• 书澳 门 文 献 信 息 学 刊!"!"年第#期!总第二十五期"澳门文献信息学会
  • 本刊现收!於!$%&'() 台湾全文资料库"#*+,$--.../*%0'()/123/+.%&所付作者稿酬已包含资料库的文章著作权使用费&特此"明'
  • 目 录!文献考论"鲁汶大学东方图书馆典藏中国古籍书志!三" 赖贵三4 #!!!!!!!!!顾韈三#补後汉书艺文志$析论 李兵4#5!!!!!!!!!!!!!!!古代藏书史上的%书藏& 叶宪允4!5!!!!!!!!!!!!!!!!!!阮元#十三经注疏校勘记$纂刻时间与地点考 井超465!!!!!!!!!杨伯峻#春秋左传注$引文勘误及考证!三" 刘光478!!!!!!!!!#神?经$佚文考辨 李万营4宁稼雨485!!!!!!!!!!!!!!!!!文学视野"论汉代小"的#乐功能和审美功能 樊庆$49:!!!!!!!!!!!!!日本杜甫研究论文索引稿!#5!7 ;!"#5" 陈罛编4<9!!!!!!!!!!!民国词人乔大壮自沉原因发微 胡善兵#!5!!!!!!!!!!!!!!!#56"年代民族主义文学关於基督教的书写 赵伟#6:!!!!!!!!!!?样的%日本人&'沉默的%殖民地&(((太平洋战#末期美国新闻报道中的?绳形象 刘啸虎#8"!!!!!!历史文化"儒家圣人对圣王的称誉(论孔孟对周公的评论 杨兆贵叶$妤%玉冰#:7!江南文化的成因及其主体精神的诠释 赵兴勤#9:!!!!!!!!!!!!稿本#中原音砋二卷$考论 王&雅#5
  • !序跋书评"#杭州学海堂课艺合集$前言 陈东辉!6
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84鲁汶大学东方图书馆典藏中国古籍书志!三"赖贵三!一#中!瞃装与胶装古籍五种!一"#观光日本$天主降生一千八百七十一年'极西耶稣会士方济夏显德译'云间同会士礼门沈则恭纂订'瀛洲司铎小艇蒋超凡)云间同会士问渔李浩然同*'上海慈母堂藏板'仿古籍瞃装'其序曰(孟子曰$!水搏而跃之&可使过颡+激而行之&可使在山' 水性趋下&其所以能上者&搏激耳'"自元祖逆命人性就下&%恶如奔&%善如登&欲使之上达&非搏激不%功' 然谁搏之, 而谁激之哉, 前人懿行是其一&大圣&斯定暨圣依纳爵&皆龟砲圣人行实&振自新之意&基作圣之功&岂搏激之效'於古&而不'於今耶, 爰译)日本国教友传*二卷&将搏激华友&共登圣岸' 虽然&圣人行实充栋矣&曷区区於)日本国教友传*哉, 曰$!是有"&人习厚迩薄远&日本国於华夏%最迩&抚厥本源&尤属一脉&则其搏激之&视他圣行实%尤神'"传中详载日本国教友何如奉教&暨其守规避罪-苦身默想-爱主致命种种诸功&余愿(是书者&奉%楷模' 释书时&将猛然自醒曰$!彼能是&而我乃不能是,"卷末!祝文"曰$!吾主耶稣&日本教友&或以精修&或以致命&丕显尔名' 今恳视其宏功&允其转祈&赐我勇随圣表&共享真福&均生均王世世' 4亚孟'*#*!赖贵三(国立台湾师范大学国文学系博士)教授'!"#9/6 I!"#
  • 上卷共68页'目+有(兄妹齐名)名僧归化)国王进教)贞表流芳)教友圣表)圣教奇传)鹤拓王进教)圣水神能)国后懿范)邪魔劝教)王子进教)幼童进教)蓬鄂王进教)教友圣表)付洗国后)国后领洗)教友善行)节妇善表)撒爵王行)奇名传世)玛弟亚传教)闺女芳表)教友勇德)习传教生)舌战群僧)贤王善终)尊妇懿表)子德感父)佛珠)严赎微疵)雅各伯传)母女同芳)若望大德)教友圣表)致命奇会+下卷共65页'总计97页'目+有(大臣放流)兄弟致命)贞女流徙)儒斯督充军)首先致命)达弥盎致命)默觉尔致命)多默致命)良致命)西满致命)二孩致命)二友致命)依搦斯致命)三友致命)八友致命)父子致命)莫尼加致命)三十友致命)雅各伯致命),纳尔致命)五十三友致命)迷额尔致命)嘉纳致命)多默致命)亚当致命)方济各致命)依撒伯尔致命)西默盎致命),纳尔致命)斯德望致命)方济各致命)雅各伯致命)保-致命)祝文+拍摄几则与高丽相关者'存识备参+!二"#守贞规范$降生一千八百七十八年新镌'司铎田文都述'司铎孟若翰订'主教克葛,*'山西主教江类思鉴定'.阳(明原堂藏板'仿古籍瞃装'存7!页'首篇,论贞洁之德-.中篇,论守贞善法-'篇前小引曰(贞洁虽美&?非易事' 因人受原罪之染&本性劣弱&私欲邪情&时攻於心&邪魔恶人&煽惑靡宁+加以世俗)假&日日*动&最易失落洁+' 圣保,宗徒曰$!我等珍宝藏於瓦器&易於损坏+贞德无价之宝&若不以规矩善法&而固守之&岂能可保无虞,"故此将守贞善法&略陈数条&俾守贞者&有所相助&庶可成全自己之地位&不致失落尔'凡十二章(#/第一章4谨守三司五官'!/第二章4祈求天主'6/第三章4常想天主无所不在'7/第四章4热心恭敬圣母'8/第五章4躲避同人来往':/第六章4轻看世俗'9/第七章4端肃德行'
  • 圣儒理亚诺!致命"圣女巴西利撒!童贞".第四篇(圣女加大利纳童贞.第五篇(圣尔瑟亚!诸候"圣女德尔斐纳童贞.第六篇(梅生爵童贞.第七篇(圣女罗撒童贞.其馀/散'待访补缺+田文都#守贞规范*序$以行草书刻'流利可诵'皍不具++!三"#教理详解$天主降生一千八百九十四年'江南主教倪准+上中下三卷合订本'缺封面.另有两0分刊者'各存下卷而已+其中一0封面贴有白色圆形标(JKL!:'?盖有长方蓝色书型印记(%J/?/J/D/KFMBF2+*'1(N1*2BHHBF1(+@HN/?2H',*FO2P(QAF&"'上海慈母堂重印活板'仿古籍瞃装'上卷69页'中卷8!页'下卷<9页'总计#9:页'上卷%小引&与各卷皆以一问一答方式行文+其序曰(乙酉夏&予著)教理便蒙*问世&自惭鄙陋&癨求有裨於补袍&不谓诸君子葑?无遗&俾覆?物&亦得不胫自行&不翼自举' 当时数省主教-传教司铎&多备广传&藉资训导&信人乐於观览&更不待言' 尝作书质诸明哲&有谓措词冗长&似觉无谓也+诠释未详&阙如致慨也' 予闻之喜&盖素以传道%怀&而立言虽俚&築能稍助信心&岂不快甚, 爰宗名贤书&从友人语&将前-中不惬意者&去之+教理之未列入者&补之' 白往黑来&.开生面&其序次亦已更张&而前之简不若今之详' 因/之曰!教理详解"&若自许太过&尚大雅谅之'光绪十三年丁亥冬&耶稣会後学4戴尔第识'上卷%该当信的道理&'共分二十一章+中卷%该当守的诫命&'共分二十六章+下卷%该当用得神佑的法子&'共分三十二章'总结圣教要理+!四"#家学浅论$天主降生一千八百五十四年重刻'咸丰四年'四川老神师述'山西嘉毕扼尔主教增补'准据在左+卷上卷下合订本'封面题有%江神父用&注记'编号'(%RGL/#<&.另存一0缺封面'全书已散/'仿古籍瞃装'#家学浅论*小引$曰(自圣教传於蜀省&入教者多&祖父入教者&似乎尝信德之味' 奈其後子孙&心似嫌之&屡次信德失传&故其家中?无一人得救灵魂也' 吾今痛心&深想此患难&奚自由来, 则明知其无他&总或因父母不尽本分&溺爱儿女&失其家训之大患+或因儿女失孝&惟知自专所乐&不知严防诱惑&故此私欲偏情&纷扰於心&毫不知顾&故吾特意作此书&以训%父母者&当尽本分何如, 又训年幼者&当用何法&以善过幼时&勉之勉之.上卷,论父母的责任-(父母该以正爱爱儿女)父母该教训儿女)父母该当责备儿*6*
  • 女)责备儿女之法)父母如何犯缺本分之罪)父母'己儿女诵'共!"页.下卷,论儿女的本分-(儿女当爱父母)儿女当孝敬父母)儿女当遵听父母的命)儿女如何犯缺本分的罪)儿女如何该当尽力以得善过幼时)幼年人素常所有的毛病)'善过幼时诵!後念#护守天神经$"'共#6页.下卷後附刊#办神工要式!新增"$(省察前求天主诵)省察後求天主诵)办神工後感谢天主诵'9页'上下两卷?附卷'总计7"页+!五"#四末真论$天主降生一千八百二十五年'共乐堂重刻'封面已/瞃分离'康熙乙卯年云间敬一堂藏板'仿古籍瞃装'共6:页+同前#教理详解$封面亦贴有白色圆形标(R8"'?盖有长方蓝色书型印记(%J/?/J/D/KFMBF2+*'1(N1*2BHHBF1(+@HN/?2QH',*FO2P(AF&"'其序曰(夫事不切於人者&可以有&可以无&亦可以勿论&遑计其理之真0哉,若夫四末之有死候-有审判&是人之所共有也+有地狱-有天堂&出此入彼&是人之必有其一也&乌可以勿论, 然有论之非真者&如道家所!常生不死"&释氏所!超出三界"&甚至!天堂者&难免六道轮+在地狱者&可以转生天上"&何论之不经&而失其真也, 此皆邪魔设计&引诱世人&?端之徒&踵事增华+於是&愚夫愚妇&自忖生平罪业多端&冀图癰免&皆%所惑&以入鬼魔之域网&究莫之醒' 即读书明理者&亦从风而靡焉'嗟嗟. 尽人冀享天福&而不知有赏善之4主宰' 不尽敬畏昭事&误%佞佛修真&是欲南辕而北适也' 尽人冀免地狱&而不畏有罚恶之4主宰&不图克悔改悛&反%从邪?惑&是惧陷溺而蹈1渊也' 惟圣教教人&常念死候之必有&而不敢忘+审判之必有&而不敢忽+地狱之必有&而惟恐陷+天堂之必有&而恒求升' 故述四末真论&以相?勉'又#四末真论*引$曰(世人度生&若客渡海&欲正其路&测视东西南北四向而正&不尔路迷弗识何往,2然舟溺&无法能救' 凡人之生&其海也+四末&其四向也' 可念其真&可测其状否&奚正路耶, 奚免溺耶,远西耶稣会士4柏应理撰值会44444成际理准其首篇,死候"-前有,死候图"-'1外左右上下'各有额语联词'外上'%死候难免&)外下'%幻荣莫保&'外右'%我昔如尔'今何不思&)外左'%尔後如我'今何不戒&.1上'%自砲图&)1下'%世荣归墓&'1右'%朝夕预备&)1左'%时刻宜防&+其中图'一%骷髅人头&+正文後,附圣言十则-+其第二篇,审*7*
  • 判"-前有,审判图"-'1外左右上下'各有额语联词'外上'%审判难逃&)外下'%功过定衡&'外右'%衡平两盘'轻重不偏&)外左'%功过准定'纤悉维严&.1上'%慎思自判&)1下'%勿图侥癰&'1右'%明镜在上'贞邪判然&)1左'%人当自照'痛革往愆时&+其中图'上一圆形%镜&字)下'量秤右'%功&左'%过&+正文後,附圣言十则-+其第三篇,天堂"-前有,天堂图"-'1外左右上下'各有额语联词'外上'%永乐难比&)外下'%无善不赏&'外右'%世福至暂'患得患失&)外左'%天福至永'无虑无失&.1上'%遵命必登&)右下'%适彼乐国&'1右上下'%同)享&)1左上下'%荣)冕&+其中图'一%王冠&外两光圈+正文後,附圣言十则-+其第四篇,地狱"-前有,地狱图"-'1外左右上下'各有额语联词'外上'%永苦难比&)外下'%无恶不罚&'外右'%剑锋难触'人须刻防&)外左上下'%天怒不测'厥罚无疆&.1上'%逆命必堕&)1下'%到此苦狱&'1右上下'%万)苦&)1左上下'%毕)集&+其中图'一%人头&入苦海'蛇圆绕头尾交叉於头上'?有两剑交叉於其头上+正文後,附圣言十则-+四篇之後'附有%远西耶稣会士高一志4述&之,终末之记甚利於精修-一文+全书经*读'多处有铅笔注音标记'尚可辨识+二#大!瞃装与胶装古籍三种!"#9年#!月#5日星期二'5(""至#!(""'#6(6"至#9(""於鲁汶大学东方图书馆*览室'今日天寒气清'十分舒爽+!一"#不得已辩$天主降生一千八百四十七年重刊'司教马热罗4准'极西士利类思著'仝会安文思)南怀仁订'封面已/瞃分离'康熙乙卯年云间敬一堂藏板'仿古籍瞃装'共8"页+封面亦贴有白色圆形标(JR/6:'?盖有长方蓝色书型印记(%J/?/J/D/KFMBF2+*'1(N1*2BHHBF1(+@HN/?2H',*FO2P(AF&"'其,自(-曰(甲辰冬&杨光先著)不得已*等书&余时方羁薫待罪&3听4朝廷处分'又以孤旅远人&何能撄其锋刃&而敢措一词乎,(明年三月#星变者再&地震者五%&4上大赦&得离西曹法署&至是可稍稍吐矣. 然当言之而不可言&与夫言及之而不敢言&非复余九万里航海东来之初志也' 夫光先借历数&以恣排击厥事&.有颠末#辩详他卷%' 惟是4圣讪道&悖谬拂经&以是%非&以非%是&一凭其寸舌尺管&摭拾天学之馀绪影响+而又援引舛诞&以欺当世&莫如)不得已*一书&故不得因其讹谬&而弗正告之'*8*
  • 顾道本乎率性&而丧乎失德+理明於至当&而忽於築然&岂得以一人之疑&疑5人之信, 东海西海&此心此理&有同然者&余岂忍以6言不急醒之乎, 请以质之穷理格物之君子'乙巳夏五月&利类思题於长安旅舍'!其,目+-如下(天非二气结成辨!见二张")形天由天主所造!见五张")辩无始者之义!见七张")耶稣称天主又称人之故!见八张")天主降生之义!见八张")天地之初生不降生之宜!见十六张")辩开至今几万年之妄!见十七张")主降生於童贞之母!见十九张")天堂地狱实论!见二十张")主教乃治世之大道!见二十五张")耶稣受难之义!见二十八张")耶稣受难之日食不见於中国之故!见三十四张")中国名儒褒2主教不一!见三十六张")理不能生物辨!见四十张")形天非上帝辨!见四十一张")耶稣之功绩迈越诸圣之功绩!见四十五张")辨谋不轨之妄!见四十六张")附藉法行教辩!见十五张")附中国初人辨!见五十三张"+!二"#拯世略!$天主降生一千八百七十三年'上海慈母堂重刊'维城朱宗元述+存藏两0'封面皆已/瞃'而尚未分离'仿古籍瞃装'共:5页+完好版封面贴有白色椭圆形标(:< K!6'1有鲁汶图书馆紫色圆形典藏章(S=GLKGKOTSLT=+/瞃版则贴有白色圆形标(JR/69'?盖有长方蓝色书型印记(%J/?/J/D/KFMBF2Q+*'1(N1*2BHHBF1(+@HN/?2H',*FO2P(AF&"'与前#不得已辩$标号'(JR/6:'前後连属+#拯世,"*自($曰(余生平&伏念人寿&最远不过百岁+百岁之身&岂非有尽, 虽声名籍籍&功业7世&总一时事&要当寻永久安顿处+又念一点灵明&超万物&断无与物同生-同尽之理' 自然暂谢&神魂永存&更念世间万事&不由人?&意者鬼神司之' 然鬼神5矣&亦自有所从受命者&三教百家&参悟有年&颇悉梗鰖&顾终无真实确当-了彻完全之义&使此心可泰然自安者' 及8圣教诸书&始不禁跃然起曰$!道在是&道在是. 向吾意以%然者&而今果然也+向吾求之不得其故者&而今乃得其故也'"复获交大西诸士&益睵德行之纯全&至西士止矣. 学问之?博&至西士止矣. 吾何幸而获闻皍理耶, 先我而生者&几许豪盓&贸贸以生&昧昧以死&其间亦有自号%!了生死"者&究竟仍在迷途中也' 吾何幸而获闻皍理耶, 虽4造物主於人无厚薄&在我不可不自谓特恩' 窃用自喜&又用自惧' 惧夫既达皍理而不全-不粹&受责更倍於他人+*:*!案(下有%利类思印&正方阴文篆印)%爱善&正方阳文篆印+
  • 复思吾身幸识此高明之路&岂忍听有5之沉沦&故不顾世俗拂耳&每每喜向人道也' 虽圣教典籍百万&振耸聋銭而有馀&但余小子既受4造物主多恩&识所能及&口所能言者&何敢不竭其区区&始也好辩&%答客问行世' 今标大义数端&曰!拯世9""' 大约详於彼者&则9於此' 夫造物生民&备之安所&其如陷吾民者之多也+既陷之後&亦不自知其%陷&而反以拯之者%非+若然&则虽欲拔之出&彼或不肯举手待援&吾亦如之何哉, 4朱宗元4述'"其目+如下(学以明确生死'要)宇宙之1真教惟一)物必返其所本)儒者窥其大原)二氏不知尊主)圣教儒道不可相浑)'善不可以无所')天主性情美好)天地原始)天主必须降生)罪人之功非功)义人之罪微罪)闻教与不闻教者功罪有辨)祸福皆上主)死後必有赏罚)赏罚迥3人世)爱仇复鋍")禁妾守贞之训)追念先人当循正道)世俗鬼神皆非)气质所以不齐)圣事寓4於?)神功万不可已)空中自能变化)魔鬼'变幻)轻?世福'先)受苦'大吉祥)天地之终有期+第一篇,学以明确生死'要-'篇前署名作%古越4朱宗元4著&+!三"#真道自证$"母圣心会甯条梁东卿河畔!右上"'若翰司铎德书!中下"(#真道自证$!左上"'以上皆以红纸楷书黏贴'红色已淡薄'瞃装古籍'封面贴有白色圆形标(%RGG9 E/# I! I6&.卷首有%赫记&,订真道自证记-!俱刻以圈记标读"'共<页.沙守信题,自序-'共两面#页'此二篇天头皆颇有校记可参'沙序後钤有%N*F&正方朱文印记与%沙守信印&正方白文篆印各一方+卷首,真道要引-共5页',全旨-共#页.卷一,性理-共#5页'卷二,事道-共!5页'卷三,驳疑引据-共66页'卷四,教-共!#页'总计#!#页+1夹有%东冬江知微鱼虞齐佳灰真文元寒5先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃监咸'诗砋+教必方&+楷书宣纸一张'以及书写购买食品单一纸+这是一部关於天主教教理论证的作品'#9#<年北京版+沙守信!)'J$RLRU=RJ'T3'0F1"著+卷前,订真道自证记-文曰(己亥春既望&适有客来访&客乃中邦通经好古之士&兼乐嘉?者&与我同志&每来必索书看' 斯日适值本会中&令订沙子遗书在几&客请观' 余曰$!予会之例&书未同订&不敢示人'"客曰$!惟请书名'"余曰$!真道自证'"客曰$!是大作否,"余曰$!否' 同会沙子著也'"客曰$!西士题书&多以/天主圣教0四字%额' 沙先生不然&何也," 余曰$!未深识沙子本意&焉敢定断, 但愚见拟之&其故有二$夫/圣0字硈文&沙子从逊退&不求夺人目&惟务服人心+不矜其外&而但使人)玩其:&一也' 又/圣0字义广&人用*9*"案(下有%朱宗元印&正方阳文篆印)%维城&正方阴文篆印+
  • 之不同&故沙子兢兢&恐人误看&不以取题&惟俟义理自%昭揭耳&二也'"客曰$!美哉. 斯意也'"余曰$!不以/圣0题者&子既称之%美+恐以/圣0题者&子又隐以%非也' 吾与子今日少暇&请同剖/圣教0二字何如,"客曰$!愿赐诲'"余曰$!吾侪所谓/圣教0者&:含三义$道理真实&有据无妄&一也' 规诫礼仪&一本中正&二也' 道理-规诫-礼仪&三者相贯&全具中古以後#中古新民之事&详沙子本集%&天下万民所当知之事&所当立之功&能使生者成善&死者得福&三也' 三者少一&非西士之所/圣教0' 请观今世所谓/教0者&有合此否,"客曰$!三者%准&义理精微&愿明以教我'"余复曰$!子细想应自得也'"客喟然叹曰$!吁. 佛-老二家&理无根底&事鲜实据&谎谈邪术&略饰0善以惑5&三者?无&不堪称/教0&癋加之以/圣0哉, 吾熟思之&三者&吾儒事也&谓之/圣门0&非)硈矣. 愚见如此&不知尊意以%然否,"余曰$!吾教三义&比儒合否, 须知儒理%何&请明示我'"客曰$!论儒者之於上&则钦惟一无对之尊+以造化言&谓万物本+以生养言&谓民父母+以操权言&神临下土&福善祸淫&不可欺瞒' 认之%天地主宰&而专祗之+事之以礼&享之以德&生赖之恩&修身善终&齐家治国&存义成功' 死望升天&在之左右&同福无疆' 儒者之於下&则视万物&如同根之枝&同源之派+视万民如同祖之弟&同君之臣&安务相劝&危赴相保&由此大公之德&发出%人公律' 且因人负欲&;性易败&庶5易乱&作之君-师&谨制国法以扶教化&保民安治' 子问吾儒&不外是也'"余曰$!噫. 子摹拟者&古儒?也' 余虽甚愚&古儒要旨&得之久已' 窃问後儒-今儒何如,7秦火之後&传史解经&诸书杂"&及历代以来&士民之风&百变千态&设使孔子复生&亦无能总摄而归成一教&子将何以言之,"客曰$!儒学无二&古今-先後一也'"余曰$!自汉以来&所谓解经言道之士&取小舍大者有之&<文背意者有之&纷差?术者有之&以之%儒&诚恐辱羲皇-尧舜-孔孟之名教也&矧以庸士愚民&?趋於佛-老&流毒儒门&岂能古今同辙哉, 子何以不明言後儒与今儒也,"客蹙然曰$!儒学本无二&经书要理是也' 自秦火後&经文既缺&率皆失序&其所存者&经之馀耳' 道理国事&又复相参&事繁理简&必待智者方明+加之人分清浊&心?)蔽&故有盰解之误&?"之昏&取遗之失&?趋之蒙也' 子谓此%国家之钜患&先圣之大羞&儒人之重病&愚亦同悲之而不敢辩' 若古儒已亡&愚则不敢言也' 譬贵教%极西之教&今见西士之德&可知西域之教化&迄今未变也' 特恐不幸而风气忽靡&世道2变&欲情胜而明德败&残虐行而穷且乱&君臣相欺&弟兄相讼&奸=大兴&?端纷起&守诫者鲜' 设中士到彼而见曰$/西国教化大衰&风俗大坏'0想语虽逆耳&谁敢非耶, 倘中士必曰$/汝国十诫今无&>矣. 灭矣.0非徒修士善民&即庸愚亦怒而同#*<*
  • 辩焉' 於此&因中国世风之坏&而曰中国古儒之学沦亡&其可乎,"余曰$!以古今-先後分儒%二学&不宜也' 以古今-先後.儒人&可否,"客曰$!以此.之&亦何益乎, 古世之盛&士未必皆贤&民未必尽良' 後世至衰&士民之中&明善亦不少' 故究儒人之.&莫如以正俗%分&犹可也'"余曰$!可闻其略乎,"客曰$!儒之正者&约有三等' 其一&劳国勤家&趋善避恶&尽虑现世&不务身後&而懈於昭事&意不谋远&心亦缺敬&谓之庸儒+但因不信邪而品合善&姑列之於正&此正儒之下也' 其二&心知敬畏&亦思身後&能?夫邪&能勉於德+然独善自安&目击5污&旁观冷叹&斯伤忠恕&谓之拘儒+但学得於己&信行相顾&事不越矩&亦可谓之正&此正儒之中也' 其三&德进於己&力施於人&化之所及&乃归乎天+化之不及&咎乃责乎己&一息尚存&此志不懈&儒人至此&虽未造极&谓之通儒&正儒之上也'"余曰$!庸儒最多&不察而见' 拘儒有无&多少难知' 至若通儒&所谓龙凤之类&常言常闻&终不见?耳'"客曰$!大宝必希' 然历代史传&亦有其人也'"余曰$!他日同考可耳' 今请子言俗儒何如,"客冷笑曰$!动?则起臭&癋正俗相对, 知此砲彼&何须言之污耳乎,"余曰$!尝闻君子明是非&辨善恶' 是无非不显&善以恶弥彰' 孔子?)诗*&不废郑-卫&亦以戒淫而存'请子言俗&以显彰乎正可也'"客曰$!以予言之' 俗儒亦有三等' 一曰&不信而行&明知?端之非&从俗之)&或畏?乡愚言笑&或欲亲友相@&务在热闹繁文&乐於偕俗阿世&A彼昏蒙&僭窃善誉&此俗中之鄙儒&不信而行者是也' 二曰&疑信而行&7富贵子寿&人之所贪&彼闻世传&或祷於神佛而可得&或问之卜算而可定&即妄动喜而将信+然明德难B&又觉於理不合&乍将猛省而思?之+但心有欲蔽&志即昏乱&因不审真假&疑信相半而终行邪&以讨探其效否&谓之俗中之昏儒&疑信而行者是也' 三曰&迷信而行&质昏学浅&沉湎酒色&汩C天良&或承先佞佛&而不失建寺之)功&或已冒学名&而谬行无知之0道&醉生梦死&不省不察&谓之俗中之蠹儒&迷信而行者是也'"余曰$!噫. 据子前论&正儒三等&足徵儒教' 今存&彼俗儒三等&亦何足算也, 然鄙儒昏儒&犹有儒意&从宽而论&存之可也' 若蠹儒&夫岂可以儒称哉,"客曰$!不然' 譬如?石而定贵贱&自分去取&若记石类於书集&则无论精粗美恶之品而同登&将琼玉之玩好&与之中材&及顽石之杂质&可齐列焉, 观此&可知俗儒亦属儒类' 子若厌其乱儒学&将重言以责之&无不宜焉' 若必谓之无儒而灭儒&则不可也' 夫俗儒三者之中&孰不知蠹儒%甚,今问之诗-礼-古经信之否, 必答曰/信0+问之儒释道三教何如, 彼中或有/二氏之非道0&或答$/三教都好&必将以儒教%先'0又设问之曰$/天*5*
  • 子下诏&儒经-佛经&不许两立&存一灭一&任官选定&尔意何从,0必答$/存我儒经&何须间疑耶,0又设问曰$/经言仁义-孝弟-忠恕-礼让诸德&比之迎佛烧纸&建醮作斋&尔等以%何如,0必$/仁义诸德%先&乃修齐治平之道&不可离也' 佛事在後&随人修行'0又设问之曰$/经言赫声&濯灵临观&不可欺瞒&赏善罚恶&可敬可畏&可望其&尔等以%何如,0必$/谁敢不D对越&常存敬畏乎, 顺者存&逆者亡&築获罪殃&佛不能救&何须问也,此不拘士子&即稍通理者&既问以彼&必答以此' 请子遍试&万一有不然者&不徒谓非儒士&恐非人类也'0由此而观&谓儒学古有今无&已灭已亡&不亦误乎, 嗟夫. 吾中国此时之失多也&宁发恻隐&助之迁改&甚勿攻其所未有之病可耳'"余曰$!吾侪航海而来&本欲济人' 但良医先究病症&审其轻重&然後可择药定方' 今余所问&皆由此意' 若疑问太过&惟请恕之'"客曰$!切问思辩&何厌深刻, 但吾明知我古儒&亦未亡也' 其要明著乎经书&欲解经书所未及&但以名理%师&以真实%主&圣门例也' 今子以%何如,"余曰$!据子高论&可知上古东海-西海&统一正道也' 但上古不过当时之教&至後世实%不足'"客曰$!子/上古之教&至後世实%不足0&何也,"余曰$!先有古而後有新&夫有新愈可以明古&则新既明古&更显古道之至後世%不足&自有新之当从也'"客曰$!从新而吾正儒&犹能存乎,"余曰$!譬之孔子有$/周监於二代&郁郁乎文哉. 吾从周'0言二代礼虽美&当周之世&孔子即谓不足从矣+矧生於近世&但固溺远古&而欲实求大道之全可乎, 则必继以新之所当起发&而集大成焉' 自郁郁而美备矣&斯泰西利先生所/天学0&沙子所/真道0&及圣教他书:纪所定当知之事-当行之礼是也'"客曰$!所言当知当行之事与礼谓何,"余曰$!其事奇而不怪&缘乎正情&契乎正理&甚合乎时势之急需也' 礼简而不敝&本於诚敬&无涉)妄&正人:外&有益国是人心也' 子容迟&可细见之於厥书&吾今独约指书中之旨&所承旧起新&将使古今-先後圣学相继续&成%一统二元' 此中意&事奇&非人意想之所及&则非由人私谋得出&全造物主宰前定&应期已颁改元之旨&故谓之新命' 凡人违之&任其勤行严修&究竟德不能精&功不能成&福不能真也'7子与父&臣与君&以顺%贵+若子逆父意&即伤其心&虽美馔鲜衣&礼仪盛备&仍当受责&无孝可旌矣. 又如臣不遵旨&则违君命&虽能赴汤火-轻死生&终意遭惩创&爵焉得加乎,呜呼. 世上父母国君&尚有定律&不可不事以顺+造物主&%万民之大父&天地之大君&岂反无其律耶, 虽认之而不事以顺&非大误也哉, 今或以俗儒&好佛老而背逆&或以正儒&溺远古而不从&虽有不同&皆归不顺&而责有不重者乎, 即或人有皏以不知%词者&亦不能也' 譬之朝廷&下颁诏旨&*"#*
  • 有司奉传&士不读其文&民不究其意&倘干犯而入法&欲辞以不知&孰肯听耶, 况既得览沙子详告切谕乎, 书:载造物主改元之新命&昭然明显&固然确#案$眉批$!确切&实也'"%徵' 若人终不遵依&而至欺藐造物之大君&其罪属明知故犯&斯惩罚更严&将何以能释也哉,"於是客大省悟&因晚.曰$!望书订完&敢请赐教'"余诺送出&次日独居&悉追$论&爰笔志之'又有沙守信题,自序-),真道要引-)#真道自证*全旨$+故书有四卷'一卷穷性以推其理'二卷考事以追其道'三卷辩难以释其疑'四卷提纲以示其路焉+三#中文瞃装古籍与宗教书选辑十一种!一"#四书集盰%论语上论$一本朱熹集盰'瞃装宋版影刻'甚古雅'封面已泛黑'瞃装甚?实稳固'K8大小'有笔点读'以及偶有墨笔'仅馀#上论$,学而第一-至,乡党第十-'共八十三页'仅见前四页版心下刻有%光华堂&+# 书末有鲁汶大学蓝色椭圆图记'其下以原子笔书写(VWNN : I:6+!二"#四书集盰%孟子$二种其一'大开影刊瞃装#孟子集盰$'商务印书馆藏板'楷书黑字题'仅存一本#孟子$卷之四,离娄章句上)下-与卷之五,万章章句上)下-+其二'瞃装小开本'隶书笔题'馆藏编号(ONG= I#! -"6:7 X$SN/E/'瞃装/瞃'封面残损另纸黏贴'?外加硬纸板上下双层护套+仅存#孟子$卷之六,告子章句上)下-与卷之七,尽心章句上)下-+!三"#圣伤经默想规程$一本袖珍小0古籍版式胶装'紫色硬版封皮'贴有圆形标(%J/J/##&'1页书写(%NFA LG!98&'扉页盖有蓝色书型图记(%J?JDKFMBF2+*'1(N1*2B(H+F1(B@HN/?2H',*FO2P(AF&'全本共六十七页+其,(-曰(吾圣教修身之学&其要有二$一在克己&一在爱主' 有克己之苦功&不发爱主之热心&则克己之功不之真+有爱主之热心&无克己之苦功&则爱主之心不笃' 二者固相须而不可缺者&因修身之本末无不兼该焉' 人築竭力*##*#案(光绪三年!#<99"光华堂刊有#新订四书补盰备旨$'则此版本当'光绪年间%光华堂&之刊刻本+
  • 克治己私&凡有所求必蒙天主垂怜恩准&故定此圣伤经?无他%&惟恳求天主速赐圣教广扬' 至今圣教未见广扬&必教友怠於进修&不肯竭力克己&不肯效法耶稣&以致此耳' 甚至偶遇圣教&一点艰难&即疑天主教&)而不真&信根顿丧&公然即发悖教之语&痛哉悲哉. 天主教非耶稣从苦难中所立之教耶, 非圣人致命之血所传之教耶, 值此圣教多难之秋&保存之道非苦不能&况欲求圣教广扬, 舍克己-爱主之两端&吾愈知其不能也'夫修身之本在此两端&而两端入德之门何在, 是盖有法焉' 莫若将耶稣在世所历苦难&分%条目&按日默想&将见克己之功日进&爱主之心日纯矣. 诚以苦难者&天主所定天堂之真路也+但人心畏苦&视苦如饴&原属难事' 虽然&人肯将耶稣苦难&每日尽心默想&无间其功&久之则变苦%甘+又久之&则心中之圣味神乐&有不可以言传也' 要之&耶稣之苦难&正明以教我&知天主如何爱我至极&如何以我之爱还天主之爱+如何耶稣%我倚靠&不摈?於我' 明此数者&则於克己爱主之两端&自不敢畏难而築安&以负此莫大之弘恩也' 愿我同人&共励修规&则圣伤经幸甚&是%序'!四"瞃装小"古籍#圣经广益$上下两卷两本古籍瞃装#圣经广益$上卷!共八十八页")下卷!共八十五页"两0'编号(RG'6'有硬纸版护套'编号作(%ONG=I#6K-"77" YT=U#<::&'保存良好+1有打字夹条(%N*'AZAF(A Z@(AZ%F圣年广益![FB)'0K'A'CF+C023+*'$2B%\'(0'#96<"&'惟未见#圣年广益$此书+以及%N*'AZ]FAZZ@(AZ%F圣经广益![FB)'0K'A'CF+C023+*'$2B%N10F,+@0''#97""'M2+* 123,FB') M%+*'Y0'A1* ?'H@F+D(0F'RAA')'D2%0F(1)'D(FB(冯秉正!#::5 I#97<"&'今惟见此书+因此'可知此二书'法国耶稣会士冯秉正所编辑+1页题%圣经广益&'宋粗体印刷'右)左边各有%翻译校+鉴定允行诸姓氏与圣年广益同&)%天主降生一千八百六十六年4慈母堂重刻&宋体印刷小字'首卷有%泰西耶稣会士4冯秉正4端友氏4谨书&,弁言-一篇'以及,避&根本-),八日总纲-'皍不具++!五"瞃装古籍#避#神功$上下两卷一本瞃装6皮封面'上半已稍黯淡'以钢笔书写法文书名.上)下两卷一本一0'共一百零五页'1有打字夹条一张'1容如下(%避&神功'类斯田̂DZ0/O2@FHIU(M0F'BE'B(,B(1'JD!KD_G',/89#"#<96&+1页粗宋体标题(%避&神功&'右上题有(%天主降生後一千八百七十三年岁次癸酉&'左下题有(%主教类斯田译&'以及%圣味曾爵会主教田类斯题&#避&默想神功*序$+上)下两卷*!#*
  • 目+'以及上)下卷,小引-'皍不赘++!六"瞃装古籍#四终$意$两本大开瞃装古籍'一0保存良好'但缝瞃已/散'共四卷'各卷前皆有文字插图'总八十八页.标题%四终,意&自成一页'次页'%泰西圣4思定会学士白多玛父著'康熙四十四年'司教白万乐.仝会王若翰父)华若翰)伊纳爵父订'司铎罗类斯准重梓+天主降生一千八百三十六年&+另一0封面已缺'用塑胶资料袋装放'篇题略有微?'与盰记同'一页'作%泰西圣4思定会学士白多玛父著'康熙四十四年'司教白万乐.四终略意!粗体宋楷大字".仝会王若翰父)华若翰)伊纳爵父订.主教若瑟玛尔济亚尔孟准重梓'准据在左&'各卷前皆有文字插图'首卷卷前插图与前本微有不同'可相对照'亦总八十八页+两本编号皆'(%RGL'##&'卷前及各卷首尾皆拍照存证+卷之一,死候之"-!页一至十九"'卷之二,私审判之"-!页十九至四十九"'卷之三,地狱之"-!页四十九至七十"'卷之四,天堂之"-!页七十至八十八"+卷前有四句总意(%死候之来免不得'审判之严当不得'地狱之苦灭不得'天堂之乐比不得+&卷之一,死候之"-'次行落款作%泰西圣4思定会学士白多玛述&'卷前图文'(外上题%死候难免&)外下题%幻荣莫保&'右联%我昔如尔今何不思&)左联%尔後如我今何不戒&'1上题%世荣归墓&)外下题%自砲图&'中'一骷髅头+%卷一终&後有十六句诗曰(觇彼骷髅万千&知我肉躯亦必然+肉躯既然如此贱&何必顾他若?鉞' 他是奸巧<=贼&日夜图害我的灵+今不使彼遭困?&难攻胜他E甲兵' 死时定至无定期&若似浮云空中飞+朝晨不虑夕时至&戒慎恐惧何能已, ?狼尤甚於=贼&恒来於我不及提+)废光阴过半刻&千金难赎回一时'卷之二,死候之"-'次行落款同卷之一'卷前图文'(外上题%审判难逃&)外下题%功过定衡&'外右联%衡平两盘轻重不偏&)外左联%功过准定纤悉维&'1右联%世镜在上贞邪判然&)1左联%人当自照痛革往愆&'中'一圆1书%镜&字.下'秤'两盘右书%功&)左书%过&+%卷二终&後有十六句诗曰(想主审判若威严&恨我罪恶有万千+如今宜防审判至&时常悲?悔往愆' 今日积愆於屋漏&此际显露5人前+魔鬼?来做见盵&拉扯我灵进苦监' 复命主前听判时&魔仇?来盵我非+幽冥暗昧毕显露&慈主义怒岂得已, 更有来日公决案&亿兆善恶相通知+今慈有愧於屋漏&此候万难堪羞癴'*6#*
  • 卷之三,地狱之"-'次行落款同卷之一'卷前图文'(外上题%永苦难比&)外下题%无恶不罚&'外右联%剑锋难触人须刻防&)外左联%主怒不测厥罚无疆&'中'圆形人头'双剑所穿之图+%卷三终&後有八句诗曰(主造苦牢地中心&幽冥臭秽无底深+违主命者锢斯处&大显公义无私情' 外觉诸痛灭不得&:失主宠苦更真+我今欲逃斯永罚&宜甘世苦望主怜'卷之四,天堂之"-'次行落款同卷之一'卷前图文'(外上题%永乐难比&)外下题%无善不赏&'右联%世福至暂患得患失&)左联%天福至永无虑得失&'中'圆形皇冠+%卷四终&後有八句诗曰(天国福,笔难申&慈主造此酬善功+谦贞诸德登斯域&歌颂主恩永无终' 面享圣三美妙性&?见圣母在其中+万万神圣光倍日&我甚景慕依依从'!七"瞃装古籍#集!诠真提要$一"六本瞃装古籍#集"诠真提要$一本一0'中开瞃装本存一0'共一百三十五叶'无典藏编号'题以隶书甚稳当'书题後页有%光绪乙巳年%斐默重校'江南主教姚重准.光绪丙午年'上海慈母堂排印&刻记+光绪乙巳年'清德宗三十一年'西元#5"8年'可知此本'後来重校本.而於次年丙午'仍由上海慈母堂排印发行+大开瞃装本存五0'每0共一百十一叶'原典藏编号'(%RGG'!5&)%JR: 6&'封面盖有蓝色书型图记(%J?JD KFMBF2+*'1(N1*2B(H+F1(B@HN/?2H',*FO2P(AF&'其,序-曰(书有之曰$!惟人万物之灵'"所谓!灵"者&非仅备五官四体而已&谓其具妙悟识真理耳' 理散於万殊&於一本' 人之生有自&死有归+生自上主&死归上主&所自所归&二者实包涵夫万理' 而上主者&万理宗汇之源也'故欲悟真理&端自识有上主始&无如?"妄行&真理转泯&其"纷纭舛错&莫可究诘&而要不外於儒释道三家' 儒道之"&皆昧乎生之所自&死之所归者也' 儒则传自羲-轩&道统相承&宜乎彻要理识大原矣. 无如古时经籍&历遭F厄&什无一存&致後儒无由考索' 赵宋之世&乃有创%太极新"&逞臆凭)&莫知所向&当时学者咸宗之' 考释老与儒&宗仰各殊&门G自.+而今者从俗之士&?於仲尼之门&而於二氏之怪诞不经&亦酷信而崇奉之&此皆由传述真0&未能确审所致也' 岁丁丑&辑俗传诸神事实&条辨成编&/曰!集"诠真"' 梓既竣&复著"三篇&以%前编提要' 首将造物主按理穷原&徵其实有' 更将儒释道三教&援引书籍&述其源流+又将审辨述事真0要例&准情酌理&缕悉陈明' 孟子曰$!逃墨归杨&逃杨归墨'"尤望归儒者&*7#*
  • 无%後儒新"所误&而寻绎於古儒之旨' 更按要例十端&以详审夫述事之真0&庶可悟先儒未言之H&以求真理之原&而明生死之故' 实在功夫&得所下手&则余?辑之愚衷&亦藉以收一得之效焉' 岂独余之厚幸哉, 岂非余所深望哉, 是%序'光绪五年&岁次己卯小春月&司铎I伯,斐默氏识'书题後页有(%光绪己卯年镌'江南主教倪准'司铎%伯-斐默氏4辑'蒋超凡邢胙氏4校'光绪壬午年重校'上海慈母堂藏版&刻记+此书'晚清%伯-$撰)蒋超凡校''光绪五年己卯!#<95"'上海慈母堂原排印本'而於光绪壬午年'清德宗九年'西元#<<6年'重校出版之本+此书见+於王秋桂)李丰?主编(#中国民间信仰资料编*第一辑$!全6#0"'其目+有(提要与总目!一0"'新编连相搜神广记!一0"'三教源流圣帝佛祖搜神大全!一0"'新刻出像增补搜神记大全!一0"'广列仙传!一0"'有象列仙全传!一0"'列仙图赞!一0"'月旦堂仙佛奇?合刻!一0"'新镌仙媛纪事!一0"'历代神仙通砲!八0"'绘图历代神仙传!一0"'神考)释神!一0"'铸鼎馀闻!一0"'新义+!一0"'集"诠真!二0"'集"诠真续编)集"诠真提要!一0"'古今图书集成,神?典*神仙部-!四0"'大千图"!一0"'破除迷信全书!一0"'索引!一0"+!八"瞃装古籍#集!诠真$二套四"&续编一"瞃装古籍#集"诠真$共有二套四0)#集"诠真续编$!附(历代永统纪年表图"一0!本另存两0"'每套总五0'仅有一套加有上下硬纸版装潢'版上两圆形编号标贴作(%JR8&)%!&.硬版1五0'封面均盖有蓝色书型图记(%J?JDKFMBF2+*'1(N1*2B(H+F1(B@HN/?2H',*FO2P(AF&'各0封面皆有以钢笔书写之罗马拼音书题'?分3贴有圆形典藏标(%JR8 G!&)%JR8 G!&)%JR8GG!&)%JR8 GL!&)%JR8 L!+(C'B"!&.另有一套散集'各0右上角贴有圆形典藏标(%RGG'6"&'间有破损/瞃'尚待清理+#续编$封面右上角贴有圆形典藏标(%RGG'!<&'续编各0封面标题皆'宋体印刷'1页封面则'隶书题*8#*$案(%伯-!#<6" I#5"5"'名成亿'字志山'号斐默'洗名伯多-'江苏海门人+幼年私塾就读+清道光二十三年!#<76"入张朴桥修道院''首批修生之一+在修院学习中文)拉丁文)哲学)神学等课程共#9年之久+咸丰十年!#<:"".升铎品+.铎後'管理小修院'教授拉丁文)哲学'後在上海)苏州)海门等地传教+清光绪元年!#<98"'任徐汇公学校长'兼管小修院+6年後在董家渡从事写作+光绪四年任主教秘书及神学顾问'?专务著作+平生著作之多'在中国神父中少有+中文著作有#集"诠真$)#圣女斐乐默纳传$)#函牍举隅$)#正教奉褒$)#正教奉传$)#训真辨妄$)#函牍碎锦$)#圣母院函稿$)#契券汇式$等.法文著作有(#置7契据式$)#中国婚姻律$)#官盐论$)#中国行政杂+$)#中国地震考$)#中西新月对照$)#日月蚀考$)#清代世系$)#中国古代太阳黑点考$)#中西合璧$等'有些收入光8社出版的法文版#汉学丛书$+
  • '?有出版纪+刻题(%光绪己卯年镌4江南主教倪4准'司铎%伯-斐默氏辑)蒋超凡邢胙氏校'光绪壬午年重校4上海慈母堂藏板&'据此可知此书'%伯-斐默氏!#<6" I#5"5"编辑)蒋超凡邢胙氏校对+而此板则镌刻於%光绪己卯年&'即清德宗光绪五年'西元#<95年.而重校於%光绪壬午年&'则'清德宗光绪八年'西元#<
  • !十"#易简祷艺$一本瞃装一"!本同一""#易简祷艺$!\F]F(A )(2%F'RA THH(%(A) N*20+T̀,B(A(F2A +2+*'R0+2CV0(%'0.#98<'M%+*'J*FA'H'?'H@F+N*'A E2AZ̀FAZ"'沈东行!?2H',* N(0(FP('#9"5 I#9::"著'魏福良订!.F+* +*'12B(M20(+F2A0)FAZ订12CYB20F(A K(*0N/?/'#9": I#99#"'#<:<重印!&',0FA+#<:<"+长约#8公分'宽约#"/8公分'四孔瞃装'保存良好'另有本一0+1页刊作%耶稣会後学沈若瑟译'同会4魏福良订'值会4傅作霖准&'%乾隆戊寅岁中秋月京都圣若瑟堂刊行'天主降生一千八百六十八年慈母堂重梓&+#易简祷艺*序$一篇'#易简默祷$共分上)中)下三卷'上卷%祈祷规则&'共十四篇'目+(祈祷之尊)之要)名义)分类)分支)要指)祝引)预:)宝藏)品式)之情)润泽)祝言)易式+!共四十九叶"中卷%祈祷助益&'共十四篇'目+(对越引言)主婴)主难)主荣)主行)圣体圣思)圣母圣思)前题又式)省察过失)自讼,指)领圣体式)谢圣体式)神领圣体)与弥撒式+!共六十叶"下卷%祈祷月课&'共三十日'目+(信光圣召)人生终向)人之死候)世终严判)地狱重刑)以永拟今)天庭荣福)对越天主)重顾灵命)罪过之惧)克己痛补)改过勿缓)世俗瞻?)勿倚恃己)善用圣宠)善用时光)领圣事迹)弥撒圣祭)矜施贫乏)表仪矜式)任受艰辛)翕合主旨)上爱天主)热爱耶稣)爱迩己者)仁爱仇;)效法耶稣)爱敬圣母)热心事主)爱敬恩保!大圣若瑟护守天神"+!共五十九叶"书後续卷%私省察式&共四叶)%度日良规&共六叶'%祝文&终焉+!十一"#慎思指南$一函瞃装四"#慎思指南$!N*'AHFa*FA(A'U@F)'+2K'R+'A+FP'+2D')F+(+F2A'CF0H+,0FA+#
  • W/# I!&'右下有椭圆形米%色编号(%JR76!GG"&'?有蓝色如书之钤印(%J?JDKFMBF2+*'1(N1*2B(H+F1(B@HN/?2H',*FO2P(AF&'其馀各0略同於第一0所+'不赘+四#结语博者'大也'积小以高大'由博而反约+#论语*雍也$(%博学於文'约之以礼+&顾炎武,与友人论学书-(%博学於文'行己有癴+&博之基础在於学文'而约礼)行癴则其蕲'由学识而文化而道德'仁智双彰'可谓薭&精微+览者'观也'&观以自得'会通而圆融+杜甫,望瞸-(%会当凌<顶'一览=山小+&,奉赠韦左丞文二十砋-(%读书破万卷'下笔如有神+&东坡,稼"送张琥-(%博观而约取'厚积而薄发+&广胸怀'大视野.藏器於身'待时而动.含弘光大'义理深厚+#周易*乾九二*文言传$(%君子学以聚之'问以辨之'宽以居之'仁以行之+&#礼记*中庸$(%博学之'审问之'慎思之'明辨之'笃行之+&知行合一'明体达用'易简工夫终久大+而刘勰#文心雕龙*神思$篇(%积学以储宝'酌理以富才'研*以穷照'驯致以怿辞+&可知'神思灵感之来'非一朝一夕之功'自有工夫与境界在焉+读书当融释'讲学贵缜密+不读书'无入德之门.不讲学'无自得之乐+博览於心'大观在上'观国之光'有孚閧若'而天下服矣4*<#*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84顾 三$补后汉书艺文志%析论李兵!清代补撰史志大兴!因"后汉书#无艺文志!清乾隆初年!厉鹗首先为"后汉书#补撰艺文志!而后钱大昭$洪饴孙$劳!$侯康$顾韈三$姚振宗$曾朴等人皆有补志% 现存钱大昭"补续汉书艺文志#$侯康"补后汉书艺文志#$顾韈三"补后汉书艺文志#$姚振宗"后汉艺文志#$曾朴"补后汉书艺文志并考#五种&以下或分别简称钱"志#$侯"志#$顾"志#$姚"志#$曾"志#'% 其中顾"志#篇幅最大!辑录资料最为详细!在五种补志中有其特定的价值%一&成书过程及现存版本顾韈三 <8 I#<78'!字秋碧!江苏江宁&今南京'人!清代诗人$史学家%来新夏先生"清代目录提要#称其(少年时曾从姚鼐$钱大昕问业% 幼著才名!工诗赋% 中年以后转向经史考订之学!对目录学颇有研究)!% 顾氏撰有"补后汉书艺文志#和"补五代史艺文志#两部史志目录!其中"补后汉书艺文志#成书于道光年间"!光绪十九年&#<56'由王锡祺首次印行!收入"小方壶斋丛书#% 顾氏撰"补后汉书艺文志#的原因!支伟成"清代朴学大师列传#云*(以司马氏$范氏书恒不志艺文!说者每引为憾!乃竭十数年之力!旁搜博采!成"补后汉书艺文志#三十一卷%)#此外!顾氏曾问学于清代著名史学家钱大昕% 钱大昕补撰有"元史艺文志#四卷!顾氏或许也受到了他的影响% 结合其他四种补后汉艺文志*5#*!!"#李兵*山东大学儒学高等研究院博士研究生%基金项目*本文为!"#9年山东省社会科学规划重点项目(二十五史艺文经籍志考补续编) &项目编号*#9KX[?"#'阶段性成果%来新夏主编*"清代目录提要#!齐鲁书社!#559年!第#6:页%据韩李良"清代史志目录专题研究#&山东大学!"#9年博士学位论文!第7<页'!顾"志#所收时间最晚的清人辑本是道光四年&#
  • 的成书时间来看!钱"志#有乾隆五十三年 <<'邵晋涵序!应成书于乾隆年间!是五种补志中时间最早的+侯"志#由伍崇曜校订于道光三十年&#<8"'!成书于道光十七年&#<69'之前&侯氏卒于道光十七年'!与顾"志#不知孰前孰后+姚"志#成书于光绪十五年&#<<5'+曾"志#成书于光绪二十一年&#<58'!在五种补志中时间最晚% 姚$曾二人在撰写之前均见过钱$侯二志% 姚"志#叙录曰*(新编"后汉艺文志#四卷% 因览钱$侯二"志#之?略不完!故别自为编%)$曾"志#自序曰*(辛卯之秋!得侯氏书读之,,其时!粤省广雅书局方刻"史学丛书#!其中有钱氏"补志#!因购得之%)%顾"志#虽成书较早!但印行时间较晚!当时并未广泛流传!因此姚$曾二人此前或未曾见过顾"志#% 需要说明的是!虽然姚振宗"隋书经籍志考证#史部杂史类("吴越记#六卷)后有按语(今考江宁顾韈三所作"后汉艺文志#稿本)&云云!但是姚氏"考证#最终成书于光绪二十三年&#<59'!且"考证#中还大量引用了较其"后汉艺文志#晚出的曾"志#中的内容!所以只能说明姚氏撰"考证#时见过顾"志#!而不能说明姚氏撰"后汉艺文志#时见过顾"志#% 又吴士鉴"补晋书经籍志#序云*自倪?公纂修)明史*&创补南宋-辽-金-元四代史志之说&厉太鸿-钱晓征因之&成)辽经籍* )元艺文*二志' 踵其事者&递相甄益&于是东汉有钱晦之-洪孟慈-侯君谟三家之书&魏-蜀-三国有君谟书&梁-陈二代有汤谊卿书&后梁-五代有顾秋碧书&既各鸣一家矣''吴士鉴在此列举了各代补志的主要人物!(东汉三家)未见顾氏!而在(后梁$五代)中提及了顾氏!可见其作此序时仍不知顾氏有"补后汉书艺文志#% 此序后署(光绪二十一年&#<58'夏六月)(!此时顾"志#已由王锡祺印行!但仍流传未广!因而姚$曾二人当时未见顾"志#亦不足为奇% 那么!顾"志#成书过程中有没有参阅过其他诸志呢- 遍检顾"志#!未见提及钱$侯二"志#!不过顾"志#孝经类有郑玄"孝经注#!其后辑录有嘉庆七年&#<"!'钱侗序+又五经类有"郑志#!顾氏案曰*("问经堂丛书#有"郑志#一卷"补遗#一卷刊行!嘉定钱氏亦有*"!*$%&'(&清'姚振宗撰!马小方整理*"后汉艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第9卷!清华大学出版社!!"##年!第6页%曾朴撰!朱新林整理*"补后汉书艺文志并考#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第<卷!清华大学出版社!!"##年!第!页%&清'姚振宗撰!刘克东$董建国$尹承整理*"隋书经籍志考证# &第!册'!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第#8卷!清华大学出版社!!"#7年!第:!"页%吴士鉴撰!朱新林整理*"补晋书经籍志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第##卷!清华大学出版社!!"#!年!第685页%同上%
  • "校刻郑志#一卷"附录#一卷%))这里的(嘉定钱氏)指钱东垣% 钱侗和钱东垣均为钱大昭之子!钱大昕之侄!而顾氏曾问学于钱大昕!且钱"志#成书时间较早!因而顾氏极有可能见过!或至少应知道有钱"志#%顾"志#或终未定稿% 蒋国榜"补后汉书艺文志跋#云*右补)后汉书艺文志*十卷&顾秋碧先生未定本也' 无凡例&无序跋&引书篇名或注或否&或详或略&甚至互讹' 传钞者之过与, 抑杀青未竟与,其师承类有!上"字&而今未见下卷+小学已见卷三&或移易次第&未及删!上"字+其别集上末叶有!诸帝诏令及诸臣上书等别编作一卷"语&今亦无之&则又似未曾卒业矣'*+,除蒋国榜所列证据之外!卷十(经学师承上)末附图谶&谶纬类'!前有顾氏案语云*(今将专精图纬诸儒传授$注释篇名汇为一卷% 时郑君注经引纬为说!今附于小学之末!以备考云%)可此类实际上并未单独成卷!亦未附于小学类之末%而据笔者统计!此类包括!7种6#卷!7篇谶纬类著述*+-!足以单独成一类置于经部之末% "二十五史补编书目提要#亦指出(顾氏部目颇多错杂!以其为未定之稿也)*+.!可见顾"志#极有可能尚未定稿%顾氏晚年历经战乱!颠沛流离!客死异乡!其生前已刊行的著作只在少数%顾"志#成书后!一直以抄本的形式流传!现存未刊本有山东师范大学图书馆藏清抄本不分卷&半页#!行!#字!小字双行同!行间$书眉夹注!四周双边!蓝格!前有佚名题识'$温州市图书馆藏清抄本二十九卷&清何"校并跋!杨绍廉题签'$国家图书馆藏缪氏艺风堂抄本二十九卷&存一至四$六$十二$十四至二十九卷!另有残卷无卷首'% 清光绪十九年!王锡祺首次将顾"志#三十一卷本印入"小方壶斋丛书#二集% 冯煦"补后汉书艺文志跋#云(其所著唯"补后汉书艺文志#从贼中挈出!高子上师手校!王寿萱寿之木)!*+/可见"小方壶斋丛书#本顾*#!*)*+,*+-*+.*+/&清'顾韈三撰!项永琴整理"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第##8页%同上!第75#页%此数据为笔者据王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编# &清华大学出版社!!"#!年'本统计!下同% 需要说明的是!顾"志#所收之书中!(#曲)指乐类("琴弦#一曲)!(#册)指医术经方类(华佗"玄门脉诀内照图#一册)!(8#"条)指卷十所列经学师承及图谶的数目+五经类有(曹褒"演经杂论#百余篇)(程曾"五经通难#百余篇)!均暂计#""篇!余数皆取整!如(十余卷)则计#"卷!(数十篇)则计#"篇+诸子类有("人物志#三卷又三卷)!计六卷%开明书店编印*"二十五史补编书目提要&三'#!"二十五史刊行月报##568年第6期!第!页%&清'顾韈三*"补后汉书艺文志#!"金陵丛书#甲集!民国甲寅#7'蒋氏慎修书屋校印!第#页下%
  • "志#为高延第&字子上'校勘本*+0% 民国三至五年#7 I#5#:'!翁长森$蒋国榜编印的"金陵丛书#甲集收入顾"志#十卷本% 书后有民国甲寅#7'蒋国榜跋云*稿本旧藏鲁通甫先生家&其文孙子刚明经携之金陵&翁铁梅丈假以录副&仍以原本归之' 今年从事校印&见此编颇有讹脱&乞鲁氏藏本以备雠校&则遗失久矣' 副本幸存&弥足珍惜'*+1可见"金陵丛书#本顾"志#的底本实际为翁长森&字铁梅'抄本% 民国二十五至二十六年8: I#569'!上海开明书店排印"二十五史补编#!其中收入顾"志#!排印无标点!所据底本为"金陵丛书#本% #588年!中华书局影印"二十五史补编#!此本成为通行本% !""5 年!国家图书馆出版社出版李万健$罗瑛辑"历代史志书目丛刊#!第三册收入顾"志#!影印"二十五史补编#本% !"#!年!清华大学出版社出版王承略$刘心明主编的"二十五史艺文经籍志考补萃编#第六卷收入顾"志#!以#588年中华书局影印"二十五史补编#本为底本!"金陵丛书#本为校本!进行了点校整理%二&具体内容与体例特点顾"志#现通行十卷本!共收书#"79种6#88卷##<#篇#"<章#曲#册8#"条!分类上虽无经史子集之名!但具体类目实际以经史子集排列!又分三十类%顾"志#体例具有以下特点*!一"收书断限以蜀汉为正统一般情况下!补史艺文志收录的是所补朝代的著述*+2!但顾"志#的收书断限在现存五种补后汉艺文志中别具一格% 顾"志#周易类末有案语曰*案范蔚宗)后汉书*断自献帝建安二十五年&而萧常)续后汉书*则以昭烈为正统&而吴-魏为载记&故吴-魏诸臣并附入列传' 郝经)续后汉书*亦以昭烈为正统&而吴-魏君臣并归列传' 11今载诸儒撰述&起建武&迄末帝禅&而吴-魏诸儒著述则断自司马氏受禅以前&从萧-郝二书例也' 以*!!**+0*+1*+2与通行本相比!"小方壶斋丛书#本(孝经类)在(论语类)前!(别传类)作(家传别传类)!(别集类上)作(集类)!其余分类皆同%&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第75#页%这里指在所补朝代本无正史艺文&经籍'志的情况下!如所补朝代已有正史目录!则一般从原"志#例!如姚振宗"汉书艺文志拾补#收录有先秦著作%
  • 下诸经放此'*+3(起建武!迄末帝禅)即公元!8年至公元!:6年!吴$魏著述则断自公元!:8年%顾"志#从萧常和郝经二家"续后汉书#之例!以蜀汉为正统!吴$魏为臣属!实际上涵盖了三国时期的著述!虽有保存文献之功!但作为补后汉一代之艺文!难免有收书断限不严之嫌% 为了体现这种史学正统观!顾"志#将吴$魏之人著述附在每一类末&春秋三传类稍有例外'!并且(于蜀汉之人引而近之!魏$吴之人低一格!以示区别)*+4% 此外!顾"志#别集类还通过增删撰者官职来体现其正统观!如王莽时中谒者史岑$建新大尹崔篆!"隋志#分别著录"中谒者史岑集#二卷$"王莽建新大尹崔篆集#一卷!顾"志#删去其官职!分别著录为"史岑集#一卷$"崔篆集#一卷% 又如"隋志#著录"新城太守孟达集#三卷!因孟达叛蜀降魏!顾"志#删去其官职!著录为"孟达集#三卷% 而如诸葛亮$许靖$夏侯霸等人!则均添加其官职!分别著录为"丞相忠武侯诸葛亮集#二十五卷$"司徒许靖集#二卷$"征北将军夏侯霸集#二卷等%!二"提要形式传录体与辑录体结合一方面!顾"志#在提要中重视为撰者立小传% 顾"志#对作者可考者!都简介其生平并做考证% 以(经部)周易类为例!此类共收书67种!其中作者不详者#种!未详生平者!种!其余6#种均先列名$字$乡里$官爵!再简述生平事迹及著述% 不详处省之% 作者与前相同者!从前!不重出% 如许峻"易章句#!提要曰*(峻!字季山!平舆人% 善占卜之术% 时人方之京房!所著"易新林#至今传于世% 孙曼传祖业%)*+5小传内容取自其他文献者!均首先注明出处% 如冯颢"易章句#!注曰*("华阳国志#*颢!字#宰!荅人也% 少师事杨仲桓及蜀郡张光超!又事东平虞#雅!作"易章句#及"刺奢说#%)*6,另一方面!顾"志#辑录材料极为丰富!几乎把所能得到的佚文都详尽罗列%正如支伟成所言*(既逐条疏其出处!而如"诗#小序$"书#古文!郑$贾$服诸儒所撰著之荦荦大者!辨证加详!凡群书佚文有可考见!亦复辑载无遗%)*6-如三礼类有郑众"婚礼谒文#!亡佚已久!现存赞文亦多残缺!顾氏从"通典# "山堂考索#"初学记#"白帖#"北堂书抄#"艺文类聚#"太平御览#等书中辑录佚文近千*6!**+3*+4*+5*6,*6-&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第7#页%同上!第75!页%&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第6!页%同上%支伟成*"清代朴学大师列传#!岳麓书社!#55<年!第!6# I!6!页%
  • 字!由此(知东京时士大夫家昏礼仪节如此)*6.+马融"丧服经传#一卷!宋代已亡佚!顾"志#根据余萧客"古经解钩沉#所辑!参以注疏!一并辑录!(以为治经者之一助云)*6/+杂史霸史类有"伏侯注#八卷!亡佚已久!顾"志#从刘昭"续汉书#注及李贤"后汉书#注$"艺文类聚#"初学记#"北堂书抄# "太平御览# "开元占经#"玉海#等书中辑录佚文近七千字!并且(略为条次!以类相从)*60!已可单成辑本% 诸如此类%顾"志#别传类更是两种形式提要相结合的集中体现% 别传类共收书77种!顾"志#在每种书后都先列撰者信息!撰者不详则称(不著撰人姓名)!再从各类文献中辑出与别传主人公相关的信息% 如"董卓别传#!首先称(杨孚撰%孚字孝先!官议郎)*61!再辑录范晔"后汉书#注引$"太平御览#引$郝经"续汉书#引等!以构成该书的提要%!三"案语内容十分丰富顾"志#中的案语主要有(案)$(秋碧案)$(韈三案)等形式!其内容大致可归纳如下*#/补充撰者小传% 如三礼类有胡广"周官解诂#!注曰*(广!字伯始!南郡华容人% 官至太傅!著诗$赋$铭$颂$箴$吊及诸解诂凡二十篇%)*62案曰*(诸解诂即"周官解诂#"汉书解诂#"汉官解诂#等书%)*63正史类有晋冯"汉史#!注曰*("史通#*冯尝撰次"汉史#!以续"史记#%)*64案曰*(班固奏记东平王苍曰*.京兆祭酒晋冯!结发修身!白首无违!好古乐道!玄默自守!古人之美行!时俗莫及%/)*65!/指出佚书辑本情况% 如尚书类有马融"尚书传#!案曰*(马融"尚书注#王应麟有辑本!孙伯渊补辑!近王氏"汉魏遗书#亦有辑本刊行%)*7,又有郑玄"尚书大传注#!案曰*("雅雨堂丛书#有郑玄"尚书大传#辑本刊行%)*7-春秋三传类有服虔"春秋左氏传解谊#!案曰*(贾$服"左氏#传注!宋王应麟有辑本!秘钞藏*7!**6.*6/*60*61*62*63*64*65*7,*7-&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第:#页%同上!第9#页%同上!第#9<页%同上!第6#"页%同上!第:!页%同上!第:!页%同上!第#8"页%同上!第#8"页%同上!第77页%同上!第7<页%
  • 惠红豆斋% 近余氏"古经解钩沉#$王氏"汉魏遗书钞#并有辑本刊行%)6/解释或更正注文% 如尚书类有刘陶"中文尚书#!注曰*(张怀馞"书断#*陶以杜北山本为正%)*7.案曰*(.北山/当作.伯山/!即漆书古文也!贾逵$郑玄皆传其学%)*7/诗类有徐整"毛诗谱畅#!注曰*(整!字文操!豫章人% 吴太常卿%)*70案曰*(东汉末有两徐整!一柏人令!"颜氏家训#所称.柏人令徐整碑/者是也+一吴太常卿!陆氏"释文#所称.徐演畅/者是也!又整亦字正阳%)*717/解释著录或不录缘由% 如尚书类有王粲"尚书释问#!案曰*(粲卒于建安二十二年!魏国虽建!而鼎祚未移!故系以汉%)*72诗类有卫宏"毛诗序#!案曰*("诗序#!郑康成以为毛公作!"后汉书#以为宏作!今仍之!而附诸家论驳于其后%)*73而顾"志#不著录道佛经的原因!道家类"李先生传#后顾氏案曰*(道书名目烦猥!见于甄鸾"笑道#及"抱朴子#所引者!凡千余卷!皆依托谬诞!与佛经无异!概不著录%)*748/列举可考篇目% 顾"志#别集类共收书97种6"9卷!除了"征北将军夏侯霸集#二卷(文佚无考)*75之外!其余96种!各条之下均以案语形式详尽罗列可考篇目!必要时还指明出处!(吉光片羽!弥可珍贵!俾好古之士按图索骥!有所考焉)*8,%!四"卷数著录多罗列众说补史艺文志主要著录一代之著述!后汉至清!同一种书或已被多种目录或典籍所著录!由于时代原因!各类目录或典籍对于同一种书的著录也产生了差异!这种差异主要表现在一书的卷&篇'数上% 在卷数不同的情况下!顾"志#则用小字注明各类目录或典籍所载!而不轻下论断!以供研究者参考% 以经部三礼类为例!此类共收书75种!其中有(郑玄"礼仪注# "隋志#十七卷)$(郑玄"礼仪音# "七录#二卷% "释文0序录#一卷)$(王肃"丧服经传注# "隋志#一卷)$(王肃"丧传要记# "隋志#一卷)$(射慈"丧服变除图# "隋志#五卷)$(马*8!**7.*7/*70*71*72*73*74*75*8,&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第7<页%同上!第7<页%同上!第85页%同上!第85页%同上!第75页%同上!第8#页%同上!第6<6页%同上!第7#8页%同上!第7!!页%
  • 融"礼记注# "东汉会要#十二卷)$(卢植"礼记注# "隋志#三十二卷% "释文#二十卷% "东汉会要#作"礼记解诂#十二卷% "新#"旧唐书#同作二十卷)$(郑玄"礼记注# "释文#二十卷% "隋志#同)$(孙炎"礼记注# "隋志#三十卷% "释文#二十九卷)$(王肃"礼记注# "隋志#三十卷% "释文#同)$(王肃"礼记音#"释文#三礼音各一卷)等##种书均未列明卷数!但都在后面以小字注明其他文献中所载的卷数%三&编纂思想与学术价值!一"'通今('信古('正名('纪实(四善此(四善)*8-是蒋国榜在"补后汉书艺文志跋#中提出来的!其中(通今)是指顾"志#分类广泛借鉴后世目录!而不刻意效仿"汉志#% 顾"志#分类上主要借鉴了"隋书0经籍志#"经义考#"四库全书总目#等!如经学师承的设立!或许受到了"经义考#的启发!而五经类$别传类$时令类的设立!则可能参照了"四库全书总目#% (信古)是指顾"志#征引他书时!(既广异闻!亦求定论)*8.!材料取舍之中!亦有著述之意% 如上文提到顾"志#著录卷数时多罗列众说!而从丰富的案语内容中!又可以看出顾氏材料取舍时的著述之意% (正名)是指顾"志#别集类有"镇东将军费亭侯曹操集#!以(削追谥之陋)*8/!实际上体现了顾氏的史学正统观% (纪实)是指顾"志#分类立目!实事求是!不盲目从众% 如将杂史$霸史合并!设立杂史霸史类+在子部设立了诸子类和阴阳杂家类!这是由于后汉诸子之类的书籍过少!如果再一一设类!则过于繁琐%!二"详尽辑佚利于保存文献资料顾氏善于辑佚!所辑"风俗通义佚文#及"补辑风俗通义佚文#为清代八大"风俗通义#辑本之一% 如上文所述!顾"志#案语中的一项重要内容即列举佚*:!**8-*8.*8/同上!第75# I75!页%&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第75#页%同上!第75!页%
  • 书辑本情况% 据笔者统计!顾"志#一共列举了!8种佚书的辑本情况*80!主要源自王谟"汉魏遗书#$卢见曾"雅雨堂丛书#$余萧客"古经解钩沈#$孙星衍"平津馆丛书#$孙冯翼"问经堂丛书#以及王应麟$宋翔凤等人的辑本% 此类已有辑本的佚书!顾"志#一般不再辑录佚文!但如能补充或完善现有辑本的情况除外!如五经类有郑玄"六艺论#!顾"志#在"汉魏遗书#所辑"六艺论#十九条的基础上!又增补二条%*81 而对于未有辑本的佚书!顾"志#几乎将所能考见的佚文全部罗列*82!具体情况见上文所述% 除了辑录原书佚文之外!顾"志#还辑录相关序跋%如孝经类有郑玄"孝经注#!顾"志#辑录了乾隆癸丑μ'日本冈田挺之和嘉庆七年钱侗两篇序的全文+诸子类有高诱"淮南子注#!顾"志#辑录了孙星衍从"道藏#中录出的高诱"淮南子叙#全文% 顾"志#广泛辑录佚书的相关资料!在五种补后汉艺文志中最为详细!有利于全面发掘佚书的内容和价值!更便于研究者利用!其保存文献资料之功不言而喻%!三"对于梳理后汉学术源流大有裨益顾"志#卷十为经学师承上!虽未见其下!然列述经师传记!尤为详备% 支伟成评价说*(末附.经学师承/及.明习谶纬/两门!较"儒林传#所载尤多倍蓰!迥非钱$侯$姚等"补志#所能望其项背%)*83此类共列举了治诸经者7!!家!可直观反映出后汉研习经学人数众多$成果丰硕这一特点% 具体到每一小类!则又可反映出诸经之间传承与发展的差异% 诸经研习家数由多至少依次为*治春秋经##8家$治尚书<"家$治诗经9<家$治易经85家$治礼经8"家$治论语!#家$治孝经#5家% 再结合今$古文经学的发展来看!后汉出现了一批治古文经的学者!如治"费氏易##!家$治"古文尚书#!#家$治"周官##<家$治"左氏春秋#75*9!**80*81*82*83顾"志#考证有辑本的!8种佚书*马融"易注#$宋忠"易注#十卷$陆绩"易注#$马融"尚书传#$郑玄"尚书大传注#$薛汉"韩诗章句#$马融"丧服经传#一卷$卢植"礼记注#$郑玄"三礼目录#一卷$郑玄"鲁礼?舉义#$服虔"春秋左氏传解谊#$郑玄"发墨守#"箴膏肓#"起废疾#$糜信"谷梁传注#$郑玄"论语注#$郑玄"驳五经异义#$郑玄"六艺论#$"郑志#$谯周"五经然否论#$蔡邕"琴操#二卷$谢承"后汉书#一百三十三卷$谯周"古史考#二十五卷$蔡邕"月令章句#$刘熙"孟子注#七卷$许慎"淮南子注#$桓谭"新论#%&清'顾韈三撰!项永琴整理*"补后汉书艺文志#!王承略$刘心明主编"二十五史艺文经籍志考补萃编#!第:卷!清华大学出版社!!"#!年!第##6页%顾"志#对于可以单独成为辑本的佚书!只以案语形式提供辑佚信息!并非全文辑录% 如阴阳杂家类有郄萌"春秋灾异#五十篇!案曰*("后汉书0天文志#注$"初学记#并引郄萌占!"开元占经#所引尤多!可辑为一书%)阴阳杂家类又有"荆州星占#!案曰*("后汉书0天文志#注$"初学记#$"太平御览#并引"荆州星占#!"开元占经#所引最多!可辑为一书%)医术经方类有吴普"本草#六卷!案曰*("初学记#$"北堂书钞#$"太平御览#$"证类本草#$"本草纲目#并引吴普"本草#!尚可辑为一卷%)支伟成*"清代朴学大师列传#!岳麓书社!#55<年!第!6!页%
  • 家$治"古文孝经#6家等!其中包括郑玄$马融等名儒!可见后汉今文经学逐渐走向衰落!古文经学逐步兴起% 此外!郑玄$马融$贾逵等兼治多种今$古文经的学者的出现!也表明今$古文经学之间的界限也在逐渐淡化% 经学师承后又设图谶一类!顾氏案曰*朱竹咤云$!东汉之世&以通七纬者为内学&通五经者为外学' 盖自桓谭-张衡而外鲜不为所惑者'"今将专精图纬诸儒传授-注释篇名汇为一卷'*84此处所列治图谶者多达<<家!还收录谶纬类书!8种!展现出后汉谶纬之学蓬勃发展的面貌!对于研究后汉学术具有重要参考价值%余论据上文所述!顾"志#很有可能尚未定稿!因而存在的问题也十分明显% 第一!分类上不符常理% 如将经部乐类置于小学类之后!将历象类置于史部+子部既设诸子类!又设了阴阳杂家类和兵家类+集部别集类有上而无下!卷十经学师承上!亦不见下% 第二!前后著录标准不一% 如三国吴人陆绩的著作!周易类有陆绩"易注#$陆绩"京房积算杂占繇例注#二种不列于附录!但阴阳杂家类陆绩"太玄经注#十卷却又列于附录% 第三!存在误收$漏收现象% 如论语类沛献王刘辅"论语传#!三礼类郑玄"周官音#一卷$郑玄"仪礼音#$郑玄"礼记音#一卷均属误收+应劭"风俗通义#则属漏收% 这些都是在阅读和使用顾"志#时需要注意的问题%顾韈三作为清代乾嘉汉学后期的史学家!在补撰史志之风盛行之时!也撰写了"补后汉书艺文志#和"补五代史艺文志#% 由于顾氏一生颇不得志!晚年颠沛流离!客死异乡!他的书稿也大多流散各处!绝大部分未经刊刻!这两部史志目录也疑似尚未定稿% "补后汉书艺文志#成书后先以抄本形式流传!今尚存三种清抄本!分别藏于山东师范大学图书馆$温州市图书馆和国家图书馆!这三个版本以前研究者均未利用!笔者下一步将全部取之与现存刻本汇校!以期能进一步完善现有版本!并在此基础上推出最新整理本% 总之!目前对于顾韈三及其史学成就的研究还远远不够!许多问题还有待继续探讨%*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84古代藏书史上的&书藏'叶宪允!在各类藏书机构中!(书藏)也是一种重要的形式或者说名目% "佛祖统纪#卷三十五*(老子为周守藏史!三皇五帝之书藏之于室!故曰藏%)!书藏之名!最早见于杭州钱氏书藏!苏东坡所命名% #<"5年!阮元建立灵隐书藏!再次以书藏命名!四年后在镇江设立焦山书藏!仿灵隐书藏的规制% 在十余年后!受灵隐书藏和焦山书藏的影响!又有安亭书藏的设立% 此外还有甘泉书藏$菊坡精舍书藏$匡庐书藏等% 本文对历史上的(书藏)进行梳理%一&苏轼与宋代杭州钱氏书藏中华文明源远流长!其中历代文化典籍的流传有序是最为重要的原因之一!官方藏书$私家藏书$书院藏书和寺院藏书构成了我国古代四大藏书体系%商朝就开始出现正式意义的骨质典籍% 据"尚书0多士#载*(惟殷先人!有册有典!殷革夏命%)商朝储藏典籍处所为宗庙% "孟子正义0告子章句下#注载*(典藏受之天子!传自祖先!藏诸宗庙%)掌管早期图书档案之官吏称为(史官)%商朝以后!各个朝代皆注重典籍的收藏与管理!国人对此多耳熟能详% 众所周知的老子!曾为周守藏室之史% (孔子西藏书于周室% 子路谋曰*.由闻周之徵藏史有老聃者!免而归居!夫子欲藏书!则试往因焉%/) &"庄子0天道#'此后!历代公私藏书绵延数千年!各种收藏典籍的庙$$台$阁$楼$室等难以计数!藏书家不胜枚举% 反映了中国藏书史以及传统文化的绵长厚重$博大广阔%书藏之名!最早见于杭州钱氏书藏!苏轼&#"69 I##"#年'所命名% (钱氏书藏% "武林纪事#!钱$宅$孝义知名!居九里松之间% 尝建杰阁!藏书甚富%东坡榜之曰.钱氏书藏/%)"这是历史上首次有书藏之称的藏书机构% 钱氏书*5!*!!"叶宪允*华东师范大学图书馆古籍部副研究员%宋0释志磐*"佛祖统纪#卷三十五!大正新修大藏经本!第68!页%清0梁诗正*"西湖志纂#卷八!清文渊阁"四库全书#本%
  • 藏的主人是钱騄!字祒父!吴越王后世子孙!富有藏书% (钱騄!字祒父!以孝义知名% 居于钱塘门外九里松之间% 尝建杰阁!藏书甚富!苏轼榜曰.钱氏书藏/%仕至直秘阁!知荆南府% 坟墓在灵隐天竺两山之间%)#这都记载说明钱氏藏书颇丰% 今天能见到的钱騄资料并不是特别丰富!而几则资料中都说其富于藏书!(尝建杰阁!藏书甚富)!他的藏书事业应该在当时与后世都引起了人们的注意%清代陶元藻 #: I#<"#年'!在"全浙诗话#中也记载了钱氏书藏!还征引诗一首% 东坡榜之曰(钱氏书藏)% 仕至直秘阁!知荆南府% 其兄穆父有"寄仲弟祒父#诗曰*(东方千骑拥朱轮!衣锦还乡故国春% 莫向西湖恋风月!原知有望归人%)$钱騄仕至直秘阁$荆南府知府!还在宋神宗熙宁年间&#":< I#"99年'以光禄寺丞出知龙泉县!有政绩% 当时!朝廷初更新法!编次保伍!人情骇异% 钱騄苦心抚谕!民始安集% 为政务以简易为要!必便于民!及其离职而去!龙泉县民老幼思之!立去思堂!以怀念其恩% 丞相吴充为此而作记记载之%% 可见钱騄为官颇有政声!受到民众的称赏%钱氏书藏因苏轼命名!在当时应该也非默默无闻% 苏轼在杭州的时间合计大约五至六年!第一次到杭州任职的时间是#":5年至#"9"年!任通判% 这时是王安石变法之时!钱騄在龙泉县% 十六年后的#"<:年!五十四岁的苏轼又第二次来到杭州任知州!至#"5#年% #"<8年宋哲宗即位!司马光重新被启用为相!变法失败% 因此!钱騄与苏轼的交往应该是在#"<:年至#"5#年之间%钱氏书藏的藏书量也不少% (陈谟!字竹川!新昌人% 光绪乙酉举人!署淳安教谕!著"涵碧山房遗稿#% 陈于洛曰!君性慧而静息神于默遗落一切!惟好读书% "访宋钱氏书藏#*.九里长松青未了!颓垣皴碧%痕绕% 宛委山深苍霭迷!芳芸空对春风晓% 吾闻祒父卜筑时!凌云杰阁望参差% 万卷缥缃百城拥!左图右史心神怡% 昔者苏公尝题门!愿比曹仓永永存% 桑田沧海世常有!落花芳草空斜曛% 扪萝独上湖山麓!茫&踏破春烟绿% 欲叩鯼福地来!石室清寒重踯躅% ?南?北车马稀!眼前惟见柳成围% 汉家天禄犹秦炬!对此苍茫百感来%/)&从(凌云杰阁望参差)$(万卷缥缃百城拥)可知!钱氏书藏有万卷藏书!钱騄在宋代堪称大藏书家% 光绪年间的淳安教谕陈谟惟好读书!听闻了历史上的钱氏书藏!扪萝独上湖山麓!茫&踏破春烟绿!想见识当年钱氏书藏的踪迹!可只能是石室清寒柳成围了!多少藏书聚书的风雅流散在时光的云烟中!难以*"6*#$%&明0凌迪知*"万姓统谱#卷二十七!清文渊阁"四库全书#本%清0陶元藻*"全浙诗话#卷十一宋!清嘉庆元年怡云阁刻本%民国0李螸*"&民国'杭州府志#卷一百三十二!民国十一年本%清0潘衍桐*"两浙?轩续录#卷五十!清光绪刻本%
  • 寻觅风采%清代杭州大藏书家劳格&#<#5 I#<:7年'有"访宋钱氏书藏歌#*忠懿余闲嗜书史&吟成属草锺王似' 熙陵睿赏每移情&承家文采多佳士' 有人风月贪西泠&一片松篁九里亭' 新绿含波快延眺&看山杰阁临郊垧' 阁里牙签夸插架&风前芸叶纷来下' 清昼披吟独啸歌&人如脉望餐仙化' 笑谪蓬莱答远怀&一时朋好嗟天涯' 榜题曾说眉山老&有时笠屐来莎阶' 中朝俨昱差相抗&琴?从容征雅量' 并如文僖好丛残&鯼可到应先访' 情迁事往移心神&陌上花开又J春' 善本流传何可见&铁券玉册问渔人' 闲探遗址行芳野&亦如梵夹乌金瓦' 浅草寒烟约略闲&空余春涨缘堤泻' 放怀往昔几沈吟&自来名迹劳幽寻' 书城墨妙已千古&韵事今犹播艺林''劳格对宋代钱氏书藏的风流遗韵充满了向往!怀念阁里牙签夸插架$榜题曾说眉山老的盛事% 只是只能够遥想当年了!善本流传已经不可见!铁券玉册也只可问问渔人!浅草寒烟之间!钱氏书藏的书城墨妙已千古流传!但是时至清朝末年!其韵事犹传播于艺林文人间!供人们品赏怀念%钱騄作为吴越王后世子孙!又官至知府!是有能力收藏典籍的% 杭州作为东南第一大都会!千余年来人文鼎盛!文人骚客聚集荟萃!文献的传承收藏刊刻交流自然也很兴盛% 清末著名学者$文学家$经学家俞樾&#
