《行政》第九卷,總第三十一期,1996 No.1,1 45-1 72中國當代法律文化概要葉士朋*傳統與革新之間:儒家思想與非儒家思想近百年來,中國法制的演化很自然地跟中國動盪的政治史實扯上關係,尤其是:一九一一年帝國的滅亡;一九二八年國民黨政權的建立;一九四九年人民共和國的建立和其後國內政治運動的發展,特別是稱為“百花齊放”(一九五六年春)1 的自由化時期、一九五七年“百花齊放”運動的消退2 、“大躍進”(一九五七年末)3 、文化大革命(一九六六年春)4 、“上海幫”的審判5 和毛澤東的去世(一九七六年),最後,還有由鄧小平領導的改革和現代化運動(一九七七年,尤其是一九八三年及之後數年)6 、7 。* 澳門大學法學院指導教授、里斯本大學社會科學學院研究員、紀念葡萄牙發現事業全國委員會總幹事1 .基本資料取自Spence 1990第567頁及其後。更深入的資料見MacFarquhar,Roderick,Thehundred f lowers campaign and the Chinese intellectuals ,New York,Praeger ,1960;Aray,Siwitt,Les Cent Fleurs;Chine,1956-1957,(Paris,Flammarion,1973)。該運動被理解為一場“修正”運動,目的是糾正人民共和國初年出現的“右傾”情況;見Teiwes,Frederick C.,Elite discipline in China:coercive and persuasive approaches torect i f i cation,1950-1953,Canberra,Contemporary China Centre,Research School ofPacific Studies,Australian National University,1978.2.同上。3.同上,第574頁及其後。4.同上,第602頁及其後。5.同上,第609頁及其後。6.同上,第653頁及其後。7. 近數十年中國的政治和法律概況,見 Huang,Hui-kang,Introduction to China’ s law &poli t i cs,Wuhan,China,Wuhan University Press ,1990;Folsom,Raph Haughwout ,Law145
然而,中國法制的演化亦跟知識界的活動有關,尤其是他們圍繞著中國更生或現代化的路 線和中國 傳統文化 的意義 ——基本上是 研究儒家 思想——所進行的 討論 。事實上,儒家的政治哲學如何有利於推動中國進步(或更生)這問題,早在帝國滅亡之前已經提出8 。太平天國之亂9 (“天下太平的信徒”,一八五○年至一八六四年)在十九世紀中葉以後 提出了一 種對儒家 思想的貴 族政治主義 和保守主 義予以徹 底否定的 觀點,倡議用完全相悖的原則為基礎來進行社會改革,如平均主義和社會現代化。然而,最主要的非儒家政治哲學反思是來自參與以失敗告終的一八九八年帝國改革1 0 的改革派知識分子,改革倡導者(康有為【一八五八年至一九二七年】;譚嗣同)1 1 試圖挽回孔子的地位,將孔子的基本哲學(急於透過對其著述進行歷史/批判性的研究來重建的)與清室的政治哲學區別開來。特別是重新詮釋“仁”這個儒家觀點,務求使這觀點等同於一個將要成為儒家社會思想核心的平等理念。由於在孔子的著述中難以找到這種詮釋的落腳點,必然會得出這些理念出現的最大原因是詮釋者本身受西方影響的結論。作為當時的改革派人士,這些詮釋者希望令自己的改革計劃與傳統的權威性相容並存,藉此支持一個既可忠於傳統文化又能改革中國的論點(“中學為體,西學為用”)。而共和思想,尤其自“五四”運動(一九一九年)後,則更加屬於非儒家的思想12 。在這次醒悟的骨子裏,關於傳統文化的生命力,藏著中國在這世紀的二十年代所受的羞辱。隨著中國在結束世界大戰的凡爾賽條約中必須遵從的條款對人民引起的震撼,受西方影響的知識分子紛紛摒棄傳統的社會哲學,尋求轉向當時與民主和科技進步相一致的西方價值觀來挽救中國(當時知識界先驅之一的陳獨秀所說的“賽先生和德 先生”)。一 場知識分子 和學生的運動 (一九一九年 “五四”運 動13)便用這標题作為綱領。and po l i t i cs i n t h e Peopl e' s Repub l i c of Chi na i n a nut she l l , S t . Pau l , Minn. ,West Pub. C o. , 1 992; Bhat i a , Harbans Singh , Legal and po l i t i cal sys t em in China,New Delhi , Deep & Deep Publ i ca t i ons , 1 974.8. 有關所述的主題,見J ohnston, Reginald F leming, Conf uc i ani sm and modern Chi na; t heL ew i s F r y memor i al l ec t u r e s , 1 933-34, ( Br i s t on Un iv e rs i t y ) , New Yor k , D.A ppl et on - Cent ur y . 1 935 ; Metz ger , T homas A . , Es c ape f rom pre di came nt : neo-Conf uc i anism and Ch i na' s e v ol v i ng pol i t i c al c ul t ut e , Ne w York , Co l umbiaUni v ers i t y Pr es s ,1 977; 較近期的 L ouie ,1 980,以及L ee所著的“ Conf uc i an ism andmodern i t y”,1 993.9.有關這場運動(由洪秀全領導,其為深受平均及改革等西方價值觀影響的反清人士,顛覆了由廣州至南京的中國東南部地區幾達十五年之久),見 Spence,1 990,第1 70頁及其後。1 0.參見 Spence 1990,第257頁至259頁。1 1 .有關這些人 物,見 Louie 1980,第一頁及其後。1 2.為作 更 深 入 的 探 討,參見Wang,Ching - tao,Conf uci us and new China:Conf uc i us ’i de aof the state and i ts rel at ionto t he const i t u t i onal gov e r nme nt ,(s .l .,s /n) ,Shanghai :The Commerc ia1 Press ,1 91 2.1 3.參見 Spence 1990,第31 0頁及其後。146
意義的言論 20。國家主席劉少奇當時也曾發表文章(《共產黨員的修養》,一九六二年),文中提倡用孔子的理想作個人道德的準則21。一九六二年,毛澤東再提出“毋忘階級鬥爭”。這道批評任何不以“階級觀”為出發點去判讀歷史或歷史人物的論題,在一九六六年春發動的文化大革命期間取得極重要的位置。這正好解釋了為何孔子和其他在五、六十年代一度被推崇的人物會成為紅衛兵和支持及鼓勵他們的中共領導人的目標。隨後,傳統哲學明顯被劃入“四舊”(舊文化、舊思想、舊風俗、舊習慣),並由“四新”(工、農、兵和紅衛兵)所取代。假如這還不夠的話,孔子更會被視為毛的敵人,尊崇孔子學說也就是暗地裏攻擊“偉大舵手”的思想。自此,毛提出判讀歷史關鍵所在的階級鬥爭就是儒法鬥爭這種說法便跨出一步,而這一步是由上海一份激進報章所踏出的22。所有儒家思想的價值觀,從孝道以至禮教和人文主義都被視為資產階級化的象徵;所有提倡這些價值觀的人都被告發和迫害。還要知道的是,對毛的崇拜、嚴厲的革命戒律和嚴格的革命禮儀的建立,最終是否也來自儒家的價值觀。反孔的情意結一直持續至文化大革命的高峰期。對一九七一年逃亡墜機而死,在一九七二年才完全失去影響力的紅衛兵領袖林彪的其中一項指控,就是指他(跟妻子和另一革命領袖陳伯達)是儒家思想的支持者、主張克己復禮(這符合“仁”這種和諧的最高理想),以及經常秘密地在記事本和筆記上抄錄孔子的著述……23。然而,一九七七年後,隨著對“四人幫”和文化大革命總路線的批判,人們再次以較客觀的態度去評價儒家思想,毛澤東謂有需要(批判性地)向前人學習的論調又重新被提出來24。這可以意味著一股試圖將中國傳統政治文化納入自那時開始的制度和政治改革運動的新動力。在鄧的時代對儒學遺產重新評價,孔子再次被視為“中國最偉大的思想家之一”(江澤民),而他的教條則再次被視為中國固有文化的基石。除了賦予中國人民自信及打擊傳統私利主義和風俗敗壞外,儒家思想更成為解釋亞洲新興經濟體系如新加坡、香港等發展的文化因素25 。上面簡單敘述了中國社會和政治思想在本世紀的演化26 ,目的是提供若干結構性的線索。在思維方式上,這些線索能貫穿下文將敘述的、中國最近的法律和制度發展。20.例如郭沫若等學者;參見L ouie 1 980,第34頁;反對的如Yang Jung-kuo(同上,第33頁)。21 .這後來在文化大革命時成為針對劉少奇的又一指控。22.參見Lou i e 1980,第1 37頁。23.有關這奇怪的指控,見Loui e 1 980,第101頁。24.有關這時期,參見Loui e,1 980,第1 37頁。25.參見Adr i an Ch an帶諷剌性批評L e e所著的“ Con f uc ian ism and Deng’s Chi na”, 1993,第十六頁至第二十四頁。26.有關這問題,尚有大量補充資料,見Kam Lou i e的報導式著作(L oui e,1 980)。亦可參見Gungwu,1 991的若干文章。148
一、晚清時期 把中國政治制度西化的意圖始於二十世紀初,即在義和拳之亂和八國聯軍佔據北京之後27、28。慈禧太后指派伍廷芳和沈家本兩名法學家修訂大清律例29。前者生於新加坡,在香港修讀西方法律。後者則為中國古代法制史學家,試圖以援引西周時代的歷史事例作為其改革意向的理據(“效法列強”)。一九○四年,成立了修訂法律館,並得到一些西方和日本法學專家的協助(當時,日本法制已開始西方化)。一九○六年,開辦了一所西方模式的法律學校。一九○七年,成立了一個編纂法典委員會,其工作主要是模仿一八九六年的日本民法典,而該法典則深受一九○○年德國民法典第一草案影響。那時候,民法典、商法典和刑法典亦告完成。民法典的第一草案於一九一一年上呈。 法律憲制改革計劃漸趨成熟,隨著一所最高法院(大理院)30的設立、酷刑和體罰的廢除、控辯程序和陪審團的引進、按人的身份而酌科刑罰的廢除等,對分權31已有所規定。傳統儒家思想取向的強烈反響促成了草案的修訂。一個較為中庸的草案於一九一○年五月,即推翻帝制的革命爆發之前一年左右頒佈32。 ________________ 27. 有 關 清 末 , 見 近 期 的 Park, Nancy Elizabeth, Corruption and its recompense: bribes,bureaucracy, and the law in late imperial China,1993;Min,Tu-gi,National polity and local power: the transformation of late imperial China, Cambridge,Mass.,Council on East Asian Studies, Harvard University, Harvard-Yenching Institute, Harvard University Press, 1989; Allee, Mark A. (Mark Anton), Law and local society in late imperial China: northern Taiwan in the nineteenth century,Stanford, Calif., Stanford University Press, 1994. 28.一八九八年,光緒皇帝推行西化的措施(廢除科舉考試、在北京設立一所大學、军隊改革),數月後,即被慈禧太后發動政變所结束。皇帝遭到軟禁,其導师(康有為)則被迫逃往香港。