• 书澳 门 文 献 信 息 学 刊!"!#年第 !期!总第三十六期"澳门文献信息学会
  • 本 刊 收!於 ! 澳 门"拟 图 书 馆 "#$%&'$(()))*+,-,./,%,*+0%& !1234,/ 台湾全文资料库" # $%&'$(()))*$254,/*-0+*%)%'特此#明(
  • 目!!屈原形象与中国精神专题" 主持人!蔡丹君情兼雅怨!曹植融合风骚的诗学实践与诗学史意义 张珑舰6 7""""""化忧愤!澄明!谢灵运山水诗中屈骚要素的重构理路 于晨雪6!7"""""隋唐时期水域节俗的扩散与屈原传"的定型 邢乐萌689"""""""""屈原渔父图对#渔父$的视觉改写)))从陈洪绶*屈子行吟图+#开去 贾文博6:9"""""""""""!苏轼研究专题" 主持人!陈婉莹论#东坡易传$与苏轼政治变革思想 陈婉莹6;8"""""""""""""#庄子$与苏轼的人生智慧)))兼论苏轼!庄学"的主要特点 高云鹏69!""""""""""""单宇#菊坡丛话$的苏轼诗评探论 侯辰茂6<"""""""""""""""!文献考论"周代%吉礼&考 魏红玲 7"!""""""""""""""""""""""今本#古文尚书'微子之命$非#书新证 庞光华 779"""""""""""缪荃孙(艺风老人)致$士鉴函札的重要价值 陈东辉 7!;"""""""""国家图书馆藏莫棠未刊题跋辑释 徐 然 林才伟 78!""""""""""中文书=>?1编目!@A+,系统@B的能力评估 锺丽华 7::"""""""""!文学视野"%花间遗风&诠论 彭 志 7#C"""""""""""""""""""""论陈继儒#秦汉文脍$的文本编次及选文倾向 汪欣欣 79""""""""""%读史视域下的明人读%宋史&诗)))以*列朝诗集+$例 毕婉琪 7C"""""""""""""""""
  • 论清代嘉庆後夫妻唱和)))以沈善宝与武腸云&顾春与奕绘$中心的考察 "" 苑丽丽 张锦辉 7<;!历史文化"南汉高祖平居生活隅见)))以*清?!,扇子仙+$切入点的考察 李博昊 !77""""""""明弘治十四年海南符南蛇之乱的背景与性质 杨佳嘉 !7<"""""""""伦文&年谱$劲雄 !8#"""""""""""""""""""""""斯大林时期苏联应对第二次帝国主义战'的外交和战略的(示)))中国抗日战%&苏联伟大卫国战%暨世界反法西斯战%胜利 C"周年纪念 谭学超 !:!""""""""""""""""!序跋书评"诗人之慧*学人之识!评#江西派诗选注$ 陶金平 !9<"""""""""""步入#红楼梦$思想与写法天地的导)))詹丹*-红楼梦.通识+书後 朱)泉 !C;""""""""""""澳门文献信息学会活动报导选载 !<;""""""""""""""""""稿约"""""""""""""""""""""""""""""" 8"8
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!屈原形象与中国精神专题"情兼雅怨!曹植融合风骚的诗学实践与诗学史意义张珑舰!锺嵘#诗品$言%陈思之于文章也*譬人伦之有周孔&*标举曹植!五言诗的典范*盛硈%其源出於#国风$+骨气奇高*词采华茂*情兼雅怨*体被文质*粲溢今古*卓尔不群&!+以曹植兼备%骨气&与%词采&,%雅&与%怨&,%文&与%质&等对立的范畴寄皏自身诗学理想"*其重点落在%兼&*所*调的正是曹植诗歌风格的综合性+曹植诗风综合?不只是个人才能的呈现*而是源於对前代文学传统的融会*正如+节所指出*%陈王本国风之变,发乐府之奇,驱屈宋之辞,析杨马之赋而!诗*六代以前莫大乎陈王矣&#*而曹植对#诗经$与#楚辞$传统的继承融合更是其中最根本性,影响最深远的+锺嵘虽仅言曹植%源出於#国风$&*但其%情兼雅怨&之论*实际上也已暗含了曹植有综合风骚的特点+从诗学史的角度上来看*融合诗骚,继承发扬%雅&%怨&精神*是魏,六朝一系列诗学新变的总体趋势*而曹植的诗学实践在其中发挥了推动作用*使文人五言诗逐渐走向成熟*将个人抒情熔铸进了五言诗这一体裁之中**化了%诗缘情&在後世文人心目中的重要性*!%诗骚典范论&的孕育奠定了基础+曹植本人的诗歌实践*也使他的代表性作品成!了文人五言诗中的一种典范*!後世诗人所服膺+而其自身也得以因此成!五言诗这一文体中代表了诗骚的的'7'!!"#张珑舰!中国人民大学文学院硕士研究生+基金项目!本文屈原文化研究院项目%屈原形象与-中国精神.的文化传统研究&(项目编号!!"!8L!":C7)的阶段性成果+锺嵘著/曹旭集注!#诗品集注$*上海古籍出版社*!"77年*第 779M77C页+#诗品集注$*第 7!#页++节!#曹子建诗注序$+见曹植著/+节注!#曹子建诗注$*人民文学出版社*7<#9年*第 7页+
  • 最高典范*因而其转折性,典范性的重大意义是无法忽略的+因而*探究曹植%情兼雅怨&的-涵与意义*是很有必要的+一"#情兼雅怨$与#辞赋$#吟盳$的"涵及关理解锺嵘%情兼雅怨&这一评价*需要先理解锺嵘语境下%情&%雅&%怨&的概念+何谓%情&0在战国前的语境中*%情&的核心-涵在於%本质,实在&*多表示诸如诚信,实际情癋之义+战国孟,荀,庄的著作中逐渐用以指人*意!%人的本质&!如#孟子$%乃若其情*则可以!善矣&$*即是在讲性善论*%情&也就是人之本性/#荀子'正名$有%性之好,恶,喜,怒,哀,乐谓之情&%情者*性之质也/欲者*情之应也&%之"/#庄子$则言%今吾告子以人之情*目欲视色*耳欲听声*口欲察味*志气欲盈&&+虽然在荀子,庄子的理论体系中*%情&与欲望相关*有一定负面色彩*但其文义仍是指人的本能,本性+至汉代*%情&的核心-涵才逐渐迁移!情感*#毛诗大序$在#礼记'乐记$的基础上*以%在心!志*发言!诗&%情动於中而行於言&的互文结构获得了与%志&相等的地位*使%情&成!诗论中一个较!正面的词+到了六朝时期*%情&不再像#乐记$与#毛诗大序$中一样构成一套%情感1音乐1政治&的对应关*而是主要成!审美上的概念/刘勰%人.七情*应物斯感*感物吟志*莫非自然&%是以献岁发春*/豫之情畅/滔滔孟夏*郁陶之心凝/天高气清*阴沉之志远/霰雪无垠*矜肃之虑深+岁有其物*物有其容/情以物迁*辞以情发&'*是在汉人论%言&与%情&关上进一步拓展了%情&与自然界的%物&的关*在二者的互动中理解文学创作的生成+(#诗品序$首句%气之动物*物之感人*故0?性情*形诸舞盳&)*即承袭自陆机,刘勰%万物1人之性情1文的1生&这样的物感模式*而锺嵘%物&的概念既包括%春风春鸟&这样的自然事物*也拓展到社会生活中%楚臣去境*汉妾辞2&等社会境遇*诗'!'$%&'()阮元校刻!#十三经注疏$*清嘉庆刊本*中华书局*!""<年*第 #
  • 歌乃是人之性情这一本体*在自然物候或社会遭际的外在事物触发下*喷薄而出的释放*因此%非陈诗何以展其义*非长歌何以骋其情&*+,*诗歌也就成!了以个人!主体的情感发展至高潮,不能抑制的1物*是%人-心情感自然的流露&*+-+既然%情兼雅怨&的%情&所评价的乃是曹植诗歌情感表达上的特点*那3%兼雅怨&究竟是指向什3样的情感呢0曹旭#诗品集注$引李微教#诗品注$总结!%此-雅.字之释*诸家之"有二!一!以#小雅$之-雅.解*如陈注,古笺,叶#集释$,杜注,汪注等"是也/又一!以对-怨.字之-雅.解*如张氏标点,许释,车校,立命馆疏等"是也+以上两"*皆未尝不可*後"较胜+&*+.若取前一种观点*则一般以%#小雅$怨诽而不乱&解释%雅怨&*但此语仅指向一端*即#小雅$具有%怨&的特点*则%兼&的含义便落空了+或是解释!兼具#小雅$与#国风$的特点*以%雅&%怨&这组概念来区4#风$#雅$*将%雅&与#国风$,%怨&与#小雅$对应*+/*这恐怕亦缺乏依据+因此*後一种理解*从两种诗学范畴对举的角度来理解%雅&%怨&*是更!合适的+正如萧华荣的分析!%在锺嵘看来*-雅情.是#国风$系的主要特点*-怨情.是#楚辞$系的主要特点+-雅情.是那种含有讽谕,规诲,抒发怀抱的思想感情*-怨情.是指那种失意,哀怨之情+&*+0这一结论大体不错*而其具体的-涵与指向*还可以作进一步的拆解分析+%雅&是%诗六义&之一*因此作!一个诗学术语其源於#诗经$*也指向#诗经$+六朝文论家往往以%雅&来指称源於#诗经$的四言诗*如挚虞%雅音之砋*四言!正&*+1,刘勰%若夫四言正体*则雅润!本&*+2之论+#诗大序$对%雅&的解释是%雅者*正也*言王政之所由废兴也&*+3*这*调了%雅&情与国家政治治理的关联*在#毛诗$的解读框架中*是指#小雅$#大雅$具有反映国政,表达政治主张的-涵+推而广之*政治表达是公共的而非个人化的*%将一己之个体推及广大全体*置於天地万千事象中追溯变化的因缘+&*+4锺嵘正是在公共性,非个人化的意义上称阮籍源出%小雅&*进而与%楚辞&派区分的+进一步深入#诗品$的语境*上中品诗人中*曹植,阮籍外还有七人的评语涉及%雅&*其中应璩,5延之,任窻是从正面言其%雅&*而嵇康,鲍照乃是从反面言其%伤渊雅之致&%伤清'8'*+,*+-*+.*+/*+0*+1*+2*+3*+4#诗品集注$*第 #;页+曹旭!#诗品集注前言$*见#诗品集注$*第 79页+#诗品集注$*第 7!:页+#诗品集注$*第 7!:页+萧华荣!#诗品注译$*中州古籍出版社*7<<#年*第 C"页+欧阳询撰/汪绍楹校!#艺文类聚$*中华书局*7<;#年*第 7"7C页+#增订文心雕龙校注$*第 ;#M;;页+#十三经注疏$*清嘉庆刊本*第 #;C页+叶黛莹!#从%源出小雅&谈起111兼论阮籍之於%兴&义的价值$*#文学遗1$!"79 年第 ; 期*第9<页+
  • 雅之调&*+5+应璩%善!古语*指事殷勤*雅意深笃*得诗人激刺之旨&*6,的评语侧重於应璩诗与现实政治的关联/而5延之,任窻之%雅&则与用典有关*嵇康,鲍照又因!%过!峻切*讦直露才&%贵尚巧似*不避危仄&*6-而被认!不%雅&*用典是一种曲折含蓄的表达方式*而後者则对应了人格上的直与描写事物上的直+从正反两方面概括起来*可以认!锺嵘的%雅&还包含有反对过於直露*崇尚含蓄表达的意义+综上所述*锺嵘的%雅&实际上有三种指向*即与#诗经$传统的关联,政治性或公共性的表达-容*以及含蓄的表达方式+就曹植而言*他一方面有#公宴$#侍太子坐$#送应氏二首$#赠丁仪$等&述建安文人集体活动与人际交往的诗篇*也有心国政,事功的#杂诗其五(仆夫早言驾)$#杂诗其六(飞观百馀尺)$#白马篇$等作*以及追述祖德,歌颂新朝的#圣皇篇$#大魏篇$之作+至於%怨&*6.*#诗品$的注家大多在%情兼雅怨&条下注出#史记'屈原贾生列传$所6刘安%国风好色而不淫*小雅怨诽而不乱*若离骚者*可谓兼之&这句话+*6/ 倘若认!%情兼雅怨&确是用刘安此语之典*则%雅&%怨&分4对应#风$#雅$就难以"通了*反倒是彰显出%怨&与楚骚类文学的关*司马迁在#史记'屈原贾生列传$中即有%屈平之作离骚*盖自怨生也&*60的著名论断+揆诸#诗品$本文*%怨&一词出现十处*第一篇#序$中出现两次*其後分4用以评论古诗,李陵,班婕妤,曹植,左思,秦嘉徐淑,郭泰机,沈约+秦嘉徐淑,郭泰机不在源流谱系之中/论古诗,曹植,左思时则分4於%总杂&%雅&%典&概念对举/论及李陵,班婕妤,沈约则径言%怨者之流&%怨深文绮&%长於清怨&+张伯伟认!*%怨&不仅是#楚辞$系诗人中班姬之流的核心特徵*还是#楚辞$系诗人的共同特点*61+要理解锺嵘所"的%怨&*还是要回到#诗品序$对其的阐释!若乃春风春鸟'秋月秋蝉'夏云暑雨'冬月祁寒'斯四候之感诸诗者也(嘉会寄诗以亲'离群托诗以怨( 至於楚臣去境'汉妾辞&'或骨'朔野'或魂逐飞蓬'或负戈外戍'杀气雄边/塞客衣单'孀闺?尽/又士有解佩出朝'一去忘返/女有扬娥入宠'再紋倾国$凡斯种种'感荡心灵'非陈诗何以展其':'*+5*6,*6-*6.*6/*60*61#诗品集注$*第 !;;*8C7页+#诗品集注$*第 !<;页+#诗品集注$*第 !;;*8C7页+这眧对%怨&的讨论只是就#诗品$这一7态语境而言*从%怨&这一概念发展的历程上来看*儒家论诗语境中的%怨&本来指的是一种政教上的功能*而发扬屈原抒情之%怨&精神的正是曹植*这一点将在曹植的诗学实践分析中加以讨论+如陈延盓#诗品注$,古直#诗品笺$,王叔岷#锺嵘诗品疏证$,曹旭#诗品集注$+司马迁著/裴鈒集解*司马贞索隐*张守节正义!#史记$*中华书局*7
  • 义'非长歌何以释其情0 故曰$!*诗+可以群'可以怨("使穷贱易安'幽居靡闷'莫尚於诗矣(*62不难看出*锺嵘所"的%怨&*首先是一种%物感&"框架下由%离群&这类外部事物所触发的情感/其次*1生%怨&的%离群&*与%嘉会&%#诗$可以群&相对*"明%怨&一定程度上有个人化的属性+此外*其阐释%怨&所举的第一个例子乃是屈原*紧接着的则是源出#楚辞$,李陵的班婕妤*可见%怨&的情感与楚骚传统有着紧密的联+总结起来*锺嵘所"的%怨&*可以被理解!一种与楚骚传统密切相关的,个体化的抒情行!*与%雅&基本上是相对的+因此*锺嵘在一段旨在硈扬曹植诗兼备对立的美学范畴,*调其综合性的评语中言%情兼雅怨&*所指的正是曹植既能创作#诗经$式着眼於公共生活,含蓄典雅的诗作*又能创作#离骚$式的抒发*烈个人不满情绪的篇章+若再进一步引申发挥*则可以认!*在#诗品$的源流体系中*曹植虽%源出於国风&*但实际上与%源出於应璩*又协左思风力&*63的陶渊明类似*是一个融会了诗骚两条8络的诗人+那3*应当如何从由汉代至六朝诗学观念的演变上去理解曹植诗学与诗,骚两条8络的关呢0从现代接受者的通常认识来看*#诗经$与#离骚$在文体上无疑都同属%诗歌&一类*如游国恩等主编的#中国文学史$即认!楚辞属於诗歌而不是赋*64+这种认识多少是受到了西方文论的%三分法&的影响*即根据&述者*区分%抒情诗&,%史诗或&事作品&和%戏剧&+*65%抒情诗表现的就是诗人自己的人格/在史诗(或小")中*故事部分地由诗人亲自讲述*部分地由他的人物直接讲述(即混合&述)/在戏剧中*诗人则消失在他的全部角色之後+&*7,%三分法&9胎於西方古典文论中对%摹仿方式&的区分*%人们可用同一种媒介的不同表现形式摹仿同一个物件!既可凭&述111或进入角色*此乃荷马的做法*或以本人的口吻讲述*不改变身份111也可通过扮演*表现行动和活动中的每一个人物+&*7-但实际上*古希腊的哲人们同样重视%摹仿媒介&*即诗歌文字所依存的一整套艺术系统+*7. 当古典时代的那一套综合性艺术系统随着时间湮:*後世人的认识与'#'*62*63*64*65*7,*7-*7.#诗品集注$*第 #;页+#诗品集注$*第 88;页+游国恩等主编!#中国文学史$*人民文学出版社*!""!年*第 C<页+I*1*艾布拉姆斯*N*N*哈珀姆著/$松江*路雁等编译!#文学术语词典(第 7"版)$*北京大学出版社*!"7:年*第 7:C页+勒-'韦勒克*;斯丁'沃伦著/刘象愚等译!#文学理论$*浙江人民出版社*!"79年*第 !!:页+亚里斯多德著/陈中梅译注!#诗学$*商务印书馆*7<<;年*第 :!页(7::C,)+J0G0$.4*F,+4'F**!"#!"#$%&$'()*#%+%&,)-./!0-1)#-*23+//)')1+*)$-/$'()*#%+*4%#*J.O.P.4*B0),7<:8*&&*<"M
  • 分类体系也自然会发生偏移*对%诗&%骚&%赋&概念来"*也恰是如此+汉代人自然不会用%抒情诗&的概念将#诗经$与楚骚文学视!同类+胡应麟%屈原诸作*当时皆谓之赋&*7/*就是敏)地意识到了这种不同时代间观念的差4+目6书所谓%辨章学术&*天然就涉及关於范畴的观念系统+#汉书'艺文志'六艺略$诗类小序!%#书$曰!-诗言志*歌盳言+.故哀乐之心感*而歌盳之声发+诵其言谓之诗*盳其声谓之歌+&谈诗必与歌对言*可见#汉书'艺文志$仍然是以艺术系统的眼光去看待#诗经$*重视诗与音乐的联+#汉书'艺文志'诗赋略$的类序也"!传曰$!不歌而诵谓之赋'登高能赋可以$大夫("11春秋之後'周道蜪坏'聘问歌盳不行於列国'学诗之士逸在布衣'而贤人失志之赋作矣( 大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国'皆作赋以风'咸有恻隐古诗之义( 其後宋玉&唐勒'汉兴枚乘&司马相如'下及扬子云'竞$侈丽闳衍之词'(其风谕之义( 11自孝武立乐府而采歌)'於是有代赵之讴'秦楚之风'皆感於哀乐'缘事而发'亦可以观风俗'知薄厚(*70章太炎对此的总结是%要之*#七略$分诗赋者*本孔子<诗意!不歌而颂*故谓之赋/叶于箫管*故谓之诗&*71+是否具属於可配乐的艺术系统*是%赋&与%诗&的根本区4*%聘问歌盳不行於列国&的时代失去了这种艺术系统*哪怕%有恻隐古诗之义&*其所作也只能是%赋&/#诗赋略$中所谓的%诗&则全是%歌诗&*由乐府机构?集而来*具备音乐属性*方才可以称%诗&+司马迁#屈原贾生列传$引6#怀沙$*将之称!%怀沙之赋&*72*就是依照的这种理解方式+可以"*在西汉人眼中*楚骚文学因其%不歌而诵&的特点乃属於赋类*甚至是%赋家之祖&*73+倘若不从表现艺术形式着眼*而从-容主旨出发*其实可以将%诗&与%骚&联起来+先秦诗学中*%诗言志&的传统是一个与%诗乐&传统几乎同等重要的观念*二者往往相伴出现+#尚书$%诗言志*歌盳言*声依永*律合声&/#毛诗大序$"%诗者*志之所之也*在心!志*发言!诗+情动于中而形於言*言之不足*故嗟睵之*嗟睵之不足*故永歌之*永歌之不足*不知手之舞之,足之蹈之也&/上博简#孔子诗论$亦有%诗无隐志*乐无隐情*文无隐意&*74之"*皆是如此+春秋时所谓%言志&*就是表达某种与政教相关的怀抱*75*淮南王刘安评价';'*7/*70*71*72*73*74*75胡应麟!#诗薮$*上海古籍出版社*7<#C年*第 !:C页+班固著/5师古注!#汉书$*中华书局*7<;!年*第 79#;页+章太炎!#国故论衡$*商务印书馆*!"7!年*第 7!!页+#史记$*第 !:C;页+曹道衡!#汉魏六朝辞赋$+见#曹道衡文集$卷四*中州古籍出版社*!"7C年*第 C页+李学勤!#2诗论3简的编联与复原$*#中国哲学史$!""!年第 7期*第 C页+朱自清!#诗言志辨'经典常谈$*商务印书馆*!"79年*第 78页+
  • 屈原%#国风$好色而不淫*#小雅$怨诽而不乱*若#离骚$者*可谓兼之+蝉蜕浊秽之中*浮游尘埃之外*馢然泥而不滓+推此志*虽与日月'光可也&*8,+就是站在%言志&的角度*肯定#离骚$所表达的高洁的政治品格*认!其与#小雅$中批评时政的诗篇有相近的主旨+刘安的看法虽引6於#史记$*!司马迁所认同?进一步阐发*但似乎?未得到?有重要地位的经学家,赋家的认同+究其原因*诚如朱自清所论*%到了#韩诗$及#汉书$时代*看得这情形更明白*便只"-歌食.-歌事.*只"-哀乐之心.*-各言其伤.*索性不提-言志.了+&*8-汉代#诗$的经学化使得%诗言志&向%诗教&转向*8.*#礼记'乐记$就是体现这种转变的代表!其哀心感者'其声噍以杀( 其乐心感者'其声貁以缓( 其喜心感者'其声发以散( 其怒心感者'其声粗以厉( 其敬心感者'其声直以廉( 其爱心感者'其声和以柔( 六者'非性也'感於物而後动( 是故先王慎所以感之者( 故礼以道其志'乐以和其声'政以一其行'刑以防其奸( 11凡奸声感人'而逆气应之/逆气成象'而淫乐兴焉( 正声感人'而顺气应之/顺气成象'而和乐兴焉(*8/#乐记$将声音赋予价值色彩*以德音!美*反对奸声淫乐*在创作%乐&的主体上*调先王制乐,君子知乐*其目的在於维护%礼&的秩序*最终达到%和&的境界*其本质上是主张%乐&!政治大一统服务*80+罗根泽认!*汉代诗经学是一种功用主义诗学*%使#诗经$的每一首诗有了圣道王功的奇?*使#诗经$每一句话有了裁判一切礼俗政教的职责与功能&*虽然将#诗经$抬高到了%经&的崇高地位*=汩:了诗的真义+*81 因此*政教诗学观流行的汉代*%诗言志&传统下对作诗,赋诗者怀抱的关注就渐被遮蔽了+在这种诗学观下*屈原的怨怼沉江的做法*当然是违背%中和&%节制&之原则的*也无怪乎班固批评其%露才扬己&*%责数怀王*怨恶椒兰*愁神苦思**非其人&*82+诗经学之外*汉大赋亦是一种吸收楚骚文学发展而来,与之关紧密的文体+其往往将屈原及屈原的作品当作题材*83*抑或是继承其章法结构,空间>'9'*8,*8-*8.*8/*80*81*82*83王逸章句/洪兴祖补注!#楚辞补注$*中华书局*7
  • 构,事典语典,文辞华美等方面的特点*但不甚重视屈原作品的思想主题与情感表达+%枚乘#七发$出於宋玉#招魂$&*84*但只模拟其章法*怨君思君,悼念怀王之深刻情感被讽谏"理所取代/%长卿#大人赋$出於#远?$&*85*二者语句雷同以至於後者被怀疑是#大人赋$稿本*9,*%离俗远遁&的-涵=与颂美武帝神仙信仰的主旨相去天壤*9-+#七谏$#九怀$#九睵$#九思$诸作*虽立意於怀念屈原*但=是将屈原抒发一己真情实感之作变!抒他人之情的代言*流於模拟形似与同质化+甚至与#离骚$主旨十分接近的%士不遇&主题赋作*实际上都是在表达公羊学%制#春秋$之义以俟後圣&式的政治哲学理想*9.*而非怀才不遇之怨愤+虽也有#?屈原赋$#?鸟赋$#北征赋$#归田赋$等富於情感色彩的作品*但抒情小赋在魏,後才逐渐成!主流*9/*汉代的这类作品无法撼动扬,马大赋的典型性+卫德明指出*汉赋是一种%专门用於政治目的&文体*%这些-赋.所讨论的问题不是政治压迫或社会不公*而是围绕一个中心问题!文人在政府中的地位以及他与?定他的地位的统治者之间的关&*90*具有推崇统一,歌功颂德的政治意义*91+其%极声貌以穷文&所追求的乃是%体国经野*义尚光大&*92*其彰显公共的大一统政治文化风貌的成分是远多於个人情志抒发与文学表达的*93+东汉时虽也有王逸提出%#离骚$之文*依#诗$取兴*引类譬喻&**调#楚辞$与#诗经$比兴传统的关*但这种经学读解仍属政教诗学体系的延申*仅是在道德层面上对忠贞与中和的价值次序与班固看法不同+总的来"*在汉代诗经学与赋学的语境下*#诗经$的言志传统,#楚辞$的抒情特质*都处於相对沉寂的状态+'C'*84*85*9,*9-*9.*9/*90*91*92*93刘熙载著/袁津琥笺释!#艺概笺释$*中华书局*!"7<年*第 :;;页+#艺概笺释$*第 :##页+郭沫若!#屈原的艺术与思想$+见杨金鼎等选编!#楚辞研究论文选$*湖北人民出版社*754/00&5$4%-+3$'*"#06#%)1+- 7%)#-*+38$1)#*&*S0A*77"*G0*8*7<<"*&&*:8:@#<*#汉魏六朝辞赋$*第 !7M!!页+卫德明!#士不遇!对一种类型的赋的注解$+见费正清编*郭晓兵等译!#中国的思想与制度$*世界知识出版社*!""C年*第 8#"页+段熙仲!#汉大赋1生的历史背景与其政治意义111两汉文学史话之三$*#文学遗1$7
  • 二"曹植融合诗骚的诗学实践与文人五言诗的成熟%建安诗歌的显著特色*是文人五言诗的成熟和繁荣&*94+无论是题材,语言还是思想主旨等方面对诗骚传统的吸收*其核心都可以归结!曹植在汉乐府的基础上对文人五言诗的发展+汉乐府的?集,1生,在特定场合配乐舞表演正与周代#诗经$同*而改造民歌,创作文人化的诗歌之先驱正是屈原*因此*对汉乐府的文人化改造其实就是一种对诗骚传统的融合实践+王逸#九歌序$载!%昔楚国南郢之邑*沅,湘之间*其俗信鬼而好祠+其祠*必作歌乐鼓舞以乐诸神+屈原放逐*窜伏其域*怀忧苦毒*愁思沸郁+出见俗人祭祀之礼*歌舞之乐*其词鄙陋+因!作#九歌$之曲*上陈事神之敬*下见己之冤结*托之以风谏+&*95直接指明#九歌$乃屈原改造南楚民间祭祀歌曲之作+朱熹也认同其"*%原既放逐*见而感之*故颇!更定其词*去其泰甚&*:,*甚至进一步降低了屈原对#九歌$的介入程度+即便从文学-部着眼*#九歌$相较於#离骚$#九章$*确实有着相对不同的体式*如句式与%兮&的用法,篇幅长短,有无%乱曰&等+*:- 更关键的是*#九歌$是一个与乐舞配合的综合艺术形式*甚至具有表演的成分*因而被王国维视!%戏剧之萌芽&*:.+因此*近世的楚辞研究者*往往站在文学进化论与提倡白话文的立场上*将#九歌$置於#离骚$诸作之前*认!#离骚$诸作是在楚地民间文学基础上发展而来*在#九歌$的基础上1生的+*:/ 但即使悬置#九歌$与屈原之关,#九歌$是否有民歌性质的'议*认!#离骚$诸作是对#九歌$或至少是其上源的改造*应当是可以成立的+#离骚$#九章$诸作%不歌而赋&*已经9离了#九歌$所处的乐,舞,表演的艺术系统*失去了祭祀神明的-涵*将目光从%神&转向%人&*抒情方式由戏剧式的代言转向个人情志的直接表达/又%兼多学问语&*:0*大量运用中原文化中的历史,地理典故与知识*:1*具有了较*的文人化的特点+这种改造也!建安时代诗人'<'*94*95*:,*:-*:.*:/*:0*:1王运熙!#论建安文学的新面貌$*#郑州大学学报(哲学社会科学版)$7<9<年第 :期*第 #<页+#楚辞补注$*第 ##页+朱熹集注!#楚辞集注$*岳麓书社*!"78年*第 !#页+游国恩!#楚辞概略$+见#游国恩楚辞论著集$第三卷*中华书局*!""C年*第 #!M#:页+王国维!#宋元戏曲史$+见#王国维全集$第三卷*浙江教育出版社*!"7"年*第 :M;页+认同这一观点的有!胡适#读楚辞$*见#胡适古典文学研究论集$*上海古籍出版社*!"78 年*第!<:页/陆侃如#屈原$*亚东图书馆*7<88年*第 7!"M7!!页/游国恩#楚辞概论$*见#游国恩楚辞论著集$第三卷*第 #7页/郭沫若#屈原的艺术与思想$*见#楚辞研究论文选$第 77!M77<页+亦有否定#九歌$源於民歌"的观点*姜亮夫认!#九歌$的上源是夏代祭祀之乐*又!楚国官方祭祀所用*而非某地民间之1物*参见#姜亮夫楚辞学论文集$*第 !C#M!
  • 从乐府诗中发展出文人五言诗所借鉴+与#九歌$和先秦时的#诗经$类似*乐府诗同样是一个与乐舞关密切的综合艺术系统+胡应麟言!%周之国风*汉之乐府*皆天地元声+运数适逢*假人以泄之+体制既备*百世之下*莫能违也+&*:2虽然文本之外的其他艺术形式已难以还原*但合乐的乐府诗在文辞上也应当是有%体制&要求的*因此也就会1生出某些风格特徵+建安诗人中*曹操,曹丕,曹轈三人的乐府更符合这种特徵*%魏氏三祖乐府诗*仍是入乐歌词*仍然保持入乐歌词的特点*与徒诗五言自然分流&*:3*曹植#武帝诔$就称%既总庶政*兼览儒林*躬著雅颂*被之琴瑟&*:4*王世贞亦言曹丕%子桓小藻*自是乐府本色&*:5+曹植则不然*%子建才敏於父兄*然不如其父兄质+汉乐府之变*自子建始&*;,+相比於同时的诗人*曹植是对乐府诗突破最大的+曹植相当一部分以乐府题写作的诗篇在音乐性上更趋向於徒诗*无需配乐搬演*因此#文心雕龙'乐府$中有%子建士衡*咸有佳篇*?无诏伶人*故事谢丝管&的"法+在这个意义上*乐府诗由社会性A乐艺术变成了文人自A的个人创作*;-*%可以清楚地看到五言诗从民间转入文人手中*由&事!主转!抒情!主*带有作家鲜明的个性&%反映了文人卓越的艺术才华*标志着文人向民歌学习的丰硕成果&*;.+曹植对乐府诗的文人化的贡献*首先体现在其对乐府诗重要题材的改造+以在#诗经$,楚辞,汉乐府和建安诗歌中都?有重要地位的女性题材诗歌!例*从汉乐府*到其他建安诗人的拟乐府*再到曹植的诗歌*存在着明显的类型学上演进*体现的正是文人五言诗作!一个文体从汉乐府传统中自立的过程+曹植女性可从题材角度细分!三类*?妇诗(如#?妇诗$#种葛篇$#浮萍篇$$),思妇诗(如#七哀$#闺情$),借美女自寓诗(如#杂诗(南国有佳人)$#美女篇$)*;/+其中前两种是汉乐府,#古诗十九首$等过去诗歌中存在的既有题材*而最後一种则!过去的五言诗中所无*是承自屈原%美人&喻%忠臣&传统而新创设的类型*而在曹植笔下*这三种小类型都具备了抒情的功能+正如芮'"7'*:2*:3*:4*:5*;,*;-*;.*;/#诗薮$*第 7!9页+钱志熙!#论魏,南北朝乐府体五言的文体演变111兼论其与徒诗五言体之间文体上的分合关$*#中山大学学报(社会科学版)$!""<年第 8期*第 78页+曹操,曹丕,曹轈,曹植乐府的入乐属性*参见钱志熙!#汉魏乐府的音乐与诗$*大象出版社*!"""年*第 7:;M79#页+#曹植集校注$*第 !<#页+王世贞!#艺苑卮言$*齐鲁书社*7<
  • 效卫所指出!%建安时期的诗人们*尤其是曹植*做出了伟大贡献*他们汲取这一民间传统以及由其演变而来的五言诗形式*将其打造成表达自身*烈个人情感的载体+在他们手中*民B变成了抒情诗+&*;0例如#玉台新盳$中收6的乐府诗#日出东南隅$*;1(即#陌上桑$)*全诗通篇&事*音节流利*语句简单*其语言流畅的追求远远高过精凝练+其&写秦罗敷外貌%青丝!笼绳*桂枝!笼?+头上倭堕髻*耳中明月珠+绿绮!下裾*紫绮!上襦&六句陈一事*不厌其烦*正面写完*又&旁观者对罗敷的矼迷*同样是一一铺陈行者,少年,耕者的反应*但其实正反铺写十多句*都只!"明%罗敷美貌&一事而已+且诗歌仍是?第三人称口吻*甚至还留有对话成分*虽有一定趣味*但?:有太明显的情感色彩*民歌的特徵非常明显+但在曹植仿其部分特徵而作的#美女篇$*;2则全然不同*曹植部分保留了#陌上桑$集中铺陈一事的写法*即%攘袖见素手*皓腕约金环+头上金爵钗*腰佩翠琅+明珠交玉体*珊瑚间木难+罗衣何飘飘*轻裾随风还&对美女妆容的描写*且多偶语*但对於旁观者的反应则以%行徒用息驾*休者以忘餐&一句便加以概括*在无意铺陈的方面文辞大!精炼了+最重要的是*其已然彻底改变了原诗的情感基调*在诗末转而表达%佳人慕高义*求贤良独难+C人徒嗷嗷*安知彼所观0盛年处房室*中夜起长睵&之悲伤情绪*%佳人&何必%慕高义&呢*这显然是在寄皏君臣关*抒发的是自己的情感*而美女的作用在於连结到屈原式的%美好=不被喜欢&的反差张力+同类的#杂诗其四(南国有佳人)$*;3则主要在结构上开新*全然?於同类事物上反覆铺陈的写法*全诗八句一砋一意*甚至中四句还是粗略的对偶句*这在章法上已完全是律诗格调+%朱5&%皓齿&相对*化用#大招$语典*情感表达上*其悲睵%时俗薄朱5&,无人发掘赏识*自喻的意味颇!明显+思妇诗,?妇诗亦是如此*曹植这类诗已不再是纯粹的代言*而是托喻以抒怀+纯粹的代言体诗歌也有佳作*曹丕代言体#燕歌行$*;4二首即抒情氛围浓郁*%明月皎皎照我床&下四句以问句的*烈语气抒发思念至极之痛苦*情感真挚*文学性不可谓不高*但在诗学史与类型学意义上*其:有突破某种固定母题下的模式化抒情*曹丕笔下思妇的面貌与#古诗十九首$中的思妇很难"有什3根本性的不同*其抒情主体是一个社会身份之整体*是一个面*而缺乏独特一无'77'*;0*;1*;2*;3*;4302*J,SK/ U*%U$4U$4+40H%$4D4WA4-%4/ TKH4KG %$4Q04%520HU'X,0>$K$*&!"#5$4%-+3$'0/)+-8*4.)#/*S0A*7<*G0*7*7<#<*&&*!#@87*F?UE3*$%&'!((/0K*05W(7"*!8"9(!<:8::9*@--4''4/ ! ?4&%*!"!#*徐陵编/$兆宜注/程琰<补!#玉台新盳笺注$*中华书局*7
  • 二的个性化色彩+曹植於此类诗篇则擅於以埋藏一二隐语的含蓄方式在?妇,思妇的母题下表达自己的寄皏+如#种葛篇$之%窃慕棠棣篇&*即是呼应#小雅'常棣$这首以兄弟情感!主题的诗*在?妇诗怨责丈夫的代言表达之下*其实"的是对兄长的哀怨,对修复亲情的渴望+还有如#杂诗其一(高台多悲风)$*;5这类虽留有?子思妇元素%之子在万里&%翘思慕远人&*但实际表达的已经不是思妇独守空闺,担忧?子的情绪*而是抒情主人公悲伤於与%远人&难以接近,难以沟通的问题*无怪乎其诗旨被注家解读!喻指君王被小人蒙蔽*<,+当然*曹植的诗作中也有以铺陈描写与&事!主的纯粹代言之作*?:有什3寄皏*如#?妇$诗+但据+节引朱绪曾"称!%#玉台新盳$!王宋者*平虏将军刘瞕妻也*入门二十馀年+後瞕/山阳司马氏女*以宋无子*出之+子桓,王粲,子建*俱有#出妇赋$*子建又有#?妇篇$*皆!刘瞕妻王氏而作也+&*<-此诗!建安时期的同题共赋之作*故而仍未9乐府格调+我们正可从的#?妇篇$到後来以?妇,思妇,美女自喻的变化过程中理解曹植对乐府既有题材诗歌的抒情性的拓展+乐府民歌,文人拟作代言,文人借题材自喻*这对应着不同的文人化程度+乐府诗直言其事其情/拟作诗则抒他人之情*或与自身心境相合*或单纯就是出於审美欣赏而摹仿*而诗学是无法在不断地同题共赋中发展的*必须有个性化灵魂的注入*正是曹植开始在五言诗中借女性的传统题材以自喻*进而抒发一己之情感*这种以美女自喻的写法正是承袭自屈原+其次*文人化诗歌不仅*调对个人,对自我的关注*由於文人较高的社会地位,文化素养*文人化诗歌往往出现知识化,雕琢化的趋势*屈原如此*曹植亦然+从诗学发展史的角度而言*诗歌语言技法的杂化即使不意味着其美学价值必然提高*但至少是一种类型学上的演进+於曹植个人而言*他的诗歌语言技法尚处於开拓阶段*其诗歌中还保留了不少#诗经$,汉乐府式的直接质朴的用语方式*锺嵘所谓%体被文质&很可能就是这样一种过渡性特点1生的结果*但客观上确实兼具了诗,骚,乐府的语言风格+张伯伟指出*曹植诗歌语言具有%起调,琢句,炼字,揣声&四大特点*<.+%起调&之"源自沈德睶%陈思极工起调&*
  • 式勾勒出阔大空间的写法*%起调&着眼於情景关*本质上是对#诗经$%起兴&手法的学习+张戒从%砋&的角度解释曹植诗歌与#诗经$的关*列举曹植诗篇%铿锵音节*抑扬态度*D润清和*金声而玉振之*辞不迫切*而意已独至*与#三百篇$?世同律*此所谓砋不可及也&*<1+曹植自己也在#前6自序$中评价自己的作品%质素也如秋蓬*詀藻也如春葩+泛乎洋洋*光乎??*与雅颂'流可也&*<2*可见其有意追比#诗经$语言华丽与质朴?存*%文质彬彬&的特点+%琢句,炼字,揣声&则更多继承了楚骚文学对文辞的打磨*追求准确描摹事物的华丽雕琢之美+琢句指曹植多用偶语*对偶在#离骚$诗句中就多有出现*如%朝搴?之木兰兮*夕揽洲之宿莽&*%朝饮木兰之坠露兮*夕餐秋菊之落英&*<3*即有偶句特点+曹植诗几乎篇篇有偶句*如#美女篇$等语言华丽的篇目*自%柔条纷冉冉&至%休者以忘餐&*<4连续七联对句+炼字方面*如#公宴$诗中%朱华冒E池&*<5中%冒&字*将荷花覆盖水池的水平空间7景*转化!有动感的纵向关*这种用法不仅!後世诗人因袭*还!诗评家津津乐道+%子建诗!-朱华冒录池+.古人虽不于字面上著工*然-冒.字殆妙+陆士衡!-飞阁缨虹带*层台冒云冠+.潘安仁!-川气冒山岭*惊湍激岩阿+.5延年!-松风遵路急*山眕冒垄生+.江文通!-F叶照沙屿*秋华冒水浔+.谢灵运!-苹藻泛沉深*菰蒲冒清浅+.皆祖子建+&*=,%揣声&体现!对声律有一定讲究*虽然沈约认!曹植?不掌握四声之论*但确有诗句暗合此道+谢榛就留意到%-朱华冒E池.-时雨G飞尘.-松子久吾欺.-列坐竟长筵.-严霜依玉除.-远望周千里.其平仄妥帖&*=-/亦有%罗衣何飘飘*轻裾随风还&*=.十字!平*4有砋味+归结起来*曹植诗歌语言正是融合诗骚*在#诗经$的质朴典雅与#楚辞$%词采华茂&的之间找到了平衡*%一方面保持民歌清新刚健的特色*一方面又缘以雅词*颇有文采&*=/*大大丰富了诗歌写作技法*最终形成%体被文质&的艺术风貌+最後*除了题材之深化,语言之精进*在文人化乐府诗的创作实践中*曹植诗的思想主旨及其表达方式也整体上融合了#诗经$%雅&与楚辞%怨&之精神*前者主要体现在其诗歌主旨表达的公共性与含蓄性*後者则体现在其诗歌中*'87'*<1*<2*<3*<4*<5*=,*=-*=.*=/#岁寒堂诗话$*见#三曹资料编$*第 77"M777页+#曹植集校注$*第 ;:9页+#楚辞补注$*第 ;*7!页+#曹植集校注$*第 #9#页+#曹植集校注$*第 9!页+#对床夜语$*见#三曹资料编$*第 77C页+#四溟诗话$*见#三曹资料编$*第 7!<页+#曹植集校注$*第 #9#页+#论建安文学的新面貌$*第 ;7页+
  • 烈的个人抒情倾向+建安时期*与其他诗人一样*曹植的诗歌主题集中在邺下文人集团%怜风月*狎池苑*述恩荣*&酣宴&*=0的群体性活动*主要题材是饮宴,赠4,寄友*其体现的正是锺嵘所谓%嘉会寄诗以亲&%诗可以群&*=1的作诗目的*其旨在表达贵族生活的优雅,和谐*或朋友间思念,劝勉的情谊+#赠丁仪王粲$更有%欢怨非贞则*中和诚可经&*=2一句*批评丁仪和王粲不应该因!境遇的不同就表现出%怨在朝&或%欢自营&的情绪**调情感表达应遵循%中庸&原则*全然是在讨论修身问题++初太和时期*曹植的命运与心境都发生了巨大的转变+曹魏实行极度苛刻的藩王政策*甚至於!魏,时人引以!戒*#三国志注$引#袁子$!%虽有王侯之号*而乃侪!匹夫+县隔千里之外*无朝聘之仪*邻国无会同之制+诸侯游猎不得过三十里*又!设防辅监国之官以伺察之+王侯皆思!布衣而不能得+既违宗国藩屏之义*又亏亲戚骨肉之恩+&*=3在这种政治环境下*曹植的抱负自然难以施展*#三国志$本传载*%植常自愤怨*抱利器而无所施&*=4+但是*或许是由於曹丕严重猜忌所带来的高压在政治局面*或许是出於希望与兄长改善关的考量*曹植的怨愤之情在表达上十分克制,委屈*竭力避免屈原式的%怨恶椒兰&*=5,%露才扬己*显暴君恶&*>?@++初时期的曹植创作了大量歌颂新朝*反思自己过失的诗文*如#应诏$#责躬$#大魏$#魏德论$#庆文帝受禅表$等+李善注#文选$以大量#诗经$典故来注释#应诏$#责躬$二诗*故胡应麟有%陈王精金粹璧*无施不可+然四言源出国风*杂体规模两汉&*>?A之"+其言辞激烈的批判,怨愤的情感表达*也往往仅指向%奸臣&*而不敢直接针对君主*如#赠白马王彪序$%有司以二王归藩*道路宜?宿止*意毒恨之&*其诗中%鸱?鸣衡轭*豺狼当路衢+苍蝇间黑白*谗巧令亲疏&*>?B句*批判奸臣的同时*不忘以#豳风'鸱?$%无H我室&*>?C的家庭隐喻*重申与兄长的亲情*刘克庄点评此句%于时诸王II不自保*子建此诗忧伤慷慨*有不可胜言之悲+诗中所谓-苍蝇间黑白*谗巧令亲疏.盖!灌均辈发*终无一毫怨兄之意+处人伦之变者*当以!法&*>?D*其以用':7'*=0*=1*=2*=3*=4*=5*>?@*>?A*>?B*>?C*>?D#增订文心雕龙校注$*第 ;#页+#诗品集注$*第 #;页+#曹植集校注$*第 7<9页+陈寿撰/裴松之注!#三国志$*中华书局*7
  • 典含蓄地表达自己对君王,兄长的感情与期望*所体现的正是婉讽谲谏,中和,节制的%D柔敦厚&诗教义涵*>?E+作!个人情感的表达的%怨&*经历了一个发展的过程*曹植继承了楚骚文学中怨的个人抒情性*使%怨&从公共空间转向个人表达+在汉代政教诗学观念中*%怨&始终与政治讽喻紧密相关+#尚书'五子之歌$就有%五子咸怨*述大禹之戒以作歌&*>?F之"*其的-容都是规劝太康+孔子曰!%小子何莫学夫诗0诗可以兴*可以观*可以群*可以怨&*>?G*提出兴观群怨"*也是从功能的角度*调%怨&*而上博简#孔子诗论$所"%诗歌其犹?门*与贱民而怨之&虽有抒情意味*>?H*但仍是*调%诗&的公共性+#毛诗大序$则将%怨&的表达与政治状癋相对应*%乱世之音怨以怒*其政乖&*>?I*%怨&只落得%观其政&的素材了+#毛诗小序$对具体诗篇的阐释也可见一斑*如#击鼓$解!%怨州吁也&*>J@*#雄雉$解!%刺卫宣公也&*>JA均将%怨&指向对君主或时政的批评*忽视了诗歌J含的个人情感*使 %怨&成!服务於现实政治的工具+屈原的%怨&当然也有其政治-涵*%信而见疑*忠而被谤*能无怨乎0&*>JB但与儒家诗学局限於服务公共目的,表达集体不满的已经拉开距离+#离骚$中%怨&的主体已经成!了面目清晰的%朕&%余&%吾&*而非面目模糊的集体*如%贱民&%国人&*因此具有鲜明的主体性与个人抒情品格+%他(屈原)第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起*将诗歌创作作!人生实践的一个重要方式*?在诗歌中用形象的语言探讨了人格,理想*以及个体命运与群体利益的关等重大人生问题&*>JC+建安诗歌*包括曹植早期诗作*颇多以曹操#蒿里行$,王粲#七哀诗$,曹植#送应氏$等!代表的感睵民间疾苦*痛心生命短暂*代言悲哀主题*%以悲!美*欣赏悲的事物*抒发悲的情怀&*所体现的是整个社会的乱世心态*>JD+如清人陈祚明评曹丕#杂诗二首$%言外有无穷悲感&*>JE*其悲上承的是#古诗十九首$中?子思妇的常见母题*是一种对社会中常见情形的代言抒情*很难将这种情绪与'#7'*>?E*>?F*>?G*>?H*>?I*>J@*>JA*>JB*>JC*>JD*>JE刘锋盓*范天阁!#修辞政治!%D柔敦厚&的三个义涵111文学审美与伦理政治的有效融合$*#文艺理论研究$!"79年第 ;期*第 7!
  • 曹丕个人划等号+而曹植以其坎坷的命运,最长的创作生涯*在+初,太和时期的创作出一些列申"个人抱负与怨愤之情的诗作*将建安时代群体性的%悲&转化!个体化的%怨&+其%怨&源於政治高压下的个人遭际111渴望建功而不得*手足相残而无奈*其情感的浓度与个人化程度*远超同时代诗人+这种%怨&继承了屈原的的精神-核*使诗歌成!个体生命的真诚写照+曹植以%怨&入诗的创作实践*也深刻影响了魏,六朝的诗学观念*推动了%诗缘情&"的确立*%言志&的-涵逐渐向%缘情&转变+这种转变甚至最终反作用於经学阐释*#毛诗正义$对%志&的解释*已经将%情&与%志&的概念含混调和起来*>JF*实则是对魏,以来诗歌抒情传统的追认*而追根溯源*曹植以楚骚%怨&的个人抒情品格对五言诗的改造对其有不可忽视的影响+三"融合诗骚实践下#诗骚典范论$观念的确立曹植五言诗对诗骚的学习不仅体现在文人化写作,题材继承,诗歌语言,情感表达等方面*还直观表现在其大量使用与#诗经$,屈原作品相关的事典与语典上+李善所注二十二首曹植五言诗中*大多数篇目都涉及诗骚*>JG*除前文提及的%鸱?&%棠棣&%朱5&%皓齿&*还有如#公宴诗$中%列宿&出於楚辞/%冒&表覆盖意取自#毛传$*也就是#邶风'日月$%下土是冒&句下的解释*>JH/#送应氏其二$中%阓婉&出於#邶风'新台$/#三良$与#秦风'+鸟$关也自不必提/#赠丁仪$#赠王粲$#赠白马王彪$中%凝霜&%匹俦&%羲和&%百忧&%瞻顾&%引领&%流潦&%玄以+&%衾帱&等也俱是以诗骚语典作解*凡此种种*不胜列举+这能直观地让後世诗人看到曹植五言诗对於诗骚两个传统的重视+因此可以认!*曹植在文人五言诗发展定型的过程中%情兼雅怨&,融合诗骚*对後世诗学发展的一个重大的意义正在於!其先行践行了以诗骚!范,吸收其不同特质的做法*让文人五言诗成!了一种能同时承托起诗,骚两种传统的枢纽111这!六朝文论在思想观念和理论上的突破开拓了空间+文论家可以借助对五言诗的认识*看到文学史上诗,骚两条8络的共同发挥作用但核心特质又相互区4*进而真正认识到%诗&与%骚&乃是同属文学这一维度,但又代表了不同核心特质的两个源头*把它们加以?列,?尊*?最终将这种认识确立!中国诗学史上的共识+淮南王刘安最早同时提到%诗&%骚&+#汉书'淮南衡山济北王传$载!';7'*>JF*>JG*>JH#诗言志辨'经典常谈$*第 8:M:8页+#文选$*第 <#
  • %初*安入朝*献所作-篇*新出*上爱秘之+使!离骚传*旦受诏*日食时上+&*>JI不难看出*%国风好色而不淫*小雅怨诽而不乱*若离骚者*可谓兼之&*>K@之语*实际上是对#离骚$的一种解读*以汉武帝更熟悉的#诗经$的-容来解释#离骚$的风格主旨*而非对诗骚关或地位的认识+汉代独尊儒术*#诗经$列於六经而受到尊崇*又承载着诗教的功用目的*而屈原作品只是%诗赋略&中一种*其地位自然远不能与#诗经$相提?论+#汉书'艺文志$以%学诗之士逸在布衣*而贤人失志之赋作矣&来解释赋的1生*认!屈原赋%有恻隐古诗之义&*>KA*就是将屈赋视!#诗经$的变体+就连王逸推崇#楚辞$也是通过*调%夫#离骚$之文*依皏#五经$以立义&*>KB*将#离骚$与儒家经典-容比附来提升其地位+哪怕於王逸而言*%骚&已然进入%经&的行列*是能K与%诗&?列的*但其立论依靠的是%忠君&%合经义&的意识形态价值上的共性*这只能算是诗,骚在经学的混同*仍然不是文学意义上的%诗骚典范论&+事实上*在建安与曹植时代之前*缺乏成熟的文人五言诗作!连接诗,骚的实践基础*%诗骚典范论&这种认识就还无法建立起来+就现存文献而论*%诗&%骚&相等的地位?称*始於南朝宋檀道鸾*>KC+刘孝标#世"新语$注!*续*阳秋+曰$询有才藻'善属文( 自司马相如&王褒&扬雄诸贤'世尚赋颂'皆体则诗&骚'傍综百家之言( 及至建安'而诗章大盛( 逮乎西朝之末'潘&陆之徒虽时有质文'而宗归不?也( 正始中'王弼&何晏好庄&老玄胜之谈'而世遂贵焉( 至江左李充尤盛( 故郭璞五言始会合道家之言而砋之( 询及太原孙绰转相祖尚'又加以三世之辞'而诗&骚之体尽矣( 询&绰?$一时文宗'自此作者悉体之( 至义熙中'谢混始改(*>KD这段议论将诗,骚视!汉赋,建安太康诗歌共同的源头*而孙绰许询的玄言诗则因背离了%诗骚之体&而被批评*已有将诗骚引!典范的倾向+玄言诗的缺点在於%义单乎此&*>KE%理过其辞&*>KF*单调乏味地阐释玄理*檀道鸾这眧认识的%诗骚&*应是着重於其抒情言志的特点+沈约#宋书'谢灵运传论$与#续,阳秋$"法类似*%自汉至魏*四百馀年*辞人才子*文体三变+相如巧!形似之言*'97'*>JI*>K@*>KA*>KB*>KC*>KD*>KE*>KF#汉书$*第 !7:#页+#增订文心雕龙校注$*第 #"页+#汉书$*第 79#;页+#楚辞补注$*第 :<页+李金坤!#风骚诗8与唐诗精神$*中国社会科学出版社*!"7#年*第 78页+刘义庆著/刘孝标注/余嘉锡笺疏!#世"新语笺疏$*中华书局*!""9年*第 87"页+沈约!#宋书$*中华书局*7<9:年*第 799C页+#诗品集注$*第 !C页+
  • 班固长於情理之"*子建,仲宣以气质!体*?标能擅美*独映当时*是以一世之士*各相慕习+原其飙流所始*莫不同祖风,骚+徒以赏好?情*故意制相诡&*>KG+同样是将%风&%骚&?列!诗赋的共同源头*可见在宋齐之世*这种观念已较!普遍+檀道鸾与沈约所论的特点在於*他们都是在论述不同时代的文体与代表性文学家的语境下?尊诗,骚的*他们所追述的历史只是文学的历史而不包含其他+因此可以认!*其对%诗骚&的推崇已经有了明确的讨论-涵与边界*具备了将#诗经$,楚骚,赋,汉魏诗歌归类!同一范畴的意识+如果"檀道鸾,沈约对%诗骚&的推崇还只是将其视!文学史上的源头*还:有上升到价值理想的高度*那3刘勰则是对诗骚的典范意义作了理论上的确立与阐发+#文心雕龙$的批评体系中*被视!%文&的分析对象较沈约又更广了一步*诗赋之外还涵盖了大量的应用类文体+而%骚&在整个体系中的位置*则是C体之上的%枢纽&+*>KH#序志$!%盖#文心$之作也*本乎道*师乎圣*体乎经*酌乎纬*变乎骚+文之枢纽*亦极矣+&*>KI不同於汉代人将%骚&视!赋体的一种*刘勰将#辨骚$放在了与#原道$#徵圣$#宗经$#正纬$?列的位置*比处於文体层级的#诠赋$篇还要高上一级+正如周瞕初分析指出!%刘勰之论#骚$*始终以之作!文学的一种源头来看待*而不将它局限在一种文体的小范围-进行考察+&*>L@#文心雕龙$中专论诸种文体的篇章*往往先&其发展历史*举其代表作者与作品*但#辨骚$篇则主要是在辨析汉人对於#离骚$的观点*指出#离骚$与儒家经典的%四同四?&+相反*在分论各文体的源流时*不乏*调楚骚的影响者*如#诠赋$%讨其源流*信兴楚而盛汉矣&*>LA/#颂赞$%及三闾橘颂*情采芬芳*比类寓意*又覃及细物矣&*>LB/#祝盟$%若夫楚辞招魂*可谓祝辞之组?&*>LC/#杂文$%宋玉含才*颇亦负俗*始造对问*以申其志&*>LD/亦有#时序$%爰自汉室*迄至成哀*虽世渐百龄*辞人九变*而大抵所归*祖述楚辞*灵均馀影*於是'C7'*>KG*>KH*>KI*>L@*>LA*>LB*>LC*>LD#宋书$*第 799C页+范文澜先生以来的一些学者认!*#辨骚$属於#文心雕龙$结构中的%文类&*属文体论范畴(见范文澜#文心雕龙注$*人民文学出版社*7<#C年*第 : 页)*但与刘勰#序志$中所言有所龃龉*对此周瞕初先生在#2文心雕龙'辨骚3篇属性之再检讨$一文中有所辨析*见周瞕初#文心雕龙解析$*凤凰出版社*!"7#年*第 <8M7"8页+#增订文心雕龙校注$*第 ;"C页+#文心雕龙解析$*第 <;页+#增订文心雕龙校注$*第 <;页+#增订文心雕龙校注$*第 7"C页+#增订文心雕龙校注$*第 7!8页+#增订文心雕龙校注$*第 7C"页+
  • 乎在&*>LE/#才略$%相如好书*师范屈宋*洞入硊*致名辞宗&*>LF+当然*刘勰也?不否认%骚&受到了诗经的影响*如%楚之骚文*矩式周人&(#通变$)*>LG*%依诗制骚*讽兼比兴&(#比兴$)*>LH之语*或许是受到前人如王逸观点的影响*抑或是仅是在体现%骚&时代後於#诗经$*受到其影响+总之*从大的谋篇?局上来看*%骚&的地位?不附庸於%经&*是%风雅于战国&%雅颂之博徒&*>LI+锺嵘#诗品$同样是一部在基本的结构设计上就将#诗经$与#楚辞$?列的诗学论著+#诗品序$中便言及%夫四言*取效风骚*便可多得&*四言是#诗经$最典型的诗体*自无疑问*但#楚辞$中只有#天问$#橘颂$等少数篇章!四言*且%骚体&从#离骚$得名*自当是以离骚的六七字句!正*!什3认!四言诗取效於骚体0可见在锺嵘的时代中*风骚?举已经成!用语常规*%诗骚典范论&已然是深入人心了+而锺嵘对%诗骚典范论&的推进在於*他深化了对於诗,骚所分4代表的不同诗学特质的认识*其溯源流的立论之基石*正是建立在%国风&%小雅&%楚辞&间各有侧重,各有区4诗学风格特徵之上+#诗品$共论一百二十三位诗人*其中三十六人有明确的源流*>M@*上品之中#国风$系有古诗,曹植,刘桢,陆机,左思,谢灵运六家*#小雅$仅阮籍一人*而#楚辞$系有李陵,班婕妤,王粲,潘岳,张协/而中品之中*国风系仅5延之一人*而楚辞系有十六人*>MA*中品重要诗人几乎全部出於#楚辞$系+通过将这些重要的诗人以溯流4的方式分类*再结合其品评之论*则可以概括出诗,骚作!典范*分4代表了哪些核心特质+如#诗经$传统往往对应%雅&之含蓄,公共性*以及刚健,质朴等特质*而楚骚传统则与重怨情,重文辞华美的观念联密切*>MB+这样的划分确有可能出现不太严谨契合之处*但=把%诗骚典范论&下区4不同风格特质的认识大大深化了+姜亮夫先生在晚年的讲学中曾言!%不要把楚辞作!#诗经$的後继*而应该是把#楚辞$与#诗经$?列+&*>MC这一观念正是在以曹植!代表的魏,诗人的创作实践下*逐渐!南朝文论家所认识到*?在中国诗学史上成!一种经典共识的+虽亦有出於尊经观念而仍偏重於经者*但对於*调抒情言志一派的诗论家'<7'*>LE*>LF*>LG*>LH*>LI*>M@*>MA*>MB*>MC#增订文心雕龙校注$*第 #8;页+#增订文心雕龙校注$*第 #97页+#增订文心雕龙校注$*第 8<8页+#增订文心雕龙校注$*第 :#8页+#增订文心雕龙校注$*第 #7页+#诗品集注$*第 8!页+#诗品集注$*第 88页+王承斌!#论锺嵘的2楚辞3观$*#理论界$!""9年第 7"期*第 !"9M!"<页+姜亮夫!#楚辞今绎讲6$*北京出版社*7
  • 来"*%诗骚典范论&意义深远*甚至1生严羽这样%先须熟读#楚词$*朝夕讽盳*以!之本&*>MD而字不提#诗经$以反对儒家诗学的诗教,比兴之"的诗论家*>ME*其反映的乃是中国古典诗学在发展中摆9依附*具备了稳定而独立的-涵的最终成果+结语曹植%情兼雅怨&的诗学实践*实质上就是在文人五言诗这一新兴文体上对过去的风骚传统加以挖掘,整合,发扬*扬?前代汉赋与乐府文学之得失*将#诗经$%雅&与楚骚文学%怨&的诗学特质熔於一炉+其创作既保留了#诗经$传统中的公共性与含蓄之美*又上追屈原*!诗歌注入*烈的个体抒情色彩*最终推动文人五言诗走向成熟+从诗学史维度看*曹植的实践具有开创性意义+他不仅!後世诗歌创作提供了融合风骚的范例*更重要的是*其创作让文人得以清晰认识到风骚各自的诗学特质与价值*!南朝%诗骚典范论&的提出与确立铺平道路*使风骚?列!中国古典文学的两大源头+%情兼雅怨&*既是对风骚传统的继承与发展*也是中国诗学史上从汉魏向六朝转型的重要枢纽*深刻影响了中国古典诗歌的发展轨?+U*?*艾略特在#传统与个人才能$中"!%从来:有任何诗人*或从事任何一门艺术的艺术家*他本人就已具备完整的意义+他的重要性*人们对他的评价*也就是对他和已故诗人和艺术家之间关的评价+你不可能只就他本身来对他做出估价/你必须把他放在已故的人们当中来进行对照和比较+&*>MF这提示我们研究文学现象*应始终具备文学史的视野*在一定时空环境中认识其地位与价值+本文便是以诗学史视角来认识曹植诗学实践的意义*回答其!什3会得到锺嵘极高评价的原因+但是*通过L向对比其同时代的其他建安诗人的来认识曹植诗学的工作*本文还尚有欠缺*这也是可以继续深入研究的方向+论述之中也难免有粗率武断,*!之辞之处*还望方家指正+'"!'*>MD*>ME*>MF严羽著/张健校笺!#沧浪诗话校笺$*上海古籍出版社*!"77年*第 98页+易重廉!#中国楚辞学史$*湖南出版社*7<<7年*第 8:"M8:7页+U*?*艾略特著/李赋宁译!#艾略特文学论文集$*人民文学出版社*!"7C*第 !M8页+
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!屈原形象与中国精神专题"化忧愤#澄明!谢灵运山水诗中屈骚要素的重构理路于晨雪!过去*人们认!谢灵运深入学习了屈骚+那些来自骚怨的艺术影响*塑造了谢灵运山水诗的品格+例如*清人方东树言!%谢公全用#小雅$#离骚$意境字句*而气格紧健沉郁+&!陈祚明言!%谢诗格调*深得#三百篇$旨趣*取泽於#离骚$#九歌$+&"近人+节言!%康乐之诗*合#诗$,#易$,聃,周,#骚$,辩,仙,释*以成之+&#这些论断*均发明了谢灵运山水诗与屈骚之间联结关+在谢灵运山水诗与屈骚中*%山水&及由观临山水的所思所得*均!相当重要的组成部分+因而王勃言!%是以东山可望*林泉生谢客之文/南国多才*江山助屈平之气+&$作!两种诗学范式*谢灵运山水诗与屈骚中的山水-容存在同构性的一面+谢灵运山水诗中更有一部分-容直接化自屈骚而来*是一种%文本山水&+然而*在继承关之外*尚需思考!谢灵运山水诗与屈骚中的山水有何不同0这两种山水分4J化了怎样的哲学思索0造成其间差?的重要因由又是什30探索这些问题*对於理解中国古代山水诗-在哲学思考模式的转变*具有重要理论意义+以下拟就这些问题进行探讨*以就教於方家+'7!'!!"#$于晨雪!北京大学中文系博士研究生+基金项目!本文屈原文化研究院项目%屈原形象与-中国精神.的文化传统研究&(项目编号!!"!8L!":C7)的阶段性成果+方东树著*汪绍楹校点!#昭昧詹言$*北京!人民文学出版社*7<;7年*第 7!<页+陈祚明!#采菽堂古诗选$*上海!上海古籍出版社*!"7<年+谢灵运著*+节注!#谢康乐诗注$*北京!中华书局*!""C年*第 8页+王勃著*杨晓彩点校!#王勃集$*山西!三,出版社*!"79年 <月*第 ;8页+
  • 一"方"与方外魏,南北朝时期*楚辞中大量意象,语词,语句*作!重要的文学资源和文学要素*被文人直接?用*或经过改造而化用+% 谢灵运即是如此*日本学者铃木敏雄即言*在谢灵运诗中*有很多#楚辞$的表现+& 谢灵运对#楚辞$尤其是屈骚*确实多有承袭+就山水层面而言*如表所示'!谢灵运山水诗 屈骚#从?京口北固应诏$!%远岩映兰薄*白日丽江皋+&#招魂$!%兰薄M树+&#九歌'湘君$!%朝骋骛兮江皋*夕弭节兮北渚+&#九歌'湘夫人$!%朝驰余马兮江皋*夕济兮西遖+&#登池上楼$!%初景革绪风*新阳改故阴+& #九章'涉江$!%乘鄂渚而反顾兮*腪秋冬之绪风+&#游南亭$!%泽兰渐被径*芙蓉始发池+& #招魂$!%皋兰被径兮*路斯渐+&#游赤石进帆海$!%首夏犹清和*芳草亦未歇+&%川后时安流*天$7不发+&#九章'悲回风$!%?蘅槁而节离兮*芳以歇而不比+&#九歌'湘君$!%令沅湘兮无波*使江水兮安流+&#石壁精舍还湖中$!%清晖能A人*?子澹忘归+&%芰荷迭映蔚*蒲稗相因依+&#九歌'东君$!%羌声色兮A人*观者辵兮忘归+&#离骚$!%芰荷以!衣兮*集芙蓉以!裳+&#从斤竹涧越岭溪行$!%川渚屡径复*乘流踀转+&%想见山阿人*薜萝若在眼+&%握兰勤徒结*折麻心莫展+&#招魂$!%川谷径复*流潺盢些+&#九歌'山鬼$!%若有人兮山之阿*被薜荔兮带女罗+&#九歌'山鬼$!%被石兰兮带杜衡*折芳馨兮遗所思+&#九歌'大司命$!%折疏麻兮N华*将以遗兮离居+&#七里濑$!%石浅水潺盢*日落山照曜+& #九歌'湘夫人$!%荒忽兮远望*观流水兮潺盢+&#南楼中望所迟客$!%孟夏非长夜*晦明如岁隔+&%N华未堪折*兰苕已屡摘+&#九章'抽思$!%望孟夏之短夜兮*何晦明之若岁+&#九歌'山鬼$!%被石兰兮带杜衡*折芳馨兮遗所思+&#九歌'大司命$!%折疏麻兮N华*将以遗兮离居+&#石门新营所住四面高山溪石濑茂林修竹$!%??秋风过*萋萋春?繁+美人?不还*佳期何由敦+&%芳尘凝N席*清醑满金鰼+洞庭空波澜*桂枝徒攀翻+&#九歌'湘夫人$!%??兮秋风*洞庭波兮木叶下+&#九歌'少司命$!%望美人兮未来*临风?兮浩歌+&#九歌'东皇太一$!%N席兮玉調+&#九歌'湘夫人$!%洞庭波兮木叶下+&谢灵运山水诗对屈骚的采择*多来自#九歌$#九章$*大都9去了屈骚山水的道德情感特徵*倾向於在语言表层面取其华丽的辞藻与意象+例如*同样写%兰&*在屈骚中是%被石兰兮带杜衡&*%兰&是政治美德的象徵*是以王逸评述其!%善鸟香草*以配忠贞&(+在谢灵运山水诗中则是%远砶映兰薄*白日丽江皋&*%兰&是山水清景的一部分*也是触发玄思的关键+此时*屈骚要素的忧愤-涵'!!'%&'(郭建瞕等!#论魏,南北朝对楚辞的接受$*#求索$!"";年第 7"期+铃木敏雄!#谢O运4诗表现4一特色1115楚辞674P连8中心9$*#中国中世文学研究$总第 7#号 7
  • 被搁置了*主要发挥的是审美功能+然而*谢灵运对屈骚的整体借鉴情癋?非简单的情感Q离*而在不同情景下有不同表现*是杂多维的+他对屈骚的承袭不仅体现在一字一句*而是深入到了山水隐喻的诗学逻辑当中+朱光睶曾言!%山水诗所表现的也?非单纯的客观自然*而是有诗人自己在-*山水诗所用的手法大半属於中国传统所用的-兴.或隐喻*用自然事物的某一-镜头.隐喻诗人自己的情趣或观感+&)谢灵运山水诗与屈骚中的山水*均具有隐喻意义+二者既有联*又有区4+首先看屈骚*诗中一花一草*一山一泉*皆沾带着%方-&的隐喻色彩+如王逸所言!%#离骚$之文*依#诗$取兴*引类譬谕+&*+,其中最重要的一点即是以艰险的山水形势象徵现实的人世*也即%方-&的世界+这的山水具有阻隔意味*是人所要超越的屏障+*+- 屈骚之前*#诗经$中的一些山川景域也具有此种特徵*但此类作品在#诗经$中?不?据主要位置*+.+屈骚中的大量艰山险水*深杳幽蔽*隔R於庙堂中心*是僻远荾侧的山野空间*也象徵个体被放逐的政治边缘*包涵着社会性的人文情识*+/+如#九歌'山鬼$%余处幽篁兮终不见天*路险难兮独後来&*+0%杳冥冥兮羌昼晦&*+1的景致*既是在写山林幽僻*也是对人间行路之难的象喻+五臣即对此注!%言己处江山竹丛之间*上不见天*道路险阻""喻己不得见君+谗邪填塞*难以前进*所以索居於此&+*+2 这即是在"*屈骚中的山水多蒙被着艰险,昏暗的色调*同时指向了方-世界的%行路难&+正如王世贞在#艺苑卮言$对屈骚的评论!%兴寄不一者*大抵忠臣怨夫*恻怛至深+&山水之深*正包括着臣子历经人事之後所阐发的情感之深+屈骚中这种以山水隐喻方-情感,隐喻方-人事的方式*与%物感"&紧密相关+感物思维的记载*最早见於#礼记'乐记$!%凡音之起*由人心生也+人心之动*物使之然也+感於物而动*故形於声+&*+3刘勰在#文心雕龙'明诗$将其总结!!%人.七'8!')*+,*+-*+.*+/*+0*+1*+2*+3朱光睶!#山水诗与自然美$*#文学评论$7<;"年第 ;期+洪兴祖撰*白化文等点校!#楚辞补注'离骚'王逸序$*北京!中华书局*7
  • 情*应物斯感*感物吟志*莫非自然&*+4+这是"人具有各种各样的情感*受到外物的刺激*便1生一定的感应+心有所感*而发!吟盳*这是很自然的+*+5谢诗中也有%应物斯感&因素的遗存!一!感物伤怀*即%物色尽而情有馀&*6,/二!节序性*即%印字而知时&*6-+刘勰评价屈骚时*言其%论山水*则循声而得貌/言节候*则披文而见时&*6./评价谢诗亦言%体物!妙*功在密附&%能瞻言而见貌*印字而知时&*6/+两者在物感,物色方面的同构性关可见一斑+具体来看*谢灵运#?南亭诗$%未厌青春好*已观朱明移*戚戚感物睵*星星白垂&*60/#晚出西射堂诗$%节往戚不浅*感来念已深&*61/#入彭蠡湖口$%千念集日夜*万感盈朝昏&*62等诗句*均饱含着深切的方-情感*可以看作是以屈骚!代表的感物诗学的延续+因此王夫之评其%情景相入*涯际不分&*葛晓音亦称其%!S承汉魏古诗抒情盳的传统*作出了自觉的努力&*63+感物伤情类的谢诗常常创作於特定的情境当中+比如迁出京都之初*如#初发石首城$是出守临川路途上的诗作!%故山日已远*风波岂还时+迢迢万里帆*茫茫终何之+?当罗浮行*息必庐霍期+越海腸三山*?湘历九嶷+钦圣若旦暮*怀贤亦?其+皎皎明发心*不!岁寒欺+&*64诗中所谓%怀贤&*即是怀屈原*如刘良注曰%怀贤谓屈原沈湘江&*65+顾绍柏亦言*谢灵运在此处联到了自己与屈原相似的放逐遭遇*因此念及古人*不觉怆然+*7, 诗中的湘,嶷山水*构成了怀念屈原的空间背景*同时激发出了自我放逐的伤怀之情+再如#道路忆山中$!%采菱调易急*江南歌不缓+楚人心昔R*越客肠今断+断R虽殊念*俱!归虑款+存乡尔思积*忆山我愤懑+&%不怨秋夕长*常苦夏日短+濯流激浮湍*息阴倚密竿+怀故叵新欢*含悲忘春暖+??明月吹*恻恻广陵散+&*7-该诗':!'*+4*+5*6,*6-*6.*6/*60*61*62*63*64*65*7,*7-刘勰著*陆侃如,牟世金译注!#文心雕龙译注$*济南!齐鲁书社*7<<#年*第 78C页+刘勰著*陆侃如,牟世金译注!#文心雕龙译注$*济南!齐鲁书社*7<<#年*第 7:"页+范文澜!#文心雕龙注$*北京!人民文学出版社*7<;!年*第 ;<:页+范文澜!#文心雕龙注$*北京!人民文学出版社*7<;!年*第 ;<:页+范文澜!#文心雕龙注$*北京!人民文学出版社*7<;!年*第 :9页+范文澜!#文心雕龙注$*北京!人民文学出版社*7<;!年*第 9!<页+萧统编*李善等注!#六臣注文选$*北京!中华书局*7
  • 作於往临川郡*7.途中*$伯其"它是%至情之人以愁遣愁&*7/+楚人,哀乐,季节之思共同构成了诗歌中的悲感空间+诗中的山水*是谢灵运历经楚地的现实地理*也因感物观念的勃发以及对屈骚传统的继承*附着上了忧愤之感+在这类表达旅途艰辛,人生易逝或孤独感的诗歌中*谢灵运会与屈原1生更深层次的共情+此时*屈骚的情感-核得到了相当程度的继承+甚至在一些诗作中*谢灵运直接挪用屈骚山水至於诗中*将其作!方-曲折经历的象徵性缩影+如#从斤竹涧越岭溪行$!猿鸣诚知曙'谷幽光未显( 岩下云方合'花上露犹泫( 逶迤傍隈釽'迢递陟陉岘( 过涧既厉急'登栈亦陵缅( 川渚屡径复'乘流踀转( 苹萍泛沉深'菰蒲冒清浅( 企石挹飞泉'攀林摘叶卷( 想见山阿人'薜萝若在眼(握兰勤徒结'折麻心莫展( 情用赏$美'事昧竟谁辨0 观此遗物虑'一悟得所遣(*70诗人在这样的山林景致中*体会到的是厉急,回转的山川之险*也因此非常自然地联想到了#九歌'山鬼$+如刘良释所释!%楚辞!-若有人兮山之阿*披薜荔兮带女萝+.灵运想此*犹眼见也&+*71+节对此释!%女萝本指山鬼*是时庐陵王已死*故托言之*事昧""然而所思永隔*神期若存*偶因瞻眺山阿*而其人仿佛在目+虽欲折芳赠遗*以通殷勤*而此心莫展*徒成郁结耳+&*72认!%山阿人&指庐陵王刘义真*%山阿人&四句诗在"谢灵运对已逝友人刘义真*因思念不得而忧思郁结+这一部分到底托寓着何种现实本事*已经无从考辨+可以确定的只有因某些现实事件而1生的%相知之心*无由伸展&*73的方-情感+谢灵运在这直接使用了屈骚中的典型意象*?将其作!了现实人世情事的借代式隐喻+需要注意的是*谢灵运对於屈骚的方-隐喻是选择性承继+谢灵运时期*玄学思想才是浸透於上层文人的观念策略*是一种现成的思想+*74 谢灵运在多数山水诗中*多将屈骚中的方-隐喻与忧愤情感-核*替T成了!东,士族的共通玄趣与审美*从而完成了一种服务於自身与时代美学追求的重构+诗中即便存在屈骚式感物因素*也多!一词一句的短期之感*如#?南亭诗$中虽化用#悲回风$%愁郁郁之无快*居戚戚而不解&两句抒发愁情*但最终还是以%逝将'#!'*7.*7/*70*71*72*73*74萧统编*李善等注!#六臣注文选$*北京!中华书局*7
  • 候秋水&的玄理*整合了诗人的感物所思*?将其化解进了%随流而归&*75的方外体悟+这个时候*%物感&就通向了%理感&*一种带有理性思考的感物意识*8,+谢灵运山水诗更多,更主要是在延续玄言诗%以玄对山水&的功能+如孙绰在#三月三日兰亭诗序$所言!%情因所习而迁移+物触所遇而兴感+""屡借山水+以化其郁结+&*8-这类诗作中的山水作!沉思瞑想的场所*8.*将隐喻意义拓展到了不与世俗人世相关的%方外&世景中+#庄子'大宗师$!%孔子曰!-彼?方之外者也*而丘?方之-者也+.&*8/方外即是%世外&*是超越世俗精神的世外*与方-相对+如#登石门最高顶$!晨策寻+壁'夕息在山盝(,抗高馆'对岭临溪( 长林罗-庭'积石拥阶基( 连岩觉路塞'密竹使径迷( 来人忘新术'去子惑故蹊( 活活夕流驶'轍轍夜猿啼( 沈冥岂.理'守道自不/( 心契九秋0'目踀三春荑(居常以待终'处顺故安排( 惜无同怀客'共登青云梯(*80田晓菲"*中国山水诗和山水画的发展*开创了一个语言的和视觉的传统*81+从这首诗来看*从%晨策寻R壁&至%轍轍夜猿啼&均!摹写山水之景*它们是诗人对自我视觉中现实自然的语言记6+这首诗描绘的山水*即便也如屈骚山水*具有%险&的特质*=不是在隐喻方-+诗中%轍轍夜猿啼&一句*虽化用了刘向#九睵$的%声轍轍以寂寥&*=?非是要表达楚辞式的情感*而与前述辞景浑融一体*用诗歌语言概之*是!%沉冥&*即安然以守道+如刘良注曰!%自言深沉冥然岂复4理*但欲守道使不催离+&所守之道*!%处顺故安排&的方外之道*也即郭象注#庄子$曰%不施心於其间*泯然与至当!一*而无休戚於其中&*82+诗中的险山险水正是%沉冥&的场所*也正是%玄冥&这一%方外&之境的象徵+要之*谢灵运对於屈骚要素的继承与改创*?非是二元对立式的*而展现出了杂的样态+在其个人命运遭遇挫折的重大关头*屈骚那种深沉的政治忧愤感会*烈地浮现出来*与他个人遭遇融合*形成一种虽不完全相同但精神底色相近的悲慨+但在大多时候*他都会通过文学手段*将屈骚山水中隐含的忧愤';!'*75*8,*8-*8.*8/*80*81*82萧统编*李善等注!#六臣注文选$*北京!中华书局*7
  • 情感*玄学化,个人化!种种%酷不入情&的方外景象*以及体悟玄理之後的澄明之感+这是屈骚山水要素重构於谢灵运山水诗的重要逻辑+二"两种#独$!政教之#独$与体道之#独$谢灵运与屈原临观山水时*1生了方外与方-两种视角*是由於二人在山水认知模式和思想驱动力上均存在差?+屈原的思想底色是儒家式的*他笔下的山水也!之统摄+谢灵运对於山水的态度*大部分基於道,佛+谢灵运的思想体系中*儒与道佛?用+而山水多作!谢灵运体悟道佛的客观性实相*是解?生命问题的散怀场所+*83 无论是谢诗还是屈骚*其中的山水都J含着%独&意+屈骚之%独&*1生於与政治中心相对的草野?域*是一种政教之独*以儒家思想!驱动+其%独&有孤独*以及品格高独之意*皆与政教伦理相关+%孤独&如%?郁邑余?傺兮*吾独穷困乎此时也&*84%余处幽篁兮终不见天*路险难兮独後来&*85%哀吾生之无乐兮*幽独处乎山中&*9,等/%品格高独&如%民生各有所乐兮*余独好修以!常&*9-%终危独以离?兮*曰君可思而不可恃&*9.*%举世皆浊我独清*C人皆醉我独醒&*9/等+此外*屈骚中的%独&*还有%慎独&的意义+%慎独&是先秦儒家自孔子起一以贯之的重要道德理念+#论语$言%默识&,言%-省&*此向-的沉睶/至#中庸$而言%慎独&*则-在之主体性更!明显+*90#中庸$第一章言!%道也者*不可须臾离也*可离非道也+是故君子戒慎乎其所不睹*恐惧乎其所不闻+莫见乎隐*莫显乎微*故君子慎其独也+&*91朱熹解释"!%是以君子之心常存敬畏*虽不见闻*亦不敢忽""是以君子既常戒惧""独者*人所不知而己所独知之地也+&*92这是在"*君子在无人所见之处也当守道*'9!'*83*84*85*9,*9-*9.*9/*90*91*92钱志熙"!%谢氏的基本思想是以六艺应世*而以道佛来解?生命问题+&又"!%但佛教显示主观性的佛性,显示客观性的实相*以及融会主客*体现寂灭无!主旨的涅?+&钱志熙!#谢灵运对儒释道三教的诠释111以2辨宗论32山居赋3!主$*#北京大学学报(哲学社会科学版)$!"!#年第 8期+洪兴祖撰*白化文等点校!#楚辞补注$*北京!中华书局*7
  • *调在隐微处对道德的持守+#九章'涉江$!%幽独处乎山中*吾不能变心而从俗兮+&*93%苟余心其端直兮*虽僻远之何伤+&*94#橘颂$!%闭心自慎*终不过失兮+秉德无私*参天地兮+&*95等*均表此意+然而*儒家对於%慎独&的要求一般被认!是-外如一*即#大学$第六章所言!%人之视己*如见其肺肝然*则何益矣+此谓诚於中*形於外*故君子必慎其独也+曾子曰!-十目所视*十手所指*其严乎:.富润屋*德润身*心宽体胖*故君子必诚其意+&*:,马王堆汉墓帛书儒家文献#五行$中对%慎独&的规定则不然+#五行$第七章经文言!%能!一*然後能!君子/君子慎其独也+""能差池其羽*然後能至哀/君子慎其独也+&"文言!%慎其独者*言舍夫五而慎其心之谓也""言至-者之不在外也+是之谓独也*独者*舍体也+&常森解释!!%在心者达到极点就不在意外在的东西了+&*:-#五行$所言%慎独&与传世儒家典籍略有差?*=与屈骚中的%独&意更具同构性+池田之久评#五行$之%慎独&曰!%在几乎同时代论述-慎独.思想的文献中*虽有#荀子'不苟$#礼记'中庸$#大学$#礼器$#淮南子'谬称$#文子'精诚$等*但在这些当中*像以上所见的#五行$那样的*一面拂拭或排斥人的身体性物质性*一面高扬其主体性的-慎独.思想*是完全不存在的+&屈骚中的%独&也常常表现!%至哀&之後的%舍体&*对於人身体性物质性的拂斥相当明显*例如*#离骚$!%苟余情其信篳以练要兮*长閦颔亦何伤+&*:.#九章'惜诵$!%背膺糞以交痛兮*心郁结而纡轸+&*:/#九章'抽思$!%郁结纡轸兮*离鳭而长鞠+&*:0等+正如司马迁所言!%屈原至於江滨*被发行吟泽畔+5色憔悴*形容枯槁+&*:1屈骚将%舍体&发展到了极致*带有一种深度的悲伤*:2+因而其辞中景致*如+汝亨所言!%屈子以其独醒之意*沈世之-+殷忧君上*愤懑浑浊+六合之大*万类之广*耳目之所观览*上极苍苍*下极林林*催心裂肠*无之非是+&*:3与屈原一样*谢灵运在山水诗中也写%独&+谢诗中的%独&*有时也包含着'C!'*93*94*95*:,*:-*:.*:/*:0*:1*:2*:3洪兴祖*白化文等点校!#楚辞补注'涉江$*北京!中华书局*7
  • 诗人伤怀之情和孤独之感+张铣就有评论"%灵运独处常不得意&*:4*谢诗中亦有%孤客伤逝湍*徒旅苦奔峭&等直抒孤苦的诗句+前文已经论述过*谢灵运在遭遇人生放逐之时*易与屈原1生深刻共鸣+那3*在这些时刻*他与屈原共用屈骚式的深沉孤独*也就不足!奇+而谢灵运与屈原*对於在山水中U酿出的孤独之感*都进行了%化解&的尝试*即追想前贤+屈骚中提及了大量儒家先圣*涉及到尧,舜,汤,禹,文王等+因而班固评其!%上陈尧,舜,禹,汤,文王之法*下言羿,浇,桀,纣之失*以风&*:5+屈原追及前人*是!了寻找精神慰藉*以及获得道德行!的正当性+他消解%孤独&的动作*从美政理想出发*落到了圣人之教*因此屈骚中也多流露着因君子之德不行於世的,究极孤独的情感馀砋+谢灵运化解%独&意的方法*也依循屈骚追想前贤的路径+谢灵运山水诗多言%我志谁与亮*赏心惟良知&%惜无同怀客*共登青云梯&%谁谓古今殊*?代可同调&等等*但他的知己对象*=?非儒家圣人*而多!鲁仲连,严子陵等道家意义上的%幽人&+与这类先圣对话的结果多!!%遭物悼迁斥*存期得要妙+&李周翰注曰!%言遇时物则伤贬出*存我幽隐之期*则!善要妙也+&意即*只要存续幽居隐逸的志趣*就可以化解伤贬的情绪*超越世俗*抵达善境+可以"*谢灵运将屈骚情感沉重,政治性的先圣对话模式*转化!了自己诗中清明,生命性的幽人对话模式/也将遭遇贬黜之时的孤独情感转化!了幽居的高独之感+大体上看*谢灵运山水诗中的%独&*多!%幽居的高独&*是一种%体道之独&*也即衍生於方外山水的%方外之独&+它与政教之独相背*旨在消解困扰於人的世俗情感*以便进入一个暂时平7的世界*;,+谢灵运在#山居赋$言!%圣人之教*独往者所?+&*;-这是在"*想要在山水当中做到%独往&*就需要摒?方-的圣人之教+因!圣人之教设定是非*而想要精神之独*就需要同一是非+这受到了郭象玄学%独化论&的影响+汤一介解释%独化&!!%所谓-独化.*从事物存在方面"*是"任何事物都是独立自足的生生化化+&*;.万物各有其%自性&*山水与我皆!%独&的存在+谢灵运的佛学思想*可以与此相照+他在#辨宗论$中!%累起因心*心触成累+&*;/这是"*一切滞累的情感*皆因心而起/只有心接触外物*才会形成滞累之情+即使在"*反之*只有祛除外物对心的影'
  • 响*物我各自独立*才能%灭累&*;0*从而抵达%一无有同我物者*出於照也&*;1的境界111消除物我对立之後*所达到的浑然一体的和谐状态/不!世俗道德,情感所桎梏的*理得之後的澄明状态+这可以"是谢灵运山水诗对屈骚传统物感思维的解构+V此%独化&与澄明*与骚怨不同*谢灵运诗中山水多显清亮*其诗也多获%清水出芙蓉&%康乐清而丽&等评价+例如#?赤石进帆海诗$%首夏犹清和*芳草亦未歇&/#石壁精舍还湖中作$%昏旦变气候*山水含清晖+清晖能A人*?子澹忘归&/#登江中孤屿$%云日相辉映*空水共澄鲜+表灵物莫赏*J真谁!传&等等*都是清词丽句的典范*同时也是明心见性的精神体悟与澄明山色知觉连通的诗学实践+此外*谢灵运山水诗中的%独&*指向精神的自由*?非物理意义上的%独&+谢灵运虽多次在山水诗中标榜%独往&之意*如在#入华子岗是麻源第三谷$一诗中*其!%且申独往意*乘月弄潺盢+&这的独往*原本?非是孤身前往之意*而偏指顺应之意+*;2 这种%独&意*在山水诗中展现!宇宙认知意义上的精神之?+先秦两汉时期的宇宙观念*如高诱所言%四方上下曰宇*古往今来曰宙*以喻天地&*;3*以时间与空间两个维度组成了对世界的认知结构*?且呈现出了一种物我混同的原始思维(神话思维)状态*;4+在具体的空间方位上*如卡尔西所"的那样!%空间取向的术语*标明-前.-後.-上.-下.的词*通常取自人对自己身体的直观!人的身体及其各部分是所有其他空间划分都要间接转T成的参照系+&*;5屈原在辞作中沿用了此种宇宙时空的框架*如#离骚$的%将往观乎四荒&*#招魂$的%外陈四方之恶&等*即是一种与之相合的%四至模式&*<,+谢灵运山水诗中的宇宙模式*已与屈骚的宇宙框架大不相同+谢灵运山水诗虽也可以体现以%盖天"&!理论基底的%天地!庐&的宇宙观*<-视角*不过只是取其形式外W的意义+即便在空间方位的排布上*谢灵运山水诗也未全沿用%四方&视角*而取其%上下俯仰&的视野+如陈胤倩评%俯濯石下潭*仰看条上猿&两句诗'"8'*;0*;1*;2*;3*;4*;5*<,*<-谢灵运#辨宗论$!%灭累之体+物我同忘+有无一观+&参看严可均编!#全上古三代秦汉三国六朝文'全宋文'谢灵运'辨宗论'答慧駘问$*北京!中华书局*7<#C年*第 !;78页+严可均编!#全上古三代秦汉三国六朝文'全宋文'谢灵运'辨宗论'答慧駘问$*北京!中华书局*7<#C年*第 !;78页+蔡丹君!#理来情无存!谢灵运山水诗的篇体思想$*#文学遗1$!"!!年第 #期+刘安编*刘文典撰*冯逸,乔华点校!#淮南鸿烈集解$*北京!中华书局*!"78年*第 !页+袁珂!#前万物有灵论时期的神话$*#民间文学论坛$732上林3赋!例$*#湖北师范学院学报(哲学社会科学版)$!"7#年第 !期+宗白华曰!%中国诗人多爱从窗M庭阶*词人尤爱从帘,屏,栏,镜以吐纳世界景物+我们有-天地!庐*的宇宙观+&(宗白华!#美学散步$*上海!上海人民出版社*7
  • 时即!%#子>$#上林$*极写山川+其上其下*以至东西南北*大奇致也+此俯仰上下*以二句当古赋通体+&*<.谢灵运山水诗中*%俯仰&的词语标识?不多见*只是多俯仰的视角+近人学者葛晓音即!谢灵运%自觉地运用俯仰观察的观照角度*平均地表现寓目所见*?使之成!罗列景物的一种格式&*
  • 过此语*而一诉再诉&*<4+近人俞平伯认!*其回环复杳*非仅技巧使然*实!深情之故+*<5 这些论断均较!精确地点明屈骚回环往覆的篇体结构特徵*同时也准确揭示了其结构的旋主要服务於情感的往覆+屈原所有作品的结构*都随诗人的情感起伏而蜿蜒开来+这种情感和结构上的双重变化*被刘熙载称!%转&!%屈子之辞*沉痛常在转处+&*=,袁津琥解释"!%如#离骚$*前半极言-回朕车以复路兮*及行迷之未远.*-忽反顾以?目兮*将往观乎四荒.*-勉远逝而无狐疑兮*孰求美而释女0.乃终之以-既莫足与!美政兮*吾将从彭咸之所居+.此即-转.+-有路可走*卒归於无路可走.*故!-沈痛.+&*=-以#离骚$%求女&部分!例!朝吾将济於白水兮'登阆风而?马( 忽反顾以流涕兮'哀高丘之无女(溘吾?此春&兮'折琼枝以继佩( 及荣华之未落兮'相下女之可诒( 吾令丰隆1云兮'求宓妃之所在( 11夕归次於穷石兮'朝濯发乎洧盘( 11望2台之偃蹇兮'见有篲之佚女( 11欲远集而无所止兮'聊浮游以逍3(11理弱而媒拙兮'恐导言之不固( 世溷浊而嫉贤兮'好蔽美而称恶(11怀朕情而不发兮'余焉能忍与此终古(和调度以自4兮'聊浮游而求女( 11奏九歌而舞韶兮'聊假日以菾乐( 陟升皇之赫戏兮'忽临睨夫旧乡( 仆夫悲余马怀兮'蜷局顾而不行(从%聊浮游以逍S&*到%怀朕情而不发&*到%和调度以自A兮*聊浮游而求女&*再到%仆夫悲余马怀兮&*呈现出了一条流动的情感8络*和一个回环杳的结构+屈原的情感是波动的*?非将哀怨与伤情一以贯之+与此相反*两次%浮游&*如王逸所言是%?戏观望以忘忧*用以自适也&*=.*与谢灵运山水诗%屡借山水*以化其郁结&有相通之处*是要藉由神话山水以%消忧&+然而*诗人刚进入神话山水以期%消忧&*下一刻就可能回归到现实世界中的政治失意当中*这种空间的迅速,反复切T*完全是由其-心*烈的情感矛盾推动的+而他%消忧&的期望*最终往往会重新落回%情不发&%悲余马&的感伤当中+这从结构上来解释*则是在每一次回环的末尾之处*存在着一个%骤然的大跌落&*=/+这种跌落在不同的段落中反覆出现*就形成了悲怨情感的深化+'!8'*<4*<5*=,*=-*=.*=/钱澄之!#庄屈合诂$*合肥!+山书社*7<
  • 关於谢灵运山水诗的篇体结构*前人学者提供了多维度的阐释+从%有佳句无佳篇&的评论*到近人%玄言尾巴&的批判*再到%理来情无存&篇体思想的正名*似乎都宣告了谢灵运山水诗的结构分明+确实如此*由於%独化论&的影响*它与屈骚不同*多!直瞃型结构*且层次清晰*诗中情,景,理诸要素*均在存在论层面相对独立+它既不回环*也不受情感驱动*更不以末尾的情感%跌落&作结+如#郡东山望溟海$!开春献初岁( 白日出悠悠( 荡志将愉乐( 瞰海庶忘忧( 策马步兰皋'?控息椒丘( 采蕙遵大薄'搴若履长洲( 白花?阳林'紫鬇晔春流( 非徒不弭忘'览物情弥遒( 萱苏始无慰'寂寞终可求(这首诗从语言到篇体结构*均对#九章'思美人$有所承袭+#思美人$!%开春发岁兮*白日出之悠悠+吾将荡志而愉乐兮*遵江夏以A忧+鰌大薄之芳X兮*搴长洲之宿莽+&*=0同样要在山水中%愉乐&*要%涤我忧愁&*=1*屈骚最终还是以%思彭咸之故&111悲情哀志的表达!结+谢灵运则出於理性的观照*在诗歌末端发明的是%览物情弥遒&的道理*发扬的是玄学意义上祛除情志的寂寞,安生之求+这就在篇章组织形式上*将屈骚结构与情感的双回环,形式与-容融合的组织方式*转化!了超拔於情的%分明&模式+同时*诗尾%萱苏始无慰&两句*是对屈骚香草比德传统的有意批驳*从中可以见出由儒学至玄学的分境状癋+这种%分明&的山水结构*还与情,景,理的排布逻辑相关+有关谢灵运山水诗中的情,景,理关的讨论*自齐梁之际已兴*且呈现出了一种'讼不一的状态+萧子显言!%典正可采*酷不入情+&唐人皎然="其诗%但见情性*不睹文字&*白居易亦其诗中景语与情感相交融*即%岂惟玩景物*亦欲滤心素&+清人$淇言其诗%情关山水&*王夫之亦诗中%景非滞景*景总含情&+近人+节其%"山水则苞名理&*萧涤非言%大抵康乐之诗*首多&事*继言景物*而结之以情理*故末语多伤感&+谢诗包含理语几乎无可'辩*其'讼所在*大抵可以总括!!诗歌是否含情/如果含情*情景理是否相交融+前人对同一诗人的诗歌*1生了如此大的分歧*除了和不同时期%读谢灵运诗的载体不同有关*=2*还因其山水诗创造出了一种较!特4的情,景,理排布方式+其诗歌中有些曲折细微情感(这?非是"情景交融)*能!一部分学人所读出*=未必能!另外的学人所看到+郭象玄学*调%鉴物而无情&*=3*受此影响*谢灵运山水诗中的情,'88'*=0*=1*=2*=3洪兴祖撰*白化文等点校!#楚辞补注$*北京!中华书局*7
  • 景,理相对独立*三者互不相融+同时*诗中多景,理之语*而少情语+以#石门新营所住四面高山溪石濑茂林修竹$!例!跻险筑幽居'披云5石门( 苔滑谁能步'葛弱岂可扪( ??秋风过'萋萋春?繁( 美人?不还'佳期何由敦( 芳尘凝2席'清醑满金鰼( 洞庭空波澜'桂枝徒攀翻( 结念属霄汉'孤景莫与谖( 俯濯石下潭'仰看条上猿(早闻夕飙急'晚见朝日暾( 崖倾光难留'林深响易奔( 感往虑有复'理来情无存( 庶持乘日车'得以慰营魂( 匪$6人#'冀与智者论(*=4从表面的诗歌语言来看*%结念属霄汉*孤景莫与谖&两句是情语*%感往虑有复&至%冀与智者论&是玄理*其馀部分则均!山水景语+情是情*景是景*理是理*三种要素保持着相对独立性+然而*情景理不交融*=建立起来了和谐相续,呼应与触发的关+如%理来情无存&一句*就明确交代了情,理之间的关*%理&是!了消除%情&的存在+从诗歌生成的角度来看*谢灵运山水诗?非诗不关情*恰恰相反*得理的源头正是有情+想要理解诗歌创作*就要%知人论世&地联诗人的秉性与生平+#宋书'谢灵运传$言谢灵运%!性褊激&%常怀愤愤&*=5*可见他本身?非%无情&之人+前文已经有所论证*谢灵运山水诗中不发屈骚式的情感幽怨+即便其诗确实大多以得理!旨归*有意识地弱化了%情&的存在*也不可能9离%情&而孤立地只论景与理+甚至於*玄理的得悟*皆以%情&的存在,或曾经存在!前提+%情&在一些时刻*以%睶文本&的状态*存在於诗歌文本背後+它是文本的组成部分*是文本字面下的睶在成分*>?@*诗歌无法9离於它+如#?赤石进帆海$!首夏犹清和'芳草亦未歇( 水宿淹晨暮'阴霞屡兴(( 周览倦瀛鉌'癋乃陵穷发( 川后时安流'天78不发( 扬帆采石华'?席拾海月( 溟涨无端倪'"舟有超越( 仲连轻齐组'子牟眷魏阙( 矜名道不足'适己物可忽(请附任公言'终然谢夭伐(该诗从%首夏犹清和&到%>舟有超越&!山水景物*从%仲连轻齐组&到%终然谢天伐&!玄理体悟*在语言层面似乎?未涉及情语+实际上*%矜名道不足*适己物可忽&一句*虽未写情*也关涉於情+%适己物可忽&*其实就是%理来情无存&*%物可忽&就是%情可忽&+这个%情&*正是感物之情*是在现实世界中由':8'*=4*=5*>?@萧统编*李善等注!#六臣注文选$*北京!中华书局*7
  • %造物所累&而生出的忧虑+谢灵运选择%忽情&*其实是在反拨以屈骚!代表的诗学感物逻辑+这种%情&?未被谢灵运过多,深入地写入诗歌*而以一种%隐:&的方式睶藏在了诗歌文字之下+它是诗歌的重要组成部分*既指向感物生情的诗学传统*也是谢灵运个人在政治遭遇中的人生情绪+无法理解这种情感*也就无法理解谢灵运山水诗的核心立意+单从诗歌语言上看*谢灵运山水诗多%正面写理&+这使谢诗饱受%拖着玄言的尾巴&等诟病+中国古代诗人?非不重理*但多偏重%理趣&*表现之一!融理於景*即饶宗颐所"的%不正面写理&*>?A+遍照金刚将诗歌分!十体*其中一体即!%情理体&!%情理体者*谓抒情以入理者是+&*>?B?且*调景理的相融!%景与理不相惬*理通无味+&*>?C自,宋起*这种趋向就初见端倪*如刘勰即认!%象其物宜*理贵侧附&**调侧面"理+到了宋代*严羽甚至提出了%诗不关理&+谢灵运则习惯在山水诗的末尾*正面写出玄理+但玄理的%忽然而至&?非是赘馀*而是诗人获得%顿悟&之知的证明+如他在#辨宗论$中所言!%落等级而奇顿悟+&*>?D谢灵运山水诗是玄学时代的1物*不仅是开创於旧有诗学传统中的新范式*更是标举於整个中国诗学传统的创格*不应受到跨越时代的错位批评+而如+子云所评!%康乐於汉魏之外*另开蹊径*抒情缀景*畅达理旨+三者兼长*询堪睥睨一世+&四"馀论在一个具体的%山水文学&作品中%物&%我&关问题,表现!%情&与%景&的关+*>?E 屈骚的诗学传统与谢灵运山水诗*则分4以%应物斯感&与%委顺自然&的物我关模式!主+但这两种模式?非是对立的*因而由其驱动的两种诗学范式亦可相续相接+在谢灵运的山水诗中*与屈骚一样*均存在着经由%感物&而触发的情感元素+诗中因感物而生发的情感质素*?未被完全剔除*反而以%睶文本&的形式*成!了引发玄理思悟的起点+这?非是在否定谢灵运山水诗的哲学深度*而旨在凸显其在中国古代诗学领域*对於情感,景物与哲理三者组织排布方面的开'#8'*>?A*>?B*>?C*>?D*>?E饶宗颐!#谈中国诗的情景与理趣$*#中国民族博览$!"!7年第 79期+遍照金刚撰*卢盛江校笺!#文镜秘府论校笺$*北京!中华书局*!"7<年*第 7!C页+遍照金刚撰*卢盛江校笺!#文镜秘府论校笺$*北京!中华书局*!"7<年*第 77:页+严可均编!#全上古三代秦汉三国六朝文'全宋文'谢灵运'辨宗论'答法纲问$*北京!中华书局*7<#C年*第 !;78页+蒋祖怡!#2文心雕龙'物色3篇试释111当时新品种%山水文学&写作经验的总结$*#文学遗1$7
  • 创性贡献+因此*谢灵运山水诗也?非玄言诗的简单延续*诗中包含着深刻的情感外延+即使他在思考物我关时常常站在%感物&的对立面*其诗学创作也无法完全9离%感物&的影响+而这实际也是诗学传统的惯性力量在谢灵运山水诗中的复现+谢灵运开创了山水诗新风*然而其诗歌题材广博*不仅只%山水&一种+作!一方首长*谢灵运对世俗生活也给予了诸多关照*?择取世俗要素入诗*创作了#命学士讲书$#北亭与吏民4$等具有方-意义的诗章+这些诗章虽与山水诗呈现出的面貌不同*=可以助使我们更加深入地理解诗人地生平事矦与气质秉性*进而准确感物到山水诗的要旨+与此同时*它也(示我们*要以全面,整体的视角看待某一诗人的诗歌创作*以矨清那些被诗学史遮蔽的细节与真相+';8'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!屈原形象与中国精神专题"隋唐时期水域节俗的扩散与屈原传$的定型邢乐萌!%节分端午自谁言0万古传闻!屈原+&!端午节是中国最重要的传统节日之一*在关於端午节起源的传"中*%纪念屈原&是长期以来流传最广的一种+围绕端午节相关的屈原传"*前辈学者曾有许多'论*如闻一多提出*端午节是古代$越民族纪念龙图腾的节日*但因!屈原的人格在人们心中有着重要作用*因此人们将屈原的名字被嵌入了这个重要的节日"+其後*+石#,李亦园$,杨罗生%,李道和&等诸多学者又提出许多新"*虽然学界对於端午节的真正起源尚无定论*但基本认!端午节?非起源於纪念屈原的活动*屈原传"只是附加在节俗之上的%解释性传"&+但是*不容忽视的是*屈原传"是端午节相关传"故事中传播最广,影响最大的*屈原形象早已成!端午节文化中不可分割的一部分*而端午节俗也对屈原形象的塑成有着明显的影响+通览历代史料*可以发现*端午节纪念屈原的传"虽在东汉便已1生*但一直到唐代才成!全国性的解释传"+从汉魏六朝'98'!!"#$%&邢乐萌!中国人民大学文学院博士研究生*东京大学综合文化研究科联培博士生+基金项目!本文屈原文化研究院项目%屈原形象与-中国精神.的文化传统研究&(项目编号!!"!8L!":C7)的阶段性成果+(清)彭定求编#全唐诗$*中华书局*7<;"年*第
