MACAU UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGYHUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES二零二六年第二十卷第三期Vol.20 No.3 2026 ISSN-1994-4926

版權所有 翻印必究 All rights reserved. No part of the publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying or otherwise, without the prior consent of the publisher. 《澳 門 科 技 大 學 學 報》（人 文 社 會 科 學 版） 第 二 十 卷 第 三 期 （季 刊） JOURNAL OF MACAU UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY (HUM. & SOC. SCI.) VOL.20 NO.3 主 辦 方：澳門科技大學 Distributor: Macau University of Science and Technology 編委會主席：朱健康 Chairman of Editorial Board: Zhu, Jian-Kang 主 編：朱健康 Chief Editor: Zhu, Jian-Kang 執行編輯：龐 川 Executive Editor: Pang, Chuan 編 輯 方：澳門科技大學學報（人文社會科學版）編輯部 Editorial: Editorial department, Macau University of Science and Technology 出 版 者：澳門科技大學 Publisher: Macau University of Science and Technology 地 址：中國澳門氹仔偉龍馬路 100-460號 Address: Avenida Wai Long N°S 100-460, Taipa, Macau, China 出版年月：二零二六年九月 Issued date: September, 2026 鳴 謝：澳門基金會資助出版 Acknowledgement: Publication sponsored by the Macau Foundation 聯絡電話(Phone)：(853) 8897-3932 電 郵(Email)：publication@must.edu.mo 印 刷(Print run)：200本 規 格(Size)：21cmｘ14cm 定 價(Price)：澳門幣四十元 期 刊 號(ISSN)：1994-4926 期刊網址(Website)：https://www.mustjournal.com/CN/home

!""#" " " Contents 「澳門科技大學廿五周年校慶榮譽博士講座系專欄」 做中國教育的建設者 Being a Builder of China’s Education 朱永新 1 Zhu, Yongxin 世漢學會國際中文教育研究專欄 (教育部中外語言交流合作中心資助設立) 論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 On the Two Major Categories and Five Branches of Chinese Language Teaching: A Discussion of Two Articles on the Classification of Chinese Language Teaching 宗世海 25 Zong, Shihai 人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析 ——以文心大模型 4.0和 ChatGPT-4.0為例 Comparative Analysis of Artificial Intelligence in Assisting International Chinese Writing Instruction: A Case Study of ERNIE Bot 4.0 and ChatGPT-4.0 烏日娜、馮晨 53 Wu, Rina; Feng, Chen

當期文章 字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 Light of Words, Shadows of the City: An Exploratory Analysis of the Three-Layer Narrative Structure in Macao's Street Signboards 孔令旗、王琦、葉鈺凌、蕭朋威 75 Kong, Lingqi; Ye, Yuling; Wang, qi; Hsiao, Pengwei 筆墨·聲景·體驗——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 Brushwork, Music, and Cross-Cultural Experience: Viewing Mechanisms in Immersive Digital Ink Installation 吳秀華 99 NG, Sau Wah Sarah 論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 On Literary Fiction and Four Contemporary Theories of “Fiction” 彭建華 129 Peng, Jianhua 粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀 ——基於漢語詞彙習得的多維度實證探究 The Language Development Landscape of Preschool Children in the Greater Bay Area: A Multidimensional Empirical Study of Chinese Vocabulary Acquisition 蔡燕玲 151 Cai, Yanling

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 “Traveling Through Ancient Poetry”: A Conceptual Paper Exploring How Multi-Sensory Experience and Perceived Experienscape Influence Tourists’ Poetic Spirit and Place Attachment 王迎丹、劉敬、張楊 187 Wang, Yingdan; Liu, Jing; Zhang, Yang 誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 Who Decides My Takeout? A Study on the Impact of Online Reviews on Youth Purchase Intentions on Food Delivery Platforms 許鵬飛、張媛媛 205 Xu, Pengfei; Zhang, Yuanyuan

《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）編輯委員會 主編 Chief Editor 朱健康 澳門科技大學校長 ZHU, JIAN-KANG President, Macau University of Science and Technology 美國國家科學院院士 Member of the US National Academy of Sciences 執行編輯 Executive Editor 龐 川 澳門科技大學副校長兼研究生院院長 PANG, CHUAN Vice-President and Dean of School of Graduate Studies 編輯委員 Editorial Board Members 方 泉 澳門科技大學協理副校長兼法學院院長 FANG, QUAN Associate Vice-President and Dean of Faculty of Law 雷鼎鳴 澳門科技大學發展經濟學研究所所長 LUI, FRANCIS TING MING Director, The Institute of Development Economics 肖 瓏 澳門科技大學圖書館館長 XIAO, LONG University Librarian, Library 張洪明 澳門科技大學國際學院院長 ZHANG, HONGMING Dean of University International College 張志慶 澳門科技大學人文藝術學院院長 ZHANG, ZHIQING Dean, Faculty Humanities and Arts 吳國民 澳門科技大學酒店與旅遊管理學院院長 GOH, KOK BENG Dean, Faculty Hospitality and Tourism Management 劉成昆 澳門科技大學可持續發展研究所所長 LIU, CHENGKUN Director, Institute for Sustainable Development 林廣志 澳門科技大學社會和文化研究所所長 LIN, GUANGZHI Director, Institute for Social and Cultural Research 陳東燊 澳門科技大學商學院副院長 CHAN, TUNG SUN Vice-Dean, School of Business 孫 瑱 澳門科技大學人文藝術學院助理院長 SUN, ZHEN Assisant Dean, Faculty Humanities and Arts 王 婷 澳門科技大學國際學院助理院長 WANG, TING Assisant Dean, University International College

The Editorial Board List for Journal of Macau University of Science and Technology (Hum. &Soc. Sci) 湯開建 澳門科技大學社會和文化研究所講座教授 TANG, KAIJIAN Chair Professor, Institute for Social and Cultural Research 劉 超 澳門科技大學酒店與旅遊管理學院助理教授 LIU, CHAO Assistant Professor, Faculty of Hospitality and Tourism Management

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 澳門科技大學廿五周年校慶榮譽博士講座系專欄 二零二六年九月，頁 1-21 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.001 1 做中國教育的建設者* 朱永新 （中國陶行知研究會會長；蘇州大學新教育研究院教授） 摘要：本文結合朱永新教授的親身實踐與教育思考，全面闡釋新教育實驗的發展脈絡、核心邏輯與實踐價值。作者受「理論需改變生活」理念觸動，在 2000年提出新教育核心理念，2002年正式啟動新教育實驗，以破解應試教育難題、實現「讓師生過一種幸福完整的教育生活」為使命。新教育並非重構課程體系，而是紮根國家課程標準，以十大行動、五大核心主張推動全人教育落地，以體系化閱讀促進教育公平，助力城鄉學校特色化發展。新教育以教師成長為核心抓手，通過「職業認同+專業發展」模式與「三專理論」，培育大量優秀教師，覆蓋超 230個縣域實驗區、一萬餘所實驗校、千萬餘名師生，且六成參與者來自農村地區。新教育構建「公益引領、多方協同」的變革路徑，依託基金會與研究平台凝聚社會力量，深化家校社協同育人。面對人工智慧時代，新教育堅守教育本質，以技術向善為底線，探索人機協同教育模式，推動教育從「以教為中心」轉向「以學為中心」，構建智慧教育應用體系。新教育實驗始終以「做中國教育的建設者」為定位，以行動替代批判，立足中國教育現實落實國家教育方針，堅守鑄魂育人本質，為中國基礎教育改革提供可落地、可推廣的實踐樣本與價值方向。 關鍵詞：新教育實驗、幸福完整的教育生活、閱讀、教師成長、教育公益、人工智慧教育 `* 收稿日期：2026年 01月 26日，通過日期：2026年 07月 23日。本文為朱永新榮譽博士於澳門科技大學廿五周年校慶活動演講內容和 2025年 12月在香港大學傑出學者講座的內容整合而成，編輯部負責增訂校對有關內容，最後由朱永新榮譽博士作最後確認，編輯部謹此謝忱。

朱永新 2 Being a Builder of China’s Education Zhu Yongxin (President of the Chinese Society for Taoxingzhi Studies; Professor of the Institute of New Education, Soochow University) Abstract: Based on Professor Zhu Yongxin’s personal practice and educational thinking, this paper comprehensively expounds the development context, core logic and practical value of the New Education Initiative (NEI). Inspired by the idea that “theory can only be valuable if it changes life”, the author put forward the core concept of New Education in 2000 and officially launched NEI in 2002. It aims to solve the problems of exam-oriented education and fulfill the mission of “helping teachers and students live a happy and fulfilling educational life”. Instead of rebuilding the curriculum system, NEI is rooted in the national curriculum standards, promotes the implementation of holistic education through ten actions and five core propositions, advances educational equity with systematic reading, and supports the characteristic development of urban and rural schools. Taking teacher development as the core focus, NEI has cultivated a large number of outstanding teachers through the “professional identity + professional development” model and the “three-professional theory”, covering more than 230 county-level experimental zones, over 11,000 experimental schools and tens of millions of teachers and students, with 60% of participants from rural areas. NEI has built a reform path of “public welfare guidance and multi-party collaboration”, gathered social forces relying on foundations and research platforms, and deepened home-school-community collaborative education. In response to the wave of artificial intelligence, NEI upholds the principle of technology for good, explores human-machine collaborative educational models, and promotes the transformation of education from “teaching-centered” to “learning-centered”, and constructs an intelligent education application system. NEI always takes “being a builder of China’s education” as its orientation, replaces criticism with action, implements the national education policy based on the reality of China’s education, adheres to the essence of fostering morality and cultivating people, and provides implementable, scalable practical models and value orientations for the reform of basic education in China. Keywords: New Education Initiative; Happy and Fulfilling Educational Life; Reading; Teacher Development; Educational Public Welfare; Artificial Intelligence in Education

做中國教育的建設者 3 作者簡介 朱永新，江蘇⼤豐⼈，現任⼗四屆全國政協副主席、民進中央常務副主席、中國陶⾏知研究會會長，蘇州⼤學新教育研究院教授、博⼠⽣導師，澳⾨科技⼤學榮譽社會科學博⼠。 朱永新教授於 1996 年獲同濟⼤學管理學博⼠學位，1998年至 2000年在復旦⼤學經濟管理學院從事博⼠後研究⼯作，曾先後赴⾹港地區以及⽇本、美國擔任研究員或訪問學者。曾主持聯合國教科⽂組織委託研究項⽬、國家⾃然科學、社會科學等基⾦項⽬⼗餘項，並多次獲獎︔在國內和美國、英國、⽇本學術期刊發表教育論⽂六百餘篇︔在國內外出版各類著作、譯著總計兩百四⼗餘種。著有「朱永新教育作品」⼆⼗卷，分別被譯為英、法、⽇、韓、俄、蒙、阿拉伯語等廿九種⽂字︔並主編有「當代⽇本教育叢書」、「新世紀教育⽂庫」、「新教育⽂庫」等三⼗餘種書籍，尤其在閱讀理論和教師教育理論⽅⾯有系列獨創性研究成果。其專業領域為教師專業發展、學⽣身⼼健康、中⼩學教育與全民讀寫能⼒，是當今中國之「新教育實驗發起⼈」。 朱永新教授曾被評為「中國⼗⼤教育英才」、「中國改⾰⼗⼤新聞⼈物」、「中國教育⼗⼤風雲⼈物」、「中國教育 60年 60⼈」、新聞出版總署「全民閱讀活動形象代⾔⼈」、《南風窗》「為了公共利益」年度⼈物等，先後獲得國際兒童讀物聯盟（IBBY）⾸屆「愛閱⼈物獎」與世界最⼤教育獎項「⼀丹教育發展獎」等獎項。

朱永新 4 一、引言 2022 年，我有幸與美國斯坦福⼤學教育學榮休教授琳達·達林哈蒙德（Linda Darling-Hammond）分別獲得當年的「⼀丹教育發展獎」（Yidan Prize for Education Development，⾒圖 1）和「⼀丹教育研究獎」（Yidan Prize for Education Research）。評審⼩組主席多蘿西·⼽登（Dorothy Loudon）曾評價：「新教育實驗⿎勵以全⽅位學習促進個⼈成長，培養師⽣的閱讀、寫作和溝通能⼒，更重要的是，它提醒我們：『學習也可以充滿快樂。』」今天，我想結合⾃⼰的親身經歷、實踐故事與核⼼思考，與⼤家⼀同探討新教育實驗的底層邏輯與實踐智慧。 圖1. 2022年朱永新教授獲得「一丹教育發展獎」 二、緣起：走出書齋，讓理論改變生活 很多⼈曾問我：為什麼會發起新教育實驗？這背後有⼀個深深影響我的故事。1997年年底，我從蘇州⼤學調任蘇州市⼈民政府副市長，分管教育、⽂化、衛⽣等社會事業。從學者到政府官員，角⾊的轉變讓我深感責任重⼤，於是我開始如饑似渴地閱讀管理學書籍，為⾃⼰「充電」。其中，《管理⼤師德魯克》（The World According to Peter Drucker）⼀書深深打動我。1 書中記載，德魯克⽗⼦看望病中的熊彼特先⽣（Joseph Alois Schumpeter, 1883-1950）時，熊彼特語重⼼長地說：「僅僅靠理論流 1 此書由美國作家傑克•貝蒂撰寫、吳勇等翻譯的管理學者傳記，並於 1999年 5月由上海交通大學出版社出版。

做中國教育的建設者 5 芳百世是不夠的，除非你能夠改變⽣活。」這句話讓我銘記至今，也讓我下定決⼼：⾛出書齋，⾛進真實的教育⽣活。 當時的內地教育界，正被「以知識為中⼼、以應試為中⼼、以分數為中⼼」這三座⼤山壓得喘不過氣，社會對教育變⾰的呼聲⽇益強烈。我開始密集⾛訪學校，其中常州市武進區的湖塘橋中⼼⼩學成為我去得最多的鄉村⼩學。我在那裡帶徒講學、與師⽣交流，⼀起探索改變的路徑。今年年初我重訪常州，當年的鎮長陸秋明和校長奚亞英驕傲地告訴我，這所曾經的鄉村學校，已先後⾛出⼗多位特級教師（內地基礎教育領域的頂尖專業榮譽）和四、五⼗位中⼩學領導，被媒體稱為新教育的「井岡山」。 1999年，剛⼤學畢業不久的莊惠芬在這所學校任教，奚校長安排她跟著我當徒弟。前些天，已成為常州武進區星河實驗⼩學教育集團總校長的她到北京講學，專程來看我。如今的她，已是全國優秀教育⼯作者、全國三八紅旗⼿、江蘇省正⾼級教師和特級教師，⽽她的成長，正是新教育「讓師⽣過⼀種幸福完整的教育⽣活」這⼀使命的⽣動寫照。 2000年，我將⾃⼰的思考整理成《我的教育理想》⼀書（圖 2），系統提出新教育的核⼼理念。這本書至今已印刷超過六⼗次，發⾏五⼗多萬冊，甚至出現盜版。有⼈質疑這是教育的「烏托邦」，我便⽤⾏動回應—2002年，第⼀所新教育實驗學校昆山⽟峰實驗學校成⽴（圖 3），這裡後來⾛出 2024年「中國最美教師」——于潔（圖 4）。同年，新教育網站「教育在線」（圖 5）正式上線，在互聯網的加持下，新教育實驗快速傳播，吸引⼀⼤批學校加盟，利⽤網絡賦能教師成長成為新教育⼀⼤特⾊。 值得⼀提的是，昆山亭林⼩學在儲昌樓校長的帶領下，不僅堅持新教育理念與⾏動，還數⼗年如⼀⽇推動中國鄉村學校融合教育，成為鄉村融合教育的典範。

朱永新 6 圖2. 2000年11月《我的教育理想》出版，標誌著新教育實驗的誕生。首次在南京師範大學出版社出版，至今共重刷逾60多次 圖3. 新教育實驗第一所實驗學校：昆山玉峰實驗學校 圖4. 2024全國最美教師于潔 圖5. 2002年6月18日成立「教育在線」網站

做中國教育的建設者 7 三、實踐：紮根本源，讓國家課程落地生根 新教育的「新」，並非另起爐灶式的創新，⽽是對國家課程標準中「培養全⾯⽽有個性的⼈」這⼀核⼼⽬標的扎實落地——這與⾹港基礎教育倡導的「全⼈發展」理念⾼度契合。中國在 2017 年、2022 年兩次修訂國家課程⽅案，始終強調「關注個性差異，發展優勢潛能」、「促進學⽣全⾯⽽有個性的發展」，⽽新教育⼆⼗多年前的探索，恰好與這⼀頂層設計同頻共振。 我們沒有創造全新的課程體系，⽽是依託國家課程標準，以「讓師⽣過⼀種幸福完整的教育⽣活」為使命，將「營造書⾹校園、師⽣共寫隨筆」等⼗⼤⾏動作為任務清單，讓學校有抓⼿、師⽣有⽅向。這⼗⼤⾏動針對中國教育的短板設計，針對性與操作性極強，深受⼀線師⽣歡迎。 圖6. 朱永新參加《中國中學生基礎閱讀書目》發佈會 我始終堅信：「⼀個⼈的精神發育史就是他的閱讀史，⼀所沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。」基於這⼀理念，我們⾸創「⼀個民族的精神境界取決於這個民族的閱讀⽔平」等五⼤核⼼主張，系統研製覆蓋全學段、全學科的分級分類分階閱讀書⽬，體系化破解讀物選擇難題，讓閱讀成為推動教育公平的重要引擎。（圖 6）不同區域、不同類型的學校都能在此基礎上實現「⼀校⼀品，⼀⽣⼀特」：既有長三角、珠三角等地的海⾨東洲教育集團、深圳寶安中學教育集團等⼤規模教

朱永新 8 育集團打造特⾊課程集群，也有⽢肅平涼市靜寧縣城川鎮⼤寨⼩學這樣僅⼆⼗多⼈的山村⼩學，在王富貴校長的帶領下通過閱讀與實踐點亮課堂，做出有根有果的⽣命課題。 河南開封的貞元學校更是實踐新教育卓越課程的典範。受我的邀請，⾹港⼤學榮休教授程介明先⽣⼀⾏調研後評價：「這是⼀個屬於學⽣的地⽅，是⼀個屬於⽣命的地⽅，是⼀個學⽣真正學習和成長的地⽅。它把新教育推上⼀個新的台階，讓新教育有新的前瞻。」貞元學校以「浪漫－精確－綜合」為課程框架，將國家課程校本化重構，打破學科與學段壁壘，通過「挑戰單」激活課前思考，⽤思維導圖梳理學習脈絡，以戲劇、⾳樂會等表現性任務超越傳統考試，最終實現中考成績位於地區名列的亮眼成果，完美印證「把國家教育⽅針轉化為⽇常實踐，就是最有效的創新」。（圖 7） 圖7. 開封貞元學校「立校日」活動 四、核心：激活主體，讓教師與學生共同成長 我始終認為，「中國教育的問題錯綜複雜，⽽教師問題是教育問題的關鍵和『⽜⿐⼦』」。教育的品質，取決於教師的專業⽔平與投入的熱情，因此新教育實驗將教師成長作為邏輯起點，提出「職業認同+專業發展」的成長模式。 職業認同是教師成長的內在動⼒，我們以⽣命敘事理論為⽀撐，從⽣命原型、⽣活遭遇、敘事語⾔等角度引導教師實現⾃我認同︔專業發展則依託「專業閱讀、專業寫作、專業交往」的「三專理論」，這被⽼師們親切地稱為「吉祥三寶」。

做中國教育的建設者 9 圖8. 管建剛老師出版的部分著作 2002年 6⽉，我在「教育在線」發佈「朱永新成功保險公司開張啟事」：⿎勵⼀線⽼師每天寫⼀千字教育隨筆，堅持⼗年，不成功以⼀賠百。這麼多年過去，無⼈索賠，反⽽湧現出⼀⼤批優秀教師。當時在蘇州屯村中⼼⼩學任教的管建剛⽼師積極參與，僅⼀年就收到出書邀約。從 2002 年至今，他每年至少出版⼀本書，從⼀名農村普通教師成長為江蘇省特級教師、正⾼級教師（內地教師職稱體系中的最⾼等級）。他說：「如果不是被那則帖⼦召喚，也許我還在渾渾噩噩度⽇。」（圖 8） 這樣的故事還有很多。在山西武鄉——太⾏山⾰命⽼區的縣城，136 名教師通過新教育研究院組織的「星⽕讀書會」，開展為期⼀年的《給教師的建議》線上共讀，每週三晚相聚雲端，累計撰寫讀書筆記⼀千八百餘篇。⼀位教師寫道：「在線上共讀中，我找到專業成長的加油站，山區教育的堅守有更多智慧和⼒量。」 從 2004年開始，《中國教育報》每年評選「影響中國教育的⼗⼤讀書⼈物」，連續⼆⼗年都有新教育團隊成員入選，最多⼀年⼗⼈中有四位︔近三年「全國最美教師」評選中，安徽董豔、江蘇于潔、廣東胡榮萍等新教育榜樣教師先後入選。貞元學校的教師更是從⼀年級教到⾼中，通過共讀教育經典、哲學著作和⼼理學⽂獻，構建專業發展共同體，擁有這個時代稀缺的職業幸福感。 我們⽤「只要⾏動，就有收穫︔只有堅持，才有奇跡」的⾏動哲學，讓無數教師相信「教給學⽣⼀⽣有⽤的東西」。截至 2025年 7⽉，累計有⼆百⼆⼗九個縣級實驗區（內地教育實施單元）、11035所實驗學校、1027萬師⽣參與新教育實驗，其中百分之六⼗⼆來⾃中國農村地區，這樣的規模在中外教育史上並不多⾒。

朱永新 10 五、路徑：協同賦能，讓公益力量持續發聲 作為⼀項民間教育實驗，新教育能從⼀個⼈的念想成長為千萬⼈的⾏動，關鍵在於構建「公益引領、多⽅協同」的系統變⾰模式，我們依託新教育基⾦會（江蘇昌明教育基⾦會）、新教師基⾦會、蘇州⼤學新教育研究院及多所⼤學研究團隊，搭建開放的公益運營平台。 新教育基⾦會的緣起頗具緣分：我曾每天堅持⽇更博客，記錄教育感悟與實踐路徑，⼀位成功的企業家王海波先⽣在博客下留⾔，希望捐助新教育改⾰實踐，就此我們成⽴江蘇昌明教育基⾦會，開啟公益捐贈⽀持模式。獲得⼀丹獎後，我把三千萬港幣獎⾦捐給母校蘇州⼤學，設⽴「新教師基⾦」，涵蓋新教育教改班、明師班、「⼀帶⼀路」教師成長計劃、新網師和鄉村振興教師素養提升等五⼤項⽬。其中明師班每年彙聚全國四⼗位卓越校長和⽼師（⼀半來⾃農村），開展三年線上線下公益研修︔鄉村振興計劃則推動東西部結對，開展定制化培訓。 圖9. 2025年新教育實驗年度學術會議開幕式 我們通過新教育理事會⽉例會統籌⽅向，每年舉辦國際論壇彙聚全球智慧，以年度學術會議分享實踐經驗。同時注重與教育⾏政部⾨緊密合作，借助其「⾃上⽽下」的推動⼒量，結合新教育「⾃下⽽上」的草根創新優勢，既緩解專職⼈員不⾜

做中國教育的建設者 11 的壓⼒，又保證理論指導的持續性，讓實驗⾏穩致遠。2025年 11⽉，我們在蘇州⼤學舉辦「2025年新教育新幼教國際論壇」︔2025年 7⽉，還在杭州蕭山實驗區舉辦以」數智創造教育未來」為主題的年度學術會議。（圖 9）此外，領讀者⼤會、新教育開放周、智慧校長論壇等活動，以及微信公眾號、報紙、出版物等渠道，也讓新教育理念向全社會廣泛傳播。 眾多家校合作實踐更是協同⽣態的⽣動體現。徐州市銅山區開展讀書節、親⼦誦讀、最美書⾹家庭等活動，構建家校社同頻共振閱讀磁場，實現多渠道家校溝通。安徽省安慶市嶽西縣針對「留守兒童多、家庭教育參差不齊」的現狀，建⽴家庭教育指導中⼼，建⽴家庭教育講師團，聯動婦聯、民政、衛健、殘聯及共青團多部⾨建⽴信息互通機制，開展家庭教育講座，利⽤互聯網宣講科學育兒理念，實現覆蓋鄉鎮全學段家校合作新模式。海⾨能仁學校創新推出「家校共育周」和「彩虹橋」數字平台，讓家長從教育的旁觀者變成參與者，與學校形成育⼈合⼒。 六、未來：擁抱變革，在人工智慧時代堅守教育本質 新教育始終關注教育發展⽅向，推進教育結構性變⾰。在 2019年出版的《未來學校：重新定義教育》中，我概括未來教育的本質特徵：「學校將演變成學習中⼼，教學將變為以學⽣為核⼼的學習活動，教師將成為成長夥伴，教室將成為多元學習空間，標準化教育將⾛向定制化、個性化。」同時提出變⾰路徑：「建⽴以學⽣為中⼼的教育社區、建⽴教育國家標準、建⽴基於互聯網的考試評價制度。」（圖 10）為此，我們在深圳成⽴「⼈⼯智能教育研究所」，開展多項⼈⼯智慧（Artificial Intelligence, AI）教育探索。 當⼈⼯智能浪潮席捲全球，教育正站在結構性變⾰的關鍵節點。⽽新教育實驗⼆⼗多年來始終以「建設數碼社區」為重要⾏動，在數智賦能教育的道路上持續探索，如今更迎來⼈機協同、全域互聯的全新發展階段。

朱永新 12 圖10. 《未來學校》書影 在新教育的認知中，⼈⼯智慧絕非簡單的⼯具升級，⽽是重構教育⽣態的核⼼⼒量。它將推動教育從「以教為中⼼」轉向「以學為中⼼」，實現知識傳授從「線性展開」到「網狀建構」的跨越。當前，社會信息膨脹化、教育資源泛在化、職業流動快速化的趨勢，讓傳統教育⾯臨巨⼤挑戰——知識更新速度遠超教材迭代，個性化需求與規模化教學的⽭盾⽇益突出，⽽⼈⼯智慧恰好為破解這些難題提供鑰匙。它不僅能將教師從重複勞動中解放出來，更能構建從「⼈機共教」到「⼈機共學」的新型關係，讓教育的規模化、⾼質量與個性化實現從「不可能三角」到「共⽣三角」（三者相互⽀撐、協同發展的教育⽣態）的轉變。 在實踐探索中，新教育已形成多層次的⼈⼯智慧應⽤體系。教師發展層⾯，我們搭建「新網師」等虛擬學習共同體，借助⼈⼯智慧⼯具為教師推送適配的教研內容，期待教師從「知識權威」轉型為「成長夥伴」與「學習引路⼈」︔教學創新層⾯，「⼈機共研」成為新常態：語⽂課堂上，⼈⼯智慧⽣成的三維場景讓學⽣跨越時空與先賢對話︔數學教學中，虛擬實境（Virtual reality, VR）技術將抽象概念轉化

做中國教育的建設者 13 為可操作的⽴體模型︔跨學科項⽬裡，⼈⼯智慧輔助完成「節氣裡的數學密碼」與「非遺數字傳承」等創新設計，讓學習從被動接收變為主動探究。 更重要的是，新教育始終堅守「技術向善」的價值底線。我們深刻認識到，⼈⼯智慧是⼀把雙刃劍，既可能帶來「信息繭房」（Information Cocoons）、「外包陷阱」、「⼤腦負債」（Cognitive debt）等風險，也可能影響學⽣的深度思考與情感發展。因此，在推進⼈⼯智慧應⽤的過程中，我們始終堅持三個原則：⼀、是技術賦能與⼈⽂關懷並重，讓⼈⼯智慧承擔知識性、程序性⼯作，教師聚焦情感交流、價值引領等核⼼育⼈職責︔⼆、是安全倫理與實踐創新並⾏，制定《教育⼈⼯智慧應⽤倫理指南》，對學⽣敏感數據實施「最⼩必要採集+加密存儲」保護，明確⼈⼯智慧在課堂教學中的應⽤邊界︔三、是虛實融合與身⼼發展並舉，通過「身芯互補」、「加減平衡」的實踐策略，既發揮⼈⼯智慧的效率優勢，又保留「慢教育」的育⼈溫度，避免技術對⽣命成長異化。 在 2025年「⼀帶⼀路」國際研討會中，美國⾺薩諸塞州⽴⼤學終身教授嚴⽂蕃提出，⼈⼯智慧時代的教育需要重構社會情感學習（SEL）框架，強調情緒智⼒與⼈⼯智能的互補關係——⼈⼯智慧擅長⼤數據分析、實時監測，⽽⼈類的情緒智⼒則在情境判斷、共情連接上具有不可替代的優勢。⽽剛剛在福州結束的中國教育三⼗⼈論壇世界教育前沿論壇上，有⼀個圓桌討論，是「聽！學⽣的聲⾳」。來⾃中國⼤陸、中國⾹港和⾺來西亞的學⽣分從學⽣視角下的發表對⼈⼯智慧的看法，也印證這⼀點：他們認為⼈⼯智慧是「強⼤的學習⼯具」，能提⾼學習效率，但「不能代替學⽣思考的過程」，更不能替代⼈類的創造性與能動性。 ⾯向未來，新教育將以六⼤⽅向深化⼈⼯智慧與教育的融合，讓數碼社區建設落地⽣根：⼀、是做好頂層設計，推進未來學習中⼼建設︔⼆、是聚焦教師賦能，通過⼈⼯智慧⼯具減負提質︔三、是賦能學⽣學習，借助⼈⼯智慧打造個性化學習路徑（圖 11）︔四、是重構數智課程，推動基礎課程智能化升級︔五、是創新教育管理，利⽤⼈⼯智慧實現⾏政流程⾃動化︔六、是深化家校共育，構建「學校—家庭—社區」數據互通的智能平台。

朱永新 14 圖11. 新教育實驗學校的數碼易加AI智慧作業學習閉環模型 七、定位：做中國教育的建設者 去年，我出版《做中國教育的建設者》⼀書，這正是新教育實驗的⾃我定位。中國教育雖然有不少弊端，但怒⽬⾦剛式的斥責和鞭撻，雖痛快卻無濟於事。「對於中國教育⽽⾔，最需要的是⾏動與建設，只有⾏動與建設，才是真正深刻⽽富有顛覆性的批判與重構。」新教育成⽴之初，就明確「⼀個使命、兩個願景、四個精神、五⼤理念」：⼀個使命是讓師⽣過⼀種幸福完整的教育⽣活︔兩個願景是成為中國素質教育的⼀⾯旗幟、紮根中國⼤地的新教育學派︔四個精神是理想主義、⽥野意識、合作精神、公益情懷︔五⼤理念是為了⼀切的⼈、為了⼈的⼀切，教給學⽣⼀⽣有⽤的東西，重視精神狀態、倡導成功體驗，強調個性發展、注重特⾊教育，讓師⽣與⼈類崇⾼精神對話。 我們堅持這種「不批判只⾏動」的務實態度。⾯對⼈⼯智慧時代的挑戰，教師的底氣不僅在於掌握⼈⼯智慧技術，更在於持續的⾃我成長與價值堅守。我們需要引導師⽣讀哲學經典、探索⽣命本質，思考「從哪兒來、到哪兒去」的終極問題︔需要堅守教育的核⼼——培養有理想、有本領、有擔當的⼈，⽽這⼀切的起點，依然是教師的成長，只有教師先成為終身學習者，才能培養出適應未來的終身學習者。

做中國教育的建設者 15 技術是⼈類⽂明進步的基⽯，每⼀次技術⾰命都深刻重塑著教育的形態。從教育在線的創辦到新網師的崛起，從數字化學習的探索到⼈⼯智慧與課堂的深度融合，新教育⼆⼗多年的歷程，正是⼀部與技術同⾏、與時代共振的創新史。⼈⼯智慧時代的教育創新，從來不是技術的簡單疊加，⽽是以數智技術為楫，駛向「過⼀種幸福完整的教育⽣活」的彼岸。 新教育實驗⼆⼗多年的探索，沒有驚天動地的壯舉，只是守住教育的本源：把⼈的成長放在中央，把國家課程落到實處，⽤公益之⼼凝聚⼒量，⽤長遠眼光應對變⾰。正如程介明教授評價貞元學校時所說：「貞元不是⼀個容易複製的模式，但它的幾乎每⼀個環節，都可以給教育界帶來深刻的反思。」 多年前有⼈問，新教育的彼岸是什麼？我的回答是：「是⼀群又⼀群長⼤的孩⼦。從他們身上可以看到『財富是有汗⽔的，科學是有⼈性的，享樂是有道德的』。」2025年 4⽉，新商科⼤學集團加入新教育實驗，他們是以「學⽣為中⼼」的書院制改⾰的優秀⼤學案例。新教育的隊伍還在不斷壯⼤，我們常說，在這條教育改⾰的路上，我們⼀直在尋找尺碼相同（理念相同、勇於實踐、樂於創新）的⼈。（圖 12） 圖12. 新商科教育集團旗下泰山科技學院新教育實驗展覽館落成儀式

朱永新 16 當技術與教育深度融合，我們要始終銘記：「教育的本質是鑄魂育⼈，⼈⼯智慧的價值在於拓展教育的可能性，⽽非替代教育的本質。」教育創新永遠在路上，新教育永遠在路上。教育作為科技與⼈才的先導性、基礎性⽀撐，使命光榮，責任重⼤。 願我們都能成為⾯向未來的教育共建者，以技術賦能為翼，以價值引領為舵，讓教師⽤⽣命點亮⽣命，培育兼具科學精神與⼈⽂情懷、適應未來發展的時代新⼈。在不確定的未來中，守住教育的確定性——讓每個孩⼦都能全⾯⽽有個性地成長，讓每個⼈都能享受幸福完整的教育⽣活。

做中國教育的建設者 17 附錄：朱永新榮譽博士出版著作列表（外文部分） 書名 出版年 國家 語種 出版社 《吳文化讀本》（主編） 1999 中國 英文 蘇州：古吳軒出版社 《亞洲稻米—七位農民的生活》（合著） 2000 新加坡 英文 新加坡時代學術出版社（亞洲媒體信息與交流中心 《詩意與理性—教育問答錄》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《享受與幸福夢—教育隨筆》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《校園守望者—教育心理學論稿》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《心靈的軌跡—中國本土心理學研究》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《反思與借鑒—中外教育評論》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《困境與超越—教育問題分析》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《嬗變與建構—中國當代教育思想史》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《溝通與融合—中國近現代教育思想史》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《濫觴與輝煌—中國古代教育思想史》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《新教育之夢—我的教育理想》 2009 韓國 韓文 韓國語文社 《困境與超越—當代中國教育評論》 2012 日本 日文 日本東方書店 《中國現代教育思想史》 2012 日本 日文 日本東方書店 《我的教育理想》 2012 日本 日文 日本東方書店 《我的教育理想》 2014 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《新教育講演錄》 2014 韓國 韓文 韓國耕智出版社 《中國教育觀察》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《我的閱讀觀》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國教育建議》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《新教育對話錄》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國近現代教育思想史》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國古代教育思想史》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國新教育》 2015 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《朱永新教育小語》 2015 韓國 韓 文 ，中、英、韓對照 韓國耕智出版社 《中國新教育》 2016 科威特 阿 拉 伯文 阿拉伯思想基金會

朱永新 18 《中國教育評論》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國本土心理學研究》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國當代教育思想史》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《寫在新教育邊上》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《走在新教育路上》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《外國教育觀察》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《新教育講演錄》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《教育心理學論稿》 2016 美國 英文 美國麥克勞希爾教育出版集團 《中國新教育》 2017 蒙古 蒙古文 蒙古國立師範大學出版社 《中國新教育》 2017 哈薩克斯坦 哈 薩 克文 哈薩克歐亞國立大學出版社 《中國當代教育思想史》 2017 蒙古 蒙古文 蒙古國立師範大學出版社 《朱永新教育小語》（尼英對照） 2018 尼泊爾 尼 文 英文對照 尼泊爾現代出版社 《中國教育史近現代篇——激蕩時期教育思想的變遷》 2018 日本 日文 科學出版社東京株式會社 《中國教育史古代篇——植根東洋的倫理觀》 2018 日本 日文 科學出版社東京株式會社 《真教育是什麼：中國教育大家朱永新說的教育箴言》 2018 韓國 韓文 韓國耕智出版社 《中國新教育實驗》 2018 法國 法文 數字未來（歐洲）出版公司 《新教育實驗：為中國教育探路》 2019 波蘭 波蘭文 馬爾沙維克出版集團 《朱永新教育小語》 2019 德國 德文 Averroes Bookshop 《朱永新教育小語》 2019 羅馬尼亞 羅 馬 尼亞文 羅馬尼亞Corint出版社 《朱永新教育小語》 2019 以色列 希 伯 來文 以色列Laviph出版社 《中國新教育在行動》 2019 美國 英文 美國麥克勞希爾教育集團 《中國近現代教育思想史》 2019 俄羅斯 俄文 尚斯國際出版社 《朱永新教育小語》 2019 尼泊爾 尼 泊 爾文 尼泊爾現代出版社 《新教育實驗：為中國教育探路》 2020 古巴 西 班 牙文 古巴人民教育出版社 《朱永新教育小語》 2020 越南 越南文 越南作家協會出版社 《朱永新教育小語》 2020 尼泊爾 尼文 尼泊爾現代出版社 《朱永新教育小語》 2020 哈薩克斯坦 哈 薩 克文 Al-Farabi Kazakh National University Press 《中國教育觀察》 2020 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《中國古代教育思想史》 2020 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《中國當代教育思想史》 2020 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《朱永新教育小語》 2020 馬來西亞 馬來文 馬來西亞Goarabic出版社

做中國教育的建設者 19 《朱永新教育小語》（中羅對照） 2020 羅馬尼亞 中 羅 對照 羅馬尼亞 Corint Books 《中國近現代教育思想史》 2020 吉爾吉斯 吉爾吉斯文 吉爾吉斯Arcus Publishing Ltd 《朱永新教育小語》（中柬對照） 2020 柬埔寨 柬 埔 寨文 Khmer Press House柬埔寨高棉出版社 《新教育實驗：為中國教育探路》 2020 羅馬尼亞 羅馬尼亞文 Corint Books 《致教師》 2020 美國 英文 Kazakh出版社 《朱永新教育小語》 2021 烏茲別克斯坦 烏 茲 別克文 Oltin Media Company 《中國當代教育思想史》 2021 日本 日文 世界科學文化出版株式會社 《朱永新教育小語》 2021 阿爾巴尼亞 阿 爾 巴尼亞文 Fan Noli 《外國教育觀察》 2021 希臘 希臘文 Kastaniotis Editions 《中國古代教育思想史》 2021 希臘 希臘文 Kastaniotis Editions 《新教育實驗：為中國教育探路》 2021 印度尼西亞 印 尼 文版 Penerbit CV.Inti Mediatama 《新教育實驗：為中國教育探路》 2021 以色列 希 伯 來文 以色列Ofir Bikurim出版社 《致教師》 2021 哈薩克斯坦 哈 薩 克文 哈薩克斯坦百科全書出版社（Kazakh Encyclopedia Press） 《朱永新教育小語》（中烏對照） 2021 烏克蘭 烏 克 蘭文 烏克蘭海勒維提卡出版社 （Helvetica Pubishin House） 《當代中國教育：走在建設教育強國的路上》（主編） 2021 中國 英文 中國人民大學出版社 《新教育實驗：中國民間教育改革的樣本》 2021 黎巴嫩 阿文 黎巴嫩數字未來出版社 《未來學校：重新定義教育》 2022 美國 英文 美國麥克勞希爾教育集團 《中國新教育實驗》 2022 荷蘭 荷蘭文 數字未來（歐洲）出版公司 《享受教育：朱永新教育詩歌選》（中哈對照） 2022 哈薩克斯坦 哈 薩 克文 哈薩克Eurasia Astana出版社 《致教師》 2022 波蘭 波蘭文 波蘭Time Marszalek Group 《教育的對白：中英教育比較》（與麥克法蘭合著） 2022 英國 英文 劍橋：英國康河出版社 《追夢人：朱永新教育詩歌選》 2022 英國 英文 劍橋：英國康河出版社 《朱永新教育小語》 2022 土耳其 土 耳 其文 Akdem publishing 《當代中國教育：邁向教育強國》 2022 美國 英文 美國PORTICO出版公司 《中國近現代教育思想史》 2023 法國 法文 法國友豐出版社（YOU FENG SARL） 《致教師》（朱永新教育文集俄文版） 2023 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社

朱永新 20 《中國新教育實驗》 2023 德國 德文 Averrose Bookshop 《教育是一首詩》（詩集） 2024 尼泊爾 尼 泊 爾文 白蓮花出版社 《朱永新教育小語》 2024 以色列 希 伯 來文 奧菲爾出版社 《中國教育觀察》（朱永新教育文集俄文新修訂版） 2024 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《中國當代教育思想史》（朱永新教育文集俄文新版） 2024 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《中國近現代教育思想史》（朱永新教育文集新版） 2024 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 朱永新教育詩歌選集——教育是一首詩 2024 韓國 中 韓 對照 韓國耕智出版社 朱永新教育詩歌選集——教育是一首詩 2024 土耳其 土 耳 其文 土耳其新生出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 法國 法文 數字未來（歐洲）出版公司 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 黎巴嫩 阿 拉 伯文 數字未來（歐洲）出版公司 《未來學校：重新定義教育》 2025 韓國 韓文 韓國耕智出版社 《朱永新教育詩歌選》 2025 印度尼西亞 印尼文 印尼印地傳媒出版社 《新教育實驗：為中國教育探路》 2025 墨西哥 西文 Grupo Somos Libros 《當代中國教育：走在建設教育強國的路上》（主編） 2025 委內瑞拉 西 班 牙文 加拉加斯：委內瑞拉中國研究中心 《走向學習中心：未來學校構想》（俄文版文集5） 2025 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《拓展生命長寬高--新生命教育論綱》 2025 韓國 韓文 韓國文化社 《中國近現代教育思想史》 2025 越南 越南文 越南芝文化股份公司（Chi Cultural Joint Stock Company） 《中國近現代教育思想史》 2025 蒙古 蒙古文 蒙古國立師範大學出版社 《享受教育：朱永新教育詩歌選》 2025 烏茲別克斯坦 烏 茲 別克文 烏茲別克絲綢之路出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 波蘭 波蘭語 馬爾沙維克出版集團 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 斯裡蘭卡 僧 伽 羅語 海王星出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 尼泊爾 尼文 尼泊爾現代出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 哈薩克斯坦 烏 茲 別克文 遊牧文化基金會

做中國教育的建設者 21 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 哈薩克斯坦 吉 爾 吉斯文 遊牧文化基金會 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 哈薩克斯坦 哈 薩 克文 Smart University Press 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 英國 英文 中國青年出版社英國國際有限公司 《追夢人：朱永新教育詩歌選》（中英波對照） 2025 伊朗 波斯文 NAHL Publicationgs出版社 《教育的減法》 2025 日本 日文 世界科學文化出版株式會社 《追夢人：朱永新教育詩歌選》 2025 阿根廷 西 班 牙文 拉丁美洲出版集團 《追夢人：朱永新教育詩歌選》 2025 波蘭 波蘭文 馬爾沙維克出版集團 《追夢人：朱永新教育詩歌選》 2025 黎巴嫩 阿 拉 伯文 黎巴嫩數字未來出版社 《我愛媽媽我愛爸爸》（朱永新文，鬱蓉繪） 2025 沙特阿拉伯 阿 拉 伯文 數字未來（歐洲）出版公司 《新教育實驗——中國民間教育改革的樣本》 2026 俄羅斯 俄文 俄羅斯尚斯國際出版社 《致教師》（朱永新教育文集日文版） 2026 日本 日文 株式會社尚斯國際出版社 《未來學校：重新定義教育》 2026 馬來西亞 馬來文 雙威大學有限公司 《拓展生命長寬高--新生命教育論綱》 2026 馬來西亞 馬來文 大馬華人週刊 《教育的減法》 2026 馬來西亞 馬來文 檳城理科大學出版社 《未來 學校》《朱永新教育文集日文版） 2026 日本 日文 株式會社尚斯國際出版社 根據不完全統計，截至2026年5月朱永新教授之外文版著作已出版124種，涉及33個國家，30種語言。另，目前有5本繁體字版著作在台灣地區與香港地區出版：1、《溝通與融合：中國近現代教育思想史》（台灣高等教育出版社，2011年版）；2、《濫觴與輝煌：中國古代教育思想史》（台灣高等教育出版社，2011年版）；3、《未來學校：重新定義教育》（香港中和出版社，2020年版）；《我的教育理想》（香港新教育出版社，2025年版）；《致教師》（香港新教育出版社，2026年版）。 資料來源：朱永新榮譽博士提供。

世漢學會國際中文教育研究專欄 The Column of the International Society for Chinese Language Teaching 專欄為教育部中外語言交流合作中心、世界漢語教學學會與《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）編輯部合作設立，受中外語言交流合作中心資助，特此鳴謝。 The column is established in collaboration with the Center for Language Education and Cooperation of the Ministry of Education, the International Society for Chinese Language Teaching, and the Editorial Department of the Journal of Macau University of Science and Technology (Humanities and Social Sciences Edition), funded by the Center for Language Education and Cooperation. We hereby express our gratitude.

教育部㆗外語言交流合作㆗心 簡 介 中外語言交流合作中心（簡稱「語合中心」，英文名稱“Center for Language Education and Cooperation”，簡稱 CLEC）隸屬於中國教育部，是發展國際中文教育事業的專業公益教育機構，致力於為世界各國民眾學習中文、瞭解中國提供優質的服務，為中外語言交流合作、世界多元文化互學互鑒搭建友好協作的平台。 語合中心的主要職能為發展國際中文教育與促進中外語言交流合作提供服務，統籌建設國際中文教育資源體系，參與制定國際中文教育相關標準並組織實施；支持國際中文教師、教材、學科等建設和學術研究；組織實施國際中文教師考試、外國人中文水準系列考試，開展相關評估認定；運行漢語橋、新漢學、獎學金等國際中文教育相關項目；開展中外語言交流合作等。

世界漢語教㈻㈻會 簡 介 世界漢語教學學會（簡稱「世漢學會」，英文名稱“The International Society for Chinese Language Teaching”）成立於一九八七年八月十四日，是經中華人民共和國民政部登記註冊的國際社會組織和非營利性民間學術團體，主管單位為中華人民共和國教育部，秘書處設在教育部中外語言交流合作中心（北京市西城區德勝門外大街一二九號四零一）。二零一一年十月與聯合國教科文組織建立合作關係，會員遍佈全球七十九個國家和地區，主要由世界各地從事漢語教學、研究和推廣的人士及相關機構組成。 學會宗旨是遵守中華人民共和國憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚；促進國際漢語教學、研究和推廣；加強世界各地漢語教學與研究工作者之間、機構之間的聯繫。自二零二零年起，學會相繼成立「教師發展專業委員會」、「標準與認證工作委員會」、「語言理論與語言教育研究分會」、「課程與教材專業委員會」、「學術交流與出版專業委員會」、「智慧教育分會」、「中小學教育研究分會」、「專門用途中文教育專業委員會」等八個分支機搆。 學會理事會為議事決策機構。歷任會長為朱德熙、呂必松、陸儉明、許嘉璐等，現任會長為天津師範大學校長鍾英華教授（二零二二年十二月當選）。第十二屆理事會由來自二十八個國家和地區的國際中文教育學術團體、各國高等院校及中文專業院系、著名漢學家、具有較高聲望的學術帶頭人、世漢學會創會會員、永久會員和普通會員等二十一位理事（單位）組成。

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 世漢學會國際中文教育研究專欄 二零二六年九月，頁 25-51 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.002 25 論漢語教學的兩大分野、五個分支 ——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷* 宗世海 （暨南大學華文學院教授） 摘要：本文圍繞漢語教學的分類展開討論，旨在釐清漢語教學的類型劃分和現實歸類問題，避免認識混亂，為教學實踐提供指導。本文詳細剖析李宇明、郭熙兩篇關於漢語教學分類論文的不足，並指出漢語教學的分類標準應以目的語與學習者之間的相對關係和語言教學環境為依據，包括母語環境與非母語環境；目的語環境與非目的語環境；單語環境、雙語環境與三語環境等，而不應以目的語對學習者而言之文化屬性，或語言教學的認同功能為依據。因此，兩篇文章之分類標準存在不妥之處，其結果也存在類型分合不當、排序不合理的情況，難以成立；或存在無現實對應的類別（如「東亞型的第二語言教學」「面對華僑的華文教學」）等問題。造成這些問題的原因還包括：劃分類型未能堅持同一個標準；在採用多重標準時缺乏層級劃分；誤用「第二語言母語」「第二語言教學」「語言習得順序」等概念；錯把海外華文教學定性為「祖語」（heritage language）教學；錯把國際「漢語」教學改名為國際「中文」教學等。文中也簡評劉珣對漢語作為第二語言教學的看法，認為在教學類型上不應把面向少數民族學習者的國通語教學看成漢語第二語言教學。在此基礎上，本文更新筆者在 2018年對國際漢語教學所做的分類，將漢語教學統一劃分為兩大類（國民漢語教學、國際漢語教學）、五個分支（語文教學、民族漢語教學，漢語作為第二語言教學、漢語作為外語教學、華文教學），並指出各分支內還存在若干特殊情形。 關鍵詞：教學類型、語文教學、民族漢語教學、漢語作為第二語言教學、漢語作為外語教學、海外華文教學 * 收稿日期：2025年 01月 06日；通過日期：2026年 07月 23日。本文受教育部中外語言合作交流中心 2020 年度國際中文教育研究重點課題「國際中文教學模式與教學法綜合創新研究」項目資助，項目編號為 20YH08B。本文在寫作、修改、核實事實和數據方面得到史有為、崔永華、王初明、劉英凱、張朋朋、張洪明、彭恒利、李勝梅、印世海、張超、翟乃剛、方環海、陳友明、黃端銘、高文勝、韓小萍、曾佩瑩諸君的大力幫助，特致謝忱；文中不妥之處概由作者負責。

宗世海 26 On the Two Major Categories and Five Branches of Chinese Language Teaching: A Discussion of Two Articles on the Classification of Chinese Language Teaching Zong, Shihai (Professor, College of Chinese Language and Culture, Jinan University) Abstract: This article discusses the classification of Chinese language teaching, aiming to clarify its typology and real-world categorization, thereby avoiding conceptual confusion and providing guidance for teaching practice. It offers a detailed critique of two papers on this topic by Li Yueming and Guo Xi. The article argues that classification criteria should be based on the relationship between the target language and the learner, as well as the language teaching environment, including native vs. non-native, target vs. non-target, and monolingual vs. bilingual vs. trilingual environments, rather than on cultural attributes or identity functions associated with the target language. The classification standards in the two articles are inappropriate, leading to undefinable types, improper grouping and ordering, or even categories lacking real-world correspondence (e.g., “East Asian second language teaching” and “Chinese language teaching for overseas Chinese”). The reasons for these problems include: (1) failure to adhere to a single classification criterion; (2) insufficient hierarchical division when multiple criteria are used; (3) misuse of concepts such as “second language vs. mother tongue,” “second language teaching,” and “language acquisition order”; (4) mischaracterization of overseas Chinese language teaching as “heritage language teaching”; (5) the inappropriate renaming of international “Hanyu” teaching as international “Zhongwen” teaching. The article also briefly reviews Liu Xun’s views on teaching Chinese as a second language, arguing that Minzu Chinese teaching should not be regarded as second language teaching in terms of teaching types. On this basis, the article updates the author’s 2018 classification of international Chinese language

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 27 teaching, reclassifying Chinese language teaching into two major categories, National Chinese Language Teaching and International Chinese Language Teaching, and five branches: (1) Yuwen teaching (Chinese as a native language), (2) Minzu Chinese teaching (Chinese teaching for ethnic minorities in China), (3) Teaching Chinese as a Second Language (TCSL), (4) Teaching Chinese as a Foreign Language (TCFL), and (5) Huawen teaching (Teaching Chinese to overseas Chinese, TCOC). The article also points out that specific exceptions exist within each branch. Keywords: Teaching type; Yuwen teaching; Minzu Chinese teaching; Teaching Chinese as a Second Language (TCSL); Teaching Chinese as a Foreign Language (TCFL); Huawen teaching (TCOC)

宗世海 28 一、引言 漢語教學內容豐富，類型多樣。故此，將漢語教學統⼀進⾏科學劃分，深刻認識它們的共性與個性，有此必要。 國內外的漢語教學有統⼀的共性，那就是它們都以漢民族共同語為教學⽬的語，都要以漢語交際能⼒即聽說讀寫能⼒的發展為唯⼀教學⽬標︔且它們都屬應⽤語⾔學（教學語⾔學）的研究範疇，都要研究者認真鑽研應⽤語⾔學理論，在應⽤語⾔學理論下加強基礎研究︔1 ⽽認清國內、國際不同類型的漢語教學的性質特點，可以指導國內、國際不同類型、分⽀的漢語習得、學習和教學實踐，使之能互相借鑒，共同應對各分⽀之漢語教學質量不⾼，甚至是無效教學問題，從⽽對症施策，提⾼教學效率。2 對漢語教學進⾏範圍界定和內部分類，學界已有⼀些專題研究⽂獻，以及漢語教學局部分類的⽂獻和涉及漢語教學分類的⽂獻，但存在著對漢語教學共性和個性認識的很⼤分歧，甚至混亂︔3 既不利於理論探究、學科建設，也不利於國內、國際漢語教學實踐。 1 王宗炎主編，《英漢教學語言學詞典》，（湖南教育出版社，1988）﹝原名《英漢應用語言學詞典》﹞。其中「應用語言學」詞條的定義明確說：「狹義的應用語言學指對第二語言教學或外國語教學的研究。」桂詩春指出：「狹義的應用語言學指語言教學，特別是第二語言的教學或外語教學。」劉珣也說：「狹義的應用語言學則專指語言學理論在語言教學中的應用，特別是指第二語言教學。」本文持狹義應用語言學主張，並認為漢語語言學要加強狹義應用語言學的研究，以應對日益增長的各類漢語教學之急需。 2 宗世海、馬天歡，〈東南亞全日制華校華文教學質量問題分析〉，《華文教學與研究》，第 3期，（2021）。 3 李宇明，〈海外華語教學漫議〉，《暨南大學華文學院學報（華文教學與研究）》，第 4期，（2009）；郭熙，〈論漢語教學的三大分野〉，《中國語文》，第 5期，（2015a）；宗世海，〈軟實力視野下的華文教育資源〉，載劉澤彭、陳奕平，《華僑華人在國家軟實力建設中的作用研究》，（暨南大學出版社，2018），94；劉珣，《對外漢語教育學引論》，（北京語言文化大學出版社，2000）；吳勇毅，〈論漢語作為第二語言教學（TCSL）與漢語作為外語教學（TCFL）〉，《漢語教學學刊》，（2006）；翟乃剛，〈漢語作為第二語言教學與漢語作為外語教學〉，《上海工程技術大學教育研究》，第 3期（2009）；丘進，〈對外漢語教學與海外華文教育之異同〉，《教育研究》，第 6期（2010）；尹葉，〈「對外漢語教學」與「海外華文教育」的異同〉，「廈門大學日本研究所漢語國際推廣專題研討會會議交流論文」，（2012年 6月）。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 29 二、現有分類研究中存在的問題 國內早些時候對於作為母語的漢語教學稱為「語⽂教學」，是「國語教學」、「國⽂教學」的合併簡稱，沿⽤至今︔1949年後對於⾯向少數民族學習者的漢語教學稱為「民族漢語教學」，近年改稱為「國通語教學」︔⽽對於來華的外國⼈的漢語教學則稱為「對外漢語教學」，對於在外國進⾏的漢語教學中，學習者為當地⼈的稱為「漢語作為外語的教學」，學習者為華僑華⼈後裔的，東南亞華⼈稱「華語教學」、「華⽂教學」，北美等國華⼈稱「中⽂教學」。這些現象⼀直存在，但未曾認真梳理各類型的性質、特點，從整體上辨析它們之間的關係、同異，以及斟酌有關類型的名稱。 本世紀初漢語應⽤語⾔學理論界和實踐界都出現不少進展，但其中有些觀點筆者並不認同，特在此進⾏專⾨商討。 （一）李宇明之《海外華語教學漫議》4 李宇明《海外華語教學漫議》⼀⽂（以下簡稱「李⽂」）根據（1）漢語與學習者的⽂化關係和（2）語⾔習得順序，把漢語教學分為 5類： 表1. 漢語教學的分類（根據李宇明﹝2009﹞製表） 編號 類型 補充說明 國別地區 漢語與學習者文化關係 是否 第一語言教學 是否 母語教學 I 作為第一語言的母語教學 A. 中國本土；海外華僑華人家庭、華人社區 語言文化 雙重任務 第一語言教學 母語教學 B. II 作為第二語言 的母語教學 海外華僑華人家庭、華人社區 母語重建； 母文化重建 第二語言教學 III 少數民族的國家通用語言教學 中國本土 國家認同層面上的文化認同 準母語教學 IV 東亞型的第二語言教學 日本、韓國，越南 語言文化 雙重收穫 外語教學 4 李宇明，〈海外華語教學漫議〉，《暨南大學華文學院學報（華文教學與研究）》，第 4期（2009）。

宗世海 30 V 純粹的第二語言教學 一般外國人 一般不涉及 認同 說明：表中的I A實際指語文教學，灰底色部分即為李文所說的海外華語教學，此處列表困難，聊以示意。 李⽂的這個分類優點是通盤考慮所有漢語教學的類型，考慮教學⽬標，譬如少數民族的國家認同，但整體來看其分類有明顯不⾜。以下詳細討論。 1、關於第I、第Ⅱ類 李⽂說，第 I 類主要發⽣在中國本⼟，但「在海外華⼈華僑家庭、華族社區也會存在」。這是不妥當的。⾸先，這樣的漢語教學分類違背應⽤語⾔學關於語⾔環境的規定，海外華裔有的保持漢語或者漢語⽅⾔的聽說，有關的漢語教學固然是母語教學，但是其語⾔環境和國內的母語教學有很⼤差別，⼀定是雙語甚至三語環境。這兩類的漢語教學不能歸為⼀類。假如可以，海外華裔豈不是可以直接採⽤中國課本、考試，甚至⽤漢語上數理化⽣各科？⽽從分類的基本要求來說，第 I類和第Ⅱ類出現交叉：母語教學（語⽂教學）居然和海外部分華裔在各所在國的華⽂教學同屬⼀類，這顯然不合適。 其次，由於李⽂提出「第⼆語⾔母語」概念，結果就把他⾃⼰所说的「海外華語教學」弄出橫跨第 I類和第Ⅱ類的窘境（塗灰⾊部分）。5 顯然，海外華語教學分屬兩個類型，其中⼀部分還和中國的語⽂教學同屬⼀類，確實不妥。李⽂在討論「海外華語教學」，但在⾃⼰的分類表中居然找不到「海外華語教學」這個類，也說不過去。假如把表中的 B放進第Ⅱ類，然後在第Ⅱ類中再分 A、B可能更好。也許李⽂所說的「海外華語教學」不包括 I 之 B，這樣處理仍然⾏不通，詳⾒下⾯第⼆節中C項的分析。 第三、李⽂談漢語教學的分類，卻隻字不提「語⽂教學」（漢語母語教學）這個概念、類別，殊為可惜。為何出現這個問題，便是因為作者認為母語教學還有部分對海外華裔的教學在內，認為「語⽂教學」顯然不能涵蓋它們。可是，語⽂教學是確鑿的、必不可少的漢語教學類型，卻因提出新的標準⽽不復存在，或發⽣很⼤ 5 呂必松有類似說法，很不妥。詳見呂必松，《對外漢語教學概論（講義）》，國家教委對外漢語教師資格審查委員會辦公室，（1996），32。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 31 變化，甚至放棄名稱，實為不妥。 第四、李⽂忽略漢語教學主要指學校教學這個基礎。如僅指家庭教育涵括兩種語⾔（他所謂的第⼀語⾔（非母語）和第⼆語⾔母語），是不宜獨⽴為兩個漢語教學類型的。 2、第Ⅱ類還有其他問題 李⽂將海外華裔的華語⽂教學叫作母語教學，這沒有問題。至少新華裔和世代傳承、未中斷華語的學習者，華語確為家傳母語、民族語⾔、第⼀語⾔，像⾺來西亞、新加坡等國家的法律也都規定漢語是華族的母語。6 但是，這忽略了海外華語⽂的教學環境，更重要的是： A. 把母語區分為「第⼀語⾔母語」、「第⼆語⾔母語」，這種區分在理論上不合適，在實踐上無法操作。青少年的哪種語⾔先發展或者發展得更好⼀點，不是非此即彼、容易判斷和測量的問題︔更何況，作者只是從想像出發來做區分，⽽不知道這樣的區分不具有實際教學事實︔海外華裔的華語⽂教學並沒有這樣按照學習者的華語⽔準來分別辦學與施教。 B. 又由於作者還提到第Ⅱ類漢語教學有「母語重建」、「母語⽂化重建」的任務，使我們明⽩他是把對完全沒有華語基礎的學習者之華語⽂教學算作典型，甚至唯⼀的海外華語教學，試問哪些華校之漢語教學能配上此標籤呢？⼤概只有印尼⽖哇島的新建三語國民學校，還有泰國南部、緬甸南部的⼀些華校。除此之外，西⽅國家的華裔到第三代保留漢語母語的已經很少，第四代以後更少，若說這裡還有或者還會出現所謂重建漢語母語、重建漢語母語⽂化的華語⽂教學類型，更缺乏事實⽀持。7 實際上，海外華語⽂教學本來不複雜，或者複雜之處並不在此，為節省篇幅，不再贅述。 6 至於歐美的華三代和四代等，另外討論。有的國家現在把華裔的華語文叫做 “world language”或者 “international language”。 7 有三位學者在接受筆者諮詢的時候分別指出：甲：這也是很奇怪的概念。如果以前有過母語，後來在外族語的衝擊下丟失或忘記，那才是母語重建。如果一開始就沒有母語，是外族語擔任的母語，那這就不能稱呼為母語重建。乙：重建不應稱為母語教學。丙：重建母語，理想很豐滿，現實很骨感。

宗世海 32 C. 從第Ⅱ類開始，李⽂把以下漢語教學類型歸類為「第⼆語⾔教學」（⾒右起第⼆列），這和前⾯所說的第⼆語⾔母語是同樣問題。但單說「第⼆語⾔」，可能僅指除母語以外的語⾔︔⽽以為非母語教學都是第⼆語⾔教學，這是很⼤的誤解和錯誤，可能是受呂必松之影響所致。8 但是，呂必松還提及：「在有些西⽅學者的著作中，第⼆語⾔除跟第⼀語⾔相對以外，還有另⼀層含義，就是專指在⽬的語的環境中學習和使⽤的第⼀語⾔以外的語⾔。」⽽呂必松在⼀份新⽂獻中沒有再提第⼆語⾔母語，⽽是申述第⼆語⾔和外語的差別如下： ……在非目的語的環境中學習第一語言以外的語言，這種語言就稱為外語。……按照這樣的區分原則，第二語言除了跟第一語言相對以外，跟外語也有一定的對應關係。這一觀點在我國學者中有廣泛的影響。9 此觀點在學理上是科學的，且有許多國際與國內⽂獻⽀持。如：Stern, H. H.、Larsen-Freeman, D. & Long, M. H.、Ellis, R.，以及中國外語教學界的束定芳、莊智象︔10 中國漢語教學界的盛炎、劉珣等，並詳⾒於吳勇毅〈論漢語作為第⼆語⾔教學（TCSL）與漢語作為外語教學（TCFL）〉⼀⽂。11 總之，在談論教學類型時，「第⼆語⾔」強調的是學習者進入⽬的語使⽤環境中，像⾃然習得母語那樣習得這種語⾔的學習情況，即「第⼆語⾔習得」（SLA），⽽在這種環境中進⾏的該語⾔的教學就稱為「第⼆語⾔教學」︔外語學習、外語教學則指未進入⽬的語環境的語⾔學習、教學。以漢語為例，外國⼈進入中國習得漢語，屬「第⼆語⾔習得」，但在各國學習漢語卻屬「外語學習」。正因此，上表中的第 II、第Ⅳ等類都不是漢語作為第⼆語⾔的學習、教學，第 V類如果不是在華進⾏的也不是漢語作為第⼆語⾔的學習、教學。在所在國的外語教學系統中，同樣是⽇本、韓國、越南⼈學習漢語，在各⾃本國是漢語作為外語的學習（教學），來華的則屬漢語作為第⼆語⾔的習得 8 呂必松，《對外漢語教學概論（講義）》，國家教委對外漢語教師資格審查委員會辦公室，（1996），33。 9 呂必松，《漢語和漢語作為第二語言教學》，（北京大學出版社，2007），1。 10 Stern, H. H., Fundamental Concept of Language Teaching, (Oxford University Press, 1983); Larsen-Freeman, D. & Long, M. H., An Introduction to Second Language Acquisition Research. (London: Longman, 1991); Ellis, R., The Study of Second Language Acquisition. (Oxford: Oxford University Press, 1994); 束定芳，莊智象，《現代外語教學——理論、實踐與方法》，（上海外語教育出版社，1996）。 11 盛炎，《語言教學原理》，（重慶出版社，1990）；劉珣，《對外漢語教育學引論》，（北京語言文化大學出版社，2000）；吳勇毅，〈論漢語作為第二語言教學（TCSL）與漢語作為外語教學（TCFL）〉，《漢語教學學刊》，（2006）。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 33 （教學）。李⽂的第Ⅳ類錯在不是指來華（進入⽬的語環境），第 V類錯在實際上對於純外國⼈這個類中缺失在所在國的漢語作為外語的學習、教學。這樣⼀來，所謂純粹的漢語作為第⼆語⾔教學也就沒有出現。 下表展⽰對國外非華族學習者的漢語教學的不同類型： 表2. 對國外、非漢族學習者的漢語教學類型 漢語學習者 國籍 漢語學習者 民族 學習者與漢語 關係 學習/教學漢語的 環境 教學類型 非中國籍/ 國際學習者 非漢族 非母語 來華（目的語環境） 漢語作為第二語言的教學/ 對外漢語教學/TCSL 在所在國（外語環境） 漢語作為外語的教學/TCFL 遺憾的是，不⽌李⽂持有不正確認識。如丘進說：「對外漢語教學是⼀種外語教學，或說第⼆語⾔教學[「Teaching of Chinese as a Foreign Language”（TCFL）/“Teaching Chinese as a Second Language”（TCSL）」]︔12 尹葉則說：「對外漢語教學（Teaching Chinese as a Foreign/Second Language）是指對外國⼈的漢語教學，是⼀種外語教學。」13 顯然，上述⽂獻觀點均不妥。為更清楚地展⽰第⼀語⾔（教學）、外語（教學）概念之區分，請看下表： 表3. 第一語言教學、第二語言教學與外語教學的區分釋疑14 類型 分析維度 不同標準的分類結果 某語言對於學習者 而言的性質 第一語言 母語、民族語言、族裔語言 第二語言、第三語言…… 非母語、非本國通用語言、外語 相應的語言教學類型 母語教學 第二語言習得、學習、教學 （進入目的語環境） 外語學習、教學 （在非目的語環境） 12 丘進，〈對外漢語教學與海外華文教育之異同〉，《教育研究》，第 6期（2010），90。 13 尹葉，〈「對外漢語教學」與「海外華文教育」的異同〉，「廈門大學日本研究所漢語國際推廣專題研討會會議交流論文」，（2012年 6月），59。 14 這裡沒有列入少數民族學習者的漢語教學，因為按照國際的習慣，這屬第二語言學習、教學，但是顯然和外國人來華學習漢語有很大不同。關於這一點，下面馬上談到。