史稱“百日維新”:参见 The Emperor Kuang Hsu's reform decrees, 1898, Shanghai,North China Herald Office, 1900. 有關後來的清末改革動運,見 Meienberger, Norbert,The emergence of constitutional government in China (1905-1908): the concept sanctioned by the Empress Dowager Tzu-hsi, Bern, Las Vegas, P. Lang, 1980; Bland,J.O.P. (John Otway Percy), China under the empress dowager: being the history of the life and times of Tzu Hsi〔...〕, London, Heinemann, 1910; Cameron, Meribeth Elliot, The reform movement in China, 1898-1912, Stanford University, Calif.,Stanford Uiversity Press; London, H. Milford, Oxford University Press, 1931. 29.傳統上,各朝會改革已有的國家法律,並公佈一套新的律法。见大清律例的西譯本 The Great Qing Code/translated by William C. Jones; with the assistance of Tianquan Cheng and Yonling Jiang, Oxford, Clarendon Press, New York, Oxford University Press,1994. 30.大理院,The Chinese Supreme Court decisions: first instalment translation relating to general principles of civil law and to commercial law/with prefaces by Yao Tseng, Peking, Supreme Court, 1920; phen, Van Sung., Report on the High Court of China: its decisions,and its rules and regulations, 1922. 31.有關保留了一種源自帝國的政治組織傳統的“五權”嶄新槪念,見 K'ung, Ch'ing-tsung, La constitution des cinq pouvoirs, theorie-application. Étude sur une doctrine nouvelle du droit public chinois et les institutions politiques de la Chine moderne, Paris, M. Riviere, 1932. 32.參見Szawlowski, 1989, 第198頁;Ladany,1992,第四十四頁及其後。時代的見證:Alabaster, Ernest, Notes on Chines law and pratice preceding revision shanghai, 149
二、共和時期 由於受到袁世凱企圖恢復帝制、長期處於內戰狀態和中央政府不穩及無能等問題的困擾,法律改革在共和時期始終裹足不前。 儘管如此,海牙國際法庭成員之一的法學家王寵惠與法、日法學家合作,編制刑事和民事法典草案,以及相關的程序法典草案。 一九一二年,頒佈了一部臨時憲法,並沿用至一九二八年南京國民政府成立33。一個專制時期便從那時展開,蔣介石稱之為“訓政”,目的是使人民為一個新的憲制作好準備34。一九三三年,留學美、德的上海國際法律學校校長吳經熊35獲指派起草一部新的憲法,草案於一九三三年五月公佈,以供討論36。日軍侵華和內戰拖延了草案的通過,因此,“督訓”制度一直維持至共產黨軍隊進入北京。 ____________ Printed at the Shanghai Mercruy, 1906; Tso Tschun Tschou, Die Refermen des chinesischen Reiches in Verfassung, Verwaltungund Rechtsprechung mit rucksicht auf die entsprechenden Einrichtungen Europas...., Berlin, Druck von Emil Ebering,1909; Guseo, Marco, Le riforme cinese: costituzione cinese, assemblea nazionale abolizione della schiavitu, Agosto del 1910. Torino, Fratelli Bocca, 1911;Brunnert, I.S.( Ippolit Semenovich) , Present day political organization of China,Taipei, Book World Co., 1911. 33.袁世凱掌政時(1912-1916),一九一二年的憲法被明顯傾向總統制的另一憲法取代。 34.有關蔣介石的思想,見外文版 Chiang, Kai-shek, Ausgewahlter Reden des Marschalls Chiang Kaishek〔...〕, Heidelberg-Berlin, K. Vowinckel, 1936; Chiang, Kai-shek,China's destiny, New York, The Macmillan Company, 1947. 一九二八年的“憲法”文本 Organic law of the National government of the Republic of China, Zi-ka-wei, Imp.T'ou-se we, 1928.有關該時期見 Linebarger, Paul Myron Anthony, The China of Chiang K'ai-shek: a political study, Boston, World Peace Foundation, 1941; Bedeski,Robert E..., State-building in modern China: the Kuomintang in the prewar period,Berkeley, Institute of East Asian Studies,University of California.Berkeley,Center for Chinese Studies, 1981. 35.參见吳經熊 Wu, Jingxiong, Juridical essays and studies,edit. por John C.H. Wu,Shanghai, China Commercial Press, 1933; The art of law and other essays juridical and literary, edit. por John C.H. Wu, Shanghai,Commercial Press, 1936; Holmes,Oliver Wendell, Justice Holmes to Doctor Wu; an intimate correspondence, 1921-1932, New York, Central Book Company, 1947. 36.一種專制獨裁憲法理論的觀點作出評價,見 Hai-Chao Chiang, Die Wandlungen im chinesischen verfassungsrecht seit dem Zusammenbruch der Mandschu-Dynastie unter besonderer Berucksichtigung der rechtlichen Stellung des Staatshauptes, Berlin, C.Heymann, 1937.亦見Vinacke, Harold Monk,Modern Constitutional development in China, Princeton,Princeton University Press, 1920; Rheinbaben Rochus Albrecht Kreuzwendedich, Freiherr von, Chinesische Verfassung, 1900-1917, eine studie Berlin, R.v.Decker, 1917; Chen Wan Li, Les developpements des institutionins politiques de la Chine depuis l'établissement de la république (1912)jusqu' à nos jours (1925)(étude d'histoire constitutionnelle et de droit comparé), Paris,Jouve & Cie, 1926; Tsao, Wen-yen, The constitutional structure of modern China,Melbourne Univ. Press, 1947; Pound, Roscoe.The Chinese constitution, New York, 150
一九二八年公佈了一部刑法典,並於一九三五年進行修訂。至於編纂民法典的籌備工作,自一九一八年起,在法國顧問的協助下重新展開37。一九二五年,第一稿公佈。草案在南京國民政府期間修訂,成為民法典,並於一九二九年(“總則”“債法”和“物權法”部分)和一九三○年(“家庭法”和“繼承法”部分)頒佈。雖然該法典仍認可不違反公共秩序原則的習慣法的實施,卻象徵著西方法律實實在在的引入中國。若干專家認為,新法典中百分之九十五的條文是譯自德國和瑞士的民法典,縱使是難以“西化”的家庭法和繼承法部分亦不例外38。 除若干沿海城市的西化階層外,新法例對社會生活造成的衝擊甚微。在內陸地方和傳統的平民及文盲階層中,根植於儒家個人及社會倫理的古老社會及家庭秩序 _____________ NY. New York University Law School, 1947; Tch'en, Hiong-fei, Essai de droit constitutionnel chinois. Shanghai, Université l'Aurore, 1933; Pan, Wei-tung, A study of forty years of constitution-making in China, Washington,D.C., Institute of Chinese Culture, 1946. 更廣泛的觀點,見 Bau, Mingchien Joshua, Modern democracy in China, Washington, University Publications of America. 1977. 37.參見 Gui Boulais, Manuel du code chinois, Chang-hai, Imprimerie de la Mission Catholique, 1923-24; Padoux, Georges, List of English and French translations of modern Chinese laws and regulations, Peking, 1936; Lo, Huai, La nouvelle législation chinoise: ses fondements,ses tendances, 1932. 38.Weidong Ji, “The chinese experience: a great treasure-house for the sociology of law”, Sociology of law in non-western conutries. Oñati proceedings, 15(1993),第 30 頁。