  • 到唐代*端午节俗与屈原形象都在不断地变化与发展*二者之间有着怎样的相互作用关0!何屈原故事会在唐代成!流传最广的端午节传"0本文结合唐代的文学作品与节日史料*尝试对端午节俗与屈原形象在唐代的新变做出探索*不足之处*还望方家指正+一"水域传统中的端午节俗及屈原传$的两种类%屈原自沉汨罗而死的传"'*自汉代以来便广!流传+贾谊#?屈原赋$!%仄闻屈原兮*自湛汨罗+&(#史记'屈原贾生列传$亦称屈原%於是怀石*遂自投汨罗以死&)+在早期关於屈原之死的记载中*?:有提及%五月五日&这个时间点*现存文献中*端午节纪念屈原的传"*最早见於东汉应劭的#风俗通$!五月五日'以五彩丝臂'名长命缕'一名续命缕'一名辟兵缯'一名五色缕'一名朱索'辟兵及鬼'命人不病9( 又曰'亦因屈原(*+,而五月五日相关的节日习俗*也基本上是在东汉时期集中出现*如#後汉书'礼仪志$载!以五月五日'朱索五色印$门户饰'以难止恶气(*+-可以"*端午节习俗的定型*与端午节纪念屈原传"的出现*几乎是同时的*这也是後世多认!端午节起源於纪念屈原的原因之一+但是*无论是#风俗通$还是#後汉书$*其实都:有提及後世最!人熟知的端午习俗111竞渡*这两则材料围绕的核心事项是端午节恶所用的%朱索&+#後汉书$中的朱索是门M装饰*而#风俗通$中的朱索则是佩戴於身上的装饰*用於佩戴的朱索又有%五彩丝&等称呼*应当是从最初的门M装饰发展而来+从朱索到五彩丝的发展*应当与汉代的五行观念有关+五色就代表了五方*五彩丝就带有集中五方的力量镇压此日邪气的寓意+#风俗通$记载五彩丝被称!%辟兵&*%兵&意!Y祸*亦!辟除病Y之意+总体来"*屈原传"最早与端午'C8''()*+,*+-此"在後世多被学者质疑*如明汪瑗#楚辞集解$认!!%屈子自沉之事*汉初诸君子亦得之於传闻者耳*非楚有文献足徵*信以传信之言也+&(明)汪瑗#楚辞集解$*北京古籍出版社*7<<: 年*第 888页+故本文称其!%传"&*即描述历史人物,历史事件的口传作品+(宋)朱熹撰*黄灵庚点校#楚辞集注$*上海古籍出版社*!"7#年*第 7<:页+(汉)司马迁撰*(日)泷川资言考证*杨海峥整理#史记会注考证$*上海古籍出版社*!"7; 年*第8!8C页+(汉)应劭撰*王利器校注#风俗通义校注'佚文'辨惑$*中华书局*7
  • 节1生关联*是与用於邪除病的五彩丝相关联+#风俗通$从五彩丝这一端午节物出发*记6当时的一种民间传闻*称端午节设五彩丝是因!屈原*但?:有解释这种联的原因+南朝梁$均的#续齐谐记$*则对五彩丝与屈原的具体联做出了详细解释!屈原五月五日投汨罗而死'楚人哀之'每至此日'竹筒贮米'投水祭之(汉建武中'长沙欧回'白日忽见一人'自称三闾大夫'谓曰$!君当见祭'甚善( 但常所遗'苦蛟龙所窃( 今若有惠'可以楝树叶塞其上'以五采丝鋙之( 此二物'蛟龙所惮也("回依其言( 世人作粽'?带五采丝及楝叶'皆汨罗之遗风也( #*艺文类聚+卷四*岁时部中+引%*+.相比#风俗通$对於民俗的简单记述*#续齐谐记$的描述已经构成了有完整情节的传"故事+#续齐谐记$首先点明*五月五日祭祀屈原的方式是%竹筒贮米*投水祭之&*这一形式在後世又被称!%筒粽&+而五彩丝则是在筒粽习俗之上发展而来的*是因!有人梦到祭祀屈原的祭品被蛟龙窃食*所以要用楝树叶塞住竹筒*?用五彩丝住*其实这相当於记6了祭祀用品%筒粽&的改造过程*经过改造的筒粽*更适合用於%投水&这种祭祀方式+但在传"故事中*引入了%五色丝&与%楝叶&两个物品*称此二物!%蛟龙所惮&*实际上仍然是取其能够驱邪辟凶的属性+从#风俗通$到#续齐谐记$*形成了一条传"故事的扩展链*其基础是人们在此日佩戴五色丝以邪除病*但是在结合了屈原传"之後*所需除的邪凶被具象化!蛟龙+#续齐谐记$!何会在故事中加入蛟龙这一物象0对比之下*我们可以发现*#续齐谐记$所记载的传"因!有了%汨罗&%楚人&这一地域背景*联屈原投水而死的传"故事*其所记6的其实是水域环境中的端午传"*楚地的人们在五月五日佩戴五色丝,楝叶的基础上*结合屈原传"和本地的屈原祭祀*将原本汉代就开始流行的节俗进行了水域环境的转化+在这一转化的过程中*楚地的水域环境是物质环境基础*屈原传"的加入提供了转化的契机*民俗转化完成之後又扩展了屈原传"的-容+佩戴五彩丝是早期端午节的标?性节俗*而竞渡节俗的出现则相对後起+今存文献中关於端午节竞渡的记载*首见於东,葛洪#抱朴子'外篇$*#北堂书钞$卷一三七辑6其佚文!屈原没汨罗之日'人?命舟楫以迎之'至今以$竞渡( 或以水车$之'谓之飞凫'亦曰水马'州将士庶悉观临之(*+/'<8'*+.*+/(唐)欧阳询撰*汪绍楹校#艺文类聚$*中华书局*7<;#年*第 9:页+(唐)虞世南编纂#北堂书钞$卷一三七*学苑出版社*!"7#年*第 :"9页+
  • 值得关注的是*竞渡传"与五色丝传"虽然皆从%屈原之死&衍生而来*但是二者在传"情节和解释节俗1生的原因方面=?不相同+作五色丝与筒粽被解释!纪念屈原的活动*而竞渡则被解释!屈原投江之时的拯救活动*二者虽然同!解释性传"*性质上?不相同*五色丝与筒粽属於纪念性传"*而竞渡则属於模拟巫术传"+在水域环境*有一类固定的%拯溺&传"*与端午相关的还有纪念伍子胥,陈临,曹娥父女等人的传"+关於端午节的拯溺传"*前人论述已详*锺敬文#民俗学概论$概括!端午节俗的初始之意*当是驱瘟,除邪,止恶气*到了汉末魏,之时*便增加了纪念历史人物-涵*山西一带!纪念介子推/$越传"!纪念伍子胥/会稽以此纪念曹娥/南方楚地!纪念屈原+由於屈原的爱国精神和高尚人品!人所共仰*所以此"很快取代了其他诸"*?1生广泛而深远的影响+*+0这些传"的共通之处是*主角都是枉死於水中的亡灵*不同的只是根据地域选择了当地的历史人物+端午竞渡的核心是拯救溺水的冤魂*也就是%招魂&*其目的不仅是纪念*而且包括对溺亡者魂魄的安抚+有学者提出*端午节纪念悲剧性人物可以视作%交感巫术&中的逆势巫术行!*人们将这些悲剧性的偶像作!避免人生苦难的替代品+*+1 湘水流域的端午节俗与屈原传"结合之後*原本的巫术含义逐渐Z弱*但从类似的水域仪式中*仍可窥见这一仪式对於当地民C的意义*如太湖流域至今仍然盛行的五圣信仰中*五圣的生辰亦是五月端午*在歌颂五圣的仪式戏剧中*%?伤官&是固定且必不可少的组成部分*意在安抚L死,惨死的未成年男女+*+2南朝梁宗懔#[楚岁时记$亦记载了五彩丝与竞渡的节俗*同样是将其分开记载的!是日#五月五日%竞渡&?杂药(*+3以五彩丝臂'名曰辟兵'令人不病瘟(*+4以#[楚岁时记$!代表的古代岁时民俗志*%对於节俗起源的追溯*?不是以节日!单位*而是以具体的节俗!单位*对不同节俗进行分4溯源+&*+5在进行节俗'":'*+0*+1*+2*+3*+4*+5锺敬文!#民俗学概论$*上海文艺出版社*!""< 年*第 789M79C 页+对於各个地域传"的分析*可参考李道和#岁时民俗与古小"研究$*天津古籍出版社*!"": 年*第 7:"M7<8 页/杨琳#中国传统节日文化$*宗教文化出版社*!"""年*第 !88M!;#页+周秋良*张奎#论端午民俗中的屈原形象$*#湖南社会科学$!""<年第 !期*第 7C"M7C!页+裘兆远!#太湖流域五圣传"的水上传统$*#民俗研究$!"!8年第 !期*第 787M78!页+王毓荣校注#[楚岁时记校注$*(台湾)文津出版社*7
  • 的追溯时*宗懔将竞渡与?杂药?列*而将五彩丝单列一条+而此後的#襄阳风俗记$亦将两种传"相分4!%屈原五月五日投汨罗江*其妻每投食於水以祭之+原通梦告妻*所祭食皆!蛟龙所夺*龙畏五色丝及竹*故妻以竹!粽*以五色丝缠之+今俗*其日皆带五色丝*食粽*言免蛟龙之患+&%又原五日先沈*十日而出*楚人於水次迅鰗'驰*?歌乱响*有?断之声*意存拯溺*喧震川陆+风俗迁流*遂有竞渡之戏*人多偷堕+信鬼神*崇释教+&*6,这"明在南朝的节俗认知中*竞渡与五色丝实属不同的节俗单元+六朝时期*端午节祭祀屈原*只是[楚地区流行的地方性传"+$均#续齐谐记$称*作粽,带五色丝及楝叶的习俗是%汨罗之遗风&*隋代杜台卿#玉烛宝典$引#$歌$!%五月节菰生四五尺*缚作九子\+&又!%计止南方之事*遂复远流北土+&*6-这"明*至少在隋代*%端午粽&的民俗以及与其相关的屈原传"*已从南方传播到北方+与端午粽相区4的是*竞渡=?:有在同时流传到北方+#玉烛宝典$!%南方民又竞渡*世谓屈原投汨罗之日*故命舟鰗以拯之+在北舳舻既少*罕有此事+&又!%#春秋考?邮$-夏至水泉跃.*或以开怀A目*乘水临风*!一时下!之赏*非必拯溺+&*6.而在稍後的隋炀帝大业时期*杜公瞻注#[楚岁时记$!%按五月五日竞渡*俗!屈原投汨罗日*伤其死所*故?命舟鰗以拯之+&*6/这"明*%端午粽&%五色丝&应当是更早传播到北方地区*%竞渡&则是在隋炀帝时期才成!北方的端午节习俗*这种传播的时间差?*或许与隋炀帝时期的运河开凿有关+我们可以据此总结出*与屈原传"相关的端午节俗主要有三项*可以概括称!%五色丝&%端午粽&%竞渡&+而就传"类型来"*又可以归纳!两种类型*%五色丝&%端午粽&共同构成了屈原纪念型传"*而%竞渡&则是模拟巫术型传"+按照屈原传"分类*重审隋唐时期的端午史料*可以发现端午节俗也有着相应的传播模式+二"端午纪念型节物的传播与屈原忠臣形象的&调五彩丝和粽子是唐代端午节最重要的节物+北宋庞元英#文昌杂6$卷三'7:'*6,*6-*6.*6/(宋)乐史撰*王文楚等点校#太平寰宇记$卷一四五*中华书局*!""9年*第 !C78页+朱新林#玉烛宝典校理$*北京燕山出版社*!"!!年*第 !79页+朱新林#玉烛宝典校理$*第 !!7页+王毓荣#[楚岁时记校注$*第 7;8页+
  • 载%唐岁时节物&*其中五月五日的代表性节物就是%百索,\子&*60+前辈学者围绕端午节的屈原传"所进行的讨论*大多集中於端午节竞渡的习俗*或略涉及到食粽习俗与祭祀屈原的关*但=忽视了屈原传"中另一个重要意象111五彩丝+五彩丝在唐代4称%百索&*是一种缠在轴上的彩色丝瞃*如今日本正仓院仍藏有百索实物+#初学记$载!%造百索系臂*一名长命缕+&唐代端午节*掌管礼器的中尚署要向2中进献百索*#唐六典'中尚署$载!%五月五日*进百索,绶带+&*61唐代端午有赐节物的制度*从现存的端午谢赐物表状来看*唐代端午赏赐给臣子的节物主要有端午衣,银碗,百索等+!全唐文"所载端午谢赐物表#状及端午赐物*62作者 (篇名 赐物李峤#谢端午赐物表$ 端午衣一副*及银鰕百索等*兼赐大将衣若干副者+李峤#谢端午赐衣表$ 端午衣一副*银鰕百索等*大将衣两副者+独孤及#!独孤中丞谢赐紫衣银盘鰕等表$衣一副*银盘鰕等各一*兼百索一筒*紫衣十副+常]#谢端午赐衣及器物等表$ 衣二袭*金银器物十事*百索两轴*扇一柄+常]#谢端午赐衣及器物等表$ 衣两袭*金银器物十事*扇一柄*百索两轴+邵"#!田神玉谢端午物表$赐臣母赵国太夫人手诏*?衣一副*银鰕一事*百索十轴+兼赐臣敕书及手诏*?衣一副*银鰕一事*百索十轴+又赐将军等衣共五副*百索共二十轴者+^颂#谢端午赐衣及器物等表$ 衣一副*金花银鰕二枚*百索一轴+权德舆#谢端午赐衣及器物等表$ 端午衣一副*银鰕二*银钞罗二*百索一轴*并大将衣服等+令狐楚#谢春衣?端午衣物表$ 春衣一副*_端午衣一副*银`一口*百索一轴+令狐楚#!人谢端午赐物等状$ 赐臣及诸将衣_百索银器等者+刘禹锡#谢端午赐衣及器物等第一表$ 墨诏并衣一副*金花银器三事*丝索一轴*大将衣四副*?丝五轴+李商隐#!安平公谢端午赐物状$ 手诏一通*兼前件端午紫衣,银器,百索并大将衣者+李商隐#!荥阳公端午谢赐物状$ 端午紫衣一副*百索一轴*银器二事*大将衣三副+并赐臣手诏一通者+由此可见*在朝廷赏赐给臣子的端午节物中*百索是必备的物品之一+唐人眼中的五色丝明确与屈原的传"有关*仲子陵#五丝续宝命赋$!%祭彼三闾*蛟龙不窃+祭之水曰汩罗*祭之日曰端午+情既本乎楚俗*奉又a乎寿缕+&*63便是'!:'*60*61*62*63(宋)庞元英撰#文昌杂6$*中华书局*7
  • 将祭祀屈原作!五色丝的创之源+但是*这一重要的节日与节物*曾一度引起关於节日合理性的讨论+#唐会要$载*龙朔元年(;;7)五月五日*唐高宗问侍臣%五月五日*元!何事&*许敬宗引#续齐谐记$中的屈原传"*称!%今俗人五月五日作粽*?带五采丝及楝叶*皆汨罗遗风+&*64唐高宗的%问礼俗&记载*"明在当时*端午节流行的五彩丝与楝叶的习俗在民间盛行*但=是一种:有经典解释的民俗+後来唐玄宗#九月荐衣陵寝制$曾言!%仲夏端午*事无典实*传之浅俗*遂乃移风+&*65独孤及#请降诞日置天兴节表$中亦言!%寒食上巳*端午重阳*或因人崇尚*亦播!风俗+&*7,正是因!端午节於经典无据*所以屈原的忠臣传"就成!了唐代官方解释节俗来源的最佳选择+唐代关於屈原与端午节的传"*主要突出对於忠臣的纪念+唐玄宗#端午三殿宴?臣探得神字$序!%观问遗於风俗*感婆娑於孝女*悯枯槁之忠臣而已哉+&诗!%股肱良足盳*风化可还淳+&*7-#端午武成殿宴?臣$诗中%忠贞如不替*贻厥後昆芳&*7.*亦是取屈原之典+唐懿宗时期*王蓕#端午日献尚书为寿赋$!%虽!祭屈之日*合有祝尧之敬+&*7/进献天子的上寿赋一般?用熟典*"明在晚唐文人的心中*端午节已是固定的祭祀屈原之日+在这种节俗解释的*调之下*屈原之死的纪念传"在唐代被广泛接纳*成!解释端午节起源的%*势传"&+其後*原本分散的诸多端午节俗也被聚合到屈原传"之中+比如端午节最早的节俗之一是沐浴兰汤*因此又名%浴兰节&*#夏小正$中便有%五月五日*蓄兰!沐浴&*70的记载+隋代杜公瞻在注释#[楚岁时记$时引用#九歌'云中君$中的%浴兰汤兮沐芳&*71*已将浴兰的节俗与屈原的作品联起来+到了唐代*浴兰习俗则融合进了屈原传"*元稹#表夏十首$其十!%灵均死波後*是节常浴兰+&*72意!屈原投水而死之後*人们便在端午节浴兰祭奠屈原+但实际上*五月五日浴兰的节俗在屈原生前便早已固定*之所以会与屈原之死1生关联*正是由於屈原传"在唐代已成!解释端午节来源的*势传"*因此人们便以此!原点对端午节俗进行解释*%端午!屈原&的解释性传"的分支也愈来愈多+'8:'*64*65*7,*7-*7.*7/*70*71*72(宋)王溥#唐会要$卷二九*中华书局*7<;"年*第 #:!页+(宋)王钦若等编*周勋初等校订#b府元龟$*凤凰出版社*!"";年*第 8"#页+#全唐文$*第 8<"C页+#全唐诗$*第 !C页+#全唐诗$*第 89页+#全唐文$*第 C"";页+(清)王聘珍*王文锦点校#大戴礼记解诂$*中华书局*7
  • 三"唐代观竞渡描写的地域性特徵及屈原起源$的定型早期纪念屈原的祭祀活动*大多围绕汨罗,湘水,洞庭湖等展开*是荆楚地域特有的活动+汨罗江最终汇入洞庭湖*洞庭湖流域是[楚地区的核心区域*屈原传"不仅限於汨罗一地*可以"是以洞庭湖流域!核心的地域性传"+楚人纪念屈原的事例*亦见於东,王嘉#拾遗记'洞庭山$载!楚人思慕'谓之!水仙"( 其神?於天河'精灵时降湘浦( 楚人$之立祠'汉末犹在(*73王嘉#拾遗记$从神?的角度描述洞庭山一带的风物故事*也在一定程度上反映了当时人们将屈原仙化的民间&事+综览唐代诗歌中对於端午与屈原传"的描写*可以发现其中仍然带有很明显的地域性特徵+虽然许多诗文都提及屈原*但写到端午的屈原祭祀活动的篇章*往往创作於诗人旅居[楚的途中*如张"#岳州观竞渡$,刘禹锡#竞渡曲$等等*都可以证明*屈原祭祀作!一种节日民俗活动*仍然集中在[楚地域+如张"#岳州观竞渡$诗!画作飞:'双双竞拂流( 装山色变'急棹水华浮( 土尚三闾俗'江传二女?( 齐歌迎孟姥'独舞送阳侯( 鼓发南湖蟟'标争西驿楼( ?驱恒诧速'非畏日光遒(*74此诗提及岳州竞渡的习俗*?:有点明时间+诗中提及%土尚三闾俗&*只是湘水相关的典故*其下的%二女&%孟姥&%阳侯&同样都是用水神之典*在传"之中*二女是死於湘江的舜妃*孟姥是船神*阳侯是波神*将屈原置於这一典故群之中*"明在张"所了解的知识中*屈原传"明确与湘江竞渡相关*?且已经超越了历史的范畴*被视作一种解释性传"+刘禹锡於元和年间於朗州所作#竞渡曲$自注!%竞渡始於武陵*至今举楫而相和之*其音咸呼-何在.*斯招屈之义+事见#图经$+&*75而在诗中*诗人也紧扣%沅江&这一地域属性+其它关於端午竞渡的诗歌*也基本上是在诗人旅居湘水流域时创作的+如徐夤#岳州端午日送人游郴连$诗!%五月巴陵c积阴*送君千里客于郴+&*8,白居易#和万州杨使君四R句'竞渡$诗!%竞渡相传!'::'*73*74*75*8,(,)王嘉撰*(梁)萧绮6*齐治平校注#拾遗记校注$卷十*中华书局*7
  • 汨罗*不能止遏意无他+自经放逐来憔悴*能校灵均死几多+&*8-文秀#端午$诗!%节分端午自谁言*万古传闻!屈原+堪笑楚江空渺渺*不能洗得直臣冤+&*8.从口吻来看*端午节的屈原起源"已经成!最通行的解释传"*但士大夫对这种民俗解释持有将信将疑的态度*在创作中多以此!题进行%翻案&创作+其实*唐代竞渡?不一定是在端午节*三月三上巳节也盛行竞渡的活动+比如常被人引用的#观竞渡$一诗*其实是在歌盳三月三日的竞渡*诗的起始句便%三月三日天清明*杨花绕江啼晓莺&*8/+春季的竞渡带有祈求丰收的含义*而端午的竞渡在唐代也被视作一种祈雨仪式*如褚光曦#观竞渡$诗!%大夫沈楚水*千祀国人哀+习?江流长*迎神雨雾开+""能令秋大有*鼓吹远相催+&*80%秋大有&*指秋季的丰收+端午竞渡与三月上巳竞渡*应当皆!稻作文明区祈求丰收的仪式+而且*龙被认!是掌管雨的神灵*因此刻舟!龙*或有向龙祈祷风调雨顺的目的+元稹#竞渡$诗!%其次有龙竞*竞渡龙之门+龙门浚如泻*d射不可援+&*81此类题材的作品在唐代集中出现*是因!唐代南北交流增加*士人的流动性增**许多士人在壮?和?宦的过程中经过汨罗*或者作!外来的?乡人在[楚地域度过端午节*南方水域环境中的端午节俗给予其陌生化的节日体验*加之文学中的%悼屈&传统*由此在唐代形成了特殊的%观竞渡*悼屈原&的写作模式+但是与前代不同的是*其它地域虽然:有集中出现端午祭祀屈原的民俗活动*但在端午相关的诗文中=普遍援引屈原的典故+这"明*屈原传"已经从地域性的民俗活动中独立出来*成!全国范围-流传的英雄传"+结论竞渡,做粽子,佩戴五彩丝是早期端午节的三项核心节俗+汉魏六朝时期*[楚地区的人们在这三种节俗之上附加了纪念屈原的解释性传"+端午节纪念屈原的传"属於拯救英雄型传"*相似的端午传"还有纪念伍子胥,陈临,曹娥等+端午节的节俗有很*的水域环境依赖性*这些解释性传"也都带有临水地域%拯溺&的特点+在隋代*端午节的水上习俗有向北方传播的趋势*但主要仍然集中在南方+直到唐代*端午节的习俗与传"在全国流行*纪念屈原成!'#:'*8-*8.*8/*80*81白居易撰*谢思炜校注#白居易诗集校注$*中华书局*!"";年*第 7:#8页+#全唐诗$*第
  • 了用於解释端午节来源的共识性传"+通览唐代诗文中端午节纪念屈原题材的描写*结合唐代节日史料*可以发现*端午节纪念屈原的传"在唐代定型*有其特定的社会与文化史原因+端午节俗的扩散*依赖於水域环境的发展*以及节日民俗的更新+在竞渡之外*由於同时存在着做粽子,佩戴五彩丝这些更容易传播的节俗*因此端午节才能K9离水域环境*成!全国范围-祈福,祛Y的节日+而做粽子,五彩丝也很早就被吸纳进屈原传"*屈原传"从诞生之初就有较*的节俗归纳性*这也是屈原传"成!%*势传"&的原因之一+唐代人端午节纪念屈原的相关诗文*主要可以分!两类+一类是依赖於实际水域环境的屈原祭祀题材*它9胎於汨罗怀屈原的写作传统*与端午节民俗相结合*在唐代又1生了%观竞渡&的固定写作题材+此类题材有着即景,即事的特点*因此有着很*的地域依赖性*基本创作於作者?历[楚地域之时+唐代端午纪念屈原题材中的另外一个类4*是从端午节传"出发*将纪念屈原视作端午节起源加以追溯+这一写作类4是在屈原传"成!*势传"之後1生的*其写作模式一般是由端午节的时间点出发*联到屈原之死*最终归於对屈原忠贞而见逐的议论+此类题材在唐代的兴盛*缘於唐人对屈原忠臣形象的集中塑造*自史臣的正史追述*到帝王诗文中的价值导向*再到士人对於屈原忠贞而死的议论*端午节!悼念忠臣屈原提供了一个集中塑造文化记忆的时间点+在唐代端午节纪念屈原的写作传统形成过程中*端午节俗与屈原传"的变化,发展与传播始终是相伴的*端午节俗!纪念屈原的活动提供了集中的时间和特定的空间*纪念屈原成!盷期性的纪念活动*加深了人们对於屈原之死的记忆和讨论/在这一过程中*屈原之死作!解释端午节起源的*势传"*逐渐成!中国南北共享的文化符号+端午节与屈原形象的深度融合*也促使端午节在消Y,祈福的民俗节日基础上*增添了历史文化的厚度*成!一个纪念忠臣,*调忠贞的传统节日+';:'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!屈原形象与中国精神专题"屈原渔父图对%渔父&的视觉改写###从陈洪绶$屈子行吟图%!开去贾文博!#楚辞'渔父$记述了屈原流放後遭遇渔父的故事*後代屈原图多以此!文本渊源+然而*屈原图=?非#渔父$的视觉%翻译&*多有不同於#渔父$&事-涵之处+以陈洪绶#屈子行吟图$!例*图虽从%行吟泽畔&的屈原渔父故事生发*但不画水泽而画草石*不画渔父专画屈原*赋予了屈原遇渔父图全新的视觉呈现+!什3#屈子行吟图$会与原初的#渔父$文本相悖0画家专门营造非常规的环境造景,人物关*这种对传世文本的视觉改写有怎样的特殊-涵0早期屈原渔父故事多径题!%渔父图&*!何逐渐演变!%行吟图&0人以图传*图以人传*屈原形象的流变过程*其特殊处之一*就在於屈原形象与屈原图之间存在的密切关+以陈洪绶#屈子行吟图$!代表的C多屈原渔父图*通过视觉改写*深刻改造了屈原形象+在#渔父$中*相比於超9俗世的渔父*屈原是一个迷茫,痛苦,困於尘网的楚臣+随着屈原渔父图绘画语言的改变*这一形象逐渐9离与渔父对比的%坐标系&*展现了慷慨悲愤,以辞讽怨的诗人本色*寄寓了多样化的个人&事-涵+解答上面这些问题*不仅能K考察屈原形象的流变*更可思考古典文学文图话语权的互动关*具有重大意义+一"隐逸之思!%楚辞'渔父&以及早期屈原渔父图的根本"涵'9:'!贾文博!北京师范大学文学院博士研究生+基金项目!本文屈原文化研究院项目%屈原形象与-中国精神.的文化传统研究&(项目编号!!"!8L!":C7)的阶段性成果+
  • 陈洪绶#屈子行吟图$是历代屈原图中影响最大者!*它是对屈原渔父故事的视觉表达*=与#渔父$原文有许多相悖之处+#屈子行吟图$题中的%行吟&二字*出自#楚辞'渔父$开篇第一句%屈原既放*?於江潭*行吟泽畔*5色憔悴*形容枯槁&"+这直接"明*画家是依据#楚辞'渔父$之故事来作画的*更可见画家对此图之定位!陈洪绶可能是有意取此二字*来彰显图画的文本渊源+不过*#屈子行吟图$与#楚辞'渔父$的文意之间存在着明显的不一致+首先*这幅图只有画面中央的屈原一个人物*?无其他+#楚辞'渔父$讲的是屈原与渔父相遇对话的故事*故历代渔父图*不论陈洪绶之前还是之後*多刻画屈原,渔父两个人物+最早的%渔父图&111南朝宋史艺#屈原渔父图$应当就是包含两个人物的故事图#*後来的宋佚名#溪旁闲话$图$,元王恽#屈原对渔父$%,明沈周#渔父问屈原图$&,明萧云从#离骚图'三闾大夫卜居渔父图$'等图画*都?取对话的图式*展示屈原与渔父对话的情状+老莲之图因何与C不同*不让另一个人物%渔父&出现在画面中呢0其次*#渔父$中记载*屈原%?於江潭*行吟泽畔&*因而遇到e着船的渔父+江涛水泽*乃是故事发生的必要背景*因此历代屈原图或无环境*若有环境*则多江流大川之属+梁楷#泽畔行吟图$,前所言宋佚名#溪旁闲话$图,清张若霭#屈子行吟图$,近代傅抱石#屈子行吟图$即均如此*明隆庆版#楚辞集注$还专门附#汨罗图$来显示屈子所处的水泽环境(+#屈子行吟图$中*屈原站在倾斜的石坡上*身边环绕着嶙峋的奇石和苍莽的草木+大面积的留白和看似随意铺设的古木荒草,顽石曲'C:'!"#$%&'(陈洪绶#屈子行吟图$对後世影响之大*一定程度上塑造了後世接受中的屈原形象+李格非"%在明,清两代屈原造型中*还:人超越+这幅画*至今被视!明代人物画中代表之作&(李格非,李独奇!#以屈原!题材的古代绘画概述$*#云梦学刊$7<
  • 径*取代了传统渔父图的江潭环境+最後*根据#史记$的记载*屈原与渔父交谈後*随即留下R命词#怀沙$*投水而死+故他遇到渔父时的时间*应当也是#怀沙$中所"的%滔滔孟夏&+这一时间*与#哀郢$中所"的%方仲春而东迁*去故乡而就远兮*遵江夏以流亡&)*也可相互印证+然而#屈子行吟图$的画面配以古拙粗犷的顽石树木+这种环境刻画*给人以?F荒芜的印象*似乎不同於草木丰美的春夏印象*扰乱了原本的文本时间+这些不一致背後*应当是作者对#渔父$&事意图的差?化解读+那3*其与C不同的解读又从何而来*有何根据0其他屈原渔父故事图*是否也存在着对#渔父$的视觉改写0陈洪绶对屈原故事的视觉改写*背後是否包含着时代共性0想要回答这些问题*我们必须先回到#楚辞'渔父$的文本中去*挖掘这个经典故事的深层-涵+!了方便下文讨论*现将#楚辞'渔父$全文6如下!屈原既放'?於江潭'行吟泽畔';色憔悴'形容枯槁( 渔父见而问之曰$!子非三闾大夫与0 何故至於斯0"屈原曰$!举世皆浊我独清'6人皆醉我独醒'是以见放("渔父曰$!圣人不凝滞於物'而能与世推移( 世人皆浊'何不膆其泥而扬其波06人皆醉'何不輔其糟而陃其酾0 何故深思高举'自令放$0"屈原曰$!吾闻之'新沐者必弹冠'新浴者必振衣/安能以身之察察'受物之汶汶者乎0 宁赴湘流'葬於江鱼之腹中( 安能以皓皓之白'而蒙世俗之尘埃乎0"渔父莞尔而笑'鼓籱而去'歌曰$!沧浪之水清兮'可以濯吾缨/沧浪之水浊兮'可以濯吾足("遂去'不复与言(*+,#渔父$故事的原初-涵*应当与其作者的身份密切相关+#渔父$#卜居$的作者到底是谁*这个问题一向'议较大+*+- 在资料阙如,尚无确证的情癋下*想要"明#渔父$之用意*必须引入与之前不同的新的分析视角+此前各家主要是从#渔父$的文体形式,考证%江潭&%沧浪&等地理标?,分析创作背景等角度来分'<:')*+,*+-#楚辞补注$*第 7!<页+#楚辞补注$*第 79
  • 辨+此外*我们可以关注文本中人物的思想态度和动态关*以此做出推断!#渔父$故事的原初-涵*?非推崇屈原形象及其精神+从作品流露的屈原思想态度来看*#渔父$中的屈原*与#离骚$#九章$中的屈原思想有细微的不同*主要区4就在於屈原对隐居的态度+面对屈原%举世皆浊我独清&的陈述*渔父的答案是%圣人不凝滞於物*而能与世推移&*给屈原提供了一种新的人生选择+结合後文的%沧浪之水清兮*可以濯吾缨/沧浪之水浊兮*可以濯吾足&*渔父的看法以%我&!中心*具有*烈的主体性*因此?非要求屈原改变自己的高洁品质*折损自身的道德坚持*而是灵活调整自己的处世之道*超拔於俗世的政治变化+渔父的真实身份*应当是一位避世的隐士*隐居江上,钓鱼江滨*就是他%濯吾足&的具体措施+在这一理解的基础上看*渔父所"的%世人皆浊*何不膆其泥而扬其波&*?不是让屈原与小人同流合污的意思*而是暗含着隐居的建议+一些研究者将渔父与女?,灵氛,巫咸?列*认!这些人都表达了屈原高洁品性相对立的意见+事实上*渔父尤其与女?不同*?不斥责屈原的%好&%篳节&/灵氛,巫咸所提出的%勉远逝&*则更靠近渔父的观点+对於%濯吾足&%勉远逝&的隐居观点*屈原?不坚?反对*甚至认真地思考过这一选择的可行性*?且曾经付诸实践+听过灵氛的建议後*屈原的态度是%吾将远逝以自疏&*+.+在#离骚$中*屈原反覆徘徊在去与不去之间*%退将复吾初服&%时缤纷其变?兮*又何可以淹留&%国无人莫我知兮*又何怀乎故都&*+/*情感延宕缱绻*犹豫不?+在#远?$中*屈原开篇就定下了全文%愿轻举而远?&的基调*经过深切的人生思考後*自然走向%春秋忽其不淹兮*奚久留此故居&*+0的选择+接下来的-容*则是倾向於隐居後对这一想法的展开表现+甚至有学者因#远?$中隐逸思想浓厚更胜过#离骚$*判断#远?$是汉人之作+*+1屈原的行!*在汉代已被看作近似%隐逸&+董仲舒在#士不遇赋$中认!%若伍员与屈原兮*固亦无所复顾+亦不能同彼数子兮*将远?而终古&*+2*不认同屈原之远?隐逸+王逸题解淮南小山之#招隐士$赋*则指出淮南小山等人眼中*屈原%与隐处山泽无?&*+3*因此作#招隐士$以章其志+屈原的精神?非坚?反对隐逸+然而*在#渔父$中*屈原立即坚?,激烈地回R了渔父的提议*宁死不从+这种斩钉截铁,毅然?然的态度*与之前的态度截然相反+这样鲜明的前後矛'"#'*+.*+/*+0*+1*+2*+3#楚辞补注$*第 :8页+#楚辞补注$*第 79,:",:9页+#楚辞补注$*第 7;8,7;;页+张骏!#试从汉代隐逸文化看2远?3的作者及时代问题$*#南京师范大学文学院学报$!""# 年第 :期*第 7!7页+严可均!#全上古三代秦汉三国六朝文'全汉文$卷二十三*北京!中华书局*7<#C年*第 !#",页+#楚辞补注$*第 !8!页+
  • 盾*很可能是因!#渔父$?非屈原本人所作+屈原与渔父尖)的对立*?非屈原本人的意图*而是因後来之作者的需要构建的+从&事方法来看*#渔父$也不像是!记载,推崇屈原形象而写的文章+在#渔父$中*渔父这个角色与屈原保持着平等对照的人物关*甚至在不少後世解读者的眼中*渔父的地位要更高一筹*跨入了圣贤的维度+对比情节相似的#渔父$与#卜居$*我们尤其能观察出#渔父$的不同之处+#卜居$记述的是屈原问卜於郑詹尹的故事*不过*观其行文*与其"是记6屈原和郑詹尹的问答对话*不如"是借用对话的情境*给屈原一个自我申述的独白机会+屈原富於激情*浩荡流畅的诘问是#卜居$的主要-容+故事的另一个人物郑詹尹*不仅很少开口*更:有在话语中表达任何观点或立场+故而*如果"#卜居$是!了传承屈原的精神而写*这一观点我们可以赞同+#渔父$则非是+屈原与渔父的对话不是聚焦屈原的单人舞台*而是轮流聚焦两人+渔父也?据了一半以上的篇幅*?且提出了与屈原%针锋相对&的隐逸观点+跟随着&述者的传递切T*读者%读#渔父$时*注意力的焦点也将不断在屈原和渔父之间切T+在这种情癋下*谁'取到了最後的发言机会*就'取到了最後的焦点+在#渔父$的&事流程中*这个%胜者&是渔父*两轮对话之後*&述焦点最终回到渔父身上+渔父乘舟而去*笑容莞尔*仿佛是虽有分歧*仍然包容屈原之思想*徒留%沧浪&遗音+後世学者*也有不少人认识到#渔父$以渔父沧浪之歌作结的不寻常之处*或认!%两问两答*虽以渔父作结*亦意实自表谓非不知推移之用&*+4来遮掩这一漏洞*或直言%观其词不迫切而意已独至*若知爱重屈原者*渔父之於道可谓有矣&*认同#渔父$塑造了鲜明突出的渔父形象*能想见其人*%非特屈子之寓言&*+5+後世的屈原传记*有时把最後一段渔父划船唱歌而去的结尾<去*或是直接不载#渔父$故事*6,*这正是因!这一段?不服务於屈原的形象*而是展现,硈颂渔父及其代表的思想价值+#渔父$的作者*在写作时应当是全知的&述者*必然能K%知道&这时屈原是怎样的神情反应*但是他=做出了相反的&述选择*把镜头对准了渔父+这很有可能是因!*渔父在#渔父$文本中*与屈原有同等甚至更重要的地位+屈原遇渔父的故事实际上暗示了9俗与超越之4+*6-'7#'*+4*+5*6,*6-孙g!#文选瀹注$卷三三#渔父$*见陈炜舜主编!#文选资料编'骚类卷$*北京!中华书局*!"!7年*第 ::#页+汪瑗撰*董洪利点校!#楚辞集解$*北京!北京古籍出版社*7<<:年*第 !C#页+如汉代班固#离骚赞序$,唐代沈亚之#屈原外传$等都不包括屈原渔父故事*汉代刘向#新序$<去渔父划船唱歌而去的结尾+赵汀阳!#渔樵与历史哲学$*#人文杂?$!"7C年第 77期*第 8页+
  • #卜居$中的郑詹尹身份具体*姓氏清楚*渔父=是一个神秘的抽象人物*更可代表一种思想价值+渔父是否实有其人*历代莫衷一是+可以确定的是*在屈原的时代*已经出现了不止一个代表隐逸的%渔父&形象+#庄子'渔父$记载了另一个渔父与他人%论战&的故事!渔父批评孔子%苦心劳形以危其真&*6.*劝诫孔子应当保持本真,还归自然*最後撑船而去+可见%渔父&?非具体的某一人*而是抽象自先秦现实的一类隐者形象*他所代表,传达的价值*就是道家的思想哲学+#楚辞'渔父$中渔父所唱的%沧浪歌&*还见於#孟子'离娄上$*6/*?非屈原或#渔父$之作者独创*而是当时真实隐逸思想留下的文本痕?+渔父形象与%智慧&%得道&的密切联*甚至可以追溯到商周时期+*60#渔父$#卜居$非屈原所作*已有颇多申述+有学者进一步分析*认!#渔父$之作者是屈,宋之後隐居楚国民间的道家人物*61*那3其用心写渔父的真实意图*应当是通过#渔父$具现两种处世哲学之交锋*两种价值中隐隐以渔父!胜*也就无足奇怪+最早的%屈原渔父图&*以视觉形式表现了#渔父$的原初-涵*即推崇道家隐逸出世的价值取向+张h远#历代名画记$著6了南朝宋史艺所作的#屈原渔父图$*62*这是最早的屈原渔父图+图今已散佚不见*不过史艺作图之旨意尚有?可循+除#屈原渔父图$外*史艺有记载的作品还有#王羲之像$#孙绰像$*63+王羲之,孙绰都是东,名士,玄学家*擅於谈玄论道*在政治领域也贯彻超9的玄学理念*多推崇无!,简淡之政而鄙?事功+*64 渔父也是当时玄学清谈中的重要论题+#世"新语'文学$记载*支道林,许洵,谢安共坐谈玄*就以#庄子'渔父$!题*C人都能若指掌*详加诠释*谢安尤其出色*下笔万言*65/谢灵运也曾援引#庄子'渔父$*7,*可见渔父作!隐逸者*在玄学世界具有不小的影响力+史艺的画作选题应当与当时谈玄论道,品评人物的社会风气密切相关*重在传达越名教任自然的隐逸之心+同时期的大画家戴逵也画有#渔父图$#孙绰高士像$*7-*从题材共性来看*戴逵的#渔父图$应当也取材於屈原渔父故事+屈原与'!#'*6.*6/*60*61*62*63*64*65*7,*7-陈鼓应注译!#庄子今注今译$*北京!商务印书馆*!""9年*第 <89页+赵岐注*孙疏!#孟子注疏$*见阮元校刻!#十三经注疏$*北京!中华书局*!""<年*第 #<7:页+赵汀阳!#渔樵与历史哲学$*#人文杂?$!"7C年第 77期*第 !M8页+蔡靖泉!#2卜居3,2渔父3的1生与屈原的影响$*#华中师范大学学报(人文社会科学版)$!""9年第 #期*第 ;;页+张h远撰*许逸民校笺!#历代名画记校笺$*北京!中华书局*!"!7年*第 :;;页+张h远撰*许逸民校笺!#历代名画记校笺$*第 :;;页+李翰!#兰亭文会与玄学家的政治姿态$*#文学遗1$!""C年第 8期*第 789页+刘义庆撰*刘孝标注*余嘉锡笺疏!#世"新语笺疏$*北京!中华书局*!""9年*第 !C7页+刘义庆撰*刘孝标注*余嘉锡笺疏!#世"新语笺疏$*第 7C<页+张h远撰*许逸民校笺!#历代名画记校笺$*第 :77页+
  • 渔父价值相悖*两者之间孰优孰劣*这也是一个玄学议题+东,时*谢万曾经%&四隐四显*!八贤之论&*7.*其中第一对人物即渔父与屈原+谢万认!%其旨以处者!优*出者!劣&*即以懂得无!处世之道的渔父高於屈原+他的观点被孙绰反对*但即便是孙绰*也只"%体玄识远者*出处同归&*7/*认!只要懂得玄远>7的无!之道*就不必用%出&%处&来区分优劣*?不反对渔父优,屈原劣的结论+杨丹霞认!*戴逵,史艺的#渔父图$都属於人物画中的%高士图&*其根本-涵在於表现逸人风范*崇敬玄隐精神+*70 因此*史艺#屈原渔父图$,戴逵#渔父图$等早期%屈原渔父图&?非表现屈原的形象,精神*更可能是推崇渔父超然世外的隐逸精神+*71 在屈原渔父故事中*渔父代表了玄道,隐逸,超越*是一位胜过屈原的%贤人&*这是#楚辞'渔父$的原初-涵*也是早期屈原渔父图的核心-涵+屈原渔父图的这种解读方式*至少到宋代仍有持续+宋人郭若>#图画见闻志$记6唐季战乱之後尚存的秘画珍品*将史艺的#屈原渔父图$归入%高节&一类*72*而非%观德&%忠鲠&等类4+%高节&的-涵很可能与高士图相类+总之*早期%屈原渔父图&是对#楚辞'渔父$-涵的直接视觉表现*其绘画语言是与文本-涵忠实配合的+二"明清屈原渔父图对%楚辞'渔父&的视觉改造然而*陈洪绶的#屈子行吟图$更新视觉语言*突破了此前历代屈原渔父图的绘画方法*改写了#楚辞'渔父$原本的旨意+前文提到*#屈子行吟图$最大的疑点有两处!一是图写屈原渔父故事*=只有屈原一个人物*不画渔父/二是环境改变*从%?於江潭*行吟泽畔&%滔滔孟夏&变!了崎岖嶙峋的古木顽石+在当时的人物画家眼中*图写人物*?不追求形似*而是追求用画面表现出特定人物的神采风貌*%写其形必传其神*传其神必写其心&*73*借助艺术形象表达某种精神价值+而人物传神写心*不但着力於人物本身*还要令人物与环境疏密配合*自成?局*%笔笔相生*物物相需&*74*能传达人物的精神面貌*勾起观者无尽之思+因此*#屈子行吟图$的两点疑处*实际上可以合?成一点*将江水改!苍劲荒芜的古木*<去渔父*都是!表达屈原精神所做的视觉语言更新+陈'8#'*7.*7/*70*71*72*73*74刘义庆撰*刘孝标注*余嘉锡笺疏!#世"新语笺疏$*第 87<页+刘义庆撰*刘孝标注*余嘉锡笺疏!#世"新语笺疏$*第 87<页+杨丹霞!#中国古代%高士图&及其衍变$*#美术大观$!"!7年第 7"期*第 ;9页+周建忠,何继恒!#屈原图像在中国古代的传播与接受$*#中州学刊$!"79年第 :期*第 7:"页+郭若>撰*$企明校注!#图画见闻志校注$*上海!上海书画出版社*!"!"年*第 88页+陈郁!#藏一话腴$*民国十年刻#豫章丛书$本*第 7"#页+沈宗骞!#芥舟学画编$*北京!人民美术出版社*!"7;年*第 <:页+
  • 洪绶?非:有掌握传统屈原渔父图的视觉语言*或者不明白这种绘画语言的深意+其#隐居十六观$图b中的#问月$等图就刻画了几个类似传统屈原渔父图的视觉形象!行坐水畔*文人装束*鱼篓在侧*抬眼望远+可见陈洪绶很明白这些视觉元素传达的%隐逸&主题*?在#屈子行吟图$中有意避+#屈子行吟图$的两点?常之处*实际上是陈洪绶主动调整视觉语言*有意悖反#渔父$原文及其-涵的结果+那3*陈洪绶偏离#楚辞'渔父$的原本旨意*赋予屈原渔父图的新意是什3呢0#屈子行吟图$寄皏了陈洪绶特定时间的人生感受*其画面-涵直接出於陈洪绶沉郁激烈的即时情绪*藏寓了陈洪绶的危苦意识+陈洪绶笔下的屈原*具有一股瘦硬刚朴的气质*这样的屈原形象不同於明清时期流行的屈原形象*而是来自陈洪绶的个人感悟+明清时期*文人多将屈原解读!爱国之情丰沛的忠臣*认!他投江是受到道德驱遣*与楚国%休戚与俱*含情难忍&*75*%在节义之列&%情之所不忍活&*8,*因此明弘治以来*屈原图中有!数不少的%圣贤像&%名人像&%名贤像&*8-*均神貌D厚平适*无%形容枯槁&之态+陈洪绶早年读#骚$绘图时环境艰苦*这种环境氛围直接影响了他的文学趣味+他冬夜%学#骚$於松石居*高梧寒水*积雪霜风&*於是%拟李长吉体*!长短歌行&*8.+李贺诗风激硊冷峭*陈洪绶拟李长吉体*很可能就是受到当时苦烈环境的感染/作诗不足以抒情*进而%取琴作激楚声&/琴声不足以抒情*故作#九歌图$+故在%寥天孤鹤&之中*陈洪绶刻画屈原投水前憔悴枯槁的%近死之容色&*8/*神态愤懑,气度清癯*也是受到%高梧寒水*积雪霜风&之氛围的影响+这一套图仅仅两日就全部完成*一挥而就*受到当时心绪的极大影响*主要展现陈洪绶*烈个人情绪影响下的屈原印象+此时*十九岁的陈洪绶正心怀%文章事业*前途于迈&*对家国前途一片热诚*充满激情+明末国事日非*陈洪绶%取琴作激楚声&*很可能是由屈原想到楚国的覆灭*又由楚国想到当下局势*因而感慨激烈+%高古奇骇&的屈原形象*很可能是这种危苦意识的直接表现+除了#屈子行吟图$*#九歌图$中#东皇太乙$#国殇$#礼魂$等图画*空旷的画面几乎:有了%欢腾&%华美&*多':#'*75*8,*8-*8.*8/王夫之!#楚辞通释$*长沙!岳麓书社*!"77年*第 897页+李贽著*张建业主编!#李贽全集续编'李D陵集$*北京!首都师范大学出版社*!"7<年*第 !8C页+如弘治戊午刻#历代名人像赞$本,万癸巳刻#历代圣贤像赞$本,明代彩绘#历代圣贤图像赞$本等+这些屈原像的人物造型,神态均本自弘治戊午木刻#历代名人像赞$之#屈原像$*区4很小*郑振铎认!都是%一8相传之作&(郑振铎!#2楚辞图3解题$*见#郑振铎美术文集$*北京!人民美术出版社*7
  • 了几分%清F&与%愁思&*这种感觉也与陈洪绶当时%寥天孤鹤&的心理状态十分吻合+*80#屈子行吟图$对视觉语言和图画-涵的更新*代表了一种新探索!屈原渔父图不再服从於#楚辞'渔父$文本*而是倒向画家的个人化&事+#楚辞'渔父$中屈原,渔父代表不同的处世态度*推崇渔父的隐逸态度+这种原初的文本解读*明清时期不曾泯灭*尚!一大宗+王夫之,冯绍祖认!%君子遇有道则行吾志*无道则全吾身*何凝滞之有哉0不复与言*道?不相!谋也&*81%所谓道不同不相!谋是也&*82*认同渔父与屈原各有其道*渔父隐逸自全*也是一种道路+汪瑗认!渔父%词不迫切*而意已独至*若知爱重屈原者*渔父之於道可谓有矣&*83*推崇渔父!隐者的智慧+至於清代*甚至有认!渔父%可以至於孔子之圣&者*84*这种观点虽不再*调隐逸的视角*=将渔父的地位抬高到极致+陈洪绶之前的屈原渔父图*基本都忠於#渔父$原文*或如史艺#屈原渔父图$*直接表达#渔父$的文本-涵/或受文本影响极大*保留了#渔父$文本的大意*沿用与之相配的传统图式*如沈周的#渔父问屈原图$*画作今不存*但从题名和题画诗来看*85*必然是从渔父的角度表现屈原渔父故事的*画有渔父和屈原两人+傅抱石认!历代所有屈原图%唯老莲以其孤峭的构图9尽前人巢穴&*9,*这种%孤峭&*"的就是#屈子行吟图$<去渔父*令屈原居中*背景空旷简淡*人物远小癯长的视觉表现+此种单人的绘画图式是前无古人的一次新探索+不仅构图不同於传统的两人图式*陈洪绶还彻底改变了屈原像的服装,面貌,形体,环境+#屈子行吟图$对屈原服饰的刻画*直接来自#涉江$#离骚$中所"的%带长铗之陆离兮*冠切云之崔嵬&%高余冠之岌岌兮*长余佩之陆离&*9-*复原了先秦楚国服饰的特徵*这在此前的屈原图中是不见的+外貌刻画则来自%行吟泽畔*5色憔悴*形容枯槁&的原话+肢体形体方面*陈洪绶擅长通过张变形等非客观的绘画语言*对人物的肢体进行主观处理*从而传达-在精神+*9. 画中屈原形体高挑颀长*很可能是陈洪绶对%岌岌&%崔嵬&之印象进行的主观加工+环境上则'##'*80*81*82*83*84*85*9,*9-*9.D巍山!#陈洪绶2九歌图3插图创作的习作性和探索性$*#装饰$!"7:年第 #期*第 7!;页+王夫之!#楚辞通释$*第 898页+冯绍祖刊#楚辞章句$眉批*见#文选资料编'骚类卷$*第 ::8页+汪瑗撰*董洪利点校!#楚辞集解$*第 !C#页+贺宽!#饮骚$*#文选资料编'骚类卷$*第 ::C页+欧大任#题沈周画渔父问屈原图$!%避世吾堪老一蓑*江潭憔悴尔如何+远?未可南疑去*犹及沧浪盳九歌+&见沈乃文主编!#明4集丛刊'第三辑$第三b*合肥!+山书社*!"7#年*第 ##;页+郭平英!#交相辉映诗画魂111记郭沫若与傅抱石的友谊$*#新文化史料$7<<<年第 ;期*第 ;7页+#楚辞补注$*第 7!C,79页+苏宗辉!#装饰性语言在中国人物画中的运用与探究111以陈洪绶的人物画!例$*#艺术教育$!"!#年第 ;期*第 7;8页+
  • 有%江潭&与古木顽石之不同+这些改变的根源*是陈洪绶读#骚$对屈原的直接印象和?苦忧患的心境*於#楚辞'渔父$深意无取+#屈子行吟图$与文本的%解绑&?非孤立*而是後期屈原渔父图中一种重要趋势+明清时期许多屈原渔父图*都?用更新视觉语言的方式*改写了屈原渔父故事的-涵*融入更多个人化的意J+另一明代画家朱约佶画有#屈原像轴$*这幅画也以!屈原渔父故事!蓝本*%图写屈原被谗谄放流*行吟山泽间""表现了屈原举世混浊而我独清*C人皆醉而我独醒*不以身之察察*受物之汶汶的胸怀&*9/*但是其绘画语言与#楚辞'渔父$基本无关+画中屈原位於画面左下*袍服敞开*头戴布巾*席地安坐*面临深谷*迎风远望*神态安盻自适*一派隐士姿态*人物上方有山崖草木+题画诗曰%骚经褒圣流*图议自昭烈&*90*与画意颇割裂+有学者认!*这幅画应结合朱约佶明宗室的身份来解读*是画家在严格约束下愤然不平的作品+*91 不过*画中屈原面貌D厚*神态安盻*不似激愤*应是与朱约佶的道释兴趣有关+朱约佶的诗文创作%皆论-丹之旨&*绘画也多画道释人物或主题*除了#屈原像轴$还存有#采药仙人图$*其集%篇首有三图,亦-养之法&*92*归入#四库全书$道家类+这幅#屈原像轴$应当也是他寄皏山林之思的画作+在#楚辞'渔父$中*屈原站在隐遁山林的对立面*朱约佶=把屈原画作一个山间高士*种种视觉表现也不再依从传统的屈原渔父图图式*同样寄寓自己的心境在屈原形象中*以此完成个人化的&事+清代画家萧云从的屈原渔父图*尤其注重以图画!本位*而非文本*体现了他作!画家对图像%话语权&的坚持追求+他对#渔父$的改写*是在绘画逻辑的主导下进行的+萧云从将#渔父$#卜居$的故事合!一图*称#三闾大夫卜居渔父图$+画面中?立三人*屈原一人居右侧*面目苍老*垂须髯髯*戴高冠*配长铗*阔袖长衣*双手托持拭巾*面左而立*作询问状+画面左侧渔父慈眉善目*盘髻赤f*左手持竿*右手持桨*肩背斗笠*腕挎渔篓*与手持蓍龟之郑詹尹?立*面右对屈原+*93 萧云从绘这幅图时*首先考察此前的绘画史*他认!之前的#九歌图$%不大称意*怪!改窜&*94*立意要与前作不同*这可能就是针对陈洪绶个人化,情绪化的图画所"+此後又经考察六朝古画*认!其中的屈原%俱丰';#'*9/*90*91*92*93*94中国美术全集编辑委员会编著!#中国美术全集$第 9b*北京!人民美术出版社*!"7#年*图版"明*第 ;:页+中国美术全集编辑委员会编著!#中国美术全集$第 9b*图版"明*第 ;:页+林京海!#朱约佶及其2屈原像轴3$*#东南文化$7<
  • 下髭旁*不类枯槁憔悴之?江潭者也&*95*具备三闾真仪*於是摒?了#渔父$记载的%行吟泽畔*5色憔悴*形容枯槁&之形貌*将屈原刻画!垂须髯髯*眉目慈善的老者+!了画这部#离骚图$*萧云从还广搜#楚辞章句$#楚辞补注$#楚辞集注$等文献资料!参考*%分章摘句*续!全图&*但是这R非重视#楚辞$原典之深意*而是重视画作的写实性*故而参改以#山海经$#淮南子$等典籍*不愿图画%杜撰不典&*:,+在这种情癋下*萧云从?不随意违抗文本*故#三闾大夫卜居渔父图$一图是整部#离骚图$唯一一幅未按原诗篇-容来绘的图画+萧云从之所以合二图!一幅*应当是出於画面构图的需要+萧云从风格被评!%谨严&*:-%精细斟酌&*:.*特重画面构图的安排*注意画面的疏密处理*他的#九歌图$或一神二图*或二神一图*还有一神多人一图的*这都是李公麟,陈洪绶的#九歌图$不具备的*:/+#三闾大夫卜居渔父图$情癋类似*也是出於画面构图的考虑*将情节相似的两文合!一图+这种视觉语言!本的改写方式*抹平了#渔父$#卜居$之间的-涵差4*是绘画话语权战胜了文本-涵+明清屈原渔父图视觉语言的改造*揭示了屈原渔父图系统-部文图权力关的转变+图画发展的自身逻辑*逐渐消解了文本的主导%话语权&+骚图最初依照#楚辞$作品而作*以%原骚&!目的*故相承之%拟图&*多半是图像的摹写*表现出程式化的特徵+*:0 早期屈原渔父图的传统图式*是围绕#楚辞'渔父$之文本生成的+刻画渔父与屈原两人形象*构造江潭环境*均是直接出自#渔父$文本*服务於其-涵表达的+即便在魏,之後*渔父地位逐渐回落*屈原渔父图的传统图式仍然延续不变*以视觉的形式传播和巩固着#楚辞'渔父$的文本-涵+屈原渔父图系统*仍然是一个古典文本!主导的*文画一律的跨载体系统+当图画成!文图关中的主导*其第一目的将不再是还原文本*而是直接表现其创作者的思想情性*屈原渔父图也就不可避免地倾向於个人化+从#屈子行吟图$开始*%文&与%图&逐渐分离*双人图式变!单人图式*进而!个性化的绘画语言提供了空间+视觉语言的更新*赋予了屈原渔父故事新的-涵*令渔父逐渐淡出屈原渔父故事*屈原逐渐独立於渔父及其代表的隐逸话题+#楚辞''9#'*95*:,*:-*:.*:/*:0萧云从!#离骚图$凡例*第 77页+萧云从!#离骚图$凡例*第 77页+罗振常!%余所见离骚图*绘者有李龙眠,陈章侯,萧尺木三家*李,陈均图九歌*萧则兼及天问+论其笔意*则龙眠高古*章侯奇诡*尺木谨严+&见姜亮夫!#楚辞书目五种$*北京!中华书局*7<;7 年*第8C#页+姜亮夫!#楚辞书目五种'楚辞图谱提要$*第 8C9页+潘啸龙,陈欣!#萧云从2离骚图3及序跋注文研究$*#安徽师范大学学报(人文社会科学版)$!"7!年第 8期*第 8!;页+许结!#骚辞与图的传统及体义$*#齐鲁学刊$!"!7年第 C期*第 78!页+
  • 渔父$不再是两人思想交锋的舞台*而是愈加成!屈原形象的文字画像+#屈子行吟图$等新图式甚至能K主导,重构後世接受中的屈原的形象*:1+明清屈原渔父图改T视觉语言*就此改写了#楚辞'渔父$的原初-涵+三"诗人之身!#行吟图$模式与屈原渔父图的融合%行吟&是屈原形象的重要元素*也是屈原图的重要主题*但是%行吟图&模式!何,如何与屈原图融合*尚有待矨清+屈原渔父图题目中的常用的%行吟&一词*应当是从#楚辞'渔父$中的%行吟泽畔&而来+南宋梁楷的#泽畔行吟图$或是以屈原!主题的作品*惜无题款*不能明确是否!屈原+最早明确题名!#屈原行吟图$的屈原渔父图*著6!元代佚名人士所作*图今不传*:2+此後的明陈洪绶#屈子行吟图$,清代张若霭#屈子行吟图$*以及近代画家傅抱石的多幅画作都以%行吟&!名+%行吟&一词多次出现在画题中*已经形成了屈原渔父图中的一类专门模式*甚至可以直接指代渔父故事*:3+然而*%行吟图&与屈原的结合=有很多疑点+#楚辞'渔父$存在已久*但在元代之前*都:有以%行吟&!名的屈原图+比屈原行吟图更早出现的*是其他以%行吟&!名的人物图,故事图+南宋梁楷除了#泽畔行吟图$外*还留有名作#太白行吟图$*南宋还有佚名作者所画的#寒山拾得行吟图$+这样看来*%行吟图&应当最初是一种相对独立的文人图主题*?非因屈原而生*大约在元代*%行吟&图与屈原渔父图结合在一起+%行吟&图?非普遍流行的文人图主题*它与屈原渔父图的结合*更可能是因!*%行吟&图的基本-涵与屈原渔父故事相契合+宋代以%行吟&!题的画作!数不多*仅有梁楷#太白行吟图$#泽畔行吟图$和今已经不见的#孟浩然霜晓吟行图$,佚名#寒山拾得行吟图$*可见在当时*%行吟&尚不是主流的绘画主题+直到明代*这种情癋都:有太大变化+明代%语1图&互文百科全书#三才图会$总结了三十多种文人图式*堪称广博*但是其中?:有行吟图+*:4 可见%行吟&?非普遍流行或常用常画的文人图式*应有特殊限制*因而其创作和受C范围都比较局限+破解这种主题中J含的特殊涵义*可能是矨清屈原渔父故'C#'*:1*:2*:3*:4陈传席!#陈洪绶版画$*郑州!河南大学出版社*!""9年*第 8页+存有元代+蟳题画诗*名!#屈原行吟图$!%大夫生不遇明时*故尔行吟楚水湄+今喜太平歌既醉*不须多和独醒辞+&见+蟳著*王鈈点校!#+蟳集$*杭州!浙江古籍出版社*!"78年*第 799页+如清代陈仁锡将#渔父$#卜居$两故事的情景*称!%行吟问卜景画&+见牛运震撰*崔凡芝校释!#空山堂史记评注校释$*北京!中华书局*!"7!年*第 C":页+王圻,王思义!#三才图会$*上海!上海古籍出版社*7
  • 事与行吟图之结合的关键+%行吟&的专门涵义*很可能是指大作家,大诗人行旅作诗时的情态+故而%行吟&主题是大作家,大诗人写真图所独有的图像模式+从%行吟&的字面意思来看*%行&注重行旅*%吟&则指的是吟诵+直接对这个名字进行题解*行走在山水之间的吟诗之人*应当是%行吟图&的直接描写对象+苗贵松据此推测*行吟图可能是!大作家独有的图式+*:5 行吟之人!什3不能是任意读者*而一定是诗人呢0有一点不可忽视!%吟&不仅仅指单纯的朗诵行!*更是诗歌的创作行!+唐代韩幌的#文苑图$描绘了四人构思,吟诵的创作过程*实际上就是将吟诵作!作诗的其中一个环节+吟诵*不仅能K激发诗情*%吟盳情性&*;,*还代表对诗歌音律节奏,用字用句的雕琢涵泳,对诗歌的审美欣赏*;-*贯穿了诗歌从起兴到创作到欣赏的全过程*以至於渐成作诗的代称+唐人以%苦吟&代指苦心创作*%吟安一?字*睰断数茎&*;.*"的就是诗歌创作时艰苦锤炼的过程+吟诵本身即诗歌创作*因此%行吟图&*也就更可能是记6诗人的创作瞬间+历代%行吟&图中*图写对象多!诗人+能K配以%行吟&主题的诗人数量不多*其谱系在宋代就已经基本确定+据罗时进考察*宋人依皏对唐代诗人及其创作的经典性认知*形成一份常见图绘的名单+李白,杜甫,孟浩然,寒山拾得等诗人*都是宋代常见的诗人写真对象*;/*这些人都是唐及以前的一流大诗人+元代以至近代的行吟图*大致都不出宋人诗人像谱系的范围+梁楷#泽畔行吟图$所画或!屈原*#太白行吟图$描绘李白昂首对月的形象+#寒山拾得行吟图$中两人服饰整肃*乍看不似佛门中人*布衣飘0*散i飘逸*似学士儒生*寒山手执诗笺*拾得怀抱扫帚*相伴而行*吟颂诗偈*注重两人%诗僧&身份中%诗&的侧面+根据题画诗%霜风飒飒搅吟鞍*童怖驴愁作许难+便使玉堂遭遇去*朝参更是五更寒&*;0*#孟浩然霜晓吟行图$描绘的是孟浩然入仕不成*归隐漫?*骑驴吟诗的场景+此外还有牧溪#杜子美图$刻画杜甫骑驴吟诗*一手扶驴背*一手作拈须状+这幅画虽无%行吟&之名*实际上也是一幅%行吟图&+其中偶有例外*如沈周#策杖行吟图$*清代佚名#板桥先生行吟图$*所画?不在'<#'*:5*;,*;-*;.*;/*;0苗贵松!#屈原长啥样111六幅屈子图像考论$*#文物鉴定与鉴赏$!"7C年第 <期*第 98页+如#毛诗大序$!%吟盳情性*以风其上&/严羽#沧浪诗话$!%诗者*吟盳情性也&/元好问#杨叔能小亨集引$!%吟盳情性之谓诗&+刘伟#审美吟诵论$指出%吟诵(朗诵)艺术是属於审美范畴的&*见#东瞸论丛$!""8 年第 ! 期*第 78<页+卢延让#苦吟$*见彭定求等编!#全唐诗$*北京!中华书局*7<;" 年*第 C!7! 页+晚唐诗人杜荀鹤,贯休,崔均有题名!#苦吟$*讲诗歌创作过程和理念的诗+罗时进!#宋代图像传播对唐代诗人与作品的经典化形塑$*#文学遗1$!"7C年第 ;期*第 C"页+戴表元!#题孟浩然霜晓吟行图$*#剡源戴先生文集$卷三*#四部丛刊初编$集部本*第 !:<页+
  • 大诗人范围*但整体上都不出诗人之列+可见%行吟&确实是一种专门表现经典诗人创作瞬间的文人图主题+宋人图像对前代诗人的经典性认知直接影响了明万中王圻,王思义父子编撰#三才图会'人物$时的选择+*;1 他们建构的经典作家图像谱系基本与宋人相同+我们可以推测*伴随着宋人对前代诗人诗作的经典化接受*表现诗人创作的%行吟&图应运而生*?且在发展过程中保持这一基本-涵*:有过多%溢出&*一直延续到明代+同时*?非所有诗人都与%行吟&适配+以陶渊明!例*陶渊明虽!大诗人*但陶渊明图中基本不见行吟图*以表现#归去来兮辞$文本的归去来图以及采菊图,高士图,醉j图等!多*;2+这背後的原因*很可能是陶渊明一向以隐士,高士形象传世+他既不%苦吟&*也不属於主文而谲谏的诗人传统*其接受形象也就偏离了%诗人&一8+屈原图与%行吟图&的遇合*很可能是因!屈原%诗人&身份的显扬+视屈原!诗人*原因不在於其作品的文体*而在於屈赋精神是否与#诗$一致*能否以风刺上*发乎情性而言天下之事+汉唐以来*多将屈原视!辞赋之士+班固在#离骚序$中认!屈原!辞赋之祖*%其文弘博丽雅*!辞赋宗&*後(司马相如等人*开(了骋极文辞的不良之风+唐人多继承这种观点*以!%屈平,宋玉*弄词人之柔翰&*;3%及王泽竭而诗不作*骚人起而淫丽兴&*;4+此时屈赋站在#诗$的反面*屈原?非%诗人&+辞赋之士的创作行!有关文学而无关政教,道统*也就很少出现在画中+由宋入元的郑思肖创作多幅#屈原餐菊图$#墨兰图$*;5来寄皏遗民之思+他选取%餐菊&%佩兰&作!屈原形象的代表*可见此时%行吟&创作尚未成!屈原形象与屈原精神的代表性元素+邹福清认!*视屈原!辞赋之士的趋势*从宋代开始重新讨论*直到明代基本扭转+*<, 宋人朱熹认!屈赋%独驰骋於变#风$,变#雅$之末流&*<-*晁补之"%#诗$虽亡*至原而不亡矣&*<.*都是将屈原纳入%诗人&之列*将#楚辞$从辞赋的语境拉入#诗$学的语境+洪'";'*;1*;2*;3*;4*;5*<,*<-*<.罗时进!#宋代图像传播对唐代诗人与作品的经典化形塑$*#文学遗1$!"7C年第 ;期*第 C"页+参看罗洁!#传统文化与文人理想的符号111历代陶渊明人物形象画$*#美术大观$!"77 年第 8期*第 :"M:7页+卢照邻#驸马都尉乔君集序$*见卢照邻著*李云逸校注!#卢照邻集校注$*北京!中华书局*7<
  • 兴祖也"%自汉以来*靡丽之赋*劝百而讽一*其流至於齐梁而极矣*皆自宋玉倡之&%屈子之事*盖圣贤之变者&*
  • 融入行吟主题的屈原渔父图虽以#渔父$!源*=刻画屈原赴渊之前的情景*与#九章$诸篇精神相同*可以表现屈原思君念国之赤诚*投水明志之?R*表现能力和图画-涵远超传统的屈原渔父图+%行吟&不仅表现诗人地理上的迁徙,创作时的神貌*也隐含了诗人的生命历程,心理历程+在行吟图的参与下*屈原渔父图转变!对诗人-心世界的剖析探索*%屈原行吟&的形象也因此具备深远的影响力+四"馀论在中国古代的文图关中*文学往往?据主导话语权+意思是*图画最初常是模拟文本生成的*?且与文本共存*很少独立存在/具体图像的-涵解读*也往往以文本!根本依据+在古典世界中*%文&与政,道具备特殊的联*故作!艺术体裁*本身就比图画,乐舞等载体%高人一等&+在解读图画-涵时*多以源文本,题画诗等文本!直接依据+这就导致*在同一个文图系统中*文图涵义之间的差?一定程度上被忽视*文本传达的-涵很可能成!影响更大*接受更广的一方*造成文艺话语权的跨界和位移+以楚辞图系统!例*楚辞图从宋代大兴*宋人辞赋文图创作多寄皏神圣的%绍骚&心理*擎起%祖骚&旗帜*=-*是一种完全以辞赋学!根底的图像创作+赵宪章认!*这种现象从根本上是因!语言是一种实指符号*图像是一种>指符号+因此*当二者互相模仿或共用同一个文本时**势的语言符号总是处於主导地位*弱势的图像符号只能充任它的%副号&*=.屈原渔父图的个案向我们揭示了文图关的一个侧面!随着图画系统的逐渐壮大*图像必然从%亦步亦趋&走向对文本的溢出和游离*以自身发展逻辑分解文本的%话语权&+这种文图语言的%?离&可以引入画史的符号,意象以及画家的个人精神*!文学作品与文学形象增色*真正做到图以文传,文亦以图传+'!;'*=-*=.许结!#宋代楚辞文图的学术考察$*#湖北大学学报(哲学社会科学版)$!"7C年第 8期*第 ;"页+赵宪章!#文学图像论$*北京!商务印书馆*!"!!年*第 7;页+
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!苏轼研究专题"论%东坡易传&与苏轼政治变革思想陈婉莹!!东坡易传"是苏轼在晚年著书立说的重要代表作# 苏轼自言$到黄州无所用心%辄复覃思于!易" !论语"# 端居深念%若有所得# 遂因先子之学%作!易传"九卷&!%$但抚视!易"!书"!论语"三书%即觉此生不虚过&"%可见苏轼对其的重视程度# 苏轼以注!易"阐理%以阐释儒家学理为纲%同时融和道法学术%兼之对自我一生起落沉浮的反思%$上谈天命%下述政理&#%全面展示了个人思想精髓# !四库全书总目提要"说本书$推阐理势%言简意明&又$多切人事&%扼要地点明了苏轼解!易"的思想内核# 苏轼借天命说人世%凭易理说人事%依儒学而申己论%关注历史显示%其政治思想的阐发自然成为!东坡易传"的要义之一%这也要求对!东坡易传"思想内涵的解读%当与苏轼的人生际遇'思想变化一一加以联系#北宋中期%为了应对对外战争的不利而带来一系列连锁反应%与王朝中期的政治痼疾%宋代帝王与文臣陆续兴起了多次政治改革# 尽管这些改革的目的不同%成效不一%但终究共同造成了激烈的政治人事动荡# 从$天书运动&的开展到!元党人碑"的树立%大量文臣卷入其中%成败迁谪%结局各异# 在宋代$不杀士大夫与上书言事者&的传统下%文臣士大夫居于不同的政治地位%出于不同的政治立场%或引领变法%或建言献策%或著书立说%充分表达着彼此大相'8;'!!"#陈婉莹(海南师范大学文学院讲师#基金项目(本文系海南省哲学社会科学规划重大专项)东坡文化研究*课题$苏东坡思想本源研究&)1D?L)YJYZ* !8M!"*与海南省$南海新星&哲学社科人才平台项目$苏轼!东坡易传"中为政思想研究&阶段性成果#苏轼(!黄州上文潞公书"%孔凡礼点校(!苏轼文集"%中华书局%7
  • 径庭的政治观点%$每感激论天下事%奋不顾身%一时士大夫矫厉尚风节&$%苏轼也是其中的代表人物之一# 在宋代台谏成风的时代背景下%苏轼留下了诸多展示个人政治观点的策论# 儒家有以著书来诠释个人思想的传统%作为苏轼最重视的作品之一%!东坡易传"也顺理成章地沉淀着苏轼政治思想的核心理念#苏轼在中央政治舞台的起落%大体都北宋中后期的政治改革有关%苏轼的政治论述%也多围绕政治变革问题展开# 苏轼一生中遭遇的最重大政治事件%无疑是王安石力主的熙丰变法%但苏轼对待变法的政治立场发生过明显的转向# 王水照'朱刚曾在!苏轼评传"中%对苏轼的政治思想作专门论述%指出苏轼的早年政见是$时代思潮激荡下的产物&%通过苏轼各类策论%论证其与欧阳修'范仲淹等人一样%积极关注着政治改革问题#% 邓广铭!北宋政治改革家王安石"&'漆侠!王安石变法"'在讨论相关问题时也谈到苏轼与变法派有相通的目标# 曾枣庄!论苏轼的政治革新主张"则明确提出%苏轼是支持变法与革新的#( 从对变法坚决反对%到求同存异的折中与认可%从司马光一派的拥趸%到被司马光视为仇雠%变化相当鲜明# 这种变化经苏轼于中央与地方多重政治历练后逐渐成型%乍看颇为矛盾%但其内核仍为苏轼一以贯之的与时偕行'稳中求变的政治坚持# 苏轼晚年在以!易"理剖解人事的!东坡易传"中%通过对卦象'卦义的诠注%对其支持变革的政治理念%做了多角度阐释#一在北宋中后期这一外患引发内忧的特殊时期%苏轼跌宕起伏的政治生涯几乎系于政治变革%其主要政论也多围绕政治变革及其相关事务展开# 苏轼晚年自我总结一生的政治经验与政治思想时%如何发现并应对社会危机%祖宗之法是否可变及如何之变%自然成为了关键问题# !东坡易传"中%苏轼直抒己见%表达了他关于政治变革问题的见解%也对人生中的最重要政治矛盾做出了正面回应#第一%苏轼并非不支持面对危机时的政治变革%相反%苏轼坚信变革不可或缺%特别是当局势长期保持固定模式发展时%隐患一定会逐渐累积%必须时刻警':;'$%&'(脱脱等(!宋史+范仲淹传"%中华书局%7
  • 惕%积极求变#苏轼赞同居安思危的危机意识%认为一味固守传统'无视局势变化是不利于生存发展# 苏轼在释蛊卦时明确提出%$天下久安无为而弊生之%谓之蛊#!易"曰(,蛊者%事也#-夫蛊非事%以天下为无事而不事事%则后将不胜事矣#&)苏轼以此道明%政治局势久固而僵%必有积弊%积弊不除%天下必乱# 如不能尽早看穿危险所在并及时解决%必定后患无穷# 正如!左传"所言$思则有备%有备无患&# 如果一味无视$无事&中的$事&%不明辨其迹并加以警惕%终将招致更严重的祸患# 苏轼相信$既盈而亏&%盛中必有忧%$不忧其不至%而忧其已至也&%如今正是$天下既平%其势必至于极盛&之时%便更应效法圣人$处之以不足&# 丰$非圣人之事也&%$雷电相遇%必及刑狱&%唯有防微杜渐%主动求变%方可长久# 可见苏轼认同%当事态发展到一定程度%变化的到来是顺理成章的#苏轼在应制举的对策中曾直接指出%$天之所以刚健而不屈者%以其动而不息也# 惟其动而不息%是以万物杂然各得其职而不乱#&*+,变化是万事万物平稳发展的前提%苏轼并不是墨守成规的政治家%他相信变革的必要性%他的政治起点正是延续庆历新政的影响力%继续在中央开展变法#*+-苏轼忧惧盛世之下必有隐忧%而徙薪曲突之心十分坚定# $蛊之为灾%非一日之故也# 及其微而之%初其任也# 见蛊之渐%子有改父之道%其始虽危%终必吉#&*+.隐患积少成多%唯有及时调整图变%化解于微小之时%才能化险为夷#恰如苏舜钦所说$不如先取为备%可以建事立功%消未形之患&#?卦上六%阴爻乘阳%!象"曰$无号之凶&# ?卦本已带有决断之意%一阴凌五阳%阳之刚远胜盛于阴之柔%但均居于阴之下%表明激荡的矛盾冲突虽被掩盖%但并不能长久%$刚长乃终也&# 苏轼以卦象相解%从虞翻$位极乘阳%故,终有凶-矣&*+/%释之为$,无号-者不警也# 阳不吾警%则吾或有以乘之矣# 然终亦必凶&*+0# 苏轼认为%阴爻遮掩了阳爻的警示%平静的表面下其实暗流涌动%如果观者不察%则必有祸殃# 这与苏轼解释$蛊&的出意义想通%均旨在突出盛不忘衰'治不忘乱%强调变革的客观重要性# !周易折中"引徐几$以盛进之五刚%决衰退之一柔%其势若甚矣# 然而圣人不敢以,易-而忽之# 故于?之一卦%丁宁深切%所以周防戒备者无所不至&%亦为此义# 这与苏轼在对策中提出$人主莫'#;')*+,*+-*+.*+/*+0苏轼(!东坡易传"%李文泽'舒大刚主编(!三苏经解集校"%四川大学出版社%!"79年%第 :;页#苏轼(!策略"一%!苏轼文集"%第 !!9页#参见王水照!评苏轼的政治态度和政治诗"%!文学评论"7<9C年第 8期#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 :<页#李鼎祚(!周易集解纂疏"%中华书局%!"":年%第 :"7页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 <#页#
  • 不欲安存而恶危亡%然而其国常至于不可救者%何也. 所忧者%非其所以乱与亡%而其所以乱与亡者%常出于其所不忧也&*+1的观念%如出一辙#第二%在坚定政治变革必要性的基本立场下%苏轼进一步论及了变革务必考量其充分性与可行性# 苏轼认为成功的政治变革必须谨慎行事%以全面了解变革的基本背景为前提%重视变革开始机遇与执行的分寸%慎重制定变革的目标与途径%不可强求# 如果一味为变而变%则必不能顺应天时与民意%失败也理所应当#苏轼解释蛊卦各爻辞的$父之蛊&时%根据爻象将其总结为$故初以获厉%三以获悔# 六五以柔居中%虽有蛊志%而无二阳之决%故反以是获誉&/对比释$母之蛊&为$正之则伤爱%不正则伤义%以是为之难也# 非九二%其孰能任之.故责之二也# 二以阳居阴%有刚之实%而无用刚之迹%可以免矣&*+2%再次强调了继承与变革的分寸在于是否符合相应的时机#节卦兑下坎上%泽上有水# 孔颖达曰$水在泽中%乃得其节&%认为节卦的卦象%即象征着克制与准则# 苏轼在注解节卦时%将此意象进一步具象化%$以泽节水者也# 虚则纳之%满则流之%其权在泽&%认为湖泊可以控制河流的水量%将节卦的含义引申为调节与权衡# 而其!象"曰$君子以制数度'议德行&%苏轼更明确解释为$,数度-者%其政事也# ,德行-者%其教化也# 皆所以为民物之节&*+3%进而更具体地阐明其赋予节卦的特殊内涵%即对统治者处理政事以及管理国家和百姓的要求# 九二有$不出门庭&之凶%!象"释为$失时极也&%虞翻以为$极&即为$中&*+4%阳爻在二失其位%当变不变%不动失其$中&则为凶# 苏轼因此认为%行事无法准确掌握动静契机%不能选择应然的时机%自然诸事不成# 同时%苏轼更引!诗+东方未明"以佐证$无节者不识事之会&%结合卦象%通过六爻当位与否%申述动与静%变与不变应当合乎时宜的道理# 结合苏轼绸缪牖户式的危机认知%足见苏轼对于政治变革的主张绝非单纯支持或反对%而是希望纵观全局%蛰伏待机%再应时而动#苏轼也多次在解卦时强调%君子行事选择恰当的时机能事半功倍%蒙卦$再三渎%渎则不告&%孔颖达正义为$犹豫迟疑%歧头别说%则童蒙之人%闻之亵渎而烦乱也&*+5%重在要求传道授业的解答者本身熟练通达%否则回答模棱两可会让求问者更为疑惑%失去启蒙的意义# 而苏轼的阐释%则从单纯的启蒙释疑进一';;'*+1*+2*+3*+4*+5苏轼(!私私试策问八首+汉之变故有六"%!苏轼文集"%第 !""页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 :<页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 7!8页#李鼎祚(!周易集解纂疏"%第 #78页#王弼'韩康伯注%孔颖达疏(!宋本周易注疏"%中华书局%!"7C年%第 #<页#
  • 步衍生到更复为杂疑难问题的处理%苏轼言$夫患蔽不深%则求达不力/求达不力%则正心不胜/正心不胜%则我虽告之%彼无自入焉&*6,%突出问题处理者对于介入时机的把控%$时其可发而发之%不可则置之&%否则便无法收到理想的效果#释观卦初六$童观&%六二$窥观&时%苏轼认为$童而未仕者也%急于用以自炫贾%惟器小而夙成者为无咎%君子则吝矣&%$是女不待礼%而窥以相求%真者之所丑&%修养未成或时机未到%就提前行动%绝非君子之行事%必有后患#政治改革不可能一帆风顺%苏轼对政治平稳时期主动打破常规的改革必定阻碍重重心知肚明%$昔者圣人之将欲有为也%其始必先有所甚难&*6-# 政治改革千头万绪%北宋中后期虽然内部政治环境相对稳定%但苏轼发现朝廷已经积弊丛生%$今世有三患而终莫能去%其所从起者%则五六十年矣&*6.%扫除积弊迫在眉睫# 否卦乾在坤上%阳往阴来%天地不交%万物不通%是阻塞之象%苏轼对否卦的阐释%正是苏轼对待困境的心态# 其诠释否卦时说$否至于此%不可复因#非倾荡扫除%则喜无自至矣&*6/%苏轼相信通过强有力的手段才能彻底根除顽疾%开启新篇章的# 锐意进取的改革始终是苏轼的目标%但苏轼也清醒地认识到%改革不能逆势而为%不能一蹴而就# 欲速则不达%苏轼将否卦$大人之吉&解释为$小人之不吾敌也审矣%惟乘吾急则有以幸胜之# 利在于急%不在于缓也# 苟否而不争以休息之%必有不吾敌者见焉%故,大人吉-&*60%将急不可耐的小人与韬光养晦的君子对比%小人失败于操之过急%君子成功于藏器待时%正是以此戒慎之意#苏轼在需卦的解释中%同样表现出面对困境时%持中守正的折中之道# 需卦上六%一阴主三阳%上六凌与九三'四'五之上%朱熹称之为$阴居险极%无复有需%有陷而入穴之象&*61# 爻不当位%已有大凶之象%如何逢凶化吉# 苏轼即以初'上二爻不用事%进一步解释上六静守之象%$以不愿之意%而固守以待之%可得为安乎. 其所以得免于咎者%特以敬之而已&*62%唯有御而顺之%敬而待之%终至大吉%强调需卦所代表的固守待机'敬顺而为的意义%再次提出了面对困境与阻碍时不可急躁冒进的观点# 六四爻$需于血&源于$抗之而伤也&*63%就是行事失于急切的后果# 需卦本有待时以渡难关之意%但苏轼的释义%在突出这一本'9;'*6,*6-*6.*6/*60*61*62*63苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 !!页#苏轼(!物不可以苟合论"%!苏轼文集"%第 :7页#苏轼(!思治论"%!苏轼文集"%第 77#页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 89页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 89页#朱熹(!周易本义"%凤凰出版社%!"7#年%第 ;页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 !#页#苏轼(!东坡易传"%!三苏经解集校"%第 !:页#
  • 意之外%也认为$见险不废其进%斯有功矣&%反对知难而退%鼓励面对危机有所作为# $夫循循者固不能有所为%而翘翘者又非圣人之中道&*64%进取而不冒进%是苏轼讨论政治变革问题的核心态度#二苏轼热衷于政治改革的立场出现得并不突兀%这不仅是苏轼的家学传承%也是当时文臣士大夫间颇有共识的想法#*65 苏轼$自言其学出于其父询&*7,%嘉三年)7"#C年*%苏洵!上皇帝书"即已痛陈十条利害%劝谏宋仁宗于$天下每每无事&时防患于未然%避免贾谊之策见用于汉景帝%虽亡羊补牢%但大乱已兴的政治剧变#*7- 嘉六年)7";7 年*%苏轼初出茅庐%即在!进策"第一篇中直截了当指出%$天下有治平之名%而无治平之实%有可忧之势%而无可忧之形%此其有未测者也&%直言政治危机已蓄势待发%并以人之疾比天下之病%认为虽然此人$固无以异于常人&%但当作并无病痛弃之不顾的是庸医%只有神医如扁鹊'华佗才能见其病灶%加以诊治%$其病之所由起者深%则其所以治之者%固非鲁莽因循苟且之所能去也&# 故而$方今之势%苟不能涤荡振刷%而卓然有所立%未见其可也&%苏轼也希望宋仁宗能如华'扁一般%不为假相所蔽%能够直面危机%扫除积弊%并进一步在后篇中%详细分析了内忧外患的具体表现与成因#*7. 同年%苏辙上策文二十五篇%同样讨论革除积弊之事%兄弟二人的政治主张%此时基本一致# 苏轼父子对时局的把握%以及人无远虑必有近忧的危机认识%可谓一脉相承#自澶渊之盟后%于外北宋与西夏战事不利%又有辽国虎视于北疆/于内刘太后摄政引发诸多政治风波%真宗礼议事件激化了文臣之间的矛盾%同时农民起义间或兴起# 北宋中期%朝廷的财政与军政之难已成燃眉之急%北宋羸弱颓势已显%$非立大奇%不足以救#&*7/$北宋统治走下坡路是从真宗统治时期开始的%到宋仁宗统治时期%赵宋王朝的统治已经危机四伏#&*70在北宋中后期的社会危机积累中%文臣士大夫皆逐渐意识到政治改革刻不容缓# 范仲淹指出$纲纪制'C;'*64*65*7,*7-*7.*7/*70苏轼(!上韩太尉书"%!苏轼文集"%第 78C!页#刘学斌以为$认识到弊端%有深重危机感的士人在这一点上取得了共识&# 详见刘学斌!北宋新旧党争与士人政治心态研究"%河北大学出版社%!""<年#晁公武著%孙猛校证(!郡斋读书志校证"%上海古籍出版社%!""#年%第 8<页#苏洵!上皇帝书"($天下无事%臣每每狂言%以迂阔为世笑%然臣以为必将有时而不迁阔也# 贾谊之策不用于孝文之时%而使主父偃之徒得其余论%而施之于孝武之世# 夫施之于孝武之世%固不如用之于孝文之时之易也#&邱少华点校(!苏洵集"%中国书店%!"""年%第 <<页#苏轼(!策略"一%!苏轼文集"%第 #:9页#李觏(!寄上孙安抚书"%王国轩点校(!李觏集"%中华书局%!"77年%第 878页#罗家祥(!朋党之争与北宋政治"%华中师范大学出版社%!""!年%第 78页#
  • 度%日削月侵# 官壅于下%民困于外# 夷狄骄盛%盗寇横炽&*71%欧阳修也向仁宗上札子直言$四夷外侵%百姓内困%贤愚失序%纲纪大隳%二十四年间坏了天下&*72%最终获得了宋仁宗的支持%开展自上而下的政治改革# 庆历新政得到了苏洵'曾巩等人极力支持%苏轼与其父的政治立场一致%也让苏轼踏入中央政局之始%就期待政治变革能够继续推行#尽管庆历新政最终失败%但改革的呼声却日渐高涨%$方庆历'嘉佑%世之名士%常患法之不变也*73# 苏轼的政见是熙丰变法深入开展之前%文臣士大夫的主流呼声# 张方平!上仁宗论理财三事乞置总计使司马光"奏疏中%引!易"$穷则变%变则通%通则久&%认可变法的必要性# 庆历新政功败垂成%苏洵'曾巩等人都十分叹惋%$不幸道未成&%盼望能够再兴改革之举# 即使日后熙丰变法最强有力的反对者司马光%也认为$道前定则不穷%事前定则不困# 人无远虑%必有近忧%故作远谋&*74%并不反对提前预防$颓坏之势&# 这些日后活跃在反对熙丰变法一线的重臣的言论%说明尽管北宋中后期文臣士大夫的针对改革的手段与方式时的矛盾随着熙丰变法的展开逐渐被激化%以致引发了漫长而剧烈的明争暗斗# 但在此时%内忧外患所引发的改革呼声下%仍具有殊途同归的心态#$天下争自濯磨%以通经学古为高%以救时行道为贤&*75%其时%不仅文臣士大夫渴望通过变法改革$救时&缓解北宋政治危机%帝王也逐渐意识到%政治改革势在必行# 嘉佑年间宋仁宗再次起用韩琦'富弼等庆历旧人/宋英宗$嗣位#慨然有救弊之意%群臣竦观# 几见日新之政&*8,/宋神宗曾对文彦博说$天下弊事至多%不可不革&*8-%政治改革在君臣之间%也日益达成更为契合的取向# 苏轼早年深受欧阳修等人赏识%英宗也曾想召苏轼入翰林%可见苏轼的政治理念既符合当时的历史需求%也受到君主与文臣群体的欢迎#*8.苏洵曾说$及范文正公在相府%又欲以岁月尽治天下事%失于急与不忍小念%故群小人亦急逐之%一去送不复用%以殁其身&*8/%认为范仲淹庆历新政失败'<;'*71*72*73*74*75*8,*8-*8.*8/范仲淹(!答手诏条陈十事"%李勇先等点校(!范仲淹全集"%中华书局%!"!"年%第 :;7M:;!页#欧阳修(!论吕夷简札子"%李之亮笺注(!欧阳修集编年笺注+奏议集"卷四%巴蜀书社%!""9 年%第 7#9页#陈亮(!铨选资格"%邓广铭点校(!陈亮集"%中华书局%7
  • 的原因之一%在于操之过急# 三苏的政治立场非常相近%苏轼与其父苏洵同样对范仲淹敬仰有加%苏洵的观点很大程度上能够代表苏轼对庆历新政的判断#此外%苏轼入京应试之初%便深受欧阳修等人赏识%欧阳修在晚年认为熙丰变法严苛且急于求成而激烈反对变法前%一直坚定不移地呼吁政治改革# 苏轼初出茅庐的策论%与欧阳修的立场不谋而合# $改革则易起纷争%保守又病于因循&*80%在确定改革必要性的前提下%如何把握政治改革的时机与尺度%如何取舍政治改革的效率与社会的稳定%自庆历年间就逐渐成为了士人最大的困境#嘉三年%王安石进!上仁宗皇帝言事书"%较为系统地解释其变法主张与措施%其中制定合理的官吏考核制度'精简官吏人数'选拔能臣干吏等建议%在苏洵同年!上皇帝书"中亦有同类谏言# 其中%苏洵还建议宋仁宗明赏罚%控制爵禄赏赐的范围和规模来削减官吏人数并确保劳有所得# $利之所在%天下趋之&%这一观念与王安石熙丰变法的指导思想也颇有相通之处# 嘉八年)7";8*苏轼在!思治论"总结$今世有三患%而终莫能去&($天下常患无财&$天下常患无兵&$天下常患无吏&*81%也与王安石所议异曲同工# 可见%日后与王安石水火不容的文臣士大夫%此时对北宋中期政治隐患的认知与对待变法的政治立场%并非与王安石一派一直截然对立# 朱熹评论熙宁变法为$只是当时荆公要如此%诸贤都有变更意&*82%精要总结了这一时代追求革新进取的思潮特征#小结总而言之%苏轼对政治变革秉持着一种较为积极的态度# 在支持变革的基础上%并非单纯判定%一味求变或不变# 顺时而动'因势利导%是苏轼讨论是否开启政治变革的首要前提%决断得宜并时刻调节方式方法%是苏轼认为能够顺利推动政治变革的必须条件# 水到自然渠成%揠苗只可助长# 实际上%这一点在庆历之功未竟后%大体上得到了当时文臣士大夫的公认# 王水照也总结苏轼的立场为$总体的政治倾向是革新的%有为的%而不是保守现状# 但在革新的方法上%主张渐变而非遽变&*83%崔瑞德'刘子健等人也用$渐变&来形容苏轼的政治实践#*84$祖宗之法&的争辩在宋真宗以后才趋于成型并渐现规模*85%正是北'"9'*80*81*82*83*84*85刘子健(!欧阳修的治学与从政"%新亚研究所%7<;8年%第 !!:页#苏轼(!思治论"%!苏轼文集"%第 77#页#朱熹(!自熙宁至靖康用人"%黎靖德编%王星贤点校(!朱子语类"%中华书局%7
  • 宋中后期激烈的政治变革中%文臣士大夫关于如何在亟待变化的时局中寻求稳定与平衡之思辨的表现# 苏轼这一思考%在其政治生涯历经数次起落'历典八州后逐渐成熟%最终在!东坡易传"中逐一体现#'79'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!苏轼研究专题"%庄子&与苏轼的人生智慧###兼论苏轼&庄学'的主要特点高云鹏!!庄子"在苏轼的一生中始终都发挥着十分重要的作用# !庄子"一书提出了人生痛苦'世事无常'生命短暂等观念%并在此基础上揭示出人生悲剧产生的根源以及实现彻底解脱的根本途径# 苏轼初读!庄子"时就感到!庄子"的思想和自己颇多不谋而合之处%遂发出了$吾昔有见于中%口未能言%今见!庄子"%得吾心矣&!的感慨# !庄子"在苏轼的思想体系中始终占据着举足轻重的地位#对苏轼的庄学做出全面的研究不仅可以更好地了解苏轼的哲学观和人生观%同时还可以从中窥见苏轼学术思想的一些特色#一苏轼对现实'人生'命运等问题的基本看法都深受!庄子"思想的影响# !庄子"中人生短暂'世事无常的观念%以及对人生痛苦的本质和痛苦产生的根源的揭示%都是苏轼思想体系建立和人生境界生成的主要思想渊源#首先%苏轼对人生痛苦这一本质的认识源于!庄子"# 佛'道两家都认为人生是痛苦的# 佛教$四圣谛&中的$苦谛&就体现出对人生痛苦及其根源的认识# 佛教认为有$八相名苦&%即$所谓生苦'老苦'病苦'死苦'爱别离苦'怨憎会苦'求不得苦'五盛阴苦&"# 和佛教把$生&本身就看作是一种痛苦不同%道家并不否定生的价值# 道家把社会同自然对立起来%认为现实环境中的不安全因素对人的自然生命构成了极大的威胁# !庄子+人间世"云($来世不可待%往世'!9'!!"高云鹏(北京体育大学人文学院讲师#苏辙!亡兄子瞻端明墓志铭"%陈宏天'高秀芳点校!苏辙集"%中华书局 7<<"年版%第 77!;页#昙元谶译%林世田等点校!涅?经"卷十二%宗教文化出版社 !""7年版%第 !!:页#
  • 不可追也# 天下有道%圣人成焉/天下无道%圣人生焉# 方今之时%仅免刑焉#福轻乎羽%莫之知载/祸重乎地%莫之知避# 已乎已乎%临人以德1 殆乎殆乎%画地而趋1 迷阳迷阳%无伤吾行1 吾行?曲%无伤吾足1&#庄子借楚狂接舆之口道出了现实中的危险无时无处不在%人生活在这样的环境里是很不容易的# 忧患从出生的那一刻起便与人时刻相伴# 所以!庄子+至乐"中说$夫富者%苦身疾作%多积财而不得尽用%其为形也亦外矣# 夫贵者%夜以继日%思虑善否%其为形也亦疏矣# 人之生也%与忧俱生%寿者胮胮%久忧不死%何苦也1&$苏轼对人生的看法便受到了这种思想的影响# 绍圣元年六月%苏轼在赴英州的途中遭逢大风# 苏轼由当下的遭遇联想到人生旅途中无处不存在着艰险# 所以他在!慈湖夹阻风五首"其五中说$人生何处不砏岩&%# 庄子认为$知& )$智&*是世间种种争斗和倾轧产生的根源# !庄子+人间世"云($德荡乎名%知出乎争# 名也者%相轧也/知也者%争之器也#&&作为人的意识活动%$知&在赋予各种事物以是非和价值判断的同时%必然会激起人的欲望# $识字&作为$知&的发端%自然就是忧患的开始# 所以苏轼在!石苍舒醉墨堂"中说$人生识字忧患始#&'!庄子"一书还明确反对虚伪巧诈之机心# !庄子+天地"认为机心生便会有碍于大道%必先去除之($有机械者必有机事%有机事者必有机心# 机心存于胸中%则纯白不备/纯白不备%则神生不定/神生不定者%道之所不载也#&(受此观念影响%苏轼在谪居黄州时所作的!雪堂记"中创造性地提出了$吾非逃世之事%而逃世之机&)# 不逃避$世之事&%便是不否定生的意义# 逃避$世之机&则是因为其中包藏着无尽的灾祸# 可见%在对人生痛苦这一问题的看法上%苏轼并未像佛教那样直接否定生的意义%而是充分吸收借鉴了!庄子"书中$知出乎争&$机心存于胸中%则纯白不备&的思想%以$吾非逃世之事%而逃世之机&的态度应世#其次%苏轼人生短暂的观念也与!庄子"的思想相符# 生命的有限和对永恒的渴望往往使人陷入痛苦无法自拔# 道家看到了人生短促'死生不由自己做主的事实%并以顺应自然的态度对待生死# 关于人生短暂%!庄子+知北游"云($人生天地之间%若白驹之过郄%忽然而已#&*+,!庄子+达生"亦云($生之来不能'89'#$%&'()*+,郭庆藩撰%王孝鱼点校!庄子集释"%中华书局 7<;7年版%第 7C8页#!庄子集释"%第 ;"<页#苏轼著%王文诰辑注%孔凡礼点校!苏轼诗集"卷三十七%中华书局 7
  • 却%其去不能止#&*+-小不及大是不可改变的事实# 对此%!庄子+逍遥游"中说$小年不及大年&*+.# !秋水"中也说$计四海之在天地之间也%不似?空之在大泽乎. 计中国之在海内%不似薒米之在大仓乎. 号物之数谓之万%人处一焉/人卒九州%谷食之所生%舟车之所通%人处一焉/此其比万物也%不似豪末之在于马体乎.&*+/这并不意味着在生死问题上留给人的只有悲观和绝望%因为生死原本就是寻常的自然现象# 看到死生变化如同昼夜更替一样正常%也就彻底消除了对死亡的恐惧# 故!庄子+大宗师"云($死生%命也%其有夜旦之常%天也#&*+0!庄子+养生主"篇末还提出了$指穷于为薪%火传也%不知其尽也&*+1# 形体的消亡并不意味着生命的结束# 焦辑!庄子翼"卷二引刘鰖注云($薪火之论%以譬神舍于形而履移者也# 古之至人所以载营魄而视形骸为逆旅者以此#&*+2至于$身非吾有&%!庄子"中反复申明这也是一种自然现象# !知北游"中的一段对话说的就是这个道理($舜曰(,吾身非吾有也%孰有之哉.-曰(,是天地之委形也/生非汝有%是天地之委和也/性命非汝有%是天地之委顺也/孙子非汝有%是天地之委蜕也22-&*+3!大宗师"则直接提出了$大块载我以形%劳我以生%佚我以老%息我以死&*+4# 苏轼对生死的看法与!庄子"同出一辙# 苏轼认为人是天地间的匆匆过客%人生只不过是寄形于天地之间的短暂过程%他在!后杞菊赋"中说($人生一世%如屈伸肘# 何者为贪. 何者为富. 何者为美. 何者为陋.&*+5苏轼的笔下经常出现的$世间生死如朝暮&*6,$生死犹如臂屈伸&*6-$人生如朝露%要作百年客&*6.$世路无穷%劳生有限&*6/$人生如逆旅%我亦是行人&*60$吾生如寄耳%岭海亦闲游&*61等都是对人生短暂'身不由己的慨叹# 苏轼不只一次表达出':9'*+-*+.*+/*+0*+1*+2*+3*+4*+5*6,*6-*6.*6/*60*61!庄子集释"%第 ;8"页#!庄子集释"%第 77页#!庄子集释"%第 #;8M#;:页#!庄子集释"%第 !:7页#!庄子集释"%第 7!<页#服部宇之吉编!汉文大系"第九册%四川大学出版社 !"79年版%第 88#页#!庄子集释"%第 98<页#!庄子集释"%第 !:!页#!苏轼文集"卷一%第 :页#!留题仙都观"%!苏轼诗集"卷一%第 7<页#!吊天竺海月辩师三首"其二%!苏轼诗集"卷十%第 :9<页#!九日%湖上寻周'李二君%不见22"%!苏轼诗集"卷十%第 #"<页#!沁园春+赴密州%早行%马上寄子由"%苏轼著%朱孝臧编年%龙榆生校笺%朱怀春标点!东坡乐府笺"卷一%上海古籍出版社 !""<年版%第 ;<页#!临江仙+送钱穆父"%!东坡乐府笺"卷二%第 !!<页#!郁孤台"%!苏轼诗集"卷四十五%第 !:!<页#