  • 之大!重渊之深者也%))丁氏兄弟藏书八万卷!积极抢救修补了杭州文澜阁四库藏书!书史留名!他们有(甘泉书藏)% 他们藏书渊源上接宋代先祖!其先祖早有(甘泉书藏)% 此可称是藏书史上一段佳话% 宋代有钱氏书藏!又有甘泉书藏!则(书藏)之说起始于宋代则无疑!苏东坡最早命名%二&阮元与灵隐书藏&焦山书藏嘉庆二年ο年'!阮元到浙江出任督学一职+嘉庆五年&#<""年'!阮元 :7 I#<75年'以巡抚身份再度来浙% 政务之暇!阮元继续钻研经学与训诂学!在杭州创设(诂经精舍)!成为造就大批人才的著名书院!藏书刻书成就名满天下% 在此之外!阮元又在灵隐寺建有(灵隐书藏)% 稍后阮元又在灵隐书藏的基础上!在镇江焦山建立焦山书藏!也产生了重大影响%!一"灵隐书藏杭州灵隐寺是江南最古老的寺刹之一!始建于东晋咸和元年&6!:年'!号称(东南第一山)$(东南第一禅院)$(浙省第一祖庭)!是江南乃至全国最具影响力的佛教寺院之一!位列中国佛教禅宗十大古刹之内% 古代寺院的出现!藏经楼的产生!形成我国古代寺观藏书体系%灵隐书藏创立于嘉庆十四年&#<"5'!清代著名学者翁方纲φ I#<#<年'倡议!阮元创办% (乃于大悲佛阁后造木厨!以唐.鹫岭郁?/诗字编为号!选云林寺玉峰$偶然二僧簿录管钥之% 别订条例!使可永守%)*+,阮元还作诗一首!论及灵隐书藏成立的情形!即"&嘉庆十四年'四月十日同顾星桥吏部宗泰$古华大守廷庆$石状元韫玉三院长!暨朱椒堂兵部为弼$蒋秋吟太史诗华$秋槎瑞潢$何梦华元锡$王'?豫$项秋子墉$张秋水鉴诸君子集灵隐置书藏纪事#*+-!张鉴也有诗"四月十日阮师招同顾星桥陈桂堂两太守$石琢堂廉访暨蒋秋吟编修$朱(堂部曹$华秋查大令$项秋子待诏$王柳?茂才$何梦华上舍!自望湖楼至灵隐观书藏纪事#*+.进一步阐释说明了阮元创办灵隐书藏的情形%灵隐书藏位于灵隐寺大悲阁!景色优美而气息宁静% 灵隐书藏所收藏的图籍内容丰富!不限于佛教典籍% 关于灵隐书藏藏书的管理!阮元"杭州灵隐书藏*!6*)*+,*+-*+.清0丁丙*"善本书室藏书志#附录!清光绪刻本%清0阮元*"蝟经室集#三集卷二!"四部丛刊#景清道光本%清0阮元*"蝟经室集#四集诗卷八!"四部丛刊#景清道光本%清0张鉴*"冬青馆集#甲集卷二诗二!民国"吴兴丛书#本%
  • 记#*+/中载有详细章程% 灵隐书藏创立后!产生重大影响!辉映东南文人学子们纷纷捐出自己的著作以充实书藏!他们也有不少关于灵隐书藏的记载% 清丁申"武林藏书录#第十八条有(灵隐书藏)条!所载很详细!翁方纲$杨凤苞$李富孙$陈文述$曹言纯$石韫玉诸先生俱有题咏% #<"5年十二月二十二日!翁方纲写了"灵隐书藏歌#*+0!翁方纲还有一首诗"寄题云林寺壁戊辰秋九月#!也说明翁方纲与灵隐寺颇有渊源% 阮元为法式善b! I#<#6 年'刊刻"存素堂诗集#!也是放入灵隐书藏% #<59年俞樾住持诂经精舍!稍后俞樾全集也收藏于灵隐书藏% 灵隐书藏作为著名书藏取得了举世瞩目的成就!(与海内七阁并峙!儒林文苑仰若日星)!可见藏书的规模以及重要性都产生了巨大影响%!二"焦山书藏#<"5年!阮元建立灵隐书藏!#<#!年又在镇江设立焦山书藏!仿灵隐书藏的规制!在宗旨和管理上借鉴了灵隐书藏的成规% 张鉴"雷塘庵主弟子记#卷四*(&嘉庆'十八年癸酉!&阮元'五十岁!正月奏赴扬州瓜洲一带迎盘新漕船!并催督渡江% 议仿杭州灵隐!添设焦山书藏%)*+1焦山系(镇江三山) &另两个是金山和北固山'之一!向以山水天成!古朴幽雅闻名于世% 因东汉焦光隐居山中而得名% 焦山"瘗鹤铭#闻名天下%对于焦山书藏创立过程!阮元有"焦山书藏记#*嘉庆十四年&元在杭州立书藏于灵隐寺&且为之记' 盖谓&汉以后藏书之地&曰观-曰阁&而不名藏&藏者&本于)周礼*宰夫所治&)史记*老子所守' 至于开元释藏&乃释家取儒家所未用之字&以示异也' 又因史迁之书藏之名山-白少傅藏集于东林诸寺-孙洙得古文苑于佛龛闲僻之地&能传久远&故仿之也' 继欲再置焦山书藏&未克成' 十八年##<#6年%春&元转漕于杨子江口&焦山诗僧借庵#巨超%-翠屏洲诗人王君柳村#豫%来瓜洲舟次&论诗之暇&及藏书事' 遂议于焦山亦立书藏&以)瘗鹤铭*相此胎禽等七十四字编号&属借庵簿录管钥之&复刻铜章&书楼扁&订条例&一如灵隐'*+2阮元还仿灵隐书藏制定了详细的章程% 此外!阮元还作"与王柳?处士豫丁柏川观察淮方静也茂才士絯焦山僧借庵同立焦山书藏诗以纪事#*(书赖名山藏!山向古书亲% 禹贡逮尔雅!桑钦亦传授% 岳镇若非书!其名久舛谬% 我昔立书藏!钱塘置灵鹫% 兹复来江南!焦山藏新构% 焦山本谯山!人罕识其旧% 于诗见*66**+/*+0*+1*+2清0刘彬华*"岭南群雅#!清嘉庆十八年玉壶山房刻本%清0翁方纲*"复初斋诗集#卷六十三!清刻本%清0张鉴*"雷塘庵主弟子记#卷四!清光绪间仪征阮氏刻本%清0阮元*"蝟经室集#三集卷二!"四部丛刊#景清道光本%
  • 江淹!于典稽杜佑% 楼倚椒山祠!正气充字宙% 周汉二鼎间!常有海云覆% 鹤铭残字多!编列签厨富% 万卷压江涛!千函寄烟岫% 付与诗僧收!何异长恩守% 况是仁者静!山寿书亦寿% 千载传其人!更有史迁副%)*+3阮元借鉴了灵隐寺的灵隐书藏的做法!这次也是把焦山书藏的藏书交给僧人管理!书籍排列方式不是再按诗歌字数排列!而是按闻名于世的焦山"瘗鹤铭#的残字排列!固有(鹤铭残字多!编列签厨富% 万卷压江涛!千函寄烟岫)!后两句是说焦山书藏藏书有万卷千函!藏书量也不算少% 丁仁"八千卷楼书目#卷九史部载有"焦山书藏目#一卷$续一卷!共两卷!乃清朝梁鼎芬撰抄本%清黎庶昌在"诰封通奉大夫江苏补用道李君墓表#中记载!大商人$江苏补用道李宗?曾(汇刊徽州乡贤遗集数百卷!捐置各省书籍!致之国子监$南学及焦山书藏)*+4% 可见焦山书藏也是小有名气!有吸引力!在时人中产生了积极影响% 刊刻焦山书藏藏书者还有盐商丹徒包怡庄% 清梁章钜"楹联续话#卷三记载!(镇江有某鹾商!欲求阮芸台师&阮元'书楹帖!师未许也% 而某商愈欲得之!师令人语之曰*.我有两部旧书应归镇江人刊行!如肯成此美事!必书楹帖以报之%/某商首肯%)*+5就是两部珍贵的宋元版"镇江府志#!阮元藏于焦山书藏% 清刘文淇"青溪旧屋集#卷五有"校刻宋元镇江府志序&代'#中对此次刊刻宋元两部"镇江府志#也有记载!(余家久藏宋嘉定元至顺写本镇江志二部!乃乾隆六十年宣城张木青学士焘所赠之书% 嘉庆间!曾径进呈内府!又录两副本!一藏家中文选楼!一藏焦山书藏!以待有志者刊之% ,,去冬!丹徒包景维&良丞'介吴陶伯孝廉来谒余!谈次及之!景维因言及其考中宪知有是书!欲刻未果!今愿刊布!以成先志% 余因出家中选楼本!并发焦山书藏本&校竣仍还焦山'!再加翻阅%选楼本为归安严久能&元照'所校!焦山本为乌程张秋水鉴所校% 又丹徒戴桐孙&守梧'亦有)记!其中精确者致多%)*6,此涉及到"镇江府志#在焦山书藏的流传$收藏与刊刻% 另外!"&嘉庆'镇江志#也记载此事!可谓书林美谈%焦山书藏还有不少轶事% 清王豫"淮海英灵续集#庚集卷五记载!(黄金!字无瑕!号菊隐!一号小秋$文子!著"何莫编#% 小秋妻没后!父母旋相继没!飘然无家!挟诗一策!从诸名土作"吴越名山游#% 戊寅&#<#<年'夏!欲入粤依宫保&阮元'% 兄王小村以盛暑!止之焦山书藏中!未几得疾没%)*6-另外!焦山书藏还藏有和糰诗集% 清叶廷管"鸥陂渔话#卷五*(钱梅溪泳*76**+3*+4*+5*6,*6-清0阮元*"蝟经室集#四集诗卷十!"四部丛刊#景清道光本%清0黎庶昌*"拙尊园丛稿#卷四外编!清光绪二十一年金陵状元阁刻本%清0梁章钜*"楹联续话#卷三!清道光南浦寓斋刻本%清0刘文淇*"青溪旧屋集#卷五!清光绪九年刻本%清0王豫*"淮海英灵续集#庚集卷五!清道光刻本%
  • "履园丛话#载和相有"嘉乐堂集#!其子额驸丰绅殷德所刊!余闻嘉庆末有人在燕市书摊见之!曰此钤山堂集也!亟买一帙!寄焦山书藏贮之%)*6.由此说明!嘉庆末年焦山书藏还存在!并在文人士子中有一定影响%三&清代中后期的书藏在灵隐书藏和焦山书藏之后!书藏逐渐产生影响与传布开来!清代中期和后期还先后有书藏建立起来!如安亭书藏$菊坡精舍书藏$丰湖书藏等!多是受到灵隐书藏和焦山书藏的影响%!一"安亭书藏在焦山书藏十余年后的#
  • 广泛不少!这也许是安亭书藏乃震川书院的藏书楼的缘故!收书要种类多一些%陈文述在"以所著书付焦山书藏赠借庵#一诗中说!(武林山下藏书处&谓灵隐书藏'!回首西泠已廿年% 宦海苍茫仍故我!名场踪迹又残编% 登临湖寺还江寺!香火前缘更后缘% 寄语东林贤长老!一函珍重附琅%)*60可见灵隐书藏对他的影响不小!这是安亭书藏以书藏命名的前因%上引文有(今张君吟楼营震川书院于安亭江上!并营藏书之阁!拟以藏经楼题之)!可知安亭书藏乃张吟楼所营震川书院的藏书楼% 上海安亭今天尚有震川书院旧址!乃纪念归有光所建% 道光八年&#
  • 清谭宗浚"菊坡精舍书藏铭#中记载!(菊坡精舍书藏!何为作也!盖仿焦山寺$灵隐寺书藏而作也% ,,今盐运使钟公笃于爱士!既刻殿板"十三经注疏#$"通志堂经解#二书!又仿江浙书藏条例!贮书于菊坡精舍中% 其嘉惠士林如此% 昔余尝慨粤中藏书有数难!故家大族向鲜秘本!其难一+文人墨客*知汲古!其难二+地隔中州!邮寄迢递!其难三+暑月卑湿!易致蛀损!其难四% 今钟公乃能毅然行之而不疑!虽其书之传否不可知!要其沾溉后辈之心!则断断乎必传于后无疑也% 抑余有慨者!焦山$灵隐两书藏皆始于阮文达公!其时嘉庆中叶耳% 不三十年!而寇陷镇江% 又不四十年!而贼陷浙江% 寸楮零缣荡为灰烬%)*62此又是战乱破坏文化以及藏书的一个实例!战争$经济$水火总是在损耗藏书!而藏书家们前仆后继共同维护文化的血脉传承% 这里也能看出菊坡精舍书藏的藏书情状%此处所提到的盐运使钟公!即钟谦钧&#<"8 I#<97年'!时任两广盐运使!他是关注文化事业的地方大员!菊坡书院经费拮据!他曾捐助二万三千两白银!钟谦钧又刊刻阮元主编"十三经注疏#%菊坡精舍隶属学海堂!学海堂乃阮元所创!是与杭州诂经精舍齐名的著名藏书讲学之所% 如此!菊坡精舍书藏与灵隐书藏$焦山书藏乃一脉相承!颇有渊源%!三"丰湖书藏广州惠州有丰湖书藏!始建于#<<:年% 丰湖书藏是丰湖书院的藏书场所%光绪十二年&#<<:'!梁鼎芬&#<85 I#5#5年'主讲丰湖书院!在院西侧(筑楼三楹!作藏书之用)!名为(书藏)% 梁鼎芬征集了五万六千多卷图书典籍!于是(亲手题签!自装部目)!编"丰湖藏书目#八卷% 又亲(定借书之约!设扫蠹之佣)% 丰湖书藏图书不断充实!最多时达十万册%梁鼎芬曾在(书藏)楼上题书很多屏语% 他撰写书藏的对联*(得地已高!当做第一流人物+有书可读!坐想数千载人才%)关于梁鼎芬与丰湖书藏的事迹!刘晓娥有"梁鼎芬丰湖书藏纪事#&"云梦学刊#!"##年第三期'一文!可资参考%焦山书藏的藏书!编有"焦山书藏目#二卷!就是梁鼎芬撰抄本!可见对于焦山书藏梁鼎芬是熟悉的!后来有丰湖书院书藏!也是渊源有自!是效仿焦山书藏%结语书藏最早为宋代钱氏书藏$甘泉书藏% 清代书藏显然与阮元之设立灵隐书藏和焦山书藏关系很大!阮元还曾计划在庐山设立(匡庐书藏)!没有成功% 灵*96**62清0谭宗浚*"希古堂集#甲集卷二!清光绪刻本%
  • 隐书藏在设立后!产生了重大影响!与收藏四库全书的七阁并驾齐驱!辉映东南!(与海内七阁并峙!儒林文苑仰若日星%)其它书藏承接灵隐书藏的影响力!也各有影响与发展% 我国作为文明古国!文献传承的贡献与重要性早为人们所了解!历史上众多藏书家和藏书机构的重大贡献也是不言而喻% (书藏)这种藏书机构&或称藏书类型'以往尚未得到充分认识!本文希望能作出大致的梳理%书藏这样藏书机构名目!苏轼和阮元起到关键作用!苏轼在宋代有倡导之功!阮元在清代发扬壮大之!终成藏书史上一段佳话% 中国是世界上著名的四大文明古国之一!曾以高度发达的物质和精神文明!对人类发展的历史进程!产生过举世瞩目的深远影响% 在漫长的历史中!先人们创造了光辉灿烂的藏书文化% 随着中华民族的全面振兴!包括藏书文化在内的中国传统文化必将引起国人与世界各国人民的兴趣!(书藏)之研究自有其价值%*<6*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84阮元$十三经注疏校勘记%纂刻时间与地点考井超!阮元主持编纂的#十三经注疏校勘记$'是清代乾嘉考据学的标?性成果'在其基础上刊刻的#十三经注疏$'影响深远+此书编纂的时间)地点'刊刻的时间)地点'或有不明之处'对我们梳理相关学术史问题造成了一定的障碍'值得进一步揭示+一#$十三经注疏校勘记%编纂时间考阮元校勘#十三经注疏$的时间'一般认'从清嘉庆六年!#<"#"开始+! 其实'嘉庆五年'阮元即已召集人手'着手校勘#十三经注疏$+臧庸#送姚文溪大令还济南序$曰(仪徵阮公抚浙之明年&校勘)十三经*&招镛堂与其事&越三载&壬戌九月&镛堂分校者先竣&因请归'"据张砲等#雷塘庵主弟子记$'嘉庆四年十月初三'阮元奉旨署理浙江巡抚事务'十一月十五日到任+臧庸所谓%阮公抚浙之明年&'指的是嘉庆五年+臧*56*!!"井超(南京师范大学文学院讲师+关口顺曰(%他!阮元"着手#校勘记$的编订则在就任浙江巡抚的时候即嘉庆六年!#<"#"初+&5日6关口顺撰'5日6水上雅晴译注#,十三经注疏校勘记-略说$'#经典与校勘论丛$'北京大学出版社!"#8年版'第!!:页+刘玉才曰(%阮元设立7十三经局8'延客校勘#十三经注疏$'约始於嘉庆六年+&刘玉才#阮元,十三经注疏校勘记-成书蠡测$'#国学研究$第68卷'北京大学出版社!"#8年版'第8页+林存阳曰(%#十三经注疏校勘记$一书'乃阮元於嘉庆六年!#<"#"任浙江巡抚时'延聘诸名士入幕'分经校勘'并亲自参与'集众人之力而成的一部有功经学的著作+&林存阳#乾嘉四大幕府研究$'中国社会科学出版社!"#:年版'第#89页+5清6臧庸#拜经堂文集$卷四'丁喜霞#臧庸及,拜经堂文集-整理研究*点校篇$'中国社会科学出版社!"#:年版'第!#<页+
  • 庸此言'已揭示阮元着手校勘#十三经注疏$的时间'向来'人忽视+而臧庸#亡弟和贵割肱记$中的一段话'>经常被人引用+其文曰(嘉庆六年春正月&庸往杭州&就阮侍郎校经之聘&弟再拜送之' 曰$!兄弟皆侍膝下&谁%负米者, 皆客?&谁%视膳者, 兄与礼堂&一人出&一人留&可乎, 侍郎召&幸以此辞'"庸偕仁和何君元锡-元和顾君广圻同谒侍郎' 侍郎询弟能来杭否&庸以弟语辞&侍郎默然&遂延他客'#有些学者据此材料'认'阮元设立%十三经局&'延客校勘#十三经注疏$'始於嘉庆六年+陈鸿森考证臧庸嘉庆五年的行历'曰(季秋&至杭州' 二十二日&%汪辉祖题其父)行述*' #本集卷五)读淇县典史汪府君行述*%森按$此文之末署!书於西湖诂经精舍"+又十月二日%严杰题其先人遗像&文末署!书於西湖苏文忠祠"&则臧君秋暮-冬初尝至杭州' 明年正月&应阮元校经之聘&复至杭&盖冬间曾返常州'$结合臧庸的行历及其两段记述'可以推知'阮元在嘉庆五年臧庸回常州之前'已告知他'第二年再回杭州时与其弟臧礼堂同来'一起校经+嘉庆六年春正月'臧礼堂'事母尽孝未至'臧庸与顾广圻)何梦华同往谒见阮元+因此'阮元召集人校经'在嘉庆五年就已经开始+臧庸)顾广圻)何梦华之外'阮元又延请他人+另外'嘉庆五年五月'臧庸辞去#经籍?诂补遗$主事工作'回到常州+此年秋天'他再至杭州後'应已从事#十三经注疏$校勘的相关工作+臧庸自言'%越三载&'於嘉庆七年九月最先完成校勘工作+因此'臧庸校经始於嘉庆五年'阮元着手校勘#十三经注疏$亦开始於嘉庆五年+二#$十三经注疏校勘记%刊刻时间考#十三经注疏校勘记$刊刻结束的时间'张砲等作了明确交代+#雷塘庵主弟子记$曰(嘉庆十一年冬十月%纂刊#十三经注疏校勘记$二百四十三卷成22至是刊板始成&%+这所说的时间'是#十三经注疏校勘记$全部刻成的时间'也就是最後一部#校勘记$刻完的时间+#十三经注疏校勘记$是陆续刊刻完成的+#毛诗注疏校勘记$'据严杰所言'段玉裁肆意校改以後'直接寄给广东凌姓掌管刊刻事宜的人进行刊刻+所以此後的#校勘记$都是严杰与段玉裁一起校勘的+因此可以断定'#毛诗注疏*"7*#$%5清6臧庸#拜经堂文集$卷五'丁喜霞#臧庸及,拜经堂文集-整理研究*点校篇$'第!79页+陈鸿森#臧庸年谱$'#中国经学$第!辑'广西师范大学出版社!""9年版'第!<6页+5清6张砲等撰'%爱平点校#阮元年谱$'中华书局#558年版'第:8页+
  • 校勘记$写定和刊刻的时间比较早+段玉裁#春秋左传校勘记目+序$完成於嘉庆八年冬至日&'#春秋左传注疏校勘记$收入此#序$'略有改动'这说明#春秋左传注疏校勘记$写定及刊刻不会早於此时+中国国家图书馆所藏#周易注疏校勘记$稿本'存卷一至三'卷八至十一'装'两0+在第二0卷末'题%甲子仲春三日严杰校补&'又藏有#周易注疏校勘记$誊清本全本'第三0封底有%甲子十二月十九日同元对毕&字样''可见#周易注疏校勘记$校补完成於嘉庆九年二月初三'誊清本校对完成於嘉庆九年十二月十九'中间间隔十月有馀+其刊刻时间'更在此之後+除此之外'其他各经情癋不详'有待新材料的发现与支@+三#$十三经注疏校勘记%编纂地点考阮元校经的地点'一开始是在紫阳书院校书亭+关於此地'阮元#杭州紫阳书院观澜楼记$曰(康熙四十二年&浙江盐法道高公熊K创建紫阳书院於杭州省城紫阳山下11鹦鹉石侧之校经亭%元所建'(紫阳书院'初名%紫阳别墅&'创建於康熙年间'位於西湖东南紫阳山下!紫阳山是A山的组成部分"'这所书院是一所专门招收商人子弟的书院'因%崇文书院位於西湖孤山'生徒往返'艰&)而建+其中的校经亭乃阮元所建'位於鹦鹉石旁+阮亨#瀛舟笔谈$曰(紫阳书院在L山之麓&地最清旷&城市中有山林之意&兄即其地上构校书亭&招臧在东镛堂-顾千里广圻校定)十三经*'*+,杨文荪#思适斋集序$曰(嘉庆辛酉&仪K相国抚浙&延元和顾君涧M及武进臧君拜经-钱唐何君梦华同辑)十三经校勘记*&寓武林之紫阳别墅&余始与顾君订交'*+-通过阮亨)杨文荪及上节所引臧庸的记述'嘉庆六年正月'臧庸)顾广圻)何梦华三人应阮元校经之聘'拜谒阮元後'即寓居紫阳书院'於校书亭校书+所不*#7*&'()*+,*+-5清6段玉裁撰'赵航)薛正兴整理#经韵楼集$'#经韵楼集$附#补编$#两考$'凤凰出版社!"#"年版'第:6页+参见刘玉才#阮元,十三经注疏校勘记-成书蠡测$'#国学研究$第68卷'第9 I<页+5清6阮元撰'邓经元点校#蝟经室集$下0'中华书局#556年版'第:58 I:5:页+马晓春#杭州书院史$'中国社会科学出版社!"#8年版'第#!8页+5清6阮亨#瀛舟笔谈$卷四'嘉庆二十五年刻本'第7#页K面+5清6顾广圻撰'王欣夫辑'李庆点校#顾千里集$'中华书局!"#7年版'第7#8页+
  • 同者'阮亨提到臧庸)顾广圻二人'而杨氏提及臧庸)顾广圻)何梦华三人+臧庸)顾广圻)何梦华是第一批参与校书工作的人+三人到任不久'在西湖孤山诂经精舍编纂的#经籍?诂补遗$也进入收尾阶段'於嘉庆六年四月成书+参与#经籍?诂补遗$工作的人中'严杰)孙同元)洪震煊三人接着加入校经工作中来+段玉裁#十三经注疏释文校勘记序$中说阮元%集诸名士'授简西湖诂经精舍中'令详其?同'钞撮会萃之&*+.'说明严)孙)洪等人还是在诂经精舍中校勘#十三经$+而臧庸)顾广圻则从紫阳书院移至诂经精舍+嘉庆六年十二月初一'阮元作#辛酉腊月朔日入山祈雪即得雪出山过诂经精舍访顾千里广圻臧在东镛堂用去年得雪诗砋$*+/诗'说明此时臧庸和顾广圻已经不在紫阳书院+另外'焦循嘉庆七年七月所作#杭州杂诗$曰(%石楠听雨忆霜晨'款段骑来湖水滨+佳话今年足登记'孤山秋访二高人+&自注曰(%访李尚之)臧在东+&*+0据此可知'李)亦在孤山诂经精舍校经+诂经精舍与紫阳书院'一在西湖东北的孤山上'一在西湖东南A山之麓'分校者若分在两处'往来不方便'图书典籍不便分享'也不便相互交流+我们认''因诂经精舍编纂#经籍?诂补遗$'故阮元择紫阳书院作'分校者的暂居之地+#经籍?诂补遗$完成後'所有分校者皆聚在诂经精舍'校勘#十三经$+%丕烈#百宋一廛赋注$曰%居士前在阮中丞元#十三经$局22&*+1'知有称阮元校经场所'%#十三经$局&者+另外'段玉裁作'#十三经注疏校勘记$的总校'负责审定#校勘记$'他并不在杭州'而是在苏州+方东树曾在阮刻#十三经注疏校勘记$上临卢文?#十三经注疏$校语'他在阮#序$%定其是非&句批记曰(%22盖以後诸经'乃严亲?至苏共段同校者也+&*+2可知段玉裁审定#校勘记$在苏州'其间偶至杭州+嘉庆十年闰六月十五日'阮元的父亲去世'七月初三阮元由杭州起程回扬州+此时#十三经注疏校勘记$的分校工作应该早已完成'而审定工作以及最後的校订工作'则未全部完成+所以'从这以後'#十三经注疏校勘记$的修纂地点'又随阮元迁移至扬州+四#$十三经注疏校勘记%刊刻地点考阮元刊刻#十三经注疏校勘记$的地点'情癋稍微杂+首先需要明确的*!7**+.*+/*+0*+1*+25清6段玉裁撰'赵航)薛正兴整理#经韵楼集$'#经韵楼集$附#补编$#两考$'第!页+参见5清6阮元撰'邓经元点校#蝟经室集$下0'第<67页+5清6焦循撰'刘建臻点校#焦循全集$第#!0'广陵书社!"#:年版'第89!9 I89!<页+5清6顾广圻撰'王欣夫辑'李庆点校#顾千里集$'第7页+5清6萧穆撰'项纯文点校#记方植之先生临卢抱经手校十三经注疏$'#敬孚类稿$卷八'%山书社#55!年版'第!#!页+
  • 是'#十三经注疏校勘记$并非整体刊刻'而是分开刊刻的+这主要靠方东树的批记来证明'方东树在%定其是非&句批记曰(按)校刊记*成&芸台寄与段懋堂复校&段见顾所校)诗经*引用段说&未著其名&怒之&於顾所订肆行鈎斥&随即寄粤付凌姓司刻事者开雕&而阮与顾皆不知也11乙酉八月&严厚民杰见告'*+3方东树提到'段玉裁因顾广圻#毛诗注疏校勘记$中引用其说而不著出其名'故而对顾广圻所校之书肆意驳斥'在阮元和顾广圻皆不知情的情癋下'将#毛诗注疏校勘记$寄到广东请凌姓主管刊刻事宜的人开雕+这透漏出的信息是'#毛诗注疏校勘记$的刊刻是在广东完成的'这与#经籍?诂$在广东刊刻相一致+而且段玉裁审定完#毛诗注疏校勘记$就送往广东'可见#十三经注疏校勘记$并非成套一次性刊刻的+*+4嘉庆十年十二月'阮元在扬州建成隋文选楼+*+5 此楼集藏书)刻书)学堂'一体'刊刻刷印了大量书籍'比如嘉庆十三年刊刻#天一阁书目$)刊刻汇印#文选楼丛书$等+#天一阁书目$中有%文选楼&字样的方形篆文牌记+#十三经注疏校勘记$'习惯定'%文选楼刊本&+如孙殿起#贩书偶记$曰(%#十三经注疏校勘记并释文校勘记$二百四十五卷'扬州阮元恭撰'嘉庆戊辰扬州阮氏文选楼刊+&*6,然而'笔者从#十三经注疏校勘记$中'找不到能证明是文选楼刊刻的信息+在广东刊刻完成的#毛诗注疏校勘记$'其版式行款与其他各经也B有不同+所以'可能#十三经注疏校勘记$全部在广东刻成'也可能嘉庆十年十二月文选楼建成後尚未刊刻的#校勘记$都在文选楼刊刻+但是'#十三经注疏校勘记$有一部分1容在广东刊刻'是不C的事实+*67**+3*+4*+5*6,5清6萧穆撰'项纯文点校#记方植之先生临卢抱经手校十三经注疏$'#敬孚类稿$卷八'第!##I!#!页+汪绍楹也关注到了这则材料'他解释说(%严氏7凌姓司刻事者8'考#拜经文集$#刻通俗文序$(!己未'嘉庆四年"7秋'同甘泉林君仲云客南海'林君见斯篇喜之'欲取以付梓+8此林君即同臧氏至D刻#经籍?诂$'司刊板覆校者'见#经籍?诂$前7题名8'亦诂经精舍生+则严氏所称'当即此君+已酉'道光五年'去刻#校勘记$时'已二十年+非严氏记误'即方氏音同致讹也+乾)嘉时刊板多於D中'如#经籍?诂$固刊於D'即士礼居刊#博物志$'亦开雕D中'其#刻博物志序$言之固甚明也+&汪绍楹#阮氏重刻宋本十三经注疏考$'#文史$第6辑'中华书局#5:6年版'第6! I66页+汪氏认''严杰对方东树所说的%凌氏司刻事者&'应'林仲云'即在广东负责#经籍?诂$刊板覆校的人+所谓%凌氏&'或是严氏误记'或是方东树因音同而误记%林&'%凌&+可备一说+阮元於#扬州隋文选楼记$记文选楼刊刻始末曰(%嘉庆九年'元既奉先大夫命'遵国制立阮氏家庙'庙在文选楼)文选巷之盻'庙西馀地先大夫谕构西塾以'子姓斋宿饮輗之所'元因请'楼五楹'题曰7隋文选楼8+楼之上'奉曹君及魏君)公孙君)李君)许君七栗主'楼之下''西塾+经营方始'先大夫恸捐馆舍'元於十年冬哀敬肯构之+越既祥'书此以示子孙'俾知先大夫存古矦)祀E贤)展庙祀之盛心也+&5清6阮元撰'邓经元点校#蝟经室集$上0'第6<5页+孙殿起#贩书偶记$'中华书局#585年版'第96页+
  • 虽然#十三经注疏校勘记$部分1容在广东刊刻'但是#十三经注疏校勘记$的版片'皆存文选楼+南京图书馆藏苏州官书坊刻本#十三经注疏校勘记$'书衣首题%十三经注疏校勘记&'接以%扬州阮氏文选楼藏板&八字'可作佐证+所以'在广东刊刻的板片'当是被运至扬州+#十三经注疏校勘记$的刷印'应在文选楼+*77*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84杨伯峻$春秋左传注%引文勘误及考证!三"刘光!杨伯峻先生的"春秋左传注#资料宏富!取舍精当!具有很高的学术价值!是当代学者研读"左传#的重要参考书% 然由于主观原因及客观条件的限制!难免出现一些(失误)% 此处(失误)是指引文方面的疏误!几乎不涉及观点之误%笔者以北京中华书局!"#:年版"春秋左传注#为工作底本!仔细研读!共计发现(失误)有6<8处!并分1经传原文2$1杨注2$1失误类型2$1史源及考证2$1勘正2五部分对(失误)进行全面论证% 1经传原文2及1杨注2都依据工作底本+1失误类型2是按照其失误内容进行分类+1史源及考证2或详出其原始史料以见其误!或通过考证以证其误+1勘正2是依据考证的结果!更正相关失误之处%本文是(杨注)庄公篇的疏误!共计#9处!现依次序论证如下%一)经传原文*庄公六年"经#(冬!齐人来归卫俘))杨注*(俘)!"公羊#$"?梁#俱作(宝)% "左传#亦云(齐人来归卫宝)!杜注疑此(俘)是误字!孔疏谓古文(保)作( )!即(宝)字!因而致误!段玉裁"左氏古经注#谓(古者用兵所获!人民器械皆曰俘!此所归者宝器!故"左传#以.宝/释"经#之.俘/)% 张聪咸"杜注辨证#亦谓(获宝物亦得称俘!"周书0世俘解#.武王俘商旧玉亿有百万/!此明证也)云云% 其实(俘)$(保)$(宝)古音皆近!*87*!刘光*河南大学历史文化学院讲师%基金项目*本文受第:7批中国博士后面上资助项目资助&项目编号*!"#
  • 得相通假%!)失误类型*引书名误%)史源及考证*段玉裁著作名为"春秋左氏古经#!而杨注误为"左氏古经注#!不确%又*"春秋左氏古经#卷三除杨注所引外又有(详武氏亿说)等字"!知此非段说!乃武亿说法% 本武亿"春秋左氏传义证上# &在"群经义证#中'!武氏曰*(,,献俘不独人也!物皆可以为俘% 俘!取也% 昭公十八年"传#郑曰*.余俘邑也/!是邑亦可言俘!又不独物为然% 此数解足破杜氏两歧之说%)从引注的角度来看!当取最早的说法% 或者!至少应该提及武亿说!武说并不难找寻!因为段说提供了线索!如果将段说引全!则可避免此类错误%)勘正*段玉裁"春秋左氏古经#二)经传原文*庄公六年"传#(放宁跪于秦))杨注*宁跪!卫大夫% 据"世族谱#!为宁速之子% 至哀公四年之宁跪!则"世族谱#列之于杂人!年代亦不相及%#)失误类型*引"春秋释例0世族谱#文误%)史源及考证*杨注有误% 宁跪当为宁速之祖父!而不当为宁速之子%第一!不合"世族谱#原文% 杨注所谓"世族谱#乃杜预"春秋释例#中的一篇!检"春秋释例#卷九"世族谱#宁跪$宁速条云*宁跪4文仲+武公曾孙44宁速4庄子+宁跪孙'$其二!与他处杨注矛盾% 杨伯峻在闵二年注(宁庄子)云**:7*!"#$杨伯峻*"春秋左传注#!北京*中华书局!!"#:年!第#
  • 宁庄子!据"晋语四#韦"注#及杜氏"世族谱#!为宁跪之孙!宁穆仲静之子!名速% &!5"页'其三!与(宁速)活动时间不符% 据"左传# (宁速)的活动最晚见于僖公二十六年!是年"经#曰*二十有六年春王正月&己未&公会莒子-卫宁速盟于向'此年上距庄六年87年!宜为宁跪孙辈!而不可能为宁跪之父%)勘正*据"世族谱#!为宁速之祖父%三)经传原文*庄公八年"传#(齐侯使连称$管至父戍葵丘))杨注*戍!戍守!卫戍% 葵丘即昭十一年"传# (齐渠丘实杀无知)之(渠丘)!今山东省淄博市西有西安古城及蘧丘里!当即其地% "水经0淄水注#引京相说!谓距齐都近!无庸戍之!因以僖九年会于葵丘之(葵丘)当之!盖误!郦道元已驳之% 说参高士奇"春秋地名考略#%%)失误类型*误解高士奇"地名考略#+误解"水经注#%)史源及考证*&一'杨注误解高士奇"春秋地名考略#据杨注!其说参考高士奇"春秋地名考略#!"考略#卷三(葵丘)条云*11再按$)水经*$系水北径临淄城西门&西流径梧台里&又西径葵丘北' 京相曰$济西五十里有葵丘&若是&必无戍理' 因引胡广曰汾阴有葵丘&谓葵丘当在河东' 非也'&细绎高说!知其引京相以(河东之葵丘)当之!而不是如杨注所说以僖九年(葵丘)当之!杨注未细审"考略#%&二'杨注曲解"水经注#复核"水经注#卷二十六"淄水注#原文!其文曰*11京相曰$齐西五十里有葵丘地&若是&无庸戍之' 僖公九年&齐*97*%&杨伯峻*"春秋左传注#!第#<5页%高士奇"春秋地名考略#!"景印文渊阁四库全书#第#9:册!第8#:页下%
  • 桓公会诸侯于葵丘' 宰孔曰$齐侯不务修德而远略&明葵丘非齐也' 引河东汾阴葵丘&山阳西北葵城宜在此''细绎上述引文!知京相否定了(齐西五十里)之说+从(明葵丘非齐也)之文看!亦否定(僖九年葵丘)说% 而以河东汾阴葵丘当之% 因此!杨注曲解"水经注#文!而误以为京相认同(僖九年葵丘)说%又按*"考略#引"水经注#作(引胡广汾阴葵丘)!而"校证#则作(引河东汾阴葵丘)%按*"考略#引"水经注#本误% 王先谦"合校水经注#云*(河东)原本及近本并讹作(胡广)%()勘正*京相以河东汾阴葵丘当之%四)经传原文*庄公十年"经#(三月!宋人迁宿%))杨注*此宿恐非隐元年"经#之宿!以宋不得至齐$鲁境内也% (驷赤先如宿)!则宿其后又入于齐% 疑此宿即戚!本宋地!初属周!而后宋取之% "元和郡县志#十泗州宿迁下云("春秋#宋人迁宿之地)!则以今江苏省宿迁县为宿民被迫迁徙之地%))失误类型*误引"元和郡县志#卷数+引文有脱文!且标点有误%)史源及考证*杨注之误有二*其一!泗州宿迁见"元和郡县志#卷九!而杨注误为卷十%其二!"元和郡县志#原文作(春秋时宋人迁宿之地)*+,!杨注引文脱(时)!致使文不可解!又误以春秋为书名!故错加书名号%)勘正*"元和郡县志#九泗州宿迁下云*(春秋时宋人迁宿之地)%*<7*'()*+,郦道元著!陈桥驿校证*"水经注校证#!北京*中华书局!!"#7年!第:!9 I:!<页%郦道元著!王先谦校*"合校水经注#!北京*中华书局!!"#7年!第7"!页上%杨伯峻*"春秋左传注#!第#59页%李吉甫撰!贺次君点校*"元和郡县志#!北京*中华书局!#5<6年!第!6#页%
  • 五)经传原文*庄公十一年"传#(京师败曰.王师败绩于某/))杨注*"经#书(王师败绩)者!唯成元年(王师败绩于贸戎)一条!"国语0周语#亦云(王师败绩于姜氏之戎)%)失误类型*引"春秋#文误%)史源及考证*细绎杨注!知其引文为成公元年"春秋#文!然"经#作(茅戎)不作(贸戎)%证据约略有二*其一!据杜注!知"经#及"左传#作(茅戎)%杜注曰*("史记#及二"传#作.贸戎/%)*+-二"传#者!"公羊#$"?梁#也!由此可知杜预时!"经#与"左氏#已作(茅戎)%其二!最早宋本"春秋经传集解#皆作(茅戎)%如*中华书局"四部备要#所据相台岳氏本!国家图书馆出版社影印(南宋龙山书院)本!"经#皆作(茅戎)*+.%)勘正*唯成元年(王师败绩于茅戎)%六)经传原文*庄公十一年"传#(禹$汤罪己))杨注*禹罪己之事!"尚书#无征% 而前人引"说苑#及"后汉书0陈蕃传#禹罪人而泣之事以实之!不知皆因"左传#此语而造作者!难以取证也% "论语0尧曰篇#载汤祷雨之辞曰*(朕躬有罪!无以万方+万方有罪!罪在朕躬%)成孺"经学*57**+-*+.阮元校刻*"十三经注疏#!北京*中华书局!!""5年!第7#"<页下%国家图书馆图出版社影印南宋龙山书院本!题为"宋本春秋经传集解#!北京*国家图书馆出版社!!"#9年!第#78页%
  • 骈支#以为此乃"古文尚书#逸文!此汤之罪己是也%*+/)失误类型*引书名误%)史源及考证*成孺!即清代学者成蓉镜!检成氏著作无"经学骈支#!而有"经史骈枝#!盖杨注偶疏之误% "中国丛书综录#详载"成氏遗书#目录!无"经学骈支#!而有"经史骈枝#%*+0)勘正*成孺"经史骈枝#%七)经传原文*庄公十三年"传#(冬!盟于柯!始及其齐平也%))杨注*卢文?"钟山札记#谓曹沫劫桓公事出于战国之人所撰造!但以耳目所见!施之上世!而不知其有不合!诚哉是言也% 司马迁不取"左传#曹刿论战!而取其劫齐桓!已载之"年表#与"齐世家#$"鲁世家#!复为之作"刺客列传#!盖亦好奇之过% 汉武梁祠画像因有曹沫劫桓公图像%*+1)失误类型*无中生有%)史源及考证*卢文?"钟山札记#无杨注所引句% 今备列"钟山札记#四卷目录!以见杨注之误*卷一*字义不随音区别+妇妹柔乘刚+虎贲+氏字古音与民相近+韩诗磬天之妹+天子赐必待君命+射义卿大夫士之射卿大夫+脾析即謜罠+卒觯致实+大司马固+缮完葺墙+抟与专同+官学在四夷+绕朝赠策+提月+长言短言+糁谓之涔+论语子路子贡疑管仲非仁+毛叔郑+别风淮雨+鲜有解义+椎政+史记韩非传拂悟本连文+篇卷+藉神+厥机+?屦+曾子二子华元+虶马饰+蔡中郎集+妇人系姓+庆历圣德颂+薄耆+钓藤+鸱鸺撮蚤卷二*诗考引韩诗误+賢船++八字+孙叔敖实+氏+勤望+易序卦正文误入*"8**+/*+0*+1杨伯峻*"春秋左传注#!第!"7 I!"8页%上海图书馆编*"中国丛书综录#&第一册'!上海*上海古籍出版社!#5
  • 注+党训所+ +炮格+格是+遂跣以下+大成午+有纣音+准+福+?粗+二八+栉比谐韵+鼓钟+处必?+范蠡流江+王菩+磡古文簋字+薍+新唐食货志之误+兴雨祁祁+鈖鈖牡马+唐屯田+雄雒易讹+罴九+一?+同年丈人+荐表称字+外三字+常腍+ 胡+门焉者闺焉者+苦息也+车中内顾+邓扈乐+欲奇此女+劬录+凌栗+易象传两用字皆害之误卷三*候?北+原圃具圃+东平王云+山阳橐县+鳖令+圣于+后门+郑康成周礼序+三礼目录+大题小题+郑氏诗谱+续汉书志+史记集解索隐正义+须葑苁+了戾+晋竹+ +苏桂荏注误+蜚馹+?牝骊牡玄+中射+怀+觉有校义+卿+子思哭嫂+稤+儿郎伟+米缆+潘岳挟弹盈果+ 蕨韁当作蕨,+二名不偏讳+唐文宗年号大和+谏有闲义+鲁与虏通用+内乱不与焉外患弗辟也+洗犬枣+相里造+校+事训絵谁训推卷四*仓浪+范氏+掌固+田禄+哙与快同+夏姬三为王后+唐人称胜国为大随+--+众维鱼矣+摸索+?同液+茵冯+卫戴公文公即位年月+师子吼+骞与饈音义别+骑衡+氏与是同+赐有尽义+说文谥非本文+史汉目录+史汉合传+列传中人有不妨再见者+峄山石刻+二世刻石辞+议始皇庙文误倒+奏罢更定+两排读法*+2综观上引目录!未见杨注所谓(曹沫刺客)云云%)勘正*删去此语%八)经传原文*庄公十六年"传#(九月!杀公子阏!刖强.%))杨注*两人乃祭仲之党羽% 隐十一年有公孙阏!距此三十五年!不容复有公子阏!"释文#因以为疑!谓此公子字当为公孙!盖一人也%*+3)失误类型*误解"经典释文#%)史源及考证*细绎杨注!知杨认为"经典释文#的观点是(公子)当为(公孙)% 然检"经典*#8**+2*+3卢文?撰!杨晓春点校*"钟山札记#!北京*中华书局!!""<年%杨伯峻*"春秋左传注#!第!!"页%
  • 释文#原文!知杨实误"释文#% "释文#原作*案隐十一年&郑有公孙阏&距此三十五年矣&不容复有公子阏&若非!阏"字误&则!子"当为!孙"'*+4审核"释文#原文!知其并没有确切的结论!而是提供了两种可能性!故知杨伯峻误解"释文#%)勘正*"释文#以为或(阏)字有误!或以为公子$公孙为一人%九)经传原文*庄公十八年"经#(十有八年春王三月!日有食之))杨注*陈厚耀"补春秋长历#驳"元史#郭守敬说云*("经#明书.春三月/!则非.夏五月/可知)!甚有理% 朱文鑫"天文考古录#$何幼琦"历术推步简述#亦以为周五月!何且以为壬子朔!王韬则以为四月壬子朔% 实则全食在十六时二十二分!尽在昼中!中原可见%*+5)失误类型*误引书名%)史源及考证*陈厚耀之书当作"春秋长历#!虽然(是书补杜预"长历#而作)*6,!但是其书名称并非"补春秋长历#!杨注盖偶疏致误%杨注上述引文见四库全书本"春秋长历#卷三&"四库全书总目#称该书(原本不分卷帙!今约略篇页!厘为十卷)*6-'!其云*郭氏云*(误五为三)!然五$三近似!而春$夏不得误也% "经#明书(春三月)!则非(夏五月)可知!此日食之阙疑耳%*6.)勘正*陈厚耀"春秋长历#%*!8**+4*+5*6,*6-*6.陆德明撰!黄焯汇校!黄延祖重辑*"经典释文汇校#!北京*中华书局!!"":年!第7<#页%杨伯峻*"春秋左传注#!第!!7页%永誽等撰*"四库全书总目#!北京*中华书局!#5:8年!第!7"页上%永誽等撰*"四库全书总目#!第!7"页上%陈厚耀*"春秋长历#!"景印文渊阁四库全书#第#9<册!第79#页%
  • 十)经传原文*庄公十九年"经#(秋!公子结媵陈人之妇于鄄!遂及齐侯$宋公盟))杨注*古代!诸侯娶于一国!二国以庶出之女陪嫁!曰媵% 此当是卫国之女嫁与陈宣公为夫人!鲁国以女陪嫁!使公子结往送女!本应送至卫国都城!使与陈侯夫人同行!但公子结送之鄄!闻齐侯$宋公有会!遂临时变更计划!使他人往送女!己则代表鲁国参与盟会% 陈侯夫人称陈人之妇者!以尚未嫁入陈国!犹不成为夫人% 说参杜注$孔疏及毛奇龄"春秋传#% 至刘敞"春秋权衡#$胡安国"春秋传#谓(陈人)为(陈大夫)!此是陈大夫娶妇% 程颐则谓鄄之巨室嫁女于陈人!公子结以己之庶女媵之!因与齐$宋盟!遂挈之以往&据"春秋传说汇纂#'!皆主观曲说%*6/)失误类型*误解胡安国"春秋传#%)史源及考证*据上引杨注!则其以为胡安国"春秋传#持(陈人为陈大夫)说!然核之胡"传#!知其不然% 胡"传#卷八云*媵&浅事' 陈人者&微者' 公子往焉是以所重临乎礼之轻者也' 齐侯&伯主+宋公&王者之后&盟国之大事也&大夫N与焉&是以所轻当乎礼之重者也' 礼者&不失己亦不失人' 失己与人&寇之招也&是故结书公子&而曰媵陈人之妇&讥其重以失己者也' 齐-宋书爵&而曰遂&讥其轻以失人者'*60据上引注!则胡安国以为(陈人)是(微者)!并非以为(陈大夫)!杨注失察%)勘正*胡安国"春秋传#谓(陈人)为(微者)%十一)经传原文*庄公二十一年"经#(秋七月戊戌!夫人姜氏薨%))杨注**68**6/*60杨伯峻*"春秋左传注#!第!!<页%胡安国*"春秋传#!"景印文渊阁四库全书#第#8#册!第9!页%
  • 鲁国夫人见"经#者!文姜$哀姜$声姜$穆姜$齐姜书薨!书葬+子氏以隐公在!不书葬+出姜归齐!并不书薨+孟子以同姓讳而略之% 妾母见"经#者!成风$敬嬴$定姒皆书薨与葬!称夫人$小君$与正嫡无异% 唯定公十五年姒氏卒!以哀公未即位!故不成小君之礼% 说本汪克宽"春秋胡传附录纂疏#%*61)失误类型*误解"春秋胡传附录纂疏#%)史源及考证*据杨注!则此观点出自汪克宽"春秋胡传附录纂疏#!今检"纂疏#卷二十八定公十五年(秋七月壬申!姒氏卒)条!汪氏备列?梁$公羊$啖陆$刘敞等学者的观点后!加以(按语)云*成风-敬嬴称夫人小君乎&盖僖-宣-昭即位久&遂尊妾母为夫人' 哀初立&未?年&故仍其本号也'*62由此知汪氏以哀公(初立!未?年)!而不是杨注所云的(未即位)!盖偶疏致误%又按*复检定公十五年"经#$"传#!知此时哀公已即位% "经#曰*(壬申!公薨于高寝%)"传#曰*(夏五月壬申!公薨%)定公薨于夏五月!而姒氏于秋七月壬申卒!则哀公此时必已即位!只是尚未?年!故不改元&春秋时期!国君正常死亡!后立之君必(?年改元)'%)勘正*以哀公初立!未?年%十二)经传原文*庄公二十一年"传#(郑伯享王于阙西辟))杨注*阙亦谓之观!亦谓之象魏% 天子诸侯宫门皆筑台!台上起屋!谓之台门% 台门之两旁特为屋高出于门屋之上者谓之双阙!亦谓之两观% 阙或观若今之城楼% 阙西辟者!双阙中之西阙也% 张聪咸"杜注辨证#谓为两观内道西!不确%姚鼐"左传补注#谓此阙为庙门之阙!无据!不可信%*63)失误类型*张冠李戴%*78**61*62*63杨伯峻*"春秋左传注#!第!68页%汪克宽*"春秋胡传附录纂疏#!"景印文渊阁四库全书#第#:8册!第9#5页下%杨伯峻*"春秋左传注#!第!6:页%
  • )史源及考证*杨注以(两观内道西)为张聪咸之观点!然细检"杜注辨证#!知其不然%"杜注辨证#卷一云*服子慎曰$!西辟&西偏也'")正义*云$辟是旁侧之语谓两观之内道之西也' 殷敦铭曰$继治我西偏东偏' 惠氏同'*64据上引注!知所谓(两观内道西)乃孔颖达"左传正义#之观点!非张聪咸!杨注失察%)勘正*张聪咸"杜注辨证#引"正义#%十三)经传原文*庄公二十一年"传#(王与之酒泉))杨注*酒泉!周邑!不详所在% 顾栋高"大事表#以今陕西省大荔县之酒泉庄当之!不确% 江永"考实#驳之!是也%*65)失误类型*误解引文%)史源及考证*&一'"大事表#以(陕西省澄城县)当之顾栋高"春秋大事表#并非以(陕西省大荔县当之)!而以(陕西省澄城县)当之% "大事表#卷七之一云*今陕西同州府澄城县有甘泉出匮谷中&造酒尤美&名曰酒泉'*7,杨注以"大事表#持(陕西大荔县)说!误也%&二'杨注之误盖源自于误读江永"考实#杨注在引注中也提到了(江永"考实#驳之)!然其之所以误解"大事表#!乃是出于对江永"春秋地理考实#的误读% "考实#卷一云*)汇纂*今陕西西安府同州有甘泉出匮谷中&造酒尤美&名酒泉' 今按$同州今升为府&附郭大荔县' 周既东迁&关中之地非周有&此酒泉疑别一*88**64*65*7,张聪咸*"左传杜注辨证#!"续修四库全书#第#!8册!第6":页%杨伯峻*"春秋左传注#!第!69页%顾栋高辑!吴树平$李解民点校*"春秋大事表#!北京*中华书局!!"#6年!第9#"页%
  • 地'*7-"考实#中的(大荔县)!乃是江永为解释所处时代行政区划变迁而提出的!并非以为酒泉在大荔县!杨注盖误读此!因而致误%十四)经传原文*庄公二十六年"经#(秋!公会宋人$齐人伐徐))杨注*徐!国名!嬴姓% 古徐子国在今安徽省泗县西北五十里% 彝器有徐伯彝%又有王/$ 王量鼎!则作( )!与(徐)同%*7.)失误类型*无中生有%)史源及考证*0检金文!未见(徐伯彝)!不详杨注所据!盖偶疏致误%)勘正*当删(徐伯彝)%十五)经传原文*庄公二十七年"经#*(秋!公子友如陈!葬原仲%))杨注*原仲!陈大夫% "公羊传#有所叙述!可参% 柯昌济"餠华阁集古录跋尾乙编#谓原仲为叔頩父之后%*7/)失误类型*引书名有误%)史源及考证*杨注所引观点!见柯书陈公子飌注*叔原疑陈原氏之先' )诗2陈风*!?旦于差&南方之原"&)传*原大夫氏' )春秋*庄二十七年!公子友如陈&葬原仲'"原氏或以字为氏&而即叔*:8**7-*7.*7/江永*"春秋地理考实#!"景印文渊阁四库全书#第#<#册!第!:7页%杨伯峻*"春秋左传注#!第!87页%杨伯峻*"春秋左传注#!第!88页%
  • 原父之后矣'*70然杨注所引柯书称"餠华阁集古录跋尾乙编#!误+原书作*"餠华阁集古录跋尾乙篇#!该器见于乙篇下%)勘正*柯昌济"餠华阁集古录跋尾乙篇#%十六)经传原文*庄公二十八年"传#(又娶二女于戎!大戎狐姬生重耳))杨注*大戎狐姬!昭十三年"传#又谓之(狐季姬)% 阎若璩"四书释地#谓大戎在今山西交城县% 张澍"姓氏辨误#卷六谓言狐姬者!明此姬出于王子狐之后!有居于戎者!此说较胜%*71)失误类型*误引书名%)史源及考证*0检"四书释地#无关于大戎地望的论述% 相关论述见于"四书释地续#(舅犯)条!杨注盖偶疏致误%"四书释地续#(舅犯)条曰*晋献公娶二女于戎&大戎狐姬生重耳' 杜注$大戎&唐叔子孙别在戎狄者' )晋语*云$!狐氏出自唐叔狐姬伯行之子也&实生重耳'"又云$!父事狐偃&狐偃其舅也'"当春秋时&吾府交城县为狄地&距吾家西寨村所谓鼻祖汾隅者仅九十里' 按$舅犯实生于其地&余向久淤寓其父子兄弟合为祠&庙祭最盛&非同他志乘之傅会者'*72笔者按*阎若璩为太原人!其所为(吾府)盖即(太原府)%)勘正*阎若璩"四书释地续#%*98**70*71*72柯昌济*"餠华阁集古录跋尾#!"金文文献集成#第!8册!北京*作家出版社!!"":年!第#6:页%杨伯峻*"春秋左传注#!第!:"页%阎若璩*"四书释地续#!阮元编"皇清经解#第#册卷二十一!上海*上海书店#5<<年!第<<页%
  • 十七)经传原文*庄公三十二年"传#(三十二年春!城小?!为管仲也%))杨注*昭十一年"传#述申无宇之言云*(齐桓公城?而蜫管仲焉%) "传#文本此%顾炎武"日知录#四$"山东考古录#疑之!无据% 事亦见"晏子春秋0外上篇#%据"管子0大匡篇#!吴人伐?!齐桓公因城?!遂为管仲采邑%*73)失误类型*无中生有%)史源及考证*"日知录#卷四(城小?)条言及此事!与"左传杜解补正#文同% 然0检"山东考古录#无有言及此事者!不知杨注何据%今据光绪八年七月山东书局重刊"山东考古录#!备列其条目!以见杨注之误*华不注解+辨靡笄+考古地里+考五帝+考历山下大涧+考灵严寺+考铁+考竹+辨鲁地为古徐州+辨无字碑为汉立+辨高里山+原鬼+辨蔄河+考社首+考碧霞元君+考人祖+录唐敕+录宋牒+录元圣旨+辨肃然山+考泰山都尉+考泰山兵+辨阙里+考武城+考1为徐州+考楚境及齐长城+考费惠公+考河+辨章邱+考管县+考齐地用舟师+辨济南郡无邹县+考台县+辨景相公墓+考汉都尉治于陵+辨淄川非薛+考夹谷+考画邑+考杞梁妻+考牟国+辨淮河字音+考?荡舟+考洋水+考棠邑+辨劳山+辨东牟侯兴居% 凡75条!无一言及(?)与(小?)者!盖杨注偶疏之误%)勘正*当删"山东考古录#%*<8**73杨伯峻*"春秋左传注#!第!96 I!97页%
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84$神?经%佚文考辨李万营! 宁稼雨!!#神?经$'旧题汉东方朔撰'.张华注+古今学人虽疑其非出东方朔之手'然大多认'其'汉代作品无疑+! 此书当在明代时已经亡佚'现存的两大主要版本///#汉魏丛书$本)#广汉魏丛书$本'实则'明人的辑+本"+两大辑+本之外'清人王仁俊)陶宪曾'今人周次吉)王国良)李剑锋)赵章超均有辑佚+然而据笔者考察'许多辑佚有重覆辑佚#与错误辑佚的瑕疵+此外'唐宋以来的诸种文献中还有许多题名'#神?经$的文句'实际上亦非#神?经$之文+'防学人迷误'笔者不揣浅陋'参考诸家成果'略作考辨'就正於方家+*58*!!!!"#李万营(中山大学博士後研究人员+宁稼雨(南开大学文学院教授'博士生导师+基金项目(本文'国家社科基金重大项目%全汉魏.南北朝小"辑校笺证&!项目号(#9XER!8#"的阶段性成果+由於#汉书*东方朔传$B有著+#神?经$'其赞又%後世好事者因取奇言怪语附著之朔&+故宋代以後'大多以'#神?经$'皏名东方朔之作'实出自六朝文士之手'如陈振孙#直斋书+解题$卷一一)胡应麟#少室山房笔丛$续甲部#丹铅新+$%古书不知名考&条)纪昀等#四库全书总目提要$)周中孚#郑堂读书记$卷六六)周次吉#神?经研究$)王国良#神?经研究$等多持怀疑观点+然#左传*文公十八年$孔颖达疏引服虔按语引#神?经$'#"文解字$木部释%枭&字%不孝鸟也&'实出自#神?经$'故其书虽非东方朔之作'但'汉人作品无疑'如段玉裁#古文尚书撰?$卷一)胡玉缙#四库全书总目提要补正$卷四二)陶宪曾#神?经辑校$)余嘉锡#四库提要辨证$卷一八)李剑国#唐前志怪小"史$)赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$等有详辨+%#汉魏丛书$本&指明代万年间程荣编印#汉魏丛书$所收的#神?经$'#格致丛书$本)#四库全书$本皆'此本系统.%#广汉魏丛书$本&指明末何允中编印#广汉魏丛书$所收的#神?经$'#五朝小"$本)#重编"郛$本)#增订汉魏丛书$本)#龙威秘书$本)#百子全书$本)#广四十家小"$本)#"库$本皆此本系统+余嘉锡先生认'#汉魏丛书$本%疑是明人从类书辑出&'王国良认'#汉魏丛书$本)#广汉魏丛书$本%都是明代学者搜罗遗文'重加辑校而成'实非宋元以前的旧本&+参见余嘉锡#四库提要辨证$!中华书局'#5<"年"第##!6页)王国良#神?经研究$!文史哲出版社'#5<8年"第6:页+我们认''前人已辑之佚文'後来者再次辑+即'重覆辑佚.即使是已辑佚文的?文'虽有重要校勘价值'但严格意义上亦不能算新发现之佚文'亦应作'重覆辑佚论+
  • 一#明清时代的$神?经%辑佚明清时代的#神?经$辑佚主要有程荣#汉魏丛书$)何允中#广汉魏丛书$)王仁俊#经籍佚文$及陶宪曾#神?经辑校$'以下依次辨析+#/#汉魏丛书$&#广汉魏丛书$的辑佚明万年间'程荣编印#汉魏丛书$'其中收有#神?经$'共75条+据王国良研究'去除重覆)误收)误合'实则有7#条+其误收者'即第三十九条(??山上有奈冬&生子碧色&须玉井水洗之方可食也'此条实出#拾遗记$卷十'#初学记$卷二八)#太平御览$卷九七引此条亦作出#拾遗记$$+明末何允中编印#广汉魏丛书$'收朱谋辑校之#神?经$'计:6条+此本被认'是#神?经$旧本%'後人常以此本'基础'辑此本或此系统的其它版本之佚文+然此本与#汉魏丛书$本性质相同'实'明人辑本'故#神?经$辑佚不能只补#广汉魏丛书$本之佚'应当在参考二本辑佚成果的基础上进行+据王国良先生研究'此本存在旧有张华序的缺/)篇目排列的错乱)条目安置的错乱)条目分合的不当)经注的混淆)佚文失收较多等问题+& 此外'我们虽不能指摘此本的%重覆辑佚&'然而不可否认此本与#汉魏丛书$本1容相同者有65条'然多数条目文字?不完全一致'可以互相参校+!/王仁俊&陶宪曾的辑佚王仁俊#经籍佚文$辑#神?经$#条(西方有兽长短如人&羊头猴尾&名O&健行' #)集砋2入声十*%'陶宪曾#神?经辑校$在#增订汉魏丛书$本的基础上'补佚文5条'分3是%鲧&)%委貌冠&)%狂人&)%F&)%西北荒石室&)%饮甘露&)%獬豸&)%石鼓&)%毛人&(+其中'%F&条)与王仁俊所辑相同+%毛人&条(八荒中有毛人如猴&毛长' ' #)集砋*%*+,此条实'残文'已见於#汉魏丛书$本'全文'(八荒之中有毛人焉' 长七八尺&皆如人形&身及头上皆有毛&如猕猴'*":*$%&'()*+,王国良#神?经研究$'文史哲出版社'#5<8年'第#: I#9页+如余嘉锡认'%其所据'必是旧本&'见余氏#四库提要辨证$'中华书局'#5<"年'第##!6页+王国良#神?经研究$'第!! I!:页+9清:王仁俊#经籍佚文$'#续修四库全书$第#!##0'上海古籍出版社'!""!年'第9<<页+每条佚文的名称依从王国良先生的命名'见王国良#神?经研究$'第!:页+9清:陶宪曾#神?经辑校$'#船山学报$#567年第!卷第8期第8页+9清:陶宪曾#神?经辑校$'#船山学报$#567年第!卷第8期第8页+
  • 毛长尺馀& ' 见人则瞑目&开口&吐舌&上唇覆面&下唇覆胸' 喜食人舌鼻' 牵引共戏&不与&即去' 名曰髯公&俗曰髯丽' 一名髯狎' 小儿髯可畏也' 字未详'%饮甘露&条'王国良先生以'即#广汉魏丛书$本#西北荒经$%无路之人&条的?文+*+-二#周次吉#王国良的$神?经%辑佚#/周次吉的辑佚台湾学者周次吉#神?经研究$第三章#补遗$辑佚文#"条'据王国良考证'其中%玉桃&条(玉桃&服之长生不死+若不得早服之&其癛毕天地不朽' #齐民要术卷一%*+.实'#神农经$文字*+/+%??玉楼&条(#御览%又卷六七四$??三角&其一角正北千辰星名曰!阆风巅"&其一角正西名曰!玄圃台"&其一角正东名曰!??P"' 上有玉楼十二&景云映日&朱霞九光&西王母之治所&真官仙灵之所宗'*+0实'#海1十洲记$文字+%金银盘&条'即#广汉魏丛书$本#西北荒经$第7则.%建春山美甘&条'即#广汉魏丛书$本#东荒经$第##则+除7条误辑)重出以外'其馀:条悉数见於陶宪曾的辑佚成果'其中#条即%饮甘露&'实'#广汉魏丛书$本#西北荒经$%无路之人&条的?文*+1+!/王国良的辑佚王国良#神?经研究$经详细考辨剔清'以最保守的态度辑佚文#"条'见於其书下编#校释$+然第5条%髯公&(八荒之中&有毛人焉&长七八尺&皆如人形&身及头上皆有毛&如猕猴'毛长尺馀&短 ' 见人则目&开口&吐舌&上唇覆面&下唇覆胸'Q食人舌鼻' 牵引共戏&不与&即去' 名曰髯公&俗曰髯丽' 一名髯狎' 小儿髯可畏也' #太平广记卷四八%*+2*#:**+-*+.*+/*+0*+1*+2王国良#神?经研究$'第!9页+周次吉#神?经研究$'文津出版社'#5<:年'第98页+王国良#神?经研究$'第!:页+周次吉#神?经研究$'第9:页+王国良#神?经研究$'第!: I!9页+王国良#神?经研究$'第##<页+
  • 此条#汉魏丛书$本已收'文字与之基本相同!见上引"+第# 条%鲧&)第! 条%委貌冠&)第6 条%狂人&)第8 条%F&)第: 条%西北荒石室&)第< 条%獬豸&)第#"条%石鼓&条亦见於陶宪曾的辑佚'唯王国良在辑佚的基础上又有校注+第7条%恶物&)第9条%金阙百屋&王氏在诸家辑佚之外的新辑+三#李剑锋的辑佚李剑锋#唐前小"史料研究$之#神?经$部分在#广汉魏丛书$本的基础上辑佚文#5条'然细细考辨'有以下问题+#/#汉魏丛书$本)#广汉魏丛书$本中已有的条目'李剑锋重覆辑+:条+第##条%髯公&'李剑锋谓辑自#四库全书$本#神?经$'实则#四库全书$本#神?经$乃#汉魏丛书$本系统'此条#汉魏丛书$本已收+第#条%火浣布&'实'#广汉魏丛书$本#南荒经$第6条.第!条%天矱&'实'#广汉魏丛书$本#北荒经$第7条.第6条%银山&'实'#广汉魏丛书$本#南荒经$第#!条.第:条%?洲鱼&'实'#广汉魏丛书$本#东南荒经$第7条+此7条李剑锋皆有按语'称%#广汉魏丛书$本已收而简略&'实则王国良#神?经研究$已据各书校补+此外第5条%饮甘露&'王国良以'即#广汉魏丛书$本#西北荒经$第:条%无路之人&的?文+*+3!/陶宪曾)王国良辑佚的条目'李剑锋重覆辑+5条(第7条%委貌冠&)第8条%狂人&)第<条%西北荒石室&)第#"条%獬豸&)第#!条%石鼓&)第#9条%鲧&)第#5条%眞G&'皆见於陶宪曾辑佚之文.第9 条%金阙百屋&)第#< 条%恶物&'王国良已有辑+'且此5条王国良已据各书校补+6/误辑#条+第#8条(%揖金母'拜木公&!宋%庭坚撰)史季9注#山谷3集诗注$卷上注"*+4+考#真诰$卷五'有此%汉初儿歌&(%著青裙'入天门.揖金母'拜木公+&*+5#三洞群仙+$卷十九亦有此%儿歌&'注出#丹台新+$*6,.#太平广记$卷一%木公&条)卷六%张子房&条'#详注昌黎先生文集$卷二四)#笺注简斋诗集$卷二)#事类备要前集$卷五)#锦?万花谷$卷三引文皆有此%儿*!:**+3*+4*+5*6,王国良#神?经研究$'第!9页+李剑锋#唐前小"史料研究$'山东教育出版社'!"#:年'第88页+9南朝梁:陶弘景#真诰$'#道藏$第!"0'文物出版社)上海书店出版社)天津古籍出版社'#5<<年'第75"页+9南宋:陈葆光#三洞群仙+$'#道藏$第6!0'文物出版社)上海书店出版社)天津古籍出版社'#5<<年'第6:#页+
  • 歌&'注出#仙传拾遗$*6-'出处虽有?'然可知此条%揖金母'拜木公&非#神?经$之文+观其辑佚'实乃以与#广汉魏丛书$本#神?经$文字不同者皆'佚文'故存在不少重覆辑佚+然亦不可否认其辑佚的贡献'尤其是6条新发现(第#6条%镜化鹊&'注出#太平御览$卷七一七)#天中记$卷四九)#广博物志$卷三九'王国良以'该条%疑出#广德神?+$'或王浮#神?记$之误&*6.'然无实据'或当'#神?经$之文+第#7条(%有铜'与金相似+又(昔有金牛起於此山'入牛渚+坎穴犹存+&!宋乐史撰#太平寰宇记$卷一五"第#:条(%此山是亚父割断萧山南岭'将H於乌江也+江东以掷'H+&!宋施宿等撰#会稽志$卷九"*6/当'#神?经$佚文+四#赵章超的辑佚赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$亦有#神?经$的辑佚'依据的文献主要是#雅馀$)#续广博物志$)#奁史$)#事物?名+$)#事词类奇$等明清文献'从中辑得佚文!#条+#/重覆辑佚7条(第!条%玉女投壶&)第6条%河伯使者&)第#:条% &)第!#条%天笑&'#广汉魏丛书$本#神?经$已有'唯文字有?而已+!/误辑#8条'分3是第#条%毒药五物&(毒药有五物&一曰狼毒&占斯解之+二曰巴豆&藿汁解之+三曰黎&卢汤解之+四曰天雄-乌头&大豆解之+五曰班茅&戎盐解之' 又一曰?吻&I精不相连&根苗独生者是也' 二曰鸱&状如雄矱&生中山' 三曰阴命&赤色苍术悬其子山海中' 四曰海&状如鹅&亦生海中' 五曰鸩&黑头赤喙&亦曰"&生海中&雄曰&雌曰"' #)雅馀*卷之六%*60此条实'两条'%毒药有五物&至%戎盐解之&'一条'%又一曰?吻&至%雌曰&*6:**6-*6.*6/*60分3见9宋:李窻等#太平广记$'中华书局'#5:#年'第8)6<页.9唐:韩愈撰'9宋:文谠注'9宋:王俦补注#新刊经进详注昌黎先生文集$'#续修四库全书$第#6#"0'上海古籍出版社'!""! 年'第!5页.9宋:陈与义'9宋:胡?笺注#笺注简斋诗集$'#续修四库全书$第#6#90'上海古籍出版社'!""!年'第65#页.9宋:谢维新#古今合璧事类备要前集$'#景印文渊阁四库全书$第5650'台湾商务印书馆'#5<:年'第659页.9宋:无名氏#锦?万花谷$'#景印文渊阁四库全书$第5!70'台湾商务印书馆'#5<:年'第6<#页+王国良#神?经研究$'第!<页+李剑锋#唐前小"史料研究$'第88页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'人民出版社'!"#9年'第6!!页+
  • '一条'#博物志$卷四引此两条'皆作出#神农经$*61'#雅馀$误以#神农经$'#神?经$+考#博物志$原文'%?吻&条在前%毒药&条在後'且%毒药&#博物志$引作%药种&'%一曰?吻&前#博物志$引文有%药物有大毒不可入口鼻耳目者'入即杀人&一句.又据#博物志$引文'此条%又一曰?吻&至%雌曰&一段正文与注杂糅+第7条(奇肱有两头之鸟&互人有六首之' #)续广博物志*卷十三%*62此句#广博物志$卷之四十八)#山海经广注$卷七)#续广博物志$卷十三引文%之&下皆有% &字'#山海经广注$卷七引自#玄览$'考#玄览$卷七有此句*63'疑此条非出自#神?经$+第8条(江南有吐蚊之鸟&塞北有蚊母之草&南中有R蚊之木' 又江南有小桃红草&生麦田:&结实如桃形&椒粒大小&中有小虫二&蠢然能动&桃熟则飞'乘其将熟时焙乾研末&%伤科圣药' #)续广博物志*卷十三%*64此条'合成'%江南有吐蚊之鸟'塞北有蚊母之草'南中有7蚊之木&'见於#玄览$卷七)#广博物志$卷五十*65'疑非出自#神?经$.又%江南有小桃红草22&'#续广博物志$卷十三引文%桃红草&下有小字注%吾常亦谓之醉仙桃'妇孺皆岁之&*7,'此段文字未见完全相合者'然#植物名实图考$卷十二%水蓑衣&条有%仙桃草&的记载(%又小"家谓有仙桃草'四五月麦田中蔓生'叶6茎红'实大如椒'形如桃'中有一小虫+宜在小暑节十五日1取之'先期则无虫'後时则虫飞I+趁未坼?之'烘乾)研末'藏以待用+一切跌打损伤'服一二钱可以起死回生.或其叶煎水浴之亦妙+&*7-#本草纲目拾遗$卷四%接骨仙草&条所载亦类似(%一名夺命丹)活血丹)蟠桃草+生田野间'似醴肠草'结子如桃'熟则微红'小如6豆大'1有虫者佳+#百草镜$(仙桃草'近水处田塍多有之'雨後生苗'叶光长'类旱莲'高尺许'茎空'摘断不黑亦不香+立夏後开细白花'亦类旱莲而成*7:**61*62*63*64*65*7,*7-9.:张华撰'宁校证#博物志校证$'中华书局'#5<"年'第7< I75页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!!页+分3见9明:董斯张#广博物志$'#景印文渊阁四库全书$第5<#0'台湾商务印书馆'#5<:年'第8!<页.9清:A任臣注#山海经广注$'#景印文渊阁四库全书$第#"7!0'台湾商务印书馆'#5<:年'第#
  • 穗'结实如豆大'如桃子中空'1有小虫在1'生翅'穴孔而I+?时须俟实将红'虫未I生翅时收用'药力方全+盖此药之用全在虫'须晒焙令1虫死+若?悬风乾'恐1虫生翅而I'药亦无用矣+按(此草须芒种後?'若过夏至'则虫穴孔而出'化'小蚊'苞空无用矣+&*7.#粟香随笔*三笔$卷四亦载(%仙桃草'吾乡四五月时蔓生麦田中'叶6茎红'实大如椒'形如桃'中有小虫+宜在小暑节十五日1取之'先期则无虫'後时则虫飞I+趁未坼?之'烘乾研末藏以待用'一切跌打损伤'服一二钱立愈+&*7/则此段当出医书'疑非#神?经$之文+前後两段当皆非#神?经$之文+第:条%雀芋&(雀芋状如雀&置乾地反湿&置湿地反乾' 飞鸟触之堕&走兽遇之僵'#)续广博物志*卷十四%*70此条实出#酉阳杂俎$前集卷十九'#太平广记$卷四一二)#天中记$卷五三引此皆作出#酉阳杂俎$+*71 按#太平广记$同时徵引了#神?经$)#酉阳杂俎$的1容'则其标示出自#酉阳杂俎$'可知此条非#神?经$之文+第9条%东海大鱼&(东方之大者有海鱼焉&行海者一日逢鱼头&七日逢鱼尾&鱼R则百里水%血' #)刘氏鸿书*卷九十二%*72李剑锋#唐前小"史料研究$已证此条实出#玄中记$*73+第<条(东荒女?衣&西荒女碧衣&皆无缝' #)奁史*卷六二%*74此条可能'两条合成'%东荒女?衣&'疑出#广汉魏丛书$本#神?经$)#东荒经$第!条(%东方有人焉22女皆?衣&.%西荒女碧衣'皆无缝&'疑'王国良所辑佚文第!条的?文(%西荒有人22女碧衣)戴胜'皆无缝+&*75第#"条(王者施德惠则甘露降於草木' 一名天酒&一名仁泽' #)事物?名!**8:**7.*7/*70*71*72*73*74*759清:赵学敏#本草纲目拾遗$'中国中医药出版社'!""9年'第<5页+9清:金武祥#粟香随笔*三笔$'#续修四库全书$第##<60'上海古籍出版社'#55:年'第8:9页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!! I6!6页+分3见9唐:段成式撰'方南生点校#酉阳杂俎$'中华书局'#5<#年'第#5"页.9宋:李窻等#太平广记$'第6687页.9明:陈耀文#天中记$'#景印文渊阁四库全书$第5:90'台湾商务印书馆'#5<:年'第868页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+李剑锋#唐前小"史料研究$'第89页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+王国良#神?经研究$'第##7页+
  • 卷一%*8,此条#岁华纪丽$卷三)#初学记$卷二)#太平御览$卷十二)#事类备要前集$卷四)#"略$卷一引皆作出#瑞应图$*8-'则此条非#神?经$之文+第##条%筋&(筋&蚌蛤类&有小蟹大如榆荚&筋开甲食&蟹亦出+合甲&蟹亦入'%筋取食&终始不离' #)事物?名!*卷三十八%*8.此条#述?记$卷下收'#"略$卷二九引亦作出#述?记$*8/'#天中记$卷五七引作出#博物志$*80'则此条非#神?经$之文+第#!条%五色露&(朔游吉云之地&五帝曰$!何名吉云,"朔曰$!其国俗常以云气占吉凶&吉则满室五色云起照人' 著於草&皆成五色露' 露味甘'"帝曰$!可得否,"朔乃东走&至夕而还&得玄I青露&盛以琉璃器&授帝' 帝遍赐群臣&得露尝者&老者皆少&疾病皆愈' #)雅馀*卷之一%*81赵章超以'%当'#洞冥记$1容&*82'王国良#神?经研究$辨#绀珠集$误收#神?经$条目'亦证此条出自#洞冥记$+*83第#6条%椒柏桃&(椒是玉衡星精&人服之身轻能老' 柏是仙药&故元日进椒柏酒' 桃者五行之精&厌伏邪气&制百鬼&故元日服桃汤-造桃板著G&谓之仙木' #)雅馀*卷之一%*84此条'合成+%椒是玉衡星精'人服之身轻能老+柏是仙药'故元日进椒柏酒&'*::**8,*8-*8.*8/*80*81*82*83*84赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+分3见9唐:韩鄂#岁华纪丽$'#四库全书存目丛书$子部第#::0'齐鲁书社'#558年'第6:页.9唐:徐坚#初学记$'第66页.9宋:李窻等#太平御览$'中华书局影印本'#5:"年'第:!页.9宋:谢维新#事类备要前集$'第69页.9明:顾起元#"略$'#景印文渊阁四库全书$第5:70'台湾商务印书馆'#5<:年'第68:页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+#述?记$原文'(%南海有水虫名曰?'蚌蛤之类也+其小蟹大如榆荚+?开甲食'则蟹亦出食.?合甲'蟹亦还入+'?取食'以终始生死不相离+&见9南朝梁:任窻#述?记$'#丛书集成初编$本'中华书局'#5<8年'第!:页+#"略$引述见9明:顾起元#"略$'第<8:页+#天中记$原文'(%蒯'南海有水虫名蒯'蛤之类也+其中有小蟹'大如榆荚+蒯开甲食'则蟹亦出食.蒯合甲'蟹亦还入+'蒯取以归'始终死不相离+&见9明:陈耀文#天中记$'第9!#页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+王国良#神?经研究$'第#:页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+
  • #J楚岁时记$)#初学记$卷四)#分门集注杜工部诗$卷三引皆作出#四民月令$*85.%桃者五行之精22&一段'见於#J楚岁时记$'#艺文类聚$卷八六)#初学记$卷四)#太平御览$卷二九引皆作出自#J楚岁时记$*9,'则此条非#神?经$之文+第#7条%织女支机石&(海上有人&年年八月见水面有浮槎' 因乘而泛之&经月始至一处&见城郭如官府&一妇人浣纱河侧&一丈夫牵牛饮河水' 问之&妇人乃与石一块&曰$!可归问严君平即知也'"後访至君平处&示以石问之&曰$!此织女支机石也'"#)捷用云笺*卷之二%*9-此条乃两事合一'一事'%乘浮槎见织女牛郎&事'见於#博物志$卷三'#艺文类聚$卷八卷九四)#初学记$卷六)#白氏六帖事类集$卷一引文皆作出#博物志$*9..一事'%支机石&事'宋之问#明月篇$有%更将织女支机石'还访成都卖卜人&之句'岑参#严君平卜肆$诗有%不知支机石'还在人间否&之句*9/'则唐代已有%支机石&传"+#因话+$卷五%#汉书$载张骞穷河源&条引#博物志$%乘浮槎见织女牛郎&事'後又%後人相传得织女支机石'持以问君平+都是K凭何之"+今成都严真观有一石'俗呼'支机石'皆目当时君平留之&*90+#太平御览$卷八引#集林$'二事始合一(%昔有一人'寻河源见妇人浣纱'以问之'曰(此天河也+乃与一石而归+问严君平'(此织女支机石也+&*91刘义庆#集林$已佚'不知原文如何'而#捷用云笺$卷二所引文字与#博物志$相类'当是在#博物志$文字基础上的加工+可见此条亦非#神?经$之文+第#8条%狨&(杨大年$狨之形似鼠而大&毫长作金色&生川陕深山中&人以矢射杀*9:**85*9,*9-*9.*9/*90*91分3见9南朝梁:宗L著'姜$稚辑校#J楚岁时记$'瞸麓书社'#5<:年'第! I6页.9唐:徐坚#初学记$'第:6页.9唐:杜甫撰'9宋:王洙'赵次公注#分门集注杜工部诗$'#续修四库全书$第#6":0'上海古籍出版社'#55:年'第!55页+#分门集注杜工部诗$引作%崔萛#四月月令$&''#四民月令$之讹+分3见9南朝梁:宗L著'姜$稚辑校#J楚岁时记$'第!页.9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'上海古籍出版社'#5:8年'第#7:9页.9唐:徐坚#初学记$'第:6页.9宋:李窻等#太平御览$'第#6:页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+分3见9.:张华撰'宁校证#博物志校证$'第### 页.9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'第#8")#:!9页.9唐:徐坚#初学记$'第##:页.9唐:白居易撰#白氏六帖事类集$'文物出版社'#5<9 年'第!9页+分3见9唐:沈?期'9唐:宋之问撰'陶敏)易淑琼校注#沈?期宋之问集校注$'中华书局'!""#年'第7#"页.9唐:岑参撰'陈铁民)侯忠义校注#岑参集校注$'上海古籍出版社'#5<#年'第68"页+9唐:赵瞞撰#因话+$'上海古籍出版社'#595年'第#"<页+9宋:李窻等#太平御览$'第7!页+
  • 之&取其尾%S褥鞍被坐毡' 狨甚爱惜其尾&既中毒&即砫断其尾以掷之&恶其%身害也' 盖轻捷善缘木&猿之类' #)类聚古今砋府续编*卷之十九%*92赵章超以'%杨大年似'宋人'则此则非#神?经$文&*93+考#分门集注杜诗$卷十一引此作%苏曰杨大年&'#九家集注杜诗$卷六引此作%东坡杨大年&'#古今事文类聚续集$卷十一引此作%杨文公曰&'注出#谈+$*94'则杨大年即宋人杨亿'此条非#神?经$之文+第#9条%卢洪入山?茗&(余姚人卢洪入山?茗&遇一道士牵三青羊&引洪至天台瀑布泉&曰$!吾丹丘子也&闻子善具饮&常思见惠' 山中有大茗&可以相给' 祈子它日有瓯牺之馀&不相遗也'"因与家人往&获大茗焉' #)事词类奇*卷之五%*95此条'王国良已证实出王浮#神?记$*:,+第#<条%广延国人&(广延国人长二尺&陀移国人长三尺&寿万岁' #)事词类奇*卷之九%*:-此条'#初学记$卷十九)#天中记$卷二一)#广博物志$卷八引#拾遗记$作%员峤山有陀移国'人长三尺'寿万岁.广延之国人长二尺&*:.+考#拾遗记$卷十%员峤山&条有%南有移池国'人长三尺'寿万岁+以茅'衣服22&*:/唯无%广延之国人长二尺&+则此条非#神?经$之文+第#5条%??三角&(??有三角&正北角名阆风巅&正西角名玄圃台&正东角名??P&皆西王母之治所&真官仙灵之所宗11又西王母所居??之圃&阆风之苑&有城千里&玉楼十二&左带T池&右环翠水' 又积金%天墉城&上安金台玉所' 有轩辕台&射者不敢西向&畏台也' #)事词类奇*卷之十四%*:0*<:**92*93*94*95*:,*:-*:.*:/*:0赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6 I6!7页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!7页+分3见9唐:杜甫撰'9宋:王洙)赵次公注#分门集注杜工部诗$'第7!#页.9唐:杜甫撰'9宋:郭知达集注#九家集注杜诗$'#景印文渊阁四库全书$第#":<0'台湾商务印书馆'#5<: 年'第#"9 页.9宋:祝穆撰#古今事文类聚续集$'#景印文渊阁四库全书$第5!90'台湾商务印书馆'#5<:年'第5!!页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!7页+王国良#神?经研究$'第!9页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!7页+分3见9唐:徐坚#初学记$'第7:!页.9明:陈耀文#天中记$'第56" 页.9明:董斯张#广博物志$'第#9!页+9.:王嘉撰'9梁:萧绮+'齐治平校注#拾遗记校注$'中华书局'#5<#年'第!!<页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!7页+