一個較正面的評價(審慎研究西方學說,集合中國傳統機制,採取進步的解決方法,尤其在家庭和繼承法方面)是由 Szawlowski, 1989,第 204 頁及其後作出的,文中指出,在“百花齊放”的自由化時期(1956-1957),一位上海大學的教授(楊教授)曾主張國民黨的法典應成為“批判性接收”的對象。有關對這些法典作“批判性接收”的討論在一九七九年再次掀起。有關内容,參見 F. Münzer, “Chinese thought on the heritability of law:translations”, Review of socialist law, 3(1980),第 280 頁及其後。其他有關這場運動的評價,見 Escarra, Jean, Le droit chinois; conception et évolution, institutions législatives et judiciaires, science et enseignement, Pékin, Editions H. Vetch,Paris, Librairie du Recueil Sirey, 1936; e Roscoe Pound, Pound, Roscoe, The Chinese civil code in action, New York, Tulane University, 1955; id.,“Comparative law and history as bases for chinese law”, Harvard law review,61(1948) , 749-762; Bryan, Robert Thomas, An outline of Chinese civil law,Shanghai, China, The Commercial press, limited, 1925; Tseng Yu-hao, Modern Chinese legal and political philosophy, Shanghai, China, Commercial Press, 1934;Ouyang, Jehng, Modernization of Chinere law during the early Republican period (1912-1927): with a particular emphasis on the application of family law by the Supreme Court, 1993; Riazonovskii, Valentin Aleksandrovich, Chinese civil law,Tientsin, 1938; Boyer P.H.Chu, Commentaries on the Chinese Civil code, Shanghai,China, Shanghai law books publishing society, 1935; Thery, François, Élements de droit civil chinois; livres i a iii du code civil, Paris, Recueil Sirey,1939〕id.,Interprétations du Yuan judiciaire en matiére civil(中法對照), Tiensin, Hautes études,1936;Karl Bunger, Zivil-und Handelsgesetzbuch sowie Wechsel-und Scheckgesetz von China, Marburg in Hessen, N.G.Elwert, 1934. 151
繼續約束著集體生活,甚至可以看出,這種秩序得到了民法典的認可。然而,該法例在戰時由共黨控制的範圍內被採用,“唯不得有損革命的利益”39 。三、人民共和國三·一、馬克思主義與法律一九四九年中華人民共和國成立後,對法律的主流觀點先是馬克思主義的國家和法律構想,然後是深受中國文化的社會和法律構想影響的毛澤東思想特徵。馬克思(一八一八年至一八八三年)並未對法律發展一套獨立理論。從他大量著作中的一部分看到,他似乎把法律視作社會和經濟關係的簡單反映。反之,在其他部分中,他又似乎在建立社會和經濟體系方面賦予法律若干自主性和效力。另一方面,在其著作中常述及法律和國家的階級性,以至其壓迫和統治特質,還有其在未來的共產主義無階級社會中的消失(或磨滅),法和法律的強制性將由共識性而非予盾性社會調節所取代。這種模稜兩可的態度存在於古典馬克思主義傳統中(即第三國際的傳統),尤其涉及法律、國家與社會經濟基礎結構之間關係的本質問題。正當一些老學者堅持法律無論在內容或形式上都取決於社會經濟關係制度時,斯大林時期的思想家,尤其是總檢察長維辛斯基,卻強調法律的工具性,認為法律是一件為統治階級服務的武器:在資本主義國家是資產階級統治,在社會主義國家是無產階級統治。近數十年,西方馬克思主義思想對最初的馬克思主義傳統的經濟論和斯大林主義法律理論的工具論都作出了反叛。對前者而言,強調了法律的特殊(雖然是相對的)自主性,它有著本身的發展邏輯。一方面,法律不會向社會經濟基礎的所有規定屈服,而是對源自法律制度本身的內部邏輯的主要決定有所感應。另一方面,法律既就社會實況而發揮作用,亦決定了社會實況。關於斯大林機能主義,強調了法律對政治是相對地不生效用的特性,亦即沒有足夠的政治意向去產生廣為接受的法律效力40 。從毛澤東(一八九三年至一九七六年)思想獲得靈感的毛澤東主義成為馬克思主義的支流,最初,深受斯大林主義中典型的法律工具性的意念,以及法律在共產主義社會中磨滅的意念所影響4 1 。39. Wu Jianfan, “Bui ldi ng New China' s L egal Sys t em ”, J . R. O l dham (d i r . ) , C h i na' slegal development , 1986, ( 2) n°. 38.40. 有關馬克思主義法律思想,見本人的“關於馬克思及恩格斯著作的法律文化註釋”,葉士朋,1 978,第64至69頁及書中開列的書目; 尤其是 Cerroni , 1 976; 最後,見葉士朋“歐洲法制史(法律文化)”概况,L i sboa- Macau, 1 994, 5. 5. 1 及5. 5. 2. (中文版)41 . 毛澤東思想與法律: Schram , S t uar t R . , T he t hought of Mao Tse -T ung, Cambr i dge〔Cambridgesh i re〕, Cambridge Unive rsi t y Press, 1 989.152
第一個意念解釋了要強調的主題,就是在一個社會主義社會中,法律應具備統治及消除反革命分子和人民敵人的功能,以解決“革命中”的人民與“革命外”的人民敵人之間的基本矛盾 。第二個意念解釋了一種信念,就是在社會主義社會中,不論是社會規範(尤其是經濟規範),抑或是人民之間的紛爭(“次要矛盾”42 )的解決方法,都無需用法律來決定,而祇需政治先驅負責作出的指引或調停。三·二、中國傳統與法律然而,在這種對成文法的不信任及在國家和黨的官方文章中亦顯而易見的偏重以教育求紀律而不是以法律求紀律的思想中,仍灌注了中國文化傳統的古老觀點43 。現在,黨強調教育(或再教育)的重要性來取得社會紀律44 ,同傳統社會中相同的意念是一致的,唯一不同的是公民和政治教育的負責人和內容有別。對迫害被視為不合格(“遠離人民” “遠離革命”)分子所採用的暴力亦令人回想起傳統法律對那些以教育及良好風俗亦無法感化的人所作的嚴厲對待45 。古今如一,國家刑法成為一種對付“反社會”分子的暴力和最後武器,唯反社會性的標準有所不同。若干學者亦早發現對政治人物或黨員較有利的制度 ——甚或一種相對的不受制裁制度—— 與傳統法制中法律對某些特權階級的寬容(“八種階層的人”, 八議) 46 相似。三·三、中華人民共和國國家法律的演化三·三·一、階段根據“三十年來我國法規演化概況”47 一文,中華人民共和國的法制史是分為五個時期。儘管如此,仍應考慮到一九四九年前的時期48 。因此,我們將研究以下各個階段 。42. 基礎矛盾與次要矛盾之間的分野見於毛澤東“有關正確處理人民之間的矛盾”的講話中( 一九五七年二月) ; publ i , Mao T s e-t ung , F our essays in phi l os ophy , Peki ng , F o reig nL anguages Pres s , 1 968, 第79-1 33頁。43. 葉士 朋“中 國傳 統文化 中的 法和 權力” ( 將 於本雜 誌刊 載) 。44. Yves V i l t ard , Le sys tème pol i t i que c h i noi s dans l e mouv ement d 'éduc at i onsoc i a l i s t e, 1 962-1 966, Pa ri s, P resses unive r s i t a i res de F rance, 1 975.45 . 同 上 。46 . ( 一 ) 皇 親 國 戚 ; ( 二 ) 侍 奉 過 皇 帝 的 故 舊 ; ( 三 ) 賢 人 君 子 ; ( 四 ) 有 大 才 業 者 ; ( 五 ) 有大功 勛 者 ; ( 六 ) 貴 族 及 高 官 ;( 七 ) 為 國 勤 勞 的 軍 官 ; ( 八) 政 府 的 賓 客 。 有 關 共 產 時 期 的階級結構,見S. Schramm , “The sys tem of ‘Class s tat us ' ”, Schramm, 1 985, 第1 27-1 70頁。有關共黨的人員政策,見 Barnet t , A . Doak, Cadr es , bur eaucr acy , and pol i t i ca lpower in Communist China, New York, Columbia Uni ver s i t y P ress , 1 967.47. Lan Ch' ü an-pu(ed. ) , “三十年來我國法規演化概況”,北京,1 980.153
三·三·二、社會主義法律體系的創立期早在人民共和國成立之前,由毛澤東率領撤退至井崗山(一九二七年至一九三四年)的共產黨人已訂立了取材自蘇聯模式的新制度的法律基礎。一九三一年,公佈了中華蘇維埃共和國憲法綱要,還有農業法、勞動法、選舉法、懲處反革命分子的法律,以及中央蘇維埃法規4 9 。一九三五年,長征完成後,這項立法舉措便以在陝北延安舉行的會議為基礎加以延續,尤其公佈了婚姻法(沿用至一九五○年)。最後,解放軍進入北京,(於一九四九年九月)頒佈了共同綱領,其間或成為了一部憲法5 0 。綱領中訂定了同過去的法律秩序徹底斷絕的原則,按照這項原則,“所有屬壓迫人民的國民黨反動政府的法律將予以廢除。將頒佈保護人民的法律和法令,並將建立一個人民司法體系”。旋即,頒佈婚姻法(一九五○年五月)5 1 、工會法和農業法(一九五○年六月三十日5 2 )等,取代了三十年代的法律。不久,又頒佈了一項打擊反革命活動的刑事法律(一九五一年二月二十一日)。同年(九月),頒佈了有關負責處理民事及刑事問題的人民法院組織的臨時規章。儘管如此,國家法律相對黨的指導而言的次要性是表現在兩項事實中:第一,民國法律體系的廢除和其司法機關的解散,最初並非由法律規定而是由中國共產黨決定5 3 。第二,“憲法性法律”以一種政治“綱領”(而不是憲法)的形式出現。事實上,受蘇聯的一九三六年憲法(見上文)啟迪的首部中華人民共和國憲法是在一九五四年的人民代表大會中通過的。該憲法規定設立一名實權不大的國家主席;人民代表大會,屬一院制的議會,其常務委會相當於蘇聯的最高主席團;國務院,具部級辦公室的職能;人民法院及檢察院。這部憲法還有其他法律配合,以規範國家機關和法院的活動。到一九六六年為止,已頒佈了數百項法令和數千指引,規範更多的政治和社會問題。周恩來表示,民法典和刑法典草案將於一九五七年完成, 向公 眾諮 詢 。48. 有關人民共和國的歴史,見 Rodz i nski , W i t ol d , Peop l e' s Republ i c of Chi na : a c onc i s epol i t ical h is t or y , New York, F ree Press , 1988.49. 