• 林胜强王克喜 张爱萍 储 殷（以姓氏笔画为序）：王 洋 王天博 王克喜叶 宜 田丹丹 刘 洋孙 锋 杨笑杨 张庆男张国珩 张爱萍 林胜强 高 远 席 瑞 储 殷赖长生 黄 海王天博杨笑杨 高 远华语辩论与演讲CHINESE DEBATE AND PUBLIC SPEAKING主 任：副 主 任：委 员：主 编：副 主 编：编辑委员会2025 年第一期 （总第 1期）
  • 目 录2025 年第 1 期名家论道论辩论研讨课对培养学生批判性思维能力的作用/陈爱华辩论与演讲教育基于逻辑与批判性思维的辩论 /林胜强融入国家发展大局背景下思辨类课程在通识教育的使命与设置——以《演讲与辩论技巧》课程为例/杨笑杨 理论探析工具理性与价值理性的张力：生成式人工智能时代辩论与演讲的范式重构/王天博辩论的情景刻画探微/席瑞 写作研究新课改背景下高中语文写作教学情境任务设计策略探析/种梦卓 廖茗钰学术论文写作的输入与输出/王竞晗辩论与演讲发展竞技辩论赛事主持发展研究/管鑫宇辩词精粹·经典把人生看作一场冒险的人生态度更应该被追求-反方结辩稿/储殷把人生看作一幅蓝图的人生态度更应该被追求-正方结辩稿/罗淼世界不是个草台班子-反方立论稿/赖长生 罗宏琨 储殷通俗是辩论之悲-反方结辩稿/肖磊华语辩论与演讲81423283741495564666870
  • 辩词精粹·正反2024华语辩论世界杯名校邀请赛大学组决赛中华文化的精髓更在于境/澳门科技大学：张天宇 秦昶旭 曲彦好 曾梓翔中华文化的精髓更在于道/中国人民大学：宋铮 孙可嘉 赵杨星宇 程一2024华语辩论世界杯名校邀请赛高中组决赛AI时代，青年人机遇更多/娄底市第一中学：朱一嘉 朱巧芬 朱若虚 肖宇洪AI时代，青年人挑战更多/马来西亚吉隆坡循人中学：曹恺芯 林昱 温翔宇 张宁静演说刊录因路而兴 因路而富/赵晨昊 付焱雏凤清音·2024华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选成长的动力主要来源于梦想/内蒙古鄂尔多斯市东胜区实验小学：郭奇华 张语宸 刘景杨 周心琪成长的动力主要来源于责任/浙江省绍兴市柯桥区齐贤中心小学：徐辰逸 倪铭泽 陈瑾煊 陈韩瑜乌江有船，项羽该渡/圆桌-思广而言厉队：陈逸朗 张楚玥 韩沐汐 张紫涵乌江有船，项羽不该渡/文韵少年队：舒淇芯 丁珏 郭可馨 于浩凌奥运会更应注重文化的民族性/重庆南渝中学：宋政霖 刘誉泽 戴思渝 饶芮涵奥运会更应注重文化的包容性/浙江省绍兴市柯桥区实验中学：徐梦超 章珈尔 茅致玥 马天睿727376797982899196979810285
  • CONTENTS01/2025 NO.1814232849556466374168Masterclass DiscussionsOn the Effect of Debate Seminar on the Training of Students’ Critical Thinking Ability / CHEN Aihua Debate and Public Speaking EducationDebate Based on Logic and Critical Thinking / LIN ShengqiangThe Mission and Design of Thinking-Oriented Courses in General Education Amid National Development Strategies—A Case Study of Speech and Debate Skills / YANG XiaoyangTheoretical AnalysisThe Tension Between Instrumental Rationality and Value Rationality: The Paradigm Shift of Debate and Public Speaking in the Era of Generative AI / WANG Tianbo A Study on the Situational Depiction of Debate / XI RuiWriting ResearchAnalyzing the Design Strategies of Situational Writing Tasks in High School Chinese Under the New Curriculum Reform / CHONG Mengzhuo, LIAO Mingyu The Input and Output in Academic Paper Writing / WANG JinghanDevelopment of Debate and Public SpeakingResearch on the Evolution of Hosting in Competitive Debate Tournaments / GUAN XinyuDebate Highlights · ClassicsViewing Life as an Adventure is a More Worthy Attitude to Pursue – Closing Argument for the Opposition / CHU Yin Viewing Life as a Blueprint is a More Worthy Attitude to Pursue – Closing Argument for the Proposition / LUO Miao The World is Not a Makeshift Troupe – Constructive Argument for the Opposition / LAI Changsheng, LUO Hongkun, CHU Yin Simplicity is the Tragedy of Debate – Closing Argument for the Opposition / XIAO Lei 70CHINESE DEBATE AND PUBLIC SPEAKING
  • 7273757985918996798297Debate Highlights · For and Against2024 Chinese Debate World Cup Prestigious University Invitational - University FinalsThe Essence of Chinese Culture Lies More in “Jing” ( 境 , Artistic Conception) / Macau University of Science and Technology: ZHANG Tianyu, QIN Changxu, QU Yanhao, ZENG Zixiang The Essence of Chinese Culture Lies More in “Dao” ( 道 , The Way) / Renmin Univer-sity of China: SONG Zheng, SUN Kejia, ZHAO Yangxingyu, CHENG Yi 2024 Chinese Debate World Cup Prestigious University Invitational - High School Fi-nals In the AI Era, Young People Have More Opportunities / Loudi No.1 High School: ZHU Yijia, ZHU Qiaofen, ZHU Ruoxu, XIAO Yuhong In the AI Era, Young People Face More Challenges / Tsun Jin High School, Malaysia: CAO Kaixin, LIN Yu, WEN Xiangyu, ZHANG Ningjing Speech RecordingsProsperity Through Roads, Wealth Through Roads / ZHAO Chenhao, FU YanRising Voices · 2024 Chinese Debate World Cup Junior Division & Keqiao Youth Thought Festival Outstanding DebatesThe Main Driving Force of Growth Comes from Dreams / Ordos Dongsheng District Experimental Primary School, Inner Mongolia: GUO Qihua, ZHANG Yuchen, LIU Jingyang, ZHOU Xinqi The Main Driving Force of Growth Comes from Responsibility / Qixian Central Primary School, Keqiao District, Shaoxing, Zhejiang: XU Chenyi, NI Mingze, CHEN Jinxuan, CHEN Hanyu With a Boat at the Wu River, Xiang Yu Should Cross / Roundtable - Si Guang Er Yan Li Team: CHEN Yilang, ZHANG Chuyue, HAN Muxi, ZHANG Zihan With a Boat at the Wu River, Xiang Yu Should Not Cross / Wen Yun Youth Team: SHU Qixin, DING Jue, GUO Kexin, YU Haoling The Olympics Should Focus More on Cultural Nationalism / Chongqing Nanyu Middle School: SONG Zhenglin, LIU Yuze, DAI Siyu, RAO Ruihan The Olympics Should Focus More on Cultural Inclusivity / Keqiao Experimental Middle School, Shaoxing, Zhejiang: XU Mengchao, ZHANG Jia'er, MAO ZhiYue, MA Tianrui98102
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道8论辩论研讨课对培养学生批判性思维能力的作用陈爱华【内容提要】辩论是指论辩双方彼此从自身所持的辩题立场，以相关的理论和事实论说其所持辩题的立场观点的合理性、可能性与必然性，揭露对方的论辩过程中观点的偏颇与谬误。辩论参与者具有双边性，观点具有对立性，论证具有严密性。辩论研讨课是基于辩论的特性，通过解读辩论，围绕当代热点问题，按照相关专题展开辩论实战训练，旨在培养和训练学生的批判性思维能力。【关 键 词】辩论；研讨课；批判性思维能力；培养【基金项目】中国社会科学院实验室孵化专项“人工智能视域下逻辑推理形式复杂性研究”（项目编号 2024SYFH002）；江苏道德发展智库项目：科技伦理研究，阶段性研究成果阶段性研究成果。【作者简介】陈爱华，女，江苏省南通市人，哲学博士，东南大学哲学与科学系教授，博士研究生生导师（江苏 南京 211189），中国社会科学院智能与逻辑实验室兼职研究员，江苏省道德发展智库研究员，东南大学科学技术伦理学研究所所长，研究方向：科技伦理学、逻辑学、生态伦理、国外马克思主义哲学等。辩论研讨课是笔者近年来为本校学生开设的一门研讨课程，也是学校第一批研讨课程建设项目之一。该课程以卓越工程师（人才）培养为主线，基于辩论的特性，通过解读辩论，围绕当代热点问题，按照相关专题展开辩论实战训练，旨在培养和训练学生作为未来卓越工程师（人才）应具备的逻辑思维素养和批判性思维能力。自该项目申报以来，笔者在培养和训练学生的逻辑思维素养和批判性思维能力进行了不懈的探索。一、相关概念界定辩论《辞海》将其解释为：“辩论、辩解”。[1]《墨经》曰：“辩，争彼也。辩胜，当也。”这里“争彼”即证明与反驳的过程；“辩胜，当也”其中的“当”是指辩论的内容必须与事实相符。《现代汉语词典》对辩论的解释为：“彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同点意见。”[2]辩论是指论辩双方彼此从自身所持的辩题立场，以相关的理论和事实论说其所持辩题的立场观点的合理性、可能性与必然性，揭露对方的论辩过程中观点的偏颇与谬误，通过双方不同立场的论说最后达到对辩题所涉事物或问题的全面认识。目前
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道9学术界对于“论辩”“辩论”“论证”“论辩性对话”等概念的关系方面还存在着不同的意见, 但“‘论辩’的提出无疑是学术界在理解论证的本质方面取得的新进展 , 反映了非形式逻辑与其他学科 ( 交际理论、修辞学、语言学、语篇分析、语用学、心理学、哲学、历史学和法学等 ) 之间的相互渗透 ,标志着论证研究的一种范式转换。” [3]（一）辩论的特点1. 辩论参与者具有双边性：辩论是双边活动，最少两人参加。2. 辩论观点具有对立性：双方观点由其辩题所持立场决定：或是或非，由此展开辩论。3. 论证具有严密性：辩论要求论辩双方根据自己所持立场以相关的理论和事实论说其所持辩题的立场观点的合理性、可能性与必然性。整个论辩过程要求坚守立场，不改初衷即根据逻辑规律的同一律展开论证，根据矛盾律、排中律等展开攻辩与自由辩等。（二）辩论过程辩论过程包括开始、展开、终结三个阶段。因此，一场完整的辩论一般有立论、驳论（其中对辩、盘问、攻辩小结、自由辩等）、结辩三个部分、6 ～ 7 个环节组成。（三）辩论研讨课辩论研讨课是基于辩论的特性，以卓越工程师（人才）培养为主线，通过解读辩论，围绕当代热点问题，按照相关专题展开辩论实战训练，旨在培养和训练学生的批判性思维素养和批判性思维能力。由于辩论研讨课有一部分时间须用于教学与研讨，因而其课堂辩论过程的每个环节用时不同于正式的论辩比赛。正式的论辩比赛的每个环节用时一般在 2 ～ 4 分钟左右，而辩论研讨课的课堂辩论的每个环节用时一般为 1 分钟。（四）辩论研讨课在培养和训练学生的批判性思维能力方面的特点1. 能开阔学生逻辑视野，锻炼其作为辩者的敏捷的逻辑反应能力，口头的逻辑与语言表达能力，查阅与收集资料的能力，发现问题及其逻辑分析的能力等。2. 加强辩论成员团队精神，增强其成员之间的相互了解，在辩论中团结协作、默契配合的能力。对于平时比较胆小的学生，在辩论中可以锻炼自己的语言表达的勇气与能力。二、辩论研讨课如何培养学生的批判性思维能力辩论研讨课在培养和训练学生的批判性思维能力方面，主要进行了以下一些探索。首先，明确辩论及其相关的概念，一是让学生了解什么是辩论。在此基础上，了解辩论与演讲的区别与联系，即辩论是演讲的一种形式，但不是所有的演讲都是辩论；二是了解辩论过程中诸论辩环节的逻辑特点、语言特征；三是了解正反方所持立场的逻辑特征及其在论辩过程中各个环节的发言顺序；四是了解论辩过程中，各个辩位运用逻辑推理的技巧与语言艺术；五是了解自由辩双方辩手相互协作逻辑特点、语言特征与技巧。其次，明确论辩的逻辑思路。必须针对一定的辩题依据正方或者反方立场确立相应的论辩逻辑。比如“手机使人的关系更近 / 更远”这一辩题，须让学生明确其正方的论辩逻辑思路：须着重论述
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道10手机使人的关系更近，即手机产生的正效应：使得人与人的交往“天涯咫尺”。具体而言，手机使得人与人交往的“天涯”（地理距离），变为“咫尺”。而反方的论辩逻辑思路则与此相反，即手机产生的负效应：使得人与人的交往“咫尺天涯”。具体而言，手机使得人与人交往的“咫尺”（地理距离），变为“天涯”（心理距离）。由此，确立辩论双方论辩的逻辑框架（因为参与课堂辩论的同学分为正方组与反方组，经过研讨准备后展开辩论）。再者，双方的论辩的逻辑框架一经确定，亟需设计一辩立论。一辩立论无论在论辩逻辑中，还是在辩论过程中至关重要，可以毫不夸张地说，“一辩立论是个纲，纲举目张”。因为立论是整场辩论的论辩逻辑体现，其他各个环节都是立论的逻辑展开。因此，指导学生如何进行立论是培养和训练其批判性思维能力的关键性环节。立论的首要环节是明确概念，即双方依据其在辩论过程中所持立场，对辩题中的相关概念进行界定，以构筑其论辩平台。由于双方立场对立，因而在界定概念时，除了公共性知识相通，比如上述辩题中的“手机”，其他概念的界定则因立场所依据的论辩平台不同而迥异。在概念界定的基础上，双方辩手须分别论证自身所持观点的可能性、合理性与必然性。比如上面所说的“手机使人的关系更近 / 更远”，正方试图从亲情、友情、同事甚至陌生人之间，由于手机使得人们联系更加便捷，进而使得人们之间的关系更近。而反方则须指出，手机使得人们联系更加便捷，推不出手机使得人们之间的关系更近，其中没有必然的逻辑联系。相反，其一，手机使得人被打扰得防不胜防，不得不使人心生戒备；其二，年夜饭的亲人聚会或者是朋友聚会，由于各自玩着手机，亲情、友情变得更淡即疏远。因为人们热衷于玩手机，不屑于与人交谈。接着，就须指导学生分别设计正方与反方的攻辩问题、盘问问题与攻辩小结以及自由辩问题。一是攻辩问题的设计的难点，从哪个问题出发，对方最难回答？这就需要从多个问题、多个视角的反复比较中得出，其本质是设置一个或多个二难的逻辑困境。二是盘问问题的设计在于指出对方立论与攻辩中的逻辑漏洞，使之难以自圆其说，同时试图巩固本方的论辩逻辑。其盘问的奥妙在于出其不意，攻其不备。三是攻辩小结的设计在于对攻辩与盘问中的问题进行提炼梳理，进一步巩固正方或者反方的自身论辩逻辑，进一步肯定自身所持的观点的合理性。四是自由辩问题的设计在于点、线、面的结合，进而由辩手多点式的攻击与防守，形成辩手之间的攻击与防守逻辑阵线，产生面上的逻辑集约效应。最后要指导学生设计总结陈词？总结陈词一般有两部分组成：一是揭示整场论辩过程中，对方的逻辑错误；二是重申本方所持观点的合理性。一般可以从历史与现实两个层面展开论述，也可以从哲学的高度，本体论、认识论、方法论、价值观等方面加以总结，还可以从政治、经济、文化的高度加以概括。总结陈词的逻辑水平，取决于三要素：其一，前期的充分准备——准备得要充分，现场发挥的余地越大；其二，收集的相关资料越多，视域越开阔；其三，现场的发挥——一场比赛往往有许多情形出乎意料之外，但又在情理之中。这就要求担当总结陈词的辩手临场发挥，一方面，须对准备得内容有所取舍；另一方面，须根据比赛现场状况变通或者对已这边的辩词进行必要的补充，但是切不可画蛇添足。由此可见，总结陈词这一环节对辩手的逻辑概括能力，雄辩能力和辩证批判性思维能力以及提升与鼓动（煽情）能力有较高的要求。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道11三、辩论研讨课如何训练学生的批判性思维能力上述的关于辩论指导与研讨，旨在培养学生的批判性思维能力，而真正能够训练与提高及测评学生批判性思维能力的重要环节是具有实战意义的课堂辩论。正是“纸上谈兵终觉浅，实战训练感觉深”。如上所述，由于辩论研讨课的课堂辩论的每个环节用时一般为 1 分钟，因而须要求辩手在辩论中惜字如金，语言精炼，思路清晰，逻辑思维严密（遵守思维的逻辑规律如同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律和相应的推理规则与方法等），攻辩问题的提出与回答须短平快，即攻防思维须敏捷：对于对方辩友的提问须判断准确，应对恰当，回击有力。否则很难达到批判性思维能力训练效果。为此，必须抓好以下三个阶段的训练与测评。（一）课堂辩论的准备阶段首先，要求学生按照每个环节的逻辑思维的要求认真准备辩论稿，无论是立论还是攻辩问题、盘问问题、攻辩小结、自由辩问题，还是总结陈词都需要有文字稿。其中立论与总结陈词的文字稿必须概念清晰，有理有据，有层次，既要引经据典，又要有事实依据。关于攻辩问题、盘问问题要准备 5 ～ 7 个问题，每个问题用时 5-15 秒；攻辩小结，则须根据已准备的攻辩问题、盘问问题进行逻辑的概括；关于自由辩的问题，每个辩手根据辩题逻辑的分工须准备 3 ～ 5 个问题，每个问题用时 5-10 秒。其中这些问题包括理论的质询（概念质询，论据反驳等），事实佐证（包括正面支持，和反面反驳的案例；事实包括现实的、历史的和数据的等）和价值判断（从逻辑和现实效应判定其有效性，与辩题的相关性）。其次，对于作为辩手的学生，进行必要的辩论礼仪训练。因为一场精彩的辩论从辩论美学的视角看，必须做到美听（好听）、美言（好说——说的简洁、流畅）、美形—行（好看）。所谓“美听”（好听），指辩手们在辩论中不仅观点正确，语言流畅，逻辑思路清晰，而且辩风端正，不得对对方辩友进行人身攻击（因为对方辩友的立场上抽签决定），用语规范；所谓好说，指论辩稿读起来朗朗上口，名言成语穿插于其中，进而可以达到“美听”（好听）效果；所谓 “美形—行”（好看）是指辩手的立姿挺拔（站如松）、坐姿端庄（坐如钟），手势简洁大方，陈词言说的音质清晰而富有逻辑哲理性，攻辩虽唇枪舌战、语言犀利但不乏幽默诙谐等。再者，要求学生根据论辩稿模拟训练，通过模拟训练中，正方或者反方各个辩位的辩手能够默契配合，进而是论辩双方所持立场在逻辑上一以贯之。此外，为了保证课堂辩论的顺利进行，还专门编制了课堂辩论专用的辩论计算器，以保证各个辩论环节按时有序进行。 （二）课堂辩论的论辩阶段经过研讨和准备，就进入了具有实战性的课堂论辩阶段。首先由主席说明辩题内容，介绍双方各自所持立场，请双方辩手自我介绍。接着由主席宣布论辩开始。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道121. 论陈词由正方一辩开篇立论，陈述正方的观点。从概念辨析，到理论依据，陈述正方观点在逻辑上的合理性、可能性与必要性。接着反方一辩，反唇相讥，另立平台，陈述反方观点在逻辑上的合理性、可能性与必要性。进而形成势均力敌进攻态势。2. 二辩对辩（攻辩环节）双方都从本方所持立场和观点出发，提问或者回答问题。这是一场短兵相接的拉力赛。一方面，为对方设置了二难的逻辑陷阱，使对方举步维艰，进退维谷；另一方面，双方辩手都想乘其不备，把对方拉入本方阵营。因此，巧妙设问，机智作答；既敢于进攻，有善于防守；既能见逻辑漏洞就攻，又能以退为进诱敌深入。虽然只有 120 秒（双方各自 60 秒），却度秒如年，分分秒秒都有风险，稍有松懈可能就会使自己处于被动。这是双方逻辑实力的对抗，是两种观点的交锋，是两种不同立场的较量，是功底与意志力的对决。3. 三辩盘问（在双方都是四名辩手参赛时，三辩盘问除了三辩以外辩手）如上所述，三辩盘问在于指出对方立论与攻辩中的逻辑漏洞。因此，三辩盘问的进路有二：其一，从盘问一辩开始，从概念界定的逻辑合理性质询，再到论据逻辑有效性的质疑，然后对二辩话四辩进行出其不意的发问；其二，从盘问二辩开始，即对其在攻辩中的逻辑漏洞进行追问，进而盘问一辩或者四辩对方概念界定的逻辑合理性和论据的有效性，使之难以自圆其说。4. 三辩攻辩小结梳理对方在攻辩和盘问出现的几大逻辑错误或者逻辑漏洞，并予以剖析，进而期待对方在自由辩中给予回答。5. 自由辩自由辩与攻辩和盘问不同，在于后者是单兵作战，而前者是群体作战。自由辩需要辩手们轮番上阵，这里如何组织有序而有效的进攻与防守显得特别重要。否则就成了一场混战。为此。这需要根据本方占优势的理论或者事实，从概念到论据再到事实，或者从事实出发，再到概念—论据展开进攻与防守。由辩论队中主辩手发起有效进攻。其一，主辩手必须审时度势，善于抓住对方的逻辑漏洞进攻；其二，能组织辩手们从一个层面的进攻转向另一个层面进攻；其三，在危机时刻即当出现危及本方立论根基要害的问题时，能够防守得当，化险为夷，化被动为主动；其四掌握好攻防节奏，做到攻防兼备，张弛有度。自由辩有两个逻辑注意点：一是坚持有组织有序进攻，防止个别辩手用时过长，或者一人顶全场；二是坚持时间的逻辑掌控：发现用时超过对方，要尽可能发言精炼简短；如果最后有时间剩余，必须坚持群体逐一有序有效发问，防止个别辩手用完所有剩余时间。因此准备充足的有效的逻辑问题是自由辩能否精彩的关键因素之一。6. 四辩总结陈词首先，四辩须冷静的梳理和归纳整场辩论过程中对方所犯的逻辑错误，一一列举并加以批驳；其次，总结本方观点，在立论的基础上予以深化，使之更具逻辑性和哲理性。其一，作为反方四辩善于掌握总结的先机，先声夺人，据理力争，以富有逻辑的论述和哲理性的反思，为反方观点的合理性做最后的论证。其二，作为正方四辩，是全场最后是总结者，需要冷静的梳理和归纳整场辩论
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——名家论道13过程中对方在立论、攻辩、盘问、自由辩与总结陈词中的逻辑谬误，从历史与逻辑的统一，阐述正方观点的合理性，进而使辩论得以升华。（三）课堂辩论的评价（点评）阶段课堂辩论的评价（点评）阶段是辩论研讨课在培养和训练学生的批判性思维能力不可或缺的这一环节。首先，须测评学生在课堂辩论过程中陈词、攻防的批判性思维能力；其次，须对学生课堂辩论过程中语言能力、每个环节辩手个人表现、群体配合、仪容仪表等进行全面评价；其三，须从整体上评价学生对于辩题内在逻辑及其所持立场把握的批判性思维能力，其中包括论辩双方各自搭建的论辩平台与逻辑语境是否逻辑自洽，论据是否充分，双方论辩中的得与失。在此基础上，引领学生从辩证法的高度解读正反方观点与立场及其逻辑语境的内在的逻辑联系。通过几年来辩论研讨课的实践，笔者欣慰地看到了学生经过课堂辩论的培养与训练批判性思维能力的提高——那些经过课堂辩论批判性思维能力培养和训练的学生在各类辩论赛中都有上佳的表现，尤其在攻辩环节中，辩手不仅表现出攻防的敏捷性，而且凸显了其有效应对的批判性思维能力；在自由辩中，显现了有序攻防、巧妙周旋、应对自如的批判性思维能力；在总结陈词中显现了梳理与概括对方在整场论辩过程中的逻辑谬误与逻辑漏洞的能力，同时在总结升华本方观点的批判性思维能力。因而学生们参加的各类辩论赛中取得了较好的成绩，在长三角八高校的友好辩论赛中，同学们不仅十分注重备战训练，而且临场发挥十分出色，最终战胜了对手。这也是辩论研讨课实效之一。参考文献[1] 辞海编辑委员会.辞海（1999年缩印本）[M].上海:上海辞书出版社,2002:111.[2] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第七版）[M].北京:商务印书馆,2016:83.[3] 彭漪涟,马钦荣主编.逻辑学大辞典[M].上海上海辞书出版社,2004:720.[4] [古希腊]亚里士多德.范畴篇解释篇[M].方书春译.北京:商务印书馆,1959.[5] 王沪宁,俞吾金.狮城舌战 (十年珍藏本)[M].上海:复旦大学出版社,2003.[6] 陈爱华,苏向荣,徐传宇等.逻辑学引论[M].南京:东南大学出版社,2004.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育14基于逻辑与批判性思维的辩论 林胜强【内容提要】辩论作为一种特殊的语言交流、思维训练活动，其核心在于逻辑的较量、思维的碰撞以及批判性思维的发挥。逻辑与批判性思维是辩论的基础，辩论是逻辑与批判性思维训练的极佳方式。本文旨在探讨辩论与逻辑、批判性思维之间的内在联系，深入分析辩论在培养逻辑思维能力和批判性思维方面的独特作用、内在机制和核心价值。【关 键 词】逻辑；批判性思维；辩论【作者简介】林胜强（1963-），男，四川内江人，四川师范大学教授，博士研究生导师（四川 成都 610066），兼任中国逻辑学会副会长、中国逻辑学会批判性思维专业委员会主任委员，研究方向：逻辑与批判性思维、应用逻辑、科学思维方法等。辩论，自古以来便是人类智慧碰撞的重要形式，它不仅考验着参与者的语言表达能力，更是对其逻辑思维能力和批判性思维的深度检验。在历史的长河中，论辩与辩论犹如璀璨星辰，照亮人类智慧的天空。在这个信息爆炸、AI 盛行、观点纷呈的时代，辩论的重要性日益凸显，成为培养未来人才不可或缺的活动，我们更应珍视“辩”的价值。下面将从逻辑与批判性思维的视域出发，着重探讨辩论与逻辑、批判性思维之间的内在联系，深入分析辩论在培养逻辑思维能力和批判性思维方面的独特作用、内在机制和核心价值。一、引言战国末期，时局动荡，诸子百家急于寻求有实践之用的言论，各种新奇论调层出不穷。各学派的思想虽特色鲜明却往往忽视了理论的严谨考证，局限于各自的狭隘视角之中。同时，诸侯割据局势的消去与统一集权的建立已是大势所趋，政权的统一又必然要求思想的专制。这一矛盾的现状使得荀子不再遵循 “慎于言”“讷于言”“恶利口”的儒家教诲，提出“君子必辩”[1]的主张。荀子的主张不仅是对古代士人风骨的颂扬，更是对理性与智慧追求的深刻洞察。今天的“辩论”一词，最早出自《史记·平津侯主父列传》：“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。”[2]说的是武帝年间，丞相公孙弘每次上朝同大家议论政事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。于是皇上观察他，发现他的品行忠厚，善于辩论，熟悉文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜欢他。后来，辩论一词多用来指
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育15见解不同的人彼此阐述理由，辩驳争论。辩不仅为口舌之争，更是探求真理、明辨是非之道。今天，人们还经常通过辩论培养人的思维能力。辩论不仅是语言的艺术，也是思想的碰撞，是智慧的火花，是展示逻辑和批判性思维的舞台，它促使我们跳出固有的思维框架，勇于质疑，敢于探索未知。【案例】辩题：人类是否应该完全依赖机器进行决策。正方：人类应该完全依赖机器进行决策。正方认为，机器能够处理大量数据，快速做出决策，减少人为错误和偏见。通过算法和数据分析，机器可以精确预测结果，提高决策效率和准确性。反方：人类不应该完全依赖机器进行决策。反方认为，机器决策缺乏人类的直觉、创造力和道德判断。机器只能基于已知数据进行决策，无法应对未知和复杂情况；此外，机器的决策可能受到数据偏见和算法局限性的影响。辩论过程： 1. 正方陈述：正方强调机器决策的高效性和准确性，指出人类决策往往受到情绪、偏见和有限认知的影响，而机器可以避免这些问题。 2. 反方反驳：反方指出，虽然机器在处理数据和做出预测方面表现出色，但人类的直觉和创造力在解决复杂问题、应对未知情况方面具有独特优势。此外，机器的决策可能受到数据偏见的影响，导致不公平或歧视性的结果。 3. 正方回应：正方承认机器决策可能受到数据偏见的影响，但强调这可以通过改进算法和增加数据多样性来克服。此外，正方认为，随着技术的不断进步，机器将能够逐渐具备人类的某些直觉和创造力。 4. 反方再反驳：反方坚持认为，人类的道德判断和创造力是机器无法替代的。在涉及人类生命、尊严和自由的决策中，人类的参与和判断至关重要。此外，机器的决策过程缺乏透明度和可解释性，可能导致信任危机和社会不满。案例充分展示了逻辑与批判性思维的重要作用。攻辩双方都运用了逻辑和证据来支持自己的观点，并对对方的观点进行了有力的反驳。逻辑清晰：双方都能够清晰地阐述自己的观点和论据，并通过逻辑推理来支持自己的观点。它有助于观众理解双方的立场和论点。批判性思维展示：双方都能够对对方的观点进行批判性分析，指出其不足和局限性。这种批判性思维有助于揭示问题的复杂性和多面性，促进更深入的思考和讨论。促进深入思考：这个辩论案例引发了对人类与机器关系的深入思考，包括机器决策的优势和局限性、人类的独特价值和作用等。它有助于我们更全面地理解技术和社会的发展，以及如何在技术发展中保持人类的尊严和价值。这个辩论案例不仅展示了逻辑与批判性思维在辩论中的重要作用，也为我们提供了一个深入思