  • 此条'几段合成+%昆仑有三角22真官仙灵之所宗&一段'与%又积金'天墉城'上安金台玉所&一句'自#海1十洲记$摘+'#艺文类聚$卷七八)#分门集注杜工部诗$卷八)#九家集注杜诗$卷十五)#锦?万花谷$卷五引文皆作出#十洲记$+*:1 %西王母所居昆仑之圃22右环翠水&一段'#太平广记$卷五六%西王母&条)#海+碎事$卷十三引文作出#集仙+$'#分类补注李太白诗$卷十五引文作出#集仙传$'#九家集注杜诗$卷三引文作出#神仙传$'#事类备要前集$卷五卷五)#锦?万花谷$卷五卷三引作出#仙传拾遗$*:2'考杜光庭#墉城集仙+$卷一有%所居M阙'在龟山之舂山+昆仑玄圃'阆风之苑'有金城千重'玉楼十二'琼华之阙'光碧之堂'九层玄台'紫翠丹房'左带N池'右环翠水&一段'则此段当出#集仙+$+%有轩辕台22畏台也&一段'出#山海经$'#艺文类聚$卷六二)#初学记$卷二四)#太平寰宇记$卷七一)#太平御览$卷四五引文皆作出#山海经$*:3+则此条非#神?经$之文+赵氏所辑亦有!条新发现(第5条%西荒母戴胜&'注出#奁史$卷六八*:4'当'残文'可能出自#神?经$+第!"条%镜化鹊&*:5'注出#奁史$卷七三'上文已辨'或当'#神?经$之文+观其辑佚'只以明清文献中题作#神?经$的引文'准'未考察该引文的实际出处'致使辑佚数量虽多'但谬误极多+这也"明'#神?经$原本在明代已经散佚'明清文献中的#神?经$引文往往?不可靠'不可轻信+*5:**:1*:2*:3*:4*:5#海1十洲记$原文'(%昆仑山三角'其一角正北千辰之辉'名曰阆风巅.其一角正西'名曰玄圃堂.其一角正东'名曰昆仑M+其一角有积金''天墉城'面方千里+城上安金台五所'玉楼十二所+其北O山+承渊山又有墉城'金台玉楼相鲜如流精之阙光'碧玉之堂'琼华之室'紫翠丹房'锦云烛日'朱霞九光'西王母之所治也'真官仙灵之所宗+&见9旧题汉:东方朔撰#海1十洲记$'#景印文渊阁四库全书$第#"7!0'台湾商务印书馆'#5<:年'第!95页+其馀引述分3见9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'第#66!页.9唐:杜甫撰'9宋:王洙)赵次公注#分门集注杜工部诗$'第6:<页.9唐:杜甫撰'9宋:郭知达集注#九家集注杜诗$'第!8!页.9宋:无名氏撰#锦?万花谷$'第8:页+分3见9宋:李窻等#太平广记$'第677页.9宋:叶庭皀撰#海+碎事$'#景印文渊阁四库全书$第5!#0'台湾商务印书馆'#5<:年'第:78页.9唐:李白撰'9宋:杨齐贤集注'9元:萧士?补注#李太白集分类补注$'#景印文渊阁四库全书$第#"::0'台湾商务印书馆'#5<: 年'第:#: 页.9唐:杜甫撰'9宋:郭知达集注#九家集注杜诗$'第8!:页.9宋:谢维新#事类备要前集$'第78)659页.9宋:无名氏撰#锦?万花谷$'第8:页)6<#页+分3见袁珂校注#山海经校注$'上海古籍出版社'#5<" 年'第655 页.9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'第###<页.9唐:徐坚#初学记$'第897页.9宋:乐史撰#太平寰宇记$'#景印文渊阁四库全书$第7:50'台湾商务印书馆'#5<:年'898页.9宋:李窻等#太平御览$'第!#<页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!6页+赵章超#汉魏至唐五代小"佚文辑证$'第6!7页+
  • 五#其它误题$神?经%之文诸家辑佚以外'古书中还有一些误题'#神?经$的文字'在此一?略作考辨'以防学人误引误信+#白氏六帖事类集$卷二一引%蹄羌国人&'#太平广记$卷二六八%酷吏来俊臣&)卷四%翁仲孺&)卷四八二%堕婆登国&%诃陵国&'#类"$卷三七%柳花酒&%织女降&'#绀珠集$卷五%会风扇&%牵牛郎何在&等条目'王国良均已证其非#神?经$之文*;,+#九家集注杜诗$卷十五注引#神?经$(鲛人织绞绡於泉室&出以卖之' 尝客主人家&临去&索盘泣珠以遗主人' 又淮安王刘安以一宝珠四面&中有四字&名曰U字珠'*;-%鲛人泣珠&一句'#博物志$卷二载%南海外有鲛人'水居如鱼'不废织绩'其眠能泣珠&*;.+#搜神记$卷十二载%南海之外'有鲛人'水居如鱼'不废织绩+其眼泣则能出珠&*;/+#述?记$卷下载%南海中有鲛人室'水居如鱼'不废机织'其眼泣则出珠&*;0+#文选$卷五#A都赋$注%水居'鲛人水底居也+俗传鲛人从水中出'曾寄寓人家'积日卖绡'绡者'竹孚俞也+鲛人临去'从主人索器'泣而出珠满盘'以与主人&*;1+此後引%鲛人泣珠&事者'所注出处无出此四者+%刘安&事不知所出+但此条当不是#神?经$之文+#!嘉定"剡+$卷十引%东方朔#神?经$&(会稽V山有草&茎赤&叶青' 人死&服之活'*;2#太平寰宇记$卷九六两引此文'一作%东方朔&'一作#郡国志$.#太平御览$卷四一引文作%#郡国志$曰&.#嘉泰会稽志$卷九引作%旧经22#寰宇记$载*"9**;,*;-*;.*;/*;0*;1*;2王国良#神?经研究$'第!9 I!<)#8 I#:页+9唐:杜甫撰'9宋:郭知达集注#九家集注杜诗$'第!88页+9.:张华撰'宁校证#博物志校证$'第!7 页+又'宁以''%眠&当作%眼&'?引#太平御览$卷八百三)%山谷诗#1集$卷三#次砋曾子开舍人游籍田载荷花归$任渊注)#事文类聚P续集$卷二十五所引#博物志$%鲛人&?文(%鲛人水底居也'俗传从水中出'曾寄寓人家'积日卖绡'绡者竹孚俞也+鲛人临去'从主人索器'泣而出珠满盘'以与主人+&见#博物志校证$第6#页+9.:干宝撰'汪绍楹校注#搜神记$'中华书局'#595年'第#87页+9梁:任窻#述?记$'第6#页+9梁:萧统编'9唐:李善注#文选$'上海古籍出版社'#5<:年'第!#8页+9宋:高似孙#!嘉定"剡+$'#景印文渊阁四库全书$第7<80'台湾商务印书馆'#5<:年'第:#7页+
  • 同'一#神?经$东方朔&.#舆地纪胜$卷十引作%#寰宇记$&*;3'#元和郡国志$已佚'不知原文如何'疑此条当亦非#神?经$之文+#友会谈丛$卷下引%#神?经$注&(蝙蝠三百岁化形%人飞'*;4此条#太平广记$卷四七四引作出#神?秘经法$'#天中记$卷五九)#格致镜原$卷九六)#广事类赋$卷三九)#渊鉴类函$卷四四七引皆作出#神?秘经$'且%飞&下有%游诸天&三字*;5+则此条非#神?经$之文+#古今谭概$卷三三引#神?经$(阎浮提中及四天下有金翅鸟&名伽楼罗王' 此鸟业报&应食诸龙&日食一龙王及五百小龙' 此鸟两翅相去六千馀里&以翅搏海水擗龙&见而取食之' 龙取袈裟戴於顶上&乃得免'*<,#玉芝堂谈荟$卷三五引亦作出#神?经$*<-+刘德权先生以'%7金翅鸟8条见西.竺法护译#海龙王经$'其鸟相去三百三十六万里'阎浮提止容一足+东.瞿昙僧伽提婆译#增一阿含经$'(日3食一大龙王)五百小龙&*<.+然考#海龙王经$)#增一阿含经$无具体文字'%其鸟相去三百三十六万里&%日3食一大龙王&#华严经探玄记$等其它佛经引述#海龙王经$)#增一阿含经$的相关1容*
  • 林$则引#摩诃僧癨律$之文*<1'故#广博物志$卷四九引作出#法苑珠林$*<2+总之非出自#神?经$+#古今谭概$卷三三引#神?经$(如意珠&是摩竭大鱼脑中出&鱼身长二十八万里&此珠名金刚坚'*<3此条自#杂宝藏经$卷七摘+'#法苑珠林$卷九九)#广博物志$卷三七)#格致镜原$卷三二)#渊鉴类函$卷三六四引文皆作出#杂宝藏经$*<4+非#神?经$之文+#笔精$卷三引#神?经$(穆天子东征&与井公博&三日不W'*<5此条出#穆天子传$'卷五载%是日也'天子北入於邴'与井公博'三日而Q&*=,+则亦非#神?经$之文+#楚辞疏$卷四引#神?经$(不死民&在交胫东&其%人黑色&寿不死' 又无之国&在长股东' 其人穴居&食土&死即埋之&其心不朽死' 百廿岁乃复更生'*=-此条'合成'实出#山海经$'%不死民&见卷六'%无国&见卷八'%其人穴居22&一段郭璞注*=.+则亦非#神?经$之文+清抄本#?仙窟$卷三%麟脯豹胎&句注引#神?经$(王远与麻胡至蔡经家&共设者脯臂&又作擗脯&而行之&是麟脯也'*=/此条实'#神仙传$卷三%王远&事'#艺文类聚$卷七二)#北堂书钞$卷一四五)#初学记$卷二六引此皆作出#神仙传$*=0+#山海经广注$卷三引#神?经$(*!9**<1*<2*<3*<4*<5*=,*=-*=.*=/*=0见9唐:释道世著'周叔迦)苏.仁校注#法苑珠林校注$'中华书局'!""6年'第#"55页+9明:董斯张#广博物志$'第88!页+9明:冯梦龙纂'刘德权校点#古今谭概$'第#"<#页+#杂宝藏经$原文'(%佛在舍卫国+尔时南天竺'有一婆罗门'善3如意珠'22佛言(7此珠磨竭大鱼脑中出'鱼身长二十八万里'此珠名曰金刚坚也+8&见9唐:释道世著'周叔迦)苏.仁校注#法苑珠林校注$'第!<:#页+其馀引述分3见9明:董斯张#广博物志$'第!8#页.9清:陈元龙#格致镜原$'第7::页.9清:张英等#渊鉴类函$'第:57页+9明:徐#徐氏笔精$'#景印文渊阁四库全书$第<8:0'台湾商务印书馆'#5<:年'第795页+9.:郭璞注'9清:洪颐煊校'张耘点校#穆天子传$'瞸麓书社'!"":年'第!66页+9明:陆时雍#楚辞疏$'#续修四库全书本$第#6"#0'上海古籍出版社'#55:年'第7#:页+分3见袁珂#山海经校注$'第#5:)!!5)!6"页+9唐:张?撰#?仙窟$'#续修四库全书$第#9<60'上海古籍出版社'#55:年'第:68页+分3见9.:葛洪撰'胡守'校释#神仙传校释$'中华书局'!"#"年'第57页.9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'第#!7! I#!76页.9唐:虞世南撰'9明:陈禹谟补注#北堂书钞$'#景印文渊阁四库全书$第<<50'台湾商务印书馆'#5<:年'第978页.9唐:徐坚#初学记$'第:7!页+
  • ??之鱼如鹊&而十翼&可以火'*=1%可以火&下'A任臣又引#述?记$(%涿光山下嚣水'多??之鱼+&*=2则似A氏亲见#神?经$原文'?知#神?经$之文与#述?记$之文有?+考#述?记$卷下原文'%涿光山下嚣水'多??之鱼'如鹊而十翼'捕之'可以火&*=3+与A氏所引#神?经$之文相似'疑A氏故意5节#述?记$之文以区3二书+考#山海经$原文'%涿光之山'嚣水出焉'而西流注於河+其中多??之鱼'其状如鹊而十翼'鳞皆在羽端'其音如鹊'可以火'食之不瘅&*=4+#事类赋注$卷二九引作%#山海经$曰涿光之山嚣水出焉'多??之鱼'如鹊而十翼'可以火&*=5+此条或A氏据#山海经$之文5节+#渊鉴类函$卷二一引#神?经$(文宗延学士於:庭讨论经义' 李训讲)周易*微义&颇叶於上意' 时方盛夏&遂命取冰玉腰带及辟暑犀如意以赐训' 训谢之' 上曰$!如意足以与卿%谈柄也'"*>?@此条出#杜阳杂编$卷中'#唐诗纪事$卷二亦有此事*>?A+#渊鉴类函$卷二六引#神?经$(唐州道士王法朗呼字不正&乃日诵道X经&忽梦老君翦其舌'*>?B此条出#+?记$卷二'%王法朗&作%王法玄&'#太平广记$卷一六二引此作出#+?记$'然#三洞群仙+$卷十)#增修埤雅广要$卷十)#类"$卷八引此作出#广?记$*>?C'考今本#广?记$无此条+#渊鉴类函$卷三九二引#神?经$(刘元石曾於中山酒家沽酒&酒家与千日酒饮之' 至家大醉&其家不知&以%死&葬之' 後酒家计有千日&往视之&已葬' 於是开棺&醉始醒' 俗*69**=1*=2*=3*=4*=5*>?@*>?A*>?B*>?C9清:A任臣注#山海经广注$'第#!#页+9清:A任臣注#山海经广注$'第#!#页+9梁:任窻撰#述?记$'第!<页+袁珂#山海经校注$'第9"页+9宋:A淑撰注'冀勤等点校#事类赋注$'中华书局'#<<5年'第8:<页+9清:张英等#渊鉴类函$'第7::页+分3见9唐:苏鹗#杜阳杂编$'#景印文渊阁四库全书$第#"7!0'台湾商务印书馆'#5<:年'第:#6页.9宋:计有功撰'王仲镛校笺#唐诗纪事校笺$'中华书局'!""9年'第78页+9清:张英等#渊鉴类函$'第88#页+#+?记$原文'(%夔州道士王法玄'舌大而长'咬文字不甚典切'常以'恨+因发愿读#道德经$'梦老君与剪其舌+觉而言词轻利'精诵五千言'颇有徵验+&9五代:杜光庭著'王斌)崔凯)朱怀清校注#+?记辑校$'巴蜀书社'!"#6 年'第7: 页+其馀引述分3见9宋:李窻等#太平广记$'第##9! 页.9宋:陈葆光#三洞群仙+$'#道藏$第6!0'文物出版社)上海书店出版社)天津古籍出版社'#5<<年'第6""页.9宋:陆佃撰'9明:牛衷增辑#增修埤雅广要$'#续修四库全书$第#!9#0'上海古籍出版社'#55:年'第67!页.9宋:曾訸#类"$'#景印文渊阁四库全书$第<960'台湾商务印书馆'#5<:年'第#79页+
  • !元石饮酒&一醉千日'"*>?D此条出#博物志$卷十'#太平御览$卷八四五)#事类赋注$卷十七引此皆作出#博物志$*>?E+#庾子山集注$卷五#道士步K词十首!其一"$%赤玉灵文下'朱陵真气来&句注引#神?经$(东方朔&曾随师主履行&北至朱陵扶桑蜃海夜之丘'*>?F此条出#海1十洲记$'#续谈助$卷一引作%22东方朔所撰#海1十洲记$'朔之自序其略曰22&#汉魏六朝一百三家集$卷四#汉东方朔集$题作#十洲记序$+#砋府拾遗$卷二四引此作%东方朔#十洲记序$&*>?G+#玉台新盳笺注$卷九)#庾开府集笺注$卷四)#御选唐诗$卷二注引#神?经$(锺山在北海之中地&仙家数十万&耕田种芝草&课计顷亩'*>?H此条实摘自#海1十洲记$'#文选$卷十四#舞鹤赋$李善注)#艺文类聚$卷七八)#分门集注杜工部诗$卷八)#九家集注杜诗$卷一引文皆作出#十洲记$*>?I+#格致镜原$卷七四引#神?经$(玉桃&服之&长生不死'*>J@#齐民要术$卷十)#太平御览$卷九六七)#事类赋注$卷二六引文作出#神农经$*>JA'#神?经$当'#神农经$之误+*79**>?D*>?E*>?F*>?G*>?H*>?I*>J@*>JA9清:张英等#渊鉴类函$'第859页+分3见9.:张华撰'宁校证#博物志校证$'第##"页.9宋:李窻等#太平御览$'第699:页.9宋:A淑撰注'冀勤等点校#事类赋注$'第6:"页+9北周:庾信撰'9清:倪注'许逸民校点#庾子山集注$'中华书局'#5<"年'第65!页+分3见!旧题"9汉:东方朔#海1十洲记$'第!97页.9宋:晁载之#续谈助$'#丛书集成初编$本'中华书局'#5<8年'第:页.9明:张溥辑#汉魏六朝百三家集$'#景印文渊阁四库全书$第#7#!0'台湾商务印书馆'#5<:年'第<"页.9清:张玉书)陈廷敬等#御定砋府拾遗$'#景印文渊阁四库全书$第#"!50'台湾商务印书馆'#5<:年'第885页+分3见9南朝陈:徐陵编'9清:A兆宜注'9清:程琰5补'穆克宏点校#玉台新盳笺注$'中华书局'#555年'第77<页.9北周:庾信撰'9清:A兆宜注#庾开府集笺注$'#景印文渊阁四库全书$第#":70'台湾商务印书馆'#5<:年'第56 页.9清:陈廷敬等编#御选唐诗$'#景印文渊阁四库全书$第#77:0'台湾商务印书馆'#5<:年'第::7页+#海1十洲记$原文'(%又有锺山'在北海之子'地隔弱水之北一万九千里'高一万三千里'上方七千里'周旋三万里'自生玉芝及神草四十馀种'上有金台玉阙'亦元气之所舍'天帝居治处也+&见!旧题"9汉:东方朔#海1十洲记$'第!<"页+其馀引述分3见9梁:萧统编'9唐:李善注#文选$'第:6!页.9唐:欧阳询撰#艺文类聚$'第#66!页.9唐:杜甫撰'9宋:王洙'赵次公注#分门集注杜工部诗$'第69"页.9唐:杜甫撰'9宋:郭知达集注#九家集注杜工部诗$'第##页+9清:陈元龙撰#格致镜原$'第65<页+分3见9北魏:贾思勰著'缪8瑜校释#齐民要术校释$'农业出版社'#5
  • #事物?名+$卷二三)#骈字类编$卷二六)#御定佩文砋府$卷二一引#神?经$(寒瓜&冬瓜也'*>JB此条当'残文'考#神?经*东南荒经$第!条%寒瓜&下'#太平广记$卷四一引文有%似冬瓜也&四字*>JC'此条可能据此而来+以上考辨了明清以来诸家#神?经$辑佚中的重辑与误辑问题'辨析了误题'#神?经$的文献+总体来看'明清时代的文献中误题'#神?经$的文句片段更多'这也从反面证明'#神?经$在明代已经亡佚'人们已经无法看到#神?经$的真面目'才会出现如此多的误题+*89**>JB*>JC9清:万荃辑'9清:关槐增辑#事物?名+$'#续修四库全书$第#!860'上海古籍出版社'#55:年'第76页.9清:张廷玉等编#骈字类编$'#景印文渊阁四库全书$第5580'台湾商务印书馆'#5<:年'第#78页.9清:张玉书)陈廷敬等撰#御定佩文砋府$'#景印文渊阁四库全书$第#"#80'台湾商务印书馆'#5<:年'第6#7页+9宋:李窻等#太平广记$'第66!9页+
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84论汉代小说的娱乐功能和审美功能樊庆彦!一社会$对人类精神世界的影响与作用问题% 文学是主体审美意识的语符化显现!属于审美的意识形态!有其特殊的$不可替代的功能% 一般而言!文学具有教育功能$认识功能$娱乐功能与审美功能等*或有补于世+或自我安慰+或娱乐他人,,因而也就使文学具有了一定的价值% 其中!最基本$最常规的功能是审美功能!而娱乐功能则是实现文学其他功能的基本途径和主要手段!又是文学(本有之目的)!!影响着文学作品的价值取向%文学的娱乐功能和审美功能是一对具有关联且相对模糊而难以界定的概念% 所谓娱乐!顾名思义!为游戏$嬉乐的意思% 其特点是人的身心参与到欢快的游戏和身体活动中藉以发展人的才能!却又没有明确的功利性$目的性% 而其本质(就是把生命&存在'游戏化!它寻求的是短暂的快感和欢乐!并悬置起痛苦$信念和一切跟生命主体相关的核心价值)"% 但娱乐是一种与人类关系非常密切的文化现象!虽是供人们休闲消遣!当人在从事娱乐活动的时候!往往会把自己的主观精神和价值取向融入到了活动之中!所以!(娱乐本身并不属于价值的范畴% 它既包括了消遣又包括了迫切的精神需求的满足% 然而!无论重要与否!它总是心灵的产物%)#娱乐不但满足了人们的生理需要!还让人获得了美的享受% 这里包含两个层面的意思% 一个层面是生理层面的!由视觉$味觉$听觉等引起的生理快感!并非人类所独有!动物也有这种本能性的功能!只是这种快感本身并无社会内容!没有或少有主体情感的注入% 另一个层面是心理层面*:9*!!"#樊庆彦*山东大学文学院教授%鲁迅"集外集拾遗0拟播布美术意见书#论述文艺的功能时认为*(而本有之目的!又在与人以享乐%)"鲁迅全集#第八卷!人民文学出版社!#5<#年!第7:页%朱大可*"生命中不能承受之乐#!"文艺争鸣#!""9年第:期%3美4苏珊0朗格*"情感与形式#!中国社会科学出版社!#5<:年!第79"页%
  • 的!也就是所谓的美感!而美感作为人类所特有的感觉!则需要主体投入较多的情感!使之充溢着浓郁的特定的情感色彩!伴随着丰富的社会内容!是一种感性体验与理性认识相联系的精神愉悦% 对此!我们可以分别称之为(纯粹的娱乐)与(审美的娱乐)!前者是娱乐的原生形态!是后者产生的基础!而后者则是娱乐的较高层次的表现!是前者的升华% 与此相应!文学的娱乐功能和审美功能是指文学作品通过生动的形象!优美的意境!健康的趣味!使人产生感觉的快适和情绪的激动!精神上得到愉悦和满足!工作和休息得到调节!从而解除疲劳!恢复精力!陶冶性情!提高精神境界!更好地提高工作效率和生活质量的社会功用% 而读者也在对文学作品的欣赏过程中!会依据自己的情感需要和受感染的程度与作者进行情感的交流和心灵的对话!从而使情感得以宣泄$补偿$调节以至升华!这里同样包含产生生理快感与心理愉悦两个层面%在诸种文学体裁中!相对于(诗言志)$(文亦载道)的雅文学来说!(小说家者流!盖出于稗官% 街谈巷语$道听途说者之所造也%)$小说本是供人们茶余饭后休闲消遣的读物!通过(寓教于乐)产生生理快感与心理愉悦!使读者开心解颐!怡情悦怀% 因而小说的娱乐功能更为凸显% 对于小说的娱乐功能追本溯源!梳理探析!有助于正确把握和理解小说的发展走向!也使得小说能够更好的发挥它的社会功用!体现它的文学与社会价值% 小说同其他文学样式一样有一个从初级发展到高级的演进过程!也就是所谓的小说前状态发展为初步具有小说因素的作品!再发展到小说形态的过渡过程% 我国有着编撰史书的传统!小说从孕育到产生都与史籍有着密切的关系!作者在进行叙事创作时不仅多取材于史实!更是喜欢(秉笔直书)% 但先秦时期流行的各种巫祝之术和宗教信仰等!为汉人所继承!并进一步发展为谶纬学和神仙方术!产生了大量新的神异传说% 在此背景下!汉代小说受到"山海经#及先秦时期开始分化出来的其他杂史的影响!形成了新的特征% 首先是作品大量增多!篇幅也比先秦时期有所增长%既有"臣寿周纪#$"虞初周说#$"百家#等"汉书0艺文志#所著录的作品!也有"燕丹子#$"神异经#$"汉武故事#等其他史志类著作所著录的小说!还有"韩诗外传#$"蜀王本纪#$"越绝书#$"吴越春秋#$"新序#$"说苑#等具有小说性质的其他类目作品% 其次是从内容上看!或侧重人物的传奇经历!或称道神仙!张皇灵异!或记载历史掌故!遗闻轶事!或是当世流行的世情故事% 但志怪体仍占主流!大都充满神仙家言!即使一些历史小说也含有神话传说内容!这与汉代宗教信仰密切相关% 再者是小说形态呈现多样化!仅志怪体就表现为三种形态*一是地理博物体志怪!有"神异经#$"十洲记#等+二是杂史杂传体志怪!如"神*99*$"汉书0艺文志0诸子略0小说家#%
  • 仙传#$"汉武故事#等+三是杂记各种神鬼怪异故事的杂记体志怪!如"异闻记#等% 另外这一时期还出现了以某一主要人物为描写对象的专书!如西王母$汉武帝$东方朔等人的神话传说% 这些文学作品同样发挥着娱乐功能!带给人们审美满足%二从心理学来讲!(好奇心是人类最原始的能力)%% (夫玩所习见!而奇所异闻!此人情之常蔽也)&!(世好奇怪!古今同情%)'从根本上说!(尚奇)是对自己无知或无能为力的一种心理补偿!是摆脱生活和思想重压的消遣!是精神上的愉悦和满足!在生活领域狭窄的古代尤其如此% 王充认为*(世俗之性!好奇怪之语!说虚妄之文% 何则- 实事不能快意!而华虚惊耳动心也% 是故才能之士!好谈论者增益实事!为美盛之语+用笔墨者造空生文!为虚妄之传% 听者以为真然!说而不舍+览者以为实事!传而不绝%)(因而!(俗人好奇% 不奇!言不用也%故誉人不增其美!则闻者不快于意+毁人不益其恶!则听者不惬于心%))人们在好奇心理驱使下!通过想象和幻想!利用自己的感觉材料和生活经验!有意无意地虚构出奇闻异事!或传播从别人那里听来的怪事!以获得或惊奇$或壮伟$或优美$或诙谐幽默的审美感受!(观看者的感情可能会受到所描绘的东西的影响!他会把自己认同于那些角色!放纵他自己被激发出来的情感!并为这种激情的宣泄而感到愉悦%)*+,汉代宗教信仰盛行!受万物有灵的原始观念影响!小说中出现了许多具有奇妙神性和怪异形体的神灵% 这些神灵大都是人兽的嵌合体!即所谓(神人一体)$(人兽同体)!所具有的神性也是动物特性的借用和放大!以及对人之才能的幻化与扩大% 出于自然界运动规律的启示!这些神灵的自身还能够发生变化!且或繁衍$或转化为他物% "淮南子#中许多材料取自"山海经#!其中"地形训#所记海外三十六国!诸多异国民俗$奇禽异兽!这些远国异民与神灵一样!也是多用人兽嵌合之法!以突出其异乎常人的特征!并加以与其形体特征相联系的奇怪服饰和神异习俗% 奇异物产!也是杂取诸物!嵌合为一!难以识辨!并赋*<9*%&'()*+,3英4福斯特*"小说面面观#!花城出版社!#5<#年!第9#页%&晋'郭璞*"注山海经叙#%&汉'王充*"论衡0奇怪篇#%&汉'王充*"论衡0对作篇#%&汉'王充*"论衡0艺增篇#%3德4$/&/姚斯*"审美经验与文学解释学#!上海译文出版社!!"":年!第!8页%
  • 予它们招致吉凶祸福的神秘功能!这显然属于先秦时期巫祝借以事鬼通神的宗教反映%*+- 这也使得该书充满了神异鬼怪之味!反映出先民们的动植物崇拜与图腾崇拜心理% 但这种虚构的幻想形式!把人们的思维引向海外荒渺的幻想空间!满足了读者对无垠的空间世界的神往之情!从而取得出人意料的审美效果%人们在对世界假想性的把握中兴奋沉醉!宣泄了种种令人不安的情绪!起到了消遣娱乐的作用%小说带给读者的生理快感主要是借助喜剧性的描写所产生的效应激发出来% (作家艺术家创造喜剧的最基本的目的!无非是要通过不谐调画面的描绘以及不谐调人物的塑造而在观众的心理过程中诱导出乐趣来!即所谓要引人发笑%)*+."神异经#也是"山海经#影响下的产品!托名东方朔撰!从内容到结构$笔法力踵其武!但又加以变化或丰富化!异人$异物增添了许多新内容!表现出作者想象力的丰富和开阔% 例如仿照西王母形象创造出来一东王公形象*东荒山中&有大石室&东王公居焉' 长一丈&头发皓白&人形鸟面而虎尾&载一黑熊' 左右顾望&恒与一玉女投壶' 每投千二百矫' 设有入不出者&天为之医嘘+矫出而脱鮑不接者&天为之笑' #)东荒经*%一东一西!一公一母!两个怪物却也般配!相映成趣% 又如"南荒经#不尽木火鼠毛织为布!有垢烧之则净!是有名的火浣布传说之一+无损之兽割取其肉!肉复自复+"西荒经#山臊变化人形!伺人不在而盗盐以食虾蟹!人以竹著火中!爆炸而吓之!从而成为民间放爆竹的来历+西海鹄国男女长七寸!遇海鹄辄被吞!人在鹄腹中不死% 都颇具传说意味!奇妙恢诡!趣味盎然%"十洲记#亦托名东方朔撰!叙汉武帝闻八方巨海中有十洲!乃召东方朔!问其所在!东方朔为之详道十洲!并及其他仙境福地!真仙神官!仙草灵药!异兽奇禽!金芝玉液!极尽诞妄之能事% 然设想奇瑰!时能新人耳目*聚窟洲11多真仙灵官&宫第比门&不可胜数&及有狮子辟邪&凿齿天鹿&长牙铜头铁颈之兽' 洲上有大山&形似人鸟之象&因名之曰人鸟山' 山多大树&与枫木相类&而花叶香闻数百里&名为反魂树' 扣其树&亦能自作声&声如群牛吼&闻之者皆心惊神骇' 伐其木根心&于玉釜中煮取汁&更微火煎如黑锡状&令可凡之&名曰惊魂香&11香气闻数百里&死者在地&闻香气乃却活&不复亡也' 以香薰死人&更加神验'其他如风生兽$火光兽$火浣布$切玉刀$夜光杯$续弦胶$不死草$反生香等!皆是济人利世珍品!给人以无限遐思和怡人情趣%*59**+-*+.&汉'王逸"楚辞章句0九歌序#云*(昔楚南郢之邑!沅$湘之间!其俗信鬼而好祠!祠必作乐鼓舞以乐诸神%)阎广林*"喜剧创造论#!上海社会科学院出版社!#55!年!第#页%
  • 同样记述汉武帝事的郭宪所撰之"洞冥记#!其内容及叙事方式与"十洲记#相似!但把武帝求仙故事与西域地理风物传说糅为一体!杂记各种逸闻及神山仙境$仙丹灵药$奇花异木$珍禽异兽等% 刘勰云*(俗皆爱奇!莫顾实理!传闻而欲伟其事!录远而欲详其迹!于是弃同即异!穿凿旁说!旧史所无!我书则传%)*+/武帝求仙的真实事情!被作者涂上了扑朔迷离的神秘色彩!(全构虚辞!用惊愚俗%)*+0书中记载颇有奇趣!如怀梦草(怀其叶则知梦之吉凶)!却睡草食之使人不眠!蹑空草食之能空中孤立!洞冥草(夜如金灯!折枝为炬!照见鬼物之形% 仙人宁封常服此草!于夜瞑时!转见腹光通于外)等等!真是思出天外% 而对于东方朔的出生及遇仙经历!也写得童趣应然% 扬雄曾说他(应谐不穷)!(依隐玩世!诡世不逢!其滑稽之雄乎)*+1!因而(俗人多以奇异妄附于朔)*+2!生出无数奇情怪事!为人们增添了无穷乐趣%汉代杂史杂传或取材历史!或书写当代传闻!不斤斤于史实!不拘泥于常情!不重实录而尚新奇!大量采摭奇闻逸事而不考虑其真伪% 汉代小说中的诸多历史实有的人物形象!也被作者赋于神异色彩% 如"汉武故事#体制遥承"穆天子传#!(语多怪诞!然亦有与"史记#$"汉书#相出入者%)*+3(所言亦多与"史记#$"汉书#相出入!而杂以妖妄之语)*+4!如淮南王刘安及其方术之士(皆为神仙!能为云雨)!隐形升行!武帝欲杀之而隐去!不知所终% 李少翁(年二百岁!色如童子)!招李夫人之魂使武帝见之!被武帝杀死后复见于世!发其棺!(唯有竹筒一枚)% 因而王充认为*(短书小传!竟虚不可信也%)*+5至于以滑稽取胜的东方朔则是被神化作王母手下调皮的偷儿*东郡送一短人&长七八寸&衣冠具足' 上疑其山精&常令在案上行' 召东方朔问' 朔至&呼短人曰$!巨灵&汝何忽叛来, 阿母还未,"短人不对&因指朔谓上曰$!王母种桃&三千年一作子&此儿不良&已三过偷之矣' 遂失王母意&故被谪来此'"(长七八寸)的(短人)被称为(巨灵)!而王母所种(三千年一作子)的蟠桃竟被东方朔偷过三次!这本身就是令人喷饭之事!足以成为人们的谈笑之资% 而"汉武故事#中武帝见西王母一段故事!也是从"穆天子传#穆王宾西王母一节脱化而来% 只不过这里西王母由一个自称(帝女)的西方小邦之主摇身变成了对汉*"<**+/*+0*+1*+2*+3*+4*+5&南朝梁'刘勰*"文心雕龙0史传#%&唐'刘知几*"史通0杂述#%&汉'扬雄*"法言0渊骞#%"汉书#卷六十五"东方朔传#第三十五%&清'王文濡*"说库提要#%"四库全书总目提要0子部0小说家类0汉武故事#%&汉'王充*"论衡0书虚篇#%
  • 武帝居高临下的道教福寿之神% 这显然是受神仙方术的影响所致!但其神奇怪异的笔调却是有增无减% 到了"汉武帝内传#!此段情节更为繁复夸饰!荡人心魄% 再加上滑稽善辩的东方朔夹杂在中间调笑谐谑!进一步增强了小说的娱乐性%三任何一部优秀的文学作品!提供给读者的社会生活画面和知识信息!不仅是丰富的!而且是综合性的!既有显在的表层的具体感性的生活图景与时代风貌!又有潜在的深层的社会本质规律$人性心理和时代精神% 不仅给予读者直接感染!还总在不同程度上折射出它那个时代社会生活的方方面面!对它的阅读$欣赏!读者在体验审美愉悦的同时!会品味到一些关于社会$人生$自然的知识$经验和规律!使其视野不断扩大!认识不断增强% 而更为重要的是这些典范的文学作品会在读者对它们反复不断的欣赏实践中!对他们的艺术修养和审美能力产生潜移默化的影响!使之在不知不觉中形成$提高!从而对读者的思想$道德产生深刻的影响!帮助他们明辨是非善恶$真假美丑!提高思想认识!增强道德感!使读者心灵得到净化!人格境界得到提升%如"淮南子#中!神灵所具有的超凡的本领和才能!以及被夸张化了的动物的能飞$善走$凶猛有力等等非人类本性!在先民眼中!都成了智慧和力量的象征% 神话富有的奇伟瑰丽的想象和幻想体现着先民们的自然$淳朴的审美观念!同时也给先民们带来身心上的审美享受% 如创世神话*往古之时&四极废&九州裂&天不兼覆&地不周载+火鏿炎而不灭&水浩洋而不息+猛兽食颛民&鸷鸟攫老弱' 于是女娲炼五色石以补苍天&断鳌足以立四极&杀黑龙以济冀州&积芦灰以止淫水' 苍天补&四极正+淫水涸&冀州平+狡虫死&颛民生+背方州&抱园天' 当此之时&禽兽蝮蛇&无不匿其爪牙&藏其螫毒&无有攫噬之心' #)览冥训*%歌颂和崇拜创造天地万物之神!在造物神身上寄托了人们创造世界的宏伟志向% 而那些具有非凡能力的征服自然的神和英雄!同样是作品赞美的对象*尧之时&十日并出&焦禾稼&杀草木&而民无所食' -凿齿-九婴-大风-封-修蛇&皆为民害' 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野&杀九婴于凶水之上&缴大风于青丘之泽&上射十日而下杀&断修蛇于洞庭&禽封于桑林' 万民皆喜&置尧以为天子' 于是天下广狭-险易-远近&始有道里'#)本经训*%不仅羿的神勇令人称异好奇!而且这种制服毒蛇猛兽的行为使人感到兴奋!激*#<*
  • 发人们的精神愉悦%"神异经#则更多方士神仙家言!而且混合了儒家观念!如*西北有兽焉&状似虎&有翼能飞便剿食人' 知人言语&闻人斗&辄食其直者+闻人忠信&辄食其鼻+闻人恶逆不善&辄杀兽往馈之' 名曰穷奇&亦食诸禽兽也' #)西北荒经*%书中还记述了状如鬼(言东而西!言恶而美)的讹兽+(人有德行而往抵触之!有凶德则往依托之)的浑沌+(贪如狼)的饕餮等多种此类恶物!这些形象似乎是作者有意创造!以之影射社会上不合儒家道德的丑恶人物!并表现了祛除恶物的强烈愿望% 如*东南方有人焉&周行天下&身长七尺&腹围如其长&头戴鸡父头&朱衣缟带&以赤蛇绕颈&尾合于头&不饮不食&朝吞恶鬼三千&暮吞三百&此人以鬼为饭&以露为浆&名曰尺郭&一名食邪' #)东南荒经*%这位尺郭朝暮各吞恶鬼三千!以鬼为饭!想象奇特!但却是作者心目中扫荡邪物!为民除害的英雄% 在这些近乎游戏的或正面或反面的形象中!包含着作者旨在宣扬封建伦理道德的思想评价% 在小说娱乐功能增强的同时!亦彰显出其教化功能%"飞燕外传#述飞燕$合德姐妹事迹!(实传记之类!然纯为小说家言)!通篇所书!皆是(闺闱華亵之状)*6,!多有露骨的色情描写!比较真实地暴露了帝后宫闱生活的淫乱$腐朽!一定程度上满足了平民大众对讳莫如深的宫廷生活的好奇心理!而将批判的矛头直指最高统治者!自然给处于对立面的被统治阶级带来精神上的愉悦% 且该书文笔繁丽!工于描写!深受后世文人所好% 尤其成帝窥浴一节!胡应麟称(百世下读之!犹勃然兴!矧亲炙耶)*6-- 据而认为("飞燕#!传奇之首也)*6.%赵晔之"吴越春秋#与袁康$吴平之"越绝书#二书都是主要记述吴$越两国争霸的作品!具有(虽本史实!并含异闻)*6/的特点% 前者(袭旧语缘饰之!大抵述吴越事者多凭之臆撰!非事实也)*60% (自是汉$晋间稗官杂记之体%)*61后者则(多属耳食!又加以委巷流俗之谈!虚言虚事!润饰无当于故实者也% 其中叙事猬鄙与后世稗官所述不殊)%*62 因此!"隋书0经籍志#以(其属辞比事!皆不与*!<**6,*6-*6.*6/*60*61*62"四库全书总目提要0子部0小说家类0飞燕外传#%&明'胡应麟*"少室山房笔丛0四部正讹下#%&明'胡应麟*"少室山房笔丛0九流绪论下#%鲁迅*"中国小说史略#第二篇"神话与传说#!东方出版社!#55:年!第#!页%&清'姚范*"援鹑堂笔记#卷三五"吴越春秋#%"四库全书总目提要0史部0载记类0吴越春秋#%&清'姚范*"援鹑堂笔记#卷三五"越绝书#%
  • "春秋#$"史记#$"汉书#相类!盖率尔而作!非史策之正也)!而并归之于(史部0杂史类)% 而且二书写作(其文辨而奇!博而机)*63!(奇而不典!华而少实%)*64(在情节的铺写和人物的刻画上!两书更有夸张和虚构!而且都吸收了不少民间神话传说!如夏禹化熊$干将莫邪铸剑$伍子胥显灵等!都富有神怪色彩% 语言通俗浅显!人物刻画生动!如申包胥哭秦庭等场面都活灵活现!结构规模都宏大而完整%)*65殷孟伦先生名之曰(具有演义类雏形的历史小说)*7,!表现出由史实向小说转变的特征% 这也说明小说因叙事新奇$虚构想象等特点而形成的娱乐及审美功能对读者更有吸引力%汉代杂记体小说中也载有不少此类奇闻轶事% 如"西京杂记#载西汉一代京师传闻!凡帝王后妃$公侯将相之奢靡好尚!宫室苑囿$珍玩异物!以及舆服典章!文坛轶事!世俗民情等无不毕记%*7- 其中像记述广川王发掘古冢+未央宫$昆明池$上林苑的建造+南粤王赵佗献南海岛屿所产珊瑚树于长安事等!颇有资料价值% 此外!如论赋家之心!论"尔雅#作者!论司马迁发愤作"史记#!论金石为开以及九月九日佩茱萸$饮菊花酒之类!不但涉及到人物评述!还可补史籍之不足%*7. 而作者所关注的人物生平中看来无关宏旨却实则趣味盎然的某一片断$某一琐事的叙述手法!也开后世"世说新语#之先河!兼之以(意绪秀异!文笔可观)*7/!收到了后人所谓的(采风俗!助谈笑)*70$(供谈笑!广见闻)*71的功效%在"风俗通义#中还记载了一些现实生活中的幽默故事!讽刺世态人情*陈国张伯喈&弟仲喈妇炊于灶下&至井上&谓喈曰$!我今状好不,"伯喈曰$!我&伯喈也'"妇人大惭愧' 其夕时&伯喈到更衣&妇复逐牵其背曰$!今旦大误&谓伯喈为卿."答曰$!我故伯喈也'"盖亲密无过夫妇&然尚如此&况于初未相见而责先识之乎'俗说齐人有女&二人求之&东家子丑且富+西家子好而贫' 父母疑不能*6<**63*64*65*7,*7-*7.*7/*70*71&明'张佳胤*"越绝书后#%&清'卢文昭*"抱经堂文集#卷九"题越绝后#%北京大学中文系编*"中国小说史稿#!人民文学出版社!#596年!第7:页%"中国古典文学名著题解#!中国青年出版社!#5<"年!第!""页%&明'黄省曾"西京杂记序#曾指出其题材选择的四个特点*猥琐可略$闲漫无归$杳昧难凭$触忌须讳% (其猥琐者!则霍妻遗衍之类是也% 其闲漫者!则上林异植之类是也% 其杳昧者!则宣狱佩镜$秦库玉灯之类是也% 而其触忌者!则庆郎$赵后之类是也%)&明'孔天胤"西京杂记序#云*(故未央$昆明$上林之记!详于郡史+卿$云辞赋之心!闳于本传+"文木#等八赋!雅丽独陈+"雨雹对#一篇!天人茂著% 余如此类!0难悉敷!然以之考古!岂不炯览巨丽哉-)鲁迅*"中国小说史略#第四篇"今所见汉人小说#!东方出版社!#55:年!第!8页%&唐'李肇*"唐国史补序#%&宋'曾訸*"类说序#%
  • 决&问其女定所欲适+!难指斥言者&偏袒&令我知之'"女便两袒' 怪问其故&云$!欲东家食&西家宿'"此为两袒者也'这些故事可以看作后世笑话和其他讽刺小说的前驱!反映出汉代小说通俗有趣的一面!同时也说明人们不仅仅满足于在谈神说鬼的奇闻轶事中获取表层的生理快感!而注意到现实生活中的细事$趣谈!表现了作者的道德倾向!(会义适时!颇益讽诫)*72!给人以深层的审美体验!是一种由审美所产生的心理愉悦%综而观之!汉代小说多属于(史部)!作者的创作目的是为了记述史实而并非出于娱乐!但是人们对于鬼神的信仰崇拜!产生了许多新奇的神异形象和风俗传说!为小说提供了丰富的素材和幻想形式!作者为易于人们接受所进行的想象加工!创作中受到民间故事的影响等因素而构成了作品内容的荒幻怪诞的特点!却符合人们的好奇心理!能够予人以情绪的感染$精神的放松和审美的愉悦!客观上造成了作品的娱乐功能% 而且!汉代相对于先秦时期来说!儒家思想已经占据了重要位置!而道教的兴起!阴阳五行$卜筮谶纬$神仙方术的盛行!使得小说的功能也逐渐由单一而趋向于多元化% 这从西王母形象由"穆天子传#$"山海经#到"汉武故事#$"汉武内传#中的变化就不难发现%*73 而在谈论那些鬼怪神异之事之余!也开始注意到世间市井细事$趣谈!为笑话类作品开了先河%说明早期小说由于产生时间的先后!故事内容的差异!不同作品的娱乐及审美功能就已开始呈现出不同的特点%四汉代时!小说仍被视为(小道)!恪守正统的人们往往对其报之以轻渺的目光!但它新奇有趣的故事$夸张想象的虚构所带来的娱乐性却已经引起了人们的注意% 人们喜欢"韩诗外传#!以至于和它同时并传的三家诗的其它著作都已亡佚!只有它能比较完整地保存下来!这与它的故事性和(文笔之驰骋)*74不无关系% 刘向以宗臣之重!对西汉王朝表现出来的统治危机!除(上封事极谏)*75外!又利用校书之便!造作"新序#$"说苑#$"列女传#$"列仙传#$"列士传#诸书!(以戒天子)% 在汉代小说中出现了关于汉武帝故事的系列作品!虽与道教徒以此张皇神仙有关!也可以看出时人对于汉武帝会西王母的虚构故事的喜*7<**72*73*74*75&南朝梁'刘勰*"文心雕龙0谐隐#%参见李剑国著*"唐前志怪小说史#第三章第四节("汉武内传#及西王母传说的演化)!天津教育出版社!!""8年!第#5: I!##页%3日4古城贞吉著!王灿译*"中国五千年文学史#!民国三年开智公司版%"资治通鉴#卷三十"汉纪二十二#%
  • 爱!当然!汉武帝之弄臣东方朔在其间调笑谑虐增添故事的娱乐因素也是原因之一% 这些事实说明!汉代小说的确能激够发人们的兴趣!起到愉悦大众的效果%桓谭从表现形式上肯定了小说的存在*(若其小说家合丛残小语!近取譬论!以作短书% 治身理家!有可观之辞%)*8,从而确立了小说的文体独立!也正是表明了人们对于小说文学样式的承认% 值得注意的是!桓谭在这里提到了作品的形象性和故事性!说明小说具有娱乐读者的功能% 并因此使之与他类著作有了区别%东汉人徐干在"中论0务本篇#中的一段论述也可以从一方面作为证明*人君之患也&莫大于详于小事而略于大道&察其近物而?于远图&故自古及今未有如此而不乱也&未有如此而不亡也' 夫详于小事而察于近物者&谓耳听乎丝竹歌谣之和&目视乎雕琢采色之章&口给乎辩慧切对之辞&心通乎短言小说之文&手习乎射御书数之巧&体骛乎俯仰折旋之容' 凡此者观之足以尽人之心&学之足以动人之志&且先王之末教也&非有小才小智&则亦不能为也'*8-这段话提出一个(短言小说)的概念!正也是(丛残小语)的意思!而对于小说品格和功能的认识也没有脱出(小道)藩篱% 徐干把(短言小说)和(丝竹歌谣之和)$(雕琢采色之章)$(辩慧切对之辞)$(射御书数之巧)$(俯仰折旋之容)这五者并列!都看作是与(大道)相对的(小事) (末教)% (丝竹歌谣)是音乐!(雕琢采色之章)是绘画等!(辩慧切对之辞)是诗赋!(俯仰折旋之容)是舞蹈!(射御书数)则是其它技艺之事% 依照这个比附推测!小说也具备与音乐$绘画$舞蹈$诗赋等艺术一样的娱乐与审美功能%正因为小说具有如此强大的娱乐与审美功能!东汉末年!(小说九百!本自虞初!从容之求!实俟实储)*8.!说明小说已成为当时一种颇受欢迎的娱乐手段%如汉灵帝时的鸿都门下!就集合着一批演讲小说的人物!(侍中祭酒乐松$贾护多引无行趋势之徒置其间!熹陈闾里小事!帝甚悦之!待以不次之位%)(鸿都门下!招会群小!造作赋说!见宠于时!更相荐说!旬月之间!并各拔擢%)灵帝甚至(诏中尚方为鸿都文学乐松$江览等三十二人图像立赞!以劝学者)*8/% 以(熹陈闾里小事)$(造作赋说)而能升官!甚至于得到(图像立赞)的殊荣!这实在说明了灵帝对于小说家言的喜爱%*8<**8,*8-*8.*8/&汉'桓谭*"新论#!见"文选#卷三一江淹杂体诗"李都尉从军#李善注%&汉'徐干*"中论0务本篇#!"四部丛刊#影明嘉靖青州刊本%&汉'张衡*"西京赋#!见&南朝梁'萧统"文选#卷二%"资治通鉴#卷五十七"汉纪四十九#%
  • 在汉朝廷内尚是如此!社会上的一般情形也就可想而知了% 汉代人们对于小说的兴趣!我们还可以从魏初的情况得到证明% "魏略#载*太祖遣#邯郸%淳诣#曹%植' 植初得淳甚喜&延入座' 不先于谈' 时天暑热&植因呼常从取水&自澡讫&傅粉&遂科头拍袒&胡舞五椎锻&跳丸-击剑&诵俳优小说数千言&讫&谓淳曰$!邯郸生何如邪,"*80邯郸淳是"笑林#的作者!必定是擅长于小说家言的人物% (植初得淳甚喜)!说明他们有着共同的情趣和爱好% 俳优艺人专事讲短故事滑稽逗乐!其讽谏是在调笑的情况下进行的!有关他们的记录虽被后人称为俳优小说!但从文体上看乃是一种谐隐文辞!与先秦诸子散文中寓言的功能有相近之处!在暗含讽喻的同时客观上能起到使人愉悦的效果% 刘勰认为小说乃(青史曲缀于街谈)*81!并把文辞中的谐隐和诸子中的小说相比*(然文辞之有谐隐!譬九流之有小说)!认为二者皆(本体不雅)!属小道小技!但(意归义正)!(有足观者)!故能为(稗官所采!以广视听)% 所谓(以广视听)自然包含采风知俗的含义!但更为普泛的含义是增加见闻!因为小说内容丰富!有着经史之外的奇闻轶事% 在此!小说也和谐辞一样(辞浅会俗!皆悦笑也)*82!可以赏心悦目% 这一层意思正和徐干"中论#相似!与褚少孙补"史记#所云555(复作故事滑稽之语六章!编之于左% 可以览观扬意!以示后世好事者!读之以游心骇耳%)*83555也精神相通% 而且!从小说的语义分析!"诗经0小雅0覥弁#曰*(既见君子!庶几说怿)% "说文解字#曰*(说!释也%)段玉裁注曰*(说释!即悦怿% 说!悦+释!怿!皆古今字% 许书无悦怿二字% 说释者!开解之意!故为喜悦%)*84如此推论!(小说)之(说)通(悦)!有喜悦或娱乐之义%*85 (辁才讽说之徒)的(讽说)也包含着把话说得圆滑动听使人乐意接受的意思%*9, 俳优滑稽之言可以说是这种(小说)愉悦性的典型代表% 曹植初见邯郸淳时!(科头拍袒!胡舞五椎锻!跳丸击剑!诵俳优小说数千言%)其所诵(俳优小说)与(千万世诙谐小说之祖)庄子寓言一样!轻松幽默!有很强的娱乐性!所以曹植把诵俳优小说和跳舞击剑都当作自娱娱人的娱乐工具!并在邯郸淳面前表演一番!其对小说家言之兴趣!于此可见一斑% 魏初的这种情况!决不会是突然的变化!它应当是汉代以来发展的结果% 因而!汉代小说的娱乐与审美功能!也就不言自明了%*:<**80*81*82*83*84*85*9,"三国志#卷二一"魏书0王粲传#注引"魏略#%&南朝梁'刘勰*"文心雕龙0诸子篇#%&南朝梁'刘勰*"文心雕龙0谐隐篇#%"史记#卷一百二十六"滑稽列传#第六十六%&汉'许慎著!&清'段玉裁注*"说文解字注#!上海古籍出版社!#5<#年!第56页%杨义*"中国古典小说史论#!人民出版社!#55<年!第7页%3美4周策纵*"传统中国的小说观念和宗教关怀#!"文学遗产##55:年第8期%
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84日本杜甫研究论文索引稿!#5!7 ;!"#5"陈4罛!编本稿主要收录了从#5!7年至!"#5年:月日本国内发行的各种学术杂志$学会杂志$大学纪要$研究报告书等与杜甫研究有关的论文$研究资料以及学术随笔% 另外!在编撰本索引稿时!笔者尽可能核对了论文初出所在% 不过!由于条件有限!有极少数杂志的发行月数没有能够得到查对!或稍有出入!于此还有待今后做进一步修订%#5!7 I#57<年#;杜甫<母=>?@A'藤林广超'B龙谷大学论丛C!89'#96 ;#<"页'#5!7年<月#;杜诗八仙传A'鷇渡清廉'B日本酿造协会杂?C!:!5"'<# ;<8页'#56#年5月#;杜甫<家系A'吉川幸次郎'B东光C:'!< ;69页'#57<年#"月#58"年#;杜甫A'吉川幸次郎'B新潮C79!8"'#"" ;##6页'#58"年8月#;杜甫小记A'吉川幸次郎'B读书春秋C#!8"'! ;6页'#58"年<月#58#年#;爱国诗人*杜甫A'野原四郎'BR史评论C8!8"'!: ;6!页'#58#年5月#586年#;杜甫偶释A'吉川幸次郎'B改造C67!#"'#:< ;#9#页'#586年#月#;芭蕉=DEF中国G日本=DEF杜甫<问题=>?@A'川口久雄'B金泽大学法文学部论集文学篇C#'# ;!"页'#586年#月#;杜诗砲赏S;赠卫八T士AA'桑原武夫'B世界C<:'#87 ;#:"页'#586年!月#;杜甫HUIA'吉川幸次郎'B师友C7!'69 ;6<页'#586年7月#;杜甫<题画诗=就?@A'和田利男'B群马大学纪要4人文科学编C6'#85*9<*!陈罛*广岛大学文学研究科副教授%
  • ;#:5页'#586年9月#;杜诗=DEF性VA'伊藤正文'B近代C6'8# ;8!页'#586年9月#;杜甫<浣花草堂G桃青<芭蕉庵A'吉田贞一'B新文明C6!<"'67 ;76页'#586年<月#;杜甫<问题S开元天宝期A'伊藤正文'B近代C7'88 ;9!页'#586年5月#;杜甫=DEF民族性<问题S;兵车行AJ中心GK@A'小松忠志'B长野县立大学纪要C:': ;##页'#586年##月#587年#;冯至著;杜甫传AA'高木正一'B东洋史研究C#!!:"'98 ;99页'#587年#月#;杜诗<对句=>?@<一考察A'高木正一'B中国文学报C#'#5 ;75 页'#587年#"月#;杜甫GLMNO<诗的表现A'北川冬彦'B诗学C5!#""'!9 ;6"页'#587年#"月#;诗J通P@见QF杜甫<传记!7"第二放荡时代A'W玉六郎'B鹿W岛大学教育学部教育研究所研究纪要C:'9# ;98页'#587年#!月#588年#;盛唐<二诗人A'X谷桓'B学苑C#97': ;<页'#588年6月#;杜甫<家系G出生及R最後=>?@A'菅谷军次郎'BM城学院女子大学研究论文集C9':< ;<8页'#588年:月#;杜甫<诗=就?@A'菅谷军次郎'BM城学院女子大学研究论文集C<'66:;68<页'#588年##月#;诗J通P@见QF杜甫<传记S8SA'W玉六郎'B鹿W岛大学教育学部教育研究所研究纪要C9'95 ;<:页'#588年#!月#58:年#;杜甫G陶潜S何J读STUVA'吉川幸次郎'B知性C6!#"'#9" ;#9!页'#58:年#月#;选诗G杜诗SW<连章法S!一"A'杉本行夫'B岛根大学论集4人文科学C:'76 ;:#页'#58:年!月#;杜甫;秋兴八首A序说A'Y川洋一'B中国文学报C7'# ;#<页'#58:年7月#;藤村G杜诗A'金子悦雄'B国文学禕C#:'#9 ;!<页'#58:年#"月#589年#;选诗G杜诗SW<连章法S!二"A'杉本行夫'B岛根大学论集4人文科学C9':# ;99页'#589年!月#;杜甫;登岳阳楼A<诗=>?@A'Y川洋一'B中国文学报C:'78 ;:!页'*<<*
  • #589年7月#;杜甫友情A'吉川幸次郎'B新潮C87!5"'#!5 ;#7!页'#589年9月#;杜诗=DEF遗兴*戏题<诗GW<风趣A'大矢根文次郎'B东洋文学研究C:'# ;!!页'#589年#!月#;诗J通P@见QF杜甫<传记S:!#"SA'W玉六郎'B鹿W岛大学教育学部教育研究所研究纪要人文社会科学编C5'!8 ;6#页'#589年#!月#58<年#;李白G杜甫A'吉川幸次郎'B世界C#78'6#7 ;6#5页'#58<年#月#;选诗G杜诗SW<连章法S!三"A'杉本行夫'B岛根大学论集4人文科学C<'69 ;85页'#589年!月#;杜诗=现XYQ悲秋<感情///楚辞九辨<影响A'浅野通有'B国学院杂?C85!6"'!8 ;6!页'#58<年6月#;杜诗<叙景=>?@<一考察A'高木正一'B立命馆文学C#87'# ;#<页'#58<年6月#;诗J通P@见QF杜甫<传记S:!!"SA'W玉六郎'B鹿W岛大学教育学部教育研究所研究纪要人文社会科学编C#"'#: ;!#页'#58<年#!月#585年#;选诗G杜诗SW<连章法S!四"A'杉本行夫'B岛根大学论集4人文科学C!5"'# ;#7页'#585年!月#;诗J通P@见QF杜甫<传记S:!6*7"!完"SA'W玉六郎'B鹿W岛大学教育学部教育研究所研究纪要人文社会科学编C##'66 ;76页'#585年#!月#5:"年#;杜诗=DEF色彩感A'西本Z'B支那学研究C!7*!8'#7# ;#8#页'#5:"年#"月#;杜甫<最後=>?@A'菅谷军次郎'B斯文C!<'8# ;:#页'#5:"年#"月#5:!年#;藤村=DEF杜甫S;QZ[G\岩J]^\@'_<岸=愁J[^AA'Y川洋一'B中国文学报C#:'#"5 ;##7页'#5:!年7月#;杜甫生诞#!8"周年J记念K@A'土岐善\*野原四郎'B̀ a`经济旬报C8"9'#< ;!6页'#5:!年:月#;平和G民众b<爱S杜甫生诞#!8"年A'赤木健介'B文化评论C#"'8: ;89页'#5:!年<月#;吾道长悠悠S杜甫<自觉A'小川环树'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'# ;<页'#5:!年#"月*5<*
  • #;乾坤G天地S杜甫<世界观<手cV\GK@A'入谷仙介'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'5 ;!6页'#5:!年#"月#;杜诗=於EF抒情A'仓田淳之助'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'!7 ;69页'#5:!年#"月#;杜甫G月A'吉川幸次郎'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'6< ;77页'#5:!年#"月#;杜甫<马*鹰<诗=>?@A'高木正一'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'78 ;9"页'#5:!年#"月#;出塞G何园<连章诗4前出塞G後出塞A'杉本行夫'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'9# ;57页'#5:!年#"月#;杜诗;闻官军]河南河北A考A'田中谦二'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'58 ;#"6页'#5:!年#"月#;论杜甫夔州诗A'饶宗颐'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#"7 ;##<页'#5:!年#"月#;杜甫兴高适S杜诗札丛之一A'夏承焘'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'##5 ;#79页'#5:!年#"月#;杜甫G元结;箧中集A<诗人QdA'伊藤正文'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#!6 ;#79页'#5:!年#"月#;放翁G杜甫A'一海知义'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#7< ;#:#页'#5:!年#"月#;陆游<目=映PQ杜甫A'前野直彬'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#:! ;#<9页'#5:!年#"月#;日本=於EF杜甫A'神田喜一郎'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#<: ;#58页'#5:!年#"月#;9绍介:杜甫诞生千二百五十周年A'笕文生'B中国文学报4杜甫诞生一千二百五十年特刊C#9'#5: ;!"#页'#5:!年#"月#;诗家GK@<杜甫A'伊藤正文'B神̂大学文学会研究C!5'#8 ;6:页'#5:!年#!月#;东洋文学=DEF杜甫<意义A'吉川幸次郎'岩波书店B文学C6"!#!"'# ;7页'#5:!年#!月#;杜甫S主GK@彼<人生观=>?@A'斋藤勇'岩波书店B文学C6"!#!"'8;#7页'#5:!年#!月#;杜甫<乐府A'仓石武四郎'岩波书店B文学C6"!#!"'#8 ;#5页'#5:!年#!月#;赵翼<杜甫论A'奥野信太郎'岩波书店B文学C6"!#!"'!" ;!7页'#5:!年*"5*
  • #!月#;日本e作fYQ杜甫文献A'土岐善\'岩波书店B文学C6"!#!"'!8 ;6#页'#5:!年#!月#;杜工部集现在书目初稿A'前野直彬'岩波书店B文学C6"!#!"'6! ;6:页'#5:!年#!月#5:7年#;杜诗事类索引!#"A'和田利男'B群马大学纪要4人文科学编C#6'6# ;:!页'#5:7年#"月#;韦济G杜甫S;拙AgF出发A'_田孝'B东京学艺大学研究报告C#:!##"'#5 ;!8页'#5:7年#!月#5:8年#;慈恩寺塔S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<"'#6: ;#76'#5:8年<月#;金虾蟆S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<#'#87 ;#:"页'#5:8年5月#;杜甫周边记S;戏'六绝句A=>?@S上SA'土岐善\'角川书店B短歌C#!!#""'9" ;99页'#5:8年5月#;杜甫周边记S;戏'六绝句A=>?@S中SA'土岐善\'角川书店B短歌C#!!##"':7 ;9#页'#5:8年#"月#;崔翁高斋S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C?@S下SA'土岐善\'角川书店B短歌C#!!#!"'57 ;55页'#5:8年##月#;天宝遗事S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<6'#8< ;#:8页'#5:8年##月#;先帝贵妃S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<7'#7< ;#86页'#5:8年#!月#5::年#;骥子S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<8'#<7 ;#<5页'#5::年#月#;贼中S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<:'#<" ;#<9页'#5::年!月#;元日S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<9'#<< ;#56页'#5::年6月#;宦者S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<<'#<: ;#5"页'#5::年7月*#5*
  • #;悲陈陶S杜甫私记A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C<5'#8< ;#:6页'#5::年8月#;夔州=DEF杜甫SW<回想诗J]^h@A'三宝政美'B集刊东洋学C#8'6< ;8"页'#5::年8月#;杜诗事类索引I6 IA'和田利男'B群马大学纪要4人文*社会科学编C#8'#6# ;#:#页'#5::年9月#;杜甫<;登岳阳楼A<诗=>?@S王粲<;登楼赋AG<关A'星川清孝'B斯文C7:'8 ;#!页'#5::年#"月#;杜诗事类索引I7 IA'和田利男'B群马大学教育学部纪要4人文*社会科学编C#:'<5 I##!页'#5::年#"月#5:9年#;杜甫<诗论G诗!京都大学文学部最终讲义"A'吉川幸次郎'筑摩书房B展望C#"#'#76 ;#::页'#5:9年7月#;杜甫G七言律诗<完成A'高木正一'B立命馆文学C!:7'96 ;5<页'#5:9年:月#;杜甫G阴铿A'吉川幸次郎'B立命馆文学C!:7'88 ;9!页'#5:9年:月#;张即之*杜甫诗̀A'伏见冲敬'B书品C#?@A'川北泰彦'B长崎造船大学研究报告C#"!#"'#7 ;#<页'#5:5年7月#;杜甫;秋日夔府盳b百砋A=DEF;七祖禅A=>?@<考察A'Y川洋一'B四天王寺女子大学纪要C#'8< ;9<页'#5:5年:月*!5*
  • #;杜甫<;秋兴八首A=>?@A'星川清孝'B东京支那学报C#8'65 ;87页'#5:5年:月#;杜甫<佛教的侧面A'Y川洋一'B日本中国学会报C!#'#"" ;##"页'#5:5年#!月#;杜诗饮中八仙歌译补注///作年代考逃禅解A'国枝稔'B岐阜大学教育学部研究报告4人文科学C#<'# ;<页'#5:5年#!月#59"年#;杜甫小论A'细田三喜夫'B长崎大学教育学部人文科学研究报告C#5'# ;:页'#59"年6月#;杜诗事类索引I: I生活篇I! IA'和田利男'B群马大学教育学部纪要4人文*社会科学编C#5'# ;7<页'#59"年:月#;杜甫<自然G人生观S星光J对象=K@A'西本Z'B支那学研究C68'7!;8"页'#59"年#"月#;杜甫秋兴八首札记A'星川清孝'B樱美林大学中国文学论丛C!'9< ;56页'#59"年#!月#;中唐i\北宋末=至F杜甫<发见=>?@A'Y川洋一'B四天王寺女子大学纪要C6'<# ;##!页'#59"年#!月#;一休G杜诗A'和田利男'B滋贺大国文C<'# ;#"页'#59"年#!月#59#年#;杜诗?@///;北征A=DEF小供<描写J中心=A'Y川洋一'B四天王寺女子大学纪要C7'##: ;#6#页'#59#年#!月#;本邦杜甫研究资料编S近世之部;# ;5冢田大d;作诗质的A他! 编!;日本诗话丛书A所]"
  • #;郭沫若;李白与杜甫AA'笕久美子'B中国文学报C!6'<: ;56页'#59!年#"月#;堀辰雄<,杜诗译稿-A'内山知也'B日本近代文学C#9'##8 ;#!5页'#59!年#"月#596年#;郭氏?@A'向岛成美'B东京教育大学文学部纪要C59'# ;!9页'#597年6月#;郭沫若著;李白与杜甫A<;关於杜甫A=>?@A'安东俊六'B中国文学论集C7'#:7 ;#:5页'#597年8月#;杜甫<秦州*同谷=DEF流寓A'西本砶'B中国中世文学研究C#"'8! ;:8页'#597年#"月#;杜甫;秋兴八首A札记S续SA'星川清孝'B樱美林大学中国文学论丛C8'#;!!页'#597年#!月#598年#;芭蕉文学=DEF杜甫A'Y川洋一'B大阪大学教养部研究集录4人文*社会科学C!6'<5 ;#"7页'#598年!月#;禅林=DEF杜甫像寸见S;文章一小枝AG;杜甫忠心AA'朝仓尚'B冈山大学教养部纪要C##':8 ;#"!页'#598年6月#;杜甫G庾信A'高木重俊'B函馆大学论究C#"'#8 ;79页'#598年6月#;杜甫)成都b<旅A'望月g澄'B山梨县立女子短期大学纪要C<'65 ;7:页'#598年6月#;屠苏饮习俗考A'李献璋'B东洋史研究C67!#"'8< ;5#页'#598年:月#;杜甫<;三吏三3A=>?@A'三宝政美'B富山大学文理学部文学科纪要C6'9 ;#5页'#598年#!月#59:年*75*
  • #;杜甫;秋兴八首A札记!续"A'星川清孝'B樱美林大学中国文学论丛C:'66;7<页'#59:年#月#;;唐书A杜甫传中<传说=>?@A'Y川洋一'B大阪大学教养部研究集录4人文*社会科学C!7'# ;!6页'#59:年6月#;杜甫<;兵车行A=>?@S战争体hi承<视点VfA'_益俊男'B日本文学C!8!7"'9" ;9<页'#59:年7月#;杜诗=DEF摩诃萨?<投影A'Y川洋一'B东方学C8!'5# ;#""页'#59:年9月#599年#;杜诗;幽兴A考S杜甫<自然观b<手cV\A'Y川洋一'B大阪大学教养部研究集录4人文*社会科学C!8'# ;#<页'#599年6月#;杜诗<抄S杜诗续翠抄G杜诗抄A'高见三郎'B山j道C!#'!: ;7<页'#599年6月#;杜甫;又呈k郎A<诗=>?@S;即防远客虽多事)便l*篱却甚gAA'Y川洋一'B中国文学报C!9'6: ;8"页'#599年7月#;杜诗<抄<_Gr///表记*音砋J中心=A'高见三郎'B国语国文C7:!7"'58 I#"5页'#599年7月#;盛唐诗坛=DEF杜甫<位置!一"A'川北泰彦'B奈良教育大学国文S研究G教育C#'88 ;:!页'#599年<月#;杜甫G书=>?@S七言古律诗成立=关连K@A'加藤国安'B集刊东洋学C6<'!" ;7#页'#599年##月#595年#;杜诗;醉时歌A<背景A'中田喜胜'B长崎大学教养部纪要4人文科学篇C#5'!7# ;!8!页'#595年#月#;杜甫;?何将军山林十首A释义A'Y川洋一'B大阪大学教养部研究集录4人文*社会科学C!9'89 ;9!页'#595年6月#;盛唐诗坛=DEF杜甫<位置S;a节渐於诗律细A<诗句J]^h@ ;!;A'川北泰彦'B奈良教育大学国文C6'5 ;#:页'#595年6月#;杜甫G;竹枝歌AA'加藤国安'B东北大学文学会4文化C76!#*!"'#8 ;!5页'#595年5月#5<"年#;杜甫<诗论S;陶冶性VAJ]^h@A'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C#7':< ;99页'#5<"年!月#;杜甫G安禄山<乱S;石壕史A=於EF儒教理念<崩mG诗家GK@<*85*
  • 自觉A'山田胜久'B钏路论集C#!'<# ;#"7页'#5<"年6月#;杜甫Gn传G友好A'高木健夫'B短歌4土岐善\追悼特集C!9!:"'#97 ;#99页'#5<"年:月#;中国文学=DEF;静A<表现SGs=常建)王维)杜甫<诗J中心=A'黄书璋'B京都外国语大学研究论丛C!#'#<6 ;#58页'#5<"年9月#;杜甫=>?@S望岳*胡马*画鹰<诗A'吉田诚夫'B二松学o大学人文论丛C#9'7! ;7<页'#5<"年#"月#;杜甫<;拗格七律AA'加藤国安'B日本中国学会报C6!'#7" ;#87页'#5<"年#"月#;吉川幸次郎<;杜甫<诗论G诗AA'_垣定弘'B同志社女子大学学术研究年报C6#!6"'6#" ;666页'#5<"年##月#;;李白饭颗山头逢杜甫A逸话考S禅林=DEF杜甫像寸见A'朝仓尚'B国语教育研究C!:!上"'#9" ;#?@A'人见襎'B艺文研究C7#'79 ;:8页'#5<"年#!月#5<#年#;李白<月G杜甫<月S李杜盳月诗论A'竹村则行'B德岛大学教养部纪要4人文*社会科学C#:'!8 ;:#页'#5<#年6月#;杜甫<;倒A表现A'加藤国安'B爱媛国文G教育C#!'# ;:页'#5<#年:月#5?@S;甲本̂重刻王琪本A说J疑tA'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C#8'##! ;#!6页'#5?@A'安部成得'B帝京大学文学部纪要4国语国文学C#7'6"8 ;6!6页'#5
  • #;杜甫歌行诗论考S;歌A<诗G;行A<诗<对立J]^h@A'松原朗'B中国文学研究C<'#6" ;#8!页'#5?@A'小见山春生'B斯道文库论集C!"'7#5 I7!5页'#5<6年!月#;杜甫A's田正造'B日本酿造协会杂?C9?@S破音字G近体律J]^h@A'水谷诚'B中国诗文论丛C6'5# ;#"#页'#5<7年:月#;杜诗<通砋=>?@<一考察A'川口荣一'B京都外国语大学研究论丛C!8'69" ;6<<页'#5<7年9月#;杜甫;杖藜A考A'松本肇'B筑波中国文化论丛C8'# ;#7页'#5<7年#!月#5<8年#;杜甫=DEF;歌At_GA'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C#9'### ;#!8页'#5<8年6月#;杜甫<歌行SW<歌行史=DEF位置=>?@SA'松原朗'B中国诗文论丛C7'# ;#8页'#5<8年:月#;;彭衙行Aw拟古的押砋诗VS杜甫诗砋觉书SA'水谷诚'B中国诗文论丛C7'#: ;!5页'#5<8年:月#;成都期<杜诗G庾信文学A'加藤国安'B日本中国学会报C69'##5 ;#66页'#5<8年#"月#;;杜诗续翠抄A<诸层///中国侧杜诗注释书J中心=A'高见三郎'B国语国文C87!#!"'# ;#6页'#5<8年#!月#;杜甫诗?@S音砋的特色J中心=A'水谷诚'B中京大学教养*95*
  • 论丛C!:!6"'878 ;8:8页'#5<8年#!月#5<:年#;杜甫;秋兴八首A札记S续!完"SA'星川清孝'B樱美林大学中国文学论丛C##'<5 ;#"5页'#5<:年6月#;杜甫<;戏题诗A=>?@S;戏A<意识J探FA'谷口g由美'BD茶<水女子大学中国文学会报C8'#9 ;6:页'#5<:年7月#;N2AA'+H(A) V2'3H.F+* &'A)F+F2AHC023d@ Y@!杜甫"ST̀'01FH'HM%(+'(1*'02CTAZBFH* +2B'(0A H23'320'2C*FH+0()'A'渡边久义'B英文学评论C8!'# ;6"页'#5<:年#"月#;李氏朝鲜=DEF杜甫诗集<刊行=>?@A'沈庆昊'B中国文学报C69'8# ;56页'#5<:年#"月#5<9年#;高启G杜甫S汉诗<授业b<试kA'铃木哲夫'B文学G教育C#5<9!#65"'7: ;75页'#5<9年!月#;堀辰雄*杜甫译诗考A'冈本文子'B和洋女子大学纪要4文系编C!9'8# ;9!页'#5<9年6月#;杜甫?@S潦倒新Q=停S浊酒<杯A'谷口g由美'B中国文化C78'87 ;:8页'#5<9年:月#5<<年#;东鲁=DEF杜甫G李白<交友DiRW<诗=>?@A'上田武'B中国文化C7:'#7 ;!8页'#5<<年:月#5<5年#;杜甫=DEF陶渊明<理解<度合A'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C#5'9: ;56页'#5<5年!月#;唐诗砲赏法开发?@A'谷口g由实'B中国文化C79'7# ;87页'#5<5年:月#;杜甫
  • #5<5年#!月#55"年#;江̂後期=DEF杜诗<享受=>?@S六如上人J中心=K@A'Y川洋一'B东方学C95'<问题点A'森w寿三'B关西大学中国文学会纪要C##'#8 ;6!页'#55"年6月#;B杜诗x翠抄C<;ya}A;~}AA'高见三郎'B女子大国文C#"9'#5 ;!<页'#55"年:月#;杜甫=DEF道教S上SA'深泽一幸'B言语文化研究C#:'65 ;86页'#55"年9月#;杜甫;旅夜书bA诗<制作时期=>?@A'松原朗'B中国文学研究C#:'7:;:6页'#55"年#!月#;仇氏<;一头y脚体A=>?@S杜甫;兵车行A<一t砋J]^h@A'水谷诚'B中国文学研究C#:':7 ;99页'#55"年#!月#;李白G杜甫<交?GW<应酬<诗=>?@A'松田宏'B松山大学论集C!!8"'5"# ;5!7页'#55"年#!月#55#年#;杜甫=DEF陶渊明<理解<度合S续SA'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C!"'85 ;97页'#55#年!月#;子fJ思t歌S渊明*忆良*杜甫*白居易A'西冈弘'B国学院女子短期大学纪要C5'8 ;9<页'#55#年6月#;同时代人<见Q杨贵妃S李白*杜甫<诗歌=DEF比拟表现J中心=K@A'^崎哲彦'B中国文学报C76'8! ;<8页'#55#年7月#;B杜诗x翠抄C<;ya}A;~}AA'高见三郎'B女子大国文C#"9'#5 ;!<页'#55"年:月#;杜甫=DEF道教S下SA'深泽一幸'B言语文化研究C#9'89 ;9:页'#55#年9月#;许z;宋学=DEF杜诗论A译注A'加藤国安'B爱媛大学教育学部纪要!第!部"4人文*社会科学C!7!#"'!5 ;8:页'#55#年5月#;;还魂记A=DEF杜诗<受容A'根山彻'B中国文学论集C!"'78 ;:8*55*
