书澳 门 文 献 信 息 学 刊!"!#年第!期!总第二十八期"澳门文献信息学会
本刊现收!於!$%&'() 台湾全文资料库"#*+,$--.../*%0'()/123/+.%&特此"明'
目 录!文献考论"编纂!礼记注疏长编"琐记 王锷4 #!!!!!!!!!!!!!!!!!王安石文集刊刻流传情形考论 张家伟4#"!!!!!!!!!!!!!!!明代刘珏"集版本考略 汤志波郭#冉4!5!!!!!!!!!!!!!!于乃义!云南图书馆见闻$"版本考论 樊宁466!!!!!!!!!!!!!辑佚专辑"!全宋文"失收宋人佚文三十五篇的辑佚与考证(((以台北故#藏)文章正印*的利用$中心 岑天翔47"!!!!!!!!全闽词"失收卓孝复词89首辑考 兰石洪486!!!!!!!!!!!!!清代杜诗学文献辑考 杨海龙45:!!!!!!!!!!!!!!!!!!!袁钧!西庐词话"辑考 徐新武49:!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!文学视野"试论中国古代小说观的传承和发展 程毅中4:5!!!!!!!!!!!!!两汉伎艺理论发微((()两汉伎艺传承史论*之十一 赵兴勤4;!!!!!!!!!!!!!杂剧!赵氏孤儿"与!史记#赵世家"关略论(((兼谈)赵世家*有?於)左传*+)国语*问题 董上德#"8!!!!!!民间$发迹%心态与刘知远故事的类型化演变 慈华##8!!!!!!!!!!历史文化"晚明扬州影园$%牡丹诗会%的多重意义 张薇#6"!!!!!!!!!!!$中州名儒%田兰芳生平及其文化认同 闫真真#6:!!!!!!!!!!!!
任#运!&室考"论略 董政#7;!!!!!!!!!!!!!!!!!!!饶宗颐先生谈汕头 庄园#89!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!关於克里米亚战役与塞瓦斯托波尔保卫战的若干概念问题(((兼论苏联伟大卫国战%的历史名称起源 谭学超#58!!!!!!!!澳门研究"共情视角下之!澳门杂诗"及!元广东遗民录"&&&&&&&&& 雷淑叶#:6後殖民主义语境中的澳门生态女性主义儿童文学(((以澳门儿童文学作家杨颖虹作品$例 朱丛迁陈津丞#;7!!!!!序跋书评"$语高而旨深%(((序谭世宝教授)悉昙学与汉字音学新论*#新修订增补本% & 鲁国尧!"6澳门文献信息学会活动报导选载 !";!!!!!!!!!!!!!!!!!!稿约&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& !##
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4编纂!礼记注疏长编"琐记王锷!王宁玲编纂的!礼记注疏长编#檀弓卷"'下简称!檀弓注疏长编"()是!礼记注疏长编"之一*!礼记校集注"既是在完成一份恩师李庆善先生?置的作业)也是我研读!礼记"的一个梦想*何日能'交付)何时梦想成真)不得而知*!"":年仲夏)以!礼记校集注"(题申报高校古委会项目)获得重点资助)此项工作算是正式开始*但是)具体如何校!礼记")如何集诸家注释)颇感(难+校主要针对!礼记"经文)集注是集历代学者注解!礼记"的注疏)这是非常明确的*问题是在真正开始工作时)发现远远比自己设想的要困难很多很多+!礼记"是大经*据抚州本!礼记注"统计)!礼记"经文有;998;字)不足十万字,注文#"7!66字)经注合计!"#;;!字*如果校经文)校勘十多种版本)应该是一件比较$容易%完成的工作*翻检拙著!三礼研究论著提要"著$有关!礼记"版本之後)很快就意识到)宋代以来)!礼记"经文的流传)或与郑玄注文一起刊刻)多数附$陆德明释文,或与孔颖达!礼记正义"一起)以注疏本的形式在流传*所以)如果)开郑玄注文和陆德明释文)仅仅校!礼记"经文)就会带来句读-按断等诸多不便*经过反覆思考)*定将!礼记"经文-注文和所附陆德明释文一起校*校底本选取南宋绍熙年间!纂图互注礼记")此本因!四部丛刊"的影印)广(人知)除经文-注文和释文外)另附重言-重意和互注)虽有$兔园册子%之讥)但完整体现了宋代学者认(在研读!礼记"时所应该有的所有信息)选择它作(校底本)不仅集了!礼记"经文-注文和释文)也得知!礼记"中相同的句子有哪些)同样意思的句子有哪些)与其它经典可以互相印证的句子有哪些)部分名物)附有绘图)方便理解)对於阅读!礼记"来说)再好不过了+对校本选取抚州本-余仁仲本-婺州本-岳本-嘉靖本-丛刊本!礼记注"和八行本-和糰本-十行本-阮刻本!礼记注疏"及抚州本!礼记释文"等)以足利本-###!王锷.南京师范大学文学院教授*
闽本-监本-毛本-殿本-+友仁整理!礼记正义"等(参校本)?参考!四库全书考证"-!十三经注疏正字"-!抚本礼记郑注考?"-!七经孟子考文补遗"-!经典释文校"等校勘成果)进行校)完成!礼记郑注校")以$校勘记%形式不厌其烦地呈现了!礼记"各本之间经文-注文和释文的差?)对於读者了解!礼记"版本的优劣和相互关)极(方便)但缺点是不便阅读*所以)我们在!礼记郑注校"的基础上)以国家图书馆出版社!国学基本典籍丛刊"影印余仁仲本!礼记注"(底本)吸收!礼记郑注校"的成果)以抚州本-婺州本-绍熙本-岳本-嘉靖本!礼记注"和八行本-和糰本-十行本-阮刻本!礼记注疏"及抚州本!释文"等(对校本)以足利本-闽本-监本-毛本-殿本!礼记注疏"和%焯整理!经典释文校"-日本藏!礼记释文"四卷'傅增湘旧藏(等(参校本)纠正底本讹,衍倒)逐一说明校改依据)完成!礼记注"整理本*!礼记郑注校"-!礼记注"整理本的完成)也就等於完成了!礼记校集注"之$校%部分*至於$集注%工作)涉及三个问题.一是选择何书(主)编资料,二是选择哪些!礼记"文献)排比注释,三是如何挑选注解)按断是非*第一-二个问题是关键)解*了前两个问题)第三个问题便迎刃而解*要解*好这三个问题)惟一有效的办法)就是编纂一部!礼记注疏长编"*自汉代以来)注释!礼记"的文献)数以千计)浩如眕海)但无不以郑玄!礼记注"-唐孔颖达!礼记正义"(指归)编纂!礼记注疏长编")以!礼记注疏"(主)是最(合适的*宋代以降)!礼记注疏"版本有两大类.一类是八行本!礼记正义")一类是十行本!附释音礼记注疏"*八行本!礼记正义"是南宋绍熙三年'##;!(两浙东路茶盐司刻本)除中国国家图书馆收藏:57"号!礼记正义"七十卷外)其馀七部皆(残本*国图所藏全本)原(潘宗周宝礼堂藏书)但卷四十八,去疏文#"#7字)且不附释文)显然不便作(!礼记注疏长编"的基础*十行本系统中)宋刘叔刚刻十行本-和糰翻刻本与元刊明修十行本-闽本-监本-毛本-武英殿本-!四库"本-阮刻本!礼记注疏")一-相承)是南宋以来学者研读!礼记注疏"最(常用的文本*但是)宋刘叔刚刻十行本已经不知所?)和糰翻刻本有据毛本校改者)且无说明,闽本-监本-毛本-武英殿本-!四库"本!礼记注疏"受元刊明修本影响)存在大量墨钉-缺字-讹错甚至缺页)无法卒读*惟有阮刻本!礼记注疏")虽以元刊明修十行本(底本)但利用抚州本!礼记注"-闽本-监本-毛本!礼记注疏")以及惠栋等人校勘成果校勘)?暗自吸收和糰翻刻宋十行本优点)形成了一部文字完整且附有七千馀条校勘记的新版本)一经刊刻)备受学者青睐)风靡学界)近两百年*所以)编纂!礼记注疏长编")理当以阮刻本!附释音礼记注疏"(主)既可完整保留!礼记"经文-郑玄注文和孔颖达疏文)附$#!#
有陆德明释文)又保留了阮元的!礼记注疏校勘记")便於集)也有利於研读*早在!"#6年季春)余带领学礼堂弟子瞿林江-张琪-王宁玲-井超-李佩-叶国盛-邱亮等同学)将中华书局#;:"年影印阮刻本!十三经注疏"之!附释音礼记注疏"六十三卷整理(电子版)供学礼堂同学学习使用*这个整理本)经学礼堂师生不断修改)就成(编纂!礼记注疏长编"的基础文本*有了阮刻本!附释音礼记注疏"的整理本)就要选择编纂!礼记注疏长编"的文献*经过思考)借鉴前人编纂经书长编的经验)确定两个选书标准.一是注释!礼记"的著作)二是历代注释!礼记"著作中的代表作*根据这样两个标准)除阮刻本!附释音礼记注疏"内已经包括的郑玄!礼记注"-孔颖达!礼记正义"和陆德明!经典释文#礼记释文"之外)又从!三礼研究论著提要"著$的!礼记"类著作中)选取宋卫蔔!礼记集说"-元吴澄!礼记纂言"-陈贜!礼记集说"-明郝敬!礼记通解"-清纳喇性德!陈氏礼记集说补正"-方苞!礼记析疑"-江永!礼记训义择言"-甘汝来等!钦定礼记义疏"-杭世骏!续礼记集说"-孙希旦!礼记集解"-王引之!经义述闻"-朱彬!礼记训纂"-郭嵩焘!礼记质疑"等#6部注解类著作)作(编纂!礼记注疏长编"的文献来源*前後相加)编纂!礼记注疏长编"依据的文献就有#5部*仅#5部)貌似少点)其实不然*郑玄!礼记注"是现存最早的!礼记"注本)涵盖汉代郑兴-郑.等人注解)孔颖达!礼记正义"是集汉魏/南北朝隋人注解!礼记"的集大成之作)陆德明!礼记释文"是集魏/南北朝人(!礼记"注音之作)选择这三部文献)不会有?义*选择其它#6部文献)原因有三.第一)这#6部文献基本可以展示宋元明清时期学者注解!礼记"的面貌*宋卫蔔!礼记集说"-元吴澄!礼记纂言"-清甘汝来等!钦定礼记义疏"-杭世骏!续礼记集说"-江永!礼记训义择言"五部著作)对之前的!礼记"注解类文献)均有集注之功*卫蔔!礼记集说"摭拾#77之说)最(赅博*第二)这#6部文献基本是注解!礼记"的代表作*如陈贜!礼记集说"-明郝敬!礼记通解"-孙希旦!礼记集解"-朱彬!礼记训纂"四部著作)是元明清时期注解!礼记"的名著*尤其是陈贜!礼记集说")作(科举取士教材)影响深远)故有清纳喇性德!陈氏礼记集说补正"之作*孙希旦!礼记集解"-朱彬!礼记训纂"二书)是清代学者注解!礼记"类文献中的佼佼者*第三)对前人注解质疑辨惑)精见迭出*两宋以下)对於汉唐学者注解!礼记"之作)多有不同意见)及至清代)学者涵盳经文)怀疑郑孔)於!礼记"解读)提出新见)或言之有据)或质疑问难*方苞!礼记析疑"-王引之!经义述闻"-郭嵩焘!礼记质疑"三部书)正好体现了清代初期-中期和晚期学者对郑玄-孔颖达等人注疏!礼记"的看法)故纳入编选文献*#6#
!檀弓"$简策重大%)分(上-下篇*据抚州本!礼记注")!檀弓"上有87!!字)!檀弓"下有8":#字)合计#"8"6字)是!礼记"中字数最多的一篇*!檀弓"就内容而言)主要是记载丧葬礼)大致可分(孔子与弟子讨论丧葬礼-孔子弟子之间或再传弟子讨论丧葬礼-虞夏商周丧葬礼之差?和春秋战国之丧葬礼等四个部分)可补!仪礼#士丧礼"-!既夕礼"之未备*!檀弓注疏长编"根据阮刻本分节)将!檀弓"上分(##;节)!檀弓"下分(;8 节)依循!曲礼注疏长编"体例)分上下篇标注序号)方便检索*阮刻本!附释音礼记注疏"六十三卷)!檀弓注疏"有五卷)自卷六至卷十*今据孔疏分节)离析!檀弓注疏长编"(三十卷*!礼记注疏长编"本(撰写!礼记校集注"而作)当编纂写定部分篇目时)觉得於研究经学-礼学和中国传统文化)不无裨益)故依!礼记"四十六篇序次)逐篇编纂)分篇付梓)作(经学研究之资料*就!檀弓注疏长编"而言)!礼记注疏长编"对於研究中国传统文化)有以下作用.第一)(礼学研究提供丰富资料*!周礼"-!仪礼"-!礼记"和!大戴礼记"等礼学文献)是记$先秦时期中华礼乐文明的重要典籍*随着历史的演进)!礼记"地位扶0直上)超过!周礼"-!仪礼")成(!五经"之一*!礼记"中!大学"-!中庸"二篇)被单独提取)与!论语"-!孟子"合编(!四书"*!四书"-!五经"是传承中华传统文化的核心文献)其中都有!礼记"的内容)尤其是宋元以来)!礼记"备受世人关注*!礼记注疏长编"将汉至清代十六部!礼记"文献中的注释资料)以!礼记"经文篇次和时代先後)编(一书)(礼学研究提供了丰富的资料*!檀弓注疏长编"6###7曰.$国亡大县邑)公-卿大夫-士皆厌冠)哭於大庙三日)君不举*或曰.君举而哭於后土*%郑玄!注"曰.$军败失地)以丧归也*厌冠)今丧冠)其服未闻*后土)社也*%孔颖达!正义"曰.厌冠&丧冠也' 国既失地&是诸侯无德所招&故诸臣皆著丧冠而哭於君之大庙三日也' 失地$先祖所哀&故在庙也' !君不举"者&!举"谓举乐也' 臣入庙三日哭&故君亦三日不举乐也' 后土&社也' 又有或者&言亦举乐而自於社中哭之'根据郑玄-孔颖达注释)此段可翻译(.国家如果1失了大的县邑)公-卿大夫-士都要头戴丧冠)在太庙哭三天)国君不享受音乐演奏*另一种说法是)国君听完音乐後哭於社庙*但是)郑玄对於经文中两个$举%字)未作注解*孔颖达训$举%($举乐%)觉得不一定恰当)故又保留?说曰.然二处之哭&郑皆不非&未知孰是' 庾蔚$!举者谓举馔'"引)周礼,膳夫*$!王日一举'"又!王齐日三举'")注*$!杀牲盛馔曰举'"案$庾蔚#7#
及前通合而$用也'根据这段疏文)孔颖达提供两点意见.一是郑玄对太庙和社庙之哭2有非议)不知是否正确,一是庾蔚根据郑玄!周礼#天官#膳夫"$王日一举%之注$杀牲盛馔曰举%认()举是举馔)即宰杀牲肉享用*卫蔔!礼记集说"徵引应氏说.$不举)自贬损也*曰/君举0者)非也*%杭世骏!续礼记集说"徵引朱轼曰.$举而哭)谓君率诸臣共哭也*不举)谓诸臣自哭)不待君之举也*%朱轼以$率%训$举%*$举%字如何解释)涉及周代饮食-祭祀礼制*针对以上各家之见)郭嵩焘!礼记质疑"认(.两!举"字连文而义各别' )周礼,膳夫*$王日一举&以乐侑食&邦有大故则不举' 郑)注*$!杀牲盛馔曰举'"!大故&寇戎之事'")玉藻*$诸侯日特牲&朔月少牢' )论语*&鲁乐师有亚饭+三饭+四饭之名' )王制*所谓!日举以乐"&盖天子+诸侯同之&举必以乐' 经言!三日不举"&自谓不特杀&非谓不举乐也' 下!君举而祭於后土"&又别$祭告之礼&不承上$文' )师氏*$!凡祭祀+宾客+会同+丧纪+军旅&王举则从'"举者&通辞也')肆师*$!凡师甸&用牲於社'" )小宗伯*$!凡会同+军旅+甸役之祷祠&$位' 国有祸?&亦如之'")大司马*$!若师有功&恺乐献於社-不功&则厌而奉主车'"郑)注*$!主&谓迁庙之主及社主在军者'"!奉&送也&送主归於庙社'"是凡军旅之事&'入必於社' )诗*$!靡神不举'")曲礼*$!凡祭&有其举之'")王制*$!山川神癨&有不举者&$不敬'" !君举"者&谓君自告祠於社而哭之' 孔)疏*不达其义&)集说*遂引应氏之言&以$!君举"非也&殆失之远矣'郭氏的意见是$君不举%之前是一段)$或曰%以下是另外一段*$君不举%之$举%是不杀牲)非不举乐*$君举%之$举%是祠社)是祭告之礼*比较诸家之说)郭氏解释)言之有据*第二)全面展示历代学者注解经学文献的体式*早在先秦时期)对於$六经%之解读)就有传-记等不同形式*自汉代以来)又出现注-笺-诂训-章句-集解-疏-义疏-正义-集说-纂言-通解-训纂-质疑等不同名目*注释方式有一个渐变演化的过程)就传-注而言)孔颖达!礼记正义"曰.!注"者&即解书之名' 但释义之人&多称$!传"' 传&谓传述$义&或亲承圣旨&或师儒相传&故!传"' 今谓之!注"者&谦也&不敢传授&直注己意而已' 若然&则!传"之与!注"&各出己情' 皇氏以$自汉以前$!传"&自汉以後$!注"' 然王肃在郑之後&何以亦谓之!传". 其义非也'!礼记注疏长编"较(集中地呈现了相同或不同注释体式的资料)反映了两千多年来学者阐释儒家经典文献的方式和思路)(现代学者研读儒家经学文献#8#
和重新注释古文献提供了丰富的营养*编纂!礼记注疏长编"时)我们发现)宋以後学者注释!礼记")无不以郑!注"孔!疏"(据)条理注疏)阐释礼义)补正发挥)质疑辩难*!檀弓注疏长编"6#!曰.事亲有隐而无犯&左右就养无方&服勤至死&致丧三年' 事君有犯而无隐&左右就养有方&服勤至死&方丧三年' 事师无犯无隐&左右就养无方&服勤至死&心丧三年'此一节记载事亲-事君及事师之法*郑玄!注"曰.隐&谓不称扬其过失也' 无犯&不犯颜而谏' )论语*曰$!事父母几谏'"左右&谓扶持之' 方&犹常也' 子则然&无常人' 勤&劳辱之事也' 致&谓戚容称其服也' 凡此以恩$制' 既谏&人有问其国政者&可以语其得失&若齐晏子$(叔向言之' 不可侵官' 方丧&资於事父' 凡此&以义$制'心丧&戚容如父而无服也' 凡此&以恩义之间$制'卫蔔!礼记集说"在条理郑!注"孔!疏"後)集长乐陈氏-严陵方氏-马氏-山阴陆氏-庐陵胡氏-临川王氏-3渠张氏-河南程氏之说*就方氏之说)多家引用)繁简有")剪裁之法)值得玩味*卫蔔徵引方氏曰.!就养"者&就而养之&且不离也' !服勤"者&服其勤劳而不释也' 於养言!左右"&则养无所不至矣' 於勤言!至死"&则勤无时或已矣' !致丧"者&言尽其所至也' 孔子曰$!子生三年&然後免於父母之怀' 三年&天下之通丧'"以$报之&不如是不足以尽其所至焉' 非亲也&孰$之生. 非君也&孰$之治. 非师也&孰$之教. 君+亲之与师&亦相须而後成吾之身者也&所命之名虽?&所致之功则同' 吾之所以报之者&宜如何哉. 亦惟其称而已' 故其丧之也&或以!致"&或以!方"&或以!心"&虽各不同&至於所以尽三年之隆则一也' 栾共子曰$!民生於三&事之如一'"盖谓是矣' 其序先亲而後君者&内外之分也-先君而後师者&贵贱之等也'吴澄!礼记纂言"徵引方氏曰.!就养"者&就而养之不离也' !服勤"者&服其勤劳不释也' 养言左右&则养无所不至矣' 勤言至死&则勤无时或已矣' 非亲孰生&非君孰治&非师孰教&吾所以报之者&其丧之或以!致"&或以!方"&或以!心"&虽各不同&所以尽三年之隆则一也' 其序先亲後君&内外之分也-先君後师&贵贱之等也'!礼记义疏"将方氏之说归於$通论%类.养言左右&则养无不至' 勤言至死&则勤无时已' 君+亲与师相须而後#5#
成我之身者&丧之虽各不同&所以尽三年之隆一也' 栾共子曰$!民生於三&事之如一'"其序先亲而後君者&内外之分-先君而後师者&贵贱之等'孙希旦!礼记集解"先引方氏曰.君+亲与师相须而成我之身&丧之虽各不同&所以尽三年之隆一也'後总结说.愚谓几谏谓之隐&直谏谓之犯' 父子主恩&犯则恐其责善而伤於恩&故有几谏而无犯)' 君臣主义&隐则恐其阿谀而伤於义&故必勿欺也而犯之'师者&道之所在&有教则率&有疑则问&无所谓隐&亦无所谓犯也' 就养者&近就而奉养之也' 左右无方&言或左或右而无定所也' 致&极也&致丧&谓极其哀戚以在丧也'比较诸家之言)孙氏之言)说理透彻)符合经旨*第三)提供解读儒家经典的范本*!礼记"记载先秦礼制)备受学者推崇*!檀弓"中有关丧葬礼的很多事例)究竟应该如何解读)解读的标准或依据是什41品读注释)可见他们经常依据周礼)评判是非)倡导仁义)事(之制)曲(之放)於难解经文)阙疑存?)不5解事)值得今人学习仿效*!檀弓注疏长编"7#86曰.陈子车死於卫&其妻与其家大夫谋以殉葬&定而后陈子亢至' 以告曰$!夫子疾&莫养於下&请以殉葬'"子亢曰$!以殉葬&非礼也' 虽然&则彼疾当养者&孰若妻与宰. 得已&则吾欲已-不得已&则吾欲以二子者之$之也'"於是弗果用'陈子车是齐国大夫)去世以後他的妻子和家宰准备用活人殉葬*子车弟弟陈子亢认()用活人殉葬是非礼的行()最好不做*如果非要用活人殉葬)他认(陈子车的妻子和家宰最(合适)导致殉葬之事好作罢*对这样一段经文)基本2有难以解读的文字*郑玄注释)一是注释陈子车和子亢之人)二是说明子亢担心劝谏不起作用)才用这种方式*後人解说)大致如此*惟宋代方悫曰.以生者而从之於死&则伤乎不仁-於死者而养之以生&则伤乎不知&非君子之所当$也' 子亢以义拒之&不亦宜乎. 宰&即家大夫也'方氏认()殉葬不仁不智)非君子行()$以义拒之)不亦宜乎%*这样的解读)紧贴经文)立足周礼)指出殉葬是$不仁不知%之举)更非君子之行()直接明白地告诉读者)人该做什4)不该做什4)(富不仁)是可癴的+!檀弓注疏长编"7#79曰.$人喜则斯陶)陶斯咏)咏斯犹)犹斯舞)舞斯愠)愠斯戚)戚斯睵)睵斯辟)辟斯踊矣*品节斯)斯之谓礼*%孔颖达就对$舞斯愠%有怀疑)认(.如郑此礼本!舞斯愠"者&凡有九句' 首末各四&正明哀乐相对' 中#9#
央!舞斯愠"一句&是哀乐相生&故一句之中&有!舞"及!愠"也' 而郑诸本亦有无!舞斯愠"一句者&取义不同' 而郑又一本!舞斯蹈&蹈斯愠"&益於一句&凡有十句&当是後人所加耳&亦不得对' 而卢礼本亦有!舞斯愠"之一句' 而王礼本又长&!人喜则斯循&循斯陶"&既与卢+郑不同&亦当新足耳'陆德明!释文"於$愠斯戚%曰.$此喜怒哀乐相对)本或於此句上有/舞斯愠0一句并注)皆衍文*%卫蔔!礼记集说"徵引刘敞曰.人喜则斯陶&陶斯咏&咏斯犹&犹斯舞&舞斯愠&愠斯戚&戚斯叹&叹斯辟&辟斯踊' 案人舞宜乐&不宜更愠&又不当渐至辟踊&此中间有遗文矣'盖本曰$人喜则斯陶&陶斯咏&咏斯犹&犹斯舞&舞斯蹈矣' 人悲则斯愠&愠愤不足&愠斯戚&戚斯叹&叹斯辟&辟斯踊矣' 自喜而下五变而至蹈&自悲而下亦五变而至踊&所谓!孺子慕者"也'对刘氏之解读)!礼记义疏"辨正说.陈氏贜曰$!舞斯愠"一句&终是可疑&今且据疏' 刘氏欲於!犹斯舞"之下增一!矣"字&而删!舞斯愠"三字&今亦未敢从'本文是论丧之宜有踊&而以喜之舞蹈形之&断以悲喜两开$是' !舞斯愠"句中脱!蹈矣&人悲则"五字耳' 况郑他本又有!舞斯蹈"&无!舞斯愠"&$据乎. 若谓中间一句哀乐相生&则此孺子之慕岂因舞蹈之过而来. 下言!绞衾"!蒌謔"&岂歌舞羽硁之变必用此邪. 孔疏添!踊则笑"&相对更支'比较各家之说)孰是孰非)难以判断*一直到郭店楚简出土!性自命出"一篇)有类似文字)彭林先生!2郭店楚简#性自命出3补释"'收入!郭店楚简研究"(一文隶定如下.喜斯蝕&蝕斯奋&奋斯咏&咏斯猷&猷斯舞&舞&喜之终也' 愠斯忧&忧斯戚&戚斯騎&騎斯辟&辟斯通&通&愠之终也'!性自命出"的出土)说明前人的怀疑6不是空穴来风*比较而言)对这段文字的解读)宋代刘敞的猜测补充)最(接近!性自命出"的记载*有人常说宋人重义理轻考据)就此而看)恰好相反*透过诸家对此段文字的解读)我们得知古人在遇到疑问时)是如何思考注释的)或存疑)或存?)或考辨)或推测)极具#发性)宋代学者的疑经思想)其价值也在於此*王宁玲)安徽南陵人)现(南京信息职业技术学院讲师*先後在南京师范大学古典文献学专业攻读学士-硕士和博士学位)!"#9年获文学博士学位*长期致力於礼学文献整理与研究)完成博士论文!先秦丧葬名物丛考")整理!檀弓注疏长编"等一百多万字)目前正在主持院级博士基金项目!先秦丧葬名物研究"'HI!"#:";"7(的工作*她专心丧葬礼研究)曾将!三礼"中有关丧葬礼资料)分门"类)集(!丧葬礼资料编")条理秩然*有鉴於此)特邀请她编纂#:#
!礼记#檀弓"-!杂记"-!丧大记"三篇之注疏长编*!檀弓注疏长编"始於!"#6年#!月)!"#8年#月:日完成初稿*学礼堂读书会於!"#5年##月!8日起)开始会读!檀弓注疏长编")至!"#;年6月!8日读毕)历时两年零五个月*参与会读的硕博士研究生有王宁玲-张琪-井超-李学辰-侯婕-刘晓盳-陶晓婷-李猛元-曹/婷-王少帅-董政-+梁-孙术兰-蒋林佳-刘婧恩-叶7燕-金子杨-刘佳怡等#:位同学*会读期间)王宁玲根据大家的会读意见)修改初稿)形成二稿*七月下旬以来)余专心审阅二稿)析分卷次)调整格式)改正讹误)修正句读)最终定稿)计九十万字*炎炎夏日)挥汗如雨)不知不觉)已近一月矣+或有不当)恳请方家不吝赐教+!"#;年:月#9日王锷於桂香书屋#;#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4王安石文集刊刻流传情形考论张家伟!临川文集对於後人接受-认识-评价王安石具有关键意义*王安石领衔的官刻!三经新义"及所撰!字8"皆散佚)而其文集9完整流传至今)此反映出後世对王安石政事及相关学术理论态度较(负面)与对待其诗文相差不啻天壤*而王安石文集中又存留大量经义文字与政论文章)与!三经新义"-!字8"之思想一以贯之)尤其!周礼义序"-!诗义序"-!书义序"-!字8序"也完整保存在文集中*#;!6年)胡适与梁#超受邀(清华大学学生开列国学书单)胡适整理成!一个最低限度的国学书目")将!王临川集"列在$思想史之部%!*梁#超(此所撰!国学入门书要目及其读法"中)虽将!王临川集"列在$'丙(砋文书类%)但在$'甲(修养应用及思想史关书类%中批判!宋元学案"对王安石学术的:述後也8.$欲知;公学术)宜看!王临川集*"%"王安石文集虽在历代长久作($文章学%的大宗而被刊刻-诵读-学习)而其实际作用9超出了文章学的范畴*从南宋起)主流史书与舆论渐次否定王安石政事-学术-品德)9终不能否定其文章*因而文集作(王安石遗留後世相对独立的思想资源)得以逃逸出政治与道德话语倾轧)在正史话语落定-经学著作散佚後)又(後人留存了从王安石自身论述认识其人其学的视窗*今人熟知的早期王安石文集主要有三种*第一种是南宋绍兴十年'##7"(抚州知州事詹大和主刻-%次山'1(作序的!临川文集")今人多称之$临川本%)无宋刻本存留*第二种是绍兴年间舒州地区刊刻之!王文公文集")未见有後世重刻-翻刻本)但有宋刻本存留至今)今人称($龙舒本%*第三种是绍兴二十一年王安石曾孙王珏据薛昂'约#"85 J##67(家藏文稿)补之以各民间本而重刻之!临川先生文集")今人称$杭州本%-$杭本%-$宋刻元明递修本%*学界对王安石文集的古今版本及刊刻情形不乏考论)成果颇(丰硕*但其中仍然存在一些#"##!!"张家伟.香港理工大学中国文化学系博士候选人*胡适.!一个最低限度的国学书目")!东方杂?"#;!6年第7期)第#!8 J#6!页*梁#超.!国学要籍研读法四种")北京.国家图书馆出版社)!"":年)第#68 J#79页*
基础性问题未取得清晰共识*本文将通过观察临川文集重要版本之版式-<容-序-跋等)在已有研究的基础上进一步探讨临川文集的刊刻流传情形*一#论明#清通行本底本!王珏刻本而非詹刻本明-清通行本!临川先生文集"的底本问题向来在学界存在分歧)9似乎未引起足'注意*对此问题影响最大的是!四库全书总目提要"之论断.今世所行本实止一百卷&乃绍兴十年郡守桐庐詹大和校定重刻&而豫章*次山$之序'#四库馆臣认(通行本底本(南宋詹大和刻本*後来藏书家-文献学家-学者多跟从此论*如清人瞿镛'#9;7 J#:75(道.#宋刊本%核之明翻詹大和刻本&卷第皆同&惟挽辞类中少)苏才翁挽辞*二首&集句中少)离升州作*一首&而多)移桃花*一首' ((()铁琴铜剑楼藏书目!,宋刊本临川先生文集一百卷提要*$瞿镛默认明嘉靖三十九年何迁刻!临川先生文集"翻自詹大和刻本)将之与王珏宋刻元明递修本对照)得出二者相似之结论*近代以来)日本文献学家岛田翰'#:9; J#;#8(及清末民季藏书家李盛铎'#:8; J#;67(-傅增湘'#:9! J#;7;(-罗振玉'#:55 J#;7"(皆秉此意见.珏之刻本&今藏罟里瞿氏' 又有元时翻本&今藏钱唐丁氏' 尝与明嘉靖庚申抚州覆绍兴詹大和刻本历校宋+元二本&其卷帙相同&而?同亦相若' (((岛田)艺风藏书再续记,残宋本王文公文集跋*%此本前有+草庐序&称危太朴搜索诸本增补校定' 其实以宋版加以修补掩$新刻#元人此类甚多%&又间有嘉靖五年刊补之叶&知此版明时尚存&宋刻十有六七' (((李)木樨轩书题记及书!,宋刻明印本临川先生文集提要*&,公文集今世通行者以明嘉靖本$最善&然嘉靖本实源出绍兴十一年所刊&即此本是也' (((傅)藏国群书题记,绍兴本临川先生文集残卷跋*'#####$%&'4清5永誽等.!四库全书总目提要")上海.商务印书馆)#;6;年)第#7#页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)王水照主编.!王安石全集"'第9=()上海.复旦大学出版社)!"#9年)第#::!页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:7:页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#::7页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:78页*其中傅增湘$绍兴十一年%表述有误)应(绍兴十年*
宋椠本)王文公集* #中略%先文後诗&与明代复刻绍兴中桐庐本先诗後文者大?' (((罗)临川集拾遗,临序*(现代学界也多持此见解)如高克勤!王安石撰述考"论.$明嘉靖年间)应云鬢据詹本翻刻)(明清两代王集的通行本*应本与王珏本大致相同)尽数首诗编次略?*%)认(何刻本根据应刻本)而应刻本根据詹刻本*另一种观点(.明代嘉靖年间重刻!临川先生文集")底本皆(王珏$杭州本%'即$宋刻元明递修本%()其中嘉靖三十九年'#85"(何迁刻本成(後世通行本)故$杭州本%实?据後世主流*首提此论者(文献学家赵万里)其在#;5!年(影印本!王文公文集"所作$题记%中论道.王,公诗文&宋徽宗时由薛昂等编$一集&这是,公文集有传本之始'南渡後&杭州+龙舒+临川+麻沙等地&都有刻版' 但流传到现在的&只有杭州和龙舒两个刻本' 两本中比较通行易见的&当推杭州本' 原书标题!临川先生文集"+宋高宗绍兴二十一年,公曾孙王珏任职两浙西路转运司时所刻' 元时+澄##!8; J#666%在王文公文集序文中提到的浙西本&就是这一本' 其版迭经元+明两朝修补&近代公私收藏&几乎全是明季印本' 明世宗嘉靖年间&应云鬢+何迁两刻本起而代之&杭本遂告废置&无人过问' 应+何两本都直接或间接据杭本重刻&以後各本和四库全书本&一-相承&也都源出於杭本' 因此&我们可以断言&,公诗文在过去八百年间&杭本实居独?地位'*+,王岚所著!宋人文集编刻流传丛考"中的$王安石集%部分)通过比勘中国国家图书馆-北京大学图书馆-杭州图书馆等所藏王安石文集历代刻本<容及刊刻资讯)整理出杭本的流传-络)印证赵万里$杭本实居独?地位%的判断.元危素本"明刘氏安正堂本"应云鬢临川本"何迁抚州本"宗文堂本以及王凤翔金陵光.堂本&它们本本相沿&一百卷分卷编次全部祖宋绍兴王珏杭州刊本而来&无一例外'*+-!"#5年复旦大学出版社出版的!王安石全集"中)由聂安福-侯体健-赵惠俊整理的!临川先生文集"中有!整理8明")与赵万里-王岚意见相同)认($/杭本0则自宋代以来可谓独步天下%**+.#!##()*+,*+-*+.罗振玉.!临序")!临川集拾遗")上海.聚珍仿宋印书局)#;#:年)第# J!页*高克勤.!王安石撰述考")!复旦学报'社会科学版("#;::年第#期)第:6 J:;页*赵万里.!宋龙舒本王文公文集题记")!王文公文集")上海.中华书局上海编辑所)#;5!年)第#页*王岚.!宋人文集编刻流传丛考")南京.江苏古籍出版社)!""6年)第#5! J#57页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'一("整理8明)王水照主编.!王安石全集"'第8=()第6 J7页*
总结而言)第一种意见认($临川本%与$杭州本%都属於!临川先生文集"系统)与$龙舒本%的!王文公文集"不同)明清通行-流传至今的!临川先生文集"是基於詹大和的$临川本%)而王珏$杭州本%留存下了宋刻元明递修本*第二种意见认(王珏$杭州本%经元明递修-翻刻)成(通行本)流传至今)而詹大和刻$临川本%早已散佚)二者不属於同一系统)与$龙舒本%构成三种不同刻本*前一种意见本於!四库全书总目提要"及清代藏书家)後一种是基於现代文献学者对现存古籍的比对观察**+/仔细审视)第二种意见更(合理*首先)若通行本底本(詹刻本)(何後於詹刻本而出的王珏刻本与之如此雷同1前所引瞿镛-傅增湘-岛田翰之言皆论道宋刻元明递修本与传世的嘉靖三十九年何迁刻本版式-<容之相似*此问题余嘉锡也曾提出.薛昂奉敕编集&搜罗固应完备&所编之本&虽经兵燹散失&珏既访诸其家而得其遗稿&则所刻宜与詹本大相径庭&乃据瞿+张两氏所言&以詹本与之对核&仅有诗三首彼此不同&其馀竟无以大相远' 然则王珏所谓是正精确者&不过文字校勘而已&而初印本又不传&究之精确与否&尚未可知也'*+0最终因无证而存疑)祝尚书接余嘉锡之疑问)论道.$就版本系统而言)王珏本与詹大和本其实相同*或者王珏在薛氏家所得原即闽-浙旧本)不过有所校正)经靖康兵火之後)薛家已无所谓/遗稿0,或这闽-浙旧本原即出於薛昂本)薛本-闽浙本-詹本-再由薛本'/遗稿0(到王本)诸本同源*%*+1解*方法是认(王珏刻本所据薛昂家藏本与临川等地方本同出一源*将两种文集视(一个系统者颇多)如刘成国论.$现存通行的王安石文集包括!临川先生文集"和!王文公文集"两大版本系统*前者又分(源自南宋绍兴十年'##7"(的詹大和临川刻本)以及源自南宋绍兴二十一年'##8#(王安石曾孙王珏的杭州刻本)两种刻本基本相同,後者则是源自南宋的龙舒刻本*%*+2再如杨江浩解释.$推测王珏从薛氏所获遗稿)只是部分草稿)而非成书)且数量有限,对於缺失部分)王珏只好以旧本补足)而所用旧本也一定是詹大和刻本系统)故二本差?甚小**+3#6##*+/*+0*+1*+2*+3还有第三种观念)但持之者不多*杨天保-徐规认(嘉靖年间应云鬢刻本底本(王珏$杭州本%)其设想路瞃是.王珏刻本666元代危素本666嘉靖十三年刘氏安正堂刻本666嘉靖二十五年应云鬢刻本)而江西何刻本底本(詹刻本)即詹刻本666何刻本666四库全书本*此论将通行本底本认(是詹刻本)与传统8法相同)不同处在於将应刻本与何刻本区"开*见杨天保-徐规.!王安石集的古本与新版")!古籍整理研究所学刊"!""9年第6期)第!7 J!:页*余嘉锡.!四库提要辨证")北京.中华书局)#;97年)第#68!页*祝尚书.!宋人"集:$")北京.中华书局)#;;;年)第6!#页*刘成国.!王安石集外文2许旌阳祠记3考析")!文献"!"#7年第#期)第#5! J#58页*杨江浩.!薛昂奉旨编定2王安石集3考")!中国典籍与文化"!""5年第6期)第6: J7!页*
但二者同源的8法实难以成立.北宋&廷本>於战?)未流传民间)薛昂家藏文稿既(&廷本文集之原型)必然不同於民间本*王珏多方搜集)重刻佳版)虽参照过詹刻本)亦必不会与之如此雷同*王珏题字(.曾大父之文&旧所刊行本率多舛误' 政和中门下侍郎薛公+宣和中先伯父大资皆被旨编定&後罹兵火&是书不传' 比年临川+龙舒刊行&尚循旧本' 珏家藏不备&复求遗稿於薛公家&是正精确&多以曾大父亲笔刻石$据&其间参用/本&取尤详' 至於断缺&则以旧本补校足之&凡百卷&庶广其传' 绍兴辛未孟秋旦日&右朝散大夫+提举两浙西路常平茶盐公事王珏谨题'*+4明确指出临川本($旧本%)而旧本$率多舛误%*另外)王珏刻元明递修本是留存最(完整-数量最多之宋刻本)若詹刻本於元-明持续被翻刻)则(何完全无宋元刻本留存)甚至不如存有两种宋残本之$龙舒本%1再者)詹刻本中应载有詹大和撰!王;文公年谱")若後世通行本以詹刻本(底本)年谱(何不载其中1目前所见保存!王;文公年谱"之最早文献(李壁'##8; J#!!!(!王;文公诗笺注"之元大德刊本*最(合理的解释是王刻本自南宋起就?据主流地位)詹刻本在宋-元渐散佚)但!王;文公年谱"和%次山序留存)何迁重刻时以%序翻印在卷首**+5 下文将通过比对古籍善本)进一步论证何迁本源自於王珏本*二#从现存善本考察诸本刊刻流传情形(更清晰地探讨上述问题)先将几种宋-元-明-清刊本之现存善本信息列示."I编号 #I原书名及现馆藏 !I主刻者!地!时!卷数 6I序 7I跋 8I行款5IK9I!临川先生文集",中国国家图书馆:I王珏刻本元-明递修本,一百卷* ;I王珏题*原文半页#! 行-行!"字'补页稍?(-无总目-细目行#题*##II#!I!临川先生文集",台北$国家图书馆%*6,#6I王珏刻本元-明递修本,一百卷* #7I王珏题* #8I同上*#7##*+4*+5*6,4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:75页*四川大学古籍研究所编印之!宋集珍本丛刊"中)!临川先生文集"(原$铁剑铜琴楼%所藏本)书前有%次山序-王珏序-及五版面的简要!临川先生文集总目"*此不知是元人或明人所()从中亦可见集结两种版本的序-题之情形*参见4宋5王安石撰.!临川先生文集")舒大刚主编)四川大学古籍整理@究所编.!宋集珍本丛A"'第#6=()北京.线装书局)!""7年)第!"# J!"6页*元明递修本除北京-台北外)还有广州省立中山图书馆-美国国会图书馆等多处藏有全本*据王岚书中记述)北京大学图书馆亦藏两个残本*
"I编号 #I原书名及现馆藏 !I主刻者!地!时!卷数 6I序 7I跋 8I行款#5IL#9I!临川王先生;公文集",日本国立公文书馆藏残本56卷*刻者-刻地不详,$明初%,残卷'原应(一百卷(*#;IB澄!临川王文公集序"* !"I不详!#IB澄序半页5行)行#6字行书,!!I正文半页##行-行!! J!6 字-无总目-细目行# J!题*!6ID!7I!临川王先生;公文集",!8I北京大学图书馆-上海图书馆藏全书*!5I刘氏安正堂,建阳,#867,!9I一百卷*!:IB澄序* !;I无*6"IB澄序半页5行)行#6字行书,6#I正文半页##行-行!! 字-无总目-细目行# J!题*!#M*6-6!IN66I!临川王先生;公文集",中国国家图书馆-台北$国家图书馆%-日本国立公文书馆等藏全书*67I应云鬢,临川县,#875,一百卷*68I#B澄序,65I!章C序*69I# 陈九川!书临川文集後",! 应云鬢识*6:IB澄序半页5行)行#6字行书,6;I章C-陈九川序半页:行)行!"字,7"I应云鬢後序半页5行)行#6字,7#I正文半页##行-行!! J!6 字-无总目-细目行# J!题*7!IM76I!临川先生文集",海<外各地存7"馀部)除!四部丛刊"本所据涵芬楼藏本外)其他多经修补*77I何迁,抚州,#85",一百卷*78I# 王宗沐!临川文集序",!%次山!绍兴重刊临川文集:"*75I# 陈九川,!章C,6应云鬢*79I五序半页9 行)行#7字,7:I正文半页#!行-行!"字-总目及细目行#题*7;IO8"I!新刻临川介甫王先生文集",海<外各地藏本5"馀部*8#I王凤翔,金陵,#5#!,一百卷*8!I#王宗沐,!%次山'杨镇书(,6茅坤!王文公文集引",7章C,8李光祚!光#堂重校;公文集序",5!宋史"本传,9王凤翔!新刊宋;公王先生文集事略"*86I陈九川*87I王宗沐序半页9行)行#6字),%次山序半页5行)行## J#!字,应云鬢-章C序半页5行)行#6字,茅坤序半页5行)行#!字,李光祚序半页5行)行#!字,!宋史"本传半页:行)行#:字,王凤翔序半页#"行)行!"字,陈九川後:半页5行)行#6字,88I正文半页#"行-行!"字-总目行#题-无细目*#8##*6-据上海图书馆藏!临川王先生;公文集"明嘉靖十三年'#867(刘氏安正堂刻本*
"I编号 #I原书名及现馆藏 !I主刻者!地!时!卷数 6I序 7I跋 8I行款$!王临川全集",海<外各地藏本)数量较多*听香馆-小穥山馆,溧阳等地,#::6,一百卷)目$二卷*#%次山,!B澄,6应云鬢,7陈九川,8王宗沐,5!宋史"本传*无*全书半页## 行-行!!字-总目行# 题-无细目*"一#王珏刻元明递修本K!I王珏刻元明递修本今国<就存有十多种全本*丁丙记载对照其$善本书室%所收元明递修本!临川先生文集"与瞿镛$铁剑铜琴楼%所藏宋刊本!临川先生文集")见二者皆(半页#!行)行!"字*瞿镛所标识$宋刊本%即(宋刊-元明递修本)中有较多补修痕?)未有纯粹宋本传世*递修本正文<容-版式多一致)而王珏题字之位置)以及正文补页情形各有不同*此谨以北京和台北两种藏本比较8明*K'中国国家图书馆本(王珏题识在全书尾)而I'台北藏本(在全书前*而题识之<容-行款完全相同)与正文字体亦同)应(王珏原版**6. 从$体识%的体例看)王珏文字原在书尾*另外)K-I中有相同的补修页)与原书页相比字体-框高不一*丁丙及李盛铎均记述了所见书中嘉靖五年所补页)此(明人修补之证**6/ 但K较之於I9有多出手写体之补页)而相同部分之I则阙页'详後(*"二#危素本系统$LJDJNL'明初本(-D'刘氏安正堂本(与N'应云鬢本(正文<容-行款相同)但原书大小皆不同*L书首有明代藏书家徐题识)书後有清人题字)言此本(元刊本)落款时间癸丑)惟不能知哪一甲子*残卷第七=末印有日本年号$文化甲戌%)可见不晚於#:#7年流入日本**60 L-D-N中B澄'#!7; J#666(序字体-行款相似)皆(9页)但D序较之L字体稍粗*B澄落款应($B澄幼清序%)L中之$幼%虽可被分辨)但近似$勿%'见L7()而D则径直写成$勿%'见D7(*可推D是以L(版翻刻)因L之字?不清而致误*至N又订正($B澄幼清序%)字#5##*6.*6/*60K书参考4宋5王安石撰.!宋本临川先生文集")北京.国家图书馆出版社!"#:年影印本*I书(台北$国家图书馆%所馆!临川先生文集"之$宋绍兴辛未'二十一年)##8#(提举两浙西路常平茶盐王珏刊宋元明初递修本%影像於网页可见.*+,.--0P22Q/@1A/')?/+.-
?清晰'见N7(*另外)L-D中序第#页第六行有$兴%字'见L#-D#()第7页首行有$文%字'见L6-D6()在文中导致意思不通*而N覆盖订正成$与%及$文人%'见N#和N6()使文意明通*L# L!L6 L7*61D# D!D6 D7*62#9##*61*62L# JL7.日本国立公文书馆馆藏$明初%!临川王先生;公文集"六十三卷残本序*D# JD7.上海图书馆藏!临川王先生;公文集"明嘉靖十三年'#867(刘氏安正堂刻本序*
N# N!N6 N7LJDJN只存有B澄序而无王珏题)加之是在宋刻元明递修本完善之前'何迁刻本)详後(唯一较(完整之版本系统)只可能本於用功颇深的元代危素本*且此系列版本中存有简体字)如卷三十三!"飅皖二山"中有$礼%字形'见N8()此正是元刻本特色*日本国立公文书馆标L($明初%)其实只能确定是在危素本之後-刘氏安正堂本之前*刘氏安正堂(书商)翻刻L时未能纠正讹误)反而增加讹误*而应云鬢熟读文集)所见版本亦多)在N中有以改正*N8#:##
另外)L-D中皆有阙页)而N部分予以补足*此可能是应云鬢所修)亦可能是应所据之家藏本已补*如第一卷中)L-D第四页皆阙)而N有补页)其中第四页下最後一行中)字体变小)两行?一行书写)显是从他本抄补时版面不''见N5-N9(*N5 N9*63应云鬢序中述少时读!宋史"对王安石愤然攻击)但受到父亲喝止*待其读到文集才对王安石改观敬佩)後去到临川)发现王安石乡梓竟无其文集)而闽-浙-苏-B俱有)故回乡取家本来翻刻)家本应得自金陵.$旅金陵)得公全集)昕夕读)不忍去手*%*64刘氏安正堂在建阳)属闽刻本*应云鬢因官位-财力所限)难以大范围勘校-重新版)因而其所选底本必(较成熟完整者)只需作少数覆盖订正及补页*应云鬢请江西贤士作序-跋)其中对王安石所作评价较之传统正史大有改观*章C'#7:; J#88"(作数千言之!临川文集序")陈九川'#8#7进士(作!书临川文集後")皆陈述北宋熙丰新法的设计用意及成效)驳斥後世论王安石(靖康祸源之8)但也批判了王安石施政急躁及用小人之罪*章C学术情形不详)从其生平行止看应近心学)(章C撰写墓?铭之陈九川亦是王守仁'#79! J#8!;(门人*章C提及陆九渊与B澄之文)陈九川提及程颢'#"6! J#":8(-陆九渊'##6; J##;6(对王安石之评价)体现出陆子评王安石之影响力*危素本系统之书名(!临川王先生;公文集")与王珏刻本!临川先生文集"不同*从时代看此命名有其合理性)因其时大儒B澄除被称$草卢先生%以外)亦有时被称$临川#;##*63*64N# J7.日本国立公文书馆藏嘉靖二十五年'#875(应刻本!临川王先生;公文集"序*N5-N9.卷一)第7页*N8.卷三十三)第7页P*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:56 J#:57页*
先生%*危素当虑及引起误会的可能)$临川王先生;公%则明确指王安石*那4危素本与王珏本关如何1B澄序中言靖康之後)王安石文集散失)私集竟无完善之本)不如欧-曾-二苏文集之流行)$金溪危素好古文)慨公之集零落)搜索诸本)增补校订之)凡若干卷)比临川-金陵-麻沙-浙西数处旧本)颇(备悉*%*65危素将民间残本收集合补才得全本)$浙西%'即王癐本-$杭本%(亦是其中之一*以B澄之声望人格)当不会(耀危素之功而诳语*据前文所引李盛铎之言)元明递修本中宋刻<容有十之六七*王珏本至元代已残缺)虽被修补)至明初亦未完整*杨士奇'#658 J#777(曾记其补修北京国子监版文集之情形.欧+苏+曾+王四家全集&今书坊皆无刻版&独北京有,公)临川集*板&在国子监旧崇文阁&而所阙十一' 用之永乐八年扈从在北京&印二本&以一本寄馀&凡十0' 既已补!&遂取+草庐先生所$序冠诸首&又取二程+朱+陆四先生及司马文正诸贤所论公平生者附於序後'*7,B澄-虞集'#!9! J#67:(-危素皆曾任职元廷国子监)必知此北京国子监版*按照杨士奇所述)国子监之刻板至明初尚阙十分之一*故危素非如李盛铎所言是$掩(新刻%)而是以各地方本补足宋刻元代递修本)再重新排版)以统一字体刊刻)其整理校勘之功不可抹杀*"三#何刻本之来源$宋刻本之版式及应刻本之!容既然危素本<容与宋刻元明递修本相近)那4M何刻本是翻刻自N应云鬢刻本)还是宋刻元明递修本1从序-跋沿用情形及时间-地点均相近来看)何迁刻书时定然见到应云鬢刻本)但何刻本之版式又与宋刻本相似.对比M与K-I中之原版'未经补页部分()可见除字体-字形'前文所述N之简体字)M无(相同外)M之版式亦与K-I相同.原正文皆(半页#!行-行!"字-目$一行一题*N则(半页##行-行!! J!6字'亦有少部分行!"字(-目$一行一至三题*另外)M原版部分有版框高低突然变化处)与K之手写字补阙-I之阙页部分存在重砯情形*如文集卷三所阙之第二页)K中有手写体补页'见K#-K!()I阙'见I#-I!()而M中版框突然变高或变低)而字体与前後文一致'见M#-M!()此种情形於多处可见*K-I原阙者)M另外版)显示M之版式复刻自K-I*版式-字体模仿宋刻本)此亦是明人刻书风尚*#"!#*65*7,4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)页#:7;*4明5杨士奇.!题王临川文後")4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:8"页*
K# K!*7-I# I!*7.M# M!*7/而<容上)具体D读原书即可以发现何刻本主要来自於应刻本*M中用字之讹误或与K-I不同者)皆与N相同*(徵引-查D方便)下文将?取#;#;年商务印书馆据涵芬楼藏本所影印之!四部丛刊"本代表M何迁刻本*而宋刻本中)I中有较多阙页)故下文主要徵引K国家图书馆之影印本及!宋集珍本丛刊"影印本*以文章而言)卷三十九2上仁宗皇帝万言书3中即有若干例子)列表於下.##!#*7-*7.*7/国家图书馆出版社!"#:年影印本!宋本临川先生文集")第76 J77页*据台北$国家图书馆%所藏$宋绍兴辛未'二十一年)##8#(提举两浙西路常平茶盐王珏刊宋元明初递修本%卷三)第!页P J第7页(*因商务印书馆!四部丛刊"本较难看出版框信息)此处M#-M!据台北$国家图书馆%所藏$明嘉靖三十九年'#85"(何迁抚州刊本%卷三)第!页P J第7页(*
44444差?刻本444 %欲&的位置 或-成 古-世 是非#-足以一宋刻本 臣虽有欲能当陛下之意而领此者 厥或告曰 而治古之所无也 其仁智是非#一天下*70应刻本 臣虽有能当陛下之意而欲领此者 厥成告曰 而治世之所无也 其仁智足以一天下*71何刻本 臣虽有能当陛下之意而欲领此者 厥成告曰 而治世之所无也 其仁智足以一天下*72下文还将提及诗中之例*总之)何刻本是?用宋刻本之版式-模仿宋体字-<容上依照应云鬢本所翻刻之新本*危素本发展到明嘉靖年间亦有缺失)但总体仍比宋刻元明递修本完整)是何刻本面世之前地方流传最接近完本之系统*此系统约起於元之元统元年'#666()至嘉靖三十九年'#85"(何刻本出)发挥作用逾二百年**73何迁刻书邀请王守仁高弟王宗沐'#8!7 J#8;!(撰序)王序前半分析王安石变法失败之原因及得失)後半极力称硈王安石学术-志向与文章)最後交代.$德安吉阳何先生巡抚江西)悉厘百工)表章往哲)刻公集於抚州)而命沐(序*%*74在!绍兴重刊临川文集:"中)%次山将王安石的文章置於宋朝文治下的江西文-传统中)流露出对於同乡前贤的敬仰.绍兴重刊)临川集*者&郡人王丞相介父之文&知州事桐庐詹大和甄老所谱而校也' 艺祖神武定天下&列圣右文而守之' 江西士大夫多秀而文&挟所长与时而奋' 王元之+杨大年笃尚音律&而元献晏公臻其妙-柳仲+穆伯长首唱古文&而文忠欧阳公集其成' 南丰曾子固&豫章*鲁直&亦所谓编之乎诗书之0而无愧者也' #中略%丞相旦登文忠之门&晚跻元献之位&子固之所深交&而鲁直称$不朽'*75何刻本被认(翻自詹刻本主要是因有詹刻本中之%序*然明人刻书时常#!!#*70*71*72*73*74*75宋刻元明递修本!临川先生文集"卷三十九)第!页(-第7页(-第#!页P-第#5页(*现代影印本见国家图书馆出版社影印之!宋本临川先生文集")第#57页-第#5:页-第#:7页-第#;#页,及!宋集珍本丛刊"'第#6=(之!临川先生文集")第6;5页下栏P-第6;9页下栏P-第7"#页下栏P-第7"6页下栏(*日本国立公文书馆藏嘉靖二十五年'#875(应刻本!临川王先生;公文集"卷三九)第6页(-第8页(-第#6页P-第#9页P*上海涵芬楼藏明刊!临川先生文集"卷三十九)上海.商务印书馆#;#;年影印本)第6页(-第8页(-第#!页P-第#5页(*关於危素本的刊刻时间)据虞集!王文公祠堂记"中陈$郡人危素将重刻公文集)B公(之序)既而B公E)侯是以徵文於予也%)可知危素本刻完不久B澄即去世)故此集当刻於元统元年'#666(或稍早*见4元5虞集.!道园学古$"'文渊阁四库全书#集部五#"集类(卷三十五)第!页(*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:55页*4宋5王安石撰)聂安福-侯体健-赵惠俊整理.!临川先生文集'三("附$二)第#:77页*
借用前人之序)何刻本未用王珏题字而?用%次山序)可能是因(王珏以记述故事(主)於$表章往哲%不如%次山序*何刻本还?用了应刻本中章-应-陈三种序)此类文字皆符合何迁-王宗沐等人表彰江西乡贤之意*"四#何刻本!应刻本流传参照情形$以若干歧?"例何刻本流传後世)(清代!四库全书"所?用)又被收$进上海商务印书馆#;#;年!四部丛刊"初编之集部)成(现代通行本*然而何刻本?不完美)应刻本原已存在一些错误)何刻本翻刻应本时亦F生一些讹误)皆传递到後世*而何刻本的缺失与修补)也造成了一定的讹误)从何刻本之修补本即可清晰看到*清代除四库本以外)还有光绪年间刻本)即#::6年之听香馆-小穥山馆本)当是同版-?地刻本*以下将以文集各本第一卷歧?之处)8明何刻本-应刻本之对後世各本的影响*444差?刻本444!元丰行示德逢".$夜半载雨-两输亭皋%!後元丰行".$歌元丰)十日五日一雨风-风雨%!後元丰行".$乘兴欹-歌眠过白下%!招约之职方?示正甫书记".$一个-介未言速%!要望之过我卢".$不忍钓-钩我鱼%!两山间".$此-山花如水G%宋刻本 雨 雨风 欹 介 钓 此*8,应刻本 雨'似两( 雨风 欹 个 钓 此*8-何刻本 雨 雨风 欹 个 钩 山*8.何刻本'隆万间修补本( 两 风雨 歌 个 钩 山*8/王氏光#堂本 雨 风雨 歌 个 钩 山*80光绪年间本 雨 雨风 欹 个 钓 山*81从第一卷诗之?文对比来看)有些讹误肇始於应刻本)如将$介%刻成$个%)在目前可见的$明初%本和刘氏安堂本中)此一页皆阙)而由应刻本补页'见前图N9(*翻看诸本)唯有目前所存的朝鲜活字本!王;公诗李壁盰"亦将$介%刻成$个%)正文与盰疏皆是.#6!#*8,*8-*8.*8/*80*81国家图书馆出版社!"#:年影印本!宋本临川先生文集")第8-5-#"-#9-#; 页*及宋集珍本丛刊"'第#6=(之!临川先生文集")第!"7页下栏-第!"8页下栏P-第!"9页下栏(-第!":页上栏(*台北$国家图书馆%所藏$宋绍兴辛未'二十一年)##8#(提举两浙西路常平茶盐王珏刊宋元明初递修本%卷一)页!-页7P-页:(-页;(*上海涵芬楼藏明刊!临川先生文集"卷一)第!页-第7页P-第:页(-第;页(*台北$国家图书馆%藏$明嘉靖三十九年'#85"(何迁抚州刊隆万间修补本%卷一)第!页-第7页P-第:页(-第;页(*台北$国家图书馆%藏$明万四十年'#5#!(金陵王氏光#堂刊後印本%卷一)第#页-第7页(-第:页P-第;页P*4清5光绪听香馆本!王临川全集"卷一)第#页-第6页P-第9页P-第:页(*
*8244可以推想)因(危素系统翻刻本在明代亦渐阙页)应刻本或其所据之家本参照明代所存之李壁诗盰本补足了这一页)明-清诸本<容上皆从之*另外)有些错误虽非由应刻本引起)9也间接源自於其刊刻不'清晰*如$雨%近似於$两%)何迁刻本?未识错)但隆万间此本修补页中刻成了$两%)应是再参照应刻本修补时识"致误*隆万间修补本识"错误处还有.$欹%J$歌%*另外修补本也有单纯刻错之处)如$雨风%J$风雨%*修补本之误)加上原何刻本本身改变之字)如$钩%-$山%)皆影响到王氏光#堂本*王氏光#堂本刊刻质量总体不高)除沿袭了前本外)自身也首开许多讹误)但此本亦有参照前本修订之处)如将$两%改回$雨%*而至光绪年间本)则参照前见诸本)如$雨%-$雨风%-$欹%-$钓%改回原字)而$个%-$山%则沿袭误字)情形不一*可见)何刻本主导了後来的王集刊刻)但其流传中亦有阙页情形)限於信息流通限制)虽有完本存世亦未必能及时获得)故应刻本亦时而被用於参照修补*当然)清代四库全书本及现代商务印书馆印本所据是完整何刻本)未经修补*小结本文通过对现存王安石文集善本的观察-分析与推理)判断明代何刻本翻刻自王珏宋刻元明递修本)而非詹大和刻本)证明如赵万里所言)後世流行的临川文集都直接或间接来自於王珏本*在南宋诸多王安石文集中)王珏!临川先生文集"最(完善)流通度最广)但其在流传过程中亦不断缺失)因而历经元-明不断被补修*危素在无完整王珏本的情形下)四处搜集各地方本以整理刊刻)名(!临川王先生;公文集"*其排版与王珏宋刻本有差)字体不如宋本优美)且元刻本有简体字现象)但此本对於王集之完整性及流通-流传皆具有重大意义*危素本在流传过程中亦发生了缺失)至嘉靖二十五年'#875(应云鬢於临川县治参照!王;公诗李壁盰"等补足了危素本系统)翻刻成新本)既改正了一些流传过程中的讹误)亦增添了少数"字*在何刻本面世前)危素本系统如刘氏安正堂本-应云鬢刻本等主导了地方的王集流通与D读*嘉靖三十九年'#85"(何迁於抚州州治综合宋刻元明递修本及应云鬢刻本)?前者之版式-字体与後者之序-跋及<容)刻成较(整齐的仿宋字本)亦成(明-清乃至现代通行本*而自!四库全书总目提要"以来)藏书家-文献学家-学#7!#*824宋5王安石撰-4宋5李壁盰.!王;文公诗李壁盰")上海.上海古籍出版社#;;6 年影印本)第!"9页*
者多认(其底本源於绍兴十年之詹大和刻本)此误解应源於何刻本冠於书首之%次山!绍兴重刻临川文集:"原出於詹刻本*明人刻书常依据自身需要及喜好而使用前人序言)一定程度上造成了後人对版本认识的偏差*#8!#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4明代刘珏"集版本考略汤志波! 郭.冉!!刘珏'#7#"6#79!()字廷美)号完盭)明代南直苏州府长洲县刘家宅'今属苏州市相城区渭塘镇(人*正统三年'#76:(举人)谒选得官)历刑部主事-山西按察司佥事)年五十即请致仕归*工书画)行草师李邕)画师王蒙)皆得古人笔意*又能诗文)日与徐有贞-韩雍-祝颢-沈周诸老游)每集多联句)而珏(之图*成化八年'#79!(二月初八卒)享年六十三岁*刘珏现存"集有明弘治正德间刻本!完盭集"三种-明万刻本!重刻完盭刘先生诗集"一种-清钞本!完盭集"-!完盭刘先生诗集"各一种*!明"集版本志"仅著$明万刻本一种)馀皆遗漏*!中国古籍总目"著$上海图书馆藏!完盭集"有$明正德七年刻本%-$明正德间刻本%两种)!实(一书*刻本!完盭集"三种分藏於国家图书馆-上海图书馆-台湾$国家%图书馆)依次著$($明刻本%'或$明弘治刻本%(-$明正德间刻本%-$明弘治正德间刘布修补刻本%)其中上海图书馆藏!完盭集"(初刻本)台湾$国家图书馆%-北京国家图书馆藏本(修补後印本)故今统称($明弘治正德间刻本%*据王鏊!完盭诗集後序"可知是书原想编(四卷)但最终刊成一卷'不分卷()後又析成两卷)<容不变*南京图书馆藏清钞本!完盭集"不分卷)!中国古籍总目"著$(四卷)或是受序跋之误导*!四库全书总目"著$之!完盭诗集"应是明弘治正德间刻本)!四库全书存目丛书"据万本影印)版本卷数均不合*今著$刘珏"集版本特徵)?绘版本源流图)(整理!刘珏集"奠定基础*#5!#!!!!汤志波.华东师范大学中文系副教授*郭#冉.华东师范大学中文系硕士研究生*基金项目.本文(上海市哲学社会科学规划课题$!四库全书总目"明别集提要笺证%'!"!"IZH""!(阶段性成果*!中国古籍总目#集部"第二=)中华书局)上海古籍出版社!"#6年版)第8:7页*
一#明弘治正德间刻本!完盭集"三种!完盭集"不分卷)明弘治正德间刻本)上海图书馆藏'以下简称$上图本%(*半页十行行十八字)四周单边)黑口)黑单鱼尾)卷端不著撰人名氏*卷首存弘治甲子'十七年)#8"7(B宽!完盭诗集序")卷後附祝颢!完盭墓?铭"-祝允明!五先生祠赞之一"-正德壬申'七年)#8#!(王鏊!完盭诗集後序"*B宽序首页下钤$独醒居士%印)卷首钤$翁澍之印%-$季霖%-$莪斋%三印*!祠赞"後钤$崎历落可笑人%$荻水王广%印)可知曾(翁澍-陈皐递藏*共存诗!;9题669首*B宽序.$完盭先生刘公)少(刑部属)出佥山西按察司事)居三载)即?官归B中)年始五十耳*公神情萧散)无冠裳之累)其家长洲之野)江湖之上)日玩云水不足)引水(池)累石(山)号小洞庭)与客登眺以乐*兴至)H瞪目(吟哦声*其诗专法唐人)语多与合*当时所与倡和者)武功徐公-参政祝公及士沈石田数人而已*&&於是公之曾孙布登进士第)既喜公之有後)而布尝辑公诗名!完盭集"者请序)则又喜其诗之不亡也*完盭者)公归田时号也*自以保其身名)幸而无亏)如玉返璞)以全其真*%王鏊後序曰.$故山西按察佥事刘公诗凡四卷&&诗多清妙可喜*公又善行草)兼工绘事)今其断缣残墨)往往流传B下)而警句脍炙人口)思欲得其集观之)则未能也*弘治壬戌)公之曾孙布登进士)始以一编授予*予疾读一遍)睵其能以眼前语道I中事)信有唐人之风乎*而平日传诵之句)或不在焉*乃知公之著述遗落多矣)其可惜也*%按)国家图书馆藏!完盭集"'以下简称$国图本%()版式行款皆与上图本同)墨丁位置亦一致)"但(残本)自卷首至!灵隐寺题画"止)存诗#5# 题#:!首)卷後附祝颢所作墓志铭-王鏊所撰後序皆佚)故国家图书馆仅据弘治间B宽序著$($明弘治刻本%)实与上图本(同一版本*但国图本较上图本多有缺损模糊)是後印本)亦有若干?文)列举三例如下.#/军容整整周宣盛&騚狁何忧不就擒' #上图本%军容整整周宣盛&俨狁何忧不就擒' #国图本%!/密密11听不穷&辕门昏?罢三通' #上图本%密密11听不穷&辕门昏盶罢三通' #国图本%6/梦觉红尘一2)&便从湖海掩紫关' #上图本%梦觉红尘一2)&便从湖海掩紫关' #国图本%##9!#"#按)墨订位置可参见第7页下-第:页上-第#8页上等*刘珏!完庵集"之!叶都宪与中口外八景#西卫冬衣"-!叶都宪与中口外八景#?鹗夜雨"-!退一步(钱归盭赋")明弘治正德间刻本)第#"页上-第#"页下-第65页下*
前两处均(国图本误而上图本正确)第三处国图本(简体字$梦%)而上图本改(繁体字$梦%*据常理推测)後出转精)不应出现初印本正确而後印本讹误的情癋*其实国图本此两页(J版重刻)字体已接近宋体字)有嘉靖刻本之风格,而上图本仍承袭元刻本风格)是黑口赵体字*这两页当是原书版损坏阙失)後人重新雕刻补版)但刊刻时粗心F生了将$騚%误作$俨%-$?%误作$盶%等*又按)台湾$国家%图书馆藏!完盭集"二卷'以下简称$台图本%()著$($明弘治正德间刘布修补刻本%)版式行款一致*钤$钱谦益印%朱文方印-$御赐抗心希古%朱文双龙长方印-$汪士锺藏%白文长方印-$杨灏之印%白文方印-$继梁%朱文方印-$B兴刘氏嘉业堂藏书记%朱文长方印*可知原(钱谦益-汪士锺-杨灏-刘承等人旧藏*!嘉业堂藏书志"著$.$!完盭集"二卷)明弘治#:!#
刻本*%$即是此书*上举三处?文均与国图本同)两者同出一源*台图本边栏较(完整)国图本较以台图本仍是後印本*但值得注意的是)是书分(两卷)自卷首至!灵隐寺题画"(上卷'即国图本最後一首()自!和睢阳五老诗"(下卷)卷端题$完盭集下%'但台图本上卷仍同国图本作$完盭集%)而不是$完盭集上%(*国图本最後由於残缺)未知其後是否会署$完盭集下%*但两者亦有不同)国图本!灵隐寺题画"完整)最後有$我诗%二字'参见图#()而台图本最後一页空白'参见图!(*笔者猜测原书(一卷'不分卷()後印过程中将!灵隐寺题画"最後二字$我诗%'参见图6(挖改($完盭集下%四字'参见图7()析成两卷*刘晦之$远碧楼%亦曾藏有弘治本!完盭集")#;7#年由$文献保存同志会%购得)参见!文献保存同志会第八号工作报告"*%二#明万间刻本!重刻完盭刘先生诗集"一种!重刻完盭刘先生诗集"二卷)明万二十二年'#8;7(刘玉成重刻本)浙江大学图书馆藏*半页十行行二十字)白口)四周双边)上黑鱼尾)部分版心镌邹刊-子刊-万刊-英刊等刻工姓)卷端不著撰人名氏*卷首有万甲午'二十二年(郭子章!重梓刘完盭诗集序")B宽-王鏊旧序亦存)卷後存万甲午刘玉成!重梓刘完盭诗集跋"-孙承荣!重梓刘完盭诗集後序"*郭子章序.$太仓刘完盭公诗)五言似陶)七言佳处似杜公)知性与不)予不敢知*予同季大参刘自复)公裔孙也)(予言曰&&公曾孙进士布始刻公诗於B)大学士王守溪-宗伯B匏盭二公(序*岁久漶漫)自复复校刻於楚)而属序於予*%孙玉成跋曰.$唯完盭公於余(高大父行)有诗集二帙)岿然默存若鲁K光)岂亦天相我刘氏)而不斩其文献之一线邪1禕之诗刻於世伯工部公)岁久磨泐)几不可读)而板亦半>)怅音徽之渐邈)抱遗编而长叹*傥不及今修辑)?遂泯泯)令後人痛恨於广陵畴责也*公善书)兼熟丹青理)即残缣L楮)余购蕲於得)得蕲於守)如捧璧然)矧公生平所睰髭呕心(謦縕之馀者乎1余小子用是滋M)其何敢辞焉*故入楚N载行笥)属武昌守孙元锡再登之梓)而乞言於同季郭相奎)(兹集不朽*%孙承荣後序言.$先生E而有集四卷)曾孙进士布授之梓*B宗伯-王太傅:之)称其诗有陶-韦风)而原本於其人)先生自是不亡矣*大参谷帘公)先生世孙)?身轨物)一秉家法)慨手泽之或湮也)属不佞更梓之*%按.是书分卷同台图本)但上卷原缺第三十页)下卷原缺第十七页-第二十#;!#$%缪荃孙等撰)B格整理点校!嘉业堂藏书志")复旦大学出版社#;;9年版)第5;7 J7;8页*转引自O桢文!抗战时期商务印书馆之研究")花木兰文化出版社!"":年版)第#86页*