有關 中華 蘇維 埃共 和國 法 制( 1 931 -1 934 ) , 見 Y ak hont o f f , V i c t o r A . , T he Chi ne s esov i et s , New York, Coward- McCann, i nc . , 1 934; W. E . Bu t l er ( ed. ) , The L egal sys t emof t he Chi ness Sov i et Republ i c , 1 931 -1 934, London, Un i ver s i t y Col lege, F acul t y ofL aws , 1 981 , 數篇文章:Die gr undgeset z e der Chi nes i s c hen Sowjet i s chen Repub l i k ,Moskau- Leningrad, Verl agsgenossenschaf t aus l ä ndischer Arbei t er in der UdSSR, 1 934;F undamental l aw s of the Chinese s ov i et republ i c , w i t h an introducat i on by Be l aKun, New York, Inte rnat i ona l publ i she r s , 1 934.50. B l aus t e i n , 1 962, 第34-53頁,譯文。有關接收 以前的法律的可行性 和正當性的問題, 見Chi ang , Frank H s iao- t ung , Chinese communis t at t i tude t oward the i nhe r i t abi l i ty ofold l a w . Cam br i dge, Mas s . , 1 97 8. 有 關中 國 憲 制 的演 變 Heinz i g , D i e t e r , D i eVer f ass ungsent wickl ung der Vo l ksre pub l i k China i m Ü ber bl i ck, Kö l n , Bundes i ns t .fur os t w issenscha f t l . nud inter nat i onal e St ud i en, 1 979.51 . 正如一九三○年的民法典( 第三節) 已作出的規定,禁止納妾;引入強制性的婚姻登記。52. The agrar i an r efo rm law of P. R. C . , Be i j i ng , Foreign Languages Press, 1 950.53. 後來在共同綱領第十七條再次作出該決定。154
儘管如此,社會主義的法律系統是在各種困難底下,以矛盾的方式發展的。一方面,毛澤東為政治行政人員的資格提出新的基調:應該“又紅又專”。當時,卻缺乏按此標準培養的法學家。種種要求導致法學家嚴重不足。一九五二年進行了一次法律專業改革,僅百分之二十的老法學家繼續其專業工作,其餘均被革命人員取代5 4 。周恩來在一九五○年十月承認了這一點,然而,他的意見是以政治責任彌補技術能力的不足。他在一則有關法律工作的指示中寫道:“我們還未有時間制定新的法律,但我們有共同綱領和政府的指引。首要任務是清除反革命分子。同時,我們必須關注老百姓的問題和人民之間的糾紛。必須從各個階層吸收人員,並接受速成的法律培訓 55 。”此外,官方的理論仍然是贊同法律的純粹工具性,法律應永遠和絕對服從於單純的政治決定。毛澤東在一九五七年一月二十七日的黨省委會議上宣佈:“法律應該被遵守,革命的法律體系不可遭到破壞。法律是上層建築的一部分。我們的法律是由我們的勞動者制 定的【……】”。 除了明顯是向革命敵 人所說的開首一句 之外,很清楚,法律祇不過是黨內和國內組織起來的勞動者的政治工作的又一別名。法律條文和形式法都可能成為政治工作的一種障礙。正如一九五九年5 6 一份專門的法律刊物的文章指出57 :“法律不能以明確的方式訂定,因為客觀事實異常複雜。法律將會令 黨員們和群 眾縛手縛腳 ,使他們無 法為抵抗敵 人,為發展 生產而鬥 爭【……】。我們國家的法律是可以因應持續的革命而轉變的【……】因為黨的政策是法律體系的靈魂,法律工作就是實現和執行黨的政策【……】制定有損革命鬥爭的固定法律是極大的錯誤”三·三·三、文化大革命時期(一九六六年至一九七六年)文化大革命(見上文)58 在一九六六年揭開序幕,並進入了一個對法制主義和社會主義下的法制作嚴厲批判的階段。除了這些極端猛烈的批評之外,還有對法學家、法官、律師,甚至對曾經主張要遵守國家法律的共黨領導提出的右傾指控。國54. 光明日報,北京,6/ 1 0/ 1 957;人民日報,1 4/ 1 0/ 1 957 ( L adany, 1 992, 65引述) 。55. L adany, 1 992, 62引述。56. 時為百花齊 放政治自由 化期間結束 之後( 一九 五七年) 。57. 北京科學院法律研究學會的政法研究雜誌,一九五九年四月( L adany , 1 992, 69引述) 。58. J ohn Bryan Starr , I deology and c ul t ure ; an i nt r oduc t i on t o the di al ec t i c ofcontempor ar y Chi nes e pol i t i c s , New York , Harper & Row,1 973, x i i i , 300p. maps ;René Dumont , Chine , l a r evol ut i on c u l t ura l e , Par i s , és i t i ons du Seu i l , 1 976,21 9 pp. ;Isaac Deut s c he r , T he c ul t ur al r ev ol ut i on in Ch ina, London , B er t r andChi nes e Cul t ural Revolu t i on , Ber k e l ey , Ca l i f . , Ce n t e r f o r Ch ine s e Studi es ,Rus s el l Peac e Foundat ion, 1 969; L owel l D i t tmer , E t hi c s and rhetor i c of t he I n s t i tu t e of Eas t A s i an S tudies , Uni vers i t y of Cal i f or n i a , 1 981 , 1 27pp. ; JamesC. F . Wang, The cul t ural r evo lu t i on in China : an annotated b i bl i ography , New York ,Ga r land Pub. , 1 976, 246pp. ; Y i- Chung Chang, F ac t i onal and coal i t ion p ol i t i c s i n China: the cu l tu ra l r evo l u t i on and i t s af t e r math, New Yor k , Praeger , 1 976, x i v ,1 44pp. ; Rober t Goehler t , The Ch inese c ul t u ral r evo l u t i on : a selec t ed bi bl iog raphy,Mont i ce l l o, I I I . , Vance Bi bl i og raph i es , 1 988 10p. . .155
家的法院被毫無官方甚或黨方看守而組織起來的群眾集會所取代,集會上,對被指反革命或走資派的人進行審判和定罪,甚至判以極刑。法律的功能完全消失殆盡。這 景 象 持 續 了 好 幾 年59 。一九七五年,頒佈了一部新的憲法,這部憲法祇沿用至毛澤東去世和極端路線(“四人幫”)60 徹底失敗的時候。三·三·四、法律體系的重建期(一九七六年至今)七十年代末期,似乎進入了一個以恢復“社會主義法制”61 理 念 為 標 記 的 新 時期62 。一九七八年及一九八二年頒佈了新的憲法63 。隨著中共第十一屆三中全會(一九七八年)的召開,由新任國家主席及黨的最高領導華國鋒確立了加強社會主義法制的需要:“如果我們要搞好國家的秩序,加強社會主義法律體系是重要的。我們應該以三十八年的無產階級專政經驗為基礎,留心聽取群眾的意見,逐步頒佈我們的社會主義法律,並不斷將之完善”64。59. 當時,似乎已準備好一部有三十條條文的新憲法的草案;然而,在此之前仍被視為政權中第二號人物的林彪下台和政治形勢的變化使這部憲法被擱置。60. 原文:T he Const i t ut i on o f t he P eopl e' s Repub l i c of Chi n a , P e ki n g , F o r e i g nLanguages P r ess , 1 975. The 1 975 r ev ised cons t i t u t i on of t he Peop l e' s Republ i c ofC h i na, e ds . Tai - t a i Hsi a e Kat hryn A. Haun, Wash ington , L i brar y of Congr ess , L awL i b rar y , 1 975; Oska r Weggel , Ver f a s s ung der Vol k s r epubl i k C h i n a 1 975, W ien,Ost er r. Ch i na- Forschungs i ns t . , 1 976, 1 47 p. .61 . Hungdah Ch i u, Soc i a l i s t l ega l i sm : r ef o r m and c on t i nu i t y in pos t - Mao Peop l e ' sRepub l i c of Chi na, Ba l t i mor e , d i ss . School of L aw, Uni vers i t y of Mary land , 1 982 .62. 有關這時期,參見Cabest an, Je an-Pi er re , L ' adminis t r a t ion c hi no ise après Mao : l e sr ef ormes de l ' èr e Deng X iaoping et leurs l i m i t e s , Pa r i s , Edi t i ons du C. N. R. S . ,1 992, 545 pp. ; Bur t on, Charles , Po l i t i ca l and soc i a l change i n Ch i na s i n ce 1 978,New Yor k , Greenwood Pres s , 1 990, 21 5 pp. ; Br ugger , B i l l , Mar xism i n t he pos t- Maoera, S tanf ord , C a l i f . , S t an ford Uni ve r s i t y P r es s , 1 990. x i i , 223 pp. ; Woodruf f ,J ohn, Chi na i n search of i t s f ut ur e : years of great r e f o r m, 1 987- 87, Seat t l e ,Unive r s i t y of Washi ngton press , 1 989, xv i i , 21 8P. ; James M. , E t hr i dge , C hi na' sunf i nished r e v o l u t i on : p rob l ems and p r ospects s i nc e Mao, San Franc i sco , Cal i f . ,Ch ina Books & Peri odica l s , 1 990, x, 372p.63. 英文本 The Const i t ut ion of t he People ' s Republ i c of Chi na: ( adopt ed on December 4,1 982 by t he F i f t h Nat i onal Peopl e ' s Congr ess of t he Peopl e ' s Republ ic of Ch i naat i t s f i f t h sess i on , Ox ford { Ox for dshi re , New Yor k, Pergamon Press , Bei j i ng ,Fore i gn Languages Press , 1 983.64 . L adany , 1 99 2 , 7 9 引 述 。 有 關 讨 論 的 主 要 內 容 , 特 别 是 “ 人 治 ” 和 “ 法 治 ” 之 爭 , 見Zhi ming, 1 988,第204頁及其後。156