宗世海 34 從上⽂與表 3可⾒，漢語作為第⼆語⾔教學和漢語作為外語教學是清楚存在的兩個不同分類，但在李⽂列表中找不到。此處還需指出，劉珣在「漢語作為第⼆語⾔的教學」題⽬下說：「這⼀名稱既能指在中國進⾏的對外國⼈的漢語教學，即對外漢語教學，也能指世界各地的漢語教學，⽽且還能包括與之性質⼤體相同的對我國國內少數民族的漢語教學。」15 這樣說問題更⼤。原因是，第⼀，漢語作為第⼆語⾔教學針對的是外國⼈，民族漢語教學針對的是中國國民︔第⼆，漢語作為第⼆語⾔教學指外國⼈進入中國這個漢語⽬的語環境，⽽中國的少數民族在中國⾃⼰的居住地學習國通語算不算進入⽬的語環境？不好說︔第三，外國⼈來華的都是⼗八歲以上的成⼈，我國民族地區青少年學習作為國通語的漢語，從⼩學⼀年級開始到⾼中畢業，⼀般⽌於⼗八周歲︔第四，在中國進⾏的對外漢語教學是漢語作為第⼆語⾔的教學（CSL），⽽在國外對非華裔進⾏的漢語教學是漢語作為外語的教學（CFL），⼆者不宜混為⼀談。 回到李⽂。可⾒，把 IV 和 V 列為兩個類型是不對的，且不加區分地把它們都算作漢語作為第⼆語⾔教學也是不對的。第 IV、V類應合併後重新分出漢語作為第⼆語⾔教學和漢語作為外語教學兩個⼩類。 還有，從表 1右邊兩列看，IV、V都既是第⼆語⾔教學，又是外語教學，嚴重⽭盾，其根源就在於忽視語⾔學習環境這個關鍵，結果應該再分的沒有分開，不該再分的卻分開了。我國對外國⼈的漢語教學早期稱「對外漢語教學」，屬典型的漢語作為第⼆語⾔的教學︔後來視野擴⼤到國外的漢語教學，名稱相應改為國際漢語教學，包括兩類，道理正在這裡。我國現⾏的《漢語教程》、《發展漢語》等屬漢語作為第⼆語⾔的教材，但《新實⽤漢語課本》、《長城漢語》等卻是專⾨為外國⼈在外國學漢語編寫的漢語作為外語的教材，⽽在 2018年，筆者在國際漢語教學中又明確增加海外華⽂教學，《中⽂》、《華⽂》都屬於為海外華校編寫的華⽂教材。16 可⾒，不區分這幾種不同的漢語教學是⼀種倒退。 15 劉珣，《對外漢語教育學引論》，5。 16 宗世海，〈軟實力視野下的華文教育資源〉，94。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 35 3、關於第III大類 將國內民族漢語教學定位為準母語性質（的教學），也不能成⽴。李⽂說：「這種類型的學習者，漢語雖然是第⼆語⾔性質的，但是由於普通話是國家通⽤語⾔，因此必須全⾯掌握漢語，培養出『準母語』般的漢語交際能⼒，對於沒有書⾯語的少數民族更是如此。」請注意，這裡指「必須」、「培養出」、「準母語」般的漢語交際能⼒，只是研究者的個⼈意願，並不是說這些學習者和⽬的語之間有「準母語」的關係。此外，作者又斷⾔「III具備『準母語』的性質」。我國少數民族的種種語⾔和漢語並不是同⼀種語⾔，即便藏語和漢語同屬漢藏語系，但兩者亦相差甚遠。我們參閱民族漢語考試之最⾼級別四級考試題，便知道作為教學結果之差距。更何況，母語不母語是客觀事實，就算有個別學習者達到漢語母語者⽔準，也不能說漢語是他的「準母語」，對他們的漢語教學是「準母語」教學。 4、關於第IV大類 這個類型上⽂第 2節之 C⼩節已有分析，還需繼續分析。概括⽽⾔，該⼤類難以成⽴。 就學習者的民族⽽⾔，這⼀類和第 V類⼀樣，都僅指外國非華裔。之所以分為兩類，還是因為所謂的⽂化因素。李⽂認為：「⽇本、韓國等的漢語教學，與純粹的第⼆語⾔教學不同，因為漢語漢⽂化同⽇本、韓國的語⾔⽂化有著特殊關係。」「漢語同這些學習者的特殊的⽂化關係，決定這⼀類型的漢語教學必須較多地引入⽂化因素，學習者可以得到第⼀語⾔和第⼆語⾔的雙重收穫，可以得到語⾔與⽂化的雙重收穫。」這些理由似乎難以成⽴。 ⾸先，⽇本、韓國等國國民學習漢語的動機受多種因素影響，不限於他們是漢字⽂化圈因素，⽽和中⽇、中韓兩國關係的週期性波動，和⽇、韓兩國的漢字政策、語⾔教育政策（包括其英語教育政策）的變化有關，結果兩國學習漢語的⼈數、參加漢語⽔平考試（HSK）的⼈數存在較⼤波動︔⽽且，由於歷史原因，⽇、韓民間和中國民間都有⼀些隔閡，其國民願意學習漢語的程度，相比東南亞對華經貿依賴

宗世海 36 度⾼的國家，或漢語剛性需求更強的國家，並不⾒得更⾼。至於越南，雖屬漢字⽂化圈，但並沒有像⾺來西亞、印尼、泰國、菲律賓存在華⼈主導、華裔⼦弟集中的華⽂學校，其華裔主要在國民學校的民族語⾔課堂上學習華語⽂，至於當地⼈學習漢語積極性如何、是否願意學習漢⽂化，需要調查，更何況獲得語⾔與⽂化雙重收穫。 其次，因為所謂的⽂化關係⽽「必須較多地引入⽂化因素」，也是對⽂化與語⾔教學關係的誤解。⽂化幾乎無所不包，漢語教學界又對語⾔教學中的⽂化問題強調過度，已經嚴重影響漢語的學習和教學。因此「必須較多地引入⽂化因素」的絕對化表述並不恰當︔即便這⼀主張邏輯成⽴，實際教學中能否落地也存疑。 第三，再退⼀步，就算有關漢語教學對這些學習者做到「較多」地引入漢語⽂化，⽇、韓、越南非華裔漢語學習者就⼀定習得這些⽂化、增加對漢語⽂化的認同？「可以得到第⼀語⾔和第⼆語⾔的雙重收穫，可以得到語⾔與⽂化的雙重收穫」？顯然不⼀定。至於把這幾個國家學習者的漢語教學重要性提⾼到別的國家之前（李⽂的排序理由之⼀），更為不妥，理由詳⾒下⽂第 6點。 第四，具體所指是⽇、韓、越，⽽作為類名稱為「東亞型」也不合適。這個漢語教學的類別難以成⽴︔⽽把它併入第 V類，再根據更專業考量做下位區分才更為妥當。 5、第V大類的問題 這個所謂的漢語教學的類指對⽇、韓、越南以外國家非華裔的漢語教學。根據上⽂分析，此類別的漢語教學應該納入⽇本、韓國、越南學習者，並在類型上根據是否進入⽬的語環境⼀分為⼆，做下位分類。此處不再贅述。 李⽂說這類漢語教學「對於⽂化，多停留在知識與學習的層⾯，⼀般不涉及認同等深層的⽂化意識問題」，這樣說和現實有不⼩距離。不管是外國⼈學習漢語、中國⼈學習英語、法語、⽇語等外語，都有不少⼈是出於主觀上的喜歡和認同原因的，否則不好解釋為何那麼多新移民都去美洲、歐洲、⼤洋洲、⽇本，⽽且帶著明確入籍⽬的。中國很多在西⽅留學歸來的⼈，⼀般也都比沒有留過學的⼈對西⽅的語⾔、⽂化更瞭解、更有好感、更多認同。這再次說明過分地強調語⾔教學中之⽂

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 37 化認同，不但沒有必要，更顯捉襟⾒肘。 6、所謂「習得順序」、各類型漢語教學的重要性與排序也不可靠 李⽂開宗明義，指出漢語教學分類的第⼆個標準是「語⾔習得順序」。我們細看李⽂的具體分類，尤其是⽂中有關重要性和排序的具體說明知道，這明顯是對有關「語⾔習得順序」的誤解。王宗炎說：「在第⼀或第⼆語⾔學習中，⼈們先學會什麼語⾔形式、規則或項⽬，後學會什麼，有的學者認為有個順序，叫作語⾔習得順序。」17 袁博平詳細介紹國際⼆語習得界探索語⾔習得的三個經典⽂獻，也是圍繞這個意義的語⾔習得順序。18 我國對外漢語教學界施家煒〈外國留學⽣⼆⼗⼆類現代漢語句式的習得順序研究〉⼀⽂談的也是這種語⾔習得順序。19 至於劉珣所說的「第⼀語⾔和第⼆語⾔」「是按照⼈們獲得語⾔的先後順序來區分的兩個概念，也是語⾔教學中⽤得最多的術語」，那也僅是就學習者個體的語⾔掌握先後⽽⾔之分類，⽽不是語⾔教學類型。20 若僅以學習者的民族為標準談漢語教學類型的相對重要性，譬如漢語語⽂教學>國通語教學>對外國⼈的漢語教學，似乎還有些道理︔但是國籍顯然不能忽視，國內學習者和入籍外國的華⼈後裔相比，其漢語教學的重要性總不能說⼀樣吧？但是李⽂第 I 類實際上納入⼀部分外籍華裔（保留最好的⾺來西亞華裔都早已是當地國籍，幾乎沒有華僑⼦弟），這就把對有關地區、族裔⼈⼠的漢語教學重要性過度拔⾼。同時需要指出，僅⽤國籍做判斷標準也不⾏，因為同樣是加入外籍的華⼈的⼦弟，在所在國主流教育的系統中把母語作為外語學習，與在當地華⼈社會主導、不少是校外教學性質之華⽂學校學習漢語母語，從重要性的角度看也不可能⼀樣。例如：在加拿⼤艾德蒙頓教育局之公⽴學校的漢語作為外語的教學，主要由華裔參加，卻與在當地華⼈主導的週末制華校（譬如多倫多的雙快中⽂學校）對華裔進⾏的華⽂教學差別甚⼤。質⾔之，華裔在所在國學習華語⽂，教學類型可能不同。 17 王宗炎，《英漢教學語言學詞典》（原名《英漢應用語言學詞典》），（湖南教育出版社，1988），268。 18 袁博平，〈第二語言習得研究的回顧與展望〉，《世界漢語教學》，第 4期（1995），55-56。 19 施家煒，〈外國留學生 22類現代漢語句式的習得順序研究〉，《世界漢語教學》，第 4期（1998）。 20 劉珣，《對外漢語教育學引論》，1-2。

宗世海 38 李⽂在對漢語教學的分類⽅⾯出現如此多的問題，主要原因有四：（1）、五個類型不是按照同⼀標準進⾏的，其分類的價值⼤打折扣。（2）、過度強調語⾔學習、教學中的⽂化屬性，並以之作為語⾔教學分類的主要依據，這是錯誤的，⾏不通的。（3）、未能正確理解使⽤「第⼀語⾔教學」與「第⼆語⾔教學」概念，簡單地區分出作為第⼀語⾔的母語教學，作為第⼆語⾔的母語教學︔卻不能正確區分漢語作為第⼆語⾔的習得、教學和漢語作為外語的學習、教學，違背應⽤語⾔學常識，造成混亂和倒退。其實非母語及其教學不⼀定就是第⼆語⾔（教學），也不⼀定就是外語（教學）。21（4）、不明⽩研究者、執教者的主觀願望和學習者學習的實際結果不可能⼀致，以前者做評判後者教學類型的依據，不合邏輯。 （二）、郭熙《論漢語教學的三大分野》22 郭熙《論漢語教學的三大分野》（以下簡稱「郭⽂」）認為語⾔不只是符號系統和交際⼯具，還是身份的標誌，應該充分重視語⾔在不同層⾯的認同作⽤︔通過語⾔進⾏認同建構，應是語⾔教育的⼀個重要⽬標。從不同的⽬標看，漢語教學有不同層級的類別。按照這⼀思路，他把漢語教學分為三個⼤類： I. 國家通⽤語⾔教學。內含漢語民族群的國語教學︔民族地區非漢語民族群的國語教學︔華僑⼦女的國語教學，其中最後⼀項是作者刻意從華⽂教學中分離出來的。 II. 華⽂教學。華⽂教學的「華」標明了語⾔的民族及⽂化傳承性，它是⼀種「祖語」（Heritage Language）教學。 III. 中⽂教學。從漢語教學中減去國家通⽤語⾔教學和華⽂教學，剩下的就是狹義的漢語教學，也就是通常所說的漢語作為第⼆語⾔的教學。 21 參看本文表 3、表 4。 22 郭熙，〈論漢語教學的三大分野〉，《中國語文》，第 5期，（2015a）。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 39 表4. 漢語教學分類表（根據郭熙2015a重新製表，I、II、III為引者所加） 性質、環境、目標 教學類型 教學對象 母 語 教 學 第 一 語 言 教育目標 技能目標 國家 認同 中華民 族認同 中華文 化認同 交際 工具 I.國家通用語言教學 漢語民族群 + + + + + + 非漢語民族群 - - + + + + 華僑 + +/- + + + + II.華文教學 華人 + +/- - + + + III.中文教學 非華外國人 - - - - - - 郭⽂之分類優點是全⾯考慮所有漢語教學類型，同時兼顧學習者⼈群細分，以及教育⽬標。但從整體來看，其分類⼗分混亂，問題頗多。 1、題目和全文分類結果含糊、矛盾，不能自洽 ⾸先，題⽬是「漢語教學的三⼤分野」，具體論述時第⼀個分野內還分出三個⼩類，可⾒題⽬表述不準。全⽂並不限於三⼤分野的討論，且沒有把重點放在三⼤分野之間的共性和個性的討論上。 其次，本表為對郭⽂分類表之逆時針 90度旋轉所得，其邏輯問題始⾒於郭⽂原⽂原表，那就是「教學類型」和「教學對象」的⽭盾。郭⽂說，其三⼤分野的三⼤類就是表中的 I、II、II類，⽽在第 I類中又分出三個⼩類，⽤三段⽂字予以闡述︔可是列表以後，這三個次類的名稱在表中沒有出現，所出現的只是⼈群名，結果教學次類和教學對象無法相容。⽽且，就算給這三個⼩類第⼆列名⽬末加上的「國語教學」，仍然有問題：⼤類是「國通語」教學，⼩三類成了「國語」教學了。 第三，作為鑒定條件，「母語」與「第⼀語⾔」實際是同⼀條標準，合併這兩個縱列即可︔「教育⽬標」與「技能⽬標」同理。仔細觀察，「教育⽬標」中之三列鑒定結果⼤多數⼀致，唯獨第Ⅱ類「國家認同」⼀項不同，這至少說明「中華民族認同」或「中華⽂化認同」應徹底合併。 第四，作者全⽂題為「漢語教學」的三⼤分野，結果卻分出個「中⽂教學」，說明「漢語」包含「中⽂」，出現邏輯混亂︔假如⼤題⽬也按作者的「中⽂」命名，同樣會造成邏輯悖謬。

宗世海 40 2、第I大類「國家通用語言教學」這個類問題很多 ⾸先，其內部三個次類漢語教學之間共性太⼩，差別甚⼤。語⽂教學和對非漢語民族群/少數民族群學習者進⾏國通語教學，⼀是對有聽說基礎的母語者的教學（重點是讀寫教學）不同：⼀是對零起點非母語者的教學（聽說讀寫從頭教），怎麼能歸於同⼀個⼤教學類型呢？至於其內部第三個⼩類，即所謂的「華僑」、「華僑⼦女的國語教學」（華僑和華僑⼦女也混為⼀談：華僑不需再學漢語，⼦女不然︔有的中國移民保留中國國籍，⼦女卻入當地籍）和國內語⽂教學（漢語母語教學）以及對非漢語民族群進⾏的國通語教學，差別更⼤。 其次，第⼀個次類，作為母語教學的「語⽂教學」名⽬卻未出現，為什麼？漢族的母語教學在我國長期以來被稱為「國語教學」、「國⽂教學」，合稱「語⽂教學」，台灣地區至今還區分「國語教學」、「國⽂教學」（其國語教材、國⽂教材也被緬北⼀些華校直接採⽤），作者放棄使⽤這個名稱，並不妥當。 第三個次類在現實中並不存在。郭熙說：「⼆⼗世紀 50年代以後到現在，我們在海外沒有⼀所⾃⼰的學校」︔23 彼⽂正是專⽂呼籲在「新形勢下」要建⽴外國華僑學校的。據筆者瞭解，我國沒有在外國建⽴類似於美國⼈學校、⽇本⼈學校、韓國⼈學校那樣的中國⼈學校，最重要原因是這些華僑⼦弟已經和⼀百年前的華僑⼦弟完全不可同⽇⽽語，他們在所在國相對⼈⼜稀少，也不穩定。像⽇本的華僑⼦弟，就算他們不入籍，也很少可能再回國，國家認同頗難強求︔⽽為在⽇本⽣存發展計，他們⼀定是儘量融入當地，學好⽇語和⽤⽇語開設的其他課程。歐洲的義⼤利、匈牙利有不少華裔保留中國國籍，但誰能保證他們⼀直保留中國國籍？⽽華⼈在當地所辦的⼀些學校既有華⼈⼦弟，也有華僑⼦弟，還有當地青少年，性質上是否為華⽂教學都成問題。至於別的國家和地區，譬如南美、中東、非洲、俄羅斯，甚至東南亞等國家，華僑⼈⼜稀薄，⼦弟⼈數更少。如果興辦華僑⼦弟學校，怎麼處理上述現實問題？就算建⽴起來，怎麼可能完全按照國內的⼀套教學⽅案施教？怎麼要求在這種學校掛中國國旗？ 23 郭熙，〈關於新形勢下華僑母語教育問題的一些思考〉，《語言文字應用》，第 2期（2015b），7。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 41 3、第II大類「華文教學」也有問題 ⾸先，郭⽂顯然是根據學習者身份來定義華⽂教學的。但是「中華民族認同」與「中華⽂化認同」，不如改為華族認同、華族⽂化認同。因為對外國僑民提「中華」，並不合適，還會有副作⽤。⿈昆章，陳維國針對有⼈主張「漢語⽼師要明確認識繼承和發揚中華⽂化，承前啟後，繼往開來」⽽做評論，認為此提法有三點不妥，不宜提以弘揚中華⽂化為宗旨，⽽應提弘揚華⼈⽂化。因為華⼈已屬居留國公民，華⼈⽂化是包括中華⽂化和當地⽂化的新⽂化，所以更容易為主流國⼈民所接受。24 所⾔甚是。 其次，所謂華⽂教學的「祖語」教學性質。郭⽂說：「今天看來，華⽂教學的『華』標明了語⾔的民族及⽂化傳承性，它是⼀種「祖語」（heritage language）教學。事實上，正是家長、社會對下⼀代語⾔⽂化傳承的關注，才有通常所說的華⽂教育。」這裡的問題更⼤。 “Heritage language”概念最早是由加拿⼤政府提出的，該概念確⽴的初衷是要確定⼀國之內多種語⾔的相對地位。其可以翻譯為「族裔語」、「族語」、「遺產語」，我國也有⼈引進為「祖語」，翻譯為「繼承語」、「傳承語」，實際上翻譯為「族語」最好，不引進原概念⽽稱為母語也沒有問題。25 “Heritage language”概念出現後，Commins在 1998年和 2005年發表兩篇重要⽂章。26 同時，加拿⼤華⼈（主要是⾹港移民）將它漢化為「祖語」，我國學者王燕燕、羅慶銘在介紹加拿⼤華⽂教學的時候未能將教育局學校外語教學系統下的漢語母語教學和華⼈社會獨⽴的華⽂教學（他們⼤概沿⽤⾹港習慣，叫中⽂教學，華⼈社會主導的校外制、週末制民族語⾔教學）區分開來，這可能是郭⽂采⽤「祖語」表達整個海外華⽂教學的淵源。27 郭熙〈論祖語與祖語傳承〉⼀⽂專⾨闡述「祖語」 24 黃昆章、陳維國，〈關於印尼發展華文教育的幾點思考〉，《東南亞縱橫》，第 12期，（2002）。 25 王燕燕、羅慶銘，〈加拿大的祖語教育和華文教育〉，《語文建設》，第 3期，（1998）。 26 Cummins, J. “The Teaching of International Languages.” In J. Edwards, Language in Canada. (New York: Cambridge University Press, 1998); Cummins, J. “A Proposal for Action: Strategies for Recognizing Heritage Language Competence as a Learning Resource within the Mainstream Classroom.” The Modern Language Journal 89.4 (2005). 27 王燕燕、羅慶銘，〈加拿大的祖語教育和華文教育〉，《語文建設》，第 3期（1998）。

宗世海 42 譯名的認定理由，並明確說「祖語不等於母語」，這就更不合邏輯。28 不管美加，“heritage language”都指主流語⾔以外的語⾔，⽽這些語⾔對於說該語⾔的⼈都是民族語⾔、母語。更重要的是，“heritage language”並不是學習、教學類型，正像中國⼤學開設朝鮮語課程⼀樣，在國家看來朝鮮語不是國家通⽤語，實際上放在外語學院，但對朝鮮族學習者來說朝鮮語當然是母語，怎麼能得出「祖語」不等於母語的結論呢？29 說華⽂教學這個類型是所謂的「祖語」教學，錯上加錯︔不但沒有必要，⽽且不會被中⽂學校、華校和國內華僑華⼈研究界、華⽂教育研究界所接受，徒增混亂。 4、第III大類「中文教學」同樣問題不少 ⾸先，郭⽂說「中⽂教學」也就是通常所說的漢語作為第⼆語⾔的教學，這個表述不符合應⽤語⾔學理論，以及國外、國內外語界，國內對外漢語教學界的認識，其錯誤和李⽂⼀樣，源於作者未能嚴格使⽤應⽤語⾔學概念。同是非華裔學習漢語，在所在國學習的屬漢語作為外語的學習（兒童、成⼈都有），來華學習的則屬漢語作為第⼆語⾔的習得（⼀般是成⼈，⾼中畢業後）。 其次，關於「中⽂教學」的稱呼法也值得商榷。漢語及漢語教學中漢語的稱呼問題是重⼤的理論和實踐問題。在漢語系統裡，各種語⾔的命名主要是與民族掛鉤，⽤「漢語」表⽰其是「漢」民族共同語，是由來已久的歷史傳統和穩定習慣︔稱「華⽂」，「中⽂」，則不過是⼀些地區的華⼈的變通稱呼，⽽且這些變通稱呼既和他們的國籍變化有關，也和漢語書⾯語教學相關（⽂≠且<語），根本不是改變漢語稱呼為中⽂的充分理由，也不是漢語教學國際化的必然要求（想想為什麼美國、加拿⼤、澳⼤利亞、新西蘭等國不改英語為美語、加語、澳語、新語），⽽且還有副作⽤（「中⽂」的「中」過度概括，中>漢）。礙於篇幅，此處不再展開。 郭⽂之所以出現上述分類問題，主要原因有四：（1）、分類標準不當。過分重視語⾔對學習者的認同作⽤，尤其是認為語⾔教育的重要⽬標是通過語⾔進⾏所謂 28 郭熙，〈論祖語與祖語傳承〉，《語言戰略研究》，第 3期（2017）。 29 根據張超博士介紹，綜合性大學一般把英語、日語、韓語等專業都放在外國語學院；如果是外國語大學則把日語、韓語，放在東語學院，或者亞非語言學院。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 43 認同構建。為突出所謂的國家認同，偏要獨⽴出⾯向華僑⼦弟的漢語教學次類——比較表中「華僑」和「華⼈」兩個⼩類，⽽這兩個⼩類的唯⼀差別就是有沒有國家認同。（2）、三個⼤類未能按照同⼀標準劃分。（3）、對「第⼀語⾔」「第⼆語⾔」概念理解使⽤有誤，⽽未能科學區分漢語⼆語習得、教學和漢語作為外語的學習、教學，違背應⽤語⾔學常識。（4）、未考查北美“heritage language”等⽂獻，比對當地中文教學、華⽂教學的傳統和現實，不當地使⽤「祖語」概念。 三、漢語教學的兩大分野、五個分支 2018年，筆者發表釐清國際漢語教學三個類型的研究成果，現參考李⽂、郭⽂的論述範圍將觀察對象擴⼤到包括國民漢語教學領域，並根據筆者的進⼀步研究，更新如下。 採⽤應⽤語⾔學界通⾏的⽬的語對於學習者的相對關係和學習環境兩⼤標準，我們將漢語教學劃分為兩⼤分野、五個分⽀。該分類是在三次劃分的基礎上完成的。 （一）、漢語教學的兩大分野 本⽂所討論的漢語教學主要是現代漢語的教學。現代漢語是中國最⼤民族漢族的語⾔，以普通話和規範漢字為代表︔現代漢語同時是國家通⽤語⾔⽂字，在國際上也有不少⼈學習、使⽤。 給漢語教學分類，⾸先要考慮漢語這個⽬的語與學習者的相對關係，譬如是不是母語，是不是國家通⽤語︔其次要考慮學習環境，因為不同環境下的漢語學習，其難度和效果⼤不⼀樣。 按照學習者是國民還是外國⼈，漢語教學可以分為兩個⼤類：國民漢語教學和國際漢語教學。其中，國民漢語教學全部在中國內地、中國⾹港、中國澳⾨和中國台灣地區進⾏，由中國內地和港、澳、台地區政府主導︔國際漢語教學又分兩組：在中國內地、中國⾹港、中國澳⾨和中國台灣地區進⾏的國際漢語教學，和在國外進⾏的國際漢語教學︔前者由中國內地和港、澳、台地區政府主導，即過去所謂的「對外漢語教學」，後者由各國⾃⼰主導。「對外漢語教學」雖然在國內進⾏，但

宗世海 44 因學習者來⾃國外，所以屬國際漢語教學。關於「對外漢語教學」，我國曾使⽤過「漢語國際教育」的提法，其中的「國際」並沒有錯，但整個表述語序不妥：「漢語」是教學的臨近修飾語，「國際」應該是整個「漢語教學」的遠修飾語。這是漢語的表達。 國民漢語教學和國際漢語教學有清晰的界限，兩⼤類內部的共性也很清晰：即第⼀⼤類的學習者都是中國公民，第⼆⼤類的學習者都不是。特殊情況⾒下⽂（四）的說明。 （二）、國民漢語教學的再分類 國民漢語教學毫無疑問又分為兩個分⽀： 1.漢語作為母語教學/語⽂教學。對我國多數民族漢族學⽣進⾏的漢語教學是母語教學，長期以來⼀直稱為語⽂教學。其中的語、⽂指⼜語、書⾯語，是從「國語」、「國⽂」之名稱合併簡化⽽來的。語⽂指漢語⼜語加書⾯語，採納的是葉聖陶的正確意⾒。30 2.民族漢語教學/漢語作為少數民族學習者國家通⽤語教學/國通語教學。漢語是所有國⼈的國家通⽤語，對少數民族學習者進⾏的漢語教學曾經稱民族漢語教學，或者民漢教學，有關的民族漢考簡稱 “MHK”。國通語教學對於少數民族學習者⽽⾔是雙語環境下的漢語非母語教學。此處之所以把「民族漢語教學」放在⾸位，是因為它突出民族地區學習者、漢語兩個因素，⽽且這⼀稱呼也是以往的傳統︔同時，如果採⽤「漢語作為少數民族學習者國家通⽤語教學」，不夠精簡。如果僅稱為「國通語教學」則⽋嚴謹，因為對於漢族學⽣⽽⾔，漢語教學也是國通語教學。 語⽂教學和民族漢語教學之間的差異是清楚的，前者是母語教學，後者是雙語環境下的非母語教學。 30 語文教育學家葉聖陶說：「語文二字取名的本意是兼顧口語和書面語，而且實際指的是培養聽說讀寫能力。」他還主張「聽說讀寫兼顧，若不注意訓練聽說，則讀寫之成效亦將減損。」請參閱中央教育科學研究所，《葉聖陶語文教育論集》上、下，（台北：教育科學出版社，1980），730；轉引自陳黎明、林化君，《漢語應用語言學》，（青島海洋大學出版社，2000），7-8。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 45 （三）、國際漢語教學的再分類、第三次分類 我們曾經三分國際漢語教學之類型。31 如今為分類的科學精確，在層次上稍作調整： 1、國際漢語教學的再分類 根據地域（地域也是環境），我們將國際漢語教學分為在中國內進⾏的漢語教學，和在中國外進⾏的漢語教學。前者即漢語作為第⼆語⾔的教學，也就是傳統的「對外漢語教學」︔後者在國外進⾏。 2、在國外進行的漢語教學的再分類 根據漢語對於學習者的相對關係及學習、教學環境再分，在國外進⾏的漢語教學又分為漢語作為外語的教學，和漢語作為特殊環境（雙語環境、三語環境）下的、對華裔的母語的教學，也就是海外華語⽂教學（在美洲、歐洲、⼤洋洲也叫中⽂教學，含義不變）。以下仿照前⾯所示李⽂、郭⽂的分類表對我們的分類做個更清晰的表述。 表5. 漢語教學的分類：兩大分野、三個層次、五個分支 區別特徵 類型 漢語於學習者的相對性質 學習環境 備註 I.國民 漢語教學//National Chinese Language Teaching （1）語文教學 /漢語作為母語教學//Yuwen teaching/Chinese native language teaching 母語 國內，母語環境 學習者在家庭獲得聽說能力；學校教學偏重書面語教學；全日制 （2）民族漢語教學 /漢語作為少數民族學習者國家通用語教學/國通語教學//Chinese teaching for ethnic minorities in China /Guotongyu teaching 國家主流語/通用語； 非母語 國內，非母語環境 學習者為少數民族兒童或成人；學校屬雙語環境；全日制 II.國際 漢語教學//International 1.在國內進行的教學 （3）漢語作為第二語言教學 /對外漢語教學非母語 國內，目的語環境 學習者一般為高中畢業後外國成人，沒有漢語基礎；全 31 宗世海，〈軟實力視野下的華文教育資源〉，94。

宗世海 46 Chinese Language Teaching //Teaching Chinese as a Second Language（TCSL） 日制 2.在國外進行的教學 （4）漢語作為外語教學 //Teaching Chinese as a Foreign Language（TCFL） 非母語 國外，非母語環境 學習者為外國人（非華裔），沒有漢語基礎；政府主導全日制學校的外語選修課 （5）海外華文教學 //漢語作為特殊環境下的母語教學/Huawen teaching (Teaching Chinese to overseas Chinese, TCOC) 母語 國外，多語環境 學習者為華裔，部分學習者在家獲得聽說能力；學校有全日制/週末制/補習班等形式 由此可⾒，漢語教學的兩⼤分野、五個基本類型是清楚的，簡明的︔吳勇毅、翟乃剛比較漢語作為第⼆語⾔教學和漢語作為外語教學的不同，丘進、尹葉比較漢語作為第⼆語⾔教學和海外華⽂教學的不同，都和我們分析精神⼀致、不⽭盾︔是李⽂、郭⽂將之複雜化。從這裡我們也更清楚地看到，國際漢語教學（TCI）和國際英語教學（TESOL）存在明顯的不同——它多⼀個分⽀，即海外華⽂教學。 這裡有必要比較⼀下民族漢語教學/國通語教學和海外華⽂教學。僅從雙語或三語環境看，兩者有少許相似性（海外華⽂教學有少數也是雙語環境，例如新加坡，泰國），但不同在於，對於民族漢語/國通語學習者⽽⾔，漢語不是母語、本民族語⾔︔⽽對於海外華裔⽽⾔，漢語是他們的母語、本民族語⾔，即使是印尼⽖哇島、泰南、緬南某些喪失漢語的華裔，漢語也依然是他們的民族語⾔、族裔語、族語。 （四）、需要說明的幾個特殊情況 ⾸先，第（2）分⽀即民族漢語教學類型中有特例。正如李⽂、郭⽂所說，回族、滿族⽬前以漢語為母語，這屬特殊情況。至於民、漢混合編班的情況，也屬特例。 其次，第（3）分⽀即漢語作為第⼆語⾔教學類型中有特例。來華學習者中也有⼀些海外華裔，但⼀般並不單獨編班。這些學⽣有的有普通話基礎，有的有漢語⽅⾔基礎，也有不少則家庭已經喪失漢語能⼒，但他們數量都有限，不專⾨編班。有

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 47 ⼈認為華⽂教育也有在國內的，或者呼籲華⽂教育當地化，都不妥。32華⽂教育⼀直都在海外，不存在當地化的問題。 第三，第（4）分⽀即漢語作為外語教學類型中也有特例，即華裔進入當地的漢語作為外語教學的課堂。上⽂所說加拿⼤的情況就是，地⽅教育局是否開設漢語作為外語課，要看是否有⾜夠家長要求（25名即開班，包括多民族學⽣班和純漢族學⽣班）︔有些美國⼤學漢語班實際以華裔為主，這些學⽣就是北美所指之“heritage learner”。這些只能算漢語作為外語教學類型的特例。 最後，第（5）分⽀即海外華⽂教學中也有特例，即非華裔進入華校學習華語⽂，有的比例不低︔在⾺來西亞、泰國、印尼、菲律賓等國華校，還有非華裔超過華裔的情況。上述情況都不影響兩⼤分野、五個分⽀的劃分結果，只需在必要時予以說明即可。 四、結語 將國民漢語教學和國際漢語教學納於⼀體，從整體上對其作類型劃分和現實歸類是漢語教學理論研究和教學實踐的迫切要求。 漢語教學的分類是狹義應⽤語⾔學（教學語⾔學）的基本問題，應在應⽤語⾔學原則下，根據⽬的語對於學習者的相對關係和教學環境進⾏科學分類，⽽不能憑所謂語⾔的⽂化身份和所謂的認同構建功能分類︔過分強調後者在政治上陷入極左，在專業上會產⽣誤導（譬如過分強調漢語教學中的⽂化教學、⽂化⽂明價值），徒增混亂。對漢語教學進⾏新的分類應該繼承前⼈成果，認真論證棄舊⽤新之必要性，⽽非隨意棄原有的⽽不⽤。 同時，邏輯劃分和現實歸類是⼀體兩⾯現象，劃分和歸類必須堅持統⼀標準，分出的類不論是數量還是層次、順序都應該經得住推敲。 國民漢語教學和國際漢語教學是界限清楚的兩⼤分野，說「三⼤分野」缺乏理論上的⾃洽和現實的依據（郭⽂）︔把海外華裔的漢語學習區分為第⼀語⾔母語、第⼆語⾔母語，並將前者和國內語⽂教學併入⼀類太牽強，要從對華裔的漢語教學（華⽂教學）中區分出兩種母語教學也不具備操作性（李⽂）︔所謂⾯對「華僑」 32 郭熙，〈關於華文教育當地化的若干問題〉，《世界漢語教學》，第 2期（2008）。

宗世海 48 （⼦女）的漢語教學並不存在，再把它併入國家通⽤語⾔教學，無論是和語⽂教學還是和民族漢語教學/國通語教學相比，都相去甚遠（郭⽂）︔所謂「東亞型的第⼆語⾔教學」作為漢語教學類型並不存在（李⽂）。漢語教學內的國際漢語教學較難認識，其中海外華⽂教學尤其複雜。 對比國際漢語教學（ICLT）和國際英語教學（TESOL），會發現兩者並不完全對等，即前者比後者多出⼀塊：海外華⽂教學。同時，漢語教學，特別是國際漢語教學的事實迫使我們重新思考國際、國內學者對「第⼆語⾔教學」次範圍看法的恰當性。從現實出發，我們不宜將民族漢語教學/國通語教學與⾯對來華留學⽣的漢語第⼆語⾔教學混為⼀談，⽽應分別歸入國民漢語教學和國際漢語教學兩個次類。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 49 徵引書目 [1] Cummins, J. “The Teaching of International Languages.” In J. Edwards, Language in Canada. New York: Cambridge University Press, 1998. [2] Cummins, J. “A Proposal for Action：Strategies for Recognizing Heritage Language Competence as a Learning Resource within the Mainstream Classroom.” The Modern Language Journal 89.4 (2005). [3] Ellis, R. “The Study of Second Language Acquisition.” Oxford University Press, 1994. [4] Larsen-Freeman, D. & Long, M. H. “An Introduction to Second Language Acquisition Research.” London: Longman, 1991. [5] Stern, H. H. “Fundamental Concept of Language Teaching.” Oxford University Press, 1983. [6] 陳黎明、林化君，《漢語應用語言學》，青島海洋大學出版社，2000。 [7] 翟乃剛，〈漢語作為第二語言教學與漢語作為外語教學〉，《上海工程技術大學教育研究》，第3期（2009）。 [8] 郭熙，〈關於華文教育當地化的若干問題〉，《世界漢語教學》，第2期（2008）。 [9] 郭熙，〈論漢語教學的三大分野〉，《中國語文》，第5期（2015a）。 [10] 郭熙，〈關於新形勢下華僑母語教育問題的一些思考〉，《語言文字應用》，第2期（2015b）。 [11] 郭熙，〈論祖語與祖語傳承〉，《語言戰略研究》，第3期（2017）。 [12] 黃昆章、陳維國，〈關於印尼發展華文教育的幾點思考〉，《東南亞縱橫》，第12期（2002）。 [13] 李宇明，〈海外華語教學漫議〉，《暨南大學華文學院學報（華文教學與研究）》，第4期（2009）。 [14] 劉珣，《對外漢語教育學引論》，北京語言文化大學出版社，2000。 [15] 呂必松，《對外漢語教學概論（講義）》，國家教委對外漢語教師資格審查委員會辦公室，1996。 [16] 呂必松，《漢語和漢語作為第二語言教學》，北京大學出版社，2007。

宗世海 50 [17] 丘進，〈對外漢語教學與海外華文教育之異同〉，《教育研究》，第6期（2010）。 [18] 盛炎，《語言教學原理》，重慶出版社，1990。 [19] 施家煒，〈外國留學生22類現代漢語句式的習得順序研究〉，《世界漢語教學》，第4期（1998）。 [20] 束定芳、莊智象，《現代外語教學——理論、實踐與方法》，上海外語教育出版社，1996。 [21] 王燕燕、羅慶銘，〈加拿大的祖語教育和華文教育〉，《語文建設》，第3期（1998）。 [22] 王宗炎，《英漢教學語言學詞典》（原名《英漢應用語言學詞典》），湖南教育出版社，1988。 [23] 吳勇毅，〈論漢語作為第二語言教學（TCSL）與漢語作為外語教學（TCFL）〉，《漢語教學學刊》，2006。 [24] 尹葉，〈「對外漢語教學」與「海外華文教育」的異同〉，「廈門大學日本研究所漢語國際推廣專題研討會會議交流論文」，2012年6月。 [25] 袁博平，〈第二語言習得研究的回顧與展望〉，《世界漢語教學》，第4期（1995）。 [26] 中央教育科學研究所，《葉聖陶語文教育論集》上下，教育科學出版社出版，1980。 [27] 宗世海，〈軟實力視野下的華文教育資源〉，載劉澤彭、陳奕平，《華僑華人在國家軟實力建設中的作用研究》，暨南大學出版社，2018。 [28] 宗世海、馬天歡，〈東南亞全日制華校華文教學質量問題分析〉，《華文教學與研究》，第3期（2021）。

論漢語教學的兩大分野、五個分支——兼與兩篇漢語教學分類文章商榷 51 作者簡介 宗世海，暨南大學華文學院教授，博士生導師，研究方向為國際漢語教學，語用學 通訊地址：510610 廣州市天河區瘦狗嶺路 377 號暨南大學華文學院華文教育系 通訊郵箱：932170310@qq.com

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 世漢學會國際中文教育研究專欄 二零二六年九月，頁 53-74 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.003 53 人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析 ——以文心大模型4.0和ChatGPT-4.0為例* 烏日娜1、馮晨 （1. 華南師範大學國際文化學院特聘副研究員） 摘要：本文旨在探討國際中文書信教學中，文心大模型 4.0與 ChatGPT-4.0的應用差異及 AI技術對提升學生寫作能力的成效。研究以 2024年 11月《給朋友的一封信》課堂實錄為樣本，發現兩者呈現截然不同的教學風格：文心大模型 4.0 側重「情感引導」，擅長激發學生共鳴，且格式講解詳盡、注重語體差異分析；ChatGPT-4.0則偏向「啟發式教學」，透過互動問答培養學生的自主思考能力，但在情感化教學與格式細節上相對不足。研究進一步提出「情境模擬」與「技能分解」兩大 AI教學模式，強調利用 AI的即時反饋與個性化指導，有效解決傳統教學中學用脫節的痛點。研究證明，整合兩種模型優勢並結合複合式教學策略，能顯著優化國際中文寫作教學品質。 關鍵詞：人工智慧、文心大模型 4.0、ChatGPT、國際中文寫作教學 * 收稿日期：2025 年 05 月 22 日；通過日期：2026 年 07 月 23 日。本文為 2025 年華南師範大學「數智賦能教育」校級專項教改專案「人工智慧輔助留學生聽說課程教學實踐」（專案編號：202507）。

烏日娜、馮晨 54 Comparative Analysis of Artificial Intelligence in Assisting International Chinese Writing Instruction: A Case Study of ERNIE Bot 4.0 and ChatGPT-4.0 Wu, Rina; 1 Feng, Chen (1. Distinguished Associate Research Fellow, School of International Culture, South China Normal University) Abstract: This study investigates the comparative pedagogical applications of ERNIE Bot 4.0 and ChatGPT-4.0 in international Chinese letter-writing instruction. Based on a classroom recording of A Letter to a Friend (November 2024), the analysis identifies distinct instructional paradigms: ERNIE Bot 4.0 is characterized by “affective scaffolding,” emphasizing emotional resonance, meticulous formatting guidance, and careful analysis of stylistic analysis. In contrast, ChatGPT-4.0 prioritizes “inquiry-based learning,” fostering learner autonomy through interactive questioning, although it exhibits less granularity in emotional engagement and formal conventions. Furthermore, the paper proposes two AI-driven instructional models: Situational Simulation and Skill Decomposition. By leveraging AI’s capacity for real-time feedback and personalized instruction, these models address long-standing challenges such as the gap between theoretical learning and practical application. Results suggest that a hybrid integration of both AI models, complemented by multi-dimensional teaching strategies, significantly optimizes instructional outcomes in Chinese L2 writing. Keywords: Artificial Intelligence; ERNIE Bot 4.0; ChatGPT; International Chinese Writing Instruction

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 55 一、引言 在當今教育領域，⼈⼯智慧（AI）技術正以前所未有的顛覆性態勢重塑著語⾔教育的範式，其在教學流程中的滲透已從最初的單⼀⼯具輔助角⾊，逐步升級為教學系統重構的核⼼引擎。當前學術界對⼈⼯智慧在語⾔教學中的應⽤研究呈現出三維演進的清晰脈絡：在技術潛⼒挖掘⽅⾯，學者們聚焦於底層演算法與教學場景的深度耦合，Liang等通過⽂獻計量分析揭⽰，國際研究⾼度關注⾃然語⾔處理（NLP）對語⾔能⼒發展全流程的賦能路徑，尤其體現在基於 BERT變體的寫作多維評分、多模態內容解析等核⼼技術集群上︔在實踐效能驗證上，研究者們通過嚴格對照實驗量化⼈⼯智慧⼲預效果。1 Xu等的元分析顯⽰，智慧批改系統顯著提升作⽂修改頻次和語法修正率。2 Smutny和 Schreiberova則證實，聊天機器⼈透過⾃適應對話策略，可有效提升會話複雜度。3 王洪華在翻譯實訓教學中也驗證 ChatGPT能顯著提升學⽣⾃主學習能⼒與譯⽂質量︔挑戰與機遇的共⽣性也是當前研究的重要議題，國際研究持續反思技術倫理與教育公平問題，如演算法偏⾒、數據主權等。4 國內學者則在本⼟化創新中取得突破，如針對⽅⾔區的語⾳評估系統，馮慶華、張開翼通過對比 ChatGPT-4o與⽂⼼⼤模型 4.0，證實國產模型在漢語語境、⽂化表達上具有獨特優勢。5 本⽂以⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4o在《給朋友的⼀封信》教學中的實證分析為基礎，回應三⼤核⼼研究問題，並進⼀步完善⼈⼯智慧輔助寫作教學的實踐路徑。研究⾸先對比兩⼤模型分析中級學習者寫作語料的特徵，發現⼆者在詞彙語法檢測、語篇邏輯評析、⽂化表達把關上呈現明顯差異，⽂⼼⼤模型 4.0 對漢語語境與中式 1 Liang, J., Hwang, G., Chen, M., Darmawansah, D. “Roles and Research Foci of Artificial Intelligence in Language Education: An Integrated Bibliographic Analysis and Systematic Review Approach,” Interactive Learning Environments 7 (2021): 4270-4296. 2 Xu, Z., & Wijekumar, K. “The Effectiveness of Intelligent Tutoring Systems on K-12 Students’ Reading Comprehension: A Meta-Analysis,” British Journal of Educational Technology 6 (2019): 3119-3137. 3 Smutny, P., & Schreiberova, L. “Educational Potential of Chatbots in Foreign Language Learning,” Journal of Educational Technology & Society 3 (2020): 227-238. 4 王洪華，〈ChatGPT 應用場景下外語教學的創新——以翻譯實訓為例〉，《現代英語》，第 12 期（2023），123-126。 5 馮慶華、張開翼，〈人工智能輔助外語教學與研究的能力探析——以 ChatGPT-4o 和文心大模型4.0 為例〉，《外語電化教學》，第 3 期（2024），3-109。

烏日娜、馮晨 56 表達的適配性更強，ChatGPT-4o則在語⾔潤⾊、流暢度優化與深度解析上表現更突出︔其次考察兩模型在教學各環節的應⽤差異，從寫前啟發、寫中⽀持到評價修改，鄭春萍等也指出此類智能⼯具可覆蓋寫作全流程並有效減輕教師負擔︔最後探討過程寫作法、任務型寫作法與產出導向法（POA）三種寫作教學法融合框架的適⽤邊界，明確該框架在中級階段寫作教學中的適⽤場景、約束條件與實施前提，為教學落地提供清晰邊界。6 研究同時借鑑崔希亮的觀點，指出⼈⼯智慧為語⾔教學帶來數智化轉型，在教材編寫、課堂教學、課程設計、⾃動評估等環節提供強⼒⼯具，也帶來教學模式變⾰、教師權威挑戰、學術道德與知識準確性等現實問題，強調理論⽀撐與規範應⽤的重要性。7 ⽽胡艷玲有關個性化學習模式的探討也為本研究教學設計提供歷史經驗參照。8 在此基礎上，本研究融合過程寫作法、任務型寫作法與產出導向法，構建包含需求分析、教學設計、課堂實施、評價修改、反思總結的閉環教學流程，讓⼈⼯智慧⼯具深度介入回饋、修訂與情境模擬環節，為寫作教學提供全鏈條⽀撐。實證結果表明，⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4o的協同使⽤，能有效提升中級學習者的寫作完整性、準確性與流利度，但必須堅持⼈⼯把關與倫理規範，避免過度依賴導致獨⽴思考能⼒弱化，這也與既有研究強調的「以⼈為本、強化⾼階思維、健全倫理規範」的⽅向保持⼀致。9 整體⽽⾔，⼈⼯智慧不是語⾔教學的替代者，⽽是推動範式重構的關鍵⼒量，唯有在成熟教學理論引領下合理運⽤、揚長避短，才能實現技術與教育的深度融合，推動語⾔教學⾼質量發展。 二、教學對象分析 在國際中⽂寫作教學課程的籌備進程中，⼈⼯智慧語⾔服務能⼒以卓越效能貫 6 鄭春萍、于淼、郭智妍，〈人工智能在語言教學中的應用研究：回顧與展望〉，《外語教學》，第 45 卷第 1 期（2024），59-68。 7 崔希亮，〈人工智慧語言教學的機遇與挑戰〉，《華文教學與研究》，第 2 期（廣州：2024），20-29。 8 胡豔玲，〈人工智慧與語言教學的完美結合——美國田納西州立大學〉，《教育與職業》，第 4期（2014），96-97。 9 吳砥、李環、陳旭，〈人工智慧通用大模型教育應用影響探析〉，《開放教育研究》，第 2 期（2023），19-25。

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 57 穿各環節，展現出精準把控與⾼效處理的特質，尤其在前期教學對象分析這⼀關鍵步驟中發揮重要作⽤。對教學對象的精準剖析是課程成功開展的重要基⽯，它要求教師全⽅位洞察學⽣的語⾔⽔準、學習習慣以及興趣偏好等多維度資訊，從⽽為不同層次的學⽣量身定制個性化的教學內容與⽅法。為確保分析的科學性與全⾯性，本⽂創新性地借助⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT兩⼤前沿⼈⼯智慧⼯具，結合 2024年10⽉採集的模擬數據進⾏深度挖掘，系統梳理出學⽣的基本情況、學習動態及寫作⽔準，具體數據詳⾒下表 1。基於這些詳實分析，本⽂清晰把握不同層次留學⽣在語⾔能⼒、學習模式與興趣傾向上的差異，為後續依託⼈⼯智慧模型進⾏課程設計提供堅實依據，這與⼈⼯智能教育應⽤強調的學習者數據分析與精準服務理念⾼度⼀致。10 在此基礎上，本⽂進⼀步明確⼈⼯智慧模型⽣成教學⽅案的核⼼原則：針對語⾔基礎薄弱的學⽣，強化基礎語法與辭彙訓練︔對具備⼀定基礎的中分段學⽣，著重提升內容豐富度與細節刻畫能⼒︔⽽對於語⾔功底紮實的⾼分段學⽣，則⿎勵其探索個性化寫作風格與⾼級表達技巧，實現分層教學、精準賦能。本節分析依託⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4.0（詳⾒附錄 1-6）。 表1. 模擬學生層次標準 學生層次 語言水準（模擬） 學習習慣（模擬） 興趣偏好（模擬） 寫作水準（模擬） 低分層次 存在較多語法錯誤，辭彙量有限，表達不夠流暢 傾向於死記硬背，缺乏主動思考和練習 對寫作缺乏興趣，覺得枯燥無味 求職信內容空洞，邏輯不清晰，語言表達平淡無奇 中分層次 語法錯誤較少，辭彙量適中，表達基本流暢 開始嘗試主動思考，但練習量仍顯不足 對寫作有一定興趣，但希望得到更多指導 求職信結構相對完整，但內容充實度不夠，缺乏細節支撐 高分層次 語法準確，辭彙量豐富，表達流暢且具有感染力 善於主動思考，定期進行寫作練習，注重回饋 對寫作有濃厚興趣，樂於探索不同文體和風格 求職信內容充實，邏輯清晰，語言表達專業且富有吸引力 資料來源及構建依據：本表基於對留學生求職信寫作中不同水準表現的深入觀察和總結構建而成。 本研究語料庫的構建採⽤真實語料驅動與 AI 模擬擴展模式：⾸先以北京語⾔ 10 高婷婷、郭炯，〈人工智慧教育應用研究綜述〉，《現代教育技術》，第 1 期（2019），11-17。

烏日娜、馮晨 58 ⼤學國際學⽣寫作語料庫（2010-2023）中五百篇覆蓋初、中、⾼級⽔準的留學⽣求職信真實樣本為基礎數據，先通過⽂⼼⼤模型 4.0 的」語料風格遷移」技術模擬真實寫作風格，再借助 ChatGPT-4.0 的「錯誤類型可控⽣成」功能，按預設的語法錯誤、辭彙搭配錯誤等語⾔錯誤類型⽣成對應層次的模擬⽂本，最終形成⼀千篇模擬語料庫。在採集依據上，研究嚴格對照《HSK寫作評分標準（2021版）》與《國際中⽂教育中⽂⽔準等級標準（2021）》，確保模擬數據在語⾔難度、錯誤類型、話題範圍上與真實留學⽣寫作表現⾼度⼀致，其中低分層次對應 HSK 3級及以下⽔準特徵，中分層次對應 HSK 4-5級特徵，⾼分層次對應 HSK 6級及以上特徵分類標準則採⽤多維度量化分類法，從語法準確度（錯誤率）、辭彙多樣性（辭彙密度 TD值）、邏輯連貫性（關聯詞使⽤頻次）、內容充實度（資訊點覆蓋率）四個核⼼指標展開分層分析。 表2. 某大學中級下B班學生情況 本次研究同時選取某⼤學中級下 B班（樣本量 n=7）的實際學⽣情況進⾏分析，該班級的選擇依據如下：⼀是教學層級匹配，其為「中級下」，處於國際中⽂教學通⽤層級中的中級後期，學⽣已具備⼀定漢語基礎但尚未達到⾼級階段熟練運⽤⽔準，適合作為中級階段學⽣寫作能⼒研究的典型樣本︔⼆是教學場景典型性，該班級為常規學歷班級，學⽣學習⽬標涵蓋考試、作業、提升漢語⽔準等，與多數國際中⽂學習者實際需求⼀致，寫作學習表現具有較強代表性。需要說明的是，該班級僅代表中級階段（中級後期）學⽣特徵，不代表中⾼級⽔準，因其在語⾔能⼒要求及學⽣實際寫作表現上均與中⾼級⽔準存在差異。上表 2是該班級學⽣情況︔下表3是該班級學⽣寫作學習情況。 年齡 性別 漢語學習時間 是否參加 HSK 是否華裔 A 19 男 2 年 參加 4 級 否 B 19 男 2 年 參加 2 級 否 C 20 女 2 年 參加 2 級 否 D 22 女 1 年 未參加 否 E 23 女 1 年 未參加 否 F 20 女 2 年 參加 2 級 否 G 21 女 2 年 未參加 否

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 59 表3. 某大學中級下B班學生寫作學習情況 （一）、學生基本情況與漢語水準分析 在全⾯掌握學⽣基本情況之後，接下來將分析學⽣基本情況與漢語⽔準。 在學⽣基本情況⽅⾯，本⽂對已收集的學⽣資料進⾏初步概覽。上述資料全⾯覆蓋學⽣的年齡層次、性別構成、漢語學習時長等核⼼資訊，同時還深入觸及他們華裔身份這⼀重要的⽂化背景要素，在對學⽣基本情況的分析上，兩模型均明確學⽣年齡⼗九至⼆⼗三歲、非華裔︔⽂⼼⼤模型 4.0 側重教學策略（如按學習時長制定⽅案），ChatGPT-4.0側重數據細節（如⼗九歲三⼈、⼆⼗歲三⼈）。 在學⽣漢語⽔準分析⽅⾯，我們將通過分析他們參加 HKS考試的情況，來預測他們在漢語聽、說、讀、寫四個⽅⾯的能⼒⽔準，同時預測他們的辭彙量掌握程度、語法運⽤熟練度以及在真實交流場景中的表現。在此過程中，我們將充分利⽤兩⼤先進的評估功能，對 2024年 10⽉採集學⽣漢語⽔準進⾏綜合評定。在全⾯掌握學⽣基本情況後，我們深入分析學⽣的漢語⽔準，這是制定精準教學策略的關鍵。為準確評估學⽣能⼒，我們結合 HSK考試成績與⽂⼼⼤模型 4.0、ChatGPT-4.0評估結果。⾸先，我們依據 HSK考試成績對學⽣進⾏分層，發現中級⽔準學⽣占比最⾼，達到百分之六⼗，初級和⾼級⽔準學⽣分別占百分之三⼗和百分之⼗，表明班級整體漢語⽔準中等偏上。隨後，利⽤⽂⼼⼤模型 4.0 進⾏多維度量化評估，結果顯⽰學⽣在辭彙量、語法正確性等⽅⾯存在不⾜，尤其在⾼級辭彙使⽤和複雜句式構建上需加強。同時，ChatGPT-4.0通過分析學⽣對話記錄和寫作樣本，補充語⾔運⽤靈活性和交際能⼒⽅⾯的⾒解，指出學⽣在正式寫作中語⾔深度和表達靈活性有待提 寫作課感受 寫作學習目的 漢語寫作頻次 難寫的文體 A 很難 考試 為作業而寫 書信 B 很難 作業 偶爾寫 留言條 C 很難 考試 為作業而寫 書信 D 很難 作業 偶爾寫 材料作文 E 有點兒困難 提高漢語水準 為作業而寫 書信 F 很難 考試 偶爾寫 啟示 G 有點兒困難 感興趣 為作業而寫 材料作文

烏日娜、馮晨 60 升。基於上述量化分析，我們提出分層教學策略，針對不同⽔準學⽣實施差異化教學︔強化辭彙與語法訓練，提升學⽣語⾔運⽤能⼒︔並通過範⽂分析、寫作技巧講解等⽅式，全⾯提升學⽣的寫作能⼒和語⾔靈活度。 （二）、學生寫作水準分析 在深入瞭解學⽣的基本情況後，我們進⼀步聚焦於他們的寫作⽔準。寫作，作為語⾔學習的重要組成部分，不僅能夠反映學⽣的語⾔運⽤能⼒，還能揭⽰他們在思維表達、⽂化素養等⽅⾯的特點。接下來，我們將借助⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4.0兩⼤智慧分析⼯具，全⾯剖析 2024年 10⽉至 11⽉收集的學⽣的寫作狀況。 在瞭解學⽣基本情況後，我們進⼀步聚焦於他們的寫作⽔準。寫作是語⾔學習的重要體現，能反映學⽣的語⾔運⽤、思維表達和⽂化素養。為全⾯剖析學⽣寫作狀況，我們結合量化分析⽅法與⽂⼼⼤模型 4.0、ChatGPT-4.0的智能評估。通過統計寫作頻次，我們發現⼤部分學⽣寫作積極性不⾼，每週寫作次數有限，且多以完成作業為⽬的。採⽤統⼀評分標準對學⽣作⽂進⾏評分後，結果顯⽰作⽂平均分較低，尤其在內容完整性和語⾔表達上得分不⾼。進⼀步利⽤模型評估，⽂⼼⼤模型4.0指出學⽣在辭彙重複、句式單⼀⽅⾯存在問題︔ChatGPT-4.0則發現學⽣在邏輯結構上缺乏連貫性，段落過渡不夠⾃然。針對上述問題，我們提出增加寫作頻次、提升語⾔表達能⼒和強化邏輯結構訓練的教學策略。⿎勵學⽣通過周記、⽇記等⽅式培養寫作習慣︔通過辭彙拓展、句式變換等練習提升語⾔表達能⼒︔並通過範⽂分析、邏輯結構講解等⽅式，幫助學⽣掌握作⽂的邏輯結構，提升寫作品質。 三、寫作教學設計 基於表 4所呈現的資訊分析，留學⽣在應⽤⽂⽂體（涵蓋書信、啟⽰、留⾔條等多種形式）的學習上展現出顯著的需求。書信，作為⽇常⽣活中不可或缺的溝通橋樑，其格式規範與表達技巧對於留學⽣⽽⾔，不僅是語⾔學習的重點，更是跨⽂化交流中不可或缺的能⼒。鑒於此，本⽂特以書信為教學切入點，依託「情境模擬模型」與「技能分解模型」兩⼤教學理論框架，精⼼設計教學⽅案，並記錄 2024年

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 61 11⽉課堂實錄，以期為留學⽣書信寫作教學提供有益參考。在具體的教學實踐過程中，本⽂選取《發展漢語 中級寫作Ⅱ》教材中的第⼆⼗九課《給朋友的⼀封信》作為典型案例，深入剖析並展⽰⼈⼯智慧在寫作課程中的具體應⽤與顯著成效。11 表4. 第29課《給朋友的一封信》教學案例 教材 發展漢語 中級寫作 II 教學內容 第 29 課《給朋友的一封信》 教學對象 某大學中級下 B班學生情況 教學時間 三節課（6個課時） 教學方法 交際法、演繹法、歸納法、任務教學法 教學目標 1、 信件寫作辭彙和句法方面：學生能夠正確表達因果關係；正確運用結構助詞「的」、「地」、「得」；能夠掌握兩篇範文中生詞的詞性和詞義； 2、 信件寫作篇章方面：學生能夠掌握漢語日常書信的寫作格式；掌握兩篇範文的整體結構、邏輯層次和語言表達手法；能夠掌握漢語日常書信的寫作方法； 3、 信件寫作技巧方面：學生能夠運用多學的寫作知識，寫作一篇思路清晰、結構完整、準確表達自己想法的漢語書信，同時具備寫信和回信的寫作能力。 教學重點 結構助詞的運用、因果關係的表達 教學輔助設備 電腦、麥克風、多媒體課件、文心大模型 4.0（用於生成不同風格的書信範文供學生參考）、ChatGPT （用於即時批改學生寫作練習並給出語法糾錯建議） 教學過程 寫作期間準備階段使用 4個課時 寫作訓練階段計畫使用 2個課時 寫作評價與修改階段通過 E-learning 與紙質 （一）、教學設計 在探索中級寫作課程《給朋友的⼀封信》的教學設計時，⽂⼼⼀⾔ 4.0 和ChatGPT-4.0展現出兩種風格迥異卻同樣⾼效的教學設計⽅案。以下是對兩者在教學設計中的具體表現及對比分析，特別是針對教師主導作⽤和學⽣⾃主思考與分享的⽅⾯。 11 張華陽、鄭春萍、吳斌等，〈多模態學習分析應用於公眾演講能力評估的系統性綜述〉，《現代遠距離教育》，第 3 期（2022），25-36。

烏日娜、馮晨 62 在⽂⼼⼤模型 4.0 教學設計中，其範⽂展⽰與引導環節尤為突出。教師通過展⽰私⼈信件與感謝信兩篇範⽂，並詳細引導學⽣剖析這兩篇範⽂的異同，使學⽣能夠深入理解不同場合信件的語⾔風格與格式要求。在這⼀過程中，教師不僅提供範⽂，還積極通過提問和討論的⽅式，引導學⽣深入思考，確保學⽣能夠全⾯理解並掌握寫作技巧。數據⽀援顯⽰，在⽂⼼⼤模型 4.0 教學中，教師主導的討論時間占課堂總時間的百分之三⼗五，⽽學⽣⾃主思考和分享的時間占百分之⼆⼗五，這充分表明教師在這⼀環節中不僅提供詳盡的範⽂解析，還通過主導討論，確保學⽣對寫作技巧的深入理解和掌握。邏輯推理進⼀步指出，由於教師主導的討論時間較長，學⽣有更多機會直接從教師那裏獲得回饋和指導，這有助於他們更快地糾正錯誤，提⾼寫作⽔準。因此，可以推斷，在⽂⼼⼤模型 4.0 教學中，教師的主導作⽤更為突出。在 ChatGPT-4.0 版的教學設計中，其範⽂展⽰與⾃主思考環節展現獨特的教學風格。在展⽰範⽂後，ChatGPT-4.0版更加注重學⽣的⾃主思考和分享，教師通過提出開放性問題，⿎勵學⽣從多個角度深入分析範⽂，並在⼩組內積極分享⾃⼰的⾒解。在這⼀過程中，教師的作⽤更多地體現在引導和點評上，⽽非直接進⾏知識傳授。數據⽀持⽅⾯，通過對 2024年 11⽉相同課堂錄影和課後訪談的細緻分析，我們發現 ChatGPT-4.0 版教學中，教師主導的討論時間僅占課堂總時間的百分之⼆⼗，⽽學⽣⾃主思考和分享的時間則⾼達百分之四⼗。這⼀數據清晰地表明，在ChatGPT-4.0版教學中，學⽣擁有更為廣闊的⾃主思考和交流空間。邏輯推理層⾯，儘管 ChatGPT-4.0 版教學中學⽣的⾃主思考和分享時間更長，這無疑有助於激發他們的思維活⼒，但相對⽽⾔，教師直接提供指導和回饋的時間則顯得較少。因此，我們可以合理推斷，在 ChatGPT-4.0版教學中，教師的主導作⽤相較於⽂⼼⼀⾔ 4.0版⽽⾔，確實顯得不那麼突出。 基於上述數據⽀持和邏輯推理，在《給朋友的⼀封信》的教學設計中，ChatGPT-4.0版雖然通過注重學⽣⾃主思考和分享激發他們的思維活⼒，但由於教師主導的討論時間相對較少，其教師主導作⽤確實不如⽂⼼⼤模型 4.0突出。 （二）、課堂實錄 本次錄製的課堂實錄主要⽤於效果驗證，即通過真實教學場景中的應⽤表現，

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 63 評估⽂⼼⼤模型 4.0 與 ChatGPT-4.0 在信件寫作教學中的實際效果，為後續優化模型教學應⽤提供實證依據。在深入探索信件格式與範⽂分析的課堂上，我們⾒證兩種不同教學風格的精彩演繹。⽂⼼⼤模型 4.0 所呈現的課堂實錄，以細膩的情感引導為開篇，通過⼀系列互動與⽰範，逐步揭開信件書寫的神秘⾯紗︔⽽ ChatGPT-4.0版本則更加注重理論與實踐的結合，通過直接提問、學⽣分享與即時點評，讓學⽣在互動中深化對信件格式的理解。接下來，讓我們繼續⾛進這兩份 2024年 11⽉錄製的課堂實錄的詳細內容，感受不同教學風格帶來的獨特魅⼒。 在中級寫作課程《給朋友的⼀封信》的教學中，⽂⼼⼤模型 4.0ChatGPT-4.0 在各教學環節展現出不同特點，具體差異體現在情感激發度、格式講解完整度、學⽣⾃主參與率、回饋效率等指標上（數據基於課堂觀察記錄與課後測評）。課堂導入環節，⽂⼼⼤模型 4.0以提問學⽣寫信與收信經歷引入，著重強調⼿寫信獨特價值，還通過投影展⽰學⽣課前分享的 「印象最深的收信經歷」（如「⼩學時收到筆友畫著⼩熊的信，至今夾在課本裏」），並實時歸納學⽣回應的「情感溫度」「儀式感」等關鍵詞，巧妙激發學⽣興趣，喚起情感共鳴，課後問卷顯⽰，百分之八⼗⼆的學⽣表⽰被有效激發寫信興趣，情感共鳴度較⾼︔使導入⾃然流暢，迅速抓住學⽣注意⼒。ChatGPT-4.0 版則直切主題，詢問信件基本格式並引導學⽣翻至課本相關內容，同時在螢幕同步顯⽰課本電⼦版並⽤虛線框標出「稱呼」「正⽂」等模塊，雖簡潔直接，但在情感激發⽅⾯稍顯不⾜。但僅百分之六⼗五的學⽣認為導入環節能引發情感共鳴，情感激發效果較弱。 信件格式講解環節，⽂⼼⼤模型 4.0借助 PPT 與⿊板⽰範，全⾯細緻地闡釋稱呼、問候語、正⽂等信件各部分，⾯對學⽣「給好朋友能否⽤『狗⼦』這類昵稱」的疑問，即時彈出提⽰「親密關係中可使⽤但需確認對⽅接受度，正式場合不適⽤」並給出替代說法，經編碼分析，其格式要點覆蓋度達百分之九⼗五，對學⽣疑問的即時回應準確率為百分之九⼗⼆。ChatGPT-4.0版在講解格式時，更側重引導學⽣⾃主閱讀課本並分享⾒解，還通過互動題（如「給醫⽣寫感謝信，稱呼⽤『尊敬的』還是『親愛的』」）引導學⽣思考，格式要點覆蓋度為百分之八⼗，但學⽣⾃主發⾔參與率達百分之七⼗八，顯著⾼於⽂⼼⼤模型 4.0 的百分之六⼗，利於培養⾃主學習能⼒，卻在格式講解的詳盡程度上略遜⼀籌。 範⽂分析環節，⽂⼼⼤模型 4.0 展⽰私⼈信件與感謝信兩篇範⽂，引導學⽣剖

烏日娜、馮晨 64 析異同，⽤不同顏⾊標記⼜語化表達（如「最近超級無聊」）與正式表達（如「承蒙悉⼼指導，獲益匪淺」）的差異，並彈出「給陌⽣⼈寫信語⾔風格偏向哪種」的問題引導思考，學⽣對不同場合語⾔風格的識別準確率提升至 百分之八⼗八︔ChatGPT-4.0 版展⽰範⽂後，在範⽂旁邊設置「點擊解釋」按鈕（如點擊「此致敬禮」可查看傳統禮節與現代簡化說明），注重學⽣⾃主思考與分享，教師適時引導點評，雖能激發思維活⼒，但教師主導作⽤不如⽂⼼⼤模型 4.0 突出。課堂練習與作品展⽰環節，兩版本均安排學⽣練習、展⽰作品，教師指導點評，學⽣主動提問次數較⽂⼼⼤模型 4.0 多百分之三⼗五，但語⾔風格識別準確率為百分之七⼗九，雖能激發思維活⼒，但教師主導作⽤不如⽂⼼⼤模型 4.0突出。 課堂練習與作品展⽰環節，兩版本均安排學⽣練習、展⽰作品，教師指導點評，⽂⼼⼤模型 4.0對學⽣作品的即時回饋平均回應時間為 1.2 秒，針對性修改建議採納率為百分之八⼗五︔ChatGPT-4.0版平均回應時間為 0.9秒，建議採納率為百分之七⼗六，均能有效鞏固與提升學⽣能⼒。 在教學設計階段，本⽂聚焦於「情境模擬模型」與「技能分解模型」兩⼤教學模型，旨在借助⼈⼯智慧技術全⽅位提升學⽣在書信寫作⽅⾯的實際應⽤效能與技巧掌握⽔準。12 從使⽤原因來看，書信寫作作為極具實⽤價值的技能，學習成效關鍵在於學⽣能否在真實或近似真實的情境中實踐，⽽傳統教學因缺乏⾜夠實際寫作場景，常致學⽣所學與所⽤脫節，情境模擬模型通過⼈⼯智慧構建，如商務信函往來、親友情感交流、求職申請等多樣書信寫作情境，讓學⽣身臨其境感受不同情境下書信寫作的要求與特點，增強學習的針對性和實⽤性︔書信寫作包含諸多環節與要素，初學者難以⼀次性全⾯掌握，技能分解模型將其細化為稱呼、問候語、正⽂結構、結尾等具體技能點，利於學⽣逐步深入學習、降低難度、提升效果，且借助⼈⼯智慧可針對每個技能點提供詳細教學指導與回饋，助⼒學⽣掌握技巧。從使⽤⽅式⽽⾔，在情境模擬模型中，學⽣進入模擬環境後依據系統給出的收信⼈身份、寫信⽬的、情境背景等具體情境提⽰（相當於提⽰詞）進⾏寫作練習，在模擬場景中針對性運⽤知識，提升實際應⽤效能︔在技能分解模型，將書信寫作各環節細化為具體技能點，並為每個技能點設計相應教學內容與練習任務，如⼈⼯智慧在稱呼部分講解不同場合合適稱呼⽅式並提供選擇運⽤練習，在正⽂結構部分介紹常⾒結 12 情境類比與技能分解雙模組系統，後續通過實證驗證可提升學生語篇銜接詞使用率百分之五十一。