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育16考人类与技术关系的契机。下面，我们就来详细探讨辩论与逻辑、批判性思维之间的内在联系，深入分析辩论在培养逻辑思维能力和批判性思维方面的独特作用、内在机制以及基于逻辑与批判性思维的辩论在个人发展中的应用价值。二、辩论与逻辑思维辩论是逻辑思维能力的较量。每一场辩论都离不开逻辑思维，必须运用逻辑思维；辩论的胜负，很大程度上取决于辩手的逻辑思维能力的强弱。所以，说辩论是逻辑思维能力的较量，一点都不为过。（一）逻辑是辩论的基础逻辑是研究推理论证及其规律的科学，它构成了辩论的核心框架。在辩论中，双方通过提出论点、论据和论证过程来支持各自的观点，这一过程无不体现着逻辑思维的强大力量。逻辑思维能力主要指分析、推理和论证的一种关键能力。包括概念明确、判断恰当、推理有效和论证有力的能力，熟练使用演绎推理、归纳推理和类比推理的能力，批判性思维与创新性思维的能力。它是打开辩论之门的钥匙，是赢得辩论的利器。无论是演绎推理、归纳推理还是类比推理，辩论者都需要遵循逻辑的基本原则，以确保论证的合理性和有效性。所以，逻辑是辩论的基础。【案例】辩题：社交媒体是否加剧了人们的孤独感。正方：社交媒体加剧了人们的孤独感。1. 社交媒体上的虚假信息和过度美化的生活展示，导致人们产生不切实际的期望和比较心理，从而感到孤独和不满。2. 过度依赖社交媒体进行交流，削弱了面对面沟通的能力，使得人们在现实生活中更加难以建立深层次的人际关系，加剧了孤独感。3. 社交媒体上的匿名性和远程性，使得人们更容易受到网络欺凌和排斥，这种负面体验进一步加剧了孤独感。反方：社交媒体并未加剧人们的孤独感，反而有助于缓解孤独。1. 社交媒体只是提供了一个信息交流平台，人们的孤独感更多源于个人心理和社会环境等复杂因素，而非社交媒体本身。2. 社交媒体为人们提供了与他人互动的新渠道，特别是对于那些在现实生活中社交圈子较小或社交能力较弱的人来说，社交媒体成为他们建立联系和获得支持的重要途径。这在一定程度上缓解了孤独感。3.即使社交媒体上存在虚假信息和比较心理，但这并不意味着社交媒体本身加剧了孤独感。相反，这些问题更多地反映了人们在信息处理和社交心理方面的不足，而非社交媒体的固有缺陷。通过提高信息素养和增强自我认知，人们可以更好地利用社交媒体，避免其带来的负面影响。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育17这个案例展示了强大的逻辑力量。正方通过提出具体的论据来支持其观点，而反方则通过质疑因果关系、提出相反证据和运用逻辑推导等方式进行有效反驳。双方论点明确、论据充分、逻辑清晰，形成了鲜明的对比和交锋。这不仅增强了辩论的说服力，也使得观众能够更深入地理解辩题的本质和复杂性。此外，反方的反驳策略尤为值得称赞。他们没有直接否定正方的论据，而是通过质疑因果关系、提出新的视角和证据来削弱正方的论点，从而增强了自己观点的可信度。这种逻辑严谨、论证有力的辩论方式，是我们在实际辩论中应该学习和借鉴的。总之，逻辑推理的交锋在辩论中，攻辩双方都会运用逻辑推理来构建自己的论点，并试图找出对方论点中的漏洞和矛盾。这种逻辑推理的交锋不仅考验着双方辩手的思维敏锐度，也考验着他们的逻辑思维能力。证据与论点的碰撞辩论要求辩手提供充分的证据来支持自己的论点，并有效地反驳对方的证据。这一过程需要辩论者具备严谨的逻辑思维，能够准确地分析和评估证据的有效性和相关性。逻辑谬误的识别与反驳在辩论中，识别并反驳对方的逻辑谬误是至关重要的一环。这需要辩论者具备敏锐的逻辑思维，能够迅速识别出对方论证中的逻辑错误，并进行有力的反驳。所有这些，离开逻辑这个有力工具寸步难行。（二）辩论促进逻辑思维能力的提升辩论不仅是对逻辑知识的应用，也是对逻辑能力的一种有效的训练和提升。在激烈的辩论过程中，双方辩手需要迅速捕捉对方的逻辑谬误，提出有力的反驳，同时不断完善自己的论证体系。这种高强度的思维活动有助于培养辩手的逻辑思维能力，使其在面对复杂问题时能够做出更加理性、全面的判断和选择。【案例】辩题：网络语言是否丰富了汉语表达。正方：网络语言丰富了汉语表达。网络语言以其简洁、生动、富有创意的特点，为汉语表达增添了新的元素。比如网络流行语如“点赞”“吐槽”“打脸”等，已经被媒体和日常生活广泛接受，成为汉语表达的组成部分。网络语言反映了当代社会的生活方式和文化特征，是语言发展的必然产物。反方：网络语言对汉语表达造成了负面影响。网络语言的滥用和不规范使用，对汉语的纯洁性和规范性构成了威胁。一些网络语言过于随意、粗俗，甚至含有暴力、色情等不良信息，这不仅损害了汉语的形象，也影响了青少年的健康成长。有数据证明，网络语言的更新速度过快，很多词汇转瞬即逝，难以成为稳定的语言表达。 在这次辩论中，攻辩双方在问题分析、逻辑推理、思辨和语言表达等方面使辩手的逻辑思维能力得到训练和提升1. 双方辩手在准备辩论的过程中，需要对网络语言进行深入的研究和分析，明确自己的观点，并找出支持自己观点的论据。这个过程锻炼了辩手们的问题分析能力。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育182. 在辩论过程中，辩手们需要根据对方的论点进行反驳，这要求他们具备严密的逻辑推理能力。如正方需要论证网络语言如何丰富汉语表达，而反方则需要揭示网络语言的负面影响。双方辩手通过逻辑推理，使自己的观点更加站得住脚。3. 辩论还培养了辩手们的思辨能力。他们需要评估对方的论点是否合理，论据是否充分，是否存在逻辑漏洞。这种思辨有助于辩手们在面对复杂问题时，能够保持清醒的头脑，做出理性的判断。4. 辩论还锻炼了辩手的综合表达能力。他们需要将自己的观点、论据和逻辑推理以清晰、准确的语言表达出来，这要求他们具备良好的语言组织和表达能力。这场辩论赛充分展示了辩论在促进逻辑思维能力提升方面的作用。通过辩论，辩手不仅锻炼了自己的问题分析、逻辑推理和理性思辨能力，还提高了自己的综合表达能力。这些能力的提升，对于他们的学习和未来的职业发展都具有重要的意义。三、辩论与批判性思维批判性思维是一种能够独立思考、不盲从、不轻信，通过理性分析和评估来形成判断的能力。在辩论中，批判性思维显得尤为重要。辩论者需要运用批判性思维来审视对方的观点，分析其论据的合理性和充分性，同时反思自己的观点是否存在漏洞或不足。这种不断的自我审视和批判，有助于辩论者形成更加成熟、完善的观点体系。（一）批判性思维在辩论中的核心作用辩论不仅是一种语言艺术，更是批判性思维的重要实践场、发挥地。批判性思维作为一种高阶思维能力，涉及对信息的分析、评估、推理和判断。它在个人决策、社会交流和学术研究等多个领域都发挥着重要作用。作为一种竞争性的交流活动，辩论要求参与者能够清晰地表达自己的观点，有力地反驳对方，并在这一过程中展现出出色的思维能力。以下是一个运用批判性思维的完整案例。【案例】辩题：是否应该全面禁止塑料袋以保护环境正方：应该全面禁止塑料袋以保护环境。正方认为，因为塑料袋难以降解，对生态环境造成严重污染，应该全面禁止塑料袋以保护环境。反方：不应该全面禁止塑料袋以保护环境。反方运用批判性思维进行辩论。1. 质疑全面禁止的合理性——全面禁止塑料袋过于极端，可以制定更合理的替代方案。虽然塑料袋对环境造成污染，但全面禁止可能会给人们的生活带来不便，特别是对低收入群体和偏远地区。此外，一些国家已经成功实施了塑料袋回收和再利用计划，这证明了除全面禁止外，还有其他有效的环境保护措施。2. 分析塑料袋的经济价值——塑料袋在经济发展中扮演的角色及其替代品的经济成本。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育19塑料袋在包装、运输和储存等方面具有不可替代的作用，全面禁止可能会增加生产成本，进而影响消费者价格。同时，一些替代品（如纸质袋、布袋等）在生产过程中也可能产生环境负担，且成本较高，不利于广泛推广。3. 反例和反驳——全面禁止塑料袋的实际效果及可能产生的负面影响。一些国家在实施塑料袋禁令后，发现非法塑料袋生产和使用现象屡禁不止，反而加剧了环境监管的难度。此外，全面禁止塑料袋可能导致一些依赖塑料袋生产的行业面临困境，从而引发社会就业问题。4. 建设性意见应加强对塑料袋生产、使用和回收的监管，推广环保型塑料袋替代品，并加强公众环保意识教育，以实现环境保护与经济发展的平衡。案例中，反方运用批判性思维对正方“全面禁止塑料袋以保护环境”的观点进行了全面而深入的分析，质疑了全面禁止的合理性，分析了塑料袋的经济价值，提出了反例和反驳论据，并最终提出了建设性意见。这种批判性思维不仅有助于揭示问题的复杂性，还能为寻找更有效的解决方案提供思路。批判性思维在辩论中的重要性不言而喻。它不仅能够帮助辩手更好地理解和分析问题，还能够提升辩手的信息筛选和判断能力，使辩手能够提出有力论据并增强说服力。同时，批判性思维还有助于辩手保持理性，避免情绪化的争论，确保辩论的顺利进行。其一、批判性思维可以帮助辩手深入分析问题，找出问题的症结所在。辩手需要运用批判性思维去挖掘辩题的本质，理解各方立场的核心要点，从而能够更准确地找到问题的关键，为后续的辩论打下坚实的基础。问题分析与立场构建批判性思维帮助辩手深入分析辩题，识别关键信息和潜在假设，从而构建出有说服力的立场。它要求辩论者不仅接受表面信息，还要挖掘背后的逻辑和证据。其二、逻辑推理与反驳在辩论中，批判性思维使辩论者能够运用逻辑推理识别对方论点中的漏洞和矛盾，进行有效的反驳。在辩论中，辩手需要面对大量的信息和论据。批判性思维能够帮助辩手辨别这些信息的真伪，判断论据的合理性和充分性，从而避免被错误的信息或逻辑谬误所误导。通过分析对方论据的来源、数据的准确性和推理的逻辑性，辩手能够更有效地评估其论点的可信度，并据此作出有力的反驳或加强自己的观点。其三、批判性思维还能够帮助辩手提出更有说服力的论据。通过对辩题进行深入分析，辩手可以找到对方论点的薄弱之处，并运用批判性思维构建针对性的反驳论据。同时，辩手也能够利用批判性思维来审视和完善自己的观点，确保其逻辑严密、证据充分，从而增强论点的说服力。论证评估与决策批判性思维使辩论者能够评估自己和对方的论证质量，识别哪些论证更有说服力，并据此做出决策。此外，辩论往往伴随着激烈的交锋，但批判性思维促使辩手保持理性，避免陷入情绪化的争论。它鼓励辩手以事实为依据，以逻辑为准绳，进行客观、公正的分析和讨论，从而维护辩论的建设性和逻辑性。总之，在辩论过程中，批判性思维从辨别真假、避免误导，分析问题、找出症结，提出有力论据、增强说服力，理性讨论、避免情绪化等多方面展示了其核心作用。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育20（二）辩论活动提升批判性思维能力作为一种思辨实践活动，辩论为批判性思维的培养提供了有效途径。通过不断的辩论实践，个体可以在真实的语境中锻炼和提升批判性思维思维能力。一方面，辩论是一种多方互动活动，在即时反馈与修正观点和策略的过程中，辩手获得的来自对手、评委和观众的即时反馈有助于个体认识到自己在批判性思维方面的不足和缺陷，从而有针对性地进行改进和提升。另一方面，辩论要求团队辩手之间具备良好的团队协作能力，同时，竞争性辩论环境也激励个体不断提升自己的批判性思维能力，以在辩论中取得更好成绩。辩论作为逻辑思维与批判性思维较量和展示的重要舞台，在提升个体思维能力方面发挥着重要作用。通过辩论实践，个体可以在真实的语境中锻炼和提升批判性思维能力，并获得即时的反馈和修正。因此，我们应该重视辩论在逻辑与批判性思维培养中的作用，积极推广辩论活动，为培养具有高阶思维能力的人才贡献力量。1. 作为思维训练的实践，辩论要求辩手快速分析问题、构建论点、反驳对方，这一过程本身就是对批判性思维的极好锻炼。通过不断的实践，辩手的批判性思维能力将得到相应提升。2. 多角度审视问题的辩论活动，鼓励辩手从多个角度审视问题，考虑不同的观点和立场。这种多角度的思考方式有助于培养辩论者的批判性思维，使他们能够更全面地理解和评估问题。3. 在辩论过程中，辩手可以即时获得来自对手、评委和观众的反馈。这些反馈有助于辩手认识到自己在批判性思维方面的不足和缺陷，从而有针对性地进行改进和提升。（三）如何通过辩论活动提升批判性思维能力辩论与批判性思维之间存在着密切的相互作用关系。批判性思维在辩论中发挥着核心作用，而辩论活动又是培养批判性思维的有效途径。通过加强逻辑思维训练、培养质疑精神以及注重实践与反思等策略，我们可以有效地通过辩论活动提升个体的批判性思维能力。这不仅对个人发展具有重要意义，也对社会进步和创新具有深远影响。那么，如何通过辩论活动提升批判性思维能力呢？其一，加强逻辑思维训练在辩论准备过程中，注重逻辑思维训练，如学习逻辑推理规则、练习构建和反驳论点等。这有助于辩论者在辩论中更准确地运用批判性思维。其二，培养质疑精神，鼓励辩手不断质疑和评估自己和对方的论证，不轻易接受表面信息。培养一种对任何观点都保持审慎态度的习惯，这是批判性思维的重要组成部分。其三，注重实践与反思通过参与更多的辩论活动，将批判性思维应用于实践中。同时，在每次辩论后进行“复盘”，认真反思和总结，识别自己在批判性思维方面的不足，并制定改进计划。辩论为批判性思维的培养提供广阔的舞台。在辩论过程中，辩手需要不断地提出问题、分析问题、解决问题，这一过程正是批判性思维的核心所在。通过参与辩论，人们可以学会如何提出有力的论据和观点，如何批判性地思考问题的多个方面，从而培养自己的批判性思维能力。四、辩论在个人发展中的应用价值逻辑与批判性思维在辩论活动中扮演着基础性和工具性的角色，在个人发展中具有显著的应用价值。基于逻辑与批判性思维在的辩论在提升决策能力、增强沟通能力、培养创新思维以及增强自
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育21信心和抗压能力等个人发展方面都具有重要的运用价值。辩论要求辩手迅速分析大量信息，评估论据的可靠性和论证的有效性。这种训练使个人在面对复杂问题时，能够运用逻辑和批判性思维进行理性分析，从而作出更为明智和合理的决策。例如，在职场上，面对多个项目方案的选择，具备逻辑与批判性思维的人能够更准确地评估各方案的优劣，选择最佳方案。辩论强调清晰、准确地表达观点和论据，同时有效反驳对方。这有助于个人在沟通中更加条理清晰、逻辑严密，提高沟通效率和质量。在日常生活中，无论是与同事讨论工作方案，还是与家人协商家庭事务，逻辑与批判性思维都能使沟通更加顺畅，减少误解和冲突。辩论鼓励辩手从不同角度审视问题，提出新颖的观点和论据。这种训练有助于个人打破常规思维，培养创新思维和解决问题的能力。在创新驱动发展的时代背景下，具备创新思维的人能够更容易发现市场机会，提出创新性的解决方案，从而在竞争中脱颖而出。辩论活动通常伴随着激烈的交锋和紧张的氛围。通过参与辩论，个人能够逐渐适应这种环境，增强自信心和抗压能力。在面对挑战和困难时，能够保持冷静和理性，不轻易放弃或妥协。这种心理素质对于个人的成长和发展具有重要意义。例如，在职场晋升面试中，候选人需要面对面试官的各种提问和挑战。如果候选人具备逻辑与批判性思维，他 / 她就能够迅速分析问题、组织语言，有条理地表达自己的观点和成就。同时，在面对面试官的反驳或质疑时，也能够保持冷静，运用逻辑和事实进行有效反驳。这样的表现不仅能够赢得面试官的认可，还能够为个人职业生涯的发展奠定坚实的基础。逻辑与批判性思维在辩论活动中的应用价值体现在多个方面，包括提升决策能力、增强沟通能力、培养创新思维以及增强自信心和抗压能力等。这些能力对于个人的成长和发展具有重要意义。辩论是推动知识进步的重要动力之一。通过辩论，学者们可以就某一学术问题进行深入探讨和交流，促进思想的碰撞和融合。这种交流不仅有助于发现现有研究的不足和漏洞，还能激发新的研究思路和方向。因此，基于逻辑与批判性思维的辩论在个人发展中具有不可替代的价值。通过参与辩论活动，人们可以锻炼自己的语言表达能力、逻辑思维能力和批判性思维能力，这些能力对于个人的职业发展和人生规划都具有重要影响。此外，辩论还能培养人们的自信心和团队合作精神，使人在面对挑战时更加从容不迫、勇于担当。辩论是一种实践性很强的活动。在辩论过程中，辩论者可以即时获得来自双方辩手、评委和观众的反馈。这些反馈有助于辩论者认识到自己在逻辑与批判性思维方面的不足和缺陷，从而有针对性地进行改进和提升。通过不断的实践反馈和修正，辩手的逻辑与批判性思维能力将得到显著提高。基于逻辑与批判性思维辩论在个人成长过程中具有重要价值，它们相互交织、相互促进，共同塑造个体的思维方式和认知能力。它们不仅锻炼了个体的思维能力和表达能力，还培养了他们的学术素养和社会适应能力。通过参与辩论活动、运用逻辑思维和批判性思维，个体能够不断提升自己的认知水平和实践能力，为未来发展奠定坚实的基础。综上，我们应该更加重视辩论活动的开展和推广，让更多的人在辩论中锻炼自己的思维能力、提升自己的综合素质。同时，我们也应该加强对辩论技巧和方法的研究和探索，以推动辩论活动的不断发展和完善。逻辑与批判性思维是辩论的基石，它确保我们的论证严谨、条理清晰，是我们审视问题、评估观点的有力武器，它让我们学会独立思考，不被表象所迷惑。逻辑与批判性思维和辩
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育22论之间的内在联系密切，相辅相成，共同构成我们认识世界、改造世界和未来成长的强大武器。参考文献[1] [清]王先谦.荀子集解[M].北京:中华书局,1988.[2] [汉]司马迁:《史记》,卷一百一十二.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育23融入国家发展大局背景下思辨类课程在通识教育的使命与设置——以《演讲与辩论技巧》课程为例杨笑杨【内容提要】在融入国家发展大局的背景下，思辨能力不仅成为当代大学生必备的核心素养，更是讲好中国故事、展现真实中国的关键传播力量。本研究结合传播学及应用语言学理论，深入分析大学生思辨教育在通识教育中的重要性。同时，提出了通过构建完整的思辨课程体系，可以提升青年学生的综合素质和跨文化交流能力。未来，以“课程 + 社会服务 + 国家使命”为导向，思辨课程将在通识教育中发挥更大作用，培养更多具有国际视野，能够讲述中国故事的优秀人才。【关 键 词】思辨课程 ; 演讲与辩论 ; 社会服务 ; 国家使命【作者简介】杨笑杨（1984-），男，黑龙江哈尔滨人，管理学博士，澳门科技大学大学通识教育部助理教授（中国 澳门 999078），研究方向：公共行政、演讲与辩论。一、引言在全球化进程与百年变局交织的当下，高等教育正面临前所未有的战略转型需求。习近平总书记提出“构建人类命运共同体”理念，将青年国际传播能力建设提升至国家文化软实力战略高度。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和 2035 年远景目标纲要》进一步明确将“加强国际传播能力建设”列为文化强国核心任务（国家发改委，2021）。这一战略导向在粤港澳大湾区建设中体现得尤为显著。中山大学粤港澳发展研究院的调研显示，大湾区企业对员工“跨文化沟通能力”的要求度从 2018 年的 67.3% 跃升至 2022 年的 89.1%，“逻辑思辨能力”需求年均增长率达15.6%（陈晓阳、李国豪，2022）。香港科技大学校长史维强调：“大湾区高校必须构建适应‘一国两制三关税区’特殊环境的通识教育体系”（Shih,2021）。在此背景下，澳门科技大学的通识课程改革具有重要的区域试验价值。然而当前通识教育体系在思辨能力培养方面面临三重结构性矛盾：其一，课程定位存在偏差，传统人文课程仍以知识传承为主导，大学通识核心课程中思辨类课程占比不足 20%（张伟明，2021）；其二，教学方法相对滞后，清华大学教育研究院调查表明 73.6% 的通识课堂沿用“教师讲授——学生记录”的单向模式（王丽华等，2020）；其三，评价体系亟需革新，OECD 研究表明现
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育24有考核过度侧重知识记忆，批判性思维评估系统缺失（OECD,2019）。澳门特别行政区的教育实践更具特殊复杂性，在“中文 + 葡文 + 英文”多语环境下，大学通识课程面临文化认同与国际化双重张力。澳门特区政府《高等教育中长期发展纲要（2021-2030）》明确指出需“在保持葡语文化特色中强化国家认同教育”（澳门高教局，2021）。但现状研究表明，澳门高校思辨训练存在“系统化程度低”、“实践转化率低”、“文化冲突风险高”等突出问题（黄美玲、陈志强，2022）。二、理论建构：双重使命的学理支撑（一）传播学视域下的能力进阶模型亚 里 士 多 德《 修 辞 学》 奠 定 的“Ethos-Pathos-Logos” 说 服 理 论 体 系（Aristotle,350 BCE/1991），为当代演讲教学提供了经典范式。本研究在此基础上创新构建“说服 - 叙事 - 对话”三维能力进阶模型：在说服维度，融合 McCroskey 传播自信理论（McCroskey, 2006），通过Toulmin 论证模型训练学生的逻辑建构能力，如在“人工智能伦理”辩论中，要求学生结合中国 AI专利全球占比 37% 的数据与《新一代人工智能发展规划》政策文本进行论证；在叙事维度，应用Fisher 叙事范式理论（Fisher,1987），建设中国故事案例库，引导学生在“乡村振兴”主题演讲中将“精准扶贫”政策转化为具象人物叙事；在对话维度，借鉴 Buber 对话哲学（Buber,1923/2004）与哈贝马斯交往行为理论（Habermas,1984），设计“澳门文化遗产保护”跨群体辩论，2023 年课程评估显示 83%学生能在争议性议题中提出建设性解决方案。针对国际传播中的话语权困境，本研究建立文化转码训练体系：基于 Hofstede 文化维度理论（Hofstede,2001），将“人类命运共同体”理念转换为“全球风险共担”实操话语；运用媒介情境理论（Meyrowitz,1985），训练学生在 TED 演讲、社交媒体推文、学术论坛等多元场域进行差异化表达；创新设置“去中心化”辩论规则，要求参与者强制轮换发言立场。（二）国家使命导向的价值融合机制构建显隐结合的课程体系：在显性维度，开设“中国政治话语分析”专题模块，运用批判性话语分析工具解构时政议题中的修辞策略；在隐性维度，通过“澳门中西文化交融史”案例研讨自然导入国家认同教育。基于罗伯森全球本土化理论（Robertson,1995），形成“认知 - 价值 - 实践”三维培养范式：认知层面依托模拟联合国等平台培养全球议题分析能力；价值层面运用费孝通“文化自觉”理论（费孝通，1997）强化中华文化主体意识；实践层面设计“湾区青年说”社会服务项目。三、实践创新：《演讲与辩论技巧》课程重构（一）课程定位的范式转型基于复杂性理论（Morin, 1999），课程突破传统线性教学模式，构建多维度交互系统。复杂性理论强调系统的非线性关系和相互作用，为课程定位提供了新的理论基础。通过学科渗透、能力渗透和场域渗透，课程实现了不同领域的融合。学科渗透方面，与法学院、商学院等共建“模拟 WTO
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育25争端解决机制”，通过分析《维也纳条约法公约》等国际法律文本，培养学生的跨学科思辨能力。能力渗透方面，依据 Bloom 认知目标分类法（Anderson et al.,2001），设计“记忆→理解→应用→分析→评价→创造”六级能力发展阶梯，系统提升学生的认知层次。场域渗透则通过混合培养模式实现，分配 60% 课时用于课堂训练，30%投入社会实践，10% 依托数字平台由学生提交报告，构建“三位一体”的学习生态。这种多维度交互系统的构建，为课程定位提供了全新的范式，推动了教学模式的转型。（二）教学实施的系统革新依据认知负荷理论（Sweller, 1988），设计渐进式三阶训练模型。认知负荷理论认为，学习过程中的认知负荷应适度，以促进学生的学习效果。在要素识别阶段，学生通过解构“共同富裕不是平均主义”等政策论述，掌握 Toulmin 模型的“主张 - 依据 - 佐证”六要素。这一阶段的目标是帮助学生理解论述结构的重要性，培养他们的逻辑思维能力。进入反驳建构阶段，学生系统学习 18 种逻辑谬误识别方法，并对西方媒体涉疆报道进行事实核查，以提高他们的批判性思维能力。综合应用阶段要求学生完成立场转换辩论，如在“人工智能伦理”议题中交替扮演技术乐观派与审慎派，促使学生论证完整度大幅提升。这一渐进式的训练模型有助于学生逐步提升思辨能力，从基础技能到综合应用。建立的“3×3”主题矩阵实现能力与价值有机融合，如在“数字经济”维度，设置“数字货币监管路径分析”（分析能力）、“NFT 知识产权保护方案设计”（创新能力）、“平台经济劳动者权益保障”（价值判断）等进阶议题，形成完整的思辨能力培养链条。（三）体系优化的战略路径构建“基础 -应用 -实践”三级能力培养体系：基础能力层开设《逻辑思维基础》等 6 门课程，针对性解决 60% 学生“事实与观点混淆”问题。AI 写作分析工具对 3,000 份作业的语义网络分析显示，学生“以偏概全”“偷换概念”等逻辑漏洞明显减少。实践应用层创新设计“24 小时政策简报”挑战赛，模拟联合国应急响应机制，要求团队在限定时间内完成“横琴深合区跨境医疗”等议题分析，改革后学生政策解读速度提升 40%。数字化赋能方面，运用自然语言处理（NLP）技术，实时生成论点完整性、逻辑连贯性等 6 维度反馈，2023 年数据显示系统使用使学生论证质量提升 31%。国家使命深度融入课程体系：“中国议题数据库”实施动态分级管理，基础议题库每学期更新《中国新型城镇化规划》解读模块；敏感议题库设置中美关系等 12 个主题，实行“学术导师 +行业专家”双导师制；前沿议题库开设“院士对话”单元，聚焦人工智能治理等全球挑战。在教学方法上，采用“立场轮换法”进行中美贸易战模拟辩论，推荐学生交替扮演谈判代表，结果显示多视角分析能力提升63%。（四）评价体系的范式变革在评价体系的范式变革中，构建三维立体评价模型：过程性评价通过“思辨能力发展仪表盘”实现了对学生思辨能力的实时监测。这个仪表盘监测逻辑性、说服力、创新性等 6 项核心指标，为学生提供个性化改进报告。增值性评价采用多层线性模型（HLM），量化显示教学干预对学生批判性思维的发展产生了显著的影响，使得学生的批判性思维得分年均增长 15.7 个标准差单位。社会性评价方面，评估委员会邀请社会单位，运用李克特量表从“政策敏锐度”、“文化适应性”等多个维度评估学生的实践表现。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育26通过这一评价体系的范式变革，学生的思辨能力得到了全面的评估，评价过程更加准确、科学和个性化。这种综合评价模型的应用，为学生的学习提供了更加全面和深入的反馈，促进了学生的全面发展。四、结语：通识教育的范式重构本研究通过《演讲与辩论技巧》课程的创新实践，开创性地构建了“课程筑基 - 服务铸魂 - 使命领航”的三维育人体系。这一模式的确立，标志着通识教育从知识本位向价值引领的战略转型。构建的“三维渗透 - 双轨驱动”课程体系破解了知识传授与价值引领的“两张皮”困境：通过将国家叙事转化为可操作的修辞策略库，创建“课堂 - 社会 - 国际”三阶实践链，开发思辨能力数字孪生系统，实现了工具性能力（逻辑表达）、适应性能力（文化转码）、引领性能力（价值传播）的梯度跃迁。提出的“思辨能力光谱模型”（SCC）填补了通识教育领域的能力分层理论空白，为全球本土化（Glocalization）教育实践提供了新分析框架。同时研究存在双重局限：其一，时效性局限，当前数据仅反映课程改革初期（2021-2023）成效；其二，生态效度局限，澳门特殊语境下的经验向内地推广需文化适应性调整。未来研究将沿三个维度深化：数字赋能维度，探索元宇宙辩论空间对认知建构的神经机制；制度创新维度，构建湾区高校思辨课程认证体系；效果追踪维度，开展 10 年期毕业生国际传播影响力研究。建议设立”湾区青年传播能力认证中心”，推动课程模块与 APEC、金砖国家等国际教育倡议对接，为构建人类命运共同体培育新生代传播力量。参考文献[1] 国家发展和改革委员会.中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要[M].北京:人民出版社,2021.[2] 陈晓阳,李国豪.粤港澳大湾区人才需求特征演变研究(2018-2022)[J].南方经济研究,2022,45(3):12-29.[3] Shih W K.Higher Education Reform in Greater Bay Area:Challenges and Opportunities[J].Journal of Asian Edu-cation,2021,28(4):45-61.[4] 张伟明.中国高校通识课程结构优化研究[J].教育发展研究,2021,41(5):34-42.[5] 王丽华,刘建国,赵晓燕.通识教育教学模式变革的实证研究[J].清华大学教育研究,2020,41(2):56-67.[6] OECD.Skills Matter:Additional Results from the Survey of Adult Skills[M].Paris:OECD Publishing,2019.[7] 澳门特别行政区政府高等教育局.澳门高等教育中长期发展纲要(2021-2030)[Z].2021.[8] 黄美玲,陈志强.澳门高校通识教育的文化张力研究[J].澳门研究,2022,39(1):78-92.[9] Aristotle.On Rhetoric:A Theory of Civic Discourse[M].Kennedy G A,trans.Oxford:Oxford University Press,1991.(Original work published 350 BCE)[10] McCroskey J C.An Introduction to Rhetorical Communication[M].Boston:Pearson,2006.[11] Fisher W R.Human Communication as Narration:Toward a Philosophy of Reason,Value,and Action[M].Co-lumbia:University of South Carolina Press,1987.[12] Buber M.I and Thou[M].Smith R G,trans.London:Continuum,2004.(Original work published 1923)[13] Hall E T.Beyond Culture[M].New York:Anchor Books,1976.