目 录一、中国中外关系史学会会务通讯 ……………………………………………………………（1）二、中国中外关系史学会章程 …………………………………………………………………（4）三、在“中西文化交流史（1500－1840）国际学术讨论会”闭幕式上的总结讲话 …… 谢 方（9）四、“海外汉学与中国东南亚文化交流学术研讨会”简介 …………………………… 秘书处（12）五、香港中华万年网有限公司简介…………………………………………………… 陈佳荣（13）六、我会已故前会长韩振华教授的《韩振华选集》1－5 卷即将面世 ……………… 陈佳荣（16）七、1999 年“澳门与海上丝绸之路”国际研讨会在澳门召开 ……………………… 万 明（19）八、厦门大学南洋研究院的中外关系史研究 ………………………………………… 廖大珂（20）九、中山大学历史系中外关系史专业学位点介绍 …………………………………… 林悟殊（22）十、西北大学和西北工业大学的中外关系史研究 …………………………………… 习伯史（23）十一、湖北大学拉美学研究的轨迹、成果及特点 …………………………………… 吴洪英（24）十二、辽宁大学中韩关系史研究综述………………………………………………… 刘志东（29）十三、澳门博物馆简介………………………………………………………………… 傅玉兰（32）十四、澳门“一国两制”研究中心简介………………………………………………… 华 夫（34）十五、“海上丝绸之路摄影展”简介…………………………………………………… 华 夫（34）十六、商务印书馆海外汉学书系（拟收书目）………………………………………… 常 丛（36）十七、法国巴黎外方传教会亚洲教团通讯 1999 年第 4 期专刊号全面介绍我会 1988 年杭州会议情况……………………………………………………………………………………（37）十八、来自海外的明史信息：近年来英语世界明史研究述评 ………〔美〕范德撰 万明译（37）十九、今年召开的与中外关系史有关的学术讨论会………………………………………… （49）二十、中国中外关系史学会部分新会员学术自传与成果……………………………………（49）二十一、中国中外关系史学会关于会员交纳会费的通知……………………………………（66）二十二、中国中外关系史学会会员名单 ………………………………………………………（67）

一、中国中外关系史学会会务通讯一、我会已经完成了中华人民共和国民政部及中国社会科学院要求的清理整顿工作。1999年12月， 民政部社团管理司正式通过了我会的社团登计手续（新社团登记号3588）。二、根据民政部和中国社会科学院的要求，凡年逾 70岁的学者，均不能再担任学会会长，我会原会长夏应元先生已不再任会长，改任名誉会长。三、在我会分别于1998年举办的杭州学术讨论会和1999年举办的厦门学术讨论会上，又增选了部分理事。名单如下：胡礼忠：上海外国语大学国际问题研究所聂德宁：厦门大学南洋研究院任大援：中国艺术研究院中国文化研究所谢必震：福建师范大学历史系李 明：北京外国语大学中文学院王继光：西北民族学院历史系黄卓越：北京语言文化大学《中国文化研究》编辑部林 华：北京行政学院严建强：浙江大学西溪校区历史系阎国栋：南开大学外语学院钱 江：香港大学亚洲研究中心杨翠微：北京语言文化大学《中国文化研究》编辑部龚缨宴：浙江大学西溪校区历史系四、我会在 1999 年厦门会议期间举行的理事会上，对学会理事会理事的分工作了调整，并已上报社科院与民政部备案，经调整之后的具体分工如下：名誉会长：夏应元学术委员会主任：谢 方学术委员会副主任：黄时鉴、李金明中国中外关系史学会副秘书长以上负责人名单会 长：耿昇，中国社会科学院历史所，译审。副 会 长：黄时鉴，浙江大学历史系，教授。庄国土，厦门大学南洋研究院副院长，教授。

郁龙余，深圳大学文学院院长，教授。周伟洲，西北大学文博学院，教授。张西平，北京外国语大学海外汉学研究中心副主任，教授。高伟浓，暨南大学历史系主任，教授。秘 书 长：万明，中国社会科学院历史所明清史研究室副主任，副研。副秘书长：廖大珂，厦门大学南洋研究院，副教授。任大援，中国艺术研究院中国文化研究所，研究员。石源华，复旦大学历史系，教授。王继光，西北民族学院历史系，教授。龚缨宴，浙江大学历史系副主任，教授。杨翠微，北京语言文化大学，副教授。中国中外关系史学会法人代表：耿昇五、我会与几家学术团体和科研机构合作，将于2000年8月间在兰州举办“2000年丝绸之路与西 北少数民族国际学术讨论会”。通知如下：邀 请 书先生：由中国中亚文化研究会、中国中外关系史学会、中国藏学研究中心、中国边疆史地研究中心、西北民族学院联合举办的中国“2000年丝绸之路与西北少数民族国际学术研讨会”定于2000年8月上旬在中国甘肃省兰州市召开，并同时组织甘青地区伊斯兰教文化、藏传佛教文化经典考察，敬请阁下莅临。现寄上报名表（复印有效），填妥后限2000年5月20日前与本人论文提要（限800字）寄交：中国甘肃省兰州市西北民族学院历史学系王继光教授（邮编：730030）。在确认与会后，我们将在2000 年 6 月间发出正式邀请书。中国“2000 年丝绸之路与西北少数民族国际学术研讨会”筹备处联系地址 730030 中国甘肃兰州西北民族学院历史学系联 系 人 王继光 马强电 话 0931－8152469（ H） 8185676（O）传 真 0931－81 57162 8152709

六、根据经民政部通过的我会章程，我会可以成立专业委员会，在学会的指导下活动。经2000年 6 月在京理事的会议决定，我会准备申报成立海外汉学研究专业委员会，由北京语言文化大学汉学研究所和北京外国语大学海外汉学研究中心牵头。凡本会有志于这方面科研的会员，请尽快向学会报名参加。七、我会会刊第 7辑，在 1999 年厦门会议论文的基础上，又增补了 几篇论文，已由本会学术委员会主任谢方先生编辑加工，交出版社出版。八、凡本学会员，每次出版与本会专业有关的论著和译著时，必须写千字左右的书评介绍，以供本会通讯用，本通讯拟开辟“会员新书架”专栏。九、我会拟申报从我国台湾与海外从事中外关系史科研教学的著名学者中，吸收一批名誉会员。希望广大会员积极推荐。十、请尚未寄来会员学术自传与科研成果的会员，尽快寄学会秘书处，以供本通讯采用。

中国中外关系史学会章程第一章 总则第一条 本学 会的名称是中国中外关系史学会。其英文译名为 Chinese Society for Histo。rians of China’s foreign Relations，简称 CS H C F R。第二条 本学会是从事中外关系史科研、教学、出版人员的全国性专业学术团体，是由有关人员自愿结社，非赢利性的社会组织。第三条 本学会的宗旨是从事中外关系史和中外文化交流史的科研、教学和出版工作。本会遵守国家的宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，服从有关方面的管理与监督。第四条 本学会由中国社会科学院主管，向中华人民共和国民政部注册登记，由中国社会科学院历史研究所负责具体管理工作。第五条 本学会的秘书处设在北京市建内大街5 号，中国社会科学院历史研究所中外关系史研究室内（邮编：100732，电话：6513 7744－5833）。第二章 业务范围第六条 本学会的业务范围是：（一）中外关系史的科研、教学与出版。（二）中外文化交流史的科研、教学与出版。（三）国际汉学的科研、教学与出版。（四）组织与上述三项内容有关的学术报告会与学术讨论会。（五）编辑出版本会的会刊与通讯。（六）编辑出版与前三项内容有关的丛书。（七）组织与前三项内容有关的国内外学术交流。第三章 会员第七条 本学会的会员是个人会员。第八条 申请加入本学会的会员，必须具备下列条件。（一）拥护本学会的章程；（二）有加入本学会的意愿；（三）在本学会的学科领域内具有一定的影响；

★（四）必须 是具有中级学术职称以上的人员，或者是已获硕士学位以上的研究生，已有高水平学术著作的人员。第九条 会员入会的程序是：（一）提交入会申请书；（二）经理事会讨论通过；（三）在本会《通讯》上公布会员名单；（四）由理事会授权理事会秘书处颁发会员证。第十条 会员享有下列权利：（一）本会的选举权、被选举权和表决权；（二）参加本会的活动；（三）获得本会服务的优先权；（四）对本会工作的批评建议权和监督权；（五）入会自愿、退会自由权；（六）获得本会出版物的优先权。第十一条 会员履行下列义务：（一）执行本会的决议；（二）维护本会合法权益；（三）完成本会交办的工作；（四）按规定交纳会费；（五）向本 会反映情况，提供有关资料；（六）向本会推荐发展会员，每年都向学会秘书处汇报一年的科学、教学与出版成果。第十二条 会员退时会应书面通知本会，并交回会员证。如果 1 年不交纳会费或 3 年内不参加本会活动的会员，便视为自动退会，自动退会不必经学会理事会通过。第四章 组织机构和负责人产生、罢免第十四条 本学会的最高权力机构是会员代表大会，会员代表大会的职权是：（一）制定和修改章程；（二）选举和罢免理事；（三）审议理事会的工作报告和财务报告；（四）决定终止事宜；（五）决定本学会的学术讨论会与出版安排；（六）决定其他重大事宜。第十五条 会员代表大会须有 以上的会员出席方能召开，其决议须经到会会员半数以上表决方能生效。

第十六条 会员代表大会每届4 年。因特殊情况需提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审核并经社团登记管理机关批准同意，但延期换届最长不超过 1 年。第十七条 理事会是会员代表大会的执行机构，在闭会期间领导本学会开展日常工作，对会员代表大会负责。第十八条 理事会的职权是：（一）执行会员代表大会的决议；（二）选举和罢免会长、副会长、秘书长；（三）筹备召开会员代表大会；（四）向会员代表大会报告工作和财务状况；（五）决定会员的吸收或除名；（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构；（七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任；（八）领导本学会各机构开展工作；（九）制定内部管理制度；（十）筹备召开各届学术讨论会和出版有关书刊；（十一）决定其他重大事项。第十九条 理事会须有 1／2 以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事 1／2 以上表决通过方能生效。第二十条 理事会每年至少召开一次会议；情况特殊时，也可采用通讯形式召开。第二十一条 本学会设立常务理事会。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第十八条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责。常务理事人数不超过理事人数的 1／3。第二十二条 常务理事会须有 1／2 以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事半数以上表决通过方能生效。第二十三条 常务理事会至少半年召开一次会议，情况特殊的也可采用通讯形式召开。第二十四条 本学 会的会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；（二）在本学会业务领域内有较大影响；（三）会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过 70周岁；（四）身体健康，能坚持正常 工作；（五）未受过剥夺政治权利的刑事处罚；（六）具有完全民事行为能力；（七）在本学科中成绩卓越，可以作为学科带头人。第二十五条 本学会会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。第二十六条 本学会会长、副会长、秘书长任期 4 年。会长、副会长、秘书长最长不得超过

★两届，因特殊情况需延长任期的，须经会员代表大会 以上会员代表表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。第二十七条 本学会会长为本社团法定代表人，如因特殊情况需由副会长或秘书长担任法定代表人，应报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批 准同意后，方可担任，并在章程中写明。本学会法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。第二十八条 本学会会长行使下列职权：（一）召集和主持理事会或常务理事会；（二）检查会员代表大会、理事会或常务理事会决议的落实情况；（三）代表本团体签署有关重要文件；（四）负责主管单位的年检工作。第二十九条 本学会秘书长行使下列职权：（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划；（二）协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作。（三）提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交理事会或常务理事会决定；（四）决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用；（五）在会长缺席时或由会长授权主持学会的全面工作。（六）处理其他日常事务。第五章 资产管理、使用原则第三十条 本学会经费来源：（一）会费；（二）捐赠；（三）政府资助；（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；（五）利息；（六）其他合法收入。第三十一条 本学会按照国家有关规定收取会员会费。第三十二条 本学会经费必须用于本章程规定的 业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。第三十三条 本学会建立严格的财务管理制度，保证会 计资料合法 、真实、准确、完整。第三十四条 本学会配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。第三十五条 本学会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员代表大会

和财政部门的监督。资产来源属 于国家拨款或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机关的监督，并将有关情况以适当方式向社会公布。第三十六条 本学会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。第三十七条 本学会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。第三十八条 本学会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家对事业单位的有关规定执行。第六章 章程的修改程序第三十九条 对本学会章程的修改，须经理事会表决通过后，交学会会员代表大会审议。第四十条 本学会修改的章程，须在会员代表大会通过后 15 日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。第七章 终止程序及终止后的财产处理第四十一条 本学会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会或常务理事会提出终止动议。第四十二条 本学会终止动议须经会员代表大会表决通过，并报业务主管单位审查同意。第四十三条 本学会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。第四十四条 本学会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。第四十五条 本学会终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本团体宗旨相关的事业。第八章 附 则第四十六条 本章程由学会理事会 1999 年 2 月 15 日的会议先行通过，由 1999 年1 1 月召开的代表大会表决通过。第四十七条 本章程的解释权属于本学会理事会。第四十八条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。

★三、“中西文化交流史（1500－1840）国际学术研讨会”闭幕式上的总结讲话谢 方“1500－1840年中西文化交流史国际学术研讨会”经过三天紧张而热烈的交流和讨论后，今天就要闭幕了。这次研讨 会第一次汇集了史学界、哲学界、宗教界、翻译界、科技界、文物界、出版界共 80 多位专家、学者（包括外国学者 6 人），共叙一堂，集中讨论了明清间中外文化交流史上的重要问题，意味着明清之际中西文化交流史研究从五十年代起经历了 40 年的停顿低迷状态之后，又逐步转入复苏、振兴阶段，它标志着一个新的起点已经到来。因此这是一次意义颇不寻常的研讨会。为了说明这一点，不妨先对八十年来明清之际中外文化交流史的研究历程作一简单的回顾。中外文化交流史过去又称中西交通史、中外关系史，明清之际的中外文化交流史是中外文化交流史上的一个特殊历史阶段，即中国文化与西方文化直接见面，直接交流阶段。对它的研究，也开始得比较晚，在本世纪的二十至三十年代，才有学者涉足。当时有三位姓张的学者做了开拓性的研究。张星烺先生首先撰写了《中西交通史料汇篇》第一册《中国与欧洲的交通》，其中有专门一章就引述中外史料，勾画了早期中西文化交流的基本状况。特别是他还介绍了当时鲜为人知的葡人巴洛斯（Joao de Barros）在16世纪中叶所写的《亚洲志》（dé cadasda sia中的重要史料，使我们大开眼界。张维华先生在燕京大学研究院的毕业论文《明史佛郎机吕宋和意大里亚四传注释》则是最早一部研究明清之际中西文化交流的专著。以上二书都是奠基性的著作，至今仍是我们研究者的必读书。张天泽先生则是我国第一位在国外取得博士学位的明清之际中西关系史学者，他的博士论文《中葡早期通商贸易研究》在三、四十年代曾饮誉欧洲汉学界。著名汉学家伯希和曾撰文予以评论，但又批评了书中的两点错误，即认为澳门Maca。的语原不是汉语而是从缅语移植来的；葡人初入澳门不在1535年而是在1554年。但现在事实证明却是伯氏搞错了，而张天泽是对的。由此可见当时我们的某些研究已达到了世界先进水平。与此同时，在基督教和西学在中国的传播上，我们还出现了三位世界级的学者：陈垣、向达、方豪。他们的有关著述当时已享誉中外，现在则仍是我们必备的参考书，这里就不一一再述了。总之，我们在明清之际的中西文化交流史研究上虽然起步很晚，但却取得了令世人瞩目的成绩。但在进入五十年代以后，情况却出现很大的变化。由于当时西方主要国家对我国进行封锁和敌视，同时也由于国内学术界受极左思潮的影响，从五十年代到八十年代初期，明清之际中西文化交流史研究就长期处于停顿甚至倒退状态，有关基督教和传教士的研究几成禁区。

直到改革开放以后，八十年代中期，才有两部中外文化交流史的著作出现，一是沈福伟的《中西文化交流史》，一是周一良主编的《中外文化交流史》，二书都有相当的篇幅谈及16－19世纪的中西文化交流，所论虽然还缺乏深度和创见，但对学术界重新关注中西文化交流史和培养新一代的研究人才，起了重要作用。到九十年代开始，有关的著作和论文、翻译就增多了，新一代的学者也出现了，值得介绍的是1994年上海出版了熊月之的《西学东渐与中国社会》，它从明末一直讲到清末，把以传教士为媒介的西学东渐与中国封建社会末期的变革联系在一起，在史学界引起了颇大的注意，产生了积极的影响。现在，国内各主要大学和研究单位都有专门从事研究明清之际中西文化交流的学者，并形成了在老学者带领下以中青年学者和博士、硕士为骨干的新的研究队伍。近几年又出版了一批有着颇高质量的关于传教士和西方汉学研究的书刊，学术界重视和开展明清之际中西文化交流史研究的新时期已经来临。可以说，在经历了80年的兴衰之后，这一研究终于又出现了振兴的可喜局面。这次杭州研讨会的顺利召开，无疑就是这一振兴的标志。这次研讨会是由中外关系史学会、杭州大学历史系、北京外国语大学海外汉学研究中心联合主办的。学术会议分大会和小组进行，A组以西学东渐为中心，B组以东学西传及其它问题为中心。研讨会共收到论文60篇，经过三天半的交流和讨论，大家都对以下问题取得了共识，即：中外文化交流史研究的重点现在已在向明清时期转移；明清之际的西学东渐和中学西传是这一时期的主要内容；西方来华传教士在这一时期的中西文化交流中起了主要的媒介作用。研讨会无论是在宏观研究方面还是微观研究方面，都有比较高水平的论文。概括起来说，就是开辟了新的视野，发掘了新的材料，提出了新的论点，取得了新的成就。首先在深层次的研究方面，中西思想交流过去是一个薄弱环节，这次研讨会有了可喜的进展。浙江大学哲学社会学系何俊的论文《西方与晚明思想的裂变》，从晚明时期思想变化的角度探讨了传教士带来的西学对中国思想界的影响，提出了传教士客观上以其引入的异质于中国思想文化的西学，溶入了晚明的思想洪流的新论点。这就部分地回答了曾有学者认为传教士仅在物质文化交流领域中起很大作用，而在思想领域中却是聋子对话的问题。这一论点是很值得注意的。中国社科院世界宗教所郭熹微《明清天主教与中国道德重建》则从道德问题探讨了西方对中国的影响。她认为利玛窦等以天主教义对中国儒家伦理进行了某些修正，从而给传统道德注入了新的精神，这也是颇有新意的。南开大学历史系吴莉苇《礼仪之争的背后》指出“礼仪之争”提供了一个深层次的视点。也有些文章从世界史研究的角度来论述中国文化西传对欧洲的影响。如浙江大学历史系严健强《中国文化与18世纪法国社会改造》一文，针对法国“中国热”中的大问题，即1．为什么法国对中国文化具有特殊热情；2．为什么当权者特别重视中国文化；3．为什么知识界会引起对中国文化的热烈讨论；4．为什么“中国热”又突然消失；论文从法国社会内部的变化进行了深入的分析和解答，引起了会上热烈的讨论。黄新宪的《论伏尔泰对中国文化的实用理性倾向》则指出伏尔泰等欧洲启蒙思想家对中国文化的热情只不过是表达自己对现实不满、要求变革的愿望，即所谓“托华改制”。这些论文，都能提出有深度的见解，是不可多得的。其次，在为数较多的微观研究方面，也涌现了不少好文章。浙江大学历史系季翔翔《利玛窦儒冠儒服若干问题考析》，通过利玛窦着装变换的考证，探讨了传教士初期传教策略的变化；

★龚缨晏《“牛皮得地”故事的流传》则从中外史籍所载有关故事看出它的流传轨迹，指出它反映了近代欧洲的扩张过程。这些都能从小见大，发掘出中外文化交流史上的一些重要问题。中国社科院历史所万明的论文对意大利籍传教士马国贤的生平作了重要的史实考证，吴伯娅的论文对新出版的珍贵历史档案资料《康熙满文朱批奏折》作了专门研究，指出康熙对西学的积极支持和“度量宏大”推进了中西文化交流的高潮，都有新的见解和论证。外国的同行们也为研讨会带来了他们最新的研究成果。如法国沙伯里博士（Dr．Jean Charbonnier）根据徐德新主教（BIshop Dufresse）的信函提供的巴黎外方传教会传教士在四川一带的传教活动，研究了18世纪末到19世纪初四川民间天主教的情况；美国魏若望教授（Prof．John W．Witek）关于罗明坚编写辞典、绘地图、写中国诗的研究；凯姆普斯博士（Dr．Camps）关于方济各会传教士在中国的研究；香港大学柯毅霖研究员（G．Criveller）对艾儒略的研究；德国弥维礼博士（Dr．M ller）关于基督教与佛教在道德方面的比较研究；柯兰妮教授（V．Collani）关于德国籍耶稣会士纪里安的研究等等，他们不但提供了许多新资料、新论点，而且他们扎实的研究功力和细致的分析方法也给我们许多有益的启示，使我们广开眼界。此外，还有不少学者在他们的论文中，对明清之际中西文化交流中一些具体事物、文献、史迹做了深入的调查、考证和研究。如对《葡汉词典》、《汉葡词典》的考证研究，对教会典籍书录的调查研究，对景教碑发现地的最新调查研究，对明清易代故事在欧洲文学上的反映的研究，对西方科技在雍正朝的影响、对中国瓷器在欧洲的研究，对伏尔泰钟表贸易计划的研究，对望远镜与《望月歌》、瑞典中国宫、木美人油画和西方美术东传的研究，关于《圣经》二马译本、《天主教要》、耶稣会士书简集、马礼逊翻译的中国文学的研究，以及基督教历代在北京、江西的遗址调查研究等等，都有不少新发现和新见解，引起了与会者的浓厚兴趣，这里就不一一列举了。这次研讨会的会风也是非常好的。四天的会期紧凑有序，讨论会上发言踊跃，畅所欲言，欲罢不能。只是由于时间太短，有些不同意见还未能展开深入讨论，未免遗憾。研讨会还利用晚上时间安排了两次学术沙龙活动。由于有不少出版界的同志参加，气氛也很活跃。学术沙龙在交流学术情报、出版情报、信息方面也取得了积极的效果。这次研讨会开得是比较成功的，但它只是一个新起点的标志，很多问题还有待开发和深入，今后的发展还有待于学界同仁的努力。在这里仅提几点不成熟的意见，供研究参考。一、要注意深层次的研究。这次研讨会虽然已出现了一些深层次研究的质量较高的文章，但与数量众多的有关具体的史料考证研究的文章比较，却感到论证未能充分展开和解决问题。这反映了我们的深层次研究仍处于初级阶段，还需要大力加强，逐步深入。一些重大问题，如明清时期的儒学、佛学、天学（基督教文化）三者之间异同及其社会根源、相互关系等，就是一个很值得研究的大问题。又中国社会究竟从何时开始落后于西方？是明末还是清末？西学传入初期对中国社会的发展究竟起了什么作用？等等，也是一些很有争议的大问题，希望今后能取得更多的进展。二、要加强科技方面的文化交流研究。西学传入的主要内容在科技方面，但这次研讨会科技方面的学者参加很少，今后应多吸收搞科技史的学者参加讨论。科技是第一生产力，科技的进步在一定条件下反映了社会的进步，因此研究科技的交流很重要。三、明清来华的西方传教士，有旧教，有新教，各教又有不同的派别和组织。这次研讨会基

本上是谈耶稣会士为媒介的中西文化交流，今后要逐步扩大研究面。特别是清末新教传入的西学，对中国社会的变革有着密切关系，从长远来看，新教应是明清时期中外文化交流的重点，是尚待开垦的处女地。①要大力加强资料的调查研究。明清之际的中西文化交流史研究由于起步晚，中间又出现30年的空缺时期，因此大量的资料不来不及做出调查整理，特别是外国的文献和资料我们基本上未能利用。这是一个很大的缺陷。研究人员要多出国，到国外去找有关资料，进行整理研究。就像敦煌学一样，过去整理研究都要往国外跑，后来国外的情况摸清楚了，大量的资料整理复印回来，国内研究就有条件了。明清之际的中西关系史研究目前主要还在资料的整理研究阶段，这一阶段的工作做好了，下一阶段的研究高潮就会到来。因此目前加强国外资料的调查研究很重要，其中意大利、梵蒂冈、葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、俄罗斯等西方国家的原始资料都很需要人出去调查了解。这一工作急需开展。通过这次研讨会，可以看出新一代的研究人员，即以博士、硕士研究生为骨干的新阶段已经出现。一些过去曾在陆上丝绸之路和海上丝绸之路研究中成就卓著的学者，都来参加这次研讨会，主持并指导工作。一个以16－19世纪中西文化交流史为重点的中外文化交流史研究的新时期已经到来。展望未来，我们充满信心，在下一世纪来到的时候，肯定将会涌现出更多更好的研究成果！四、“海外汉学与中国东南亚文化交流学术研讨会”简介由我会与香港中华万年网有限公司、北京语言文化大学汉学研究所、北京外国 语大学海外汉学研究中心、北京行政学院中西文化交流中心、厦门大学南洋研究院联合 举办的《海外汉学与中国东南亚文化交流学术讨论会》于1999 年 11 月28 日－12 月 1 日在厦门大学召开。来自全国各地以及德国、香港学者 100余人参加。会议期间，共宣读近 80 篇论文。会议期间、学者们考察了中外交通史上的历史名城泉州。学会理事会在此 期间召开 会议，对学会理事会的分工作了调整。这次学术讨论会由于中华万年网有限公司的赞助和厦门大学 的精心组织，再加上六个单位的通力协作，举办得非常成功。学会决定，参与今年8 月在兰州召开的以丝绸之路为中心的国际学术讨论会。