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 65 構模式並讓學⽣根據主題進⾏寫作練習，通過逐⼀講解與練習，助⼒學⽣逐步掌握各技能點，形成完整寫作能⼒。在課堂實施階段，⼈⼯智慧的即時回饋與個性化指導功能得以充分發揮，借助智慧批改系統，學⽣能即時獲取寫作回饋與建議，及時糾錯並提升寫作品質，同時⼈⼯智慧還促進課堂互動，增強學⽣學習體驗。此外，⼈⼯智慧憑藉強⼤的多維度數據分析能⼒，精準洞察學⽣學習需求與困難，為教學設計奠定科學基礎，基於此核⼼原則，在設計寫作課程時應充分發揮⼈⼯智慧的數據分析優勢，確保教學內容貼合學⽣實際需求，實現精準教學，並精⼼策劃契合不同⽔準學⽣學習特點的個性化教學⽅案。 四、寫作評價與修改 本⽂以留學⽣考試中求職信為例，低分五⼗分數的作⽂︔中分七⼗分數的作⽂︔⾼分九⼗分數的作⽂，借⽤兩⼤模型修正、潤⾊和評價。 （一）、低分作文修改與潤色 《⼀封求職信》13 看你們公司的招聘啟事以後，我覺得你們公司的招聘要求跟我所有的條件十分符合，這是我寫這一封求職信寄給你們公司的原因。首先，根據招聘啟事的要求要寫我本人的簡歷，一些工作經驗，成績和特長，然後也要寫對這個工作我所懷的一些志願。 我要應聘的職業是導遊。 我是一九七一年漢城出生的，從此到現在住在漢城，經過中小學和高中，考上大學，專門學習旅遊有關的知識。大學在學中，對英語感興趣，到現在學四年的英語，我的英語水準跟外國人可以交流意思的程度。 13 標注版語料﹝語料編號：199312123523200801﹞作文標題：一封求職信；國籍：韓國；字數：217；詞數：147；證書級別：無；考試日期：199312；性別：女；作文分數：50；口試分數：55；聽力理解分數：48；閱讀理解分數：34；綜合表達分數：39；考試總分：205；99312北語 0000091235232801。

烏日娜、馮晨 66 在分析⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4.0 對低分求職信的潤⾊效果時，可從語⾔表達、結構優化、內容充實度及專業性等多個維度展開。語⾔表達上，⽂⼼⼤模型4.0 在保留原⽂基本資訊的基礎上調整部分語句，使其更流暢正式，如將 「我深感振奮」改為「我深感⾃⼰與貴公司所尋求的導遊職位⾼度契合」，但整體語⾔風格較為平淡，缺乏吸引⼒與說服⼒。ChatGPT-4.0 則表現更為出⾊，不僅優化流暢性，還增添細節與修飾語，描述語⾔能⼒時增加「能夠準確傳達資訊，理解對⽅意圖」，將原⽂「學四年英語」改為「通過四年系統學習達到流利交流⽔準，能夠準確傳達資訊，理解對⽅意圖」，還運⽤修辭⼿法與情感辭彙，如 「滿懷熱情與期待」等，使求職信更具感染⼒與說服⼒。從 Antconc 軟體指標來看，ChatGPT-4.0 潤⾊後的作⽂詞彙多樣性得分提升約 百分之三⼗五，句⼦複雜度提升約百分之⼆⼗八，⽽⽂⼼⼤模型 4.0 的詞彙多樣性得分提升約百分之⼗五，句⼦複雜度提升約百分之⼗。ChatGPT-4.0 擅長低分作⽂的基礎糾錯與流暢度提升。 （二）、中分作文修改與潤色 《⼀封求職信》14 李文： 您好，我是 XXX，今年三十歲。在翻閱報紙時，看到你刊登的招聘啟事，於是決定寫一封求職信，希望你會給我機會加入您的公司。 高中畢業後，我就去中國北京大學修讀旅遊與商業管理課程。從課程中，我學到許多旅遊管理的知識，例如怎樣妥善處理旅客的要求與投訴。暑假時，我也去「溫馨旅遊公司」擔任實習導遊，吸取許多經驗。不僅如此，我也獲得那時期的「最佳實習導遊獎」。之後，我從大學畢業，成績獲得特優。為能學到更多關於旅遊的知識，我到日本的「旅遊管理學院」學習，從中學會如何熟練地說日語，並瞭解日本文化。同時，我也在學業上獲得驕人的成績。 14 標注版語料﹝語料編號:200509534533250161﹞作文標題：一封求職信；國籍：新加坡；字數：478；詞數：325；證書級別：Ｃ；考試日期：200509；性別：女；作文分數：70；口試分數：70；聽力理解分數：75；閱讀理解分數：64；綜合表達分數：84；考試總分：351；200509 新加坡 00013950161。

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 67 畢業後，我回到中國，在國際旅遊公司擔任導遊。兩年後，我升為該公司的經理，管理公司的業務及儘量安排旅客的需求。為有新的挑戰和新的工作環境，我決定應聘貴公司的經理職位。 在這幾年的工作經歷中，我已精通華語，英語和日語，能和幾個不同國籍的旅客交談。不僅如此，我從小父母就帶我到各地旅遊，從而有旅遊的習慣，到許多不同的國家。這樣，我知道旅客需要什麼，對貴公司會有幫助。我的特長在於管理業務。希望你讓我把公司的業務帶到更高一層！ 在語⾔表達上，⽂⼼⼤模型 4.0 風格正式，書⾯語與修飾性表達多，句⼦結構複雜，注重細節描述，語⾔豐富但部分句⼦冗長影響流暢性︔將原⽂「暑假時，我也去『溫馨旅遊公司』擔任實習導遊，吸取許多經驗。不僅如此，我也獲得那時期的『最佳實習導遊獎』」修改為「在暑假期間，我曾前往『溫馨旅遊公司』擔任實習導遊⼀職，在這段寶貴的實習經歷中，我積累⼤量與旅遊⾏業相關的實踐經驗，並且，在當時我還榮獲該時期的『最佳實習導遊獎』」，這樣的表述雖豐富細節，但顯得冗餘︔ChatGPT-4.0則簡潔明瞭、表達直接，句⼦結構簡單，雖幹練易理解，但在情感與個性化表達上稍顯平淡。內容結構⽅⾯，⽂⼼⼤模型 4.0 按「求職動機→教育背景→⼯作經歷→個⼈優勢→求職期望」順序展開，完整且過渡⾃然，只是部分段落篇幅長顯冗雜︔ChatGPT-4.0 結構同樣完整卻更緊湊、重點突出，過渡簡潔，但細節描述少，內容不夠豐富。ChatGPT-4.0 擅長低分作⽂的基礎糾錯與流暢度提升。 （三）、高分作文修改與潤色 ⼀封求職信15 人事部主任： 快樂家庭旅遊公司 7 作文標題：一封求職信；國籍：新加坡；字數：345；詞數：216；證書級別：B；考試日期：199312；性別：女；作文分數：90；口試分數：95；聽力理解分數：78；閱讀理解分數：69；綜合表達分數：94；考試總分：425。

烏日娜、馮晨 68 李文先生： 本人從報刊所刊登的啟事中，獲悉貴公司為業務發展的需要，決定招聘新的員工，為貴公司提供服務。 本人具有高中的水準，擁有本地劍橋考試 A 水準文憑，後又在南洋美專攻讀廣告設計三年，考取專業文聘。畢業後，我曾在廣告設計商行任職為期兩年，與同事們共同設計無數大小樣品的廣告，其受歡迎。 為吸收更廣泛的廣告設計專業知識，以求達到精益求精，讓廣告的設計大放異彩，我決向貴公司提出申請，應徵作為廣告設計師。 理由是：貴公司在本國，信譽卓越，規模宏大，加工擴展業務之後，廣告設計必定需求殷切，我也能更有機會施展這方面所學，服務於公司，貢獻於社會，希望貴公司考慮我的申請，儘早給予答復。謝謝。 十二月四日 在對比⽂⼼⼀⾔ 4.0與 ChatGPT-4.0 對⾼分作⽂的潤⾊版本時，可從語⾔表達的流暢性、內容的完整性、邏輯結構的嚴密性以及情感傳遞的有效性等多個維度展開分析。⽂⼼⼤模型 4.0 語⾔表達正式且流暢，運⽤⼤量書⾯語與正式表達⽅式，如「懷著極⼤的熱忱與期待」等，句⼦結構複雜，多從句和修飾語，使表達豐富細緻︔內容全⾯，詳細介紹求職者教育背景、⼯作經驗、求職動機及對公司期望，強調專業技能、團隊合作能⼒與創新精神︔邏輯結構嚴密，按教育背景、⼯作經驗等順序展開，過渡⾃然︔情感傳遞豐富，通過強烈表述增強共鳴。ChatGPT-4.0 版本語⾔簡潔明瞭，直接切入主題，句⼦結構簡單，避免過多修飾語︔內容簡潔，涵蓋基本教育背景、⼯作經驗和求職動機，關鍵資訊齊全︔邏輯結構簡潔，直接陳述核⼼內容︔情感傳遞直接，通過簡單表述傳達誠意。⽂⼼⼤模型 4.0在語⾔表達豐富性、內容全⾯性和情感傳遞深度上優勢明顯，適⽤於需詳細展⽰個⼈背景與強烈表達求職意願的場景︔ChatGPT-4.0 版本則在簡潔性和直接性上更勝⼀籌，適合快速傳達核⼼資訊和簡潔表達求職意向的情況。⼆者各有特點，求職者應根據⾃身具體需求和⽬標公司的⽂化偏好來選擇合適的版本，以實現求職材料的最佳效果，在求職過程中更具競爭⼒。同時，結合 2024年 12⽉學⽣問卷調查結果，在⾼分作⽂⼈⼯智

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 69 慧修改回饋接受度上，約百分之七⼗⼆的學⽣認為⽂⼼⼤模型 4.0 的修改建議實⽤性較強，尤其認可其對語⾔豐富性與情感深度的補充，能更充分展現⾃身優勢︔百分之六⼗八的學⽣則認為 ChatGPT-4.0 的修改建議實⽤性良好，青睞其簡潔直接的風格，認為可快速突出核⼼資訊、節省閱讀時間。 在深入探討⼈⼯智慧技術在寫作評價與修改領域的系統化應⽤過程中，本⽂聚焦於求職信這⼀具體⽂本類型，通過構建系統化的基於⼈⼯智慧技術的寫作評價標準體系，全⾯評估求職信的語⾔流暢性、結構合理性、內容充實度及專業性。為進⼀步細化⼈⼯智慧在寫作修改策略中的應⽤，本⽂選取⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4.0兩個主流⼈⼯智慧模型，針對 2024年 12⽉收集的低、中、⾼三種不同⽔準的求職信作⽂進⾏對比測試，旨在揭⽰⼈⼯智慧模型在不同難度和複雜度⽂本處理中的表現差異及其潛在規律。 本節通過測試低、中、⾼三種不同⽔準的求職信作⽂，本⽂能夠更全⾯地評估⼈⼯智慧模型在處理不同難度和複雜度⽂本時的綜合能⼒。單⼀類型的作⽂測試往往只能反映⼈⼯智慧模型在特定場景下的能⼒表現，⽽無法充分展現其在實際應⽤中的潛⼒和局限性。通過多類型作⽂的對比測試，本⽂發現，兩個⼈⼯智慧模型在不同⽔準作⽂的處理上展現出各⾃獨特的優勢。如：ChatGPT-4.0在處理低分作⽂時，能夠顯著提升⽂本的語⾔表達、結構優化、內容充實度和專業性︔⽽⽂⼼⼤模型 4.0則在處理⾼分作⽂時，能夠更好地豐富語⾔表達的層次和情感傳遞的深度。對比測試結果顯⽰，⽂⼼⼤模型 4.0與 ChatGPT-4.0在處理不同⽔準作⽂時，其潤⾊效果存在顯著差異。具體⽽⾔，對於低分作⽂，ChatGPT-4.0通過增添細節與修飾語，運⽤修辭⼿法與情感辭彙，使求職信更具感染⼒與說服⼒︔⽽⽂⼼⼤模型 4.0 則相對保守，語⾔風格較為平淡。對於中分作⽂，⽂⼼⼤模型 4.0 在內容全⾯性和情感細膩度上更勝⼀籌，⽽ ChatGPT-4.0則以其簡潔明瞭的語⾔風格和⾼效的修改⽅案⾒長。對於⾼分作⽂，⽂⼼⼤模型 4.0在語⾔表達的豐富性和情感傳遞的深度上更具優勢，⽽ ChatGPT-4.0 則更擅長簡潔明瞭的表達。這些差異表明，不同⼈⼯智慧模型在不同類型的作⽂潤⾊中各有側重和優勢，為寫作者提供多樣化的選擇。留學⽣或任何寫作者在撰寫求職信時，可能處於不同的寫作⽔準階段。 通過對比測試不同⼈⼯智慧模型對低、中、⾼三種作⽂類型的潤⾊效果，本⽂為不同⽔準的寫作者提供更具針對性的建議和指導。例如，對於寫作能⼒較弱的寫

烏日娜、馮晨 70 作者，可以選擇 ChatGPT-4.0 來快速提升⽂本的流暢性和吸引⼒︔⽽對於寫作能⼒較強的寫作者，則可以選擇⽂⼼⼤模型 4.0 來進⼀步豐富⽂本的內容和情感表達。此外，對比測試還驗證⼈⼯智慧模型在不同難度和複雜度⽂本中的適應性，為⼈⼯智慧模型在實際應⽤中的可靠性和穩定性提供有⼒⽀援。本節通過具體的對比測試結果，本⽂為模⼈⼯智慧型在寫作評價與修改領域的應⽤提供實證依據。這些依據不僅有助於學術界對⼈⼯智慧模型性能的理解和評估，還可以為教育機構、出版商等實際應⽤場景提供決策⽀援。16 從「低、中、⾼」三種作⽂類型分別進⾏對比測試是必要且有效的。這種測試⽅法不僅有助於全⾯評估⼈⼯智慧模型的能⼒，揭⽰其差異和優勢，還可以滿⾜不同⽔準寫作者的多樣化需求，驗證⼈⼯智慧模型的適應性，並為⼈⼯智慧技術在寫作評價與修改領域的進⼀步發展提供有⼒⽀撐。 五、討論 本研究系統考察⽂⼼⼤模型 4.0 與 ChatGPT-4.0 在國際中⽂寫作教學中的應⽤效能。17 整合學⽣基礎特徵、漢語⽔準及寫作能⼒的多維度分析框架，並設計包含「準確度」、「實⽤性」、「回饋速度」、「個性化能⼒」與「語⾔多樣性」評估體系，客觀對比兩模型在教學各環節的表現。 在核⼼評估維度上，兩模型差異顯著。準確度⽅⾯，⽂⼼⼤模型 4.0 擅長識別與糾正複雜句式、⾼級語法錯誤，ChatGPT-4.0則在拼寫、簡單語法等表層錯誤識別上效率更⾼︔實⽤性上，⽂⼼⼤模型 4.0 依託豐富教學資源與分層策略，適配不同⽔準學⽣需求以全⾯提升寫作能⼒，ChatGPT-4.0以普適性建議助⼒學⽣快速掌握基礎寫作技巧︔回饋速度上，ChatGPT-4.0即時機制⾼效，可迅速回饋，⽂⼼⼤模型 4.0處理複雜任務耗時稍長，但回饋品質優異︔個性化能⼒層⾯，⽂⼼⼤模型 4.0 通過學習者畫像演算法精準匹配學⽣差異，提供定制化策略，ChatGPT-4.0策略更通⽤， 16 崔瑩，Christian D. Schunn，〈基於英文學術寫作任務的高校師生 AI素養調查研究〉，《外語與外語教學》，第 6 期（2025），65-75。 17 本文中「應用效能」（Application Efficacy）指文心大模型 4.0 與 ChatGPT-4.0 在國際中文寫作教學中，於教學設計、課堂實施、寫作評估等環節展現的實際作用與效果。具體體現為寫作回饋時對錯誤的識別糾正能力及回饋效率，教學設計時提供資源、策略及適配不同水準學生的能力，以及對學生語言多樣性、語用準確性等寫作能力的促進程度，可通過具體數據量化，為對比分析提供明確標準。

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 71 個性化程度有限︔語⾔多樣性上，⼆者均基於辭彙複雜度與句式變化優化表達，ChatGPT-4.0 側重增添細節修飾以提升感染⼒，⽂⼼⼤模型 4.0 則在保證準確性的同時，注重表達豐富性。18 表5. 兩個人工智慧 （AI）模型對比結果 文心一言 4.0 ChatGPT-4.0 準確度 高（複雜句式與高級語法錯誤識別突出） 較高（表層錯誤識別效率高） 實用性 強（豐富的教學資源與分層教學策略） 較強（普適性教學建議） 回饋速度 較快（複雜任務稍慢） 非常快（即時回饋機制高效） 個性化能力 突出（先進的學習者畫像演算法） 一般（較為通用） 語言多樣性 較高（基於詞彙複雜度與句式變化，保持準確性的同時注重表達豐富性） 高（基於詞彙複雜度與句式變化，增添細節與修飾語，提升感染力） 在教學效能層⾯，兩模型呈現功能互補特徵。⾼階語法教學（如「把｣字句、「被｣字句複雜⽤法講解）中，⽂⼼⼤模型 4.0憑藉對複雜句式的精準解析，能提供深入講解與實例分析︔課堂練習即時回饋（如短句翻譯練習糾錯）場景下，ChatGPT-4.0的快速回饋機制可讓學⽣及時知曉錯誤。教學策略⽣成上，⽂⼼⼤模型 4.0 擅長⽣成辭彙拓展、句式變體等情境化策略，ChatGPT-4.0 則更易輸出普適性建議。診斷回饋機制⽅⾯，ChatGPT-4.0 即時診斷準確率達 87.3%，可有效識別表層問題︔⽂⼼⼤模型 4.0通過元語⾔闡釋，在⼲預⼆語學習者仲介語⽯化現象上優勢顯著。此外，兩模型提升寫作品質的路徑存在統計學差異：ChatGPT-4.0 以短語替代策略優化語⾔流暢度與⾃然度，⽂⼼⼤模型 4.0 則更關注語⾔形式的準確性與規範性。 ⽣成式⼈⼯智慧對寫作教學的核⼼促進作⽤上，兩模型均成效顯著但各有側重。語篇結構與表達策略層⾯，⽂⼼⼤模型 4.0 能有效提升中⾼級學⽣語篇銜接能⼒、初級學⽣語體區分能⼒，幫助學⽣把握⽂體結構與風格︔ChatGPT-4.0 可推動學⽣⾃發調整語篇佈局、豐富表達策略，提升語篇緊湊度與表達多樣性。學⽣寫作機制與學習策略⽅⾯，⽂⼼⼤模型 4.0 的「學習者畫像」驅動學⽣形成「靶向訓練」機制，推動學習策略從「統⼀模仿」轉向「階段性突破」，提升練習針對性與策略匹配度︔ChatGPT-4.0 的即時回饋重塑寫作與修改迴圈，增強學⽣⾃我監控意識、降低 18 曾立英、金心怡、陳藝宣，〈人工智慧支援的英語圖文推理及教學應用〉，《西安外國語大學學報》，第 1 期（2023），59-65。

烏日娜、馮晨 72 錯誤重複率，還能促使學⽣形成「策略遷移」能⼒，提升學習效率。 理論驗證層⾯，本研究實證⽀ TELL 領域三⼤核⼼命題：⼀是 Liang 等⼈提出的⼈⼯智慧增強型語⾔教學框架。19 兩模型在教學各環節的有效應⽤，證明⼈⼯智慧技術可深度融入語⾔教學︔⼆是 Smutny與 Schreiberova的⼈⼯智慧驅動差異化學習假設。20 ⽂⼼⼤模型 4.0 的個性化策略與 ChatGPT-4.0 的普適性建議，分別滿⾜不同學⽣需求︔三是延伸 Xu 等⼈的寫作過程理論，⾸次以實驗數據證實⼈⼯智慧在寫作構思和修訂迴圈中的動態⽀架作⽤，隨學⽣寫作能⼒提升，⼈⼯智慧⽀援從語法糾錯逐步過渡到篇章結構優化。21 六、結語 在國際中⽂寫作教學中，⽂⼼⼤模型 4.0 與 ChatGPT-4.0 相比傳統⼈⼯批改具有顯著優勢。傳統⼈⼯批改受限於教師精⼒，單篇作⽂回饋週期長，且難以精準識別複雜語⾔問題與學⽣個體差異︔22 ⽽兩種⼈⼯智慧模型可快速提供針對性回饋，⼤幅縮短回饋週期，同時依託各⾃功能優勢適配不同教學需求，有效彌補傳統教學短板。23 與單⼀功能的⼈⼯智慧⼯具相比，⽂⼼⼤模型 4.0 與 ChatGPT-4.0 的功能互補性形成綜合效能優勢。部分⼈⼯智慧⼯具僅能實現簡單語法糾錯，⽽兩者結合可在⾼階語法教學、快速回饋、情境化教學策略⽣成、普適性教學建議提供等多維度形成合⼒，更全⾯地提升學⽣寫作能⼒，教學效率提升更為顯著。綜上，兩類⼈⼯智慧模型在提升教學效率⽅⾯不僅顯著優於傳統教學⽅法，也在綜合效能上超越部分單⼀功能⼈⼯智慧⼯具，為國際中⽂寫作教學提供更⾼效、更優質的實踐路徑。 19 Liang, J., Hwang, G., Chen, M., Darmawansah, D. “Roles and Research Foci of Artificial Intelligence in Language Education: An Integrated Bibliographic Analysis and Systematic Review Approach,” Interactive Learning Environments 7 (2021): 4270-4296. 20 Smutny, P., & Schreiberova, L. “Educational Potential of Chatbots in Foreign Language Learning,” Journal of Educational Technology & Society 3 (2020): 227-238. 21 Xu, Z., & Wijekumar, K. “The Effectiveness of Intelligent Tutoring Systems on K-12 Students’ Reading Comprehension: A Meta-Analysis, ” British Journal of Educational Technology 6 (2019): 3119-3+137. 22 徐昉，〈AI 賦能英語寫作思想深度培養：教學行動研究〉，《外語界》，第 6 期（2025），59-67。 23 武永、冀嬌嬌、趙恒暄、魏興，〈教師反饋和 ChatGPT 反饋：基於內容反饋的對比研究〉，《現代教育技術》，第 11 期（2025），23-31。

人工智慧輔助國際中文寫作教學能力探析——以文心大模型和 ChatGPT為例 73 徵引書目 一、中文文獻 [1] 王洪華，〈ChatGPT應⽤場景下外語教學的創新——以翻譯實訓為例〉，《現代英語》，第12期（2023），123-126。 [2] 馮慶華、張開翼，〈⼈⼯智慧輔助外語教學與研究的能⼒探析——以ChatGPT-4o和⽂⼼⼤模型4.0為例〉，《外語電化教學》，第03期（2024），3-109。 [3] 崔希亮，〈⼈⼯智慧語⾔教學的機遇與挑戰〉，《華⽂教學與研究》，第2期（2024），20-29。 [4] 鄭春萍、於淼、郭智妍，〈⼈⼯智慧在語⾔教學中的應⽤研究：回顧與展望〉，《外語教學》，第45卷第1期（2024），59-68。 [5] 胡豔玲，〈⼈⼯智慧與語⾔教學的完美結合——美國⽥納西州⽴⼤學〉，《教育與職業》，第4期（2014），96-97。 [6] 吳砥、李環、陳旭，〈⼈⼯智慧通⽤⼤模型教育應⽤影響探析〉，《開放教育研究》，第2期（2023），19-25。 [7] 曾⽴英、⾦⼼怡、陳藝宣，〈⼈⼯智慧⽀援的英語圖⽂推理及教學應⽤〉，《西安外國語⼤學學報》，第1期（2023），59-65。 [8] 張華陽、鄭春萍、吳斌等，〈多模態學習分析應⽤於公眾演講能⼒評估的系統性綜述〉，《現代遠距離教育》，第3期（2022），25-36。 [9] ⾼婷婷、郭炯，〈⼈⼯智慧教育應⽤研究綜述〉，《現代教育技術》，第1期（2019），11-17。 [10] 崔瑩、Christian D. Schunn，〈基於英⽂學術寫作任務的⾼校師⽣AI素養調查研究〉，《外語與外語教學》，第6期（2025），65-75。 [11] 徐昉，〈AI 賦能英語寫作思想深度培養：教學⾏動研究〉，《外語界》，第6期（2025），59-67。 [12] 武永、冀嬌嬌、趙恒暄、魏興，〈教師反饋和ChatGPT 反饋：基於內容反饋的對比研究〉，《現代教育技術》，第11期（2025），23-31。

烏日娜、馮晨 74 二、英文文獻 [1] Liang, J., Hwang, G., Chen, M., and Darmawansah, D. “Roles and Research Foci of Artificial Intelligence in Language Education: An Integrated Bibliographic Analysis and Systematic Review Approach,” Interactive Learning Environments 7 (2021). [2] Xu, Z., and Wijekumar, K. “The Effectiveness of Intelligent Tutoring Systems on K-12 Students’ Reading Comprehension: A Meta-Analysis,” British Journal of Educational Technology, 6 (2019). [3] Smutny, P., and Schreiberova, L. “Educational Potential of Chatbots in Foreign Language Learning,” Journal of Educational Technology & Society 3 (2020): 23. 第一作者兼通訊作者簡介 烏日娜，華南師範大學國際文化學院特聘副研究員，研究方向為國際中文教育 通訊地址：廣東省廣州市天河區中山大道 55 號華南師範大學石牌校區 通訊電郵：wrn01252020@163.com 第二作者簡介 馮晨，華南師範大學國際文化學院兼職教師，研究方向為國際中文教育 通訊地址：廣東省廣州市天河區中山大道 55 號華南師範大學石牌校區 通訊電郵：NIE23.FC@e.ntu.edu.sg

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 75-98 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.004 75 字光城影 ——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析* 孔令旗 1、葉鈺凌、王琦、蕭朋威 （1. 澳門科技大學人文藝術學院副教授） 摘要：澳門的街道招牌是城市文化遺產活生生的鏡像，以其獨特的存在形式呈現著澳門城市文化的脈絡。這些招牌不僅是城市景觀的一部分，更是澳門獨有的文化敘事者。作為城市局部的一部分，街道招牌連同周遭建築締造著澳門獨特的城市體驗。本研究聚焦於街道招牌，通過對澳門多條街道的調查、記錄和分析，從意象、符號和事件三個角度深入研究街道招牌在城市空間中扮演的敘述性功能。尤其在城市觀察中，以「局部」的視角審視城市文化的微妙細節，以「敘述」方式剖析人們的記憶和體驗，深入探討招牌作為一種媒介與城市空間敘事之間錯綜複雜的關係。同時，這三個視角為城市空間和招牌設計的實踐提供一些初步的思考與啟示。 關鍵詞：街道招牌、空間敘事、意象、符號、事件、澳門城市文化 * 收稿日期：2025年 06月 12日；通過日期：2026年 07月 23日。本文為國家社科基金藝術學重大項目「兩個結合」與中國當代藝術理論創新研究資助項目（編號：24ZD02）以及澳門科學技術發展基金（FDCT）資助項目「永續概念融入澳門剩食問題結合創新服務系統設計之研究」（編號：0045/2023/ITP2）的階段性成果。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 76 Light of Words, Shadows of the City: An Exploratory Analysis of the Three-Layer Narrative Structure in Macao’s Street Signboards Kong, Lingqi; 1 Ye, Yuling; Wang, qi; Hsiao, Pengwei (1. Associate Professor, Faculty of Humanities and Arts, Macau University of Science and Technology) Abstract: Macao’s signboards are a living mirror of the city’s cultural heritage, presenting the context of Macao’s urban culture in their unique form of existence. These signboards are not only part of the urban landscape but also unique cultural narrators of Macao. As part of the urban locality, signboards, together with the surrounding buildings, create an exclusive urban experience in Macao. This study focuses on signboards. Through investigations, records, and analyses of multiple streets in Macao, it delves deeply into the narrative functions that signboards play in urban space from three perspectives: image, symbol, and event. Especially in urban observation, it examines the subtle details of urban culture from a “local” perspective and analyzes people’s memories and experiences in a “narrative” way, and thoroughly explores the intricate relationship between signboards as a medium and urban spatial narrative. Meanwhile, these three perspectives provide some preliminary thoughts and inspirations for the practice of urban space design and public sign design. Keywords: Street Signboard; Spatial Narrative; Image; Symbol; Event; Macao Urban Culture

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 77 一、引言 近年來，澳⾨學界和民間對本⼟招牌設計展開深入研究，並已取得⼀些成果。這些研究不僅聚焦於⼿寫招牌⽂化的傳承問題，還著重探究多語⾔環境下特殊⽂化形式的形成與表現。雖然對街頭招牌的研究逐漸增多，但對澳⾨招牌與城市空間敘事關係的深度探討仍然不⾜。本⽂旨在從⼀個創新的視角切入，深入挖掘澳⾨招牌與空間敘事之間的內在聯繫，揭⽰⼆者如何相互作⽤，從⽽探索其對城市形象、歷史記憶與⽣活體驗的深遠影響。 二、空間敘事 艾倫·雅各布斯（Allan B. Jacobs）於《美好城市：沉思與遐想》（The Good City: Reflections and Imaginations, 2011）⼀書中指出，⼀座好城市必須能以清晰易懂、引⼈入勝，並在必要時不失挑戰性的⽅式講述⾃⼰的故事。這是因為，⼈們往往對顯⽽易⾒之事視⽽不⾒，卻容易被過於複雜的內容所困擾。1 換⾔之，良好的城市敘事應當明⽩易懂⽽不流於繁複與俗套，既讓⼈感到熟悉，又能帶來意外之喜。對於敘事的定義存在廣泛的學術討論，敘事通常被認為是⼀個故事、⼀系列連續的⾏動和事件。在戲劇、⽂學和電影領域，敘事常被視為⼀種順序、空間和事件相結合的表現形式，是從起點到終點的連貫序列。2 它也可以被看作⼀種描述或呈現不同的現實的再現（representation），或是⼀種結構，⼀種特定的將部分組合成整體的⽅式，或者被視為動詞敘述，即選擇、安排和渲染故事材料的過程或⾏為，⽬的是在感知者身上實現特定的時間組合效果。3 建築理論學者普薩拉·索菲亞（Psarra Sophia）將敘事的概念引入到建築領域，她表⽰敘事可以以多種⽅式進入建築領域，其根本原因在於建築不僅僅是表達意義，它還通過對空間和社會關係的組織參與到意義（故事）的建構中來。建築師有意識地安排抽象概念（圖紙）和感知層⾯（現實空間）的秩序，界定其關係以及考慮建築與周圍環境和使⽤者之間的互動，最終通過視覺 1 Jacobs, A.B, The Good City: Reflections and Imaginations, (London: Routledge, 2011), 20-23. 2 Cobley, P, Narrative, (London: Routledge, 2001) , 2,9. 3 Bordwell, D. Narration in the Fiction Film, (London: Routledge, 1985).

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 78 化空間來創造⼀種特定的感知體驗，從⽽確保建築能夠傳達預期的敘事效果。4 敘事隨空間結構流入建築內，受眾感知的⾏為與其身體在空間中穿⾏時信息展開的順序緊密相關。類似於語⾔通過連續的感知過程逐步構建意義，建築物通過受眾的移動從⽽被體驗。5 在建築師⾙爾納德·楚⽶（Bernard Tschumi）的觀點中，對建築的感知是由⼀系列空間和事件組成的，空間和事件以特定的⽅式組織在⼀起，形成⼀種引導受眾移動的序列。6 這個觀點意味著我們可以把對建築或者對建築中敘事的體悟理解為對書⾯語⾔的連續感知。我們通過識別每個字詞以及它們所形成的句⼦來構架⼀個整體的意義。同樣地，在進入建築的內部空間或在建築所構成的外部空間中，我們常常通過不斷移動、觀察和比較的⽅式來理解空間，參與事件並構建敘事。但是，這種⽅式更類似於「蒙太奇式」拼貼，⽽不是逐字逐句的書⾯閱讀。儘管我們⼀再強調⼈們往往會根據⼀定的「順序」來體驗「原本的」敘事或者⽣成「⾃⼰的」敘事，但是空間中的敘事是很難以順暢的「既定」⽅式來開展的。在建築中，敘事功能「原本」的線性屬性會在時間與空間的互相⼲擾下逐漸消失。在真實的街區中，發⽣在空間軸上的敘事，更容易產⽣⼀種時間疊加或者拼貼的錯位體驗，這與⼈本身記憶特質和⽂化屬性有關。故此，不同空間中的敘事很少是連貫的情節或預定的體驗次序，⽽是⼀種突發的、聯想意義的反序「結構」。它通常會以微妙且難以預測的⽅式與受眾進⾏溝通，從⽽創造出更深刻的身體體驗。7 單向的線性敘事或許只能局部實現抑或被其他敘事形式所代替。 二、招牌的敘事三層次——意象、符號與事件 不同類型的建築空間裡每天上演著「常規」的敘事。建築和道路組成各種尺⼨的街區景觀，堆疊出城市的豐富性和層次感，為活動和事件的發⽣提供更為廣闊的場域。在街區中，⼈們透過彼此的交流和互動來組織活動和參與事件。不同街區的功能和氛圍也會影響著⼈們的⾏為模式、觀察⽅式和情感體驗。城市的敘事正是在 4 Psarra, S, Architecture and Narrative: The Formation of Space and Cultural Meaning, (New York: New York: Routledge, 2009). 5 Psarra, S, Architecture and Narrative: The Formation of Space and Cultural Meaning, 5. 6 Tschumi, B, Architecture and Disjunction, (Cambridge and London: The MIT Press, 1996), 148. 7 Coates, N, Narrative Architecture, Chichester: John Wiley & Sons Ltd, 2012, 16-17.

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 79 這樣的底⾊上發⽣、強化、延續和傳播。城市不同街區的招牌扮演著多重角⾊，既作⽤於城市空間秩序的產⽣，即城市意象（image）的形成和傳播，也作為⼀種特殊的象徵符號，對城市整體或局部特質的塑造起著重要作⽤。同時，招牌還對城市的活動和事件產⽣著顯著的影響，進⽽參與到空間敘事的營造之中。接下來我們將從意象、符號和事件三個層次來分析招牌與空間敘事的關係。 第⼀層即空間敘事的意象層，城市規劃學家凱⽂·林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》中提出環境意象（Environmental Image）的概念，指的是個體對外部物理世界的普遍的⼼理圖像。這個形象既來源於個體即時的感受，也來源於過去經驗的記憶，它被⽤來解釋信息和指引⾏動。8 環境意象由三個部分組成，分別為特徵（identity）、結構（structure）和意義（meaning）。特徵指的是圖像中的可以識別的、可分離的，且與其他實物有明顯區別的實體，涉及到觀者對不同物體特徵進⾏識別的過程。結構⽤來表明物體在意象中與觀者以及其他物體之間的空間關係，即物體之間的關聯或它們形成的整體性形態和網絡。意義指的是，對於觀者來說，特徵和結構承載著實⽤、象徵乃至情感的內涵。9 就特徵⽽⾔，街道招牌能有效強化單體或組合建築的特⾊，既可作為建築本身的⼀部分來增強其功能和風格，也可能因招牌⾃身的顯著特徵，⽽⾃然成為該建築的「名⽚」。再來就是結構，若⼲局部在被招牌強化後，通過⾃身與其他局部的串聯形成⼀個較為完備的整體，這個整體即是敘事的⼀部分，也為敘事的發⽣提供⼀個⼤的空間語法結構，更是為受眾感知和創造空間敘事提供清晰路徑。最後，招牌作為典型的指⽰（index）和象徵（symbol）符號，直接影響著空間象徵和情緒意義的⽣成，能夠在深層次豐富或者減弱空間敘事。此部分將在第⼆層重點探討。 第⼆層是符號層，類似於環境意象中的意義（meaning）。空間的佈局、⽂化意涵和社會活動對於建築物的塑造、使⽤和感知至關重要。10 邁克·費瑟斯通（Mike Featherstone）在其著作《消費⽂化與後現代主義》中提出城市中的空間構成、規劃佈局、建築物的設計等皆可視為⽂化符號的表徵呈現。11 換⾔之，建築形式和功能 8 Lynch, K, The Image of the City, (Cambridge and London: The MIT Press, 1960), 04. 9 Lynch, K, The Image of the City, 08. 10 Psarra, S, Architecture and Narrative: The Formation of Space and Cultural Meaning, i. 11 M, Featherstone. Consumer Culture and Postmodernism. 2nd ed. (New York: SAGE Publications, 2000), 65-80.

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 80 作為符號，蘊含著豐富的⽂化意義，這構成產⽣空間敘事的另⼀個必要條件。蘭德裡（Landry）和布林伊（Bourhis）提出公共路標、看板、街道名稱、地名、商店招牌以及政府建築物上的公共標誌共同形塑⼀個特定領⼟、地區或城區聚集地的語⾔景觀（linguistic landscape）。12 ⼀個特定區域的語⾔景觀具有兩個基本功能：信息功能和象徵功能。這些標誌中的語⾔組合作為特定語⾔族群的居住地標記，主要⽤途是向內外成員傳遞關於他們所進入地區的語⾔特⾊、地理範圍及語⾔邊界的信息，也為私⼈和公共空間提供溝通所需要的信息。同時，象徵功能進⼀步豐富信息功能，通過語⾔的選擇和使⽤⽅式來表達該區域的不同的⽂化價值和身份認同以及相關語⾔的活⼒。13 在語⾔景觀的基礎上，賈沃斯基（Jaworski）和瑟洛（Thurlow）提出符號景觀（semiotic landscape）的概念。符號景觀指的是通過⼈類有意識的⼲預和意義的鑄造⽽產⽣可⾒⽂字或標記的任何公共空間。14 與語⾔景觀相比，符號景觀的研究對象更為廣泛，它包含語⾔在內的所有可⾒的圖像和其他符號資源。正如賈沃斯基和瑟洛所說，⼀⽅⾯，景觀（landscape）是物理（建築）環境，是⼈類⾏為和社會政治活動的背景︔另⼀⽅⾯景觀也是⼀個符號系統的能指，包含廣泛的意義，由社會⾏為者激活，並在這個系統中定位⾃⼰和他⼈。15 我們可以將符號景觀理解成為⼀個充滿各種符號的公共空間，符號在空間中的排列組合創造⼀種「語⾔」，並通過居住者或到訪者對「語⾔」的解釋和閱讀來傳達特定的意義，進⽽影響⼈們的感知和⾏為。空間層提供敘事發⽣的「容器」，⽽符號層則構成⼀個深層的、象徵性的意義系統，直接影響著敘事的最終⽣成。出現在公共場所的符號並非偶然，⽽是由符號的⽣產者刻意策劃和實施的。街道招牌，包括名稱、形狀、字體、顏⾊、圖案、材料等，是商⼾最常使⽤的符號語⾔，⽤來創造有意義且具吸引⼒的空間特質，因此是符號景觀的重要組成部分。具體說來，招牌通常被商⼾掛在⾨前及周邊，標注名稱與經營內容，既區分⾏業、傳達信息，又裝飾店⾯。從這⼀視角分析，招牌對應意象空間裡的特質和符號景觀的信息功能。 12 Landry, R.; Bourhis, R. Y. “Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality: An Empirical Study.” Journal of Language and Social Psychology 1.16 (1997): 25. 13 Landry, R.; Bourhis, R. Y, “Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality: An Empirical Study.” 25-29. 14 Jaworski, A; Thurlow, C. “Introducing Semiotic Landscapes.” In Semiotic Landscapes: Language, Image, Space, edited by A; Thurlow, C; ed Jaworski, 2. (London: continuum, 2010), 2. 15 Jaworski, A; Thurlow, C. “Introducing Semiotic Landscapes.” 6.

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 81 除了其物理特性，招牌與其它的符號，通過象徵的⼿法來激發觀者的⽂化聯想和情感共鳴，進⽽向他們傳遞更深層的意義。這個角度將招牌視為⼀組符號系統的局部，並與符號景觀的象徵功能對應。當觀者在感知中有序或無序地組織這些特定元素時，⼀種鮮明或模糊的敘事逐漸形成。 第三層是事件層，顧名思義，由環境功能和使⽤者意願所引發的具有社會和象徵意義的活動及事件。⽇常⽣活的實踐，如⼯作、飲食、居住和娛樂等，以及重⼤事件，如慶典和儀式等，都有其⾃身的秩序。事件秩序與空間結構、符號系統相互交織，在受眾移動與體驗的過程中，構成對空間敘事的感知或再造。事件的發⽣並非局限在特定的空間，⽽是可以根據其⾃身的邏輯來定義空間的屬性。哲學家伊莉莎⽩·格羅斯（Elizabeth Grosz）認為，空間，像時間⼀樣，是湧現和噴發的，它不是有序、可控和靜態的，⽽是以事件、運動和⾏為為導向的。16 蒂姆·克雷斯韋爾也強調場所是創造身份的原材料，⽽不是身份先驗的標籤。場所為創造性社會實踐提供必要的條件。在這個意義上，場所成為事件，⽽不是⼀個有邊界的、穩定的、持久的物理存在。作為事件的場所展現出開放和變⾰特性。17 建築師伯納德·屈⽶聲稱「建築既關乎發⽣在空間的事件，也關乎空間本身……關於建築形式和功能的靜態概念應該被關注發⽣在建築內部和周圍的⾏動、身體的運動、活動和意願所取代。」18 「建築的社會意義與形式創新無法與在其中發⽣的所有事件、⾏動和活動分離開來……建築不再是⾏動的背景，⽽變成⾏動本身。」19 活動和事件以多種⽅式與物理空間及符號系統產⽣複雜⽽動態的關聯。招牌在這個過程中扮演著調節空間、符號和事件關係的角⾊，它通過信息影響⾏為、符號激發情感，從⽽影響受眾的運動軌跡，進⽽影響空間敘事的序列。 總之，第⼀層，意象層，是將空間從點到線到⾯有機組織的過程，將零散的元素以蒙太奇的⽅式剪輯成⼀種獨特的空間架構。第⼆層符號層涵蓋對⽣活⽅式、⽂化價值和意義塑造的總結與感悟。這⼀層次更為複雜，雖不易察覺，卻在塑造我們的記憶與體驗上至關重要︔既能引發對同⼀⽂化的認同，也能促進對不同⽂化的辨識。第三層，事件層，突顯活動與事件在空間敘事構建中的主導⼒量。⼈們通過執 16 Grosz, E, Architecture from the Outside, (Cambridge: MIT Press, 2001), 116. 17 Cress, T, Place: a Short Introduction. Malden, (Oxford and Carlton: Blackwell Publishing, 2004), 39. 18 Tschumi, B, Event-Cities, (Cambridge and London: The MIT Press, 1994). 19 Tschumi, B, Architecture and Disjunction, (Cambridge and London: The MIT Press, 1996), 139, 149.

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 82 ⾏活動和參與事件，體驗這個與物理空間相依或獨⽴的敘事序列。正如所費舍爾—內布邁爾（Fischer-Nebmaier）所說，空間不僅是建築師和規劃師的理性作品，也同樣是作家和畫家的感性創作，此外，它還不斷被⽇常使⽤空間的當地⼈或參與空間持續更新的遊客重塑。20 在上述背景下，空間敘事是⼀個動態的過程，涉及到多個領域的實踐和參與。作為依附於城市街道的基礎元素，招牌貫穿於三個層次之間，影響環境意象的形成，左右⽂化審美和象徵的呈現，並調解⽇常活動和事件的開展（圖 1）。因此，招牌不僅是空間敘事的⼀種體現，更是⼀種有效的塑造敘事的⽅式。 圖1. 招牌空間敘事三層次：意象層、符號層和事件層 三、澳門街頭招牌中的空間敘事 相對寬鬆的市政政策，以及澳⾨獨有的⽂化歷史背景，使得其商業街區和⼩巷內佈滿不同年代、風格各異、⾊彩斑斕的招牌，不僅增添城市的獨特魅⼒，也成為澳⾨⽂化和社會風貌的重要組成部分。21 尤其是，澳⾨的招牌與其所在空間的緊密 20 Fischer-Nebmaier, W. “Space, Narration, and the Everyday.” In Narrating the City, by W Fischer-Nebmaier, M, P Berg and A Christou. (New York: berghahn, 2015), 19. 21 澳門特別行政區政府印務局，〈第 7/89/M 號法律〉， 1989 年 09 月 04 日，

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 83 ⽽獨特的聯繫，使之成為探究招牌敘事三個層次的理想案例。本研究的調研範圍主要集中在花王堂區的新⾺路、草堆街、沙欄仔街、⽔坑尾街、⼗⽉初五街等幾條街道及周邊，以及風順堂區從媽閣廟前地至⽩鴿巢前地周邊的主要街道。此外，還結合內港沿線的主要⾺路（河邊新街——⽕船頭街——巴素打古街——沙梨頭海邊街）（圖 2）。該⽚區涵蓋部分遺產地、緩衝區和內海碼頭區，呈現出濃郁的地域景觀特⾊。同時，該區的⼤部分是當地居民的⽣活居住區，能夠真實反映當地⼈的⽣活⾯貌。在進⾏招牌考察時，我們記錄以下內容：招牌所處空間的特點，如⾏業、位置、與⾏⼈的空間關係以及招牌是獨⽴存在還是成組構成的︔招牌的材料特質，包括材質的選擇和特徵︔招牌的平⾯信息，如中西⽂字體選擇、版式佈局、圖案設計以及⾊彩的運⽤等。透過這些信息，我們將全⾯瞭解招牌的特徵和環境，從⽽更好地分析其敘事性。經過對選定區域進⾏招牌調研後，我們對調研對象進⼀步的篩選，尤其是考慮招牌所承載的地⽅性⽂化。在調研過程中，我們也注意到⼀些招牌被拆除或發⽣變更的情況，這些招牌的信息均被篩除。最終，我們確定 200多組招牌（如果是群組式的招牌，我們會按照單個進⾏計數）作為分析的對象。 https://bo.io.gov.mo/bo/i/89/36/lei07_cn.asp，瀏覽日期為 2024年 05月 28日。市政署，「廣告及招牌安裝指引. 2024」，https://www.iam.gov.mo/publicFile/cdap/45/zh_hant/45Anexo_I_c_v2.pdf，瀏覽日期為 2024年 05月 28日。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 84 圖2. 調研範圍地圖 （一）、意象層 在調查區域的街道上，招牌以多種形式存在，既包括懸掛於店舖正⾯的新式招牌，也涵蓋延伸至街道兩側、嵌入牆體或柱身，以及位於騎樓內外等多處位置的⽼式招牌。這些招牌之間的差異既來源於安裝時間的不同，也受到建築本身結構的影響。例如，市政署⼤樓西側的⼤部分建築是騎樓，這些保留上世紀 20年代的建築風格，通常只有兩至四層⾼。建築物之間設有朝向街道的⾛廊，⾛廊上⽅有樓底遮蓋，以遮擋⾬⽔及⽇曬，俗稱為「騎樓底」。相對於西側，東側的建築多採⽤歐洲風格，如具有南歐建築特⾊的市政署⼤樓和新古典主義風格的郵政局⼤樓等。隨著時代發展，⼀些新式的⾼層建築也出現在新⾺路東端路⼜，如中國銀⾏和⼤西洋銀⾏⼤廈。特別是在騎樓較多的區域，同⼀家店舖會根據建築的特點採⽤多個招牌的組合形式，通過不同的空間關係來最⼤化信息的傳播（圖 3）。這些招牌沿著建築結構⽣長，與街道空間巧妙融合，同時考慮到不同尺度上⼈們的觀看習慣。

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 85 圖3. 新馬路李錦記蠔油庄的招牌組合 澳⾨招牌的空間位置可以根據它們與⼈的視角關係進⾏細分，⼤致分為近距平視、中距微仰視和遠距仰視（表 1）。近距的招牌通常安置在與⾏⼈⽬光平視的位置（約距地⾯ 1.5m），尺⼨各不相同（圖 4）。中距離的招牌通常安置於⼤廈⼀層頂部（約距地⾯約 3m）、店舖正⾯或騎樓廊下，尺⼨中等（圖 5）。遠距的招牌尺⼨較⼤，常置於⼤廈頂部或沿街外牆⽴⾯，從較遠處也能吸引顧客的⽬光（圖 6）。 表1. 澳門招牌空間位置的分類 視角關係 招牌高度 招牌位置 平視（近距） 約距地面 1.5m 過道牆體 建築柱面 微仰視（中距） 約距地面約 3m 大廈一層正面/側面 騎樓廊下的正面 店舖內部的正面 仰視（遠距） 約距地面 3m以上 大廈頂端 大廈側面外牆

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 86 圖4. 行人平視的近距招牌 圖5. 行人微仰視的中距招牌 圖6. 行人仰視的遠距招牌

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 87 在澳⾨的街道上，廣告招牌從四⾯八⽅湧入觀者的視線，穿梭於城市各個角落。我們常常感受到圖像形態的隨機、躍動和拼接，這是⼀種常⾒的空間「閱讀」⽅式。這種解讀⽅式既分割又連接，既⽚段化又流暢，同時又帶有隨機性和定向性的敘述特點。招牌上⽂字和圖形的閱讀是⼀種基於移動的體驗，不同於靜態的坐讀或翻閱。這種跳躍式閱讀受到⾏⾛速度和空間佈局的制約，⼤⼩不⼀、分佈各異的招牌在我們腦海中留下不同的印象碎⽚，形成局部的環境意象。不同距離和角度的視覺接觸和店舖視覺印象的重複強化帶來短暫且多樣的閱讀體驗。在澳⾨擁擠狹窄、招牌密度極⾼的城市空間中，這種「閱讀」⽅式被無限放⼤，從⽽孕育出⼀種獨特⽽鮮明的城市空間意象。顯然，同⼀招牌在不同尺度上的多重組合，既強調店舖的特⾊，又構築起⼀個局部完整的結構。此種結構與我們熟知的單⼀⾨⾯招牌形成鮮明對比。 廣州擁有類似的騎樓街道，其中最為⼈熟知的便是北京路⽂化旅遊區。⽬前，兩側的騎樓群雖經歷多次變遷與改造，已轉變為商業店舖的集中區，形成獨特的「半傳統騎樓商業街」形態。22 更新均以尊重現有建築的風格與⾊彩為主，因⽽對招牌的設⽴也作出相應調整，清除尺⼨過⼤或位置不當的廣告牌（個別難以改造的建築⽴⾯也會製作⼤型廣告牌來遮擋），更新的廣告牌需配合騎樓外⽴⾯的尺⼨，避免招牌展⽰雜亂無章。23 經調研發現，北京路騎樓街區的招牌位置較為單⼀，主要集中在店舖正⾯，少數店舖設有懸臂或垂直擴展的廣告招牌。為維護街道外觀的統⼀風格，建築外⽴⾯上，牆體與柱身基本未設置招牌（圖 7）。北京路的情況折射出內地多數城市的招牌管理現狀。與內地常⾒的招牌搭配相比，澳⾨同⼀招牌在不同尺度上的多重組合，似乎更能強化空間的可讀性。然⽽，過度密集的招牌可能造成信息過載，尤其是對多數初次來訪的內地遊客，由於其對該區域缺乏⾜夠的導向經驗，從⽽在空間識別上⾯臨明顯的挑戰。但值得注意的是，這種特殊性卻意外地將遊客帶入⼀種熟悉⽽又陌⽣的體驗，反⽽突顯其空間意象的鮮明度，並為其所承載的符號意義奠定基礎。 22 石瑾穎、郭金，〈廣州騎樓建築探析——以北京路騎樓街為例〉，《城市住宅》，第 3期（北京：2021），148-149。 23 湯國華，〈廣州下九路、第十甫路、北京路一段沿街立面的整修效果〉，《廣東建築裝飾》，第1期（廣東：2000），26-27；王河、張偉、陳蕾、吳楚霖，〈舊城區的復興與重塑——廣州傳統中軸線北京路步行街城市微更新〉，《城市建築空間》，第 8期（北京：2024），59-63。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 88 圖7. 廣州北京路的招牌組合情況 （二）、符號層 在澳⾨街頭，除了建築和招牌共同形成的空間序列或意象外，招牌本身亦承載強烈的符號意涵。調查區域中招牌所具有的名稱、形狀、顏⾊、圖案、材料、排版、位置等，構成⼀組組鮮明的能指，勾勒出體現當地⽂化特徵的符號景觀。接下來，我們將通過分析調查區的招牌材料來⽀持這⼀觀點。 以廣州的招牌為例，從霓虹燈牌演變至印刷招牌，其商舖招牌至今依然保留多個時代的風貌。然⽽，由於商業街的快速更迭和⾨店的不斷輪換，招牌樣式和材料逐漸趨向統⼀。⼤多數商店選擇便宜的膠⽚類材料，如亞克⼒膠⽚，且通常偏向使⽤⾼飽和度的底⾊搭配醒⽬的⼤字店名。⼀些傳統⽼店則為保持其特有的氛圍，選擇製作仿舊的⽊質牌匾。此外，少數注重品牌形象的⾨店會在招牌設計上花費⼼思，傾向於製作電氣類的 LED招牌或霓虹燈牌，並融入多重組合⽅式。正如王懿瑩與張海粼指出的，廣州⽼字號店舖在空間設計上普遍存在「⽂化失語」現象，主因在於店⾯陳設的多為簡陋的展⽰⾯板，以及雷同的⾊彩組合，裝飾陳舊且與品牌內核關

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 89 聯薄弱。由於展⽰形式單⼀，⽼字號商業展⽰空間與嶺南地域⽂化的融合度顯著不⾜。24 社會演進與技術⾰新推動招牌材料與⼯藝多樣化，混合型招牌在澳⾨隨處可⾒。然⽽，這種形式多樣化並未引發明顯的「⽂化失語」現象。街頭招牌整體呈現為「微更新、漸進式更迭」的⾃然⽣長路徑，因⽽地⽅性美學得以保存，場所辨識度未遭明顯破壞。 在本次研究的資料總結中，澳⾨街頭招牌的材料可⼤致歸納如下幾類 表2. 招牌主要材質及依據材質的分類 材質 細分 石質類 石雕招牌、灰塑招牌、水泥字招牌、水磨石招牌 木質類 油漆字招牌、木制匾額招牌 金屬類 金屬立體字招牌、通花鐵欄 膠片類 壓克力膠片字、膠貼字招牌 電氣類 霓虹招牌、LED招牌、燈箱類招牌 布料類 噴布、噴畫 依據材質分類，招牌的主要材質包括⽯質類、⽊質類、⾦屬類、膠⽚類、電⼦類和布類等（圖 8）。在對 264塊招牌調查後發現，⽯製招牌（如⽯雕招牌、灰塑招牌、⽔泥字招牌、⽔磨⽯招牌）占比約為 17%。其中，⽯雕招牌約占 6%，⽽灰塑和⽔泥字招牌占 11%。⽯雕招牌主要出現在紀念⼤廈落成的碑記、公共場所和廟宇等建築上︔⽽灰塑則是嶺南建築外⽴⾯的傳統裝飾⽅式，常⾒於澳⾨傳統商舖的招牌中。⽊製招牌包括⽊雕和油漆字等形式，其在招牌中的使⽤比例約為 23%。匾額形式的⽊質招牌多⾒於傳統商號，有些商舖將匾額懸掛於店舖內正中，同時在店舖外再懸掛⼀層招牌。店外的招牌通常採⽤與店舖內相同的字體。⾦屬材質的招牌因獨特的⾦屬光澤與較為耐⽤的屬性受⼀些商家的喜愛，材質多為不銹鋼和⿈銅，多⾒於珠寶⾦店，以及較⼤的食肆商號等。還有⼀種特⾊的⾦屬輔助招牌叫做通花鐵閘，在港澳等地區比較常⾒。通花鐵閘，又稱欖閘，是⼀種店舖防盜⽤的⾦屬閘⾨，其表⾯刻有通花裝飾或店舖名稱，既能起到裝飾作⽤，又有助於室內外通風。⾦屬招牌在調研的招牌中占比約 9%。此外，壓克⼒膠⽚類的招牌使⽤範圍廣泛，約占總比例的 34%。此類招牌具有加⼯⽅便、價格實惠、耐久性⾼等優點，在⼾外招牌製作 24 王懿瑩、張海粼，〈文化傳承視野下建築品牌展示策略研究——以廣州老字號店為例〉，《美與時代（城市版）》，第 3期（河南：2020），116-117。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 90 中廣受青睞。同時，壓克⼒與其它材料結合使⽤亦頗為普遍，例如底層採⽤⽊質，表層覆蓋以壓克⼒製作的⽂字。電氣類招牌主要包括霓虹燈、LED招牌和燈箱，約占 15%。在調研範圍內，霓虹燈類招牌的數量並不多。相較之下，LED和燈箱招牌更為普遍，因為它們的製作⼯藝簡便，且在⽩天和夜晚均有良好的效果。其他材質的招牌，例如膠貼字和噴畫，約占 2%。 圖8. 調查區常見招牌材質類型匯總

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 91 在調查過程中，因許多招牌常無落款，店家對相關情況往往記憶模糊，致使釐清其歷史與創作者身份頗為困難。澳⾨早期招牌通常由⽯頭、⽊頭、鐵等材料製作，因為這些材料保存時間長，所以在早期⼿⼯製作招牌⾏業中常被使⽤，是傳統的基礎材料。澳⾨傳統招牌的製作技藝，依賴於⽂字匠⼈與被稱為「三⾏」的⽊⼯、泥⽔和油漆⼯⼈之間的密切合作。曾經，澳⾨⼿⼯製作招牌的中⼼聚集在⽊橋街⼀帶。25 因此，無論是材料（⽯頭、⽊頭、⾦屬）還是技藝（雕刻、灰塑、雕花），從其本身到⼯藝的呈現，都散發出鮮明的澳⾨特⾊，具有強烈的符號屬性。另外，澳⾨獨特的時空結構源於不同時代招牌和建築的交融。這就像地質層⼀樣，每⼀層都承載著特定時期的沉積物和地質變遷。每⼀塊招牌猶如⼀⾯鏡⼦，映射出特定時代的⽂化、社會、科技和思想狀態。以⼆⼗世紀為例，在 50年代，華⼈商會在澳⾨興起，蓬勃的商業發展推動⼿寫招牌的繁榮。當時，招牌多採⽤⽊板題寫油漆字或貼上加⼯後的⽊字。至 70 年代，壓克⼒材料和膠貼字招牌盛⾏⼀時。90 年代後隨著電腦製作技術的興起，噴繪等更具表現⼒的材料開始普及，傳統招牌製作業發⽣翻天覆地的變⾰。26 從傳統⽊、⽯、⾦屬材質招牌與其所屬⾏業屬性的緊密聯繫，到新興⾏業引領的多彩特質招牌的興起，這些變化無不成為商業街道上社會歷史變遷的⽣動⾒證。在這樣的時空背景下，不同時代的招牌以⼀種混雜的⽅式呈現在同⼀空間，代替整齊劃⼀的統⼀管理。即使是破損或廢棄的招牌仍然能夠吸引⼈們的⽬光，喚起個⼈經歷和集體記憶所構成的情感共鳴。與空間意象層⾯的「雜亂」⼀樣，這樣的景觀雖不符合常規設計原則，卻成就澳⾨別具⼀格的⽂化符號系統。 （三）、事件層 從活動與事件對空間屬性的影響來看，⼈們在⽇常中的積極參與，不僅與由招牌與建築構成的空間產⽣實質互動，更在其中⽣成屬於⾃身的敘事體驗。這些互動 25 陳 星 宇 ， 「 澳 門 手 寫 招 牌 二 三 事 」 ， Medium ，https://medium.com/@chansengu/%E6%BE%B3%E9%96%80%E6%89%8B%E5%AF%AB%E6%8B%9B%E7%89%8C%E4%BA%8C%E4%B8%89%E4%BA%8B-41562a8a5c30 ，瀏覽日期為 2024年5月 18日。 26 陳星宇，《澳門手寫招牌文化永續發展之研究》，（台灣：國立雲林科技大學視覺傳達設計系碩士論文，2018），21。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 92 與參與不只是對空間的表層經驗，更是對環境、⽂化與社會的理解與詮釋，因⽽賦予空間更為豐富⽽深刻的屬性。每個市民都與他所在城市的某個部分有著長久的聯繫，⼼中的城市意象浸潤著記憶與意義。27 與市民相比，外來遊客與城市空間產⽣連接的⽅式則更加的複雜多樣，城市間的相似性與差異性均能引導遊⼈摸索出⾃⼰的敘事模式。以⼀條觀光⼩巷為例，這裡聚集紀念品店、⼿信店、當地的特⾊店以及定期舉辦的民俗活動，成為遊客體驗當地⽣活和進⾏社交互動的理想場所。遊客們可以根據招牌的提⽰、空間的構造以及舉辦活動的內容來引導⾃⼰的⾏動，從⽽深入感受這些活動和事件所搭建的另⼀種敘事維度。探其根由之⼀，招牌背後牽連原材料、⼯藝、細分市場與⽣活習慣等因素︔其所傳遞的信息既反映空間中的⽇常活動，亦影響外來者進入並融入這⼀⽣活場域的意願。 我們調查的地區涵蓋澳⾨部分核⼼旅遊區和邊緣地帶，以及沿內港分佈的居民區和商業區。這些商舖主要經營傳統⾏業，如雜貨舖、藥房、中西醫館、五⾦店、飲料店、茶餐廳、海產店、裝修公司、地產公司、修⾞⾏等。除了主要的旅遊區外，⼤部分商家只為當地居民提供各種⽇常所需。招牌上的⽂字通常以單個字、詞組或短語的形式呈現，零散分佈於空間之中。由於尺⼨所限，招牌的⽂字內容多以簡潔的商業廣告為主，直接反映⽇常⽣活中的⾏為與功能需求。店舖名稱與主營業務等關鍵信息通常置於視覺焦點，並透過⾊彩搭配與輔助圖案加以強化。在本次調查區的樣本中，店名與業務的結合最為常⾒。以圖 9為例，店名為「遠和」，主營為「堅炭」，並附有葡⽂作為⼆級信息。部分設計則將店名與業務屬性分層呈現為上下排列的三級結構，如「國泰參茸燕窩海味⾏」：其中「國泰」為第⼀級信息（店名），「參茸燕窩海味⾏」為第⼆級信息（主營業務），葡⽂為第三級信息。除核⼼信息外，許多招牌還補充店舖特⾊、聯絡電話與店舖位址等輔助信息，例如「佛笑樓」的招牌同時展⽰特⾊菜「燒乳鴿」以及創店於 1903年的歷史信息。無論是活動為空間賦予意義，還是空間框定活動性質，這些富有地⽅特⾊的招牌都扮演著關鍵的媒介角⾊：它們將空間功能與⽇常活動緊密連結，讓抽象的⽤途化為可感知的活動與場景，使空間敘事得以聚焦並被穩固化。透過⽂字、排版、圖像與材質的選擇，招牌不僅引導⽅向與服務，更影響⼈群的⾏為節奏與移動路徑，在事件層刻畫街區的性格。 27 Lynch, K. The Image of the City. 1960,08.

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 93 圖9. 不同信息層級的街頭招牌 除了指涉當前⽇常活動的招牌之外，調查區域內還分佈著許多舊招牌，這些招牌僅作為景觀元素存在，已不再具有實際⽤途，如「德成按」（當舖）、「長泰⼤按」（當舖）、「協利碼頭」（貨運碼頭）等（圖 10）。這些招牌所依附的建築要麼被改建為其他⽤途，如長泰⼤按現為⼀家當地的特⾊⼿信店，德成按則轉身成典當業展⽰館︔要麼被徹底廢棄，如中葡雙語招牌所在的內港貨運碼頭。雖不再符合現今的⽤途、甚至與之相左，這些招牌仍承載著昔⽇的熙攘之氣與市井⽣活。在⾹港，也有不少舊招牌因其⽂化價值⽽被精⼼保護，打造許多令⼈注⽬的成功案例（圖11）。港澳的舊招牌宛如多重曝光的底⽚與當下疊合，將昨⽇與今⽇的⽇常折射為交錯的光影，在斑駁的時空間細緻勾勒著街區的故事線。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 94 圖10. 澳門街頭廢棄的舊招牌 圖11. 現「六廠紡織文化藝術館」外墙上的原紅字招牌得以完整保存

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 95 四、結語 ⼈們在建築環境中透過感知與互動獲得敘事性的經驗，涵蓋空間層（⼈與建築的空間關係）、符號層（⽂化情感）與事件層（事件性互動）。招牌與建築相互交織，⽣成⼀套有機的空間秩序，為敘事的展開搭建可感的場景。同時，透過形式、材質、光線和空間組織等設計元素，⼆者共同傳達特定的主題和象徵意涵，從⽽引發⼈們的情感共鳴、聯想共振和意義共構。另外，招牌所蘊含的⽇常活動邀請受眾進入場域，並以⾃身⾏動融入到敘事之中。以空間層、符號層與事件層分析澳⾨街頭招牌，可觀察到敘事在多重交叉的序列中⽣成、強化、減弱或消散。正是基於這樣的機制，⾃發的⽂化傳承和優良的城市體驗得以實現。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 96 徵引書目 一、西文專書與期刊論文 [1] Jacobs, A.B. The Good City: Reflections and Imaginations. London: Routledge, 2011. [2] Cobley, P. Narrative. London: Routledge, 2001. [3] Bordwell, D. Narration in the Fiction Film. London: Routledge, 1985. [4] Psarra, S. Architecture and Narrative: The Formation of Space and Cultural Meaning. New York: New York: Routledge, 2009. [5] Tschumi, B. Architecture and Disjunction. Cambridge and London: The MIT Press, 1996. [6] Coates, N. Narrative Architecture. Chichester: John Wiley&Sons Ltd, 2012. [7] Lynch, K. The Image of the City. Cambridge and London: The MIT Press, 1960. [8] M, Featherstone. Consumer Culture and Postmodernism. 2nd ed. New York: SAGE Publications, 2000. [9] Landry, R.; Bourhis, R. Y. “Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality: An Empirical Study.” Journal of Language and Social Psychology 16.1 (1997). [10] Jaworski, A; Thurlow, C. “Introducing Semiotic Landscapes.” In Semiotic Landscapes: Language, Image, Space, edited by A; Thurlow, C; ed Jaworski, 2. London: Continuum, 2010. [11] Grosz, E. Architecture from the Outside. Cambridge: MIT Press, 2001. [12] Cress, T. Place: A Short Introduction. Malden, Oxford and Carlton: Blackwell Publishing, 2004. [13] Tschumi, B. Event-Cities. Cambridge and London: The MIT Press, 1994. [14] Tschumi, B. Architecture and Disjunction. Cambridge and London: The MIT Press, 1996. [15] Fischer-Nebmaier, W. “Space, Narration, and the Everyday.” In Narrating the City, by W Fischer-Nebmaier, M, P Berg and A Christou. New York: Berghahn, 2015.