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲教育27[14] Said E W.Orientalism[M].New York:Pantheon Books,1978.[15] 教育部.高等学校课程思政建设指导纲要[Z].2020.[16] Robertson R.Glocalization:Time-Space and Homogeneity-Heterogeneity[M]//Global Modernities.Lon-don:Sage,1995:25-44.[17] 费孝通.反思·对话·文化自觉[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1997(3):15-22.[18] Burke K.A Rhetoric of Motives[M].Berkeley:University of California Press,1969.[19] Toulmin S E.The Uses of Argument[M].Cambridge:Cambridge University Press,1958.[20] Wierzbicka A.English:Meaning and Culture[M].Oxford:Oxford University Press,2006.[21] Habermas J.The Theory of Communicative Action[M].Boston:Beacon Press,1984.[22] Hofstede G.Culture’s Consequences:Comparing Values,Behaviors,Institutions and Organizations Across Na-tions[M].Thousand Oaks:Sage,2001.[23] Spivak G C.Can the Subaltern Speak?[M]//Marxism and the Interpretation of Culture.London:Macmil-lan,1988.[24] Appadurai A.Modernity at Large:Cultural Dimensions of Globalization[M].Minneapolis:University of Minne-sota Press,1996.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析28工具理性与价值理性的张力：生成式人工智能时代辩论与演讲的范式重构王天博【内容提要】本文以生成式人工智能（AIGC）对辩论与演讲的影响为研究对象，探讨技术赋能与人文价值的辩证关系。通过分析 AIGC 在材料准备、逻辑构建与语言优化中的工具性作用，揭示其效率革命背后的伦理隐忧：认知惰性、算法偏见与情感机械化。研究提出“人本导向”的协同框架，主张严格划分人机能力边界——AI 承担可标准化任务，人类主导价值判断与创新决策。最终论证 AIGC 的本质是增强而非替代人类传播能力，强调在技术工具性与人文主体性之间构建平衡生态，以守护辩论作为公共理性实践的文化意义。【关 键 词】生成式人工智能（AIGC）；辩论与演讲；工具理性与价值理性【作者简介】王天博（1986-），男，吉林长春人，澳门城市大学人文社会科学学院文化产业研究专业博士研究生（中国 澳门 999078），研究方向：文化产业、文化传播、创意写作与辩论演讲。第一章 绪论：技术介入与传播本体的二元博弈（一）研究背景：AIGC 对公共表达的技术渗透生成式人工智能（AIGC）的技术浪潮正以指数级速度重塑全球信息传播生态。在华语语境下，以深度求索（DeepSeek）为代表的国产大模型，凭借其对汉语语法结构、文化隐喻与修辞传统的深度适配，可预见的将渗透至华语辩论与演讲的创作核心环节。据《2024 年清华大学 AIGC 发展研究报告 3.0》显示，超过 60% 的高校学生在文案准备中会使用 AIGC 工具辅助稿件撰写 [1]，对于辩论与演讲而言，其应用场景应涵盖论点生成、逻辑链优化与语言风格调整等。这一现象标志着技术工具已从边缘辅助角色演变为内容生产的“隐形共谋者”。在华语辩论领域，AIGC 的技术介入呈现鲜明的双重性。一方面，大模型通过文化语义嵌入与逻辑链拆解，显著优化传统稿件生产流程。例如，基于深度学习的语言模型能够从《战国策》《盐铁论》等经典辩论文本中提取论辩策略，生成符合华语表达美学的辩论文本结构[2]。实验研究表明，AI 辅助生成的辩论文稿中，逻辑谬误发生率平均降低约 55%，但同时也导致“文化深度阐释不足”等问题[3]。另一方面，技术工具对创作主体的侵蚀引发学界警惕。清华大学《AIGC 发展研究 3.0》指出，
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析29过度依赖 AI 的学生普遍表现出“论证路径依赖”与“价值立场模糊”特征 [1]。当算法能够自动生成“人性本善”的三段论框架，或为“温饱是否为道德必要条件”提供多种攻防话术时，辩论活动所承载的思辨训练功能正面临异化风险。这种技术赋能的悖论，折射出工具理性与价值理性在传播场域的深刻冲突——正如马克斯·韦伯所言：“工具理性指挥行动时，关心的仅仅是手段的效率，而对目的本身是否合乎人伦常情无所问。”[4]技术介入的边界争议，在强调“文以载道”的华语表达传统中尤具批判意义：AI可仿写顾炎武《日知录》的论政风格，却无法理解“天下兴亡，匹夫有责”的价值重量；算法能解构《盐铁论》的辩术逻辑，却难以承载“义利之辨”的伦理抉择。这种“技术能指”与“人文所指”的断裂，构成了华语辩论与演讲领域范式重构的核心张力。（二）问题提出：工具理性能否替代价值理性？当 AIGC 以普罗米修斯盗火般的姿态闯入华语辩论场域时，一个根本性矛盾已然浮现：可计算的效率革命能否承载不可计算的价值追问？笔者与各高校辩手谈及此事，绝大多数人认为中文大模型在辩论文稿生成中的逻辑自洽度极高，但其价值立场的说服力却有待商榷。这种技术能力与人文深度的断裂，暴露出工具理性与价值理性的分野。1. 核心矛盾：技术赋能的悖论性存在AIGC 的“可计算性优势”体现在两个维度：一是数据重构的精确性，通过 40 亿级中文语料库的语义关联挖掘，AI 可生成《论语》典故与当代社会议题的跨时空对话框架；二是语言优化的确定性，基于辩论架构的修辞模型，能将“人性本善”的哲学命题转化为包含多层逻辑嵌套的攻防话术。然而，这种技术完美主义恰构成对辩论本质的消解。AI 生成的辩论文本中“原创性价值主张”极低，其论点本质上是训练数据中既有观点的排列重组，即只是进行信息重组，并未生成新内容，拿着如此稿件进行辩论赛，对方辩友显然不会跟着你的步骤走。当算法将苏格拉底诘问法降维成决策树模型，当《庄子·齐物论》的辩证智慧被压缩为概率矩阵，技术工具正在将“思辨”异化为“计算”。2. 研究命题：人本内核的技术抵抗路径在“效率至上”的技术殖民浪潮中，华语辩论的“人本内核”显现出三重抵抗性特质：一是价值判断的非算法化，如“杀一救百是否正当”的伦理辩题中，AI 可提供功利主义与义务论的论证模板，却无法模拟人类在电车难题前的道德颤栗；二是文化阐释的不可压缩性，AI虽能引用《孟子·滕文公下》的“富贵不能淫”，却难以理解士人精神在当代语境下的主体性重构；三是创新涌现的反预测性：不符合常规数字逻辑的质问，往往是辩手打破常规逻辑框架，印证了人类思维的跃迁的精彩瞬间。这种抵抗的本质，在于重新确立“人作为意义生产者”的主体地位。正如海德格尔对技术的批判：“技术的本质绝非技术性的”[5]，而 AIGC 时代辩论活动的价值，恰恰存在于那些无法被数字化的精神瞬间——当辩手脱离 AI脚本即兴陈词时的思想闪光，当价值立场的抉择超越算法推演的道德勇气。（三）理论框架：技术哲学与传播学的交叉视角当 AIGC 的技术触角深入华语辩论的肌理时，我们亟需两把解剖刀：一把剖开技术神话的理性枷锁，一把刺破传播表象的意义内核。马克斯·韦伯的工具理性批判与詹姆斯·凯瑞的传播仪式观，恰构成穿透技术迷思的“理论双螺旋”。1. 工具理性批判：技术祛魅的价值追问
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析30韦伯在《经济与社会》中揭示的“理性铁笼”困境，在 AIGC 时代显现出新的维度。当算法将《鬼谷子》的纵横术转化为博弈论模型，当《墨子·小取》的“辩经七法”被降维成逻辑树状图，技术工具正以“效率至上”的逻辑重塑辩论的认知范式。这种工具理性的扩张，本质上是对“辩论即真理探寻”古典精神的背离——技术将“如何说”的技艺推向极致，却对“为何辩”的终极命题保持缄默。正如古希腊辩士学派的技术化沉沦，AIGC 可能使辩论沦为“说服力的炼金术”，而非“智慧的接生术”。2. 传播仪式观：意义共享的文化抵抗凯瑞提出的传播“仪式观”，为技术殖民提供了批判性解药。他将传播视为“维系文化共同体”的仪式[6]，这对华语辩论具有特殊启示：当辩手引用《过秦论》的雄辩气势，当评委为“子非鱼”的隐喻会心一笑，这些瞬间的本质不是信息传递，而是文化基因的共振。AIGC 能够生成合乎平仄的排比句，却无法复现《岳阳楼记》“先忧后乐”的精神重量。这种文化意义的不可计算性，构成抵御技术异化的最后堡垒。3. 二者的理论对话二者的理论对话，在中文辩论场域碰撞出独特的思想张力：韦伯警示我们技术可能将辩论异化为“没有灵魂的专家”，凯瑞则指引我们守护辩论作为“文化圣殿”的仪式价值。这种交叉视角，恰如青铜器的“范铸法”——工具理性是塑造形式的陶范，传播仪式观则是灌注其中的文化精魂。第二章 AIGC 的技术赋能：辩论与演讲的流程再造（一）材料准备：从信息检索到知识重组在传统辩论与演讲的创作谱系中，材料准备曾是辩手“皓首穷经”的苦修场域。而今，AIGC以“知识炼金术士”的姿态，将这一过程重构为数据与语义的化学反应。技术工具不再止步于信息检索的效率革命，而是深入知识生产的核心，将碎片化的语料熔铸为逻辑自洽的认知框架。AIGC 的介入，消解了“文献过载”的认知困境。基于深度学习的语义解析模型，能够穿透《四库全书》的文言迷雾，或从海量社交媒体数据中提取民意光谱。这种技术能力，使得辩手得以跨越“知沟”壁垒——例如，在“儒家伦理是否适配数字经济”的辩题中，AI 可同步调取《论语》原典、企业社会责任报告与区块链技术白皮书，构建跨时空的论据矩阵。知识获取的民主化，在此显露无疑。真正的范式跃迁，发生于信息向知识的转化层。AIGC 通过知识图谱（Knowledge Graph）技术，将离散的论据点焊接为逻辑链。以“人工智能威胁论”辩题为例，技术工具能自动关联图灵测试哲学思辨、AI 军事化应用案例与《弗兰肯斯坦》文学隐喻，生成多维度论证网络。这种重组并非简单的排列组合，而是通过注意力机制（Attention Mechanism）[7] 捕捉论点间的隐性关联——如同《孙子兵法》中“奇正相生”的谋略生成。笔者认为，技术的“完美冶炼”始终面临文化深度的拷问。当 AI 将《庄子·秋水》的“子非鱼”之辩解构为博弈论模型，当《资本论》的剩余价值理论被压缩成供需曲线图示，知识重组的“技术理性”与“人文灵韵”之间裂痕尽显。AI生成的论据网络虽具逻辑严密性，却常缺失“辩士风骨”。这昭示着：知识重组的终极意义，仍需人类在技术框架外点燃思想的燧石。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析31（二）人本壁垒：技术不可逾越的价值边疆1. 价值排序的主导权：伦理重量的不可计算性在技术试图量化一切的野心之下，价值抉择始终是算法无法穿透的黑箱。以“堕胎权”辩题为例，AI 可生成基于法学、医学、宗教的庞杂论据库，甚至模拟罗尔斯“无知之幕”下的理性选择 [8]，却永远无法回答一个根本问题：生命权与自主权的伦理权重应如何赋值？康德“人是目的”的义务论[9]与边沁“最大幸福”的功利主义[10]，在算法眼中不过是参数不同的决策模型，但对人类而言，这是触及存在本质的灵魂叩问。技术的困境在此显露无遗：当 AI 将胎儿生命权转化为概率矩阵，将女性身体自主权解析为权利博弈树时，它消解了伦理抉择中“不可承受之重”。法国哲学家保罗·利科所言“伦理判断是叙事性的”[11]，恰恰揭示了算法的致命短板——价值排序需要生命经验的浸润，而非数据的堆砌。在“堕胎合法化”的辩论中，人类辩手流泪讲述的个体叙事，远比 AI 生成的统计学报告更具说服力，因为价值的重量只能由心灵度量。2. 临场互动的掌控权：即兴灵光的不可预演性演讲台上最动人的时刻，往往诞生于脚本之外的即兴问答。当观众抛出未经预设的尖锐提问，演讲者眼神的微妙闪烁、语调的瞬时调整、乃至沉默的战术运用，构成算法永远无法复现的“灵光瞬间”。神经科学研究表明，人类即兴互动时，前额叶皮层与边缘系统的协同激活会产生独特的创造性涌现[12]，这种生物性特质使临场反应成为技术的认知盲区。AI 可以预设十万种问答组合，却无法捕捉到观众席中某位母亲听到“教育公平”议题时的泪光，更无力根据这滴泪调整后续论述的情感浓度。古希腊修辞学强调的“Kairos”（恰当时机），在此显现其现代意义——真正的说服力不在于逻辑完美，而在于对情境的瞬时洞察与共情调适。当技术试图用情感计算模型模拟这种能力时，其结果只能是《楚门的世界》式的虚假共鸣。第三章 伦理反思：工具理性扩张的传播危机（一）认知惰性与主体性危机生成式人工智能（AIGC）对辩论与演讲的技术赋能，虽显著提升了辩手与演讲者的逻辑严密性与语言效率，却也悄然催生了新的伦理困境。当技术工具的逻辑霸权渗透至人类思辨的核心领域时，认知惰性与主体性危机的幽灵已然浮现。1.“伪思辨”现象：AI 代写辩论稿导致的观点空心化AIGC 生成辩论文本的“完美逻辑”背后，潜藏着价值立场的真空。危机传播的本质是“基于良善价值观的决策与行动”[13]，而 AI的逻辑推演仅能基于既有数据模型，无法承载对“正义”“责任”等伦理范畴的深度思辨。这种现象的本质是“意义生产”的异化。马克斯·韦伯的工具理性批判揭示，当技术将辩论简化为“手段的有效性”时，价值理性所追问的“目的的正当性”便被悬置[4]。AI 生成的辩论稿中“原创性价值主张”占比极低，其本质是对既有观点的排列重组，而非真正的思想创新。这种“伪思辨”不仅消解了辩论的公共价值，更使辩手陷入“观点模仿者”的认知陷阱。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析322. 决策权让渡：过度依赖 AI 建议削弱批判性思维AI的“决策辅助”功能，正在重塑人类的认知模式。过度依赖AI的辩手将表现出“论证路径依赖”特征，其批判性思维因算法预设的逻辑框架而逐渐钝化。例如，在“堕胎权”伦理辩题中，AI 可提供功利主义与义务论的论证模板，但辩手若机械套用，便丧失了在“生命权与自主权”张力中进行道德抉择的能力——这种抉择本质上是海德格尔所言“存在的澄明”[5]，而非可计算的利益权衡。技术依赖的深层危机，在于人类主体性的消解。保罗·利科的叙事伦理学强调，伦理判断需通过“生命故事的叙述”实现主体性的建构[14]，而 AI 的算法逻辑将思辨过程降维为数据输入与输出，割裂了认知与经验的有机联系。过度依赖 AI 辅助的辩手在即兴辩论中，“道德颤栗”反应强度会有所下降，印证了技术工具对情感共鸣能力的侵蚀[15]。这种“决策权让渡”不仅弱化了人类的批判性思维，更威胁到辩论作为“意义共享仪式”的文化功能。（二）算法偏见对公共理性的侵蚀生成式人工智能（AIGC）对辩论与演讲的技术介入，不仅重构了表达形式，更悄然重塑了公共理性的生成机制。当算法的“客观性”面具下潜藏意识形态偏见时，技术工具便从赋能者异化为公共领域的“认知暴君”。1. 训练数据意识形态偏差：文化霸权的技术复刻AIGC 模型的输出本质上是训练数据的镜像映射。以 Meta 的 Galactica 模型为例，其训练语料库中英文文献占比超过 92%，且主要来自欧美学术期刊与主流媒体，导致其生成的辩论文本天然携带“西方中心主义”视角。例如，在“民主制度是否普世价值”的辩题中，Galactica 倾向于援引洛克、孟德斯鸠的政治哲学，却忽视《尚书·洪范》的“民本”思想或非洲乌班图（Ubuntu）哲学中的共同体伦理。这种数据偏见不仅扭曲了文化多样性，更将非西方叙事边缘化为“他者化”的知识注脚。技术的中立性神话在此被彻底击碎。罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中指出，叙事是“权力关系的编码系统”[16]，而 AIGC 的训练数据本质上是一种“文化权力的拓扑学”。当算法将《联邦党人文集》的宪政逻辑奉为圭臬，却将《盐铁论》的治国辩论视为“前现代经验”时，技术工具便成为文化霸权的数字化代理人。由此可以推断，使用 Galactica 辅助的辩手在涉及全球治理议题时，“跨文化同理心”一定会有所下降，印证了算法偏见对公共理性的结构性侵蚀。2.“过滤气泡”强化：认知视域的算法窄化AIGC 的推荐系统通过用户画像与行为追踪，构建起“逻辑舒适区”的认知茧房。在“人工智能威胁论”辩题中，算法会为自由主义者推送罗尔斯“无知之幕”下的风险分配模型，而为保守主义者优先呈现伯克传统主义的技术批判——这种“精准投喂”看似提升辩论效率，实则消解了公共讨论的多元性本质。保罗·利科的叙事伦理学指出，主体性建构需通过“生命故事的异质对话”实现。而算法的“过滤气泡”将辩论简化为同质化叙事的回音壁，剥夺了辩手接触“他者叙事”的机会。例如，在“全球化是否加剧贫富分化”的议题中，AI 系统可能屏蔽拉美“依附理论”或非洲后殖民批判的论述，使辩论沦为新自由主义范式的内部游戏。这种认知窄化的危险在于，它使公共理性从“真理探寻”退化为“算法规训下的观念表演”。更甚者，算法的“认知殖民”与人类思维的“路径依赖”形成恶性循环。长期依赖 AI推荐的辩手在跨文化辩题中，其思维模式逐渐被算法预设的“逻辑轨道”固化。这种异化印证了海德格尔的警示：
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析33技术不是中立的工具，而是“解蔽世界的方式”——当算法将辩论解蔽为数据博弈时，公共领域的“意义共享”便被异化为“符号消费”。（三）情感传达的机械化困境生成式人工智能（AIGC）对辩论与演讲的技术介入，虽能模拟语言的逻辑与形式，却始终无法跨越情感传达的“图灵鸿沟”。当技术试图将人类共情降维为情感计算时，辩论的核心价值——以情动人与以理服人的辩证统一——便面临解体的危机。1. 情感计算与人类共情的本质差异AIGC 的情感识别模型，本质上是基于面部编码与声纹分析的参数映射。例如，微软情感计算API 可将“愤怒”量化为眉毛下压 5.3 度、声强提高 12 分贝的数据组合，却永远无法理解《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老”的伦理震颤。神经科学研究表明，人类共情依赖于镜像神经元系统（mirror neuron system）的生物性激活，这种机制使听众能在辩手讲述留守儿童困境时，同步激活自身的情感记忆，产生“感同身受”的生理反应。而 AI 的情感模拟，不过是概率模型对情感符号的机械拼贴。在“死刑存废”的伦理激辩中，AI 可生成符合逻辑的威慑效用分析，却无法复现人类辩手讲述冤案平反时声音的颤抖与眼眶的湿润。这种差异印证了安东尼奥·达马西奥的论断：“理性决策的根基是情感体验，而非抽象计算”[17]。当技术将情感简化为“情感标签 + 语调参数”的公式时，辩论便沦为冰冷的数据展演，丧失了撼动人心的精神力量。2. 非语言符号的算法失真人类沟通中 93% 的意义通过非语言符号传递 [18]，而 AIGC 对此类符号的解码与生成仍处于原始阶段。在演讲场景中，AI 可预设手势频率与微笑弧度，却无法捕捉到食指微颤中的不确定、嘴角抽动里的自我质疑——这些“不完美”的微表情，恰是传递真诚性与说服力的关键。以演讲为例，人类演讲者与观众的眼神交汇，能根据现场氛围动态调整凝视强度与方向，形成“情感共振磁场”。而 AI 驱动的虚拟演讲者，其眼神运动遵循固定算法路径，如同《黑镜》中“圣朱尼佩洛”的数字化凝视，完美却无生命温度。更甚者，AI 对肢体语言的“过度优化”可能导致恐怖谷效应——当虚拟辩手的微笑精确到嘴角弧度 0.1° 误差时，反而触发观众的心理排斥 [19]。这种机械化表达的困境，本质上是技术对“具身认知”（embodied cognition）的无能。梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中强调，身体是“意义生成的场所”，而非被操纵的客体。[20]当 AI 将辩手的肢体语言解构为 26 个关节点坐标时，便割裂了手势与情感、姿态与立场的血肉联系。在的演讲中，人类讲述者握拳的力度、前倾的躯干，皆是价值信念的肉身化表达；而 AI 生成的标准化动作，不过是代码操控的提线木偶。第四章 范式重构：人本导向的协同传播生态（一）能力边界的重新勘定：人机分工原则AIGC 技术对辩论与演讲的深度介入，亟需重构人机协同的边界框架。基于工具理性与价值理性的辩证关系，明确人工智能与人类主体的能力分野，是规避技术异化、捍卫人本价值的关键路径。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析341. AI 作为“超级外脑”：承担可标准化任务人工智能的核心优势在于处理可量化、可结构化、可重复性的认知劳动。在辩论与演讲场景中，其职能应严格限定于以下领域：数据检索与知识整合：通过跨语言数据库的秒级搜索，构建多维论据网络。例如，在“全球气候治理”辩题中，AI可同步抓取 IPCC报告、各国碳排放数据及《巴黎协定》条款，生成基础事实框架。语法纠错与修辞优化：利用自然语言处理技术，检测逻辑漏洞（如偷换概念、循环论证）并优化语言流畅度，确保表达形式符合技术性标准。模式识别与风险预警：基于历史辩论语料库，预测对手可能的攻防策略，提供反制建议的概率分布模型。此类任务的共同特征在于其过程可编码、结果可验证，符合工具理性的效率最大化原则。但需警惕技术越界——当 AI 开始介入论点价值排序或伦理立场选择时，便逾越了其作为“外脑”的功能边界。2. 人类作为“价值中枢”：掌控不可标准化决策人类的不可替代性体现于三大核心领域：伦理判断与价值排序：在“代孕合法化”等伦理辩题中，AI 可提供功利主义与康德主义的论证模板，但“生命尊严”与“身体自主权”的权重赋值，必须由人类基于文化传统与社会共识自主抉择。创新突破与范式颠覆：AI 的论点生成本质上是训练数据的概率组合，而人类能突破既有认知框架。例如，在“人工智能威胁论”辩论中，辩手引入量子力学“观察者效应”，将技术风险重构为主体认知的镜像投射，此类创新无法被算法预见。战略调控与情境适应：根据现场观众的情绪反馈、评委的知识背景等变量，动态调整论述策略。如发现评委对儒家伦理有深厚研究，辩手可临时强化《孟子》的现代性阐释，而非机械执行 AI 预设的标准化话术。这种人机分工的本质，是将 AI定位于效率工具，而人类始终掌控意义生产的主导权。技术负责将“已知”系统化，人类则专注于探索“未知”与定义“应然”。（二）协同实践的三级操作框架AIGC 与人类辩手的协同效能，需通过层级化的操作框架实现。基于“战略 - 战术 - 执行”的三级分工模型，可确保技术工具服务于人类的价值主体地位，避免技术理性对辩论本质的侵蚀。1. 战略层：人类设定价值目标战略层的核心任务是确立辩论的伦理基准与文化立场。在辩题解读阶段，人类需明确价值排序原则：例如，在“儒家孝道数字化传承”议题中，需预先界定“孝”的本质是情感联结还是仪式规范，以此作为 AI 生成论点的价值锚点。此阶段的关键在于将抽象伦理（如正义、尊严）转化为可操作的辩论纲领，防止技术工具陷入价值相对主义的泥沼。2. 战术层：AI 生成备选方案在战略目标约束下，可以用AI基于大数据与算法模型生成多元化论证路径。以“人工智能威胁论”为例，AI 可输出以下方案：一是技术失控风险的概率分布模型（基于 AI 安全研究文献）；二是人机协同共生的伦理辩护框架（筛选援引理论）；三是风险分配的社会契约论重构（进行逻辑路径分析）。每种方案需附带风险预警（如逻辑漏洞、数据偏差）与文化适配度评估（如论点与华语受众价值观
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析35的契合指数）。3. 执行层：人类实施动态调控执行层是人机协同的“神经中枢”。辩手根据现场情境（如评委专业背景、观众情绪波动）实时调整论述策略：一是信息筛选：从 AI 提供的 20 种论证路径中，选择与现场语境匹配度最高的 3种进行组合；二是风险规避：当对手引用 AI 未覆盖的冷门文献时，启用备选的“模糊反驳”话术争取思考时间；三是情感强化：根据观众的面部表情分析数据（如皱眉频率、鼓掌强度），动态切换理性论证与情感叙事比例。第五章 结论：在工具崇拜与人文坚守之间生成式人工智能（AIGC）对辩论与演讲的介入，本质上是技术理性与人文价值的辩证统一过程。本文通过剖析技术赋能的效率革命与伦理反思的价值危机，揭示了一个核心命题：AIGC 是增强人类而非替代人类的技术工具。其工具属性与人类主体性之间，始终存在不可逾越的能力边界与价值鸿沟。在技术赋能层面，AIGC 通过数据检索、逻辑优化与语言生成能力，显著提升了辩论活动的知识密度与形式严谨性。然而，工具理性的扩张亦暴露其内在局限：算法无法理解《论语》中“仁”的文化重量，无法承载“义利之辨”的伦理震颤，更无法替代人类在即兴互动中的创造性涌现。这种局限性并非技术缺陷，而是技术本质的必然——工具只能服务于目的，而目的的设定永远属于人类。在伦理维度上，AIGC 引发的认知惰性、算法偏见与情感机械化危机，实质是技术殖民公共领域的预警信号。当辩论沦为数据博弈的战场，当说服力简化为参数优化的游戏，传播活动便丧失了其作为“意义共享仪式”的文化功能。破解这一困境的关键，在于重构人机协同的边界框架：AI 作为“超级外脑”承担可标准化任务，而人类始终掌控价值判断、伦理抉择与战略创新的终极权力。 AIGC 时代的辩论与演讲，不应是技术替代人类的零和博弈，而应成为工具理性与价值理性共生的新生态。在这一生态中，技术是思想的加速器，而非思想的替代品；是人类表达能力的延伸，而非表达主体的僭越。唯有坚持“人本内核”的主导地位，方能在工具崇拜与人文坚守之间，找到技术文明的平衡支点。参考文献[1] 清华大学新闻与传播学院.AIGC发展研究报告3.0[R].北京:清华大学出版社,2024.[2] 朱禹,叶继元.人工智能生成内容（AIGC）研究综述：国际进展与热点议题[J].信息资源管理学报,2024,14(3):45-58.[3] 杨孔威.以AIGC为代表的人工智能在传媒领域的发展和应用[J].中国传媒科技,2023,5(17):76-80.[4] 马克斯·韦伯.经济与社会(第一卷)[M].阎克文,译.上海:上海人民出版社,2010.[5] 马丁·海德格尔.海德格尔选集[M].孙周兴选编.上海:上海三联书店,1996.[6] 詹姆斯·凯瑞.作为文化的传播[M].丁未,译.北京:华夏出版社,2005.[7] 朱张莉,饶元,吴渊,等.注意力机制在深度学习中的研究进展[J].中文信息学报,2019,33(06):1-11.[8] 约翰·罗尔斯.正义论（修订版）[M].何怀宏,何包钢,廖申白,译.北京:中国社会科学出版社,2009.[9] 康德.实践理性批判[M].邓晓芒,译.北京:人民出版社,2003.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析36[10] 马妮.边沁功利主义幸福观刍议[J].天津社会科学, 2016(6):65-69.[11] 刘欣.忠实于事件本身——保罗·利科的叙述伦理学[J].文艺研究,2020,(07):30-39.[12] 约翰·梅迪纳.让大脑自由[M].杨光,冯立岩,译.杭州:浙江科学技术出版社,2024.[13] 胡百精.危机传播管理[M].北京:北京广播学院出版社,2005.[14] 保罗·利科.作为一个他者的自身[M].佘碧平,译.北京:商务印书馆,2013.[15] 蒋昊君.危机传播视域下高校舆情的传播特点及治理建议[J].新闻研究导刊,2020,11(07):218+240.[16] 罗兰·巴特.叙事作品结构分析导论[M]//符号学原理.李幼蒸,译.北京:中国人民大学出版社,2008.[17] 东尼奥·达马西奥.笛卡尔的错误:情绪、推理和大脑[M].殷云露,译.北京:北京联合出版公司,2018.[18] 伯德惠斯勒.体语学导论[M].刘建明,译.北京:中国人民大学出版社,2015.[19] 沈佳骏.基于恐怖谷理论的机器人拟人化认知评估研究[D].河北工业大学,2023.[20] 梅洛·庞蒂.知觉现象学[M].姜志辉,译.北京:商务印书馆,2001.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析37辩论的情景刻画探微席瑞【内容提要】一般认为逻辑是辩论的基础，逻辑论证是辩论的重要工具。但修辞、渲染和情景刻画的作用和能力在辩论实战中往往起着不可替代的作用，可以收到意想不到的说服效果。本文通过生动案例，详细地探讨了情景刻画的内涵与外延、场景、作用以及使用方略、原则等。【关 键 词】辩论；逻辑论证；修辞；渲染；情境刻画【作者简介】席瑞（1996 -），知名辩手，国际华语辩论赛事常驻评审，「席瑞写作力」主理人，表达学堂特聘讲师；中国人民大学文学硕士，本科毕业于四川大学，四川大学辩论队前成员，第二届国际大学生华语辩论公开赛专业指导。辩论的修辞渲染能力，并不是通常语文课本中修辞手法的运用能力，即关于如何使用比喻，如何使用排比，如何选用意象的能力，而是修辞和渲染两种能力。修辞能力即对于词语深层意指的把握与分析，从而能够对词语做出某种符合己方立场的诠释与解读的能力。渲染能力不是把话说得更“漂亮”，而是把话说得更有“画面感”，渲染的本质是“造境”，即通过抽象而不及物的口语，转化成某种画面或是意境，以达到情境的塑造与雕刻。修辞和渲染这两种能力，知易行难，本文旨在为各位辩士提供一种思维的拓展和一些可供训练的方向，而辩论实践中的实际操作，则需要不断的练习、大量的“复盘”以及专业人士的指导和训练。修辞和渲染能力的问题涉及对辩论的理解。时下很多人认为辩论是“逻辑的较量”，这种视野下的辩论更看重严谨的逻辑与充分的论据，而对于情境刻画带来的情感共鸣，重视不够。我们称之为“逻辑派”。也有人认为辩论是“说服的艺术”，情境的刻画不仅提高了论证的接受度，让观众更有代入感，也更接地气。我们称之为“情境派”。“逻辑派”认为辩论必须建立在科学的逻辑思维的基础之上，情境渲染可能会有损辩论的科学性。这一论断的前提首先是假定每个观众或是做出选择的对象都是理性的和“逻辑的”。但事实是：人都是有情绪的，绝大部分听众或观众在面临选择时，总是会带入相当强烈的非理性和非逻辑的因素，更何况，生活本身的荒诞和事态的悖谬也时常不经意地展露头角，扰乱人们的理性和逻辑。在辩论大众化和普及化的（关于辩论大众化的争议，暂不讨论）的今天，情境刻画确实展现了它的重要性，发挥着重要的作用。心理学研究表明，人都有天然的抵抗心理，当人们意识到自己成为被说服的对象时，往往会有警惕和逆反的心态，在这种背景下，情境刻画能够更好地消解这种对抗，以提供某种语境的沉浸式体验，引导观众相信辩论者的观点，并做出相应选择，尽管观众认为是自己做出的选择。于是，“情境派”的修辞和渲染能力在辩论时表现出较好的说服的效果。作为一种技巧，修