二页*上卷存诗#8:题)#:;首,卷下存诗#6"题)#79首*前文所举三处?文)是书中$俨%与国图本一致)$梦%与上图本一致)而国图本中$盶%-上图本中$?%是书作$鼓%*可见刘玉成所据底本或是台图本系统)亦或重新做过校勘)修改了$梦%与$盶%二字)但仍有遗漏*!藏园订补?亭知见传本目书目"著$$!完庵集"二卷)明刘珏撰)明万刊本%&)即是此书*按)是书!四库全书存目丛书"集部67=据以影印*!四库全书总目"著$.$!完盭诗集"一卷)江苏巡抚?进本*不著撰人名氏*惟篇首有B宽序)称/完盭先生刘公)少(刑部属)出佥山西按察司事*居三载)?官归B中*所与唱和者)武功徐公-参政祝公及隐士沈石田数人0*考!江南通志#人物#文苑类"中载./刘珏字廷美)长洲人*正统三年举人)官至山西按察司佥事*老而好学)工於唐律)时人称(刘八句*0所:仕履与宽序合*又!艺文类"中载/!完盭诗集")长洲刘珏撰0)与书名亦合*则此集盖珏所作*然其诗有亮节而乏微情)不能如!志"所称也*%'?!江苏?集遗书目$".$!完盭诗集")山西按察使长洲刘完盭著*按)此集不分卷帙)成化年刊本*%(其卷数-版本均与明万本不符)!四库全书存目丛书"据上图本影印似更(妥当*四库馆臣据!江南通志"力考证作者)当是所见之江苏巡抚?进本後未收祝颢!完盭墓?铭"等文*三#清钞本两种暨版本源流图!完盭集"不分卷)清钞本)南京图书馆藏*半页十行行十八字)无边栏行格)卷首B宽序-卷後!完盭墓?铭"-!五先生词赞之一"-!完盭诗集後序"均存*按)!中国古籍善本书目"-!中国古籍总目"均著$南京图书馆所藏(四卷))或是据王鏊後序$公诗凡四卷%或孙承荣序载$先生E而有集四卷%所误判*?是书不分卷)上举三处文字<容均不同於国图本)可推知其所据底本(上图本系统*!完盭刘先生诗集"二卷)清钞本)重庆图书馆藏*半叶十行行二十三字)无边栏行格)版心上题$刘完盭诗集%)卷首存B宽序-王鏊序)墨笔描$原博%阳文印-$济之%阳文印-$大学士图书印%阴文印*卷端不著撰人名氏)题$完盭刘先#"6#&'()莫友芝撰)傅增湘订补!藏园订补?亭知见传本目书目")中华书局!"";年版)第#6;!=*纪昀等!四库全书总目")中华书局#;;9年版)第!6;8 J!6;5页*!江苏?集遗书目$")!四库全书提要稿辑存"影印清归安姚觐元咫进斋P丝栏钞本)北京图书馆出版社!""5年版)第7=)第7!"页*!中国古籍善本书目#集部"上)上海古籍出版社#;;5年版)第89:页,!中国古籍总目#集部"第二=)中华书局)上海古籍出版社!"#6年版)第8:7页*
生诗集卷上%)卷上尾题$刘完盭先生集卷上终%*卷下卷端题$刘完盭先生集卷下%)无尾题*卷後存祝颢!完盭墓?铭附"-祝允明!刘先生词赞"*全书无目$)亦无万间郭子章等人序跋*钤印$金星轺藏书记%-$家在%山白冈之间%-$结社溪山%-$文瑞楼%-$四明卢氏抱经楼藏书记%-$戴亮吉赠%等图记)可知曾(金檀旧藏)然!文瑞楼藏书目$"著$$刘珏!完盭集"一卷%*+,)卷数不合)未详其故*按)是书诗歌编次同万刻本)上举三处?文)亦均与万本同)故可知其底本来源*(便於读者对照)今再列上图本-国图本-万本及南京图书馆-重庆图书馆所藏钞本?文如下.#/军容整整周宣盛&騚狁何忧不就擒' #上图本+南京图书馆藏清钞本%军容整整周宣盛&俨狁何忧不就擒' #国图本%军容整整周宣盛&俨狁何忧不就擒' #万本+重庆图书馆藏清钞本%!/密密11听不穷&辕门昏?罢三通' #上图本+南京图书馆藏清钞本%密密11听不穷&辕门昏盶罢三通' #国图本%密密11听不穷&辕门昏鼓罢三通' #万本+重庆图书馆藏清钞本%6/梦觉红尘一2)&便从湖海掩紫关' #上图本+南京图书馆藏清钞本%梦觉红尘一2)&便从湖海掩紫关' #国图本%梦觉红尘一2)&便从湖海掩紫关' #万本+重庆图书馆藏清钞本%*+-综上)可绘出刘珏"集之版本源流图.##6#*+,*+-金坛!文瑞楼藏书目$"卷八$正统朝%)!丛书集成初编"本)中华书局#;:8年版)第:6页*刘珏!完盭集"之!叶都宪与中口外八景#西卫冬衣"-!叶都宪与中口外八景#?鹗夜雨"-!退一步(钱归盭赋")南京图书馆藏清钞本)第十二叶下-第三十八叶下,!重刻完盭刘先生诗集"卷上)!四库全书存目丛书"影印明万刻本)齐鲁书社#;;9年版)第7!6页-767页,!完盭刘先生诗集"卷上)重庆图书馆藏清钞本)第七叶下-第二十八叶上*
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!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4于乃义!云南图书馆见闻#"版本考论樊宁!于乃义'#;#86#;:"()字仲直)号G明)晚年"署饮光老人)云南昆明人)出生於书香门第)家中$双水精舍%是昆明著名的藏书楼*于先生十五岁就读於云南法政专门学校)#;6!年进入云南省立昆华图书馆'云南省图书馆前身(工作)曾师从近代云南著名学者袁嘉-陈古逸-秦光玉-方树梅等)研习经史-诗词与佛学)得益甚多)?与楚图南-方国瑜-姜亮夫-朱自清等人(友)交往密切*于先生在云南省图书馆工作近五十年)刻苦钻研)博览群书)业务鯽熟)曾参与编纂!云南丛书"等大型图书出版工程)是全馆有名的$活字典%-$活资料索引%)被誉($云南著名的文献学家)成就卓著的出版-方志学家-图书馆学家%*!于先生曾撰作!云南图书馆见闻$"一文)以亲身经历(依据)详细记述了云南省图书馆的前身-创立-藏书来源-历任馆长-合?重组等方面的情癋)<容丰富)颇(可信)是一篇相当重要的近代图书馆学史文献)韦力-王水乔-左玉河等学者在论著中都有徵引*" 笔者近来研读发现)于先生此文存在三个不同文本)<容互有参差)涉及的问题较(杂)应当引起学界注意*鉴於目前尚未有专门研究成果问世)故笔者不揣冒昧)试对!云南图书馆见闻$"三个文本?同问题进行探研)敬请方家批评指正*一#!云南图书馆见闻#"三个文本概述!云南图书馆见闻$"目前存在三个不同文本*第一个出自李希泌-张椒华#66#!!"樊宁.华中师范大学历史文化学院讲师*张一鸣.!于乃义先生传略")!昆明文史资料选辑"第!;辑)昆明.云南人民出版社)#;:5年)第#86页*如王水乔.!云南藏书文化研究")昆明.云南人民出版社)!"#8年,韦力.!寻访官书局")南昌.江西高校出版社)!"#:年*左玉河.!中国近代学术体制之创建")选自!文化视野下的历代中国")北京.中国传媒大学出版社)!"";年*
编!中国古代藏书与近代图书馆史料'春秋至五四前後(")此书所选!云南图书馆见闻$"题目下有撰作时间$一九三七年%)文末标注$稿本%二字)可见当(于先生初撰的文本)下文简称$稿本%*# 第二个文本源自!云南文史资料选辑"第9辑)题目作!云南图书馆三十年见闻$")文中2有提及撰作时间)但按照开篇第一句$我在云南图书馆工作将近三十年*现在将我亲身经历见闻)笔之於书)以供研究云南近代史的?择'此句稿本无(%)于先生#;6!年始入云南图书馆工作)故此文的撰写时间应在#;5!年之前)下文简称$云南选辑本%*$ 第三个文本来自!中华文史资料文库"第#5辑)文中亦2有标记写作时间)首句与第二个文本一致)但是<容9存在很多不同之处)以下简称$中华文库本%*% !云南图书馆见闻$"三个文本各有若干部分组成)每个部分都有小标题)统计如下.稿本 云南选辑本 中华文库本从书院藏书楼谈起 从书院藏书楼谈起 从书院藏书楼谈起从博物实习科到图书博物馆 从博物实习科到图书博物馆 从博物实习科到图书博物馆明代玉玺-树心字和鬼相钱南园手写!族谱"书画展览与!滇南书画集" 书画展览与!滇南书画集"书的部分画的部分浙本与华允三藏书 浙本与华允三藏书矱足山宋元明!藏经"和!大正藏" 矱足山宋元明!藏经"和!大正藏" 矱足山宋元明!藏经"和!大正藏"辑刻!云南丛书" 辑刻!云南丛书" 辑刻!云南丛书"刻书与藏板 刻书与藏板 刻书与藏板袁树五和!滇诗丛$"袁树五和!滇诗丛$" 袁树五和!滇诗丛$"翻印!植物名实图考" 翻印!植物名实图考" 翻印!植物名实图考"方馰仙万里访书 方馰仙万里访书秦光玉馆长 秦光玉馆长 秦光玉馆长地方文献 地方文献与各地图书馆建立交J关 与各地图书馆建立交J关与北平图书馆-西南联合大学等处协作 与北平图书馆-西南联合大学等处协作美国新闻处的书刊陈列 美国新闻处的书刊陈列#76##$%李希泌)张椒华.!中国古代藏书与近代图书馆史料'春秋至五四前後(")北京.中华书局)#;:!年)第7;868"!页*中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料研究委员会编.!云南文史资料选辑"第9辑)昆明.云南人民出版社)#;58年)第#;;6!67页*!中华文史资料文库"第#5辑)北京.中国文史出版社)#;;5年)第8;#65""页*
稿本 云南选辑本 中华文库本抢救了一批云南的档案 抢救了一批云南的档案!图书盷刊"的编辑 !图书盷刊"的编辑敌机空袭下的图书馆 敌机空袭下的图书馆!新华日报"与革命书刊 !新华日报"与革命书刊$一二一运动%以後的几件事 $一二一运动%以後的几件事图书馆的合?据上表)于先生稿本由#"部分组成)云南选辑本共!8部分)中华文库本有#:部分)其中云南选辑本<容最全)而稿本-中华文库本则与云南选辑本互有不同*进一步细读各部分文字)会发现即使是三个文本共有的<容)亦存在诸多不一致*总体而言)三个文本的差?主要可分(以下!类.稿本与云南选辑本共有)文字9存在不同,云南选辑本与中华文库本同有)<容9不一致)以下逐一详细考察*二#稿本与云南选辑本共有$$容%有不同!云南图书馆见闻$"稿本与云南选辑本差?最大)不仅相差#8个部分<容)即使二者共有的文字)亦存在多处不同*例举如下.稿本 云南选辑本&&封面还钤盖陶氏兄弟运送这份藏经到矱足山的经过及刊刻了陶氏的函件*又有活字本的杭州昭庆寺!武林藏"&&&&封面还钤盖陶氏弟兄运送这份藏经到矱足山的经过及刊刻了陶氏的函件*又解放後重行装修时发现书背揭下残叶)密行小字)与各种版本不同)对比文献)可能是!契丹藏"*又有活字本的杭州昭庆寺!武林藏"&&一部书分在两处)图书馆屡次向唐氏後人索取前半部)卒未合壁*!大正藏"眧有不少的云南人著述和云南史事)是有可取的*一部书分在两处)图书馆屡次向唐氏後人索取前半部)卒未合壁*九一八事变後)最後的一部分'主要是图象(也就2有了*直到解放後接收了唐继尧的书)这书才合而(一)只缺十分之一-二了*而!大正藏"眧有不少的云南人著述和云南史事)是有可取的*有关云南诗总集和文艺批评资料的书*有关云南诗总集和文艺批评资料的书*一九四四年)西南联大朱自清-罗庸教授等(授课需要!诗法萃编")我曾清理?修补版片重印过百馀部*这书的重印)对本省农林-植物-药物研究)有很大的帮助*这书的重印)对本省农林-植物-药物研究)有很大的帮助*抗战时期)经利彬-B征镒-匡可任-蔡德惠等编印!滇南本草图谱")我曾替经利彬找到许多参考书)这部!图考")是其中重要的资料*图书馆成立)三度担任馆长*秦馆长在清末的学务公所&&图书馆成立)三度担任馆长)直至一九四八年九月以八十二岁的高龄逝世於任<*他的好友及学生苏鸿纲-陈一得等几十人在西山树立墓道碑表扬他在云南文教事业上的贡献*秦馆长在清末的学务公所&&细读上述两个文本不同之处)会发现云南选辑本比稿本增加了许多<容)而且增加的<容基本都是发生在#;69年九一八事变及解放之後的事情)亦可#86#
进一步得知稿本的撰作时间当在#;69年;月以前*值得注意的是)稿本与云南选辑本在记$同一件事时)亦存在差?*如云南选辑本在$辑刻!云南丛书"%部分.$专任编校和事务工作的是方树梅'馰仙(*一九三八年)方先生辞职)秦璞安先生要我兼任*%&而于先生稿本此句则作.$专任编校和事务工作的是方树梅'馰仙(*其後方先生辞职)秦璞安先生要我兼任*%'由上文可知)稿本撰作於#;69年;月以前)因此方树梅先生辞职究竟是在#;69年1还是#;6:年1二8必有一误*从常理推断)既然于先生在稿本中已经记$此事)则大概率是发生在稿本撰作之前)故#;69年辞职的可能性更大*笔者进一步查D相关材料)!方树梅年谱"民国二十六年'#;69年)方先生89岁($惺师裁Q志馆人员)改梅与小泉'何秉智((编审员%*( 据此可知)#;69年方先生被编纂组裁Q)另聘(编审员)可见稿本记$更(准确-更(可靠*再如)$刻书与藏板%部分)云南选辑本.$图书馆所藏书版)原设售书处管理)也设有专职的印刷工人*一九五五年我奉命作过一番清理)重行排列上架)才查清这份家底)总计六万馀片*除!云南丛书"而外)还有以下各类板片*%)此段记载被其他著作徵引)如张一鸣!于乃义先生传略"亦#;88年於先生对馆藏书版进行清理)总计5万馀片**+, 而稿本亦有记载.$图书馆所藏书版)原设售书处管理)也设有专职的印刷工人*我曾作过一番清理)重行排列上架)查清这份版片)总计六万馀片*除!云南丛书"而外)还有以下各种*%*+-据此可见二书对此事记述一致*然进一步对比云南选辑本和稿本所记述的各类板片)不仅皆分(十类)其中!云南丛书"书板六类)分"是原经正书院的藏版-官书局旧刻本-私家刻本-向浙江图书馆借印的-李印泉先生校刻的-新刻本)其他书板四类)而且<容文字-所举例证二书完全一致)甚(可疑*既然稿本撰作於#;69年)且已明确指出$我曾作过一番清理)重行排列上架)查清这份版片)总计六万馀片%)那应表明于先生在#;69年以前就已经完成清理工作*然因何云南选辑#56#&'()*+,*+-中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料研究委员会编.!云南文史资料选辑"第9辑)昆明.云南人民出版社)#;58年)第!#7页*李希泌)张椒华.!中国古代藏书与近代图书馆史料'春秋至五四前後(")北京.中华书局)#;:!年)第7;;页*方树梅.!笔记二种#馰仙年$")昆明.云南人民出版社)!"#"年)第!76页*中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料研究委员会编.!云南文史资料选辑"第9辑)昆明.云南人民出版社)#;58年)第!#5页*张一鸣.!于乃义先生传略")!昆明文史资料选辑"第!;辑)昆明.云南人民出版社)#;:5年)第#87页*李希泌)张椒华.!中国古代藏书与近代图书馆史料'春秋至五四前後(")北京.中华书局)#;:!年)第7;;页*
本又$一九五五年我奉命作过一番清理)重行排列上架)才查清这份家底)总计六万馀片%)二书记述如此矛盾)该如何理解1笔者起初亦十分困惑)後经查D相关史料)发现宋绮!云南图书馆事业历史现状评述"中提到.$#;69年春)由方树梅-于乃义编著的!云南省立昆华图书馆概癋"出版)全书从沿革-馆舍-组织-藏书-书目-D览-经费-印售-章程等方面)全面记述云南昆华图书馆概貌*%*+.继续追查!云南省立昆华图书馆概癋"一书)该书首页题$丁丑'#;69(春印)袁嘉题%)前有秦光玉序)末题$民国二十六年三月呈贡)秦光玉璞安氏识%*+/)书中分沿革-馆舍-组织-藏书-书目-D览-经费-印售-章程-职称表十章<容)其中藏书和书目两章的统计数据都是截止民国二十五年'#;65(底)详细地记$了馆藏各类书籍与藏版数量)其分类仿照杜威十进分类法)$依据其十大纲领)而参酌变通其子目)自订分类表*约收$图书一万馀种)六万馀=*%*+0据上可知)于乃义在#;65年底已对云南图书馆'前身是省立昆华图书馆(的藏书情癋进行了第一次清理登记*然而因何又提到#;88年)笔者推测很可能是于先生#;;8年奉命进行了第二次清理工作)至此方明晰二书记载差?之缘由*三#云南选辑本与中华文库本同有$文字%不一致中华文库本与云南选辑本的开篇句一致$我在云南图书馆工作将近三十年)现在将我亲身经历见闻)笔之於书)以供研究云南近代史的?择%)据此两个文本的撰作时间相同)<容也应该相差不多*然经对勘)笔者发现?非如此)二本差"甚多)不仅中华文库本比云南选辑本少了9个部分<容)而且即使是共有的文字)二本<容亦有差?*具体来8)中华文库本R去了云南选辑本8类<容)以下分"述之*其一)中华文库本R去了一些与云南图书馆情癋无关的<容*中华文库本或许认(云南选辑本中的一部分<容?不是记述云南图书馆的情癋)与文章主题不符合)故予以R除*如云南选辑本第7部分$钱南园手写!族谱"%)主要记述了昆明人陈伯芳家收藏有一部钱南园手写本!钱氏族谱")将售往外地)赵樾村馆长(保护文物)避免外流)在遭拒6的情癋下)最终成功收购的曲折事件)中华文库本全部R去*再如云南选辑本第8部分$书画展览与!滇南书画集"%)记$了云南图书馆择取诸多名家书画精品编纂而成!滇南书画集")共计!"集)#96#*+.*+/*+0宋绮.!云南图书馆事业历史现状评述")选自!云南图书馆历史现状研究")北京.长征出版社)!""#年)第8页*方树梅)于乃义.!云南省立昆华图书馆概癋")昆明.云南省立昆华图书馆出版)#;69年)第7页*方树梅)于乃义.!云南省立昆华图书馆概癋")昆明.云南省立昆华图书馆出版)#;69年)第#!页*
计划由上海商务印书馆印行)惜遭遇$一二八事变%)稿件被日军炸>)无法重摄)于乃义曾抄$!书画集"目$)其中不乏十分著名的书画作品)如康熙时期御庭供奉的虞世璎!九成&醴泉铭"二十九张-嘉道年间在云南做官的宋湘信諸-明代绘画四家之一的仇英!葛洪移家图"等)中华文库本将目$全部R去*其二)中华文库本R去了一些记述云南博物馆的<容*在民国初期图书馆和博物馆是设立在一起的)统称$图书博物馆%)後来才分成两家)故于乃义亦记述了云南图书馆创立之初博物馆的基本情癋*如云南选辑本第!部分$从博物实习科到图书博物馆%)第6部分$明代玉玺-树心字和鬼相%)其中後一部分主要描述了博物馆的动物园及标本陈列室)?着重列举了几件具有重要历史意义的文物.明代的一颗玉玺-清代云南回民起义领袖郑文秀的王帽盔甲及九龙宝座-大德寺的铁柜和金粉书写!华严经"等等*然可能限於今日对图书馆定义的理解)中华文库本将第三部分完全R去)似有不当*其三)中华文库本R去了一些注释*在云南选辑本中)有时会出现一些相对陌生人名-地名-专有名词)(了便於读者D读或进一步查找)于先生会在这些名词後面加上小括弧)眧面有简单的注解)惜中华文库本R去了一些注释*如第8部分$书画展览与!滇南书画集"%)其中有一句$至於宋湘首书卷子%)云南选辑本$宋湘%後有小括弧$芷湾)广东嘉应人%)中华文库本R去,又如第5部分$浙本与华允三藏书%)其中$原来浙江图书馆是袁嘉发起创办的%)云南选辑本後有小括弧$袁著!S雪堂文集"有改行&(图书馆疏)请求将文澜阁!四库全书"开放D览%)读之可知是对原文的进一步解释)而中华文库本R去,再如第7部分$钱南园手写!族谱"%)其中$赵樾存曾撰有!收购钱氏族谱始末记")附在!族谱"重装本的後面%)云南选辑本此句後有小括弧$此书现藏云南省博物馆%)标注了典藏地)而中华文库本R去,再如第6部分$明代玉玺-树心字和鬼相%)云南选辑本在$一九一一年阿迷县尹家庄%後用括弧标注$今开远%)指出了古今地名名称的演变*其四)中华文库本R去了一些政治词句*基於时代变化的需要)中华文库本将云南选辑本中一些具有浓厚时代政治色彩的句子进行了RQ)如将$国民党反动派%-$帝国主义%-$封建主义%-$资本主义%-$财阀%-$T政府%等辞R去)或进行改写*其五)中华文库本所R<容不知缘由*除了上述7中情癋外)中华文库本还有几处R去的部分)但无法归类)不知是何缘由*如云南选辑本第5部分$浙本与华允三藏书%)这部分<容记述了时任云南提学使的叶尔恺和浙江图书馆的创始人袁嘉交J图书的事矦)叶尔恺将云南书局印刷出版的一部分书籍赠送给浙江图书馆)而袁嘉亦将浙江书局出版的书籍赠送给云南图书馆)于乃#:6#
义称此举是$图书交流的佳话%)对於家底薄弱的云南图书馆来8)这批$浙本%不仅大大增加了馆藏图书的数量)还提升了藏书品质*又如第#!部分$方馰仙万里访书%)记述了方树梅#;66年不远万里-身前往北京-天津-西安等地访书购书)带回来很多云南省<已经失传的珍贵古籍)如明代李元阳!云南通志"-兰茂!砋略易通")尤其是後者由於已经失传)大家都2有见过)以致馆长赵樾村曾将此书张冠李戴)直至方树梅带回)才得以纠正错误*再如最後一部分$图书馆的合?%)记述解放後)(了扩建云南图书馆)增加藏书量)将其他5个小型图书馆合?进来)?依此列出其名称)简要介绍基本情癋.云南省教育会图书馆-志舟图书馆-省文化馆-五华学院图书馆-原昆华师范学校图书馆-明伦学社图书馆*以上三个部分<容均与云南省图书馆事业有关)不知中华文库本因何R去*结语于乃义!云南图书馆见闻$"是一篇相当重要的近代图书馆学史料)作者以亲身经历(基础)详细记述了云南图书馆的前身-创立-藏书来源-历任馆长-与近代历史大事的关-合?重组等方面的情癋*然此文目前存在三个不同文本)<容互有不同)本文详细考察了他们之间的关)得出以下结论.于先生稿本撰作於#;69年;月之前)<容仅有#"部分)尚不是太多,云南选辑本撰作於#;5!年左右)于先生在稿本的基础上)增加了#8部分新的材料)极大丰富了文章<容)但是若干地方记述与稿本互有抵牾)经笔者考察)稿本记述更(可靠)如方树梅在!云南丛书"编纂组辞职的时间应是#;69年)而不是#:6:年)于乃义在#;65年底就已经对馆藏书版进行了清理登记)而不是#;88年'此次或(第二次清理(,中华文库本对云南选辑本进行了若干RQ)大致可分8类.R去与云南图书馆无关的<容-R去云南博物馆的<容-R去一些文句注释-R去政治词句-不知缘由的RQ)据此可知中华文库本肆意RQ原文)尤其是最後一类RQ不知缘由)实在不应该R去)我们在D读和使用此文时)一定要注意文本情癋)要综合三个文本)谨慎徵引)避免F生不必要的错误*#;6#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4!全宋文"失收宋人佚文三十五篇的辑佚与考证###以台北故!藏$文章正印%的利用"中心岑天翔!台北故&博物院庋藏一部宋刻孤本!新编诸儒批点古今文章正印"'以下简称$文章正印%(*此书由刘震孙编选)经廖起山校正)於咸淳九年'#!96(刊刻於福建建阳*此书不见宋人书目-笔记提及)惟经!'嘉靖(建阳县志"-!天U琳琅书目後编"著$!*!文章正印"选$历代各类文章)同时编诸家圈点-评语)属於$编式评点型选本%*全书按照文体类编)共选$书-记-序-8-论-铭-箴-传-赞-颂-碑-图-解-辨-原-辞等十六类文体*!文章正印"具有重要的文献价值*此书保存了!全宋文"失收的宋人佚文共计十四家三十五篇*这其中既有著名文人的集外佚作)如胡铨!砚冈文集序"-杨万里!霜节堂记"-陈耆卿!移梅记"-陈傅良!待遇集自序"等*也有部分中小作家的文章)这些中小作家的文集大多已经散佚)文名不(今人所知)但他们的文章9意外凭藉!文章正印"而保存下来)如马存的!迎薰堂记"-!子长?赠盖邦式序"等五篇)陈谦-曾V等人的多篇论体文*这些宋人佚文的发现)有助於丰富学界关於宋代文学与思想文化的认识)具有重要的学术意义*今将该书中十四家三十五篇佚文悉数辑出)依作家排次)限於篇幅)仅予补目)同时对作者生平-写作时间及文本价值等略作考述*#"7#!!岑天翔.台湾大学中国文学系硕士研究生*7明8冯继科纂修!天一阁藏明代方志选刊.'嘉靖(建阳县志"卷五)影印明嘉靖三十二年刻本)上海古籍书店)#;5!年)页!8*7清8彭瑞元等!天U琳琅书目後编"卷七)上海古籍出版社)!""9年)页85"*另)日本学者阿部隆一的!故&博物院藏沈氏研易楼捐赠宋元版本志'下("与刘蔷的!天U琳琅知见书$")针对!文章正印"的版式特徵及流传信息)进行了较(详细的介绍*参见阿部隆一著-潘美月译!故&博物院藏沈氏研易楼捐赠宋元版本志'下(")!国立中央图书馆馆刊"新!" 卷第# 期'#;:9 年5月()页;!*刘蔷!天U琳琅知见书$")北京大学出版社)!"#9年)页!57*
一!杨万里'霜节堂记()'文章正印(前集卷十四按$杨万里'##!9 J#!"5()字廷秀)吉水人)绍兴二十四年'##87(进士)有!诚斋集"-!诚斋易传"等著作传世*!诚斋集"所$杨万里诗文遗佚较多)今人辛更儒根据宋人总集-类书)!永乐大典"及地方志等辑补若干诗文)?指出$可见诚斋诗文遗佚之夥)仅此即可看出其诗文增补之必要%"*!霜节堂记"不见於!诚斋集")亦不(!全宋文"收$)而辛更儒!杨万里集笺校"亦未能辑得此文*考周必大!平园续稿"卷八-!益公题跋"中有!跋杨廷秀所作胡氏霜节堂记"一文)当即(杨万里此文所作*周必大文中.$清风严霜本不相(谋)兼二美者竹也*友人杨公廷秀平居温厚慈仁)真可解愠)临事则劲节凛然)凌大寒而不改*名堂作记)曲尽竹之情状)盖身之非假之也*今胡氏既知一日不可无此君)其可三日不读此记乎1%#跋文<容正与此文相符)可证此文不T*杨万里此文是应胡邦仲的请求)(胡氏所建霜节堂撰写的记文*胡邦仲)事?无考*南宋诗人曾丰有!题胡邦仲霜节堂"诗)张?有!霜节堂"诗)亦(胡氏霜节堂而作*杨万里与曾丰-张?俱有交往)故二人作诗亦在情理之中$*杨万里记文中言$友生萧森追送予於白沙%)$白沙%当时江西吉水白沙'今江西省吉水县白沙镇()即杨万里吉水乡里*又言$予方造朝庀职%)故此文当作於杨万里某次自吉水赴京城就职之时*周必大跋文作於庆元三年'丁巳)##;9()但杨万里此时已经退居乡里)数年後便致仕)无赴京之事)故此文当作於庆元以前*考杨万里行实)多次赴京)但或自南昌-建康入京)或入京赴举而非(就职*惟自淳熙九年'##:!(丁母忧乡居)至淳熙十一年'##:7(十月召(吏部员外郎)十一月自吉水赴临安就职%*故!霜节堂记"或作於淳熙十一年十一月前後*!霜节堂记"以竹喻人)表达了$君子之学)出乎士)极乎圣)发乎身)加乎天下国家%的士大夫理想)实有藉机抒怀之意*周必大!跋杨廷秀所作胡氏霜节堂记")对杨万里的品格以及此篇记文颇有扬揄*周必大跋文经!平园续稿"-!益公题跋"等得以流传)而杨万里的原文9一度亡佚*後人读周必大跋文)想见杨万里原文而不可得)不可谓不是缺憾*此次辑佚)正可弥补此缺憾*##7#"#$%7宋8杨万里著)辛更儒笺校!杨万里集笺校"附$!补遗")中华书局)!""9年)页86#8*曾枣庄-刘琳主编!全宋文")上海辞书出版社-安徽教育出版社)!""5年)第!6"=)页!6"*杨万里曾作!送曾秀才归永丰")或(曾丰而作)曾丰集中亦有!次韵杨诚斋雪中诗")乃是和杨万里!晴後再雪"之诗*淳熙十六年'##:;()杨万里(张?!南湖集"作序)序文见!诚斋集"卷八十*集中另有!木犀初发)呈张功父"-!和张功父梦归南湖"-!和张功父闻子规"等诗)足见二人交从过密*参见7宋8杨万里著)辛更儒笺校!杨万里集笺校")页6!8#-##9#-##:9-#!66*于北山!杨万里年谱")中华书局)!"#9年)页!57 J!9;*
二!陈耆卿'移梅记()'文章正印(前集卷十三按$陈耆卿'##:" J#!65()字寿老)号郰W)临海人)嘉定七年'#!#7(进士)官至国子监司业)端平三年卒)年五十七)著有!郰W集"-!论孟纪蒙"-!赤城志"等*陈耆卿尝从学於叶适)是永嘉学派的重要传承者*陈耆卿继承了叶适$欲合周程-欧苏之裂%的学术理路&)在学术上$探周-程之旨趣)贯欧-曾之-络%')会通洛蜀)?重文道)故他的文章$驰骤?言)特立新意)险不流怪)巧不入浮%)$岿然(世宗%()对宋末文坛有着重要的影响*!移梅记"不见於今本!郰W集"))亦不(!全宋文"收$)当属佚文*!郰W集"中有!植松记"一文)<中:移植松树於堂下之事)?以松寓人)与此文<容相近)或是同时而作*!植松记"中有$辛未春%之语)当是在嘉定四年'#!##(所作)此文或作於此时*三!李宗勉'陈大猷书集传序()'文章正印(後集卷七按$李宗勉'1 J#!7"()字瞗父)富阳人)开禧元年'#!"8(进士*端平间累拜左丞相*!宋史"本传称.$守法度)抑侥癰)召用老成)尤乐闻谠言*赵汝腾尝称宗勉(公清之相*%*+,此文是李宗勉(陈大猷!书集传"撰写的序文*陈大猷)东阳人)绍定二年'#!!;(进士)著有!尚书集传"*+-*!书集传"不见!宋史#艺文志"-!文献通考"等著$)後世朱彝尊!经义考"以及!四库全书总目"认(此书已佚*但实际中国国家图书馆保存有一部宋刻元修本*+.*但该本?非完帙)卷首无此篇序文*此文亦不见!全宋文"收$)当属佚文)具有重要的文献价值*元人B师道!敬乡$"称陈大猷!书集传"$?辑?言)附以己意*李文清公宗勉(序%)?称$宋季其8盛行%*+/*明人应廷育!金华先民传"言.$'陈大#!7#&'()*+,*+-*+.*+/刘埙!隐居通议".$永嘉有言.洛学起而文字X*此语当有(而发*闻之SB先生曰.近时水心一家)欲合周程-欧苏之裂*%SB先生当是B汝鰄*参见7元8刘埙!隐居通议"卷二)中华书局)#;:8年)影印丛书集成初编本)页#9*7宋8陈耆卿!郰W集"卷末!郰W集跋")浙江大学出版社)!"#"年)页#8;*7宋8陈耆卿!郰W集"卷首!郰W续集序")页#89 J#8:*陈耆卿!郰W集"不见!宋史#艺文志")马端临!文献通考"著$)或元时已散佚*四库馆臣从!永乐大典"中?辑得!郰W集"十卷*清未杨晨辑!台州丛书")又得!郰W集补遗"一卷*今人整理本!陈耆卿集"即以上两本(底本*7元8脱脱等!宋史"卷四五!李宗勉传")中华书局)#;:8年)页#!!69*7清8王梓材-冯云濠!宋元学案补遗"卷七四)中华书局)!"#!年)页76##*陈良中对中国国家图书馆藏!书集传"的版本及流传有详细的考辨)参见陈良中!东阳陈大猷2书集传3学术价值谫议")!图书情报工作"!"#!年第!6期)页#77 J#7:*7元8B师道!敬乡$"卷十三)南京图书馆藏清钞本*
猷(著!书集传")用朱子释经法)仿+东莱!读诗记")?辑?言)附以己意*%*+0则应氏或目睹此篇序文)故针对陈大猷!书集传"体例的评价与李宗勉如出一辙*同时根据B-应二人所言)可证此文不T*宋时有两位陈大猷)一者(东阳人)一者(都昌人)皆有!尚书"学著作)故後世书志所载二人的号-著作一直以来存在混淆不清的情癋*今人陈良中曾通过细的考辨)指出!书集传"的作者当是东阳陈大猷)且在学派归属上)此书无心学痕?而受朱熹-+祖谦影响较大**+1 如今根据新辑得李宗勉序文)可进一步证成陈氏观点*都昌陈大猷生於嘉定十七年'#!!7()开庆元年'#!8;(进士及第)李宗勉嘉熙四年'#!7"(去世)则基本2有可能(都昌陈大猷的著作写序*李宗勉序文中评价此书著述体例与宗旨称.$陈君大猷始用武夷释经法)东莱读诗例)缉?言)附己意)总(集传)"(问答)则由汉以来称传注者学弗能过矣*%李宗勉基於作序者视角与当时人认知而给出的评论)自然具有重要的参考价值)可以进一步确证陈大猷!书集传"在学术旨趣上受朱熹-+祖谦著述的影响)而无心学的痕?*四!王子俊'尹直卿三子名序()'文章正印(後集卷七按$王子俊)字才臣)一字巨臣)号格斋)吉水人*周必大-杨万里馆客*安丙帅蜀)尝辟(制置使属官*著有!三松集"-!格斋四六"等*尹直卿)!宋诗纪事"载.$德邻)字直卿)永丰人)绍熙中太学生*%*+2王子俊文中称$曩年客恩江%时)与尹直卿相识*恩江)位於江西永丰*故当即!宋诗记事"著$此人无疑*!直斋书$解题"著$$!三松集"十八卷%)!文献通考"因之*+3*!三松集"久佚)今仅存!格斋四六"一卷*!全宋文"亦仅根据!格斋四六"收$王子俊的四六文)而无一篇古文*!尹直卿三子名序"则是$名字8%类文体)属於古文文体*+4*王子俊从学於杨万里)杨万里尝谓王子俊$发而(文)自铸伟辞*&&其古文有韩-柳之则%*+5*今辑佚得此文)正可管窥王子俊古文写作的风格与艺术#67#*+0*+1*+2*+3*+4*+57明8应廷育!金华先民传"卷七)!续金华丛书"本*参见陈良中!2书集传3作者陈大猷籍里及学派归属考论")!扬州大学学报'人文社会科学版("!"#6年第7期)页57 J95*7清8厉锷!宋诗纪事"卷五八)中华书局)#;:6年)页#758*参见7宋8陈振孙!直斋书$解题"卷一八)上海古籍出版社)#;:9年)页88#*7元8马端临!文献通考"卷二四一)中华书局)!"##年)页58!;*关於名字8的文体渊源-写作特徵及文化意Y)可参见刘成国!宋代字8研究")!文学遗F"!"#6年第5期)页57 J95*张海鸥!宋代的名字8与名字文化")!中山大学学报'社会科学版("!"#6年第8期)页#5 J6"*此语不见於!诚斋集")见7宋8岳珂!?史"卷一五)中华书局)#;:#年)页#96*7清8永誽等!四库全书总目"卷一五九)中华书局)#;58年)页#69#*
成就)有助於丰富学界关於王子俊文学及思想的认识*五!杨时'中庸序()'文章正印(後集卷九按$杨时'#"86 J##68()字中立)将乐人)熙宁九年'#"95(进士)宋代著名理学家)学者称$龟山先生%*尝从学於程颢-程颐)後讲学东南)将河洛之学传播至南方地区)朱熹-张縂之学)其源皆出於杨时*有!二程粹言"及!龟山集"等行於世*!中庸序"一文不见於!龟山集")亦不(!全宋文"收$*!中庸辑略"卷上引述自$然其(书微极乎性命之际%至$又乌足以议圣学哉%一段文字)署名$杨时曰%*卫蔔!礼记集8"卷一百二十三同)署名$延平杨氏曰%*可证此篇文字其来有自*杨时继承了二程!中庸"学的思想)?进一步有所阐发)著有!中庸义"一书*!龟山集"卷二十五收$!中庸义序"一文*!中庸义序"与本文的文字不同)但思想<容多有相近之处)如两篇文章都引述了二程关於$中庸%二字的阐释):述了先秦儒学传承的谱系?认(!中庸"一书独得其传等*两篇文章之间的具体关)则有待进一步之研究*六!胡铨'砚冈文集序()'文章正印(後集卷十二按$胡铨'##"! J##:"()字邦衡)号澹盭)庐陵人*建炎二年'##!:(进士)尝上封事)力斥议和)乞斩秦桧)遂以忠义刚直名扬天下)著有!澹盭集"*此文是胡铨(唐稷的文集所作的序文*唐稷'#":: J##56()字尧弼)自号砚冈居士)江西会昌人)政和二年'###!(进士及第)官至枢密院编修*唐稷去世後)胡铨曾(其作墓?铭*6,*!澹盭集"百卷本久佚)今存诸本皆非完帙*!全宋文"从!历代名臣奏议"-!永乐大典"等书中辑佚得若干胡氏佚文)但未收$此文*据文中$绍兴辛巳%之语)则此文当作於绍兴三十一年'##5#(*!宋史"本传载.$'绍兴(二十六年)桧死)铨量移衡州*&&三十一年)铨得自便*%*6-与此文所言$予自衡阳蒙恩归田%相合)可互(参证*胡铨的文章写作取得了较高的艺术成就)杨万里称誉胡铨文章.$其(文章)骏奔轧忽)豳纷胶頦*隐帙奇字)旁揠远撷*初占之者)口稪语难)徐综其纬)理顺-属*似肆实庄)若险实夷*韩碑柳骚)Z高俪?*中兴以来)作者寡二*%*6.#77#*6,*6-*6.7宋8胡铨!编修唐君墓?铭")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷四三二六)第#;5=)页:;*7元8脱脱等!宋史"卷三七四!胡铨传")页##8:6*7宋8杨万里著)辛更儒笺校!杨万里集笺校"卷一一八!宋故资政殿学士朝议大夫致仕庐陵郡开国侯食邑一千五百户食实封一百户赐紫金鱼袋赠通议大夫胡公行状")页78#"*
周必大亦.$发(文章)雄深雅健)清新藻丽)下笔辄数百言*%*6/此次辑得!砚冈文集序"一文)洋洋洒洒数百言)用排比的手法)铺排罗列)气势磅礴)正符合杨-周所谓$似肆%)$骏奔轧忽%)$下笔辄数百言%的评价*胡铨此文同时是一篇可资文体学研究的重要文本*胡铨在文中通过历举古人立言之体)希望藉以明唐谡作文之得其体*此文共举出诗-赋-?-铭-碑等三十一种文体)?且依次8明诸文体的风格特质以及代表作品*这对於探究胡铨及南宋初期的文体观念与文学思想)具有重要的价值*七!胡铨'陈晦叔真赞()'文章正印(#集卷四按$此文亦是胡铨所作)不见於今本!澹盭集"与!全宋文"*陈晦叔)即陈辉)字晦叔)福唐人*隆兴元年'##56(以运副兼权知临安)次年四月改知建宁府)乾道元年'##58(直徽猷阁权知广州*此文中提及$绍兴己卯六月)零陵太守陈公辉移守章贡%)可知绍兴二十九年'##8;(前後陈辉曾任永州-赣州太守)可补史籍记载之阙)丰富学界对其仕宦经历的认识)具有史料价值*八!陈傅良'待遇集自序()'文章正印(後集卷十四按$陈傅良'##69 J#!"6()字君举)号止斋)O州瑞安人)乾道八年'##9!(登进士甲科)累迁起居舍人)著有!止斋论祖"-!止斋文集"等书*陈傅良师事郑伯熊-薛季宣)是永嘉学派的重要学者)尤精於历代财政-职役-兵制之研究*同时)陈傅良在文章写作上也取得了极高的成就*B子良称其$初则工巧绮丽)後则平淡优游)委蛇宛转)无一毫少作之态%*60*楼钥言.$作文自出机杼)类非今人所可企及)求之古人)亦未易多得也*%*61陈傅良的文章在当时具有重要的影响)叶适称$其文擅於当世%*62*故此次辑佚所得陈傅良文章具有重要的文学价值*!待遇集自序"是陈傅良(自己早年文集!待遇集"所撰写的序文*!待遇集"在当时影响很大)!林下偶谈"载.$止斋年近三十)聚徒於城南茶院*&&其时)止斋有!待遇集"板行)人?诵之*%*63庆元二年'##;5()知贡举叶翥因此书而上奏)称.$士狃於T学)专习语$诡诞之8)!中庸"-!大学"之书)以文其非*#87#*6/*60*61*62*637宋8周必大!资政殿学士赠通奉大夫胡忠简公神道碑")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷五一七二)第!6!=)页!68*7宋8B子良!林下偶谈"卷四)中华书局)#;:8年)影印丛书集成初编)页7!*7宋8楼钥!楼钥集"卷一一!宝谟阁待制赠通议大夫陈公神道碑")浙江古籍出版社)!"#"年)页6#5*7宋8叶适!叶适集"卷一六!宝谟阁待制中书舍人陈公墓?铭")中华书局)!"#"年)页!;:*7宋8B子良!林下偶谈"卷四)页7!*
有叶适!进卷"-陈傅良!待遇集")士人传用其文)每用辄效*%*64由於叶翥的上奏)!待遇集"的书板遭到禁>*65)此书因此散佚*此篇序文不见於!止斋文集")亦不(!全宋文"收$*辑佚所得此文)可以帮助我们管窥!待遇集"的主要<容及编写旨趣)具有重要的文献价值*九!陈耆卿'秦筮者传()'文章正印(#集卷二按$此文亦是陈傅良所作*!文章类选"-!文翰类选大成"等书中有署名陈傅良的!李斯梦鼠传")已收入!全宋文"中*但此文不见於上述选本)亦不(!全宋文"收$*此文全以卦象爻辞敷衍成文)<容较无可观之处)但毕竟是陈傅良除!李斯梦鼠传"外唯一的传体文)具有一定的文献价值*十!张九成'岁寒知松柏$()'文章正印(後集卷十六按$张九成'#";! J##8;()字子韶)号无垢居士)又号3浦居士)钱塘人)绍兴二年'##6!(进士*尝从学於杨时)後研思经学)多有训解)然杂以佛学)议论多偏)朱熹多有指斥*著有!孟子传"-!3浦集"*此文不见!3浦集")亦不(!全宋文"收$*全文就孔子$岁寒知松柏%之语进行发挥)最终归之於$要当格物知至-诚意正心%的理学修养工夫)颇具南宋理学旨趣*十一!叶肃'性论()'文章正印(续集卷十一按$叶肃)建安人)生平无考)仅知隆兴元年'##56(登进士第*此文不见於!全宋文"*但!全宋文"收$署名叶肃的!情论"-!命论"二文)文章<容-结构及写作风格与此文近似)且彼此之间互有联)当属同一组文章*据<容而言)此文颇具南宋理学讨论心性的旨趣)作者或(理学中人*十二!马存'迎薰堂记()'文章正印(前集卷十五按$马存'1 J#";5()字子才)乐平人*元皊三年'#"::(进士)累官越州观察推官*早年师从徐积)後获苏轼赏识)元皊三年贡举时置之高等*7,*马存的文章写作取得了较高的成就)!宋元学案"谓.$其文波澜雄壮英毅)奇气横生)不可絷维*%*7-其文章在当时文坛具有一定的知名度)王洋罗列时人艺文操行时言.#57#*64*65*7,*7-7元8马端临!文献通考"卷三二)页;6!页*7元8,,等!宋史#选举二"卷一五六)页6568*同时代人对禁>!待遇集"一事有所评论)如!朱子语类"记载朱熹在听闻此事後)曾言$叶进卷待遇集>板)亦>得是%*参见7宋8朱熹著)黎靖德编!朱子语类"卷一二三)中华书局)#;5!年)页!;59*孔凡礼!苏轼年谱"卷二七$元皊三年%条)中华书局)#;;:年)页:!"*7清8黄宗羲原撰)全祖望补修!宋元学案"卷一)中华书局)#;:5年)页5"*
$某不敢远引古人)姑以近人比方*&&文章则唐庚-马存)诗什则陈无己*%*7.可见马存文名(时人所知*马存文集南宋时尚存*马廷鸾!题察判学士家集後"提及淳熙间有人取马氏家族所存善本)参以通行俗本)订正整理加以刊行**7/ !直斋书录解题"著$$!马子才集"八卷%*70)!宋史#艺文志"著录$!马存集"十卷%*71*但今已散佚*此文"见於!东莱集注观澜文集"丙集卷九-!古文集成"乙集卷二-!古今事文类聚"前集卷三)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*据文中所言)此文当作於元皊二年'#":9(春三月*文中借主客对答的形式)历数六次迎风之事)其中寄寓古今治乱兴衰之感慨)文气疏宕)波澜3生)颇(可观)是马存所存(数不多的散文作品)具有一定的文学价值*十三!马存'子长?赠盖邦式序()'文章正印(後集卷六按$此文亦(马存所作)"见於!东莱集注观澜文集"丙集卷十一-!古文集成"甲集卷二-!古今事文类聚""集卷二十五-!古今合璧事类备要"续集卷四十五-!文章辨体汇选"卷三百三十九)题名略有不同*但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*金代王若[言.$马子才!子长游"一篇)驰骋放肆)率皆长语耳*%*72可谓很好地概括了此文的写作特色*另外)此文属於赠序类文体)宋人赠序除:离情"意外)多以议论(主*此文亦不例外)盖借赠盖邦式之机而阐发关於?览与文章写作的关*马存提出)司马迁文章之所以有奇气)是因(他周?历览天下名山大川壮丽奇怪之处)从而积累素材-涵养气度)因此发而作文)故变化万端而有奇气*马存此8一方面是受到孟子$养浩然之气%-韩愈$气盛言宜%的养气作文观念的影响)另一方面则是直接继承了苏辙!上枢密韩太尉书"中5调周?历览对文章写作影响的观点*马存的此篇文章)在中国古代文论之$文气%8发展的-络中具有重要的意义)可以作(中国文学批评史研究的重要文本*十四!马存'俞%明字序()'文章正印(後集卷六按$此文亦(马存所作)乃是(俞\明撰写的字8*俞\明)事?无考)但#97#*7.*7/*70*71*72曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷三八七一)第#99=)页;5*曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷八一八五)第687=)页6*另参见7元8马端临!文献通考"卷二三七)页5789 J578:*7宋8陈振孙!直斋书$解题"卷一七)上海古籍出版社)#;:9年)页8#7*7元8脱脱等!宋史"卷二八)页869!*7金8王若[!文辨")!滹南遗老集校注"卷三四)辽海出版社)!""5年)页6:5*
据文中知是豫章人*此文"见於!古文集成"甲集卷二-!古今合璧事类备要"续集卷三十三)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*十五!马存'侯孟字序()'文章正印(後集卷六按$此文亦(马存所作)乃是(侯夫撰写的字8*侯夫)事?无考*此文"见於!古文集成"甲集卷二-!古今合璧事类备要"续集卷三)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*十六!马存'送陈自然西上序()'文章正印(後集卷六按$此文亦(马存所作*陈自然)事?无考)仅%庭坚有!题陈自然画")其中言.$陈君以佛画名京师)戏作!秋水寒禽")便可观*%*73此文"见於!东莱集注观澜文集"丙集卷十一-!古文集成"甲集卷二-!古今事文类聚"前集卷二十七-!古今合璧事类备要"续集卷四十三)今从!文章正印"中辑出*此文不见!全宋文"收$)但见於!全唐文"*马存-陈自然皆(宋人无疑)则当属!全唐文"误收)其人其文均当R去)另补入!全宋文"*十七!陈谦'治体论()'文章正印(续集卷六十八!陈谦'治本论()'文章正印(续集卷六十九!陈谦'治具论()'文章正印(续集卷六二十!陈谦'治机论()'文章正印(续集卷六按$陈谦'##77 J#!#5()字益之)号易庵)永嘉人)陈傅良从弟*乾道八年'##9!(进士)历官宝谟阁待制)江西湖北宣抚副使)著有!易庵集"-!永宁编"等**74 以上四篇"见於!古文集成"戊集卷八)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*陈谦(永嘉学者)素有文名)但因文集久佚)文章不(後世所知*叶适所作墓?铭曰.$初)隆兴-乾道中)浙东儒学特盛)以名字擅海<数十人)惟公才最高)其在!易庵集"文最胜*%*75虽墓?难免有[美之辞)但亦可见陈谦文章之成就)足见此次辑得佚文之价值*此次辑佚所得陈谦文章十篇)皆是有关治术-制度的<容)具有5烈的经世致用的色彩)符合陈谦从属於永嘉学派的思想背景*这十篇文章)具有统一的#:7#*73*74*757宋8黄庭坚!题陈自然画")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷二三一二)第#"5=)页!8;*陈谦事?参见7元8脱脱等!宋史"卷三九六!陈谦传")页#!"9;*7清8黄宗羲原撰)全祖望补修!宋元学案"卷五三)页#9!"*7宋8叶适!朝请大夫提举江州太平兴国&陈公墓?铭")!叶适集"卷二五)页8"8*
结构-风格)在主旨思想上兼顾国家治理的各个层面)是颇成系统的一组文章*陈谦的这一组文章可能与宋代的科举考试)尤其与制科考试密切相关*宋代的制科考试)是进士科等常科考试外的一种特科考试)由制科出身的士人往往升进较快*而根据宋代制科考试的程序)应考士子在报名时需$缴进词业%)又称$进卷%)其<容(策论五十篇*8,*推测陈谦这组文章即是(准备制科考试而撰写的$进卷%的其中一部分*南宋永嘉士人擅长策论等考试文体的写作与教学)以此闻名於当时*8-*!文章正印"作(一部举业用书)将指导科举考试作(编选的主要目的)故选$陈谦的这组进卷的文章亦在情理之中*另)叶适与陈谦同属永嘉士人)二人关密切)叶适的文集中保存了!进卷"八卷五十篇)推测是他早年(准备制科考试而撰写的*8.*其中如!君德"-!治势"-!国本"-!民事"等)主题-结构皆与陈谦文章相似)可互作参证*二十一!陈谦'质论()'文章正印(续集卷六二十二!陈谦'一论()'文章正印(续集卷六二十三!陈谦'要论()'文章正印(续集卷六二十四!陈谦'重论()'文章正印(续集卷六二十五!陈谦'备论()'文章正印(续集卷六二十六!陈谦'制论()'文章正印(续集卷六按$以上六篇陈谦文章"见於!古文集成"己集卷六)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*二十七!曾&'赞襄论()'文章正印(续集卷七二十八!曾&'燮调论()'文章正印(续集卷七二十九!曾&'经纶论()'文章正印(续集卷七三十!曾&'诹访论()'文章正印(续集卷七三十一!曾&'选抡论()'文章正印(续集卷七#;7#*8,*8-*8.!宋会要辑稿"载.$'应制举人(各具词业缴进)送两省侍从参考)分(三等*原注.词业谓策论五十篇)分(十卷)随举状缴进)入举词*%见7清8徐松辑!宋会要辑稿"选举一一之二一)中华书局)#;89年)页7765下栏*另可参看祝尚书!宋代科举与文学考论"之!宋代制科制度考论")大象出版社)!""5年)页#!8 J#89*关於永嘉学者策论写作与举业教学的情癋)可参考7比利时8魏希德著)胡永光译!义旨之?.南宋科举规范之折"第二篇!科举场域中的$永嘉教师%")浙江大学出版社)!"#8年)页59 J#!5*7宋8叶适!水心"集"卷一至八)收入!叶适集")页56# J985*叶适的!进卷"最初是以单行本的形式)流行於世*前文所引叶翥奏议称$有叶适!进卷"-陈傅良!待遇集")士人传用其文)每用辄效%)即指当时通行的单行本!进卷"*後人整理文集时)方将!进卷"编入叶适文集之中*
按$曾V)字文卿)一字少卿)吉州吉水人)绍熙元年'##;"(进士*曾V事?无考)仅据!南宋馆阁续$"知其曾任秘书郎-著作佐郎-秘书丞-秘书少监等职*著有!毅斋集")已佚*以上五篇曾V文章)"见於!古文集成"己集卷四)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*此次辑佚所得曾V五篇文章)皆属论体文)主题颇成系统)皆是有关君臣名分-国家治理-政府运作等<容)推测是(科举考试或教学而写作的一组文章*三十二!郑伯熊'议财论上()'文章正印(续集卷九三十三!郑伯熊'议财论中()'文章正印(续集卷九三十四!郑伯熊'议财论下()'文章正印(续集卷九按$郑伯熊)字景望)永嘉人*绍兴十五年'##78(进士)历官宗正少卿)以直龙图阁知宁国府卒)著有!郑景望集"-!郑敷文书8"等*郑伯熊是永嘉学派的早期学者)以经制-治术之学见长*秦桧当国之时)禁习程学)郑氏於此时$推性命微眇)酌今古要会)师友警策)惟以统纪不接(惧)首雕程氏书於闽中%*8/*郑伯熊的学术在当时的永嘉地区有着较大影响)陈傅良-叶适等皆尝从其问学)!宋元学案"称$永嘉之学宗郑氏%*80)肯定了郑伯熊在南宋永嘉学术发展过程中的重要地位*郑伯熊文集久佚*此上三文"见於!古文集成"己集卷三)但不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*因(郑伯熊著作散佚严重)故此三篇!议财论"是研究郑氏学术思想的重要材料*三篇文章皆围绕财政主题展开)上篇5调了财政之事的重要性以及议财的必要)对那些$握孟子仁义之8)闻言利之人)急起而疾击之%的$高论之士%予以驳斥*中篇指出传统$四民%秩序的崩坏)如今仅$农民尚守耒耜%)主张应抑末厚本-]养农功)方能$上革其弊)下养其源%*下篇则进一步5调了宽民散财的观点)通过对比古今制度之?)5调不能?取一味$变法易令)以求丰财%的聚敛行(*据叶适所言)永嘉之学早期经历了从$必兢省以御物欲%转向$必弥纶以通世变%*81)即从性理之学转向事功之学的过程*郑伯熊早年倡言关洛性理之学)雕刻印行程氏著作)而至写作三篇!议财论"时已经颇具浙东事功之学的色彩*82)确切地反映了早期永嘉之学发展演进的-络*#"8#*8/*80*81*827清8黄宗羲原撰)全祖望补修!宋元学案"卷三二)页##86*7清8黄宗羲原撰)全祖望补修!宋元学案"卷三二)页##86*7宋8叶适!叶适集"卷十!O州新修学记")页#9:*周梦江-何俊等人对此有所申论*参见周梦江!论郑伯熊的学术思想")!O州师范学院学报"'哲学社会科学版(!""5年第#期)页# J5*何俊!郑伯熊与南宋绍淳年间洛学的复振")!复旦学报"'社会科学版(!"#"年第7期)页6: J75*
同时)透过此三篇!议财论")可以发现郑伯熊的学术思想)对後世如叶适等永嘉学者F生了直接的影响作用*例如叶适於!财计上"中5调了$理财%的重要性)驳斥了$圣贤不理财%的妄8)提出$古之人未有不善理财而(圣君贤臣者也%*83)这与郑伯熊在!议财论上"中的观点颇(接近*叶适在!民事下"中激烈地反对恢复井田制度)指出井田制度的F生是与上古三代特殊的历史条件密切相关的)?不适用於当下的社会)所谓$已远者不追)已废者难因%*84*这与郑伯熊在!议财论上"中提出的$时世不同)事变非一)古之法不可用於今)犹今之法不可用於古%的观点十分接近*再如叶适在!习学记言序目"$周礼%条中)指出古今制度相?)上古三代$司徒教养其民)起居饮食待官而具)吉凶生死无不与偕与%)故什一之̂是合理的)而後世制度崩坏)政府不再负责这些民生事务)此时再取什一之̂)则是取诸民而供上用的$聚敛%行()应予以批判*85*这与郑伯熊在!议财论下"中的观点如出一辙)可见郑-叶二人学术思想的传承关*以上所论足可见郑伯熊学术思想在永嘉学术发展-络中的重要地位)亦可见此次辑得郑氏三篇佚文的重要价值*三十五!王十朋'仁论()'文章正印(续集卷十一按$王十朋'###! J##9#()字龟龄)号梅溪)乐清人*绍兴二十七年'##89(以进士第一及第)後任国子司业-侍御史等)历知夔-湖-泉州)立朝刚直)历官多有政声)以龙图阁学士致仕*著有!梅溪前後集"五十卷*此文"见於!古文集成"己集卷八)但不见於王十朋文集)亦不(!全宋文"收$)今从!文章正印"中辑出*此文围绕!论语"中$仁%的观念展开论8*据汪应辰所撰墓?)王十朋聚徒授学时)著有!论语"讲义)但未及成书*9,*今检王十朋文集)卷二十三中仍保存了!学而第一"-!(政第二"两篇讲义*卷十四另有!论语三8")围绕$三月不违仁%$有若似圣人%等话题展开论8*9-*可见关於!论语"与$仁%的问题)是王十朋长期以来一直关注-思考的话题*!宋史"本传载王十朋$资颖悟%$有文行%*9.*汪应辰称誉王十朋的文章$专##8#*83*84*85*9,*9-*9.7宋8叶适!叶适集"卷二!财计上")页58:*7宋8叶适!叶适集"卷二!民事下")页585*7宋8叶适!习学记言序目"卷七$周礼%条)中华书局)#;99年)页:8*7宋8汪应辰!龙图阁学士王公墓?铭")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷四七八二)第!#8=)页!9:*7宋8王十朋!王十朋全集"卷一四)上海古籍出版社)!"#!年)页:"7 J:"5*7元8脱脱等!宋史"卷三八七)页##::!*
尚理致)不(浮[靡丽之词%*9/*此文始终围绕!论语"中$仁%的观念加以解8)文笔质实)无[浮之辞)由此文即可管窥王氏文章的写作特点*同时)此文从$子罕言仁%与!论语"中常见言$仁%的矛盾谈起)层层递进)_举例证)?局严密而有变化)最终推论出$!论语"之所谓仁)即性命之理也)盖进於习而与乎圣矣%的观点)令人信服*朱熹评价王十朋文章称$规模宏阔)骨骼开张)出入变化)俊伟神速%*90)5调了王氏在结构?局上的长处)由此文可见)这一评语?非[美*#!8#*9/*907宋8汪应辰!龙图阁学士王公墓?铭")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"卷四七八二)第!#8=)页!9:*7宋8朱熹!王梅溪文集序")曾枣庄-刘琳主编!全宋文"五六二)第!8"=)页6#9*
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4!全闽词"失收卓孝复词 89 首辑考兰石洪!刘荣平先生穷搜极讨)从各种文献中辑编$!全闽词")收$唐至民国闽籍词人5"5家)词作#6)68!首)堪称最赅备-最详赡的闽词总集)厥功甚伟)沾溉学林不少*但清民闽词文献极夥)零璧遗珠)或有遗漏)在所难免*皍据卓孝复!双翠轩词稿"稿本辑补!全闽词"词89首)?对词作年及所涉人事略加考释)以就正於方家*一#卓孝复其人其词概述卓孝复'#:88 J#;6"()字芝南)号毅斋)晚又号巴园*光绪八年'#::!(举人)二十一年'#:;8(成进士*官至岳常澧道等*鼎革後)孝复?官)後居北京*!卓氏光绪八年在福州参与支社活动)!支社诗拾"$卓诗6首)!支社作者姓氏爵里表"提及卓氏著有!双翠轩诗词")未梓*" 可见卓氏词集早年就命名(!双翠轩词稿"*林葆̀!闽词徵"'#;6#刊(卷五选$卓氏词5首)小传谓卓氏$有!双翠轩词稿"%*# 林氏(孝复同乡好友)他应见过卓氏!双翠轩词稿"'下文简称!词稿"()其所选卓词当据!词稿"无疑*!清词珍本丛刊"'第#:=(第8;6 J58"页收$卓氏!双翠轩词稿"手稿本)当(林氏所!词稿"*!词稿"用行楷#68#!!"#兰石洪.贵州师范学院文学院教授*基金项目.!"#6年度国家社科基金重大项目$民国词集编年:$与提要%'#6X[D##:(*笔者查D!清代传记丛刊"-!清代碑传文通检"-!广清碑传集"-!民国人物碑传集"-!辛亥人物碑传集"等书)均无卓孝复传记资料*卓氏生平资料见欧阳英修-陈衍纂!7民国8闽侯县志"卷六十八!列传五'上(#卓孝复传")陈衍(卓氏好友)所记可靠)卓氏本传载.$卓孝复&&庚午七月疾卒)春秋七十有六*%庚午(民国十九年'#;6"()则卓氏生於#:88年*朱德慈!近代词人考$"第!7"页谓卓氏生於#:55年)逝於#;7#年)误*又)!郑孝胥日记"第!67#页$'#;6#年(八月初五';月#5日(%条载.$卓君庸'卓孝复子(寄其父墓?铭来求书)?庵'陈宝琛(撰文*%亦可佐证*陈宝琛(卓孝复所作墓?铭)不载陈氏!沧趣楼诗文集")已佚*朱则盓!清末福州诗社$支社%考辨")!a门广播电视大学学报"!"#8年第!期*叶申芗)林葆̀辑!闽词钞#闽词徵")福建人民出版社!"#7年版)第:;;页*
'间有草书(誊$)书法风格跟!卓孝复致李宣龚书札"一致)$卓氏自书*!词稿"确珍本)笔者查D国图-上图-南图-闽图等图书馆及学苑汲古网)均无收藏!词稿"的任何信息)足见!词稿"孤本传世的珍贵文献价值*!词稿"钞$词58阕)!全闽词"第三=第#86! J#867页据!闽词徵"-!?风$"$入卓氏词:首)尚可辑补89 首*!词稿"少数词作於清季)如!?b犯#登岳阳楼有感"-!霜天晓角#泊舟芦林潭'今属湖南湘阴县("-!奴儿#君山"等词作於卓氏官岳常澧道时)!闽侯县志"卓氏本传载.$庚戌'#;#"()擢;宜施道)调岳常澧道&&武昌事起)长沙继之)孝复?冠去)挈眷寓上海*子定谋-宏谋-宣谋-肕谋)均宦?在都)随迎养焉)自是寓都十馀年*%%其他词则多作於入民国後寓居北京时)可考最晚一首(!念奴娇#己巳)公园禊饮)未赴)代拈$月%字")$己巳%(民国十八年'#;!;()卓氏逝世前一年*可见!词稿"卓氏晚年手自誊$稿本*卓氏逝世前还对所作词修改不已)!词稿"勾改乙处甚多)如!?b犯#登岳阳楼有感"-!瑞龙吟#石遗同年c姬人避地沪上)独自来京)相聚月馀而")赋此(赠"-!玉蝴蝶#蝶"-!应天长#蛙"词均钞$二遍)第一遍誊$改甚多)第二遍钞$改较少或无改)当(定稿)其他词乙处亦很多*比照!词稿"跟!闽词徵"-!?风$"所选卓氏词)词序或词句亦有出入*词序出入如!霜天晓角#泊舟芦林潭")!闽词徵"中无词题,!珍珠帘#既寿太夷)复述一解赠之")!闽词徵"题作$赠太夷%,!念奴娇#己巳)公园禊饮)未赴)代拈$月%字")!?风$"所刊$禊饮%作$水榭%*词句出入如!霜天晓角#泊舟芦林潭"$十里湖光如镜%句之$湖%字)!闽词徵"作$溪%)!词稿"已将$溪%字圈去)在旁边补一$湖%字)按$芦林潭%(湘江汇入洞庭湖处)眕波浩渺)用$湖光%比$溪光%更切所写湖景,!?b犯#登岳阳楼有感"$疑是神仙宅)豛d灵?)控鸾骖鹤%句之$灵?%)!闽词徵"作$蓬莱%)很明显)$灵?%比$蓬莱%表意更准确)三句词意谓岳阳楼建构精美)似(神仙宅府)幻想中)词人似乎看到神仙舞动灵旗'$?%通$旗%()指挥鸾鸟)乘鹤飞走'化用+洞宾!6句"诗意.$朝?北越暮苍梧)袖青蛇胆气?*三醉岳阳人不识)朗吟飞过洞庭去*%(*$'神仙挥(灵?%跟下文$控鸾骖鹤%的动作紧密相连)用$蓬莱%就无此效果)且後文$控鸾骖鹤%的动作缺少主语)文意显得突兀*!?b犯#登岳阳楼有感"词二次誊$)词句相?处很多)可以视(两首词)皍$如下.#78#$%邹典飞!民国雅集之$自青榭%")!中华书画家"!"#9年第5期*欧阳英修-陈衍纂!7民国8闽侯县志"卷六十八)'台湾(成文出版社#;55年版)第!8"页*
羽仙?皏' 临全楚+雄奇不让衡瞸' 去天五尺&湖波映带&晚樯齐泊'斜阳市郭' 更霜树+烟痕一抹' 正销凝+湘云楚水&到眼动离索' 44风景虽如昔&奈老成凋&谢嗟难作' 中原板荡&问谁知+古人忧乐' 莫更凭阑&洞庭畔+萧萧叶落' 只君山+几砯蘸水&影寂寞' '第8;6 J8;8页)此(第一遍钞$)乙处很多(枕山一角&临湖上+高楼胜景如昨' 去天尺五&波光映带&晚樯齐泊'斜阳市郭' 更霜树+眕痕淡薄' 谩销凝+湘云楚水&到眼尽离索' 44疑是神仙宅&豛3灵?&控鸾骖鹤' 古人往矣&问谁知+世间忧乐' 欲赠佳期&辄思?+芳洲杜若' 怕西风+雁信未准&4密约' '第57; 页)此(第二遍钞$)乙处较少)除$灵?%外)其馀均同於!闽词徵"所$)当(定稿(二#!全闽词"辑补卓孝复词 89 首下文据!词稿"辑补!全闽词"未收$卓氏词89首)?略作考释*4*念奴娇+ 西湖怀古盠金门外&柳阴中+一片湖光澄碧' 花草离#&人道是+宝庆当年建国'沙港呼船&高5蹑鏎&半属重游客' 烟波如画&不禁兴睵今昔' 446想天水消沈&+山78&来对?山泣' 蟋蟀声中灯火冷&凄绝南来消息' 惟有三潭&殷勤浸月&一样琉璃色' 临风长啸&一尊谁共今夕'4*探芳信+ 歌者琴雪芳临#)演天女散花舞)以餍'客)是夕大雪夜寒9' 正倦酒馀酲&华灯分焰' 看五云仙子&神光:明艳';翔凤翥飘襟带&电掣风闪' 忽6空+乱坠天花&翠凝红染' 44歌罢黛眉敛'奈缥缈蓬莱&兰舟归汛' 此<何堪&休"去时暂' 灞桥柳尽天飞雪&是散场?点' 称名儿+合作他年记念'按.琴雪芳'#;"8 J#;6#()京剧女演员*初名马金凤)字幼珊*山东嵫阳'今e州(人*回族*十二岁到上海从七盏灯'毛砋珂(学演旦角*民国十年'#;!#(经香港至北京演於城南游艺园)因受北洋政府要人黎元洪等赏识)名声大噪)与碧云霞-金少梅齐名)有$坤伶三盓%之称*民国十六年返沪)大受观.硈赏*有妹琴秋芳)演小生)长期与其合作*民国二十年病逝於上海*& 此词跟後文!点绛唇#内人七十生日宴集)召歌者琴砎奏曲&&"词及!余既书琴砎手卷)复步前均)持赠其妹秋芳"诗俱(琴雪芳及其妹秋芳而作)此词当作於雪芳#;!9年返沪之前*#88#&中国戏曲志编辑委员会!中国戏曲志#上海卷")中国FSI<中心#;;5年版)第;#6页*
4*诉衷情+寒梅偷绽雪中芳' 渐漏癢春光' 江城何处吹笛&最足断人肠' 44歌舞&见千场' 任形相' 而今何事&对我娇羞&故作迷藏'4*调笑令+ 戏赠王大幼点燕子' 燕子' 掌上轻盈足比' 画梁岁岁春秋' 多情奈对白头' 头白'头白' 恰喜'去.莫谴(杨枝当夕'4又春夜' 春夜' 邂逅荼蘼花下' 从头苦诉衷情' 风露一庭月明' 明月'明月' 但愿长圆无缺'按.王允皙'#:59 J#;!;()字又点)号碧盝)福建长乐人*光绪十一年举人)官安徽婺源知县*著有!碧盝诗词"*4*点绛唇+遣盻愁&玉)底事犹烦恼' 双眉慵扫' 笑不如颦好' 44对此神情&旧梦追年少' 秋风悄'+江波渺' 几点苍烟小'*点绛唇+ 内人七十生日宴集)召歌者琴砎奏曲)谓将?粤)及秋而还)以手卷索题)赋'点绛唇(一阕赠行)语有未尽)复成一绝)用白石词意足之遣盻愁&皱眉又受东风恼' 黛痕慵扫' 倩好颦尤好' 44作戏逢场&双=忘衰老' 花开早' 醉时欹帽' 只为看花到'按.此词跟上一首!点绛唇"词部分词句相同)但下阕词意多有不同*此页眉批曰.$6句二首附$於此*%皍附二6如下.茜裙罗>欲娇春&信是凌波缥缈身'卷端有赵次帅小楷书!洛神赋"('第一归来须早早&枉教?桂更留人'4余既书琴砎手卷)复步前均)持赠其妹秋芳仙槎暗度可怜春&姊妹花开锦?身' 歌罢桃根复桃叶&定知空巷看人人'4*忆秦娥+春归去' 愁红一片花无数' 花无数' 东君不管&倩谁$主' 44重城连日风兼雨' 把花吹落飞何处' 飞何处' 流红逐浪&欲留难住'4*豆叶(+ 落叶园林萧瑟咽啼錚' 过了重阳连夜霜' 早起开门一片*' 莫?@' 转瞬成阳子满房'4*点绛唇+ 春柳移自灵和&撩人情绪生怜惜' 华年逝水' 过了清明否' 44未癢春光&已解春滋味' 东风急' 腰肢无力' 欲倩花扶起'#58#