  • 页'#55#年#!月#;B杜诗x翠抄C<;御入̀€A;御座̀€A;御出̀€AA'高见三郎'B女子大国文C##"'98 ;<9页'#55#年#!月#55!年#;玄宗皇帝<图书馆行政史话S帝室图书馆长<阿部仲麻{G)日中<文士人*政客G<清交=及!前编"A'W玉孝乃*松见弘道'B东海女子短期大学纪要C#<'55 ;##6页'#55!年#月#;任华=DEF李白*杜甫A'高木重俊'B人文论究C86'66 ;79页'#55!年6月#;近年<;杜诗学A研究<动向I上IA'加藤国安'B集刊东洋学C:9'### ;#!6页'#55!年8月#;杜甫<;物我合一A<意境GW<诗表现S成都期<;江村A诗J中心=A'加藤国安'B爱媛大学教育学部纪要!第!部"4人文*社会科学C!8!#"'# ;!#页'#55!年5月#;;春望AJ通K@见Q杜诗五律<|句=>?@<考察A'加龙秀明'B大阪府立工业高等}门学校研究纪要C!:'#7# ;#7<页'#55!年#"月#;近年<;杜诗学A研究<动向I下IA'加藤国安'B集刊东洋学C:<'##! ;#!8页'#55!年##月#556年#;杜甫<;诗家A<自觉再论A'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C!#'#"9 ;#!#页'#556年!月#;许z;江西诗派<杜诗论A译注I上IA'加藤国安'B爱媛大学教育学部纪要!第!部"4人文*社会科学C!8!!"'69 ;8!页'#556年!月#;许z;江西诗派<杜诗论A译注I下IA'加藤国安'B爱媛大学教育学部纪要!第!部"4人文*社会科学C!:!#"'66 ;:#页'#556年5月#;杜甫<生涯GW<诗A'森野繁夫'B中国学论集C:'# ;#!页'#556年##月#557年#;石川啄木G中国古典文学A'池田功'B明治大学教养论集C!:6'69 ;<5页'#557年#月#;杜甫<风<‚ƒ€|A'加藤国安'B爱媛大学教育学部纪要!第!部"4人文*社会科学C!:!!"'75 ;9"页'#557年!月#;杜甫诗;春望AG芭蕉句SB奥<细道C;夏草„A<句<解释J]^h@A'丸山茂'B比较文化研究年报C:'#5 ;67页'#557年!月#;杜诗=DEF;陶谢A///;真A字J手cV\=A'森博行'B中国文学报C7<'# ;67页'#557年7月*""#*
  • #;杜甫;春望A<溅~=>?@A'野口宗亲'B熊本大学教育学部纪要4人文科学C76'6:7 ;689页'#557年5月#;杜甫*杜预墓探访记A'松原朗'B中国诗文论丛C#6'#6: ;#7#页'#557年#"月#;临床的国语教材论试论///吉川幸次郎氏<;论语A;史记A;杜诗A享受<方法A'南本义一'B冈山大学教育学部研究集录C59'# ;8页'#557年##月#558年#;杜甫<诗=现YF鸟=>?@A'广w恭子'B日本文学?要C8#'#86 ;#:!页'#558年6月#;杜甫<立场S%诗圣&<内部事情A'森w寿三'B关西大学中国文学会纪要C#:'## ;6#页'#558年6月#;芭蕉<;七=K]…A=DEF杜甫<受容GW<展开A'曹元春'B日本研究C5'85 ;9:页'#558年6月#;李白G杜甫=DEF梦A'今西凯夫'B日本大学文理学部人文科学研究所研究纪要C75'8# ;:#页'#558年5月#;杜诗笺注=DEF钱谦益<著述态度S杜甫G钱谦益GJ结†?@A'野口宗亲'B国语国文研究G教育C6!'#<8 ;!"8页'#558年#!月#55:年#;寒堂诗话<诗人论S杜甫G白居易J中心=A'兴膳宏'B东方学C5!'# ;#:页'#55:年9月#;杜甫<旅J追t ;7 ;秦州行A'向岛成美'大修馆书店B月刊K=VC9!9"'9< ;<#页'#55:年9月#;杜甫<旅J追t ;8 ;蜀道A'向岛成美'大修馆书店B月刊K=VC9!<"'<<;5#页'#55:年<月#;杜甫<旅J追t ;: ;蜀中客居A'向岛成美'大修馆书店B月刊K=VC9!5"'
  • #;杜甫<旅J追t!9"南船下江A'向岛成美'大修馆书店B月刊K=VC9!#""'<: ;<5页'#55:年#"月#;元稹<杜甫观A'前川幸雄'B国学院r?C59!##"'##6 ;#!!页'#55:年##月#;杜甫<旅J追t ;<完;孤舟漂泊A'向岛成美'大修馆书店B月刊K=VC9!##"'5" ;56页'#55:年##月#559年#;杜诗解‚<多义性=>?@<一考察S钱谦益G朱鹤ƒ<;注杜<争?AJ中心GK@A'长谷部刚'B早_田大学大学院文学研究科纪要4第! 分0C76'##5 ;#6!页'#559年#月#;唐代战乱诗考S杜甫*韦庄<战乱诗A'广w智'B奈良教育大学国文C!"'!6 ;68页'#559年6月#;书评B杜甫论<新构想C许z著'加藤国安译*注S杜甫研究<前进?@A'小川恒男'B中国学论集C#9'!#;6"页'#559年<月#;B宋本杜工部集CJ]^F诸问题///附B钱注杜诗CGk若本=>?@A'长谷部刚'B中国诗文论丛C#:'<5 ;#"7页'#559年#"月#;杜诗JQlF三峡<旅A'吉田辉雄'B曙光C<'99 ;?@///;杜诗谚解A=DEF杜诗解‚<系统研究序说A'成…胜'B日本中国学会报C8"'!!! ;!6!页'#55<年#"月#;杜甫G芭蕉<诗歌=DEF无常观A'曹元春'B解释C77!##*#!"'7" ;79*!"#*
  • 页'#55<年##月#;杜甫G房盧!#"杜甫;祭故相国清河房公文A译解A'谷口g由实'B长野县短期大学纪要C86'#66 ;#7#页'#55<年#!月#;e钱注杜诗f研究S以钱谦益著述态度'中心考察A'郝润华'B人间文化研究科年报C#7'#:9 ;#9<页'#55<年#555年#;杜甫;祭远祖当阳君文A考S赞辞=_]Q矜恃A'佐藤浩一'B早_田大学大学院文学研究科纪要4第!分0C78'<6 ;56页'#555年#月#;杜甫<漂泊G助字<复活A'小池一郎'B言语文化C#!6"'775 ;7?@///诗律学史=DEF意义A'长谷部刚'B中国诗文论丛C#<'#"5 ;#!7页'#555年#"月#;诗语;江湖A<用法G}‰UaSW<†迁G)杜甫*白居易*杜牧<作品=DEF独自性=>?@A'玉城要'B作新国文C##'69 ;89页'#555年#!月!"""年#;夔州=DEF杜甫<新Qg执着A'安东俊六'B岐阜大学国语国文学C!9':# ;9!页'!"""年!月#;唐宋口语释义拾遗!#"杜诗J中心GK@A'中钵雅量'B名古屋外国语大学外国语学部纪要C!"'56 ;##:页'!"""年!月#;金圣叹B唱经堂杜诗解CS题=‡…F言说A'材木谷敦'B中央大学文学部纪要C#<"'#6# ;#8!页'!"""年!月#;漂泊<诗人GK@<杜甫G芭蕉A'曹元春'B共立女子大学z合文化研究所年报C:'#76 ;#8#页'!"""年6月#;杜甫G芭蕉<ˆ子b<关心A'曹元春'B共立女子大学z合文化研究所年报C:'!#6 ;!6!页'!"""年6月#;;杜诗谚解A原刊本!`六)`七"=DEF属格助词$$及R$<主格性=‡…F研究!上"日本语<属格助词;I
  • #;杜甫诗<读解技法S7庶g<汉字语J中心=A'崔殷赫'B东̀a`日本语教育*日本文化研究C!'#56 ;!!#页'!"""年6月#;菅原道g<百砋诗=DEF杜甫百砋诗<投影=>?@A'王京珏'B九州中国学会报C6<'57 ;##"页'!"""年8月#;李白)杜甫<题画诗G经国集;清‰殿画壁山水歌A<表现<一考察A'安藤太郎'B研究G资料C76'# ;5页'!"""年9月#;壶中天醉Š4中国<饮酒诗J读S!##"杜甫A'枯骨闲人'大修馆书店B月刊K=VC##!<"'<: ;5#页'!"""年<月#;杜甫=DEF;义姑A京兆杜氏S;唐故万年县君京兆杜氏墓?A=则K@A'佐藤浩一'B中国文学研究C!:'66 ;78页'!"""年#!月#;杜甫=DEF;诗家A<自觉S蜀中期G?t分水域A'佐藤浩一'B中国诗文论丛C#5':6 ;<#页'!"""年#!月!""#年#;古笔>YŠY草4李白*杜甫rV\c汉诗ewg?S日本人<汉诗=>?@4土屋竹雨寸描A'进藤K籁'B水茎C!5'!9 ;7"页'!""#年#月#;朝鲜=DEF杜诗<受容*谚解jeJ中心=A'成泽胜'B̀ a`?学4`a`文化‹<中国文学C#!'#" ;#5页'!"""年#月#;日本禅林=DEF杜诗受容S禅林初期=DEF杜诗评价A'太田亨'B中国中世文学研究C65'#6 ;6#页'!""#年#月#;唐诗=盳PfYQ杜甫<墓!上"A'後藤秋正'B语学文学C65'#"9 ;##:页'!""#年6月#;音)声=iF静寂风景<表现S杜甫<;伐木丁丁山更幽A!;题张氏隐居A"诗句G芭蕉俳谐<关连J]^h@A'曹元春'B共立女子大学z合文化研究所年报C9'#:9 ;#<9页'!""#年6月#;;杜诗谚解A原刊本!`六)`七"=DEF属格助词$$及R$<主格性=‡…F研究!下"日本语<属格助词;I?@A'铃木敏雄'B言语表现研究C#9'97 ;<7页'!""#年6月#;杜甫诗<日*中*韩国语<解释比较SB杜诗谚解C<独特g解释J中心=A'崔殷赫'B东̀a`日本语教育*日本文化研究C6'!86 ;!96页'!""#年6月#;杜甫<诗=kfYF;月AA'岩村悠美'B长野国文C5':6 ;9<页'!""#年6月#;杜甫;奉谢口?放三司推问状A译解A'谷口g由实'B长野国文C5'5! ;5<*7"#*
  • 页'!""#年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!一"A'二M俊博'B文化G情报C6'#9 ;76页'!""#年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!二"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C#'!9 ;88页'!""#年6月#;杜甫诗中;逃禅A语释馀论A'平野显照'B中国言语文化研究C!#"'#< ;!5页'!""#年9月#;杜甫<诗G清冈卓行S}ya‹UMNŒ<I*|A'加藤国安'B爱媛国文G教育C67'!# ;6!页'!""#年9月#;唐诗=盳PfYQ杜甫<墓!下"A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C8!!#"'68 ;7<页'!""#年5月#;杜甫<社会批判诗G房盧事件A'谷口g由实'B日本中国学会报C86'<9 ;#"#页'!""#年#"月#;学会参加报告4世纪之交杜甫国际学术研讨会=参加K@A'尾形幸子'B中唐文学会报C<'#!: ;#6"页'!""#年#"月#;成熟G老?<诗学认识S杜甫Vf欧*梅jeA'绿川英树'B中国文学报C:6'#"# ;#7<页'!""#年#"月#;杜甫<;赋AJ]^h@S;句末休音AG<关连J中心=A'佐藤浩一'B中国诗文论丛C!"':< ;<读k方A'静永健'大修馆书店B月刊K=VC#!!#""'6: ;7#页'!""#年#"月#;杜甫<生U方A'安东俊六'BxoUyŒ*`研究C!'< ;#!页'!""#年#"月#;杜甫
  • #;津阪东阳B杜律详解C译注稿!三"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C!'#69 ;#::页'!""!年6月#;初期禅林=DEF外集受容初探S杜诗受容J中心GK@A'太田亨'B中国中世文学研究C7#'#5 ;76页'!""!年6月#;B杜陵诗律五十一格CGW<成书年代S杜诗研究<起源J探F试kA'大山洁'B东京大学中国语中国文学研究室纪要C8'# ;77页'!""!年7月#;石川丈山=DEF杜甫<受容A'王京珏'B九州中国学会报C7"'<: ;#"6页'!""!年8月#;杜甫<;高枕A=>?@A'松本肇'B中国文化C:"'67 ;76页'!""!年:月#;杜甫<诗G生U方A'古川末喜'B文人<眼C6'#7 ;#9页'!""!年:月#;名品选*李白*杜甫J题材GKQ作品A'松M贵之'B文人<眼C6'#< ;68页'!""!年:月#;李白G杜甫S;李杜比较论A=>?@A'松原朗'B文人<眼C6'6: ;7#页'!""!年:月#;青莲居士<乐句馀谈S李白*杜甫=j>XF音乐<话A'坂田进一'B文人<眼C6'7! ;78页'!""!年:月#;幻视*李白<书)杜甫<书S诗G书<关J读k解sA'石川九杨'B文人<眼C6'7: ;75页'!""!年:月#;杜甫与唐代诗坛A'曾枣庄'B中唐文学会报C5'# ;<页'!""!年#"月#;杜甫<浣花草堂SW<外的环境)地理的景观=>?@A'古川末喜'B中唐文学会报C5'69 ;:!页'!""!年#"月#;大?gF丧失<悲哀S杜甫<生涯G;春望AA'高木重俊'大修馆书店B月刊K=VC#6!##"'!9 ;66页'!""!年#"月#;杜甫诗<对句构造<日中韩解释相A'崔殷赫'B东̀a`日本语教育*日本文化研究C8'### ;#!9页'!""!年#"月#;禅林=DEF中国<杜诗注释书受容=>?@S初期<场合A'太田亨'B中国学研究论集C5'#5 ;6:页'!""!年#"月#;杜诗注释书B心华臆断C=>?@A'太田亨'B日本中国学会报C87'!55 ;6#7页'!""!年#"月#;†革<诗人杜甫c描s二><妻像S}ŒU‹‘I’UU~U利用<试kA'平松美幸'B筑紫语文C##'6< ;8"页'!""!年##月#;杜甫<文J]^h@S;典型化G对偶化<思考AJ手cV\=A'佐藤浩一'B中国诗文论丛C!#'#<< ;!"5页'!""!年#!月!""6年*:"#*
  • #;海棠诗J]^F五山诗人<杜甫享受S杜甫逸话<重视A'王京珏'B福冈教育大学国语科研究论集C77'!9 ;7"页'!""6年#月#;李节;过耒江?杜子美A诗=>?@S唐诗=盳PfYQ杜甫<墓A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C86!!"'!8 ;6<页'!""6年!月#;漂泊<旅<先VfS杜甫<望Ž诗A'松原朗'大修馆书店B月刊K=VC#7!!"'6< ;76页'!""6年!月#;杜甫;送高三十五书记A诗<制作J]^h@S高适研究<一端GK@A'川口喜治'B山口县立大学国际文化学部纪要C5'!8 ;69页'!""6年6月#;林罗山=DEF杜甫<受容A'王京珏'B比较社会文化研究C#6'9! ;?@A'汤浅阳子'B三重大学人文学部文化学科研究纪要人文论丛C!"'86 ;:9页'!""6年6月#;杜诗<表现手法G芭蕉S密g表现<手法J]^h@A'曹元春'B共立女子大学z合文化研究所年报C5'<9 ;#"#页'!""6年6月#;一休G中国<诗人Qd!杜甫"A'_田浩治'B金泽大学国语国文C!<'6! ;65页'!""6年6月#;杜甫诗<;助字A解释比较=iF东̀a`言语文化S;见A字<日*中*韩各国<解释<比较A'崔殷赫'B东̀a`日本语教育*日本文化研究C:'##8 ;#66页'!""6年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!四"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C6'#7# ;#96页'!""6年6月#;杜甫研究S;春望A;春夜喜雨AJ中心=A'美马_“鳪*松尾善弘'B̀ a`
  • 88'!7" ;!8:页'!""6年#"月#;中江兆民=DEF杜甫认识SW<思想的i承<侧面A'江藤正显'B近代文学论集C!5'# ;#"页'!""6年##月#;杜甫;乾元元年华州试进士策问五首A译注!初稿"A'谷口g由实'B长野县短期大学纪要C8<'##8 ;#!6页'!""6年#!月#;杜甫<望Ž意识S蜀中前期A'松原朗'B中国诗文论丛C!!'# ;6!页'!""6年#!月#;杜甫<;新题乐府A=>?@A'长谷部刚'B中国诗文论丛C!!'66 ;7"页'!""6年#!月#;中华书局排印本B杜诗详盰C=>?@SW<点校者G编纂背景)DiRB九家集盰杜诗CG<关连A'佐藤浩一'B中国诗文论丛C!!'7# ;8"页'!""6年#!月#;杜甫夔州诗考序论S尚书郎就任J巡h@A'松原朗'B中国文学研究C!5'<: ;#"7页'!""6年#!月#;杜甫;江南逢李龟年A<唐代=DEF流传=>?@A'长谷部刚'B中国文学研究C!5'#"8 ;##:页'!""6年#!月#;杜甫草堂<对联!成都近郊<祠堂=见F;对联A"A'佐藤浩一'B中国古籍文化研究C#'<8 ;5"页'!""6年#!月!""7年#;祝允明G李白*杜甫A'松村昴'B东方学C#"9':! ;9:页'!""7年#月#;;归葬诗A=关…F觉书!!"杜甫<诗J中心GK@A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C87!!"'!9 ;7!页'!""7年!月#;长安<杜甫A'松原朗'B̀ a`?学4长安<都市空间G诗人QdC:"':";:<页'!""7年!月#;田木繁JK?@A'太田亨'B广岛商船高等}门学校纪要C!:'##: ;#"5页'!""7年6月#;杜甫献赋考A'中尾健一郎'B九州中国学会报C7!'#: ;6!页'!""7年8月#;五山文学=DEF醉杜甫像S题醉杜甫图诗J]^h@A'王京珏'B九州中国学会报C7!'#!" ;#6:页'!""7年8月#;B杜甫研究学刊C!旧B草堂C"z目次!!"A'後藤秋正'B札幌国语研究C5'#*<"#*
  • ;#5页'!""7年8月#;杜甫<诗论A'荒木梨香'B筑紫国文C!9'#5 ;66页'!""7年:月#;讨论<广场下定氏<;白诗w杜诗<口语Jl?@A'薄井信治'B中国中世文学研究C78*7:'#5! ;#55页'!""7年#"月#;日本禅林=DEF杜诗受容=>?@S中期禅林=DEF杜甫画图赞诗=着目K@A'太田亨'B中国中世文学研究C78*7:'69" ;7"6页'!""7年#"月#;杜甫;兵车行AG古乐府A'长谷部刚'B日本中国学会报C8:':# ;99 页'!""7年#"月#;杜甫<诗=DEF杨贵妃像A'重松盳子'B中国文学论集C66'9: ;5"页'!""7年#!月#;蜀中後期<杜甫S节度参谋辞职<前後J中心GK@A'松原朗'B中国诗文论丛C!6'68 ;8:页'!""7年#!月!""8年#;杜诗;奉先刘少府新画山水障歌A=见F唐代画<现场A'森w寿三'B关西大学文学论集C87!6"'# ;#:页'!""8年#月#;杜甫b<共感S芭蕉=DEF杜诗;?龙门奉先寺A<受容J]^h@A'曹元春'B共立女子大学z合文化研究所纪要C##'#!6 ;#6:页'!""8年!月#;杜甫;哀江头A诗=>?@A'森野繁夫'B中国学论集C65'# ;<页'!""8年!月#;关於王安石以诗首二字为篇题的若干问题的考察A'森山秀二'B经济学季报C87!6*7"'#:6 ;#95页'!""8年6月#;V@A (A) D'+(,*20(d2&'FAH+(+'+*'R@)F+20%G3(ZFA(+F2AA'川本皓嗣'B大手前大学人文科学部论集C:'#88 ;#:6页'!""8年6月#;杜甫<诗=见F六朝诗人观A'矢‘美都子'B六朝学术学会报C:':9 ;<:页'!""8年6月#;杜甫诗歌的色彩搭配艺术A'丁启阵'B外国语学研究C:'9! ;95页'!""8年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!六"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报*5"#*
  • 学部纪要C8'#96 ;!"7页'!""8年6月#;日本禅林=DEF杜诗受容S中期禅僧<目录=见fYF杜诗<浸透A'太田亨'B广岛商船高等}门学校纪要C!9'#6< ;#!7页'!""8年6月#;二羽<诗人天G地<间=消v@S芭蕉=DEF杜甫<影响<研究A'[2BC'N+',*'A'B国际文化研究C5'#6# ;#77页'!""8年7月#;高丽朝=DEF杜诗受容S李奎报J中心GK@A'郑?谟'B中国文学报C:5'#87 ;#9<页'!""8年7月#;日本禅林=DEF杜诗解释S;赞上人=3FA诗=>?@A'太田亨'B中国中世文学研究C7<'8# ;:5页'!""8年<月#;杜甫GfhU”t!薤"<诗S秦州隐遁期J中心=A'古川末喜'B中唐文学会报C#!'#8 ;6<页'!""8年#"月#;补遗*日本=DEF杜甫研究主要}著DiR研究者解题A'静永健'B中唐文学会报C#!'56 ;58页'!""8年#"月#;李商隐;有感二首A=>?@S杜甫;有感五首AG<比较i\见FA'大山岩根'B中唐文学会报C#!'#6" ;#"8页'!""8年#"月#;五山句题诗<特€S杜甫诗J出典G…F句题J手cV\=A'王京珏'B日本中国学会报C89'!!: ;!7#页'!""8年#"月#;义堂周信<杜甫受容=>?@A'尚永亮'爱甲弘志9译:'B中国文学报C9"'<7 ;#"8页'!""8年#"月#;华州司功参军事时代<杜甫S;乾元元年华州试进士策问五首A=kF问题意识A'谷口g由美'B新K?汉字汉文教育C7#'!5 ;7"页'!""8年#!月#;日本中世禅林=DEF陶渊明受容!!"初期=DEF杜甫受容G比较K@A'太田亨'B中国古典文学研究C6':5 ;<<页'!""8年#!月#;;杜甫严武反目说话A<构造A'松原朗'B中国文学研究C6#'#77 ;#89页'!""8年#!月#;伟大gF祖父!第#8报*完"杜甫G中岛敦A'高桥正雄'B日本病?学r?C:5'8< ;:#页'!""8年#!月!"":年#;汉诗<色S杜甫G白居易<诗VfA'静永健'B国文学C8#!!"': ;#!页'!"":年!月#;砋文<语学的解析S杜甫<作品J例=K@A'大方高典'B拓殖大学语学研究C###'#:5 ;!"#页'!"":年6月#;杜甫<诗=DEF;生理AA'市原里美'B中国中世文学研究C75'# ;#9页'!"":年6月*"##*
  • #;雨森芳洲B橘’茶话C=见vF杜甫*白乐天A'丹羽博之'B大手前大学人文科学部论集C9'!6 ;6"页'!"":年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!七"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C:'##5 ;#89页'!"":年6月#;日本禅林=DEF杜诗受容SB杜诗续翠抄C=见fYF中期禅僧<杜诗研究A'太田亨B广岛商船高等}门学校纪要C!<'#"" ;<<页'!"":年6月#;杜甫=DEF;?RAS;狂A<用例J中心=A'山岛]^k'B中国文化C:7'!8 ;69页'!"":年:月#;杜甫<诗=描VYQ韍西宅<位置=>?@S白帝城东)草堂河西A'古川末喜'B中唐文学会报C#6'67 ;:"页'!"":年#"月#;仇兆鳌B杜诗详盰C<音注=>?@S一万J超…音注c意味…F†诗人杜甫J]^h@A'郭伟'B和光大学表现学部纪要C9'!5< ;!<<页'!"":年!""9年#;朱子=DEF杜甫GW<诗A'曹元春'B文学艺术C6"':9 ;<7页'!""9年!月#;杜诗<月A'兴膳宏'B立命馆文学C85<'8!5 ;86:页'!""9年!月#;生活<底边Vf思?J]^f…S杜甫夔州<韍西草屋A'古川末喜'B立命馆文学C85<'9#< ;9!5页'!""9年!月#;杜甫;屏?A诗=>?@A'森野繁夫'B立命馆文学C85<'9<9 ;957页'!""9年!月#;杜甫;可睵A考A'?山敦史'B奈良教育大学国文C6"'!# ;6!页'!""9年6月#;杜甫<野菜作\<诗A'古川末喜'B未名C!8'# ;88页'!""9年6月#;战祸<中<杜甫G李白S;春望AG;秋浦歌AJ中心=A'植田渥雄'B樱美*###*
  • 林世界文学C6'#< ;!<页'!""9年6月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容S中期=DEF杜甫<情=对…F关心A'太田亨'B广岛商船高等}门学校纪要C!5'?@!上"A'丸井宪'B中国诗文论丛C!9'! ;6#页'!""<年#!月#;杜甫诗话译注!6"宋B诸家老杜诗评CA'市原里美'B中国学研究论集C!#'7# ;8#页'!""<年#!月#;;楚狂AG;狂夫AS李白G杜甫<;狂A=>?@A'八木章好'B庆应义塾大学日吉纪要4言语*文化*‡Loz ;MNŒC7"'#86 ;#9!页'!""<年*!##*
  • #;日本G中国=DEF;汉文教育A<比较研究S杜甫<;春望A<场合A'丁秋娜'B早_田大学教育学部学术研究4国语*国文学编C89'!5 ;69 页'!""<年#;李杜交?禕A'川合康三'B集刊东洋学C#""':6 ;9<页'!""<年!""5年#;B分类杜工部诗谚解C初刊本<音调的特€A'杉山襎'B朝鲜学报C!#"'# ;6:页'!""5年#月#;B杜诗引得C补记!7"A'後藤秋正*鷇口敏也*沟渊由希'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C85!!"'# ;#:页'!""5年!月#;B文苑英华C所]<杜甫诗文=>?@!#"A'静永健'B文学研究C#":'# ;#!页'!""5年6月#;杜甫c描?Q中国人<心象风景A'王琨'B文化环境研究C6'85 ;:" 页'!""5年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C5!#"'#56 ;!!5页'!""5年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十一"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C5!!"'#66 ;#:"页'!""5年6月#;杜诗;浑浑A试解A'後藤秋正'B语学文学C79'#9 ;!:页'!""5年6月#;杜甫诗话译注!7"宋B诸家老杜诗评CA'市原里美'B中国学研究论集C!!'99 ;?@A'後藤秋正'B札幌国语研究C#7'# ;##页'!""5年8月#;;东西南北<人A=>?@S杜甫G高适<酬和诗J中心=A'後藤秋正'B中国文化C:9'8< ;9#页'!""5年:月#;译诗…F活动J通K@汉诗J深s读k味XX•F指导<工夫SB绝句!杜甫"CGB送元二使安西!王维"C<实践J中心=A'吉田茂树'B语文G教育C!6'58 ;?@!下"张九龄)王维<五律G<比较J中心*6##*
  • =A'丸井宪'B中国诗文论丛C!<'! ;!9页'!""5年#!月#;杜甫诗话译注!8"宋B诸家老杜诗评CA'市原里美'B中国学研究论集C!6'#8 ;!<页'!""5年#!月#;唐诗<授业!#"李白)杜甫<诗A'森野繁夫'B汉文教育C67'# ;77页'!""5年#!月#;杜甫;月夜A<学习S高校二年A'冈本鳪子'B汉文教育C67'8# ;88 页'!""5年#!月#;蚕妇诗<系谱A'丹羽博之'B大手前大学论集C#"'#5 ;6"页'!""5年!"#"年#;北宋中期=DEF杜诗<受容=>?@A'汤浅阳子'B三重大学人文学部文化学科研究纪要人文论丛C!9'9# ;<:页'!"#"年6月#;杜甫<诗=DEF;日本AA'後藤秋正'B札幌国语研究C#8'# ;#"页'!"#"年8月#;杜甫;同谷歌A<;狙公A=>?@A'後藤秋正'B中国文化C:<'#8 ;!:页'!"#"年:月#;杜甫G白居易<病态比较S特=白居易<服石<检盵A'小高修司'B白居易研究年报C##'!8< ;!9:页'!"#"年#!月#;杜甫<诗<;放AS江陵时期=DEF新K?诗境A'松原朗'B新K?汉字汉文教育C8"'85 ;9"页'!"#"年8月#;杜甫;送高三十五书记A诗=DEF高适批评A'川口喜治'B山口县立大学学术情报C6'#6 ;!5页'!"#"年6月#;馀怀G杜甫S馀怀作品中=DEF杜甫<影响=>?@A'小眆由博'B大东文化大学汉学会?C75'#"8 ;#!<页'!"#"年6月#;蚕妇诗<系谱A'丹羽博之'B大手前大学论集C#"'#5 ;6"页'!"#"年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十二"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C#"'#66 ;#:<页'!"#"年6月#;杜甫诗话译注!:"宋B诸家老杜诗评CA'市原里美'B中国学研究论集C!7'
  • #;从诗画笑系演进看杜甫题画诗A'陈–萍'B国学院中国学会报C8:'57 ;<:页'!"#"年#!月#;冒襄=DEF杜诗A'大木康'B东洋文化研究所纪要C#8<'# ;67页'!"#"年#!月!"##年#;杜甫<诗=DEF饿表现A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C:#!!"'# ;#:页'!"##年!月#;J23,(0FAZ+*'GA123,(0(MB'S[20B) OF+'0(+@0'C023E@ Y@ +2DFH*F3(A'E(3Q02H1* E(PF)'BY=su(现代文艺论研究室论集C6'#66 ;#88页'!"##年6月#;唐代=DEF杜甫诗集<集成G流传!#"A'长谷部刚'B关西大学文学论集C:"!7"'!# ;77页'!"##年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十三"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C##'#88 ;#59页'!"##年6月#;杜甫<自称表现G;北征A诗S;杜子AG;臣甫AJ中心=A'谷口g由实'BD茶<水女子大学中国文学会报C6"'#9 ;67页'!"##年7月#;杜甫;登岳阳楼AG芭蕉BDs<–W道C;松‘AGA'波̂冈旭'B东̀a`比较文化研究C#"'#7 ;!!页'!"##年:月#;杜诗=DEF;执热A=>?@A'後藤秋正'B中国文化C:5'!9 ;65 页'!"##年:月#;a唐诗人韦ˆ=DEF杜诗<影响A'鸣海雅哉'B中国文化C:5'7" ;8!页'!"##年:月#;现代文=iF新K?训读<试k!汉文教育<一探求GK@"杜甫<诗G生活!#"A'古川末喜'B佐贺大学文化教育学部研究论文集C#:!#"'!<7 ;!:7页'!"##年<月#;杜诗G蝶A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C:!!#"'# ;#"页'!"##年<月#;新时记!夏<`"—害*断水*水浒传*杜甫草堂A'阿部兼也'B季刊中国C#"8':8 ;:<页'!"##年5月#;长相忆S杜甫4李白4芭蕉A'小山田义文'B人文研纪要C9!'#68 ;#::页'!"##年5月#;杜甫<诗风=关…F一考察S˜宗期<作品VfA'石桥彩'B筑紫语文C!"'# ;#6页'!"##年#"月#;杜甫G郎官S诗人<自觉G足™UA'?山敦史'B和汉语文研究C5'6" ;86页'!"##年##月*8##*
  • #;五言拗律<系谱S方šB瀛奎律›C<;拗字类AJ手cV\=A'丸井宪'B中国文学研究C69'# ;#9页'!"##年#!月#;再R白居易<数字表现=>?@S陶潜*李白*杜甫G比较K@A'埋田重夫'B中国文学研究C69'#< ;6:页'!"##年#!月#;杜甫<华州司功参军时期=>?@<觉书Sœ•@阎琦*王瞕成<免官说<检讨A'松原朗'B中国诗文论丛C6"'87 ;<6页'!"##年#!月#;唐代=DEF杜甫诗集<集成G流传!!"A'长谷部刚'B关西大学文学论集C:#!6"'!5 ;56页'!"##年#!月#;杜甫乱後初遇郑虔心理拟构S杜甫;郑驸马池台喜遇郑广文同饮A考论A'屏球'B中国文学论集C7"'6< ;79页'!"##年#!月#;陆游<入蜀GW<同时代评价=>?@S宋代杜甫诗评J手cV\GK@A'甲斐雄一'B中国文学论集C7"'9: ;5"页'!"##年#!月!"#!年#;讲演4比较eUg?†?@A'加藤敏'B千叶大学教育学部研究纪要C:"'8#" ;8"#页'!"#!年6月#;近世日本e读jYQ#杜甫诗集$=>?@A'静永健'B文学研究C#"5'# ;#5页'!"#!年6月#;柳宗元永州诗=DEF杜甫受容S;役夫张进<骸J掩tA<诗J中心*:##*
  • =A'小池一郎'B中国文史论丛C<'79 ;8<页'!"#!年6月#;;稚子AG;雉子AGS杜甫;绝句漫兴九首A!其9"A'後藤秋正'B语学文学C8"'66 ;77页'!"#!年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十四"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C#!'#!9 ;#:9页'!"#!年6月#;李白G杜甫<;独立A=>?@A'後藤秋正'B札幌国语研究C#9'# ;#6页'!"#!年8月#;;白骨AJ盳“F诗歌<系谱S杜甫J中心=)蔡琰Vf陈陶jeA'今村浩子'B札幌国语研究C#9'#8 ;68页'!"#!年8月#;中国古典文学J学[G=!A'高津孝'B̀ a`?学4`a`<,教养-J考vFC#8"'##" ;##7页'!"#!年8月#;杜甫;春望A<;感时花溅~)恨3鸟惊心A句<解释4宋代<场合A'冈本洋之介'B中国言语文化研究C#!'!# ;6<页'!"#!年<月#;李白G杜甫<;飞扬A=>?@A'後藤秋正'B北海道教育大学纪要4人文科学*社会科学编C:6!#"'# ;5页'!"#!年<月#;杜甫<诗G生活!6"现代文=iF新K?训读<试kS汉文教育<一探求GK@A'古川末喜'B佐贺大学文化教育学部研究论文集C#9!#"'#5" ;#:8页'!"#!年<月#;日本中世禅林=DEF杜诗解释(;夔府盳bAS身w许…4双峰寺)门w求S4七祖禅S=>?@A'太田亨'B中国中世文学研究C:#'7: ;:< 页'!"#!年5月#;杜甫G裴冕S成都草堂<造营J]^F觉书A'松原朗'B}修人文论集C5#'# ;7!页'!"#!年#"月#;朝鲜时代私家杜注考A'张伯伟'山本浩史9译:'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'!67 ;!8!页'!"#!年#"月#;;杜甫?春A<系谱S民间=DEF杜甫像<形成A'小松谦'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'!#8 ;!66页'!"#!年#"月#;春G无赖A'中原健二'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'!"" ;!#7页'!"#!年#"月#;雨<情景S陈与义<盳雨诗G杜甫A'绿川英树'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'#98 ;#55页'!"#!年#"月#;杜甫<中<陶渊明A'釜谷武志'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特*9##*!铃木虎雄译注B杜诗C'田中谦二)一海知义B史记C'M崎市定B科žC
  • 刊"C<6'#:" ;#97页'!"#!年#"月#;山人GK@<杜甫A'金文京'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'#7# ;#85页'!"#!年#"月#;杜甫<仲人失败=>?@A'深泽一幸'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'#!< ;#7"页'!"#!年#"月#;记忆<再现S杜甫;江汉AJ读SA'z}žŸ  ;*?0/Ÿš`|*$'浅田雅子*平田昌司9译:'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'###;#!9页'!"#!年#"月#;杜甫;盳怀古?五首A之三S;王昭君A像<形成G白居易<继承A'西村富美子'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'5: ;##"页'!"#!年#"月#;杜甫<秦州诗A'小南一郎'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'98 ;58页'!"#!年#"月#;杜甫应酬诗小议A'蒋寅'早川太基9译:'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'87 ;97页'!"#!年#"月#;杜甫<;贫KuAJ]^h@A'川合康三'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'68 ;86页'!"#!年#"月#;制御uYQ逸/S杜甫七言拗律论A'平田昌司'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'#< ;67页'!"#!年#"月#;杜甫G七言律诗S_G=拗体诗=>?@A'兴膳宏'B中国文学报!杜甫诞生一千三百年特刊"C<6'# ;#9页'!"#!年#"月#;杜甫;两当县A十侍御江上宅A诗觉书S;江上宅Ac呼R出…世界A'松原朗'B中国诗文论丛C6#'8! ;9#页'!"#!年#!月#;杜甫<诗<连环性A'兴膳宏'B东方C6?@A'大桥贤一'B中国文化C9#'5: ;#"<页'!"#6年:月#;江̂<杜诗学S葛西因是<;深读kAJ]^h@!第三十一回大会公开讲演会4杜甫G日本S杜甫生诞千三百年=dg¡e"A'池泽一郎'B和汉比*<##*
  • 较文学C8"'# ;!#页'!"#6年!月#;杜甫<,越v@行s言叶-S子规<眼A'加藤国安'B和汉比较文学C8"'!!;!7页'!"#6年!月#;BDs<–W道C=DEF汉诗<考察S平泉<章A'高春玲'B言语G文明S论集C##'96 ;56页'!"#6年6月#;武田泰淳=DEF杜甫S武田泰淳;诗J]^F风景A<成立J中心=A'郭伟'B国学院中国学会报C8<'#"6 ;##9页'!"#6年6月#;杜诗;无地A考A'後藤秋正'B语学文学C8#'## ;!7页'!"#6年6月#;津阪东阳B杜律详解C译注稿!十五"A'二M俊博'BŒ山女学园大学文化情报学部纪要C#6'#5# ;!65页'!"#6年6月+#;汉诗研究S唐代诗A'高?常信'B德岛文理大学研究纪要C<:'# ;7" 页'!"#6年5月#;书评4杜甫像<再检讨J迫FŸ作S谷口g由实著B杜甫<诗的葛藤G社会意识CA'宇野直人'B中国研究月报C:9!5"'66 ;6:页'!"#6年5月#;B奥<细道CG白居易<;三月尽AA'新间一美'B女子大国文C#86'#67 ;#8#页'!"#6年5月#;宋代=DEF杜甫诗集<集成G流传!#"A'长谷部刚'B关西大学文学论集C:6!!"'66 ;8#页'!"#6年5月#;书评4谷口g由实B杜甫<诗的葛藤G社会意识C汲古书院A'佐藤浩一'B中唐文学会报C!"'##: ;#!"页'!"#6年#"月#;李白*杜甫<诗风<特€S动物描写J通K@A'松田 美'B筑紫语文C!!'# ;#:页'!"#6年#"月#;杜甫<;竹林七贤A观A'河野哲宏'B人文研纪要C99号'!5 ;98页'!"#6年#"月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容S禅的要素=着目K@!中期<场合"A'太田亨'B爱媛大学教育学部纪要C:"'66" ;6#:页'!"#6年#"月#;杜甫<百花潭庄S浣花草堂<†t一><¡A'松原朗'B中国诗文论丛C6!'6" ;79页'!"#6年#!月#;北村透谷G中国<古典诗人S;¢UZ£YAG;–QFAJ中心=A'杨颖'B中国文学论集C7!'5: ;##"页'!"#6年#!月#;庆应义塾图书馆所¢B大堂供坊帐纸背杜诗抄C!£称"=>?@A'太田亨'B中国古典文学研究C##'# ;!<页'!"#6年#!月!"#7年#;#哀王孙$;朔方健儿A的学术史考察A'宋开玉*孙微'B研究东洋S东日本*5##*
  • 国际大学东洋思想研究所*儒学文化研究所纪要C7'!7 ;6!页'!"#7年!月#;杜甫=DEF独善S最a年<;南征AJ]^h@A'下定雅弘'B中国文史论丛C#"'#6 ;65页'!"#7年6月#;第百三š日本学士院赏受赏记念讲演4杜甫G前代<诗人QdA'兴膳宏'B六朝学术学会报C#8'85 ;9:页'!"#7年6月#;杜甫;春望AG?t古典教材A'堀诚'B早_田大学大学院教职研究科纪要C:'#8 ;!9页'!"#7年6月#;沈德潜若年期<论诗绝句及RW<诗学的意义=>?@A'范建明'B电气通信大学纪要C!:!#"'5 ;#<页'!"#7年6月#;汉诗<教材研究S对比<视点Vf杜甫;绝句AJ读SA'西一夫'B信大国语教育C!6'!6 ;!:页'!"#7年6月#;英语?@S杜甫;旅夜书bAgl<诗J中心GK@A'上野裕人'B语文G教育C!<'7# ;75页'!"#7年<月#;杜甫;返照开巫峡A=>?@A'小川恒男'B中国中世文学研究C:6*:7'#78;#8:页'!"#7年5月#;杜甫G科žS开元年间进士科落第说<检讨A'长谷部刚'B关西大学文学论集C:7!!"':8 ;<"页'!"#7年5月#;雨中<花S陈与义<盳雨诗G杜甫!!"A'绿川英树'B中国文学报C<8'!< ;87页'!"#7年#"月#;书评4中国诗文¤究会4松原朗编B生诞千三百年记念杜甫¤究论集CA'远藤星希'B中国文学报C<8'#7" ;#89页'!"#7年#"月*"!#*
  • #;;石壕吏A!杜甫"<实践报告S谜解UJKgcfA'加藤昌孝'B同志社国文学C<#'6:9 ;6<:页'!"#7年##月#;杜甫G¥官)WK@?诗A'松村昂'B和汉语文研究C#!'# ;#8页'!"#7年##月#;李白*杜甫*白居易=DEF,笑-表现=>?@!上"A'高桥良行'B中国诗文论丛C66'#!6 ;#78页'!"#7年#!月#;杜甫<诗=见vF;石AS诗的认识=DEF;型A<解体A'松原朗'B中国诗文论丛C66'#79 ;#9#页'!"#7年#!月#;夔州时代<杜甫=DEF华州S;忆郑南A;秋兴八首AJ手cV\GK@A'中尾健一郎'B中国文学论集C76'8# ;:"页'!"#7年#!月!"#8年#;杜甫<诗=DEF手纸S友人*知人*同僚b?@A'大桥贤一'B语学文学C87'7# ;8"页'!"#8年6月#;杜甫G孟云卿;三吏三3A=DEF文学观<受容G对峙A'?山敦史'B次世代教员养成¥Œv研究纪要C#'68 ;76页'!"#8年6月#;;怕春A考S杜甫=DEF文选李善注<受容=关…F一考察A'陈罛'B福冈教育大学国语科研究论集!藤井良雄先生定年记念号"C8:'!8 ;6: 页'!"#8年6月#;道g<汉诗=DEF;?*鸟AG杜甫诗=DEF;猿*鸥AA'王京钰'B福冈教育大学国语科研究论集!藤井良雄先生定年记念号"C8:'69 ;7< 页'!"#8年6月#;杜甫<旅SW<前半生<旅VfA'植田渥雄'B樱美林世界文学C##'!# ;69页'!"#8年6月#;中国
  • 科学研究所研究报告书4!"#7!中国美学范畴研究论集4第6集"C'68 ;:9页'!"#8年6月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容(忠孝b<‡心!中期<场合"*诗文盳出<相A'太田亨'B中国中世文学研究C:8':: ;<8'!"#8年6月#;›}¦语?@A'後藤秋正'B中国文化C96'65 ;8#页'!"#8年:月#;二一四年度中国文化学会大会MŒ§aŸ|4汉诗教材GK@<杜甫<诗A'大桥贤一*後藤秋正*谷口g由美*大村?夫'B中国文化C96'#"8;##"页'!"#8年:月#;天宝十五年)杜甫四十五)长安̈落(;书U下K口语译A<试kA'古川末喜'B佐贺大学文化教育学部研究论文集4佐贺大学文化教育学部C!"!#"'#5"!76";#:6!9""页'!"#8年<月#;杜甫<诗=DEF手纸S妻子*弟妹*故Žb<思?A'高桥良行'B新K?汉字汉文教育C:#'#< ;!9页'!"#8年#!月#;杜甫GW<时代A'松原朗'B中国诗文论丛C67'7# ;9#页'!"#8年#!月#;李白*杜甫*白居易=DEF,笑-表现=>?@!中"A'高桥良行'B中国诗文论丛C67'9! ;5!页'!"#8年#!月#;蓝泽南城=DEF杜甫A'村山敬三'B大东文化大学中国学论集C66'# ;!<页'!"#8年#!月#;中学一年生c读S;绝句A!杜甫"S活动=ih@l_je读]FVA'冈本鳪子'B汉文教育C7"'# ;#!页'!"#8年#!月!"#:年#;杜甫<诗=DEF鸟<}‰Ua=>?@S;鹦鹉AG;鹪鹩A=皏KQ杜甫<思?A'谷口g由实'B长野县短期大学纪要C9#'### ;#!!页'!"#:年#;杜甫;观公孙大娘弟子舞剑器行?(A的思想性A'冯建国'B中国文学论集C78'6" ;6<页'!"#:年#;杜甫;逸诗A札记A'後藤秋正'B中国文化C97'7# ;86页'!"#:年:月#;元结<新题乐府J]^h@S杜甫;同元使君舂陵行A=DEF元结A'加藤敏'B中国文化C97'87 ;::页'!"#:年:月#;土岐善\<汉诗论考=关…F一考察(杜甫;饮中八仙歌A=DEF;逃禅A<解J]^h@A'山本胜久'B国际情报研究C#6!#"'<" ;<8页'!"#:年#;杜甫<;?AG芭蕉<;XRAA'佐野仁志'B京都嵯峨芸术大学纪要C7#'8*!!#*
  • ;#6页'!"#:年#;杜甫诗题索引(译解*校注等#6种文献中=DEFA'重松盳子*古川末喜'B佐贺大学文化教育学部研究论文集4佐贺大学文化教育学部C!"!!"'##9 ;#7<页'!"#:年!月#;韦庄编B又玄集C中<杜诗七首=>?@A'?山敦史'B奈良教育大学国文(研究G教育C65'7: ;85页'!"#:年6月#;杜甫G韦迢S杜甫a年<应酬诗A'後藤秋正'B札幌国语研究C!#'<8 ;58页'!"#:年8月#;芭蕉wltK@芭蕉=ghQVSUhVEGK@<杜甫A'森w寿三'B东方C7!7'< ;#8页'!"#:年:月#;西安闻见抄S散策<空间A'堀诚'B̀ a`*文化*R史C!'!" ;6" 页'!"#:年:月#;书评4下定雅弘*松原朗编B杜甫全诗译注CA'佐藤浩一'B中唐文学会报C!6'#"# ;#"5页'!"#:年#"月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容S中期=DEF杜甫<困穷像=>?@A'太田亨'B爱媛大学教育学部纪要C:6'6"8 ;6#:页'!"#:年#"月#;橘曙©<和歌G汉诗文G<关=>?@S诗经)汉书)韩非子)李白)杜甫)韩愈)白居易<诗文J踏jvFGuYF短歌十八首J中心GK@A'前川幸雄'B国学院杂?C##9!##"'757 ;8#"页'!"#:年##月#;论杜甫诗中的藏问於答A'赵文彬'B̀ a`文化C66'55 ;#"6页'!"#:年##月#;清*周春著B杜诗双声砯砋谱括略C<构成G诸术语<定义=>?@A'丸井宪'B}修人文论集C55':9 ;55页'!"#:年##月#;清*周春=iF杜诗双声语<判定基准=>?@S慧琳音J参考=A'丸井宪'B中国文学研究C7!'9" ;<6页'!"#:年#!月#;草堂<杜甫S成都时代<自画像A'松原朗'B中国诗文论丛C68'7# ;:8页'!"#:年#!月#;杜甫诗e<重砋字=>?@S破音字JxŒI=汉字<桎梏J考vF杜甫A'水谷诚'B中国诗文论丛C68':: ;<"页'!"#:年#!月#;李白*杜甫*白居易=DEF,笑-表现=>?@!下"A'高桥良行'B中国诗文论丛C68'<# ;#":页'!"#:年#!月#;山G向U合tA'川合康三'B国学院中国学会报C:!'# ;#5页'!"#:年#!月#;;此外A禕S杜甫;江村A诗尾联释疑A'宇野直人'B中国古典研究C8<'#! ;!5页'!"#:年#!月!"#9年*6!#*
  • #;汉文H;I!66"杜甫诗注A'斋藤希史'BSVC7:!#"'65 ;78页'!"#9年#月#;台湾中央¤究院传斯年图书馆所藏<稿本B钱注杜诗C=>?@S李爽氏;%钱牧斋杜注写本&考A补遗A'芳村弘道'B学林C:7'76 ;::页'!"#9年6月#;白川先生<;兴A研究GB杜律虞注C<;兴A说=>?@A'鲁耀翰'金子皊树!译"'B立命馆白川静记念东洋文字文化研究所纪要C#"'!9 ;8#页'!"#9年6月#;堀辰雄<杜甫译诗=>?@!承前"A'长谷部刚'B关西大学东西学术研究所纪要C8"'68 ;8:页'!"#9年7月#;送3歌行<形成G展开7A'乾源俊'B大谷大学研究年报C:5'65 ;#!#页'!"#9年7月#;书评4心襎V=杜甫=向U合tSB杜甫全诗译注C登场<意味A'安藤信广'B东方C768'!! ;!:页'!"#9年8月#;杜甫w?>Vf;诗圣A=ghQVA'後藤秋正'B札幌国语研究C!!'85 ;::页'!"#9年8月#;杜甫<诗=见vF;凫A=>?@A'後藤秋正'B中国文化C98'#: ;!5页'!"#9年:月#;李商隐<诗歌=见fYF杜甫诗<影响S;曲江A诗<;伤春AJ中心=K@A'加固理一郎'B中国文化C98'6" ;7!页'!"#9年:月#;杜甫wl?@S慧琳音J参考=A'丸井宪B中国文学研究C76'!# ;69页'!"#9年#!月*7!#*
  • #;杜诗;双声砯砋对A新考S应用uYQB文选C<理A'丸井宪'B中国诗文论丛C6:'7! ;85页'!"#9年#!月#;杜甫=DEF贵族意识A'松原朗B中国诗文论丛C6:'#5 ;7#页'!"#9年#!月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容S杜甫G自然<关=着目K@!中期<场合"A'太田亨B爱媛大学教育学部纪要C:7'68! ;6:!页'!"#9年#!月!"#<年#;杜甫<诗=DEF?读<考察A'佐藤正光B学艺国语国文学C8"'#": ;##6页'!"#<年!月#;典故私论!下"A'川口喜治'B山口县立大学学术情报C##'## ;6"页'!"#<年!月#;创刊<辞4杜甫研究年报A'下定雅弘'B杜甫研究年报C#'#页'!"#<年6月#;杜甫J育s¡Z世界Si祖母庐氏<氏族观J手?=A'松原朗'B杜甫研究年报C#'! ;#5页'!"#<年6月#;;家中AGw妻<_GVS杜甫;缚«行A=>?@A'後藤秋正'B杜甫研究年报C#'!" ;6!页'!"#<年6月#;菅家G杜诗S杜甫诗集在菅家廊下A'丹羽博之'B杜甫研究年报C#'66 ;7#页'!"#<年6月#;台湾=DEF过去三十年间<杜甫研究要说及R论著集录!一九八五;二一五"A'李奇鸿*陈安琪!加藤 译"'B杜甫研究年报C#'7! ;85页'!"#<年6月#;最近<韩国=DEF杜甫研究<动向A'{家慧*陈伟u!加藤 译"'B杜甫研究年报C#':" ;9!页'!"#<年6月#;日本=DEF杜甫‡连著书一©及R解题!一八九七;二一七"A'大桥贤一*加藤 *绀野达也'B杜甫研究年报C#':" ;<5页'!"#<年6月#;日本=DEF杜甫研究集录!二一五;二一六"A'大桥贤一*加藤 *绀野达也'B杜甫研究年报C#'5" ;#"5页'!"#<年6月#;;冥¬A<诗学S杜甫Vf中唐诗人bA'川合康三'B国学院大学大学院纪要4文学研究科C8"'# ;#<页'!"#<年6月#;翻译4诗Gg实S杜甫<诗=>?@A'小泽乔9译:'B流通经济大学社会学部论丛C!
  • !#世纪J>T̈ ˜©ª|?择日本发信<国际日本学<构筑研究成果报告集C#8'66! ;6#8页'!"#<年6月#;杜甫<谜句A'德田武'B江̂风雅C#9'6 ;!!页'!"#<年8月#;杜甫诗
  • 杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'#:" ;#98页'!"#<年:月#;!杜甫<出仕G官R"诗人Qd<就职活动S科ž*恩荫*献赋出身A'绀野达也'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'#9: ;#<<页'!"#<年:月#;!杜甫<出仕G官R"杜甫<就职运动G任官A'鷇口泰裕'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'#<5 ;!"#页'!"#<年:月#;!杜甫<文学S传统G革新"杜甫GB文选CA'大桥贤一'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'!"! ;!#7页'!"#<年:月#;!杜甫<文学S传统G革新"李白G<比较S;诗圣G诗仙A;杜甫G李白<砋律AA'市川桃子'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'!#8 ;!!9页'!"#<年:月#;!杜甫<文学S传统G革新"杜甫<社会批判诗G讽®诗b<道A'谷口g由实'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'!!< ;!77页'!"#<年:月#;!杜甫<交?"李白A'市川桃子'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'!78 ;!8<页'!"#<年:月#;!杜甫<交?"高适*岑参*元结A'加藤敏'B̀ a`?学4杜甫G玄宗皇帝<时代C!!"'!85 ;!9"页'!"#<年:月#;日本中世禅林=DEF杜诗受容S杜诗<援用=>?@!中期<场合"A'太田亨'B爱媛大学教育学部纪要C:8'6"8 ;6!"页'!"#<年#"月#;杜甫;又呈k郎A<枣=>?@A'大桥贤一'B语学文学C89'6 ;#!页'!"#<年#!月#;?FTU杜诗w;十三四AV;三四十AVS白居易<诗文=DEF除法表现J]^h@A'秋谷幸治'B白居易研究年报C#5'!:" ;!95页'!"#<年#!月!"#5年#;日本杜甫学会c设立uY@A'下定雅弘'B东方C789'< ;#!页'!"#5年6月#;杜甫;慈恩寺塔A诗J]^h@A'川合康三'B国学院杂?C#!"!6"'# ;#<页'!"#5年6月#;日中共通汉诗教材<比较研究S杜甫;石壕吏AJ中心=SA'林教子'B早_田教育评论C66!#"'#"# ;#!#页'!"#5年6月#;与谢野晶子<杨贵妃<短歌S杜甫<诗G<关\A'小清水裕子'B日本文学风土学会纪事C76':8 ;<"页'!"#5年6月#;杜甫诗<真­S;江南逢李§年A=>?@A'後藤秋正'B杜甫研究年报C!'# ;#7页'!"#5年6月#;;艰难繻生理)漂泊到如今AS杜诗双声砯砋对小考A'丸井宪'B杜甫研究年报C!'#8 ;!:页'!"#5年6月*9!#*
  • #;清顾宸B辟疆园杜诗盰解A=>?@A'大桥贤一'B杜甫研究年报C!'!9 ;76页'!"#5年6月#;中国大陆新世纪杜甫研究综述!二;二一八"A'刘宁!加藤 *绀野达也译"'B杜甫研究年报C!'77 ;97页'!"#5年6月#;中国杜甫研究会<概癋A'刘明华!佐藤浩一译"'B杜甫研究年报C!'98 ;99页'!"#5年6月#;日本=DEF杜甫研究集录!二一七"A'大桥贤一*加藤 *绀野达也'B杜甫研究年报C!'9< ;<"页'!"#<年6月#;杜甫<;江上̄水如海势聊短述A=就?@SB论语C<;°桴A谭G<‡A'c田武'B江̂风雅C#5'6 ;9页'!"#5年8月*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84民国词人乔大壮自沉原因发微胡善兵!#57<年8月'国立台湾大学临近期末'乔大壮!#<5! I#57<"!以探亲'由'自台北返南京'停留数日後'又往上海'住其女无疆家+其间'乔大壮曾查*邮件'希望等到台大新学期聘书'台大>因诸多原因'一直未寄大部分教师的聘书+" 在无疆家住数日後'乔大壮孤身前往苏州'於苏州太古旅馆写好遗书邮寄无疆'?留<笔诗一首'遂自沉於苏州平门外梅村桥下+民国建立以後'!" 世纪前半叶以自杀辞世的文人学者?不多见+其中'#5!9年王国维北平昆明湖的自沉与乔大壮#57<年9月苏州平门外梅村桥下的自沉'给人以%易代同悲&之感+两人词学造诣皆高'>都以风举身'选择了从彭咸之遗泽'洵'民国词史的大遗憾+前者发生於北伐方酣)国共分裂之际'後者处於国共大1战即将全面展开之时'一前一後'又都体现了传统知识分子在时移世变之际对人间莫大的疑惑与<望+正如#国立台湾大学中文系主任乔大壮之生死探析$一文所已引向达!署笔名方回"的感慨(当新旧两时代交替之际&在其间最%感觉彷徨苦闷的&大约要数所谓知识份子' 有一派对於旧的&既不胜其留恋+对於新的&又不胜其疑惧&彷徨无所适从' 於是意志脆弱的&便醇酒妇人终世&而意志坚<的便乾脆自了其生' 如王3安先生即是属於後一流的人' 所以/五十之年&只欠一死&义无再辱.011还有一派&对於旧的也是不满' 可是他C有力量改善旧的&也C有勇气接受的新的&始终在矛盾中过日子' 不幸在这彷徨的路上&受了一点不大不小的刺激&更无法调和这种矛盾&而自己又良知未泯&在这时候&便也只有将这无可奈何的生命&乾脆了结' 11乔大壮之死&可以归*5!#*!!"胡善兵(南京师范大学文学院博士後'南昌大学人文学院教师+乔大壮生平大略'可参见本刊!"#5年第!期#民国词人乔大壮书信六通柬释$一文或其他记载'此处从略+乔大壮辞世前数日的行止'乔无疆#先父乔大壮先生事略$记+甚详'见#乔大壮诗集$附++成都(四川人民出版社'#55"年版+
  • 入这一类' 中国的知识份子&所谓读书人&本来是一个很特殊的社会阶层'一到离乱之际&便增加了他们的迷惘与彷徨' 在以前不过改朝易姓&进退之间不算太困难&贰臣h殉节h隐逸&尚有三窟可逃' 到了今日&已经不是朝代的更易&而是两个时代两种文化在那竞#&旧的必然灭亡&新的必然成长' 孕育於旧文化的人&留连过去&怀疑未来&或者对於新者固无所爱&而对於旧者已有所怀疑憎恨&无法解除这种矛盾&这种死结' 隐逸之途已>&在今日已无所逃於天地之间&无可奈何&只好4灭自己&则死结不解自解'#不过'正如对王国维之死的具体原因和诱因有多种分析解释一样'有关乔大壮自沉的原因'也有很多不同的"法+主要记+材料除了乔无疆的回忆文字'当时南京)上海)台湾的报纸也都有所报道'台&农的#记波外翁$)#乔大壮与台湾$等文也有记载论议+前引杨荣庆的探析之文'有较'详细的总结+笔者比勘各家所述'认'尚有待补考与论析之处+概括而言'乔大壮自沉的具体原因'论者主要有%猝赋悼亡"!乔大壮妻高希祖病逝於#57#年'令乔大壮十分悲恸"&!唐圭璋#回忆词坛飞将乔大壮$")%台大未寄聘书"!台湾大学迟迟不寄聘书'大壮生前数日曾查邮件'有等待聘书之意"&!台&农#记波外翁$等")%对二子分处国共两党参加1战而感1疚"&!乔无疆#传略$"等'详可见杨荣庆文+被研究者忽略的是'#57<年夏初'乔大壮自台湾归大陆後'曾在南京一位学生家借住数日'而这位学生似对乔大壮未曾尽到周至的侍师礼节'这或也是乔大壮萌生斯世无可留恋的原因之一+乔无疆的回忆文字'暗示了这一情癋(事後得知先父於离开南京之前已作诗两首向友人告.&透露了辞世的W心' 及至苏州客舍作遗书时&悔及未听友人之劝&在南京居扰学生之家&因再作诗一首致之&作到以德报怨' 完成其终生!对人宽&律己严"之高度人格修养'$这的友人'指曾克癩!履川"+我们不禁要问'曾克癩'什±劝乔大壮不要%居扰&即借住在这位学生家3乔大壮'何会後悔B有听从曾克癩的劝告3%以德报怨&是很重的语气'乔大壮与这位学生究竟7生了何种恩怨3考诸乔大壮的诗集'他离开南京时'有#过南京留3履川$<句二首(*"6#*#$杨荣庆(#台湾大学国文系主任乔大壮之生死探析$'#中国现代文学论丛$'!"#6年第8期+按'向达!方回"文字'亦见台&农#乔大壮与台湾$等转引'见#听涛室人物谭$'北京(生活*读书*新知三联书店'!""9年版'第6!9页+乔无疆(#先父乔大壮先生事略$'#乔大壮诗集$附++成都(四川人民出版社'#55" 年版'第<:页+
  • 空中传恨复如何&老去分明托逝波' 但使此千日醉&平生无?比I河'颂橘诗成见苦辛&国中荡荡更无人' 此行不是无期.&试向初平觅道真'%第一首诗意可与朱彝尊#解佩令$!自题词集"互参(%十年磨剑'五陵结客'把平生)涕?都飘尽+老去填词'一半是'空中传恨+几曾围'燕钗蝉鬓+不师秦七'不师%九'倚新声)玉田差近+落拓江湖'且分付)歌筵红粉+料封侯'白头无分+&&又朱祖谋作#望江南$!杂题我朝诸名家词集後"题厉鹗的一首亦有句%拈出空中传恨语&'+按%空中传恨&'实用释惠洪#冷斋夜话$中的典故(%法云师曾谓鲁直曰(7诗多作无害'硊歌小词可罢之+8鲁直曰(7空中语耳'非杀非偷'终不坐此堕恶道+8&(乔大壮这借用或"鉹栝朱彝尊的词句'在艺术上是情感1涵的砯加)'表达的是落拓江湖)难遇知音之感+第二首诗是第一首诗意的递进+%颂橘楼&是曾克癩的斋名'此句既扣题中留3克癩之意'亦自明心?+颂橘诗'典用屈原#橘颂$+按屈原#橘颂$的创作主旨'颇有C议'有学者认'此诗?非屈原自喻'而是勉励晚辈弟子们的*+,+大壮诗句'既可能是指对某位具体弟子的指导'也可能指自己想在大学谋一职位'可以教导後学的心情+*+- 钱锺书在#579年於台湾谒见乔大壮之後'曾有%传经心事本相违&之句的七律相赠!#赠乔大壮先生$"*+.'也可见端倪+%国中荡荡&'语出#A越春秋*勾践归国外传$(%国中荡荡'无有政令+&*+/表达的是对国家现状的不满和对家国前途的深切忧虑+///既然举世混浊而无知己者'遂只能像#神仙传$中汉代的皇初平那样'求仙学道'遁隐江湖了+乔无疆文中提到被%居扰&的学生'即'蒋维崧+大壮自沉之前'在苏州太古旅馆写有<笔诗致蒋维崧'诗後附有短书可证(白刘往往敌曹刘*+0&邺下江东各献酬'%此题诗真>命&潇潇暮雨在苏州'*#6#*%&'()*+,*+-*+.*+/*+0乔大壮(#乔大壮诗集*集外诗$'题作#失题$+成都(四川人民出版社'#55"年版'第<#页+9清:朱彝尊著(#曝书亭集$卷二十五'#四部备要$本'第!#9页9清:朱孝臧著'白敦仁笺盰(#瞗?语业笺盰$'杭州(浙江古籍出版社'!"#:年版'第7!:页+9宋:释惠洪撰(#冷斋夜话$'#景印文渊阁四库全书$第<:60'子部#:50'台北(台湾商务印书馆'#5<6年版'第!<"页+从%庭坚语到朱彝尊)厉鹗)朱祖谋'使得词语本身增加了情感1涵的丰富'这实是乔大壮词学所谓%引古&的技法'与一般的用典有所区3+谭家斌(#,橘颂-是屈原管教%王族三姓&子弟的训辞$'#三峡大学学报$!人文社科版"'!"#:年第6期+郭沫若就曾在话剧#屈原$%杜撰&此诗是屈原赠给女弟婵娟的+我们固不能用郭沫若的文学剧本来论证屈原#橘颂$的本旨'但足可证民国时期这样的解读和讨论就已流行+钱锺书(#槐聚诗存$'北京(生活*读书*新知三联书店'!""!年版'第#"7页+9汉:赵晔撰(#A越春秋$卷三'上海中华书局据古今逸史本校刊#四部备要$本'第#""页+台&农#乔大壮与台湾$一文作%应刘&'#乔大壮诗集$作%白刘&+考诸乔大壮手书致蒋维崧影印件'实'%白刘&+见#乔大壮印蜕$'北京(人民美术出版社'!"#6年版'第6!:页+
  • #在都蒙命作书&事冗稽报' 皍以了缘过此&留一炊许&勉成上报&亦了一缘' 尊纸则不及缴还' 维崧先生是正%*+1乔大壮与蒋维崧的师生关开始於#56:年+这一年'中央大学艺术系主任徐悲鸿聘乔大壮'兼职教授'讲授篆刻和书法+时蒋维崧'该校中国语言文学系大三学生'选修了乔大壮的篆刻和书法课+班上学习篆刻的学生?不多'乔大壮对蒋维崧非常器重'曾将珍藏的陈师曾*+2#染苍室印谱$借予蒋维崧揣摩'後又郑重相赠'?跋其後(%此0诸作'皆丈!按'即陈衡恪"於踌²得志之时'手拓见诒+藏之箧中十又六年+岁月如流'可胜怅愧+峻斋!按'蒋维崧字峻斋"笃嗜前辈作'用皍郑重相皏+诚以忧患馀生'空山投老'不得不於心知其意之贤'期永故人金石之寿也+&*+3乔大壮诗集中又有#题武进蒋峻斋印集$七律一首及#重题$<句二首'勉励蒋维崧认真学习篆刻之道'关爱提³备至'?寄皏了殷切期望(碩金泐石事纷纷&小学销沈?二分' 何处更求秦相笔&?时真叹郢人斤'蝟朱纸上调花露&倒薤Y前拓篆文' 料检行鄊馀旧冻&千秋名氏要烦君'鸟书虫蠪苦纷纭&?涩昆吾付与君' 七十二君绳检外&要从此事叩皇坟'秦汉遗规梦见之&何人刻画果能%' 皖山膌水津梁Z&不%吾贤讳本师'*+4抗战胜利後'蒋维崧从昆明返回南京'经过重庆'乔大壮复有<句#送3口号$!之二"相赠(迢?西南载酒行&十年公子见平生' 朝来好酌嘉陵水&卓午江南数乱莺'*+5即使远在台湾'乔大壮对在中央银行*6,工作的弟子仍非常关心(峻斋调处&以正改副&亦正可少[冗责&专攻学问&晤时望述此意&稍暇当迳函也' #按$该信作於#57<年7月#8日台北'%*6-听到无疆转告的消息'他不'学生工作的变动感到担心'反而觉得从此可稍́杂务责任'能安心专攻学问'希望无疆转告'仍要亲自去信件叮嘱+以上足可见乔大壮对蒋维崧倾囊相授)引'传人之情+蒋维崧对乔大壮执弟子礼甚谨'前一年'大壮初到台湾时'#"月7日有信寄无疆'其中提到蒋维崧(*!6#**+1*+2*+3*+4*+5*6,*6-乔大壮(#乔大壮印蜕$後附手书影印图片+北京(人民美术出版社'!"#6年版'第6!:页+陈衡恪!#<9: I#5!6"'字师曾'陈寅恪长兄+於书法)绘画)篆刻)诗词诸端皆称名家+刘绍刚(#,玄隐庐+印-中峻斋先生治印辨正$'载山东省书法家协会编#独上高楼///蒋维崧教授纪念文集$'济南(齐鲁书社'!""<年版'第#!8页+乔大壮(#乔大壮诗集*续波外诗稿$卷之一'成都(四川人民出版社'#55"年版'第##页+乔大壮(#乔大壮诗集*集外诗$'成都(四川人民出版社'#55"年版'第95页+蒋维崧抗战期间'曾就职於迁於昆明的中央银行'抗战胜利後'随中央银行迁回南京+乔大壮致乔无疆书信'见#乔大壮书法$手书影印+成都(四川美术出版社'#557年版'第88页+
  • 此後国防部每月车费已皏蒋峻斋随时汇交倩&到时请整存汝处&以备此子#按&指大壮幼子&时在上海交大读书的乔无期'%冬衣等费'*6.有事弟子服其劳'可见蒋维崧对老师乔大壮一直很是尊敬'否则乔大壮南京此行断不会选择住在他家中以%居扰&+从乔无疆的不满来看'在南京的这数日'蒋维崧似对乔大壮的痛苦心境有所忽略+乔大壮的#<笔诗$%白刘往往敌曹刘&一句中'%白刘&指白居易和刘禹锡'两人曾在扬州相逢'白赠刘诗有%二十三年谪太多&句'刘有%今日听君歌一曲'暂凭杯酒长精神&之语!#奉酬乐天扬州席上初逢见赠$"+%曹刘&'由下句%邺下&可知'?非指曹操)刘备'实指邺下文人集团中的贵公子曹植和侍从之臣刘桢+乔大壮诗意是"'文士之间惺惺相惜的唱酬'要比刘桢围绕曹植所作的应要高尚+///%往往敌&'敌即%超过&的意思+那±'乔大壮遗书中所谓%蒙命作书&所指何事3是否蒋维崧受某位达官贵人所皏向他求字3或是想皏乔大壮给某位有权势者写信以干谒3笔者揆测'无论是何种%书&'乔大壮其时?不愿意做此周旋'这才以%事冗&的理由%稽报&+从%白刘往往敌曹刘&这样对蒋维崧的殷殷告诫来看'从所引乔无疆回忆父亲文字中流露出对蒋维崧的不满情绪来看!注意乔无疆文中%以德报怨&四字语气甚重"'可以确定的是'南京的这几天'蒋维崧很可能在某些事情上让他的老师乔大壮有所难堪+所以直至临赴水之前'乔大壮还要特地%'此!这件事"题诗&专致蒋维崧'以%了一缘&+另外'信尾不书%峻斋是正&'而作%维崧&'不称字而称名'後加%先生&'亦有微妙差3+且此处?非在信封上书写收信人名姓'只是信件款识'完全不用直呼官名+*6/ 考诸乔大壮诗集'赠蒋维崧的诗'题目皆称%峻斋&'数字之改'严重一点讲'似有不认师生关之意了+当然'本文?非要将乔大壮自沉的原因归结到蒋维崧这可能%莫须有&的未尽礼节上'这就成了对蒋先生的厚污了+正如前文所提到的%猝赋悼亡"&)%台大未寄聘书"&)%对二子分处国共两党而感1疚"&等各种原因一样'在蒋维崧家小住的这些天'或亦只是造成乔大壮对人间无可留恋的诱因之一+但以上任何一种原因'都非乔大壮自赴屈波的充分条件+乔大壮在国家不幸而对国民政府失望之时'尚有恩爱的妻子高希祖可以互相依靠'但不幸的是妻子过早病逝+乔大壮身怀词学)书法)篆刻等各方面的才华'固想得天下英才而教育之'有所传授'>无法在南京的大学名正言顺地有一张三尺讲///而曲学阿世自媒於达官贵人'固非其所愿'以至於他只能远*66#**6.*6/乔大壮致乔无疆书信'见#乔大壮书法$手书影印+成都(四川美术出版社'#557年版'第:7页+一种可能是'这是方便交给蒋维崧+但乔大壮生前应该知道料理後事的子女或友人'必然知道峻斋即是蒋维崧'不必特特书名+
  • 走台湾+然而台湾及台湾大学亦非µ土'正如乔大壮的词句%明日阴晴'未敢寻消息&*60所言'无论是%二二八&事变前後混乱的台岛政治局势'还是教育部通电台大校长易人'一切都似注定了乔大壮回大陆後将迟迟不能接奉台大的聘书+一直倾心相待的弟子蒋维崧'在#57<年:月这样特殊岁月的南京城'自然也很难把心思完全放在1心敏感的老师身上'B有留意到老师此时的?楚心境'未能做到事事敬重老师的傲骨'也是可以理解的'至或有其他未能完全礼遇之处+无意之间'师生这道可以寄皏精神理想的阁门也关闭了+在回到上海之後'乔大壮又听闻其二子无遏奉命驾战机轰炸开封的消息'他失去消息的长子无鉩'此时正在开封城1+国共1战'在乔大壮的家中即成了兄弟相残+种种情癋所造成的心理刺激自然层层累积'令他不堪重负+如斯种种'终於将自妻子病逝後对人间了无所恋的乔大壮推向了苏州平门外的梅村桥畔+管历史不容作出假设'但如果我们设想乔大壮所遇到所有情癋́少一种'比如高希祖B有过早病逝'或者乔无遏1战中?不在国民党的空军服役'或者台湾大学已寄来聘书'又或者国立中央大学中国语言文学系的主任胡小石%三顾茅庐&'Q意要礼聘乔大壮任教而不是K与委蛇+22又或者'蒋维崧对借住在自己家中的老师礼遇周至'或许乔大壮就会对斯世多一点留恋'而不会作出如此Q<的选择了+不过'依照乔大壮宁'玉碎的性格'即使他未在#57<年夏身赴胥波'之後大抵也不会随国民党去台湾+///他本对台湾极不适应'即使在#575年去了台湾'恐亦不会以海岛'乐土+*61 而留在大陆'在接踵而至的历次%运动&之中'他固亦极难C取癰免於难地苟活+#58"年'乔大壮生前挚友潘伯鹰到苏州参加%政治学习&'接受%政治改造&'重过平门外的梅村桥'作诗?大壮(秋阳肆馀威&河水郁深碧' 衔悲城门&?落莫能抑' ?时风雨夜&去今几何夕' 斯人竟不回&淼淼无留迹' 偷生贵鲜癴&孰使子芳洁' 沉吟终一W&自碎千金璧' 青旷竬寥&此世苦翨仄' 子实鸿鹄翔&求子视薮泽'永维平生亲&追恸肠%迫' 盘胸念I鸟&何吝以身百' 欲行复迟迟&返顾渺*76#**60*61乔大壮(#波外乐章$卷四'成都(四川人民出版社'#55"年版+乔大壮初到台湾时'致乔无疆信有%此间气候常似夏末秋初'与衰体殊'相宜&之语'乃是安慰无疆的话.复(%惟言语不通'当须努力学习+物价恐较京沪'尤昂'此後火食不知如何'附近饭馆太少'即7游击饭8亦不易得'菜中用糖用豆粉过多'又四季有蚊'使人不满者仅此而已+&饮食不便'言语不通'生活诸多不习惯'方是实癋+除夕复有信致无疆(%海岛孤?'一镫相对'儿女星散'家祭不修+衰暮之年'时时有小不适+茫茫来日'荒荒前路'甚难'怀抱耳+&之後台岛政治局势混乱)许寿裳的遇刺'都不会让他有久居於此的想法+信件全文可参见本刊!"#5年第!期#民国词人乔大壮书信六通柬释$一文'原件影印本载#乔大壮书法$+成都(四川美术出版社'#557年版+
  • 眕液' 子去诚洒然&不复畏弹射' #)过梅村桥是故人乔大壮自沉处*%*62%偷生贵鲜癴'孰使子芳洁+沉吟终一Q'自碎千金璧+&%子去诚洒然'不复畏弹射+&///管潘伯鹰在借大壮的酒杯浇自己的块垒'>极是知己之言'深得乔大壮肺腑'写出了当时%霜重无风知肃杀'云低不雨更森沉&*63的肃杀政治气氛+潘伯鹰又有#离苏州前一日酒肆中题$诗(且付他时意&微茫辨屐痕'\舟期木渎&酤酒近阊门' 去住同相?&悲愉莫更论' 故人劳剪纸&分作不归魂'*64如此生不如死之感'又岂是大壮先生所能忍受3*86#**62*63*64潘伯鹰(#玄隐庐诗$卷八'合肥(%山书社'!""5年版'第#<"页+潘伯鹰(#玄隐庐诗$卷八#冬日阴霾自苏州归上海车中作$'合肥(%山书社'!""5年版'第#<8页+潘伯鹰(#玄隐庐诗$卷八'合肥(%山书社'!""5年版'第#<<页+