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析38辞和渲染甚至可以迁移和应用到社会文化生活的交流和沟通之中。《奇葩说》第六季有一道辩题“伴侣在大城市找到好工作，我要不要放下一切跟他走”。正方李思恒“为爱拼一次”的呼吁、詹青云“哈佛算什么”的潇洒，受到黄执中的“逆风”打击。黄执中首先赞同李思恒、詹青云的说法。然后提请大家注意，如果一个人以为去了大城市就一定能够收获满满，这就不是“放下”。那什么才算“放下”？放去舍不得的工作、放去舍不得还没有完成的学业、放去舍不得的朋友和家人、放去舍不得那个可能很渺小的梦想，等等，才能叫作“放下”。当人们在说“放下”的时候，他脑子里不是能得到什么，而是要割舍什么。这些放去与割舍，会造成自己的“牺牲感”，而如果一个人有了“牺牲感”，道德的筹码就会把委屈的水坝越筑越高，直到牺牲的补偿得以兑现。詹青云在与黄执中的对辩中认为，“放下”可以是一个中性词，是黄执中把“放下”赋予了“委屈”和“牺牲”的内涵。黄执中的回应是，这是一道两难题，不然我们不用辩论。一个人说话的方式，影响着他对待世界的方式。如果买包时满脑子都是要牺牲掉口袋这些钱，而不是包有多好看，那么就不要买包，因为这不是一种“放下”；如果你在家乡欠了一百万，选择奔赴大城市，这也不叫“放下”，而叫逃债。《奇葩说》第五季也有一道辩题，“‘他真的很努力’，是一句好话吗？”。陈铭从传播学视角切入，对这句话做出了深层的诠释。陈铭认为，对方辩友都认为这句话表达本身不存在问题，是听众的心态出了问题。可是这句话之所以给人不舒服的感受，就在于它的表达本身。这是一句“噪音”很大的话，一句话噪音越大，越影响其意义的表达与传递。“他真的很努力”是一句夸赞，可是这是对于过程的夸赞，它回避了结果，说明结果上不如人意，那么这种夸赞过程的方式很容易引向歧义，带上负面信息，比如这个人是不是机遇不好，这个人是不是天赋不行，等等。所以，夸赞一个人要夸结果，而不是过程，尽量减少“噪音”的干扰。因此，语词的诠释有两种：对词语意识形态性的考察或清除，这里的意识形态就是附着在语词身上的各种既定观念（如“放下＝委屈感”）；在语词内部进行细节切分（如，这句话意指过程还是结果）。显然，这里所涉及的就不仅仅是逻辑的问题，更多的却是情境刻画的问题。现在来讨论情境的刻画的问题。在进入情境刻画的方法前，我们先谈谈东西方文字的差异。众所周知，东方文字以汉语为代表，属于象形文字，偏向于视觉记忆；西方文字属于表音文字，偏向于听觉记忆。这种语言文字的差异决定了东西方思维方式的差异。东方人思考问题比较偏好先弄清问题的语境或是情境，然后具体问题具体分析，你看中国古代的论证，其实并没有所谓的严格意义上的逻辑，人们往往是借助某个具体的个例，来得出某些教训，或是诉诸大量的比喻与类比以完成说理。比如孟子在《公孙丑章句上》中论述“不忍人之心”，就是借助有婴儿掉入井中啼哭这一例证得出的结论。再比如荀子在《劝学》中写道：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。它通过大量的比喻以论证“学”需要持之以恒、踏踏实实。西方的表音文字，具有线性不可逆
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析39的特点，决定了西方逻各斯中心主义式的思考方式，偏概念、偏抽象，这也是西方人眼里会有普世价值的坚定信仰的缘由。所以，在面对同样的问题时，东方人总会说具体问题具体分析，而西方人是非对错总是比较一致。因此，情境是汉语的呼吸，它生长于汉语，即便辩论所运用的是汉语口语，对于情境的接受，对于意在言外超越性的追求，依然契合汉语接受者、汉语听众的文化心理。那么，在竞技辩论中，情境刻画怎么才能形成有效的论证而不是“孤例不证”呢？一般来说，有两种情况可以考虑选择情境式辩论。其一是无法使用数据来论证的时候，比如竞技辩论中的价值性辩论，“人性本善 / 本恶”这类题目，它的诉求不是科学，而是说服。其二是面对数据的形象化解读的时候，比如 2019 年国际华语辩论邀请赛“美国应不应该在民间实施禁枪”（新加坡国立大学vs 武汉大学）。我们认为，在辩论中善用情境刻画，起作用至少表现在以下几个方面。其一，情感联系的唤醒。在一个捐款意愿的测试中，面对一个具体故事，捐赠者的意愿明显高于其在面对一组抽象数据时的意愿。这是因为，面对人群的时候，我们往往感觉自己无能为力，而面对一个人的时候，我便有了方法。所以，相较于抽象数据，人们更喜欢听故事。其二，抓住听众的兴趣。人们通常对与自己有关的事物更感兴趣。例如，《奇葩说》第六季队长赛“博物馆着火，救一副名画还是救一只猫”中许吉如说：“我保不住哪天我成了猫，当我是猫的时候，我希望有人能抱起我”，所以博物馆着火，我选择救一只猫。这就是通过转化视角使观众代入。其三，增加记忆的强度。人的记忆不像是一个单独的档案橱柜，而是一个尼龙纽扣，它是不断交织的。情境刻画中丰富的细节可以给记忆加上多个钩子，这些钩子往往可以决定听众的印象是否深刻。《奇葩说》第三季关于“要不要一键定制孩子的完美人生”的辩论中，正方双方围绕“完美”展开了激烈辩论。黄执中最后站起来，讲了一个故事：蔡澜有一次去一家米其林餐厅，让大厨给他煎一颗完美的鸡蛋，大厨打碎鸡蛋，放在铁板，吱吱作响，说，你什么时候喊停，什么时候这就是一颗完美的鸡蛋。黄执中说，这就是真正的完美人生，时时有选择，路路有回转。这个道理，显然用情境的方式，更让人印象更深刻。其四，增强反驳的效力。荒谬化的场景可以暴露对方的逻辑谬误，形成更为震撼的拆解。例如《奇葩说》第六季队长赛“博物馆着火，救一副名画还是救一只猫”，李诞在面对詹青云艺术价值的历史传承、黄执中的“远方的哭声”中说，“艺术最大的价值就是永远活在人们的心中，而生命最大的价值就是活着”。紧接着接入荒谬化的场景：“比蒙娜丽莎的故事更好的就是蒙娜丽莎被烧了的故事，比蒙娜丽莎价值更高的是被烧没了的蒙娜丽莎”。在进行情境刻画时需要注意的是，情境应该（也只能）是论证的补充而不是全部论证的替代，因为，情境中经验的普遍性往往是不可靠的。此外，情境刻画的画风与主旨应当与论证目的保持一致，而不能偏离主旨。下面再谈谈情境刻画的方法。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——理论探析40辩论实践中，辩论刻画的方法和策略是多种多样的，辩手应该根据辩论的主旨、受众的具体情况及现场氛围等，创设合适的情境，进行恰如其分的情景刻画。以下是几种常见的情境刻画的方法。1. 表演代替证明当我们在与人进行交流的时候，我们会相信一个人的表情、状态、手势更甚于他的内容。这个在生活中非常常见，比如用不同的语气说“对不起！”可能是诚恳也可能是不服，不同语气说“你好棒啊！”可能是赞扬也可能是讽刺。2015 年舌战金陵的表演赛“好人 / 坏人难做”，黄执中没有一环扣一环以逻辑的方式推论为什么现代社会好人难做，而是用不同的演技，将好人遭受的质疑层层表演，让观众感受到好人的难处。传统辩论倾向于“公式＋论证”，情境刻画则更倾向“故事＋表演”。从传播学的角度，演出你的论点，才是更好的表达策略。2. 直接代替间接传统辩论为了保证一定程度的客观、理性，往往采用第三方的叙述视角，但这也一定程度上阻隔了观众的代入与感受。2018 年华语辩论老友赛“世界是 / 不是荒谬的”，间接的表达是“只有承认世界不是荒谬的，人类才有因果可循，才有规律可以摸索，才有前进的方向和动力”。马薇薇则代入了“我”的视角，以“我”的情绪和感受，从各个方面表明世界不是荒谬的。因此，宏大的世界观变成了生活可感的片段，这样的表达更具有说服力，也更易被接受。3. 顿悟代替证明传统辩论中，辩手往往习惯把方方面面论证到位，滴水不漏，严丝合缝，可是这样也往往会让观众感觉到强烈的说教感，而无法调动他们的主体性与参与感。就如同一块煎得全熟的牛排，满满当当不见得滋味就好。寓言故事就是这一方法的典型运用。如果我们讲一个不要急于求成的道理，去把急于求成的出处、适用人群、造成的后果一一列举，效果定然不好，但是一个揠苗助长的故事就能够引人思考。《奇葩说》第三季“爱上人工智能是不是真爱”，黄执中在讲完黑客帝国惊悚的故事后，问各位，你要那颗红药丸还是蓝药丸，然后说，未来，科技毁灭人类的方式才不是外星人入侵，也不是核弹炸裂后的一片荒芜，而是所有人坐在椅子上。紧接着，黄执中躺下，仰望太空，露出一抹诡异的微笑，全场静穆。这就是此时无声胜有声的效果。优秀的辩手往往点到即止，到了一定程度，剩下的就留给观众去填补空白，让想象自由生发。最后，值得一提的是，有些辩手对修辞手法的运用炉火纯青：詹青云在口语表达中对于汉语长句的运用与独特的断句，形成其特殊的气息与节奏；熊浩对一些独特意象的把握；微光、仙鹤等完成了他仙气飘飘个人形象的建构，如此等等。总之，修辞手法的运用，在很大程度上影响着辩手，尤其是优秀辩手的风格，但是如果运用刻意、机械，也会带来适得其反的效果。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究41新课改背景下高中语文写作教学情境任务设计策略探析种梦卓 廖茗钰【内容提要】本文通过分析课堂实例，对高中语文写作教学中的情境任务设计进行了系统的梳理与评估。研究发现，当前的情境任务设计在促进学生主体性发展、紧密结合生活实际、丰富活动类型以及增强人际交往能力等方面表现出积极的特征。然而，教学实践中仍存在一些问题，诸如情境与学生生活实际的疏离、任务难度与学生能力水平的不匹配、情感因素的缺失，以及任务设计缺乏灵活性等。针对这些问题，本文提出了一系列策略：一是将生活体验与情境任务设计相结合，以提高任务的实际应用价值和学生的学习兴趣；二是平衡任务难度与学生能力，确保任务既有挑战性又能够激发学生的参与热情；三是在情境任务中融入情感元素，以增强学生的情感投入和创作动力；四是灵活设计情境任务，提供多样化的学习路径，满足不同学生的学习需求。旨在为高中语文写作教学提供更为有效的教学方法和策略，以适应新课标背景下的教育改革需求，提升教学效果，促进学生语文核心素养的全面提升。【关 键 词】新课改；高中语文写作教学；情境任务；设计策略【作者简介】种梦卓（1993-），女，吉林四平人，文学博士，赣南师范大学文学院讲师，硕士研究生导师（江西 赣州 341000）。廖茗钰（2002-），女，江西萍乡人，赣南师范大学文学院学科语文专业硕士研究生（江西 萍乡 360300）。一、新课标背景下高中语文写作教学情境任务设计特征在新课标对学生的写作能力提出更高要求的背景下，写作教学正经历着深刻的变革，情景式教学高速发展。情境任务设计通过模拟真实的情境，让学生在具体的语境中进行写作实践，从而提高语言表达能力和思维能力，成为情景教学方法的重要一环。然而，实际的情境教学现状却呈现出多方面的挑战与问题，这些都需要我们深入探讨和解决。接下来将分析课堂实例，总结新课标背景下高中语文写作教学情境任务设计的案例特征。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究42表 1 课堂实例呈现编号 授课人及课堂内容 情境设置 情境任务1王东颍 . 写 “ 我们的使命 ” 演讲稿 —— 必修下册第五单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):84-88.要求学生对 “ 我们的使命 ” 这一主题进行深入探讨，并以演讲稿的形式表达出来。学生们需要完成的任务是撰写一篇以“ 我们的使命 ” 为主题的演讲稿。2郝敬宏 . 写剧中人物形象分析 —— 必修下册第二单元写作任务 3[J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):71-75.学生们通过实际参与《雷雨》的演出和观看，在老师的引导下，从情感和思维两个层面深入探讨人物形象分析剧中人物形象。学生们需要完成的任务是撰写一篇不少于 800 字的作文，分析《雷雨》中的人物形象。3邱超君 , 王从华 . 写家乡风物志 —— 必修上册第四单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):25-30.向清华附中的学生介绍赣南地区的特色建筑、特产、美食和风俗，以此帮助他们制定研学计划。学生们需要完成的任务是撰写一篇《家乡人物（风物）志》，介绍具有赣南特色的建筑、特产、美食、风俗等，以吸引清华附中的学生来赣州研学。4雷声 . 写鉴史论今类议论文 ——必修下册第一单元写作任务 1[J].语文教学通讯 ,2023,(Z1):56-59.学生们通过阅读和理解孟子的思想，学习如何撰写鉴史论今类的议论文。学生们需要完成的任务是撰写一篇不少于 800 字的议论文，阐述孟子 “ 发政施仁 ” 思想在当代社会的借鉴价值和不足之处。5吴振宇 , 胡美玲 . 情景交融写校园 —— 必修上册第七单元写作任务 1[J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):42-47.学生们通过图片和日常所及的校园风光以及自身感受写作。课堂以学生熟悉的校园环境为出发点，引导学生掌握 “ 情景交融 ” 的写作方法。学生们需要完成的任务是撰写一篇不少于 800 字的散文，主题为 “ 我们的校园，我们的四季 ”，学生们需要选取校园中最让他们难忘的一处景物，生成一段写景的文字。6龚佳丽 , 张慧腾 . 写 “ 家乡的英雄 ” 演讲稿 —— 选择性必修上册第一单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):106-110.通过举办演讲比赛，学生通过查阅资料、实地考察或个人了解，挖掘和传承英雄精神，撰写演讲稿并在演讲中展现学生的思考和表达能力。学生们需要撰写一篇以 “ 家乡的英雄 ” 为主题的演讲稿，学生需要通过查阅资料、实地考察或个人了解，准备一份演讲稿来参赛。7王雪娟 , 童芷莹 , 胡根林 . 写调查报告 —— 必修上册第五单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):30-36.以学生在国庆期间深入农村进行调查访问活动为背景，通过实地考察、问卷调查等方式收集数据，并分析这些数据以揭示农村发展的趋势和特点。写作任务是撰写一篇不少于 1000 字的调查报告，以 “ 今日中国乡村的变迁 ” 为话题，从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度中任选其一。8时剑波 . 写历史人物评价 ——选择性必修中册第三单元写作任务 1[J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):141-145.学生通过虚拟的 “追寻中华文化，亲近诗骚传统 —— 跟着课本去旅行 ” 的文化云游研学活动，特别是访问屈原故里秭归，撰写一篇评说屈原的文章。写作任务是完成研学手册中的屈原评说任务，撰写一篇评说屈原的文章。学生研读屈原作品，体会历史情境，翻阅评论吸纳观点，并结合当代精神，多维路径深入思考讨论。9黄淑菁 ,欧阳林 .写语言札记——必修上册第八单元写作任务 [J].语文教学通讯 ,2023,(Z1):51-55.通过设置作为文学社成员，在 “ 语言之美 —— 作家作品研讨会 ” 上发言，推荐自己喜欢的作家作品，并探究其语言特色。写作任务是撰写一则语言札记，记录自己的发现和理解。学生探究并分析作家在作品中如何巧妙地使用语言，包括词语选择、色彩运用、修辞手法等方面，以此来揭示作家的语言特色和艺术风格。10王召强 . 写一个熟悉的劳动者 —— 必修上册第二单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):16-20.回顾本单元学习的了科学家袁隆平、售货员张秉贵和科学家钟扬三篇任务通讯，学习塑造人物的方法，学生选择一个他们熟悉的劳动者作为写作对象，通过观察、访谈和深入思考，收集有关这位劳动者的信息和故事。写作任务是撰写关于他们熟悉的劳动者的人物通讯。通过详细的描写和讲述典型的事例来塑造这位劳动者的形象，反映这些劳动者在日常生活中的辛勤工作和社会贡献。11邱旭云 , 战嘉欣 . 写小说短评 —— 选择性必修上册第三单元写作任务 1[J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):114-118.学生参与校园文学周活动，任务是撰写一篇关于他们选择的小说的短评并参与评选。设置的任务是撰写一篇文学短评。要求学生对选定的小说有深刻理解，还要求他们能够清晰、逻辑地表达自己的观点。12张怡倩 , 胡根林 . 写名句阐发类议论文 —— 选择性必修上册第二单元写作任务 [J]. 语文教学通讯 ,2023,(Z1):110-114.学生参与一个名为 “ 古文新解 ”的汉语周活动，任务是选择一句中国古代的文化经典名句，并在此基础上撰写一篇议论文。设置的写作任务是写不低于 800 字的名句阐发类议论文。这项写作任务要求学生不仅要准确把握名句的原始含义，还要能够提出具有时代意义的新观点，并通过有层次、有角度的论述来支持自己的阐释。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究43（一）注重学生主体性和参与性在当前的教育实践中，教师越来越重视学生的主体地位和参与性。通过赋予学生更多的自主权和参与机会，激发他们的学习动力和创造性思维。通过创设各种情境，鼓励学生积极参与到课堂活动中，学生在课堂上不仅仅是作为知识的接受者，更是作为知识的探索者和创造者。例如，课堂实例 3 邱超君和王从华老师设计的“写家乡风物志”任务，鼓励学生深入了解并介绍自己家乡的特色，学生在这个过程中不仅主动收集资料，还通过访谈和实地考察，积极地参与到文化传承和推广中。这种任务设计让学生在实际行动中体验学习的乐趣，同时也培养了他们的社会责任感和文化自信。课堂实例 9 中黄淑菁和欧阳林老师通过“写语言札记”的任务，让学生在作品研讨会上发言推荐自己喜欢的作家作品，并探究其语言特色。这样的活动不仅提高了学生的文学鉴赏能力，还锻炼了他们的批判性思维和语言表达能力。学生在准备和分享自己的见解时，需要主动分析文本，提炼观点，这种深度参与的学习过程极大地增强了他们的学习主体性。将学生置于教学活动的中心，让他们在真实的或模拟的情境中主动探索和实践，能够有效地提升他们的学习成效。教师在设计教学任务时，应继续探索如何更好地激发学生的参与热情，让他们在积极参与中实现知识的内化和能力的提升。通过这样的教学实践，充分的发挥学生的主体性和参与性，为他们未来的学习和生活打下了坚实的基础。当然，注重学生的主体性还要考虑情境任务的难度，实例 4 中雷老师提出了孟子的思想与当代社会乡村振兴相结合的情景任务，难度对于学生较大，最终学生的任务也反应出力求评说全面，多用概括，存在着具体的现实案例分析不深入、有“面”而“点”不突出的问题。（二）强调与现实生活的联系在当前的教学情境任务设计中，与现实生活的紧密联系成为了一个显著特点。这种设计策略旨在通过将课堂学习与学生的日常生活经验相结合，提高教学的相关性和实用性。教师通过设计与学生生活紧密相关的写作任务，使学生能够在写作中表达自己的观点和感受，同时也能够更好地理解和关心社会现象。例如课堂实例 7，在王老师的课堂上，学生们通过参与“今日中国乡村的变迁”这一话题的调查报告撰写，深入农村进行实地考察和问卷调查，从而直接接触和分析农村发展的真实情况。这样的活动不仅让学生将所学的理论知识应用于实际问题，还增强了他们的社会实践能力和对农村社会现状的理解。课堂实例 3 在邱超君老师的课堂上，学生通过撰写“家乡风物志”，不仅学习了如何描述家乡的特色风物，也加深了对家乡文化的认识和理解。以及课堂实例 4 雷声老师的课堂，学生通过探讨孟子的仁政思想与现代社会的联系，学会了如何将古代思想与现代社会问题相结合，进行深入分析。通过将学生置于真实或模拟的生活情境中，教师不仅能够提高学生对学科知识的理解，还能够培养他们的实践能力和生活技能。这种教学设计强调了学习与现实世界的联系，使得学生能够在更加丰富和多元的情境中发展自己的能力，为未来的学习和生活做好准备。教师在未来的教学设计中，应继续探索如何更有效地将教学内容与学生的现实生活经验相结合，以实现更高效的教学目标。但是实例 1里王东颖老师设置的“使命”任务情境并未与现实生活产生较好的联系，学生们对使命的理解效果较差。还有实例 6、10 也反应了这个问题。( 三 ) 设置多样化活动情境在现代教育领域，教学情境任务设计正逐渐向多样化和创新性方向发展。教师们在设计教学活动时，不仅注重传统的课堂互动，还积极引入虚拟活动和真实活动作为背景的活动，以增强学生的
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究44学习体验和实践能力。虚拟活动的设计为学生提供了一个安全且富有创意的学习平台，进行一些线下不方便进行的活动，比如课堂实例 8 里时老师设置的虚拟研学活动和实例 9 将学生设置为文学社成员进行作品研讨。真实活动背景的引入是提升教学真实性和有效性的重要策略。通过真实活动作为背景，学生能够直接参与到社会实践中，例如课堂实例 7 以国庆期间的调查访问活动为背景、实例 12 参与汉语周活动和实例 2 观看《雷雨》话剧演出。这些活动不仅让学生有机会将课堂上学到的理论知识与现实世界相联系，还能够在实际操作中培养他们的思考能力、表达能力和解决问题的能力。但是在实例 5吴老师的课堂中，设置多媒体展示图片以及同学们回忆校园中的故事情境，情景交融写作散文，虽然与生活关联紧密但是也反应出情境单一的问题。（四）情境设置强化人际交往属性在当前的教学情境任务设计中，人际交往情境的巧妙设置可以极大地提升了学生的沟通能力和社交技能。通过模拟或真实的交往场景，学生们得以锻炼语言运用、团队协作和批判性思维，同时增强自信和自我表达能力。例如课堂实例 3 邱老师的课堂上，设置向其清华附中来此研学的学子介绍赣南特色的情境，通过访谈和讨论等方法收集信息并完成地方志的情境任务。课堂实例 6 龚老师的课堂上，通过设置演讲比赛的情境，引入准备“家乡的英雄”主题的演讲稿任务，不仅学习了演讲的技巧，还在过程中锻炼了学生搜集信息、整合资料和与听众沟通的能力。这样的任务设计让学生在准备过程中，深入思考如何有效地表达和传递英雄精神，以及如何在演讲中与听众建立情感联系。还有实例 11 邱老师的课堂上，设置文学周活动参与讨论的情境，学生们在讨论和交流中学习小说的评议技巧并完成文学短评的情境任务。此类情境的设置充分考虑学生的实际需求和社会发展趋势，确保教学活动既有趣又有用，从而更好地服务于学生的全面发展。二、新课标背景下高中语文写作教学情境任务设计存在的问题情境化写作教学在提高学生写作能力和思辨能力方面具有显著优势，但在实施过程中也面临着一系列挑战。（一）情境任务设计与生活不符在语文课堂教学中，任务设计与学生实际生活经验结合不够紧密的问题主要表现在学生难以将抽象概念与个人经历相联系、缺乏有效调查采访技巧以及对历史哲学背景理解不足等方面。例如，实例 1 中王东颍老师“我们的使命”演讲稿撰写任务中，因为学生处于高中阶段，可能很少接触社会生活或社会生活经历缺乏，尚未深刻体会使命的含义，学生可能难以将“使命”这一抽象概念具体化，使得演讲内容缺乏深度和说服力。实例 3 邱超君老师家乡风物志的情境设置中，学生可能因缺乏调查和采访技巧而收集到的资料不足或质量不高，影响写作的真实性和丰富性。教学任务设计需要更多地考虑学生的个人经验和对周围环境的感知，以便更好地激发学生的学习兴趣、提高学习效果。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究45（二）情境任务难度与学生能力不匹配情境任务难度过高，超出了学生的能力和知识水平，学生可能会感到挫败和压力，因为无法达到预期的学习成果而感到沮丧，反而使学生失去学习兴趣。不匹配的任务难度还可能影响教师的教学效果，教师难以准确评估学生的学习进度和理解程度，从而无法提供适当的支持和指导。课堂实例 4 雷声老师关于孟子仁政思想的议论文写作任务中，学生面临的挑战不仅在于需要对历史背景和哲学思想的深入理解，还包括在文章中展现出对孟子思想的全面理解与批判性思考，最终学生写作成果也出现了力求评说全面，多用概括，具体的现实实例分析不深入、有“面”但“点”不突出的问题。实例 11 邱旭云和战嘉欣老师的课堂中，学生需要参与校园文学周活动并撰写小说短评。这要求学生不仅要有对文学作品的深刻理解，还要能够清晰、逻辑地表达自己的观点。对于初涉文学评论的学生而言，这样的任务可能会显得有些吃力。虽然情境化写作教学的目的是通过模拟真实的写作情境来提升学生的参与度和兴趣，但学生可能会因为缺乏相关经验或对情境的理解不够深入，而难以完全投入到设定的情境中，这可能会影响他们完成任务的质量和效果。（三）情境任务设计未能重视学生情感情感是写作过程中的重要驱动力，它能够激发学生的创造力和表达欲望。如果学生在写作时未能投入情感，作品可能会显得平淡无奇，缺乏个性和深度，难以展现学生真实的思考和见解，作品缺乏情感深度和个人色彩。实例 6 龚老师设置写家乡的英雄演讲稿的情境任务中，学生需要通过查阅资料和实地考察来撰写演讲稿，这一过程中，虽然学生能够学习和内化英雄的精神品质，但也将写作限制在对英雄的有限了解中，难以深入探讨这些英雄故事对他们个人情感的影响和启示。学生在准备演讲稿时，可能更多地关注于事实的陈述和逻辑的构建，而忽略了将自己的情感体验融入到作品中，这样的写作可能难以触动听众的心弦。实例 12 张老师设置写名句阐发类议论文的情境任务，学生需要选择一句中国古代的文化经典名句，并撰写一篇议论文。在这个过程中，学生可能会集中精力于对名句的解读和现代社会背景的联系，而较少关注于名句所蕴含的情感价值和个人的情感反应。这种偏向理性分析的情境写作任务设置可能会限制学生在作品中展现个人情感和深层次思考的空间，从而影响作品的情感丰富性和感染力。（四）情境任务设计缺乏包容性和灵活性包容性和多样性至关重要，一个包容性强、多样化的任务设计能够确保所有学生，无论他们的背景、兴趣或能力如何，都能在课堂上找到自己的位置，感受到自己的价值，并积极参与到学习中来。以实例 3 邱超君和王从华设计的“写家乡风物志”任务为例，这个任务要求学生介绍赣南地区的特色建筑、特产、美食和风俗形成地方志，能让学生深入了解和传播家乡文化，但可能无意中忽略了那些来自不同地区或对赣南文化不熟悉的学生。这些学生可能因为缺乏与任务相关的个人经验和知识而感到难以参与，如果情境任务设计更灵活，未局限地区会使其他背景的学生更加积极的完成任务。实例 7 写调查报告的任务要求学生在农村进行实地考察和问卷调查，然后撰写一篇关于“今日中国乡村的变迁”的调查报告。这个任务对于那些有农村生活经验或对农村问题有研究兴趣的学生来说可能较为合适，但对于城市学生或对农村问题缺乏了解的学生，他们可能需要花费更多的时间和精力来弥补这一知识上的不足。实例 10 写一个熟悉的劳动者的任务，要求学生撰写关于他们熟悉的劳动者的人物通讯。这个任务可能对于那些生活在城市、有较多机会接触各行各业劳动者的学生较为
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究46容易，这个背景环境下可以直接观察和了解劳动者的日常生活和社会贡献。但对于生活在较为封闭或单一职业群体的环境中的学生，他们可能缺乏对不同职业劳动者的了解，因此在选择写作对象和收集相关信息时可能会遇到困难。在设计任务时，应努力避免无意中造成的排斥和忽视，确保每个学生都能在包容和多样的学习环境中获得提高和成长。三、新课标背景下高中语文写作教学情境任务设计策略针对上述问题中提出的问题提出以下设计策略：（一）情境任务设置融合生活体验的策略紧密地将情境任务设计与学生的日常生活相结合，能够使学生感受到知识的实际应用价值，从而提高他们的学习兴趣和参与度。通过将抽象的学术概念用贴近生活场景的情景任务相联系，利于学生建立起对这些概念的直观理解和深刻认识，可以有效提高情境教学效果。为此，教师在设计任务时应当充分挖掘和利用学生的生活经验，使学习内容更加贴近学生的实际生活，从而增强学习的实践性和趣味性。例如在探讨“使命”这一主题时，教师可以引导学生从自己的生活出发，思考和讨论个人在学习、家庭、社区等方面所承担的责任和角色，通过这样的自我探索和反思，学生能够更深刻地理解“使命”的含义，并将其内化为自己的行为指南。教师还可以设置学生进行社区调查或家庭访谈的任务，让学生在实际操作中锻炼信息搜集、整理和表达的能力，这样的实践活动不仅能够丰富学生的写作素材，也能够提升他们的语文综合运用能力为最终的写作任务作铺垫。通过这样的情境任务设计，学生能够在真实的生活情境中学习和运用语文知识，从而有效提升学习效果和兴趣。（二）情境任务设计平衡难度与能力的策略为了确保情境任务与学生能力相匹配，教师应全面评估学生的知识水平和技能，从而设计出多层次的任务，满足不同学生的需求。对于基础层次的学生，可以通过简化的情境任务，如角色扮演或简短写作练习，帮助他们在实践中逐步建立信心和基础技能。中等水平的学生则可通过小组讨论和合作撰写等活动，提升他们的交流和写作能力。对于高水平学生，设计更具挑战性的任务，如深入分析和批判性写作，鼓励他们进行独立思考和创新。同时，教师可以利用多样化的教学资源，如视频、图片和案例分析，为学生提供丰富的背景信息和写作指导，帮助他们更好地理解任务要求和情境背景。在任务执行过程中，教师应转变为引导者和协助者，通过及时反馈和指导，帮助学生解决问题，并设置定期的讨论和分享环节，促进学生之间的相互学习和激励。教师还应重视对学生学习过程的评价，观察他们在任务中的参与度、合作态度和创新思维等方面的表现，以更全面地了解学生的学习状态，并及时调整教学策略。通过这样的教学设计，可以有效提高学生的学习成效和参与度，同时避免因任务难度不适当而导致的挫败感。（三）情境任务设计中融入情感元素的策略教师在设计情境任务时需要注重情感元素的整合，使学生在参与学习活动时能够体验到情感的共鸣。教师可以在情境任务的设计中引入与学生生活经验相关的元素，如家庭、朋友等，这些元素