*瑞龙吟+ 石遗同年挈姬人避地沪上)独自来京)相聚月馀而#)赋此"赠'前文作.$石遗同年挈姬人避地沪上)旋来京)聚首月馀又")赋此(赠")作!瑞龙吟"三砯送其行%(年芳暮' 还见霜满鸿程&水枯鱼步' 消寒三九光阴&拥裘炽炭'前文作$障帘炽炭%(&围炉笑语' 44正延鮒' 何意故人千里&忽来今雨' 天涯白首'前文作$一笑%(相逢&夜分共话&西窗剪烛' 44遥念家山烽火&觏'前文作$得%(皍行役&征途'前文作$飘零%(辛苦' 谁料'前文作$惟有%(旧时稽生&狂态如故' 风尘倦眼&虽美非吾土' 癨赢得+津梁鱍被&江关词赋'便恐匆匆去' 海波浩渺&归帆卸处' 犹是殊乡路'%'前文作$还%("道+江南梅花无主' 待君管领&到A尊俎'前文作$一庭冷艳)待伊分付%('按.此词钞$二遍)前一处见5"" J5"!页)乙很多,後一处见5"6页'58"页同()乙仅一处)(定稿)这据後一处过$*陈声暨!侯官陈石遗先生年谱"卷六$#;#;年57岁%条.$公父子由铁路入都*公;兄时官交通部主事*兼平政院书记官*寓龙砶会馆)小有丘壑*乡人排日招饮)都中常来往者)(泊园先生-?庵丈'陈宝琛(-沈子封'按.即沈曾植弟沈曾桐(先生诸人&&适志局催归)至沪挈眷旋里*%'则此词作於#;#;年陈衍入京後*4*应天长+ 蛙蒲根浸水&荷柄摇风&池塘夏日炎暑' 正是晚B时候&徐步听伊处' 黄泥渡&江村暮' 乍过了+一番狂雨' 便成?&世界喧嚣&聒耳无数' 44长记冶春时&邂逅相逢&油壁车曾驻' 不道重寻前躅&遗钿在何许' 青青草&迷陌路' 只恐向+月中飞去' 更惆怅&暝色苍茫&归骖迟暮'按.此词分"见5"7 J5"8-566页)前一处乙甚多)後一处无乙*因这两处词句出入较大)故分"钞$*此据前一处钞$*此处钞$的眉批将$便成?)世界喧嚣%改($f听得)万窍?鸣%)词题$蛙%字下有$改$下%三字)意谓定稿见後文*4*应天长+ 蛙蒌蒿满径&荷芰半池&人家夏日炎暑' 正是暮蝉声歇&临风听伊处' 官私地&鸣似鼓' 乍过了+夜来新雨' 更添出&阁阁繁音&一片平楚' 44长记治春时&草色芳盽&曾伴阛车驻' 不意C衣金瞃&腸波露微步' 休唐突&妨动怒' 悄抱影+向蟾#去' 陌尘外&白石清泉&聊恁居住'按.此按後一处过$)(定稿*#98#'陈衍撰)陈步编!陈石遗集")福建人民出版社!""#年版)第!"65页*
4*玉蝴蝶+ 蝶领略?芳滋味&一春生活&都在香丛' 浪?天涯&时逐柳絮西东' 有谁倩+元婴彩笔'前文作$何人倩-写生妙手%(&怜粉黛+著意描侬'前文作$运彩笔-描写怜侬%(' 但销魂' 夕阳荒'前文作$芳%(草&流水残红' 44愁中' 倦支罗扇&双飞底事&故傍帘栊' 月色谁家&不教香径夜相逢'前文作$明月谁家)舞态蹁跹夜相逢%(' 廿四番+楝花信'前文作$风%(过&莫便怨+节序匆匆' 待霜'前文作$东%(篱' 还依晚菊'前文作$霜天菊影%(&点缀秋容'按.此词分"见5"8 J5"5页-57" J57#页)前一处乙甚多)後一处无乙)前一处眉批上有$改$下%三字)可知後一处钞$(定稿)此词据後一处过$*$元婴彩笔%出处见!历代名画记".$滕王元婴)亦善画*%(4*好事近+消息隔江南&梦寄水云空阔' 醒觉屏山@袭&只短檠明灭' 44满阶秋色老梧桐&一片淡黄月' 惟有露蛩声苦&似和人鸣咽'4*汉宫春+ 畏庐同年姬人五十生日琼水名区&问莲塘桥畔&孰与西泠' 梅花认为眷属&生本多情' 沧桑变了&尚衣冠+十谒皇陵' 祗?得+磨人寸墨&鬻文卖画为氓' 44有个兴家络秀&更丹山窠好&雏凤梳翎' 春风绛帷课子&教'平音(读遗经' 他年跨灶&算先邀+橘叟垂青' 菱镜+相看一笑&鬓丝白过卿卿'按.畏庐即林纾'#:8! J#;!7()其姬人即林氏继室杨道郁*林纾!鋍室杨道郁五十初度(文纪其生平"作於$甲子'#;!7(五月十六日%))可知此词作於杨氏五十生日时*张俊才!林纾年谱简编"$#;!!年9#岁条%.$7月8日)林纾第十一次谒崇陵)这是他生前最後一次谒陵*%*+,词中$尚衣冠-十谒皇陵%)概述林氏多次谒陵*$跨灶%典见明陈耀文!天中记"卷十七$井灶%条引王朗!杂箴"曰.$或)灶上有釜)故子贤于父(/跨灶0*%*+-$橘叟%典即$橘中棋叟%典的省文)见唐牛僧孺!玄怪$"卷三$巴邛人%条)大意(古巴邛有家橘园)霜後两橘大如三斗盎*剖开)有二叟相对象戏)谈笑自若)一个8.$橘中之乐不Q商山*%*+.後称象棋戏($橘中戏%)称善弈者($橘叟%)如王士?!西江月".$林下棋逢橘叟)矶头钓共渔蛮*%#:8#()*+,*+-*+.7唐8张\远!历代名画记"卷九)浙江人民美术出版社!"##年版)第#65页*林纾著)夏晓红-包立民编注!林纾家书")商务印书馆!"#5年版)第!#7 J!#5页*薛绥之-张俊才编!林纾研究资料")知识F权出版社!"#"年版)第75页*7明8陈耀文!天中记"卷十七)!四库全书"第;58=)第98;页*上海古籍出版社编!唐五代笔记小8大观")上海古籍出版社!"""年版)第6:; J6;"页*
4*水调歌头+ 寿春榆宫保七十乔木故家望&岁暮不知寒' 春明客梦初觉&荣悴了无关' 见"容台累疏&晚复恭编实!&传诵D人间' 亥既署诗草&一角恋残山' 44念朋侪&如君者&信乐全' 功名付与&儿辈更匹孟光贤' 老子南楼风月&居士东坡笠屐&真率会耆年' 同甲日差长&愧我?糠前'按.春榆&保即郭曾?'#:88 J#;!:()字春榆)号匏庵)光绪庚辰'#::"(进士)官至礼部侍郎-典礼院掌院学士*清亡)仍追随溥仪*据郭则禨!先文安公行述")郭曾?$生於咸丰乙卯'#:88(八月二十二日%*+/)则此词作於#;!7年郭氏七十寿辰时)陈宝琛亦有!郭春榆&保七十寿序"文*4*祝英台近+碧纱窗&秋色暝&金井落梧叶' 恻恻轻寒&渐近重阳节' 断鸿过尽西风&都无消息&悔前约+$何轻别' 44梦愁:' 醒来情绪无聊&帘见微月' 天籁无声&怯步画廊?' 那堪咽露声声&?@蛩语&只管对+倚阑人"'4*满江红+ 贺螺江陈太傅重宴鹿鸣叠奏苹笙&聆一片+癉平?管' 正蟾宫+丹桂散香&##银汉'按词律.此句(四字句)脱二字(' 门地%崇宫傅席&生平待入名臣传' 看岁寒+松柏後凋姿&贞长健' 44年少事&犹重见' 六十载&星霜换' 有义熙甲子&署名诗卷' 听水斋6萦梦寐&钓鱼台古馀恩眷' 更五年+乃驾紫砳来&琼林宴'按.陈宝琛'#:7: J#;68()字伯睶)号?庵-陶庵-听水老人*福建闽县'今福州市(螺洲人*同治乙丑'#:58(举人)戊辰'#:5:(成进士)官至弼德院顾问大臣)同陆润庠授让帝读*清亡後)尽瘁於幼帝之辅育)历进太保-太傅*民国十六年丁卯'#;!9(九月)宝琛八十寿辰)清室赐御书匾额-对联及御诗等*郭曾?!邴庐日记"戊辰年'#;!:(十月初五日载!寿仲勉文".$螺江(陈氏世居&&去年太傅公八十赐寿)适值琼林重騭)海<传(盛事*%*+0此词当作於#;!9年陈宝琛八十寿辰重宴琼林'$重宴鹿鸣%(时*4*木兰花慢+ 寿何平斋七十故园松菊在&问底事+?+江' 为老9风情&何来秀语&犹夺春芳' 山棠' 子多易落&有孙枝挺出已成行' 休"浮云富贵&年来尚领封疆' 44何郎' 曰否非欤&畴昔事+莫论量' 但愿学+蒙庄呼为牛马&齐视彭殇' 收E' 要观自在&又安知筮短与龟长' 座客闻言唯唯&来前一揖称觞'#;8#*+/*+0谢海林点校!郭曾?集")人民文学出版社!"#:年版)第9"5页*谢海林点校!郭曾?集")人民文学出版社!"#:年版)第7"9 J7":页*
按.何刚德'#:88 J约#;65()字孝雅)号平斋)福建闽侯'今福州(人*光绪三年'#::9(进士*官至苏州知府*入民国)曾代理江西省长*据何氏生年)则此词作於#;!7年**满江红+ 石遗同年七十)余既写桃源)"寿)又赋满江红)用辛稼轩和卢国华均)?题其上祝之身世苍茫&算作?+诗人而已' 更难怪+生平襟膈&净如冰洗' 一字推敲明月下&东南骚雅闻风起'君(a门大学总教习)##砋语(' 念老来+何事役形&神君休矣' 44钟鼎味&功名事' 者都在&中年' 讵海桑三度&变成如此' 消受花光看浴佛'君家有花光阁)四月八日生(&在君趣舍何如耳' 判从今+安乐到期颐&斯为美'按.#;!8年四月初八)陈衍'#:85 J#;69(七十)卓氏绘图作词(祝)此词当作於陈氏生日前*陈声暨!侯官陈石遗先生年谱"卷七$#;!8年9"岁条%.$三月下旬*'陈衍;兄(乃捆载寿屏百十幅归)文则有骈有散&&'陈衍(於七月七日至都&&卓君庸筑"业於京西玉泉山左近*背山临流*凡仲长统所谓良田-广池-场圃-果园之属)罔不备*招公往?竟日*公(作一记*中秋後)挈公;眷航海归里*%*+1可见海<(陈衍祝寿撰文屏者甚夥)是年夏秋间)陈衍至京往?卓氏父子"业'自青榭(*4*双头莲令+ 题彭秀康?头莲图铝华??出银塘' 红晕影成双' 小姑笑指与彭郎' 花底衬鸳鸯' 44後庭璧月闹千埸' 那更管兴亡' 石坛老柏印斜阳' 有?人断肠'4"阙调名# 寿林子有同年兄继慈傅太夫人六十三春日&在中旬' 起居八座太夫人' 身是松筠&F是麒麟' 兴庆班头册命恩' 出自名门' 入自皇宸' 元方足比太邱陈' 昔算文臣&今算遗民'按.林葆恒'#:9! J#;8"()字子有)号?庵*福建闽县'今福州(人*光绪十九年'#:;6(举人*官至湖北勤业道*入民国不仕)沉睶书史)尤耽倚声*晚年流寓津沪)创立津沽词社-须社-沤社-瓶社等)一时推(祭酒*辑有!闽词徵"-!词综补遗")著有!韍溪渔唱"*4*摸鱼儿+徐君曙岑以)西溪梦隐G*徵题' 昔梅文常$樊榭写)西溪卜居G*&樊榭赋)摸鱼儿*一阕题其上' 仿樊榭新体奉羂'涨西湖&半篙新H&盈盈襟带泫渚' 岚光化作山云气&依约水隈?树'临晚渡' 看一叶+轻筰摇入眕波去' 芦花弄晓' 似白雪纷披&何人矶畔&料#"5#*+1陈衍撰)陈步编!陈石遗集")福建人民出版社!""#年版)第!"7: J!"7;页*
理钓鱼具' 44清幽地&公退?寻野趣' 曾消几度风雨' 而今寄圃生荒草'樊榭居名寄圃(&只剩来时鸥鹭' 词客语' 谁解赋+秋林琴雅吹香句'樊榭有全集)後附!秋林琴雅词"一卷(' 风流间阻' 仗城北诗翁&高歌一曲&I起玉龙舞'按.词序据眉批上补$过$)已圈去原词序(.$宛陵梅文常(樊榭写!西溪卜居g")樊榭赋!摸鱼儿"一阕题其上*今徐君曙岑以!西溪梦隐g"徵题)因仿樊榭故事)步!摸鱼儿"元砋奉答*%此词所步砋樊榭'厉鹗(词(!摸鱼儿#宛陵梅文常(予写西溪卜居图)因题其上)兼怀尊人耦长先生"**+24*乌夜鯹+临分古柳津头' 语含羞' 惟有两行清?+表离愁' 44?枕湿' 罗帕拭' 住还流' 流作一江春水+载郎舟'4*水龙吟+ 读双辛夷楼词感旧醉中看取+钩&半生销尽英雄气' 风尘肮&有谁能识&贵游公子' 旅食江南&荻花枫叶&青衫皆?' 漫人间留得&零鸳百阕'君词初##!零鸳集")後改(&声声尽+?@意' 44独念长沙早世&抚遗篇+怆怀酸鼻'##旧侣&酒杯肝胆&书灯风味' 回首江潭&不堪摇落&树犹如此' 料多情入梦&见君)色&也依稀是'按.李宗躋'#:5" J#:;8()字次玉)福建闽侯'今福州(人*李宣龚-李慎溶之父*著!双辛夷楼词"一卷*李宣龚!先君子双辛夷楼词跋".$先府君词凡再刻)初刻(!零鸳词")时在光绪癸未甲申)吾母何太淑人见背之後)再刻(!双辛夷楼词"*%*+3则可推知上阕两个看不清的字($刻(%二字*4*望湘人+ 丙寅八月晦夕)释戡招饮双棠馆)鹤亭倚此调见?)依均和之正双棠馆&灯灿酒温&众宾良夜初到' 澡雪胸襟&佩兰臭味&半是白头遗老' 漫近重阳&最难风雨&故人言笑' 更预期+乘兴登高&莫负*花开了' 44尘梦凭谁I觉' 看金光满月&恍亲J宝'释戡供佛像大小百馀尊(' 奈闻笛三郎'又镌$按曲三郎%小章(&问讯早梅难靠'是日浣华#泽棠至(' 归来甚日&碧苔空扫' 一缕相思愁抱' ?只有+把麈清谈&遣此盻情非少'按.$丙寅晦夕%)指民国十五年'#;!5年(阴八月三十日'#"月5日(晚*李宣倜'#::: J#;5#()字释戡)李宗言子*福建闽侯'今福州(人*!全闽词"第!"59页有李氏!望湘人#丙寅八月)双清馆夜集*次砋和鹤亭"词)冒广生'鹤##5#*+2*+3张宏生主编!全清词#雍乾卷")南京大学出版社!"#!年版)第!55页*%曙辉校点!李宣龚诗文集#硕果亭文?")华东师范大学出版社!"";年版)第666页*
亭(原词已佚*$泽棠%(沈泽棠'#:75 J#;!:()字h邻)号忏?)广东番禺人*清同治十二年'#:96(举人)候选知县*有!忏?诗钞"二卷)!词钞"一卷)!忏?词话"一卷*浣华)即梅兰芳'#:;7 J#;5#()字畹华)亦作浣华)词中$早梅%句点明梅姓*#;!5年年初至##月中旬)梅兰芳一直在京开明戏院演出)!太真外传"-!贵妃醉酒"等剧梅氏是年演出之剧**+4 唐玄宗(唐睿宗李旦第三子)又称$李三郎%)是年梅兰芳演出有关杨贵妃故事的系列京剧)镌$按曲三郎%小印*$最难风雨)故人言笑%句化用清宋湘大庾岭梅关联语.$今日之东)明日之西&&得安盻处且安盻)莫教春秋佳日过,这条路来)那条路去&&遇畅饮时须畅饮)最难风雨故人来*%4*齐天乐+ 双清主人九日登森玉笏观红叶)倚此调索和)即次其均满城风雨过了&山游又须料理' 选胜登临&秋光到眼&千树霜林如醉' 榴K茜袂' 更霞锦缤纷&火珠连缀' 似入潇湘&二妃啼竹L红?'清时文物已坠&癋天河洗甲&谈不容易' 一片丹心&三年碧血&何处孤怀足寄' ?醪熟未' 对落叶亭皋&十分@意' 把?高歌&唾壶几击碎'4*疏影+ 菊影)步鹤亭元砋霜丛M寂&有冻痕数点&描到诗笔' 细叶N枝&晴圃*昏&依稀误8秋色' 荒芜莫问陶家径&甚更忆+赠形嘉什' ?暗香+水际O斜&?有野梅堪匹' 44犹记餐英旧事&木兰饮露也&同赋骚客' 漱玉帘中&乍西风&一样销魂凝默' 相思怕断秦川梦&化片片+淡烟如墨' 待东篱+愁封银蟾&已上越罗裙幅'4*水调歌头+ 陈耕斋中将死事)闻其家人泫述)赋此悼之千载李陵狱&降虏是辜恩' 战场阵围困&矢尽竟无援' 沥血飞书陈诉&正恐蛾眉见妒&帷阃不深原' 死耳尚何"&谁念覆盆冤' 44莫须有&者三字&最难本' 招魂甚处&灵?隐现北邙山' 部曲同声悲?&化作*河流水&云黯朔风寒' 悔学万人敌&容易?儒冠'按.词序$泫%字最後一笔点未写)避清圣祖玄烨讳)表明了卓氏对清室的忠心*郭则禨!灵洞小志"卷六$祭坛鬼%条载.京师恒善社)陈伯才'梁(所创)尝设坛普度*其女侄能视鬼)谓每灵位前皆有鬼)男女老少不一)独某位鬼影骈阗)且多断手折足)则追荐阵亡将士者也*同里陈耕斋曩(旅长)以赴援失机)(人所谮)致罹重辟)是日亦设位焉*其夫人至)问耕斋位前何所见*曰.$戎服戴眼镜者*%宛然其人也*俄耕斋附魂於女)与夫人言家事甚悉*夫人恸甚)谓#!5#*+4谢思进-孙利华!梅兰芳艺术年谱"$#;!5年66岁%条)文化艺术出版社!"";年版)第#65 J#6;页*
将从於地下*耕斋曰.$尔死则孤儿安托1其忍悲抚之*%.问孰(令子)就.稚中指示之)果是*.问在地下何如)亦有所怨否*曰.$吾在冥间亦得自如)且枉死数定)於人何怨+但善恶彼自有报耳*%观.悚然**+5 此条所载跟词中陈耕斋曾(旅长的中将身份'北洋政府时资深旅长亦授中将衔()且枉死的经历相合*又)恒善社又名$北京福建恒善社%)由陈梁发起创办)#;!#年6月!"日成立)会址设於北京太仆寺街5:号)董事陈梁-张元奇'福建侯官(-李兆珍'福建长乐(-力钧'福建永泰县(均(福建人)*6,可知这是(卓氏所熟知的一个社团)他跟这些福建桐乡多有交往*4*南浦+ 题陈能群耐充室词话西湖夜月&记诗人&影瘦和吟笺' 何意清声雏凤&翔羽下丹山' 宛明珠+百入怀圆' 算後村诗话&弁阳笛谱&今昔许追攀' 44回首故#梦冷&只灵和+杨柳想当年' 庾信骛心迟暮&词笔负春妍' 莫问玉楼消息&怕+霜+又点=毛边' 但低徊琴趣&赏音微妙任无弦'按.陈应群'#::! J#;5"()字能群)号耐充)又以字号行世*福建闽县'今福州(人*著有!耐充室词"'!全闽词"第#;!5 J#;!9页作$耐光室词%)误(-!词源笺释"-!耐充室词话"*此词又见!耐充室词话"卷首题辞*卓氏题辞前有樊增祥$丁卯'#;!9(六月十三日%题辞)後有龚心徽$庚午'#;6"(夏日%题辞)*6-可知此词写作时间在#;!9年至#;6"年卓氏去世之前*4*庆清朝+ 戊辰上巳北海*心斋禊)分得兴字燕社泥融&鱼天浪暖&番风又过清明' 当年禁P谩供&Q屐呼朋' 偏是阇吟搁笔&怕春老易惹愁兴' 虹桥外&幅巾散策&到眼频惊' 44休问汉家旧苑&自露盘仙去&月RN砠' 如今太液&依然池草青青' 我亦暮年倦旅&华林残梦续兰成' 空相慕&(人禊事&畅&幽情'按.戊辰(民国十七年'#;!:(**解连环+ 耐充室主人自辽宁寄余一阕)阔#经年)不胜春树暮云之感)因倚声和之碧空辽鹤&问归来认否&旧时城郭' 叹贞元+朝士无多&又天远水长&翠凋红落' 病损相如&那更似+少年行乐' 纵韶光妩媚&霭霭停云&总是离索'44关河一方路邈' 料尊前秔帽&吟盳犹昨' 便醉魂&飞入江南&正春草池塘&梦境堪皏' 彩笔生花&直赠我+芳洲兰若' 最难禁+忆君倦枕&数残夜柝'#65#*+5*6,*6-郭则禨著)栾保群点校!洞灵小志#续志#补志")东方出版社!"#"年版)第##;页*蔡鸿源-徐友春主编!民国会社党派大辞典")%山书社!"#!年版)第!##页*赵宏祥!2耐充室词话3辑校'节选(")!词学"!"#;年第#期*
*壶中天+ 臞访杨大味云未遇留画諲相赠)越日以'壶中天(一阕见寄)次均和之雅歌持赠&一声声恍听&S洲新谱' 犹记簪毫随粉省&十载同攀T树'云在房中&贯华阁上&晚近悬车处'味云著!云在山房集")?手葺贯华阁)居其中(' 天涯回首&几人肝胆流露' 44应念暂<旋亲&未须梅使&梦绕江南路' 多少寻常冠盖客&寂寞谁来今雨' 白三千&*花重九&领略柴U'按.i同$桑%(趣' 西风初起&不愁吹面尘污'按.杨寿j'#:5: J#;7:()初名寿蒶)字味云)晚号苓泉居士*江苏无锡人*曾任北洋政府盐政处总办)长芦盐运使等职*4*+花+ 题陈向元去思图连山草木&万帐晴明&驻参军麾节' 萧萧易水&曾在此+祖饯,卿西发'悲歌慷慨&正满座+衣冠如雪' 变几番+垒上浮云&V尽古今豪盓' 44元戎小队巡郊&对冷落松楸&?暗陵阙' 秋风策马&%忍听+千树杜鹃鯹血'酸心一缕&想旧事+渔樵能"' 看筑成+砯騋崇台&料去思弥切'按.陈向元'#:;6 J#;97()闽侯人)清末邮传部尚书陈璧'玉苍(胞侄)毕业於保定军校)深於兵法*#;!5年任泰宁镇守使)中将衔)北伐间指挥兰封战役而一举成名*後去职)盻居天津**6.4*忆江南+离<恨&欲语意先迷' 望断鸿天无信息&但馀落日赤云西' 归燕奈双盝'4又春昼R&聊把女红拈' ?到鸳鸯情胍胍&针儿何意刺葱尖' 眉锁月初三'4又分手日&有约定非赊' 开了蔷薇春己暮&等盻底事不还家' 镜貌如花'4*春光好+花底R&蓦相逢' 入房栊' 情话夜分天作恶&雨和风' 44何如且驻芳?' 低声请+无语佯聋' 去住心头籋不定&脸霞红'4*忆江南+ 题曹大靖陶看云楼觅句)临浩渺&直欲挟飞仙' 百尺高楼云万砯&诗成把酒问青天' 休管海$田'4又身世感&云物最宜秋' 认取白衣苍狗幻&凭阑<有古今愁' 千载思悠悠'按.曹靖陶'#;"7 J#;97()字惆生)号看云楼主)雄村'今属安徽省歙县(人*暨南大学肄业)曾任!时事报"编辑*#75#*6.孙爱霞!儒将陈向元的诗")!今晚报"!"#9年8月!!日*
4*天仙子+ 题绮芬先生浪墨大著玉燕钗头金凤氅'W家装束新模样' 旧时明月照O塘' 青雀舫' 雪儿唱' 水面荷花开十丈'4*南歌子+ 闺愁兽炭燃金鼎&犀帘上玉钩' 春寒犹自拥轻裘' 昨夜西园风雨替花愁'44昼闷身无著&天晴病少瘳' 细思不解甚缘由' 已觉无端懊恼聚心头'4*一剪梅+柳絮飘矵一径斜' 飞入东家&飞入西家' 番风迢递鼓频挝&开了桃花&开了桐花' 44随马香尘笑语砇' 来是钿车&去是X车' 等盻莫把好春赊&妾惜年华&郎惜年华'4*南乡子+柳下人家' 短桥流水夕阳斜' 鹦鹉也知郎马至' 花底' 只管传茶呼小婢'4又旭日丽晴川' 郎控花骢拂玉鞭' 不惜脸波一顾&嫣然' 故傍槐阴坐簸钱' 44路转草Y芊' 羌管声声近暮天' 摘罢酸梅纤手弄&青圆' 满贮筠篮上画船'4*菩萨蛮+名门W集娴诗礼' 苹蘩舒绮盈箧篚' 纱坐文宣' 香生九畹兰' 44行窝周五省'Z尽湖山景' 一幅牡丹G&板舆麟凤扶'4*水龙吟+ 友人以闻雷词见示)依其砋体羂之)改後还之空山草屋阿香&匆匆I汝推车去' 一声霹雳&春来天上&群阴消沮' 节近清明&万虫.蛰&齐开[\' 深旋空际&乍喧还寂&浑迸做+催诗雨' 44?有擘笺题句' 小]中+剪灯吟̂' 肠转毂&鼾声_榻&夏蚊攒聚' 无虑衣焦&不惊箸失&啸歌如故'`鸿篇震耳&似闻百里&响金门鼓'*金缕曲+ 爵孙!癙)回闽省亲)事毕来见)与!人述其家事)有感赋此早抱维隣癴' 饮琼浆+蓝桥得偶&告成昏礼' 瞻望丈人5飘渺&咫尺常视泰水' 视半子+如真吾子' ?瞃米盐恩情厚+慰穷愁+不效牛衣泣' 时易逝&ab壮' 44c行颇具英雄气'<慈)&依依眷恋&寸心千里' 三十馀年云烟过&到眼荣枯得失' 盼此座+何充能继' 白夫妻围炉坐&念生平+和??@对' 呜咽"&外家事'按.$维隣癴%典出自!诗经#小雅#蓼莪".$蓼蓼者莪)匪莪伊蔚*哀哀父母)生我劳瘁*薸之罄矣)维隣之癴*%诗人以薸喻父母)隣喻子)薸磬隣癴喻父母死而己独生(可癴*$泰水%指岳母)典出宋庄绰!矱肋编"卷上.$俗人以太#85#
山有丈人观)遂谓妻母(泰水*%*6/明方以智!通雅"卷十九$称谓%引!摭遗".$欧阳永叔谓今人呼妻父(岳公)以泰山有丈人峰)又呼妻母(泰水*%*60何充'!;! J675()字次道)庐江郡飅县'今属安徽霍山(人*/朝重臣*官至中书监-骠骑将军-$尚书事)封都乡侯*何充对削弱外戚庾氏势力颇有贡献*4*卜算子+氛d郁结时&散还重聚' 上下心头e计消&只一线+缠如缕' 44两地侬和汝&寻思频有路' 风雨梨花竟夕狂&打不断+愁来去'4*满江红+ 自述东北城隅&也占得+数椽老屋' 形骸外+任伊疏放&了无拘束' 对菊细斟陶令酒&有薇癴饱周家粟' 便悠?+无事乐馀年&消清福' 44途虽远&犹胜足' 饭初罢&徐扪腹' 又家儿能养&老妻同宿' 兴到拈豪挥字画&醉常按拍调词曲' 步廊+灯火听书声&诸孙读'4*又+ 熊双清生日)赋此"寿)用白石平声砋微禹其鱼&看一派+河现镜澜' 忙春事+手栽桃李&红紫漫山' 作相和羹调鼎鼐&f亲辞g挂衣冠'h双清+借养好风光&岚翠环' 44神仙眷&人竞看' 衡瞸气&聚湘南' 正凤凰匹偶&乐意相关' 蹈海鲁连嗤赵胜&指心元直薄曹瞒' 论此才+旷代拟何人&伊i间'按.$微禹其鱼%)谓如果2有大禹治水)疏浚河道的功绩)鱼儿亦不会畅快在河中游行)以鱼欢f在水中游行喻大禹治水带给百姓的福祉*唐樊阳源!襄华贯洪河赋'以崇岭3断-灵渎长注(砋(".$览襟带而k气)追圣贤而遐慕*想刘公之睵)微禹其鱼,感B子之言)在德(固*%'!全唐文"卷二百九十六(宋王应麟!困学纪闻"卷十六$考史#汉河渠考%.$美哉禹功)万世永赖)何汉世)河*(害1盖自战国)壅川壑邻)*通盽防)重以暴秦*水失其行)故渎遂改)碣石九河)皆沦於海*微禹其鱼)遗黎之思)披图案谍)用缀轶遗*%*61$元直%指汉季名士徐庶)字元直)颍川郡长社县'今河南许昌(人*4*天仙子+ 寿李星庄太夫人蒲酒初过佳节了' 画砃喜鹊声报晓' 水晶帘W?屏开&华烛曜' 觞清長' 兰玉儿孙双膝绕' 44长夏榕阴风日好' 百福香奁装七宝' 仙槎蓬海乍归来&云吉草' 安期枣' 供奉古稀萱阁老'#55#*6/*60*617宋8庄绰)张端义!矱肋编#贵耳集")上海古籍出版社!"#!年版)第!7页*!四库全书"第:89=)第7#6页*7宋8王应麟著)7清8阎若璩-何焯-全祖旺注)栾保群-田松青校点!困学纪闻")上海古籍出版社!"#8年版)第758页*
4*菩萨蛮+夜长情绪无何奈' 秋天有愿深深拜' 衣薄染莺*' 玉阶风露@'飞蚊鸣绕鬓'R覆边城信' 书罢不成眠' 晓乌啼月残'4*罗敷艳歌+ 有感踏青郊外人如织&马垂杨' 许史金张' 醉眼春风白面郎' 44画船箫鼓喧灯火&履舄珠玑' 错落成围' 月落莺鯹?辔归'4又曲中谁顾歌儿误&粉醉金迷' 竹裂丝悲' 不是周郎那得知' 44六朝往事随流水&落尽庭花' 燕入谁家' 衰草寒烟锁馆娃'4*奴儿+ 君山洞庭波起西风急&落木飕飕' 荒眆千秋' 中有苍梧一段愁' 44倚楼秋晚凭高望&云阔天空' 日落波红' 倒晕修眉入镜中'4又壮观不亚金焦景&过客登临' 题句如林' 可惜东坡未朗吟' 44一山四水同萦绕&江上峰青' 鼓瑟湘灵' 不道诗仙要鮷平'4*好事近+坐久觉衣单&寒浸月华如水' 帘际河阴暗转&坐愁人无寐' 44夜长漏短耐思量&斜趁枕函倚' 正讶归期难靠&见灯花心喜'#95#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4清代杜诗学文献辑考杨海龙!清代是杜诗学发展的第二个高峰期!其重要表现之一就是杜诗学相关文献的数量较之前代大大地增加"! 对清代杜诗学文献的考据整理工作是近年来杜诗学研究的重点之一!如张忠纲先生领衔主编的#杜集叙录$%济南&齐鲁书社!!"":年出版'!孙微先生所著的#清代杜诗学文献考%增订本'$%上海&上海古籍出版社!!"#;年出版!下文简称#文献考$'和#清代杜集序跋汇录$%北京&人民文学出版社!!"#9年出版'等!搜罗整理了有清一代的杜诗学文献!对于清代杜诗学研究助力甚大" 尽管前辈学人对清代杜诗学文献的整理做出了重大贡献!然清代文献巨富!仍有一些与杜诗学相关的文献未被发现和收录!难免有遗珠之憾" 今就所见!踵武前辈学者!对相关杜诗学文献辑考二十四条"一!'清代杜诗学文献考"增订本#(订补#/金集'杜律补注(金集!生平#文献考$已录"#文献考$云&(金集!字凤坡!桐乡%今属浙江'人" 康熙时人!不详仕履!与查弘道补#赵虞选注杜律$六卷" 另著有#梧冈余稿$!分为#初学吟$)#川上吟$)#练江吟$)#海东吟$四集"*"#文献考$所据为#%光绪'桐乡县志$" 今按#%道光'休宁县志$卷十五载&(金集!字尊谷!七桥人!桐乡籍!附贡生!候选通判" 嗣由桐乡迁宝山之罗溪!念二亲年老!绝意仕进!日以书史自娱" 好吟咏!善画墨兰" 制府黄公廷桂采风江左!嘉其学行!旌其庐曰&+三江文献," 尝捐地为漏泽园!雍正壬子潮灾!积骸满#:5#!!"杨海龙&中山大学中国语言文学系博士研究生"结合#杜集叙录$)#清代杜诗学文献考%增订本'$等文献以及笔者的考证!清代杜诗学文献总数达五百余种!数量远超前代"孙微#清代杜诗学文献考%增订本'$!上海&上海古籍出版社!!"#;年!第;7页"
地!出赀掩埋!复买田作义眆" 乾隆乙亥!岁饥!大疫疠!普施药!发廪粟!减价出粜!全活者众" 邑令刘重之!举乡饮大宾" 所著有#梧冈余稿$) #杜律补注$"*#又卷十一载&(%金集'以孙綬赠奉直大夫!刑部直隶司主事"*$结合材料!可以做出以下结论&金集!字尊谷!一字凤坡!桐乡人!生卒年不详!大致生活在康熙)雍正)乾隆三朝" 附贡生!候选通判!后绝意仕进!以孙金綬获赠奉直大夫)刑部直隶司主事" 著有#梧冈余稿$)#杜律补注$"#杜律补注$!即查弘道与金集补注#赵虞选注杜律$!#文献考$已录"!/石朗'友竹居集杜(一卷石朗!生平#文献考$已录"#友竹居集杜$一卷!#文献考$误作#反竹居集杜$一卷"6/秦汝霖'杜律注(秦汝霖!生平#文献考$已录"#文献考$载秦汝霖有#杜律注$" 不确!秦汝霖无#杜律注$一书!详情见下文陈檀禧条"7/陈檀禧'杜律注(陈檀禧!生平#文献考$已录!附于秦汝霖之下"#文献考$不记其生卒年" 方文#蜶山续集-七言古体卷$中有#赠陈延喜$诗!诗中有(君年长我刚一岁*%语" 按方文生于万历四十年%#5#!'!可知陈檀禧当生于万历三十九年%#5##'!其卒年则待考"#文献考$载&(钱仲联#清诗纪事$顺治朝卷录其#冷秋江寄诗$残句曰&+刘伶岁月都凭酒!杜甫功名只在诗",*&#清诗纪事$所载有误!这句诗既非陈檀禧之作!亦非残句!而是冷士嵋%号秋江'#怀陈延喜$诗中颔联" 其诗云&(白雪曾叨爱不遗!翩翩老笔自雄奇" 刘伶岁月都凭酒!杜甫功名只在诗" 海内豪情君意气!樽前落魄我差池" 馆知别后元龙阔!三载无媒致一辞"*'#杜律注$!#文献考$已录!认为(陈檀禧与秦汝霖关系密切!二人又均撰有#杜律注$!意其为同一书*("不确" #文献考$之观点所依据者为#%光绪'丹徒县志$" #%光绪'丹徒县志-儒林$载&(秦汝霖!字臣溥!性疏宕!不事家人生产!惟读书饮酒而已" 为诗#;5##$%&'(.清/何应松修!.清/方崇鼎纂#%道光'休宁县志$卷十五".清/何应松修!.清/方崇鼎纂#%道光'休宁县志$卷十一".清/方文#蜶山集$!清康熙刻本"孙微#清代杜诗学文献考%增订本'$!上海&上海古籍出版社!!"#;年!第#5"页".清/冷士嵋#江泠阁诗集$卷七!清康熙刻本"孙微#清代杜诗学文献考%增订本'$!上海&上海古籍出版社!!"#;年!第#5"页"
有奇气!所著#古处堂诗集$多名句可传!尝自书于斗室有云&+多情怀酒伴!余事作诗人",陈檀禧!字延喜!汝霖所为酒伴也" 性与汝霖同!亦惟嗜读书)饮酒"所著#三知堂集$刻意宗少陵!精字学" 后汝霖二十余年!以酒病肺死" 有#杜律注$及#五经音韵$)#四书音释$行世" 汝霖妻卜!于汝霖死后食贫苦节!抚二孤明材)明极!俱能孝养其母" 门人顾心才而夭!遗诗百余首!深得汝霖之传"*)后注云&(康熙)嘉庆#志$同"*检阅#%康熙'丹徒县志$和#%嘉庆'丹徒县志$!此处记载完全相同"#%康熙'丹徒县志-艺文志$只载诗词文章!不载书目0#%嘉庆'丹徒县志-艺文志-书目$中!均不载秦汝霖与陈檀禧著作" #%光绪'丹徒县志-艺文志-书目$载&秦汝霖有#五经音韵$)#四书音释$ %据#%嘉庆'丹徒县志-儒林$'和#杜律注$%据本志儒林'" 也就是说!#%光绪'丹徒县志$此处所载的依据是上述引文!但是其结论显然是错误的!这个错误的根源在于修志者对前文所引文字的误解"上文所引#%光绪'丹徒县志-儒林$的文字内容层次非常的鲜明" 分别为秦汝霖)陈檀禧)秦汝霖之妻卜氏和秦汝霖的门人顾心做了小传" 言秦汝霖!只说(性疏宕!不事家人生产!惟读书饮酒而已*!不说其精于字学0言陈檀禧!说其(精字学*0则#五经音韵$)#四书音释$为陈檀禧所著无疑" 根据文意!#杜律注$非秦汝霖所作!其作者为陈檀禧也可以确定了"查#%乾隆'镇江府志$!卷三十七记载&(陈檀禧!字延喜!汝霖所谓酒伴也"性与汝霖同!所著#三知堂诗集$!刻意宗少陵!精字学" 后汝霖二十余年!以酒病肺死" 有#杜诗注$及#五经音韵$)#四书音释$行世"**+,此处记载所谓#杜诗注$者!大概就是#杜律注$"8/汪后来!吴思九'杜诗矩(四卷汪后来!生平#文献考$已录" 然有值得商榷者如下&#文献考$认为汪后来卒于#979年后!今考#佛山忠义乡志$!载汪后来(卒年七十九**+-!可断定汪后来卒于#989年" 汪后来生平可见曹维城#鹿冈先生传$*+."吴思九!生平#文献考$已录"#"9#)*+,*+-*+..清/何绍章).清/冯寿镜修!.清/吕耀斗等纂#%光绪'丹徒县志$卷三十二!见#中国地方志集成-江苏府县志辑%!;'$!南京&江苏古籍出版社!#;;#年!第568页".清/高得贵修!.清/张九征等纂!.清/朱霖等增纂#%乾隆'镇江府志$卷三十七!见#中国地方志集成-江苏府县志辑%!:'$!南京&江苏古籍出版社!#;;#年!第#7!页".清/!荣光撰#佛山忠义乡志$卷八%清道光十一年刻本'!见#中国地方?集成-乡镇志专辑$!南京&江苏古籍出版社!#;;!年!第6#"!第:8页"见#鹿冈诗集$卷首!清乾隆间邵园刻本"
#文献考$云&(吴恒孚%#9#8 J#9:5'!字握文!号思九)玉堂!南海%今属广东佛山'人" 贡生!议叙通判" 以其孙吴荣光赠通议大夫)浙江按察使)通奉大夫)福建布政使" 工诗!因宅院掘得宝玉!特建拜堂贮玉!并吟咏其中!又以玉堂为号"**+/此处有值得商榷者如下&关于吴思九的字号!据吴荣光自订#年谱$!祖父玉堂公下注云&(公讳恒孚!字握文!号玉堂!贡生"**+0可知!吴思九一名吴恒孚" 然#杜诗矩$吴思九序后有(南海吴思九握文甫撰*一语!又有(字恒孚*阳文印章一枚!每卷卷首均有(南海吴思九握文甫同注*语!可知吴思九!字恒孚!又字握文"关于吴思九的职官经历" 吴思九为盐商!仅是贡生!不见其任议叙通判的记载" 据进士劳通为其#拜堂诗钞$所作序云&(戊午)辛酉两科乡举!吴子尝累见知!然荐而不售"**+1吴思九在乾隆三年)六年的乡试中落第" 但是!因其孙吴荣光的关系!获赠通议大夫)浙江按察使!而其父吴维翰获赠通奉大夫)福建布政使!后吴思九又获晋赠通奉大夫)福建布政使"#杜诗矩$!#文献考$称&(#杜诗矩$四卷!后附#杜工部年谱$一卷!骆伟主编#广东文献综录$著录!称藏广东省图书馆!索书号Q-8;-;/6"**+2按广东省立中山图书馆藏#杜诗矩$四卷!实存三卷!其中第三卷缺失" #杜工部年谱$附于#杜诗矩$正文之前!而不是其后" 一如#杜诗矩-凡例$所云(诗必依年编次!方见其平生之履历!世道之兴衰" 今去杜既远!诸家编次互异!此刻随授随录!其间前后参错者间有之!故另编#杜工部年谱$于简端!以便参考**+3"5/何桂清'使粤吟(三卷何桂清!生平#文献考$已录"#使粤吟$三卷!#文献考$误作#使越吟$"其他杜诗学文献补辑9/苗蕃'集杜百绝(苗蕃!字九符!号汶韍!又号贲皇!晋东人" 苗蕃生于明万历三十二年%#5"7'!天启甲子%#5!7'中举!明亡后!深居山林!不与州府之客相交" 清顺治##9#*+/*+0*+1*+2*+3孙微#清代杜诗学文献考%增订本'$!上海&上海古籍出版社!!"#;年!第#:!页".清/吴荣光#吴荣光自订年谱$!台湾&文海出版社!#;5;年!第#页".清/!思九#拜堂诗钞$卷首!清乾隆间刻本"孙微#清代杜诗学文献考%增订本'$!上海&上海古籍出版社!!"#;年!第#:!页".清/汪后来).清/吴思九笺注#杜诗矩-凡例$!清刻本"
十八年%#55#'!苗蕃母去世!逝世之前!劝苗蕃入仕" 康熙三年%#557'!苗蕃任南城县令!十一年%#59!'!以年老致仕!遂隐居庐山凌霄峰下" 康熙十三年%#597'!因三藩之乱波及江西!苗蕃为贼所杀" 苗蕃性耽山水!博学好古!工诗文!精书法!评者谓其(学邃蒙庄而趣超彭泽!至淋漓悲壮!则少陵之沉郁顿挫庶几近焉**+4" 著有#瀑音$)#狂屈词$等" 生平见#%同治'星子县志-流寓$)#%同治'南城县志-名宦$)#%光绪'平定州志-儒林$等"#集杜百绝$一卷!已佚" 苗蕃好友徐芳有#集杜百绝序$&孔毅父喜集句&苏长公以!指呼市人如使儿"戏之&观其)寄孙元忠*一诗&奇称天然&不减王半山十八拍也' 然半山集句名一时&至!江州司马青衫湿"之句竟不能得&蔡天启以!梨园子弟白发新"应之&乃大悦服' 此以知集古之难&更甚于自作也' 近代此体沿习非一&而孙仲衍)朝云*之篇独传&其中警句若!野草怕霜霜怕日&月明如水水如天"' !花边古寺翔金雀&竹里春愁冷翠裙'"稳合工妍&真有天衣无缝之俨然&止三律耳&亦固不能多也'且夫摹古易耳&役古以从我则难-役古从我易耳&而使古之意皆我意&句皆我句而并忘其为古则又难' 吾读九符先生)集杜百绝*而叹其深于诗也'先生三晋大儒&弱冠登贤书&为赵侪鹤先生之桓谭&与前辈宗伯思白董公&廷尉日葵张公&驰骋倡和&著作甚富&靳不以示人' 独是编以少陵已言&不复秘讳&予受而读之' 于)常思*+)独立*诸篇&见绵渺之情焉-于)种瓜*+)笙鹤*诸篇&见矜洁之守焉-于)弹琴*+)钓竿*诸篇&见萧散之韵焉-于)读易*+)禅悦*诸篇&见玄胜之诣焉-于)北海*+)京口*+)萧山*诸篇&见渊源今昔之感焉-于)西关*+)南海*+)星台*+)玉河*+)太清宫*+)甲申三月*诸篇&见触绪萦怀+牢骤慨慷之志焉' 甚矣/ 先生之能为杜也' 夫艳文豹者视一班&旨鼎烹者验一脔&是集传亦先生之吉先片羽也' 古名卿硕辅&出潜确之余而康济群生&声施来世&时复有之&不止砶筑莘犁&终始不愧而已'其处也不苟&故其出也可以有为' 彼蝇营骛走&役役于东墙西垄之间者&富贵利达之士&非世所赖也' 先生栖题瀑里&拥万卷而卧百尺&凡若而年' 一旦时至事起&不得已而应&其万物毕泽者&吾皆于其一物不屑者徵之&岂俟他日而后信哉/ 夫辱绮季之贤以缚书&利鬢?之栖于枳棘&事甚艰-灭顶而望垂手之援&灼肌而号焦毛之?&情甚急' 以斯世之深热&知旰人之情之不能缓也' 而入水火之中&即不复义皇以上&先生艰可思矣&然岂得辞乎. 予又以叹诗人之能为吏也&元道州作)舂陵行*&少陵诵之&以为!安得结辈十数公"!参错邦伯"!万物吐气"' 白太傅+苏文忠&绝代词人&而其治杭皆有#!9#*+4.清/赖昌期修!.清/张彬等纂#%光绪'平定州志$卷八!清光绪八年刻本"
异政&为民所尸祝' 即以司马公之勋名品业&卓冠千古&其)戏赠武定同幕集句*联笔风雅&至今犹可想见' 诗人之益于世&自昔然矣&诗又何可以尽废哉/*+5苗蕃有诗云&(宫人红泪阑干!雨打梨花入夜寒" 骏骨金台燕市久!云帆辽海岛天宽" 楼桑大树车曾盖!石鼓奇文籀已残" 集杜五言留百绝!愍忠遗迹问蒲团"**6,关于苗蕃生平与#集杜百绝$!可以参看吴怀东)王亚男#鼎革之变与诗学演进111苗蕃及其集杜)拟杜诗考论$*6-一文":/李果珍'杜诗感录(李果珍!字荆涵!天启甲子%#5!7'举人!起家抚宁令!擢守顺天府治中" 李自忠攻陷北京后!李果珍不为其所用!被囚掠数月濒死" 清朝入关后!将李果珍释放出来!并任命其为户部主事)榷邗关税务!迁工部郎中!转江西赣州知府!卒于官" 李果珍嗜读书!善古文诗词!精禅理!工书法!楷师颜柳!草师怀素" 著有#官梅阁集$)#杜诗感录$)#榷邗政略$)#甲乙见闻录$)#李氏家谱$" 生平见#%乾隆'雒南县志-人物志$"#杜诗感录$!卷数不详!#%乾隆'雒南县志-人物志$著录!已佚";/傅山'仿杜篇(傅山!生平#文献考$已著录"#仿杜篇$卷数不详!#传是楼书目$著录!或已佚"#"/杨开文'杜律浣花草堂诗集(杨开文!杨开沅弟!生平不详!约为顺治)康熙时人!山阳%今属江苏淮安'人" 著有#巢山居士诗集$)#杜律浣花草堂诗集$"#杜律浣花草堂诗集$!#%光绪'淮安府志-艺文志$)#%宣统'续纂山阳县志-艺文志$著录" 存佚待考"##/王文辉'杜诗选抄(王文辉%#599 J#965'!字郁章!一字竹堂!山西介休人" 王文辉生有异禀!气质凝重" 七岁就傅受经书!如宿习" 稍长!为文新颖独出!同学者咸推让之"年十四!补博士弟子" 数应省闱不售!遂绝意仕进!杜门著述" 王文辉精通医道!远近传以为神" 王文辉事亲孝!与友诚" 方梁锡珩对簿时!亲友皆走避!独出死力营救!遂雪其冤!而不矜其功" 著有#竹堂文集$十卷)#方案$十二卷)#究心集$二卷)#杜诗选抄$)#性理摘要$" 生平见#%嘉庆'介休县志-文苑$)#69#*+5*6,*6-.清/徐芳#悬榻编$卷二!清康熙刻本".清/苗蕃#瀑音$卷二!清康熙刻本"载#山西大学学报%哲学社会科学版'$!"!"年第8期"
杨绳武#太学生王文辉墓志铭$"#杜诗选抄$!卷数不详!杨绳武#太学生王文辉墓志铭$著录" 存佚不详"#!/王廷钧'杜诗解(王廷钧!字御六!康熙丁酉举人!任安邱知县" 罢官后手不释卷!苦心力学!著有#养正编$)#作文理法$)#中庸说略$)#史记评林$)#杜诗解$等轶!藏于家"#杜诗解$!#%光绪'长治县志-艺文志$著录" 已佚"#6/任兆麓'集杜诗(一卷任兆麓%#967 J#9::'!字瞻文!一字福泉!会稽人!五岁时随家人入粤!少时聪慧!博通典籍!然屡试不第" 后改学刑书!为人幕客!有#学吟集$十卷传世"#集杜诗$一卷!见于#学吟集$卷十!未有单行本" #学吟集$共十卷&卷一为#岭南游草$)卷二为#粤中怀古$)卷三为#海南纪事$)卷四为#闲居杂咏$)卷五为#赠答诗$)卷六为#咏物诗$)卷七为#前落花吟$)卷八为#后落花吟$)卷九为#集古诗$)卷十为#集杜诗$" 是编有乾隆四十八年广州寄螺斋刻本!广东省立中山图书馆)中山大学图书馆)香港中文大学图书馆有藏"#7/倪模'集杜诗(倪模%#98" J#:!8'!字预抡!自号迂存!又号韭瓶)大雷居士!望江人!清代藏书家)钱币学家" 据#倪迂存先生年谱$载!倪模六岁时!梦神谕(欲知古今事!须读五车书*!遂刻苦攻读" 于乾隆四十四年中举!嘉庆四年己未科进士!通籍后绝志不为县令!汪镛致书劝云&(读书教子!事固大佳" 然私诸一己!孰若公诸同志乎2 谓君不为县令!当即改就教职!亦可振兴士习也"**6.在六十四岁时出任凤阳府学教授" 倪模性刚直!恶伪行!交友以诚朴!不沾沾近名!尝书四语于坐&(交耐久朋!无欺心语!做有益事!读未见书"*有#经锄堂书目$七十二卷)#古今钱略$)#集杜诗$等" 生平见#%光绪'重修安徽通志-文苑$)江尔维#倪迂存先生年谱$)姚文田#凤阳府教授倪君墓志铭$"#集杜诗$一百首!江尔维#倪迂存先生年谱$载&(乾隆五十三年戊申!君三十九岁33五月!江潮陡涨!雷阳尽为泽国!室中架木而栖!有集杜诗一百首"又戏成云&+暂往比邻去!东西却渡船" 年荒米价贵!屡月断人烟",纪实也"**6/从这条记载看!倪模的集杜诗可能是忠实记录当时水灾境况的诗歌" 已佚"#8/薛长龄'杜诗偶评(薛长龄!字宜椿!号思斋!永泰人" 贡生" 幼失怙!攻书达旦不倦!母曰(汝#79#*6.*6/.清/江尔维编#倪迂存先生年谱$卷下!清光绪迂存遗文本".清/江尔维编#倪迂存先生年谱$卷下!清光绪迂存遗文本"
父殇于是!吾愿汝延龄更切扬名也*" 因自名长龄!取永言孝思之义" 事母至孝" 乾隆乙酉拔贡!历任建宁教授)尤溪教谕" 著有#思斋集$)#杜诗偶评$)#古文雅正补评$藏于家" 生平见#%民国'永泰县志-孝友传$"#杜诗偶评$!卷数不详!#%民国'永泰县志-孝友传$著录!存佚待考"#5/李鸿楷'集杜诗(李鸿楷!字法该!号式亭!江西吉水人" 乾隆辛未科进士!初知四川高县!以廉能荐内!升太常博士!领咨赴部" 留京一年!以积劳损一目!遂引疾归" 著有#爱清集$)#集杜诗$)#西窗学古录$" 生平见#%光绪'吉水县志-宦业$)#%同治'高县志-政绩志$等"#集杜诗$!卷数不详!#%光绪'吉水县志-宦业$著录!存佚待考"#9/汪焕其刻'集杜签诗(汪焕其!大约乾隆)嘉庆时人!字邻梓!号石门!官源%今属婺源县'人" 天资颖异!幼学制艺!律句语辄惊人!塾师以大器期之" 嘉庆丙辰%#9;5'举优生贡!任钱塘主簿" 其为学!于诸经皆淹贯0又博涉历代诸史!兼究星学!为文不拘一格" 刻有#历试草$)#集杜签诗$行世" 所著#经义骈体文$及诗文稿!并存于家" 生平见#%民国'重修婺源县志-文苑$"#集杜签诗$!著者不详!为汪焕其所刻" 所谓(签诗*!即寺观中供人占卜问吉凶所用的诗句" 钱大昕#十驾斋养新录$云&(今神庙皆有签诗!占者以决休咎!其来久矣4**60陆游#老学庵笔记$&(西山十二真君各有诗!多训戒语!后人取为签!以占吉凶!极验" 射洪陆使君庙以杜子美诗为签!亦验" 予在蜀!以淳熙戊戌春被召!临行遣僧则华往求签!得#遣兴$诗33予读之?然!顾迫贫从仕又十有二年!负神之教多矣"**61大概是最早以杜诗为签诗的记载" 汪焕其所刻#集杜签诗$!大约是集杜为签诗!惜不详著者" #%民国'重修婺源县志-文苑$著录!已佚"#:/汤鹏'拟归去来集杜一百六十首(一卷汤鹏%#:"# J#:77'!字海秋!湖南益阳人" (生负异质!少嗜学!尝达旦不眠" 初学为文!即汪洋恣肆!有不可一世之概" 年十七!补弟子员!旋食饩!道光壬午举于乡!明年成进士" 授礼部主事!寻调户部转员外郎!兼军机章京" 擢山东道监察御史!乙未充会试同考官!己亥充陕甘乡试正考官" 其为侍御也!一月三上章!弹劾不避权贵!左迁户曹!然直声动朝右"**62著有#制艺前后集$)#海秋#89#*60*61*62.清/钱大昕著!杨勇军整理#十驾斋养新录$!上海&上海书店出版社!!"##年!第6:7页".宋/陆游著!李剑雄)刘德权点校#老学庵笔记$!北京&中华书局!#;9;年!第#:页".清/姚念杨修!.清/赵裴哲纂#%同治'益阳县志$卷十四!见#中国地方志集成-湖南府县志辑%:6'$!南京&江苏古籍出版社!!""!年!第65"页"
诗集$二十六卷)#浮邱子$十二卷)#明林$十六卷)#七经补疏$)#信笔初稿$等"生平见#清史稿$本传!#%同治'益阳县志-人物志$!邵懿辰#汤海秋哀辞$!姚莹#汤海秋传$等"#拟归去来集杜一百六十首$一卷!均为五言律诗" 汤鹏自序云&(或曰&#拟归去来$何为而仍也2 仆本书生!走时甚拙!少而无伪!长益自廉" 嵇中散岂能七堪!张平子乃有#四愁$" 雨雨风风!悠悠忽忽!光阴几何!志气欲老" 谟谋不立!闻誉徒然!揆厥所由" 吾自昧于进退消长之几也" 长夏无事!心正体问!览观杜甫之诗!激发陶潜之兴!拟#归去来$得一百六十首!匪我点缀杜甫!乃杜甫先得我心0匪杜甫萍蓬身世必与我同!乃我淋漓呜咽不主故常云尔"**63是集盖汤鹏遭贬谪之后所作" #拟归去来集杜一百六十首$载#海秋诗集$卷十七!不见单行本"#;/易文?'感怀集杜(易文?!生卒年不详!大约道光时人!字问斋!湖南湘阴人" 少时读书岳麓书院!为文勃勃有英气!一见知为远到之士!其文章曾入选岳麓书院课艺" 道光乙未%#:68'举人" 官户部郎中)青州知府)奉天府新民厅同知" 著有#大观楼初稿$十卷"#感怀集杜$三卷!分为#前感怀$八十首)#中感怀$八十首)#后感怀$八十首!俱为五言律诗" 其自序云&(仆自戊子岁北上应顺天试!凡五次!至乙未始博一科" 然幸登秋榜!复滞春闱" 虽淮右之温岐!未尝起草0而江东之罗隐!究属无名" 又况簿书之掌!雨雨风风0盐米之谋!朝朝暮暮" 既备尝乎艰难险阻!亦深悉乎消长盈虚" 陶彭泽松菊之谋!良有以也0张季鹰菰莼之思!岂徒然哉" 自来涸辙焉有纵鳞!下泽岂无健步" 所贵君子待时!达人知命" 出入恒三自反!俯仰惟五不欺" 志在必成!祖生之鞭须着0业如可弃!桑子之砚胡穿" 长夏无事!展读杜诗!共得#前感怀$)#中感怀$)#后感怀$二百四十首!无一复句" 以我之候!例彼之候!匪必今之视昔!亦由昔之视今0藉彼之情!抒我之情!实则意不尽言!兼以言不尽意" 工部有知!当亦不以剿说雷同让我也"**64#感怀集杜$见于#达观楼初稿$卷八)卷九)卷十!未见有单行本"!"/王焕辰'杜律先易(王焕辰%生卒年不详'!字伯龙!号薇阶!黎城人!道光甲午解元" 王焕辰幼负异才!童时试为诗!落笔即惊其长老!歌行尤擅长!领道光甲午乡试解额" 性好游!所至名迹多有题咏!时文极为当世所推!七试礼部!卒不第" 著有#杜律先#59#*63*64.清/汤鹏#海秋诗集$卷十七!清道光十八年刻本".清/易文?#达观楼初稿$卷八!清道光二十年刻本"
易$)#杜律标式$若干卷!藏于家"#杜律先易$!卷数不详!#%光绪'黎城县续志$著录!存佚待考"!#/王焕辰'杜律标式(王焕辰!生平见前"#杜律标式$!卷数不详!#%光绪'黎城县续志$著录!存佚待考"!!/张大龄'杜诗选注(十卷张大龄%生卒年不详'!字如冈!嘉兴人" 性孝友!为人醇厚质朴!喜读书!擅诗)古文!精通岐黄" 著有#西园诗稿$八卷)#怀真自言$四卷)#杜诗选注$十卷)#医学辨伪$十卷" 生平见#%光绪'嘉兴府志$卷五十七)#%光绪'海盐县志$"#杜诗选注$十卷!#%光绪'海盐县志-文苑志$)#%光绪'嘉兴府志-文苑志$著录" 已佚"!6/洪琬'李杜诗钞(洪琬%生卒年不详'!字文枚!寿昌人!邑廪生" 嗜读书!雅不喜制举业!好为古文辞" 尝手注#左$)#国$)#史$)#汉$等书凡三过" 年六十余!著#李杜诗钞$!至七十!复选历朝诗文成帙!士林咸矜式之"#李杜诗钞$!卷数不详!#%光绪'严州府志-文苑$著录!已佚"!7/韦敬'集杜(韦敬!生平不详" 著有#易解$)#集杜$"#集杜$!卷数不详!#%民国'怀宁县志-文艺$著录!已佚"#99#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4袁钧!西庐词话"辑考徐新武!!词话丛编"-!续编"-!三编"-!补编"诸书辑历代词话)於词学研究居功至伟)然清代词籍文献浩繁)词话类著述仍大有辑补空间)如袁钧!西庐词话"即其一种*谭新红!清词话考述"将!西庐词话"列($仅被徵引之清代词话%)其引谢章铤!赌棋山庄词话"及癋周颐!宋人词话"-!历代词人考略"诸书)仅得!西庐词话"数则)?$!西庐词话"清末尚存)今未知藏所%!)此论未确*翻检袁钧所辑!四明近体乐府")於各词人小传下?引!西庐词话"予以考述评介)显是专意而(*$西庐%(袁钧之号)袁氏?有!西庐词"一卷)故!西庐词话"定(袁钧所撰*又据!四明近体乐府"卷首袁钧自:)$四明词)旧无专书)余以?诗之暇钞撮之)得作者百六十人)间及无名氏-仙鬼之作)总词五百首)杂附词话)矨(十三卷%")其所谓$杂附此话%即指!西庐词话")乃袁钧辑$历代四明词人时所作之諸记)或考校补遗词人生平掌故)或评论鉴赏词作之艺术风格)以知人论世*因此)!西庐词话"乃袁钧所辑!四明近体乐府"之重要补充材料)对研究四明词人及词学不可或缺*袁钧'#98#6#:"8()字秉国)一字陶轩)号西庐)浙江鄞县人)少师秀水郑虎文学)後受知阮元)嘉庆元年'#9;5(举孝廉方正)晚年主讲稽山书院-鲲池书院)尤留心於四明地方文献)辑有!四明文徵"-!四明献徵"-!四明近体乐府"等)另有!瞻C堂文集"十卷*嘉庆五年'#:""()袁钧辑成!四明近体乐府"十四卷)附$周世绪词一卷)其中卷十四(袁钧己作)存词五十阕*此集後由慈溪郑乔迁刻於嘉庆二十三年'#:#:()宁波图书馆有藏)浙江大学出版社於!"#5年影印出版*!乐府"各卷$词以字数多寡(先後):人则以时代(先後)各词人下先撰小传:其生平仕履)复$词话考证词人轶事-词坛掌故)兼及评论鉴赏)最後$词*书中所引词话部分皆以$西庐词话%开头)今一?R去)?就所引各则词话#:9#!!"徐新武.浙江大学中文系博士研究生*谭新红!清词话考述")武汉大学出版社!"";九年版)第6:566:9页*袁钧辑!四明近体乐府")浙江大学出版社!"#5年版)第6页*
<容大义略加标题)以示区分)?考校补充各则词话中有关词人之生平著述-词坛典故及本事*共辑$词话二十七则)依词人时代先後辑$如下.一!贺监旧居)宝庆志*$!鄞县句章乡小溪之马湖&有洗马池故?'"世传以$贺监旧宅&相距三里曰!贺家湾"' 其地贺姓甚多&而贫掘土&得碑石&卒?之'今共断石存而可识者&曰!会稽郡贺与府君"六0七1字而已' 耆老谓贺监始居此&後乃徙剡川也'二!武后,人'怨回鹘(词唐段安节)乐府杂!*$!)离<难*&天后朝有士人陷冤狱+e家族&其妻配入掖庭&本初善吹栗&乃撰此曲&以寄哀情' 始名)大郎神*&盖取良人行第也' 既三易其名&亦名)悲切子*&终号)怨回鹃*'"词中!剡川今已远"&因是知其$剡川人' 剡川者&今之奉化也'按!怨回鹃")!乐府杂$"作!怨回鹘")当从*!怨回鹘"'此"难重陈()又见!全唐诗"卷二九)题($武后&人作%*三!林和靖籍贯)剡川诗钞*言和靖是奉化*贤村人&其地即汉四皓*公所居&古鄞邑也' 宋元诸志不载&惟)奉化县志*有之' 史称和靖钱塘人&而和靖本集有)将归四明夜坐话<任君*诗&则)县志*不惟无据' 亦犹杨文元本鄞人&其居慈湖&及身而迁後以慈湖著称&史家遂以$慈?人耳'按!剡川诗钞"十二卷)清中叶奉化舒顺方-董\琦编纂)$北宋林逋至清初历代奉化籍文人诗)$诗九百二十六首)作者一百十六人)卷前有奉化知县彭祖训序)初刻於康熙四十七年'#9":(*四!'长相思(!'卜算子("慈?杨适作)宝庆志*载!题丈亭馆")长相思*一阕署!慈川逸民"-)卜算子*一阕署!古词"&?不著名氏' 考)乾道图经*慈?人物後特标逸民一条曰$!杨适先生&隐居大隐山&年七十馀&行义闻於乡里&人皆不敢道其姓名&以先生目之' 仁宗访天下遗逸&知州事鲍轲以2适3名闻赐粟帛' 嘉佑六年##"5#%&知州事钱公辅又奏表适高节&遂授将仕郎&试太学助教' 州遣郡从事躬捧诏书&仍具袍笏舆从适&辞而不受&终老於家' 县学有大隐先生碑&今林叔豹立'"则!慈川逸民"者&大隐先生也' )雍正慈?志*以两次$刘叔T作&叔T即宝庆时人&其词不应入志&且亦何至不书其名而曰!慈川逸民"曰!古词"也' 盖其时刘氏有与修志之疫者&不知逸民$谁&因欲?无名氏之作窜$先世有也&不经甚矣'五!邱氏女子歌'烛影-红(词#;9#
)乐府纪闻*$!明州舒信道中丞第中常见一女子举手代拍而歌者&询之2姓邱氏3&每歌)烛影j红*曲句甚婉丽&家人以其$祟&延法士治之&则一池中物也'"卓珂月)诗馀广选*$!舒信道中丞宅在明州中&有懒堂子弟?处讲习&有一舒灯下忽见女子自称邱氏' 举手代拍而歌&相从月馀&家人验其妖̀&请朱k成法师治之&乃池中大白l也'" )纪闻*撮举佳句&)广选*则全载其词' 顾他本或以此词$湘江妓侑信道作&或以$赠<信道作者&考旧志&舒中丞懒堂在西湖&西湖者&今之月湖也-芙蓉洲&即西湖十洲之一' )乾道图经*本传$!信道以崇宁元年七月知,南府&治兵沅湘&卒於军'"玩词旨&此祟盖前知矣'按邱氏女子!烛影0红"词.$PG湖光)浅寒先到芙蓉岛*谢池幽梦属才郎)几度生春草*尘世多情易老*更那堪-秋风??*晚来羞对)香芷汀洲)枯荷池沼*44恨锁3波)远山翠黛无心扫*湘江人去叹无依)此意从谁表*喜趁良宵月皎*癋难逢-人间两好*莫辞沉醉)醉入屏山)B歌天晓*%$芙蓉岛%即袁钧所考明州月湖之芙蓉洲*此事亦载洪迈!夷坚志"卷二十二)所记更详*六!哑女赠周锷应举词)嘉靖志*$!哑女&熙宁中见於鄞之戒香寺&婉娈卯角&年若及笄&?不能言&惟日扫帚垂臂跣足&晨粥午饭&每拾菜滓鎇馀啖&人以$颠鎚' 历人家&预知吉凶' 里士周锷学举子业&女屡至其家&锷知其非常至&必延以蔬饭' 一日造锷&值锷趣装将应举&女笑不止&锷疑焉&再三叩之&遂索笔作长短句&锷袭而藏之' 一日露_镇明岭下&或诃以不检&遽起归寺&长吁坐逝&时三月三日也' 锷$具棺榇&瘗之柳亭&後锷见女於京师&追问之不就&归发其瘗&则空棺也' 後锷果如南雄&以言边事忤时相&入党籍' 卫开客洛阳&遇李士宁曰2公乡里哑女者&过去维卫也3'"按哑女所赠周锷词调!醉落魄".$风波未息*[名浮利终无益*不如早去陪蓑笠*高S眕霞)千古企难及*44君今既已装行色*定应雁塔题名籍*他年若到南雄驿*玉石休分)徒累卞和泣*%七!朱敦儒称赏朱翌词据)耆旧续闻*$!待制公#朱翌%十八岁时常作乐府2流水冷冷3' 朱希真访司农公不值&於几案盻V见此词&叹赏不已&遂书於扇而去&初不知何人作也' 一日&洪觉见之&扣其所从来&朱具以告' 二人因同往谒司农公问之&公亦愕然&客退从容&询及待制公&公始不敢对&既而以实告&司农公责之曰2尔曹读书正当留意经史&何用作此等语耶.3然其心实喜之&以$此儿他日必以文名於世' 今诸家词集及)渔隐丛话*皆以$孙和仲或朱希真作&非也' 正如盳摺骨扇词&余尝亲见稿本於公家&今)於糊#":#
集*?载此词&盖张安国尝$人题此词於扇故也' 大抵公於文不苟作&虽?戏嘲谑&必极其精妙&尝五月菊词' 又与秦师垣启2矱鸣函谷&孟尝由是以出关-雁落上林&属国已闻於归汉3&盖秦尝留金庭&未及纵还&既而金人复悔&遣兵追之&已无及矣' 公之用事亲切多类此'"按朱翌)字新仲)自号睶山居士)原籍安徽睶山)徙居鄞县)政和八年'###:(进士)官中书舍人)其父朱载上)北宋中期曾任司农寺卿*上文所引朱翌词作)$流水冷冷%出其!点绛?"盳梅词)盳摺扇词指!生查子"'&纱蜂趁梅()盳五月菊词指!朝中措"'玉台金盏对炎光(*八!洪咨夔自鄞迁杭李氏)四明文献集*载*东发先生)戊辰史馆拟传*&於端明#指洪咨夔%传!其先自鄞迁杭"&而全太史谢山)甬上族望表*谓!自端平始迁杭"&当必<有所据&惜未得其审'按洪谘夔'##956#!68()字舜俞)号平斋)本籍鄞县)徙居杭州於睶)嘉定元年'#!":(进士)理宗朝累官刑部尚书-翰林学士-知制诰)加端明殿学士)有!平斋词"一卷)存词四十四阕*九!进士楼?"鄞人曲涧&各选本不著乡里官秩' )薭斋集,先祖墓表*$!曾孙女适进士楼?'"案篇中次序次女适林颖&孙女适戴樟++适&曾孙女适戴訥++聎+陈定+林m+楼?+郑景渊+曹鉠+舒餎+李师"+边应时' 或书进士&或书官&而李师"书绍兴府乡贡进士&边应时江西转运司进士&以<土著&则曲涧$鄞人可知' )郡志,选举*不载者&宋人举进士未第?补进士也' 太师?元孙&行命名&皆从木旁&不知曲涧究竟$何人之後&他日当取楼氏谱审定之'按楼?)字考甫)号曲涧)楼钥孙)曾官庆元府学教谕)存!霜天晓角"盳梅词二阕*又!薭斋集")南宋袁燮撰)!四库全书"辑$(二十四卷)得文二百三十九篇)诗一百七十七首*又燮字和叔)鄞县人)登进士第)历官礼部侍郎-宝文阁学士)事矦详!宋史#本传"*十!陈著'本堂词()本堂词*&诸选未登' 慈?郑氏二老阁有)本堂集*写本&编词四卷&世间罕有' 樊榭撰)宋诗纪事*+曹廷栋撰)宋诗存*?未见也' 余$!存六首&其)宝鼎现*+)贺新郎*二阕&亦苏辛之俦也'按陈著'#!#76#!;9()乳名陈必大)字子微)小字谦之)号本堂)鄞县人)宝佑四年'#!85(进士)累官太学博士-临安府通判-以监察御史知台州等职)宋亡隐逸四明山中)有!本堂集")载词四卷*袁钧!四明近体乐府"辑其词六阕)朱祖谋辑!瞗村丛书"据善本书室藏钞!本堂集"本得其词一百二十二首)编(!本##:#
堂词"一卷*其!宝鼎现#怀古春词"-!贺新郎#次砋戴时芳"二阕)笔力遒劲)风格疏宕)直是苏辛一-*十一!庆元张可久以官四明"家小山在郡亭北隅&倪氏有园亭极盛&伯远以小山自号&当必城北人&而)乐府*二卷中无一语及之者&盖是後人收拾丛残编定&非原书也' 集中多曲调&词不及十分之一' 自署庆元张可久&而)庆元旧志*一无可徵&唯郎瑛)七修类稿*中曾称小山$四明人&盖浮沉下吏&以官$家&故乡不复见其??矣&或称小山名伯远&字可久&今据其自署&以可久$名'十二!屠隆自度曲纬真)C水曲*+)清江裂石*+)水漫声*等阕&前无此调&皆是自度腔也' )水漫声*一篇逸情豪气&不9辛老'按屠隆'#87!6#5"8()字长卿)又字纬真)号赤水)鄞县人)万五年'#899(进士)官至礼部员外郎)精於戏曲)存词十阕*其自度腔!水漫声#西湖")感慨利落)收放自如)音节谐婉)词.$一片大湖何限)浸空城-碧浪崔嵬*白日孤悬)画屏四合)翠微-盠出楼台*落尽桐花)飘残柳絮)正芙蓉-冉冉将开*衣上冷香飞欲眔)轻鸥如带)兰桨共潆洄*44天放盻人)时容傲吏)水云深处)相对且衔杯*君莫对此景)浪生忧喜)请看层波砯砯)前後相催*钱氏舞?)赵家歌扇)零落总成灰*君去也)西湖无恙)歌舞又重来*%十三!冯恺章工长短句渔山$中丞留仙季子&自以故国世臣&不复求仕&博学工诗&尤善长短句&人以豪士目之'按冯恺章)字竹相)自号渔山樵子)慈?人)冯元矵'留仙(长子)尝与冒襄唱和*又据钱谦益!都察院右佥都御史巡抚天津慈?冯公墓志铭"载冯元矵$娶何氏)封安人)赠淑人)生一女,侧室徐氏生恺章)刘氏生恺奇%'!有学集"卷二十八()则知$恺章%(长子)而非季子*十四!姜宸英不善"词)湛园未定稿,钱子文筠亭诗馀序*$!少时与客$长短句&亦不下百馀曲&然读周柳淫冶之词&心窃鄙之&不能竟学'"又)题蒋君长短句*$!记壬戌灯夕&与阳h陈其年+梁溪严荪友+顾华5+嘉禾朱锡鬯+松陵+汉槎数君同饮花间草堂中&席主人指纱灯图绘古?&请客赋)临江仙*一阕&余时与汉槎赋裁半&主人摘某字於声未谐&某句调未合' 余谓汉槎曰$2此事终非吾胜场&盍姑听客之所$乎.3汉槎亦笑&起而阁笔'"今先生集中无词&殆非所好耳&然)蝶恋花*+)临江仙*二阕&亦足趋步苏辛'按姜宸英'#5!:6#5;;()字西溟)号湛园)慈?人)康熙三十六年'#5;9(进#!:#
士)授编修)有!湛园集"*钱子文)即钱琰)字又持-紁亭)一作筠亭)桐乡人)侨居梅里)朱彝尊婿)有!楚江诗馀"'一作!筠亭诗馀"()其词又见!梅里词辑"卷四*蒋君)即蒋进'#57;6#5;6()字度臣)号退庵)江苏金坛人)有!退庵词稿"一卷*姜氏!湛园集"中未收词)袁钧辑!四明近体乐府"$其词三阕*十五!雪汀'百字令(词生新兀?雪汀词不多见&诗集中附存)百字令*一阕&生新兀?&迥不犹人'按史荣)雍乾时人)一名阙文)字汉桓)一字雪汀)鄞县人)有!李长吉诗盰"-!风雅遗音"*十六!俞醉六诗词得力於李房山倪韭山$!醉六中年始学诗&慕李房山之诗&欲得其传' 适丧偶&遂娶房山女&翁婿年齿相若也'"余观醉六词亦是&得力於房山者'按俞经)字醉六)号约园)鄞县人)乾隆十七年'#98!(举人)官义乌教谕)有!约园诗稿",李裕)字其昌)号房山)鄞县人)有!原上草"一卷)曾倡词学於四明)和者颇众)俞经亦从其学词*又倪象占)初名承天)以字行)更字九山)一作韭山)自号青砠馆人)象山人)乾隆四十三年'#99:(优贡)官嘉善训导)有!青砠馆词稿"一卷)另有!蓬山清话")以上所引倪氏语即出此本*十七!卢月船'念奴娇(词卢青?$!月船不耐倚声&甲辰岁试牒赴武林&阻风西陵&读)陈检讨集*&偶填)念奴娇*二阕&即书集尾&此外不闻有作'"余往其家!之&墨?宛然也' 月船殊伉爽&词如其人&吉光片羽&亦自可爱'按卢镐'#9!66#9:8()字配京)一字京甫)号月船居士)鄞县人)乾隆十八年'#986(举人)官平阳教谕)曾从史荣-全祖望学经史)有!月船诗稿",卢址'#9!86#9;7()字丹陛)一字青?)鄞县人)曾仿天一阁样式建抱经楼藏书)与倪象占-钱大昕往来甚密)卢镐(其从侄)编有!四明文献集"一百四十卷*十八!龙南词佳处可登苏辛之堂龙南倜傥&自喜酒後放言&旁若无人&真豪士也' 雅工长短句&佳处可登苏辛之堂' 其)浣云斋集*&词胜於诗&往尝见於其家!之&惜$一怆父匿去&不复可得'按蒋学镜'#9666#9:8()字容照)一字蛾野)鄞县人)乾隆十九年'#987(进士)官江西龙南知县)晚年编其诗(!娥野集"十二卷)另有!浣云斋集")今不存*十九!晓川集散佚晓川先生&余童子师也' 高才自命&落拓不偶&暮年妻子离散&客死延庆寺中' 余尝借读其集&未及!&先生亟索还&今不知转落何人之手矣'#6:#
按鵸)字晓川)鄞县人)!四明近体乐府"$其词二阕*二十!青?词质实青?#按指卢址%姊适胡伊斋&伊斋雅好填词' 时李房山词最工&下榻适可轩中&倡和甚欢' 青?间与之同作&故质实中不失家数'按李房山即李裕)见前盰*胡鼎玉)字伊斋)鄞县人)国子监生)有!蛩吟草"二卷)适可轩(其斋名*二十一!啸谷.唐可悲啸谷少席丰腴&赋诗作画&才人自命' 中岁赤贫&卖艺鎅口&虽贩夫贱吏&皆得以升斗役使' 啸谷亦随手取绐&不自爱惜&其n唐可悲也' 今老且益困&尝谓余曰$!吾穷已甚&顷梦至一所&有鬼物绐我百龄当德官&梦中漫应之曰2只怕木旁官有分3&彼便对言2须知白上一非奇3&宁有是乎. 果尔尚得廿年穷也'"闻者$之轩渠'按用炳)字文虎)一字啸谷)鄞县人)工诗善画)有!啸谷诗稿"*二十二!桂廷骅梦中作长短句o筠雅负诗名&未见其长短句&顾砲沙!示一阕&乃梦中作&虽未协律&意境自佳'按桂廷骅)字海洲)一字[筠)慈?人)乾隆三十九年'#997(举人)有!印月草堂诗集",顾蓀)字嵩乔)一字砲沙)又字小矼)慈?人)乾隆间诸生*桂氏梦中所作词调!梦中人"'月将沉()乃其自度曲)(悼亡室董氏而作*二十三!顾砲沙留心乡邦文献砲沙#按指顾蓀%盛负诗名&慷慨好客&挥斥赀F殆尽&晚岁厄穷&豪情不9&留心乡邦文献&尝选)慈湖耆旧诗*成帙' 余!四明词&砲沙抄其邑中数人之作见示&?附己词' 观述怀)摸鱼儿*&可以得其概矣'二十四!莪亭词娟秀可诵莪亭操觚染翰&冥心孤诣&不肯稍落人後&素不习倚声&见余与竹窗之好之也&试$之&娟秀可诵&:无巾箱中语'按永祺'#9!96#9;8()字凤颉)一字莪亭)晚号石生老人)乾隆五十一年'#9:5(举人)与顾澍-钱维乔等交)有!朝爽楼稿",仇国垣)乾嘉时人)字星门)一字竹窗)鄞县人)与袁钧交好)乾隆五十四年'#9:;(拔贡)有!逃云居士诗文编")!四明近体乐府"$其词十二阕*二十五!李半农诗词有法度半农禀趋庭之训&诗词皆有法度&惜早卒&未竟所学'按李均)字平之)一字半农)鄞县人)李裕子*二十六!倪韭山填词先求疏通#7:#