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84#56" 年代民族主义文学关于基督教的书写赵伟!#56"年代!中国内忧外患日益严峻!一批倡导民族主义文艺的刊物应运而生% 这些新刊既有姿态激进者如"前锋月刊#等!也有以包容性闻名的"文艺月刊#% "文艺月刊#系中国文艺社创办!早期社$刊组织松散未受官方重视!参与者多是与政治保持距离的学者$文人!工作重在谈文论艺$联系作家!意识形态色彩相对淡薄%! 在关注国内创作的同时!该刊亦涉足西方文学译介!其中!哈代$莫泊桑之作"及其论$传#即次第登场% 哈代"一个变了的人#与莫泊桑"那一场洗礼#皆以牧师为描写对象!在"文艺月刊#建构的世界中!基督教开始出现%书写基督教!"文艺月刊#不乏正面表现% 上述二译作!牧师无不以仁爱$善良的品质示人% "那一场洗礼#发生在乡村一隅!出场神甫稳重$朴实!对受洗婴儿流露出纯洁的爱% (他什么也不听见!什么也不看见!一心端详那婴孩% 只想再抱他坐一会儿!因为在他的胸里!在他心上!留下了刚才从教堂里抱他转来而得的那种甜美的感觉% 所以对着这个人芽儿!他竟沉迷在热烈中的地位!如同对着一种不可以言语而又从没有思念过的神秘似的555一个新灵魂附入肉体*:6#*!!"#赵伟*江苏社会科学院文学所副研究员%基金项目*本文为!"#9年度国家社科基金重点项目(!"世纪中国反侵略战争小说研究) &项目号*#9RX["#8'的阶段性研究成果%#568年中国文艺社改组前!"文艺月刊#(编务多由王平陵主持!但是这一个时期的"文艺月刊#并不比后来的为多让% 名家撰稿极多!如老舍!何其芳!梁实秋!缪崇群!沈从文!黎锦明!鲁彦!梁宗岱,,等人皆常有作品发表%)此一时期!"文艺月刊#受政府规约较少!编撰群体相对自由!故刊物立场温和!声音多元% 丁谛*"记中国文艺社#!"新流##576年第#卷第:期%哈代著!陈心纯译*"一个变了的人#!"文艺月刊##56"年##月第#卷第7期% 莫泊桑著!李青崖译*"那一场洗礼#!"文艺月刊##56"年#!月第#卷第8期%托尔斯泰著!东声译*"论莫泊桑#!"文艺月刊##56"年#!月第#卷第8期% >0K@0)'+著!铭之译*"哈代传记#!"文艺月刊##56!年6月第6卷第6期%
  • 现象!就是那正开始的人生的!那正苏醒的爱慕的!那正继续的血族的和那始终进行不息的人道大秘密%)新生命使神甫体悟到造物的神奇$伟大!文章即景抒情!静谧的场面愈发圣洁$光辉% 虔诚的信仰产生爱更崔生勇气% "一个变了的人#中!主人公凭借执着的信念在灾难面前甘愿献身毫不退缩% 青年军官孟勃雷英俊潇洒沉溺于世俗快乐!一次偶然际遇令他决定(服从内心的诏示)(舍弃打仗的职业而走进礼拜堂去)% 之后!(在本城的下区!在那时是满住着贫苦的百姓!正需求一个牧师% 孟勃雷先生就慷慨自效!愿意做那种绝没有多大的成效!又没有人来感谢!而且没有信用和报酬的苦工%)孟勃雷的转变突如其来!亲友议论纷纷不以为然% (孟勃雷明知道这些批评!但他自管自干他的职务!进出于那些草棚里!毫不介意着%)不久!更大的考验降临!孟勃雷教区出现了瘟疫%(病疫蔓延的非常快!人们都离开了城)!(孟勃雷先生的屋子!正近着流疫最猖獗的那条街% 他自己呢!忙个不了!早上中午晚间!镇日设法去扑灭这恶疫和减少病者的苦恼%)灾难过去了!但(孟勃雷先生在此次赈灾中!过劳了自己!终于做了那杀人无算的时疫的最后一个牺牲者)% 皈依后的孟勃雷人生彻底转变!他苦修力行矢志不渝!自我救赎的同时亦救助了大众!通过他的事迹!基督教导人向善$舍己爱人的教义不言而喻%以上两篇基督徒颂歌的选$译或折射出编$撰个人偏好% 译者之一李青崖早年曾就读于法国教会创办的震旦学院!后支持教徒马相伯创办复旦公学!经历如此!其对基督教应不乏接触$了解!加之该译文!则他对基督教的肯定态度大略可知% 至于陈心纯!除"一个变了的人#!另译"马丁路德#$!亦属褒扬教徒之作!结合二文推测!他对基督教应无恶感% 李$陈译作的面世不仅体现个人观点也表明"文艺月刊#对称颂基督教之作并不拒斥% 然而!值得注意的是!与"那一场洗礼#同台亮相的还有"毒#%!后者看待基督教的情感$立场与前者恰好截然相反%一&基于历史记忆的批判基于创伤性历史记忆!"毒#对基督教进行了严厉批判% 省城大教堂巍峨$壮观!但它却是(借了庚子那年的八国联军的枪炮的威力)才得以建立!作者敌视基督教的根源正在于此% 针对基督教的该项指责在文坛并非孤例!与教会颇有渊源的萧乾说的更直白!(洋牧师们归根结蒂是跟在洋枪洋炮后头进来的%)*96#*$%陈心纯*"马丁路德#!"黄钟##56:年第<卷第#期%凌英*"毒#!"文艺月刊##56"年#!月第#卷第8期%
  • (传教的牧师同被传教的男女信徒之间)根本是(强者与弱者的关系)&% 清末以来!基督教与强权政治关联密切!久而久之!这种负面印象深入人心!其遭国人诟病也在情理中% 作者笔下!堂皇的教堂不过是侵略的象征!(许多尖顶朝着天空!如同帝国主义的十三生的大炮的炮口朝着中国的海岸一样!带着很严重的骄傲的神气% 可是英格兰种的牧师们!却对于这些尖顶怀着特别的幻觉!称誉它们是纯洁的灵魂飞向上帝的象征%)历史记忆惨痛!当前仍不乐观!列强环伺的局势下!作者满怀愤慨!带有(原罪)的基督教更易成为其挞伐的对象%近代中西实力悬殊!列强自觉高人一等!由此滋生傲慢$偏见!传教士亦不能免% "毒#辛辣地讽刺到!当地教堂平日(只许高贵的欧洲人进出的)!因为(主教保罗认为中国人的灵魂还滞留着许多罪恶!上帝不允许他们走到这圣地来)% 善恶系之国别!歧视显而易见% 更让作者切齿的是!列强通过武力将西方文化强加于人!还以此为中国之幸% "毒#中牧师即认定!(得八国联军之力!中国人民才脱离罪恶之渊!而开始看见上帝%)似此是非不分的牧师形象不惟出现于民族主义文艺作品!另据老舍"二马#!在华传教的英籍伊牧师(总是祷告上帝快快的叫中国变成英国的属国+他含着热泪告诉上帝*中国人要不叫英国人管起来!这群黄脸黑头发的东西!怎么也升不了天堂6)'上述牧师未必皆是帝国主义拥趸!但其有意无意的言辞却折射出殖民者的姿态!这对反帝语境中的国人不啻为一种刺激% 民族情绪高涨的社会氛围下!"毒#通过对传教士的嘲讽!痛斥基督教背后的强权政治!表达了弱小民族的反帝诉求%"毒#被"文艺月刊#推出之际!"前锋月刊#接连刊登了易康"胜利的死#$"阴谋#与"盗宝器的牧师#(% 易氏三文前后关联!围绕清末民初英国煽动康藏叛乱之事!刻画了其时活跃于西康的英美传教士$探险家及地方将领等各色人物!通过对他们言行的剖析!指证基督教与帝国主义互为表里%在"胜利的死#中!出场关键人物不多!但它为故事的展开作了铺垫并为全篇奠定反帝之基调% 故事始于(我)的回忆!(似乎是袁世凯梦想做皇帝的时分罢)!西康出现流言!(有的人说袁世凯想做皇帝!恐怕英国洋人反对!便把西康底矿山开采权让与了英国% 有的说英国人煽动蛮子造反!好让汉人没有能力去顾及英国人的开采% 有的说西康矿山没有用!不如让外国人来开采!大家好占一点利润%)眼见地方不稳!西康边防军却无所作为!(他们自私自利底心遮蔽了一切!他们除了想侥幸的求得丰衣足食之外!并不曾想到民族方面%)不过!(我)*<6#*&'(萧乾*"一本褪色的相册#!"萧乾短篇小说选#!北京*人民文学出版社!#5
  • 父亲属于例外!他心系国家!在军中洁身自好!对康藏局势有清醒的认识% 对卷入叛乱的少数民族!父亲主张宽容处置!因(所谓的五族共和!根本上没谈到他们的问题% 所以他们的造反!根本上是无知的蠢动!是很深切的值得人的同情)% 川康危殆!根源于英国的殖民野心!他们(是要把甘孜县一带的几千里内的土地落在英国人的统治下% 那样!英国人在政治上是代替了汉人!而他们在那儿可以尽量开发金银铜铁的矿产!渐渐的把西康全部作成了与西藏一样的殖民地)% (那时四川省一定也危险了6)父亲的民族意识使其对列强保持戒备!这对年幼的(我)影响深远% 就在父亲出征平叛之际!几位主要人物陆续亮相%"阴谋#$"盗宝器的牧师#主旨一致!即揭露英美牧师侵略西康之行径% 两文中!朔卜尔牧师率先登场并贯穿始终!他是(我)接触的第一位英国牧师!印象深刻故着墨较多% 朔卜尔在川康传道十多年!(具有传教师所有的和蔼!热忱)!(常常寻找机会去帮助人)% (他在传教之外还兼着治病!在他的施诊下!许多病人都痊愈了%)有信众来学西医$英语!朔卜尔(谆谆地教授怎样的使用)% 除此!他还开办工读小学并主动教(我)英文% 朔卜尔如此行事!可谓有益地方!但在(我)眼中这一切不过是别有用心% 他教(我)英文!为的是结交在军队颇有影响的父亲+传授教徒医术!乃是要他们做传道的鼓吹手+对百姓赠医师药!(医好一个病人便等于多一个倾心信教的教徒)% 总之!(朔卜尔牧师是一个有学问的人% 他知道怎样的对付中国军政界的人们!他也知道怎样去收买愚蠢的西康人民的心)% (我)的种种评价预示朔卜尔暗藏心机!为之后揭露其(阴谋)做好铺垫% 在西康传道途中!朔卜尔(把全力倾注在地形的考察矿产的探究% 除了把重要的地方用手照相摄影外!他还把经过的地方所有的地形和矿产全部的绘成一个图% 又另外把土人所讲述的关于地形的险要!矿产的丰富等在另一本册子上用英文记下% 在三四月的传道工作完毕后!朔卜尔已经制成了一幅硕大的西康城区的地图了)% 对此!牧师说法的是(他们的教会特别派他来调查西康一带的情形!调查清楚了才好另外再加派牧师来拯救正在苦痛中的西康几千里的人民%))然而!(我)认为此事还有另一种解释% (西康是四川和西藏交通上必经的要道!在英国的政策上!要图谋西藏!非把西康一带打成一气不可% 要把持四川一带的一切!又非把川藏的中心枢纽555西康握着不可%)而(帝国主义者把牧师作为侵略某一城区的先锋)*+,!平日即(袒护着帝国主义的策略)的朔卜尔必属其中一员!何况他不经意间也说过!(西康的矿产真正可惜了!假如中国不这样乱% 英国人开采特权的条约早实行了%)察其言!观其行!(我)就此认定朔*56#*)*+,易康*"阴谋#!"前锋月刊##56"年#!月第#卷第6期%易康*"盗宝器的牧师#!"前锋月刊##56#年#月第#卷第7期%
  • 卜尔已(暴露了做帝国主义侵略中国前锋的工具的牧师们底真面目)*+-%踏察西康的牧师非止朔卜尔!还有稍早前的美国利佛登$英国夏琴戈% 利佛登牧师本在四川布道!(在某一个教徒向他夸示西康一带矿产丰富的谈话后!他决定去作西康冒险的旅行!想在冒险的传教事业外再获得探险和殖民的声誉%)旅行中!其言行与朔卜尔如出一辙% (对于西康城区关于政治!军事!出产!教育!商务!种族的调查!制图!摄影等足足费了五天的功夫%)(他麻醉人们说*.外国人很愿意帮助中国人!他们愿以上帝的大道来拯救中国人% 所以教会特别派我来调查!一调查好了后!立地派牧师来拯救你们!拯救你们从苦海里脱出!使你们永远的住在天堂%/)*+.利佛登之后!夏琴戈又至% (那时!四川英美会决定捷足先登的把西康掌握在他们底手中%)因为(在宣传上说!西康一带几千里!都要以西康成为辐辏% 在英国政府的政治手段上说!也非注意西康的掌握不可% 所以!英美会便决定派了夏琴戈亲自到西康去调查了)% (夏琴戈在全四川传教的英国人中!他算是一个独特的人物% 他能打土语!他能吃一切的烟!饮酒!打牌!嫖娼+他能在强盗流氓!土棍等包蔽的袍哥会内活动+在许多外国人不能干的事上!他特别的能同他们厮混%)精明强干的夏琴戈游走西康十几县$寨!(把经过的地方的政治!商业!矿产!人民!种族!险隘!河流!山岭等加以详细的记载)% (在这次旅行中!他所冒的险胜过了利佛登牧师若干倍!然而他所得的收获却比他更多了%)(在英国人的眼目中!在西康一带十几县的教堂设立上说!从英国人和美国人竞相的徵逐西康一带的矿产和统治上说)!夏琴戈(是唯一的功臣% 因为他第一次冒险旅行到西康以西的那接近西藏一带的切实的报告!四川的英美会已经在各县设立教堂来作为帝国主义侵略的工具了)*+/%易康笔下!朔卜尔等三位牧师有不少相似之处% 他们都是中国通!传道期间凭借个人手段及其母国实力在地方树立威信!而这!在作者看来!正是他们施行侵略活动的遮掩% 朔卜尔等被指替帝国主义从事侵华活动!原因在于!他们均曾对地方各项情况进行调查$摸底% 不过!易康自始至终也未提及牧师与殖民政府的直接联系!朔卜尔等成为(案犯)!应出于作者据种种迹象之推测% 关于传教士的调查活动!也有学者指出!(传教士热衷于介绍和研究中国社会和文化并非因为他们对此有特殊的兴趣!而是传教事业的需要%)(派到海外的传教士定期向国内汇报所在地的情况是其工作职责的一部分% 其汇报或是通过书信!采取书面形式!或是传教士亲自回国述职%)(除儒学外!中国各地的民俗$人口$地理都是传教士调查的对象!因为这些都是传教士开辟教区$设立教堂$发*"7#**+-*+.*+/易康*"阴谋#!"前锋月刊##56"年#!月第#卷第6期%易康*"盗宝器的牧师#!"前锋月刊##56#年#月第#卷第7期%易康*"盗宝器的牧师#!"前锋月刊##56#年#月第#卷第7期%
  • 展信徒时必须了解的情况%)*+0对于这种观点!当时正经历侵略之痛的易康想必不能接受%"胜利的死#未涉基督教问题!重点描绘英国对川藏之侵扰% "阴谋#$"盗宝器的牧师#在此背景下展开!描写牧师言行!目的也在揭露英国殖民野心% 无独有偶!被凌英讽刺的传教士也是(英格兰种)% 英国恃强凌弱!中西冲突!其屡有蠢动% 两次鸦片战争及八国联军侵华!英国乃重要角色+谋夺西藏!英人亦明目张胆% (#<<<年和#5"6 I#5"7年!英国发动两次侵藏战争!逼迫清政府签署了一系列不平等条约)*+1+辛亥革命时!又支持西藏分裂活动!藏军失败后!英国直接出手干预+#5!8年的五卅惨案!英人更是罪魁+之后沙基惨案!英国再度肇事% 帝国主义侵华!中华民族创伤难愈!基督教传播!列强身影时隐时现!面对(新仇旧恨)!易康将基督教与帝国主义特别是英国(联合审判)!可谓事出有因%#56"年代初!凌英$易康撰文讽刺$批判基督教根本在于反帝% 凌英忆及庚子事变!易康提到英国侵藏!在今昔风云变幻中!民族屈辱与危机皆在眼前% 抨击帝国主义!凌英指向宽泛!易康则明确谴责英国% "前锋月刊#一向激进!宣扬民族主义无所顾忌!相比之下!"文艺月刊#对英国虽有指认!但旁敲侧击一笔带过% 清末以来!中英摩擦不断!尤其西藏问题!长期悬而未决!彼此心存芥蒂%然而!进入#56"年代!中日矛盾快速升级!列强向背对中国至关重要% 在此情境下!中英虽有争端!仍须力避激化!否则!为渊驱鱼!对中方无益% 或许!彼时国民政府对英美列强既存不满却又有所期待的矛盾心态!就在"前锋月刊#与"文艺月刊#这一高一低的声响中浮现出来%二&世人眼中的教会大学为扩大影响!基督教来华后重视开办教育事业% 教会教育中!对中国影响较大的是教会大学% #56"年5月!"文艺月刊#刊发沈从文"平凡故事#*+2!其事即发生在上海一所教会大学!在校学生为此中主角!内容是常见的男女之恋%不过!日常生活也有微妙处!就是这个平凡的故事!给我们走近教会大学提供了路径% 还在(#5!7年!一场新的反基督教运动发动起来了)% (由学生和青年知识分子发起的运动自然地会转向教育的问题+事实上!在#5!!年!已有许多文*#7#**+0*+1*+2王立新*"美国传教士与晚清中国现代化#!天津*天津人民出版社!!""<年!第7: I79页%石源华*"中华民国外交史#!上海*上海人民出版社!#557年!第88页%沈从文*"平凡故事#!"文艺月刊##56"年5月第#卷第!期%
  • 章和演说开始谴责教会学校侵犯国家主权与妨碍宗教自由%)*+3该运动引发多方关注!后经五卅惨案!反响更加强烈% 这段时期!沈从文寓居北京!期间到北大旁听!也结交了不少燕京大学的朋友*+4!其对引发京沪两地学生热情的非基督教运动应有耳闻% 顺理成章!"平凡故事#以教会大学为背景!则此前运动对学校的诸多影响在不经意间常展露笔端%尽管沈从文意在讽刺!但教会大学重视宗教与教学的办学宗旨!在"平凡故事#中依然得到体现% 关于宗教传播!作品仅提及学生们须按时到(礼拜堂中唱赞美诗)% 教会学校要求学生参加宗教仪式的规定在非基督教运动中受到批评!但在传教士看来!教会教育兴起!灌输信仰乃是初衷!更令他们困惑的是!受惠于教会大学的学生也参与到反对活动中% 匀波等(出学校时还得用__学校出身的资格炫耀世人)!但(他们在教会学校念书!却不大谈上帝)!甚至(在学校反基督教)% 五卅残案后!学生再次掀起示威$罢课的学潮!教会学校处境尴尬% 面对汹涌的反帝浪潮!(到#5!5年!大部分教会大学已经取消关于宗教崇拜和宗教课程的硬性规定)*+5!到#56"年代!教会大学(传教的目标!也因受法令的干涉而减轻了+在一些开明的教会大学里!这个目标已渐渐不存在了)*6,% 教学方面!(近年来学校办理的认真!使外国出钱的商人!慷慨的把钱送来!使中国有身份的绅士更信托的交给了许多儿女)!女生们的功课!(都因为学校规则严格!做到完全及格)!男生们(服饰整洁!语言流畅!会作一切的娱乐!英语演说会记名)% 与中国学校不同!(教会大学是移植到中国来的西式学校!西式的管理$西方的资助和西方的课程以及学校的气氛!使教会大学成为西方文明的传递者)*6-!男生们(服饰整洁)有学校氛围的熏陶!(会作一切的娱乐)也不代表不务正业% 教会大会(管理比较严格)(体育比较发达)*6.!传教士(非常重视课外活动)!(在外国教师的参加和监督下!学生要进行射箭$体操与军事训练)%此外!(教师积极创办俱乐部$辩论会$合唱队$青年会)*6/等等!这些可能都*!7#**+3*+4*+5*6,*6-*6.*6/1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第!#9页%沈从文此时段交游情况!可参见吴世勇编"沈从文年谱"! I#5<<'#!天津*天津人民出版社!!"":年!第#9 I#<页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州!浙江教育出版社!#5<9年!第!76页%胡适*"从私立学校谈到燕京大学#!"独立评论##567年9月第#"<期%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第7::页%胡适*"从私立学校谈到燕京大学#!"独立评论##567年9月第#"<期%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第:8页%
  • 是沈从文所说的(娱乐)% 至于(语言流畅)$参加(英语演说会)等语言训练!更是教会大学优势所在% 教会大学提倡英语授课!(许多教会学校从小学就开始教英语!并随着学生的年级升高越来越强调英语)!长期训练!使(教会大学的学生占有英语的便宜!往往在奖学金考试中名列前茅!并且容易找到理想的工作)*60% #56"年!月!沈从文在给友人的信中说道!(我说了六年要学一点英文!六年来许多人都养了小孩子!我的英文还是没有开始%)!如果(能在一种方便中离开中国!到了法国或美国!两三年会把一种文字学好!也是意料中事% 我是一面知道我无资格到美国!但也并不把这梦放下的)*61% 当看到那些外语流畅!又嘲笑其他人(说英语发音不正)的学生时!怀揣美国梦的沈从文不知做何感想%或许!沈从文的教育背景与社会经历!使他很难接受这些科班出身颇有西洋绅士派头的大学生!对充满洋气的教会大学也不以为然!但话里话外!教会大学在传播各学科知识上的努力!有目共睹%伴随五四运动$非基督教运动$北伐战争的发生!教会学生渐被民族主义感染!起而参与反帝甚至反对学校当局% 故事主角匀波与同学在课余(把政治社会各问题提出来!肆无所忌的批评一阵!各以自己所看过的几本书作为根据!每人有一个不同的主张!为了拥护自己的主张!到某问题上!理性的语言已显得毫无用处时!就互相带一点感情!用许多术语骂对方一顿!如像.落伍/!.醉生梦死/!.帝国主义走狗/,,!差不多都是从上海方面印行的刊物上默记下来的)% 匀波等的讨论话题显示!教会学校的学生也积极关注社会政治!且批评时政主张各有不同% 这些学生或显幼稚!但不乏热情!在民族主义浪潮下!教会大学的政治中立原则已无法规范所有学生% 匀波等所用的(术语)!带有明显的时代与政治色彩!而在非基督教运动中!(#5!7年末至#5!8年初发表的许多宣言和文章说明学生中的积极分子非常熟悉列宁关于帝国主义及其与民族主义的关系的论述!非常熟悉马克思主义关于基督教与资产阶级$资本主义的关系的论述%)*62同时!左翼文化也在上海集散!思想来源或有不同!但学生对(术语)的(运用)至少说明!各种社会思潮开始渗入教会大学曾经紧闭的校门%关于教会大学与基督教教育事业!通过"平凡故事#!读者获得的只是一鳞半爪% 以沈从文的性格!对国共两党出于政治考虑共同引导的反教运动!不会太感兴趣% 另一方面!沈从文当年执教中国公学!以小学学历指导大学课程!面*67#**60*61*621美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第#:6 I#:7页%吴世勇编*"沈从文年谱"! I#5<<'#!天津*天津人民出版社!!"":年!第<6页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第!!9页%
  • 对学子!尴尬之外或许也有得意!由此!讽刺那些表面光鲜亮丽而在他看来不过虚有其表的大学生!恐怕这才是(乡下人)的创作缘起%狡黠的乡下人不喜政治!"文艺月刊#倒可能机锋暗藏% "平凡故事#中!教会大学的场景$学生们反基督教的言行!不难使人想起轰动一时的非基督教运动!匀波等人的政治术语也显示!激进思想在学生中已拥有生存空间% 当年!国共一度携手组织学生反教运动!社会主义思潮得到传播% 时移世易!(当国民党成为执政党以后!它对越轨行为和学生的政治活动就变得不那么热衷了% 而且!共产党和其它左翼团体对学生组织所施加的影响使国民党深感不安)% 既然国家走上轨道!(学生应该结束群众运动$示威和罢课!集中精力于学业%)*63这或许不只是当局的考虑!"文艺月刊#的编纂群体中!不乏高校的学者$教授!他们想必也不愿看到学生政治热情过高致使教室空无一人% "平凡故事#对学生意含讽刺!一味空谈政治或男欢女爱终非正途% "文艺月刊#编者选择"平凡故事#!由讽而劝!规诫学生回归正常秩序专注学业!这既是理性考量!也合乎当局意愿% 以上种种!有踪影无实据!但未尝不是一种可能%三&基督徒的自我书写继"毒#$"平凡故事#之后!"文艺月刊#于#56#年登载了陈梦家回忆录性质的作品"青的一段#*64% 陈梦家出身基督徒家庭!婴孩时期受洗!通过他对童年的回忆!讲述了基督教对其家庭的影响!展示了中国基督徒的日常生活!由此!中国基督教事业与基督徒形象得到细致呈现!"文艺月刊#针对基督教的多元态度也可见一斑%陈梦家回顾了自辛亥革命至#5!#年十年间的成长经历!基督教对中国方方面面之影响!从其家庭生活的点滴中得到反映% 在(我)家中!祖父母皆是教徒!(我祖父不识字!是晚年引为极大遗憾的!他时时盼望我父亲读书成大事%)父亲牢记祖父叮嘱!(十岁就单身过钱塘江进之江学院!那时候之江学院首先教授科学)!(故我父亲除读诵圣经以外!学习了天文地理格致数学!一类的学问)%之江大学属教会大学!其前身为教会在十九世纪中期创办的宁波崇信义塾!经历杭州育英义塾$杭州育英书院两个阶段后!#<59年改为之江大学又称之江文*77#**63*641美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第!78页%陈梦家*"青的一段#!"文艺月刊##56#年#!月第!卷第##$#!期合刊%
  • 理学院!#5#7年!学院被正式命名之江大学*65% 父亲不但双亲是教徒!自己也从小(入了教)!之江大学又(偏爱教徒学生)*7,!两者相得益彰% 之江大学(毕业生中有许多人从事教会工作!学校领导人为此感到特别骄傲)*7-!父亲也是其中一员% 毕业后!他(做过几年传教的职务!被封为宣教师)!以后终身为宗教事业服务% 照作家回忆推算!父亲大概自#<<"年代初入学!负笈十年!似在之江学院经历中级$高级两个教育阶段% 蒋廷黻曾回忆!#5"#至#5"8年!他六岁至九岁的启蒙阶段!仍在私塾度过!所学不过中国传统经典!直至#5":年十岁时!入长沙明德小学!才接触到(国文$数学$修身$图画和自然)*7.等现代小学课程!但其家长认为(明德的英$术两科不够)*7/!于同年秋天!转入英语$数学较好的湘潭长老会学校!即益智中学% #<5#年登州文会馆&教会学校'的(课程一览表表明数学被包括在西方科学一类)!(当时中国的教会大学所开的数学课程在今天看来也是非常了不起的%)*70之江学院能够在#<<"年代至#<5"年代传授(天文地理格致数学)一类的学问!确有领先意义% #5"8年中国废除科举!教会学校给新式教育提供了示范!人们认识到往后(学校不能只教传统的古典文学!而应是西学和中学的结合!如同#<8"年以来!教会学校做的那样% 因此教会大学更加积极地参加现代化的革命进程% 它们既是破坏者!又是建设者%)*71不过!大部分教会大学能够开出自然科学$社会科学等课程已是#5#8年以后的事情了*72% 父亲十岁接触西式教育!(我)出生在#5##年!新环境使作家有机会比父亲更早地接受系统教育!(我在四岁时和二哥一同进了邻近某女校的幼稚园!这也是教会办的%)(过一年我和二哥转学到四根杆子礼拜堂附设的小学)!学校里科学教育与宗教灌输并举!(先生教诉&原文如此'我们地球是圆的!又说世界的创造乃由于万有主宰的上帝!这是定论!不许证明的%)在此学习三年后!(我们转到乾河沿*87#**65*7,*7-*7.*7/*70*71*72之江大学演变!详见1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第8"9页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第#88页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第55页%蒋廷黻*"蒋廷黻回忆录#!长沙*岳麓书社!!""6年!第6#页%蒋廷黻*"蒋廷黻回忆录#!长沙*岳麓书社!!""6年!第6:页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第:#页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第7::页%详见1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第#:8页%
  • 金陵小学)% 不久!全家迁往上海!我(和二哥一同进了圣保罗小学)!(校长是圣公会的主教)% 我们在此学习两年!#5#5年春(我和二哥一同跟了三姊到南京)!(入了一处极大极大容易迷路的学堂!小学附设在师范大学内)!直到#5!!年夏!结束小学生活% 或许基督徒家庭更倾向于教会教育!无论在南京$上海!(我)的小学生活大部分都在教会学校度过% 到#5#<年!中国的教会学校(共约一万三千所)!其中!(中学约百分之十五!小学约占百分之八十五)!(学生总数约三十五万名)!(当时中国官立学校共有五万七千二百六七十所!学生总数约一百六十三万名)!(与教会学校的比例是五比一!学生是六比一!可见教会学校在整个中国教育事业中是一支庞大的势力%)*73如此庞大的规模!也反映出教会人士对中国教育事业的重视与贡献!尽管他们的教育也充当一种宣教手段%家中女性同样接受教育% 父亲基于(耶稣的自由平等精神)!不轻视女孩!(我)的姊妹(一样能受好教育)% 大姐(在苏州读书直到大学程度)!二姐$三姐成年后还曾从事教育工作% (我)外祖父是(浙东一带德高望重的牧者)!不知是否由于他的影响!(我)母亲也(粗通文字!懂罗马拼音)% 与中国传统观念不同!来华传教士积极提倡女权!(远在五四时期"新青年#杂志讨论妇女问题之前大约十五年!代表基督教言论的万国公报就已经刊载了一列有关女权的论文%)*74传教士不仅鼓励女子就学!还积极创办女子学校!英国宣教士阿德西女士在(#<7!年五口开放通商以后!她就在宁波创办了一所女子学校% 此后!几乎每一个来华的宣教团体!至少都设有一所女子学校%)(此类学校的课程一般包括圣经$家事$音乐与中文!有些还包括数学$史地$生物$理化与英文等%)*75(到#5"8年!新教教会的小学共有七千一百六十八名女生!中学共有两千七百六十一名女生!教会还在成年妇女中开展识字运动!教授汉字的拉丁化注音!并提供家政学的基本教育)*8,% 提倡女学是女权之一项!除此而外!(我)的(姊妹们不得尝缠足的苦)!父亲还曾参加(满清时的天足运动)% 缠足乃陋习!(早在#<:9年!设于杭州的一所教会学校就规定由校方供应膳宿的女生不得缠足% 到了#<9!年!设于北京的另一所教会学校规定所有入学的女生都不得缠足% 此后随着教会女校的发达!类似的规定也普遍起来%) (#<58年!十位西国妇女在上海发起天足会)!(早在一年多前!上海的宣教士们推选出一个委员会!专门针对缠足问题!进行调查!筹措对策!而天足会就是在他们的赞助下发起的)*8-% (我)*:7#**73*74*75*8,*8-顾卫民*"基督教与近代中国社会#!上海*上海人民出版社!!"#"年!第!5!页%魏外扬*"宣教事业与近代中国#!台北*宇宙光出版社!#5<8年!第!6页%魏外扬*"宣教事业与近代中国#!台北*宇宙光出版社!#5<8年!第!8页%顾卫民*"基督教与近代中国社会#!上海*上海人民出版社!!"#"年!第!7:页%魏外扬*"宣教事业与近代中国#!台北*宇宙光出版社!#5<8年!第!" I!#页%
  • 兄弟姊妹与父亲两代人均受惠于教会教育!作为基督徒的父亲却(极端反对外国人买地开学堂)% (上帝人人可爱!他的教旨不限于外国人传扬)!但(倘籍宣扬宗教而输入我国种种不利的势力!我父亲不缺少爱国的忠心来抵抗% 这个观念使他信仰外人所传之教!而不信仰或服从外国国家)% 同样!沈从文对成绩显著的教会大学也难有好感!基督教凭武力闯入中国!这一点!刺激之深!国人终难释怀!富有民族思想的父亲亦复如此%父亲(爱上帝!爱耶稣!是为上帝乃是世界之神!没有国界!宗教的国际观念固为我父惟一的主张)!但父亲始终(不忘自己是中国人民!未尝效仿许多倾外的教士辱国忘本!他是仍从事于国家的事)% 父亲甚至一度厌恶英文!视其为文化侵略% #5#5年五四运动爆发!(我看见成万的大学生中学生小学生在操场上排好队!拿了大小旗子往街上跑!喊!也有哭的!确是一种悲伤掀动万众人的热血!那是热天6 全城发狂!年青的学生的血管仿佛都要爆裂!光明是血!洗雪日本人对我的耻辱% 各色各样的日本用品敲烂了挂在各家门口!这群破烂的陈列中!显示中华人不死的精灵%)(父亲同时越出他的地位!也代表宗教团体参加!为激烈的一个% 省衙门前得演说!领导基督徒从事爱国运动)% (#5#5年!著名的中国教会领袖之一诚静怡曾以"中国基督教会和全国运动#为题撰文!称颂五四运动是.中国历史上第一次中国的爱国的知识青年以这样突出而又有序的方式!表明他们对国家的热爱/%)*8.五四运动中!父亲曾经就读的之江大学也有(学生参加了#5#5年8 I:月的罢课和同年秋天的游行示威)*8/% 事实上!在日后收回教育权$五卅惨案反帝运动之时!同样有宗教界人士的参与% 基督教因与帝国主义的关联!不免被视为强权政治的一部分!尤其#5!"年代至#56"年代!面对国人日益高涨的民族情绪!宗教人士特别是中国基督徒常处于尴尬境地% 父亲的举动与诚静怡的言论!诚然出于基督徒的爱国之心!与(许多倾外的教士辱国忘本)形成对比% 陈梦家在创作中着重指出此点!颂扬父亲之外!或也反映出强大的民族主义话语不止给基督徒带来压力!对作家也产生影响!使其对民族主义的立场有所强调!暗示了中国基督徒的态度%陈梦家回忆中!包括不少对父亲职业活动的讲述!如此将基督徒的日常活动公之于众!或能减少人们对基督教的误解!从而还其一份客观的评价% 父亲之江学院毕业后!成为宣教师!终身活动均与宗教事务有关% 在宁波!(我父亲当教习与女校校长都以严明闻)!移家南京后!从事宗教著述并创办神道书院!(专门培养宣传宗教的牧师)% 在此期间!父亲在(本地则领导全城教务!开办青*97#**8.*8/顾卫民*"基督教与近代中国社会#!上海*上海人民出版社!!"#"年!第6!7页%1美2卢茨著!曾钜生译*"中国教会大学史&#<8" I#58"'#!杭州*浙江教育出版社!#5<9年!第!"!页%
  • 年会% 每礼拜他往往到各处讲道!他的道理与演述的精神为一时代有名的牧者!又努力于个人间的传道及书信谈道!一时因他引导入教的很多)% "毒#中教徒阿金!逢人便宣扬耶稣!作者指其(说话和态度)都(使人讨厌)% 易康笔下!三位牧师也曾到西康布道!但据(我)看来!他们从事的更像间谍工作% 所传之道相同!评价大相径庭!个中冷暖!牧者自知%民国成立不久!张勋发难!引民众恐慌!(许多难民寄身到神道院来!想借教会势力保安全% 我父受了浙江的委托!办理收容赈款!在战争中奔走觅取数百人的口粮% 这里看出他胆魄极大!因为缺米居然敢向军营商借% 他极精明保全数百难民的生命!在他指挥下两个持枪的仆役曾一次击毙?墙而入的散兵!维持极好的安宁%)虽非水$旱$饥荒!但救助战乱中的难民同属赈济事业% 教会从事救济活动!有宣扬教义$招徕信众之目的!父亲也有此期待!但(这类行善的事极令人伤心!是不易受人感激% 在患难中可以说出多少诚恳的话说要报恩!又在情面上答应入教!但事后永无一个人记得人家曾施予的恩典!除非第二次的患难再来时又会来说出第二次的好谎)% 陈氏笔下!难民临变!(寄身到神道院来!想借教会势力保安全)% 国人鄙薄教会!灾难来临却赖之以生!(答应入教)的!事后避之不及!竟(无一人记得人家施予的恩典)% 陈梦家述及此事颇有愤激之情!在他看来!民众对基督教的亲疏多以利益为转移!缺乏诚意% 本来!教会事业对社会确有贡献!何以仍有民众(不领情)!对此!基督教本身是否也需反省!陈梦家并未谈及%由于家庭环境熏陶!作家虽未有意偏袒耶教!但个人喜好在所难免% 基于家庭渊源!(我)从小接触基督教!从未生出抵触情绪% (每个礼拜天!我们听见四根杆子大钟摇响!即时欢欣起来!换了干净衣服去了% 在那儿有主日课专对孩童讲述圣经上的故事!这些含有寓意的故事!促成我对于文学的爱好% 而且那两小时静默无语的礼拜!那庄严的仪式!让我们一刻间灵魂的清涤!恍如入于神圣境界% 故此礼拜堂神圣的静穆!我父的教训与他的榜样!以及四周接近来往的人的私善守正!造成我倾向善良的心%)对于圣经与主日课!日后成为基督徒的蒋廷黻也有一段童年回忆!(林格尔先生也教我们圣经% 这门课给我带来最大灾难)!(对圣经课!我从不发问!也从不请老师讲解% 我认为*不论我喜欢不喜欢我必须努力用功使考试及格%)(星期天上主日课和进教堂比上圣经课还令我讨厌% 在教堂坐在硬板凳上身体精神均感痛苦% 我能在益智的五年漫长岁月中在教堂里保持安静!实在是家庭教育和乡村教育训练我尊敬老师和长辈的结果%)*80对比两段文字!见出陈梦家对基督教特有的感情% 陈梦家之父曾是*<7#**80蒋廷黻*"蒋廷黻回忆录#!长沙*岳麓书社!!""6年!第65页%
  • 教会中(最有权势的华人)!陈梦家自幼与外国人士也颇有接触!国人记忆深处对外来势力的惶惑是他所不能体会的% 另外!他接触的基督徒多为知识分子!易康$凌英所不满的多属下层劳苦教众!着眼点并不一样% 陈梦家的作品并非为基督教(翻案)!但无心的溢美与情绪化的指责同样需要省察%结语易康$凌英等对基督教的贬斥非造谣生事!基督教在华发展确有不堪!加之宣扬民族主义的写作意图!作者只攻一点!基督事业的其他方面被有意遮蔽%进入!"世纪之后!来华基督教基于自身发展!结合中国社会状况!在文化教育$医疗卫生等方面加大投入!对中国社会进步确有帮助% 正如陈梦家所忆!父亲专注宗教事业!关心社会公益!为之奔走呼号!带动母亲(担任了孤儿院的事)!子弟因宗教熏陶与父亲榜样!道德品质优秀!对社会实有裨益% 到#56"年代!随着教会宣传$教育等各项事业的推进!社会各界对基督教的认识渐趋全面%本来!并非所有教徒均横行不法!教会各项事业的努力也有目共睹% 民族屈辱不能忘记!但对基督教也应客观评价!这不仅有助于鼓舞教会人士继续致力于社会发展!对宗教背后的西方国家也不失为一种表态% 继凌英的"毒#之后!"文艺月刊#选择这篇对基督教事业饱含感情的作品!本身就是一种态度%#56"年代!民族主义文艺阵营推出"毒#$"阴谋#等作!在宣扬民族主义的旗帜下!以近代以来基督教与帝国主义之关联为导线!严厉批判基督教% "平凡故事#对教会教育虽有微词!但讥讽之下!仍无法遮蔽教会教育之优势% 相比"前锋月刊#!"文艺月刊#提倡民族主义却不激进!评述基督教!刊物汇集多位作家从不同角度入手!力避偏颇% 由此!颂扬基督教之译作及"青的一段#相继亮相!凸显刊物宽松$多元的编撰风格!民族主义文艺阵营内部之异同也可见一二% 基督教来华!有过不光彩的历史!在中国民族主义的发动或高涨阶段!它容易成为攻击对象% 来华后!基督教随中国国情也在调整$反思!对其贡献!时人亦未(因教废言)% #56"年代!民族主义文学针对基督教问题的讨论!反映了中外政局及国人心态!时代声响尽在其中%*57#*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84异样的&日本人'(沉默的&殖民地'###太平洋战争末期美国新闻报道中的冲绳形象刘啸虎!前言目前学界对冲绳问题的关注点集中在(琉球处分)$(冲绳返还)等领域!对冲绳战役本身的关注较少% 冲绳之战不但留下了极度惨痛的战争记忆!直接改变了冲绳人民此后半个多世纪的生活形态和生存处境!更是今日与冲绳乃至钓鱼岛相关热点问题的起点% 新崎胜辉$汪晖!等中外学者都指出!冲绳战的记忆对战后冲绳的历史与社会影响深远% 目前相关领域的研究成果!除军事史领域之外!集中于鸟山淳$屋嘉比收"等常年关注冲绳问题的日本学者% 这些研究主要通过冲绳当地和日本本土的官方档案$民间证言等资料!还原冲绳人民在冲绳战中所遭受的如强制(集团自决)等来自日军的暴行!探究冲绳人民的自我认同和独立意识在战火与杀戮中觉醒的轨迹% 与之相对!美国作为冲绳战役的另一参战方!其相关研究尚少%众所周知!战后美国将冲绳作为远东重要军事基地!依其战略构想对冲绳进行了全方位的重建和改造% 这一切须有对冲绳的基本认知和思考作为出发点% 但彼时美国人对冲绳的认识有限% 百年前!佩里舰队到访琉球王国所留下*"8#*!!"刘啸虎*湘潭大学碧泉书院哲学与历史文化学院讲师%基金项目*南开大学博士生科研创新项目资助文章+国家社科基金项目&#!KU?"!8' (琉球群岛地位问题综合研究)阶段性成果%有关冲绳战的研究!一般被学者纳入对冲绳人民命运和冲绳历史走向的宏大思考之中% 如&日'新崎盛辉"战后冲绳史#!东京*日本评论社!#59:年% &日'新崎盛辉"冲绳现代史#!胡冬竹译!北京*生活0读书0新知三联书店!!"#"年% 汪晖"琉球*战争记忆$社会运动与历史解释#!"开放时代#!""5年第6期等%如&日'屋嘉比收"洞窟唤起的冲绳战记忆#!李文茹译!"差异# &第四辑'!开封*河南大学出版社!!"":年% &日'鸟山淳"?23789:民间人4容所忆#!" #!""5年第!期等%
  • 的文字记载#!依然是当时美国人对冲绳最重要的历史记忆% 而二战中美国人对冲绳最直接的认识则来自战时新闻报道% 当时美国国内报纸十分重视对冲绳战场信息的报道!大型新闻通讯社美联社$$合众社%等都向前方派出记者采访!每天向后方发回关于战场情况与异国见闻的报道!其中所描述战时冲绳的种种!构成了美国人战时冲绳观的主体% 另外!美国的一些大型报纸如"芝加哥论坛报#&J*F1(Z2d0FM@A''等!更是自行向冲绳前线派出记者!近距离观察战时的冲绳与冲绳人% 以上这些新闻报道!集体构成了第二次世界大战中美国人对冲绳的认知% 本文在对其梳理的基础上!试就彼时美国人眼中的冲绳形象展开分析与探讨%一&模糊不清的冲绳印象与'解放冲绳(的道义感美国人对冲绳的印象!首先自然与太平洋战争的进程息息相关% 为何要进攻冲绳!或曰冲绳的战略价值!是后方的美国民众关注的第一个焦点% 冲绳战事之初!后方的美国报纸即对冲绳登陆作战的意义进行过介绍*标题$今日战事(((美军登陆冲绳&已踏上日本本土的边缘#!"#$%&!'(%)(((*%+,-'+ .#&/#'01%23'4#5%+( 6+ 7,8+%9% :%+(8+/%1111冲绳岛长约:9英里&宽6 I#"英里' 那里有接近8"万人口&所以这是我们第一次有机会亲眼观察大批日本平民对美军的进攻会作何反应(((某种程度上这是对我们进攻日本本土时将遭遇的情况进行预演'冲绳是一个重要的海空基地' 那里有许多能派上用处的港口和城镇&由水道和电气化铁路相连接' 简言之&对我们来说冲绳是名副其实的宝岛(((或者当我们完全占领那里之后&冲绳将变成名副其实的宝岛'&显而易见!这样的新闻报道是美国国内的后方记者经过整合公开资料而写成%其既反映出美国人希望对冲绳和冲绳人有进一步的认识!更反映出这种认识的*#8#*#$%&D(+*'.J(BM0(F+* V'0%! :%4;#&<:85)! =&%+>8-:8-<#&3%9,-* ?%&%<8@#'0<"##A2#(8<8'+ '0%+ B4#&8>%+-CD%(&'+ <'<"#E"8+% -#%-%+( 1%2%+* 2#&0'&4#( 8+ <"#)#%&-FGHI! FGHJ! %+( FGHK! D+(#&<"#>'44%+( '0E'44'('&#LMEMN#&)! O+8<#( P<%<#-?%@)M='.\20c* R,,B'+2A (A) J23,(A%! #<8:/又见刘啸虎"十九世纪中叶美国人眼中的琉球555以佩里舰队在琉球的活动为中心#!青岛*中国海洋大学硕士学位论文!!"#7年:月%d*'RHH21F(+') V0'HH!英文缩写为RV%SAF+') V0'HHGA+'0A(+F2A(B!英文所写为SVG%d*'[(0d2)(%* \(AcH2A L'0Z'2C?(, $23'B(A) FA >cFA(.(O(A)FAZ/$'0(B) I?2@0A(B! #578 I"7I"!&9'/
  • 功利目的555于冲绳人而言!(这是我们第一次有机会亲眼观察大批日本平民对美军的进攻会作何反应)+对于冲绳岛!则完全立足于借助其进攻日本本土的战略目的% 文中介绍的情况并非完全准确!比如当时冲绳岛上仅有简易自建铁路!并无日本国铁或(电气化铁路)!水道也并不发达% 不过!相比于这些具体信息!美国人印象中的冲绳只是一个遥远的热带岛国!历史与文化模糊不清% 战争结束之初美国国内报刊上的一篇短文!可以表明彼时普通美国人对冲绳的总体看法*标题$琉球&荒凉的群岛&位于日本下方#Q)D,)D& R%&#+ 6-5%+(-& P8
  • 非日本固有领土)和(冲绳是日本统治下的殖民地)(的观念!而这也正是美国新闻报道中向美国民众所传达的基本观点之一% 在这样的认知之下!(登陆冲绳)与(解放冲绳)!成为了美国所从事的正义之举% 一如同样是美国国内的后方记者为刊登冲绳前线的新闻照片而撰写的文字*标题$战争重返冲绳&日本的神经中枢#$%&Q#
  • 文!佩里舰队仍是彼时美国人对冲绳最重要的历史记忆!对第二次世界大战中美国人的冲绳认知有直接影响% 对佩里舰队的强调!由此成了美国与冲绳之间的天然纽带% "芝加哥论坛报#&J*F1(Z2d0FM@A''甚至刊发了一篇由前方记者写就的报道!名为"冲绳寻获躲藏的白人妇女#&$"8<#$'4%+ ='D+( 38(8+/ '+ 7,8+%9%'*冲绳&8 月!5 日(((今天&!" 多名躲藏在坟墓间的老年妇女重见天日&被阳光照得头晕目眩' 正穿过冲绳首府那霸废墟的美国海军陆战队第:师官兵们则被她们搞得一头雾水' 其中有一名白人妇女&年约8"岁' 没有人能解释&她如何碰巧就在这个岛上生活' 据猜测&她是早年间遭遇海难的欧洲水手的后裔' 那霸附近有六座美国水手和海军陆战队员的坟墓&这些人死于#<87年佩里准将访问这座岛屿期间'*+/这样的报道让冲绳像一个颇有些传奇色彩的岛屿国度% 而这种传奇色彩可以与美国人自身产生关联!让美国人对这个岛屿产生亲近!从而将作为殖民地的冲绳与作为统治者的日本分而视之!渲染(帮助冲绳)与(解放冲绳)的道义感% 为此!美国媒体显然刻意让标题和行文表达都趋向夸张% 如"芝加哥论坛报#即有"冲绳姑娘倾心于陆战# 师# &>cFA(.(UF0BHN,2FB&23(A1'C20>A'D(0FA''这样的报道*托马斯2莫罗&)芝加哥论坛报*记者#K%d*23(HD202.&J*F1(Z2d0FMQ@A'V0'HHN'0PF1'%(((与美国海军陆战队一起在冲绳岛&7月5日#有延误%(((悠扬的风琴音乐从一所日本学校的校舍里传出来. 印刷的标志吸引了我的注意$!莱利#&FB'%%广播&冲绳之声+全岛新闻&"还有$!冲绳贝尔电话公司."两名海军陆战队员正跟一位冲绳主妇一起吃红薯. 这些都证明&在这片海军陆战队登陆的区域之内&局势得到妥善掌控'11多尔蒂#E(@Z*'0+%%中尉看到山脚下有一群冲绳人&在内陆约半英里的地方' 我们开始穿过一片稻田&向他们前进11等到我们接近这群冲绳人时&我们遇到了一位健谈的年轻妇女' 她似乎略有些生气&海军的舰炮摧毁了她家的房子' !我们喜欢美国人&因为他们来解放我们'"她如是说'*+0在这样夸张的表达中!冲绳人真实的生存状态$对战争的感受以及对日本和美国的看法都并不重要% 在美国人于此情境的观察之下!冲绳人只是扮演一种道具!来发出美国人希望看到冲绳人发出的声音!即(我们喜欢美国人!因为*78#**+/*+0d*23(HD202./[*F+'[23(A Y2@A) $F)FAZ2A >cFA(.(/J*F1(Z2d0FM@A'/#578 I"8 I6"&!'/d*23(HD202./>cFA(.(UF0BHN,2FB&23(A1'C202A D(0FA'/J*F1(Z2d0FM@A'/#578 I"7 I##&9'/
  • 他们来解放我们)% 冲绳人在美国人的冲绳观中其实沉默而失语%二&贫穷落后&陌生疏离与冲绳人的沉默失语沉默而失语的另一个原因!来自美国人眼中冲绳的贫穷落后和东方文化之下冲绳人的陌生疏离% 第二次世界大战期间美国著名战地记者厄尼0派尔&T0AF'V%B''的一系列重要报道*+1!即向美国人切实传达了冲绳的贫穷落后和冲绳人的陌生疏离% 如他写道*标题$夏末的冲绳干旱缺水又被太阳晒得黝黑&如同印第安纳(((然而&当地人生活在贫困中&靠耕种小块土地过活#T&)& R&'9+ 7,8+%9% :8,#6+(8%+% 8+ :%<#PD44#&(((?%<8@#-:8@#N''&S5)3'9#@#&+ED5<8@%<#P4%5=%&4!&%><-%我所在的陆战团最初两天经过的土地都是种庄稼的耕地' 农地全由一块块狭小的农田组成&从海边缓缓向内陆的高处延伸'时值夏末&当开始变得干旱缺水&所有东西都像被太阳晒得黝黑时&这里的一切看起来都跟印第安纳绝然相似&除了农田耕地比印第安纳的小'11越往岛屿内陆走&土地越崎岖不平' 山间的耕地比较少&树木更多'这里真是一片美丽的土地' 我们都曾了解过冲绳是一个价值何其重大的地方&但我想我们大多已经被这里竟如此美丽给惊呆了'11我们收容的冲绳平民很可怜' 这样被遗弃的人确实或老或小' 他们全都非常&非常贫穷'11我们的猛烈炮击和轰炸开始时&大部分冲绳当地农民家庭应该是逃出去了' 我们来之前&许多农舍不是被夷为平地&就是被烧成灰烬' 你从农舍的废墟旁经过时&往往会闻到里面的死尸散发出令人作呕的气味'*+2*88#**+1*+2厄尼0派尔在战时先后于英国$北非$意大利$法国和太平洋等地亲历战火!他撰写的战地报道极富盛名!为他赢得了#577年普利策新闻奖% #578年7月#<日!厄尼0派尔正是在冲绳前线的伊江岛乘吉普车采访时!遭日军机枪手伏击!不幸中弹身亡% 他在美国国内多家报纸上连载的"与厄尼0派尔同在太平洋前线#&[F+* T0AF'V%B'FA +*'V(1FCF1'和"厄尼0派尔与海军在一线# &T0AF'V%B'.F+* +*'=(QP%'成为永远无法完成的作品% 厄尼0派尔牺牲后!美国国内报纸继续发表他的系列报道遗作!因此有些报道的刊发日期乃是在他死后%T0AF'V%B'/E0%! K02.A >cFA(.(OFc'GA)F(A(FA O(+'N@33'0* =(+FP'HOFP'V220B%$2.'P'0+ J@B+FQP(+'N3(BY(03d0(1+H/DFBM022c &2@A) d(MB'! #578 I"7 I!"&9'/
  • 由于贫穷落后和陌生疏离!厄尼0派尔在通过对自然风光的描绘拉近美国和冲绳距离的同时!努力表达出对这片土地和这里人民的怜悯% 战火之下!冲绳人只有本能求生!在沉默间接受美军的收容庇护% 如同一篇美联社新闻特写&RV='.C'(+@0'HK%L'0A $(@ZB(A) (A) D20F'O(A)HM'0Z'中所承认的那样*(一些权威人士曾预料!冲绳平民会对美国存有敌意并狂热亲日% 然而事实证明!冲绳平民普遍温顺%)*+3三&'集团自决(&'投向新生(与'不可思议(冲绳人虽在日本的洗脑宣传下相信落入美军之手会遭杀戮!甚至有些冲绳人因此在慌乱中选择自杀!但绝大多数冲绳人依然在最初的恐惧过后!在沉默中选择了向美军投降!接受收容和安置% 这被美国人视为冲绳或与日本其他地方所不同之处!美联社特意以"冲绳开始出现大规模投降#&:%&/#IP>%5#PD&#+S(#&-R#/%+ '+ 7,8+%9%'*+4作为标题加以报道% 让冲绳人走出恐惧!投向美军以换取生存的希望!正是美国人在新闻报道中所传达的(帮助冲绳)之所在+而冲绳人在美军帮助下挣脱出恐惧和死亡的过程!也正是他们在美国人眼中(摆脱日本殖民统治)和(投向美国获取新生)的过程%尽管如此!冲绳战中的集体自杀仍是普遍现象!美国媒体用整版大标题"塔拉瓦的老兵们将日军逼往冲绳自杀崖#&!%&%9% .#<#&%+-T&8@#1%2-!'9%&( 7,8S+%9% PD8>8(#E580-'*+5对此加以报道% 虽有新闻报道称*(随着战役的进展!越来越多的日军了解到!只要投降就能得到食物和医治!劝降传单上写得明明白白%有的日军战俘甚至自愿去劝说自己的战友放弃抵抗%)*6,但仍有许多日军在冲绳战事失利后选择自杀!并裹挟冲绳人一道赴死% 有关冲绳战中!冲绳平民在日军强迫下(集团自决)的问题!多年来日本学者已经有了充分研究% 而美国战地记者的报道!则从侧面证实了日军的这一罪行% "美国大兵用香烟招降冲绳日军!带回#8"名俘虏#&UM6M$''-7,8+%9% 1%2-98<" E8/%&#<-+ !%,#-#8"'一文即通过对当事人的采访!留下了历史的证言*(冲绳555这是一名美国海军陆战队*:8#**+3*+4*+5*6,L'0A $(@ZB(A)! D20F'O(A)HM'0Z/d'A+* R03%D'+YF'01'U2FAZ(C+'0T(H%&%@c%@ O(A)FAZ/SAF2AIN@A i?2@0A(B! O21c,20+/#578 I"< I#6&#'/L'0A $(@ZB(A)! D20F'O(A)HM'0Z/O(0Z'IN1(B'N@0'A)'0HK'Z(A 2A >cFA(.(/SAF2A IN@A i?2@0QA(B! O21c,20+/#578 I"< I#6&#'/d(0(.(L'+'0(AHE0FP'?(,Hd2.(0) >cFA(.(N@F1F)'JBFCH/d*'dF3'H&'120)/#578 I": I#5&YFQA(B' /L'0A $(@ZB(A)! D20F'O(A)HM'0Z/O(0Z'IN1(B'N@0'A)'0HK'Z(A 2A >cFA(.(/SAF2A IN@A i?2@0QA(B! O21c,20+/#578 I"< I#6&#'/
  • 军官的传奇故事!他误打误撞闯进6""多名全副武装日军藏身的口袋!花了两个小时用几根香烟来招降他们!亲眼目睹了他们血腥的集体自杀并将之公诸于众!最后还带出来#8"名俘虏% 今天!他讲述了这个故事%)根据报道中的讲述!美国海军陆战队中尉乔治0汤姆森&U'20Z'd*23,QH2A'$通信兵兰道尔&&(A)(B'等人本是追歼几名日军残兵!却追进了大批日军和冲绳平民藏身的山洞% 眼见这些日军和冲绳平民似乎并无战意!汤姆森中尉等人放下枪!一边试着用香烟安抚日军!一边抓紧用无线电跟美军指挥部联络%接下来这些日军却要采取自杀行动!场面惊心动魄*自杀开始了' 这些日本军官得到了妇女们的配合' 他们先杀掉女人&再了结自己' 美军陆战队员们眼见他们杀掉自己的女人&然后走到兰道尔面前&向他敬礼' 一名日本军官递给通信兵两把短刀&一块手表&后退#"码&用一颗手榴弹炸飞了自己的脑袋'汤姆森说&接下来自杀的频率达到了每分钟一个人' 日本军官们不断将自己的短刀-手表和军旗交给目瞪口呆的美军陆战队员们'当日军抓起第四颗手榴弹时&节奏突然变了' 他们走到汤姆森和他的伙伴们面前&一个日军嘴里咕哝道$!d2M(cc2*6-'"!要的就是个&"汤姆森说&!他们要香烟(((而我们的烟抽完了'"汤姆森咧嘴大笑&抬手指着正冲美军阵地方向的岩壁&大喊道$!那边的香烟多得是'"于是"名日军放弃了自杀' 尽管做好了难以置信的准备&当68"多名冲绳平民突然从附近的山洞中纷纷钻出来时&亲眼目睹这一幕的美军陆战队员们还是个个惊得目瞪口呆' 要知道&他们也是在这些山洞中栖身的'*6.惊心动魄的同时!这些东方人行为的反复无常$不可理喻乃至不可接触也让美国人深受震撼% 冲绳战中!冲绳人的(不可接触)更是被附着上了其他意义!让(不可接触)拥有了战场上的合理性% 比如美国人一度将对精神病患者和麻风病人的警惕加到冲绳人身上*标题$日本人在冲绳放出精神病患者和麻风病人#?(,HO22H'GAH(A'V(Q+F'A+H&O','0H2A >cFA(.(%冲绳&琉球群岛(((节节败退的日军打开了疯人院和精神病院的大门&听凭数以千计的疯子和恶性传染病患者在冲绳的山间四处乱窜&美国*98#**6-*6.即日语口音极重$发音不标准的英文单词+2M(112&香烟'555笔者注%U/G/[22H>cFA(.(?(,H.F+* JFZ0'+H+ d(c'H#8"/d*'WAF1c'0M2'c'0='.H/#578 I": I!5&RI6'/
  • 军政府的查尔斯2U2斯威特#J*(0B'HU/N.''+%少将今天说'斯威特11说""多名精神病患者和数量不明的麻风病人在日军撤往岛屿北部时被放了出来'美军巡逻队竭尽全力收容精神病患者&但语言的困难让他们很难区分当地人是心智健全还是无暴力倾向的疯癫&或者更高程度的精神失常病例'这些病人许多是在暴力胁迫下被强行放出来的&负责公关事务的本2普莱斯2伯明翰#K'A V0F1'KF03FAZ*(3%少尉如是说'日军销毁了麻风病档案&致使我们不可能知道究竟有多少麻风病人被放了出去&也很难对那些找回来的麻风病人继续进行治疗' 一小部分麻风病患者(((主要是上了年纪的妇女(((已经被自己的亲属认出&重新得到隔离'斯威特少将说&目前找到的精神病患者和麻风病人无一例外都严重营养不良&这说明他们在日本人的统治下缺乏看护照料'*6/当然!这种(不可接触)仅是一种极端的情况% 美国人对冲绳人最普遍的认知和感受!仍是前文所言的(陌生疏离)% 美军在与冲绳人接触时所感受到的!往往并非因与异质文化短兵相接而受到的文化冲击!而是一种无处使力的难以沟通和无法理解% 这既是新闻报道中冲绳具有几分西方人眼中的传奇色彩之处!同样是令美国人饱受困扰之处% (在具志川&U@H*Fc(.('!一群冲绳妇女在人来车往川流不息的道路旁!用一个长长的澡盆集体沐浴% 她们还用澡盆里的水洗自己的衣服%)(.这里&指冲绳'的孩子不玩耍!/,,&一名美国海军陆战队员抱怨道'!.他们只是坐下就吃%/)*60前揭文所述的厄尼0派尔战地系列报道"与厄尼0派尔同在太平洋前线#中!更是仔细记录了这种难以沟通和无法理解带给美国人的莫名沮丧*许多冲绳平民在道路旁边徘徊游荡&只要见到美国人就深深鞠躬行礼' 这是出于害怕&还是出于当地的礼节&我不得而知&反正他们就是这样做' 而美国人既然身为美国人&往往同样鞠躬&把礼节还回去'某日&我认识的一名陆战队员掺和进了一件由鞠躬引起的小事故里'此人是海军陆战队一等兵罗伊2塞勒斯#&2%N'B'0H%&机枪手11罗伊留胡子&看上去活像舞台剧中的流浪汉' 其实他只有!9岁&只是外表比实际年龄老很多' 其实&他有个绰号就叫!老头子"'好吧&这天!老头子"正试着在我们宿营的一条小河河堤上骑一辆日本*<8#**6/*60?(,HO22H'GAH(A'V(+F'A+H! O','0H2A >cFA(.(/$'0(B) I?2@0A(B/#578 I"7 I#!'/d*23(HD202./>cFA(.(UF0BHN,2FB&23(A1'C202A D(0FA'/J*F1(Z2d0FM@A'/#578 I"7 I##&9'/
  • 自行车' 地面崎岖不平&这辆自行车只有一个脚蹬子&罗伊奋力让自行车保持着平衡' 就在这时冒出一个年老的冲绳人&光着脑袋&身穿一件黑色和服&背着一个肮脏的口袋&徒步穿过我们小小的营地' 他本不该如此大摇大摆&但这不关我们的事&所以没人去打扰他'他一路向所有人鞠躬&一会往左面鞠躬一会往右面鞠躬&一边走过营地11然后&他遇上了骑只有一个脚蹬子自行车的机枪手塞勒斯' 罗伊已经要有麻烦了'当他跟那个冲绳人并排肩并肩时&罗伊从自行车的车把上探出身子&按老规矩深深鞠了一躬&结果失去了平衡&整个人栽了出去' 那个冲绳人&以神秘东方的不可思议&鞠躬还礼&都没朝背后看一眼'我们全笑翻了' !到底谁给谁鞠躬,"我们问' 罗伊否认是自己先鞠的躬' 不过&我们都清楚' 这件事之后&他决定将自己的旧自行车出让给比自己少讲究些礼节的人'*61这样的记述简直成为了一种隐喻% 在其后美国人与冲绳人的接触中!美国媒体的新闻报道即倾向于将冲绳人描绘为(以神秘东方的不可思议)对美国人执礼甚恭却让美国人感到棘手的东方民族% 对于这样的东方民族!美国人自然站在文明的制高点上加以观察$审视和评判*标题$冲绳人让美国人初尝占领日本的滋味(((在美国人眼中&他们是陌生的人#>cFA(.(UFP'H\(AcHd(H+'2C?(, >11@,(+F2A+d*'%00'N+0(AZ'V'2,B'%(((阿瑟2维奇#R0+*@0L'0H%%&)芝加哥论坛报*记者石川#GH*Fc(.(%&冲绳&<月!:日(((跟日本人一起生活是什么感觉,!/5万名陆军士兵-水兵和海军陆战队员如今能以专家的身份欣然回答这个与日本人一起生活的问题' 近8个月以来&他们奉命守护着!!万冲绳人' 严格来说&冲绳人并不算是日本人' 但是对这些大兵*62-水手*63和!皮脖子"们而言&实际上他们就是日本人'#57"年的人口普查结果显示&冲绳人共有约68万&绝大部分集中在这个全长<"英里的岛屿中南部' 大部分冲绳的青年男女都被日军强征为劳工&从此消失' 在石川#GH*Fc(.(%&这个冲绳目前最大的居民点&年龄在少*58#**61*62*63T0AF'V%B'/SH'GA)F(AHC20N'A)FAZN'10'+>0)'0H2A >cFA(.(* N+(Z'J2B20C@BJ'0'32AF(B+2RHc V02Q+'1+F2A 2CU2)HFA YFZ*+FAZ/DFBM022c &2@A) d(MB'/#578 I"8 I##&<'/UGH!美国民间对美国陆军士兵的俚语称呼555笔者注%Z2MH!美国民间对美国海军水兵的俚语称呼555笔者注%
  • 年到老年之间的青壮年男性&数量可能尚不足全部的百分之一'小标题$移居北部在日军和美军的血战中幸存下的全部冲绳人&都被迁移到该岛北部的山区' 地势起伏不定的冲绳岛中部和南部地区&如今只剩了旧战场和兵营' 冲绳人被卡车和船舶运往岛屿北部&他们带上全部家当&吃掉战火中侥幸余生寥寥无几的牛-羊-鸡和猪'石川约有:"""栋框架式的房屋&屋顶铺有瓦片的房子排成狭长一列&树木沿街形成直列' 现在约有6万人被安置在这里' 妇女们在城区周围的社区菜园里工作&无论多重的东西都用头顶&洗衣做饭照料数不胜数的孩子' 而男人们则保持着自古以来冲绳男性的习惯&除了打鱼&不理他务'小标题$捐献粮食由于大部分稻田都毁于战火&冲绳人现在基本全靠美军的救济维生'救济粮多是豆类-粗小麦和玉米' 如今对冲绳人发号施令的是美国海军陆战队的J2G2默里#JGD@0(%%上校&宾夕法尼亚州匹兹堡人' 他的事务主管是爱德华2伍德亚德#T).(0) [22)%(0)%上尉&来自华盛顿特区' 要对冲绳人进行管理和维持治安&需要一支!5""名官兵的武装力量'起初&关系相当紧张' 美国人相信&冲绳人都是奸细和狂热分子' 冲绳人则认定&美国人会对冲绳人杀戮-折磨-强奸-偷窃无恶不作' 他们慢慢才从山里出来' 与冲绳人想象的截然相反&美国人给他们接上断骨&收养他们的孤儿&给他们饭吃' 冲绳人安全了&但偶尔还会遭受袭击(((袭击他们的不是美国人&而是日本人' 所以&美军士兵奉命在冲绳人营地的周围保护这些平民免遭他们自己士兵的袭击'小标题$鲜有同情冲绳人跟大多数东方人一样&相互之间几乎从不表现出同情' 他们没有兄弟般的爱' 有一天&一个男孩躺在美国人设立的医院里&生命垂危'男孩急需输血&但是没有哪怕一个冲绳人愿意给他输血' 最后是两名美国海军的医护兵自告奋勇' 这种事没有在冲绳人面前发生太多次' 显然是为羞耻感所激&冲绳人愿意输血了' 如今&这家医院有了一座规模可观的血库'与之相似&冲绳男女往往遗弃孩子&被丢弃的儿童数以千计' 他们任由孩子到处流浪' 美国人特意设立了孤儿院' 今天&石川的孤儿院里已经有#""多名儿童' 孤儿院和医院里的护理人员大多是艺妓#Z'FH*(H%' 实际上&她们是仅有的志愿者' 她们也相当胜任&陆军和海军的军医们如是说'冲绳人自己运作起行政管理机构&官员由冲绳人自己选出' 这些官员佩戴民防局#>JEI>CF1'2CJFPFBE'C'AH'%的防空监察臂章作为身份标识&*":#*
  • 收到了极好的效果' 据信选举经过了民主程序&以施行民主管理' 不过&要让他们不发展成极权专制还任重道远'小标题$建起操场为了让数不清的孩子们不要在街头游荡&美军开辟了操场' 目前尚没有物资和人员来开设学校' 冲绳人坚信对土地和其他财产的私人所有权不可侵犯&但他们已经接受了权利转入他人之手&惟报之一耸肩' 伍德亚德上尉对此大感惊奇&直到跟许多冲绳人聊过天&他才明白冲绳人接受了现实&将战争的损失视作无可避免' 就像台风一样&战争也是冲绳人必须经历的东西'日本投降时&许多当地人哭了' 他们的祖国战败了&他们还要继续任人发号施令&如同驯服的老马' 如果有怨恨&冲绳人也是将怨恨深藏在心底' 直到美军逮捕第一名平民之前&尚无一个冲绳人单独从事破坏活动或试图对美军采取暴力行动'伍德亚德上尉说&自己只能用一种方式来形容冲绳人' 那就是&他们是陌生的人' 来自艾奥瓦州西克莫的士兵艾尔伯特2维莱加斯#RBM'0+LFB'Z(H%在这里担任宪兵&他如此总结自己与冲绳人打交道的经验$!对他们好&他们就是好人' 对他们坏&他们就是坏人'"*64以上可见!美国占领者眼中!冲绳人作为一个(蒙昧)的东方民族!有着种种(不文明开化)的(劣迹)% 美国人从文明的高度之上对其加以俯视和批判!心态是一种怜悯和警惕的混合% 这全然是殖民者看待殖民地的视角!其中既有(守护着!!万冲绳人)的自豪感!又有对(权利转入他人之手)的坚定不疑% 而理解与否!已经无关紧要% 反正冲绳人是接受美国统治的陌生民族!(对他们好!他们就是好人% 对他们坏!他们就是坏人%)如同此时美国人对冲绳人身份的认知*(严格来说!冲绳人并不算是日本人)+但是就具体的统治和管理而言!(实际上他们就是日本人)%四&冲绳在战后被迫扮演的角色这样的心态和视角之下!冲绳从日本统治下的殖民地转变为美国统治下的殖民地!其角色依旧沉默+同样!冲绳人虽与日本人不同!却依然只能在美国的统治下扮演与日本人差别不大的角色!尽管美国人也明白冲绳人与日本人的差*#:#**64R0+*@0L'0H%/>cFA(.(UFP'H\(AcHd(H+'2C?(, >11@,(+F2A+ d*'%/0'N+0(AZ'V'2,B'/J*F1(Z2d0FMQ@A'! #578 I"< I!9&:'/
  • 别所在% 对于美国人而言!值得重视的惟有冲绳的战略价值本身!而这与日本统治下对待冲绳的态度一无二致% 战后数年!当美国开始大力将冲绳建设为军事基地时!"芝加哥论坛报#所刊发的报道!完全映证了这一点*这里#指冲绳%是一片美丽的土地&顺服的人们没有什么大的野心' 这片土地是一个棕榈与松树交织在一起的世界&其间香蕉-翠竹-冷杉-云杉-疟疾和登革热无所不包' 要让这里变成军事基地&必须先将大笔资金投入我们这片几乎无人知晓的领地'跟其他所有地方相比&冲绳更是我们在远东地区优柔寡断-犹豫不决的象征' 几乎所有美国人都赞同我们应该长期统治那里&但是没有人拿出实质性的作为11空军方面已经多次指出&冲绳是西太平洋的空中十字路口' 以位于冲绳岛西南海岸的那霸为中心&在空中可以辐射出一个巨大的轮状网络(((距上海769海里&距台湾7""海里&距东京<65海里&距马尼拉<"<海里&距硫磺岛978海里&距关岛#!66海里' 更重要的是&冲绳与亚太地区其他战略要点距离很近' 冲绳距符拉迪沃斯托克仅有#"88海里&大约跟芝加哥到迈阿密的距离相同+距另一个苏联海军基地哈巴罗夫斯克#7"6海里&比芝加哥到洛杉矶的距离还短' 这样的距离让人想到KI!5轰炸机的正常作战半径&在战争期间约为#:""英里' 东西伯利亚地区许多为外人所知的苏军基地都在这一作战半径之内'冲绳岛当地人口8!9"""&该岛是琉球岛链中最大的岛屿&这个岛链错落蜿蜒在日本南部和台湾之间&有如一条散落的项链' 冲绳岛长:9英里&不过只有岛屿的南半部分对登山者有吸引力' 在这个落后的农业地区中&淳朴友善的当地人密度很高' 冲绳人跟其他东方人有所不同(((他们的鼻子稍大&眼睛呈煤黑色&这让人不由联想到干粗活不修边幅-顾不上洗脸的搬煤工'目前这个岛是一座巨大的济贫院&依靠大批美国援助才免于爆发大规模饥荒' 可以预见&由于粮食产量跟不上人口增长速度&这个多事的国度将会持续不断地令美国感到头疼'11*65美国人也对战后冲绳人的处境和苦难表示同情!但冲绳人于其中仍旧沉默!声音依然被美国人所代表*(战前!冲绳人的生活水平恐怕是倒数第一555这是日本人说的% 不过!彼时冲绳首府那霸毕竟有:8"""人口!铺设有数英里*!:#**65[(B+'0NF332AH/RVI<" V0',(0'H+2d(c'2CC023d*'=(*(RF0Y201'K(H'/J*F1(Z2d0FM@A'! #57
  • 长的街道!上面跑着有轨电车!路边些现代化商业建筑!:家日报!一座广播电台!还有一座飞机场% 如今!这一切都灰飞烟灭% 不过!冲绳人是世界上最能逆来顺受的民族之一% 他们依然笑对苦难!没有表现出丝毫不快的迹象%)*7,如此代言!让苦难的冲绳人惟有继续沉默下去% 这种苦难和沉默累积数十年!其对未来冲绳的命运应该产生了一定的影响% 一如美国合众社记者在#59!年(冲绳返还)的历史节点上所撰写的报道*从战略位置上看&冲绳岛是琉球群岛中最大的岛屿&在归美国统治之前有漫长悠久的历史' 在第二次世界大战之前和战争期间&这里曾被日本作为军事基地' 战争末期&这里被美军占领&用作同一目的'11民意调查显示&<" I5"j的该岛民众都支持冲绳复归日本&尽管第二次世界大战前日本对冲绳残酷统治的记忆犹在'*7-面对美国人笔下这样的事实!应充分理解冲绳人的心态% 战后初期!浩劫余生的冲绳人重新审视自身的定位!对日本和美国有了全新的看法!觉醒的自我认同和独立意识占了上风% 而经历了美国几十年的军事统治!冲绳的民众意识又与战后初期大不相同% 或许可以如此理解*彼时冲绳人宁为(异样)的(日本人)!亦不愿继续以(殖民地)的身份(沉默)下去%结语综全文之所述!冲绳人在太平洋战争末期和战后所遭受的苦难足令人动容% 冲绳战事之初!普通美国人虽对遥远冲绳的印象模糊不清!却在新闻报道的传达之下拥有了(冲绳并非日本固有领土)和(冲绳是日本统治下的殖民地)的观念!(解放冲绳)从而成为了美国的正义之举% 而冲绳人在美军帮助下挣脱出恐惧和死亡的过程!更成为冲绳人(摆脱日本殖民统治)和(投向美国获取新生)的过程% 但美国人眼中的冲绳贫穷落后!冲绳人更是陌生疏离% 冲绳人的难以沟通和无法理解!同样让美国人莫名沮丧% 对于这样的东方民族!美国人自然站在文明的制高点上加以观察$审视和评价% 尤为重要的是!美国仅重视冲绳的战略价值本身!对冲绳人并不给予实际的关注% 如此!在美国人的视野之中!冲绳人只能持续扮演异样的(日本人)!冲绳则只能继续充当沉默的(殖民地)%*6:#**7,*7-[(B+'0NF332AH/YFA) S/N/&@B'FA >cFA(.(R,'HK0F+FH** =(+FP'V(%O2.+ U22)H&')@1')/J*F1(QZ2d0FM@A'! #57< I"! I"<&9'/SVG/GA10'(H') RA+FIS/N/Y''BFAZH&',20+') 2A >cFA(.(+ N,0(.BFAZDFBF+(0%J23,B'̀D(c'HGHB(A)Q'0H='0P2@H/[(+'0+2.A E(FB%dF3'H! #59! I"< I#:&!'/
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84儒家圣人对圣王的称誉)论孔孟对周公的评论杨兆贵! 叶]妤!!I玉冰!!!一#绪言圣人是中国诸子百家的理想人格'也是中国思想文化中追求的理想人格+先秦诸子思想各?'他们对圣人的1涵也不同+即使是同一学派'由於时代不同)思想观念)外在社会环境)思潮因时变化'时代相同或有前後之3的诸子对圣人的看法也不尽相同+儒家圣人是指孔子+本文要讨论的圣人'包括圣人孔子)亚圣孟子+先"孔子'他在生前就被认'是圣人'!其後一直有此尊称+孟子到南宋理宗!#!"8 I#!:7'#!!7 I#!:7在位"颁布#道统十三赞$才取代¡回而被尊'亚圣'元文宗!#6"7 I#66!"正式封他'%亚圣公&"+周公是中国自进入信史以後第一位以个性)个人动力创进历史新时期的伟大人物+# 他的言行有些记载在#诗$)#书$眧+据学者研究'#诗经$有些诗篇'如#鸱?$)#文王$)#清庙$)#时迈$)#思文$)#武$)#酌$)#维天之命$)#维清$)#赍$)#般$)#桓$是周公所作+$ #周书$有些诰文'如#大诰$)#康诰$)#酒诰$)#梓材$)#召诰$)#洛诰$)#多士$)#无逸$)#君$)#多方$)#立政$是记载周公言行'甚至是他所作+% #尚书大传$记周公摄政第六年制礼作乐'因*7:#*!!!!!!!"#$%杨兆贵(澳门大学教育学院副教授+叶$妤(澳门大学教育学院硕士生+%玉冰(澳门大学教育学院硕士生+杨兆贵(#先秦古籍关於孔子的论)述分析$第三章'台湾新竹清华大学硕士学位论文'#555年+赵宇(#儒家%亚圣&名号变迁考$'#历史研究$!"#9年第7期'第76 I:#页+钱穆(#中国学术思想史论丛!一"$'台北(东大图书'#59:年'第<7 I<:页+钱穆(#周公$'#钱宾四先生全集$第!:0'台北(联经出版社'#55<年'第#": I##8页+杜勇(#周初八诰研究$'北京(中国社会科学出版社'#55<年'第< I5#页+顾颉刚)刘起荱#尚书校释译论$!中华书局!""8年"也有相同的看法+