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究47能够迅速激发学生的情感共鸣，使他们更容易投入到完成情景任务的学习活动中。例如，在进行家乡英雄的演讲稿写作时，教师可以让学生分享与家乡英雄相关的个人故事或家族传说，根据这种有个人情感背景的过程设计任务，这样的活动不仅能够增强学生对英雄精神的认同感，还能够让学生在写作中自然地表达个人情感。教师设计任务时还应鼓励学生在情境活动中表达个人情感和观点。在写作或讨论环节中，教师可以引导学生思考并表达自己对于特定主题的情感反应，如对家乡英雄的敬仰、对名句的感动等。通过这种方式，学生不仅能够学会如何将自己的情感融入到作品中，还能够提升他们的同理心和情感理解能力。同时教师可以利用艺术、音乐、影视作品等多样化的资源来丰富情境的情感层次，这些资源能够为学生提供丰富的情感体验，激发他们的想象力和创造力。例如，在探讨中国古代文化名句时，教师可以配合相关的古典音乐或绘画作品，让学生在艺术的氛围中深入感受名句背后的情感和哲理。（四）情境任务灵活设计的策略设计更加灵活的情境任务可以有效提升任务的包容性和灵活性，满足不同发展区间的学生的提升。灵活的任务设计意味着开放性、个性化和选择性，能为学生提供多样化的学习路径，可以在设计任务时提供多个主题或领域供学生选择，使他们能够根据自己的兴趣、经验和能力水平选择和参与任务。在写调查报告的任务中可以设置除了考察、问卷之外的方式，利用网络资源或远程访谈等，帮助能力较差的学生完成数据收集和现状了解，使所有学生都能完成调查报告的撰写这一教学目标。教师也可以设计多层次的任务要求，以适应不同能力水平的学生。基础任务要求可以面向所有学生，而进阶任务要求则针对那些希望挑战自己的学生。例如，在写作任务中，基础要求可能包括文章的基本结构和内容，而进阶任务要求可能涉及更深入的研究、更复杂的分析或更高级的写作技巧等。通过灵活的情景任务设计教学策略，教师可以为每个学生提供适合他们需求的学习机会和支持，从而提高所有学生的学习成效和满意度。这种策略不仅能够解决任务设计中的包容性和灵活性问题，还能够促进学生的全面发展和终身学习的能力。四、结语本文梳理并总结了高中语文写作教学中情境任务设计特点，揭示了其在促进学生主动学习和联系实际生活方面的优势，同时指出了设计中存在的疏离、难度不匹配、情感缺失和缺乏灵活性等问题。针对这些问题，本文提出了结合生活体验、平衡任务难度、融入情感元素和灵活设计等策略，以期提升教学效果并促进学生语文核心素养的发展。未来的教学实践应进一步探索情境任务设计的优化路径，以实现教学内容与学生实际需求的有效对接，推动高中语文写作教学向更深层次的改革迈进。但是，由于笔者的实际教学经验不足，论文对情境写作任务的研究还不够深入，存在理论与实践的结合不够紧密、缺乏对学生反馈的实证研究的问题，写作教学中语境化模式的构建也有待实践和完善。身为未来的教育实践者，笔者会在今后的教学实践中不断积累经验，完善情境写作教学的应用研究。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究48参考文献[1] 刘飞.高中语文情境创设的价值与实践方法[J].语文建设,2018,(08):18-21.[2] 王从华.写作课程与教学:回归真实的任务情境[J].新作文(中学作文教学研究),2019(Z1):4-9.[3] 董健.立足情境任务,指向问题解决,重建写作知识——从四篇学生“喜欢写,写得好”的作文反推有效写作教学之路[J].语文教学通讯,2020(16):50-52.[4] 莎仁.中职学校应用文写作教学任务情境设计研究[D].内蒙古师范大学硕士论文,2021.[5] 姜秋云.基于任务情境的写作教学探究[J].课外语文,2021,(12):135-136.[6] 文玲.高中语文写作教学情境化设计研究[D].华中师范大学,2020.[7] 储金花.通过创设情境激发学生的参与意识[J].教师博览(科研版),2014,(08):70.[8] 张贯禹.基于生活视角的高中任务驱动型作文教学构建[D].广州大学,2021.[9] 黄利红.情境，虚拟情境与教学设计[D].湖南师范大学,2009.[10] 吴智芳.基于真实情境任务的高阶学习活动设计[J].江西教育,2021,(14):28-30.[11] 刘建宏.有效创设情境，培养学生言语交际能力[J].语文教学与研究,2021,(20):88-89.[12] 尹逊才,沈盼盼.高中语文教师情境设计存在的问题及诊断[J].语文建设,2022,(05):9-13.[13] 徐云.小学语文情境课程实施存在的问题与对策[J].教育理论与实践,2019,39(35):41-44.[14] 田晓义.高中语文写作中的情感表达研究[D].贵州师范大学,2021.[15] 彭寿清.多元文化课程设计的理念与问题[J].课程.教材.教法,2005,(01):9-11.[16] 赵莉.基于真实情境的语文综合性学习探究[J].江苏教育,2021,(Z1):86-88.[17] 梅小敏.提高学生参与度增强课堂有效性[J].现代语文(教学研究版),2013,(11):84-85.[18] 秦苏.浅析写作中如何有效实现情感表达[J].才智,2019,(17):86.[19] 鲁娟娟.以个性化发展需求为导向的分层教学改革探索与实践[J].中国现代教育装备,2018,(03):71-72+76.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究49学术论文写作的输入与输出王竞晗【内容提要】学术论文的写作是学术研究成果的重要展示方式，贯穿于整个写作过程中的“输入”与“输出”相互作用，决定了论文的质量与影响力。本文从学术论文写作的两个主要阶段——准备阶段和运行阶段，探讨了学术论文写作中“输入”和“输出”的关系。在准备阶段，写作者通过广泛学习、积累学术资源以及内化知识体系不断“输入”，为论文写作提供了理论支持和素材基础。广泛学习包括经典文献的研读、前沿研究的追踪以及跨学科知识的吸收，帮助写作者形成全面的学术视野。同时，写作者需进行知识分类与整理，将散乱的知识融入到系统化的框架中。运行阶段则强调逻辑思维和语言的精炼，要求写作者通过严密的逻辑架构与准确的语言表达，将内化的知识转化为学术论文中的创新性成果，实现有效“输出”。写作技巧的运用、论文结构的设计、语言的规范性及严谨性是这一阶段的关键。总之，学术论文写作既依赖于扎实的理论积累，也离不开高效的写作技巧和严谨的思维方式，只有在输入与输出之间形成有效的互动，方能提升学术写作的质量。【关 键 词】学术论文写作；输入与输出；逻辑思维；语言规范；知识内化【作者简介】王竞晗（2002-）女，吉林长春人，长春理工大学中国语言文学专业2024级硕士研究生，研究方向：应用写作。一、引言“学术论文是学术研究成果的主要呈现形式，学术论文发表与学术论文的写作密切相关[1]。”它以系统的分析、严密的论证和精确的语言，展现研究者对某一学科领域内的特定问题所进行的深入探索与思考。学术论文的写作并非易事，不仅要求写作者具备扎实的学科知识、创新性的见解和严谨的研究方法，还要求写作者具备一定的写作能力。学术论文的写作主要包括“题目、摘要、关键词、作者信息、引言、主体、结论或结语、参考文献等内容[1]。”上述步骤可以分为写作的准备阶段和运行阶段，准备阶段以写作者的“输入”为主，是写作者进行广泛学习与积极体悟，是论文构思与素材积累的基础。而运行阶段则以写作者的“输出”为主，主要体现在写作者的逻辑思维能力与精心打磨上，它是对输入信息进行整合、分析与创造性表达的过程。在学术论文写作的过程中，写作者对输入与输出两方面的重视是提高其写作水平的关键所在。首先，重视输入意味着写作者主动拓宽自己的学术视野，增强对研究问题的理解与把握能力，从而为论文的撰写提供丰富的素材与坚实的理论基础。其次，重视输出则要求写作者在撰写论文时具备
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究50清晰的逻辑思维与精心的打磨能力。这需要他们能够将自己的研究成果以结构严谨、论证连贯、语言准确的方式表达出来。通过不断地练习与反思，写作者能够提升自己的写作技能，使论文更加具有说服力与影响力。只有当写作者同时重视输入与输出两方面时，才能够实现知识的有效转化与创造性表达，从而提高学术论文的写作水平。二、准备阶段的“输入”：广泛学习与积极内化在学术论文写作的征途中，输入过程是构建学术大厦不可或缺的基石。其中，广泛学习与知识体系的内化更是这一过程中的核心环节，它对于写作者提升学术素养、深化研究领域理解以及增强写作能力具有至关重要的作用。（一）广泛学习的实践广泛学习是输入过程的起点，也是构建知识体系的基础。学术论文的写作与其他类型的写作活动一样，都离不开材料的积累，也就是“聚材”。《基础写作教程》中指出：“聚材的方式可以分为‘有意识采集’和‘无意识储备’两种[3]。”学术论文的写作强调科学性，最主要的聚材方式就体现为“有意识采集”，即写作者需要主动学习获取各类学术资源，包括经典文献、前沿研究以及跨学科资料。经典文献是学科发展的基石，通过研读经典，可以了解学科的历史脉络、理论基础和核心观点。以笔者自身应用写作方向为例，在学术论文撰写的准备阶段，需要阅读大量经典文献，如《写作学概论》、《文章学原理》等著作，它们奠定了应用写作的理论基础，揭示了文体特征与写作技巧的历史演变。前沿研究则代表了学科的最新动态和发展趋势，通过关注前沿，可以把握学科的最新进展和未来方向。在应用写作领域，学术论文写作者可留意如“数字化写作工具的应用与影响”、“大数据时代的个性化写作策略”等前沿议题，这些研究反映了技术革新对写作实践与理论的深刻影响。此外，写作者不仅要掌握本学科领域内的知识，还要掌握一些跨学科资料，以拓宽研究视野，为学术研究提供新的思路和方法。例如，研究写作方向的学者，在掌握扎实的写作理论基础之上，若能深入理解语言学的构词造句规律、心理学的认知与情感机制，并结合本学科领域内写作受体的知识，便能更加精准地把握受众需求，创新写作手法，从而提升文章的吸引力与影响力，为应用写作的创新发展开辟新的路径。在广泛学习的过程中，写作者需要具备开放的心态和敏锐的洞察力。开放的心态意味着勇于接受新思想、新观点，不断挑战和超越自己的认知边界。敏锐的洞察力则要求写作者能够准确识别有价值的信息，从海量学术资源中筛选出对研究有帮助的内容。（二）知识体系的建立广泛学习所累积的广博知识往往呈现出多元化且无序的状态，若未经有效整理与归纳，极易导致写作者在构思过程中陷入思维混沌的境地。鉴于此，写作者需对所学知识进行分类、归纳与深度融合，从而构建出一个条理明晰、逻辑严谨的知识架构。1. 分类与归纳
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究51依在分类与归纳的基础上，写作者应进一步跨越学科界限，将不同领域、不同来源的知识进行有机融合与深度整合。例如，在文学理论研究领域，学术论文写作者可以将不同文学流派、批评方法以及文学史知识等有序地整理起来。同时，我们还要勇于跨越学科界限，从心理学、哲学等其他学科中汲取灵感，将这些跨学科知识与文学理论相融合。例如，我们可以借鉴心理学中的情感理论来深化对文学作品中情感表达的理解，或者运用哲学中的存在主义来探讨文学人物的内心世界。通过这样的分类与归纳，我们不仅能够形成更为全面和深入的文学理论认识，还为论文写作提供了丰富的素材和独特的视角。2. 整理与融合在分类与归纳的基础上，写作者应进一步将不同领域、不同来源的知识进行整理，以便于论文写作时使用。“可以按照同一性文章、继承性文章、反对性文章、并列关系文章对文章进行整理；对重要专业学术期刊、高层次的综合性学术期刊和重要著作中的文章进行整理，特别是与题目有关的权威期刊和著作要重点关注；”[3]以“新媒体环境下的写作策略与技巧”为例，写作者可以将收集到的资料按照写作策略，如互动性写作、多媒体融合写作、数据驱动写作等进行分类整理。同时，应特别关注权威写作学期刊和新媒体研究期刊中的最新文章，尤其是那些探讨新媒体环境下写作创新与变革的权威文献。通过这样的整理与融合，写作者在撰写论文时能够迅速调用相关理论和案例，使论文内容更加深入且具有前瞻性。 （三）深入理解与内化在成功构建知识体系的基础上，深入理解与内化构成了准备阶段“输入”流程的核心深化环节，旨在将静态的知识体系动态地转化为写作者个人认知的有机组成部分。这一过程包括以下几个方面：1. 批判性思考通过批判性思考，对所学知识进行深入剖析和反思。写作者需要质疑已有观点，提出自己的见解和疑问，并通过查阅相关资料和文献进行验证和解答。例如，在探讨“叙事性写作中的视角转换技巧”时，写作者不应仅仅满足于接受传统的全知全能视角或有限视角等理论，而应通过批判性思考，审视这些视角在不同文体、不同主题下的适用性与创新性，进而提出自己的见解，如“在现代小说创作中，如何巧妙地运用多重视角交织，以增强故事的层次感和读者的参与感”。这一过程不仅促进了写作者独立思考与创新能力的提升，也为学术论文的撰写提供了新颖的理论视角与实践指导。2. 实践练习将理论知识应用于实际问题解决，是内化知识、提升认知的关键步骤。通过实践，写作者能够直观感受知识的力量，深化对知识的理解和内化。以“议论文写作中的论证方法”为例，写作者可以选择一个具有争议性的话题，运用所学的归纳论证、演绎论证、对比论证等方法进行写作练习。在实践练习过程中，写作者不仅验证了论证方法的有效性与适用性，还可能发现新的论证策略与技巧，从而激发进一步学习和论文写作的兴趣与动力。3. 反思总结在实践练习的基础上，进行反思和总结。写作者需要回顾自己的学习过程和成果，分析存在的问题和不足，并提出改进措施。通过反思总结，可以不断提升自己的学术素养和写作能力。例如，在完成一篇关于“网络文学对传统文学影响”的论文后，写作者可以反思自己在论点构建、论据选择、语言表达等方面的表现，识别出哪些环节存在提升空间，如“在论据选择上，应更加注重权威性与
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究52多样性的结合”，并据此制定针对性的学习计划，以期在后续的写作实践中不断优化与提升。广泛学习与知识内化对学术论文写作至关重要。它不仅为写作提供了丰富的素材和灵感，帮助写作者紧跟学科前沿，形成独特的学术观点，还深化了对研究领域的理解，确保论文论述准确全面。更重要的是，这一过程锤炼了写作者的学术素养和写作能力，包括逻辑思维、综合分析及创新能力的提升，为后续的论文输出阶段奠定了坚实的基础。在论文输出阶段，写作者将能够更加自信地运用所学知识，高效产出具有深度和创新性的学术成果。三、运行阶段的“输出”：逻辑思维与语言锤炼运行阶段强调输“输出”，也就是学术论文写作的核心环节，它承载着将作者内化的知识体系转化为具有学术价值的成果的重任。这一阶段不仅要求作者具备严密的逻辑思维能力，以确保论文结构的条理性和论证的严密性，还要求作者能够运用精炼严谨的语言，准确、清晰地传达研究思想和成果。（一）逻辑思维能力的培养与运用在这一阶段，逻辑思维能力的培养与运用至关重要。在论文写作中的“逻辑”不同于逻辑学，是指论文写作的脉络与条理。逻辑清晰的文章，结构分明、条理井然，能够循序渐进地叙述与论证，各论点间紧密相连，使读者能够顺畅跟随。相比之下，逻辑混乱的文章则显得枝蔓横生、离题万里、时序错乱，令人感到困惑不解。逻辑清晰的学术论文展现出一种逐步深入、紧密相连的层次结构。“每章每节都应包含一个主要论点，要做到上下文紧密联系，逻辑清晰，主题凝聚，语言精当，通俗易懂[4]。”学术论文的写作应该做到从开篇至结尾，各部分内容之间，以及各级标题，如一级与二级标题之间，乃至段落内部，都保持着清晰的层次关系。每个段落的中心句与段落内容之间也紧密相连，共同构成了一个逻辑严密的整体。（二）论文写作技巧的运用 论文写作技巧的运用是学术论文输出阶段不可或缺的一部分。它涉及标题的设定、摘要的撰写、引言与结论的构思、论据的组织与呈现等多个方面。 标题设定：标题应简洁明了，能够准确反映论文的主题和研究内容，吸引读者的注意力。 摘要撰写：摘要应概括论文的主要观点、研究方法、结论等关键信息，便于读者快速了解论文内容。引言与结论构思：引言部分应引出研究背景、研究意义和研究问题，为读者提供研究的背景和动机；结论部分应总结研究成果，提出研究展望，为读者提供研究的总结和启示。 论据组织与呈现：论据应充分、有力，能够支持论文的主要观点；呈现方式应清晰、直观，便于读者理解和接受。作者可以通过合理的段落划分、图表辅助等方式，增强论据的可读性和说服力。 （三）语言的精炼规范与科学严谨学术论文写作对语言规范的要求很高，《现代实用写作学》指出，科研论文应该具有“理论性”与“规范性”[5]。因此，语言的精炼规范与科学严谨是学术论文输出阶段的重要要求。它要求作者能够准确、简洁地表达思想，避免冗余和模糊；使用学术性语言，避免主观性表述；确保论据充分、
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究53论证严密，增强论文的可信度。为了实现学术论文语言的精炼规范与科学严谨，作者在撰写过程中需细致入微地遵循以下几点准则，以确保论文不仅内容充实，而且表达精准，符合学术论文的高标准要求：首先，作者应始终坚守语言的正式性和规范性，这是学术论文的基本底线。这意味着在写作过程中，应避免使用任何非正式的口语化表达，而应采用更为客观、中立的学术语言。例如，在讨论某个理论模型时，应使用“该模型表明”而非“我觉得这个模型好像说明了”。此外，遵循学术界的通用规范，如正确使用引文格式、术语定义等，也是保持语言正式性和规范性的重要体现。其次，注重词汇的准确性和句子的精炼性是提升学术论文质量的关键。在选词上，作者应追求精准无误，避免使用模糊或具有多重含义的词汇，以免误导读者。以文学批评为例，当分析一部作品的“主题”时，不应笼统地使用“中心思想”或“主要内容”等表述，因为这些词汇可能涵盖过于宽泛的内容，缺乏精确性。相比之下，“主题”一词更专注于作品所探讨的核心议题或贯穿全篇的基本思想。如在探讨弗吉尼亚·伍尔夫的小说《到灯塔去》时，明确指出其“主题是时间、记忆与现实的交织”，而非简单地称其“中心思想是复杂的”，这样既能准确传达作者意图，又能避免给读者留下模糊印象。最后，确保论据的充分性和论证的严密性是学术论文的核心所在。作者应广泛搜集、整理和分析相关文献资料，以提供充足的论据支持论文的主要观点。在论证过程中，应运用合理的推理方法，如演绎推理、归纳推理等，通过逻辑严密的分析和推导，来增强论文的说服力。以文学批评为例，当探讨简·奥斯汀小说《傲慢与偏见》中女性角色意识的觉醒时，作者不仅需要引用小说中的具体情节和人物对话作为直接证据，还需参考其他学者的研究成果，如女性主义文学批评理论，来构建理论框架。通过归纳小说中女性角色在面对社会偏见时所展现出的独立思考和行动，再结合演绎推理，从个体行为推导出普遍性的女性意识觉醒趋势，从而有力地论证了小说主题的深刻性和时代意义。这样的论证过程不仅确保了论据的充分性，也体现了论证的严密性，增强了论文的说服力。四、输入与输出的互动机制在学术论文的撰写过程中，输入与输出并非孤立存在的两个阶段，而是相互依存、相互促进的动态过程。二者的互动配合不仅能够帮助写作者不断优化其学术研究与写作流程，还能有效提升其学术素养和写作能力。（一） 建立输入与输出的反馈循环在学术论文写作过程中，写作者需要建立输入与输出的反馈循环。具体来说，就是在完成一阶段的写作后，及时回顾和总结输入阶段的学习成果，分析其在输出阶段的应用情况。通过这一反馈过程，写作者能够发现自己在知识掌握、思维逻辑、语言表达等方面的不足，从而有针对性地进行补充学习和改进。这种反馈循环的建立，有助于写作者不断优化其输入与输出的过程，提高学术论文的质量和水平。例如，学者在撰写关于人工智能在医疗领域应用的论文时，广泛阅读后完成初稿，
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——写作研究54但通过反馈发现技术细节理解尚浅。于是，他深入学习相关算法原理，并据此修改论文。这一反馈流程帮助写作者识别并改进知识、逻辑等方面的不足，对提升论文质量具有重要意义。（二）调整学习策略与方法以适应输出需求在建立输入与输出的互动机制过程中，写作者需要不断调整自己的学习策略与方法以适应输出需求。例如，在输入阶段，如果发现某一领域的知识掌握不够深入，写作者可以通过阅读经典文献、参加学术研讨会等方式进行补充学习；在输出阶段，如果发现论文的逻辑结构不够严谨或语言表达不够精炼，写作者可以通过反复推敲、请教导师或同行等方式进行改进。这种学习策略与方法的调整，有助于写作者更好地适应输出阶段的需求，提高学术论文的质量和学术价值。（三）培养持续学习与反思的习惯在学术论文写作过程中，修改论文与持续反思是提升论文质量的关键环节。“学术论文是科学研究的一种成果。投向期刊的文稿，必须经过反复推敲修改，保证论文在理论、观点上不出偏颇、错误 , 资料真实、翔实、可靠 , 论证上不出现前后混乱或矛盾 , 以及文字、内容的重复 , 文字表达上的不准确、不顺畅以至病句。”[5]写作者应养成反复修改论文的习惯，不断审视论文的逻辑结构、语言表达、论据支持等方面，确保论文的严谨性和准确性。同时，持续反思写作过程中的得失，总结经验教训，有助于写作者不断提升自己的学术素养和写作能力。通过修改论文与持续反思，写作者能够不断完善自己的研究成果，使其更加成熟、具有说服力。而在学术论文的写作过程中，输入与输出并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。建立有效的反馈循环，不断调整学习策略与写作方法以适应输出需求，以及培养持续学习与反思的习惯，都是提升学术论文写作质量的关键。总之，学术论文写作的成功离不开对输入与输出两方面的精心策划与严格执行。只有在输入阶段积累足够的知识与素材，并在输出阶段以严密的逻辑、精湛的技巧和精炼的语言进行表达，才能撰写出高质量的学术论文，为学科的发展与进步做出贡献。参考文献[1]郭昌盛.学术论文写作的形式、实质和文献引注[J].写作,2023,43(06):100-107.[2]徐振宗.应用写作学[M].北京:北京师范大学出版社,1994[3]裴显生,尉天娇.应用写作教程[M].高等出版社,2017[4]张芷婧.学术论文写作的六种谋略[J].应用写作,2024,(08):21-24.[5]裴显生.现代实用写作学[M].南京:江苏教育出版社,1994[6]屠淑敏.从立意到成稿：学术论文写作漫谈[J].图书馆学刊,2023,45(11):6-11.[7]张积玉.学术论文写作与发表的几个问题[J].重庆大学学报(社会科学版),2018,24(01):71-81.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展55竞技辩论赛事主持发展研究管鑫宇【内容提要】华语辩论作为上个世纪末最重要的文化赛事之一，经历了从“国辩时代”到“后国辩时代”三十多年的发展，从形式、规模到内容、风格等发生了一系列的调整与变化。当前，这项文化赛事正在探索产业化发展，赛事主席即竞技辩论赛事主持人也面临着升级转型的挑战与机遇。本文通过梳理、概括竞技辩论赛事主持的发展历程，分析时代语境下赛事主持人在主持风格、角色定位、职业素养等方面的拓展空间与发展方向，并尝试提出建构辩论赛事主持理论体系与专业培养机制的建议，以期推动竞技辩论赛事主持人的职业化发展。【关 键 词】辩论；竞技赛事；主持；职业化【作者简介】管鑫宇（1999-），男，吉林省大安人，吉林省政协文史馆助理馆员（吉林 长春 130000）。一、引言后疫情时代，随着国家疫情防控稳中向好，受众关切文娱体育等赛事的需求也从压抑中逐渐释放出来，在文娱体育等竞技赛事的场域中，播音主持相关从业者需要快速学习并进入该场域为受众展现更为丰富的内容，然而笔者发现不同竞技赛事由于其受关注程度和准入门槛的限制，会出现明显的信息不对称、内容割裂的情况。以辩论赛事活动举例，学界对于“竞技辩论赛事主持”的研究较少，而相对的对“电视辩论节目主持”倾注的讨论较多，基于信息茧房的存在，辩论赛事的相关播音主持从业者视角会进一步受限，进步速度趋缓，限制了该活动的上限。本文将以“竞技辩论的赛事主持的发展情况”作为研究对象，谋求“竞技辩论赛事主持及主持人”的升级转型之法，笔者查阅了研究领域的文献和期刊，发现相关领域文献寥寥，缺乏具体的案例支撑和整体的分析。笔者愿意尝试运用主持竞技辩论的实践经验及对于同领域不同形式的主持案例进行比对分析，以期梳理清楚，论证明白。二、竞技辩论赛事的发展与影响1993 年复旦大学辩手蒋昌建在人性本善 / 人性本恶的决赛对决中引用的那一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”给了无数学子如沐甘霖的视听体验，史称“舌战狮城”。如果那个
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展56时候有微博、有头条，那为国出征的辩手无疑是顶流，国辩时代也随之正式开启。国辩的全称是“国际大专辩论赛”由中国中央电视台和新加坡新传媒联合举办，旨在宣扬华语之美和辩论艺术，并在“亚太杯”(1986) 的试验中茁壮成长，2007 年国辩更名为“国际大学群英辩论会”[1] 直到 2011 年武汉大学辩手陈铭荣膺全程最佳辩手，此时的国辩已经走过了将近二十年的历程，而在 2013 年央视宣布国辩将无限期停办……对于中生代辩手来说这无疑是一记重锤，国辩的缺位相当于是运动员没有奥运会一样的损失，不过思辨和语言的魅力却一直影响着后来者为这项事业继续贡献更多的光和热，于是后国辩时代的序幕正式拉开，其中中华名辩盟一直承担着承上启下的职能，从 2003 年起举办“风云再起、王者归来、名校杯”等联赛性质的赛事拓宽了辩手的参赛舞台，2004 由南洋理工大学（新加坡）主办的“工行杯·亚太大专华语辩论公开赛”在一定程度上拓宽了竞技辩论赛事的体量，但由于传统电视节目收视率下降和竞技辩论赛事的局限性，竞技辩论无可避免的成为了小众文化，竞技辩论的存续土壤也面临着巨大的挑战。幸运的是视频门户网站如优酷、B 站的普惠、摄影机录制硬件也得到了迭代提升，后来者可以通过视频门户网站继续举办和参与到辩论赛事中，通过线下比赛、视频录制、上传比赛的形式完成闭环。由于宣传场域的扩大，辩论的受众反而实现了一定的回升，受关注最多的当属世界华语辩论锦标赛（世锦赛）、国际华语辩论邀请赛（新国辩）、华语辩论世界杯（世界杯）。这三大赛事也成为了国际华语辩坛俗称的“三大赛”。而这些赛事也涌现出了诸如天津大学谢宇、东吴大学（中国台湾地区）张哲耀、新加坡国立大学（新加坡）王肇麟、马来亚大学（马来西亚）李瀚杰、墨尔本大学（澳大利亚）钟汶珊等优秀辩手，各省市、各高校也开始操办起了一些国家、地区级赛事，比如临潮杯、法辩、天伦杯等等，竞技辩论赛事的基本盘逐渐稳固，形成了稳定的赛事圈层。再之后2014年轰动辩圈的《奇葩说》横空出世，截止前六季，所有的“BBKING”都是校园辩手出身 , 其中五位都参与到过上述的国际赛事中，更有几位获得过上述赛事的冠军。华语辩坛著名辩手林正疆先生曾评价“华语辩坛两大里程碑，一个是‘国辩’，另一个是《奇葩说》。”虽然在竞技辩论圈对于《奇葩说》的评价两极分化，褒贬不一，但《奇葩说》的出现无疑为竞技辩论打上了一针强心剂，让辩论得以出圈吸纳更多的受众，一定程度上冲击并重构了竞技辩论圈层的话语体系，二者相互取长补短，并且也促进了竞技辩论商业化、辩手职业化。2020 年初席卷全世界的新冠肺炎，让线下的辩论活动无法自处，世锦赛更是因此蛰伏了两年。2020-2022 年由于线下比赛的办赛难度和安全需求，本来是用来辅助的网络辩论从替补走向了主流，包括世界顶级赛事也会选择腾讯会议作为赛事比赛场域，初期由于转播技术的问题着实让各大赛事主办方捶胸顿足，不过随着技术难题被一一攻克，大家也逐渐适应了网络辩论的场域，由此诞生的“网辩生态”也迎来了建队狂潮，这两年的假期我们也会发现网辩赛事也如雨后春笋一般，公众号辩论、超级辩手、online 辩论会长期发布网辩赛事，比如华语网辩超级联赛、甲级联赛等等，同时也会相关组织也会推出的课程及复盘内容，以上即为竞技辩论赛事从发轫到如今的大致历程。辩论是彼此在基于社会共识，如社会公理，科学前提下[2]用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见，展现人们的思维与表达能力。辩论一词在我国最早出现在《史记·平津侯主父列传》“於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。”希腊的智者学派也将辩论作为一种探讨哲学问题的方法，发现辩论工具性的普罗泰戈拉发掘并草构出来了“辩论术”，柏拉图也在其著作《对话篇》中强调了辩论的作用和价值。在竞技辩论没有开始形成体系之前，历史上存在着诸如庄子、惠子的濠梁之辩、萨特
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展57和加缪的学术争锋、《新青年》论战、美国总统电视辩论等等，人有表达的欲望，而有很多人表达的地方就会有辩论，因为我们都希望自己的认知是对的，或者出于自己的立场来谋求利好。但是很多时候想要辩论，就必须有一个相应的规则，这样才可以让双方的讨论在一个相对公平的区间，在这个区间内讨论的辩手起码要有着相差不多的年龄，相差不多的学历，否则很多时候由于权力结构和亲密关系，比如与师长、上司辩论，各主体很难实现辩论的程序公平，你可能会被限制或终止发言，并且囿于地位不得抗辩。又或者各主体与恋人或父母辩论很难做到结果公平，会被“这还不是为了你好？你这是和某某说话的态度吗？”所挟制。所以想要在不影响工作关系和生活关系的前提下表达又想要求得一个相应的结果就需要程序和实体的相对公平，竞技辩论一定程度满足了表达需求，也给表达提供了一个相对公平场域，当然任何一项运动或事业也都会存在着话语权规训，比如评委的判准，队伍的体系等等，个人的视角会在团队中得以延展，但同时也要根据团队和辩题去个性化，让渡一些东西。除了满足表达的需求，竞技辩论能带来的利好更多是一种长期的内隐式的变化，主要体现在聆听他人的观点，精准捕捉到核心内容，能迅速地进行信息处理以及快速进入某一领域的能力，比如一些成名的辩手既可以聊禅灯古佛，也可以聊欧盟新版权法，甚至元宇宙和克尔凯郭尔。竞技辩论从国辩时代的演讲、胡渐彪时代的逻辑拆解、黄执中时代的价值再到现在的技术主义和举证。对于竞技辩论的版本更新，也间接要求着赛事的工作人员不断改变风格，拓展技能。三、竞技辩论赛事主持的发展与演变（一）竞技辩论赛事主持风格的变化“主席”一词，最早在古代是供养食客和士阶层的一方豪强，坐在正家席位或者主位，食客以示尊重称其为主席，在竞技辩论赛场上则是主办方通过自身资源培养相应的赛事主持人在比赛过程中承担着主导比赛进行，维护赛场稳定的任务的角色。所以竞技辩论赛事主持人的第一职能是要贴合赛事要求，同时各大赛事的要求会有存在着明显的差异，而主持人的风格会随着不同赛事的要求进行重塑和改变。第一阶段是国辩时代，国辩时代的主席风格如果用一个词语来形容的话就是“落落大方”，无论 1995 年国辩主席杨澜，还是 2013 年国辩的主席黄炜都是当时中央电视总台的优秀主持人。好的主持风格既能反应节目和媒体的风貌也可以提高传播效果，形成“品牌效应”，不少观众除了被进行比赛的辩手吸引，同时也会被主持人的主持风格所吸引，而国辩的主席多是一些兼具独特气质和语言美感的主持人，而这样的共性也促使他们更贴合国辩“宣扬华语之美和辩论艺术”中华语之美的主题，所以国辩在短暂的发展历程中，我们不仅记得那些优秀辩手，也会对与赛事相得益彰的主席们报以尊重和好感，因为他们的存在会让一场比赛的观感和美感提升到更高的水平。第二阶段我们来到来后国辩时代，后国辩时代的两个标志性赛事《奇葩说》的兴起和国际大赛的续弦。《奇葩说》主持风格如果用一个词形容的话就是“亦庄亦谐”，“《奇葩说》这样一档云集了各类‘会说话的人’的节目，辩手之间、嘉宾之间难免会形成冲突。而这需要主持人在察觉到矛盾端倪的时候便巧妙地化解尴尬”[3]。其中里面最有代表性的当属马东和蔡康永，他们的主持表现相对于国辩时代更加注重个性化的展示，用娱乐承载辩论、文化并在多元观点中传递价值观[4]。一