過去缺乏法律與社會主義建設初級階段的不足有關6 5 。儘管這項工作從來也未被確定,但法律現代化可說是由華國鋒於一九七八年提議的“四個現代化”(農業現代化、工業現代化、國防現代化及科技現代化)6 6 以外的“第五個現代化”。事實上,發展一個法律體系以規範作為現代化對象的經濟及社會的新形勢,是現代化得以穩定的條件,也是現代化過程和諧發展的一項保障。然而,亦有人認為強化法律可達到間接收效的目的。換言之,有人認為,除了在經濟現代化方面可能取得的成績外,強化法制尚有直接的政治效益,例如可避免重蹈近二十年司空見慣的專斷和唯意志論的覆轍。關於這方面,在司法和政治爭論中提出的方法是把“人治”過渡到“法治”6 7 。但事實上,這個期望引起了極為深奧和敏感的問題,如漸趨中立的法律凌駕性與以階級鬥爭為主的政治觀念兩者之間的相容性。更敏感的問題還有法律凌駕性與黨領導角色的原則之間的關係。事實上,這些問題關乎於較為基本的法律性質的問題。法律是否祇是一個政治的反 照 , 並 因 此 成 為當 權 者 ( 眾 多 工 具中 ) 的 一 種 權 力 工具 ( 一 種 “ 級 階 武器”)?抑或具有極為廣泛的威嚴,概括了整個社會的總體利益?政府本身亦存有同樣的問題6 8 。關於法律和政府在社會主義建設中所擔當的角色這方面,馬克思主義學說出現了改變。在某階 段,社會主義政 府曾被孕育成為 無產階級專政且 祇為階級利益 服務;而法 律則被孕 育成為階 級武器。 但後來 出現了改 變,產生 了新的概 念,例 如“人民政府”概念。這個概念取材自布涅茲尼夫時代的蘇聯憲法。在中國,人民與反人民(主要是地主、資本家、反動分子、與國民黨有牽連的人)兩者劃清界線,並於五十和六十年代成為一貫的政治口號,但這種劃分在一九七九年遭到鄧小平的反對。鄧小平承認人民是一個整體,儘管其中存有個別反對整體利益的分子。相應地,憲法第三十三條規定所有公民在法律前人人平等。這項社會政治結構新概念令法律的階級性質這個問題再次引起爭議。65. “過去,在清除反革命運動期間( . . . . . . ) 我們開始習慣根據政治來活動,原因是我們没有足夠的時間去制 定法律”( 彭真,紅旗雜 誌內一篇關 於審判四人幫 的文章,1 978,上述 Kei t h ,1 9 9 4 , 1 2 ) 。66. 關於 這項 指示 的著 述: M e r l e Go ldme n, S owi ng t he see ds o f de moc racy i n Ch i na:po l i t i cal ref o rm in the Deng X iaoping era , Cambridge, Mass . , Har varrd Univ e rs i t yP res s , 1 994.67. 參見 Kei th , 1 994, 第8頁及其後;Wing-hung Lo, 1 995, 第45頁及其後。68. 關於這個 課題的著述:見 Senger , Harro von, Par t ei I deol ogie und Geset z i n de rVol ksrepub l i k China, Ber n, P. L ang, 1 982; Huang Hui-kang, I n t r oduc t i on to China' slaw & pol i t i c s , Wuhan, China, Wuhan Uni v er s i ty Pres s , 1 990; F ols om , RalphHaughwout , Law and pol i t i cs in t he Peopl e' s Republ i c of china in a nutshe l l , St .Paul , M inn. , West Pub. Co. , 1 992.157
事實上,毛關於人民間矛盾的文章(一九五七年)69 所指出的是,在消除中國社會的主要或敵對矛盾後,旨在解決人民內部次要矛盾的法律會失去其階級性質70。然而,相反地,毛著作所堅持的是階級鬥爭的首要性和法律純粹是一種工具這個意念。毛按其一貫的方針寫道,“政府的機關,包括軍隊、警察及法院,是某一階級壓迫另一階級的工具。是一種壓迫對抗階級的工具:是暴力而非“仁慈”71。在這個前提下,誠如當時有人說的一樣,“政治掛帥”,而法律則淪為一種強行實施政治方針的工具—— 收效不大和不太嚴格,因此,經常為政治領導突如其來的指示所凌駕。八十年代的復興法治運動所針對的正是政治凌駕法律這個方面。誠如有人說,這場運動明顯地在爭論的核心帶出了馬克思主義理論關於政府和法律這兩個基本問題。其中一個是階級鬥爭的中心地位的問題。直至毛澤東去世(一九七六年)為止,階級鬥爭有絕對凌駕性這個原則,在政治進程中佔全面主導地位。結果,不單無產階級專政被特別強調是一種戰勝反動階層的手段,而“繼續革命”亦被特別強調是一種打擊滲透在黨內階級敵人的方法,以及是其人員及軍隊非資產階級化的一種不可避免的趨勢。正是這些概念導致一九五七年的反右傾運動及後來於一九六六年爆發的無產階級文化大革命。一九七九年中共十一屆三中全會中止了這項基本指示。當時,在鄧小平思想的影響下,有關方面宣稱“群眾性的大規模混亂階級鬥爭基本上已經完結”72。社會主義敵對分子(行賄受賄者、投機者、機會主義者、罪犯及外國間諜)已再無足夠凝聚力以建立一個階級,因此,對抗他們的鬥爭可不必以“群眾”的方式(政治鬥爭、群眾舉報、人民公審),而以司法手段來繼續:鄧小平說(“落實重整政策”一九八○年):“與過去我們所作的相反,我們不應組織政治運動去與敵視政治的穩定性和單一性的勢力進行積極和激烈的鬥爭。我們應透過社會主義的法治原則以落實這一點。為此目的,我建議,除了黨適當的內部指示外,全國人大常委會及國務院均可制定和頒佈適當的法令和規定”鄧小平這番講話含有一個附加意義。這番講話不但排除了堅持把階級鬥爭視為一種群眾性和普遍性的現象這個觀念,更建議在打擊階級鬥爭的後遺症時應使用法律手段而非政治手段。69.毛 澤 東 ,On the c or rec t hand ing o f c ont r adi c t ions among t he peol p le .Le t ahundred f lower s bl oom: the compl t e t ex t of “On the cor r e c t handl ing ofcont r ad i c t i ons among the peopl e”,wi th notes and an i nt roduct i on by G.F.Hudson,New Yor k .Tamiment lnst i t ut e, 1957.這篇文章有葡語版,毛澤東著作,里斯本,日期不詳 。70.參見Wing-hung L o, 1 995,第9頁及其後(有豐富的參考書目);此外亦有 Leng,Shao Chuan,The r o l e o f law i n t he Peopl e’s Republ i c of c h ina as r ef l ec t i ng Mao Tse-Tung’si n f l uence, School o f Law,Uni ve r si t y of Maryland,1978.71.毛澤東,“關於人民民主專政”(Wing-hung L o 引述,1995,9).72.Wing-hung L o 引述,第35頁,本人原文照錄有關文章。158
對政治的凌駕性原則造成危機的第二個問題是法律凌駕性與黨的政治領導兩者之間的關係。說到底就是黨與政府之間關係的問題。在這個問題上,傳統準則仍繼續佔主導地位,至少在官方講話的層面上是如此 。政府和法律的階級性所跟隨的就是這個較廣泛的準則。文革期間一位激進分子(康生)說“馬克思主義就是基本法”一九八六年,《法學》雜誌仍然提出關於法律階級根源的有效性的問題,聲稱:“台灣、香港及澳門均由剝削階級統治,所以,它們的法律所代表的是資本階級。因此,這些法律應從屬於(中華人民共和國)憲法,因為憲法的階級性比任何爭論為高。”73明顯地,上述文章所提出的問題具有一定的特點,因其所涉及的是在中國司法秩序範圍內為憲法(社會主義)和中國領土內的法律(資本主義)兩者之間定出平衡點。於同年的同一雜誌中,張中侯批評了法律祇不過是階級鬥爭的工具這個概念,並列舉理由把這個錯誤諉罪於斯大林擁護者總檢察長維辛斯基以及一篇關於馬克思共產黨宣言的不盡翻譯,同時並強調如道路法或環境法的規條的超階級性質74 。張志明所走的是同一方向75 ,但在他的一篇文章中所提出的已非翻譯疏忽的問題,而是公開的理論性問題。節錄如下:“某些專家認為中國的司法理論(從蘇聯引入,全套照搬自以維辛斯基為首的蘇聯法律學家所創立的理論,該等理論建基於三十年代蘇聯旨在清除反革命分子極端運動的特別需要)並非植根於中國要建設一個社會主義法治系統的實際情況。這些司法理論以階級鬥爭為中心,強調法律是階級鬥爭的成果和工具,並強調階級的性質(即代表領導階級的意願)是法律唯一的特性,甚至輕視或全盤否定法律的社會性質及其社會管理功能。在這情況下,法律變成了“獨裁”和“壓制”的同義詞。今天,面對社會生活急速變化的情況(例如中國社會的主要矛盾的改變及以建設經濟作為主要工作等),這些理論出現了深重危機。這些理論不能解釋為甚麼司法制度,那怕在肅清資產階級後亦應加以強化,亦不能把新的條件和新的困難,例如‘一國兩制’闡述清楚。因此,必須對法律理論予以革新。”(第一百九十七頁) 76 。73.《法學》,上海,5(1 986), 13.74.《法學》,上海1(1 986)。在1 988年5月舉行於珠海(人民日報,5.9.1 988),及1 988年1月舉行於深圳(明報,香港,22.1 .1 98 9)的以法律為題的會議上,人均採取同一的立場。(Ladan y 引述,1 992,1 091 1 0)。75.在中華人民共和國處於一個關於最新法律理論的“問題情況”中(Soc ia l Sc i ences i n Chi naWint er ,1988,196-209)。76.然而作者指出其他仍抱有法律的階級性是中國法律科學的基礎這個概念的作者的意見( 出處同上)。但無論如何,由於維辛斯基A.Y.Vy shi nsk i (列舉理由)認為不能以馬克思主義傳統作為基礎去議論一套法律理論,因此一切皆成為觀點的問題,任何選擇皆構成一種“ 窒礙法律科學的花朵開放的專制壓迫”(1 971 98頁)。159