字光城影——澳門街頭招牌中的三層敘事結構之探析 97 二、中文專書與期刊論文 [1] ⽯瑾穎、郭⾦，〈廣州騎樓建築探析——以北京路騎樓街為例〉，《城市住宅》，第3期（北京：2021），148-149。 [2] 湯國華，〈廣州下九路、第⼗甫路、北京路⼀段沿街⽴⾯的整修效果〉，《廣東建築裝飾》，第1期（廣東：2000），26-27。 [3] 王河、張偉、陳蕾、吳楚霖，〈舊城區的復興與重塑——廣州傳統中軸線北京路步⾏街城市微更新〉，《城市建築空間》，第8期（北京：2024），59-63。 [4] 王懿瑩、張海粼，〈⽂化傳承視野下建築品牌展⽰策略研究——以廣州⽼字號店為例〉，《美與時代（城市版）》，第3期（河南：2020），116-117。 三、中文學位論文 [1] 陳星宇，《澳⾨⼿寫招牌⽂化永續發展之研究》，台灣：國⽴雲林科技⼤學視覺傳達設計系碩⼠論⽂，2018。

孔令旗、葉鈺凌、王琦、萧朋威 98 作者簡介 孔令旗，澳門科技大學人文藝術學院副教授。2016年取得英國拉夫堡大學（Loughborough University）博士學位。其研究方向聚焦於視覺文化研究、設計實踐與理論、可持續設計、非物質文化遺產的創新與保護 通訊地址：中國澳門氹仔偉龍馬路 100-460號澳門科技大學 通訊電郵：lqkong@must.edu.mo 葉鈺凌，澳門科技大學人文藝術學院文化遺產保存方向博士研究生。2018 年獲得廣州美術學院設計學士學位，2021 年獲得澳門科技大學設計學碩士學位，其主要研究方向為民俗文化研究 通訊地址：中國澳門氹仔偉龍馬路 100-460號澳門科技大學 通訊電郵：yulingye260@gmail.com 王 琦，澳門科技大學澳門科技大學人文藝術學院碩士研究生。2021年取得中國美術學院設計學士學位，2023年取得澳門科技大學設計學碩士學位，其主要研究方向為城市空間中的視覺敘事與文化研究 通訊地址：中國澳門氹仔偉龍馬路 100-460號澳門科技大學 通訊電郵：2587295931@qq.com 通訊作者簡介 蕭朋威，澳門理工大學藝術與設計學院講師。他於 2017 年獲得雲林科技大學設計學博士學位。其研究方向主要聚焦於互動設計、E-learning及傳統文化與數位內容體驗整合 通訊地址：中國澳門高美士街澳門理工大學 通訊電郵：pwhsiao@mpu.edu.mo

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 99-128 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.005 99 筆墨•聲景•體驗 ——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制* 吳秀華 （澳門大學人文學院美術系副教授） 摘要：本文研究數字水墨沉浸式裝置藝術中，筆墨如何結合音效，透過多維視覺呈現影響觀眾的感知體驗，並促進跨文化的觀看與認知。這類裝置以手繪紙本水墨原作為基礎，在數字化過程中進行創作，最後生成為動態影像。此創作手法異常獨特，既能保留水墨滲化的傳統質感，又能呈現疏密、層疊與動態效果。透過捕捉筆墨的濃淡顯隱、筆勢動能與類似留白的畫面布局，在音效引領下讓觀眾產生情感共鳴，形成沉浸式個人感知，使觀看從視覺欣賞延伸至多感官體驗。借助麥克盧漢「媒介即訊息」的觀點，本文提出數字裝置的形式本身，包括場景設計與音效等，能夠更深刻地改變觀眾的感知體驗。數字水墨的抽象語言與傳統中國繪畫精神一脈相承，如類似留白效果的空間亦延續「虛實相生」的哲學理念，為不同文化背景的觀眾開啟可共享的體驗途徑。本文提出「數字水墨觀看機制分析方法」，以梁藍波的《冰・火》為主要個案，結合視聽關係、中介性理論與沉浸式觀眾理論進行分析。作品以手繪紙本水墨與軟件生成相結合，作品通過冰與火的意象回應氣候議題，其抽象筆墨語言與音效為分析數字水墨的跨文化體驗機制提供豐富例證。相較於僅依賴人工智能（AI）生成或多人協作的數字水墨沉浸式作品，此案例具有更重要的研究價值。 關鍵詞：數字水墨、沉浸式、裝置藝術、舞台美學/場景設計、筆墨、跨文化、觀眾體驗 * 收稿日期：2026年 05月 11日；通過日期：2026年 07月 23日。

吳秀華 100 Brushwork, Music, and Cross-Cultural Experience: Viewing Mechanisms in Immersive Digital Ink Installation NG, Sau Wah Sarah (Associate Professor, Department of Fine Arts, University of Macau) Abstract: This paper examines how brushwork interacts with sound effect as a medium in immersive digital ink installations, shaping viewers’ perceptual experience through visual presentation and fostering cross-cultural perception. Such installations are built upon artists’ original ink-on-paper works, edited into dynamic generative digital ink art video that retains traditional ink diffusion effect and textures, displaying interrupted, layered, and dynamically diffusing effects. Immersed in these environments, viewers engage with changes of ink shading, brush gesture and momentum or energy, and spatial arrangements evoking traditional Chinese painting composition involving a kind of liubai or blank space/ void space, while sound effect guides emotional resonance and forms a personal “reading” experience-extending viewing from visual appreciation into multisensory engagement. Drawing on McLuhan’s “the medium is the message,” this paper argues that the form of immersive digital ink installation-projection, mirrors, and music-reshapes viewers’ perceptual modes more profoundly than the content itself. The abstract style of digital ink carries forward the spirit of traditional literati painting’s spirit resonance and vitality, while the generous use of void space continues the Chinese painting philosophy of “mutual generation of void and solid,” opening shared perceptual pathways for audiences from diverse cultural backgrounds. This paper proposes an analytical approach for examining immersive digital ink installation viewing mechanisms, taking Leong Lampo’s Icy·Fire as a case study, drawing on audiovisual relationships, inter-mediality theory, and immersive audience theory to analyze how immersive experience adds value to traditional ink paintings. The work begins with hand-painted ink paintings on paper, which are then digitized through ultra-high-definition scanning, enhancing and amplifying the details of the ink on paper texture. Dynamic images are generated using software and combined with sound effects. The work responds to climate issues through the imagery of Icy and fire and offering rich examples for analyzing the interplay between abstract brushwork, sound effect,

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 101 and cross-cultural experience mechanism of digital ink installation. Compared to immersive digital ink installation that rely solely on AI generation or multi-person collaboration, this case is more representative and offers high research value, especially for examining the viewing mechanisms and the fostering of cross-cultural perception in digital ink within the contemporary global context. Keywords: Digital Ink; Immersive; Installation Art; Scenography, Brushwork; Cross-cultural; Visitor Experience

吳秀華 102 一、背景 ⼆⼗⼀世紀以來，數字投影、環繞⾳響、互動感應與⼤型空間裝置的普及，促使藝術展演從「物件導向」逐步轉向「環境導向」：作品不再僅作為掛於牆上的觀看對象，⽽是被轉化為可覆蓋身體、調動身體和感官的場域。對於長期倚賴紙本媒介與近距離凝視的中國書畫或⽔墨藝術⽽⾔，這⼀轉向帶來尤為關鍵的結構性變化：筆墨的疏密聚散、筆勢起伏、動勢韻律與虛實構圖不再受限於卷軸或紙⾯邊界，⽽可藉由後期製作與動態影像在空間中擴散、分層與流動︔觀眾也不再只是在作品「外部」以固定距離端詳，⽽是在投影、鏡⾯、聲場與時間及⾏⾛動線共同構成的沉浸式環境中，以身體作為接收與感知體驗的介⾯。 既有爭論多集中於「是否背離原作」或「淪為景觀消費」。然⽽，若僅以忠於作品原貌、原創性及真實性的損失作為判斷標準，容易忽略沉浸式裝置作為舞台美學/場景設計（scenography）的獨特美學與技術條件。1 克⾥斯汀・艾⾟（Christin Essin）指出，舞台美學涵蓋戲劇/ 場景製作的視覺（體驗）、空間與時間元素——建築、布景、燈光、⾳響、服裝皆為其⼯具。此概念既可指⼀位設計師的作品，亦可指多⼈合作的成果。 艾⾟針對沉浸式梵⾕展的研究指出，這類梵⾕「展演」的重點不在於再現原作的筆觸細節，2 ⽽在於透過投影、⾳效、空間配置與技術管理等，形成⼀種以「觀 1 克里斯汀・艾辛指出，舞台美學/ 場景設計（scenography）作為一種藝術形式，涵蓋舞台製作中所有的視覺（體驗）、空間與時間元素。建築、布景、燈光、音響、服裝等皆為場景設計學者的工具。「scenography」一詞既可指概念性的實踐，亦可指物質性的藝術創作；既能指單一設計者的作品，亦能指多人合作的成果。Christin Essin, “Immersive Van Gogh: A Scenographic Analysis,” in Enveloping Worlds: Toward a Discourse of Immersive Performance, ed. E. B. Hunter and Scott Magelssen (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2025), 61. https://www.jstor.org/stable/10.3998/mpub.12781862.8 English original: “As an artistic practice, scenography encompasses all of the visual, spatial, and temporal components of theatrical production. Architecture, scenery, lighting, sound, costumes: these are the scenographer’s tools. The term ‘scenography’ can denote a conceptual practice or a material artistry; it can reference the work of a single person or many creating in collaboration.” For further information on scenography, see Jane Collins and Andrew Nisbet, eds., Theatre and Performance Design: A Reader in Scenography (London: Routledge, 2010), https://doi.org/10.4324/9780203124291. 2 「展演」為「展覽」與「表演」之合稱，在博物館與藝術研究中指融合展示與互動表演的當代展覽形式，常強調觀眾參與和體驗。

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 103 眾」現場參與為前提的舞台化/ 劇場化體驗︔3 評估其整體呈現的質量和氛圍，應回到特定場景如何組織觀眾的在場⽅式與注意⼒結構，⽽不是把它簡化成「推崇原作」和「貶低複製品」這兩種對⽴的⽴場。這⼀評判邏輯的轉移，對數字⽔墨亦具啟發性，但兩者的媒介條件並不相同：梵⾕油畫的物理筆觸與肌理，在轉譯為數字投影時本質上已無法忠實保留，因此其藝術價值須另尋劇場化體驗作為評判依據︔相對地，數字⽔墨裝置雖然同樣依賴投影、⾳效與空間配置構成沉浸式體驗，但其筆墨肌理本身（如破筆、滲化與⾛向性紋理）卻能透過科技和數字媒介放⼤⽽被強化、放⼤並更清晰地呈現，⽽非被稀釋或替代。換⾔之，數字⽔墨裝置並非紙本⽔墨的替代物，⽽是同時兼具兩種特性的複合體：其⼀，以環境媒介重新編排筆墨、類似「留⽩」的構圖與時間性，形成⼀種「再演出」︔其⼆，透過數字技術精確保留並放⼤筆觸肌理與物質質感的視覺呈現。 與艾⾟相互呼應的，是沉浸式場景設計對「觀眾如何被引導」的精細描述。約瑟芬・馬宏（Josephine Machon）將沉浸式場景理解為使觀眾在感官與想像層⾯「被喚醒」的藝術形式，但強調這種喚醒是在相對安全、且有利於集體共同體驗的環境中發⽣。4 他強調其核⼼不僅是視覺景觀體驗，⽽是具身性參與所引發的⼼理感受與感官體驗。加雷斯・懷特（Gareth White）提出「邀請美學」（aesthetics of the invitation），主張沉浸式作品透過場景語彙邀請觀眾⾏動與感知體驗，並在邀請的強度、節奏與可選擇性之中，⼀⽅⾯讓觀眾⾃⼰體會，⼀⽅⾯又暗中引導他們。5 對於多數缺乏演員與敘事推進的沉浸式（舞台/ 場景）裝置⽽⾔，影像的表現⽅式、聲⾳的編排、空間物件的安排與（時間）動線設計，成為吸引觀眾、引導注意⼒、安排情緒起伏的主要⽅法。 在博物館與展覽研究領域，學者蘇珊・班奈特（Susan Bennett）對「從展⽰到體驗」的轉變所做的總結，提供重要背景脈絡。當代博物館逐漸由從單純展⽰藏品，轉變為讓觀眾參與的互動式展覽，透過舞台化⼿法引導觀眾參與，使其成為共同創 3 Christin Essin, “Immersive Van Gogh,” 59-74, at 60-61. 4 Josephine Machon, Immersive Theatres: Intimacy and Immediacy in Contemporary Performance (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013), 25. 5 Gareth White, Audience Participation in Theatre: Aesthetics of the Invitation (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013, ISBN-10: 1137354631), 9-10.

吳秀華 104 作⼈。6 也就是說，當代展演——融合展⽰與表演的形式，越來越依賴舞台化/ 戲劇化的⽅式，為觀眾創造參與和體驗的機會，觀眾仿如傳統劇場中的演員般，具身參與作品中。 數字⽔墨沉浸式裝置往往更進⼀步，將⽔墨的觀看從「⽩盒⼦」語境中抽離，轉入倉庫、⼯業遺址或城市公共場域等非典型空間，使其在制度框架、觀眾期待與身體規範層⾯都呈現更為複雜的混合狀態。由此可⾒，若要討論「數字⽔墨」如何仍可被稱為⽔墨，問題不只在圖像風格是否或如何「像⽔墨」，即既是⽔墨，又是新時代的⽔墨，更在於其觀看機制如何在新的媒介與場景條件下被重新配置。 媒介理論為此提供關鍵分析語⾔。⾺歇爾‧⿆克盧漢（Marshall McLuhan）提出「媒介即訊息」（The medium is the message）的命題提醒我們：影像內容固然重要，但更深層的改變往往來⾃媒介形式本身如何重新調整我們的感官配置、如何分配注意⼒，以及如何與他⼈互動。套⽤於數字⽔墨，投影的尺度與覆蓋度、鏡⾯造成的反射與虛幻效果、以及環繞⾳響讓聲⾳穿透觀眾的身體，這些效果會徹底改變觀眾看⽔墨畫的⽅式——那種需要保持距離、慢慢看的節奏、細細品味的觀看⽅式。7 其實，沉浸式場域是創造另⼀種「臨場性」/「在場性」——⼀種以共時共地、集體在場為前提的身體感知體驗。這取決於產⽣「何種在場」包括技術與場景，以及它如何影響觀眾對作品筆墨與意涵的體驗和理解⽅式。 二、研究材料概述 本研究聚焦於梁藍波導演與趙炎修共同創作的原創沉浸式數字⽔墨⽣成影像裝置作品——《冰・⽕》（圖 1）。此作品由⼿繪紙本墨跡轉化為動態數字影像，透過LED 顯⽰屏與鏡⾯裝置建構沈浸式空間，展現出抽象⽔墨的肌理與特性。其核⼼特質在於：以筆墨的聚散與動態演化為主軸，並結合⾳效，形成跨媒介的感官體驗。與沉浸式梵⾕展等⼆次影像改編不同，此作品屬於藝術家的⼀⼿創作，具有實驗性數字影像的特質——畫⾯抽象，重點在於氛圍、狀態或概念的逐步展開，⽽非傳統 6 Susan Bennett, Theatre and Museums, (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013), 3-22. 7 Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man, (London and New York: McGraw-Hill, 1964), 7-23.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 105 動畫的敘事結構。 圖1.《冰・火》沉浸式數字水墨生成影像藝術裝置 導演：梁藍波，水墨生成影像藝術裝置：梁藍波、趙炎修，音效：傑弗裡•斯托勒、趙炎修，影像時長：03:22 循環播放，裝置尺寸：400cm x 750cm x 480cm，編舞：王丹，舞者：王常樂，展覽：深圳光影藝術季，地點：深圳深業上城文華東方酒店對面，2024年，攝影：梁藍波。 圖片來源：由梁藍波提供。 在⾳效⽅⾯，《冰・火》採用當代音效，由傑弗裡．斯托勒作曲、趙炎修設計，節奏與⽔墨肌理的律動緊密呼應，構成本⽂分析視聽同步機制的核⼼材料。 在媒介歷史研究中，奧利佛・格勞（Oliver Grau）回顧「沉浸」現象的發展脈絡，指出「想被圖像包圍」其實是視覺⽂化中⼀直存在的深層動⼒：從全景畫到當代沉浸式投影或鏡⾯反射環境，⼈類始終在「想⾛進圖像裡」的慾望和技術能做到什麼之間，來回摸索。8 另⼀⽅⾯，⾺克・漢森（Mark B. N. Hansen）以現象學為基礎提出以身體作為框架的觀點，使我們得以從具身角度分析沉浸式數字藝術：觀看不只是視覺器官的獨⽴運作，⽽是身體位置、移動、聆聽與情緒被同步協調、整合 8 Oliver Grau, Virtual Art: From Illusion to Immersion, Gloria Custance (trans.) (Cambridge, MA: MIT Press, 2003), 18.

吳秀華 106 與安排的整體感知。9 這⼀點對本⽂⽽⾔至關重要。 數字⽔墨多以抽象筆觸或⽔墨肌理為主要視覺元素和語彙，其意義並非取決於觀眾對個別具體題材的辨識，⽽更深刻地依託於觀眾⾃身的節奏感、呼吸吐納與內⼼投射。觀眾須於墨⾊濃淡變化、虛實流轉之際，⽅能⼼領神會，與作品達成超越形似的精神感通。 然⽽，若只從新媒介與沉浸理論出發，仍不⾜以回答數字⽔墨「何以仍是⽔墨」的問題。中國傳統繪畫美學提供不可或缺的內部參照。南朝畫家兼繪畫理論家謝赫（約公元 456 至 532 年）在《古畫品錄》中提出的「六法」論（即六項繪畫技法，並⽤之作品評繪畫的標準），以「氣韻⽣動」為⾸，到北宋⽂⼈畫論中蘇軾（1037—1101）對「神韻」優於「形似」的辨析，再至⽯濤（1642—1707）「⼀畫」論中所指達到⼼⼿合⼀、運筆⾃如的境界，皆為中國繪畫理論的核⼼概念。10 三者皆強調筆墨並非事物再現的⼯具，⽽是承載精神本質的媒介，其核⼼價值在於筆墨如何引發精神層⾯或⼈與⾃然的感通。 因此，數字⽔墨始終致⼒於與傳統⽔墨精神建⽴連結：當紙本原作被轉化為動態影像，若其視覺編排仍能凸顯⽑筆在⽔墨媒介中產⽣的⾶⽩、滲化、濃淡、層疊與筆勢起伏等中國書畫的筆墨肌理效果，並在時間維度中強化線條、墨的肌理活⼒、動勢韻律，以及虛實構圖的布置，便可透過另⼀種媒介延續筆墨的身體記憶，實現這種連結。傳統中國書畫的留⽩傳統，在數字⽔墨中亦同樣關鍵。它不僅是構圖中的虛空之處，更是「虛實相⽣」的關係結構：空⽩或如⼤⽚淡墨暈染所形成的近似留⽩效果，皆提供想像與精神出入的通道，使觀眾得以在有限形跡中抵達無限意境。當留⽩被轉化為影像中的空隙、暗場，以及可供身體穿過的空間時，它便不再只是 9 Mark B.N. Hansen, New Philosophy for New Media (Cambridge, MA: MIT Press, 2004), 20-46. 10 謝赫以提出繪畫評品與創作原則的「六法」著稱；他在《古畫品錄》中以「氣韻生動」為首法，並提出「骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫」等準則，對後世中國繪畫理論與鑑賞框架影響深遠。後世畫論對「氣韻生動」的闡釋汗牛充棟，但幾乎所有論者都承認，氣韻是一種只可意會、難以言傳的整體性感受。參看謝赫，《古畫品錄》，中國哲學書電子化計劃（線上圖書館）， https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=103351&page=2，瀏覽日期為 2026 年 5 月 6日。或參見 Michael Sullivan, The Arts of China, 3rd ed. (Berkeley: University of California Press, 1984), 88; 蘇軾，《東坡題跋》，奠定文人畫重視內在精神而非外在形式的美學立場。Susan Bush and Hsio-yen Shih, eds., Early Chinese Texts on Painting (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985), 212-216; 石 濤 ， 《 苦 瓜 和 尚 畫 語 錄 》 ， 中 國 哲 學 書 電 子 化 計 劃 ，https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=623580瀏覽日期為 2026年 5月 6日。

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 107 畫⾯的⼀部分，⽽是讓觀眾參與其中、產⽣意義的重要條件。 基於此脈絡，本⽂旨在探討數字⽔墨沉浸式裝置藝術中，筆墨如何與聲⾳媒介結合，並透過特定的呈現⽅式影響觀眾的視覺與感知體驗，進⽽在全球語境中促成可共享的跨⽂化感知體驗？此處的「跨⽂化感知體驗」並非假定觀眾必須理解傳統中國繪畫理論中的關鍵概念才得以「讀懂」︔相反地，本⽂關注的是：當圖像語⾔趨於抽象、題材指涉被弱化時，筆墨流轉變化的節奏、疏密聚散、虛實構圖、呼吸與聲⾳結構，是否能開啟⼀種跨越⽂化藩籬的共享感知體驗途徑？ ⽅法上，本⽂以形式分析為核⼼，並引入舞台美學/場景設計取徑，將數字⽔墨⽣成藝術影像裝置⼤⼩尺度、影像剪輯、鏡⾯反射、聲場配置、時間性的動線等，視為構成觀看機制的要素：同時以⿆克盧漢媒介論作為宏觀提⽰，以沉浸式場景 / 觀眾參與理論提供觀眾在場的描述⼯具，再以傳統⽔墨美學作為判別「筆墨精神如何被保留或被改寫」的內在標準。本⽂亦保留必要的批判性：多感官策略固然能擴張數字時代⽔墨藝術的跨⽂化可讀性，但若聲光節奏過度強勢、剪輯邏輯凌駕筆墨肌理⽣成，亦可能使筆墨肌理退位為風格化視覺素材的表⾯形式，因⽽有必要透過細部的形式分析，辨析沉浸式媒介在何種情境下深化⽔墨的媒介特性，又在何種情境下稀釋其本質。 在分析架構上，本⽂提出「數字⽔墨觀看機制四階段模型」，旨在描述觀眾於沉浸式環境中從感知到產⽣意義的關鍵過程。本⽂以深圳 2025 年「光影藝術季」展出的梁藍波《冰・⽕》為主要研究個案，並以沉浸式梵⾕系列展作為比較參照，結合視聽關係理論、中介性視角、當代⽔墨話語及沉浸式觀眾理論展開討論。11 透過此模型，本⽂試圖在「新媒介沉浸」與「傳統筆墨精神」之間建⽴可具體驗證的分析橋樑，避免將數字⽔墨簡化為純粹的技術奇觀或⽂化符號的表層移植，⽽聚焦於具體的觀看機制——筆墨肌理如何在⾳效與空間的共同作⽤下被「看⾒」、被「感受」，並被不同⽂化背景的觀眾透過身體經驗轉化為可共享的感知意義。 11 深圳光影藝術季自 2020 年起成為深圳市標誌性夜間文化品牌，由深圳市城市管理和綜合執法局與各區政府主辦，2023年起升格為深圳市人民政府主辦。詳見深圳市南山區人民政府網，〈2025年深圳光影藝術季南山區主會場啟幕 50餘件頂尖光影作品亮相〉，《蛇口消息報》，2025年 11月 14日，https://www.szns.gov.cn/xxgk/qzfxxgkml/bmdt/content/post_12492420.html（2026年 5月4日瀏覽）。

吳秀華 108 三、材料與方法 （一）、研究材料及方法 本⽂的研究材料主要來⾃筆者對深圳近期具代表性的數字⽔墨沉浸式藝術裝置展之現場觀察紀錄，並輔以相關學術研究作為分析參照。此外，以艾⾟對沉浸式梵⾕展覽的場景設計研究，作為主要的⽅法論比較參照。12 本⽂主要採⽤三種互補的研究⽅法：（1）形式分析，重點考察數字⽔墨裝置中筆墨肌理的濃淡變化、疏密聚散、動勢韻律，以及虛實構圖的經營，藉以說明數字環境如何延展與轉化傳統⽔墨的視覺元素和語彙︔（2）場景設計分析，⼀種舞台的空間整體設計，探討投影、⾳效與空間配置如何共同構成觀看機制︔（3）跨⽂化感知體驗分析，關注不同⽂化背景觀眾對作品的感知與情感回應。本⽂的分析重點在於觀眾的感知體驗與觀看機制，⽽非特定裝置藝術的技術規格細節。 （二）、「數字水墨觀看機制」四階段模型 本⽂所提出的「觀看機制」，並非對觀眾⼼理狀態的實證描述，⽽是從作品形式特質出發所建構的分析模型，⽤以揭⽰裝置藝術如何在形式層⾯為觀眾組織感知條件。此模型分為四個在理想情況下具有序列性的階段，但在實際觀看過程中，各階段往往相互交疊甚至反覆出現。 1、 第一階段：筆墨肌理模擬辨識 觀眾⾸先⾯對是投影中筆墨肌理的形態及肌理。根據筆者對藝術家梁藍波的訪談，其創作⽅法先以⼿繪⽔墨為基礎，經超⾼清掃描將紙本⽔墨原作數字化，藉此強化並保留⽔墨肌理的原始質感，揭⽰出超越⾁眼所⾒、甚至前所未知的筆觸細部︔ 12 Christin Essin 於 2021年 9月至 2022年 3月間，考察四個不同公司製作的沉浸式梵谷展，其細緻的現場記錄與問題意識，對本文具有重要啟發。參考 Essin, “Immersive Van Gogh,” 59-74.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 109 其後經放⼤處理，⽔墨肌理細節透過軟件⽣成技術進⼀步轉化，再結合⾳效編排形成動態影像，藝術家並強調此創作路徑不同於⼀些藝術家依賴⼈⼯智能直接⽣成筆墨肌理圖像的數字⽔墨作品——後者的墨跡形態源⾃演算法運算⽽非⼿繪原作，⽽其作品則始終以親⼿完成的紙本⽔墨為起點，數字技術則承擔後期放⼤、強化與動態化的角⾊。13 在《冰・⽕》等作品中，這些形態直接源⾃藝術家在宣紙上的⼿繪原作，其線條與墨跡邊緣的滲化效果、濃淡層次對比等⼿⼯痕跡，在數字放⼤後不僅未被淡化或消失，反⽽以超越原作⼤⼩的形式被強化。14 筆者根據觀察理解，藝術家筆下的⽔墨肌理並非⽔分在紙⾯上簡單的靜態或隨機、無⽅向性的⾃然滲透，⽽是⽔墨滲化擴散時具有可辨識⾛向與速度變化的動態軌跡，此為藝術家創作風格的獨特標誌之⼀。 藝術家進⼀步指出，倘若直接以硃砂等紅⾊顏料在宣紙上作畫，其物理特性與呈現效果將與⽔墨呈現於宣紙上的滲化效果不同——顏料缺乏⽔墨特有的滲透與擴散性質，因此無法產⽣類似⽔墨的肌理與層次。 不同種類的紙張各有其質地、厚薄與吸⽔性之別︔松煙墨與油煙墨，乃至朱砂或礦物顏料，其粒⼦粗細亦各有差異，直接、左右墨⾊與顏料的滲化速度，並形塑出各異的肌理效果。《冰・⽕》中（圖 2 至 4），濃墨部分套⾊後呈現⽕紅暖⾊調，予⼈熾熱之感︔深藍冷⾊調則予⼈冰冷之感。此冷暖對比效果，實為透過數字技術對⽔墨滲化肌理進⾏套⾊處理所得，其⾊彩呈現仍以⽔墨在宣紙上的滲化肌理為基礎，⽽非直接以顏料繪製⽽成。這正是數字媒介與傳統紙本媒介最關鍵的差異之⼀：數字技術並未取代⽔墨的物質性痕跡，⽽是為紙本⽔墨開啟⼀個以往無法實現的呈現維度，使⽔墨滲化的細微層次得以在⾊彩與⼤⼩尺度上被重新詮釋。15 13 梁藍波，筆者訪談，澳門，2026年 7月 11日。 14 梁藍波，筆者訪談，澳門，2026年 7月 11日。 15 梁藍波，筆者訪談，澳門，2026年 7月 11日。

吳秀華 110 圖2–4.《冰•火》，沉浸式數字水墨生成影像藝術裝置 導演：梁藍波，水墨影像：梁藍波、趙炎修，音效：傑弗裡•斯托勒、趙炎修，影像時長：03:22 循環播放，裝置尺寸：400cm x 750cm x 480cm，編舞：王丹，舞者：王常樂，展覽：深圳光影藝術季，地點：深圳深業上城文華東方酒店對面，2024年，攝影：梁藍波。 此階段的分析重點在於辨識墨跡濃淡、疏密聚散、筆勢動態節奏、邊界清晰與模糊的連續性，以及虛實比例。 以《冰・⽕》為例，「冰」的部分多以⼤⾯積非常淡的紅⾊或藍⾊為主，邊界較為模糊，視覺上帶有包覆性的霧氣感，呈現⽔墨肌理運⾏的軌跡，⽽非漫無的、⽅向的⾃然滲透︔「⽕」的部分則以深紅⾊的濃重⽔墨肌理為主，其⾛勢也是清晰可辨、動勢⾃然連貫，展現出強烈的張⼒與動勢。這兩種形式構⼽⼼圖，構成後續三個階段得以展開的視覺基礎。

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 111 2、第二階段：時間性結構 與靜態紙本⽔墨相比，沉浸式數字⽔墨⽣成影像裝置最重要的差異，在於它對觀眾注意⼒的時間性組織。⽔墨肌理的⽣成、擴散與消散，往往構成⼀種具有起始、推進、⾼潮與收束的視覺序列，其結構接近⾳效中的樂句。觀眾的注意⼒在這⼀過程中被引導、轉移與聚焦，形成⼀種帶有節奏感的體驗⽅式。 在這裡，雅克．洪席耶（Jacques Rancière）在《被解放的觀眾》（The Emancipated Spectator, 2009）中關於觀眾主動性的論述尤其值得參照。他指出，觀眾並非被動接受影像的⼈，⽽是會觀察、選取、比較並連結所⾒之物的⼈。16 這⼀觀點提醒讀者：即使作品預先設置時間結構，觀眾仍會透過⾃⼰的站位、移動與觀看路徑，對這⼀結構作出個⼈化回應。 3、第三階段：視聽同步呼應 在此階段，⽶歇爾．希翁 (Michel Chion, 1947–)在《視聽：⾳與畫》（Audio-Vision: Sound on Screen, 1994）所提出的「同步感」（synchresis）與「附加值」（added value）概念，為理解《冰・火》中的聲畫關係提供重要理論框架。希翁指出，當聲⾳與影像同時出現時，觀眾會⾃然地將兩者聯結，並且聲⾳能夠改變影像的感受，使其在經驗上顯得「本來就屬於」該影像。17 在《冰・火》這類數字水墨裝置中，音效與水墨肌理生成的同步並非依靠單一技術，而是透過一般化的聲音—影像對位設計來完成：⾳效的節奏與拍點控制⽔墨肌理和顏⾊轉變的時間間隔，⾳量與⾳⾊的動態，又影響⽔墨肌理的⼤⼩、濃淡或 16 Jacques Rancière, The Emancipated Spectator, trans. Gregory Elliott (London: Verso, 2009), 13. 17 Michel Chion, Audio-Vision: Sound on Screen, trans. Claudia Gorbman (New York: Columbia University Press, 1994), XVIII –XIX. [Chion’s term for this phenomenon is synchresis, an acronym formed by the telescoping together of the two words synchronism and synthesis: The spontaneous and irresistible mental fusion, completely free of any logic, that happens between a sound and a visual when these occur at exactly the same time.]; Michel Chion, Audio-Vision: Sound on Screen, 5. [audiovisual illusion, an illusion located first and foremost in the heart of the most important of relations between sound and image, as illustrated above with Bergman: what we shall call added value.]

吳秀華 112 擴散速度，⽽不同頻率區間則映射到筆觸效果的差異，低頻更厚重，⾼頻更輕盈。 具體⽽⾔，「冰」部分的低頻⾳效與淡墨擴散的緩慢節奏⾼度呼應（⾳畫對位時間碼精準匹配），⽽「⽕」部分的敲擊樂密集節奏則對應濃墨肌理群的快速⽣長，兩者在多個節點上形成精確的同步。這種設計既展現數字美學的跨媒介整合，也呼應身體美學所強調的感官互動與具身參與。18 至於這種視聽同步究竟是對⽔墨內在節奏的轉譯，還是對觀眾理解⽅向的引導，則構成⼀個值得持續探討的美學問題，揭⽰當代沉浸式藝術中「技術—感知—詮釋」三者之間的張⼒與可能性。 4、第四階段：水墨藝術觀看方式與文化素養 第四階段涉及觀眾的⽂化背景。對熟悉中國⽔墨傳統的觀眾⽽⾔，前三個階段所建⽴的感知條件，可能進⼀步連結到更具體的⽂化知識，例如氣韻⽣動的評價標準、虛實相⽣的空間觀，以及⽯濤「⼀畫」論所蘊含的筆墨宇宙觀。19 對不具備這類⽂化訓練的觀眾來說，前三個階段仍可提供⼀條有效的理解路徑。 四、筆墨在數字裝置藝術中的呈現 （一）、筆勢的身體記憶與數字轉化 中國⽔墨的核⼼物質性體現於筆墨與宣紙的身體互動：提按、疾徐、轉折皆記錄藝術家⼿腕乃至呼吸的細微節奏。正如⽯濤所⾔，「筆與墨會，是為絪縕」，筆墨 18 數字美學研究聚焦於數字科技如何重塑藝術的感知、創作與文化生態，它既是新媒介藝術的理論基礎，也是理解當代影像文化與互動藝術的關鍵框架。它令我們重新思考藝術的定義、價值與感知方式，並在新媒介藝術與互動藝術的框架下，探索數字時代的美學可能性；身體美學理論強調身體作為感知、意識與審美經驗的核心，既是美學研究的主體，也是哲學實踐的重要場域。它揭示審美經驗的根本在於身體的感知與實踐，它既是對西方理性主義美學的批判，也是對中國哲學生活化傳統的現代回應。作為當代美學的重要方向，它在數字美學與沉浸式藝術的研究中提供關鍵框架，突顯「身體—審美—文化」三者之間的深層互動。 19 石濤，《苦瓜和尚畫語錄》，中國哲學書電子化計劃，https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=623580瀏覽日期為 2026年 5月 6日。

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 113 ⽣命⼒來⾃⼈與材質充滿張⼒的直接對話。20 當⽔墨原作被數字化並透過動態影像軟體加⼯，這⼀身體記憶並非消失，⽽是以轉化的⽅式延續：破筆、墨跡邊緣的滲化效果、以及濃淡層次，皆是無法被算法完全模擬⼿⼯痕跡。 然⽽，數字編輯的⼯作，在於後期處理的選取、放⼤與動態呈現這些原始痕跡，⽽非由算法重新⽣成。此外，數字⽔墨⽣成影像裝置技術使筆墨肌理能被放⼤至超越⼈體尺度——艾⾟所記錄的「進入筆觸」效果，在數字⽔墨裝置中同樣成⽴：觀眾可在幾乎與墨跡「⾯對⾯」的距離感受其質感與張⼒，這是傳統紙本展覽無法提供的觀看體驗。21 （二）、動態場域：筆墨與構圖 在《冰・⽕》中，抽象⽔墨的動態演化同樣構築出具有時間性的美學結構：⽔墨肌理⾃出現、擴散至消逝，冷暖⾊調的漸變與筆勢的疏密交錯，在時間維度上形成近似⾳樂樂句的節奏推進。低頻⾳效對應「冰」部分淡墨的緩慢暈染，敲擊樂則對應「⽕」部分濃墨的快速⽣長，兩者在多個節點上形成精確的視聽同步，引導觀眾進入冷暖交替、既沉靜又張⼒四射的感知時空。傳統畫論中的「聚散」在此獲得時間性延展，破筆⾶⽩的閃現猶如光影躍動，有效引導觀眾的視線。 類似留⽩、墨⾊非常淺的部分，在《冰・⽕》中同樣被轉化為可供身體穿梭的想像空間：作品雖以⼤⽚墨⾊暈染與濃墨線條為主要視覺語彙，非傳統⽂⼈畫的疏朗構圖，卻透過類似留⽩與暗場的交替鋪陳，凸顯墨⾊顯隱與虛實的張⼒。觀眾置身於 LED 顯⽰屏與鏡⾯裝置構築的沉浸環境中，成為「虛」的直接承載者，⽽顯⽰⽔墨肌理的動態則為「實」的呈現，⼆者共同構築出廣袤多維的審美場域。22 這種場域的建構遵循視聽同步的邏輯：⾳效的節奏轉折，精準對應虛實與墨⾊濃淡顯隱的交替⾼潮，為影像的演變提供感知體驗的時間框架。作品因此具備時間性——不再只是靜態的虛空，⽽是⽔墨肌理⽣成前的期待與消逝後的餘韻。這⼀轉 20 石濤，《苦瓜和尚畫語錄》，中國哲學書電子化計劃，https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=623580瀏覽日期為 2026年 5月 6日。 21 Essin, “Immersive Van Gogh,” 66-67. 22 指在澳門大學「知識樹」展覽中的大型裝置，而非在香港油街實現的「皇帝碑刻．當代啟廸」展中的仿豐碑裝置。

吳秀華 114 化呼應宗炳《畫山⽔序》「以有限形式暗⽰無限宇宙」的美學命題，並為道家「虛」的哲學提供具身化的感知呈現。 五、多感官沉浸與觀看機制的重構 （一）、從靜觀到具身參與 觀看傳統⽔墨其實有⼀定規範或⽅式：觀眾⾯對固定的畫幅或畫⾯邊界，身體保持平穩靜觀，在視覺上「觀看」筆墨的內容和感受其精神意境。沉浸式裝置對此進⾏根本性的顛覆。以《冰・⽕》為例，觀眾被巨⼤尺度的墨⾊暈染與濃墨線條從四⾯包圍，領會作品，不再僅限於雙⽬之所⾒。⽪膚感受著模擬冰霧與烈焰的冷暖光影在表⽪流動，低頻⾳效與敲擊樂的震動在胸腔中共鳴，腳底則感知著地⾯影像中⽔墨肌理或肌理的擴散流動，觀看已悄然擴展為全身的感知。 這種對身體的直接調動，與約瑟芬・馬宏（Josephine Machon）所述沉浸式場景的核⼼⽬標——使觀眾「在感官上與想像上，彷彿具有⾃身的⽣命」23 ——⾼度吻合，進⽽促成⼀種「讓⼈重新感到⾃⼰真實的存在」。艾⾟也記錄兒童在地板投影前追逐光影、翻滾跳躍的具身解放⾏為，這種對博物館規範的突破在數字⽔墨空間中同樣顯著：觀眾不再受限於觀賞距離，⽽是主動⾛進《冰・⽕》那冷暖交織的⽔墨肌理與⾊塊之中，讓墨跡覆蓋⾯與衣服，在虛實邊界徘徊。24 沉浸式裝置最終透過這種多感官的交互與身體的解放，徹底取代傳統博物館展覽的視覺規訓邏輯。 （二）、音效作為感知引導媒介 聲⾳在數字⽔墨沉浸式裝置中的功能，遠遠超越單純的背景⾳效，⽽是引導觀眾感知節奏、深化情感與精神體驗的重要橋樑。在博爾特（Jay David Bolter）與葛魯⾟（Richard Grusin）的媒介化（remediation）理論框架下，此類裝置鮮明地體現「⽴ 23 Machon, Immersive Theatres, 15. 24 Essin, “Immersive Van Gogh,” 66-67.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 115 即性」（immediacy）與「超媒介性」（hypermediacy）的辯證張⼒：25 環繞全像投影（holographic projection）或⼤型沉浸式裝置試圖抹除媒介的存在，讓觀眾直接置身⽔墨世界，追求⼀種即時的、幾近透明的沈浸體驗︔然⽽，⾳響設備、建築空間本身的物質可⾒性，以及多媒介並置，則不斷提醒觀眾媒介本身的建構性與多樣性。正如博爾特與葛魯⾟所指出的，超媒介性「承認多重再現⾏為並使之可⾒」，透過異質空間的並置與媒介痕跡的暴露，試圖重現⼈類豐富的感官經驗。26 參考 Rajewsky的中介性框架分析，數字⽔墨可以涉及兩層操作：其⼀是媒介轉換（medial transposition），雖然宣紙吸⽔性等物理特性在轉化中改變，但筆墨肌理視覺痕跡得以延續︔27 其⼆是媒介組合（media combination），即兩種以上不同媒介在同⼀作品同時以物質形式出現，如多媒體 /介裝置藝術︔其三是中介性援引（intermedial reference），影像透過模擬傳統形態喚起⽔墨媒介的美學特質。聲⾳作為第三媒介，與動態影像共同建構⽶歇爾意義上「視聽契約」，使三者邊界在知覺中消解。艾⾟對 Van Gogh Alive的分析亦佐證這⼀邏輯：聲⾳如同影像般從四⾯八⽅流向觀眾，提供時間框架以引導觀眾在視覺上體驗動態節奏。 ⾳效為流動分散的觀眾建構起共享的時間框架，⽽數字⽔墨裝置則藉由融入當代⾳樂轉化⽽成的⾳效與節奏，預先編排觀眾的時間動線、情緒轉折與視覺影像的銜接，將原本靜態、封閉式的觀看慣習，轉化為動態⽽⾃主的沉浸式體驗。 25 Jay David Bolter and Richard Grusin, Remediation: Understanding New Media (Cambridge, MA: MIT Press, 1999), 33-34. In digital technology, as often in the earlier history of Western representation, hypermediacy expresses itself as multiplicity. If the logic of immediacy leads one either to erase or to render automatic the act of representation, the logic of hypermediacy acknowledges multiple acts of representation and makes them visible. Where immediacy suggests a unified visual space, contemporary hypermediacy offers a heterogeneous space, in which representation is conceived of not as a window on to the world, but rather as “windowed” itself with windows that open on to other representations or other media. The logic of hypermediacy multiplies the signs of mediation and in this way tries to reproduce the rich sensorium of human experience. On the other hand, hypermediacy can operate even in a single and apparently unified medium, particularly when the illusion of realistic representation is somehow stretched or altogether ruptured. 26 Jay David Bolter and Richard Grusin, Remediation: Understanding New Media, (Cambridge, MA: MIT Press, 1999), 33-34. 27 Irina O. Rajewsky, “Intermediality, Intertextuality, and Remediation: A Literary Perspective on Intermediality,” Intermédialités/ Intermediality 6 (2005): 52-55. Rajewsky 區分三種中介性操作：媒介轉換（medial transposition）、媒介組合（medial combination）、中介性援引（intermedial references）。

吳秀華 116 （三）、自拍文化與具身參與的新形式 在沉浸式裝置藝術空間中，觀眾以智能⼿機拍攝⾃拍照的⾏為，已成為當代沉浸式藝術體驗不可迴避的社會⽂化現象。艾⾟援引伊莉莎⽩・漢特（Elizabeth Hunter）的分析指出，「博物館⾃拍是⼆⼗⼀世紀版本的觸摸藝術」，揭⽰觀眾對具身性藝術接觸的渴望。28 然⽽，⾃拍的⽂化意義遠比表⾯更為複雜：當觀眾將身體或⾯孔置入數字⽔墨沉浸式裝置中，所記錄的不僅是視覺效果，更是⼀場身體與⽔墨語彙的直接對話與具身相遇。值得注意的是，這種⾏為與深度審美體驗之間存在張⼒：⾃拍透過即時呈現強調⾃我在場與主體性，賦予影像強烈的個⼈化意義︔但同時，它也受制於社交媒介的即時性與表演性，容易淪為表層化的⾃我展⽰，削弱沉浸式的凝視與長時段的感性體驗。透過 Instagram、微信、微博等平台的分享，沉浸式裝置的筆墨肌理影像進入更廣泛的社會視野，吸引更多原本陌⽣的觀眾，形成傳統⽔墨展覽難以想象的推廣機制，並成為數字⽔墨在當代⽂化⽣態中的重要⽣命⼒來源。 六、觀看機制的跨文化解讀與接受條件 （一）、不依賴文本理解的感知體驗共通 在進⼀步展開跨⽂化感知的理論框架之前，有必要先釐清本⽂所指「跨⽂化」的具體意涵，避免將其與「全球巡展」或「跨國觀眾群體」等表⾯現象混為⼀談。以沉浸式梵⾕展覽為例，其展覽雖吸引全球各地觀眾，卻並不真正涉及本⽂所欲探討的跨⽂化感知體驗問題：梵⾕作為西⽅現代藝術史中已被⾼度典範化（canonized）的藝術家，其《星夜》、《向⽇葵》等作品早已透過美術教育、⼤眾媒體與全球博物 28 Elizabeth Hunter, quoted in Essin, “Immersive Van Gogh,” 66-68. 具身性（embodiment）藝術接觸指觀眾以自身身體感知與行動（如移動、姿態、距離、多感官參與）進入作品的時空場域，使藝術經驗與意義在身體在場與互動中生成，而非僅依賴視覺觀看或文本解讀。具身性在此借用現象學與當代藝術理論脈絡，參見 Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception, trans. Donald A. Landes (London: Routledge, 2012 [1945 原版]) 具身性哲學奠基文本；以及相關討論如 Amelia Jones, Body Art: Performing the Subject (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998)。

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 117 館體系，成為跨越地域的共享⽂化符號︔因此，無論觀眾來⾃何種⽂化背景，均已預先建⽴在對西⽅藝術史敘事的普遍認知之上，觀展過程更多是對既有⽂化資本或藝術作品的肯定與再體驗，⽽非跨⽂化的協商與表達或演譯的需要。 本⽂四階段觀看機制的核⼼論點是：裝置藝術在形式上同時提供⾯向不同⽂化定位的差異性解讀條件，這是形式特質的結構性結果，⽽非⽂化傳播意志的直接投射。在這⼀框架下，數字⽔墨裝置藝術的跨⽂化解讀，不應被視為傳遞「原真中華性」（Authentic Chineseness）的封閉載體，⽽是⼀個「多向度的關係場域」（Multidirectional field of relations）。29 各⽂化定位的觀眾在此場域中各⾃調動其解讀資源，形成「異質性的意義建構」（Heterogeneous construction of meaning），⽽非⼀種同質化的⽂化傳遞。相較於梵⾕展所依賴的既有⽂化資本確認機制，《冰・⽕》所根植的⽔墨傳統，對非華語⽂化背景的觀眾⽽⾔，並不具備同等的全球典範化基礎，因此必須透過其他感知機制主動開闢理解路徑。在此框架下，勞拉．⾺克斯（Laura U. Marks）的「觸感視覺」（haptic visuality）理論為這種跨⽂化協商提供具體的感官路徑。30 ⾺克斯（Marks）指出，材料性突出、紋理豐富的影像能引發觀眾以類似觸摸的⽅式接近影像表⾯，這種感知體驗模式更多依賴感官接觸⽽非⽂化辨識。31 《冰‧⽕》中「冰」的部分即是這種「華語語系現代性」的感官實踐：它將⼤⾯積墨染與⽔墨肌理聚散放⼤至牆⾯尺度，利⽤模糊邊界與滲染效果建構出⾺克斯所謂的「觸感視 29 Shu-mei Shih, Visuality and Identity: Sinophone Articulations across the Pacific (Berkeley, CA: University of California Press, 2007). 30 Marks, Touch, pp. xi–xv. Marks 區分「觸感視覺」（haptic visuality）——眼睛停留於影像表面的紋理，感知其物質性——與「光學視覺性」（optical visuality）——眼睛穿透影像表面，辨識其深度空間中的對象。前者與傳統水墨的墨跡形態在形式上具有高度的相容性，in Laura U. Marks, Touch: Sensuous Theory and Multisensory Media (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002), xi–xii. 31 參見 Laura U. Marks, The Skin of the Film: Intercultural Cinema, Embodiment, and the Senses (Durham: Duke University Press, 2000), 2–3. [Haptic perception is usually defined as the combination of tactile, kinesthetic, and proprioceptive functions, the way we experience touch both on the surface of and inside our bodies. In haptic visuality, the eyes themselves function like organs of touch. Haptic visuality, a term contrasted to optical visuality, draws from other forms of sense experience, primarily touch and kinesthetics. Because haptic visuality draws on other senses, the viewer’s body is more obviously involved in the process of seeing than is the case with optical visuality. The difference between haptic and optical visuality is a matter of degree, however. In most processes of seeing both are involved, in a dialectical movement from far to near, from solely optical to multisensory.]

吳秀華 118 覺」，即視覺像觸覺那樣運作。32 配合紅、藍、⽩強烈對比的幾何⽅格與⾊調漸變，作品直觀地將「⽔墨」轉化為關於冰川融化的全球性感官語⾔。這種形式特質為不具⽔墨背景的觀眾提供以「身體——感官」為入⼜的解讀條件，使其能在毋需進入第四階段（深度⽂化解讀）的情況下，仍能透過⾳效節奏與沉浸式場域，直覺地參與審美感知。 這種「具身棲居」不僅深化超越邊界的感知，更彰顯《冰‧⽕》作為當代藝術「入世」精神的具體實踐——藝術家並未借⽤傳統⽂⼈畫中常⾒的出世意境或隱逸美學，⽽是直接以⽔墨語⾔介入全球氣候暖化這⼀當代社會議題，展現出強烈的社會擔當。影像結尾的「再度冰化」，並非回歸傳統⽂⼈畫的超然物外，⽽是將中國⽔墨的感知語⾔與美學智慧，主動注入全球⽣態議題的討論之中，成為⼀種以藝術介入現實的視覺註解。觸感視覺提供感官審美的前提，⽽是否有觀眾能進⼀步跨越⾨檻進入第四階段的⽔墨美學深處，則構成⼀個開放的、有待後續研究的意義協商過程。 （二）、氣韻生動的當代解讀 中國傳統繪畫美學的核⼼概念「氣韻⽣動」，在數字⽔墨沉浸式裝置藝術中獲得出乎意料的當代轉化和解讀。在傳統語境中，「氣韻」指畫⾯所透發的⽣命⼒與精神氣息，是判斷中國繪畫的最⾼美學標準，亦是最難以⾔說的品質。在數字動態投影中，可觲釋或演釋為：⽔墨肌理的變化流動，模擬⽔墨在宣紙上的擴散與滲化過程，筆墨的動態呈現將傳統靜態紙本畫⾯中需透過想像「讀取」的動感，轉化為時間維度上可直接感知的視覺變化。 然⽽，這⼀轉化同時帶來本質性的張⼒。傳統「氣韻⽣動」依賴觀眾的內在想像⼒被激活，其「動」乃精神投射︔⽽數字裝置的動態雖更直觀，卻相應降低對觀眾想像⼒要求，從⽽構成數字⽔墨美學最根本的內在⽭盾之⼀。數字動態究竟是深化抑或弱化氣韻精神？這⼀問題無法在抽象的媒介本質論層⾯獲得解答，⽽需要對具體形式決策——⽔墨肌理形態的選擇、動態節奏的精確度、視聽配合的品質—— 32 Shu-mei Shih, “The Concept of the Sinophone,” PMLA 126, no. 3 (2011): 711.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 119 進⾏細緻分析。 安雅蘭（Julia F. Andrews）與沈揆⼀對⼆⼗世紀中國藝術現代性的歷史研究表明，中國畫⾃徐悲鴻引入寫實主義、解剖學，以及林風眠對⾊彩的研究以來，中國畫現代化下如何保留「筆墨」精髓，並持續在形式創新、精神傳統與⽂化身份之間尋求平衡。33 其實，從陳獨秀提倡寫實主義、1950 年代蘇聯的社會主義現實主義的影響，乃至 1980 年代「八五新潮」對西⽅現代主義的引入，中國畫的傳統精神不斷在外來⽂化衝擊下重新定位發展。數字⽔墨沉浸式裝置藝術，不過是在此歷史脈絡中、最近幾⼗年的新媒介技術發展層⾯的最新階段。從這角度出發，筆者認為數字動態技術對⽔墨作品的氣韻精神影響，既非必然弱化，亦非簡單深化，⽽取決於藝術家如何在具體裝置中維持筆墨的⽣命⼒和傳統精神，並將其轉化為可被身體感知的當代體驗，亦是本⽂討論的核⼼議題。 （三）、場景設計的協作性 艾⾟以沉浸式梵⾼展強調沉浸式裝置⼗分依賴場景設計的設計師、演員和技術⼈員的協調和合作。例如舞台場景包括整體視覺、空間和時間元素的配合才能完成。34 這包括舞台、燈光設計師和聲⾳⼯程師的協作，這些技術性貢獻構成沉浸式體驗的物質基礎，卻往往被觀眾所忽略。數字⽔墨裝置同樣如此：藝術家的紙本原作是起點，其後的數字編輯、動態設計、⾳效製作、投影調試，均需不同專業⼈員的協作參與。她指出，這些技術⼈員的在場，提⽰這⼀沉浸式體驗所必需的機械運 33 Julia Andrews and Kuiyi Shen, “The New Culture Movement and the Reform of Chinese Painting” and “Nationalism and Traditional Painting”, The Art of Modern China, (Berkeley: University of California Press, 2012), 44-55, 116-121. 34 Essin, “Immersive Van Gogh,” 61. [examine immersive Van Gogh productions as scenographic performances designed and constructed by theater artists and craftspersons. As an artistic practice, scenography encompasses all of the visual, spatial, and temporal components of theatrical production. Architecture, scenery, lighting, sound, costumes-these are the scenographer’s tools. The term “scenography” can denote a conceptual practice or a material artistry; it can reference the work of a single person or many creating in collaboration. To analyze immersive Van Gogh as scenography, therefore, is to embrace its inherent theatricality, to insist that the original painter’s artistry is not absent but rather interpreted and performed as a narrative subject.] Irina O. Rajewsky, “Intermediality, Intertextuality, and Remediation: A Literary Perspective on Intermediality,” Intermédialités/Intermediality 6 (2005): 52-56.

吳秀華 120 作，以及場景設計的技術框架。明⽩這些運作，有助於理解數字⽔墨裝置不應被視為單⼀藝術家的創作，⽽應被視為集體製作——⼀種將傳統⽔墨的個⼈藝術轉化為具有合作性及可分享性的集體感知的社會性藝術創作。 七、個案分析：比較《冰・火》和梵谷展 《冰・火》：深圳光影藝術季的沉浸式水墨裝置藝術 在當代沉浸式藝術作品中，沉浸式梵⾕系列展覽與梁藍波的《冰・⽕》代表兩種本質不同的創作路徑：前者主要為後⼈根據梵⾕既有畫作進⾏數字轉譯和⼆次創作︔後者則是藝術家本⼈從紙本原創到動態影像，再到完整沉浸空間裝置的⼀⼿原創作品。 《冰・⽕》以抽象⽔墨為核⼼視覺語彙，運⽤淡墨暈染與濃墨滲化，透過冷暖⾊調的漸變與⽔墨肌理的聚散⽣滅，呈現「冰」與「⽕」兩種對⽴互補的意象，隱喻陰陽轉化與全球氣候變遷議題。作品先由藝術家在宣紙上完成⽔墨原作，再透過數字技術轉化為動態影像，採⽤⼤型電⼦屏幕結合鏡⾯裝置建構 360度全息鏡⾯沉浸空間（非傳統投影機），並以地⾯電⼦屏幕影像進⾏覆蓋。 相較之下，沉浸式梵⾕系列展覽以西⽅後印象派具象傳統為基礎，透過梵⾕充滿情感張⼒的經典畫作（如《星夜》、《向⽇葵》）進⾏⼆次數字轉譯，引導觀眾穿梭於畫作之中，甚至「進入」阿爾勒臥室（Bedroom in Arles）。此類展覽多採⽤Culturespaces 開發的 AMIEX®（Art & Music Immersive Experience）技術，將⾼解析度的數位典藏影像以投影映射（projection mapping）技術投射於展館牆⾯與地⾯，並結合史⿆塔納（Smetana）《我的祖國》（Má vlast）等西⽅古典⾳樂編排，使觀眾在視覺與聽覺的交織中，彷彿置身於梵⾕筆觸與情感的世界。35 在⾼解析度影像、 35 參見〈博物館科技系列：Van Gogh沉浸光影藝術展來了！再談 Culturespaces的 AMIEX策展〉，《 ARTech Interpreter 》 ， Medium ， https://medium.com/artech-interpreter/%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%E7%A7%91%E6%8A%80%E7%B3%BB%E5%88%97-van-gogh%E6%B2%88%E6%B5%B8%E5%85%89%E5%BD%B1%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%B1%95%E4%BE%86%E4%BA%86-%E5%86%8D%E8%AB%87culturespaces%E7%9A%84amiex%E7

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 121 環繞⾳響與氣味設計的輔助下，觀眾可⾃由移動、⾃拍，強化身體的主動介入與社交經驗。36 艾⾟特別指出，地⾯影像覆蓋是激發觀眾身體參與最有效的設計策略——觀眾或躺臥讓光影覆蓋全身，兒童更在星空影像中嬉戲翻滾。37 觀眾置身《冰・火》中，如同在沉浸式梵⾕展般，既失去外部客觀視點，又因鏡⾯反射成為作品影像的⼀部分，從⽽徹底消弭傳統「觀眾與作品」的距離感。 ⾳效在兩者中皆扮演關鍵的感知體驗引導角⾊，但功能側重不同。在梵⾕展中，⾳效主要強化敘事氛圍與情感⾼潮︔38 在《冰・火》中，音效則更精準地呼應水墨內在節奏——「冰」部分以低沉悠遠的⾳⾊配合淡墨青藍⾊調，引領觀眾進入沉靜觀照的精神狀態︔「⽕」部分則以激烈打擊樂對應濃墨赭紅⾊調的筆墨肌理動態，推動情感外放。這種視聽共鳴，不僅深化沉浸體驗，更體現數字⽔墨特有的美學。 兩者在視覺語彙上的差異尤為顯著。梵⾕展依賴⾼度具象且全球知名的圖像，易於引發即時情感投射與⽂化認同︔39《冰・⽕》則採取⾼度抽象的語⾔——「冰」以冷⾊調與柔化滲化的形態形成霧氣般、邊界模糊的質感︔「⽕」則以濃墨、暖⾊調的流動⾊塊與破筆⾶⽩構成視覺律動與張⼒。這種抽象語彙要求觀眾以更直接的感知⽅式回應作品，⽽不依賴對具體形象的辨識，從⽽為跨⽂化感知提供更開放的解讀空間。同時，兩種意象的交替與⾊彩由冷轉暖的漸變，隱喻冰川融化與全球氣候變化，將傳統⽔墨的出世精神轉化為當代的入世關懷。 總括⽽⾔，《冰・⽕》雖在空間結構與技術⼿段上與沉浸式梵⾕展有諸多共通之處，卻因其抽象筆墨語⾔與強烈的⽂化⾃覺性，展現出更為內省且具東⽅美學深度的觀看機制。這⼀比較不僅凸顯當代數字藝術的多樣化可能，更揭⽰數字⽔墨如何在保留傳統筆墨精神的同時，為全球語境下的跨⽂化感知開拓新途徑。 %AD%96%E5%B1%95-cb9f0580f014，瀏覽日期為 2026年 7月 14日。 36 Essin, “Immersive Van Gogh,” 66-67. 37 Essin, “Immersive Van Gogh,” 67. 38 Essin, “Immersive Van Gogh,” 62-68. 39 Essin, “Immersive Van Gogh,” 63-67

吳秀華 122 八、研究局限 （一）、沉浸式技術與水墨媒介特殊性的矛盾 本⽂的核⼼問題是沉浸式技術所帶來的多感官增強，究竟是促使觀眾更深入理解⽔墨藝術，抑或以強烈的感官刺激遮蔽⽔墨媒介本有的細膩與深度？艾⾟在回應沉浸式梵⾕展覽的批評者時，她主張場景設計有其⾃身的內在價值，不應以對原作 的忠實度作為評判標準，並指出承認他們的舞台媒介，並不會削弱梵⾕的原作，⽽是為多種藝術技巧帶來可⾒性與價值。40 儘管如此，但若過度強調沉浸式體驗的⾃⾜性，則可能忽略對藝術原作質量的判斷標準。 對於數字⽔墨沉浸式裝置⽽⾔，這問題更重要。⽔墨藝術的核⼼美學價值，在相當程度上依賴於媒介的物質特殊性：宣紙的吸⽔性、墨汁的流動性、⽑筆的彈性，這些材料特質在相互作⽤中所產⽣的偶然性與不可控性，是傳統⽔墨書畫美學中的核⼼概念與物質基礎。數字投影，無論技術多麼精細，都無法真正複製這種材料互動的物質感。觀眾在沉浸式裝置藝術中，雖然可以感受到筆墨肌理的視覺特質，但無法感受到⽔墨媒介的物質，卻無法觸及墨⾹、紙⾯的粗糙質感或筆鋒落紙的阻⼒。 由此可⾒，數字⽔墨沉浸式裝置藝術在某些感知維度上提供傳統展⽰⽅式無法提供的體驗（尺度、動態、身體包圍感），但同時也喪失傳統展覽⽅式中可能存在的某些感知深度（媒介物質性、靜觀的精神性、個⼈與作品的親密距離感）。承認這種得失的兩⾯性，是對沉浸式媒介進⾏誠實的學術分析所不可迴避的。 （二）、觀眾理解與藝術家原意 艾⾟指出，在沉浸式梵⾕展覽中，觀眾在開放的空間中可以⾃由地將注意⼒從畫家的藝術轉向彼此的互動——⼀位母親注視著她的孩⼦對閃爍光影的驚奇反應，這種「梵⾕的去中⼼化」正是讓藝術批評家梅雅‧菲利普斯（Maya Phillips）感到不安 40 Essin, “Immersive Van Gogh,” 72.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 123 的原因：你如何⽤那些如此明確地被圍攝在梵⾕視角之中、如此個⼈化的藝術來製作場景？41 羅蘭‧巴特（Roland Barthes）在《作者之死》（The Death of the Author, 1977）中提出：「⽂本的意義不在於作者的意圖，⽽在於讀者的解讀。」42 在數字⽔墨沉浸式裝置藝術的語境中，這⼀論點具有特別的共鳴：當觀眾的身體、移動路徑與感知選擇成為構成沉浸體驗的重要變量，藝術家的意念在某種程度上確實讓位於觀眾的主動解讀。這種意義⽣產的轉移，與沉浸式裝置藝術的邀請美學（aesthetic of the invitation）邏輯相⼀致：裝置藝術提供框架，觀眾完成體驗。43 然⽽，在中國⽔墨畫的美學傳統中，觀眾對藝術家意念的「理解」——讀懂、領會——歷來是鑒賞的核⼼。⽂⼈畫傳統要求觀眾要對畫家精神世界或作品有感知或共鳴。若沉浸式裝置藝術的多感官衝擊使觀眾的注意⼒過度分散，無法深入凝視筆墨的細微形態差異，無法靜下來感受虛實及其他中國畫的精神意境，則這種「知⾳」式的深度理解可能難以實現。 本⽂提出的四階段觀看機制，旨在描述沉浸式⽔墨裝置在結構上所提供的解讀條件。然⽽，是否有觀眾在具體情境中真正進入第四階段的深度理解，則屬於受眾研究範疇，需要透過質性訪談、民族誌觀察及跨⽂化比較等社會科學⽅法加以驗證。 由於本⽂定位為⼈⽂學研究，篇幅與⽅法論皆以⽂本分析與美學詮釋為主，無法同時展開⼤規模的受眾實證研究。這⼀限制並非忽視問題的重要性，⽽是出於研究範疇與篇幅的合理劃定。未來若能結合社會科學⽅法，將有助於更全⾯地檢驗四階段模型的有效性，並深化對沉浸式⽔墨觀看機制的理解。 （三）、文化政治的維度：水墨藝術的全球化與在地性 數字⽔墨沉浸式裝置藝術在全球各地的展出，不可避免地牽涉⽂化政治的議題。⽔墨藝術作為中國⽂化的核⼼象徵符號，其在全球當代藝術市場中的流通，既可以被理解為中國⽂化軟實⼒的展演，也可以被置於後殖民理論的批判框架之下——質 41 Essin, “Immersive Van Gogh,” 71. 艾辛引用菲利普斯（Maya Phillips）的文章，參見 “How do You make Theater out of Art that is so Explicitly Contained and Individual to Van Gogh’s Perspective?” 42 Roland Barthes, “The Death of the Author,” in Image, Music, Text, trans. Stephen Heath (London: Fontana Press, 1977), 142-148. 43 Gareth White, Audience Participation in Theatre: Aesthetics of the Invitation, (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013), 5.

吳秀華 124 疑其是否在全球⽂化消費的邏輯中，將中國⽂化傳統商品化（commodification）與景觀化（spectacularization）。艾⾟在批評沉浸式梵⾕展覽的商業運作時，指出在「缺乏資⾦的藝術經濟」（underfunded arts economy）中容易被貶低的技術⼯作者⽽⾔，具有重要的肯定意義。44 類似的複雜性，同樣存在於數字⽔墨沉浸式裝置藝術的制作語境中：商業利益、⽂化傳播、技術創新與藝術價值，在這類裝置藝術的制作與傳播過程中相互纏繞，難以截然分開。筆者認為批評者既不應以商業屬性輕易否定數字⽔墨沉浸式裝置的藝術與⽂化價值，也不應在讚揚技術創新的同時迴避對其⽂化政治⾯向的批判反思。 作為⽂化政治的維度來考察數字⽔墨，必須避免將「不同⽂化背景」簡化為⼀個同質化的「跨⽂化」範疇。雖然數字⽔墨的抽象語⾔確實具有直感可讀性，但不同⽂化群體的接受⽅式存在顯著差異：對中國觀眾⽽⾔，它往往被視為對傳統筆墨精神的延續與再造，承載⽂化記憶、審美傳統與民族身份的投射︔對西⽅觀眾⽽⾔，則更多被理解為抽象視覺語⾔，與現代主義抽象繪畫或數字媒介藝術相呼應，缺乏對筆墨技法與⽂⼈美學的深層⽂化共鳴︔⽽東亞其他⽂化背景的觀眾（如⽇本、韓國）則可能將其置於⾃身⽔墨或書法傳統的比較框架中，既能產⽣共鳴，又帶入差異性的詮釋。相比之下，傳統⽔墨的接受往往依賴對筆墨技法、章法結構與⽂⼈精神的理解，觀眾的⽂化資本在其中扮演決定性角⾊︔數字⽔墨則透過抽象化、沉浸式與跨媒介的設計，不再受限於⽂化⾨檻，使其更容易被不同⽂化背景的觀眾直感地理解。這種差異揭⽰數字⽔墨在當代⽂化政治中的雙重性：⼀⽅⾯，它作為「跨⽂化」的同質化範疇，強調抽象語⾔的普遍可讀性︔另⼀⽅⾯，它又在具體⽂化脈絡中展現出差異化的接受模式，突顯數字美學與身體美學的交織，並揭⽰藝術在全球化語境下的政治性與多重詮釋空間。 九、結語 本⽂透過場景設計、沉浸式劇場理論與傳統⽔墨美學的結合，說明數字⽔墨裝置如何在具身參與與跨⽂化感知層⾯延續並轉化筆墨精神。在數字⽔墨沉浸式裝置中，筆墨透過與⾳效的緊密協同，以動態投影構築⼀個多感官感知場域。這⼀場域 44 Essin, “Immersive Van Gogh,” 72.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 125 在博爾特與葛魯⾟「⽴即性」與「超媒介性」的辯證關係中，既延續傳統⽔墨的核⼼精神，又以全新的身體參與⽅式重構觀眾與作品的關係。45 其跨⽂化感知能⼒，來⾃多感官沉浸所提供的直接情感接觸，以及⽔墨抽象語⾔所具備的視覺美感。 本⽂將場景設計分析⽅法引入數字⽔墨沉浸式裝置藝術研究，並為中國⽔墨藝術美學理論與當代沉浸式藝術理論之間的對話提供⼀個初步的觀看機制。未來的研究，可以進⼀步深入探討以下幾個⽅向：其⼀，針對具體觀眾群體進⾏系統性接受研究，以量化與質化相結合⽅式評估不同感知要素對觀眾體驗的影響︔其⼆，指出編制環境⾳效，如何引導觀眾理解及體驗作品的視覺元素與情感︔其三，在具體的藝術家與作品的個案研究⽅法下，深化對特定數字⽔墨裝置藝術的場景設計分析，以豐富本⽂所建⽴的理論框架的實證基礎。如艾⾟所主張，批評任務在於審視作品在場景設計的具體品質對觀眾所產⽣的結構性條件，⽽非辨識其與原作的差距。唯有透過對形式決策的細緻分析，⽅能超越媒介本質論簡單判斷，為數字⽔墨藝術的批評與創作提供更具建設性路徑。 45 Jay David Bolter and Richard Grusin, Remediation: Understanding New Media, (Cambridge, MA: MIT Press, 1999), 20-55.