五、香港中华万年网有限公司简介陈佳 荣1 ．简介1999 年 11 月 8 日，在东方之珠——香港的地平线上，一轮光彩夺目的红日涌现了。这就是跨世纪、跨国度的《中华万年网》。寰宇各国的发烧网友，无论你身处何方，均可凭着一部电脑登记入会上网，即时分享此一全中华乃至全人类的珍贵文化财富。建网理念中华民族历史悠久、文化辉煌，但古老载籍浩如烟海、汗牛充栋，令后人望而生畏，觉得枯燥乏味。 近代以来，中国 长期对外封闭，使海外人士（包括华裔）常怀陌生、神秘之感。在资讯科技一日千里的新旧世纪之交，“寓学习于娱乐”渐成有效的 学习模式，而互联网的无疆界、无容量限制及多媒体、多技能特点，使之成为向全球人士展现和推介中华万千年灿烂文明的绝佳载体。中国万年网就是这样一项涵盖古今时空及历史文化，把文字、图像、影视、资讯、科技冶为一炉，在电脑网上互动体现的巨型网络工程。我们的宗旨是：“让世界人民了解中国 令中国文化走向世界”我们的方针是：“以历史为本 以教育为任 以科技为用”历史为本中国万年网把中国古今历史，由远古祖宗至港澳回归，一网网罗其 中。全网包含 220专题，每一专题均分别罗列史事（年表，事件，人物，地名）、典故（词语，诗歌，故事）、图像（名胜，文物，地图，图片，影片）、活动（习作，游戏，创意室，网上解答）、会考（香港，台湾，中国内地）、研究（述评，资料，论文，书目）等项，另可按分类（政治，军事，经济，社会，文教，文学，艺术）、地方志（包括全国34省、市、区）或由搜寻器检索自己所需的词条。尽管全网内容以展示中华文明为主，但其对象绝不限于华人或华裔，而包括寰宇60多亿生灵中一切希望了解东方文化的人士。因此网上全部内容均具备繁体中文、简体中文、英文（将来会有日、法文等等）诸种版本，影视对白则以国、粤、英语配音，可以满足不同国度、民族、年龄、职业人 士的不同需求。

教育为任中华万年网仝人高度重视透过历史文化来教育青少年，力图建立内容健康、生动活泼的历史资料网络。网上设有“课程”专栏，备载香港、台湾、中国内地的中国历史课程纲要，列举本网相关内容，以便互动启视。在史事论述方面，本网坚持客观持平的态度，并欢迎中外学人在“述评”、“论坛”等园地自由探索。全部条目作者均由各地大学讲师以上的学者担任，而且敦聘海内外专家组成强大的顾问队伍，以保证内容的准确性、科学性。为改变死记硬背、枯涩乏味的传统学习方法，中华万年网充分利用娱乐资讯，努力创建图文并茂、形象生动、富有创意的学习系统，包括文字、地图、图片、动画、故事、习作、游戏、影视及三维图像等，使网友能轻松、有效地学习中华传统文化。科技为用参与策划中华万年网的美亚集团在多年来，一直致力于有关中国电影及纪录片等资料的积累，建立起庞大的影片库。除了利用这些珍贵镜头外，中华万年网又派出摄影队分赴神州各地。我们决心运用最新的电脑科技及光碟压 技术，用数千万的平实文字，配合数千小时的生动画面，开创全球惟一揉合文字、图片、声音、影像的多媒体中国历史网页，把中华万千载历史风貌全面、真实、客观又活灵活现地展露在世人眼前。这样就可以改变传统单向式的传播，与读者、观众有互动交流，互动范围随不同的数码化载体而变化。除了以历史为主要线索的主网页外，中华万年网属下还将连接一系列其他生动有趣的网页，如中华万游网、中华万图网、中华万用网、中华文物网、中华游戏网、中华军事网、中华民族网、中华宗教网……。诚如中华万年网的口号：“每日五分钟，遨游万载时空”，就让我们一同穿梭于这万年网海，汲取中华文化的无穷智慧吧！2．导言中国与埃及、巴比伦、印度向来被称为世界四大古老文明中心，拥有悠长久远的历史文明。过去常认为两河流域、尼罗河流域的文明最早，约有六千年历史，而中华文明充其量不过“上下五千年”。随着考古文物被不断发现，神州大地出土了六、七千年乃至上万年的农耕文化遗址，因而有些学者提出中国“一万年文明启步”的主张，中国民族史研究会更有百位学者联名支持“中华文明史可追溯到万年前”之说。这说明一部中华文化的“万年史”，是很值得探讨的。万千年来，中华烂灿文化一直像长河大江般川流不息。中国保存着万里长城、京杭大运河等世界奇迹，老子道家，孔子儒家，孙子兵法等诸子百家学说迄今仍启迪着世人的智慧。汉语言——世界流传至今最古老的文字，在21世纪的国际交往间及电脑屏幕上，依然闪烁着不朽的光辉。中国人是发明家，创造过许许多多的“世界第一”：第一个栽培人工水稻的民族，第一个知道养蚕织丝的民族，第一个发明瓷器的民族，第一个懂得饮茶的民族，第一个发明造纸法、印刷术、火药、罗盘的民族，第一个……。根据联合国教科文化组织公布的数字，有史以来全人

类最重要的发明创造共二百来项，而中国人独占一半之多，足见中华古国不啻为“发明之国”。然而近代以来，中华这一文明古国却明显地落伍了。如何复兴中华古老文明的优秀传统，以历史为借鉴，东西文化互补，融入最新科技，来推动中国的现代化，成为全球华人最关心的课题。如果欧洲、美国的现代文明以大约五百年前的欧洲文艺复兴为起点，以发扬希腊、罗马古典文明为特色，意大利诸自由城邦是其中心或基地，那么中华古国的文艺复兴则刚刚起步，方兴而未艾，香港应可以扮演东方文艺复兴基地的一个角色。有鉴于此，《中华万年网》遂应运而生。我们的宗旨是让世界人民了解中国，让中国文化走向世界。当今世界是开放的世界，越来越需要彼此交流、相互依存。中国自1978年改革开放以来，国力不断增强，国际地位日益提高，国际影响也越来越大。但是迄今为止，在许多西方人的眼光中，中国一直是一个陌生、神秘的国度，他们对中国的了解极其贫乏，某些人甚至仍然保持着“竹幕”的观点，长期存在偏见、误解，这就直接妨碍着中国与其他国家的交流合作。华人超过全球人口的五分之一，但许多海外华人对祖国的历史、文化也不甚了了。因此，介绍中国、了解中国已成为当代东西文化交流不可缺少的环节。我们迫切需要向世界各国、各地区，及时、广泛、准确地介绍自己，将中国的悠久历史、烂灿文化彰显于世，让各国人民真实了解、认识中国及其人民，同时唤起海外华人“根”的感觉。当今世界又是科技的世界，资讯文化必须彼此补充、相互促进。要推动中华的文艺复兴，使之迅速走向世界，就必须采取最先进的科学技术，运用多媒体为工具和手段，将中国万千载的历史，用数千万文字及千百小时的画面，合成智慧型的历史互动电脑资料库，以提高读者的学习兴趣，启迪他们的智慧。《中华万年网》正是以东西方文化互补而发展起来的创新资讯科技，是涵盖政治、经济、军事、文化等多方面的跨世纪工程。可以毫不夸张地说，《中华万年网》是目前世界上惟一一个以最新电脑科技，全面、真实而客观地向世人介绍中国的网页。她像一把开启知识宝库的钥匙，为关心中国前途和人类发展者所必备。透过这个纵横万年的浩瀚网海，你会深入认识这个曾被西方人视为“东方夜谭”式的国度，进一步了解她的历史、文化和人民。我们衷心欢迎全球有志于东西文化交流的朋友，加入我们的队伍，参与这一史无前例的跨世纪历史文化工程的建设，使之不断完善，以迎接新世纪的挑战。“每日五分钟，遨游万载时空！”就让我们一同穿梭于这万年网海，汲取中华文化的无穷智慧吧！

六、我会已故前会长韩振华教授的《韩振华选集》1－5 卷即将面世陈佳荣故韩振华教授（1921－1993）是20世纪后半期中国海外交通、中外关系、华侨史及东南亚史名家，曾任厦门大学南洋研究所所长、中国中外关系史学会会长、中国东南亚研究会理事长、中国海外交通史研究会副会长、全国华侨历史学会副理事长。他一生勤谨治学、著述极丰，但因过早辞世，许多宏文大作均未及出版，是为中外史学界一大憾事。自韩振华教授逝世以来，其家属即投入辛苦的遗稿整理工作，复由其家属及弟子组成“韩振华著作整理小组”（包括韩丘涟痕、韩卓新、陈佳荣、钱江），终于编出下列《韩振华选集》五卷本（各卷细目另见附录）：卷一 《中外关系历史研究》卷二 《诸蕃志注补》卷三 《航海交通贸易研究》卷四 《南海诸岛史地论证》卷五 《华侨史及古民族宗教研究》整个选集五卷共约150万字，均已全部排字，正在编校、印刷中。该书获香港大学亚洲研究中心部分资助，并以其名义出版，可望于2000年内全部面世。其中卷一《中外关系历史研究》定于1999年11月底出版，并在中外关系史学会、厦门大学南洋研究院等主办的“海外汉学及中外文化交流”国际学术会议上，与海内外同仁首先见面。选集用繁体汉字编排，在香港出版，每卷单价约100元。但作者生前所负责机构的同事及学会会员，将获得最特别的优惠价。详情请留意各学会的有关布告，或迳与学会办事机构联系、洽购。（199 9 年 10 月 25 日讯）韩振华选集目 录韩振华选集之一《中外关系历史研究》1．《支那名称起源考释》2．《纪元前中国南洋交通考－汉书地理志附录考》3．《公元前二世纪至公元一世纪间中国与印度、东南亚的海上交通——汉书地理志粤地条末段考释》

4．《康泰所记西南海上诸国地理考释》5．《魏晋南北朝时期海上丝绸之路的航线研究》6．《（原）河内远东博古学院所藏越南古史目 录摘录》7．《越南半岛古史钩沉》8．《西屠国在何处》9．《马留人是什么人》10．《扶桑国新考证》11．《常骏行程研究》12．《公元六、七世纪中、印关系史料考释——丹丹国 考》13．《唐代诃陵（阇婆）新考》（The Location of the Southern Indo － C hinese Country of Helingor Zhepo：New Light from T ang Dynasty Sources）14．《第八世纪印度波斯航海考》15．《宋代两位安海人的安南王》16．《元朝有关澳洲的地名名称及其风土人情的记述》附：《中国与澳洲》（英国李约瑟著，韩振华译）17．《郑和航海图所载有关东南亚各国的地名考释》18．《论郑和下西洋的性质》19．《中菲两国人民友好关系史略》20．《从中国古籍记载上所见到有关老挝历史发展概况》21．《中国古籍记载上的缅甸》韩振华选集之二《诸蕃志注补》（南宋赵汝适原著，德国夏德 F．Hirth、美国柔克义 W．Rockhill 合注，韩振华翻译并补注）韩振华选集之三《航海交通贸易研究》1．《古代交通之痕迹》2．《中国古代交通往来种种》3．《唐宋以来我国东海海域的东面界限》4．《中国指南针罗盘针的起源》5．《对泉州湾古船的一些看法》6．《我国古代航海用的量天尺》7．《我国古代航海用的几种水时计》8．《我国古代航海用的几种火时计》9．《论郑和下西洋船的尺度》10．《论 1973 年美国加州深海所发现的圆饼形中心穿孔石器》

★ ★11．《唐代南海贸易志》12．《伊本柯达贝氏所记唐代第三贸易港之 Djanfou考》13．《五代福建的对外贸易》14．《五代福建对外贸易港口甘棠港考》15．《薄寿庚国籍考》16．《唐宋时代广州蕃坊地域考》17．《唐宋时代广州蕃坊是居住什么人》18．《1650 －1662 年郑成功时代的海外贸易和海外贸易商的性质》19．《再论郑成功与海外贸易的关系》20．《十六世纪至十九世纪前期中国海外贸易航运业的性质和海外贸易商人的性质》韩振华选集之四《南海诸岛史地论证》1．《有关我国南海诸岛地名问题》2．《驳越南当局所谓黄沙、长沙即我国西沙、南沙群岛的谬论》3．《我国历史上的南海海域及其界限》4．《从近代以前中国古籍记载上看南海诸岛历来就是中国的领土》5．《七州洋考》6．《宋端宗与七洲洋》7．《南海九岛（九峙）和九洲洋》8．《南沙群岛古地名考》9．《南沙群岛史地研究札记 》10．《南沙群岛自宋以来便已归属中国》11．《西、南沙群岛的娘娘庙与珊瑚石小庙》12．《海南栅（西沙群岛）与 青廉头（中沙群岛最北部）考》13．《 葛鐄、 长沙今地考》14 ．《宋代的西沙群岛与南沙群岛》15．《宋元时期有关南沙群岛的史地研究》16．《元代“四海测验”中的中国疆宇之南海》17．《十六世纪前期葡萄牙记载上有关西沙群岛归属中国的几条资料考订》（附干豆考）18．《西方史籍的帕拉塞尔不是我国西沙群岛》19 ．《古“帕拉塞尔”考》（其一）20 ．《古“帕拉塞尔”考》（其二）附录：作者南海纪行诗（1）西沙行（八首）（2）访问南沙渔民于海南岛（3）椰子颂

韩振华选集之五《华侨史及古民族宗教研究》（一）华侨篇1．《〈南洋华侨史？编写大纲》2．《越南华侨历史背景的几个问题》3．《菲律宾纪行》4．《荷兰东印度公司时代爪哇糖蔗种植业的种植奴隶和雇工》5．《论 1740－ 1743 年中、印（尼）人民联合反荷战争的原因》6．《西加里曼丹的华侨“公司”》7．《台湾郑氏余众与印尼华侨》8．《郑成功复台后闽台移民交通的一项物证》附：《人物志、家谱学、地方史研究与碑铭学之间的关系》9．《十九世纪古巴华侨苦力反抗殖民主义的斗争》10．《唐人》（二）民族篇1．《周代家内奴隶殉死制》2．《岛浒及其族源研究》3．《秦汉西瓯骆越（瓯骆）之研究》4．《丁零民族考》（译自 Otto Maenchen－Halfan 原著）5．《关于福建水上蛋民（白水郎）的历史来源》6．《越王台古迹考》7．《香港古史钩沉——大奚山方位之研究》（三）宗教篇1．《广州南海神庙达奚司空考》2．《自南海传入广州南海庙之波罗树考》3．《唐宋元时代广州和泉州的伊斯兰古迹》4．《唐代广州回回坟考》5．《泉州伊斯兰灵山圣墓的创建》6．《宋元时代传入泉州的外国宗教古迹》7．《泉州涂门街清真寺与通淮街清净寺》8．《元时泉州摩尼教的“草庵”》七、1999 年“澳门与海上丝绸之路”国际研讨会在澳门召开万 明海上丝绸之路的研究 ，随着1987年联合国教科文组织将“丝绸之路综合研究项目”列入“国际文化发展十

年规划”，并进行了空前规模的海上丝绸之路综合考察活动，越来越引起中外学术界的关注。值1999年澳门回归之际，澳门中华拉丁基金会、澳门基金会、联合国教科文组织及福建“中国与海上丝绸之路研究中心”联合举办的“澳门与海上丝绸之路”国际研讨会，于3月12日至14日在澳门隆重召开。应邀参加这次研讨会的有近80名专家学者，来自中国内地、澳门、香港、台湾、日本、美国、法国、德国、英国等地，提交学术论文53篇。3月12日会议的开幕仪式在澳门置地广场会议展览中心举行，首先由澳门基金会主席卢卡奇先生、联合国教科文组织（UNESCO）代表拉尔米诺夫人、福建“中国与海上丝绸之路研究中心”主任陈达生先生致辞，随后是两个主题演讲：一是内地何新所作的“古代中国文明是一个开放的文明”，一是澳门大学霍启昌教授所作的“从丝绸之路到中欧桥梁：试论澳门的历史角色与未来使命”。会议开幕仪式举行以后，全体学者和嘉宾到澳门教科文中心参加澳门教科文中心和澳门市政厅联合主办在“海上丝绸之路摄影展览”的剪彩仪式，并参观了展览。会议期间，共召开6次研讨会，分为5个大专题，与会学者对澳门与海上丝绸之路的有关问题，包括澳门在中外交通、中外贸易中的作用和在海上丝绸之路历史上的地位，澳门与东西文化交流，澳门的现状和未来，以及“妈祖”文化等问题，展开了广泛讨论，进行了深入探讨。与会学者认为，根据专家的最近研究成果，海上丝绸之路比陆上丝绸之路的持续时间更长，涉及地区更广，因而在中西文化交流史上的影响更大，地位也更重要。海上丝绸之路的研究涉及人类通过海洋进行的种种国际性交往，其中包括航海交通、经济贸易、政治外交、科学技术、文化宗教、历史地理、移民及民俗等多方面，是一门跨学科的综合性研究。21世纪是海洋的世纪，为海上丝绸之路的研究提供了新的发展机遇。此次会议以澳门与海上丝绸之路为中心论题，主要探讨澳门在海上丝绸之路上的地位及其历史贡献，澳门在东西文化交流中的作用，不少论文在研究方法、考察角度和资料的分析和利用上，令人耳目一新，也有的文章提出了与传统不同的崭新观点，更有一些学者注意利用历史档案深化研究。从论文内容来看，关于贸易的论述为最多，不仅对明代澳门海上贸易的形成和发展及其历史贡献做了全面考察，而且对澳门海上贸易航线也进行了深入的探讨，揭示了澳门海上贸易在海上丝绸之路研究中的重要意义；涉及中西文化交流的文章，则着重论述了澳门作为中西文化桥梁的作用，占有独特的历史地位，说明澳门是欧洲人在中国惟一可以找到文化认同的地方，是中华文化与拉丁文化明显相互交融的惟一中国城市。会上有的学者提出，在澳门与海上丝绸之路的研究中，应当开阔视野，将福建海上贸易的因素加入进去，以便研究能够进一步深入；更有学者提出了“澳门学”的建设问题，指出澳门将在未来中欧和海峡两岸的经济文化交往中扮演重要的中介角色，发挥桥梁的作用。与会学者一致认为，澳门将在下一个世纪时作为中国、亚太地区与拉丁语系世界之间的特殊桥梁，起到重要作用，并且希望澳门与海上丝绸之路的研究在今后继续深入进行下去。总之，这次会议成为澳门史研究进一步深入的一个新起点，同时也成为海上丝绸之路研究进一步深化的一个新的良好开端。八、厦门大学南洋研究院的中外关系史研究廖大珂厦门大学南洋研究院前身为南洋研究所，系中华人民共和国华侨事务委员会和厦门大学于1956年联合

创办，是解放以后我国最早建立的专门研究东南亚和中国与东南亚关系史的综合性机构。1960年改属高教部，归厦门大学直接领导。1996年进行体制改革，改为南洋研究院。南洋研究院自创建以来，在中外关系史和华侨史研究方面取得丰硕成果。已故的博士生导师韩振华教授在中国与东南亚关系史以及我国南海史地研究上有很高的造诣，著有：《南海诸岛史地考证论集》（中华书局，1981年）、《西沙群岛和南沙群岛自古以来就是中国的领土》（人民出版社，1981年）、《中国与东南亚关系史研究》（广西人民出版社，1992年）、《南海诸岛史地研究》（中国社会科学文献出版社，1996年）等。其他早期学者的代表作还有：林金枝研究员的《近代华侨投资国内企业史研究》（福建人民出版社，1983年）、《近代华侨投资国内企业概论》（厦门大学出版社，1988年）；吴凤斌研究员的《契约华工史》（江西人民出版社，1988年）；吴凤斌、庄国土、林金枝、李国梁、蔡仁龙合著的《东南亚华侨通史》（福建人民出版社，1994年）；蔡仁龙副研究员等的《印度尼西亚华侨史》（海洋出版社，1981年）等。南洋研究院的中外关系史主要从事中国与海外国家关系的研究，中国与东南亚关系史、华侨华人史和南海诸岛主权是该专业研究的重点。该专业于1980年开始招收硕士研究生，招收中国海外关系史、华侨华人史和东南亚史三个方向的碳士研究生。1984年开始招收博士研究生，招收中外关系史和华侨华人史二个方向的博士研究生。开设的博士生课程有：庄国土的《华人历史与现状》、《近代中西关系史》；李金明的《中国海外贸易史专题》、《中国南海疆域研究专题》；李国梁的《东南亚华侨华人经济史》、《东南亚华侨近现代史》。硕士生课题有：庄国土的《东南亚华侨通史》；李金明的《中国与东南亚关系史》、《中西海上贸易史》；李国梁的《华侨华人学概论》；聂德宁的《中国与东南亚文化交流史》、《中国与东南亚经贸往来研究》；廖大珂的《东南亚古代史》、《东南亚近现代史》。目前，南洋研究院中外关系史有研究员3人，副研究员2人，助理研究员和实习研究员5人。其中：庄国土研究员，主要研究18世纪以来的中西关系和中国与东南亚关系，重点研究欧人东来以后的中外海上贸易和中国移民。代表作有：《〈荷使初访中国记〉研究》（厦门大学出版社，1989年）、《中国封建政府的华侨政策》（厦门大学出版社，1989年）、《茶叶贸易和18世纪的中西商务关系》（厦门大学出版社，1993年）、《中荷交往史》（广西人民出版社，1997年）、《世纪之交的海外华人》（福建人民出版社，1998年）、《18世纪闽北外销茶叶贸易对社会经济的影响》（《中国史研究》1999．3）等。李国梁研究员，主要从事近现代华侨史和华侨华人学研究。代表作有：《东南亚华侨华人经济简史》（经济科学出版社，1998年）、《华侨华人与中国革命和建设》（合著，福建人民出版社，1993年）、《东南亚华侨经济简论》（译著，厦门大学出版社，1987年）、《华侨资本的形成和发展》（译著，福建人民出版社，1993年）、《近代中、印海外移民的性质和特点》（（厦门大学学报》1987．4）、《试论东南亚华人企业集团的几个问题》（《华人华侨历史研究》1997．4）等。李金明研究员，主要研究中国与海外国家关系史和南海主权。代表作有：《明代海外贸易史》（中国社会科学出版社，1990年）、《中国古代海外贸易史》（广西人民出版社，1995年）、《厦门海外交通》（鹭江出版社，1997年）、《中国南海疆域研究》（福建人民出版社，1999年）、《 Zaitun非“刺桐”而是“缎子”》（《历史研究》1998．4）等。聂德宁副研究员，主要研究明清中国与东南亚关系史和近代中国与东南亚的经贸往来。代表作有：《中国与新加坡早期的贸易往来》（《近代史研究》1997．1）、《明代海禁时期的海商及其海上贸易活动》（意大利《明清研究》1997年10月）、《西方人眼中的郑成功》（《中国史研究》1998．4）、《近代中国与菲律宾的贸易往来》（《海交史研究》1998．2）等。廖大珂副研究员，主要研究中国海外贸易史。代表作有：《试论宋朝市舶司官制的演变》（《历史研究》1998．3）、《元代官营航海贸易制度述略》（《中国经济史研究》1998．2）等。南洋研究院目前承担的有关中外关系史的主要科研项目有：庄国土的《华侨华人历史和现状及与中国的政治经济关系》（国家社科基金项目）、《海外华人发展趋势及在亚太地区经济格局的地位》（教育部博士基金项目）、《华侨华人与福建经济的合作现状与发展趋势》（福建省社科95规划项目）；李金明的《南海疆域研究》（国