  • 泰然面对生死的人生态度%如$生死何足道&*62$从来一生死&*63$大士何曾有生死&*64等# 虽然人生苦短%但是苏轼却不把死生同祸福联系起来%他在!和王晋卿"中说$吾生如寄耳%何者为祸福# 不如两相忘%昨梦那可逐#&*65上述观念显然都得益于!庄子"的启示#再次%苏轼对人生悲剧产生的根源的看法也受到了!庄子"思想的影响#!庄子+齐物论"把人生悲剧的产生归因于$随其成心而师之&*7,# 所谓的$成心&%指一切带有主观成见的想法和观念# 人一旦囿于$成心&%看待问题的标准和角度便会出现偏差%灾祸就会随之产生%所以世俗的价值取向和判断标准都是不可靠的# 世人对悲喜'穷通'贵贱等问题的看法都包含在其中# !养生主"中的$为善无近名%为恶无近刑&*7-'!逍遥游"中的$举世而誉之而不加劝%举世而非之而不加沮&*7.都表现出对世俗价值取向的否定# 关于其中的原因%!庄子+秋水"云($以道观之%物无贵贱/以物观之%自贵而相贱/以俗观之%贵贱不在己# 以差观之%因其所大而大之%则万物莫不大/因其所小而小之%则万物莫不小/知天地之为薒米也%知豪末之为丘山也%则差数睹矣#&*7/世人只知道从$成心&出发来表达好恶%却并未以道来观照万物# !齐物论"中的$举莛与楹%厉与西施%恢!費怪%道通为一&*70就主张捐弃成心偏见%使判断标准复归于道# 苏轼深悉此理# $一肚皮不合时宜&的苏轼行事并不刻意追求与外在的标准和世俗的眼光相合# 他在!书李简夫诗集后"中对$欲仕则仕%不以求之为嫌%欲隐则隐%不以去之为高%饥则叩门而乞食%饱则鸡黍以延客%古今贤之%贵其真也&*71的陶渊明表达出由衷的崇敬# 陶渊明不以归隐田园为高%不以主动求仕为耻# 这种完全遵从自己内心选择'顺性而为的做法彻底突破了世俗的评判标准%达到了$真&的境界# 苏轼还在!方山子传"中充分肯定了陈季常$家在洛阳%园宅壮丽与公侯等# 河北有田%岁得帛千匹%亦足以富乐# 皆弃不取%独来穷山中&*72的做法# 不在意世俗的价值取向和判断标准%也就真正摆脱了$成心&# 苏轼在'#9'*62*63*64*65*7,*7-*7.*7/*70*71*72!小圃五咏+甘菊"%!苏轼诗集"卷三十九%第 !7;"页#!和陶桃花源"%!苏轼诗集"卷四十%第 !7
  • !夜泊牛口"中说$人生本无事%苦为世味诱&*73# 诗中的$世味&指的就是带有成见的世俗价值取向%它是一切痛苦产生的根源# 只有彻底将其捐弃才能摆脱精神上的桎梏# 从苏轼反复表达的$祸福苦乐%念念迁逝%无足留胸中者&*74$穷达不到处%我在阿堵中&*75中可以看出%苏轼既超越了安贫乐道的固穷境界%又不同于一般隐士蔑视功名的孤高心态%而是根本不以穷通为意# 苏轼在!定风波+三月七日%沙湖道中遇雨22"中向世人展示了他$也无风雨也无晴&*8,的胸怀#无论是风吹雨打还是晴空万里%对于苏轼来说都没有任何分别# 他早已超越$世味&的羁绊%进而看透了$人生本无事&这一本质# 从思想渊源上看%这样的人生观也来自于!庄子"#最后%苏轼世事无常的思想也和!庄子"有关# 常见的观点认为苏轼世事无常'人生如梦的思想和佛教的关系较为密切# 实则不然# 佛教认为世事变化无常%故!金刚经"提出$一切有为法%如梦幻泡影%如露亦如电&*8-# 佛家的$无常&观以寂灭涅?为归宿# !涅?经"云($有为之法%其性无常%生已不住%寂灭为乐#&*8.道家的$无常&观则是为了抛弃一切固有的标准%因为道家认为各种标准本身就具有不确定性# 这种思想在!庄子+齐物论"中表现得最为明显# 知和不知是没有固定的标准的($庸讵知吾所谓知之非不知邪. 庸讵知吾所谓不知之非知邪.&*8/另外%由于事物发展变化过快使人无从把握%判断是非的标准也就具有了不确定性($方生方死%方死方生/方可方不可%方不可方可/因是因非%因非因是#&*80不仅如此%就连用来表达事理的语言本身也是不确定的($夫言非吹也%言者有言%其所言者特未定也# 果有言邪. 其未尝有言邪.&*81凡此种种不免会使人产生现实无从把握的虚无感# !庄子+齐物论"对此进行了描述($梦饮酒者%旦而哭泣/梦哭泣者%旦而田猎# 方其梦也%不知其梦也# 梦之中又占其梦焉%觉而后知其梦也# 且有大觉而后知此其大梦也%而愚者自以为觉%窃窃然知之# 君乎%牧乎%固哉1 丘也与女%皆梦也/予谓女梦%亦梦也#&*82针对现实的虚幻和无常%!庄子+秋水"中提出$得而不喜%失而不忧%知分之无常也&*83的主';9'*73*74*75*8,*8-*8.*8/*80*81*82*83!苏轼诗集"卷一%第 7"页#!与孙志康二首"其二%!苏轼文集"卷五十六%第 7;C7页#!和陶拟古九首"其二%!苏轼诗集"卷四十一%第 !!;7页#!东坡乐府笺"卷二%第 7;9页#丁福保著%会闲点校!金刚经笺注"%华东师范大学出版社 !"78年版%第 7#;页#!涅?经"卷二%第 87页#!庄子集释"%第
  • 张# 苏轼的作品中经常会流露出人生无常的思想# 以著名的!和子由渑池怀旧"为例($人生到处知何似. 应似飞鸿踏雪泥# 泥上偶然留指爪%鸿飞那复计东西# 老僧已死成新塔%坏壁无由见旧题# 往日崎岖还记否%路长人困蹇驴嘶#&*84"慎行认为前四句暗用了天衣义怀禅师的$雁过长空%影沉寒水%雁无遗踪之意%水无留影之心&*85# 王文诰对此做出了反驳($查注引!传灯录"义怀语%谓此四句本诸义怀%诬罔已极# 凡此类诗%皆性灵所发%实以禅语%则诗为糟粕%句非语录%况公是时并未闻语录乎#&*9,人就如同没有定所的飞鸿般飘忽不定%去和留都充满了偶然# 这就是人生无常的表现# 从思想倾向上看%王文诰之说更为可信# 因为苏轼此诗旨在表达看破人生虚幻和无常后的超然%而非揭示禅理禅趣# 这样的思想无疑与庄子更为相似# 苏轼!用前韵再和孙志举"中的$宠辱能几何%悲欢浩无垠# 回视人间世%了无一事真&*9-'!腊日游孤山访惠勤惠思二僧"中的$兹游淡泊欢有余%到家恍如梦蘧蘧&*9.'!次韵答元素"中的$蘧蘧未必都非梦%了了方知不落空&*9/'!正月二十日%与潘'郭二生出郊寻春22"中的$事如春梦了无痕&*90'!西江月+黄州中秋"中的$世事一场大梦&*91'!西江月+平山堂"中的$休言万事转头空%未转头时皆梦&*92等也都表达出现实和人生无法把握'不可捉摸的虚无感# 这些作品的情感基调也都以超然旷达为主%而非走向寂灭# 所以从价值取向上看%苏轼与!庄子"同调%而与佛教思想异趣#就佛'道两家宗趣的差异而言%佛教以涅?和彼岸为指归%道家则主要关注如何在现实世界中获得精神上的解脱# 对于终生未选择归隐的苏轼来说%他显然会更加倾心于后者# 苏轼对人生痛苦'世事无常'生命有限以及人生的悲剧性等问题做出了极为深刻的认识%都是在!庄子"思想的影响下完成的#二在借助!庄子"认清了现实和人生根本问题的基础上%苏轼还充分运用!庄子"书中的智慧来解决这些问题%从而实现了对现实困苦和此在生命的超越#'99'*84*85*9,*9-*9.*9/*90*91*92!苏轼诗集"卷三%第 <9页#苏轼撰%查慎行补注%范道济点校!苏诗补注"卷三%中华书局 !"7<年版%第 99页#!苏轼诗集"卷三%第 <9页!苏轼诗集"卷四十五%第 !::"页#!苏轼诗集"卷七%第 87C页#!苏轼诗集"卷二十一%第 777#页#!苏轼诗集"卷二十一%第 77"#页#!东坡乐府笺"卷一%第 7:#页#!东坡乐府笺"卷一%第 78!页#
  • 这主要表现在五个方面(首先%齐一万物的思想# 庄子强调事物的相对性%认为对错'善恶'美丑都没有绝对的标准# 对相对性的忽视会导致人的困惑和迷失# 对此%庄子主张取消事物间的差异%把万物齐一看待# !齐物论"云($天下莫大于秋豪之末%而大山为小#&*93郭象对这句话做出了如下的注释($夫以形相对%则大山大于秋豪也# 若各据其性分%物冥其极%则形大未为有余%形小不为不足# 苟各足于其性%则秋豪不独小其小而大山不独大其大矣#&*94视角的转换造成了判断的差异%这说明恒定不变的标准是不存在的# 故!庄子+德充符"云($自其异者视之%肝胆楚越也/自其同者视之%万物皆一也#&*95齐一万物并非简单地抹煞万物之间的差异%而是在于转换观照的视角%从而不为表面现象所迷惑# 道家对人生的看法就贯彻了这种思想# 人的一生只不过是匆匆的一瞬%人生在天地之间是很渺小的# 如!秋水"中所说($吾在于天地之间%犹如小石小木之在大山也#&*:,于是庄子通过$齐物&的思想来解决这一难题# !齐物论"中的$天地一指也%万物一马也&*:-%即为泯除万物差异的基本原则# 这种齐一万物的思想使苏轼对生命有了透彻的认识# 苏轼在!轼在颍州%与赵德麟同治西湖%未成%改扬州22"一诗中说$太山秋毫两无穷%钜细本出相形中&*:.# 大小巨细都是相对而言的%看清了标准的相对性就可以不受困扰# 苏轼在!赤壁赋"中提出了$哀吾生之须臾%羡长江之无穷&这一人类与生俱来的悲剧%同时又指出悲剧产生的根本原因就在于没有看到永恒和短暂的相对性# 苏轼借助$齐物&思想阐述了如何看待二者的关系($盖将自其变者而观之%则天地曾不能以一瞬# 自其不变者而观之%则物与我皆无尽也%而又何羡乎.&*:/永恒和短暂都是相对的%不必局限于某个特定视角所带来的不安和忧愁# 明确了这一点%生命短暂所带来的悲剧意识就彻底得到了消解# !庄子"中齐一万物的思想使苏轼看透了包括生死'祸福在内的所有问题%从而走向真正的解脱#其次%安时处顺的态度# 庄子认为生死是一种自然的现象%所以应该以安时处顺的态度来面对# !养生主"中的$适来%夫子时也/适去%夫子顺也# 安时'C9'*93*94*95*:,*:-*:.*:/!庄子集释"%第 9<页#!庄子集释"%第 C7页#!庄子集释"%第 7<"页#!庄子集释"%第 #;8页#!庄子集释"%第 ;;页#!苏轼诗集"卷三十五%第 7C9;页#!苏轼文集"卷一%第 ;页#
  • 而处顺%哀乐不能入也&*:0'!德充符"中的$知不可奈何而安之若命%唯有德者能之&*:1'!人间世"中的$自事其心者%哀乐不易施乎前%知其不可奈何而安之若命%德之至也# 为人臣子者%固有所不得已# 行事之情而忘其身%何暇至于悦生而恶死&*:2说的都是这个道理# 取消了恐惧和对抗的姿态就可以使内心获得超越喜怒哀乐之外的安宁# !庄子+应帝王"中把应和随顺的处事态度概括成$至人之用心若镜%不将不迎%应而不藏&*:3# 所谓的$应&就是被动应和之义# 所以郭象在解释$应帝王&三个字的时候说$夫无心而任乎自化&*:4# 这种应世方式就意味着彻底抛弃了对$名&的追求# !逍遥游"中的$名者%实之宾也&*:5'!应帝王"中的$无为名尸&*;,'!骈拇"中的$士则以身殉名&*;-'!缮性"中的$不为轩冕肆志%不为穷约趋俗&*;.等共同阐述了一个道理(为了虚幻的$名&牺牲自己是极不明智的# !庄子"书中反对$殉名&的言论对苏轼产生了很大的影响# 苏轼!迁居"云($吾生本无待%俯仰了此世#&*;/这里的$无待&出自!庄子+逍遥游"%指的是$至人无己%神人无功%圣人无名&*;0的境界# 苏轼在!和蒋夔寄茶"中也说$我生百事常随缘%四方水陆无不便&*;1# 无论身处顺境还是逆境%苏轼都能以随缘的态度泰然面对# 苏轼!雪堂记"中的$夫势利不足以为藩也%名誉不足以为藩也%阴阳不足以为藩也%人道不足以为藩也# 所以藩予者%特智也尔# 智存诸内%发而为言%而言有谓也%形而为行%则行有谓也&*;2'!用前韵再和孙志举"中的$穷通付造物%得丧理本均&*;3'!次韵阳行先"中的$用舍俱无碍%飘然不系舟&*;4都指出穷通'得丧'用舍要顺其自然%不能为势利和名誉所拖累# 所以根本无需计较处境的好坏%只要内心平静%处处都是安身之地# 这就是苏轼在!定风波+王定国歌儿曰柔奴%姓宇文氏22"中所说的$此心安处是吾乡&*;5#'<9'*:0*:1*:2*:3*:4*:5*;,*;-*;.*;/*;0*;1*;2*;3*;4*;5!庄子集释"%第 7!C页#!庄子集释"%第 7<<页#!庄子集释"%第 7##页#!庄子集释"%第 8"9页#!庄子集释"%第 !C9页#!庄子集释"%第 !:页#!庄子集释"%第 8"9页#!庄子集释"%第 8!8页#!庄子集释"%第 ##C页#!苏轼诗集"卷四十%第 !7<;页#!庄子集释"%第 79页#!苏轼诗集"卷十三%第 ;#:页!苏轼文集"卷十二%第 :77页#!苏轼诗集"卷四十五%第 !::7页#!苏轼诗集"卷四十五%第 !:8!页#!东坡乐府笺"卷二%第 !79页#
  • 再次%遂性知足的心态# 物各有其性%能够尽自己的本性便为乐事# 对此%!庄子+至乐"云($咸池九韶之乐%张之洞庭之野%鸟闻之而飞%兽闻之而走%鱼闻之而下入%人卒闻之%相与还而观之# 鱼处水而生%人处水而死%彼必相与异%其好恶故异也#&*<,事物的好坏都是相对而言的# 只有各遂其性%方能各得其乐#!庄子+骈拇"中也提出了万物适性则安的观念($是故凫胫虽短%续之则忧/鹤胫虽长%断之则悲# 故性长非所断%性短非所续%无所去忧也#&*<-古人对!庄子"一书中知足的观念颇为重视# 郭象认为!秋水"中$由此观之%又何以知豪末之足以定至细之倪1 又何以知天地之足以穷至大之域&*<.的关键就在于$各安其分%则大小俱足矣&*
  • 啜漓皆可以醉%果蔬草木皆可以饱# 推此类也%吾安往而不乐# 夫所为求躈而辞祸者%以躈可喜而祸可悲也# 人之所欲无穷%而物之可以足吾欲者有尽# 美恶之辨战乎中%而去取之择交乎前%则可乐者常少%而可悲者常多# 是谓求祸而辞躈# 夫求祸而辞福%岂人之情也哉#&*=1去除过度的物欲%以知足的心态去发现所有事物的可乐之处%此即求福之道# 苏轼!与子明兄一首"中的$吾兄弟俱老矣%当以时自娱# 世事万端%皆不足介意# 所谓自娱者%亦非世俗之乐%但胸中廓然无一物%即天壤之内%山川草木虫鱼之类%皆是供吾家乐事也&*=2'!临皋闲题"中的$江山风月%本无常主%闲者便是主人&*=3%皆为此理# 从中不难看出%苏轼遂性知足的观念也源自!庄子"#复次%不为物累的观念# !庄子"中关于物我关系的论述颇多# 就其核心观念而言%主要分为以下两端(一是不为物累%二是$物化&# 不为物累即反对为物丧己%主张人不可以为外物所累# !山木"中的$浮游乎万物之祖%物物而不物于物%则胡可得而累邪&*=4'!德充符"中的$审乎无假而不与物迁%命物之化而守其宗也&*=5'!天地"中的$不以物挫其志之谓完&*>?@'!骈拇"中的$自三代以下者%天下莫不以物易其性矣&*>?A%都强调了不为外物所累的重要性# 摆脱身为物累的途径在于顺物%!知北游"中的$物物者与物无际&*>?B和!庚桑楚"中的$与物委蛇&*>?C就是此意# !庄子+齐物论"中还谈到了$物化&($昔者庄周梦为胡蝶%栩栩然胡蝶也%自喻适志与1 不知周也# 俄然觉%则蘧蘧然周也# 不知周之梦为胡蝶与%胡蝶之梦为周与. 周与胡蝶%则必有分矣# 此之谓物化#&*>?D在明确物我之分的前提下实现$物化&%就能真正泯除物我的界限# 苏轼深得此趣# !宝绘堂记"中的$君子可以寓意于物%而不可以留意于物# 寓意于物%虽微物足以为乐%虽尤物不足以为病# 留意于物%虽微物足以为病%虽尤物不足以为乐&*>?E%说的就是不能为物所累的道理# 苏轼在!超然台记"中也提出了$以见余之无所往而不乐者%盖游于物之外也&*>?F# 游于物外便能摆脱外物之累# 苏轼还在!书六一居'7C'*=1*=2*=3*=4*=5*>?@*>?A*>?B*>?C*>?D*>?E*>?F!苏轼文集"卷十一%第 8#7页#!苏轼文集"卷六十%第 7C8!页#苏轼撰%王松龄点校!东坡志林"卷四%中华书局 7
  • 士传后"中分析了其中的原因($物之所以能累人者%以吾有之也# 吾与物俱不得已而受形于天地之间%其孰能有之. 而或者以为己有%得之则喜%丧之则悲#今居士自谓六一%是其身均与五物为一也# 不知其有物耶%物有之也. 居士与物均为不能有%其孰能置得丧于其间.&*>?G因为物和我都$不得已而受形于天地之间&%所以不必刻意区分物我的差别%更无需把对物的占有当成目的# 这样就可以不受祸福得丧的牵绊%达到$物我两忘%身心皆空&*>?H的境界# 可见%苏轼的物我观也与!庄子"中$物物而不物于物&和$物化&的观念是一致的#最后%顺天合道的追求# 顺应自然无为的大道是道家的最高追求# !庄子+大宗师"中说($与其誉尧而非桀也%不如两忘而化其道#&*>?I成玄英疏曰($夫唐尧圣君%夏桀庸主%故誉尧善而非桀恶%祖述尧舜以勖将来%仁义之兴%自兹为本也# 岂若无善无恶%善恶两忘/不是不非%是非双遣1 然后出生入死%随变化而遨游/莫往莫来%履玄道而自得#&*>J@抛弃对是非善恶的执着%随大道的变化而变化%这就是合道的境界# 由于$道无终始%物有死生&*>JA%所以只有与道相合才能真正超离生死# !庄子+天下"中所说的$独与天地精神往来而不敖倪于万物%不谴是非%以与世俗处&*>JB%就是与道合真'无往不适的境界# !庄子+秋水"中提出的$无以人灭天&*>JC'!大宗师"中的$是之谓不以心捐道%不以人助天&*>JD也都强调了顺应大道'自然无为的道理# !应帝王"中还把$顺物&和$无私&当成修身和治国的关键($汝游心于淡%合气于漠%顺物自然而无容私焉%而天下治矣#&*>JE!庄子"中顺天合道的观念在苏轼的思想体系中占据了重要的位置# !东坡易传"卷七云($天地与人一理也%而人常不能与天地相似者%物有以蔽之也22变化莫大于幽明%祸福莫烈于死生%所不可知者%莫深于鬼神# 知此三者%则其他莫能蔽之矣# 夫苟无蔽%则人固与天地相似也#&*>JF苏轼认为天'地'人一理%原本都与道合一# 物欲之蔽使人产生了变化%于是萌生出祸福观念%所以人应该去除心中的欲望而与大道相合# 苏轼在!和陶读3山海经4"其十三中说($东坡信畸人%涉世真散材#&*>JG诗中的$畸人&出自!庄子+大宗师"中的$畸人'!C'*>?G*>?H*>?I*>J@*>JA*>JB*>JC*>JD*>JE*>JF*>JG!苏轼文集"卷六十六%第 !":CM!":<页#!黄州安国寺记"%!苏轼文集"卷十二%第 8
  • 者%畸于人而侔于天&*>JH# !庄子"一书中描写了大量外表迥异于常人%但是却顺天合道的$畸人&形象%其目的就是要说明以人合天的重要性# $散材&则出自!人间世"中的$散木也%以为舟则沈%以为棺椁则速腐%以为器则速毁%以为门户则液賩%以为柱则蠹# 是不材之木也%无所可用%故能若是之寿也&*>JI# 散木的无用之处实为它的大用# 苏轼用$畸人&和$散木&来形容自己%显然是出于对庄子顺天合道思想的认同#苏轼齐一万物的思想'安时处顺的态度'适性知足的心态'不累于物的观念以及顺天合道的追求都来源于!庄子"# 苏轼一生浮沉宦海'三起三落%但是却始终都保持着荣辱不惊'旷达超然的心态%这与!庄子"一书为他提供的人生智慧是分不开的#三关于!庄子"一书在北宋的传播和接受情况%郎擎霄在!庄子学案"中说($庄学得王'苏之提倡%故当时治!庄子"者已次第臻于极盛%而!庄子"之学遂如日之中天矣#&*>K@苏轼和王安石对于宋代庄学的盛行是有首倡之功的# 苏轼潜心研读!庄子"%对篇目真伪和义理旨趣都做出了深入的探究# 苏轼认为!庄子"中掺杂有伪作%还认为!寓言"和!列御寇"应该合为一篇# 他在!庄子祠堂记"中提出$去其!让王"!说剑"!渔父"!盗跖"四篇%以合于!列御寇"之篇&*>KA的观点# )由于本文侧重于思想方面的研究%对此不做辨析#*受人生际遇'气质禀赋'地域文化等因素的影响%苏轼对!庄子"的研究主要呈现出以下三个特点(首先%站在儒'道合一的立场上发明!庄子"的思想# 苏轼在!思堂记"中说儒'释'道三教思想$言各有当也# 万物并育而不相害%道并行而不相悖&*>KB# 他在!祭龙井辩才文"中也明确指出三教是殊途同归的($孔老异门%儒释分宫# 又于其间%禅律相攻# 我见大海%有北南东# 江河虽殊%其至则同#&*>KC基于这样的认识%苏轼特别注重!庄子"和儒家思想互补融通的一面# 他在!庄子祠堂记"中甚至直接提出了$余以为庄子盖助孔子者&$故庄子之言%皆实予%而文不予%阳挤而阴助之&*>KD的观点# 苏轼从儒'道合一的观念出发阐述!庄子"的思想%这'8C'*>JH*>JI*>K@*>KA*>KB*>KC*>KD!庄子集释"%第 !98页#!庄子集释"%第 797页#郎擎霄!庄子学案"%上海三联书店 !"7:年版%第 889页#!苏轼文集"卷十一%第 8:C页#!苏轼文集"卷十一%第 8;8页#!苏轼文集"卷六十三%第 7<;7页#!苏轼文集"卷十一%第 8:9页#
  • 在他对$命&和$内圣外王&等问题的看法上有着明显的体现#秦观在!答傅彬老简"中说$苏氏之道%最深于性命自得之际&*>KE# 苏轼的$性命&论颇具个性特色# 苏轼论$命&就是合儒家与道家共同言之的# 儒家对$命&的看法以!论语+颜渊"中的$死生有命%富贵在天&*>KF'!论语+子罕"中的$子罕言利与命与仁&*>KG'!论语+宪问"中的$道之将行也与. 命也# 道之将废也与. 命也&*>KH'!论语+雍也"中的$亡之%命矣夫1 斯人也而有斯疾也&*>KI等说法为代表# 孔子把道德的完善当作最高的追求%并把$死&$生&$富&$贵&等不受自己控制'对于道德提升没有帮助的东西都划入$命&和$天&的范围%并对其采取漠不关心的态度# 道家同样看到了$命&具有不以自己的意志为转移的特点# !庄子+德充符"中的$死生存亡%穷达贫富%贤与不肖毁誉%饥渴寒暑%是事之变%命之行也&*>L@'!庄子+大宗师"中的$死生%命也&*>LA都是这个意思# 庄子对$命&采取泰然处之的态度%即前文中提到的$知其不可奈何而安之若命&# 苏轼发现了儒'道两家对$命&的看法存在着共性%并将二者结合在一起# !东坡易传"卷一云($命%令也# 君之令曰命%天之令曰命%性之至者亦曰命# 性之至者非命也%无以名之%而寄之命也# 死生祸福%莫非命也#&*>LB苏轼扩大了$命&的内涵%从天道到人事都包含在$命&的范畴之中# 苏轼所说的$命&既有儒家社会性的一面%同时又包括了道家的自然属性# 苏轼在论$命&的时候并未因儒'道两家思想的差异而执其一端# 苏轼着眼于二者互通的一面%使自己的观点体现出儒'道并不殊途的思想倾向#我们知道%儒家追求心性和修养的提高)$内圣&*%以期在此基础上实现道德和仁政相统一的王道)$外王&*# 道家也提到过$内圣外王&%这见于!庄子+天下"($是故内圣外王之道%暗而不明%郁而不发%天下之人各为其所欲焉以自为方#&*>LC由于价值取向存在着巨大的差异%道家对$内圣外王&的理解势必会不同于儒家# !庄子+天下"云($圣有所生%王有所成%皆原于一#&*>LD所谓的$一&指的就是道# 这就说明$内圣&和$外王&都以合道为本# !庄子+在宥"中还提':C'*>KE*>KF*>KG*>KH*>KI*>L@*>LA*>LB*>LC*>LD秦观撰%徐培均笺注!淮海集笺注"卷三十%上海古籍出版社 7<<:年版%第
  • 出了$故君子不得已而临莅天下%莫若无为#&*>LE以自我完善为根本%视治天下为迫不得已的事%并以自然无为之道为之%这便是!庄子"一书对$内圣外王&的界定# 深受!庄子"思想的影响%苏轼并不把入仕作为唯一的追求# 苏轼在!灵壁张氏园亭记"中提出了$不必仕%不必不仕&*>LF的说法# 苏轼认为$内圣&不以$外王&为目的# 无论在哪种状态下%境界的提升和人格的完善都比对外在的功和名的追求更有意义# 这样就取消了$仕&和$不仕&的分别# 原本对立的两种人生境遇变成了一而二%二而一的关系# 苏轼对$内圣外王&的理解同时包揽了儒家的道德人格和道家的自然人格%把两种原本不同的价值追求成功地整合在一起#在庄学史上%司马迁对庄子$其要本归于老子之言22以诋訾孔子之徒%以明老子之术&*>LG的说法堪称定论# 这是因为!庄子"一书疏离于世的生命情调和儒家积极入世的观念格格不入# 苏轼却以他独到的见识将二者统一起来# 诚如清代刘鸿典!庄子约解序"所说%$世皆谓庄子诋訾孔子%独苏子瞻以为尊孔子#&*>LH其次%苏轼特别注重!庄子"的思想在当下的实用性# !庄子"一书原本就与现实和人生有关# 不同时期的文人都会从所处时代的特点出发%结合自己的处境探求!庄子"在当下的意义# 苏轼对!庄子"思想的运用就充分体现出这种特点#苏轼采取理性和致用的态度%把!庄子"的思想应用于现实的政治之中# 苏轼在!议学校贡举状"中说($使天下之士%能如庄周齐死生%一毁誉%轻富贵%安贫贱%则人主之名器爵禄%所以砺世摩钝者%废矣# 陛下亦安用之.&*>LI苏轼理性地看到直接把庄子$齐死生%一毁誉%轻富贵%安贫贱&的观念应用于现实之中是根本无法治理天下的# 所以只有把!庄子"的精神充分同现实紧密结合起来%才能使这部经典真正发挥出它应有的价值# 苏轼巧妙地把道家无为而治的思想融入到治国方略之中# 针对王安石变法时所制定的名目繁多的新法以及急功近利的做法所带来的弊端%苏轼在!上神宗皇帝书"中提出$惟陛下以简易为法%以清净为心%使奸无所缘%而民德归厚&*>M@# 苏轼崇尚清净简易的治国方式%反对纷繁复杂'令人手足无措的法令# 苏轼还说$故风俗之变%法制随之# 譬如江河之徙移%顺其所欲行而治之%则易为功%强其所不欲行而复之%则难为力&*>MA# 此'#C'*>LE*>LF*>LG*>LH*>LI*>M@*>MA!庄子集释"%第 8;<页#!苏轼文集"卷十一%第 8;<页#司马迁著%裴#集解%司马贞索隐%张守节正义!史记"%中华书局 7<#<年版%第 !7:8M!7::页#方勇撰!庄子纂要"第八册%学苑出版社 !"7!年版%第 77;"页#!苏轼文集"卷二十五%第 9!#页#!苏轼文集"卷二十五%第 98<页#!议学校贡举状"%!苏轼文集"卷二十五%第 9!8页#
  • 处不可强为'顺应自然的观念也出自道家# 苏轼用$患求治太急%听言太广%进人太锐# 愿镇以安静%待物之来%然后应之&*>MB来劝谏神宗%希望皇帝能够用平心静气'随顺无为的方式实现改良# 苏轼在出知密州时所作的!盖公堂记"中大力推崇$治道贵清净而民自定&*>MC的境界# 这同样与他反对王安石急于求成的做法不无关系# 苏轼从时代需要的角度出发%深入挖掘!庄子"思想中适合宋代的因素# 苏轼充分吸取庄子$游心于淡%合气于漠%顺物自然而无容私焉%而天下治矣&*>MD的智慧%同时摒弃了$至德之世%不尚贤%不使能%上如标枝%民如野鹿&*>ME以及$圣人生而大盗起&*>MF等与现实脱节的观念%从而使这部书更具实用性#在现实人生的层面上%苏轼也重视!庄子"在当下的实用价值# 郭象注!逍遥游"时分析了老庄之学遭到世人抛弃的原因($若谓拱默乎山林之中而后得称无为者%此庄老之谈所以见弃于当涂#&*>MG所以郭象在注释!庄子"的时候特别突出了此书的现实意义# 他在注解!大宗师"中$彼%游方之外者也/而丘%游方之内者也# 外内不相及&*>MH的时候说($夫理有至极%外内相冥%未有极游外之致而不冥于内者也%未有能冥于内而不游于外者也# 故圣人常游外以冥内%无心以顺有%故虽终日见形而神气无变%俯仰万机而淡然自若#&*>MI郭象有意把道家的出世情怀同儒家的入世精神统一起来%从而实现了$夫圣人虽在庙堂之上%然其心无异于山林之中&*>N@的目的# 这样就使!庄子"的思想同西晋士人的精神需求相吻合# 苏轼对!庄子"的理解大体上也沿袭了这个思路# 苏轼在!醉白堂记"中肯定了韩琦$文致太平%武定乱略%谋安宗庙%而不自以为功# 急贤才%轻爵禄%而士不知其恩# 杀伐果敢%而六军安之# 四夷八蛮想闻其风采%而天下以其身为安危&的事功%同时又称赞了他$方其寓形于一醉也%齐得丧%忘祸福%混贵贱%等贤愚%同乎万物%而与造物者游&*>NA的境界# 苏轼在把韩琦塑造成典型的儒者形象的同时%又着力刻画了他顺天合道的一面# 和郭象寻求在入仕的过程中获得淡然的心境不同%苏轼既不汲汲于功名利禄%又不执著于山野林泉# 苏轼彻底解决了出和处的矛盾%所以内心的安宁不会随处境的不同而改变# 和郭象旨在解决士族出身的文人士大夫这一特殊阶层精神世界中各种矛盾的思想不同%';C'*>MB*>MC*>MD*>ME*>MF*>MG*>MH*>MI*>N@*>NA脱脱等著!宋史"%中华书局 7<99年版%第 7"C":页#!苏轼文集"卷十一%第 8:;页#!庄子+应帝王"%!庄子集释"%第 !<:页#!庄子+天地"%!庄子集释"%第 ::#页#!庄子+紸箧"%!庄子集释"%第 8:;页#!庄子集释"%第 !:页#!庄子集释"%第 !;9页#!庄子集释"%第 !;C页#!逍遥游注"%!庄子集释"%第 !C页#!苏轼文集"卷十一%第 8:#页#
  • 苏轼的庄学立足于他本人的精神追求和人格建构%同时又体现出宋人共同的处事原则%因而更具普遍意义和现实精神#最后%苏轼在继承!庄子"思想和以郭象为代表的庄学研究成果的基础上做出了大胆的创新# 关于郭象的!庄子注"%历来评价不一# 肯定的评价如$唯子玄所注%特会庄生之旨&*>NB%否定的则以朱熹的$自晋以来%解经者却改变得不同%如王弼郭象辈是也# 汉儒解经%依经演绎/晋人则不然%舍经而自作文&*>NC为代表# 尽管苏轼并未直接对郭象做出评价%但从其思想倾向看%苏轼对郭象的思想是有所借鉴的#虽然郭象的注解并非都符合!庄子"本义%但这并不妨碍他的!庄子注"在后世产生了很大的影响# 以郭象注释!庄子"时多次涉及到的$知足&观念为例# 郭象注!逍遥游"云($夫小大虽殊%而放于自得之场%则物任其性%事称其能%各当其分%逍遥一也%岂容胜负于其间哉1&*>ND和!庄子"书中$无待&即$逍遥&的观念不同%郭象认为$逍遥&的关键在于$物任其性&# 郭象还进一步指出$自然耳%不为也# 此逍遥之大意&*>NE# 成玄英疏曰($且大鹏抟风九万%小鸟决起榆枋%虽复远近不同%适性均也# 咸不知道里之远近%各取足而自胜#&*>NF这种说法显然和!庄子"的原义不同# 因为在!庄子"一书中%$小大之辩&是以对$大&的肯定为旨归的# 所以和大鹏鸟被肯定不同%小鸟雀因自身的局限性而未能达到$逍遥&的境界# 但是郭象却认为$苟足于其性%则虽大鹏无以自贵于小鸟%小鸟无羡于天池%而荣显有余矣# 故小大虽殊%逍遥一也&*>NG# 在郭象看来%只要符合自身的本性%没有超出自己本性之外的欲求就是$逍遥&# 适性便可以自得其乐的$知足&观受到了苏轼的重视# 苏轼借此摆脱了功和名的束缚%以自得其乐的心态面对现实中的不如意# 所以我们在苏轼的身上既可以看到庄子没有过度欲望的超然境界%同时又可以发现郭象适性知足的心态# 无论是!庄子"的思想还是这部书在接受过程中衍生出的各种观念%凡是可以为我所用者%都成了苏轼庄学的一部分# $两晋士族化庄子完成于西晋郭象的!庄子注"/北宋士大夫化庄子的出台可以苏轼的!庄子祠堂记"为标志# 士族化庄子是士大夫化庄子的前奏%士大夫化庄子是士族化庄子的变调#&*>NH这种观点很有道理# 对郭象庄学的借鉴正是苏轼实现这一转变的基础#'9C'*>NB*>NC*>ND*>NE*>NF*>NG*>NH陆德明撰%黄焯汇校!经典释文汇校"卷一%中华书局 !"";年版%第 !C页#黎清德编%王星贤点校!朱子语类"卷六十七%中华书局 7
  • 除了对有实用性'可行性思想的继承外%苏轼还对!庄子"思想及相关注释做出了一定的创新# 苏轼对$适&的内涵所做出的不同于!庄子"原义的理解就是一例# 关于真正的$适&%!庄子+达生"中说($忘足%屦之适也/忘要%带之适也/知忘是非%心之适也/不内变%不外从%事会之适也# 始乎适而未尝不适者%忘适之适也#&*>NI在!庄子"的思想体系中%$适&最高的境界是$忘适&# 苏轼则反复对自己$适&和$安&的感受进行言说%如$寓居官亭%俯迫大江%几席之下%云涛接天%扁舟草履%放浪山水间# 客至%多辞以不在%往来书疏如山%不复答也#此味甚佳%生来未尝有此适&*>O@# $某睹近事%已绝北归之望# 然中心甚安之&*>OA#$予之所为%适然而已&*>OB等# 显然%苏轼并未达到$至适忘适%至善忘善&*>OC的境界# 但这并不意味着苏轼对!庄子"中$适&的意趣存在着误解# 苏轼是要借助!庄子"寻求最适合当下的出路# 苏轼时刻都在关注如何更加合情合理地解决现实人生的问题# 苏轼所追求的是在不脱离现实的情况下使自己在精神上疏离于世%而不是彻底否定现实# 因为在士人使命感和责任感都普遍高涨的宋代%要做到彻底与世决绝是不太现实的# 苏轼对自我价值的定位更是决定了他不会完全遵从!庄子"中所宣扬的出世哲学# 苏轼灵活地运用!庄子"的思想%在不避世的前提下最大程度地实现精神上的解脱和超越# 苏轼对!庄子"的态度和对待其他经典一样%都以追求实用为基本原则# 这就注定了苏轼不会在原著的本义和前人的注释之后亦步亦趋# 基于经世致用目的上的变通和创新才是苏轼庄学的突出特点#苏轼的庄学以鲜明的个性特色著称# 苏轼从$庄子盖助孔子&的判断出发%融儒'道两家思想于一体# 苏轼对!庄子"的理解和阐释鲜有空疏玄远的言论%而是注重!庄子"的智慧在当下的意义%从而使!庄子"的思想和中国古代文人士大夫的生命情调更加契合# 苏轼的做法让!庄子"这部文化经典在当时乃至后世都焕发出旺盛的生命力# 阳明心学的后继者朱得之!刻庄子通义引"中的$或乃以其命辞跌宕%设谕奇险%遂谓其荒唐谬悠%与!诗" !书"平易中常者异%而摈黜于儒门&*>OD'清人林云铭!庄子杂说"中的$庄子另是一种学问# 与老子同而异%与孔子异而同&*>OE等都像苏轼一样%把儒家思想融入!庄子"之中# 将!庄'CC'*>NI*>O@*>OA*>OB*>OC*>OD*>OE!庄子集释"%第 ;;!页#!与王庆源十三首"其五%!苏轼文集"卷五十九%第 7C78页#!与程正辅七十一首"其十三%!苏轼文集"卷五十四%第 7#<8页#!雪堂记"%!苏轼文集"卷十二%第 :77页#成玄英!养生主疏"%!庄子集释"%第 7!;页#续修四库全书编纂委员会!续修四库全书"第 <##册%上海古籍出版社 !""!年版%第 ;"8页#林云铭!庄子因"%严灵峰编辑!无求备斋庄子集成初编"第 7C 册%台北艺文印书馆民国六十一年版%第 7#页#
  • 子"同现实相联系者更为众多# 其中钱澄之所著的!庄屈合诂"最值得注意#!四库全书总目+庄屈合诂提要"说($盖澄之丁明末造%发愤著书%以!离骚"寓其幽忧%而以!庄子"寓其解脱#&*>OF钱氏将自己对明清易代的忧郁寄托在对!离骚"的注释之中%又在对!庄子"的解诂中寻找解脱# 其学术精神与苏轼并无二致#结语!庄子"一书的思趣在苏轼的思想体系中占有极为重要的地位# 苏轼的人生观和世界观都深受!庄子"的影响# 苏轼对现实的基本认识'对人生的主要看法以及对此在生命的超越都得益于!庄子"的智慧# 苏轼的庄学打破了儒'道分宫和庄'孔对立等传统认知%从儒'道合一的观念出发提出了$庄子盖助孔子&的观点%在思想义理上使二者融为一体# 苏轼并不醉心于玄远空疏的学问%他充分注重!庄子"之学的实用价值# 苏轼从时代精神和个体需求出发审视!庄子"在当下的意义%使!庄子"更具现实性# 这种学术思精神为宋人乃至后世重新认识!庄子"起到了导夫先路的作用#'OF永誽等!四库全书总目"卷一三四%中华书局 7<;#年版%第 778<页#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6!苏轼研究专题"单宇%菊坡丛话&的苏轼诗评探论侯辰茂!苏轼诗作是宋代诗歌的经典%更对宋代及其后的诗歌创作方向'创作风格产生了深远的影响%苏诗批评也一直是文学评论的重要议题# 南宋时%苏诗即有号称$百家注&之多# 金时%$苏学行于北&%苏诗受到广泛重视# 明代时%宋诗遭到轻视# $宋无诗&!成为当时的共识%但苏轼的其他文学作品依然受到重视# 王世贞!苏长公外纪序"说的$操觚之士鲜不习苏文&"%正印证了这一点#清代重新出现大量的苏诗注%如翁方纲的!苏诗补注"'查慎行的!补注东坡先生编年诗"等# 宋元以后对于苏诗的评价%除了散在笔记'别集注本中的%大多在诗话中被记录下来%成为研究苏轼诗评的重要途径#!菊坡丛话"是明代单宇的诗话作品%主要采摭前代诗话%间有单宇本人记诗事# 内容以与诗相关的遗闻逸事为主%其次是文学评论# !菊坡丛话"对苏诗相当关注%记述苏轼的相关内容十分丰富# 通过单宇对苏轼的评价%不仅可以一窥明初对苏诗评述的作品选辑取向%更能展现明初对苏轼诗的评价特征#一#单宇及其!菊坡丛话"单宇%字时泰%号菊坡%临川人# 明正统四年)7:8<*进士%曾担任嵊县'诸暨'侯官的知县# !明实录" !八闽通志" !明史" !江西通志"有相关记载%其中!明史"对单宇的介绍最为详尽# 其后文献则多因袭!明史"%如!古今图书集成"!四库全书总目提要"!大清一统志"!福州府志"等# !菊坡丛话"有黎扩'黎'"<'!!"侯辰茂(海南师范大学文学院硕士研究生#李梦阳撰%郝润华校笺!李梦阳集校笺"%中华书局 !"!"年版%第 7;79页#王世贞编次!苏长公外纪"%沈乃文主编!明别集丛刊"第 8 辑%黄山书社 !"7#年版%第 8; 册%第#9;页#
  • 近写的两篇序言#%也描述了一些单宇的情况#单宇大致生活在宣德至成化年间# !明史"中说单宇从$正统四年进士&$入仕%同年$以进士观政刑部&%# 后历任嵊县'诸暨)景泰元年至景泰四年%7:#"M7:#8*&'侯官知县# !明史"记载单宇$居侯官%久之卒&# 单宇于景泰年间任侯官知县%景泰后期他就已不再任职了'%此后更不再参与政治# 近见成化十九年)7:C8*单宇撰并书丹篆盖的!明故黄母丁氏孺人墓志铭"%可知当时单宇还在世#单宇为官敢于直言进谏%勤政爱民# 明中期宦官专权乱政%单宇不畏强权%多次上疏言事%冒犯了当时掌权的宦官# !明史"载$适英宗北狩%宇愤中官监军%诸将不得专进止%致丧师# 疏请尽罢之%以重将权&(# 单宇进谏请求罢免宦官监军%加强领军武将实权以限制了宦官# 后王振鼓动英宗大兴佛事%$王振佞佛%请帝岁一度僧&)%以至$日役万人%糜帑数十万&*+,# 单宇因此上疏$请撤木石以建军营%销铜铁以铸兵仗%罢遣僧尼%归之民俗&*+-%请求用修建佛寺的钱加强军事%让僧尼还俗%自力更生# 此外%单宇在知县任上%官声亦佳%!明史"载其$三为县%咸以慈惠闻&*+.# 单宇$政识大体%先学校%重农事%创义仓以备旱賛%民不告劳&*+/%体现了治理地方的能力# 单宇不畏惧权势%仁慈爱民%故!四库全书总目提要"说他$其人亦铮铮者&*+0#单宇爱好文学%造诣不凡%颇有声名# 黎扩!菊坡丛话序"评价其$雅好吟咏&*+1%!明史"!大清一统志"也认可其$好学有文名&*+2# !菊坡丛话"作为单宇诗评的代表之作%汇编了宋元以来重要诗论史料%大多引自宋代诗话%以诗事'诗评为主# 内容主要以诗歌'诗事的题材分类%如天文类'地理类'时令类等%分'7<'#$%&'()*+,*+-*+.*+/*+0*+1*+2单宇!菊坡丛话"%周维德集校!全明诗话"%齐鲁书社 !""#年版%第 7册%第 7;7M7;!页#张廷玉等!明史"卷一六四%中华书局 !"78年版%第 ::#9页#单宇!菊坡丛话"卷二三%!全明诗话"%第 7册%第 :7<页#陈?生!诸暨县志"卷二一%清光绪刻本%第 !7册%第 !;O叶#黄仲昭!八闽通志"卷三一%福建人民出版社 !"";年版%第 CC9 页# 徐景熹!福州府志"卷三三%清乾隆刻本%第 !9O叶#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#9页#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#9页#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#9页#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#9页#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#C页#李以琰!嵊县志"卷八%清乾隆刻本%第 7#O叶#永誽等!四库全书总目"卷一九七%中华书局 7<;#年版%上册%第 7C""页#黎扩!菊坡丛话序"%!全明诗话"第 7册%第 7;7页#张廷玉等!明史"卷一六四%第 ::#C页# 蒋廷锡修%王安国纂!大清一统志"卷一九六%清道光九年)7C!<*木活字本%第 8#O叶#
  • 出二十三类%每类辑为一卷# 另外有诗法类'四六类'乐府类各一卷%总共二十六卷# 本书不仅展现了单宇的文学批评眼光%也综合反映了明代中叶以前对前代诗歌发展的总结与批评特征# !菊坡丛话"今有明成化九年)7:98*序刻本%国家图书馆'台北中央图书馆有藏*+3%广文书局曾据原样影印# 今人吴文治的!明诗话全编"和周维德的!全明诗话"都收录了!菊坡丛话"%其中!明诗话全编"对!菊坡丛话"的一些条目做出省略%相比之下!全明诗话"的版本更加完整#!四库全书总目"中的!菊坡丛话"提要云(明单宇撰( 宇字时泰'菊坡其号也'临川人( 正统己未进士'官侯官县知县( 事迹具*明史+本传( 其书采古今论文之语'编次成帙'分二十六门(凡论诗者二十四卷'论四六者一卷'论乐府者一卷( 所采自乐府古词以下'宋人居多( 元人如萨都剌等'亦间引及'然寥寥无几( 亦有但注!菊坡"二字者'则宇自记其语也( 史载宇待铨吏部时'值英宗北狩'上书请罢监军内官( 又上书请毁王振所建大兴隆寺( 其人亦铮铮者'而于论诗不甚当行(是编大旨欲配胡仔之书'故仍以丛话为名( 然采摭不及其博( 又仔书多论文'此书多记事'仔书多考证'此书但抄撮旧文( 例亦小殊(*+4!提要"明言该书是采撷前人'汇编而成%且$每条各注所出&# 实际上%该书引用较多的是宋元诗话%且相当数量的条目没有标注出处# 但未标注出处的条目%基本上也是出自宋元诗话或者其他宋元文献# 另外%虽$亦有但注,菊坡-二字者%则宇自记其语也&%但这一部分单宇自注的内容是比较少的#!提要"指出该书$是编大旨欲配胡仔之书&%应说是符合实际情况的# 首先%从题名上看%现存成编的明代诗话中%名为$丛话&者%仅此一例%不存在按照当时习惯称$丛话&的可能# 其次%从体例上来讲%单宇!菊坡丛话序"说一些优秀的诗论'诗话$散漫无统%未易检觉&%于是他$录之以类&*+5%按照题材进行分类# 胡仔在!苕溪渔隐丛话"的序中%也表达和单宇类似的编写目的($以年代人物之先后次第纂集%则古今诗话%不待捡寻%已粲然毕陈于前#&*6,胡仔按照被评价'记述诗事的诗人来分类诗话%与单宇的目的一样%都是为了便于查找'阅读#因此%!四库全书总目"所谓与!苕溪渔隐丛话"相$配&的观点%是具有一定合理性的# 虽然单宇本人并没有提到!苕溪渔隐丛话"和!菊坡丛话"的关系%但基于二者不同的分类方式和相似的编写目的%$相配&这个观点还是比较符合实际的# !四库全书总目"对于!菊坡丛话"的这一评价也为后来者沿袭%如!续文献'!<'*+3*+4*+5*6,参见朱易安!明代的诗学文献"%!南京师范大学文学院学报"!""8年第 7期#永誽等!四库全书总目"卷一九七%上册%第 7C""页#单宇!菊坡丛话序"%!全明诗话"第 7册%第 7;8页#胡仔纂集!苕溪渔隐丛话"%人民文学出版社 7<;!年版%前集%第 7页#
  • 通考"!中国诗话史"等多从此说#自!菊坡丛话"以新刻书籍的身份在成化年间刊行后%便一直受到文人的欢迎# 明人顾起元记载了一则在书肆看!菊坡丛话"的故事($过书肆%有!菊坡丛话"四册%持阅之#&*6-明人赵完璧也提到了检阅!菊坡丛话"的情节($嘉靖乙酉之十月曝日%短檐漫阅!菊坡丛话"#&*6.类似的记载不见于清人笔记%但清代官修典籍与各类文人笔记曾多次引用!菊坡丛话"%如!佩文韵府"引用!菊坡丛话"条目十一次'!佩文韵府拾遗"引用一次'!骈字类编"引用三次'!唐宋诗醇"引用一次/其余私人笔记'诗话也多有引用%如袁枚!随园诗话"'钱泳!履园丛话"'徐士銮!宋艳"'平步青!小栖霞说稗"'李调元!剧话"'郑方坤!全闽诗话"等%说明!菊坡丛话"为清代文人学者青睐有加# 后来%在!全宋词"编辑的过程中%!菊坡丛话"也发挥了一定的作用#*6/ 但需要注意的是%清人引用!菊坡丛话"的条目多是书中未注明出处的条目%事实上这些条目基本源于!诗林广记"!瀛奎律髓"等典籍%或原文照录%或略加增删%并不是单宇所撰%至于为什么没有注明这些部分的出处%有待进一步考证研究# 此外%!菊坡丛话"内容编纂主要按照题材分类%其独特的分类编纂方式让查检前代诗话更为条理清晰%给论诗'编书带来了极大的便利# 与明代相比%!菊坡丛话"在清代可能更多地承担了读书人案头备考的功能#总之%!菊坡丛话"作为汇集'分类前代诗话的文献%在明代主要作为文人读物%在清代主要作为学者查找前代诗话的工具书%在近现代图书的编辑过程中%!菊坡丛话"也有较为重要的参考意义#二#!菊坡丛话"苏轼诗评的主要内容!菊坡丛话"中关于苏诗的内容十分丰富%首先%汇评补足了苏诗的创作背景'阐释了苏诗中的典故与化用%为后人对苏轼的内容理解奠定了基础/单宇进而继续对苏诗的创作技巧'文学价值'乃至所反映的苏轼精神世界%做出了一定的评价%通过联系苏诗与苏轼%全面展现了明人所重视的文道合一的批评视角#根据!菊坡丛话"的评述角度%大致可以分为如下六类(第一%补充了苏轼该诗的创作背景# 此类资料并非单宇捏造%多从前代文献中辑录# 部分条目还明确标注了具体出处%多来源于!诗林广记" !石林诗话"!瀛奎律髓"等宋元诗话'诗集# 这些标注出处的条目%部分字句与原书中完'8<'*6-*6.*6/顾起元!客座赘语"%上海古籍出版社 !"!7年版%第 779页#赵完璧撰%王海燕'刘明怡校注!3海壑吟稿4校注"卷九%中国海洋大学出版社 !"7<年版%第 889页#唐圭璋编!全宋词"%中华书局 7<;#年版%第 7册%第 #!页#
  • 全一样# 如!雪后书北台壁二首"一条%单宇在这一条目后标注出自!瀛奎律髓"%对比!瀛奎律髓"的原文%可以发现这两条字句完全一致%是单宇从!瀛奎律髓"中摘抄而来%与他在条目后标注的出处吻合#*60 事实上%部分单宇并未标注出处的条目%也出自宋元诗话# 如记述!元日过丹阳明日立春寄元翰"的条目*61%本出自!瀛奎律髓"卷十六%但是单宇并未在末尾标注出处#同时%有部分内容直接出自苏轼诗集中# 这部分内容%单宇会在条目后标注$本集&# 而叙述背景的文字%往往是原诗的题目或是小序# 如苏轼的绝句($已外浮名更外身%区区雷电若为神# 山头只作婴儿看%无限人间失箸人#&这首诗在苏轼诗集中的题名为!唐道人言(天目山上俯视雷雨%每大雷电%但闻云中如婴儿声%殊不闻雷震也"*62# 在单宇的!菊坡丛话"中%对这个题目加以改变%成为了叙述本诗创作背景的文字($苏东坡守杭时# 有唐道人言%天目山上俯视雷雨%每大电# 但开云中如婴儿声%殊不闻雷震也# 因作绝句云(,已外浮名更外身%区区雷电若为神# 山头只作婴儿看%无限人间失箸人#-&*63单宇加入了叙述和承接的文字%在这样的加工下%一首诗的题目就变成了一条可供赏玩'评析的诗话# 以苏评苏%成为了单宇点评苏轼的又一角度#第二%专门解释了苏轼诗中的典故# 苏轼的诗典范围极广%许多典故后人并不熟悉# !菊坡丛话"针对这一问题%或阐释典故内涵%或叙述苏轼用典相关的内容%为理解苏诗内容指明了方向# 这部分构成了!菊坡丛话"评苏诗的主要内容# 如单宇说明了苏轼!习射放鹰"中的谢艾之典# 谢艾儒生出身%后为武将建立功勋#*64 但谢艾是晋时将领%并非出自常用的汉典%所以单宇对此作专门解释# 又如苏轼$两手欲遮瓶里雀%四条深怕井中蛇&一句%其中$瓶里雀&出自佛教典籍# !法句经"中有$精神居形内%犹雀藏瓶中&之句%而$四条蛇&则出自$人有逃死者%入井%则遇四蛇伤足&*65# 单宇随之而来评价了苏轼用典特征与成就%认为如$浑然一意%无斧凿痕%更觉有工&*7,$盖贪于得韵%不暇省耳*7-&等#除此之外%单宇也注明了苏轼对前人诗句的化用# 如!和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开二首"%!菊坡丛话"中写$此诗为杨诚斋拈出%亦真':<'*60*61*62*63*64*65*7,*7-单宇!菊坡丛话"卷一%!全明诗话"第 7册%第 79: 页# 方回!瀛奎律髓"卷一六%上海古籍出版社 7<<8年版%第 79C页#单宇!菊坡丛话"卷三%!全明诗话"第 7册%第 !"!页#苏轼著%王文诰辑注!苏轼诗集"%中华书局 7
  • 佳句&*7.%说明苏轼此诗从杨万里诗中化用而来%但水平不逊色于杨万里# 总而言之%单宇非常关注苏轼诗中的用典问题%也体现了明代苏诗诗评的重点方向之一#第三%评论中不仅扩充了苏诗的创作背景和文人轶事%部分更附有单宇简单的议论# 这些评价方式不限于诗歌本身的文学批评%部分条目就苏轼某诗直接引发对苏轼的评价# 议论的内容一方面是知人论世%讲述苏轼当时的处境与该诗思想情感的内在关联/另一方面则是对苏轼人格的审美评价# 这些文学评价大多是对于苏轼文学创作技巧的评价%评价的角度有用典'用律'思想感情'诗意'语言和风格等# 其中%讨论苏轼用典的条目最多# 这些条目之间%观点分歧比较大%但每条基于发出评论的诗只有一首%从微观层面上看%是比较合理的# 这些评论一般有两种形式%一是先评论%再举一个诗例证明/二是先举出诗例%再对这首诗进行点评# 比如!章质夫送酒六壶%书至而酒不达%戏作小诗问之"的条目%先将该诗原文录入%诗后评价$浑然一意%无斧凿痕%更觉有工&*7/#这就是先举例%后评论的例子# 而!追和戊寅岁上元"的条目%则是先评论$古今人用事%有趁笔快意而误用者%虽名辈有所不免&*70%再以诗作证明# 在!上元夜过赴儋守召独坐有感"一诗的条目下%有$学者睹此%则知身如浮云%外物如雌风如雄风%皆不足计较也&*71的评论# 这显然超出了纯粹的创作背景叙述和轶事的范畴%实际上是对苏轼旷达人格的肯定#第四%单宇的评论中%还兼有对苏诗考镜源流的性质# 有的条目下%附有记述者对于该诗创作时间'创作意图的推测# 这些推测的依据%有的是诗中提到的不同区域的不同方物%有的是苏轼在不同阶段的不同创作风格# 如!元日过丹阳明日立春寄元翰"的条目下%有这样的记述($此诗西湖'北寺皆杭州事也#元翰在杭%故于元日作此诗寄之也#&*72这段记述从诗中提到的$西湖&'$北寺&%推断出鲁有开当时在杭州# 由此可见%有一部分条目是从诗歌文本出发%通过诗题和正文涉及到的名物%对创作背景和涉及到的人物进行考证#第五%部分条目更藉评诗记述了苏轼的言行'思想与心态# 苏轼的思想兼容儒释道三家%同时对纵横家等诸子思想有所涉猎# 在儒家思想和诸子思想上%苏轼也表现出积极入世'励精图治的思想# 因此%苏轼的言行因其品行端方又文采风流洒脱%历来备受关注# 如单宇辑录而苏轼评价石曼卿!红梅"诗$认'#<'*7.*7/*70*71*72单宇!菊坡丛话"卷四%!全明诗话"第 7册%第 !:!页#单宇!菊坡丛话"卷二二%!全明诗话"第 7册%第 :":页#单宇!菊坡丛话"卷二一%!全明诗话"第 7册%第 8<8页#单宇!菊坡丛话"卷三%!全明诗话"第 7册%第 !"#页#单宇!菊坡丛话"卷三%!全明诗话"第 7册%第 !"!页#
  • 桃无绿叶%辨杏有青枝&为$童语&*73%则与苏轼崇尚蕴藉的文学主张有关# 而苏轼说$夜半醉饮%无以解酒%辄撷菜煮之%味含土膏气%饱风露%虽粱肉不能及也&*74%虽被贬谪%但不以个人得失挂怀%积极乐观%待时而动%彰显其君子之风#而有的条目也记述了苏轼写诗好用佛典%平时与道士交往%体现了他哲学思想的兼收并蓄# 苏轼的政治遭遇更与其文学主张密切相关%如书中辑录苏轼评价韩愈!三星行"%就认为自己和韩愈命运相似%显然和苏轼政治上的失意有关#*75总的来说%!菊坡丛话"中记述苏轼言行的条目%反映了苏轼的人生经历和思想世界#第六%部分条目不仅限于单独评价苏轼和苏诗%更将苏轼和其他诗人同题诗作并举作比# 单宇认为%苏轼才气甚高%在唐诗已有的创作范围之内%往往能赋予巧思%虽使用陈语%依然能出奇句'新意# 比如!菊坡丛话"中%就将苏轼的!吉祥寺赏牡丹"与刘禹锡的!看牡丹"相比*8,%两首诗都是写观赏牡丹%题材相同# 苏轼的确沿用了刘禹锡的诗意%刘禹锡写$但愁花有语%不为老人开&%苏轼仿佛续写一般%$人老簪花不自羞%花应羞上老人头# 醉归扶路人应笑%十里珠帘半上钩#&*8-但是两诗相比%同样是唐人写诗的逻辑%语言上也是唐人常用字句%但是苏轼的巧思更胜一筹# 刘禹锡只是写$花不愿意为老人开放&%而苏轼进一步写了二者的交互关系%$不自羞&和$羞上&构成了互动关系/苏轼还嫌不够%又写路人与$老人簪花&的互动($十里珠帘半上钩&%以一句兼有写景性质的侧面描写作结# 虽然诗意出自刘诗%但更富有巧思# 另外%苏轼驾驭粘对'押韵'对偶等近体诗技巧%十分圆熟%可以与杜甫匹敌# 他创作了大量的次韵诗'咏物诗%这些作品都显得十分成熟%少有板涩之病#*8. 苏诗数量庞大'题材广泛'水平较高的诗%宋明时期常常被拿来与唐诗作作比%可见!菊坡丛话"的批评反映了明代评苏诗的又一重要视角#总之%!菊坡丛话"中的苏轼诗评%形式丰富'内容充实# 除了从文学创作角度%对苏轼诗歌质量'创作技巧的直接评价外%还记录了一部分有关苏轼的史料及其相应考证内容# 比如在诗律和用典方面%单宇显然对苏轼的用典情况更感兴趣%单宇高度评价了苏轼用典之巧'精'广%但仍不否认存在直伤'生僻等不足# 而苏轼政治上多失意%外任和贬谪占据的他的大部分生命# 这些经历非常';<'*73*74*75*8,*8-*8.单宇!菊坡丛话"卷四%!全明诗话"第 7册%第 !!C页#单宇!菊坡丛话"卷二二%!全明诗话"第 7册%第 :":页#单宇!菊坡丛话"卷三%!全明诗话"第 7册%第 !!8页#单宇!菊坡丛话"卷四%!全明诗话"第 7册%第 !88页#苏轼著%王文诰辑注!苏轼诗集"第 !册%第 887页#参见王士博!苏轼诗论"%!吉林大学社会科学学报"7
  • 丰富%可!菊坡丛话"中谈之甚少%更多的是有关苏轼的奇闻轶事%或说苏轼在酬答'游玩中诗兴大发/或说苏轼在逆境中怡然自得# 可见单宇更看重苏轼乐观旷达%风流潇洒的才子形象# 这些关注角度%一方面反映了单宇对苏轼诗歌的个人旨趣与评价%另一方面更映射出明中前期文坛对苏轼诗歌评价的审美取向#三#!菊坡丛话"评苏诗的批评特征!菊坡丛话"中的苏轼诗评%不仅重视苏诗的文学技巧%更重视苏轼的精神世界# 单宇评价苏轼汲取唐人精华%意承李杜/推崇其创作技巧推陈出新'丰富多彩/更赞美苏轼儒释道三家兼修'乐观豁达'风流潇洒的坚韧灵魂# 苏轼以情纬文%以文被质%创作出了别出心裁'不同凡响的传世佳作#$一%识其正&学唐的苏诗李杜的诗风是唐诗风格的代表%苏辙说$公)苏轼*诗本似李杜&*8/# 苏轼本人也非常推崇杜甫($古今诗人众矣%而杜子美为首#&可见苏轼从主观上认同杜诗# !菊坡丛话"中有相当数量的条目具体论述了苏诗与杜诗相似之处#单宇认为杜甫与苏轼诗意相通%如!菊坡丛话"中以杜甫!缚鸡行"和苏轼的!二虫"诗对比%认为两首诗都具有$旷逸不可当&的特点*80# 杜甫$鸡虫得失无了时%注目寒江倚高阁&与苏轼$二虫愚智俱莫测%江边一笑无人识&也被举出对比# 最后讲苏轼的这句诗$亦得老杜诗意&%读来确实如此# 此外%!菊坡丛话"也提到苏轼诗中气势宏大%森然可畏的部分%与杜诗的境界相通# 苏轼!次韵穆父尚书侍祠郊丘"被!菊坡丛话"引张舜民语评价为$如武库乍开%干戈森然%不觉令人神蝖%子细检点%不为利钝&*81# 又引苏轼语%说自作的$令严钟鼓三更月%野宿貔貅万灶烟&$露布朝驰玉关塞%捷书夜到甘泉宫&与杜甫的$旌旗日暖龙蛇动%宫殿风微燕雀高& $五更鼓角声悲壮%三峡星河影动摇&相比%$亦庶几焉&*82# 苏轼诗与杜甫诗的相通%在!菊坡丛话"中得到多出体现# 从表层技法到深层内涵'意蕴'气质%单宇都认为苏轼诗与杜甫诗都有着近似之处# 另外%!菊坡丛话"中也提到了苏诗和李白诗的相似# !菊坡丛话"引方回$东坡暗合太白&*83语%说明了苏诗与李白诗的深层契合# 可见单宇高度认可苏轼诗作集'9<'*8/*80*81*82*83四川大学中文系唐宋文学研究室主编!苏轼资料汇编"%中华书局 !"":年版%上编%第 9!页#单宇!菊坡丛话"卷五%!全明诗话"第 7册%第 !#"页#单宇!菊坡丛话"卷九%!全明诗话"第 7册%第 !<:页#单宇!菊坡丛话"卷九%!全明诗话"第 7册%第 !<:页#单宇!菊坡丛话"卷九%!全明诗话"第 7册%第 8""页#
  • 唐人之佳艺于一身%有非同一般的审美价值#$二%观其变&苏诗的新妙!菊坡丛话"肯定了苏轼诗具有$新&的特点%认为苏轼开拓诗境%吟咏常居奇思妙意%诗作别具一格%与众不同# 如苏轼咏物诗%以富巧思之笔%将理趣融入咏物诗中%更以他高妙的诗艺成为了支撑$新&的基础# 苏轼!题画二草虫+蜗牛"$腥涎不满壳%聊足以自濡# 升高不知休%竟作粘壁枯&和!鬼蝶"$双眉卷铁丝/两翅晕金碧# 初来花争妍%忽去鬼无迹&# 二诗分别写蜗牛和蝴蝶两种昆虫%除了对两种昆虫生动的描写之外%苏轼更基于两种昆虫的特性加以巧拟%$升高不知休&$忽去鬼无迹&%写出了前人未见之句# 如李商隐$相兼唯柳絮%所得是花心&*84%仅对蝴蝶经常生活的环境进行描述%并没有根据蝴蝶的突出特征加以文学化处理# !菊坡丛话"中评$此二诗虽不用事与语%而蜗牛之戒登高'鬼蝶之叹倏忽者%皆有深意矣&*85%认为两首诗含有深意%引人遐想%实际上是以虫喻人# 查慎行认为苏轼在此以题画诗来讽刺政治人物%其中蜗牛象征王安石%蝴蝶象征章*9,# 另外!菊坡丛话"对于苏轼的咏花诗%也评为$新&($苏'黄又有咏花诗%皆托物以寓意&# 其中$此格尤新奇%前人未有之也&%点明了苏诗之$新&与$前所未有&#新意之外%单宇也提出%苏轼新妙的诗艺体现在他的奇句上# !菊坡丛话"对苏诗中的奇句有很多评论%如!次韵子由送蒋夔赴代州学官"中$以天公比天子%以神龙社鬼比执政大臣&%用奇异的比喻讽刺政治%被评价为$用意甚奇&*9-#又如苏轼!浣溪沙"中$蔌蔌衣巾落枣花%村南村北响缲车# 牛衣古柳卖黄瓜#酒困路长惟欲睡%日高人渴谩思茶# 敲门试问野人家&%用白描的方式描摹农村场景%兼对行人的心理进行了细致深入的描写%也被称为$奇句也&# 苏轼的唱和诗%更能奇句频出%成为苏诗之妙的一大特色# 唱和诗多有限韵%而苏轼依然能不落窠臼%自由创作%写出很多为人称道的奇句%可见苏诗之匠心独运# 如!菊坡丛话"中记载$愚读苏'王诸公倡和雪诗%皆险韵中得佳句%尝欲追和而未能&*9.%苏轼用奇的特点是!菊坡丛话"最为推崇的苏诗创作成就之一#单宇还认为%苏轼新妙的诗艺也体现在他的用典上# !菊坡丛话"对苏诗的用典技巧%整体以正面评价居多# 如!孔长源挽词二首+其二"中$岂意日斜庚'C<'*84*85*9,*9-*9.李商隐著%刘学锴'余恕诚集解!李商隐诗歌集解"%中华书局 7
  • 子后%忽惊岁在巳辰年&*9/上联的典故%是贾谊看见大鹏入舍%恐怕自己寿命不长%于是写到$庚子日斜%鹏集余舍&# 下联的典故%是郑玄梦到孔子对他说($起%起%今年岁在辰%明年岁在巳#&睡醒后%郑玄推测出自己寿命不长# 两个典故都是说通过某些预兆%得知自己命不久矣# 苏轼以此二典故入挽诗%!菊坡丛话"中评价为$此乃天然%不假人力&%肯定了苏诗高超的用典技巧%说明了苏诗用典自然且恰如其分的特点# 单宇更由此发出议论($诗之用事%不可牵强%必至于不得不用而后用之%则事辞为一%莫见安排斗凑之迹#&认为苏轼首先对于经史十分熟悉%才能在作诗的时候信手拈来%并不强凑/并且苏轼作诗安排典故的技巧高超%使典故'诗句与吟诵对象合而为一%自然天成%不露痕迹# !菊坡丛话"对苏轼用典的评价也为后人肯定%正如方回所说%$坡诗不可以律缚%善用事者无不妙%他语意天然者%如此尽十分好#&*90$三%映其心&苏诗思想复杂性!菊坡丛话"评苏诗的同时%辑录了许多苏轼的诗事%因此具有评诗兼评人的特点# 在这些内容中%苏诗中乐观'佛道'崇陶三个特点交织%其思想的复杂性得到了充分体现#!菊坡丛话"十分重视苏诗中的乐观精神# 曾枣庄也大力称赞苏轼的乐观精神%认为这是苏轼诗作中独特的精神内核*91# !菊坡丛话"评苏轼通过!上元夜过赴儋守召独坐有感"抒发他在被贬海南儋州的心情时%即说($坡甲戌之贬%至元符三年庚辰徽庙立乃得北归建中%靖国元年辛巳卒于常州# 学者睹此%则知身如浮云%外物如雌风如雄风%皆不足计较也#&*92苏轼从儋州北返的路上%在常州逝世%单宇认为苏轼政治路途坎坷%但是依然坚定乐观%并且借此来勉励后学%在困难面前不要退缩%正视困难%乐观地解决困难# 又如!菊坡丛话"中记载苏轼$夜半醉饮%无以解酒%辄撷菜煮之%味含土膏气%饱风露%虽粱肉不能及也&*93# 苏轼半夜饮酒大醉%没有什么东西可以用来解酒%于是就摘菜煮了吃%菜含有泥土的气息%接受风和露水的滋养%即使是米饭和肉也比不上# 没有用来解酒的事物%只能吃一些野菜%这本来是一件窘迫的事情# 而经过苏轼之口说出%则显得乐在其中%丝毫没有窘迫和悲苦之感# 单宇赞扬尽管生活条件艰苦%'<<'*9/*90*91*92*93单宇!菊坡丛话"卷一五%!全明诗话"第 7册%第 8:;页#方回!瀛奎律髓"卷十%第 7"<页#参见曾枣庄!$心似已灰之木%身如不系之舟&000苏轼贬官黄州'惠州'儋州的心路历程和文学成就"%!乐山师范学院学报"!"7:年第 7期#单宇!菊坡丛话"卷三%!全明诗话"第 7册%第 !"#页#单宇!菊坡丛话"卷二二%!全明诗话"第 7册%第 :":页#
  • 但苏轼依然怡然自得的乐观精神# 而且%!菊坡丛话"中评苏轼的乐观%多是评其贬谪中的事情%更有勉励'规劝读者的倾向#同时%!菊坡丛话"中也记载了一些苏轼佛'道思想的内容# 如苏东坡对其诗作创作灵感来源的一段自述($,海上道人传以神守气诀-# 因作诗记之云(,但向起时作%还于旧处收# 蛟龙莫放睡%雷雨直须休# 要会无穷火%常观未尽油# 夜深人散后%惟有一灯留#-&*94苏轼后又有诗描写$以神守气诀&# 单宇评为%$苏东坡好道%尝有僧欲授以烧金之术而固辞# 后章圣皇帝东封有贺元者%得道不死%谒于道左曰(,晋水部员外郎贺元-再拜径去# 坡因乔仝寄以诗云(,旧闻父老晋郎官%已作飞腾变化看# 闻道东蒙有居处%愿供薪水看烧丹#-至此又有真好之意#&*95曾有僧人想传授苏轼炼丹术%遭苏轼拒绝/后苏轼听说有人得道长生%又写诗表示愿意学习炼丹术# !菊坡丛话"就诗意出发%评论$至此又有真好之意&# 这则诗话是苏轼本人对于佛道之事态度的印证# 苏轼并不是真正的佛教'道教信徒%他没有参与过受戒'授等活动%他只是对于佛道两家的哲学充满兴趣#*:, 至于烧丹炼汞等事%苏轼确实是不大会相信的# !菊坡丛话"颇具先进性的%点明了苏轼对于佛道的真实态度# 宋元明时期%苏轼的有关佛道信札'策论还没有得到系统的整理'研究%苏轼对于佛道的态度常常被误解# 尤其宋代%以朱熹为代表的理学家们常常对苏轼的佛道思想进行攻击# !菊坡丛话"中辑录的这些内容%客观地反映出苏轼对于佛道的真实态度#!菊坡丛话"也从苏轼喜爱陶渊明的角度出发%通过评价苏轼$追和&陶渊明的$和陶诗&%论述了苏轼的思想也多处受到陶渊明的影响# 陶渊明诗中常有道家意蕴%苏轼崇尚陶渊明的率真'自然%既肯定陶渊明的人格%又认同陶渊明的作品%自然也继承了陶诗中的道家$真意&*:-# 如王水照所说($在人生哲理妙悟层次上的高度吻合%这是两人,神似-,风味-之似的最好说明#&*:.苏诗和陶诗的相似%更多的是在抽象层面# !菊坡丛话"记录了苏轼对陶渊明诗的评价%如陶渊明!饮酒"诗%被苏轼评为$景与意会%故可喜也&%是情景交融的佳作*:/# 其中$景&%是隐士风格的景色/而$意&%则是苏轼所认同的率真%自然之意# 单宇精准把握了苏诗对陶诗在意境上的继承与延续%在明代苏陶诗比较批评中%有其代表意义#'""7'*94*95*:,*:-*:.*:/单宇!菊坡丛话"卷一四%!全明诗话"第 7册%第 8:"页#单宇!菊坡丛话"卷一四%!全明诗话"第 7册%第 88C页#参见鲍新山!北宋士大夫与道家道教"%暨南大学博士论文%!""#年#参见袁行霈!论和陶诗及其文化意蕴"%!中国社会科学"!""8年第 ;期#参见王水照!苏'辛退居时期的心态平议"%!文学遗产"7<<7年第 !期#单宇!菊坡丛话"卷二二%!全明诗话"第 7册%第 :"C页#
  • 总之%单宇点明儒释道思想在苏轼身上并存%不仅是单宇本人对于苏诗思想内涵的品评%也是其对苏轼品性修养的赞誉#余论!菊坡丛话"以选辑的方式%保存了大量苏轼诗歌资料%是研究明代苏轼接受'批评的重要文献# 在清代%!菊坡丛话"往往比一些宋代诗话易得%一定程度上为清代注苏诗的活动提供了资料支撑# 清代时期苏诗受到广泛认可%注苏诗的活动流行起来%此类汇编集纂型诗话功不可没#在明代同时期的诗话中%辑录'评价苏诗的内容%基本少于!菊坡丛话"# 无论是丰富的评苏诗内容种类%还是大量的苏轼相关条目%都决定了!菊坡丛话"具有深刻而客观地反映明初评苏倾向的优势# 明代诗学的底色是$尊唐抑宋&%关于苏诗的评价不如宋元'清代那样丰富# 单宇生活的年代大致可以归到明代前期%在这一时期%宋诗还没有受到激烈的贬斥# 单宇!菊坡丛话"对苏诗的态度%基本上承接了宋元时期褒奖为主的态度%并没有受到$贬宋&思潮的影响#单宇书中全面表达了对苏诗的理解和评价态度%更从诗作论及苏轼其人%表现了他对于苏轼从学识'到人格的欣赏# 明初宋濂'瞿佑'李东阳等人%整体上都对苏诗表示肯定%与!菊坡丛话"对于苏诗的态度基本相同%与明代中后期对苏诗大褒大贬的情况截然不同#明初文人更多关注苏轼的文%而不是诗*:0# 单宇!菊坡丛话"基本上辑录的全部是苏诗的内容%一方面在肯定苏文的氛围中%强调了苏诗的重要性%展现了单宇!菊坡丛话"独到的文学批评眼光/另一方面有利于明初期以后苏诗地位的提高%推动加深士人对苏轼的认可# 明代中后期极度褒扬苏诗的批评团体%正是出以此为文献基础而逐渐发展兴盛#总而言之%!菊坡丛话"的苏轼诗评客观地评价了苏诗的得失%在反映明初评苏的褒扬态度的同时%对苏诗的接受和传播起到了积极作用# 在苏诗研究史上%!菊坡丛话"苏轼诗评具有量大'辑精的优势%对于全面深入了解明代初期苏诗批评有着独到意义#'7"7'*:0王友胜!苏诗研究史稿"%岳麓书社 !"""年版%第 7:7页#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6周代#吉礼$考魏红玲!在後人看来*周公及其他周统治者!巩固宗法制度,维护周王朝的R对权威*一改商代%率民以事神&宗教观念*制礼作乐*打造出吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼五位一体的礼制格局*树立起%敬鬼神而远之&与%皇天无亲*惟德是辅&的价值体系+其中%吉礼&是周代%五礼&之一*实!祭祀之礼+周人!何称祭祀之礼!%吉礼&0%吉礼&与%祭祀&完全等同还是有所区40由%祭祀&演变!%吉礼&意味着什30这便是本文要回答的问题+一"#吉礼$##五礼$之一先秦文献中*%五礼&之称见於#尚书$和#周礼$+#尚书$中的%五礼&记载详见於#尚书'虞书$中的#舜典$与#皋陶谟$+#尚书'虞书'舜典$载!岁二月'东巡守'至於岱宗'柴( 望秩於山川'肆觐东後( 协时月正日'同律度量衡( 修五礼&五玉&三帛&二生&一死贽( 如五器'卒乃复( 五月南巡守11八月西巡守11十有一月朔巡守11五载一巡守11!#尚书'虞书'皋陶谟$载!皋陶曰$!11天<有典'敕我五典五敦哉2 天秩有礼'自我五礼有庸哉2 同寅协恭和衷哉2 天命有德'五服五章哉2 天讨有罪'五刑五用哉11""遗憾的是*%五礼&是否指称五种典礼*究竟是指哪五礼*#尚书$中的两篇均未有明确提及+单凭#舜典$的&述*二月份向东巡守*祭祀泰山之後又召见了东方的诸侯*?在此修%五礼&+无疑*五礼之修!重中之重+刘熙#释名'释典'!"7'!!"魏红玲!山东大学文学院博士研究生+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :
  • 艺$!%五典*典*镇也+制法所以镇定上下*其等有五也+&##皋陶谟$载%天秩有礼*自我五礼有庸&*孔颖达疏%秩&!%制其差等&$*蔡沈集传曰!%尊卑贵贱等级隆杀之品秩也+&%若依刘,孔,蔡之"*则%五礼&!上帝依秩次而定的五礼*表五等之礼+事实是否真的如此*存疑+相较於#尚书$%五礼&模棱的记载*#周礼$中出现了三次%五礼&*还有一处虽未直称%五礼&*=明确提到五类典礼*分4见於#地官司徒$和#春官宗伯$!以五礼防万民之=而教之中( 以六乐防万民之情而教之和(&(#地官司徒$)保氏$掌谏王恶'而养国子以道( 乃教之六艺$一曰五礼'二曰六乐'三曰五射'四曰五驭'五曰六书'六曰九数11凡祭祀&宾客&会同&丧纪&军旅'王举则从/听治亦如之( 使其属守王闱('(#地官司徒$)小宗伯之职$11掌五礼之禁令与其用等(((#春官宗伯$)大宗伯之职$掌建邦之天神&人鬼&地示之礼'以佐王建保邦国( 以吉礼事邦国之鬼神示11以凶礼哀邦国之忧11以宾礼亲邦国11以军礼同邦国11以嘉礼亲万民11)(#春官宗伯$据大宗伯之职可知*#周礼$所谓%五礼&是指吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼+小宗伯秉持着%凡大礼*佐大宗伯&*+,的原则*%掌建国之神位*右社稷*左宗庙+兆五帝於四郊*四望,四类*亦如之+兆山川,丘陵,坟衍*各因其方&即对照大宗伯所掌祭天神,地癨,人鬼之礼+又小宗伯掌%五礼之禁令与其用等&*其参与的事项具体包括!%赐卿,大夫,士爵*则傧&*+-*授予群臣爵位!周王所掌权柄之一*能使得爵位者富贵*!嘉礼/%小祭祀*掌事*如大宗伯之礼&*+.*!吉礼/%大宾客*受其将币之?&*+/*!宾礼/%若大师*则帅有司而立军社,奉主车+若军将有事*则与祭有司将事於四望+若大甸*则帅有司而閩兽於郊*遂颁禽&*+0*!军礼/%大Y*及执事祷祠于上下神示&*!凶礼+可知*#春官$载6的%五礼&确分吉,'8"7'#$%&'()*+,*+-*+.*+/*+0(汉)刘熙!#释名$*北京!中华书局*!"!"年*第 <"页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7"<页+(宋)蔡沈!#书集传$*北京!中华书局*!"7C年*第 8C页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !;CM!;<页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 8#!M8##页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :CCM:C<页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :#"M:9"页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :<8页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :<8页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :<8页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :<8页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :<8M:<#页+
  • 凶,军,宾,嘉五礼+再回看#周礼'地官$关於%五礼&的两处记载+#地官司徒$载大司徒%以乡三物教万民而宾兴之&*其三!%六艺!礼,乐,射,,书,数&*+1*其下职官保氏明确所授六艺!五礼,六乐,五射,五驭,六书,九数+则六艺之%礼&即%五礼&*其教化作用!%防万民之#而教之中&+又保氏需要随王参与%祭祀,宾客,会同,丧纪,军旅&之事*恰对应吉,嘉,宾,凶,军五礼之-容+故#地官$之%五礼&与#春官$%五礼&同+#地官'乡师$又载%正岁*稽其乡器*比共吉凶二服*闾共祭器*族共丧器*党共射器*州共宾器*乡共吉凶礼乐之器&*+2*可见吉凶二礼界限分明*且祭,丧,射,宾之礼所用的器具由不同的组织负责+#天官'外府$%凡祭祀,宾客,丧纪,会同,军旅*共其财用之币?,赐予之财用&*+3,#地官'师氏$%凡祭祀,宾客,会同,丧纪,军旅*王举则从&*+4*亦!周存五礼之制的证据+除了#周礼$可以自证周之%礼&!吉,凶,军,宾,嘉五礼外*其他文献也可辅证五礼之制的存在+#礼记'祭统$载%凡治人之道*莫急於礼+礼有五经*莫重于祭&*郑玄注曰!%礼有五经*谓吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼也+莫重於祭*谓以吉礼!首也+&*+5#大戴礼记'曾子天圆$则将五礼视作万民共同遵守的准则*其言曰!%圣人立五礼以!民望*制五衰以4亲疏+&*6,以及郑注#礼记'少仪$%士依於德*游於艺&曰!%艺*六艺也*一曰五礼*二曰六乐""&*6-又#少仪$%宾客主恭*祭祀主敬*丧事主哀*会同主诩*军旅思险*隐情以虞&*6.*亦可恰如其分涵盖嘉,吉,凶,宾,军五礼+此外*郑玄,皇侃,陆德明,孔颖达就#投壶$篇属吉礼,宾礼还是嘉礼提出自己的意见*各有其理由+无论属於哪种礼*皆!#周礼$所载%五礼&之一+这也"明*#周礼'春官'大宗伯$之%五礼&作!礼的一种分类方式*?非囊括所有的礼制+比如#礼记'礼运$载孔子之言%夫礼*先王以承天道*以治人之情""是故夫礼必本於天*?於地*列于鬼神*达於丧,祭,射,,冠,昏,朝,聘*故圣人以礼示之*故天下国家可得而正也&*6/又言礼於人事曰%义&*具体表现!%货,力,辞让,饮食,冠,昏,丧,祭,射,,朝,聘&*60*涉及吉,凶,宾,嘉五礼*而财货,':"7'*+1*+2*+3*+4*+5*6,*6-*6.*6/*60李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !;;页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !
  • 精力,辞让,饮食以及驾车之礼的实行则是浸润於日常生活+再如徐#中论'艺纪$%先王之欲人之!君子也*故立保民*掌教六艺!一曰五礼*二曰六乐""&出自#周礼'地官'保氏$*#谴交$%昔圣王之治其民也*任之以九职*?之以八刑*导之以五礼*训之以六乐*教之以三物*习之以六容&*则糅合了#周礼$所载的大宰之职,大司徒之职,宗伯之职+二"#吉礼$#祭祀之礼%吉礼&二字目前仅见於三#礼$中的#周礼'春官宗伯$*也是目前所见文献中最早的%吉礼&记载*其言曰!%大宗伯之职*掌建邦之天神,人鬼,地示之礼*以佐王建保邦国+以吉礼事邦国之鬼神示!以?祀祀昊天上帝*以实柴祀日月星辰*以賧燎祀司中,司命,风师,雨师+以血祭祭社稷,五祀,五瞸*以狸沈祭山林川泽*以k辜祭四方百物+以肆献衳享先王*以馈食享先王*以祠春享先王*以筤夏享先王*以尝秋享先王*以冬享先王+&*61%事&表示侍奉鬼神*即祭祀之义*比如小宰之礼职包括%事鬼神&*62+故?祀,实柴,賧燎,血祭,狸沈,副辜,肆献衳,馈食,祠春,筤夏,尝秋,冬皆!祭祀神灵之法*!#周礼'春官宗伯$中的%吉礼&-容+一是祭天之礼*以?祀,实柴,賧燎飨神+#仪礼'觐礼$!%祭天*燔柴+&*63#礼记'祭法$言%燔柴於泰坛*祭天也&+孔颖达曰!%谓积薪於坛上*而取玉及牲置柴上燔之*使气达於天也+&*64?祀指将纯色之牲,黍稷等祭品焚烧*以其香气飨神*诚心祈祷以祓除Y祸+#大雅'生民$%生民如何*克?克祀&*毛传曰%?*敬&*郑笺曰%乃?祀上帝於郊?*以祓除其子之疾*而得其福也&*65*而%其香始升*上帝居歆&*7,则交代是以气味飨神+郑注#大宗伯$%?之言眕*周人尚臭*眕*气之臭闻者&*7-辅证之+#大雅'云汉$%不殄?祀*自郊徂2&*郑笺!%!旱故薭祀不R*从郊而至宗庙+&*7.%薭&通%洁&*表示诚心*同!见母月部*故#"文'示部$!%?*洁祀也+一曰精意以享!?+&*7/#国语'周语上$-史告王'#"7'*61*62*63*64*65*7,*7-*7.*7/李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 9#9M9#C页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 ##页+李学勤主编!#十三经注疏'仪礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 #88页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7!<#页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7"##页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7"99页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :#7页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 77<;页+(汉)许慎撰*(清)段玉裁注!#"文解字$*南京!凤凰出版社*!""9年*第 #页+
  • 曰%精意以享*?也&*70亦表示专心诚意+又#大戴礼记'诰志$载%""斋戒必敬*会时必节*牺牲必全*齐盛必洁*上下?祀*外-无失节*其可以省怨远Y乎&*王聘珍解诂!%诰志*国之旧典礼经也""牺牲*纯色之牲*全体完具也+黍稷曰齐*在器曰盛""Y*谓水旱厉疫之害+&*71l时*由大司寇宣告祭祀日期*需亲临监督太宰告诫百官*?告诫对官府服务的府史胥徒/小司寇负责给镬中添满水+实柴之祭*指把牺牲放在柴上烧*以!享祀+郑玄注曰%积柴实牲体焉&*引郑司农曰!%实柴*实牛柴上也+&*72賧燎是焚柴使其香味达於天而祀天神+#大雅'蒶朴$!%秡秡蒶朴*薪之賧之+&毛传!%賧*积也+山木茂盛*万民得而薪之+&郑笺!%白腃相扑属而生者*枝条秡秡然*豫斫以!薪+至祭皇天上帝及三辰*则聚积以燎之+&*73#风俗通义'祀典'司命$!%賧者*积薪燔柴也+&其柴由专职人员负责收集*#礼记'月令$载季冬之月*四监负责收集薪柴*以供给郊庙及百祀之薪燎+二是祭地之礼*以血祭,狸沈,k辜飨神+血祭指以牲血灌地*使其气味通於地+血取自完备的牲体之躯*#礼记'郊特牲$载!%毛血*告幽全之物也+告幽全之物者*贵纯之道也+血祭*盛气也+&*74因社稷之神掌管土地与粮食*门,M,井,灶,中溜五祀依土地而生*岱宗,衡山,华山,恒山,嵩山五瞸亦覆於土地之上*故以牲之血浇於地表*待其渗透於地以飨神+除了血祭之外*同灌地而祭的还有衳祭*#国语'周语上$载国家行籍田礼那天*郁人进献香酒*牺人进献甜酒*王将酒浇灌於地面以行衳礼+狸沈指将祭品埋於地下或沉入川泽+#仪礼'觐礼$!%祭川*沉+祭地*瘗+&*75狸*%鑏&之省字*同%埋&+孙诒让正义!%狸沈*即鑏湛之假借字+&*8,#集砋'怪砋$!%狸*瘗也+&#周礼'夏官'校人$!%及葬狸之+&陆德明释文!%狸*本亦作埋+&*8-比如#大雅'云汉$%上下奠瘗*靡神不宗&*毛传曰!%上祭天*夏祭地*奠其礼*瘗其物+&*8.#左传'襄公十八年$献子以朱丝玉二?向+河祈祷*承诺%沈玉而济&+天星观楚简简 C;记%沉於大波一&*即将一母羊沉入大波以完成祭祀+k辜是指将牲体分割来祭祀东南西北四方神及诸多小神+k*古同%副&*!剖,破开之义+#山海经'中山经$!';"7'*70*71*72*73*74*75*8,*8-*8.徐元诰!#国语集解$*北京!中华书局*!"7<年*第 87页+(清)王聘珍!#大戴礼记解诂$*北京!中华书局*!"7<年*第 79<页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :#7页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 <<;页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C7C页+李学勤主编!#十三经注疏'仪礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 #88页+(清)孙诒让!#周礼正义$*北京!中华书局*!"78年*第 78!C页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 77<;页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C78页
  • %其祠泰逢,熏池,武罗皆一牡羊副+&汪绂!%k同*音劈*#周礼$!-以k辜祭百物+.言分磔牲体以祭也+&*8/%辜&作动词时可表示肢解躯体*如贾公h疏#周礼'秋官'犬人$%凡几,珥,沈,辜*用鎓可也&曰!%辜*谓k磔牲体以祭+&*80三是祭祖之礼*以肆献衳,尸祭,四时祭飨神+肆,献,衳!周人祭祖常见的方式+郑注曰!%肆者*进所解牲体*谓荐熟时也+献*献礼*谓荐血腥也+衳之言灌*灌以郁鬯*谓始献尸求神时也+&*81郑玄注#小雅'楚茨$%或Q或亨*或肆或将&曰!%祭祀之礼*各有其事+有解Q其皮者*有煮熟之者*有肆其骨体於俎者*有奉持而进之者+&*82贾公h疏#地官'大司徒$%羞其肆&曰!%肆*解也+&*83又%肆&通%剔&*亦!分解之义*如孔颖达疏#礼记'郊特牲$%腥肆韚藍祭&曰!%肆*剔也+&*84此处以肆享先王*指用已经分解的牲体进献於祖先神+#"文$言%衳&!灌祭*指将美酒倾倒入地下以飨神+#尚书'周书'洛诰$载%王宾杀?咸格*王入太室*衳&*注曰!%衳鬯告神+&*85#礼记'郊特牲$载!%周人尚臭*灌用鬯臭*郁合鬯臭*阴达於渊泉*灌以圭璋*用玉气也+既灌*然後迎牲*致阴气也+&郑注!%灌*谓以圭瓒酌鬯始献神也+&*9,郁人负责调和郁鬯*又管理灌祭所用之器*负责清洗,陈列+司尊彝负责提供灌祭所用的矱彝,鸟彝*供给秋冬祭祖时所用的彝,+彝*?供给四季之间祀,追享,朝享所用虎彝,譐彝+献*本义指祭祀宗庙时用作祭品的犬*#礼记'曲礼下$载%凡祭宗庙之礼""犬曰羹献&*9-*引申!献祭+#周礼'天官'-宰$!%大祭祀*後衳,献+&郑注曰!%谓祭宗庙*王既衳而出迎牲*後乃从後衳也""献谓王荐腥荐熟+&*9.馈食是指向尸进献熟食*?由祝官向祖先报具体情癋+#荀子'礼论$%卜筮视日,斋戒,修,几筵,馈荐,告祝*如或飨之&*9/*概述了祭祖的几个重要步骤*%馈荐&即进献熟食於神灵+郑玄注#周礼'天官'笾人$%馈食之笾&曰!%馈食*荐熟也+&*90郑注#仪礼'特牲馈食礼$%特牲馈食礼&曰!%祭祀自孰始曰馈食+馈食者*食道'9"7'*8/*80*81*82*83*84*85*9,*9-*9.*9/*90袁珂!#山海经校注$*上海!上海古籍出版社*7
  • 也+&*91馈食之礼通过祭神以兴德*#礼记'仲尼燕居$载%馈,奠之礼*所以仁死丧也&*92+而#仪礼'少牢馈食礼$%祝祝曰!-孝孙某*敢用柔毛,刚鬣,嘉荐,普淖*用荐岁事于皇祖伯某.&*93*"明馈食礼存在祝告之仪程+最後*祠,筤,尝,是四季祭祖分4对应的祭名*其所献之物不同*比如#礼记'王制$载庶人祭祖%春荐韭*夏荐麦*秋荐黍*冬荐稻&*94+除了#周礼'春官$%五礼&自证之外*还可以通过分析%吉&字的-涵与实际应用进行辅证+%吉&字目前最早见於殷墟甲骨*常用於描述占卜之兆*其善则%吉&*不善则%不吉&+此用法延续至周代*由大卜,占人,筮人等职官负责贞筮以揭示天命+#尚书'周书'洪范$载解?疑难的办法是选择善於卜筮的人分4让他们用龟甲卜卦或用蓍草占卦*若遇%汝则从*龟从,筮从,卿士从,庶民从*是谓之大同&*则%身其康疆*子孙其逢吉&*95+#周书'金鄊$载周公!兄祝祷以祈病?*後在太王,王季,文王灵位前各放一龟以卜*%(龠见书*乃?是吉+&*:,#左传$亦记载多起占卜事例*例如庄公二十二年懿家欲将女嫁予敬仲*其夫人占卜道%吉&/闵西元年毕万!了在,国做官而占卜*辛廖推测是吉卦/僖公十五年秦穆公攻打,国*卜徒父用蓍草占卜*结果是%吉&/同年,献公!伯姬嫁给秦国而占筮*史苏预测"%不吉&+还有祭祀所用之牲是否合适,祭祖之癛是否可行等等*皆需要依占卜结果而定+事实上*除判断卦象的一般用法之外*周人还赋予了%吉&多重意义+首先*%吉&在周人的文化系统显示出向善求好,融入祭礼的功能性*且旨在通过命名的方式将对鬼神的信仰印刻於实际的礼制环节*以彰显其虔诚的心态*J刻着周人求%吉&祈福祥的心理+周人非常重视正月*以之!吉月+#周礼$中#天官冢宰$#州长$#地官司徒$#党正$#夏官司马$#秋官司寇$#布宪$皆有%正月之吉&之文*郑注曰!%大宰以正月朔日*布王治之事於天下*至正岁*又书而县于象魏*振木铎以徇之*使万民观焉+&*:-此外*在举行重大礼仪活动之前要占卜吉日+吉日*就是吉祥的日子+据#仪礼$#礼记$#大戴礼记$*冠礼,昏礼,祖先迁庙礼等等皆要占卜筮日*'C"7'*91*92*93*94*95*:,*:-李学勤主编!#十三经注疏'仪礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C89页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 78C8页+李学勤主编!#十三经注疏'仪礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 <7;页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 8<7页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 87:页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 88#页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :!页+
  • 择吉日而行+周代金文常见%[月初吉&的表达*如效尊%唯四年初吉甲午""&*:.*次尊%唯二月初吉丁卯&*:/+%初吉&见於#小雅'小明$%二月初吉*载离寒暑&*毛传曰!%初吉*朔日也+&*:0楚地亦如此*#离骚$末段写道*灵氛将吉祥的卦辞告知屈原*选好吉日即可出行/祭祀东皇太一定在%吉日兮辰良&*王逸注曰!%言己将修祭祀*必择吉良之日*斋戒恭敬*以宴乐天神也+&*:1出土楚简亦常见%择良日&祭祀的记载*如秦家嘴简 I<< 简 7: 载%秋三月则良月良日&*:2+这一方面体现着古人对行礼的严谨*另一方面告诉世人%择吉&已然是社会普遍认同的行!模式+周人将祭祀所着服装称%吉服&*祭祀所用之器称%吉器&*祭祀所用青铜礼器特称!%吉金&+#周礼'地官'乡师$载%正岁*稽其乡器*比共吉凶二服*闾共祭器&*郑注曰!%吉服者*祭服也""祭器者*簋鼎俎之属*闾胥主集!之""吉器若闾祭器者也+&*:3#周礼'春官$载司服掌管着王君祭祀所穿的祭服*若祭昊天上帝与五帝*则%服大裘而冕&/若祭祀先王*则%]冕&/若祭祀先公*则%则?冕&/若祭祀四望山川*则%毳冕&/若祭群小祀*则%玄冕&+*:4 周铜器铭文常见%吉金&二字*涉及食器,酒器,水器,乐器,用器*例如禮儿钟载%择其吉金*自作解钟&*:5,曾大保簋载%曾太保用吉金*自作膳簋*用享于其皇祖文考*子子孙孙永用之&*;,,复氏仲壶载%复公仲择其吉金*用作飨壶*其赐公子孙*万寿用之&*;-*皆*调以吉金之器飨神*?祈祷子孙永保用+#国语'齐语$论及%美金&和%恶金&*言曰!%美金以铸剑戟*试诸狗马/恶金以铸锄夷斤?*试诸壤土+&*;.可见*时人确对金属品有明确的分类*%美金&%恶金&是针对其质地和用途定义的*而%吉金&则体现着周人向善求吉的价值判断+'<"7'*:.*:/*:0*:1*:2*:3*:4*:5*;,*;-*;.中国社会科学院考古研究所编!#殷周金文集成$(修订增补本)*北京!中华书局*!""9 年*第8;<<页+中国社会科学院考古研究所编!#殷周金文集成$(修订增补本)*北京!中华书局*!""9 年*第8;C9页+李学勤主编!#十三经注疏'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C""页+(宋)洪兴祖!#楚辞补注$*北京!中华书局*!"79年*第 #;页+晏昌贵!#秦家嘴%卜筮祭祷&简释文辑校$*#湖北大学学报$(哲学社会科学版)!""#年第 7期+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !