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展58定程度上打破了主持人定位固化和辩论赛事的紧张沉闷，通过唠家常、说段子、分享个人经历和人生体悟来放大受众与节目的情感共鸣。一次次的“金句”随着节目一起出圈，让观众们在茶余饭后有了可以反刍的内容，拓宽了受众的视角。与传统的正襟危坐的主持风格不同，这种风格反而拉进了主持人和受众之间的关系，我可以陪着你开怀大笑也可以陪着你怅然喟叹甚至潸然落泪，他们演绎的辩题同时也是演绎着各行各业百态民生的缩影，把表达作为一种目的，而不是说服的手段，回归到了“我想要说话”这件事上，也正应了他们的主题“寻找最会说话的人”。第三阶段是国际赛事的续弦，如果说前两种赛事要求主席的风格是在华语之美和呼唤共鸣上，那么很遗憾，在国际赛事续弦的赛事中，主席的风格演变为了标准统一的“机敏稳定”。比如一些省部级、国家级赛事上，很少会邀请专业的主持人，一般情况下会依托主办赛事的支持单位推出工作人员，很多时候工作人员没有主持经历，甚至有些没有辩论经历，而往往一次大型赛事要开展一天甚至一周多的的赛事工作，如果聘请的都是专业主持人或辩坛名宿的话，主办方的成本也会水涨船高，所以就需要在合理利用资源的情况下达到办赛利益最大化，招募相关志愿者和单位支持成了赛事主席的主要构成。那么关于赛事主席的培训也就围绕着应对突发事件，维持赛事稳定。而类似“机敏稳定”风格的主席比比皆是，也是目前大赛的主流风格。当然在国际大赛中往往也会存在着表演赛、示范赛等具有特殊性质的比赛形式，著名的比赛比如老友赛、国际华语辩论邀请赛“哲理辩”，这些场域的胜负观更弱一些。这些赛事主席就可以结合场上辩手的发言和表现来提出问题或活络气氛，其中较为典型的当属李微中和陈铭，他们就能把“机敏稳定”的机敏发挥得淋漓尽致，而作为已成名的辩手他们的反应速度和输出效率会给观众带来沉稳不失风度，有趣又不干扰比赛的观赛体验，很多发言更是让观赛的辩论受众们会心一笑。（二）竞技辩论赛事主持环境的变化前文阐述了不同时代不同赛事竞技辩论主持人风格的形成和重塑，而风格变化很大程度上是要依托于主持人所处的主持环境，这里的环境不仅指的现实场域还有传播路径，不仅是平面传播，也是多维度传播，原因就在于现今时代已经不是示现媒介系统和再现媒介系统的古早时期，我们想要获取第一手的信息需要亲临现场，口耳相传，甚至是“驿寄梅花，鱼传尺素”的时代已经过去了，比如古早的时代想要知道许劭在汝南主持“月旦评”又新近评价了哪些当代英流，远隔万里的交洲可能要经年累月的时间才能知晓，很难形成反馈，被动的接受信息。第一阶段，国辩时代比赛的现实场域即办赛地点是在各国殿堂级的演播厅，大型会议室。现场的设备设施，来宾的身份都非常审慎考究，比如金庸先生、余秋雨大师、康震教授等等。前文也提到了国辩是中国中央电视台和新加坡新传媒联合举办的，这项赛事的传播路径从诞生起就依托了最新的机器媒介系统，即传统的电视媒体，面向整个汉语文化乃至东亚文化圈。在国际关系中，“国辩的舞台”属于区域非正式文化交流，在这样的主持环境下国辩时代的主持人都需要精挑细选，反复斟酌，因为他们的发言是代表着一种“文化态度”。第二阶段，《奇葩说》时代，“在传统电视辩论赛日渐式微，《奇葩说》这类娱乐辩论节目的出现，给辩论注入了活力。”《奇葩说》已经走过了七季的历程，每一季都会做出新的尝试，无论是节目形式还是规则判准。但经过几季的沉淀，对于话题的讨论更倾向于价值的交锋，而裁决的权柄从观众投票占主导的形式也演变成了主持人 + 观众的裁决形式，所以《奇葩说》本质上是一种有侧重的竞技辩论，而侧重点在于“发言的价值”，所以同样是演播室，同样是依托机器媒介系统，乘着视
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展59频门户网站的东风，《奇葩说》却可以更加亲民，可以把更多地笔墨放在娱乐性上，现场的氛围轻松了许多。但相较于国辩时代人们通过电视观看比赛，想要形成反馈的话，大概只有通过固话或者写信的方式参与到议题的讨论中。而《奇葩说》会在节目过程中对观众通过门户网站提出的问题进行解答和讨论，将观众的反馈作为一种议程设置，主持人和受众在传播路径上有了较强的联系。第三阶段，国际大赛续弦时代，续弦时代分为实体赛阶段和大网辩阶段。实体赛时代是从 2012年三大赛的依次筹办到 2019 年年末这一时间段。竞技辩论赛事的主持人主要的主持场域在各大高校，也有如 2018 年世界杯决赛在水立方、2019 年世锦赛在故宫举办的高光时刻。而来到 2020 年，本来活跃的实体辩论赛事成为了一件可望而不可及的事，20 年世锦赛停摆、世界杯尝试转战线上、新国辩采用部分线下＋大部分线上的模式。也是从 20 年开始为了让辩论的薪火继续传递下去，各大赛事都在夹缝中寻求突破。同年笔者通过面试加入到了世界杯的主持工作中，作为“大网辩阶段”的第一次尝试，主持人的主持环境定在了世界杯总部，但实际上只有一台电脑是主持人的舞台，办赛地点是腾讯会议，其他部门会在这场比赛中承担动态捕捉、转播直播、美化等工作，而主持人是不会第一时间看到观众的互动的，需要直播和场控老师实时反馈，进行调整。而网络的实时直播的即时性使得主持人在每一场比赛中都要保持精神的高度集中，应对比赛过程中的的各种突发情况。（三）竞技辩论赛事主持人身份的变化“在电视辩论类节目是由辩论主体、主持人的主持习惯风格以及与场内场外的观众互动三个主要因素共同组成的，这三个要素缺一不可，同时，这三个因素也时时刻刻影响着该电视辩论类节目的节目质量和播出效果”[5]。因此主持人的身份并不仅是指的主持人本人的工作职能和地位，也是指他在一场比赛中的定位。第一阶段，国辩时代，前文我们提到国辩这项赛事本身是区域文化交流，各国要对主持人精挑细选，主持人的身份在文化交流的过程中实际上是代表国家形象的使者，不仅谈吐要落落大方，还要担负起传递中华传统文化和展现华语魅力的职责。[6]第二阶段，《奇葩说》时代，不论是马东还是蔡康永，他们对于赛场的把控起到了决定性作用，亦庄亦谐的主持风格，让他们既可以作为了邻家兄长也能回归到竞技裁判。他们在赛场上更多承担的角色和身份是导演，怎样推动比赛进行，怎样让场面热络起来，对于“演员们”不合时宜的或者枯燥的讲述进行筛选和打断，从而保障节目效果。第三阶段，国际大赛续弦时代，这里也要分成两个形式来讨论，第一种主持人是组委会的喉舌，无论是实体赛阶段和大网辩阶段，主持人的作用都是为了确保比赛能够平稳进行，主持人的发言同时也是组委会的意志，是明面的操盘手。而第二种主持人本身可以代表组委会，我们回收一下主持人风格变化中“主持人在辩论赛场中被称为主席，当然部分情况除外”，这种特定情况主要出现在如哲理辩、老友赛等赛事，主持人本身就是组委会的意志，比如哲理辩的主理人胡渐彪又或者老友赛的主理人李微中，他们是赛事的发起人在赛场上可以像主持“月旦评”的许劭一样，可以指点江山，设置议程。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展60四、竞技辩论赛事主持面临的发展困境（一）赛事更新迭代带来的“转型病”当竞技辩论成为一种产业，主席成为一项职业。那我们要考虑的就不仅仅是一场比赛这件纯粹的事情了，而是要考虑竞技辩论未来的发展。国辩时代结束时，也意味着中国大陆竞技辩论的“举国体制”正式结束，进入到了高校和组织自营的阶段，但这一过程困难重重，暴露出了自营阶段的种种“转型病”。首当其冲的困境就是赛事经验，可以操刀大型赛事的央视和新加坡新传媒节目组有着先进的活动筹办经验，但自营阶段没有成熟的赛事筹办体系。上世纪九十年代国辩赛事是中央外宣部门推行汉语国际化的重要载体，辩论是一项国家战略工程。可是到了本世纪初，由于孔子学院等对外的汉语宣传更为成熟，传播更加广泛，受众的接受范围也从东亚儒教圈延展到了全世界，所以同样作为专项工程，孔子学院对外宣传的优势已经可以全面覆盖辩论赛所带来的政策收益，于是属于国辩的专项工程也随之被撤销，这也标志着国辩的官方背书越来越暗淡。此外是央视内部的机构改革，当时负责国辩的部门是青少部，后改名为青少中心。但在国辩无限期停办前的 2009 年，央视实施了频道制改革，少儿频道继承了青少部的大部分内容，包括国辩节目组也转为了少儿频道的内设科组，改革后“青少”少的部分成为了宰治地位，“青”的部分却因为地位下降，背书暗淡而式微。原央视编辑也指出自从 2000 年以后，由于大众审美转变，播出频道和时段的影响，像国辩这样突出精英文化和理性思辨，缺乏娱乐性和草根性的节目收视率每况愈下，没有收视率就意味着没有经济效益。2011 年国辩结束后，少儿频道撰写报告申请停办国辩，央视审批同意。进入到自营阶段，国辩节目组的相关经验对于高校和辩论组织来说只能按图索骥，照猫画虎。对于赛事的工作人员的培训也只能做到形式上的模仿，却缺乏专业性的基石。以辩论赛主席为例，无论是普通话发音的基本功，还是应对赛场的即兴反应，各大组委会都很难成功培养相关专业人才，一没有“举国体制”带来的资源，二缺乏相关从业者的培训体系，所以现在的竞技辩论比赛中我们既看不到如黄炜、杨澜这样的专业性强的主持人群体，也看不到马东蔡康永这样的语言大师，从国辩时代到后国辩时代的转型中我们可以窥见，辩论无可避免的会成为了小众文化。所以竞技辩论想要形成市场，促成主席职业化就需要比肩国辩时代的技能标准，并辅之以配套资源，才能有效缓解两个时代的差距。然而美好的愿景和当下的现实却不得不让人退而求其次，再而求其次。（二）主持人能力与赛事传播需求不适配从国辩时代来到后国辩时代虽然顶级的舞台失去了往日辉煌，但后国辩时代国家级、省市地区赛事以及各大网络辩论赛事却在不断开办，不断运行。本世纪以来由于国家教育基本盘的扩大，受高等教育普惠的群体基数变大，前文我们提到即使是辩论领域的头部赛事都面临诸如经验和资源的转型困境，更遑论这种腰尾部裂变出的赛事，所以一些希望把比赛办下去的赛事主办方就要考虑怎样获取更大的经济效益，比如在辩论赛事中加入娱乐性强的辩题或者开办主题辩论赛，这些非正赛性质的辩论赛事也会为主办方带来一定的经济效益，比如笔者有幸主持过的保险主题辩论赛，里面辩题的设计就是依托于赞助方的诉求。这时主持人就不能仅仅满足“机敏稳定”的主持风格，而是
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展61要带有商业逻辑的眼光，去拓展相关领域知识，赞助方想要通过辩论赛事来推介自己的商品和服务，丰富大众对于产品的认知。赛事要传递的对象很大程度上是有门槛限制的，辩手的发挥是受众接收的一方面，但部分重交锋，轻论证的比赛节奏就需要主持人起到引导一场比赛的向着赞助方的办赛初衷靠近，这就要求主持人需要有快速进入一个领域的和研判赛场走向的能力和扎实的语言基本功，“语言基本功中还包含诸如语言心理、语言类型以及语言效果等。所以想要呈现出良好的观赛效果，主持人是最基本的纽带，而语言基本功则是确保纽带得以联结受众的核心要素”。但这对未进行过体系化训练的腰尾部的主持人来说是比较困难的一件事情。第二种情况是专业的央视主持人来主持辩论赛事，不过国辩赛事的主持人来到新型国际赛事主持，按理来说对于缺少专业主持人团队的新型国际赛事，国辩时代的央视主持人来这里应该会锦上添花，但结果造化弄人。2019 年世锦赛组委会在故宫举办决赛，邀请到了央视主持人张泽群老师，张老师曾是国辩节目组的一员，也是央视优秀的主持人，他同时也按照国辩的规格和模式主持比赛，但这件事的却在社交媒体上引发了轩然大波，原因就在于张老师的主持模式“不讨喜”，指摘的内容主要趋向于过于引导辩手和评委，主持期间发言打乱赛场节奏，而相关赛事的弹幕反馈也十分不友好。原因就在于现在竞技辩论赛事的节奏已经不是国辩时代的赛事节奏了，主持人在当下的国际赛场上更多倾向于完成任务，不要横生枝节。所以即使是语言基本出色的张老师，也出现了认知理解和现实场域不适配的问题。对于当下国际赛事的主持人群体现在需要的是向张老师学习专业技能，弥补发言形式上的“美”，但并不是重回国辩时代就是好的，而这样的偏差就是竞技辩论主持人的版本理解没有跟上。所以怎样满足一场高规格或者特殊方向的辩论赛事的主持工作既要有发言形式上的“优美”，也要发言内容上的“精确”，但二者并不是同一场比赛的必要选项，而是掌握二者的方法论，即专业的播音主持知识、赛场的研判和快速进入某一领域的能力，这样才能让整个竞技辩论赛事的主持群体受益。（三）专业化的职业人才培养缺位专业化主持人培养的缺位实际上是需求决定了市场，首先竞技辩论这项赛事全国没有任何一个专业可以培养相关人才，近几年电子竞技专业的兴起，衍生出了电竞解说等相关专业，原因就在于电子竞技的受众非常广泛，并且关注门槛很低。但竞技辩论的受众门槛相对较高，并且一场比赛的时间也相对较长，所以人们看完一场比赛的耐心，也随着不断接受泛娱乐化的冲击，愈发缩短。辩论的受众主要是在校大学生，近两年“塑说教育”和“秀才辩论”也开始拓展了中小学市场，没有完全囿于大学生圈层，但毕竟还在上升阶段，所以无可避免的会出现圈地自萌的情况。但这种尝试实际上撬动了市场的变化，我相信随着毕业的辩手们逐渐增多，辩论的产业也会吸纳更多的人才，当然对于赛事主席中赛事的发展和培养，目前辩论圈内还是欠缺的，还是以招募志愿者的形式才能完成比赛的需求缺口，这并不是长远之计。五、竞技辩论赛事主持未来发展建议（一）建构赛事主持理论体系前文笔者提到当下没有专业的培养体系，但在赛事有序发展起来之前我们要建构起部分主持模
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展62块，当然最终能够决定未来赛事主持标准的还需要高校专业、行业经验，受众市场的三方合力。而建构知识大厦从下往上有三种层级，一般性知识、专业知识、理论知识。想要建构起一套完整的理论体系需要层层递进从一般性知识的普及开始，让更多的受众有迹可循，比如笔者在进行本篇论文写作的过程中对于竞技辩论主持的一般性知识的获取只能检索到相关的“经验贴”，没有相关的学术研究，这就意味各种类型的“经验贴”并不是完全检证的一般性知识，而是人类的经验性的传递。一个辩论赛场上比较典型的词汇—“缺席审判”，而仅仅是这个词汇就没有一个统一的概念，而是大概泛指某方环节时间提前用尽，与另一方的时间差值。这个泛指的定义也是脱胎于法律概念中的“缺席审判”。在辩论产业化，主席职业化的趋势下文化赛事的兴起可以起到普及辩论的一般性知识，提高批判思维能力[7]，培养相关兴趣。但是这种模式的目的是为了进行将某一项比赛赛事平稳运行下去，往往主办方和竞技辩论主席是等价代换的关系，竞技辩论赛事主席获得平台和一定的酬劳，再之后由于没有稳定的就业市场。即使培养出了一个出色的赛事主席也无法做到将这些经验归纳成册。如果各高校开设相关专业，或者是衍生专业那么对于这个行业的发展也会起到根本的裨益作用，除此之外如果高校的播音主持专业也可以开始增设文化类赛事的主持课程或者实践，“播音主持专业学生作为未来媒体的从业人员，在提高业务水平的同时，也需要了解自己国家的文化，更深层次的学习本国语言的运用，提高自己的思辨水平。[8]辩论与演讲是其中一个部分”。同时也会是赛事主席向更加专业化的方向迈进填砖加瓦，只有把“思辨”的招牌打响，扩大辩论的基本盘。赛事主席或者辩手才可以成为一个相对稳定的职业，但想要弥补现在的“理论 + 培养”双缺位，任重道远。（二）将赛事主持人才培养纳入专业化轨道作为播音与主持艺术专业的毕业生以及辩龄多年的辩手，在从事相关工作过程中笔者会观察笔者和其他赛事主席的异同，很多时候笔者个人在学校接触的专业知识可以悉数用在主持一场辩论比赛中，但我个人的例子仍然是幸存者偏差。所以作为本专业和辩论的受益者，笔者认为高校可以与各大辩论组织开展深度合作，常态化开展相关辩论课程，而这本身就是内容和形式、知识和表达的互补。如果竞技辩论赛事主持人可以享受到播音与主持艺术专业的帮助，辩论组织回报以“思辨”的方法、技巧的培训那将会是强强联合。并且双方的人才来源高度统一，甚至部分培养计划都是不谋而合的，但辩论缺乏学科背书，无法稳定量产优质的赛事主持人，反观播音主持专业有成熟的培养体系和专业背书，更专业和市场化的先进经验，可以合作起来把双方的交集—“辩论赛事主持人”培养成“专家型”播音主持人[9]，这对于主席职业化尤为重要，当然它也不是一个一蹴而就的过程。[10]六、结语本文从国辩时代（1993）开始到第十届世锦赛（2022）截止的粗浅整理了华语竞技辩论的前世今生，以及依托于各个时代竞技辩论主席的发展变化。竞技辩论赛事主持人的主持环境逐渐从线下实体赛事来到线上网络赛事，逐渐从大众视角转向小众规模，与赛事受众的互动情况也从弱反馈提升到了强反馈甚至实时反馈，对于主持人的从业要
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩论与演讲发展63求也逐渐从精英转向圈内人，甚至未来会形成精英 + 圈内人的形式。通过构建竞技辩论赛事主持理论体系进行归纳整合，以期使参与者与当前竞技辩论赛事主席的需求更加适配，并将赛事人才培养纳入专业化轨道以填补专业化人才的缺位。而笔者对于辩论产业化，主席职业化的趋势保持着乐观态度，而像三大国际赛事，中华名辩盟等优秀的组织近年仍在继续传递着辩论的薪火，作为其中的一份子也是一名竞技辩论赛事主持人，我的研究或许比较浅薄，但对于这个鲜有触及的场域，笔者也想尽到最大的努力。参考文献[1] 丁莉莉.大学生辩论赛及其与伦理修辞关系研究[D].导师:曹德和.安徽大学,2014.[2] 刘佳,张之俊.从格赖斯合作原则视角探究辩论语言的感染力[J].现代交际,2021,(20):91-95.[3] 郑丽云.新媒介环境下网络辩论类脱口秀节目主持人的角色新定位——以网络辩论类脱口秀《奇葩说》为例[J].视听,2019(8):143-144. [4] 葛展.融媒体时代下电视辩论节目主持人角色定位发展探究——基于《一虎一席谈》和《奇葩说》的主持比较研究[J].电视指南,2017,(13):77.[5] 刘静涛.刍议电视辩论类节目形式的现状与创新[J].传播力研究,2018,2(22):52.[6] 刘丽宁.国内电视辩论赛的最新发展及其价值变迁[J].传媒观察,2019,(05):40-46.[7] 谷羽,刘芝庆,谷木荣.以辩论游戏提升大学生批判性思维能力——以新闻传播学课堂实践为例[J].高教发展与评估,2021,37(02):105-114+120.[8] 严淑琼,章国建,李劭晨,杜丽瑶.播音主持专业学生思辨能力培养初探[J].教育教学论坛,2017,(14):163-164.[9] 邹北群.从“名嘴”知识结构看播音与主持专业发展路径[J].科技传播,2016,8(05):65+68.[10] 沈怡育.新形势下播音主持人能力提升途径探讨[J].科技传播,2020,12(03):91-92.
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典64把人生看作一场冒险的人生态度更应该被追求反方结辩稿储殷【辩手简介】储殷，数字经济智库副院长，《演说家》冠军。【赛事名称】2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节【赛事阶段】明星表演赛【活动地点】中国·绍兴·柯桥【本场辩题】把人生看作一幅蓝图 /一场冒险的人生态度更应该被追求我非常理解人是一种被命运裹挟而决定的卑微动物，但人特别喜欢有确定性的答案，我们的教育也是提供标准答案的。但是各位小朋友们请记住，当你们离开学校走上社会的时候，有一个非常重要的特点，就是有答案的人生越来越少，没答案的人生越来越长。问问你们的家长，问问在座的各位，我们每天在处理的各种事情里，有多少是你根本不曾想到过的？我们注定要过上没答案，甚至自己去寻找问题，寻找答案的人生，这就叫成长。所以我们经常讲成长本身就是一场冒险。你这个时候去定蓝图，我就要问定在什么时候合适了？定在你还不充分了解你特点的时候吗？定在你还没有进入社会的时候吗？定在你各种条件还不具备成熟的时候吗？定在一个错误时候的蓝图叫刻舟求剑。而人生什么时候是正确的呢？其实我们都不太清楚。所以最好的选择是一点一点来，一世一世来，不要轻易的去定什么蓝图。人要避免进入宏大叙事的陷阱，而所谓的蓝图就是最典型的这样一种狂妄。当然很多人讲了，说你讲的是一个进化的逻辑，进化是没有蓝图的，进化是一点一滴在未知的边界上面对新的情况所进行的冒险而积累起来的适应，这叫进化。可是问题又来了，我们做家长的我们总是希望孩子少遭点罪，少遇到点风险。我都不让孩子游泳，我特理解。但是我跟大家讲两个故事，第一个故事是什么呢？我来自一个油田，我上大学的时候，我们油田效益很好。我一个非常漂亮的女同学，她的父母一定要她回油田工作。一个女孩大学毕业进油田，在机关多好的一件事，你再结个婚生个孩子，稳稳当当过一生，谁能想到在三十多岁的时候她下岗了呢？这是她的问题吗？你的蓝图在激荡的社会潮流当中，你怎么来的自信？再给大家讲第二个故事，深圳的故事。在九几年的时候，我有个朋友挣了 100 万，够多了？九几年 100 万，他觉得这样就挺好，管我夫妻俩一辈子，再管孩子稳稳当当的，你啥也不要整，你就
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典65在这里给我安全成长。现在他们家的情况非常的不好，在时代的洪流面前，这 100 万要算什么呢？各位家长，我特别理解，我们想保护我们的孩子，但是各位家长你连自己都保护不了。为什么说我们要让孩子冒险呢？就是在你还能够帮他兜兜底保护他的时候，让他去积累一些面对变化的能力，积累一些可能会失败的教训，让他能够养成适应变化的能力，这是我们唯一能做的。谁也不能给谁永远的安全和稳定。在你还能够有能力的时候，尽可能让他拥有面对风险的能力，而面对风险的能力不是教的，是的，不去试是没有的。我们这么说，我们现在连志愿填报都要找专家。五年前雪峰还在讲土木工程最好。我们能相信谁？我们只能相信一点，就是变化一定会来。而变化的时候，大部分人都会在无知的领域之内去靠本能做出适应。所以很多家长就问第二个问题，我们能不能等一等等到孩子能够适应了咱们再来。人生永远没有准备充分的时刻，人生永远没有刚刚好。诸位回想我们的人生，我们几个人是在一切充分的条件之下走到顶尖的呢？我请原谅我用一句话来结尾。刚才上场之前我问了一个小朋友，很意外，叫王明轩小朋友。王明轩小朋友跟我说什么呢？说他这回来参加辩论了，他输的很早。我就问他，我说你说这么早你不怕没有收获？那个小朋友跟我说什么来着？他说没有，我有成长的收获，多给孩子一些冒险和他带来的成长，谢谢大家。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典66把人生看作一幅蓝图的人生态度更应该被追求正方结辩稿罗淼【辩手简介】罗淼，四川大学辩论队教练，2019 年华语辩坛老友赛冠军。【赛事名称】2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节【赛事阶段】明星表演赛【活动地点】中国·绍兴·柯桥【本场辩题】把人生看作一幅蓝图 /一场冒险的人生态度更应该被追求我们这个辩题聊的其实不是要不要一两次面对冒险的时候，让孩子独立的去锻炼面对冒险的能力们聊的是你应该塑造怎样一种人生态度，这是辩题中的关键词。我们聊的不是家长要不要掌控孩子，还是对孩子放任自流，我们其实要回答两个问题，在这个同样我们都认为变化莫测的时代里，家长应该怎么样去爱自己的孩子，孩子又应该回过头来怎么样对待自己过去的成长？人生蓝图不是一张写满了标准答案的纸，而是包含着无数可靠路径，保障着人生可能性的描绘。家长应该怎么样去教育自己的孩子？刚才你们说有一个家长一定要让自己的孩子进入清华大学，我的问题是这错了吗？我知道在座各位家长可能也有人想把自己的孩子培养进清华甚至更好的大学。可是当我们回头看的时候，进清华这个目标无非就是在 18 岁就实现而已。我们回头去看，在 18 岁之前，每一个小朋友可能觉得这是一个了不得的压力。可是在 18 岁之后再往头看，才看到这不过是一个人生蓝图的坚实基础而已。把这个基础打得坚实一点有什么大问题吗？没有，对方二辩说他可以肆意的在欧洲当背包客。我请问你，你没有小时候被父母规划好的努力学习，规划好进国际关系学院，规划好做好了你的语言学习，你能去欧洲能够做背包客，能够坐沙发客吗？没有前期的蓝图就没有未来的可能，没有前期的规划就会失去人生若干的路径。我告诉各位，家长其实最怕的孩子的抱怨，不是说你小时候为什么对我那么严格，而是你小时候为什么不让我多学一点东西。孩子最大的恐惧不是说我为什么如此辛苦，而是长大之后回头望发现原来我还本可以如此，我还可以到这样的高度。所以有些时候面对我的女儿，我最害怕的就是我还有什么没做到，我还有什么可能性没保障，她还有什么想学的，我应该交给他。倒不是一定要把他塑造成一个什么确定的人，而是等到 18 岁他可以做决定的时候，无论他选择哪一条路，他回头去看过往 18 年的财材料都明明白白的堆在那里，这是人生蓝图徐徐展开的意义。我们的家长殚精竭虑，刚才储殷老师缪赞说我的水平比家长高得多。没有，我们无非都是在这一个充满不确定的世界里，
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典67尽量多的为自己孩子抓到我能抓到的材料而已。无非是我们大家的手有大小，但是一颗拳拳之心都得理解。最后几句话想对孩子们讲，我无非也比大家虚长个十几，不对，二十来三十多岁，大概这样，大家选择理解就好，无非虚涨而已。老实说在你们这个年纪，我也有一些恐惧。走到校门口没戴红领巾，人生崩塌了。到期末的时候成绩不及格，无颜面对父母了。到高考的时候突然失败了。我的人生何去何从？不要这样，不要这样对待自己的人生。当你终有一天到了 18 岁，人生蓝图的画笔从你父母的手上交到你手上的时候，不要带着一种对自己过往人生弃如敝履的态度去抱怨、去埋怨、去否定，而应该永远不管自己经历了什么，是挫折，是遗憾，是经历的爱，还是还是无数的体验，你都应该必走自争，因为人都是被自己的过往所定义的。那个时候你应该把你过去十几年短短短的一小段人生全部当做满满的礼物背在身上。前面的世界对方说是巨大的未知，不是的那是一张你可以肆意描绘自己人生的画卷。当你到了更老的年纪，再回头去看，蓝图就是最美丽的图画，那是你人生的答卷。谢谢。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典68世界不是个草台班子反方立论稿赖长生 罗宏琨 储殷【辩手简介】赖长生，上海交通大学哲学系副教授；罗宏琨，2023 年华语辩坛老友赛冠军；储殷，数字经济智库副院长，《演说家》冠军。【赛事名称】2023 年华语辩论世界杯大学组【赛事阶段】明星表演赛【活动地点】中国·北京·东城【本场辩题】世界是 /不是个草台班子年迈的西西弗斯趴在他最熟悉的巨石上，精疲力竭，口干舌燥。风是没有的，就连那块巨石也被他的体温和怒火盘的滚烫，给不了他一丝清凉。他是整个人间最聪明的人，是柯林斯的王，这个世界在他眼中就像是一个草台班子一样，就连漫天诸神在他看来也不过是奥林匹斯山上的群氓。河神的女儿被宙斯掳走，也要来找他帮忙。作为回报，他只向河神索要一泓永不干涸的侵权死神来向他问罪，反而被他擒拿。他扼住死神的咽喉，是要让这世间再无死亡。多么张扬，多么轻狂，多么辉煌。可他最后还是败了，他被流放在了这巨石和高山。日复一日，这偷水的普罗米修斯啄着自己的肝，曾经，他以为自己已经攒够了足够的恨和能量，可是现在他却像一个快要渴死在沙漠当中的骆驼，口干舌燥。他是整个人间最聪明的人，但是这一刻，他找不到一滴水，世界化成一股清泉，从他的脚边流向天际。然后 100年过去，巨石第 10万次滚回原地，为什么还要继续？明知这是神的戏弄，明知这是无休止的刑期，明知神的宽恕永远不可能来临，为什么不放弃？肉体的这些困顿早已无所谓，但是好无聊，好无趣。为什么要逞强？为什么我们要违逆？假如当初我然后 1000 年过去，西西弗斯最后一次尝试自尽，可是他已身在地狱，他已无处可去。于是，他擦干额头的血迹，决心拥抱着面前已几乎光滑的巨石，仿佛拥抱自己沉重又坚硬的命运。西西弗斯双脚发力，他明白，整个宇宙没有谁有资格宽恕他，除了他自己。他全身发力，干枯的脸庞贴着巨石，仿佛要把整个脑袋都怼进去。那一刻，他闻到了巨石的香气。那是柯林斯的春天，母亲的花园里，月桂盛开，西西弗斯双脚发力，发出了雄狮一般的咆哮，向山顶迈进。狂喜呀狂喜，世界只是脚下的山。西西弗斯是一块巨石，被漫天繁星推向山顶。然后 1 万年过去，整个宇宙布满了秘密。为什么
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典69不死的神还要生育？是谁给了宙斯七情六欲？为什么有死的人却要歌颂明天，明明明天离死亡更近？为什么日复一日，斗转星移，年复一年，花开了又落花，落了又开？为什么这地府的山坡上还有花在盛开呀？那一晚，西西弗斯做了一个梦，他梦见自己变成了一片花瓣，落在了母亲的花园里，结成了一粒种子，向山顶滚去。当他睁开双眼，陡峭的山坡变得平坦，巨大的岩石变得渺小，衰老的身躯变得年轻。宇宙像一个微笑的子宫，巨石的起伏仿佛熟睡的婴儿起落的呼吸。那一刻他明白世界，是他胸膛里跳动的石头。谢谢。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典70通俗是辩论之悲反方结辩稿肖磊【辩手简介】肖磊，2010 全国大专辩论赛亚军暨全程最佳辩手，帆书 APP副总裁。【赛事名称】2024 华语辩论世界杯大学组【赛事阶段】明星表演赛【活动地点】中国·北京·昌平【本场辩题】通俗是辩论之喜 /悲 19 世纪的伦敦，博物馆是所有民众都渴望进入的圣地，那里有智慧、艺术甚至真理。21 世纪的伦敦，对大英博物馆感兴趣的人越来越少了。因为这座博物馆，看起来太像一座博物馆了。人们说，他应该有电影院、有精酿酒吧，有音乐会，有最棒的咖啡和一点点古董就好。1861 年的华盛顿。“不满意的同胞们，联邦的永续是不言自明的。联邦是具有契约性质的各州联盟，不能由违约方废止。任何一个州都不能只凭自己的动议就脱离一个民有、民治、民享的联邦。”这是亚伯兰罕林肯的竞选演讲。2024 年的华盛顿。“伟大的同胞们，瞌睡登是个傻瓜，他的儿子是失败者”，“我儿子不是失败者，你才是失败者。我不是傻瓜，你才是傻瓜”。你们都知道是谁的演讲。1993 年的辩论。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！”2024 年的辩论。打断一下，你说的黑是什么黑，你说的白是什么白，会不会是上帝在你眼前遮住了帘，忘了掀开？开心吗？我挺难过的。辩论本就有时间的枷锁，我们要追求效率。辩论又是相对的立场，我们割裂了真理。我们只有用高度去凝练效率，用深度去对冲锋利。没有这种决绝和残酷，我们不会倒逼自己进入知识、事实与价值的绝境。我们也就真正丧失了进入思想王国的天梯。工具主义让辩论服务于职场营销，相对主义让辩论否定了客观真理，消费主义让辩论变成了产品，客户就是上帝。民粹主义更让辩论变成了一场反精英的游戏。但更可怕的是，今天太多人都在学习同一门技艺，叫刻意无知。他们知道大众很疲惫，他们知道大众很反感说教，他们知道大众寻求精神解脱。于是他们，要用通俗做锤子，砸烂一切深刻的钉子；他们用通俗做围栏，把大众圈禁在舒适区。他们甚至把通俗做成了生意，他们承诺你解脱，只要参加私董会，一年 1998。他们说他们消除了壁垒，但真正的知识不就是壁垒吗？他们说他们降低了门槛，但真正的思想不具有海拔吗？他们说他们不说大词儿和黑话，但那些至理名言、理论术语不就是通往人类终极智慧的阶梯吗？他们说辩论是表达的起点，但真正的辩论不应该是思考的起点吗？