家社科基金项目）、《南海主权与国际海洋法》（国家社科基金项目）；李国梁的《亚洲华人企业发展》（教育部95规划项目）；聂德宁的《近现代中国与东南亚的经贸往来研究》（教育部博士基金项目）；廖大珂的《明清时期中葡关系研究》（国家社科基金项目）、《福建海外交通史研究》（福建省社科95规划项目）；施雪琴的《华人与福建侨乡关系的社会学研究》（福建省社科95规划项目）；郭玉聪的《新华侨华人研究》（福建省社科95规划项目）。九、中山大学历史系中外关系史专业学位点介绍林悟殊中山大学历史系对中外关系的研究，向有传统。在该领域取得卓著成就的著名学者陈寅恪先生、岑仲勉先生、戴裔煊先生、周连宽先生等，生前都曾在该系长期执教。前辈学者不仅为该系留下了广咨博采、严谨治学的榜样，而且也使中外关系史研究，成为该系的传统学科。自1978年恢复研究生制度并实行学位制度后，该系先后获准设立中外关系史专业的硕士点和博士点，培养该专业的高级研究人才。迄今（至1998年12月），已培养了中外关系史专业的博士生5名、硕士生12名；目前尚在攻读的博士生10名，硕士生8名。近二十年来，该专业的研究方向主要包括现代中美关系史，近代中葡关系及澳门史，古代中西关系史。作为集体研究成果，已出版的专业著作有：蒋相泽、吴机鹏主编《简明中美关系史》，中山大学出版社，1989年。亨特著，沈正邦译，章文钦校《旧中国杂记》，广东人民出版社，1992年。亨特著，冯树铁译，骆幼玲、章文钦校《广州“番鬼”录》，广东人民出版社，1993年。陶文钊、梁碧莹主编《美国与近现代中国》，中国社会科学出版社，1996年。龙思泰著，吴义雄、郭德焱、沈正邦译，章文钦校注的《早期澳门史》，东方出版社，1997年。蔡鸿生主编《广州与海洋文明》（论文集），中山大学出版社，1997年。蔡鸿生主编《戴裔煊教授九十诞辰纪念文集：澳门史与中西交通研究》，广东高等教育出版社，1998年。至于个人研究成果，已出版或即将出版的专著有：蒋相译《美国与中国》（英文版），美国芝加哥，1988年。蔡鸿生《俄罗斯馆纪事》，广东人民出版社，1994年。蔡鸿生《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局，1998年。梁碧莹《美国与近代中国文化交往》，中国社会科学出版社，1999年。章文钦《澳门与中华历史文化》，澳门基金会，1995年。（该书增订本《澳门历史文化》由北京中华书局于1999年出版）。章文钦《澳门诗词笺注》（三卷集），澳门文化司署，1999年。刘芳 章文钦《葡萄牙东波塔档案馆藏清代澳门中文档案汇编》，澳门基金会，1999年。林悟殊《摩尼教及其东渐》，中华书局，1987年；台北淑馨出版社增订本，1997年。林悟殊《波斯拜火教与古代中国》，台北新文丰出版公司，1995年。克里木凯牧撰，林悟殊翻译，《古代摩尼教艺术》，广州中山大学出版社，1989年；台北淑馨出版社彩色图

版增订本，1995年。克里木凯特撰，林悟殊翻译增订，《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》，台北淑馨出版，1995年。该学位点已完成通过的博士论文有：朱卫兵：《西奥多·罗斯福与中国》郭巍清：《杜勒斯与中国》潘一宁：《越战时期的中美关系》正在撰写的博士论文有：林中泽：《晚清来华耶稣会士的中文论著与西方宗教伦理》王川：《市舶太监与南海贸易》江滢河：《明清西画东传研究》周湘：《清代广州口岸与海运毛皮贸易》王熙：《清朝使臣张德彝的欧洲观》雷传远：《清代十三行与中西文化交流》林英：《西学东渐与中国妇女》郭德焱：《清代广州的印度巴斯商人》莫高义：《胡适与中美关系》目前，该专业有在职博士生导师3名（蔡鸿生、梁碧莹、林悟殊），硕士生导师1名（章文钦）。蔡鸿生先生及其指导下的研究生，以唐代至清代的中西文化、经济交流为主要研究方向；梁碧莹先生则以中美的经济文化关系为主要方向，林悟殊先生以古代外来宗教在华传播为主，章文钦先生以澳门史、中葡关系史、清代广州对外贸易为主。十、西北大学和西北工业大学的中外关系史研究习 伯史西北大学的历史工作者研究中外关系史已有多年。1979年，西北大学历史系与甘肃新疆几个单位合作编写的《沙俄侵略中国西北边疆史》由人民出版社出版。该书在学术界产生了重要影响。同年，西北大学西北历史研究室成立，该室当时的研究范围包括中俄关系、历史地理、民族关系三个方面。1980年，赵春晨的《沙俄侵略我国西北边疆简史》由陕西人民出版社出版。70年代后期到80年代中期，该室李之勤、周伟洲、赵春晨等人在《历史研究》、《西北史地》等刊物发表了中俄关系方面的学术论文数十篇。自80年代初起，该室的中外关系史研究扩大了范围，由中国西北边疆对俄关系扩大到整个西部地区的对外关系。1984年，周伟洲的《英俄侵略我国西藏史略》由陕西人民出版社出版。80年代后期，该室教师承担了两项国家社会科学基金课题：《英俄侵略西藏史》、《英国侵略新疆史与中印西段边界问题研究》。近10年来，该室人员在《中国边疆史地研究》等刊物发表了一批关于英俄侵略中国西藏史的论文。周伟洲主编的《英国、俄国与中国西藏》已提交中国藏学出版社出版，该书稿40多万字，由周伟洲与北京的王远大、伍昆明、柳升祺等人共同撰写。近年，该室的青年研究人员从事于先秦至唐中亚地区与中国内地关系的研究，已取得了一些成果。该室积极开展对外学

术交流活动，并培养外国留学生，有的日本留学生在该室攻读研究生，已获得硕士、博士学位。西北大学西北历史研究室的研究生樊明方毕业后到西北工业大学社科系工作，教学之余，坚持开展近代中外关系研究。1992年，陕西人民教育出版社出版了他的著作《个中原委——中国边疆诸问题》。前些年，他集中力量研究唐努乌梁海问题，完成了国家社会科学基金项目《唐努乌梁海问题研究》，在《中国边疆史地研究》和台北的《中国边政》等刊物上发表相关论文近20篇，并在台北出版了专著《唐努乌梁海》。他编辑的《唐努乌梁海历史资料选编》已经付梓。樊明方还承担了吕一燃主持的《近代中国边界史》的部分工作。目前，他仍在致力于中国北部边疆对外关系的研究。十一、湖北大学拉美学研究的轨迹、成果及特点吴洪英学界公认，拉丁美洲古代印第安文明区是人类文明的发祥地之一。1492年哥伦布远航和发现美洲，使拉丁美洲与世界其他地区连成一个整体。从此，拉丁美洲在世界文明史上开始占有重要的地位。19世纪20年代拉美地区人民相继摆脱西班牙、葡萄牙殖民统治，纷纷建立民族国家，引起世人瞩目。尤其在第二次世界大战后，拉美一些国家（如巴西、阿根廷、墨西哥、委内瑞拉等）经济迅速发展，相继迈入中等发达国家之列，不仅为第三世界国家发展民族经济提供了宝贵的经验和借鉴，也引起国际理论界与学术界的高度重视和关注，同时，我国当时正在开拓与拉丁美洲各国的外交关系，因此，加强对拉美地区问题的研究，成为摆在中国学者面前的一项重要任务和新课题，湖北大学拉美学科在国内外形势的呼唤下应运而生，并逐步发展为全国研究拉丁美洲历史和现状的四大中心之一。湖北大学拉丁美洲学科不仅培养了不少优秀的专业研究人员和高校教学人员，而且为组织、协调全国拉美研究做出了自己的贡献。1 湖北大学拉美学研究的轨迹中国对拉丁美洲的研究，起步较晚，是新中国成立后才逐步开展起来的。因此，拉丁美洲研究在中国是一门新兴学科。湖北大学拉美研究先后经历两个阶段：从1964年到1978年为第一阶段，是湖北大学拉美学研究刚刚启动随即被长期中断时期；从1978年至今，是湖北大学拉美学研究恢复和迅速发展时期。1964年按照毛泽东同志关于加强国际问题研究的指示，在当时湖北省委书记王任重同志的直接安排和指导下，湖北大学历史系巴西史研究室（即拉丁美洲史研究室的前身）正式成立了。当时世界史专业的12位教师白手起家，在资料匮乏、资金全无、人力有限的情况下，想方设法克服了种种困难和语言障碍，先后翻译了100余万字的俄、日、英、美等外国资料，收集中国古籍、报刊中有关拉美的记载与论述，并已汇编成册，还做了近千张资料摘录卡与索引卡片，集体共学西班牙语等，这些细致、繁重的准备性工作，为以后我校拉丁美洲学科的发展奠定了扎实的基础，这些教师和学者也成为中国第一批从事拉美问题教学和研究的拓荒者和带头人。不幸的是，十年浩劫使刚刚起步的拉美研究遭到巨大的摧残，研究人员或被下放或被调离，图

书资料或被束之高阁或被遗弃散失，我校的拉美学科也就停滞了十三年，沉寂了十三年。1978年随着科学春天的来临，湖北大学历史系得以恢复，1979年巴西史研究室也重新获得生机。湖北省委正式批准巴西史专业为省重点学科，任命黄邦和先生为巴西史研究室负责人。在黄邦和先生的统筹策划、精心领导、艰苦开拓下，巴西史研究室以新的面貌开始了正常运转，我校拉美学研究也出现了新局面。1979年3月在北京中国社科院世界历史研究所召开的关于开拓世界史研究的规划会议上，黄邦和等同志率先提议，我校巴西史研究室与北京大学、复旦大学、人民大学、中国社会科学院拉丁美洲研究所等有关机构联合发起筹备成立中国拉美史研究会。该学会于当年10月在武汉召开的全国世界史学术讨论会上正式成立，会址设在我校巴西史研究室，黄邦和先生兼任研究会常务副会长与秘书长。从此，巴西史研究室就一直担负着中国拉美史研究会主要的推进拉美研究、开拓研究领域、组织会务等任务。学会的秘书长职务也由研究室的方迦澜、周世秀两位教授先后继任至今。从此，我校拉美史的研究与发展以中国拉美史研究会的成立为契机，进入迅速发展、茁壮成长的时期。在这一新的发展时期，黄邦和先生不仅是中国从事拉美问题教学和研究的拓荒者和带头人之一，而且也是我校拉美学科的创建人和学术带头人。黄邦和先生的许多构想成为我校拉美学科的发展基调，他的许多做法成为该学科发展的传统，他的治学态度为年轻研究工作者的楷模，他的丰硕的学术成果为他赢得了海内外闻名的“中国拉美学专家”的声誉。正是由于黄邦和教授的开拓努力，历史系前任系主任方迦澜教授和现任系主任周世秀教授的鼎力扶持和事必躬亲，以及该室全体研究人员的齐心协力，使我校拉丁美洲学科不仅成为省、校两级重点学科，而且迅速跃居为国内外公认的中国研究拉丁美洲问题的四大中心之一。随着时间的推移，随着拉丁美洲国家在国际事务中的地位日益提高，我校巴西史研究室逐渐把视野从巴西一国扩展到整个拉丁美诈地区，故于1981年正式改名为“拉美史研究室”。该室现有专职研究人员四人，兼职研究人员三人。目前承担了两项国家级科研课题，一项省级科研课题和一项校级科研课题。还开设西班牙语、葡萄牙语课题，定期给高年级本科生讲授拉丁美洲史专题，给硕士研究生开设拉美政治、拉美经济、拉美民族、拉美现代化等课题。建立了拉丁美洲问题硕士学位点，先后培养了16名研究生（其中两人在读），为兄弟院校培养与授予硕士学位的研究生5名，为中国拉美学界输送了新鲜血液。这些研究生很快成为中国拉美学研究的一支新兴力量，他们当中有的已成为中央和国家机关的业务骨干，有的已取得或正在取得博士学位，有的成为南开大学拉美研究中心的负责人，有的成为若干高校的教学科研骨干，有的正在沿海新开发区开拓新的编辑业务等。2 湖北大学拉美学科研究室硕果累累众所周知，从事拉丁美洲研究遇到的主要问题是西文资料匮乏、资金不足、方法原始。尽管如此，我校拉美学工作者克服上述诸多困难，在拉丁美洲学这块处女地上经过多年的辛勤耕耘和刻苦钻研，已取得丰硕成果。首先，对巴西历史的研究填补了中国研究巴西史的空白。该室成立初，就将其视角定位于拉美最大国家——巴西，企盼通过剖析巴西一国的历史来窥见拉丁美洲历史的全貌。因此，在黄邦和先生的领导下，发挥集体力量，先后出版了《马、思、列、斯、毛论拉丁美洲》、《巴西独立运

动》，撰写了从远古到现代的《巴西历史》（初稿）、《巴西史研究》（待出版）、编辑了《巴西历史年表》、《巴西史资料丛刊》（共16辑），从西文、英文、葡文、日文、俄文书刊中翻译了350万字的有关巴西历史的资料，撰写了巴西人物传纪由《外国历史名人传》发表。此外，还在《历史研究》、《世界历史》等全国一级专业性学术刊物上发表了不少关于巴西史的学术论文。这些研究巴西的开创性工作受到学界同仁的一致赞赏，被中国拉美学界泰斗李春辉先生称为“填补了中国关于巴西史研究的空白”。其次，开辟新方向，研究新课题，推出新成果。随着80年代中国改革开放政策的实施，中国和拉丁美洲的关系进入一个全新的时期。中国要求更多地了解拉丁美洲国家。因此，我校拉美研究室相应调整了自己的研究视野，以研究整个拉丁美洲的历史和现状为己任，并确定了“美洲古代文明”和“拉美现代化”两个主攻方向。黄邦和教授、周世秀教授分别承担了两项国家社会科学基金课题（即《哥伦布发现美洲以来的世界变革》、《老殖民主义葡萄牙研究》），方迦澜教授承担了国家教委社科基金课题（即《美洲古代文明研究》），周世秀教授主持、詹重淼副教授和吴洪英讲师参与了省教委社科基金课题（《湖北中部崛起和巴西中部发展比较研究》）。吴洪英先后承担了两项湖北大学青年科研基金课题（《拉美资本主义发展的研究》、《拉美现代化进程与经验研究》）。围绕这些新方向、新课题，新的科研成果也不断涌现。撰写出版了《中国与美洲历史文化联系》（葡文）专著，主编出版了《拉丁美洲史论文集》（人民出版社）、《走向现代世界的五百年》（北京大学出版社）、《中外历史人物辞典》、《中外关系史辞典》，参与主持了《中国大百科全书·世界历史卷》中有关拉美内容的规划、审编和撰写工作。编写了《卡纳杜斯农民起义》等历史读物，参与撰写了《世界民族大辞典》、《新世界的震荡》、《走向现代化》、《 国文化史》、《世界风俗大观》、《从分散到整体的世界史》（大学教材）、《华夏百科全书·民族卷》（待出）、《各国元首治国通鉴》（待出）、《世界文化史》（待出）等书籍。另外，陆续又在《历史研究》、《世界历史》、《拉丁美洲研究》等全国性学术刊物上发表了论文80余篇，翻译西、葡、英、日、俄文资料400余万字。曾多次获省社会科学奖、校集体科研奖和个人奖。最后，国内国际影响逐步扩大。我校拉美史研究室在团结和组织全国教学、科研人员与实际工作者共同开展对拉美史的研究，推动学术讨论和促进信息交流等方面做了不少的实际工作，如主持了四卷本《全国馆藏拉丁美洲中外文图书目录》编印这一繁重工作，编辑出版了32期中国拉美史研究会会刊——《拉美史研究通讯》，该刊物被北京图书馆、新华总社图书馆、外交部图书馆和一些大学图书馆列为馆藏刊物；还根据国立拉美史研究的实际情况，及时主办了十次全国性的学术研讨会，获得各方面的好评。因此，中国社会科学院世界史所一直视该室为全国研究拉美四大中心之一；历年的《中国历史年鉴》评述中国对拉美史研究时均对该室成员科研成果予以较高评价。与此同时，我校拉美史研究室还广泛开展对外学术交流，请进来，送出去，并在国际上赢得一定的声誉。先后有四位同志应邀或派往美国、巴西、墨西哥等国讲学访问，参加国际学术讨论会。美国拉美学会先后有三任主席以及墨西哥国立自治大学恩里克教授（现任墨西哥文化部长）、美国加州大学伯恩斯教授等来该室讲学。另外，接待了委内瑞拉社会科学院院长莫隆、巴西里约联邦大学帕伊瓦等美洲学者。墨西哥大使馆文化参赞、巴西高等教育代表团来校参观访问，与该室进行交流与座谈。美国先后有四份杂志，巴西、委内瑞拉等国报刊均有文章介

绍该研究室的科研情况，并一致认为该室是中国拉美研究的重要基地之一。美国拉美学会前主席、匹茨堡大学终身教授梅萨·拉戈著《拉美研究在亚洲》一书，专章介绍本室。中国对外刊物《今日中国》，西、葡文版多次向海外介绍该研究室。该研究室还与巴西利亚大学、圣保罗大学签订了双向学术交流协议。3 湖北大学拉美研究的特点与优势湖北大学拉美学科经过十几年的探索和跋涉，逐渐形成了自己的特点和优势。①主题的历史性与现实性我校拉美学科的主要特点就是一方面既注重了历史科学基础的研究，一方面又结合中国与拉美国家的现实，对中拉关系和拉美现代化进程等进行探讨。首先，十分注重对拉美历史进程的研究，起初从个别国家（巴西）的历史入手，进而把研究的对象扩展到整个拉丁美洲的历史，尤其注意重大历史事件对拉美历史进程的影响。黄邦和教授主编的《通向现代世界500年——东西半球汇合》，通过对哥伦布航行与发现美洲这一伟大历史事件的分析，论证了该事件对美洲历史进程乃至整个人类历史进程的重大影响。方迦澜教授承担的“美洲古代文明”课题，就是通过对哥伦布到达美洲的古代印第安人文化的研究，来揭示灿烂的古代美洲文明与近现代美洲历史的关系，该学科不仅以历史为依托，还充分把握时代的脉搏。我们知道，拉美33国中还有16个国家与台湾保持“外交关系”，不少国家还处于摇摆型。因此，研究中拉关系具有很大的现实意义。周世秀教授撰写的《中国和美洲古代文化联系》专著，从文化的角度来揭示中国和拉美关系渊源流长。方迦澜教授写的《印第安人起源与中国古人类联系》一文，从考古学、人类学和民族学等方面来论证中国古人与美洲印第安人有近亲关系。吴洪英承担的《拉美现代化进程与经验研究》课题，试图通过对拉美现代化进程的经验、教训和方法等进行探讨，从而为包括中国在内的发展中国家在卷入现代化的浪潮中提供某些启示和借鉴。②选题的广泛性我校拉美学科在1984年前，研究的重点是巴西史，通过对巴西一国历史的研究来牵动对拉丁美洲地区进行初步探讨。1984年后选题的范围逐渐扩大，以古代美洲文明和拉美现代化两部重头戏，带动对整个拉美国家的政治、经济、历史、社会、文化和民族等方面进行研究。如古代印第安文明的研究；前哥伦布时代新旧大陆跨海洋联系的问题；影响拉美地区发展的重要人物评价；巴西现代化研究；拉美国家现代化进程和经验教训的研究；老殖民主义葡萄牙研究；拉美文化研究；拉美民族研究等。③效能的实用性该学科特别重视对拉美经济发展道路尤其是拉美现代化进程的研究，认为拉美几个大国的现代化建设在利用外资、外贸、外债等方面，在开辟内陆自由贸易区，在开发边远地区的工作，在大型水电站的投资建设中，均有可供本国和本省的现代化建设与经济发展借鉴的经验和教训。周世秀、詹重淼、吴洪英共同承担的《湖北中部崛起和巴西中部发展比较研究》，力图通过对巴西中部开发的研究，来为湖北省的中部崛起提供一定的启示和借鉴。周世秀教授承担的《老殖民主义葡萄牙研究》课题，通过对老牌殖民国葡萄牙历史的探讨，来为我国在1999年顺利收回澳门提供参考。他在《世界历史》上发表的《巴西现代化进程中的地区经济差距和南

方分立运动》一文，分析了西半球最大的发展中国家巴西国内地区间经济严重不平衡的原因与结果，这对发展中国家特别是发展中的大国具有很大的参考价值，因而受到中国经济学界的重视。吴洪英在《世界历史》上发表的《评析20世纪拉美土地改革的原因及影响》和在《拉丁美洲研究》上发表的《评析20世纪拉美土地改革的进程与方式》两篇论文，通过对20世纪拉美土地改革的全面的分析，为第三世界发展中国家解决农业问题，尤其是土地问题提供了一些启示。④方法的多样性我校拉美史研究室的研究工作者注意用马克思主义武装头脑，采取辩证的方式、宏观与微观结合的方法、比较的方法、史论结合的方法来研究拉美问题。该室集体编印的《马、恩、列、斯、毛论拉丁美洲》是该学科进行拉美学研究的开端。方迦澜教授写的《马克思人类笔记在原始社会史研究中的重要意义》一文体现了用辩证的方法来研究历史问题的风范。黄邦和教授主编的《通向现代世界500年——东西半球汇合》一书，从宏观上即从世界历史发展的大局上来评价哥伦布远航美洲这一历史事件，着眼于美洲汇入人类整体社会后的巨大变化，力求总结500年来人类进程的经验教训。周世秀教授的《巴西现代化研究》，力图从微观上即从巴西一国的现代化研究上，来揭示整个拉美现代化的发展脉络及成败。黄邦和先生的《论玻利瓦尔废除奴隶制的思想形成与历史作用》，周世秀的《巴西的发展与开拓对欧洲的影响》和吴洪英的《评析20世纪拉美土地改革的原因及影响》均采用史论结合的方法。周世秀先生撰写的《葡属美洲与西属美洲独立运动的比较研究》，周世秀主持、詹重淼和吴洪英参与的《湖北中部崛起与巴西中部发展比较研究》均采用比较手法来探讨拉美问题。⑤梯队的合理性我校拉美学科经过十几年的风风雨雨，逐渐茁壮成长起来。该学科现在已形成了以学术带头人周世秀教授为核心、配备较强中青年学术骨干的一支结构合理的学术梯队。该学科学术带头人周世秀教授，现任中国拉美史研究会秘书长和历史系主任。作为现任系主任，他对该学科竭力支持和十分重视；作为拉美史研究室主任，他使该学科在原有基础上得以发扬光大；他本人对拉美问题尤其是巴西问题有很深的研究，是中国巴西问题的专家。主要著作有《中国和美洲古代文化联系》（葡文版）、《巴西独立运动》，参加撰写了《中国大百科全书·世界历史卷》等多部辞书，发表论文数十篇。目前正从事对巴西现代化进程的研究，并承担了一项国家社科基金项目。方迦澜教授现任中国拉美史研究会副理事长，是中国第一批从事拉美问题教学和研究的拓荒者和带头人之一。作为任职多年的历史系前任主任，对该学科倾注了不少心血，可以说湖北大学拉美学科的创建与发展都与他密不可分。他本人对美洲史前文明有很深的造诣，著有《巴西卡努杜斯起义》及论文数十篇，现承担一项国家教委社科基金课题。詹重淼副教授精通西班牙文，对拉美历史进行了多年研究，发表了不少文章，翻译了几十万字的西文资料。吴洪英讲师系拉美专业的硕士生，是该学科的新生力量，起点较高，外语较好，已参加编写了数本学术著作和辞书，发表了十余篇论文。目前参与了一项省教委社科基金课题和承担了一项校青年科研基金课题。总之，这支科研能力较强、结构合理的学术梯队，正在周世秀教授的带领下在科研和教学的实践中不断提高、充实和壮大。总而言之，湖北大学拉美学科自1964年建立以来，经历了诞生、发展、中断、再发展的轨迹。这门年轻的学科，经过30年的努力，已经茁壮成长起来，而且正在走向成熟，尤其80年代

以来取得了较大的成绩，并逐渐形成自己的特色和优势。目前该室全体研究人员正在积极开展课题研究，力争按时完成。届时将又有一批力作问世。可以预见，我校拉美学科研究将有一个光辉灿烂的前景。十二、辽宁大学中韩关系史研究综述刘志东为了适应辽东半岛对外开放和中韩友好关系的新发展，深入系统地研究韩国，卓有成效地借鉴韩国，培养大批中韩经济技术文化交流高级专门人才，辽宁大学于1993年设立了韩国学系暨韩国研究中心，并于1994年公开出版了学术刊物《韩国研究论丛》。《韩国研究论丛》是中韩学者以中韩睦邻友好关系研究为主要内容的韩国研究学术刊物，对推进中韩关系史研究，增进中韩两国学者的了解与友谊，促进中韩关系发展都有一定意义。本文主要以《韩国研究论丛》所发表的一些中韩关系史文章概要介绍辽宁大学韩国研究中心中韩关系史研究的一些情况，以供中外关系史研究同仁参考。（一）中韩儒学学术交流研究。儒学东传，是中韩文化交流史的一个重要方面。田廷柱《唐代儒学在新罗的传播》一文对唐朝时期儒学在新罗的传播进行了深入研究论述。他认为，在中韩历史上的文化交流中，儒学东传是其重要内容之一。就三国而言，儒学在新罗的传播最为广泛，影响最为深远，而且也颇具有代表性。唐朝与新罗的文化交流之所以兴盛，这是因为新罗与唐朝建立了特别的友好关系所致。也有的学者论述了儒学在韩国古代三国时期的传播。顾奎相《简析三国时期儒学的传播》一文分析了中国儒学在三国时期传播的原因：儒学同三国的传播文化相吻合；儒学同三国的农业经济相表里；儒学同统治阶级的需求相投缘。关于儒学传入韩国后的地位与作用，崔贞锡《儒学在韩国社会中的地位和作用》一文作了深刻阐述。他认为，儒学思想自从三国时代以来，作为韩国社会的政治原理和社会规范，对社会的稳定向前发展，起到了重要的作用。韩国首任驻华大使黄秉泰《儒学与现代化》一书出版后，冯玉忠撰写《写在〈儒学与现代化〉中译本发行之际》一文，文章写道，通观全书，我认为，它的学术价值可以概括为五句话。这就是：疏理儒学演变的脉络，追踪儒学东传的轨迹，比较中韩日三国儒学的异同，透视儒学在现代化进程中的作用，展望儒学在未来的前景。（二）中韩文学艺术交流研究。一些学者用大量篇幅论述了中韩文化学术交流史。张朝柯《〈春香传〉和中国文学》一文认为，中韩两国人民有着悠久的友好往来和文化交流的历史。文章从中国的典故、古籍和诗句三个方面探讨了中国文学对《春香传》的影响。在中韩文化交流史中，科技、文学、艺术领域交流是一项重要内容。田廷柱《唐朝与新罗在科技与文学、艺术领域中的交流》一文认为，唐朝与新罗两国在科学与技术领域中进行了较为广泛的交流，这一交流的主潮则是表现为唐朝的科学与技术向新罗的传播。作者还论述了唐朝与新罗在历法、医学、书法、雕刻、绘画、棋艺、音乐、诗歌文学等方面的学术交流。