  • 另外*吉,凶本!占卜判断的两种结果*而在周礼中明显喻示着吉礼,凶礼+#礼记'丧服四制$载!%夫礼*吉凶?道*不得相干*取之阴阳也+&郑注曰!%吉礼,凶礼?道*谓衣服,容貌及器物也+&*;/据#周礼$*比需供给吉,凶礼之服*乡供给吉,凶所用礼乐之器*宗伯需要辨4辨吉,凶礼所用五服,车旗,2室之禁*还有司服掌管着王君所着之吉凶衣服+又#礼记'杂记上$!%丧冠条属*以4吉凶+&郑注!%4吉凶者*吉冠不条属也+条属者*通屈一条绳*若布!武*垂下!缨+属之冠*象大古*丧事略也+吉冠则缨,武?材焉+右缝者*右辟而缝之+&*;0需要注意的是*礼书中的%吉事&不等同於吉礼*吉事包括祭祀,冠礼,婚礼等+比如郑玄注#礼记'曲礼上$%丧事先远日*吉事先近日&曰!%丧事*葬与练祥也+吉事*祭祀冠取之属也+&*;1丧事与吉事之区4在於其状态*前者表现!%纵纵尔&*後者表现!%折折尔&*故%丧事虽遽*不陵节/吉事虽止*不怠&*;2+%纵纵&表示急忙迫切*%折折&则指舒缓从容*二者义相反+凶礼中也有祭祀的仪式*但其目的在於驱除邪祟*更倾向於巫术禳Y*与吉礼祈福的本质不同+总之*在周礼的文化体系中*%吉&确与祭祀有直接关*而%吉礼&确与祭祀有密切关+三"由#祭祀$到#吉礼$周人以%五礼&统摄全域*已然进入理性,文明的宗教阶段+而%吉礼&之初始形态!古老的祭祀活动*其发轫於史前*延续於夏商*以饮食,歌舞飨神A神+$一%先周祭祀先看史前祭祀+#礼记'礼运$言!%夫礼之初*始诸饮食*其燔黍捭豚*?尊而?饮*蒉桴而土鼓*犹若可以致其敬於鬼神+&*;3先民以!在人类之外存在一种神秘的力量*能K操控自然界,人的生活甚至是生死*出於幼稚的崇拜与迷恋*逐渐将之视作自身的信仰*原始的祭祀随之1生+经过缀合*史前祭祀的类型有供奉塑像,设祭坛,瘗埋,摹画等*表现!具象化的崇拜*是!典型的原始祭祀特徵+东山嘴祭坛供奉地母陶塑像*;4,牛河梁女神庙遗址*;5供奉泥塑像皆以祈求'"77'*;/*;0*;1*;2*;3*;4*;5李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7;98页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7799页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C<页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !!#页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 ;;;页+俞伟超,严文明等!#座谈东山嘴遗址$*#文物$7
  • 生育,丰收!目的/以太阳和大地!祭祀物件的馀杭N山祭坛!祈福而建/杞县鹿台岗龙山文化遗址设祭坛祭祀天地之神,太阳神,四方之神*祈求赐福/磁山祭祀遗址於灰坑埋葬祭品*是!祭地以祈年*<,/西安半坡遗址以瘗埋的形式供奉粟米之神*以祈丰收*<-/秦安大地湾以地画庙祭的形式祭祀祖先神*<./将军崖有祈丰收的岩画*?立石!社以祭/大汶口遗址出土的陶器刻画有日月山图像*以祈丰收,庆春来+*
  • #汤诰$%罪当朕躬*弗敢自赦*惟简在上帝之心&*=-*则将上帝想像!无处不在,无时不在*起着R对监督的作用+殷人之所以如此敬畏*源於对上帝的恐惧*认!上帝是喜怒无常的*比如#微子$载%今殷民乃攘窃神癨之牺牲用以容*将食无Y&*=.*要应对上帝的无常*%人只能战战兢兢每日占卜*每日祭祀*谄媚讨好祈求神灵的福佑&*=/+这导致殷人率群民以事神,先鬼神而後礼+比如#伊训$载伊尹祭祀成汤*?%奉嗣王祗见厥祖&*而此时%侯,甸群後咸在*百官总已以听冢宰&*=0/#盘庚上$载%皍予大享於先王*尔祖其从与享之&*=1*皆是率民以事神的明证+又#书序$载!%汤既胜夏*欲迁其社*不可+作#夏社$#疑至$#臣扈$+&*=2%社&即土地神+商汤灭夏*有意将社神迁徙至新的权力中心*旨在带领民C更好地事神+憾於此三文已亡佚*无法得知更详细的-容+据甲骨卜辞*殷人祭祀不仅表现!高频率*而且祭品规格高*比如%丁子(巳)卜!又m於父丁百犬,百豕*卯百牛&*=3*是"将以狗,n,牛各百进行燎祭+较於先商朦胧的神灵认知*商人对神灵的区分则更!细!天神有如上帝,日,东母,西母,云等/地示有如社,四方,四戈,四巫等/人鬼有如先王,先公,先妣等+*=4 其祭祀活动也更!精细*这从卜辞中的祭名可以看出+祭名即%对不同形式祭祀活动某一方面特性的概括描述&*李立新#甲骨文中所见祭名研究$总结卜辞中有 !77种祭名+*=5总括来看*先周祭祀的总体特徵是神灵之权远腸驾於人权之上+其理论基础是敬畏神灵*也正是出於对神秘力量的恐惧*从而谄媚歆神既期待神灵莫要作怪*又祈祷神灵满足基本的生活需求+其表现诚意的手段主要是铺张的祭品与高频的祭祀+$二%周代吉礼由前文知*%吉礼&即指祭祀之礼+!何不径称祭礼而要改称%吉礼&0由%祭祀&到%吉礼&*变化了两个字*一!%吉&*二!%礼&*是何原因0首先*%吉&有%善&之义*而周人以!祭鬼神求福即!%善&+#"文$称'!77'*=-*=.*=/*=0*=1*=2*=3*=4*=5李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !"7页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !;:页+陈来!#古代宗教与伦理!儒家思想的根源$*北京!三联书店*!"79年*第 77"页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !"8页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 !8!页+李学勤主编!#十三经注疏'尚书正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7<8页+胡厚宣主编!#甲骨文合集$(第十b)*北京!中华书局*7<<<年*第 :""9页+陈梦家!#殷墟卜辞综述$*北京!中华书局*7
  • %吉&!%善也&*>?@*季旭升#"文新证$释%吉&之义!%善实坚固*不易H坏+引申!善也&*>?A+%善&有%福&义*孔颖达注#礼记'中庸$%善必先知之&曰!%善谓福也+&*>?B又郑玄引郑司农注#周礼'春官'大祝$%三曰吉祝&言%吉祝*祈福祥也&*贾公h疏曰%福祥是吉庆之事*故知吉祝当祈福祥也&*>?C+大祝所掌六祝之事皆与祈福相关*凡祈福*则!示神之活动+孙诒让#周礼正义$言!%祭祀之礼*取以善得福*是谓吉礼""礼以事神致福!本义*故五礼首吉礼+&*>?D%吉&字本身?非%祭&*=可以表示%祭&之义+%祭&的重心是飨神*旨在以谄媚的姿态安抚神灵/而%吉&的重心是利人*旨在利用祭祀的手段获得神灵的福泽以造福百姓*寄予美好的愿景+比如周代铜器铭文常见%子子孙孙永宝用&*就是借祭神之祭器传达子孙万福之愿景+还体现在祭祀仪式中的燕宾环节*民神共用仪式*愉/祥和*#小雅'楚茨$载%献酬交错*礼仪卒度*笑语卒获&*>?E+再看%礼&+#"文$称%礼*履也+所以事神致福也&*>?F*%礼(礼)&字的本义即是祭祀+周公制礼作乐*礼已由单一的祭祀之仪扩大到祭祀之礼,各种典礼,日常行!规范之礼*已由自然宗教变成人!宗教*由原初的祭祀之仪变!祭祀之礼+礼的实质是维护宗法等级制*通过%礼&实现%以正君臣*以笃父子*以睦兄弟*以和夫妇*以设制度*以立田眧*以贤勇知*以功!己&*>?G的大同理想+吉礼是周王朝统一制定,管理的祭祀礼仪*具体表现在!一是利用人们对神力的迷信*将权利的交付解释!天命使然*??取神道设教的政治手段**调%德&之重要性*从意识形态领域引导人们统一思想*建立起系统的天神,地癨,人鬼三层神系+比起商人将上帝视作最高权威*以大规模的血腥牺牲铺陈!祭*周人更倾向於探寻理性的飨神模式*更重视人本价值*将天命作!协力的监督视角*巧妙借助其淫威对掌权的君臣施以道德的评判+比如祭祖诗歌#周颂'清庙$%济济多士*秉文之德&*>?H*#维天之命$%文王之德之纯*假以溢我*我其收之&*>?I*#敬之$%佛时仔肩*示我显德行&*>J@*皆认可先王是依靠%德&获取的成功*?进一步主动继承%德&行*希望丕显光明+圣人之%德&与'877'*>?@*>?A*>?B*>?C*>?D*>?E*>?F*>?G*>?H*>?I*>J@(汉)许慎撰*(清)段玉裁注!#"文解字$*南京!凤凰出版社*!""9年*第 7";页+季旭癉!#"文新证$*台北!艺文印书馆*!"7:年*第 <<页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7:#"页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 ;#C页+(清)孙诒让!#周礼正义$*北京!中华书局*!"7<年*第 7!<9页+李学勤主编!#十三经正义'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 C7#页+(汉)许慎撰*(清)段玉裁注!#"文解字$*南京!凤凰出版社*!""9年*第 8页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 ;;"页+李学勤主编!#十三经正义'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7!C!页+李学勤主编!#十三经正义'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7!C:页+李学勤主编!#十三经正义'毛诗正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 78;<页+
  • %礼&相互成就*#礼记'祭统$载周人的祭祀之道!%夫祭有三重焉!献之属*莫重於裸*声莫重於升歌*舞莫重於#武宿夜$&*>JA*圣人不仅要根据礼的引导实施这三项*最重要的是保证自己发自-心地敬仰神灵*达到心与神同在的境界+二是将严格的等级观念印刻於吉礼+祭者身份?定了所祭之神的多寡*#礼记'曲礼$言!%天子祭天地*祭四方*祭山川*祭五祀*岁遍+诸侯方祀*祭山川*祭五祀*岁遍+大夫祭五祀*岁遍+士祭其先+&*>JB唯有天子可以祭祀天神,地癨,人鬼三类神灵*诸侯可以祭祀地神,人鬼*依此类推*阶级越低所祭之神越少+据#礼记'礼运$*鲁国作!诸侯国*=逾越礼制进行郊祭*故孔子感睵道!%於呼哀哉:我观周道*幽,厉伤之*吾舍鲁何适矣:鲁之郊?*非礼也*周公其衰矣:杞之郊也禹也*宋之郊也契也*是天子之事守也+故天子祭天地*诸侯祭社稷+&*>JC但事实是*鲁国因周公之大功*得到周王的特许可以施行郊祭之礼+而且祭者身份?定了所用祭品的规格*#大戴礼记'曾子天圆$载!%诸侯之祭*牲牛*曰大牢/大夫之祭*牲羊*曰少牢/士之祭*牲特豕*曰馈食+&*>JD即使是同一种祭牲*因祭者的阶级不同*也会有不同的要求*#礼记'曲礼下$!%天子以牺牛*诸侯以肥牛*大夫以索牛*士以羊豕+&*>JE故#礼记'礼器$载%是故君子大牢而祭谓之礼*匹士大牢而祭谓之攘&*>JF*%攘&!o窃义*?举管仲身!卿大夫=僭越礼制*使用天子才可以使用的%镂簋,朱?,山节,藻p&+另外*祭祖按照逝者的顺序进行祭祀*不可逾越排位+比如臧文仲文王二年*僖公享祀之位跻於闵公之上*#左传$批评道!%祀*国之大事也*而逆之*可谓礼乎0子虽齐圣*不先父食久矣+&*>JG#礼记'礼器$对此事亦有相关记载*孔子谴责臧文仲道!%臧文仲安知礼:夏父弗綦逆祀*而弗止也+燔柴於;+&*>JH郑玄以!%;&!%爨&字之误*或作灶+前文已述*燔柴之祭用於日月等天神*用作祭灶神显然不合礼制+三是吉礼总体呈现出系统性,条理性的特点*对吉礼的参与人员做出明确具体的要求+据#周礼$*国家设置天官,地官,春官,夏官,秋官,冬官六个官职体系*多个下属官职由其管理与支配+从占卜吉日,祭牲的选择与饲养,祭祀所用酒食的准备,设置祭祀场地*到正式举办仪式,祭品的供献与後期处理,歌舞乐的表演等等*皆有专业人员专门负责*一切井然有序+比如司徒掌管着在祭':77'*>JA*>JB*>JC*>JD*>JE*>JF*>JG*>JH李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 78#7页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7#8页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 ;9<页+(清)王聘珍!#大戴礼记解诂$*北京!中华书局*!"7<年*第 7"7页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7#;页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 98#页+杨伯峻!#春秋左传注$*北京!中华书局*!"7C年*第 ::C页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 98C页+
  • 祀五帝与先王时供奉已解体的牛牲*而实际上?非其饲养与直接供奉+而是由其下属职官牧人供给阳祀所用鎎牲,阴祀所用黝牲*牛人供给享牛(用於正祭以献给神灵的牛)和求牛(祭祀前三天*由王挑选符合要求的牛*再占卜其用於祭祀是否吉利)*充人负责?养用於祭祀五帝和先祖的牛牲*遂师督察遂民遵守誓戒以供给牲畜*封人需要洗刷,装饰牛牲+这种礼的系统性反映在诗歌中*则有效展示出吉礼的仪程+#小雅'楚茨$是一首周天子宗庙祭祖诗*反覆阐述敬神求福的报祠心理*穿插记6了较!完整的祭祀礼程+#楚茨$共六个章节*开篇介绍祭祀的缘由*即!黍稷大获丰收*已然到了%我仓既盈*我庾维亿&的水准+黍稷可以用来做酒食*也可以用来献神和祭祀+其後大体按照%交代通神制度1祭仪筹备1祝官告语1祭仪结束送神归1祭後宴之盛癋&的&述顺序*涉及设癛,供献,祝祷,祭後宴饮四大祭仪程式*是!笼括了一场祭祖盛典的始终+四是将颂祖崇宗的价值理念提高至国家与人民重点关注的地位*淡化自然神的影响+一方面*重视祖先神与有功英雄的追忆与祭祀+#礼记'祭法$概述圣王制定祭祀的宗旨是回报神灵的馈赠*所祀神灵皆!对百姓有益处的神灵*不仅包括自己的祖先神,!生存提供自然资源的天地山川等*也包括!百姓做出突出贡献的英雄+这就是典型的,因给予而回报的关链*正符合报本反始的理念+据#周礼$*祀五帝与先祖的多种仪式要求是相同的*比如天官冢宰的职责包括%祀五帝*则掌百官之誓戒与其具修+前期十日*帅执事而卜日*遂戒+及执事*视涤濯+及纳亨*赞王牲事+及祀之日*赞玉,弊,爵之事+祀大神示亦如之*享先王亦如之*赞玉几,玉爵&*>JI*准备祭品,打扫祭祀场所,祭前占卜吉日,斋戒,视察祭器洗涤情癋,帮王牵祭牲,"明王拿玉器这些程式同等用於祀五帝,先王神+周人用始祖神後稷配祭上帝*%周人?喾而郊稷*祖文王而宗武王+&*>K@又#周颂'思文$载!%思文後稷*克配彼天+立我民*莫菲尔极+&毛传曰!%周公思先祖有文德者*後稷之功能配天+昔尧遭洪水*黎民阻饥*後稷播殖百*民乃粒*万邦作艾*天下之人无不於女时得其中者+&*>KA一方面*祭祖以宗族!单位*非自己的祖先不得祭祀*旨在加*宗族观念**化血缘概念+周祭祖往往选择与先祖有血缘关的尸代替神灵享用祭品*使之备受尊敬*#论语'八佾$言%祭如在*祭神如神在&*何晏注#论语'子张$%祭思敬&曰!%有祭事*思尽其敬+&*>KB#论语'!政$记载言*祭祀非本族的祖先*则被视!谄媚之祭+而且对於本族的祖先神也有祭祀要求*郑玄注#礼记'大传$%四世而缌*服之穷也/'#77'*>JI*>K@*>KA*>KB李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :;M:<页+李学勤主编!#十三经注疏'礼记正义$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 7!
  • 五世袒免*杀同姓也+六世*亲属竭矣&言!%四世共高祖*五世高祖昆弟*六世以外*亲尽无属名+&%四世&是"与死者同一高祖*而自己与死者是高祖下面的第五代人*%五世&%六世&意义仿此+吉礼中的祭祖礼最终指向的是对人生意义的探寻*即慎终追远+四"结论%礼&是%夏,商,周三代的经济,政治,文化以及实际的社会生活&*%中国文化根源於礼&+*>KC 周代五礼是周代特有的礼制结构,国家制度*具体表现!吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼+清人秦蕙田#五礼通考$凡例开篇即言!%五礼之名*肇自#虞书$+五礼之目*著於#周官'大宗伯$*曰吉,凶,军,宾,嘉+&*>KD郑玄注#周礼'春官$%掌建邦之天神,人鬼,地示之礼&称%礼&是%吉礼&*言曰%自吉礼於上*承以立安邦国者*互以相成*明尊鬼神*重人事&*>KE+故周代吉礼本源问题的讨论十分必要+吉礼的元始形态是史前时期孕育的祭祀活动*但祭祀?不等同於吉礼*因!%礼&的核心是等级*%礼&意味着语言,行!甚至意识的制度化,规则化*表现!%等级不可逾越而又上下安於这种等级的礼典&*>KF*具有束缚人欲之职能,矫正人恶之功效+%吉&於周人而言*有着特殊的文化意义与价值认同*展示出向善求好的情感取向*%吉月&%吉服&%吉器&%吉金&等名称J刻着周人求%吉&而祭以祈福祥的心理+又%吉&有祭祀之义*常作!%吉礼&的简称常与%凶礼&相提比对+不同於先周时期%率民以事神&,神重民轻的祭祀情癋*周代吉礼除了供献飨神的一般特徵外*更多表现!以德配天,崇祖颂宗,阶级有4等+%吉礼&*调人本价值*所求之吉皆出於自身生存的需要*其主要表现形式仍然是祭祀神灵*但已不限於祭礼*更多的是各种典礼及言行规范*核心是等级观念*背离,超越了祭祀最初以享神A神!宗旨的神治思维*已然完成了从神治走向人治的跨越*是周代特有的机制+';77'*>KC*>KD*>KE*>KF邹昌林!#中国礼文化$*北京!社会科学文献出版社*!"""年*第 !:M!#页+(清)秦蕙田撰*方向东,王锷点校#五礼通考$*北京!中华书局*!"!"年*第 9页+李学勤主编!#十三经注疏'周礼注疏$*北京!北京大学出版社*7<<<年*第 :#"页+沈文倬!#宗周礼乐文明考论$*杭州!浙江大学出版社*!""7年*第 8页+
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6今本%古文尚书'微子之命&非伪书新证庞光华!!书序"称($成王既黜殷命%杀武庚)一名禄父#*命微子启代殷后%作!微子之命"#&孔传($启知纣必亡而奔周%命为宋公%为汤后# 封命之书#&考!左传+僖公六年"许僖公见楚子($面缚衔璧%大夫衰%士舆榇# 楚子问诸逢伯%对曰(,昔武王克殷%微子启如是# 武王亲释其缚%受其璧而祓之# 焚其榇%礼而命之%使复其所#-&!史记+宋微子世家"云($武王克殷%微子启乃持其祭器造于军门%肉袒面缚%左牵羊%右把茅%膝行而前以告# 武王乃释微子%复其位如故#&!史记"此言是依据了!左传"%与!古文尚书"无关%一览即明# 本文认为今本!古文尚书+微子之命"不是魏晋人所伪造的文献%就是西周时代以前的古本%今从语言学和文献学的角度详细考证如下(7*!微子之命"王若曰($猷1 殷王元子!%惟稽古%崇德象贤"# 统承先王%修其礼物#%作宾于王家%与国咸休%永世无穷$#&)7*考唐朝以前的古文献%除了今本!微子之命"%其余文献没有$崇德象贤&这样的语词%魏晋人无所依傍%不可能凭空伪造#)!*考唐朝以前的古文献%除了今本!微子之命"%其余文献没有$宾于王家&这样的语词%魏晋人无所依傍%不可能凭空伪造#)8*考唐朝以前的古文献%除了今本!微子之命"%其余文献没有$与国咸休&这样的语词%魏晋人无所依傍%不可能凭空伪造# 据以上三证%可知推断今本!微子之命"只能是西周的古本文献%魏晋人不可能伪造#!*!微子之命"($呜呼1 乃祖成汤%克齐圣广渊#&孔传($言汝祖成汤能齐德圣达广大深远%泽流后世#&考!左传+文公十八年"季文子使大史克对曰('977'!!"#$庞光华(五邑大学文学院教授#孔传($微子%帝乙元子%故顺道本而称之#&孔传($惟考古典%有尊德象贤之义%言今法之#&孔传($言二王之后%各修其典礼%正朔服色%与时王并通三统#&孔传($为时王宾客%与时皆美%长世无竟#&
  • $昔高阳氏有才子八人%苍舒'輀$'賈'大临'祌降'庭坚'仲容'叔达%齐圣广渊%明允笃诚# 天下之民%谓之八恺# 高辛氏有才子八人%伯奋'仲堪'叔献'季仲'伯虎'仲熊'叔豹'季狸%忠肃共懿%宣慈惠和# 天下之民%谓之八元# 此十六族也%世济其美%不陨其名%以至于尧%尧不能举# 舜臣尧%举八恺%使主后土%以揆百事%莫不时序%地平天成# 举八元%使布五教于四方#&)7*我们详细引述!左传"的这段文献%从其文脉可以看出%与今本!微子之命"相去甚远%魏晋人不可能从中单单提取$齐圣广渊&这四个字来伪造今本!微子之命"#)!*况且魏晋人无所依据%怎么会知道今本!微子之命"有$乃祖成汤%克齐圣广渊&这样的语句.)8*!左传"这段文献说的远古帝王是高阳氏与高辛氏%完全没有提及成汤有$克齐圣广渊&之德. 魏晋人如何能够胡乱安到成汤身上.):*!微子之命"有一个古老的$克&字%西汉以来的学者往往会训改为$能&# !左传"没有相对应的字%魏晋人难以编造这个$克&字# 因此%只能是!左传"引述了今本!微子之命"的$齐圣广渊&%其源流不可能相反# 既然春秋时代的!左传"已经引述到今本!微子之命"%今本!微子之命"肯定是西周以前的真本古文献%这是必然的结论#8*!微子之命"($皇天眷佑%诞受厥命#&孔传($大天眷顾汤%佑助之%大受其命%谓天命#&考!古文尚书+太甲"($皇天眷佑有商#&孔传($言王能终其德%乃天之顾佑商家#&在儒家十三经'!国语" !逸周书" !战国策" !吕氏春秋" !韩非子"等先秦文献中%仅有!古文尚书"这两处$皇天眷佑&%在魏晋以前的文献没有其它$眷佑&的用例# !古文尚书+微子之命"的$皇天眷佑&应该是来源于今本!太甲"# 魏晋人没有依据%无法凭空同时分别伪造今本!太甲"和!微子之命"的$眷佑&# 因此%今本!太甲"和!微子之命"只能是西周以前的文献%没有别的可能#:*!微子之命"($抚民以宽%除其邪虐#&孔传($抚民以宽政%放桀邪虐# 汤之德也#&考!国语+鲁语上"($汤以宽治民而除其邪#&韦昭注($汤%冥后九世%主癸之子%为夏诸侯%以宽得民%除其邪%谓放桀磗大患也#&韦昭注没有引述今本!太甲"%可见韦昭没有读过!微子之命"# !鲁语"此言明显出自今本!太甲"而有所变异# !微子之命"和!鲁语"都是在说成汤%其语言的对应关系很明显#!鲁语"$汤以宽治民&%语言更加通俗%像是在翻译!微子之命" $抚民以宽&%#'C77'%参看鲁国尧先生!3孟子4$以羊易之&'$易之以羊&两种结构类型的对比研究"%收入!鲁国尧语言学论文集"%江苏教育出版社%!""8年#
  • !鲁语"$汤以宽治民而除其邪&的时代性应该晚于今本!微子之命"$抚民以宽%除其邪虐&# 因此%只能是!鲁语"引述今本!微子之命"%不可能是魏晋人依据!鲁语"而伪造今本!微子之命"#又考$邪虐&一词%除了今本!微子之命"%不见于唐以前的任何文献# !鲁语"已经将!微子之命"的$邪虐&改为$邪&# 战国以后人不可能依据$邪&伪造出$邪虐&# 更考!礼记+祭法"($汤以宽治民而除其虐#&这也是出典于今本!微子之命"而改$邪虐&为$虐&%与!鲁语"不同# 如果伪造%魏晋人必须是从!鲁语"中提出$邪&%再从!礼记+祭法"中提出$虐&%合并为$邪虐&%再将二者的$汤以宽治民&改为$抚民以宽&%并删掉$而&字%从而伪造出今本!微子之命"$抚民以宽%除其邪虐&# 这样的伪造过程是匪夷所思%绝对不可能# 况且%魏晋人不知道!微子之命"有这样的文句%不可能恰到好处地安放到今本!微子之命"中# 因此%今本!微子之命"只能是西周初期的真本文献#$抚民&一词在!尚书"仅见于!微子之命"# 在儒家十三经中%除了!微子之命"%只有于!左传"# 考!左传+僖公二十四年"($富辰谏曰(不可# 臣闻之%大上以德抚民#&!左传+昭公十九年"沈尹戌曰($吾闻抚民者%节用于内%而树德于外%民乐其性%而无寇仇# 今宫室无量%民人日骇%劳罢死转%忘寝与食%非抚之也#&!左传"此两处的$抚民&只能是来自今本!微子之命"%没有别的来源#&!左传+昭公十三年"楚王反对令尹子期伐吴%称($吾未抚民人%未事鬼神%未守备%未定国家%而用民力# 败不可悔#&这其实是$抚民人&%不是$抚民&%但也是出典于今本!微子之命"而有所变异%这样的变异在古人引述文献时是很正常的# !左传+僖公二十四年"富辰的谏言和!左传+昭公十九年"沈尹戌之言%除了$抚民&二字外%与今本!微子之命"毫无共同之处%任何人都不可能仅仅利用富辰或沈尹戌的$抚民&二字伪造出!微子之命" $抚民以宽%除其邪虐&# 今本!微子之命"只能是西周初期的真本文献%没有别的可能##*!微子之命"($功加于时%德垂后裔#&孔传($言汤立功加于当时%德泽垂及后世# 裔%末也#&考严可均!全后汉文"卷 7":!无极山碑"'($功加于民#&东汉的王符!潜夫论+思贤"($功加於民#&显然是化用!微子之命"$功加于时&#东汉人已经引述到了今本!微子之命"%当然不可能是魏晋人所能伪造的# 更考隋唐以前的文献%除了今本!微子之命"%没有$德垂后裔&这样类似的语词%魏晋人无所依傍%不可能凭空伪造# 因此%今本!微子之命"只能是西周初期的真本文献#'<77'&'考!国语+越语下"($事无间%时无反%则抚民保教以须之#& !越语"是!国语"中时代最晚的文献%产生于战国%!越语"之前的各篇都是春秋时代的文献# !越语"的时代性晚于!左传"%所以我们没有论及!越语"中的这一处$抚民&#出!隶释"三#
  • ;*!微子之命"($尔惟践修厥猷%旧有令闻#&孔传($汝微子%言能践汤德%久有善誉%昭闻远近#&考!诗经+大雅+文王"($??文王%令闻不已#&(!诗经+大雅+卷阿"($??%如圭如璋%令闻令望#& !诗经+大雅+江汉"($明明天子%令闻不已%矢其文德%洽此四国#&)!左传+襄公十五年"($尤其室曰(子有令闻%而美其室%非所望也#& !孟子+告子上"($令闻广誉施于身%所以不愿人之文绣也#&这些上古典籍中的$令闻&最早是出典于今本!微子之命"%!左传"!孟子"时代偏晚%可以不论# !诗经+大雅"的三处$令闻&%各篇的文脉与!微子之命"相去甚远%不可能单单从!大雅"中提出$令闻&二字来伪造$旧有令闻&# 且儒家十三经除了今本!微子之命"%只有!左传+文公元年"才有$践&一词($凡君即位%卿出并聘%践旧好%要结外授%好事邻国%以卫社稷%忠信卑让之道也#&其中的$践&显然出典于今本!微子之命"# 因为!左传"的文脉和!微子之命"相去悬殊%且魏晋人不知道今本!微子之命"有$尔惟践修厥猷&古雅的语言%即使利用!左传"的$践&二字%也不可能伪造出!微子之命"$尔惟践修厥猷&#如果再现伪造的轨迹%那么只能是魏晋人从!诗经+大雅"中提取$令闻&一词%又从!今文尚书+微子"的$旧有位人&中提取$旧有&一词%并伪造出$旧有令闻&/从!左传+文公元年"中仅仅提取$践&一词%并伪造出$尔惟践修厥猷&%再将二者组合到今本!微子之命"中%并且还要将伪造的$厥猷&一词稳妥地安放到!古文尚书"的!汤诰"和!蔡仲之命"中# 这样才能伪造今本!微子之命"# 更考曹魏以前古文献%除了今本!古文尚书"三篇有$厥猷&一词%不见于其余任何文献# 考曹魏西晋时代的应贞*+,!晋武帝华林园集诗"($文武之道%厥猷未坠#&!晋书+阮种传"太保何曾举阮种为贤良%其策称($惟德弗嗣%不明于政%宵兴惕厉%未烛厥猷#&应贞'何曾的$厥猷&一词只能是出自今本!古文尚书"%没有别的来源# 晋代人绝不可能利用魏晋人诗文的$厥猷&二字来伪造今本!古文尚书"的三篇# 我敢说%以上的伪造轨迹%就是神仙也做不到# 今本!微子之命"$尔惟践修厥猷%旧有令闻&只能是西周初年古本!微子之命"的文句#有的学者居然说伪造今本!古文尚书"很容易%真不知道他们是怎样想的. 曹魏西晋人的诗文已经引述到了今本!微子之命"等!古文尚书"%那么今本!微子之'"!7'()*+,!礼记+孔子闲居"($三代之王也%必先令闻# !诗"云(明明天子# 令闻不已#&这是引述!大雅+ 文王"#又见!韩诗外传"卷五所引!诗经"此文#据逯钦立!全晋诗"卷二所附小传($应贞字吉甫# 汝南南顿人# 魏侍中应琚子# 正始中# 举高第# 历任抚军及相国参军# 晋受禅# 迁给事中'太子中庶子'散骑常侍# 泰始五年卒# 有集五卷#&见逯钦立!先秦汉魏晋南北朝诗")上*#9
  • 命"就绝不可能是魏晋人所能伪造的%只能是西周初期的古本文献#9*!微子之命"($恪慎克孝%肃恭神人# 予嘉乃德%曰笃不忘#&孔传($言微子敬慎能孝%严恭神人%故我善汝德%谓厚不可忘#&考!国语+鲁语上"樊穆仲对周宣王曰(鲁侯$肃恭明神而敬事?老#& $肃恭明神&显然是出典于今本!微子之命"$肃恭神人&# !史记+鲁周公世家"($肃恭明神%敬事耆老#&!史记"此文明显出自!鲁语"%与!古文尚书+微子之命"无关#*+-!鲁语"所载是西周宣王时代的事情%已经引述到了今本!微子之命"%则今本!微子之命"只能是西周初年的古本文献%绝不可能是魏晋人伪造# 我们比较!微子之命"和!鲁语"的文脉#!鲁语"作($三十二年春%宣王伐鲁%立孝公%诸侯从是而不睦# 宣王欲得国子之能导训诸侯者%樊穆仲曰(,鲁侯孝#-王曰(,何以知之.-对曰(,肃恭明神而敬事?老%赋事行刑%必问于遗训而咨于故实%不干所问%不犯所咨#-王曰(,然则能训治其民矣#-乃命鲁孝公于夷宫#&可知%!鲁语"的文脉和!微子之命"毫无关系%只有$肃恭明神&四字与!微子之命"$肃恭神人&相关联%魏晋人绝不可能利用!鲁语"的这四个字伪造出今本!微子之命" $恪慎克孝%肃恭神人&# 任何人都做不到# 更何况考六朝以前文献%除了今本!微子之命"%没有其它文献有$恪慎&一词%其词古雅%只能是西周的语词%魏晋人不可能凭空伪造# 综上所论%只能是!鲁语"引述今本!微子之命"%没有别的可能#C*!微子之命"($予嘉乃德%曰笃不忘#&孔传($故我善汝德%谓厚不可忘#&考!左传+僖公十二年"周王对管仲曰($舅氏%余嘉乃勋%应乃懿德%谓督不忘# 往践乃职%无逆朕命#&其$余嘉乃勋'谓督不忘&只能是出典于今本!微子之命"$予嘉乃德%曰笃不忘&%不可能相反#)7*今古文!尚书"单数第一人称皆用$予&%不用$余&/!左传"用$余&%不用$予&# 在!左传"的$予&都是动词%表示$给予&%所以!左传"改!尚书"的$予&为$余&# 这与!左传"!史记"训改经典的惯例相合# 所以只能是!左传"引述今本!微子之命"#)!*孔传训$曰&为$谓&%!左传"也是训改!尚书" $曰&为$谓&%足见作$曰&是先代古本# 王引之!经传释词"卷二($曰%犹为也%谓之也#&是用$为'谓&解释$曰&%即$曰&早于$为'谓&# !诗经+鲁颂+?宫"($王曰叔父#&王先谦!诗三家义集疏"($齐曰作谓#&可见古文的!毛诗"作$曰&%今文的齐诗作$谓&%作$曰&早于$谓&# 魏晋人不可能改!左传"$谓&为$曰&%从而伪造今本!微子之命"# 这对魏晋人来说是不可能做到的#)8*!左传"周襄王对管仲称$余嘉乃勋&%改!微子之命"的$德&为$勋&%这'7!7'*+-司马迁没有见过今本!微子之命"#
  • 是合适的# 因为管仲带兵勤王%有功于王室%周襄王以上卿之礼款待管仲%所以周襄王称$余嘉乃勋&# 而!微子之命"是周成王封微子继承成汤之祀# 当时微子是殷商贤臣%有贤人之德%商纣王死后%他投降西周%对周王室并无功勋%所以周成王对微子称$予嘉乃德&# 正是因为有这个微妙的区别%所以周襄王称$余嘉乃勋&%只可能是周襄王引述了今本!微子之命"的语言%没有别的可能#):*!左传"周襄王称$余嘉乃勋%应乃懿德%谓督不忘&%中间有$应乃懿德&%而!微子之命"没有# 魏晋人不可能单单删掉$应乃懿德&而伪造!微子之命"$予嘉乃德%曰笃不忘&#)#*!左传"作$督&%杜预训$正&%可见杜预所见到的!左传"就是$督&%不是其它字# 魏晋人不可能改$督&为$笃&从而伪造今本!微子之命"%因为$笃&在古汉语没有$正&的意思# 因此%魏晋人不可能从训诂学上改$督&为$笃&#今本!微子之命"的$笃&只能是西周初期的古本如此%没有别的可能# 阎若璩!尚书古文疏证"妄言!微子之命"这一段是依据!左传"伪造%实在是胡言乱语%没有任何根据%非常武断#*+.<*!微子之命"($上帝时歆%下民祗协%庸建尔于上公%尹兹东夏#&*+/孔传($孝恭之人%祭祀则神歆享%施令则人敬和%用是封立汝于上公之位%正此东方华夏之国# 宋在京师东#&孔传训$时&为$则&%乃读$时&为$是&# 考!诗经+大雅+生民"($其香始升%上帝居歆#&毛传对$居&无释%郑笺训$居&为$安&# 因此%魏晋人不可能依据!诗经+生民" $上帝居歆&伪造出!微子之命" $上帝时歆&%这在训诂学上是不可能的%只能是!生民"引述今本!微子之命"而稍有变异# 更何况仅仅依据!生民"%不可能伪造出!微子之命" $下民祗协%庸建尔于上公%尹兹东夏&# 今本!微子之命" $上帝时歆%下民祗协&是$上帝'下民&对举%浑然一体%自然流畅%必是西周古本如此# $庸建尔于上公%尹兹东夏&也是非常古雅的语言%断不可能出于魏晋人伪造#)7*孔传训$庸&为$用&%恐当训为$乃&%这是上古很古老的用法%魏晋学者要伪造出这里的$庸&字难度较大#)!*$建尔于上公&的$建&字是西周初期沿袭了商代的政治传统%体现了对圣贤的敬重%这种古老的文化用语%魏晋人难以伪造#*+0)8*$建尔于上公&%这里的$于&字是很特殊的语法%魏晋人难以伪造#):*$尹兹东夏&的$尹&作动词%是先秦很古老的用法%见于!尚书"和!左'!!7'*+.*+/*+0另参看刘文淇!春秋左氏传旧注疏证":9#页%郭院林等整理%国家图书馆出版社%!"!8年#关于$东夏&%参看裘锡圭先生!$东夏&解"%收入!裘锡圭学术文集"第四卷%复旦大学出版社%!"7#年#参看庞光华!沉香斋经学文存"7!"M7!!页%台湾花木兰文化事业有限公司%!"!8年#
  • 传"等/$东夏&一词也见于!左传"%只能是!左传"引述了今本!微子之命"%不可能相反# 考!左传+襄公二十二年"($闻君将靖东夏#&!左传+昭公元年"($再合诸侯%三合大夫%服齐狄%宁东夏%平秦乱%城淳于#& !左传+昭公十五年"($以有南阳之田%抚征东夏%非分而何.&!左传"的这三处$东夏&的文脉与!微子之命"相差悬殊%除了$东夏&二字%没有任何共同之处%魏晋人不可能利用!左传"$东夏&二字伪造出今本!微子之命"$庸建尔于上公%尹兹东夏&# 这样的伪造是匪夷所思的# 因此%今本!微子之命"必是西周古本文献#7"*!微子之命"($钦哉1 往敷乃训%慎乃服命%率由典常%以蕃王室#&孔传($敬哉%敬其为君之德# 往临人布汝教训%慎汝祖服命数%循用旧典%无失其常%以蕃屏周室# 戒之#&)7*考!诗经+大雅+假乐"($穆穆皇皇%宜君宜王# 不愆不忘%率由旧章#&!大雅"$率由旧章&明显出典于今本!微子之命"$率由典常&%且将$典常&训改为较为通俗的$旧章&%孔传正是训$典常&为$旧典&%孔传与!毛诗"对$典常&的理解高度吻合# 再加上!微子之命"与!大雅+假乐"的文脉相差悬殊%魏晋人不可能利用!大雅"$率由旧章&而伪造出今本!微子之命"$钦哉1 往敷乃训%慎乃服命%率由典常%以蕃王室&# 所以%只能是!大雅"引述今本!微子之命"%不可能相反#)!*更考!左传+襄公二十九年"($坚事晋'楚%以蕃王室也# 王事无旷%何常之有.&其中的$以蕃王室也&明显出典于今本!微子之命"$以蕃王室&# 整部今古文!尚书"不用语尾助词$也&%甲骨文和两周金文都没有语尾助词$也&%!左传"有$也&显然是春秋时代在引述!微子之命"时所加%只能是!左传"引述今本!微子之命"%!微子之命"没有$也&才是!尚书"古本的真实形态# 不可能是魏晋人利用!左传"伪造今本!微子之命"#)8*考!三国志+吴志卷二+孙权"魏文帝曹丕在黄初二年)公元 !!7 年*发布的!策命孙权九锡文"*+1称($钦哉1 敬敷训典%以服朕命#&*+2其中的$钦哉1敬敷训典&明显出典于今本!微子之命" $钦哉1 往敷乃训&# 二者的对应关系很明显# 既然公元 !!7 年曹丕的圣旨已经引述到了今本!微子之命"%则今本!微子之命"绝不可能是魏晋人所能伪造# 断然不可能是魏晋人利用曹丕的圣旨来伪造今本!微子之命"的语句#):*考!今文尚书+益稷"($慎乃在位#&同篇又($慎乃宪#&!今文尚书"只有这两处$慎乃&%其余都出现在!古文尚书"%不见于其余各篇!今文尚书"# 除了今'8!7'*+1*+2又见严可均!全三国文"卷六!魏六"#参看陈寿撰%赵幼文遗稿%赵振铎等整理!三国志校笺"7#!!页%巴蜀书社%!""7年#
  • 本!微子之命"$慎乃服命&之外%还见于!古文尚书"的!太甲"!周官"!君陈"%魏晋人不可能利用!今文尚书+益稷"$慎乃&一词%恰到好处地安放到!古文尚书"的这四篇中%只能是!古文尚书"本身就有$慎乃&一词# 这是唯一合理的解释#)#*!今文尚书+康诰"($明乃服命#&与今本!微子之命" $慎乃服命&*+3正好比对%二者都是周成王之言%都是真实的# 魏晋人不可能从!康诰"提取$明乃服命&%又从!今文尚书+益稷"提取$慎乃&二字来替换!康诰"的$明乃&%从而伪造今本!微子之命"$慎乃服命&# 这是不可想象的#综上所述%今本!微子之命"肯定是西周古本文献# 这是本文明确的结论#77*!微子之命"($弘乃烈祖%律乃有民%永绥厥位%毗予一人#&孔传($大汝烈祖成汤之道%以法度齐汝所有之人%则长安其位%以辅我一人# 言上下同荣庆#&)7*$有民&作为名词%义同于$民&%这只见于!尚书"%孔传训$有&为$所有&%稍误# $有民&同于$有居'有王'有政'有夏'有商'有周&%$有&是名词的接头辞#*+4!诗经"!左传"已经无此用法%!左传"的$有民&都是动宾结构%意思是拥有人民# 如!左传+昭公十三年"($有民而无德#&另如!韩诗外传"卷四($有民不足强用严敌%与无民等尔# 故盘石千里%不为有地/愚民百万%不为有民#&$有民'无民&对举%显然是动宾结构# 考!今文尚书+ 益稷"($帝曰(臣作朕股肱耳目%予欲左右有民%汝翼#& $有民&显然是名词# !微子之命"的$有民&与!今文尚书+益稷"相合# 但不可能是魏晋人利用!今文尚书+益稷"$有民&来伪造了!微子之命" $有民&# 因为二者的文脉相去悬殊%一目了然# 任何人都不可能利用!今文尚书+益稷"$有民&二字伪造出今本!微子之命"$弘乃烈祖%律乃有民%永绥厥位%毗予一人&这一段话#)!*要注意的是%孔传训$毗&为$辅&%$予一人&是上古时代天子的自称#考!诗经+小雅+节南山"($天子是毗#&郑笺($毗%辅也#&!小雅"$天子是毗&与!微子之命"$毗予一人&正相比对# $予一人&就是$天子&# 只是$予一人&是君王自称%他人表达这样的意思%就要换成$天子&# 可以认为!小雅" $天子是毗&就是出典于!微子之命"$毗予一人&# !小雅"已经引述到了今本!微子之命"%则今本!微子之命"断不可能出於魏晋人伪造%只能是西周初期的古本文献#)8*$永绥厥位&是非常古雅的语言%孔传训$绥&为$安&# 考唐代以前的文献%除了今本!微子之命"%其它文献没有$永绥厥位&类似的表达%魏晋人无所依据%不可能凭空伪造如此古老的语言%只能是!微子之命"的古本如此#7!*!微子之命"($世世享德%万邦作式#&孔传($言微子累世享德%不忝厥':!7'*+3*+4孔颖达!正义"曰($传言,慎汝祖服命数-%谓祭汤庙得用天子之礼%服其殷之本服%命则上公九命%当慎之%无使乖礼制也#&参看王力!汉语语法史"第二章!名词":页%商务印书馆%7
  • 祖%虽同公侯%而特为万国法式#&考!尚书+益稷"($民乃粒%万邦作硋#&!诗经+大雅+文王"($仪刑文王%万邦作孚#&魏晋人不可能依据!今文尚书+益稷"$万邦作硋&和!大雅"$万邦作孚&伪造出今本!微子之命"$世世享德%万邦作式&%因为今本!微子之命"的$德'式&是韵语%押职部韵# 而!今文尚书+益稷"和!大雅"这里都不是韵语%难以伪造出$德'式&押韵的语句# 而且!今文尚书+益稷"和!大雅"的文脉都与$世世享德&毫无关系%魏晋人不可能凭空伪造出$世世享德N*!微子之命"($呜呼1 往哉惟休%无替朕命#&孔传($叹其德%遣往之国#言当惟为美政%无废我命#&孔传训$替&为$废&%可见$替&是比$废&更古老的词# 考!诗经+大雅+韩奕"($无废朕命#&!诗经"$无废朕命&一定是来自今本!微子之命"$无替朕命&%而将$替&训改为$废&%与孔传相合# 依据孔传%知道改$替&为$废&是西汉以前正常的训诂*+5%而!诗经"正是如此# 因此%只能是!诗经"引述今本!微子之命"%不可能是魏晋人利用!诗经"伪造今本!微子之命"$无替朕命&# 今本!诗经+大雅+韩奕"作$无废朕命&一定是!诗经"原本%因为!左传+襄公十四年"($敬之哉1 无废朕命#&明显是出典于!毛诗"%而不是!微子之命"# !左传"所引与今本!毛诗"相合%可知!毛诗"$无废朕命&一定是古本原貌%两千年来没有发生任何讹误#更考!今文尚书+舜典"($帝曰(俞1 往哉1 汝谐#&孔传不释$往哉&# !今文尚书+盘庚"($往哉生生#&孔传释$往哉&为$自今以往&# 这两处的$往哉&与!微子之命"$往哉&意思不同%魏晋人如何能够利用!今文尚书"的$往哉&来伪造意思不同的!古文尚书"的$往哉&. 这是不合情理的# !今文尚书+大诰"($天亦惟休于前宁人#&!今文尚书+召诰"($惟王受命%无疆惟休#&!今文尚书+君"($我受命无疆惟休#&有$惟休&一词# 但是$往哉惟休&在儒家经典中只见于今本!微子之命"# 魏晋人要从!尧典"或!盘庚"中提取意思不同的$往哉&%从!大诰"!召诰"等今文!尚书"提取$惟休&%然后伪造出今本!微子之命"$往哉惟休&# 然后再从!诗经+大雅+韩奕"提取$无废朕命&%还要改$废&为$替&# 这样才能完成这两句话作伪的过程# 从常理判断%简直是神仙变魔术%这是绝对不可能的事情# 这还仅仅!微子之命"这两句的作伪%全篇!微子之命"的作伪更是需要无穷的魔术功夫# 整部!古文尚书"的作伪恐怕上帝也做不到#根据以上十三条论证%我们可以得出明确的结论(今本!微子之命"不可能是魏晋人的文献%只能是西周时代就有的真本古文献# 这十三条证据%只要有一条可以成立%本文的结论就成立#'#!7'*+5参看!故训汇纂"7":<页%商务印书馆%!"":年#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6缪荃孙(艺风老人)致吴士鉴函札的重要价值陈东辉!缪荃孙)7C::M7<7<*%字炎之%一字筱珊)又作小山*%晚号艺风%自称艺风老人%江苏江阴人# 缪荃孙乃近代著名学者和藏书家%在目录学'版本学'校勘学'金石学'方志学等领域成就卓著%并编刻了大量典籍%同时对中国近代的图书馆事业作出了重大贡献#吴庆坻)7C:CM7
  • 根据杭州图书馆馆藏文献来源登记及相关史料记载%该藏品很可能是 !"世纪五六十年代杭州专营古旧书的前进书店)后更名为翰墨林书店'出新书店*收购来的库存书%在出新书店于 7<9"年 # 月奉命关闭之后%由当时的杭州市文化局)出新书店的主管部门*拨交给杭州图书馆收藏#"这批函札的撰写时间大多为 7<7! 至 7<7< 年缪荃孙寓沪期间#%内容多与!清史稿"之编纂相关# 7<7: 年清史馆开馆后%缪荃孙被聘为总纂%同年九月$进京审定!儒林"!文苑"诸传%定三品以下诸臣目录%十月缪氏回沪%十一月开始修清史%并拟定了!清史稿凡例"# 因年老体弱%不便长期在北京%缪荃孙被特许在上海撰稿# 吴士鉴也被聘为纂修兼总纂%%长年住在北京%但因其父吴庆坻住在家乡杭州%故吴士鉴有时回杭州# 吴士鉴也曾前往上海%多次与缪荃孙晤面'同席#缪荃孙于光绪八年)7CC!*充任国史馆协修%次年任国史五传)即!儒林传"!文苑传"!循吏传"!孝友传" !隐逸传"*纂修# 光绪十年)7CC:*%缪荃孙出任国史馆总纂%负责!儒林"'!文苑"等汇传# 因该五传原来是缪荃孙纂修%故清史馆成立后仍归缪氏增订%后将!循吏传"转让他人%其馀四传均在两年内完成%此外又新纂了!土司传"和!明遗臣传"# 尽管他未能等到!清史稿"刊行而离世%但他已经完成了较为完整的!儒林"!文苑"等传%这些内容成为!清史稿"相关部分的底本#王钟翰曾经提到($民国三年%开清史馆%赵尔巽为馆长# 聘总纂'纂修'协修%先后百数十人%而名誉总纂'纂修'顾问不计焉# 馆中执事者%有提调'收掌'校勘等职# 是时遗老%有主张修史者%有以为不当修者%卒之应聘者多# 缪荃孙为国史馆总纂前辈%以史事自任%巍然为之魁率# 体例未定%建议蜂起# 粱启超所言尤繁夥%然多不中义例%卒从荃孙之议%而略加通变#&&由此可见%缪荃孙在!清史稿"的编纂过程中发挥了重要作用%地位甚高#虽然缪荃孙编修的!清史稿+儒林传"等也存在一些欠缺%冯尔康就曾指出'9!7'"#$%&参见王松泉'王巨安!杭州百年书肆记"%载杭州市政协文史资料委员会编!湖上拾遗")!杭州文史资料"第 !9辑*%杭州出版社%!""9年%第 !";M!"C 页/王巨安(!杭州旧书业三杰考述"%!图书馆研究与工作"!""9年第 8期%第 ;8页#辛亥革命爆发后%为避战乱%缪荃孙举家迁居上海虹口%其间曾因纂修!清史稿"之事数次到北京小住#本文以汉字标注的月日为农历月日%下同#李思清在!舫斋载笔(清史馆文人群体的形成" )!北京联合大学学报)人文社会科学版*"!"7!年第 :期*一文中指出%夏孙桐'吴士鉴'吴昌绶等之所以受聘于清史馆%当与缪荃孙有关%他们都属于以缪荃孙为中心的一脉之人#王锺翰(!张尔田谈3清史稿4纂修之经过"%载王锺翰!王锺翰清史论集"第 8 册%中华书局%!"":年%第 7<77页#
  • 了!清史稿+儒林传"的不足之处'%但其总体价值仍然值得我们重视# 戚学民就充分肯定了!清史稿+儒林传"的重要价值以及缪氏的重要贡献#(当然%由于缪荃孙不在北京就馆%而在上海家中从事纂修%还是给他的工作带来了一些不便%其中重要的一点就是导致他所编纂的稿件与清史馆其他人员业已编纂的稿件重复甚多# 当时担任清史馆总裁)相当于主编*的赵尔巽在致缪荃孙的函中曰($两奉手示%如亲有道%旋即奉到纂稿七本%极佩极感1 所惜为传四十%而重者乃至廿人之多%未免空费日力# 若如鄙见%先将欲纂之人见示%则无此弊矣# 以后仍望先行抄示%馆中已纂者即当另录副呈阅# )择要可%全录亦难#*其文字之纠正%篇幅之分合%听公择定%并祈转告 斋%取一致之行动为要#&)$为传四十%而重者乃至廿人之多&%足见问题之严重%因此赵尔巽不得不为此专门致函了#此外值得关注的是%这批函札中有一些内容与当时的上海书业相关%如第九通函札提到($弟新到松江看韩绿卿先生藏书%宋本见十五部)均未考*%黄荛圃跋钞到卅八篇%可谓富矣# 收书在道光中叶%与上海郁'金山钱同时%没于咸丰庚申%保守两代# 今贤孙倩曹揆一编书目%方知有此一大家#&又如第五通函札云($此间佳本旧书极多%张菊生'沈乙庵所得者略一寓目自夸眼福而已%可胜浩叹#&再如第十八通函札曰($书籍运京%到否. 尚在续购#&江南乃文化发达之地%虽然在太平天国战争时期受到严重破坏%但民间毕竟还有很多古书%而民国初年处于高速发展之中并逐步成为中国最大城市的上海%离古书资源丰富的苏州'南京'扬州'杭州等地比较近%并且当时的上海集聚了一大批来自全国各地的文人学者)包括大量清朝遗老遗少*%因此整个城市对于古书的需求十分旺盛# 同时%上海新书出版业的迅猛发展%也会带动旧书的销售# 凡此种种%都促进了上海古旧书业的繁荣# 笔者认为%虽然总体上这一时期的上海古旧书业还不如北京%但从缪荃孙函札中的$此间佳本旧书极多&等语句可以看出%当时沪上古旧书业已经具备相当规模%有许多书是北京买不到或不容易买到的%否则吴士鉴也不会托缪荃孙在上海购置# 另一方面%这也从一个侧面说明了当时杭州的旧书业不如上海%否则吴士鉴托人从自己的家乡杭州购买应该更为方便一些# 缪荃孙曾经在北京居住二十载%对北京的书肆应该是相当了解的%因此他一般不会在上海替吴士鉴购买在北京容易购到的古旧书#由此可见%一些论著关于当时上海古旧书业的论述不够全面%某些观点值'C!7''()参见冯尔康!清史史料学"%沈阳出版社%!"":年%第 :
  • 得商榷# 徐雁的!中国旧书业百年"乃迄今为止关于近现代中国古旧书业最为全面和最有价值的力作%但该书对于民国初年上海古书业的关注不够# 该书在引用吴永贵的!冷摊负手对残书000近代上海的旧书店"*+,一文之相关内容后%指出($北京书贾对于线装古书追求的热情%同上海书商对于平装旧书搜集的重视%是近百年来中国旧书业发展史上两道文化风景线%其流风馀韵%至今还影响着京'沪两地的藏书风气#&*+-就总体而言%这一表述基本符合事实%但它强调了民国时期北京'上海旧书业的差异%从一定程度上掩盖了民国初年上海古书业)此处指线装古籍*具备相当规模的事实#徐雁的!中国旧书业百年"第 !<;页还引用了 7<7" 年 7! 月 87 日于右任在报纸上发表的谈及当时上海书业的文字($上海木器店虽多%最少者是书架%最多者是梳妆台%其销路为百与一之比例%上海之内容可知矣# 上海之零物摊虽多%最缺者是残书摊)与旧书铺不同*%最多者是竹头木屑之洋货摊# 以此之故%寒士多不便%而读书人之少亦可推#&*+.通过综合分析!于右任辛亥文集"中 !7篇!上海之百面观"以及其它涉及上海之文字%再考虑于右任的政治立场%可以看出他对当时上海的许多评论都是负面的# 因此笔者认为%他对当时现实的不满%也会影响到他某些评论的客观性%如引文中的$上海之内容可知矣&# 并且%于右任所云乃辛亥革命之前的 7<7"年 7!月 87日%跟民国初年之情形并不相同#可以为民国初年上海古书业具备相当规模的事实提供佐证的%有俞子林的!上海古书业百年兴衰)上*"*+/一文# 该文之第一部分为$民国初年上海的旧书业&%其中提到%辛亥革命之后%苏州的旧官吏纷纷返回原籍%一些富裕之家迁居上海%导致原先经营古书的来青阁业务骤然下降%于是来青阁便谋划到上海开设分店# 7<78年旧历正月%来青阁沪店于福州路正式开业# 来青阁沪店销售情况良好%然而货源不足# 因上海一般人家无书可售%而苏州多故旧之家%常有藏书出售%同时苏州作为省城%还有各地来苏求售的商贩船户%因此货源依靠苏店供应# 这段文字说明了为什么当时的上海有不少北京难以买到的古书之原因#此外%该文还提及六艺书局'古书流通处'食旧廛'鑘隐庐等当时经营古书的上海书肆%其中的古书流通处后来还收购了缪荃孙艺风堂之藏书#缪荃孙之函札为我们重新审视民国初年沪上的古书业提供了珍贵史料#今后%这方面的史料还有待进一步挖掘%相关研究亦尚待进一步深入#'
  • 孙文阁曾经指出($缪荃孙的学术活动和著述众多%其学术观点又多散见于他的著述'题跋'信札之中%尚未得到全面的整理与总结#&*+0可喜的是%近年来关于缪荃孙的研究成果日益增多%缪荃孙著述的整理也受到学术界的重视%尤其是张廷银'朱玉麒主编的!缪荃孙全集"%已由凤凰出版社于 !"78 至 !"7: 年陆续出版%其中的!艺风堂书札"*+1收录缪氏致六十馀位友人之尺牍千馀通%为相关研究的顺利开展提供了极大便利%贡献甚大# 此外%另有国家图书馆编的!缪荃孙诞辰 79"周年纪念会暨学术研讨会论文集"*+2%虞和平主编的!近代史所藏清代名人稿本抄本"第 8 辑第 7! 册!缪荃孙档+端甫档+雷坡档+桂清档一"*+3%袁晓聪'曹辛华'缪剑农主编的!缪荃孙文献辑刊"*+4和!百年来缪荃孙研究论文选粹"*+5等相继问世%值得关注和庆贺#朱万章指出($值得玩味的是%现在所见的吴'缪往还信札%呈现严重的不对等现象# 吴庆坻致函至少有二十七通%而所见缪荃孙的复函则仅有一通%可知缪氏信函当有不少散佚#&*6,其实%不仅目前所知的吴庆坻'缪荃孙往还函札之数量非常不平衡%而且此前缪荃孙'吴士鉴往还函札之数量也同样严重不对等# 现在终于弥补了这一缺憾%可以说他们二位往还函札的数量大致对等了# 当然%除此之外%他们二位估计均有尚待寻访之往还函札#杭州图书馆所藏缪荃孙致吴士鉴的 #< 通函札%内容系统'完整%价值甚高%十分珍贵1 并且此前未曾公布%知晓者甚少%因此!缪荃孙全集"中的!艺风堂书札"也未能收入# 这批函札可以为其提供重要补充# 另外%这批函札还能够为新编!缪荃孙年谱"%以及增订!缪荃孙晚年书事系年要录"*6-等提供助益#这批函札有不少可以在!艺风堂友朋书札"中找到相对应的吴士鉴致缪荃孙的函札%从而使得原来仅仅依据!艺风堂友朋书札"以及!艺风老人日记"等不太明了的一些问题变得比较清楚了%并且可以与其它相关资料互证# 并且%!艺风堂友朋书札"中的信件均无系年%因此关于这批函札的考释%也将对吴士鉴致缪荃孙诸札的系年有所帮助#同时%这批函札还在很大程度上反映了缪氏的学术思想'藏书史实等%而且'"87'*+0*+1*+2*+3*+4*+5*6,*6-孙文阁(!缪荃孙评传"%中国人口出版社%!"7"年%第 #页#缪荃孙著%张廷银'朱玉麒主编(!缪荃孙全集+诗文"第 !册%凤凰出版社%!"7:年%第 !:8M;9!页#国家图书馆出版社%!"7#年#大象出版社%!"79年#北京燕山出版社%!"7<年#上海大学出版社%!"!7年#朱万章(!吴庆坻致缪荃孙信札辑佚"%!艺术市场"!"!!年第 #期%第 :#页#季秋华(!缪荃孙晚年书事系年要录"%!图书馆工作与研究"!"""年第 #期#
  • 对于我们进一步考察!清史稿"的具体编纂过程等颇有助益#再则%这批函札还兼及朝政时事'掌故逸闻等%内容丰富%史料珍贵%对于研究民国初年的政治'经济'文化等也具备独特之意义# 此外%这批函札所使用的信笺颇有艺术性%具备较高的鉴赏价值%同时也为我们考察民国初年的信笺用纸提供了珍贵实物资料# 此乃这批函札的重要意义之所在#'787'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6国家图书馆藏莫棠未刊题跋辑释徐 然!林才伟!!莫棠(7C;#M7
  • 莫棠三跋进行笺释%*对莫棠其人其事之研究皆有一定价值+莫棠藏书万卷*其题跋之整理难免有遗珠之憾+今国家图书馆所藏善本中有#铜井文房书跋$未收莫棠题跋十馀则*前人关注无多*藉此可窥莫棠藏书理念及交?事略*故特此辑6?略加考释+$一%!大元圣政国朝典章"六十卷' 清影元抄本' 二十四!' $清%莫棠跋' 索书号&78:"!'门竹汀先生此跋'见*睶研堂文集+'即题此本者也( 今卷>无之'或佚去'或当时未!入'均不可知( 光绪癸未'先君?命补写卷端'越三十年癸丑重装'更写於右( 国变家残'不禁涕流'集'摩鰊手泽'戾死何辞( 四月丁酉'独山莫棠记(此抄本半页十八行*行二十八字*四周双边*黑口*双鱼尾+钤有%璜川$氏收藏图书&朱文方印,%竹汀&朱文方印,%钱大昕&朱文圆印,%独山莫氏铜井文房藏书印&朱文长印,%秦曼青&白文方印,%秦更年&白文方印*跋後钤%莫棠字楚生印&+书前有莫棠过6钱大昕(79!CM7C":*字晓徵,辛楣*号竹汀*江苏嘉定人)跋+此抄本有题签%抄本元典章廿四b&%大元圣政国朝典章六十卷新集至治条例不分卷二十四b四函*影写元本&*钱跋言%书成於至治之初*故称英宗!今上皇帝也+其後又有至治二年新集条例三b*仍冠以大元圣政典章之名*前後体例*俱q旧式*而不分卷第&*二者相合因而莫棠定此抄本!钱跋本*遂将此跋补写於卷端+钱跋亦提及!%予初至都*闻一故家有此书*往假读之*皉不肯示+後十年*吾友长洲$企,以家藏抄本见赠*纸墨精好*如获百朋*追忆往事*不胜独孤东屏之睵+&$泰来(79!!M79CC)*字企,*号竹屿*藏书家$铨之孙,$用仪之子+其才情明秀*与钱大昕,王鸣盛,王昶,赵文哲,曹仁虎,+文莲?称%$中七子&+此书他人%皉不肯示&而$泰来以纸墨精好的抄本见赠*可见二人往来之密切+书前钤有%秦曼青&%秦更年&白文方印*可知!秦更年旧藏+秦更年(7CC#M7<#;)*字曼青*4号东轩,婴?居士*江苏扬州人+其好作诗*嗜藏书*所藏古籍以版本目6!最+陈乃乾曾撰文记!%曾与秦君曼青相约*共辑他的题跋得三百馀篇+&&现有陈乃所辑#铜井文房书跋$*而未见秦更年所辑题跋*史丽君'887'%&杨硊燕!#山西师范大学图书馆藏莫棠手书题跋古籍考释$*#山西档案$!"7#年第 8 期*第 7;7M7;:页+陈乃乾!#陈乃乾文集$(上b)*国家图书馆出版社*!""!年*第 ;7页+
  • 曾言%不知其与陈乃所辑共!一帙抑或已散佚&'*抄本-有%秦曼青&%秦更年&印*应!其经眼後辑6*经查检知此跋?未收入#铜井文房书跋$*可以推断二者所辑应非一帙*或此书!秦更年後藏之书+而今虽无缘目睹*仍可!还原秦更年藏书之版图提供瞃索+此跋作於光绪丁酉(7C<9)年*正值清政府-外交困的危难时局*因而其在更写此跋时发出%戾死何辞&的痛呼+莫棠曾!%兴亡事业几张纸*三百年来幸未焚+我已流离无长物*尚倾囊括买遗文+&(因而其爱书藏书*!维护千年学术名教而贡献自身力量*通过对莫棠藏书题跋的辑考*可以得见其在动乱时局中对书籍旧藏的关注与重视*亦可窥得包括莫棠在-的私人藏书家在国变家残之时对文化存续所作出的努力+$二%!乾象通鉴"一百卷($宋%李季撰' 明抄本' $清%莫棠跋($清%康有"跋' 索书号&7:7"8'以上皆先世父?亭徵君*经眼!+之所记也( 顷阳湖庄观察炳汉出?所藏明抄本'每卷首有李鹿山中丞印'炳汉盖得诸7司马贞亮( 案'孙渊如所见旧抄归家仲冯翼'冯翼者'虽与渊如称同族'实非常州人'?刻*问经堂丛书+者也( 今@>既无其收藏图记'则知此非问经本矣( 孙祠本'世父见之丰顺丁中丞持8斋丁氏之书载( 还揭阳'十馀年前已闻其最著之世?堂刻*韩集+流转在沪'则此书殆未可??( 夫以著!之罕'流传之希'而此数百年写本'巨编完然无阙者'诚可贵矣'渊如本将刊行未果( 余有*开元占经+'亦渊如所写校'序跋已具'将付梓者'惜不能与持8之书两合之( 炳汉昔年曾据此本觅广雅书局写生!副'今以见贶'余得之'不啻昔人所获一A珠船也'?记以志雅惠( 时宣统改元二月辛亥朔壬戌'独山莫棠广州谨书(此抄本半页十一行*行二十字+白口*蓝格*四周单边+钤有%研易楼&白文方印,%沈氏研易楼所得善本书目&朱文方印,%沈仲涛&白文方印*%独山莫棠读过&白文方印*%曾在李鹿山处&白文长印+书前有康有!跋语*跋後钤%康有!&半白文半朱文方印,%南海康有!更生珍藏&白文方印*莫棠题跋末钤有%莫棠楚生父印&白文方印*每卷皆钤有%南海康有!更生珍藏&%曾在李鹿山处&+此本!阳湖庄观察炳汉所藏明抄本#乾象通砲$+%每卷首有李鹿山中丞印&*即%曾在李鹿山处&白文长印*可见!李鹿山旧藏+李馥*号鹿山*福清人*康熙甲子科举人+王应奎#柳南随笔$卷一言其%性嗜书*所藏多善本&+莫棠题跋前6莫友芝#宋元旧本书经眼6$中孙氏祠堂旧抄本#乾象通鉴$记载*莫':87''(史丽君!#莫棠未刊题跋辑释$*#文献$!"7!年第 :期*第 97页+徐蜀!#国家图书馆藏古籍题跋丛刊$*第 !;b*北京图书馆出版社*!""!年*第 :"8页+
  • 棠此跋中%以著6之罕*流传之希*而此数百年写本*巨编完然无阙者*诚可贵矣&*见孙星衍所见旧抄本价值之高+此明抄本!广雅书局写生6副*莫棠%不啻昔人所获一r珠船也&对此书亦硈誉有加+莫棠以%今b-既无其收藏图记*则知此非问经本矣&判断此书非孙氏旧藏+书前另有康有!跋语提出另一种观点%然则藏者之不必尽加印*印之有无*不足!藏书之据*安知此本非汲古之旧物&*因其%甲寅四月得之於孔氏岳雪楼*然亦无岳雪楼印&+结合莫棠及康有!跋语可以还原此书辗转递藏的过程*此书!炳汉所藏旧抄本*後归李鹿山中丞*莫棠经手後收归孔广陶*孔氏藏书散出!康有!所收*後收归沈氏研易楼+$三%!申鉴"五卷($汉%荀悦撰($明%#省曾注' 明正德十四年$7#7<%#氏文始堂刻本' $清%莫棠跋'此黄氏注本之最初刻也'规摹东雅堂*韩集+'行款字数皆同'殆同$吴下良工所雕( 勉之所刊古书如*两汉纪+ *水经+ *稽中散集+'四百年来艺林B之'其所自著固宜有此佳刻( 是本$天一阁丛书'甲寅C$人盗出数百种'上海书贾收之'范氏子孙讼久不决'予仅仅获此( 九月既望初'僧记(此本半页九行*行十七字*细黑口*四周双边+钤有%独山莫氏铜井文房之印&%莫棠楚生父印&%独山莫氏铜井文房藏书印&%王氏二十八宿砚斋秘笈之印&%大隆审定&%荫嘉&等印+%规摹东雅堂#韩集$*行s字数皆同*殆同!吴下良工所?&*东$徐时泰东雅堂曾刻宋廖莹中世?堂#韩昌黎集$四十卷,#外集$十卷*刊刻精雅++省曾藏刻皆备*曾辑#嵇中散集$十卷*刊#汉纪$#後汉纪$#水经盰$#山海经$*!%四百年来艺林t之*其所自著固宜有此佳刻&++省曾(7:<"M7#:")*字勉之*号五岳山人*$县人+#申鉴序$言其%尝悲其所遭而读其书*间窥其领要*遂!之注&*+氏博引典籍*补充事实*阐发旨意++注!#申鉴$唯一一部注释本*地位颇高*四库馆臣称%引据博洽*多得/旨&+%此+氏注本之最初刻也&*可见此本价值之高+是本!天一阁丛书*%甲寅u!人盗出数百种&*此言天一阁藏书的第四次流散*阁藏精粹损失近半*宋,元,明版集部书损失最多*此本#申鉴$亦在其中+$四%!管子"二十四卷($唐%房玄龄注' 明万十年赵用贤刻管韩合刻本'$清%顾广圻校?跋(袁廷?校?跋(莫棠跋'乙丑八月'在苏州命工重装'?*韩非子+八册'二书得之三十年矣( 频C兵动'乱残馀物'无此可安'其存亦自有天幸( 莫棠记(此本半页九行*行十九字*白口*四周单边*单鱼尾+钤%袁又恺藏书&%廷?'#87'
  • 之印&%廷?之印&%廷寿校读&%枫桥五研楼收藏印&%初照楼&%莫棠所藏&%独山莫氏铜井文房书印&%莫天麟印&等印+此本!顾广圻及袁廷?手校*顾广圻以宋椠本校一遍*袁廷?照瞿氏所藏南宋小字本通校*後又有佚名借士礼居原本覆校一遍+%乙丑八月*在苏州命工重装*?#韩非子$八册*二书得之三十年矣&*此跋反映出莫棠重装古籍之事+莫棠藏书多有重装之记载*亦可视此!古籍保护之举*如清抄本#也是园藏书目$跋%於$下地摊得之*重装?记&*明刻本#礼记$跋%恐其更敝*故重装&+另有在动乱之时题写身世之感*#陶渊明集$十卷*莫棠跋%人物凋残*时移世变*岂仅一家之感睵哉0b上题字先君所书*乙丑四月棠手自重装&)+$五%!罗鄂州小集"六卷附!罗郢州遗文"($宋%罗愿撰' 清康熙五十二年程哲七略书堂刻本' $清%莫棠跋'旧藏有洪武本'此即从之出'而程氏更据补一卷耳(D雅重刻'又用此本而不精也( 往萧敬翁曾为歙人校刻是书'不知成否( 是为张古愚旧藏'纸墨具佳得(此刻本半页十一行*行二十一字*白口*左右双边+钤%$梅&%癯公&%张敦仁读过&%阳城张氏省训堂经籍记&%莫棠字楚生印&%仁者寿&%时于此间得少佳趣&印*可见先後被张敦仁,莫棠,$梅等人鉴藏+此书扉页刻%七略书堂藏板&*?钤%七略书堂印&+跋言%旧藏有洪武本&即洪武二年罗宣明刻本*#鄂州小集$明刻本另有弘治十三年罗文达刻本,万四十五年毕懋康合刻本,天(六年罗朗刻本+莫棠言此七略书堂刻本从洪武本出*程哲序曰%原集五卷*前弘治中刻於裔孙文达*?更兵燹*流布渐稀+予特取旧本*校雠补缀*授诸剞劂*以广其传&*可见此本所据应!弘治十三年罗文达刻本而非洪武本+然缘何莫棠言此本据洪武本出*查核七略书堂本据罗文达跋%国朝洪武初*七世孙山阳令传道复求名公序文*期睯刊布*未遂而卒+皍又四世矣*家藏仅有6本""以弘斋先生手抄旧本来示*就!附其遗失*正其讹误*?以#郢州遗文$数篇俾附於集後&*可见罗文达误!洪武本未刊*遂以家藏6本及弘斋先生手抄旧本刊刻*因而罗文达刻本应保留洪武本旧貌+此前鲜见七略书堂出自洪武本之论断*莫棠此言以发其覆+#v雅堂丛书$收#鄂州小集$六卷*前有程哲序*序跋,凡例等特徵与七略书堂本相同*可知%v雅重刻*又用此本&+$六%!极玄集"二卷($唐%姚合辑' 明刻本' $清%莫棠跋(杨守敬题款(袁';87')徐蜀!#国家图书馆藏古籍题跋丛刊$第 !;b*北京图书出版社*!""!年*第 :;<页+
  • 克文跋'瞿氏藏书志载明抄本'*爱日精庐志+亦载校详*+,( 此书之最旧本也(然即从此出'此元刊精雅'白石评点'尤世所未闻(此本半页九行*行十八字*白口*四周双边+此书藏印颇多*递藏8络杂+诸多藏书家中袁克文所留印鉴最多+袁克文(7C<"M7<87)*字豹岑*号寒云*袁世凯次子*长於诗文*工於书法+书中计有%八经阁&%?宋书藏主人廿八岁小景&%流水音&%无垢&%寒云如意&%无尘&%寒云庐&%侍儿文云掌记&%唯庚寅吾以降&%克文与梅真夫人同赏&%三琴趣斋&%瓶?&%抱存欢喜&%祁乡侯印&%克文之玺&%寒云主人&诸印*卷末有袁克文墨笔题款%寒云文云同砲赏&+此本另钤有%求是室藏本&(+式三印)%蔼初&%人淡如菊&%瘦&%审研堂&*+-%胥江&(叶树廉印)%春水船&%长宜子孙&%周暹&%曾在周叔处&%独山莫氏铜井文房藏书印&%韶州府印&%莫棠楚生之印&+书後杨守敬题识%壬子四月邻苏老人观於沪上&下有%杨守敬印&+另有华阳高世?题记%戊午岁暮借与汲古阁刻本点校一遍&+知此本最初!清初遗民沈鸣所藏*经叶树廉之手至+式三处*後!莫友芝购得*归其侄莫棠*袁克文购得此书前杨守敬曾经眼?题识*袁氏晚年大半藏书变卖*周叔得之+*+.袁克文跋%书中莫棠小印即其後裔+举所藏书尽付柳估蓉村*鬻诸市上&*#寒云日记$载%於博古斋购得元刊#唐诗极玄集$及#滋溪文稿$残本&即述此事+袁氏言%元刊#唐诗极玄集$&*莫棠跋亦言%此元刊精雅&*周叔#自庄严堪书目$著6亦!元本*多位藏书家皆断此本!元本*而今人多认!建阳本!明刻窜入*据韩宁等学者考证建阳本#极玄集$实!元本而非明刻*莫棠所断无误+*+/ 袁克文跋言%右纸及书衣题记皆?亭手?&*#寒云日记$亦有言%莫?亭撰书题衣又跋&*可见袁氏将右b题跋视!莫友芝所作+细审右跋可见字?较!潦草飘逸*似与莫棠常见於书跋之字?不类+而翻检莫友芝所撰题跋*用字习惯与此不同+如%此&字*莫友芝清抄本#汉官仪$题跋作% &*而#极玄集$跋中作% &*前文提及#罗鄂州小集$跋语中%此&亦作% &+由此*该跋确!莫棠所题+$七%!周髀算经"二卷($汉%徐岳撰( $北周%甄鸾注' 明赵开美刻本'$清%莫棠跋(冯舒校(邓邦述跋''987'*+,*+-*+.*+/#寒云藏书题跋辑释$作%#爱日精庐志$六载校详&*未明%六载&之义*今审莫棠手?应!%亦载&*遂正之+%审研堂&叶树廉之印*一"作%宝研堂&*细审篆文应!%审研堂&无误+韩宁!#莫棠,袁克文跋元建阳本2极玄论3述论$*#古典文学常识$!"7<年第 !期*第 ;7M;<页+韩宁!#2极玄论3版本,源流及相关问题考论$*#古籍整理研究学刊$!"7C年第 ;期*第 #;M;8页+
  • 光绪己亥四月既望游沪'所收还吴补缀重装'藏印甚多( 上党冯氏疑定远也( 孙庆增亦常熟人'著*藏书纪要+( 鉴赏家称之錬闻斋'盖上海顾锡麒'号竹泉者也( 朱校殆出自孙氏(刻本*半页九行*行十八字*白口*左右双边+-页钤%乐意轩$氏藏书&朱文方印,%庆增&朱文方印,%孙从沾&印白文方印,%而石斋藏书&白文方印,%竹泉珍皉图籍&白文方印,%錬闻斋&白文小方印,%秀州王氏珍藏之印&朱文长印,%王氏二十八宿砚斋秘笈之印&朱文长方印,%大隆审定&白文方印,%双长生树屋&白文长印,%独山莫氏铜井文房之印&,%莫天麟印&白文方印等+莫棠跋下另钤%莫棠之印&白文方印*邓邦述短跋下钤%正?学人&朱文方印+栏外有%冯氏藏本&四字+此本#周髀算经$!莫棠从$氏所收*从钤印看应!$成佐处+此书藏印甚多*莫棠所见其上有朱笔批校*且有孙氏,冯氏,顾氏之印*莫棠推断!孙庆增所校+而邓邦述後跋%此冯己苍手校本也&%余所收#王仲初集$!孱守斋校本*己苍体字正与此同&*因而判断此本!冯舒手校本+%冯氏兄弟俱好书又皆能精雠古籍&*冯班,冯舒即邓邦述言冯氏兄弟*有%海虞二冯&之称*江苏常熟人*二者有#常熟二冯先生集$+而莫棠误识此本!孙氏所作皆因%定远书工*己苍书稍拙而有古气&*莫棠言%上党冯氏疑定远也&*殆以其字?不类定远*而又未深知己苍者+$八%!西京杂记"六卷($$%葛洪撰' 明沈与文野竹斋刻本' $清%莫棠跋'此书分卷有二卷&六卷之?'其实六卷本亦宋以来流传之旧书'*!解+显可证也( 两卷本余既有卢抱经刻'客C嘉平又收此沈与文本于吴下'盖从宋椠?雕者'亦自精雅可喜( 唯卷四酒赋!乐只之深"下'抱经本作!不7不狂"'注$旧7字作方围'乃E其下半( 然则旧本固有不字'而不下空一字也( 是本二字皆E去'殆重刊者妄F耶0 与文字辨之(G嘉靖时7县人藏书极富'黄荛圃诸人亟称之( 戊戌闰月十八日晨起重装毕记(此刻本半页十一行*行二十字*白口*左右双边+首页钤%周暹&白文方印*首末页皆钤%独山莫氏铜井文房书印&朱文长印+莫棠得此本於$下*莫棠言%此书分卷有二卷,六卷之?&*然历代目6记#西京杂记$有一卷,二卷,六卷本系统+#隋书'经籍志$最早著6#西京杂记$二卷本*後#新唐书'艺文志$#崇文总目$#郡斋读书志$等皆沿此"+#旧唐书'经籍志$著6!一卷*#b府元龟$亦持此"+二卷本早出*六卷本或宋代後方出*陈振孙#直斋书6解题$%今六卷者*後人分之也&*+0*因而莫棠据此言%其实'C87'*+0陈振孙!#直斋书6解题$*商务印书馆*7<8#年*第 7C<页+
  • 六卷本亦宋以来流传之旧书*#6解$显可证也&+莫棠硈庐氏抱经堂二卷本%盖从宋椠?雕者*亦自精雅可喜&*庐氏#抱经堂丛书$6#西京杂记$?旁徵博稽,精审校核*评价极高+%唯卷四酒赋-乐只之深.下*抱经本作-不$不狂.*注!旧$字作方围*乃9其下半&*庐注旧本据邵颖涛考察或!孔天胤本+*+1 经查核可知*野竹斋本作%不$&*无%不狂&二字*莫棠对此提出猜测%然则旧本固有不字*而不下空一字也+是本二字皆9去*殆重刊者妄<耶&+可见莫棠应收藏或经眼%旧本&*其所见刻本应有%不$不&*下空一字*由此推断後作%不$&者*或!重刊者妄改+$九%!古文论语"二卷($宋%王应麟辑($汉%郑玄注' 清嘉庆鲍氏知不足斋刻本' $清%%骞#丁盓校补?跋(孙颐谷校补(陈髒复加补正(莫棠跋'此陈仲鱼籌'而有吴槎客&丁小疋二家笔?( 此本鲍氏刻'而*三十集丛书+未?有也( 海昌陈简庄徵君手籌增集'复有丁小疋&7槎客两先生参订手迹'致可重矣( 近代敦煌石室出诸古本书'罗叔H摹其残卷*论语郑注+以传( 昨阅肆买一@'归遗於车中'更须再致耳( 丙辰十月棠海上鯟斋记(此本钤有%独山莫棠&%莫棠所藏&%独山莫祥芝善徵父读过&%独山莫氏铜井文房藏书记&%读山莫祥芝图书记&%仲鱼过目&%精校善本得者珍之&诸印+此本诸多名家经眼*校补甚多*朱天助曾目验全书*细审笔?梳理该书的流传经过+*+2 指出此本非过6本*实!陈髒补正增益所成*因而%海昌陈简庄徵君手籌增集*复有丁小疋,$槎客两先生参订手迹&当改!%陈髒得孙颐谷,丁盓校补本复加补正本&+%近代敦煌石室出诸古本书*罗叔J摹其残卷#论语郑注$以传&*见莫棠对敦煌文献极!重视*其曾藏#敦煌石室遗书$?活字刊行#敦煌石室记$*此跋亦可见之+$十%!增修诗话总龟"五十卷( $宋%阮&撰( !後集"五十卷' 明抄本'$清%莫棠跋'该跋书於十五b後集前*!莫棠甲寅七月(7<7:)所作*跋前附有一题签*!甲辰(7<":)广州所记*应!重装此书时将题签重附於此+後集首b首页题签!此书与*渔隐丛话+ *诗人王屑+可$网罗诗话之大备( 予尝收明刻本'阙一@( 甲辰五月'家兄後自苏州以去见寄'虽明人写本'而I谬亦多(尝以山庐藏本互校之'庶可卒读矣( 惜尚少前集四十六卷( 楚生在广州记('<87'*+1*+2邵颖涛!#2西京杂记3二卷本版本考$*#天中学刊$!"!"年第 ;期*第 98M99页+朱天助!#经学文献考论$*上海三联书店出版社*!"!"年*第 8";M87"页+
  • 题签後跋!余藏月窗本*诗话总龟+'得诸海上7申甫*後集+'缺末二卷'欲觅本补写'历久不( 光绪庚子後'常在岭表'7下书估每有所收'辄摘其目以告( 偶有此书明抄本後集'亟寓书先兄'收以致D( 时余从事J埔武校'暇一勘读'知抄者有笔?小误'而是以证刊本I夺者良多( 在韶阳日'乃?以补写旧藏本之阙焉( 既丁丧乱'余D装书卷散失十九'流离江海'此本则仅存'而K闭尘封'亦不遑及( 顷来京师'江安傅君沅叔招饮虎坊酒家'主人既至'挟书数种'盖遏L肆取观者( 瞥见一@入吾目中'如逢故物'亟展视'乃余昔收抄本之前编也( 检题装订悉同'因道前事'诧$未有( 顾索直贵'余不能得'劝沅叔取之'当作两合( 越晨'沅叔见语'书已在董君授经许'校刻本溢出两卷( 闻余有其半'亦睯见之'遂命儿子自海上包裹以来( 他日不归於董'即属於傅'皆有进津&乐昌之美矣( 念自海>倾覆'官私图书尚无江陵之厄'而楚弓鲁王沦入沧桑者'亦後流传而不忍闻( 独此一编之徵'南分北析者'曾不知几何时'而能从板荡之馀'作天然之合'岂鬼神呵护'不能及於重器'而但鉞鉞於小物耶0 吁'可慨已2 而余一身收藏聚散之感'又何是( 卷中汪士钟印不真'7贾所$也( 甲寅秋七月'独山莫棠记於宣武旅次(此抄本半页九行*行十七至二十字*无格+此本前半!#增修诗话总龟$五十卷*後半!#百家诗话总龟後集$五十卷*前集首b#诗林总龟序$下钤%书睶&方印*後集首b末有%独山莫氏铜井文房藏书&字样*後集末钤%韶州府印&汉满朱文方印*後集各b首钤%曾藏汪阆源家&长印(据莫棠跋!伪印)+後集前有一题签*!莫棠甲辰(7<":)广州所记+#诗话总龟$网罗诸家小"*分门增广*颇!详备*具有极高的价值+莫棠言%此书与#渔隐丛话$#诗人王屑$可!网罗诗话之大备&*#四库提要$称%阮素留心吟盳*所作#诗话总龟$*遗篇旧事*?摭颇详*於皍事殊非草草&*+3+莫棠曾收一明刻本*缺末二卷*後偶得此书明抄本*%暇一勘读*知抄者有笔?小误*而是以证刊本w夺者良多&+後集在莫棠与傅增湘会於京师时得见*?!傅增湘所收*%余不能得*劝沅叔取之*当作两合&*可知目前所见抄本之面貌!傅增湘经手合之+傅增湘#藏园群书经眼6$有所提及!%明写本*九行十八字*绵纸无格+目後有-集一百家诗话总目.*题-龙舒散翁阮一%宏休编.+前集计十四b*见於同好堂+莫楚生言*渠家有後集抄本*正与此同*乃一书分析者+旋自南中寄到*归董授经*同好前集亦收去+余尝校勘一过*知明刻<削甚'":7'*+3(清)纪昀总纂!#钦定四库总目提要$*河北人民出版社*!"""年*第 #89!页+
  • 多+&*+4#藏园群书题记$对此亦载!%余4藏有明人抄帙*同年董君授经曾以对勘*言夺讹满纸*几於改不胜改*且有9至数行或增出各条者*知当时所谓校雠,芟剔者*亦未!允当也+?时当手勘一通*以证其"焉+庚辰六月朔*藏园识+&*+5明宗室月窗道人#增修诗话总龟$是而今存世的唯一刻本*#四库全书$曾作!底本收入*後经涵芬楼影印*编入#四部丛刊$+今周本淳点校本#诗话总龟$亦以月窗本!底本*可见此刻本影响之深远+而此明抄本的出现及对勘可见月窗本未!善本之性质+傅增湘与莫棠交往甚密*#藏园群书经眼6$曾记%频年?$门*多主於楚生家*其藏书咸得寓目&*6,*此跋保留莫棠及傅增湘交?往来的重要资料+同时%闻余有其半*亦欲见之*遂命儿子自海上包裹以来+他日不归於董*即属於傅&*亦保留了此明抄本#诗话总龟$经由莫棠,董康流转至傅氏手中的面貌+莫棠跋言%得诸海上$申甫#後集$&*$申甫!湖州著名刻售兼营的书商+蒋凤藻#心矩斋尺牍$载!%上海醉六堂书坊湖贾$申甫君*熟於宋椠元抄,名校善本*其他元明旧刻以及乾嘉名流校刻丛书,经史小学诸书*搜罗甚广*盖一时书贾中之卓卓者+&$申甫与C多藏书家皆有往来*汪康年#韩师外传$7" 卷,萧穆#咸淳临安志$旧抄本购之於醉六堂*罗振玉读书斋藏抄本#李忠定公行状$曾得於$申甫处*缪荃孙与丁修甫多次书信往来中提及$申甫寄书+莫棠於$申甫处购得後集缺末二卷*後%$下书估每有所收*辄摘其目以告&*据此跋可见莫棠与其亦交?往来密切+後集各b首钤%曾藏汪阆源家&长印*据莫棠跋%卷中汪士钟印不真*$贾所!也&*可见莫棠断其!伪印+今特将後集中汪士钟印(图一)及元大德三年铅山广信书院刊本#稼轩长短句$中所钤%曾藏汪阆源家&印(图二)粘贴如下+对比可见两印笔势皆有差4*伪印笔式较!僵硬平直*作伪痕?明显+'7:7'*+4*+5*6,傅增湘!#藏园群书经眼6$*中华书局*7
  • %既丁丧乱*余v装书卷散失十九*流离江海*此本则仅存*而x闭尘封*亦不遑及&*此言莫棠入广州时随身V带大量书籍*然逢广州爆发革命*书多H失+莫棠於#秀水朱氏家乘$跋中亦提及!%余V入岭南*辛亥广州之乱*数十箧书皆遭H失*独此b伴余琼州*故迄今犹存*仍还铜井+&由诸跋见*莫棠入广州!官後逢广州丧乱*书籍多半遭厄+因而与傅增湘会於京时*书估%V书数种&*莫棠瞥见此本#诗话总龟$%检题装订悉同&%如逢旧物&*%诧!未有&+发出%念自海-倾覆*官私图书尚无江陵之厄*而楚弓鲁王沦入沧桑者*亦後流传而不忍闻&的悲睵*%楚弓鲁王沦入沧桑者&化%楚弓楚得&之典*後发出%一身收藏聚散之感*又是何&的疑问*与前文#大元圣政国朝典章$跋%国变家残*不禁涕流横集&相类*尽诉时局动荡的得失之感+$十一%!新镌?像济'大师全传"(香婴居士重编' $清%康熙刻本' $清%莫棠跋'此*麴头陀传+'M章回小说( 而每卷标题乃不曰!回"而曰!弟几则"'其原本必出於宋人'如*宣和遗事+ *五代平话+ *京本小说+之类( 其事迹亦必当时流传之旧'而明人重编'加以评论'?象刊行( 特香婴居士&紫髯道人者'不得其名氏耳( 近代外教盛行'而奉以$宗主者'皆曰济公( 余?观其坛语敏妙'墨迹古朴'信其非人所能皏'顾亦未敢尽信$此公所冯依也( 更有$之作传者'徵引及於世俗本*醉菩提+'曷若兹编之尚复近雅哉(昔缪艺风语余有G刊*水浒传+'惜不及持此相与赏?矣( 癸亥冬十一月'心主人记(跋前有莫棠手6#浙江通志$中涉济颠之事*今?6如下!*?慈寺志+$道济'字湖隐'天台李茂春子( 母王氏梦吞日光而生'年十八就灵隐瞎堂远落( 风狂'嗜酒肉'寺众讦之'瞎$!佛门广大'岂不容一颠僧0"自是人称济颠( 远寂'往依?慈德辉$记室'?欲重新藏殿'梦感皇太后临赐帑金( 嘉泰四年'火发?寺'济乃自$募疏'行化严陵'以袈沙笼罩诸山'山木自拔'浮江而出( 报寺众$!木在香积井中("六丈夫勾之而出'监寺欲酬之钱'辞曰$!我六甲神'岂受汝酬乎0"遂御风去( 濒湖居民食螺'已断尾矣'济乞放水中'活而无尾( 嘉定二年逝'葬虎跑塔中( 康熙浙江通志(亦6#西湖?览志馀$中涉济颠之事*6文如下!济颠者'本名道济( 风狂不饬细行'饮酒食肉'与市井浮沉( 人以$颠也'故称济颠( 始出家灵隐寺'寺僧厌之'遂居?慈寺($人诵经下火'累有果证( 年七十三C'端坐而逝( 人有$之赞曰$!非俗非僧'非凡非仙('!:7'
  • 打开荆棘林'透过金刚圈( 眉毛厮结'鼻孔撩天( 烧了护身符'落纸如云眕( 有时结茅宴坐荒山巅'有时长安市上酒家眠( 气吞九州'囊无一钱(时N到来'奄如蜕蝉( 盠出舍利八万四千( 赞睵不尽'而说偈言("呜呼2此其所以$济颠也耶2 今寺中尚塑其像( *西湖志馀+(谨将康熙#浙江通志$卷四十三%济颠&部分?6如下!济颠'名道济'台州李氏子( 初参瞎堂'知非凡器'饮酒食肉'有若风狂'鉴寺至不能容( 堂$!法门广大'岂不容一颠僧耶0"及远公寂'出居O寺'屡显神通( 年七十三'端坐而逝(此书半页八行*行二十字*白口*左右双边+题%西湖香婴居士重编&%鸳湖紫髯道人评%&+钤有%言言斋善本图书&%星桥羁旅&%$兴周越然藏书之印&%四明朱氏敝帚斋藏&%楼-孤本&%仰周所宝&%铜井文房&%独山莫氏铜井文房&%莫&%心&等印*可见此!周越然旧藏+*6- 莫棠之书散出时*部分流散至周越然手中+此本#麴头陀传$!章回小"*莫棠言%而每卷标题乃不曰-回.而曰-弟几则*其原本必出於宋人&*莫棠断此本应从宋代话本小"而出*#宣和遗事$#五代平话$#京本小说$等皆!宋代讲史话本+%特香婴居士,紫髯道人者*不得其名氏耳&*今按香婴居士!王梦吉(生卒年不详)*字长龄*杭州人+紫髯道人不知名氏生平*另有#豆棚盻话$!%紫髯狂客&评点*二者或!一人+莫棠手6#浙江通志$中#G慈寺志$-容*落款作%康熙#浙江通志$&*後书双行小字%当作乾隆&+通过核检原文可知此文段确非出自康熙#浙江通志$*-容与乾隆元年刊刻进呈的#敕修浙江通志$相合+清代唯康熙,雍正两朝重修#浙江通志$*自乾隆元年起至宣统三年止!续修#浙江通志$+此康熙本#麴头陀传$*又谓三十六则#济公全传$*极!稀少*几不可见*且据序跋及藏印见未辗转递藏多人之手*因而特6莫棠手??稍加考证*以皍补充+'8:7'*6-周越然曾撰文记6所藏康熙本#济公传$*将全书回目及莫棠之跋抄6於後*然其转6有数字误*今正之+
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6中文书 =>?1编目!@A+,系统 @B的能力评估钟丽华!7*引言近来%许多图书馆的编目自动化系统纷纷引入人工智能)@B*功能%用于机器进行主题标引# 澳门大学图书馆采用的 @A+,! 编目系统也不例外%并成为@B"主题编目的提前体验馆# 港澳主要大学)如澳门大学'澳门科技大学'澳门理工大学'澳门旅游大学'澳门城市大学%以及香港八所受政府资助的大学*的图书馆和英语国家部分以收藏东亚语言文献为主的图书馆有四个共通点(使用I@3>!7#和 @A+,编目系统%主题法采用美国国会图书馆主题词$)=KO5,520H>0GW54''?.O 4̂-%14,/KGW'%以下简称=>?1*%且中文文献是主要馆藏之一# 在上述港澳大学图书馆中%英文文献通常在入藏时已完成主题标引%因此对主题编目的需求甚低# 中文文献在所有上述图书馆则一般都需要自行标引%这使得中文书主题编目从来都是一项繁重的工作#7*7 研究目的和意义各图书馆将陆续开展对 @A+,系统 @B功能的主题编目评估# 如果评估结'::7'!!"#$钟丽华(澳门大学图书馆馆员#@A+,是 _̀ =KO5K'公司旗下的一个图书馆集成系统)B=?*%其功能涵盖图书采访'编目等各方面5_a(E=65!"!:M7!M"C6*$%&'(((RG0)A4/W4*4̀AKO5K'W50.&*-0+(@A+,(Q50/.-%bJ0-.+4G%,%K0G("7"@A+,bEGAKG4b14A&b)_GWAK'$*("7"N4%KGWb?%,5%4/("7"@A+,bBG%50/.-%K0G("7"@A+,bES45SK4)@A+,@B名为@BI4%,/,%,@''K'%,G%%使用大型语言模型生成式人工智能来处理有关图书馆资源的信息 5_a(E=6 5 !"!:M7!M"C6*$%&'(((RG0)A4/W4*4̀AKO5K'W50.&*-0+(@A+,(Q50/.-%bJ0-.+4G%,%K0G("7"@A+,bEGAKG4b14A&b)_GWAK'$*(I4%,/,%,bI,G,W4+4G%(""#BG%50/.-%K0Gb%0bI4%,/,%,bI,G,W4+4G%(U$4b@BbI4%,/,%,b@''K'%,G%bKGb%$4bI4%,/,%,b_/K%05=KO5,520H>0GW54''*I@3>!7 V05+,%H05aKOAK0W5,&$K-J,%,( 7<<< 4/K%K0G% c&/,%4D0*7 )E-%0O45!"""*%$50.W$ c&/,%4D0*8< )J4-4+O45!"!:*5_a(E=6*5!"!:M7!M"C6*$%&'((()))*A0-*W0S(+,5-(OKOAK0W5,&$K-(*=KO5,520H>0GW54''*>A,''T4O QA.'5_a(E=6*5!"!:M7!M"C6*$%&'(((-A,'')4O*05W(I4G.(*
  • 果显示效果不佳%相信编目小组的管理者不会轻易采用@B取代人工主题标引#然而%最终是否保留人工主题标引的决定%取决于图书馆最高决策层# 多年来%图书馆发展的重点往往偏向于那些$容易被看到成果&的服务# 在关键词检索愈发普及的今天%即使是拥有图书馆学学位的专业人士%甚至是资深参考馆员%也可能误以为关键词检索已足够%进而对主题标引的重要性存在误解%甚至认为主题词已经过时且无用# 在这样的背景下%主题编目正面临三重挑战(图书馆最高决策层不重视'专业参考馆员不使用'以及人为造成的$无读者使用&现象# 各馆的评估结果即使发现 @B的表现不理想%但最高决策层很可能根本不相信又或不理会# 因此%由无利害关系者进行相关评估%以确保评估结果的中立性与可信性便显得相当重要# 笔者快将退休%无需与 @B竞争工作机会%因此能以持平的态度完成这次评估#是次评估的重点在于测试@A+,系统的@B功能%了解其使用=>?1进行中文文献主题标引的效果# 如果发现@B的效果不足%将明确其缺陷%避免盲目跟随潮流/反之%若@B足以媲美人工%则各图书馆应顺应趋势%接受这一技术革新# 希望这次评估能为上述图书馆提供参考%并希望为主题编目的未来方向带来启发#7*! 文献回顾这些年来%@B在图书馆学中备受关注%尤其是其在自动编目领域的应用研究%近年更逐渐出现关于 @B在主题标引中的表现评估# 例如%据>$0)等人的描述%a5d.'%0)K-d测试了>$,%NQU的主题标引能力%发现其结果存在差异%# 同样是根据>$0)等人所说的%Y$,GW'T. 和 Y$,GW的研究则显示%>$,%NQU在某些学科的主题标引表现精确%但在其他领域较为薄弱&# 在 !"!: 年 < 月的一项研究中%_5K-1*>*>$0)等人探讨了 >$,%NQU在 =>?1标引中的表现%其论文题为!使用>$,%NQU进行 =>?1主题标引的实验(以电子学位论文为例)@G _̀&45K+4G%)K%$%$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G _A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,e%K0G'*"'# 在这项研究中%8" 篇学位论文被随机选出%涵盖多个主题%并向 >$,%NeQU提供清晰指令和范例%使其生成 =>?1词条%并依据!主题标目手册"17C" 的'#:7'%&'>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #9;*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #9;*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #9:M#CC*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*
  • 具体性原则)?&4-KHK-K%2*和全面性原则)4̀$,.'%KSK%2*进行评估(# 研究结果表明%!8*8h的记录标引完全符合 =>?1标准%其余记录在有效性上存在不同程度的偏差)# 此外%在同时满足具体性和全面性上%仅约一半结果令人满意*+,# 笔者认为%尽管其研究方法和评估标准皆为合理%该研究在某些方面仍存在不足# 例如%未说明 >$,%NQU标引对实际检索效果的影响# 至于@A+,@B的=>?1标引效果评估%根据笔者对相关文献的检索结果%目前尚未检索到有关的研究#!*研究设计与方法!*7 研究范围评估于 !"!:年 7!月初完成%研究仅针对@A+,系统的@B主题标引功能进行测试%不涉及分类标引%因其目前尚不支持此功能# 测试过程中%系统仅允许上传两张图像文件%因此每本书均选取最能反映书籍内容的页面上传# 必须注意的是%即使在同一种测试条件中%@A+,的 @B主题标引结果也可能每次测试都不完全相同%以下个案@至个案_表格中列出之标引结果均为随机选取之其中一次样本# @A+,@B是嵌入 @A+,编目系统中的一项新功能%因此在使用 @B功能时%无需特意为 @B提供一系列指令或范例%只需点击 @B编目按钮即可完成操作# 此外%研究不涉及如何补救 @B所执行之主题标引或后续的跟进事宜%仅关注 @B主题标引的各方面表现以及其表现是否已达到可供上述图书馆使用之水平# 下文提到的$@B&专指 @A+,编目系统的 @B#!*! 研究方法首先%通过人工方式对各案例中的书籍进行主题分析%并将分析得出之主题填写在每个个案表格内$人工分析之书籍内容主题&栏位中# 随后%将这些人工分析之主题与 @B所生成的主题标引进行对照%以评估 @B在各方面表现的水平#!*!*7 案例研究法)>,'4?%./2I4%$0/*以五本不同主题的书籍作为研究个案%书籍的选取依据该些书籍全部主题的多样性与代表性)以较能代表上述图书馆中文书馆藏主题分布为原则*%以便';:7'()*+,>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #9CM#C"*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #C"*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*>$0)_1>% L,0UF% =KZ*@G _̀&45K+4G%)K%$ %$4c'40H>$,%NQUH05=>?1?.O 4̂-%@''KWG+4G%0G_A4-%50GK-U$4'4',G/ JK''45%,%K0G'5F6*>,%,A0WKGWf>A,''KHK-,%K0G g.,5%45A2% !"!:% ;!)#*( #C#*JEB( 7"*7"C"("7;8<89:*!"!:*!8<:#7;*