這種革新對法律和階級統治之間的聯繫提出質疑,並維護了儘管在社會,包括社會主義社會,階級鬥爭經已消失,法律規範仍是任何組織社會必需的觀點。此嶄新的典型是 由一位法 律學家張 中侯提出 的,該典型 把正規馬 克思法律 的傳統定 義——法律是“管理人民行為的一系列規範,並且反映統治階級的意志” —— 用以下的定義取代,當中階級特性全然消失:“法律是由調整社會和人民關係的所有規範組成。這些規範由國家或社會管理機關制定或通過並強制執行”7 7 。這種法律必須的理論就在社會主義中建立起來,甚至在馬克思主義理論的範疇內建立起來,作為發展生產力,同時亦是促進發展的過程中的必然產物。一九八三年,中國一份舉足輕重的法律雜誌力證法律的必要性7 8 ,法律是發展生產力 ——建立社會主義的其中一個目標 ——的條件:“法律把人類行為的典範制度化,使其按規範所定的模式活動【……】。法律的另一個特徵是在於它在經濟基礎上所產生的結果。實踐中證明,每當強化經濟基礎和增加生 產力就會 引起社會 關係的改 變,社會進 步將促使 由法律調 整各社會 關係”此外,對法律及其社會職能重新評價的中國理論學家引用了毛澤東一篇著名理論文章 ——“如何正確處理人民內部的矛盾”(參閱上文)——文中指出在社會主義階段法律的消亡,同時也可對此文作另一種理解,即法律會失去其階級的性質,並成為和諧解決次要矛盾(或“人民內部”)的方法,因為統治階級和被統治階級的基本矛盾 已被消亡 。為了強化這個觀點,最近在中國展開了數個統計研究,以期證實法律的常設——特別是民法,古典馬克思主義認為民法是與個人資本主義主要的聯繫 ——對於社會矛盾亦 有一個預 防的效果 ,調整形 勢使之 不會上升 至衝突的 層面。根 據這些 研究,百分之六十至八十的犯罪問題屬單純“腐化”的民事問題,並且是由於法律規範不足所致7 9 。由黨制定的政策與由國家制定的法律兩者之間關係的問題亦有同樣情況,仍繼續模糊不清8 0 。黨在政治中的領導地位受到確認(例如在中國政治學說中仍繼續佔據的地位)使在理論上為法律建立自主和提出法律可以約束政治這種意見(法治原則)都殊不容易8 1 。77. 上述, Kei t h 著,1 994,93。78. 上述, Kei t h 著,1 994,92。79. 參見, Kei t h 著,1 994,94。80. 關 於政 府和 黨之 間關 係的 著述 :見 H. v on S se nge r , “ Re c e nt devel opme nt s in t her e l a t ions bet ween Sta t e and Par ty norms in t he People' s Republ i c of China”, inSchramm 1985, 1 71 -21 0; Senger , Har ro Harro won, Pa r tei I deol ogie and Geset z inder Vol ksr epub l i k Chi na, Se ries : Schweizer as i a t ische Studien . Monographien ; Bd. 5.Bern , P. L ang, 1 982.81 . “由黨作領導”是鄧氏在1 979年定立的“四個基本原則”之首。但整體來說已不復見毛氏時代的典型激進方式,例如“黨的政策是法律的靈魂,而法律則是實现黨政策的工具”。160
法律研究院院長Chang Yu-Yü說,黨的政治領導應該是間接的,其影響的是組成國家機關的黨員,而非國家機關本身82。對某些人來說,由於法律和黨的政策均代表著人民的意願,兩者之間存有一種“和諧關係”,透過這刻意經營的手段,有關問題獲得了解決83 。最後,對其他人來說,黨的領導和法律的凌駕性構成了兩個不同的方面。黨的領導就是對政策的制定。但倘若黨的政策變成了法律,則黨,主要是黨員,就受到其約束和限制,不能作出專斷的行為和須對這些行為負責。五十年代末以來,“法治”和“人治”之爭正是這一點84。從八十年代開始,再沒有人維護典型文革左傾主義的極端論點。這些論點主張政府應建基於革命領袖的正統性及群眾的時局性的決策,而非任何一般的永久性的規範,如法律。相反,人們所採取的是較為溫和的立場,試圖與雷厲風行的復興法治運動兼容,務使政治領導不須負法律責任而成為合法。擁護法治的人認為,法律雖為資產階級產物,其實是社會主義社會一個不可或缺的框架:“國家應由法律來管治;國家如無法律就會出現社會災難”(ChenShouyi ,一九八一年)85 。災難的成因可仔細分成:政治人物凌駕法律;程序和作決策所必需的諮詢遭輕視;公民權利遭損害。亦有另一方意見認為光靠“人治”並不足夠,認為“人治”和“法治”這兩種管治模式是“互為補足”的,但儘管如此,卻堅持法治主義存在著兩種危險。一方面,(政治領導人的)領導的重要性遭削弱。另一方面,由於在按照時勢和變化的情況提出適時的政治論據時欠缺法律靈活性,因此政治體系就變得死板。到最後,就會出現新法治主義的盲目崇拜,把法律置於所有政治價值之上,彷彿法律的產生不須經過政治決定 86。另一方面,倘在理論上存有未能解決的問題,那麼,在實際上,人們就會越發認同“發展法律”是社會現代化和建設一個“中國社會主義”的重要因素的這個概念 。下列的原則或證明是這個法律復興運動的輪廓:1.國家和公共部門的活動以及幹部和政治人員的行為應以法律為根據;這體會出社會主義民主的一個方面,因為法律受到廣泛尊重,意味著人民代表的意願在所有幹部或人員中佔了大大優於以前的主導地位87。82.參見 Po l i t i c a l sc i ence r esear ch,2(1987),18.83.參見Wing-hung Lo,1 995,第50及其後,25384.參見Wing-hung L o,1 995,本人原文照錄。“法治”一向保持優越地位,直至六十年代中期左傾主義的出現方告終。85.Wing-hung Lo引 述,1995,47.86.關於這方面,見Wing hung Lo,1 995,48.87.無論如何,官方意見認為這種民主的產生須靠中央集權制和黨的紀律。這一切是不可分割的:“缺乏社會主義法治、缺乏黨的領導以及缺乏紀律和秩序的民主並非永久性社會主義民主”(鄧小平,1 980,參見Wing-hung L o,1 995,第37頁及其後)。161
2.“法律前人人8 8 平等”這個原則首次以跨階級的方式寫入一九七九年的刑法典及一九八二年的憲法8 9 。3.在經濟現代化的階段中,私人財產及市場關係的擴大令社會關係變得複雜,因此須有一個堅固的法律框架以約束和預見新社會經濟領域的行為。這個問题在中共十四大(一九九二年)9 0 後尤為重要,該次會議確定了發展一套“社會主義市場經濟”的策略,在這個策略中,市場法律與計劃制度一同約束經濟活動。關於這個策略,誠如江澤民於一九九二年說9 1 ,“必須制定確保改革的平穩發展的法律和規章,務求對經濟,以及對企業和個體行為的規範能有更佳的管理”4.經濟現代化從歷史經濟角度來看須對法律予以現代化9 2 。人民日報(一九八二年)刊登的一篇關於法律科學和法律性質的官方文章說,“當社會和經濟基礎發展時,法律亦隨之發展【……】當資本主義社會轉變成為社會主義後,法律會隨之改變並發展”9 3 。按照這些方面,在政治前為法律建立一個自主空間,對超越純粹作為一項注釋活動的法律科學的發展來說,亦是一項不可或缺的條件。在中國, 八十年代 以前的 年代,對 西方法 律知識的 形成來 說並非是 有利的 時代。當時,以馬克思主義為正統的法律理論概念式的佔了主導地位,而這個概念純粹是社會經濟條件或政府意願的一個反照。法律的理論性研究僅限於重覆馬克思主義關於這方面較為傳統的意見,而對於西方馬克思主義所引進的較為靈活的看法卻一概不加採納9 4 。上面已提及的一位作者認為,對中國法律科學缺乏批評和有建設性的感知使人們抱有一個概念:法律以其邏輯和論據根本無法構成一門獨立學說;法律祇不過是政治和權力論據的保護傘9 5 。因此,人們所需要的是在政治上和社會上對法律獨立的價值觀進行深刻的理論性反思9 6 。88. 不說“人民”,因這裏已排除了“人民敵人”。89. “人人在法律和有效規定前 均平等( ……) 人人均依法享有 權利和履行義務,不得損害他人 或違反法律而取得利益。誰違法就會依法受到公安機關的調查並送交法院處理。誰也不能干預法律的實施,違法者必遭處分。”( 鄧小平,1 980) 。Wing-hung Lo, 1 995,第39頁其後,第60頁及其後。90. 1 993年相應的憲法修改( 資料來源:Wing-hung Lo, 1 995, 31 9) 。參見 Tong Saich, “T hef orteenth Par ty Congress : a programme for au t hori t a r ian rul e ”, China quar t e r l y ,1 32 ( 1992) , 1 1 37-1 1 4891 . Bei j i ng rev iew , 43 ( 1 992) , 9-32. 關於中國的現代化和法律這個課題的著述,Peter Chan,Peop le' s Repub l i c of C hi na, mode r ni sat i on and le gal devel opment , L ondon, OyezL ongmanv i , 1 983, 299.92. 在六十年代對西方有頗為深遠影響的“現代化理論”中亦可發現同様的觀點。93. Wing-hung Lo引述,1 995, 54.94. 參見關於以下描述的演變,Wing-hung L o, 1 995,第53頁及其後。95. Zh iming, 1 988, 1 98. 處於 超 越法 律純 粹作 為解 釋 性質 的學 說這 個同 一 方向 ( 法 律實 證 主義) , Wei - Dong, 1 989,905。96. 維辛斯基在其文章的第二部分概括了在中國關於法律的性質和功能的問題所出現的多種立場。階級觀及其在政治上純粹工具性質的功能這些陳舊槪念的人。儘管所採取的是描述的態度,但不難看出他站在“現代派”一邊,即那些拒絕接受狹窄的法律162
這裏的趨勢應是與傳統的馬克思主義法律拉遠距離,該主義有兩點主要不當之處:“一是以階級鬥爭作為主導思想,扭曲了法律的功能;其次是把法規看作是一個基礎層級,這個層級所考慮的僅限於物質因素而忽略了人性因素”。所以,“克服這些缺點的方法是引進一套‘權利理論’,把權利視為法律層級的核心、基礎和法律理論的中樞,務求建立一套新的理論體制,以回應社會主義市場經濟發展、民主政治及法律體制等方面的需求”(江 澤 民,一九八八年,第二百頁)。然而,各種事物自一九八二年開始出現轉變。一方面,誠如剛才所說,人們對法律重新開始感興趣。隨後,兩國間的矛盾使人們對單純地採用蘇聯法律理論這種作法出現了一股強烈的不滿反應。一九八三年,有人提出建立“一套有中國特色的社會主義法律理論”9 7 ,此舉須放棄無論是蘇聯或馬克思主義的教條主義,因為馬克思從未建立一套確定的法律理論,更未有就中國的特有條件定立法律。正是這個改變促使由張中侯和吉林學派領導的從事研究中國社會法律基礎理論的法律研究協會得以在一九八五年創立9 8 。這次運動試圖為法律科學重建一個獨立的反思空間。在這個空間內,純粹的政治考慮和教條主義的論點須讓位予對新的具體的法律形勢的反思9 9 。在政治與法律的關係方面,提出關於“人治”和“法治”的討論,這最終造成對政治領導者專橫的普遍批評——被評為與封建地主的專橫接近——及正式承認高於管治者的法律和相應的公民權利1 0 0 的崇高地位。此一承認造成具體規範的影響,隨著進步承認公民對於行政當局不守法律有起訴的權利,同樣對行政當局因不當行為而造成的損害亦有控告國家的權利。因此,一九八六年恢復於一九五九年撤消的行政監察部。但革新並不止於恢復此一行政監察機構。翌年 ,隨即在各主 要城市成立 行政法院,並 於一九八九年 頒佈行政程 序法,規定由於執行行政行為(而非“政府行為”)導致公民個人的損害對國家或其機關提出控告的可能性1 0 1 。完成此措施即承認,在八十年代中期民事立法已有實行,國家及其機關對造成損害的民事責任有權利行為能力1 0 2 。97 . 現 時中 國 法律 専家 對 本國 的法 律 専業 的觀 點 ,特 別是 與蘇 維 埃共 和國 和 東方 ,參 見 Ke i t h,1 994,第九十八頁及其後;以及 Liang Zh i ping 和 Zhu Suli 在“同化與差異”研討會上( 澳門大學法律學院,一九九六年二月) 發表的論文,而有關的會議錄經已公佈。98. 根據我們所參考的資料( W ing-hung Lo, 1 995,第56頁及其後) ,其他加入這場運動的法律専家有:Zhang Youyu, Chen Shouy i , Wan Bin , X ia Zhi , Sheng Yong l iu 。99. 參見關于這項演進的著述:James P. Brady , Jus t i c e and pol i t ic s in People' s Chi na:l egal order of con t inu ing re volu t ion ? , New york, Academic Press , 1 982. x i i i , 268p . .1 0 0 .見 一 九 八 二 年 憲 法 第 三 十 八 條 及 第 四 十 二 條 。 在 一 九 七 五 年 和 一 九 七 八 年 的 憲 法 承 認 公 民 的權 利 祇 有 : “ 自 由 表 達 革 命 言 論 的 權 利 、 表 達 革 命 意 見 的 權 利 、 對 革 命 進 行 大 會 討 論 的 權 利及 寫 革 命 大 字 報 的 權 利 ” 。 參 見 K e i t h , 1 9 9 4 , 第 十 一 頁 及 其 後 、 第 六 十 八 頁 及 其 後 。1 0 1 .參 見 Kei t h , 1 9 9 4 , 第 七 十 九 頁 和 S ara h B i dd u l ph, “ Co n t i n u i t y i n t h e r e l a t i o n s h i pbe t ween l aw and admi n i s t r a t i on ”, S n r o k o ml a - S t e f an o ws k a,1 9 9 3, 第 四 十二 頁 至 第 六十 頁 。 法 律 對 政 府 行 為 、 國 家 最 高 機 關 、 甚 至 對 細 小 如 一 般 的 行 政 行 為 或 公 務 員 的 招 聘 或 撤換 等 行 政 行 為 均 不 適 用 。 除 了 此 等 重 要 限 制 外 ( 當 中 有 好 些 在 任 何 情 況 下 , 對 於 西 方 民 主 社會 都 是 常 見 的 ) 可 以 成 為 抨 擊 目 標 行 為 的 有 : 扣 留 或 非 法 處 罰 、 查 封 、 勞 改 等 。1 02 .同上 。163