（三）中韩佛事及《周易》交流研究。中韩佛事交往有着悠久历史。田廷柱《新罗与唐朝的佛事交往》一文认为，佛教经中国传入今朝鲜半岛，是在鼎足而立的三国时期，它也同儒学的传播一样，首先传入北部的高丽，然后渐次南传到百济与新罗。《周易》一书对韩国思想产生很大影响。林孝宣《论〈周易〉在历史上的地位及其对韩国的影响》一文认为，《周易》对韩国的影响，具有很大的广泛性，甚至韩国的国旗，也是直接在《周易》影响下制成的。（四）中韩经济交流研究。在中韩经济关系研究方面，冯玉忠《互补、互利、互动的中韩经济关系》一文认为，中韩两国关系的独特之处就是一个字：“近”。历史近、文化近、地理近、感情近。文章还从中韩“近”与“远”及中韩经济贸易关系的发展等方面全面论述了互补、互利、互动的中韩经济关系显著特点。金明善《论“北方政策”：历史的考察》一文从韩国“北方政策”的提出及历史背景、“北方政策”的目的及其政策思想渊源、冷战格局解体后的“北方政策”与中韩建交等方面论述了“北方政策”所带来的中韩经济关系新发展。关于中韩经济关系中的东方文化问题，宋丙洛在《东亚的文化和经济发展模式》一文认为，韩、中、日三国应互相协调，为将来引导世界社会而建立一个符合东亚文化的经济体制或经济模式。涉及中韩经济关系的东北亚经济协作的试金石——图们江开发计划问题，金成勋在《东北亚新格局的形成与经济协作展望》一文认为，我们如何有效地运用韩半岛连接大陆和大洋所特有的桥梁作用，特别是对于生存在经济、军事霸权主义复活的日本和国力迅速增强的中国之间缝隙的韩半岛来说，这是非同寻常的问题。只要我们取长补短、求同存异、平等互利、共同发展，加强自发的合作和多边协作，那么21世纪东北亚经济圈会尽早实现。关于中韩经济关系的新发展，李桂山《韩国经济的发展及其九十年代的新课题》一文从0年代以来中韩贸易、对外投资、产业合作等方面论述了中韩经济合作关系的发展。文章认为，中韩两国在资源、市场、资金、技术等方面各有优势，互补性很强。两国经济合作关系应尽快从目前以贸易为主，向资金、技术、市场等多方向发展。特别是加强在重点产业领域的合作。关于中韩经济合作的性质与发展方向，李贤宰《韩中经济合作的现状与方向》一文在论述了韩国经济发展的主要特征和韩中经济交流的现状后论述了韩中经济合作的性质和发展方向。文章认为，交流激增的两国经济关系可谓互补性合作与竞争两个侧面并存。从人力与物资资源的可补性、经济发展阶段的差别、地理与文化的相近等方面看，两国经济存在着互补性侧面。然而在另一方面，两国在国内外市场上也构成激烈的竞争关系。韩中两国的经济合作余地广阔，可迅速得到加强。关于中韩经济及东北亚区域合作，崔岩《中、日、韩经济与东北亚区域合作》一文认为，充满经济发展活力的亚洲太平洋地区也出现了各种形式的区域经济合作组织。关于中韩经贸关系，崔日明《中韩经贸关系及发展前景》一文在回顾了中韩经贸关系所经历的四个阶段基础上，论述了90年代以来中韩经贸关系的大发展及存在的问题，分析了中韩合作的前景。文章认为，中韩两国进行经贸合作的领域很宽，具有良好的基础条件。（五）中韩友好使者及商路交流研究。关于中韩友好使者交流，田廷柱《黑齿常之将军事迹述略》一文详细介绍了黑齿常之将军为中韩交流所做出的贡献。他身为外域人，入居唐朝国土后，为保卫唐朝边疆而征战，做出重大贡献。论述中韩友好使者交流的还有李绍一《中韩和平友好使者——郑梦周》一文，文章认为，应该学习郑梦周的光辉榜样，不畏强暴，不惧12级台风，为构架中韩人民友谊金桥作出应有的贡献，以慰郑文忠公在天之灵！冯玉忠《我所尊敬的

金俊烨先生》一文高度评价了当代中韩文化交流友好使者、韩国社会科学院理事长金俊烨先生。文章认为，年轻的金俊烨出于对日本军国主义的仇恨和光复祖国的壮志，他与李范锡（光复后首任国务总理）、李清天将军等抗日义士一起，在韩国临时政府金九主席领导下，积极从事祖国光复运动。就是在两国关系尚未恢复之前，金俊烨先生凭借他对中国的深情和他在两国国民中的影响力，奔走于汉城与北京高层之间。他，以自己的影响力，为北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、延边大学和辽宁大学等高校的科研活动谋求财政上的支援。关于沟通中韩关系的中韩商路交通研究，郑川水《卢龙古道及其对古代中韩经济文化交流的影响》一文专门论述了古代卢龙古道在中韩交流中的作用及影响。卢龙古道通往古代朝鲜半岛交通线的开辟，对古代中韩两国之间经济文化交流产生了重要影响。（六）韩国临时政府驻华代表团中韩交流研究。韩国临时政府及其驻华代表团研究，是中韩关系史研究的一个重要内容。刘志东《论韩国临时政府驻华代表团东北总办事处》一文论述了韩国临时政府驻华代表团东北总办事处的设置、组织系统、工作职责计划和主要工作以及东北韩国侨民联合会等问题。文章认为，在韩国临时政府领导人金九等归国前夕组建设置的韩国临时政府驻华代表团继任临时政府职能负责同中国国民政府商洽工作，办理韩国侨民善后等事宜。而随后设置的韩国临时政府驻华代表团东北总办事处，如同其它各地区办事处一样，协同东北当局管理东北韩侨民以及在推动中韩关系发展等方面发挥着韩国临时政府驻华代表团的一些职能作用，成为韩国临时政府研究的一个重要方面。韩国驻华代表团东北总办事处协助韩国临时政府及其驻华代表团履行了韩国临时政府驻外机构的职责，为韩国临时政府大政方略的实施、韩国光复军的发展壮大及推动中韩友好关系的发展等都做了大量工作。（七）中韩友好关系未来发展研究。时任韩国亚洲——太平洋和平财团理事长的金大中在《半岛的统一和中国》一文论述了中韩友好关系的发展及中国在半朝鲜半岛统一过程中的使命。文章认为，自从七世纪到1945年光复为止，韩中两国保持了1300年的睦邻友好关系和最为密切的合作关系。在任何别的地方，也找不到像中国和韩国这样维持长久的友好合作关系的国家。我们韩国人对于几年来与韩国在政治、经济、社会等所有领域维持密切合作关系的中国，抱有极大的爱心。历史赋予了中韩两国在中韩关系发展中的神圣使命。赵永植《21世纪之展望与韩、中、日三国的作用使命》一文在展望21世纪人类社会后，提出中国和韩国乃至日本的历史使命问题。文章认为，我们必须为世界点亮并高举人类良知的火炬，领导一次全人类拯救人类的大进军，这是历史和人类赋予我们的神圣使命。除了上述《韩国研究论丛》等文章所涉及的中韩关系史研究以外，辽宁大学编写的《韩国学研究论》及冯玉忠的《我看韩国》等著作都对中韩关系进行了深入研究与探讨。由中国友谊出版公司出版的冯玉忠著的《我看韩国》一书提出了中韩关系“四近”论，全书以“四近”为主线，深入阐述了中韩两国人民唇齿相依的睦邻亲善关系。

十三、澳门博物馆简介傅玉兰位于中国辽阔国土南部的澳门，自八十年代起，来自国内的新移民，带着对美好生活的憧憬，源源不绝的移居到此地。他们和还居住在内地的亲友一样，都希望在这小小的土地上能找到安居乐业的生活。他们对本地的文化所知不多，在这里过着一种与原居地生活习惯颇为不同的生活。澳门现时的人口约有四十五万，大部分为中国人，约占93％，葡国人约占5％，此外，就是其他来自不同地方的人，如菲律宾人及泰国人等。澳门城市多元化的一面，表现在过去四百多年来，在这珠江口上一个具战略价值的港口里，居民一向和平共处，务农经商，为广州城带来繁荣，在本地催生了并至今还存在的，这个小型社会的文化结构，以及那到处举目可见的，纵横交错的城市建筑。然而，整个亚洲，特别是中国，正经历着快速的经济、文化及科技的转变，而澳门也反映也这些变化。那些见证历史发展的城市影象，正飞快地消失，在短期内，东西方文化交流所维系的特色也恐怕会就此失去。故此，对建筑文物的复修和保护以及表现城市身份的种种外观影象，使它们不致消亡，这些工作都是刻不容缓的。除了人口增加对居住的需求大增外，房产发展及投机的倾向，对这一方面的工作添加了不少压力。澳门地方小，自然资源缺乏。居民勤恳工作，但还得面对邻近地区平价劳动力的竞争。现在有的，只是在亚洲区独一无二的，以历史和文化为基石的旅游业。这些历史文化是最大的财富，应被珍惜及赋予新的生命力，它们是东方广阔的土地的一部分，并也是在未来与其他城市有别之处。因而，有这样的共识，未来的澳门和她的居民应奋起保护她的社会和文化价值，保留和丰富这四个半世纪两个文化和平共处的遗产。这些共识成为要建立一所博物馆的基础。这一机构，不单能反映本地的历史，也表现居民社会和文化的特色，具有以下的计划目标：——通过有组织的展览、研讨会、出版刊物，研究等，推广及吸引人们对澳门的历史及文化遗产的兴趣；——搜集及发展与澳门人类、自然、本地历史及考古方面有关的物品；——通过调查研究，使这一机构成为市民大众的一个学习中心，让他们在实际的环境中学习和吸收与澳门文化及历史遗产相关的事物；——登记、保存及陈列具有澳门历史意义的物品，特别是与其他国家及地区交往的产物；——通过研究及传播本地历史文化身份的知识，与其他在澳门内外的机构接触，进行合作及交流。

在这些前提下，这一机构被定名为澳门博物馆，并在一轮仔细的分析后，在所有可能的地点中，大炮台排众而出，成为澳门博物馆的最理想的馆址，皆因它具备条件，能满足所有计划目标的要求。炮台于1626年由耶稣会士兴建，位于柿山之巅及城市的中心地带。这亦是澳门博物馆选址于此的理由。炮台的形状为四边形，每角皆建碉堡。其厚厚的外墙是用“蚝灰泥”来夯造的。“蚝灰泥”是一种非常坚固的物质，由砂石、石灰、贝壳和蚝壳碎片等夯造而成。澳门博物馆的筹建工作于一九九五年四月正式开始，而博物馆工程亦于九六年九月动工，于九八年四月十八日建成启用。并于同年七月纳入澳门文化司署，成为其附属机构。建馆工程包括两部分：位于在炮台的博物馆展览大楼及位于北面山丘的博物馆行政大楼。博物馆共分三层，其中首两层位于炮台地面之下，第三层则在炮台上。总面积为2800平方米，实际展览面积约为2100平方米。博物馆行政大楼虽然位于炮台外，但通过一条贯穿外墙，设有电动扶梯的隧道与博物馆展厅相连。行政大楼设有行政及技术人员办公室、博物馆藏品仓库、修复室、工场、电脑部、保安中心及演讲厅等等。行政大楼部面积合共2300平方米，其中包括有为市民及游客而设的礼品店及露天茶座。博物馆的展览专题内容，大致上分三大部分，分别在馆内三层展区展示：——澳门地区文明的原始（第一层）：介绍本地区的起源，及新石器时期至十七世纪中叶，澳门这个重要国际（亚洲和欧洲）贸易商港的情况，这个时期亦是澳门的黄金期。——澳门民间艺术与传播（第二层）：展示通过当地文化衍生的不同题材，这为澳门的社会文化带来了丰富独特的一面，例如有：澳门的传统节庆、日常生活、传统手工艺及典型行业等。——澳门当代特色（第三层）：是博物馆最后一层。主要介绍当代澳门的各方面；由现时的长者亦可追溯回忆的本世纪初起，至目前的各种社会状况。而澳门前瞻是这层的最后一个展题。参观博物馆后，游客可到馆外的炮台花园，那里地方宽敞，游客可怀着愉快的心情漫步，俯瞰整个澳门的景色。此外，在炮台范围内，还有一个旧有的地下小室，是介绍大炮台历史的长期展览室；炮台于十七世纪初由耶稣会士兴建后，至1998年才被用作澳门博物馆的馆址。

十四、澳门“一国两制”研究中心简介华 夫澳门“一国两制”研究中心是应澳门在后过渡期主要急务而构思的。这一急务是要着手展开澳门未来社会经济发展战略性的研究，拟定一套政策，加强澳门回归后在国际上的竞争能力。但这些重要研究不能单靠一些空有民族主义感情，不认同、不熟悉澳门原有制度及非由澳门原有制度培训出来的专业人士来承担。这些未来特区研究者，必须以认同《基本法》，并曾在澳门或其他资本主义国家受教育的专业精英为骨干，配以国内负责研究对外政策的领导成员和学者，再加一些在这方面有研究成果的外国著名学者组成。只有这样的组合，才能有效地深入调查本澳现有制度，从实际情况出发，掌握澳门政治，社会经济的路向，有计划、有步骤地提供正确发展方针，拟定解决澳门问题的政策，以便未来特区政策贯彻执行。要特别指出的是，组织、协调这些研究计划的机构，不应由中国内地政府的机构来充当，以免被人误会北京着意遥控未来特区政府。同样地，由于这些研究计划是为未来特区政府而设的，亦不便与 现今澳葡政府的任何机构合作。 这个机构必须符合以下条件：1．是一澳门民间、独立的 研究机构。2．是由一民间机构资助其研究计划。3．机构的一些负责人必须在中国和国际学术界或商界具有名望的。4．这机构必须在低调情况下进行各项研究，其研究过程和成果不能外传声扬，以免引起负面影响和不必要的麻烦。在此构思下，何鸿燊博士和苏树辉先生于 98 年 3月 决定成立澳门“一国两制”研究中心，负责组织研究 人员并与有关机构进行沟通和协调，以落实有关项目的研究。因此，澳门“一国两制”研究中心是为澳门 未来特区政府策划战略性研究而设立的，是为发展澳门 未来社会经济而服务的爱澳爱国机构。十五、“海上丝绸之路摄影展”简介华 夫“海上丝绸之路”是指连接东西方的海上通道，它涉及到人类 通过海洋进行的种 种经济和文化等方面的交往。中国是开创海上丝绸之路的重要国家。早在汉、唐时代，以丝绸为代表的中国货物，在经

过西域源源不断地向欧洲输出的同时，就有中国商人通过海路向今天的朝鲜、日本以及东南亚各国输出丝绸等货物。唐代中叶之后，随着陆上丝绸之路的日渐衰落，海上丝绸之路逐渐兴盛，在明清时代发展到极盛，从而把中国与欧洲、东方与西方紧密联系在一起，对世界各国的经济文化交流产生了巨大的影响。1990年10月至1991年3月，联合国教科文组织为了推动东西方的对话和交流，维护世界和平，开展了“海上丝绸之路综合考察”活动。在这里展出的摄影作品，有相当部分出自当年参加考察的中国专家之手。我们希望，通过参观这个摄影展，能够使观众朋友对当年的那次考察有一个初步的了解，同时对澳门在海上丝绸之路发展的历史进程以及东西方文化交流中所具有的独特地位有新的进一步的认识。这样，举办这个展览的目的也就达到了。是次摄影展于一九九九年三月十二日上午十二时至三月三十一日在澳门新口岸宋玉生广场澳门教科文中心举行。“海上丝绸之路”是一个形象的名词，主要是指被普遍认同的、连接东西方的海上通道。它涉及到人类通过海洋进行的种种国际性交往，包括航海交通、经济贸易、国家关系、政治、文化、科学、技术、宗教、历史、地理、移民等多个方面。中国是开创海上丝绸之路的重要国家。早在汉、唐时代，以丝绸为代表的中国货物，在经过西域源源不断地向欧洲输出的同时，就有中国商人通过海路向今天的朝鲜、日本以及东南亚各国输出丝绸等货物。唐代中叶之后，随着陆上丝绸之路的日渐衰落，海上丝绸之路逐渐兴盛，在明清时代发展到极盛，从而把中国与欧洲、东方与西方紧密联系在一起，对世界各国的经济文化交流产生了巨大的影响。因此，从历史上看，海上丝绸之路比起陆路来说，持续的时间更长，到达的地区更广，因而在历史上的影响更大，在中外文化交流中的地位更为重要。为了推动东西方的对话和交流，维护世界和平，联合国教科文组织于1987年发起了为期十年的“丝绸之路综合研究项目”。在此期间，自1990年10月至1991年3月，联合国教科文组织开展了“海上丝绸之路”综合考察。国际考察队搭乘由阿曼国苏丹提供的游艇“和平方舟”号，从意大利的威尼斯启程，沿途经过意大利、希腊、土耳其、埃及、阿曼、巴基斯坦、印度、斯里兰卡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、汶莱、菲律宾、中国、韩国、日本，共计16个国家28个城市。这项考察活动是规模空前的，它极大地推动了国际学术界在海上丝绸之路领域的研究，掀起了一股热潮。中国专家组的成员参加了全程的考察活动。即将于1999年3月12－31日在澳门教科文中心展出的“海上丝绸之路摄影展”46幅作品中，有37幅是参加国际考察队的中国专家组成员，在考察沿途拍摄的。这些摄影作品大致可以分为6类：1．直接反映联合国教科文组织海上丝绸之路考察活动内容的。例如考察起点城市威尼斯，“和平方舟”号考察船停泊在土耳其伊兹米尔港口，国际考察队员在海上欢度圣诞节，阿曼、菲律宾、中国泉州和日本大阪等地人民热烈欢迎联合国教科文组织考察队的盛大场面，以及考察队在沿途举办学术讨论会，等等。2．体现海上丝绸之路沿线国家悠久历史的富有代表性的经典建筑物。例如著名的古希

腊巴特农神庙，土耳其埃菲斯古城希腊半圆形剧场，世界上最古老的大学之一—— 埃及开罗大学，巴基斯坦孟 加达罗古城遗址，斯里兰卡康迪佛牙寺 ，泰国阿优塔亚古都遗址，马来西亚雪兰莪清真寺，汶莱斯里巴加湾市大清真寺，韩国庆州佛国寺。3．表现海上丝绸之路沿途重要港口风貌的。例如，威尼斯水城，著名的埃及古港亚历山大，斯里兰卡科伦坡港，印度尼西亚泗水港（苏刺巴亚），韩国釜山港。4．反映海上丝绸之路沿途各国风 土人情习俗的。例如素享香料之国美誉的阿曼撒拉腊，印度果阿的蛇舞和陶瓷集市，马来西亚马六甲街头的五彩三轮车，印度尼西亚爪哇的民族服饰，菲律宾传统舞蹈，等等。5．反映联合国教科文组织海上丝绸之路考察后续活动情况的。 例如，陶瓷与宗教文化学术考察队参观泉州，为纪念联合国教科 文组织国际考察队考察泉州三周 年而举办的“海上丝绸之路与伊斯兰文化”国际学术讨论会，1997年在泉州举办的联合国教科文组织丝绸之路综合研究项目十周年纪念庆典。6．反映海门在海上丝绸之路历史发展中的地位和东西方文化交流中作用的。例如议事亭前地街景，极富中西合璧特色的前关后街，表现东西文化共存和交融的融和门，澳门的代表性建筑妈阁庙和大三巴，以及大炮台等。特别需要说明的是，澳门作为东西方文化交流发生最早的地区，在中外文化交流和海上丝绸之路的发展进程中占有独特的历史地位。然而，由于种种原因，以往澳门的这种历史地位被忽略了。“澳门与海上丝绸之路”国际学术讨论会在澳门的召开，以及为配合这次会议举办的“海上丝绸之路摄影展”，将有助于揭开这段尘封已久的历史，让世人重新认识澳门曾经拥有过的辉煌。为此，我们挑选了几幅反映澳门情况的作品参加展出，以飨观众。我们由衷地希望，回归之后的澳门，能够继续发挥它的桥梁作用，在新世纪的东西方文化交流中再造辉煌。通过观看这个展览，相信观众朋友们对海上丝绸之路以及联合国教科文组织发起的那次考察有一个初步的了解。我们要感谢这些摄影作品的作者们，正是他们用自己敏锐的目光捕捉住了充满缤纷色彩的生动场景，让历史的瞬间凝固在胶片上成为永恒，从而使观众得以了解人类历史上一次规模空前的科学考察活动的点滴情况，了解在20世纪人类为推进和平与发展的时代主流曾经作出的贡献。是次摄影展由澳门教科文中心和澳门市政厅联合举办。十六、商务印书馆海外汉学书系（拟收书目）常 丛一、意大利与中国 ［意］白佐良 马西尼著（正在翻译，计划今年年底前出版）

二、中国文化西传欧洲史 ［法］安田朴著（已付型，今年第一季度出版）三、中国文化对十八世纪法国哲学的影响 ［法］毕诺著（计划今年第一季度出版）四、朱有燉的杂剧 ［美国哈佛大学］依维德著（今年第二季度出版）五、施舟人论文集 （今年年底出版）六、觉醒的中国 ［法］佩雷菲特著（今年第二季度出版）七、中国伊朗编 ［美］劳费尔著（商务 1964 年初版）八、十八世纪中国与欧洲文化的接触 ［德］利奇温著（商务 1962 年版，1988 年重印）九、中国民间故事类型 ［德］艾柏华著（已出版）十、儒学的复兴 ［澳］李瑞智著（已出版）十一、抓住龙尾——戴维斯在华回忆录（已出版）十二、华乐西传法兰西 ［法］陈艳霞著（已出版）十三、大秦国全录 ［德］夏德著（商务 1964 年版）十四、英使访华录 ［英］安德逊著（商务 1963年版）十五、中国印刷术的发明和它的西传 ［美］卡特著（已出版）十七、法国巴黎外方传教会亚洲教团通讯 1999年第 4 期专刊号全面介绍我会 1988 年杭州会议情况法国巴黎外方传教会亚洲教团通讯，于1999年第4期，作为专刊号，全方位地介绍了我会于1998年底与浙江大学、北京外国语大学联合举办的“中西文化交流史（1500－1840）国际学术讨论会”。由于该传教会的汉学家沙百里（Jean－Charbonnier）博士应邀参加了这次学术讨论会，所以这一期通讯对会议期间的中外学者发言摘要作了介绍，对于这次会议的论文水平和会风，都作了很高的评价。十八、来自海外的明史信息：近年来英语世界明史研究述评〔美〕范 德 撰 万 明译译者的话：此文是美国明史学会 第一任会长、美国《明史研究》创办者、美国明尼苏达大学范德（Edw ard L．Farmer）教授于1999 年 9 月 7 日应邀到中国社会科学院历史研究所所做学术报告的书面讲演稿。范德教授于 1935 年出生于美国加州波罗·阿尔图一个大学教授之家，

1957年获得斯坦福大学历史哲学学士，1962年获哈佛大学东亚研究硕士，1968年获哈佛大学历史与远东语言博士。他曾于1967年一1968年在耶鲁大学历史系任教，自1968年起，到明尼苏达大学历史系任教，30多年来孜孜致力于中国史教学和研究，学术成就斐然，主要是在明史和亚洲文明比较研究方面。1975年他创办了《明史研究》（Ming Studies）杂志，担任编辑达10年之久。1995年又倡导成立了美国明史学会（Society for Ming Studies），被推举为第一任会长，并将《明史研究》改为学会会刊。这一刊物是美国史学界、也是西方史学界惟一的明史研究专业刊物，对促进西方明史研究的学术交流和发展起了重要作用，此外，范德还主编有《明史研究丛书》。总的说来，范德教授的报告对近年海外英语世界明史研究做了全面评述，给我们一个深刻印象，即从冲击欧洲中心论到世界史体系，西方学者将明史研究置于世界史的大视野中，海外明史研究正在稳步向前发展。“他山之石，可以攻玉”，来自海外的明史研究信息，为我们拓展和深入研究提供了重要启示。现特译出以飨同仁。有幸应中国社会科学院历史研究所之邀，回溯近年英语世界的明史研究，我不得不放下手边的教学工作，着手准备。在这里我将着重于三个方面来谈：一是近年出版和即将出版的明史新著；二是将在西方明史研究领域中崭露头角的青年学者的工作和成绩；三是明史研究观点的最新发展。首先让我们从观点开始。如果比较中西明史研究的学者，他们提出的是不同的问题，对此，我们如何看待和评价呢？当我40多年前学习中国史时，就经常考虑，一名在太平洋彼岸另一种文化中的学者，怎样能够对中国人感兴趣的学术研究做出贡献？我的回答始终是，一名外国学者研究中国史，最好的贡献是不同的观点。虽然我们与中国学者远离明朝的年代是同样的，但是，对生活在北京的一名历史学家来说，明史是当地史，或至少是本国史；而对一名在美国明尼苏达的学者来说，明史则是在另一种文明中的另一个社会的历史。提出不同问题的一个结果是，我们没有像应当的那样交谈，除了一些在美国居住了许多年的研究生以外，没有多少中国历史学家有机会在另一个国家住很长时间，那并不奇怪。奇怪的是，欧洲和美国的中国史学者，除了学生以外，也花很少的时间在中国。我注意到，近些年只有很少的欧洲和美国学者参加两年一度的明史研究会议，而会议有相当规模的日本、韩国学者参加。这里的原因，我认为不只是因为距离或者费用，尽管那些因素是值得实际考虑的，而是因为将要讨论的问题的种类。在中国和美国的中国史研究刊物上讨论的问题是不同的，或者说问题是相同的，但是从不同的观察角度去探讨的。造成这种差异的部分原因，是人员数量和材料来源。中国学者是在自己家中，研究工作是国家关注的中心，并且构成了任何一所大学历史系中的大多数，而且研究成果在出版的书刊杂志中占有优势；可惜的是，在欧洲和美国学术界的中国史研究，虽然已不再被认为是“奇异的”，但仍然是属于边缘的，只有相对较少资料的小部分学者在关心。美国明史研究学者分散在占有优势的欧洲史和美国史专家组成的系里，美国明史学会的学者每年只召开一次会，在每年的亚洲研究协会年会上有一个晚上开会。为了保持专业，我们必须与不了解中国的同事联系和工作，而即使他们知道明代的话，也只是青花瓷等。当我们与同事或者甚至是研究生谈到中国史时，必须准备使我们说的与他们了解和关心的联系起来，这就意味着我们谈中国史时所用的