  • 探索@B在不同主题下的标引能力# 是次评估选取了五本难易程度中等的书籍%涵盖法律'投资'政治'历史'文学'哲学及公共政策等领域#!*!*! 比较分析法)>0+&,5,%KS4@G,A2'K'I4%$0/*研究通过比较分析法%从横向和纵向两个层面对@B的表现进行对比(横向比较是针对五个不同个案下 @B的主题标引能力进行分析%揭示其在不同主题下的表现差异/纵向比较则是分析 @B在不同测试条件的表现差异# 这里所指之不同条件是在每个个案中%测试设计分为三种条件(不上传书籍内页图像)测试 7*/有上传书籍内页图像)测试 !*/上传人工分析之书籍内容主题)测试 8*5此测试旨在免除 @B的主题分析过程%只测试其选词和构建词串的能力# 下图为人工分析后上传给 @B的完整书籍内容主题的 FQN文件样本6#!*!*8 定性研究法)g.,AK%,%KS434'4,5-$ I4%$0/*采用定性研究方法%通过文本分析对 @B生成的主题标引进行质性描述与批判评价# 分析重点包括 @B是否能正确选词和构建主题词串%以及主题标引的整体准确性# 这研究方法能识别 @B的标引错误)如漏掉主题分面或标引多余之主题分面%表达书籍内容主题存在偏差*%并深入探讨其在实际应用场景中的不足%尤其是对检索结果的潜在影响#!*8 研究重点!*8*7 I@3>!7格式使用能力探讨@B是否能准确无误地使用I@3>!7编目格式# 此乃一切编目)包括主题标引*之基础部分#!*8*! 主题分析能力探讨@B是否能准确判断书籍的主题'次主题以及其各个主题分面%比较@B在不同测试条件下的表现%分析上传书籍内页图像或人工主题分析是否能提升其主题判断能力#!*8*8 选词与构建主题词串能力评估@B遵守=>?1及美国国会图书馆的!主题标目手册" )?.O 4̂-%14,/eKGW'I,G.,A*+-5:6%以下简称 ?1I*标准去选词和构建主题词串之程度%并探讨其在标引复分词'专有名词或复杂主题概念时的表现#!*8*: 准确标引能力测试@B生成的主题标引能否准确反映书籍内容# 评估@B标引的准确性%并分析不准确标引对检索结果的影响#'9:7'*+-=KO5,520H>0GW54''*=K'%0H%$4?.O 4̂-%14,/KGW'I,G.,AQJVHKA4'5_a(E=6*5!"!:M7!M"C6*$%e%&'((()))*A0-*W0S(,O,(&.OAK-,%K0G'(V544?1I(H544'$+*$%+A*
  • 'C:7'
  • '<:7'
  • '"#7'
  • '7#7'
  • '!#7'
  • '8#7'
  • ':#7'
  • :*综合评价:*7 I@3>!7格式使用能力@B在应用 I@3>!7 格式时表现出色%所有案例均显示其卓越能力# 在每一条主题词串中%无论是主题词还是复分词%都能准确匹配到适当的 I@3>!7字段或子字段#:*! 主题分析能力@B在主题分析中存在多处错误# 首先%五个个案的书籍内容实际上未涉及以下主题分面%如个案@的国际合作'技术转移'技术创新%个案 a的美国作家的知识生活%个案>的地方管治'公共行政%个案J的研究方法'高等教育'学术写作和个案_的教育目标%但 @B却误判它们为主题分面并标引了相应的主题词串# 相反%对于实际涉及的内容%如个案 @的外来投资%个案 a的反智主义%个案>的政协'生平事迹'政治参与和个案 _的卢梭'道德%@B却又未能识别%因此并未为这些主题或主题分面去进行相应的主题标引#此外%个案J的次主题是中国哲学史%但 @B未能识别%只有上传了人工分析的内容主题后%它才能正确进行主题标引# 更令人关注的是%@B的主题分析过于依赖书名的字面信息# 例如%个案J和个案 _书名分别包含$给硕士生的七堂课&和$中国&%@B因此标引了相应的主题词串# 然而%这两个概念实际上并非这两书籍的部分主题%这暴露了@B过度依赖书名进行主题判定的弊端#同时%@B在主题归纳与总结方面能力不足# 例如%个案 @的目录中提到多个亚洲地名%个案>的书名出现$政协&字样%@B未能将这两个概念归纳为更大的范畴%如$@'K,&或$Q0AK%K-K,G'&%来进行主题标引#总的来说%@A+,的@B在主题分析中表现不佳%五个个案均出现误差%误判率高达 7""h#上传书籍内容图像对于@B进行主题分析之帮助在五个个案中%有四个的测试 7 与测试 ! 之结果均相当相似%只有个案 J比较不同/换言之%是否上传书籍内页图像对测试结果帮助不大# 五次测试 8的结果显示%@B似乎对于上传给它的人工主题分析只采纳了很少部分%反而仍旧偏重于其自身分析得出的主题# 上传的档案已经清楚标明为$内容主旨&%应该被系统视为判断主题的关键依据%但它似乎未能有效利用这些信息%反而依赖其他次要内容%这极大限制了其主题编目能力的提升#:*8 选词与构建主题词串之能力@B的表现存在多项明显缺陷# 首先%@B无法正确标引像$卢梭&和$政协&这类专有名词%这是一个严重的不足# 对于常用的复分词%从个案 @和个案 a中可以看出%@B能够正确标引$ i Ǹ0S45G+4G%&0AK-2&和$ i 1̀K'%052,G/ -5K%Ke'##7'
  • -K'+&%但对于一些较少使用的复分词%例如个案 >的$ i `Q54''-0S45,W4&%@B则显得无能为力# 此外%在处理较为复杂的主题概念时%@B的表现更为薄弱#例如%对于某人的美育思想)个案_*这类需要切割主题分面的标引%@B未能正确拆解%导致一系列错误的主题词串#更令人担忧的是%@B在标引中还出现了使用不存在或错误组配之=>?1词条# 在五个个案中%@B标引了六个这类主题词串%分别出现在其中四个个案之中%比例高达 C"h%而在某一单一个案中%竟发现三处此类错误%情况相当严重#这让人不禁怀疑%@B在标引主题词串时是否查阅了 =>?1及 ?1I%或者是否具备查阅该两档的权限# 如果 @B在执行主题编目时不查阅这两个工具%就如同一名律师在执行法律工作时不参阅法律条文一样%有时候错误几乎不可避免#总的来说%@A+,@B的选词和构建词串方面存在严重问题%包括不查阅词表和相关规则'不懂得标引专有名词'不会正确使用不常用的复分词%以及无法准确处理较为复杂的主题概念#:*: @B准确标引之能力@B也并非全无优点# 例如%它能准确标引出$@+45K-,G AK%45,%.54i 1̀K'%052,G/ -5K%K-K'+7)个案a*和$=4,5GKGW,G/ '-$0A,5'$K& i d>$KG,i 1̀K'%052&)个案J*这两个主题词串# 此外%有时候它的标引可称得上相当不错%例如它能标引出人脑未必能想到的主题词串( $@.%$05'% @+45K-,G i `Q0AK%K-,A,G/ '0-K,ASK4)'&)个案a*# 可惜准确的标引较为不常见%五个个案中 @B共生成 ;9 个主题标引%其中仅有三个)只把 @B自行分析书籍内容并进行标引的计算在内*出现在两个个案中/换言之%准确标引的比率仅为 :*#h##*总评@B的标引能否准确反映书籍内容乃主题编目的终极目标%然而%@B这方面的能力偏低%其标引与书籍的内容存在较大差距# 由于这方面表现不佳%将导致两种情况发生(应检出的文献无法被检索到%而不应检出的文献却错误地被检索出来# 具体而言%使用正确的主题词串无法找到相关书籍%而使用 @B的主题标引却检出与该些主题无关之文献# 结果是%@B的主题标引将使原本以人工标引建立的图书馆主题目录变得杂乱无章%无法实现集中与分散文献资源的根本目的#;*结语目前%@A+,的@B功能仍处于非常初级的阶段%因此%现在并不适合相关图书馆使用@B取代人工进行中文书的主题编目# 如果勉强引入%表面上可能会';#7'
  • 显示出人力成本的大幅压缩%但其代价将是馆藏资源的错误判读# 例如%明明馆藏中已有的资源可能被误以为不存在%进而产生馆藏量严重不足的误解%这可能成为向上级申请增拨购书经费的理由# 然而%这种情况实质上是资源浪费# 即使增加购书经费或扩充馆藏%只要@B的能力停留在现有的低水平%已存在的馆藏仍可能被误以为缺乏%从而陷入$馆藏不足0增拨经费0馆藏仍然不足0继续增拨经费&的无限循环# 在这样的情况下%文献资源无法被充分利用%即使@B的成本远低于人力%最终仍可能导致得不偿失的结果#无论如何%@B技术的发展或许会日新月异%今天的不可能%明天或许就成为可能# 因此%应该持续关注@A+,@B功能的进展%并期待其他从事主题标引的馆员也能进行类似的评估%以共同推动这一领域的进步#'9#7'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6#花间遗风$诠论彭 志!两宋时期%词体迎来了繁盛%创作上有特色的词人接连不断地出现%将词体各种风格的发展推向极致/理论上也在反思基础上寻求填词的变革创新%以各种不同的策略推动着词之尊体# 在上述两个维度的合力作用之下%宋词在文体世界中逐渐成长为绚丽多姿的花朵%并在后世$一代有一代之文学&的断代文体概括中成功取代了宋诗的地位%成了指称宋代文学最高成就的标杆# 聚焦到两宋词学思想的发展情形%不少原创性'革命性的词论多在此间出现%抑或有了萌芽%如颇为重要的词学审美范畴$花间遗风&即是代表之一# 在北宋初期%词坛的总体方向依然延续着晚唐五代时期的花间词风%表现为以小令'中调为主%多描写女性日常生活及其离愁别恨%意象繁多富丽%刻画工细精致%整体上呈现出迷离幽深的风格# 对北宋初期词坛$花间遗风&的具体考察%应可析分成两个方面%一方面是两宋词论对北宋初期及其后此种词风的探讨%另一方面则是北宋初期词坛主要词人在创作上表现出来的特征# 将$花间遗风&的理论阐述与创作实践相互结合%才可能还原北宋初期词坛较为真实的状貌#一#两宋词论对花间词风的臧否两宋词论对花间词的评价%整体上表现为肯定揄扬为主# 南宋后期的黄癉有词集!散花庵词"%另编纂了!花庵词选"%在!唐宋诸贤绝妙词选"卷一唐词下总评中%黄癉表达了对花间词风的看法%$凡看唐人词曲%当看其命意造语工致处%盖语简而意深%所以为奇作也&!%词之语句运用和主题表达呈现出语简意深是唐五代词的特色# 南宋绍兴间曾为太学生的陈善在!扪虱新话"下集卷二论'C#7'!!彭志(中国艺术研究院中国文化研究所副研究员'!中国文化"杂志社编辑部主任#基金项目(该文系 !"!7年度国家社科基金艺术学青年项目!中国历代地方志版刻插图整理与研究"阶段性成果)批准号(!7>V7CC*#)南宋*黄癉辑%王雪玲'周晓薇校点(!花庵词选"%沈阳(辽宁教育出版社%7<<9年%第 7页#
  • 述了$唐末小词&%直陈$唐末诗格卑鄙%而小词最为奇绝# 今世人尽力追之%有不能及者%予故尝以唐!花间集"当为长短句之宗&"# 陈善将对花间词的考察放置在了诗衰词兴的大背景之中%将其视作词体宗祖%这种评价不仅是因为花间词在时间层面上较早出现%更是对其艺术水准的高度肯定# 有鉴于此%接续唐五代的宋初词坛对花间词风多有延续%为了在时间先后上有所区别%故将北宋初期的词风称作$花间遗风&# 除了上述情况之外%两宋词论中对花间词风有所探讨的代表人物主要包括李之仪'晁谦之'陆游'汤衡'陈振孙'林景熙'张炎等人%他们从不同方面探讨了北宋初期的花间遗风#先看北宋时期对花间遗风的探讨# 李之仪)7":CM777C*%字端叔%晚号姑溪居士%沧州无棣)今山东无棣*人%熙宁三年)7"9"*进士%为枢密院编修官%崇宁元年)77"!*%因替范纯仁作!遗表"而获罪下御史狱%捶楚甚苦%狱解又编管%后废居姑熟%官终朝议大夫%著有!姑溪居士文集"!姑溪词"等# 李之仪撰有一篇重要的词论%即!跋吴思道小词"#长短句于遣词中最为难工'自有一种风格'稍不如格'便觉龃龉( 唐人但以诗句'而用和声抑扬以就之'若今之歌阳关是也( 至唐末'遂因其诗之长短句'而以意填之'始一变以成音律( 大抵以*花间集+中所载为宗'然多小阕( 至柳耆卿'始铺叙展衍'备足无余'形容盛明'千载如逢当日'较之*花间+所集'韵终不胜( 由是知其为难能也( 张子野独矫拂而振起之'虽刻意追逐'要是才不足而情有余'良可佳者( 晏元献&欧阳文忠&宋景文'则以其余力游戏'而风流闲雅'超出意表'又非其类也( 谛味研究'字字皆有据'而其妙见于卒章'语尽而意不尽'意尽而情不尽'岂平平可得仿佛哉2思道覃思精诣'专以*花间+所集为准'其自得处'未易咫尺可论( 苟辅之以晏&欧阳&宋'而取舍于张&柳'其进也'将不得而御矣(#上引文字是李之仪为吴思道撰写的一篇短跋# 吴思道%号云水道人%金陵人%官至团练使%著有!藏海诗集"等%苏轼'李之仪对其诗作多有称赏# 在李之仪看来%在众多文体之中%词体别具风格%且有音乐层面可歌的要求%因此填词尤其难于驾驭# 在晚唐之前%先有诗句%后有和声而歌/晚唐五代之时%则演变为倚声填词%在这个逻辑序列中%李之仪将花间词推尊为词体正宗# 接着%李之仪对北宋词坛的代表性词人%诸如柳永'张先'晏殊'欧阳修'宋祁等人的词作进行优劣评价%并提出佳词应在用语'主题以及情感表达上精益求精# 跋末则是对吴思道的褒奖%认为他填词以!花间集"为宗%综合吸纳了北宋前中期优秀词人的'<#7'"#)宋*陈善(!扪虱新话"下集卷二%民国校刻儒学警悟本%中国国家图书馆藏#)宋*李之仪(!跋吴思道小词"%金启华'张惠民'王恒展'张宇声'王增学编!唐宋词集序跋汇编"%南京(江苏教育出版社%7<<"年%第 8;页#
  • 出色之处%而这也正是李之仪真正推崇的理想情境下的词#晁谦之)7"<"M77#:*%字恭祖%其先澶州人%后居信州)今江西上饶*%绍兴九年)778<*%为枢密院检详诸房文字%右司员外郎'权%部侍郎%十年)77:"*%移工部侍郎%十一年)77:7*%提举江州太平观%十五年)77:#*%起知抚州%改知建康府# 在宋绍兴建康郡斋本!花间集"中存有一篇晁谦之撰写的短跋#右*花间集+十卷'皆唐末才士长短句'情真而调逸'思深而言婉( 嗟呼2 虽文之靡'无补于世'亦可谓工矣( 建康旧有本'比得往年例卷'犹载郡将监司僚幕之行'有*六朝实录+与*花间集+之赆( 又他处本皆讹舛'乃是正而复刊'聊以存旧事云( 绍兴十八年二月二日济阳晁谦之题($上引文字除了介绍!花间集"的版本情况外%最为重要的即是对花间词风的概括%以及表达出的较为中正的词体观# 在晁之谦看来%花间词的特质是情真调逸'思深言婉%虽然行文多有靡靡之音%对社会的发展不具有实际的作用%但依然以其精致特质而有了在文体世界中存在的意义#陆游)77!#M7!7"*%字务观%号放翁%山阴)今浙江绍兴*人%以荫补登仕郎%绍兴二十三年)77#8*%应进士第%因忤秦桧被黜免%孝宗时%赐进士出身%授枢密院编修官%乾道八年)779!*%四川宣抚使辟为干办公事%后为四川制置使范成大幕僚%晚年闲居山阴十余年%著有!剑南诗稿"!渭南文集"!老学庵笔记"等# 陆游撰写过两篇!花间集"跋言#*花间集+皆唐末五代时人作'方斯时'天下岌岌'生民救死不暇'士大夫乃流宕如此'可叹也哉2 或者亦出于无聊故耶0 笠泽翁书(%唐自大中后'诗家日趣浅薄( 其间杰出者'亦不复有前辈闳妙浑厚之作'久而自厌'然梏于俗尚'不能拔出( 会有倚声作词者'本欲酒间易晓'颇摆落故态'适与六朝跌宕意气差近'此集所载是也( 故历唐季五代'诗愈卑而倚声者辄简古可爱( 盖天宝以后'诗人常恨文不迨/大中以后'诗衰而倚声作( 使诸人以其所长格力施于所短'则后世孰得而议0 笔墨驰骋则一'能此不能彼'未易以理推也( 开禧元年十二月乙卯'务观东篱书(&上引第一则短跋将花间词创作放在晚唐五代群雄割据'动荡不安的社会现实之中进行考察%山河板荡'水深火热之时%士大夫没有为天下苍生扶危济困%而是将心力投入到填词之中%陆游感喟之余将之归结为百无聊赖后的产物# 第二则短跋将花间词的崛起放在了文体的嬗递进程之中进行探讨%唐以诗称%但在晚唐也迎来了一定程度上的困局%如何超脱盛唐之诗%成为彼时士子竭力思忖的'";7'$%&解玉峰编著(!花间集笺注"附录%武汉(崇文书局%!"79年%第 8:#页#)南宋*陆游(!跋花间集)其一*"%张春媚编著!放翁诗话"%武汉(崇文书局%!"7C年%第 7:C页#)南宋*陆游(!跋花间集)其二*"%张春媚编著!放翁诗话"%武汉(崇文书局%!"7C年%第 7#7页#
  • 重要问题# 词体在诗体衰落之时出现并逐步发展%是破局之后的新创# 此外%陆游将晚唐五代词的特征概括为简古可爱%并认为晚唐五代词与六朝诗歌具有一定的联系#南宋汤衡是张孝祥的门客%曾为张孝祥的词集撰写了!张紫微雅词序"%其中多有论词#昔东坡见少游*上巳游金明池+诗'有!帘幕千家锦绣垂"之句'曰!学士又入小石调矣("世人不察'便谓其诗似词'不知坡之此言'盖有深意( 夫镂玉雕琼'裁花剪叶'唐末词人非不美也'然粉泽之工'反累正气( 东坡虑其不幸而溺乎彼'故援而止之'惟恐不及( 其后元诸公'嬉弄乐府'寓以诗人句法'无一毫浮靡之气'实自东坡发之也( 于湖紫微张公之词'同一关键( 始公以妙年射策魁天下'不数岁入直中书'帝将大用之'未几出守四郡'多在三湖七泽间'何哉0 衡谓兹地自屈&贾题品以来'唐人所作'不过柳枝&竹枝词而已'岂"以物色分留我公'要与!大江东去"之词相为雄长'故建牙之地不于此而于彼也欤2建安刘温父雅好事'于公文章翰墨'尤所爱重'片言只字'莫不珍藏(既裒次为法帖'又别集乐府一编'属予序之'以冠于首( 衡尝获从公游'见公平昔为词'未尝著稿'笔酣兴健'顷刻即成'初若不经意'反复究观'未有一字无来处'如*歌头+*凯歌+*登无尽藏+*岳阳楼+诸曲'所谓骏发踔厉'寓以诗人句法者也( 自仇池仙去'能继其轨者'非公其谁与哉0 览者击节'当以予为知言( 乾道辛卯六月望日'陈郡汤衡撰('上引词论虽然讨论的中心是围绕以诗为词进行%但其陈述的对立面却是花间词风%可视作是南宋初期看待花间词观点的体现# 序言开篇以苏轼对秦观以词为诗的评价引入%继而概括晚唐五代词的主要特征及其显露出的弊病# 中间部分主要阐述的是以苏轼为中心的词人为了去除花间词的浮艳绮靡%尝试以诗人句法填词%提高词之格调# 这篇序言的对象张孝祥也是填词寓以诗人句法的典范%词风雄辩恣肆'议论纵横%汤衡对其尤为推崇#陈振孙)77C8M7!;!*%字伯玉%号直斋%安老)今浙江安吉*人%嘉定十二年)7!7<*为鄞县教谕%调溧水教授%宝庆二年)7!!;*任兴化军通判%转朝散大夫%端平三年)7!8;*二月为台州知州兼浙东提举%嘉熙三年)7!8<*十月调浙西提举%淳四年)7!::*入为国子监司业%九年)7!:<*以宝章阁待制致仕%卒赠光禄大夫%著有!直斋书录解题"等#'7;7'')宋*汤衡(!张紫微雅词序"%)宋*张孝祥著%徐鹏校点!于湖居士文集"附录%上海(上海古籍出版社%7
  • *花间集+十卷'蜀欧阳炯作叙'称卫尉少卿字宏基者所集'未详何人(其词自温飞卿以下十八人'凡五百首( 此近世倚声填词之祖也( 诗至晚唐五季'气格卑陋'千人一律'而长短句独精巧高丽'后世莫及( 此事之不知晓者( 放翁陆务观之言云尔((陈振孙是南宋著名的藏书大家'目录学家%上引文字是其对!花间集"发出的专论# 先言!花间集"的编者'作序者%以及著录词人词作情况%继而将!花间集"推崇为词之宗祖# 诗体气韵风格在晚唐五代表现出平庸浅陋'日趋类同的弊病%在诗体衰败之时%词以其精致工巧'高超华美迎来了崛起#林景熙)7!:!M787"*%字德%号霁山%温州平阳)今属浙江*人%咸淳七年)7!97*%以太学上舍生入仕%历泉州教授'礼部架阁%转从政郎%宋亡后%隐居不仕%著有!霁山先生集"等# 在!胡汲古乐府序"中%林景熙表达了对花间词的看法#唐人*花间集+'不过香奁组织之辞'词家争慕效之'粉泽相高'不知其靡'谓乐府体固然也( 一见铁心石肠之士'哗然非笑'以为是不足涉吾地(其习而为者'亦必毁刚毁直'然后宛转合宫商'妩媚中绳尺'乐府反为情性害矣( 乐府'诗之变也( 诗发乎情'止乎礼义'美化厚俗'胥此焉寄2 岂一变为乐府'乃遽与诗异哉0 宋秦&晁&周&柳辈'各据其垒'风流酝藉'固亦一洗唐陋'而犹未也( 荆公*金陵怀古+'末语!后庭遗曲"'有诗人之讽( 裕陵览东坡月词'至!琼楼玉宇'高处不胜寒"'谓苏轼终是爱君( 由此观之'二公乐府'根情性而作者'初不异诗也( 严陵胡君汲古'以诗名'观其乐府'诗之法度在焉( 清而腴'丽而则'逸而敛'婉而庄( 悲凉于残山剩水'豪放于明月清风'酒酣耳热'往往自为而歌之( 所谓乐而不淫'哀而不伤'一出于诗人礼义之正( 然则先王遗泽'其犹寄于变风者'独诗也哉2)上述序言的叙述层次可分成三个部分# 第一部分从开头到$乃遽与诗异哉&%主要是对花间词的阐释%花间词题材主要表现的是闺阁之中的香艳生活%着意雕饰%风格浮靡# 既往成见认为心肠很硬'不为感情所动的人很难在讲求婉约柔媚的词体创作上取得成功# 而那些刚直之士一旦沉迷填词%需要让词在音乐性'文学性上都达到宛转妩媚的标准# 词源于诗%写诗要求对情感有所节制%可是填词却宣扬内心的表达%林景熙对这种区别表现出诧异的态度# 第二部分从$宋秦'晁'周'柳辈&至$初不异诗也&%对宋代词坛的秦观'晁端礼'周邦彦'柳永'苏轼'王安石等人的词作风格进行评骘%各家填词努力彰显个性%使得词坛一定程度上消解了晚唐五代词的不利影响# 王安石!桂枝香+金陵怀古")登临'!;7'())宋*陈振孙撰%徐小蛮'顾美华点校(!直斋书录解题"卷二十一%上海(上海古籍出版社%7
  • 送目*'苏轼!水调歌头")明月几时有*是宋词之中的名篇%林景熙认为这两首词皆来源于情性的自然流露# 第三部分从$严陵胡君汲古&到文末%是对胡汲古词作特点和成就的概括%胡汲古的词寓之以诗之法度%无论是对残山剩水的涂抹勾勒%还是对明月清风的描摹刻画%都表现出$清而腴%丽而则%逸而敛%婉而庄&的特点%换言之%即是对填词中内心情感的表达要符合礼义的要求%不能太过逾越尺度#综观两宋词论%对花间词风既有持肯定褒扬态度者%认为其更为符合词体的文体特性%是词体的宗祖和正格/亦有贬斥否定花间词者%持论其对闺阁香艳生活的刻绘使得词的品格愈来愈卑陋# 针对花间词及其风格特征的不同评价%与彼时的文学思想息息相关# 直至南宋晚期%花间词仍是词家热衷讨论的对象# 著名词学家张炎在!词源"中对此话题有所阐述%$词之难于令曲%如诗之难于绝句%不过十数句%一句一字闲不得# 末句最当留意%有有余不尽之意始佳#&当以唐!花间集"中韦庄'温飞卿为则# 又如冯延巳'贺方回'吴梦窗亦有妙处#至若陈简斋$杏花疏影里%吹笛到天明&之句%真是自然而然# 大抵前辈不留意于此%有一两曲脍炙人口%余多近乎率易# 近代词人%却有用力于此者# 倘以为专门之学%亦词家射雕手*+,# 张炎认为小令之难犹如绝句之难%两者都字数较少%讲求每个用字用语都要发挥其价值%因此需要反复斟酌思量# !花间集"中所收词作以小令为主%韦庄'温庭筠'冯延巳等词人都是填写小令的高手%是学作该体的楷范#二#宋代词坛效仿花间词的实践两宋词坛不仅对花间词风有着理论上的阐述%而且在词体创作上也有对花间词的模仿# 效法花间词的现象%抑或花间遗风%不单只集中于北宋前中期%在北宋后期%以至于南宋%都有不少词人从各个角度去创制有花间词特质的词作%这其中较具代表性的词人主要有寇准'晏殊'宋祁'欧阳修'晏几道'黄庭坚'秦观'辛弃疾等人#先看宋初花间遗风在创作上的具体表现# 寇准)<;7M7"!8*%字平仲%华州下絡)今陕西渭南*人%太平天国五年)
  • 为太上皇诸事%遭贬道州司马%再贬雷州司户参军%终卒于贬所%后追谥忠愍%著有!寇忠愍公集"等#66点绛唇水陌轻寒'社公雨足东风慢( 定巢新燕( 湿雨穿花转( 象尺熏炉'拂晓停针线( 愁蛾浅( 飞红零乱( 侧卧珠帘卷(*+-寇准是北宋初期的重要词人%上引小令极写闺中思妇社日孤愁幽怨之状%景语情语%词句脂艳%情意缱绻%富有花间之气# 陈廷焯!白雨斋词话"卷七评骘寇准该词$遣词凄艳%姿态甚饶%自是北宋人手笔&*+.# 张德瀛!词征"卷五则称$宋初体尚瘦硬%如寇词者乃鲜其比&*+/# 两人对寇准词凄艳丰饶'细瘦坚硬的评价%颇为允当#晏殊)<<7M7"##*%字同叔%抚州临川)今江西抚州*人%景德二年)7""#*%以神童召试%赐进士出身%授秘书省正字%庆历初%拜集贤殿大学士'同中书门下平章事兼枢密使%先后出知应天'江宁'河南府及亳'陈'颍'许'永兴等州军%后以疾回京师%卒赠司空兼侍中%谥元献%著有!珠玉词"等#66木兰花池塘水绿风微暖( 记得玉真初见面( 重头歌韵响铮琮'入破舞腰红乱旋( 玉钩阑下香阶畔( 醉后不知斜日晚( 当时共我赏花人'点检如今无一半(*+0上引之词别又见欧阳修!近体乐府"卷二%从整体特征上来看%将之归于晏殊名下应更为合适# 这首小令主要书写的是对记忆之人的怀旧与追念%上阕描写与美人初见时的情形%波光粼粼%和风拂面%歌韵铮琮%舞腰乱旋%美人缓步前移%让人难以忘怀/下阕将思绪从过去拉回现时%玉钩香阶仍在%却已物是人非%昔时今日热闹'凄清的鲜明对比中%足见词人对人生无常的伤感和喟叹# 宋人刘窸!中山诗话"载$晏元献尤喜江南冯延巳歌词%其所自作%亦不减延巳# 乐府!木兰花"皆七言诗%有云,重头歌韵响璁%入破舞腰红乱旋#-,重头-,入破-%皆管弦家语也&*+1# 冯延巳是花间词的重要代表%刘窸敏锐地察觉到了两人词作风格的密切关系# 近人俞陛云!唐五代两宋词选释"载$极美满之风光%事后回思%都成陈迹# 元献生当盛世%雍容台阁%而重醉花前%尚有旧人零落之感# 若生逢叔季%衣冠第宅转眼都非%宁止何戡感旧耶.&更为深刻地指出了晏殊填词':;7'*+-*+.*+/*+0*+1唐圭璋编(!全宋词"%北京(中华书局%7<;#年%第 8页#)清*陈廷焯(!白雨斋词话"卷七%北京(人民文学出版社%7<
  • 今昔盛衰中寓有的旧人零落的心绪#宋祁)<
  • 人!花间集"&*6,# 无论是罗大经从欧阳修的词中读出了花间词的特质%还是陈振孙言及文献上欧阳修之词易和!花间集"相混淆%都说明了欧阳修填词多有对花间词风的效仿#晏几道)7"8".M77";.*%字叔原%号小山%抚州临川)今属江西*人%由恩荫入仕%曾任太常寺太祝%熙宁七年)7"9:*%因郑侠上书事牵连入狱%旋被释%元丰五年)7"C!*%为颍昌府许田镇监官%崇宁间%为开封府推官%工词%著有!小山词"等#66洞仙歌春残雨过'绿暗东池道( 玉艳藏羞媚Q笑( 记当时&已恨飞镜欢疏'那至此'仍苦题花信少( 连环情未已'物是人非'月下疏梅似伊好( 澹秀色'黯寒香'粲若春容'何心愿&闲花凡草( 但莫使&情随岁华迁'便杳隔秦源'也须能到(*6-上引词是一首怀人之作%技法上的巧妙之处是以梅从开花到结子的生长状态来衬托感情的循环往复'绵绵不断# 毛晋!跋小山词"$!小山集"直逼!花间"%字字娉娉??%如揽嫱'施之袂# 恨不能起莲'鸿'苹'云%按红牙板唱和一过# 晏氏父子其足追配李氏父子云&*6.# 郭鮕!灵芬馆词话"卷二$叔原自许续南部余绪%故所作足闯!花间"之室# 以视!珠玉集"%无愧也&*6/# 明人毛晋和清人郭鮕都敏锐地捕捉到晏几道词与花间词风间的密切关系#黄庭坚)7":#M77"#*%字鲁直%号山谷道人%又号涪翁'黔江居士%祖籍金华)今属浙江*%后迁洪州分宁)今江西修水*%治平四年)7";9*进士%授叶县尉'调教授北京国子监%元丰三年)7"C"*%知吉州太和县%哲宗立%召为校书郎'!神宗实录"检讨官%迁著作佐郎%加集贤校理%后擢集贤舍人%历秘书丞兼国史编修官%因修!神宗实录"不实%遭弹劾贬涪州别驾%黔州安置%徙戎州%徽宗立%起知太平州%罢为主管玉隆观%高宗时%追谥文节%$苏门四学士&之一%著有!山谷集"!山谷琴趣外篇"等#66蓦山溪6赠衡阳妓陈湘鸳鸯翡翠'小小思珍偶( 眉黛敛秋波'R湖南&山明水秀( 娉娉??'恰近十三余'春未透( 花枝瘦( 正是愁时候( 寻芳载酒( 肯落谁人后( 祗恐晚归来'绿成阴&青梅如豆( 心期得处'每自不由人'长亭柳( 君';;7'*6,*6-*6.*6/)宋*罗大经撰%刘友智校注(!鹤林玉露"丙编卷二%济南(齐鲁书社%!"79年%第 :#C页#唐圭璋编(!全宋词"%北京(中华书局%7<;#年%第 !8:M!8#页#)明*毛晋(!汲古阁书跋"%上海(上海古籍出版社%!""#年%第 C:页#)清*郭鮕(!灵芬馆词话"卷二%!续修四库全书"第 7988 册%上海(上海古籍出版社%!""! 年%第8<:页#
  • 知否( 千里犹回首(*60上引词作于黄庭坚赴宜州贬所途中%词题交代了其赠别性质%整体给人曲折婉转'缠绵悱恻之感# 在黄庭坚的词作中%诸如上述这类表现艳情的题材常被诟病%毛晋!倡和诗余序"载$鲁直少时使酒玩世%喜造纤淫之句%法秀道人诫云(,笔墨劝淫%应堕魿舌地狱#-鲁直答曰(,空中语耳#-晚年来亦间作小词%往往借题棒喝%拈示后人%如效宝宁勇禅师!渔家傲"几阕%岂其与!桃叶" !团扇"斗妖艳邪.&*61江顺诒!词学集成"卷五载$山谷艳词%已有法秀泥犁之呵# 香奁本非词格%后生小子%矜其一得%竞为秽亵之语%岂大雅所屑道者哉&*62# 毛晋'江顺诒都引述了同则故实%黄庭坚之所以备受指斥%最大原因是填词中的艳情题材%而这有损于词体的品格# 对艳情书写的热衷与晚唐五代着意写闺阁幽怀的花间词风多有联系#秦观)7":
  • 赵宋%诸凡能文之士%靡不舐墨吮毫%争吐其胸中之奇%竞相雄长# 及淮海一鸣%即苏'黄且为逊席%盖诗有别才%从古志之# 诗之一派%流为诗余%其情郅%其词婉%使人诵之%浸淫渐渍而不自觉# 总之%不离温厚和平之旨者近是%故曰诗之余也# 此少游先生所独擅也&*65# 秦观之词情至词婉的评价%可谓知音之论#不惟在北宋%在南宋的很多词人词作中%依然能体察到花间词风的特征%善作豪放词的辛弃疾便是典型之一# 辛弃疾)77:"M7!"9*%初字坦夫%后改字幼安%号稼轩%历城)今山东济南*人%绍兴三十一年)77;7*%组织义兵抗金%后率部归耿京义军%为掌书记%翌年%南归投宋%授承务郎'天平节度掌书记%乾道四年)77;C*%通判建康府%迁司农寺主簿%出知滁州%淳熙元年)779:*%辟江东安抚司参议官%以叶衡荐提点江西刑狱%历京西转运判官%知江陵府兼湖北安抚使%知隆兴府兼江西安抚使%淳熙五年)779C*%召为大理少卿%出为湖北'湖南转运副使%知潭州兼湖南安抚使%淳熙八年)77C7*遭弹劾落职%于上饶带湖赋闲隐居%绍熙二年)77<7*起福建提点刑狱%迁太府卿%知福州兼福建安抚使%后起知绍兴府兼浙东安抚使%知镇江府%能诗善文%尤工词%著有!稼轩长短句"等#66唐河传6效花间体春水'千里( 孤舟浪起'梦携西子( 觉来村巷夕阳斜( 几家'短墙红杏花( 晚云故造些儿雨( 折花去'岸上谁家女( 太狂颠( 那边'柳绵'被风吹上天(*7,66河渎神6女城祠(效花间体芳草绿萋萋'断肠绝浦相思( 山头人望翠云旗'蕙肴桂酒君归(惆怅画檐双燕舞'东风吹散灵雨( 香火冷残箫鼓'斜阳门外今古(*7-上引两首词皆在词调下自注$效花间体&%而细读词作文本%无论是语句使用%还是主旨表达%都有较为明显的花间词风特色# 向来都将辛弃疾视作善写豪放词的巨擘%其实在他的词集中亦有不少极写幽婉艳情的别调%黄癉'刘克庄对此皆有阐述%黄癉!中兴词话"($,宝钗分%桃叶渡22-此辛稼轩词也# 风流妩媚%富于才情%若不类其为人矣# 至于!贺王宣子平寇"则云,白羽风生貔虎噪%青溪路断猩鼯泣22-等语%则铁心石肠发于词气间凛凛也# 盖其天才既高%如李白之圣于诗%无适而不宜%故能如此#&*7.刘克庄!辛稼轩集序"载$世之知公者%诵'C;7'*65*7,*7-*7.)明*毛晋编(!词苑英华"之!秦张两先生诗余合璧"卷首%明末毛氏汲古阁刻本%中国国家图书馆藏#)南宋*辛弃疾著%邓广铭笺注(!稼轩词编年笺注"卷二%上海(上海古籍出版社%!"7C 年%第 !"7页#)南宋*辛弃疾著%邓广铭笺注(!稼轩词编年笺注"卷四%上海(上海古籍出版社%!"7C 年%第 9C:页#)南宋*黄癉(!中兴词话"%唐圭璋编!词话丛编"%北京(中华书局%7
  • 其诗词%而以前辈谓有井水处%皆倡柳词%余谓耆卿直留连光景%歌咏太平尔#公所作大声&靉%小声铿?%横绝六合%扫空万古%自有苍生以来所无# 其纤绵密者亦不在小晏'秦郎之下&*7/# 可见卓异词人的风格多具有丰富性%不宜以成见度之#结语花间词作为词体起源不久后所形成的具有明显风格特征的存在%在词史上具有较为深远的影响# 北宋初中期距离唐五代时间未久%很多词家创作都以花间词作为学习对象%直至南宋时%在不少词人的别集之中%依然可以找到具有花间词风特质的作品# 创作实践之外%宋代词论中也多有关涉花间词及其风格特征的阐述%或肯定%或否定%肯定者将其推尊为词之正格%较能代表词体所具有的音乐性和文学性/否定者则认为其过于偏重对艳科的书写%将不利于词体的发展%特别是忧心其在文体世界中的地位会受到特定题材的不利影响# 上述种种是两宋词史中不可忽视的一段%而对$花间遗风&的创作面貌与理论阐述展开深入考索%对还原两宋词坛的生动情状不无裨益#'<;7'*7/)南宋*辛弃疾著%邓广铭笺注(!稼轩词编年笺注"下册附录%上海(上海古籍出版社%!"7C 年%第;#;M;#9页#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6论陈继儒%秦汉文脍&的文本编次及选文倾向汪欣欣!陈继儒)7##CM7;8<*是明代中后期颇有影响力的文人与隐士%不仅在文学创作与书画艺术领域造诣深厚'成就斐然%且著述体量宏富%其思想与作品对当时及后世均产生了深远影响# !秦汉文脍"就是其编纂的一部具有鲜明时代特征的古文选本%其所选古文来自!战国策"!史记"!汉书"!后汉书"等先秦两汉经典史籍%集中反映了该时期$文复秦汉&的文学复古潮流与审美取向# 更为重要的是%此书部分选文附有陈继儒的手批评语%这些评语虽篇幅简练%却精准传递出他对秦汉文的文本解读'艺术鉴赏及思想认知%是研究陈继儒古文观的重要材料# 正因如此%!秦汉文脍"历来为诸家所关注%清代嵇璜编纂的!续通志"!续文献通考"%以及永誽主持编纂的!四库全书总目"等书目皆有著录#然学界较少研究此书%故关于此书的诸多核心问题有待厘清%如成书时间的具体界定'文本编次的内在逻辑与体例特点'选文倾向背后的思想动因%以及评点内容的独特价值等问题%尚未形成全面且深入的结论# 基于此%本文将首先结合相关文献记载%对!秦汉文脍"的成书时间进行考证/继而在梳理其文本构成'明晰文本面貌的基础上%进一步探讨该书的文本编次规律%并对其评点特色与学术意义展开论述#一#陈继儒其人陈继儒%字仲醇%号眉公%华亭 )今属上海*人# 生于明嘉靖三十七年'"97'!汪欣欣(华南师范大学讲师#基金项目(本文为国家社会科学基金重大项目$历代古文选本整理与研究& )项目编号 79YJ@!:9*'国家社会科学基金后期资助项目$元明杜律选评本研究&)项目编号 !!VYTa"#9*阶段性成果#
  • )7##C*%!明史"称其$幼颖异%能文章%同郡徐阶特器重之&!# !陈眉公先生全集+年谱卷"更详细记载其早慧经历($四岁知字学&%十岁时$!诗" !书" !义"皆通达&%十四岁旁及!五经"子史%至十七岁已$博综六籍百家&#" 及长%陈继儒文名渐盛%与董其昌齐名%颇为当时文坛名人所赏识# !明史"即载($王世贞亦雅重继儒%三吴名下士争欲得为师友#&#尽管陈继儒声名卓著%然其科举之路却颇为坎坷# 两次科考失败后%他毅然遂绝意科举%弃儒者衣冠%终身隐居于华亭# 此后%东林党人顾宪成讲学于东林书院%招请之%陈继儒$谢弗往&%坚守隐居之志# 不过%陈继儒虽为诸生%然因声名显著%且性喜奖掖士类%与朝中显贵多有来往%故屡获举荐%史载$)董*其昌为筑来仲楼招之至# 黄道周疏称志向高雅%博学多通%不如继儒%其推重如此&%侍郎沈演及御史'给事中等朝中权贵%亦$先后论荐&/此外%廷臣及抚巡大吏也$屡荐于朝%有请仿吴与弼故事者&%希望他出山为官# 然面对诸多征召%陈继儒$皆以疾辞&#$ 崇祯十二年)7;8<*卒%享年八十二岁#陈继儒工诗善文%$短翰小词%皆极风致&%文字风格清雅灵动# 此外%他还乐于编纂各类书籍%!明史"载其$刺取琐言僻事%诠次成书%远近竞相购写%征请诗文者无虚日&%%所编作品在当时颇受欢迎# 不惟自己编纂%陈继儒还集结文人共同编纂%$延招吴越间穷儒老宿'隐约饥寒者%使之寻章摘句%族分部居%刺取其琐言僻事%荟蕞成书%流传远迩#&&除文学创作与文献编纂外%陈继儒还$兼能绘事&%在书画领域造诣不俗/且博闻强记%$经史诸子'术伎稗官与二氏家言%靡不较口&'%故在明代中后期文坛向有极高声望%颇为时人所敬慕# 董其昌曾谓($东西京与南北驿越岭峤而至者%不远万里征公文# 公文出%即传四方#22或赠寄和倡诗%一传人口%即传海内#&(足见其诗文传播之广# 钱谦益!列朝诗集小传"亦赞($眉公之名%倾动寰宇# 远而夷酋土司%咸丐其词章%近而酒楼茶馆%悉悬其画像#&)陈继儒著述颇丰%编纂有!陈眉公全集"!小窗幽记"!妮古录"!晚香堂小品"!晚香堂集"!太平清话"!秦汉文脍"!逸民史"等%另有!梅花册"!云山卷"等书画传世#'797'!"#$%&'()张廷玉!明史"卷二百九十八%北京(中华书局%!"78年%第 9;8#页#陈继儒!陈眉公先生全集"%明崇祯刻本%第 8M:页#!明史"卷二百九十八%第 9;8#页#!明史"卷二百九十八%第 9;8#页#!明史"卷二百九十八%第 9;8#页#钱谦益!列朝诗集小传"%上海(上海古籍出版社%7
  • 二#!秦汉文脍"的编纂及文本面貌!秦汉文脍"%今仅有明邹彦章刻本%题为$先秦两汉文脍&%五卷# 半页九行%行二十字%白口%无鱼尾%左右双边# 文中有圈点%部分篇章末尾有点评# 卷首钤$邹迪光印&$彦吉氏&# 卷前有邹迪光!3秦汉文脍4序"'阙名!序" )残*#目录置于各卷之前%唯!3先秦两汉文脍4目录卷之一"缺第一页# 吉林省图书馆'北京大学图书馆藏# !四库全书存目丛书"据吉林省图书馆藏明邹彦章刻本影印%收入集部第 8#! 册# 邹迪光!3秦汉文脍4序"云($云间陈眉公所选秦汉文若干首%吾宗彦章氏附之枣而行于世# 22羼提居士邹迪光纂#&*+,$羼提&乃佛教术语%意为忍辱# 邹迪光)7##"M7;!;*%字彦吉%号愚谷%无锡)今属江苏*人# 明万历二年)7#9:*进士%官至湖广学政%卒于明天启六年)7;!;*# 邹光迪晚年潜心佛学%不仅定书斋名为$调象庵&%更著有!劝戒图说" !太上诸仙法语补集"等涉佛'涉道的著作%可见其晚年宗教信仰之笃定# 由序文末尾所署$羼提居士&可知%此文极有可能是邹迪光晚年所作# 序文又称此书为同宗邹彦章$附之枣而行于世&%则!秦汉文脍"的成书与刊刻时间%必不晚于明天启六年)7;!;*#关于其编纂者%陈继儒!陈眉公全集"中并未提及其有编纂!秦汉文脍"之举%然嵇璜!续通志"*+-'!续文献通考"*+.%永誽!四库全书总目"*+/%冯桂芬!)同治*苏州府志"*+0均有明确记载%将!秦汉文脍"题为$陈继儒&所编# 此外%!秦汉文脍"部分篇末附有手批评语%凡三十三条# 这些评语的书法特色与传世的陈继儒书法高度一致# 由此推断%此书刊刻完成之后%陈继儒曾亲为之批点# 综合上述文献著录与文本批语%!秦汉文脍"确为陈继儒所编纂#关于!秦汉文脍"的编次%!四库全书总目"曾有明确评论(是编杂选秦汉之文'如*战国策+ *史记+ *汉书+之类'皆不标本书之名'又如留侯致四皓定太子'霍光废昌邑'李陵降敌始末'苏武出使始末('!97'*+,*+-*+.*+/*+0邹迪光!秦汉文脍序"%!秦汉文脍"%!四库全书存目丛书"集部第 8#! 册%济南(齐鲁书社%7<<<年%第 7页#嵇璜!续通志"卷一百六十三$艺文略&%!影印文渊阁四库全书"%台北(台湾商务印书馆%!""C年%第 7!页#嵇璜!续文献通考"卷一百九十八$经籍考&著录($陈继儒!古文品外录"十二卷%!秦汉文脍"五卷%!古论大观"四十卷# 继儒%见史类#&!影印文渊阁四库全书"%台北(台湾商务印书馆%!""C年%第 C页#永誽!四库全书总目"卷一百九十三%北京(中华书局%!"7C年%#8";页#冯桂芬!)同治*苏州府志"卷一百三十九著录($陈继儒%!逸民史"二十二卷%22!秦汉文脍"五卷#&!)同治*苏州府志"%清光绪九年刻本%第 !C页#
  • 更杜撰篇目'不用原书标题( 改*管晏列传+为*管仲传+'改*屈原贾生列传+为*屈原传+'改*滑稽列传+为*淳于髡传+( 尤多所窜乱'至于魏文帝*典论,论文+&曹植*求自试表+&钟会*檄蜀文+'列之秦汉'更无理矣(*+1其对该书的编排多有斥责%指出此书所选文章虽出自史书%却既不标注原文所属典籍%也不依循原书标题%反而自行独撰篇目'改动原有篇名%在篇次上$尤多所窜乱&/更甚者%将魏文帝'曹植'钟会等三国时期人物的作品归入$秦汉&范畴%此举更被视作毫无道理#!秦汉文脍"收录先秦两汉古文共一百二十四篇# 其中%卷一收文三十三篇%始于!聂政为严遂刺韩相"%终于!相如完璧归赵"/卷二收文三十篇%始于!范雎献书秦王"%终于!灌夫使酒始末"/卷三收文三十一篇%始于!晁措论贵粟"%终于!乐书"/卷四收文三十篇%始于!范蠡灭吴霸越"%终于!扬雄剧秦美新"/卷五收文三十六篇%始于!班彪王命论"%终于!钟会檄蜀文"#从文献来源看%是书选文主要出自!战国策"!史记"!汉书"!后汉书"及!三国志"%体裁以史传类文章为主# 其文章篇名确如四库馆臣所批评的那样%不沿用原书标题%多有$杜撰&之举# 不过%!秦汉文脍"另标篇名%原因在于此书选文多为原书典籍中的部分内容%而非完整篇章%故编者根据截取重构后的文本另拟标题# 例如%!史记+屈原贾谊列传"本为屈原'贾谊两人合传%而!秦汉文脍"仅选取屈原相关内容%遂依选文范围另拟!屈原传"为篇名/又如!史记+滑稽列传"载有淳于髡'优孟'优旃三人故事%!秦汉文脍"仅截取淳于髡部分%未涉及优孟'优旃二人事迹%故以!淳于髡"为篇名# 这种对原书篇名的调整与重构%实则是陈继儒$变史为文&编纂理念的具体操作手段#而在文本编次上%此书的编次整体而言较为清晰# 因!秦汉文脍"所选文章基本出自先秦两汉史书%且编者对文本进行了适当的加工梳理%故选文大体遵循!战国策"!史记"!汉书" !后汉书" !三国志"的文献时序依次编次# 具体来看%卷一文章基本出自!战国策"%卷二文章选自!战国策"和!史记"%卷三和卷四文章则基本出自!史记"和!汉书"%卷五文章出自!汉书"和!三国志"#至于非史书类文献%即出自诸子散文及诗歌总集的文章%陈继儒则依据文章作者的大致生活时代与文章的成文时间%将其穿插归置于相应位置# 以卷二为例%其中收录的!韩非初见秦王"!韩非说难"两文%出自!韩非子"而非!战国策"%陈继儒将其置于!武安君谏秦王伐赵"之后%这一编排有明确的时间逻辑支撑# 关于韩非的生卒年%虽学界略有争议%钱穆!先秦诸子系年考辩"认为其生于周赧王三十五年)前 !C"*%陈奇猷!韩非子生卒年考"则主张其生于周赧王十'897'*+1!四库全书总目"卷一百九十三%第 #8";页#
  • 七年)前 !
  • $遗燕将书&在公元前 !89 年之后%也与韩非入秦时间相近或略迟%但从整体历史脉络来看%鲁仲连两文对应的事件均属于战国后期早于韩非活动的阶段# 因此%无论从鲁仲连自身事迹时序%还是从鲁仲连与韩非的时代先后对比%!鲁仲连义不帝秦"!鲁仲连遗燕将书"均应置于!韩非初见秦王"!韩非说难"之前%而!秦汉文脍"将韩非两文排在鲁仲连两文之前%编次更为不妥#综上所述%!秦汉文脍"的整体编排脉络是比较明确清晰的%其选文虽经编者加工重构%但整体上遵循!战国策"及$前四史&的文献时序编次/对于部分非史传类选文%也会根据文章形成的具体时代与作者生平略作调整%以契合整体时间逻辑# 尽管书中确有部分篇目的编次存在不妥之处%但这属于局部疏漏%并非如四库馆臣所批评的$尤多窜乱&# 尤为值得注意的是%陈继儒将曹丕!典论+论文"'曹植!求自试表"及钟会!檄蜀文"纳入$秦汉古文&序列编次%这一看似不合历史断限的安排%实则并非编纂失误%而是集中反映了他个人的文学观点和史学立场#三#!秦汉文脍"的选文倾向及评点特点!秦汉文脍"的选文倾向%与明代同期的秦汉文选评本大体相似%即文体以书'疏'奏'表等实用性文体为主%内容则聚焦治国经世之道%贴合当时古文选本注重使用价值的主流取向# 不过%!秦汉文脍"在选文上也有其鲜明的独特之处%最具代表性的便是选取!留侯致四皓定太子"%而此文在其他秦汉文选评本中未见收录%堪称其选文特色的典型例证#!留侯致四皓定太子"的史料源头为!史记+留侯世家"%司马迁在此篇中以张良为核心叙事对象%重点刻画其运筹帷幄'决胜千里的政治谋略和功成身退的处世思想%商山四皓的事迹仅为穿插其中的支线内容%用以体现张良的谋划之妙%并非篇章主体# 在明代古文选本普遍以$长篇论说&为核心的选文标准风气下%!留侯世家"因缺乏张良集中的论说内容%基本不为诸家所选# 而商山四皓作为篇中的次要人物%既无独立的实际脉络%也未展现出明确的治国理念或政治主张%更难入明代秦汉文选评家的视野# 然!秦汉文脍"却反其道而行之%不仅特意选取!留侯世家"中与$四皓定太子&相关段落%更精准限制了选文的范围%即始于$上欲废太子%立戚夫人子赵如意&%终于$上起去%罢酒# 竟不易太子者%留侯本招此四人之力也&# 从这一截取内容的范围看%编者的选文意图并非凸显张良的谋略%而是刻意弱化张良的核心地位%转而将商山四皓置于叙事中心%通过展现四皓$定太子&的关键作用%形成了与同期选本皆然不同的选文倾向#'#97'
  • 这种独特的选文倾向%显然与陈继儒本人的思想观念有关# 陈继儒!陈眉公全集"有!四皓"篇%不仅专门辨析商山四皓与张良之间的$神交之情&%更着重阐发四皓虽避世却存救世之心的特点# 他在文中明确指出(此四人者'非神仙'亦人间人也( 始皇骄小'目无先生'束*诗+*书+于烈焰'荐儒者于S鼎( 当时鲁两生礼器轻千里逃之海( 尉缭亦曰$!秦王蜂T鸷膺'豺声狼心'得志则轻食人'不可与游("乃亡去( 垂五百年至晋'而犹有桃源避秦'乃知秦之U天下之士而老于深山断崖之旁者'非独四皓也(四皓即鲁两生&尉缭之徒耳(*6,这段话清晰界定了$四皓&的身份%他们并非超凡脱俗的神仙%而是与鲁仲连'尉缭同类的$避秦之士&%因不满秦代暴政而遁隐山林%却始终怀有对世事的关切#在陈继儒看来%这类胸有才气的避世者%必然藏有救世之心/更为重要的是%他特别强调四皓与张良之间$意气相感%千里神交%百年调合&的特殊关联(盖良之报雠'天下豪杰无不谅其忠义'感愤之心'而怜其间关'匍匐之苦'黄石'赤松'沧海神人且相与呵护'而拥卫之则四皓可知矣( 西逐秦鹿'南烹焚猴'良皆为韩而不为汉'皆用帝而不为帝用'至于一旦志行雠雪'功遂身退'良之意终未安也( 既借汉以报韩雠'则必欲借四皓以报汉德( 四皓不V则储不定'储不定则汉之天下存亡不可知'不可知则良之辞汉不决'四皓而念及子房始终之心事'及子房之固以请也亦'何入山深入林密哉(*6-他还进一步拓展视野%认为汉室的安稳实赖此类高士之力(四老人安得徘徊上车不为子房一V也'大抵汉事多得诸父老力'若董公及W太子壶关三老是也( 三老说时子房去汉久矣'此谁伪托而X之帝哉(*6.由此可见%陈继儒不仅高度赞许四皓避世而不忘救世的品格%更将其视为汉室安稳的守护者%这正是他在!秦汉文脍"中刻意突出四皓'调整选文重心的思想根源#陈继儒之所持有这样的观点%实与他本人的人生行迹及思想理念有关# 陈继儒以隐居著述为人生主要姿态%这一选择的直接原因%是他二十九岁再次科考落第後%愤而$取儒衣冠焚弃之&%宣告了与传统仕途的决裂/但更深层的动因%仍与晚明动荡的政治环境密不可分# 明末党争愈演愈烈%且如夏允彝所评%$与国运相始终&*6/%朝堂之上派系倾轧'危机四伏# 在这样的乱世背景下%陈继';97'*6,*6-*6.*6/陈继儒!陈眉公全集"%上海(广益书局%7<8;年%第 7##页#!陈眉公全集"%第 7#;页#!陈眉公全集"%第 7#;页#夏允彝!幸存录"卷中%!明清史料汇编"二集%新北(文海出版社%7<;9年%第 7CC#页#
  • 儒选择了$洁身自全&%他在!文娱集序"中便直言这段心境(往丁卯前'网告密( 余谓董思翁#董其昌%云$!吾与公此时'不愿为文昌'但愿为天聋地哑'庶几免与近世矣("*60闲暇则与$黄冠老衲穷峰泖之胜%吟啸忘返%足迹罕入城市&*61%其隐逸避祸的政治态度%在这段自述中展露无遗# 然实际上%陈继儒的$隐居&并非绝意世事'脱离政治/相反%他始终以自己的方式关切世事# 一方面%他常以文名奖掖后学'扶持士人/另一方面%与顾宪成'王世贞'沈演等朝中显贵保持交游%更在诸多文章中直接表达其个人的政治观点和政治策略# 譬如万历中后期%苏州'松江一带频发水灾%民生凋敝%陈继儒当即写下!救荒煮粥事宜" !修桥梁道路条" !上王相公救荒书"!上徐中丞救荒书"!复陶太守救荒书"等文%既恳切呼吁统治者体恤民情'积极赈灾%更提出详细具体的救灾举措%其对现实政治的关切与担当%并未因隐逸身份而消减# 正是这种身为山人而心存救世的人生姿态%与汉代商山四皓的行事风格遥遥呼应# 他对四皓的推崇%表面是赞赏其安定天下的功绩%实则暗含自己虽处江湖'仍忧庙堂的政治抱负# 也正因如此%!秦汉文脍"会独选!留侯致四皓定太子"一文%并刻意突出四皓的作用%其背后寄寓的个人情志与思想倾向%便不言而喻了#此外%!秦汉文脍"附有陈继儒所写的三十三条评语# 从评点风格来看%除了!乐毅报燕惠王书"和!贾谊过秦论上"所附两条评语略详细外%这些评语皆简洁明快# 从评点内容来看%其侧重对文中人物的性格进行评判# 如!聂政为严遂刺韩相"篇尾评($聂政%勇士也# 其姐羃%亦女中文豪也# 然政乃人之厚利%而以身传勇名# 羃以弟之"施%而以身甘裺酢%悲政不如姐也#&*62既点明聂政$勇士&'聂羃$女中文豪&的特质%更通过对比凸显二人精神境界的差异#!荆通说韩信"尾评$荆通%有识之士也&*63%概括其洞察世事的特点# !董仲舒对天人策第一首"尾评$儒者之言&*64%点出董仲舒的论述基调# !路温舒尚德缓刑书"尾评$仁人之言&*65%点明文章中蕴含的民本情怀与仁爱思想# !鲁仲连义不帝秦"尾评$不愧高士&*7,%高度肯定鲁仲连的气节与品格# 评!子贡说五国"曰$辞锋所鼓%往辄从之&*7-%生动刻画了子贡雄辩的口才与说服力#'997'*60*61*62*63*64*65*7,*7-陈继儒!叙"%郑元化!媚幽阁文娱"%明崇祯刻本%第 7页#!明史"卷二百九十八%第 9;8#页#陈继儒!秦汉文脍"%!四库全书存目丛书"集部第 8#!册%济南(齐鲁书社%7<<<年%第 #页#!秦汉文脍"%第 <#页#!秦汉文脍"%第 77#页#!秦汉文脍"%第 7;8页#!秦汉文脍"%第 ;8页#!秦汉文脍"%第 7#:页#
  • 秦汉文的行文脉络和篇章主旨%也是陈继儒评点关照的重点# 例如针对乐毅!报燕惠王书"%其尾评(首略叙献书意'"圣之君( 数句是"语前受命不辞一段是仕燕事'所以畜幸臣事先王于始( 后受命不辞'破齐雪耻'裂地赏功事'所以畜幸臣事先王于终( 下是明去燕事功主"不"名成"不毁"佐昭王功赫一时'教垂后世'宜不"毁也("意善作不善成'善始不善终'"哉(""可为朗鉴别'故遁逃奏赵'免身立功'不堕先王之名也( 末仍略叙献书意'应前篇中用5先王6字最多'见倦倦故主意(*7.这段评语将乐毅献书的背景'行文的起承转合%以及字里行间蕴含的对先王的忠诚与身世的感慨%解析得条理分明'一目了然# 再如!贾谊过秦论上"的评点%陈继儒则紧扣篇章主旨%梳理秦兴亡的脉络(孝公任商君'取西河而秦始强( 惠&武&昭&襄继之'以四君之"'六国之士之众叩关攻秦不克'逞志而"解( 始皇奋六世之余烈'南取越撼胡'焚书销兵'高城深池'守要害'陈利兵'自谓帝王万世之业( 而陈涉以窭人庸夫起而亡之'天下之大'雍函之固自若'一夫作难'七庙尽隳( 何也'仁义不失而攻守异执也(*7/这段评点精准抓住了!过秦论上"中$借秦职兴亡论仁义&的主旨%通过梳理秦由强到弱的关键节点和因素%清晰揭示了文章的论证逻辑#陈继儒还对部分秦汉文章的风格特色及其文学成就进行了评点# 如评!鲁共公酒味色论"时%仅以$典雅%绝无战国习气&*70八字概括%点出该文脱离战国纵横辩说的浮躁之气'兼具庄重典雅的独特风格# 评李斯!谏秦王逐客书"则深入文本逻辑(此文善能引君( 叙秦四君皆以客至功'客曷可逐0 况珍玩色乐皆取异国'取人独否哉0 用士则无敌'弃士则资寇宝物'而轻士欲无危得乎(*71!谏秦王逐客书"是秦汉文中的经典名篇%历来备受评家关注%但不同时期的评点侧重各有不同# 刘勰在!文心雕龙"中%从$善说&的角度称道李斯的进言技巧%认为其$言咨悦怿&%评价道($李斯之止逐客%并顺情入机%动言中务%虽批逆鳞%而功成计合%此上书之善说也#&*72着重肯定其以情理服人'化解君上不满的言说智慧/宋代李涂在!文章精义"中%则从文法的角度肯定此文$深得作文之'C97'*7.*7/*70*71*72!秦汉文脍"%第 :!页#!秦汉文脍"%第 <8页#!秦汉文脍"%第 ;页#!秦汉文脍"%第 9;页#周振甫!文心雕龙今译"%北京(中华书局%!"7:年%第 79:页#
  • 法&%肾脏其$起句至矣%尽矣%不可以加矣&%并指出$中间论物不出于秦而秦用之%犹人才不出于秦而秦不用%反复议论%痛快%深得作文之法&%展现了宋代评点中盛行的$文法论&视角# 不过%这些评家虽各有洞见%却甚少涉及李斯在文中展现的政治策略# 事实上%李斯作此文时%既以史实为据%如列举秦缪公召用由余'百里奚'蹇叔'丕豹'公孙支%秦孝公用商鞅%秦惠王用张仪%秦昭王用范雎的前例%清晰阐明秦国历史上四位影响深远的君主如何任用客卿%以及客卿对秦国立国'兴国乃至走向统一七国所产生的的重大影响/同时又进行逻辑辩证%将$逐客&之举与秦国喜好异国珍宝'美色'音乐的行为进行对比%通过对比展开辩正%层层递进陈述$逐客&的危害与$用客&的益处# 而陈继儒的评点%恰恰跳出单纯的风格或文法评析%直抵文章重点%将文中$用士&与$弃士&的利害关系清晰揭示出来#结语综上所述%!秦汉文脍"确为陈继儒所编纂的一部秦汉文选评本%大体成书于明天启六年)7;!;*之前# 从编次逻辑看%此书选文整体上依循!战国策"及$前四史&的文献时序编次/对于部分非史传类选文%亦会根据文章形成的具体时代与作者生平略作调整%以契合整体时间脉络%仅少部分篇目存在编次不妥的情况# 从评点特征看%选本评语简洁明快为主要风格%评点内容既聚焦文章的行文脉络与篇章主旨%典型体现了明代重章法'明主旨的时文评点方式/更尤为注重对人物性格'形象的点评%或概括人物特质%或评析人物境界%形成了以$人&为中心的鲜明评点特色# 这种评点倾向%既展现出明末性灵派$重个性'尚真情&的评点风格%也体现了当时士人阶层对人物品格与文章价值的重视#'<97'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6'读史视域下的明人读#宋史$诗###以$列朝诗集%"例毕婉琪!%读史具有社会史和文化史的双重性格*研究对象是历史上的%读行!*关心的是%读实践本身+近年%读史研究在中国学界兴起*学者在搜集%读史史料时*往往只聚焦於日记,书信,笔记,回忆6,年谱等记述性文字!*对於诗歌作品所反映的%读情境有所忽略+明代人以诗歌形式记6%读行!*?形成了所谓的%读书诗&*其中流露出读者对读物的评骘*对%读环境,%读时间的选择*与其自身的经历,社会环境,文化背景形成映射+学界曾对读书诗做出过界定*张高评认!读书诗*是%指文士%读经,史,子,集书籍*或泛览通"读书情境*或专题指陈人格风格而以诗篇表述之者&"+陈逸珊认!狭义的读书诗是诗名中有%读*观*%&的诗/广义的读书诗*还包括文人彼此诗文唱酬次砋某人读某诗*以及和某人读某诗+# 莫砺锋将诗题中:有%读*观*%&等字*但与读书相关的诗作归!读书诗+$ 曾祥芹,刘苏义认!读书诗*应该包括所有与%读'"C7'!!"#$毕婉琪!澳门大学人文学院中国语言文学系博士研究生+唐?嘉在#%读史视域下胡适的观念视野与文学革命%前史&111作!%思想草稿&的2胡适留学日记3$一文中*使用了胡适的个人%读记6类材料*如#胡适全集$#胡适留学日记$等/许高勇的#周作人的早期报刊%读史初探$使用了周作人的#周作人日记$#知堂回想6$等/王国庆在#%读史视域下的2湘学报3研究$一文中*使用了汪康年的#汪康年师友书諸$和朱一新的#无邪堂答问$作!材料/王美英#孙宝蠧的%读实践与思想转变$主要从孙宝蠧的#忘山庐日记$中搜集材料/$萍莉#鲁迅个人%读史上的有正书局$从包天笑#钏影楼回忆6$中搜集相关材料/蒋建国#晚清士人的西书%读与意义之网111以日记史料!中心$以刘大鹏#退想斋日记$!主要材料/朱志先#少年闻一多的%读史考察111以2二月庐漫记3!中心$主要聚焦於闻一多的#二月庐漫记$/邓利萍#晚清新式书报的地方流转与乡村士人的%读实践1112刘绍宽日记3研究$搜集了#刘绍宽日记$和#贺葆真日记$中的%读材料+张高评!#从资书以!诗到比兴寄托$*#中国文化研究所学报$!""9年第 :9期*第 !C8页+陈逸珊!#北宋读书诗研究111以读史诗!中心$*硕士学位论文*国立成功大学中国文学研究所*!"";年*第 ;页+莫砺锋!#陆?%读书&诗的文学意味$*#浙江社会科学$!""8年第 !期*第 7##页+
  • 书&主题相关的诗作+% 综上*本文将读书诗范围划定!%读书籍後所作的诗歌*其中%读史诗&专指%读史部书籍後所作的读书诗+本文利用文史的互动性*首先对#列朝诗集$中的读书诗和读史诗进行分类统计*显示出明人读%宋史&诗在数量上的*势+其次将读史诗置於诗人创作时代下*探讨明人作!%读本体*而尤重%宋史&的社会原因+除了读者本体所处时代的原因外*读%宋史&诗数量较多*还存在着宋史材料丰富的%读客体原因+最後*本文从%读活动的客体层面*分析%宋史&材料在明代的传播形态+一"%列朝诗集&中的#读书诗$与#读史诗$总集的编纂不可避免地有受到选者意图和选6标准的影响*清人选明诗在这方面尤!明显+现存较!完整和全面的明诗总集多!清人编选*但是不可否认的是*清人编选明诗总集时*以诗存史的旨趣促使他们注重总结明代的文学现象*尽可能地呈现出明诗史的特点+本文从#列朝诗集$中选择明代读书诗进行考察的原因有三!其一*清人选明诗总集相较明人选明诗总集来"*取材更!广泛+#列朝诗集$的编选者钱谦益身处藏书丰富的江南之地*?不遗馀力地购藏各类书籍*#列朝诗集$收67*8朱y尊!#曝书亭集$卷六#题钱宗伯文集後集杜$*清康熙五十三年(797:)刻本*第 7C,页+=清>钱谦益等!#牧斋杂著$*上海古籍出版社*!""9年*第 C##页+
  • 表 7&!列朝诗集"读书诗分类表&读(容 数量$首% 在读书诗中所?百分比史事史传 :9 #:*"!h诗文 古人!7:(*今人!7:)8!*7Ch佛经 ;*+,;*<"h子书 8*+-8*:#h其他 8*+.8*:#h据上表*#列朝诗集$有 :9首读书诗是以史书!%读对象*?#列朝诗集$读书诗的半数以上+所读史书有#山海经$#史记$#汉书$#後汉书$#三国志$#,书$#南史$#新唐书$#宋史$#元史$等*读史诗中出现的人物有晏婴,范雎,蔺相如,平原君,屈原,张仪,苏秦,贾谊,王章,张敞,王粲,董仲舒,闵仲叔,周燮,法真,樊英,郭泰,申屠蟠,诸葛亮,王猛,张建封,韩愈,岳飞,张浚,谢枋得,文天祥,谢?,余阙等+由此可以看出*明人重视%读史书*尤重读宋代史书和史传+朝代更迭*社会变迁*身世浮沉都易引发人们感慨怀念的思绪+在此情癋下诗人倾向於藉助历史事件和人物事?来抒发自己的心志*这使得盳史怀古诗成!诗歌的一大题材+方回在#瀛奎律髓$中曾"!%怀古者*见古?*思古人*其事无他*兴亡贤愚而已+&*+/读史诗是诗人%读史书後有感所作的诗*可以视!盳史诗的一部分*但又不完全等同於盳史诗+就史料获取途径而言*盳史诗所盳-容未必是诗人通过直接的%读行!获取*也可以是口耳相传+读史诗则更加*调书籍-容对读者的影响*多交代读者%读史书後的感悟+就吟盳时间而言*盳史诗?非都是了解到史事的当下之作*多是登高,访古等契机触发*回想'!C7'()*+,*+-*+.*+/%读前朝人诗文所作的读书诗有!高(#读韦苏州诗$,赵滂#读阮嗣宗诗$,林俊#读唐人钱起诗%+绶罢来多远客*青山何处不愁人&之句$,鲁铎#读李诗$,徐渭#读文信公仙砶祠集焚?$,袁宗道#同惟长舅读唐诗有感$,袁中道#读子瞻集书呈中郎$,何允泓#读金元诸公遗集各赋一章*凡五首$,王?#读文信公集二首$+%读本朝人诗文所作的读书诗有!朱椿#读基命6$,虞堪#读饶介之遗徐允中书$,周砥#读故友徐幼文诗集有怀$,高(#读周记室[南集$,夏煜#读宋太史睶溪集$,潘翥#读雪蓬集$,桂衡#读瞿存斋2剪灯新话3作歌$,聂大年#读杨廉夫集$,谢常#读医士王立方瘦老子传求歌赋此$,冯琦#读杨太宰诗有感二首$,汤显祖#读锦帆集怀卓老$,明秀#读谢?传$(宋濂所作),王微#庚申秋夜*予j病孤山*盻读虎关女郎秋梦诗*怅然神往*不能假寐*漫赋一R*?纪幽怀+予已作木石人*尚不能无情*後之览者*当如何也$,朱硕熏#读徐宗伯沙市狱记$+%读佛经书所作的读书诗有!王绂#暇曰读楞严经偶成$,陶望龄#读华严合论$,傅汝舟#楞严$,殷迈#牛首山%楞严夜坐$#六月六日避暑佛殿读书$,归有光#读佛书$+%读诸子书所作的读书诗有!周子谅#读子书作$,德祥#病起观书诀$,周玉箫#读测量书$+列入%其他&的三首诗读书诗*未有指明%读-容*旨在描写%读环境*书写%读心绪*它们是周砥#读书$,马治#读书$,史鉴#观书偶成$+=元>方回!#瀛奎律髓$卷三*清康熙五十一年(797!)$宝芝+叶村庄刻本*第 7,页+
  • 起往事藉以抒怀*更多是!言志而盳史+读史诗则是诗人%读之後的心得*诗中的景观描写?非亲眼所见*而是从%读中获取?想像出来的*受到%读时间的影响*多是读史而言志+就诗歌-容而言*盳史诗更多是抒写心志和追思古人*而读史诗有些%文章殆同书抄&*裁剪史事!诗+高(在&述自己的读史感受是"!%余常读史病其烦而难记*散而难观也+&*+0读史诗既在史书中寻求资鉴*也!後世读者提供间接的%读经验*且诗人在读史诗中也时常会反映出自己%读时的心境和环境+读史诗是读书诗的一部分*专指诗人%读历史文献所作的诗+本文选取的研究对象是#列朝诗集$中以读史书或史传!名的诗*#列朝诗集$中读史诗的分类情癋如下!表 !&&读史书分类表史书名称 数量$首% 在读史诗中所?百分比宋史 7; 8:*":h汉史(#汉书$#後汉书$) 7" !7*!Ch#史记$ < 7<*7#h#山海经$ # 7"*;:h#三国志$ ! :*!;h#新唐书$ ! :*!;h#,书$ 7 !*78h#南史$ 7 !*78h#元史$ 7 !*78h据上表*在%读史类书籍中*以正史类?R大多数*而%读-容也多半来自於%读正史中的列传+如高(有#读史十首$*这十首诗非读一书而作*而是读晏婴,范雎,蔺相如,平原君,(张)仪(苏)秦,王章,董仲舒,诸葛亮,王猛,韩愈传记所作+虽!组诗*但需分开统计+高(博览群史*明洪武二年(78;<)被召!史官敕修#元史$+^勉#槎轩集本传$称!%(高()性警敏*书一目即成诵*久而不忘*尤粹群史+&*+1据上表的统计*明代士人读%四史&(#史记$#汉书$#後汉书$#三国志$)所作的诗数量较多*历代读者重视读%四史&*历代诗歌中也不乏读%四史&所作的读史诗+但是*明代读史诗在数量上最突出的特徵*是%读宋史所作的位居榜首*或许社会环境使明代士人更倾向%读宋史+不同时期的社会政治与文化形势*对文人们的心理造成不同影响*使社会%读呈现不同特徵*从读史诗中也可分析出原因+'8C7'*+0*+1=明>高(撰*=明>周立编!#凫藻集$卷二*明正统九年(7:::)刻本*第 7,页+=明>高(著*=清>金檀辑注!#高青丘集$*上海古籍出版社*7
  • 二"明人'读尤重宋史的原因宋元王朝的更替*使得中原地区完全处於北方?牧民族的统治之下+在元朝的族群四个等级(蒙古,色目,汉人,南人)之中*原本处於南宋统治之下的士人属於政治地位最低下的南人族群+元朝废科举使文人报国无门*许多文人对仕途失望转而成!隐士*因此在他们心中对宋朝的统治有着怀念情绪+此外*元末明初国破家亡使得一部分文人心存遗恨*而陷入深深的悲痛和反思+至明中叶*面对-忧外患的动?局势*文人通过%读宋史z醒民族精神*更加注重宋史中体现出的民族大义+$一%元末明初士人的怀宋情绪元末明初的文人在元朝统治之下渡过大半生*在大好年华时=不得已於乡里浮沉*或成!流浪江湖的隐士+他们对?族王朝的统治积怨已深*又受儒学教育的影响*+2*维护正统的思想观念在他们心中?据重要地位*如明初甘瑾#寄马h会$!%万里江湖仍旅食*百年天地自儒冠+&即使诗人在辽阔的江湖中漂泊无定*仍然时刻保持儒者的风范+他们对宋朝的正统格外关注和怀恋*所以在%读宋史时会对宋朝往事或人物1生回忆的怀旧情绪*加之处於元末明初政权更迭的战乱动?之际*在%读北宋和南宋灭亡的史事时痛悼伤感之情?常浓烈+如甘瑾#读靖康遗事$!杜鹃啼老洛城东'烽火郊畿纵犬戎( 庙略合收淝水捷'虏盟谁定渭桥功(铜驼故陌迷芳草'J屋惊尘卷朔风( 一自鼎湖龙去後'小臣何地泣遗弓(*+3元末甘瑾与张翥侨居云锦山*不仕元朝*明以後才入仕+清光绪#江西通志$载!%甘瑾*字h初*临川人+仕终严州同知*明初临川诗派h初与揭孟同,张可立,甘克敬皆善学唐人者也+&*+4明初其诗在文坛备受推崇*%克敬与甘h初,张可立往从之?*仲举少许可*独推重三君+明初皆以前元遗才!士林推重+&*+5#读靖康遗事$是甘瑾%读原始文献?跨越原始文献而创作的*首联用周幽王十一年':C7'*+2*+3*+4*+5北宋儒学代表人石介认!居天地之偏的%四夷&应奉居天地之中的%中国&!正统*?在#中国论$中提出!%居天地之中者曰中国*居天地之偏者曰四夷+四夷外也*中国-也""夫中国者君臣所自立也*礼乐所自作也*衣冠所自出也""&其诗句%万物蒙休嘉*四夷奉正朔&表露出%四夷&应奉%中国&!正统思想+朱熹也曾言!%夷狄不可!中国正统+&=清>钱谦益!#列朝诗集$甲集卷十八*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 7CO页+=清>刘坤一修*=清>刘绎纂!(光绪)#江西通志$卷一五二#列传十九抚州府二$*清光绪七年(7CC7)刻本*第 7<,页+=清>刘坤一修*=清>刘绎纂!(光绪)#江西通志$卷一六二#列传二十九饶州府三$*清光绪七年(7CC7)刻本*第 C,页+
  • (前 997)申侯引入犬戎攻杀周幽王*平王迁於洛邑建东周之事*与南宋时金兵入侵洛阳事件的一致性*将不同时空背景之下的历史事件排比在一起*两事的砯加更能映射出金兵入侵洛阳城时的?F+颔联将与靖康之变具有矛盾性的两个因统治者成功?策下稳固了政权根基的历史事件拼接到一起*即东,对前秦以少胜多的淝水之战和唐太宗时期的渭水之盟的历史事件+诗人以史!镜*让三个事件彼此照见*对比之下更突显诗人对北宋末期统治失败的愤慨和惋惜+马昕曾言!%史书中的原始文献受制於篇章体制*即使有互见之法*也难以将不同时空背景下的事件和人物事?排比在一起+但读史之人=可以展开联想*把不同地方的记载相比较*发现事物之间的矛盾性*从而得出新颖的观点+&*6,这就体现了读史诗於历史之外的文学特权*更能K(发人们对历史的反思+颈联描写铜驼和帝王车盖两件2廷庄严器物在秋草和朔风的映衬下更显?F萧瑟*#太平寰宇记$引陆机#洛阳记$!%汉铸铜驼二枚在2之南四会道*夹路相对+&*6-尾联表示对帝王逝去*故国分崩离析的伤痛+甘瑾读史作诗面对的是元朝衰亡的现实*此诗充满对故国的哀恸和怀念之情+甘瑾的盳史诗都以对故国的思念!主要思想感情*如#登拟岘台$!%东望故园三百里*不堪搔首片云飞+&清人汪端评甘瑾诗!%h初初攻律体*辛酸婉丽*饶故国旧君之思*殊近玉溪,江东风格+&*6.此外*还有甘瑾的#读史有感二首$*6/!二龙怅望杳东?'弓剑苍茫满地愁( 青草空遗双冢月'彩云已散六&秋( 长江落日忠臣恨'易水寒风壮士羞( 楚汉兴亡俱一梦'当时何用割鸿沟( #其一%汴流西绕汉时&'陵树萧萧易朔风( 金碗不冰银雁去'铜仙无露玉盘空( 御沟流水人间碧'禁苑蟠桃海上红(Y忆*家南渡客'清谈不记误和戎( #其二%题目直接以读史!题*是诗人%读#宋史$中北宋灭亡後宋室南渡的史事而作+首联写靖康之变後*宋钦宗和宋徽宗两位皇帝及大量皇族与嫔妃朝臣*共三千馀人被金人掳走*东京城!之一空+这直接导致了北宋灭亡*两位皇帝被掳走後死於金国+颔联和颈联以%双冢&%青草&%月&%彩云&%秋&%长江&%落日&'#C7'*6,*6-*6.*6/马昕!#历史阐释的背面!中国古代盳史诗中的%翻案&现象$*#清华大学学报$(哲学社会科学版)!"7"年第 8期*第 78"页+=宋>乐史!#太平寰宇记$卷三#河南道三$*清同治光绪间金溪赵氏红杏山房补刻重印赵氏藏书本*第 7;,页+=清>汪端!#明三十家诗选$二集卷一上*清同治十二年(7C98)刻本*第 7CO页+=清>钱谦益!#列朝诗集$甲集卷十八*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 7CO页+
  • %寒风&几个意象突显整首诗萧瑟伤感的氛围*烘托大宋2廷遭受金人重创後的衰败*表达臣民将士国破家亡之恨+尾联感慨楚汉兴亡的历史如今同梦境一般*刘邦消灭项羽政权後建立的汉朝也早已湮:在历史长河之中*灭楚之前楚汉的%鸿沟和议&也显得徒劳*充满对历史沧桑变迁的慨叹+第二首是接第一首而作*诗人沿着历史的河流由靖康之事追溯到西汉*昔日汉朝的皇2也已经:有了盛景*皇2盛食物保鲜的金碗不再冰*银质琴柱也不再亮*汉武帝在建章2前建造的铜仙人手中接玉露祈求长生的玉盘也空了*只剩下寒风中的陵树一派萧瑟与冷落+颈联言皇2眧御沟流出的水和禁苑眧的蟠桃也能K惠及人间*映射皇家统治兴衰关着劳苦大C*皇家?策也关乎士人百姓的生存*这与传统儒家思想正统观的%德行性&*60相契合+尾联写西,末期政权崩溃*北方民族趁机入侵*,室和北方士族不得已由洛阳迁往建康*是清谈误国和民族政策失败导致的+在这两首读史诗中*甘瑾将北宋灭亡的靖康之变与楚汉兴亡,,室南渡这三件政权更迭的历史事件拼接起来进行反思+西汉和东,都是%正朔相承&历经数世才消亡*而%五胡&与元朝都是%o取&中原政权者*诗人-心秉持的正统观使他对元统治?不认同*情绪上表示出对宋朝统治的尊崇*所以在读宋史时对北宋与南宋衰亡的史事深表痛心+同时*甘瑾经历的元代政权衰亡也印证了古人维护正统观的%夷狄无百年之运&之"+这两首读史诗与#靖康遗事$一样*都是通过史实的拼接*事件在彼此的映射中形成关照*增加了诗的历史厚重感*诗人在表达对政权更迭时局动?的感伤中体现了元末明初士人的正统观和浓厚的怀宋情绪+甘瑾的另一首读史诗#读文丞相传$是以%读文天祥传记的方式回忆和怀念南宋忠臣文天祥*诗对文天祥的忠烈殉国进行全程关照和动态书写!万里胡天泣楚冠'南云归计路漫漫( 尚图一旅兴王易'不念孤儿立国难(楼橹海门西日暗'剑歌江介朔风寒( 九原负痛遗编在'朔雪残灯掩?看(*61首联写文天祥被俘後*在严寒的冬日被蒙古士兵押送到元大都(今北京)*归朝无望的?FR望+颔联写文天祥以军队保卫宋朝*企图成就复国大业*可终因!宋帝孤儿弱小难以立国而失败+颈联写文天祥被俘虏後宋臣陆秀夫坚持抗元*後於崖山战败跳海而死*文天祥被俘誓死不屈+尾联言文天祥抱亡国之痛';C7'*60*61王涛!#浅析传统儒家思想中的正统观$*#汉字文化$!"!7年第 !期*第 7C;页+文中提到%德行性&观点认!*正统在於统治者以天下!己任,贯彻德政+这个观点具有一定政权神定的色彩*其核心在於世间百姓受上苍庇佑*君王是上天的代言人*若天子立身不正,责难於万民*神明便不会承认国君统治的合法性*如夏桀,商纣*或被%剿R其命&*或被%天命殛之&+=清>钱谦益!#列朝诗集$甲集卷十八*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 7<,页+
  • 而死*!後世留下遗作*?点明%读环境*诗人是在寒冬雪夜灯下和?而读的+选择如此?怆的%读环境*是与史事-容相适配的+此时诗人%读心境杂*既有对文天祥与陆秀夫等忠臣忠勇之举的感动*也有因君主孤弱无法立国的悲愤无奈*同时也有对南宋政权逝去的怀念+$二%国破家亡的悲痛与反思除受正统观影响*不认同元朝统治的一批文人之外*元末明初一部分文人?不排斥和反抗元朝蒙古族的统治*他们企图在蒙古统治下保存传统文化*教化和改造元政权+受君臣之间的伦理纲常秩序的影响*他们以匡扶天下,救济百姓!理想+眼看自己所处的朝代衰亡-心悲痛*企图从宋灭亡的史事中获得反思+#旧唐书'魏徵传$!%以铜!镜*可以正衣冠/以古!镜*可以知兴替/以人!镜*可以明得失+&*62时及末世更易引发对前代兴亡的反思*所谓%多闻善败以鉴戒&*这也是元顺帝在元末衰世急於下诏纂修辽,金,宋三史的原因+时代变迁影响文人的读物选择*与统治者类似的%读心态同样集中於这一部分经历易代的遗民文人心中+他们是作!作者的读者*%读心境已经不再是纯粹透明的*所以%读时更易向历史作品靠拢+比起久远的历史*人们更确信距离较近的前代历史*所以表现出对宋代国家危亡及政权更迭的史事格外关注*藉此思考元朝由盛及衰的现实*他们的读史诗藉用宋朝灭亡的遗事抒发对元朝政权衰亡的痛悼和反思+在元朝政权大势已去的现实限制下*遗民文人秉持忠君爱国才能安身立命的原则*拒不出仕*选择隐居教授*王逢就是其中之一+他的读史诗#读谢太皇诏藁$!半壁星河两鬓丝'月华长照素帘垂( 衣冠在野收亡命'烽火连营倒义旗(天地昼昏忧社稷'江淮春涨泣孤嫠( 十行哀诏无多字'落叶"窗万古思(*63此诗作於至正十三四年间(78#8M78#:)*时值元末农民起义爆发*政权动?+元末张士诚?据平江*东南士人多归附於他+王逢高蹈远引*忠於元廷*力图劝张士诚降元+明洪武间屡次被徵召*也坚不出仕*以遗民自居+此篇读史诗藉宋朝的衰亡来反思和痛悼逝去的故国*是王逢读宋史中记载南宋灭亡之际谢太皇太后颁?的降诏而作+诏书大意!!今根本已拔*诸城虽欲拒守*民何辜焉0诏书到日*其各归附*庶几生民免遭荼毒+临安投降後*垂垂老矣的谢太皇太后面对只剩半壁的南宋江山*不得已奉元之命颁此诏书+读此诏书引发了诗人对元朝社稷的担忧和对国家将亡的深沉反思+诗的首联是诗人%读谢太皇太后诏'9C7'*62*63=後,>刘籧等!#旧唐书$卷七一#魏徵传$*中华书局*7<9#年*第 !#:;页+=清>钱谦益!#列朝诗集$甲集前编卷四*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 8,页+
  • 书後设身处地想像出来的诏书写作场景*以南宋统治者的衰弱映射元顺帝的腐化统治+颔联写在外征战的将士不断逃亡和收癛*南宋政权已被遍地战'瓦解+颈联描摹南宋所处的R望境地*以天地昏暗的天象和江淮春涨的自然现象"明连天地自然都!南宋灭亡感到忧伤*象徵元末各地农民势力崛起*因战乱而民不聊生的现实景象+尾联点明诗人在落叶的深秋时节*>掩着窗M%读谢太皇的诏书+谢太皇诏稿仅仅十行字*便使诗人读後1生了万千的哀思和对元朝社稷不保的担忧+萧瑟清冷的%读环境影响着诗人的%读心态*诗人-心1生无限的悲痛*%读-容在%读环境的烘托下更显惨烈+全诗将南宋灭亡的史事与当下元朝将倾覆的现实结合起来*反思和悲痛的意味深长+$三%以读史)醒民族精神抵制明中後的(忧外患现实政治理念和政治?策会形成文人的政治文化心理*?睶移默化支配着他们的行!方式+这种心理作用在%读活动上会左右文人对待%读的态度,%读的方式*从而制约%读的方向+这种制约主要表现!一种%读审美的政治化现象+*64 明中後期处於-忧外患中*对-朝廷政局动?*对外边患不断*文人%读宋史*宋代民族的英雄事?z起了他们的民族大义*创作读史诗以鼓舞朝野士庶+读史诗创作的个案背後反映的是士人群体发扬民族精神的文化意涵+如果"明前期读史注重对战败失国史事的反思*从而表达对故国的怀念*那麽明中後期*读者则更加注重历史中人们救亡图存的反抗'与民族大义的体现+莫创作的#读史三首$*其二是读宋代文武忠臣文天祥事?所写的五言诗!赵宋世忠厚'养士三百年( 时危不负主'鋢彼文状元( 勤王仗大义'擐甲相周旋( 皇天不祚宋'白日沈虞渊( 宁甘珠璧碎'不$瓦砾全( 碧血溅燕市'精光上烛天( 嗟嗟吾生晚'不得$执鞭( 手持竹如意'击碎空山巅(魂兮渺何许'涕泗悲茫然(*65令诗人%读之後1生*烈情感的是南宋亡国之际的遗事*赵宋国祚沉沦之际*忠臣文天祥竭力延续江山社稷*招募军队抗击元军*但天不佑宋*无力回天+宋亡之後*文天祥宁!玉碎*不作瓦全*誓死不向元朝投降+由於文天祥拒不投降*致宋遗民起义一波接一波*最终元至元二十年(7!C8)忽必烈下令处死文天祥+第六句写文天祥之死血溅满元大都柴市*精魄之光天*极!悲壮+第七句写诗人惋惜自己生不逢时*不能同文天祥共同抗敌*读之令人振奋+诗人突显文天祥的忠烈表现!不只写文天祥的事?*还将谢?!文天祥招魂*使其魂'CC7'*64*65王余光!#中国%读通史'理论卷$*安徽教育出版社*!"79年*第 79!页+=清>钱谦益!#列朝诗集$乙集卷五*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 !!O页+
  • 归故土之史入诗*更显悲壮+莫生卒年不详*他隐居杭州西湖*#列朝诗集$将其列入乙集*清乾隆#杭州府志$记载他与刘泰(7:!!M7:#<*景泰二年=7:#7>)进士)!诗酒友*可推知莫於正统至天顺年间在世+时值明英宗和王振的%治理&*政局动?*关外西部蒙古族瓦剌虎视眈眈*正统十四年(7::<)的%土木堡之变&後*明廷丧失五十万精)部队*明英宗被俘+景泰皇帝上位一年後*明英宗被瓦剌放回*又发动了%夺门之变&*成功复位+在时局动?*国家-忧外患之时*莫作此读史诗+%碧血溅燕市*精光上烛天&对文天祥的壮烈牺牲赋以神性*充满信仰色彩*激发世人同仇敌忾的爱国热情*激发民族大义*使有志者奋起抗敌+其三是读宋史中的谢枋得事?所作!捐生固不易'处死犹$难( 孰知龚胜後'乃有谢砯山( 江东一溃散'跋涉何间关( 瓯闵苦物色'国破家亦残( 彼哉烈丈夫'矢死无生还( 忠孝亦何物'古今称大盻( 耿耿浩然气'上摩霄汉间( 谁谓首阳高'有志能跻攀(至今百世下'清风激懦顽( 我读三上书'Z然毛骨寒( 当时衳将士'胡能不厚;(*7,诗人%读谢枋得事?後以%I冽毛骨寒&言明%读体会*故作此五言诗*前七联是剪裁谢枋得的英勇史?*诗人备受他面对国破家亡的忠勇抗击和!国赴死的浩然之气所鼓舞+後四联意在鼓舞士人!有志者可攀上首阳山*即使谢枋得所处的时代已过去很久*他慷慨赴国难的精神仍如清风一般能激起懦弱儒士的民族精神+诗人%读谢枋得多次上书抗击元军*对他的大义I然心生敬畏+这两首读史诗书写出了文天祥与谢枋得的忠勇义气*气势磅礴*令人读之振奋+#两浙名贤6$评莫之诗!义气L发*音节悲壮*有古烈丈夫之风+*7-明嘉靖以後*倭患大炽*抗倭战'不断*如嘉靖十二年(7#88)春西海之战,嘉靖十五年(7#8;)秋黑河墩之战,嘉靖二十六年(7#:9)春明抗倭之战+明朝国势日渐衰微*此时只顾诠释经典和谈玄"理的程朱理学已经无助於统治危机*思想文化界求新求变成!了历史之必然*这就造成了明中期学术界思想风气的转变+此时最重要的是*调精神和%拯救人心&*这也激发了明代史家和文人的民族情绪*他们藉撰述宋史来表彰民族意识*高举夷夏大防*鼓舞反抗外敌入侵的爱国热情+如嘉靖至万间*杨巍作#读谢砯山传$!宋鼎沈炎海'砯山起信州( 睶龙终见奋'惊鹤自难收( 故作君平卜'真怀豫让忧( 遗忠今尚在'常共大江流(*7.'钱谦益!#列朝诗集$乙集卷五*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 !8,页+=明>徐象梅!#两浙名贤6$*#浙江文丛$第 :b*浙江古籍出版社*!"7!年*第 7!"9页+=清>钱谦益!#列朝诗集$丁集卷十一*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 !8,页+
  • 此诗是诗人读谢枋得传记所作的五言律诗*首联写宋室国祚将尽*局势危急*谢砯山知信州+颔联是将砯山面对紧张局势的选择起任*比作睶龙奋起,惊鹤奋飞*恰当传神+颈联写元兵陷信州後*砯山虽躲避隐居*但-心仍忧国+宋亡後*元朝欲起用砯山*他忠肝义胆拒不出仕+尾联写%遗忠尚在&%常共江流&表彰了谢枋得的民族精神永远流传+全诗用%睶龙&%见奋&%惊鹤&%大江流&等意象*气砋沉雄*豪放大气*鼓舞人心+明中後期的读史诗一改明初读史诗感伤故国和沉重反思的气氛*更多慷慨激昂的情绪*体现出*烈的爱国热情和民族意识*旨在鼓舞精神*振奋人心*适应时代需要+三"明人'读的#宋史$材料之传播形态创作读史诗的诗人是%读活动的主体*书籍则是%读活动的客体+诗人%读的前提是书籍的出现和流通*故而除了%读本体所处的时代因素外*元末至明代有关宋史的文献大量1生*!明代文人%读提供了保证*诗人创作读宋史诗数量多也得益於此+在#列朝诗集$中*元末和明前期读#宋史$所作的读史诗有七首*这与至正五年(78:#)#宋史$纂修完成以及明代出版#宋史$三个版本有密切的关+明中後期读史诗的创作更多转向!%读史传所作*#列朝诗集$丁集所收嘉靖之後诗人读宋史创作的诗数量!九首*有杨巍#读谢砯山传$,王志坚#读宋史张浚传$二首,何允泓#读岳忠武传$四首,明秀#读谢?传$以及邓氏更的#读岳武穆王传$*全部都是读史传所作+这与明代私家热衷於纂修宋史和著述宋代人物传记*以及宋代历史演义小"与英雄小"的风靡有很大关+$一%!宋史"的修纂与刊刻明初文人%读#宋史$所作的读史诗数量较多*与元末#宋史$的纂修与刊刻息息相关+元世祖忽必烈曾诏修宋史*但因体例和年号不一而未成*一直到至正三年(78:8)三月*元顺帝下诏敕中书右丞相99!都总裁*阿鲁图,4儿怯不花!总领*总裁七人*史官斡玉伦徒等二十三人纂修#宋史$+恰逢衰世*统治者急需了解宋,金,辽的灭亡缘由+#宋史$於至正五年(78:#)十月修纂完成*仅仅用了两年半的时间*最终完成的#宋史$包括本纪 :9 卷*志 7;! 卷*表 8! 卷*列传 !##卷*共计 :<;卷+至正六年(78:;)*元顺帝下旨江浙等处行中书省刊行此本*形制!半页十行行二十二字*细黑口*四周双栏+*7/ 这是#宋史$最早的版本*称!%至正本&*也是元末及明初的诗人所能看到的版本+此书付梓之後*'"<7'*7/=清>莫友芝!#宋元旧本经眼6$*江苏广陵刻印社*7
  • 立刻引起了知识群体尤其是南人士大夫的重视和关注+*70元末至正本#辽史$#金史$初刊一百部*#宋史$刊行更少*到明中叶成化年间便已不多见+*71#宋史$的第二个版本是明成化朱英刊本+明英宗正统十年(7::#)进士朱英*从明宪宗成化十二年(7:9;)开始总督两广*到成化十九年(7:C8)结束*期间他得到福建漳浦布政使陈某家所藏抄本#宋史$*抄写不全+後在浙中得到善本*得以补充,校对完善*至成化十六年(7:C")於广州策划刊成+形制!半页十行行二十字*黑口*四周双栏+此本刊工粗率*与至正本大不同+*72 形制虽与至正本大不相同*实!元刻本翻刻*陆心源在#仪顾堂续跋$中"!%盖成化本即以元刻翻雕*行款及版心写手刻工姓名字数皆同+&*73此後的#宋史$版本有明嘉靖三十六年(7##9)南京国子监刊本*钱大昕在#十驾斋养新6$中记载!%嘉靖初*南京国子监祭酒张邦奇等请校刻史书*欲差官购索民间古本*部议恐滋烦扰*上命将监中#十七史$旧板考对修补*仍取广东#宋史$板付监+&*74可知南京国子监本是直接使用明成化本#宋史$的书板+由於旧板缺损{失*?不完整*南监本的刊印还需重修旧板之缺*刻新板*所以南监本#宋史$实际上是新板和旧版拼|刊印的+新旧板形制?不统一*版心无字或有小字黑质白章者*!南监本补成化本之板所印+继南京国子监本#宋史$之後*至明神宗万年间*北京国子监依照南京国子监本#二十一史$重新写板刻板*北监本#宋史$於万二十七年(7#<<)刊刻完成*北监本刊行较以前版本数量!多*版式上统一*半页十行行二十一字*白口*左右双栏+邵懿辰!%北监板从南监本翻刻*虽行款较!整齐*不如南监较古且少讹字+&*75此本虽弥补了南监本形制杂乱的缺憾*但也存在缺少校勘*讹误百出的弊端+顾炎武评北监本#二十一史$!%士大夫家遂有其书*历代之事粲然於人间矣+然校勘不精*讹舛弥甚*且有不知而妄改者+&*8,虽然上述四个版本刊行数量有限*诗人获取#宋史$的途径无从考证*但读#宋史$所作读史诗的王逢,甘瑾,莫,杨巍,王志坚,何允泓等多!处於藏书丰富和书籍流通发达的$中和浙东地区的士人*且都是诗派的代表人物*他们的诗文具有一定的社会影响力+以上#宋史$的四个版本的刊行与流传无疑!他们%读#宋史$提供了'7<7'*70*71*72*73*74*75*8,王宇!#简论元人对2宋史3的评"$*#国际社会科学杂?(中文版)$第 89期*!"!"年*第 7#<页+张元济!#校史随笔$*北京商务印书馆*7莫友芝!#藏园订补?亭知见传本书目$*中华书局*!""<年*第 !!;页+=清>陆心源!#仪顾堂题跋续跋$*#清人书目题跋丛刊二$*中华书局*7<<"年*第 !;C页+杨勇军!#十驾斋养新6新盰$*上海书店出版社*!"77年*第 7"C页+=清>邵懿辰撰*=清>邵章续6!#增订四库简明目6标盰$卷五#史部一$*上海古籍出版社*7<#<年*第 !":页+=清>顾炎武!#日知6集释$卷十八#监本二十一史条$*岳麓书社*7<<:年*第 ;:8页+
  • 契机*同时也!以宋史主题的读史诗的创作提供了的条件+$二%明代私家修宋史史传之风盛行上述四个版本的#宋史$的刊行数量有限*文人?非一定能%读到官刻#宋史$*而#列朝诗集$中明中後期创作的九首读史诗竟全部以读史传!题*显示出了明代私家修史之风的盛行+私家修史尤注重撰写宋代人物传记和纪传体史书*主要是明代存在的两个现象导致私家修宋史的热潮+首先*文人均对#宋史$抱有鄙?的态度+元末明初甘瑾所作#读文丞相传$实!读元代辽阳儒学提举刘岳申的#文丞相传$所作*#文丞相传$全文六千余字*刊行早於至正本#宋史$*#宋史$中#文天祥传$多所忌讳*不及刘岳申这篇文章详赅可信+除忌讳颇多外*元至正官修#宋史$还存在诸多弊端+元末至正修史*将,宋,金,辽三史?列分修*观念上不把宋视!正统*引起明代士人的痛斥*尊夏攘夷的观念使他们将重修宋史根植於心+正统十三年(7::C)四月*周&批判元修#宋史$%不以正统归宋&是%不惬人心*不协公论&*8-*所以上疏请重修#宋史$*明英宗秉持%德泽洽*则四夷可使如一家*猜忌多*则骨肉不免!仇乱&*8.的思想*下旨%不必择人*&其自修&*8/+周&请求重修宋史的境遇困难*最终未成!%&天资钝鄙*无一可成*早承辽,金,宋三史*闻祖父师友之言*不协正纲*在翰林两奉书钧轴*前辈举修未动+二欲疏之+""比南京简7*自两请达*上未允+&*80官方对於重修#宋史$的中缀态度掀起了私家纂修宋史的热潮*自嘉靖年间起*私家修史之风日益盛行*?倾向於以纪传体的形式总结宋代历史+这在读史诗的创作中可以体现出*明中後期创作的九首读史诗全部以读史传!题+嘉靖二十九年(7##")*王洙纪传体#宋史质$一百卷刊行於世*他将元修#宋史$改编*将宋朝事列入#正纪$*将辽与金列!#外国$*同时以朱元璋之祖>接年月*贬元朝!闰纪*这是以宋!正统+嘉靖三十四年(7###)*明代第二部纪传体宋史著述111柯维骐#宋史新编$二百卷撰成+天(年间*王惟俭以%经世致用&!宗旨*又撰成第三部纪传体宋史著述#宋史记$二百五十卷+除了正统观念的影响之外*由於修订时正值元末危乱*编纂时间紧迫而宋史又庞大*致使#宋史$弊病较多*如资料欠缺考订,&事失实,编写疏漏粗糙等*'!<7'*8-*8.*8/*80=明>周&!#石溪周先生文集$卷五#修书疏$*#四库全书存目丛书$集部第 87b*齐鲁书社*7<<9年影印本*第 #<<页+=宋>司马光!#资治通鉴$卷一九七#唐纪十三$*贞观十八年(;::)十二月条*中华书局*7<#;年*第 ;!7;页+#明实6'英宗睿皇帝实6$卷一六五*正统十三年(7::C)四月己巳条*台湾中央研究院语言研究所*7<;!年*第 87<;页+=明>周&!#石溪集$*#北京图书馆古籍珍藏重刊本$*北京书目文献出版社*7<
  • 也导致明代私家修宋史之风盛行+#宋史$&事失实的情癋受到读史者的鄙?*在读史诗中也有所体现*如万三十八年(7;7")进士*员外郎中王志坚邀同舍郎成立读史社*他所作的#读宋史张浚传二首$!一立彤墀喙便长'有时鲍老也当场( 富平未起符离又'可悔弹文到李纲(十万良家等蠛蠓'符离一夕水流红( 魏公心法由来?'鼻息如雷学寇公(*81#宋史$最崇道学*而尤以朱元晦!宗+*82#宋史'张浚传$是以朱熹所写行状!底本*又据张俊之子张縂所作家稿修成+朱熹与张縂交往密切*所以#宋史$对张浚事?多有维护和大*史家对张浚的硈扬多取材於#宋史'张浚传$+杨万里称其有%五大社稷之功&*岳珂#?史$称!%出入将相*垂四十年*忠义勋名*中兴第一+&*83而王志坚这两首诗=对张浚充满了讽刺*其一言张浚在朝堂上进言*在诗人看来像宋元百戏中的鲍老一样自负滑稽*托名恢复实则是大言误国+诗人认!张浚前後指导的富平和符离之战均失败*应当後悔上疏弹劾李纲*使朝中痛失忠臣良士+其二是写战'失败後*百姓经历金兵的纷乱入侵*一夕之间符离的水都被血染红*形容战'使将士和民C伤亡惨重+战败後*张浚心中所想怪?*竟然效仿寇准危急之际的泰然自若*鼾声如雷以求稳定军心+两首诗字句之间都是对张浚的嘲讽和痛斥+钱谦益在诗後言!%#四朝史$载符离师溃*浚鼻息如雷*此是心学+&而#涧上盻谈$载!%至符离军溃*公方鼻息如雷*此是心学*虽亦取莱公纪事中意*然方当大军悉溃*亦安在其!心学哉:其"皆浅近易见*乃略不审其是非*登之信史*传之万世可乎:&*84诗人王志坚在读史诗中表现出对张浚的批评*反映了他对#宋史$-容的鄙?+此外*#宋史$在-容上也多有疏漏+#列朝诗集$闰集选弘正间僧人明秀(一"明初僧人大})作读史诗#读谢?传$一首*南宋德二年(7!9;)*谢?率乡兵数百人投文天祥於延平*担任咨议参军*文天祥被俘*他逃至浙东*登严子陵钓鱼台设主祭奠文天祥*代表作有#登西台恸哭记$哭祭文天祥*慷慨悲歌*令人不忍卒读+谢?倜傥有大节*宋亡後隐居*与隐者方凤,$思齐组%汐社&吟盳故国之思*对中原文化的保留和民族意识的激发大有助益+谢?是南宋著名的爱国志士*#宋史$#元史$皆无传记+但是谢??未被私家忽视*谢?的#发集$有任士林所作#鮎父传$+明初宋濂作#谢鮎羽传$*还有胡翰撰写的#谢?'8<7'*81*82*83*84=清>钱谦益!#列朝诗集$丁集卷十三下*清顺治九年(7;#!)毛氏汲古阁刻本*第 7CO页+=清>钱大昕著*陈文和主编!#廿二史考?$*凤凰出版社*!"7;年*第 78!;页+=宋>岳珂!#?史$卷十二#张贤良梦$*清嘉庆十年(7C"#)虞山张氏照旷阁刻学津讨原本*第7!O页+=宋>周密!#齐东野语$卷二#张魏公三战本末略'符离之师$*清嘉庆十年(7C"#)虞山张氏照旷阁刻学津讨原本*第 7;O页+