  • 此传统学者认'#周礼$)#仪礼$由他制作+由此可见'他多才多艺+他在先秦时期被诸子称'圣人(#墨子*公孟$篇是第一篇称硈他是圣人的+& #{氏春秋*贵公$篇尊周公'%公天下&的典范+' #荀子$的#儒效$)#王制$两篇"周公称王+( 战国时期诸子对圣)王有不同的看法'荀子既尊周公'圣'又"他称王'因此可以"'周公是位圣王+他被後世尊称'%元圣&+孔子是周代官学文化集大成者'?把它传给民间的第一人+他以#诗$)#书$'教材'在讲授中当赋予新义+) 孟子"他作#春秋$!#孟子*滕文公下$"+传统学者多继此"+#春秋$'孔子所作'孔子在该书中提出讨伐乱臣逆子的道义历史观+*+, #春秋$成'汉代新经学)汉代士人的指导意识+*+- 孔子一生敬慕周公+孟子一生敬仰孔子'他的不少言论)思想是继承)发扬孔子的+孟子在#孟子*尽心下$最後一章提出道统"'把尧)舜)禹)汤)文王!实则包括周公")孔子列'几个时代的道统代表者'?有自己亦是道统接班人的u烈意味+那±'重视先王先圣文化道统的孔子)孟子是如何论述他们心中的理想圣人周公呢3这在思想文化史上具有重要意义+皍不揣浅陋'撰成斯文'以请教博闻方家+二#孔子对周公的评论#论语$是记载孔子言行的一手材料'如果要了解孔子'就必须以#论语$'主+#汉书*艺文志$"#论语$是%孔子应答弟子'时人及弟子相与言而接闻於夫子之语&*+.'是相当有道理的+现代有些学者认'#孔子家语$也是记载孔子一手材料*+/'但它应取材於先秦'经孔安国!生卒不详")刘向!前99 I前:")王*8:#*&'()*+,*+-*+.*+/杨兆贵(#先秦诸子视域下的周公形象///论,墨子-对周公的评论$'#天中学刊$!"#< 年第6期'第97 I98页+杨兆贵)曹娜(#先秦思想总结视域下的周公形象///论,{氏春秋-对周公的评论$'#天中学刊$!"#5年第8期'第##" I##!页+杨兆贵)A学忠(#论荀子及其後学对周公的论述$'#人文论丛$!"#:年第#辑'第7 I:页+钱穆#国学概论$)#经学大要$"孔子与#诗$#书$#易$等经的关不大'恐证据)论证有问题'见杨兆贵#钱穆先生,诗经-学评论$'载中央研究院中国文哲所!"#:年##月举办%战後台湾!#578 I"经学研究&学术研讨会+钱穆(#中国史学名著$'台北(三民书局'#556年'第!" I!!页+杨兆贵)沈锦发(#诸子思辨视野下的孔子形象///以论孟对孔子的论述'中心$'#暨南史学$第十辑!!"#8年"+钱穆#孔子与春秋$'#钱宾四先生全集$第<0'台北(联经出版社'#55<年'第!<#页+顾实(#汉书艺文志讲疏$'上海(上海古籍出版社'#5<9年'第96页+杨朝明(#孔子家语通解*代前言$'济南(齐鲁书社'!"#6年'第# I7"页+
  • 肃!#58 I!8:"三次修改而成书*+0'因此#家语$可以作'补充之用+#论语$有四处记孔子对周公评论+皍论述#论语$!下文直引篇名"所记如下+!一"孔子把周公当作他的典范!理想人物"+一生希望恢复周礼孔子"(%甚矣吾衰也4久矣吾不复梦见周公4&!#述而$"他"自己衰老得多±厉害呀4好长时间B梦见周公了+*+1 学者从几方面解释这句话+一是何晏!#5: I!75")朱子!##6" I#!""")钱穆!#<58 I#55""解释"是孔子盛时'欲行周公之道+*+2 皇侃!7<< I878"甚至解释是孔子年盛时曾发梦自己能与周公一样得道+一是李充!生卒年不详"解释"孔子年老'%伤周德之日衰'哀道教之不行'故寄慨於不梦+&*+3一是钱穆指出%此孔子自叹道不行'非真衰老无意於世&*+4+这一"法跟朱子不同+孔子发出%久矣吾不复梦见周公&深叹之言'与他一生的理想)行事)当时周文疲弊有密切关+周公曾帮助其兄武王克殷'建立周朝+武王去世後'因成王年轻'不足以应对当时严峻局势'周公毅然称王'#尚书大传$"他%一年救乱'二年克殷'三年践奄'四年建侯卫'五年营成周'六年制礼作乐'七年致政&+观周公行事'他堪称是%中国大一统国家的缔造者和总设计师'中国礼乐文明的创建者和中华文明的奠基者&)%中国历史上第一位伟大的政治家)思想家)战略家)文化始祖和道德典范&*+5+周公建立的典章制度!周礼"到了春秋中後期'受到严重破坏'出现周文疲弊情形*6,'正如孔子所"(%天下无道'则礼乐征伐自诸侯出+自诸侯出'盖十世希不失矣.自大夫出'五世希不失矣.陪臣执国命'三世希不失矣+&!#季氏$"+当时不仅周室式微'且诸侯权力也掌握在家臣手中*6-'各国又互相C伐'春秋!7!年间'共8!侯国灭亡'6:名君主被杀'大小战事7<"多起+*6. 当时已是%君不君'臣不臣&!#¡渊$"的局面+*::#**+0*+1*+2*+3*+4*+5*6,*6-*6.邬可晶(#,孔子家语-成书时代和性质问题的再研究$'上海复旦大学博士论文'!"##年'第#!:I#!<页+杨伯峻(#论语译注*导言$'北京(中华书局'!"":年'第9:页+程树德(#论语集释$第二0'北京(中华书局'#55"年'第77!页.朱熹(#四书章句集注$'北京(中华书局'#5<6年'第57页.钱穆(#论语新解$'北京(三联书店'!""8年'第#9"页+程树德(#论语集释$'第776页+钱穆(#论语新解$'第#9"页+游¶民等(#元圣周公全传$'北京(新华出版社'!"#7年'封面"明+有关春秋前後期礼制的发展及不同阶层的人对礼的不同看法'参晁福林#春秋时期礼的发展与社会观念的变迁$'#北京师范大学学报$#557年第8期+有关春秋晚期鲁国家臣叛乱情形'参谢乃和#春秋家臣屡叛与%陪臣执国命&成因析论$'#西北师大学报$!"":年第:期+顾栋高(#春秋大事表$'北京(中华书局'#556年'第8:6 I:"<页+
  • 孔子一生最敬仰周公'以恢复周礼'矢志+他%十有五而志於学&!#'政$"'所谓%志於学&即学周礼+他年轻时%入太庙'每事问&!#八佾$"'就是请教有关周礼种种制度+他通过对周礼研究'认'周礼是根据夏)殷之礼损益而成'是礼的集大成者'%殷因於夏礼'所损益'可知也.周因於殷礼'所损益'可知也+其或继周者'虽百世可知也+&!#'政$"周代以後历代历朝的礼乐制度必根据周礼而损益'%周监於二代'郁郁乎文哉4吾从周+&!#八佾$"孔子对周礼作'中华文化史的最重要制度充满信心'虽然周礼存在一些问题+孔子自二三十岁就开始教书授徒'他所教的1容是%文行忠信&!#述而$"'文当指周文'即周礼+他五十多岁当司寇'主张堕三都'这是恢复周礼的重要举措+*6/ 可惜由於季氏不支持'孔子不得志於鲁国'理想无法实现'周?列国凡十四年+可惜凡孔子所到之国'他均未被重用+孔子:<岁回国专心教书)讲学'整理文献'昔日日有所思)夜有所梦的理想///行周公之道///已不能实现'因此发出深深慨叹+由上可见'孔子以周公'他一生的典范'他一生也以行周公之道)恢复周礼'矢志'可惜到了晚年不能实现夙愿'只能把义理深寓於文献中+!二"孔子称硈周公德才兼备,多才多艺孔子"(%如有周公之才之美'使骄且吝'其馀不足观也已+&!#泰伯$"也就是"%假如才能的美妙真比得上周公'只要骄傲而吝啬'3的方面也就不值得一看了&*60'可见孔子认'周公极具才能+孔子很重视才能'#泰伯$篇记孔子评论%舜有臣五人而天下治&及周武王%予有乱臣十人&时"(%才难'不其然乎3&他称硈舜有五位大臣而天下太平'武王有十名治理天下的臣子'?认同人才不易得+孔子重视人才'也重视培养各方面专才'他所教的专科之才就有(言语)政事)文学'而德行则居首位!#先进$"+可见'孔子固然重视各方面才能'但最重视的是德行+所以孔门弟子中以¡回'最得意弟子+他去世时'孔子极其悲恸'哭"(%天丧予4天丧予4&!#先进$"#公羊哀公十四年传$还记孔子"%吾道穷矣&*61+如上文所论'孔子一生希望行周公之道'然而到了晚年仍不能实现其政治理想.*62且要实现政治理想'亟需得意的学生辅助+然而'¡回)子路先後去世'因此'孔子发出%天丧予&之浩睵+孔子既悲学生之逝'又伤其道不行'他发*9:#**6/*60*61*62有关孔子堕三都情癋'参杨兆贵)A学忠#,春秋-三传%孔子曰&研究$'#人文论丛$!"#<年第#辑'第!6 I65页+杨伯俊(#论语译注$'第57页+徐$(#春秋公羊传注疏$'北京(北京大学出版社'#555年'第:!7页+孔子的理想是希望回到尧舜之道+
  • 出%天丧予&之叹'其知其不可而'之)死而後已)与学生的关亲密的形象栩栩如绘+孔子重才'尤重德'而周公之德'道德的最高标准+周公之德包括尊敬天帝)孝顺先人)君王道德修养)治理国家)重视民情)与宗族和睦相处等行'+*63德'才之本'因此钱穆解释道(%用才者德'苟非其德'才失所用'则虽美不足观+必如周公'其才足以平祸乱'兴礼乐'由其不骄不吝'乃见其才之美+&*64程子"(%盖有周公之德'则自无骄吝.若但有周欲之才而骄吝焉'亦不足观矣+&*65可见孔子特3不喜欢骄)吝之人+总上所论'孔子认'周公多才多艺'其才乃圣王之才'能平祸乱'兴礼乐+周公虽曾称王'拥有最高权力'%<对的权力导致<对的腐败&'但是周公一点也不受权力恶影响'反而不吝不骄'谦和卑下!与下文周公告诫伯禽之言相发明"'*7,德行最高'德才兼备'当然是孔子的典范+!三"孔子称硈周公依礼而富#先进$篇记孔子"(季氏富於周公'而求也'之聚敛而附益之+子曰(%非吾徒也+小子鸣鼓而攻之'可也+&季氏比周公还有钱'冉求>又替他搜括'增加更多的财富+孔子道(%冉求不是我们的人!学生"'你们学生很可以大张旗鼓地攻击他+&*7-学者对此章%周公&其人有三种看法'或指周公旦'或指在周天子左右作卿士人'或指周公旦次子世袭'周公而留於周王朝者+*7. 笔者认'应指周公旦+季氏'即季孙肥'醝康'史称季康子'是鲁国权臣'掌握鲁国军政财大权+鲁国三桓氏尤其是季氏长期掌握鲁国政权(鲁襄公十一年!前8:!"鲁作三军'三家三分公室'各?其一'季氏尽取一军的实力和赋·+鲁昭公!前87#"即位'三军作二军'但分'四股'季氏?二股+鲁人只向三家纳征'再由三家向公家进贡+*7/因此'季氏是鲁国军政财最大操纵者'虽然他是诸侯的卿'但其财富比在王室任职)身'三公之首的周公还富有+照常理言'周公身'三公'其财富当比诸侯卿大夫'富!当然周公一生'周朝建立而呕心沥血'B有时间去管理财富'应该一*<:#**63*64*65*7,*7-*7.*7/有关周公对德的看法'参杨兆贵#归属於周公的%德&"1涵新探///以,尚书*周书-'研究中心$'#新语文学与早期中国研究$'上海人民出版社'!"#<年'第!#7 I!6#页+钱穆(#论语新解$'第!"5 I!#"页+朱熹(#四书章句集注$'第#"8页+此涉及周公的心性论'参杨兆贵#周公心性论甄微$'#南都学坛$!"#:年第#期+杨伯俊(#论语译注$'第#6#页+钱穆(#论语新解$'第!5"页+童书业(#春秋史$'济南(山东大学出版社'#5<9年'第!"! I!"6页+
  • 点也不富有"'然而事实刚好相反+这正正"明季氏聚敛之过+*70孔子不反对富贵'他欣赏%富而好礼&!#学而$".认'追求富贵是人的正常欲望'%富与贵'是人之所欲也&!#里仁$".自己也依道追求富贵'%富而可求也'虽执鞭之士'吾亦'之+如不可求'从吾所好&!#述而$"+但是'道)兴趣比富贵更重要'如果不依礼)道追求富贵'他坚Q反对(%不义而富且贵'於我如浮云+&!#述而$"孔子硈成执政者应该让百姓人口增加!%庶&"'然後让他们富起来'庶而後富!#子路$"+他u烈反对奢侈'%礼'与其奢也'宁俭&!#八佾$"+他更反对统治者u征)多征徭赋+有子反对鲁哀公征收十分二赋·'%百姓不足'君孰与足3&!#¡渊$"有子主张征收十分一·!即彻法"'完全继承孔子的看法+孔子主张财富均分(%不患寡而患不均'不患贫而患不安+&!#季氏$"均富)安定是治国的要务+季氏既违反周礼'多征赋·'又不把财富均分给鲁国国民'孔子当然u烈反对他+冉求是孔门得意弟子'是政事科代表'应该明白孔子的看法+孔子曾"他%千室之邑'百乘之家'可使'之宰也'不知其仁也&!#公冶长$"+%求也艺'於从政乎何有3&!#雍也$"%可谓具臣&!#先进$"'可见冉求既有治国之才'又有才艺'不过他未能实践仁德+他'人比较谦退'屈从他人之意+*71 他当上季氏家臣'就不理孔子的理想)坚持'还'季氏向百姓多征赋·+他对孔子"(%非不"子之道'力不足也+&!#雍也$"可见冉求不像¡回那样孜孜不倦学习)奉行孔子之道'也许他从孔子身上学到政治)军事才能*72'能在政治上谋一官半职就̧了'不想实现孔子行周公之道)复周礼的理想+因此'他当季氏家臣'是以取¹主子)'季氏谋利益'最大考量'而非孔子的理想+因此'他º?孔子的均安理想)以礼求富的看法'罔顾百姓福祉+钱穆指出(%冉有善理财''季氏多方聚敛以附益其所固有+&*73可见'冉有有治政)治财之才+#论语$记载孔子对冉求如此的行''十分愤怒(一则作'得意弟子竟然º?老师一直坚持的理想)原则'一则罔顾百姓死活'违礼背道'助纣'虐+#左传哀公十一年$记冉求奉季氏之命向孔子询问加赋之事'孔子答以不识+范氏认'孔子直从仁心来批评冉求'冉求%以政事之才'施於季氏'故'不善至於如此+由其心术不明'不能反求诸己&'认'冉求不能反省所作所'是否合礼+朱子指*5:#**70*71*72*73朱子"(%周公以王室至亲'有大功'位冢宰'其富宜矣+季氏以诸侯之卿'而富过之'非攘夺其君)刻»其民'何以得此3&见#四书章句集注$'第#!:页+有关冉求性格与行事'参舒大清#孔子弟子冉有论$'#湖北社会科学$!"":年第8期+孔子相当有军事才能'见杨兆贵#论孔子的军事才能与军事思想///以,论语-,春秋-三传记孔子的相关材料'研究中心$'#文学论衡$总第67期!!"#5"'第68 I75页+钱穆(#论语新解$'第!5"页+
  • 出此举可见孔子教育之方(%圣人之恶党恶而害民也如此+然师严而友亲'故己<之'而犹使门人正之'又见其爱人之无已也+&*74则孔子严师爱徒之情'溢於言表+孔子批评冉求'季氏聚敛而富'正反衬出周公依礼治财'均平治国'也是孔子的典范+!四"孔子称硈周公重视贤才,重用老臣宗亲#微子$篇记孔子"(周公谓鲁公曰(%君子不施其亲'不使大臣怨乎不以+故旧无大故'则不?也+无求备於一人4&周公对其儿子鲁公伯禽"(%君子不怠慢他的亲族'不让大臣抱怨B被信用+老臣故人B有发生严重过失'就不要º?他+不要对某一人求全责备4&*75钱穆指出此章之用意在於重视人才(%人才之兴起'亦贵乎在上者有以作育之'必能通其情而合乎义'庶乎人思自竭'而无离散违叛之心+#论语$编者续附此章於本篇之末'亦所以深致慨於鲁之衰微+&*8,周公一生重视贤才'一饭三吐哺'一沐三握+#尚书*立政$记周公反覆u调重用德$之士'切不可用辸人'如"(%自一话一言'我则末惟成德之$'以硋我受民+&%继自今後王立政'其惟克用常人+&*8-要从一话一言中归结於重用成德的美士俊才'使他们治理周朝万民.希望成王任用有正常德行的吉士贤才+周公也尊重)重用老年人'#召诰$记周公"(%今?子嗣'则无遗寿?'曰(7其稽我古人之德'矧曰其有能稽谋自天+8&*8.周公教导成王要尊重)重用老年人'因'他们既认识古人的德行'又能寻求天道'对统治天下有莫大好处+*8/伯禽即将任鲁君'周公临行前谆谆告诫他'要他重视宗族)重用大臣)老臣+战国时期荀子後学!#荀子*尧问$篇"记伯禽将归於鲁'周公问伯禽之傅有关伯禽的德行+周公认'伯禽有三个缺点'改善方法是重用贤才+*80 伯禽听从父命'平定徐戎叛乱'以周礼治国7:年+鲁国成'著名的%礼仪之邦&+周公重视贤才被後人广'称颂'且'历代执政者树立了礼贤下士的典范+*"9#**74*75*8,*8-*8.*8/*80朱熹(#四书章句集注$'第#!9页+杨伯俊(#论语译注$'第!!!页+钱穆(#论语新解$'第795页+刘起荱(#尚书校释译论$'第#:<:)#:<9页+刘起荱(#尚书校释译论$'第#76<页+周公这一看法'对%老学有影响'见杨兆贵)赵殷尚#从周公%明德慎罚&与治殷措施看周公与%学政治思想的关$'#叩问三代文明///中国出土文献与上古史国际学术研讨会论文集$'北京(中国社会科学出版社'!"#7年'第8<# I:"7页+详杨兆贵(#论荀子及其後学对周公的论述$'第5 I##页+
  • 孔子教导学生时提及周公'是因'他十分欣赏周公的'人处事'希望弟子及其他人都可以此'榜样'渐渐恢复西周时期的礼仪+周公备受孔子尊崇+三#孟子对周公的论述孟子是战国时期儒家代表+他既继承)阐释孔子学"'提倡仁政'主张性善论'批判墨学)杨!朱"学'重建孔子形象'因'墨子学派)*81庄子学派对孔子随意揄扬'把他塑造成多体多面的人物+*82 孔子形象)学"被利用)转化)扭曲+孟子有u烈责任感重建孔子的圣人地位)儒家道统+孟子在不少思想学"继承)发扬孔子的看法'但又有所不同'他对周公的评论就是如此+!一"孟子称周公%圣人,但认%孔子比周公伟大周公是孔子的典范'但孔子B有称周公是圣人+孟子则直称周公'%古圣人也&!#公孙丑下$"+从字面看来'孟子对周公的评价比孔子的推誉更高'其实不然+原因有二(一是孟子放宽了圣人的标准+孟子提出圣人有三种型态'一是以伯夷'代表的%圣之清者&'一是以伊尹'代表的%圣之任者&'一是以柳下惠'代表的%圣之和者&+!#万章下$"这三种人代表了三种不同人格的至高表现+孟子u调人只要尽一己之力'做到彻底'都称之'圣+*83 与孔子的圣人观相比'孟子降低了圣人的标准)要求+孔子对圣人有两种看法(!一"圣人是德位才兼备)政教合一的最高统治者+孔子回答子贡有关%如有博施於民而能济=何如3可谓仁乎3&之问'"¼%何事於仁'必也圣乎4尧舜其犹病诸4夫仁者'己欲立而立人'己欲达而达人+&!#雍也$"尧)舜本来已是德位兼备的最高统治者'而孔子还"他们未能做到博施济='尚须%圣&来完成'那±圣人也必是德)位兼备的最高统治者+圣极难企及+!二"圣人是道德修养最高层次的人+孔子"(%若圣与仁'则吾岂敢3抑'之不厌'诲人不倦'则可谓尔已矣+&!#述而$"%'之不厌&指孔子好古敏求'此属智.%诲人不倦&指孔子对学生拳拳善诱'此属仁+能仁且智'就是圣人+孔子自谦不是圣人+把孔子)孟子的圣人观相比'就发现孟子放宽了圣人的标准)要求+孟子认'周公是古圣人'与伯夷)伊尹)柳下惠是同一层次的人+原因二是孟子推崇孔子是圣之时者)圣之集大成者!#万章下$"+孟子在#尽心下$最後一章提到他心目中的道统'代表人有*#9#**81*82*83杨兆贵(#先秦古籍对孔子论)述的分析$'第78 I86页+杨兆贵)梁健聪(#诸子思辨视野下的孔子形象///庄子及其後学对孔子的论述$'#南都学坛$!"#7年第8期+钱穆(#中国文化丛谈!一"$'台北(三民书局'#556年'第#8" I#87页+
  • 尧)舜)禹)汤)文王)孔子'而B有周公+这些古代政教合一的圣王!德位兼备者"尧)舜)文)武也不及圣之集大成者孔子+孟子把士的典范)道统的代表圣人孔子推到½古未有的最高点'凌驾於政教合一的圣王之上'则孟子重道统尤甚於政统'u调政教分离'礼硈伟大人格的文化力量'其意态可得而知+孟子曾自道%乃所愿'则学孔子也&!#公孙丑上$"'而非学习周公'亦非古圣王+孔子的理想人物)典范是周公'而孟子竟对孔子的评价比周公还高+这对後世儒家7生重要影响+!二"孟子认%周公&有称王周公有B有称王一直是学术史C论的问题+*84 支持周公称王的学者引用的证据主要有#荀子*儒效$篇+该篇"武王去世'成王年幼'周公'了属天下'巩固周王朝'摒开成王'承继武王'履天子之位+*85 周公的确称王'最直接的证据是#周书*康诰$%王若曰(7孟侯'朕其弟小子封+惟乃丕显考文王8&'当时武王已去世'称康叔'弟)称文王'父的不会是成王'只能是已称%王&的周公+然而'孟子根据他的成'天子必须得到上天赏与的理论'反对周公称王"+#孟子*万章上$记孟子提到%天与贤'则与贤.天与子'则与子&一段话(舜-禹-益相去久远&其子之贤不肖&皆天也&非人之所能%也' 莫之%而%者&天也+莫之致而至者&命也' 匹夫而有天下者&德必若舜禹&而又有天子荐之者&故仲尼不有天下' 继世而有天下&天之所废&必若桀纣者也&故益-伊尹-周公不有天下'孟子就舜)禹)汤当天子的情癋总结出两个条件(一是上天喜欢的'一是天子推荐的+对继世而能当天子的'另一条件是世袭+朱子解释"(成王虽然不及周公之贤圣'但能嗣守其父武王之业位'因此上天不会废除他+周公虽然有尧舜之德'还是不能当天子+*9, 事实上'孟子有些"法罔顾史实或不了解史实'他以战国时期所知道的情癋来"明周代的历史'或'了阐释他的学"'使史事屈服於学"+{思勉!#<<7 I#589""%予谓九流之学'其意旨在成一家之言'本非修订古史&'即使#孟子$所记尧舜禅让之事'%特孔门之经"耳&'而非事实之真相+*9- 推而言之'孟子所"周公之事'也是他的一家之言'未必是史实+稽考史实'西周刚建立时'父子相传与兄终弟及制共存+武王因担忧周朝政权不稳'曾*!9#**84*85*9,*9-郭伟川(#周公摄政称王与周初史事论集$'北京(北京图书馆出版社'#55<年'第#<9 I!!<页+杨兆贵(#论荀子及其後学对周公的论述$'第7 I8页+朱熹(#四书章句集注$'第6"5页+{思勉(#经子解题$'上海(华东师范大学出版社'#558年'第6#页+
  • 亲自要传位给周公'周公不答应+*9. 周公在武王去世後砲於局势严峻'毅然称王'其後敉平殷乱)践奄)制礼作乐'建立政治制度'才致政成王+成王也深深感动+自此以後'父子相传制度才成'王位继承制常态+另'孟子喜以阐释义理而不顾史实'把史实屈从於学"+他有段极著名的话(%尽信#书$'则不如无#书$+吾於#武成$'取二三策而已矣+仁人无敌於天下'以至仁伐至不仁'而何其血之流杵也3&!#尽心下$"*9/事实上'牧野之战残酷'历时数天+综合出土与传世文献研究'周军在牧野之战不是一个早晨或一天就取得胜利'而是从二月甲子!二十七日"至三月丁卯!初一"才获全胜+这打破了孟子"百姓%若崩厥角稽首&!#尽心下$"以迎武王入商的兵不血刃)在一个早上就轻易取胜的神话+*90 至於孟子"周公B有称王'那是他B有考察周武王)周公及周初局势'只'阐述他的学"'而B有顾及史事+!三"周公平乱周朝刚建立两年'武王去世'*91成王年轻'周王朝面临严峻局势(1则管叔等觊觎王位'散?流言'攻击周公'"周公%将不利於孺子!成王"&*92'严重影响周王室团结)领导力量.外则殷纣之子武庚与一些方国勾结管叔等作乱+周王室处於风雨飘¾之中+周公亲自率军东征'先後历经三年'敉平武庚之乱'征伐东夷!奄'淮夷'徐'薄姑等国"+*93 孟子记载周公平乱'他是在阐述%圣人之道衰&的情癋下'指出(!周公相武王诛纣&伐奄三年讨其君&驱飞廉於海隅而戮之&灭国者五十&驱虎-豹-犀-象而远之&天下大@'" !周公兼夷狄&驱猛兽而百姓宁"'#)滕文公下*%孟子错把周公%相成王&"成%相武王&'?把伐纣与东征混'一谈+武王伐纣灭殷後就班师回去'B有到东夷地区追飞廉+*94 伐奄是成王时周公东征之*69#**9.*9/*90*91*92*93*94详见#逸周书*度邑$篇'详证见#元圣周公全传$'第:< I9#页+孟子看法影响後世不少儒者'如崔述)梁玉绳就认'#逸周书*克殷$篇不可信'详赵光贤#,逸周书*克殷-篇释惑$'#传统文化与现代化$#557年第7期+游¶民等(#元圣周公全传$'第8: I89页+传世本#金鄊$记武王克商後二年病重'清华简#金鄊$记三年+学者对此有不同看法'主要论文有(彭裕商#,尚书*金鄊-新研$'#历史研究$!"#!年第:期.杜勇#清华简,金鄊-有关历史问题考论$'#古籍整理研究学刊$!"#!年第!期+郭伟川#武王崩年考$!#光明日报$!"#!年5月#9日"认'二年三年"皆可?存'又指出武王克商两年後即崩的原因是他¿赋较弱'又贪玩好色+刘起荱(#尚书校释译论$'第#!67页+顾颉刚(#周公东征和东征各族的迁徙///周公东征史事考证四之一$'#文史$第!9辑+据清华简#年$记载'三监乱平後'一大批秦人被迁到陇东朱圉山!今甘肃天水市甘谷县"'见李学勤主编#清华大学藏战国竹简!贰"$!上海(中西书局'!"##年"'第#7# I#7!页+
  • 事+周公在此役中发现飞廉///他在牧野之战失败後逃到奄地'在奄兴风作浪'对抗周朝///周公十分愤怒'派兵追到海边杀了他+周公伐奄成功'金文#禽簋$也有记载+另'孟子把周公平乱与孔子作#春秋$相提?论+孟子是第一位提出孔子作#春秋$的+#春秋$本是记天下之事'此'史官职掌'何以孔子可以作3这是孔子对传统史书的一大转变(%其义则丘窃取之矣&+政府的官史变'民间的私史'由政治转归学术///面包括孔子的编纂体例)取标准及其特殊写法+其标准是诛乱臣讨逆子的道义历史观+乱臣贼子是时代性之事'而#春秋$是历史性的+所以乱臣逆子才怕'因'他们逃不了历史批判+*95 孟子极言孔子作#春秋$'目的之一指出孔子真正继承先圣传统'其贡献<对在时君及任何诸子对於传统文化的继承与解Q现实问题的贡献之上+孟子硈%自生民以来'未有盛於孔子也&!#公孙丑上$"'可见孟子给孔子予最高评价+他把周公平乱与孔子作#春秋$相提?论'认'周公平乱是件极重要的史事+推一步"'孔子作#春秋$是由古迄孟子时文化学术史上最重要的事'周公平乱则是政治史上极重要之事+!四"孟子藉周公之事阐述道理&学!孟子与其他诸子一样'除了直接阐述学"外'有时藉评论一些历史人物来阐述学"+这些历史人物包括孔子及其他儒家所称誉的圣人*:,'周公就是其中一位+孟子藉谈周公两件事以阐述道理+孟子宣扬圣人对生民%忧勤惕厉&'举禹)汤)文王)周公'例(%禹恶旨酒而好善言+汤执中'立贤无方+文王视民如伤'望道而未之见+武王不泄迩'不忘远+周公思兼三王'以施四事.其有不合者'仰而思之'夜以继日.幸而得之'坐以待旦+&所谓周公%思兼三王'以施四事&'三王指禹)汤)文王'四事指三王所做的四件事+朱子"周公这样做'是%时?势殊'故其事或有所不合'思而得之'则其理初不?矣&+%各举!禹)汤)文王"一事'以见其忧勤惕厉之意+&*:-可见'孟子不仅称周公'圣人'而且把他与禹)汤)文王三王放在同一位置+孟子在#尽心下$列举道统的代表人'有禹)汤)文王'而B有周公+孟子给周公的地位虽然颇高'但与那些圣王仍有一间+孟子此番对周公的看法'影响了清代常州学派创始人庄存与对周公的推崇)评论+*:.*79#**95*:,*:-*:.钱穆(#中国史学名著!一"$'台北(三民书局'#556年'第!" I!!页+杨兆贵(#诸子思辨视野下的孔子形象///以论孟对孔子的论述'中心$'#暨南史学$第十辑!!"#8年"+朱熹(#四书章句集注$'第!57页+杨兆贵(#论庄存与文史之学$'#南开学报$!"#9年第!期+
  • 另外'周公在周朝刚建立时'曾派管叔监殷'後来管叔叛变+齐国大夫陈贾因此批评周公不仁不智(%周公使管叔监殷'管叔以殷畔.知而使之'是不仁也.不知而使之'是不智也+仁)智'周公未之尽也+&!#公孙丑下$"孟子反驳陈贾之"'藉此来"明%过而能改&的道理(%古之君子'过则改之.今之君子'过则顺之+古之君子'其过也'如日月之食'民皆见之.及其更也'民皆仰之+今之君子'岂徒顺之'又从'之辞+&!#公孙丑下$"古之君子指周公+孟子称硈周公因'信任管叔而管叔叛变'过而能改的正大光明的人格+总结周公是一位伟大的政治家)思想家)军事家)艺术家'*:/参与建立周朝'制定周礼'在国史上7生极其深远的影响+他既有崇高德行'又多才多艺'礼贤下士'忠公体国'不谋私利'是孔子最尊敬的典范之一+孔子一生希望行周公之道'恢复周礼'因此'即使到了晚年'以不梦见周公'憾+孟子虽然继承)发扬孔子学"'但?非全盘照搬+虽然孟子推崇周公'圣人'但这不"明孟子对周公的评价会比孔子的高+在孟子心目中'周公是古之圣人'但与道统代表人尧)舜)禹)汤)文王等仍未达一间'也比不上孔子+因此'孟子称周公'圣人'表面看来'他继孔子之见?更推高周公的地位'其实不然+相较之下'孔子更尊崇周公+这实在是一?诡+另外'孟子把阐述学"放在第一位'史实第二位'因此'他提出周公未称王之"'是不符合史实+历史上周公是否称王之C'孟子可谓肇其端绪+*89#**:/#{氏春秋*古乐$篇称硈周公是音乐家)舞蹈家'见杨兆贵#先秦思想总结视域下的周公形象///论,{氏春秋-对周公的评论$'第##! I##6页+
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84江南文化的成因及其主体精神的诠释赵兴勤!江南文脉研究!是一个内蕴丰富$耐人回味的话题% 近二十年来!本人曾从不同的层面对这一论题作过探索!先后写有"明清才子佳人小说与江苏# &"明清小说研究#(明清小说与江苏)专号!!"""年'$"江苏戏曲文化史论纲# &"大众文艺*百名专家千场讲座精选#!江苏凤凰文艺出版社!!"#:年#!月'$"江苏地域文化生态与明清小说之发展#&"明清小说研究#!"#9年第!期'等论文!以及"古代小说与传统伦理#&山西人民出版社!""8年版'$"赵翼评传# &江苏人民出版社!""<年版'$"曲寄人情*话说李玉# &江苏人民出版社!"#9 年版'$"清代散见戏曲史料研究#&复旦大学出版社!"#<年版'等论著中的部分章节!但仍意犹未尽!深感尚有许多问题有待进一步探索% 所谓(文脉)!当是文化之理路% 研究江苏文脉!自然不能脱离对江南文化的回顾与梳理% 江南文化形成的轨迹如何- 它的主体精神是什么- 当然是我们应该讨论的内容% 现就江南文化的生成与发展以及江南文化的丰富内涵$主体精神发表一点意见%一&江南文化的成因及其发展走向!一"地理形势与交通的便捷江苏历来以文化大省$文化强省著称!亦以文化多元为世人所瞩目!其渊源有自% 早在明代初年!就建为京都% 当时的南京!统辖应天$凤阳$淮安$扬州$徐州$苏州$松江$常州$镇江$庐州$安庆$太平$池州$宁国$徽州等府!四个直隶州!属州十七!县九十七% 而今大多隶属安徽的临淮$怀远$定远$五河$舒城$无为$六安$英山$霍山$相城$潜山$太湖$宿松$望江$当涂$芜湖$繁昌$贵池$青阳$铜陵$石埭$南陵$东流$宁国$太平$休宁$祁门$黟$绩溪以及江西的婺源$浙*:9#*!赵兴勤*江苏师范大学文学院教授%
  • 江的建德等!均是其管辖范围% 北至丰$沛!西至与河南$湖广临界的英山!南至婺源!东至大海!地域不可谓不广% 至清!改南京为江南省!设布政使司!置两江总督!辖江南$江西!驻江宁% 又设江宁巡抚!除今属江苏$上海辖境的诸市$县外!安庆$徽州$宁国$池州$太平$庐州$凤阳$滁州$和州$广德等地!仍属江南省管辖% 缘此之故!人们往往将江苏$安徽$江西$浙江一带通称江南% 当然!江南是个大的地域概念!唐代置江南道!后又分置江南东道$江南西道!辖境相当于今江西$江苏$安徽长江以南及浙江$福建$湖南$湖北$贵州的部分地域% 宋置江南路!辖境亦涉及苏$皖$鄂$川$贵等多地% 而今的江南!大致指长江以南地区% 这种历史上的地理区位格局!对于江南文化的形成起到举足轻重的作用%江苏!有其独特的地理区位优势!陆路输运四通八达姑且不论!仅水上运输!就有许多通道% 江苏东濒黄海!仅海岸线就有近千公里之遥% 海上运输!由来已久% 元时!海运之道!起初是自平江&今江苏苏州'刘家港&今江苏太仓东北'入海!经南通$海门$盐城$海州$东海$密州$胶州等地!行月余抵成山&今山东荣城'% 计其水程!自上海至杨村&当在天津武清区境内!濒临运河!为通津大道'码头!全程一万三千里% 后几次改道!然由刘家港入海始终未变!不过是船至上海附近的崇明州三沙放洋东行!入黑水大洋&黄海水势较深之处!古称(黑水洋)'!经成山往西至刘家岛!又至登州沙门岛&今山东蓬莱县西北六十里'!再从蓬莱大洋入界河!则大大缩短了行程!(自浙西至京师!不过旬日而已%)!入明!海运由官军护送% 会通河开航后!曾造浅船五百艘!(运淮$扬$徐$兖粮百万!以当海运之数)"!后运河上船只增至三千艘!足见水上运输规模之大% 至清道光间!黄河水涨!因泥沙淤积而致运道阻塞!遂又开海运!苏$松$常$镇$太仓四府一县输送京师之粮饷!全改为海运!遂打开由天津至上海之海上通道%而运河!又称漕河!在江苏境内长达一千三四百里!河道支流旁出!曲折多变!线路复杂!有中运河&济宁至邳州'$淮南运河&江北运河'$江南运河&徒阳运河'$金坛漕河$浙江运河&下塘河'等河段!流经沛县$铜山$邳州$新沂$宿迁$泗阳$淮安$宝应$高邮$仪征$江都$镇江$丹徒$丹阳$金坛$常州$武进$江阴$无锡$苏州$吴江$松江$常熟$昆山$太仓$溧阳$宜兴等近三十个县市!又入浙江境内的嘉兴$桐乡$杭县!直抵杭州之西湖!其中江南占绝大部分% 我国境内之河流!其走向大都由西向东!而贯穿南北的唯有大运河!它更是当时物资交流的主要通道% 茶$盐及其它商品且不论!仅明宣宗宣德四年!5'的粮食转运!其数字就足以惊人% 朝廷曾令(江西$湖广$浙江民运百五十万石于淮安仓!苏$松$*99#*!"宋濂等*"元史#第八册!中华书局!#59:年!第!6::页%张廷玉等*"明史#第七册!中华书局!#597年!第#5#:页%
  • 宁$池$庐$安$广德民运粮二百七十四万石于徐州仓!应天$常$镇$淮$扬$凤$太$滁$和$徐民运粮二百二十万石于临清仓!令官军接运入京$通二仓)#% 这主要是靠运河这一水上通道来转输% 以每船载重6""石计$!就需要!#7::船只来运送!加上茶$盐$竹$木$瓷$砖瓦及其它货物之转运!南北过往之船!大概每日不下数百只!运河负载量之大!可以想见% 至清!更是如此% 因运河受季候及地理环境的制约!需设多道闸门以节制水势!致使某些地段(一两日一闸!一闸四五里)%!过往船只拥挤不堪!(遂使千百艘!傍岸排一一% 戢若雁齿齐!编若鱼鳞密% 有帆不得挂!樯竿空似栉%)&为尽快过闸!有人还不得不攀扯关系% 闸官虽职级极低!但有开$闭闸之权!(偶逢相识人!卖情示周旋)'%每船除运丁外!还往往有负责押运的兵丁之类!殆不会少于十人% 如此看来!每日经行于运河水上者!当不下数千人!俨然是一小社会% 所以!运河所传输的!当不仅仅是粮食$货物!还有来自四面八方的各具特色的文化% 笔者曾谓(那些过往船只频频停泊之处!既成了商贸活动聚散地!又是来自四面八方各种信息的密集点及流播处% 在这里!人们于生活消费$货物交易的同时!也在传递着与人生遭际相关的感兴趣话题!或借助各种方式!排遣历经风波之险后的惊悸$焦灼与不安)(!加快并促进了文化的交流$艺术的进步% 又何况!横贯东西的长江!将南京$镇江$泰州$靖江$江阴$南通$海门$崇明$上海串连成一条由南向北复由北向南的两个弧形曲线!且又与长江那一端的许多重要区域如巴蜀$两湖$赣皖等地密切联系!北部又有黄河$淮河贯串其间!这便形成了纵横交织的水上交通网络!与便捷的陆路交通互为凭依$互为补充!加大了与全国各地经济$文化交流的密度与广度!对于形成江南文化的大包容$大气度$大格局$大视角有着积极的促进作用%!二"民间风习与民俗的变迁文化并不是一个空洞的概念!它有着真实存在的实际内容% 而文化意脉!除了既有典籍这一载体外!还往往就具象于丰富多彩的风俗人情中% 若要了解*<9#*#$%&'(张廷玉等*"明史#第七册!中华书局!#597年!第#5#:页%"明史0食货三#云*(永乐元年纳户部尚书郁新言!始用淮船受三百石以上者!道淮及沙河抵陈州颍岐口跌坡!别以巨舟入黄河抵八柳树!车运赴卫河输北平%) &"明史#第七册!中华书局!#597年!第#5#:页'据此可知!一般船只承载量为6""石%赵翼*"守闸#之三!"瓯北集#卷二!"赵翼全集#第五册!凤凰出版社!!""5年!第!9页%赵翼*"守闸#之一!"瓯北集#卷二!"赵翼全集#第五册!凤凰出版社!!""5年!第!9页%赵翼*"守闸#之二!"瓯北集#卷二!"赵翼全集#第五册!凤凰出版社!!""5年!第!9页%赵兴勤*"中国早期戏曲生成史论#!北京大学出版社!!"#8年!第65#页%
  • 文化传承!不能不知晓它产生的(时代精神与风俗概况))% (一种感情!一种思想!一种决定!是另一种感情!另一种思想!另一种决定促发的!也是人物当时的处境促发的%)*+,(风俗习惯与时代精神!决定艺术品的种类%)*+-同样!也制约着文化的发展趋势% 这是因为!风俗为文化奠定了根基!是(带有鲜明特点的$沟通传统与现实$物质生活和精神生活的文化现象)*+.% 若想深入把握文化意脉!而脱离了对承载传统的民俗活动的探究!则无异于缘木求鱼% 传统的范型!往往是借助一代一代人们的行为方式$社会交际$民俗活动而得以传留延续的%当然!在延续传承的同时!也会随着时代的发展变化!不断作自身的修整与完善% 人称*(记忆不光是回忆人的回忆行为!它在传统中留下了客观沉淀% 过去的事物不必被所有重新确立它们的人所记住!这一沉淀则被不断地传递和接受% 要成为一个传统!并保持其作为传统的地位!一种思想或行动之范型必定已被人们所牢记%)*+/在一定意义上说!民俗事项!就体现了那一时代人们所传承的集体记忆!而文化意脉每每蕴含于其中% 下面!略举数例以说明之*江南的闹元宵!自有其特色!是(比户以锣鼓铙钹!敲击成文)!在表演或乐器演奏上!竟然有(跑马$雨夹雪$七五止三$跳财神$下西风)*+0诸名目!搞得(满街鼎沸)% (比)!"正韵#释曰*并也!犹言挨着$靠近% 既言(比户以锣鼓铙钹)!则说明家家户户都参与击打乐器以庆佳节的活动% 这与北方的仅仅(张五彩花灯)*+1$(放烟火为乐)*+2有着很大不同!参与的人数$波及的范围$乐器敲打的节奏或名目!皆呈现出江南独有的特色% 而且!节时赴庙烧香!(必经历十庙而止)!称之为(烧十庙香)*+3% 饮酒!也是由元旦始!(戚若友递相邀饮)*+4!直至十五日始止!场面$格局!亦较北方为盛%明末清初苏州派剧作家的代表人物李玉!在其剧作"永团圆#第四中!用五段曲文描绘(庆丰胜会)民间伎艺表演的热闹场面!其中就叙及("昭君出塞#$"千里送京娘#$"回回献宝#$"虎牢关三战吕布#$"&薛仁贵'跨海东征#$"钟馗嫁妹#$"白兔记#$"朱买臣风雪渔樵记#$"严子陵垂钓七里滩#$"黑旋风*59#*)*+,*+-*+.*+/*+0*+1*+2*+3*+4;法<丹纳*"艺术哲学#!傅雷译!安徽文艺出版社!#55#年!第9:页%;法<丹纳*"艺术哲学#!傅雷译!安徽文艺出版社!#55#年!第:#页%;法<丹纳*"艺术哲学#!傅雷译!安徽文艺出版社!#55#年!第<7页%仲富兰*"中国民俗文化学导论#!浙江人民出版社!#55<年!第!<页%;美
  • 闹元宵#$"老子度函关#$"西厢记#$"玉簪记#$"牛郎织女#$"尉迟恭单鞭夺槊#$"李存孝打虎#$"关云长千里独行#$"东方朔偷桃#$"牡丹亭#$"望湖亭#$"西游记#$"唐明皇游月宫#$"智取生辰纲#等剧目二三十种!还叙及高竿戏耍$吞剑轮刀$唱采莲歌等伎艺表演)*+5!节日庆典竟如此热闹%我们知道!(民俗活动是历史记忆在当代社会条件下的物化!是绵绵乡愁的载体!也是连接传统与现实的纽带$桥梁%)*6,同样!也是地域文化的具象化% 这一段伎艺表演的描写!则是江南民间文化的文学表现!其场面$格局以及表演伎艺的多元!大致体现出江南文化的基本特征%!三"崇尚科第与文风的嬗变江南一带!(重文轻武!相袭成风)*6-!文学代有专家% 以武进$阳湖为例!乾嘉之时!就有张惠言&字皋文'$洪亮吉&字稚存'$赵翼&字云松!号瓯北'$孙星衍&字渊如'$庄?&字虚庵'$赵怀玉&字亿孙'$臧琳&字玉林'$刘逢禄&字申受'$李兆洛&字申耆'$庄存与&字方耕'$钱维城&号茶山'$管贞&号松崖'$管世铭&号韫山'$钱维乔&号竹初'$黄景仁&字仲则'$庄逵吉&字伯鸿'$庄述祖&字葆琛'等名家% (文名震天下!科第之盛!亦为他属所罕见% 此武进所以为声名文物之邦也)*6.% 清人钱泳"履园丛话#&卷一三'谓*本朝鼎甲之盛&莫盛于苏州一府&而状元尤多于榜-探' 顺治戊戌科&则常熟孙承恩+顺治己亥科&则昆山徐元文+康熙丁未科&则吴县缪彤+康熙癸丑科&则长洲韩?+康熙丙辰科&则长洲彭定求+康熙己未科&则常熟归允肃+康熙乙丑科&则长洲陆肯堂+康熙庚辰科&则常熟汪绎+康熙壬辰科&则长洲王世琛+康熙乙未科&则昆山徐陶璋+康熙戊戌科&则常熟汪应铨+雍正丁未科&则长洲彭启丰+乾隆丙戌科&则吴县张书勋+乾隆己丑科&则元和陈初哲+乾隆辛丑科&则长洲钱蓕+乾隆庚戌科&则吴县石韫玉+乾隆癸丑科&则吴县潘世恩+嘉庆壬戌科&则元和吴廷琛+嘉庆戊辰科&则吴县吴信中+道光壬辰科&则吴县吴钟骏也'*6/乾隆年间!庄存与$庄本淳兄弟!先后以探花$状元登高第!致有(他年小宋魁天下!始信人间有兄弟)*60之说% (祖孙会$状)$(父子同榜)$(同胞兄弟俱在甲*"<#**+5*6,*6-*6.*6/*60赵兴勤*"曲寄人情*话说李玉#!江苏人民出版社!!"#9年!第#985#9:页%赵兴勤*"曲寄人情*话说李玉#!江苏人民出版社!!"#9年!第#97页%胡朴安编著*"中国风俗#上编!九州出版社!!""9年!第#6:页%胡朴安编著*"中国风俗#上编!九州出版社!!""9年!第#6:页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第679页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第67:页%
  • 科)$(弱冠登第)者!亦在在有之%陈康祺"燕下乡脞录# &卷一一'亦载!有清一代!江南的四十余名状元中!仅常熟一县即有六人% 翁同騄叔侄!八年中两得大魁!翁门科第之盛!无人能比% 其他如探花庞钟潞$杨泗孙!均为翁氏弟子% 而状元翁曾源!乃翁同书之子% 前后六十年!三鼎甲蝉联鹊起!且同在一城!实为罕见% 在昆山!徐元文为顺治己亥&十六年!#:85'状元$徐乾学为康熙庚戌&九年!#:9"'探花$徐秉义又于康熙癸丑&十二年!#:96'以探花及第!同胞三兄弟!皆名列榜首!更为自明三百年来所仅见%*61 难怪江苏常熟人曾朴所著"孽海花#第二回!借乡绅潘曾奇之口说*(本朝开科以来!总共九十七个状元!江苏倒是五十五个% 那五十五个里头!我苏州城内就占了去十五个%)*62小说家言!或有夸大不实之词!但地处江南的苏州一带被称为(文学之邦)$(状元之乡)倒是事实% 乾隆之时!(苏州状元!亦称极盛)*63!诚然% 且有不少人(两科蝉联)!亦有连中三元者%根据有关材料统计!在唐代的#65名状元中!河南籍的有#5名!陕西籍的有#"名!江南的苏州一带!仅有:名!其他则分别为河北$山西$甘肃$江西$浙江等地人% 而宋代的##<名状元!河南人竟达!#名之多!江苏籍者仅为#"名&包括江北的扬州'!浙江人则明显增多% 明代状元5#名!籍隶江苏者达#<人!江西亦为#<名!浙江则为#8名% 至清!取得状元者为##7人!其中江苏籍者为7<名% 包括江北的扬州$兴化$仪征$徐州等地中状元者% 当然以江南状元居多% 另外!浙江籍!#名!则逊于江苏% 其他则分隶各省% 明$清两代!江南一带科第之盛!由此可见一斑%在古代!以科考而得高第!是一件非常荣耀的事% 据宋人记载*每殿庭胪传第一&则公卿以下无不耸观&虽至尊亦注视焉' 自崇政殿出东华门&传呼甚宠&观者拥塞通衢&人摩肩不可过&锦鞯绣毂&角逐争先&至有登屋而下瞰者' 士庶倾羡&欢动都邑' 洛阳人尹洙&意气横跞&好辩人也&尝曰$!状元登第&虽将兵数十万&恢复幽蓟&逐强敌于穷漠&凯歌劳还&献捷太庙&其荣亦不可及也'"*64(胪传)!即传胪% 古代科举!于殿试后!由朝廷宣布登进士第者之名次!称为传胪% 一旦朝廷唱名!则平步青云!荣耀至极!真所谓(都门顷刻判仙凡)!(天上人间一霎分)*65!以致吸引得读书人神魂颠倒!甚或以九十八岁高龄!仍奔波于科考*#<#**61*62*63*64*65参看余金*"熙朝新语#卷一!上海书店!!""5年!第9页%曾朴*"孽海花#!上海古籍出版社!#5<"年!第8页%曾朴*"孽海花#!上海古籍出版社!#5<"年!第8页%田况*"儒林公议#卷上!明刻本%王端履*"重论文斋笔录#!江经编*"历代小说笔记选&清二'#!上海书店!#5<6年!第589页%
  • 之途!为争得一举人名分而甘愿拼上老命% 尽管当时的读书人(身登甲第!年期耄不识古今传国之世次!不知当世州郡之名)*7,者有之!但是!科考这一指挥棒!毕竟在读书向学风气的引领上!起到相当大的作用%江南男子!大抵为科第所吸引!矢志读书!若功名无望!则转而习诗或其他伎艺% 此风濡染已久!不仅催生出各著名诗家$诗坛盟主!还出现不少诗文流派% 所谓(吴中四杰)$(后七子)$(吴江派)$(唐宋派)$(格调派)$(性灵派)$(虞山诗派)$(毗陵七子)$(毗陵后七子)$(复社)$(娄东二张)$(娄东十子)$(娄东诗派)$(常州词派)$(云间三子)$(云间诗派)$(阳羡派)$(阳湖派)$(吴中七子)以及戏曲中的(吴江派)$(苏州派)$(昆山派)等!或以江南某地名命名!或由江南读书人主导其间% 流风所致!波及闺阁% 以吴江沈家为例!沈宜修&字宛君'!乃工部郎中叶绍袁之妻!所生三女!皆兰心蕙质!富有才情% (宛君与三女相与题花赋草!镂月裁云% 中庭之咏!不逊谢家+娇女之篇!有逾左氏% 于是诸姑伯姊!后先娣姒!靡不屏刀尺而事篇章!弃组而工子墨% 松陵之上!汾湖之滨!闺房之秀代兴!彤管之诒交作矣%)*7-汾湖!一作分湖!在吴江县东南六十里芦墟镇西!此借指吴江% 钱谦益所编"列朝诗集# (闰集)!专列(香奁)一门!收各色才女几六十人% 朱彝尊辑录的"明诗综#!设(闺门)一目!女诗人则增至95人!加之能诗之青楼女子!大概在百人以上% 其中籍隶江南者近三十人!数量之多!令人瞠目%至清!女诗人更大量涌现!且大都有诗集传世!如徐映玉的"南楼吟稿#$钱孟钿的"浣青诗草#$席佩兰的"长真阁集#$归懋仪的"绣余小草#$王韵梅的"问月楼遗集#$朱静闲的"味默小草#等% 据胡文楷"历代妇女著作考#所收!女作家竟达四千多人!仅清代女作家之数量!大概已远远超过三千人% 近年!华东师大彭晓明等人所编"江南女性别集#所收诗作!就不下百余种% 其中著名女诗人归懋仪$钱孟钿$曹贞秀$席佩兰$李心敬$江珠$袁镜蓉$王韵梅$左锡嘉$朱静闲等!皆为江苏籍的江南女诗人% 这些(扫眉才子)!(不向婵娟描旧样!独存风骨擅清才)*7.!(尽他太白才如海!娘子军前也受降%)*7/女子的苦读经书!角艺诗坛!为江南文化的诗性色彩注入了靓色与活力% 一旦提及江南!人们马上忆起(山*!<#**7,*7-*7.*7/魏禧*"制科策上#!"魏叔子文集#上册!中华书局!!""6年!第#<6页%钱谦益*"列朝诗集小传#下册!上海古籍出版社!#5<6年!第986页%方世平*"=绣余续草>题词#之一!胡晓明$彭国忠主编*"江南女性别集初编#下册!黄山书社!!""<年!第:55页%王倩*"=绣余续草>题词#之三!胡晓明$彭国忠主编*"江南女性别集初编#下册!黄山书社!!""<年!第9"#页%
  • 光烟雨润欲滴!影堕江水空明间)*70那种明丽清雅$山川灵秀的醉人景色% 是这一独特的人文环境!促发了江南人不甘寂寞$积极进取$追奇求异$敢为人先的主体精神的养成!也涵育出江南文化轻柔细腻$温婉灵秀$浪漫飘逸的一面%女子而为诗!在思想开通者看来!不过是闺阁雅事!但卫道者却认为!女子(?言且不出!况露文采绚)*71!为诗是以文采(自)!是(好名)之举!有伤风化%在当时!女子为诗!不过是古时闺阁生活的一个表象!内中却蕴含有备受封建礼教层层束缚$作为男子附庸的柔弱女子!已开始思考除了养儿育女$相夫教子之外!其个体生命的价值所在!开始重新思索(.我是谁/$.我的具体存在的意义是什么/这类富有哲学意味的人生命题% 此问题的提出!.不仅具有认知$认识的意义!而且具有做人准则的意义/*72!.是自我表现$自我交流$自我释放/诸内在情绪驱动的结果)*73!已不同程度地意识到以貌取人!不足凭依% (一味陶醉在个人美貌的自我欣赏之中!就永远摆脱不了供人亵玩的可悲地位% 只有刻苦努力!专擅5艺!以风流千古之才!.压尽青云彦/!才能得到世人的真正尊重)*74%这一意识!渗透进地域文化!就凝结成不甘人下$有所作为的内在力量% 表现在实际生活中!则为追新求异!一较高低% 以常熟而论!近在咫尺的常州!一般是在五月端午闹龙舟!而此地却放在三月二十日!且划船是(倒划船)!即(以艄倒行)!(旌旗满船!杂以鼓吹)*75!好不热闹% 且其船有南划船$北划船之分%南划船!据说是明时钱御史家花园中采莲船!所奉乃唐代名将南霁云!故牌匾上有(南府)字样% 而北城人不甘示弱!则照其样打造一船!称作(北府)% 其实!所谓(南府)$(北府)!皆无官府背景!亦无供奉神像的专门的庙宇!不过借百姓家房舍以轮流供祀!以(南府)$(北府)之名张大其势而已% 对此!(虽邑中士大夫亦不以为怪)*8,% 而且!有些节令!奉祀的神像也比较宽泛% 如青浦所供奉的陈三姑娘!其塑像附东岳庙内!(每年逢三月廿八$九月初九!远近数百里内!男女杂沓!络绎而至者!以数万计% 灯花香烛!昼夜不绝%)*8-此三姑娘据说是吴江*6<#**70*71*72*73*74*75*8,*8-党怀英*"黄弥守画吴江新霁图#!阎凤梧$康金声主编*"全辽金诗#上册!山西古籍出版社!#555年!第96!页%赵翼*"题女史归佩珊绣余集即寄#!"瓯北集#卷四一!"赵翼全集#第六册!凤凰出版社!!""5年!第<##页%;苏<伊0谢0科恩*"自我论#!佟景韩等译!三联书店!#55!年!第7<575页%赵兴勤*"古代小说与传统伦理#!山西人民出版社!!""8年!第57页%赵兴勤*"赵翼评传#!江苏人民出版社!!""<年!第##:页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第7#:页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第7#9页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第7#9页%
  • 芦墟人!居三白荡边!年十六七!有桑间濮上之行% 事发!为其父沉于湖% 此女殁后竟被奉为神% 其他如!醉酒投河而死的王老相公$与僧人有一笑之缘的桑三姐!均成了乡人奉祀的对象%由此可见!追求奇异!别创格局!的确是江南文化追求的一个层面% 反映在诗歌创作上!也大多类此!如明代(前七子)的代表人物李梦阳&字献吉!号空同子'曾言*(作诗必须学杜!诗至杜子美!如至圆不能加规!至方不能加矩矣%)*8.而在顾瞞&号东桥'看来!规矩方圆拿捏到最佳状态!一般木匠皆擅此道!杜甫写诗也只是在规矩中罢了% 学诗不过学其规矩!何必学杜- 大有独抒己见$不随人短长之势%!四"商业发展与文化的产业化货物贸迁$商业运营之机巧灵敏!同样对江南文化有所渗透% 江南一带人稠地少!(约其土地无有一省之多!而计其赋税!实当天下之半)*8/!故大多勤劳刻苦!善于持家% 甚而(事事亲裁!不经奴仆)!以致(家道日富!积有良田万亩!大屋一区)*80% 因地少家贫之故!男女皆能吃苦% (贫乏之民得以俯仰有资者!不在丝而在布% 女子七八岁以上即能纺絮!十二三岁即能织布!一日之经营!尽足以供一人之用度而有余%)*81河南一带盛产棉花!而织布机较少!(家有机杼者百不得一)*82!故江南商人经常将棉花自(豫省而贾贩于江南)*83% 江南又将织好的布匹远销全国各地% 由于自明以来!(标布盛行!富商巨贾!操重资而来市者!白银动以数万计!多或数十万两!少亦以万计!以故牙行奉布商如王侯!而争布商如对垒!牙行非藉势要之家不能立也%)*84娄县三林塘标布制作最精!其次为周浦% 此类优质布匹!(俱走秦$晋$京师诸路)*85!加强了海滨与内地的物质交流%市场的扩大!刺激了手工业产品的生产!尤其是纺织业!(嘉$湖$苏$松!在在皆织%)*9,露香园的顾氏绣!(海内驰名!不特翎毛$花卉!巧若生成!而山水$人物!无不逼肖活现!向来价亦最贵!尺幅之素!精者值银几两!全幅高大者!不啻*7<#**8.*8/*80*81*82*83*84*85*9,顾起元*"客座赘语#卷六(东桥先生论诗)!中华书局!#5<9年!第!"8页%钱泳*"履园丛话#上册!中华书局!#595年!第58页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第7:7页%余金*"熙朝新语#卷九!上海书店!!""5年!第#77页%余金*"熙朝新语#卷九!上海书店!!""5年!第#77页%余金*"熙朝新语#卷九!上海书店!!""5年!第#77页%叶梦珠*"阅世编#卷七(食货五)!中华书局!!""9年!第#95页%叶梦珠*"阅世编#卷七(食货五)!中华书局!!""9年!第#95页%叶梦珠*"阅世编#卷七(食货六)!中华书局!!""9年!第#<7页%
  • 数金%)*9-那些无力购置织机者!每每(代邻家纺绩!计工而取钱!易米盐以自给)*9.% 运销范围逐渐扩大!吸引得外地商人也纷纷入驻!于是各类市场便应运而生!(逐末者辐辏而集左右!遂成市肆!肩摩毂击!昼夜不停!旅次留宾!舳舻数里!江南海外!奔趋恐后%)*9/娄县境内的朱泾镇!(人烟万井!商贾辐辏!往来济渡!舟楫颇艰%)*90在黄浦江口!(海外百货俱集!然皆运至吴门发贩)*91!甚至(邑商有愿行货海外者)*92% 同样!西洋眼镜也传入江南!(遍地贩卖)% 产自大西南的甘蔗$江西的桔$柚!闽$广的佛手柑!北方的杨柳!湖南的冬兰!嘉$湖的灯草等!也随着商贾货贸之舟或官吏乘坐之船而来!纷纷种植于江南的苏$松一带%除布匹$作物$花竹$禽鱼$奇石$摆设$挂件$乐器$服饰及其它手工制品皆推向市场外!书画自不必言% 因当时科举靠八股文写得好坏而决定能否进身!故书贾也将目光投向了时文之选本!(书贾走币以选政请)*93!求当地名流$时文高手!从进士及第者礼闱试卷中拣选出较好的文章!编辑印制发卖% (揣摩风气)者争相购求!竟致使(鸡林为之纸贵)!书商赚了个盆满钵满!造成(吴下选家最盛)*94这一局面% 且波及太湖对岸的湖州!出现了专门以贩卖图书为业的书船% "&同治'湖州府志#卷三三引"湖录#曰*书船出乌程织里及郑港-谈港诸村落' 11旧家子弟好事者往往以秘册镂刻流传&于是织里诸村民以此网利&购书于船&南至钱塘&东抵松江&北达京口&走士大夫之门&出书目袖中&低昂其价' 所至&每以礼接之&客之末座&号为书客' 二十年来&间有奇僻之书&收藏家往往资其搜访' 今则旧本日希&书目所列&但有传奇-演义-制举时文而已'*95陆路亦有靠挑担贩卖图书者% 江南一带读书人多!藏书人也多% 如明代的叶盛&字与中'$沈周&号石田'$杨循吉&字君谦'$边贡&字庭实'$顾瞞&字东桥'$顾元庆&字大有'$钱谦益&号牧斋'$叶奕&字林宗'等!清代的徐乾学&字原一'$黄叔琳&字昆圃'$顾嗣立&字侠君'$蒋宗海&号春农'$王昶&字德甫'$周锡瓒&字仲涟'$陆时化&字润之'$黄丕烈&号荛圃'$顾广圻&字千里'$严可均&号*8<#**9-*9.*9/*90*91*92*93*94*95叶梦珠*"阅世编#卷七(食货六)!中华书局!!""9年!第#<8页%叶梦珠*"阅世编#卷九(释道)!中华书局!!""9年!第!6"5!6#页%叶梦珠*"阅世编#卷三(建设)!中华书局!!""9年!第<9页%叶梦珠*"阅世编#卷三(建设)!中华书局!!""9年!第<9页%叶梦珠*"阅世编#卷三(建设)!中华书局!!""9年!第5!页%叶梦珠*"阅世编#卷三(建设)!中华书局!!""9年!第56页%叶梦珠*"阅世编#卷四(名节一)!中华书局!!""9年!第##:页%叶梦珠*"阅世编#卷四(名节一)!中华书局!!""9年!第##:页%赵兴勤$赵餠编*"清代散见戏曲史料汇编&方志卷0初编'#中册!台湾花木兰文化出版社!!"#:年!第!!"页%
  • 铁桥'等等!均为当时著名藏书家% 这说明图书营销有着很好的市场!故书商经常去读书人家发售% 乾隆五十六年_#'某日!有书商曾挑来(明人诗文集二百余种)*:,!到著名诗人赵翼住处发售% 而且!书贾与文人还时常实现互动% 嘉庆十三年&#<":'!在赵翼八十二岁高龄时!有一名叫施朝英的书商!亲自找到他!印制其作品"瓯北诗钞#$"陔余丛考#$"廿二史札记#$"十家诗话#等书!每年各刷印(数百部)*:-% 各类书坊亦先后开业!如明代(金陵周氏大业堂$金陵唐氏世德堂$金陵荣寿堂$金陵圣翼斋$金陵九如堂$金陵文元堂$吴郡世德堂$吴县衍庆堂$吴县天许斋$吴县剑啸阁)*:.!清代吴门仁寿堂$吴郡绿荫堂$芥子园$金阊书业堂$姑苏怀颖堂$姑苏绿慎堂$金陵藤花榭$暨阳聚珍堂$古吴麟瑞堂$吴郡宝翰楼$常熟珍艺堂$常熟顾氏小石山房$江阴宝文堂$毗陵汇珍楼$姑苏红叶山房$姑苏映雪堂$金陵荫余善堂$古吴文裕堂等!若将上海境内的书坊计入!何止上百家% 书坊林立!为文化的普及与传播打下了坚实的基础!而湖上贩书船只的往来不绝!则加大了文化交流的速度以及文化辐射面的扩展!对于地域文化多元化$多层次的形成也提供了良好的外部条件%从商业经营的角度来看!商场起落无定!价格高低不易操控!正所谓(操资交捷!起落不常% 能者方成!拙者乃毁!东家已富!西家自贫% 高下失均!锱铢共竞)*:/% 所以!经商必定会有风险!但敢于冒险!才有可能抓住发财致富的机遇%凌初"拍案惊奇#卷一所收"转运汉遇巧洞庭红#所写(极贫极苦)的文若虚!在不名一文的情况下!陪友人海外出行!无意间拾得为一般人不予理会的龟壳!却又意外赚了一注(没头脑钱财)!变成为人所趋附的巨富% 这一近似寓言的故事说明!经商要敢于冒风波之险!去海外寻找市场!才可能意外赚大钱% 同时!商人在商业贸易竞争中的投机取巧心理意识!对这一故事显然有所渗透% 江南文化取向中!敢于冒险$敢为天下先$勇于开拓新的渠道!具有浓厚的创新意识!且也不乏(趁时而变)的应变策略!显然与这一现实背景有关%从消极层面来看!(趁时而变)$投机致富的商人心理!也对当时社会风气的形成有着不好的影响% 表现在科考进身上!不少缙绅子弟!不愿埋头苦读以博得一第!(经传注疏!不必究心+古文时艺!不必诵读)*:0!而别寻(捷径)!(精拟乡$会题!以重币聘名师于家塾!令将所拟题作文熟读!毁弃其稿!入闱对题直*:<#**:,*:-*:.*:/*:0赵翼*"瓯北集#卷三五!"赵翼全集#第六册!凤凰出版社!!""5年!第:8!页%赵翼*"瓯北集#卷五!"赵翼全集#第六册!凤凰出版社!!""5年!第#"6#页%赵兴勤*"江苏地域文化生态与明清小说之发展#!"明清小说研究#!"#9年第!期!第8页%顾炎武*"天下郡国利病书#!"顾炎武全集#第#6册!上海古籍出版社!!"##年!第#"!8页%叶梦珠*"阅世编#卷四(士风)!中华书局!!""9年!第5:页%
  • 书%)*:1或者通过打通关节!先得到考试题目!再仔细揣摩写法!一旦入场!竟然也能(名列巍科)% 还有的索性北走京师!成了(北漂)一族!或入赀为郎!或出参幕府!始则沦落不偶!后或立登?仕% 如此一来!(苟具一才一技者!莫不望国都而奔走!以希遇合焉%)*:2且其间不乏侥幸成功之辈!(?牖绳枢之子!忽而列戟高门% 氓隶之人!幸邀誉命)*:3者间或有之% 在一定程度上说!这也是商家投机取巧$随机应变$寄望于偶然之心理在功名之途上的反映% 表现在文风上!则是(议论以新辟为奇!文词以曲丽为美)!(子史佛经!尽入圣贤口吻+稗官野乘!悉为制义新编% 六经四子!任意诠解!周$程$朱注!束之高阁)*:4% 或(集古文之事以成句!不以为生涩而以为新)*:5!正所谓(势异$文异而情亦异)*;,%再说!经商在封建时代是备受鄙视的!往往被视为(贱业)% 商人为了保护自身利益不受侵害!时常抱团取暖!以致逐渐形成了带有很强地域特色的商帮!如徽州帮$江西帮$山东帮$洞庭帮$福建帮$龙游帮等% 或同一姓氏$相邻地域的商人!同时经营某一货物!如徽州籍的洪$程$汪$江$郑$潘$许$黄等姓!就多以发卖食盐为主!形成徽州帮的经营特色% 所谓(商帮!是以地域为中心!以血缘$乡谊为纽带!以.相亲相助/为宗旨!以会馆$公所为其在异乡的联络$计议之所的一种既.亲密/而又松散的自发形成的商人群体)*;-% 有了这一群体!(帮)中的个体商户!一旦在经营上遇到困难或阻力!其他商户自然会相帮相助$共济时艰%这种处世方略!同样对读书人群体有所影响% 我们知道!在中国文学史上!虽然也出现过诸如宋代(永嘉四灵)$(江湖派)$(江西派)$(经社)$(西湖诗社)之类的文学团体!但毕竟不够普遍!而且!有的团体乃后人追加!当时的(派)中人未必有太多的紧密联系% 而至明!则情形大变!文学社团大增!尤其是晚明之江南!吴门$娄东$玉峰$虞山$云间等社!与浙江武林$里诸社声气相通% 且(松郡文社甲天下)!陈子龙$夏允彝$彭宾$徐孚远等(主持坛坫!仰声誉者!莫不倒履影附)*;.% 其他主持文社者!江右则有艾南英$罗万藻$金声$陈际泰!娄东则有张溥$张采$吴伟业!金沙则有周钟$周铨!溧阳有陈名夏等% 此类人物!皆冠*9<#**:1*:2*:3*:4*:5*;,*;-*;.叶梦珠*"阅世编#卷四(士风)!中华书局!!""9年!第5:559页%叶梦珠*"阅世编#卷四(士风)!中华书局!!""9年!第55页%叶梦珠*"阅世编#卷五(门祚一)!中华书局!!""9年!第#!5页%叶梦珠*"阅世编#卷八(文章)!中华书局!!""9年!第!"9页%叶梦珠*"阅世编#卷八(文章)!中华书局!!""9年!第!"<页%叶梦珠*"阅世编#卷八(交际)!中华书局!!""9年!第!##页%周晓光$李琳琦*"徽商与经营文化#!上海世界图书出版公司!#55<年!第#95#<页%叶梦珠*"阅世编#卷四(名节一)!中华书局!!""9年!第##8页%
  • 名词坛!(公卿大夫为之折节缔交!后生一经品题!便作佳士%)*;/起初!结社之动机尚(以文章气谊为重!尤以奖进后学为务%)*;0后来!加入文社者日滥!(苟识之无罔不握手!叙弟昆!登坛坫矣)*;1!甚至(往来俱铜臭之子)*;2!(嗜名躁进$逐臭慕膻之徒!亦多窜于其中%)*;3如此一来!入社之动机!则由砥砺学问$作育人才!逐渐演变为窃取功名之门槛% 入得此门!就有可能功名到手% 所以!(远近谓士子出天如&张溥!字天如'门者必速售!大江南北争以为然% 以溥尚在京师!不及亲炙!相率过娄!造庭陈币!南向设位!四叩定师弟礼!谓之遥拜!浼掌籍者登名社录而去% 比溥告假归!途中5首所至!挟策者无虚日+及抵里!四远学徒群聚%)*;4社团发展到后来!在某种意义上说!已沦为以钓取名利为旨归的团伙!近于商业领域的帮会性质% 晚明社团的骤然增多!既有受历史上文学社团影响的因素!同时!也不能排斥商人处世模式对它的影响%商人为扩大商贸活动之影响起见!每每讲排场$摆阔绰!追求表面的浮华与声势!自然对世风时有浸染% 以明代南京为例!自大中桥往西!由淮清桥到三山桥$斗门桥一带!百货聚集!(客多而主少!市魁驵侩!千百嘈其中!故其小人多攫攘而浮兢)*;5!(游士豪客!兢千金裘马之风%)*<,在松江!起初!即使现任官员回乡!也(只是步行)% 后来!已为朝廷命官的读书人!竟然(与商贾之徒挨杂于市中)*<-!渐染其浮薄之气!讲求排场与豪华!以致影响到读书人的生活方式!不仅(监生无不乘轿)*<.!即使新进秀才也乘起轿来% 至于举人!更(无不乘轿)!甚而带随从二十余人!招摇过市% 清代的苏州!(俗尚侈靡!往往家无斗储!而被服必极华鲜!饮食靡甘淡泊!兼之井里之间!茶坊酒肆!星列鸉置!少年无知!游荡失业%)*
  • 从积极的层面来看!商业资本的积累与扩张!动摇了传统农业社会的经济结构!并进而对封建伦理纲常$道德规范造成了很大冲击!很容易激发出人们个体意识的觉醒以及价值观念的重估!但却助长了追求感官刺激!讲排场$竞豪奢$利益纠葛$惟利是趋的浮华世风的形成% 表现在童生考试上!(凡欲府取者!必求缙绅荐引)!(每名价值百金!应试童生!文义虽通!苟非荐剡!府必不录)*<2!故(中人之家!不惜百金之费!以为入学阶梯)*<3% 将国家遴选人才!视同商贸往来之市场!按人头而论价格!致使(怀才抱璞之士!沦落无光+家弦户诵之风!忽焉中辍)*<4% 文风亦随之大变!(用古而必欲使人难解!用字而必欲使人难识)*<5!逐渐形成浮华$怪诞之文风% 即使唐诗选本!也以(惊天)$(泣鬼)命其名!以骇人耳目% 表现在日常生活上!则是稍有身份之人家!往往(一席之间!水陆珍羞!多至数十品)*=,% 案上馔品!(必用木漆果山如浮屠样!蔬用小磁碟添案!小品用攒盒!俱以木漆架架高)*=-!就是为了(取其适观)!看上去气派% 甚至水果也要用或方或圆之(极大磁盘盛之!几及于栋)*=.% 如此之类!均助长了江南一带浮华夸饰之风的形成%!五"讲学传统与思想的革新在儒学传统中!讲学为历代文士所推重% 孔子就曾说过!(德之不修!学之不讲!闻义不能徙!不善不能改!是吾忧也%)*=/故而!(学之不讲!是吾忧也)!成了后世经常述及的话题% 所谓讲学!乃是(学者之间的一种学问切磋)!也是一种(面向民众的教化活动)*=0% 明代中叶以后!江南一带讲学之风甚盛% 早在明嘉靖六年!9'!心学代表人物王艮&号心斋'!就与湛若水&号甘泉'$吕籹&号泾野'$邹守益&号东廓'$欧阳德&号南野'相会于南京新泉书院% 自本年起!吕籹供职于南京!先后任南吏部考功郎中$南尚宝卿$南太常少卿% 自此起!讲学于南京达九年之久! (风动江南!环向而听者!前后几千余人%)*=1嘉靖九年V"'!万表&字望民!号鹿园!晚自号九沙山人'$邹守益&字谦之!号东廓'$欧*5<#**<2*<3*<4*<5*=,*=-*=.*=/*=0*=1叶梦珠*"阅世编#卷二(学校五)!中华书局!!""9年!第65页%叶梦珠*"阅世编#卷四(官迹一)!中华书局!!""9年!第#"!页%叶梦珠*"阅世编#卷六(赋税)!中华书局!!""9年!第#:"页%叶梦珠*"阅世编#卷八(文章)!中华书局!!""9年!第!"<页%叶梦珠*"阅世编#卷九(宴会)!中华书局!!""9年!第!#<页%叶梦珠*"阅世编#卷九(宴会)!中华书局!!""9年!第!#<页%叶梦珠*"阅世编#卷九(宴会)!中华书局!!""9年!第!#5页%"论语0述而#!杨伯峻译注*"论语译注#!中华书局!#5<"年!第:9页%吴震*"明代知识界讲学活动系年*#8!!5#:"!#(引言)!学林出版社!!""6年!第6:页%吴震*"明代知识界讲学活动系年*#8!!5#:"!#!学林出版社!!""6年!第68页%
  • 阳德&字崇一!号南野'$石简&号玉溪'等!聚讲于南京鸡鸣寺% 万表为学!(多得之龙溪)*=2&即王畿'等人!与"西游记#作者吴承恩多有交往% 嘉靖十二年͢'!王阳明弟子欧阳德$季本$许相卿$何廷仁$刘$黄宏纲!召集四方名士讲学!或讲于城南诸刹!或讲于国子监$鸡鸣寺% 同年!王艮也来讲学!与王门诸弟子时而相聚% 嘉靖十四年ͤ'!王畿供职于南京!诸文士纷纷从其受业%次年!王畿等人在南京大兴讲学之风!从者甚众% 王畿与王艮相会于京口&今江苏镇江'% 时隔三年!又写书约罗洪先&号念庵'来南京聚会讲学!达两月余% 嘉靖二十三年ͭ'!颜均偕罗汝芳赴泰山!讲学三年!又同游吴$越之地!影响颇大% 功臣之后!市井之辈!闻风而至!(倚门耸耳)!动辄百千余众% 武进$镇江$苏州$泰州$南京$阳羡等地!皆为讲学之士足迹所至% 尤其是明万历十四年<:'所举行的南京鸡鸣寺凭虚阁大会!到会者竟然有几万人% 且与会不论出身!衙门书手$街市俗辈$学中诸生$方外僧侣$山野樵夫$仆从皂隶等!皆可听讲% 学者之间!亦时常反复论辩!五七昼夜者并不乏见%这种讲学活动的密集化与各种门类学术思想的普及!对江南一带人们的行为方式$思维习惯与精神品格的形成!均起到一定的涵育作用% 可以说!广泛开展的讲学活动!作育出人们理性的自觉与独立思考意识的强化% 当时!活跃于江南一带的学者!对于不同的意见并不排斥!而强调兼收并蓄% 明代吕籹&号泾野'!在南京供职九年!(与湛甘泉$邹东廓共主讲席!东南学者尽出其门)*=3!影响甚大% 有一木匠张提!听吕籹讲学后!回想起自身曾(妄取人物)!深感愧疚!随将当年强取别人的东西归还原主% 当有人问及众多讲学者为何所讲内容多有不同时!他回答*(不同乃所以讲学!既同矣!又安用讲耶- 故用人以治天下!不可皆求同% 求同!则谗谄面谄之人至矣%)*=4在他看来!人们由于出身$经历$学养的不同!认识问题的水平不可能一致!而意见不同!才是真实情状的反映% 若口吻处处一致!或许是一意迎合$讨好!自然是掩盖了事物的真相% 当有人称道王阳明(以良知教人!于学者甚有益)时!他则一针见血地斥为(浑沦的说话)*=5%此处之(浑沦)!有糊涂之意% 至于为何发此论!自有其根据% 吕籹认为!能否接受(良知)!并从中受益!不同情况应作具体分析!(人之资质有高下!工夫有生*"5#**=2*=3*=4*=5黄宗羲*"明儒学案#卷一五(浙中王门学案五0都督万鹿园先生表)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第688页%黄宗羲*"明儒学案#卷八(河东学案下0文简吕泾野先生籹)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第#8#页%黄宗羲*"明儒学案#卷八(河东学案下0吕泾野先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第#8!5#86页%黄宗羲*"明儒学案#卷八(河东学案下0吕泾野先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第#:"页%
  • 熟!学问有浅深!不可概以此语之% 是以圣人教人!或因人病处说!或因人不足处说!或因人学术有偏处说!未尝执定一言%)*>?@这里所强调的是教学内容在接受对象身上能否收到成效!是因人而异!与接受者的个人资质$问学功夫$学术积累有关!不能一概而论!而应因材施教!有针对性地解决当事人的实际问题% 吕籹针对(良知教人)如此议论!显然是启迪问者从不同层面思考问题!而不能不知变通$执偏一之见% 这对于培养人们独立思考问题$不随人短长的理性自觉!当有一定作用%在江南的松江!(凡府县官一有不善!则里巷中辄有歌谣或对联)*>?A!直揭其弊% 明嘉靖中!袁泽门为官于松江!他有一同姓同年居于府署之东!二人时相过从!密室对酌!故民间流传(东袁载酒西袁醉!摘尽枇杷一树金)*>?B韵语以讥刺之% 方寒溪与章朴庵为近邻!方门前有一荒滩!章氏向官府讨来种植芦苇!以供一年柴薪之用% 方乃召集族人去章家大闹!使之不得安宁% 又!潘仲骖&天泉'为松江府同知!为官贪酷!而倪光荐&东洲'任华亭县尹% 清廉为官!时人为联句曰(松江府同知贪酷拚得重参!华亭县知县清廉允宜光荐)*>?C!巧妙地将其姓名嵌入联中!以臧否人物!(是非之公毫发不爽)*>?D%又如!明万历二十八年&#:""'!武昌$汉阳百姓不堪税监陈奉重压!集聚千余人!在巡抚$按察司衙门!控诉陈奉罪恶!官府不敢问% 次年三月!又发起驱逐陈奉运动!陈奉月余不敢出门% 百姓将陈奉随从六人逮住!投入江% 二十九年&#:"#'六月!税监孙隆驻苏州!以残暴苛虐!激起苏州百姓的强烈反抗% (不呼而集者万人)!(市人汹汹)!搜寻参随黄建节踪迹% 当看到黄正(指挥左右!阻樯遏贩)时!乃怒不可遏!(万声同呼!飞砾中建节脑)!致其当场毙命% 官府搜捕首事者!市民葛成经此!为免众人陷入缧绁!乃(袒肩播蕉扇!突众而出)*>?E!一力承担% 时人曾写"蕉扇记#传奇剧以演其事% 三十年&#:"!'五月!太监刘成征税!苏$松$常$镇百姓再次举行强烈抗议% 天启七年&#:!9'!清正忠直之士周顺昌!素不满阉党之丑行!曾当众痛骂魏阉!激怒阉党!被拘捕% 市井人物颜佩韦等人大为不忿!愤而举事!百姓纷纷响应!(众咸愤怒!号冤者塞道% 至开读日!不期而集者数万人!咸执香为周吏部乞命%)*>?F书生们纷纷请愿!要求上达民情%*#5#**>?@*>?A*>?B*>?C*>?D*>?E*>?F黄宗羲*"明儒学案#卷八(河东学案下0吕泾野先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第#:"页%何良俊*"四友斋丛说#卷一八(杂纪)!中华书局!#585年!第#:#页%何良俊*"四友斋丛说#卷一八(杂纪)!中华书局!#585年!第#:#页%何良俊*"四友斋丛说#卷一八(杂纪)!中华书局!#585年!第#:#页%何良俊*"四友斋丛说#卷一八(杂纪)!中华书局!#585年!第#:#页%宋懋澄*"九硁集#别集卷四!中国社会科学出版社!#5<7年!第!<<页%张廷玉等*"明史#第二十一册!中华书局!#597年!第:687页%