词语是外国的。鉴于这种状况，我们该怎么办？解决的办法是在互相了解方面努力工作和交流信息。到目前为止，中国学者已做了大量的翻译西文论著的工作，介绍英语世界学术研究给中国读者。在美国，《明史研究》这一刊物起了重要的输送中国学术界信息的作用，内容包括有学术报告，会议、图书馆、研究所信息，书评，出版论文目录等。这些对欧美学术界是很重要的信息，将来在这方面我们还将做大量的工作。现在，不同之处正在迅速改变，世界在每十年中越变越小，而我们的历史观点也是同样在改变。过去我们遇到的问题正在迅速变化，特别是在最近二十年中，美国和中国的明史学者已经有了更多的机会会晤，交流思想，阅读对方的著作，距离和差距正在缩小。下面分为8个专题，对近年英语世界明史研究新趋向展开评介。一、总论和工具书近年英语世界明史研究领域中最重要的发展之一，是1998年出版的《剑桥中国明代史》第2卷（《剑桥中国史》第8卷），由英国崔瑞德、美国牟夏礼主编。这部书持续了很长时间，迄今为止是《剑桥中国史》系列中最长的，达11年之久才出版。《剑桥中国史》的计划开始于1966年，具体到明史卷是在1979年到1980年夏天，当时参加撰写的学者在普林斯顿大学召开了会议。明代史第1卷是按年代排列的政治史，于1988年出版，已经译成中文；最近的第2卷是由专题论述形式组成。作者中除一人外，都在美国，他们中许多人与普林斯顿大学有联系。正如编者在前言中所注明的，自1979年以来，国际学术环境已经发生很大变化，因而研究中国的学者们有着大量国际性的接触和信息交流，观点和理解正迅速改变，如果这一卷在今天来规划，无论是撰者，还是专题，都将可能有一个更好的安排。《剑桥明代史》第2卷的翻译工作，在北京和台湾都早已在计划中，因此不需要在此详细叙述它的全部内容，在这里只谈它在英语世界学术界的意义，以下部分，还将提到其中的新视野。《剑桥明代史》第2卷分为4个部分，即制度、外交关系、经济和思想史（哲学和宗教），除了小部分例外，制度史、外交关系和思想史的论述，已经在以前的出版物中为人所知；而经济史的论述，最为创新，也受到了最大关注。但正如编者在导言中所说，一些重要问题没有包括进去，比如：科学技术、农业生产、城市发展、书籍印刷、少数民族、妇女史等。这部书最重要的影响是为学生提供了一个起点，其中有图表、地图、书目以及中文索引的附录，可供学者在手边备用。一部不同种类的研究工具书，是范德、罗梅·泰勒、安·沃特纳编著的《明史研究指南》，（1994年出版）。在美国明尼苏达大学，它既是教科书，又是工作手册，是为正在攻读的研究生训练和研究明史而编。它包括日常惯例的训练、古籍文献和现代资料介绍、文献实例和词汇表，以及辅助参考材料。另一种辅助明史研究的指南，是边特里希·查兹所编自1980年至今的《明史博士学位论文指南》（美国《明史研究》第38期，1997年秋季）。现在仓兹正在集中收集资料，编辑一部《明史学者名录》，将尽可能地包括世界范围内的明史研究学者姓名。近年出版的有关历史编纂学的研究工具书和文献指南，有印第安纳大学司徒琳的《明清冲突1619－1683：历史编纂学和文献指南》（1998年出版）。司徒琳教授长期以来在明清交替时期的研究中占有领先地位，她已经翻译出版了那一时期的文献供学生使用，书名为《明清大变动之声：虎口中的中国》（1993年出版）。

达尼尔·奥夫曼1999年出版的一部新书，是关于民间宗教宝卷的《16～17世纪中国宗教宝卷介绍》。陈学霖自1995年就研究明朝早期的真实资料。发表了《明太祖文字狱考》的论文（《亚洲研究杂志》第29期），1999年出版了新著《中国和蒙古：元明历史与传说》。在这里顺便提及将要出版的书，它们可能对研究者有重要意义。1997年加州大学洛杉矶分校的理查德·冯·格拉恩教授和哈佛学院的保罗·史密斯教授组织了一个“宋元明变迁”专题会议，进行跨度3个世纪的历史考察。现正计划出版一部会议论文集，暂定名《宋元明在中国史中的联结》，分为4个主要部分：中国和中亚关系，中国社会与国家，社会身份特征和社会权力，文化与知识的弹性。二、制度史《剑桥明代史》第2卷的第一章，是已故贺凯教授论述的“明代政府”，这是他学术的总结，论述了明朝政府结构和以权威方式的人员组成。中国读者应注意到，贺凯教授早年对职官的研究（1985年他出版了《中国职官词典》），已经成为英语世界学术界翻译职官名称的标准。一般说来，现在研究制度方面的专题在欧洲和美国比以往更少了，当然仍有研究，理查德·冯·格拉恩1998年出版了《财富的源泉：中国货币与货币政策1000～1700》；在德国，刘富明（译音）1996年出版了《明代宦官》。另一部最新著作，突出地提出了以往没有讨论的重要课题，那就是林萃青1998年出版的《国家祭祀和明代音乐：传统、创新与表现力》。此处还有托马斯·尼米克1993年的博士论文《晚明的县：官员和衙门》。三、法律史在《剑桥明代史》第2卷中，约翰·D·小朗洛斯撰写了明代法律一章。他叙述了明代法典和负责执行的机构，试图将明代法律放在中国史中考察，寻找明朝法律有别于以前王朝之处，并且通过西方法学范畴来考察明代法律，避免了一般化的论述。为了便于研究，章后附有明律法解和法学书目。另一部关于明代法律的著作，是范德的《朱元璋与明代早期立法：蒙古统治之后中国社会的整合》（1995年出版），聚焦在洪武时期的法典编纂，探讨明太祖朱元璋利用法律劝善，以及在蒙古统治时期之后复兴汉文化准则的方式。姜永琳1997年博士论文《大明律：转变“天下”的宇宙哲学工具》，是从宗教思想方面考察大明律，论述了作为社会改革工具的法律用途。我们可以预期这部博士论文在不久将修改出版。四、世界史对西方史学界流行的欧洲中心论的冲击，已由许多西方学者发起，特别是那些研究欧洲之外历史的学者。因为明代是早期近代世界上人口最稠密和最富庶的社会，所以明史研究在西方学者努力创造一个更平衡的历史观上起了重要作用。艾维泗在《剑桥明代史》第2卷中，撰写了“明代中国和世界经济的出现（约1470～1650）”一章，从银的流动入手考察了这个主题。他揭示了银的生产在中国、日本、欧洲和美洲，都由明代对银的需求联系在一起，以这种方式促使形成了世界贸易体系。他认为自珍尼特·阿布·卢富德1988年出版了《欧洲霸权以前的世界体系1250－1350》一书，推动了世界体系理论在时间上的回溯，她的经济体系模式横跨欧亚，提供了一个对了解明代对外贸易引起争议的观点。而引起更多争议，但是对明代世界体系理论有所发展的，是1998年安德鲁·甘德·弗朗克出版的《重新东向定位：亚洲时代的全球经济》，

证明中国在近代是整个世界经济秩序的中心。对欧洲中心论的冲击，比较方法是最行之有效的。许多年来，日本作为第一个非西方社会经历了工业化，已被学者用来比较和检验西方历史研究中发展理论的局限性。在最近十年，当注意力转移到早期近代的起源，包括世界体系和欧洲优势时，一些欧洲学者为了反证，已经转向中国。为了比较的目的，明代中国，由于它的规模、成熟和广泛的文献材料，在早期近代起了后来日本所起的相同作用。试举两个例子来说明。一个是阿拉斯泰尔Ⅰ．约翰斯顿1995年关于明代战略学说的研究：《习惯的现实主义：战略习惯和明代中国的大战略》，约翰斯顿是普林斯顿的政治学家，他试图检验一个非西方的理论结构，探讨独立的治国思想和欧洲学说的联系。另一个例子，是王国斌1997年出版的《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》，是非常广泛的关于国家框架和资本主义的论述，用中国研究作为补充，纠正欧洲中心的理论偏见。还有一部对欧洲观念提出挑战的著作，是1998年罗伯特·马克斯的《老虎、稻米、丝绸和盐：中华帝国晚期的南部环境与经济》。美国世界史学科主要建立在高级中学和大学学院，起初的两年全部教授课程，没有专题研究目的，而研究生只是开始在世界史领域准备考试。真正深入世界史，需要为学生准备一个更小的、动态的“全球式”的世界，结果是各个学院和大学已经持续20年攀比发展世界史的研究生课程。大量的是在“西方文明史”课程中，在我还是一名学生的时候，那就是研究生人文教育的核心。在转变中，因为教科书和教师都要把“老朋友”西方文明放在新的世界史论述的中心，于是造成了很多混乱。事实上，世界史著作在许多方面反对西方例外论的假定，框架是全球的，生活在一个地区和一种文化中是不能令人满意的。最终需要大量信息，教授世界所有部分历史的资料，而在这个过程中，中国文化丰富和大量的历史文献是宝藏的珍品。首先明朝时期的一个例子是郑和下西洋的历史，学生和教师现在都热心地关注中国船队在15世纪开始到达了非洲，并在规模上极大地超过了哥伦布1492年通过太平洋的单薄的小船。除了明代早期航行的意义，教授世界史的学者没有担负起写出一部教科书的任务，而这由本身不从事教授的记者路易斯·雷瓦斯完成，她认识到这个专题的重要，而且写了一部畅销书：《中国统治海洋的时代：龙帝的宝船1405－1433》，于1994年出版。五、妇女史和性别研究在这个评述中，我很注意排除在英语世界学术界颇为兴盛的文学研究，但在谈到妇女史时有所例外。美国妇女史的发展在最近十年已导致世界其它部分对妇女史的兴趣。而在妇女史研究中，首先遇到的困难之一是材料来源的问题，因为妇女被排除在考试系统和官方事务之外，在明代大量的官方记述中，很少述及她们，这一事实迫使研究妇女史的学者为了论证妇女和寻找妇女的声音，不得不去寻求非官方的作品——书信、散文、诗歌和小说。正是由于这一缘故，我们发现明代妇女史的研究部分重叠和融入了文学研究。在考察中华帝国晚期妇女时，也许可以说没有比高彦颐的《闺房的塾师：17世纪中国妇女和文化》（1994年出版）更具有影响的了。高吸取西方有关性别和阶层的研究，推动妇女研究突破了以往的旧框架，反对五四以来对中国妇女简单化的看法，将妇女视作牺牲者；指出17世纪妇女生活的复杂现实；揭示出在儒家规范的强调约束中，妇女主动通过在家庭内部和外部世界组成社团，形成她们自己的现实世界；说明明清之际妇女在生活中有一定的自由，不完全是

被压抑的；并用妇女文化的观点考察了明晴之际对江南士大夫的影响，由此根本改变了我们对中国社会史的看法。从文学探索妇女史的两名领先者，是艾伦·维德莫和张孙康依（译音），她们编了一部《中华帝国晚期的女作家》（1997年出版），促进了研究的发展。其中识字的危险和力量由安·沃特纳的论文“写作摆脱困境：在历史和小说中的李玉英”所阐述，一名妇女因继母认定她的诗是淫荡的而被判处死刑，她上疏皇帝，免除了死罪。沃特纳将成为下一届《亚洲研究杂志》的编辑者，她已撰写了一部关于晚明宗教人物昙阳子的著作。《明史研究》第40期（1998年秋季号）中保罗·罗珀的论文叙述了女作家雄心的被挫伤。凯瑟琳·卡利兹1997年关于明中叶江南守节寡妇的论述（《亚洲研究杂志》第56期），使她走向地方史的研究，作为明史学会会长，她在亚洲研究协会会议上组织了地方史的专门小组会议，在这一领域共同探讨。西方学术界妇女研究的发展已扩展到性别研究，以及关于性别与权力关系在社会中作用的研究，包括男人和女人，受到相关的授权运动的鼓舞，刺激了学术研究兴趣在未成人和两性方面的发展。这些学术研究接着转向其他，例如从意大利来的乔万尼·维蒂罗近年的博士论文是关于晚明小说中的男性同性恋。六、物质文化文学之外，艺术史，特别是绘画研究，是英语世界另一个高度发展的，但超出了本文范围的学术领域。文学有着许多与艺术史和其他类学术的交叉点，其中很多与印刷相联系。从印刷引申出的问题，有书籍的生产和消费，因有读者，书籍被需求，以及书籍能够被读到的方法，这在西方历史编纂学中已经相当发展，这一类的许多问题现在正要求中国研究去进行。罗伯特·E·黑格是一名早期近代中国文学的专家，最近进行了许多关于这些问题的研究。1998年在他的《读中华帝国晚期的插图小说》一书中，研究小说及其插图怎样制造和它们怎么被阅读，他总结了插图小说在明代出现发展和在清代的消失，站在一个高度说明插图小说是白话小说生长和衰落的指针。陈京梅（译音）和卢西尔·嘉是年轻的学者，陈京梅1996年的博士论文《少女的相思梦：妇女对牡丹亭反应的研究（1598～1795）》，与同年嘉的博士论文《为利而印：从宋到明福建建阳的出版商》，都涉及到印刷和识字的问题。近年克莱格·克鲁纳斯的工作引起了西方明史学界极大的兴趣。克鲁纳斯是一名英国学者，在艺术史的专门领域受过训练，而他超出了美学和技巧的考察，将他研究的主题与社会生活联系起来。在他1996年出版的《丰富的场所：明代中国的园林文化》一书中，探索了江南地区作品和绘画中描绘的园林，考察了园林与其它各种土地财产的联系和关于园林的思想在16世纪的变化。在他的著作中，引人注目的是他对范畴和假定应用的灵敏度，不仅摆脱了旧的框架，而且富有利用材料的技巧。在1997年出版的《近代早期中国的绘画和图景》中，他向大量西方艺术史领域中流行的假设挑战，诸如在中国艺术著作和欧洲艺术作品或近代观念的作品之间，正像在西方学术界艺术史中适用的，有着基本不同，克鲁纳斯以破坏西方绘画本质主义基础去反驳它。他提议代替对比欧洲油画和中国水彩画的技术方面，艺术家可以寻找两个传统的共同点，并提出对在罗马、南京、扬州和阿姆斯特丹于1650年左右的鉴赏家进行比较，认为当时绘画被作为有钱的收藏者购买的商品，为了他们的社会地位，他们要展示所收藏品的真

实性。在这里我们看到了比较史学方法有效地运用于真实社会的研究。七、思想史这方面在《剑桥明代史》第2卷中，有两篇论述开辟了新天地，其一是罗梅·泰勒的“明代正统宗教”，展示了支撑正统宗教信仰的观点，给了我们一个祭祀遗产结构的图像。他指出发生在皇帝和儒臣之间，特别是在洪武和嘉靖统治时期的一些冲突的范围，已超出了礼仪问题。最近，泰勒正在撰写一部关于中国正统宗教的著作。另一篇是于春方（译音）关于佛教的论述。他研究了明代佛教的3个重要时期，记述了明代佛教的普世主义，并考察了明代佛教徒寻找有效途径在佛教徒社团之外扩大传播信仰。茹安娜·汉德林·史密斯1999年的论文《明清中国的放生：佛教徒的启发和士大夫的想象》（《亚洲研究杂志》第58卷1期），是探讨放生活动对晚期帝国士大夫佛教观念影响的。《剑桥明代史》第2卷中维拉德·彼德森的两篇论述是很杰出的。同一作者描述了晚明儒家的思想世界，也介绍了西方思想通过传教士传入中国。他对早期耶稣会士在中国的活动给以有洞察力的论述，指出在什么地方和为什么他们的传授对中国思想家有吸引力，在什么地方和为什么天主教传教士的规范限制了他们引起中国思想家的兴趣。1997年柯毅霖《晚明天主的传播：耶稣会士从利玛窦到艾儒略对天主的介绍》和徐理和的《晚明儒士和天主教徒的宗教狂热》表明，早期耶稣会士和中国的接触是中西学者兴趣的持续所在。八、明史纵览到目前为止，还没有一位学者用英文撰写出一部明代通史。两卷《剑桥明代史》提供的也只是对学科的综合研究，而由许多作者分别撰写，没有从头至尾的论述和形成共同的看法。近些年来，美国学者一直在谈论关于明史的“黑洞”，事实上，我们对明代早期和晚明了解许多，而不太了解15世纪，我们观察的明代早期社会显著不同于我们在晚明看到的那个社会，而我们无法论述发生于其间的转变。最近三位学者撰写的著作，以不同的方式，为我们展示了作为一个整体的明朝时期历史面貌。第一部是约翰W．达迪斯1996年出版了《明代社会：14～17世纪的江西泰和县》，他从明人文集中吸取材料，通过上层文人的描述，展现了4个多世纪江西泰和县的变化。全书的三个部分论述了县的建置，在经济改变中家族组织建立庙宇和学校，处理共同财产，以及在明代政治气候的转变中，取得功名的人的经历。虽然达迪斯描绘的只是一个县中受过教育的士人，但贡献在于他对整个朝代历史的追寻，给了读者一个明朝历史轮廓的认识。他这部著作曾有部分发表在1983年美国《明史研究》（《明代历史人口：江西泰和县》）和1989年的《哈佛亚洲研究》（《明代图景：居住者、土地利用、劳作和居住者对自然环境赞美》）之中。第二位对明史做出概述的是马丁·黑德拉。他撰写了《剑桥晚代史》第2卷中长达161页的“明代中国乡村社会经济发展”一章。这一长篇论述出自他1995年的博士论文。他从乡村社会的角度对明代历史作了相当详尽的论述。黑德拉叙述了所有重要的变动：地区、时期、气候、人口、移民、耕地、物价和货币，以及作为一个历史背景的当地社会组织里甲、保甲、乡约在增长的商业化面貌中的改变。人们希望黑德拉将深化他的研究，独立成篇，出版一部著作。但即使是在目前的形式，他对明代经济史的视野也颇具意义，值得每个研究中华晚期帝国的学者认真阅读和讨论。

第三部书是翟莫西·布鲁克的《愿望的混乱：明代商业和文化》（1998年出版）。布鲁克在前言中告诉我们，这部书起源于他在《剑桥明代史》第2卷中撰写的章节“交通与商业”。其中描绘了水陆交通将帝国联系在一起，人们、货物和货币怎样沿着这些路径运动，促进了商业化的可能性，改变了晚明社会与习惯。在这部书中，布鲁克的论述超出了经济基础，描述了明代文士怎样察觉和悲叹社会的改变，特别是商业化，调整了他们对社会的要求。他优雅地把他的论述分为三个季节，每一个接近一个世纪，清晰地论述了明代早期国家统治的一个社会，怎样最终让位于一个市场经济日益脱缰的社会。这是一部杰出的著作，以一种易读的方式，透视了整体的明代历史。（可参考《明史研究》第39期凯瑟琳·卡利兹对达迪斯和布鲁克的两部书的书评）。综观达迪斯·黑德拉、布鲁克的三部著作，意义即在于，它们使我们对明代历史有了一个接近连贯的图像。参考文献：Abu－Lughod，Janet L．1988．Before European Hegemony：The World System AD 1250－1350．New York：Oxford University Press．珍妮特·L·阿布－卢富德：《欧洲霸权之前的世界体系1250－1350》，纽约，牛津大学出版社，1988年。“ ”Brook，Timothy．1998．Communications and Commerce．Cambridge History of China 8：pp579－707．蒂莫西·布鲁克：《剑桥中国史》第8卷“交通与商业”，1998年，第579－707页。Brook，Timothy．1998．The Confusions of Pleasure：Commerce and Culture in Ming China．Berkeley，Los Angeles and London：University of Califomia Press．蒂莫西·布鲁克：《愿望的混乱：明代商业和文化》，伯克利、洛杉矶和伦敦，加利福尼亚大学出版社，1998年。Carlitz，Katherine．1997，“Shrimes，Goveming Class Identity，and the Cult of Widow Fidelityin Mid－Ming Jiangnan．”Journal of Asian Studies 56：pp612－640．凯瑟琳·卡利兹：《明中叶江南的牌坊、统治阶层特性和寡妇守节的风行》，《亚洲研究杂志》56期，1997年，第612－640页。Carlitz，Katherine．1998．“Review of John W．Dardess，A Ming Society：T’ai－he County，Kiangsi，Fourteenth to Seventeenth Centuries，and Timothy Brook，The Confusions of Pleasure：Commerce and Culture in Ming China．”Ming Studies 39：pp86－97．凯瑟琳·卡利兹：《评约翰·W·达迪斯〈明代社会：14～17世纪的江西泰和县〉和蒂莫西·布鲁克〈愿望的混乱：明代商业和文化〉》，《明史研究》39期，1998年，第86－97页。Chan，Hok－lam，1995．“Ming T’ai－tsu’s Manipulation of Letters：Myth and Peality ofLiterary Persecution”Journal of Asian Studies 29：pp1－60．陈学霖《明太祖文字狱考》，《亚洲研究杂志》第39期，1995年，第1－66页。Chan，Hok－lam，1999．“China and the Mongols：History and Legend under the Yuan and

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委员会”学术资助，到美国耶鲁大学作访问研究；1991年晋升副教授，调到杭州大学教育系任教；1994年晋升教授；1996年调到杭州大学历史学系任教；1998年，杭州大学与浙江大学合并，今为浙江大学历史系教授。自1988年以来，教学工作集中在中国文化史、中国经济史及史学理论等三方面。研究工作集中在如下几个方面：（1）宋代史研究，围绕着宋代社会经济发展水平问题，发表了一系列论文，代表作有《宋代的粮食贸易》（《中国社会科学》1991年第2期）等，并与梁太济教授合作，出版《宋史食货志补正》一书（杭州大学出版社1994年）；（2）研究及介绍西方汉学研究情况，主要译著有《洪业》（合译，江苏人民出版社1992年）、《美国学者论中国文化》（广播电视出版社1993年）、《变迁之神：中国南宋的民间宗教》（浙江人民出版社1998年）等；（3）近代中国社会史研究，主要工作为主持由美国United Board for Christian HigherHigher Education in Asia基金会的资助课题“江南市镇现代化研究”，主编出版研究成果《江南市镇及其近代命运》一书（知识出版社1998年）。陈晓芬，女，1948年8月出生，现为副教授。1976年毕业于上海华东师范大学中文系，留校在中文系古典文学教研室任教。1988年获取文学硕士学位。1994年，原中文系对外汉语专业独立建系，调至对外汉语系，承担古代文学以及中国思想文化专题等课程，并担任副主任、总支书记等职。主要研究方向为古代文学及中国思想文化，因专业发展需要，近年也较关注海外汉学研究情况，并已招收两届国际汉学研究方向的研究生（设在中国古代文学硕士点上）。个人研究以注重传统思想文化与古代文人、文学的关系为主要特点。有著作《欧阳修作品赏析》、《司马迁散文选集》，论文《柳宗元与苏轼崇佛心理比较》、《论松浦友久〈李白诗歌抒情艺术研究〉》等数十篇。在侧重中国本土文学、文化研究的基础上，今后将在海外汉学研究方面投入更多精力。电话：（021）62232417（办公室）64514105（家）黄启臣 教授。1938年1月生，广西省灵山县人，中共党员。1965年7月中山大学历史系研究生毕业。曾任中山大学历史系讲师、副教授、明清经济史研究室主任、法政学院副院长、社会学系主任，现任历史系教授。兼任中国经济史学会、中国明史学会、中国商业史学会、中国东方文化研究会历史文化分会、广东农史学会、广东省社会学学会、广东民政学会、广东炎黄文化研究会、广州地方史学会理事，广东中国经济史研究会副会长，中国商业史对外贸易分会副会长，广州市警察学会顾问。享受国务院特殊津贴专家。曾应邀到美国、加拿大、日本、香港、澳门、台湾等国家和地区访问、讲学和考察，并应聘为日本大阪大学客座教授。长期从事明清经济史、澳门历史和中国社会学史的教学和研究工作，并取得了丰硕的研究成果，已出版了《十四～十七世纪中国钢铁生产史》、《澳门经济四百年》、《澳门宗教》（合著）、《中国封建社会经济史》（合编）、《广东商帮》、《澳门历史》（自远古～1840年）、《广州外贸史》（合著）、《中外学者论澳门历史》（合编）、《澳门通史》（自远古～1998年）等16本著作；分别主编和参与主编了《中国地域商人丛书》、《澳门大辞典》。发表的学术论文有：《清代前期海外贸易的发展》、《试论明清时期商业资本流向土地的问题》、《清代前期农业生产的发展》、《清代农林的家族组织》、《明至