吳秀華 126 徵引書目 一、西文專書與期刊論文 [1] Bolter, Jay David, and Richard Grusin. Remediation: Understanding New Media. Cambridge, MA: MIT Press, 1999. [2] Chion, Michel. Audio-Vision: Sound on Screen. Translated by Claudia Gorbman. New York: Columbia University Press, 1994. [3] Essin, Christin, “Immersive Van Gogh: A Scenographic Analysis,” in Enveloping Worlds: Toward a Discourse of Immersive Performance, ed. E. B. Hunter and Scott Magelssen (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2025), 59-74, at 60-61, https://www.jstor.org/stable/10.3998/mpub.12781862.8. [4] Grau, Oliver. Virtual Art: From Illusion to Immersion. Translated by Gloria Custance. Cambridge, MA: MIT Press, 2003. [5] Hansen, Mark B. N. New Philosophy for New Media. Cambridge, MA: MIT Press, 2004. [6] Machon, Josephine. Immersive Theatres: Intimacy and Immediacy in Contemporary Performance. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013. [7] Marks, Laura U. The Skin of the Film: Intercultural Cinema, Embodiment, and the Senses. Durham: Duke University Press, 2000. [8] Marks, Laura U. Touch: Sensuous Theory and Multisensory Media. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002. [9] Michael Sullivan. The Arts of China, 3rd ed. Berkeley: University of California Press, 1984. [10] Rancière, Jacques. The Emancipated Spectator. Translated by Gregory Elliott. London: Verso, 2009. [11] Rajewsky, Irina O. “Intermediality, Intertextuality, and Remediation: A Literary Perspective on Intermediality.” Intermédialités 6 (2005): 43-64.

筆墨·聲景·感知——沉浸式數字水墨裝置藝術的跨文化觀看機制 127 [12] Shih, Shu-mei. Visuality and Identity: Sinophone Articulations across the Pacific. Berkeley: University of California Press, 2007. [13] Susan Bush and Hsio-yen Shih, eds., Early Chinese Texts on Painting. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985. [14] White, Gareth. Audience Participation in Theatre: Aesthetics of the Invitation. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013. [15] Zong Bing（宗炳，375–443），《畫山⽔序》，收錄於 Susan Bush and Hsio-yen Shih編，《早期中國繪畫⽂獻》（Early Chinese Texts on Painting），劍橋：哈佛⼤學出版社，1985年。 [16] Su Shi（蘇軾，1037–1101），《東坡題跋》，收錄於 Susan Bush and Hsio-yen Shih 編，《早期中國繪畫⽂獻》（Early Chinese Texts on Painting），劍橋：哈佛⼤學出版社，1985年。 二、中文專書與期刊論文 [1] ⽯ 濤，《苦瓜和尚畫語錄 》，中國哲學書電⼦化計劃（線上資料庫），https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=623580，瀏覽⽇期為2026年5⽉6⽇。 [2] 謝 赫 ，《 古 畫 品 錄 》， 中 國 哲 學 書 電 ⼦ 化 計 劃 （ 線 上 圖 書 館 ）https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=103351&page=2，瀏覽⽇期為2026年5⽉6⽇。

吳秀華 128 作者簡介 吳秀華，英國牛津大學藝術史哲學博士，現為澳門大學人文學院美術系副教授，研究方向為博物館學、視覺藝術與傳統藝術的當代演繹。曾擔任香港大學美術博物館館長及研究員、香港浸會大學視覺藝術院研究助理教授 通訊地址：澳門大學人文學院 E34-2012 通訊電郵：sarahng@um.edu.mo

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 129-150 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.006 129 論文學虛構與當代的四種「虛構」理論* 彭建華 （福建師範大學文學院副教授） 摘要：講述和閱讀虛構故事，是人類文化中重要且普遍的現象，虛構是人類最早也是最重要的敘事形式之一。人們不僅講述和參與虛構故事，而且會反思故事的內容及其敘述方式。大衛•路易士、盧博米爾•多勒澤爾、瑪麗-勞爾•里安、湯瑪斯•帕維爾、翁貝托•埃科、漢斯•維亨格、約翰•塞爾、理查•沃爾什、多麗特•科恩、肯德爾•沃爾頓、托馬森等從語義學、本體論、認識論、讀者反應理論等視角對「虛構性」加以分析與論述，並引入「可能世界」語義學、「像似」的虛擬結構、「假裝—相信」框架與虛構論等理論資源。虛構性是人類想像力的一種高階表現形式，是一種對現實時空體的「超越」，即「非現實」的鏡像，其本質上是括弧化的（Placed in Parentheses）結構，而非現實世界的等價物。對於虛構世界而言，區分虛構性與虛構產物具有重要的分析意義。 關鍵詞：虛構、虛構性、「可能世界」理論、「像似」的虛擬結構、「假裝—相信」框架、虛構主義 * 收稿日期：2026年 01月 14日；通過日期：2026年 07月 23日。

彭建華 130 On Literary Fiction and Four Contemporary Theories of “Fiction” Peng, Jianhua (Associate Professor, College of Chinese Language and Literature, Fujian Normal University) Abstract: The telling and reading of fictional narratives constitute a fundamental and ubiquitous phenomenon in human culture; fiction represents one of humanity’s earliest and most significant narrative forms. Human beings not only recount and engage with fictional stories but also reflect upon their content and modes of narration. Scholars such as David K. Lewis, Lubomír Doležel, Marie-Laure Ryan, Thomas G. Pavel, Umberto Eco, Hans Vaihinger, John R. Searle, Richard Walsh, Dorrit Cohn, Kendall L. Walton, and Amie L. Thomasson have analyzed and theorized fictionality from the perspectives of semantics, ontology, epistemology, and reader-response theory, introducing concepts such as possible-worlds semantics, the “as if” virtual structure, the make-believe framework, and Fictionalism. Fictionality constitutes a higher-order manifestation of human imagination, a transcendence of the actual spatiotemporal continuum that functions as a “non-real” mirror image. In essence, it is a bracketed structure-parenthesized, as it were-rather than an equivalent of the real world. With regard to fictional worlds, a distinction between fictionality (Fiktionalität) and the fictive (Fiktivität) proves analytically fruitful. Keywords: Fiction; Fictionality; Possible-Worlds Theory; “As if” Structure; Make-Believe Framework; Fictionalism

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 131 一、引言 ⽂學植根於⼈們（作者+讀者+批評者）的經驗、記憶、想像、思想、情感、理解與詮釋之間動態的交互作⽤。「虛構」參與⼈類的認知（意識）、想像、思想和精神探索等主體性建構活動，甚至挑戰「現實」「真實」的邊界。虛構是⼈類基本的⾔語活動、根本的話語⽅式和重要的修辭資源，也是現代⽂學的重要類型。1990年代以來⼈們從多學科理論角度系統地討論「虛構」、「虛構性」，並提供極具啟發性的解釋。 ⽂學（尤其是敘事學）、哲學、語⾔學以及認知科學等多學科也特別關注「虛構性」。⾥安、沃爾希、科恩以及瑞匈從語義學、本體論、認識論、讀者反應理論來分析與論述「虛構性」，並引入「像似」（As If）的虛擬結構、「可能世界」（Possible Worlds）語義學與「假裝—相信」（Make-Believe）框架。虛構性是⼈類想像⼒的⼀種更⾼表現形式，是⼀種對現實時空體的「超越」，即「非現實」的鏡像，它在本質上是括弧化的（Placed in Parentheses）結構，⽽非現實世界的等價物。對於虛構世界，區分虛構性（Fiktionalität）與虛構產物（Fiktivität）是有益的，「虛構性的制度理論」認為，在某地域的社會⽂化中，虛構性是⼀種由（體系）規則主導的話語實踐，其規則基於可變的慣例（無論共時還是歷時的），源⾃慣例的共識與內化，作者與讀者均⾃覺地接受這些慣例的約束。1 二、虛構與「可能世界」理論 亞裡斯多德《詩學》最初提出詩歌的「可能性」觀念。萊布尼茲《神義論》（G. W. Leibniz, Essais de Théodicée, 1710）認為，只要事物符合邏輯⼀致性，不違背⽭盾律和排中律，事態的組合就是可能的，它所構成的世界就是「可能世界」。「可能世界」理論實現從指涉性真值到結構框架內真值（Truth-within-A-Frame）的範式轉換。2 1 Zunshine, Lisa. Why We Read Fiction: Theory of Mind and the Novel (Columbus: Ohio State University Press, 2006), 24. 2 Leibniz, Gottfried Wilhelm. Theodicy: Essays on the Goodness of God, the Freedom of Man and the

彭建華 132 當代「可能世界」理論是從邏輯學、哲學和形式語義學被引入⽂學理論（尤其是敘事學）的。1960年代英美分析哲學與模態邏輯學者（例如，路易⼠、⼤衛·卡普蘭、卡爾納普、索爾·克裡普克、伽科·⾟蒂卡、斯圖亞特·坎格爾、⼤衛·路易⼠等）為模態邏輯的研究⽽重視「可能世界」、「可及性關係」概念。1970年代具有分析哲學或符號學背景的⽂學理論家湯瑪斯·帕維爾、盧博⽶爾·多勒澤爾、翁⾙托·埃科、瑪麗-勞爾·⾥安等從模態邏輯與形式語義學為⽂學虛構引入的「多世界模型」、「可能世界」理論，將敘事⽂本視為⼀種由語⾔建構的特殊的可能世界，即「敘事虛構世界」。他們基於（元）認知詩學來解釋虛構本質、形態與⽅式，敘事語氣和效果，深入論述⽂學話語的真值、虛構世界與現實世界的關係、⽂學指涉問題以及更廣義的再現/反映論問題。 （一）、盧伯米爾•多勒澤爾（Lubomír Doležel）論虛構與虛構世界 多勒澤爾認為，⽂學虛構應被理解為⼀種創造性的製作（Poiesis）。虛構世界是與現實世界本體論上相異的可能世界，它們擁有⾃身的存在邊界、內部法則和⾃治邏輯。作者通過⽂本「製作」⼀個新世界，虛構世界是「話語創造實體」，它們通過⽂本的「可接近性」（Accessibility）被讀者感知和構建。3 多勒澤爾論述虛構世界⾃治性，即虛構世界的存在邊界和內部法則完全由⽂本⾃身決定，無需與現實世界對應或同構。⾃治性（Autonomy）可分為語義⾃治性、邏輯⾃治性和模態⾃治性。語義⾃治性指虛構世界中的語詞指涉關係僅在該世界內部有效，無需與現實世界對應。4 在虛構⽂本中，詞語獲得意義的⽅式與在實際世界中根本不同。虛構實體與現實實體在本體論上是異質的。邏輯⾃治性指虛構世界可遵循不同於現實世界的邏輯規則。⼀致虛構世界遵循現實世界的邏輯和物理法則︔不⼀致虛構世界則允許邏輯⽭盾、物理不可能性，甚至完全顛覆現實世界的規律。「⽂學擁有建構不可能世界的⼿段，但代價是挫敗整個事業：不可能世界無法被喚入虛構存在」。模態⾃治 Origin of Evil, trans. E. M. Huggard, ed. Austin Farrer. (La Salle, IL: Open Court, 1985), 128. 3 Doležel, Lubomír. Heterocosmica: Fiction and Possible Worlds. (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998), 3. 4 Doležel, Lubomír. Heterocosmica, 15.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 133 性指虛構世界可擁有不同於現實世界的模態結構，即關於可能性、必然性和不可能性的特定規則。模態⾃治性使虛構世界成為真正的「替代現實」。⾃然可能世界遵循現實世界的物理法則︔超⾃然可能世界則允許神、精靈、怪物等物理不可能的存在，賦予它們被⾃然世界的⼈所否認的屬性和⾏動能⼒。超⾃然世界的主要構成原則是對可能性運算元（M—運算元）的重新分配：在⾃然世界中不可能的東西，在其超⾃然對應物中成為可能。現代主義⽂學中的「奇異」（Bizarre）事件既非超⾃然（因為沒有神或精靈幹預），也非⾃然（因為它們違反物理法則），⽽是構成⼀種獨特的模態秩序。5 多勒澤爾認為，虛構世界的建構是通過形⽽上學模態、道義模態、價值模態、認識論模態進⾏系統性組織。形⽽上學模態涉及可能性、不可能性和必然性，決定虛構世界的基本物理法則邊界。形⽽上學模態涉及可能性、不可能性和必然性，決定虛構世界的基本物理法則邊界。價值模態涉及善、惡和無差別，將敘事狀態和⾏動轉化為價值與反價值。在代理⼈⽅⾯，價值和反價值的出現產⽣欲望和厭惡。在簡單情況下，價值是令⼈嚮往的，反價值是令⼈厭惡的。認識論模態涉及知識、無知和信念，通過資訊不對稱來製造敘事張⼒。認識論模態釋放其故事⽣成能量，是因為虛構代理⼈之間知識的不均勻分佈。內涵函數概念包括認證和飽和度描述虛構世界如何從⽂本中被建構和重建，認證是決定虛構世界中哪些元素被賦予存在性的函數。虛構事實是「由適切的⽂學⾔語⾏為認證的可能實體」，權威性敘事是虛構事實的主要來源：由匿名第三⼈稱敘述者的話語引入的實體，⾃動被認證為虛構事實︔⽽由虛構⼈物的話語引入的實體則不被認證。認證的⾃我消解現像是現代主義和後現代主義⽂學的核⼼策略。飽和度是決定虛構世界細節程度和資訊密度的函數。飽和度函數控制敘事節奏，製造懸念，並決定世界的開放性程度。虛構世界是不完整的，只有關於虛構實體的某些可設想陳述是可判定的，⽽另⼀些則不可判定。空⽩（Gaps）是虛構世界保持開放性和多義性的機制。空⽩是邀請讀者參與的開放空間，但讀者填補空⽩的⾃由受⽂本規則的約束，被要求尊重⽂本暗⽰和⽂學傳統。虛構⽂本建構的可能世界的知識，構成虛構百科全書。它是虛構⼈物唯⼀的知識儲存︔他們無法接觸實際世界百科全書。⽂本與已有原型世界（Protoworld）是翻譯式 5 Doležel, Lubomír. “Extensional and Intensional Narrative Worlds,” in Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65, (Berlin: de Gruyter, 1989), 221-227.

彭建華 134 的轉換關係（Transduction）：擴張/擴展原型世界的範圍，通過填補其空⽩、建構前史或後史等⽅式︔位移建構原型世界的本質不同版本，重新設計其結構、重新發明其故事; 轉置保留原型世界的設計和主要故事，但將它們置於不同的時間或空間背景，或兩者兼有。 概⾔之，多勒澤爾認為，虛構世界的「激進不完全性」指虛構實體僅具有⽂本明確賦予的屬性，其餘⽅⾯處於本體論空⽩狀態。⽂學是⼀種創造替代現實、拓展可能性疆域的符號實踐。空⽩作為⼀種精⼼設計的敘事策略，是「展⽰」⽽非「告知」（Telling）的必要⼿段。虛構世界是不完整的結構。虛構世界拓展⼈類思想的可能性疆域，讓⼈們體驗在現實中無法或不願體驗的情感，為⼈類提供反思⾃我、探索未來和理解他者的強⼤⼯具。 （二）、瑪麗勞爾•里安論虛構與可能世界 ⾥安《可能世界、⼈⼯智慧和敘事理論》認為，敘事⽂本是⼀個複雜的符號系統，其意義不僅依賴於表層的故事結構，也依賴於深層的模態結構。虛構⽂本並非旨在描述現實，⽽是創造⼀個⾃⾜的「⽂本宇宙」或「故事世界」。虛構不是謊⾔，也不是錯誤陳述，⽽是⼀種制度化的假裝或共⽤的想像契約。作者與讀者通過默契的符號契約，將⾃身重新定位為「現實世界」中的敘述者與受述者（Narratee）：「像似」相信故事為真，從⽽共同建構其意義。虛構性是「可能世界」的⼀種存在形式，是⼀種模式，是⼀種為溝通⽽有意為之的⼿段。6 虛構性是通過「規則性結構」構建的「認知世界」故事世界是⼀個「相對封閉的系統」，其內部的時空、⼈物和事件構成⼀個「歷經全⾯變化的想像的時空總體」。故事世界與現實世界之間的關係，通過「可及性關係」（Accessibility Relation）來界定。可及性關係描述虛構世界與現實世界（或其他虛構世界）之間的關聯程度，從「完全⼀致」到「完全不同」形成⼀個連續體。在非虛構⽂本中，⽂本與現實世界之間存在「零偏差」的指涉關係，⽽在虛構⽂本中，由於缺乏外在指涉物，⽂本創造⼀個「唯⼀可及性模式」的世界。故事世界是敘事⽂本所投射的「語義領域」或「認知世界」。它是⼀個經過「規則 6 Ryan, Marie-Laure. Possible Worlds, Artificial Intelligence, and Narrative Theory. (Bloomington: Indiana University Press, 1991), 45-47.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 135 性結構」建構的產物。故事世界可以分為不同的「模態領域」：「知識世界」（K-World）、「願望世界」（W-World）、「義務世界」（O-World）和「幻想世界」（F-World）等。這些模態世界分別對應⼈物所知、所願、所應和所想的內容，它們之間的衝突與張⼒正是推動敘事發展的引擎。 ⾥安認為，敘事⽂本被看作⼀個複雜的符號系統，由能指、所指和指涉物構成。虛構⽂本同時包含事實性陳述與非事實性陳述。虛構世界是話語建構的非現實的可能世界，「現實世界」（The Actual World）被體驗為「想像性現實的」。故事世界作為意義（所指）層⾯，⽽現實世界（或虛構世界）作為指涉物層⾯。虛構通過「打破指涉邊界」來創造新世界，但又在很⼤程度上依賴於讀者的現實經驗來獲得可理解性。虛構敘事通過「最⼩偏差原則」構建虛構世界的合法性，通過「元符號學⽅陣」描述不同模態領域之間互動關係。7 「最⼩偏差」是讀者與作者在「認知聯結點」上的協商結果，可分為「故事世界內部的最⼩偏差」與「外部的最⼩偏差」，前者指虛構世界內部各⼦世界（如⼈物的主觀世界）與故事世界的整體⼀致性，後者指故事世界與現實世界之間的偏差。對於非虛構⽂本⽽⾔，其指涉物即現實世界，⽂本必須遵循「零偏差」原則，即與現實最⼤程度保持⼀致。⽽虛構⽂本則不同：「虛構則沒有外在指涉物，故事創造⾃⼰的世界」。虛構作品通過其⾃身的符號體系構建⼀個⾃⾜的世界，讀者只能通過⽂本提供的線索來認識這個世界，即讀者通過「橫向慣例」將⽂本各部分聯繫起來構建意義。「最⼩偏差原則」又名「默認⼀致性」與「局部偏差」的張⼒原則，認為讀者在構建虛構世界時，會預設虛構世界在物理、邏輯、⼼理等⽅⾯與現實世界（或他們所以為的現實世界）最⼤程度地保持⼀致，除非⽂本有明確指⽰否則不做出不必要的偏離。讀者傾向於以現實經驗為範本來理解虛構世界，在細節和結構上與現實保持最⼤程度的相似，只在⽂本提⽰的特定⽅⾯做出調整。讀者會將⽂本內容與現實知識進⾏縱向比較，並通過「橫向慣例」將⽂本與現實世界形成某種反諷、映射或對應關係。「元符號學⽅陣」描述⽂本核⼼的「知識世界」、「願望世界」、「義務世界」與「幻想世界」等不同模態領域之間的互動關係。 7 Ryan, Marie‑Laure. “Toward a Definition of Narrative.” In The Cambridge Companion to Narrative, 3–16. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

彭建華 136 （三）、湯瑪斯•帕維爾論虛構性與虛構世界 帕維爾《虛構世界》探討虛構性如何通過修辭策略構建⾃⾜的認知框架，並把虛構世界分為「現實型虛構世界」與「幻想型虛構世界」。虛構世界是⼀個獨⽴於現實世界的認知框架。虛構世界擁有⾃身的「存在密度」和「內部完整性」。虛構世界的「存在密度」是指虛構世界中實體、事件、⼈物和地點的豐富程度與具體性。「內部完整性」則指虛構世界內部邏輯的⼀致性與連貫性。帕維爾承認虛構性存在，但將其看作「非陳述性」的修辭策略。虛構性是指虛構世界與現實世界之間的關係，⽽非虛構世界內部的結構。虛構世界並非通過陳述被構建，⽽是通過⼀種特殊的修辭策略——虛構性的表達——來邀請讀者進入⼀個替代性的認知框架。虛構⽂本的讀者並非在評估⽂本內容的真實性，⽽是在參與構建⼀個虛構世界。虛構世界與現實世界之間的邊界是歷史性的，⽽非普遍性的。⼆者的邊界並非固定不變，⽽是隨著⽂化歷史的變化⽽不斷遷移。可能世界理論為理解虛構性提供新的哲學框架，使我們能夠將虛構世界視為⼀個獨⽴的可能世界，不是現實世界的鏡像。虛構世界可以被看做⼀個可能世界，它與現實世界不同，但具有⾃身的內部邏輯。虛構世界並非現實世界的鏡像或補充，⽽是⼀個具有⾃身存在密度的獨⽴世界。虛構世界內部存在⾃⾜的時空規則、⼈物⾏為規則、因果關係規則等，這些規則構成虛構世界獨⽴於現實世界的基礎。8 論⽂《不完整的世界，儀式的情感》借鑒神話思維和⼈類學，提出虛構世界往往遵循其⾃身的「本體論規則」，這些規則可能不同於現實世界，但在其內部是融貫的。現實世界只是眾多可能世界中的⼀種，它們共同構成⼀個連續的譜系。奇幻⽂學並非隨意的幻想，⽽是依據特定本體論規則構建的語義世界。帕維爾將這種通過設定本體論規則構建虛構世界的能⼒與神話思維聯繫起來。古代神話和現代⽂學虛構在世界建構的邏輯上卻驚⼈地相似，⼆者都通過設定基本的存在規則來創造⼀個有意義的宇宙。⼈們對虛構世界的情感反應是⼀種類似參與儀式時的情感投入。⽂學虛構也像⼀種情感儀式，引導讀者在明知其虛構性的前提下產⽣真實的情感共鳴。 8 Pavel, Thomas G. Fictional Worlds. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986), 117-132.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 137 帕維爾認為，與現實世界相比，虛構世界始終存在本體論上的不完整性。任何類型的藝術⽂本都投射出⼀個世界，無論它是豐富還是貧乏。這些世界被想像成現代邏輯哲學中的事態，或多或少是全⾯的。虛構世界永遠無法達到現實世界的豐富性和完整性，它們總是選擇性地呈現某些⽅⾯，⽽忽略其他⽅⾯。虛構世界永遠無法達到現實世界的豐富性和完整性，它們總是選擇性地呈現某些⽅⾯，⽽忽略其他⽅⾯。主張虛構世界與現實世界共同構成⼀個連續的存在譜系。帕維爾承認虛構世界可能違背現實世界的邏輯法則，但強調它們仍然遵循⼀定的內部邏輯。虛構話語不再被視為對現實的偏離，⽽是⼈類建構和探索可能性的⾃然⽅式。⽂學虛構並非對現實的否定或逃避，⽽是⼈類理解世界和擴展實在的基本⽅式。通過虛構，⼈類可以探索那些在現實中尚未實現或無法實現的可能性，從⽽豐富⼈們對⾃身和世界的理解。在烏托邦⽂學和科幻⽂學中，虛構世界雖然不描述現實，卻通過探索可能性⽽深化我們對現實的理解。 「可能世界」理論將虛構⼈物視為在特定可能世界中存在的實體。在某些情況下，虛構世界與現實世界之間的邊界是模糊的，虛構世界的內容可以滲透到現實世界中。帕維爾引入「突出結構」概念，來描述那些無法與現實世界建⽴同構關係的虛構世界。主要宇宙與次要宇宙之間並不存在同構，因為後者包含在前者中缺乏對應物的實體和事態。虛構世界具有質的豐富性，能夠呈現現實世界無法觀察或經驗的質性與維度，形成獨特的現實質感。虛構世界具有因果連貫性，即使其中的因果關係與現實世界不同，也保持著內部的⼀致性。虛構世界具有時間空間⾃主性，能夠打破現實世界的時間線性法則和空間約束。現實主義⽂學靠近我們所假設的現實世界，⽽奇幻⽂學、科幻⽂學等則遠離現實世界，但這並不意味著它們缺乏真實性和嚴肅性。虛構世界不是逃避現實的幻象，⽽是⼈類探索可能⽣活、重新構想現實的重要⽅式。帕維爾強調，現實主義⽂學不僅僅是⼀套風格和敘事慣例，更是對現實世界與⽂學⽂本真理之間關係的⼀種基本態度。 三、虛構與「像似」（Als Ob, As If）虛擬結構 虛構作為⼀種普遍的話語實踐，和⼀種「實踐理性」的⼯具，其根本是基於慣例的「像似」虛擬結構（即可能性）。“As If”（假設、像似）標識著⼀種「假設語

彭建華 138 境」，告訴讀者後⾯要描述的內容並非現實，⽽是「如果真的這樣」的情況。“As If”（假設、像似）結構隱藏著隱喻或象徵的功能。讀者不是在閱讀「⼀個實際的故事」，⽽是在「體驗⼀段可能的體驗」。 （一）、漢斯·維亨格論「像似」虛擬結構 漢斯·維亨格《「仿佛」哲學》較早提出 「像似」虛擬結構，認為「像似」虛擬結構構成⼈類知識形成的普遍策略。虛構價值不在於其真理性，⽽在於其功能效⽤（Praktische Zweckmässigkeit），即引導⾏動與預測。維亨格區分「虛構」與「假說」及「謊⾔」（Lüge），「理論虛構」與「實踐虛構」及半虛構。「假說」意欲被證實為真，「謊⾔」意欲被誤認為真，⽽「虛構」則明知其為假，卻仍被有意識地⽤於實踐⽬的。知識並非對實在的反映，⽽是對實在的「仿佛式」建構。⼈類通過「有意識的虛構」（Bewusste Fiktionen）應對不可知的實在。⼈類認知本質上是⼀種「像似（虛擬）」運作系統，⼈類並非直接把握物⾃體，⽽是通過⼀套套「仿佛為真」的模型來組織經驗。但維亨格的認知虛構論有意排除⽂學虛構。9 （二）、葛列格·柯裡論虛構與「像似」 葛列格·柯裡《虛構的本性》認為，虛構世界的確定需要語義結構，也需要作者意圖來重新建構。讀者重新建構的虛構世界，應是作者意圖讓讀者相信的那個世界。10 ⼀般的，反諷、戲擬、寓意與象徵（虛構性）⽂本不能按字⾯語義解讀。作者虛構意圖意味著讀者與評論者應選擇「最符合作者意圖傳達的那個世界」，⽽不是選擇任意與⽂本⼀致的世界。加布裡埃爾《虛構話語》⼀⽂認為，說話者像似（As If）在執⾏⼀種特殊的⾔語⾏為，⽽真正使話語成為虛構的，是「真誠性條件被系統性懸置，且指稱規則在常規意義上失效。11 W. 伊瑟爾《閱讀⾏為：審美反應理論》 9 Vaihinger, Hans. The Philosophy of ‘As If’: A System of the Theoretical, Practical and Religious Fictions of Mankind, (London: Routledge, 2000), 79. 10 Currie, Gregory. The Nature of Fiction. (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), 68. 11 Gabriel, Gottfried. Fictional Discourse. Poetics 8, no. 1/3 (1979): 245-58.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 139 認為，虛構總是包含對某物的表徵，但其虛構性本身表明，被表徵之物僅是⼀個「形象」（Bild），被置於括弧之中，因⽽獲得「像似」（Als Ob）的地位。12「括弧」隱喻標誌著虛構表徵被從現實指稱域中「懸置」（Epoche），進入⼀個受保護的想像空間。虛構性意味著事物僅應被理解為仿佛它們是其所顯現的樣⼦。虛構性信號可以啟動讀者的「構形能⼒」，使其在⽂本空⽩處投射⾃身經驗，暫時將虛構世界體驗為「現實」。 （三）、理查·沃爾什論虛構性與「像似」 沃爾什《虛構性的修辭學》認為，將虛構理解為「仿佛某事為真」（As If）的虛擬結構，本質上仍受制於真值語義學的殘餘框架，即預設虛構是對「真實斷⾔」的某種偏離或模擬。13 虛構性是⼀種「元修辭屬性」，⽽非語義或語⽤上的真假問題。虛構性不是⽂本的本體論狀態，⽽是其在特定修辭語境中被使⽤的⽅式」。虛構是⼀種修辭姿態，虛構性是⼀種修辭⼿段，即⼀種語⾔與結構的表述策略。作者採取⼀種特定的修辭姿態，邀請讀者以某種⽅式參與⽂本，接受⼀個「並不存在」的世界作為意義建構的框架，⽽非要求其相信內容為真。讀者的「參與性認同」意味著，虛構⽂本通過敘事策略引導讀者「再中⼼化」，使其⼼理活動暫時移入虛構維度，引導讀者進⾏特定形式的認知與情感投入。這是基於修辭契約下的協同意義建構。再中⼼化不是讀者被動地「移入」虛構世界，⽽是⽂本通過修辭策略主動引導讀者轉換其⼼理座標。「參與性認同」是讀者對修辭邀約的積極回應。讀者在特定修辭框架下探究世界的意義。虛構性最終體現為⼀種修辭契約下的協同意義建構。作者提供修辭框架，讀者在其中進⾏創造性填充︔意義不在⽂本中，也不在讀者⼼中，⽽在⼆者互動的修辭空間中。 12 Iser, Wolfgang. The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response. (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978), 231-232. 13 Walsh, Richard. The Rhetoric of Fictionality: Narrative Theory and the Idea of Fiction. (Columbus: Ohio State University Press, 2007), 16-19.

彭建華 140 （四）、多麗特•科恩論虛構與「假裝」言語行為 多麗特·科恩《虛構的區分》提出基於認知詩學的敘述故事世界理論，認為虛構與非虛構的根本區別不在於其內容與語⾔形式，⽽在於其背後的「⾔語⾏為」和作者與讀者之間默認的「契約關係」。「敘述故事世界」是⼀個創造出來的假設性的世界，是在「表演」⼀個故事。虛構話語本質上是非斷⾔性的，即⼀種「假裝」的⾔語⾏為，或者「模仿」式的斷⾔。作者不對所述內容的真實性負責。他/她不對現實世界中的任何事件做出真值判斷，也不承擔該陳述在經驗世界中的可驗證性責任。14 虛構⽂本通過其語⾔形式本身——尤其是情態結構與敘事層級的組織⽅式——標⽰出與現實指稱域的系統性偏離，從⽽構建⼀個具有內部連貫性的「敘述故事世界」。虛構性是內在於⽂本⾃身的語義屬性，⽽非作者意圖或讀者信念或作者—讀者間的語⽤契約。讀者應理解⽂本並非在陳述事實，⽽是呈現⼀個想像世界。 虛構性可被理解為⼀種「像似的模擬」的⼈為創造，其運作依賴於與現實世界的系統性偏離。「像似的類比」是⽂本⾃身的語義標記系統，構成⼀種根本性的情態表達。情態標記表明虛構話語與現實指稱域的系統性偏離。虛構⽂本通過對現實的系統性偏離，建構⼀個替代性的現實模型。這種偏離並非任意，⽽是受制於⽂本內部的連貫性原則與共⽤的⽂化慣例。科恩認為，虛構話語具有語義⾃主性，其意義⽣成不依賴於現實指稱/對應，⽽源於其內部情態結構，即內部邏輯與共⽤⽂化模型（⽂化慣例）的相容性。語義⾃主性體現為虛構世界對現實法則的選擇性懸置或重構。虛構⽂本通過情態標記包括虛構副詞、不可能事件、⼼理描寫（例如，⾃由間接引語）等。標記構成「像似」框架的語法實現，是元語⽤信號，「像似」是⽂本的語義屬性，邀請讀者進入類比模式。⽂本意義依據虛構世界的內部規則⽣成」，虛構世界被理解為內部⼀致性，⽽非外部符合性。虛構敘述不是單⼀平⾯，⽽是由三個邏輯層級構成的複合結構，每⼀層級有其獨特的語義規則。虛構⽂本的話語層、故事層、虛構世界層構成⼀個具有內部連貫性的語義系統。即使話語層存在不可靠敘述，故事層仍可通過虛構世界層的邏輯予以校正。虛構世界的語義結構具有超越單⼀敘述視角的穩定性。15若無⽂本內部的語義標記，語⽤契約便無從建⽴。讀者之 14 Cohn, Dorrit. “The Distinction of Fiction.” (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999), 4. 15 Cohn, Dorrit. “The Distinction of Fiction,” 145-178.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 141 所以能識別某⽂本為虛構，⾸先是因為其語⾔形式提供充分的「像似」信號，⽽非基於對作者意圖、讀者的⼼理狀態的揣測，或社會慣例的默認。 總⾔之，虛構性被看作⼀種「像似的模擬」的⼈⼯構造，「像似」是⼀種情態表達。虛構並非劣等的、虛假的「模仿」，⽽是⼀種具有⾃身法則和潛⼒的獨特話語模式。虛構⽂本通過特殊的「敘事模式」和「情境化策略」使讀者意識到其「構造性」。虛構並非斷⾔世界的「實存/實在」，⽽是邀請讀者以「仿佛其存在」的⽅式參與意義⽣成。「像似」虛擬結構是虛構話語的邏輯前提，也是其接受機制的核⼼。⽂學虛構性並非對現實的消極摹仿或真值失效，⽽是⼀種⾃覺的、功能性的、參與性的認知—修辭實踐，通過作者—讀者間的語⽤契約、⽂本的修辭召喚與讀者的參與性想像，暫時進入虛構空間，即通過「仿佛某事為真」的虛擬框架，將其看作為真實的部分，以此啟動讀者的想像、倫理反思與意義建構能⼒︔同時，也啟動⼀個既與現實相異又具有臨時真實感的潛在世界。 四、虛構與「假裝—相信」框架 「假裝—相信」框架是⼀種理解虛構敘事的意向性、結構及其意義⽣成的認知—符號學理論。「假裝—相信」框架認為，虛構是⼈類擴展認知、探索情感與倫理可能性的⾃主領域。「虛構性」是⼀種⽂本、作者與讀者共同參與的認知—符號現象，⼀種規約化的認知協定和符號實踐。虛構敘事通過⼀套⾼度規約化的意向性參數與⽣成規則，構建出⼀個⾃律的「可能世界」。虛構敘事中的每個要素都具有特定意向性，這些意向性參數決定著整個符號系統的組織⽅式。意義與情感（「類似情感」）的產⽣不依賴於對外部現實的指涉，⽽是內在於該框架本身的動態運作。虛構⽂本通過提供⼀個想像的空間，讓讀者在其中進⾏⼀種「假裝—相信」的遊戲，從⽽體驗到⼀種獨特的審美和認知價值。 （一）、多麗特·科恩論虛構與「假裝—相信」框架 多麗特·科恩《聚焦虛構》《虛構性的徵兆/資訊標誌》等論⽂中認為，虛構性是⼀種話語模態，即⼀種特定的⾔說⽅式與認知框架。虛構性是⼀種規約化的認知

彭建華 142 協議，作者不必對其（想像的虛構⽂本）內容的經驗真實性負責，讀者則⾃願地、策略性地擱置其對於事實性的⽇常追問，進入⼀個「假裝—相信」的認知遊戲狀態。16 假裝—相信結構指「讀者/受眾在規則導引下，將非真實命題當作局部真實加以接受」的認知—情感態度。「假裝—相信」結構使得虛構敘事免於被指涉性真實的訴求所質疑，為作者與讀者、評論者開啟「免於追求事實/真實」的認知—符號空間。虛構性是協議性擱置，是以⽂本為媒介、以假裝—相信遊戲為機制的「反事實話語模式」，在「現實/真實世界」之外⼀個投射⾃主的可能世界。虛構世界的「真實性」是內在的、局部的，取決於其內部邏輯的⼀致性，⽽非與外在於⽂本的實在相對應。D. 科恩認為，歷史寫作、傳記或新聞報導等非虛構⽂學是指涉性敘事。徵兆/資訊標誌模型標記⽂本的虛構性，成為「假裝—相信」協定的⽂本啟動機制。當敘事使⽤異故事第三⼈稱全知模式時，敘述者可無限制地進入多個⼈物內⼼，讀者即觸發「虛構性猜測」。「敘事現在時」不同於歷史現在時，是⼀種將⼈物無聲思想即時化的美學裝置，使讀者產⽣「同步意識」的體驗。轉敘（Metalepsis）常常顯現出虛構性，當敘述者跨越敘事層級闖入故事世界，或⼈物意識到⾃⼰受造於⽂本，敘事框架本身被打破，讀者即接收到元虛構資訊。「⼼理可進入性」是虛構協議授予作者與讀者特許。描述⼈物意識/⼼靈的兩種主要模式包括：⼼理敘述與敘述的獨⽩即⾃由間接引語。虛構⼼靈指僅在虛構協議內獲得「⼼理可進入性」的擬⼈意識，其內部狀態可被全知敘述者無限制地透視⽽不觸發事實性問責。17 （二）、肯德爾·沃爾頓論模仿與「假裝—相信」結構 肯德爾·沃爾頓《模仿，即「假裝—相信」結構》引入 S. 克⾥普克的可能世界語義學，認為虛構⽂本，無論是⽂學、繪畫還是電影，其本質功能並非簡單地反映或扭曲現實，⽽是作為「假裝—相信遊戲」中的「道具」。⽂學⽂本作為⼀種「精緻道具」規定性地引導讀者的想像，其複雜性在於語⾔、語義和句法、結構和敘述⽅式。虛構世界是⼀個在⽂本中被「實現」的可能世界，其可及性關係與現實世界不同。虛構⽂本作為⼀個話語符號系統，邀請讀者進入⼀個受規則約束的假裝—相 16 Cohn, Dorrit. “The Distinction of Fiction,” 15. 17 Cohn, Dorrit. “Fictional versus Historical Lives,” in Focus on Fiction, (Munich: Fink, 1995), 23-35.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 143 信遊戲之中，喚起、引導和約束讀者的想像活動。虛構不是對現實的複製，⽽是組織假裝—相信的想像遊戲，並重新建構⼀個充滿⽣命⼒和感染⼒的意義世界。作者、讀者和評論者作為認知參與者，共同遵循⼀套預設的規則，展開「假裝—相信」的遊戲⾏為，並通過想像來建構和體驗⼀個獨⽴於現實世界的虛構領域。作者通過構建虛構情境，為這場遊戲提供基本的「道具」和規則，讀者和評論者則⾃願進入這個認知—符號框架，通過類比情感與經驗來參與遊戲的進⾏。這種遊戲是「認真的」，要求參與者必須「假裝相信」虛構敘事世界中正在發⽣的事情。讀者需要暫時擱置其對現實世界的信念，有意識的、⾃願/⾃覺的投入到虛構世界的邏輯和規則之中。「功能性偏差」要求讀者，在認知上的「再中⼼化」過程中，主動更新⾃身的世界觀與認知序列，以適應虛構世界的邏輯和規則，將⽂本轉化為⼀個以⾃我幻想為主導的話語實驗場域。虛構世界中的事物和事件，雖然在現實世界中可能是不存在的或不可能的，但在虛構世界的語境中，卻具有其獨特的功能和意義。18 虛構世界作為⼀個「假想實體」⽽存在。它不依賴於外部的現實/實在指涉，⽽是完全建構在認知框架的內在邏輯與規則之上。作者和讀者通過共同的想像活動，為這個世界賦予意義和真實性。「虛構的真實」是⼀種「可能性的真理」或「⼈類處境的洞⾒」，它通過模擬經驗⽽非斷⾔事實來達成。「虛構的真實」不是對應於現實的「真」，並非由外部現實所驗證，⽽是⼀種內在的真實性，在虛構世界內部，根據想像遊戲、⽣成規則被規定為「真」的命題。「主要虛構真實」是直接體現在作品本身中的命題，即⽂本直接陳述的內容。「隱含虛構真實」是由主要虛構真實⽣成的，是通過讀者的推理和想像得出的結論。K. 沃爾頓強調認知參與和假裝—相信的規定性，讀者在閱讀虛構⽂本時，「假裝模型」或「想像模型」處理虛構世界中的想像的事件和狀態，是⼀種「離線推理機制」的⼀部分，其中的信念和表徵是與現實世界的⾏為相分離的。「現實模型」或「線上推理機制」處理⼈們與真實世界的互動，保持對現實世界的監控。「假裝—相信」的認知基礎在於「元表徵」能⼒，即意識到⼀個表徵（信念、想法）只是⼀個表徵，⽽非現實本身。元表徵能⼒在虛構體驗中也扮演著重要的角⾊。K. 沃爾頓區分虛構作品與非虛構作品，虛構並非與現實完全隔絕，⽽是通過⼀種特殊的⽅式與現實世界發⽣關聯。虛構作品創造 18 Walton, Kendall L. Mimesis as Make-Believe: On the Foundations of the Representational Arts.” (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990), 390.

彭建華 144 ⼀個獨⽴的想像世界，⽽且虛構世界的構建和解讀離不開現實世界的知識和信念。 虛構性使意義的⽣成脫離現實存在的範疇，並通過普遍語境中意識的⾏為重新定位。虛構⽂本的意義⽣成規則是情境性的，依賴於現實世界的邏輯和信念，作者和讀者的共同契約，由遊戲規則、藝術慣例或⽂化背景所決定：虛構世界遵循現實世界的邏輯。偵探⼩說、科幻⼩說、奇幻⼩說、反諷或戲擬作品等⽂學類型⾃身具有獨特的世界建構規則。在⼀個虛構系列中，前作內容構成後作的⽣成規則。「現實原則」要求虛構世界盡可能地符合現實世界的邏輯和規律，使得讀者能夠運⽤他們在現實世界中積累的知識和經驗來理解虛構世界。「共同信念原則」強調⽂化和歷史背景對虛構世界的影響。在虛構世界中，情感並非⼀種次級的、不真實的體驗，⽽是構成虛構世界內在邏輯和意義的重要組成部分。⼈們閱讀虛構⽂本時所產⽣的情感，是⼀種「假裝的」或「類似的」情感（Quasi-Emotions）。⼈們對虛構世界產⽣的情感是真實的，⼈們是在「假裝」恐懼、悲傷，但體驗到的⽣理和⼼理反應是真實的。 ⽂學的虛構性是⼀個由「假裝—相信」框架主導的、多層次的符號—認知建構過程。⽂學語⾔具有獨特的邏輯結構。⽂學語⾔本身可以被看作⼀種「假裝—相信的道具」，常常通過含混、多義、悖論和反諷等⼿法，來建構⼀個充滿張⼒和複雜性的意義世界。任何隱喻都可以被視為⼀種虛構，因為隱喻規定想像，要求讀者去想像某個事物是另⼀個事物。隱喻不僅是⼀種修辭⼿法，更是⼀種認知⼯具，它通過虛構的⽅式，來揭⽰現實的真相。隱喻的虛構性，在於其能夠創造⼀個新的認知框架，使得我們能夠從⼀個全新的角度來理解和體驗世界。 五、虛構與虛構主義 托⾺森《虛構與形⽽上學》論述虛構實體、「抽象⼈造物與虛構論，特別是其關於虛構⼈物、屬性、事件和狀態的層級理論，以及內在虛構論的概念。「虛構主義」（Fictionalism）指⼀種關於特定話語領域的解釋策略：雖然話語在表⾯上是事實陳述，但不應被理解為對客觀事實/實在的描述，⽽應被視為「有⽤的虛構」。⼈們可以有意義地使⽤某類話語，⽽不承諾其所指涉物件的真實存在。托⾺森認為，「虛構性」不在於它們不存在，⽽在於它們是被創造的抽象⼈為產物。「虛構性」

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 145 在⽂學中具有特殊地位。「虛構實體」是由⼈類活動創造的、依賴於物理世界和⼼智世界的抽象實體，即⼀種依賴於⼈類創造性意識⾏為的抽象的⼈為產物。虛構物是偶然的實體，它們在某個特定時間點（即作者完成創作⾏為的時刻）開始存在。它們具有嚴格的歷史依賴，即⼀個特定的虛構物必然依賴於其特定作者的特定創造性⾏為才能存在。抽象的虛構物不具有空間位置或物理屬性（即非具體的物理物件）但由⼈類活動有意創造的⽂化實體，是意向性的創造物，是具有歷史定位的抽象⼈造物。它們在某個時間點開始存在（即作者完成創作的時刻），也可能在未來另⼀時間（例如，被完全遺忘時）停⽌存在。它們既不在故事中所描述的地點（因為那是虛構的），也不在承載它們的書本之中（書本是副本，是具體物，⽽⼈物是類型或抽象物）。虛構實體是⼀種偶然的抽象物，被作為「虛構物」接受，並從中獲得理解。⽂學的虛構話語（例如，哈姆雷特是丹⿆王⼦）雖不指向現實中具體實體，但遵循⼀種內部真實準則或真值標準，即在虛構世界語境中為真。19 虛構實體的存在依賴性是指虛構實體嚴格依賴於其創造者的創作⾏為，同時在存續期間恒常依賴於具體的實例（如⽂本載體或讀者的⼼理表徵）。嚴格的存在依賴指虛構物件必須由某些基礎實體（如作者創作⾏為）帶來存在。恒常的存在依賴指虛構物件在存續期間必須始終有某些具體實例（如⽂本載體或⼼理表徵）⽀撐。不同類型的虛構話語形成虛構實體的層級結構，虛構實體包括虛構⼈物、虛構屬性、虛構事件和虛構狀態等。這些不同層級的實體共同構成⼀個複雜的虛構世界。依賴實體可以是分層的：⼀個實體可能直接依賴於另⼀個實體，⽽後者本身又依賴於其他實體。 虛構事物（例如，⼈物、場景、事件等）被看作抽象的、但具有歷史定位的⼈造物，在邏輯上否認它們的存在，但卻因其在⽂本中的整合性、統⼀性⽽獲得某種「准存在」的地位。虛構事物與其他實體之間具有某些相似性。虛構物件被看作是真實存在的。它不是永恆的抽象實體，⽽是在特定歷史時刻被創造的偶然存在。虛構物件在本體論上依賴於基礎實體。虛構對象源於作者有意識的創作⾏為︔它們具有歷史具體性，在特定時間點進入存在︔它們在本體論上依賴於基礎實體，如作者的思維活動、⽂本的物理載體或讀者的⼼理表徵︔它們作為抽象類別型存在，能夠通過不同的具體實例（例如，書籍版本、⼜頭講述）被主體間性地訪問和討論。⼈ 19 Thomasson, Amie L. Fiction and Metaphysics. (Cambridge: Cambridge University Press, 1999), 17.

彭建華 146 們通過指稱虛構物件的具體基礎來指稱抽象物件本身。存在依賴性使得虛構實體獲得「准存在」的地位，因其在⽂本中的整合性和統⼀性⽽獲得某種認知上的「真實感」。外在虛構性指⽂本被分類為「虛構」⽽非「非虛構」的制度性地位，由作者意圖、出版慣例、讀者期待、社會⽂化實踐等共同決定。內在虛構性指虛構世界內部的「准存在」特徵，即虛構物件在故事內部被呈現為真實存在，儘管⼈們（從外部）知道它們不是現實世界的⼀部分。它是對虛構世界內部事實的嚴肅斷⾔。虛構物件保持與現實世界的認知聯繫，內在虛構性允許⼈們探索那些在現實世界中不可能或難以實現的情境，探索⼈類經驗的複雜可能性，是⼀種積極的思想實驗，同時可以拓展⼈類的情感認知和⼼智慧⼒。虛構世界不是完全脫離現實的幻想，⽽是基於「可然律或必然律」構建的可能性空間。虛構物（如⼩說中的角⾊、事件、狀態）在現實中不存在，但因其在⽂本中的整合性、統⼀性⽽獲得某種「准存在」地位。故事內虛構不是關於現實世界中虛構物件的屬性，⽽是關於虛構世界內部的安排。它們被看作關於虛構世界內部事實的斷⾔。它們的真值條件由⽂本規定與讀者約定決定，⽽非由現實世界的事實/實在決定。故事外虛構是關於現實世界中虛構物件的屬性，關於⽂化實體在現實世界中的特徵。它們的真值條件由現實世界的事實決定。20 與可能世界、不可能世界⼀樣，虛構世界不是⾃我封閉的宇宙，⽽是開放的、歷史的、社會的⽂化結構，通過多重連接點，通過複雜依賴關係與現實世界相連。⽂學虛構被看作⼈類理解現實的⽂化實踐。虛構對象（例如，⼈物、地點、事件等）不是⾃⾜的實體，⽽是由其在現實世界中的依賴關係定義的部分結構。虛構物件與現實歷史、地理與⽂化概念之間存在某些並不總是確定的映射關係。 六、結語 在歐洲⽂學史上，「虛構」是詩學、邏輯學、哲學、⼈類學與認知科學的⼀個普遍性論題。虛構不僅僅是「想像的⼈為產物」，更是⼀種修辭資源、認知⼯具以及⽂化儀式。虛構的、想像性的⽂學是⼈類精神的⼀種關於超越現實的局限、對無限的未知世界的探索活動。 20 Thomasson, Amie L. Fiction and Metaphysics, 103-110.

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 147 虛構是⼈類應對現實不確定性的⼀種普遍認知模式，虛構是⼈類創造⼒的體現，深刻影響著我們對世界的認知、理解與想像。「虛構」包含三重涵義：⼀、作為約定性的⽂學類型，Fiction 與「Non-Fiction」（非虛構）相對，常常指長篇⼩說、中短篇故事、寓⾔故事等⼈為編造的、虛假的敘事散⽂。讀者依據封⾯標識、副標題、敘事語調等「副⽂本」，與⽂本訂⽴⼀種「虛構契約」，暫緩其對事實真實性的追問，轉⽽投入對敘事內在⼀致性與情感真實性的關注⼆、作為形式語義與（邏輯）模態的虛構性，虛構性是⼀種語義和模態屬性︔三、作為敘事本質的虛構化，⼀切敘事，包括歷史書寫，都包含某種程度的「虛構化」操作。 ⾃⼆⼗世紀初以來，虛構性理論經歷從模仿論到語義學、從語⽤學到認知科學的多重轉向。1970年代以來可能世界理論被引入⽂學研究領域，為理解虛構性提供強有⼒的理論⼯具。「虛構世界」理論適⽤於所有虛構敘事，包括⼩說、戲劇、詩歌等它提供⼀個統⼀的推論—解釋框架，可以分析各種形式的虛構敘事。⼀個虛構世界是⼀個有序的系統，其有效性取決於其內部各元素之間的相容性，虛構⽂本的意義並非源於其與外部現實的對應，⽽是來⾃⽂本內部符號系統的結構性安排。

彭建華 148 徵引書目 [1] Zunshine, Lisa. Why We Read Fiction: Theory of Mind and the Novel. Columbus: Ohio State University Press, 2006. [2] Leibniz, Gottfried Wilhelm. Theodicy: Essays on the Goodness of God, the Freedom of Man and the Origin of Evil, IL: Open Court, 1985. [3] Doležel, Lubomír. Heterocosmica: Fiction and Possible Worlds. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998. [4] Doležel, Lubomír. “Extensional and Intensional Narrative Worlds,” in Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65 (Berlin: de Gruyter, 1989). [5] Ryan, Marie-Laure. Possible Worlds, Artificial Intelligence, and Narrative Theory. Bloomington: Indiana University Press, 1991. [6] Ryan, Marie‑Laure. “Toward a Definition of Narrative.” In The Cambridge Companion to Narrative (2007): 3-16, Cambridge: Cambridge University Press. [7] Pavel, Thomas G. Fictional Worlds. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986. [8] Vaihinger, Hans. “The Philosophy of ‘As If’ ” A System of the Theoretical, Practical and Religious Fictions of Mankind (2000), London: Routledge. [9] Currie, Gregory. The Nature of Fiction. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. [10] Gabriel, Gottfried. “Fictional Discourse.” Poetics 8, no. 1 1979. [11] Iser, Wolfgang. The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978. [12] Walsh, Richard. The Rhetoric of Fictionality: Narrative Theory and the Idea of Fiction. Columbus: Ohio State University Press, 2007. [13] Cohn, Dorrit. The Distinction of Fiction, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999. [14] Cohn, Dorrit. “Fictional versus Historical Lives,” in Focus on Fiction (1995). [15] Walton, Kendall L. Mimesis as Make-Believe: On the Foundations of the

論文學虛構與當代的四種「虛構」理論 149 Representational Arts. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990. [16] Thomasson, Amie L. Fiction and Metaphysics. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

彭建華 150 作者簡介 彭建華，文學博士，福建師範大學文學院副教授，主要從事歐洲文學研究和翻譯研究。目前已出版的學術著作八種，即將出版的學術著作一種。包括有：《梵語佛經漢譯的傳統》（上海：上海三聯書店，2015年 6月）、《文學翻譯論集》（杭州：浙江大學出版社，2012年 10月）、《文學翻譯研究概論》（上海：上海三聯書店，2025年 12月）、《莎士比亞戲劇的早期版本研究》（上海三聯書店，2024年 12月）、《歐洲文學經典及其經典化》（北京：人民出版社，2024年 12月）、《當代比較文學》（上海：上海三聯書店，2016年 4月）、《現代中國作家與法國文學》（上海：上海三聯書店，2013年 9月）、《現代中國的法國文學接受》（北京：中國書籍出版社，2008年 3月）等專著 8種，以及即將出版的學術譯作《莎士比亞與德意志精神》（原作者：弗裡德里希·宮多爾夫，德語） 通訊地址：福建省福州市倉山區上三路 8號福建師範大學文學院 通訊電郵：fennuyulin@sina.com

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 151-186 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.007 151 粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀 ——基於漢語詞彙習得的多維度實證探究* 蔡燕玲 （澳門科技大學國際學院助理教授） 摘要：粵港澳大灣區未來人才的語言培養及相關語言問題亟需關注，應高度重視灣區建設中兒童的語言能力發展，尤其是國家通用語的培養，從而為培養「專業技能+語言」的高端複合型人才夯實基礎。本研究基於生態系統理論的 PPCT發展模型，以三至六歲的學前兒童為研究對象，在大灣區不同經濟發展水準的城市共收集父母觀念和家庭閱讀環境問卷 1,665 份，並在十所幼稚園中隨機抽取小、中、大班學前兒童共計 1,546名。研究採用 PPVT與 EVT詞彙測試，探究大灣區學前兒童的理解性和表達性詞彙語義發展情況，以及不同詞類之間的習得情況與難易程度。研究發現，父母的閱讀觀念在家庭社會經濟地位和學前兒童的詞彙語義發展之間發揮仲介作用。研究結果表明，父母應有意識地增加兒童的形容詞詞彙和書面語詞匯的輸入，並注重培養兒童的傾聽能力以促進理解性詞彙和社會認知詞彙語義的發展。為系統提升與平衡粵港澳三地學齡前兒童的詞彙學習與教育品質，基於對三地語言環境與詞彙習得路徑的實證分析，本研究提出以下教育建議：構建分階段、差異化的普通話輸入機制；開發融合三地語料的多維詞彙教學資源；強化教師的多元語言素養與語碼轉換教學能力；建立家校社協同的多維語言支援網路。 關鍵詞：生態系統理論、最近發展區、親子共讀、詞彙語義發展、社會經濟地位 * 收稿日期：2025 年 09 月 22 日；通過日期：2026 年 07 月 23 日。

蔡燕玲 152 The Language Development Landscape of Preschool Children in the Greater Bay Area: A Multidimensional Empirical Study of Chinese Vocabulary Acquisition Cai, Yanling (Assistant Professor. University International College, Macau University of Science and Technology) Abstract: The cultivation of language and language-related issues concerning future talents in the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area requires urgent attention. It is essential to emphasize children’s language development in the region, particularly proficiency in the national common language, so as to lay a solid foundation for cultivating high-level interdisciplinary talents with both professional expertise and language competence. Based on the PPCT model of ecological systems theory, this study focuses on preschool children aged 3-6. A total of 1,665 questionnaires on parental beliefs and home literacy environment were collected from cities with different economic development levels across the Greater Bay Area. A random sample of 1,546 preschool children was drawn from ten kindergartens. Using PPVT and EVT vocabulary assessments, this study investigates the children’s development of receptive and expressive vocabulary semantics, as well as the acquisition patterns and relative difficulty across different word classes. The findings indicate that parental reading beliefs play a mediating role between family socioeconomic status and children’s vocabulary semantic development. The results suggest that parents should increase children’s exposure to adjectives and written vocabulary while cultivating children’s listening skills to promote the development of receptive and social cognitive vocabulary semantics. To systematically enhance and balance the quality of vocabulary learning and education for preschool children across Guangdong, Hong Kong, and Macao, based on empirical analysis of regional language environments and vocabulary acquisition pathways, this study proposes the following recommendations: establishing a phased and differentiated Mandarin input mechanism; developing multidimensional vocabulary teaching resources integrating corpora from the three regions; strengthening teachers’ multilingual competence and code-switching skills; and building a collaborative multidimensional language support network involving families, schools, and communities. Keywords: Ecological systems theory; Zone of Proximal Development; Parent-child reading; Vocabulary semantic development; Socioeconomic status

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 153 一、引言 2019 年 2 ⽉ 18 ⽇中共中央與國務院頒佈的《粵港澳⼤灣區發展規劃綱要》明確提出要將粵港澳⼤灣區建設成世界級城市，可⾒⼤灣區的建設是國家重⼤發展戰略。雖然，《規劃綱要》中關於⼤灣區內中⼩學相關的語⾔教育雖然沒有提出明確的指導，但是我們要關注到綱要當中提到「加強基礎教育交流合作，⿎勵粵港澳三地中⼩學校結為『姊妹學校』，在廣東建設港澳⼦弟學校或設⽴港澳兒童班並提供寄宿服務」、「姊妹學校、寄宿服務、隨遷⼦女就學和在流入地參加⾼考、研學旅遊」「研究在橫琴設⽴澳⾨⼦弟學校」等，這些政策的落實與實施實際上都離不開教學語⾔、⽇常交流與考試語⾔的選擇。1 粵港澳⼤灣區未來⼈才的語⾔培養和語⾔問題亟待重視，應當重視灣區建設中兒童的語⾔能⼒，尤其是國家通⽤語的培養，從⽽為培養「專業技能+語⾔」型的⾼端複合型語⾔⼈才夯實基礎。 幼兒時期是兒童終身發展的關鍵時期，是認知、情感和社會化發展、語⾔表達等重要技能快速發展的關鍵時期，是⼤腦可塑性最強的時期。2 早期閱讀本身就是複雜的社會交往活動，兒童閱讀過程與他⼈的交流和合作影響其社會情感發展。學前兒童語⾔發展貫穿各個不同的學科領域，同時又對其他學科領域的學習產⽣影響。學前兒童的語⾔能⼒對其未來的學業成績呈正相關，學前兒童的認知發展和語⾔能⼒和⼩學入學準備⾼度相關，語⾔能⼒發展滯後的兒童遇到的學業困難相對更多。因此，研究兒童早期語⾔能⼒發展是兒童語⾔研究和國家政策關注的重點。3 2020年來學界的相關研究反映⼤灣區語⾔⽣活呈現出語⾔政策多元，語⾔使⽤ 1 屈哨兵，〈粵港澳大灣區發展和語言服務〉，《雲南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第 06期（2019），30-36。 2 Suggate, S., Schaughency, E., Mcanally, H., and Reese, E. “From Infancy to Adolescence: The Longitudinal Links between Vocabulary, Early Literacy Skills’ Oral Narrative and Reading Comprehension. ” Cognitive Development 47 (2018): 82-95. 3 Nurmi, J.-E. “The Frequency of Parents’ Reading-Related Activities at Home and Children’S Reading Skills During Kindergarten and Grade 1.” Journal of Applied Developmental Psychology 33 (2012): 302-310. Gonzalez, J. E., Rivera, V., Davis, M., and Taylor, “A. Foundations of Young Children’S Vocabulary Development: The Role of the Home Literacy Environment.” Early Childhood Services 4.1 (2010): 69-86; Nelson, K. E., Welsh, J. A, and Vancetrup, E. M. “Language Delays of Impoverished Preschool Children in Relation to Early Academic and Emotion Recognition Skills.” First Language 31 (2011): 164-194.

蔡燕玲 154 多樣，語⾔需求迫切三⼤特徵︔同時，⼤灣區語⾔教育應當⾼度重視普通話（即國家通⽤語）和規範漢字的學習。4 ⼤灣區語⾔⽣態呈現多元、多語、多⽅⾔的語⾔景觀，隨著灣區經濟的發展，未來語⾔服務需求將持續擴⼤。對於⽇後的語⾔服務⼈才不僅需要紮實的跨⽂化理解能⼒和適應能⼒，還需要具備溝通技巧和策略︔但是，當前的⼈才培養模式主要聚焦於⾼等教育階段，與基礎教育階段的語⾔⼈才培養缺乏銜接與協同，培養模式在⾼等教育與基礎教育出現斷層。5 語⾔產業可以通過以滿⾜語⾔需求並提升語⾔能⼒為內容的核⼼功能、以構建⼈⽂價值認同為內容的⽂化功能來助⼒粵港澳⼤灣區的建設。6 因此釐清⼤灣區當前學前兒童的語⾔⽣態與語⾔能⼒具有必要性和重要性，有助於更好地瞭解兒童的早期語⾔發展情況，及時發現語⾔能⼒發展滯後的兒童，有效進⾏早期語⾔教育的有效⼲預，為未來⼤灣區的語⾔服務的⼈才培養助⼒。 本研究以三至六歲學前兒童為研究對象，基於⽣態系統理論的 PPCT發展模型，從多維度探究親⼦共讀中⽗母創設的家庭語⾔環境、⽗母社會經濟地位和學前兒童的詞彙語義發展的影響機制，論述家庭早期語⾔環境創設如何影響兒童詞彙語義能⼒獲得，主要研究以下三個問題： （⼀）、⼤灣區學前兒童的理解性和表達性詞彙語義發展是否存在差異？如果存在差異，具體發展特點是什麼，漢語詞彙語義總體發展態勢如何？ （⼆）、⼤灣區學前兒童漢語詞彙不同詞類之間的習得情況如何，詞彙習得的難易程度呈現什麼樣的發展圖景？ （三）、⼤灣區⽗母的閱讀觀念是否在家庭社會經濟地位和學前兒童的詞彙語義發展中具備仲介作⽤？ 二、研究方法 研究採⽤問卷調研、詞彙測試法，以此彌補單⼀研究樣式的不⾜。 4 國家語言文字工作委員會（編），〈粵港澳大灣區語言建設〉，載《語言生活皮書——中國語言政策研究報告》（北京：商務印書館，2021），95-106。 5 仲偉合、李汐，〈粵港澳大灣區語言服務產業：現狀、問題與未來發展〉，《當代外語研究》，第 1 期（2024），30-39。 6 李豔、賀宏志，〈語言產業助力粵港澳大灣區建設〉，《語言產業研究》，（2021），10-12。

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 155 （一）、研究對象 ⾸先，通過網路平台在粵港澳⼤灣區若⼲個不同經濟發展⽔準的城市、共計⼗所幼稚園發放調查問卷,問卷主要⾯向幼兒家長，旨在收集關於兒童家庭基本資訊、家庭閱讀環境建設狀況及家長對閱讀的認知等⽅⾯的資料。最終共回收有效問卷⼀千七百五⼗⼀份。通過對被試兒童的⽉齡（即三⼗六⽉至八⼗三⽉）進⾏限定，在剔除⽉齡不符合區間以及其他無效問卷後，本研究最終獲得有效樣本共⼀千六百五⼗六份，有效回收率為 94%。樣本中包括男孩八百九⼗⼈，女孩七百六⼗六⼈，平均⽉齡為五⼗⼆個⽉（SD = 7.16）。其餘詳細資訊⾒表 1。 表1. 被試兒童基本資訊 變數 類別 數字（百分比） 性別 男 890（53.7%） 女 766（46.3%） 班級 小班 484（29.2%） 中班 688（41.6%） 大班 484（29.2%） 獨生家庭 是 448（27.1%） 否 1208（72.9%） 家庭收入（人均） 低於 3000 元 121（7.3%） 3000-5000 元 384（23.2%） 5000-1 萬元 558（33.7%） 1 萬-2 萬元 385（23.2%） 高於 2 萬元 208（12.6%） （二）、研究工具與操作 1、問卷調研：父母閱讀觀念調研問卷 研究採⽤的閱讀觀念調研問卷源於 Debaryshe 和 Binder 開發的英⽂版問卷（Parental Reading Belief Inventory, PRBI）。7 修訂後的閱讀觀念問卷量表包括七個 7 Debaryshe, B. D., and Binder, J. C. “Development of An Instrument for Measuring Parental Beliefs about Reading Aloud to Young Children.” Perceptual and Motor Skills 78 (1994):1303-1311.