韭山#按指倪象占%词&余最爱其!清明")卜算子* !山上送春风&雨又萧萧下' 红笑红啼两不分&是杜鹃开也"之句&尝戏呼$!倪杜鹃"' 顷!四明词&韭山遗余书$!词之常行谈者&多以美成+玉田$正&拙作先求疏通&不能p藉&由於质性所近&然亦言所欲言而已'"夫不疏通&未有能p藉者&韭山可谓知言矣'二十七!竹窗词巧竹窗#按指仇国垣%词巧&不类俳纤不入俗&可称平正&惜随作随失&存者无几&)暗香*+)疏影*二阕&言情最善&!拜张忠烈墓及题叶孝廉猎雪图")百字令*二阕&则其语之壮浪者'二十八!铁山词如其诗铁山天才O逸&不受羁束&诗人之豪也' 长短句亦如其诗&故疏宕处多&刻画处少&至一种抑塞磊落之气&他人未必能有'按周开)嘉道时人)字天中)一字愚中)号铁山)慈?人)徙居鄞县)与袁钧以词唱和)有!容匏集"*!西庐词话"乃袁钧辑$!四明近体乐府"之副F品)散佚於书中各词人小传下)?2有专意(一集)然而卷中所引词话对词人之生平仕履-词中轶事典故及词作之艺术风格均有考论)Y含了丰富的词学信息)如袁钧动辄以苏辛风砋(评价词人之准绳)注重词人才性对其作品风格之影响)又主填词以$疏通(先%)疏通才能Y藉)等等皆(通论*总言之)!西庐词话")既有助於研究袁钧本人的词学旨趣)亦可考察由唐至清四明地区的地域词学发展史*#8:#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4试论中国古代小说观的传承和发展程毅中!中国古代的小说观!始见于#汉书-艺文志$的#诸子略$小说家!源于刘歆的#七略$&小说家者流&盖出于稗官' 街谈巷语&道听涂说者之所造也' 孔子曰$!虽小道&必有可观者焉&致远恐泥&是以君子弗为也'"然亦弗灭也' 闾里小知者之所及&亦使缀而不忘' 如或一言可采&此亦刍荛狂夫之议也'对于小说家的稗官说!历来有不同的推论" 余嘉锡先生曾解释(稗官*为(天子之士*!即低于大夫的小官" 他引用颜师古注引#汉名臣奏$的话!认为(师古以小官释稗官!于义为长*!" 从而据#春秋$襄十四年#左传$的话&(史为书!瞽为诗!工诵箴谏!大夫规诲!士传言!庶人谤!商旅于市!百工献艺"*再引#贾子新书-保傅篇$中(士传民语*的话!说明士所传者!(传庶人之谤言也*" 余先生的解释基本上是正确的" 近年有了出土简册的佐证!已确认秦汉时确有(稗官*的称谓!多位学者认可了前人小官通称(稗官*的解释" 但稗官的职责不限于(传言*!有人提出了稗官为(县乡吏员*的推论" 当然!还可以把#左传$所说的(史)瞽*和#周礼$)#国语-周语$所说的(瞍)蒙*等人也视为传言的稗官" 总之!简单地说!秦汉时曾有一批相当于士的小官吏!其职责之一就是搜集民间议论和传说!用各种方式传达给执政的统治者"我更重视的是关于(小说*的来源和定义!(街谈巷议)道听途说者之所造也*这句话" 也许是刘向)刘歆作的分析!小说就以士所传的庶人之言为主了"(街谈巷议)道听途说*就是民间的口头创作!与谣谚诗歌一样!其中就包括了歌颂和讽刺!反映的正是当时的民情社意" 而庶人的(谤*!似乎偏重于讽刺!这从#国语-周语$上(厉王虐!国人谤王*这句话里可以得到旁证" 其下邵公对历王的话就列举了各级官吏的任务!只说(列士献诗*!却没说庶人之语必须由士#5:#!!程毅中&中央文史研究馆馆员"余嘉锡&#小说家出于稗官说$!#余嘉锡论学杂著$!中华书局#;56年#版!第!58 J!9;页"
来转达!也没说庶人之言都是(谤*"按#国语-周语$上记载&邵公曰$!是障之也' 防民之口&甚于防川' 川壅而溃&伤人必多' 民亦如之' 是故为川者决之使导&为民者宣之使言' 故天子听政&使公卿至于列士献诗&瞽献曲&史献书&师箴&瞍赋&蒙诵&百工谏&庶人传语&近臣尽规&亲戚补察&瞽史教诲&耆艾修之&而后王斟酌焉'"看来#左传$所说的(庶人谤*!只是代表周历王那样的统治者的观点"#国语$的话与#左传$大致相同" 天子或诸侯王都可以从传言中得到鉴诫" 英明的执政者就会重视这些信息!智慧的决策者就会据以制定政策" #汉书-艺文志$的如淳注说&(街谈巷说!其细碎之言也" 王者欲知闾巷风俗!故立稗官使称说之" 今世亦谓偶语为稗"* %如淳是魏国人!去汉未远!他说(今世*的(稗*亦谓偶语" (偶语*见#史记-秦始皇本纪$(有敢偶语诗书者弃市*!即私相谈论"'也近似#国语$所载邵公的观点!看来如淳的话也是有所据的"在独尊儒术的西汉时期!小说还在萌芽状态!学者当然不可能把小说家列入诸子的前列!更不可能列入#六艺略$!只能说是小道!讲的是小言)小语)小知!是十家中最不可观的等外品" 然而又引用孔子%今本#论语$作(子夏*'的话(虽小道必有可观*而说&(如或一言可采!此亦刍荛狂夫之议也"*这在西汉末期王莽托古改制时代就是一大发明了" 在汉武帝时期!只有方士所编造的#虞初周说$等书被列为小说" 较早的作品!#汉书$原注已认为是后人拟托的!而且不久都已亡佚"约略同时的桓谭比较明确地说&(小说家合丛残小语!近取譬论!以作短书!治身理家!有可观之辞"*也就是说!在修身理家这一范围内!小说还是有一定的用处的!至于治国平天下的范围!那就必须用儒家的大学之道了""有人认为#汉志$所著录的小说并没有(士传谤言*的内容!与稗官的职责枘凿不合" 刘歆以秦汉之际的稗官为小说家的起源!而著录的却以汉武帝时黄老学派末流的方士作品为主!的确有不相应之处" 但首次说明了小说的可观之处!正在于传承了(闾里小知者之所及*!这就是乡县稗官的主要职责"乡县级的稗官介于官民之间!任务之一正是传庶人之言" 校雠家刘向)刘歆把传言作为稗官的惟一任务!不免有其片面性!但也可见它的相对重要性"#汉志$所著录的小说!大多数是道家末流方士所作!讲的是黄老学派的寓言和方士编造的谎言"我们应该注意到&#汉志$十五种小说里有#黄帝说$四十篇!原注说&(迂诞#9:#"参看王齐洲)屈红梅#汉人小说观念探赜$!#南京大学学报$!"##年第7期"
依托"*#宋子$十八篇!原注说&(孙卿道&#宋子$!其言黄老意"*可见是黄老学派依托的(小说*0#黄帝说$以上的八种都是后世依托的作品" 道家经典#老子$五千言!根本没提黄帝!黄老学派是后起方士们依托的传说" #封禅方说$十八篇等四种是武帝时的作品0#臣寿周纪$七篇是宣帝时的作品0待诏臣安成#未央术$一篇!据应劭注说(道家也!好养生事!为未央之术*" 只有#百家$百三十九卷是被儒家淘汰的等外品!据刘向#说苑叙录$说&(#说苑$杂事!33其馀者浅薄不中义理!别集以为#百家$"*参照#史记-五帝本纪$篇末太史公曰&(学者多称五帝!尚矣" 然#尚书$独载尧以来0而#百家$言黄帝!其文不雅驯!荐绅先生难言之"*可见刘向)刘歆所认定的小说!都是(迂诞依托*和(不雅驯*)(浅薄不中义理*的作品" %据张大可先生注!这里的(百家*即小说#百家$!颇有可信"'而且作品最多的虞初!竟有九百四十三篇!占了总数一千三百八十篇的5:/6\!所以后汉张衡#西京赋$说&(小说九百!本自虞初"*这个开创小说文类的虞初!正是汉武帝时的方士!而不是秦汉之际时的(传言之士*!讲的是黄老学派的寓言和谎言!与汉初的稗官有所不同!因此不能要求他们能传达庶人之言"#史记-太史公自序$说&(太史公学天官于唐都!受易于杨何!习道论于黄子"*徐广注&(黄生!好黄老之术"*所以(黄老*的黄!不是黄帝而是黄生" #黄帝说$实即黄生等人(迂诞依托*和(不雅驯*之言" 因而班固#汉书-司马迁传$的赞曰&(又其是非颇缪于圣人!论大道则先黄老而后六经!序游侠则退处士而进奸雄!述货殖则崇势利而羞贱贫!此其所蔽也"*司马迁引述太史公讲六家之要旨时!还没有小说家!他论大道时先讲黄老学派的道家!因为太史公曾习道论于黄子!可能就有小说里的#黄帝说$之类的故事!但他也指出(其言不雅驯*之蔽了"到了唐代!魏征)于志宁等史官又对#汉书-艺文志$的小说观作了创新性的发展!在#隋书-经籍志$里说&小说者&街说巷语之说也' 传载舆人之诵&诗美询于刍荛' 古者圣人在上&史为书&瞽为诗&工诵箴谏&大夫规诲&士传言而庶人谤' 孟春&徇木铎以求歌谣&巡省观人诗&以知风俗' 过则正之&失则改之&道听涂说&靡不毕纪' 周官&诵训!掌道方志以诏观事&道方慝以诏辟忌&以知地俗"-而训方氏!掌道四方之政事&与其上下之志&诵四方之传道而观衣物"&是也' 孔子曰$!虽小道&必有可观者焉&致远恐泥'"#隋志$改写#汉志$的小序!首先是删除了(出于稗官*的前提!其次是增加了许多经典的关于小说起源的论述!再次是强调了小说的社会功能和认识价值!再次是删掉了(是以君子弗为也*一句" 最终是在#诸子略$的大序里提出了一个空前绝后的大判断&#::#
儒+道+小说&圣人之教也&而有所偏'为什么#隋志$竟如此高度评估小说的价值呢2 我认为魏征)于志宁等人看到汉魏以来的小说作品!已逐步回归到(街说巷语*的老路!由黄老学派的方士作品演进到轶事)异闻等民间传说和庶人议论的记录!可以像诗歌谣谚那样(诵四方之传道而观衣物*%#周礼-周官$')可知(闾巷风俗*%如淳#汉书$注语'!有供执政者参考的价值" 期望(圣人在上*李唐皇帝!能接受(圣人之教*中的(小说*之(小道*" 他们不点名地引用古代的典籍!如#左传$)#国语$)#周礼$乃至#汉书-食货志$所说(行人振木铎徇于路以采诗*的传统!突出了倾听民意的目的" 这和魏征等人的言行是一致的!显然也是史官的任务" 但是他们又看到了小说(有所偏*的局限!只能把(小说*放在子部而不入史部" 其后刘知几#史通-杂述$篇就提出了(能与正史参行*的(偏记小说*的文类!(偏记*一词大概就是从#隋志$的(有所偏*一语而创立的"刘知几用(偏记*统领了小说的文类!包括偏记)小录)逸事)琐言)郡书)家史)别传)杂记)地理书)都邑簿十个属类" 其中(琐言*的定义最近似#汉志$)#隋志$的小说家&街谈巷语&时有可观&小说为言&犹贤于已' 故好事君子&无所弃诸'若刘义庆)世说*+裴荣期)语林*+孔思尚)语录*+阳松)谈薮*&此之谓琐言者也'其次是(逸事*&国史之任&记事记言&视听不该&必有遗逸' 于是好奇之士&补其所亡'若和峤)汲冢纪年*+葛洪)西京杂记*+顾协)琐语*+谢绰)拾遗*&此之谓逸事者也'刘知几把(逸事*(琐言*作为小说!放在第三第四位!似乎以它的史料价值来排行的" 而(别传*)(杂记*排到第七第八位!就靠后了" 今天我们用当代的小说观来考察!则(别传*(杂记*更有力于推动唐代小说的发展!因为这两类作品的文艺性较强" 然而从刘知几的观点看!则史料价值当然最重要了" 他说(好事君子*不弃(小说为言*的(街谈巷议!时有可观*!就不同于(是以君子弗为*了" 从魏征到刘知几!都从(能与正史参行*的价值提高了小说的地位!为中国小说的发展开辟了道路" 然而!把(小说*视为稗史的观念对中国小说的发展也起了反面作用!否定了小说的艺术加工!阻止了文艺性的转化" #隋志$开始确定把史部列在子部之前!在史部里创设了杂史)杂传类目!明确指出杂传里有些作品已(杂以虚诞怪妄之说*!如#汉武帝内传$)#汉武洞冥记$)#搜神记$)#异苑$等书!后来就被欧阳修改入小说类了" 一批从史部的杂传等类降级为子部的小说!主要原因就是失实!杂有(虚诞怪妄之说*" 在史学家目中!无论杂传#;:#
记或小说!都要以实录为首要标准" #新唐书-艺文志$还把杂传改称为(杂传记*!这是宋初的#太平广记$里就用的一个一个文类称谓"唐代小说的发展!我们今天的学者多以(传奇*的兴起为标志!但实际上唐人并没这一观念" #莺莺传$什么时候被称为(传奇*!还是一个疑案" 晚唐裴#的小说集名为#传奇$!只是他个人的别集!到了宋代!陈师道#后山诗话$才认为尹洙所鄙视的(传奇体*!就是从裴##传奇$得名的"范文正公为)岳阳楼记*&用对语说时景&世以为奇' 尹师鲁读之曰$!传奇体尔'"!传奇"&唐裴q所著小说也'(传奇*成为唐代小说的一种文类!要到元代虞集的时代才初步成立" 而且以单篇流传的作品!本来只称为(杂传记*!与编纂成书的小说集不同" 一般书目不著录单篇文章!#新唐志-艺文志$里小说类只收了一篇#补江总白猿传$!可以说是传奇!还有已佚的#戴少平还魂记$一卷!#开元御集诫子书$一卷!吴筠#两同书$一卷!可能是单篇的作品" 其馀注明一卷的!不一定是单篇" (杂传记*的属类里!有一篇郭#高氏外传$!即#高力士外传$!后人有把它视为小说的!其实还是传记" 非单篇的小说集!今人一般都称为志怪" 只有#玄怪录$比较突出!鲁迅#中国小说史略$第十篇#唐之传奇集及杂俎$里曾说&(造传奇之文!会萃为一集者!在唐代多有!而煊赫莫如牛僧孺之#玄怪录$"*可是#唐宋传奇集$里一篇也没有选!令人误解为只有单篇的才是传奇" 这个问题这里暂不讨论!拙作#古体小说论要$里有详论" 只说唐代小说的界定!至今也没有定论"今人如陶敏先生的#全唐五代笔记$!除单篇传奇外!都称为笔记!好像一编成集子后!就不是小说了"其实唐代传奇还是从杂传演进而来!又接受了民间说唱文艺的影响!如#游仙窟$则是最典型的作品" 其远源是是秦汉以来的杂赋!近源是唐代的叙事赋和变文" 张祜嘲笑白居易的#长恨歌$是#目连变$!就是从其内容角度说的!因其(杂以虚诞怪妄之说*!就是(街谈巷议*的故事!加以一定的艺术虚构"真正传承了#目连变$等说唱文艺传统的!是宋元的说话人" 他们把(小说*缩小为宋代的(小说家*!但无论讲史)讲经还是(说诨话*(说诨经*!实际上都是采集了(街谈巷议*!从(道听途说*不自觉的虚构发展到自觉的艺术虚构"典型的话本小说是#水浒传$!宋末龚开的#宋江三十六赞序$说&(宋江事见于街谈巷语!不足采著!虽有高如李嵩辈传写!士大夫亦不见黜"*施耐庵)罗贯中正是采集了宋江三十六人的(街谈巷语*!才编纂出了古代第一部长篇白话小说!至今我们还视之为经典名著" 他们不是什么(士大夫*!只是民间的书会才人!却真成了#汉书-艺文志$所说的(稗官*!也就是刘知几所说的(好事君子*" 我的老师吴组缃先生!是一位著名的小说作家!后来转行为中文系的教#";#
授!是研究古典小说的专家!他在晚年总结中国小说发展的几条规律时曾说&其一是$中国的小说是来自民间的&是人民群众+思想+愿望以及生活实际的反映' 中国小说的每次发展+进步都是由优秀的文人作家向民间学习&参与+加工民间创作而取得的'#中国近体小说来自民间话本!这是最显著的例证" 而古体小说的发展!吴先生只举了#长恨歌传$)#李娃传$等!(都是依照传说创作而成*!我还想补充一点!就是像#游仙窟$那样的新传奇体!是由只保存在敦煌遗书里的说唱文艺演化而来!曾为唐代小说的文采和虚构艺术开辟了道路" 上文已有所涉及!详见拙著#古体小说论要$%北京出版社!!"#9年'"中国古代小说的认识价值!历来有正反两方面的论述" 到了清末!梁启超#论小说与群治之关系$一文!竭力提高了小说的作用!但是他的重点则在批评一些古代小说的坏影响!以白话小说为主要对象!而告诫当时的作家!要写有益于群治的新小说!特别要选译域外的政治小说!这是一种实用主义的小说观"其实!#隋书-经籍志$早就从正面把小说提到圣人之道的高度了!早已不止是(治身理家*的小道" 从这里追溯上去!街谈巷议的庶人之言本来是小说的主要元素" 直到今天!作家要深入群众)深入生活!不就是要反映老百姓的思想愿望吗2 只有正确反映了老百姓的思想愿望!才能使执政者决策者能从中了解民情社意!即当代的(闾巷风俗*" 当然还需要具体的分析!也要充分认识到当代文艺的多样化和复杂性!要实行(双百方针*和为人民)为社会主义服务的(二为方向*" 因而!我觉得当代的小说作家!作为当代传言的(士*!需要向古人借鉴的就是要及时传达(庶人*的真话!自觉地担当起(稗官*的主要职责" 我们研究小说史!不仅要帮助广大读者读懂古代优秀的小说!而且也要帮助当代作家借鉴古代小说观的优秀传统!传承中国特色的古代小说观的原生基因!作出创新性的发展!这是我学习中国小说史六十年来的一点体会!就此向方家学者请教求正"!"!#年9月##;##吴组缃&#我国古代小说的发展及其规律$!#文史知识$#;;!年第#期"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4两汉伎艺理论发微###$两汉伎艺传承史论%之十一赵兴勤!一!两汉伎艺的社会功用评判两汉之时!随着丝绸之路的开通)海上交通通道的拓展!使得中外文化交流加快了步伐!涌现出许多前所未有)令人耳目一新的表演伎艺" 同时!伴随着艺术发展的!乃是不断深化的对表演伎艺的理性思考与价值评判" 这是一个值得关注的重要命题" 既然讨论这一问题!自然离不开对#礼记$)#史记$)#汉书$)#后汉书$)#淮南子$以及桓谭#新论$)王充#论衡$等古籍相关内容的考察"在古人看来!若要搞清楚乐舞是干什么的!必须要弄明白音乐是什么" 人称&(乐者!音之所由生也"*而(音之起!由人心生也*!" 意思是说!歌乐乃来自于声音!音声是由人之本心而发" 音乐与音声是密不可分的" 然而!音声并不等于歌乐" (乐者!与音相近而不同"*"锣鼓乱敲)胡乱发声!也是音!但不是乐" (音应律!乃为乐*)(德正声和乃为乐*!(淫声音曲*而(不得为乐*#"(曲*!有不正之意" 引申为(邪*!不正经" 意谓歌乐乃是一个有机的整体!无论是乐器演奏还是人的发声!皆应按照一定的规定与法则!来决定其音色高下)强弱)长短!才能形成起伏有致的错落之美" (律*!即律吕" 律吕之说!来源甚古" #国语-周语下$ (景王问钟律*即已述及律)吕间出的不同作用" 如谓黄钟!(所以宣养六气)九德也*$0大吕!(助宣物也"*%(六气*!如依#左传-昭公元年$所载!当为阴)阳)风)雨)晦)明六气" (九德*!或指忠)信)敬)刚)柔)#!;#!!"#$%赵兴勤&江苏师范大学文学院教授"#礼记正义$卷三七!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#8!9页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"左丘明&#国语$!岳麓书社!#;::年!第6#页"左丘明&#国语$!岳麓书社!#;::年!第6#页"
和)固)贞)顺九种品德" (宣*!有通)布之意" 依此而论!黄钟之音!在存养正气)涵育道德方面!还能起到一定作用" 周景王!公元前8771前8!" 年在位"由此可以认定!律吕之说!在!8""年前已形成" 至汉!#汉书-律历志$则谓&律有十二!阳六为(律*!阴六为(吕*" 黄钟)太簇)姑洗)蕤宾)夷则)无射为(六律*0林钟)南吕)应钟)大吕)夹钟)仲吕为(六吕*!即古乐的十二调" (律*!说到底!乃是表明音色高下的一种标识" 后世之定音器!作用与之相似!故许之衡#中国音乐小史$谓&(黄钟)大吕等律吕者!乃古人所定声音高下清浊之符号!而又兼调名之记号也"*&十二律吕依次排列为&黄钟)大吕)太簇)夹钟)姑洗)仲吕)蕤宾)林钟)夷则)南吕)无射)应钟!各伴以半音之差由低向高排列" 律)吕谐和!所奏乐曲始能动听悦耳" 所以古人称&(乃奏黄钟!歌大吕!舞#云门$"*'音声按照一定的次序)音频发出!足以悦人耳目!始称得上真正的歌乐!而狂呼乱叫)恣意发声!不能算作音乐"古人常将黄钟大吕并称!有人谓&(黄钟!古乐十二律之一" 声调最洪大响亮"*(未详何据" 上引#周礼$所谓(奏黄钟!歌大吕*!郑玄#注$曰&(以黄钟之钟)大吕之声为均者!黄钟!阳声之首!大吕为之合奏之!以祀天神!尊之也"*贾公彦#疏$亦谓&(此黄钟言奏)大吕言歌者!云奏!据出声而言0云歌!据合曲而说" 其实!歌)奏通也" 知不言歌!歌据堂上歌#诗$!合大吕之调!谓之歌者"*)并未言黄钟大吕其声(洪大响亮*" 在后世音乐史研究者的视野中!黄钟作为六律之首!(律吕之本*!与其它各音相比!也是最低的!如有学者所云&(黄钟者!最浊音!即最低音也" 应钟者!最清音!即最高音也*!(黄钟最低而居首!应钟最高而居末!乐律书均如此写!俱用逆数" 盖须先定最低音为标准之故也"**+,(假设黄钟相当于大)小调音阶的L并读作现代唱名的)2的话!那么十二律各律名依次读作&)2升)2)0'!升0')3E)B(!升B()G2A!升G2A)#(!升A()GE"**+-可见!所谓(洪大响亮*!或不足采信" 前人之所以将二者并称!因为作为(律吕之本*的黄钟与排在六阴第四位的大吕合奏!音色谐和动听!体现出庄严)端方之气象!故宋代儒生高某以黄钟大吕称道名儒陆九渊文章(发达九地**+.)意蕴深邃"当然!看其是否为歌乐!还有思想内蕴方面的要求!这是由古代音乐思想继#6;#&'()*+,*+-*+.许之衡&#中国音乐小史$!时代文艺出版社!!"";年!第#"!页"#周礼注疏$卷二二!#十三经注疏$上册!中华书局!#;:"年!第9::页"商务印书馆编辑部等编&#辞源%修订本'$第四册!商务印书馆!#;:6年!第689#页"#周礼注疏$卷二二!#十三经注疏$上册!中华书局!#;:"年!第9::页"许之衡&#中国音乐小史$!时代文艺出版社!!"";年!第#55页"余甲方&#中国古代音乐史$!上海人民出版社!!"#7年!第7;页"陆九渊&#象山语录$!上海古籍出版社!#;;!年!第8"页"
承而来!即所谓音声能(宣布哲人之令德!示民轨仪也*!(咏歌九则!平民无贰也**+/!(德正声和乃为乐**+0" (德*!即德行" #洪武正韵$曰&(凡言德者!善美)正大)光明)纯懿之称也"**+1与之相对的乃是(淫声音曲*)(心邪声乱*" 言下之意是说!能传递激励人们修身律己)积极向上正能量的!才能称得上(乐*!否则!就会沦为淫声滥曲" 这就从(乐*的概念阐释上规定了其价值取向!为日后的各种伎艺发展定下了基调" 由此而论!(故观其舞!知其德0闻其谥!知其行也"**+2意思是说!观其舞流传的久远与否!就知其(德*之厚薄!因为(舞以表德*" 听听人们的口头评论!就知道该项伎艺的好与坏" (谥*!#说文$&行之迹也" 古时!有权位者死后!往往追赠谥号!以褒贬之" 在此!引申作人们的口碑" 看来!在古人的视阈中!伎艺的能否成立!不仅要看当场观赏者的直接评价!还要考虑其社会效果" 这一评价体系!对当今的文艺批评也不无启示"既然(乐*的内涵已剖析清楚!那么!它自身所承荷的使命又是什么2 首先!应该承认!(乐*!能给人感官及听觉带来快感!具有娱乐功能!即所谓(乐者!乐也!人情之所不能免也" 乐必发于声音!形于动静!人之道也" 声音动静!性术之变!尽于此矣**+3" 在一定程度上来说!(乐*也是满足(口腹耳目之欲*的一种手段!是人情所难免" 人们在高兴或痛苦之时!或歌唱!或顿足!或摇头!或皱眉!皆是内在情绪的外在表现!是人之自然之常!是不能遏止的" 关键是如何引导其自然之(情*的流溢!使之归于正"同是欣赏(乐*!(君子乐得其道!小人乐得其欲" 以道制欲!则乐而不乱0以欲忘道!则惑而不乐**+4" 这里所说的(道*!即仁义之道" (欲*!即邪淫之欲"尽管同是在观看乐!但由于接受者学养)经历)观点)立场)兴趣的不同!所接受)喜好的内容也各不相同" 就像鲁迅在论及#红楼梦$时所说&(#红楼梦$是中国许多人所知道!至少!是知道这名目的书" 谁是作者和续者姑且勿论!单是命意!就因读者的眼光而有种种&经学家看见#易$!道学家看见淫!才子看见缠绵!革命家看见排满!流言家看见宫闱秘事"**+5欣赏歌舞也是如此" 有的人从中受到心灵的洗礼)道德的提升!有的人所关注的乃是女色与情欲!即所谓(君子所欢乐在于得仁义之道!得其道则欢乐也0小人所欢乐在于邪淫!得邪淫则欢乐也" 若君子在上!以仁义之道制邪淫之欲!则意得欢乐而不有昏乱也0若小人在#7;#*+/*+0*+1*+2*+3*+4*+5左丘明&#国语$!岳麓书社!#;::年!第6#页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"乐韶凤&#洪武正韵$卷一六!清文渊阁#四库全书$本"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#867页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#877页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"鲁迅绛洞花主6小引$!#鲁迅杂文全集$下册!群言出版社!!"#5年!第65"页"
上!以淫邪之欲忘仁义之道!则志意迷惑而不得欢乐也**6," 当然!将(人*这一社会的存在!人为地划分为(君子*与(小人*!是话语持有者阶级偏见的反映!但其间却透出这样一种信息!即欣赏情趣的养成与转移!很大程度地得力于主流群体的纠偏与引导!而不是放任自流!任其所为" 当某一层面的人们欣赏情趣出现偏差之时!作为社会群体或话语权持有者!不能坐视不管!而应当以积极的态度!批评并纠正不良倾向!(以仁义之道制邪淫之欲*!应担当起道义的责任!而不是随波逐流!听其自然" (是故君子反情以和其志!广乐以成其教" 乐行而民乡%向'方!可以观德矣**6-)(致礼乐之道!举而错之天下!无难矣**6."(乐*与(礼*!是相辅相成的一对孪生兄弟" (乐也者!动于内者也0礼也者!动于外者也" 乐极和!礼极顺!内和而外顺*!(而民莫不承听**6/" 社会整体的文明程度自然得到提升" #礼记-乐记$谓&是故乐在宗庙之中&君臣上下同听之则莫不和敬-在族长乡里之中&长幼同听之则莫不和顺-在闺门之内&父子兄弟同听之则莫不和亲' 故乐者&审一以定和&比物以饰节&节奏合以成文&所以合和父子君臣+附亲万民也'是先王立乐之方也'*60意思是说!君臣同时在宗庙中欣赏歌舞!就会上)下和睦!互为尊重" 在大家族或乡里间长幼共同欣赏!则没有不和顺的" 而在个体家庭内父子兄弟同时欣赏!则上慈下孝!相亲相爱" 但因表演者并非一人!所演奏的乐器也并非一种!声音的发出!可能情感色彩不一!或有喜乐之感!或具哀凄之情!必须仔细斟酌!认真审视!然后再确立一个上下一致)内外和谐的基调!即所谓(调和之曲*!再按照音律的要求配以各种乐器!而组成和谐的乐章" 人人听之!自然上下和敬)百姓亲爱" 所以!当时积极提倡的乃是内容醇正)端方严谨的音乐!并以此来对各阶层人们作道德)情感等方面的熏陶!以化育天下)移风易俗"(乐*之如何!关乎民风" (纤微憔悴之音作!而民思忧0阐谐?易之音作!而民康乐0粗厉猛奋之音作!而民刚毅0廉直正诚之音作!而民肃敬0宽裕顺和之音作!而民慈爱0流辟邪散之音作!而民淫乱**61" 故而!孔子说&(安上治民!莫善#8;#*6,*6-*6.*6/*60*61#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#877页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#877页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#878页"#汉书$卷二二(礼乐志第二*!#二十五史$第二册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第75;页"
于礼0移风易俗!莫善于乐"**62当不好的风气流行时!身居高位者!应指导相关人员制作高雅的歌曲来作正面引导!即(制#雅$)#颂$之声以道之!使其声足乐而不流!使其文足论而不息!使其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而已矣!不使放心邪气得接焉**63"这里的(道*!即(导*!意谓引导" (流*!乃淫放之意" 大意是说!高雅的乐歌制作完毕!使它的音声给人带来真正的快乐而不致淫放!使它的文辞雅正纯粹而流传不已!使它的歌唱或跌宕多致)高下错落!或疾缓得当)节奏感强!足以感动人的善心" 如此!才能杜绝(放心邪气*的泛滥!可谓有识之见" 当一种恶浊风气初起时!如果能及时发现这一苗头!并积极倡导相关人员创作健康向上的艺术作品!施以正面影响!让充满(邪气*的表演没有立足之地!摈弃粗俗)艳俗)鄙俗!好的社会风气自然得以树立!会收到事半功倍之功" 而一旦恶劣风气形成气候!再去被动)消极地围堵)拦截!自然也会起到一定的作用!但所花费的气力不言而喻!且效果远逊于前者"二!两汉伎艺的艺术追求我国的伎艺表演起源很早!但相关的理论表述!则直至#尚书$才初见端倪"而两汉之时!艺术理论则有了很大的提升" 在伎艺的发展方向)(乐*与(礼*的关系)(乐*的社会功用)(乐*的艺术追求等方面!都发表了具有建设性的意见"在汉代!(乐*的代表性伎艺是什么2 当然是歌舞" 而歌舞演奏的最高境界!乃是(和*" 司马迁#史记-乐书$谓&(大乐与天地同和!大礼与天地同节"和!故百物不失0节!故祀天祭地"**64(和*!#广韵$释曰&(顺也!谐也!不坚不柔也"*#中庸$谓&(发而皆中节!谓之和" 中也者!天下之大本也0和也者!天下之达道也"*朱熹释曰&(发皆中节!情之正也" 无所乖戾!故谓之和"**65此处称(大乐与天地同和*!即指(乐*应与天地和谐!顺应自然" 礼仪!应与天地同一节奏"四时八节!皆有祭仪!即源自这一思想" 同书又谓&(乐者!天地之和也0礼者!天地之序也" 和!故百物皆化0序!故群物皆别"**7,所表述的也是这一天人合一思#5;#*62*63*64*65*7,#汉书$卷二二(礼乐志第二*!#二十五史$第二册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第75:页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#877页"#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第#89页"朱熹&#四书章句集注$!中华书局!#;:6年!第#:页"#史记$卷二四(乐书第二*!#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5 年!第#89页"
想" 在古人看来!(天地顺而四时当**7-!无论是(制礼*还是(作乐*!都应遵从时序)顺应自然!与天地和谐!始能达到(百物皆化*及人世间的谐和" 这应是(和*的内涵的最基本层面的意义" 其实!这一内容!来源甚早" #尚书-舜典$谓&(诗言志!歌永言!声依永!律和声!八音克谐!无相夺伦!神人以和"**7.上文之(和*!即取#尚书$(神人以和*之意" (乐极和!礼极顺!内和而外顺**7/!天下才和谐"其次!是指音声的和缓)轻柔" #礼记-乐记$引子夏语曰&(#诗$云&+肃雍和鸣!先祖是听",夫肃!肃敬也" 雍!雍和也" 夫敬以和!何事不行"**70此处之(和*!即有不坚不柔之意" 是说(古乐敬且和!故无事而不用!溺音无所施**71"在当时!(祭祀者不用淫乐**72" (淫*!既有淫乱之意!也可释为澶漫)放贪)过度" #礼记-乐记$谓&(郑音好滥淫志!宋音燕女溺志!卫音趋数烦志!齐音敖辟乔志"**73便比较容易理解了" 孔颖达疏曰&郑音好滥淫志者&!滥"&窃也&谓男女相偷窃' 言郑国乐音好滥相偷窃&是淫邪之志也' 宋音燕女溺志者&!燕"&安也-!溺"&没也' 言宋音所安唯女子&所以使人意志没矣&即前!溺而不止"是也' 卫音趋数烦志者&言卫音既促且速&所以使人意志烦劳也' 齐音敖辟乔志者&言齐音既敖很辟越&所以使人意志骄逸也' 此四者&皆淫于色而害于德&是以祭祀弗用也者' 既淫色害德&故不用祭祀也'*74其实!孔颖达所解!未必十分准确" 据孔氏所云!#礼记$中这段话!似乎在讲述同一个意思!皆是在针对节奏)声调而言" 其实未必然" 这四句话是在表述四个层面的内容!即曲调的内蕴)声情)节奏)音色" 郑音发声漫无准则!(滥窃奸声*!影响了人们志意的确立0宋音耽情女色!使人意志消沉0卫音发声短促)节奏太快!使人意志烦劳0齐音喧噪夸饰!使人意志骄逸" 不可能四句皆表达一个意思" (敖*!意谓喧噪" (辟*!不实在曰辟!引申作夸饰" 郑音!未必就是(桑间濮上*!因多采自民间!演唱有很大的随意性!故称之曰(滥*" (淫*!未必就是淫乱之意" 如此看来!施之于宗庙的歌乐!不仅思想内容要纯正无邪!在演唱的分寸把握)节奏声调的掌握)声音高下的调控等方面!均有一定的要求"#9;#*7-*7.*7/*70*71*72*73*74#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"#十三经注疏$上册!中华书局!#;:"年!第#6#页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#877页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87#页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87#页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#87"页"
若鼓乐喧阗!过于吵闹!就达不到(和*的要求!也是对祖宗的不敬" 且在场者听起来!也因聒耳而心烦意乱" 对此!#吕氏春秋-仲夏纪-适音$早有清晰的表述!谓&夫音亦有适&太巨则志荡&以荡听巨则耳不容&弗容则横塞&横塞则振动' 太小则志嫌&以嫌听小则耳不充&不充则不詹&不詹则窕' 太清则志危&以危听清则耳?极&?极则不鉴&不鉴则竭' 太浊则志下&以下听浊则耳不收&不收则不特&不特则怒' 故太巨+太清+太小+太浊&皆非适也'*75(荡*!有放荡)佚荡之意" (嫌*!#说文$&不平于心也" (詹*!音(澹*!#字汇补$&足也" (窕*!#尔雅-释言$&窕!闲也" (?*!空虚" 意思是说!乐曲的演唱能否达到预期效果!声音的调控显得十分重要" 太大)太小)太清)太浊!皆会影响意志的表达与欣赏者情绪的波动!故应追求音量的适中" 所讲述的也是歌唱者声音的调控与接受者内在感受之间的关系" 所以!(敬以和*之(和*!并非纯粹指和谐!还应有和柔之意" 能达到(和*的要求!当然是正声!正声激使人(行义*" 而奸声则不然!它促发(淫乐*!会使人生出(惰慢邪辟之气*" 故#礼记-乐记$称&凡奸声感人而逆气应之&逆气成象而淫乐兴焉' 正声感人而顺气应之&顺气成象而和乐兴焉' 倡和有应&回邪曲直各归其分&而万物之理各以类相动也' 是故君子反情以和其志&比类以成其行&奸声乱色不留聪明&淫乐慝礼不接心术&惰慢邪辟之气不设于身体&使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义'*8,大致是说!乐有奸声)正声!以类相感" 君子当去淫声!用正声" 正声感动于人!而顺气来应!二者相合!便促成了和乐" 所以!人们应摒除淫溺之邪情曲理!用善行来涵养个人品性!学习别人好的品德!而逐渐成就个人志趣!不给(奸声乱色*以丝毫留存的空间!心不存杂念!而行仁义正直之道!故(乐*与(敬*并行"强调歌乐在人们性格养成中的特殊作用!主张用(正声*熏染)感化世人!进而促使良好社会风气的形成" 这一说法!对于构建相敬相爱)和乐相处的和谐社会!无疑具有积极意义" 至今!人们在庄严肃穆的场合下演唱!也仍是以柔和曲调为主!从未见有不顾别人感受)只管扯着嗓子喊叫者!也算是古风的遗存吧"再次!(和*是指歌唱)舞蹈以及各类乐器伴奏的协调统一" 在当时看来!歌舞之类的伎艺!是一个各种表演%演奏'单位相互制约又相互配合的有机整体"(金石丝竹!乐之器也" 诗!言其志也0歌!咏其声也0舞!动其容也" 三者本于#:;#*75*8,吕不韦&#吕氏春秋$!岳麓书社!#;:;年!第66页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"
心!然后乐器从之!是故情深而文明!气盛而化神!和顺积中而英华发外"**8-所讲述的!就是乐器演奏)诗歌内容)曲之声调)舞蹈动作等多种艺术因素的和谐统一)相互支撑!而不是单方面的逞技炫能" 这无疑是非常科学的"#礼记-乐记$还具体描述了古乐舞#大武$的表演过程&乐者&心之动也' 声者&乐之象也' 文采节奏&声之饰也' 君子动其本&乐其象&然后治其饰' 是故先鼓以警戒&三步以见方&再始以著往&复乱以饬归&奋疾而不拔&极幽而不隐&独乐其志&不厌其道&备举其道&不私其欲' 是故情见而义立&乐终而德尊'*8.径言(舞之义理与声音相应**8/!意志)声音)舞姿三者相辅相成!互为烘托!心动而见声!声成而为乐!音声为乐的具体表现" 音声的发出!使内在情感有了可供感知的载体!并以舞去点缀)装饰!使之更具可观性" 歌舞伎艺表演前!先击鼓以提醒在场的所有表演者及观众!表示将要演出武王伐纣的#大武$之乐" 舞者先迈出三步!显示舞蹈即将开始!已做好准备" (再始以著往*!是说每一曲段结束!再从头开始表演!意在展示武王伐纣的不同时段" 舞者动作奋疾迅速而不显得仓促!不能乱了节奏" 在一侧坐而歌唱者照样发挥得很好" 这里!详细载述了伎艺表演时各演出环节)表演单位的巧妙连接与融合" 这才叫做(和*"#礼记-乐记$还记载了孔子弟子子夏对魏文侯所描述的古乐表演画面&(今夫古乐!进旅退旅!和正以广!弦)匏)笙)簧!会守拊鼓" 始奏以文!复乱以武!治乱以相!讯疾以雅" 君子于是语!于是道古" 修身及家!平均天下!此古乐之发也"**80此处的古乐!即指古代的正乐" (旅*!犹俱" (进旅退旅*!意谓若进俱进!若退俱退!俱进俱退!动作整齐划一" (和正以广*!乐声相和!不掺杂任何奸声杂音!言音乐谐和!并有匏)笙等乐器相伴奏" (会守拊鼓" 始奏以文!复乱以武*!是说各种乐器会集!单等击鼓后再演奏" 孔颖达释(文*曰&(谓鼓也!言始奏乐之时先击鼓"**81似不确" 上文已有(会守拊鼓*!拊者!击也!拍也" 已明言击鼓!下文再述击鼓!岂非语意重复2 故此处之(文*!当指弦)匏)笙)簧等乐器的伴奏" (文*!#周易-系辞下$&(物相杂!故曰文"*(文采*!本指错杂艳丽的色彩!借以形容乐曲旋律的丰富多变!而并非仅指击鼓" 当今戏曲演出!仍称弦索之类伴奏为文场面!锣)鼓)铙)钹等打击乐为武场面!或硬场面" 既然鼓已敲!便开始了丝)弦之类乐器演奏!符合古乐演奏之前的(先鼓以警戒*!在逻辑#;;#*8-*8.*8/*80*81#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865 J#869页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#869页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#86:页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#86:页"
上是说得通的" (相*)(雅*!均是节奏歌舞的乐器!故有(治乱以相!讯疾以雅*之说" (讯*!治也" (讯疾以雅*!意谓用(雅*这一乐器节制歌舞!不使之过快"或(讯*为(迅*之同音假借!取奋迅之意!亦通"这里所描写的各种乐器以及歌舞的演奏!皆服从统一的调动与指挥!使各种乐器在音量的把握)节奏的掌控以及舞者舞步的大小)进退的幅度等方面!能做到收放自如)整齐划一!浑然一体!这才达到(和*这一境界" 而且!声音或疾或徐!场上之舞或柔缓)或激烈!都应听从或(雅*或(相*或(铙*之类乐器的敲击所传示的信号!以使得表演井然有序" 这正所谓(正声感人!而顺气应之0顺气成象!而和乐兴焉**82" 由场上表演之进退有序)缓急中节!自然联想到人世间的尊卑有序)长幼有节!(使亲疏)贵贱)长幼)男女之理!皆形见于乐**83!故有(修身及家!平均天下*之说" 这正是(致乐以治心**84)(观其舞!知其德**85的很好注脚"*9,笔者认为!两汉学人对表演伎艺的关注!(不仅仅在于场上表演者应听从节制!相互配合!彼此默契!以及由此而带来的整体表演效果!还注意到伎艺演奏本身与家庭)社会和谐的内在联系**9-!由演奏之(和*推及家庭)社会乃至国家之(和*!由音乐演奏的操作技巧!推演至和谐社会)安定国家之理!(从社会群体的角度!宏观把握伎艺在维系社会和谐方面的重要功能" 这一认识问题的方法)思路!不仅对历代雅乐的发展走向产生重大影响!而且对伎艺的互融)整合乃至俗乐创作思想的确立!都起到潜移默化的作用"**9.至于以辩证的眼光看待伎乐的发展!强调(五帝殊时!不相沿乐0三王异世!不相袭礼**9/" 笔者另有论述!此不赘叙"三!%乐之兴起&与%乐能感人&关于对艺术起源的讨论!西方学人多有表述!如法国考古学家雷纳克的(魔法说*!德国哲学家康德)斯宾塞)席勒先后提出的(游戏说*!奥地利人弗洛伊德的(心理表现说*!古希腊思想家德谟克利特)亚里士多德的(模仿说*!英国弗#""##*82*83*84*85*9,*9-*9.*9/#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#865页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#868页"#礼记正义$卷三九!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#876页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#867页"参看赵兴勤#中国早期戏曲生成史论$!北京大学出版社!!"#8年!第#!5页"赵兴勤&#中国早期戏曲生成史论$!北京大学出版社!!"#8年!第#!9页"赵兴勤&#中国早期戏曲生成史论$!北京大学出版社!!"#8年!第#!9页"#礼记正义$卷三七!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#86"页"
雷泽的(巫术说*等" 然而!岂不知!我国早在战国后期的有关典籍中!就已涉及其中某些问题"#吕氏春秋$%又名#吕览$'!乃是产生于战国%前7981前!!#'后期的一部杂家著作" 此书因为是成于多人之手!所辑录的又是百家学说!故对艺术起源的表述!最起码有三种观点&一是源自社会生活" 该书(仲夏纪-古乐*谓&(昔陶唐氏之始!阴多滞伏而湛积!水道壅塞!不行其原!民气郁阏而滞著!筋骨瑟缩不达!故作为舞以宣导之"**90据著名古代神话研究专家袁珂考证!此处陶唐氏!当为阴康氏" 又根据清人马#绎史$(年表*!阴康氏乃自太?庖羲氏以下十五世!下距帝尧陶唐氏又十六世!足见年代之久远" 这一记载!虽说带有一定的传闻成分!但它所反映的远古人们的生存状态!却是有相关史料可供佐证的" 很显然!这里是说远古人们生活在极其恶劣的自然条件下!为应对生存环境!强健自身体质!才创作歌舞的!可谓乃艺术源自生活的典型表述"二是(模仿说*" 在#古乐$一篇!该书还记载&(帝颛顼生自若水!实处空桑!乃登为帝" 惟天之合!正风乃行!其音若熙熙凄凄锵锵" 帝颛顼好其音!乃令飞龙作效八风之音!命之曰#承云$!以祭上帝"**91又曰&(帝尧立!乃命质为乐" 质乃效山林溪谷之音以歌"**92是说古帝颛顼身处空桑!亲身感受到在风力的作用下八方之音的不同韵味!因令飞龙仿照自然界风吹树洞所发出的特殊音声!而创作#承云$之曲" 后一则乃是仿效(山林溪谷之音*而作歌!亦是对天籁之音的模仿" 说来巧得很!我国的(模仿说*产生的时代!竟然与古希腊的德谟克利特)亚里士多德对这一问题的表述!几乎产生于同一历史时段!不过稍迟些而已" 这正说明!人们在历史发展的进程中!尽管语言及所处地域不同!但认知水平的提升)智力的演化!几乎在同一个平面" 然而!遗憾的是!人们每当论及(模仿说*!大都侈谈西方学人之观点!对我国古籍之表述却避而不谈!岂非怪事2 如此看来!探讨某一问题!没必要动辄去搬域外观点!为本国之艺术硬性指认(娘家*!说不定相关答案就在我国的古籍中"三是(人心说*" #吕氏春秋-季夏纪-音初$谓&(凡音者!产乎人心者也"感于心则荡乎音!音成于外而化乎内!是故闻其声而知其风!察其风而知其志!观其志而知其德"**93无独有偶!东汉王充!也有过相似的表述" 他在#论衡-本性篇$中说&(情性者!人治之本!礼乐所由生也" 故原情性之极!礼为之防!乐为##"##*90*91*92*93吕不韦&#吕氏春秋$!岳麓书社!#;:;年!第67页"吕不韦&#吕氏春秋$!岳麓书社!#;:;年!第67页"吕不韦&#吕氏春秋$!岳麓书社!#;:;年!第67页"吕不韦&#吕氏春秋$!岳麓书社!#;:;年!第6;页"
之节" 性有卑谦辞让!故制礼以适其宜0情有好恶喜怒哀乐!故作乐以通其敬"礼所以制!乐所为作者!情与性也"**94此类议论!虽然道出了(乐*%或(音*'与创作主体的某些关系!但仍是有些隔膜!并未道着事物的本质" 比如!人心%或者(情性*'为何萌生创作该项音乐艺术的愿望!是在什么样的生活条件下促使其内在心理发生变化而欲一吐为快)发之以歌的2 对此!他们都没有作进一步表述!未免令人遗憾"而#礼记-乐记$则明确强调!艺术来自于现实生活!并对此有着更为精准的表述&音之起&由人心生也' 人心之动&物使之然也&感于物而动&故形于声'声相应&故生变&变成方&谓之音' 比音而乐之&及干戚羽旄&谓之乐' 乐者&音之所由生也&其本在人心之感于物也' 是故其哀心感者&其声噍以杀-其乐心感者&其声r以缓-其喜心感者&其声发以散-其怒心感者&其声粗以厉-其敬心感者&其声直以廉-其爱心感者&其声和以柔' 六者非性也&感于物而后动'*95这段文字!与#史记-乐书$所载基本相同!唯细节有差" 如(比音而乐之!及干戚羽旄!谓之乐*后!#史记$多出一语气词(也*" #史记-乐书$张守节(正义*引皇侃语云&此章名(乐本*" 因其(备言音声所起!故名乐本**:," 足见本章内容之重要" 这里!显然也强调!(音之起!由人心生也*)(凡音者!生人心者也**:-!而(乐*又是由(音*产生!但是!并未忽略外部环境对(人心*能动所引发的创作灵感!即所谓(人心之动!物使之然也!感于物而动!故形于声*" 认为(乐*之产生!是由于(人心之感于物*所致" #史记$张守节(正义*释此句曰&(物者!外境也!外有善恶来触于心!则应触而动!故云物使之然也"**:.所说甚是" 艺术!是在丰富多彩的社会生活这一肥沃的土壤上长出的一株绿树" 生活是母体!艺术不可能脱离生活而存在" 正如毛泽东同志所说&(一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢2 作为观念形态的文艺作品!都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物"**:/很显然!#礼记$对艺术起源的认识与理解!较之#吕氏春秋$深化许多!具有唯物史观的某些特征!显然是科学而客观的"同时!对音乐艺术生成的轨迹!也作了大致的表述" 文中的(声相应!故生#!"##*94*95*:,*:-*:.*:/王充&#论衡$!上海人民出版社!#;97年!第76页"#礼记正义$卷三七!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#8!9页"#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第#85页"#礼记正义$卷三七!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#8!9页"#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第#85页"毛泽东&#在延安文艺座谈会上的讲话$!中共中央文献研究室)中国延安干部学院编&#延安时期党的重要领导人著作选编$上册!中央文献出版社!!"#7年!第!#"页"
变*!(应*!当是应对之应" 试思!倘若相近的音声!硬凑在一起!如宫声同为宫声!商声同为商声!根本形成不了乐曲" 只有将对应的音声!律吕调和!按照要求排比组合!错杂其声!才能变奏出动听的乐曲!即所谓(律和声!八音克谐!无相夺伦**:0" 所谓(变成方!谓之音*!即如皇侃所云!(单声不足!故变杂五声!使交错成文!乃谓为音也"**:1(方*!文" 如上引#周易-系辞下$&(物相杂!故曰文"*此是指乐歌音乐组织的内在机理" 当然!错杂其音还不够!还应按照曲调性质!配以相应的舞蹈与舞饰!如武舞!执以干%盾')戚%斧'!文武则持羽)旄!如此才是完美的歌舞" 因为歌舞是人之内心感于外物而发!所以!情绪的不同!也会给歌舞带来各异的情感色彩" 如外部哀伤气氛浓重!则其心哀凄" 此时演奏的乐声!自然(噍以杀*" (噍*%]Ê2'!孔颖达疏曰&(噍!急也" 若外境痛苦则其心哀!哀感在心!故其声必急而速杀也"**:2#康熙字典$引#礼记-乐记$(噍以杀*句注文曰&(噍则竭而无泽!杀则减而不隆"**:3并释(噍*为( *%G_'!叹也" #史记$张守节(正义*解曰&(噍!急也"*谓其(乐声急而杀也**:4"据此可知!张守节(正义*及#礼记$孔颖达(疏*!较切合语意" (噍以杀*!是说声音短促)急迫)低沉" (* %1_'!通(蹙*!有逼迫)困窘之意" 急!犹言急迫" (杀*!又有散之意!可引申作低沉" 同样!若外部环境甚美!睹之!其心自然欢乐!故乐声自然喜乐而舒缓" ($* %1*`@'!孔颖达释作(宽绰貌*!张守节也释作(宽*!然#说文$释此字曰(喜也*" 对照上下文!($缓*!当为喜乐舒缓之意" 下文又说!为喜悦环境感发!其音就会宏亮而流布广远" 发者!扬也0散者!布也" 若对外部环境很不满意!内心就会恼怒" 内心不静!发声自然粗豪猛厉"若外部环境庄重)尊贵!心中自然产生敬畏之心!心存敬畏!发声则正直!有棱角而无邪曲之音" (廉*!廉隅!棱角!比喻品行端方不苟" 而外部环境若爱意充盈!自然心生爱怜之意!爱慕之心生!为乐则和柔动听"为(乐*者受外物所感!而直接导致所制乐曲情感色彩的变化" 同样!(乐*作为一种艺术!它更能感发观赏者的心志)意趣" #礼记-乐记$又称&夫民有血气心知之性&而无哀乐喜怒之常&应感起物而动&然后心术形焉' 是故志微+噍杀之音作&而民思忧-r谐+慢易+繁文+简节之音作&而民康乐-粗厉+猛起+奋末+广贲之音作&而民刚毅-廉直+劲正+庄诚之音作&而民肃敬-宽裕+肉好+顺成+和动之音作&而民慈爱-流辟+邪散+狄成+涤滥之#6"##*:0*:1*:2*:3*:4#尚书正义$卷三!#十三经注疏$上册!中华书局!#;:"年!第#6#页"#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第#85页"#礼记正义$卷三七!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#8!9页"汉语大词典编纂处编&#康熙字典&标点整理本$!上海辞书出版社!!""9年!第868页"#二十五史$第一册!上海古籍出版社)上海书店!#;:5年!第#85页"
音作&而民淫乱'*:5世人皆是充满血性的!喜怒哀乐之情感的产生尽管难以捉摸!但是却可以感物而动" 欣赏不同情调的乐歌!对人们心志的养成则起到很大作用" 如果说!上文讲的是外部环境与乐曲情感色彩的关系!那么!此处所论!则重在表述乐曲的情感色彩与人的性格养成的关系!强调(乐能感人*)(善乐感人!则人化之为善0恶乐感人!则人随之为恶" 是乐出于人而还感人**;," 由(人能兴乐*到(乐能感人*!则全面反映了汉代人对(乐*的认识" 外部的生存环境!制约了音乐艺术制作者的创作!使其作品呈现出迥然不同的感情色彩" 同样!不同情感基调的歌乐作品!又给社会人生施以或奋起)或沉沦)或欢乐)或悲怨等判然有别的影响!对人们性格)情志的养成起着潜移默化的作用" 从大的方面来讲!优秀的艺术作品!它对社会整体精神文明程度的提高!都有着一定的促进作用0反之!则会污染社会风气!消解人们的斗志!侵蚀道德的养成" 这正是古人给我们的有益启示"#7"##*:5*;,#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#868页"#礼记正义$卷三八!#十三经注疏$下册!中华书局!#;:"年!第#868页"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4杂剧!赵氏孤儿"与!史记%赵世家"关系略论###兼谈$赵世家%有异于$左传%&$国语%问题董上德!世传纪君祥的杂剧#赵氏孤儿$!其剧情惊心动魄!曲折跌宕!兹引#中国曲学大辞典$(赵氏孤儿*条的剧情梗概如下&剧写晋灵公时&奸佞屠岸贾残害忠良赵盾&抄斩赵氏满门&一并杀死驸马赵朔' 公主生下孤儿&屠岸贾意欲斩草除根&派韩厥把守宫门&不许放出赵氏孤儿' 草泽医人程婴受公主之托&把孩子放在药箱内&携带出宫&韩厥放走程婴&并自杀以灭口' 屠岸贾下令要杀全国小儿&献出孤儿者有赏'为了搭救孤儿和全国小儿&程婴与前中大夫公孙杵臼定下计策&将程婴儿子冒充赵孤&放在公孙杵臼家中&由程婴出首&并以孤儿为程子&由程抚养'公孙杵臼和程婴的儿子都被杀死&屠岸贾把出首人程婴视为心腹&并认程子实即赵氏孤儿为义子' 二十年后&赵氏孤儿学就十八般武艺&程婴找机会向赵氏孤儿说明他的国仇家恨&赵氏孤儿杀死屠岸贾&韩厥+程婴+公孙杵臼等也受到封赏'!#赵氏孤儿$的故事框架!内含几个标志性要素&%#'故事的(由头*!是屠岸贾与以赵盾为首的赵氏家族结怨!矛盾激化!屠岸贾非要灭掉赵氏全族不可!直至一个不剩0%!'故事的(核心*人物!是赵氏孤儿!他是赵盾的孙子!是赵盾之子赵朔与晋成公之姊庄姬%公主'所生的儿子!也是赵氏家族历经腥风血雨而唯一幸存下来的(种*0%6'故事的密切相关人物!有韩厥)程婴)公孙杵臼0%7'故事的紧要关头!是公孙杵臼与程婴作为赵氏家族的门客或友人!分别做出艰难之举&公孙杵臼与(假孤儿*惨死在屠刀之下!以此掩护(真孤儿*成功避世!而#8"##!!董上德&中山大学中文系教授"齐森华等主编#中国曲学大辞典$!浙江教育出版社!#;;9年版!第!8#页"
程婴含辛茹苦躲避山中!如爹如娘般地将孤儿抚养成人0%8'故事的结局!是孤儿长大!伺机为赵氏家族复仇"以上数点!完全能与#史记-赵世家$对应起来" 换言之!纪君祥创作#赵氏孤儿$杂剧!#史记-赵世家$是他相当重要的(文本依据*"我们且看#史记-赵世家$的相关叙述"首先!事件起因&晋景公之三年&大夫屠岸贾欲诛赵氏' 初&赵盾在时&梦见叔带持要而哭&甚悲-已而笑&拊手且歌' 盾卜之&兆绝而后好' 赵史援占之&曰$!此梦甚恶&非君之身&乃君之子&然亦君之咎' 至孙&赵将世益衰'"屠岸贾者&始有宠于灵公&及至于景公而贾为司寇&将作难&乃治灵公之贼以致赵盾&遍告诸将曰$!盾虽不知&犹为贼首' 以臣弑君&子孙在朝&何以惩罪. 请诛之'"这是说!晋景公三年%公元前8;9年'!大夫屠岸贾意欲将赵氏一族杀掉" 当初!赵盾尚然在世!曾经梦见他的祖先叔带搂着自己的腰围哭了起来!接着却又笑出声来!还一边拍手一边唱歌" 赵盾梦醒之后!觉得事有蹊跷!专门为此事占卜!卦象显示!这预示着一个先(绝*而后(好*的大转折过程" 赵氏属下的史官继而再占一卦!解释道&(主公您的梦很不吉利!但不幸之事并非发生在主公身上!而将会发生在您的儿子身上0虽然如此!事件却要归咎于您" 到了您的孙子一辈!赵氏一族就会更加衰败了"*而屠岸贾其人!他当初进入朝廷时就已得到晋灵公的宠幸0晋灵公死后!晋景公继位!屠岸贾升迁为司寇" 晋灵公是被刺而死的!屠岸贾借此事向赵氏家族发难!因为杀死晋灵公的是赵穿!而赵穿是赵盾的庶侄!追究晋灵公之死的责任人就追到赵盾身上!于是!屠岸贾向大将们一一通告&(赵盾虽不知情!但他是赵穿的长辈!也就是刺杀晋灵公的贼首" 身为臣子而犯上弑君!其子孙尚然还在朝中!该采取何种方式惩罚其罪呢2 唯有灭其全族4*我们从这个事件的起因可以看到!晋灵公宠幸屠岸贾!屠岸贾最大的靠山就是晋灵公0一旦晋灵公被杀!靠山倒了!屠岸贾比谁都紧张!说不定接下来遭遇不测的就是向来得到晋灵公宠幸的自己" 晋灵公死后!是晋成公继位0晋成公死后!轮到晋景公继位" 晋灵公死于公元前5"9年!到晋景公三年即公元前8;9年"!已经过去了十年时间!可以想见!屠岸贾在这十年里一直在伺机除掉眼中钉赵氏家族!等到晋景公时代!时机到了!(及至于景公而%屠岸'贾为司寇*!屠岸贾趁着自己升任司寇!这个职位西周时就有!春秋时沿用!掌管着刑狱)纠察等事!他利用职务之便!于晋景公三年终于决定出手!先发制人!这就是#5"##"此据方诗铭#中国历史纪年表$!上海辞书出版社!#;:!年版"
(将作难*的动机所在" 他紧紧揪住(凶手*赵穿与赵盾的(宗法*关系!将赵氏家族视为自己最大的生存威胁!必定除之而后快!用(以臣弑君*的罪状定了整个赵氏家族的死罪!并以此做朝中各位将领的工作!所谓(遍告诸将*!说明屠岸贾的工作还是做得相当细致的!他想要获得将领们的普遍支持!保证灭掉赵氏家族的图谋得以顺利实施" 换言之!屠岸贾与赵氏家族的矛盾由于晋灵公之死而急遽激化!此一矛盾的性质属于统治集团内部的私人恩怨!无关正义!是两个权势族群之间的恶斗" 在当时的情势之下!屠岸贾占了上风!赵氏家族由于赵盾的出逃并(缺席*而处于被动挨打的境地"其次!事件的阻力&韩厥曰$!灵公遇贼&赵盾在外&吾先君以为无罪&故不诛' 今诸君将诛其後&是非先君之意而今妄诛' 妄诛谓之乱' 臣有大事而君不闻&是无君也'"屠岸贾不听' 韩厥告赵朔趣亡' 朔不肯&曰$!子必不绝赵祀&朔死不恨'"韩厥许诺&称疾不出'屠岸贾没有想到!将领之中竟然有人敢跟他说(不*!这位将领就是韩厥" 韩厥对于屠岸贾的灭赵图谋当场表示反对!而且反对的理由也比较充分&(灵公遇刺!当时赵盾不在现场而在外地!先君成公早就认定赵盾无罪!故而没有追究!更没有动用极刑" 如今!你们这些人要将赵盾的后人诛杀!这本来就不是先君的决定!而是你们的肆意妄为" 肆意妄为!就是作乱" 身为臣子!这么重大的事情而绕开国君背地里干!简直是目无国君4*面对韩厥的一番痛斥!屠岸贾充耳不闻" 韩厥预知阻拦无效!赶紧向赵盾的儿子赵朔通报!并劝告他尽速逃亡"赵朔不肯离开!原因是他本人还有一个特殊身份!他是晋成公姐姐的丈夫" #史记-赵世家$记载&(赵朔!晋景公之三年!朔为晋将下军救郑!与楚庄王战河上"朔娶晋成公姊为夫人"*即同样在晋景公三年!赵朔在救援郑国的军事行动中立功!在黄河边上打败了楚庄王!胜利的喜悦尚未消退0他也知道屠岸贾不好对付!一则不愿逃亡!一则寄语韩厥!若有不测!请韩将军护卫赵家香火!就算死了也没有遗憾" 韩厥见赵朔如此表态!不好再说什么!只好承诺顺从赵朔的意愿!随即称病不出"韩厥称病不出!说明当时危局已定!对自己同时对赵氏家族都极为不利"这就反衬出屠岸贾已经成功与诸多将领联手去灭掉赵氏族群"再其次!事件的恶化&贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫&杀赵朔+赵同+赵括+赵婴齐&皆灭其族'果然不出韩厥所料!屠岸贾在没有请示晋景公的情况下!擅自调遣军将!包围下宫!一举诛杀赵氏全族!包括赵朔)赵同)赵括)赵婴齐等" 这就是史书上著名的(下宫之难*" 所谓(%屠岸'贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫*!足以说明此时#9"##
的晋国!屠岸贾实际上掌控了军队!晋景公成了摆设!以赵朔为首的赵氏家族随之灰飞烟灭"可是!#史记-赵世家$里的(戏剧性*却由此生发!如果没有以下的情节!就不会产生后世流传不衰的(赵氏孤儿*故事了&赵朔妻成公姊&有遗腹&走公宫匿' 赵朔客曰公孙杵臼&杵臼谓朔友人程婴曰$!胡不死."程婴曰$!朔之妇有遗腹&若幸而男&吾奉之-即女也&吾徐死耳'"居无何&而朔妇免身&生男' 屠岸贾闻之&索于宫中' 夫人置儿绔中&祝曰$!赵宗灭乎&若号-即不灭&若无声'"及索&儿竟无声' 已脱&程婴谓公孙杵臼曰$!今一索不得&后必且复索之&柰何."公孙杵臼曰$!立孤与死&孰难."程婴曰$!死易&立孤难耳'"公孙杵臼曰$!赵氏先君遇子厚&子强为其难者&吾为其易者&请先死'"乃二人谋取他人婴儿负之&衣以文葆&匿山中' 程婴出&谬谓诸将军曰$!婴不肖&不能立赵孤' 谁能与我千金&吾告赵氏孤处'"诸将皆喜&许之&发师随程婴攻公孙杵臼' 杵臼谬曰$!小人哉程婴/ 昔下宫之难不能死&与我谋匿赵氏孤儿&今又卖我' 纵不能立&而忍卖之乎/"抱儿呼曰$!天乎天乎/ 赵氏孤儿何罪. 请活之&独杀杵臼可也'"诸将不许&遂杀杵臼与孤儿' 诸将以为赵氏孤儿良已死&皆喜' 然赵氏真孤乃反在&程婴卒与俱匿山中'事情竟有如此之巧&表面上!下宫之难的结果是(皆灭其族*!这是一个全称判断!似乎表明一个不留0可是!万没想到还有赵朔(遗腹*!而且!此(遗腹*就在晋成公姐姐庄姬的肚子里!尚未出世" 此时!庄姬已经躲进晋景公的宫里" 论辈分!庄姬是晋景公的姑姑!晋景公还是庄姬的晚辈!如果他的权力是实在的话!没有道理保护不了这位姑姑" 可是!屠岸贾根本不将晋景公放在眼里!咄咄逼人!气焰嚣张!不可一世!晋景公弱势!屠岸贾强势!正因为如此!朝廷内外!一片肃杀!连赵氏的门客)友人都是人人自危!甚至为了表明(忠义*而萌生自尽的想法!随赵氏而去!这就是赵朔门客公孙杵臼问赵朔友人(胡不死*的背景" 程婴也想过自尽!但是!从(忠义*的角度看!自己还有履行(忠义*的义务和责任!不能那么快就死掉!起码要为赵氏留下香火!到那时再去死也不迟!故而他回应公孙杵臼道&(赵朔之妻腹中有孕!如果有幸生下男婴!我有责任将此男婴抚养成人0如果生下女婴!难以承继赵氏香火!真是这样的话!我再从容赴死吧"*过不多久!庄姬分娩!产下男婴" 屠岸贾闻讯!立即到宫里搜寻!斩草除根" 庄姬慌乱之间!将婴儿置于自己的绔%古时女子的裤管!外面还罩以下裙'中!念念有词!祷告道&(赵氏血脉要是真的灭绝!你就哭吧0如果还不至于灭绝!你就给我默不作声4*等到屠岸贾的人入宫搜捕!男婴竟然一声不吭!安然躲过" 与杂剧#赵氏孤儿$相比!#史记-赵世家$写男婴的逃脱算是万分顺利了&已然被带离#:"##