  • 传$*全篇六百馀字*将谢?的生平,家世,经历和交?等交代清楚*谢?的生平事?因此得以流传於世+激励社会之需也是明代私家修宋史史传之风盛行的另一原因+明中後期*朝廷政治波动以及边患频发*战'的不断和民族矛盾的加深使得明代文人广泛关注宋朝政治的得失兴衰+!鼓舞朝野士气*激发民族义气*明代撰写宋代政治功臣与民族英雄的传记类著作十分丰富+据统计*明代私家编纂的宋史著述属传记类数量最多*现存有 8:种+胡广所撰#文丞相传$一卷成书於永乐间*除#宋史$中有关文天祥的论赞之外*还取材於文天祥的#文集$*记载翔实可信+程敏政#宋遗民6$十五卷成於成化年间*是书特记文丞相客111王鼎翁,谢?,唐玉睶三人+三人在南宋灭亡之际都以匹夫之力!国尽忠*创作此书是!统治者提供政治借鉴*?激励士人效忠国家*撰述立意十分明显+还有尹直的#南宋名臣言行6$十六卷*成於弘治年间*取材於#宋史$列传*会粹精要*将一百二十馀位南宋名臣的言论及事?编撰成书+$三%宋史的英雄小*风靡市井#列朝诗集$丁集有何允泓#读岳忠武传四首$*值得注意的是*闰集第四还收入女诗人邓氏更的一首#读岳武穆王传$*是诗人%读关於南宋抗金英雄岳飞的英雄传奇小"#岳武穆精忠传$所作+明代关於宋代的历史演义小"和英雄传奇小"风靡市井*这些小"基本符合史实又有所>构*是藉小"这一通俗文学形式的趣味性将民族精神和英雄大义宣扬到社会各个阶层+小"或写官逼民反的人民反抗*或写保卫边疆的抗击侵略*最!著名的是"岳系列,杨家将系列和#水浒传$系列+关於宋史的小"创作不仅扩大了读者人群*也使读者的阶层下移*这就将宋史中英雄的事?广泛流传到了市井阶层和女性群体中+明代"岳的英雄小"有熊大木#大宋中兴通俗演义$,於华玉#岳武穆精忠报国传$,邹元标#岳武穆精忠传$+#大宋中兴通俗演义$是明代第一部关於岳飞的历史演义小"*以&述岳飞精忠报国英勇抗金到入狱论死!主瞃*同时表扬了多位忠臣烈士!朝廷鞠躬尽瘁的事?+是书虽是小"*但以#宋史$等史书!主*掺杂野史和戏曲情节*&述详尽+於玉华在熊大木演义的基础上<改*目的是用岳飞的忠义精神感召世人*<节之後的#岳武穆精忠报国传$成了史传的述*枯燥乏味*读者对其评价不高+其後邹元标#岳武穆精忠传$六卷八十四回是根据熊大木演义<节*从宋徽宗不敌金人侵犯让位太子开始*到岳飞显灵惩治奸臣!止*岳飞故事经过元明数百年的传播*广泛深入到社会上层和市井民间*岳飞的形象也成了华夏民族精魄的代表*感召明代世人奋起应对-忧外患+':<7'
  • 结语读史诗作!%读宋代历史书籍的二手史料*其价值体现!可以展现明代人%读宋史的偏好*表现明代人对宋代历史认同和怀念的热烈情感+本文将明代士人%读宋代史书所作读史诗的现象置於明代社会环境下进行解读*从诗歌-容和情感上看*文人在不同时期%读宋史会作出不同的历史阐释*诗歌不同的情感基调可以反映明代不同时期诗人的%读心态差?*从而分析明代文人倾向%读宋史的社会背景与文化原因+随着时代的变迁*明代诗人对宋史的%读偏好*从记载政权兴替的史事转向了民族英雄的传记*这与元明易代社会政局变革以及宋史著作的生成与流通有密不可分的关+从诗歌数量上看*明初和明中後期%读宋代史事和史传作诗数量不同*也反映出明中後期私家纪传体史书与人物传记类的宋史资料以及英雄小"的编撰和流通盛行+读史诗不仅是文人情感的表达或!当时社会需求而作*更重要的作用是!後世读者提供间接的读史经验+如今我们既可以%读到宋代正史,人物传记,英雄小"*也可以品读到明代士人%读宋史书籍後进行二次阐释所作的诗*这是对书籍历史价值的传递*也是对宋代历史文化的传播+在%读史视域下解读读史诗*拓展了明代%读史研究的史料范围*是对明人%读实践的一次探索+'#<7'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6论清代嘉庆后夫妻唱和###以沈善宝与武凌云(顾春与奕绘为中心的考察苑丽丽!张锦辉!!清代嘉庆以后%夫妻唱和紧随闺秀文学的繁荣态势向两性文化交往纵深发展# 江南地区以江浙等环太湖一带为中心%夫妻唱和之风蔓延至安徽'江西'四川'山东'北京等南北两地%才子佳侣们用诸多别出心裁的唱和方式演绎婚姻生活的两性交往%彼此倾诉因社会时局变化引发的心灵震颤%夫妻唱和的总体艺术水平达到高峰# 这一时期的唱和夫妻中%颇具代表性的是沈善宝与武凌云'顾春与奕绘%前者$妇唱夫和&倾向明显%后者则出现妻子跟随丈夫后诗词境界$后来居上&的现象%夫妻往来切磋中妻子能动性地位的凸显%增添了夫妻唱和文化的性别审视意味# 目前学界关于沈善宝'顾春两位女性诗人作品的阐释研究较为丰富%但专门从二人与各自丈夫间的唱和角度系统分析其中蕴含的性别审视价值尚付之阙如%本文将在此详细论述#一#)妇唱夫和*的沈善宝与武凌云沈善宝)7C"CM7C;!*%字湘佩%晚号西湖散人%浙江钱塘)今杭州*人%江西义宁州判沈雪琳之女# 道光十八年)7C8C*归武凌云为继室# 少颖悟%工诗词吟咏%善书画# 有!鸿雪楼诗选初集"!鸿雪楼词"%编纂!名媛诗话"%时人称为$闺秀诗坛盟主&$吟坛宗主&#! 武凌云).M7C;!*%号寅斋%来安人)今属安徽滁州*# 道光十五年)7C8#*进士%历任礼部铸印局主事'员外郎%吏部稽勋司郎中#';<7'!!!!苑丽丽(火箭军工程大学政治系教师#张锦辉(陕西师范大学文学院教授#基金项目(本文系火箭军工程大学青年基金$中国古代军事檄文整理与研究& )!"!!gDMa"7"*阶段性成果#)清*陈静宜!题3名媛诗话4+大江东去"%见)清*沈善宝!名媛诗话"%王英志主编!清代闺秀诗话丛刊")第 7册*%凤凰出版社%!"7"年%第 #;<页#
  • 咸丰四年)7C#:*任山西朔平知府#沈善宝一生文学交游颇为广泛%是贯通南北闺秀圈的女性文学大家%其好友许延秖称她为$绝世才华绝世姿& $闺门雅颂留名久&"# 其交游行迹以道光十七年)7C89*北行入京为界可分为前后两期# 前期经历沈父被人陷害丧命'家道中落的变故%后奔走于江浙两淮间%卖文鬻画养家# 家人纷纷离世后%仅凭一人之力积累资金%将亲人八棺并葬于祖坟%从此名声大噪# 与$蕉园&诸子相似的身世'性情'诗风追求%使其与杭州林以宁'钱凤纶'顾姒'柴静仪等往来频繁#又作为陈文述碧城仙馆弟子%与同为碧城弟子的杭州著名女词人吴藻'汪端等人互称知己# 后期沈善宝由其义母李太夫人).M7C:#* $召至京寓相依%为择配遣嫁%恩礼备至%逾于所生&#%归武凌云后的沈善宝渡过了 79 年平静安定的北京生活%夫妇二人相敬如宾%留下大量夫妻唱和诗词# 交游方面%沈善宝广交顾太清'郭润玉'赵淑芳'余季瑛'张兰芬'梅竹卿'陈慕青'余淑苹玉等各地来京才媛%尤其与出身满洲贵族的才媛顾太清一见如故%成为莫逆之交# 而顾太清与丈夫奕绘间的夫妻唱和亦为世人瞩目# 学界对沈善宝在闺秀文学史中的重要地位着墨颇多%但对其与丈夫间的唱和互动却有所忽略# !鸿雪楼诗选初集"收沈善宝与丈夫相当数量的日常唱和%是研究其性别文学活动及思想动态的重要依据# 作品列表如下(表 7&武凌云#沈善宝的夫妻唱和情况序号 作者 唱和诗题 唱和形式7 沈善宝 和外子感怀原韵 次韵! 武凌云'沈善宝 夏夜联句 联句8 武凌云'沈善宝 月夜联句 联句: 沈善宝 孟缇庭中夜荷盛%开娇艳可爱%因赋 原唱# 武凌云 寅斋和作)清棠花发态含欢* 次韵; 沈善宝 夏夜听雨 原唱9 武凌云 寅斋和韵)云气模糊绕画屏* 次韵C 武凌云 寅斋原作)烟笼一篱月* 原唱< 沈善宝 瓜架和韵 次韵7" 武凌云 寅斋原作)暑雨离离实* 原唱77 沈善宝 豆棚和韵 次韵'9<7'"#)清*许延秖!清和望后二日云林夫人招饮斋中得晤龚瑟君夫人白即席赋赠和作"%见)清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 78;页#)清*沈善宝!名媛诗话"%王英志主编!清代闺秀诗话丛刊" )第 7 册*%凤凰出版社%!"7" 年%第:#
  • 序号 作者 唱和诗题 唱和形式7! 沈善宝 咏初十夜月和韵 原唱78 武凌云 寅斋和韵)昨夜庭前初落叶* 用韵7: 武凌云 寅斋原作)远挹江水心* 原唱7# 沈善宝 品茶和韵 次韵7; 武凌云 寅斋原作)嗜酒须知味* 原唱79 沈善宝 评酒和韵 次韵7C 武凌云 寅斋原作)画本诗中得* 原唱7< 沈善宝 读画和韵 次韵!" 武凌云 寅斋原作)偶话新诗趣* 原唱!7 沈善宝 论诗 次韵!! 沈善宝 题清华夫人画天女散花图 原唱!8 武凌云 寅斋和作)云锦缤纷妙剪裁* 次韵!: 武凌云 寅斋原作)片石真如古画图* 原唱!# 沈善宝寅斋夫子于市中购得大理石一方%纹作层崖积雪%云树迷离%绝似清?阁所图%对之忘暑# 寅斋先成一律%依韵和之次韵!; 沈善宝 秋苔 原唱!9 武凌云 寅斋和作)苍然秋色凝三径* 次韵!C 武凌云 寅斋原作)瑟瑟金风渺渺波* 原唱!< 沈善宝 秋荷和韵 次韵8" 沈善宝 重九口占 原唱87 武凌云 寅斋和作)聊服茱萸酒* 次韵8! 沈善宝 雄县晓发寄都中闺友 原唱88 武凌云 寅斋和韵)连朝途次喜心晴* 次韵8: 沈善宝 景州道中遇风 原唱8# 武凌云 寅斋同作 同题8; 沈善宝 嘉平上浣展先姑太恭人墓 原唱89 武凌云 寅斋和作)陟屺空瞻望* 次韵8C 沈善宝 寅斋种竹后得雨喜作 原唱8< 武凌云 寅斋和作)种得琅一小丛* 和韵:" 沈善宝 灯花 原唱:7 武凌云 寅斋和作)茶熟酒醒候* 次韵:! 沈善宝 莲子同外子作 原唱:8 武凌云 和作)采采秋风渐次凉* 次韵从上表可知%武凌云与沈善宝唱和的主要形式为次韵与联句# 唱和内容多为评酒论诗'赏花同游之作%反映出二人婚后定居北京的日常生活# 两人唱和'C<7'
  • 主要呈现出如下特色(首先%沈善宝的唱和风格与其前期行迹的创作诗风有明显差别# !品茶"!评酒"!读画"!论诗"系列唱和对表现二人的安逸心境来说颇具典型性%武凌云!品茶"原作唱道(远挹江心水'来烹七碗茶( 色香神逾淡'甘苦味偏赊( 雀舌珍中顶'龙团重五花( 最宜清梦后'细啜雨前芽(沈善宝即有!品茶和韵"(雅抱卢仝癖'闲评谷雨茶( 碧螺清味胜'紫笋色香赊( 古碗垂云叶'新泉沦乳花( 轻清珍逸品'龙井数灵芽($夫妇相伴共品谷雨新茶%茶香茶韵让二人沉醉而吟# 怀抱古人雅趣%品味清逸灵芽%可谓意惬神驰%二人诗风皆倾向于温厚平和# 对比沈善宝江南颠沛流离时的诗作%如辛巳年)7C!7*!感怀"(穷途失路复何求'坐对寒檠泪暗流( 蓬鬓萧疏荆挽髻'茅檐低小屋如舟(绵绵细雨来长夜'侧侧西风送暮秋( 修竹窗前缘底事'琮彻晓助侬愁(%萧寒贫苦的末路生涯%造就了其超越同龄人的沉郁悲怆'疏荡壮烈的性情与诗风%也成就了其绵延不绝的艺术生命力# 富呢扬阿说她($胸罗经史%秀韵天成%而逸气豪情溢于楮上%有如九嶷仙人佩环云表%迥非人间服烟火食者所能企及%又岂寻常禹阁篆刻云霞'雕镂风月所可拟耶.&&不同境况孕育了诗人不同心境%但显然%沈善宝与丈夫的唱和交流诗作比起婚前创作%更加具有飘逸清秀的闲情雅趣#其次%$妇唱夫和&倾向更加耐人寻味# 沈善宝除了在夫妻唱和中诗风发生明显变化外%$妇唱夫和&倾向更加耐人寻味# $妇唱夫和&相对于传统礼教中的$夫倡)唱*妇随&观念而提出# !诗经+郑风+箨兮"曰($叔兮伯兮%倡予和女#&'此处$倡&即领头唱%意思是让丈夫领头唱%妻子随声附和# 此后$夫倡妇和&的文学概念逐渐被扩展为伦理教化之义%既表示妻子要服从丈夫%又表示夫妻关系和谐%前因后果# 周朝尹喜!关尹子+三极"($天下之理%夫者倡%妇者随#&(这里的$倡&已超出了$唱&的范围%意为倡导'领头%$夫倡妇随&上升为$伦常之理&%有了男尊女卑的意味# 宋明理学家提倡的$夫倡妇随&%则在$夫'<<7'$%&'()清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 8!:页#)清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 9页#)清*富呢扬阿!鸿雪楼诗选初集序"%见)清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 7"页#程俊英'蒋见元!诗经注析"%中华书局%7<<7年%第 !:8页#)周*尹喜!关尹子+三极"%中华书局%7
  • 妻和睦&的表象下%直接剥夺了女子的独立人格%使她们成为丈夫的影子和应声虫# 基于传统伦理观念的提倡%文学活动中的夫妻唱和也以丈夫首唱%妻子和答为主%如汉代的秦嘉'徐淑赠答诗%西晋贾充'李夫人联句%南朝徐悱'刘令娴赠答往还%宋代张幼谦与罗惜惜的词唱和等# 直到晚明乃至整个清代%闺秀文学的繁荣和社会观念的转变促进夫妻唱和大量涌现%才有了男女轮流互为首唱的局面# 但从数据统计来看%仍以$夫唱&居多# 如现存夫妻唱和数量最多的李星沅与郭润玉的!梧笙唱和初集"%二人$首唱&与$和作&的情况统计如下(表 !&李星沅#郭润玉)首唱*与)和作*的次数统计表李星沅 郭润玉夫妻唱和作品数 !;7 !##首唱 7;; <#首唱(作品数 ;:h 8Ch和作 <# 7;"和作(总数 8;h ;!h李'郭夫妇的每一组唱和皆唱诗与和诗俱存%夫妇俩有来必有往%有唱必有应# 由上表可知%李星沅唱和诗中一半以上属于$唱诗&%而郭润玉则一半以上为$和诗&%这代表了整个中国古代夫妻唱和的普遍模式# 夫妻唱和有追求$合声&的一面%也即追求和谐统一'情感交流的方面# 但首唱与和韵在夫妻之间的数量差别也说明了夫妻间的不平等# 酬答他人之诗而步用原韵%本为$趋承贵要之体&)%晚明柳如是的十八首诗歌中有十五首是奉和钱谦益的%全为次韵%钱谦益则不然# 台湾学者方莲华认为($以此观之%河东君篇篇次韵%一来可逞才情/二者也表知音以相许的心意/三者紧随牧翁亦步亦趋%不啻也透露两人对话中发言位置的高低么1&*+,然而%武凌云与沈善宝分别在夫妻唱和中$首唱&与$和作&的情况则有所不同(表 8&沈善宝#武凌云)首唱*与)和作*的次数统计沈善宝 武凌云夫妻唱和作品数 !8 !!首唱 78 <首唱(作品数 #9h :7h和作 7" 78和作(总数 :8h #
  • !鸿雪楼诗选初集"中收录沈'武夫妻唱和之作共 :8首%其中联句 !首*+-%则沈善宝诗 !8首%武凌云诗 !!首# 由沈善宝$首唱&的诗作数量明显超过武凌云可知%二人唱和以$妇唱夫和&为主# 正如王力坚评道(在这些唱和诗中'不仅表现二人平等相待&和睦相处的关系'还似乎可看出沈善宝处处显示主导&强势之姿态'而武凌云反更多见出应和&柔顺之情状(*+.这种唱和角色在数量上的$妇&超$夫&量%显示出妻子在夫妻文学活动中的主动性与活跃性%甚至展现了妻子$把控&和$主导&唱和步调的革新意味%这无疑有助于对这一时期女性文学地位的重新认识# 沈善宝因有感于$闺秀之学与文士不同%而闺秀之传又较文士不易&%因此$不辞摭拾搜辑&*+/%编!名媛诗话"十二卷%!续集"三卷盛传于世%重点记叙了嘉'道'咸年间的女诗人的文学活动及生存状况%如此为女性$立言&$立名&的作为%体现出沈善宝个人的性别诗学理论# 在自身的婚姻生活里%潜心与丈夫唱和的沈善宝却直言($自从洗手作羹汤%无意驰名翰墨场#&*+0比起$驰名&在外%她更加追求$并蒂含情绽%双星正渡河&*+1的内心情感满足# 这种在夫妻文学交往中的主动态度%仍是提升女性文学地位的自觉实践#实际上%沈'武$妇唱夫和&的含义不仅表现在首唱数量上%还表现在诗艺水平上的差别# 诸如上述!品茶"!评酒"!读画"!论诗"系列唱和%二人所用意象常常会因落在韵脚而趋同%武凌云唱和诗多平铺直叙的写实描写%沈善宝诗则往往能挣脱相似意象的限制%表现出超凡脱俗的艺术张力# 再如%沈善宝!寅斋种竹后得雨喜作"得$露叶烟梢添洒落%虚心直节自玲珑&句%武凌云和此句为($弄影喜添阴琐碎%作声徐听响璁珑#&前者$洒落& $玲珑&虚写与实写相生%韵味无穷/后者$琐碎& $璁珑&则仅是平实状物# 相比之下%沈善宝诗在表现手法'韵律'意境上皆更胜一筹# 雷缙!闺秀诗话"亦记载($武貌不扬%诗亦尔尔#夫人相与骊黄之外%独与其选# 曾独其!和谦小榆太史3梅花八咏4"%颇胜武'7"!'*+-*+.*+/*+0*+1注(一首联句在分别统计时会被统计两次#王力坚!清代才媛沈善宝的家庭性别角色"%!深圳大学学报)人文社会科学版*"!"7#年第 #期#)清*沈善宝!名媛诗话"%王英志主编!清代闺秀诗话丛刊" )第 7 册*%凤凰出版社%!"7" 年%第8:<页#)清*沈善宝!陈云伯大令)文述*以各著作见示索"%见)清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 !7!页#)清*沈善宝!秋荷和韵"%见)清*沈善宝著%珊丹校注!鸿雪楼诗词集校注"%中国社会科学出版社%!"7!年%第 8!C页#
  • 作#&*+2其实%进士出身的武凌云还是有一定诗学修养%只是与才华卓绝'文学积累与人生经历皆不输男子的沈氏相比%确实略输文采# 但对沈氏而言%随丈夫而有了一个安稳的家庭%结束了寒雁般的漂泊生活%从此松萝共倚%宜其室家%内心是满足而幸福的# 基于此%夫妻二人即能出于感情日深而常相唱和%又会因双方才华上的$妻胜于夫&而有了$妇唱夫和&的别样风貌#二#)同中求异*的顾春与奕绘顾春)79<
  • !;<首%占总数的 9;h%是历代夫妻唱和中同题共咏唱和最多的夫妇#*6, 本文所指夫妻$同题共咏&是指夫妻)妾*于同一空间就同一对象以相同或相近的题目展开吟咏%亦可称为$同题共作&*6-$同作共咏&#*6. 吕肖奂认为(从本质上讲'诗歌酬唱往往是同一!话题"的双重或多重视角的诗意性书写'而双重或多重书写不仅强化了书写对象'更重要的是'因为书写者#酬唱者%往往是两人或多人'他们对同一事件或事物不同的态度&感情&认识&观念和审美趣味'所以书写出的也是他们不同的境遇&性情&学养&个性'这显然比孤吟式的一人书写的视角更为多层次&多面或全面(*6/夫妻同题唱和与夫妻$和韵唱和&相比%创作虽有先后%但以诗题则难以辨别%且不以对方韵字为限# 比起$和韵唱和&中会衍生$夫唱妇和&与$妇唱夫和&的婚姻角色变化意味%$同题共咏&的方式则显示出唱和双方淡化性别与角色%站在平等立场上专注于一同寄兴抒怀的纯审美动机# 这表明%现实伦理社会中具有绝对权威与尊贵地位的奕绘%在与顾春的诗词互动中未分上下主次%更未论尊卑等级%而是平等相视%互为师友%以追求纯粹的灵魂共振为唱和的最终目的# 无论是唱和内容还是唱和体裁%两人的同题共咏唱和都具有先进的性别审视价值#$一%同题唱和的内容顾春'奕绘同题唱和的内容可分为联骑共游唱和'题图共赏唱和'日常咏物唱和三大类# 能看出二人相伴相知的十四年%生活内容丰富%是彼此一生中最灿烂幸福的时光#7*$遇佳山水留诗句&的联骑共游出身满族且性格豪爽的顾春善骑马%常与性喜登临的奕绘联骑并辔%遍访北京周边名胜# 郊外大南峪的山水草木%海淀的寺庙洞崖%皆留下这对佳侣探访的踪迹# 登楼赏山景%顾春有!山楼五绝句"%奕绘同题!信述山楼六绝句"/草堂赏春幽饮%顾春有!东山草堂二首"%奕绘连题!东山草堂诗五首"/渡溪水%游佛堂%寻古迹%顾春有!廿四同夫子联骑渡慈溪游万佛堂观孔水得开元刻石一吴郡卢襄刻诗一遂以十金易于山僧载归而大历碑已不复睹矣"!夜行翠微山麓'8"!'*6,*6-*6.*6/奕绘与顾春的夫妻唱和少于李星沅与郭润玉的 #"9 首# 故张璋'张菊玲所认为$二人夫妻唱和诗为现存最多&的结论有所讹误%但就目前所见夫妻同题唱和%应属奕'顾夫妇最多#赵以武!唱和诗研究"%甘肃文化出版社%7<<9年%第 8;8页#穆盛祺!论乐府诗3巫山高4的$同题共咏&现象"%!重庆文理学院学报)社会科学版*"!"79年第!期#吕肖奂'张剑!酬唱诗学的三重维度建构"%!北京大学学报"!"7!第 !期#
  • 遂宿龙泉庵"%奕绘同赋!廿四同顾春联骑游石堂观孔水得开元残碣一吴郡卢襄诗碣一载归而大历碑已不复睹矣赋诗二首"!夜宿翠微山龙泉庵"等# 对道教相关的场地名洞探访%亦是夫妇同游共题的对象# 如观道场%访幽洞%奕绘有!四月三日白云观观全真道戒"!背阴洞"!探潜真洞)俗呼迷仙洞*"!探王仙洞望宝泉"!玉室洞天读刘真人志厚塔铭)邱祖弟子*"等%顾春皆往随同题%所到之处皆成为两人参悟人生哲理的触机# 生活于 7< 世纪中期的顾'奕夫妇%以满清贵族的身份亲睹了这个王朝内部的腐化与没落而回天无力# 奕绘虽学术造诣高深%但所任职务皆非重权%难有作为# 最终携妻悠游山水%解忧忘世成为其生活常态# 他在!观古斋妙莲集自序"中说道($十五岁著!读易十则"%邀尊长之誉称#&并以小字注此处曰($余幼好!易"%癸酉岁冬22著!读易心解"一卷%凡十则%约万言#&*60可见奕绘从少年时已入道修行%并著专述# 历尽尘世酸苦磨难的顾春来归后%随投契的丈夫接受天游物外的道家思想更是自然之事%并取道号太清%与丈夫太素之号匹配# 夫妇借同游探迹一同神游物外%看淡俗尘沧桑%领悟万物幻化之理# 最终在精神境界上达到共同超脱的一致高度%成为名副其实的神仙眷侣#二人常于郊外南谷小住%去则流连忘返%归则心念往之%奕绘词集!南谷樵唱"得名于此%太清词集!东海渔歌"与之相应%二人于$南谷&题诗甚富# 奕绘有!得鄂克陀南谷花信%改期清明往游"!三月三日游南谷天台寺之作"!春日忆南谷"%顾春皆有同题之作# 清风阁属$南谷&一景%由奕绘亲自设计%其后山峰耸立# 顾春!廿七登清风阁后西北最高峰顶"曰(步上最高峰'砏岩小径通( 阴崖飞异鸟'绝壁走憨童( 童子段八能援峭壁采山花( 山豁东南阔'花光西北丰( 登临渺下界'目断四天空(*61奕绘同题曰(旷望穷天际'群山似壤墉( 风云殊众壑'雕鹗穴高峰( 仙草般般秀'桃花面面逢( 悬知尘世里'遥指自芙蓉(*62二人同凌绝顶%共览众壑%描绘出普通闺阁唱和所无法企及的壮阔胜境# 身怀文韬武略的大丈夫奕绘笔触雄俊'诗境旷远尚可预见%而身为女子的顾春%不仅成功登顶%且在笔力气概上未输丈夫秋毫%反而句句胸怀广阔%以$登临渺下界&的豪情表现出一般男子都少有的奇风傲骨%着实让人拍案叫绝#!*$画师心共游鱼乐&的题图共赏奕'顾二人诗画俱工%悠闲风雅的诗书生活少不了题诗赏画# 他们或共题':"!'*60*61*62张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • 珍藏画册'友朋翰墨%或自画互题%留下大量题图共赏唱和# 如顾春!题恽南田画册十绝句"%奕绘!题恽南田画册十二绝句%同侧室顾春作"/顾春!题边颐公柳丝双燕"%奕绘!题边颐公画二绝句"/顾春!辛卯正月同夫子题邹小山画册十首"%奕绘!邹小山花卉同顾春作"/顾春!题乘风破浪图"%奕绘!题仲蕃乘风破浪图"/顾春!题咏絮亭谢太宜人画卷"%奕绘!分题咏絮亭画册四截句)赐卿公子母*"/顾春!题倪云林清秘阁图"!题南楼老人鱼篮观音像"%奕绘皆有同题#二人的题图唱和从视角到境界皆略有不同%在此试举一二# 奕绘!题恽南田画册十二绝句"之!游鱼"!双凫"题曰(才见花开便落花'鱼儿乐甚尾偏划( 幅端远水微茫染'近水风吹荇藻斜(岸上双凫意自闲'南田临取陆包山( 春江水暖秋江冷'鸭鸭相呼芦苇间(*63注重画中之动和远近景物的全描# 此二图顾春同题曰(渺渺芳汀春水寒'两三追逐落花攒( 画师心共游鱼乐'片纸能教止念观(相对忘机沙上凫'蒹葭深处更相呼( 逍遥不羡鸾侣'红蓼黄芦仅足娱(*64两首诗并未局限于细致入微的画面描摹%前者诗人化身绘画人%体悟画者心声#!庄子+秋水"那场著名的哲学辩论%在此似乎能找到了解答(人与鱼最终物我同一%同游共乐%念止心明# 后者诗人走进画中景%成为景中凫%以置身画境的心灵体验%领悟沙凫相对忘机的逍遥自在# 比起精通道义的奕绘%归后方学参悟的顾春反而更能活学活用%后来居上%将道家超然物外'物我两忘的哲思妙理灵活融入日常创作与审美活动中%达到超凡脱俗的艺术效果#同时%女子豪情不输士子的主动认知时常在顾春诗中萦绕# 她曾于!续读石画诗十八首同夫子作"一诗中%对着$翠峰疏雨&石画%感慨道($何时得遂云霞志%独立高峰最上头#&*65展现出如登临绝顶一般的凌云壮志与旷远豪情# 夏伟明评价道($清代闺阁词中不少佳作%然往往失之纤弱%像太清这样笔端豪迈而以气格胜者%实不多见#&*7,这既是时代变化造就的女性诗歌新风%亦是顾春以自身性灵禀赋冲破闺阁牢笼%站在超脱性别的高度拓展诗境的功劳#8*$万物各殊性&的日常咏物同题奕绘'顾春夫妇日常咏物同题的对象繁多%且遍及生活所见各处%不拘一类# 花有秋海棠'白海棠'木香花'黄葵/鸟有乌鸦'啄木鸟'鸨'大雁/物件有双獾佩'双鬟祸子/食物有瓠芦'腌菜'荠菜等等# 志同道合而同体万物之灵性的'#"!'*63*64*65*7,张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • 奕'顾夫妇%善于将日常琐居所见纳入吟咏范畴%二人或借物抒怀%或托物讽咏%将对世俗的情感融于凡物之体性%抒发对现实的共同看法与评论%如!乌"!啄木鸟"!鸨"的系列同题皆为夫妻讽谕诗# 奕绘!东山乌用白乐天大嘴乌韵"是一则长篇寓言诗%其曰(物或形偶似'或行异名同( 人或偶不察'兹祥混凡庸( 自我来东山'徂暑历秋冬( 阳春百鸟鸣'毛羽何蒙茸( 就中大嘴乌'类殊反哺童( 形亦与之似'名亦与之通( 假借善鸟名'柔奸令人恭( 蚩蚩黄口雏'昏昏白头翁(飞飞蔽田野'嘻嘻冒雨风( 枨枨无厌足'哑哑啼转凶( 睩见窥祭祀'垄上占登丰( 供树不敢盝'逃荒欺老农( 年深党亦众'贪险杂愚蒙( 鸣凤不能化'灵鹊羞见从( 燕雀避其势'枭鸱与盟宗( 下啄粪壤秽'上啄仓廪空( 生啄牛马疮'死啄尸肉浓( 群居复无律'争斗分西东( 饱散择树木'饥聚趋檐栊( 岂无弓弹利'从汝意气雄(*7-顾春!乌"曰(东山乌最恶'无计可张罗( 结队欺豚栅'争盝夺鸟窠( 贪残常不足'凶忍种偏多( 亦有云间鹤'春风养太和(*7.奕绘则以第一人称的长篇古体诗同讽如乌鸦一般色厉内荏'欺下怕上的无道小人/顾春对乌鸦的畅快骂语则是痛斥世间贪婪之党# 两人语言皆通俗直白%情感却饱满充沛%作为满族贵胄%却能站在$底层立场&与丑恶势力对立%颇得!诗经+豳风+鸱"以物讽人之奥旨# 顾春还以乌鸦与具有太和之风的云间鹤产生强烈对比%最终引出道家清净玄机# 两人的同题在面对用一种对象却采用了不同的吟咏方式%前者洋洋洒洒%娓娓道来/后者言简意赅%情韵无穷# 共咏一物%却力求以各自独立的思想与风格进行碰撞交流%这种脱离双方束缚的唱和方式在夫妻唱和中别出心裁#值得探究的是%无论联骑共游'题图共话%还是日常生活琐事体悟%顾'奕二人总能将老'庄道家思想融汇其中%蕴含哲理# 而在这一点上%顾春表现出了超越丈夫的灵性#奕绘博览道家经典%亦多有读!易"著述%造诣较深%也因此成为顾春悟道的领路人# 顾春曾有!鹧鸪天+冬夜听夫子论道不觉漏三矣盆中残梅香发有悟赋此"%听夫论道%当即参悟$恒沙有数劫无数%万物皆吾大导师&的哲理%可谓悟性极高# 加之顾春早年身为罪臣之后%被迫少年离家%流落江南谋生%备尝人生酸苦%婚姻亦经重重旷劫的经历%其追求超脱的意念根基比从小衣食无忧的奕绘';"!'*7-*7.张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • 要来的强烈# 例如%奕绘在!江城子+题黄云谷道士画太清道装像"中曾向往$野鹤闲云无挂碍%生与死%不相干&*7/的身外无碍'与自然同存的境界%那时身边尚有$荣华儿女眼前欢&的和乐# 而当 7C8# 年两人同题!乙未元旦"%奕绘吟罢$东风不与常年异%春帖书成和泪看)九儿夭才八日*&已是深陷丧子之痛不能自拔的境地# 顾春则题以$死生转觉人情切%进退须防道路差# 节物惊心同逝水%等闲谁敢负韶华&*70之句相慰%诗中关于死生超脱'进退轻重的看法颇尽道思体悟# 同年六月奕绘自请解职后%二人有了更多探寻道场'听道长往来说戒的闲暇与精力# 奕绘!尾犯+闰月廿一张坤鹤道人来"云(秋潦客来稀'风雨叩门'全真高士( 布袜方袍'走百城烟水( 七十载&人心炼熟'五千言&谷神不死( 66饿来求食饱则弃'余身无他累( 阴阳生太极'天地万物如此( 岂有长生'便长生何事0 参变化&蘧庐万古'顺来往&循环一气(*71顾春同题!冉冉云+雨中张坤鹤过访"曰(秋雨潇潇意难畅( 忽敲门&道人来访( 元都客谈论海天方丈( 全不管&世间得丧( 惟有真如最高尚( 一任他&你争我让( 把身心&且自忘忧颐养( 阅尽古今花样(*72夫妇二人言有异而意相同(任世间变幻%我自道法自然# 如此超然物外'得失两忘的境界是奕'顾二人于修道历程中灵思同步'相辅相成的结果# 况周颐评价顾春此诗($质而拙%却近宋人%政复不俗#&*73对于接触道机相对较晚的顾春而言%不仅能够时时紧随精通道义的丈夫同声相应%相互慰藉%而且能别具一格%显示出一般女子所难以企及的禀异天赋与灵思妙悟#$二%同题唱和的体裁奕绘'顾春不拘束缚的同题还表现在体裁变换上# 顾春诗艺精湛%归奕绘之前即以豪迈诗风扬名%但词的创作却起步较晚%于成婚之后始随丈夫学成#两人的同题唱和在体裁上出现$诗诗同题&$诗词同题&$词词同题&$词诗同题&的前后发展过程#上文提到%两人$诗诗同题&刻意避开同一种诗体%采用了长篇与短句的独立形式%$诗词同题&则伴随着奕绘引导顾春进行词创作的开始# 两人第一组'9"!'*7/*70*71*72*73张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • $诗词同题&为顾春的!柳枝词"十二首与奕绘的!鹧鸪天+柳枝词十二首"%顾春诗其一曰(正月烧灯暖气融'天涯何处不春风( 请看八九沿河柳'尽在生机浩荡中(*74奕绘词其一曰(正月高枝渐发黄'大堤官路各成行( 承恩最是西园柳'火树春灯夜照(生机动'气昌昌( 天街酥雨草初芒( 一年好处无过此'绝胜秋风躻地长(*75顾春模仿词中七言句成绝句一首%以诗的格律唱出词的意味%$天涯春风&$生机浩荡&等对春天将至的描绘行云流水%流露对生活的无限希望# 奕绘以词与妻同题%特以前四句格律与之相近的$鹧鸪天&为调%同中有异%异中有同%彼此关联%又相对独立#据张菊玲!太清生平略表"记载%顾春归后多年一直潜心钻研宋词%道光十五年)7<8#*作!既选宋词三卷遂以词中七言句集为三十九绝句"%说明曾编选!宋词选"%在词学上下过大功夫# 词作日益增多%常常以词记事'赠答'抒情%充分展示出在倚声填词方面的卓越才能# 也是从此年起%以词与奕绘唱和%以往是以诗和诗'以诗和词%现在则以词和词%并逐渐以词和诗# 他们的以词和词%或是同题'或是同题同调'或是同题同调同韵# 夫妇唱和之作艺术水平日益提高%堪称词坛雅事#*8, 二人$词词同题&也多避开使用同一词牌%如顾春!卖花声+像生花"%奕绘!五彩结同心+像生花"/顾春!长相思+咏双獾佩"%奕绘!醉太平+戏咏双欢佩"/顾春!凤凰台上忆吹箫+题帝女花传奇"%奕绘!忆王孙+题黄宪清帝女花传奇"/顾春!钗头凤+秋海棠"%奕绘!拂霓裳+秋海棠"等#到最后的$词诗同题&%显示出顾春词艺后来居上%逐渐让丈夫$力不从心&的趋势# 如顾春!金缕曲+自题听雪小照"(兀对残灯读( 听窗前&潇潇一片'寒声敲竹( 坐到夜深风更紧'壁暗灯花如寂( 觉翠袖&衣单生栗( 自起钩帘看夜色'压梅梢万点临流玉( 飞雪急'鸣高屋( 乱云黯黯迷空谷( 拥苍茫&冰花冷蕊( 不分林麓( 多少诗情频在耳'花气薰人芬芳( 特写入&生绡横幅( 岂为平生偏爱雪'为人间留取真眉目( 栏杆曲'立幽独(*8-奕绘以诗!题太清听雪小照"(飞素暗群山'寒云暮空谷( 晚妆淡将卸'函书初罢读( 空灯明礒礒'翠袖伊人独( 倚栏正倾听'晶然天地肃( 雪声不在雪'乃在梅若竹( 含香扑'C"!'*74*75*8,*8-张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • 鼻孔'清音慰心曲( 斯情正堪画'此景良不俗( 远胜暴富家'高楼纷酒肉(行年垂四十'日月扯转毂( 归去来山中'对酌春岩绿(*8.比起清代闺秀词多以短小轻纤的小令下笔的风尚%顾春习词晚却造诣极高%在!东海渔歌"中亦多难度较高的长调慢词# 其咏听雪小照%如赋一般铺排开来%描绘的不仅是所见%还有所听'所感'所嗅的全过程%意境清疏浑然%格调高远#$为人间留取真眉目&的女性自我意识成为这首题词的要旨所在# 奕绘以诗和词%前半部分述雪景之语尚且清秀自然%但之后的借景抒情似有所牵强%$远胜暴富家%高楼纷酒肉&的话锋与整体诗境格格不入%确实有$力不从心&之嫌#奕绘与顾春同题中的体裁变换%$不仅是她)顾春*文学素养的提升过程%也是他们感情与志趣更加和谐莫逆的发展过程#&*8/同题唱和虽$限同题&%但并不$限体限韵&%奕'顾夫妇$诗词交互&的同题唱和在诗歌体裁上的强烈错位中%展现出别开生面的艺术效果#从奕绘与顾春同题共咏的唱和内容看%顾春既表现出不输男子的豪情壮志与旷远胸襟%又在表现道家哲思妙理方面比丈夫技高一筹%共题中的$诗诗相异&还体现出夫妇唱和同中存异的个性追求/从二人同题的体裁变换%不仅能看到顾春词创作后来居上的过程%还能再次发现夫妇俩追求彼此独立创作的意识# 唱和这种带有一定限制性的艺术形式%在两位才华卓越'情富藻盛的夫妇面前%只是同频共振的$证据&而非牵绊# 在唱和中保持彼此个性独立%有利于不同美感的生发%具有突破性别界限而灵魂自由平等的现代性意味#结语关于中国古代传统两性伦理文化的形成%鲍震培总结道($阴阳乾坤说是中国传统性别文化的基础%也是中国人传统妇女观的核心#&夫妻唱和就是在这种教化压力与伦理张力中生存发展起来# 正如沈善宝所言($盖文士自幼即肄习经史%旁及诗赋%有父兄教诲%师友讨论/闺秀则既无文士之师承%又不能专习诗文%故非聪慧绝伦者%万不能诗# 生于名门巨族%遇父兄师友知诗者%传扬尚易/倘生于蓬荜%嫁于村俗%则湮没无闻者%不知凡几#&*80以沈善宝'顾春为代表的女性诗人%在个人创作中充满济世立名的豪迈与性别焦虑造就的悲沉%而于夫妻唱和中却出于自身时代体悟流淌出对生活安宁'夫妻同忾的热爱与追求%虽无'<"!'*8.*8/*80张璋编校!顾太清奕绘诗词合集"%上海古籍出版社%7<
  • 闺阁女儿气%但仍怀闺阁女儿情# 道咸年间才女周佩荪之兄福均有言($男女之所以分者%礼也%不可苟同/男女之所以不分者%道也%不容苟异#&*81夫妻唱和促成了文学上的$男女同立&%其所承载的性别文学与文化审视价值%随着晚清时期夫妻唱和集中刊刻'妻子才名胜于丈夫现象的大量出现而得到最大程度的彰显#'"7!'*81胡晓明'彭国忠主编!江南女性别集"%黄山书社%!"7!年%第 7!8;页#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6南汉高祖平居生活隅见###以$清异录)扇子仙%为切入点的考察李博昊!五代宋初陶毂!清异录"有$扇子仙&($南海城中苏氏园%幽胜第一# 广主尝与幸姬李蟾妃微至此憩%酌绿蕉林%广主命笔大书蕉叶曰,扇子仙-# 苏氏于广主草宴之所%起扇子亭#&!此事在吴任臣!十国春秋"'梁廷'!南汉书"'吴兰修!南汉纪"中皆有所录# 虽仅数语%仍折射出南汉刘颵生活的诸多侧面#一#)广主*与兴王府及苏氏园黄佛颐!广州城坊志+蕉园大街"指出!清异录+扇子仙"中的广主乃刘颵%较为可信%其言(陶谷*清异录+云$!南海城中苏氏园'幽胜第一( 广主尝与李蟾妃微行至此'憩酌绿蕉林'广主命笔'大书蕉叶曰5扇子仙6( 苏氏于广主草宴之所'起扇子亭("而梁廷[*南汉书+则云$园在兴王府城外'似较可信( 故老相传此地即园故址( 又李蟾妃'*南汉书+不知何时人'据近人潍阳陈氏所藏乾和四年造像'有李蟾妃题识'则广主当为刘颵也("!南汉书"有$兴王府城外苏氏园&之语%其中兴王府即广州城# !新五代史"记$贞明三年%刘颵即皇帝位&%以广州为都城%称兴王府%其下令$皆建行宫&%离宫别苑遂遍布兴王府城内外# 兴王府西北'东南一带皆为禁苑所在%城西'北'东'南都有离宫园苑%城西有昌华苑%西御苑%城北有芳华园%城东有甘泉'77!'!!"李博昊(中山职业技术学院教授#基金项目(广东省哲学社会科学规划 !"!8 年度共建项目 $南汉的岭南经略与文学生态研究&)NJ!8ZYT"7*阶段性成果#)宋*陶谷%!清异录"%郑州(大象出版社%!"7<年%第 #!页#黄佛颐%!广州城坊志"%广州(广东人民出版社%7<<:年%第 #88;页#
  • 苑%城南有望春园##!南汉书"记天三年)<";*%刘隐$以广州城隘%凿禺山益之%名新南城%建双阙&%广州城逐渐向南发展# 新南城临近珠江%宋灭南汉后%废兴王府%仍称广州%宋时增筑广州城%使之具有子城'东城'西城三个城区%南汉新南城在子城范围内%$此或即!清异录"言苏氏园在南海城中%而!南汉书"言苏氏园在兴王府外的原因#兴王府在向南拓展的同时%亦向西发展# !粤台征雅录"言$羊城西郭外%其地统名西园%即俗称西关也&# 又!粤屑"言$五羊旧多名园%在城西者曰西畴&$五里至荔枝湾%南汉显德园在焉# 又五里为三角市%中为花田%南汉素馨葬处也# 半塘有花坞'华林园%皆南汉故迹# 其地总名西园#&%南宋方信孺!南海百咏"言刘王花坞为刘氏芳华苑故地%$在千佛寺侧%桃花夹水一二里%可以通小舟#&!舆地纪胜"又言$刘王花坞乃刘氏华林园%又名西御苑%在郡西六里%名泮塘%有桃'梅'莲'菱之属&&# 可见兴王府西有诸多园林# 苏氏园即在兴王府城西%或在$今西关蕉园大街%在龙津东路北&'#刘颵$以治宫殿为务&(%宫殿苑囿风格多以奢华为主%!新五代史"言其$好奢侈%悉聚南海珍宝%以为玉堂珠殿&)%$饰以金碧翠羽%岭北行商%或至其国%皆召而示之%夸其壮丽&*+,# !南汉纪"又言其$僭位之后%广聚南海珠玑%西通黔'蜀%得其珍玩%穷奢极侈&*+-# 刘颵死后墓亦豪侈# 明崇祯九年)7;8;*雷击其墓葬而出穴%有人入穴见$堂宇豁然%珠帘半垂%左右金案玉几备列%有金人十二%举之重各十五斤&%$中二金像&若王与后%$各五六十斤# 旁有学士十八%以白银为之# 地皆金蚕珠贝所筑%旁有便房%当窗一宝镜%大径三尺%光烛如白日#宝砚一%砚池中有一玉鱼能游动# 碧玉盘一%以水满注其中%有二金鱼影浮出#他珍异物甚众%不可指识&*+.%此足见刘颵统治时期南汉雄厚的经济实力# 或因如此%刘颵所兴建筑风格皆华丽无比# 其$作昭阳诸殿%秀华诸宫%皆极(丽#昭阳殿以金为仰阳%银为地面%檐楹榱桷亦皆饰之以银# 殿下设水渠%浸以真'!7!'#$%&'()*+,*+-*+.龙庆忠%!古番禺城的发展史"%见!中国建筑与中华民族"%广州(华南理工大学出版社%7<<"年%第 !!!页#曾昭璇%!从广州宋代三城城址看广州市的改造"%!中国历史地理论丛"7
  • 珠%又琢水晶'琥珀为日月%列于东西二楼之上%颵亲书其榜# 其余宫室殿宇%悉同之# 每引岭行商以示奢%亦由之而称强盛&*+/%又$建南薰殿%雕沉香为龙柱%务极工巧&*+0%南薰殿$柱皆通透刻镂%础石各置炉燃香%有气无形%顾左右曰,隋炀帝论车烧沉水%却成)*%争似我二十四具藏用仙人%纵不及尧'舜'禹'汤%亦不失作风流天子-&#*+1 目前考古所见南汉王宫中的十六狮子柱础%外径达到 7米%柱径达 "*;米%其宫殿规模之大%可以想见#*+2 此种风格大异于苏氏园#苏氏园是南汉的一座私家园林%以$幽胜&闻名# 园在城西%与西御苑等王室离宫距离颇近%故刘颵可携宠妃私服而至# 而能在兴王府拥有一座近于离宫'风景尤美且为刘颵所知的私家园林%说明园之主人不仅有着雄厚的经济实力%更可能有着较高的政治地位%其与王室的关系当十分亲密# 观史书所载南汉建国初之众臣%此园主人或为曾事烈祖和高祖的苏章#苏章为封州人%封州乃南汉刘氏起家之要处# 烈祖刘隐之父代祖刘知谦曾娶节度使韦宙兄女%中和三年)CC8*授封州刺史%后徙家封州# 明天启!封州县志"言$南汉刘氏先虽上蔡人%至谦及隐'岩等%皆封产业# 而启疆创业%实自兹始基也&# 在刘氏逐步掌控岭南的过程中%苏章发挥了重要的作用#苏章性情忠厚%勇力过人%少时即为烈祖牙将%其辅助烈祖%颇有功勋# !资治通鉴"记早在乾宁初年%唐王朝派遣薛王李知柔出镇南海%为广州刺史'清海军节度使%然广州牙将卢琚派谭宏+占据端州以拒之%苏章随烈宗进讨%于舟船中伏甲兵%诱杀谭宏+后袭杀卢琚%迎李知柔入内# 李知柔上表烈宗为行军司马%并委以兵赋%苏章亦因功奏署衙内马步军都指挥使# !南汉书"载此后苏章随烈宗赴韶州征讨卢延昌%水师遇大雾%卢延昌派兵从四面出击%向烈宗舟中投掷系巨钩的铁索%兵卒惊慌无措%苏章搭弓射杀数人%又持大斧砍断巨钩%卢延昌败而退走# 翌日进逼城池%城中人以污言咒骂烈宗%烈宗惭愧无言%苏章见此引弓射杀咒骂之人%舟兵乘胜欲攻城登楼# 然清远峡之北江水暴涨%广州粮运中绝%卢延昌之父又拥众来援%烈宗屡败后决定回师# 卢延昌开城追袭烈宗%其时士卒已溃散%苏章劝烈宗舍舟而陆行%然烈宗马毙%苏章将己之坐骑让于烈宗%步行为烈宗殿后%韶兵望而不敢逼进# 苏章又一次救烈宗于危难之中%迁封州刺史充左右街使#高祖刘颵即位后%对苏章仍信任有加%命其典禁卫诸军# 白龙末年%楚人率水军犯境%包围封州%封州兵出战%然在贺江战败# 高祖遂遣苏章率三千神弩'87!'*+/*+0*+1*+2)宋*佚名撰%张剑光'孙励整理%!五国故事"%郑州(大象出版社%!"7<年%第 <8页#)清*吴任臣%!十国春秋"%北京(中华书局%第 C<:页#)清*吴任臣%!十国春秋"%北京(中华书局%第 C#"页#武勇%!南汉王宫的信仰与生活"%!中国社会科学报"!"7C年 !月 !日#
  • 军'战船百艘前往救援# 苏章至贺江%将铁索沉入水中%两岸作巨轮以系铁索%又筑长堤以隐之%伏壮士于堤下# 苏章乘轻舟迎战%佯败%楚人追而入堤下# 壮士拉巨轮以升铁索%楚人无法进退%苏章遂令以强弩射击%尽歼楚军%解封州之围# 苏章因功升任封州团练使#苏章骁勇善战%乃时之名将%其五子俱官至中郎将%世号$五郎将&*+3%苏门一时风光无两%苏氏园即或在此种背景之下修筑%成为著名的私家园林# 其时高祖与苏章关系融洽%遂有携李蟾妃入苏氏园游览题字之举# 苏家甚感光耀%遂于刘颵草宴之所%筑扇子亭%以示荣宠#苏章功高%其五子渐豪纵任气%常为不轨之事%其时苏章已年迈%无法管束诸子# 时有人告苏家谋反%五子皆入狱遭戮# 苏章虽因屡立战功而得免%但深感难安%抑郁成疾%于大有十年)<89*卒%*+4苏氏园或在苏门所遭变故中逐步凋零# 五年后即大有十五年)<:!*%刘颵卒%刘晟弑继主殇帝刘玢后嗣位%是为中宗# !广州城坊志"言$近人潍阳陈氏所藏乾和四年造像%有李蟾妃题识&# 乾和乃刘晟年号%乾和四年为公元 <:;年%其时距刘颵离世仅四年%李蟾妃或仍在世%故有题识留存#二#)蟾妃*与道教及商业李蟾妃事迹史书所载不详%!南汉书考异"言($!南汉春秋"(,事后主%得殊宠#-按(!十国春秋"不载何时人# 阮!通志+古迹略"亦止云,事汉主-%不云何主也# 今附!后妃传"后# 蟾妃%!南汉春秋"作,姬-&*+5%尽管如此%仍可结合已有材料观见其人其事#刘颵宫中妃嫔多美艳%如太妃赵氏$有殊色%事高祖%宠擅专房&%尚仪谢氏$姿容绝艳%选入事高祖%爱之&%若此%李蟾妃或亦貌美俊丽# 不过其封号为蟾或非取蟾宫月娥美艳之意%而是带有道教情韵#南汉高祖刘颵治下虽多名僧名寺%但其亦十分崇信道教%康陵!高祖天皇大帝哀册文"言其$天纵聪明%凝情释老%悉造,微%咸臻壶奥# 谭玄则变化在手%演释乃水月浮天# 神游阆苑%智洞竺干# 若乃阴阳推步%星辰-数# 仰观俯察%罔失常矩&*6,# !南汉纪"又言$城中番'禺两山相属%命凿平之%就番山积石为朝':7!'*+3*+4*+5*6,)清*梁廷'%!南汉书"%广州(广东人民出版社%!"77年%第 87#M87;页#)清*梁廷'%!南汉书"%广州(广东人民出版社%!"77年%第 87#M87;页#)清*梁廷'%!南汉书考异"%广州(广东人民出版社%!"77年%第 :"<页#中山大学中国古文献研究所编%!全粤诗"%广州(岭南美术出版社%!""C年%第 8#7页#
  • 元洞%后更名清虚洞%而以沉香为台观于禺山&*6-%虽有夸大之语%但仍折射出刘颵对道教的推崇#刘颵亦$留情药品%精究医书# 或南北臣庶%或羽卫勤劬# 疾瘵所萦%御方救疗# 名医拱手%稽颡神妙&*6.# 据!南汉书"%刘颵在$兴王府中凿湖五百余尺&%称药洲%并$聚方士炼药&*6/# 药洲是高祖兴建的重要工程%!广东新语"言药洲在$古瓮城西&*60%清嘉庆!大清一统志"载药洲$在番禺县城内之九曜坊%南汉刘颵所凿%长百余丈%中有九曜石%宋初为西园&*61# 作为王室御苑%药洲的设计大气磅礴%颇费心力# 清李调元!南越笔记"载仙湖%亦曰西湖%$伪南汉刘颵之所凿也# 其水北接文溪%东连沙澳%与药洲为一%长百余丈&*62# !广东新语"言$九曜石%在药洲旁# 南汉主刘颵使罪人移自太湖'灵壁%浮海而至者# 石凡九%高八九尺或丈余%嵌岩.兀%翠润玲珑%望之若崩云&*63# 宋代方信孺!南海百咏"言药洲$在子城之西址%漕台之北界%旧居水中%积石如林&$!图经"云%伪刘聚方士%习丹鼎之地# !南征录"亦谓是时有方士投丸药于其中%水色立变&*64# 药洲历宋元等朝%至今仍留遗址%各朝游赏之人多有诗文流世# 宋许彦先!药洲绝句"言$花药氤氲海上洲%水中云影带沙流%直应路与银潢接%槎客时来犯斗牛&*65%米芾!九曜石"言$碧海出蜃阁%青空起夏云%瑰奇"怪石%错落动乾文&*7,# 刘颵以药洲象征神山'以仙洞象征东瀛%以九曜石象征天上的九曜%仿秦皇汉武%聚方士炼药于湖中*7-%以求康健永生#药洲南有南宫%!广东志"言南宫$在今仙湖白莲池%其前为药洲&*7.# 南宫华美精巧%王定保还曾$献!南宫七奇赋"比美之&# 南宫内有三清殿%!南汉书"言($高祖新建南宫%明年%有白虹入宫之三清殿中%群臣咸以为灾异%中外汹汹%高祖亦内忧疑不自适&# 翰林学士承旨王宏$思有以悦之%乃改白虹为白龙%作!白龙见赋"%中述天降灵物为国家受命之符%称颂备至# 奏进%高祖疑虑果释%'#7!'*6-*6.*6/*60*61*62*63*64*65*7,*7-*7.)清*吴兰修%!南汉纪"%广州(广东高等教育出版社%7<<8年%第 :8页#中山大学中国古文献研究所编%!全粤诗"%广州(岭南美术出版社%!""C年%第 8#7页#)清*梁廷'%!南汉书考异"%广州(广东人民出版社%!"77年%第 !C<页#)清*屈大均%!广东新语"%北京(中华书局%7
  • 大加褒美%赏予特厚%即下诏改元白龙&*7/# 三清殿之$三清&为道教用语%一般指神仙所居的玉清'上清'太清三境%亦指居于三境的玉清元始天尊'上清灵宝天尊'太清道德天尊三位神仙# 刘颵在药洲附近筑三清殿%亦是其尊崇道教的表现#刘颵的宫殿苑囿常以$芳华&$甘泉&$显德&等为名%惟$药洲&的称谓较为独特%与$蟾妃&一样%皆为少见者# 然在道教中%蟾与药则颇有关联# 汉代的!神农本草经"'北魏的!齐民要术"等皆记载了蟾蜍的药用价值# !淮南子"言后羿曾向西王母求取不死之药%嫦娥服食后飞入月宫化为蟾蜍%是为月精# 有传言不死之药即以蟾酥制成# 汉代的画像砖上可见蟾蜍捣药的情形%虽捣药者后多为玉兔%但!太平御览"引!乐府诗"有$采取神药山之端%白兔捣成虾蟆丸&*70%表明玉兔所配制的不死之药仍与蟾蜍相关# 蟾蜍与长生有着紧密的联系# 东晋葛洪!抱朴子"言$蟾?寿三千岁&$肉芝者%谓万岁蟾蜍&*71%!玄中记"言$蟾蜍头生角%得而食之%寿千/&*72%此后还有食肉芝'见金蟾可得道成仙之说# 杜光庭!王氏神仙传"载阳城人王兴%$本凡民不知%无学道之意&%后$为蒲江主簿%闻县境有神仙灵化%每瞻望云际%归心达诚# 遂罢官%隐于秋长山%即二十二化也# 下有洞穴%中有千岁金蟾# 古老相传%有见之者当即得道&%王兴见$金蟾跳跃%引入洞中%遇金液之丹%拜而服之&%后$云车迎之%白日升天&%遂得道成仙#*73 吕祖谦!诗律武库"载$益州北平山有白虾蟆%谓之肉芝%非仙才灵骨莫能致# 王乔食之得道&*74# !重修政和经史证类备用本草"言$玉膏%味甘%平%无毒&$术家取蟾蜍膏软玉如泥%以苦酒消之成水%此则为膏之法&$!十洲仙记"瀛洲有玉膏泉如酒%饮之数杯辄醉%令人长生# 洲上多有仙家似吴儿%虽仙境之事%有可凭者%故以引为证也#&*75或因蟾蜍有助于得道成仙%道教中人遂常以$蟾&为号%海蟾子即是其中重要的一位# !金莲正宗仙源像传"言(海蟾子姓刘名操%字宗成%号海蟾子# 五代时燕山人%年十六即登科%$仕至上相# 嗜性命之学%未究玄蕴#&一日有道人来谒%$索鸡卵十%金钱一%以金钱置案上%垒垒叠十卵不坠&%后$敛鸡卵'金钱%掷之于地%长笑而去# 师于是顿悟%因夜宴%尽碎宝器# 明日%解相印%易道衣%佯';7!'*7/*70*71*72*73*74*75)清*梁廷'%!南汉书"%广州(广东人民出版社%!"77年%第 879页#)宋*李窻%!太平御览"%北京(中华书局%7<;"年%第 :"!8O页#)东晋*葛洪%!抱朴子内篇"%北京(中华书局%!"77年%第 C"'8#:页#)唐*诠明%!上生经 会古通今新抄"%北京(中华书局%!"!7年%第 :C#页#)唐*杜光庭%!王氏神仙传"%北京(中华书局%!"78年%第 CCC页#)宋*吕祖谦%!诗律武库"%杭州(浙江古籍出版社%!"79年%第 #!页#)宋*唐慎微%!重修政和经史证类备用本草"%北京(人民卫生出版社%!"78年%第 !8:页#
  • 狂歌舞%远游秦川# 复遇前次道人%授以丹诀%方知是正阳子也&*8,# 刘海蟾乃$正阳子&钟离权的弟子%为全真道所尊祖师之一%是道教中的重要人物# 在其之后%以蟾为道号者愈多%如玉蟾子和德瑾'白玉蟾葛长庚'金蟾子王道宗'琼蟾子程安道等# 元代蔡志颐编其师李道纯!中和集"的诗词卷中%有赠邓一蟾'秋蟾周先生'真蟾子叶大师'老蟾张大夫之作%可见五代及以后%$蟾&字在名号中常被选用%此或受到了刘海蟾的影响#刘颵崇道教'懂药理'喜炼丹%受其喜爱的李蟾妃或亦精通医药炼丹之术%遂以关系得道长生的$蟾&为封号# 此外%钟离权以金钱为喻点化刘海蟾%刘海蟾即与金钱产生了关联%此后逐步衍生出$刘海戏金蟾'步步钓金钱&的传说%而后来与蟾有关的道号中%亦有很多使用了金'银'玉等字与之搭配# 蟾妃之名%或暗含了财源广进之意# 刘颵的广主之称%或亦带有广得天下之利的含义#刘颵的宫殿多金碧辉煌%苏氏园则带有静谧之风# 李蟾妃随刘颵憩酌苏氏园林中%品赏芭蕉%大书蕉叶%颇带有文人志趣%或亦是一颇有才情之女# 刘颵礼敬文士%王定保'杨洞潜等文人皆往依之# 刘颵后宫内嬖$争妍献媚&%惟才人苏氏虽$有色&%但$性雅淡%绝无希宠意&%其$工诗律%好为歌词%后宫拟之曹大家&$宫中日焚香静坐%或写字数纸而已&%苏氏$亦被宠幸&%此表明刘颵对有才情的女子颇为喜爱%李蟾妃或亦是其中之一#李蟾妃容颜俊美%兼通药理%并擅文学%此与王衍宠妃波斯李舜弦颇多相似%不知是否亦为外国来华之人#广州的海外贸易发达# !隋书"言$南海'交趾各一都会也%并所处近海%多犀'香'玳瑁'珠玑'奇异珍玮%故商贾至者%多取富焉&# 作为蕃舶辐辏之所%唐时广州已有诸多外商%鉴真和尚曾目睹广州蕃舶往来之景($江中有婆罗门'波斯'昆仑等舶%不知其数%并载香药'珍宝%积载如山# 其舶深六'七丈# 师子国'大石国'骨唐国'白蛮'赤蛮等往来居住%种类极多#&*8-王虔休!进岭南王馆市舶使院图表"亦言$今年波斯'古逻本国二舶%顺风而至%亦云诸蕃君长%远慕望风%宝舶荐臻%倍于恒数&$并任蕃商%列肆而市%交通夷夏%富庶于人&*8.#为便于蕃商居停广州%唐朝在城西设立了蕃坊%一些华化的外来商人出于适应中国社会生活的需要%采用了李'丁等汉姓#*8/ 而作为唐皇室的姓氏$李&%选择使用的人颇多%!旧唐书"即记载波斯大商人李苏沙曾向唐敬宗进献沉香亭'97!'*8,*8-*8.*8/)元*刘志玄%!金莲正宗仙源像传"%见张继禹!中华道藏"第四七册%北京(华夏出版社%!"7:年%第 #<页#吴平%!鉴真年谱"%扬州(广陵书社%!"7C年%第 798页#)清*董诰%!全唐文"%北京(中华书局%7
  • 子材#*80 外来商人很多世居于华%他们或继续生活于广州%或迁徙于他处# !茅亭客话"记$李四郎名糱%字廷仪%其先波斯国人%随僖宗入蜀%授率府率&# 李糱$举止温雅%颇有节行%以鬻香药为业%善弈棋%好摄养%以金丹延驻为务# 暮年以炉鼎之费%家无余财%唯道书药囊而已&*81# 李糱有兄名李繤%其$少小苦心&$所吟诗句%往往动人&*82# $有诗名&%又$以小辞为后主所赏& $所著有!琼瑶集"若干卷&*83%后$预宾贡&*84# 李繤有!南乡子"%陈廷焯赞曰$语极本色%于唐人!竹枝"外%另辟一境&*85# 词中荔枝轻红%桄榔深碧%猩啼暮雨%象渡瘴溪 *9,%非亲历之人不能写就%表明李繤曾至岭南一带# 其书中又征引诸多方志%如刘斯!交州记"'徐表!南方记"'徐长!南荆记"等%其中记$贝子%云南极多%用为钱货易&$椰子%云南亦好%武侯讨云南时%并令将士剪除椰树%不令小邦有此异物%多食动气也&%说明其亦到过云南# 李繤还著有!海药本草"%书虽已佚%仅散见于唐慎微!政和证类本草"*9-%但仍可窥见其或精于药理#李繤有妹名李舜弦%为前蜀后主王衍的昭仪# 昭仪为九嫔之首%地位仅次于皇后及四妃# !十国春秋"载$同时宫人李玉箫者%宠幸亚于舜弦&%可见李舜弦颇为王衍宠爱# 李舜弦貌美%亦多才情%!十国春秋"记其$酷有辞藻%后主立为昭仪%世所称李舜弦夫人也# 所著!蜀宫应制诗" !随驾诗" !钓鱼不得诗"诸篇%多为文人赏鉴&*9.# 杨慎!诗品"言李舜弦$铙辞藻%有,鸳鸯瓦上-一首%误入花蕊夫人集# 词云,鸳鸯瓦上瞥然声%昼寝宫娥梦里惊# 元是我王金弹子%海棠花下打流莺-&*9/# !图绘宝鉴"又称李舜弦夫人能画%不独能诗%乃才女也#*90 不仅如此%李舜弦或亦如兄长李糱'李繤一般通香药'好摄养%故而得到了尊崇道教的王衍的喜爱#五代时异域女子时有入宫为妃嫔者%南汉后主刘釨后宫即有$波斯女%失其名氏# 黑裌而慧%光艳绝人&*91%李蟾妃与李舜弦有诸多相似%或亦可能来自外商之家#'C7!'*80*81*82*83*84*85*9,*9-*9.*9/*90*91)后晋*刘籧%!旧唐书"%北京(中华书局%7<9#年%第 #7!'::#8页#)宋*黄休复%!茅亭客话"%北京(中华书局%7<<7年%第 78页#)后蜀*何光远%!鉴诫录"%杭州(杭州出版社%!"":年%第 #C<#页#)清*吴任臣%!十国春秋"%北京(中华书局%!"7"年%第 ;::页#)宋*黄休复%!茅亭客话"%北京(中华书局%7<<7年%第 78页#史双元%!唐五代词纪事会评"%合肥(黄山书社%7<<#年%第 C:7页#俞陛云%!唐五代两宋词选释"%上海(上海古籍出版社%7
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6明弘治十四年海南符南蛇之乱的背景与性质杨佳嘉!明代弘治年间%海南发生了符南蛇之乱# 这次动乱有着复杂的深层动因%它牵连到海南少数民族'地方豪酋'州县等多方面的问题# 本文以!万历琼州府志"!万历儋州志"等几种明代海南方志%以及!嘉靖广东通志"$琼州府&部分为基础%概述海南黎族的基本情况'历史面貌%说明州县$编户齐民&与豪酋$守卫特权&在历代上的矛盾冲突%及其发生形式'历史遗留问题等# 最后%在此基础上%进一步讨论符南蛇之乱的经过'原因及性质#一#海南的黎人与黎情中原政权很早就意识到了居于广州之南'琼崖山区的少数民族的存在%将其称之为$里&# 这是因为这些民族生活在山区%当地方言呼山岭为$里&%后加$人&符作$俚&表示其人# 明)嘉靖*!广东通志+琼州府"云(古昔'伊尹正南方'献令有所谓!里"焉( 里者'蛮之别落'后汉时谓之俚人( *南裔异物志+谓!俚在广州之南'俗呼俚为黎'义取山岭"'则生黎'自古居琼崖之中者是也(!$俚&讹写作$黎&%后世多作$黎&# )嘉靖* !广东通志+琼州府"又谓($俚%讹为黎%声之转也久矣#&"黎人分为熟黎'生黎二种%由外至内环绕海南岛中南腹地五指山区为居(黎'海南四郡坞土蛮也( 坞之中有黎婺山#原注$一名五指%'诸蛮环居四傍'号!黎人"( 内为生黎'外为熟黎( 山极高'常在雾霭中'黎人自鲜识'<7!'!!"杨佳嘉(澳门大学人文学院中国语言文学系博士研究生#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #7"M#77页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:7M#:!页#
  • 之( 久晴'海分清廓'时或见翠峰浮半空'下犹洪蒙也( 山水分流四郡'熟黎所居已阻深'生黎之巢'外人不复迹( 黎母之巅'则虽生黎亦不能至(#据!明史"载%熟黎近于州县%生黎近于山区(琼州黎人'居五指山中者$生黎'不与州人交( 其外$熟黎'杂耕州地($!明史"又云($熟黎之产%半为湖广'福建奸民亡命#&%可知%熟黎多由福建'广西等地徙居于此的流民组成%他们以聚居立寨的方式生存# 有些首领的权力还受到中央朝廷的承认%)万历*!儋州志+黎岐志"云(熟黎'旧传其先本南&恩&藤&梧&高&化人'多王&符姓'言语皆近彼处乡音( #引按$#嘉靖%*广东通志,琼州府+言$!在西路临高等界'则乡音与广西藤梧等处相同/东路琼澄等界'则乡音与福建漳泉等相同("&%因从征至此'利其山水'迫掠土黎深入荒僻'占食其地'长子育孙( 人多从之垦田开山'负固恃险'各置村峒'以先入者为峒首'同入共力者为头目'凡豪酋皆其种落( 外连居民'慕化服役'因名熟黎( 今其人家犹藏昔时文诰( 峒各有主管领( 岁久人众'父死子继'夫亡妇主( 峒之大小不同'大者千余家'小者百余家( 地多水田'与居民相依给食('熟黎又可细分为两部分%居处近于州县者%纳粮当差/居处近于生黎者%纳粮不当差(凡自祖躬耕省地为良民'但因住近黎山'谙晓黎俗者'则纳粮当差/或深居黎村'耕作省地'与黎田交杂'半在羁縻'急难呼唤者'则纳粮不当差((因其先多亡命之徒%剽悍狡黠%兼之拥众自负'统制生黎%所以常有不臣之心'谋叛之举(多闽广亡命( 有纳粮当差之处'有纳粮不当差之处( 近生黎者其习俗与之同'近民居者习俗与齐民等( 争田夺地起雠衅'屠牛聚众构生黎'以为州县之患()生黎是原始居民%不供赋役%本不属王官系统所统摄(其去省地远不供赋役者'名生黎( 质直犷\'不受欺触'不服王化'亦不出为人患'足迹不履民地'而自相雠斗( 居民入其地'以熟黎为援(*+,'"!!'#$%&'()*+,)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 79;页#!明史+广西土司传+广东琼州府"%中华书局%7<9:年%第 C!9;MC!99页#!明史+广西土司传+广东琼州府"%中华书局%7<9:年%第 C!9;MC!99页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:#页#)万历*!儋州志+黎岐志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"":年%第 799页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:#页#)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :7"页#)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :"<页#
  • 但多受作为地方豪酋的熟黎所统制(生黎者'自古昔有此地'即有此人( 地皆崇山峻岭'曲溪绝涧( 田不多'于熟黎村峒各有主(*+-为了招抚生黎%中央朝廷将$化外&的生黎转为$化内&的编户之民%一定程度上承认了熟黎的地方势力%并将化蛮齐民的任务委托于他们(#宋%宣和间'苻元亨与儋人陈大功招抚三十余黎入贡'补承信郎'赐峒诰'令子孙各以官名承袭'世为峒首(*+.地方上的军事动乱也多需借助他们的力量来平叛%如(#乾道%九年'乐昌县黎贼劫省民'焚官舍( 琼管安抚请于朝'黎人王日存&王承福&陈颜等招降复寨有功'借补官资'弹压边面( 义兵统制黄文广屡战有功'并欲推赏'以澄迈县巡检权移驻札乐昌县'控制黎人( 其省民久陷归业'蠲赋已责'从之(*+/除了$生黎&$熟黎&%还有第三种%即比生黎更为原始'居所位于山区更深处的$岐黎&(! "复讹为岐'即黎之遐者( 定安杨理尝入婺岭'始知分有二种( 生黎之外'五指之中'历代不化者为岐( 然黎所惧者'岐也(*+0$里&$黎&$ &皆是音近的借字%其本字为何%今已不易考究# 黎人之间常互相攻击'仇杀%这个特点也为朝廷驻守的官员所注意(临高&儋&昌&万&陵之黎倚山为势'各据强弱'互相欺凌/崖&感之黎尤散相角敌'至于仇杀'比比皆然'则黎性之常(*+1地方势力冲突不靖%是以朝廷在此的统治常处于动乱'威胁之中%故!明史"云($弘治间%符南蛇之乱%连郡震惊%其小丑侵突%无时而息云#&*+2总体来看%黎人的社会生态丛林色彩颇浓%!宋会要"记录云(黎峒'唐故琼管之地( 在大海南'去雷州岸泛海一日( 其地有黎母山'黎人居焉( 旧说云$五岭之南'人杂夷獠'朱崖环海'豪富兼并'役属贫弱(*+3但与州县居民间时有贸易互市的交往(俗呼山岭为!黎"'居其间者号曰黎人( 11其服属州县者为熟黎'其'7!!'*+-*+.*+/*+0*+1*+2*+3)万历*!儋州志+黎岐志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"":年%第 799页#)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :7:页#马端临撰%上海师范大学古籍研究所'华东师范大学古籍研究所点校(!文献通考+四裔考"%中华书局%!"778年%第 <7!"页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:7M#:!页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:;页#!明史+广西土司传+广东琼州府"%中华书局%7<9:年%第 C!9;MC!99页#刘琳等校点(!宋会要辑稿+蕃夷五"%上海古籍出版社%!"7:年%第
  • 居山峒无征徭者为生黎'亦时出与郡人互市焉(*+4周去非!岭外代答"卷二$海外黎蛮&条(黎人半能汉语'十百为群'变服入州县垆市'人莫辨焉( 日将晚'或吹牛角为声'则纷纷聚会结队而归'始知其为黎也(*+5在岐黎'生黎'熟黎'州县之民中%熟黎的角色最为重要# 因为生黎于内%对州县及远在海外的中央朝廷不熟悉# 而州县限于外%对山区内部的生黎所知甚少# 只有熟黎%能够连接两方# 熟悉深山黎情%谙知州县虚实# 既可以勾结生黎为祸州县%也可拥众负固弹压生黎%还可假朝廷名号招纳部曲# 凡此种种祸乱的根源%皆基于此#二#朝廷的治黎政策与地方豪酋的地位及作用在中央朝廷看来%黎人始终是需要谋划防备'值得警惕的$外患&%其性质与白山黑水之间的女真类似(郡之环海包黎'惟琼为然( 故外有肩背之忧'内有腹心之患( 虽官兵备设'水陆兼防'而鲸浪狼烟未尽平熄'屡动军兴'大耗国帑'则经略绸缪宜亟讲也(*6,徽宗政和七年八月十六日诏($黎人久为琼管边患&#*6- 周去非!岭外代答"卷二大题为$外国&%$海外黎蛮&与$安南国& $海外诸蕃国& $占城国&云云并列#)万历*!琼州府志"甚至将海盗'倭寇等海患与黎情合并为$!海黎志"&%皆反映了此类认识#对于此类地方少数民族势力%中央朝廷多采取$羁縻&的政策%如!明史"云(西南诸蛮'11盘踞数千里'种类殊别( 历代以来'自相君长( 原其$王朝役使'自周武王时孟津大会'而庸&蜀&羌&?&微&卢&彭&濮诸蛮皆与焉( 及楚庄?王滇'而秦开五尺道'置吏'沿及汉武'置都尉县属'仍令自保'此土官&土吏之所始欤0 迨有明踵元故事'大$恢拓'分别司郡州县'额以赋役'听我驱调'而法始备矣( 然其道在于羁縻( 彼大姓相擅'世积威约'而必假我爵禄'宠之名号'乃易$统摄'故奔走惟命(*6.'!!!'*+4*+5*6,*6-*6.刘琳等校点(!宋会要辑稿+蕃夷五"%上海古籍出版社%!"7:年%第
  • 宋代王祖道经略广西%抚定黎峒%朝廷就曾对所归顺的首领赐冠带'锦袍%并补官职以系之# 周去非!岭外代答"记叙(昔崇宁中王祖道经略广西'抚定黎贼九百七峒'结丁口六万四千'开通道路一千二百余里'自以为汉唐以来所不臣之地皆入版图( 官僚皆受厚赏( 淳]元年'五指山生黎峒首王仲期率其旁八十峒丁口一千八百二十人归化'诸峒首王仲文等八十一人诣琼管公参'就显应庙^石 血约誓'改过不复抄掠'琼管犒遣归(熙宁中'王祖道抚定黎峒'其酋亦有补官'今其孙尚服锦袍'银束带'盖其先世所受赐而服之云(*6/给予黎峒首领$虚衔&%使之为中央朝廷所统摄%成为助理朝廷抚绥'平乱等诸地方事务的代理人%是宋代明确的治黎方针# !宋会要"云(初'言者建议$!黎獠与省民常为侵诱'恐积久为害( 欲给空名黎人承节郎告四道'付琼管安抚司'应诸黎所素服能改过自新尽复田业者'诸司核实给付'令弹压诸洞("*60该建议得到了落实的例子颇多%其中以黄'王'吴氏三代女性峒首最为著名%见于周去非的!岭外代答"(峒中有王二娘者'黎之酋也( 夫之名不闻'家饶于财'善用其众'力能制服群黎( 朝廷赐封宜人( 琼管有令于黎峒'必下王宜人'无不帖然( 二娘死'女亦能继其业(*61女为吴氏%)万历*!琼州府志+海黎志"云(淳熙八年'诏三十六峒都统领王氏女封宜人( 初'王氏居化外'累世立功边陲'皆受封爵( 绍兴间'琼山民许益为乱'王母黄氏抚谕诸峒'无敢从乱者'以功封宜人( 至是'黄氏年老无子'请以女袭封'诏从之( 嘉定九年'诏宜人女吴氏袭封'统领三十六峒(*62这些峒首是朝廷所认定的专职弹压地方'维护秩序的官员%所谓$令专一弹压黎峒%请给并依正官&# 举一例以见其设立因由(淳熙十六年十一月二十三日'诏$!琼州澄迈县人黄弼守寨有劳'与补承信郎'差专一弹压本界黎峒("先是'琼管司奏$!本州宣和年间创置西峰&定南为两寨'以阻?黎人( 元差知寨并同管辖四人'一年推赏'凡用四官'得之者反以为忧'为其水土恶弱( 窃见澄迈县大宁寨旧系王宜人镇遏一带'8!!'*6/*60*61*62周去非(!岭外代答"%影印文渊阁!四库全书"第 #C<册%台湾商务印书馆%7
  • 黎峒'朝廷锡封旌表( 今其癙黄弼守寨历年'沉勇有谋'远近推服( 欲望特补一承信郎名目'令专一弹压黎峒'请给并依正官'自此不必更行堂除知西峰寨人("故有是命(*63可以看出%在宋代%王化并未深入到黎族聚居区内部%朝廷亦无此意向# 在此阶段%朝廷对于海南的统治仅满足于$边界宁静&# 对于黎峒诸民%朝廷的态度与对蒙古等地的少数民族同类%皆是$羁縻&而已(真宗大中祥符二年十一月'琼崖等州同巡检王钊言$!黎母山蛮递相雠劫'准前条约'不敢擅领军马直入掩袭'即委首领捕捉到为恶蛮人'悉还剽夺赀货及偿命之物'饮血为誓'放还溪峒'悉已平静("诏曰$!朕常诫边臣无得侵扰外夷'若自相杀伤'有本土之法'苟以国发绳之'则必致生事( 羁縻之道'正在于此("*64总言之%宋代$郡县为主以制黎&的制度设计%颇有利于推行政教'管摄黎峒%故治时少而乱时多# 至于元代%设置黎兵$一府十三翼&%任命土人当权%给了黎峒首领合法的'具有官方保障的聚兵拥权的机会%培埴了地方割据势力# 导致了$黎峒重而州县轻&'地方豪酋分割郡县治理权力的局面%故而乱时多而治时少(元设黎兵万户府'统十三翼'兼管民兵( 黎峒万千百户俱以土人为之'致黎乱终元之世(*65元统二年十月'湖广行省咨$!海南僻在极边'南接占城'西邻交趾'环海四千余里'中盘百峒'黎獠杂居'宜立万户府以镇之("中书省奏准'依广西屯田万户府例'置黎兵万户府(*7,明代之初%太祖即表示了在海南推进里甲编制'实现王化吏治的设想(前代谓儋&崖为化外'以处罪人( 朕今天下一家'何用如此( 若其风俗未淳'更宜择良吏以化导之'岂宜以有罪人居耶0*7-于是革除元代任用土人的治官系统%恢复到宋代州县之内用)内地或海南本地的*州县之人%州县之外以峒管黎的态势(洪武初'尽革元人之弊( 土酋主郡者元帅陈干富以降免罪'徙为广西平乐通判( 州县各另除官'不用土人( 兵屯子孙尽革为民( 以峒管黎(*7.但因州县势力不能直达处于深山的黎人%故在镇抚工作上仍需借重当地首领的':!!'*63*64*65*7,*7-*7.刘琳等校点(!宋会要辑稿+蕃夷五"%上海古籍出版社%!"7:年%第
  • 支持# 宋代颁授虚衔%以州县制黎的局面开始恢复(庚辰三月壬辰'广东公差大理寺丞彭与民等奏言$!琼州府所属周围俱大海'内包黎峒'民少黎多( 其熟黎虽是顺化'上纳秋粮'各项差役俱系民当( 其生黎时常出没劫掠'连年出镇征剿'为害不息( 今询访各处熟黎俱有峒首'凡遇公差役&征纳秋粮'有司俱凭峒首催办'官军征捕亦凭峒首指引( 今所属各有防黎及备倭巡检司( 如将各处峒首'选其素能抚服黎人者'授以巡检司职事'其弓兵就于黎人内佥点应当'令其镇抚熟黎'当差招抚生黎向化'如此则黎民贴服'军民安息矣("诏如所请(*7/至此%地方豪酋势力大体仍属于朝廷管控之下# 但在永乐年间%局面逐渐被打破%)嘉靖*!广东通志+琼州府"记载了这一变化(永乐二年冬十月'太学生崖州人潘隆本建言抚黎'愿请行( 十二月'授隆本以知县职名'赍敕抚琼州府黎峒生黎(三年春三月'隆本引本土人邢万胜等赴京'复同领敕招抚(夏四月辛卯'广东都司奏'琼州府属县七方等八峒生黎八千五百人&崖州抱有等十八村一千余户俱已向化'惟罗活诸峒生黎向未归附( 上命礼部'已归附者令有司善抚绥'未归附者仍遣人招谕( 礼部遂奏遣梧州府通判刘铭赍敕往谕之( 秋七月'巡按广东监察御史江俊民言$!琼州府周围皆海'中有大小五指&黎母等山'皆生熟黎人所居( 比岁军民间有逃入黎峒'甚至诱引黎人侵扰居民( 今朝廷遣使招谕( 臣愚以为'黎性顽狠'招谕之人非其同类'未易信从( 又山水峻恶'风气亦异'中国之人罹其瘴毒'鲜能全活( 臣访得宜伦县熟黎峒首王贤'旧尝奉命招谕黎民'信从归化者多'况其服习水土'不畏瘴疠( 臣请追还使命'仍召贤至京'量授以官'俾招谕未服黎人'戒约诸峒'无纳逋逃( 其熟黎则令随产纳税'一切差徭悉与蠲免( 生黎归化者'免其产税三年( 峒首则量其所招民数多寡'授以职事'如此庶几黎民顺服("从之(四年三月'琼州属县生黎峒首罗显&许志广&陈忠等三十人来朝( 初'以生黎多未向化'遣通判刘铭赍诏招抚( 至是'向化者万余户( 显等从铭来朝'且乞铭抚其众( 上从之'授铭琼州府知府'专职抚黎( 仍授显等知县&县丞&巡检等官'赐冠带&钞币'遣还( 自是诸黎感悦'相继来归( 仍敕陈忠等归谕村峒人民'免其供应差发(*70从潘隆本建言抚黎%授以知县/到边臣以$黎性顽狠%招谕之人非其同类%未易信'#!!'*7/*70)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #!8M#!:页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #!#M#!;页#
  • 从# 又山水峻恶%风气亦异%中国之人罹其瘴毒%鲜能全活&为由%奏请酌择峒首各凭抚黎多寡量功授职/再到专设抚黎知府%以峒首为爪牙%专职抚黎# 抚黎知府设立之后%彼既以招抚为功%欲贪功赏'谋府权%则会侵吞原本属于州县的熟黎%冒充新招附的黎人# 在这一过程中%州县$编户齐民&'不断扩充归化版图的进程遭到阻滞%原已造册登记里甲的属民不断散失'被抚黎知府以减免差税的优惠政策招引%最终导致州县属地'人口不断减少%而抚黎知府所管摄土地'人口日众的局面# 甚至梁隋唐宋以来久已归化'设置地方政权机构的地方%又重新还回了蛮酋的统治之下# 明人黄佐曾有深入分析(黎峒内抵五指'外界州县者'不可胜计'此乃其大较耳( 于戏2 卧榻之外'尚不容人鼾睡'况被席之中乎0 琼黎自梁冯冼氏收降千余洞'唐采访使谕五州首领亲诣其境'则当时通道之远可知( 至宋末'武略不竞'犬羊梗道'复借途桴海'丁谓所称再涉鲸波是也( 迨国初天戈所捣'直欲径穿五指'而琼&文洞落多齐编民'独崖&儋诸黎愈越省地'其故何哉0 盖自永乐以来'以抚黎职之土人'借抚为名'夺我熟黎( 观儋州抱驿首役'遂致南蛇之乱( 崖州旧图分辖'起于土舍之奸#原注$如附郭&董&平三图'为黎&邢&陈三土舍分管%'故梁之崖州'隋之延德'唐之洛场&落屯县'宋之盛德堂诸基皆没于今黎图中'侵可知矣( 间有念王土者'未尝不披舆图而抱恨也( 以故洪武时'指挥张庸继欲开五指纵横之路'及邵宗&李贵之徒亦鯜长虑'即成化时'副使涂蓒注意尤殷'使后居其位者以前人之心为心'犁庭开道寝食在念'则古之书村书峒者'今皆为都为图矣'何天顺间感恩令罗铉卖黎图于土舍娄鉴0 弘治末'备兵使者副使王贪赂邀功'卖久化之编图'归负固之土孽'致启后来诸黎之尾大'吁可慨也2*71又言(臣按崖州舆地'本自数百里也( 故西一百五十里有隋延德县址'东南一百三十里有唐临川县址'东五十里有唐落屯县址'西一百里有汉乐罗县址'感恩东北七十里有宋镇州址'原附郭有镇宁县址'今俱在贼中'所当恢复者也(*72土官在招附生黎时%又借机培埴个人武装反对势力(黎分生熟二种'有此地即有此人( 生黎虽犷悍不服王化'亦不出为民害'为民害者'熟黎耳( 初皆闽商荡赀亡命'及本省土人'贪其水田'占其居食'本夏也'而夷之'间有名为贸易'图其香物之利'实为主谋'予以叛敌之';!!'*71*72)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :78页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #::页#
  • 方'往往阴阳生黎'凭陵猖獗( 吁2 此古今黎祸之媒孽也(*73自生黎听招归附'以入版籍'则熟黎与土官之所为也( 其后土官益多'生黎未附'已窃俚户以肥己'变诈百端'反招生黎为寇(*74出于对既得利益的维护%土官不仅不会全力促使山间土黎归顺州县版图%甚至百般阻挠# 因为黎人尽归里甲之时%就是抚黎土官分尽应革之时# 为了维护自己对本地的统治权%便会百般阻挠朝廷势力对当地事务的介入# 因此%可以说%地方豪酋势力是耸立于中央朝廷与地方土黎之间的一道有力屏障# 古人已清楚地看到了这一点(黎贼原无奸细'其消息动静出于所辖土舍'故百年之祸'皆土舍酿成之( 黎将附籍州县'百计沮挠/有司或失黎心'多方煽惑/既成祸变'又走泄军机( 若使向导我军'遂道迂回险阻'以致陷没'如成化时之王道干'前岁之符文龙'是也( 防杜之术'不可不谨(*75古代有识之士指出%历来抚黎工作中倾向于任用土人所借口的$山势险阻&$岚瘴可畏&$黎人梗化&$兵不宜深入&等诸种理由%皆是托词%真正的阻碍在于地方实力派对既得利益的维护# 所谓不以黎岐为患%$反以黎岐为利&%其性质近于$养寇自保&# 杨理!上欧阳太守书"谈到(自洪武庚戌永嘉侯朱亮祖&壬子指挥张庸&乙卯百户李贵相继兴举'或方计定而他事掣肘'或已加工而失处坏事( 至戊午'指挥蔡玉建暂停之议'而终不能举者'盖因不深知地利'又被奸谗蒙蔽( 有云山势险阻'有云岚瘴可畏'有云黎人梗化'有云地高难耕'有云动众劳民'不过避劳取逸耳( 既云山势险阻'则元帅曾抵其处'什物辎装通行无碍( 闻之始通之人'入自思河仅六日'前觉路颇崎岖'岐黎款奉'情极卑谨'其傍呼为百姓峒者'乃天顺间邵贼余党'生息甚繁'话皆东语'比岐尤勤耕作( 由此观之'则无险阻可知矣( 以为岚瘴可畏'则久逃军民勾引客商'在内娶妻生子'举皆无恙( 以为獠性梗化'则何宋元生黎累见款降'而阳春生峒今何输服0 以为其地不毛'则所耕何皆膏腴0 以为动劳'是虽不免'然劳于一时而实利于永久'所谓不一劳者不永逸是也(*8,太守谢廷瑞奏稿有言(本府地方黎情甚重'以海外绝岛'州县卫所等衙门皆沿边海'百里之外为熟黎'熟黎以内为生黎'心腹之病( 初以熟黎为藩篱( 有土舍峒首以管'9!!'*73*74*75*8,)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :7"M:77页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #:7M#:!页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #::页#)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :89页#
  • 束之'事久玩盚'反以黎岐为利( 臣尝询有识士夫'及老成涉历之人'皆谓其地南北约七百余里'东西四百余里'又无城廓之固&介胄之坚'其实不待别调官军'可以刻期而致也( 正德四年内'前任兵备副使王倬平千家村若反掌'只用千余人( 但当时独攻一面'故近黎得以声援相倚( 又机泄'闻风先遁'遂不获收其全功(*8-古人已洞识%海南存在着代表中央朝廷的州县官府和代表地方豪酋的土官两种势力的斗争%此消彼长%此扬彼抑%任用土人担任抚绥黎人的地方大员%无异于阻断了将蛮荒社会编定里甲'纳入王化版图的进程# 同时助长了土官的势力%使彼等有机会在官方的旗号下招纳部曲%抵制州县推进编甲%从而削弱了官方的统治力度# 明代名宦王佐!进3珠崖录4奏"云(尝观海南自入中国以来'历代抚驭珠崖'有得有失'姑举始终二代失者言之( 汉之失郡'由于任用非人当守边之寄( 元之失政'由于混用土酋分州县之权( 昔者奸臣效尤于元'尚恨革之不早'今之边事近似于昔'岂可复效其尤0*8.!万历琼州府志"所录专门讨论海南历代治理得失的!珠崖得失论"%即力主罢免土酋%以州县制之(切见黎峒居中'州县环外'中与外恒有主客之势( 主则制人'客则制于人'此治乱之机也( 周秦以前其地为夷'自两汉以讫六朝'捐弃而为海外五百年之废地( 梁武虽复郡县'而适因时就功'本非征伐之自出也( 陈氏虽踵继梁'而亦偏安短祚'殊无混一之规模也( 逮及隋唐'复增置郡县'申以吏禁'示之王化( 宋朝继统数百年'吏治久行'王化大洽( 郡县为主以制之'此其所以治也( 间于唐之干封&宋之干道&绍兴'羸豕孚?躅虽或时见'而囿于吏治王化中'虽欲不治'得乎0 元用土酋之策'分割兵民'建置黎兵十三翼'翼置官千&百户'而设兵屯万户府( 统属皆土酋'而世其官'联合州县豪酋峒长通为一家'争立主势以相逞'而视州县为外客'威权既夺'政令难行'州县日轻'兵屯日重'于是大种主势复起如汉世焉( 卒乘元之季世'挟贼以乱( 鸣呼2 此势不可长也( 国朝洪武扫除元弊'土酋主郡者仅以降免徙远郡'佐贰兵屯子孙尽复民役'或为峒首'州县得以制之( 三十年间'转乱为治( 无何'因土人建议'本土招黎授官'有司吏民之中'又复一辈桀黠者应例新起( 果有收藏敕谕窃柄之事'遂致不逞之徒借职名以与长吏抗'甚至争分土地人民'尤甚元弊( 幸今革'复国初旧制矣( 尤有蹈前元兵'C!!'*8-*8.)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :8C页#王佐撰%刘剑三点校(!鸡肋集"%海南出版社%!"":年%第 77;页#
  • 屯子孙故辙者'往往误以西广云贵羁縻之事体望之'闻者警叹( 呜呼2 此势不可长也( 然则治珠崖也奈何0 曰梁隋以后如唐如宋而已矣'国初旧制而已矣'元不可也( 噫2 出柙虎兕'两汉六代之君'五百八十年收之而不足'元人一旦纵之而有余'何哉0 传曰$倒持太阿'授贼其柄'元之谓矣( 欲知主客之势者'要当警惕于汉而鉴于元(*8/抚黎知府设立之后%有识之士多议废此类带有$土官&性质的官职%以编户齐民'设置州县的方式来瓦解原有的土酋社会# 韩俊奏稿云(为今之计'莫若革去土舍峒首'立以州县屯所'量拨在外军民'杂处于中防引( 开辟五指山十字道路'均通四处往来'遍立地方更甲'严为法制禁约( 除军与余丁外'余人有持弓矢者'就更甲擒拿赴官'问边远充军( 夫然'数年之后'老者弃弓不持'少者忘弓不习'武艺自废'礼乐方兴'虽有官吏生事克剥'亦得如州县小民隐忍甘受'谁敢倡为乱阶哉2 今土舍峒首全仗货利肥家'逢迎府县'闻欲建立州县屯所'彼愀然不乐'或又妄生异议( 然以事理观之'必如是而后可(*80土舍本地方豪酋%兼之秉恃官权%黎人受其约束%朝廷又仰仗其势力%可谓无所受限%则易于刻剥属民%无有忌惮%较之州县里长编定里甲'税差有常额不可同日而语(各村系土舍符应龙&符万策&陈孟登等管辖者多方科剥'致黎生心( 知州曾邦泰奉革土舍'着里长陈应雷&林朝俊等各招为民'业已刻箭承认粮税'照册编次为定例(*81陈策!平黎策"举例云(如落窑峒符那揽'并各峒黎'皆因土舍恃其世袭'根深蒂固'种类依附已久'不思安辑'肆意科害( 如甲之黎'被科已甚'转投于乙'乙则受之( 盖伪为抚恤之道'殆过一二年来'科害渐加'则又转于甲矣( 所谓黎性不常'苟为姑息'避重就轻而已( 为典首者'不责自己不能抚恤'反责别人占管祖黎( 官则兴词'私则仇杀( 酿成大祸'莫此为甚(*82如先七坊村符那日'不服符那月'而服里长吴环乌/洛窑符侬蛮不服王世伟而服里长李续坚( 所以然者'良由知里长粮差有限'土豪科害无穷(其多类此(*83'
  • 长此以往%必至$)土*官逼民反&%如符那南之乱# 陈策!平黎策"又云(夫儋之为郡'极在天涯( 东南跨黎'西北濒海( 人有民&灶&胥之异'黎有生&熟&峒之分( 洪武初年'未设土官'熟黎已先附籍'生黎竟不宾服( 永乐三年'统设土官'专招生黎向化'不能( 设法奏借熟黎作眼'专一招引生黎下山向化'服籍粮差( 蠢尔土豪'不顾朝廷升授付托之意'久假不归'占为己有'又将漏报黎丁'捏作新招( 四十余年'绝无成效( 正统年间'七方峒黎符那南苦于科害'构众谋反'流劫乡村( 土舍符英'不揣井蛙'大张声势'自称!赤帝爷刘秀"( 符恭附会其势'各占东西南方熟黎以作甲兵'助桀为虐( 杀人命如草芥'嗜财利如刍豢( 被害者在覆盆'告诉者入水火(*84土官拥众裂土%世袭罔替%几同封建诸侯# 朝廷觉察此积祸之基%遂废之# 但此时土官势力已养成%官职虽废%地方势力尤在%称为$土舍&(#洪武%三年'差梧州府起复通判刘铭'遥授县丞欧可诚'继以儋之黎首王贤佑为同知'持敕亲临招抚'节续遣各黎首宜伦符添庆等招到桃花等生黎村峒'相率入朝( 各验其招抚多寡受赏'除官有差( 专一抚黎'不预他事( 11复升刘铭为知府'欧可诚为推官( 亦专一抚黎'不管府事( 就年'刘铭欲谋分府权'私计奏讨近黎都分'作眼招抚生黎'就便分落所属'据为本管/诱以不当差役'多增所属部伍'以敌偶州县( 小人志在投闲'多背本府去投抚黎知府部下躲差( 十年造册'又将熟黎各户未报丁口报作新招归附黎户( 本年籍册内暗分去本府州县人民'立作二万余户'四万九千余口(更名换做!梗化黎人"'不伏差使'邀恩惠奸'希望列土'永远抚黎( 后铭卒于官( 永乐十年'仍以刑部郎中黄重继为知府'未几奸弊显露'累经奏闻(宣德年间'革去抚黎流官( 正统五年'革去抚黎土官( 黎人自是总归于府(民&黎大称快矣( 经六十年'有革官子孙仍比广西&云南'有土儿男称为土舍'谋管土地人民( 上司急于安静地方'失于详审'称洪武旧制'熟黎土官所管'将前项百姓拨与革官子孙'指弘治末'副使王_给告示'付土舍王炳然等( 嗣后'革官子孙威权愈重'名曰土舍'实则土官( 近又夤缘冠带'即假成真'包占乡村'莫敢与抗(*85是以作为$古儋大姓符氏&'$为一方人所附&'自元代即为官府承认的地方豪酋的符氏宗族的继承人符节%在朝廷宣布革除抚黎知府后%曾谒请一代名宦丘?%请为其厅堂赐名# 作为海南本土人'$于节之大父元春有一面之雅%知其家世为详&%即熟悉当地表里实情的丘?依然说$土俗非其宗不属&%赐其堂名$世引'"8!'*84*85)万历*!儋州志+黎岐志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"":年%第 7<"页#)万历*!儋州志+黎岐志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"":年%第 7
  • 堂&%意为($父子相继为世%引之为言延也'长也%世世而引之%由一世而致千万世# 22如泉之出山%愈出愈有%引之又引%曷有终穷哉1&*9,可见其势力根深蒂固%朝廷一纸废止谕令对其几乎毫无影响# 明人颇有见于此者%唐0论曰(抚黎土官'其百余年之祸根乎2 永乐初'敕谕不给于招者'而给于所招之黎'职名之加则专一抚绥'不得与州县事'皆防微杜渐之深意( 及来归后'果诒夺其敕以威已'列衔干座以敌县'皆逾制命矣( 此程莹奏革所以为便也( 然土官虽革'而土舍随后养成'恶逆犯法数多'不可以不裁抑'明矣(然唐之首领'宋之峒首&统领'皆以黎人主黎'故其侵郡也'乘其衰而后发(今之土官则以郡之奸人为之'故其掠郡也'皆在盛时而不惮( 土舍纵肆于已革土官之后'张威如其祖考( 苟为不问'终干天讨'则宗祀且不能保'况糊口之小利乎0 此兵宪之责也(*9-甚至认为有明一代抚黎政策的失败就在于将对生黎的招抚事宜拱手让予了诸黎峒首领%相当于切断了朝廷与生黎的直接联系%其性质与设诸峒首领为地方诸侯无异(黎处郡之腹心'腹心之疾不去'则四体不安( 故或谓驭琼黎当以圣王不治夷狄之治治之'则抚之之说也( 然抚之名可属于官府'不可属于土舍'抚之实可施于向化'不可施于叛顺者( 盖黎獠之性狡狯靡常'而土奸峒首又阴阳乎彼'以探伺乎我'奈何轻信鼾睡者为衽席中人哉2 试观元统完泽之师'为其所间以纳降'而留其根株'至今滋蔓难图'则抚特权宜姑待之策'终非制治荡平之图也( 昔人谓宋之始终误国以一!和"字'黎之始终误郡以一!抚"字'亦可深长思矣(*9.综观历代治黎之策%可窥其嬗变轨迹(宋以羁縻为纲%授峒首虚衔%藉其力以靖边圉/至元设黎兵万户%以土人治土%遂启豪酋坐大之渐/明初革除元弊%复归州县体制%然永乐以降%再假土官招抚之名%致其势渐炽%侵夺州县之权%阻挠齐民之政# 土舍世袭%科敛日苛%而朝廷每赖其镇慑%往往因循姑息# 虽有如王佐'韩俊诸臣%力倡革除土舍'广设州县'开凿道路以推行王化%然豪酋根深蒂固%交通官府%阳托归化之名%阴挟自擅之实%终使郡县之化滞碍难行%黎峒之势日张%而州县之权日削# 此非独一朝一策之失%实乃中央与边疆'王化与割据之结构性矛盾使然%亦为明代中后期海南动荡埋下深根#'78!'*9,*9-*9.!丘海二公文集合编"卷五%!四库全书存目丛书"集部 :";%齐鲁书社%7<<9年%第 887M88!页#)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #!9M#!C页#)万历*!琼州府志"卷八!海黎志"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!""8年%第 :!!页#
  • 三#弘治年间符南蛇之乱的性质再议弘治十四年至十五年)7#"7M7#"!*%海南发生了一次规模较大的叛乱%最终以伏羌伯毛锐率领由全国征调的十余万精兵入琼%并在当地土舍的帮助下%才能最终平定# 关于这次叛乱的起因%!嘉靖广东通志+琼州府"云(#弘治%十五年冬十二月癸亥'儋贼符南蛇平( 南蛇者'七方峒黎也(先'成化初'土舍王赋欲并七方'致符那南之乱( 官军平后'其侄符那月者'率南蛇父族定钦等诸黎'皆告出州供徭役( 吞并者裔恶其异己'且惧所部或效之'十四年七月丁未'以官役频繁事'唆南蛇等仇杀那月( 不获( 贼因劫杀作耗'刻箭传递'诸州县黎峒闻风回应(*9/前已说明%在历代海南治理中%皆存在着$朝廷州县&与$地方豪酋&两种势力之纠葛'冲突# )嘉靖*!广东通志+琼州府"的记载将叛乱原因归于土舍王赋一派)抵制州县编户齐民的一方*与符那月一派)归顺州县版图%纳税服差的一方*的矛盾# 因为州县课税役有常%较之土舍世袭刻剥属民为宽%故符那月归顺之后%王赋一派惧怕部属效法之%从而导致权力瓦解# 故密谋用暴力的方式%唆使符南蛇谋杀符那月%失败%畏惧追责%遂果断起兵反叛#$生长是邦%耳闻目击%敢述其猖乱原委与夫黎情得失&*90的陈策在!平黎策"中给我们提供了这次判乱更多的内情(弘治初'土舍符节黎人各投里长陈遇春等'带引出州粮差( 符节嗔怒'背从昌化县知县陈斌'捏申本州抱驿都五图黎户附昌化县'愿拨( 州同何佑受嘱'径呈准拨( 时钟英新任州事'询究其由'知必基祸'直示通都贴民(王旺等赴奏奉勘合'时未蒙拨回( 后钟英卒'同知陈珉接掌州事'深文巧计'指鹿为马'谓秦无人( 昌化节申符南蛇逃役'不以为害'反以为利( 批文急于星火'更甲猛于虎狼( 南蛇之恶'于是萌矣(*91符节本与符南蛇共同承担儋州粮差%但是自元代时就世封土官的豪酋符节%本就抵制州县编户齐民'纳税徭役的举措# 其属民$各投里长陈遇春等%带引出州粮差&%即土舍王赋$惧所部或效之&%是性质与$其侄符那月者%率南蛇父族定钦等诸黎%皆告出州供徭役&相同的行为# 象征着其势力的瓦解%对此符节不得不$嗔怒&# 于是转移所属地人民的户口由儋州至昌化县%借以逃避粮差# 同时将空出来的这部分粮差转嫁给符南蛇%借机与官府勾结向南蛇施压%迫使符南蛇萌生不轨之意%最终在同样憎恶官府的土舍王赋的唆使下铤而走险#'!8!'*9/*90*91)嘉靖*!广东通志+琼州府"%!海南地方志丛刊"%海南出版社%!"";年%第 #!