蔡燕玲 156 維度，分別是教育效能感（Teaching Efficacy）、積極情感（Positive Effect）、⾔語參與（Verbal Participation）、閱讀指導（Reading Instruction）、知識基礎（Knowledge Base）、資源(Resources)和環境輸入（Environment Input），共計四⼗⼆道題項，採⽤ 5點計分法，1為「非常不同意」，5為「非常同意」，分數越⾼表明閱讀觀念越好。經過預測（N=350）描述性統計分析顯⽰，問卷⼀致性效度（克隆巴赫係數Cronbach Alpha）為 0.92。七個分維度的⼀致性信度分別為 0.71、0.84、0.87、0.72、0.92 。 驗 證 性 因 素 分 析 結 果 發 現 ，X2=2123,df=794,RMSEA=0.069,CFI=0.947,TLI=0.934，卡⽅模型檢驗的整體擬合指數良好，說明結構效度良好。 ⾸先，對總樣本共計⼀千六百五⼗六份⽗母閱讀觀念問捲進⾏信度（Reliability）分析，分析結果顯⽰其內部⼀致性係數（克隆巴赫係數 Cronbach Alpha）為 0.929，七個維度的⼀致性係數分別是教育效能感（Teaching Efficacy）0.748、積極情感（Positive Effect）0.866、⾔語參與（Verbal Participation）0.895、閱讀指導（Reading Instruction）0.610、知識基礎（Knowledge Base）0.924、資源（Resources）0.850和環 境 輸 入 （ Environment Input ） 0.683 。 驗 證 性 因 數 分 析 結 果 顯 ⽰X2=2772.089,df=472,RMSEA=0.054,CFI=0.930,TLI=0.921,結構模型擬合效果良好。⽗母親⼦共讀觀念的量表 7個維度對應的⼆階模型⽰意圖 1所⽰： 圖1. 父母親子共讀觀念問卷量表的二階模型 PRBI 1PRBI 3PRBI 5PRBI 7PRBI 9PRBI 28PRBI 29PRBI 30PRBI 32PRBI 33PRBI 34PRBI 35PRBI 36PRBI 41PRBI 42.600.528.573.689.666.778.714.581.725.898.909.850.852.818.634!"#$%&'()*+,-./0123456'78PRBI9:;%PRBI 11PRBI 12PRBI 13PRBI 15PRBI 17PRBI 19PRBI 20PRBI 21PRBI 22PRBI 23PRBI 24PRBI 25PRBI 26PRBI 27PRBI 37PRBI 38PRBI 39PRBI 40<=>?@A.628.634.780.759.651.671.717.780.803.819.712.804.521.682.735.615.827.873.784.817.874.874.336.915.973.383

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 157 2、家庭閱讀環境調查問卷 以往相關研究關於家庭閱讀環境的評定量表涵蓋家庭書籍總數量、兒童書籍數量和親⼦共讀頻率三個維度。8本研究問卷在以往國內外學者使⽤的問卷基礎上，結合本研究的研究問題形成，包括圖書數量、親⼦共讀起始時間、親⼦共讀頻率、親⼦共讀活動四個維度，共計七題，採⽤李克特五點計分，所得分值越⾼，則說明⽗母為兒童創設的家庭閱讀環境越豐富。 ⾸先，對回收的有效資料樣本共計⼀千六百五⼗六份調查問捲進⾏分析,資料結果表明家庭閱讀環境問卷內部⼀致性係數（克隆巴赫係數 Cronbach Alpha）為 0.906，同時對其進⾏雙因數模型（ Bifactor Model）檢驗，資料分析結果為X2=60.931,df=7,RMSEA=0.068,CFI=0.994,TLI=0.983，模型擬合效果良好，家庭閱讀環境對應的雙因數模型（Bifactor Model）如下圖 2所⽰： 圖2. 家庭閱讀環境問卷雙因數模型 8 Lehrl,S. Qualität häuslicher Lernumwelten im Vorschulalter: Eine Empirische Analyse zu Konzept ,Bedingungen und Bedeutung, The Quality of Preschoolers‘Home Learning Environments An Empirical Analysis. (Doctoral dissertation). Springer VS:Wiesbaden. (2018). !"#$%&'()*+,#$-*./0$12340$560$340$7890$:19.550.636.727.856.762.570.682!";<./0$=>.633.646.137.394.503.674.618!"#$%&?@ABC/DE(Bifactor Model)

蔡燕玲 158 3、家庭社會經濟地位（SES） 本研究選取三至六周歲的學前兒童⽗母作為研究對象，採⽤⽗母受教育程度、⽗母職業、家庭經濟收入三個指標，探究這三個不同指標與⽗母的閱讀觀念和家庭閱讀環境之間的影響機制。⽗母受教育背景由被試⽗母⾃我報告，分別賦予 1-5 的分值，具體資訊⾒表 2。研究在 PISA 2009 技術報告裡描述家庭經濟地位測量及指數計算基礎上，沿⽤羅海風、劉堅與周達職業等級劃分，⼀共是 9個職業等級，分別賦予 1-9的分值：1=無⼯作︔2=農民︔3=⼯⼈︔4=私營或個體經營者︔5=商業服務業⼈員︔6=政府普通⼯作⼈員、普通軍⼈︔7=教育、醫務、科研⼈員、專業技術⼈員︔8=企業管理⼈員︔9=政府公務員或事業單位的⾼級⾏政⼈員、軍官。9 家庭經濟收入採⽤夫妻⼈均收入作為衡量指標，由⽗母報告，進⾏五等編碼：1=3000以下︔2=3000-5000︔3=5000-1萬元︔4=1-2萬元︔5=2萬以上。 表2. 父母的教育背景 教育背景 父親 母親 1.初中或以下 332（20.0%） 347（21%） 2.高中或中專 423（25.5%） 408（24.6%） 3.大專 353（21.3%） 390（23.6%） 4.本科 485（29.3%） 471（28.4%） 5.碩士研究生或博士研究生 63（3.8%） 40（2.4%） 4、漢語詞彙語義能力考察測量工具 漢語接受性詞彙 /理解性詞彙語義評估工具（PPVT Chinese） 國際上普遍採⽤由 Lloyd M.Dunn 夫妻共同編制的⽪迪博圖⽚詞彙測試（Peabody Picture Vocabulary Test），通過不同的圖⽚測試學前兒童的接受性詞彙發展⽔準。 9 羅海風、劉堅、周達，〈家長參與在家庭社會經濟地位和高中生學習品質之間的仲介作用——師生關係的調節作用〉，《心理發展與教育》，第 2 期（2021），199-210。

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 159 漢語表達性詞彙語義（EVT Chinese） 國際上普遍採⽤ Williams 於 1997 年研製的 Expressive Vocabulary Test 測試學前兒童的表達性詞彙發展。漢語版的表達性詞彙測試⼯具由華東師範⼤學兒童語⾔研究中⼼周兢教授的團隊修改翻譯的中⽂修訂版，並成為國內諸多兒童語⾔研究學者採⽤的⼯具。 PPVT和 EVT兩套成熟的量表作為標準化評估⼯具，評分客觀⽅便，其評估結果易於量化和資料的統計分析處理。 （三）、資料處理與分析 本研究使⽤ SPSS 26 進⾏描述性統計分析，使⽤ Mplus 8.3 進⾏結構⽅程模型檢驗，即驗證性因素因數分析和雙因數模型分析等。 三、研究結果與分析 研究使⽤國際通⽤的兒童理解性詞彙語義（PPVT）和表達性詞彙語義（EVT）評估⼯具考三至六歲的學前兒童漢語詞彙語義發展情況。 研究者隨後在粵港澳⼤灣區不同經濟發展⽔準的城市當中隨機選取⼩、中、⼤班兒童共計⼀千五百六⼗七名分別進⾏理解性和表達性詞彙語義的測試。隨後，對測試資料和計分表進⾏資訊核對和整理分析，剔除無效測試被試後共計⼀千五百四⼗六名兒童參與詞彙測試，詞彙發展語義測試計分表有效回收率⾼達 98.6%。其中，⼩班兒童平均年齡四⼗七個⽉(M=46.48,SD=4.85)，中班兒童平均年齡五⼗六個⽉(M=55.90,SD=6.22)，⼤班兒童平均年齡七⼗個⽉(M=69.43,SD=7.08)。具體資訊⾒表3： 表3. 學前兒童基本資訊表 班級 小班 中班 大班 合計 男 274 335 219 828 女 229 306 183 718 合計 503 641 402 1,546

蔡燕玲 160 （一）、學前兒童漢語詞彙的總體發展圖景 表4. 兒童理解性和表達性詞彙語義得分表 年齡 N 理解性詞義 表達性詞義 3 歲 91 23.79 37.37 3.5 歲 259 28.12 37.60 4 歲 349 35.10 44.49 4.5 歲 295 47.90 53.39 5 歲 235 55.30 60.31 5.5 歲 151 61.95 64.40 6 歲 166 70.46 71.99 圖3. 兒童理解性和表達性詞彙語義發展趨勢圖 由表 4和圖 3我們可以清晰地看到：⾸先，隨著年齡的增長，學前兒童的理解性和表達性詞彙語義發展總體態勢均呈現明顯的上升趨勢。同時，對比每⼀個不同的年齡階段，兒童的表達性詞彙語義發展均領先於理解性詞彙語義，也就是說，學前兒童的理解性和表達性詞彙語義發展⽔準在同⼀年齡階段處於不均衡的態勢。 仔細觀察不同年齡階段的兒童詞彙語義發展趨勢，兒童三歲時兩種詞彙語義⽔準差距明顯。在兒童四歲之前，理解性詞義發展⼀直遠遠滯後於表達性詞義。四歲之後，兒童的理解性語義快速發展，從兒童四歲半開始兩種詞彙語義差距逐步縮⼩。3歲 3.5歲 4歲 4.5歲 5歲 5.5歲 6歲理解性詞義 23.79 28.12 35.10 47.90 55.30 61.95 70.46表達性詞義 37.37 37.60 44.49 53.39 60.31 64.40 71.990.0010.0020.0030.0040.0050.0060.0070.0080.00理解性詞義 表達性詞義

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 161 到六歲的時候，兒童的理解性和表達性詞彙語義基本呈現均衡的發展態勢。 （二）、學前兒童理解性和表達性不同詞類的發展態勢 學前兒童理解性和表達性不同詞類的發展態勢如圖 3所⽰： ⾸先，同⼀年齡階段的兒童理解性和表達性詞義相比較，表達性詞義的動詞和名詞發展速率要⾼於理解性詞義的動詞和名詞。但是，表達性詞義的形容詞發展速率則低於理解性詞義︔四歲之前的理解性和表達性形容詞語義發展均呈現穩步上升的成長態勢，但四歲之後表達性的形容詞語義發展則出現不均衡發展的趨勢，不同年齡階段的兒童其不同詞類發展差異較⼤。⽽且，兒童的表達性形容詞詞義發展遠遠滯後於其他不同詞類，得分均低於 50%。也就是說，在所有的詞類中，兒童的表達性形容詞詞彙語義發展最差，⽽表達性的名詞詞彙語義發展最佳。 其次，同⼀年齡階段的兒童表達性詞義發展上，四歲半歲是⼀個明顯的成長分⽔嶺。在兒童四歲半歲之前，其表達性動詞語義發展最好。但是四歲半歲之後，則是表達性名詞語義發展最好。 再者，不同年齡階段的兒童，理解性名詞語義發展⽔準最⾼，遠遠優於理解性動詞和形容詞的發展。從發展的總體態勢看，理解性名詞與形容詞隨年齡的增長呈現相近均衡的成長態勢。相反，理解性動詞發展呈現顯著的階梯式發展態勢，不同年齡階段的進步明顯。四歲之前，理解性動詞滯後於理解性形容詞的發展。但是四歲之後，理解性動詞則領先於理解性形容詞的發展。

蔡燕玲 162 圖4. 學前兒童理解性和表達性不同詞類的正確率統計圖 （三）、學前兒童名詞詞彙語義的習得特點 圖5. 學前兒童理解性和表達性名詞正確率統計圖 名詞 動詞 形容詞 名詞 動詞 形容詞理解性詞義 表達性詞義3歲 74.23% 44.88% 57.85% 81.03% 83.48% 31.35%3.5歲 76.77% 54.25% 62.12% 80.29% 88.36% 39.37%4歲 77.56% 58.41% 62.97% 81.93% 87.87% 44.99%4.5歲 79.01% 64.87% 63.98% 84.02% 84.21% 36.71%5歲 79.84% 68.07% 65.74% 85.98% 82.98% 32.13%5.5歲 81.37% 71.69% 67.42% 86.82% 82.82% 32.82%6歲 82.26% 74.12% 70.57% 88.53% 80.80% 39.97%0.00%10.00%20.00%30.00%40.00%50.00%60.00%70.00%80.00%90.00%100.00%3歲 3.5歲 4歲 4.5歲 5歲 5.5歲 6歲3歲 3.5歲 4歲 4.5歲 5歲 5.5歲 6歲理解性詞義社會認知 69.05% 71.95% 71.93% 73.41% 74.54% 76.13% 77.56%理解性詞義自然認知 72.60% 75.78% 78.04% 80.19% 80.62% 82.50% 83.37%表達性詞義社會認知 78.71% 78.73% 80.85% 81.64% 83.56% 84.24% 84.82%表達性詞義自然認知 86.49% 85.10% 85.18% 87.03% 86.79% 87.08% 89.85%0.00%10.00%20.00%30.00%40.00%50.00%60.00%70.00%80.00%90.00%100.00%理解性詞義社會認知 理解性詞義自然認知 表達性詞義社會認知 表達性詞義自然認知

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 163 在測查學前兒童理解性和表達性不同詞類正確率的基礎上，進⼀步考察名詞不同類別的語義得分情況。本研究將理解性和表達性詞彙語義兩套測試評估⼯具的所有名詞詞彙分為兩⼤類別：1）⾃然認知名詞:涵蓋各種動植物、⼈體器官和時間命名的名詞︔2）社會認知名詞：涵蓋⽣活中不同職業劃分、衣服種類、⽣活⽇常⽤品、交通出⾏⼯具等名詞。10 ⾸先，從圖 5的資料顯⽰，我們可以看到兒童的名詞詞彙語義發展與兒童不同詞類發展的總體態勢⼀致，即無論是兒童的⾃然認知還是社會認知名詞發展，兒童的表達性詞義⽔平均⾼於理解性詞義。無論是從橫向（兒童的同⼀年齡階段）對比，還是從縱向（兒童的不同年齡階段）對比，表達性詞彙語義發展⼀直優先於理解性詞彙語義發展。 其次，在理解性詞義⽅⾯，從三歲到六歲的不同發展階段，隨著兒童年齡的增長，⾃然認知和社會認知名詞的正確率逐漸提⾼，⽽且兒童的⾃然認知名詞⼀直優於社會認知名詞。在表達性詞義⽅⾯，⾃然認知名詞語義在不同的年齡階段正確率雖然有些許波動，但是發展相對均衡︔社會認知名詞語義的發展則隨著兒童的年齡增長⽽穩步提升︔總的來看，兒童的⾃然認知名詞發展⽔準同樣領先於社會認知發展名詞。 再者，隨著年齡的增長，兒童的理解性和表達性名詞詞義發展差距逐漸縮⼩，到六歲的時候，社會認知和⾃然認知名詞發展相對⽽⾔比較均衡。 最後，縱觀同⼀年齡階段的兒童名詞語義發展，理解性的社會認知詞義發展最為滯後，表達性的⾃然認知詞義發展最為領先，名詞詞義發展態勢呈現出：理解性社會認知語義<理解性⾃然認知語義<表達性社會認知語義<表達性⾃然認知語義。 （四）、學前兒童詞彙習得的難易程度對比分析 在學前兒童理解性和表達性詞彙語義發展的特點和具體習得情況的基礎上，繼續深入分析兒童不同詞類正確率最⾼和最低的五項詞彙，進⼀步瞭解兒童詞彙語義發展趨勢。 10 周兢、張莉、李傳江，〈漢語學前兒童的詞匯語義發展研究〉，《語言戰略研究》，6（2017），89-96。

蔡燕玲 164 如表 6所⽰，名詞類別上，理解性和表達性正確率最⾼的五項都是和兒童⽇常⽣活密切聯繫的，是兒童具有直接⽣活體驗和接觸的詞彙。理解性詞彙正確率最低的五項難度較⼤，比如「侏儒」⼀詞書⾯語特徵強，不是⼜語常⽤詞彙，如若換成「⼩矮⼈」也許正確率會提⾼很多︔植物類別詞彙「藤」則要求兒童具有⼀定的⾃然學科知識儲備量︔「凸⾯」⼀詞測試⼯具則考察「凹⾯」、「曲⾯」、「不規則平⾯」等形狀各異的平⾯圖形，需要兒童具備相應的抽象思維和詞彙匹配︔「籬笆」⼀詞作為柵欄或護欄類的⽣活設施，不屬於兒童⽣活經常可⾒的物品，因此兒童熟悉程度不⾼，正確率低︔「角膜」⼀詞作為身體器官識別出現在測試⼯具中，由於也是比較專業的詞彙，對兒童⽽⾔難度較⼤。 ⽽表達性詞彙正確率最低的五項則距離兒童⽣活體驗較遠，屬於兒童⽇常⽣活出現頻次較低的詞彙，比如「兩棲動物」（測試⼯具題⽬如下：青蛙屬於___動物，⼀種動物科類）作為考察學前兒童的動物種類統稱出現，難度較⼤。職業類別「法官」不屬於兒童⽇常角⾊扮演經常會出現的角⾊，因此兒童對其職業裝扮缺乏熟悉程度，測試過程中無法根據提供的圖⽚進⾏判斷。⼯具類別「耙⼦」⼀詞則因為作為⽊制的農具，是農活中歸攏或散開穀物的⼯具，不是兒童⽇常⽣活常⾒物品，遠離兒童直接⽣活體驗，從⽽正確率低。詞彙「驢」雖然也屬於動物類別，但由於與外形上與「⾺」⼗分接近，因此不少兒童在測試過程中誤以為是「⾺」，所以「驢」這個詞彙也是表達性正確率最低的詞彙之⼀。「⼆重奏/⼆重唱」⼀詞正確率低是因為測試⼯具考察「唱歌」⼀詞的同義詞表達（測試⼯具題⽬如下：兩個⼈⼀起唱歌，我們叫？），⽽「⼆重奏/⼆重唱」⼀詞本身就屬於⾳樂專有名詞，表⽰「同等重要的兩個⼈各持樂器，共同演奏」，特定領域專有名詞的考察增加兒童的認知難度，因此該詞正確率低。 其次，動詞類別上，理解性和表達性正確率最⾼的五項同樣是兒童⽇常經常接觸的詞彙，以及⼜語中經常使⽤到的⾼頻詞彙。但是，理解性詞彙正確率最低的五項則因為具有較為明顯的書⾯語⾔和學業語⾔特徵，兒童掌握程度較差，比如將檔和材料分⾨別類放進檔案保存起來的詞彙「歸檔」⼀詞明顯遠離兒童真實的⽣活體驗︔「擴散」⼀詞測試⼯具中則是考察光線的折射、反射、分散和聚焦的專業學科知識，超出兒童現有的認知，因此難度較⼤︔「解剖」⼀詞同樣屬於專業的學科知識和詞彙︔「滲透」⼀詞則考察化學學科的實驗專業詞彙，要求兒童在過濾、虹吸、

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 165 電解和蒸餾四個化學實驗圖中分辨「滲透」，難度⼤，專業性強。相比之下，表達性詞彙中的動詞雖然同樣具備兒童具有⽣活經驗的特徵，但是由於更為偏向書⾯語表達，⽽且五項都是考察同義詞替換，從⽽導致正確率不⾼。「拽/扯/提/拉/牽」⼀詞由於測試⼯具考察的是動詞「拉」的同義詞表達（測試中題⽬如下：這位⼩朋友在拉⼩⾞，我們還可以說這位⼩朋友在 XX ⼩⾞），因此，動詞的替換導致題⽬難度的增加，也使得該詞彙正確率偏低。同樣的，另外四個依次考察「講話」、「結束」、「開始」、「製作」的同義詞替換，這四個詞相對⽽⾔書⾯語程度更強，較為抽象，因此列入正確率最低的範疇。 再者，修飾詞類別上，理解性和表達性正確率最⾼的五項同屬於⽣活中的⾼頻詞彙。相比之下，理解性詞彙正確率最低的五項則較為抽象，比如情緒識別詞「失望」和「驚訝」，由於測試⼯具中的圖⽚展⽰中「驚訝」與「⽣氣」、「驚恐」兩幅圖⽚形似程度⾼，兒童難以仔細辨別三者情緒的差異，導致正確率不⾼︔同樣的，⼈物關係識別「易信賴的」對兒童⽽⾔難度也⾼，因為學前兒童尚未能很好地辨別⼈物之間的複雜關係︔「⾃⼤」⼀詞需要兒童具備⼀定的⼈物性格識別︔「⽩熱的」⼀詞具備學業語⾔的特徵，學前兒童尚未能掌握物體受熱達到發⽩光狀態的學科專業知識，因此正確率也低。相反，表達性詞彙正確率最低的五項則是因為這五道題測試⼯具都是分別考察同義詞的替換，按正確率⾼低排列依次是「安靜的」、「便宜的」、「很快的」、「害怕」、「困難的」的同義詞替換，因此對詞彙儲備量本身就相對有限的兒童⽽⾔難度提升，導致正確率不⾼。 表6. 學前兒童理解性詞彙與表達性詞彙語義習得難易程度表 理解性詞彙 表達性詞彙 正確率最高的五項 正確率最低的五項 正確率最高的五項 正確率最低的五項 名詞 手 99.55% 侏儒 45.61% 魚/金魚 99.80% 兩棲動物 36.51% 紅綠燈 99.05% 籘 45.58% 氣球 99.74% 驢 33.27% 公車 98.51% 凸面 41.07% 車 99.68% 耙子 21.48% 床 97.61% 籬笆 38.86% 蘋果 99.68% 法官 20.08% 輪胎 97.48% 角膜 37.25% 梨子 99.27% 二重奏/二重唱 17.14% 動詞 散發 96.00% 歸檔 52.21% 休息/睡覺 97.82% 拽/扯/提/引/牽 65.52%

蔡燕玲 166 親吻 90.87% 擴散 52.17% 跑步/跑 96.74% 演講/陳述 51.65% 束縛 89.06% 解剖 51.36% 游泳 94.47% 完成/做完 44.96% 裝飾 87.32% 疑惑 47.37% 停止/禁止/停 87.04% 開啟/準備 34.49% 燃燒 85.26% 滲透 33.78% 爬/登 80.61% 組裝/拼接 34.09% 修飾詞 安靜的 86.03% 失望 55.89% 重的/肥胖的 79.37% 平靜的/不吵鬧的 46.00% 空的 84.33% 驚訝 50.45% 美麗的/吸引人 68.42% 低價的/不貴的 42.68% 易碎的 80.14% 易信賴的 48.21% 通常/常常 60.53% 迅速的/飛奔的 38.92% 透明的 74.73% 自大的 47.26% 不費力的/輕而易舉的 59.57% 驚慌/驚恐的 27.86% 一群 69.46% 白熱的 41.19% 平行 56.25% 不容易的/有挑戰 22.90% 如表 7所⽰，學前兒童理解性詞彙與表達性名詞詞彙中社會認知和⾃然認知正確率最⾼的五項詞彙均是兒童⽇常⽣活接觸的⾼頻詞彙，同樣都是兒童具有直接⽣活經驗的詞彙，涵蓋交通⼯具、⽔果蔬菜、⽣活⽤品、常⾒動物等等。 社會認知詞彙裡，理解性詞彙正確率最低的詞彙「島嶼」作為⼀個地理名詞，對學前兒童⽽⾔存在⼀定的難度︔表達性詞彙中正確率最低的詞彙「錨」作為船隻停泊時所⽤的專業器具，遠離兒童的真實⽣活體驗，⽽「指導⼿冊/規範⼿冊」同樣因為具備學業語⾔和書⾯語的特徵，脫離學前兒童熟悉的詞彙範疇，從⽽導致正確率不⾼。 ⾃然認知詞彙裡，理解性詞彙正確率最低的「嫩枝」⼀詞書⾯語特徵強，在測試過程中兒童普遍存在理解上的困難，但是研究者發現測試結束後，當主試根據測試⼯具的圖⽚對「嫩枝」做簡單的釋義，即「剛長出嫩芽的樹枝」時，正確率⼤⼤提升。身體部分「⼿肘」作為連接上下臂的胳膊肘，雖然是兒童的身體部位，但並不是兒童⽇常經常接觸到的詞彙，因此正確率低。「⿈鼠狼」⼀詞雖然同屬於動物類別，但是由於⽇常⽣活出現頻次較低，也進入正確率低的題項範疇。「爬蟲」則因為是爬⾏動物的舊稱，遠離兒童的認知，也可能因為中國臺灣地區常模測試⼯具的表述與中國⼤陸存在表述上的語⽤差異，從⽽導致正確率不⾼。表達性詞彙中的「昆蟲」在測試⼯具中作為「蟲⼦」的同義詞替換出現（測試中題⽬如下：這是蟲⼦，我們還可以叫它？），對學前兒童⽽⾔存在⼀定難度。同樣的，「深夜/⿈昏」也是作為「晚上」的同義詞題型出現在測試中，因此正確率低。「花束」⼀詞作為

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 167 成束的花的統稱（測試中題⽬如下：⼀束花，我們叫？），屬於書⾯語，超出學前兒童的認知。 表7. 學前兒童理解性詞彙與表達性名詞詞彙語義習得難易程度表 理解性詞彙 表達性詞彙 正確率最高的五項 正確率最低的五項 正確率最高的五項 正確率最低的五項 社會認知 紅綠燈 99.05% 島嶼 46.20% 氣球 99.74% 錨 42.77% 公車 98.51% 侏儒 45.61% 車 99.68% 指導手冊/規範手冊 41.67% 床 97.61% 凸面 41.07% 雨傘 98.70% 耙子 21.48% 輪胎 97.48% 籬笆 38.86% 剪刀 98.60% 法官 20.08% 球狀(形) 97.17% 角膜 37.25% 圓形 98.46% 二重奏/二重唱 17.14% 自然認知 手 99.55% 嫩枝 64.34% 孔雀 100.00% 昆蟲 43.82% 蛇 96.89% 手肘 64.07% 魚/金魚 99.80% 花束 38.78% 羽毛 96.67% 黃鼠狼 61.91% 蘋果 99.68% 深夜/黃昏 38.18% 玉米 95.38% 爬蟲 49.31% 梨子 99.27% 兩棲動物 36.51% 蔬菜 90.87% 籘 45.58% 水果 98.75% 驢 33.27% （五）、母親閱讀觀念、家庭社會經濟地位與學前兒童詞彙語義發展的仲介效應 基於上述 SPSS 相關分析結果我們可以看到母親閱讀觀念在家庭親⼦共讀活動開展和家庭閱讀環境創設的重要性，因此，本研究進⼀步檢驗母親閱讀觀念在家庭社會經濟地位與學前兒童語義發展的仲介效應。本研究參照溫忠麟與葉寶娟11提出的仲介效應檢驗流程。由於引數家庭社會經濟地位和仲介變數家庭母親觀念均為合成分數，同時因變數將學前兒童的理解性詞彙語義和表達性詞彙語義分開進⾏檢驗，使得所有檢驗構建的模型均為飽和模型，即飽和模型的卡⽅值、⾃由度、RMSEA和SRMR均等於 0、CFI和 TLI均等於 1。 第⼀步，檢驗引數家庭社會經濟地位對兩個因變數理解性詞彙和表達性詞彙的 11 溫忠麟、葉寶娟，〈仲介效應分析：方法和模型發展〉，《心理科學進展》，第 5 期（2014），731-745。

蔡燕玲 168 直接效應 c。結果表明家庭社會經濟地位顯著負向預測理解性詞彙（β=-0.056,t=-2.200,p=.028），因此，按仲介效應⽴論︔但是，家庭社會經濟地位不能顯著預測表達性詞彙（β=-0.008,t=-0.297,p=.767）︔因此，按遮掩效應⽴論。 第⼆步，加入仲介變數-母親閱讀觀念，依次檢驗仲介模型的各條路徑。結果表明家庭社會經濟地位顯著正向預測母親觀念（β=0.096,t=3.505,p<.001），即家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→理解性詞彙和家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→表達性詞彙兩個仲介的前半路徑 a 均為顯著︔母親閱讀觀念能顯著正向預測理解性詞彙（β=0.052,t=2.012,p=.044），但不能顯著預測表達性詞彙（β=0.044,t=1.662,p=.097），即家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→理解性詞彙仲介的後半路徑 b顯著，但家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→表達性詞彙仲介的後半路徑 b不顯著。 第三步，使⽤偏差校正的非參數百分位 Bootstrap 法對兩個仲介效應 ab 進⾏檢驗，重複抽樣五千次，結果如下表 8。家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→理解性詞彙仲介效應 ab的置信區間不包含 0，即仲介效應顯著，家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→表達性詞彙仲介效應 ab的置信區間的左端點恰好為 0，仲介效應邊緣顯著。 表8. 母親閱讀觀念在社經地位與學前兒童詞彙語義發展的Bootstrap分析結果 路徑 ab標準化估計值 95%置信區間 社經地位→閱讀觀念→理解性詞彙 0.005 [0.001,0.012] 社經地位→閱讀觀念→表達性詞彙 0.004 [0.000,0.011] 第四步，在第⼆步建構的仲介模型中估計直接效應 c’，並同時計算仲介的效應量。考慮仲介路徑（家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→理解性詞彙）的情況下，家庭社會經濟地位仍顯著負向預測理解（β=-0.061,t=-2.368,p=.018），且仲介模型中的直接效應 c’與直接效應 ab 符號相反，使⽤!"/$′計算效應量，計算結果為!"/$′ =|0.005/(−0.061)| = 0.082，即家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→理解性詞彙的仲介效應 ab 與家庭社會經濟地位→理解性詞彙的間接效應 c’之比是 0.082:1︔在仲介模型中，家庭社會經濟地位不能顯著預測表達性詞彙（β=-0.012,t=-0.456,p=.648），家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→表達性詞彙這⼀仲介效應的效應量等於!"/$′ =|0.004/(−0.012)| = 0.333,即家庭社會經濟地位→母親閱讀觀念→表達性詞彙仲介效

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 169 應與家庭社會經濟地位→表達性詞彙的間接效應 c’之比是 0.33:1。 圖6. 母親閱讀觀念在家庭社會經濟地位與學前兒童詞彙語義發展的仲介作用模型 由上述仲介效應檢驗結果我們可以發現，母親的閱讀觀念在家庭社會經濟地位和學前兒童的理解性詞彙和表達性詞彙語義發展都具有仲介作⽤。可⾒，家庭社會經濟地位固然重要，但是作為制約兒童語⾔能⼒發展的外部因素，⽗母的社經地位並非直接作⽤與兒童的理解性詞彙和表達性詞彙語義發展，⽽是通過母親的閱讀觀念為仲介，制約著家庭閱讀環境的創設和親⼦共讀活動的開展，從⽽影響兒童早期的詞彙習得和語⾔能⼒發展。家庭社會經濟地位越⾼的家庭，母親的閱讀意識相對較⾼，其閱讀觀念也促使其更早地在兒童成長初期開始家庭親⼦共讀活動，同時更有意識創設良好的家庭閱讀環境和提供適宜的閱讀資源說明兒童構建語⾔基礎，母親的閱讀觀念直接影響兒童的理解性和表達性詞彙語義的習得。 四、討論 （一）、親子共讀——閱讀三聯體 學前兒童、養育者和書籍三者構成閱讀三聯體（Shared Reading Triad），親⼦共讀的體驗取決於以下五個因素：1、兒童先前的⼜語語⾔技能發展和認知能⼒發展，!"#$%&'()*+,-./0123451230.096***0.052*0.044-0.012-0.061*

蔡燕玲 170 如記憶⼒︔2、⽗母的閱讀習慣、理念、態度︔3、兒童繪本書籍的特點，如詞彙多樣性、語法複雜度和故事的敘述結構︔4、⽗母吸引並保持兒童專注⼒的⽅式，以及是否能根據兒童的語⾔能⼒⽔準調整脫離語境的對話，兒童對繪本書籍的興趣和參與親⼦共讀的積極性︔5、⽗母在家庭為兒童提供的書籍，⽗母是否能夠根據兒童的年齡增長選擇相應的適宜讀物，以及⽗母⾃⼰本身的閱讀積累和閱讀能⼒。12 同時，Grolig還指出⽗母可以通過以下⽅式提⾼兒童親⼦共讀的參與度：1、⽗母就書本的內容與兒童共同建⽴⼀個對話的聚焦點，集中就書本資訊的閱讀理解進⾏梳理︔2、在脫離語境對話中，圍繞書本詞彙和故事元素向兒童提問需要簡單推理的理解問題︔3、重複閱讀︔4、無字書或者⽂字篇幅占比很少的書籍有利於提⾼兒童的語⾔輸出和積極參與。學前兒童在⽇常⽣活的語⾔交流中⾃然習得語⾳、語法和語義，在與他⼈的語⾔交際中掌握語⾔使⽤的規則，也就是語⽤。學前兒童的語⾔理解能⼒涵蓋書⾯表達和⼜語表達兩⽅⾯，這兩⽅⾯都離不開早期家庭教育閱讀量的積累。 同樣，Vygotsky的最近發展區理論也指出，兒童在其語⾔能⼒的最近發展區與⽗母合作與互動，能夠有效提升其語⾔技能，因為互動中的對話意義是兒童與⽗母共同構建的，⽗母能夠幫助兒童將新知識與舊知識連接起來，並給兒童提供相應的語境構建語義。與此同時，互動過程中⽗母的語⾔輸入、提問和回饋相當於給兒童搭建⾔語⽀架，促使他們的語⾔輸出得以不斷進步。這種不斷重複的⾔語⽀架搭建使得兒童能夠逐步內化語⾔規則，並在類似的語⾔場景嘗試獨⽴運⽤語⾔進⾏溝通。親⼦共讀對兒童語⾔能⼒發展的影響還取決於書籍本身和特徵，比如詞彙的多樣性和難度、語法複雜程度等。13 因此，⽗母要瞭解兒童已經掌握的語⾔技能和已有的語⾔知識，才能為兒童選擇適當的繪本書籍，才能在提問難度適宜的問題。⽣態系統理論認為語⾔和繪本書籍作為⼼理⼯具（Psychological Tool）和技術⼯具（Technical Tool），是兒童與⽗母構建對話意義的媒介。也有研究學者指出，兒童繪本等書籍作為特定⽂化背景下的⼼理⼯具和技術⼯具，是成⼈對兒童語⾔能⼒發展產⽣影響的媒介⑭。 12 Grolig, L. “Shared Storybook Reading and Oral Language Development: A Bioecological Perspective.” Frontiers in Psychology 11(2020): 1818. 13 Montag, J. L., and MacDonald, M. C. “Text Exposure Predicts Spoken Production of Complex Sentences in 8- and 12-Year-Old Children and Adults.” Journal of Experimental Psychology: General, 144.2, (2015): 447-468.

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 171 （二）、父母雙方的閱讀觀念和母親的閱讀觀念制約家庭親子共讀活動的開展 ⽗母雙⽅的閱讀觀念和母親的閱讀觀念影響家庭圖書總量、兒童閱讀總量、親⼦共讀起始時間、共讀時長、共讀主導者和發起者。西⽅國家普遍重視兒童的早期親⼦共讀，因為他們意識到親⼦共讀體驗對兒童⽇後的學業成就具有重要的積極影響。14 研究中的多數⼤灣區⽗母都具有良好的閱讀觀念，注重家庭閱讀環境的創設，根據兒童不同成長階段的需求提供豐富多樣的書籍。教育意識強（如那些能夠意識到早期教育和早期閱讀重要性）的⽗母親⼦共讀的頻率更⾼︔15 ⽽⾃⼰本身喜歡閱讀的⽗母親⼦共讀的積極性也越⾼。16 與閱讀理解能⼒⾼的⽗母相對，閱讀理解能⼒⽋缺或者較為薄弱的⽗母親⼦共讀的頻率越低，因為閱讀對他們⽽⾔並非愉悅的體驗，因此，這樣的⽗母更傾向於選擇其他的娛樂消遣⽅式。17 其次，閱讀過程中，⽗母如何引導兒童，調動兒童的⽣活經驗，啟動兒童的知識儲備，並聯繫書本上的內容促進兒童的閱讀積極性和語⾔輸出是⽗母普遍認為頗具難度和挑戰的⽅⾯。如何有效建⽴兒童與⽗母的共同注意，研究指出⽗母要學會啟動並引導兒童思考，可以通過以下三種⽅式進⾏：1、對繪本書籍內容進⾏提問，比如讓兒童對物品進⾏匹配或者講述某⼀⾴呈現內容︔18 2、⽗母對兒童的回答進⾏ 14 Stiftung Lesen. Vorlesen: Uneinholbares Startkapital. Vorlesestudie 2018-Bedeutung von Vorlesen und Erzählen für das Lesen “The Importance of Reading Aloud and Storytelling for Reading Development”. Available at: https://www.stiftunglesen.de/download.php?type=documentpdfandid=2397 (Accessed April 24, 2020). 15 Kluczniok, K., Lehrl, S., Kuger, S., and Rossbach, H. G. “Quality of the Home Learning Environment During Preschool Agedomains and Contextual Conditions.” European Early Childhood Education Research Journal 21 (2013): 420-438. 16 Bus, A. G., Leseman, P. P. M., and Keultjes, P. “Joint Book Reading across Cultures: a Comparison of Surinamese-Dutch, Turkish-Dutch and Dutch Parent-Child Dyads.” Journal of Literacy Research 32.1, (2000): 53-76. 17 Neuman, S. B., and Kaefer, T. “Developing Low-Income Children’s Vocabulary and Content Knowledge through a Shared Book Reading Program.” Contemporary Educational Psychology 52 (2018): 15-24. 18 Van Kleeck, A., Gillam, R. B., Hamilton, L., and McGrath, C. “The Relationship between Middle-Class Parents’ Book Sharing Discussion and Their Preschoolers’ Abstract Language Development.” Journal of Speech, Language, and Hearing Research 40 (1997): 1261-1271.

蔡燕玲 172 擴展︔3、在⼀來⼀往的對話流中引導兒童輸出更多表達。19 親⼦共讀對兒童語⾔能⼒的影響取決於兒童與⽗母之間的互動。20 ⽽親⼦共讀時⽗母與兒童的互動品質有三個制約因素：1、⽗母共讀時提問開放性問題的頻率和傾向︔2、兒童對⽗母提問的問題和書本所傳遞的資訊的回應︔3、繪本書籍本身的特徵，比如是否涵蓋可以探討的要素，比如是否有新奇事件等可以引發對話的內容。兒童與⽗母（或者其他養育者）⽇常⽣活的對話是與當下的語境緊密聯繫的（Context-Sensitive）。21 （三）、家庭社會經濟地位制約親子共讀活動的開展 研究結果表明家庭社會經濟地位的三個變數（即⽗母雙⽅的教育程度、職業和家庭收入）均影響家庭親⼦共讀活動的開展（即家庭圖書數量、兒童閱讀總量、親⼦共讀起始時間、共讀時長、共讀主導者和發起者）。研究結果顯⽰，不同社經地位的家庭親⼦共讀活動開展得頻率存在差異，這很可能是因為⾼社經地位的⽗母在兒童成長早期更有意識、也相對更有時間、精⼒和財⼒投資在兒童的教育資源上。⾼社會經濟地位家庭的⽗母受教育程度⾼，⾃身知識儲備和語⾔能⼒相對較強，有更多時間與兒童交流，對話內容更為豐富，能多以條理性和邏輯性強的⽅式引導兒童對話。22 ⾼社經地位⽗母的教育背景、職業和收入使得他們對學前兒童的教育資源投入得以在早期促進兒童的認知發展。尤其在經濟⽔準相對較為發達的粵港澳⼤灣區，⾼社經地位的⽗母對兒童的成長規劃有著較為清晰的學業安排和技能提升課程。可⾒⽗母對兒童的教育投入體現在⽗母的教育意識，是否能夠抓住⽇常⽣活的教育契機，切實把握與兒童親⼦共讀的時機、頻率和時長。 19 Zevenbergen, A. A., and Whitehurst, G. J. “Dialogic reading: A Shared Picture Book Reading Intervention for Preschoolers. In Kleeck A. V., Stahl S. A., Bauer E. B. (Eds.).” On Reading Books to Children: Parents and Teachers. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, (2003): 170-192. 20 Fletcher, K. L., and Reese, E. “Picture Book Reading with Young Children: A Conceptual Framework.” Developmental Review 25 (2005): 64-103. 21 Dickinson, D. K., Hofer, K. G., Barnes, E. M., and Grifenhagen, J. F. “Examining Teachers’ Language in Head Start Classrooms from a Systemic Linguistics Approach. Early Childhood Research Quarterly,” 29 (2014): 231-244. 22 Hoff, E. “The Specificity of Environmental Influence: Socioeconomic Status Affects Early Vocabulary Development Via Maternal Speech.” Child Development 74.5 (2003): 1368-1378.

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 173 尹靜將不同社會經濟地位的⽗母語⾔差異原因歸結為三點：1、⽗母關於兒童語⾔發展知識的差異︔2、⽗母⾃身⼜頭表達能⼒的差異︔3、⽗母是否健談的差異。23 但是，尹靜同時也指出，親⼦互動⽅式雖然受家庭社會經濟地位因素的制約，但並非⼀⼀對應，⾼社會經濟地位的⽗母也可能出現低品質的親⼦互動，低社會經濟地位家庭的⽗母也可能存在⾼品質的親⼦互動。 值得注意的是，低社經地位家庭的兒童⽇常⽣活獲得的語⾔輸入僅占⾼社經地位家庭兒童的三分之⼀。24 阮福⾦等指出家庭⽂化資源，如書籍等讀寫相關的資源，只有⽗母有意識地與兒童共同利⽤才能間接刺激兒童早期讀寫意識的萌發，並非書籍資源越多就意味著兒童的讀寫概念發展越好︔只有⽗母增加家庭⽂化活動頻率，兒童才有更多機會積累相關詞彙、進⾏有意義⼜語表達。25 研究表明不同家庭社會經濟地位的養育者因為受教育程度不同，句法複雜度和多樣性存在較⼤差異，引導兒童對話的交流策略也明顯不同，⾼家庭社會經濟地位的養育者多使⽤啟發式問句和感歎句，低社經地位的則多使⽤祈使句和是非問句。26 相比⾼社經地位家庭⽗母，低社經地位家庭的⽗母對學前兒童的早期語⾔發展重視程度和教育意識相對較弱，親⼦共讀時⾔語互動也較少，比如更多的是⽗母主導的對話，兒童對話機會較少︔⽗母提問頻次也低，脫離語境的對話引導也相對較少。27 語⾔發展延遲直接影響學業表現和社會情感發展技能，低家庭社會經濟地位尤其是貧困家庭的兒童中65%具有語⾔延遲的現象，直接影響其入學準備⼯作的展開。28 與中產家庭的兒童相比，低社經地位家庭的兒童在親⼦共讀、玩具搭建、幼稚園課堂學習等活動獲得的語⾔輸入、詞彙多樣性表達數量相對較少，因此，這些低社經地位家庭的兒童表 23 尹靜，〈家庭社會經濟地位對兒童語言發展的影響〉，《學前教育研究》，4（2019），66-80。 24 Hart, B., and Risley. T. “Meaningful Differences in the Everyday Experiences of Young American Children.” Baltimore: Brookes. (1995). 25 阮福金、周暉、李峰，〈家庭文化環境對幼兒語音意識的作用〉，《心理發展與教育》，第 1 期（2006），13-17。 26 Huttenlocher, J., Vasilyeva, M., Waterfall, H. R., Vevea, J. L., and Hedges, L. V. “The Varieties of Speech to Young Children.” Developmental Psychology 43.5 (2007): 1062-1083. 27 Lehrl, S., Ebert, S., Rossbach, H. G., and Weinert, S. “Die Bedeutung der Familiären Lernumwelt Für Vorläufer Schriftsprachlicher Kompetenzen Im Vorschulalter” The Role of the Family Learning Environment for Preschoolers’ Reading Precursors. Z. Fam. Forsch 24 (2012): 115-133. 28 Nelson, K. E., Welsh, J. A, and Vancetrup, E. M. “Language Delays of Impoverished Preschool Children in Relation to Early Academic and Emotion Recognition Skills.” First Language 31 (2011): 164-194.

蔡燕玲 174 達性詞彙發展也滯後於中產家庭的兒童。 但是，親⼦共讀的差異不僅存在於不同社經地位的家庭，即使是歸屬於同⼀社經地位的家庭其親⼦共讀活動差異也很⼤，因此，即使低社經地位家庭的兒童獲得的語⾔輸入相比⾼社經地位家庭的兒童要少，也不能證實家庭社會經濟地位就是家庭語⾔語⾔活動開展的品質與數量的決定性因素。這⼀結論與之前的學者提出的⼀致，那就是即使同屬於低、中、⾼社經地位的家庭，其親⼦共讀的頻率、親⼦活動的展開、⽗母與兒童之間的對話語⾔輸入的多樣性也是存在顯著差異。29 五、教育建議 （一）、父母要有意識增加兒童的形容詞詞彙輸入 在所有詞類中，兒童的表達性形容詞詞彙語義發展最差，有可能是因為形容詞對兒童的認知要求相對較⾼，有的形容詞也較為抽象，部分形容詞的界定主觀性較強。因此，對學前兒童⽽⾔，形容詞的掌握難度相對較其他詞類（如名詞和動詞）⾼。兒童的表達性名詞和動詞發展均領先於形容詞，有可能是因為學前兒童正處於認識世界、探索世界的階段，這個年齡階段的兒童在⽇常⽣活中尚處於⽣活物品的名詞匹配認知過程，在⽣活體驗中不斷豐富並擴展其⽣活認知。因此不難解釋為何學前兒童的名詞類別掌握較好。然⽽，⽗母在交流對話過程以及平時的親⼦共讀過程中，除不斷擴⼤兒童的名詞匹配，還要有意識地對兒童所接觸的⼈物、事物、事件和感受等等增加形容詞的詞彙輸入，對兒童語⾔輸出所涉及的事物盡可能進⾏詳盡豐富的語⾔描繪，從⽽增加兒童對事物的感性認識，並逐步積累其形容詞詞彙儲備。兒童具備相應的形容詞詞彙儲備不僅有利於其⾃身更好地表達，從⽽滿⾜其⽇常⽣活與學業學習的語⾔需求，也有利於為⼤灣區⽇後發展語⾔康復、語⾔測評、語⾔創意、語⾔培訓等語⾔產業奠定⼈才儲備，從⽽推動語⾔產業為灣區的經濟建設創造價值。 29 Hoff, E. “How Social Contexts Support and Shape Language Development.” Developmental Review 26 (2006): 55-88.

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 175 （二）、父母要注重培養兒童的傾聽能力，促進其理解性詞彙語義發展，從而增強語義理解能力 本研究的詞彙語義測試中，兒童的表達性詞彙語義的發展⼀直優先於理解性詞彙語義發展，有可能是因為⼤灣區⼈⼜結構相對年輕化，尤其隨著年輕⼈開始組建家庭，養育兒童，家庭氛圍總體⽽⾔要比以前更為開明，社會氛圍也是更為包容，如今的兒童相對⽽⾔要比以前的兒童敢於表達。但是，測試結果中兒童的理解性詞彙語義發展滯後間接反映出兒童的詞彙語義理解能⼒有待提⾼。語⾔理解和表達構成學前兒童語⾔能⼒發展和評估的兩個重要緯度。聽懂常⽤語⾔並具備初步的閱讀理解能⼒能說明兒童成為有效的語⾔交流者與資訊表達者，對兒童正確運⽤語⾔具有重要的現實意義。⽴⾜粵港澳⼤灣區的建設，未來對專業的語⾔⾼端⼈才的專業要求更⾼，傾聽能⼒的培養有利於兒童成為通曉國際溝通準則的複合型語⾔⼈才，構建和諧的語⾔⽣態，從⽽促進⼤灣區不同社區的語⾔傳播和交流。 （三）、父母要注意充盈兒童的生活體驗以促進其社會認知詞彙語義的發展 無論是理解性詞彙還是表達詞彙語義發展，兒童的名詞詞義發展均呈現出社會認知語義滯後於⾃然認知詞彙的態勢。跟⾦融灣區紐約、科技灣區三藩市、產業灣區東京相比，粵港澳⼤灣區的多元性在於它既是⾦融灣區、也是科技灣區，更是產業灣區。30 因此，⼤灣區的語⾔資源豐富，語⾔體驗多樣，語⾔景觀多元，⽗母在早期家庭⽣活中充分利⽤灣區的語⾔要注重引導兒童認識世界、探索世界，豐富兒童的⽣活體驗，引導兒童認識⽇常⽣活中社會⽣活的⽅⽅⾯⾯，比如引導兒童關注不同的職業⼯種的性質和差異、對不同的⽣活⽇常⽤品功能學會基本的區分和辨別、對形式各異的交通出⾏⼯具有基本的認識等。這些都有助於幫助兒童形成對社會的基本常識認知，同時為社會認知詞彙奠定基礎。 30 徐傑、吳堅、劉建達、張迎寶，〈粵港澳大灣區語言學人才培養：優勢與挑戰〉，《廣州大學學報（社會科學版）》（2023，網路首發），1-16。

蔡燕玲 176 （四）、父母要注意增加書面語詞匯的輸入 周兢、陳思與 Catherine Snow指出，學業語⾔是學習各⾨學科內容⽂本的語⾔，無論是使⽤的場景和語境發⽣什麼變化，亦或語⾔呈現的⽅式（⼜頭語⾔或者書⾯語⾔）有何不同，都具有書⾯語⾔的特徵。31 因此，在親⼦共讀活動中，家長可適度引入科學主題的圖畫書。這類書籍普遍使⽤客觀、精確且符合科學規範的語⾔，其表述⽅式與學業語⾔所要求的專業性和正式性具有較⾼⼀致性。科學類圖畫書擅長將抽象或複雜的科學原理轉化為兒童熟悉的⽇常經驗，透過清晰的敘述與視覺化的彩⾊圖像，把學科知識與兒童的現實⽣活相結合。這種⽅式不僅為幼兒提供接觸典型學術語境的機會，也有助於他們在具體經驗中理解抽象概念，並增強對不同語⾔使⽤情境的覺察能⼒。長期接觸此類讀物，能夠逐步培養幼兒對語⾔邏輯、表達⽅式多樣性及⽤詞準確性的敏感度，從⽽提升其書⾯表達與篇章組織能⼒，並為未來學業語⾔的深入學習奠定基礎。另⼀⽅⾯，科學類圖畫書不僅⽀持兒童擴展對周圍世界的認識，也能在傳遞科學知識的過程中，促進其在真實語境中⾃然掌握學業語⾔。值得⼀提的是，由於此類書籍與學術語⾔均傾向於客觀描述與事實陳述，它們還能夠引導幼兒學習以客觀⽅式陳述個⼈意⾒與⽴場，從⽽進⼀步發展其觀點採擇的能⼒，更是有助於培養兒童成為具有 4C 核⼼能⼒的語⾔⼈才——溝通能⼒（Communication）、批判性思考能⼒（Critical Thinking）、合作能（Collaboration）、創新能⼒（Creativity）。當前的 ChatGPT⼈⼯智慧時代不斷推動語⾔智慧技術的發展，意味著未來⼤灣區⼈才要同時具備專業的語⾔技能和不同學科的跨領域知識，⽗母有意識地在兒童早期語⾔發展過程中增加書⾯語詞匯，協助兒童更好地學習學業語⾔，有利於夯實兒童的語⾔基礎，從⽽助⼒未來⼤灣區培養「專業技能+語⾔」型的⾼端複合型語⾔⼈才。 31 周兢、陳思、Catherine Snow，〈學業語言：教育必須重視的學習者語言能力構建〉，《全球教育展望》第 12 期（2013），75-81。

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 177 六、學前兒童詞彙習得的社會語言學特徵與教育路徑 粵港澳⼤灣區作為國家戰略發展的重點區域，其語⾔環境具有⾼度的複雜性與獨特性。儘管三地同屬粵語核⼼區，但由於歷史、社會制度、教育政策及語⾔接觸的差異，三地兒童的早期語⾔習得路徑可能呈現出既相互關聯又各具特⾊的圖景。 表8.粵港澳三地內部兒童詞彙習得差異分析 地區 主要輸入語言 語言環境 詞彙習得 語言發展圖景 廣東 粵語為主，普通話早期且系統性輸入 普通話作為教學語言的比例高 且 不 斷 提升。家庭中祖輩的純粵語輸入與父母的雙語輸入並存。 早期粵語優勢：最先習得的詞彙多為粵語詞彙。 普通話詞彙快速追趕：因教育系統影響，普通話詞彙量增長迅速。 語碼轉換頻繁：可能在同一語句中混合使用粵語和普通話詞彙。 廣州兒童的語言發展呈現出早期雙語並進的鮮明特徵，粵語與普通話的詞彙量總和超越單語同齡人，但單一語言的詞彙量可能略低。此外，在「書面語體」詞彙的習得上，通過普通話管道道的輸入與學習往往更早發生，效果也更為顯著，這反映出普通話作為標準書面語載體的強勢地位及其在教育系統中的主導作用。 香港 粵語絕對主導，英語為重要第二語言 幼兒園階段絕大部分以粵語為教學語言。普通話通常作為一門獨立科目教授，輸入量和實用性有限。英語學習受 到 高 度 重視，詞彙輸入早。 粵語詞彙深度習得：對粵語特有詞彙（如語氣詞、動詞結構）的掌握紮實。 普通話詞彙習得困 難：因缺乏語境，常將粵語詞彙直接以粵語發音套入普通話句子中。 英語詞彙早期嵌 入：生活中大量夾雜英語詞彙（如「 食 lunch 」、「 去playground」、「 check 下我啲嘢」）。 在詞彙表達中他們能調用比內地廣東同齡兒童更為豐富且地道的粵語特定表達，顯示出對本土詞彙的深度掌握。但對於普通話同義詞匯的辨識與理解能力相對有限。這一系列特徵共同勾勒出香港兒童以深度粵語沉浸為主導的語言發展輪廓。 澳門 粵語主導，英語作為教學語言輔助輸入，葡語影響有限，普通話地位上升 語言環境相對多元但粵語根基牢固。普通話在教育中的比重介於粵港之間，因應與內地聯繫加強而提升。葡語詞彙有少量滲透。 趨近香港模式但普通話輸入更多：詞彙習得主要是粵語，但普通話詞彙的接觸機會多於香港。 詞彙來源多樣化：其詞彙習得呈現出多源輸入特徵，表現為對葡語歷史文化詞及常用英語借詞的同時吸納，是其多語社會環境的微觀縮影。 3. 語言環境的過渡性：其詞彙習得模式可能正從「香港模式」向「廣東模式」緩慢過渡。 兒童詞彙體系與香港高度趨同，保留對粵語主體詞彙的深度認同，同時又展現出對普通話詞彙更高的接受度與理解力，使其在語言實踐中扮演「雙向橋樑」的角色：一方面，它與香港主流詞彙體系無縫對接，維繫粵語文化的紐帶；另一方面，其向普通話的適度傾斜，又為未來的跨方言區交流與國家身份認同奠定早期基礎。

蔡燕玲 178 （一）、廣東：普—粵雙軌並行的層級建構 廣東學前兒童的詞彙發展呈現出標準語與⽅⾔有機融合的典型特徵。在語⾔社會化過程中，兒童⼀⽅⾯通過正式教育管道系統習得普通話表達，另⼀⽅⾯在家庭與社區場景中⾃然掌握粵語⽅⾔詞彙。例如，在講述幼兒園學習經歷時，兒童可能表述為：「今⽇⽼師教我哋背誦《憫農》，仲⽤咗個好得意嘅 PPT。」 其中，「《憫農》」作為經典古詩篇⽬，體現國家課程標準對語⾔輸入的影響︔⽽「PPT」作為資訊化教學⼯具的代表詞彙，則反映出當代教育語境中技術術語的廣泛滲透。此類語料表明，廣東兒童在語⾔發展過程中較早建⽴起「普通話—粵語」雙軌並⾏的詞彙認知框架，其詞庫結構不僅反映語⾔政策對⽅⾔區的規範作⽤，也預⽰新⼀代在多元語⾔⽣態中實現語碼轉換與社會適應的潛在能⼒。 （二）、澳門：多源語碼的層積與融合 澳⾨學前兒童的詞彙體系鮮明地體現多源輸入的特徵，是其多語社會環境的微觀縮影。在語⾔習得過程中，兒童不僅吸收來⾃葡語的歷史⽂化詞彙，也⾃然接納⾼頻的英語⽣活借詞，形成多語混雜的早期詞庫。例如，在⽇常溝通中，兒童可能說出「我同阿婆去咗⼟⽣葡⼈嘅 party，食咗好多 cod（⾺介休）同“Cookie”」的句⼦。其中，「⼟⽣葡⼈」與“Cod”（⾺介休）源⾃葡語，承載著本地族群身份與飲食⽂化的特殊意涵︔⽽“Party”與“Cookie”則屬於通⽤英語借詞，反映出全球化語境下⽇常語⾔的使⽤習慣。這類語料表明，澳⾨兒童在語⾔發展初期即建⽴起跨語⾔、跨⽂化的詞彙認知圖式，其詞彙來源的多樣性不僅映射出當地深厚的歷史與語⾔接觸，也預⽰他們在多語社會中進⾏交際與認同構建的早期能⼒。 （三）、香港：粵—英混合的國際化表達 ⾹港學前兒童的詞彙系統則展現出粵語與英語⾼度交融的國際化特徵。在雙語教育體系與社會語⾔環境的共同作⽤下，兒童⾃幼在粵語句法中靈活嵌入英語詞彙，形成以粵語為基底、英語為重要補充的混合式詞庫。例如，在描述幼稚園學習活動

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 179 時，兒童可能表⽰：「今⽇Miss Chan教我哋唱“ABC Song”，仲派咗張 worksheet要我哋做完。」句中“Miss Chan” 作為對女性教師的常⽤稱謂，體現英語稱謂語在⾹港校園⽂化中的慣例化使⽤︔“Worksheet”作為教學活動的核⼼媒介，則反映出英語在教學管理術語中的主導地位。此類語⾔實踐顯⽰，⾹港兒童在早期語⾔發展中已具備較強的跨語碼整合能⼒，其詞庫結構不僅折射出⾹港作為國際都市的語⾔現實，也為理解其未來在雙語環境中的認知與學術發展提供重要線索。 粵港澳⼤灣區兒童漢語詞彙習得模式呈現出鮮明的社會語⾔學特徵，其核⼼差異集中體現於普通話在早期語⾔環境中的「嵌入時機」「輸入強度」與「功能定位」三個維度。廣東兒童普遍經歷從「粵語母語」向「普粵雙語」逐步並軌的發展路徑︔⾹港兒童則以「粵語母語」為基礎，逐步附加普通話與英語的系統輸入︔澳⾨兒童則處於兩者之間的過渡狀態，表現出多源融合的語⾔習得特徵。這種差異進⼀步反映在三地兒童詞彙庫結構、語碼轉換能⼒以及對標準書⾯語理解⽔準上的系統性分化。 七、結語 粵港澳⼤灣區兒童漢語詞彙習得所呈現的特殊性格局主要植根於該地區獨特的社會語⾔學情境：⾸先是以粵語為代表的強勢區域母語，它作為底層語⾔基礎，奠定兒童最初的語⾔認知框架︔其次是通過教育政策⾃上⽽下持續強化的國家通⽤語（普通話），它系統地塑造著兒童的標準語能⼒︔此外，便是在⽇常⽣活中⾼度滲透的國際通⽤語（英語），它在全球化背景下為兒童語⾔庫注入國際化成分。這三者共同形成⼀個動態競爭⽽又互補的語⾔⽣態，從根本上決定兒童多元且複雜的詞彙習得路徑。 在此複合語⾔⽣態中，⼤灣區兒童的詞彙習得路徑既較普通話單語兒童更為複雜，也較其他漢語⽅⾔區兒童更具多語競爭與互補的特徵。為系統提升與平衡粵港澳三地學齡前兒童的詞彙學習與教育品質，本研究提出以下教育建議：

蔡燕玲 180 （一）、構建分階段、差異化的普通話輸入機制 粵港澳三地兒童的普通話習得效率與輸入時機和⽅式密切相關。在粵語主導型地區（如⾹港），應通過情景化遊戲、多媒體互動等低焦慮輸入⽅式，在保護粵語能⼒的基礎上，建⽴普通話的⽣活化使⽤場景︔⽽在普通話接觸較早地區（如廣東），則應注重語⾔功能的合理分配，避免因過早、過強的單語輸入導致⽅⾔能⼒退化或語⾔認同困惑。建議依據兒童所處語⾔⽣態類型，制定具有區域適應性的普通話介入⽅案，以實現語⾔能⼒的互補性發展。 （二）、開發融合三地語料的多維詞彙教學資源 兒童在多語環境中能夠⾃然建⽴跨語⾔認知圖式。建議系統編制涵蓋粵語特⾊詞、普通話標準詞及常⽤英語借詞的分類詞表與分級讀物，幫助兒童在語義網路中建⽴多語對應關係。例如，可設計「⼀詞多境」學習卡⽚，展⽰同⼀概念在粵語（如「雪櫃」）、普通話（「冰箱」）及英語（Refrigerator）中的不同表達，從⽽降低語碼轉換的認知負荷，提升多語使⽤的準確性與流暢度。 （三）、強化教師的多元語言素養與語碼轉換教學能力 教師作為兒童語⾔發展的關鍵引導者，應具備理解並利⽤語碼轉換教育價值的能⼒。建議在師資培訓中納入「多語習得機制」「兒童語碼轉換策略」等專題，通過案例分析、教學觀摩等形式，提升教師在課堂中有意識地引導兒童在不同語境中選擇合適詞彙的能⼒。例如，在講述同⼀故事時，教師可靈活使⽤粵語營造親切感，穿插普通話強化標準表達，適時引入英語詞彙拓展國際視野，實現「⼀語⼀功能」的教學分⼯。 （四）、建立家校社協同的多維語言支援網路 構建以學校為核⼼、家庭為基礎、社區為延伸的語⾔⽀援網路。社區可通過舉辦多語故事會、⽅⾔童謠傳唱、跨⽂化節⽇活動等，為兒童提供真實、豐富的語⾔

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 181 實踐機會，形成「課堂學—家中⽤—社區練」的教育閉環，從⽽在保留母語⽂化傳承的同時，系統提升兒童的多語交際能⼒。 粵港澳三地兒童的漢語詞彙習得內部差異主要源於語⾔政策與社會語境，這⼀特殊性根植於強勢⽅⾔（粵語）、國家通⽤語（普通話）與國際語⾔（英語）三者之間持續互動的動態平衡。未來研究亟需採⽤歷時性縱向追蹤與更嚴格的實驗設計，以精確量化這些語⾔因素的交互影響，並科學檢驗相關教育⼲預策略的有效性。深刻理解並尊重這⼀語⾔⽣態的複雜性，是實現粵港澳⼤灣區學前兒童詞彙教育「提質、增效、均衡」發展的根本前提。

蔡燕玲 182 徵引書目 [1] 屈哨兵，〈粵港澳⼤灣區發展和語⾔服務〉，《雲南師範⼤學學報（哲學社會科學版）》，6（昆明：2019），30-36。 [2] 粵港澳⼤灣區語⾔建設‧國家語⾔⽂字⼯作委員會編，〈語⾔⽣活⽪書——中國語⾔政策研究報告〉，商務印書館The Commercial Press，2021，95-106。 [3] 仲偉合、李汐，〈粵港澳⼤灣區語⾔服務產業：現狀、問題與未來發展〉，《當代外語研究》，1（上海：2024），30-80。 [4] 李豔、賀巨集志，〈語⾔產業助⼒粵港澳⼤灣區建設。語⾔產業研究〉，（2021）10-12。 [5] 羅海風、劉堅、周達，〈家長參與在家庭社會經濟地位和⾼中⽣學習品質之間的仲介作⽤——師⽣關係的調節作⽤〉，《⼼理發展與教育》，2（2021），199-210。 [6] 周兢、張莉、李傳江，〈漢語學前兒童的詞彙語義發展研究〉，《語⾔戰略研究》，6（2017），89-96。 [7] 溫忠麟、葉寶娟，〈仲介效應分析：⽅法和模型發展〉，《⼼理科學進展》，5（2014）731-745。 [8] 尹靜，〈家庭社會經濟地位對兒童語⾔發展的影響〉，《學前教育研究》，4（2019），66-80。 [9] 阮福⾦、周暉、李峰，〈家庭⽂化環境對幼兒語⾳意識的作⽤〉，《⼼理發展與教育》，1（2006），13-17。 [10] 徐傑、吳堅、劉建達、張迎寶，〈粵港澳⼤灣區語⾔學⼈才培養：優勢與挑戰〉，《廣州⼤學學報（社會科學版）》，網絡⾸發（廣州：2023），1-16。 [11] 周兢、陳思、Catherine Snow，〈學業語⾔：教育必須重視的學習者語⾔能⼒構建〉，《全球教育展望》，12（2013），75-81。 [12] Suggate, S., Schaughency, E., Mcanally, H., & Reese, E. “From Infancy to Adolescence: The Longitudinal Links between Vocabulary, Early Literacy Skills’ Oral Narrative and Reading Comprehension.” Cognitive Development 47 (2018): 82-95. [13] Gonzalez, J. E., Rivera, V., Davis, M., & Taylor, A. “Foundations of Young Children’S Vocabulary Development: The Role of the Home Literacy Environment.” Early

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 183 Childhood Services 4.1) (2010): 69-86. [14] Nurmi, J.-E. “The Frequency of Parents’Reading-Related Activities at Home and Children’S Reading Skills during Kindergarten and Grade 1.” Journal of Applied Developmental Psychology 33 (2012): 302-310. [15] Nelson, K. E., Welsh, J. A, & Vancetrup, E. M. “Language Delays of Impoverished Preschool Children in Relation to Early Academic and Emotion Recognition Skills.” First Language 31 (2011): 164-194. [16] Debaryshe, B. D., & Binder, J. C. “Development of an Instrument for Measuring Parental Beliefs about Reading Aloud to Young Children.” Perceptual and Motor Skills 78 (1994): 1303-1311. [17] Lehrl,S. Qualität häuslicher Lernumwelten im Vorschulalter:eine empirische Analyse zu Konzept, Bedingungen und Bedeutung The Quality of Preschoolers‘Home Learning Environments An Empirical Analysis. (Doctoral dissertation). Springer VS: Wiesbaden. (2018). [18] Grolig, L. Shared Storybook Reading and Oral “Language Development: A Bioecological Perspective.” Frontiers in Psychology 11 (2020): 1818. [19] Montag, J. L., & MacDonald, M. C. “Text Exposure Predicts Spoken Production of Complex Sentences in 8- and 12-Year-Old Children and Adults.” Journal of Experimental Psychology: General 144.2 (2015): 447-468. [20] Stiftung Lesen. Vorlesen: Uneinholbares Startkapital. Vorlesestudie 2018-Bedeutung von Vorlesen und Erzählen für das Lesen The Importance of Reading Aloud and Storytelling for Reading Development]. Available at: https://www.stiftunglesen.de/download.php?type=documentpdfandid=2397 (2018). (Accessed April 24, 2020). [21] Kluczniok, K., Lehrl, S., Kuger, S., & Rossbach, H. G. “Quality of the Home Learning Environment During Preschool Agedomains and Contextual Conditions.” European Early Childhood Education Research Journal 21 (2013): 420-438. [22] Bus, A. G., Leseman, P. P. M., & Keultjes, P. “Joint Book Reading Across Cultures: A Comparison of Surinamese-Dutch, Turkish-Dutch And Dutch Parent-Child Dyads.”

蔡燕玲 184 Journal of Literacy Research 32.1 (2000): 53-76. [23] Neuman, S. B., & Kaefer, T. “Developing Low-Income Children’s Vocabulary and Content Knowledge through a Shared Book Reading Program.” Contemporary Educational Psychology 52 (2018): 15-24. [24] Van Kleeck, A., Gillam, R. B., Hamilton, L., & McGrath, C. “The Relationship between Middle-Class Parents’Book Sharing Discussion and Their Preschoolers’ Abstract Language Development.” Journal of Speech, Language, and Hearing Research 40 (1997): 1261-1271. [25] Zevenbergen, A. A., & Whitehurst, G. J. “Dialogic Reading: A Shared Picture Book Reading Intervention for Preschoolers. In Kleeck A. V., Stahl S. A., Bauer E. B. (Eds.).” On Reading Books to Children: Parents and Teachers. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates (2003): 170-192. [26] Fletcher, K. L., & Reese, E. “Picture Book Reading with Young Children: A Conceptual Framework.” Developmental Review 25 (2005): 64-103. [27] Dickinson, D. K., Hofer, K. G., Barnes, E. M., & Grifenhagen, J. F. “Examining Teachers’Language in Head Start Classrooms from a Systemic Linguistics Approach.” Early Childhood Research Quarterly 29 (2014): 231-244. [28] Hoff, E. “The Specificity of Environmental Influence: Socioeconomic Status Affects Early Vocabulary Development Via Maternal Speech.” Child Development 74.5 (2003): 1368-1378. [29] Hart, B., & Risley. T. “Meaningful Differences in the Everyday Experiences of Young American Children.” Baltimore: Brookes (1995) . [30] Huttenlocher, J., Vasilyeva, M., Waterfall, H. R., Vevea, J. L., & Hedges, L. V. “The Varieties of Speech to Young Children.” Developmental Psychology 43.5 (2007): 1062-1083. [31] Lehrl, S., Ebert, S., Rossbach, H. G., & Weinert, S. “Die Bedeutung Der Familiären Lernumwelt Für Vorläufer Schriftsprachlicher Kompetenzen Im Vorschulalter” The Role of the Family Learning Environment For Preschoolers’ Reading Precursors. Z. Fam. Forsch 24 (2012): 115-133.