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·经典71他们关上了门，他们拆掉了桥，他们撤掉了阶梯。他们不喜欢孤天里的鹤，他们更讨厌会烫的冰。他们反对一切意象性的审美和艺术性的隐喻。他们说这叫玄学，这不够通俗。隐喻啊，隐喻怎么通俗啊？在候鸟大迁徙的浪潮中，一只自恋的鹤掉队啦？他们不管，他们非要把浑然一体的智识，拆成了一勺一勺的鸡汤和奶粉，投喂给他们眼中的儿童。他们说他们创造了一种万能消费品，但他们忘了，只有毒品才是万能的消费品。但他们很聪明，他们说一切都为了你。谁让你还是个孩子，他们要牵着你的手，陪你长大。这才是真正的冒犯。以你的名义，做你的生意，这就是通俗的商业模式。这当然可悲，因为他们就是我们。我们曾拥有同一个理想。是求通透，不是求通俗。是通古今之变，究天人之际，成一家之言。是你我皆俗人，但铁甲依然在。辩论本是希望辩手成为知识分子，大众成为公众。是建一座城邦，搭一座桥梁，不是连接你和我，是连接此岸与彼岸。但时代变了，这一切都成了负担。我接受。但也请你们接受，不通俗，已经是我最后的抵抗了。对这个游戏，我还有一点点心意，不都是生意。生意的本质是迎合，而心意本质是改变。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反722024 华语辩论世界杯名校邀请赛2024 华语辩论世界杯名校邀请赛活动由三亚市人民政府指导，三亚市旅游和文化广电体育局、华语辩论世界杯组委会、北京西席文化咨询有限责任公司共同主办，三亚传媒影视集团有限公司协办。本次活动邀请 24 支国际知名高校来到大美三亚，名校学子们在碧海蓝天下以辩会友，在椰风海韵中驰骋，在碧海蓝天中翱翔。同时，本次活动在比赛之余，也邀请学子们游览三亚的自然风光，体会三亚这座城市的人文风情，更用青年之声，让三亚的美名响彻祖国南方。【活动地点】中国·三亚·海棠【赛事阶段】大学组 -决赛【本场辩题】中华文化的精髓更在于境 /道【辩题题解】中华文化之博大精深，不仅体现在技艺传承与智慧结晶，更是境界追求与道义精神的闪耀篇章。自古以来，中华文化便蕴含着修身齐家治国平天下的高远境界，以及仁爱、礼义、诚信的深厚道义。历经千年沉淀，在全球化的浪潮中，中华文化成为了彰显民族智慧与促进东西方交流的桥梁。在中华文化的广阔舞台上，诗词歌赋、书法国画、茶艺武术等，无一不是展现民族独特境界与道义精神的窗口。这种文化的境界与道义彰显，不仅坚定了民族的文化自信与根基，也为世界带来了深邃而独特的文化韵味。“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，文以明道，可以明“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人道，也可明“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”的天道，更可以是事物的义理，禅宗的机锋……“此中有真意，欲辨已忘言”，文也可以是一种交织的意境，王国维先生把境分为了造境，写境；有我之境，无我之境……还提出了人生三境界。中华文化的妙处太多，仅以此二者相比，更妙在多元的道，还是交织的境？静待双方分解。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反73中华文化的精髓更在于境正方立论稿张天宇 秦昶旭 曲彦好 曾梓翔【辩论队伍】澳门科技大学谢谢主席，各位好：北宋元符三年，苏轼终于等到了赦还离开海南返回内地的诏命，但是他对海南已经产生了深深的依恋之情。星夜渡海，苏轼感慨万千写下：“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”在这首诗中。有人读出洒脱与享受，有人品出怀念与不甘，有人感殇世态炎凉，有人悟到通达圆融。诗人几笔勾勒出的琼州风景，为人的心境留下无限的遐想空间。这就是“境”的魅力。与之相反，“道”则是对万事万物本质的探寻与理解，是对天地规律、人生哲理的追求。而“境”与“道”本身都是中华文化不可或缺的一部分，而要判断何者更为精髓，就要看何者更能彰显中华文化的魅力，更能彰显中华文化跨越时代的凝聚力。论证如下：首先，道是意识形态的规范，而“境”是自发的浪漫，承载着中华文化的理想境界，凝聚了民族跨越时代的精髓。《文心雕龙》开篇中将“道”解释为自然运转规律，但是如何获取“道”呢，文心雕龙中接着写“道因圣而垂文，圣因文而明道”，原来，只有通过圣人的言论，才能理解何为道。道，在不同的时代背景下不断流变，从“仁义礼智信”的儒家，到“兼爱非攻”的墨家，又或是往后的黄老之学，无为而治。道，在每一个时代都在满足当下封建统治的需求，无法传承连绵不绝的文化魅力。与之相对，“境”的魅力，源自中国人对“抒情传统”的守护，源自中国人对诗情画意的审美追求：“挥手自兹去，萧萧班马鸣”并无直接对于情感的描述，却在李白目送那远去的风帆之中，让近千年来的华夏儿女能赏一份“送友人”的惆怅；“窈窕淑女，君子好逑”不直接描写男子的相思之苦，却用关雎鸟相向合鸣“起兴”，体现着独属于中国爱恋的朦胧。其次，以“境”的方式展示中华文化，更能彰显中华文化的美感与诗意，讲出更具魅力的中国故事。可见，时代根据不同的需要对“道”的诠释权会发生流变，相反，境的元素更能彰显中华文化的吸引力，2008 北京奥运，一幅画卷缓缓打开，从舞蹈演员使用身体作为画笔，绘制出水墨洇染的山川图，到孩子们用画笔为远山涂抹上鲜艳的色彩，中华文化在几笔的留白下，映入世界的眼帘。当我们试图书写“文化”时，我们从不会放弃文化最具特色的部分，无论是，“远山黛青，近山浓绿，赭石染山脚，晶莹飞瀑溅”的「千里江山图」；还是近来为人所关注的“只此青绿”， 通过舞剧版的“千里江山图”，观众以视听融合的方式感受到了“华夏一体”青绿山水动态化、意象化、拟人
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反74化的呈现。《只此青绿》，在距宋朝 900余年的当下，也是一份艺术家穿越历史的献礼——所谓“无名无款、只此一卷；青绿千载、山河无垠。”。发掘与传递文化最精髓的魅力，才是让文化走下去，走出去最好的动力。综上。中华文化的精髓更在于境正方结辩稿曾梓翔【辩论队伍】澳门科技大学谢谢主席，最后一段发言：对方辩手今天身体力行证明了一件事，道，是属于精英的游戏。前段时间有一位很火的脱口秀演员——付航，他说：如果高级动物必须高级，那我宁愿做猴。对方同学今天同样，高呼“道”的价值时，他们完全把“境”丢在了一边。他们就像是那个布道者，他们想通过从上至下的价值洗礼，告诉大家——这应该是精髓，可这就是我们最大的分歧，文化的精髓，不是某种从上至下的规训，而是发自内心的共鸣。这也就是我方说的第一件事，道的功能，本质是反精髓的。在我方看来，道，自有其作用，因为道旨在维护一个又一个历史时期的稳定与社会平稳的运转，它的功能即来自于——维护。于是在汉朝，我们“罢黜百家，独尊儒术”，而走向中期，我们又拾起了“黄老之学”，休养生息。再往后我们甚至经历“会昌灭佛”，到了宋朝，我们又走进了“存天理，灭人欲”的时代，什么是“天理”，也就是对方的“道”，我们用一套自圆其说的道理教育着每一代不同的民众，道，是不断流变的，可“境”，来自于民族内部的精髓却不会随之发生变化。我们来自澳门，这届比赛也有队伍来自英国，澳大利亚，可身处世界的不同角落，当我们看到那一轮“圆月”的时候，我们都会想起自己的故乡，我们或许来自祖国的天南海北，但却又因为“黄河”——母亲河的存在，凝聚成了散落在中华大地的一个又一个共同体。第二件事，中国文化的精髓，从来不来自于，道理。道理，是世界最朴素的介质，它也许让我们明白何为黑白，但却从来不是文化特殊之精髓。中国文化的精髓，就来自于那一股，难以言说。中华武术的推广者李小龙先生最经典的一句话：Be water。这不是某一个动作的力度，数值，而是一种需要参透的境界，只有往深了走，才能碰到精髓。在电影一代宗师里，宫宝森和叶问比功夫，然而打到最后，他们不必比拳脚，他们比的是——想法。也许玄妙，也许神秘，但这恰恰是中华文化
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反75最具神韵的——难以言说。文化自发的共识，将我们凝聚在一起，而这一分难以言说的，属于中国人的含蓄，让我们在历史的长河中不断走下去。今天我们聊了很久的孙悟空，孙悟空彰显的，自然是属于中华的瑰宝与骄傲。而它到底是更像道，又或是境呢，想必当孙悟空大闹天宫，挣脱五指山，取得无字真经时，他便有了自己的答案。我们不缺多一个斗战胜佛，可每个人应该都想成为斗破清规戒律的齐天大圣。以上。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反76中华文化的精髓更在于道反方立论稿宋铮 孙可嘉 赵杨星宇 程一【辩论队伍】中国人民大学谢谢主席，何为境？回归原典，“境”本源于古印度梵文，其指成为心意对象之世界，是对自身所处的状态、场域及人对这种状态与场域的认识。道的本意是道路，引申为自然法则时，称为“天道”，引申为社会和人自身的道理时，称为“人道”。所谓精髓，即事物中最为精华而核心的部分。基于此，我方认为中华文化的精髓更在于道，论证如下。首先，相较于境，道是中华文化得以延续更核心的生命力来源。对境的追求更多是向内体悟，强调个人所处的状态和场域，所谓结庐在人境，而无车马暄，指的是诗人所处的境遇，王国维的人生三境界说强调的也是个人的修为状态。反观道，孔子讲，“吾道一以贯之”，孔子周游列国，被宋人围困，而弦歌不惙。纵使困顿难行，仍有对道之大义的坚守。文天祥在狱中作《正气歌》，是气所磅礴，凛烈万古存，纵使身陷囹圄，仍充实作为道义之根的正气。因此，道在中国政治历程中是延续的核心。西汉有董仲舒以天正道，“禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道。”中唐有韩愈创立道统说，尧舜禹到商汤，周文、武王、周公，又传之孔子，孔子传之孟轲，揭示着中华之道的一脉相承，这也就是为什么在《论道》中，金岳霖先生称，““道”是“中国思想中最崇高的概念与最基本的原动力””因为有超越于个人处境更值得追寻的大道，所以生死荣辱忧患顺逆的境遇就都无所谓了。因此，道更是中华文化延续的核心。其次，相较于境，道更是扎根于中华文化且独特的概念。境最早在左传中用来实指界限，而后虚指领域、状态，在唐朝大规模翻译佛经时，境开始被用于翻译佛教中的概念，进而产生了意境、境界的含义。因此如今使用的“境界”含义本身就是从印度佛教继承而来的。反观道，早在《诗经小雅》中就有提到“周道如砥”，意思是周所修建的道路平坦，又指周朝的政治清明。而后儒家和道家都以“道”为基础延展自己的思想，因此道更加扎根于中华文化更进一步讲，境作为一个受外来文化影响极深的概念，是如何展现中华文化的独特性的呢？相比于王国维，尼采的哲学理论中也有骆驼、狮子、婴儿的人生三境界。而道却是中国文化独有的概念，孔子将人道之仁爱与天道之天行有常相结合，所以面对自然，中国产生了天人合一的自然观。在国际外交上，我国没有采取西方零和博弈的国际观，而奉行“得道多助，失道寡助”，可见在国际视角下，道具有更加鲜明的中华文化特色。如今强调构建中国自主知识体系，讲好中国故事，我们更要挖掘扎根于中国而又独特的道。以上。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反77中华文化的精髓更在于道反方结辩稿程一【辩论队伍】中国人民大学今天我们讨论中华文化的精髓，目的是存亡继绝，返本开新。存的是文脉，继的是道统。返本是要继承中华文化精髓，开新就是要实现中华民族的伟大复兴。上一场比赛我讲的都是古人的故事，这一场我讲讲现代人的故事吧。先说存亡继绝。我本科毕业于山东大学，我的班主任老师是杜泽逊教授。杜老师是文献学家，他主持了很多重要的项目，比如说对中国古代十三经的整理，对清朝人著作目录的整理。他现在正在进行的，也是最重要的一项工作，就是整理永乐大典的残卷。因为近代的战乱，永乐大典现在存世的不足原书的 4%。2023 年 6月的时候，杜老师在中国国家版本馆给总书记介绍了这个工作的情况。习总书记在当天多次谈到盛世修文，因为像永乐大典这样的重要典籍在岁月的侵蚀中已经失去了不少，所以我们今天更得抓紧努力去保护去整理。为什么总书记这么重视典籍呢？因为中国的传统就是文以载道，典籍是道统的载体，学习经典就是在体会天道，整理经典就是在存续天道。历朝历代其实都有人在拯救和保护典籍，都有人在努力地存文脉，继道统，我的老师杜泽逊是当代这些人之中的一员，作为他的学生我深切为此感到骄傲。再说返本开新。我现在是中国人民大学的学生，而中国人民大学可能恰恰就是返本开新最好的例子。大家都知道，中国人民大学是中国共产党创办的第一所新型正规大学，具有光荣的革命传统和鲜明的红色基因。而我所在的国学院恰恰又是新中国第一个国学院。2022 年 4 月 25 日，习总书记在考察中国人民大学的时候强调，要扎根中国大地办大学，走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路。大学建设要走新路，我们国家民族的伟大复兴走的也是一条中国特色的新路。新路这个概念虽然只有两个字，却有很深刻的文化意涵。诗经说，周虽旧邦，其命维新。这句话正适合用在当代中国之上，中国既是一个文明古国，又是一个年轻的现代国家。所以新路之新，并非是凭空而来，而是源于一个古老传统的不断自新，不断革新。而路呢？董仲舒讲，道者，所由适于治之路也。路和道本就是相同的意涵，走一条新路，正是从传统中国的道统走出一条由来有自的复兴之路。所以为什么中华文化的精髓在于道，就是因为中国的道讲的是天人合一，讲的是民为邦本，讲的是天下为公。今天我们讲绿水青山就是金山银山，这种生态思想是天人合一在当代的具体阐释。我们讲人民就是江山，共产党打江山守江山，守的是人民的心，这也是民本思想的当代阐释。我们讲共同富裕，这是大道之行也天下为公的理想的当代阐释。道之所以是中华文化的精髓，不仅因为
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反78它是核心，是根本，而且因为道总有无限的生命力，有着跨越时代和超越时代的穿透力。今人不见古时月，今月曾经照古人。我们与五千年前的祖先不仅头顶同一片天空，而且心怀同一种天道，被同一种文化所塑造，被同一份血脉所凝结。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反792024 华语辩论世界杯名校邀请赛【活动地点】中国·三亚·海棠【赛事阶段】高中组 -决赛【本场辩题】AI 时代，青年人机遇更多 /挑战更多【辩题题解】AI 时代，作为科技革新的前沿阵地，不仅是技术与创新的竞技场，更是青年人机遇与挑战的交汇点。自AI技术兴起以来，它便承载着推动社会进步、引领未来发展的期望。步入当代，在智能化浪潮的席卷下，AI 时代成为了青年施展才华、探索未知的重要舞台。在 AI 时代的浪潮中，青年人通过掌握新技术、参与创新项目、投身智能产业，不断拓宽自身的成长路径。这种机遇的多样性呈现，不仅激发了青年的创新精神和实践能力，也为他们提供了实现个人价值的广阔天地。然而，AI 时代的意义远不止于此。它同样是一个让青年人面临前所未有挑战的时期，需要他们在快速变化的环境中不断学习、适应与超越。通过 AI 时代的磨砺与锻炼，青年人能够克服重重困难，提升自我，共同推动社会文明的跃升。那么，在 AI 时代的发展进程中，究竟是青年人的机遇更多还是挑战更多？这成为了一个值得深入思索的问题。强调机遇有助于激发青年的积极性和创造力，而正视挑战则能够促使青年更加坚韧不拔、勇往直前。期待各方观点围绕这一议题，结合 AI 时代的现状与趋势，展开深刻而生动的讨论，为我们揭示 AI 时代青年人发展的真实面貌与潜在价值。AI 时代，青年人机遇更多正方立论稿朱一嘉 朱巧芬 朱若虚 肖宇洪【辩论队伍】娄底市第一中学谢谢主席大家好，很高兴有机会能够在决赛的舞台和对方辩友一起讨论AI时代下我们青年自己的话题。开宗明义，
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反80AI 时代是一个宏观时间概念，在 AI时代，我们不仅有 AI 技术的发展，也有量子技术、云计算技术、深度融合信息技术等。青年是人生的重要阶段，根据人民日报对当代青年的分析，青年普遍具有冒险精神、创新潜力等。机遇与挑战则是一个相对概念。我方认为区分两者可以有两重判断，一是看个人与平台是否匹配。例如辩论赛这个舞台对于思维敏捷、表达流畅的对方辩友就是机遇，对于反应慢、嘴巴笨的我就是挑战。二是看环境是否良好。例如学习环境适宜，那可以认为我学习的机遇多。但是学习环境不佳，则认为我学习面对更多挑战。我方认为，AI 时代青年机遇更多，将从个人和社会两个层面进行论证：首先，从个人层面，AI 时代的需求和青年的特点相契合。AI 时代是一个大变革大生产时期，和过去的任何一个时代相比，都更加强调探索与创新。青年是最具有创新能力和开拓精神的阶段，和 AI 时代需求相适应，因此才会给青年人更多平台展示自己、创造价值。例如青年使用 AI 技术可以极大提升自身工作效率，根据工信部的数据，青年使用 AI 技术后研发周期缩短约 20.7%、生产效率提升约 34.8%。青年利用量子技术可以在深空、纳米微生物等以前从未涉足的领域进行探索，推动时代进步。可见 AI 时代的需求与富有创新能力和开拓精神的青年相契合，为青年提供更能实现自身价值的平台，可见机遇更多。其次，从社会层面，AI 时代的高速发展为青年提供发展红利。青年的机遇不仅停留在生产层面，也体现在社会对于青年自我价值追求的支持上。生产力是推动人类社会发展和进步的最终决定力量。在 AI 时代，生产力的大幅提升，为社会打下更坚实的物质基础，不再需要青年从事重复的基础劳动，反而衍生出艺术、文化、社会公益等更多精神文化事业需求。青年也从繁杂的劳动中解放出来，获得从事喜爱事业的自由。可见 AI 时代的发展，充实了物质基础，从而可以给予青年更多的自由，让青年从容实现自我价值，显然是机遇更多。综上，我方坚定认为 AI 时代青年人机遇更多。AI 时代，青年人机遇更多正方结辩稿肖宇洪【辩论队伍】澳娄底市第一中学很荣幸站在决赛舞台上，再一次和大家讨论关于我们自己的辩题。对方观点告诉我 AI 时代会让我们产生依赖，会让我们失去很多岗位，诸如此类。我方承认这些都是 AI 时代带来的挑战，但是哪一个新时代的到来不会带来挑战呢？工业革命为我们带来了工业化生产，但同时也带走了女工们
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反81赖以生存的工作；改革开放带来了生产力水平的飞跃，但同时也带来了发展的不平衡不充分。很抱歉，但今天站在这里我也只能说机遇大于挑战。因为站在历史的角度看待确实如此，因此我方其实很期待一个只有机遇的时代，但那也太理想化了，所以我方从来没有说放弃那些被时代淘汰的人，我方更多的是站在一个发展的角度上看，女工受到了不平等对待，在后来我们就争取女性平权运动 ；发展不平衡不充分，在后来我们积极扶贫。所以在时代的初期，确实有一部分人遭受苦难，很抱歉我们无法为大家立马解决，但这也恰恰是我们这代青年的使命和责任，我方真诚地希望每一位青年都拿出最好的姿态来拥抱时代。第二点，您方告诉我，AI 的创新能力已经超过了全人类，但我方想说 AI 总结的是古代先贤全人类的智慧啊。诸如您方所说 AI 绘画拿到的第一名等等，我方也只想说 AI 永远只是在模仿和复制，从来没有创造过智慧。第三点，您方始终站在道德的制高点指责我方没有给出基本的方法论，但是我方反问您方，您方说了，对待这个 AI 时代我们应该持有的态度是审慎，然后呢？难到看到了 AI 时代带来的是机遇，我们就不能审慎了吗？我方觉得不对，正如我方所说，正是因为要给所有人谋一条出路，所以当代青年才更应该审慎，去抓住那些机遇，去把握这个时代啊！今天，对方和我们说 AI 带了这么这么多的危机，我方又说他在这个领域也有很多很多前所未有的机遇，最后归结为一句机遇和挑战并存，要善于在机遇中克服挑战，要善于在挑战中抓住机遇。那今天的辩论就失去了意义，所以我方一直强调的是。时代所需和青年才干是否适配，时代环境会不会提供更多的红利。因此我方认为还是从时代出发，对今天的辩论更有意义。AI 时代需要的是创新能力，而青年人朝气蓬勃正是最有创新力的年华，因此当时代所需和青年特征适配时，青年人当然可以如鱼得水。而 AI 时代确实为我们带来了诸多的红利，这点我方已经论证过了，至于您方说的种种挑战，我方认为，在未来你我的手中都可以解决。今天早上，我方的八位参赛选手偷偷溜到海边去看日出，早晨 5 点半出发，正是黎明前的黑夜，我们害怕错过那一轮红日的升起，所以我们拼命地跑。不正如今日的青年一样，害怕错过时代更迭时升起的那一轮红日吗？我站在沙滩上，海浪一次又一次淹没我的脚又一次又一次褪去，海水也从开始的冰冷变得慢慢温暖，当那轮红日升起，我们八个都在欢呼的那一刻，我突然意识到，时代的到来就像这海浪，而此刻正处于日出前，但我们青年人却会一直努力等待红日升起的那一刻。因为正如拥有碧海蓝天的三亚，始终和沙滩一样，无时无刻地在更新着。我们青年人，也有勇气随着时代的浪花，一次又一次地创新。乌飞兔走，寒来暑往，红日总会升起，AI 时代机遇始终大于挑战。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反82AI 时代，青年人挑战更多反方立论稿恺芯 林昱 温翔宇 张宁静【辩论队伍】马来西亚吉隆坡循人中学谢谢主席，大家好。一次重大时代变革是机会还是挑战，就得视乎人是否拥有足够条件去驾驭大环境的改变，所以面向 AI 全面普及的时代，青年若能乘势而上、如鱼得水意味着机遇更多，反之若步步维艰、忧心忡忡则挑战更多。随着家用的弱人工智能与开放使用的生成式 AI 的普及，AI 时代正式掀开序幕，朝强 AI 与超强AI 的终极蓝图迈进，但 AI 革命绝不能与过去的工业化或网络化等科技革命相提并论，前者是生产与通讯工具的革新，科技依旧被定性为被支配的工具，但随着 AI 突破纯指令操作而建构起自主学习与自动生成的模型，配上 3个月前发布的共情AI，人工智能早已颠覆了工具论，辅助上升至替代关系，我方就两个维度展开论证：首先，是青年就业前景的挑战。美国阿肯色大学科研更证实生成式 AI 除了 1 周内就能完成人类 10 万年的数据运算外，最新实验也证实 AI 的发散性创意思维已超越人类，麦肯锡的 AI 调查报告显示已有近一半企业启用 AI 并成功降低 20% 成本。高效能又省成本的竞争者介入，竞争结构就得重新翻牌，竞争对手不再只有彼此，还有 AI，所以投行高盛的评估才指出，AI 普及首当其冲被牺牲的必定是《中国劳动统计年鉴》中那高达 7 成从事低技能、重复性高的青年劳工，结构性失业是第一重挑战；然而，世界经济论坛早已表明 AI 提供的新职却都偏向高管工作，如前端研发、信息安全或工程教育相关，专业严重不对口为第二重挑战；哪怕想再培训，但第七次人口普查中仅 34% 青年能上大学，偏偏《2024 人才市场展望》报告指出 AI 人才招聘得硕士起跳，不达培训门槛则是第三重挑战；还没算上转换赛道后低薪打压 ,悬殊放大阶级固化继而翻身无望等等的挑战，机遇从何谈起啊！下来，再看青年思维弱化的挑战。心理学家鲍迈斯特就曾提出，人主动思考的原始驱动力，是好奇与怀疑；但 AI 时代的大数据库充分满足了人的天性，答案精准度远超人脑的边界。至于人的独立思考与批判思维，如今生成式AI 背后启用的 GAN 生成对抗网络模型借助全球数据统合，先生成答案后，再经由内部网络对抗的筛选提供最优解，思考的原始动机被抹去。根据心理学家齐夫提出人在做抉择时倾向选择捷径的本能，加剧思考惰性并弱化思维分析与推论能力，将成为年轻一代更严峻的挑战。而在 AI 问世的两年间，
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反83英国大学入学申请作弊情况就翻涨了 105%，美国教育机构调查显示已有半数以上的青年选用 AI 完成论文，4 成用于考试作弊，更彰显挑战更大的事实。各位，只有认定 AI 时代的降临为步步逼近的挑战，青年才更不敢掉以轻心，储备好自己去迎战这跨时代的革命啊。综上，谢谢大家。AI 时代，青年人挑战更多反方结辩稿张宁静【辩论队伍】马来西亚吉隆坡循人中学谢谢主席，大家好。 比赛来到最后，他方通篇在鼓吹的都只是一种价值倡导。面对这道辩题，对方告诉我们：“没事，你得看你面对这个时代时应该做些什么，所以他方才一直回避我方在事实层面上所论证的，我们现在面临的挑战是什么？ 对方一昧地告诉我们，只要年轻人努力学习、向上进取，就必然可以发挥创新技能，能够在属于 AI 的时代如鱼得水，可问题是让年轻人发挥的“水源”在哪里？对方从来没有给年轻人解答，到底我们抓得住的未来与机会，长什么样子？ 您方说改革开放时便是最好的机遇，对我方而言，那当然是机遇，因为那是在各个领域我都能有所发展、深耕下去的时代。可 AI 时代是什么？是我只能往着人工智能相关领域学习，我才能找得到饭吃的时代，年轻人的发展被限缩，到底为什么机遇是更多呢？我方看到的是对方在逼迫着我们都只能在同一赛道发展，而又无视我的能力可否应对，带来的挑战反而是更多。 第二点，对方辩友谈创新，但阿肯色大学的研究发现，当他们让 151 个人跟 GPT-4 进行创新思维的比拼时，发现 ChatGPT 生成的内容比人类更具有独创性，也更有精准性。创新思维正如我方二辩所说的，仰赖的是知识储备，与发散性思维。实验结果发现，人类的发散性思维其实已经没有办法比得上 GPT-4，这也是为什么有大学使用人工 AI 绘画创作的作品，已经有 58% 的人其实是分辨不出是否为 AI 绘画。所以当 AI 的创新能力能够远超人类时，对方引以为傲的人类优势又去了哪里？ 再者，您方告诉我 AI 发展总得依靠有创新的年轻人吧！没错，但问题是你方停留在一种精英主义的视角认定，现在的年轻人都是精英。可大多数的我们光是能够活成一个普通人都已经很困难时，再逼着我往精英的方向走去，对于年轻人来讲当然更加是对他的挑战。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——辩词精粹·正反84对方想谈方法论，我们也可以陪你谈，可我方提出的方法是什么？是只有把 AI 这件事情当成一个挑战的时候，我们才能用更加小心谨慎的态度去面对它，就如马来西亚科学工艺部发布了一份报告名为《人工智能发展路线图》，里面阐述马来西亚未来在人工智能发展的路上，在不同的年代与每一个不同阶段，我们会往什么方向前行，而在这些路途中更强调年轻人在面对某个阶段的 AI 发展时，必须要谨慎以待，去思考到底你可以在 AI 时代中如何定位自己。当我们把人工智能当成挑战来看待时，它作为我们的“对手”，才能够让我们去寻找方法来突破 AI 给予我们的困境，才能够让年轻人更好地发展下去啊，谢谢大家！
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——演说刊录85 因路而兴 因路而富赵晨昊 付焱【演讲场合】第一届大学生“讲好中国故事大会”【演讲时间】2024 年 12 月 7 日【演讲地点】上海戏剧学院【作者简介】赵晨昊（2005-），男，山西晋城人，吉林艺术学院戏剧影视学院播音与主持艺术专业 2024 级本科生（吉林 长春 130000）。【指导教师】付焱（1972-），女，吉林长春人，吉林艺术学院副教授、硕士生导师，播音与主持艺术专业系主任，研究方向：播音与主持艺术、有声语言表达理论与实践（吉林 长春 130000）。 引言“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅之言，恰似启明星，穿透岁月迷雾，精准照亮我们对路的深邃认知。路，绝非仅是脚下的延展，它是人类文明前行的深刻印记，是贯穿往昔与未来的坚韧脉络，更是承载梦想、孕育希望的通衢。漫漫时光长河中，路以万千姿态融入生活。它或许是隐匿于青山翠谷间的蜿蜒小径，以幽微之姿，引导行者踏入未知，探寻那藏于山水褶皱里的静谧与神秘；又或许是城市中宽阔笔直的柏油大道，在川流不息的车潮与人潮中，默默见证着都市的蓬勃活力与繁华喧嚣，承载着无数人的梦想与追求。路，早已超越地理范畴，成为文化碰撞、经济交融、情感共鸣的关键桥梁。山西省晋城市陵川县锡崖沟的挂壁公路，是村民们凭借双手与钢铁般的意志，在悬崖峭壁间雕琢出的希望曙光；郑太高铁，凝聚着科技智慧与奋斗精神，为城市发展铺就高速通道；而“一带一路”倡议，宛如一条跨越山海的金色纽带，将中国与世界紧密相连，搭建起全球合作共赢的宏大舞台。这些路，或历经艰难险阻，或凭借前沿科技，虽形态各异、规模不同，却无一不铭刻着人们拼搏的汗水与坚守的信念，展现着时代滚滚向前的磅礴力量。每条路的背后，都藏着一段动人心弦的故事；每次道路的拓展延伸，都意味着梦想版图的扩张。让我们沿着这些路，回溯历史的足迹，触摸那些被岁月尘封的记忆，同时，满怀憧憬地展望充满无限可能的未来，携手共绘新时代的壮美画卷 。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——演说刊录86正文“路”这个字，是由足和各组成的，仿佛告诉我们路在脚下，各自有各自的路，沿着漫漫的时光，我们一生会走很多路，路让我们前面看得见世界，也会让我们后面回得去家乡。文中的故事就与我家乡的路有关，但这条路不是用脚一步一步走出来的，而是用手一点一点凿出来的。这条路位于山西省晋城市陵川县的锡崖沟，锡崖沟的夏天常温在二十摄氏度左右，山清水秀、鸟语花香、林茂风柔。但鲜有人知的是，锡崖沟的村民们为了走出锡崖沟，花了整整几十年。“东有马东岭之屏障，西有桦山之阻隔，北有王莽岭之险峰，南有青峰巍之对峙”，这是当地县志对锡崖沟的描述。东西南北四座大山极大的阻碍了这个小村庄走向外界、走向富裕。俗话说“要想富，先修路”，在时任村支书宋志龙的带领下，几代人凭借着双手、钢钎和锤子，历经一万多个日日夜夜，一条长 7.5 公里、高差达 600 米的挂壁路终于在王莽岭半山腰上凿出来了。经过多年来的发展，如今的锡崖沟也成了人人向往的避暑和康养圣地。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——演说刊录87锡崖沟村村民王金富在接受采访时感慨道：“经过（景区）公司的提升改造以后，我们村子的环境是大变样子，而且收入也要比之前高好多！”是啊，路，使我们走出了大山；路，使我们走向了发展！回想起 2010 年我跟随父母乘坐了一趟太原发往晋城的绿皮火车，当时虽然只有五岁，但我清楚的记得那趟列车开了整整七个小时。作为山西通往中原的重要门户城市，晋城却连一条高铁都没有，交通的不便成了人们心中的隐痛。但希望的曙光在 2016 年来临，郑太高铁正式破土动工。郑太高铁全线长约 440 公里，其中地质最复杂、风险最高、施工难度最大的控制性工程神农隧道就在晋城。就这样，1200 多名高铁建设者们，在经历了 1600 多个日日夜夜的奋战后，郑太高铁全线贯通，山西规划的“天”字型高铁网终于落笔，晋城也完成了这捺笔之上的重要一顿！大家敢想象吗？仅仅十年，在 2020 年 12 月 12 日这一天，我居然坐在了郑太高铁首发动车组 D4665 次的列车上，两张车票相隔十年，同样的出发点、同样的目的地，但这趟列车只需要历经一小时四十分钟。230 多万晋城人民圆了梦！郑太高铁的开通与挂壁公路的修建，共同编织了晋城地区交通发展的辉煌篇章，让路成为了连接过去与未来的桥梁。而当我们把目光投向更广阔的世界，“一带一路”犹如一条宏伟的巨龙，连接着不同国家和地区。它促进了贸易往来、文化交流和共同发展，是世界共同繁荣的康庄大道。锡崖沟的挂壁公路是村民走向外面世界的希望之路，郑太高铁是城市持续进步的发展之路，“一带一路”则是全球合作共赢的伟大之路。它们虽然规模不同、形式各异，但都凝聚着人们对美好生活的向往和追求。路，不断延伸，梦想，永不停歇。无论是山间小道，还是跨国大道，每一条路都承载着希望与未来。走在中国特色社会主义道路上，我们不仅走得长，走得快，而且更要走得广，走的稳，走的美。让我们沿着这些路，勇敢前行，讲好新时代的中国故事，传播好新时代的中国声音！