内宫!就在程婴和公孙杵臼的手里" #史记$没有渲染孤儿出宫之难!完全是有惊无恐而已" 相反!杂剧#赵氏孤儿$在如何(逃脱*一事上大做文章" 不过!回到#史记-赵世家$的语境!我们可以看到!孤儿的侥幸逃脱并没有使得程婴和公孙杵臼松一口气!而是更为紧张!原因是程婴对公孙杵臼所说的&(如今!尽管没有搜索出来!但是有了这一次就会有下一次!屠岸贾必定不会放过的!该如何是好呢2*公孙杵臼毕竟年长!考虑更为周密和长远!他问程婴&(有一个紧迫的问题摆在了我们的面前&将孤儿抚养长大更难还是立即死掉更难2*程婴回应道&(立即死掉易!抚养孤儿难"*公孙杵臼随即说&(赵氏一门!向来待你不薄!你不如勉为其难去抚养那孤儿!我挑容易的事情来做!请让我先死吧"*于是!二人说好!设法找来一个别人家的婴儿顶替!用小花被包裹起来!由公孙杵臼背着逃往山中藏匿" 程婴依计出首!对着搜捕的将军谎称&(我程婴不够情分!不能将赵氏孤儿抚养0谁要是给我千金之价!我愿意说出孤儿现在藏匿何处"*众将领闻之大喜!满足程婴要求!军人随即跟着程婴入山抓捕公孙杵臼" 公孙假装极为生气地说&(好个程婴!无耻小人4 当初下宫之难发生时!你没有追随赵氏主公而死!还跟我密谋如何藏匿孤儿!如今却竟然出卖我" 纵然你抚养不了孤儿!也何至于要忍心出卖这无辜的婴儿呢2*只见公孙抱着(孤儿*!大声呼唤道&(天啊天啊!赵氏孤儿何罪之有2 请让他活下来吧!只杀我一个人就好了"*众将领没有答应!一并将公孙和(孤儿*杀害了" 这些将领以为赵氏孤儿真的死了!可以向屠岸贾交差!终于放下心头大石!不禁喜形于色" 可是!他们万未想到!真正的赵氏孤儿尚在人间!程婴到底带着孤儿藏身于山野之中"后世的赵氏孤儿故事!包括纪君祥杂剧#赵氏孤儿$!大体是依照上述(情节*编写的" 当然!#史记-赵世家$里的叙述还没有到此结束!且看(时隔十五年*的下文&居十五年&晋景公疾&卜之&大业之後不遂者为祟' 景公问韩厥&厥知赵孤在&乃曰$!大业之後在晋绝祀者&其赵氏乎. 夫自中衍者皆嬴姓也'中衍人面鸟轌&降佐殷帝大戊&及周天子&皆有明德' 下及幽+厉无道&而叔带去周适晋&事先君文侯&至于成公&世有立功&未尝绝祀' 今吾君独灭赵宗&国人哀之&故见龟策' 唯君图之'"景公问$!赵尚有後子孙乎."韩厥具以实告' 于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿&召而匿之宫中' 诸将入问疾&景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤' 赵孤名曰武' 诸将不得已&乃曰$!昔下宫之难&屠岸贾为之&矫以君命&并命群臣' 非然&孰敢作难/ 微君之疾&群臣固且请立赵後-今君有命&群臣之愿也'"于是召赵武+程婴遍拜诸将&遂反与程婴+赵武攻屠岸贾&灭其族' 复与赵武田邑如故'换言之!程婴秘密地将赵氏孤儿抚养成人!一晃就过了十五年" 此时!碰巧晋景#;"##
公生病了!颇为惶恐!以为遇到什么不利的事情!于是!占了一卦!得到的解释是&曾经有盛大功业的家族!其后代不顺心!以(不遂*而(作祟*" 晋景公问身边的大将韩厥如何应对!韩厥暗里知道赵氏孤儿尚在人世!回答道&(有盛大功业的家族而在晋国断了香火的!不就是赵氏吗2 其先祖是中衍!自中衍以下都姓嬴" 中衍的长相是人面而鸟嘴!降临凡间!辅助殷帝太戊0其后代辅助周天子!皆有德政" 到了周厉王)周幽王的时代!周天子昏聩无道!叔带离开周王朝的都城而到了晋地!辅助晋国先君晋文侯!一直到晋成公时期!赵氏家族世世代代均有功勋!也未曾断过香火" 可是!就在我们这一代!我的君主!您将赵氏这一族给灭了!我们晋国人对此深感哀痛!龟策上所显示的就是这些内情" 惟望君主图谋良策"*晋景公问&(赵氏家族如今还有延续香火的子孙吗2*韩厥趁机将赵氏孤儿留在人世的事情和盘托出!于是!晋景公跟韩厥谋划将孤儿立为赵氏家族的后继子孙!将孤儿秘密接回宫里" 众将领牵挂着晋景公的病情!入宫请安!晋景公早已授意韩厥精心布局!人多势众!胁迫诸位将领承认赵氏孤儿的身份!并且与之见面" 孤儿大名赵武" 诸位将领见状!不得不表态!并加以辩解&(当年发生下宫之难事件!纯粹是屠岸贾策划的!他假传君命!命令我等依从0要不是这样!谁敢作难呢2 其实!就算君主身体无恙!我等本来就想着要立孤儿为赵氏之後0如今!君主有令!实在是我等内心之愿啊4*于是!晋景公召来赵武)程婴!二人一一与众将领施礼相见" 众将领倒过来帮助程婴)赵武围攻屠岸贾!将其一族灭掉" 晋景公将赵氏原有的封地采邑重新赐予赵武"在这里!#史记-赵世家$与纪君祥#赵氏孤儿$杂剧存在明显出入!即前者写韩厥在孤儿当初秘密离开宫里后一直活着!十五年后还辅助赵武为家族复仇0而后者写韩厥在孤儿当初秘密离开宫里时为免除程婴的后顾之忧而自行(灭口*!悲壮地牺牲"两相对比!#史记-赵世家$与#赵氏孤儿$杂剧还有一处很大的不同!且先看#史记-赵世家$的写法&及赵武冠&为成人&程婴乃辞诸大夫&谓赵武曰$!昔下宫之难&皆能死'我非不能死&我思立赵氏之後' 今赵武既立&为成人&复故位&我将下报赵宣孟与公孙杵臼'"赵武啼泣顿首固请&曰$!武原苦筋骨以报子至死&而子忍去我死乎/"程婴曰$!不可' 彼以我为能成事&故先我死-今我不报&是以我事为不成'"遂自杀' 赵武服齐衰三年&为之祭邑&春秋祠之&世世勿绝'换言之!再过了五年!赵武到了举行(冠礼*之时!即年满二十岁!程婴觉得自己的责任和义务已经完成!于是决意辞别诸位大夫!并对赵武说&(当年!发生下宫之难时!人人无惧赴死0我活了下来!并非怕死!而是要设法保护和抚养赵氏之後" 如今!赵武已经长大!可以自立!并且恢复了赵氏在朝中的地位!我现在可#"###
以从容地赴死!与泉下的赵宣子和公孙杵臼通报喜讯了"*赵武闻言!顿首痛哭!一再请求程婴不可轻生!说道&(我甘愿侍奉您一辈子!哪怕再苦再难也要回报您的养育之恩" 您怎么可以忍心丢下我而去呢2*程婴回应道&(我可不能答应你" 要知道!公孙杵臼当年就是知道我能够成事!才会先我而死的0如今!我如果不能下黄泉跟他和赵宣子通报一声!他们会以为时间过了这么久我还没有办成大事呢4*程婴于是自杀身亡" 赵武为程婴守重孝!服齐衰之丧三年0同时!划出一块专门祭祀程婴的地域!春秋两祭!世代不绝"而#赵氏孤儿$杂剧第五折没有程婴(自杀*的情节!最后写到的是赵武时年二十!当面念诵程婴对自己的莫大恩德0程婴得到晋国主公赐予的十顷田庄!赵武(袭父祖列爵卿行*!二人望阙谢恩!全剧结束"总括而言!#赵氏孤儿$杂剧故事框架所内含的几个标志性要素与#史记-赵世家$基本可以对应起来!即二者的主要部分是大体一致的" 鉴于#史记$流传久远)影响甚大)具有权威性!纪君祥依照#史记$的描述来改编赵氏孤儿的故事!是毫无疑问的"然而!有一个问题不可回避!即#左传$和#国语$!是比#史记$更早的历史文献!它们都有关于晋国的不少记载!但是唯独均无(赵氏孤儿*故事" 这是怎么回事呢2有史学研究者做了一番考辨!得出结论&(可以断言!所谓+赵氏孤儿,云云!纯属子虚乌有*0并且提出如下几点判断&%#'赵氏族诛事件!发生在晋景公十七年%公元前8:6年'!此年即鲁成公八年0#春秋左传-成公八年$的经文有(晋杀其大夫赵同)赵括*句!可证'!赵武复立!可能是在晋景公十九年%公元前8:#年'" 因此!#史记-赵世家$所言是错误的0%!'赵氏族诛的范围可能限于赵同)赵括两个支族!起码赵朔及其后代%即赵庄姬所生子女'未有波及%#春秋左传-成公八年$记(晋讨赵同)赵括" %赵'武从姬氏%赵庄姬'畜于公%晋景公'宫*0赵朔之子赵武因而幸免于难'0%6'赵氏族诛起因于赵庄姬的(谗言*%#春秋左传-成公四年$记(晋赵婴通于赵庄姬*" 赵婴!即赵婴齐!是赵朔之叔0赵庄姬!即赵朔之妻!晋成公之女0二人私通!实为乱伦0#春秋左传-成公八年$记(晋赵庄姬为赵婴之亡故!谮之于晋侯*!即诬告与赵婴齐对立的赵同)赵括两个支族密谋(作乱*'!但更主要的因素是栾氏)?氏势力%他们与赵氏严重对立'的排挤和倾轧" %7'赵武复立主要是依靠韩厥的支持!韩厥自言(昔吾畜于赵氏!孟姬之谗%即(赵庄姬为赵婴之亡故!谮之于晋侯*事件'!吾能违兵%不跟从栾氏等势力围攻赵氏'*%见#春秋左传-成公十七年$'!表明在晋国的政治活#####
动中!韩)赵二氏的联盟有着深厚的历史基础"# 我们认为!这样的考辨有历史学意义"将以上几点(整合*起来看!它们构成了一个(历史文本*!其中的主要事件是(晋杀其大夫赵同)赵括*" 它暴露了春秋时期晋国的内在矛盾和危机!细分一下!有如下现象&一是晋国出现(君弱臣强*局面!是晋文公以后晋国各方政治势力不断角力)相互内耗的结果0一是处于强势的权力族群不止一个!有赵氏)栾氏)?氏等0一是由于曾经辅助晋文公的原因!几大权力族群之中!以赵氏为最大和最显赫!但同时赵氏的政治对手也是最多0一是赵氏族群之内由于乱伦等原因发生内部矛盾!矛盾不断激化!乃至于到了不可收拾的地步!这就成了(晋杀其大夫赵同)赵括*的导火索"而与之相较!#史记-赵世家$里所讲述的(赵氏孤儿*!不妨可以看作是一个(故事文本*!它与以上的(历史文本*有着相关性!即二者的(契合点*在于春秋时期的晋国存在着对赵氏家族诸多不利因素!无非是因为赵氏在晋国的政治势力范围内较长时期一家(坐大*!成为其他权力家族的(众矢之的*!后者积累到足够的力量就必然除之而后快"然而!不能不看到!#史记-赵世家$的(故事文本*毕竟与#春秋左传$)#国语$等先秦文献所呈现出来的(历史文本*差别太大!事件缘起)发生时间)人物关系)核心情节)中间过程等等!均有诸多(错位*而难以一一对应!更无法(复原*" 有学者花了很大力气以不断(证伪*的方式来将(故事文本*还原为(历史文本*!依然是头绪纷乱!云里雾里!不得要领!反而失去了(故事的趣味*"不妨换一个角度看!司马迁写#史记-赵世家$!自然会有其(资料来源*!可能是来自不无虚构成分的故事传说"$ 清顾炎武#日知录$卷二六(史记*条有一个基本的判断&(凡#世家$!多本之#左氏传$0其与#传$不同者!皆当以#左氏$为正"*%以此观之!我们有理由推断!#史记-赵世家$没有依照#春秋左传$等(古书*来写!必有其原因" 所谓(凡#世家$!多本之#左氏传$*!是基本事实!司马迁本就是精研并极端推崇#春秋$的专家!他说过&(拨乱世反之正!莫近于#春秋$" #春秋$文成数万!其指万千0万物之聚散皆在#春秋$"*还说&(故#春秋$者!礼义之大宗也"*%#汉书-司马迁传$'不过!曾经南游江淮)北涉汶泗的司马迁!到处观遗风!访故旧!获益良多!他就注意到(幽厉之后!周室衰微!诸侯#!####$%参见郝良真)孙继民#(赵氏孤儿*考辨$!#中国史研究$#;;#年第!期"有学者认为是(全采战国传说*!见杨伯峻#春秋左传注$下册(鲁成公八年条*!中华书局!!"!"年版!第9#:页"%清'顾炎武著!黄汝城集释)栾保群校注#日知录集释$第五册!浙江古籍出版社!!"#6年版!第#757页"
专政!#春秋$有所不纪*%#太史公自序$'!即他意识到!哪怕是#春秋$!其写法是执简驭繁!不可能什么都记录在案%有学者认为#春秋$记事(本不完备*!加以存在(传抄遗漏*!见杨伯峻#春秋左传注-前言$'0而司马迁本人的工作重点是(述故事!整齐其世传*%#汉书-司马迁传$'!他明知道#史记-赵世家$的内容与#春秋左传$不相符合!但为了(述故事*!难以割舍0况且!他写作#五帝本纪$等!已经积累了收集和处理各种异闻传说的经验!不仅为了生动!而且是为了保存(异说*!并持守着一种信念&(非好学深思!心知其意!固难为浅见寡闻道也"*%#史记-五帝本纪$'避免(浅见寡闻*!是司马迁的自觉行为!要非如此!#史记-赵世家$就不会留下传颂古今的(赵氏孤儿*故事了" 更为主要的原因是!司马迁深为这个故事所感动!故事中的主人公如程婴)公孙杵臼等!他们的牺牲精神印证了司马迁自己的(死有重于泰山*%#报任安书$'的说法" 他以如椽之笔写出了一段惊天地)泣鬼神的(传奇*" 正是如此!#史记$堪称(无韵之#离骚$*"虽然顾炎武(其与#传$不同者!皆当以#左氏$为正*的说法并无不当!但是!也没有必要(刻舟求剑*!一定要为(赵氏孤儿*故事洗脱其(传奇色彩*而还原为一个较为平实无奇的(晋国内讧事件*" 事实上!就算司马迁版的(赵氏孤儿*故事与晋景公时期的晋国政治权斗的(真实*不相吻合!但是有一点是真实的!即司马迁十分珍爱这个故事!并寄寓着(述往事!思来者* %#报任安书$'的意图!从(心态史学*角度看!这样的真实性对于研究司马迁以及西汉士大夫心态!具有重要的(史学意义*"无独有偶!西汉著名学者刘向!生活于司马迁之后的汉元帝)汉成帝时代!他熟读#史记-赵世家$!所编#新序$)#说苑$都收入司马迁版的(赵氏孤儿*故事!分别见#新序$的(节士*门和#说苑$的(复恩*门" 从体例而言!这是不寻常的做法!因为刘向编#新序$在前!编#说苑$在后!他在#说苑书录$中曾经声明(除去与#新序$复重者*!而司马迁版的(赵氏孤儿*故事显然例外!均见于两书之中" 仔细加以辨析!刘向在文字处理上各有侧重!#新序$ (节士*门里的(赵氏孤儿*故事着意表彰了程婴)公孙杵臼!他们均为(节义之士*0#说苑$(复恩*门里的(赵氏孤儿*故事凸显了程婴和韩厥!他们都是感念赵氏的恩义而不辞万难)持之以恒地加以回报" 无论(节士*还是(复恩*!都符合刘向(风化天下*的著述宗旨"&司马迁与刘向!他们均称得上是西汉最博学之人!同时也是以严谨著称的学者!可是!他们一致地认可(赵氏孤儿*故事!其判断和写法已经超越史学范#6###&参见邓骏捷#刘向校书考论$!人民出版社!!"#!年版!第#6页"
畴!或者说!他们为了表彰(忠义*!更倾向于以一种人文精神来看待(赵氏孤儿*故事!其(淑世*之心更为突出0他们都在各自的人生经历中分别遭遇过(李陵之祸*与(免为庶人*的横逆!对于违反纲常的行为和险恶的政治环境极为痛恨!故而!他们在弘扬(赵氏孤儿*故事的意蕴之时也就超越了史家身份而发出了穿越时空的人生感喟"约形成于战国时期的(赵氏孤儿*故事!经由司马迁)刘向等名人而得以广泛传播!他们的著述在后代影响甚大0该故事代代相传!对后世的人们产生极大的心灵震撼!如东晋陶渊明#读史述九章$有#程杵$一题!诗曰&(遗生良难!士为知己" 望义如归!允伊二子" 程生挥剑!惧兹馀耻" 令德永闻!百代见纪"*'此诗表达了陶渊明对程婴)公孙杵臼二人的敬仰与推崇之意!他在这一组诗的小序里写道&(余读#史记$!有所感而述之"*可见他就是从#史记-赵世家$获知(赵氏孤儿*故事的" 又如北周庾信!他有一首#和张侍中述怀$!其中有句云&(畴昔逢知己!生平荷恩渥" 故组竟无闻!程婴空寂寞"*清倪注云&(#史记$曰&屠岸贾作难!公孙杵臼取他儿代%赵'武死" 程婴匿赵武于山中十五年"因晋侯有疾!韩厥乃请立武为赵氏後"*(庾信感怀身世时也不禁想起程婴)公孙杵臼的往事" 直到元代!该故事依然令后人感动不已!故而有纪君祥的#赵氏孤儿$杂剧"从#史记-赵世家$到杂剧#赵氏孤儿$!我们看到一个故事的跨文体流变"#赵氏孤儿$与#史记-赵世家$的渊源关系是毋容置疑的!可是!前者却不是后者的(戏曲化*那么简单" 在(赵氏孤儿*故事的传播史上!杂剧#赵氏孤儿$是一个更伟大的文本!并由此衍生出后世不同剧种包括影视剧的同题创作" 这是另一个问题!本文暂且打住"#7###'(袁行霈撰#陶渊明集笺注$!中华书局!!"#9年版!第688页"%清'倪注!许逸民校点#庾子山集注$!中华书局!#;:"年版!第!8! J!87页"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4民间&发迹'心态与刘知远故事的类型化演变慈华!王季思先生在#刘知远故事的演化$一文中指出&当下在舞台上流行!并且传译到国外去的#汾河湾$和#武家坡$!实是从宋元南戏#刘知远白兔记$演化来的0(#汾河湾$里的薛仁贵)柳迎春!#别窑$)#回窑$里的薛平贵)王宝钏!在中国戏曲史上!只是刘知远)李三娘的身后影"*!刘知远)薛仁贵与薛平贵的故事在戏剧史上占有重要地位!关于其人物形象!以及薛仁贵与薛平贵关系等的论述已有不少!而王先生将三者关联起来的认识却是独到的" 先生以其深刻的洞察力!发现了刘知远与薛仁贵)薛平贵故事深层结构的关联!即刘知远故事定型后!薛仁贵故事逐渐受其影响!成为刘知远故事类型化的衍生物0直接从薛仁贵故事衍化而来的薛平贵故事则是接续而来的次生衍化形态"上述故事与民间社会的(发迹*心态密切相关" 此前!汉高祖刘邦在发迹前是个好酒及色的平民!后来却能一统天下!建立汉王朝0三国时期的刘备!原与母亲织席编履为生!后建立蜀汉政权" 在民间故事中!这一类(草根*变(皇帝*的发迹故事广为流传!乃至于妇孺皆知" 五代十国时期后汉的开国皇帝刘知远也是布衣发迹!入宋以来!他的故事也深受民间百姓的青睐" 围绕着(发迹*的想象!上述故事隐然属于同一类型" 可惜!在王先生的文章中!并没有明确使用(类型化*一词!也没有对刘知远故事何以类型化发展以及如何影响了薛仁贵)薛平贵故事的内容展开论述" 本文受王先生论文的启发!接续他的话题!试作具体而进一步的论析" 笔者曾撰写#刘知远故事的类型化及其成因$一文!已在#文史知识$%!"!"年第8期'上发表!本文是在此基础上!对刘知远故事)薛仁贵故事)薛平贵故事三种刘知远故事类型做进一步的探究!并参照心态史学的#8###!!慈华&中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士研究生"王季思&#玉轮轩前集$!广州&中山大学出版社!#;;6年!第##;页"
方法!以期将刘知远故事类型处理成一个值得探究的心态史个案"一!刘知远故事及其衍生出的类型化案例刘知远故事讲述的是人物由微贱出身)历经波折!投军之后方大显身手!依靠军功而飞黄腾达" 我们不妨先从刘知远故事的基本形态说起""一#刘知远故事的基本形态宋金元时期!后汉开国皇帝刘知远的故事活跃在舞台上!平话)诸宫调)杂剧)南戏等均敷演其故事"" 明人王骥德%约#87! J#5!6'#曲律$中言&世称曲手&必曰关+郑+白+马&顾不及王&要非定论' 称戏曲曰)荆*+)刘*+)拜*+)杀*&益不可晓&殆优人戏单语耳'#又曰&古戏如)荆*+)刘*+)拜*+)杀*等&传之几二三百年&至今不废' 以其时作者少&又优人戏单&无此等名目便以为缺典&故幸而久传'$据此可知!#白兔记$等(四大南戏*为(优人戏单*!是戏班的经典名目!已流传二三百年!依旧盛演不衰" 明清至今!(荆刘拜杀*为(四大南戏*的意识根深蒂固!是为宋元南戏的杰出代表" 因此!我们可以将#白兔记$当成刘知远故事定型的标志"如今可见的早期#白兔记$版本有成化本)汲古阁本)富春堂本)进贤堂本等" 据成化本#白兔记$可知!其作者为永嘉书会才人" 今日所见的故事内容!不一定是书会才人写本!但最迟到了元代!#白兔记$的故事即已定型" 汲古阁本产生虽晚!却是更多保存作品原貌的本子!正如其第一出#开宗$所言!#白兔记$讲述的是&五代残唐&汉刘知远&生时紫雾红光' 李家庄上&招赘做东床' 二舅不容完聚&生巧记拆散鸳行' 三娘受苦&产下咬脐郎' 知远投军&卒发迹到边疆&得遇绣英岳氏&愿配与鸾凰' 一十六岁&咬脐生长&因出猎识认亲娘'知远加官晋职&九州安抚&衣锦还乡'%#5###"#$%宋#五代史平话$中的#汉史平话$%残本'部分讲述刘知远的故事0金无名氏有#刘知远诸宫调$%残本'0#录鬼簿$载元人刘唐卿#李三娘麻地捧印$%已佚'杂剧0宋元南戏有#刘知远白兔记$%存'等"%明'王骥德#曲律$!载#中国古典戏曲论著集成$%第四集'!北京&中国戏剧出版社!#;8;年!第#7;页"%明'王骥德#曲律$!载#中国古典戏曲论著集成$%第四集'!第#87 J#88页"%明'无名氏#白兔记$!#六十种曲$%第十一册'!北京&中华书局!#;8:年!第#页" 以下#白兔记$的引文随文标明出目!不另出注"
那么!可将刘知远故事的基本形态概括为以下三个方面"一)刘知远是贫贱发迹" (我刘知远身上无衣!口中无食!受这般狼狈!风雪又大!无处赶趁!不免到马鸣王庙中去躲避则个*%#祭赛$'" 未发迹前!他身无所倚!藏身在马鸣王庙" 李文奎收留知远!并招赘为婿!但李文奎夫妇去世后!刘知远即被李三娘哥嫂赶出门去" 太原并州岳节使招兵买马!知远前去投军"岳节使见刘知远身怀异相!便招赘为婿!并上奏圣上!加他官职" 贼寇来犯时!知远为总兵元帅!因征伐有功!获封九州安抚史" 刘知远的身份经历了从漂泊无依的流浪汉到掌管十五万雄兵的九州安抚史的转变"二)刘知远是一位有性格缺陷的(成功者*" 刘知远自报家门&(自家姓刘!名詗!字智远!本贯徐州沛县沙坨村人氏" 自幼父亲早丧!随母改嫁!把继父泼天家业!尽皆花费!被继父逐出在外" 日间在赌坊中搜求贯百!夜宿马鸣王庙安身*%#访友$'" 可见!他有嗜赌的缺点" 岳节使要招刘知远为婿!刘知远即刻一副即将发迹的得意嘴脸&(深感不弃贫寒!守居在沙坨村里!受尽箏鍃" 欣然!平步上九天!姻缘非偶然* %#岳赘$'" 为了入赘岳节使府中!他隐瞒已经娶妻的事实!显示了他负心)薄情的一面" 窦公送来咬脐郎!他才对岳绣英坦白没有娶妻是假!并说&(夫人肯收!着他进来0夫人不肯收!早早打发他回去*0对于亲生儿子竟能如此狠心!无怪乎岳绣英会反驳道&(怎说这不仁不义言语4* %#送子$'" 刘知远还乡后!更是显露了他性格的残暴面" 知远曾被李洪一夫妇迫害!欲砍了他二人报仇" 在李叔公和李三娘的劝解下!他只惩罚李洪一的妻子111(取香油五十斤!麻布一百丈!把这泼妇做个照天蜡烛!以泄此恨* %#团圆$'!着实体现了刘知远的心狠手辣"三)刘知远投军十六年不回!且另娶妻子岳氏!但还乡时!暗中试探李三娘0这体现了其夫权意识下!对妻子(待夫守节*的隐性要求" 咬脐郎打猎!偶遇外出汲水的李三娘" 与父亲确认后!知道李三娘为亲生母亲!他要求父亲接回李三娘" 因离开的十六年里!与李三娘不通音讯!刘知远到达小李村时!先是向牧童打听李三娘的情况" 牧童回答&(那蛮子去九州按抚投军去!十六年一竟不回" 那妇人被哥嫂罚他挑水挨磨!又要逼他改嫁不从!日夜磨折他" 是受苦的!你问他怎么2*了解到三娘并未改嫁!刘知远便穿着旧时衣服!装作落魄的样子!私会三娘" 夫妻相认后!知远才表明自己的身份!他说&(九州安抚是我为!品级都堂爵位!掌管一十五万官兵权!显达还乡里" 我装旧时衣私探你!休泄露)莫与外人知*%#私会$'" 通过试探!刘知远得知妻子并未变心!且能接受离家多年依旧穷困潦倒的自己!而这正是刘知远期待的结果" 于是!夫荣妻贵!一家团圆"宋元南戏#白兔记$标志着刘知远故事的定型!以上三点为刘知远故事的基本形态" 因此!我们不妨将受刘知远故事影响!从刘知远故事类型中衍生出来#9###
的故事!称之为刘知远故事类型" 而流传于民间的薛仁贵)薛平贵的故事均是刘知远故事衍化出来的案例""二#刘知远故事衍生出的类型化案例之一$薛仁贵故事薛仁贵!历史上实有其人" 他的事迹载于史册!#旧唐书$卷八十三!#新唐书$卷一百一十一均有记载" 约北宋末年!讲史平话中率先以薛仁贵的故事为题材!今存#薛仁贵征辽事略$话本" 元代!杂剧兴盛!薛仁贵故事成了杂剧创作的(热点*!先后产生了张国宾#薛仁贵衣锦还乡$)无名氏#摩利支飞刀对箭$)无名氏#贤达妇龙门隐秀$及无名氏#比射辕门$ %已佚'四种杂剧" 其中!早期薛仁贵故事多以史传为本!敷演他投军和征辽东的故事0稍晚些的#龙门隐秀$杂剧是薛仁贵故事的转折点&它是旦本杂剧!以薛仁贵的妻子柳迎春为主人公!凸出她(妇道工勤*(行孝施仁*的美好品质"#龙门隐秀$中柳迎春的形象是杂剧作者以#白兔记$中刘知远的两位妻子为参照而作的" 刘知远风雪夜里巡更!岳绣英见他身上寒冷!心生怜悯!想撇下一件父亲的旧衣与他御寒!却不小心撇下了父亲的红锦战袍!才有了岳节使招赘刘知远的情节" 寒冬夜里!薛仁贵躺在草铺上休息" 柳迎春见他身上单薄!便脱下红棉袄!盖在他身上" 柳员外认为她的做法有失礼节!一气之下!将她与仁贵为妻!并赶出门去" 知远从军后!李三娘受尽哥嫂折磨" 薛仁贵投军后!柳氏采桑)织布!供养公婆" 她回娘家借米!哥嫂夺了她的米!并羞辱一番!赶出门去" 刘知远娶妻李三娘!后再婚岳绣英0薛仁贵被封为平辽公后!圣上将李元帅的女儿赐与他为妻!均为一夫二妻式的大团圆结局"明清两朝!薛仁贵故事遍及词话)传奇)小说等!情节与人物也不断有所推进!代表作品有#薛仁贵跨海征辽$词话!#白袍记$)#征辽记$)#金貂记$传奇!以及历史演义小说#隋唐两朝志传$)#唐书志传通俗演义$)#混唐后传$)#说唐后传$等" 而真正使薛仁贵故事在各个剧种中流行!且传译到国外去的!应归功于京剧#汾河湾$的上演" 乾隆)道光年间!#汾河湾$始流行于戏剧舞台" 按王芷章#中国京剧编年史$一书的记载!乾隆六十年%#9;8'!徽班即上演了#射雁$剧目" 据周明泰#道咸以来梨园系年小录$记述!道光四年%#:!7'庆生平班戏目中有#汾河湾$剧目" 清车王府所藏戏曲中!有高腔#射雁记$与皮黄戏#汾河湾$的全本!两种作品的情节相似" #汾河湾$讲述的是&薛仁贵跨海征东十八年&屡立战功&被封为平辽王' 还乡途中&经过洪河汪&他见河边打雁的少年强过自己&便一箭射死' 因离家十八年未归&见到妻子时&他出言耍笑&试探妻子的忠贞' 寒窑内&夫妻相认' 薛仁贵瞥见男鞋&以为妻子不贞&又要杀死妻子' 经妻子解释&才知道是儿子丁山的#:###
鞋&而方才射死的正是己子'薛仁贵故事流变的过程中!受到了刘知远故事的影响!甚至可以说成(套用*" #汾河湾$中的薛仁贵故事!完全贴合刘知远故事的三个特征" 一)薛仁贵贫贱出身!居住在破窑中!投军之后!始显露其本领!立下战功无数!(大功劳献下七十二件!小功劳也有无其数也有万千*&!故被唐王封为平辽王" 二)薛仁贵有性格上的缺点" 还乡途中!薛仁贵遇见河边的少年!(他开弓先打南来雁!枪挑鲤鱼水上玩" 是谁家生下麒麟子2 哪一家长大这一男2 枪挑鲤鱼好罕见!他的武艺比我强" 唐王若是龙眼见!宣进朝廊封大官" 现了他威风灭了俺!大丈夫岂容这一场"*薛仁贵下马!假装与他比试打雁!实则计划趁少年专注打雁时!射死少年&(小孩上了我的当!想逃活命难上难" 照定孩子射一箭*" 射死仅见一面的无辜少年!显示了薛仁贵歹毒)凶狠的一面" 三)薛仁贵离家十八年后还乡!还乡时!试探妻子的贞洁" 他说&(想我十八载不在家中!不知他的贞节如何" 趁此间无人!不免与他耍笑耍笑"*了解到妻子守节!才与她相认" 其中!薛仁贵由布衣发迹是史实!另外两点则为故事流传过程中增饰的情节""三#刘知远故事衍生出的类型化案例之二$薛平贵故事至于薛平贵故事!王芷章在#中国京剧编年史$一书中指出!三庆徽班于乾隆五十五年%#9;"'入京之初!即吸收了秦腔的演员与剧目!比如#别窑$!流行极广!极受观众欢迎"' 王芷章此说!证明了在乾隆末年!薛平贵与王宝钏故事已经流行开来" 咸丰十年%#:5"'(六月初九日!为文宗奕%%咸丰'三旬寿辰" 为了大做庆祝!于三四月间下谕!挑选外边戏班的演员!进宫演唱"*(此时演薛仁贵故事的剧目有&三庆班小旦加小生演员陈连生!演#赶三关$0四喜班黄腔老生黄得喜演#跑坡$)#击掌$0双奎班黄腔青衣翠香演#探窑$)#击掌$)#跑坡$等"#跑坡$即#武家坡$!清车王府藏戏曲中收录皮黄戏全本)!其内容为&薛平贵征缴西凉时&被西凉番王擒住&招为驸马&后为西凉王' 平贵一去十八年不回&宝钏大雁传书&平贵知宝钏在寒窑中受苦&便赶回长安' 平贵与宝钏在武家坡相见' 为试探宝钏贞节&平贵扮成军人&出言调戏' 宝钏逃回寒窑&平贵追至窑前&表明身份&夫妻相认'#;###&'()参见#汾河湾全贯串$!载黄仕忠主编#清车王府藏戏曲全编$%第五册'!广州&广东人民出版社!!"#6年!第68!页" 本段#汾河湾$引文不另出注!见68" J68:页"参见王芷章&#中国京剧编年史$#上$!北京&中国戏剧出版社!!""6年!第:!页"王芷章&#中国京剧编年史$%上'!第!7"页"参见#跑坡$!载黄仕忠主编#清车王府藏戏曲全编$%第六册'!广州&广东人民出版社!!"#6年!第88: J85:页"
关于薛平贵故事的由来!至今仍众说纷纭" 但薛平贵故事是从薛仁贵故事中衍变而来的观点!却是当下学术界普遍认可的" 齐如山先生在#从5武家坡6谈到编剧$中说道&(#武家坡$一戏!则确系由#汾河湾$演变而来" 33梆子腔中的编剧认为这种编法!心中才痛快!他就这样编出来" 彼时国民的思想程度大致如此!编剧的人认为痛快!大多数的观众也就认为痛快!所以也都欢迎"**+,齐如山先生的说法精准地把握了编者与观众的心理!十分具有说服力" 无独有偶!自称为(戏迷*的顾颉刚先生的观点与其观点惊人的相似" 有多年看戏经验的顾颉刚云&(薛仁贵和薛平贵的姓名和事迹都极相像" 仁贵见于史!平贵不见!而其遇合更为奇诡!直从叫花子做到皇帝" 可见平贵的故事是从仁贵的故事中分化出来的!因为仁贵的故事还不淋漓尽致!所以造出一个平贵来!替他弥补了"**+-笔者认为!薛平贵故事应是前辈艺人在长期的演出实践中!以薛仁贵与柳迎春故事为主!并参照#白兔记$)#后白兔$)#破窑记$等加工)改编的" 为何从(薛仁贵*衍生出的人物叫(薛平贵*2 约在明中叶!有无名氏#薛平辽金貂记$传奇!剧演薛仁贵跨海征东!三箭定天山后!被封为平辽公!故文中以(平辽*或(薛平辽*称之" (薛平辽*的称谓!许是(薛平贵*这一名字的渊源所在" 为何薛仁贵官至(平辽王*!而薛平贵则做了皇帝2 这或许是受到了其故事类型本体111刘知远故事的影响" 历史上的刘知远做了后汉的开国皇帝!而薛仁贵的故事受制于史册记载!不能将之改写成帝王0但(凭空产生*的薛平贵则可以任意捏造!故编写了薛平贵攻破长安)登殿称帝的情节"综上!刘知远故事定型后!薛仁贵故事受其影响!为其衍生出来的类型化故事!而直接从薛仁贵故事分化出来的薛平贵故事则可称之为刘知远故事类型化的后续次生故事形态" 并且!薛平贵故事借助对薛仁贵故事的(戏仿*而更贴合刘知远故事" 历史上的刘知远自立登基!成了后汉的开国皇帝0清无名氏#后白兔$传奇%一名#五龙祚$'中有刘知远称帝!封赏李三娘)岳氏的情节" 这些均在薛平贵故事中有所体现111薛平贵称帝!封赏王宝钏与代战公主"二!从史家叙事到民间叙事$刘知远故事的类型化演变之内在逻辑刘知远与薛仁贵都是历史人物!他们的事迹为史传所载" 早期描摹其故事时!多以史传为本!以民间流传的内容为补充" 故事流行一段时间后!艺人或编#"!##*+,*+-齐如山著0梁燕主编&#齐如山文集$%第六卷'!石家庄&河北教育出版社!!"#"年!第65; J69"页"顾颉刚&#古史辨自序$!石家庄&河北教育出版社!!"""年!第6"页"
者多立足于观众的关注点!依据观众的喜好来增删情节!叙事重心逐渐偏向于虚构的家庭伦理的内容""一#史家叙事$英雄人物的历史功绩刘知远%:;8 J;7:'!五代十国时期后汉的开国皇帝" #旧五代史$)#新五代史$均有记载" #旧五代史$卷九十九记录&刘知远本是后唐明宗李嗣源的部下!后为后晋高祖石敬塘所赏识" 甚至契丹主都对他赞赏不已!不仅呼他为儿)赐他象征权贵身份的木拐!还对石敬塘说&(此都军甚操剌!无大故不可弃之**+." 凭借他的勇猛)无畏以及过人的胆识!他位尊名显!最后成了皇帝" #旧五代史$卷一百四记载&(高祖微时!尝牧马于晋阳别墅*"*+/ #资治通鉴$卷二百八十二补充&(知远微时!为晋阳李氏赘婿!尝牧马!犯僧田!僧执而笞之*"*+0 这两条记录均说明了刘知远微贱时以牧马为业!(赘婿*的身份以及(被僧打*的事件!是刘知远未发迹前微贱地位的有力证据"薛仁贵%5#7 J5:6'!唐朝著名的将领" 他本为庄户人家!以种田为业" #新唐书$卷一百一十一记载&(薛仁贵!绛州龙门人" 少贫贱!以种田为业" 将改葬其先" 妻柳氏曰&+夫有高世之才!要须遇时乃发" 今天子自征辽东!求猛将!此难得之时!君盍图功名以自显2 富贵还乡!葬未晚",仁贵乃往见将军张士贵应募"**+1在征辽东的战役中!(仁贵恃骁悍!欲立奇功!乃着白衣自标显" 持戟!腰閚两弓!呼而驰!所向披靡**+2!薛仁贵的野心勃勃!于此处表露无遗" 果然!仁贵一战成名!得到了唐太宗的关注" 太宗赞叹&(朕旧将皆老!欲擢骁勇付阃外事!莫如卿者" 朕不喜得辽东!喜得羉将*!并授予他(右将军中郎将*的职位"*+3 永徽五年%58"'!他使高宗免于水难!高宗称赞他为(功臣*!并赏赐御马一匹" 他破高丽)降契丹)讨吐蕃等!立下战功无数!声名威震四方" (三箭定天山*!敌方不战而降的经历!是他多年征战生涯中浓墨重彩的一笔!为他的人生增添了传奇色彩"在大历史写作背景下!史传中的刘知远)薛仁贵的故事!被(编年*式的记载!人物的生平经历脉络分明地呈现" 刘知远与薛仁贵未发迹前!一个是依靠岳家的赘婿!一个是贫苦的农庄人家0他们发迹的原因相似!都是通过投军!凭##!##*+.*+/*+0*+1*+2*+3%宋'薛居正等&#旧五代史$%第五册'!北京&中华书局!!""6年!第#6!6页"%宋'薛居正等&#旧五代史$%第五册'!第#6:#页"%宋'司马光&#资治通鉴$!北京&中华书局!!""9年!第68!6页"%宋'欧阳修)宋祁&#新唐书$%第七册'!北京&中华书局!#;98年!第7#6;页"%宋'欧阳修)宋祁&#新唐书$%第七册'!第7#7"页"%宋'欧阳修)宋祁&#新唐书$%第七册'!第7#7"页"
着作战彰显了本领0而后!一个做了开国皇帝!一个成了勇冠三军)名扬后世的将领" 他们富有戏剧性色彩的生平经历为后世的故事创作提供了鲜明的素材"其早期的故事情节未能脱离史传的窠臼!叙事的中心为(建功立业* (征讨杀伐*等""二#民间叙事$主人公家庭生活的悲欢离合在刘知远故事的流变中!故事的重心从讲说刘知远在(事业*上成为皇帝的过程!到描写他在(家庭*中离家十六年不回)成为负心汉的变化" 北宋时期!说话技艺流行" (讲历代年载废兴!记岁月英雄文武**+4的(讲史*成为一专门的行当" 这一背景之下!讲说五代十国时期(兴废争战*与(英雄文武*的#五代史平话$走向舞台" 其中的#汉史平话$即是讲述刘知远的故事" 平话以史书记载为本!丰富了刘知远早年家庭的不幸)落魄!入赘李家的细节!并对刘知远在战争中的智谋)胆识有较多的展示" 金无名氏#刘知远诸宫调$增饰了刘知远入赘岳府的情节" 知远离开小李村后!前往太原投军" 岳司公见刘知远身有异相!便招赘他为婿" 知远如实告知已经有妻室!但迫于无奈!还是入赘岳府" 李三娘生下孩子!托人送给知远" 她因不肯改嫁!被哥嫂剪去头发!脱去罗衣!每日里做担水)挑柴)捣堆)推磨的活" 十三年后!知远独掌九州元帅!取回李三娘!一家人团聚" #白兔记$中的刘知远故事参照#刘知远诸宫调$的内容!丰满了人物形象!塑造了忘恩负义刘知远)贤良坚贞李三娘" 从#五代史平话$到宋元南戏#白兔记$!刘知远这一人物形象的变化是从偏向史实)多正面的!到虚构为主的)有许多缺点的)偏于负面的形象0对李三娘的刻画逐渐增多!突出她的忠)贞)烈的品质!并有以李三娘为故事重心的意味"刘知远故事的流变轨迹!也被薛仁贵故事沿用了111由骁勇善战的将领!变成了离家十八年不回)还乡途中射死射雁孩童的形象" 宋金元时期!有敷演薛仁贵故事的话本)杂剧等" 明代!关于薛仁贵故事的作品增多!故事内容不断有所延展" 约明中叶!无名氏#金貂记$虚构出薛仁贵的儿子(薛丁山*这一人物!叙事重心向薛丁山偏移" 明末!钟惺#混唐后传$已经用简略的语言勾勒出#汾河湾$故事" 但整体上!薛仁贵的故事还是以作战功绩为主线" 乾隆)道光年间!#射雁记$与#汾河湾$产生!薛仁贵故事的描写重心变成了他在家庭生活上的失职&离家十八年不回!是作为丈夫的失职0射死射雁的亲生儿!是作为父亲的失职" 这两种作品一改薛仁贵勇冠三军的光辉形象!转变成了嫉妒)狠毒)多疑等多负面形象的人物"#!!##*+4%宋'罗烨&#醉翁谈录$!上海&古典文学出版社!#;89年!第6页"
刘知远与薛仁贵的形象从讲史平话到#白兔记$)#汾河湾$中的转变并非仅是增饰)扩充的过渡!而是有导向性的变化111简略其(事业*上的发迹过程!突出其(家庭*生活上的(失职*" (事业*上的贫贱发迹是史实0(家庭*上多年不回与负心是艺人虚构出的" (帝王*(将领*离普通百姓很遥远!而(家庭*却是每个人都正在面对与必须经历的生活实际" 观众期望(一跃升天*的人物!却仅需知道人物由贫贱变荣贵的结果!而非曲折的过程" #白兔记$共三十三出!仅第二十七出#凯回$中描写知远作为总兵元帅!带着史弘肇等兵士追缴山贼"亦是以寥寥数语!刻画了一场战争&(%战介)净拜下' %生白'且喜贼已大败!待我追入巢穴!尽灭其余"*即便刘知远勇猛骁悍!作战能力强!但是观众却不喜看他作战时的神勇" 知道他一战成名!被授予九州安抚使!掌管一十五万兵权!这便足够" 多年不回)再婚等家庭生活的情节!是观众关注的重点所在" 因这(离别*与(婚姻*!本是生活中的典型情境" 可见!相比史传叙事!民间叙事里!浓厚的生活气息铺面而来""三#经典故事的生成$紧贴观众的审美趣味刘知远故事类型验证了戏剧理论中的(虚实*论" 王骥德#曲律$中说&(剧戏之道!出之贵实!而用之贵虚"**+5清李渔#闲情偶寄$(审虚实*条中载&(传奇所用之事!或古)或今!有虚)有实!随人拈取" 古者!书籍所载!古人现成之事也0今者!耳目传闻!当时仅见之事也0实者就事敷陈!不假造作!有根有据之谓也0虚者!空中楼阁!随意构成!无影无形之谓也"**6,这均是戏剧中(实*与(虚*的关系的体现" 刘知远与薛仁贵的事迹为史传记载!是(出之贵实*的典型0在故事的流变过程中!则体现了(用之贵虚*的说法!故事遂逐渐以虚构的内容为中心了"刘知远与薛仁贵故事从史实到虚构的嬗变!揭示了戏剧故事发展的规律&戏剧舞台上!故事的内容是一回搬演一回新0即便是历史故事的描述!终究要加入创造的情节!才能长久地存在于艺术舞台上" 以薛仁贵故事为例!虽然编者不断进行着调整!但作者的发挥始终受史传所载的人物真实经历的桎梏" 自搬演到舞台上!不得不(提起*他神勇征辽东)三箭定天山的辉煌经历" 以虚构叙事为中心的#汾河湾$产生后!薛仁贵的故事进入稳固期!情节变动减少" 其后!从薛仁贵故事中分化出薛平贵故事!至于分化的契机!有(富户改戏*一说&据老辈艺人中流传&某年山西一富户为母庆寿&邀请堂会&演出)汾河湾*等戏' 宾客散后&其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局&班主回#6!##*+5*6,%明'王骥德&#曲律$!载#中国古典戏曲论著集成$%第四集'!第#87页"%清'李渔&#闲情偶寄$!载#中国古典戏曲论著集成$%第七集'!第!"页"
称&据祖师下的话&薛柳寒窑相见后&仁贵因军务在身&不敢久留&数日后又别妻回到军中' 柳氏思夫心切&病逝寒窑' 富母听后悒悒于怀&恹恹成病'富子心急如焚&重金礼聘名医为之诊病&百药无效&经一再探问病根由&名医大悟&便说!心病还需心药医"' 于是&富子悬赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本' 某文人为不违反历史&杜撰了一位!薛平贵"&剧名)王宝钏*&情节与上演的薛仁贵戏大同小异'*6-富母不满于薛仁贵故事的情节!感伤得病!富子征求薛仁贵夫妻团圆的剧本!因而有了在#汾河湾$基础上产生的(大同小异*的#王宝钏$剧本" 从逻辑性上考虑!在短时间内由#汾河湾$到#王宝钏$的跨越有待商榷"此外!民间也流传着(乾隆改戏说*&早先&薛平贵故事只有两本折子戏$)彩楼记*和)投军别窑*' 乾隆的母亲过生日&乾隆叫来戏班演戏&搬演了这两本折子戏' 太后看完有不悦之色&说$!王三姐与嫌贫爱富的父亲三击掌&甘愿住进寒窑&多么贞烈贤良的好女子/ 可是怎么落得长期守活寡的下场. 这也太凄惨啦/"乾隆为了讨母亲的欢心&现编了一段故事&说$!薛平贵投军后&得了宝马&屡立战功&后来被代战公主擒去&招为驸马' 再后代战公主保着他当了皇上' 十八年后回来&在寒窑夫妻重逢&清算了十八年的军粮&封王宝钏正宫娘娘呢'"这一席话把太后哄得高兴&此后才出现了全本)红鬃烈马*'*6.此说的漏洞在于!从#彩楼记$和#投军别窑$两折并不能看出王三姐长期守活寡的凄惨" 再者!薛平贵与代战公主带领的西凉大军合力攻破长安!自立称帝的情节似乎不适合出自乾隆皇帝之口" 一定程度上讲!这两种(改戏*的说法大同小异!不过是(孝顺的富子*与(孝顺的乾隆*的置换" 但这两种说法确实指出了一个不容忽视的现象111故事需要迎合观众的审美趣味进行改编" 因此!脍炙人口的薛平贵故事应运而生了"薛平贵故事沿用了刘知远故事类型!相对于刘知远与薛仁贵的故事!又有所超越" 发迹前!刘知远地位微贱!替人牧马0薛仁贵是种田为生的农庄百姓0薛平贵最为落魄!是个沿街乞讨的花郎" 薛平贵身份的转变更为极致111(乞丐*变(皇帝*" 刘知远与薛仁贵的发妻都是百姓人家的女儿!薛平贵的发妻却是宰相的女儿" 刘知远再婚节度使之女!薛仁贵再婚李元帅之女*6/!薛平贵再婚#7!##*6-*6.*6/老渊&#薛仁贵与薛平贵$!#中国京剧$!#;;;年"!期!第8!页"参见#5红鬃烈马6的来历$!载薛理等编#乾隆的传说$!北京&中国民间文艺出版社!#;:5年!第#!:页"不同的薛仁贵故事中!再婚的对象不同" 无名氏#龙门隐秀$中!皇帝将李元帅的女儿赐与薛仁贵为妻0张国宾#衣锦还乡$中!敕赐薛仁贵于英国公的女孩儿为婿"
的是西凉国的公主" 据此!可以说薛平贵故事是刘知远故事类型越来越向(极致化*方向演变的产物" 那便不难理解!薛平贵故事能(青出于蓝而胜于蓝*!更具蓬勃的生命力&不仅在国内的舞台上(经久不衰*!甚至流行于国外"三!刘知远故事的类型化与民间%发迹&心态之若干内涵为何刘知远故事类型流播演化近千年而不衰呢2 因为其底层发迹的故事情节迎合了观众的价值取向与心理期待" 反之!通过观众对这类故事的喜爱!可以窥探故事背后反映的民间发迹心态""一#%一朝荣贵&的发迹渴望虽然成化本#白兔记$第一出中说此剧是(一本上等孝义故事*!而实际搬演的!似乎是渴求发迹的众生相" 它以极具张力的情节!刻画了刘知远对困苦处境的不甘!对于富贵)权利的艳羡!以及发迹后的趾高气昂" 风雪天里!饥寒交迫的刘知远藏身在马鸣王庙中" 刘知远恼恨当前的际遇!饱含了不满与愁苦&(奈何奈何!恨苍天把人耽误4 自恨时乖运苦!怎禁这般折挫2 朦胧暗哑家豪富!智慧聪明却受贫*%#祭赛$'" 李文奎见知远狼狈不堪!将他带回家中!并招为赘婿" 刘知远感激涕零!他说&(知远咨启!荷公婆收录提携!幸一身免沉污泥" 五百年前结会!山鸡怎与凤凰飞2 深感不嫌弃!铭心在肺腑!难报恩和义*%#成婚$'" 投军后!岳节使招赘知远!知远喜形于色&(深感不弃贫寒!守居在沙坨村里!受尽箏鍃" 欣然!平步上九天!姻缘非偶然*%#岳赘$'" 而李文奎与岳节使之所以招赘刘知远!是见他异相!知道他将来必然荣贵!故在他未发迹前先招为女婿"#飞刀对箭$演(庄家后生*薛仁贵不喜耕田!每日舞枪弄棒" 听闻招收义军的消息!便投军参加征辽战争" 他以精准的箭术!三次射掉敌将摩利支的飞刀!从而败了高丽" 因这显赫战功!他与家人均受朝廷的封赏&(则为你多有功勋!加你为征东兵马大元帅!金吾上将军" 你父月支三品俸!你母为太平郡夫人!你妻为贤德夫人"**60未发迹前!他曾三次感叹&(薛仁贵也!几时是你那发达的时节也呵*0受封后!他说道&(这的是一日为官!索强似千载为民*" 如果说薛仁贵的想法代表了农庄百姓中渴求发迹的(激进派*!薛父则是农庄百姓中的(保守派*" 早先!薛父不同意薛仁贵投军!说&(孩儿也!俺则做农庄的好也"#8!##*60无名氏&#摩利支飞刀对箭$!载#全元戏曲$%第六卷'!北京&人民文学出版社!#;;;年!第:97 J:98页" 本段#摩利支飞刀对箭$中的引文不另出注!参见#全元戏曲$%第六卷'!第:86 J:98页"
33好也不要你去!歹也不要你去*" 但面对圣人的赏赐与家人地位的变化!薛父却一改往日的态度!说&(大人的命!皗我为老评事!赐金千两!香酒百瓶!玉柱杖一条!兀的不欢喜杀我也" 33这的是一日为官!强似千载为民也*" 薛仁贵与薛父一致感叹做官的好处!说明了农庄百姓的统一心声"从刘知远故事类型中可以明显看出!在民间心态里!婚姻是一种价值选择!婚姻可带来身份)地位变化的可能性" 从某种层面上来讲!刘知远的身份地位俨然得以从婚姻中得到提升" (入赘*可以说是开启他人生(上升通道*的方法之一" 两次入赘!带给刘知远两次人生转变&入赘李家庄!娶妻成家!摆脱了流离失所的境遇0入赘岳府!获得了官职及作战机会!取得了事业上的成功" 知远凭借两次入赘的(跳板*!从一个流浪汉!一跃成了九州安抚使" 值得注意的是!入赘李家时!刘知远感激涕零)知恩图报0面对提供发迹可能性的岳府!他竟隐瞒了在李家庄娶妻的事实!变成了辜恩负义的刘知远了" 可以说!入赘岳府是刘知远在婚姻选择时(目的性*的呈现!他是为了借此获得官职与权利" 在薛平贵故事中!正是凭借婚姻带来的契机!薛平贵才得以从乞儿摇身变为皇帝""二#%富贵在天&的命定思想刘知远故事类型中!三人均是由(草根*发迹!但苦寒之时!仍能不失斗志!期待一朝运通!名扬四海" 薛仁贵投军前!对柳迎春说(凭着我胸中韬略!武艺皆全!这一去必然为官也**61" 刘知远未发迹前!虽穷困潦倒!却有(一朝时运至!谈笑觅封侯*%#访友$'的志向!他能文能武!熟悉六韬三略!并自小习兵机!学得十八般武艺" 并且!他们拥有超凡的能力" 李家庄的恶劣乌骓马!别人降他不服!刘知远却一降一服" 薛平贵也是降服了红鬃烈马而被唐王器重"正如上文所说!他们发迹的契机与婚姻有关!而其婚姻的结成均因身上显露的异相"#白兔记$中!李太公马鸣王庙祭赛!刘知远躲在供桌底下!趁机偷拿贡品福鸡!而李太公见到的则是&(我拜下去时!只见满殿红光!神帐里现出五爪金龙!把福鸡抓去了*%#祭赛$'" 李太公收留刘知远!将他带到李家庄" 李太公见睡着时的刘知远(鼻息如雷震!气吐如虹33原来是霸业图王一大雄!更有蛇穿窍定须显荣!振动山河鱼化龙*%#牧牛$'!因而认定刘知远是(大贵人*!这才趁他未发达之际!招为女婿" 同样的!岳节使拷打知远时!见金甲天神抓住板子!打不下去!便料定刘知远将来必定发迹!这才招为东床!并给他官职" #龙门隐秀$杂剧中!薛仁贵因家贫在柳员外家做活" 柳员外之女柳迎春看见(草铺中卧着#5!##*61无名氏&#贤达妇龙门隐秀$!载#全元戏曲$%第八卷'!北京&人民文学出版社!#;;;年!第#59页"
一个白额虎4 我再仔细看着!忽然不见!却是一个人睡着" 我试看着!原来是薛仁贵**62" 见此异相!柳迎春推知薛仁贵必然发达!便不顾礼数!脱下自己的红棉袄盖在薛仁贵身上" 柳员外一气之下把柳迎春与薛仁贵为妻!赶出门去" 这才有了薛仁贵投军并累建大功!获封平辽公的后话" 王宝钏也是同样的(慧眼识人*" #彩楼降香$中!王宝钏在花园为母亲降香许愿" 见角门火光冲天!前去查看!却是花子薛平贵卧在门口" 王宝钏认为(蛇蹿七窍定主贵!将来一品在当朝**63!于是芳心暗许!脱下身上的香色袄作为表记!约为姻缘"由此可见!三人的荣贵之路有迹可循!种种异相均是印证" 因为异相获得婚姻!又因婚姻带来的契机得以发挥个人所长)建功立业" 从中!可窥探出民间发迹心态中(富贵在天*的命定思想""三#%有失有得&的补偿心理在早期的刘知远与薛仁贵故事中!均以这两人的(事业*经历为主线!他们的妻子与家庭生活是次要情节" 在故事的流变过程中!对他们妻子等家庭生活的描写逐渐增多" 戏剧人物增多后!对情节有了更高的要求!剧作者多通过反差的情节来营造戏剧的冲突" 英雄人物虽功成名就)事业有成!却失去了家庭生活中的担当0他们的妻子付出了极大的牺牲!成了悲剧人物"#白兔记$中的李三娘!#汾河湾$中的柳迎春!#武家坡$里的王宝钏!均是(成功*人物妻子" 虽丈夫平步青云!团圆后!她们亦妻凭夫贵!成了一品夫人或正宫娘娘!但在丈夫离家的十六年)十八年里!她们亦饱受了艰辛)困苦!付出了惨痛的代价" 以李三娘为例!自从嫁给刘知远后!在爹娘的庇护下!仅过了半年的幸福光阴" 爹娘一死!夫妻俩就被哥嫂拆散" 知远投军后!李三娘不肯改嫁!便答应了哥嫂每日挑水挨磨的要求!哥嫂却依旧暗使计谋!欺辱李三娘&#净%老婆&叵耐贱人执性不肯&情愿挑水挨磨' 我如今使个计谋&做一双水桶&两头尖的橄榄样&教歇又歇不得&一肩直挑到厨下去' 你便管他挨磨' #丑%水缸钻些眼&水流了出来&越挑越不满' #)强逼*%知远投军不回的十六年里!李三娘均是在如此的欺凌)侮辱中度过" 即便如此!李三娘毫无怨言!她说(一不怨哥嫂!二不怨爹娘!三不怨丈夫* %#挨磨$'" 刘知远还乡!想杀死李洪一夫妇泄恨" 虽李洪一不顾念手足情义!三娘还是替他求情&(我受十六年之苦!命该如此!也不怨他" 把我哥哥饶了吧*%#团圆$'"袁中道#游居柿录$载其观看#白兔记$的经历&(极乐寺左有国花堂!前堂#9!##*62*63%元'无名氏&#贤达妇龙门隐秀$!载#全元戏曲$%第八卷'!第#89页"#花园降香全贯串$!载黄仕忠主编#清车王府藏戏曲全编$ %第六册'!广州&广东人民出版社!!"#6年!第8#6页"
以牡丹得名" 记癸卯%万历三十一年'夏一中贵造此堂!既成!招王石洋与予饮!伶人演#白兔记$!座中中贵五六人皆哭欲绝!遂不成欢而别"**64虽并非所有观众都(哭欲绝*!但不可避免的会为李三娘)柳迎春)王宝钏辈的遭遇而唏嘘长叹一番" 她们遭受的不仅是十六年或十八年的磨难!另有丈夫归来时对她们行为操守的猜忌与试探!以及丈夫另娶了妻子的消息!这些均是成功故事背后女性悲剧的体现!也是触动观众内心的(痛点*" 刘知远在并州享受荣华富贵!李三娘在李家庄日夜忍受折磨0刘知远薄幸)负心)猜忌心重!李三娘坚贞)守节)宽恕他人" 这样鲜明的对比!最易引起观众的共情心理" 老实说!十六年或十八年不回的情节原有些(骇人*!但这无疑使剧情更能触动观众!给予遭受者以深切的同情!也对这一故事铭记于心" 这便不难理解&提起刘知远故事!便能想起(日间挑水三百担!夜里挨磨到天明*的李三娘0提起薛平贵故事!不免要哀叹一声(水盆里面照容颜!十八载老了我王宝钏*"刘知远故事类型表明!民间普遍存在着发迹渴望!但认为成功与否还要看天命0成功人物虽位尊名显!但(事业*与(家庭*不能兼顾!其家人付出了极大的牺牲!这是民间心态中(有得有失*的心理补偿机制的体现" 时运通泰时改换门闾的(发迹*心态体现了人们对于美好生活的向往" 宋金元时期!战事不断!朝代更迭之下!历史上刘邦)刘备)刘知远等(草根*变(皇帝*的故事更是助长了民众的想象空间" 皇帝之位代表着至高无上的光荣与掌控一切的权利!民间大众不免对这个位置充满想象!甚至!有一个皇帝梦" #西游记$第七回里孙悟空所说&(常言道&+皇帝轮流做!明年到我家,**65!(常言*二字!便可见一斑" 小农意识里大胆的)贪图侥幸的非分之想!认为乞丐也有变皇帝的可能性0但倘若现实世界使得皇帝梦破碎!便指出皇帝本就是天生的皇帝!以此为不可能实现的想法寻找托辞!其负面价值尤需引发我们的反思"刘知远故事及其心态很容易让人联想到鲁迅先生在#论睁了眼看$*7,中对于(瞒和骗*的表述&渴望发迹!但认为命里有时终须有!把成功与不成功的因素归结于天命0即便不成功!便吃不着葡萄说葡萄酸!说成功并非坦途且有得有失!不免有人要付出代价" 可以说!刘知远故事及其心态是一个(瞒和骗*的典型例子" 但毫无疑问的是!这俨然已经不符合当今社会的价值体系" 当下!(发迹*的渴望仍在!但再也不会有不切实际的皇帝梦了" 需要补充的是!时代的浪潮滚滚向前!在当代人的审美理念里!(试妻*的情节虽戏剧性强!但仍不免对不#:!##*64*65*7,%明'袁中道&#游居&录$!载周光培编#明代笔记小说$%第十二册'!石家庄&河北教育出版社!#;;8年!第!#9页"%明'吴承恩&#西游记$!北京&人民文学出版社!#;;;年!第95页"参见鲁迅#论睁了眼看$!载#鲁迅全集$%一'!北京&人民文学出版社!#;5#年!第6!: J66!页"
卑不亢苦守寒窑十八年的王宝钏却向薛平贵跪地讨要封赏的表现感到诧异"结语出身贫贱!却发迹变泰的人物塑造是刘知远故事类型的核心" 在刘知远故事广为流行后!其故事特征被套用到诸如薛仁贵)薛平贵等人物身上!刘知远故事的(类型化*于是成了一个文学现象" 类型化故事的背后!呈现了同一种民间心态" 刘知远故事类型正是中国古代社会民间发迹心态的呈现"自古以来!英雄人物)精英社会等是史家书写的中心!平民的生活和精神世界往往被忽略" 戏剧流行于民间!为大众所喜好!与人们的日常生活紧密联系"戏剧演出中的故事内容多为(集体式*创作!诠释了民间社会的集体心态" 在中国戏剧史上!刘知远故事类型绝非仅有的例子" 期待将来有更多的研究者从戏剧故事中总结出更多的故事类型及其心态!由点到面!以描摹出古代民间社会心态的整体面貌"#;!##
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4晚明扬州影园&&牡丹诗会'的多重意义张薇!影园是晚明时期的扬州私家园林)园主郑元瞕*因在$山影-水影-柳影%!之间)画家董其昌题其名($影园%*影园於明崇祯七年'#567(前後建成)一度成(扬州的名园*崇祯十三年)影园<%牡丹盛开)郑元瞕特地召集$%牡丹诗会%*如皋冒襄-李之椿)安徽程邃)江西万时华)广东黎遂球)扬州梁於縵-王光鲁-顾尔迈)浙江茅元仪等)共同在影园聚集)写下题盳%牡丹的诗作*冒襄是这次文化活动的积极参与者)他在!含英阁诗序"中记述道.$忆前丁卯'#5!9(与郑超宗-李龙侯-梁湛至三公结社邗上)後缔影园在城南水湄*'园中(花药分列)琴书3陈)清潭秀空)碧树满目*余与超老络绎东南)主持坛坫)海<鸿钜以影园(会归*庚辰园中%牡丹盛开)名士飞章联句)余(徵集其诗)缄致虞山'钱谦益()定其甲乙*一时风流相赏)传(极奇*%"钱谦益对此事也有记述.$广陵郑总家园有牡丹之祥)盛集文士)宴赏赋诗)糊名驰书)属余题首*余推南海黎美周第一)超宗镌赠金爵以旌?之*%#诗会F生的所有诗作最终?用$糊名%的方式)交由钱谦益评定)广东黎遂球被评($%牡丹状元%*郑元瞕特意作金杯)镌刻$%牡丹状元%字样)l励黎遂球)?(之举行了隆重的仪式.$用鲜服锦舆饰美周)导以乐部)徜徉於廿四桥间)士女骈阗)看者塞路*%$$一时佳话播江南)名士名花齐不朽*%%园客的名气与文学才华)以及园主极力宣传)诸种因素相结合)F生了广泛的社会效应)让%牡丹诗会声名远播*张云章记述.$会者数十#"6##!!"#$%张薇.西北大学文学院博士研究生*基金项目.国家社会科学基金重大项目$中国古代园林文学文献整理研究%'项目编号.#:[DK!7"(*7明8郑元瞕!影园自记")郑元瞕!影园m华集"卷中)清乾隆二十七年刻本*7清8冒襄!含英阁诗序")7清8郑庆祜!扬州休园?"卷!)清乾隆三十八年察视堂自刻本*7清8钱谦益!钱牧斋全集")上海古籍出版社)!""6年)第:86页*7清8檀萃!楚庭稗珠$")广东人民出版社)#;:!年)第85 J89页*7明8钱鲲!莲须阁%牡丹诗事歌")7清8阮元!学海堂集"卷#7)清道光五年刻本*
人)既就坐)各赋诗)辄得百篇*其他邮筒传致)数复倍之&&%&钱谦益文集中也有相关记$.$淮海-维扬诸俊人流传题盳)?研竞爽)至百馀章)都人传写)(之纸贵*%'郑元瞕将%牡丹诗会中F生的作品)辑$於!影园m华集")乾隆二十七年)郑元瞕的玄孙郑开基又重辑)现在可见集中$诗作共#6;首*历来对$%牡丹诗会%的研究)多集中於文化层面)例如朱丽霞!一个文化事件与一场文学运动666文化事件$%牡丹状元%的文学史意义")侧重探析$%牡丹诗会%对於岭南文坛的持久影响*( 然而细究这一场盛会.影园牡丹开放)邀.名士题盳)极(风雅,科举糊名的方式)由文坛盟主钱谦益评定)极(庄重,镌刻金杯)很是阔绰,黎遂球锦舆鲜服)极(风光*种种因素表明这不仅是一次单纯的文人雅集*郑元瞕(何花费财力去营造这一场盛会1恐怕不仅是一次文人的雅兴所至*郑元瞕对於%牡丹诗会的操办-宣传)远远超出了文人诗酒风流的层面*这背後的原因应从郑元瞕出身-参加%牡丹诗会的园客-%牡丹诗作<容)以及%牡丹诗会的影响等多个维度进行探究*一#家族文化形象的展示郑元瞕出身盐商家族)祖籍安徽歙县)祖父郑景濂始迁扬州)以盐业起家*郑景濂$饶智略)干局坐)筹贵贱)赢缩之征如指掌上)诸曹藕辐辏归之)悉听部署%)*他经商颇(成功)又足智多谋)在盐商中处於领导者地位*郑景濂次子-郑元瞕的父亲郑之\'字仲n)号东里)#89" J#5!9(是长龄郑氏最有成就的商人)被.盐商推举(盐策祭酒*这是商人和官方之间的中介角色)$散商分隶其下)一切纳课杜私)按名责成%*+,)可谓名副其实的盐商领袖*然而)无论商人有多少财富)在中国传统士农工商的$四民%观念)商人处於社会阶层的底端*明代以来)伴随着商业的繁荣)商人在拥有了一定的社会财富後)往往会向士的阶层靠拢*余英时先生在!现代儒学的回顾与展望"中就谈及明代以来发生的士商合流与互动)士商界限变得模糊的现象.$一方面是儒生大批地参加了商人的行列)另一方面则是商人通过财富也可以跑进儒生的阵营*%*+-由商入儒成(一种社会风气)郑氏家族也逐渐走向科举的道路)逐步实现从商贾家族到文化##6##&'()*+,*+-7清8张云章!朴村文集"卷#6)清康熙间华希闵等刻本*7清8钱谦益!牧斋初学集"卷!;)!四部丛刊"景明崇祯本*朱丽霞!一个文化事件与一场文学运动666文化事件$%牡丹状元%的文学史意义")!河南大学学报"!"#9年第!期*7明8陈继儒!洁潭郑翁传")7清8郑庆祜!扬州休园?"卷7)清乾隆三十八年察视堂自刻本*7清8佚名!两淮鹾务考略"卷#")清抄本*余英时!现代儒学的回顾和展望")三联书店)!""7年)第#;7页*
型家族的转型*郑元瞕是郑家转型史上的关键人物)他$生而颖?)五岁即能属对%)$天#甲子领应天乡试第六%*+.)$癸未中会试第三%*+/)在科举考试中取得成功)实现向儒士迈进的重要一步*除了参加科举考试)取得功名)进入仕途)商人们往往还进行符合儒士身份的文化活动*他们$渴望得到士绅身份)乐此不疲地尝试各种方法以实现商人阶层到士绅阶层的转变%*+0)造园便是其中一种方式*盐商有充足的物质财富支o园林的营建)郑之\有四子)在扬州各有园林.郑元嗣有五亩之宅-二亩之间及王氏园)郑元瞕有影园)郑元化有嘉树园)郑侠如有休园*由於财富的集聚)商人的经济实力远远超出文人)在园林营造方面也极尽奢华*明人%省曾记述富商们$竞以湖石筑峙)奇峰阴洞)至诸贵?据名岛以凿琢)而嵌空妙6)珍花?木)错映阑圃)虽闾阎下护)亦饰小小盆岛(玩%*+1*唐顺之感叹道.$余尝?於京师侯家富人之园)见其所蓄)自6缴海外奇花石)无所不至*%*+2商人园林的奢靡和传统文人园林的雅洁形成鲜明对比*伴随商人造园成风)园林的雅俗之"问题便开始突显*在文人的眼中)园林的豪奢与文化品味的高雅?不相容*顾起元在!客座赘语"中道.$近日南都风)往往如此)奢僭之俗)在闾左富护p甚於绅缙*%*+3可以看出明代以来园林与财富缔结)这与园林清雅的传统特徵大相径庭*一座座豪华奢靡的园林林立)无疑带给传统文人园林以巨大击*掌握园林评判话语权的文人不愿与$四民%之末的商人(伍)也不允许自己的园林与商人的园林相提?论*因此)必须在文人园林和商人园林之间划清界限*文震亨在!长物?"中就从园林陈设-园林品味等方面对文人园林和商人园林进行区隔)彰显文人园林的品味)其深层心理动因也是(了捍卫文人的社会阶层*文震亨!长物?"评判园林豪奢$如入贾胡肆中%*+4)$宁必金钱作埒)乃称胜地哉1%*+5对重视金钱堆砌打造的园林甚(不满*陈继儒在!园史序"中也讲到$主人不文易俗%*6,*文人们的种种评论8明)由於固有阶层观念和文化品味的差?)掌握园林文化话语权的文人对商人园林抱有拒斥的态度*在这样的文化环境中)商人要想让自己的园林与文人园林处於同一层面)#!6##*+.*+/*+0*+1*+2*+3*+4*+5*6,7清8杭世骏!道古堂全集"卷!;)清乾隆四十一年刻光绪十四年汪曾唯修本*7清8杭世骏!道古堂全集"卷!;)清乾隆四十一年刻光绪十四年汪曾唯修本*7加8卜正民!纵欲的困惑.明代商业与文化")三联书店)!""7年)第!78页*7明8杨循吉等!B中小?丛刊")陈其弟点校)广陵书社)!""7年)第#95页*7明8唐顺之!唐顺之集")马美信)%毅点校)浙江古籍出版社)!"#7年)第8!!页*7明8顾起元!客座赘语")南京出版社)!"";年)第##"页*7明8文震亨!长物?")江苏凤凰文艺出版社)!"#8年)第#5:页*7明8文震亨!长物?")江苏凤凰文艺出版社)!"#8年)第#5:页*陈从周)蒋#霆.!园综")同济大学出版社)!"##年)第!!;页*
就需要在园林文化方面下工夫*$若不是因(富有而是因文化情趣而得到好评)他们就深感受宠*%*6-园林评判的话语权掌握在文人手中)慕尚儒风的商人必须提升自己园林的文化品味)获得文人阶层的认同*盐商家庭出身的郑元瞕深谙此理)他本人在文学-绘画各方面都有造诣)编有!媚幽阁文q")绘画也$得山水骨性%*6.)又通过科举考试中进士)可谓完全实现了由商入儒的转型)所以必然会对自己的儒士身份进行标榜)召集园<文化活动便是标榜的契机*地理空间上的园林对於一个家族的经济实力的呈现显而易见)园林文化品位的彰显则需要文化活动来支o*影园<文化活动频繁)$裙屐文酒宴会无[日%*6/)可谓晚明扬州文化聚集地)%牡丹诗会是影园规模最大-影响最广的一次盛会*$一时传(美谈*故有过广陵而不识郑超宗先生者)人以(俗不可医*%*60毋庸置疑)%牡丹是诗会标?了一种身份的确立)昭示郑氏家族的文化形象和影园的文人格调*郑元瞕通过这一次盛会实现了对商人家族的文化进阶)%牡丹盛会也是郑氏家族由商入儒成功转型的宣言*这次诗会的参加者-评定者基本都是当时的文化名人)郑氏家族处於$由商入儒%的转型期)建立相应的人-关)对於郑元瞕及其家族至关重要*%牡丹状元黎遂球本身就小有名气.他是明代天#七年举人)r中地区$南园五子%之一*黎遂球贴上了$%牡丹状元%标)相当於影园文化使者)名人效应所带来的影响的广泛性和持续性)(影园和郑氏家族的宣传带来的名气和人-是不可比拟的*此外)钱谦益是万年间进士)崇祯时的礼部侍郎)而且也是当时文坛的掌舵者,冒襄出身仕宦之家)是晚明江南著名文人,万时华是江西豫章社的首领,程邃是书画家)善篆刻)等等*郑元瞕充分发挥社会活动家的作用)召集文化名人)实现文化资本的运作)其园客身份本身就有重要的意义*文人的$加盟%)(郑氏影园名气的传扬助力)影园遂成(一种文化符号*%牡丹诗会是郑元瞕作(儒士的一次精彩的文化展示)也是郑氏家族由商入儒成功转型的形象呈现)文化活动(影园增添了浓厚的文化氛围)使影园成(当时著名的文化交流场所*二#复社影响力的发挥英国学者柯律格8$明代园林是权力场)是权力储存和汇聚之地%*61*从这#66##*6-*6.*6/*60*61童轠!园论")百花文艺出版社)!""5年)第8"页*7明8郑元瞕!影园自记")郑元瞕!影园m华集"卷中)清乾隆二十七年刻本*7清8B炜!郑母仲太君八十寿序")7清8郑庆祜!扬州休园?"卷!)清乾隆三十八年察视堂自刻本*7清8郑熙绩!含英阁诗草"卷:)清康熙含英阁刻本*7英8柯律格!Y秀之域$$中国明代园林文化")河南大学出版社)!"#;年)第::页*
