著者鄭應峰，澳門科技大學國際學院助理教授，文學博士。畢業於華南師範大學，分別於2002年取得中國漢語言文學教育學士學位，2006年取得中國當代文學碩士學位及2015年取得中國現代文學博士學位，多年任教於澳門科技大學，榮獲澳門科技大學頒發的2016/2017學年度教學傑出獎。主要教研領域為華文戲劇、電影藝術、中國現當代文學。長期致力於澳門話劇研究，自2009年以來在《戲劇文學》、《藝術評論》、《澳門研究》、《澳門科技大學學報》等期刊發表相關論文十餘篇，負責澳門科技大學校級科研項目“澳門20世紀下半葉戲劇活動分析I”，澳門基金會項目“澳門市民話劇研究”，本著作即為此項目研究成果，並榮獲由澳門基金會與中國社會科學雜誌社聯合舉辦的“第五屆澳門人文社會科學研究優秀成果獎”著作類三等獎。

本著作屬《澳門科技大學人文社會科學研究叢書》之一種。全書由緒論、正文、結論、參考文獻、附錄、後記組成。本書從不同的角度梳理、敘述澳門市民話劇發展的歷史，分析了其獨特的藝術結構和思想內容，對一些職業劇團和業餘話劇團體及其與意識形態的關系分別進行了研究。

緒論部分從“市民話劇的特徵”分析了“澳門市民社會的特點以及市民話劇的展開”以及“澳門市民話劇目前的發展概況”，確定了“澳門市民話劇的研究範圍及縱橫研究的視角”，從學術史的角度梳理了澳門市民話劇的研究現狀。

全書共有六章。第一章《澳門市民話劇的初步形態》從“澳門早期市民話劇的發展”之“在場”與“劇場”關係中反映出澳門話劇的市民性，揭示了“澳門早期市民話劇的本位性意識”、“抗戰的爆發促使了澳門話劇的正式誕生”，鑑於對民族文化的認同，“澳門早期話劇的在其誕生之初就以‘中國’這一語義作為話劇的‘在場’”，1從而構成澳門早期市民話劇的主導性審美要素。

第二章《澳門市民話劇的市民意識構建及其表徵》分析了澳門話劇的市民意識首先建立在“民族傳統意識之上”，同時揭示“話語公共領域的對抗性力量來源是澳門市民話劇的潛在發展動因”。2滲透於個體層面的社會意識“體現為個體自由的表達”，而“人性價值構建”作為“澳門市民意識系統的有機構成部分”充分體現了“個體性訴求的市民意識”。“關於資產個體的社會心理透視”則在“一定程度上解釋了澳門中西不同類別的金錢故事劇作受歡迎的原因”。3

第三章《中國視野下的澳門市民話劇構形》敘述了“在中國話劇的大視野之下”形成的“自己的城市構型”及“文本與話劇演出層面所構成的動態的藝術體系”，在空間的構型中從“國家、城市、社團三個層次逐層細化”，在時間的構型中從“話劇的澳門歷史時間”、“話劇的澳門生活時間”、“藝術本體論下的內在敘事時間”三個時間維度對澳門市民話劇展開獨特呈現。在性別話語中分析了“以國家為隱喻的男性權利話語”、“女性公民意識”、“中性話語——市場規則的力量”，並指出“市場規則話語的強大慣性促使兩性性別話語的對峙被壓制……使澳門話劇慢慢形成一種不以劇運人士意誌為轉移，而和社會結構密切互動的格局”。4

第四章《澳門巿民話劇與政治意識形態關係》對抗戰結束後澳門市民話劇新階段展開分析，新階段以“職業話劇的消退和業餘話劇的發展”為特點，“市民生活題材話劇進一步發展”，澳門市民話劇敘事性向橫向視野延伸。20世紀50年代末期澳門市民話劇出現了新的類型：“政治語調”話劇，其後又有20世紀60年代初至“文革”末期革命英雄主義話劇出現。

第五章《澳門話劇本土意識的甦醒和構建》以“文革”後澳門話劇新時期為背景及在此背景下建立起的澳門話劇本土意識，“從文化尋根和歷史話語切入”，著者得出“澳門市民話劇的當代發展是諸種合力的結果，並最終形成了話劇本土化的藝術格局”。5

第六章《港澳兩地當代市民話劇的交疊》對比了兩座社會發展經歷相類似的城市香港與澳門的市民話劇藝術。

結論總結了澳門市民話劇個體、社會、民族三個敘述維度。對澳門市民話劇情感表述中的三個不同階段的時間意識加以分析，並揭示了澳門市民社會對市民話劇的影響及市民話劇對社會形態積極的反作用。

附錄《澳門市民話劇二十世紀三四十年代事件記鈎沉》，以列表的形式選取這一時期具有代表性的51個事件，分別從事件、演出、人物等方面進行匯總，展現這一時期的澳門市民話劇樣態。

1鄭應峰：《澳門市民話劇研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年，第22頁。

2鄭應峰：《澳門市民話劇研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年，第83頁。

3鄭應峰：《澳門市民話劇研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年，第68頁。

4鄭應峰：《澳門市民話劇研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年，第114頁。

5鄭應峰：《澳門市民話劇研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年，第196頁。

轉載自白昕霞：《澳門學著作提要（四十三）》，《澳門研究》2021年第3期，第118-119頁。