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选882024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节活动由中共绍兴市柯桥区委宣传部和华语辩论世界杯组委会共同主办，浙江金柯桥文化旅游集团有限公司和绍兴市柯桥区安昌街道办事处承办，绍兴市柯桥区教育体育局、绍兴市柯桥区文广旅游局、共青团绍兴市柯桥区委员会单位协办。活动规模超前，影响力为历届之最，共吸引包括中国内地、中国香港和马来西亚在内的 100 余所海内外队伍的 531 名学子参与，同时邀请到来自巴基斯坦、尼日利亚、也门、缅甸等外国留学生担任活动主持。所有参与者齐聚美丽柯桥，在这座别有韵味的江南古镇上，辩响出新颖的青年之声，为千年古镇的繁荣贡献一份青春力量。【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】小学学校组 -半决赛【本场辩题】成长的动力主要来源于梦想 /责任【辩题题解】梦想，是心灵的灯塔，它照亮着我们前行的道路，给予我们无限的动力和勇气。在孩提时代，我们或许都曾有过各种各样的梦想，有的想成为科学家，有的想成为艺术家，有的想环游世界。这些梦想像一颗颗种子，在我们心中生根发芽，激励着我们不断学习、不断进步。正是有了梦想，我们才有了追求和目标，才有了克服困难的决心和毅力。而责任，则是我们成长过程中不可或缺的一部分。随着年龄的增长，我们逐渐意识到自己身上肩负着各种责任：对家庭的责任、对学校的责任、对社会的责任。这些责任让我们变得更加成熟和稳重，也让我们学会了担当和奉献。在履行责任的过程中，我们不断地锻炼自己的能力，提升自己的素质，从而实现了自我的成长。在成长的道路上，每个人都在不断地追寻和探索。有的孩子怀揣着远大的梦想，勇往直前；有的孩子则肩负着沉甸甸的责任，稳步前行。那么，究竟是哪一股力量更多地驱动着我们的成长呢？期待双方辩手，围绕少年成长，结合自己的学习生活，为我们呈现自己对于成长的理想答案。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选89成长的动力主要来源于梦想正方立论稿郭奇华 张语宸 刘景杨 周心琪【辩论队伍】内蒙古鄂尔多斯市东胜区实验小学谢谢主席：成长，就是变得更强，包括知识的提升、能力的进步、心境的改变。梦想，是非常希望实现的想法；责任，是每个人分内应做的事。这里可以看出，梦想是人自己内心产生的想法，而责任，是外在社会对人的要求。判断成长的动力主要来自于谁，我方认为标准在于谁能够让人实现更好的成长。我方认为梦想能让人更好的成长，理由有二。首先，梦想更能让人找到自我。当我们拥有梦想。我们可以很清楚确定自己想要什么不想要什么。这种想要不是任何社会规训的结果。在追求梦想的过程中，我们的每一步都是在走向自己真实的愿望，进一步有进一步的欢喜，过程中每一次快乐都发自真心。这看起来仿佛很平常，但对于现在人来说，这种知道自己想干什么并为之努力的状态已经是一种奢侈。太多人患上了不知道自己要干什么的空心病。因为在我们的成长过程中，充斥着各种责任的绑缚。可能是因为怕妈妈担心而放弃爬雪山，可能是为了爸爸高兴按他的想法报志愿。这个过程中，我们变成了被一个又一个责任拉着向前的牵线木偶，却忘记了自己要走向何方。其次，梦想更能让人实现自我。梦想让我们不甘于固步自封，永远有变强的渴望。就像羽生结弦，哪怕他已经是花样滑冰历史上超级全满贯第一人，为了 4A 的梦想，他依旧一次次的挑战自我，跌倒再爬起。对比而言，责任只是底线性要求，很多责任我们现在就可以完成的很好，因此也不会让我们有任何进步和成长。就像体制内很多人，基本的责任很容易完成，他们也因此没有了进步的动力，过上了每天摸鱼聊天的躺平生活。另一方面，在追求梦想的过程中，我们可以获得成长的正向循环。每一次成长我们都是开心的，这种开心也让我们可以更有信心和动力去进步。而如果是为了完成责任而追求的成长，因为这是别人的要求而不是我们自己的愿望，我们其实并不心甘情愿。最终，我们有的只有“总算完成责任了”的如释重负而已。综上所述，成长的动力主要来自于梦想。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选90成长的动力主要来源于梦想正方结辩稿周心琪【辩论队伍】内蒙古鄂尔多斯市东胜区实验小学谢谢主席各位好，成长是一个很宽泛的词，哪怕只是在辩论这一个小小的领域：我发现自己很喜欢辩论，是一种成长；我发现自己的辩论水平提高了，是一种成长；我发现自己学会了如何处理与队友的关系，也是一种成长。但这些所有的成长都可以归结为认识和提高两件事情，也就是我怎么认识我自己，我怎么让自己变得更厉害。为了让我们更好地认识自己，我方觉得梦想能带来更强的动力，事实上，寻找梦想就是认识自我的过程。如果我们把辩论看成是一种责任，这就好像是要去完成这个作业，当责任规定了我必须要打辩论的时候，我有了一个外部的约束，却也不会去思考到底喜不喜欢辩论了。可如果我们是因为梦想而去打辩论，我愿意从内心深处去追寻辩论的时候，就证明了我喜欢辩论，我也通过梦想认识了自己。其实，我从小也就是这么长大的：小时候，我的梦想是成为神笔马良，于是我发现了我对画画的兴趣；长大后，我的梦想是用流利的口才说服别人，于是我发现了对演讲、辩论的兴趣。一个梦想就是一次成长，因为我离真实的自己又走进了一步。当确定了梦想以后，梦想也比责任更能带来提高进步的动力。因为梦想是一个奖励，它是你放在前面的一块蛋糕，你会想象那份甜蜜，去努力追求。而责任就像是身后的一堵墙，不断地制造恐惧，压迫你向前走。梦想会带来更多的积极情绪，而责任却会创造更多的消极情绪。我方三辩已经论证了积极情绪比消极情绪更能提供进步的动力，更重要的是，我们要重视梦想提供的成长动力。作为小孩子，我们当然知道父母比我们懂得更多，爸爸妈妈给我们制定一些要求和责任一定可以让我们长大得更顺利，可是，我们的成长不可能永远依靠别人呀，在我们成长的这条路上，比起遵守责任定下的交通规则，我更想听从自己梦想的指引，自己去走一走，闯一闯，做自己人生的探险家。就让我们一起追梦，一起成长。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选91成长的动力主要来源于责任反方立论稿徐辰逸 倪铭泽 陈瑾煊 陈韩瑜【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】小学学校组 -半决赛【辩论队伍】浙江省绍兴市柯桥区齐贤中心小学感谢主席，问候在场各位，我方认为：成长的动力主要来源于责任，理由如下：我们坚信，责任是推动个人成长的核心力量，而非仅仅依赖于梦想。首先，我们要明确一点：梦想确实是人生旅途中的重要元素，它能够激发我们的热情和追求。然而，当我们将目光转向现实，不难发现，责任才是驱使我们不断前行的关键因素。其次，梦想因为个人的私密性，而随着年龄的增长，时间的推移，而发生着变化。比如我幼儿园的梦想是飞行员，而到了大学，我的梦想变成了律师。而责任，是一种强制性的动力。每个人在社会中都扮演着特定的角色，这些角色赋予我们不同的责任。作为子女，我们有责任照顾和孝敬父母；作为学生，我们有责任努力学习和提升自己；作为员工，我们有责任尽职尽责地完成工作任务。这些责任无法回避，它们促使我们不断成长，以更好地履行自己的义务。相比之下，梦想虽然美好，但往往缺乏强制性。梦想可以激发我们的热情，但当我们面临困难和挑战时，梦想很容易变得遥不可及。而责任则不同，它始终伴随着我们，无论顺境还是逆境，都要求我们不断前进，不断成长。徐先生的梦想是成为一名医生，然而，当他真正进入医院工作时，才发现医学的复杂和挑战远远超出了他的想象。但当新冠疫情暴发时，他深感自己责任重大，一直坚守在抗疫一线，最终为控制疫情作出重大贡献。这很好说明了，徐先生在实现个人梦想后，真正驱动他前行的是救死扶伤的责任。最后，责任，让我们不再是自我世界中的独行者，而是与他人、与社会紧密相连的存在。它驱使我们去克服自身的弱点，去勇敢面对未知的挑战。当我们对团队负有责任时，我们会积极协作，发挥自己的优势，共同追求团队的目标。综上，我们应该珍视并承担起自己的责任，以推动自己的不断成长和进步，我方坚定认为，成长的动力主要来源于：责任。谢谢大家！
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选92成长的动力主要来源于责任反方结辩稿陈韩瑜【辩论队伍】浙江省绍兴市柯桥区齐贤中心小学感谢主席，问候在场各位：大家好！今天我们梦想和责任的比较的标准是什么？是何者能持续、正确的推动成长。首先，我们都知道平坦的道路很少能带给我们成长，越是困难的道路越能促进成长。但是困难的往往也是容易放弃的，我们放弃的时候最先动摇的是什么？就是我们的梦想。所以，当梦想遭遇现实的挫折，成长的动力就会减小甚至消退。就像我小的时候想当科学家，长大一些，我发现实现这个梦想很难，于是我的梦想又变成了当老师。反观责任，我们有责任作为底线，放弃之前我们必定考虑到放弃的后果是什么？因此我们不会半途而废。所以责任能提供更持久的动力来推动我们成长。其次，当我们在追求梦想的过程中，用了不恰当的方法就会导致成长偏离正确的轨道。而责任是一种不可逃避、必须面对的担当。就像杨丽娟想见刘德华，这是她的梦想，她疯狂的追星，导致家庭破碎，父亲自杀，此时，成长的推动力又在哪里呢？后来他沉寂了 7 年，都在做义工，当他重新承担起了作为社会人的责任时，我们发现他进步了，最终的结果是她成长了。当梦想不切实际时，责任具有正确导向的力量。再次，在个人层面， 一个家庭中的长子，他可能没有宏大的梦想，但他深知自己对家庭的责任，要照顾好年幼的弟妹，为父母分忧。这份责任让他学会承担，实现了成长。在社会层面，如王继才、王仕花夫妇为了国家的安宁，守卫祖国岛屿三十二年。他们在一个荒凉的小岛上坚守岗位，从未退缩，展现了坚定的信念和对祖国的忠诚；张桂梅对教育的责任感，让她在困境中坚持不懈，为女孩们点亮了希望的灯塔，帮助她们实现了上大学的梦想。他们并非只是出于个人的梦想，更多的是对社会的责任。最后，少年的肩上有清风明月和国家担当；少年强则国强。责任让我们看见奥运赛场 00 后小将奋勇争先 屡创佳绩；责任让我们看见疫情袭来，医护人员写下请战书 冲锋一线；责任让我们看见洪涝灾害中，年轻士兵 用血肉之躯筑起“钢铁之堤”综上，我方坚定认为：成长的动力是责任。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选93乌江有船，项羽该渡正方立论稿陈逸朗 张楚玥 韩沐汐 张紫涵【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】小学自由组 -1/8 决赛【辩论队伍】圆桌 -思广而言厉队【本场辩题】乌江有船，项羽该 /不该渡【辩题题解】乌江之畔，舟船备至，项羽面临抉择，该不该渡此江流，成为千古议论之焦点。自古以来，乌江渡口不仅是生死存亡的关口，更是英雄气概与命运转折的见证地。项羽，一代霸王，其在此地的选择，不仅关乎个人生死，更映射出对信念、荣誉与未来的深刻考量。在乌江波涛的映衬下，项羽若选择渡江，那便是对生命的不屈抗争，对东山再起的坚定信念。此一举动，不仅保留了英雄再战的希望，也展现了不屈不挠、勇于挑战命运的精神风貌。然而，渡江之易，重建之难，其中艰辛非比寻常，需有超凡之毅力与智慧。反之，项羽若决然不渡，则是以一种悲壮之姿，诠释了何为宁死不屈，何为英雄末路的尊严。此选择，虽令后人惋惜，却也成就了一段流传千古的悲壮传奇，激励着后人对于忠诚、勇气与牺牲的无限敬仰。那么，在乌江之畔，项羽究竟该不该渡江？这一问，跨越千年，仍引人深思。渡，则是对生的渴望与未来的期许；不渡，则是对信念的坚守与荣誉的捍卫。期待众论纷纭中，能有人结合历史背景与人性光辉，深入剖析项羽内心的挣扎与抉择，为我们揭示这一历史瞬间所蕴含的深刻意义与价值所在。感谢主席，问候到场各位，我方认为分析项羽该不该渡过乌江，要结合当时，楚汉争霸的历史背景做出分析和判断。我方认为，在卷土重来的物质基础和倡导坚持的价值维度，项羽都该渡江。首先，从物质角度，项羽渡江后卷土重来的可能性极大。从士兵的角度，虽然项羽垓下大败，带领数百人逃出。但其依然可以在沿路收集败军，重整军队。史记中曾多次提到，刘邦只身逃亡，在沿路集结残兵。彭城大败，荥阳大败，皆是如此。因此刘邦虽然多次只身逃出围困，但最终依然可以集结士兵，卷土重来。从占领地盘的角度，史记中提到，东方的一众诸侯都归附项羽，和刘邦势均力敌。刘邦还曾经邀请项羽平分天下。项羽的领土投降刘邦，是因为他们听到了项羽的死讯。而鲁国更是在看到项羽
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选94的人头后才投降。而如果项羽不死，东方的众多诸侯依然是项羽的军事盟友。从地利角度来讲，江东地区坐拥长江天堑，自古易守难攻。东吴，东晋，南朝，南宋，赤壁之战，肥水之战。江南政权凭借长江天堑，在古代的战争中往往占尽优势。因此项羽一旦来到江东，迎接汉军的将是难以跨越的长江屏障。从项羽的个人能力来看，他一生七十多战只败垓下之战。巨鹿之战，以几万人对抗 40万秦军，而大胜。即便战败侥幸逃生，仍然能带领二十余人冲杀汉军数百人。可以说他是千古第一的战神。因此正像杜牧所说，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。其次，从价值角度，胜败乃兵家常事，正视失败才能获得成功。刘邦一辈子失败了无数次，而能不屈不挠，最终击败项羽。越王勾践卧薪尝胆，抗战时期，从南京到武汉再到重庆虽然中国一路后退，但始终不放弃抵抗，最终获得胜利。站在项羽的角度，正是因为他是七千江东子弟兵的最后一人，他才更应该肩负七千战死兄弟的遗愿，和刘邦争夺天下，为江东父老带来更好的生活，而不是一死了之。乌江有船，项羽该渡正方结辩稿张紫涵【辩论队伍】圆桌 -思广而言厉队谢谢主席，各位好。我方今天，举证了很多实证证明项羽渡过乌江，东山再起的可能性是极大的。而与之形成鲜明对比的就是他的对手刘邦。刘邦没有失败过吗？该下之战期间，他和项羽的战争就没有赢过。刘邦的军队败亡过吗？彭城之战与型阳之战，刘邦连自己的儿女都踹下车去。刘邦没有地盘丧失过吗？当项羽是天下共主西楚霸王时，刘邦也曾在偏僻贫穷的汉中之地苦苦支撑。可是就是这样一个军事天赋不如项羽，初始领地不如项羽，初始兵力不如项羽的高阳酒徒最终夺得天下。从输赢的角度，刘邦无数次失败，项羽无数次成功。真正导致项羽失败的，是他看待失败的态度。而证是刘邦不怕失败的态度，最终让他成功。项羽渡江时是穷途末路，可他依然有东方诸侯国的支持，依然有长江可以依仗，依然有千里的江东和数十万江东百姓。卧薪尝胆的勾践不艰难吗？他国破家亡，沦为吴王的家奴。抗击元朝的文天祥不艰难吗？他从福建到广东，以弹丸之地对抗元朝。抗日战争的将士们不艰难吗？他们面对日军的精锐装备一退再退，前仆后继。长征的红军先辈们不艰难吗？他们过雪山，走草地，一路还要躲过敌人的扫荡。可他们都没有放弃自己的信念，因此才如此伟大。最后，项羽没有自己的信念吗？他曾经立志取代秦始皇，自己成为天下霸主。他曾经发誓，带
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选95领江东子弟闯出一片天。他赢了太多次了。以至于一次失败，彻底击垮了他的自信心。这个最后的江东子弟兵，江东父老的最后依靠，曾经的西楚霸王真的应该潇洒地一走了之吗？正方恰恰认为，只有时刻提醒自己想要什么，坚持初心，不放弃任何希望。才是真正的西楚霸王。而所谓潇洒的一走了之，只是一种懦弱的体现。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选96乌江有船，项羽不该渡反方立论稿舒淇芯 丁珏 郭可馨 于浩凌【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】小学自由组 -1/8 决赛【辩论队伍】文韵少年队谢谢主席，项羽乌江自刎发生在与刘邦的垓下战役之后，楚军大败，江东子弟战死垓下，项羽被困乌江边。“四面楚歌”攻破了他的最后一道心理防线，他通过自刎的方式结束了辉煌的一生。我方觉得就算有船，项羽也不该渡，有以下三个原因：第一，垓下之围的局势已定，项羽难以逆转败局。垓下之战是楚汉争霸的高潮，刘邦的军队在数量和战略上均占优势。据《史记·项羽本纪》记载，刘邦的军队“围之数重”，而项羽的军队则“食尽无援”，表明项羽的军队在物质和精神上都已陷入绝境。面对如此困境，整体战局的不利已难以逆转。《史记》中记载项羽在垓下之围时手上还有大量兵马，可是抵达乌江边时，他的军队只剩下了 28 个人，再无还手之力。第二，项羽的斗志已失，将士美人皆亡，无颜面对江东父老。在垓下之战的紧要关头，项羽痛失爱妃虞姬，如《史记》所述：“虞姬自刎于项羽之前”。这不仅是情感的巨大损失，更在精神上造成了沉重打击。同时，他的亲信范增等人的离去，也削弱了他的实力。项羽的心理状态已经达到了极限，无法组织有效的抵抗。更重要的是，项羽心中还装着江东父老的期望。他们把子女托付于项羽，然而，面对如此惨败，他的内心充满了愧疚和无力，难以重拾斗志，渡江了也只会是个遭人唾弃的活死人。第三，从人物塑造的角度看，殉道而死更显项羽英雄本色。在垓下之战的最后时刻，项羽选择了自刎，这一行为在史书中被描述为“壮烈”。项羽的这一选择，不仅符合他的英雄形象，也体现了自己信念的坚持。从叙事学的角度来看，项羽的自刎为传奇一生画上了句号，这种悲剧性的结束更加深了他的英雄形象在人们心中的印记。所以，我方坚定地认为乌江有船，项羽不该渡。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选97乌江有船，项羽不该渡反方结辩稿于浩凌【辩论队伍】文韵少年队尊敬的主席，各位评委，对方辩友，大家好：今天，我们坚持的观点是：乌江之畔，虽有船可渡，项羽却不应选择逃离。对方辩友提及渡江意味着新生与无限可能，然而，这背后隐藏着诸多不确定与风险。项羽若渡，刘邦的追击如影随形，被捕的屈辱远甚于战死沙场的荣耀。更何况，时局已明，项羽力衰势微，刘邦则如日中天，东山再起之路，荆棘满布，难以通行。而项羽内心，爱人将士的陨落，江东父老的期待，使他背负着沉重的道德枷锁，失去了再战的勇气，回归江东，只怕剩下一副空壳，无魂无魄。但历史的价值，远不止于史书中的片言只语，它更是我们成长道路上的明灯，照亮前行的方向。试想，若你我为项羽，立于出征之前，面对父老乡亲的托付，又当如何自处？我若为项羽，必言：“乡亲们，请放心，我誓将守护你们的骨肉至亲，带领兄弟们凯旋，一个不少，安然归来。”十万将士，十万生命，十万家庭的希望，虽陨落战场，但我的热血未凉，我岂能独活？他们曾是我的士兵，更是我的兄弟，生死与共，是我不变的誓言。项羽之所以成为英雄，不仅在于他的勇猛，更在于他的情义、担当，以及面对失败的坦然，对尊严与气节的坚守。宁为玉碎，不为瓦全，此乃真英雄本色。而我，虽只是一名小学生，却也怀揣着不屈的梦想。我不愿成为温室中的花朵，面对困难只会尖叫逃避。我渴望坚强，渴望有朝一日能成为独当一面的强者。此次安昌古镇华语辩论世界杯之旅，对我们团队而言，是前所未有的挑战，因为我们皆是辩论新手。然而，强敌当前，我们何惧？凭着一股子视死如归的勇气，我们勇于攀登每一座看似不可逾越的高山，迎接每一个挑战。我没有退缩，我站在了这里，这份坚持，便是我心中的英雄主义。综上所述，项羽不渡乌江，是出于对尊严、气节、情义的坚守，也是对我们每个人在面对困境时，应如何抉择的深刻启示。谢谢大家。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选98奥运会更应注重文化的民族性正方立论稿宋政霖 刘誉泽 戴思渝 饶芮涵【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】初中学校组 -小组赛【辩论队伍】重庆南渝中学【本场辩题】奥运会更应注重文化的民族性 /包容性【辩题题解】奥运会作为全球体育盛事，不仅是技艺与体能的较量，更是文化多样性与交流的展示窗。自古代起，奥运会便承载着人类突破极限、追求和平的愿景。发展至现代，在全球化背景下，奥运会成为了展现各国独特文化和促进国际交流的重要平台。在奥运会的舞台上，各国通过开幕式表演、场馆设计、会徽会旗等元素，向世界展示自身的民族文化。这种文化的民族性展示，不仅增强了民族自豪感和凝聚力，也为观众带来了丰富多彩的文化体验。然而，奥运会的价值并不仅在于此。它更是一个促进不同文化间相互了解、尊重与融合的契机。通过奥运会的交流与合作，各国人民能够打破隔阂，增进友谊，共同推动人类文明的进步。那么，在奥运会的筹办与举办过程中，究竟应更加注重文化的民族性还是包容性？这成为了一个值得深入探讨的议题。注重民族性有助于保持文化的多样性和独特性，而强调包容性则能够促进文化的交流与融合。期待双方辩手围绕这一议题，结合奥运会的历史与现实，展开深入而精彩的辩论，为我们揭示奥运会文化的真正内涵与价值所在。谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，文化民族性是指每个民族在长期的历史发展过程中，所形成并保持下来的、具有鲜明个性特征的文化传统。文化包容性是一种重要的文化特质和社会现象，它对于维护社会稳定、促进文化繁荣、增进国际交流以及培养开放心态等方面都有作用，更注重代表的是对未来的态度，比如一个国家更注重经济发展，意味着未来的发展方向应该是经济领域，基于此我方的判标是何者更应该成为奥运会未来发展的侧重点。首先，现今奥运会已经拥有足够的包容性，甚至导致乱象的出现，未来无需继续侧重。在参与度上，奥运会积极吸纳了全世界 203 个国家，包括难民代表队参赛，因此，在实际上我们可以看到奥运会在参与情况上，除了没有运动员的文莱，和攻击奥委会的国家还有争议地区之外，其余国家
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选99全部参赛。中国新闻网的报道也指出，奥运会是多元文化包容的典范，足以看到奥运会在包容性上已经足够充分，而包容性的过度甚至带来了乱象。日本华侨报报道写道：巴黎奥运会强调包容性，但诸如模仿《最后的晚餐》的性少数演员表演，被欧美 10 亿基督教徒们批评为是在侮辱耶稣基督；被斩首的女王捧着自己在唱歌的脑袋让儿童感到不适 ... 这些乱象引起网民极度反感，法国网民评论道：“我交了 30% 的税就给我看这个”，特朗普在福克斯新闻网的专访中，对巴黎奥运会开幕式表达了明确的不满。这种过度包容性抹黑了人们对奥运会的看法，长此以往，奥运会发展的趋势也偏离了奥运会本身的意义，使得未来奥运会的发展极为不利。其次，重视民族性更容易被广大民众所认可。中国北京 2008 年奥运会中，开幕式以“美丽的奥林匹克”为主题，展示了中国四大发明、文字等中华历史以及改革开放，向世界传递了中国文化的魅力，在美国地缘政治平台发起的投票中，95%的欧美人认为北京奥运会更能代表人类文明的道路。再比如汉城奥运会，中国经济网评论道就民族特色十分浓烈，无论服饰或内容，都有鲜明的“韩国特色”，成为东道国的一次精彩文化展示；还有伦敦奥运会的会徽、海报等设计如大本钟等标志性建筑的出现，使得奥运会的整体氛围更加具有英国风情。这种民族性的传播方式更容易引起大众的注意与兴趣的原因不仅仅是民族性本身所拥有的吸引力，更涵盖着人们对自己民族的热爱。在项目设计上，1964 年巴西柔术加入奥运；2016 年日本空手道加入奥运，这些都是民族特色被奥运会吸纳的案例。在今年的巴黎奥运会，比赛项目中加入了霹雳舞，滑板这种年轻人喜欢的项目，这也代表着奥运会的发展方向趋向于在广度上被更多人喜欢，而诸如中国武术、龙舟等被大众欢迎的项目至今还未入奥，重视民族性更可能带来这些项目加入奥运，可以更好发挥潜力，吸引更多人关注奥运会，促进奥运会未来发展。综上。奥运会更应注重文化的民族性正方结辩稿饶芮涵【辩论队伍】重庆南渝中学谢谢主席，问候在场各位。我方观点是，奥运会应更注重文化民族性。首先，我们并不能将文化民族性割裂理解，而应将其作为一个整体。文化民族性是指每个民族在长期的历史发展过程中，所形成并保持下来的、具有鲜明个性特征的文化传统；文
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选100化包容性是一种重要的文化特质和社会现象。对方辩友在今天辩论的过程中更多地倾向于对民族性和包容性本身的论证，而忽略了这里限定的是文化而非政治。但同时，今天辩题的主体是奥运会，因此奥运会本身的包容性势必会导致其文化的包容，这是包含关系。其次，应更注重代表的是对未来的态度，因此我方的判标是何者更应该成为奥运会未来发展的侧重点。那就不免聊到当今现状。我方已经论证了现在奥运会的包容趋势呈现饱和状态。对方辩友认为巴黎奥运会的乱象元素本身不是文化，因此不是文化包容性导致。但是对方辩友没有考虑到法国将其放入带有强烈宣传性质的开幕式，其目的是将这些元素进行影响和传播，这本身就符合文化作为精神生产能力的定义。并且，对方辩友认为奥运会没有做到起码的尊重，这是不包容的体现。但是在微博没有禁止男权主义者和女权主义者发表自己的观点，难道微博不包容吗？并没有。而恰恰是因为奥运会的包容达到饱和，甚至将一些我们不想看到的东西抬到开幕式的地位，我们才会说它太包容了。事实上，对于巴黎奥运会，观众出现了一些负面的评价。观众对于巴黎奥运会中包容过度的种种乱象并不看好和支持。我方一辩已经提到，这些乱象引起网民极度反感。法国网民评论道：“我交了 30% 的税就给我看这个”，特朗普在福克斯新闻网的专访中，对巴黎奥运会开幕式表达了明确的不满。这恰好说明，现在奥运会的文化包容性已经达到饱和的状态。反观民族性，2008 年北京奥运会开幕式最令人印象深刻的记忆点，不在于其包容风范，而恰恰在于其民族性文化的体现。CNN 称北京奥运会给世界带来了“深度的启示”，并强调这是一次“成功的奥运会”的原因是因为北京奥运会不仅展示了中国的技术、文化和历史，也标志着中国在世界舞台上强大的地位。这恰恰说明了文化的民族性是北京奥运会让观众买单的亮点。根据雅典奥运会组委会进行的调查，分别有 22% 和 55% 的公众表示“非常喜欢”和“喜欢”本届奥运会开幕式中的希腊民族文化特色。此外，北京奥运会开闭幕式协调人韦兰芬评价伦敦奥运会：整场开幕式观感亲切、前所未有，是因为这符合英国戏剧创作的发展渊源和潮流。甚至巴黎奥运开幕式因为开幕融入了很多人文风情的原因好评率达到了 88%。很难想象如果奥运会继续一意孤行，在未来加入更多所谓的包容性元素，奥运会未来的发展会如何。而在民族性十分重要的情况下，当今奥运会可以体现文化民族性的地方屈指可数。除了开幕式中东道主的表演，各国代表出场时的服饰，好像确实找不到其他可以体现文化民族性的地方。我方三辩已经提到，可以引入带有民族性色彩的项目，比如说武术和龙舟。龙舟，对方辩友已经讲到，加入了世锦赛，说明其并不应该归到对方辩友所说的求同存异中的“存异”一类。而对方辩友认为武术并不被世界所接受，而事实上，奥运已经有但目前加入了国际武术联合会的国家和地区已达到 142 个，武术运动以其健身功效和独特的文化
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选101内涵，得到了全世界人民的推崇和喜爱。可见，民族性文化在未来有宽广前景。综上，我方可以论证民族性和包容性都有其重要性，及缺乏民族性的紧迫性。所以我方坚持认为，奥运会应更注重文化民族性。
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选102奥运会更应注重文化的包容性反方立论稿徐梦超 章珈尔 茅致玥 马天睿【活动地点】中国·绍兴·柯桥【赛事阶段】初中学校组 -小组赛【辩论队伍】浙江省绍兴市柯桥区实验中学谢谢主席、大家好：今天我方的立场是“奥运会更应注重文化的包容性”。我们先来明确几个前提，注重不等于重要，重要比的是孰轻孰重，而注重则是比较何者是当下情况的最优解，而包容中的包，指的是多样性，容，指的是容忍度。即，我方认为，在当今全球环境下，奥运会注重文化的多样性和对不同文化的容忍度，才是最优解。奥运会在现代社会早就不仅仅只是一场运动会了，它还是经济、文化、科技、舆论的博弈，不夸张地讲，它更像是这个世界的缩影和映射。所以讨论奥运会，要放到全球大环境中去看。当今世界，全球化的进程逐渐放缓，国与国之间的对抗加剧、欧美大国内部也有纷争裂隙，互联网上更是各举旌旗，划地为营，一句话，分裂和混乱的苗头在蔓延。而伟大的奥运精神是什么？更高更快更强更团结。如何团结？怎样团结？包容是基础、是底线、是奥运精神存续的前提条件。对此，我方将展开三点论述：第一，我们要更注重比赛项目的包容性，现代奥运有四十多个大项，我方做了一个统计，除了全人类共享起源的近 10 个项目以外，剩下的项目中，起源于欧美发达国家的，占了 20 个以上，这就意味着现在的奥运会更像是“发达国家运动会”。诸如板球、壁球、武术、围棋、空手道等，在发展中国家拥有广泛群众基础的项目一直进不了奥运会，显然不够包容。第二，我们要更注重对运动员的包容性，消灭歧视，消除双标。例如，德国奥委会官员罔顾自己国家也有 14 岁运动员的事实，却炮轰全红婵是被压迫的儿童运动员；日本体操运动员单腿出界，竟然还拿到了冠军；泰国拳手拿着自己国王的照片庆祝比赛胜利，组委会视而不见，而我们的运动员佩戴了伟人头像，却被奥委会反复调查。你看，在包容的道路上，我们还任重而道远。第三，对于推广奥运文化、推进体育事业来说，怎样才能吸引更多的人投身其中呢？保持文化的多样性。就像两家饭店，一家是品类繁多的美食城，一家只卖日料，随机一位路人在哪家饭店找到自己喜欢食物的概率更大呢？显然是前者。人类的历史无数次证明了，什么样的文化才拥有绵长和强大的生命力？答案是：保持交流、保
  • 华语辩论与演讲 2025 年第 1 期——雏凤清音·2024 华语辩论世界杯初中小学组暨柯桥青少年思想节优秀辩词选103持多样性，美国移民文化如此，百家争鸣如此，中华文明更是如此。综上所述，我方坚持认为，奥运会更应注重文化的包容性。奥运会更应注重文化的包容性反方结辩稿马天睿【辩论队伍】浙江省绍兴市柯桥区实验中学今日，我方愿以坦诚之心，向诸位阐述一个更为全面的视角，以揭示包容的真谛。现如今，大国利用自身体量，划分政治格局，以政治立场攻击其他国家。从项目选拔到比赛检查再到赛后采访，无不充斥着恶意猜想与人身攻击；开幕式上再无文化体验与人文精神，只有为了包容而包容的政治正确；所有人都打着包容性的幌子在规则下为所欲为，中国游泳队抵达巴黎的 10 天内，每天每次要接受 5~7 次检查，从早上 6 点没睡醒就要被叫起来强制检查，中午不让午休，继续检查，晚上 9 点多还要检查，到晚上凌晨再次 12 点突击检查，后半夜又又又检查，如此熬鹰，我真的不懂到底是为了比赛的公平还是恶意在打乱运动员的赛前休整，干扰其训练。所以从我方二辩开始，提出应该更注重包容性来正本清源，重新树立包容性的思想标杆，重新解读什么叫奥林匹斯精神下的包容性。奥林匹克运动会，本应是多元文化汇聚的盛事。真正的包容应是尊重与平等，是运动员们在追求卓越的道路上的相互尊重与支持，是不同民族、不同信仰、不同种族、不同国家、不同文化的运动员共同竞技、以肉体的极限和精神的超越去真正展示各个民族的力量与美学，而非政治纷争的竞技场。只有补全我们所缺少的包容性，才可能真正回到那个能够以运动会友的黄金时代，虽然我们不同语言，不同文化，甚至可能不能相互理解，但是我们却能共鸣到彼此那一刻追求至胜的决心，真正明白对方是与我们一样有着理想，有着觉悟，在追求人类极限上至死不渝的孤勇者。而在这之后我们才能谈到更远的目标，以奥运会为舞台，百花齐放，都能去展示自己的文化，真正被世界其他国家的人所了解、所看到。我方坚信，真正的包容，绝非是政治的工具化利用，更不是恶意猜测与攻击，她应是尊重与平等，应是国际大舞台的台柱子，应是运动员们在追求卓越之路上的相互尊重与支持。

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