个角度来看)举行%牡丹诗会的影园也是一个权力的场所*郑元瞕是复社成员)复社活动的主要<容以研习时文-制艺(主)也参与政治活动)以清议的方式干涉政治*吸纳和培养科举考试文人也是壮大复社实力的渠道)因此复社成员们也借结社集会)广交地方权势)(科举道路铺设基石*晚明科举考试分童试-乡试-会试)其中童试是在地方上举行的资格考试)考中童试方能取得生员资格)$因此地方势力-乡里评议可以渗透其中)这就使其在某种意义上具有较5的可操纵性*复社及其领导者)正是在这一级考试中发挥了重要作用*%*62郑元瞕名震扬州)!#祯野乘"中作者邹漪(他作传时提到$余束读书即知海<有超宗先生%*63)$先生家广陵城)一时词人学者往来经此地者必谒君)後虽诸道上计者亦然)京师大人先生闻人从广陵来)必问见郑孝廉否)或愕眙则心轻之)曰是不识郑超宗者甚)则面唾焉*%*64可见郑元瞕当时在扬州备受尊崇的地位)他完全可以在科举中发挥作用)$职方'郑元瞕(敦笃知交)如恐不及)海<宾至如归)其未第也)公卿以下造门请谒)咨访天下之士)职方留心推引*%*65郑元瞕作(地方名士)对於造访的文士也极力推举引荐)(其科举之路奠定基础)所以影园<多汲汲於科举考试或者在科举考试中胜出的园客*郑元瞕於崇祯二年'#56;(加入复社)组织活动是复社成员的职责*郑元瞕所结交的对象也多(复社名士*杜?曾记述.$郑氏鼎盛)诸昆皆通显)负才望)而超宗职方名尤藉甚)自(孝廉时已遍交海<贤豪)门多长者车*%*7,海<贤豪-长者名士都是有一定社会地位和权力的人)如复社艾南英-万时华-冒襄-钱谦益等)沈寿民-徐世溥)方以智等人)都是影园的常客*!影园诗稿"有!沈眉生'沈寿民(徵士应召入都上书触忌9组还山)有终焉之志)朝野高之)过余草堂)小饮作歌"*7-,徐世溥(!影园诗稿"作序*7.,方以智!方子流寓草"中有多处提及与郑元瞕唱和相交的记$*7/,艾南英(郑元瞕之母作!郑母张太君六十寿序")(郑元瞕之父作!太学东里郑公行状"*70)万时华和冒襄是影园的常客)都参加#76##*62*63*64*65*7,*7-*7.*7/*70王恩俊!复社研究")东北师范大学博士论文)!""9年*7清8邹漪!#祯野乘"卷#6)明崇祯刻清康熙重修本*7清8张云章!朴村文集"卷#6)清康熙华希闵等刻本*7清8刘肇国!郑水部暨汪夫人五十双寿序")7清8郑庆祜!扬州休园?"卷!)清乾隆三十八年察视堂自刻本*7清8杜?!俟庵先生传")7清8郑庆祜!扬州休园?"卷7)清乾隆三十八年察视堂自刻本*7明8郑元瞕!影园诗稿")清乾隆二十七年刻本*7明8郑元瞕!影园诗稿")清乾隆二十七年刻本*7清8方以智!方子流寓草")明末刻本)卷一有!赴郑超宗雪朝兰社)明月在天)词人毕集)杨龙友後至)张灯作画)余喜甚)(之醉)醉(之歌",卷四有!题花怀郑超宗"-!有感寄郑超宗",卷六有!郑超宗王在明过访留步月下即送在明暂之京口"等*分"$於郑庆祜!扬州休园?"卷!和卷5*
%牡丹诗会)平时也与郑元瞕多有往来*这些情癋都8明郑元瞕是复社的重要成员)与复社其他成员和复社的领导者关密切*郑元瞕对上层的结交和对下层的引荐)使得影园门庭若市)发挥着地域性公共空间的作用)$四方冠盖名流巾舄交错其中%*71)晚明士人於此往来)品诗论文也建立交际圈*由此可见)影园文化活动具有一定的社会功利性*复社领袖$皆喜容接後进)标榜身价)人士奔走)辐s其门%)复社成员$裁量人物)讥刺得失)执政闻而意忌之)以(东林之续也%*72*郑元瞕也积极参与社会事务*崇祯十一年'#56:()(了防止魏忠贤的党羽阮大铖死灰复燃)影响政局)顾杲-B应箕-%宗羲-冒襄等一百四十人联名声讨阮大铖)作!留都防乱公揭")郑元瞕也名列其中)这是复社作(清流对时政的干预*崇祯十五年'#57!()郑元瞕参加?主持虎丘大会)杜登春!社事本末"记载道.$壬午春)又大集虎丘)维扬郑超宗先生元瞕-吾松李舒章先生雯(主盟)维扬冒辟疆先生襄)暨前所称诸先生之子弟云间之後起)皆与焉*其它各省名流)予不能悉得之*%*73这次大会也是复社历史上规模盛大的集会之一*管现有文献?2有关於复社成员在影园<如何举行社<活动-具体参与哪些社会活动的记$)但通过知人论世可知当时影园文会与复社)以及晚明时代的密切关*郑元瞕$但能扶社稷)不必任安危%*74)黎遂球在%牡丹诗会後作!与郑超宗".$则愿仁兄诸公努力大业&&B中米贵)人心纷然)其君子相疑谤)而小人多要挟)三B关国家命-)弟虽行不能不有馀忧&&%*75虽未明言$大业%(何)%牡丹诗会6非单纯的诗文酒会)复社文人们对国事之担忧也溢於言表*%牡丹诗会的参加者有冒襄-钱位坤-陈肇曾-徐遵汤-黎遂求-万时华-陈名夏-甘元鼎-姜垓等*另外杜?也是复社成员)他虽未参加)但郑元瞕也曾邀请其参与*杜?有!雨中至邗沟不得晤超宗)超宗遣人问劳遗酒脯)约以明早过余)余即夕解缆矣)怅然怀之"*8,*评定者钱谦益是东林党的领袖)也是复社的重要成员)因此)%牡丹诗会也可以视(复社的<部集会*郑元瞕如此郑重召集操办此次集会)也是和复社的使命有关*他通过组织影园集会)既履行作(复社成员的职责)也巩固自己的社会地位*清议是士大夫阶层的评论)或者8是复社<部的观点传达)有一定的阶层#86##*71*72*73*74*75*8,7清8张云章!郑超宗传")!朴村文集"卷#6)清康熙华希闵等刻本*7清8%宗羲!刘瑞当先生墓?铭")沈善洪主编!%宗义全集"第#"=)浙江古籍出版社)#;:5年)第6!5页*7清8杜登春!社事始末")中华书局)#;;#年*7明8郑元瞕!影园诗稿")清乾隆二十七年刻本*7明8黎遂球!莲须阁集"卷#6)清康熙黎延祖刻本*7清8杜?!变雅堂遗集"卷:)!清代诗文集汇编'69(")上海古籍出版社)!"#"年)第6!5页*
性和封闭性*%牡丹诗会则以普通民.喜闻乐见的方式)让局限於复社<部士阶层的舆论突破封闭的阶层阻隔)走向更广泛的民.)获得更广泛的舆论影响)无疑也对复社形象的形塑-复社影响力的扩大具有重要意义*三#民族危亡之际的盳叹%牡丹诗会在崇祯十三年举行)其时明王朝<忧外患)$%牡丹诗会%所涉诗歌的<容)也隐含着复社成员对於国事的关注*在!影园m华集"的诗作中就透露出一些有关时事社会的信息*$%牡丹%即($姚%%)明代李佩!姚%传"称$%(天下正色)祖中央也%*8-)称%牡丹($皇王之胄)奇种也%)可见%牡丹与君王-国家有密切的联*晚明国家陷入危机)外有後金虎视眈眈)<有农民起义直逼明王朝政权)在这样的历史背景下)郑元瞕召集诗会)歌盳此花也"有深意)与他捍卫明朝统治的意图暗合*细读%牡丹诗会作品)亦可发现其与一般的盳物诗作有所不同)字行间是时代风云赋予的气息*姚%是国花)吟盳%牡丹)也是对於国家正统观念的申明*其中黎美周!盳%牡丹"$花阵纵3紫翠重)木兰金甲?盘龙*团圆月照莲心苦)廿四风围柳带松*涿鹿战场云结帜)谷城兵法怒蟠胸*妖娆亦有王侯骨)一笑功成学赤松*%$涿鹿战场%指的是%帝和蚩尤大战)%帝是正统)蚩尤是蛮夷)%帝最终取得胜利)暗示後金入侵)但明政府才是正统)後金也必将兵败*$谷城#7兵法%暗指张献忠於崇祯十二年在谷城起义)明政府派杨嗣昌围剿之事)也抒发了希望自己能'建功立业)像张良一样功成身退的志向)可谓忧国伤时)寄寓深远*再如梁於縵!盳%牡丹".$开从锦幄染莺%)疑是飞来金凤凰*晓露欲融仙掌冷)午风还散御衣香*全经後土钟成德)久奉东皇=作王*红紫无劳竞雄长)从来正位属中央*%用牡丹诗影射时局)体现他们对於当时政治的价值判断*在影园题盳中可以约略看出晚明战乱动荡的社会*诗作如此)当时园客们的交流想必也会对於时局有所涉及*再看$%牡丹状元%的评定标准*钱谦益虽未直接表露评定黎遂球作品(最佳的原因)但是通过钱谦益诗学思想可以推断他评定%牡丹诗的标准*钱谦益推举茶陵诗学)他在!列朝诗集小传"写道.$国家休明之运)萃於成-弘)公以金钟玉衡之质)振朱弦清庙之音)含咀&商)吐纳风雅)蔝蔝乎)洋洋乎)长离之和鸣)共命之交响也*%*8.$幼度之诗)有光熊熊然)有气灏灏然)一以(号鲸鸣鼍)一以(风樯阵马*杂述感事之作)忧军国)思朋友)忠厚賀怛)憔悴宛笃)非#56##*8-*8.7清8王灏!御制佩文斋广群芳谱"卷6!)清康熙刻本*7清8钱谦益!列朝诗集小传")上海古籍出版社)!"":年)第!78页*
犹夫衰世之音)蝇声蚓窍)魈吟而鬼哭者也*%*8/由此可见)钱谦益倡导将诗歌与国家命运联的豪壮之音)反对纤细靡弱的诗风*黎遂球的作品恰好符合钱谦益的诗歌评价标准*郭绍虞先生认(.$明朝万以後)由於政治黑暗)加之阉党的刺激)文人们在结社会文的基础上)讽议朝政)裁量人物)与当时的政治关密切*%*80杭世骏!影园m华集序".$斯编也)築无知人论世之识)怀贤振古之才)任率胸臆)信口而读之)则研辞丽句)嚼徵含商)嘤求友之声)写春韶之景)与玉山诸人无以?也*至若青灯午夜)俯仰伤怀)流涕呜咽而读之)则鬼雄国殇)搏膺披发)挟风霆而暴至)5死之忠魂呼之欲t)以视玉山诸人安燕雀之处堂)效蚍蜉之穴树)大a已倾)瞻乌谁屋)而犹珠盘玉敦?长於风云月露之场)其轻重大小何如也1%*81杭世骏将影园集会与元末玉山盛会比较)两者都处於朝代末期)!影园m华集"作品不止$研辞丽句%)还多忧国伤时之悲*其後在清兵入侵之际)郑元瞕在高盓兵乱中被民.枉杀)黎遂球壮烈捐躯)入清後冒襄隐退)%牡丹诗会中的文人们在大时代背景下展示出了骨气和担当)甚至用生命来捍卫心中的正统*故而)对於影园园客应知人论世)不仅关注!影园m华集"的作品)还应扩大视野)关注园客们在时代社会中的立场与行动*结语晚明影园的%牡丹诗会看似一场文人园林的盳花雅集)但细究其时代背景-园主园客身份及他们之间的交谊)可以窥见其背後$由商入儒%的社会风气)复社对於社会舆论的造和影响)以及晚明文人的家国情怀*故而)%牡丹诗会成(文化符号)具有多重意义)在晚明扬州文化史上留下重要的一笔*探究$%牡丹诗会%)既有助於理解影园文化活动的历史价值)也(研究晚明园林文化活动打开新的视角*#96##*8/*80*817清8钱谦益!牧斋初学集"卷6#)上海古籍出版社)!"";年)第;#8页*郭绍虞!明代的文人集团")!照隅室古典文学论集")上海古籍出版社)#;:6年)第86!页*7清8杭世骏!道古堂全集"卷:)清乾隆四十一年刻光绪十四年汪曾唯修本*
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4&中州名儒'田兰芳生平及其文化认同闫真真!田兰芳!字梁紫!又字伍众!号篑山!明末清初睢州人%今商丘市睢县'" 生于明天启七年%#5!9'!卒于清康熙四十年%#9"#'!是明清鼎革的亲历者" 于经)史)子)集四部之学皆有不俗讲解!尤精研性理之学!与同时期的汤斌)侯方域)张仲诚)徐迩黄)刘榛等中州名流相互切磋!所积益厚!被学者推为儒门正宗)中州名儒"田兰芳一生诗文创作不断!著作颇丰!有#逸德轩文集$)#逸德轩文稿$)#逸德轩闰一稿$)#逸德轩遗稿$)#逸德轩偶次$)#逸德轩诗集$)#逸德轩遗诗$等诗文集传世" 文集中述学)述史)述人!对研究明末清初这一变动时期的历史)政治)学术与人物有重要的文献价值和研究价值" 如田兰芳#侯朝宗先生传$)#常孺人墓志铭$)#壮悔堂逆志编小引$等序传!对还原真实的侯方域与李香君的原型提供了非常珍贵的信息" 王树林#侯方域文集校笺$)明月熙#侯方域与李香君情事之历史真相考论$)扈耕田#从政治遗民到文化遗民111侯方域参加清廷乡试原因新论$等论著中!即引用这些资料!可以说这些文章在侯方域研究中具有十分重要的意义" 除此之外!田兰芳文集中类似的序传)墓志铭等还是很多!却被忽视)淹没!田兰芳其人其学也未进入学者的研究视域中!不能不说是清代学术史)思想史)文学史的缺憾"对田兰芳的诗文集的整理及其诗文)思想的研究!对清代中州地区儒学与文学的研究具有深厚的文化价值" 同时!田兰芳生于明清易代之际!对他的研究也有助于丰富对明末清初中州底层士人的心理变化)政治认同与学术宗尚等方面的认识"一!田兰芳生平与著述田兰芳%#5!9 a#9"#'!生于商丘睢县书香世家" 曾祖田楠中明嘉靖甲午科#:6##!闫真真&平顶山学院讲师"
举人!官至大理寺右评事" 祖)父皆诸生" 父曰兆新!(性坦率!不慕荣利" 晚节值明鼎革!遂逃于酒!以自晦*!郑廉私谥曰清达先生"! 其母为明末名臣李梦辰之女"李梦辰!字元居!河南睢州人!生于(累叶贵盛*"之家" 其父亲李汝成!官至光禄寺署丞" 叔父李汝华!明万历四年进士!立朝不畏权势!又能兼顾下情!曾一人兼吏)户两部二尚书)五侍郎之任!他主持二部长达十一年之久" 李梦辰出身高官显宦之家!但性格清介!嗜好读书" 万历乙卯年中乡试第八!崇祯戊辰年中进士!选为翰林院庶吉士" 解馆!除兵科给事中!后为吏科都给事中!累迁至通政使" 崇祯十五年!闯王李自成攻陷睢州!李梦辰散尽家财!募兵防御!并亲上城楼御敌" 事败被捉!不愿屈身事寇!(扼吭而死*" 其妻王氏闻之!绝食而死" 事见#明史$本传!田兰芳#少司马李公传$""一#田兰芳生平与著述田兰芳长于官宦之家!书香门第!曾祖)祖)父!外祖三代皆科举出身!仕宦朝廷" 且其伯祖父贵五公为塾师!田兰芳有家塾" 故而!田兰芳自幼受到良好的家庭教育" 年少时!聪颖豪放!行事狂放不羁!嫉恶如仇!(里中长老率逡巡避之*#!(竞以弃物视之矣*$!同学友人皆一时俊爽放达之名士" 年十四!生母李氏早亡!田兰芳养于外祖李梦辰家" 闯王乱睢州!田兰芳随父避地南京" 乱定!重回睢州!入睢州官学" 清初!顺治三年%丙戌年!#575'应院试不第"% 后中秀才!为诸生!遂弃举业!以讲学为生!辗转睢州)商丘各家私塾)书院!门人众多"贫居数十年!间或馇粥不继!而读书自如" 虽门人弟子)亲友同学不乏高门显宦!却(未尝汲汲于富贵!戚戚于贱贫*&" 年四十!始悔年少时举止轻率!德行有失!方用功于涵养性情!归于平和" (接人无贵贱少长!咸得其道" 人有一善可称!奖励不己0闻人过!则缄口不言"*'田兰芳一生醉心于学问一道!精心于性理之学!朱)王并重!强调践履笃实!#;6##!"#$%&'%清'李桓#国朝耆献类征初编-综录类$第86册!第8:;页!台北&明文书局#;:8年"%清'田兰芳#少司马李公传$!#逸德轩文集$下卷!#清代诗文集汇编$第#":册!第;:页!上海&上海古籍出版社#;:7年"%清'汤准#诚确先生传$!%清'钱仪吉编#碑传集$卷一三九!第588!页!扬州&扬州古籍书店#;:7年影印本"%清'田兰芳#雪?遗老传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!""页"时科!汤斌亦应试!并得中秀才!见田兰芳#祭汤司空文$&(是役也!兰斥而公入胶庠"*%#逸德轩文稿$卷四!第!55页"'另!田兰芳中秀才的时间尚未有明确的时间记录!但应在清初顺治年间!而非明代"%清'李桓#国朝耆献类征初编-综录类$第86册!第8;6页"%清'汤准#诚确先生传$!%清'钱仪吉编#碑传集$卷一三九!第5886页"
不事著述!以不自欺为根底" 事继母至孝!高隐而不忘世" 为学严谨!涉猎广博&(于书无所不读!其平居目不停玩!手不停批"*其批点经)史)子)集!评跋工密!深有见解" 当湖先生陆陇其称其为(中州宿儒*!对此品行)学问大为敬服"清初理学名臣)田兰芳同乡汤斌曾访田兰芳于荒村破屋论学!自言求友四方!中心向往者!兰芳之外无多人也" 此外!田兰芳与汤斌)王绅等人倡导志学会!主讲道存书院!(以端正学风)世风为己任" 卒后!门人私谥为诚确先生"田兰芳能诗文!曾自品其文曰(杂*!其诗曰(不合正变*!实则(绝去町畦!自抒胸臆*)" 著述颇丰!得师友门人多次合力搜集)整理)校订!刻成#逸德轩文集$)#逸德轩诗集$)#逸德轩遗诗$)#逸德轩文稿$)#逸德轩闰一稿$)#逸德轩诗$等诗文集" 逸德轩!田兰芳书斋之号也" 事具#清史列传-儒林传$上)#国朝耆献类征初编$)#续修睢州志-正学$)#碑传集-诚确先生传$等""二#田兰芳的交游田兰芳除少年时期!因躲避崇祯末年的战乱而短暂的寓居江南外!基本上足迹不出商丘)睢州一带!所结交师友基本上都是商丘)睢州人"#/田兰芳师友录田兰芳自称#;岁之前!求学于师!故有师而无友0!"岁之后!德行)学业赖亲友相与讲求)互相辅助!故有友而无师" 同时!田兰芳还总结了毕生可为师)可为友者&(凡余之为师者三!曰罗杨店曹先生!曰恒山王先生!曰柘城邢先生"友则妹之舅曰田钝庵)妻之叔曰王克壮)姑之子曰尚汉平)舅之子曰李公师)'之父曰沈方壶)徐茅伯)茅伯之弟曰徐次微!此友之以亲合者也" 友之在柘城者!曰张心若)曰李子金兄弟)曰魏方穆)曰纪大历0在商丘者!则刘笃甫五人"而孙晓壑兄弟)余叔拳)刘石隐)黎谐石)刘仲晦则余之同里者" 居同里之中!处师友之间!得一人焉!曰余雪?先生"**+,据田兰芳所言!其授业之师有启蒙之师)睢州罗杨店%今睢县城关回族镇西北#"公里'曹汤铭!曾就馆于田兰芳家塾!教授田兰芳#诗经$)#尚书$等儒家经典著述的字句大意!事见田兰芳#曹先生传$" 此外!还有恒山*+-王先生%姓名无考')柘城%今商丘柘城县!与睢县相连'邢居一" 其友人除亲戚中治学者!如#"7##()*+,*+-%清'陈乃乾跋#五代史$!田兰芳批!郭立暄)侯怡敏)陈爱先行整理#上海图书馆善本题跋选辑$!陈建华主编#历史文献$第5辑!第9#页!上海&上海古籍出版社!""7年"邓之诚#清诗纪事初编$!第#97页!上海&上海古籍出版社!"#6年"%清'田兰芳#序学$!#逸德轩文集$卷一!#清代诗文集汇编$第#":册!第:页"此非(五岳*之北岳恒山!而是睢县恒山!据清光绪十八年#续修睢州志-山川$记载&(山则城西北十二里曰恒山!肳萶南向!为州主山"*
田世亨%号钝庵')李克壮)李公师)尚桂孙%号汉平')沈方壶)徐茅伯)徐次微七人者0另有诗文相交者!如柘城张镜%字心若')李子金兄弟)魏鵸%字方穆')纪元%字大历'0商丘刘德培%字笃甫')刘臻%字山蔚')刘伯愚)侯方岩%字叔岱!明末与侯朝宗为从兄弟'等五人0睢州同里友人有孙窻%号啸史')孙晓壑)余叔拳)刘抱一%字石隐')黎谐石)刘仲晦0间于师友之间者!为余正元%号雪?'"余正元!字居环!晚号雪?老人!河南睢县人" 崇祯十六年%#576'进士!官直隶清河县知县" 入清!屡征不起!开(鹤林社*!讲求诗文)书画!造富后学" 彼时!田兰芳与孙啸史等人一幅落魄狂生态!为里人所恶!惟雪?(不徇众恶拂拭而甄收之!列之鹤林社末**+." 事见田兰芳著#雪?遗老传$"同时!就田兰芳诗文集中所载!田兰芳曾求教于商丘名儒徐邻唐%字迩黄')寓居商丘的词人陈维崧)睢州望族汤氏)王氏)袁氏等皆有深厚交往" 诸人卒于田兰芳之前者!多有田兰芳为之所作之传记)祭文)墓志铭或墓表" 通过这些传记可以了解更加丰富的明末清初之际!中州地区底层士人的生平事迹与学术思想走向"!/交游活动田兰芳与田钝庵)沈方壶)孙啸史等人既是姻亲又是友人!彼此交往最为密切" (大抵谈文讲义者十一!嬉戏讽议者十九" 无夜不联二孙%晓壑兄弟'之床!永日常携沈%方壶')李%公师'之手!听彻月明之箫!遍饮花间之酒" 或高论而风生!亦强辨以雷吼"**+/赏花赏景!联韵作诗!互相评点诗文等!在#逸德轩诗集$中有多篇田兰芳与孙啸史等人昼饮夜聚!分韵联诗之作可为明证"值得注意的是!田兰芳因其外祖李氏出身官宦之家!其祖)父亦皆儒生!故而田氏在睢州一带亦为书香望族" 田兰芳德行)诗文又为里人所称道!辗转于睢州)商丘一带做馆讲学!所以门人弟子)师友同学极多!在中州一带声望极高"康熙时期的睢州主政者亦十分看重!(州大夫下车!必诣其庐"**+0马世英)胡范前后两位睢州知府皆与田兰芳不但有诗文交流!甚至都曾亲自搜集)整理)刻印田兰芳诗文集!可见其推崇" 再有!田兰芳与睢州名流汤氏)王氏)袁氏等几大家族几代人皆有交往"6/田兰芳与睢州望族之交汤氏!祖上汤宽是滁州人!追随明太祖朱元璋起兵!是开国重臣" 其后子孙世代为官!七世祖汤庠迁居睢州" 至汤斌于清顺治三年%#575'与田兰芳同科应##7##*+.*+/*+0%清'田兰芳#雪?遗老传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!""页"%清'田兰芳#祭田钝庵先生文$!#逸德轩闰一稿$!#清代诗文集汇编$第#":册!第66;页"%清'李恒#国朝耆献类征录初编$!第8;#页"
童子试!见田兰芳#祭汤司空文$&(是役也!兰斥而公入胶庠"**+1可知此科汤斌得中秀才!但田兰芳落第" 汤斌一路科举顺利!5年后中进士!步入仕途" 康熙十八年%#59;'!汤斌应试博学鸿儒科!拔得头筹!授翰林院侍讲!历官至工部尚书" 汤斌师从清初大儒孙奇逢!受师命编有#洛学编$!(笃守程朱!亦不薄王守仁**+2!调和陆王的同时!严斥朱学与王学末流之弊端" 尊尚笃行实践!反对空谈" 这样的理学思想与田兰芳如出一辙!可见清初中州地区的理学发展方向是力纠王学之流弊而归宗于程朱!中正平实!矫而不过!具有强烈的务实求用的特征" 也因此!汤斌曾与田兰芳等人在中州倡办志学会!以恢复求真务实之学风为根底" 汤斌归睢期间!两人联床交谈不断" 此后!多有书信交流" 汤斌之子!如汤溥)汤准均与田兰芳交好"袁氏始祖袁荣!安徽凤阳府人!明洪武二年以武功仕睢阳卫!后代世袭卫百户" 五世祖袁锦从文!官陕西韩城县教谕" 自此(振振森森!书香不绝**+3" 八世祖袁可立!万历十七年进士!累官太子少保)兵部尚书!从祀苏州府)登州府)睢州乡贤祠!是明代后期著名的清官廉吏和抗金名臣" 曾策反努尔哈赤的姻婿刘爱塔!使后金在辽海的形势不战而遭受重挫" 其子袁枢谨遵父志!一生抗清!以文职督饷边关" 清兵攻陷金陵后!袁枢绝食数日!忧愤而死" 袁氏父子因其卓越功业)德行)气节为睢州人所推崇!且袁可立与田兰芳外曾祖父李汝华私交甚笃!袁枢与李汝华之子亦交好!袁可立长子袁赋诚娶妻李汝华孙女!可谓三代世交" 也因此!田兰芳与袁赋诚有亲戚之谊!自称(眷弟*!与袁赋诚)赋谌交好"尤其是于赋谌交往甚切!(相与上下古今!商确诗文!或间以小酌!终座无一猥谈鄙语"**+4田兰芳为袁枢)袁赋诚)袁赋谌二代人作传)写墓志铭!褒誉之意溢于言表" 但值得注意的是!田兰芳在为袁枢作传时!将袁枢绝食而死!为明守节之举含糊带过!反而说是病逝" 且袁枢长子袁赋诚继续仕宦清廷!并无继承祖)父志向的倾向"二!田兰芳诗文结集概述田兰芳一生著述颇多!在其生前身后多次由师友)弟子聚资刻印!刻印时间基本上在康熙年间" 目前收录田兰芳诗文集最全的是王元化先生主编的#清代诗文集汇编$!#四库未收书辑刊$只收了清康熙二十六年刘榛刻印的#逸德轩#!7##*+1*+2*+3*+4%清'田兰芳#祭汤司空文$!#逸德轩文稿$卷四!#清代诗文集汇编$第#":册!第!55页"赵尔巽等撰#清史稿-汤斌传$!第;;67页!中华书局#;99年"%清'袁一相#睢州袁氏家谱序$!#睢州袁氏家谱$!清顺治十八年抄本"%清'田兰芳#袁太学传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!"8页"
文集$!这部文集是田兰芳诗文集的第一次刻印的文本" 此外!#清朝文政$)#清诗纪诗初编$等收录有部分田兰芳诗)文""一#田兰芳诗文的搜集与刻印田兰芳大部分诗文主要刻于生前!第一次刻印是由商丘同学)好友刘臻号召!众师生友人集资(请其集而板之" 篑山三辞让!然后出文若干卷)诗若干卷!授予论定!而问于世**+5" 时为康熙二十六年%#5:9'!岁在丁卯" 该集由刘臻选目)点评!定名#逸德轩文集$" #逸德轩文集$分上)中)下三卷&上卷!序!5篇!书#7篇0中卷!记#9篇!论6篇!说7篇!辨!篇!赋!篇!启#篇!铭#篇!颂#篇!书后5篇!题跋8篇!杂著;篇0下卷!传文!"篇!墓志铭6篇!墓表!篇!行状#篇!祭文;篇!哀辞!篇0三卷共#!:篇文章" 同年!刻印#逸德轩诗集$!同样分上)中)下三卷!按写作时间的先后排序" 所有篇目由田兰芳自订!刘臻点评" 三卷共选诗7#6首!有律诗!绝句!古体诗)拟乐府诗等多种诗题"第二次刻印则由睢州好友李初召集)出资!见康熙三十一年正月既望!睢州知州马世英序&(今其为书!有若李君元长诸君子能起而醵金毕刻之"**6,知此次刻书开始于康熙三十一年%#5;!'左右" 又有康熙癸酉%即康熙三十二年'夏六月!袁钟彪之序!可知此次刻书最终竣工当在康熙三十二年!发起者为李初" 此次刻本定名为#逸德轩文稿$!由(同学诸子公校*!也就是说此文稿的校对者为田兰芳的诸多好友!而不是单个人" #逸德轩文稿$分四卷!共##8篇文章!文体与#逸德轩文集$无二!有论)序)说)书)传)赋)墓志铭)墓表)杂著外!另有行状)祭文)墓碣)墓碑)赞)训等"第三次刻集名为#逸德轩闰一稿$!发起人为李子金" 所谓(闰一*者!李子金认为此次刊刻较之前两次!(犹岁之有闰!适当其初!则曰闰一!且期递再至七!以成一章"**6-李子金等人将此次刊印看作是前两次#逸德轩文集$)#逸德轩文稿$的后续!并且这次后续是一个持续性的活动!约分七次!拟编刻#逸德轩闰二稿$)#闰三稿$!至到#逸德轩闰七稿$" 刻印时间无定!当在康熙三十二年后!田兰芳去世前!也就是康熙四十年之前" 此次刻印同样是集体性活动!河南鹿邑县李子金)沈方壶为篇目选编)排次者!田兰芳同里友人孙海翁)徐肩仲为参评者" 此文集不分卷!也不按文体编排!墓表)行状)祭文)书)箴)传)序)记等混沌一团!共选刻文章6:篇" 同年!还曾刻印诗集一卷!郑廉点评!王式谷主持刻印"#67##*+5*6,*6-%清'刘臻#逸德轩文集序$!#清代诗文集汇编$第#":册!第#页"%清'马世英#逸德轩文稿序$!#清代诗文汇编$第#":册!第#76页"%清'李子金#李子金书二则$!#清代诗文汇编$第#":册!第!;:页"
民国时期!李敏修辑录)申畅总校补!李宗泉等主编的#中州文艺录校补$卷十二!节录田兰芳#逸德轩文集$刊本自序)刘榛序0#逸德轩文稿$四卷刊本胡介祉序)李初序0#逸德轩闰一稿$一卷刊本傅皀序0#逸德轩诗$一卷刊本郑廉序" 邓之诚在#清诗纪事初编$中也说在康熙三十一年刻有诗集一卷"第四次刻印则在田兰芳去世之后!康熙四十三年!刻印者为袁仲彪)褚展声)李初)李中四人" 此次刻印文集定名为#逸德轩遗稿$!分四卷!共:8 篇文章!多为墓表)墓志铭)事略)传等传记文" 另有#逸德轩偶次$!记田兰芳同时的片言碎语!多为谈论为文之道!尤以点评历代散文名家!如欧阳修)曾巩)苏洵等人作文之优劣)文法之所长为主" 同年!睢州知府胡范刻印#逸德轩遗诗$!见康熙甲申谷雨固陵宋生作#逸德轩遗诗序$!吴江人计默得知消息后!(千里而来为之因言逆志!详悉校订"**6.诗集编次者为袁国玉!见计默所作#逸德轩遗诗序$&(刺史胡公搜辑逸德轩遗诗若干首!属袁丈国玉编次!付之梓"**6/该诗集同样按写作时间分为卷上!;:首)卷下#:5首!另有#遗补$#5首!当为不明具体写作时间者" 故#逸德轩遗诗$共收诗歌8""首""二#田兰芳诗文集的收录与出版田兰芳的诗文在生前逝后!基本上全部被其同学)门人整理和刻印!共有#逸德轩文集$三卷!#逸德轩文稿$四卷!#逸德轩闰一稿$一卷!#逸德轩诗$一卷!#逸德轩遗稿$三卷!#逸德轩偶次$一卷!#逸德轩诗集$三卷!#逸德轩遗诗$二卷" 所以!王元化先生主编的#清代诗文集汇编$收入的田兰芳诗文集是最全的!包括#逸德轩文集$三卷!#逸德轩文稿$四卷!#逸德轩闰一稿$一卷!#逸德轩遗稿$三卷!#逸德轩偶次$一卷!#逸德轩诗集$三卷!#逸德轩遗诗$二卷!共收田兰芳文655篇!诗歌;#6首" 但缺少#逸德轩诗$一卷" #四库未收书辑刊$捌辑-拾柒册却仅收#逸德轩文集$三卷)诗集三卷" 也就是说!#四库未收书辑刊$只收了清康熙二十六年刘榛刻的那部分诗文" 不过!#四库未收书辑刊$中所收的#逸德轩文集$目录之前专门列有名单!记录了此次刻印的赞助者!有(同学助刻姓氏*)(门人助刻姓氏*!可以知道此次刻书过程中所有的出资者姓氏)字号和籍贯" 从这两份名单中也可以看出田兰芳的同学好友)学生门人基本上都是睢州)商丘的同乡人"关于田兰芳诗文集的刻印以及收录情况!可见下表M##*6.*6/%清'宋生#逸德轩遗诗序$!#清代诗文集汇编$第#":册!第8!:页"%清'计默#逸德轩遗诗序$!#清代诗文集汇编$第#":册!第8!:页"
书名 版本 藏馆-丛书逸德轩文集三卷)诗集三卷 清康熙二十六年刘榛等刻本 四库未收书辑刊逸德轩文稿四卷)文集三卷)闰一稿一卷)补遗稿一卷 清康熙刻本 国家图书馆逸德轩文稿四卷)文集三卷)闰一稿一卷 清康熙刻本 天津图书馆篑山田先生逸德轩诗一卷)诗集三卷)遗诗二卷)遗稿三卷 清康熙刻本 国家图书馆逸德轩文集三卷)文稿四卷)闰一稿一卷)遗稿四卷附偶次一卷)诗集三卷)遗诗二卷 清康熙刻本国家图书馆)#清代诗文集汇编$此次之外!被誉为(反映有清一代文赋成就的文选*之最著名者*60111清代吴翌凤编#清朝文征$卷十五收有田兰芳#樊望莪先生君臣二鉴序$)#候虞服钞杜诗汇韵题词$)#李华海詹詹言序$)#唐幼章注释感应篇序$)#答汤宫坊书$等文" 邓之诚编纂的#清诗纪事初编$卷二收录田兰芳!称#逸德轩全集$十八卷!并收田兰芳诗9首&#藕丝糖$)#读史偶触$)#读放翁绝句有感$)#读傅质儒金陵杂感和之$四首!并注明此9首诗出自#逸德轩遗诗$卷上!确是如此" 不过!邓之诚为田兰芳作的小传称&田兰芳(有#逸德轩全集$!曰#逸德轩诗文集$各三卷" 诗自顺治十三年至康熙二十六年" 即刻于是年" 曰#逸德轩文稿$四卷!#闰一稿$一卷!#逸德轩诗$一卷" 为二十六年至三十年之诗" 刻于三十一年"曰#逸德轩遗稿$文四卷!诗二卷" 诗自三十一年至四十年!刻于四十二年**61"邓之诚的考据基本上是对的!但在具体的诗文集卷数上有些问题!如#逸德轩遗稿$当为三卷!#逸德轩遗诗$二卷!但邓之诚误为#逸德轩遗稿$文四卷!诗二卷!或许邓之诚将#逸德轩偶次$列为#逸德轩遗稿$的第四卷!将#逸德轩遗诗$中的#遗补$列为#逸德轩遗诗$的第三卷" 另!邓之诚说!康熙三十一年刻有诗集一卷!不知出处"三!田兰芳诗文中的政治认同通过对田兰芳家世与生平)社会活动)师友交游等方面的考述!以及对田兰芳诗文集内容的整理与梳理!可以看出田兰芳基本上活动于睢州)商丘!影响力波及整个中州地区!被誉为(中州名儒*" 其交往的对象涵盖了睢州)商丘一带书香望族)名士儒生" 对田兰芳及其友人的研究!可以看出明末清初之际!中州地区士人!尤其是底层士人111精于诗书)善作诗文!但科举不顺!难登仕途者111的思想状况与政治认同"#87##*60*61任继愈#中华传世文选总序$!第!页!#中华传世文选$!长春&吉林人民出版社#;;:年"邓之诚#清诗纪事初编$卷二!第#97页!上海&上海古籍出版社#;:7年"
"一#积极应举与消极避世在过往的研究中!学界普遍认为!明清之际!誓死不降者较历代为多!自清代黄宗羲)邵廷采)全祖望以来!直至近代!史学家即非常重视明末(忠节之士*的研究" 但从田兰芳的诗文中可以看出!明清鼎革之际!乡野之中真正反抗清朝统治!誓不降清者还是少数" 底层士人对一些抗清者的壮举虽满怀敬仰!但在书写传记时含糊而过!如袁枢!坚守父志!以抗清为毕生志向!见事不可为!自杀而亡" 有亲戚之谊的田兰芳受袁枢亲子的委托!为之作传时!对此忠君守节的壮举只字不提!而说是(以疾卒*" 入清!袁枢长子袁赋诚不但没有继承父志!而且还参加了顺治元年%甲申年!#577'贡举!立身清廷!历官云南楚雄府通判"且袁赋诚等袁氏子弟在顺治十八年修的#睢阳尚书袁氏家谱$中也未提及此等其父(死忠死孝*之举" 如此讳莫如深!不外乎是害怕触碰文字狱的高压!给自己也给家族)师友招致祸端"这不是个别现象!以田兰芳诗文集中所提及的友人!如袁天秩原为明崇祯壬午科举人!入清后又参加了顺治丙戌科礼部试" 孙窻%啸史')田世亨%钝庵'!皆为田兰芳交谊甚笃的好友!两人亦曾多次参加清廷乡试!但都屡试不第!常有(不遇*之叹" 田世亨甚至还为此(泣语人曰&+余生平勤苦读书!虽屡试辄前!而卒艰一第" 淹蹇困踬!以明经老!不谓遇矣",**62再如汤斌既参加顺治年间的科举试!又中康熙朝的博学鸿词科!最后官至工部尚书" 他的这一系列行为并没有为乡里所讥笑!反而受到乡人的尊重!逝后不但以名臣的身份入祀孔庙!也被睢州人列入乡贤祠" 其他如(睢州之崔九嶷)赵陛对)李遥!柘城之邢以忠)王元铨皆乘时利*!在清廷初建!(两河甫入版图!人心犹汹汹*之时!即热心举业"*63 田兰芳在#闻李贞孟秋捷$诗序中也记载了友人李贞孟赴京参加顺治十一年%甲午'秋试!不中" 再应顺治十七年%庚子'!秋试中举" 而田兰芳本人也参加了顺治三年的院试!不中后再应!最终也考取了清廷的秀才功名" 这说明!田兰芳在明清鼎革)异族入主中原之际!并没有极端的抵触情绪!而是继续求学问业!在取得诸生资格后!课徒为业"当然!这一时期也有为明季尽忠者" 如张心若)李子金等人!入清后尽弃举业" 甲申之变后!李子金读到金正希#苦怀宗皇帝文$!深受感染!(遂焚其举子业"**64田兰芳称其师余正元号雪?先生者为遗民!因其(国朝屡列诸公荐牍!不#57##*62*63*64%清'田兰芳#田钝庵墓志铭$!#逸德轩文集$下卷!#清代诗文集汇编$第#":册!第#!9页"%清'田兰芳#宋五先生传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!##页"%清'田兰芳#宋五先生传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!#!页"
起" 去城外三里所辟堂三楹**65!以讲学为生" 又有陈一中者!(自鼎革后!自去其籍!被服故衣冠!踽行而危言**7,!同样以讲授生徒维持生计" 对于这些隐居避世!不慕新朝功名!自愿为明朝尽忠守节之人!田兰芳在记述其行事时也是抱以敬意的" 但对于激烈抗清如袁枢者!则避而不谈"综上!可以看出!清初中州地区的士人对于异族建立起来的新政权普遍的保持顺从的姿态!甚至还有许多人十分积极地为新朝服务" 当然!还有一些读书人无论是着明代衣冠!旗帜鲜明地表达不满之情!还是拒绝朝廷招揽!消极避世!最后选择的都是以授徒讲学为生""二#文化认同与政治认同以田兰芳为例的这些中州底层士人在明清易代之际!普遍地选择继续应举!继而以讲学为业的人生规划!说明在清初士人的心中!对文化的传承要远高于一家一姓的政权的传承!也就是说对文化认同要高于政治认同"明末清初遗民中影响最大者!当推黄宗羲和顾炎武" 但两人在遭遇(天崩地裂*般的易代巨变后!虽然也有一系列反清复明的政治行为!但也提出了诸如(天下之治乱!不在一姓之兴旺!而在万民之忧乐**7-)(有亡国!有亡天下**7.等超越一家一姓之忠诚的政治主张!将亡天下置于朱姓政权灭亡之上" 这说明!即使在顾炎武等遗民眼中!朱明政权是汉文化的象征!维护朱明政权也是在维护汉文化的传承" 若生民皆涂炭!先圣经典尽失传!才是真正的灭亡" 也就是余英时在#朱熹的历史世界111宋代士大夫政治文化研究$中所说的!对于士人来说!(治统*的合法性是依附于(道统*之上的"*7/ 所以!对于士人来说!对于道统的维护要高于对治统!也就是说士人对儒家文化的认同与维护要高于对政权的认同与维护" 所以!田兰芳等士人选择以讲授儒家诗书为业!不只是一种消极的避世!从根本来说!是为传承文化而努力"再者!明末各地爆发的战乱破坏了社会的安定!使得无数人流离失所!而朝廷始终无力安抚局面!也让底层的士人对政权的认同逐渐降低!对造成战乱的汉人军阀也抱以敌意" 以中州地区来说!崇祯十五年%#57!'!李自成攻占睢州!睢州人士伤亡惨重!无数家族因此家破人亡" 彼时的田兰芳)刘臻)汤斌等人尚未成年就要追随父兄到处流亡以躲避战乱!这段记忆在这些士人的记忆中影响#97##*65*7,*7-*7.*7/%清'田兰芳#雪?遗老传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!""页"%清'田兰芳#袁太学传$!#逸德轩文稿$卷二!#清代诗文集汇编$第#":册!第!#!页"%清'黄宗羲#明夷待访录-原臣$!#黄宗羲全集$第#册!第7页!杭州&上海古籍出版社#;:8年"%清'顾炎武#日知录$卷十三!第8!9页!上海&上海古籍出版社!"#!年"余英时#朱熹的历史世界111宋代士大夫政治文化研究$上篇!第78页!台北&允晨文化!""6年"
非常深刻" 在田兰芳的诗文中!多次提到!以(闯贼*)(寇*等字眼成指代李自成!可见对李自成作乱家乡的痛恨" 陈永明认为!对当时的很多降臣来说!投降清廷(多少还晃着为明主复仇的旗号**70" 因为李自成是直接逼死崇祯帝的元凶!如汤斌为降臣宋权作的神道碑中借宋权之口也在一定程度上表达了自己的立场&(我封疆臣!国亡无所属!复故主(者!即吾主也"**71似乎顺从新朝完全出于为故主报仇)尽忠" 这种想法也非宋权)汤斌独有!在一定程度上化解了(忠臣不事贰主*的道德压力"综上可知!在清初!士人面对政权的更替!外族的入侵!更多的是从务实的态度看待出处问题!对降清明臣或臣服新朝的士人并未进行苛刻的道德贬斥"其自身的选择也主要侧重于对学问之道追求和文化的薪火相传中"#:7##*70*71陈永明#清代前期的政治认同与历史书写$!第8#页!上海&上海古籍出版社!"##年"%清'汤斌#光禄大夫太子太保内翰林林国史院大学士赠少保兼太子太保文康宋公权神道碑铭$!#碑传集$第#册!第#!9页!北京&中华书局#;;6年"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4任'运!(室考"论略董政!!仪礼"是记$中国先秦时期贵族行礼仪节的一部典籍)所谓冠-昏-丧-祭-乡-射-朝-聘)其中的&室-衣服-器物)乃至行礼的场地-仪节-方位)由於相去久远)我们现在已难以尽知*而在这.多名物中)&室制度显得尤(重要)清人洪颐煊曾.$!礼经"莫大於&室)&室不明)则古人行礼之节-周旋升降)皆茫然莫知其所处)此议礼所以如聚讼也*%!三代&室与秦汉之後已有相?之处)与现今就更(不同*不?解当时的&室制度)也就无法理解礼书当中所记$的仪节-方位等信息*因此)对於!仪礼"中&室制度的诠释与研究很早便已开始*而在历代.多&室类著作中)清代任#运所撰的!&室考"无疑是极(重要的一部*下文通过考察!&室考"一书的成书经过)对任#运&室研究的<容-体例及考证特点加以辨析*一#任'运生平及行历任#运'#59" J#977()字翼圣)号钓台)江苏;溪'今属无锡(人*少时家贫无藏书)从人借D)勤奋苦读)事父母以孝闻*五十四岁中举人)雍正十一年'#966(进士及第)授翰林院编修)官至宗人府府丞*对於任#运的学术成就)张舜徽先生曾言.)仪礼*一经&久成:学&其时乾嘉诸经师犹未兴起&.运$之独先&研究?贯&条理秩然&乃後来汉学诸儒之先导'"任氏少时遭际坎坷)五十四岁才中举*雍正十一年'#966()六十四岁方中进士)得授翰林院检讨*关於此事的始末)!清史稿"有详细记载.雍正十一年&计偕至都&会世宗问有精通性理之学者&尚书张照以启运#;7##!!"董政.南京师范大学文学院博士研究生*洪颐煊.!礼经&室答问")!续修四库全书"第##"=)上海.上海古籍出版社)!""!年)第#7;页*张舜徽.!清人文集"$")武汉.华中师范大学出版社)!""7年)第#"!页*
名上&特诏廷试&以太极似何物对' 进呈御览&得旨嘉s&会成进士&遂於胪唱前一日引见&特授翰林院检讨&在阿哥书房行走'#李元度!国朝先正事略"记载略同.十一年春&诏举经学t儒&华亭张文敏公照&尹顺天以先生名闻於朝&会中礼部试郎&应诏试性理论称旨&翼日&召对便殿&问太极图大旨&先生言如泉盠&若不知身在殿廷者' 宪皇帝称善&授检讨&入直上书房&侍纯皇帝及和亲王学'$从上述材料可知)任氏在未入仕前已颇有学名)因此得到尚书张照的荐举)应诏参加廷试)之後获得雍正帝的认可)特授翰林院检讨*尔後高宗乾隆即位)仍命在书房行走)署日讲起居注官*任#运学问精深)尤精於!周易"与!三礼")雍正元年'#9!6()曾参与!江南通志"的撰修*乾隆元年'#965()高宗下诏修!三礼义疏")任氏亦参与其事*乾隆八年'#976(五月十七日)充三礼馆副总裁官*翌年七月)任氏因病逝於任上*其著述今存有!周易洗心"-!田赋考"-!&室考"-!肆献衳馈食礼"-!礼记章句"-!夏小正传"-!四书约指"-!孝经章句"-!清芬楼文集"等数种)其生平事迹主要见於!清史稿"-!清史列传"*二#!(室考"成书经过!&室考"又名!朝庙&室考")该书现存版本较多)其中以!四库全书"本与!皇清经解续编"本比较易得)经笔者对!四库全书"本与!皇清经解续编"本比勘发现)二本文字多有不同)详略亦有差?)可知此书前後有所改定*乾隆元年'#965()清高宗下诏修!三礼义疏")三礼馆正式开馆*三礼馆的诏开在清代学术史上具有极(深远的意义)其规模之大-历时之久)实(一大盛举*当时.多博学之士如李绂-任#运-方苞-诸锦-惠士奇-杭世骏-蔡德/-B廷华-姜兆锡等皆参与其中)考订发凡)致力於!三礼义疏"的编纂*这一举措)无疑对之後!三礼"学乃至经学的发展有着重要的影响*林存阳先生将清初!三礼"学的历史特质归纳(五个方面)$在成就方面集前代!三礼"学之大成)亦(此後!三礼"学的发展奠定了基础,在主导精神上阐发/礼时(大0精神)注重对礼义的探讨,在方法上注重求实)不尚空谈)趋向於/超越汉宋0或/兼?汉宋0)基本不持门p之见,在思想取向上关注礼与法-礼与理的关)探讨礼与修齐治#"8###$赵尔巽等.!清史稿")北京.中华书局)#;99年)第#6#:7页*李元度.!国朝先正事略")长沙.瞸麓书社)!"":年)第:;!页*
平的关)讲礼作(一种理想模式,在认识上能对礼加以自觉体认践履*%%甚(允当*任氏於乾隆元年'#965(入三礼馆)乾隆八年'#976(五月十七日)充三礼馆副总裁官)翌年'#977(七月於任上病逝*李桓!国朝耆献类征初编"载其事始末.乾隆丙辰&恭膺简命&纂修)三礼*局&获罄所学' 癸亥&总裁三礼馆命下&.运喜甚&因尽发中秘所储&平心参订&目营手写&漏常至二十刻不缀'论必本天道&酌人情&务求合考亭遗意' 而.运用是心神煎耗&虽纲举目张&尚未u事&竟以积劳终於赐第'&可知任氏初入馆时仅为纂修)後又被任(副总裁)在馆时间前後达九年之久*而且他後来於任上去世)与在馆时过度操劳亦不无关*有论者指出)三礼馆臣以才学获选)入馆前大部分人即有相关著作*而入馆後)馆臣亦多利用在馆之便)编撰相关礼学著作*如王士让!仪礼?解"-B廷华!仪礼章句"-杭世骏!续礼记集8"等书均成於此时*' 任氏入馆时已六十六岁高龄)其所撰礼类著作如!&室考"-!肆献衳馈食礼"-!礼记章句"等虽不尽成於此时)但与此段经历显然不无关*或亦可能先前已有撰述)而後续又有所增补*关於!&室考"一书的撰述缘起及<容特点)段玉裁在嘉庆九年'#:"7(所撰!任#运2礼经&室考3序"中言.案三代#室之制&)尔雅*有)释#*一篇&其语无伦次可稽&)隋书*传有)王城宗庙明堂*一卷&今已无其书' 至宋李如圭$)仪礼集释*&乃更$)释#*&与)朱子全集*W)释#*全同' 戴东原先生$!实李氏所撰&朱子有取其言而缮!之&编)朱子全集*者遂误谓朱子作而收之'"盖不诬也' 先生於此编既熟之复之矣&而见其中有未备者&乃更制)#室考*&矨$十三门&列图八&简而赅&典而不繁&使读)三礼*者可据是得其进退周旋之次第&而如见其雍容仪度之备&有功於学者&诚非浅鲜也')释#*言#室而不及明堂方明辟雍&言门而不及观&言宁而不及屏&言寝而不详正寝小寝&言庙而不详庙在何门之W&言朝而不详天子诸侯之分'其馀若里门之塾+军门之屏+庙门之?&以及$达+$阁+$坫+$闳+$垣&前人所未经胪列者&先生$之条分缕析&旁徵曲引&儒先之"&靡不备称&言之亦綦详矣'$)仪礼*而作&不$#室而作&凡名物之见)尔雅*不见)礼经*者&皆略而不载&诸家聚讼之处&撮其大义&以片言折之&不复详$辨驳&##8##%&'林存阳.!清初三礼学")北京.社会科学文献出版社)!""!年)第6#!页*林存阳.!三礼馆.清代学术与政治互动的链环")北京.社会科学文献出版社)!"":年)第5;页*张涛.!乾隆三礼馆史论")上海.上海世纪出版集团)!"#8年)第58 J55页*
此立言之有体要也' 钦定)三礼*&当时多?其"&皍复专行&世之读李氏书者&即以是书$其义疏而考证焉可也'(段氏此篇序言主要提及两点.首先任氏!&室考"之撰作)是因(李如圭!仪礼释&"有未备之处)因此加以补充完善)且考证较李书要详密,其次)段氏指出任#运入值三礼馆)其後所成之!三礼义疏"中於任氏之8亦多有?择)这一点我们现在从诸书之徵引诸家论8中可以得到印证*因此)!&室考"的成书虽可能草创於任氏入三礼馆之前)但是与其三礼馆的这段经历显然有重要联*一方面三礼馆的经历(其提供了D读.多珍本秘笈的机会)同时与馆臣间的交往切磋也(其著述的修订完善给予了很大助益*三#!(室考"$容及考证特点任#运!&室考"与以往的&室类著作不同之处在於)其体例不是仅据!三礼"经文及!诗经"-!尔雅"等相关古籍进行归类)而是通论古代&室制度)书中分门-观-朝-庙-寝-塾-宁-屏-等威-名物-明堂-方明坛-通论-辟雍等十多类)每类先据典籍所载概括(正文)正文後附诸家注解以申其例*每类之後又附按语)先列举典籍中相关材料)同时辅以考证)以$塾%(例.路寝门左右谓之塾&朝门左右&庙门+里门左右皆谓之塾'邢氏籨曰$!夹门东西者名塾'")白虎通义*$!所以饰门&因名见臣下'"当於此熟思其事而後进也'右塾'%)士丧礼*$!陈一鼎於寝门外&当东塾'"此寝门外塾'%)士虞礼*$!匕俎在西塾之西'"此寝门内塾'%)士冠礼*$!筮人取筮於西塾'"此庙门外塾'%)聘礼*$!摈者退&负东塾而立'"此庙门内塾'%)记*$!古之教者家有塾'")乐记*%孔$!塾在二十五家之闾门'"愚按&天子小学在虎门之东&诸侯小学在公宫南之左&大夫以外凡教幼学者通谓之塾&不必定在闾门'%上老平明坐於右塾&庶老坐於左塾')汉志*%此则里门之塾也'+鼎曰$!明堂北面&故以西$左塾&东$右塾' 若里塾&则分西北&不分东西'"愚谓门外南面&则仍以东$左&西$右矣' 若里门则以南$左塾&北$右塾&北塾上&南塾下也')此条释$塾%之制)路门即毕门)朝门即应门*朝门(天子之门)路门(天子-诸侯之门)庙门-里门则(上下共有之门)可见任氏所释不局限於大夫-士之制*正文後引邢籨及!白虎通义"之8)进一步申8正文)下面按语则是典籍中与$塾%相关的文例)?附相关考证*如!礼记#乐记"言$古之教者家有塾%)孔#!8##()段玉裁撰)锺敬华校点.!经砋楼集")上海.上海古籍出版社)!"":年)第698 J695页*任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)台北.商务印书馆)第:#6页*
颖达认($塾在二十五家之闾门%)任氏则指出$天子小学在虎门之东)诸侯小学在公&南之左)大夫以外凡教幼学者通谓之塾)不必定在闾门*%对孔8予以驳正*任氏!&室考"引证详博)除了经部!诗经"-!尚书"-!春秋"-!尔雅"等书外)还有!逸周书"-!白虎通义"等其他相关典籍)此外徵引历代学者的解8更是俯拾即是*其书<容较之李如圭!仪礼释宫"更(详赡)解释亦多有差?)而且书末所附!天子三朝五门庙社全图"-!都城九区十二门全图"-!天子七庙都&门道图"-!诸侯五庙都&门道图"-!明堂九室十二堂p牖全图"-!明堂五室p牖全图"-!天子王后小大寝永巷侧室全图"-!庙寝门堂室各名总图"八幅&室图更(李书所无*从某种意义上讲)任氏此书是在综合前代学者&室研究著作的基础上撰成的*而且)任氏的考证范围不局限於!仪礼")而是着意对先秦的&室制度做一番系统详尽的梳理*下面拟从三个方面对任氏&室研究进行申述*"一#拓宽范围上文已经提到任氏考证范围不限於!仪礼"所载&室制度)而是通过会通先秦典籍中的相关材料建构从天子至士人的&室之制*这一点包括两个方面)一即&室所有者范围的扩大)如论$门%)任氏.$天子之门五)郭门谓之皋)皋<谓之库)库<谓之雉)雉<谓之应)应<谓之路*雉门谓之中门)应门谓之正门)路门谓之毕门)又谓之虎门*诸侯之门三)库<谓之雉)雉<谓之路*门)天子外向)诸侯<向*大夫-士二门*%由於!仪礼"中关於天子-诸侯礼完整的仪节记载较少)因此从前的学者涉及到与天子-诸侯礼相关的名物-仪节)往往?用随经出注或撰写諸记等方式进行考证)而任氏则把此类仪节条理化)?对前人之8多有订正*如天子五门)由外至<分"(皋门-库门-雉门-应门-路门)刘敞认(天子-诸侯皆三门)天子三门(皋门-应门-毕门)诸侯三门(库门-雉门-路门)郑玄则言$诸侯之&)外门曰皋)朝门曰应%)任氏均直指其误*?引!春秋"$鲁雉门u%-!礼记"$鲁有库门%-!孔子家语"$卫有库门%8明皋门-应门当(天子之门*又如论$庙%)任氏.庙外$门&中$堂&後$寝' 门内曰?&门外室亦曰?&左右曰塾&塾有堂有室&内$内塾&外$外塾&中以墉别之' 堂有房&有室&有v&有夹室'44天子之庙$祖一&祧二&昭二&穆二' 诸侯之庙$祖一&昭二&穆二' 大夫之庙$祖一&昭一&穆一' 祧左右列诸祖之南&昭左+穆右属诸祧之南' 诸侯+大夫无祧&昭穆属诸祖之南' 适士无祖&昭一&穆一'*+,#68##*+,任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:"5 J:":页*
此条亦是通释天子至士的制度)但是与以往学者不同的是)任氏在此处不仅对庙中的方位-结构进行了解释)而且对与之相关的宗庙制度也一?提及)这一点可谓是他的一大创见*而且不止於此)他如$通论%中言$祭於庙)燕於庙之寝*春朝於朝)秋觐於庙*受聘享於祖庙)飨食v於祢&)燕v於路寝*宗祀於明堂)巡狩於方瞸*殷同时1於方明之&%亦属此类*任氏考证范围扩大的另一方面是不限於庙-寝等通常意义上的&室)而且还兼及明堂-方明-辟雍等场所*明堂(帝王宣明政教的场所)明堂之制历来聚讼纷纭)$或言明堂祭五帝)或言明堂(祭文王之庙)或言朝诸侯於明堂)或言明堂亦名辟雍)或言明堂亦即路寝*%*+-任氏根据相关典籍)认($明堂上圆下方)(庙者五)(室者九)(堂者十二)堂三(一*南明堂)北玄堂)东青阳)西总章*中太庙-太室)四阿入达*重屋)庭周之*四庙位诸正)入室位谓隅*室四w)w两牖)庭周之*阶九方二)午中一*%*+.而且所附!明堂九室十二堂p牖全图"-!明堂五室p牖全图"两图多能证成其观点)可备一8*"二#阐明古制李如圭!仪礼释&"主要是侧重对&室名称和方位的解释)虽然书中对&室规制也偶有涉及)但是篇幅有限)如$堂下至门谓之庭)三分庭一在北设碑%*+/*任氏!&室考"则与之不同)其书对诸多名物的具体规制做了详细的考订)如$庙%下言.天子之路寝一+小寝五-王后之适寝一+小寝五-左右媵之寝三-娣+癙以下居侧室' 其御&序於王寝' 诸侯夫人正寝一+小寝二-大夫命妇正寝一+小寝一-士正寝一+妻内寝一&左右$侧室&内子未命居下室'*+0此段考证$寝%之制)正文本自孔颖达8)孔氏认(天子-王后各有六寝)正寝一)燕寝五*诸侯及夫人有三寝)正寝一)小寝二*大夫及命妇有二寝)正寝一)小寝一*任氏虽然悉从其8)但同时他还保留了一些相左的意见)如何休$天子-诸侯皆三寝)一高寝-一路寝-一小寝%)与孔氏所言不同)任氏附之於後)以示存?*又如$等威%下言.天子之堂广九雉&公+侯七雉&伯+子+男五雉&士三雉' 三分其广&以二$内' 五分其内&以一$w' 东房+西房+北堂各三雉' 天子之堂九尺&诸#78##*+-*+.*+/*+0钱玄.!三礼通论")南京.南京师范大学出版社)#;;5年)第#:6页*任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:#9页*李如圭.!仪礼释&")!文渊阁四库全书"第#"6=)第86#页*任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:##页*
侯七尺&大夫五尺&士三尺&尺一等'*+1此段自$天子之堂广九雉%至$东房-西房-北堂各三雉%)江永!仪礼释&增注"亦曾引用)依江氏所言)其文本自!尚书#多士"T孔传**+2 但是根据笔者查检)?无其文)未详其所出*$天子之堂九尺)诸侯七尺)大夫五尺)士三尺)尺一等%出自!礼记#礼器"*此段释天子至士&室之长-深-高及台阶之制)任氏综贯其文)均有本有据*"三#考辨旧$对於&室制度中的一些问题)诸如天子-诸侯宗庙方位)诸侯-士有无後矲等历来聚讼不已)任氏则多能订正旧8*先秦时期)天子至士的堂屋及门屋皆(五架结构)即正中(栋)栋前(前楣-前総)栋後(後楣-後総*天子-诸侯(四注重屋)大夫-士(堂屋两下*但是任氏在$等威%条98.天子殷屋&四注+四矲' 诸侯四注+三矲' 大夫夏屋&二注+二矲' 士二注+一矲'*+3对於这一问题)郑玄的解释是$天子-诸侯屋用殷制)四阿-四注*卿大夫以下屋用夏制)前後二注%*如!士冠礼".$夙兴)设洗)直於东荣)南北以堂深)水在洗东*%郑注.$周制)自卿大夫以下)其室(夏屋*%大夫-士用夏制前後二注)意(有南北二矲,天子-诸侯用殷制四阿四注)意(东西南北皆有矲*按!8文".$矲)屋水流也*%但是$注%与$矲%形制如何)及其之间的关究竟是什4)郑注?未言明*孔颖达指出$阿)栋也*四阿)四面皆有正栋*矲)承砃也*诸侯-士皆无後矲%)认(诸侯与士皆无後矲)则诸侯有三矲)士有一矲*但是?未8明其原因*任氏依从孔8)认($注者水之所流)矲则所以受水*郑谓以木(之)用行水)亦&之饰*今&中有承矲)以铜(之是也%*把$注%与$矲%分(二物解释)$注%是$水之所流%)$矲%是$所以受水%)那4$矲%就当解释(受水之器)而不是&室之檐*又如关於天子-诸侯宗庙的方位)任氏认(.天子之雉&阙门两观' 诸侯之雉&台门一观' 天子外阙&诸侯内阙' 阙以内有宗庙+有社稷&阙以外有府+有库'*+4天子-诸侯均有雉门)天子雉门两旁筑土(台称(观)又称阙-象魏)诸侯则只有一观*任氏指出天子-诸侯的宗庙-社稷在阙之<)亦即雉门之<*其依据有#88##*+1*+2*+3*+4任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:#7页*江永.!仪礼释&增注")!文渊阁四库全书"第#";=)第:;9页*任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:#7页*任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:"8页*
二.!礼记#礼运"言$仲尼与於蜡v)事毕)出?於观之上%*郑玄注.$时孔子仕鲁)在助祭之中*%孔颖达.$孔子出庙门往雉门*%可知孔子其时当在宗庙之<)事毕後游於观之上*又!梁传".$礼)送女)母不出祭门)诸母兄弟不出阙门雉*%x注.$祭门)庙门*阙)即观也)在庙门外*%对於此类细节)前人多未曾措意)任氏9能从中发现相关的&室之制)实属难得)无怪乎四库馆臣称$如此之类)则颇(精审)可以与郑注相参矣%*+5*结语王国维曾评价清代学术)认($国初之学大)乾嘉之学精)而道咸以来之学新%*6,*任#运作(清初重要学者)就其治学的规模与取向而言)?不在乾嘉诸儒之下*概括而言)可以包括两个方面.首先)从治学的广度与深度上来8)任氏有!周易洗心"-!尚书章句"-!田赋考"-!&室考"-!礼记章句"-!夏小正传"-!天子肆献衳馈食礼"等著作)其治学范围几乎涵盖了所有经书)尤其在!易"学与!三礼"学方面)更是创见颇多)对其後!三礼"学乃至经学的发展影响颇著*其次)在治学取向方面)由於其时乾嘉朴学尚未兴起)学术界依然笼罩在宋明理学的阴影中)但是在具体研究中任氏则能汉宋兼?)不存门p之见)这一点殊(难得)从!礼记章句"-!四书约旨"等书中便可得见*综上)我们通过考察!&室考"一书的成书经过)对任#运&室研究的<容与特点加以分析)指出其在拓宽范围-阐明古制-考辨旧8三方面的特色*同时)我们也应该看到该书中所存在的疏失与舛误之处)例如其言$房东(东y)西(西y)北墉-东墉-西墉-南p属诸堂)东(东堂)西(西堂*堂上东西z曰序)序东(东夹室)西(西夹室*南墉-东墉-西墉-北p偏诸东)东(东堂)西(西堂)堂有阶)达诸妇人之闱门%)就颇值商榷*按照他的观点)东西y在房之东西)东西夹室在堂之东西)东西y之南-东西夹室之北(东西堂*按!仪礼#觐礼"郑注.$东y)东夹之前相翊待事之臣处*%!特牲馈食礼"注.$西堂)西夹之前近南*%疏曰.$即西y也*%!尔雅#释&"曰.$室有东西y曰庙*%郭璞注曰.$夹室前堂*%!公食大夫礼"曰.$公揖退於y下)公受宰夫束帛以侑西乡立*%注.$y)东夹之前俟事之处*%可知东西y即东西堂)位置在东西夹室之南)任氏把东西y和东西堂分属二物)误认(东西y在东西夹室之北)不免失之武断*#58##*+5*6,任#运.!&室考")!文渊阁四库全书"第#";=)第:"8页*王国维.!沈乙庵先生七十寿序")!王国维全集"第八卷)杭州.浙江教育出版社)!"#"年)第5#:J5!"页*
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4饶宗颐先生谈汕头庄园!饶宗颐早在上世纪7" 年代就写了两篇文章谈及汕头!一篇是#汕头释名$111#;79年发表在汕头市的#大光报-方志周刊$第66期0一篇是#汕头之地质$111#;7:年汕头市的#大光报-方志周刊$第;6期"饶先生写作这两篇文章是6"来岁!正是他从广州回到汕头%#;75年中'与长居香港%#;7;年后'之间" 这两篇文章篇幅较短%#汕头释名$大约#7""字!仅一大段0#汕头之地质$大约5""字!分为两小段'!但可以小见大地看出他做学问的方法与写作的特点" 这两篇文章被收入黄挺编的#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年出版"一!有海有山又有鱼笔者总结#汕头释名$一文的要点有如下三个&(汕*的涵义0(汕头*名称的历史演变0汕头开埠及设海关的时间节点""一#%汕&的涵义$%海边的高地&和%用竹子捕鱼&对(汕*的定义!饶宗颐引用了几部重要的中华典籍对(汕*字的诠释!包括#诗$)#传$)#尔雅$)郭#注$及#说文解字$等五部" 饶先生的文章涉及很多古代汉语!下面笔者用现代汉语进行分析"#诗$&(南有嘉鱼!然汕汕"* #诗$也就是六经中的#诗经$!#诗经$中的(汕*字出现在篇章#南有嘉鱼$中!此诗篇是这样写的&南有嘉鱼&然罩罩' 君子有酒&嘉宾式燕以乐'南有嘉鱼&然汕汕' 君子有酒&嘉宾式燕以絗'南有賬木&甘瓠累之' 君子有酒&嘉宾式燕绥之'#98##!庄园&汕头大学图书馆副研究员"
翩翩者骓&然来思' 君子有酒&嘉宾式燕又思'其中(南有嘉鱼!然汕汕*乃第三句!意思是南方出产鲜美的鱼" 然!众多的样子0汕汕!群鱼游动的样子" #说文$&(鱼游水貌"* #说文$指#说文解字$!作者为东汉的许慎!是中国第一部系统地分析汉子字形和考究字源的字书!也是世界上很早的字典之一"#传$&(汕汕!?也"*这里的(汕*可解释为(捕鱼用的小网*"#康熙字典$分为#疏$)#注$)#传$!传是一种文体格式!属于古籍注释体例之一" ?!泽中守望的高脚窝棚0古同(巢*!鸟窝!也指没有房屋时人的住处0捕鱼用的小网"#尔雅-释器$&(谓之汕"*郭#注$&(今之撩罟"*罟&指捕鱼的网!或用网捕鱼"#尔雅$是儒家的经典之一!是中国古代最早的词典!是辞书之祖" 收集了比较丰富的古代汉语词汇!是中国传统文化的核心组成部分" #尔雅-释器$是一篇古文!是#尔雅$的第六篇!主要讲述了关于木豆等生活常见物品的称呼"郭#注$&(今之撩罟"*罟!指捕鱼的网!或用网捕鱼" 郭#注$指郭璞的#尔雅注$!他广采前人说解!加上自己的考证!对#尔雅$的内容进行解释和补充"饶宗颐还引用了本地文献#南砂林氏谱$对(汕*的另一种解释&(高处为汕!深处为海"*他说&(俗以海旁之高地为汕也" 按汕本义为以簿取鱼"*也就是说!他认为(汕*字包含了两层含义&位于海边的高地称为(汕*0(簿*字从(竹*!古代有一个含义通(笏*!即(竹板子*" (以簿取鱼*指用竹子为工具来捕鱼!是(汕*的另一层含义"笔者据此发挥了一下!汕头即是(有海有山又有鱼的地方*""二#%汕头&名称的历史演变汕头以前的名字也叫(沙汕头*!位于澄海蓬洲!就是距离汕头大学很近的那个地方" 本地文献的一种说法是&汕头由海边的淤泥堆积形成" 当时与(汕*相关的地名分别是&蓬州的沙汕)海丰的汕尾)饶平的东汕头)澄海的汕头仔"澄海的南砂叫(汕头仔*!创建于宋元年间!但今天汕头这个地域的扩张则是由明朝时期澄海蓬州的(沙汕头*发端的!康熙年间的文献开始有(沙汕头*这个地名" 因为蓬州属于澄海管辖!所以说澄海地区称为(汕头*的地方有两处&(沙汕头*与(汕头仔*!分别位于蓬州和苏湾" 首次出现(汕头*这个地名!在清代知名学者蓝鼎元的#潮州海防图说$"古代的汕头像香港一样!也是渔村!澄海还没有建县时挂靠在蓬洲郡!属于揭阳地界" 清初顾祖禹的#读史方兴纪要$中称!当时蓬洲郡管辖了一千多户人#:8##
家!此地距离揭阳县东南九十里的滨海!明太祖朱元璋时期设置所城是为了遏制商船的流动" 明朝潮州文人李宫詹记载了朝廷设置澄海县的考量!是因为此地在元朝天顺年间和明朝嘉靖年间出现海盗魏崇辉和许朝光等祸乱!于是在嘉靖四十二年之后将之前属于揭阳管辖的蓬洲)鈟江)鳄浦三都合并为澄海县!自此沙汕头开始归澄海管辖" 清康熙年间在此建造炮台防御海事!这里停泊着许多商船" 清嘉庆年间!汕头的地位就很重要!#澄海李志$&(嘉庆十四年六月!海盗朱渥入沙汕头港!焚劫商船"*又云&(邑自展复以来!海不扬波!商贾巨富!卒操奇赢!舆贩他省!千艘万舶!东西两港以及溪东)南陇)沙汕头)东陇港之间!扬航捆载而来者!不下千万计"*饶先生说&(可见未开埠前汕头地位之重要!盖自%清'复界后!与巡逻帆樯络绎!遂日趋繁荣也"*!他关于汕头地名的考证结果是&汕头于明代称为(沙汕*0清康熙名为(沙汕头*!简称(汕头*0清嘉庆时称(沙汕头港*!同治后开埠称(汕头埠*!至民国十年即#;!#年设汕头市政厅!乃称(汕头市*"关于汕头名称的考证!饶宗颐引用的古籍包括以下三种&本地族谱或县志111#澄海李%书吉'志$)#南砂林氏谱-杂记$)#顺治吴志$)#乾隆周府志$)#澄海李志$0本地文人的文章111明朝丞相)潮汕蓬洲人翁万达%#7;:1#88!'的#与姚巡按$)明朝潮汕龙湖寨人刘子兴%生卒年待考!嘉靖二十年即#87#年中进士'的#儒学海壳蚶蛎场租碑记$)明朝潮州人李龄的#赠郡守陈蠧荣擢序$%#李宫詹遗稿$'0地理学者的文献111清代知名学者!福建漳浦人蓝鼎元%#5:"1#966'的#澄海县图说$) #潮州海防图说$及明末清初顾祖禹%#56#1#5;!!毕生专攻史地!以沿革地理和军事地理的研究为精深'的#读史方兴纪要$""#汕头释名$曾被收入饶宗颐著的#固庵文录$%#;:;'#!以及黄挺编的#饶宗颐潮汕地方史论集$%#;;5'" #固庵文录$#;:;年;月由台北新文丰出版公司出版!当时两位已逾八十高龄的文史学家111苏州大学的钱仲联教授$和台湾中央研究院陈?院士%分别为此书作了序跋"#;8##!"#$%饶宗颐&#汕头释名$!黄挺编#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社!#;;5年第#版!第!95页"顾祖禹从清朝顺治十六年也就是#58;年!参考了二十一史)#""多种地方志和大量文献!并尽一切可能(览城廓!按山川!稽道里!问关律*!实地考核异同!历时6"余年!编著成#6"卷)!:"万字的#读史方兴纪要$" 该书着重考订古今郡)县的变迁!和推论山川关隘战守的利害!是中国沿革地理最具代表性的著作!也是研究中国历史地理和军事地理的重要参考文献"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!6页"钱仲联%#;":1!""6'!江苏常熟人!诗人)词人)古典文学研究专家)国学大师!苏州大学终身教授"陈?%#;"81#;;;'!广东五华县人!中山大学毕业后进中央研究院历史语言研究所!#;7;年随研究院赴台湾!著名历史学家"