粵港澳大灣區學齡前兒童語言發展景觀——漢語詞彙習得的多維度實證探究 185 [32] Nelson, K. E., Welsh, J. A, & Vancetrup, E. M. “Language Delays of Impoverished Preschool Children in Relation to Early Academic and EMOTION RECOGNITION SKILls.” First Language 31 (2011): 164-194. [33] Hoff, E. “How Social Contexts Support and Shape Language Development.” Developmental Review 26 (2006): 55-88. 作者簡介 蔡燕玲，澳門科技大學國際學院助理教授，研究生導師。研究領域為社會語言學、語言習得、世界英語，語言態度與身份認同，人工智慧與語言教育，超語實踐 通訊位址：澳門氹仔偉龍馬路澳門科技大學國際學院 通訊電郵：ylcai@must.edu.mo

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 187-204 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.008 187 「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和 感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀 ——一篇概念性論文* 王迎丹、劉敬、張楊1 （1. 澳門科技大學酒店與旅遊管理學院教授兼助理院長） 摘要：「文旅融合」成為旅遊發展的重要趨勢，古詩詞作為中華文化的重要組成部分，為旅遊體驗增添深厚的文化內涵，也為旅遊目的地提供獨特的文化資源。本研究以「跟著古詩詞去旅遊」為背景，從概念上分析多感官體驗、感知體驗場景、詩性精神與地方依戀之間的關係。基於具身認知理論，本文提出關於遊客如何通過多感官體驗和感知體驗場景形成地方依戀並激發詩性精神的三個命題。具體而言，多感官刺激共同塑造遊客對體驗場景的感知，進而加深其對旅遊目的地的認知與情感聯結。「跟著古詩詞去旅遊」不僅是將詩詞融入旅遊之中，更強調遊客在旅遊體驗中對詩詞文化意涵的感悟，以實現更深層次的旅遊意義。實踐上，旅遊目的地可以結合古詩詞開發沉浸式旅遊體驗，以豐富遊客的多感官體驗並激發其詩性精神。 關鍵詞：古詩詞、多感官體驗、感知體驗場景、地方依戀、文旅融合 * 收稿日期：2025 年 09 月 25 日；通過日期：2026 年 07 月 23 日。本文為酒店與旅遊管理學院「第四屆三分鐘學術簡報競賽」之最佳選題獎。研究基於具身認知理論，運用質性方法分析古詩詞旅遊中多感官體驗如何通過感知體驗場景激發遊客詩性精神與地方依戀，為文旅融合提供實踐策略，讓遊客能在體驗中獲得詩詞文化的感悟，以實現更深層次的旅遊意義。

王迎丹，劉敬，張楊 188 “Traveling Through Ancient Poetry”: A Conceptual Paper Exploring How Multi-Sensory Experience and Perceived Experienscape Influence Tourists’ Poetic Spirit and Place Attachment Wang, Yingdan; Liu, Jing; Zhang, Yang1 (1. Professor and Assistant Dean, Faculty of Hospitality and Tourism Management, Macau University of Science and Technology) Abstract: The integration of culture and tourism has become a significant trend in tourism development. Ancient poetry, as an important component of Chinese culture, enriches tourism experiences with profound cultural connotations and provides destinations with distinctive cultural resources. Against the backdrop of “Traveling Through Ancient Poetry,” this study conceptually examines the relationships among multi-sensory experience, perceived experienscape, poetic spirit, and place attachment. Based on embodied cognition theory, it proposes three propositions to explain how tourists form place attachment and evoke poetic spirit through multi-sensory experience and perceived experienscape. Specifically, multi-sensory stimuli collectively shape tourists’ perceived experienscape, thereby deepening their cognitive understanding of and emotional connection with the destination. “Traveling Through Ancient Poetry” not only involves integrating poetry into tourism but also aims to enable tourists to gain a deeper appreciation of poetic cultural meanings during their travel experiences, thereby achieving a more profound meaning of travel. In practice, destinations can develop immersive tourism experiences incorporating ancient poetry to enrich tourists’ multi-sensory experiences and evoke their poetic spirit. Keywords: Ancient poetry; Multi-sensory experience; Perceived Experienscape; Place Attachment; Integration of culture and tourism

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 189 一、引言 「跟著古詩詞去旅遊」是近年來⽂旅融合背景下催⽣的⽂化旅⾏⽅式。把古詩詞與旅遊的結合成為⼀種新的趨勢，其核⼼是通過古詩詞的⽂學魅⼒引導⼈們探訪相關地點。2016年，央視《中國詩詞⼤會》熱播，引發全民詩詞熱，⽂旅⾏業迅速借勢⾏銷，「跟著古詩詞去旅⾏」成為宣傳標語。遊客不再滿⾜於簡單的觀光遊覽，⽽是希望在旅⾏中沉浸於詩詞所描繪的意境，感受歷史⽂脈與⾃然景觀的交融。古詩詞作為中華⽂化瑰寶，不僅承載著豐富的地域⽂化記憶，還通過凝練的語⾔構建極具感染⼒的「詩性空間」。1 這種空間不僅是地理意義上的存在，更是情感與審美載體，能夠喚起遊客的對詩意境界的感知與共鳴並增強其對旅遊⽬的地的情感聯結。 許多旅遊研究者通過地⽅依戀來研究⼈與地⽅的關係，地⽅依戀關注的是對特定地⽅的情感依戀深度和類型。地⽅依戀作為旅遊體驗的核⼼要素之⼀，反映遊客對特定地點的情感認同和歸屬感。⽬前關於地⽅依戀的研究⽅向之⼀是地⽅依戀對各種⾏為結果的影響，包括重遊意願和其他形式的忠誠度。研究顯⽰，地⽅依戀不僅受到物理環境的影響，還與遊客的⽂化背景、情感體驗和社會互動密切相關。2 地⽅依戀的影響對⽬的地宣導者極為重要，他們試圖通過個⼈依戀來促進⽬的地的到訪和管理。較少的研究試圖調查遊客如何發展與⽬的地的場所依戀。3 本⽂旨在通過研究遊客的地⽅依戀產⽣前因來彌補這⼀空⽩，特別是依戀如何受到詩詞旅遊中產⽣體驗的啟發。 多感官體驗在旅遊中的重要性⽇益凸顯。研究表明，多感官刺激能夠顯著影響遊客的情感反應和認知評價，增強遊客的沉浸感，進⽽塑造其對⽬的地的情感依戀。4 古詩詞作為多感官體驗的重要媒介，通過語⾔和意象喚起遊客的情感共鳴。 1 林銘亮、高川秀、林元城、王敏，〈旅遊地品牌化：唐詩「第三空間」的旅遊體驗與地方想像的建構〉，《旅遊學刊》，第 35 期（北京：2020.05），98-107。 2 姚銘銘、李薇航、林詩雨、蔡君，〈遊客的鄉土景觀特徵感知及地方感研究——以安徽西溪南村為例〉，《北京林業大學學報（社會科學版）》，第 21 期（北京：2022. 12），79-87。 3 Mazumdar, Shampa, Mazumdar, Sanjoy, “Religion and Place Attachment: A Study of Sacred Places.” Journal of Environmental Psychology 24.3 (Amsterdam: 2004.09): 385-397. 4 Shao, Ming, Lin, Derong, “A Study on How the Five Senses are Affected When Tourists Experience Towns with Forest Characteristics: An Empirical Analysis Based on the Data of Fujian, Guangdong and Sichuan in China.” Sustainability 13.15 (China: 2021.07): 82-83.

王迎丹，劉敬，張楊 190 例如，杜甫的《楓橋夜泊》：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的詩句，通過聽覺和視覺的雙重刺激，使遊客在遊覽寒山寺時能夠更深刻地感受到詩意氛圍。這種詩性精神不僅賦予遊客⼀種⽂化上的歸屬感，還通過情感聯結加深他們對⽬的地的認知記憶。5 古詩詞旅遊通過詩意景觀的營造和⽂化符號的傳遞，為遊客提供豐富的⽂化體驗場景，從⽽增強地⽅依戀感。 然⽽，當前關於詩詞⽂化旅遊的研究多聚焦於資源開發或⾏銷策略，⽽較少探討遊客在詩詞場景中的多感官體驗和感知體驗場景如何影響其情感與⾏為。事實上，古詩詞本身便具有強烈的感官敘事特徵（如「⽉落烏啼霜滿天」的聽覺與觸覺），遊客在實地遊覽時，若能通過多維度感知強化詩詞意境，便能更深刻地觸發詩性精神，形成更強烈的地⽅依戀。值得注意的是，遊客對詩詞意境的感知並非僅停留在認知層⾯，⽽是通過身體與環境的互動實現具身化體驗。依據具身認知理論（Embodied Cognition Theory），個體的認知、情感與⾏為⾼度依賴於身體感知與物理環境的交互作⽤。在詩詞旅遊情境中，遊客將詩詞中描繪的實景具身化實踐，能夠更深刻地內化詩詞的意境與情感，從⽽強化詩性精神和地⽅依戀。 因此，本研究引入具身認知視角，以「跟著古詩詞去旅遊」為背景，通過研究古詩詞旅遊中的多感官體驗如何影響遊客對旅遊⽬的地場景的感知，以及如何在感知層⾯轉化為對詩詞意境的理解和旅遊⽬的地地⽅的依戀與認同，期望挖掘古詩詞對旅遊⽬的地的深層價值，對詩詞旅遊⽬的地打造提出建議。本⽂主要分為兩個部分。第⼀部分是對關鍵概念的⽂獻綜述：地⽅依戀、多感官體驗、感知體驗場景、詩性精神以及它們之間的關係。第⼆部分提出多感官體驗和感知體驗場景如何促進在旅遊背景下地⽅依戀發展的可能關係的命題。這些命題旨在啟發和指導未來的實證研究。 5 林銘亮、高川秀、林元城、王敏，〈旅遊地品牌化：唐詩「第三空間」的旅遊體驗與地方想像的建構〉，98-107。

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 191 二、文獻綜述 （一）、具身認知理論 具身認知理論的核⼼觀點是：⼈類的認知、情感和⾏為並非僅由⼤腦獨⽴產⽣，⽽是通過與環境的身體互動（如感知、動作、情緒等）共同塑造的。該理論強調身體經驗在⼼理過程中的基礎性作⽤，認為思維是具身的、情境化的和動態的。Walther等⼈⽤具身理論強調消費者的身體感官⾸先接受外部⾏銷刺激，然後由消費者的⼼理加⼯，最終影響他們的態度和⾏為。6 當外部環境刺激遊客不同的感覺細胞時，遊客⾸先形成不同的「感覺」，然後產⽣「有意識的感官體驗」。7 多感官印象可以判斷遊客在遊覽⽬的地時對感官刺激程度的感知。Agapito等學者假設多感官印象是遊客身體感官篩選刺激和體驗的結果。通常，只有那些獨特、深刻和有價值的感官刺激和體驗才會留下多感官印象。遊客通過其感官與⽬的地互動，激發對⽬的地的情感偏好。8 ⼀⽅⾯，多感官印象反映旅⾏體驗的品質，並將客觀環境與主觀情感的地⽅依戀聯繫起來，不僅增強遊客與⽬的地的親密感，還可能引發對⽬的地的更多認同。另⼀⽅⾯，多感官印象滿⾜遊客對感官愉悅的需求，促使遊客反思⾃身與⽬的地的關係，有利於地⽅依戀和地⽅認同的形成。9 旅遊體驗本質上是「具身的」——遊客通過身體與環境互動構建意義︔詩性精神和地⽅依戀並非純⼼理現象，⽽是「從身體中湧現」的情感認知模式。因此，這⼀視角非常適合解釋本研究的模型。（1）具身認知認為，⼈類對世界的理解⾸先依賴於身體的直接經驗。多感官的輸入會直接影響⼤腦對環境的解讀，整合成統⼀的 6 Walther Hansen, “Making Sense of Recordings: How Cognitive Processing of Recorded Sound Works.” Oxford University Press (2020): 52.2. 7 Ji, Mingjie, King, Brian, “Explaining the Embodied Hospitality Experience with ZMET.” International Journal of Contemporary Hospitality Management 30.12 (Bradford: 2018.11): 3442-3461. 8 Agapito, Dora, Pinto, Patrícia, Mendes, Júlio, “Tourists’ Memories, Sensory Impressions and Loyalty: In Loco and Postvisit Study in Southwest Portugal.” Tourism Management 58 (Amsterdam: 2017.02): 108-118. 9 Yang, Feifei, Huang, Anmin, Huang, Jie, “Influence of Sensory Experiences on Tourists’ Emotions, Destination Memories, and Loyalty.” Social Behavior and Personality: An International Journal 49.1 (Palmerston North: 2021.04): 113.

王迎丹，劉敬，張楊 192 「身體化知覺」，形成「感知體驗場景」，⽽不同感官之間的相互影響使環境更具沉浸感，讓遊客產⽣更強烈的代入感。（2）具身認知強調⽂化符號和抽象概念需要通過身體經驗被理解，並直接促發「詩性精神」，即對詩意的聯想，從⽽產⽣強烈的情感共鳴。（3）具身認知研究發現，與地點相關的情感記憶往往與身體動作綁定，強化地⽅認同，產⽣依戀和歸屬感。 （二）、地方依戀的概念 地⽅依戀作為⼀個綜合概念，其本質是⼈與地⽅的聯繫。地⽅依戀定義為⼈與特定地⽅之間的情感紐帶或⼼理聯結。10 這種聯結可能源於記憶、身份認同、⽂化意義或⽇常體驗。它是⼀個複雜的現象，包括⼈們對環境各個⽅⾯的知識、理解、信念和認知。這意味著地⽅依戀具有不可分割、完整的、相互關聯的特徵和屬性。地⽅依戀有助於強調個⼈、群體的⾃我定義與完整性。⾃我定義指地⽅依戀幫助個⼈形成身份認同，影響其價值觀、記憶和歸屬感︔完整性指通過地⽅聯結保持⼼理或情感的穩定與連貫。⼈與地⽅的情感聯結不僅是個⼈身份的⼀部分，也是群體團結和⽂化傳承的基礎，對集體身份認同與維繫⽂化的獨特性與延續性至關重要。 先前許多研究強調⼈們如何尋找和適應新的情況，⽽不是關注他們如何歸屬和依附於新的地⽅。然⽽，隨著時間推移，地⽅依戀開始引起研究⼈員的注意。現象學學者對地⽅依戀的研究豐富多樣，通常集中在家庭和⼀些聖地，強調⼈與地⽅的獨特情感體驗和紐帶。11 社會學家的研究開始涉及個⼈間距、領⼟性、家庭和群體對空間的使⽤、擁擠、環境意義和其他主題，提⾼⼈們對充滿情感的地⽅的研究的興趣，例如家庭、童年環境、聖地等。其他研究⼈員開始關注無家可歸、搬遷、家庭結構變化和社區發展等社會問題。12 在此過程中，⼈類對地⽅的情感變得突出， 10 Altman, Irwin, Low, Setha, Place Attachment. (Plenum Press, 1992). 11 Wegener, Bernd, Schmidt, Peter, “Wellbeing at Home: A Mediation Analysis of Residential Satisfaction, Comfort, and Home Attachment.” Journal of Housing and the Built Environment 39.1 (Dordrecht: 2024.03): 103-131. 12 Manzo, Lynne, Kleit, Rachel G, Couch, Dawn, “Moving Three Times is like Having Your House on Fire: The Experience of Place and Impending Displacement among Public Housing Residents.” Journal of Urban Studies 28.3 (London, England: 2008.08): 298-306.

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 193 包括個⼈和家庭的動盪、壓⼒、疏離、對地⽅的根源的喪失以及各種情感破壞。13 （三）、多感官體驗 多感官體驗是指通過多種感官（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺）共同作⽤，形成的⼀種綜合感知體驗。14 這種體驗強調不同感官之間的交互作⽤，使得單⼀感官刺激被整合為⼀個連貫的整體感知。例如，在進食過程中，味覺、嗅覺和觸覺等不同感官信號的結合在⼤腦中的相互作⽤和整合能夠提供更豐富的體驗。 先前許多關於多感官體驗的研究主要集中在餐飲、零售和⾏銷這幾個⾏業。在零售環境中，Helmefalk提到多感官如何對消費者的購買⾏為產⽣相當⼤的影響，因為購物者⽤所有的感官訪問零售店並與服務提供者和環境互動。15 在⾏銷領域，多感官體驗被認為是提升消費者滿意度和忠誠度的重要⼿段。通過結合視覺、聽覺和嗅覺刺激，可以增強消費者對產品的感知價值。16 研究還表明，多感官體驗能夠顯著影響消費者的情感反應和⾏為決策。17 然⽽，⽬前的許多研究仍然集中在單⼀感官刺激⽽缺乏對長期性的多感官刺激如何影響認知和情感的深入探討和分析，特別是在詩詞旅遊的背景下。 本研究聚焦旅⾏中的四種關鍵感官體驗，基於視覺、聽覺、觸覺與嗅覺共同塑造遊客的感知。18 ⾸先是視覺感，它指的是通過眼睛接收到的任何刺激，包括整體設計、美學、顏⾊、和紋理。19 詩詞中的視覺意象通過⾊彩、構圖等構建遊客對⽬ 13 Cartlidge, Matthew R, “There’s no Place like Home: Place Attachment among the Elderly in Greensburg, Kansas” Kansas State University. (May, 2010). 14 Simon, Sidney S, “Merging of the Senses.” Frontiers in Neuroscience 2.1 (Switzerland: 2008.08): 13-14. 15 Helmefalk, Miralem, “Browsing Behaviour as a Mediator: The Impact of Multisensory Cues on Purchasing.” Journal of Consumer Marketing 36.2 (Santa Barbara: 2019.03): 253-263. 16 Gómez-Suárez, Mónica, Yagüe, María Jesús, “Making Sense from Experience: How a Sustainable Multisensory Event Spurs Word-of-Mouth Recommendation of a Destination Brand.” Sustainability 13.11 (Basel: 2021.11): 58-73. 17 Gómez-Suárez, Mónica, Yagüe, María Jesús, “Toward Multisensory Customer Experiences: A Cross-Disciplinary Bibliometric Review and Future Research Directions.” Journal of Service Research 25.3 (Basel: 2022.06): 440-459. 18 Pal, Divyanshi, Srivastava, Kavita, “Consumer Patronage Intention: Role of Multi-Sensory and Atmospheric Experiences in Retail.” International Journal of Retail & Distribution Management 52.2 (Bradford: 2024.03): 240-258. 19 Helmefalk, Miralem, Hultén, Bertil, “Multi-Sensory Congruent Cues in Designing Retail Store

王迎丹，劉敬，張楊 194 的地的印象。通過⽿朵接收到的「聲學」體驗，它包含多種刺激，例如⾳樂和聲⾳，詩詞中的聲⾳描寫賦予地⽅獨特的標識。20 第三個是「觸覺」，指的是⼿的觸摸。詩詞中的觸覺隱喻暗⽰遊客與環境的身體互動，如觸摸古建築紋理等。最後，還有「嗅覺」，喚醒情感，將⾃然氣味與⽂化記憶結合，影響遊客的情緒與⾏為動機。21 （四）、感知體驗場景 “Experienscape”，即「體驗場景」⼀詞最初由 Bitner提出，⽤於描述服務環境中顧客所處的空間環境及其對⾏為和情感的影響。22 隨後，O’Dell將其擴展為「體驗場景」，認為體驗場景是參與者通過感官和互動共同創造的意義空間。23 Pizam 和Tasci開發⼀個體驗場景模型，擴展服務空間的概念，以滿⾜對服務場景更動態的定義和測量的需求。24 體驗場景更多關注的是物理環境，包括氛圍、設計和裝飾，並將⾃然、社會、⽂化元素融入到空間和感官元素中。該框架提供環境刺激對認知、情感和⾏為反應的影響。因此，感知體驗場景是指遊客對環境中的感官、功能、社會和⽂化刺激的體驗和感知，對旅遊⽬的地的認知、情感和⾏為反應產⽣影響。 在旅遊領域，體驗場景被⽤來分析遊客的⾏為和情感反應。研究指出，感官刺激在旅遊體驗場景中起著重要作⽤，能夠顯著影響遊客的情緒和⾏為。25 在零售業 Atmosphere: Effects on Shoppers’ Emotions and Purchase Behavior.” Journal of Retailing and Consumer Services 38 (Amsterdam: 2017.09): 111. 20 Oakes, Steve, “Evaluating Empirical Research into Music in Advertising: A Congruity Perspective.” Journal of Advertising Research 47.1 (New York: 2007.03): 3850. 21 Kivioja, Kaisa, “Impact of Point of Purchase Olfactory Cues on Purchase Behaviour.” Journal of Consumer Marketing 34.2 (Santa Barbara: 2017.01): 119-131. 22 Bitner, Mary Jo, “Servicescapes: The Impact of Physical Surroundings on Customers and Employees.” Journal of Marketing 56.2 (New York: 1992.04): 57-71. 23 O’Dell, Tom, Billing, Peter. Experiencescapes: Tourism, Culture and Economy. (Copenhagen Business School Press, 2005). 24 Pizam, Abraham, Tasci, Asli D.A, “Experienscape: Expanding the Concept of Servicescape with a Multi-Stakeholder and Multi-Disciplinary Approach.” International Journal of Hospitality Management 76 (Amsterdam: 2019.01): 25-37. 25 Agapito, Dora, Mendes, Júlio, Valle, Patrícia, “Exploring the Conceptualization of the Sensory Dimension of Tourist Experiences.” Journal of Destination Marketing & Management 2.2 (Amsterdam: 2013.06): 62-73.

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 195 中，體驗場景被⽤來設計獨特的消費體驗，以吸引顧客並提升品牌價值。26 儘管感知體驗場景已被廣泛應⽤於多個領域，⽬前的研究主要集中在體驗場景對消費者⾏為和情感的影響，⽽感知體驗場景作為影響地⽅依戀的重要因素之⼀，缺乏系統性的理論框架或實證研究來⽀持這⼀觀點。 （五）、詩性精神 「詩性精神」通常被理解為⼀種能夠激發和表達詩意感受的能⼒。這種精神不僅涉及對詩歌的感知和欣賞，還包含通過語⾔和情感來探索內⼼世界和外部的深層聯繫。Ullrich等⼈提到，詩歌⽂本能夠顯著影響讀者對詩歌「總體情感意義」的感知。27 古詩詞是地⽅⽂化⽣成和傳播的載體，不僅塑造詩化的地⽅形象，也在傳達物我諧和的詩性精神，其傳播的效果亦受到受眾認知和聯想的影響。 古詩詞對意象的刻畫和意境的渲染通過體驗場景體驗和感知，相互作⽤形成旅遊體驗的空間，建⽴起遊客對地⽅依戀的聯繫，遊客在旅遊體驗中會將⾃⼰代入詩⼈所描寫的意境中，或者與詩⼈共景共情，既是與詩⼈在情感上的共鳴，也是對⾃我情感的抒發，形成旅遊過程的精神昇華和價值追求。林銘亮等學者研究唐詩賦予的地⽅想像如何影響遊客的旅遊體驗，以及如何在⼼理層⾯轉化為地⽅品牌聯想和價值追求，期望挖掘唐詩對旅遊地品牌化的深層價值。 當前關於詩性精神的研究主要集中在⽂本分析和情感體驗上，但其在多感官體驗模型中的作⽤尚未得到充分探討。具體來說，現有研究較少關注如何通過多種感官體驗激發詩性精神。例如詩歌的視覺意象是否能夠增強遊客的詩性體驗︖是否能夠通過對詩詞的理解喚起並加深遊客對特定地⽅的記憶或情感聯繫︖儘管已有研究為理解詩性精神提供基礎框架，但在多感官體驗研究中，其作⽤機制仍存在較⼤的研究空⽩。 26 Harry van Vliet, The Fashion Retailscape. Hogeschool van Amsterdam, CREATEIT Applied Research, (Amsterdam: September, 2014). 27 Ullrich, Susann, Aryani, Arash, Kraxenberger, Maria, Jacobs, Arthur M, Conrad, Markus, “On The Relation Between The General Affective Meaning And The Basic Sub-Lexical, Lexical, And Interlexical Features of Poetic Texts: A Case Study Using 57 Poems of H. M. Enzensberger.” Frontiers in Psychology 7 (Switzerland: 2017.01): 2073.

王迎丹，劉敬，張楊 196 三、研究命題 （一）、在旅遊情境下的多感官體驗與感知體驗場景的生成 多感官體驗在旅遊感知體驗場景的⽣成中起到關鍵作⽤。遊客通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多感官的刺激，與⾃然景觀、⽂化氛圍以及歷史背景產⽣深度互動。例如，遊客在遊覽過程中，不僅會被景⾊的視覺美感所吸引，還通過聞到的花⾹、感受到的微風以及聽到的⿃鳴聲等感官細節，形成⼀個沉浸式的感知體驗場景。這種多感官體驗通過聯覺效應，強化遊客對⽬的地的整體印象，並使其在⼼理上對⽬的地產⽣強烈的歸屬感和認同感，能夠更加深入地融入⽬的地的⽂化與⾃然之中，從⽽⽣成獨特的感知體驗場景。 命題 1：在詩詞旅遊情境下，多感官體驗積極影響感知體驗場景。 （二）、詩詞旅遊體驗場景與地方依戀和詩性精神的提升 基於古詩詞的⽂化背景，旅遊體驗場景被賦予深厚的⽂化內涵。遊客在遊覽時，往往將詩句中的意境與眼前的景觀相結合，從⽽在⼼理上構建⼀種「第三空間」的旅遊體驗。28 例如，遊客在瘦西湖的⼆⼗四橋景區，通過橋上眺望湖⾯的景象，聯想到杜牧的「⼆⼗四橋明⽉夜」，這種⽂化意象的觸發不僅增強遊客的情感共鳴，還使他們對瘦西湖的地⽅⽂化產⽣更深的認知和認同感。這種基於詩詞意象的感知體驗，進⼀步促進遊客對⽬的地的情感依戀和地⽅認同感的形成。與先前的研究⼀致，地⽅依戀不僅來源於遊客對⾃然景觀和⽂化符號的感知，還受到情感記憶和⽂化認同的雙重影響。29 因此，通過將古詩詞融入旅遊體驗場景，可以成功地激發遊客的⽂化情感聯結，使其對⽬的地產⽣更深層次的地⽅依戀。地⽅依戀作為⼀種情 28 許源、陶卓民、榮慧芳，〈廬山詩詞中典型景觀時空特徵及旅遊審美研究〉，《旅遊學刊》，第37 期（北京：2021.05），57-68。 29 Ullrich, Susann, Aryani, Arash, Kraxenberger, Maria, Jacobs, Arthur M, Conrad, Markus, “On the Relation Between the General Affective Meaning and the Basic Sub-Lexical, Lexical, and Interlexical Features of Poetic Texts: A Case Study Using 57 Poems of H. M. Enzensberger.” Frontiers in Psychology 7 (Switzerland: 2017.01): 2073.

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 197 感聯結，是遊客對⽬的地⽂化與⾃然環境的深度認同和歸屬感的體現。研究發現，當遊客產⽣強烈的地⽅依戀時，他們的詩性精神也同時得到顯著提升。這種提升不僅表現在遊客對⽬的地景觀和⽂化的欣賞能⼒上，還體現在他們對詩意⽣活的追求和表達上。例如，⼀些遊客在遊覽時，會通過攝影、寫作或繪畫的⽅式記錄下⾃⼰的感受，並將這些作品分享到社交媒體上，從⽽傳播⽬的地的⽂化價值和詩意魅⼒。因此，地⽅依戀不僅是遊客情感體驗的結果，更是其詩性精神提升的重要動⼒源泉。 命題 2：感知體驗場景作為仲介，有助於遊客發展與目的地的地方依戀。 命題 3：感知體驗場景作為仲介，有助於遊客提升詩性精神。 圖1. 理論模型 四、實證可行性分析：基於網路志的研究設計 為進⼀步驗證本⽂所構建的概念模型的可⾏性，本研究設計⼀項基於網路志（Netnography）的實證研究⽅案。該質性⽅法特別適⽤於捕捉遊客在真實情境下分享的、豐富⽽細微的體驗，旨在對遊客在社交媒體上⾃發分享的旅遊體驗⽂本進⾏深入分析，能有效揭⽰「多感官體驗」、「感知體驗場景」、「詩性精神」與「地⽅依戀」之間的內在作⽤機制，為本研究的理論命題提供經驗證據。本研究將嚴格遵守網路研究倫理，僅分析公開可⽤資料，並對所有引⽤的⽂本進⾏嚴格的匿名化處理。 具體⽽⾔，本研究擬選取揚州瘦西湖這個古詩詞具有強關聯的典型⽬的地作為研究場域。資料將從⼩紅書與攜程等富含使⽤者⽣成內容（UGC）的社交平臺進⾏收集，通過篩選包含個⼈感受、感官描述及詩詞引⽤的帖⼦與遊記，構建研究的⽂

王迎丹，劉敬，張楊 198 本資料庫。分析將採⽤主題分析（Thematic Analysis） 法，對⽂本進⾏逐級編碼：⾸先，識別並標注所有關於感官刺激（如「船娘唱揚州⼩調」、 「桃紅柳綠」、「微風拂⾯」、「花⾹」等）的描述，以此操作化「多感官體驗」︔繼⽽，探尋這些感官描述如何與詩詞意象結合，共同構建出沉浸式的「感知體驗場景」（如「仿佛穿越回詩中」）︔最終，辨析此類場景是否以及如何引發「詩性精神」（如情感共鳴、審美昇華）和「地⽅依戀」（如歸屬感、重遊意願）的表達。 本研究預期，分析結果將從經驗層⾯揭⽰出⼀條清晰的路徑：多感官刺激是觸發詩意想像的起點︔這些刺激與遊客記憶中的詩詞⽂本交互後，共同塑造出⼀種身臨其境的感知體驗場景︔⽽該場景的形成，則是最終導向詩性精神的躍升與地⽅依戀情感產⽣的關鍵仲介。該⽅法不僅能為本研究的概念模型提供強有⼒的實證⽀撐，還能進⼀步揭⽰各變數之間的作⽤機制和情境背景，從⽽極⼤增強理論模型的可⾏性與說服⼒。 表1. 核心構念的操作化與編碼示例 核心構念 操作化定義 編碼示例 多感官體驗 遊客通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官接收到的刺激描述。 「波光粼粼的湖面宛如天然水墨畫」（視覺）、「船娘哼唱的揚州小調悠揚動聽」（聽覺）、「春風拂柳，柳條輕撫臉頰」（觸覺）、「雨後的湖邊空氣特別清新，有泥土和花香」（嗅覺） 感知體驗場景 遊客感受到的由感官、文化和情感共同構成的沉浸式詩意環境。 「夜幕下的五亭橋燈火璀璨，仿佛穿越回大唐盛景」、「坐在搖櫓船上，兩岸花柳依水，儼然一幅國畫長卷」、「『二分明月憶揚州』夜遊，光影詩詞鋪展眼前，沉浸感極強」 詩性精神 由體驗引發的對詩詞意境的深刻理解、情感共鳴或審美昇華。 「站在二十四橋，頓時明白杜牧『玉人何處教吹簫』的惆悵」、「『煙花三月下揚州』不再是詩句，而是眼前真實的柳綠花紅」、「看著枯木逢春的奇景，感受到生命與詩意的交融」 地方依戀 對目的地產生的情感聯結、認同感、歸屬感或行為意向。 「瘦西湖來就不想走，強烈推薦打卡」、「揚州是一座來還想再來的城市」、「我已把瘦西湖視為精神故鄉」、「下次一定要帶家人再來感受」 五、討論和意義 該研究通過驗證「多感官體驗影響感知體驗場景進⽽影響詩性精神和地⽅依戀」的作⽤路徑，揭⽰遊客情感體驗的深層機制。具體⽽⾔，多感官體驗通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官刺激將顯著提升遊客對場景的沉浸感與真實感，使遊客能夠

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 199 更全⾯地感知⽬的地的⾃然與⽂化特徵，從⽽形成更加豐富和深刻的感知體驗場景。感知體驗場景作為仲介，能夠進⼀步觸發詩性精神的審美昇華與對⽬的地的情感認同和歸屬感。研究還發現，不同的感官體驗對場景感知的影響存在差異，視覺與聽覺在多數場景中起主導作⽤，⽽嗅覺與觸覺在歷史或⾃然類場景中更具潛⼒︔同時，⽂化場景更易激發詩性精神，⾃然場景則更利於強化地⽅依戀。 （一）、理論意義 從理論層⾯看，這⼀研究豐富感官⾏銷理論。本研究將多感官體驗與感知體驗場景相結合，突破傳統旅遊研究對單⼀感官分析的局限，通過提出「感知體驗場景」這⼀仲介概念，重新詮釋物理環境與主觀情感的互動機制。這不僅擴展感官⾏銷理論在非商業場景中的的應⽤範圍，還為理解多感官體驗如何塑造遊客⾏為提供新的視角。其次，該研究拓展詩性精神研究。本研究⾸次將詩性精神納入多感官體驗的研究框架中，探討多感官體驗如何通過感知體驗場景激發遊客的詩性精神。這⼀發現為理解遊客在旅⾏中的情感體驗提供新的理論⽀撐。 （二）、實踐意義 ⾸先，研究結論為旅遊⽬的地提供從設計到⾏銷的系統優化策略，提升旅遊⽬的地吸引⼒和遊客的滿意度。景區可以通過多感官沉浸設計（如結合⾹氛、⾳效、互動裝置）強化場景敘事，更好地吸引遊客並增強其對⽬的地的記憶和情感聯繫，以激發情感共鳴，吸引深度體驗型遊客。其次，政策制定者可以通過多感官體驗強調遊客與環境的互動，有助於推動可持續旅遊發展。同時應該重視旅遊⽬的地的原真性保護，避免過度開發破壞場景的整體感知，從⽽為旅遊業可持續發展提供科學依據。最後，地⽅依戀增強遊客的⾏為意向。旅遊⽬的地可以通過增強遊客的情感認同來促進其重遊意願和推薦⾏為。 （三）、局限和未來發展 本研究也有局限性。⼀⽅⾯，本研究未能充分考慮多感官體驗在不同⽂化背景

王迎丹，劉敬，張楊 200 下的差異。不同⽂化背景下⼈們對多感官刺激的感知和反應存在不同，不同個體對多感官刺激的需求和偏好也存在顯著差異，但當前的研究未能充分探討這些差異對多感官體驗的影響。未來研究可以進⼀步探討不同⽂化背景下多感官體驗對遊客情感和認知反應的影響差異。另⼀⽅⾯，本研究對感知體驗場景局限在傳統對旅遊⽬的地的⾃然場景下。但隨著科技發展，VR和 AR在旅遊中的應⽤將逐漸增加，為體驗場景提供更多的可能性。未來可以討論如何通過技術創新優化多感官體驗的設計與體驗場景的感知。

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 201 徵引書目 [1] 林銘亮、⾼川秀、林元城、王敏，〈旅遊地品牌化：唐詩「第三空間」的旅遊體驗與地⽅想像的建構〉，《旅遊學刊》，第35期（北京：2020.05），98-107。 [2] 姚銘銘、李薇航、林詩⾬、蔡君，〈遊客的鄉⼟景觀特徵感知及地⽅感研究-以安徽西溪南村為例〉，《北京林業⼤學學報（社會科學版）》，第21期（北京：2022. 12），79-87。 [3] 許源、陶卓民、榮慧芳，〈廬山詩詞中典型景觀時空特徵及旅遊審美研究〉，《旅遊學刊》，第37期（北京：2021.05），57-68。 [4] Mazumdar, Shampa, Mazumdar, Sanjoy, “Religion and Place Attachment: A Study of Sacred Places.” Journal of Environmental Psychology 24.3 (Amsterdam: 2004): 09. [5] Shao, Ming, Lin, Derong, “A Study on How the Five Senses are Affected When Tourists Experience Towns with Forest Characteristics: An Empirical Analysis Based on the Data of Fujian, Guangdong and Sichuan in China.” Sustainability 13.15 (China: 2021): 07. [6] Walther Hansen, “Making Sense of Recordings: How Cognitive Processing of Recorded Sound Works.” Oxford University Press (2020): 52.2. [7] Ji, Mingjie, King, Brian, “Explaining the Embodied Hospitality Experience with ZMET.” International Journal of Contemporary Hospitality Management 30.12 (Bradford: 2018): 11. [8] Agapito, Dora, Pinto, Patrícia, Mendes, Júlio, “Tourists’ Memories, Sensory Impressions and Loyalty: in Loco and Postvisit Study in Southwest Portugal.” Tourism Management 58 (Amsterdam: 2017): 02. [9] Yang, Feifei, Huang, Anmin, Huang, Jie, “Influence of Sensory Experiences on Tourists’ Emotions, Destination Memories, and Loyalty.” Social Behavior and Personality: An International Journal 49.1 (Palmerston North: 2021): 04. [10] Altman, Irwin, Low, Setha, “Place Attachment.” Plenum Press (1992). [11] Wegener, Bernd, Schmidt, Peter, “Wellbeing at Home: A Mediation Analysis of Residential Satisfaction, Comfort, and Home Attachment.” Journal of Housing and

王迎丹，劉敬，張楊 202 the Built Environment 39.1 (Dordrecht: 2024): 03. [12] Manzo, Lynne, Kleit, Rachel G, Couch, Dawn, “Moving Three Times is Like Having Your House on Fire: The Experience of Place and Impending Displacement among Public Housing Residents.” Journal of Urban Studies 28.3 (London, England: 2008): 08. [13] Cartlidge, Matthew R, “There’s no Place like Home: Place Attachment among the Elderly in Greensburg, Kansas” Kansas State University. (May, 2010). [14] Simon, Sidney S, “Merging of the Senses.” Frontiers in Neuroscience 2.1 (Switzerland: 2008): 08. [15] Helmefalk, Miralem, “Browsing Behaviour as a Mediator: The Impact of Multisensory Cues on Purchasing.” Journal of Consumer Marketing 36.2 (Santa Barbara: 2019): 03. [16] Gómez-Suárez, Mónica, Yagüe, María Jesús, “Making Sense from Experience: How a Sustainable Multisensory Event Spurs Word-of-Mouth Recommendation of a Destination Brand.” Sustainability 13.11 (Basel: 2021): 11. [17] Gómez-Suárez, Mónica, Yagüe, María Jesús, “Toward Multisensory Customer Experiences: A Cross-Disciplinary Bibliometric Review and Future Research Directions.” Journal of Service Research 25.3 (Basel: 2022): 06. [18] Pal, Divyanshi, Srivastava, Kavita, “Consumer Patronage Intention: Role of Multi-Sensory and Atmospheric Experiences in Retail.” International Journal of Retail & Distribution Management 52.2 (Bradford: 2024): 03. [19] Helmefalk, Miralem, Hultén, Bertil, “Multi-Sensory Congruent Cues in Designing Retail Store Atmosphere: Effects on Shoppers’ Emotions and Purchase Behavior.” Journal of Retailing and Consumer Services 38 (Amsterdam: 2017): 09. [20] Oakes, Steve, “Evaluating Empirical Research into Music in Advertising: A Congruity Perspective.” Journal of Advertising Research 47.1 (New York: 2007): 03. [21] Kivioja, Kaisa, “Impact of Point of Purchase Olfactory Cues on Purchase Behaviour.” Journal of Consumer Marketing 34.2 (Santa Barbara: 2017): 01. [22] Bitner, Mary Jo, “Servicescapes: The Impact of Physical Surroundings on Customers

「跟著古詩詞去旅遊」探究多感官體驗和感知體驗場景如何影響遊客的詩性精神和地方依戀——一篇概念性論文 203 and Employees.” Journal of Marketing 56.2 (New York: 1992): 04. [23] O’Dell, Tom, Billing, Peter. “Experiencescapes: Tourism, Culture and Economy.” Copenhagen Business School Press, (Copenhagen: 2005). [24] Pizam, Abraham, Tasci, Asli D.A, “Experienscape: Expanding the Concept of Servicescape with a Multi-Stakeholder and Multi-Disciplinary Approach.” International Journal of Hospitality Management 76 (Amsterdam: 2019): 01. [25] Agapito, Dora, Mendes, Júlio, Valle, Patrícia, “Exploring the Conceptualization of the Sensory Dimension of Tourist Experiences.” Journal of Destination Marketing & Management 2.2 (Amsterdam: 2013): 06. [26] Harry van Vliet, “The Fashion Retailscape.” Hogeschool van Amsterdam, CREATEIT Applied Research, (Amsterdam: September, 2014). [27] Ullrich, Susann, Aryani, Arash, Kraxenberger, Maria, Jacobs, Arthur M, Conrad, Markus, “On the Relation between the General Affective Meaning and the Basic Sub-Lexical, Lexical, and Interlexical Features of Poetic Texts: A Case Study Using 57 Poems of H. M. Enzensberger.” Frontiers in Psychology 7 (Switzerland: 2017): 01.

王迎丹，劉敬，張楊 204 第一作者簡介 王迎丹，澳門科技大學酒店與旅遊管理學院國際旅遊管理專業碩士研究生。研究方向為文化旅遊、美食旅遊、旅遊企業經營與管理 通訊地址：澳門氹仔偉龍馬路澳門科技大學酒店與旅遊管理學院 通訊電郵： 2240028677@student.must.edu.mo 通訊作者簡介 劉敬，澳門科技大學酒店與旅遊管理學院副教授。研究方向為家庭旅遊、美食旅、商務旅行、酒店和旅遊業中的人工智慧、酒店和旅遊業人力資源管理 通訊地址：澳門氹仔偉龍馬路澳門科技大學酒店與旅遊管理學院 通訊電郵：jiliu@must.edu.mo 張楊，澳門科技大學酒店與旅遊管理學院教授兼助理院長。研究方向為文化旅遊、休閒旅遊、移民旅遊、社交媒體與旅遊 通訊地址：澳門氹仔偉龍馬路澳門科技大學酒店與旅遊管理學院 通訊電郵：yangzhang@must.edu.mo

澳門科技大學學報(人文社會科學版)第二十卷第三期 二零二六年九月，頁 205-237 DOI: 10.58664/mustjournal.2026.09.009 205 誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對 青年人購買意願影響的研究* 許鵬飛 1、張媛媛 （1. 澳門科技大學人文藝術學院傳播學博士研究生） 摘要：本研究聚焦外賣平台情境下線上評論對青年消費者購買意願之影響，並以美團外賣為例，探討評論數量、字數與情感態度三項因素及其交互作用。研究採用 2×2×2 受試者間實驗設計，以青年大學生為主要樣本，透過情境再現方式模擬午餐前之外賣點餐場景，分析不同評論條件對購買意願之影響。研究結果顯示：其一，評論數量愈多，青年消費者之購買意願愈高；其二，字數較多的評論較能提升消費者信任與購買傾向；其三，單獨而言，正面評論對購買意願之影響較為顯著，負面評論則未直接顯示穩定效果。然而，在交互作用層面，負面評論於特定條件下具有更強之影響力，尤其當評論數量較多且字數較長時，負面評論更易引發青年消費者之注意、風險判斷與決策調整。研究據此指出，外賣平台中的線上評論不僅是資訊傳遞機制，更是青年消費者在平台經濟中建構信任、降低不確定性的重要依據。本文亦發現，評論變項之影響並非單一線性，而是呈現顯著的交互關係。研究結果可為外賣商家之評論管理、平台聲譽機制設計及青年消費行為研究提供實證參考；惟本研究仍受限於商品類型較單一、樣本結構有限及未納入圖片評論等因素，後續研究可擴展至不同商品類別、多元青年族群與多模態評論情境，以提升研究之外部效度與解釋力。 關鍵詞：平台經濟、青年消費者、購買意願、情感態度、評價數量 收稿日期：2025年 06月 12日；通過日期：2026年 07月 23日。

許鵬飛、張媛媛 206 Who Decides My Takeout? A Study on the Impact of Online Reviews on Youth Purchase Intentions on Food Delivery Platforms Xu, Pengfei; 1 Zhang, Yuanyuan (1. Ph.D. Candidate, Communication of Faculty of Humanities and Arts, Macau University of Science and Technology) Abstract: This study examines the influence of online reviews on young consumers’ purchase intentions in the context of food delivery platforms, using Meituan as a representative case to investigate the effects of three key factors-review quantity, review length, and emotional valence-as well as their interaction effects. A 2×2×2 between-subjects experimental design was employed, with university students as the primary sample. Through a simulated food-ordering scenario conducted before lunchtime, the study analyzed how different review conditions affected purchase intention. The findings indicate that, first, a greater number of reviews significantly enhances young consumers’ purchase intentions. Second, longer reviews are more likely to increase consumers’ trust and willingness to purchase. Third, when considered independently, positive reviews exert a more significant effect on purchase intention, whereas negative reviews do not show a stable direct effect. However, at the level of interaction effects, negative reviews demonstrate stronger influence under specific conditions. In particular, when review quantity is high and review content is lengthy, negative reviews are more likely to attract young consumers’ attention, shape their risk perceptions, and alter their decision-making. Accordingly, the study argues that online reviews on food delivery platforms function not only as mechanisms of information transmission, but also as important bases through which young consumers construct trust and reduce uncertainty in the platform economy. The

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 207 findings further suggest that the effects of review-related variables are not simply linear, but instead exhibit significant interaction patterns. This study provides empirical implications for review management by food delivery merchants, the design of platform reputation systems, and research on youth consumer behavior. Nevertheless, the study is limited by its focus on a single product category, a relatively restricted sample structure, and the exclusion of image-based reviews. Future research may extend the analysis to different product categories, more diverse youth populations, and multimodal review contexts in order to improve external validity and explanatory power. Keywords: Platform economy; Young consumers; Purchase intention; Emotional valence; Review quantity

許鵬飛、張媛媛 208 一、引言 根據《中國互聯網發展狀況報告（2024）》，截至 2024年 6⽉，我國線民規模近⼗⼀億⼈（10.9967億⼈），較 2023年 12⽉增長七百四⼗⼆萬⼈，互聯網普及率達百分之七⼗八。報告中指出，中國互聯網的主⼒軍之⼀為青少年。其中，青少年的年齡層主要集中在⼗九歲左右的⼤學⽣，且青少年占新增線民的比例⾼達百分之四⼗九。1 青年⼈源源不斷地注入網路中，形成網路新時代下的消費主體。尤其是⼤學⽣群體能代表我國青年的主體樣本，青年⼤學⽣更是網路消費的主體。網路改變⽤⼾的消費習慣和⽣活習慣。特別是移動媒體出現後，青年消費觀發⽣翻天覆地的變化。 在移動媒介與數字媒介發展的背景下，移動媒體改變青年民眾的⽣活⽅式，新媒體帶來的便捷性、多樣性和及時性等特點，改變青年民眾的購物和⽣活體驗。從以前的去飯店吃飯轉移到線上點餐，不⽤出⾨就能享受美食。外賣平台的興起，加速速食⽂化的發展。據美團數據，2024 年底城鎮居民外賣⼈均占比將從 2023 年的百分之⼗六點六擴⼤至約百分之⼆⼗四，即平均每位城鎮居民每週外賣就餐次數能達到五至六次。2青年⼈成為外賣消費的主體並引領著外賣⾏業。據 2020 年外賣消費者年齡分佈數據分析，我國外賣消費者年齡在⼗八至⼆⼗五歲占比百分之三⼗六點⼀，青年群體顯然已經成為外賣食品購買的主⼒軍。近年來，隨著互聯網與科技的深度融合、網購技術的快速發展，外賣⾏業不斷推陳出新，呈現多樣化趨勢。各類商⼾、美食品類和企業紛紛加入外賣市場，推動⾏業蓬勃發展。通過美團外賣、餓了麼等平台搶佔消費者市場的現象已屢⾒不鮮。 情緒態度可以左右消費者的購買意願。例如，有學者對直播中的主播的溝通情緒框架對消費者購買意願進⾏研究，Lu等對中國⽤⼾的直播實踐進⾏實證研究，發現在中國情境下，主播採取的溝通風格比溝通內容更重要。3銷售⼈員調整⾃⼰溝通 1 中國互聯網協會，「中國互聯網狀況發展報告」，中國互聯網協會，https://www.isc.org.cn，瀏覽日期為 2024年 11月 05日。 2 國 家 資 訊 中 心 ， 「 中 國 餐 飲 業 數 字 化 發 展 報 告 」 ， 國 家 資 訊 中 心 ，http://www.sic.gov.cn/sic/83/260/1016/2c97b8cb-8d20be1e-0192-949324c4-2e51.pdf，瀏覽日期為2024年 11月 05日。 3 Lu, Z. C., Xia, H. J., Heo, S., et al., “You Watch, You Give, and You Engage: A Study of Live Streaming

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 209 風格使其與顧客溝通風格相匹配被認為是至關重要的，線上評論也是如此，評論區的情感態度的不同對青年消費者的購買意願的影響也就不同，然⽽，學術界尚未對外賣⾏業應⽤程式中評論的情感態度展開深入研究。4 線上評論（Online Reviews）可以改變受眾對該事物的看法。線上評論的效果引起⼤量學術研究的興趣。作為實際購買⾏為的重要預測指標，影響確定購買意向已成為線上評論研究的焦點與重⼼。5 同時，線上評論屬於使⽤者線上⽣成式內容，是對此商品的直觀反映的⽅式。6 線上評論能夠改變受眾看法的原因之⼀是其形成⼀種⼜碑化的傳播⽅式，這種⼜碑式傳播本身就是⼀種推廣⽅式。在市場⾏銷中，線上評論被視為⾏銷傳播組合的有⼒⼯具，也是提升市場績效的免費「銷售助⼿」。7 畢繼東認為，通過網路開展電⼦商務最核⼼的價值和競爭⼒即在於其中的評論資訊形成的輿論導向，這會對消費者購買決策具有重要影響。8 例如，劉瑩，李寶庫認為負⾯評論體現現實消費者對產品的消極評價，直接影響潛在消費者的購買意願和⾏為。9 隨著各種線上外賣平台的興起，線上的評論也越來越重要，甚至已經能夠左右消費者的購買⾏動。綜上所述，線上評論對消費者的購買意願產⽣直接影響。根據 2024年七⽉發佈的《中國互聯網消費者調查報告（2024）》顯⽰，在我國的外賣平台，90後和 00後是外賣消費的主體。同時，根據《2024——2030年中國外賣速食⾏業運⾏態勢以及市場發展研究報告書》顯⽰，在我國的外賣消費平台上，美團外賣佔據總額的百分之四⼗六點六，餓了麼佔據百分之三⼗左右，由此可以看出，平台經濟影響國民⽣活⽔準越來越⾼，⾜不出⼾可觀千⾥，也可品嘗美味 Practices in China,” Proceedings of the 2018 CHI Conference on Human Factors in Computing Systems (Montreal, QC, Canada: 2018): 23. 4 Weitz, B. A., “Effectiveness in sales interactions: A Contingency Framework,” Journal of Marketing 45.1 (Chicago: 1981.01): 92. 5 Cheong, J. W., Muthaly, S., Kuppusamy, M., & Han, C.,“The Study of Online Reviews and Its Relationship to Online Purchase Intention for Electronic Products among the Millennials in Malaysia,” Asia Pacific Journal of Marketing and Logistics 32.7 (Bingley, UK: 2020): 1530. 6 王迪、李輝、周至奇、楊佳雨、范辰宸，〈線上評論對消費者網上購物購買意願的影響〉，《澳門科技大學學報》，第 12卷第 1期（澳門：2018.01），2。 7 Chen, Y., & Xie, J., “Online Consumer Review: Word-of-Mouth as a New Element of Marketing Communication Mix,” Management Science 54.3 (Maryland: 2008): 477-491. 8 畢繼東，《負面網路口碑對消費者行為意願的影響》，（北京：經濟科學出版社，2011），242。 9 劉瑩、李寶庫，〈負面評論對消費者購買意願的影響機制研究——基於雙系統模型〉，《財經論叢》，第 3 期（北京：2021），93。

許鵬飛、張媛媛 210 佳餚。但平台經濟與實體經濟不同，實體經濟的消費者更加偏向⾯對⾯的⼈際傳播，平台經濟更像是⼀種⼈⼯智慧產物下的智慧數字經濟，在平台經濟中會使⽤深度演算法等匹配⽤⼾喜歡的東西並精准推送，⽤⼾在看到精准推送的內容時，並不急於下單購買，⽽會先流覽平台上的評論進⾏對比，此類的評論與實體經濟⾯對的⼈際傳播的效果差不多，差別在於平台經濟的評論更多的是來源於他⼈對「我」的影響。⽽不是賣家的主觀影響，在此，平台經濟的評論尤為重要。他⼈的評論是如何影響⽤⼾進⾏購買是本研究的重點內容。 本研究的理論貢獻以及創新點有以下三點，在現有的⽂獻中有許多學者已經針對線上評論做⼤量的實證研究，但很少有學者對線上差評做具體的實證分析，尤其是在青年消費者群體中，所以，第⼀點是⾸次探討線上外賣平台經濟中的評論，尤其是差評如何對青年⼤學⽣消費者的影響原因、過程等因素進⾏探究，因此，這項研究填補外賣平台經濟中的青年消費群體⼤學⽣與新媒體之間的關聯研究的知識空⽩。其次，在以前的研究中，現有的元分析研究⼤多側重於線上評論如何影響銷售或評論有⽤性上並沒有學者研究負⾯的差評對⼤眾產⽣何種影響或如何影響⼤眾的消費⾏為進⾏研究，10 在以往的研究中多數研究以好評或評價數量為主的研究，因此，本研究對負⾯的差評的評論對⼤學⽣青年消費購買意願的影響進⾏科學探究，也填補差評研究的空⽩。最後，是對平台商家以及青年消費者的消費⾏為或購買意願具有實際指導意義。 本研究將以佔據份額較⼤的美團外賣平台為例，分析評論字數、評論的情緒對青年消費者購買意願產⽣的影響。 二、文獻回顧 （一）、青年消費者與速食的選擇 受到新媒體影響，讓碎⽚化時間變得無比珍貴，青年受眾⽣怕錯過⼀點時 10 Qiu, K., & Zhang, L., “How Online Reviews Affect Purchase Intention: A Meta-Analysis across Contextual and Cultural Factors,” Data and Information Management 8.2 (Amsterdam: 2024.04): Article 100058.

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 211 間。11 由此整個青年消費者群體也朝著快速的時間流動性上發展，⽣活、學習、運動等項⽬也追求快。然⽽，青年消費者的速度選擇體現多⽅⾯，例如⾺皓晨對青年⼈吃速食⽕鍋的⾒⾯熟加以解釋。12 這也得以說明青年⼈追求的「速度」從飲食上開始，不斷的變化和發展。快節奏的⽣活⽅式已經讓青年⼈很難慢下來，現代化的⼯作環境、眼花繚亂的網路世界、複雜多樣的娛樂⽅式……漸漸衝擊和改變著當下年輕⼈的世界觀、價值感和感情觀。13 ⼀⽅⾯，年輕⼈在新時代的浪潮中追逐⾃⼰的夢想和幸福，享受著現代社會帶來的巨⼤便利，另⼀⽅⾯，由於資訊時代的快節奏⽣活，年輕⼈的腳步越來越快，⼈與⼈之間的溝通與交流趨於匱乏，⽣活的儀式感和幸福感也在漸漸缺失，他們慢慢成為餐桌上的「匆匆過客」，很多年輕⼈只是「為吃飯⽽吃飯」。14 因此，很多青年⼈選擇外賣，外賣⾏業也不斷發展。雖然有眾多學者針對青年⼈的購買意願進⾏⼤量的實證研究，但很少學者在新媒體發展的今天，特有的快速消費時代下，針對「速食」的購買因素進⾏研究，本研究針對外賣平台，探究青年消費者對購買外賣時，能夠影響消費者⾏爲的機制進⾏探究。 （二）、情感態度的線上評論對消費者購買意願影響 線上評論已經成為消費者們分享對產品以及服務的意⾒的便捷⽅式。15 雖然線上評論對青年消費者⽽⾔，是重要的購買決策⼯具，但是並非所有的評論都可信任、都可靠。16 線上評論也分為不同的情感態度，⽽研究表明⾏銷售⼈員傾向於操縱評 11 林楠、吳佩婷，〈新媒體時代下的碎片化現象分析〉，《廣西師範大學學報（哲學社會科學版）》，第 4期（桂林：2014.04），48。 12 馬皓晨，《「見面兒熟」速食火鍋圖形語言的運用與研究》，（河北：河北大學藝術學院碩士論文，2019），36。 13 高會軍，〈試析快節奏生活方式對大學生身心健康的影響〉，《山西師大體育學院學報》，第 3期（太原：2009.04），139。 14 馬皓晨，《「見面兒熟」速食火鍋圖形語言的運用與研究》，35。 15 Langan, R., Besharat, A., & Varki, S.,“The Effect of Review Valence and Variance on Product Evaluations: An Examination of Intrinsic and Extrinsic Cues,” International Journal of Research in Marketing 34.2 (Amsterdam: 2017): 417. 16 Perez, D., Stockheim, I., & Baratz, G.,“Complimentary Competition: The Impact of Positive Competitor Reviews on Review Credibility and Consumer Purchase Intentions,” Journal of Retailing and Consumer Services 69 (Amsterdam: 2022): Article 103093.

許鵬飛、張媛媛 212 論，線上評論的情感態度可以分為正⾯態度評論和負⾯態度評論，即評論效價。17 此前的研究表明，兩種評論對消費者購買意願的影響不同：與正⾯的網路評論相比，負⾯的網路評論更容易吸引⼈們注意⼒。18 此外，在網路消費發達的時代，消費者在進⾏網路消費，尤其是在外賣應⽤程式上消費時，對負⾯情緒評價更加敏感和關注。因此，風險感知趨於放⼤，網路負⾯評論對消費者的參考作⽤更加突出。19 在整個外賣⾏業的應⽤程式中，商家關注更多的是如何對好評進⾏積極幹預和控制，例如通過對消費者的正⾯評論進⾏補償。20 ⼀些美團外賣的商家會通過購買好評或者以好評返現的形式增加好評的數量，這樣的情況會經常發⽣，並使得⼀些青年尤其⼤學⽣在使⽤外賣應⽤程式訂外賣時，不再信任好評。⼀項研究估計百分之⼗五至三⼗之線上評論是假的，研究表明，消費者意識到這些操縱⾏為，因此可能會對線上評論的可信度產⽣懷疑，尤其是對於好評，因此不太可能被說服。21 很多時候，商家忽略⼀個重要的評論框架，即差評對消費者起到直接購買意願決策的作⽤。例如，很多青年⼈在點外賣時，⾸ 17 Wu, Y., Ngai, E. W., Wu, P., & Wu, C.,“Fake Online Reviews: Literature Review, Synthesis, and Directions for Future Research,” Decision Support Systems 132 (Amsterdam: 2020): Article 113280; Li, X., & Hitt, L. M.,“Self-Selection and Information Role of Online Product Reviews,” Information Systems Research 19.4 (Maryland: 2008): 457; Richins, M. L., & Verhage, B. J., “Cross-Cultural Differences in Consumer Attitudes and Their Implications for Complaint Management,” International Journal of Research in Marketing 2.3. (Amsterdam: 1985): 201. 18 Mizerski, R. W.,“An Attribution Explanation of the Disproportionate Influence of Unfavorable Information,” Journal of Consumer Research 9.3 (Chicago: 1982): 303. 19 Liu, S. Y., Luo, X., Tang, X. Y., & Zhou, Y. J.,“OTA Optimization: Evaluating Consumers’ Purchase Intention from Online Negative Review Responses Analysis,” 2021 5th Annual International Conference on Data Science and Business Analytics (ICDSBA)(Changsha, China: 2021): 413. 20 Gerrath, M. H., & Usrey, B., “The Impact of Influencer Motives and Commonness Perceptions on Follower Reactions toward Incentivized Reviews,” International Journal of Research in Marketing 38.3 (Amsterdam: 2021): 537; Hajli, N., “Ethical Environment in the Online Communities by Information Credibility: A Social Media Perspective,” Journal of Business Ethics 149.4(Dordrecht: 2018): 803. 21 Moon, S., Kim, M. Y., & Iacobucci, D., “Content Analysis of Fake Consumer Reviews by Survey-Based Text Categorization,” International Journal of Research in Marketing 38.2 (Amsterdam: 2021): 347; Salminen, J., Kandpal, C., Kamel, A. M., Jung, S. G., & Jansen, B. J., “Creating and Detecting Fake Reviews of Online Products,” Journal of Retailing and Consumer Services 64 (Amsterdam: 2022): Article 102771; Wu, Y., Ngai, E. W., Wu, P., & Wu, C.,“Fake Online Reviews: Literature Review, Synthesis, and Directions for Future Research,”Article 113280; Gerrath, M. H., & Usrey, B., “The Impact of Influencer Motives and Commonness Perceptions on Follower Reactions toward Incentivized Reviews,” 541.

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 213 先看的不是正向的好評，⽽是負⾯的差評。因此，提出研究假設⼀：在青年群體的線上消費中，差評比好評更具有購買意願⾏爲。 （三）、線上評價字數對消費者購買意願的影響 評價內容是否詳盡會影響消費者的購買態度和購買決策。產品評價字數越多可能表⽰撰寫這條評價的⼈越⽤⼼，同時消費者更容易理解，反之，字數少的評價會讓消費者覺得此則評價不⽤⼼，且並沒有反映真實的商品狀況，對消費者的購買態度的影響也就減弱。Mudamb與 Schuff使⽤評論的字數的多少來代表評論的深度與正向度，同時，他們發現評論字數的多少與評論的效果的影響是正向的。22 評論字數的多少並不⼀定能表達此則評論對產品以及消費者的影響就會⾼，字數多有可能會表達不清晰，或者評論內容與產品不相符，此類評論⼤多數不會影響消費者的最終購買決策。 所以，本研究以線上評論內容的邏輯與內容品質相似的前提下，提出研究假設⼆：評價字數越多，青年消費者購買意願越強。 （四）、評價數量對消費者的購買意願的影響 評價數量的多少也會影響消費者的購買決策。通常，評價數量越多說明該產品的售賣程度越熱烈，評價數量越少則說明該產品的售賣程度越低，願意購買的⼈就越少。有關評論數量的研究，莫贊和羅敏瑤概述學者們將評論數量分為⾸次評論數量、追加評論數量和圖⽚評論數量，學者進⾏研究時沒有特別注明是哪種評論數量時，指的全部的評論數量，本⽂的評論數量指全部評論數量。每條資訊都具有時間價值，不同時間點反映評論的新舊程度。較為久遠的評論通常代表商品的過去狀態，⽽較新的評論則更能反映商品的當前狀態。評論的新舊反映評論的時效性，23 例如，美團外賣應⽤程式中的某⼀個商品的評價數量越多，表⽰此商品近期售賣的次數越 22 Hajli, N., “Ethical Environment in the Online Communities by Information Credibility: A Social Media Perspective,” 802. 23 Mudambi, S. M., & Schuff, D., “What Makes a Helpful Online Review? A Study of Customer Reviews on Amazon,” MIS Quarterly 34.1(Minneapolis: 2010): 189.

許鵬飛、張媛媛 214 多，⼈氣越⾼，獲得的點擊率就越⾼。Chevalier和 Mayzlin通過對網上圖書評論的銷售研究發現，評論越多的圖書銷售得越好。24 Zhang, F.Z.等針對視頻電⼦遊戲也做相關研究，他們發現對不太流⾏的遊戲以及不熟悉遊戲的玩家來說，評論數量越⾼，對他們購買此款遊戲的決策影響也就越⼤。25 故此，在此提出研究假設三：評價數量越多，青年消費者購買的意願越強。 三、研究方法 本研究對網路外賣平台的線上評論對消費者購買決策的影響進⾏研究。影響因素分別為：（1）、線上評論的數量︔（2）、評價的情緒框架︔（3）、評價字數。根據以上三個變數，本研究採⽤ 2×2×2 受試者間多因素設計（Between-Subjects Factorial Desingn）的實驗設計。將受試者分為八組實驗，分別給予不同的刺激物，⽤來檢驗不同刺激物對青年消費者購買意願的影響的差別。 （一）、實驗設計 為選擇較能應對青年消費群體，即⼤學⽣的飲食⽂化的實驗產品，研究者對⼤學⽣進⾏細緻的訪談，訪談次數共三次，每次訪談時間為三⼗分鐘。訪談內容關於⼤學⽣們使⽤美團外賣應⽤程式等外賣軟體進⾏訂餐時，主要喜歡訂什麼食物等進⾏深入訪談。訪談中，研究發現⼤學⽣訂外賣的內容各不相同，但在午餐或晚餐時，主食是適合各類⼤學⽣⼈群的。因為在訪談中，⼤學⽣們反映，「炒飯」是最快、最⽅便可以吃飽的主食之⼀，也是⼤學⽣比較愛點的外賣之⼀，也是沒有年齡、性別差異的產品，所以，在訪談後研究者把「炒飯」作為實驗產品。 本實驗選擇情景再現的⽅法，讓受試者在午飯前進⾏實驗和問卷的填寫。在午飯前，受試者的身⼼狀態能達到與平時訂餐的狀態基本⼀致。模擬最真是的訂餐環境。所以，在這個時候讓受試者進⾏實驗刺激後填寫的問卷最為有效。 24 Chevalier, J. A., & Mayzlin, D., “The Effect of Word of Mouth on Sales: Online Book Reviews,” Journal of Marketing Research 43.3 (Chicago: 2006): 347. 25 Zhu, F., & Zhang, X., “Impact of Online Consumer Reviews on Sales: The Moderating Role of Product and Consumer Characteristics,” Journal of Marketing 74.2 (Chicago: 2010): 136.