清时期中国政府对澳门行使主权》、《澳门是16～19世纪中西文化交流的桥梁》等139篇。专著及论文字数共计达500万字左右。通信地址 广州市中山大学历史系邮政编码 510275电话号码 020－84039717（宅）何俊，男，1963年8月27日生，浙江长兴人，汉族。1982年考入杭州大学哲学系，此前供职于中国人民银行。大学毕业后留系任教至今，其间曾先后于杭州大学考取攻读了历史学硕士（文化史专业）和哲学博士（西方古代哲学专业），中国专门史；现为浙江大学哲学系教授。除在哲学系主讲中国哲学史课程外，还担任历史学的专门史硕士生导师，指导专门史、文化史专业的学生。曾出版《东方理性之河——儒学精华》（合著，上海文化出版社1990年版）、《生活的问题——克利希那穆尔提文选》（合译，上海三联书店1992年版）、《列宗国全集》第二册（点校，台湾中央研究院中国文哲研究所筹备处1996年版）、《西学与晚明思想的裂变》（专著，上海人民出版社1998年版）。另外，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《学术月刊》、《文献》、《清史研究》、《哲学与文化月刊》（台）、《鹅湖月刊》（台）、《文化中国》（加拿大）等刊物上发表学术论文20篇许。个人的学术旨趣比较认同浙学的传统，即经史并重；学不可无宗主，但不必有门户；学问之道，以各人自用得著者为真；学术之不同，正以见道体之无尽，等等，只是为个人性情方气所限，加之“人在江湖、身不由己”，故对先贤之高明，常常亦只能心向往之。刘志东，男，汉族，1951年9月出生，辽宁省人，辽宁大学硕士研究生毕业，历任辽宁大学外事处副处长、港澳台办公室副主任、留学生院副院长等职，现为辽宁大学韩国研究中心暨韩国学系副主任、副教授，中韩人文科学学会会员，沈阳市对外交流促进会理事，辽宁省台湾研究会理事。1996年获全国来华留学生工作先进个人奖。多年来一直从事韩国学与来华留学生教学、研究及中国对外开放研究。公开出版《韩国学研究论》、《中韩文对照中国古代文化要籍选读》、《中国人社会行为分析》等著作。经常参加韩国研究方面国际学术会议。公开发表学术论文二十多篇。其中主要有：《韩国崛起的儒家文化因素分析》、《中韩友好交流的回眸》、《互惠互利的中韩关系展望》、《论韩国临时政府驻华代表团东北总办事处》、《韩国的教育投入与国家发展》、《面向21世纪韩国学科韩语课程设置》、《面向21世纪的韩国学学科建设》、《世界经济大趋势与中韩经济发展研究》、《韩国利用外资发展经济的经验》、《“亚洲攻势”的特征与回应》、《西方国家开展“亚洲攻势”》、《韩国等东亚发展中国家和地区的教育投入与经济崛起》、《论亚洲发展中国家崛起及其特点》、《扩大对外开放与两个文明建设协调发展》、《略谈对来华留学生进行宣教工作的途径》、《对外开放是建设有中国特色社会主义的必然选择》、《邓小平对外开放思想的特点》、《美国人权外交的“双重标准”》、《对外开放是建设有中国特色社会主义的必由之路》、《韩国等东亚发展中国家崛起与传统文化》等等。

所发表论文《亚洲攻势”的特征与回应》于1998年获省优秀学术成果三等奖，《韩国及东亚发展中国家和地区的教育投入与经济崛起》获省优秀成果奖。通讯地址：沈阳市皇姑区崇山中路 66 号 邮编：1100 36辽宁大学韩国研究中心 刘志东电话：86862105（办） 86870291（宅）传真：0086－24－868862106电子信箱：zdliu＠hstar．lnu．edu．cn李明，女，1957年出生。1987年获上海师范大学语言文学硕士学位，1988年被评为讲师。1990年赴瑞典进修，任瑞典斯德哥尔摩大学东亚学院中文系客座讲师，教授汉语言文学，并兼任斯德哥尔摩远东古代博物馆东方图书馆的部分工作。1997年回国，现在北京外国语大学国际交流学院和海外汉学中心工作。曾参与《文学艺术新术语辞典》的编纂，发表《论索绪尔的语言对立理论》、《文学创作词语运用的语义学分析》、《瑞典“中国宫”的形成与风格》、《瑞典汉语教学概述》、《北欧东亚研究院概述》等论文，翻译作品有《面向新世纪的瑞典中国学研究》、《北欧当代中国学术评》、《瑞典早期汉学的奠基者一高本汉》等。林在勇，字大雄。男，1965年9月15日生。文学学士，哲学硕士，史学在职博士生。现任华东师范大学文学院副院长，副教授，硕士生导师（国际汉学研究方向），校海外中国学研究中心副秘书长。已出版著作10余部。署名林在勇，或林大雄，大雄。《体认孔子：论语日讲》（浙人版1999，台湾大河版1997），《乌有之乡》（中国文联版1995），《中国智术中的智慧》（浙江人民版1992，台湾国际村文库版1993），《怪异：神乎其神的智慧》（浙人版1991，台湾国际村版1993），《玛雅的智慧：浪漫神奇的文化隐喻》（浙人版1993，台湾版1996），《话说公主》（山东画报出版社1996），《传统中国商人的文化洞察》（海天版1993），《古代商贾百态》（东方出版中心1997），《人类文明演进之谜——文化的精神分析》（浙人版1992），《中国文史百科——思想卷》（浙人版1998），《张岱年学述》（浙人版1999）等，主编“当代人文社会学名家学术丛书”（浙人版1999）。发表文艺学、训诂学、神话学、哲学史、经济史等方面论文30余篇，其中，中国文化史方面的论文有《孔子对中国古代辩证法思想的贡献及其成因》、《略论中国古代心理学思想》、《发展的神化观］、《“世界政府”与“大一统”的中国古代政治》等30余篇，部分为人民大学资料复印中心转载。另有20篇与学界耆宿对话录发表。曾获省部级图书奖 4次，目前负责国家和上海市项目各一个，近期主要研究方向为20世纪学案和海外汉学。通讯地址：上海市中山北路 3663 号，华东师范大学文学艺术学院院长室邮 编：200062电 话：021－ 62233367（办公室） 56065518（家）

e－mail：zaiyong＠guomai．sh．cn李德龙，男，1950 年 10 月生，汉族，北京平谷人。曾任北京人民 广播电台通讯员，从事新闻工作两年。1982 年 1 月毕业于北京师范学院历史系，获历史学学士学位，1986年获历史学硕士学位，专攻敦煌吐鲁番学。随后在中央民族大学历史系任教，1993年被评为历史学副教授，1998 年赴日本圣德学园大学进修和学术 交流一年。现为中国敦煌吐鲁番学会会员、中国民族学会汉民族分会理事、北京市历史学会理事。目前为中央民族大学在职博士研究生，专攻中国民族史。十年来，在完成高校教学任务的同时，积极致力 于历史学的研究工作，特别注重对敦煌吐鲁番学的研究和对日本学者汉学研究成果的翻译介绍，取得了一定的成绩。1985年以来，先后翻译、介绍了日本学者池田温、佐竹靖彦、小田义久、长泽和俊、铃木俊、西川正夫、冲本克己、松村润、河内良弘、原田觉、户川芳郎等人研究敦煌吐鲁番学、藏学、清史、佛教、中国古代思想史的一些代表性成果，为促进国内的历史学、宗教学的研究，作出了贡献。1992年，与他人合作出版了《唐代均田制研究选译》一书，1994年，全面校订、翻译了作为日本NHK教材的《古代中国的思想》一书。近10年来，在《国外藏学研究》等书刊上发表了《敦煌发现的藏文禅宗文献的内容》、《敦煌发现的藏文戒律文献》、《吐蕃译经史》等译文数十万字。在学术研究上，曾参加大型敦煌文献资料的整理、研究工作，参加编辑的《英藏敦煌文献》（全15卷）获1995年第二届国家图书奖。为中国军事科学院撰写的《西汉军事史》，作为中国军事通史的一部分，填补了中国古代军事通史研究的空白。在敦煌学研究方面，著有《千古文化的百科全书——漫谈敦煌文献》、《敦煌遗书S·8444号研究——兼论唐末回鹘与唐的朝贡贸易》、《敦煌遗书〈茶酒论〉中的茶酒论争》、《敦煌遗书所反映的寺院僧尼财产世俗化》、《敦煌写本〈授戒牒〉初探》等论文数十篇，并为《敦煌学大辞典》撰写有关吐蕃佛教的词条一百数十条。其他学术成果还有《中国全记录》（唐昭、哀宗朝部分）、《黄河文化》（建筑、文字等部分）、《国史镜鉴》（改革篇）以及《传统农业的研究与农业现代化》等论著。马小军 我的学术研究工作迄自大学读书期间。起初兴趣曾由云南地方历史而及中国近代经济史，立意考入经济研究所吴承明先生门下，因有对云南近代工业经济的论文，取得与吴先生的认识。后因个人婚姻问题，1982年转入东南亚历史的学习。三年中发表了一批东南亚历史、现状方面的文章。硕士论文自觉满意，后来拆开发表在《世界历史》等刊物上，引起意见。及至1985年毕业，为回北京而囫囵进了中央党校，教书至今。十八年间，除仍扼守东南亚研究方向外，兴趣转向国际关系理论和中国外交史。所幸四年严格的历史学训练为兴趣的移动提供了基础。讲课题目较为庞杂，大凡国际政治题目都讲过，而且反响尚好。近年给硕士生开出的必修课《中国外交史专题》、《西方国际政治理论的历史渊源》，是我甚为用心之处，研究兴趣专注于此，因而，也成为我的招生方向。此外，学术性的社会活动亦多有参与，读书、编书等事较勤，甚或参与电视专题片的写作与拍摄。总计，十来年间，发表论文数十篇，译书、审校几十万字，编书近千万字，开讲课程题目前十种，以下举其要者列出。学术专著：

《世纪之交的东南亚国际关系研究》，已交云南人民出版社。《中国外交思想史研究》与《西方国际政治理论的历史渊源》写作准备工作已进行多年。学术论文：《云南近代工业经济发展概述》、《经济问题探索》1981．6，此文为学术处女作，2万多字，填补了中国近代经济史的一处空白。《云南近代教育事业发展概论》，《昆明师院学报》1983．2，此文为学士学位论文。《泰国经济和社会发展计划透视》，《世界经济》1985．8《亚太地区重要的战略连环——菲律宾局势的分析与预测》，《亚洲探索》1985．11，此文为内部报告，成功地预测了菲律宾革命。《菲律宾局势发展趋向预测》，《世界经济与政治内参》1986．7。《泰国近代社会性质刍论》，《世界历史》，1987．5，此文在泰国史学界影响较大。《关于离婚史的笔记》，《云南社会科学》，1987．5。《金字塔的诱惑——谈“权力腐蚀律”》，《经济学周报》，1989．5．21－28连裁，此文在那个特殊时期引起巨大反响。《论近代泰国土地制度的变革——与日本明治维新的比较研究》，《东南亚》1991．1。本文参加1990年第四届国际泰学大会以中英文发表并宣读，英文本收入大会文集。《建立国际新秩序：构想与前景》，1991年9月“北京国际新秩序国际研究讨会”用中、英文发表，后发表于《国际问题》1992．2。《论建立国际政治新秩序的构思与前景》，《党校论坛》1991．7。《伊斯兰运动的扩张：一个政治神话？》，《战略与管理》1994．2。此文后收入王辑思主编《文明与国际政治》一书，上海人民出版社1995版。《冷战后国际干预的新态势》，《国际社会与经济》，1994．3。《高科技对当代国际政治影响浅论》，《理论前沿》，1997．5，此文同时被《人民日报内参》采用。马晓冬，女，1971年出生，现在北京外国语大学国际交流学院及海外汉学研究中心工作。北京大学中文系比较文学专业硕士。译有《反对哲学的文学》一书及其他学术文章。牛汝极，男，汉族，1958年12月生于新疆石河子，1977年高中毕业，1977年8月至1979年8月在新疆石河子143团场当工人、小学教师，1979年考入新疆大学，1983年新疆大学维吾尔语专业本科毕业，1986年新疆大学突厥语言文学硕士研究生毕业后留校任教，1987年评为讲师，1994年评为副教授，1993年1月任新疆大学阿尔泰学研究所副所长、代所长至今，1996年7月破格晋升为教授，现为新疆大学“中国少数民族语言文学”博士点的学科带头人、研究生导师。研究领域为突厥语民族古文字和古文献，尤其是突厥文、回鹘文、察哈台文、叙利亚文等古文字文献和语言的研究。主持完成一项国家社会科学基金课题，正在主持一项国家社会科学基金课题，参与完成两项省部级课题。主要研究成果如下：1．《维吾尔古文字与古文献导论》（30万字），新疆人民出版社，1997年；

2．《沙州回鹘及其文献》（与杨富学合著，25万字），甘肃文化出版社，1995年；3．《乌孜别克文化史》，载集体合著大型学术著作《中国少数民族文化史》，辽宁人民出版社，1994年；4。主编《阿尔泰学论丛》第一辑（与李祥瑞合编，27万字），新疆大学出版社，1994年；5．Deux inscriptions funeraires turquesnes triennes de la Chine 0rientale（with J．Hamilton）“中国东部发现的两方古突厥语景教碑铭”，Journal Asiatique（《亚洲杂志》法国巴黎出版）No．1，1994。6．Altaic Studies in China“中国的阿尔泰学研究”，《突厥语研究通报》，德国出版，1991年第 3 期 。7．Au Uighur Manuscript of the Buddhist Refuge Formula（With Peter Zieme）“一件回鹘文皈依三宝愿文研究”，《突厥语研究》，土耳其出版，1997年第1期；8．Inscriptions ouigour des grottes bouddhiques de Yulin（with J．Hamilton），Journal Asia－tique（《亚洲杂志》法国巴黎出版）No．1，1998。9．《山田信夫著〈回鹘文契约文书集成〉评介》，《民族学报》1994．2．；10．《法国的中亚研究机构和学者》，《中国边政》1994年第2期；11．《日本的维吾尔史学与文献研究》，连载《中国边政》1996年4期和1997年第1期。12．《赤峰出土叙利亚文一回鹘文景教墓砖铭文及族属研究》（与哈密顿），《民族研究》1996．3；13．《泉州出土回鹘文也里可温（景教）墓碑研究》（与哈密顿），《学术集林》卷5《1995年12月》，上海远东出版社；14．《扬州出土叙利亚语－突厥语－汉语合壁影教墓碑研究》（与N．Sims－Williams），《学术集林》卷10（1997年4月），上海远东出版社；15．《敦煌出土早期回鹘语世俗文献译释》（与杨富学），《敦煌研究》1994．4；16．《试论维吾尔文字发展特点》，《中央民族学院学报》1988年第6期；17．《维吾尔文字学发凡》，《语言与翻译》1995．3；18．《突厥文起源新探》，《新疆大学学报》1992．4；19．《人语言探寻新疆的文化》，《新疆大学学报》1988年第3期；20．《从察哈台文献看汉文化与伊斯兰文化的接触》，《西域研究》1993．4；21．《论新疆地名传说的特点、类型和主题》，《西北民族研究》1993年1期。通信地址：乌鲁木齐胜利路14号新疆大学阿尔泰学研究所邮 编：830046钱健，号羽离子，男，1954年1月8日生于江苏省南通市，无党派。1968年毕业于南通中学，1969年插队江苏省如皋县农村。1974～1977在江苏省海门动力机械厂工作。1977～1979年，就读于江苏省海门师范美术专业至毕业。毕业后至1979年底，在海门德胜中学任教。

★★★1980年1月～1985年5月在江苏省南通师专图书馆工作。1982～1985年学习于武汉大学图书馆学学系至毕业。1985年至1995年，在南通师范学校图书馆工作，后期兼讲工具书使用法等课程，也曾受聘为南通电大辅导教师以讲解“情报（检索）语言学”课程。1987年至1991年学习于苏州大学历史系至毕业。1995年6月至同年9月在英国福克斯顿的利维语言中心（Living Language Centre）参加英语集训。1995年9月至1996年10月，在英国阿伯丁的罗伯特·戈登大学（The Robrt Gordon Uni－versity）的信息与媒介学院作应邀学者。1996年10月至1997年10月，在英国爱丁堡大学（University of Edinburgh）的人文学院作客座研究员。199 9年2月31日回国。1999年12月至今在江苏省通师范学校工作。曾在国内学术刊物或学术会议上发表过几十篇论文，多署号羽离子。尚衍斌，1958年出生于山东鄄城县。1982年毕业于新疆大学历史系，1987年获同校历史学硕士学位，1995年获南京大学历史学博士学位。现为中央民族大学历史系副教授、中国民族史教研室主任、硕士研究生导师、中国元史研究会会员。专长古代西域史、元史，为本科生开设西北民族史、中外交通史等课程。完成国家社科基金资助项目《古代西域服饰研究》，著有《西域文化》、《元代畏兀儿研究》等书，发表《唐代西域服饰考略》、《元代畏兀儿亦都护官号考》及《高昌偰氏与中朝交往》等二十余篇学术论文。王子今，1950年12月生。1982年2月西北大学历史系考古专业毕业。1984年12月西北大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位研究生毕业，获历史学硕士学位。现为中国秦汉史研究会副会长，北京市历史学会理事，中共中央党校历史教研究主任，教授，中国社会科学院简帛研究中心兼职研究员。与中外关系史及中外文化比较有关的学术的成果：学术论文：1．《猎头与头骨作器的远古风习》，《化石》1984年4期；2．《シャ マニズㄙ辨义》，《民族译丛》1988年3期；3．《秦汉时期的东洋与南洋航运》，《海交史研究》1992年1期；4．《“KOREA”语源及西方对朝鲜的早期认识》，《历史大观园》1993年12期；5．《咸丰十年北京兵火纪实：记无名氏〈十年部门竹枝词〉》（合作），《历史档案》1995 年 3期；6．《无名氏〈三 年都门竹枝词〉抄本述略》（合作），《文献》1995 年 4 期；7．《古代西北地域の交通と长城，黄土高原と才 ス》，勉诚社 1997 年 10 月；8．《黄遵宪〈日本杂事诗〉所见晚清开明士人的近代化观》（合作），《广东社会科学》1998 年

1期 ；9．《汉代民间的西王母崇拜》（合作），《世界宗教研究》1999 年 2 期；译著：1．《文明的生态史观》，〔日〕梅棹忠夫，上海三联书店 1988 年 3 月；2．《仓凉夜色》（合译），〔日〕松本清张，求实出版社 1989 年 4 月；3．《权谋术》（合译），〔日〕村山孚，辽宁教育出版社 1989 年 5 月；4．《帝王学中的管理韬略》（合译），〔日〕守屋洋，科学技术文献出版社 1989 年 8 月；5．《秦汉法制史研究》（合译） ，〔日〕大庭修，上海人民出版社 1991 年 3 月；6．《能够思想的芦苇》，〔法〕帕斯卡尔，上海三联书店 1991 年 4 月；又《能够思想的苇草》，上海三联书店 199 7年 11 月；7．《宗教人类学》 （合译），〔日〕吉田祯语，陕西人民教育出版社1991年6月。译文：1．《文身的意义和特点》，〔日〕高山纯，《民族译丛》1986年2期；2．《关于旧石器时代的女神像》（合译），〔日〕江上波夫，《北方文物》1987年4期；3．《印第安人服用致幻植物的风习》，〔日〕吉田祯吾，《民族译丛》1990年6期；4．《匈奴的住所》，〔日〕江上波夫，《西北史地》1991 年3期。其他成果：1．《清代海外竹枝词》（合辑），北京大学出版社1994年10月；2．《应当重视秦人与西方北方部族文化交往的研究》，《秦陵秦俑研究动态》1991年3期；3．《迟缓和急速：中西文化节奏的比较》，《学习时报》2000年1月31日。学术专著《秦汉交通史稿》1995年10月获中共中央党校1988至1994年度优秀学术成果三等奖，1999年9月获国家社会科学基金项目优秀成果三等奖。王如绘，男，1946年9月生，汉族，山东茌平人，山东社会科学院历史研究所研究员，所长。山东省历史学会常务理事，中国义和团研究会理事。历任山东省图书馆工作人员、山东省文化局秘书、山东社会科学院图书馆副馆长、人事处长、机关党委书记兼图书馆长、院党组成员等职。1970年3月毕业于北京大学西语系。研究方向：中国近代史。主要著作：《晚清教案纪事》（合著，东方出版社1990年出版），《中国近代爱国丛书》（合著，山东教育出版社1993年7月出版），《近代中日关系与朝鲜问题》（人民出版社1999年2月出版）。是大型资料书《中国近代史资料丛刊续编·中日战争》（国家六五古籍整理规划项目，12册，中华书局出版）的编辑者之一。主编：《甲午战争与近代中国和世界》（与戚其章合作，人民出版社1995年12月出版）。主要论文：《大刀会与义和团运动》（载《义和团运动与近代中国国际学术讨论会论文集》，齐鲁书社1992年出版），《马关签约后清朝官员的谏诤活动》（《东岳论丛》1994年第4期），《〈江华条约〉与清政府》（《历史研究1997年第1期》），《论李鸿章对日本认识的转变（1870－1880）》（《东岳论丛》1998年第5期），《〈江华条约〉与日本大陆政策的实施》（《抗日战争研究》1999年第 4 期）等 10 余篇。还有译作发表。地址：山东省济南市舜耕路 56 号，邮编：250002，电话：（0531）270 4581。

★★王欣，男，1966年9月出 生。1987年毕业于新疆大学历史系，获史学学士学位；同年考入西北大学中国民族史专业攻读硕士研究生，1990年6月毕业，获史学硕士学位；同年7月分配至新疆博物馆工作，从事丝绸之路古代民族人物、历史与文化研究。1994年9月考入兰州大学民族学专业攻读博士研究生，1997年6月毕业，获法学（一级学科）博士学位；同年7月进入西北大学历史学博士后科研流动站做博士后，从事丝绸之路民族历史文化及印欧文明东传和影响等课题的研究至今，同时承担着博士、硕士研究生（包括两名国外留学生）相关课程的教学与辅导工作，预计1999年7月完成博士后工作出站。目前，已合作出版专著两部，独立发表科研论文20余篇、译文数篇，承担博士后科研基金项目一项、横向科研项目一项，有关研究成果获省部级人文社科奖两项。附：发表论 著情况A：专著（均系合著）1、《中国珍稀法律典籍集成》甲编第四册，科学出版社1994年。本书荣获中国社会科学院第二届（1992－1994年）优秀科研成果荣誉奖。2、《西域文化史》（撰写本书第三章），中国友谊出版公司1995年。B：论文1、《〈新唐书·宰相世系表〉长孙世系考》，载《北朝研究》1989年第一期。2、《吐蕃驿站制度在西域的实施》，载《新疆社会科学》1989年第五期。3、《 氏高昌王国与北方游牧民族的关系》，载《西北民族研究》1991年第二期。本文被人大报刊复印资料《历史学·魏晋南北朝史》（1992年6期）全文转载。4、《吐鲁番出土文书所涉晋唐法制》，载《西域研究》1992年第三期。5、《吐鲁番出土文书所见唐代“译语人”》，载《新疆文物》1993年第一期。6、《鄯善文化简论》，载《西域社科》1993年第一期。7、《中华自古多锦绣》，载《西域研究》1993年第二期。8、《高昌各民族文化及其相互交流》，载《马长寿先生纪念文集》，西北大学出版社1993年。9、《西域文化艺术的宝库》，载《西域研究》1995年第三期。10、《融贯东西的高昌文化》，载《历史月刊》（台北）1996年第五期。11、《南疆伙种制研究》，载《西北民族研究》1996年第二期。本文荣获陕西省人文社会科学三等奖。12、《高昌文化综论》，载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司1996年。13、《睹货逻故国与吐火罗人》，载《西域研究》1997年第三期。14、《吐火罗人在河西一带的活动》，载《兰州大学学报》（哲社）1998年第一期。15、《吐火罗之史考》，载《民族研究》1998年第三期。16、《东弘佛法的鸠摩罗什》，载《历史月刊》（台北）1998年第九期。17、《古代鄯善地区的农业与园艺业》，载《中国历史地理论丛》1998年第三期。18、《从巴克特里亚到吐火罗斯坦》，载《中东研究》1998年第一期。19、《 氏高吕王国的祭祀制度》，载《出土文献研究论集》，中华书局1998年。