补充说明一下!这两个版本的#汕头释名$都有两个字误植!(蓬洲*的(洲*字是有三点水的" (南有嘉鱼!然汕汕*中的(*字是没有草字头的" 笔者写此论文期间!潮学专家黄赞发一篇刊发在#汕头日报$的文章也对#汕头释名$中的(蓬洲都*做出辨析!认为汕头埠旧地是在(鈟江都*而不是(蓬洲都*!也就是饶文中提及的(蓬洲都*应该是(鈟江都*"&"三#开埠与设关的时间饶宗颐两次提及(汕头的开埠时间是#:5!年*!他在#汕头释名$中写道&咸丰八年&辟潮州为通商口岸' #中英)天津条约*订立于#:8:年5月!5日&即咸丰戊午8月#5日&#:5"年#"月!7日互换' 其第##款略云$!牛庄+登州+台湾+潮州+琼州等府城口&嗣后皆准英商任意与无论何人买卖' 照通商五口#指广州+福州+厦门+宁波+上海%无异"云'%至同治纪元&始于汕头开埠互市' #见光绪癸卯二月初六)岭东报*%'这几个时间节点具体如下&#:8:年5月!5日!中英天津条约订立!辟潮州为通商口岸"#:5"年#"月!7日!%中英两国'互换条约!其第##款写道&(牛庄)登州)台湾)潮州)琼州等府城口!嗣后皆准英商任意与无论何人买卖" 照通商五口%指广州)福州)厦门)宁波)上海'无异"*#:5!年!汕头开埠!中国与英国互市"饶宗颐此表述注意到订立条约与互换条约的(时间差*!而且指出地名(是潮州!不是汕头*" 关于(#:5!年汕头开埠*的说法!饶宗颐引用的是(光绪癸卯%#;"6年'二月初六的#岭东报$*"在#潮州志$%饶宗颐总纂'第一册的(沿革志*的(汕头市*部分!文中又有(同治纪元改辟汕头为商埠*!(同治纪元*也就是#:5!年" 整个句子是这样写的&清咸丰八年&是年五月十六日中英缔结天津条约与台湾琼州芝罘牛庄同时开埠为商港当时约文统名潮州后经再折冲至同治纪元改辟汕头为商埠'(由饶宗颐总纂的#潮州志$初版时间为#;75至#;7;年!与饶宗颐写作#汕头释名$的时间重合" 笔者查阅的#潮州志$是!""8年版!但在该书前文的(重印潮州志委托书*上!饶宗颐写明是根据#;75至#;7;年的#潮州志$(按原版式电脑#"5##&'(黄赞发&#汕头埠旧地在蓬洲都还是鈟江都$!#汕头日报$!"!"年;月#!日第八版(潮风*"饶宗颐&#汕头释名$!黄挺编#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年第#版!第!95页"饶宗颐&#潮州志$!潮州市地方志办公室!""8年:月编印!第#册第#!7页!(古瀛志乘丛编*"
扫描重印*)"当代关于(汕头开埠*时间的论证已经有多篇文章!其中赵春晨的#汕头开埠史考$*+,和陈荆淮的#汕头开埠时间专论$*+-的论证属!比较严密规范的学院论文" 经陈荆淮查阅#;"6年6月7日%癸卯年二月初六'的#岭东报$!是日该报为吊唁萧挥五逝世刊登的#永声太守昆仲哀启$一文中有(同治纪元汕头开埠互市**+.的表述" 他认为!(这篇距离汕头开埠已过7"余年的文章中没有注明依据!显然只能算一己之见!不能作为有说服力)可信的原始凭据" 饶先生的同治纪元开埠说并不能成立" 之所以有此错误的表述!一是饶先生当年修志时未能参考到条约原文及开埠官方文件等原始资料!且受之前的一些报纸)书刊文章的影响"**+/另据香港大学马楚坚在!""9年:月举行的(汕头开埠历史与城市发展研讨会*上发言说!来汕参会之前!他就汕头开埠时间问题请教了饶先生!饶先生说他(当年编#潮州志$时年纪尚轻!资料匮乏!现在看来!同治纪元汕头开埠之说有误**+0"饶宗颐还认为汕头设海关的时间是清朝同治三年111也就是#:57年" 他在文中纠正一个谬误!即#全国统计提要$一书认为!汕头设关于清朝嘉庆%#95"1#:!"'年间"*+1饶先生是潮学的实践者与倡议者!他引领并影响着后辈学者在此耕耘深化" 当代学者在他研究的基础上!进一步找到更多的实证资料并结合田野调查!作出比较公允的(汕头开埠即正式通关*的意见" !"#6年正式出版的#汕头市金平区志$的(大事记*中已明确记载&咸丰九年%#:8;'十二月初九%#:5"年#月#日'!汕头被辟为对外通商口岸" 潮海关在妈屿岛设立!并由海关总税务司派美国人华为士为第一任潮海关税务司"*+2 也就是现在已经通行的(#:5"年#月#日!汕头开埠并正式通关*"##5##)*+,*+-*+.*+/*+0*+1*+2饶宗颐&#潮州志$!潮州市地方志办公室!""8年:月编印!卷首第#页"赵春晨&#汕头开埠史考$!#潮学研究$第6辑!#;;8年!第#871#9"页"陈荆淮&#汕头开埠时间专论$!#汕头大学学报%人文社会科学版'$!"## 年第! 期!第#51!#页" 陈荆淮!#;86年出生!广东汕头人!汕头市政协主办的#汕头文史$执行主编"陈荆淮在论文的注释.#8/中标注&萧永声#永声太守昆仲哀启$!#岭东日报$癸卯年二月初六"陈荆淮&#汕头开埠时间专论$!#汕头大学学报%人文社会科学版'$!"##年第!期!第#:页"经笔者查阅!提及(饶先生自认对同治纪元汕头开埠之说有误*!除了陈荆淮的#汕头开埠时间专论$一文外!还有黄赞发的#涛声浩浩海日盈盈111写在汕头开埠#5"周年之际$!汕头市文化馆主办#文化汕头$!"!"年第#期!第#"1!!页"饶宗颐&#汕头释名$!黄挺编#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年第#版!第!95页"汕头市金平区地方志编纂委员会编&#汕头市金平区志$!方志出版社!"#6年#!月第#版!第!"页"
二!地震带与%浪蚀阶地&#汕头之地质$被收入黄挺编的#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年出版" 此文不如#汕头释名$那么古雅!写得更平易!今天读来也更好懂"汕头位于韩江三角洲的西南角!汕头地质特点是&汕头市到澄海一代为现代冲积层!?石则是受了风化的花岗石" (汕头附近!港湾分歧!沙滩甚少!岛屿星罗" 从地形论!属于沉降岸线" 盖中国海岸!自舟山群岛以南!大体上均属于此类"**+3南中国海岸属于复式岸线!泉州至汕头沿海属于有名的地震带" 这里曾发生了两次大地震!宋朝也就是公元#"59年)民国也就是#;#:年!波及五十万余里的范围!明显属于块状断层的近代地壳运动类型"饶宗颐特意指出滨海地区的一个地理概念111浪蚀阶地!并比较了汕头地质与香港和澳门的相似之处" (此种上升浪蚀阶地!九龙半岛!香港之长洲)浅水湾)玛丽群岛!与澳门附近!均曾见之"**+4浪蚀阶地是指前面有浪蚀台的海岸悬崖抬升到海面以上形成的岩石阶地" 汕头具有明显(浪蚀阶地*的地方位于?石与海门"此篇文章饶宗颐引用的是与他同时代的两位地质研究者的意见!一位叫周仁沾!两广地质调查所研究员!一位是陈国达"笔者查阅了地质学家陈国达的简介如下&陈国达#;#!年出生于广东省新会县!#;6"年考入中山大学地质专业" #;67至#;68年!北平研究院学习" #;67年!他获美国洛克菲勒文化基金会奖学金!进北平研究院读研究生!师从地质学家翁文灏!并在北京大学随美国地质学家葛利普学习" #;65至#;78年!陈国达任两广地质调查所和江西地质调查所技士)技正" 之后历任中山大学)中南矿冶学院)中南工业大学教授等!#;;:年起为中国科学院资深院士" 他最突出的贡献是于#;85年发现大陆地壳的新构造单元111地洼区!并在此基础上创建了壳体大地构造学!发展成为地洼%活化'构造理论体系!在国内外广泛运用于找矿!取得显著成效" 地洼学说的诞生被列入世界科学技术史年表"饶宗颐出生于#;#9年!比陈国达小8岁!早在#:岁%#;67年'的时候!饶宗颐的#广东潮州旧志考$就发表于顾颉刚创办主编的#禹贡半月刊$"*+5 此刊是历史地理专业刊物" #;68年!饶宗颐受聘为中山大学广东通志馆专任纂修!居广东!时志馆在文德路!收藏方志逾千种!他得以纵览!治古代地理植基于此"#!5##*+3*+4*+5饶宗颐&#汕头释名$!黄挺编#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年第#版!第!99页"饶宗颐&#汕头释名$!黄挺编#饶宗颐潮汕地方史论集$!汕头大学出版社#;;5年第#版!第!99页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第##页"
这一年!他加入了顾颉刚同年创办的禹贡学会"*6, 写作#汕头之地质$之前!饶宗颐已完成并出版其重要的地理学著作#楚辞地理考$"三!写作的时代背景上世纪三)四十年代是中国社会战乱和动荡的时期!也是饶宗颐求学与奋斗的青少年阶段" 这时!他已经发表了代表作#潮州艺文志$%#;68年#:岁!由父亲饶锷辑)饶宗颐补订')诗词集#瑶山集$ %#;78 年!: 岁')#楚辞地理考$%#;75年!;岁')#潮州先贤像传$%#;79年6"岁'以及负责#潮州志$总纂并刊行其中的!"分册%#;751#;7;年!!;16!岁'" 下面以时间顺序承接上文!追溯饶宗颐三四十年代的学术踪迹!借此可了解这两篇文章写作的时代背景"#;6:年#"月!广州沦陷!!#岁的饶宗颐返回潮州" 他开始对古代潮州土著族畲民进行研究!并遵中山大学罗香林嘱咐!将#潮州丛著初编$列为广州市立中山图书馆丛书并印行"*6-#;6;年8月!潮州沦陷" :月!饶宗颐以广东通志馆纂修资格!经中山大学教授詹安泰推荐!受中山大学聘为研究员" 中山大学迁校于云南贗江!饶宗颐应聘前往!取道鲨鱼涌至香港!拟转赴滇!途中深入畲族地区作调查!竟染上恶性疟疾而滞留香港" 他于是在港协助王云五%曾任商务印书馆总经理'编撰#中山大辞典$!撰写古籍逐篇提要!同时佐助叶恭绰%现代学者'考证清代词人仕履!协编#全清词钞$"*6.#;7"年!饶宗颐在香港完成#楚辞地理考$一书著述"#;7!年年底!香港沦陷" 饶宗颐从港返回潮州!避难于揭阳" ;月他倡议成立(揭阳县文献委员会*!任主任!并聘蔡启贤等为委员"#;76年初!饶宗颐任金山中学国文教员!当时金中迁校于饶平凤凰山" :月出版#文献$创刊号" 访郭子奇故居!为他之后撰写#郭子奇年谱$打下了基础"*6/ 秋天!他转赴广西桂林!任无锡国学专修学校教授" 该校创办于#;!#年!原名国学专修馆!由著名学者唐文治任馆长"*60#;77年!桂林告急!饶宗颐疏散奔走蒙山" 冬季!蒙山沦陷!他两度入大瑶#65##*6,*6-*6.*6/*60王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#7页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#8页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#5页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#:1#;页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#;页"
山!窜迹荒村!感序抚时!赋诗六十多首"*61#;78年;月!抗战胜利" #"月!饶宗颐整理#瑶山草$!陈%地球物理学家')詹安泰)刘寅庵%诗人'分别为该诗集题辞"*62#;75年!饶宗颐由桂林返回广州!被聘为广东文理学院教授" 年中!他回到汕头!任华南大学中文系教授)系主任" 在广东第五区行政专员郑绍云的倡导下!饶宗颐重修#潮州志$!出任#潮州志$总纂" 年底!#楚辞地理考$由上海商务印书馆出版"*63#;79年!饶宗颐总纂并撰传的#潮州先贤像传$由汕头市立图书馆印行"*64#;7:年年初!饶宗颐往揭阳县勘查出土的新石器时代遗物!并到兴宁)普宁)丰顺)潮州)饶平等地勘察史前遗址!研究出土文物!完成#韩江流域史前遗址及其文化$初稿" 广东文献馆向他约稿!他以半月工夫撰写#薛中离年谱$!发表在#广东文物$特辑上" 冬天!为了充实#韩江流域史前遗址及其文化$中的材料!饶宗颐专程赴台湾!参观台湾大学史学研究室出土文物等!后所撰的#台湾省高雄县潮州镇访问记$及#潮人移台小史$均发表在当时的汕头#大光报-方志周刊$" 这一年!饶宗颐被聘为广东省文献委员会委员"*65#;7;年年初!饶宗颐为#潮州志$是否继续编写出版一事!专程赴香港找资助人方继仁咨询" 在方先生的再三挽留下!他答应留居香港" 饶宗颐后来回忆!方是他生命中很关键的一个人" #潮州志$运用新材料)新体例)新方法编撰!被誉为(方志史的里程碑*!至今仍为编写(潮州志*圭臬"*7,根据以上叙述!饶宗颐在汕头居留的时间是从#;75年中至#;7;年初!时间长度大约是两年半!即从!;至6!岁!也是他著述丰沛的一个重要阶段"写于!"!"年;月7(;日;月#!日补充修改#!月!9日按照出版要求修订格式及注释#75##*61*62*63*64*65*7,王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第#;页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!"页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!!页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!6页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!61!5页"王振泽&#饶宗颐先生学术年历简编$!艺苑出版社!""#年8月第#版!第!5页"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4关於克里米亚战役与塞瓦斯托波尔保卫战的若干概念问题###兼论苏联伟大卫国战#的历史名称起源谭学超!前言!"!#年是#;7#至#;78年苏联伟大卫国战?爆发:"周年纪念)也是当中的莫斯科-列宁格勒-敖德萨'或译敖捷萨(-塞瓦斯托波尔-基辅-斯摩棱斯克-刻赤等苏联英雄城市保卫战开始的:"周年纪念*在战?爆发初期苏联南部战局和黑海沿岸的态势)克里米亚战役'<=>?@A@BCDE(-敖德萨保卫战'FGHCHI@FJKLLD(-塞瓦斯托波尔保卫战'FGHCHI@MK?@L>HNHOP(-刻赤保卫战'FGHCHI@BKCQ=(是举足轻重的战役)不仅对局部区域的防)具有重要的军事意义)也对总体的战局和宏观战略)F生了极(显著和深刻的影响*塞瓦斯托波尔保卫战的特殊性)不仅体现在长时间的区域防和城市坚守)更加体现在被敌军完全围困)处於敌?区後方)?且与苏军大部队割裂的态势*当时)苏军以黑海舰队'RKCIHEHCLS=TUOH>(司令{克佳勃尔斯基海军上将'V/M/FS>PGCWLS=T()以及滨海集团军'XC=EHCLS@P @CE=P(司令彼得罗夫少将'Y/Z/XK>CH?(共同指挥的塞瓦斯托波尔防区部队)对抗隶属於德军南方集团军群)由曼施泰因上将'N/b2@ C(@G+'E@-[/UHI\@I]>KTI(统率的德军第##集团军'## JP ĈE=P _KCE@̀>@(的5攻)?且在极其艰困的近乎6境的条件下)英勇和顽5地坚持了长达!8"多天的阵地防)因而闻名於世*在苏联时期和当今的俄罗斯)克里米亚战役-塞瓦斯托波尔保卫战一直是#85##!谭学超.北京大学历史学系博士研究生-莫斯科罗蒙诺索夫国立大学历史学博士候选人*
重要的军事历史专题*! 尤其在!"#7年6月俄罗斯重新合?克里米亚的历史大事之後)针对克里米亚政治和军事史的专题研究)亦一夜之间成了城中热话*然而)在克里米亚和塞瓦斯托波尔军事史专题研究方面)具有重大意义和影响力的作品)基本上都是以苏联时代的历史学作品居多*" 相比之下)在近年俄罗斯和乌克兰出版的一些相关的学术和非学术著作和刊物当中)除了极少数的作者及其作品)仍然坚持苏联时期的严谨治学原则*# 遗憾的是)其馀的很多著作大都缺乏学术价值*某些学者虽然声称使用了不少原始档案史料)但实际上)不是对苏联成果进行抄袭-剽窃-或偷J概念)就是片面断章取义)投放无理的诋>和诽谤)9恰恰就是2有历史学和军事学范畴<的严肃研究-考证-分析和探讨*这就更不用8)因(长期的意识形态问题和矛盾)对於克里米亚和塞瓦斯托波尔保卫战的概念和历史背景事件的认知)一些俄-乌研究者也有不同程度的误解*$另一方面)对於苏联伟大卫国战?的名词释义和概念理解问题)一般来8)撇除带有某种政治立场针对性和意识形态偏见的历史[无主义案例)苏联伟大卫国战?)作(专有历史名词术语和概念)在当今俄罗斯-东欧和西欧的历史|述和研究语境中)已有相对规范和明确的学术共识*然而)在中国大陆地区)学术界和互联网对此名词的概念和意义的理解)仍然不乏误解和不规范的错误用法*因此)在本文有必要通过苏联和俄罗斯的历史文献和研究资料)正本清源)力图还原其名称的历史背景-沿革演变和意义*#55##!"#$ME/a/Y/MKE=I.aHCHJJaKCHT6MK?@L>HNHOW)M=EUKCHNHOW.=AJ/BCDE=AJ@>)#;7;,MK?@L>HNHOW6YL>HC=QKLS=THQKCS)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;88/HC=PaHCHJ@JaKCHP MK?@L>HNHOP#;#9}#;89cc/)R/!)B=K?.=AJ/d̂eSC@=ILSHTMMf)#;8:/Z/Y/BKOWIKC.aKCH=QKLS@P HGHCHI@MK?@L>HNHOP'#;7#}#;7!cc/()M=EUKCHNHOW.=AJ/BCDE=AJ@>)#;8:/M/d/\@SL=EH?.FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;8;/参见拙作b@EgHSR=h.BC@>S@P LH?K>LS@P =CHLL=TLS@P =L>HC=HcC@U=P NH>KEKFGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/--ccdF\KiJhI@CHJI@P I@hQI@P SHIUKCKIj=P L>hJKI>H?)@LN=C@I>H?=EHOHJD̀ hQkID̀1lHEHIHLH?}!"#;1)\ae=EKI=\/_/lHEHIHLH?@)fHLL=P)c/\HLS?@):}#!@NCKOP)!"#;c/ME/Z/@G@K?@.aHCHJ)mHL>HTIDTNHSOHIKI=P/MK?@L>HNHOW?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK/MK?@L>HNHOW.=AJ/bKOKLSHN)!"#6/ME/Y/>C@cKJ==BCDE@JHNHGKJDNHJM>@O=IcC@JHE)\HLS?@.=AJ/_KQK)!"":/^/?@A@BCDE)\HLS?@.=AJ/_KQK)!"#7/^/_/dKEKISH.FGHCHI@.BCDE)MK?@L>HNHOW'#;7#}#;7!cc/()M>@?CHNHOW.=AJ/âfeM)!"##/Y/M/\@IH]=I.aKCH=QKLS@P >C@cKJ=P)MEUKCHNHOW.=AJ/b@?CEJ@)!""#)M/# J65)!"9 J!":/F/Y/dhiJ=I)M/fhA@K?.<=>?@A@MK?@L>HNHOW6XHLOKJI=T]>hCE)\HLS?@.=AJ/phA@JXCKLL)!"#8/^/_/YL@K?=JC/.<=>?@A@BCDE#;7#}#;77cc/)\HLS?@.=AJ/phA@J[SLEH)!"#5M/:8 J##:)!!9 J795,YL>HC=P BCDE@--NHJCKJ@Sj=KTqC@LH?@̂/_/=JC/)\HLS?@.=AJ/BhQSH?HXHOK)!"#:)b/!)M/866 J88#/
总括来8)站在一般历史和军事专题史的角度来看)专门探讨和分析克里米亚和塞瓦斯托波尔保卫战的相关历史概念问题)以及苏联伟大卫国战?的历史名词概念问题)对於澄清和进一步深入该课题的.多历史事件和细节)具有重要的学术价值和现实意义*一#克里米亚战役和塞瓦斯托波尔保卫战的历史承接关#;7#年;月至#"月的克里米亚战役有时会被看作#;7#年##月塞瓦斯托波尔保卫战和#;7#年##月以及#;7!年#至8月的刻赤保卫战的前身*实际上)管两者在时间上有先後的承接关)但塞瓦斯托波尔保卫战有其自身的历史背景和发展-络*J言之)它与克里米亚战役虽有密切关)9?不是克里米亚战役的发展-络F生的直接结果*首先)苏联时代学者对塞瓦斯托波尔保卫战的描述)一般是从#;7#年5月!!日德军战机开始轰炸塞瓦斯托波尔和投放水雷封锁其港口开始)其主要<容也涵盖#;7#年:至;月的敖德萨保卫战);至#"月的克里米亚半岛的战役'包括在北部和西部的战役()#!月底至#;7!年#月初的刻赤半岛登陆作战)以及#;7!年8月刻赤半岛沦陷等历史背景和相关事件*% 而塞瓦斯托波尔保卫战的开始普遍被认(是在#;7#年##月初)在时间顺序上看起来是克里米亚战役的延续*但需要指出的是)塞瓦斯托波尔保卫战的苏军作战序列)?不是由在克里米亚战役中的主力666由巴托夫中将'X/Y/<@>H?(指挥的第8#集团军'8# JP ĈE=P(所组成)而是主要由从敖德萨抽调到克里米亚的部队)即是由彼得罗夫少将指挥的滨海集团军)以及当地黑海舰队海军陆战队和当地驻防军所组成*滨海集团军在德国入侵之初就积极参与了边防战)在前任司令索方诺夫中将'a/X/MHUCHIH?(指挥下)也於#;7#年5}#"月曾在摩尔达维亚苏维埃共和国'\HOJ@?LS@P MMf)相当於今摩尔多瓦(抵抗德军进攻)?在敖德萨防区'FJKLLS=TFGHCHI=>KOWIDTf@THI'FFf((重创了入侵的罗马尼亚军队*因此)滨海集团军是黑海沿岸的一支负责保卫沿海地区和黑海舰队军港城市的陆军部队*& 在德军攻破克里米亚半岛北部之後)鉴於南部战局的杂性)苏军统帅部最终放?同时坚守敖德萨和塞瓦斯托波尔军港的打算)而下令将滨海集团军撤到克里米亚作战)拱卫塞瓦斯托波尔*这样)在#;7#年#"月!!日)滨海#95##%&^/_/<@LH?.BCDE?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK#;7#}#;78cc/)\HLS?@.=AJ/d@hS@)#;:9)M/#! J#6/a/Y/_@IKK?=JC/.aKCH=QKLS@P FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;5;)M/!! J!5/
集团军的战略行动)受到当天组建的新序列666由黑海舰队的列夫琴科海军少将'a/Y/lK?QKISH(统率的克里米亚诸兵种集成军'_HTLS@BCDE@(所指挥*列夫琴科在#"月!7日下令将滨海集团军和第8#集团军分"撤退至塞瓦斯托波尔和刻赤*直到## 月7 日塞瓦斯托波尔防区'MK?@L>HNHOWLS=TFGHCHI=>KOWIDTf@THI'MFf((正式成立)统一编制的滨海集团军)与黑海舰队的援军一起)正式取代相对散的克里米亚诸兵种集成军)成(负责守卫塞瓦斯托波尔的陆军核心主力*'其次)在具体的战略上)克里米亚战役-塞瓦斯托波尔保卫战-刻赤保卫战都有各自的历史发展-络和军事任务*因(自从#;7#年#"月6#日克里米亚的首府辛菲罗波尔'M=EUKCHNHOW(被攻陷後)克里米亚战役实际上已宣告失败*苏军第8#集团军撤往刻赤防区设防据守)其最直接的战略目的)是阻止德军迅速渡过刻赤海峡)进犯塔曼半岛'b@E@ILS=TNHOhHL>CH?()继而突入外高加索'r@S@?S@AWK(沿岸和腹地)威胁诸如新罗斯斯克'dH?HCHLL=TLS(-图阿普榭'bh@NLK(-巴统'<@>hE=(等重要黑海舰队军港)库班'BhG@IW(地区)乃至伏尔加河沿岸地区'XC=?HOiWK(*时任苏军总参谋长沙波什尼科夫元帅'C@OWIDT Ĉ̀=?\=I=L>KCL>?@FGHCHIDMMMfJfV'ŝ \F()VHIJ!:: 'XC=EHCLS@P@CE=P()FN=LW;;"")mKOH66)l/8:/X/Y/<@>H?._NH̀HJ@̀ =GHP`)\HLS?@.=AJ/_KQK)!"#8)M/: J#"/aKI]>@GfBB̂.FGHCHI@MK?@L>HNHOP.FNKC@>=?IHJ>@S>=QKLS=TFQKCS)\HLS?@._HKI=AJ@>dBF)#;76)M/6/a/Y/MKE=I.MK?@L>HNHOW6YL>HC=QKLS=THQKCS)M/6:# J6:7/HC=P aHCHJ@JaKCHP MK?@L>HNHOP)M/!!7 J!6#/
不用8)在#;7#至#;7!年间)苏军除了一度控制塞瓦斯托波尔和刻赤防区)基本上无法在克里米亚半岛的其他广大范围的敌?区)发起有效的战略战术反攻作战)更无力开新的战场*所以)自#;7!年##月至#;7!年9月间)塞瓦斯托波尔保卫战作(一个独立而长期的阵地防战役)是完全符合历史事实和依据的*二#关於塞瓦斯托波尔保卫战的起始#过程#阶段等时间划分问题关於塞瓦斯托波尔保卫战的起始时间和阶段划分问题)一直存在不同的8法或?议*如前所述)学术界一般被认(是#;7#年#"月6"日(起点)也就是第87号海岸炮台率先炮击在巴赫奇萨莱'<@̀Q@L@C@T(集结的德军先头部队)由此拉开了塞瓦斯托波尔保卫战的序幕**+- 但这个观点存在一定程度的学术?议)主要是因(第87号炮台在地理位置上在卡查'B@Q@(以北)?不在塞瓦斯托波尔防区的地理范围<*但是87号炮台的参战和发起的炮击)实际上也确实是(了保卫塞瓦斯托波尔防区)阻止德军迅速集结)推迟德国发起的5攻和总攻的时间*因此)在历史逻辑上)这当然也是可以归纳到塞瓦斯托波尔保卫战的广义范畴<*准确来8)塞瓦斯托波尔防区本身的防卫战如时展开呢1笔者认(这个方面存在较(模糊的界限和较多讨论的空间*而这个问题也客观反映了#;7#年##月#至#"日间较(频繁和杂的军事管理变动)以及滨海集团军退9至塞瓦斯托波尔防区前的艰难处境*如前所述)苏联最高统帅部在#;7#年##月7日下达命令)正式建立塞瓦斯托波尔防区)作(应对塞瓦斯托波尔保卫战的基本作战地区单位)滨海集团军司令彼得罗夫取代原有的克里米亚诸兵种集成军首长列夫琴科海军少将)暂时担任塞瓦斯托波尔防区首长)而滨海集团军也取代克里米亚诸兵种集成军)成(守卫塞瓦斯托波尔的主力**+. 此前)塞瓦斯托波尔防区的概念只存在於军事地理的范畴)而不是作(苏军正式编制序列下的作战单位*在此观点下)也可以将其防区正式建立的日子)看作塞瓦斯托波尔保卫战的起始*更(杂的情癋是)实际上)#;7#年##月初)到达塞瓦斯托波尔防区的只有滨海集团军的先头部队)其主力部队在##月9日至;日才到达防区)全员到#;5##*+-*+.d/\@AhI=I.aKCH=QKLS=TMK?@L>HNHOW--_HKIIHJ=L>HC=QKLS=TihCI@O)#;55)e #")M/#!" J#!8/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/66)l/8:/
达防区的时间大约在##月#!至#6日左右*在滨海集团军回防之际)塞瓦斯托波尔防区<的作战任务)主要由驻地的守军666黑海舰队陆战队第9-:旅的海军官兵)以及黑海舰队的海防炮兵-火炮和机枪碉堡驻防兵-工兵-防空兵-炮兵和通信兵学校的学员-<务人民委员部的边防战士和<卫部队担任*管滨海集团军的部队未能全数投放到作战序列之中)但组织防瞃和对敌人炮击等任务已经展开)特"在杜湾盖'mh?@ISHT(地区)海军陆战官兵在阻击德军先头部队在中路的攻击)延缓德军撕破中路的尚未稳定的防瞃)扮演了重要的角色*+/)但这也和德军主力未全数到达塞瓦斯托波尔防区前沿阵地)而不敢贸然全面5攻)有很大关*时至##月;日)滨海集团军的主力部队也基本上抵达塞瓦斯托波尔防区)?完成了相关的驻防和部署*而塞瓦斯托波尔防区的作战体系也有所调整)黑海舰队司令{佳克勃尔斯基海军上将)被任命(防区的总司令)负责统筹防区的战略计划制定和实施的总体工作*滨海集团军司令彼得罗夫少将被任命(防区副司令)负责制定具体的陆军作战计划和防方案)指挥防区的全体陆军部队作战)同时也统领被列入滨海集团军战序列的黑海舰队海军陆战队-舰队空军大队和海岸炮兵)以及安排和协调各单位的防守-调动和作战**+0 在德军方面)##月#"日)由曼斯泰因统领的德军第##军及罗马尼亚步兵旅正式向塞瓦斯托波尔防区发动全面进攻**+1 因此)从严格的军事角度来8)塞瓦斯托波尔保卫战的真正战事)是在#;7#年##月#"日才开始的*但#;7#年#"月6"日至##月#" 日的战)也应该被视(塞瓦斯托波尔保卫战的一部份*折衷来看)#;7#年##月初可以被看作塞瓦斯托波尔保卫战的起始*这样)塞瓦斯托波尔保卫战的过程和阶段)以对抗德军的6次全面突击(主要依据)一般被划分(6个主要作战阶段)分"(对抗第一次德军突击#;7#年##月#"日至!6日'或至##月底(-对抗第二次德军突击#;7#年#!月#9日至#;7!年#月!'5日(-对抗第三次德军突击#;7!年5月9日至9月7日'或5月底(*在德军6次全面进攻塞瓦斯托波尔防区的战役和战过程中)防区的苏军基本上处於被动的防守态势)而德军发起和暂停进攻)也?2有明确的讯号)苏军方面只能就搜集到的零散的德军调动情报加以判断)对其他具体情癋则可谓所知甚少*#"9##*+/*+0*+1aKI]>@GfBB̂.FGHCHI@MK?@L>HNHOP.FNKC@>=?IHJ>@S>=QKLS=TFQKCS)M/#7 J#5/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/66)l/9! J97,FN/;:;5)m/6;)l/!/X/d/XHLNKOH?=JC/'CKJ/(.YL>HC=P _KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIDMH?K>LSHcHMHtA@#;7#}#;78cc/)b/!)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;5#)M/!!9/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/!!)l/67 J6:/
管如此)学术界对於上述的6段时间的起始时间普遍2有太多?议)但结束的时间则相对比较模糊*特"是对於#;7!年5月的战事)因其牵涉到战役的失败)有较大?议空间*举例来8)德军#;7!年5月份的进攻)5月#9至#:日左右基本上击溃了塞瓦斯托波尔防区北部的防)?推进至塞瓦斯托波尔市的最北端*5月!!日)德军已经?领了塞瓦斯托波尔市的北部?抵达了北部海湾'MK?KCI@P @)现统称(塞瓦斯托波尔海湾MK?@L>HNHOWLS@P @(的北海岸*时至9月!日)德军在防区南部的攻势)已推进至塞瓦斯托波尔市的南部)以及防区的西南端*一般来8)9月7日塞瓦斯托波尔陷落)被视(塞瓦斯托波尔保卫战的结束*虽然苏联方面的无组织零星负隅顽抗)仍在持续)但塞瓦斯托波尔保卫战失败已成定局)甚至从战略战术角度来看)德军突破防区北部全境之际)就已经可以预见到塞瓦斯托波尔保卫战的最终失败*时至当代)随着後苏联时期政治和意识形态?端渐趋杂化)近年来有不少仇视苏联时代的俄罗斯和乌克兰的退伍军人和业馀人士频繁著书立8)诋>塞瓦斯托波尔保卫战的历史意义)包括!"#8年的相关电影*他们以偏概全-断章取义地刻意放大#;7!年9月滨海集团军的残部仍在克里米亚半岛西南端作战事矦)企图以此(理由归咎於苏军最高统帅部-黑海舰队-滨海集团军的高层军官的撤退*定(懦夫行径)?借此偏颇的描述)全盘否定塞瓦斯托波尔保卫战的正确性)开始了一段所谓抹煞$英雄的塞瓦斯托波尔%)?将整个战役扭曲和悲剧色彩化的篡改历史浪潮**+2必须指出)这些8法本身是违反历史事实的)因(塞瓦斯托波尔保卫战的战略价值?不仅限於塞瓦斯托波尔城市和防区本身)而是对整个苏联的南部战局有着重要的战略牵制关*苏联方面希望尽一切可能守住塞瓦斯托波尔)从以改变南部战局的态势*实际上)高层军官撤离塞瓦斯托波尔是按照最高统帅部的命令*此外)还有一部份士兵也被船舰运离至高加索地区)但碍於船舰数量有限)而黑海海域的制空权已被德军掌控)(了保全黑海舰队及其在黑海的制海权)面对德军战机的密集轰炸)黑海舰队无法把所有战舰都冒险地用在撤离的任务上**+3 再退一步来8)在当时的危急情癋下)即使全员阵亡)也不可能从根本上扭转塞瓦斯托波尔的战局了*因此)苏军统帅部*定优先撤离塞瓦斯托波尔的军官)显然是当时战?的残酷性的缩影*这既是艰难抉择)也是(了##9##*+2*+3F/Y/dhiJ=I)M/fhA@K?.<=>?@A@MK?@L>HNHOW6XHLOKJI=T]>hCE)M/7"" J77"/Y/M/\@IH]=I.aKCH=QKLS@P >C@cKJ=P)M/# J65)!"9 J!":/aKI]>@GfBB̂.FGHCHI@MK?@L>HNHOP.FNKC@>=?IHJ>@S>=QKLS=TFQKCS)M/8; J5"/a/Y/_@IKK?=JC/)aKCH=QKLS@P FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/)M/!6#)66#/X/^/\HCchIH?.aKCH=QKLS=TMK?@L>HNHOW)\HLS?@.=AJ/d@hS@)#;9;)M/755 J75:/
长远的战略考虑)本身无可厚非**+4#;7#年##月7日至#;7!年9月7日的塞瓦斯托波尔保卫战示意图*+5值得一提的是)在#;7#年#!月初-#;7!年#至5月初的战间歇期*关於间歇期的作战情癋)由於史料方面相对比较零散和不齐全)学术界至今也?未对这段时间的战癋予以足'的重视*另一方面)客观上)这也很大程度与当时的胶着对垒状态有关)因此被认(2有足'的研究和讨论的价值*实际上)管在塞瓦斯托波尔防区)苏-德双方均2有发起明显而大规模的军事进攻或反攻)但苏军在#;7!年#至6月曾有过!至6次反攻的企图)他们虽然收复了一小部分塞瓦斯托波尔防区北部的土地)但因过於冒进和缺乏经验)很快就以#!9##*+4*+5Z/@G@K?@.aHCHJ)mHL>HTIDTNHSOHIKI=P)MK?@L>HNHOW.=AJ/bKOKLSHN)!"#6)M/!:7/d/X/_WtIKISH.RKCIHEHCLS=TVOH>?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;89)M/#75/
失败告终*这样)两军对峙的态势以及塞瓦斯托波尔防区的边界)大体上维持在第二次德军突击过後的情癋**6, 在相持阶段)苏-德双方的对抗主要以小股侦察渗透作战,小规模步兵作战,空军轰炸和攻击,零星的火炮-迫击炮-步枪-锋枪和机枪的对射和互射(主**6-三#关於塞瓦斯托波尔保卫战的战)属性分析塞瓦斯托波尔保卫战的战?型态具有相对杂的属性*狭义来8)它本质上是军港保卫战)属於保卫黑海舰队链条体系敖德萨6塞瓦斯托波尔6刻赤6新罗斯斯克6图阿普榭6巴统的一环)属海战的范畴*然而)实际上)德军对塞瓦斯托波尔的攻击)?不以海军(主力)比如战舰突击和海军陆战队登陆作战)相反)是以陆军和陆路进犯(主'存在空降兵作战的可能性)但德军考虑到地形因素?未使用(*而且负责塞瓦斯托波尔防区战役的滨海集团军)也是一支陆军部队)负责陆上的防*从实战角度来看)在#;7#至#;7!年间的战癋来看)也是以陆军的攻防阵地战(主*因此)塞瓦斯托波尔保卫战更应该被看作保卫军港城市和地区的陆战*对此)必须考虑到塞瓦斯托波尔保卫战本身的杂性)特"是战略战术方面的问题)以及兵种角色对调和宏观的诸兵种协同作战方面的问题*如前所述)塞瓦斯托波尔保卫战有其自身历史-络)论其战略目的)斯大林时期的苏联军事学者认(塞瓦斯托波尔作(重要的战略方式或手段)在宏观意义上具有影响陆战战局的作用)尤其是在苏联南部的战瞃)塞瓦斯托波尔保卫战的持续)很大程度上牵制了德军在南部的机动性)?在更大的战略层面上阻碍和限制德国的整体战略发挥)尤其是遏止德军从南部迂回包抄莫斯科和苏联中部腹地的企图**6. 当然).所周知)塞瓦斯托波尔保卫战的直接战略目的是(了保障黑海舰队的主基地**6/ 只是)该战略目的在当时的局势看来)实际上也是(苏军的整体的陆军作战战略服务)因(在保住塞瓦斯托波尔的前提下)它可以作(重要的兵源和战?物资转运站)作(实施战略反攻和进攻的平台)对於苏联在黑海的制海权和海运交通权的掌控)有重要的战略意义*但在#;7#年#69##*6,*6-*6.*6/aKI]>@GfBB̂.FGHCHI@MK?@L>HNHOP.FNKC@>=?IHJ>@S>=QKLS=THQKCS)M/6; J7#/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/#";)#!;,FN/;;"#)m/69/Y/_/Î=L=EH?)a/_/BhAWE=I._KO=S@P F>KQKL>?KII@P ?HTI@MH?K>LSHcHMHtA@#;7#}#;78cc/)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;8!)M/79 J7:/V/m/_HCHGWk?)_/\/BC@?jH?.XHGKJDMH?K>LS=̀_HHChikIID̀ M=O?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK#;7#}#;78)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;86)M/###/d/a/BhAIKjH?.BhCLHESNHGKJK)\HLS?@.=AJ/_KQK)!"#8)M/#66 J#68/
底)塞瓦斯托波尔保卫战的直接战略目的)是尽可能阻止南部战局的恶化)(中央战瞃的莫斯科保卫战和北部战瞃的列格勒保卫战造更好的作战环境)Q少因(南瞃的挫败而对上述战瞃造成的额外压力*这可以解释(何苏军最高统帅部执意要在#;7#年不惜一切代价坚守塞瓦斯托波尔**60至於塞瓦斯托波尔保卫战在#;7!年的失败和陷落)其实也有其历史和军事的必然性*撇除历史原因)就克里米亚的地理因素来看)这?非适合发动一场大规模的会战的地点*当时苏军处於孤岛式围困时所面临的困难)主要是苏军必须先在克里米亚半岛北部的"列科普'XKCKSHN(狭长地带实施奇袭和突破)同时又以塞瓦斯托波尔守军配合实施反围困和反攻)从战略上扭转局势*但在#;7!年的险恶条件和情癋下)这是基本上是不可能实现的艰巨任务*要是苏军不能在克里米亚北部展开攻势)那末)塞瓦斯托波尔保卫战的失败)其实只是时间问题*当然)在宏观战略层面上)塞瓦斯托波尔保卫战作(战略的手段)而非战略的最终目的*它扮演的重要角色)是最大程度阻挠德军在南俄的部署和行动)以及破坏德国针对外高加索地区)以及伏尔加沿岸地区的侵略计划)阻止德军提早展开新一轮的军事进攻*因此)苏军必须尽可能长时间坚守塞瓦斯托波尔*在作战方面)塞瓦斯托波尔保卫战的特色)在於防设施体系和兵种角色对调*这很大程度上与当时塞瓦斯托波尔地区的条件限制和战?型态的转J有关*.所周知)苏联陆防的永久防工事建设)主要?置在国境瞃附近和边防军区*塞瓦斯托波尔是位处苏联南部腹地的军港)长期以来只着重海防和防空的建设)?2有坚固的陆防设施*随着#;7#年5月至:月的战?形势急剧恶化)德军从陆路进攻塞瓦斯托波尔)已是可预见和势必发生的战癋*因此)苏联对塞瓦斯托波尔防区的建设和改造)也着重在军事防的转型)即从军港防过渡至战地防的转变*在#;7#年5月至#"月)黑海舰队和城防委员会着手进行防设施的改组和加固)最先划分了6个防区域'3向(和6个防地带'纵向()区<分?在海岸瞃上的;座炮台被改造成针对敌陆军的炮台*除此之外)还在前沿阵地和核心防地带的边缘)建造了总共98座火炮碉堡-!6!座机枪碉堡和土木火力点)以及其他阵地火力点-战壕-掩体-反步兵铁丝网和反坦克路障-地雷区等等*61)成(防区应对陆战的火力基础和保障*#79##*60*61d/\@AhI=I.\KCHNC=P>=P M>@?S=_KC̀H?IHcHaO@?IHSHE@IJH?@I=P NHHCc@I=A@j==HGHCHIDMK?@L>HNHOP ?#;7#}#;7!cc/--_HKIIHJ=L>HC=QKLS=TihCI@O)#;9#)e#")M/:6 J::/a/Y/_@IKK?=JC/.aKCH=QKLS@P FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/)M/68 J7")57 J9")##! J##5/
而苏联的陆军和海军)作(一瞃作战单位)其军事角色和功能切J和转J)也是相当显著的特点*同敖德萨保卫战一样)滨海集团军在塞瓦斯托波尔的作战)是以陆军力量保卫海军基地(主要任务*自#;7#年##月;日)滨海集团军的各师团单位负责7个防区位的具体防务和战*他们在#;7#至#;7!年间顽5抵抗德军及其罗马尼亚盟军的攻击)?且成功在#;7#年##至#!月击退德军的两次5攻*当中)黑海舰队的海军陆战队黑海舰队陆战队被纳入滨海集团军系统)协助陆军部队进行阵地防和作战*在战役最初阶段)黑海舰队的官兵也直接投入前沿阵地防作战)屡次击退了进犯的德军前锋部队)被德军称(黑色死神'RkCI@P MEKC>W(**62滨海集团军的炮兵部队作(重要的步兵辅助兵种)在正确的战术运用和部署下)以炮击遏制5大的德军炮兵对塞瓦斯托波尔市远程轰炸)?且竭力反制德军炮兵的火力压制)阻止其在战过程中全力支援德军进攻**63 此外)塞瓦斯托波尔防区的黑海舰队海岸炮台也被纳入滨海集团军炮兵体系)与各师属炮兵团-以及装甲列车$热列皍尼亚科夫号%'GCHIKNHKAJ1uKOKAIPSH?1()组成了5大的炮兵体系和火力网*它对阵前的德军实施5烈的炮火打击)很大程度上削弱了德军的集结速度和进攻5度)让德军的有生力量和战装备蒙受不小的损失**64 不可不提的是)防区北部的第#"号和第68号海岸炮台)曾在#;7#年##月初率先对逼近的敌军实施远程打击)Q慢其推进和集结的速度)(苏军的回防和战术重整赢得更有利的先*条件*滨海集团军和黑海舰队的高射炮组在2有敌战机和轰炸机进犯时)也被应用於反坦克和反步兵作战**65黑海舰队的主力(战舰)也有空军部队和海军陆战队*其中)战舰负责对黑海海域的巡航)保障苏联对黑海海域的制海权*当时黑海舰队的战舰对塞瓦斯托波尔防区提供了积极的军事战略和作战支援)在运送军用物资-武器弹药-援军)撤离妇孺-伤员等任务上)黑海舰队扮演着至关重要的角色**7, 在#;7#年##至#!月的战役期间)黑海舰队的战舰)诸如$红色克里米亚号%'BC@LIDTBCDE(-$红色乌克兰号%'RKC?HI@eSC@=I@(-$红色高加索号%'BC@LIDT#89##*62*63*64*65*7,a/Y/_@IKK?.RKCIHEHCjD?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;9:)M/:! J;:/M/X/ÔKSLKK?)FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;76cc/,MC@iKI=KA@B@?S@A#;7!}#;77cc/)\HLS?@.=AJ/mK>LS@P O=>KC@>hC@)M/; J##/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"#)m/!")!#)!!)!6/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"#)m/!"/Z/YcI@>H?=Q)Y/BH>H?.rKI=>Q=S=?HGHCHIKMK?@L>HNHOP'#;7#}#;7!cc/(--_HKIIHJ=L>HC=QKLS=TihCI@O)#;95)e##)M/95 J:#/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/!:/a/Y/_@IKK?.RKCIHEHCjD?_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIK)M/:! J#:5/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/#!"/
B@?S@A(等巡洋舰'SCKTLKC(-$热列皍尼亚科夫号%驱逐舰'vLE=IKj(等战舰)曾一度积极参与对塞瓦斯托波尔的炮火支援)但受制於敌军战机的猛烈轰炸)尤其在$红色乌克兰号%被德军轰炸机击沉後)黑海舰队的主力不得不Q少其出勤次数)以保存其海军力量**7-黑海舰队航空兵充当了塞瓦斯托波尔防区的远程战术攻击武器和空中盾牌)它对德军的行军部队以及後方阵地)主要是战地机场-仓库实施日常轰炸和攻击)同时也负责截击进犯塞瓦斯托波尔防区领空)企图空袭和攻击城市设施的德军战机**7. 虽然黑海舰队空军的作战行动受制於数量不足和油料弹药的限制)?未能对克里米亚德军?领区的後方造成具有战略意义的巨大伤害)但也在一定程度上削弱了德军进攻的速度-5度和连贯性)影响了德军後方的调动的效率)更在心理和士气方面给德军造成一定程度的恐惧和阻遏*总体来8)管塞瓦斯托波尔保卫战期间?2有出现海陆空大规模战)也未有出现战略层面的大规模多兵种协同联合作战)但历史的实践表明)苏军的陆军和海军序列分"执行了各自相应的战略和作战任务)在宏观的战略?局-维战役持续等方面)有着环环紧扣-缺一不可的关*塞瓦斯托波尔保卫战最终的溃败)也与它的军事作战体系的系统性崩溃)有直接关*因此)从大战略来看)塞瓦斯托波尔保卫战)是除列格勒保卫战之外)苏军在被完全围困於敌?区)被切断和苏联後方联的情势下)坚守时间最长的据点防区防战役*正因(如此)它在苏联在抗击纳粹德国及其法西斯盟国的整体战事当中)扮演着至关重要的角色**7/四#兼论&苏联伟大卫国战)'的历史名词概念问题在广义的第二次世界大战历史研究范畴中)因其涉及的范围广)<容繁杂)故存在不同的名词术语和概念解释*这些解释亦和各个国家民族的历史背景-政治立场-意识形态所支配的语境-观点和评价体系)悉悉相关*举例来8)在#;6:至#;7#年)第二次世界大战?非作(一个具有统一共识的专有名词和术语出现在历史文献当中)而更多的是苏联方面5调的$第二次帝国主义战?%#59##*7-*7.*7/_/Y/Q̂S@LH?)^/_/<@LH?.WMH?K>LSHcH_HKIIHJ\HCLSHcHVOH>@)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;::)M/6!9 J6!;/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/!!)l/78,m/!6)l/#)#6)#:)!",FN/;;"#)m/!")l/:)#"/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/!9)!:)#!"/M/d/\@SL=EH?.FGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/)M/9; J:");7 J##7/
'_>HC@P YENKC=@O=L>=QKLS@P ?HTI@-S'12@) F3,'0E(AEG+0G.(0(*70-$反苏十字军战?%'Î>=LH?K>LS=TBCKL>H?DTNH̀HJ(*71)或者英-美等国的官方文件和历史书偶尔提到的$世界大战%'Z20A) .(0(或其概念*72-$欧洲战?%'N?02,'(@.(0(*73-$大战%'+*'O0'(+.(0(*74*显然)欧洲主要大国在战?前夜对於即将爆发的战?)虽有一些预测和预判)但?2有统一的概念)更遑论共识*也就是8)当今通称的$第二次世界大战%)?非历史名词和先验概念)而更多是在战後的一种政治共识或妥协基础上约定成俗的名词术语)当中的政治和学术?议)亦一直存在*回到本文论述的主题)姑且撇除政治和意识形态?议)就历史学严格来8)上述的概念亦涵盖不同的历史时段和事件*当中狭义的苏联伟大卫国战?就是指#;7#年5月!!日至#;78年8月;日苏联对抗以希特勒德国(首的全欧洲法西斯势力入侵的战?)而在苏联乃至俄罗斯当代的文献)广义的苏联伟大卫国战?的历史亦包括了#;6#到#;7#年的反德-意-日法西斯集团以及反英-法-美帝国主义集团策动反苏战?的历史大背景)?且涵盖了#;78年:月苏军对日作战)即消灭盘据在相当於今中国东北三省-<蒙古)以及朝鲜半岛北部的日军的战事**75#99##*70*71*72*73*74*75Y/_/M>@O=I._HNCHLDlKI=I=AE@)## JK=AJ@I=K)\HLS?@.aHLNHO=>=AJ@>)#;86)M/5"6 J5#7/MH?K>LSHKYIUHCE@j=HIIHKHCD=L>HC=='=L>HC=QKLS@P LNC@?S@()\HLS?@.FaYraHLNHO=>=AJ@>)#;7:)M/6 J66/毛泽东.!毛泽东选集")哈尔滨.东北书店)东北铁路印刷厂繁体~版)#;7:)第!:: J!;#-7!8 J7!:-768 J776-788 J756-9": J9#!页,!毛泽东选集"'第一版()北京.人民出版社)#;59)第二卷)第867 J86:-876 J857-5#: J5#;页*\@HsAvJhI.YAGC@IIDKNCH=A?KJKI=P)\HLS?@.=AJ/YIHL>C@IIHTO=>KC@>hCD)#;86)b/6)M/67 J68)86 J58)9; J;5)#:9 J#;!/M/m@]=IWLS=T)p/f@JHNHOWLS=T.XHJcH>H?S@?HTIDNCH>=?MMMf)\HLS?@)lKI=IcC@J.aHL=AJ@>)F>JKO_HKIIHTO=>KC@>hCD)#;!;)M/#7 J#:9/\/MKTKCL)^/B@I.b@TI@P ?HTI@NCH>=?MH?K>LSHTfHLL==)NKCK?HJL@IcO=TLSHcH^/ahCH?=Q@)Z/B@O@]I=SH?HT=JC/)\HLS?@.aHL=AJ@>/YIHL>C@IIHTO=>KC@>hCD)#;79)M/#!! J!65)65;/_/a/BHENOKS>H?=JC/'CKJ/(.mHShEKI>D?IK]IKTNHO=>=S=MMMf)b/!! '#()\HLS?@.=AJ/\KiJhI@CHJIDKH>IH]KI=P)#;;!)M/6:" J6:#)7!" J7!5)76" J76#)7:! J7:6)8#5 J8#9)8!7J8!8/N/R/Z22).(0) (@) 2+*'0G'')E+(.D21?3'@+G2@ I0E+EG* B20'EY@ ,2AE1%#;#;}#;6;)R2@)2@.$'0C(]'G+%0GS+(+E2@'0%2BE1')#;7;}#;87)S/6)d/!)ff/!#7 J!#8,d/5)ff/6!; J66!/I/N/S1*3E+(@) 2+*'0G'')E+(.D21?3'@+G2@ O'03(@ B20'EY@ ,2AE1%#;#:}#;78)Z(G*E@Y+2@.g@E+') S+(+'GO2b'0@3'@+f0E@+E@Y2BE1',R2@)2@.$'0C(]'G+%0GS+(+E2@'0%2BE1')#;8"}#;85)S/D)d/5)ff/66# J66!)689 J68;)695 J6:")6;; J7"")8!5 J866/D21?3'@+G2@ I0E+EG* B20'EY@ ,2AE1%#;#;}#;6;)S/6)d/#)ff/787 J78:)8!: J867,d/7)ff/#6! J#66/>/R?Q(1G.W*'A(G+N?02,'(@ .(0#;6;}#;7#)&2?+A')Y'(@) h'Y(@ f(?A)#;95/Z/HC@P \=CH?@P ?HTI@/_HKIIHJNHO=>=QKLS=THQKCS)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;8:)M/6 J##;)6:! J7"6/a/^/mKGHC=I)Hc==hCHS=_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTID)! JK=AJ@I=K)JHC@GH>@IIHK)\HLS?@.=AJ/\DLOW)#;98)M/6 J#;8/
在欧洲).所周知)苏联伟大卫国战?'_KO=S@P F>KQKL>?KII@P ?HTI@MMMf-O0'(+f(+0E2+E1.(0E@ gSS&(作(历史概念和名词)是特指在#;7#年5月!!日至#;78年8月;日之际苏联对抗?战胜希特勒德国及其欧洲法西斯盟国的战?*在俄文中)$F>KQKL>?KII@P ?HTI@%可被理解成(了保卫祖国的战?*而在英文译名所用到的$,(+0E2+E1%'爱国的-(了祖国的()虽然不能等同对应俄文中的爱国的$N@>C=H>=QKLS=T%)但亦可被接受和理解*早在战?爆发的首日)$卫国战?%的名称和概念就已经出现了*#;7#年5月!!日苏维埃人民委员主席兼外交人民委员莫洛托夫'_/\/\HOH>H?(向苏联全国发表的战?广播通报)就将苏联抵抗德国及其附庸国入侵的战?)称($卫国战?%**8, 苏联最高领导人斯大林'Y/_/M>@O=I(在其後发表的一系列全国讲话以及官方演8)都将这场战?称($卫国解放战?%和$卫国战?%**8- 而卫国战?一词亦在当时被广泛运用在作战命令和宣言*8.-瞕章命名*8/等方面)直到#;78年取得最後胜利前夜*至於苏联官方在何时重新定义这场战?($伟大卫国战?%)尚未有完全确切的定论*80*但笔者可以确定的是)根据苏联6俄罗斯国防部中央档案馆的已解禁和允许查D的前机密档案史料中)在#;7#年塞瓦斯托波尔保卫战的第一阶段)苏军就有使用过$伟大卫国战?%一词**81 到了接近胜利的#;78年)苏联官方文献开始频繁使用$伟大卫国战?%*举例来8)斯大林在#;78年8月#日的劳动节讲话)以及其後的讲话和宣言)都庄严地使用了$伟大卫国战?%这一名词和概念**82#:9##*8,*8-*8.*8/*80*81*82fhSHN=LIDT>KSL>?DL>hNOKI=P _/\/\HOH>H?@NHC@J=H/!!=tIP#;7#c/iM>@O=I/RKCQ=OOW/fhA?KOW>/MH?EKL>I@P GHCWG@LI@j=AEHE'0?G(01*Eb'G/0?(*+,G.--(AE(@1'/0?G(01*Eb'G/0?-0?-0?Q2,EG@%%J+'QG+Jb%G+?,A'@E%(Jb3J32A2+2b(J,2J0()E2J!! JE%?@%(J#;7# JYY/_/M>@O=I.F _KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;7;)M/#6 J#7)#5)#;)!7)6")67 J8:)5# J:#):5 J#"7)#"; J#79)#8" J#:#)#:7 J#:9/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/7)l/77)85/X/^/RhCL=I'CKJ/(.aKCH=QKLS@PFGHCHI@MK?@L>HNHOP#;7#}#;7!cc/.MGHCI=S mHShEKI>H? = \@>KC=@OH?)M=EUKCHNHOW.BCDE=AJ@>)#;75)M/#! J#7)#88 J#85/X/Y/\hLWPSH?'CKJ/(.MK?@L>HNHOW6MGHCI=SO=>KC@>hCIHJh̀JHiKL>?KIID̀ NCH=A?KJKI=THcKCH=QKLSHTHGHCHIK=HL?HGHiJKI==cHCHJ@ChLLSHTLO@?D)#;7#}#;77cc/)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;87)M/7"5 J7":/\/\H̀H?=JC/'CKJ/(.FCJKI@=EKJ@O=MMMf)\HLS?@.=AJ/XO@IK>@)#;:8)M/!" J!#)77 J78/M/Y/_@?=OH?)d/d/Î=QSH?=JC/'CKJ/(.LS@P vIj=SOHNKJ=P)! JK=AJ@I=K)\HLS?@.aHLJI@hQJ=AJ/@O=I.F_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)M/#8: J#5!)#:6)#:9 J!"!/
此外)自#;78年以来)$伟大卫国战?%也被用以命名苏联的瞕章和l章*83)而在苏联的历史学研究方面)$伟大卫国战?%)也与作($共识历史名词%的$第二次世界大战%一起)正式成(了官方专有名称**84 由此可见)$伟大卫国战?%一词被最终确定的历史背景)是归功於苏联的胜利*这除了用於区分#:#!年俄罗斯帝国对抗拿破?法国的卫国战?'F>KQKL>?KII@P ?HTI@?#:#!c/当然在苏联和俄罗斯历史上的对抗入侵者的卫国战?远远不止这两次*85()也是(了彰显苏联的宏大?和伟大胜利*因(在消灭希特勒德国及其附庸集团的?过程中)苏联不仅维护了本国民族的独立和存活)同时也完成了对东欧诸国民族的解放*时至今日)苏联和俄罗斯官方历史著作和严肃专业的历史学书籍和文章作品)以及欧-美的一些历史学著作和文章)都使用全称$伟大卫国战?%*9,*当然)$卫国战?%也偶尔出现在一些回忆$作品之中)或者作(简称**9- 然而)在中国大陆地区的学术界和新闻界)由於各种主客观原因)人们对於苏联伟大卫国战?的历史背景-过程-事件以及相关的历史概念)普遍缺乏全面和深入的认知)甚至存在一定的误解和曲解*除了少数史学作品和译本)忠於历史名称以及名从主人的行文规范*9.)大部分的学术著作以及新闻报导)往往未能正确理解第二次世界大战和苏联伟大卫国战?的历史概念-背景和事件的差?)在混淆的情癋下)使用错误或不规范的名称)导致在行文<容和逻辑上出现歧义和谬误)既有背离名从主人学术规范原则之实)亦有淡化和抹煞苏联作(最主要战#;9##*83*84*85*9,*9-*9.\/\H̀H?=JC/'CKJ/(.FCJKI@=EKJ@O=MMMf)M/87 J8;)9! J96/Y/_/M>@O=I.F_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)M/#:6)#:9 J!"!/X/Y/\hLWPSH?'CKJ/(.MK?@L>HNHOW6MGHCI=S)#;7#}#;77cc/)M/8 J!5/Y/_/M>@O=I.F_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)M/; J#"/ME/M/X/XO@>HIH?=JC/'CKJ/(._>HC@P \=CH?@P ?HTI@#;6;}#;78cc/_HKIIHJ=L>HC=QKLS=THQKCS)?! J`>HE@̀)\HLS?@._HKI=AJ@>)#;8:/X/d/XHLNKOH?=JC/'CKJ/(.YL>HC=P _KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIDMH?K>LSHcHMHtA@#;7#}#;78cc/)?5 J=>HE@̀)\HLS?@._HKI=AJ@>\FMMMf)#;56/^/^/aCKQSH=JC/'CKJ/(.YL>HC=P _>HCHT\=CH?HT?HTID#;6;}#;78cc/)?#! J=>HE@̀)\HLS?@._HKI=AJ@>\FMMMf)#;98/S/>/[(A2Y()&/d2AG+().W*'&') K03%2B+*'O0'(+f(+0E2+E1.(0)#;7#}#;78)=jB20).=G,0'%f?PAEG*E@Y)#;:7/S/>/[(A2Y()>/hE@@'(0)K/KQG'@2b)K/h2G*1*(b+G'b.S2bE'++(@QGE@ 123P(+#;7#}#;78)$2@Yh2@Y.L2@120) f?PAE1(+E2@GL=/)ff/# J7/l/\/B@c@IH?=Q.X@EP>IDKA@N=LS=C@GHQKcH)SHEEhI=L>@JGHOW]K?=S@)NCHULHtAIHcH)N@C>=TIHcH=MH?K>LSHJcHLhJ@CL>?KIIHcHC@GH>I=S@)\HLS?@.=AJ/_@cC=hL)M/7;; J8"6/参见.苏联安尼西莫夫-库皍明.!苏联伟大卫国战?简史'#;7#}#;78年(")王复加译)北京.时代出版社)#;86)第8: J8;页*苏联普霍夫斯基主编.!约/维/斯大林的军事科学与苏联伟大卫国战?")毅敏译)上海.作家书屋)#;86)第;" J;8页*王正泉.!苏联伟大卫国战?")北京.社会科学文献出版社)!"#5*
胜国的历史意义之嫌**9/不可不提的是)当中最严重的错误)莫过於以$苏6德战?%这一笼统而不规范的名称来代替$苏联伟大卫国战?%*90*从史料文献的角度来看)管斯大林本人在公开演8中提到$苏联6德国战场%'MH?K>LSHJIKEKjS=TUCHI>(这一军事战略概念术语'相对於欧洲第二战场'_>HCHTUCHI>?Z?CHNK(而论(*91)但这?不意味着苏联伟大卫国战?可以被理解成单纯的$苏6德战?%)更何癋所谓的$苏6德战?%概念和术语在#;7#至#;78年间从未作(正规的名称和概念存在和使用*当时中共领导人毛泽东谈到国际政治和军事局面的文献中)基本认(苏联对抗德国等国的法西斯集团入侵的?)是属於反法西斯战?体系其中一大战?)而不是独立於当时历史背景的$苏6德战?%*虽然他也在#;7!年#"月#!日发表的2第二次世界大战的转折点3一文中提到$苏6德战?%一词)但根据文本语境可知)这是在假设以希特勒的口吻和角度陈述当时战局*因此)这应当理解($欧洲东瞃战场%)而非针对战?本身的命名**92实际上).所周知)当时以德军(首的欧洲法西斯集团的入侵苏联时)亦有纠集其他西欧'如法国-比利时-荷兰(-北欧'芬兰(-东欧'如匈牙利-罗马尼亚-斯洛伐克等国(和南欧'意大利-西班牙-葡萄牙(等国家和地区的正规军和志愿军)参与对苏作战**93 在敖德萨保卫战)滨海集团军和黑海舰队是和隶属於德军南方集团军群序列的罗马尼亚第7军作战*而塞瓦斯托波尔保卫战)他们不仅与第##集团军的德军主力作战)还与罗马尼亚的步兵旅和山地旅)以及少量的意大利军队作战**94 这就更不用8)芬兰军队直接参与了对列宁格勒围困)#":##*9/*90*91*92*93*94参见.苏联卫国战?k百度搜索'P(E)?/123(参见.苏德战?'第二次世界大战期间苏联与德国之间的战?(k百度百科'P(E)?/123(*+,G.--P(EQ'/P(E)?/123-E+'3-\N:\:I\:M\N8\IN\I9\N5\::\;:\N7\IK\:;-:!59:1B0T(A())E@,陈默.2国民政府对#;7#年苏德战局的研判666兼论蒋介石的战略眼光3)!抗日战?研究"!"!#年第!期)第!6 J68页*Y/_/M>@O=I.F_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)M/56 J55)#67/毛泽东.!毛泽东选集"'#;7:年东北版()第7:6 J7:8-7:; J7;#页,!毛泽东选集"'#;59年北京第一版()第三卷)第:7" J:78页*\@HsAvJhI.YAGC@IIDKNCH=A?KJKI=P)b/7)M/76 J75)#:8 J!""/Y/_/M>@O=I.F_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTIKMH?K>LSHcHMHtA@)M/!7 J!5)6# J67)8" J87)9" J97):8 J:5)#85/毛泽东.!毛泽东选集"'#;59年北京第一版()第三卷)第:7# J:7!页*\@HsAvJhI.YAGC@IIDKNCH=A?KJKI=P)b/7)M/#;!/ŝ \FMMMfJfV)V/!::)FN/;;"")m/!!)!6)66,m/#!;)l/8: J8;)96 J:6/fHLL=TLS=TaHLhJ@CL>?KIIHT Ĉ̀=?MHj=@OWIHJXHO=>=QKLSHTYL>HC=='fâMXY()VHIJ#9)FN=LW76)ZJ=IKj C̀@IKI=P#"75)l/:;/X/Y/\hLWPSH?'CKJ/(.MK?@L>HNHOW6MGHCI=S)#;7#}#;77cc/)M/!#8 J!#9/