  • 旗尉以魏阉权势相压!更使民怨沸腾!(蜂拥大呼!势如山崩% 旗尉东西窜!众纵横殴击!毙一人!余负重伤!窬垣走%)*>?G巡抚毛一鹭吓得匿身于茅厕得免% 结果!颜佩韦等五人被判斩% 临刑之际!仍意气洋洋!面不改色% 他们虽然出身于平民之家!素不读书!但(激昂大义!蹈死不顾)!为时人称道% 生当明末清初的剧作家李玉!曾创作"清忠谱#一剧以演其事% 他的另一部剧作"万民安#!则是写葛成事迹的% 这恰说明!生活于江南的人们!不仅锦心绣口$柔情似水!还有仗义执言$侠肝义胆的一面!所谓刚柔并济$互相生发!在江南人们的身上得到了最充分的体现% 同时!也看出江南文化对民风形成$文学创作的深远影响%而且!在儒家传统思想中!(仁)始终占有重要的位置!而(仁)的核心内容则是(爱人)% (己欲立而立人!己欲达而达人)&"论语0雍也#'*>?H$(己所不欲!勿施于人)&"论语0颜渊#'*>?I$(推己及人)!则是儒家(忠恕)思想的具体表述!又是(仁)的延伸与拓展% 而且!若要达到(仁)的道德境界!离不开(诚)对己身的严格要求% (诚)!在理学思想话语中!既属于本体论的范畴!又属于道德论$认识论的范畴% (诚)!乃(五常之本!百行之源)% 所谓(五常)!即指的仁$义$礼$智$信% 当然!在更多的情况下!(诚)指的是不加矫饰$诚实无欺$真实无妄%这一道德境界!必须通过(惩忿窒欲!迁善改过)*>J@!意即不断(格物)才能达到%明代的王学人物!则继承了这一思想% 如万表!虽是武进士出身!但读书学古!始终保持书生本色% 踏入仕途后!曾任南京大教场坐营漕运参将$南京锦衣卫佥书!后升至左军都督漕运总兵$佥书南京中军都督府% 在江南生活时间较长!且结交了不少朋友% 他的学术思想!主要受王畿$罗洪先$钱德洪$唐顺之诸人影响% 他曾强调!(格物者!格吾心之物也!为情欲意见所蔽!本体始晦!必扫荡一切!独观吾心!格之又格!愈研愈精!本体之物!始得呈露%)*>JA这里所说的(本体之物)!即(良知)!也就是人皆有之的(恻隐之心)% 当然不能脱离对(诚)这一道德范畴的观照!即所谓(日用感应!纯乎诚一)*>JB$(融识归真!反情还性)*>JC%*!5#**>?G*>?H*>?I*>J@*>JA*>JB*>JC张廷玉等*"明史#第二十一册!中华书局!#597年!第:687页%杨伯峻译注*"论语译注#!中华书局!#5<"年!第:8页%杨伯峻译注*"论语译注#!中华书局!#5<"年!第#!6页%黄宗羲*"明儒学案#卷一六(江右王门学案一0东廓论学书)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第6<7页%黄宗羲*"明儒学案#卷一五(浙中王门学案五0都督万鹿园先生表)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第688页%黄宗羲*"明儒学案#卷一五(浙中王门学案五0鹿园语要)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第68:页%黄宗羲*"明儒学案#卷一五(浙中王门学案五0鹿园语要)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第68:页%
  • 主张(于人无所不爱)*>JD!建构和谐的人际关系% 他虽然不主张讲学!但其思想却时而对周围朋友施以影响%在江南时常讲学的邹守益则认为!人们的日常言行!都是在作道德的涵育与积累!不可有一丝忽视% 所以!平时应(从日用人伦庶物!兢兢理会自家真性)*>JE!注意在(惩忿窒欲!迁善改过)上下功夫!以成就自身的道德完善!(乾乾不息于诚!所以致良知也%)*>JF至王学后学!泰州学派的代表人物王艮&字汝止!号心斋'!以其对经书(信口谈解)$(不泥传注)的生动灵活的治学方法!博得各阶层人们的欢迎!(士农工商!业虽不同!然人人皆可共学%)*>JG其再传弟子韩贞&字以中!号乐吾'!虽说是一陶瓦匠人!但担当意识甚浓!(以化俗为任!随机指点!农工商贾从之游者千余% 秋成农隙!则聚徒谈学!一村既毕!又之一村!前歌后答!弦诵之声!洋洋然也%)*>JH王艮时常强调!(能爱人!则人必爱我)$(能敬人!则人必敬我)$(夫爱人者人恒爱之!信人者人恒信之)*>JI$(行有不得者!皆反求诸己)*>K@% 在日常行事中!应(戒慎恐惧)!时而检点自己!注意在事上磨炼!(即事是学!即事是道)*>KA%(百姓日用条理处!即是圣人之条理处%)*>KB(圣人之道!无异于百姓日用%)*>KC在他们看来!日常行为!是对个人(诚意$正心$修身)的最好检验!应在(人情事变上*65#**>JD*>JE*>JF*>JG*>JH*>JI*>K@*>KA*>KB*>KC黄宗羲*"明儒学案#卷一五(浙中王门学案五0鹿园语要)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第689页%黄宗羲*"明儒学案#卷一六(江右王门学案一0东廓语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第65!页%黄宗羲*"明儒学案#卷一六(江右王门学案一0东廓论学书)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第6<7页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0王一庵先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<::页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0处士王东崖先生襞)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<7#页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0心斋语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<6:页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0处士王心斋先生艮)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<6"页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0心斋语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<68页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0心斋语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<68页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0心斋语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<67页%
  • 用功)*>KD!(凡日用动静云为!一切人情事变!孰非吾心性中所有之事- 孰非职分内当为之事- 故谓之必有事焉% 犹言须臾离事不得!件件随知顺应而不失其宜!是则所谓集义者也%)*>KE此类思想!在江南民间形成很大影响!而且直接渗透入小说情节的构筑%如冯梦龙"醒世恒言#中"施润泽滩阙遇友#所叙!个体经营者施复&润泽'去镇上卖布!拾得(约有六两多重)银两的包袱!初则(心中欢喜)!想着(正好将去凑做本钱)*>KF!并盘算有了这些银子!如何添置织布机!能有多少利息!在多长时间内!又能产出多少布匹!卖出多少银钱!并设想十几年后当有(千金之富)% 然而!当将至家门时!则忽然想到丢失银两者的感受*这银两若是富人掉的&譬如牯牛身上拔根毫毛&打甚么紧&落得将来受用' 若是客商的&他抛妻弃子&宿水̂风&辛勤挣来之物&今失落了&好不烦恼' 如若有本钱的&他拚这账生意扯直&也还不在心上+倘然是个小经纪&只有这些本钱&或是与我一般样苦挣过日&或卖了?&或脱了丝&这两锭银乃是养命之根&不争失了&就如绝了咽喉之气&一家良善&没甚过活&互相埋怨&必致鬻身卖子' 倘是个执性的&气恼不过&肮脏送了性命&也未可知'我虽是拾得的&不十分罪过' 但日常动念&使得也不安稳' 就是有了这银子&未必真个营运发积起来' 一向没这东西时&依原将就过了日子' 不如原往那所在&等失主来寻&还了他去&到得安乐'*>KG于是!终于等到前来寻找银两的失者!原物奉还!且不求回报% 正因为他以诚待人!良知不泯!后来!巧遇机缘!得遇厚报!发家致富% 这里所描写的施复拾银还银的详细经过!便体现出(推己及人)$(能爱人!则人必爱我)$(能敬人!则人必敬我)的理念!也是(士之处世!须振拔特立!把持得定!方能有为% 见得义理!必直前为之!不为利害所怵!不为流俗所惑)*>KH思想观念的形象化表述%这一拾金不昧的故事!虽然是小说家言!但在现实生活中亦不乏见% 如钱泳"履园丛话#所载!(夏源泰在齐门西汇开木行!家道甚殷% 其先本成衣匠!开一铺!与茅厕相近% 一日在厕上得遗金约三百两!待其人而还之!乃木商伙计也% 其人归!喜而告其主!主奇夏之为人!乃招之家中!令其成衣% 数年后亦为*75#**>KD*>KE*>KF*>KG*>KH黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0王一庵先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<8<页%黄宗羲*"明儒学案#卷三二(泰州学案一0王一庵先生语录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第<85页%冯梦龙编著*"醒世恒言#上册!人民文学出版社!#58:年!第6:"页%冯梦龙编著*"醒世恒言#上册!人民文学出版社!#58:年!第6:"56:#页%黄宗羲*"明儒学案#卷九(忠介杨斛山先生爵0漫录)!沈善洪主编*"黄宗羲全集#第七册!浙江古籍出版社!!""8年!第#5"页%
  • 伙计!遂发财%)*>KI(无锡东门克宝桥有某姓者!偶入茶馆!拾得一包裹!开示之!皆金珠也% 某素有膈症!窃自念曰*.吾死期将至!安用此为6/坐有顷!见一老妪踉跄而来!且哭且寻!问其故!乃还之!感谢而去%)*>L@后来!拾包裹而还者(家道小康)% 这里虽然并未叙写拾物者的心理活动!但据情而论!也当会有小说中施复那种思想波动!同样体现了人际和谐关系的建构!是彼此共同努力的结果%一方的(敬人)$(爱人)!虽说不一定随即得到回报!但坚持做下去!终究会赢得别人的信任!这是一种无形的精神财富!为自身的成长与发展!皆会带来很大的助益% 正因为讲(爱敬)$讲(诚信)!所以!在商业经营方面江南出现了许多历史悠久的老字号!如苏州的陆稿荐酱肉$采芝斋糖果$稻香村糕饼$叶受和茶食$乾泰祥绸布$松鹤楼菜馆$朱鸿兴面馆$汪瑞裕茶叶!无锡的拱北楼面馆$谢和丰马蹄酥!常州的老天泰茶叶$丰登酒等等% 当然!讲学对江南文化的形成!影响是多层面的!这里不过是撮其要而言之%二&江南文化的主体精神厚重而多元的江南文化!它的形成与发展经历了一个漫长的历史时段!非朝夕之功% 长期的酝酿$积累!逐渐凝聚成别具一格的地域文化主体风貌% 大略说来!有如下几点*一是海纳百川!兼收并蓄!凸显出江南文化的包容性% 江南一带由其特殊的地理区位$交通优势$山水风物$人文环境所决定!文化则呈现出很强的包容性与吸附性% 它不是在封闭的状态下作自给自足的自我陶醉$自我欣赏!而是随着各色人等包括商船$官船$民船的频频过往与滞留!不断与来自不同地域$不同阶层$不同群体的各种文化发生碰撞与交融!使之始终处于对外开放$吸纳融汇的动态发展的趋势中!并形成文化的多元取向% 有人曾说*(在历史上!世界民族!无论大小!大多数都对人类文化做出了贡献% 文化一产生!就必然会交流!互学!互补!从而推动了人类社会的进步%)*>LA江南文化则充分证明了这一点%二是敢为人先!拼搏进取!凸显出江南文化的先进性% 江南一带与黄河流域的中原地区相比!在商业开发$经济发展上都要迟一些% 而正因为(迟)!才很少有往昔荣耀的包袱!才不愿因袭传统$踵迹前人!敢于闯出一条前人未曾经行之路!敢为人先!要么不做!要做就做到极致% 赵翼在"七十自述#中说(少年意*85#**>KI*>L@*>LA钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第775页%钱泳*"履园丛话#下册!中华书局!#595年!第775页%季羡林*"阅世心语#!陕西师范大学出版社!!""9年!第#:"页%
  • 气慕千秋!拟作人间第一流)*>LB!所抒发的决不仅仅是他个人的情趣志向!更多吐露出奋发有为的江南士子的共同心声% 格调派代表人物沈德潜!论诗主张虽说有些偏颇!但情怀却很阔大!曾称(作文作诗!必置身高处!放开眼界)*>LC!(白云卷舒!从风变灭)*>LD!纵笔所到!遂擅古今之奇% 并强调*作诗应有(第一等襟抱)!(第一等学识)*>LE% 其气派同样非同凡俗% 为学亦力争最好!仅有清一代!江南就有昆山派$常州派$吴派$江阴学派$无锡学派等数家!以惠氏三世为代表的吴派!以为学(最专)驰名于世% 赵翼在功名上虽说是(大魁?失)!但他的诗歌理论$史学研究均达到了很高的水平!为海内外研究家所瞩目%三是尊师重教!从善如流!凸显出江南文化的前瞻性% 明清两代!江南书院林立!培养了大批人才% 如南京的中山书院$苏州的紫阳书院$常熟的虞山书院$江阴的暨阳书院$无锡的东林书院!在作育人才上都起到相当大的作用% 以中山书院为例!乾隆二年ω'!(钟山书院山长杨绳武所订学规!以训诂$义理$文章三者释.穷经学/!更辅之以.通史学/!实开朴学之先机% 其后!经卢文?$钱大昕$姚鼐$孙星衍$朱繨$胡培$缪荃孙等历任山长发扬光大!钟山书院遂以总督所辖而成为两江&苏$皖$赣'地区影响最大的汉学中心%)*>LF苏州的紫阳书院亦颇有影响!著名史学家王鸣盛$钱大昕皆曾修业于此% 名儒王峻&字次山!号艮斋'!先后掌教于扬州安定书院$徐州云龙书院!在紫阳书院任教最久!钱$王皆出其门下% 他(以古学提唱后进!所赏识后多知名)*>LG!且品行高洁!人争延其为士子师% 还有那不胜枚举的文学世家!更为读书人树立了样范!形成勤奋好学$积极上进的良好风气!影响于后世% 在江苏的#:9所高校中!南京占97所!苏州占!:所!两地就占到85/5j% 江南学校的良好学风!至今仍为许多北方中学师生所心仪%四是文化多元!取向丰富!凸显出江南文化的开放性% 江南!素以文化的多元而著称% 当地人们!既重视农耕!在有限的土地上力争最大的收获!同时!对经商亦同样重视!并不受传统的(重农抑商)思想所束缚% 以武进为例!(试一涉足街衢!银行钱庄!触目皆是% 城周不及十里!当铺开至九爿%)*>LH且茶楼酒馆!鳞*:5#**>LB*>LC*>LD*>LE*>LF*>LG*>LH赵翼*"瓯北集#卷三八!"赵翼全集#第六册!凤凰出版社!!""5年!第9!7页%沈德潜*"说诗蒣语#卷上!"清诗话#下册!上海古籍出版社!#59<年!第8!7页%沈德潜*"说诗蒣语#卷上!"清诗话#下册!上海古籍出版社!#59<年!第86:页%沈德潜*"说诗蒣语#卷上!"清诗话#下册!上海古籍出版社!#59<年!第8!7页%邓洪波*"中国书院史#!东方出版中心!!""7年!第77"页%钱大昕*"江西道监察御史王先生墓志铭#!钱仲联主编*"广清碑传集#!苏州大学出版社!#555年!第7::页%胡朴安编著*"中国风俗#上编!九州出版社!!""9年!第#6:页%
  • 次栉比% 在南京!(各处茶寮!日见增加!而无不少长咸集!生涯茂盛%)*>LI商家贸易!或在茶馆!或在澡堂% 尤其是南京夫子庙一带!茶馆生意更为繁盛!人们往往流连于此!洽谈生意% 至于节庆中的民俗$娱乐活动!更呈现出形色各异的别样色彩!如数莲花$效五音$唱清音&丝弦'$说黑话$红黑筹$傀儡戏$唱白曲$接路头$走锣鼓$跑马$跳财神$采百草$松花会$看云河$斋回头$走月亮$跳灶王$跳钟馗$送灶神$放水灯$太平会$拜月$乞巧$花鼓灯$说书杂耍$唱大戏等等!不下数十种!甚或有庙会时扮作罪人状(身披红衣!手戴镣铐)*>M@长街游行+节令时!饭前置一碗于桌上!先将苍蝇喂饱以防其扰乱等怪事% 此类现象!而今看起来有些匪夷所思!但却反映了传统社会人们祈求平安的美好愿望%文化!自然有其延续性% 不知过去!焉知现在!又如何面对未来- 处在新时代!在新的历史条件下!如何发现$发掘地域文化中的积极因素!助力于当代社会主义新文化的建构!是摆在我们面前的重要课题% 文化!并不是一个空洞的概念!它是以广大人民群众在丰富的社会活动中所体现出的风习民情$行为范式$价值取向等载体为依托而得以呈现的% (文化是民族生存和发展的重要力量% 人类社会每一次跃进!人类文明每一次升华!无不伴随着文化的历史性进步%)*>MA对于江南文化来说!它是支撑江南区域从贫困走向富庶$从文明滞后走向领先全国的重要支撑力量% 所以!我们应当抢抓历史机遇!认真发掘江南文化中所蕴含的富有活力的积极成分!精心梳理江南文脉!整理并研究文化典籍!为当代和谐社会的巩固与发展$为民族精神的提升和文化的繁荣兴盛而尽心尽力6*95#**>LI*>M@*>MA胡朴安编著*"中国风俗#上编!九州出版社!!""9年!第#"#页%胡朴安编著*"中国风俗#上编!九州出版社!!""9年!第#"5页%习近平*"在文艺工作座谈会上的讲话#!"光明日报#!"#8年#"月#8日第#版%
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84稿本$中原音韵二卷%考论王静雅!周德清以(正语之本!变雅之端)为目的创作的"中原音韵#在曲学史和音韵学史上都有重要的地位% !"世纪以来"中原音韵#研究蔚为大观!罗常培$赵荫棠$陆思伟$宁忌浮$李新魁$周维培等学者在"中原音韵#的音韵学及其戏曲史意义的研究上都取得较大的成就!在研究方法上对当下的研究仍有重要的启示意义% 对"中原音韵#版本的研究张玉来教授有"=中原音韵>版本源流辨正#一文!该文对"中原音韵#的版本情况作了详细的考证!并提到上海图书馆藏稿本"中原音韵二卷#&以下简称(稿本)'!指出稿本对原本作了增删!并认为该本已非(中原)旧本%! 笔者在梳理"中原音韵#的相关研究时!发现前辈学者对于此书虽偶有提及!但仅是在提及"中原音韵#的版本时一笔略过!对于此书的语音特点及其在曲学史上的重要意义并未阐明%"中原音韵#作为第一本曲学专著!也是戏曲音韵史上的开山之作!记录了近代汉语音系的变化!在曲学史上有着举足轻重的地位% 它直接影响明清以来韵学与曲学的发展!明清两代众多曲韵书都是在"中原音韵#的启发下编撰!成为后人曲韵书创作的纲领!奠定了明清曲韵书编写的基石!稿本的编撰也不离这个背景% "中原音韵#本是周德清偏于江西所作的韵书!在后代不断被经典化!至清代被官方确定为曲学创作正韵!这一过程的实现!离不开众多增订删补本的编写!在这个意义上!稿本的创作就成为"中原音韵#经典化过程中不可或缺的一部分!于此!稿本也获得了自身的价值认可和曲史意义% 本文主要拟对稿本的语音特点和曲史意义做出合理确切的阐释!凸显稿本!发前人所未发之处%*<5#*!!王静雅*常州大学周有光文学院讲师%基金项目*华东师范大学中文系博士生科研创新资助项目("洪武正韵#及其裔派韵书研究) &8"#"8I##'张玉来$耿军校*"=中原音韵>校本#!北京*中华书局!!"#6年!第6<页%
  • 一&稿本基本情况"中原音韵#问世之后!版本众多!杨耐思$宁忌浮$周维培$张玉来等人对"中原音韵#的刊刻及流传!都进行过考订!让我们对"中原音韵#的版本有了大致的了解% 主要有全本$节本$增删补注本!全本有常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏本!现藏于国家图书馆!另有讷庵本$"四库全书#本等+节本有谢天瑞"乐府通用中原音韵#本$扫叶山房本等+增删补注本是指后世学者根据"中原音韵#的基础上!承袭"中原音韵#的编排体例和内容!对"中原音韵#进行修订和整理!主要有叶以震"重订中原音韵#等!以及本文的研究对象555上海图书馆藏"中原音韵稿本二卷#%!一"版本特征"周德清中原音韵二卷#!稿本!现藏于上海图书馆% "中国古籍总目#著录为"周德清中原音韵二卷曲#!信天山民增删补注%" 书前有"代许子若上李中丞二十韵#%此书分两卷!共一册!板框!: #̀:厘米!共计96页% 稿本无目录!前后无序跋及凡例!全书为古盐官信天山民手写!上卷从(东锺韵)始!下卷始自(先天韵)!对"中原音韵#圈点删改之处较多% 天头每页有墨批!正文有朱批!与墨批似为一人所作!对正文韵字做修改!均非作者所批% 在先天韵部入声做上声韵的天头有*药韵魄字!他各切!贫无家业也!即落拓之拓!应叶6!原注魂魄误#%又车遮韵入声做平声页的天头有胁即恐吓之吓!吓本音罅!怒也!无迫胁意$%对于原书的反驳和增释都显示朱批与稿本作者并非一人!可惜朱批也未署何人所作!今也难以考察%!二"作者及创作时间前辈学者如明代受"中原音韵#影响!为应戏曲创作而产生的一批韵书的作者都是今江浙一带人!如王文璧$卜二南等人!稿本的作者也是如此% 王绍曾主编"清史稿艺文志拾遗#著录"周德清中原音韵二卷#!题为信天山民增删补注!稿本%% 稿本作者自署古盐官信天山民!我们知道古盐官即海宁!可知作者即是海宁人!可惜其生平已不可考%*55#*"#$%中国古籍总目编纂委员会*"中国古籍总目0集部&9'#!北京*中华书局!!""5年!第6<85页%信天山民*"中原音韵二卷#!明稿本!第79页%信天山民*"中原音韵二卷#!明稿本!第8:页%王绍曾主编*"清史稿艺文志拾遗#!北京*中华书局!!"""年!第!7:"页%
  • 上海图书馆著录稿本是明稿本!未能进一步确认稿本的撰写时间% 王文璧"中州音韵#是首部添加反切的曲韵书!其注音方式对后来的曲韵书籍产生很大的影响% 王文璧生卒年为永乐十三年#8'至弘治十七年"7'!可知稿本成书时间或在弘治十七年"7'之后% 又据稿本小字反切!如7!居名切!"啸余谱#中也是如此!"啸余谱#成书于万历四十七年&#:#5'!进一步可推知此书可能成于万历年间% 同时期凌初"南音三籁#中7字也是居名切!"南音三籁#成书于万历四十四&#:#:'年至天启七年&#:!9'间% 沈宠绥刊刻于崇祯十二年&#:65'"度曲须知#中此字作居名切!其他如甲字$鸭字等都与"啸余谱#$"度曲须知#反切相同% 由此可以推知!此书大略成书于万历后期或更晚%后出曲韵多是在前人旧作的基础上增补删减而成!完全凭空独创自撰的比较少!稿本也不例外% 稿本沿袭"中原音韵#共分#5个韵部!每一个韵部的韵字根据平上去三个声调的次序排列!各韵部字分为阴平$阳平$上声$去声四类%将入声字派入其他三声*入声做阳平!入声做上声!入声做去声% 同一声调之下的各字!按照同音原则把相关同音字放在一起!组成一个同音的字组% 在每组字之前有#将字组分隔开!收字大概在!"""字左右% 稿本每个韵部首字加有朱笔反切!偶有例外% 此外!朱批对于稿本原作者的注音还有适当的修改!如车遮韵中姐字!稿本作子也切!朱批改为挤也切+庚青韵中!7字!稿本写作居名切!朱批也改鸡英切%二&语音特点稿本的注音有朱批和信天山民稿本注音两类!我们分开讨论%!一"朱批注音特点朱批的主要注音方式是反切!在书中用的最多% 朱批对于反切下字的阴阳区分并不十分严格!例如东字反切为多龙切!锺字反切为之戎切!通字为他隆切% 如果说声调阴阳是由被切字的声调来决定的话!被切字与反切的声调应该相同才是!可是朱批中阴平的东$锺$通却用了阳平的龙$戎$隆做反切下字% 比较明显的还有江阳韵中上声橡字!齐恙切!在去声中绛字!稽恙切!都可见朱批声调区分不是很严谨%朱批的反切另有明显的特点是反切上字只用平声字!不用去声和入声字!无论被切字的声调是平声还是上声或是去声!上字都是用平声!但是在齐微韵中梯字的反切为铁移切!铁字为入声字!历代韵书对梯字的反切只有朱批如此!当属作者独创% 除此条比较特殊外!其他都遵循此原则%*""!*
  • 此外!朱批的部分反切由反切上字定介音% 一般反切都是遵照上字与被切字的声母相同!反切下字与被切字的韵母和声调相同% 但朱批有些例外!我们看江阳韵部中粮字!离羊切+强!其羊切+讲!居养切+两!离养切% 在这里反切下字已经不能完全代表韵母了!介音部分已由反切上字表示% 且这种情况主要存在于江阳韵中%根据一般的反切规则!被切字的声母清浊与反切上字应该保持一致!也就是被切字为清声母!反切上字也须为清声母!比如齐微韵中魁!苦为切+推!他雷切!其中(魁$推)和反切上字(苦$他)都是次清声母% 东钟韵中冯!扶风切+熊!移农切+(冯$熊)是全清声母!它们的反切上字(扶$移)也是全清声母% 若被切字是浊声母!则反切上字也须为浊声母!如同!徒龙切!同和徒又都是全浊声母%在阴平和阳平声中清浊分明!较少混淆% 但朱批中有些反切的清浊对立比较明显!去声字中全清声母与次清声母混淆较多!鱼模韵部中去声字杜!唐睹切+度!唐路切+部!旁幕切+其中被切字(杜$度$部)都是全清声母!反切上字(唐$旁)则是次清声母% 还有较特殊的是恕!伤树切!恕字为次浊声母!伤为全清声母!皆来韵部中艾!昂丐切+爱!盎丐切!都是被切字为全清声母!切上字为次浊声母% 可见朱批中部分反切清浊对立还是比较明显的%朱批中还有一些声母混用的情况存在!主要是疑母与其他相混% 鱼模韵部阳平中!鱼!移居切+疑母混入以母中% 吾!王姑切!疑母混入云母中% 同韵部去声中误!王故切!也是疑母混入云母中% 在皆来韵部去声中!外!王怪切!疑母混入影母中% 在朱批作者所处时代!疑母或许已经消失%!二"稿本的注音稿本的注音有反切$叶某等!叶某实际上就是直音!在稿本中反切是作者的主要注音方式!叶某是对反切注音的补充% 叶音主要在入声派去其他三声中使用较多% 比如皆来韵部中策叶钗!伯叶摆!责叶斋!色叶筛等等% 在庚青韵部中!曾特地标出狞字不叶宁音% 稿本也有如朱批清浊对立的情况存在!还有一种是某字的读音注为另一字的去声!在全书中仅有鱼模韵部中去声孺字!音为如去声%稿本注意比较鲜明的一点是由入声派入其他三声中观察!入声字在作者那个时代所处地区已经消失% 如家麻韵部入声做上声中塔!汤打切+甲!江雅切+已是用上声字做入声字的反切下字% 入声做去声中同样存在这种情况!蜡!郎架切+鸭!羊架切+也是去声字做入声字的反切下字% 这都未见入声字的痕迹!在作者反切之时!入声字已经真正的消失了或者作者有意未写进书中!稿本的声调也就自然是平上去三声% "中原音韵#平分阴阳!"中州音韵#却不分阴阳!至稿本又平分阴阳!显示稿本对"中原音韵#的皈依与认同%*#"!*
  • !三"稿本对#中原音韵$的细化张玉来教授在"=中原音韵>版本源流辩证#一文中认为(该本已非"中原#旧本)&!笔者认为有可商榷之处!稿本在分韵和入声处理上严遵"中原音韵#+只是韵目下字数略有变动而已!并不能简单的将稿本排除出"中原音韵#系统之外% 只有将稿本重新置入"中原音韵#的音系和语境中!将稿本中复杂多变的语音和韵字进行细致的分析研究!才能真正了解它的本质%#/调整小韵内韵字的前后顺序与增减韵字例如在东钟韵阳平韵字中!"中原音韵#本为脓农侬!稿本改为农脓侬% 比如宗字之后!增加了鋠纵枞?諫总8等字!而删去了通$空$胓等字% 在烹字之后另加舂鳲? 字% 这种变化可能是基于当时语音的变化!并对这种变化做出反应% 与曲谱制作情况类似!曲韵的创作也是属于(世代累积型)的成书模式!后出曲韵书往往是对前人旧作的基础上根据当时语音变化进行增删补订或删改裁剪!完全由个人凭空而创的比较少!这一点在稿本对于"中原音韵#字序调整删减处也可体现% 此外与"中原音韵#相比!稿本有增补合并的情况!增减仍是较多%"中原音韵#和稿本的主要差别在于收字的多少和个别小韵的分合$韵字归属上有少量差异!不赘!但稿本整体是以"中原音韵#为蓝本!对于"中原音韵#的沿袭还是比较明显的!仍可以说是对"中原音韵#的受容% 在增删排列的过程中!通过对"中原音韵#的补写!获取新的曲学意义!体现作者的审音思想+并且这种对"中原音韵#的重复是曲韵发展所必须的!如果没有重复!韵学知识的传承便会中断!对于曲韵的创新也就无从谈起%!/稿本在每个韵部的韵字下面加有注释,注释兼有词语诗文和人名地名等稿本注释方法多样!举例纷繁% 例如化用诗词做注!齐微韵部中!泪字注释为新亭泪泥入堕!当是化用"世说新语#中新亭对泪之意!也可进一步推测作者或是明末清初之人!借此表达丧国之痛%"中原音韵#成书之后的文字本身已经是固定的!已成文本的文字更不会有较大的变更!而社会语言环境在不断的变化!一成不变的文本与不断变更的戏曲创作现实之间不可避免的存在距离!这种差距只有借助阐释来加以弥补!如此一来!对曲韵的注释变成了保持作曲原则一致和曲家身份的核心原则% 只有对已经获得大家认同的"中原音韵#不断的进行阐释!作家才有可能获得文本所蕴含的规范性和定型性的效力!注释在这里俨然成为加强曲韵发展的举动!稿*!"!*&张玉来$耿军校*"=中原音韵>校本#!北京*中华书局!!"#6年!第65页%
  • 本作者通过这种方式在告诉作家不要忘记应该遵循的曲学创作的基本规范!同时为作曲押韵提供了更多的方便% 而且这种逐渐增设的注释!也是明清韵书演化的一种体现!至周昂"新订中州全韵#可谓发展至极%我们上文分析稿本对"中原音韵#的改编!可见稿本将"中原音韵#的韵字纳入自身!在"中原音韵#的语境中以产生新的内容!并延续"中原音韵#的基本特征和本质要素%三&稿本的曲史意义!一"对#中原音韵$经典化的促进"中原音韵#在中国戏曲史上具有重要的地位!其受到推重主要是从明中叶以后% 元末明初由于整个曲学创作的低迷!"中原音韵#对曲学的影响并不是很大% 至明成化弘治时期至嘉靖末期!北曲在文人手中复兴!虽然历时较短!但此间文人对"中原音韵#极为重视!从对"中原音韵#的著录和刊刻中都可见% 文人对"中原音韵#的推崇!使其对南曲用韵也产生了较大的影响% 弘治年间王文璧所作"中州音韵#即可为证%嘉靖中叶以后!南曲不断发展!四大声腔逐渐兴起!在南曲创作过程中用韵便成为作家首先需要解决的问题% 此后隆庆万历时期!虽然北曲创作渐趋没落!南曲创作兴起!但关于南曲创作用韵的问题!各家论争不一% 万历时期沈瞡等人主张以"中原音韵#为准!王骥德提出南北曲用韵应该是有所区别的!而南曲传奇不应该全部都按"中原音韵#来用韵!指出(南曲之必用南韵也!犹北曲之必用北韵也)% 王骥德看到!"中原音韵#虽然以中州语言为正声!其编著问世!乃专为北曲杂剧和北曲乐府而设!先是批评周德清只是将元曲作品(掇拾成编)!"中原音韵#并非真正意义上的音韵学著作!继而又针对其江西人的身份认为其不懂中原之音!(率多土音)% 与南曲的创作无关% 相较沈瞡处处以"中原音韵#为宗!王骥德认为"洪武正音#才是南曲用韵之书% 但南曲语言本身的复杂性加之"中原音韵#的流行!使得这些曲家只能又把目光聚集在"中原音韵#上!因此大量"中原音韵#的刻本出现在这个时期!都表明在南曲创作规范化的过程中"中原音韵#所受到的推崇!将"中原音韵#视为南曲创作用韵的模范%"中原音韵#在曲学史上的重要地位直接影响了其裔派韵书的创作!稿本的创作也不出此范围%反过来后人通过不断的注疏促进"中原音韵#经典的形成% 在中国古代一部经典的形成!除了文本自身的价值能为后人提供阐释空间外!外部因素的作*6"!*
  • 用也是非常明显的% 这种外部因素主要就是注疏!广义上稿本对"中原音韵#的增删补注属于注疏的一种% 对"中原音韵#部分内容的调整和补充实际上是根据当时南北曲创作的一种实用化改造% 通过这种注疏经典的方式!扩大了"中原音韵#的接受范围!强化了"中原音韵#在南北曲创作中的作用% 同时也寄托了稿本作者深沉的学术理想和追求% "中原音韵#经典地位的确立!其韵部划分韵字归属都成为后世曲学创作用韵的典范!这些都与其裔派韵书的创作密不可分% 稿本在"中原音韵#经典化的过程中亦是不容忽视%至清前中期!官修曲谱大兴!康熙时"钦定曲谱#在凡例中指出*(北曲宜准"中原音韵#!南曲宜准"洪武正韵#%)"四库总目提要#也将"中原音韵#著录在集部词曲类!这样就以官方的政治话语形式肯定了"中原音韵#对北曲曲韵的规范作用!此后其裔派韵书的创作再未出现!以此也可反证稿本的写作时间在清前中期之前%!二"象征意义而且在古代中国戏曲创作与演出!演唱被一些曲家认为事关重大!与演唱相对在创作中最重要的便是用韵的问题!但是对于曲韵的重视并不是自然而然形成的!这一过程需要作家的建构和表演者的再现% 学者创作曲韵也是由特定的动机期待和希望目标所主导的!并依照当时的语音实际情况进行撰写!曲韵是对过去语音的重塑!实际上是曲学家这一特定群体对于建构曲学自身连续性的努力% 但是这种连续性不仅要基于"中原音韵#所确定的曲韵!而且要是曲韵在语音发展中适时形成的% 因此!在促成曲韵学不断发展的过程中!对"中原音韵#韵部的重复和小韵的阐释这两种方式发挥了不可低估的作用!这也是稿本在曲史上的价值%社会环境和政治环境都会不可避免的发生变化!伴随而来的根植于以往社会环境中的语言也会随之发生变化% 而且在语言的发展过程中!语言的持久性是有限的!这是很自然的事情% 所在"中原音韵#到稿本作者所处时代时!对于作品创作的价值逐渐被怀疑!"中原音韵#陷入了语音与实际语音因时间差而产生的张力之中!变得需要进一步的阐释!于是就有学者除了对前人的曲韵书籍进行研读之外!还以自己的兴趣和学识对逐渐变化的语言进行定型和保存% 在这种情况之下!就会出现一种对前人著作进行增删补注的重构方式!以保存当时的语音% 从稿本作者对"中原音韵#韵部小字的增删都可以看出这种倾向!因时代语音的变化而在小韵收字上做了调整!这也是语音与时俱进的体现!稿本中被切字与反切下字不同韵部的现象!也进一步丰富了后人对明清时期吴方言语音情况的了解%*7"!*
  • 曲韵的传承并非只借助于表演者的传唱继承!还要通过文本的手段不断的传承下去!这里就涉及到对于前代的韵书如何接受和拓展!以保证曲韵连续性的发展并且获得自身的身份认同!曲韵学作为一个整体的学术分支!如果要在整个学术史中占有一席之位并且经年累月保持这种地位!只能借助于不断出现的文本培养曲韵学的持续发展!这样!稿本在曲韵学发展史上便有了一种象征意义%对于"中原音韵#的批判自其产生之日起便有% 如李开先作"宝剑记#!因不知南曲有入声而以"中原音韵#为用韵标准创作!即遭吴地之人讥笑% 沈德符也认为若以"中原音韵#为律而作曲实属门外汉的行为% 而但对它的重构!需要有更精准的眼光!因此稿本对于"中原音韵#的选择和重构也更为艰巨和严肃%因为固有的阐释已经发生!如果囿于已有的成果!那么真正的成就就很难产生%所以在稿本并未直接在王文璧"中州音韵#的基础上继续发展!而是返回到对"中原音韵#的韵部分类的认同!参照不断变化的音韵系统来写!虽然所参照的对象也是从"中原音韵#中抽离出来的% 但在对"中原音韵#及"中州音韵#之间不断的调整参考中!充分展示作者的学术追求和思想%!三"价值缺失"中原音韵#的曲韵知识经过增删加以重现% 但文本本身还只是传承的形式!只有当人们传播文本的时候!意义才具有现实性!以此看来!稿本的传播与实用价值有所欠缺%文本在传承的过程中造成的断裂表现为旧与新的对比!也只有在文字形式的传统中!旧与新的对比才会如此事关重要!只是到了此时!一个新的文本不得不与旧的文本一较高下!"中原音韵#在南曲兴盛的时期可能面临着过时的危险!其他优秀的曲韵书或许会脱颖而出!如同自然界优胜劣汰的法则一样!他们的价值和权威性能否与日俱增!这样的选择过程和当时曲家创作倾向的标准有关联!稿本形成了文字之后不等于有了持续性!就会得到曲家的认可% 相反作为文字本身就包含着被遗忘$自动消失和被尘封的危险!尤其是作为稿本% 这也是稿本虽然产生时间较早!但在曲史上除了本身的象征意义之外!对曲家的具体创作并未产生巨大影响的原因所在%通过稿本与其他曲韵书籍对比!探究稿本的成书年代当在万历后期或明末清初% 梳理稿本的语音特点与朱批的注音特色及稿本对"中原音韵#韵字的细化和注释!进一步阐明此书在曲史上的意义并指出其不足之处!期待为进一步对信天山民本"中原音韵二卷#的研究奠定基础% 关于作者的考订!还有待于将来新材料的发现进一步探寻%*8"!*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84$方言%& (治也'疏证萧旭!#/#方言$卷9(%?)貌'治也+!郭璞注(7谓治作也+?'恪垢反+8"A)越饰貌'?'或谓之巧+!郭璞注(7语楚声转耳+8"&治#方言$者"(##%戴震曰$案)广雅*$!?-貌&治也'"又$!貌-?&巧也'"义皆本此'!#!%钱绎曰$)"文*$!?&匠也&读若龋' )周书*有/?匠0'" )小尔雅*$!匠&治也'")广雅*$!?-貌&治也'")淮南2人间训*$!室始成&?然善也'")"文*$!_&颂仪也' 籀文作貌'")广雅*又$!貌-?&巧也'")"文*$!巧&技也'"义?相通也' 後汉桓帝元嘉中京师妇女作龋齿笑"&又)梁冀传*$!冀妻孙寿色美而善%妖态&作折腰步&龋齿笑'"按!龋"与?"通&龋齿笑谓巧笑也' 巧或谓之?&故巧笑谓之?齿笑' 李贤注引)风俗通*曰$!龋齿笑者&若齿痛不忻忻'"但举情状言之&未解立名之义也'##6%丁惟汾曰$?-巧&幽-喉部' 貌&宵部' 治&之部' 治-饰砯砋通用'!貌治"即!貌饰"' !?#古音读狗%"%!假#古音读古%"之双声音转' )"文*$!假&非真也'"貌饰非真貌&故谓之?' !巧"古音读口&与!?"砯砋'$#7%华学诚曰$)广雅*$!?&治也'"王念孙)疏证*$!)"文*$/?&匠也'0)小尔雅*$/匠&治也'0)淮南子2人盻训*$/室始成&?然善也'0")广雅*$!?&巧也'"段玉裁於)"文* !?"下注$!)淮南子*之/?0与/健0之训合&)方言*则/与匠之训合0'"训匠之!?"%名词&训治-训饰貌之!?"%动词-形容之词' !?"或谓之!巧"&郭璞注谓!语楚声转耳"是也+!?"-!巧"双声&幽-喉旁转&文献用例则未详' )广雅*$!貌&治也'"王*:"!*!!"#$萧旭(常州大学兼职教授'南京师范大学客座研究员+戴震#方言疏证$卷9'收入#戴震全集!8"$'清华大学出版社#559年版'第!656页+引者按(见#後汉书*五行志$+钱绎#方言笺疏$卷9'上海古籍出版社#5<7年版'第78"页+丁惟汾#方言音释$'齐鲁书社#5<8年版'第#7! I#76页+
  • 念孙)疏证*$!)"文*$/_&颂仪也'`文作貌'0是/?0-/貌0皆%治也'"按$)广雅*义本)方言*&!颂仪"即!容仪"&未知!貌"何以训治&文献用例亦未详'%!/#"文$(%?'健也+一曰匠也'读若龋+#周书$有7?匠8+&治#"文$者"(##%段玉裁曰$)淮南2人盻训*$!室始成&?然善也'"高注$!?&高壮_'"&此与健之训合' )方言*曰$!?&治也'L越饰_%?&或谓之巧'")广雅*$!?&治也'"又曰$!?&巧也'"此与匠之训合' 盖谓)周书*七十一篇也' !?匠"之文俟禕' 朱骏声-毛际盛?从段"'#!%严可均-姚文田曰$)文酌篇* !九柯十匠"&!柯"即!?"之误' 叶德辉-承培元"同&钮树玉-王筠?从严"'#6%王绍兰曰$)逸周书2文酌解*!九柯十匠&归林"&孔晁注$!林当作材&匠以%用'"今按!柯"盖!?"字&以形相近而a&许祭酒所见本作!?"&故!)周书*有/?匠0"'#7%王煦曰$)方言*&)小尔雅*$!匠&治也'"是许氏!匠也"之训与)方言*义同' )淮南子2人盻训*$!室始成&?然善也'"亦与!治"义近' 检)逸周书*无!?匠"之文&惟)文酌解*!九柯十匠&成#归%林"&!柯"或%!?"字之误''#8%马$伦曰$!健也"非本义&!?"从句得声&从句得声之字多有曲义&!?"盖与!b"一字&或%!c"之同舌根音转注字' !一曰匠也"者&盖借!?"%!匠"&此d忱记?训&或校者加也&此字或出)字林*'(#:%张舜徽曰$!?"字从立&其本义当%人立之高壮_&故训%健' 本书)工部*$!巧&技也'"巧-?双声&其训匠者&当%!巧"之语转')6/#广雅$(%?)貌'治也+&又%貌)?'巧也+&王念孙引#方言$及郭璞注'证'馀"已详华学诚所引*+,+7/今人董志翘但引徵华学诚#汇证$之"'指出!本文节引其""(*9"!*%&'()*+,华学诚#扬雄,方言-校释汇证$'中华书局!"":年版'第8!5页+引者按(#人盻篇$是许慎注'非高诱注+段玉裁#"文解字注$'王绍兰#"文段注订补$'严可均)姚文田#"文校议$'王煦#"文五翼$'叶德辉#"文读若考$'承培元#"文引经证例$'钮树玉#"文解字校+$'王筠#"文解字句读$'朱骏声#"文通训定声$'毛际盛#"文解字述谊$'?收入丁福保#"文解字诂林$'中华书局#5<< 年版'第#"!6< I#"!65页+马(伦#"文解字六书疏证$卷!"'上海书店#5<8年版'本卷第7<页+张舜徽#"文解字约注$'华中师范大学出版社!""5年版'第!876页+王念孙#广雅疏证$'收入徐复主编#广雅诂林$'江苏古籍出版社#55!年版'第!7<页+
  • 迄今&各书所收对!?-貌&治也'L-越饰貌%?&或谓之巧"一条的解释&均源自)方言*&两千多年来&陈陈相因&尚未有人作出确解' 余谓$)方言*中!治"乃!冶"之讹' 当读%!?-貌冶也'L-越饰貌%?&或谓之巧"&!?"乃!美"之义&%形容词' !貌冶"也就是後文的!饰貌"#!装饰容貌"-!容貌美丽"之义%' 郭璞注!治"$!谓治作也"&乃据误本而误注'!冶"有!妖媚"-!美丽"之义' 在古文献中&!?"可表!美"义' )"文*$!?&健也' 读若龋'"本义%!健壮"&引申之则有!美"-!善"义' )淮南子2人盻训*$!受令而%室&其始成&?然善也'"许慎注$!?&高壮貌'"许注乃随文释义&因前言室&室以高壮%善-美也&故' 字亦作!蹹"-!龋"&)d氏春秋2应言*$!然而视之蹹焉美无所可用'"高诱注$!蹹读龋齿之龋' 龋&鼎好貌'"陈奇猷引孙诒让曰$!蹹当与?同' )方言*$/?&貌治也'L越饰貌%?'0)"文*-)淮南子2人盻训*&此/蹹焉美0&犹)淮南*/?然善0矣'"*+-8/#方言$旧读%?)貌'治也&不误'%治&字亦非%冶&字之误+#广雅$(%?)貌'治也+&又%貌)?'巧也&+#集砋$(%?'#方言$(7治也+8谓治作也+&又%?'#博雅$(7治也+8一曰巧也+健也&+承袭旧"'皆不误+8/#/#"文$%?&朱?音丘羽切'#"文传$音俱取反'北京故M博物院旧藏裴务齐#正字本刊谬补缺切砋$音敷武反'北京故M博物院旧藏王仁籧#刊谬补缺切砋$音孚武反'V/!"##王仁籧#刊谬补缺切砋$音苦厚反'#玉篇$音丘垢)丘甫二切'#广砋$%驱雨切'又音口&'又%苦后切'又驱甫切&'#集砋$音委羽切)颗羽切)许后切'诸读?一音之转'今A语音拘+8/!/貌训治者'%貌&作动词用'即修饰形貌)使之巧善义!不仅仅指人的容貌"'故#方言$%貌'治也&'#广雅$%貌'巧也&+8/6/马(伦谓%7?8从句得声'从句得声之字多有曲义&'是也'馀"皆臆测无据'不可信从+郭璞指出%?&)%巧&是%语楚声转&'丁惟汾)张舜徽)华学诚谓%?&)%巧&音转'亦皆是也+%侃亦曰(%7?8同7工8)7 8)7巧8+&*+.古者曲'美'%?&会意兼形声字'因有%美&)%巧&义'谓治作之巧善)装饰之精巧+转'名词'善治作者亦谓之%?&+#逸周书*文酌解$(%七陶八冶'归灶.九柯十匠'归林!材"+&严可均)王绍兰)王煦等谓%柯&是%?&误'近之'%柯&当是%枸!拘"&形误'许慎所见本作%?&'或者许氏易作本字耳'治#逸周书$者皆未*<"!**+-*+.董志翘#扬雄,方言-辩证一则$'#中国语文$!"#9年第6期'第6:! I6:8页+%侃#"文同文$'收入#"文笺识$'中华书局!"":年版'第9#页+又第6")<5页"同+
  • 得+*+/ 治瓦谓之陶'铸金谓之冶'其事相类+拘亦匠也'皆巧工之名'%拘&)%匠&亦一类'故#"文$%?'一曰匠也&+#方言$卷<(%桑飞'自关而东谓之工爵'或谓之过?'或谓之女4!郭璞注(%今亦名'巧妇'江东呼布母+&".自关而东谓之鬜鱰'自关而西谓之桑飞'或谓之鏗!袜"爵+&#毛诗草木鸟兽虫鱼疏$卷下(%鸱?22幽州人谓之鬜鱰'或曰巧妇'或曰女匠.关东谓之工雀'或谓之过羸.关西谓之桑飞'或谓之袜雀'或曰巧女+&% &是%匠&增旁分别字'#慧琳音义$卷!5)#御览$卷5!6引#方言$?作%女匠&+%巧妇&)%巧女&)%女匠&)%工雀&'皆取义於善於构结精密之巢'如巧妇纺绩'因而名之也+%女&即%妇&也'%匠&即作工巧之义+工巧之人亦谓之匠'#慧琳音义$卷<引#考声$(%匠'工巧人也'凡从事曰匠+&又卷#7引#砋诠$(%善巧於事曰匠+&#御览$卷69#)9!7引#尸子$(%医者'秦之良医''宣王割痤''惠王治痔'皆愈+张子之背肿'谓9医: 曰(7背非吾背也'子焉+8医善治疾'张子委焉+&% &是%?&俗字'#御览$卷976!凡二引")#困学纪闻$卷!"引正作%?&+#篆隶万象名义$(% '治也''也'作也'巧也'坚也'匠也+&*+0#御览$卷69# 注(% 音叩'又音龋+&又卷9!7注(% 音驱主反+&%医?&者'亦以巧善'称+今A语)江淮官话称1行)老练'%老?&)%老?科&+*+1##%字或作穔&)d氏春秋2勿躬*$!虞穔作舟'" )御览*卷9:5引同&有注$!穔音劬-诩二音'" )墨子2非儒*$!巧垂作舟'"孙诒让曰$!毕$/)书钞*引作翺&)御览*作锤&)事类赋*引作工翺'0*+2俞$/巧垂当作功垂&字之误也' 功垂即工垂也' 是称工垂者&工其官&垂其名'0案$)山海经2海:经*/义均是始%巧翺&是始作下民百巧0&)楚辞2九章*亦/巧翺0&又见)七谏*' 俞"未?'"*+3)d氏*作!穔"&读%?&指巧匠' 盖以巧命名&故作舟之巧匠称作虞穔&良医称作医?&木工之巧者称作?#亦作!拘"%&其义一也'#!%字或作拘&)庄子2大宗师*$!伟哉. 夫造物者将以予%此拘拘也,")淮南子2精神篇*$!伟哉. 造化者其以我%此拘拘邪,"高诱注$!拘拘&好貌'"杨树达-马宗霍?谓拘读%?'*+4 )庄子*谓人是造物者洪炉大*5"!**+/*+0*+1*+2*+3*+4参见%怀信等#逸周书校集注!修订本"$'上海古籍出版社!""9年版'第9"页+孙诒让曰(%柯'斧柄'所操以伐木+&亦误+孙诒让#周礼正义$卷<8'中华书局#5<9年版'第68#"页+#名义$训%坚&与#"文$训%健&义合+许宝华)M田一郎#汉语方言大词典$记作%老举&'中华书局#555年版'第#:8:页+引者按(#书钞$见卷#69'#事类赋$见卷#:'宋本#御览$卷9:<引作%工翺&'俗本作%工锤&+孙诒让#墨子盻诂$'中华书局!""#年版'第!57页+杨树达#淮南子证闻$'上海古籍出版社!"":年版'第:: I:9页+马宗霍#淮南旧注参正$'齐鲁书社#5<7年版'第#<6页+
  • 治的作品&以!拘拘"状其巧善'*+5 )古文苑*卷!宋玉)钓赋*$!其钩可谓e矣'"章樵注$!e音拘&引也' 一本作/善0'")类聚*卷!7引作!善"&与一本合+钞本)渚P旧事*卷6 引作!e"&墨海金壶本-孙星衍校本-四库本)旧事*作!均"&)文选补遗*卷6#亦作!均"' !均"是!e"形a' 章注训引&非是' 钱熙祚曰$!e&)渚P旧事*作/均0' 寻上下文&盖以纫与均砋&芳与<砋'"*6,I侃曰$!/拘0当%/竭0'"*6-二氏"亦误&此非砋语'#6%字或作f&)古陶文汇编*62#:$!王孙陈棱右gf亳区'"又62#9$!11右gf亳釜'"李学勤曰$!/f0同/?0&训%匠'gf&意%陶匠师'"*6.齐陶文$!句华门陈棱再?hf亳釜节'"陆德富谓!f"即!?"&训攻治'*6/#7%字或作&)古陶文汇编*62775$!酷里人稥#陶%者'"陶者名& 亦读%?&以巧於作陶器%名也&!陶者"犹!医?"之比'#8%字或作&)玉篇*$! &治也&近#匠%也&健也'"*60V/!"##王仁籧)刊谬补缺切砋*$! &健&或作'"北京故P博物院旧藏王仁籧)刊谬补缺切砋*-)广砋*-)集砋*同*61' ! "是!?"?体字&!""是!?"误字#!立"下误加!口"%' 北京故P博物院旧藏裴务齐)正字本刊谬补缺切砋*$! &健&或?'"正作!?"字*62'#:%字或作篹&古音!句"-!后"相通' )管子2地员*$!其人夷篹'"尹*"#!**+5*6,*6-*6.*6/*60*61*62成玄英疏(%拘拘'孪!挛"缩不申之貌也+&#释文$(%拘拘'郭音驹+司马(7体拘挛也+8王(7不申也+8&马(伦)王叔岷谓拘借'繴'#"文$(%繴'曲脊也+&此"与高诱"不同'本文不?用+马(伦#庄子义证$卷:'收入#民国丛书$第8编'商务印书馆中华民国#5年版'本卷第#6页+王叔岷#庄子校诠$'中华书局!""9年版'第!7#页+钱熙祚校刻#守山阁丛书$本#古文苑$附钱熙祚#校勘记$'第7:5页+黄侃#文心雕龙札记$'上海古籍出版社!"""年版'第::页+李学勤#燕齐陶文丛论$'#上海博物馆集刊$第:期'上海古籍出版社#55!年版'第#9" I#96页+陆德富#齐国古玺陶文杂释二则$'#考古与文物$!"#:年第#期'第##6页+胡吉宣谓%近&是%匠&形À'是也'#集砋$误同+#篆隶万象名义$作% '健也'治也' 也&'% &即%匠&俗字+N/6<<#正名要+$%匠&亦作% &形+胡吉宣#玉篇校释$'上海古籍出版社#5<5年版'第!"8"页+#广砋$据#钜宋广砋$'泽存堂本)符山堂藏板)古逸丛书覆宋本重修本同'#集砋$各本及#五音集砋$亦同'巾箱本% &误作% &'覆元泰定本作% &'龙谷大学藏至正南山书院刊本误作%询&+惟赵少咸指出% &是%?&误字'其馀诸家如方成皀等皆失校+赵少咸#广砋疏证$卷6'巴蜀书社!"#"年版'第#:99页+方成皀#集砋考正$卷8'收入#续修四库全书$第!860'上海古籍出版社!""!年版'第!66页+%侃#%侃手批广砋$卷6'中华书局!"":年版'第!5"页+周祖谟#广砋校本$卷6'中华书局!""7年版'第!:7页+余?永#新校互注宋本广砋$卷6'上海辞书出版社!"""年版'第!:!页+蔡梦麒#广砋校释$卷6'瞸麓书社!""9年版'第8:6页+张涌泉#敦煌经部文献合集$'中华书局!""<年版'第!995页+赵振铎#集砋校本$卷8'上海辞书出版社!"#!年版'第:55页+赵振铎失引其祖"'尤不可理解+
  • 知章注$!夷&平也' 篹&好也' 言均善也'"朱骏声曰$!篹&i借%?'"*63#9%字或作龋-蹹&已详上文引钱绎"及董志翘引孙诒让"&钱大昭亦取其子钱绎"'*64:/#"文$(%'9:果也*65'从??声+&又%枸'木也'可'酱'出蜀&+#玉篇$(%'酱'出蜀+&又%枸'其木!子"可以'酱'出蜀中'亦作78&+%&)%枸&当是?体字'的叶及果实可以作酱而食之辛香'以其味美'故字从?作%&也+之藤缘木而生'其子如桑椹可以'酱'故字或从木作%枸&也+其物可以作酱'故又称作%酱&*7,+#史记*西南夷列传$(%南越食蒙蜀枸酱+&#汉书$同'#文选*蜀都赋$刘渊林注)#书钞$卷#7:引#汉书$作%酱&'#华阳国志$卷7亦作%酱&+#史记集解$(%徐广曰(7枸'一作'音窭+8鈒案(#汉书音义$曰(7枸木似树'其叶如桑叶+用其叶作酱酢'美'蜀人以'珍味+8&#索隐$(%'.灼音矩+刘德(7树如桑'其椹长二三寸'味酢.取其实以'酱'美'9蜀人以'珍味:+8&*7-#文选*蜀都赋$刘渊林注(%'酱也'缘树而生'其子如桑椹'熟时正青'长二三寸'以蜜藏'而食之辛香'9调五Á+&综上所述'文献中%?&指工匠作之巧'不能用%貌冶&去解释'改%治&作%冶&字'非也+#广雅$(%貌)?'巧也+&%貌&在%?&前'亦是#方言$%貌治&不能连读而改作%貌冶&的证据+*##!**63*64*65*7,*7-朱骏声#"文通训定声$'收入丁福保#"文解字诂林$'中华书局#5<<年版'第#!"9<页+另有数"'参见郭沫若等#管子集校$'科学出版社#58:年版'第5!8 I5!:页+皍所不从+钱大昭#後汉书辨疑$卷:'收入徐蜀#两汉书订补文献编!!"$'北京图书馆出版社!""7年版'第55"页+洪颐煊曰(%龋当作?+#"文$(7?'齿不正也+8#考工记$郑注(7人之牙齿参差谓之?+8#诗$曰(7巧笑之誾+8誾即字+#"文$(7 '齿参差+8即巧笑之貌+#风俗通$以'7若齿痛不忻忻8'失其义矣+&此又一"'然%龋&非误字'乃借字+洪颐煊#读书丛+$卷!!'收入#续修四库全书$第##890'上海古籍出版社!""!年版'第9:#页+当连篆读作%果也&'故补%&字+.嵇含#南方草木状$卷上(%酱'荜茇也+生於蕃国者大而紫'谓之荜茇.生於番禺者小而青'谓之焉+可以'食'故谓之酱焉+&%蜀人以'珍味&六字据#汉书$¡师古注引补+
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84刘思复狱中文选黄鸿钊!选辑前言刘思复&#<<7 ;#5#8 年'!原名刘绍彬!因立志反满!光复故国!改名刘思复% 信仰无政府主义后!废姓改名师复!三个名字代表三个不同时期的思想%曾用笔名有*抱蜀居士$丹水$寥士$净慧居士$教齐等% 思复祖籍安徽!南宋时迁居广东省香山县&今中山市'隆都溪角村!清初又迁县城石岐% 刘家是个大家族% 其父是读书人!思想开明% 族人集中住在(水楼刘家)% 所谓水楼!是一幢碉堡式的建筑!楼外绕着城河!户通以桥!屋后有花园!水楼因而得名% #<<7年:月!9日!思复出生于此%思复幼年受过系统的旧学训练!熟读古书!天生聪慧!被称为(天才)% #8岁就以全县第一名的优异成绩考中秀才+第二年!赴广州应举人试!因对考场种种黑暗深恶痛绝!决意放弃考试求功名!另走复兴中国之路% #5"8年!刘思复与学友郑彼岸$林君复等人赴日留学!相遇孙中山!加入同盟会% 回国后!在香山$广州$香港$澳门积极开展革命活动+并在家乡石岐创办隽德女校!使当地女子有了求学的机会% #5"9年:月!在广州为了准备暗杀清水师提督李准!制造炸弹时不慎失事被捕入狱!以嫌犯押解回香山监狱%作为同盟会香山支部负责人!香山地区革命队伍的核心人物!思复当时虽身陷囹圄!仍积极宣传民主革命和社会改革% 他在狱中参与创办"香山旬报#!并执笔撰写发刊辞% 此文寥寥二百字而充满革命激情!号召民众改革旧风俗$旧习惯!走革命的道路!表现了他关心国家民族的安危!以及通过办报纸改革社会的决心和勇气% 思复在狱中静心读书思考!勤奋写作!在出狱前一年多时间内!他在旬报先后发表了#"篇时评% 此外!还在旬报设立"寒柏9?言#$"净慧堂随笔#$"粤语解#$"?庵谰语#$"佛教大意#等专栏!登载了许多读书笔记%*!#!*!黄鸿钊*南京大学教授%
  • 这些充分展示了思复的学识和才华!以及他的战士和学者本色%此次从旬报中辑录刘思复的狱中所写的时政论文!是他对国内外反动势力战斗的记录!文中充分展示了思复的革命民主主义思想理念% 反对封建专制!反对殖民侵略和民族压迫!支持人民民主和民族解放+反对儒家因循守旧!提倡积极进取精神+反对蓄奴陋习!提倡人权自由和解放奴婢等等% 至于思复所发表的读书笔记!也同样充满了这种理念% 我将另行辑录整理%#/#香山旬报$发刊辞中华开国四千六百有六年!岁在戊申八月之二十一日!我"香山旬报#出世%本报同人!惧"小雅#尽废而中国亡!咸抱大悲!发无边弘愿!为欲令邦人士女!拂拭真智!咸革旧染!兴化厉俗!作我民气!因以恢复自由!振大汉之天声!发扬我邑人耿光!被于中土!乃黾勉而作斯报% 扬海潮之音!遒铎为民% 美满光大!将自今始% 我先民陈天觉$马南宝诸公在天之灵!实式凭之% 鸣呼6 风雨如晦!鸡鸣不己% 凡我仁$良$隆$黄梁$所$得$四大$黄圃$恭$常$谷$榄$旗十三都五十万诸父老$昆弟$姊妹庶奔走偕来!听我法音!无怖6555"香山旬报#第一期!戊申"<'八月二十一日!第#页%!/民族与国土4寥士近之非难民族主义者!或谓支那民族自西方来!略苗人之地而有之% 今汉人言民族主义!反顾苗人!则己亦在当排之数云云% 冀以此箝吾民之口!某氏已著议辩之% 顾其说未尽善也!余今持以羂彼辈之非难者% 其论据有二*一则汉人侵略苗之说!考之古史!毫无明证% 其妄以黄帝伐蚩尤为逐苗人者误也% 二则浑浑大地!孰为地主!本无左契可据% 而以能於其地建设国家者!乃为其地之主人% 今纵假定苗人先居此土!而只以种人散居!未能成国!不得为此土之主人% 汉人从后统治之!第谓之抚服!不谓之侵略% 有此二论据!后辈亦可以反声矣乎- 请一一详说之% 近人往往谓黄帝驱逐苗人说乃无本% 载稽前史% 自尚书$左传$国语$史记!乃至周汉诸子% 凡记载苗事者% 大略可析为三*一!为吕刑之苗民弗用灵% 郑玄曰!苗民谓九黎之君也% 于少吴氏衰而弃善道% 上效蚩尤重刑% 必变九黎言苗民者% 有苗$九黎之后$云云% 郑君盖本楚语昭王问于观射父之言以为说% 至今承用无异% 此少吴氏时之苗也% 二!为尧与之窜三苗於三危% 此乃四凶之一% 本为尧臣% 放在西裔% 郑玄马融?以为缙云氏之后名餮餮者% 与左氏传文相应% 先儒皆无与异说% &高诱注淮南务训$以为帝鸿氏$少吴氏$缙云氏三族之苗裔% 望文生训% 盖臆说也%'此尧时之苗也% 三!为尧典之分北三苗% 此为南方之国% 据吴起传及高诱淮南注% 其地实在洞庭*6#!*
  • 彭蠡之间% 舜时不服% 其事见於吕氏春秋$韩诗外传!及淮南子$监铁论$说苑诸书% 夏禹时其国复逆命% 墨子兼爱篇引禹誓文$及伪古文大禹谟$?言禹征有苗者是% 此舜禹时之苗也% 三者皆得苗名% 而实异时异人异地% 据楚语及郑君说% 少吴时之苗民即九黎% 九黎为尧时三苗之先世% 而尧时三苗实缙云氏之后% 则九黎亦炎黄贵胃也% 至舜禹时之苗% 其地盖在楚之荆州% 近人以为即今之苗族% 然否虽无确据% 愿按稽地望% 准度事理% 尚未大诬% 而与少吴及尧时之所谓苗% 则固截然不相蒙也% 及郑君注尧典% 又混尧窜之三苗与舜分之三苗为一% 舜禹以前% 南方之苗% 不见於载藉% 而吾族旧封% 实在黄河南北% 有苗负固洞庭% 远在大江以南% 中原故都% 未曾有苗人足迹% 此尤彰明较著者也% 自史迁误以南方之苗言四凶% 於历叙谨兜共工鲧三人之后%次之曰三苗在江淮荆州数为乱% 而下复用左氏传文为言% 自相矛盾% 尽人能知其谬% 注吕刑% 复混凡前史言苗者而?一之曰!(苗民者九黎之君也% 颛项代少昊% 诛九黎% 分流其子孙於四裔者为三苗% 至高辛之衰% 又复九黎之恶%尧兴又诛之% 尧末又在朝% 舜臣尧% 又窜之% 禹摄位% 又在洞庭逆命% 禹又诛之% 穆王恶此族三生凶恶% 故著其氏而谓之民%)云云% 自是之后% 说家言苗者% 棼如乱丝% 不可以理% 而近人竟以舜禹所征之苗为今之苗种% 因之黎亦以为今之黎种% 少昊时之苗民九黎% 与今之苗黎混而为一% 於是谈历史者遂臆度自少昊以来至於虞夏% 九黎屡屡叛於北% 三苗屡叛於西南% 一若此苗族在三代以前% 与吾汉竞争至剧% 为一莫大之劲敌者% 其误实全基於郑说也%夫尧时三苗% 竞窜於三危% 地属西裔% 史有明徵% 岂得至禹时复在洞庭逆命%是二者显非一事% 理至易明% 孙星衍亦尝辩之% 至尧时三苗本神明贵胃% 左氏传$山海经及诸家传说% ?无异词% 今乃以南方蛮种% 抑尤妄矣% 原郑说之误% 其以吕刑之苗民为九黎之君% 以窜三危之三苗为九黎之后说本国语% 具有根据% 其言禹摄位又在洞庭逆命者% 则误以禹誓征苗之事比而同之% 其隙易寻% 无难立辨% 凑学之士% 不求甚解% 展转沿:% 重纰贻缪% 致可叹矣%然犹未至以蚩尤为苗族也% 近则直以蚩尤为苗族酋长% 久宅神州% 黄帝率汉族从西方来% 侵夺其地% 主张民族论者则此为夸耀% 反对者或即反而相稽%矛盾之攻% 循环无己% 爰禕尚书% 吕刑实始载其名% 曰*(蚩尤惟始作乱% 延及于平民% 网不寇贼% 鸱义奸宄% 夺攘矫虔% 苗民弗用灵% 制以刑% 惟作五虐之刑日法一郑君谓苗民乃九黎之君% 於少昊氏衰% 上效蚩尤重刑%)又谓(蚩尤黄帝所伐% 学蚩尤为此者% 九黎之君% 在少昊之代也)% 郑说甚明% ?未尝以黄帝时之蚩尤九黎为苗民也% 而自大戴礼史记周秦诸子以至诸家传注% 言蚩尤者% 或以为庶人% 或言古天子% 或言诸侯% 或言霸天下% 说虽不一% 然从未闻有以为苗人及以异族者% 以蚩尤为苗人% 其缪盖自误会马融之说始%*7#!*
  • 马注吕刑曰*(蚩尤少昊之末九黎君名%)马意本以此蚩尤为少昊之末九黎君%固显别於黄帝时之蚩尤% 与郑说实无甚异% 故朱骏声曰*(按郑注云云% 是黄帝禽於涿鹿者一蚩尤% 九黎之君又一蚩尤% 如尧时有羿% 夏时亦有羿% 蚩尤作兵% 羿善射% 慕之者相袭为名% 古人往往有之%)其说甚是% 今人不善读书%第谓蚩尤为九黎君名% 遂以指黄帝所伐者% 而九黎既谬以为即今之苗黎% 因之黄帝所伐之蚩尤% 亦为苗种% 斯不亦远乎- 今再按韦昭注楚语云% (九黎黎氏九人%)书疏引之% 下云(蚩尤之徒也% 是后民之效蚩尤为乱者%)夫曰其徒%曰后民% 则少昊时作扰之九黎% 盖即黄帝时之蚩尤之后% 而蚩尤盖即黄帝时九黎之君% 合之马郑之注及史记以蚩尤为诸;% 适相印证% 由是言之% 九黎盖古之国名% 黄帝时其君名蚩尤者始作乱% 黄帝杀之% 仅及其身而止% &按史记及诸书皆止言恭贺黄帝杀蚩尤% 无有言诛其子孙放其党族者%'及少昊之末%其后君袭蚩尤之名% 效蚩尤之恶% 是作尧时三苗实其后代% 故吕刑变九黎而曰苗民% 然则恭贺黄帝时之蚩尤% 亦三苗之先世% 三苗既为缙云氏之裔% 则黄帝时之蚩尤% 亦必缙云之族% 固同属神明贵种矣% 是故以蚩尤为苗族% 毫无明证% 而以蚩尤为族% 则犹有可验之符% 某氏徒据地域以言蚩尤之非苗族%尚未足以塞彼辈之口也% &至三者同名为苗之故$犹有可言者$别详拙者寒柏斋?言'$故余以为吾人欲藉历史之事实以与起民族之感情者% 与其言黄帝逐苗人% 毋宁言黄帝逐荤粥之信而有证% &黄帝北逐荤粥$见史记五帝本纪$此人即周之騚狁$汉之匈奴$是为蛮夷狡夏之最古者%'勿庸取?晦不彰之事附丽% 而反对者亦末由反?以相稽矣% 然此亦第据历史以明事实之如是而己耳% 若以民族抚有国土之定义言之% 则汉之与苗% 来宅神州% 孰为先后% 亦不必辩%今纵如近人之说% 姑假定苗人先来此土% 而汉族之抚有诸夏% 亦不得谓夺自苗人% 何以明之% 今之言民族主义者% 固与法律家之判产业有殊% 执产业者有契可稽% 主绅易辨% 民族之抚有国土则否% 浑浑大地% 孰为元主% 岂有明文% 惟以能於其地布施政治建设国家者% 乃为其地之主人% 苟有先居其地%而或随时迁徒% 或徒聚族而居% 然未成国家% 本无国之观念% 则此民族只可称为种人% 不得称为国民% 既非国民% 即不得为此土之主% 其后别一民族移殖其地% 为之而设政治% 建立国家% 抚有此土% 即为此土之主人% 而对於先民族% 只谓之抚服% 不谓之侵略% 今苗人之来居中土% 尚未成国% 自可质言%则中国者固非苗人之中国% 而汉族移殖之后% 拖以伏羲$神农$轩辕之文化%抚翼异类% 建此大邦% 即无异为抚有神州之左契% 何得谓侵略苗地% 更何得于四千馀年之后% 国体己固% 主客己定% 复谓苗之视汉% 亦在常排之列邪%至於民族建设国家之后% 国民之经营% 生息於此土者己千百年% 乃复有一异族来自他方% 覆其宗祀% 据其疆土% 欺压其种族% 蹂躏其政治% 攫夺其生产%*8#!*
  • 此乃谓之亡国% 为国民者% 当大张六师% 以图光复% 其情事实与种人之被人抚服者相去千里% 不能为例者也% 是故印度本马来人所居% 及阿利安人移殖%乃始成国% 不得谓阿利安人之夺印度也% 日本本颗罗克人虾夷人所居% 及和人移殖% 乃始成国% 不得谓和人之夺日本也% 惟如今日英人之据印度% 乃为侵夺% 盖与晋之五胡宋之辽金元明之口口同例% 故吾闻世界论者有谓印度国民当排英人者矣% 未闻有谓印度土人当排阿利安人% 颗罗克人虾夷人当排和人者也% 何也% 印度土人颗罗克尔人虾夷人固未赏建设国家% 不得称为印度日本之国民% 而阿利安和人则明明建设印度国日本国% 而为其国之主人故也%是故民族抚有国土之定义% 不以宅居之先后为衡% 而必以能建国与否断% 某氏第据来居先后以定主家之数% 於是不得不谓中国今日地无一非为汉族所固有% 以自固其说% 此则非余所敢苟同者矣% &某氏谓支那本部自凉南诸州外洋有攘取者!凡所徵引皆未甚安!余别有说辨之寒柏斋?言中%'555"香山旬报#第十三期!己酉"5'元月十一日!第# I<页%6/禁烟令不能行于县置4丹水近据访员报告云% 县差刘鸿% 向在差馆卖烟% 自禁烟令下!生意愈畅% 盖彼固不领牌照% 卖烟者亦不用牌% 为一切富绅巨宝及衙署中人开持别方便之门% 不独戒烟会稽查员不敢过问% 即豫典史奉委查禁% 亦不免有投鼠忌器之虑云% 又县置照壁背后有刘某私开二烟灯馆% 置内墩房有牢头刘赖二人% 亦皆私卖二烟% 凡监羁及墩犯之吸烟者% 全仰给于此% 闻彼等皆素交通署内之家丁差役人等% 平时为之隐瞒% 若遇搜查% 亦必有人预先通知% 故自今不至发露云% 又闻邑令之妻舅二人% 亦有烟癖% 每日在署内开灯吸烟% 毫不畏避云%记者曰% 禁烟之令% 雷厉风行% 独吾邑成效绝寡% 进步绝迟% 往尝窃窃怪之% 而不得其故% 今观此报告!可恍然于其原因所在矣%余读晏子春秋有曰*灵公好妇人而丈夫饰者!国人尽服之% 公使吏禁之%曰女子而男子饰者裂其衣断其带% 裂衣断带相望而不止% 晏子见% 公问曰*寡人使吏禁女子而男子饰!裂断其衣带相望而不止者何也- 晏子对曰*君使服之于内而禁之于外!犹悬牛首于门而卖马肉于内也% 公何以不使内勿服!则外莫敢为也% 公曰*善% 使内勿服% ?月而国莫之服% 今吾邑之禁烟!得毋类于晏子所谓君使服之于内而禁之于外者耶- 虽然!刍狗法律!阳奉阴违!此固吾国官场之普通学矣% 岂独一禁烟乎哉6 岂独一禁烟乎哉6555"香山旬报#第二十四期!已酉"5'四月初一日!第9 I<页%7/民族平等观念之发达4丹水吾於最近时事中得两事焉% 恒人所不甚注意% 而实於民族前途关系至钜%*:#!*
  • 且足觇吾国人民平等观念之日渐发达者% 斯何事% 其一则为吾邑中明亭乡之倡放世仆% 其一则为南海某君之倡建蛋民学堂也%吾及惊鹤生之言日% 凡一国之内% 人人平等% 其权利义务无一不均者%斯之谓文明国% 若一国之内% 门阀互异% 阶级矨然者% 斯之谓野蛮国% 诚如斯言% 则今世仆之对於主家% 蛋民之对于平民% 其阶级之严% 孰有甚於是者%此之不除% 而欲免野蛮之诮% 抑亦难矣%考吾国不无奴制% 周官司厉郑司农注日% 今之奴婢% 古之罪人也% 风俗通言% 古制木无奴婢% 奴婢皆是犯事者% 故奴婢实为刑法上之一种罪名% 而非人人皆得蓄奴者也% 不料至于后世% 买奴之风% 竟为法律所承认% 且明明规定於律书之条文% 而禁其种种之自由% 斯不亦异乎% 今吴越诸者% 富贵之家% 有蓄奴至三千者% 吾粤钜室% 亦多买奴仆% 世世子孙% 不能自由% 其远悖人道% 实与美洲昔日之黑奴俄国今日之农奴无异% 至于蛋民者% 考其历史%书阙有闲% 说者则日% 蛋民本分二种% 其一为粤人之不服秦而遁居海上者%其一为庐循之兵% 庐循被交洲刺史杜慧度所斩% 而亦遁居海上者% 据其所言%前一种本南粤之土著% 后一种乃吾夏之遗黎% 然今日则己浑然无闲% 既无种族之可分% 且今日民族之定义% 必以历史为根据% 而不徒重血统% 蛋民之言语风俗% 皆与华同% 则其当吾民同享权利% 同受教育% 自可断言% 不谓今日蛋民% 法律上既屏之於化外% 民俗亦不齿於齐民% 世世相傅% 教育杜塞% 遂成为一种最愚劣之民族% 嗟嗟% 词为华种% 同其耳目心知% 而乃令其卑贱愚言% 形同异族% 苟非木点% 而被世界文明国民之所耻笑也久矣% 不料吾邑之开放世仆% 南海之倡蛋民学堂% 乃同发现於一时也% 吾故为之喜日% 吾国人民族平等之观念日渐发达% 盖可见於此矣% 吾闻学使批南海某君之禀词有日%惰民脱藉於吾浙% 蛋民与学於是邦% ?余望之% 学使亦有心人哉% &日知<云$今浙江绍与府有一种人$谓之惰民$世为贱业$不与齐民齿$志云$其先是宋将焦光瓒部曲以叛宋降金被斥%'抑吾更有说者% 则以蛋民之独宜与教育% 且当开放缚而废除蛋民之号也%蛋民之称% 不知何自始% 然蛋实延虫之:字% 譙者$南蛮种也% 同属夏族% 而世受蛮名% 无理孰甚% 吾友寥士箸粤语解则谓蛋为卵之转音% 卵为鲲之假字%蛋民卵民% 卵民即鲲民% 鲲者鱼子也% 以其水居% 故被以鱼子之贱名% 其说之信否% 虽不能遽断% 然蛋之一字% 必为鄙夷贬斥之名辞% 则可决言也% 今既为与学% 而不为除其贱名% 案之民族平等之义% 固犹有未尽矣% 吾愿与有志者一商之%555"香山旬报#第三十二期巳酉"5'六月二十一日!第# I7页%*9#!*
  • 8(/改良监狱概论4自觉室编述监狱者!民族生命财产名誉之所攸关!亦国家政体主权国脉之所攸系者也%经中古十字军之乱!而改良监狱之声浪!遂腾播于地球% 厥时有准华尔=牺牲其身而唱之于先!巴哈小河研究学理而踵之于后% 于是改良监狱之价值!得与慈善家相辅而行% 所谓监狱者!有已决监未决监之分+未决监者!即因事待质之人!被羁押之地是也% 依据监狱学理!此等人与清白无紃之人!一体管待% 第恐今之入未决监者!非对家有意扳攻!即胥吏从中作弊% 往往因待质被押!常有至十年八年!而未了结者% 方之有期入监!反有轻重之别% 鄙见以为改良监狱!宜先改良未决监% 顾或者曰!未决监者!处裁判未确定之地位% 公是公非!自可俟诸异日% 而已决监者!在裁判已确定之范围% 严刑威吓!颇难求其真情% 是改良已决监!实足以补刑法及裁判之未逮% 若此!吾姑请言改良已决监% 兹仅以一得之愚!举其办法!约有数端%&一'构造法% 改良监狱!不可不注意于构造之一法% 构造不得其宜!难望收其它之效果% 盖监狱系采用感化主义执行自由刑之场所% 故构造之法!一则防其罪恶传染之弊端!而注意于分门别类+一则防其健康之亏损!务取乎通气透光!改其构造之形状% 则有十字$扇面$光线$长方$马蹄$圆轮等形之不同% 而最适于今日之用者!莫如十字形% 各翼交互为直角!以三冀为监房!一冀为事务所% 该配置法!有使空气及光线分配均匀之利益% 事务所宜面东北!使全体受阳光% 若四地>狭隘!不敷于用% 则惟有因地制宜!变通其一二% 若全然不依法而行之!甚或因陋就简!则未有能见其可者% 东西各国!构造监狱!不遗馀力!而必求其完全+不惜巨金!而必成此美举&多以慈善家捐助为之'% 故准华尔朵曰!罪犯之损害国家者诚大% 然果能执行完全之行刑法!使罪犯减少% 则虽一时投莫大之费用!视彼徒节狱费!以致不能执行完全之行刑法!使罪犯日以增加% 果孰得而熟失- 然则行刑者为国家百年长久之计!用费较多!又乌能已%&二'编制法&监狱学谓之行刑制度'% 构造之不良!则编制一法!无执行之必要% 近世各国之所采用者!一曰杂居制+一曰分房制+一曰阶级制&又名折衷制'% 其采用杂居制者!最足以传染罪恶+此制欧美各国!今已绝对不行% 其采用分房制者!最易发见精神病+此点未免为缺憾% 其采用阶级制者!系于分房杂居两制之间!而折衷之% &日前某县改良监狱!已奉张督批准采用此制%'该制以为分房监禁为第一级+其期限之短长!当局者于法律所定期限内!依囚人之品行而定之% 第一级之期限终时!所移于第二级% 第二级则仅于作工时杂居+夜间$及食时$休息时!亦分房% &南海监狱日间杂居夜间分房%'第三级则与以多少限制之自由!而使之假出狱% &我国狱制!现未修明!假出狱一条!无从规定+然考*<#!*