“問題可透過更好裁量和更快速地解決。大量人民內部的矛盾在剛開始便被解決和在孕育階段中已被消滅。此舉是十分有效地避免矛盾的加劇從而減少訴訟,保障及鞏固社會和單位的穩定,並且是一個十分為群眾所接受的程序。”109立法方面的發展應符合法律在中國實際情況中所擔當的重要角色。一九七九年七月頒佈了含一百九十二條條文的刑法典110 以 及 刑 事 訴 訟 法 律 111 。同年,重設了一九五九年遭撤銷的司法部。立 法 運 動 漸 漸 深 化1 1 2 。一九八四年,人大委員長彭真聲稱“黨的政策應經過國家,以便成為國家政策”。儘 管 這 個 觀 點 可 能 與 內 部 政 治 問 題 有 關1 1 3,但無論如何,它引起了人們重新評估以立法手段支持較持久的政策這種作法。而一年後彭真明確地說出了這一點,他說:“理所當然地,法律應以黨中央訂立的政策為基礎,但問題是,並非所有這些政策都能立即成為法律。人大常委會在把基本的政治指示規範為法律這項任務中被委任擔當一個重要的再色114。1 09.上述,Ke i t h,1 994,95。然而由上述作者進行的部分問卷顯示雖然農村人民承認在非正式法律方面有 經濟和 加快的 特性, 他們( 若百分 之四十) 寧取正 式法律 訴訟( 同上, 第九十 六頁 ) 。1 1 0.1 950年開始籌備,至1 963年已達33個版本(Szawlowsk i ,1 989,201 )。其第七十九條容許以類推的方式運用訂定罪狀的規定,但人身自由和戶籍的不可侵犯性卻得到了保障(第四十和四十一條)。該法典分別於1 982年三月和1 983年九月作出過檢討,加重了某些刑罰。1 1 1 .曾於1 983年修改。1 1 2. 指出較重要立法文件的著述Chen, 1 992, 第265頁及其後;Wing-hung L o, 第331 頁及其後,參見闗於這次立法運動的著述:Domes t i c l aw r ef or ms i n pos t -Mao China, ed. P i t man B.Pot t er , Edward J. Eps t e in . . . 〔et . al 〕. A rmonk , N. Y . , M E . Sharpe , 1 994, x iv ,31 1 P . ; Har ro Von Senger , D i e Kod i f i ka t ions we l l e i n der Vol k s r epubl i k Ch i na:P robleme für chines ische und eur opä ische Rechtsanwender , Saabrü chen , Un ive rs i tä tdes Saar landes , E uropa- I ns t i t u t , 1 989, 96 pp. ; Mur ray Scot Tanner ; The po l i t i c sof l aw mak i ng i n pos t - Mao chi na, 1 991 , i x , 336 pp. ; V i c t or L i , “Ref lec t ions ont he c ur r ent d r i ve toward gerater legal i zat ion in Chi na” , Georgia J our nal ofI nt er nat i onal and compar a t i ve L aw , 1 0. 2 ( 1 980) , 221 -232; E i l een Donahoe. “T heP romise of law f or t he post -Mao l eadership i n c hi na” , S t anf or d Law Rev iew,1 4. 1 ( 1 988) , 1 71 -1 85; Hungadh c hiu , Cer t ai n probl ems i n r ec ent l aw r ef or m i n t heP e o p l e ' s R e p u bl i c o f Ch i n a , Ba l t imore , Md. , U S A, d i s s . S c h o o l o f L a w,Univer s i t y of Mary l and; Robe r t o Ber t i ne l l i , Verso l o S t a t o di d i r i t t o i n C h i na :I ' e laboraz ione dei pr i nc i pi genera l i de l Codi ce c i v i le del la Republ ica popolarec ines dal 1 949 al 1 986, Milano , G i u f f rè 1 989 ( Co l lana d i s t udi s t or i c o-pol i t i c i ,n°. 5) ; F rances Hoar Fos t er ,“ Codi f icat ion in post - Mao China” Amer ican J ournalof comparat i v e L a w , 30 . 3 ( 1 982 ) , 395-428. . Baum. R i chard, Sc i e n t i s m andbur eauc r a t i s m i n Chi ese t hought : c u l t ur al l i mi t s of t he f our moder ni za t i on:prepared f or pr esentat i on at t he annual meet i ng of t he Assoc i a t i on f or As i anS t udi es , Toront o, Marc h 1 3-1 5. 1 981 L und, Res earch Pol i c y I ns t i u t e, Un i ve rs i t yof L und,Sweden,1 981 .1 13 .彭真最後免去了中共中央政治局委員的職務,以擔任一個國家機關—— 委員長一職。1 1 4.參見人民日報1 6.8.1 985(Ladany引述的文章1 992,91 )事實上,在立法方面開始不斷湧現新的法律。一九八○年頒佈了婚姻法;一九八五年頒 佈了繼承 法,兩者 皆含三十 七條條 文。在其 他的民事 和商業的 法律範 圍165
內,亦出現了立法上的革新。獲通過的法律有關於親屬的(一九八二年)、商標的(一九八四年)、私人活動稅制的(一九八○年)以及關於外來投資的(多項)。最後,一九八六年(四月十二日)頒佈了含一百五十六條條文的中華人民共和國民法通則1 1 5 。其源自文革前的綜合性的民法典草案。這個草案於一九七九年曾作出檢討,並大約在一九八二年問作出過四次修定。但作為一部綜合性的法典,始終都未能獲得通過1 1 6 。一九八六年的“法典”(慣稱)符合了當時訂立一項擴大至主要在商業和農業的新經濟方面所有權或私人企業政策的這個情況。現時的民法典有系統地規範著公民與法人之間的關係1 1 7 ,主要是容許把國家賦予私人的財產,主要是土地的收入私有化1 1 8 ;保護老年人、兒童及殘疾人士;保障婚姻自由和配偶地位平等,賦予離婚婦女分享在婚姻期間所得財產的權利。然而,法典的頒佈並沒有使立法程序停止。一九七九年至一九八七年間,人大頒佈了三十條關於經濟的法律,這些法律都經過審慎的討論,很多時甚至須作出修改方獲通過。而人大常委會則頒佈了超過三百條的規定1 1 9 。而在法律的解釋方面,則促成了法律獨立於政治。自五十年代以來。祇有四個具權限的實體獲承認對法律作有約束力的解釋(獲確 認的解釋):人大及其常委會、最高法院、社會科學院(訂定學術概念)以及作為中共喉舌的人民日報。四者中以最後者最具影響力,這是由於它在政治中所佔的重要性以及它作為群眾資訊工具的效力。一九八一年,常委會把這方面的事宜保留予國家機關(政府的部以及最高法院),但自己始終保留著主立法機關的地位1 2 0 。三·三·五、隨後研究的資料來源的註釋每個研究課題均列出參考書目,儘管僅限於西方語言(俄語參考書目的參照亦不在考慮範圍)。其他西方語言的參考書目有:G nif fke , Fr a nk L . , Germa n writ t ings on Chinese law : a n anno ta te d,clas s if ied bibliography of German l anguage ma teri als on Chinese law andChinese pract ice o f internat iona l law through 1968, Cambr idge , Ma ss . ,Harvard Law School , 1969, 3 P. .1 1 5 . 以 下 文 選 有 這 些 立 法 文 件 的 譯 本 : T h e l a w s o f t h e P e o p l e ' s R e p u b l i c o f c h i n a ,Bei j i ng , L eg i s l t i v e A f f ai r s c omi s s i on of t he S t anding c ommi t t ee of t he Na t i ona lPe op l e' s Con gre s s o f t he Pe op l e' s R epub l i c o f c hi n a , f o r e i gn L an guage P r es s ,1 992, 3 v o l s . .1 1 6 . 關 於 這 個 題 材 , 參 見 Ke i t h , 1 9 9 4 , 第 九 十 二 頁 及 其 後 。 仍 可 參 見 W i l l i am J o n e s , “ C i v i ll aw i n Ch i n a” , Chi nes e l aw and gov e r nment , 1 8. 3-4 (1 9 85-1 9 86) ; 及 作者 的另一著 作Bas i c pr i nc i pl es of c i v i l l aw i n Chi na, New York , M.E . Shar pe , 1 989.1 1 7 . 在 官 方 採 納 的 體 系 中 , 這 部 法 典 屬 民 法 範 圍 ; 而 經 濟 法 所 規 範 的 是 國 家 與 企 業 之 間 或 企 業 與企 業 之 間 的 關 係 ( 參 見 人 民 日 報 , 1 7 . 4 . 1 9 8 6 ) 。 分 别 並 不 明 顯 , 尤 其 是 法 典 關 於 土 地 地 位 的內 容 方 面 。1 1 8 . 土 地 所 有 權 的 問 題 不 久 ( 1 9 8 6 年 6 月 ) 再 次 成 為 立 法 標 的 。1 1 9. 參見 S pence, 1 990. 708; We i -Dong 內的其他統計 參考資料,1 989,91 0 .1 20. Chung-hua j en -min k un g-he-k uo f a-lü c h i y u-k uan f a-k uei hui -pi e n ( 中國人民共和 國法 規 匯 編 ) 北 京 , 1 9 8 6 , 4 2 5 -4 2 6 。166