  • 从这次叛乱的经过%大致可以看出%其中的$熟黎&可分三派(一'原意归顺官府的一派%如符那月/二'不愿意归顺官府%且与官府关系较为疏远的一派%如王赋# 三'同样抵制$州县化&的进程%但能和州县官员沆瀣一气'互相勾结%得到朝廷承认的一派%如符节# 三者间互有矛盾%不同之处在于%王赋一派解决矛盾的方式%是直接掀起武装斗争# 而宋'元'明历朝内地官兵入琼镇压的历史经验%已证明这一路径不可取# 于是第三派开辟了新的路径(与官府打成一片%得到官府的承认# 如符节本人%在地方%能与当地腐败官员互相勾结以躲避差役#在中央%与丘?等名宦结识%丘氏谓其$自幼有志世用%潜心经史%而专门于!春秋"&%其黄堂$傍有列馆%为会友读书之所&*92%可见其对于儒家式话语了解之深# 若非古籍保存其勾结官员以逃避差役'排挤异己的记录%只怕人们会误认他是一名接受儒家文化熏染的大族名士# 在朝廷平叛的过程中%这一派通过助剿向朝廷证明他们在地方是不可轻动的势力# 在符南蛇之乱中%恢复土官制度是他们与朝廷合作的条件# !明史"有言(十五年'黎贼符南蛇反'镇兵讨之'不下( 户部主事冯閧奏$!府治在大海南( 有五指山峒'黎人杂居( 外有三州&十县&一`&十一所( 永乐间'置土官州县以统之'黎民安堵如故( 成化间'黎人作乱'三度征讨( 将领贪功'杀戮无辜( 迨弘治间'知府张桓&余?贪残苛敛'大失黎心'酿成今日南蛇之祸( 臣本土人'颇知事势'乞仍考原设应袭土官子舍'使各集土兵'可得数万'听a巡官节制( 有能擒首恶符南蛇者'复其祖职( 以蛮攻蛮'不数月可奏绩矣("诏从之(*93王佐对此极力反对%因为他清楚恢复土官制度会造成土官势力的膨胀'土官属民所受刻剥益重'$州县化&进程停滞甚至退缩%进而导致未来此伏彼起的叛乱'朝廷地方统治根基动摇等诸多严重后果# !进3珠崖录4奏"言(刘铭旧弊'前者大误边事'是乃先朝所痛革而深绝者'岂可复袭0 他且未及言'观其前项一事'初不过要得谋分府权而已( 其终乃至于割据本府临边境土'尽诱良民为梗化'用强所属'而弱州县( 惟贪眼前一已之私'而不愿身后无穷之害( 当时熟黎原户丁口已有一半州县之人'又取未报者报作新招'致有前项梗化人户口数之多( 经今年久'不知其数几何( 一旦若依刘铭旧弊'尽行拨与革官子孙分管'以梗王化'令革官子孙沿海三十六家各带其人以去'则州县丁口十去三五'难为差役'亦难为州县矣( 况小人嗜欲无厌'知利不知害( 止驯生黎'尚不能无越法生事'往往为地方患'众所'88!'*92*93!丘海二公文集合编"卷五%!四库全书存目丛书"集部 :";%齐鲁书社%7<<9年%第 887页#!明史+广西土司传+广东琼州府"%中华书局%7<9:年%第 9
  • 共忧( 今若无故再夺州县土地人民与之'增益其势'此无异添虎以翼'恐难保其久无犯法或生邪心( 熟黎缘于国版民数'边防命脉'决不可再入土人之手(*94可惜的是%后来历史的发展果不出所料#综上%可以认为%符南蛇之乱%表面上看%是$知府张桓'余?贪残苛敛%大失黎心%酿成今日南蛇之祸&%但这只是听信了地方倾向于土舍的官员的说辞%故而回避了土舍对酿成动乱所应付的责任# 在)嘉靖* !广东通志"的记载中%符南蛇之乱又似为一场熟黎内部的矛盾冲突%其实亦不?# 因为王赋与符那月的冲突并非个人恩怨%而是$归顺王化&$固守特权&两派势力的角逐%本质上不离$州县编户齐民&$豪酋固守特权&两股势力的矛盾# 而符节等一派人发明了新的斗争形式%简言之%即勾结官府打压异己%又在协助官府打压异己中证明自己在地方上的势力之强大与不可或缺%从而逼迫朝廷承认其世袭特权%最终实现地方豪酋社会扩张'全面压制$郡县化&进程的意图%其后果是导致明代中后期海南动乱不止%以及文明化进程受阻的局面#':8!'*94王佐撰%刘剑三点校(!鸡肋集"%海南出版社%!"":年%第 77#M77;页#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6伦文(年谱7劲雄!成化三年丁亥$7:;9%(一岁'伦文&(7:;9M7#78)*字伯畴*4号迂冈*广东广州府南海县魁冈堡黎涌村人(今广东省佛山市禅城区石湾镇街道黎?村)+*弘治十二年登科!+$伦文<'贯广东广州府南海县'民籍( 国子生'治*易经+( 字伯畴'行四'年三十三'三月初十日生( 曾祖观德'祖?'父明'母何氏(具庆下( 兄$文琮&文碧&文砲( 弟$文敬&文清&文敷&文盌&文澈( 娶区氏(#明%刘龙*紫砶文集+卷四十五*明奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦君墓?铭+$君讳文<'字伯畴'迂冈其.号( 考讳明'祖讳?'皆隐德弗仕(?之上未详所出( 宋末有$广州教授者'来自南雄'居南海之魁冈'遂世$南海人11生成化丁亥三月初十日(成化六年庚寅$7:9"%(四岁'妻区氏生+区氏(7:9"M7#:8)*广东顺德县登洲村人+#明%湛若水*甘泉先生续编大全+卷十一*明封太恭人伦母区氏墓?铭+$太恭人区氏者'岭南右族一葵翁廷佐配陈氏之女也'南海会元状元累官春坊谕德翰林侍讲迂冈伦公伯畴文<之元配也(成化七年辛卯$7:97%(五岁'早年*从同村陈庸问学+陈庸*字秉常*号东峰*陈献章弟子*成化十年举人*[门州同知+#明%黄佐*右春坊右谕德伦公文叙传+$五岁时'与群儿戏'有术者独指之'曰$!此儿大魁相也("#清%张夏*雒闽源流!+卷十四*陈庸+$陈庸'字秉常'广东南海人'力行好古'举成化甲午'闻江门之学'往师事之'白沙深取其德量( 年?五十'亲友b之'#8!'!$劲雄!肇庆学院旅?与历史文化学院历史系讲师+基金项目!此文 !"!! 年度广东高校古籍整理研究项目%伦文&父子诗文辑佚&(项目编号!!"!!NFY="!)研究成果+
  • 仕'补c门州同知11其徒多以科第显'伦文<最著(*成化十年广东乡试!+$中式举人七十五名11第五名陈庸'南海县学生'*礼记+(弘治元年戊申$7:CC%(二十二岁'从张泰学#易$+张泰*字叔亨*顺德县人*景泰四年举人*成化二年进士*官至南京M部尚书+#明%伦文<*送长史林先生之任序+$宏治戊申夏五月'侍今大理少卿张公过白沙之庐(*明武宗实!+卷一百六!正德八年十一月"$从郡人张泰游'大有造诣(#明%刘龙*紫砶文集+卷四十五*明奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦君墓?铭+$从西溪张叔亨尚书受*易+'大有造诣'张殊礼遇之'称$畏友(*成化二年进士登科!+$第三甲二百五十二名'赐同进士出身11张泰'贯广东广州府顺德县'民籍'国子生'治*易经+( 字叔亨'行三'年三十一'正月初七日生11广东乡试第七十六名'会试第二百六十一名(弘治二年己酉$7:C<%(二十三岁'中式第十一名举人*後肄业太学+*弘治二年广东乡试!+$中式举人七十五名11第十一名伦文<'南海县儒士'*易+(#明%黄佐*右春坊右谕德伦公文叙传+$弘治己酉'以儒士就试'巡按御史周南得其卷於遗材中'嗟?之'入试'果中高等( 肄业太学(弘治七年甲寅$7:<:%(二十八岁'长子伦以谅生+*正德十六年登科!+$伦以谅'贯广东广州府南海县'民籍( 儒士'治*易经+( 字d周'行一'年二十八'十月初七日生( 曾祖?/祖明'封翰林院修撰/父文<'右春坊右谕德兼翰林院侍讲/母区氏'封安人( 慈侍下( 弟$以训'撰修/以诜'贡士/以?&以谟&以谌&以谦&以谔&以?&以谘&以诚&以诲( 娶何氏(弘治十一年戊午$7:
  • 考官程敏政漏题案*被黜!吏+年底*伦文&!同榜探花刘龙祖父刘洁撰神道碑+王守仁*字伯安*号阳明*浙江余姚县人*官至南赣巡抚,两广总督*封新建伯*醝文成+唐寅*字伯虎*号六如居士*南直隶苏州府$县人*%$中四才子&之一+刘龙*字舜卿*号紫砶*山西襄垣县人*官至南京礼部尚书,南京吏部尚书,南京兵部尚书*醝文安+*弘治十二年会试!+$中式举人三百名'第一名伦文<'广东南海县'监生'*易+/第二名王守仁'浙江余姚县人'监生'*礼记+(*弘治十二年进士题名记+$赐进士及第第一甲三名'伦文<'广东南海县/丰熙'浙江鄞县/刘龙'山西襄垣县11赐进士出身第二甲九十五名11王守仁'浙江余姚县(*明孝宗实!+卷一百四十八!弘治十二年三月"$礼部会试取中式举人伦文<等三百名11甲戌'上御奉天殿策试礼部会试中式举人伦文<等三百人11丁丑'上御奉天殿赐伦文<等进士及第出身有差'文武群臣行庆贺礼11己卯11赐状元伦文<朝服冠带'及诸进士宝钞11庚辰'状元伦文<率诸进士上表谢恩11壬午'状元伦文<率诸进士诣先师孔子庙'行释菜礼11乙酉'授第一甲进士伦文<$翰林院修撰'丰熙&刘龙$编修(*明武宗实!+卷一百六!正德八年十一月"$文<字伯畴'广东南海县人'弘治己未会试&廷试俱第一(#清%张廷玉*明史+卷二百八十六*唐寅传+$敏政总裁会试'江阴富人徐经贿其家僮'得试题( 事露'言者劾敏政'语连寅'下诏狱'谪$吏(#明%伦文<*明浙江按察司副使赠中仪大夫赞治尹刘公神道碑+$弘治3己4未十有二月'-部主事刘君天瑞将奉其母太恭人之丧还葬'遣眆嗣翰林院编修龙'简其考按察公事状'诣余徵文'勒诸墓道(弘治十四年辛酉$7#"7%(三十五岁'授伦以谅#论语$+#明%伦以谅*东所先生文集後序+$予少从先公授*论语+大义'至!夫子之文章'可得而闻/夫子之言性与天道'不可得而闻"'弗解厥旨'日求所谓性&天道&文章者而二三之'竟无归著莹彻处( 先公俟予愤悱至再四'进而诲之曰$!其言性与天道'即夫子之文章( 可得闻不可得闻'在学者有浅深尔("予始大醒寤(弘治十五年壬戌$7#"!%(三十六岁'任会试同考试官+八子伦以诜生+*弘治十五年会试!+$同考试官11翰林院修撰伦文<( 伯畴'广东南海县人'己未进士(#明%刘龙*紫砶文集+卷四十五*明奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲'98!'
  • 伦君墓?铭+$两$会试同考'壬戌取毕济川等'辛未取杨慎等'其考乡试'取唐皋等( 毕尝选$庶吉士'授翰林院编修'杨与唐皆状元及第'馀亦多名士'时论以$得人(*嘉靖十七年进士登科!+$伦以诜'贯广东广州府南海县'民籍( 儒士'治*春秋+( 字d群'行八'年三十七'十二月二十二日生( 曾祖?/祖明'封翰林院修撰/父文叙'右春坊右论德兼翰林院侍讲'赠朝议大夫&南京国子监祭酒/母区氏'封太恭人( 慈侍下( 兄$以谅'吏部主事/以训'南京国子监祭酒( 弟$以馔&以谟&以谌&以谦&以谔&以讲&以谘&以诚&以诲&以谐&以访( 娶邓氏(弘治十七年甲子$7#":%(三十八岁'!山西翼城县撰#重修文庙记$+#明%伦文<*重修文庙记+$宏治癸亥十有二月初一日'命工经始11越明年十月十二日落成(弘治十八年乙丑$7#"#%(三十九岁'任安南正使*後因父丧*半途而返+伦明(7:88M7#"#)*字宗正*号月林+!南海县胥江撰#青云桥记$+*明武宗实!+卷四!弘治十八年八月"$命11修撰伦文<$正使&-科给事中张弘至$副使'往安南国( 各?诏告'即位敕'赐其国王及妃其舼丝表眧妆花绒锦有差(#明%刘龙*紫砶文集+卷二十九*送太史伦伯畴使安南诗後序+$时同举进士仕在朝者'咸赋诗锡厥行'谓予当识其末(#明%湛若水*甘泉先生文集+卷六*送殿撰伦伯畴先生使安南诗序+$时弘治乙丑菊节後二日(另有$#明%刘龙*紫砶文集+卷十五*送同年伦伯畴修撰使安南+&#明%鲁铎*鲁文恪公集+卷二*伦伯畴修撰使安南+&#明%湛若水*甘泉先生文集外编+卷十二*赠伦伯畴使安南+&#明%王缜*梧山集+卷四*送伦伯畴殿撰使安南+(*明武宗实!+卷十一!正德元年三月"$先是'遣翰林院修撰伦文<使安南'至赣州闻父丧'具疏以闻'命编修鲁铎代之(#明%伦文<等*明封翰林院撰伦公墓?+$公讳明'字宗正'.号月林'世居南海魁冈之黎涌村( 父讳?'母庞氏'以宣德癸丑十月二十有七日生11乙丑十月十有六日'一疾弗起'逾年八月二十有六日'卜葬於J鼎都望天堂冈之麓(#明%刘龙*紫砶文集+卷四十一*祭伦封君文同年伦伯畴谕德之父+$公归三年'胡病弗起( 万里讣闻'悲曷能已(3瞻岭表'敬酹一觞( 灵其不昧'鉴此哀章(#明%伦文<*青云桥记+$弘治乙丑'佥宪7公奉玺书'董广韶诸郡兵政'C8!'
  • 11迄今十二月'乱流斯得'胥民大荷息肩安枕之赐'将营文勒石'以永公德(正德二年丁卯$7#"9%(四十一岁'母何氏卒+何氏(7:8CM7#"9)*南海县佛山人+#明%伦文<等*明封安人何氏墓?+$安人何氏'世$南海佛山令族( 父讳聚清'母庞氏'年及笄归故封翰林修撰伦公明'公亦魁冈黎涌之德门d也11安人生於正统戊午十一月二十九日'正德丁卯十二月十四日?代'逾年二月二十八日'合兆於公之西'?望天堂冈南麓也(正德三年戊辰$7#"C%(四十二岁'!连州撰#修学记$,番禺小龙孔氏撰家谱序+#明%伦文<*修学记+$爰掇其实以镌诸碑'庶嗣政君子述而弗替'则邹鲁之风'其丕振於无穷矣(#明%伦文<*明正德三年重修番禺孔氏家谱序+$予与伯仁公犹子叔衍公有姻好'e其修家谱'僭$序之(正德四年己巳$7#"<%(四十三岁'!广东博罗县苏村,广东顺德县文庙,河北永平府迁安县撰碑记+#明%伦文<*博罗县重修苏村诸轗碑记+$正德戊辰11逾年三月二十八日11相率谒予$记(#明%伦文<*重修砠星门记+$大明正德四年岁次己巳七月朔旦立石(#明%伦文<*重建三屯营城楼碑+$正德己巳'前军都督府同知马公澄11命镇皍土( 11迄冬十月'南城楼洎四隅城楼'咸就轮f11宜营文刻石11爰因刑科都给事中王君汝9'介而谒余(正德五年庚午$7#7"%(四十四岁'服阕复任*充经筵讲官+*明武宗实!+卷六十九!正德五年十一月"$翰林院修撰伦文<丁忧服阕复任(*明武宗实!+卷一百六!正德八年十一月"$上登极'充正使'颁朔安南'道闻丧归'服阕'至京'充经筵讲官(#明%7琏*竹庐诗集,送伦伯畴先生服阕北上+$五岭再占名相出'九重深喜状元还(正德六年辛未$7#77%(四十五岁'任会试同考试官*皗右春坊右谕德兼侍讲+*正德六年会试!+$同考试官11翰林院修撰&儒林郎伦文<( 伯畴'广东南海县人'己未进士(*明武宗实!+卷七十五!正德六年五月甲子"$皗11修撰伦文<$右春'<8!'
  • 坊右谕德兼侍讲(正德七年壬申$7#7!%(四十六岁'!正德皇帝进讲经义+#清%阮元修'陈昌齐纂*#道光%广东通志+卷二百七十六*伦文<传+$七年九月'进讲舜有臣而天下治'多规讽语'上和颜倾听(正德八年癸酉$7#78%(四十七岁'与玉牒*!陆奎章#听真稿$撰序+任应天府乡试主考官*撰#正德八年应天府乡试6序$+试毕还京*一病而卒*享年四十七岁+姻亲梁储,好友方献夫,同年刘龙等皆有祭文+著有#迂冈集$十卷*编有#白沙集$十二卷+三子伦以训中式第六名举人+嘉靖四年*伦以谅兄弟在v秀山建迂冈书院*祠父亲伦文&*亲朋多在此歌盳?息+後於嘉靖三十三年改建+#清%阮元修'陈昌齐纂*#道光%广东通志+卷二百七十六*伦文<传+$八年春'与玉牒(#明%伦文<*听真稿序+$正德岁在癸酉春三月既望(*明武宗实!+卷一百二!正德八年秋七月丁丑"$以应天府乡试'命右春坊右谕德伦文<&左春坊左中允兼翰林院修撰贾盳$考试官(*正德八年应天府乡试!+$考试官'奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦文<( 伯畴'广东南海县人'己未进士(#明%伦文<*正德八年应天府乡试!序+$适g癸酉秋宾兴乡贤之期'爰命右谕德臣文<&左中允臣盳'往司应天府试事(#明%罗钦顺*罗整庵先生存稿+卷六*送&谕伦先生还朝序+$右春坊右谕德兼翰林院侍讲南海伦先生文<'钦承上命'来考应天府乡试( 事竣'当还朝(府尹欧阳君旦&丞尹君梅益'谨权舆之承'谓礼有赠言'乃以属之钦顺(*明武宗实!+卷一百六!正德八年十一月癸巳"$右谕德兼翰林院侍讲伦文<卒( 11正德八年'主应天乡试'事竣还京'卒(#明%刘龙*紫砶文集+卷四十五*明奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦君墓?铭+$正德癸酉秋'右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦君奉命考南畿乡试'事竣归'遇疾於途'比至'已弱甚'力疾陛见'在告'两h月而卒( 11卒癸酉十二月二十四日'i四十有七11以乙亥正月十有二日葬J鼎望天堂之冈'从先兆也(#清%张廷玉*明史+卷九十九*艺文志四+$伦文<*迂冈集+十卷'*白沙集+十二卷(#明%梁储*郁洲遗稿+卷八*祭伦迂冈亲家文+$维正德九年岁次甲戌六月'":!'
  • 壬辰朔越八日己亥'少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士同郡梁储谨以少牢庶品清酌之奠'祭於亲家故奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦君伯畴之灵(#明%方献夫*西樵遗稿+卷七*祭伦谕德文+$先生於予$忘年之交'予方幸嗜德之有在'而宗依之有赖也2 而今已矣2 痛可言耶2另有$#明%刘龙*紫砶文集+卷四十*祭右春坊右谕德兼翰林院侍讲伦迂冈文+(#明%郭蓒等*#万%广东通志+卷二十五*伦以训传+$正德癸酉乡试第六人'时年十六(#明%湛若水*甘泉先生文集+卷十四*迂冈书院记+$迂冈书院者'明奉训大夫右春坊右谕德兼翰林侍讲伦迂冈先生奠灵贮书之所'而其子山西道监察御史以谅&翰林撰以训&乡进士以诜&儒士以某之所建也( 书院在D秀山'D秀山在广会城>之北11工始於嘉靖乙酉之夏'迄於戊子之秋'书院既成11都士人日往歌盳而?嬉焉(#明%王渐逵*王j萝先生文集,重建状元迂冈伦公书院记+$公书院旧址'昔偏於左局'且向东巽'堪舆家谓後坐不亲'顺水$向'於法有碍( 其长子通参君谋於予11彻其基而新焉(#明%湛若水*甘泉先生续编大全+卷十五*同乡宦祭伦迂冈殿元新祠文+$维嘉靖三十三年岁次甲寅十二月丁卯朔越初十日丙子'乡亲友生前南京兵部尚书湛等'谨以刚鬣柔毛&束币庶羞之仪'祭告於故殿元詹事府右春坊右谕德迂冈伦先生祠下(#明%王渐逵*王j萝先生文集,祭迂冈伦公文+$公之书院鼎建'而"文章遗德'耀照南"( 11先君与交'甚相得( 今复得缔交於後昆'讲世好於历年'喜通参之过信'庆名祠之改迁'使天下之人仰公之名者'必造乎南海之祠('7:!'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6斯大林时期苏联应对第二次帝国主义战)的外交和战略的*示###中国抗日战#(苏联伟大卫国战#暨世界反法西斯战#胜利 C"周年纪念谭学超!一"引论7<8"至 7<:7年间的苏联的对外政策曾受到一部分中国史学家的公允评价!*但是在 7<9C年以来*一些所谓的本土%专家&和%学者&仅凭个人的主观情绪就不分青红皂白抹煞当时苏联的对外政策*甚至盲目附和西方学者"捏造出'!:!'!!"谭学超!山东大学历史学院世界史学系讲师+参见华岗!#苏联外交史$*上海!海燕书店*7<#" 年*第 !!7M!89 页+$恩远!#苏联史论$*第777M!!"页/#苏联历史几个'论焦点的真相$*北京!社会科学文献出版社*!"78 年*第 #9M;9 页+王正泉!#苏联伟大卫国战'$*北京!社会科学文献出版社*!"7;年*第 :M7#页+赵纯海!#也谈2苏德互不侵犯条约的签订3111与王斯德同志商榷$*第 7!:M7!C 页+王伟光!#正确认识斯大林科学评价斯大林(下)$*载於#世界社会主义研究$!"!!年第 9期*第 :M7",78M7#页+王伟光!#彻底否定斯大林*给科学社会主义事业带来颠覆性的严重恶果$/刘淑春,佟宪国!#不可用哗C取宠的手法歪曲历史事实111驳所谓斯大林和希特勒共谋挑起%二战&的谬论3*载於王伟光主编!#苏联东欧社会主义实践成败经验教训考$*北京!中国社会科学出版社*!"!:年*第 C;M<;,77!M77;,7<7M!"8页+PQ*!"#$%&'()!RSTUVWUXQUYSUZU[Y\]SV\Ẑ_̀abWUXS!XUVSc_XU\U_V̀YUXU`ỲZUPPPdef̀Ŷf\_[̀ZUVUX̀c gQUỲVèY\WUh((*9+9,(&)-(.(/09(01/9)!iXVgSẐWj\[ỲfZ\QjU_V̀YUk\_XUlU__Z\]̀eSWUc*mbnZh]Q̀Z̀]jlgkoWjl*Pf̀YWUXWSgkWjlVYg]̀e*p̀ è_UfUY_X!Ub]Mè Pqrrdip*!"!!M7"*P*7C:M7<7*?44,A'0N*I,5%4A(4/K%*)!!"#7%):)-/$'!"#8#1$-. ;$%3. ;+%<#1$-/).#%#.*!"#0959=9!+&3$%>#?+*#+'*#%!@#-*&AB)C#D#+%/*=0G/0G ,G/ D4)]05R!30.%A4/W4*7*1KA!2+?)-#*>#1)/)$-/$- B$%#):-=$3)1&!!"#E%)*)/" JKL#%)#-1#71*$?#%FGMNA54-#FGHF*>,+O5K/W4!>,+O5K/W4cGKS45'K%2Q54''*7<<7*Q*#8*3*I,GG4!-U$4a5K%K'$ J4-K'K0G H05@AK,G-4)K%$ 3.''K,*I,27<8<.((5$4%-+3$'2$-*#6L$%+%&O)/*$%&*P9G*D0*8*7<9:*Q*C*另参见=英国>托因比等编!#大战前夕*7<8<年$(下b)*复旦大学历史系世界史教研室译*上海!上海译文出版社*7李德'哈特!#第二次世界大战战史$(第一卷)*钮先钟译*上海!上海人民出版社*!""!年*第 7:页+
  • 来的%德国和苏联-瓜分.波兰&谬论等#+曾留学苏联列宁格勒国立大学的北京大学荣休教授徐天新也被迫以所谓的%大国沙文主义&批判苏联签订#德苏互不侵犯条约$和%瓜分波兰&$*甚至还要%硈美&那些所谓%学者&的充斥>无,捏造,偏激和反智的%新观点&%+一如 7<8C 至 7<:7 年间的形势*在美国和北大西洋条约集团(D@UE(pisq*简称北约国)看来*波罗的海沿岸地区,白俄罗斯,乌克兰,外高加索,巴尔干半岛等地都是从西部方向侵犯和H灭俄罗斯的登陆场+因此*从%橙色革命&(!"": 年),基辅广场暴乱及由西方大国扶植的乌克兰新纳粹政客夺权(!"7:年至今),顿巴斯自卫反击战'(!"7:年至今)的扩大化*以及俄罗斯特4军事行动(!"!!年 !月至今*或称!俄罗斯1北约战',俄罗斯1乌克兰突 (战')的展开至今*俄罗斯阵营与美国及北约阵营之间的矛盾已经处於激烈和残酷的全方位'&+这也导致中国大陆和台湾地区的自认!%时机已到&而%欣喜若狂&的所谓本土%学者&在文章和各类媒体视频中轮番发表不胜枚举的'8:!'#$%&参见周尚文,叶书宗,王斯德!#苏联兴亡史$*上海!上海人民出版社*!""! 年*第 :!#M:;7 页+王斯德!#论2苏德互不侵犯条约3$*载於#世界史研究动态$7<9< 年第 C 期*转引自刘金源,周志亮!#国-史学界对於2苏德互不侵犯条约3的评介综述$*载於#广西社会科学$7<<#年第 : 期*第 :J9)#
  • 反智,失态,妄想的一边倒攻击俄罗斯和苏联的歪论'*可谓态百出+笔者曾经撰文揭露和批判上述现象(*而适逢苏联伟大卫国战',中国抗日战'暨世界反法西斯战'胜利 C" 周年纪念之际*笔者特以此文重新研究和评价苏联应对第二次帝国主义战'的战略和外交及其对中国的影响*以正本清源*捍卫历史真相+二"斯大林防性对外战略与第二次帝国主义战)的威胁斯大林(r*m*PVSZUW(B*\*?%,AKG)及其集团主政时期的苏联*其对外政策以和平共存与集体安全!主要路瞃+在国-战'和十四国武装入侵苏联的战')的深'::!''()这些所谓的%学者&故意践踏和否定纽伦堡审判,东京审判和哈巴罗夫审判的史料文献和结论*通过篡改历史炮%乌克兰民族国家&起源的%神话&*?试图颠倒黑白,把当前突的原委故弄玄>地归咎於所谓的%二元结构与本土立场&*而全盘忽略第二次世界大战时期的乌克兰匪帮大屠杀历史和人!洗白美化其战犯*以及把乌克兰新纳粹恐怖份子行刺俄罗斯战地记者(反被本土%学者&冯玉军之流污!%好战分子&)等卑劣暴行美化!某种%光荣行径&*或者在%分析&%乌克兰外交政策&时*=又故意全盘忽略和R口不提乌克兰极端民粹主义和种族主义?滥乃至新纳粹势力篡权颠覆的历史背景和事实+参见过子庸,陈文甲!#俄乌战'的剖析$*台北!五南图书出版公司*!"!!年*第 7M8:,:9M9: 页+方亮!#二元结构与本土立场!俄罗斯地理空间演化视野下的文明断层瞃与乌克兰$*载於#俄罗斯东欧中亚研究$!"!8年第 !期*第 #gIS8\!N%=# 1̀_+YQg+#解码中国境-的网络对战-幕$*!"!!M"8M78*$%&'!((+&*)4K̀KG*PP*-0+('(/N@>U+F+:g0VOUb,0Z841g0+#倒行逆施的第五纵队和殖人*你们是时候反思了:$*!"!!M"8M!!*$%&'!((+&*)4K̀KG*PP*-0+('(Gc$,+-SaQ!N7-ME$.L'=I@+访问日期!!"!:年 !月 C日+这眧指 7
  • 刻教训影响下*+,*苏联一直警惕和防范英国,法国,美国,日本,波兰,芬兰,罗马尼亚等国的反苏联和反共1主义的立场和政策*+-+比如 7$,+O45A,KG(q*z\Qf\YZ\W)依然尝试借助苏联-部政治'*+.和其他-部和外部威胁*+/等事端伺'#:!'*+,*+-*+.*+/892939"-(.*29:9:%-%9%7*59;92%0%<(-%7*39=9,">/"*?9*9+6(@&(.(/09(01/9)!r_V̀YUh YS}]SW_X̀cècWjePPPd*w _̀XeS!qrR*̀_[̀ZUVUb]SV*s*7*7<8C*P*7C9M!97/s*!*7<:!*P*联共(布)中央特设委员会编!#联共(布)党史简明教程$*中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译*北京!人民出版社*7<9#年*第 !9:M8"<页+钱乘旦,许洁明!#英国通史$*上海!上海社会科学院出版社*!""!年*第 887页+F9:9,(&%.%7(39*"<(.GA&(>)*H9:9I(4)0(H9J"/%K%-GA&(>)!~̀]ǹV̀eXSècWj[ỲVUePPPd*ẁ _XeS*ƒ\WUWnYS]!̀_Ub]SV*qV]\Zè\WẀcZUV\YSVgYj*7!P̀e\V_X̀MxUVSc_XU\̀VẀ€\WUh e[\YÙ]h[̀ẀMXUVSc_X̀cècWj7<89M7<:#nn**ẁ _XeS!Ub]Mè wj_Ẑ*7
  • 机阴谋颠覆苏联*+0+710A*F95".!sScWSh ècWS[ỲVUeP̀e\V_X̀cd̀__UU*[\Y\è]_SWnZUc_X̀ǹ F9?)0%7(@*;95"-"<.(&%7"(/0**w _̀XeS!̀_Ub]SV*rẀ_VYSWẀcZUV\YSVgYj*7<:9*P*7!!M!8;*I*?,245'*@*_*L,$G!!"#Q%#+*2$-/L)%+1&0:+)-/*<4//)+*R#@D$%S!a0GK,G/ N,45KG-**7<:;*QQ*8CM778**9E9?%-(.&%7!xYg€\WU\SWVU_̀e\V_X̀ǹ [̀][̀Ẑh ePPPd*:M\Ub]SWU\*e!MlV̀QSl*w _̀XeS!~̀ ZUVUb]SV*7联共(布)中央特设委员会编!#联共(布)党史简明教程$(7<9#年北京人民版)*第 !苏联情报局!#揭破历史捏造者(历史事实考证)$*莫斯科!苏联外国文书籍出版局*7<#7 年*第 9M7#页+=美国>塞耶斯,卡恩!#反苏大阴谋$*邹如山译*北京!商务印书馆*7戈林科夫!#反苏维埃地下组织的覆灭$*全二b*赵永穆,陈行慧译*北京!群C出版社*7)*H9:9I(4)0(H9J"/%K%-GA&(>)!~̀ ]ǹV̀eXSècWj[ỲVUePPPd*P*7:M7C*!#M!C*#"M#;*89:9E1#(.!mV̀YSh rQ[\YUSZU_VUk\_XSh ècWSWSkSZS_̂*w _̀XeS!m̀\WUb]SV*7<8<*P*10A*F95".!sScWSh ècWS[ỲVUeP̀e\V_X̀cd̀__UU*P*7!!M788*7:"M7<:*I*?,245'*@*_*L,$G!!"#Q%#+*2$-/L)%+1&0:+)-/*<4//)+ *QQ*8CMC"*=9*92%-&%7!sScWjuScVl̀ZZSU‚SgWUWnM_VYUV*P*7:塞耶斯,卡恩!#反苏大阴谋$(7斯大林!#斯大林全集$*中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译*北京!人民出版社*7<## 年*第 7! 卷*第 !"9M!!C 页+F9:9,(&%.%7(39*"<(.GA&(>)*H9:9I(4)0(H9J"/%K%-GA&(>)!~̀ ]ǹV̀eXSècWj[ỲVUePPPd*P*7:M7C9*=9*92%-&%7!sScWjuScVl̀ZZSU‚SgWUWnM_VYUV*P*7#M!89*!9!M8"9*@*F*Q*U,2A05!J-:3)/" O)/*$%&FGFHAFGHI*ÈH05/!ÈH05/ ,G/%$4>A,54G/0G Q54''*7<;#*QQ*7!"M7::*!#:M!;7*反苏十字军一般指自 7<79 至 7
  • 通过外交煽惑和挑衅将东欧的危机转嫁到苏联境-*+3+布里斯卡维茨基的#资本主义者正在准备新的反苏联战'$*+4和马赫林的#外国资本集团与反苏联战'的准备$*+5也分析了西方大国的反对苏联的帝国主义战'阴谋+7<8"年 ;月 !9日*斯大林在#联共(布)中央委员会向第 7; 次代表大会的政治报告$就明确指出英国,法国,美国,德国*乃至日本,波兰等国将势必会加剧'夺资源而引起的战'*而欧洲的法国和英国*隔岸观火的美国*以及在远东的日本的冒险袭击苏联的企图*甚至是实施针对苏联的武装干涉入侵趋势*也一定会增*和扩大+此外*西方帝国主义集团亦集中火力试图扼杀中国共1党领导的无1阶级革命*6,+斯大林*调如果苏联不能在短时间-实现工业化*国的目标*就势必遭到敌国消灭*6-+斯大林关於远东战'策源地的顾虑和预判在7<87年日本在渖阳附近造九一八事变成了事实+曾经应邀担任大型专题纪6片#大国崛起$*6.点评嘉宾的著名苏联和俄罗斯历史学家尤里'朱可夫在其专书#斯大林外传 7<8817<89年的苏联改革$中写道!11凡尔赛的和平可谓史无前例的不堪一击11不管如何'对东亚而言'实际上(有参加战%#第一次世界大战)))笔者按%的日本'在侵夺原德国殖民地之山东半岛的胶州湾之後仍然不感到满足( 117<8! 年 8 月<日'日本宣?建立!独立"的满洲国11至此苏联)日本的实际边界已经不再只是隔海相望的态势了'而是扩展到陆上的从符拉迪沃斯托克到赤塔沿瞃的边界'相当於将近两倍的面积了( 11时任美国驻华大使约翰逊曾於 7<8! 年 7 月 78 日发回国务院的报告中宣称$!我越来越断定日本在满洲地区的行动应当首当其被看作俄罗斯)日本关的事件'而非中国)'9:!'*+3*+4*+5*6,*6-*6.F9:9,(&%.%7(39*"<(.GA&(>)*H9:9I(4)0(H9J"/%K%-GA&(>)!~̀ ]ǹV̀eXSècWj[ỲVUePPPd*P*7:M7C*!#M!C*#"M#;*,9:9M-(A&"7(L&(>!xS[UVSZU_Vj ǹV̀ehVẀega ècWg[ỲVUePPPd*w _̀XeS!qrRw _̀X̀e_XUcYSf̀kUc*7<87*P*7M7#*M939:"R-(.!RSYgf\}WSh X̀ [̀\YSvUh U [̀]ǹV̀eXSècWj [ỲVUePPPd*w _̀XeS!~SYVUcẀ\Ub]Mè*7<8!*P*!斯大林!#联共(布)中央委员会向第 7;次代表大会的政治报告$(7<8"年 ; 月 !9 日)*载於=苏联>斯大林!#斯大林全集$*第7!卷*第 !78M!!",!!8M!!C页+892939"-(.!~̀ ZUVUk\_XUc V̀koVt\WVYSẐẀǹ x̀QUV\VSZ\B_ˆ\b]gmx~(f)(!9UaWh7<8"n*)((892939"-(.!P̀kUW\WUh*s*7!*P*!98M!9:*8""M8"9*=苏联>斯大林!#联共(布)中央委员会向第 7;次代表大会的政治报告$(7<8"年 ; 月 !9 日)*载於=苏联>斯大林!#斯大林全集$*第7!卷*第 !:",!;:M!9!页+#大国崛起*第九集!风云新途(苏联)$*$%&'!((HKG,G-4*--%S*-0+('&4-K,A(>7;C;"(!"";77!8(7"!C"C*'$%+A*!"";年 7"月*访问日期!!"!:年 !月 C日+
  • 日本关"11历史事实表明'斯大林认$'当时的新情癋从根本上改变了中国的局势'?且迟早都会催生中国共k党和国民党之间的统一战瞃'而迫使日军从苏联)日本边界抽调出去'以支援南下的战事11*6/斯大林本人早已深谙第二次帝国主义战'在远东开始及其对苏联造成的威胁*60+其後*他在 7<8:年 7月 !;日的联共(布)第 79次代表大会上明确指出7<87年日本策动对中国东北的侵略行径(九一八事变)及其後续的事态*应当被看作西方大国用以炮新的帝国主义大型战'第一台炉灶(k̀Sn*意!策源地)*61+7<89年 C月 !7日*苏联和中国(中华民国)缔结了互不侵犯条约*?以此基础半公开半秘密地给予中国经济和军事援助*以对抗日本军国主义入侵*62+同年*苏联学者鲍里索夫在#日本1德国协定(东方的战'策源地)$直言军国主义日本和纳粹德国之间的勾结将极大程度上有利於它们策动共同的反苏战'+而日本正因!得到了德国的外交支援和物质帮助*一方面在侵华战'的主战场中取得重大胜果*另方面又加速准备反对苏联和蒙古人民共和国的战'*63*?继续往南方(东南亚以及太平洋海域)扩张*64+中国共1党领导人毛泽东亦曾在 7<8C年 #月 !;日至 ;月 8 日在演讲#论持久战$中表示全面的中国抗日'C:!'*6/*60*61*62*63*64Q9,9I)&%7!rẀcPVSZUW*~̀ ZUVUk\_XU\Y\|̀YQjePPPde7<88M7<89nn**w _̀XeS!Ub]Mè mSnYUg_*!""8*P*87M8:/w _̀XeS!Ub]Mè x̀Wv\[VgSZ*!"7<*P*!#M!;/PVSZUW!sScWjeZS_VU*w _̀XeS!Ub]Mè mSnYUg_*!""#*P*;MC*7:M!7*:CM#7*PQ*%.N1!PVSZUW!iYXVUk\_XUcTUV*w _̀XeS!Ub]Mè mSnYUg_*!""C*P*8#斯大林!#斯大林全集$*第 7!卷*第 !"9M!!C页/第 78卷*第 !#7M!9"页/=苏联>斯大林!#斯大林文集(7<8:M7<#!年)$*中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译*北京!人民出版社*7斯大林!#在党的第十七次代表大会上关於联共(布)中央工作的总结报告(7<8:年 7月 !;日)$*载於=苏联>斯大林!#斯大林全集$*第78卷*第 !#!,!#<,!;7M!;!页+F9F9FR9"#SB.*=9*92%-&%7*59D92%T1.&%7*D9F95(0(-(.!ƒ\V̀[U_̂ eW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd7<79M7<9Cnn**w _̀XeS!~̀ ZUVUb]SV*7<9C*P*!CM!<*:"M:;*=苏联>阿赫塔姆江等合编!#苏联对外政策编年史!7<79M7<9C年$*本书翻译组译*广玉清校*北京!商务印书馆*7
  • 战'*是在以法西斯国家!前锋的世界帝国主义即将大崩溃的前夜悍然发动的具有最後~扎意味的冒险战'之大历史背景下进行的*65+欧洲方面*自慕尼黑阴谋以及纳粹德国,波兰,匈牙利开始%合法&蚕食捷克斯洛伐克以来*英国,法国,美国公然纵容德国往东方扩张已经不仅仅是阴谋盘算*7,*而是成了必然和可以预见的趋势*7-+但希特勒深谙 7<8C年尚未是德国主动发动世界大战的时机*甚至也不应该武力攻打捷克斯洛伐克+因!一旦出现战'*英国和法国*乃至苏联均可能介入+战'也将破坏捷克斯洛伐克境-的基础设施以及军工和重工企业*如舒科达( R0/,(‰X̀]S)*不利於德国立即接管利用其生1武器,装备和军火+癋且德国当时尚未准备好应对大战*因此不宜过早和西方大国翻脸*7.+同样*希特勒亦深信英国和法国不愿意和德国主动开战*更无可能!此而被动与苏联合作*因此纵容德国东扩威胁苏联肯定符合英,法的最大利益*7/+斯大林对此亦同样如指掌*他在 7<8C 年 77 月 ; 日的莫斯科苏维埃(w _̀_̀e\V)的十月社会主义革命 !7 周年纪念大会讲话中不仅严厉抨击了英国,法国,美国的纵容政策加剧日本侵犯中国从而加深新的帝国主义战'危机的趋势*同时也*烈批判了英国,希特勒德国,法国,意大利以慕尼黑阴谋纵容'<:!'*65*7,*7-*7.*7/毛泽东!#论持久战$(7<8C年 #月 !;日M;月 8日在延安抗日战'研究会上的讲演)*载於毛泽东!#毛泽东选集$*哈尔滨!东北书店*7<:C年*第 ;99,;C#M;C;,;CC页+29F9,(&%.%7!w Z̀̀V̀e*pS€\]\Z̀ [YSè\*e!MlXWUnSl*w _̀XeS!Ub]Mè w Z̀̀]SheSY]Uh*!"7;*s*7*P*:7#M:79*89P%.J(661.90%K!w\}]gƒ̀W]̀ẀQUw _̀Xèc!m̀_[̀QUWSWUhU[̀_Z\]WU\bS[U_U*[\Y\è]_W\Q\vX̀ǹ?9H9J)/%>*w _̀XeS!Ub]Mè wj_Ẑ*7<<;*P*C!M7":*J9P%.J(661.90%K!w c̀ V̀\vr̀ SlUQ|̀WdUff\WVỲ[*pUX̀n]S[ỲVUed̀__UU: *w _̀XeS!Ub]Mè‡gbSM[Y\__*!"7#*P*77!M78:*Q9,9I)&%7!PVSZUW!iYXVUk\_XUcTUV*P*8;"*?9P%.*(0&A1.!w _̀XeS*s̀XÙ*ƒ̀W]̀W*‚eS]vSV̂ Z\Vn\YQSW_X̀ceW\€W\c[̀ZUVUXU*[\Y\è]_SWnZUc_X̀ǹ ,9Q9E(R"@17"*w _̀XeS!Ub]Mè qZQSM~Y\__*!""7*P*7#7M7C!*=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*王昭仁,宋钟璜等译*北京!商务印书馆*7埃伯利,乌尔主编!#希特勒档案$(根据苏共中央档案室第 :;!S号档案的出版版本)*朱刘华等译*北京!金城出版社*!""#年*第 ##M;C页+
  • 德国,波兰,匈牙利肢解捷克斯洛伐克*70及其势必加速第二次帝国主义战'(mV̀YSh rQ[\YUSZU_VUk\_XSh ècWS)全面爆发的祸端*71+其後*苏联红军政治部在 7<8C年 7!月 < 日出版之第 !C7 期#红星报$(xYS_WSh Re\b]S)单行本#第二次帝国主义战'已经开始了$中指出第二次帝国主义战'在世界地图中的 :个战地就有 8个在欧亚大陆(西欧的西班牙,东亚的中国*以及东欧和中欧的捷克斯洛伐克)+7<8C 年 9 月 !< 日至 C 月 77 日*日本在哈桑湖地区发动的边界战'(ècWSg b̀\YSyS_SW*张鼓峰战'*72)正是在德国1日本同盟形成背景下的首次公然侵犯苏联的军事行动*其目的是要侵?苏联远东的军民两用港口和铁路终端城市符拉迪沃斯托克(mZS]Uè_V̀X(\A,/KS0'%0R)*!日後继续侵夺苏联的西伯利亚L贯铁路的远东段枢纽*侵?贝加尔湖(b̀\Ỳ {ScXSZ('"#!'*70*71*72,9?9D"7-1.&%*2989*"<(@17(01/9)!P̀e\Y€\WẀ _\XY\VẀ:s̀ẐX̀ ]Zh X̀QSW]̀eSWUh*w _̀XeS!Ub]Mè pSgXS*7<;9*P*9#M9;*PQ*m*i*wSVe\\e!~ỲeSZQaWl\W_X̀c[̀ZUVUXU(7<8CM7<8.!waWl\W_XUc_ǹèY*[\Y\è]_SWnZUc_X̀ǹ3989F--(-)17"*29298A"&%7(@(?989?10"A(#%7*w _̀XeS!Ub]Mè rẀ_VYSWẀcZUV\YSVgYj*7<#<*P*:7M#7*;;M!CC*8!;M89!*T*Q*>0,%4'*Y*L*>0,%4'!0O)/*$%&$'0-:3$A8$C)#*<#3+*)$-/*=0G/0G!=,)54G-4,G/ TK'$,5%*U$4QKA0%Q54''*7<:8*QQ*#C8M#<:*F9F9?0%#W&%*89,9X1#A&%7*39Q92W4%/A&(>(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*w _̀XeS!~̀ ZUVUb]SV*7<;#*s*8*P*97CM9:!*89:9E1#(.!waWl\W_X̀\_̀nZS€\WU\7<8Cǹ]SUXYSl[̀ZUVUXU uQUỲVèY\WUh1_V\ẀnYSQQS[gfZUkẀcZ\XvUU*[ỲkUVSWẀc79ẀhfYh7<:8n*e‚̀Q\gkoWjlen*w _̀Xe\*w _̀XeS*7<::*P*!#M!9*892939"-(.!rb ]̀XZS]S ~Y\]_\]SV\Zh P̀e\VS pSỲ]Wjl x̀QU__SỲe PPPd WSV̀Y}\_Ve\WẀQbS_\]SWUUw _̀_̀e\VS*;ẀhfYh7<8Cn*((F9F9?0%#W&%*89,9X1#A&%7*?959*117(/09(01/9)!‚̀XgQ\WVj eW\€W\c [̀ZUVUXU PPPd*s*!7*w _̀XeS!Ub]Mè ~̀ ZUVUk\_X̀cZUV\YSVgYj*7<99*P*;沃罗彪夫,克拉夫佐夫!#苏联伟大卫国战'简史$*中国人民解放军军事学院军事科学研究部译印*北京!中国人民解放军军事学院*7<;" 年*第 7!M7#,!8#M!8; 页+华岗!#苏联外交史$*第 !7CM!!" 页+!%4%3(4Z.%0(!m̀_[̀QUWSWUh h[̀W_X̀ǹ ]U[Z̀QSVS*[̀]Y\]*{*p*PZSeUW_XUc*w _̀XeS!Ub]Mèp̀ eUWS*7<<;*P*7C<*7<#M7<9*!":*F9F95%<&(.!xSWV̀XgW1{SYfSỲ__S [̀Mh[̀W_XU*~̀ k\Qg‡[̀WUh W\WS[SZSWSPPPd*w _̀XeS!Ub]Mè m\k\*!"77*P*:9M#:*
  • =,R4a,KR,A)以东的苏联领土做长期准备*73+很明显*这也是西方资1阶级阵营等待以久的东方反苏战'策源地+毛泽东在 7<8<年 ;月 8" 日的#反对投降活动$#当前时局的最大危机$*以及 < 月7"日的#第二次帝国主义战'讲演提纲$亦主张第二次帝国主义战'早已在日本入侵和吞?中国东北的四省之後开始了*而慕尼黑阴谋正是帝国主义集团故意造国际矛盾以引发大型战'*目的是要重新主宰残局和建立所谓的新秩序*74+历史表明*虽然苏军在哈桑湖战'的抵抗挫败了日军和%满洲国&军的首次冒险企图*但日军自 7<8<年 !月起不断造边境挑衅事端*至 # 月爆发哈勒欣河战'(ècWSgY\XUySZlUWM̀ZS*诺门罕战')*这又再暴露了日本意欲攻掠至贝加尔湖畔的野望*75+日本亦藉此与德国和意大利就新的军事同盟条约进行谈判以围剿苏联*8,+在西方大国的纵容下*以中国抗日战场!主的反法西斯'7#!'*73*74*75*8,D%-(9(@1A&%1)K0"7-1.(1J55F9(01/9)!mV̀YSh rQ[\YUSZU_VUk\_XSh ècWSWSkSZS_̂*w _̀XeS!̀_g]SY_Ve\WẀ\è\WẀ\Ub]SV\Ẑ_Vè pSYX̀QSVSqf̀ỲWjP̀abSPPd*7<8C*P**39H9J%S1.6-(9!w\}]gWSỲ]Wjc [Ỳv\__ nZSeWjl h[̀W_XUl è\WWjl [Y\_Vg[WUX̀e*w _̀XeS*ƒ\WUWnYS]!Ub]Mè ipPPPd*7<#"*P*8:M8#*;!M98*<;*7#"M7##*7#9M7#C*7;!*7;:M79"*7CCM!"7*!":M!";*E9,93#(0.%7*;9M9X">L17!Pg]es̀XÙ*w _̀XeS!qY]\WSsYg]̀èǹ xYS_ẀǹRWSQ\WUm̀\WẀ\Ub]SV\Ẑ_Vè wUWU_V\Y_VeSqf̀ỲWjPPPd*7拉金斯基,罗森布立特!#日本首要战犯的国际审判$*萨大!,李世楷,方蔼如,王庶译*北京!世界知识社*7<## 年*第;斯米尔诺夫,扎伊采夫!#东京审判$*李执中,史其华,林淑华译*北京!军事译文出版社*7)#01"/#*E#%3)-*<$6*!$S)$FGFGAFGHU*IjG-$4G!\45A,W>*1*a4-R 01N*!"!7*?*!7#M!;#*
  • 战'东方主战场实质上的扩大化*8-*同时也与欧洲局势相互影响+三"莫斯科政治军事会谈和%德苏互不侵犯条约&***苏联挫败西方帝国主义集团在欧洲和远东同时策动反苏十字军战)的危机7<8<年初*欧亚大陆的反苏战'策源地正在依照英国,法国,美国盘算的模样逐渐形成+在欧洲方面*7<8C 年 77 月至 7<8< 年 8 月*英,法,美不断加剧散?纳粹德国即将借助外喀尔巴阡卢辛尼亚(?.OM>,5&,%$K,G 3.%$4GK,(RSXSY[SV_XSh dg_UWUh)*8.实施政治兼?苏维埃乌克兰的假消息*企图藉此煽动苏联和德国在外喀尔巴阡乌克兰1苏维埃乌克兰方向发生突甚至是战'+'!#!'*8-*8.*9*9'109&%7*:9E98-G.(L&(>*89?92%0%6GY7(/09(01/9)!wSV\YUSZj_g]\fẀǹ[Ỳv\__S[̀ ]\Zgfje€Ulè\WẀ_Zg}STUlh[̀W_X̀cSYQUU*f̀eUWh\Qjle[̀]ǹV̀eX\U[YUQ\W\WUUfSXV\YÙZ̀nUk\_X̀ǹ Ỳg}Uh*w _̀XeS!̀_g]SY_Ve\WẀ\Ub]SV\Ẑ_Vè [̀ZUVUk\_X̀cZUV\YSVgYj*7<#"*P*#M9*!:M!9*=苏联>#前日本陆军军人因准备和使用细菌武器被控案审判材料$*莫斯科!外国文书籍出版局*7<#" 年*第 CM<,!9M87 页+:9Q9J"4(.A&(>*39H9J%S1.6-(9*E9,93#(0.%7!{SXV\YÙZ̀nUk\_XSh ècWS1[Y\_Vg[Ẁ\ Ỳg]U\UQ[\YUSZU_VUk\_X̀cSnY\__UU*w _̀XeS!Ub]MèiXS]\QUUpSgXPPPd*7<#"*P*!#M!9*8CM:7*#9*9CM9<*谭学超编著!#苏俄方视角下的细菌战$*张宪文,^晶主编#抗日战'时期细菌战与防疫战文献集$丛书之一*南京!江苏人民出版社*!"!# 年*第 :8M:#,:;M:9,;!M;8,地带+PQ*X9F9D"<&)>!iWVUWSỲ]WSh [̀ZUVUXS|S€U_V_X̀cm\WnYUUeRSXSY[SV̂\e7<8CM7<::nn*((ieV̀Y\|\YSV]U__\YVSvUUWS_̀U_XSWU\gk\Ẁc_V\[\WUXSW]U]SVSU_V̀YUk\_XUlWSgX*u}ǹỲ]!u}ǹỲ]_XUc ̀_g]SY_Ve\WWjc gWUe\Y_UV\V* 7<9:*P* 8M!;/iWVUWSỲ]WS[̀ZKVUXS|S€U_V_̂X̀KuǹYTUWUWSRSXSY[SVVKe7<8CM7<::YY*((‚U_\YVSvKh WSb]̀fgVVh ek\Ẁǹ _Vg[\Wh XSW]U]SVSK_V̀YUkWUl WSgX*u}ǹỲ]!u}ǹỲ]_̂XUc ‚\Y}SeWUcgWKe\Y_UV\V*P*!9M9!*29592%-&%7!waWl\W_XUc_ǹèYUfSZXSW_XU\_VYSWj*w _̀XeS!Ub]MèpSgXS*7<9C*P*!