而在斯大林格勒保卫战)苏军同样面对罗马尼亚和意大利军队的攻击**95 由此可见)希特勒德国是纠集了整个欧洲反苏阵营的军队)组成了$侵苏十字军%)而当中的主力包括罗马尼亚军-意大利军等国部队)其他诸於党卫军序列中的北欧和西欧部队)原法国和乌克兰等地的T军)亦多不胜数**:, 这还未有算上自愿参与侵苏战?的西班牙-斯洛伐克等国的飞行员**:-一言以蔽之)在苏军对抗的敌军当中)?非只有德军和零星的外国部队)而是一支可以被称($反苏十字军%的欧洲多国联军*因此)在当今的专业历史学著作中)倘若刻意把$苏联伟大卫国战?%笼统地称($苏6德战?%)不仅与当时的客观历史事实和结果严重不符)亦是违背专业科学规范的错误用法*结论塞瓦斯托波尔保卫战是苏联伟大卫国战?初期的极(重要防战役)它和克里米亚战役的关主要在地域和时间上的联)但在军事战略和具体作战方面有其特殊的发展-络)可以作(独立的历史事件加以研究和探讨*在塞瓦斯托波尔保卫战的时间和阶段分期问题上)除了战役的起始和结束时间存在较大的讨论或者?议的空间)在战?进程和事件方面)学术界总体上已有基本的共识*塞瓦斯托波尔保卫战的军事属性与特点)主要体现在战略-战术和战等方面的杂性)尤其是塞瓦斯托波尔保卫战是战略手段而不是战略目的)其宏观战略目的是(了保存黑海沿岸的在德军?领区後方的登陆场)从以牵制德军在苏联南部战瞃的总体作战行动的自由度)而?非仅仅(了保卫塞瓦斯托波尔军港*塞瓦斯托波尔保卫战期间苏军的兵种实战角色和功能对调互J)以及宏观战略?局下的诸兵种协同作战)也是典型和独特的战役模式*至於苏联伟大卫国战?这一历史概念和术语)在#;7#年5月德军及其盟军悍然入侵苏联以来)就已经出现*在#;7#至#;77年间的很多苏联官方文件中)多以$卫国战?%称之*而後来之所以被冠以$伟大%的定语)除了因(要在字面上与#:#!年俄罗斯帝国对抗拿破?法国的卫国战?区分开来)更是因(苏联取得了战?的最终胜利)?且考虑到这场战?规模之宏大)范围之广泛)均##:##*95*:,*:-HC==_KO=SHTF>KQKL>?KIIHT?HTID#;7#}#;78cc/)\HLS?@.=AJ/<=GO=H>KS@̂ dMMMf)#;88)M/:6 J;#)#87 J!!:/Y/d/ohEKTSH.a=>OKCH?LS@P Z?CHN@NCH>=?MMMf/dK=A?KL>I@P =L>HC=P _>HCHTE=CH?HT)\HLS?@.=AJ/phA@JNCKLL)!"";)M/!8# J65;/a/_/BHCIt̀=I._HAJh]I@P ?HTI@I@JMMMf)\HLS?@.=AJ/_KQK)!"#7)M/!!# J!!:)!9;J!:8/
史无前例)是俄罗斯和苏联历史上具有*定意义的历史大事*在这种历史背景下)自#;78年以来)$伟大卫国战?%正式成(了官方名称*时至今日)一般来8)在合适的|述语境下简称($苏联卫国战?%或者$卫国战?%)正如通常把第二次世界大战简称($二战%)亦无伤大雅*但是)必须指出)从苏联对抗全部欧洲法西斯国家的部队的历史背景和事实来看)中国境<普遍流传的$苏6德战?%名称和概念)9是十分严重的谬误*因此)本着专业和负责任的历史学治学态度)的确应当严肃澄清和纠正这个错误*#!:##
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4共情视角下之!澳门杂诗"及!元广东遗民录"雷淑叶!汪兆镛%#:5# J#;6;'!祖籍浙江!后随亲落籍番禺" 辛亥革命后!以遗民自居!多次避居澳门长达#6年!最后在澳门去世!是著名的寓澳先贤" 学界对汪兆镛的研究!主要集中在文献整理与其诗词中的澳门风情及其遗民情怀上" 邓骏捷近年来对汪兆镛的研究着力甚多!尤其文献整理方面成果丰富!整理出版了#汪兆镛诗词集$)#汪兆镛文集$)#晋会要$等!为进一步展开研究提供了可贵的文献材料!其#寓澳名贤汪兆镛诗词探论$等文章对汪氏生平与诗词内容及遗民思想多有阐述" 章文钦#澳门诗词笺注$)#从诗词见证明清时代澳门的历史文化$!诗史互证!着重关注汪兆镛的遗民情怀及澳门历史文化在诗词中的展衍" 彭海铃将其置于文化遗民的框架之下!李杰认为#元广东遗民录$标志着其遗民身份自我建构的完成!将汪兆镛的研究推向了文化研究的领域"纵观汪兆镛之诗词作品与学术著作!对于遗民身份这一问题!形成了一个从托物寄情到移诸性情!从思想认知到行为实践!从自我评价到他人评价皆相协和而统一的情形!是比较难得的!其中最有代表性的就是#澳门杂诗$)#元广东遗民录$" 而且!#澳门杂诗$与#元广东遗民录$是汪兆镛主动)积极地选择的叙述内容与再现对象!在其遗民思想的呈现中最具代表性" 汪氏借以表达其情志!进而模拟其行为!从行为模式上符合共情原则"本文拟将汪兆镛之#澳门杂诗$与#元广东遗民录$置于共情理论视角下!探讨汪兆镛遗民思想的内在心理机制!行为反射!期望借此对进一步理解清末民初时的遗民群体之心理有所帮助!可以从思想)创作与行为实践多方面相互#6:##!雷淑叶&广州大学人文学院讲师"基金项目&广州市十三五社科规划项目(粤港澳大湾区视野下的澳门文学书写研究*%!"#:O[HI#6#'!广东省教育厅创新强校项目%社科类'特色创新类项目(回归廿年汉语文学中的澳门书写*%!"#:ZWSLc#!#'"
映照地理解汪兆镛遗民思想的表达!身份的建构!与行为的实践"一!共情视角下之'澳门杂咏(中国古代文论有(气之动物!物之感人!故摇荡性情!形诸舞咏*!一说!强调的是自然万物对诗人情感的触发与影响" 其实!其中的(气*与(物*!不仅限于自然物象!亦包括能摇荡诗人性情之(他人*!以前代先哲先贤居多" 这与西方美学共情说是相似的"共情说!在西方已有百年历史!哲学)心理学)社会学等学科对其有大量研究" 本文所谓共情%'3,(+*%'!主要借用WE+1*'@'0的观点!与RE,,G倾向于认为共情是对客体感受的被动和直觉的反应不同" WE+1*'@'0倾向于认为共情是个体主动)努力地进入另一个人的内在世界!共情是通过内在模拟形成心理意象的过程" WE+1*'@'0的观点也受到后来重视共情认知成分学者的认同"" 同时!共情的唤醒既可以通过自下而上的自动模拟!也可以通过自上而下的观点采择"##澳门杂诗$共七十余首!其中咏历史文化建筑#澳门杂咏$二十六首0咏历史文化名人#澳门寓公咏$八首0咏岭南风俗与异域风情之#竹枝词$四十首"乃仿宋方孚若#南海百咏$例所作" 其在序言中自道写作初衷&(辛亥之变!避地于此!暇日登眺!慨然兴怀!拉杂得数十首"*$也即#澳门杂诗$乃托物寄情之作"#澳门杂咏$主要咏澳门的历史文化建筑与风景胜地!这也是历代寓澳人士惯于写作的题材!如屈大均)迹删)印光任)吴历)丘逢甲等都歌咏澳门本地风光或建筑之诗词留传下来" #澳门杂咏$第一篇咏关闸!诗曰&互市濠镜澳&聿自嘉靖始' 设关官守之&启闭候符使' 如何百年来&彼族顿增垒' 旁行斜上书&突兀闸前峙' 我来长太息&畴为志疆理'(关闸*是澳门的出入口!自明代设关以来!一直是澳门的标志性建筑" 作者引#广东通志$)#广东新语$)#明史$)#澳门纪略$等作注!说明澳门关闸的位置)地理特性)通商之重要性与建关历史等!颇具文献价值" 如引#广东通志$曰&(濠镜澳在香山县东南一百二十里!突出海中"*引#澳门纪略$曰&(澳之有蕃市!自黄庆始" 嘉靖三十二年!蕃舶托言舟触风涛!愿借濠镜地暴诸水渍贡物!#7:##!"#$%南朝'钟嵘著!陈延杰注诗品6注$!北京&人民文学出版社!#;5#年!第#页"陈晶)史占彪)张建新&#共情概念的演变$!#中医临床心理学杂志$!""9年第5期"D'1'+%>! >(1QG2@ fR/KS21E(AJ<'?02G1E'@1'f'0G,'1+Eb'2@ N3,(+*%/L?0'@+)E0'1+E2@GE@ ,G%1*2lA2YE1(AG1E'@1'! !""5! #8%!'& 87 J8:" 转引自陈晶)史占彪)张建新&#共情概念的演变$"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!广州&广东人民出版社!!"#6年!第#5#页"
海道副使汪柏许之" 初仅茇舍!商人牟利!渐运瓴甓榱桷为屋!佛郎机遂得混入33久之遂专为所据" 蕃人之居澳!自汪柏始"*%#南海百咏$开篇咏(番山*(禺山*!即在题前作注交待(番禺二山*的地理位置以及历史渊源!汪兆镛仿其例而征引更多"关闸之后!又咏莲花迳)妈阁)东西望洋)十字门)白鸽巢)西湾)议事亭)大三巴门)小三巴寺等共!5首!几乎囊括澳门所有重要的历史文化建筑" 对了解彼时澳门建筑)历史)文化等留下超越时空的记忆" 除了叙述历史亦不无人世沧桑之感叹!从最后两句(我来长太息!畴为志疆理*可见" 而且澳门虽为中国领土!但几为葡人所占有!(如何百年来!彼族顿增垒*是汪兆镛对此现象的一种愤懑!虽政见不同!丘逢甲#澳门杂诗$%其一'亦发出(自颁一纸蠲租诏!坐看江山换主人*的叹惋" 身经离乱!在此异邦所主之乡寓居!于彼时汪兆镛而言恐怕更有一种(同是天涯沦落*之感吧"二!共情视角下之'澳门寓公咏(#澳门寓公咏$分咏八位寓澳先贤!即迹删和尚)何绛)屈大均)吴墨井)汪后来)汤贻汾)钟凤石)赵均!身份兼有和尚)布衣)文人)画家等" 汪氏在篇首自叙写作缘由&(海鉌僻区!市尘坌集!然浏览群籍!不乏寓贤" 虽遗?多湮!而流风可?" 爰考梗概!纪以短章!怀古茫茫!聊志向往"*&这可?之流风恐怕也是支持汪兆镛避世或不仕新朝的精神装备!寄寓了诗人怀念旧文化与前朝代及不与新政和解的志向" 如果说前面的#澳门杂咏$乃托物寄情之作!那么#澳门寓公咏$不失为自寓其情之作"这八位的共同特点是&品格高尚!恪守儒法!不仕新政!乱时避居澳门!以遗民身份自处" 这与辛亥之变后寓居澳门的汪兆镛身份与心境相契" 借他人之酒杯抒自己之块垒!在所歌咏的对象身上寄寓诗人的志向与感慨!应是汪兆镛创作#澳门寓公咏$之初衷" 而这种托物言志)自寓其情的作法在汪兆镛的诗词创作及学术著作中多有呈现!#元广东遗民录$亦属此种类型" #澳门寓公咏$第一首咏?删和尚&咸陟遗堂莫可寻&宗风衰歇怅而今' 山河悟彻微尘耳&但得安居便死心'据#番禺志$记载!迹删和尚原名(方颛恺!字趾鮕!隆武时补诸生" 平)靖二王入广州!督学使者檄诸生!不到试者以叛逆论" 颛恺誓死不赴!削发为僧!名光鹫!#8:##%&汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#5! J#57页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#95页"
字迹删" 后易名成鹫!躬耕罗浮" 母殁奔丧!餤粥苫块!一遵儒礼!)日负土筑坟!痛哭而后别" 俗僧笑之!弗顾也" 晚掩关大通寺*'" 由此可见!迹删和尚性情耿直誓死不赴新朝之召!并且一遵儒礼!讲究孝道!在在都是汪兆镛道德向往的楷模" 由(咸陟遗堂莫可寻!宗风衰歇怅而今*可见汪氏的心绪黯然!为古风衰歇无处可寻而惆怅莫名!流露出感慨人生虚无但求安居!以保乱世之时能(独善其身*"这首诗放在八贤之首并非偶然!可以说是#澳门寓公咏$之主脑" 了解这一点可以说是掌握了解读汪兆镛诗词及其志向的钥匙!即借咏志向高洁不仕新朝之寓澳先贤以抒自己托古明志之意!也可以说迹删和尚是汪氏为自己所选择的第一位共情的对象"第二首咏何绛" 何绛亦为明遗民!广东顺德人!明亡后!不仕新朝!与同乡陈恭尹避居澳门!寻访流落在外同为遗民者!亦即寻访志同道合者"( 诗云&北田高士记陈何&放废佯狂自啸歌' 为访遗臣游海外&漫天风雨泣铜驼'(陈何*中(陈*即指陈恭尹!(何*即何绛!皆为北田五子主要成员" 北田五子以反清复明之明遗民自居!选择(隐于乡野)绝迹于城门)不妄通宾客的生活方式*!拥抱着(眷恋故国)抗拒新朝的遗民情怀*") 汪兆镛咏何绛之诗一方面赞其为(高士*!一方面又为其(放废佯狂自啸歌*的自放与漂泊不无同情" 结句(漫天风雨泣铜驼*!则饱含深情与凄凉!这深情与凄凉中恐怕也不无汪兆镛自已的辛酸"第三首咏岭南大家屈大均!原诗为&世乱纷然道释儒&翁山痛哭泪将枯' 双湾孤客凄凉甚&未是鸱夷泛五湖'屈大均%#56" J#5;5'!字翁山!广东番禺人!有#翁山诗外$)#翁山文外$)#广东新语$)#四朝成仁录$等!明亡不仕!削发为僧!一直从事反清复明的秘密活动!是岭南三大家之一" 清兵入关明朝溃亡之际!屈大均曾一度避居澳门!留下许多歌咏澳门风情的诗篇" 屈大均在(世乱纷然*中(痛哭泪将枯*!汪兆镛又何尝不是" 他所面对的辛亥革命之后的时局又何尝不是一番世乱纷然!同样凄凉孤单的不止屈大均!也有后来者汪兆镛!异代知音在诗词中得到共鸣"第四首咏吴墨井!则直指其遗民身份曰&(画苑人推吴墨井!生当明季是遗#5:##'()汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#95页"汪兆镛诗后自注&(何绛!字不偕!顺德人" 布衣!好读书!淹通群籍" 明亡!乃自放废!与同里陈恭尹为澳门之游" 复同渡铜鼓洋!访逃避诸遗臣于海外"*汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#99页"李婵娟&#北田五了与清初典范遗民文人集团之建构$!#中山大学学报$ %社会科学版'!"#8年第6期"
民"*此外!尚有汪后来)汤贻汾)石孝廉等!或矜其名节!或崇其才华!如(斯人怀抱亦奇*(况论风节更谁同*等" 最后咏赵均!归结为(百年寓公足怀想!闲披诗札汇丛残*!正与第一首(宗风衰歇怅而今*相呼应!组成完整的遗民情怀的叙述" 同时也借叙述歌咏前贤建构了自己的遗民身份与文化认同" 这种遗民身份更多指向的是不仕新朝"钟嵘#诗品$&(气之动物!物之感人!故摇荡性情!形诸舞咏"**+,强调自然对诗人情感的作用" 同样!情感诱发与激荡不止自然!亦可起于同仁或先贤" 这种精神的感召!甚至早于歌咏之前!迟于歌咏之后!潜移默化中成为歌咏者自身气质与禀性中的一环" 正如#毛诗序$所言(诗者!志之所之也" 在心为志!发言为诗" 言之不足故嗟叹之!嗟叹之不足故咏歌之*" 汪兆镛#澳门诸公咏$便是其心志的嗟叹与咏歌!在共情的行为模式中主动)积极地进入他人的内心世界!从观点的采择!进而到行为的模仿"#澳门寓公咏$无疑是汪兆镛遗民情怀下的叙述!将其置于共情视角下来观照则可更深一层理解汪兆镛写作之用意与写作之影响" WE+1*'@'0认为(共情是通过内在模拟形成心理意象的过程**+-" 汪兆镛#澳门寓公咏$所歌咏者如迹删和尚)何绛)屈大均)吴墨井等!皆有一个共同特点!遵守儒家传统!身经离乱!不仕新朝" 如果说#元广东遗民录$所记录乃广东不仕新朝之元遗民!那么#澳门寓公咏$可以说是一部以诗歌形式所书写的缩小版(明澳门遗民录*"其在篇首即叙明写作缘由!澳门虽然地处偏僻!但不乏高人寓居!虽然遗迹多湮没!但其流风遗韵尚可追溯!于是(爰考梗概!纪以短章!怀古茫茫!聊志向往**+." 所谓聊志向往!即表明要主动)努力进入他人的心理世界!这正是共情之原理" 中国古代文论#文心雕龙$有(心生而言立!言立而文明!自然之道也*之论!*+/正可说明诗人选择歌咏对象并非盲目" 大有(往者虽旧!余味日新!后进追取而非晚*之意*+0!这种(后进追取而非晚*的情况!正是一种主动)努力进入他人世界!进而模仿其行为的共情之举措"三!共情视角下之'竹枝词(辛亥之后!汪兆镛曾辗转多地!至罗浮)返会稽%今绍兴一带')过杭州)到上#9:##*+,*+-*+.*+/*+0%南朝'钟嵘著!陈延杰注诗品6注$!第#页"陈晶)史占彪)张建新&#共情概念的演变$!#中医临床心理学杂志$!""9年第5期!第557 J559页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#95页"%南朝'刘勰著!周振甫注&#文心雕龙注释-原道第一$!北京&人民文学出版社!#;:#年!第#页"%南朝'刘勰著!周振甫注&#文心雕龙注释-宗经第三$!第#;页"
海)苏州)常州等地!终以寓居澳门为久!耐人寻味" 魏征#隋书-文学传序$所言(南北好尚!互有异同" 江左宫商发越!贵于清绮" 河朔词义贞刚!重乎气质*" 常用于佐证说明地理气候与文学的互动!但实际上在可选择的情形下!汪氏多次选择避居澳门!也正可澳门在某些方面符合了汪氏(但得安居便死心*的需求!这与苏轼(此心安处是吾乡*异曲而同功"回到澳门本身!汪兆镛有(避秦人诵桃源记!谁识沧桑异代悲*与(今日披图感身世!泪痕应比墨痕多*的诗句"*+1 由此可见!澳门在汪氏心中有异代桃源之感" #竹枝词$最初是巴渝%今四川重庆一带'的地方民歌!据#乐府诗集-近代曲辞$卷八一记载&(#竹枝$本出于巴渝" 唐贞元中!刘禹锡在沅湘!以俚歌鄙陋!乃依骚人#九歌$作#竹枝$等新辞九章"**+2之后随着时代的发展!其清新流畅的曲调受到众多文人的喜爱!逐渐变成吟咏人物风光)社会生活等风土人情的词调!甚至出现专门地域之#羊城竹枝词$)#汉口竹枝词$)#西江竹枝词$等"汪兆镛再现澳门风俗之#竹枝词$亦颇具地方特色" 其在小序中写道&(余为#澳门杂诗$!于此间风土!粗志其略" 尚有委巷琐闻!足资谭柄者!复得诗若干首" 旅窗无俚!弄笔自遣而已"**+3从序言中亦可见以记录委巷琐闻和风土人情为要!如&笑煞江郎论徙戎&种多白黑与棕红' 中华民气休轻视&三百年来守土风'#其一%汪氏在此用通俗轻松的语气描述了在澳门华洋杂处)中西融合的情景!但字里行间仍不无些骄傲之情!尤以(中华民气休轻视!三百年来守土风*为最" 汪氏为诗为文!尤其是组诗!其经营构置还是颇见用心的" #澳门杂咏$第一首咏关闸!#寓澳诸公咏$第一首咏迹删!#竹枝词$第一首即咏中华民气不休!三百年不曾改变其风俗习惯!三首放在一起相互映衬!即知其非无意"华洋融合的澳门生活与风俗!还体现在婚丧嫁娶等仪式中" 如&女郎齐送七香车&新妇巾纱曳地斜' 签约讽经肫挚甚&岂容浪说自由花'#其十五%汪兆镛在下面的注中详细记录了在澳葡人的婚礼全程&在教堂)着白纱)诵经)祈祷)授戒)签字)接吻等皆为西方仪式" 再如&威容最是法王尊&衢路人知驾驷辕' 一旦迁神歌薤露&黑纱素烛集诸蕃'#其十六%#::##*+1*+2*+3汪兆镛&#壬戌六月!苏选楼属题5宋台图咏6$!汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第89页"%宋'郭茂倩编撰&#乐府诗集$!上海&上海古籍出版社!!"#5年!第;99页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#:"页"
成佛生天事渺茫&可怜迷信自彷徨' 但听蕃寺钟声闹&知有豪门上北邙'#其十八%#薤露$是中国古代送葬的乐歌&(薤上露!何易" 露明朝更复落!人死一去何时归"*由汪兆镛笔下所记录之在澳葡人的婚丧嫁娶等!皆可见出中西融合)华洋杂处的一番面貌" #;#6年!主教若安在西望洋山教堂即大主教教堂去世!汪氏自注云&(诸僧环立念咒!医士开剖脏腑!以药水瞏洗之!用金漆木箱盛尸!舁之以行" 送殡者华洋教徒盈万!皆以黑纱缠臂!手捧白烛!或持念珠花圈随之" 寺楼击大钟!声不绝" 教中行辈较长者执绋高歌!音甚哀!响震山谷" 掘冢约二尺余!谓异时将函骨返西洋也"**+4这里的僧即牧师!寺即教堂!由这一声势浩大的送葬队伍及仪式!可见其主人的身份尊贵" 由念经)医士开胸)放入棺材0黑纱缠臂0手捧白烛及手持念珠花圈0击钟唱歌等一系列环节组成!威严庄重"再如描写赌博)飙车)住房)衣着)雅集等皆颇具风情!更有端午)重阳)中元)中秋等节日庆祝等亦不失壮丽热闹!但却难掩不时涌上心头笔端的感时伤世的忧愁" 如&种菊名称三月黄&黄花满插过端阳' 无聊对此炎蒸景&何忍犹吟晚节香'#其三十%中元节届谒先祠&冥楮家家尚孝思' 愧我飘零未亲祭&邻翁翻为馈得粢'#其三十四%尤其是第四十首&世局沧桑一x那&当年遗老渺山河' 风流文采无人问&搔首斜阳感慨多'更是将以遗老自居的汪兆镛在时世动荡中无所适从!斜阳伤感之情抒写得沉痛又无奈" 邓骏捷指出!汪兆镛生活的最大转变!就是逃避战乱!寓居澳门!(这一时期!汪兆镛的诗词有了明显的变化" 首先!诗词的题材有所扩展!其中一个重要内容是多方面所表现出的感时伤世情怀更为浓烈"**+5情感的沉郁!与题材与时世与心境及身份地位皆密切相关"(诗言志!歌永言*!汪氏的诗歌中!处处可见对人生对世事变化的伤感"再回到最初诗歌(摇荡性情!形诸舞咏*之功能!从汪氏咏风光建筑)历史遗民及风土人情之#澳门杂诗$!可以见出一个有伤感)有喜乐!亦有暂得安居的汪兆镛" 这也正是一个从托物寄情到移诸性情的过程!澳门收留了汪兆镛也成就了汪兆镛"#;:##*+4*+5汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#:7页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集-前言$!第#"页"
四!汪兆镛遗民思想之内涵汪兆镛是典型的遗民!其遗民身份!不仅是自我认知!亦是他人对汪兆镛的认识" 张尔田在还不认识汪兆镛时!读其诗词!便慨然感叹(此遗民也*" 而#元广东遗民录$在其遗民身份的建构当中亦起了相当大作用!承载了汪氏殷殷遗民之情怀!并在叙述中达到共情"#元广东遗民录$如#澳门寓公咏$一样!是汪兆镛在主动)努力地想要进入共情对象内心世界的标志!这从其#凡例$及#序言$中皆可见出"#元广东遗民录-凡例$曰&(此编仿程氏篁墩#宋遗民录$体例*!(宋)明遗民多志图恢复!恒千百折!备历艰苦" 元人无之" 然坚辞征辟!不履新朝!忆为归洁其身" 此编采录!惟以不仕)不试为断"**6,可见其遗民对象的选择标准&以(不履新朝*(不仕)不试为断*" 这也正是汪兆镛在辛亥革命之后!面对新政所采取的态度与抉择"#元广东遗民录$中除了选择标准是遗民之外!还有一点颇具深意" 这一点也与#寓澳诸贤咏$遥相呼应" 遗民因时因地有很多!但在汪兆镛特意选了因地之寓澳诸公!因时之元遗民" 那么!元遗民与汪兆镛有何关联呢2元与清的共同点在于皆非汉族统治" 所以!虽历史上早有伯夷)叔齐义不食周粟之遗民!但典型的遗民要以宋)明时居多!所以宋诗中有陆游(但悲不见九州同*之愤!清初涌现出像顾炎武)屈大均)陈恭尹等一大批志图恢复的遗民诗人" 汪兆镛特意选择元广东遗民为其作传传诵!其用意正如邓骏捷所言(清代遗民与元代遗民皆是从异族统治过渡到汉人政权的群体!在基本相同的历史条件下!汪兆镛藉以自喻的寄托之意!就表现得格处明显了**6-" 共情个体对共情对象观点的采择及行为的模拟显而易见"如果说#澳门杂诗$还是对遗民志士诗意的表达!那么#元广东遗民录$则如遗民宣言一般铿锵不折" 从其序言中即可见出&九龙真逸辑)宋东莞遗民录*+)明粤东遗民录*二书&已刊行矣' 说者谓宋明二代主辱臣死&或躬采薇之节&大义觥觥&照耀史策' 元顺帝国亡北奔&其时宜少忠节之士' 蒙窃以为不然' 夫君臣之义&万古常昭&若时移世易&辄蹑迹新朝&腼颜而知耻&甚至持谬说以自解&此何异倚门市倡+朝秦暮楚之为耶/ 44诚以改柯易叶之深可耻也' 俯仰古今&慨然兴怀&先录此编&表章粤哲' 44诸贤忍尤含垢&馢然之志&始终如一' 固不必尽效宋+#";##*6,*6-汪兆镛著!邓骏捷)刘心明编校&#汪兆镛文集$!广州&广东人民出版社!!"#8年!第;页"邓骏捷)刘心明编校&#汪兆镛文集-前言$!第:页"
明人所为&而乾坤正气常存于岭海间&足以后先辉映&岂持谬说所能淆惑天下后世哉/由上引文不难发现!一般人以为元朝(宜少忠节之士*!但汪兆镛并不认同" 他主张(君臣之义!万古常昭*" 汪氏首先肯定元遗民不乏(忠节之士*0其次表明编纂此录为了(表章粤哲*0最后则毅然声明!其(表章先哲*更重要的是为了在岭海间传扬一股正气!以(后先辉映*" 为汪兆镛撰写墓志铭之张尔田亦持此主张!认为#元广东遗民录$是作者以自寓之作"*6. 因此!与其说汪兆镛是文化遗民!勿宁说他所坚守的仍是(一姓之兴亡*!强调(纲常高于种族*"*6/追根溯源!无论是(一姓之兴亡*亦或(纲常高于种族*!其背后的根基仍是儒家思想!尤以(忠*与(仁*为要" 汪兆镛是岭南大儒陈澧的高足!深受儒家文化的教育熏陶" 晚岁亦对道家)释家文化颇有兴致!曾(浪迹罗浮山中!自称觉道士**60!亦曾与友人在澳门同去莲峰寺礼佛"*61 观妈阁山禅房之书法而有(依恋佛灯冷*的感慨!*62并自言(读书论世!旷世相感!固知道家渊源与儒术无异!后世流远益纷!不可数典忘祖也**63" 皆可见其对儒道释三者的融合!颇有王维(晚岁颇好道*之感!当然三者中以儒家思想为首脑"(不可数典忘祖*可说是汪兆镛之思想认知之基石" 其中的典祖!亦大可指君臣大义与儒家文化!这在#元广东遗民录$序言可知!亦可从其#说忠$)#说仁$篇等得见" 前清翰林张为华为其撰写行状!曰汪兆镛(笃于守旧!春秋祀典!以时修华" 尝思与二三耆宿!发扬圣教!渐被儒风!维纲常于垂绝" 终以清议力微!无救于陆沉之祸" 端居太息!时时托于文字!抒其悲愤**64" 这与其写#澳门寓公咏$及编纂#元广东遗民录$的宗旨是一致的" 言为心声!在心为志!发言为诗!张尔田读其诗!亦油然感慨(此遗民也*"*65 汪兆镛亦尝自言(辛亥以来所作##;##*6.*6/*60*61*62*63*64*65张尔田&#清故朝议大夫湖南优贡知县汪君墓志铭$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第6"!页"邓骏捷)刘心明编校&#汪兆镛文集-前言$!第:页"张尔田&#清故朝议大夫湖南优贡知县汪君墓志铭$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第6"!页"张学华&#诰授朝议大夫湖南优贡知县汪君行状$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第6"#页"汪兆镛&#妈阁山禅房观天然老人为解虎监寺书直幅$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第86页"汪兆镛&#老子道德经撮要$!邓骏捷)刘心明编校&#汪兆镛文集$!第!#; J!!"页"张学华&#诰授朝议大夫湖南优贡知县汪君行状$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第!;;页"张尔田&#清故朝议大夫湖南优贡知县汪君墓志铭$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第6"!页"
诗词!多伤时感事!于世触忌不少"**7,亦可见其心志"汪兆镛所作除#澳门寓公咏$外!尚有#三秀才行$!分咏湖南何性存!广东李郇雨!江苏赵焕文!此三秀才(皆一介诸生*(大节凛凛**7-!经辛亥之变绝食而死!其志彰然!被收入吴庆坻所编#辛亥殉难录$中" 在作与被作中形成一种情感志向的共通与传递" 同时!其思想认知进而指导其行为实践!也反射到他人对汪氏的认知与评价当中" 汪兆镛之言论主张及对旧朝的留恋亦得到逊帝溥仪的重视" 溥仪赐其(福*字!于是汪兆镛便以(赐福*名其堂!死后又得送(志节不移*匾额" 逊帝溥仪的重视与赐字)赐匾额!代表已失去权力的原最高权力者的认可!汪兆镛以之名堂!是来自权力影响下的一种行为上的效忠" 正如共情说代表人物里普斯所说!审美的移情活动的特殊性在于它是一种(审美内的模仿**7." 这也从另外一个角度证实其共情对象的影响在汪兆镛的身上得到回响" 可以这么认为!汪兆镛无论诗词创作!亦或#元广东遗民录$)#广州城残砖录$)#山阴汪氏谱$等!都是在树立一种精神的指标!或者共情与移情的对象"余论从现有汪兆镛之诗文创作及学术著作可见!从(言为心声*!到(听其言观其行*!汪兆镛都是在践行其所推举的儒家(忠*与(仁*的精神与不仕新朝的遗民情怀" 依照共情%'3,(+*%'原则!作者在(表章粤哲*)表章(寓澳诸公*的同时!自己也会受到共情对象的感染!模仿其行为!达到同感共鸣!这是最圆满的共情" 因为!一般而言&共情对象富有表现力!从而迫使%E3,?+''共情者感受到注视共情对象时所发生的体验0外在物体或人将活动强加给了共情者!使共情者被动地)直觉地模仿!在模仿中获得感受0当共情者获得外在客体的内在活动时!会与外在客体相联合!产生与之一体感%2@'@'GG'!立普斯%RE,,G'称其为最圆满的共情!也称为同感共鸣的%G%3,(+*'+E1'共情"*7/ 共情的唤醒既可以通过自下而上的自动模拟!也可以通过自上而下的观点采择"*70 可以推断!汪兆镛在创作包括#澳门寓公咏$在内的#澳门杂诗$及编纂#元广东遗民录$时!已自觉选择了共情对象!作品的完成标志其共情的实现" 汪兆镛所共情的内容!主要#!;##*7,*7-*7.*7/*70汪兆镛&#微尚斋老人自订年谱$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第!:!页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#"6页"转引自周文彬&#里普斯审美移情说述论$!#中州学刊$#;;!年第8期"陈晶!史占彪!张建新&#共情概念的演变$!#中医临床心理学杂志$!""9年第5期"D'1'+%>! >(1QG2@ fR/KS21E(AJ<'?02G1E'@1'f'0G,'1+Eb'2@ N3,(+*%/L?0'@+)E0'1+E2@GE@ ,G%1*2lA2YE1(AG1E'@1'!!""5! #8%!'& 87 J8:"
是遗民身份的认同)叙述)建构与践行!从听其言至观其行!言为心志!行为志之实施!达到儒家言行一致的高度!亦即从思想到行动的忠与仁"那么在传统儒家教育下成长起来的汪兆镛经历辛亥之乱!为什么选择了澳门!这样一个华洋杂处!偏于岭南一隅的小岛与抱定遗民心态的汪兆镛有哪些契合点呢2首先在精神上与礼教教育上" 汪兆镛始终重视礼教的教育与延续!痛心疾首地认为(治国以礼教为本!礼教亡矣!何以国为2**71辛亥之变!给汪兆镛带来(礼法荡然以尽*的强烈幻灭感" 当汪兆镛在澳门的学堂听到琅琅诵经之声!不禁有(礼失求诸野*的感慨" 其#学塾$一诗云&(学僮禁读经!中土新建议" 此邦老塾师!犹不旧学弃" 弹丸一海区!黉校已鳞次" 雅颂声琅琅!到耳良快意"礼失求诸野!宗风傥未坠"**72这恐怕也是澳门吸引汪兆镛的一个因素"其次!地理位置与文化特质上" 在地理位置上!澳门与广州毗邻!气候)饮食接近" 澳门自明建埠以来!形成华洋杂处!中西融合的文化土壤" 因缘际会!也成为明以来时代更迭不仕新朝者的避世桃源" 蔡鸿生即曾指出(清初的岭南佛门!是遗民逃禅的渊薮**73" 澳门学者郑炜明指出!(明末清初!澳门颇为多诗!作者多为忠于明室的明遗民诗!其中不乏寄托之作"* *74造成这一局面的!大抵因为明末清初时一众有志之士!抗清不敌!便投身南疆!部分来到澳门!因此所写作品不乏故国之思)爱国情怀"汪兆镛之遗民思想)遗民认同!不仅在诗词等文学创作中言为心声!在学术著作中因寄所托!亦在行为上实践之0而汪兆镛之所以在辛亥之乱后选择了澳门!与澳门这一地处岭南一隅的小岛在精神上)礼教延续上和地理位置与文化特质上都契合了汪兆镛在变乱之中的寻求不无关系"#6;##*71*72*73*74张尔田&#清故朝议大夫湖南优贡知县汪君墓志铭$!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$附录一#微尚老人自订年谱$!第6"!页"汪兆镛著!邓骏捷)陈业东编校&#汪兆镛诗词集$!第#9!页"蔡鸿生&#清初岭南佛门事略$!广州&广东高等教育出版社!#;;9年!第6; J7"页"郑炜明&#十六世纪末到#;7;年澳门的华文旧体文学概述$!见#澳门文学研究集$!澳门日报出版社!#;;:年!第:6页"
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4後殖民主义语境中的澳门生态女性主义儿童文学###以澳门儿童文学作家杨颖虹作品"例朱丛迁!4陈津丞!!长久以来)澳门的儿童文学较少出现在公.的视野中)但澳门本土的儿童文学作家及作品在近几年来取得了长足的发展*这一方面归功於大湾区建设促进了澳门儿童文学更多地走近<地)另一方面後殖民主义语境今年在澳门的文学领域呈现出新的嬗变趋势*东方主义和後殖民主义语境下成长起的澳门本土作家)她们在儿童文学创作领域是否会呈现更加风格化的写作倾向)生态女性主义这一国<儿童文学作家较少涉及的创作哲学9又如何成就澳门近年来新/的儿童文学作者)生态女性主义和东方主义审美风格下的澳门儿童文学是否有能力进一步的打入<地儿童文学市场)以澳门作家杨颖虹'笔名.羊老师(创作的儿童文学作品作(案例试做阐述*一#澳门文化的模因和生物学中的&海岛效应'澳门在中国历史和中国文学上处於一个特"的区位)一方面比於香港)它更早地接受了西方的殖民统治*早在明朝时期)葡萄牙的商人便在澳门登陆)他们?用了或是骗取或是收买等手段)获得了澳门的实际治理权)从而澳门更早地接触了西方话语体系*令人惊奇的是)日後激烈排斥西方文明的传统儒家思想)在澳门选取了一个较(隐忍的态度接纳了西方的文化*可能的原因包括澳门乃是中国边陲之地)封建农耕王朝的统治力在它的权力末梢实际统治效果有所Q弱*另一方面澳门远离明帝国的统治中心)儒家思想融更多地融入了宗#7;##!!!朱丛迁.澳门科技大学国际学院助理教授*陈津丞.澳门科技大学学生*
族体制中)但岭南的宗族又更偏爱商业活动)而非政治权力运作*於是一个事实是)中华传统的儒家思想造就的模因)在澳门这片土地上)发生着和中国<地文化极(不相似的变形)从#886年葡萄牙人获得澳门的居住权)到#::9年葡萄牙正式通过外交文书宣??领澳门)再到#;;;年澳门回归)近8""年的历史使得澳门的中华传统呈现着特殊的演进方式666如同一个小岛和大陆)因(地质原因分离)同时海洋季风又带来了其他大陆上的生物*这种生物学的基因领域上演的特殊现象)同样也在进程和结果上与澳门文化基因演进发生同构)生物学称之($福斯特法则%)又称岛屿法则)似乎也可以用来8明澳门文学所经历的特殊发展路径*生物学上的$福斯特法则%主要是8)在远离大陆的小岛上)生物将遵循一种特殊的演化规律进行演化)即大型哺乳动物在小岛上)它的後代会越变越小)而小型哺乳动物的体积则会越变越大*该理论指出了)物种会因(环境资源的变化而变得更大更小*在澳门的儿童文学中)似乎可以发现这样的蛛丝马?)以杨颖虹(代表的澳门本土儿童文学家)他们所创作的作品大致看上去和中国儿童文学作品-西方儿童文学作品?2有太多的差?性)然而这种大致轮廓上的小差?性经过探寻)其实正是遵循着和生物基因选择$福斯特法则%类似的文化基因选择结果*在她的作品比如!开开心心"绘本故事)作者以西方儿童文学的笔触)打造中国的熊形象)兼有西方儿童文学的幻想面和快乐体验感的5调)又有着中国传统文化中的乡思,但杨颖虹的儿童文学作品又不全是西方儿童文学理念的)她的儿童文学作品虽然5调西方儿童文学的生命体验)但聚焦於快乐体验和细节体验)有意去了西方儿童文学作品对於社会残酷面的哲学思考,杨颖虹的儿童文学形象属於中国儿童文学的符号)但又缺少中国儿童文学中对现实层面)现实主义的描绘*作(一个女性儿童文学作家)她的作品视角同样是关於$母亲的凝视%)然而相比於国<的儿童文学女性作家$母亲的凝视%:事中常会出现的焦虑和敦促)责任和奉献的表达)睶意识中对长幼秩序的维护和界限感)杨颖虹的作品则更多的5调和孩子能'进行$身份的呼%5调理解和平等的沟通*模因理论又称文化基因理论)该理论指出和基因作(生物的遗传因数相同)模因是文化中的遗传因数)同时模因和基因发生逻辑和F生结果之间有着高度相似性*借由模因理论和生物基因间的高度相似性)或可推导现有文学批评理论中的中间错层地带)例如生态女性主义或可以作(解释结果的理论)从表徵上辨识(何杨颖虹(代表的澳门儿童文学呈现出的?於大陆儿童文学女性作家的作品特徵)但是无法从溯源的角度阐述造成这种不同的原因*#8;##
福斯特法则又称(岛屿法则)是约翰#布里斯托尔#福斯特!於#;57年提出的一种演化生物学理论)是指和大陆隔6的岛屿中)动物的演化会与大陆同类有所?同)而这种?同正来源於环境的改变对进化模式的多元化影响*该理论指出了)物种会因(环境资源的变化而变得更大或更小*该理论是岛屿生物学研究中的较(核心的<容*澳门作(东西方文化互鉴共存之地)东方属性与西方特点融会贯通)而其独特的岛屿文化更令其增添了一层岛屿文化的美感*与广州-上海等城市相比)澳门即是西学东渐的第一站)又是东方传统岛屿文化与西方海洋文化碰撞的前哨点)在中西文明交融过程中保持着一种隔6亲和的独创力*而澳门儿童文学也和澳门的发展一样)虽起步较晚)但起点?不低)从一开始便具备了岛屿美感和浓郁本土特质*这导致了澳门本土的儿童文学发展更加接近生物学中的$福斯特法则%)独特的历史与文化现实足以让其变成独特的研究样本*#5世纪开始)西方与中国的贸易让澳门成(西方文化与中国对话的窗口)欧洲人把澳门从贸易集散地转化成知识交J地*这个时期可以分(前段交流期与後段殖民扩张期)前期的交流发生在欧洲技术发展的初期)欧洲文化开始走出经院哲学)葡萄牙的发现事业通过航海实践)与新科技的应用)让欧洲的文化体系逐渐突破了神学思想的垄断*但西方科技的实力还不足以让贸易取得足'的优势)此时中西方文化与贸易的交流是平等的*葡萄牙人通过澳门往欧洲运送数以千万计的中国工艺品的同时)也向澳门传播了欧洲的文化体系*在这个时期保留下来的海洋文化体系与中世纪文化体系构筑了澳门<在风华)如澳门的华人总人口?人口的百分之九十六)而葡萄牙人和土生葡人?总人口的百分之二点五)还有来自世界各大洲近百个国家和地区的人士*他们有各自的族群)而各自的族群相互影响)9很少被同化)就是澳门文化的一大性质)也是澳门儿童文学发展的一大特性666认识其他文化)让孩子?解到不同於他们的种族或族裔群体的人)?解到其他族裔也和他们有相似的感觉-情绪和需要*大家都是人的个体)而非刻板印象*而在#;世纪後)澳门的文化又呈现明显的後殖民主义倾向*$後殖民主义%一词最早出现於第二次世界大战後)曾一度被历史学家们用来指涉$後殖民国家或称$独立後的殖民地国家%*自!"世纪9"年代晚期以降)$後殖民%一词便开始从政治学领域转向文学和文化批评领域)文学批评家们用这一术语讨论殖民化带来的各种文化效应*" 後殖民理论包括後殖民语境下的结构学-文学#5;##!"这一法则最初由约翰#布里斯托尔#福斯特'>2*@ I0EG+2AM2G+'0(於#;57年提出)当时他在!自然"上发表了一篇题($哺乳动物在岛屿上的演化%'W*''b2A?+E2@ 2B3(33(AG2@ EGA(@)G(的文章*万雪飞.!後殖民理论.历史与理论")!湖南师范大学社会科学学报")!"#7年第#期*
开心心"那本书面)描绘了一对来自於四川的熊)写熊在?乡可能会F生思乡之情)想跟小朋友F生共鸣)而不去追寻这个情感之後的现实意义*虽然我们认(中国的儿童文学是更加接近於现实主义)西方的儿童文学是更加接近於对於哲理的表达的追求)但是在土生土长的澳门背景的杨颖虹看来)$我既不是安徒生或者曹文轩%)在她笔下的表达)?2有安徒生的对於人类共同面对巨大概念时一种超验性的体验)也2有曹文轩在!草房子"运用意识流建构的现实主义体系体验)她最重视的是共同情感体验)体系只建立在生长的地方)也就是只在儿童生活的生态中发展*这正揭露了在杨颖虹笔下的生态女性主义对於儿童成长的发展观.在生态系统中)人只是生态系统中的一个节点与参与者之一)人其实?不是自己标榜的那4伟大)相反9是非常的渺小*亲近化的创作手段把澳门本土故事-历史和现实有机地融合在一起)故事[[实实)9有充盈着儿童视角下的童年色彩)构建了独特的生态女性主义话语体系)把鹅绒对於澳门城市社会美好的愿想又往前推进了一步*在她的笔触下)这愿想指向了构建一个理想国)大人与小孩-动物-植物-自然之间实现良性互动)和谐共融)相得益彰*杨颖虹在实践写作时)曾悲观地认(澳门很多东西都是围绕大概念或者$大人的玩具%展开的)比如赌场)赛车等等*那对儿童来8)他是2有故事的一个城市*如果在故事面要提到成人赛车)那对於某些地点便要充满故事地带入了童化的理解)使得儿童有其自己的定制故事)使得对於儿童来8)有更加自然的发展空间*而这个故事这个全部在澳门有地标)有地点)有现实*使得本土的儿童认识到澳门是富有童话感的*在发展上)更加偏向於生态女性主义的另一发展观666女性与自然是有着天然的<在联的)女性承担着人类的生殖任务)是孕育生命的人*在发展中)便需要对於儿童成长投放更多女性视角的发展因素)比如8自然与人类的生态关等等)这些都是要通过童话而进行发展与投放的*结语在杨颖虹的书中)她特"注重本土元素的表达)她在书面有关注公民权利的成分*在!开开心心"中)她构建了一熊)它疫情期间的不能回澳门带来的这种故事)其实实际上是想从公民权利上面-责任上面提醒孩子要关注社会)要解答孩子)在这个面对这个社会的时候)他觉得很疑惑的问题)承认的问题)进行儿童化的回答)Q少误解和敌视*这些都是从情感上出发)从情绪上面的照顾*因(在孩子的体验感中5调她一直在5调生命的体验)与生活的细节)这些都是解构意义和解构传统观念的)尤其是中国的传统责任观念或奉献##"!#
精神)杨颖虹的书中很少提及*从女性主义上面来看杨颖虹时)可以猜想她写的所有东西)第一个假想读者是他儿子*然而她和孩子的对话不似中国传统文化中$来自母亲悠远的凝视%)也不似很多国<女性儿童文学作家有意识无意识所重的$对孩子成长的担忧%-$教育的责任%-$辈分与秩序%)杨颖虹的母性凝视9和生态女性主义所提倡的消除二元性理论很相似666是母子之间的J位)这是一个平等的过程*比如她在!1失松果"这本书中)她提倡J位思考)在!=兄弟諸记"小8中亦描述了儿子借由KF科技试图打造他们心中完美的母亲)真的$生成%了完美的母亲之後)9有隐隐发现这样的母亲不真实)完美突然变成了不完美*这<容同样是一个来自於一个命题母命题666母亲的凝视*但是在和大陆母亲5调的这种责任和担忧不同)杨颖虹笔下的母亲的凝视5调的是一种平等的对话*她的故事面想要和孩子平等的沟通*她坚信这种沟通)能'消解中国传统文化中辈分意识所F生的长辈跟晚辈之间的沟通障碍)或者消解儿童文学作品中)被作者睶意识描绘出的沟通距离*以杨颖虹(例的澳门的儿童文学中5调一种平等性)5调母子情感的共用性)5调本我的情绪)就像是澳门天主教堂中的圣子圣母图腾)杨颖虹(代表的澳门儿童文学作家5调的是圣子圣母本(一体的一元性)而非圣子圣母分"存在的二元性)只不过这种一元性的传达在杨颖虹的笔下是通过儿童文学来完成的)这同时也解构了西方儿童文学中长期存在的一种沉重的哲学的凝视)澳门儿童文学作家杨颖虹更5调人作(人本身的体验性)从体验带来自自由的成长)她不关心成长的结果)而关心成长中的情感)现在看来反而是种更符合潮流的轻装上阵*#!"!#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4&语高而旨深'###序谭世宝教授$悉昙学与汉字音学新论%!新修订增补本"鲁国尧!$开年大吉%)这是新年贺辞的最常用语)今年)庚子年)我算是应验了这句话*$开年%就$大吉%)这好兆头能不叫我高兴)而且高兴到此时此刻1也许读者诸君看了这4一些字)有$丈二和尚摸不着头脑%的感觉)且听我道来*老友谭世宝教授)在!"#;年末)来电话告诉我他要将!"";年版的!悉昙学与汉字音学新论"及最近十年新修订和撰写的#5篇专题论文结集)出一个新修订增补本)我听了这喜讯)忙不迭地向他道贺*谭学长表示谦[)接着的反应是)要我(他的这本新书作序)我再次忙不迭地辞谢)因(我对悉昙学这门6学是外行*但是谭学长不同意)一再下令)不久就将书稿不远数千里寄下*想四百多年前)利玛窦由澳门跑到南京)费了多少心机)耗9多少岁月'按)我读过!利玛窦中国諸记"的两个中译本好几遍)还写过两篇有关论文)所以比较熟悉()而今顺丰快递两天之<就将厚甸甸的书稿送到了寒舍*兵临城下)被迫癨得应命了*8到序)大多数的序文)标题栏<癨有一个$序%字*依我之见)标题似乎不宜这4简单)许慎!8文解字".$题)额也*%人面上的$额%)当然显著)不过还不如成语$画龙点睛%的$睛%好)它更传神*睛则是可转动的人体器官)人之情T与精神状态可以据之察知*可以这样8)文章的题目具有$点睛%的作用)此$睛%者)文章的主旨也)$睛%显)且明)对读者的吸引力就大大增5*因此我(谭学长大著作序)觉得应该有一个好的文题(宜*搜索枯肠)无奈腹笥甚俭)久而不获)然而$山重水复疑无路)柳暗花明又一村%)终於在这庚子年元旦之晨圆满地解*了这道难题*我有一个习惯)即$晨课%)每天早餐前)我抽大约二十分钟的时间)读两种书)一是中国的古典诗文)另一是读几句英文的格言警句*这习惯基本上坚持#6"!#!鲁国尧.南京大学文学院教授*
下来了*话8庚子年元旦清晨)我走到阳台上)随手从书架上拿出一本书)一看是姚鼐的!古文辞类纂")又随手翻开)映入我眼帘的是!韩退之答陈商书")这篇以前2读过*开头几句.$愈白.辱惠书)语高而旨深)三四读)尚不能通晓)茫然增愧赧*%我大脑立马反应.$这二十几个字不就是我要8)而8不出来的话吗1啊)千载之前的韩文公替我8了*大合吾心+%谭学长的大作确乎$语高而旨深%)我也确乎$三四读)尚不能通晓%)自然就$茫然增愧赧%*於是我就借用先贤的$语高而旨深%五字作拙序的文题)这是不是有点儿时下很时髦的词语$融梗%的意味1谭世宝学长是中国二十世纪史学名家王仲荦先生的高足)又是当代$通儒%饶宗颐先生的私淑弟子*谭学长天纵聪颖)兼勤苦?常)故尔成就卓卓*他是历史学家)又是音砋学家-更是悉昙学专家)$身兼三学%)能不令人钦
1相比之下)我)虽也曾东西抹来)写过若干文章)然而未惬人意)也未惬己意*而今马齿徒增)已至耄耋之年)脑力-精力-视力皆大Q)好不容易将谭学长近作#5篇鸿文一一读过)有的不止一遍)确实$尚不能通晓%*无奈总要交卷)癨得妄言如下)请谭学长指谬*这本大著由两部分组成)一($汉字音学%)一(悉昙学*在汉字音学部分)谭学长讨论了许多音砋学的术语)即专门名词)如$反%$翻%$切%$音%$声%$砋%等等的音-义)旁徵博引古今载籍)对诸术语做了穷原竟委的考察)这等功夫)令我敬佩*我不禁联想起在西方最负盛名的历时性的超大型语文词典!牛津英语大词典"'=jB20) N@YAEG* DE1+E2@(0%()#:8: 年始编)#::76#;!: 年出版)#!卷,#;:;年出第二版)!"卷)收词逾8"万条)引用书证例句!8"万条*这部超大型词典几乎囊括了英语自##8"年以来的见於文献的所有词儿)尤其是每个词儿都标出首次出现於典籍的年代及例句)这能不令人惊睵不置1谭学长在其大著的汉字音学部分下的功夫已经近乎此了)因此我表示由衷的敬意*再8悉昙学)它所涉及的学问)以地区论)涉及印度学-中国学-日本学,以学科论)涉及佛学-语言文字学-教育学等*凡对悉昙学有所知的学人都会认()悉昙学6对是$6学%+何谓$6学%1!现代汉语词典"'第9版(.$失传的或极难掌握的学问*%我则认()悉昙学是6学中的6学*当今之世)懂这门学问的能有几人1谭世宝学长壮年下*心治此学)历三十载)如今已臻古稀)应称谭叟或谭翁了*近十年其学大进)饶宗颐先生驾鹤西归之後)东土治悉昙学者当唯谭世宝教授马首是瞻了吧*他的!悉昙学与汉字音学新论"第一版问世於!"#"年)历十载)谭叟磨剑)百尺竿头更进一步)其学更宏通精粹)其笔更腸云及霄*读了他的近作#5篇)更可见其勇猛精进*我自己对悉昙学有所涉猎而没有深入)读了谭学长的近作)长了不少知识*#7"!#
谭学长8.以往中国学者研究梵文'实际上多是後出的天城体梵文()大都癨用欧洲人转写的罗马字)似少有人直接使用梵文原字)在近年一些论及梵文包括天城体梵文和古悉昙梵文的论著)多数仍然如此*谭学长批评此弊如同研究汉字的甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书等不用原字)而用中文拼音字母)这就妨碍了人们对悉昙文字的结构的正确认识*若干中国音砋学的论著和工具书-教科书把原本(音节文字的天城体-悉昙体等古印度文字误解(由辅'L(-元'd(音素组成的音素文字*谭学长还率先在上世纪九十年代的学术论文和博士论文中)用手描的和电脑临摹或影印剪贴的方法$入各种梵文原字)後来在大陆出版的悉昙学论著中率先使用了海外电子字库中的悉昙体等梵文原字*影响所及)近年中国<地的一些硕-博士研究生的论文)已有一些直接使用悉昙体字来研究悉昙字了*'见谭书第68篇)即新增第:篇(谭学长十年前)原书第五章已经深入研究论述了唐以前佛教诸经论所载的悉昙字母或根本字的两大系统的字音结构)如今在新著中证明了玄奘!大唐西域记"的四十七个悉昙字本身的分类名称)癨有三十五个$体文%被称($字母%*?们都是音节)不能8成是子音'辅音(字母*与体文相对十二个字的名($砋文%'後多称($势文%()其中前癨有後十个被称($ '摩多-C(+((%*这十个$摩多%是用作与$体文%拼音的附加点画符号)不可以称之(母音'元音(字母*'见谭书第!;篇)即新增第!篇(值得欲?解-研究此学者认真学习*谭学长证明悉昙字与汉字的对音$鲁流卢楼%及其它?写的汉字)都是可以转写或描述(近似0E-0m-0?-0n,AE-Am-A?-An等等的音节*纠正了有人时而称这四个悉昙字(纯属辅音的$流音%)时而又称之(辅元混合的$流音元音%的错误*'见谭书第7"篇)新增第#6篇(谭学长的近作指出)汉语等砋学的$三十六字母%在北宋初释智圆';956#"!!(的!涅?经疏三德指归#文字品"已经提及)他挖掘出的这则资料很有价值*以此(据)(南宋郑樵!通志"及王应麟!玉海"所载晚唐五代僧人守O!三十六字母图"的可信性)提供了新证据)从而解除了罗常培先生!敦煌写本守O砋学残卷跋"一文中对!通志"-!玉海"有关著$的怀疑*谭学长在原书第#;66#;8 页已经论述过.$中国的切砋家所分的五音(/唇-齿-牙-舌-喉0)而梵学则是/喉-牙-齿-舌-唇0%的问题*原书第65#665!页又指出)梵文五音本来有由喉"唇-由唇"喉这两种基本排序法*汉字无超声)本当按?声的由喉"唇之序*应是由於梵文本来是左起3排式)按此式直译(汉文之後)而在癨有一3行的字的情癋下)汉文的习惯是由右往左读)所以就变成了由唇"喉之序*现存最早而完整的砋图$$!砋镜")前五音就是由唇"喉之序式*但是9颠倒了$齿%与$牙%的先後)改($?舌牙齿喉%*而保存#8"!#
在宋本!广砋"的孙?!唐砋"的!序"所列五音($?齿喉舌牙%)其後附载的$辩字五音法%所列五音又有两种.$?舌牙喉齿%,$?舌齿牙喉%*这最後一种较(合理)可见!唐砋"所载五音是直接承受梵文五音而变(三种汉文五音)供人们参考选择*在此文的新研究中谭学长还指出.$守O三十六字母%及敦煌f/!"#!抄件的字母的$五音%)就是按照$?'唇(-舌-牙-齿-喉%这五音的名称及次序排列)基本是按照发音的部位由外向<排列)癨是$齿%应该排在第二位就完全合理了*与唐智广的!悉昙字记"$声之所发)则/牙-齿-舌-喉-?0等)合於&商%之8大同小?)也都有点次序乱了*这个问题在!砋镜"-!四声等子"的砋图都存在*对於历来无人解释清楚的$牙音%与$齿音%之")依据悉昙字与古汉字对$牙%与$齿%皆有明确区分)从而作了具体而合理的新解释*'见谭书第67篇)新增第9篇)还可参见其另文对$佛牙%与$佛齿%的考证)见谭书第6;篇)新增第#!篇(作(谭教授大著的读者)我附庸风雅)也谈一点陋见*悉昙学之名)六十多年前我是在北京大学上本科时知道的)音砋学课-汉语史课都提到$悉昙%*赵荫棠先生的名著!等砋源流"那时刚刚问世)现在我书案上的一本即是*打开)第一编题($等砋之酿%)其第一章($悉昙之输入%)开宗明义.$何谓/悉昙01在现在8)就是印度的梵文的字书)?在印度的本义和起源)我们用不着去管?*我们现在追求的)是?输入中国後的情形及规模*%'第7页(在第!;页上述及悉昙章.$最後我们再讲一点与等砋相关的悉昙章吧*%次页.$?的图)上声右砋)与後来的等砋的排列法的意义是相同的*现在$其牙音之一组)以示一例*%赵荫棠先生的这些话总会有根据吧)但是所据何书)赵先生的书中2讲*依稀记得当年读了$现在$其牙音之一组)以示一例%後)有得陇望蜀之意)希望读到第二组-第三组)以至全部*如今赵先生早归道山)现在癨得将这早年的希望寄於谭叟了*建议谭学长将悉昙章的全图)不止是牙音图*最好加以注释评点)成(一本!悉昙章全解"的书)以飨饥渴的读者如在下)必(学界所欢迎*请允许我再继续讲愚陋之见*作(世界文明古国之一的印度)对人类文化作出的贡献也是巨大的*其佛教向东输出)遂有汉传佛教)以至韩传佛教-日传佛教)在中国尚有藏传佛教,向南输出)则有南传佛教)终於成了世界性的宗教*人老了)书也多读了一些)问题也积累了不少*我读过若干佛教史的论著)疑团自然也F生了一些)其一.(什4佛教9不向西北传播1二世纪时)安息国)即帕其亚帝国)其太子安世高不远数万里)度高山)涉大漠)艰苦备尝)来到我国的洛阳翻译佛经*安息国地处今伊朗)佛教完全可以向西传播)既近且易)何舍近而求远1是被罗马帝国或基督教所阻1我读过一些佛教史的论著)它们好像2#5"!#
有提出过这个问题)自然谈不到解释*这几句)自属节外生枝)实是因(多年积疑在胸)难得有此机会)所以乘便请教谭兄和当代通人*言归正传)印度的佛教局限於向东方和南方传播)可是印度的梵语及其语言文字学)好生了得+向东)影响到中国和日本-西藏-柬埔寨-泰国-老挝等国的语言文字学*中国的汉语音砋学受其影响)表现在声类系统的妥善安排)从而使自主F生的汉语砋类系统与声调系统与之整合起来)形成了完整-完善的汉语语音学8体系)延续直至当今'我近十年曾在中国若干大学及日本东京作过多次作讲演)题(!艰难到历程.中国人认识自己语音的千年史"(*而中国学者可能不太知道的是)古印度的梵语及其语言学西传入欧洲9大放?彩)对西方语言学影响之巨远远超过其在东方的影响*在西欧)当二十世纪降临的时候)学人们就一窝蜂地从诸多方面对十九世纪做总结工作*按)我记忆犹新)当二十世纪快速向二十一世纪急驰之际)中国的学人们在千禧年的前後发表-出版了许许多多论著)$送旧迎新%)热闹非常*与之类似的是)二十世纪初年在西欧)出版了一套规模甚大的!十九世纪丛书")宗旨在总结十九世纪文化-历史的诸多方面*其第#8种是丹麦著名的比较语言学专家郝尔格#裴特生'$2AY'0f')'0G'@)#:596#;86(著的!十九世纪的语言科学.方法与成就")#;!7年在丹麦首都哥本哈根出版*不久就被翻译成英文)#;6#年由美国哈佛大学出版社出版*由於中国科学院语言研究所首任所长罗常培先生的建议)北京的钱/华女士从英译本翻译成中文)#;8:年在北京的科学出版社出版)更名(!十九世纪欧洲语言学史")#;57年第二次印刷*我曾遵朱德熙师之命)读此书的英文版三遍)获益匪浅)深知此书乃述论肇始於十八世纪末)大盛於十九世纪的西方比较语言学的经典性著作)值得向广大的中国语言学工作者推介*二十一世纪初)我和侍建国教授合作)做出了一个钱译中译本的校订本)!"#"年由世界图书出版公司北京公司出版*我後来写了一篇!读议郝尔格#裴特生2十九世纪欧洲语言学史3"的长文)其第;节述论$梵语及其语言学与印欧语比较语言学%*拙文8.$比较语言学的诞生与成长)应该归功於梵语的发现和它的非凡作用*英国驻印度孟买的法官威廉#琼斯'ZEAE(3>2@'G(#9:5年在印度的一次演讲中指出梵语与希腊语-拉丁语的相似性不是偶然的巧合)而是密切关的证明*如果8西方的比较语言学发轫於此)6不(过*此後一百多年.多有识之士勇於攀登高峰)?领梵语学这一学术高地)从而成就了这声名赫赫的印欧语系比较语言学*%郝尔格#裴特生极(硈誉梵语及梵语语言学)多次献上光彩耀人的桂冠*现?$其部分颂辞於下.$梵语有一种无比的鼓舞人去钻研的力量*%$梵语知识还F生了革命的後果*%$关於古印度语言的知识是一个纯真的#示)不仅因(它年代的古老和形态的明澈)意外地使有关的欧洲语言得到新的光芒的照耀)?且也因(欧洲的#9"!#
学者们在这儿认识了一种高度发展的语言科学)它的出发点和演进过程不同於希腊人的语言科学*%$如果8梵语是早期比较语言学的北斗星)这就容易理解了*2有这颗星)就不可能找到正确的道路*%按)纵观西方语言学史)比较语言学於十八世纪末崛起)十九世纪名家辈出)群星灿烂)论著泉盠)发展迅速)极度辉煌)不仅是这一百多年的显学)而且几乎$垄断%了这整个时期*梵语及其$高度发展的语言科学%)是舞台的主角)演出了威武雄壮的活剧*这篇拙序该收官了*话要回到文章的开头*我8)我有$晨课%的习惯)庚子年元旦的晨课)我首先读了韩昌黎的一篇短文)接着我读了几句英文的格言警句*我有本!广徵博引英汉词典")几千个词儿)更多的义项)都至少有一条名言作例句)我视作我的藏书中的珍品*我认(中外先贤的名言都给人道德的教诲)同时也给人知识的力量)正如张舜徽先生!经传诸子语要"一书的$自序%.$或拈出一言以检束身心)或综合群语以会通理道*悠然有得)益我良多*%现在讲我庚子年元日早晨)随手翻开那$特种%!英汉词典"的某一页)见到这4一句)是德国伟大的诗人歌德的名言.$KA+*'20%))''0B0E'@))EGY0'%,P?++*',0'1E2?G+0''2BAEB'EGY0''@/'亲爱的朋友)一切理论都是灰色的)生命之树长青*(%啊)$生命之树长青%这句金言)Y含多4深刻的哲理)给人多45烈的鼓舞+谨以$生命之树长青%六字赠谭世宝教授*且看这位谭翁)壮岁治悉昙学)孜孜不倦)殚精竭虑)垂三十载)而今大成)岂非$生命之树长青%1祝愿谭学长$生命之树%更常青+於此我特"建议谭学长继续跃马扬鞭)编!悉昙学文献集成"-著!悉昙学"以飨学界*悉昙学文献繁多)如智广!悉昙字纪"-安然!悉昙藏"等等)都不好懂)即使非专业的词语)也有若干需要注释*请谭学长既编且注*然後著!悉昙学"以飨学人*普度.生)我佛慈悲*待世宝学长八秩寿辰庆典暨!悉昙学文献集成"-!悉昙学"首发式隆重举办之时)我一定至澳门庆贺*金陵南秀村民庚子年正月十七晚按&我庚子年元日清晨读韩愈鸿文及歌德金言均实!&:非o构'四月十一日改定#:"!#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4澳门文献信息学会活动报导选载!危言醒世+y嵘百年(((缅怀郑观应及大湾区先贤座谈会"合照#;"!#
四团体座谈缅怀郑观应澳门历史文物关注协会-澳门历史学会-澳门近代文学学会-澳门文献信息学会合办$危言醒世-嵘百年666缅怀郑观应及大湾区先贤座谈会%昨举行)郑观应的孙子郑吉祥)以及多地有关学者参与)藉以缅怀郑观应和r港澳大湾区先贤*活动昨日下午三时在澳门历史文物关注协会会址举行)资深教育家刘羡冰-澳门文献信息学会理事长杨开;-资深博物馆管理专家陈迎宪)澳门历史文物关注协会副会长蔡田田-胡玉沛等嘉宾出席*活动上)郑观应的孙子郑吉祥以视频形式发言*他称)在纪念建党百年之际)铭记先贤思想)缅怀郑观应在澳门著成的警世名篇!盛世危言"醒一个时代)具重要意义*他提到)一九二一年)伟大的中国共F党诞生了*如今)一个5大昌盛的国家屹立在世界的东方)取得举世瞩目的成果)这真正体现郑观应富5救国的理想*现在)党中央-国务院提出进一步开发大湾区的宏大规划)我们一定要坚定不移地朝着这个伟大的目标团结奋*随後)原中山市政协主席丘树宏-肇庆名城与旅?发展研究会会长谢健江以视频形式发言*在活动现场的澳门历史学会理事长-澳门历史文物关注协会副会长陈树荣-澳门文献信息学会会长兼澳门近代文学学会会长邓骏捷-澳门近代文学学会理事长梁金玉-澳门历史文物关注协会会长郑国5等)先後围绕相应主题作主旨发言)现场学术气氛浓厚*#)澳门日报*!"!#年5月!"日%#"#!#
!"!#年第!期4444444 澳门文献信息学刊4444444 <=/! !"!#4总第!:期44 >2?0@(A2BC(1(? D21?3'@+(+E2@ (@) F@B203(+E2@44 FGG?'!:4稿4约一-!澳门文献信息学刊"(澳门文献信息学会编辑出版的国际性学术刊物)欢迎澳门以及海<外学者赐稿*二-本刊坚持学术自由-文责自负的原则*本刊所发表的文章皆(作者的原创研究成果)?不代表编委会的意见*三-来稿可以中-英文撰写)<容一般以文献整理考证-信息开发管理-文学艺术探讨-历史文化研究等(主*稿件一般以8)""" J#")"""字(宜)特约稿件除外*四-本刊编委会对来稿有R改权)不愿意者请注明*五-引文务必查对准确)盰释一律放在页末)?用插入式盰*六-中文来稿按原用字形系统直接编校排印)大陆规范汉字不再转J(港澳台传统正字*七-来稿请寄纸质文本及电子文本'CS Z20)()?注明作者的真实姓名-任职机构或团体-通信地址-邮政编码-电邮-电话)以便联*八-本刊设有匿名评审制度*来稿三个月<未收到本刊编委会的用稿通知)作者可自行处理)恕不退稿)也不奉告评审意见*九-文稿一经刊登)即奉当期刊物两=*十-本刊编委会联方式.澳门邮政信箱;67#号)电邮.3)EGk32o%(*22/123/*Q*###!#
封面题签$李鹏翥责任编辑$李宏俊澳门文献信息学刊 (!"!# 年第 ! 期%总第二十八期)主44编$ 邓骏捷副主编$ 杨开;4马云鎔出44版$ 澳门文献信息学会赞44助$ 澳门基金会设计排版$ 科教文出版社电脑部'广源纸业文具行(印44刷$ 新文宝印务有限公司版44次$ !"!#年#!月印44数$ #)"""本!""# !"99 J#79;定44价$ 澳门币8"元