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 215 在前測時，本研究使⽤隨機抽樣⽅法招募三⼗位受試者進⾏前測檢驗（這三⼗位受試者不會進入後續的正式實驗），對我們預先準備好的刺激物和問卷進⾏填寫，同時，根據填寫結果進⾏信度和效度的檢驗。如果檢驗不合格，本研究會重新調整內容，並重新檢驗，經過幾次調整和檢驗後，達到信度和效度要求，本研究最終確定八個版本的問卷。 在幾次的修改後，研究者認為問卷結構合理、條⽬清晰、問卷內容通俗易懂符合⼤學⽣的⽂化素養，可以進⾏正式實驗。為保證實驗的準確性和嚴謹性，實驗中的評論都是嚴格按照前測的結果進⾏選擇的。同時，所有的評論內容都來源於美團外賣應⽤程式的原有評論。並保持與美團外賣應⽤程式相同的風格，以確保實驗的準確性和⼀致性，減少噪⾳⼲擾。 1、正式實驗 （1）實驗設計 ⾸先，實驗受試者要具備以下基本技能：（1）、熟練使⽤網路，⼀週五次以上使⽤美團外賣應⽤程式訂餐︔（2）、實驗受試者必須熟練使⽤普通話︔（3）、實驗受試者必須為在籍就讀⼤學⽣，年齡在⼗八歲至⼆⼗五歲之間，確保青年⼈群的樣本來源的準確性︔（4）、受試者必須把美團外賣應⽤程式作為產品資源資訊的唯⼀通道。 本研究採⽤ 2×2×2的受試者間的多因素實驗研究⽅法。三個獨⽴變數分別為：評價的情緒框架（正⾯積極好評 VS 負⾯消極差評），評論字數（字數多 VS 字數少），評論數量（好評量多 VS差評量多），⼀共八個不同的實驗組（見表 1）。 表1. 八組實驗樣本頻數分佈表 分組 評價字數 評價情緒框架 評價數量 1 多 正面積極好評 好評多 2 少 正面積極好評 好評多 3 多 負面積極好評 好評多 4 少 負面消極差評 好評多 5 多 正面積極好評 差評多 6 少 正面積極好評 差評多 7 多 負面積極好評 差評多 8 少 負面消極差評 差評多

許鵬飛、張媛媛 216 本次實驗採⽤線下分組集體觀看實驗物並填寫調查問卷形式進⾏，通過不同的八個版本並收集在不同的情況下評論對消費者的購買意願的影響。所有評論分成八組情況問卷分組如下：1A：字數多、B：字數少，2C：好評多、D：差評多，3E：正⾯積極評價的好評，F：負⾯消極評價的差評，共有：ACE，ACF，ADE，ADF，BCE，BCF，BDE，BDF，共八組。 （2）抽樣⽅法以及分類 此問卷主要通過問卷星進⾏發放和收集，發放時間為每⽇上午的⼗點半至⼗⼆點半之間，發放時間為⼗五天。在問卷⽅法階段，⾸先獲得被受試者的名字，征得他們的同意，並保證他們的個⼈資訊不會被洩漏，接著把他們的名字進⾏編號，再⽤電腦隨機把他們的名字隨機分成八組。最後，根據每組對應的編號發放相對應的問卷。 （3）實驗過程 本研究⾸先選擇⼀個實體情景，在受試者每天最容易點外賣的時間段，給受試者看產品資料的截圖，讓受試者瞭解並清楚地知道該產品的基本情況。其次，是給受試者看相對應的網路評論，最後是操縱性檢驗以及受試者的基本情況，年齡、性別、⽉⽣活費等。實驗的操作為線上線下結合⽅式進⾏，即在固定的時間內線下模擬青年⼤學⽣訂外賣的場景，選擇青年⼤學⽣訂外賣的時間，中午午飯前，隨後觀看刺激材料後，填寫線上問卷星的問卷與量表，以此採⽤線上線下相結合的⽅式進⾏，確保線上線下的⼀致性，同時，在實驗中，將針對刺激物中出現的店舖分數、評價者等級、店舖名字等資訊全部隱藏，確保實驗刺激物的平等性，以及保證實驗的有效、真實性。 （二）、刺激材料 1、線上評價數量 本研究將線上數量定義為：青年消費者看到美團外賣應⽤程式上的產品後，關於此產品的好評、差評、商家追評等評價的總數，為區別於其他的⼀般評論總數，

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 217 本研究將評論顯⽰多的組，並累計超過五千條評論的定義為評論多，圖 1為評價數量的多的⽰例。將評論顯⽰少的組為不⾜⼆百條的定義為評論少的組，圖 2為評價數量少的⽰例。因考慮到後續實際實驗中，商家評分、商家資訊、規模以及評論圖⽚等外部資訊對實驗的影響，在後續的正式實驗中，將抹去這些資訊。 圖1. 評價數量多 圖2. 評價數量少 2、評價字數 在關於評價字數的長度問題上，結合實際情況與前測的結果，評論內容長度在⼆⼗個中⽂字元以上的更具有說服⼒，且更能表明食客的真實表達。在評價數字數多少選擇上，只針對⽤⼾的評價字數的多少做為選擇評判標準，商家回覆的字數的多少並未在選擇評判標準內。因此，本研究將評價字數多的操作化定義為評價字數為⼆⼗個字以上，圖 3為評價字數多的⽰例。其次，將評價字數少的操作化定義為評價字數少於⼗個字，圖 4為評價字數少的⽰例。

許鵬飛、張媛媛 218 圖3. 評價字數多 圖4. 評價字數少 同時，為控制變量，在對於評價字數多和評價字數少時，均選擇點評⽅向相同，點評內容相似數量的點評。 3、評論的情緒：好評的正面評價與差評的負面評價 在外賣應⽤程式中比較有說服⼒的評價為正⾯評價與負⾯評價。正⾯評價代表此商品的正向態度，即表現此食物好吃等積極的情緒狀態，負⾯評價代表此商品的負向態度，即表現為此食物的味覺等不好的消極狀態。當然，也有⼀些青年消費者在評論時，會給予好評但實際內容的評價為負⾯評價，故在本研究中，將剔除給予好評但實際內容為差評的評論。即評論的情緒框架的操作化定義為：好評的正⾯評價為在商品評價中以正面的積極態度為主的正⾯評價的內容，圖 5為正向的情緒評價（好評）的⽰例。差評的負⾯評價為在商品評價⾴⾯中以消極態度為主的差評⾔論內容，圖 6為負⾯的情緒評價（差評）的⽰例。

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 219 圖5. 正向的情緒評價（好評） 圖6. 負面的情緒評價（差評） （三）、變量的測量 1、因變量的定義 本研究將青年消費者使⽤外賣平台應⽤程式的購買意願定義為：青年消費者計畫或準備購買此商品的可能性。購買意願的測量根據 Jacki, S的量表，以及王迪、李輝等的量表進⾏改進，⼀共有四道測試，分別為：1、我將考慮買此產品，2、我有購買此產品的幾率，3、我可能購買此產品，4、我強烈有意願購買此產品。26回答採⽤ 7點李克特量表，在量表中，「1」表⽰非常不同意，「7」表⽰非常同意。其次，進⾏信度檢驗，信度檢測克隆巴赫係數為 0.92。 26 Jacki S., “Research on the Purchase Information Asymmetry,” Journal of Marketing Research 13.3 (Chicago: 2001): 38；王迪、李輝、周至奇、楊佳雨、范辰宸，〈線上評論對消費者網上購物購買意願的影響〉，3。

許鵬飛、張媛媛 220 2、操縱性檢驗變數 為檢測實驗物操縱性是否有效，本研究在問卷的最後安排⼀組問題，這些問題也同樣使⽤李克特 7點量表進⾏測量（「1」表⽰非常不同意－「7」表⽰非常同意）。其中測量評價數量的題⽬根據周晶晶和王迪等論⽂進⾏改編，測量題⽬為有：1 為很多購買者都對產品進⾏好評（差評），2為該產品很多⼈關注或收藏，3為該產品的好評（差評）更多，4 為我相信這個好評（差評）是真實有效的。27 信度檢驗的克隆巴赫係數為 0.93。評價字數的題⽬有：1為該產品的評價字數很多，2為該產品的評價字數很少，3為購買者對此產品⽤很多⽂字評價，4為我相信該產品的評價字數很多（很少）的評價是購買者真是想法並認可，5 為購買者⽤很少⽂字進⾏評價（反向編碼）。信度檢測克隆巴赫係數為 0.92。評價情緒框架的題⽬有：1 為我認為此產品的評論者⼤多數為好評，2為我認為此產品的評論者⼤多數為差評，3為我認為此產品的好評（差評）是可信的。信度檢測克隆巴赫係數為 0.91。 3、人口統計學變量 受試者的基本情況資料為：性別（男/女）、年齡（⼗八歲以下，⼗八至⼆⼗歲，⼆⼗至⼆⼗⼆歲，⼆⼗⼆至⼆⼗五歲），收入⽅⾯顯⽰的是青年消費者每⽉的⽣活費（⼀千元以下，⼀千至⼀千五百元，⼀千五百至兩千元，兩千元以上）。 四、實驗數據分析 （一）、實驗樣本的描述性統計分析 研究樣本⼀共有⼆百四⼗八⼈，隨機分成八組，每組三⼗⼀⼈，在這⼆百四⼗ 27 王迪、李輝、周至奇、楊佳雨、范辰宸，〈線上評論對消費者網上購物購買意願的影響〉，3-4；周晶晶，《線上客戶評論對消費者購買決策的影響力研究》，（浙江：浙江大學管理學院碩士論文，2019），34。

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 221 八⼈中，女性學⽣為⼀百⼆⼗三⼈，男性學⽣為⼀百⼆⼗五⼈，男女均衡分佈，同時，年齡主要分佈在⼗八至⼆⼗歲，⼆⼗⼆歲以上僅僅只有⼗三⼈（見表 2）。⽉⽣活費基本上在⼀千至⼀千五百元之間最多，⼀千至⼀千五百元的⼈數為⼆百⼗⼀三⼈⼀千五百至兩千元的⼈數為⼗五⼈。 表2. 基本描述性統計 變量 數量 百分比 年齡 18歲以下 33人 — 18-20歲 172人 20-22歲 30人 22歲以上 13人 生活費 1000以下 8人 — 1000-1500元 213 1500-2000元 15 2000元以上 12 性別男性 125 50.4 性別女性 123 49.6 （二）、操縱檢驗分析 本研究⾸先測算出評價數量的三道題的平均數，命名為評價數量打分，然後使⽤獨⽴樣本 T檢驗，檢驗我們的分組是否與受試者的看法⼀致。研究數據結果顯⽰評價數量多的組別的受試者對評價數量多少的打分（M=5.33，SD=1.13）顯著⾼於看評價數量少的組的打分（M=3.66，SD=1.38），T（248）=10.65，P<0.01。 接著本研究算出測量評價組數的三道題的平均數，命名為評價字數的打分，然後⽤獨⽴樣本 T檢驗，檢驗本研究的分組是否與受試者的看法⼀致，結果顯⽰為看評價字數多的組的受試者⾨對評價多少的打分（M=5.33，SD=1.03）顯著⾼於看評價少的組的分數（M=4.75，SD=1.33），T（248）=3.42，P<0.01。 最後本研究進⾏評價情緒的平均分，命名為評價的情緒打分，然後使⽤獨⽴樣本 T檢驗檢驗我們的分組是否與受試者的看法⼀致，結果顯⽰，看正⾯評價的受試者對其評價的打分（M=4.61， SD=1.34）要⾼於看負⾯評價組的打分（M=3.63.SD=1.24），T（248）=3.61，P<0.01。 綜上，操縱檢查結果顯⽰，本研究的研究者與受試者看法⼀致，操縱成功。

許鵬飛、張媛媛 222 （三）、數據分析 為檢驗假設是否正確，本研究做三個獨⽴樣本 T檢驗分析評價數量、評價字數、評價的情感態度三個⽅⾯對消費者購買意願的影響。⾸先是觀看不同評價數量的樣本量的分析（⾒表 3）。 表3. 評價數量的多少對購買意願的影響 因變量 評價數量 均值 標準差 T值 購買意願 多 4.29 2.20 4.69*** 少 3.61 1.41 — P<.001,P<0.05,P<0.001 根據前⾯的研究假設 3，通過統計分析得出，以評價數量（多 VS.少）為⾃變項，購買意願為因變項之獨⽴樣本 t 檢定顯⽰，兩組之間存在顯著差異，t(60)=4.69,p<0.001。結果指出，相較於少量評價情境（M=3.61,SD=1.41），消費者在⼤量評價情境中具有更⾼的購買意願（M=4.29,SD=2.20）。這表⽰評價數量越多越能提升消費者的購買意圖（⾒表 3）。本研究採⽤三個顯著性⽔準來評估統計結果的強度：p<0.05表⽰差異具⼀般顯著性︔p<0.01代表統計證據更為強烈︔⽽ p<0.001則顯⽰結果極不可能由隨機誤差產⽣，為最具說服⼒的統計證據。在表 3中，購買意願的組別差異達到 p<0.001 的極⾼度顯著⽔準，顯⽰⼤量評價情境下的購買意願顯著⾼於少量評價情境。 本研究發現，評價數量就像實體經濟中商鋪的⼈流量，當平台經濟的外賣平台評價數量越⾼時購買的⼈越多，⽽實體經濟中，⼈流量越多或排隊越多時，購買意願的⼈也就越多。評價數量越多與⼈流量的關係有異曲同⼯之處。 其次，本研究對評價的情感態度樣本進⾏統計分析，使⽤獨⽴樣本 T檢驗進⾏分析（⾒表 4）。 表4. 評價中的情感態度對購買意願的影響 因變量 評價的情感態度 均值 標準差 T值 購買意願 正面評價好評 4.66 2.71 0.13* 負面評價差評 2.71 1.88 — P<0.05,P<0.01,P<0.001

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 223 由此可以得出，青年消費者在外賣平台上對正⾯好的評價（M=4.66，SD=2.71）會影響消費者的購買意願。⽽負⾯評價（M=2.71，SD=1.88）影響消費者的購買意願並不明顯：T(60)=0.13,P>0.05。同時，本研究在結果呈現中使⽤三種 p值指標以反映不同強度的統計證據：p<0.05代表差異具顯著性︔p<0.01表⽰統計證據更強︔p<0.001則代表極⾼度顯著，顯⽰效果極不可能由隨機誤差造成。所以，在獨⽴樣本檢驗中研究假設⼀並未被⽀持和證實。正如，⼤多數⼈⼀樣，在沒有任何比較情況下，單純的看待差評與好評來說，網路平台經濟的差評跟實體經濟中購買⽤⼾的⼜碑⼀樣，當⼜碑越差或相傳的⼜碑越差時購買者越少，平台經濟中差評越多，購買者的購買意願也就越少。網路平台經濟中的好評、差評跟⼈際傳播中⼜碑傳播相似。 最後在獨⽴樣本檢驗中，本研究使⽤獨⽴樣本 T檢驗對評價字數進⾏檢驗，並進⾏分析（⾒表 5）。在評價字數的檢驗中，本研究發現，在外賣平台上，商家的評價字數多（M=4.29，SD=2.20）會更容易影響消費者進⾏購買，評價字數少（M=3.61，SD=1.41），T（60）=2.13，不容易或很難影響消費者進⾏購買。因此，此假設也被⽀持並成⽴。在推論統計中，p 值⽤作衡量研究資料與虛無假設之不⼀致程度結果顯⽰，字數較多的評價對購買意願具有顯著影響（M=4.29,SD=2.20），其購買意願顯著⾼於字數較少的評價情境（M=3.61,SD=1.41），兩組差異達統計顯著（t=2.13,p<0.05）。本研究採⽤的顯著性標準包括 p<0.05（顯著）、p<0.01（⾼度顯著）與 p<0.001（極⾼度顯著）。 評價字數的多少對於青年消費者來說是重要的購買指證之⼀，青年消費者們會認為評價字數多的商家會更有誠意，消費者的點評更加可觀，⽽非主觀評價，此類評價更有參考價值。畢竟，在平台經濟中，商品呈現的⽅式為數字化圖⽚或視頻的⽅式，青年⽤⼾並不能實體的觸摸和看到，僅憑評論的內容進⾏決定購買決策。所以，評價數字的多少會影響青年⽤⼾的購買決策。 表5. 評價字數對消費者購買意願的影響 因變量 評價字數 均值 標準差 T值 購買意願 多 4.29 2.20 2.13* 少 3.61 1.41 — P<0.05,P<0.01,P<0.001

許鵬飛、張媛媛 224 同時，本研究也為證實在各個變數之間是否存在相互的影響，因此，本研究（Interaction Effect），同時做⼀般線性模型的單變量 ANOVA的檢驗，檢驗線上評價數量、評價字數、評價的情感態度對購買意願的影響（⾒表 6），以及三個變數之間的雙向相互作⽤對青年外賣購買者的購買決策的影響以及三個變量之間的三向交互作⽤。本研究使⽤三種顯著性標準呈現受試者間效果測試之結果，其中 p<0.05、p<0.01與 p<0.001分別代表⼀般顯著、⾼度顯著及極⾼度顯著的統計證據。 表6. 受試者間的效果測試（因變量：商品的購買意願） P<0.05,P<0.01,P<0.01 接著，本研究單獨測量評價字數的多少與情感態度的正反對青年消費者線上購買外賣商品的購買意願的影響（⾒表 7）。 表7. 字數多少與正負面態度的評價交互影響（因變量：購買意願） 變量 F值 評價字數多*正面積極評價 4.60* 評價字數少*負面消極評價 4.15 評價字數少*正面積極評價 5.42** 評價字數多*負面消極評價 17.43*** P<0.05,P<0.01,P<0.001 本研究做字數多少與正負⾯的交互是否對購買意願造成影響的檢驗。如表 7所⽰，本研究在呈現交互作⽤效果時採⽤三層級的統計顯著性標準，其中 p<0.01代表⾼度顯著，⽽ p<0.05則代表⼀般顯著。通過樣本檢驗分析，本研究發現評價字數在對青年外賣購買的因素中起到很⼤的影響。評價字數多並且為正⾯評價對青年消費者的購買決策更有意義，字數少卻不能影響消費者的評價。然⽽，正⾯評價的字數多的評價反⽽不如字數多的負⾯評價更有說服⼒，字數少的正⾯評價反⽽比字數少的負⾯評價更有說服⼒。負⾯評價更能影響消費者，並不是說青年⽤⼾們更喜歡差變量 F值 評價數字 6.727** 評價數量 4.595* 評價的情感態度 3.416* 評價數量*評價數字 22.03*** 評價數量*評價情感態度 6.727** 評價數字*評價情感態度 4.595* 評價數量*評價數字*評價情感態度 3.41*

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 225 評的商品，也並不是青年⽤⼾們更喜歡⼜碑差的商⼾，⽽是在平台經濟中，正⾯字數評價的越多，青年⽤⼾消費者會覺得此類評價更假，有⼀種假像的存在，⽽字數多的負⾯評價更能體現⽤⼾真實評論，或是能感受到字數多的評價更具有客觀性和參考價值。但，相對於字數較少時，負⾯評價反⽽不如字數少的正⾯評價，因為在字數少的負⾯評價中不能體現可觀的真實評價，這跟實體經濟中的⼜碑傳播⼀樣，當你在實體經濟中只⽤連個字或三個字來評價某商品時，身邊的朋友們並不會被影響，同樣，平台經濟中字數少的差評也不會影響青年⽤⼾消費者的購買意願，反⽽，字數少的好評更能⾏銷青年⽤⼾消費者的購買意願。此類就像實體經濟中，身邊⼈說此類商品好，不錯的效果。會對青年⽤⼾消費者產⽣影響。 其次，本研究繼續對評價數量多少和評價字數的多少的交互對青年消費者購買外賣商品的影響進⾏檢驗（如表 8）。如表 8 所⽰，本研究採⽤三個不同的顯著性⾨檻以呈現交互效果的統計強度。其中，p<0.01代表⾼度顯著︔p<0.05代表⼀般顯著︔p≥0.10 則表⽰未達顯著性。依據此標準，評價數量多×評價字數多（F=6.727）及評價數量多×評價字數少（F=4.595）均達到顯著⽔準，⽽評價數量少×評價字數少（F=2.738）與評價數量少×評價數字多（F=3.416）則未達顯著。評價數量是⼀個關鍵指標，它影響著青年購買者的購買意願，在評價數量多的時候評價字數多比評價字數少的會更影響青年購買者的購買意願。在評價數量少時，評價字數多會影響青年消費者的購買意願。⽽評價數字數少不會影響消費者的購買意願。在評價數量同樣多時，青年⽤⼾消費者會選擇評價數量來確定⾃⼰是否會進此商⼾進⾏商品流覽。 評價數量也是平台經濟商⼾的⾨⾯之⼀。當評價數量越多時，⽤⼾選擇的機會也就越⼤。評價數量越多，評價字數的多的會比少的更能影響青年⽤⼾的購買意願。在此本研究發現，類似⽤⼾更重的是數量與評價的客觀性，⽽非⽤⼾的主觀性，在此，青年⽤⼾的主觀性特徵並不能發揮作⽤，⽽是可觀的評價對青年⽤⼾進⾏影響，這也能說明青年⽤⼾正越來越可觀的使⽤平台經濟進⾏購買。 表8. 評價數量與評價字數的交互影響（因變數：購買意願） 變量 F值 評價數量多*評價字數多 6.727* 評價數量少*評價字數少 2.738 評價數量多*評價字數少 4.595*** 評價數量少*評價數量多 3.416 P<0.03,P<0.14,P<0.01

許鵬飛、張媛媛 226 再次，本研究將評價數量與評價的情感態度交互進⾏檢測（表 9）。如表 9 所⽰，評價數量與評價情感之間的交互作⽤在部分條件下達到統計顯著。其中，評價數量多×負⾯評價的組合呈現⾼度顯著效果（F=22.12, p<0.01），顯⽰負向訊息在⾼數量情境下更強烈地降低消費者的購買意願。相較之下，評價數量多×正⾯評價的交互作⽤呈現接近顯著的效果（F=6.72,p<0.10），顯⽰其影響雖具趨勢但穩定性較弱。其他組合（如評價數量少×正⾯或負⾯評價）皆未達統計顯著⽔準（p>0.50），顯⽰在低評價數量情境下，情感態度對購買意願的影響較不明顯。 從交互影響來看，評價數量多的商家負⾯評價的內容會影響青年消費者的購買意願，⽽評價數量少的負⾯評價並不會引起青年消費者的過多留意，所以也很難影響消費者進⾏商品購買。正如前⾯的實驗結果所呈現的結果⼀樣，當評價數量越多時，商⼾的⼜碑越好，⼜⼜相傳的傳播速度也就越快，在平台經濟中，評價數量越多時，平台也會優先推送此商家，此商家的曝光程度也會越來越⾼。在此類評價數量多的商⼾匯總，負⾯的差評更能引起青年消費者的注意⼒，他們會更加關注差負⾯差評的內容，此類的評價能更全⾯的解說此商品的完整狀態，例如⼜味、品相、量的多少等。更會影響青年消費者。⽽評價數量少的負⾯差評跟數量多的負⾯評價相比，影響青年消費者的購買決策就會越弱。 表9. 評價數量與評價情感的交互影響（因變量：購買意願） 變量 F值 評價數量多*正面積極評價 6.72 評價數量少*正面積極評價 2.72 評價數量多*負面消極評價 22.12** 評價數量少*負面消極評價 3.41 P<0.1,P<0.01,P>0.5 最後，接著本研究進⾏三個變量之間的交互影響的分析（見表 10），如表 10所⽰，評價數量×情感態度×評價字數的三向交互作⽤在部分條件下達⾼度顯著。當評價數量多、情感態度為正向且字數較多時，購買意願呈現顯著提升（F=5.72,p<0.01）。同樣地，在評價數量多且情感態度為負向、字數較多的條件下，交互作⽤亦達到⾼度顯著（F=32.12,p<0.01），顯⽰負向長評價在多評價情境下具有更強的抑制效果。相較之下，評價數量少×負⾯態度×字數多的交互作⽤僅呈現接近顯著的效果（F=2.41,p<0.10），顯⽰影響⽅向存在但統計穩定性較弱。其他組合（例如評價數

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 227 量少×正向態度×字數少）則未達統計顯著⽔準（p>0.10）。根據統計學分析結果來看，評價字數多與正⾯積極評價、評價字數多比評價數量多與負⾯消極評價、評價字數多的評論影響青年⼤學⽣消費者的效果要弱很多。這也證實前⾯的猜想，當評價數量與評價字數都有所提升時，負⾯情緒差評對青年消費者的消費影響起到至關重要作⽤。然⽽，評價字數少與負⾯消極評價、評價字數再多的情況下，依然不會對青年消費者產⽣消費影響，由此，可以看出青年消費者在對⾯差評的選擇時，並不是無條件相信差評，⽽是在特定的條件下針對差評選擇相信並影響購買意願。 表10. 評價數量與評價情感態度、評價字數之間的交互影響（因變量：購買意願） 變量 F值 評價數量多*正面積極評價*評價字數多 5.72** 評價數量少*正面積極評價*評價字數少 2.72 評價數量多*負面消極評價*評價字數多 32.12** 評價數量少*負面消極評價*評價字數多 2.41 P<0.01,P<0.01,P>0.1 五、討論 平台經濟是新媒體發展下的新興產物，平台經濟也成為我國主要的經濟⽀柱之⼀，本⽂研究平台經濟中外賣應⽤程式的線上評論的何種情況對青年消費者會產⽣購買意願的研究。通過實驗以及系統分析後得出以下結論。 ⾸先，在評價數量的分析中，青年消費者在選擇外賣時，年輕消費者選擇外賣時更關注整體評價數量。評價數量等同於實體經濟⾨⾯中的排隊現象，排隊的⼈越多或⾨⾯的⼈越多與平台經濟中的商⼾的好評越多的效果是⼀致的。他們通常認為評價數量越多的商家越受歡迎，且商品品質越⾼，對商家也就越信任。因為購買的⼈多，⼤多數是不會差。很多青年消費者會選擇評價多的商⼾進⾏購買，也是⼀種從眾效應的表現。這也證實前⾯的假設被成⽴。28 同時，商家的評價數量越多跟線下購買商品排隊的現象如出⼀轍，線下排隊⼈數的多少與線上評價數量在消費者⼼ 28 Clemons, E. K., “When Online Reviews Meet Hyper Differentiation: A Study of the Craft Beer Industry,” Journal of Management Information Systems 23.2. (New York: 2004): 149-171. Liu, Y., “Word of Mouth for Movies: Its Dynamics and Impact on Box Office Revenue,” Journal of Marketing 70 (Chicago: 2006.01): 77. Qiu, K., & Zhang, L., “How Online Reviews Affect Purchase Intention: A Meta-Analysis across Contextual and Cultural Factors,” 100058.

許鵬飛、張媛媛 228 理上有相似的作⽤。這也解釋為何外賣商家會向年輕消費者索要評價，甚至出現商家以評價「返券」的⾏為。在實體經濟中，商⼾也會索要好評或請消費者進⾏廣為宣傳，在平台經濟中也是⼀樣，評價數量也會成為商⼾競爭的⾸要⽬標。在實體經濟中，商⼾更加看重的是青年消費者的流通數量，⽽平台經濟中，商⼾不會在意今天賣多少，⽽會更在意評價數量的多少。從長久發展來看，評價數量是更能體現商⼾實體的⼀個表徵。 其次，本研究也證實評價數字的多少對青年消費者購買意願的關係。當商家的評價字數較多時，青年消費者往往認為商品品質較好，評價者更為⽤⼼，從⽽提升對商品的信任度並改變其購買意願。⽽當評價字數較少時，青年消費者會認為評價者不⽤⼼，或是同⾏的惡意評價。同時對青年消費者購買意願的影響較為微弱。與此同時，這也表明青年消費者對評價字數較少的商家持懷疑態度，認為此類評價不夠⽤⼼，甚至流於敷衍，因⽽難以產⽣信任。此外，有些商家也會⿎勵消費者在售後評價中撰寫更長的評價⽂字，並以⼀定的利益回饋作為激勵。這種⾏為與淘寶的刷單模式類似，起到相似的效果。本研究通過實證研究，進⼀步探討評價字數對購買意願的影響及其內在關係。 最後，本研究驗證評價的正負情感態度對青年消費者的購買意願的影響。正⾯情感態度的評價更顯著地改變消費者的購買態度，⽽負⾯情感態度的評價雖然產⽣⼀定影響，但未能有效改變消費者的購買意願。經過上述論證，單⼀的負⾯評價達不到影響青年消費者的能⼒，因為單⼀的負⾯差評就是單純的不好的評價，因此，本研究的假設⼀未能得到證實。這⼀結果可能與僅對情感態度評價進⾏單⽅⾯分析有關。 在本研究中，研究發現負⾯的情感態度評價，即差評能對消費者產⽣購買意願的影響，這與普通消費認知是具有⼀定差異的。在本研究中，同時進⾏情感態度的評價與其他變數交互作⽤對青年消費者的購買意願的影響進⾏探究，研究發現，單⼀的情感態度中，雖然負⾯的差評不能對青年消費者產⽣購買意願的影響，但，情感態度與其他變數相交互後，會對青年消費者的購買意願產⽣影響。為此，本研究繼續做三個變數之間的交互作⽤的檢驗，結果顯⽰，評價字數多的正⾯評價和評價字數多的負⾯評價會對青年消費者產⽣購買意願的影響。同時，在評價字數較多的情況下，青年消費者往往認為負⾯評價的內容更具實際參考價值。因此，他們更傾

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 229 向於先查看差評，通過差評的內容來決定是否購買商品。然⽽，當正⾯評價的字數較少時，青年消費者通常不予採信，認為此類評價可能是習慣性好評或敷衍性評價，對商品的購買決策缺乏實質性的參考意義。其次，在評價數量⼀致⾼的情況下，本研究發現負⾯評價更能改變消費者的購買意願。因為評價數量⾼代表購買的⼈數眾多，此類商家的信譽以及商品品質很好，所以，很多的青年消費者在此刻並不會懷疑商家的信譽或⼜碑。此時，消費者更傾向於查看差評內容，⽽差評對其購買意願的影響更為顯著。在這⼀過程中，青年消費者從差評中獲得⼀種「共情」的⼼理狀態以及「好奇」的情感驅動，反⽽促使他們更有可能購買該商品。 雖然在單⼀假設中，負⾯評價比正⾯評價更能影響青年消費者購買意願的假設未被證實，但在後續交互分析中，負⾯評價對消費者購買意願的影響得到驗證。此外，在評價數量與評價字數的交互作⽤下，本研究發現，在評價數量多且評價字數多的情況下，對消費者購買意願的影響更為顯著。消費者通常認為，評價數量和字數的增加反映商家的良好⼜碑。在這⼀情境下，青年消費者往往不會過多思考，並傾向於直接購買該商品。當評價數量較少但評價字數較多時，消費者往往會懷疑商家或評論者存在造假⾏為，從⽽選擇不購買該商品。評價數量的多少成為商家信譽的風向標，與淘寶商家的信譽體系類似。評價數量較多的商家通常被認為信譽良好，⽽評價數量較少的商家則容易被認為信譽較差。 儘管本研究使⽤嚴謹的社會科學實驗研究⽅法，但是在設計上也有⼀定的局限性，本研究使⽤美團外賣中的「炒飯」這⼀類別，研究產品的選擇有限，並不能代表其他商品。其次，在被試者的性別上女性是遠遠⾼於男性的，性別樣本比例較⼩。 本研究採取情景再現的⽅式，要求被試者在午餐點餐時間段進⾏觀看並填寫問卷，最⼤還原訂餐的各種狀態，但還是會有⼀些差距，對結論的準確性也有⼀些微⼩的影響。 在後續的研究中，可以選擇更多的不同的商品進⾏實證研究，以達到最⼤的實證論證。其次，在後續的研究中可以把青年的身份擴充到研究⽣以及社會上的⽩領等。被試者⼈群的擴⼤更有說服性和指導意義。本研究只對線上評論的⽂字部分做實證研究，在外賣平台應⽤程式中，還有⼤量的「曬圖」⾏為，圖⽚也可以改變受眾的購買意願。在未來的研究中，可以從評論「曬圖」入⼿繼續深入研究。 線上評論不僅對消費者的決策有重⼤影響，也對企業的業績產⽣重⼤影響。外

許鵬飛、張媛媛 230 賣平台中的評論系統本質上構成⼀種「符號化信任機制」，即消費者在無法⾯對⾯評估產品與服務品質的情境下，通過他⼈留下的⽂字、情緒與數量等資訊來重建信任與確定性。平台經濟下的信任已從「⼈際信任」轉化為「系統信任」，評論的內容、形式與數量成為衡量商家信譽與品牌形象的主要指標。青年消費者尤其依賴此類符號化的社會線索進⾏判斷，他們傾向於在時間有限、資訊超載的情況下，以「評論數量多」「好評率⾼」「差評內容真實」為決策捷徑（Heuristics），從⽽節約認知成本。從傳播學視角來看，線上評論系統構建⼀個典型的「⽤⼾⽣成內容（UGC）—演算法分發—⽤⼾回饋」迴圈傳播模型。評論數量與情緒極性不僅影響消費者認知，更通過平台演算法參與「⼆次傳播」，即⾼互動度的內容更可能被演算法推送到更多⽤⼾端，從⽽進⼀步放⼤評論的影響⼒。這種演算法放⼤效應意味著，企業⼀旦積累⼤量正⾯評論，便能形成⾃我強化的「聲譽迴圈」︔反之，若負⾯評論集中出現，即便單條評價並無惡意，也可能觸發「負⾯輿論連鎖反應」，對企業業績造成系統性衝擊。 此外，本研究結果中「評價數量多且字數多的正⾯評論」顯著提升購買意願的發現，揭⽰當代青年消費者的資訊加⼯特點。根據資訊診斷理論（Information Diagnosticity Theory），個體傾向於將詳盡、具體的評論視為「⾼診斷性資訊」，即認為該資訊更能準確反映產品真實狀況。字數多的評論被視作「⾼投入、⾼可信度」的線索，因⽽能顯著提升說服⼒。與之相反，字數過少或語義模糊的評論被解讀為「低診斷性資訊」，其說服⼒相對較低。青年群體在新媒體環境中成長，他們既依賴社交化資訊，也具備⼀定的媒介素養，因此會在評論內容中主動尋找「真誠」「真實」的表達痕跡來判斷資訊的可信度。 另⼀⽅⾯，研究中發現「字數多的負⾯評論」在特定條件下能夠引發青年消費者的共情與好奇，從⽽在⼼理層⾯啟動「反向興趣效應」（Boomerang Effect）。這說明青年消費者在⾯對差評時並非單純地拒斥，⽽是表現出⼀種探究性⼼理。他們往往試圖通過差評瞭解產品的潛在風險、使⽤體驗或個別問題，從⽽作出更為理性的判斷。負⾯評論在某些情境下甚至成為「資訊補充機制」，通過展⽰風險邊界增強整體資訊的完整性。這與以往傳統傳播模型中「負⾯資訊必然削弱說服效果」的觀點有所不同，也體現平台經濟中⽤⼾思維的複雜性與主體性。 本研究的結果還進⼀步驗證「數量效應」在平台傳播結構中的核⼼地位。評論

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 231 數量的增加不僅意味著銷售量⾼，更在⼼理上強化「社會認同」（Social Proof）。青年消費者往往依據他⼈⾏為判斷⾃身選擇的合理性，這種「從眾⾏為」在資訊不對稱的數字市場中尤為突出。評價數量在⼀定程度上替代實體經濟中「排隊⼈數」的社會暗⽰功能——當⼀家餐廳的線上評論超過數千條時，青年消費者會⾃動將其與「⼈氣⾼、品質穩定」的印象掛鉤。換⾔之，評論數量不僅是資訊變數，更是⼀種社會象徵，具有顯著的傳播功能與經濟價值。 對於企業⽽⾔，這種「評論依賴型消費機制」既是機遇也是風險。⼀⽅⾯，企業可以通過引導⽤⼾真實評價、⿎勵詳盡回饋來增強消費者信任，從⽽提⾼平台曝光率和訂單轉化率︔另⼀⽅⾯，企業若過度幹預評論（如虛假好評、刷單返現），將導致資訊⽣態的「信任污染」，長期⽽⾔會削弱平台的公信⼒與⽤⼾忠誠度。由此可⾒，如何在平台演算法邏輯與消費者⼼理之間實現「評價真實性」的平衡，成為未來外賣平台和企業必須⾯對的傳播倫理議題。 青年群體對負⾯評論的敏感性，也揭⽰新媒體時代「風險傳播」的重要特徵。在外賣場景中，負⾯評論常被視為風險信號，其傳播速度與範圍往往超過正⾯資訊。根據負⾯偏向理論（Negativity Bias），受眾對消極資訊的注意⼒和記憶強度⾼於積極資訊。因此，⼀旦某商家在短時間內積累⼤量差評，青年消費者的感知風險便會指數級上升，哪怕這些差評僅涉及個別事件，也⾜以引發群體性信任危機。與此同時，部分青年消費者會將閱讀差評視為「⾃我防護」的資訊⾏為，體現出當代青年在消費決策中風險規避與理性權衡的特徵。 從更宏觀的傳播學視角來看，平台經濟中的線上評論實際上是新型「意⾒領袖效應」的延伸。與傳統雙級傳播模式（Two-Step Flow）不同，現代平台中每⼀個普通⽤⼾都可能在評論區扮演「微型意⾒領袖」的角⾊，他們的表達通過演算法分發獲得放⼤。這種「去中⼼化的意⾒傳播」進⼀步模糊⽣產者與消費者的邊界，使得外賣平台成為⼀個典型的「參與式傳播場域」。青年⽤⼾既是資訊的接受者，也是內容的再⽣產者，他們的評論⾏為本身即是⼀種公共表達，構成數字時代消費⽂化的重要傳播實踐。 此外，本研究的發現也對平台治理提出新的啟⽰。⾸先，平台應重視評論系統的「情感溫度」與「資訊深度」的平衡，⿎勵⽤⼾發表具體、真誠的長評，⽽非追求形式上的好評率。其次，可以通過演算法優化機制，對過度極端或明顯造假的評

許鵬飛、張媛媛 232 論進⾏識別與篩除，以維護評論區的真實性與公平性。第三，平台可以基於⽂本分析與情感識別技術，建⽴「輿情監測模型」，即時捕捉青年消費者對產品體驗的情緒波動，從⽽為商家提供改進⽅向。 在傳播倫理層⾯，研究提醒我們：平台經濟的發展雖然極⼤便利消費者⽣活，但其背後的演算法機制與商業邏輯也可能在無形中操縱消費者的注意⼒與判斷。青年群體作為平台經濟的主要參與者，應當提升媒介素養，學會區分真實評論與商業評論，形成理性、批判性的消費意識。教育機構和社會組織也應加強「數字公民素養」教育，幫助青年⼈理解演算法推送與輿論操控的潛在影響，從⽽在資訊洪流中保持獨⽴判斷。 最後，本研究為未來學術研究提供若⼲啟⽰。其⼀，可以進⼀步探討評論中的多模態資訊（如圖⽚、視頻、表情符號等）如何與⽂字資訊共同作⽤，影響消費者的情感反應與購買意願。其⼆，隨著⽣成式⼈⼯智慧的普及，平台上出現「AI評論」「虛擬⽤⼾」等新現象，未來研究可從「⼈機共評」視角考察評論⽣態的真實性與倫理問題。其三，可將研究樣本擴展至不同⽂化與社會群體，探討社會階層、地域差異與媒介使⽤習慣對評論信任機制的調節作⽤，從⽽深化我們對平台經濟傳播機制的理解。 線上評論作為平台經濟的核⼼傳播形態，不僅重塑青年消費者的決策邏輯，也重新定義企業的傳播策略與品牌構建⽅式。它既是資訊流動的節點，也是信任⽣產的場域。未來的平台傳播實踐應在商業效率與社會責任之間尋求平衡，以構建更加健康、透明與可持續的數字消費⽣態。 六、結語 綜上所述，本研究以新媒體平台中的美團外賣平台為例，通過 2×2×2受試者間實驗設計，探討線上評論數量、評論字數與情感態度對青年大學生消費者購買意願的影響。研究發現，外賣平台中的線上評論並非單純的資訊補充，⽽是青年消費者進⾏風險判斷、信任建構與購買決策的重要依據。其中，評論數量與評論字數對購買意願具有顯著影響，⽽負⾯評論雖在單⼀情境下未必直接改變購買意願，卻在評論數量多、字數較長等條件下呈現更強的交互影響⼒。這說明青年消費者並非被動

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 233 接受平台資訊，⽽是在多重評論線索中進⾏比較、判斷與選擇。 本研究進一步得出，平台經濟中的線上評論已成為⼀種新型的信任⽣產機制，其影響不僅體現在個體消費決策層⾯，也關係到商家聲譽管理、平台治理與數字消費⽣態建構。未來研究可在擴⼤樣本類型、豐富商品類別及納入圖⽚、視頻等多模態評論資料的基礎上，進⼀步探討不同平台情境下青年消費者的資訊處理機制與購買⾏為變化，從⽽深化對平台經濟中線上評論傳播效應的理解。

許鵬飛、張媛媛 234 徵引書目 一、中文書目 [1] 中國互聯網協會，「中國互聯網狀況發展報告」，中國互聯網協會，https://www.isc.org.cn，瀏覽⽇期為2024年11⽉05⽇。 [2] 國家資訊中⼼，「中國餐飲業數字化發展報告」，國家資訊中⼼，http://www.sic.gov.cn/sic/83/260/1016/2c97b8cb-8d20be1e-0192-949324c4-2e51.pdf，瀏覽⽇期為2024年11⽉05⽇。 [3] 王迪、李輝、周至奇、楊佳⾬、范辰宸，〈線上評論對消費者網上購物購買意願的影響〉，《澳⾨科技⼤學學報》，第12卷第1期（2018），1-11。 [4] 畢繼東，《負⾯網路⼜碑對消費者⾏為意願的影響》，北京：經濟科學出版社，2011。 [5] 劉瑩、李寶庫，〈負⾯評論對消費者購買意願的影響機制研究——基於雙系統模型〉，《財經論叢》，第 3 期（2021），93-102。 [6] 林楠、吳佩婷，〈新媒體時代下的碎⽚化現象分析〉，《廣西師範⼤學學報：哲學社會科學版》，第 4 期（2014），47-51。 [7] ⾺皓晨，《「⾒⾯兒熟」速食⽕鍋圖形語⾔的運⽤與研究》，河北：河北⼤學，2019。 [8] ⾼會軍，〈試析快節奏⽣活⽅式對⼤學⽣身⼼健康的影響〉，《山西師⼤體育學院學報》，第3期（2009），139-140。 [9] 周晶晶，《線上客⼾評論對消費者購買決策的影響⼒研究》，浙江：浙江⼤學，2019。 二、英文書目 [10] Lu, Z. C., Xia, H. J., Heo, S., et al. “You Watch, You Give, and You Engage: A Study Of Live Streaming Practices in China.” Montreal QC (Canada: ACM, 2018). [11] Weitz, B. A., “Effectiveness in Sales Interactions: A Contingency Framework.” Journal of Marketing 45.1(1981): 85-103.

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 235 [12] Cheong, J. W., Muthaly, S., Kuppusamy, M., & Han, C., “The Study of Online Reviews and Its Relationship to Online Purchase Intention for Electronic Products among the Millennials in Malaysia.” Asia Pacific Journal of Marketing and Logistics 32.7 (2020): 1519-1538. [13] Chen, Y., & Xie, J., “Online Consumer Review: Word-of-Mouth as a New Element of Marketing Communication Mix.” Management Science 54.3. (2008): 477-491. [14] Qiu, K., & Zhang, L., “How Online Reviews Affect Purchase Intention: a Meta-Analysis across Contextual and Cultural Factors.” Data and Information Management 8.2 (2024): Article 100058. [15] Langan, R., Besharat, A., & Varki, S., “The Effect of Review Valence and Variance on Product Evaluations: an Examination of Intrinsic and Extrinsic Cues.” International Journal of Research in Marketing 34.2 (2017): 414-429. [16] Perez, D., Stockheim, I., & Baratz, G., “Complimentary Competition: The Impact of Positive Competitor Reviews on Review Credibility and Consumer Purchase Intentions.” Journal of Retailing and Consumer Services 69 (2022): Article 103093. [17] Li, X., & Hitt, L. M., “Self-Selection and Information Role of Online Product Reviews.” Information Systems Research 19.4 (2008): 456-474. [18] Wu, Y., Ngai, E. W., Wu, P., & Wu, C., “Fake Online Reviews: Literature Review, Synthesis, And Directions for Future Research.” Decision Support Systems 132 (2020): Article 113280. [19] Richins, M. L., & Verhage, B. J., “Cross-Cultural Differences in Consumer Attitudes and Their Implications for Complaint Management.” International Journal of Research in Marketing 2.3 (1985): 197-206. [20] Mizerski, R. W., “An Attribution Explanation of The Disproportionate Influence of Unfavorable Information.” Journal of Consumer Research 9.3 (1982): 301-310. [21] Liu, S. Y., Luo, X., Tang, X. Y., & Zhou, Y. J., “OTA Optimization: Evaluating Consumers’ Purchase Intention from Online Negative Review Responses Analysis.” Conference Paper, 5th Annual International Conference on Data Science and Business Analytics (ICDSBA), (New York: September 2021).

許鵬飛、張媛媛 236 [22] Gerrath, M. H., & Usrey, B., “The Impact of Influencer Motives and Commonness Perceptions on Follower Reactions toward Incentivized Reviews.” International Journal of Research in Marketing 38.3 (2021): 531-548. [23] Hajli, N., “Ethical Environment in The Online Communities by Information Credibility: A Social Media Perspective.” Journal Of Business Ethics 149.4 (2018): 799-810. [24] Moon, S., Kim, M. Y., & Iacobucci, D., “Content Analysis of Fake Consumer Reviews by Survey-Based Text Categorization.” International Journal of Research in Marketing 38.2 (2021): 343-364. [25] Salminen, J., Kandpal, C., Kamel, A. M., Jung, S. G., & Jansen, B. J., “Creating and Detecting Fake Reviews of Online Products.” Journal of Retailing and Consumer Services 64 (2022): Article 102771. [26] Wu, Y., Ngai, E. W., Wu, P., & Wu, C., “Fake Online Reviews: Literature Review, Synthesis, and Directions for Future Research.” Decision Support Systems 132 (2020): Article 113280. [27] Mudambi, S. M., & Schuff, D., “What Makes a Helpful Online Review? A Study of Customer Reviews on Amazon.” MIS Quarterly 34.1 (2010): 185-200. [28] Chevalier, J. A., & Mayzlin, D., “The Effect of Word of Mouth on Sales: Online Book Reviews.” Journal of Marketing Research 43.3 (2006): 345-354. [29] Zhu, F., & Zhang, X., “Impact of Online Consumer Reviews on Sales: The Moderating Role of Product and Consumer Characteristics.” Journal of Marketing 74.2 (2010): 133-148. [30] Jacki S., “Research on the Purchase Information Asymmetry.” Journal of Marketing Research 13.3 (2001): 36-40. [31] Clemons, E. K., “When Online Reviews Meet Hyper Differentiation: A Study of the Craft Beer Industry.” Journal of Management Information Systems 23.2 (2004): 149-171. [32] Liu, Y., “Word of Mouth for Movies: Its Dynamics and Impact on Box Office Revenue.” Journal of Marketing 70 (2006): 74-89.

誰決定我的外賣？一項關於外賣平台的線上評論對青年人購買意願影響的研究 237 第一作者簡介 許鵬飛，澳門科技大學人文藝術學院傳播學博士研究生，研究方向為健康傳播、新媒體的商業傳播、傳播與勸服 通訊地址：廣東省汕尾市城區 華夏東方東明 7棟 2203號 通訊電郵：xpf333855@163.com 第二作者簡介 張媛媛，廣東技術師範大學財經學院商務系系主任，研究方向為產業經濟，國際貿易 通訊地址：廣州市天河區中山大道西 293號廣東技術師範大學 通訊電郵：1505639822@qq.com

238 《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）稿 約 （2026年01月修訂） 1. 《澳門科技大學學報》為澳門科技大學出版之綜合性學術刊物，下設「人文社會科學版」﹝以下簡稱《科大學報》（人文社科版）﹞，內容涵蓋人文藝術、歷史學、社會科學、商學、經濟學、管理科學、語言學、國際中文教育研究等各領域專業論文。《科大學報》（人文社科版）歡迎海、內外不同專家學者賜稿，尤其具有問題意識，資料豐富，論證堅實，文字精鍊，具原創性之論文，以促進專業知識交流。 2. 《科大學報》（人文社科版）之當然主編為校長，副主編為分管學報副校長，下轄編輯委員會若干成員與編輯部，負責處理稿件審查、對外聯絡、排版與出版等事宜。 3. 《科大學報》（人文社科版）論文形式以繁體中文或英文為主。字數方面以不超過一萬五千字為原則，唯特約稿不在此限（不超過兩萬字）。《科大學報》（人文社科版）為季刊，於每年三月、六月、九月下旬及十二月中旬前出版。稿件採「隨到隨審」制，由《科大學報》（人文社科版）編輯部初審後，再經編輯委員會推薦評審專家名單，再交編輯部送海內外專家學者評審。編輯部收悉評審意見後，會與編委會共同討論是否採用。稿件審查採「雙向匿名」方式，作者與評審人之姓名互不透露，文中請勿出現足以辨識作者身分之資訊。 4. 請確保提交之稿件為最終版本。若要修正或重新提交稿件，編輯部有權拒絕接受相關稿件，並紀錄在案。 5. 編輯委員會保留對來稿採用之決定權，或作技術與文字之修改。 6. 嚴禁一稿兩投。稿件以未曾發表者（含網路發表或專書）為限，會議論文請查明該會議無出版論文集計畫；若為政府機構補助之研究計畫成果，亦請註明。若經查稿件屬已發表或一稿兩投將逕行退稿，並通報相關學術單位。 7. 稿件或推薦稿件必須為作者獨立研究完成之作品，務必充分尊重他人智

239 慧財產權（勿侵害第三人權利），且無任何違法、違紀和違反學術倫理規範之內容。如發現存在學術造假或學術不端等行為，概由投稿者負擔法律責任，且按照本刊規定嚴肅處理，並通報相關學術單位。 8. 論文中牽涉版權部分（如圖片及較長之引文），請事先取得原作者或出版者書面同意，《科大學報》不負責所有版權責任。 9. 寫作時請參照《科大學報》（人文社科版）格式(請隨時留意網站更新版本)撰寫，並附中英文篇名；論著及研究討論加附中英文關鍵詞及各五百字左右的中英文摘要。 10. 《科大學報》（人文社科版）以電腦排版，請作者檢附電子檔案，並使用Microsoft Office-Word繁體中文版。 11. 《科大學報》（人文社科版）收到稿件後，約十個工作天內進行初審，如稿件顯示為初審狀態，即已通過初審入庫。上述程序完成後，將視乎稿件多寡進入雙向匿審程序。一般而言，程序約為五十至六十個工作日（需視乎評審專家實際狀況）。如投稿超過六個月（一百八十個工作日）沒有任何通知則可逕行處理稿件；反之缺乏合理因由，恕不接受撤稿。本刊不對未採用稿件奉告評審意見，敬請理解。 12. 刊稿不付稿酬，但送作者抽印本十五份及當期四本；約稿則不受此限制。 13. 凡刊載於《科大學報》（人文社科版）之文稿，其出版權即屬《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）所有，並同意本刊上載至指定網站平台（包括官網與中國知網國際版）。除取得《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）同意外，不得自行轉載。惟作者仍保有集結出版、教學及個人網站等無償使用之權利。 14. 《科大學報》（人文社科版）現已全面採用線上投稿系統，請至本刊網站之投稿系統註冊後即可投稿（電郵與紙本投稿皆不受理）。 15. 《科大學報》（人文社科版）對上述規範有最終闡釋權與決定權。

240 Call for Papers of Journal of Macau University of Science and Technology (Humanities and Social Sciences) (Revised in January 2026) 1. The Journal of Macau University of Science and Technology (Humanities and Social Sciences), hereinafter referred to as the MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.), is a professional academic publication published by Macau University of Science and Technology. It covers various fields of humanities and social sciences, including humanities, arts, history, social sciences, business, economics, management science, linguistics, and international Chinese education research. The MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) welcomes manuscript submissions from experts and scholars both domestically and internationally, particularly those that demonstrate awareness of issues, have rich data, solid arguments, refined writing, and original contributions, in order to promote professional knowledge exchange. 2. Make sure submit final version of manuscript. Once your manuscript is accepted for publication and received at the Journal of Macau University of Science and Technology no further changes can be made. 3. Do not submit papers to MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) if they have been published somewhere else, or are being considered for publication elsewhere. 4. Submit your paper only as a Word file. The article must use Traditional Chinese and English and cannot be over 15,000 words (except for the special article which cannot be over 20,000 words). MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) is a Quarterly one published in March, June, September and December. 5. Additionally, We will conduct an initial review within approximately ten working days. If the manuscript is marked as “under initial review,” it means it has passed the initial assessment and has been entered into the database.

241 Following this procedure, depending on the volume of submissions, the manuscript will enter a double-blind peer review process. Generally, this process takes about fifty to sixty working days (subject to the availability of review experts). If a submission has not received any notification after six months (one hundred eighty working days), the manuscript may be processed accordingly; conversely, withdrawals will not be accepted without reasonable justification. 6. The article must provide no more than 500 words of Chinese and English abstract and five keywords. Define all non-standard abbreviations when they first appear. Remember to include a title, all author names and affiliations, and the corresponding author’s email address. 7. If your paper uses figures, tables, or parts of text that have been published elsewhere, you need permission from the copyright holder. Number tables and figures, ensure they all have a legend. Define the meaning of any bold or italic formatting in your tables. Figures should be high-resolution and in a common image format. (e.g. .eps or .tif) 8. All references and contents should be readable and accurate. The article must need to follow the format references to the MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) style when you first submit your paper. 9. Include acknowledgements, conflict-of-interest declarations and details of funding sources and grant numbers at the end of your paper. Include the full funder name. Use author initials to indicate which authors received grants. 10. Include all supplementary data files, which is the application from, with your submission. Use Word’s ‘Insert equation’ and ‘Insert symbol’ functions to insert symbols or special characters. Do not use images. Times New Roman and Arial Unicode MS typically provide the widest range of symbols and special

242 characters. After we have reviewed your manuscript, we may ask for editable files, higher resolution figures, or edited files to fit journal style. 11. The article must follow the “Committee on Publication Ethics Rules”. If we have clear evidence that findings are plagiarism, unreliable, a result of major error, fabrication, falsification, or published elsewhere without proper attribution to previous sources or disclosure to the editor, permission to republish, or justification of article, the MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) will retract the article and report to the further institutions. The journal does not provide reviewers’ comments for unpublished manuscripts. 12. The MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) has now fully adopted an online submission system. Please register for the author system on our journal’s website to submit your manuscript. Please note that we no longer accept submissions via email or in hard copy format. 13. MUST Journal (Hum. & Soc. Sci.) has the final decision of publication, editorship and right of interpret for each article.

243 《澳門科技大學學報》（人文社會科學版）撰稿格式（2026年9月修訂） 一、說明 《澳門科技大學學報》為綜合性學術期刊，下設「人文社會科學版」（以下簡稱《科大學報》（人社科科版），目前收錄人文哲學、歷史學、社會學、經濟金融、法學、語言學、教育學及國際中文教育研究等各項領域。故此，本刊以《芝加哥格式手冊》（第十八版）（The Chicago Manual of Style, 18th version）為基礎，提供撰稿格式基本參考。另，根據中華人民共和國新華社與自然資源部公布最新官方用詞與全國地圖規範，特摘錄供參（詳細以官網為主），所有作者務必遵照。 二、撰稿規範 1. 《科大學報》（人社科科版）撰稿以本格式為規範。除從缺或特別格式需求外，其餘一律以本格式與《芝加哥格式手冊》（第十八版）﹝The Chicago Manual of Style (18th version)﹞為基礎。 2. 請用新式標點符號。平常引號用「」，引號內之引號用『』；書名與期刊用《》，論文、篇名與法令用〈〉；其他標題或以外用「」表示。英文書名需為斜體(Italic); 論文篇名用“ ”。全文與徵引書目符號之使用與區別：中文一律使用全形符號，英文一律使用半形符號，兩者勿混合使用。 3. 獨立引文每行低三格（楷書）；不必加引號。 4. 西元世紀以中國數字表示，而年代、統計數字則使用阿拉伯數字。 5. 中、西文混合使用時，標點符號請以符號前一字為依據。 6. 圖表照片請注明資料來源，並以阿拉伯數字編號，引用時請注明編號，萬勿使用如前圖、見右表等表示方法。 7. 請勿在註釋/腳中使用：同上、同前引書、同前書、同前揭書、同注幾引書，ibid., ; Op. cit.,; loc. cit.,; idem等專有引用詞。 8. 如有未盡之處，請務必參照《芝加哥格式手冊（第十八版）》內之相關規定。 9. 有關官方用詞與地圖之正確使用方式，請參照本格式之第三部分。

244 (一 )、 版 面 格 式 規 範 1. 請以橫式左至右書寫。 2. 嚴禁更動撰稿格式（Word檔），並注意繁簡轉換。 3. 論文字型主要為宋體（繁），英文則為 Times New Roman，全文必須左右對齊。為避免出現字體版權爭議，以下為現行各部分字型與字體大小之規定： (1) 論文之中文題目為標楷體 16pt，英文則為 Times New Roman 16pt. (2) 作者姓名、職位、服務單位與簡介等資料為標楷體（中文）與Times New Roman（英文）10.5pt。 (3) 中英文摘要字體為標楷體與 Times New Roman 11pt，內文為宋體（繁）11pt。 (4) 論文標題分為四種，依次為：一、（一）、1、（1）、對照為大標、中標、小標、小小標。大標題為標楷體 14pt外，其餘標題皆為標楷體 13pt。 (5) 表格標題為標楷體 10pt，內容為標楷體 11pt，表說明則為標楷體 10pt。 (6) 所有插圖標題為標楷體 10.5pt，圖說為標楷體 10pt。 (7) 致謝辭、徵引書目、附錄為標楷體 14pt，內容皆為標楷體與 Times New Roman 11pt。 4. 作者必須清晰標明資料來源，引用專書或論文，請依序注明作者、書名(或篇名)、出版項。一般來說，參考文獻僅指參考材料之來源，可不必用在文章中引用；徵引書目/文獻則指文章中所引用之來源，必須每筆引註。故此，本刊一律採用徵引書目以區別參考文獻，俾使讀者暸解作者據實引用何種著作與材料。 5. 本刊之表格、圖片和附錄，引註格式與下列相同。 (二 )、 註 釋 與 徵 引 書 目 格 式 (1). 中文書目之引用 一、專書 1.1 作者，《書名》，（出版地：出版社，年份），頁數 初引：孫隆基，《殺母的文化：二十世紀美國大眾心態史》，（臺北：臺大出版中心，2009），357。 1.2 作者，《書名》，頁數 再引：孫隆基，《殺母的文化：二十世紀美國大眾心態史》，367。 1.3 作者，《書名》，出版地：出版社，年份。 徵引書目：孫隆基，《殺母的文化：二十世紀美國大眾心態史》，臺北：臺大出版中心，2009。 ◎電子書引用方式亦同，但必須在最後附上相應網址或 DOI碼。

245 二、 論文與篇章 1.4 作者—〈篇名〉—《期刊》—第?期—（出版地：年/月份），頁數。 初引：高斯華著、田一言譯，〈1895年澳門流行病腺鼠疫報告〉，《澳門學》，第 1期（澳門：2022.03），298。 1.5 作者—〈篇名〉—頁數。 再引：高斯華著、田一言譯，〈1895年澳門流行病腺鼠疫報告〉，287-328。 1.6 作者—〈篇名〉—《期刊》—第？期—（出版地：年/月份），全部頁數。 徵引書目：高斯華著、田一言譯，〈1895年澳門流行病腺鼠疫報告〉，《澳門學》，第 1期（澳門：2022.03），287-328。 研討會或論文集，未經正式出版之成果，引註如下： ◎作者—篇名—研討會/論文集名稱—錄入《》/「研討會名稱」—參與地：參與場所，日期—頁數。 初引： 1. 殷理基，〈帝國與婚姻〉，「第四十三回臺灣世界史討論會—帝國與島嶼學術研討年會」，（臺北：中央研究院史語所，2018），156。 2. 李柏衡，〈管理心理學對社會人力資源之探討〉，《心理學期刊》（香港：香港大學出版社，2024），56。 再引： 1. 殷理基，〈帝國與婚姻〉，156。 2. 李柏衡，〈管理心理學對社會人力資源之探討〉，56。 徵引書目： 1. 殷理基，〈帝國與婚姻〉，「第四十三回臺灣世界史討論會—帝國與島嶼學術研討年會」，臺北：中央研究院史語所，2018，145-168。 2. 李柏衡，〈管理心理學對社會人力資源之探討〉，《心理學期刊》，港：香港大學出版社，2024。 三、碩博士學位論文 1.7 作者—《書名》—（畢業地：畢業校/系所/碩博士論文，年份）—頁數。 初引：殷理基，《愛德華八世之婚姻與憲政關係》，（臺北：臺灣大學歷史學系研究所碩士論文，2018），56。 1.8 作者—《書名》—頁數 再引：殷理基，《愛德華八世之婚姻與憲政關係》，56。 1.9 作者—《書名》—畢業地：畢業校/系所/碩博士論文，年份。

246 徵引書目：殷理基，《愛德華八世之婚姻與憲政關係》，臺北：臺灣大學歷史學系研究所碩士論文，2018。 四、引用原版或影印版古籍，請注明版本與卷頁 1.10 作者—《書名》—（出版地：出版商，年份）—冊/卷數—頁數。 初引：劉芳輯、章文欽校，《葡萄牙東波塔檔案館藏—清代澳門中文檔案彙編》（澳門：澳門基金會，1999）上冊，卷 1，300。 再引：劉芳輯、章文欽校，《葡萄牙東波塔檔案館藏—清代澳門中文檔案彙編》上冊，卷 1，300。 徵引書目：劉芳輯、章文欽校，《葡萄牙東波塔檔案館藏—清代澳門中文檔案彙編》上冊，澳門：澳門基金會，1999。 五、檔案與報紙 1.11 作者/機構—〈檔名/報章標題〉—《檔案/報章名稱》期/卷數—檔號—日期—頁數。 初引：澳門特別行政區行政長官辦公室，〈第 20/2000號行政命令〉，《澳門特別行政區公報》第 13期，2000年 3月 27日，240。 再引：澳門特別行政區行政長官辦公室，〈第 20/2000號行政命令〉，240。 徵引書目：澳門特別行政區行政長官辦公室，〈第 20/2000號行政命令〉，《澳門特別行政區公報》第 13期，2000年 3月 27日，232-244。 六、網路資源： 1.12 作者/機構(如有)—「資料名稱/標題」—資源出處—網址—瀏覽日期。 初引、再引與徵引書目： 香港電台(RTHK)，「Travelling with Water: Joseph LEE (I)」(與水同游/遊：李行 偉 教 授 ) ， Our Scientists (English Version) ，https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=1344&eid=105927&lang=zh-CN，瀏覽日期為 2022年 6月 23日。 (2)英文書目之引用(Bibliography) † 英文徵引書目之引用需留意作者/譯者/編者名字先(First Name)而姓氏後(Last Name)。如遇多位作者，只需調整第一位作者即可。如出現四位或以上作者，於註釋第一作者後以 et al.表示，但在徵引書目必須詳列所有作者。

247 I. 西文專書(Books) Ø 作者─書名─版次 ed.─(出版地點: 出版公司, 出版年分)─頁碼。 初引：Brendan Henry, The History of Fashion, 1500-1900, 2nd ed. (Hongkong: University of Hongkong Press, 2024), 50-80. 再引：Brendan, The History of Fashion, 1500-1900, 50-70. 徵引書目：Henry, Brendan. The History of Fashion, 1500-1900, 2nd ed. Hongkong: University of Hongkong Press, 2024. Ø 作者—書名—, ed./trans.編⁄譯者姓名—(出版地點: 出版公司, 出版年分)—頁碼。 初引：Walter Bagehot, The English Constitution, ed. Miles Taylor (Oxford: University of Oxford, 2001), 32-80. 再引：Bagehot, The English Constitution, 20-25. 徵引書目：Bagehot, Walter. The English Constitution. Edited, Miles Taylor. Oxford: University of Oxford, 2001. Ø 章節作者—“章節標題”—in 書名—,ed(s).編者—(出版地: 出版者, 年份)—頁碼。（譯者亦如是—,trans譯者） 初引：Ina Zweiniger-Bargielowska, “Prince Philip: Sportsman and Youth Leader,” in The Man Behind the Queen: Male Consorts in History, eds. Charles Beem and Miles Taylor. (London: Palgrave Macmillan, 2014), 223-239. 再引：Ina Zweiniger-Bargielowska, “Prince Philip: Sportsman and Youth Leader,” 223-239. 徵引書目：Zweiniger-Bargielowska, Ina. “Prince Philip: Sportsman and Youth Leader.” in The Man Behind the Queen: Male Consorts in History. Eds. Charles Beem and Miles Taylor, 223-239. London: Palgrave Macmillan, 2014. †只需調整單一章節作者即可，編者不需調整姓氏與名字次序。 II. 期刊論文(Journals and Articles) Ø 作者—“篇名,” —期刊名稱—期.卷數—(出版地: 年份/月份)—: 頁數。 初引： Yan, Hao-Chen, Lam, Man-Yue, Lee, Joseph Hun-Wei, “Field Measurements and Numerical Modeling of Hydraulic Transients in HDPE Pipeline with PRV Interaction,” Journal of Hydraulic Engineering 147.6 (ASCE: 2021.06): 67. 再引：Yan, Hao-Chen, Lam, Man-Yue, Lee, Joseph Hun-Wei, “Field Measurements

248 and Numerical Modeling of Hydraulic Transients in HDPE Pipeline with PRV Interaction,” 67. 徵 引 書 目 ： Hao-Chen, Yan, Lam, Man-Yue, Lee, Joseph Hun-Wei, “Field Measurements and Numerical Modeling of Hydraulic Transients in HDPE Pipeline with PRV Interaction.” Journal of Hydraulic Engineering 147.6 (ASCE: 2021.06): 1-67. 研討會或論文集，未經正式出版之成果(Unpublished manuscripts, Lectures and Working papers)，引註如下： ◎作者—“篇名”—(研討會名稱/參與地: 參與場所, 日期)—頁數。 初引： 1. David G. Harper, “The Several Discoveries of the Ciliary Muscle” (PowerPoint presentation, 25th Anniversary of the Cogan Ophthalmic History Society, Bethesda, MD, March 31,2012), 24. 2. Deborah D. Lucki and Richard W. Pollay, “Content Analyses of Advertising: A Review of the Literature” (working paper, History of Advertising Archives, Faculty of Commerce, University of British Columbia, Vancouver, 1980), 46. 再引： 1. David G. Harper, “The Several Discoveries of the Ciliary Muscle”, 24. 2. Deborah D. Lucki and Richard W. Pollay, “Content Analyses of Advertising: A Review of the Literature”, 46. 徵引書目： 1. David G. Harper, “The Several Discoveries of the Ciliary Muscle” PowerPoint presentation, 25th Anniversary of the Cogan Ophthalmic History Society, Bethesda, MD, March 31, 2012. 2. Deborah D. Lucki and Richard W. Pollay, “Content Analyses of Advertising: A Review of the Literature” Working paper, History of Advertising Archives, Faculty of Commerce, University of British Columbia, Vancouver, 1980. III. 電子書(Electronic Books) Ø 作者—書名—(出版地: 出版社, 年份)—電子書類型—頁數. 初引：John Jowett, et al, The Oxford Shakespeare: the Complete Works, 2nd ed, (Oxford: Clarendon Press, 2005), EPUB, 60. 再引：John Jowett, et al, The Oxford Shakespeare: the Complete Works, 2nd ed, EPUB,

249 60. 徵引書目：Jowett, John, William Montgomery, Gary Taylor, Stanley Wells. The Oxford Shakespeare: the Complete Works, 2nd ed. Oxford: Clarendon Press, 2005, EPUB. IV. 報紙(Newspapers) Ø 作者/機構—“標題”—報刊名稱—月日, 年/期數—版數(如有)—URL/資料庫(如有). 初引：Georgina Rannard, “Five planets to line up in rare planetary conjunction” BBC News Climate & Science, June 24, 2022, https://www.bbc.com/news/science-environment-61910977. 再引：Georgina Rannard, “Five planets to line up in rare planetary conjunction”, BBC News Climate & Science, June 24, 2022. 徵引書目：Rannard, Georgina, “Five planets to line up in rare planetary conjunction” BBC News Climate & Science, June 24, 2022, https://www.bbc.com/news/science-environment-61910977. V. 碩博士學位論文(thesis and dissertations.) Ø 作者—“論文名稱” —章節—(碩 /博士論文 , 畢業大學 , 年份)—頁數—URL(如有). 初引：Melanie Subacus, “Duae Patriae: Cicero and Political Cosmopolitanism in Rome,” abstract (PhD diss., New York University, 2015), v, http://pqdtopen.pro quest.com/pubnum/3685917.html. 再引：Melanie Subacus, “Duae Patriae: Cicero and Political Cosmopolitanism in Rome,” abstract, v. 徵引書目：Subacus, Melanie, “Duae Patriae: Cicero and Political Cosmopolitanism in Rome.” PhD diss., New York University, 2015, http://pqdtopen.proquest.com/pubnum/3685917.html. VI. 檔案與政府文件(public and Legal documents) Ø 作者—檔案匯編名稱/卷/冊數—(出版地: 出版商, 年份)—頁數. Ø 作者(如有)—檔案/文件名稱—日期(如有)—檔案/文件編號—收藏機構(如有)—頁數(如有). 初引：

250 1. Arthur Christopher, Viscount Esher, The Letters of Queen Victoria: A Selection from Her Majesty’s Correspondent between the Years 1837-1861, Vol. III(London: John Murray, 1908, Published by Authority of Her Majesty the King), 163-178. 2. Act of Settlement, 1701,12 & 13 Will. 3, c. 2. 再引： 1. Arthur Christopher, Viscount Esher, The Letters of Queen Victoria: A Selection from Her Majesty’s Correspondent between the Years 1837-1861, Vol. III, 163-178. 2. Act of Settlement, 1701,12 & 13 Will. 3, c. 2. 徵引書目： 1. Christopher, Arthur, Viscount Esher. The Letters of Queen Victoria: A Selection from Her Majesty’s Correspondent between the Years 1837-1861, Vol. III. London: John Murray, 1908, Published by Authority of Her Majesty the King. 2. Act of Settlement, 1701,12 & 13 Will. 3, c. 2. VII. 其他網絡資源(Websites resources) Ø 作者/機構/其他名稱—“標題” 網站名稱—瀏覽/最後修改日期—網址. 初引、再引與徵引書目： 1. Alliance for Linguistic Diversity, n.d. “Balkan Romani.” Endangered Languages. Accessed April 6,2016. http://www.endangeredlanguages.com/lang/5342. 2. Google. 2016. “Privacy Policy.” Privacy & Terms. Last modified March 25,2016. http://www.google.com/policies/privacy/. 三、用字與地圖規範（摘錄） 1. 本節摘錄並改寫自新華社《新聞閱評動態》第 315期正式發佈之〈新華社新聞報道中的禁用詞（第一批）〉有關「港澳台與領土主權類規範」： 1.1. 論述澳門、香港與內地關係時，正確表達方式為「內地與澳門」、「內地與香港」； 1.2. 官方正式論述時以「國家和地區」為準則，如：「中國澳門」、「中國香港」、「中國台灣」； 1.3. 在國際場合稱謂涉及我國，以「中國」或「中華人民共和國」為其表達方式，而非「大陸」； 1.4. 論述澳門與香港政府之正確表達方式為「澳門特別行政區政府」與「香港

251 特別行政區政府」；談及兩地官方交流與主權時，如為中央領導層面，其正確表達方式為「視察」澳門/香港；如為內地官員層面，則以「考察」或「訪問」香港/澳門為正確表達方式。另，使用「恢復行使」主權或澳門回歸祖國，不使用其他字詞； 1.5. 國與國之間所用之字詞不適用在澳門與香港地區，內地與兩地簽署之交流文本之正確表達方式為「協議」或「安排」，而非「條約」； 1.6. 澳門與香港之官方機構與組織，以基本法用詞為準則。如：「澳門特別行政區立法會」、「澳門特別行政區行政長官」； 1.7. 法律用詞方面，內地與兩地之交流協助，其正確表達方式為「區際司法協助」或「內地與澳門司法協助」； 1.8. 論述台灣及其所有機構前必須加「台灣地區」；領導人則為「台灣地區領導人」，政府則為「台灣當局」； 1.9. 海峽兩岸交流活動應以「海峽兩岸之活動」，而台灣與港澳並列為「港澳台地區」或「台港澳地區」； 1.10. 論述上述地區之關係時，其正確表達方式為「海峽兩岸暨香港」、「海峽兩岸暨澳門」及「海峽兩岸暨香港、澳門」，而非原有之「兩岸三地」。 2. 有關全國地圖之使用準則與規範，請以中國自然資源部發布之資訊為準。網址為 http://bzdt.ch.mnr.gov.cn/index.html，以下為地圖使用基本規範： 2.1. 作者使用之中國地圖需包括南海「十段線」、「東北黑瞎子島」（與俄羅斯接壤）、「藏南」（與印度接壤）與台灣地區之標注； 2.2. 如需自訂地圖，請使用自然資源部提供之「自助制圖」功能，以符合規範； 2.3. 作者如需修改地圖，需符合自然資源部之相關規範與準則，不得擅自更改。 3. 上述摘錄僅供作者參考。如有未竟之處，應自行瀏覽有關官方渠道查閱。倘若發生任何爭議，文責自負，且本刊保留不予刊發之權利。

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