  • 鉴於此*斯大林在 7<8<年 8月 7" 日联共(布)第 7C 次代党表大会总结报告中毫不留情地嘲讽了英国,法国,美国借%外喀尔巴阡乌克兰问题&煽动德国颠覆或入侵苏维埃乌克兰的疯狂且矼心妄想的阴谋*同时严厉批判了英国,法国,美国!了公然划分全世界的控制范围而故意假装在侵略国集团面前退让的阴谋伎俩111允许侵略*引发战'*导向世界大战+T言之*英国,法国,美国的纵容政策正是要各国在面对侵略国攻击时陷入各自!政与孤军作战之困境*待它们的相互残杀陷入胶着时再以世界利益的名义往战场注入新)军力**迫所有被削弱的国家接受它们的条件*因而它们一直开出空头支票诱骗和敦促纳粹德国加剧反布尔什维克行动*继续向东方扩张*直到入侵苏联*8/+耐人寻味的是*美国杂?#观看$在 7<8<年 8 月 7: 日一期眧刊登了一幅具有某种未卜先知意味的名!#下一次欧洲战'将始於乌克兰$的战略示意漫画地图+这幅插图煞有介事地描绘了纳粹德军取道波兰南部,匈牙利及其已侵?的外喀尔巴阡乌克兰地区,罗马尼亚南部大举攻打苏维埃乌克兰和苏联的情景*80+这与苏联一直力图消除的隐患和威胁有着惊人的完全契合性+不可否认*希特勒的侵略思想早在第一次世界大战後已经成型*81*纳粹德国早在 7<8;年就已经着手定往东方进军继而最终消灭苏联的长远军事计划*82+果然*7<8<年 8 月 7# 日*德国出兵进入波希米亚(a0$4+K,({̀n\QUh)和摩拉维'8#!'*8/*80*81*82892939"-(.!qVkoVWjc]̀XZS]WSZ\BB_ˆ\b]\[SYVUU`YSf̀V\txmx~(f)*7"QSYVS7<810A*F95".!sScWSh ècWS[ỲVUeP̀e\V_X̀cd̀__UU*P*8;<*I*?,245'*@*_*L,$G!!"#Q%#+*2$-/L)%+1&0:+)-/*<4//)+ *Q*77:*,9893%#(.!mV̀YSh wUỲeSh ècWS(7<8苏联情报局!#揭破历史捏造者(历史事实考证)$(7<#7年莫斯科中文版)*第 7:,79M!",!#M!<页+=苏联>斯大林!#在党的第十八次代表大会上关於联共(布)中央执行委员会工作的总结报告(7<8<年 8月 7"日)$*载於=苏联>斯大林!#斯大林文集(7<8:M7<#!年)$*第 !8:M!:9页+=美国>塞耶斯,卡恩!#反苏大阴谋$(7施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7!施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7:
  • 亚(I05,SK,(w ỲSeUh)?将之置於其%保护&之下*匈牙利随之也侵?了外喀尔巴阡地区*斯洛伐克则成了德国直接控制的傀儡国家*83+的确*东欧历史问题总体上有利於德国发动反苏十字军战'+早在十月革命以来*波兰,芬兰,罗马尼亚一直想借助帝国主义入侵苏维埃战'之势扩大侵?其领土+其中波兰妄图?领整个白俄罗斯和乌克兰*以及斯摩棱斯克等地/芬兰妄图把国土扩张至乌拉尔地区/而罗马尼亚也想?领苏维埃的南部领土+在干涉入侵的战'失利之後*波兰,芬兰,罗马尼亚频繁派出武装匪帮和极端民族主义分子到卡累利亚(xSY\ZUh),白俄罗斯,比萨拉比亚({\__SYSfUh)等地进行武装挑衅和突*84+根据苏联边防军史料*7<8<年 :至 C月间波兰军队在苏联苏维埃白俄罗斯边境多次造突和事端*包括非法越境,密谋偷运武器和炸药,企图纵火和埋设爆炸品摧H苏联哨所,开枪袭击苏联边防哨所和哨兵等等*85+而在罗马尼亚方向*苏联和罗马尼亚之间的边境纠纷和突主要体现在德涅斯特河沿岸的渔民捕鱼问题,罗马尼亚边防士兵对苏联渔民的射击,罗马尼亚战机*闯苏联在苏维埃乌克兰境-的摩尔达维亚苏维埃社会主义自治共和国(w Z̀]Se_XSh iPPd)等地的领空*9,+因此*在共同反对布尔什维克主义与及苏联之意识形态上*德国,波兰,罗马尼亚,芬兰等国的立场和利益高度一致*更何癋它们分4在波罗的海沿岸走廊*以及乌克兰和德涅斯特河沿岸(~YU]W\_VỲê\)方向的蠢蠢欲动的反苏行径事实上已然对苏联的国家安全和外交造成巨大压力*同时也极大程度刺激了第二次帝国主义战'的全面爆发的速度+在英国,法国,美国的纵容和煽动下*德国向东方进军的野望得以加速实现*9-+尤其即使英国和法国一方面先後在 7<8< 年 8 月底至 : 月初单方面在各自的议会上口头上宣?给予波兰,罗马尼亚和希腊%反侵略保证&*但=故意不':#!'*83*84*85*9,*9-,9893%#(.!mV̀YSh wUỲeSh ècWS(7<8施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 !#!M!#8,!#;M!#9,!#(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*P*!8#M!8;*;929CW6)-GA&(>*F989')4).%7*F989QR9(/09(01/9)!~̀ nYSWUkWj\èc_XSPPPd*7<8施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 !#;M!;9,!9",!9#M!99,!C7M!C9,!<:M!<9,8"8M8"#,87;M87<,889M88<,8:!M8:8,8:#M8#" 页/下卷(第一分b)*第 7!!M7#9 页/下卷(第二分b)*第 :#7M:#;,:9#M:9;页+
  • 作任何实质性的外交和军事准备*9.+另一方面*英,法等国又继续渲染%苏俄东欧威胁论&而不断加剧恶化波兰,罗马尼亚和苏联之间向来充满矛盾的外交关*以期继续阻挠苏联陆军和空军取道波兰和罗马尼亚的领土和领空*9/+7<8<年 :月 7日*西班牙-战以西班牙第二共和国被颠覆,佛朗哥叛军主宰法西斯西班牙而结束+:月 9至 7! 日意大利出兵侵略阿尔巴尼亚王国+这意味着其中一个欧洲战地业已悄然从西南欧转移至东南欧+与此同时*在纳粹德军於 8月 !8日侵?立陶宛城市梅梅尔(I4+4A(w\Q\Ẑ*90)以及希特勒随即高调到访当地之後*91*德国参谋本部亦在 : 月 8 日和 77 日下达了武力解?波兰和但泽(J,GdKW(‚SWvUn)问题的R密军事行动计划!#保卫国境计划$(f̀\_[\k\WU\'##!'*9.*9/*90*91F9F9?0%#W&%*F9,9?0W-17*89,9X1#A&%7(/09(01/9)!PPPdef̀Ŷf\bSQUYWSXSWgW\mV̀ỲcwUỲècècWj(_\WVhfŶ7<8CMSeng_V7<8$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*KG 9 S0A.+4'*=0G/0G!145I,̂4'%2.'?%,%K0G4520HK-4*7<:J4O 87 I,5-$ 7<8< \*8:# --!:7#M!" ($%&'!((,&K*&,5AK,+4G%*.R($K'%05K-M$,G',5/(-0++0G'(7<8<(+,5(87(4.50&4,GM'K%.,%K0GM7)*1>J4O 78 @&5KA7<8< \*8:; --#M7:" ($%&'!((,&K*&,5AK,+4G%*.R($K'%05K-M$,G',5/(-0++0G'(7<8<(,&5(78(4.50&4,GM'K%.,%K0G)*>$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9F*QQ*7"7*!:;M!:C*!#8*878M87#/\*:*QQ*:!!M:!9*PPPdef̀Ŷf\bSQUYWSXSWgW\mV̀ỲcwUỲècècWj(_\WVhfŶ7<8CMSeng_V7<8施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 !#05Ge),A*I*=,+O45%*I*a,.+0G%,G/ 0%$45'(4/K%)!>$146#-*/$- Q#%6+- B$%#):- =$3)1&*FGFNAFGHI*89>*KG 9 S0A.+4'*T,'$KGW%0G!cGK%4/ ?%,%4'N0S45G+4G%Q5KG%KGW0HK-4/=0G/0G!145I,̂4'%2.'?%,%K0G4520HeHK-4*7<#"*7<#7*7<#8*7<#;*\*;*Q*C"*>$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*?*8*\*:*QQ*:;M:9*#!*:9:M:9;*#88M#8#*3*?4AH(4/K%*)!!"#R#C)3#2"+6?#%3+)- >)+%&(#*#%/*P9H*!"#>$@-)-: 8*%##*D#+%/*FGMHAFGHW*@A/45'$0%!@'$W,%4Q.OAK'$KGW=%/**!""#*Q*8<#*
  • nYSWUvj)和#白色方案$([ZSW mSc_(V,AT4K)*92+# 月 !8 日*希特勒在帝国总理府与军政高层官员严肃表明向东方扩张是德国立国之根本*小小的但泽R对不能满足德国建立生存空间的野望*德国必须沿波罗的海沿岸挥军东征(?未指明到何时何地才停止)*通过 7#至 !"年的战略和战事彻底解?困扰德国的生存空间问题+鉴於此*希特勒*调针对波兰的战事必须是%局部的&,以孤立波兰和速战速?!前提的战'*?明确提到必须设法让英国和法国%置身事外&*但如果避免不了和西方国家%摊牌&和开战*那3就必须一举歼灭波兰和侵?荷兰*?借助日本的侵苏战'*即哈勒欣河战'的扩大化*又或者策略性缓和德国1苏联关*以阻止苏联干涉+在希特勒看来*苏联干涉德国攻击波兰是%毫不利己&的举措*同理*即使波兰已经%死到临头&了*也依旧不愿得到苏联的介入与援助*93+在西方大国的纵容下*德国!同时孤立波兰和威胁苏联*业已在 7<8< 年 #至 ;月先後与丹麦,爱沙尼亚和拉9维亚缔结了双边的%互不侵犯条约&*94+当时苏联边防军获悉 7<8<年 :至 #月间德国对芬兰,爱沙尼亚,拉9维亚,立陶宛的渗透越加增**在芬兰境-出现了形形色色的纳粹主义和沙文主义的民间社团和学生组织*?且动员境-的俄罗斯族人组织反苏联的党团和社群/爱沙尼亚也在纳尔瓦(pSYeS(D,5S,)边境地区加快修筑防工事和增兵*?且从德国获得了坦克和列车*在增加组建俄罗斯反苏组织的同时对境-持中立立场的俄';#!'*92*93*94t\WVYSẐWjc iYlUe wUWU_V\Y_VeS qf̀ỲWj P̀e\V_X̀ǹ P̀abS(d̀__Uc_X̀c …\]\YSvUU(tiwqPPPd(d…)*…*#""*q[*7!:#"*‚*!8*ƒ*7M8"*8:M#9*C:M$K4H0H>0.G'4AH05&50'4-.%K0G 0H@̀K'-5K+KG,AK%2!R+X)2$-/L)%+1&+-. 0::%#//)$- (T+*#%)+3/$'R4%-?#%: ;+%2%)6#/!%)+3/)*KG 77 S0A.+4'*T,'$KGW%0G!cGK%4/ ?%,%4'N0S45G+4G%Q5KG%KGW0HK-4*7<:;*\*7*QQ*;!!M;!8/\*;*QQ*<7;M$146#-*/$- Q#%6+- B$%#):- =$3)1&*FGFNAFGHI*89>*P9U*QQ*7C;M7C9*!!8M!!C*=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 !#8,!#9M!#C,!;",!;8,!9;M!99,!C7M!C!,!C9,!<:,!<;,8":M8"#,879,8:!M8:8页/下卷(第一分b)*第 7;9M79:页+=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7;"M7;:,!#8,!#9M!#C,!;",!;8,!9;M!99,!C7M!C!,!C9,!<:M!<;,8"8M8"#,879页/下卷(第一分b)*第 79#M79<页+Q9,9I)&%7!PVSZUW*sScWjeZS_VU*w _̀XeS!Ub]Mè x̀Wv\[VgSZ*!"79*P*8:*F9F93"S%.%7!~YUfSZVUXS1[ZSv]SYQ]Zh WS[S]\WUh \YQSWUUWSPPPd((F9F9FR9"#SB.(A%A99)!m\ZUXSh qV\k\_Ve\WWSh ècWS*~ỲU_l̀}]\WU\*_̀ẀeWj\_̀fjVUh*U_l̀]*‚̀XgQ\WVSẐWj\̀ k\YXU*w _̀XeS!Ub]Mè wrwqMuWUe\Y_UV\V*!"7"*P*列昂捷夫!#第二次世界大战的起源和性质$*刘辽逸译*大连!光华书店*7<:9年*第 7"M7;页+
  • 族人民*行徵收%保卫国家€&/拉9维亚境-也在加速动员地区的农民修建公路*95+然而*这些针对苏联的外部危机=一直被英国和法国故意忽视+正如德意志民主共和国(民主德国,东德)历史学家施登尔恩*调*英国等国从未放?借助波兰和纳粹德国的实现反苏计划的企图*也就是利用纳粹德国,波兰的反苏情绪*促使其成!反苏十字军的前锋+希特勒德国对苏联构成政治和军事上的睶在威胁*而波兰一直非法?领和奴役原!苏联1俄罗斯的白俄罗斯西部和乌克兰西部的土地与人民*不止一次想要加入纳粹德国主导的反苏先锋大军*:,+苏联识破了英国在 7<8< 年 8 月中旬至 : 月初炮的%>假联合声明&骗局*:-*迫使 :月中旬英国勉!其难在口头上同意讨论苏联外交人民委员李特维诺夫(w*w*ƒUVeUẀe(I*I*=K%SKG0S)的反侵略同盟声明草案*:.*但行动上=仍是极尽敷衍和延宕+英,法的行径无非是想让苏联不得不在外交孤立的困境下遭受纳粹德国(或者勾结波兰一起)发动的侵略攻势*:/+时至 # 月初*李特维诺夫辞职*苏联政府改!任命第三l苏联人民委员苏维埃(议会)主席莫洛托夫(m*w*w Z̀̀V̀e(\*I*I0A0%0S)兼任苏联外交人民委员*:0+这让热衷於煽动反苏十字军战'的英国首相张伯伦(D*>$,+O45A,KG(p*z\Qf\YZ\W),外交大臣哈利法克斯(_*T00/*\K'-0.G%1,AKH,̀(†*SZU|SX_)和驻苏联大使西皍(?K5'9#!'*95*:,*:-*:.*:/*:0~̀ nYSWUkWj\èc_XSPPPd*7<8*39*10.6104(/09(01/9)!~ỲfZ\Qj U_V̀YUUmV̀ỲcwUỲècècWj*[\Y\è]_W\Q\vX̀ǹ „*i*W\]UW*q*w*pSXỲ[UWUƒ*R*‡X̀e\WX̀*w _̀XeS!Ub]MèrẀ_VYSWẀcZUV\YSVgYj*7<#<*P*7#M79*=民主德国>斯德范'得恩堡主编!#第二次世界大战 7<8构捏造)$*德苏史学家委员会德国分会编*企公译*北京!商务印书馆*7<;!年*第7#M7;,7$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*?*8*\*:*QQ*::#M:#"*!"#R#C)3#2"+6?#%3+)- >)+%&(#*#%/*P9H*QQ*8<#M8<;*:""*F9F9?0%#W&%*89,9X1#A&%7*39Q92W4%/A&(>(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*P*997M99:*M939!1-GK)R%7A&(>(/0*!qk\YXUU_V̀YUUm\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj7<:7M7<:#nn**w _̀XeS!Ub]Mè {UfZÙV\XSipPPPd*7<##*P*8!M88*=9*92%0%6GY7*29:950"7L%7!~̀ f\]jP̀e\V_XUlm̀ Ỳg}oWWjl PUZ e m\ZUX̀c qV\k\_Ve\WẀc ècW\7<:7M7<:#nn**P* !CM8"*3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀YjU_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*8;M8<*#8M##*=苏联>苏联情报局!#揭破历史捏造者(历史事实考证)$(7<#7年莫斯科中文版)*第 !沃罗彪夫,克拉夫佐夫!#苏联伟大卫国战'简史$*第 7#M7;页+=苏联>沃罗彪夫,贝洛夫,克拉夫佐夫,贝尔金!#苏联伟大卫国战'$*#苏联大百科全书$选译*秋江,方兆琏译*北京!人民出版社*7<#:年*第 8M:页+̀]XYUbU_S7<8CM7<8
  • T*?44/'(u*PU]_)等人感到巨大的震惊和%恐慌&*:1+7<8< 年 # 至 ; 月间*苏联在与英,法的外交谈判坚持要在互助协定中阐明间接侵略概念*以防止捷克斯洛伐克的悲剧重演*制止反苏联战'策源地的东移*:2+然而*英,法还是继续以%尊重&波兰,罗马尼亚*以及波罗的海沿岸的芬兰,爱沙尼亚和拉9维亚的%中立权&,%国家主权&,%独立性&!由拒R和否?苏联的全部观点和提案*:3+英,法的倒行逆施本质莫过於暗示和怂恿纳粹德国借道波罗的海沿岸对苏联发动间接侵略战'*:4*张伯伦在私人信件中不止一次提到他本人对苏联的蔑视和不信任*?且多次暗示英国只是出於利用苏联遏制纳粹德国的需要而不得不与苏联纠缠*:5+;月 !<日*被视!斯大林的政治亲信的联共(布)中央执行委员会政治局成员日丹诺夫(i*i*Š]SẀe(@*@*Y$/,G0S)在#真理报$(~YSe]S)发表之名!#英国和法国政府不想和苏联政府签署平等的条约$的重磅文章中再次迎头痛击英,法所谓的对苏联谈判的骗局本质及其真正包藏的反苏祸心*;,+到'C#!'*:1*:2*:3*:4*:5*;,PPPdef̀Ŷf\bSQUYWSXSWgW\mV̀ỲcwUỲècècWj(_\WVhfŶ7<8CMSeng_V7<8$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9I*QQ*:7"*:7!M:78*:#7*:#8M:#:*:;< #:!M#:;*Q9,9I)&%7!PVSZUW!sScWjeZS_VU*w _̀XeS!Ub]Mè mSnYUg_*!""#*P*8(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*s*8*P*99#M9C9*=9*92%0%6GY7*29:950"7L%7!~̀ f\]j P̀e\V_XUl m̀ Ỳg}oWWjl PUZ e m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècW\7<:7M7<:#nn**P*8"*F939+0-%7*M9,9,%7%A1-%7!…SXVj[ỲVUeQU|̀e*~̀ ]ZUWWSh UQWUQSh U_V̀YUh mV̀ỲcwUỲècècWj*w _̀XeS!Ub]Mè w Z̀̀]Sh eSY]Uh*7)+%&(#*#%/*P9H*QQ*:7!*:7;M:7C*F9F9?0%#W&%*F9,9?0W-17*89,9X1#A&%7(/09(01/9)!PPPdef̀Ŷf\bSQUYWSXSWgW\mV̀ỲcwUỲècècWj(_\WVhfŶ7<8CMSeng_V7<8$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9U*QQ*!79M!7<*
  • 了 9月*英,法又突然表明政治条约和军事条约需要分开谈判和签署*;-+但其背後的真相是英国和纳粹德国正在与此同时进行旨在解?波兰和但泽危机,殖民地问题,谋划反苏战'的秘密谈判*;.+对此*斯大林和莫洛托夫亦将计就计*以退!进*表示可暂缓政治谈判而先在莫斯科(w _̀XeS)召开军事会议*;/+斯大林在 C月初的准备阶段命令国防人民委员伏罗希洛夫元帅(x*„*m̀Ỳ€UZ̀e(L*_*\050'$KA0S)和总参谋长沙波什尼科夫大将({*w*‰S[̀€WUX̀e(a*I*?$,&0'$GKR0S)通过军事会议公开揭露英,法代表团的真实企图*;0+事实也正如斯大林等人所料*英,法在谈判团命令书中指示其代表团尽可能拖延时间*避一切涉及军事行动的问题*更不要谈及任何缔约事宜*;1+同时*斯大林亲笔批注了一幅欧洲形势地图*预示了希特勒德国在武装?领波兰,法国,挪威等国後将建立法西斯欧洲(|S€U_V_XSh „eỲ[S)+鉴於此*苏联必须具有战略安全区(b̀WSf\b̀[S_Ẁ_VU)以应持长期的全方位'*因此一定要收复西部白俄罗斯和西部乌克兰,波罗的海沿岸,卡累利亚,比萨拉比亚和北布科维纳(P\e\YWSh{gX̀eUWS)等地*;2+'<#!'*;-*;.*;/*;0*;1*;2F9F9?0%#W&%*89,9X1#A&%7*39Q92W4%/A&(>(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*s*8*P*9C;M9C<*m*i*dj}UX̀e!iWnZ̀MP̀e\V_XU\̀VẀ€\WUh!_̀ẀeWj\VS[jU_V̀YUU*ẀhfŶ7<79M|\eYSẐ7<9#nn*((]U__\YVSvUh WS_̀U_XSWU\gkoẀc_V\[\WU]*U*W**P*7!7M7!8/P̀e\V_X̀MSWnZUc_XU\̀ VẀ€\WUh!7<79M7<99nn*w _̀XeS!Ub]Mè RWSWU\*7<99*P*!!M!:/P̀e\V_X̀MiWnZUc_XU\ V̀Ẁ€\WUh!_̀ẀeWj\VS[j U_V̀YUU*w _̀XeS!Ub]Mè w\}]gWSỲ]Wj\ V̀Ẁ€\WUh*7$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9U*QQ*:"9M:7"*#9$146#-*/$- Q#%6+- B$%#):- =$3)1&*FGFNAFGHI*89>*P9U*QQ*<#!*<#:*<;;M<;9*<;)#04Y#-L$3)*)S.#%V.88$S46#-*#+4/%4//)/1"#- 0%1")C#- *Q,/45O05G!\45A,Wa5KA?-$lGKGW$*!"!8*?*#8:M#8#*D,%K0G,A@5-$KS4'0HcGK%4/ LKGW/0+(D@)*TE7";(#C;"!Q,&45D0*J>E? 7#:*D4W0%K,%K0G')K%$3.''K,!I4+05,G/.+H05%$4N.K/,G-40H%$4a5K%K'$ J4A4W,%K0G %0I0'-0)*V*9*VE897(!8"9!(!9<*?%,H>0GS45',%K0G')K%$ 3.''K,1 I4+05,G/.+H05%$4N.K/,G-40H%$4a5K%K'$ J4A4W,%K0G %0I0'-0)*V*!!*Q*77*‚̀XgQ\WVjUQSV\YUSZjXSWgWSmV̀ỲcwUỲècècWj7<89M7<8
  • 莫斯科军事会议期间*以伏罗希洛夫!首的苏联代表团按照斯大林在当时提出的西部反纳粹德国安全与缓区以及预先取道波罗的海沿岸走廊,波兰和罗马尼亚特定地区攻击东普鲁士和德国东部的战略构想*针对英,法无力参战之本质提出了%致命&的诘问*;3+:有被授予谈判和缔约全权*;4的英,法代表团顿时被问得哑口无言*其诡计逐渐原形毕露*;5+C 月 7: 日*正值波兰1苏联边境上的波兰步兵再次用步枪射击苏联界碑和苏军边防哨站之际*<,*伏罗希洛夫在会议上特4严正地提出苏军战时通过波兰和罗马尼亚的过境权问题+而沙波什尼科夫也在 C月 7#日讲述了苏军详细战略方案*<-*但英,法代表团都无法作出建设性回应+至此苏联已然成功向世人揭露了英,法代表团的两个谈判目的!刺探苏联军事力量的>实?且诱骗苏联掉进谈判陷阱而被迫签署形同>设的军事条约/!英国,法国与德国,波兰等国之间的秘密谈判'取时间*旨在组成符合帝国主义集团共同利益的反苏联和反共1国际的十字军阵营+笔者认!*斯大林的外交战略的成功在於以不变应万变*最终让英,法自曝其阴谋本质*再加以反制和挫败*<.*从而让苏联摆9被动困境*(/09(01/9)!r_V̀YUh d̀__UU_]Y\eW\c€UleY\QoW]̀ZZBe\XS![ỲfZ\Qj*]U_Xg__UU*Ẁej\ebnZh]j*Pf̀YWUX_VSV\c*w _̀XeS!rW_VUVgV Ỳ__Uc_X̀c U_V̀YUU dip* !"!8*P* !:;M!#9/rẀc ebnZh] WS]U[Z̀QSVUk\_Xga_VYSV\nUa r*m*PVSZUWSWSXSWgW\n\YQSẀM[̀Ẑ_X̀cècWj([SQhVU‹*p*ŠgX̀eS)((29;92%0%.(.(01/9)!xZak\e_XU\kV\WUh1 !"!:q_è\WU\Ỳ__Uc_X̀ǹ[Ỳ_VYSW_VeSUf̀ŶfSbS\]UW_Vè _VYSWj*wSV\YUSZjQ\}]gWSỲ]ẀcWSgkẀcX̀W|\Y\WvUUQ̀Z̀]jlgkoWjl(!;M!9S[Y\Zh!"!:n**w~u*UW_VUVgVU_V̀YUUU[̀ZUV̀Z̀nUU*n*w _̀XeS)*Pf̀YWUXWSgkWjlVYg]̀e*w _̀XeS!Ub]Mè w~u*!"!:*P*8<"M8<9*29:9:%-%9%7!qYSVU|UXSvUU_̀e\V_X̀Mn\YQSW_X̀ǹ ]̀ǹèYS̀ W\WS[S]\WUU((m̀\WẀMU_V̀YUk\_XUc}gYWSZ*7<8< m ! (!)*m̀\WUb]SV*P*#M77*29F9JWN(&%7!iWnZ̀MP̀e\V_XU\V̀Ẁ€\WUh!_̀ẀeWj\VS[jU_V̀YUU*ẀhfŶ7<79M|\eYSẐ7<9#nn*((]U__\YVSvUh WS_̀U_XSWU\gkoẀc_V\[\WU]*U*W**P*7!8*7!CM787*
  • 不侵犯条约$的外交背景*尤里'朱可夫在#斯大林!权力之秘辛$如是"!C月 !8日里宾特洛甫抵达莫斯科'日间开始了会谈'会谈进行了 8 小时'而到了同一天的晚上就签订了6所周知的那份条约了( 次日'莫洛托夫以肯定的语气对法国驻苏联大使*<0表示$!苏联与希特勒德国签订的互不侵犯条约?不意味着英国&法国&苏联的互助同盟不能同时存在( 过一段时间'比如一个星期之後'与英国&法国之间的谈判是可以继续进行的*<1"(到了 C月 !;日'洛佐夫斯基*<2在与中国驻苏联大使*<3表示这种可能性仍然存在'?#道!会谈目前是暂停了'至於何时恢复就取l於英国和法国了("*<4苏联预留给西方大国足m多的机会'然而它们一次都(有把握'反之'它们实际上?取的是自杀式行$)))l定要加快将希特勒引入战%当中'这显然只会把战火引到西欧战瞃烧灼'因$'6所周知'严格来#'波兰军队不足以称得上是希特勒德国国防军的对手( 但是苏联的领导层Y在短短的数天时间>成功地解除了两个最$尖n的麻烦'而同时保障了本国在西部和东部的安全( C月 8" 日'日本军队停息了全部军事进攻行动'随後在 < 月 7# 日签订了双方的停火协议'?以此$基础实现了哈勒欣河区域的休战*<5( 管如此'相比起其他问题而言'在欧洲'呈悲剧模式发展的事态'则继续作$苏联面对的最$首要的外交问题(*=,'7;!'*<0*<1*<2*<3*<4*<5*=,纳吉雅尔(Q*D,̂K,5(~*pS]}USY)*时任法国驻苏联大使+tUV*[̀!F9F9?0%#W&%*M9,9D%.%#"017*F929M101S&(.(/0*!r_V̀YUh eW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd7<79M7<:#nn**w _̀XeS!Ub]Mè pSgXS*7
  • 对於苏联的反制*英国,法国和美国一直心存怨恨*=-+同理*#德苏互不侵犯条约$自签署和生效以来也一直是苏联 (俄罗斯学者与美国,英国等西方学者之间激烈'论的焦点*=.+然而*不可不提的是*苏联自 7<8< 年初就已不止一次拒R纳粹德国关於重(商贸谈判和改善纳粹德国1苏联政治关的试探*=/+这最起码表明了#德苏互不侵犯条约$?不是苏联当局的首选外交意愿+更不用"*在 7<:7年 ;月 !!日纳粹德国单方面撕H#德苏互不侵犯条约$入侵苏联後*斯大林亦在 7<:7年 9月 8日的关於苏联伟大卫国战'的全国演讲中表示#德苏互不侵犯条约$本身不仅具有'取备战时间的军事国防战略意义*同时更是起着挫败英国,法国,美国主导的西方帝国主义集团以纳粹德国东扩之势策动反苏十字军战'的阴谋*以及暂缓纳粹德国的终极侵苏灭俄战'行动的外交政策作用*=0+由此可见*#德苏互不侵犯条约$对 7<8<年的苏联是极!必要的策略性手段*特4是 7<8<年 C月列宁格勒附近苏联海军边防部队对#德苏互不侵犯条约$的签署予以肯定*因!双方紧张的对抗态势得到了一定程度的缓和*一触即发的德1苏战'也暂缓了+苏联以粮食T购德国机器的贸易也得到了恢复+'!;!'*=-*=.*=/*=0值得一提的是*大多数苏联和俄罗斯学者认!苏联在 7<8<年 C月中的外交反制*即接受纳粹德国关於缔结互不侵犯条约的建议?以此给予英国和法国反戈一击*是斯大林集团针对当时帝国主义战'前景及时作出的正确且深远的对外政策和军事战略的?定+它成功地挫败了英国,法国,美国企图通过慕尼黑事变模式继续纵容德国东扩侵略苏联的阴谋+PQ*29:9$7%A9%7!~ỲfZ\QjU_V̀YUUeW\€W\c[̀ZUVUXUPPPdUQ\}]gWSỲ]Wjl V̀Ẁ€\WUc*rbfYSWWj\VYg]j*w _̀XeS!Ub]Mè pSgXS*7<9;*P*:9M:C*#;*7C#M!""*29F9JWN(&%7!P̀e\V_X̀MSWnZUc_XU\̀VẀ€\WUh!7<79M7<99nn**P*!!M!8/P̀e\V_X̀MiWnZUc_XU\̀ VẀ€\WUh!_̀ẀeWj\VS[jU_V̀YUU*P*;CM;<*:989:1-G9OR%7!P̀e\V_X̀M[̀Ẑ_XU\X̀W|ZUXVj*w _̀XeS!Ub]Mè iZǹYUVQ*!"79*P*78M7:*!7:M!::*:C9M#""*PQ*29?9!0)R".%7A&(>!p̀ e\c€Sh U_V̀YUh iWnZUU*w _̀XeS!Ub]Mè P̀vUSẐẀMX̀ẀQUk\_X̀cZUV\YSVgYj*7<#C*P*!<:M8":/mW\€Whh [̀ZUVUXSiWnZUUe[\YÙ]mV̀ỲcwUỲècècWj(7<8!~̀ k\QgW\_̀_V̀hZ̀_̂ eV̀Y}\WU\eiWnZUa((m̀\WẀMr_V̀YUk\_XUc}gYWSZ*7<;9 m :*P*9CM9<*+9F9JN1<17A&(>!rbU_V̀YUU ]̀Ẁǹ [Y\]SV\Ẑ_VeS((m̀\WẀMr_V̀YUk\_XUc}gYWSZ*7<;< m <*P*!;M8#*:989:%-O&%7(/09(01/9)!PVSZUW*†[̀lS_e\Y€\WUcU[̀f\]*w _̀XeS!Ub]Mè {\ZjcǹỲ]*!"78*P*7;M7<*39!9M01S&).(501#-Y7)!rQh d̀__UU!PVSZUW*w _̀XeS!Ub]Mè ‡gbSM†X_Q̀*!""C*P*7;M79*!:*:!*C9M78!*7;#?+*#+'*#%!@#-*&AB)C#D#+%/*Q*798*I*a4A0H!;+%/+-. ;#3'+%#!E%)*+)- FGFHAFGHI*Q*!#"*>*1KA!2+?)-#*>#1)/)$-/$- B$%#):- =$3)1&!!"#E%)*)/" JKL#%)#-1#71*$?#%7<8CA54-#FGHF*Q*#8*3*I,GG4!-U$4a5K%K'$ J4-K'K0G H05@AK,G-4)K%$ 3.''K,*I,27<8<.*Q*C*=英国>托因比等编!#大战前夕*7<8<年$(下b)*第 C!"MC!7页+=英国>李德'哈特!#第二次世界大战战史$(第一卷)*第 7:页+徐天新!#斯大林模式的形成!苏联史(第 :卷)$*第 8!:M8!#页+̀]XYUbU_S7<8CM7<8
  • 苏联,爱沙尼亚和拉9维亚的边境平民也认!#德苏互不侵犯条约$体现了苏联致力消弭战祸的努力*!爱沙尼亚和拉9维亚的和平提供了保障+一些爱沙尼亚和拉9维亚的人民也欣然接受苏联的保护和影响*甚至希望让爱沙尼亚和拉9维亚加入苏联*=1+毕竟东北欧的战'已是箭在弦上了+7<8<年 C月 !!日*希特勒在与德国军方高层召开旨在入侵波兰的R密军事会议时就明确表明他已经识破了英,法纵容德国东扩而与苏联发生交战的阴谋+希特勒之所以彻底放?与波兰结盟以及和平解?但泽危机的幻想*是因!英国在背後从中作梗*但他也重申在?领波兰之前应当稳住英,法*=2+与此同时*波兰自 C 月 !! 日起=一反常态在靠近苏联的边境距离 7" 公里的地方调动一个加*团的兵力*=3+此举显然不是!了防范来自德国的威胁和进攻+无独有偶*美国境-的社论借此疯狂捏造%苏联坐等战'&,%苏联已经与德国结盟&等抹黑苏联的歪论*=4+值得一提的是*在#德苏互不侵犯条约$签署和德国1波兰战'爆发前後*中国(国民党政府)对於欧洲战'形势的变化甚是关注*=5+而中共领导人毛泽东在 <月 7日的#关於国际新形势对新华日报记者的谈话$直言 7<8< 年英,法毫无诚意与苏联谈判*反而故意留下波罗的海沿岸的缺口以鼓动德国通过此地进攻苏联+如此*#德苏互不侵犯条约$不仅破坏了以张伯伦和达拉第之流!首的国际的反动资1阶级旨在煽动苏联和纳粹德国彼此触发战'的阴谋*同时也对军国主义日本和中国境-的投降派带来了同等沉重的打击*有助於中国抗日力量的巩固和凝聚+毛泽东在同年 <月 !C日的#苏联利益与人类利益的一致$和 7!月 7!日的#斯大林是中国人民的朋友$亦表达了同样的观点*>?@+的确*#德苏互不侵犯条约$间接迫使日本军国主义者不得不放?在哈勒欣河战'中企图推进至外贝加尔地区的军事冒险*>?A*这既是无可'辩的史实和苏联传统学院派的主流观点*>?B*在当世也得到尤里'朱可夫*>?C,德涅斯特河沿岸摩尔达维亚共和'8;!'*=1*=2*=3*=4*=5*>?@*>?A*>?B*>?C~̀ nYSWUkWj\èc_XSPPPd*7<8施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7;:M7;;,!#8,!;",!;8,!C!,!<:M!<#,8"8M8":,8:
  • 国史家格罗苏尔*>?D*以及亚美尼亚裔史家阿赫塔姆江*>?E等人认同和支持+四"德国*波兰战)爆发後苏联战略安全区的建立与最终挫败西方列&的反苏联战)大阴谋7<8<年 C月底*英国试图蒙骗苏联回归谈判桌*>?F的阴谋再次受挫*但随之出人意料与波兰缔结#英波互助协定$和秘密附件*>?G*假装%英国将死守波兰&*>?H+C月 87日*德国在确认作战目标的R密文件中命令驻守西瞃的德军必须克制和坚守阵地*即使英,法做出威胁和损害德国的敌对行!*就必须让英,法成!主动%侵略&德国的%战'发起者&+德军在未有最高指令的情癋下不能贸然越界出击*只能?取守势直到攻打波兰的战事结束+西瞃德军亦必须防范英军和法军侵?荷兰,比利时和卢森堡*必要时可以炸H桥睴阻止英,法推进+德军的抵抗主要取?於海军在外海攻击英,法轮船*削弱其经济*阻止其染指波罗的海+德国空军的任务是按命令要求炸H英,法的後方基地,军火库等设施*攻击其联':;!'*>?D*>?E*>?F*>?G*>?H29H9?0%A)-!x̀n]SWSkSZS_̂ eV̀YSh QUỲeSh ècWS0qfb̀Y V̀\k\_Ve\WẀcZUV\YSVgYj((JV3+(/09(01/9)!m\ZUXSh qV\k\_Ve\WWSh ècWS(7<:7M7<:#ǹ]j)*w _̀XeS!Ub]Mè duPq*!"7"*P*#:M9<*F9F9FR9"#SB.!~ZSWjX_[SW_UUUSnY\__UUWSvU_V_X̀c\YQSWUU(F9F9FR9"#SB.(/09 (A%A99)m\ZUXSh qV\k\_Ve\WWSh ècWS*~ỲU_l̀}]\WU\*_̀ẀeWj\ _̀fjVUh*U_l̀]*‚̀XgQ\WVSẐWj\̀ k\YXU*P*7:8M7:#*7#9M7#C*阿赫塔姆江甚至*调斯大林的谨慎和明智的对外政策和防型战略使苏联避免过早成!帝国主义国家的真正意义上的C矢之的+D@*VE897(88#;(!8"98*VV*#;M98*<9M<<*77CM7!<*78;M789*>$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):-=$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9Z*QQ*A&(>!reSWwUlScZ̀eUkwSc_XUc1‚W\eWUX]U[Z̀QSVS*ƒ̀W]̀W7<8:M7<:8nn*(e!MlXWUnSl)(([̀]Y\]*F9+9')6"0GB.*E929D%S/117"*+9F9JN1<17A&(>*Q9F9,(&(P%0%7*w _̀XeS!Ub]Mè pSgXS*!"";*x*7*P*:8;M::7*>$146#-*/$- E%)*)/" B$%#):- =$3)1&FGFGAFGMG*89M*P9Z*QQ*!C"M!C7*88;*‚̀XgQ\WVjeW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd*s*!!*x*7*P*;#;M;#9*̀]XYUbU_S7<8CM7<8):)*+3>#/S*$L<#'#%#-1#*$")/8L##1"#/+-.=%$13+6+*)$-/*FGM[AFGHI*%5,G'A,%4/ H50+%$4N45+,G O2I*V*N0AO45%*T,.-0G/,!a0A-$,d2M>,5/.--KQ.OAK'$45'*!""9*\*8*QQ*7#89M7#8<*乔冠华!#从慕尼黑到敦刻尔克111关於第二次欧战的形成,发展和演变$*北京!世界知识出版社*7
  • 军部队*摧H英国的战列舰和航空母舰*>?I+<月 7日*德国以%波兰迫害境-日耳曼族人&以及%波兰多次挑衅德国&!名攻打波兰*>J@*英国和法国於 < 月 8 日假意对德国宣战但未有即时?取反对德国的军事举动+而罗马尼亚则%严守中立&+这表明英国等国仍然想煽惑德国往东方进军+後来的历史亦充分表明波兰的速亡结局亦表明它对欧洲的%版图政治正确&和现状而言只配是%死不足惜&的?子+这也正是#德苏互不侵犯条约$的战略意义和前瞻性所在*>JA+不妨再T一个角度来看*7<8< 年 C 月底至 <月初的形势表明*即使英国和法国假装摒?慕尼黑路瞃*也不可能改变英,法纵容纳粹德国往东方进军的阴谋*>JB*%奇怪的7坐战&本身完全印证了这一点*>JC+正如 7<8<年 <月 9日苏联驻土耳其全权代表捷连季耶夫(i*m*s\Y\WV̂\e)在回应土耳其总统伊斯梅特(*'+4%(r*r_Q\V)提出的关於%#德苏互不侵犯条约$是否!德国诚心之表达&这一问题时直言*德国在当时?不想和苏联开战*因!德国正在和波兰*以及英国,法国处於战'状态*而不愿意让苏联参战?与之分享战果+捷连季耶夫暗示如果德国战胜了波兰以及英国,法国*德国也很难"会否继续侵?罗马尼亚,保加利亚,土耳其海峡*直至成!欧洲霸主+至於这是否对苏联有利*在当时?不在苏联考虑范围-*因!一切都取?於後续发展*>JD+因此*必须注意到*#德苏互不侵犯条约$只是斯大林和莫洛托夫的其中一项外交策略手段*它不可能从根本上转移战略的危机*更不可能改变希特勒德'#;!'*>?I*>J@*>JA*>JB*>JC*>JD=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7;#M7;9,!#8,!#;,!;",!;8,!<:,8":,8:;M8:9,8:<页/下卷(第一分b)*第 7C!M7C#页/下卷(第二分b)*第 :#9M:#C,:9#M:9;页+=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7;;M7;9,!8;M!89,!#8,!#;,!;",!;8,!9!M!98,!<:,8":,887M88!,889M88C,8:8,8:;M8#"页/下卷(第一分b)*第 7C#M7<"页/下卷(第二分b)*第:#9M:#C,:9#M:9;页+8929F.(A(#%7*?9295)SG#(.!m\ZUXSh qV\k\_Ve\WWSh ècWSP̀e\V_X̀ǹ P̀abS7<:7M7<:#nn**w _̀XeS!m̀\WUb]SV*7<#!*P*8M#*M939!1-GK)R%7A&(>(/0*!qk\YXUU_V̀YUUm\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj7<:7M7<:#nn**P*87M8;*=苏联>安尼西莫夫,库皍明!#苏联伟大卫国战'简史$*王复加译*北京!时代出版社*7<#8年*第 7M9页+F9F9?0%#W&%*M9,9D%.%#"017(/09(01/9)!r_V̀YUh mW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd*e!MlV̀QSl*w _̀XeS!Ub]Mè pSgXS*7
  • 国往东方扩张以及发动侵苏战'的基本国策+更何癋在德国1波兰战'爆发後*英国,法国,美国*乃至梵蒂冈*>JE等国都不约而同继续?取纵容和煽动政策+管英,法在外交法理话术上公然对入侵波兰的纳粹德国予以宣战*但实际上=完全:有?取任何行动*非但:有派出一兵一卒予以增援波兰本土*就连一枪一弹也:有供给波兰当局+表面上*大英帝国和法国的所谓威望看似是彻底扫地了*但事实上英,法的纵容政策取得到了更大的%成功&?且进入到下一阶段+毕竟英,法的观望和下一步行动完全可以视乎德国1波兰战'是否可以成!促成希特勒德国继续往东方进军的导火索*而苏联又会否坐视不理,按兵不动*是任由德国?领波兰的全境而置西部白俄罗斯和西部乌克兰的人民於不顾*还是会因!出兵而与德国发动突*而作出调整或改变+而根据苏联档案史料记载之关於英国和法国的盘算和反应*波兰战役期间以及後来的事实表明*英国其实?不介意波兰的实际领土,国体和主权是否能K继续存在*但更加倾向於支持重组一个由纳粹德国和苏联共同保证的类似拿破?时代的%华沙大公国&+至於张伯伦在上议院和下议院的%慷慨陈词&无非只是继续装出一副%随时准备战&但不知具体何时战的架子*用以哄骗官僚政客和英国民C以及舆论而已+法国则早就准备了给波兰高级军政官员撤往罗马尼亚的通行证*让其能K取道当时%严守中立&的罗马尼亚前往西欧*>JF+由此可见*张伯伦之流当时最希望见到的是希特勒德国与苏联在东南欧因'夺%利益范围&而导致互不侵犯条约破裂?走向战'*以%Z轻&德军对荷兰,比利时和法国的威胁*>JG+从苏联方面来看*表面上*苏联在粉碎由英国,法国,美国策动组建以纳粹德国和地主资1阶级波兰(fgY}gSbẀM[̀Q\TUk̂h ~̀ Ẑ€S)!前锋的新的反苏十字军阴谋之基础上促成了德国和波兰之间的相互战'*事实上*这也给苏联的国防带来了新挑战+正如斯大林事後谈到波兰对苏联长期的敌对立场及';;!'*>JE*>JF*>JG:9:9[1>.#".!mSVUXSWè mV̀ỲcwUỲècècW\*w _̀XeS!Ub]Mè ipPPPd*7<#7*P*#9M;8*=苏联>舍英曼!#梵蒂冈史 第二次世界大战时期$*黑龙江大学俄语系翻译组译*哈尔滨!黑龙江人民出版社*7<9<年*第 )+%&(#*#%/*P9H*Q*:#"*=*T00/),5/ ,G/ 0%$45'(4/K%*)!E%)*)/"B$%#):- =$3)1&)- *"#8#1$-. ;$%3. ;+%*P9F*=0G/0G!145I,̂4'%2.'?%,%K0G452EHK-4*7<9"*QQ*88M8:*
  • 其在 7<8< 年 < 月的速亡命运直接!德军开放了要道*使其日後得以进攻到莫斯科的城门下*>JH+从 <月 C日德军?领华沙至 <月 79 日的 < 天的时间-*波兰的政府和军队从一开始就已经遭到H灭性打击*而西部白俄罗斯和西部乌克兰已经处於防真空,非国家,无政府和无保护的状态+当时波兰政府竟然还一直谎称波兰城市的陷落是!了之後让来犯德军落入包围和俘虏圈*但就连波兰人也不相信这等拙劣谎话*>JI+对於急剧恶化的东欧形势*苏联加*防范德军和波军侵扰苏维埃白俄罗斯和苏维埃乌克兰边境的行径和动向+起初*苏军?取了严密的戒备*但鉴於波兰政府和军队已被击溃*在 < 月 79 日*苏联?定派兵越过旧边境而将西部白俄罗斯和西部乌克兰的土地和人民置於其保护之下*此举亦再次挫败了英,法纵容德国通过波兰入侵苏联的阴谋盘算*>K@*?随後以7<8<年 <月 !C日签署#德苏边界友好条约$及其他 7<8<至 7<:"年间的後续文件*>KA*以及西部白俄罗斯和西部乌克兰加入苏维埃俄罗斯和苏维埃乌克兰而告一段落*>KB+对此*尤里'朱可夫如是"!波兰之所以甚至无法以德国的傀儡政权的身份迎来残存一隅的重生'这是因$克里姆林&#指苏联政府)))笔者注%预先?取了行动'也就是同意重新将西部白俄罗斯和西部乌克兰收回到苏联境>这一l定'断送了波兰#可以继续充当反苏前瞃的)))笔者注%可能性( 当时莫洛托夫已经事先告知了舒伦堡(*>KC正如斯大林在 7<:#年 :月 !7日的演"中也谈到*旧时的波兰统治者不愿意与苏联建立盟友关*=一味?取?走於德国和苏联之间的政治把戏赌自身'9;!'*>JH*>JI*>K@*>KA*>KB*>KC892939"-(.!d\k̂ V̀e*r*m*PVSZUWS[YU[̀][U_SWUU]̀ǹèYS`]Yg}f\*ebSUQẀc[̀Q̀TUU[̀_Z\è\WẀQ _̀VYg]WUk\_Ve\Q\}]gP̀e\V_XUQ P̀ab̀Q U~̀ Ẑ_X̀cd\_[gfZUX̀c(!7S[Y\Zh7<:#n*)((892939"-(.!qm\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècW\P̀e\V_X̀ǹ P̀abS*#M\Ub]SWU\*P*7C8*~̀ nYSWUkWj\èc_XSPPPd*7<8$146#-*/$- Q#%6+- B$%#):- =$3)1&*FGFNAFGHI*89>*P9N*QQ*789M7;9*‚̀XgQ\WVjeW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd*s*!!*x*!*P*!9#M!9;*Q9,9I)&%7!sScWjxY\QZh*PVSZUW*w Z̀̀V̀e*{\YUh*wSZ\WX̀e*w _̀XeS!Ub]Mè s\YYS1xWU}WjcXZgf*!"""*P*7:!*
  • 的国运*结局就是波兰遭受侵?*彻底丧失了主权*>KD+如前所述*毛泽东也在 <月 !C日的#苏联利益与人类利益的一致$中肯定了苏联在遏止第二次帝国主义战'蔓延而作出之努力*批判了英国,法国,美国的骗局把戏及其促使德国往东方进军继而祸引东欧和苏联的阴谋*也揭露了波兰作!英,法,美策动帝国主义战'过程中的反德和反苏工具的事实+毛泽东还着重*调苏联出兵收复被英,法,美帝国主义集团*行割让给波兰的故有的西部白俄罗斯和西部乌克兰*是正义的战'*对中国的抗日战'也有积极的鼓舞作用*>KE+及後*7<8< 年 < 月底至 7"月底*波罗的海沿岸的三个国家111爱沙尼亚,拉9维亚和立陶宛都立即先後不约而同主动地以自愿和诚恳的态度去与苏联缔结互助条约和贸易协定以及其他附加协议文件*主动将其境-的军事基地和港口*包括位於拉9维亚的里耶帕雅(=K4&,̂,(ƒU\[Sh)和D特斯皮尔斯(\4G%'&KA'(m\WV_[UZ_),位於立陶宛的克莱佩达(LA,K& /,(xZSc[\]S)*>KF*以及爱沙尼亚境-的帕尔盓斯基(Q,A/K'RK(~SZ]U_XU)*以及离岛萨列玛岛(?,,54+,,(PSSY\QSS)和希乌玛岛(1K.+,,(yUcgQSS)*借予苏联使用*?允许苏联陆军和海军进驻当地*>KG*以对抗纳粹德国的威胁和入侵*>KH+在笔者看来*上述的全部事实当然不能片面而肤浅地归结!西方学者所谓'C;!'*>KD*>KE*>KF*>KG*>KH892939"-(.!d\k̂ V̀e*r*m*PVSZUWS[YU[̀][U_SWUU]̀ǹèYS`]Yg}f\*ebSUQẀc[̀Q̀TUU[̀_Z\è\WẀQ _̀VYg]WUk\_Ve\Q\}]gP̀e\V_XUQ P̀ab̀Q U~̀ Ẑ_X̀cd\_[gfZUX̀c(!7S[Y\Zh7<:#n*)((892939"-(.!qm\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècW\P̀e\V_X̀ǹ P̀abS*#M\Ub]SWU\*w _̀XeS!qrR̀_[̀ZUVUb]SV*7<:<*P*7C8*:"%CSZ/).!rbfYSWWj\[ỲUbe\]\WUh*s*8*P*9
  • 的%#莫洛托夫1里宾特洛甫条约$&及其#秘密记6文件$或者是#带有斯大林和里宾特洛甫签名的两种地图$*>KI的纸面-容的使然+毕竟从更广泛的历史背景和事实来看*必须指出*西方大国在一直从事反苏联和反俄罗斯的宣传和行动的同时*从未放?要将波罗的海沿岸或其他边界地域打造成新的反苏前瞃阵地的阴谋企图*>L@*只是因!受限於斯大林在伟大卫国战'前夜的防性军事战略和外交的反制而被迫作罢*>LA+是故*在此问题上*也必须考察斯大林集团既以反制纳粹德国东扩!导向*同时又要继续防范西方大国实施新的反苏联阴谋的对外政策和战略*及其与当时东欧战'局势下的无常且不断变化的国际政治和军事'背景之间的密切和杂的联+更不用"*从#纽伦堡审判$收6的R密文件材料来看*所谓的%德国与苏联划定了-势力范围.且互不干涉&一"在当时正式文件上的呈现*也只不过是希特勒德国高层的一种策略性认知与-部宣传话语*而R非真的通过某种严谨的协定文件加以核准的定案*>LB+时至 7<8<年 77月*在波罗的海沿岸走廊上对苏联的最大威胁*以及能K造用於引燃新的反苏战'的导火瞃的最佳位置*就只剩下了亲西方帝国主义集团和亲轴心国集团的芬兰+历史上*早在 7<79 年十月革命後芬兰宣告独立以来*芬兰境-的帝国主义军阀和苏维埃革命的红色芬兰军队就展开了全方位的战*但由於西方帝国主义集团的干涉*红色芬兰的革命势力在芬兰-战中遭到失败*>LC*而芬兰亦一直谋求将领土东扩至乌拉尔的野心*>LD+当时*由芬兰总'<;!'*>KI*>L@*>LA*>LB*>LC*>LD>$146#-*/$- Q#%6+- B$%#):- =$3)1&*FGFNAFGHI*89>*P9N*QQ*789M7;9*,&&4G/K̀\B(@)*=9*92%-&%7!PPPd1iWnZUh(7施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*下卷(第一分b)*第 !C:M!C9页+?9FA9"-"!RSP̀e\V_Xga…UWZhW]Ua(UbbS[U_̀XXYS_ẀneSY]\cvS)*w _̀XeS!Ub]Mè txwq~dPPPd*7<8"*P*#M8"*F9F&A1-G0%/(01/9)!PPPdU…UWZhW]Uh*Pf̀YWUXQSV\YUSZ̀eU_VSV\ce[̀Q̀ T̂ SnUVSV̀YSQU[Ỳ[SnSW]U_VSQ*ƒ\WUWnYS]!‚̀Q[SYVUcẀǹ SXVUeSZ\WUWnYS]_X̀ǹǹỲ]_X̀ǹ X̀QUV\VSmx~(f)*ƒ\WUb]SV*7<:"*P*##M9"*<#M<;*,989M"0W<.(&%7*29,9M"0W<.(&%7*29?9=1/%0%7!…UWZhW]Uh è mV̀ỲcwUỲècècW\*ƒ\WUWnYS]!ƒ\WUb]SV*7(/09(01/9)!r_V̀YUh ]U[Z̀QSVUU*P*!8#M!8;*,989M"0W<.(&%7*29,9M"0W<.(&%7*29?9=1/%0%7!…UWZhW]Uh è mV̀ỲcwUỲècècW\*P*78M7:*
  • 统卡尔利欧(L*L,AK0(x*xSZZÙ)及其继任者柳蒂(3*1*32%K(d*y*daVU),财政部长(後!外交部长)的坦纳尔(\*@*U,GG45(m*i*sSWW\Y)*以及原俄罗斯帝国陆军炮兵将军*当时!芬军元帅和总司令的军事独裁者曼纳海姆(>*N*_*I,GG45$4K+(x**†*wSWW\Yn\cQ)等人统治下的芬兰资1阶级当局一直?取变本加厉的仇恨苏联而亲附法西斯大国和西方民主大国的基本国策+但即便如此*7<8<年 <月初以来*苏联仍对芬兰释出外交善意*>LE*?且就缔结友好条约和经贸条约以确保芬兰处於中立地位等严肃问题展开谈判*但由於英国等国煽惑而屡遭芬兰方面的阻挠和破坏*>LF+不可否认*掌握实权的曼纳海姆集团确实%另有所图&+芬兰在德国,英国,法国等大国的唆使下於 7" 月中就已经着手应对一旦和苏联作战而提前动员*以及提前撤离首都赫尔辛基居民到乡下的准备工作*>LG+在 77 月中下旬芬兰不但?断地拒R了苏联在 7"月中对芬兰提出之关於以卡累利亚东部的列波拉村(_\Z̀ d\f̀ZS)和波拉雅尔维村([̀_oZ̀X~̀ YShYeU)等总共约 ##!<平方公里的苏联领土置T列宁格勒往北推移 <" 公里的领土连同类近海域的 : 个离岛*以及租借汉科港(1,GR0(ySWX̀)及其半岛的外交建议*>LH*更是不断加剧造边界突*>LI+这最终迫使苏联在 7<8< 年 77 月 8" 日不得不展开针对芬兰的特4军事行动(或称!苏联1芬兰战',俄罗斯1芬兰冬季战')+而支持苏联的芬兰军民也在;托'库西宁(E*T*L..'KG4G(q*m*xgg_UW\W)领导的芬兰民主共和国的旗号下参战*>M@+苏联和芬兰之间的交战一直持续至 7<:" 年 8 月 7! 日签'"9!'*>LE*>LF*>LG*>LH*>LI*>M@F9F&A1-G0%/(01/9)!PPPdU…UWZhW]Uh*Pf̀YWUXQSV\YUSZ̀eU_VSV\ce[̀Q̀ T̂SnUVSV̀YSQU[Ỳ[SnSW]U_VSQ*P*:M78*‚̀XgQ\WVjeW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd*s*!!*x*!*P*;8M;:*7;9*797M79!*79CM7C!*7C:M7C;*!"CM!"<*!8<*!#8M!#:*!#9M!#C*!C!M!C#*!C
  • 署停战协定*>MA+当中规定苏联在不割让卡累利亚东部的乡村区列波拉和波拉雅尔维(约 ##!<平方公里)的情癋下获得整个卡累利亚地峡*当中纵深约 7#" 公里的缓区中包括原先苏联要求的列宁格勒以北的纵深 <" 公里的地域(包括维堡湾和芬兰湾东部的 : 个海岛)*以及维堡市(mjf̀Yn(\K&.5K)等地+此外*苏联还从芬兰控制的土地中夺得了老沙尔拉(PVSYSh PSZZS),用以掩护摩尔曼斯克和阻止英,法联军登陆和进攻苏联北极领土的雷巴契半岛([̀Zg̀_VỲedjfSkUc)以及斯连德尼半岛([̀Zg̀_VỲePY\]WUc)中的一部分*而双方在诸多问题上亦有後续外交谈判*>MB+管如此*在 7<:" 年 8 月 7! 日M7<:7 年 ; 月!!日间*苏联1芬兰边界上零星的交火和突从未真正停歇*>MC+另一方面*中国和西方国家关於第二次世界大战的通史著作,课本和教材经常忽略和掩盖的历史重点是 7<8<年 7" 月至 7<:" 年 ; 月间英国和法国秘密制定之反苏联战'阴谋及其被曝光的一系列史料和史实+当中的其中一个战略目标就是借助苏联1芬兰战'的胶着而对芬兰的武器,军备物资以及人员的援助*企图将芬兰战场打造成%第二次西班牙-战&*>MD*英国甚至认!一旦苏联在芬兰战场上取得进一步胜果*就势必引发德国的反击*从而引起实际上的德国1苏联战'*而英国也%有权&以%保护挪威&!名抢先入侵挪威*进而妄图控制整个斯堪的纳维亚半岛*>ME+然而*直到 7<:" 年 8 月*这种借助北欧形势煽动反苏战'或者德国1苏联战'全面爆发的%机会&始终未能%成熟&*>MF*但英国和法国=仍然号称已经对芬兰提供了共计 !9; 架各类战机,9"" 多门各类火炮,'79!'*>MA*>MB*>MC*>MD*>ME*>MF=9*92%0%6GY7*29:950"7L%7!~̀ f\]j P̀e\V_XUl m̀ Ỳg}oWWjl PUZ e m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècW\7<:7M7<:#nn**P*#!M#8*F939+0-%7!PVSZUW!e[Y\]]e\YUUècWj*P*!98M!CC*D9D9317%A9GB.%7!~\Y\]e\ZUXUQU_[jVSWU\Q*mW\€Whh [̀ZUVUXSPPPdWSXSWgW\m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj*_\WVhfŶ7<8*#8M7C8*3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀Yj U_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*;8*‚̀XgQ\WVjeW\€W\c[̀ZUVUXU*s*!8*x*7*P*7:"M7::*7;8M7;#*7;CM7;<*!:#M!:;*8;8M8;:*89
  • #"""多挺各类机枪以及数以百万计的各类子弹,炮弹,地雷*>MG+姑勿论真实数字大了多少*英,法给芬兰派出非官方部队以及大量物资一事*的确是证据确凿*且是英,法当局%引以!傲&的事实+在 7<:"年 !至 8 月间英国和法国更是U酿了一项密谋组建 7#"*""" 人的英,法联军(英军 7""*""" 人,法军 #"*"""人)*>MH*由仇恨苏联的达拉第与波尔'雷诺(Q*342G,./(~*d\cẀ)*以及军方高层的好战指挥官*如法国陆军总司令甘末林将军(I*N,+4AKG(w*SQ\Z\W),法国东方战'总司令和反苏战'的总设计师韦冈(I*T42W,G/(w*m\cnSW),戴高乐(>*/4N,.A4(‰*]\̀Ẑ)等人制定和统筹作战方案*>MI+按照原定计划*英,法联军必须先借道挪威的纳尔维克(D,5SKR(pSYeUX)等地和瑞典的港口中转*再北上?领当时仍在芬兰控制下的皮察摩(Q4%',+0(~\V_SQ̀*或译作佩特萨莫)作!登陆场*继而用一支部队攻击摩尔曼斯克(wgYQSW_X(I.5+,G'R)*而另一支部队就穿越芬兰前瞃突袭列宁格勒*>N@+但是*由於挪威和瑞典不愿正式入战'*?且出於提防英国和法国的侵略意图*而在过境权问题上拒R接受英,法的要求*>NA*加上英国甚至要 7<:"年 :月中旬後才可能招募 78""" 人*相当於原计划兵员的十分之一左右*>NB*导致这项疯狂的计划最终只能%夭折&+差不多在同一时间*亦即早在 7<8<年 77月 :日*苏联已经获悉英国和法国的反苏战'阴谋的另一个目标就是要在黑海沿岸和高加索地区造新的反苏战'策源地+7<8<年 77月至 7<:"年 ;月间*法国和英国有意借攻击纳粹德国'!9!'*>MG*>MH*>MI*>N@*>NA*>NB3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀Yj U_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*;"M;!*=9*92%0%6GY7*29:950"7L%7!~̀ f\]jP̀e\V_XUlm̀ Ỳg}oWWjlPUZem\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècW\7<:7M7<:#nn**P*8;*3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀Yj U_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*#沃罗彪夫,克拉夫佐夫!#苏联伟大卫国战'简史$*第 !"页+=苏联>沃罗彪夫,贝洛夫,克拉夫佐夫,贝尔金!#苏联伟大卫国战'$*第 ;M9页+3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀YjU_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*;"M;!*tUV*[̀!D9D9317%A9GB.%7!~\Y\]e\ZUXUQ U_[jVSWU\Q*mW\€Whh [̀ZUVUXSPPPdWSXSWgW\m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj*_\WVhfŶ7<8)+%)#/$'8)%03#K+-.#%2+.$:+-*FGMNAFGHI*=0G/0G!>,''4Af>0+&,G2=%/**7<97*QQ*!#9M!#<*E%)*)/" B$%#):- =$3)1&)- *"#8#1$-. ;$%3. ;+%*P9F*QQ*)+%)#/$'8)%03#K+-.#%2+.$:+-*FGMNAFGHI*QQ*!;!M!;8*
  • 的资源供应链!名对北欧国家和处於英,法控制范围和影响范围-的近东国家加大渗透*谋求在高加索地区造侵犯苏联的新战场+其作具体的作战计划同样是达拉第,甘末林,韦冈,戴高乐等法国军政高层*以及英国的中东(地中海东岸和北非)的总司令元帅阿尔奇包德'韦威尔瞕爵(@*T,S4A(i*uce\ZZ)等人共同秘密策划和执行的+英,法高层认!如果苏联边防军敢於射杀英,法联军远征队*英,法的轰炸机就有理由从利亚等地攻击苏联在高加索的油田+与此同时*英,法也通过煽动高加索地区的穆斯林民族发动叛乱和战'妄图 7<79至 7NC+英,法认!一旦苏联的巴库({SXg)地区的油田和石油工厂设施遭到摧H*苏维埃高加索地区势必陷入动乱*连带重创苏联的军事实力和社会经济睶力*?且导致德国和苏联关恶化+如此一来*苏联在国际上遭受到的孤立亦更加严重*势必很快陷入与西方大国以及德国之间的全面战'+然而*7<:"年 8月 7!日芬兰和苏联签署的停战协定在宏观战略上破坏了英国和法国的盘算+苏联不仅因此而获得了保障列宁格勒的战略缓区*?且先发制人地夺取了可以阻止英,法远征军实施登陆作战进犯苏联的重要据点*由此直接阻断了英国,法国和芬兰等国渴求以局部的苏联1芬兰战'扩大!有纳粹德国直接参与的全面反苏战'的企图和可能性*打乱了它们在明面或暗中怂恿纳粹德国借保护芬兰或罗马尼亚等国%免受布尔什维克侵略&!由而直接加入反对苏联的战'的推演*再次从根本上粉碎了以英国,法国,美国!首的战'89!'*>NCdmi*…*88
  • '策动者的反苏战'阴谋及其具体战略部署*>ND+法国总统达拉第甚至因此以引咎下台*改由波尔'雷诺接任*>NE+此後*由达拉第,甘末林,韦冈,戴高乐,波尔'雷诺等人制定的从近东往高加索地区输送英,法入侵苏联的作战士兵和装甲车辆*以及使用轰炸机空袭巴库和巴统({SVgQU)等地的一系列偷袭计划*成了挑起反苏战'的%最後希望&*>NF+根据苏联获得之情报*时至 7<:" 年 : 月底*英国更是变本加厉通过本国媒体报纸煽惑民意*大肆鼓吹针对苏联发动战'以消灭苏联且同时遏止德国的%正义性&,重要性,必要性*>NG+但是*斯大林,伏罗希洛夫*以及时任苏联-务人民委员的贝利亚(ƒ*~*{\YUh)等人对於英国,法国的反苏战'阴谋及其盘算*早已如指掌*>NH+斯大林在 7<:"年 :月 79日在克里姆林2庆祝会上发表的#在红军指战员会议上的演讲$中明确谈到!我军作战的首要的任务是要夺取卡累利亚地峡11$的是在任何情癋下都不让芬兰人直接威胁到列宁格勒(我们完全知道'芬兰人'得到了法国&英国&美国'甚至是加拿大当局的公开支援'亦得到德国人&瑞典人&挪威人的秘密援助( 我们必须全面考察战局'特.是做好最坏的打算( 看2 正因$如此'应当在卡累利亚地峡?':9!'*>ND*>NE*>NF*>NG*>NH=9*92%-&%7!PPPd1iWnZUh(7沃罗彪夫,克拉夫佐夫!#苏联伟大卫国战'简史$*第 !"页+im~PPPd(d…*…*;<*q[*!<*‚*7:*d\|\Y\WVgYS[̀ iWnZUU*ƒ*;M<*D9D9317%A9GB.%7!~\Y\]e\ZUXUQ U_[jVSWU\Q*mW\€Whh [̀ZUVUXSPPPd WSXSWgW\m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj*_\WVhfŶ7<8
  • 置重兵以拱卫列宁格勒(11像我和莫洛托夫这样的平民通常想要探求军事问题的细节( 非军事人员特意和军方的执行长官%论不休'?b迫後者承认当前与我方进行战%的对手'正是先後受到德国&英国和法国特训的芬兰人1111总结一下( 我们胜利如何体现0 或者#'我们战胜了谁0 我们如此与芬兰人鏖战了 8个月又 7! 天'然後芬兰人突然下跪了'而我们也退让了'战%结束了( 所以'有人问'我们打败了谁0 当然'我们打败了芬兰人'但这?不是这场战%中最重要的结果( 11我们?非仅仅击败了芬兰人'我们还挫败了他们的欧洲教官)))德国&英国&法国这些欧洲先进国家的国防机器和战略( 纵观整场战%'芬兰只不过是完全遵照英国&法国的训令和命令'以及按照德国早前指导下建成的防工事体系来作战( 11如果#我们仅仅吊打了芬兰人'这不算什o重大任务( 最主要的是我们战胜了充当芬兰人的模范的欧洲先进国家的装备&战术&战略( 这才是我们取得胜利的最根本意义所在( #热列的鼓掌'高喊!乌拉#万岁%"%*>NI然而*管英国和法国千方百计想要在东北欧以及中东和近东地区引燃新的反苏战'*但其阴谋盘算始终未能诱骗德国落入所谓%修昔底德斯陷阱&之中*即无法在 7<:"年上半年将德国针对西欧的入侵计划转移至苏联境-+反之*希特勒本人已然深谙在发动侵略苏联的战'之前率先击败英,法的重要性*>O@111消除睶在的後顾之忧+苏联和俄罗斯著名史家;尔洛夫在#斯大林!在战'的前夜$中提到!早在 7<8<年 77月'希特勒就曾宣称$!我们只有在解l了西欧问题之後才可能放手进行反对俄罗斯的战%"11德国必须先击败英国和法国'以确保自身後方的安全'?且得以将整个欧洲大陆都变成任凭德国奴役的大後方11*>OA这样*极具戏剧性转折和反讽意味的是*德军在 7<:" 年 : 至 # 月间%突然&'#9!'*>NI*>O@*>OA892939"-(.!mj_Vg[Z\WU\WS_̀e\TSWUUWSkSẐ_VegaT\ǹ _̀_VSeSxYS_ẀciYQUU(79S[Y\Zh7<:"n*) ((892939"-(.!3%@(.1.(B*K%/01/9J95%A%-"K%7*w _̀XeS!dSf̀kUcgWUe\Y_UV\V*Ub]Mè ~U_SV\Ẑ*7<<9*s*7:*P*8:<*8#8M8#:*8;"*diP~r*…*##C*q[*77*‚*77!:*ƒ*78M7:*!;*:"M:7*,9?9D"7-1.&%*2989*"<(@17(01/9)!P̀e\Y€\WẀ _\XY\VẀ:s̀ẐX̀ ]Zh X̀QSW]̀eSWUh*P*9#MC8*~*~*P\è_V̂hẀe!~\Y\]e\ZUXUQU_[jVSWU\Q*mW\€Whh [̀ZUVUXSPPPdWSXSWgW\m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj*_\WVhfŶ7<8
  • 发动闪电战接连迅速侵?丹麦,挪威,比利时,荷兰,卢森堡等国*>OB*?於 # 月 7"日继续挥师攻打法国*在一个多月-攻破韦冈防瞃(T42W,G/ =KG4)和攻陷巴黎(Q,5K')*至 ;月 !!至 !# 日法国已被彻底击败了+贝当(1*V*Qo%,KG(i*…*~\V\W)之流不得不主动签署投降书*而维希政府(3oWK+4/4\K-$2(mU€U_V_XSh…YSWvUh)亦沦!德国支配的殖民地辖区*>OC+在笔者看来*法国的速亡标?着西方列*妄图重组反苏十字军进犯苏联的阴谋企图彻底失败!作!战略策动者的法国自吞恶果?蒙受了亡国和屈辱的惩罚*而英国自法国投降以後则长期处於德国的空中轰炸和打击的威胁,破坏和恐惧之下*>OD*这不失!英,法自作聪明=最终自食恶果的经典历史教训+另一方面*苏联也差不多在德国1法国战'的同一时间-迅速完成了建立战略安全区的最後一步111在苏联和芬兰停战之後进一步拔除波罗的海沿岸和东南欧地带的睶在的反苏前瞃阵地+7<:"年 ;至 9月间*亦即在纳粹德国攻入?击败法国的同时*苏联展开了局部的军事行动收复了 7<79 年被罗马尼亚*?的比萨拉比亚*同时夺取了北布科维纳*两者其後纳入苏维埃摩尔达维亚(wiPPd)?使其升格!联盟共和国(w Z̀]Se_XSh PPd)/而在波罗的海沿岸方向*苏联又借助当地共1党和民C的力量终结了一直策划反苏活动的爱沙尼亚,拉9维亚,立陶宛的资1阶级政府*?以投票和选举等方式在爱沙尼亚,拉9维亚,立陶宛重建拥戴苏联的苏维埃地方政府*再通过全民投票和法律程序完成苏维埃爱沙尼亚(†_V̀W_XSh PPd),苏维埃拉9维亚(ƒSVj€_XSh PPd),';9!'*>OB*>OC*>OD=民主德国>施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*上卷*第 7;9M79:,!#8,!#C,!;",!;8,!9",!CC,!<"M!沃罗彪夫,克拉夫佐夫!#苏联伟大卫国战'简史$*第 !"M!7 页+=苏联>沃罗彪夫,贝洛夫,克拉夫佐夫,贝尔金!#苏联伟大卫国战'$*第 9页+=9*92%-&%7!PPPd1iWnZUh(7S1-G!~̀ ZUVUXSgQUỲVèY\WUh U\obWSk\WUh ]Zh mV̀ỲcwUỲècècWj((E9[910.(/09(01/9)!~ỲfZ\QjU_V̀YUUmV̀ỲcwUỲècècWj*P*<8M<:*F939+0-%7!PVSZUW!e[Y\]]e\YUUècWj*P*8"!*D9D9317%A9GB.%7!~\Y\] e\ZUXUQ U_[jVSWU\Q*mW\€Whh [̀ZUVUXS PPPd WSXSWgW\ m\ZUX̀cqV\k\_Ve\WẀcècWj*_\WVhfŶ7<8
  • 苏维埃立陶宛(ƒUV̀e_XSh PPd)成!苏联的联盟共和国的手续*>OE+苏联的及时行动具有重大战略意义*因!当时希特勒本人就已经明确指出要在 7<:7年春季(或最晚夏季)就彻底消灭?征服苏联+;尔洛夫在前引书提到!希特勒在 7<:"年 9 月 87 日就已经?纳了以下的政治l策$!俄罗斯必须被消灭( 时间是)))7<:7年春季"11*>OF由此可见*在总体战(%0%,A),5(V̀VSẐWSh ècWS)前夜*斯大林的防性外交策略使苏联差不多在希特勒德国%一统&法西斯欧洲的同一时间点上完成了自身的战略安全区*形成了对峙局面*>OG+恰如尤里'朱可夫引用之 7<:" 年 ; 月底苏联全国职业联盟中央苏维埃的通告(qfYST\WU\mtP~P)中所示!世界级大战再一次震撼了资本主义世界( 第二次帝国主义战%已经将全球的一半以上的人口入到它自身的发展轨?当中11这样'针对我国#即苏联)))笔者按%的战%危机日渐增大#此处的粗体$作者尤里,朱可夫在原书中标示'下同)))笔者按%'国际形势变得?常的风云诡谲变幻'99!'*>OE*>OF*>OG3%7(.P%0#6O0%!…SẐ_U|UXSV̀YjU_V̀YUU(U_V̀YUk\_XSh _[YSeXS)*P*;!M;;*‚̀XgQ\WVjeW\€W\c[̀ZUVUXUPPPd*s*!!*x*!*P*7:施泰尼格尔编!#纽伦堡审判$*下卷(第二分b)*第 :7!M:7#页+diP~r*…*##C*q[*77*‚*!!"*ƒ*!!M7!
  • 莫测( 11我们应当加倍自我b化'从而足以应对任何考验11*>OH正如民主德国著名史家施登尔恩和莫伊泽尔认!当时斯大林等人领导下的苏联外交的成功之处在於阻止英,法重覆慕尼黑阴谋*让希特勒德国意识到西方大国?非要它同时面临两瞃作战*而是要它在%与西欧集团以及波兰开战&*或者%和苏联开战&之间二选一+苏联挫败各帝国主义国家阴谋合流勾结的结果既使英,法最终蒙受德国侵略之大反噬*也!中国军民抵抗日本侵犯乃至中国民族解放运动造战略转机*>OI+五"暂时之结论笔者以!*得益於斯大林,伏罗希洛夫,莫洛托夫,贝利亚等人推动的超凡和远见的防性对外战略*苏联不仅避免在被动的情癋下同时与西方帝国主义列*和法西斯国家开战和交战的危险*成功解?了自十月革命和第一次反苏十字军战'以来的困扰已久的严峻的民族问题和地缘政治问题*以一己之力e起了反对希特勒德国侵略战'的国防安全空间*保障了十月革命和苏维埃保卫战(7<79M7OH*>OItUV*[̀!Q9,9I)&%7!sScWjxY\QZh*PVSZUW*w Z̀̀V̀e*{\YUh*wSZ\WX̀e*P*7#8M7#:*E9[910.!ZSeWj\V\W]\WvUUY\SXvÙWẀcU_V̀YÙnYS|Uh mV̀ỲcwUỲècècWj/F9:%>S1-G!~̀ ZUVUXS gQUỲVèY\WUh U\obWSk\WUh ]Zh mV̀ỲcwUỲècècWj((E9[910.(/09(01/9)!~ỲfZ\QjU_V̀YUUmV̀ỲcwUỲècècWj*P*
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6诗人之慧+学人之识!评%江西派诗选注&陶金平!一在阅读当代学者包括海外汉学家的古代诗学研究著作时%我们常常有这样的喟叹(他们的理论建构如此庞大精密%研究视角的切入口也新颖有趣%但面对具体文本的分析为何却往往不尽如人意# 近些年层出不穷的古籍注释问题%相当程度上暴露了当代学人面对古人文字的露怯情态# 为古诗作注%是古代诗学研究的基础工作%如若根基被虫侵蚁蛀%屹立其上的七宝楼台总难免教人心生疑窦# 有时不免怀念老一辈学者%在电子数据库还没有兴起的时代%他们的诗注却扎实可靠%行文则于平实中自生一种悠长的余味#诗功与学力%古人多能兼之%而今人能得其一已属难得# 陈永正先生是海内著名的诗家%同时也是腹笥深厚的学者%在这一点上%颇能接承民国先生的遗绪# 故而有论者推为$最后一代传统文人代表&!%语似溢美%理则可取# 尤其在国学传统日渐衰微的当下%这样的耆宿学人显得弥足珍贵# 作为诗人%陈先生的!斋诗词钞"功力深厚%足以继武前贤# 作为学者%尤其作为选家'注家%陈先生则更称海内巨擘# 不仅有!黄庭坚诗选" !屈大均诗词编年笺校" !王国维诗词笺注"!山谷诗注续补"等数十部诗词选本'笺注本%更是将数十年从事笺注事业的经验总结为一部皇皇巨著!诗注要义"%其于笺注之学的功力可以想见# 明人陈琏!琴轩集+注唐诗三体序"云($选诗固难%注诗尤难%非学识大过于人焉能及此哉#&故!诗注要义"的第一章便以$知难&为名# 选诗之难%难于眼界/注诗之难%难在学养# 陈先生融诗人慧识'学人精审于一手%遂有!江西派诗选注"一书#!江西派诗选注"最早在 7
  • 选本多是诗人选本)如陈迩冬先生的!韩愈诗选"*和朝代选本)如余冠英先生的!汉魏六朝诗选"*%以诗派为眼目裒为一册的选本尚属罕见%故陈先生此本!江西派诗选注"亦有先登之功# 加之选目精良'注释的当%此选注本旋即成为读者了解江西诗风的极佳读本%饮誉学界# 事去四十年%此书市场上已难购得%去年江西教育出版社再版此书%的确是有裨学林的一桩佳事# 我们也借此机会得以重瞻老辈选诗'注诗的风采#在体例上%本书分为四个部分# 一'$诗人简介&%意在使读者读诗之前%先大致知其生平%亦$知人论世&之用意# 二'$诗歌正文&# 三'$说明&%串讲'评价全诗%旁引历代论者对此诗的看法%有时会加上自己的判断按语# 四'$注释&%注明诗中语词含义%遇到典故必溯其源%遇到个别精彩的字词用法则为之指出# 这是较为稳妥扎实的结构%一般的诗歌选注本亦多准此体例# 此书所不同者%是在选与注两端尤下工夫%特见陈先生的诗功'学力#二选诗之难%在于眼界%考验选者能否纵目千古%通盘把握%把有代表性的诗人'诗歌择出# 此书之选目可分为诗人选目和诗歌选目两端来谈#在诗人选目上%!江西派诗选注"较其他江西诗派诗歌选集搜罗得更为周全齐备%更能展现江西诗派作为一个诗学流派的起迄沿革# 从入选诗人数量上即可见一端%即以江西教育出版社同时整理出版的$江西诗派经典选本丛书&来看(陈永正先生!江西派诗选注"收诗人 8:家%钱志熙先生!活法为诗(江西诗派精品赏析"收诗人 !"家%胡守仁先生!江西诗派作品选"收诗人 !; 家%邱少华!江西诗派选集"收诗人 !!家%陈选显然网罗较富# 细勘其目%则后三家所收诗人几乎完全不出陈选所笼罩%唯邱选多收杨符一家# 究其原因%乃是邱选的入选标准一以吕本中!江西宗派图"为依归# 邱序言($目前%还不可能给江西诗派列出一个科学的'完整的'能得到普遍认可的名单# 因此%本书选录范围%仍照!宗派图"/因为江西诗派毕竟是吕本中最早提出来的#&"的确%江西诗派之名%出于吕本中!江西宗派图"# 其文虽佚%麟爪尚见于他书%!苕溪渔隐丛话"前集卷四十八载(吕居仁近时以诗得名'自言传衣江西'尝作*宗派图+'自豫章以降'列陈师道&潘大临&谢逸&洪刍&饶节&僧祖可&徐俯&洪朋&林敏修&洪炎&汪革&李?&韩驹&李彭&晁冲之&江端本&杨符&谢?&夏傀#倪%&林敏功&潘大观&'"C!'"邱少华(!江西诗派选集+前言"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 ;页#
  • 何觊&王直方&僧善权&高荷'合二十五人以为法嗣'谓其源流皆出豫章也(#后世所说的$江西诗派&%大体以上述二十六人为主体# 若作诗选%亦当以上述诗人为主# 但其中有些人诗文已不存%只能舍去# 刘克庄!江西诗派小序"总序云(吕紫微作*江西宗派+'自山谷而下'凡二十六人'内何人表&潘仲达大观有姓名而无诗'诗存者凡二十四家( 王直方诗绝少'无可采( 余二十三家'部帙稍多'今取其全篇佳者'或一联一句可讽咏者'或对偶工者'各著于编'以便观览($何'潘二人的诗文在南宋末年即已湮灭无存%王诗太少不录# 故刘后村去此三人%再益以吕本中%得二十四人之数# 但垂及今日%这份名单中许多诗人的诗文都已佚失泰半%若不出此名单范围%势必不能展现江西诗派的全貌# 吕紫薇作!江西宗派图"%自己也称$少时率意而作&%%颇有悔意%故此名单本非出于深思熟虑# 且当吕之时%江西诗派仍在发展演变之中%!江西宗派图"也就不可能包囊诗派后期发展的重要节点# 对于今天的读者来说%一部不含陈与义的江西诗派选集是不可想象的# 故陈选'钱选'胡选皆收简斋诗入内%数量与后山诗仿佛%如此较称所谓$三宗&的诗史评价#但不同于钱选'胡选皆止于陈与义%陈选更选录了$上饶二泉&及方回诗#赵蕃)号章泉*%韩膞)号涧泉*%二人合称$上饶二泉&# 二泉诗宗山谷%在诗史上被目为江西诗派在南宋的余脉# 宋人谢枋得!叠山集+萧冰崖诗卷跋"云($诗有江西派%而文清昌之# 传至章泉'涧泉二先生%诗与道俱隆#&方回曾撰!瀛奎律髓"四十九卷%其中选江西派诗尤多%更提出了$一祖三宗&的说法# 后世对江西诗派的整体观感%受此书影响尤巨# 故而陈先生选录此三人诗%为我们勾画了江西诗派在南宋末年的发展脉络# 如在韩膞!子功过别"一诗$说明&中写到($涧泉诗传江西一脉%然渐趋和婉清淡#&&在方回的诗人简介中写到($从诗歌艺术上说%方回当为江西诗派宋末一位集大成的诗人#&'如此则神龙首尾俱在%诗派的发展起迄清晰%整体面貌也就更加明朗#从诗歌选目来看%陈永正先生在主要呈现典型江西诗风的同时%也兼顾诗人个人特色%尽可能多层次'多位面地展示诗人的风格# 大家作诗%譬如老将用兵%有正有奇%并不仅限于一种风格# !江西派诗选注"选山谷诗 8; 题 8C 首%后'7C!'#$%&')宋*胡仔纂集(!苕溪渔隐丛话"%北京(人民文学出版社%7<;!年%第 8!9页#)清*丁福保辑(!历代诗话续编"%北京(中华书局%7
  • 山诗 8!题 88首%简斋诗 8"题 8:首%分居前三甲%大体符合$三宗&在江西诗派中的诗学成就与历史地位# 我们可以从山谷'后山'简斋等诗人的选目中感受到陈先生力求展示诗人多元风格的良苦用心#山谷为诸家之冠%这是理所当然的%陈永正先生也正于山谷诗用力特深#早在 7
  • 传统&*+/%可见简斋诗的多种体裁风貌和师法渊源#上举山谷'后山'简斋三家诗为例%可见选者功力绝深%真正做到了严沧浪所谓的$辨家数如辨苍白&*+0#三注诗之难%一难于学养%尤其在没有古注'空无依傍的情况下%能否指明诗中典故出处/二难于串解%能否以意逆志%抉得千载以上的诗人之心# 前者考验学人的功力%后者考验诗人的灵性# 此书在评注上的特点是融会贯通%慧眼独具%抉发出许多只有诗人才会着眼的点)此等文字每近于潘伯鹰先生的!黄庭坚诗选"*%敢于做整部诗史背景中的大判断%非囿于一江西诗派而已# 如无数十年沉潜故纸堆中的学力%兼之以诗人备尝写作甘苦的诗功%绝难有如此纷披皆是的道破之语#我们知道%江西诗派非止一派之诗风%更是整个宋代的典型诗风# 书中所注%不仅为一句一词而设%有时会着眼$唐宋之别&这等重要的诗学议题# 如!和答钱穆父咏猩猩毛笔"一诗%先引纪昀'二冯褒贬不同的评语%然后说$从这首五律的评议中可以看到八百年来诗坛上,唐宋之争-的缩影&*+1# !次元明韵寄子由"诗%注云($我们要注意诗中这两副对句%一写景%一议论/一密丽%一清疏#轻重虚实%对比分明%这是宋诗特色之一#&*+2后山诗!春怀示邻里"%$说明&云$宋人诗异于唐人%亦在于此# 浅尝或嫌味同嚼蜡%深味之则一字一句皆有可会心之处&*+3# 如此种种%皆便于读者在具体诗歌的欣赏中把握唐宋诗风之不同#有时诗之一体的历代沿革也能信手拈来%侃侃而谈# 如后山!秋怀示黄预"诗%$说明&云($后山五律%不用艰涩字样%不用僻典%平淡中自见老笔# 宋初梅尧臣首创此格%后山则发扬之%越淡则越老%越平则越健%其力在骨%与筋脉怒张而自以为有力者大异# 南宋人不解此%明人亦不解此%方回虽知之%心摹手追%亦不能似/晚清同光诸家%于后山领会颇深%然多从七律取法%五律遂无人嗣响#&*+4这段百余字的评语%纵观古今%头头是道%非一部中国诗史横于胸中者不能言得#'8C!'*+/*+0*+1*+2*+3*+4陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 8#!页#)清*何文焕辑(!历代诗话"%北京(中华书局%!"":年%第 ;<#页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 8页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 7#页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 C8页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 #<页#
  • 本书是诗人注诗%每能以诗人眼光抉发诗中妙处%阐明诗人手段# !诗注要义"中%陈先生曾以山谷$清谈落笔一万字%白眼举觞三百杯&句为例%说明注家要知平仄然后能知此句之拗%进而才能深知山谷诗的艺术特色# 在!江西派诗选注"里%陈先生并未以此诗为例%而是选择了更有代表性的!汴岸置酒赠黄十七"一诗%$说明&云($这是一首有名的拗律%音节奇特%句字的平仄不依正格#,吾宗端居-,初平群羊-%连用四平声字/,碧树为我-%连用四仄声字# ,生凉秋-%三平/,置莫问-%三仄# 完全像古诗的音律%吟诵时有一种特殊的音乐美#这就是山谷继承并发展了杜甫的,古律- ,拗律-%我们要注意它的内在美# 通过字音'语调的奇妙配合%恰当地表现了独特的句法%以达到渲染气氛'描写环境和刻画作者主观世界的目的#&*+5如果不是老于诗者%如何能将此诗句法揭示得如此清楚明白. 再如饶节!息虑轩诗" $雨暗藤经屋%春深草到门&句%注云$句中,暗-字',深-字%均粘着上下文# 暗%既写雨天之暗%亦谓藤萝之密/深%既是春深%也是草深# 此是古人诗法%不可轻易瞥过&*6,# 体察尤细%一般的学者不能到此#以上数端%我们可见陈先生功力绝深%眼光精到%作为诗注本分的语词注释在此反倒显得不那么突出# 其实江西诸位大家的诗注成果已经不少%就语词典故方面%吸收前人的成果已经十分足够# 本书在吸收前人成果方面也很用心%除去任渊'史容'纪昀等古注古评%诸如钱锺书!宋诗选注"'潘伯鹰!黄庭坚诗选"'程千帆!古诗今选"等近时著作也屡见征引%可谓博洽# 本书尤见功力的地方在于每每能从诗意上擒出来龙# 如陈简斋!雨"$日晚蔷薇重&句%注云$,重-字犹杜甫,花重锦官城-字意&*6-# 因一句而及一类%此等处每有钱锺书先生风采#四洪迈说($注书至难# 虽孔安国'马融'郑康成'王弼之解经%杜元凯之解!左传"%颜师古之注!汉书"%亦不能无失#&*6.!江西派诗选注"当然也有其不足%兹以山谷'后山'简斋诗注各献一疑# 山谷诗!和答钱穆父咏猩猩毛笔"$平生几两屐&句%陈先生仅以!晋书+阮孚传"注之%但如此尚与题无涉# 其实任渊早已注':C!'*+5*6,*6-*6.陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 77页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 7!#页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 8!8页#)宋*洪迈撰(!容斋随笔"%北京(中华书局%!""#年%第 :"7页#
  • 明%当引裴炎!猩猩说" $爱着屐&之语%方才稳当#*6/ 此句陈先生失注# 后山诗!十五夜月"$不应明白发&句%注云$谓使白发更加清楚地见到&*60%此解诗意当然正确%但似漏注语典所出(此句咏月%当从老杜!月"$能添白发明&句得来%后山反用%诗意更加曲折%亦见后山特色# 简斋诗!次韵尹潜感怀"$谁持白羽静风尘&句%以诸葛亮注之%固然可通%但若以!晋书"顾荣挥扇破陈敏事注之%似于诗意更切# 三人而外%谢?!雨后秋山"$何人妙盘礴%淡墨写屏嶂&句%似当引!庄子+田子方"$解衣盘礴&典%书中失注# 余不一一#然而%相较于以上的注释瑕疵%我们更为遗憾的是%此!江西派诗选注"只是再版%而非增订版# 因此陈永正先生后来的许多真知灼见%未能在其中展现#尤其令人印象深刻的%是!题落星寺岚漪轩"$处处煮茶藤一枝&句%承袭潘伯鹰先生!黄庭坚诗选"注为$到处都用一枝枯藤烧火煮茶&*61%此解为胡守仁先生所驳#*62 后陈先生结合组诗整体%才发现此句意$谓自己拄杖所至之处%都受到僧人煮茶接待&%于是感慨$垂六十年%一语始得确解%可见注诗之不易矣&*63# 再如山谷!书磨崖碑后"一诗%中有$臣结舂陵二三策&句%注云$舂陵(元结曾作道州刺史%道州为舂陵故地%因作!舂陵行"&*64# 此条乃沿袭任渊旧注# 其实%袁文!瓮牖闲评"已道其非($任渊解黄太史诗%改!磨崖碑后"诗,臣结春秋二三策-一句作,臣结舂陵二三策-%引元次山!舂陵行"为言%此固一说也# 然余见太史亲写此诗于磨崖碑后者%作,臣结春秋二三策-%讵庸改耶1&*65在!诗注要义"考订章中%陈先生已觉非是%说($细思,舂陵-一词%直白而意尽%而!春秋"微言大义%意思深曲%似更符合山谷家法%何况袁文曾见山谷亲写%原作,春秋-当无可疑#&*7,如果有机会重作此书%我们相信将会有相当篇幅的改写# 以陈先生数十年的涵泳之功%当会使此书益臻完备#但纤疵微瑕%又何损乎和璧之美呢. 此刘舍人$纤瑕不能玷瑾瑜&*7-之谓也# 即以目前的版本%已足够使我们欢喜赞叹%读者览之%非唯能知江西诗派起迄沿革之史%亦颇能得江西诗法的作诗三昧%允称江西诗派的良选良注#'#C!'*6/*60*61*62*63*64*65*7,*7-)宋*黄庭坚著%)宋*任渊')宋*史容')宋*史季温注(!山谷诗集注"%上海(上海古籍出版社%!""8年%第 CC页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 ;!页#陈永正选注(!江西派诗选注"%南昌(江西教育出版社%!"!:年%第 78页#胡守仁(!对陈永正3黄庭坚诗选4注释的意见"%!江西师范大学学报"7
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6步入%红楼梦&思想与写法天地的导###詹丹$*红楼梦+通识%书後朱n泉!我们所置身的是一个知识爆炸的时代*而百年来有关红学的学术积累*也呈现海量之态势+据苗怀明统计*从 !""" 年到 !"!7 年的 !! 年间*中国大陆地区总共出版中国古代小"研究专著 87<" 部*平均每年出版 7:# 部*其中#红楼梦$研究专著 77
  • 一"鲜明的读者意识这是指该书颇能引人思致*(人疑窦*努力做到%代读者作想&*!人对於长篇名著的记忆,理解%Z负&*同时解?公C%读#红楼梦$的一些代表性疑问+首先*#通识$此书除了#後记$以外*#引言$的题目!%#红楼梦$是一本让人读不下去的书0&至於#结语$*又引用第一回题#金陵十二钗$一R的名句%都作者矼*谁解其中味&"*皆是问句句式+主体部分的第二,三两章*还分4出以%#红楼梦$究竟伟大在哪儿&与%#红楼梦$版本知多少&+不难见出*著者勤於?善於%代读者作想&*替他(她)们问出了开始接触巨著而1生的好奇*或者长期盘桓在心头以致挥之不去的疑难+例如该书第 ;页*针对来自读者谁是%书中最喜爱的人物&一类话题*詹先生的答问闪烁着见解的锋芒与光华!从我的立场#'最早认同林黛玉'但後来'随着年龄的增长'随着反覆h读'发现如果只认同林黛玉'把其他人一概排除'最後自己的头脑就可能只剩下多愁善感了( 因$只挑其中的一个人来欣赏或者去认同'这本身就有问题( 其情形'一如面对一个广阔的生活世界'我们不能只取一点来认同'特.是无论生活还是小#已经提供了足m宽广的世界时( 管人人都有自己的倾向和立场'但也可以对其他人物持有一种同情式的理解(这表达的观念看法*反映出对於所谓?量之美的欣赏*也深合史学大家陈寅恪(7C<"M7<;<)有关古典学者当具备%了解之同情&的主张+其次*书中包孕着著者数十年精读深研文本*取精用弘的心得+在全书第一章#探路2红楼梦3$之中*詹先生尝试着把#红楼梦$全书的思想-容*归纳!要点%一二三四五&*即一组概念*二条瞃索*三个空间*四季时间与五层人物+具体地"*%真&与%假&是最核心的一组概念*其中涉及三层意J111作!&事层面的真事与>拟*作!宗教哲学层面的本真和假像*作!道德层面的真诚与>#/第二*作品?用了两条瞃索*一条是以贾府!中心*&述四大家族由鼎盛走向衰败的过程*另一条是以宝黛爱情悲剧!中心*&述大观园中人物的命运/次曰三个空间*即大观园的青春女儿世界,大观园以外的成年男人化世界*以及大荒山,太>幻境等背景世界/再有是展露四季时间*主要人物在大观园等空间活动时*园林的四季变化*以及相应的节令活动*在小"中有鲜明的体现/最後则是五层人物*这便是以书中青春女性!聚焦*参照金陵十二钗b子*'9C!'"=清>曹雪芹著*无名氏续*程伟元,高鹗整理*中国艺术研究院红楼梦研究所校注!#红楼梦$*人民文学出版社*!""C年*第 9页+本文以後引用该作品*皆出此本*不再做注+
  • 划分五个层级111第 #回提到的正b,副b和又副b*以及层次更低*在太>幻境中略而不提的可以考虑放入的三副,四副+应当"*%一二三四五&式的要点提炼*化繁!简*了然明快*易於记忆+诚然*它部分奠基於清代评点家以来对於#红楼梦$的理解与评"*詹先生就明确指出*二知道人(蔡家琬)早已提出本书的四季特徵问题+不过该"仍然具有较*的解释能力与理论洞察性*用其夫子自道的"法*提炼的主观意图*是%既有排序编号的功能*又力图深入小"肌理&(第 77页)+第三*本书的写法还有其他值得肯定的地方+著者往往重视问题点的U酿提出与引发推动*鼓励读者向纵深处思考+姑举一例*第 7:" 页提到*%小"似乎对宝玉大嫂李纨青年守寡的生活方式不太认同&*又分析道!贾宝玉在大观园落成题匾额时'对後来是李纨住所的稻香村进行了严厉批评'认$这处所的整个设计违背了自然的原则( 考虑到大观园中各处院落与居住主人的趣味品格等有一定的关联性'那o'稻香村的反自然'是不是跟李纨违背自然人性的守寡有一定的契合度呢0 作者是想这o来暗示吗0著者的态度或思维?非径直下结论,给判断*或者用个人单方面的小结压制,取代文本-部传达的不同声音*而是促动读者进行积极大胆而又有依据的思考*恰如清人谭献(7C8!M7<"7)在#2复堂词63序$中所言*%作者之用心未必然*而读者之用心未必不然&+二"考察与写作过程彰显细腻文心研读,审视经典文本而心细如*时有发现*此乃#通识$一书的又一擅长+?且该书还注意到古代作家的%不写之写&*令研究与写作在方法论层面富於(发性+面对#红楼梦$尤其前八十回这样的文本*固然不必字字推究,锱铢必较*但也应该避免囫囵吞枣,大而化之*无视微言大义或伏笔照应等细部精彩的读法+#通识$以细腻文心去贴合,回应作家之处*可谓不胜枚举+第 9 页的相关论析*就反映出对於薛宝钗这位古代淑女身上的特定品德有所发现!王熙凤的自私就不必#了'薛宝钗做起事来有时候还有私心'包括在协理大观园的时候'她建议将大观园田地物k承包给跟自己家的丫鬟莺儿有关的人( 她虽口中#你们自己去商量'跟我(关'但最後读者会发现'受益者拐弯抹角地和她家还是有关(历来比较钗,黛高下*或者品评赏鉴其?同的文字*实在不R如缕+第 ;7 页='CC!'
  • 巧妙地借助了小"知识学的视角*由主要女性角色才学之?*得出如下结论*令人一新耳目!同$才女'作者b调林黛玉的是她的才气'薛宝钗则是突出她的学问和见识( 所以在元妃省亲时'两人都出手帮助了写诗时才思枯竭的宝玉'但黛玉是直接用写成的诗来帮助他'而宝钗则用典故来帮助(值得注意的*是詹先生的论述聚焦但不耽溺於文本的细节*相反也能大处着眼*胸有成竹+第 ;<页他写道!%主要不是描写情节的激烈突*而是表现人物心灵深处的突*?让这种心灵的-在突漫在日常生活吃饭聊天的各个方面*成!#红楼梦$情节最!独特的地方+&在此总论点之下*不仅述及第 !! 回荣国府!宝钗 7#岁生日设宴*请来戏班演出*贾母还让宝钗点戏*作品於此夹写宝钗,宝玉与黛玉的言语行!与彼此心灵突(第 ;
  • 神爽快的("#通识$第 7;7页*著者有此评"!%与描写金桂丰富的表情和动作不同*小"中:有香菱"话时的任何神情描写*她只是在77地陈述+这种由7而来的细描述*似乎让我们看到她收敛起一切的动作*只让自己陶醉在淡淡的清香中+&第 7;!页还专门拈出一个细节*特4分析作家有意不使用%嗤之以鼻&的套路化书面语*而"成%鼻孔哧哧两声&+对照詹先生的文字*我们才能更好地体认庚辰本这的双行夹批*所谓%真真追魂摄魄之笔&+我们还注意到*在关注作家的%不写之写&这一层面上*#通识$同样给人金针,授之以渔+第 :" 回写及刘姥姥二进荣国府*在鸳鸯和凤姐的策划下*姥姥卖力配合而态毕现*其可笑模样成功逗翻了贾府全体上下+不过在詹先生看来*我们无法回避一点*同样在场的薛宝钗*作品?:有写到她如何反应+詹著如是阐析!让我们好奇的是'这样一个最懂得恪守传统礼仪的人'在这种场合下该如何自处0 又如何来面对他人甚至其母亲的失态0我觉得一个可能是'作者这样的略而不写'是他自己感觉到了书写的困难'无法把控好薛宝钗笑得失态或者?不失态的分寸感'所以乾脆?取回避的方式'从而留给读者更大的想象空间( #第 9:M9#页%前文"过#通识$一书著者*擅长%代读者作想&*预先设想普通读者开(名著%读後所遭遇的困难与疑惑*而此处深入肌理的论释*更反映出詹先生具备一种站在小"作家立场上*考虑作品全局以及创作原理,欣赏规律的高度+三"渗入辩证思维与富含公允识见我们同样发现本书始终宣导走红学正道*观点较!辩证*有效防止解读过程中任意武断,狭隘偏执的风险+或许可以举出#通识$第 #7M#! 页*著者考察#红楼梦$乃至整个传统小"都特点鲜明的手法111%人名的谐音寓意&*缘其正折射专著观点辩证性之一端+詹先生指出*#红楼梦$还有一种写人方式*常常引起人们的关注和讨论*就是习惯借助谐音寓意或者行!的某种概念化关联*来呈现一些人物的基本特徵+一方面*这有时属於一种概念化的人物塑造方法*比如贾府四姐妹元,迎,探,惜谐音%原应睵息&*%娇杏&谐音%侥癰&*%卜世仁&谐音%不是人&+另一方面*也不是"可作谐音寓意理解的人名*必然是概念化,符号化的*比如%贾化&(贾雨村)谐音%假话&*其人虽>#*但总体形象在着墨不多的人物'"
  • 中还算饱满+管如此*这种写人方式主要还是用在边缘化的人物身上*他们偶尔上场*用这种概念方式对人物的作用和功能起提示作用*便於读者掌握+如果小"的主要人物命名也可以给读者这方面的联想*那3最多也只是揭示了人物的一个侧面*完全以此原则来理解主要人物*容易把小"人物理解得简单化*这是需要引起注意的+透过#通识$对於此问题的完整论述*我们发现!人名谐音寓意的手法*不仅常见於边缘人物,小人物的设置与塑造*而且於彼更能收到方便读者记忆,理解乃至喜爱的%读效果+与之不同的*是主要人物的命名如果也依循此法*则可能造成对其性格,人性全貌的%遮蔽&+应当"*上述观点富於辩证性*既深入古典小"创作美学的堂;*也深中古今读者%读习惯的腠理+再如第 7!7M7!!页*#通识$之考察,分析刘姥姥进贾府描写的多层意义*同样是一个很好的例子+著者先给出总体看法*%也是出於对女性的尊重和同情*曹雪芹在写出女性悲剧命运的同时*也曾构思了走出贵族之家的女性开始新生活的可能性*这就是金陵十二钗正b中*对於巧姐未来生活的设计+&接着*詹先生论析凤姐之女巧姐得到农村老妇刘姥姥搭救这一情节*在全书中具备的思想意义!按照曹雪芹的构思'巧姐是在贾家败落後'跟着刘姥姥来到乡下'过起自食其力的生活( 这样'刘姥姥进大观园'其意义就不仅仅是给以後贾府的衰败提供一个对比性的旁观视角'不仅仅让一个贵族之家在暂时的礼仪弛中获得一种自然放纵的享受'也不仅仅表现雅俗两种文化趣味的突'也许最$重要的是'她带来一种来自底层人的生活价值观和生活方式'?通过巧妙连接'$巧姐的未来开出一条新路(我们不难联想*与#红楼梦$大约同期的#儒林外史$作者$敬梓(79"7M79#:)*在自己作品结尾塑造市井四奇人的构思用意111也是!古代知识人寻找出路和可能+不过*後四十回对於巧姐归宿的处理是否合适*还有待考量+#通识$一书就这样评价巧姐的人物结局描写!险些被贾环勾结狠心舅舅王仁而拐卖*後随刘姥姥去乡下一趟*又平安回归贾府*%看似拯救了巧姐*但小"原本可能展开的另一种生活方式因!折返而被扼杀了(嫁到周财主家的设计*同样欠妥)&(第 7!;页)+以上议题*涉及全书构思,情节铺展,人物塑造及其结局安排*可见范围之广+而在詹先生看来*古典小"研读同样需要%秉持公心&*努力得出持平允当的观点+'7
  • 四"有关本书两处观点的反思当然*该著作同样存在若干观点及其表达的可议之处*在此提出*以供进一步探讨斟酌+首先值得重加探究的*是所谓金陵十二钗的位次与排序问题+今日读者无法避一点*凤姐作!全书最重要人物之一*何以仅居正b第九位0#通识$第 !7页给出的解释是!%正b中十二位女性都出身贵族*也是主要人物形象*?根据与贾宝玉的亲疏关*两人一组*依次排列!黛玉,宝钗,元春,探春,湘云,妙玉,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,可卿+&到了第 :9 页再次论及*%正b十二人的水平结构又是按照什3来排的呢0现在好多学者达成共识*认!是按照和贾宝玉的情感亲疏来排列的*跟贾宝玉感情最亲的排前面*相对疏远的排後面+&然而*不必"#红楼梦$第 !#回%魇魔法姊弟逢五鬼&所述宝玉,凤姐命运的休戚与共,一损俱损*詹先生本人也认可*王熙凤与贾宝玉,林黛玉,薛宝钗同居全书最重要角色之列+且如罗书华教授早年红学文章*还专门分析宝玉和凤姐在作家整体构思的特殊地位与深厚渊源*进而提出%双凤护珠&之"+由此*本书第 :C页提出*凤姐和李纨是宝玉的嫂嫂*按照中国传统习惯*嫂嫂和小叔子要避讳*所以关疏远也正常111类似这样的解"*看上去就有些隔靴搔痒,不着边际+我们还可以借助金陵十二钗@子的序列'来发现贾宝玉与周边女性交往的情感差?体现的丰富性( 如前所#'金陵十二钗正@的前後序列是依据与贾宝玉的亲疏关而展开的( 有学者也曾经以亲情&爱情和友情等类.来加以归纳'这当然也是一种思路( 但如果进一步细分'重新思考不同女子依皏的文化修养及其言行举止'那o'除同胞姐妹外'就以贾宝玉身边最亲近的四位女子论'黛玉的热烈&宝钗的含蓄&湘云的自然&妙玉的做作'诸如此类'让我们惊讶地发现'男女之间的情感交流'在*红楼梦+中展开了如此多姿多彩的风貌( #第 7!C页%再引上段文字*读者又不免1生疑窦!妙玉是否与宝玉那3亲近0他俩的关之亲密*堪比其他三美0!人趣味的相投,心理距离的接近或是不'事实*然而两人的深度交往*似乎在文中?未正面,过多展开+当然*有关这份名单以秦可卿排末收结的原因*我们则认同#通识$的理据+第 :C页"到*秦可卿是贾宝玉的性(蒙者*所以可卿去世*小"写贾宝玉急火攻心而当场吐血*!什3她排在最後0理由可能是她最不重要*也可以认!是总结+因!秦可卿的%秦&谐音情感的%情&*%情天情海幻情深&*所以用情来总'!
  • 结整个正b序列*可能也合适+其次*作!古典写梦文学的正8,大宗乃至集成作品*#红楼梦$中两个特殊之梦及其写法*也引发了我们的关注+先述#红楼梦$第 C!回演绎的潇湘馆中黛玉惊恶梦+相较#封神演义$中*妲己索要%七窍玲珑心&*而比干被迫自剖的段落*黛玉此梦之中宝玉剖心的情节*知名度明显不高+#通识$第 7C8 页*对这一设计颇有微词*所谓%虽然作者让这一情节发生在梦境*但营造出如此感官刺激的效果*还是与小"原有的那种诗的总体表达大相径庭的&+其"针对宝玉%就拿着一把小刀子往胸口上一划*只见鲜血直流+黛玉吓得魂飞魄散&的直露书写*批评不!无据+但需要指出的是*包括#红楼梦$%三家评&与陈其泰(7C""M7C;:)在-清代评点家的批语*大多持有肯定意见+後者提出!昔乐广与卫论梦'曰$想也'因也( 黛玉之梦'因自伤孤另'夙愿难酬'致成种种骇愕'所谓想也( 体察王夫人&凤姐等意中.有所属'其待我情意日渐冷落'而宝钗一去不来'行?可疑( 虽有外祖母锺爱'岂能如王夫人与薛姨妈同胞姊妹之昵近( 千头万绪'忧虑纷扰'致有梦中种种变幻'所谓因也( 此书往往以梦境传出真事(#这当然是对俗语%日有所思*夜有所梦&的理解*同时也%多愁多病身&的黛玉在贾母等人眼中地位最新变化的入微体察+同页又徵引伯藩之评*%写黛玉一梦*所以深着其不得於诸姊妹*不得於舅母*?不得於外祖母*实有如梦中情状者*而又安得不死乎0&尤其是下一回*借袭人回答紫鹃之口*小"交代宝玉%谁知半夜一砯连声的嚷起心疼来*嘴胡"白道*只"好像刀子割了去的似的&+来自护花主人(王希廉)的第 C!回尾评"解得好!写黛玉梦境'恍恍惚惚'迷迷离离'的是梦中境象'真传神入妙之笔(以宝玉剖心跌倒'$哭醒出梦'尤$妙+( 而宝玉是夜心痛'又与梦暗合( 梦与神通'神与梦合'是耶非耶'真疑鬼疑神之笔($其"又一次提醒读者与研究者*应当将%病潇湘矼魂惊恶梦&的前後文字*置於中国纪梦文学的传统与8络中加以考察*避免任何可能流於表面的评价+针对黛玉做梦的这天半夜*宝玉突然害起心疼毛病*1生有如刀割的感觉*三家评本在袭人转述处即有批语*所"%以心印心*非真非梦&%*揭示了相关笔法的艺术效果+'8陈其泰评*刘操南辑!#桐花凤阁评2红楼梦3辑6$*天津人民出版社*7曹雪芹,高鹗著*=清>王希廉,姚燮,张新之评!#红楼梦三家评本$(下)*上海古籍出版社*!"!7年*第 7:;:页+#红楼梦三家评本$(下)*第 7:;<页+
  • 其实早在第 #;回*贾宝玉梦入江南甄家*在後花园见到被女孩围着的甄宝玉*还遭遇对方的臭‚+#通识$第 #9页恰当指出*奇妙之处在於*%当时甄宝玉也做梦到了京城*见到了贾宝玉+他们彼此出现在对方的梦中*成了梦中梦的一场相遇*?且互相叫z宝玉+&在当代读者看来*二者互!镜像是不'的事实+不过*只有依赖具备纵深的文学史眼光*才能洞见以宝,黛或甄,贾同时入梦*?1生勾连互动的此种构思安排*十分类似唐传奇名篇111白行简(99;MC!;)#三梦记$之%两相通梦&&+整整一百年前*鲁迅在西安讲学时(7
  • 们走进曹雪芹的疆域*步入那%世之奇伟瑰怪非常之观&+出於对这位导?的信赖*我们还可以继续领略詹丹先生所著#重读2红楼梦3$(上海教育出版社*!"!"年 C 月)所展示的红学风致*乃至於按图索骥*更趋完整地欣赏!#2红楼梦3与中国古代小"再阐释$(上海古籍出版社*!"7: 年#月)所呈现的"部文化大观+今时今日到首都?玩*至少可以打卡红楼文化的两个景点+其中之一就是雪芹在北京唯一有史可考的故居*!"!!年 9月始开馆的崇文门外磁器口那的曹雪芹故居纪念馆+更富声名的*则是位於国家植物园-的曹雪芹纪念馆+後者以作家好友清代宗室敦诚%残杯冷炙有德色*不如著书+叶村&*+,中的%+叶村&!生活场景原型+只不过*处於以红楼!主题的%研学?&满天乱飞,%亲子?&满目皆是的当下*我们更加不能忘=%?&的目标如何*%学&的意义在哪这样的大问题+'#
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6澳门文献信息学会活动报导选载!澳门镜湖医院慈善会文献遗k价值$世界记忆视角"国际研讨会开幕式';
  • 学术宗教界研望厦条约史料文献整理共探澳门历史角色城市大学澳门世界记忆学术中心,普济禅院(观音堂)僧„慈善会及文献信息学会昨合办%中美望…条约文献史料挖掘与整理研讨会&*约八十位来自学术界,宗教界,文化机构代表参会+与会者围绕文献整理的重要性及澳门历史角色展开热烈讨论+开幕式昨日上午九时半於观音堂会议室举行*佛教总会会长释戒晟*中联办研究室主任管延斌,协调部副部长$辉*澳门基金会行政委员会主席$志良*文化局副局长蔡健龙*旅?局副局长程卫东等出席+出席研讨会负责人与嘉宾及与会者合影研讨会由文献信息学会理事长兼城大世界记忆学术中心代表杨开[主持+她指出*今年是抗战胜利八十周年*也是望…条约签署一百八十一周年*研讨会旨在通过文献挖掘反思历史,弘扬爱国教育+释戒晟表示*普济禅院作!条约签署地*一直致力发挥历史现场的文化价值*本次研讨会!望…文化研究及澳门爱国主义教育开新平台+$志良致词中回顾条约签署背景*分析澳门在历史上的地理与政治特性**调挖掘史料是!了从历史中汲取智慧*唯有壮大综合国力才能赢得国际平等+文献信息学会会长邓骏捷则提到*学会长期关注史料挖掘*期望通过此次研讨填补历史空白*鼓励年轻人参与史料整理+'9
  • 国家崛起创机遇学术研讨环节由澳门大学澳门研究中心主任林玉凤主持+城市大学%一带一路&研究中心主任周平在%#望…条约$历史背景及对中美关的影响&主题演讲中指出*美国通过不平等条约确立的%长臂管辖&!列*霸权提供范例*如今中国的崛起!澳门参与国家外交事务创造机遇+科技大学社会和文化研究所历史学博士生孟豆豆在%#望…条约$研究的现状与展望&中梳理中外学者的研究成果*认!重新审视这一历史事件对深化中美关史研究具有重要意义+杨开[分享在美国国会图书馆发现的顾盛档案*通过其信件,财务记6等史料*分析澳门在中美关史上的角色及当代影响+会後*释戒晟带领嘉宾参观条约签署石台*?在观音堂共进素食午餐+#*澳门日报+!"!#年 9月 :日%'C
  • 澳门代表赴韩出席教科文国际会议专家云集探讨文献遗产机遇与挑战由韩国外交部与韩国联合国教科文组织(cD_?>E)国家委员会共同主办的%世界记忆未来发展国际会议&*於 <月 C日至 <日一连两天在首尔举行+澳门文献信息学会理事长杨开[应邀以 c_D?>E国际级#世界记忆名6$评审委员委及教育与研究委员会委员身份出席会议+开幕式於 < 月 C 日上午十时在首尔广场酒店举行*出席嘉宾包括韩国cD_?>E全国委员会代理秘书长尹秉淳,韩国外交部大使兼公共外交副部长郑基弘*多位cD_?>E世界记忆项目成员*包括国际谘询委员会主席扬'博斯(F,G a0'),国际级名6评审委员会主席乔伊'斯普林格(F0K4?&5KGW45),非洲地区委员会主席帕帕'迪;普(Q,&,JK0&),阿拉伯地区委员会主席艾哈迈德'阿卜杜拉'布埃奈因(@$+,/ @O/.A,@AMa.4G,KG)*以及多位国家委员会主席等*秘书长法克森班达及教育与研究委员会主席洛萨'乔丹(=0%$,5F05/,G)则透过瞃上方式参与+是次会议汇聚来自各地委员会成员及学者约一百二十人+杨开[表示*会议分!两部分!首日!公开学术研讨会*次日!世界记忆项目成员-部会议+会议旨在回顾和反思该项目自二#二一年全面审核规章以来的成果与面对挑战*?就其未来发展提出具战略性和时效性的建议+杨开[在会上以%世界记忆未来面对的挑战!从全球发展到澳门经验&!题发言*提出应对世界记忆项目进行功能重构*既要突出其遗1价值*也应积极融合资讯科技*拓展项目影响力*?探索与世界遗1和非物质文化遗1间的协同效应+她还分享了澳门的相关经验*特4是东南学校在创新教育及青年参与方面的实践+杨开[引介*在-部会议中*与会成员评估项目现阶段进展*重新审视尚未解?的问题*?规划未来可行发展方向+讨论涵盖多项关键议题*包括修订#世界记忆名6$申报规章後的程序与?策机制,加*申报单位间的合作*以及完善尚未完成的部分与讨论未来可改进的范畴+杨开[认!*是次会议收丰富+她期望未来能进一步发挥澳门在国际文化交流中的平台作用*促进与cD_?>E的紧密联*拓展国际合作网络*令澳门作!扩大国际朋友圈的平台+#*正报+!"!#年 <月 78日%'<
  • 文献学会讲谈功德林历史角色推动佛学中国化两性平等成就卓著澳门文献信息学会於本月十一日下午二时假功德林寺院举行%澳门在提升女性地位中的历史角色&专题讲座*由学会理事长杨开[主讲*北京大学澳门校友会及社会各界人士等参与+杨开[指出*功德林寺院在推动佛学中国化,促进两性平等及发展教育等方面*具有深远的影响+推动女子教育重地南光集团副总经理宋晓冬,办公室经理$玉英*澳门耶稣会神父杜哲磊/北京大学澳门校友会会长马志达*副会长尤淑瑞,李略,马云鎔与一C校友*文献学会成员等三十多人参与+学会秘书长陈美动,理事潘雅茵,顾问郑国*等亦参加+马志达称*北京大学澳门校友会很高兴组织参与是次活动*冀藉此加*会员对澳门历史文化的认识+功德林寺院具有特殊的历史地位*曾是维新派学者与佛教人士思想交流,推动女子教育的重要场所*堪称澳门的一张文化名片+寄语校友们深入研究和宣传澳门的独特文化价值+岭南首所女佛学院杨开[引介"*澳门功德林寺院档案文献遗1分4於二六年及二二三年成功申报列入联合国教科文组织亚太区和国际级#世界记忆名6$+一九二四年高僧观本法师在社会贤达支持下*於此创办岭南地区首所女子佛学院*?设立女子义学*在社会文明与两性平等成就显著*获得国际社会充分肯定+她还带领与会者参观功德林藏经阁*亲睹包括女子佛教学院规章,佛教典籍,印光法师手稿,名人书信,老照片及贝叶经等六千多件珍贵文献+与会者踊跃提问*一致认同澳门文化底J深厚*拥有珍贵的遗1资源*未来可发挥重要作用+陈美动期望通过介绍功德林文献的历史价值*向各界宣传澳门本土文化资源的世界意义*进一步提升澳门文化影响力+活动获澳门基金会资助*得到功德林寺院提供设施等协助+#*澳门日报+!"!#年 7"月 78日%'""8'
  • 入选国家级记忆名录 进亚太名录评审程序镜湖慈善会文献具世界意义澳门城市大学世界记忆学术中心,镜湖医院慈善会及澳门文献信息学会昨合办%澳门镜湖医院慈善会文献遗1价值!世界记忆视角&国际研讨会+研讨会从保护文献遗1使命,亚太地区名6成就与挑战,申报世界记忆名6的协作治理经验,国际名6申报挑战与展望*以及镜湖慈善会文献遗1世界意义等提出见解*冀进一步彰显镜湖文献的历史价值及世界意义*擦亮澳门金名片+开幕式昨日上午九时半在澳门城市大学文化中心举行*中国国家档案局一级巡视员王红敏*中联办宣传文化部处长王惠杰*文化局长梁惠敏*政策研究和区域发展局长张作文*联合国教科文组织(cD_?>E)世界记忆项目亚太区委员会主席金贵培(L)KO,4LK+)等*以及澳门城市大学校长刘骏,镜湖医院慈善会理事长刘永诚,澳门文献信息学会理事长杨开[等出席+肯定镜湖文献价值刘骏称*城大世界记忆学术中心以推动澳门及周边地区的世界记忆教育与研究!核心使命*明年适逢城大四十五周年校庆及澳门世界记忆学术中心成立十周年*大学将进一步加*国际联*促进教育与研究合作*?致力与世界遗1,非物质文化遗1计划协同发展+现场颁发!澳门镜湖医院慈善会档案文献"入选!中国档案文献遗k名!"证书'7"8'
  • 王红敏表示*目前中国列入亚太地区名6的档案遗1有十七项,十八项列入国际名6*其中包括澳门申报的#清代澳门地方衙门档案$,#天主教澳门教区档案文献$和#澳门功德林寺档案$*体现澳门在文献遗1保护方面的卓越贡献+?肯定澳门镜湖文献的价值*在入选国家名6同时*已进入亚太区名6的评审程序+连获两国家级荣誉梁惠敏表示*今年镜湖医院接连获两项国家级荣誉*档案文献入选#中国档案文献遗1名6$*?有机会申报亚太区#世界记忆名6$/同时澳门镜湖历史纪念馆成功入选国家级抗战纪念设施+彰显镜湖医院在澳门历史的重要地位*更凸显澳门在祖国抗战历程中的特殊贡献*成!澳门重要的文化名片与中西文明对话窗口+刘永诚指出*镜湖医院慈善会文献成功入选#中国档案文献遗1名6$*也是澳门首次有文献遗1入选cD_?>E国家级记忆名6*标?着慈善会文献的真实性,独特性与世界意义*获得国家权威认可+期望透过是次研讨会*从%世界记忆&视角*共同探讨镜湖文献的普世价值*!下一步申报#世界记忆亚太地区名6$奠定坚实的学术基础+彰慈善会重大贡献杨开[介绍了镜湖慈善会文献遗1*指慈善会文献共五千四百件*涵盖自清末一八五七年至一九六一年的文献*见证了从清末至建国等重要时期慈善会的重大贡献*尤其是开创中西医共融,两性平等,人道主义,红色商人以及推动澳门与亚太区和国际社会的联等方面*具独特而无可替代的普世价值*入选#名6$是实至名归*彰显澳门文化-涵+#*澳门日报+!"!#年 7"月 !C日%'!"8'
  • !"!#年第 !期6666666澳门文献信息学刊6666666 DE*!!!"!#6总第 8;期66 F0.5G,A0HI,-,. J0-.+4G%,%K0G ,G/ BGH05+,%K0G66 B''.48;6稿6约一,#澳门文献信息学刊$!澳门文献信息学会编辑出版的国际性学术刊物*欢迎澳门以及海-外学者赐稿+二,本刊坚持学术自由,文责自负的原则+本刊所发表的文章皆!作者的原创研究成果*?不代表编委会的意见+三,来稿可以中,英文撰写*-容一般以文献整理考证,信息开发管理,文学艺术探讨,历史文化研究等!主+稿件一般以 #*"""M7"*""" 字!宜*特约稿件除外+四,本刊编委会对来稿有<改权*不愿意者请注明+五,引文务必查对准确*盰释一律放在页末*?用插入式f盰+六,中文来稿按原用字形系统直接编校排印*大陆规范汉字不再转T!港澳台传统正字+七,来稿请寄纸质文本及电子文本(I? T05/)*?注明作者的真实姓名,任职机构或团体,通信地址,邮政编码,电邮,电话*以便联+八,本刊设有匿名评审制度+来稿三个月-未收到本刊编委会的用稿通知*作者可自行处理*恕不退稿*也不奉告评审意见+九,文稿一经刊登*即奉当期刊物两b+十,本刊编委会联方式!澳门邮政信箱 <8:7号*电邮!+/K'b+0p2,$00*-0+*$R+'8"8'
  • 封面题签&李鹏翥责任编辑&李宏俊澳门文献信息学刊 (!"!#年第 !期'总第三十六期)主66编& 邓骏捷副 主 编& 杨开[6马云鎔出66版& 澳门文献信息学会赞66助& 澳门基金会设计排版& 科教文出版社电脑部(广源纸业文具行)印66刷& 新文宝印务有限公司版66次& !"!#年 7!月印66数& #""本!""# !"99M7:9<定66价& 澳门币 #"元

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