20、《丝绸之路上的原始印欧人》，载《丝绸之路国际学术研讨会文集》，三秦出版社1999年。21、《吐火罗人的族属与族源》，载《西北民族研究》1999年第二期。王启龙，1964年3月生，男，贵州人，文学博士（西藏学），清华大学人文社会科学学院中文系副教授。1979年上大学，英语专业；毕业后在高校英语系任教7年。1990年9月考入中国人民大学师从著名语言学家胡明扬教授攻读理论语言学专业硕士研究生，1993年7月毕业获文学硕士学位。1993年9月考入中央民族大学读博士，跟著名藏学家王尧教授等学藏文及藏传佛教，1996年6月30日毕业获文学博士学位。同年7月分配到清华大学任教至今，主讲语言学类课程，从事藏学及语言学研究，并负责中文系留学生本科教学管理。学术专长为藏学和语言学，兼事学术论著翻译。曾应邀到国外及香港参加过国际学术会议或从事短期学术交流，并提交论文发表。自1997年起负责国外藏学研究译丛丛书（西藏人民出版社）的组稿编辑工作。现正在负责中国社会科学出版社即将推出的“洋人眼中的西藏”；译丛的主编工作。并承担“中国二十世纪学术史”首批入选十种图书之一——《中国藏学史》的课题研究工作。专著有《八思巴评传》（25万字，民族出版社1998），《八思巴生平与〈彰所知论〉对勘研究》（40余万字，中国社会科学博士论文文库之一，中国社会科学出版社1999），《形容词研究略稿》（8万字）；主编有《常用英汉双解词典》等；合作有《英语语汇源趣》（37万字，与邓小咏合著，贵州教育出版社，1990），《中国现代学术经典·赵元任卷》（65万字，与胡明扬教授合作编校，河北教育出版社1996），《法藏敦煌古藏文写卷题解目录》（55万字，与王尧教授等多人合作，署为“协编”）等。另外，在《华学》、《中国藏学》、《古籍整理出版情况简报》（中华书局内刊）、《清华大学学报》（社科版）、《语言教学与研究》、《西藏研究》、《西藏民族学院学报》、《贵州文史丛刊》等多种国家级和省部级刊物上发表论文近30余篇。译著有《原始的性爱——土著人性生活研究》（马林诺夫斯基原著）（社会学名著译丛之一，中国社会出版社，1999）；《藏传佛教萨迦派的兴亡》（伯戴克原著）（《国外茂学研究译文集》第15辑起连载），藏学及语言学文面的零星译文若干。1995年度获宝钢教育基金奖；1997年新华社记者采发7000字特稿《谱写“第二敦煌”新篇章——记青年藏学博士王启龙》，已在国内30余种报刊杂志刊发。吴前进，女，1962年3月生，上海大学文学院社会学系学士，上海社会科学院历史研究所中国近代思想文化史专业硕士。现任职于上海社会科学院亚洲太平洋研究所，主要从事海外华侨、华人和华族政治、经济与文化问题的研究，同时亦兼顾香港和澳门的社会文化问题的研究以及国关系中的文化战略问题研究。近年来关于华人问题的成果主要反映在：《周恩来侨务思想的历史价值与现实意义》、《冷战后海外华人的民族主义》、《当前海外华人经济研究的现状与症结》、《亚太世纪与华商经贸网络》等多篇论文中。迄今共发表论文40余篇，其中有数篇论文为多家权威刊物转载，并被评为优秀论文。专著有《美国华侨华人文化变迁论》（上海社会科学院出版社1998年10月版）。现

为上海华侨历史学会常务理事、上海海外华人经济研究会理事，世界海外华人学会会员。吴兆路，山东梁山县人，1958年10月生。1979年9月考入兰州大学中文系，先后获文学学士、文学硕士学位。毕业后留校任教，从事中国文学批评史、中国古代文学的教学和研究工作。1993年在上海复旦大学获文学博士学位。1993年8月至1995年7月，在北京大学中文系做博士后。1995年5月至7月，在日本福冈大学做客座研究员，并被接纳为九州中国学会会员。1995年8月至今，在上海复旦大学中文系任教和从事研究工作。本人为中国古代文论学会会员、中国《文心雕龙》学会会员、东亚文化比较研究会中方理事、中外传记文学研究会理事等。自任教以来，曾先后开设过“中国文学批评史”、“明清文学史”、“《水浒传》研究”、“性灵派研究”、“中国文学和中国文论”、“清代诗学”、“清代学术与文学”、“应用写作”、“中国古典美学”、“中国古代小诗研究”等课程。最近几年，在国内外报刊杂志发表了若干研究论文，其中主要有：《陶渊明的文学地位是如何逐步确立的》、《魏晋南北朝赋的忧思精神》、《试谈杜甫的文学思想》、《性灵文学思想探源》、《性灵学说与地域文化》、《纪晓岚的文学思想》、《沈德潜的“温柔敦厚”说新解》、《沈德潜的审美理想新探》、《水泊梁山考记》等；主要论著有：《中国性娄文学思想研究》、《中国古代文学理论体系》（合著）、《清代学术与文学》等。本人除承担教研室内“八五”、“九五”国家社科重点集体项目部分章节的撰写任务外，还独立承担了1998－1999《清代杰出作家研究》国家社科年度课题的研究任务。1996年被聘为硕士生导师，同时是王运熙教授、黄霖教授带领下的两个博士生指导小组成员之一。姓名：向红笳性别：女出生年月：1946年6月3日出生地点：湖南教育情况：1964年－1968年：北京师范学院外语系1988年－1989年：加拿大西蒙大学交流系进修社会职务：北京市政协委员中央民族大学少数民族妇女研究中心联络部长中央民族大学女教授联谊会副会长国外交流：1988年——1989年：加拿大西蒙大学交流系进修1993年：赴美国讲学1993年：赴德国、奥地利参加进界打击乐艺术节1995年：赴丹麦参加联合国社会发展问题世界首脑会议1998年：赴韩国参加学术交流活动

学术活动：1985 年：参加在拉萨举行的首届国际藏学研讨会1992 年：参加在拉萨举行的第二届国际藏学研讨会1994 年：参加在内蒙古锡林格勒举行的第三届国际格萨尔研讨会1995 年：参加联合国第四次世界妇女大会科研成果教材：《身临其境》——出国人员培训中级英语口语教材 高教出版社1992 年 8 月词典：《汉英·英汉藏学词汇》 外文出版社 1997年论文：1．《有关中国少数民族资料中译问题》 《中央民族学院院刊》1990 年2．《我院研究生英语教学改革初探》 《民族教育》1997 年3．《民族院校学生英语学习的困难因素分析》 《民族教育》1998 年译著：（英译汉）1．《闯入世界屋脊的人》 西藏人民出版社 1985 年 2 月2．《西藏考古》 西藏人民出版社 1987 年 6 月3．《刺刀指向拉萨》（合译） 西藏人民出版社 1987年 11月4．《西藏探险》 西藏人民出版社 1989 年 4 月5．《西藏难民》 四川茂学研究所 1991 年 6 月6．《世界宗教概览》（合译） 中央民族大学出版社 1995年 6 月7。《行为人类学概论》（合译） 城市出版社 （待出版）8．《西藏美术史》 （主译） 西藏人民出版社山东人民出版社 （待出版）译文：（英译汉）1．《不丹－喜玛拉雅的王国》 中国社会科学院现与北京大学 南亚研究所，1983年。2．《德洛巴、那若巴、玛尔巴、米拉日巴、达波拉结小传》 《藏学研究译文集》2，中央民族学院 1983 年 12 月3．《西藏萨满教的表现形式》 《民族译丛》6 期 1983 年4．《〈格萨尔王传〉引言》 中国民间文艺出版社 1985 年 8 月5．《松巴堪布〈青海史〉译注》 《国外藏学研究译文集》1985 年 10 月6．《古代中国人和纳华玛雅人的祈雨及雨神崇拜》 河北人民出版社 1988 年 10 月7．《西藏宗教舞蹈》 《国外藏学研究译文集》6 1989 年 8 月8．《欧洲的第一位藏文老师》 《中国藏学》春季号 1990 年 1月

9．《日本佛教艺术》 《民族译丛》4 期 1990 年10．《作为画家的根敦群沛》 《雪域文化》春季号 1990 年11．《藏族的瑟珠》 《国外藏学动态》 1991 年 9 月12．《西藏铜全合金基本情况》 《中国藏学》 1992 年 1 月13．《悬而未决的西藏问题》 《国外藏人研究》 1992 年 1 月14．《英国对 1767－1816 年廓尔喀军事扩张的反应》《藏学研究》 中央民族学院出版社1993 年 6月15．《西藏的民俗文化》 《国外藏学研究译文集》9 辑 1994 年 2 月16．《日本西藏历史研究的起源和发展》《民族译丛》5期 1994年17．《在世界之巅》 《西藏旅游》3 期 1994年18．《概述本教的历史及教义》 《国外藏学研究译文集》 1994 年 4 月19．《西藏传说和民间故事中的乐器》《牧笛》 1994 年20．《藏族文献对理解印度文化的重要性》21．《世界第一份藏文报纸》 《中国藏学》22．《再论河西九曲之地》 《国外藏学研究译文集》 第十三辑 1996 年23．《西藏日土地区婚姻习俗》 《西藏民俗》 1995年24．《卡切和嘉卡却——拉萨的穆斯林社区》《西藏民俗》 1997 年25．《喜玛拉雅的人与神——藏学研究译文集》 青海人民出版社 （待出版）译文：（汉译英）1．《西藏面具艺术》（画册） 重庆出版社 1990 年 9月2．《古代藏族作家和藏传佛教的关系》 《中国藏学论文集》 中国藏学出版社 1991 年 6月3．《中华民族服饰文化》（画册 主译） 中国纺织出版社 1992 年 9 月4．《布达拉宫圣迹志》 西藏布达拉宫管理处 1994 年5．《〈格萨尔王箭卦〉考》 人类文化比较研究院（挪威） 1994 年6．《藏族传统思维管窥》 《中国藏学论文集》 中国藏学出版社 1996 年 6月7．《西藏阿里》 外文出版社 1999 年8．《珍宝－历代中央政府册封达赖班禅史料文物，历世达赖班禅敬献中央政府礼品精粹》朝华出版社 （待出版）文章：1．《世界屋脊见闻》 《北京周报》 1986年2．《如泣如诉的琴声》 《北京法制报》 1994年 1 月3．《丹麦王国揽胜》 《诤友》 199 6年 1月4．《钓蟹趣闻》 《北京晚报》 1996 年 5 月解说词（录像片 汉译英）：1．《达木天葬场》

2．《敏琼尼姑庵》3．《拉萨“雪”居民》4．《德格印经院》5．《康巴活佛》6．《圣地青朴》7．《噶玛巴钦》8．《康巴藏戏团》9．《八角街 16 号》10．《八解街》11．《天边》杨仁飞，女，厦门国际经济技术研究所副教授。祖籍浙江省鄞县。一九八八年 山东大学历史系研究生毕业，获硕士学位。一九九二年 广东省社会科学院助理研究员一九九九年 厦门国际经济技术研究所副教授一九八九——九○年三月 澳门日报采访课记者一九九八——二○○○年三月 澳门日报采访课副主任杨昭全，吉林省社会科学院韩国独立运动研究中心。家庭地址：长春南湖新村 96 栋 2 门403号。邮编 1300121932 年生，汉族，1958 年北京大学东语系朝语专业毕业。现任吉林省社会科学院韩国独立运动研究中心主任、历史学研究员。主要著作目录专著：《中朝关系史论文集》，世界知识出版社，1998年出版。《中朝关系简史》，辽宁民族出版社，1992年出版。《朝鲜华侨史》，中国华侨出版社，1991年出版。《朝鲜三一运动史》，吉林人民出版社，1992年出版。《中朝边界史》，吉林文史出版社，1993年出版。《大韩民国临时政府史》，吉林省社会科学院，1995年出版。《中朝关系通史》（合作），吉林人民出版社，1997年出版。《中国境内韩国反独立运动史》（一、二卷），吉林省社会科学院，1997年出版。《朝鲜民族革命党与朝鲜义勇队》，吉林省社会科学院，1996年。资料书：《关内地区朝鲜反日独立运动资料汇编》（上、下），辽宁民族出版社，1987年。《东北地区朝鲜民族反日革命斗争资料汇编》，辽宁民族出版社，1992年。《中朝边界沿革及界务交涉史料汇编》，吉林人民出版社，1993年。

《大韩民国临时政府史料汇编》，吉林省社科院，1997 年。张廷茂，男 ，1960 年 5 月生于宁夏贺兰县。1988 年获南京大学世界地区国别史专业硕士学位，1997年获暨南大学专门史专业博士学位，研究方向为中外关系史。现为暨南大学中国文化史籍研究所港澳历史文化研究中心副研究员，主要从事明清时期中西关系史研究。地址：510632 广州石牌暨南大学中国文化史籍研究所。电话：（020）85220293（O） （020）85223646（H）已经完成的研究项目：《明清时期澳门海上贸易研究》，系澳门文化司署第五届学术研究奖学金（1997－1998）资助项目。目前正在进行的研究项目：1．澳门与16－109世纪东西方文化交流；2．耶稣会士在海外的经济活动。已发表的论（译）文：1．《中国阿妈神之城》，载暨南大学中国文化史籍研究所编：《历史文献与传统文化》，第5集，广东人民出版社，1996年版。2．《明清时期澳门海上贸易研究的回顾与设想》，载《中国史研究动态》1996年第12期。3．《东南亚与明季澳门海外贸易》，载《文化杂志》中文版第27－28期，澳门文化司署，1996年。4．《圣保禄学院：宗教与文化的研究院》，载《文化杂志》中文版第30期，1997年。5．《明清交替之际的澳门海上贸易》，载《文化杂志》中文版第33期，1997年。6．《澳门海上贸易的历史作用》，载《澳门研究》第7集，澳门基金会，1998年。7．《1580－1730年澳门——望加锡——帝汶贸易的发展》，载《文化杂志》中文版第34期，1998年。8．《明季澳门与马尼拉的海上贸易》，载《岭南文史》1999年第1期。9．《明季澳门对日贸易的繁荣》，载《历史文献与传统文化》第7集，广东人民出版社，1999年。周世秀，男，湖北人，1947年出生。毕业于北京广播学院外语系葡萄牙语专业，熟谙葡萄牙语、西班牙语、英语及俄语。1980年曾考取北京大学历史系世界史专业研究生。现为湖北大学教授、湖北大学人文学院拉美史研究室主任、中国拉美史研究会秘书长、中国世界民族学会理事（入选国家教委社科研究中心编《全国100所高校中青年社科教授概览》、《中国当代历史学者辞典》等）。主要经历1965－1969年，在北京广播学院外语系学习，任学生会宣传部副部长。1969－1972年，在武汉军区锻炼，任团支部宣传委员。1972－1980年，在华中师院外语系西班牙语翻译组工作，任系教工团支部书记。1980年，考取北京大学历史系世界史研究生。因人事部门不放档案，未能成行，由导师、

著名史学家罗荣渠函授指导学习。1982年，在北京外语学院进修葡萄牙语，并在中联部拉美研究所见习。1985－1987年，借调在中国驻葡萄牙大使馆担任三等秘书，从事调研工作。1989年，破格晋升副教授。1989－1991年，应邀赴巴西利亚大学讲授《中国历史》、《中国文化》。1993年，破格晋升教授。1994－1997年，担任历史系主任（1997年借调出国而卸任）。1995年，赴葡萄牙里斯本新大学“葡萄牙海外大发现研究中心”进行短期学术访问。1997－1998年，借调在中国驻巴西大使馆担任一等秘书，从事调研工作。主要科研成果著作：《巴西独立运动》，北京，商务印书馆，1985年版。《中国美洲历史文化联系》（葡文版），巴西南里约州天主教大学出版社，1992年版。合著：《拉丁美洲独立运动》，上海社科院出版社，1992 年版。合译：《委内瑞拉经济地理》，湖北人民出版社，1976 年版。《阿根廷地理》，湖北人民出版社，1979年版。参编：《中国大百科全书》（世界历史卷，巴西历史条目）。《世界地名辞典》，上海辞书出版社，1986年版。《中外历史人物辞典》，湖南人民出版社，1987年版。《现代资政纲鉴》（编委），安徽人民出版社，1998年版。主要论文：《拉丁美洲地名考略》，中国拉美史研究会《拉美史研究通讯》1982年第2期。《巴西奴隶制长期延续的原因》，中国社科院《拉美丛刊》，1984年第6期。《西属美洲与葡属美洲独立运动的异同》，中国社科院《拉丁美洲研究》1987年第1期。《论巴西1789年米纳斯密谋》，《湖北大学学报》，1989年第2期。《跨越世纪的历史转折——论哥伦布远航美洲》，《湖北大学学报》，1992年第5期。《哥伦布远航美洲第二次学术讨论会综述》，《拉美史研究通讯》1992年总第26期。《中国对哥伦布的研究》，《今日中国》西班牙文版，1991年第10期。《巴西的发现和开拓对欧洲的影响》，中国社科院《历史研究》1992年第1期。《中国对美洲发现的研究》，《拉美史研究通讯》，1992年总第26期。《纪念发现美洲——两个文明汇合国际研讨会综述》，《拉美史研究通讯》，1992年第26期。《热图利奥·瓦加斯的治国方略》，《拉美史研究通讯》，1993年总第28期。《巴西的地区经济差距与南方分立运动》，中国社科院《世界历史》1994年第2期。《中国古文明在巴西的传播》，《建设银行报》，1994年3月8日。《巴西从自主性工业化向依附性工业化的转折》，《湖北大学学报》1995年第5期。《巴西的交通运输业及发展措施》，《武汉交通管理干部学院学报》，1999年第1期。《葡人东来与早期中葡关系》，《湖北大学学报》，1999年第6期。

《澳门港的由来与发展》，《武汉交通管理干部学院学报》，1999年第6期。章文钦，1951年生于广东省汕头市一个码头工人家庭。在1978年考入中山大学历史系之前，曾自学文史十年。1982年大学毕业后，担任历史学家、民族学家戴裔煊教授的学术助手，至1988年戴先生去世。现任中山大学历史系教授，并攻读中外关系史在职博士生，导师蔡鸿生教授。在治学道路上受戴裔煊、梁嘉彬、蔡鸿生教授等多位前辈师长的熏陶，以中外关系史作为学术研究方向，主要研究领域为早期中西关系和澳门历史文化。因受前辈师长的启发，深感研究工作必须从掌握中外文资料做起。西方资料方面，校注资料价值较高的译著四种：英国人马士（H．B．Morse）《东印度公司对华贸易编年史》，五卷三册，140余万字，中山大学出版社1991年版；美国人亨特（W．C．Hunter）《旧中国杂记》和《广州“番鬼”录》，广东人民出版社1992－1993年版；瑞典人龙思泰（Anders Ljungstedt）《早期澳门史》，东方出版社1997年版。中文资料方面，方豪教授于50年代初在葡萄牙国家档案馆东波塔（Torre de Tombo）发现有关清代澳门历史和对外关系的中文档案1500多件，曾作部分编目并撰文介绍。鉴于这批档案具有较高的原始资料价值，遂自1993年起与澳门档案学者刘芳小姐合作，编成《葡萄牙东波塔档案馆藏清代澳门中文档案汇编》，二册，150万字，澳门基金会1999年版。后自1989年起，承担澳门文化司署学术研究奖学金项目《澳门诗词笺注》，搜集明代至民国中国诗人吟咏澳门的诗词1000余首，用文学和史学的方法加以整理，作为研究澳门历史文化和中西文化交流史的资料，1992、1996和1997年分别完成《明清卷》、《晚清卷》和《民国卷》，100万字，拟于近期修订后由澳门特区政府文化局出版。学术研究方面，亦受前辈师长的启发，从专题研究做起，注意以中外文资料互相印证，并以诗词等文学方面的资料与其它史料互相印证。关于早期中西关系的论文主要有《从封建官商到买办商人——清代广东著名行商伍怡和家族剖析》，《近代史研究》1984年第3、4期；《清代前期广州中西贸易中的商人问题》，《中国经济史研究》1990年第1、2期等；并为梁嘉彬先生校订《广东十三行考》一书，最近由广东人民出版社出增订版。有关澳门历史文化的论文有《〈澳门纪略〉研究》，《文史》第33辑（1990年）；《清代澳门诗中关于天主教的描述》，《文化杂志》（澳门）第21期（1994年）等；这方面的论文结集出版的有《澳门与中华历史文化》，澳门基金会1995年；《澳门历史文化》，中华书局1999年等。但因生性鲁纯，与海内外学术界联系不广，掌握的外语工具有限，在资料的搜集运用和探讨问题的深度广度上都存在着明显的局限性。今后仍当在治学道路上艰苦求索，以期有新的进境。二十一、中国中外关系史学会关于会员交纳会费的通知根据中央文件的精神和由民政部为全国社团制订的章程（第3章第12条），凡我会会员，

都有交纳会费的义务。每人每年以 10 元为底限，自愿交纳，欢迎有经济能力的会员多交一些或捐助。每次可交纳一年，也可以一次交纳数年 。学会秘书处收到款后，开具会费收据。凡连续两年不交会费者，以自动退会对待，从此不再与本会有任何联系。由于本会无专职人员，人手不够，故凡已退会者，一律不 再办理二次入 会手续。凡我会名誉理事和顾问，可免交 会费。会费请寄：北京建内大街 5号中国社科院历史所内中国中外关系史学会秘书处（100732）。谢谢合作！此致崇高敬礼！中国中外关系史学会第 4 届理事会2000 年 6 白 10日二十二、中国中外关系史学会会员名单学会秘书处按：本会自成立以来，会员变化很大，人员调动和单位易名频繁，学会主管人员又几经交接 。现将我们掌握的学会会员名单及通讯地址公布如下。凡我会会员有发现遗漏者、通讯地址已有变化者，请速与学会秘书处联系，以供下期通讯修改。来信寄：北京建内大街 5号中国社会科学院历史所中外关系史研究室，中国中外关系史学会秘书处，邮编：100732。学会秘书处2000 年 6 月 25 日北 京 地 区姓名 通讯地址陈翰笙 北 京 复 兴门 外 大 街 24 号 楼 106 室（100038）夏应元 中国社会科学院历史所（100732）张 铠 中国社会科学院历史所（100732）余太山 中国社会科学院历史所（100732）宋晓梅 中国社会科学院历史所（100732）吴 焯 中国社会科学院历史所（100732）宋 岘 中国社会科学院世界历史所（100732）吴玉贵 中国社会科学院历史所（100732）耿 昇 中国社会科学院历史所（100732）陈高华 中国社会科学院历史所（100732）陈智超 中国社会科学院历史所（100732）万 明 中国社会科学院历史所（100732）王育成 中国社会科学院历史所（100732）吴伯娅 中国社会科学院历史所（100732）罗贤佑 北京白石桥路 27 号6 号楼中国社科院民族所（100081）许 敏 中国社会科学院历史所（100732）刘洪波 中国社会科学院历史所（100732）乌云高娃中国社会科学院历史所（100732）贾依肯 中国社会科学院历史所（100732）郭正忠 中国社会科学院历史所（100732）罗红波 中国社会科学院欧洲所（100732）

★杨 镰 中国社会科学院文学所（100732）周发祥 中国社会科学院文学所（100732）余绳武 中国社会科学院近代史所（100006）丁名楠 中国社会科学院近代史所（100006）张振鹍 中国社会科学院近代史所（100006）葛夫平 中国社会科学院近代史所（100006）吕一燃 中国社会科学院边疆史地中心（100006）马大正 中国社会科学院边疆史地中心（100006）聂静洁 中国社会科学院历史所（100732）胡志宏 中国社会科学院历史所（100732）李国强 中国社会科学院边疆史地中心（100006）奥琪尔 中国社会科学院边疆史地中心（100006）王 熹 中国社会科学院近代史所地方志领导小组（100006）李 申 中国社会科学院世界史所（100006）顾 宁 中国社会科学院世界史所（100006）尹建平 中国社会科学院世界史所（100006）蔡志纯 中国社会科学院民族所（100081）刘正寅 中国社会科学院民族所（100081）郅溥浩 中国社会科学院外文所（100732）刘天纯 中国社会科学院研究生院（100081）王 健 中国社会科学院宗教所（100732）黄陵瑜 中国社会科学院宗教所（100732）卓新平 中国社会科学院宗教所（100732）郭 媛 北京鼓楼西大街甲158号中国社会科学出版社（100720）何芳川 北京大学校长办公室（100871）赵 敬 北京大学外国语学院东语系（100871）孟 华 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）段 晴 北京大学外国语学院东语系（100871）晁华山 北京大学考古系（100871）王邦维 北京大学外国语学院东方学研究院（100871）陈 炎 北京大学中关园42公寓402室（100080）张联荣 北京大学亚非所（100871）杨保筠 北京大学亚非所（100871）耿引曾 北京大学亚非所（100871）季羡林 北京大学外国语学院东语系（100871）周一良 北京大学历史系（100871）梁志明 北京大学历史系（100871）荣新江 北京大学历史系（100871）阴法鲁 北京大学历史系（100871）陈玉龙 北京大学外国语学院东语系（100871）叶奕良 北京大学外国语学院东语系（100871）杨通方 北京大学外国语学院东语系（100871）李明滨 北京大学外国语学院俄语系（100871）周南京 北京大学亚非所（100871）余大钧 北京大学历史系（100871）王小甫 北京大学历史系（100871）白化文 北京大学承泽园103公寓306号（100871）刘丽华 北京朝内大街166号人民出版社综合编辑室（100706）柴剑虹 北京丰台区太平桥西里38号中华书局（100073）侯 明 北京丰台区太平桥西里38号中华书局（100073）谢 方 北京丰台区太平桥西里38号中华书局（100073）吴建雍 北京市四环中路33号北京社会科学院历史所（100101）公敬之 北京西域区佟麟阁路62号内9号楼1402室（100031）许清章 北京914信箱45分箱（100083）石云涛 北京外国语大学中文学院（100081）张西平 北京外国语大学 海外汉学研究中 心（100081）程裕祯 北京外国语大学 海外汉学研究中 心（100081）王 尧 中央民族大学藏学系（100081）任大援 北京新源里西一楼B座中国文化研究所（10027）吴 深 北 京 王 府 井 大 街 36 号 商 务 印 书 馆（100710）任雪芳 北 京 王 府 井 大 街 36 号 商 务 印 书 馆（100710）丛晓眉 北 京 王 府 井 大 街 36 号 商 务 印 书 馆（100710）常绍民 北 京 王 府 井 大 街 36 号 商 务 印 书 馆（100710）范红英 北京西三环中路 19号 93楼2门 2层 4号信箱（100841）