  • 湖北模范监狱章程!习艺之规定!有有能学艺有成$痛自改悔者!酌其所犯轻重!量予省释!以示成全等语+此亦假出狱之变相%'此制仅分三级*始则严密限制其自由+继则舒缓其限制+终则与以假出狱% &其刑期尚未终结!不过姑许其住居于狱外而已%'第一级期限不可短% 第二级品行不良者!则贬黜于第一级% 假出狱品行不良者!则拘禁于监狱% 此制最宜仿用!惟于假出狱一点略为变通% 以求合于今日之情形!则善矣%&三'管理法% 监将囚人狱无论如何构造!如何编制!其管理一法!不可不讲求% 其最要者!莫如带回刑事被告人民事囚惩治人等!严重区别其拘禁之所%否则不便于管理!且不免与法律相抵触% 兹从其改良下手之点!而加以鄙见言之% 厥要有三*&甲'设改良监狱管守讲习所% 狱内最重要者!莫如管守% 管守未受教育!则于管理上殊多窒碍&南海县以未受教育之营勇为之究属不宜'% 为我邑而计!似宜由狱官!考取年在三十岁以上四十岁以下之强壮男子三四十人!入所讲习% 期以三个月毕业% 其被选之人!系以能作浅白信札者为合格% 专授以监狱管理诸法及体操% 其教员则以热心于此道者充之% 毕业后!择其最优等者!为管守长% 其馀为管守% 厚其俸薪!优其待遇% 给以奖章!以示优异% 如果实心任事而无误公者!核其一年成绩!分别请奖!以为鼓励之地% &乙'除苛索%夫苛索之所有!皆由于牢头狱卒+而牢头狱卒之所有!皆为漏纲之鱼!而以充是职者% 举凡犯罪者之入监!无论其为非罪犯$重罪犯$轻罪犯% 一经入监!则必尽其种种需索之手>% &名目太多不能备举'如不遂其所求!则拷打之!锁扭之%甚而置之死地!亦所弗恤% 又必严禁该犯!如敢在堂上呼冤!定行毒打% 似此刻酷!惨无人理% 是宜尽行裁撤牢头狱卒!而改派该项毕业人员% 又不时派员监察% 如敢作弊!即行惩罚% &丙'禁烟赌% 监内囚徒!其吸烟聚赌之方法甚多%有以竹头木屑而作枪!旦壳纸筒而作灯者+有以指为赌+有以棋为赌+有以零星碎物而为赌者% 此外亦有烟具赌具!非人意中所有!而彼辈亦得而有之&仆曾目击此弊'% 是宜责成该项管理人员!认真痛除此弊% 其馀管理诸法!渐次施行%&未完'555"香山旬报#第6:期!己酉"5'八月初一日!第8 I#"页%8M/改良监狱概论!继前"4自觉室编述世有难之者曰*今者刑法裁判未曾改良!而筹及改良监狱!一若不揣其本而齐其末% 是不然% 我国各处监狱!大都腐败刻酷!惨不忍闻+而以我邑为尤甚%若不及早改良!吾恐有期出狱者!必多瘐死狱中+即幸而出狱者!亦必沾染群犯恶习!而社会上又多一傅播罪恶之人% 若切实改良!则此弊或可革除!为功不少% 抑更有难之者曰!改良监狱!其构造则贵取乎十字形+其编制则贵取乎折衷*5#!*
  • 制+其管理则贵乎尽用新人% 其款其地!从何而出- 且新人管理!未免窒碍难行% 是又不然% 改良监狱!事属善举% 有狱官果能开诚布公!或指拨公款+或出示劝捐+或抽自神庙寺观+其它或属地方公款!而耳目不及!为一二人所中饱者!亦由热心公益者!提倡指拨+如此则经费或可易集% 建筑地>!暂可仍其旧址%诚如三十三期本报所论!或迁警局于他处!以为扩张之地% 亦可采用% 如此则建筑不患其无地% 狱内管理诸人!概以曾受教育者充之+因其明白管理诸法!而区别待遇!则收效倍易% 如此则新人管理者!不患其难行% 然而难者尚有辞以自解曰*彼辈既身经入狱!可决其无一善良% 何必糜费巨金!以筹优待- 是更不然% 法国学者玛尔恩云*世人皆可以犯罪% 其未犯者!如睡而未醒耳% 且犯罪之原因!极为复杂% 或社会不良!受恶习之污染+或法律不善!受无辜之波及%故谓犯罪者皆属恶人!此非正确之论也%今者世界之公理!日见发明% 而保种之思想!渐次发达% 前者视犯罪者如仇人!势不欲其生存于社会+今则视犯罪者如一物!与其毁弃之!无宁修理之为得也% 诚以一人入狱!举家痛哭+不死于堂上刑威!而必死于狱内之苛待+不破产于狱外之运动!而必破产于狱内之横需+不败名于入狱以前!而必败名于出狱之后% 若因自国法律之不良!而愈溢其弊% 是以同种而虐同种!容有得乎-抑吾更有进者!法律之效力!在乎支配于全国之人民% 近世采用属地主义之国家!凡外国人住居于自国!有犯罪之行为!则以自国法律支配之% 吾第见我国人之住居于外国!有犯罪之行为!则不得以我国法律支配之+并未闻有使之入狱内而执行者% 无他!刑狱未曾改良!领事裁判权之所为恨也% 言念及此!辱也奚如- 政体于是乎损伤!主权因之堕落% 若长此不已!则国之为国!正未可知%呜呼6 吾不忍言% 今沈邑今有见乎此!故拟改良县署监狱% 吾愿从事于斯者!慎勿心里地狱未曾改良!而轻言改良世外地狱则幸矣%555"香山旬报#第69期!己酉"5'八月十一日!第# I6页%:/噫嘻举国若狂之孔教热4丹水八月廿七日% 相传为鲁人孔丘生日% 是日也% 自省会以至各邑% 若士若绅若商人若学校师生% 相率为孔诞祝典% 张灯结彩% 置酒高会% 盖二千年来所未有也% 噫嘻% 举国若狂之孔教热%十五年前% 孔教二字% 非人所注意也% 自奸人康有为出% 取公羊三世之说% 与礼运大同小康之义% 搅为一团% 穿盘附会% 谓孔教重大同% 复倡以孔教为国教之说% 社会上有孔教问题自此始% 然而其言庞奇% 信之者固寥寥也%迩年以来% 欧学东渐% 民权自由之论% 不绝於耳% 君权说之藩篱% 渐有推倒之势% 专制政府怒焉忧之% 适有一神经蝥乱之张之洞以为之怅% 于是学堂首*"!!*
  • 重尊孔之章程出现% 犹以为未足% 复升孔子於大祀% 彼其意固欲藉孔教尊君之说% 以消弭吾国人民权自由之思想% 而保全彼万世子孙帝王独裁之政治%夫亦司马昭之心路人皆知者矣% 吾国民不悟% 乃相率而为此无意识之举动%火之燎也% 扑之犹恐不灭% 而为之加薪焉% 是亦不可以己乎%夫吾国今日果宜提倡宗教否% 孔教又果适用於今日之社会否% 此等问题%皆非数语所能解决% 且陈义过高% 亦必非今日祝孔诞者所乐闻% 吾今姑卑之毋高论% 第问今日非所谓立宪之时乎% 世界各国之宪法% 固莫不有信仰自由之明文% 今乃日人人皆须尊孔% 定为学制% 此果可为立宪邪否邪% 各国宪法%又莫不有思想自由言论自由之明文% 今乃提倡孔教% 以一家之学说% 专制於学界% 以一人之议论% 束缚人之心思% 此又果合於立宪之精神邪否邪% 祝孔子诞者其一思% 今日非所谓国家多难黄金一刻之时乎% 而乃商贾嬉于市% 学子嬉于校% 休业以宴饮% 歇课以演操% 其果於孔教有何等之利益邪% 又果于人群有何等之利益邪% 祝孔诞者其一思%今日非所谓物力艰难民穷财尽之时乎% 而乃铺张扬丽% 饮酒作乐% 锱铢泥沙% 用之若不甚惜% 孔臭小学生徒% 亦各出一元八角之金钱% 以图?街一日大饮一餐之乐% 是又必如是始可以尊孔邪否邪% 祝孔诞者其又一思%呜呼% 东三省已矣% 相继而去之东三省尚无限% 恐公等之酒痕未乾% 生花树叶未落% 铜鼓声喇叭声未歇% 而公等祖宗坟墓日夕钩?之广东之香山%将随青州湾仔过路环而列於外务部之拍卖场全权大臣之送礼贴矣% 祝孔诞者其亦会涉想及之否%呜呼% 中秋也% 重九也% 皆可以饮酒高会及时行业之日也% 然而皆太旧%不若孔诞祝典之新% 建醮也% 演戏也% 木偶游街也% 皆可以铺张扬丽兴高采烈之举也% 然而皆腐败% 不若孔诞祝典之文明% 此孔诞祝典之所以若是之盛%而盲从者之所以若是之众欤$噫嘻% 举国若狂之孔教热%555"香山旬报#第65期!已酉"5'九月初一日!第## I#7页%9/立宪之里面4教齐今年之四月二十三日!非土耳其大革命之日乎- 问土耳其取何故而起革命- 曰*专制% 夫土耳其固尝宣布立宪矣!何以仍谓之专制+何以仍不免於革命%曰*唯伪立宪故% 唯伪立宪足以速革命故% 可恨哉6 伪立宪适为革命之先导%伪立宪者何也- 表面立宪里面专制之谓也% 今者吾国亦预备立宪矣% 十年以来!革命逆党!藉口於政治之专制!鼓吹邪说!遍惑国民% 洪水滔天!大火燎原% 革命革命之声!遍於十八行省!岌岌乎几不可以终日% 於是大德如天圣神文武之光绪皇帝!宸衷独断!颁布九年立宪之煌煌上谕% 薄海臣民!欢欣颂祷%*#!!*
  • 从此恪遵圣诏!敬谨预备% 一般谋反大逆之革命党!亦当革面冼心!安安靖靖!延领企踵!以静候九年后之立宪% 革命之事!可以销声匿迹矣% 孰意两年以来!默察政府之举动% 口口立宪!而实则无一不违反立宪% 声声预备立宪!而实则无一不足以破坏立宪% 事实章章!非可掩饰% 立宪云者!特口宪耳+虚声耳+公交上之名词耳+是皆所谓表面的立宪耳% 若其里面!则何如者- 请得条举而论之%一$满汉平等之不能实行也% 大清龙兴!自白山黑水间!入主中土% 以满洲五百万之少数民族!征服吾华四万万之多数民族% 以辫发游牧之国!统治四千馀年衣冠文物之邦!种族界限之不能遽泯固显然也% 以故入关以来!既以兵力降服其众% 而恐遗民逸老之或萌叛志也!则大开博学鸿词山林隐逸之徵辟以纲罗之% 其犹有心术不端或倡邪说者!则大兴文字之狱以戒惧之% 又复扬尊君亲上之义!辟科举利禄之途!以驯化反侧者之心+而销磨有志者之气% 若是者其於化除种界之计亦既不遗馀力矣% 无如族类之见!既出於天性+两族权利之不平等!又章章而不可讳% 革命党徒遂利用之以鼓吹邪说% 朝廷有见於此!於是满汉通婚之诏既颁於前!变通旗制之议复提於后% 其意固欲以混和血统平均权利号召天下也% 不谓迩年以来!所谓变通旗制者!固无丝毫之实事% 一二有大力之满臣!方百计以阻挠之% 而军机处全国最高之政权!则依然全握於满人之手%其两汉军机固无?伴食之中书也% 十部之尚书!二十二省之督抚!每一汉人出缺!即易之以满人% 迄今尚侍督抚中!满人已居其大半% 循此以往!势必政治上之实权尽操於满人!而不容一汉人兴於其间而后止% 其最重要之军政!更悉使亲贵掌之% 直接於海陆军大元帅!虽偶现汉人片影之军机+且不容其过问% 日日言融和满汉!而满汉之界乃日益分明% 吾不知平均权利之语果作何解也% 立宪去乎哉6一$禁制言论出版集会之自由也% 立宪国民!无不有言论自由$出版自由$集会自由% 其尊重之也几如第二之生命% 今既宣言立宪矣!前年之谕旨亦明明言庶政公之舆论矣% 无如政府之行事!既不可告人+唯恐吾民之或议其后% 於是订立所谓报律所谓集会结社诸律!无不严加约束!故使难行% 务必令一国之人!皆箝口结舌!不能发一言而后己% 徵之最近!外部之交涉!纯主秘密!不许国民之容喙% 东三省条约也!前澳界务也!莫不如是+而东三省之士民有倡议挽救者则禁之矣+粤省有开会研究者则又禁之矣+京师之国报大同报!又以言东事而横遭对禁矣% 其他若矿山$若铁道$若航权$及种种权利!凡与外人交涉者!皆莫不如是% 推之军政也!曰秘密+审判也!曰秘密+财政也!曰秘密% 秘密主义!日日扩张% 国民权利!日日收缩% 曾谓光明正大之立宪政治!有如是之不可见人者邪-*!!!*
  • 一$尊崇孔教之剥夺信仰自由也% 信仰自由者!灵魂之自由也% 故与其失信仰之自由!无甯失其生命% 乃学堂章程!首重尊孔!不许或逾% 近复升孔子於大祀!以孔教为国教% 其主意固不外利用教尊君之说!以愚黔首% 其结果遂使专制之毒!流於无穷% 以视土耳其王党之藉口保全回教!欲令人民信服君主!与信服可兰圣经相等!其手>可谓如出一辙矣% 悲夫6 悲夫6 胡元盗据夏土!贬孔丘为中贤!第儒流於娼后% 不百年而光复起汉人反正% 迄今大清!圣祖神宗!鉴於前辙!首孔子之教!重程朱之学% 近复扩张此主义!施於无穷% 此诚大清万年有道之基矣% 虽然!如违背立宪精神何-6以上三者!特举其荦荦大端言之% 此外政府之设施!官吏之举动!与立宪精神大相反背者!不一而足% 吾固无此闲笔墨!观缕以渎阅者之听也% 然即此己足见现今政府!口虽立宪!而心则无日不以尊崇君权!割夺汉人权利!消灭汉人自由思想!为独一无二之宗旨% 此固战胜民族对於被征服民族之公例% 英之於印度!法之於越南!俄罗斯之於波兰!是其例矣% 顾所以必言立宪者!盖非此固不足以塞国人之口也% 升允之徒!以死力阻挠立宪!若甚恐朝廷之真立宪也者%此虽出於自卫其种之心!而不知朝廷之早有权衡於其间也% 虽然!以此为立宪!其果有以?於土耳其之其立宪否邪- 土耳其以表面立宪裹面专制之故!适为革命军之药线% 今吾国宣言立宪!而裹面之专制!乃与土耳其适相类% 自今以往!倘能藉圣祖神宗在天之灵!永永呵护!得以长享万年% 此诚吾辈蚁民所深愿%所可惧者!万一不幸% 或蹈土耳其今年四月廿三日之覆辙!则诚有不忍言者矣%呜呼6 吾为此惧%555"香山旬报#第四十一期巳酉"5'九月廿一日!第# I:页%!对于韩之君臣!则以智术笼络之% 对于韩之士庶!则以威力压制之% 韩人之饮恨切齿欲得而甘心之者非一日矣% 果也!月之十三日在哈尔滨被韩人轰毙% 伟哉!杀仇之义民6 危哉!一般夺人国家之民贼6夫高丽者素称风气闭塞之国也% 然民之秉彝!各有种性% 亡国之痛!人类所同% 故俗虽守旧!而自受日人苛虐以来!莫不奋袂大呼!以图光复% 革命之声!已洋溢于全韩% 暗杀之机!伏戎0野% 去年义士张仁焕轰杀韩皇顾问官美人伊子荣于桑港!义声已震全球% 今复再接再厉!又以手枪遗赠于伊藤% 以是知韩人之民心未死!其国未遂亡也%*6!!*
  • 吾因之有感矣% 十九世纪者!革命之时代也% 自美法大革命后!风潮所播!欧美二洲之专制国!既尽仆而无馀% 其一般局促于他族之属国保护国!亦无不光复反正% 今者十九世纪既终!二十世纪开幕% 革命潮流!乃由欧洲大陆以渡于东来% 故今年四月廿三日土耳其革命矣&土国邻于亚洲'% 七月十三日波斯革命矣% 其他大功虽未成!而革命运动日日进步者!则有若高丽也$俄罗斯也$印度也$越南也!皆将风起云涌!扬臂奋足% 流鲜血!生命!以期脱于?族专制独夫专制之羁绊者也% 二十世纪之亚细亚!其殆革命之舞台乎6 特不知其中庞然大物之支那!亦能免此悲剧否-6555"香山旬报#第四十一期巳酉"5'九月廿一日!第< I#"页%附新闻报道+伊藤被刺详情!俄国"日本伊藤博文$於十三日赴哈尔浜$闻所议者$关於东清路线易主问题$开特别谈判并解决满洲各种重要问题$是早九点钟$在车站与俄国财政大臣科克淑夫晤谈$忽一人上前$持手枪对伊藤攻击$弹中要害$未几毙命$驻哈日领事及南满铁路总裁后藤新平男爵均受伤$其刺客为高丽人$名严泰南$蓄谋已久$於十二日晚$由海参威抵哈$因其日语极娴$得杂於日本接待伊藤之众人中$当伊藤与俄国护卫兵队为礼毕时!刺客猛然连发枪六次$命中者三枪$其中伊藤致命者二处!当即倒地乱?$由随行之医生$押同马车$载往俄国医院调治$惟仅阅一点钟久$即己殒命$刺客当被获$有疑与刺客同党之二韩人$亦一齐被拿$彼等声言有同党三十馀人$其所行刺之原因$实欲恢复其国民之光荣为伊藤所蹂骽者$欲溅血以洗国民之耻也云$现已将尸身载至大连湾$用棺盛殓$即由日本巡舰怡华地$连回日本$日皇及后$得闻噩耗$悲悼异常$谕以国礼殡葬$中国及欧美各国$均有电致日本?唁$闻日本太子代表日皇及日后$与高丽太子&现留学日本者'乘磬手巡洋舰同至大连$迎迓藤之癛云%555"香山旬报#第四十一期巳酉"5'九月廿一日%5/从此满汉界限真可以化除矣乎4教齐自排满革命之祸亟% 朝廷思有以弭% 于是乎有融和满汉之议% 故满汉通婚之诏颁矣% 变通旗制之策出矣% 然而满汉界限之最易而最触汉人之感情者%则辫@之制也%汉人自伏义神农以来% 四千馀年% ?发冠带之俗% 安之久矣% 大清入关%一旦易之以半?发之形% 被之以领顶蹄袖之服% 此固非汉人之本俗也% 夫种族之界限% 至分明者血统也% 其次则语言文字也% 其次服色也% 是皆种族之大限也% 今满汉通婚% 则血统淆矣% 凡事皆用汉文汉语% 则语言文字之界亦化矣% 惟此冠服之制梗於其间% 所谓融和之义% 尚有未尽也% 往者满汉通婚*7!!*
  • 之诏% 与禁汉人妇女缠足之诏% 同时而下% 己为划一服制之见端&禁缠足之本意$非以其悖人道害生理也$特以满人向无缠足之俗$非禁此则通婚不能实行耳'% 何意今日复有思深远神智惊人之某贝勒奏请剪发易服之事乎% 此议而果行也% 从此满汉界限真可以化除矣乎% 此议而果行也% 从此满汉界限真可以化除矣乎%555"香山旬报#第四十三期巳酉"5'十月十一日%#"/奴才之报馆4教齐有道之政府% 视报纸如良友% 无道之政府% 视报纸如仇敌% 故文明各国之报纸% 对于政府% 或攻击% 或讽刺% 无所不至% 而政府不独不以为罪% 且或因此而转移其政策焉% 吾国政府之对于报纸也不然% 自国之大臣官吏% 报纸或有所言% 则以强力逼其更正% 甚则禁出版% 又甚则对报拿人% 犹以未足%虽对于他国之事% 有所论列% 亦且施以惩罚% 如最近外务部因京讥讽伊A以为有碍邦交请枢臣将该报惩处是也%讥讽者% 国风小雅之遗也% 报纸有言论自由之权% 故苟不远乎报律% 即痛抵亦非其罪% 况讥讽乎% 况讥讽外国之人乎% 报馆惟当遵所在国之报律%管理报馆% 属於内治范围% 外人不得干涉% 今京报之讥讽伊A% 其有背报律邪% 可按自国报律裁判之% 无所谓有碍邦交也% 其无背报律邪% 则言论可以自由% 虽他国或干涉之% 亦当据理力驳% 更无所容其惩处也% 彼外务部者%不问报律% 不顾公理% 惟以不能讨好外人之故% 遽以强力请枢臣惩处% 其意岂不日% 吾方以偌大东三省拱手奉送于大日本帝国% 冀得其一笑% 今报纸乃以讽刺施於其最尊贵之大臣% 将不免触彼国之怒% 而有违献媚外人之初意乎%呜呼% 外部之对于洋大人% 真可谓先意承志% 虽孝子顺孙不能及者矣%哀哉亡国之奴才% 可怜哉奴才之报馆% 对于本国之事% 既不敢尽言% 甚至他国无关痛痒之事% 亦必塞其口% 箝其舌% 而不容一言% 然则为报纸者%除日日颂天王明圣% 若王爷中堂大人若尚书侍郎大人若督若抚大人明圣% 乃至河泊所从九品未入流皆明圣之外% 更有何等言语可免惩处者邪% 寄语同业诸君% 自今以后% 请各其笔% 藏其墨% 安安靖靖以尽奴才之义务可矣% 毋再作操言论权之妄想也%555"香山旬报#第四十三期巳酉"5'十月十一日%##/刘君思复之出狱刘君思复$前在省寓误触炸弹轰发$身受重伤$被巡警总局逮案$解回本藉$押B县狱$刘君素行端方$学识渊博$向为邑人所重$此次入狱$与论皆冤之$学*8!!*
  • 界绅界联名禀保者数百人$惟以嫌疑太大$当时李水堤颇疑为革命党$以此事为将不利於己$而邑中三劣绅$又或临井下有石$从而媒孽之$故B狱两年半$禀报数十次$事仍未解$沈令到任后$详细调查$博?与论$心知其冤$近以改良监狱事$刘君颇有所献议$愈知其才学之特出$深为怜惜$力向一吏为之解脱$刘君遂於廿七日出狱$是日学界同人$皆拟开会欢迎$嗣以刘君力止$遂不复开会$由教育会职员及同志数十人联赴狱门迎接$并在某酒楼设宴$刘君志气如平时$并谓入狱三年$反对者皆乐其得祸$不知藉此暇日$读书养心$虽祸实福$三年来未赏以为苦云$又谓沈令现拟改良监狱$惟限於经费$只得先建监房及待质所$而监狱习艺所$则俟筹款$并代向外洋华侨募捐$以图完备云云$按刘君之狱% 关涉暗杀嫌疑% 在不肖官吏% 方且深文其罪% 藉以邀功%其稍贤者亦必畏受处分% 不敢为之解免% 沈令独排众谤而为之% 此固由於爱士之诚% 抑其请力亦可能人所不能者矣% 昔汉世清流党祸% 陈蕃宝武极力保全% 得免者众% 历史传为美谈% 今沈令殆有陈宝之风乎%555"香山旬报#第四十五期巳酉"5'十一月初一日%#!/闻欢迎刘思复之感言4亦进十月廿七日% 为刘君思复出狱之期% 邑中人士% 争踵狱门以欢迎之% 邑人对於刘君之恳攀% 良可佩敬% 虽然% 凡事必有其宗旨% 而后见之实事% 今邑人欢迎刘君之宗旨% 果何为乎% 是则记者所欲研究也%稽之昔日% 邑人之含冤入狱者若干人% 而昭雪出狱者又若干人% 吾不闻有欢迎之者也% 然则刘君亦邑人之分子耳% 而邑人皆踊跃欢呼以迎劳之% 迎劳之者非尽刘君之故交% 而亦如此殷勤者是何邪% 邑人能为我解之否%吾以为邑人欢迎刘君为邑人欢迎刘君之本意% 必由爱国思想而发生% 昔其入狱也% 则日吾国民断一右臂也% 今其出狱也% 则日吾国民得一助力也%以救亡相督责% 以保种相期许% 是则欢迎之举% 非区区於个人之私情% 而发於爱屋及乌之深意% 而后欢迎之用意良厚% 不然% 则记者有所不解者矣%吾国裁判之黑暗% 实为地球各国之所无% 近日党祸株连% 被诬而禁锢而惨死者% 何可胜道% 刘君以炸药嫌疑事% 逮狱三载% 幸遇贤明之官吏% 悯其冤而释之% 不然% 有不瘦死狱中者乎% 然中国官吏% 贤明者只有此数% 而横噬同胞者% 比比皆然% 才狼满道% 何以自保% 是刘君今日之出狱% 安知他日之不再行入狱也% 邑人今日之欢迎刘君出狱% 安知他日之不自行入狱也% 覆巢之下% 孰为完卵% 是则何用其欢迎% 欢迎之举% 当由爱国之热念而发重型%吾国言之矣% 吾今复引申其言% 日同胞人人皆知爱国% 人人能推其力之所及%实行爱国之主义% 则刘君之出狱% 固非重要之问题也% 不然% 即刘君出狱%*:!!*
  • 贾余勇以建爱国之帜% 而环顾一国% 富贵之家% 沐猴而冠% 蚩蚩小民% 甘作奴隶% 感触大局% 有不凄然欲死者乎% 是出狱后之激刺% 较之在狱时之痛苦尤甚也% 是又何用其欢迎%夫欢迎刘君之意% 当属於希望的而非侥幸的% 属於将来的而非现在的%盖邑人皆当以爱国自勉% 而更以爱国望刘君也% 噶苏氏之出狱也% 义侠之匈加利民% 争起而迎之% 而噶氏卒能奋厥雄心% 脱离异族羁轭之下% 建独立自由之匈加利% 以谢匈加利之人% 今刘君之能志噶氏之志% 行噶氏之行% 为国致力% 无有贰心% 记者不敢逆料也% 不幸为德不终% 或美人醇酒以终天年%则今日之出狱% 固个人之幸事耳% 是又何用其欢迎% 由此以思% 则今之所以欢迎者% 其用意必深远矣% 於此为焉% 於彼焉% 皆能进於爱国之一途% 斯不负欢迎之盛意矣% 刘君其勉之% 欢迎刘君者其共勉之%555"香山旬报#第7:期!已酉"5'十一月十一日!第9 I5页%刘思复之出狱!也有当时县令沈某人的功劳% 而先言沈令政绩之差强人意者% 国民之元气!全由教育而来% 而操教育之机关!亦全由教育会司其机% 吾邑教育会!合一邑多数之学子组织而成% 最近则改办隽德女学!以为姆教之基础+倡设贫民小学!以谋教育之普及+对于一邑学界!放一线光明% 此邑人所同认也% 蠢彼劣党!以该会办事人!素性独立!不屈强权% 怂恿一昏昧无知之梁恩遆!一学界不知有无之郑锟!出名控告+意欲推倒学界公同组合之教育会而后快% 独沈令尚不为所惑+较之凌前令之蔑视教育!亦稍愈矣% 此沈令对于教育会尚无可訾议也% 中国官场!多欲罗织党狱!以为顶子染色之资料% 自嘉应劝学所总备诬控洲人好谈革命% 袁督斥之曰*(讨究各国革命之历史!及吾国汤武革命之绪言!藉为殷鉴之资!共奋图强之策% 此则论世知人所不废!与昌言鼓动者不同%)而一般挟嫌诬控之小人!遂嗒然沮丧% 嘉应人士!得以稍安枕席% 故袁督批示军变事亦有言*(凡对于党案!无不反复推究!以得事理之平%)沈令知其然!故于刘君思复之狱!虽以嫌疑被逮!然确知心本无他% 不忍其坐困囹圄!屈其所学% 毅然详请上C!得蒙省释% 近于鳌山学堂董刘锡霖之被诬为会党!亦能力持正论!据实上陈% 此沈令对于党案亦能平反也% 吾邑监狱黑暗!自昔已然% 沈令下车伊始!本报首倡改良监狱之举% 沈令亦能采择舆论!实践斯言!得有今日新监所之建设% 虽其建筑工程!邑人亦多有违言% 然监狱改良!卒成于沈令% 亦不得谓为漠视要政也% 吾邑差役素号放肆!掳人勒索欺压愚民之事!指不可屈% 李公征庸因汪绅文炳等之请!大加整顿+近已故态复萌% 至沈令则稍事整饬!此沈令对于差役尚不得谓为袒护也% 由此观之!沈令亦未可与今之州县吏一味残酷贪黩者同类而并讥% 惟其办理议董会选举!不能始终根据定章% 初次选举!偶因何鼎元等诿延不到!仓皇失措!遽将被革议员刘学华一名开*9!!*
  • 复+复予徐李二人以选举权+因欲和平释事!而陷于违反章程而不知% 幸多数议员!力持大体!不与彼辈为蛮野之争% 使复如彼辈挟制官长!相率不来!而谓议董会有选举之日邪- 此则沈令之过也% 要而言之!吾邑历任官吏!多与劣绅同一鼻孔出气!每况愈下% 沈令亦稍胜于前者!此则记者爱而知其恶!憎而知其善之意也% 今者沈令去矣% 而新邑令所抱持之政见!行将宣示以与我五十万之同胞相见% 记者不敏!不禁翘笔俟之%555民声"香山旬报#第97期!庚戍九月十一日!第6 I:页%*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84潜在&幽灵')当代澳门汉语文学中的香港想象霍超群!港澳地缘相近!文缘相通!主体之间的文学想象引人关注% 回顾香港影视史!澳门元素并不少见!从电影"赌城大亨#系列到"澳门风云#系列!从电视剧"十月初五的月光#到"巨轮#!可看出香港对(塑造)澳门的兴趣% 不过!香港(看)澳门!大多聚焦黑帮$赌场!两部较为经典的电视剧仅取其一街道名字&十月初五马路'和手作特产&杏仁饼'点染故事!内核还是纯正港味% 若问澳门本土艺术中有哪些香港元素!恐怕应答者寥寥% 个中原因!或许如胡川安所言*(大中华区我们经常说.两岸三地/!澳门在其中是不见的% 台湾人常称的.港澳/!内心所投射的对象往往是香港!而非澳门%)!港澳文化很大程度上并不是指(香港和澳门的文化)!而是(香港的文化潮流影响了澳门)% 换言之!澳门在文化输出上的弱势使得关于(澳门人)的形象实在模糊!有时甚至需要借助于香港视角的叙述% 港澳文化政治长期失衡% 因此!当我们谈及澳门人的(本土觉醒)!考察其对香港或香港人的态度显得至关重要% 本文聚焦澳门文学视域下的香港符码!以三个代表文本为例!窥探澳门在自我身份建立过程中的特殊心态%一&'错爱(他乡澳门著名作家周桐的小说"错爱#讨论了两性的婚姻伦理% 建筑工程师李怀民和作家尤琴是一对恩爱夫妻!育有二女% 尤琴不幸罹患乳腺癌!切除双乳后自卑非常% 李怀民为了照顾妻子!决定辞职迁居!因为(需要一个宁静的环境)!他们选择从香港回到澳门% 李怀民偶然从香港一份英文报章中发现了一*5!!*!!霍超群*南京大学中国新文学研究中心博士研究生%胡川安*"从世界回望本土!以澳门思考台湾#!见李展鹏"隐形澳门*被忽视的城市与文化#!新北*远足文化!!"#<年!第#8页%
  • 则有趣的寻人广告!通过与登报人联系!得知他与异国女子的结晶里蒙需人抚养% 原来!李怀民在婚后曾与一外国女子结一夕之缘% 他决定把里蒙带回家!并向妻子撒谎说这是他在外面收养的孩子% 熟料这一切被尤琴的妹妹尤铃识破% 尤铃早对姐夫李怀民心生爱慕!表白遭拒后实行她的报复计划!其中之一便是将里蒙的身份公之于众% 悲痛欲绝的尤琴选择自杀!所幸得救% 后来!尤铃的诡计被揭穿!下场悲惨!重获新生的尤琴决定原谅丈夫$接纳里蒙%李鹏翥在为该书作序时说道(周桐,,以特有的女性敏感!将微妙的两性爱情的心理!错综复杂地表现出来)"!似有意将这部小说定位为都市爱情小说%从这个角度阐释(错爱)!可以理解为李怀民和异国女子的一夜风流!也可以理解为尤铃对姐夫的心怀不轨!还可以理解为尤琴对女性气质的耽溺% 不过!作者笔下的人物!似乎各有自己所认同的一套文化价值观!这一点在文学的世界里始终没有妥协!使得(错爱)或许有另一层面的解读% 表面上看!私生子里蒙是李家的(定时炸弹)!只要他的身份暴露!这家人定会鸡犬不宁% 但其实人物之间的矛盾从里蒙到来之前已经存在!当李怀民宣布搬家时!众人反应如下*玛丽#按$李家女佣%第一个表示满意&然后是小宝&大宝表示不满意&因为学校的功课卡得紧&害得她没有时间看)红楼梦*' 琴不表态度&静听我的下文'!我觉得有点腻了&想变换一下环境'"大宝站了起来&将身子挨前&靠着我的肩膀&悄声问$!爹&我们不是移民到加拿大吧,"她边说边露得色'我白了大宝一眼&然后道$!我准备等你俩学期结束&全家搬回澳门'"大宝失色地坐回椅子上&不再吭气'小宝冲口而出道$!爹&为什么要搬到澳门住, 那种乡下地方'"小宝称澳门做!乡下地方"&真使我啼笑皆非'!妈&我听说澳门的教育水平比香港低许多'"大宝显然不愿意去澳门'!胡说&你父母都是澳门人&在澳门接受中学教育&现在失礼到哪里去,"琴最气人贬低澳门&!你现在香港求学&功课好到哪里去, 书读得好不好&主要靠自己'"#在这里!小说第一次出现了港澳对比意识% 大宝和小宝在香港接受教育!因此对香港更有认同感+但李怀民和尤琴还承认自己是澳门人% 港澳之间的差别是什么呢- 按小宝所说!澳门是(乡下地方)!香港是大都市% 都市和乡村当*"6!*"#李鹏翥*"人生0爱情0即食文化#&代序'!见周桐"错爱#!澳门*星光出版社!#5<<%周桐*"错爱#!澳门*星光出版社!#5<<年!第6页%
  • 然不仅仅是地域隔阂!背后还有一套相悖的价值体系% 李怀民夫妇之所以对孩子动气!可以理解为他们不希望自己的孩子(忘祖)!但是!随着故事的发展!因港澳价值观不同而生的龃龉越来越深!其中最引人注目的便是尤琴的妹妹尤铃的处世态度% 尤铃过的是香港上流社会的生活!打扮时髦!精通法文!她看不起澳门!因为它像(一台黑白电视机)!顺带也看不起老实人志强!她对亲姊的嫉妒除了姐夫的缘故!还有那笔丰厚的家产% 她是极端个人主义的代表!对日常生活的单调乏味嗤之以鼻% 在她看来!及时享乐是花花世界的生存之道% 这个人物遭到了作家严厉的批判!澳门文学劝善的传统使其文学作品的道德审判意味往往优于文学审美!在周桐这里也是如此% 尤铃最后下场不堪!在外流浪乞讨!但尤琴仍希望她能改过自新!结局隐含地传达出港澳两地价值观难以融合的现实!但澳门人会以更加包容的心态去接纳一切% 作者用二元对立的思维表达了澳门主体对香港都市经验的警惕和拒绝!同时暗示了澳门若以香港标准改造自己!(错爱)他乡!有可能导致人心的异化% 而实际上!都市香港的价值观是无孔不入的!现代性无处不在的变化感只能让人防不胜防!周桐用一种(包扎)的处理方式!企图人为分隔这两种不同的价值取向!让我们明白了在澳门本土意识十分薄弱$尚待稳固的年代!香港已作为一个强大的(假想敌)!不断冲撞他们的精神生活% 这暗示了澳门(立人)之路任重道远%二&'伪装者(的告白庄文永曾指出澳门(没有后殖民)$!但这不意味着澳门不存在身份认同的困境% 如果说周桐对香港文化的批判过于决绝而显得有些(意兴阑珊)!那么陆奥雷对香港的态度则有着一份难明的暧昧% 早在大学阶段!陆奥雷就为澳门报纸写(格子)文章% !"#:年!作家将这批作品结集出版!冠名以"新世代生活志*第一个五年#!(第一个五年)既指个人创作的前五年!又指澳门回归后的前五年!因此这批文章具有某种见证历史的意味% 澳门人的文化处境是陆奥雷在创作早期便十分关注的问题% 在"支持澳门#中!他写道*(澳门常常成为香港的附属!我们的离岛文化情况日益严重% 或者这是无可奈何的!因为所有的潮流$话题$消息!都由那些娱乐王国所操控!澳门地少人不多!在这种市场下!想要有大作为实在困难% 或者!我们并不需要在一时半刻改变自己的习惯!你喜欢%'H或A2没问题!只是!请抽出一些时间或金钱!听听澳门人自己的声音!看澳门人的*#6!*$庄文永*"澳门文化与文学的时代审视#!澳门*澳门中华诗词学会!!"#:年!第!9" I!97页%
  • 书!看澳门人的杂志%)%言辞间颇为无奈% 他在"澳门街杂感#中!又言*(我是爱澳门的!我整天在盼望澳门真的很有品味% 澳门并不一味只得闲适这个形容词% 我想澳门是可以有自己的深度的% 澳门这个城市就是有点尴尬!要和其他城市比较起来总显得有点寒酸% 就拿我们春风吟的电邮地址来说!一个澳门没有\(*22!要用中文的\(*22的话!可以选择的只能是内地的$台湾的或香港的%于是春风吟的电邮后面有.*c/!但大家都知道!这并不表示我们是*c人% 要怎样向人解释好呢-)&作家从一个小小的邮箱域名着眼!看出澳门依附香港的窘状% 在"枯叶!寒风!烂报纸#中!他更是将视野放置港澳台!思考澳门的文化影响力*(有时和同学和朋友谈起自己生活的地方!常常感到无奈% 无奈之一是!每当大家讲到潮流玩意儿的时候!大家会说近来香港流行什么$台湾的什么东西好玩有趣% 我当然知道他们在说什么!我听港台歌手的音乐!穿港台的潮流服饰!基本上的流行文化都是张卫健$周杰伦% 但是由于我来自澳门的关系!他们又无可避免地在话题中说些澳门的东西!我所能回应的却又异常之少% ,,澳门除了赌之外!还有什么经济来源% 旅游- 那么来澳门旅游的人主要是为了什么- 问题来到这个时候!我想起了上次在问卷中所听回来关于前往澳门的目的的答案% ,,.赌博/和.叫小姐/555没有观光% 澳门能吸引人的地方在哪里呢-)'这是一种可贵的觉醒意识!它比"错爱#更进一步的地方在于不是急着将他者塑造成一个(反派)!而是从自身出发!思考问题的答案%这样的本土觉醒来之不易!也注定荆棘丛生!它恰好侧面证明了周桐的"错爱#具有某种寓言的意味% 杰姆逊认为第三世界国家的文学都是民族寓言!(寓言)的形式和结构深深根植于反对(文化臣属)的第三世界文化(内部)的革命语境中!而作为第三世界民族文化命运的表达!它最终隐含了对于西方奴隶主的成功反抗!抵消了殖民意识%( 杰姆逊的这一看法是在分析鲁迅小说时提出的!我认为这个思路在考察港澳关系时也有值得借鉴的地方% 这里并不是说香港和澳门是殖民与被殖民的关系!而是从历史发展来看!澳门&文化'的确存在着一个依附香港&文化'的时期!后殖民主义理论家阿明的依附理论便认为外围国家对于资本主义中心国的依附!是造成外围国家不发达的根本原因!我们也可以说!澳门文化对于香港文化的依附!是造成澳门文化不发达的根本原因%*!6!*%&'(陆奥雷*"支持澳门#!见陆奥雷"第一个五年*新世代生活志#!北京*作家出版社!!"#:年!第<"页%陆奥雷*"澳门街杂感#!见陆奥雷"第一个五年*新世代生活志#!北京*作家出版社!!"#:年!第5"页%陆奥雷*"枯叶!寒风!烂报纸#!见陆奥雷"第一个五年*新世代生活志#!北京*作家出版社!!"#:年!第#5#页%&美'弗雷德里克0杰姆逊*"处于跨国资本主义时代中的第三世界文学#!张京媛译!"当代电影##5<5年第:期!第79 I85页%
  • 那么!如何摆脱他人的影子!成为了澳门人确立自我的关键% 鲁迅用大写的(拿来主义)强调文化交流中的(主体间性)!陆奥雷却低到尘埃里!独创(伪装者)形象!诉说澳门人身份认同的困难重重% 诗歌"伪装者的告白#)塑造了一个被误认为是香港人的澳门青年形象!而更可悲的是!只有伪装成他者!他对城市的爱才敢宣之于口% 作品对自我身份的探讨是充满辩驳的意味的% 起初!(我)对自己的身份并无错认*王家卫拍旧时的香港会在其他尚有旧时香港的地方他在澳门拍片我在皇宫旅馆的对街看了整整一晚王家卫是香港著名电影人!其执导的电影成为香港城市文化的名片% 在(我)看来!王家卫的港片特色在于他善于抓住(旧香港)的余韵!于是!(我)便在澳门皇宫旅馆的对街等待!企图重拾澳门的旧梦% 因为!尽管两地都有值得怀旧的空间!但其象征之物&旧时香港I皇宫旅馆'是不一样的%你记得吗, 那个我们喜欢叫做旧皇宫赌船的地方那条往日满是鱼栏和咸鱼汗臭的老街那个带着海的盐味的香港的澳门的澳门香港投影一张张黑白的照片可是!当(我)将皇宫旅馆具象化为(那条往日满是鱼栏和咸鱼汗臭的老街)!惊觉港澳地景竟如此相似!一旦(投影成一张张黑白的照片)!就会变得难以辨认!既是(香港的澳门)!又是(澳门香港)% (我)对自己所在之地产生错愕!于是喃喃自语*开始怀疑我身在何方既然从香港的视角&(香港的澳门)'无法发现澳门的独特!那么(我)索性换种思路!于是(我)看见555后街无人的角落和老掉牙的士多杂货店遗落一地白发那位老阿伯风扇以快要断气的力度使人昏昏欲睡我买了矿泉水坐在士多外面想着*66!*)陆奥雷*"伪装者的告白#!见陆奥雷"摩天轮的幻像生活#!澳门*澳门故事协会!!"#6年!第::I:5页%
  • 后街无人的角落$老掉牙的士多$老阿伯及快要断气的风扇四个意象!营造出衰颓老城的气象!这是(我)眼中的澳门% 可是!(我)还未来得及由目而想!便被热心的老翁打断*老翁以为我是过客4开始向我介绍回港的路线我想告诉他我是澳门人的事实但事情是我自己并不知道几号巴士能去码头连老翁这样的(老澳门)也无法指认出(同类)6 更有甚者!老翁对香港路线的熟悉或许暗示了漠视本土由来已久% 对家园的遗忘!化作一枚基因遗传给了后代!(我)作为新一代澳门人!就算习得(家)的意义也不懂得(归家的路)%大家都喜欢刘德华这不等于曾经拥有和天长地久或只是一套新的旧戏我在扮演离岸的人群铁达时的广告没有表明身份除了(王家卫)以外!另一个香港人的符号(刘德华)出现了% (不求天长地久!只求曾经拥有)是他拍摄铁打时手表广告时的台词% 作者在此有意引用!意在深化澳门人对香港文化的熟悉感!(我在扮演离岸的人群)指的是(我)扮演了香港人的身份!(伪装)成香港人+因为只有这样才会被(大家)所接受和喜欢%时候不早应该搭车到码头赶我告别的晚船老伯和我挥手告别我留意到那只懒洋洋的猫还有士多内那面陈旧的镜子我照着自己仿佛板樟堂前流动的你我或流失的其中一个这里是下环街&我不是过客别忘了那些破旧门牌指认的错乱!对他乡的熟知!都在这面(镜子)前原形毕露% 镜子照出(我)的身份!也照出(我)的所在555独属于澳门的地标*板障堂$下环街% (我)通过这面(镜子)幡然醒悟!终于意识到自己(不是过客)!但在(拨乱反正)之际!却又以(流动)(流失)的状态解构刚才归位的(元神)!这或许表明了澳门人的(边缘身份)渊源有自% (镜子)既是寻求真身时的及时提醒!又是澳门人无法摆脱的港式幽灵!正如勒维纳斯的(面貌理论)所认为的那样!(.我/必须要通过他者来指认!他者对.我/的关系并不是一种外在的他性强制关系!他者恰恰是被*76!*
  • .我/自觉认同的% ,,自我只能借助他者的.脸/来窥视自己!因为他者像一个影子一样始终伴随着自我%)*+,主体的软弱使得所谓的真实身份是一个无人关注的谜团!面对这样的困境!(我)唯有将(伪装者)这一身份进行到底*上那辆黑色的士&赶没风格的路伪装是欺骗众人的事一如广告在这个告白里我已乐于扮演游客的角色继续被讯问回港的船期告白的话语!原本是刘德华广告中那句扣人心弦的台词!却被(我)转化为向城市诉说的爱恋% 但是!究竟该以香港人还是澳门人的身份宣誓(我城)- (我)用(黑色)一词隐喻自己的心境!用(没风格的路)责怪自己没有勇气冲破香港话语的霸权!因此!(伪装)成为了(告白)的最佳方式% 伪装者的尴尬!细腻地传递出澳门人在香港影子之下的自卑心理%陆奥雷对城市的感情是真挚的!对身份的定位是敏感的!在这真挚与敏感的喃喃絮语中!我们品味到了作为澳门人要摆脱自己被遗忘$被同化的处境是多么艰难%三&'澳门人的骄傲(澳门的(香港认同)是一个独特的文化现象!它使得澳门人在(我是谁)的问题上容易与所谓的(香港意识)纠缠不清% 不过!这一切在澳门社会的发展中逐渐有了改变% 在澳门(申遗)成功后!吴志良掩盖不住内心的喜悦!用(我们的骄傲$自豪与欣慰)描述澳门人的心情*(澳门人之所以自豪!是因为.澳门历史城区/乃澳门人的历史!澳门人的城区!代表着澳门人的集体记忆% 澳门历史建筑群成功被列入世界文化遗产名录!意味着澳门人长期社区生活实践的历史经验得到世人的认可!意味着我们的生活方式和社区管理模式受到世人的赞赏!意味着我们.不同而和!和而不同/的文化传统对人类文明发展具有普遍的价值%)*+-可问题在于!为什么同样的历史建筑!让(申遗)前后的澳门人有自卑和自信两种截然不同的心态- 李展鹏在分析澳门(申遗)成功时这样说道*(当澳*86!**+,*+-张其学*"文化殖民的主体性反思555对文化殖民主义的批判#!北京*北京师范大学出版社!!"#9年!第9:页%吴志良*"我们的骄傲$自豪与欣慰#!见吴志良"一个没有悲情的城市#!澳门*澳门日报出版社!!"":年!第5页%
  • 门人正寻找身份认同!联合国的世遗加冕可说是最及时不过*藉着被世界认可的世遗!澳门人终于有了一样可以寄托本土认同的文化代表555要知道!在强势的香港文化的影子下!澳门多年来作为.港澳/概念中的一个小配角!其形象一向是模糊的% 这下子可好了!澳门有丰富世遗而香港没有6)*+.说到底!是长期以来的自卑心态延续到今日!忽然看到了一种(取而代之)的希望% 展现澳门人身份的(膨胀)!最有代表性的文本莫过于清水河的散文"一座城市!两张面孔#% 片段摘录如下*虽然现在澳门的锋头已盖过香港&但澳门人并没有表现出得意忘形的样子' 面对经济的腾飞&澳门人只是谦虚地说&多得上天眷顾&多谢阿爷#注$指中央政府%的港澳自由行政策' 澳门人以感恩的心态来看待自己的成功'澳门人不仅朴实&还有惊人的亲和力和包容力' 澳门人大有四海一家-江湖同气的侠士胸怀' 或者有人看不起澳门人&认为澳门人品流复杂&没有崇高的志向&终不成大器' 其实这正正是澳门人优胜之处' 澳门人可以放下所有歧见&不管这些人来自何方&从事什么职业&都一视同仁' 澳门人宽容地接纳来自五湖四海-三山五岳之人&有人讥笑澳门人缺乏是非观念' 其实&澳门人早晓得!欲是其所非而非其所是&则莫若以明"的哲理+澳门人以!物无非彼&物无非是' 自彼则不见&自知则知之"的法则待人接物'澳门人清楚知道每个人生存和行为都有他们各自的因果&勿需太介怀' 澳门人会用平常心去看待事物&用易地而处的态度去为人着想' 在澳门&绝对没有!阿灿"-!表叔"等鄙视词语' 11澳门人则跳出其逼仄的地域&超越香港&走出渔村&步向大海&成为哲者&成为大容和谐倡导者'*+/这一段(澳门人赋)气势如虹!有种(奴隶翻身!当家作主)之感% 冷静下来!仔细推敲!这篇散文更像是作者在澎湃的激情驱动之下的情感宣泄% 同样值得省思的是!这段文字的隐含读者除了(澳门人)以外!还有谁- 澳门人所具备的优点是与何人作对比- 作者用了(有人)指称之!熟悉香港文化生态的我们知道!所谓(有人)!指的就是(香港人)% 由于两地历史境遇不同!港澳在回归后对母体中国的亲疏程度不一!近年来引发了不少(口水战)*+0% 作者用直白$*:6!**+.*+/*+0李展鹏*"未被说明的秘密*文化遗产#!见李展鹏"在世界边缘遇见澳门#!澳门*澳门日报出版社!!"#6年!第98页%清水河*"一座城市!两张面孔#!见廖子馨$汤梅笑$卢杰桦$邓景滨主编"!"#6年澳门文学作品选#!澳门*澳门基金会!!"#7年!第7"5 I7#"页%相关事例!可参见李展鹏"隐形澳门*被忽视的城市与文化#!新北*远足文化!!"#<年!第#<5 I#5#页%
  • 直率的语言!捍卫了家园的尊严!应该说!这样的文本是具有强烈的时代印记的% 以(我)为中心!将他者视为异类!这个逻辑是不是有些似曾相识呢- 这恰如赛义德在"想象的地理及其表述形式*东方化东方#中所举的例子*(在某种意义上讲!不论是在现代社会还是在原始社会!人们的自我意识都是从反面发展起来的% 一个公元前五世纪的雅典人越是感到他作为雅典人的优越感!就越会觉得自己是个非野蛮人% 正如人们所预想的那样!社会$民族$文化上的分界线与地理上的分界线相伴而来% 一个人觉得自己很正常的意识往往是基于这样一个非常松散$不严谨的概念!即在自己的领土之外!.在那边/还存在着异样的人和事%)*+1当澳门人以(排除异己)的眼光审视他者$刻意制造非此即彼的对立感彰显自我的存在!他们或许已在优越感的迷雾中埋下(排外)与(保守)的种子% 当然!这样的心态能动地反映出澳门人多年来锲而不舍地与(香港人)这一(幽灵)博弈的辛酸历程!其文献价值或能写进港澳文学关系史中去%无论是"错爱#所表现出来的对香港都市文明的抗拒!还是"伪装的告白#中那(伪装者)的身份苦闷!抑或是"一座城市!两张面孔#中张扬的主体精神!都表明了澳门在构建自我文化身份时始终敞开着一个难以言明的伤口555在这样的情况下!(澳门人)可能不大愿意做一个主动出击的士兵!他们需要依凭(对手)的招数来调整自己的策略!因此港澳之间大概很难成为如阿多诺所描述的(星丛)式的关系555平等的有差异的共在% 作为曾经辉煌$一度旁落又再度崛起的主体!澳门人的自我建构也许难以摆脱(香港性)的纠缠!但不妨将视野纵向延伸!溯源至两地早期交往的历史% 澳门作为香港曾经的文化摇篮!两地守望相助的传统从未中断!李成俊在"香港0澳门0中国现代文学#一文中指出全国文协港澳分会在抗战时期的作用*+2+建国后!香港作家协助建造澳门新文学文坛是不争的事实!!"世纪8"年代"澳门日报#曾有一段依靠香港作家的稿件作支撑的岁月+#5<7年(港澳文学座谈会)的促成离不开韩牧$卢玮銮$何紫等人的大力支持% "香港作家#杂志!"#<年组稿(香港地!澳门街)!企图召唤(港澳两栖人)共有的集体经验!或许就是在向这个文化传统致以温情的敬意%*96!**+1*+2赛义德*"想象的地理及其表述形式*东方化东方#!见张京媛主编"后殖民理论与文化批评#!北京*北京大学出版社!#555年!第!9页%李成俊*"香港0澳门0中国现代文学#!见李观鼎编"澳门文学评论选#&上编'!澳门*澳门基金会!#55<年!第#: I6#页%
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84$杭州学海堂课艺合集%前言陈东辉!提及学海堂'人们首先会想到阮元於道光五年!#
  • 学行者董其事&於是讲授有堂&讽诵有室' 工既蒇&请余题额?文以记之'余惟$远沦无涯靡大於海&修极无縵莫邃於学' 故观於海者难%水&?於圣人之门者难%言&言学之大而有本也' 多士自遭寇乱&?诵久辍&继自今朝渐夕渍&志道成章&犹百川学海而至於海焉' 昔人称坡公之文%苏海&而其明经达用-忠国爱民&一一於文见之' 多士执业与公是邻&志公之志&学公之学&又不徒以文而已也' 往时阮文达公抚浙&j诂经精舍&而督两广&则有学海堂之建&凡以考校经义-明朴学&衍贾-郑之绪&?周-孔之源&故其时儒彦辈出&彬彬称盛' 今诂经既复故制&因?取学海之名以颜斯堂&匪敢抗迹前轨&亦窃慕文达造士之意&吐纳?流&%国砡宝&诸贤祁祁&勉旃而已'作'杭州学海堂办学水平集中体现的#学海堂课艺$共有七编'迄今'止'均未影印或排印出版'仅在少数大型图书馆有收藏!%七编&收藏齐全之图书馆更是屈指可数"+上述课艺内容广泛充实'至今仍有重要学术价值+有鉴於此''了给相关研究者提供便利'我们将七编#学海堂课艺$合在一起'加以影印'定名'#杭州学海堂课艺合集$'共计十册'?用十六开精装+#杭州学海堂课艺合集$所收各书的相关版本等情癋如下(#学海堂课艺$乃杨昌?所辑'清同治九年!#<9""刻'上海图书馆和湖南图书馆藏本共计四册'中国人民大学图书馆藏本共计六册'上述三家图书馆所藏同一版本.#学海堂课艺续编$乃杜联所辑'清光绪元年!#<98"刻'上海图书馆藏本共计六册.#学海堂课艺三编$乃杜联所辑'清光绪五年!#<95"刻'上海图书馆藏本共计四册.#学海堂课艺五编$乃唐根石所辑'清光绪十一年!#<<8"刻'上海图书馆藏本共计四册.#学海堂课艺六编$乃陆渔笙所辑'清光绪十四年!#<<<"刻'上海图书馆藏本共计六册.#学海堂课艺七编$乃杨文莹所辑'清光绪十七年!#<5#"刻'上海图书馆藏本共计四册.#学海堂课艺八编$乃杨文莹所辑'清光绪二十一年!#<58"刻'上海图书馆藏本共计四册+需要说明的是'#学海堂课艺四编$未有刻本'原因不详+此次出版#杭州学海堂课艺合集$'对於上述七编#学海堂课艺集$'除了其中的#学海堂课艺$因上海图书馆藏本破损严重而改用湖南图书馆藏本影印之外'其馀六编均据上海图书馆藏本影印+我们对上海图书馆和湖南图书馆的大力支持'表示衷心的感谢4关於#学海堂课艺$的内容)作者等情癋'鲁小俊的#清代书院课艺总集叙+$!武汉大学出版社'!"#8 年"有具体论述'感兴趣的读者可以参阅'此不赘述+此前'笔者主编的#杭州诂经精舍课艺合集$已由学苑出版社於!"#<年8*56!*
  • 月刊行+诂经精舍与学海堂同'清代杭州重要书院'?且都位於西湖孤山+再则'诂经精舍课艺中的三至八集)学海堂课艺各编'均同治)光绪年间所辑刻'?且有部分作者'同一人'在一定程度上可以互补+我们相信'#杭州学海堂课艺合集$的影印出版'对於发掘)保存杭州地方文化史料'以及进一步促进清代书院史)教育史)学术史和杭州地方史等领域的研究均有积极意义+*"7!*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84一部校勘精审的宋代韩集整理本###评$五百家注韩昌黎集%丁俊丽!业师郝润华先生多年来一直从事古籍文献的整理以及杜甫$韩愈的研究!此次携王东峰馆员历时数年整理魏仲举"五百家注音辩昌黎先生集#&以下简称(魏本)'!此书一百余万字!由中华书局于!"#5年9月出版!可谓是韩愈研究中的一件可喜可贺之事!对于推动韩愈研究功莫大焉%魏本是宋代首部韩集集注本!此次整理出版为韩愈研究者带来了极大的便利% 宋代号称(五百家注韩)!实际韩集整理者有姓氏可考的有一百多家!且大多已散佚!留存下来的仅十余部!但依赖魏本的保存!许多研韩者珍贵的片言只语的校勘$注释成果或评论资料留存了下来% 魏本以收集资料广博著称!吸取众家成果!并有自己的按断!从魏本引用的丰富资料可以看到宋代研究韩愈队伍之浩荡!了解宋代宗韩之盛况% 魏本流布广泛!后世翻刻也最为繁兴!尤其在清代被多次翻刻!是学者研治韩愈的必读文献% 近人傅增湘说*(读韩集者!若求集注!当以魏仲举本为优%)!毫无疑问魏本是影响较大的一部宋代韩集文献%此整理本选择底本和校本精当!断句$校勘精细!体例安排更为科学!为学界韩愈研究带来了便利%一&底本&校本择善而从本书整理者对宋代韩集文献搜罗爬梳!厘清宋代韩集的主要注释$校勘文献!便于读者深入了解宋代的韩集文献情况% 现留存下来的宋代主要韩集文献!魏本之前有方崧卿"韩集举正#&以下简称"举正#'$朱熹"韩集考异#&以下简称"考异#'$祝充"音注韩文公文集#&以下简称(祝本)'$文谠$王俦"新刊经*#7!*!!丁俊丽*陕西理工大学文学院副教授%傅增湘"藏园群书题记#!上海古籍出版社#5<5年版!第:"8页%
  • 进详注昌黎先生文集#&以下简称(文本)'!之后有王伯大"朱文公校昌黎先生文集#&以下简称(王本)'$廖莹中世彩堂本"昌黎先生文集# &以下简称(廖本)'% 弄清楚了宋代的韩集整理情况!易于掌握魏本在宋代韩集文献中的地位与价值%正如章学诚总结的书目工作经验(辨章学术!考镜源流)!整理者在前言中对作者的学术渊源$魏本的刊刻及流传情况进行了细致梳理!有助于读者明白此本的学术质量% 魏仲举是一位学者型书商!学识广博!搜集资料丰赡!故此书质量较高!不同于一般的纯属盈利性质的坊刻书+但因作者书商的身份!书中不免存在着去取不当$校勘不精的问题% 关于现存魏本的各种版本!整理者逐一搜集梳理% "古籍整理释例#说*(校勘之前!应收集所能见到的各种版本进行比较研究!尽可能选定内容最完整$错误较少$校刻最精的版本作为底本%)"魏本最早的刻本是庆元六年&#!""'魏仲举家塾刻本!之后宋代坊间翻刻较多!清代也不断有翻刻本% 南京图书馆藏魏本是庆元六年&#!""'初刻本!也是现存唯一的宋版% 此本原有缺!后经清代学者惠栋补刻% 该本后有"考异#十卷!亦为后人补入% 民国元年##'涵芬楼据此本影印!"中华再造善本#亦据此本收录&不含"考异#部分'% 清代也多次翻刻魏本!但底本有所不同% "四库全书#收录魏本的底本也为一宋本!虽有漏抄$改字现象!但与南京图书馆藏本比对!文字多有不同!故仍具有重要的校勘价值% 乾隆二十八年 :6'浙江许道基在江西任上翻刻宋刻本!称"重刊五百家注音辩昌黎先生集#!但未见存% 乾隆四十九年 <7'广东陈昌齐&号楼观'依宋本重刊!收入许道基序!称"新刊五百家注音辩昌黎先生集#&以下称(乾隆本)'!此本在国内流布广泛% 魏本曾流传日本!也被多次翻刻% (台北国家图书馆)藏有日本活字本&以下简称(活字本)'!此本存三十三卷!未注明版本年代% 日本国立公文图书馆$国立国会图书馆藏有五山版和刻本&以下简称(五山本)'!经整理者考证!此本应是据另一宋本刊刻!比对发现!此本与南京图书馆藏本$四库本$乾隆本均有文字异同!与四库本更相近!但仍具有校勘价值!"域外汉籍珍本文库# &西南师范大学出版社!"#6年版'据此本影印收录% 整理者对存世魏本的各种版本比较异同优劣!选取"中华再造善本#影印的南京图书馆藏初刻本作为底本!以保存韩集较早的面貌!便于研究者运用% 校勘古籍!通校本和参校本也要选择具有代表性的本子% "古籍整理释例#说*(在弄清版本源流的基础上选择若干有代表性的版本作通校%同出一源的版本原则上应选用祖本或最早的本子!但也可采用经过后人精校的*!7!*"许逸民"古籍整理释例#!中华书局!"##年版!第65页%
  • 翻刻本!再选用若干其他版本作参校%)#整理者对校本和参校本的选择!也极为谨慎精当% 四库本与五山本差异甚小!二者底本似是同源本+乾隆本与南图藏本相近!故本次以四库本为通校本!以五山本$乾隆本$活字本以及宋代其它的韩集文献为参校本!包括祝本$文本$"举正#$"考异#$王本$廖本!可见此次整理广采异本!以确保校勘质量!并全面呈现宋代韩集版本的面貌%二&体例合理,校勘精细此整理本在体例的安排上也比较合理$科学!分为目录$前言$凡例$正文$附录五个部分% 目录为全书总目!依照底本顺序!将略写的诗文题目补充完整+前言梳理"五百家注音辩昌黎先生集#的版本$流传情况以及特点与价值+凡例交代整理原则+正文遵循原书正文顺序+附录包含五个部分!分别为序传碑记$文集后序$宋代各家年谱$韩集所收评论训诂音释诸儒名氏$清人藏书志与题跋% 附录部分的序传碑记$类谱原本也在正文之后!本次仍置正文后!分别为附录一$附录三+文集后序原在正文第四十卷之后!本次整理移到正文之后!作为附录二+诸儒名氏原在正文之前!本次整理放置正文之后!作为附录四+清代藏书志和题跋!包括原手写于书前(诸儒名氏)部分空白页的丁丙"善本书室藏书志#!和原手书于末尾空白页的王"新刊五百家注音辩昌黎先生文集跋#!本次整理将丁丙藏书志移入正文之后!与王题跋放在一起!作为附录五% 如此安排!体例上比较清晰有序%整理本正文部分诗文编排顺序依然保持原貌!但将原本散入每篇作品内的校$注$评内容!移入每篇作品之后!并按先后顺序!依次标注序号!这样比较清晰!便于读者阅读% 因原来是随文而校注!底本中有一些校勘$注释的对象没有标出!只有校注的内容% 为了清晰起见!将校勘$注释内容移入文后时!整理者补充了被校注的原文!并将补入的内容用括号区别% 如"此日足可惜一首赠张籍#中(忽如在我前)句下!原注直接在(前)下*(一作.所/!一云.在其侧/%)$移入诗后!整理者补充被校勘的(前)字!并加括号*&前'!一作(所)% &在我前'!一云(在其侧)%% 对于原本就标出的被校注对象!则不加括号% 如此诗中(岁时未云几)句!(几)下原注*(.未/字!一作.来/字%)&被校勘字原本就有!*67!*#$%&许逸民"古籍整理释例#!中华书局!"##年版!第65页%魏仲举"五百家注音辩昌黎先生集#卷二!"中华再造善本#影宋本%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!中华书局!"#5年9月版!第5!页%魏仲举"五百家注音辩昌黎先生集#卷二!"中华再造善本#影宋本%
  • 移入诗后则不加括号*(未)字!一作(来)字%' 这样细致的处理!不擅自改动底本原貌!让读者清楚整理者加入的内容!也了解了宋人整理文集的习惯%俗话说*(学识何如观点书%)整理古籍!首先要断句和标点!这是解读古籍的基础% 断句准确!才能正确理解文本% 本书断句精细准确!尤其是魏本注释引书繁富复杂!多先唐典籍!一些生僻地理$释道等方面典籍!不易断句% 标点方面本书采用全式标点!即除了使用新式诸种符号外!还加专名线!书名用曲线!地名$人名或其他各种专用名称用直线!尤其一些稀见书籍名和地名标明之后!有利于读者阅读% 古籍的流传中因校勘精粗$刻工水平等各种因素往往会出现错误!故读古籍要有校勘意识!必须处理文字错乱障碍% 王鸣盛"十七史商榷#曰*(欲读书必先精校书!校之未精而遽读!恐读亦多误矣%)(校勘精细是此整理本的一大特点!不仅校勘韩愈诗文原文!还校勘注释内容% 此整理本选取多种版本进行认真细致校勘!并出列异文!遵循古籍整理原则!不轻易改动底本!让读者看到一个完整的宋版韩集注本% 魏本引书繁富!内容博杂!对其逐一校勘实属不易% 整理者对于不能作出判断的内容出校异文!能断定的则予以纠正!并撰写校勘记% 整理者的校勘记以页边注形式放置每页左边!方便读者阅读% 如"山南郑相公与樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以示愈依赋十四韵以献#中(荥公鼎轴老)句之(荥)字!魏本原作(荣)!明显是(荥)之误% 整理者据校本改为(荥)!页边校勘记*荥!原作(荣)!据"四库#本改%) 又(演孔刮老佛)中(刮)字!参校本不同!但不能按断% 整理者出校异文!页边校勘记*刮!五山本作(乱)%*+, 又(雷霆逼飓)中(飓)!与参校本异!不能按断!整理者出校异文*飓!五山本作( )%*+- 对魏本引用的大量资料!整理者也仔细检阅原典文献!涉及经$史$子$集多种典籍!都逐一校勘% 如"醉赠张秘书#中(固无莸与薰)句!魏仲举引用孙汝听注曰*(僖公五年左氏*一薰一莸!十年尚犹有臭%)其中(五年)误为四年!这是历史史实!整理者校勘!并作出按断!校勘记为页边注形式*僖公五年!据"左传#!当作(僖公四年)%*+. 又如"苦寒#诗中(将持匕箸食)句下!魏仲举引祝充注曰*("吴志#*先主方食!失匕箸%)*+/此内容出自"蜀志#!整理者在本页左边出校*吴志!据文意当作(蜀志)%*+0 又(虎豹僵穴中)句下!魏*77!*'()*+,*+-*+.*+/*+0魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第5#页%王鸣盛"十七史商榷序#!"十七史商榷#!商务印书馆#585年版%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第7#7页%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第7#7页%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第7#7页%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第#"6页%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第!88页%魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第!88页%
  • 注曰*(僵!仆也!音兼%)注音(兼)字有误!整理者通过查阅资料校为(D)!页边校勘记*D!原作(兼)% 按*"说文#*(僵!偾也!从人D声%)故据改%*+1 整理者精细校勘之后!为读者提供了一个较为准确的文本%另外!对于底本中一些异体字$俗体字!则直接改为规范的繁体字!缺笔字直接补充完整!概不出校% 底本中的避讳字则予以保留!如此处理!更好的保存了宋本的原貌%三&研究评价中肯客观从此书的(前言)可以看出!整理者本着客观的态度!以一种学术发展史的眼光评价魏本的特点与价值!前言部分可看作是对全书的研究成果% 首先总结了魏本的几个特点*第一是注释尚属严谨!第二是征引翔实!选取资料得当!第三是注重史实挖掘!第四是根据文体特点选择注文及相关文献!第五是题解详细明了!这些比较全面地概括了魏本的特点% 其次分析了魏本重要的价值!即具有重要的校勘价值$辑佚价值$版本价值和研究价值!又指出了其不足之处!客观地对魏本作了中肯客观的评价% 魏本广采异本!校勘韩集!其存在不少不同于其它韩集文献的异文!故魏本具有重要的校勘价值% 如"送牛堪序#中(去民亩而就美禄)之(美)字!祝充本$文谠本$"全唐文#以及"文苑英华#载录之韩文皆作(吏)% 又如"唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭#中(选授协律郎)!"韩集考异#和"全唐文#作(选授奉礼郎)% 魏本汇集了唐宋时期研究韩愈的一些重要资料!具有重要的文献价值% 后世学者也都发现了此特点!如朱彝尊$四库馆臣等对其有高度的评价% 四库馆臣评曰*(其间如洪兴祖$朱子$程敦厚$朱廷玉$樊汝霖$蒋璨$任渊$孙汝听,,有考证$音训者凡数十家% 原书世多失传!犹赖此以获见一二!亦不可谓非仲举之功也%)*+2现代学者刘真伦评*(五百家注所征引的不少典籍后代已经失传!注文所引!可供辑佚+五百家所提供的多种文献的宋代传本与今传本存在文字差异!可供校勘% 除此之外!五百家注征引的部分文字虽然没有注明出处!却依然有线索可以稽考%)*+3整理者更为细致地分析了魏本这方面的价值!并列举诸多例子!考察已散佚的资料依靠魏本得以保存!使我们更具体看到魏本的文献价值% 如"原道#文末!魏本引用了月溪姜氏"广原道#曰*杨-墨之道&各执其偏&皆足以为道之贼也' 虽然&周衰&兼爱之道微&*87!**+1*+2*+3魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第!88页%永誽等"四库全书总目#!中华书局#5:8年版!第#!<<页%刘真伦"韩愈集宋元传本研究#!中国社会科学出版社!""7年版!第!#8页%
  • 而为我之道胜' 故)原道*之作&首以!博爱"为言&而终之曰!鳏寡孤独废疾者有养也"' 至)读墨子*&则又取其兼爱之义&以为与孔子合$!孔子必用墨子&墨子必用孔子&不相用&不足为孔墨'"作)王承福传*曰$!盖所谓独善其身者也' 然吾有讥焉&谓其自为也过多&其为人也过少&其学杨朱之道者耶,"凡此&皆以伸!兼爱"之道&破为我之贼' 后世未有能明之者&犹执孟子!无父"说而排之&是不通于世变者也'*+4整理者通过查阅资料!认为姜氏"广原道#是为阐发韩愈"原道#而作!但已散佚!靠魏本引用而保存下来% 此可谓是研究宋代研治韩愈的珍贵资料!诸如此类较多!不一一列举%魏仲举虽学识渊博!但身为书商!又采集资料过广!因此此书中不免也存在着一些审定不精的问题% 整理者指出魏本的问题主要表现在资料征引繁冗!形近而误!且有些注解内容出现基本知识性错误!没有精心校勘% 本次整理对其逐一校勘纠缪!上文已有例子!此再举一例!如"喜雪献裴尚书#诗中(授简慕前规)句!引用樊汝霖注*(谢灵运"雪赋#曰*.梁孝王游于兔园!密雪下!授简于司马大夫曰*抽子秘思!骋子妍词!为我赋之%/)而谢灵运实是谢惠连之误!如此常识性错误不少!本次整理一一纠正% 魏本形近而误的现象也比较多!主要有原与源$第与弟$颖与颍$廷与庭等混淆!这应是刊刻过程中刻工造成的!本次整理也都一一指出%这部韩集集注本的整理出版!不仅便于韩愈研究者参考利用!促动韩愈文学与思想的纵深研究!也为古代别集文献的进一步整理研究奠定了良好的基础%*:7!**+4魏仲举撰!郝润华$王东峰整理"五百家注韩昌黎集#!第:<#页%
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84作为方法的明清文人西南叙事###评胡晓真著$明清文学中的西南叙事%朱锐泉!中国西南!向来是历史学$人类学的经典课题!而作为文学研究的对象!则似乎主要是近些年的事% 人们意识到!在古代历史中!西南地方的主要意象!传达的却是汉族文人的认知体验% 举其要者!无非空间与心理上的遥远$民族形象上的妖异联想!以及政治上的叛乱威胁%! 聚焦明清文人西南叙事!并在此方面引领学界风气之先者!要属台湾(中央)研究院中国文哲研究所研究员胡晓真的新著% 这部"明清文学中的西南叙事#!作为(台大哈佛燕京学术丛书)的第一种!已于!"#9年#月由台大出版中心正式出版%在"自序#部分!作者首先追溯了自身学术历程中(西南)转向的缘起!是撰写"儿女英雄传#论文时!因为涉及清代礼学!无意间读到了陈鼎"滇黔土司婚礼记#% 于是她便从江南和海上才女的世界!一脚踏进了西南% 其次!胡晓真还郑重表述了这项研究的旨趣!毋宁说是志愿555(拓展古典文学研究的范围!也希望文学研究以其可以深入文字肌髓的特色!触动以西南为领域的其他学科)"%这正反映出该书第一方面的方法论特色!曰文类跨越与文献活用% 诚如王德威在所作序言"写在华夏边缘#里指出的!胡晓真定义的文学!并非仅仅二十世纪以来文学史模式下的文体四科&诗歌$小说$散文$戏剧'!而是也涵盖史传$志书$奏议等文章之学% 在第四章"治理之书与审美经验#的"引言#部分!胡晓真提出!无论与西南地区有关的文本!其文类归属如何!它们都展现一个共同的特色!亦即历史$传说$见闻与想象虚构在同一话语体系中互参互证!又彼此竞逐!形成一个(西南知识系统)% 通过考察文类属性不统一著作的边地叙写!论者试图挑战僵硬的文类观!反思文本的多义可能%*97!*!!"朱锐泉*天津师范大学文学院讲师%张轲风*"异样的目光*明清小说中的云南镜像#!"明清小说研究#!"#!年第7期!第#9 I!<页%胡晓真*"明清文学中的西南叙事#!台北*台大出版中心!!"#9年% 此后引文皆出此本!不再出注%
  • 至于此书"导论#结尾!引用清代词臣画家邹一桂&#:<: I#99!'以西南景色为主题的系列画作"山水观我#!来说明本项研究的应有思路!则非但是以(转换文类)进行比喻!而且鲜明体现出跨越学科壁垒$灵活运用文献的长处%再如第二章"旅行$猎奇与礼学考古#!不同于当代学者多将"滇黔土司婚礼记#当成历史或民族志材料看待!胡晓真看中的是其第一人称自述的叙事特色%接下来!该书还援用呈献朝廷作为大清帝国展示的"职贡图#!与嘉庆以后出现$辅助地方治理的"百苗图#!从而以图像纪录的资料!对照陈鼎的叙述%活用文献的长处又体现在第三$四章对于田汝成"6 I#889'"炎徼纪闻#与田雯&#:68 I#9"7'"黔书#性质的把握上面% "导论#将其划归私人方志的类别!继而谈到对方志作文学解读的可能% 当然!到了第六章开头!列举明清时期方志$图版与笔记的西南叙事时!胡晓真在注释中又将"炎徼纪闻#视为笔记!前后文观点似有待统一%文本对读与脉络化思考则是该书又一明显的方法论特色% 例如揭橥"炎徼纪闻#卷三"阿向#一篇武力征讨的具体情节!在明代后期被张萱"西园闻见录#$冯梦龙"智囊0兵智部0武案#大量录用% 该书同卷"阿溪#所讲述明朝官员孔镛制服地方势力的事件!除了张$冯二书!也被田汝成的同代人雷礼"8I#8<#'纂辑的"国朝列卿纪#!和何乔远辑"名山藏#所取材% 由此胡晓真认为!田汝成的战争叙事!不但屡为明代各种私人历史类著作所征引!也被通俗叙事挪用转化!吸引更广大读者群的兴趣!深深影响了通俗文学中的西南叙事%更精彩的文本并置体现在对田雯"黔书#和收入其"古欢堂集#的单篇文章"黔陋说#这二者的比较% 前者一再渲染贵州山水特异之美!从后者却只看见穷山恶水!貌似是作者的昨是今非% 但胡晓真却由二作抵触的缝隙中!发现"黔书#的繁复修辞!一方面固然是田雯的写作风格!另一方面!也体现了他如何以书写抵抗自己&排斥宦黔'的心理状态%值得一提的!是胡晓真在抉发田雯二作隐微从而深察文心之际!提示读者她的研究思路!正在于把"黔书#放回作者整体的书写脉络中% 其实!置于脉络而考察也是贯串全书的一条线索% 且不提第二章的一个小节标题"=滇黔土司婚礼记>的虚实交界与诠释脉络#对此问题的反映!就拿"导论#来说!开篇部分她倡言(明清文人西南叙事之驳杂多元的特色!亦说明我们必须把这些文本放在时代$地理$政策$民族$性别等种种脉络化的思考中讨论!才能剥显$焕发其掩藏于猎奇外衣下的丰富面貌)% 收束部分!她则交代本书连结的学术脉络%除了参与多学科对话!著者特别提到美国学界近二十多年兴起的(新清史)提供的思考向度%具体研究个案方面!她认同地图$日用类书的兴起!反映晚明地理知识的丰*<7!*
  • 饶!据此提出对边域的书写!一方面是帝国内部的探索!一方面则连结$延展$散发为对广大未知世界的兴趣% 这应是陆次云"峒?纤志#这类作品的历史脉络%又如!关于明初贵州地区女土司奢香的传奇性事迹的记载!本书认为明之高岱"< I#8:7'"鸿猷录#$嘉靖"贵州通志#$张萱"西园闻见录#!与清之查继佐&#:"# I#:9:'"罪惟录#$谷应泰"明史纪事本末#$田雯"黔书#以及嵇璜 ##I#957'"续文献通考#等书!就叙事手法的经营来看!皆无出"炎徼纪闻#之右者% 但接下来!胡著为我们展示出王世贞!: I#85"'质疑田汝成记载真实性!从而开启的另一个脉络的叙事版本% 也就是奢香入朝时!高后已薨两年!绝不可能赐宴% 这一理性分析影响至于清毛奇龄&#:!6 I#9#:'"蛮司合志#与嘉庆"大清一统志#的表述% 不难看出!胡晓真紧扣"炎徼纪闻#的后世接受这个核心问题!为读者尽可能完整如实地展现古人的认可与怀疑$照录与删改!真正达到了历史学者罗志田所谓(前后左右读书)的治学佳境%如果联系胡晓真早年的治学成绩!特别是"才女彻夜未眠555近代中国女性叙事文学的兴起#&!""6台湾麦田出版社$!""<北京大学出版社'这一弹词小说领域的标志性成果!我们还可对其脉络化思考的主张与实践!产生更深的领会% 拙文"评胡晓真=才女彻夜未眠>#较早谈到胡晓真的(脉络考察)&(源流考察)'方法!并认为这一立意于为各种现象问题确定历史坐标的探索意识!有助于让研究贴合历史情境和文化土壤%# 不妨引用该书第六章导言部分的(夫子自道)!就是(我们阅读一个文学创作的文本!不仅是由历史脉络&FA+'̀+'的线索来从事文本&+'̀+'之解读!也同时由文本来重建历史脉络)% 应当说!这种寓重建于回归的学术理念!在本文所评析的胡先生新著中!得到了进一步的弘扬光大%最后还想讨论一点!本文认为胡晓真该书毋庸置疑采取的是边域视角!通过边缘发声!有助于世人认知更为清晰完全的明清时期国家与文化版图% 其次!全书贯彻着史学思维!具体说就是一条脉络化思考的红线% 最后并且可能最为重要的!是著者高度自觉地站在文学诠释的立场上!纵横捭阖!闳通深细!畅论古今中西之义理%恰如"导论#所言!作者选择明清文人西南叙事这一题目!(希望探索的是西南自然及文化环境对明清文人文学心灵的作用!亦即前者如何刺激$诱发后者的反应!而后者又如何赋予前者文本化的表现!并烙印于普遍的文化想象之上%)胡晓真继而谈及!(凡于文本幽微处!细细推究文本所传达之情意$音声$画面!乃至于气味$触觉的联想!探求文字深处的人情物理$心灵纠葛!自是文学的*57!*#朱锐泉*"评胡晓真=才女彻夜未眠>#!见载曹虹$蒋寅$张宏生主编"清代文学研究集刊#第三辑!北京*人民文学出版社!!"#"年%
  • 诠释)!据此她指出(文学研究者所倚赖者!当是这种文学的感知与敏锐&H'AHFQMFBF+%')% 对照这段论述!我们不难认识到!自上世纪九十年代以来日益热络的文化研究潮流下!真正能挺立潮头经受时间考验的优良学术著作屈指可数% 林林总总变本加厉的是这类做法*运用电子手段检索一堆原始材料!再附加几个宗教$地域$饮食$服饰一类的标签!粗制滥造地匆匆出炉砖头般沉重却显然并不(厚重)的作品%时至今日!抵御泡沫$坚守本位的态度!已经愈来愈成为文学研究界的共识% 值此际遇!"明清文学中的西南叙事#和它的研究者所倡导的!(浸润于文学感知的诠释!与历史考证$田野深描$理论建构的互相辨证!诚应是当代人文学科互跨并琢磨研究范式的努力方向)!正应作为学者们每刻悬诸耳畔的药石之言% 虽不能至!然心向往之%*"8!*
  • !"!"年第#期4444444 澳门文献信息学刊4444444 =>/# !"!"4总第!8期44 ?2@0A(B2CD(1(@ E21@3'A+(+F2A (A) GAC203(+F2A44 GHH@'!84稿4约一)#澳门文献信息学刊$'澳门文献信息学会编辑出版的国际性学术刊物'欢迎澳门以及海1外学者赐稿+二)本刊坚持学术自由)文责自负的原则+本刊所发表的文章皆'作者的原创研究成果'?不代表编委会的意见+三)来稿可以中)英文撰写'1容一般以文献整理考证)信息开发管理)文学艺术探讨)历史文化研究等'主+稿件一般以8'""" I#"'"""字'宜'特约稿件除外+四)本刊编委会对来稿有5改权'不愿意者请注明+五)引文务必查对准确'盰释一律放在页末'?用插入式Â盰+六)中文来稿按原用字形系统直接编校排印'大陆规范汉字不再转t'港澳台传统正字+七)来稿请寄纸质文本及电子文本!DN [20)"'?注明作者的真实姓名)任职机构或团体)通信地址)邮政编码)电邮)电话'以便联+八)本刊设有匿名评审制度+来稿三个月1未收到本刊编委会的用稿通知'作者可自行处理'恕不退稿'也不奉告评审意见+九)文稿一经刊登'即奉薄酬及当期刊物两0+十)本刊编委会联方式(澳门邮政信箱567#号'电邮(3)FHk32l%(*22/123/*c+*#8!*
  • 封面题签+李鹏翥责任编辑+李宏俊澳门文献信息学刊 !!"!" 年第 # 期*总第二十五期"主44编+ 邓骏捷副主编+ 杨开J4马云鎔出44版+ 澳门文献信息学会赞44助+ 澳门特3行政区政府文化局澳门基金会设计排版+ 科教文出版社电脑部!广源纸业文具行"印44刷+ 新文宝印务有限公司版44次+ !"!"年:月印44数+ #'"""本!""# !"99 I#795定44价+ 澳门币8"元

      • 進階搜尋|全站搜尋