★邱远猷 首都师范大学东方文化研究所（100037）黄盛璋 北京德外苇子坑中国科学院宿舍7楼107室（100101）徐成龙 北 京 市 海 淀 区 中 关 村 3 8 楼 1 0 6 室（100080）降边嘉措 中国社科院少文所（100732）熊志勇 北京外交学院教务处（100037）郭 强 北京外交学院法语教研室（100037）白毓麟 北京西直门外万寿路现代国际关系研究所（100081）邬 江 北京东城区北兵马司交通部水运司（100845）高淑芬 北京北四环东路131号中国藏学研究中心（100101）李 烨 北京北四环东路131号中国藏学研究中心（100101）黄维忠 北京北四环东路131号中国藏学研究中心（100101）狄玉明 北 京 王 府 井大 街 36 号 商 务印 书 馆（100710）张 云 北京北四环东路 131 号中国藏学研究中心（100101）冯 良 北京和平里北街 14号民族出版社汉编室（100031）翟跃飞 北京和平里北街14号民族出版社美编室（100031）杨 捷 北京和平里交通部人民交通出版社（100013）阎纯德 北京语言文化大学《中国文化研究》杂志社（100083）黄卓越 北京语言文化大学《中国文化研究》杂志社（100083）林 岷 北京市宣武区中国戏曲学院（100054）邱 进 北京市阜城门外大街271号国务院侨务办公室文教宣传司（100037）权好胜 北京市阜外国务院侨办侨务干部学校（100037）刘宝建 北京故宫博物院陈列部（100009）刘 潞 北京故宫博物院研究所（100009）高智瑜 北京车公庄大街6号北京行政学院中西文化交流研究中心（100044）林 华 北京车公庄大街6号北京行政学院中西文化交流研究中心（100044）余士雄 北京市海淀区增光路45号中国工运学院学报编辑部（100031）郭熹微 中国社会科学院宗教所（100732）曹玉文 北京大学哲学系（100871）张连城 北京市海淀区土城西路197号北大分校宿舍楼8－3号（100083）宁 欣 北京师范大学历史系（100875）李 方 北 京 工 体 北 里 5 号 楼 2 单 元 5 0 3 室（100027）牛来颖 中国社会科学院历史所（100732）黄正建 中国社会科学院历史所（100732）高世瑜 北京鼓楼西大街甲158号中国社会科学杂志社《历史研究》编辑部（100720）李 央 北 京 王 府 井 大 街 3 6 号 商 务 印 书 馆（100710）李 凭 中国社会科学院历史研究所（100732）金 英 北京丰台区太平桥西里38号中华书局（100073）黄德志 北京建内大街5号社科书店（100732）巫新华 北京王府井大街27号中国社科院考古所（100710）胡小伟 中国社会科学院文学所（100732）端木美 中国社会科学院世界史所（100006）黄夏年 中国社会科学院宗教所（100732）关雪玲 北京故宫博物院保管部（100009）郭福祥 北京故宫博物院保管部（100009）唐锡仁 北京朝内大街137号中国科学院自然科学史研究所（100010）黄兴涛 中国人民大学清史研究所（100872）成崇德 中国人民大学清史研究所（100872）厉 声 中国社会科学院边疆史地中心（100006）严绍 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）赵艳霞 北京望京中环南路 4号北京东方道德研究所（100015）薛克翘 中国社会科院亚太所（100044）桑吉扎西 北京西四阜内大街22号中国佛协《法音》杂志社（100034）王 齐 北京 王 府 井 大 街 3 6 号 商 务 印 书 馆

（100710）陈有和 北京朝内大街166号人民出版社（100706）谢继胜 中国社科院民族研究所（100081）王援朝 北京复兴门内大街150号中央广播电视大学历史教研室（100031）杨 华 北京朝内大街 16 6号人民文学出版社（100075）郭 徽 北京5102信箱82号（100094）余三乐 北京 车 公 庄 大 街 6号 北 京 行 政 学 院（100044）吴梦麟 北京海淀区白石桥路24号北京石刻艺术博物馆（100081）熊 鹰 北京海淀区白石桥路24号北京石刻艺术博物馆（100081）李孝聪 北京大学历史系（100871）辛 岩 中国社科院宗教所（100732）张 丽 中国社科院世界历史所（100006）钱 竟 中国社会科学院文学所（100732）窦 坤 北京四环中路33号北京市社科院历史所（100101）李 然 北京市西三环北路19号外研社大楼2402室布老虎丛书编辑部（100081）孙繁敏 北京海淀区土城西路197号北京联合大学文理学院（100083）方 鸣 北京市朝阳区金台西路2号人民日报出版社（100733）王志平 北京市建内大街5号中国社会科学院语言研究所（100732）苏明明 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）顾 钧 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）杨翠微 北京语言文化大学《中国文化研究》杂志编辑部（100083）王 丽 北京语言文化大学《中国文化研究》杂志编辑部（100083）李华川 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）苑洪琪 北京故宫博物院（100009）卢明辉 北京市北四环东路131号中国藏学研究中心（100101，李烨转）李德龙 中央民族大学图书馆（100081）王启龙 清华大学中文系（100084）陈巴黎 北京朝外大街141号东岳庙北京风俗博物馆（100020）侯海宏 北京车公庄大街6号北京行政学院研究生部（100044）孙维佳 北京北四环东路99号北京联合大学旅游学院（100101）黄晓鹃 北京大学比较文学与比较文化研究所（100871）尚衍斌 中央民族大学历史系（100081）周伟驰 中国社科院宗教研究所（100732）柴 火 北京朝阳区惠新西街罗马花园 B 座 902 室（100029）罗桂环 北京朝内大街137号中国科学院自然科学史研究所（100010）诺布旺丹 中国社科院院少文所（100732）韩知更 北京市阜城门大街17号中国大百科出版社（100037）向红笳 中央民族大学外语系（100081）马小军 中共中央党校国际政治教研室（100091）王子今 中共中央党校历史教研室（100091）来静青 北京外国语大学国际交流学院（100089）马 钊 中国人民大学清史所（100021）刘明翰 中国青年政治学院（100089）周爱明 北京府右街 135号中央统战部《中国统战》编辑部（100031）徐 斌 民族文化宫展览馆编辑部（100031）龙 云 北京外交学院法语教研室（100037）杨念群 中国人民大学清史研究所（100872）高占福 北京西城区太平桥大街252号，国家民委民族问题研究中心（100800）李 明 北京外国语大学国际交流学院（100089）马晓冬 北京外国语大学国际交流学院（100089）王 楠 北京丰台区太平桥西里 38 号中华书局（100073）华北地区张 昱 内蒙古财经学院旅游经济系（010015）吴廷璆 天津市南开大学历史研究所（300071）吕万和 天津市南开区迎水道天津社科院日本研究

所（30 0191）王金林 天津市南开区迎水道天津社科院日本研究所（300191）周启乾 天津市南开区迎水道天津社科院日本研究所（30 019 1）左焕 奎 天津 塘沽滨海新村西区 49－501 室（300452）路殿维 河北省石家庄市城乡街 44 号河北教育出版社（050061）姜 红 河北省石家庄市城乡街 44号河北教育出版社（050061）戴建新 河北省张家口市河北建筑学院建工系（075024）郭蕴静 天津市南开区迎水道天津社科院日本研究所（300191）葛凤花 河北省石家庄市石邑路 9号河北省社会科学院老干处（050051）田卫平 河北省石家庄市石邑路 9号《河北学刊》编辑部（050051）刘鉴唐 天津市南开区黄河道冶金路 53 号天津中西文化研究所（300111）黄玉兰 河北省石家庄市河北师范大学历史系（050016）林 雄 天津市和平区张自忠路189 号天津古籍出版社（300020）刘立平 山西省太原市山西教育出版社总编室（030001）李牡丹 山西省太原市太原师范专科学校历史系（030001）阎国栋 天津市南开大学外语学院西语系（300071）张国刚 天津市南开大学历史系（300071）西北地区王宗维 陕西省西安市西北大学历史研究所（710069）周伟洲 陕西省西安市韩 香 陕西省西安市季成家 甘肃省兰州市安宁东路 95号《丝绸之路》杂志社（730070）杨富学 甘肃省兰州市广武门外立功巷 16 号敦煌研究院（730000）王冀青 甘肃省兰州市兰州大学历史系（730000）杨建新 甘肃省兰州市兰州大学历史系（730000）郑炳林 甘肃省兰州市兰州大学历史系（730000）王继光 甘肃省兰州市西北民族学院历史系（730000）纪大椿 新疆乌鲁木齐市新疆社科院历史所（830011）王炳华 新疆乌鲁木齐市新疆考古文物研究所（830001）王淑梅 新疆乌鲁木齐市新疆人民出版社（830011）马 德 甘肃省兰州市立功巷20号敦煌研究院（730030）牛汝极 新疆大学新疆与中亚研究中心（830046）张志尧 新疆阿勒泰地区宾馆北楼 416房间新疆国际阿尔泰研究会（836500）何汉民 新疆乌鲁木齐市西红路 118 号新疆美术摄影出版社（830000）班 果 青海省西宁市同仁路 10 号青海人民出版社（810001）杨志国 陕西省西安市陕西人民出版社（710001）樊明方 陕西省西安市西北工业大学社科学（710072）刘进宝 甘肃省兰州市西北师范大学历史系（730070）王 欣 陕西省西安市西北大学历史研究所（7100069）石建国 甘肃省张掖市张掖师专政史系（734000）才 让 甘肃省兰州市西北民族学院历史系（7630030）刘夏蓓 甘肃省兰州市西北民族学院历史系（730030）尹伟光 甘肃省兰州市西北民族学院历史系（730030）刘 戈 陕西省西安市 陕西师范大学唐史所（710062）郭平梁 陕西省西安市陕西师范大学唐史所（710062）木拉提 新疆乌鲁木齐市新疆社科院民族所（830011）华东地区林 太 上海复旦大学历史系（200433）

夏林根 上海复旦大学历史系（200433）吴景平 上海复旦大学历史系（200433）李天纲 上海市田林路 2 号 3 楼社科院历史所（200233）黄岩旺 福建省福州市福建师大历史系（350007）李永祥 福建省福州市福建师大历史系（350007）朱 峰 福建省福州市福建师大历史系（350007）汪维玲 浙江省杭州市体育场路 347 号浙江人民出版社（310006）徐文堪 上海新华路 200 号汉语大辞典出版社（200052）石源华 上海复旦大学历史系（200433）金光耀 上海复旦大学历史系（200433）张 翔 上海复旦大学历史系（200433）张荣华 上海复旦大学历史系（200433）张济顺 上海复旦大学历史系（200433）朱 静 上海复旦大学外语系（200433）费成康 上海社会科学院历史所（200233）徐作生 上海市虎丘路 50 号《文汇报》社（200020）沈立新 上海市淮海中路上海社科院欧亚所（200020）龚方震 上海社科院宗教所（200030）谢俊美 上海华东师大历史系（200062）许光华 上海华东师范大学对外汉语教学系（200062）沈福伟 江苏省苏州市苏州大学社会学学院（215006）古 建 江办省扬州市广储门外街 24号史可法纪念馆（225002）顾 风 江苏省扬州市骆岭路 18号扬州市文管会（225002）蒋 华 江苏省扬州市盐阜路 1号扬州商学院烹饪研究所（225001）朱 江 江苏省扬州市盐阜路 1号扬州商学院烹饪研究所（225001）周新 国 江苏省扬州市扬州大学校长办公室（225002）葛治伦 江苏省苏州市苏州教育学院（215002）王和平 浙江省舟山市文化局（316000）林士民 浙江省宁波市文物考古研究所（315010）陈学文 浙江省杭州市浙江社会科学院历史所（310025）郑昭昌 浙江省杭州市浙江社会科学院（310025）梁加伦 浙江丝绸工学院丝绸史研究所（310012）黄鸿钊 江苏省南京大学历史系（210008）陈得芝 江苏省南京大学历史系（210008）王介南 江苏省南京解放军国际关系学院缅甸语教研室（210039）陈达生 福建省福州市福建社科院中国海上丝路中心（350001）李玉昆 福建省泉州市泉州海交史博物馆（362000）孙科志 上海复旦大学历史系（200092）王绍普 上海市淮海中路 622 弄 7 号上海社科院亚太所（200020）张晓敏 上海瑞金二路 272号上海古籍出版社（200020）刘文龙 上海复旦大学历史系（200433）张爱民 上海仙霞路335号东方出版中心（200235）潘龙杰 上海冠生园路39 3号上海远东出版社（200233）潘 光 上海社科院欧亚所（200031）朱政惠 上海华东师范大学海外中国学研究中心（200060）余伟民 上海华东师范大学历史系（200062）苏智良 上海师范大学历史系（2000234）王海良 上海淮海中路622 弄 7 号上海社科院亚太所（200020）徐肖威 上海纺织大学社会科学系（200032）马长林 上海市仙霞路 326 号上海市档案 馆（200336）郑泽青 上海市仙霞路 32 6号上海市档案 馆（200336）张 新 上 海 市 仙 霞 路 326 号 上 海 档 案 馆（2000336）刘 鸣 上海淮海中路 622 弄 7号上海社科院亚太所（200020）李平民 上海财政大学理论部（2000439）朱 光 上海外国语大学国际问题研究所（200083）裔昭印 上海师范大学历史系（200234）华 强 上海空军政治学院党史室（200433）石智刚 上海复旦大学历史系（200433）曹振威 上海复旦大学历史系（200433）

陈 潮 上海复旦大学国际文化交流学院（200233）崔志鹰 上海滩海中路622弄7号上海社科院欧亚所（200020）邹振环 上海复旦大学历史系（200433）沈丁立 上海复旦大学美国研究中心（200433）章 红 上海复旦大学历史系（200433）金 燕 上海复旦大学历史系（200433）冯 玮 上海复旦大学历史系（200433）胡礼忠 上海外国语大学国际问题研究所（200083）顾卫民 上海华东师范大学历史系（200433）魏志江 上海复旦大学历史学（200433）屈文军 江苏省南京市南京大学历史系（210093）张文德 江苏省徐州市徐 州师范大学历史 系（210093）吴凤斌 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）江绍麟 上海虹古路414弄4号101室（200336）庄国土 福建省厦门大学南洋研究院（361005）郑炳山 福建泉州市市委统战部（362000）黄国盛 福建师范大学历史系（350007）王 民 福建师范大学历史系（350007）谢必震 福建师范大学历史系（350007）林金水 福建师范大学历史系（350007）徐恭生 福建师范大学历史系（350007）黄新宪 福建省福州市梦山孽7号《教育评论》杂志社（350001）林金枝 福建省厦门市厦 门大学南洋研究 院（361005）李金明 福建省厦门市厦门大学南洋研究 院（361005）郑甫红 福建省厦门市厦 门大学南洋研究 院（361005）李国梁 福建省厦门市厦门大学南洋研究 院（361005）廖大珂 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）聂德宁 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）林仁川 福建省厦门大学台湾所（361005）张宪章 浙江省杭州市浙江人民出版社（310006）钱 健 江苏省南通市南通师范学校（226006）朱元明 江苏省扬州唐城遗址文物保管所（220000）杨孝鸿 江苏省徐州市段南新村17楼2单元303室（221006）黄时鉴 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）徐明德 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）计翔翔 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）莫小也 浙江省浙江大学西溪校区艺术系（310028）龚缨晏 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）严建强 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）郑德弟 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）吕一民 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）沈 坚 浙江省浙江大学西溪校区历史系（310028）许序雅 浙江金华市大学浙江师范大学历史系（321004）徐海松 浙江杭州师范学院历史系（310012）虞浩旭 浙江省宁波市天一街10号天一阁博物馆（315010）吴琅璇 上海吴 淞真 武路 18 2弄 1 8 号 4 0 1 室（200040）晁中辰 山东省济南市山东大学历史系（250100）吴士英 山东省济南市山东大学历史系（250100）申海田 山东省济南市山东大学出版社（250100）鲍志成 浙江省杭州市浙江省政府外办（310007）李德征 山东省济南市山东大学历史系（250100）陈景琪 山东省济南市山东大学历史系（250100）陈尚胜 山东省济南市山东大学历史系（250100）苏位智 山东省济南市山东大学图书馆（250100）朱亚非 山东省济南市山东师范大学历史系（250014）翁惠明 山东省济南市山东社科院《东岳论丛》（250002）陶卫东 山东省济南市山东友谊出版社（2500132）郑一钧 山东青岛市南海路7号中国海洋湖沼学会（264001）于建华 山东省烟台市博物馆（264000）袁晓春 山东省蓬莱市登州古船博物院（265600）孔陈焱 浙江省杭州市浙江大学（西溪校区）历史系（310028）何 俊 浙江省杭州市浙江大学（西溪校区）哲学系（310028）李 峰 江苏省常熟市常熟高等专科学校社科系

（215500）李铁匠 江苏省常熟市常熟高等专科学校社科系（215500）沈燕清 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）谭树林 山东省济南市山东师范大学历史系（250014）冯立军 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）王付兵 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）陈妙芬 上海市华东师范大学对外汉语系（200062）林在勇 上海市华东师范大学对外汉语系（200062）朴英姬 山东省青岛市宁夏路308号青岛大学韩国研究中心（266091）林 红 山东省济南市山东大学马列部（250100）潘少红 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）邱旺土 福建省厦门市厦门大学南洋研究院（361005）张先清 福建省福州市福建教育学院政史系（350001）王连茂 福建省泉州市泉州海交史博物馆（362000）胥 弋 山东省济南市舜王北区37楼4单元202室（250002）王如绘 山东省济南市山东社会科学院历史研究所（250002）陈衍德 福建省厦门市厦门大学历史系（361001）韩 升 福建省厦门市厦门大学历史系（361005）黄岩旺 福建省福州市福建师范大学历史系（350007）吴兆路 上海复旦大学中文系（700433）包伟民 浙江省杭州市浙江大学（西溪校区）历史系（310028）吴前进 上海淮海中路622弄7号上海社科院亚太所（200020）刘迎胜 江苏省南京市南京大学历史系（210008）华 涛 江苏省南京市南京大学中美中心（210093）杨仁飞 福建省厦门市莲花五村龙昌里24号302信箱（厦门国际经济技术研究所，361009）吴 兵 山东省济南市山东画报出版社（250002）俞云平 福建省厦门市厦门大学人类学研究所（361005）西南地区宋肃瀛 四川成都市西南民族学院民族所（610041）黄小石 四川成都市盐道街3号巴蜀书社（610016）黄 葵 四川成都市盐道街3号巴蜀书社（610016）秦钦峙 云南省昆明市环城路557号云南省社科院（650032）申 旭 云南省昆明市环城路557号云南省社科院（650032）陈吕范 云南省昆明市环城路557号云南省社科院（650032）金旭东 云南省昆明市环城路557号云南省社科院（650032）贺圣达 云南省昆明市环城路557号云南省社科院（650032）杜懋圻 四川省成都市总府街5号四川省外文书店（610016）鲜于浩 四川成都市西南交通大学社会科学系（610031）杨 铭 重庆市文化局博物馆处（400011）张良春 重庆市四川外语学院中外文化交流研究所（403031）张 波 云南省昆明市书林街100号云南人民出版社（650011）赵石定 云南省昆明市书林街100号云南人民出版社（650011）王晓燕 云南省昆明市书林街100号云南人民出版社（650011）田永秀 四川省成都市西南交通大学社科系（610031）旺 久 西藏拉萨市林廓北路20号西藏人民出版社（850000）孙继德 云南省昆明市云南大学人类学系（650091）蓝 琪 贵州省贵阳市贵州师范大学历史系（550001）中南地区戴可来 河南省郑州市郑州大学历史系（450052）于向东 河南省郑州市郑州大学历史系（450052）

崔 琰 河南郑州市农业路 73号大象出版社（450002）康志杰 湖北省武昌市湖北大学政治与行政学院（430062）周常林 河南郑州市农业路 73号大象出版社（450002）黄邦和 湖北省武昌市湖北大学历史系（430062）何国卫 湖北省武汉市硚口区循礼巷47号船检局研究所（4300222）席龙飞 湖北省武汉水运工程学院船舶工程系（430063）王治来 湖南长沙市湖南师范大学历史系（410006）孙秉莹 湖南长沙市湖南师范大学历史系（410006）莫任南 湖南长沙市湖南师范大学历史系（410006）李长林 湖南长沙市湖南师范大学历史系（410006）李茂梓 湖南长沙市湖南师范大学历史系（410006）钟叔河 湖南省长沙市湖南省出版局（410005）许永璋 河南省郑州大学历史系（450052）吴孟雪 江西省南昌市江西社科院历史所（330006）张静河 安徽省合肥市安徽教育出版社（230063）刘耘华 湖南省湘潭市湘潭大学中文系（411105）周世秀 湖北省武昌市湖北大学历史系（430062）聂乐和 湖南省长沙市韶山北路643号湖南教育出版社（410007）东北地区吴长春 辽宁省大连市大连海事大学航海史研究所（116024）孙光圻 辽宁省大连市大连海事大学港航史研究所（116024）田久川 辽宁省大连市辽宁师范大学历史系（116022）刘民声 黑龙江省哈尔滨市黑龙江社科院（150076）王 侠 吉林省吉林市文化考古研究所（130021）朴真爽 吉林省延边大学朝鲜研究所（133002）陈本善 吉林大学日本研究所（130023）朴 云 吉林大学历史系（130023）易显石 辽宁省沈阳辽宁大学日本研究所（110031）张锦堂 辽宁沈阳辽宁社科院历史所（110031）邹有恒 吉林省长春市东北师范大学外国问题研究所（130024）宝成关 吉林省长春市吉林大学行图书馆（130012）刘志东 辽宁省沈阳市辽宁大学韩国研究中心（110036）高 虹 辽宁省沈阳市辽海出版社（110003）杨昭全 吉林省长春市南湖新村96栋2门403号（300000）东南地区汤开建 广东省广州市暨南大学中国文化史籍研究所（510632）邱树森 广东省广州市暨南大学中国文化史籍研究所（510632）黄松赞 广东省广州市暨南大学东南亚研究所（510632）徐善福 广东省广州市暨南大学历史系（510632）卢 苇 广东省广州市暨南大学历史系（510632）古小松 广西防城港市中华大道3号中共防城港市委宣传部（538001）陈宝强 广东省广州市暨南大学历史系（510632）江滢河 广东省广州市中山大学历史系（510275）陶 颐 广东省广州市暨南大学历史系（510632）高伟浓 广东省广州市暨南大学历史系（510632）林悟殊 广东省广州市中山大学历史系（510632）马明达 广东省广州市暨南大学历史系（510632）纪宗安 广东省广州市暨南大学历史系（510632）林远辉 广东省广州市暨南大学华侨研究所（510632）郁龙余 深圳市南山区深圳大学文学院（518060）蔡鸿生 广东省广州市中山大学历史系（510632）余定邦 广东省广州市中山大学东南亚研究所（501275）黄重言 广东省广州市中山大学东南亚研究所（501275）杜经国 广东省汕头大学潮汕文化研究中心（515063）吴培信 广东省汕头大学潮汕文化研究中心（515063）黄绮文 广东省汕头大学潮汕文化研究中心（515063）邓开颂 广东省广州市天河北路369号广东社科院历史所（510610）

赵和曼 广西南宁广西社科院印支所（530022）周中坚 广西南宁广西社科院历史所（530022）黄启臣 广东省广州市暨南大学历史系（510275）王 川 广东省广州市中山大学历史系（510275）张廷茂 广东省广州市暨南大学中国文化史籍研究所（510632）章文钦 广东省广州市中山大学历史系（5100275）陈春声 广东省广州市中山大学历史系（5100275）王少卿 广东省广州市广州大道中 28 号南方日报出版社（510000）柏 峰 广东省广州市大沙头四马路广东人民出版社（510102）香港特别行政区钱 江 香港大学历史系冯锦荣 香港大学历史系吴景宏 香港九龙土瓜湾鹏程街 21－23 号 8 楼谭志强 香港轩尼诗道邮局 20708 号信箱（香港珠海大学）李木妙 香港柴湾小西湾富景花园第六座 16 楼 B号陈佳荣 香港九龙湾临兴街 32 号美罗中心一期 17楼 15－28 室中华万年网有限公司澳门特别行政区傅玉兰 澳门博物馆馆前地 112号澳门博物馆谭世保 澳门大学中文学院黄晓峰 澳门高地乌街 27 号金銮阁2 楼刘月莲 澳门雅廉访大马路 68－70D中国中外关系史学会名誉会员孙若怡 台湾台中市国立中兴大学历史系