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而在香港則數香港大學法律系圖書館。但香港中文大學亦值得一提,儘管它不設法律課程,但它的現代亞洲研究中心卻有進行法律研究。 一九八九年倫敦 Butterworths 的中國法律年鑑一九八七以英語刊載了現代的中國法淵源。該年鑑亦刊載了其他關於中國司法界的有用資料,包括法律的教育和研究。 茲列舉一些主要的法律詞典: Bilancia, Philip R., Dictionary of Chinese law and government: inese-English, Stanford, Calif., Stanford University Press, 1981. Hung, William Shih-hao, A new English-Chinese law dictionary=Ying Han fa lu tzu tien hsin pien, Hong King, M. Stevenson, 1979. 162 p.. Leung, Frankie Fook-lun, Pinyin pronunciation of the Catalogue of laws and regulations of the People's Republic of china (year 1949-year 1982), Hong Kong, F. Leung, 1984, 150 p.. Liu, Shing-I., WÖrterbuch der Rechts-und Wirtschaftssprache, München: Bech' sche Verlagsbuchhandlung, 1986. Major laws of the Republic of China on Taiwan: with practical legal English and vocabularies/compiled by James C. Liu... (et al.), Tainan, Taiwan, Magnificent Pub. Co., 1991. Yu, Man-king, A concise dictionary of English law in Chinese traslation, Hong Kong, Great Earth Book Co., 1980. 一九八九年倫敦 Butterworths 由 Zhang Youyu 編纂的中國法律年鑑一九八七年介紹了中國的法律學院和法律研究院。茲把所載的五十所研究院的其中部分作重點介紹如下: (北京)中國社會科學院法學研究所。創辦於一九六五年,屬中國科學院。一九八七年在法律理論、憲制性法律、法律史等領域約有一百一十名學術合作者;出版的刊物有兩份,輯錄研究著述,在制定較重要的法律方面為立法機關提供建議,例如民法典的一般原則以及香港的基本法。 外貿學院國際法研究所。創辦於一九五五年(一九六九年至一九八○年曾停辦),從事研究和教育(學位和學位後)活動,範圍有國際公法和私法、國際經濟法律以及比較法律。一九八七年開始出版一份刊物(北京)。 北京大學國際法學院。創辦於一九八三年,從事研究、教育(學位和學位後)及國際交流等方面的活動,範圍有國際公法和海事法(北京)。 北京人民大學法學研究所。創辦於一九八六年。主要對民法、經濟法及國際經濟法等,以結合教育的方式從事研究工作(北京)。 中國政法大學古法律作品收集及研究學院和中國法律史研究院。分別創辦於一九八四年及一九八六年,兩者均從事對中國法律歷史淵源以及中國法律史的研究(主要是明清朝代)(北京)。 168
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法律173
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《行政》第九卷,總第三十一期,1996 No.1 ,175-184澳門刑事訴訟改革:依據及結構性原則*簡志誠**一、引言澳門法律體系的歷史演變,與葡萄牙法律體系沿革息息相關,這主要基於澳門所具有的國際法律地位。而該地位使到澳門成為葡萄牙的其中一個海外省,直至通過一九七六年的《葡萄牙共和國憲法》時為止。隨著上述憲法的開始生效和澳門國際法律地位的重新訂定,一個漫長進程獲得開啟良機,且該進程亦隨著《中葡關於澳門問題的聯合聲明》簽署而達至發展的頂點。按此聲明,中華人民共和國將於一九九九年十二月二十日重新對澳門地區行使完整主權。隨之展開所謂的過渡期,而澳門地區行政管理當局在該段期間內的主要任務就是法律體系本地化,目的在於向該地區賦予一系列符合澳門本身特徵的現行法律手段。缺之,則一套明顯源自歐洲大陸法系的體制將喪失本身特色。在法律本地化的範疇內,目前的其中一項工作就是刑事訴訟法例改革。這正是本談話快要探討的題目。二、澳門刑事訴訟法律體系的目前狀況為人所認識的,係我們可在歷史和比較的角度下,將刑事訴訟制度泛指為三大類型:控告式訴訟制度,糾問式訴訟制度和混合式(又稱改革式或拿破崙式)訴訟制度。第一類型的法律體制屬普通法系,而其餘者是大陸法系法律體制的特色。* 本文是以教授 F i guei redo D ias 博士的《刑事訴訟程序法典》草案為基礎而撰寫,因此所有條文的陳述是根據草案的最初文本而作出。** 澳門政府立法事務辦公室法律專家175
葡萄牙法律體制,誠然屬大陸法系,並在多個世紀以來在糾問式訴訟制度與較自由且又帶有控告式訴訟色彩的混合式制度之間游移不定。該法規由一九二九年二月十五日第1 6489號命令核准,並於同年三月一日開始生效。其一方面對葡萄牙刑事訴訟程序體系賦以秩序和系統化(在此之前,該體系由極大量的零散法規組成,而系統上單一性的欠缺,正是有關制度的首要元素,並使之失卻特色),另一方面,該法規按當時同一制度的指導原則作出迴響,因其返回採用糾問式的刑事訴訟制度。糾問式訴訟的特徵,在於負責審判的法官同樣獲賦予預審程序的權限,換言之,調查刑事不法行為的實體,就是審判這些不法行為的實體。儘管檢察院參與訴訟程序,但這是單純形式的參與,因為整個預審程序(不論預備性預審,抑或辯論預審)都由隨後負責審判的法官為之。訴訟程序隨著預備性預審的開始而展開,該預審以保密方式進行,而被告不可在此階段作出任何參與。預備性預審完成後,便將所完成的卷宗送交檢察院,以便其根據主持該預審的法官的通知,將卷宗歸檔或作出控訴手續。如進行控訴,則由同一法官負責處理辯論預審程序。在這階段內,嫌犯才可開始參與訴訟程序,並為此而獲給予自辯的機會。辯論預審結束後,檢察院亦係基於預審法官的提議而採取相應程序。如該提議是確定控訴,則預審法官隨著檢察院所作的相應程序而宣示‘起訴批示’(despacho de pronúncia) 。之後,亦由同一法官負責審判有關案件。當然,上述制度嚴重動搖了先前已在葡萄牙刑事訴訟體制具有一定傳統的‘審檢分立原則’(pr i n cípi o do acusatór io),因為訴訟程序係單純形式地分為若干階段,而整個訴訟程序從始至終都由同一實體主持,此外,檢察院的參與僅限於追認有關法官所作的行為,即檢察院相對於該法官不具任何類型的自主。上述的刑事訴訟架構遭受一九四五年所進行的改革,而該改革係通過一九四五年十月十三日第35007號法令為之。該法規至少在形式上對葡萄牙刑事訴訟制度引入若干改善,其向檢察院賦予主持預備性預審階段的權限,從而將法官的活動限於辯論預審和審判階段之內。儘管如此,如上述改革最初是一個期望,則實際上沒有帶來一個明顯的轉變,因為對於大多數類型的刑事不法行為而言,預備性預審的權限仍歸於刑事警察機關,而檢察院則不享有如此職能。因此,儘管該項改革的原來目的在於透過控訴人與審判人職能予以分立而保障嫌犯的辯護,但是,不僅由於預審法官繼續擔任審判法官而使該項改革沒有完全達成,而且檢察院的活動備受限制,因為很多類型的不法行為的調查權已賦予非司法機關 。隨著八月十六日第3/71號法律對一九三三年《葡萄牙憲法》的修正,重新對刑事訴訟領域引入若千修改。較顯著的,應是設立了刑事預審法官制度,將預審階段(其轉由刑事預審法官負責)與(由有別於該法官的另一名法官負責)審判階段予以分離。176
三、澳門刑事訴訟改革:結構及模式原則對澳門刑事訴訟體制所建議的改革意義,與葡萄牙透過一九八七年《刑事訴訟法典》所採取的解決手法十分接近。因此,在結構上有較多和較深入的修改,在於:賦予檢察院權限,以便在訴訟程序的預備性階段內主持有關程序(現稱之為專案調查);維持屬預審法官權限的預審階段,儘管其僅屬偶然性質;審判聽證在普通管轄法院內進行。我們可在所謂的普通訴訟程序找到上述的不同階段。與此同時,將設立兩類新的訴訟形式:a) 簡易訴訟程序,僅可在以下情況使用之:由司法當局或刑事警察機關對現行犯所實行的拘留,且對所實施的不法行為可科處的監禁刑最高限度不得越逾三年。原則上,該類刑事訴訟強制審判聽證應最快在拘留起計的七十二小時屆滿後開始進行,但絕不可在拘留起計的三十日逾滿後為之。在後者的情況下,應在七十二時屆滿後釋放嫌犯。因此,該類訴訟形式的首要特徵,在於刪除了訴訟程序的預備性調查階段,因為嫌犯在經過一段短少時間之後便提交審判,而控訴可由執行拘留的實體所製作的檢舉書(aut o de notíci a)代 替。b)最簡易訴訟程序 ,這亦是例外性的訴訟形式,其僅可適用於以下情況:對有關不法行為僅可科處罰金,又或可科處高至兩年的監禁刑而檢察院在該具體個案內認為僅可對之科處罰金。本訴訟形式的顯著特徵,在於要求嫌犯同意採用該訴訟形式以及同意檢察院為有關個案所建議的刑罰。如嫌犯不同意之,則應以普通訴訟程序刑式進行審判。普通訴訟程序,包括由檢察院主持的專案調查初端階段,並由刑事警察機關協助調查不法行為。在專案調查期間,預審法官的參與亦是重要的。每當涉及嫌犯基本權利的問題時,例如有需要對其採取任何強制措施,又或證據的搜集可能侵犯嫌犯的特定基本權利時,例如進行搜索或搜查,又或開啟嫌犯的信件或在其電話安裝竊聽器,均需要預審法官親身作出特定行為,又或命令或許可其他實體為之。在上述的一切情況下,雖然檢察院有權限促進採用有關措施,但對之給予許可的權限一定屬於預審法官。專案調查終結後,由檢察院宣示控訴,歸檔或訴訟暫時停止的批示。最後的情況,係在一系列相當複雜的前提成立後,方可如此為之。而實際上係對嫌犯強施一系列的禁令,如嫌犯在訴訟暫停期間遵守之,則導致該訴訟程序歸檔。檢察院作出控訴後,便進行或展開預審階段,又或立即將訴訟卷宗交予審判。如輔佐人(ass i s t ent e)基於檢察院歸檔訴訟程序而聲請預審,又或如檢察院已作控訴但輔佐人希望將某些在實質上有別於同一控訴所基於事實的其他事情受到考慮,則一定展開預審。另一方面,如檢察院已作控訴,則嫌犯亦可主動聲請展開預審。基此推斷預審階段屬隨意性質,而該制度在葡萄牙的實踐,顯示僅大約有四個百分比的既判案件在審判之前為有關人士聲請進行上述的預審階段。如有預審,則其可能分為兩個階段:其一者,係預審法官對不法行為是否存在而依職權作出的簡易調查,期間搜集該司法官認為必要的證據。再次強調,僅在該179
電子郵遞電子郵遞是公共行政資訊系統所提供的服務的其中一項。其特徵是作為一個傳送系統,換言之,公共行政資訊系統祇作為本地運作的、面向信息發出機關以外的收件人的傳送系統。但是,其使用率一直都十分低。使用率低的原因主要是用戶不習慣使用電子郵遞,寧願使用電話及圖文傳真等更快更直接的通訊方式。再者,電子郵遞仍未有任何法律地位,以取代政府傳統的通訊方式。另一方面,不要忘記公共行政資訊系統現時祇是覆蓋了十七個政府部門,還不能涵蓋其餘四十多個部門,這樣就難以吸引大量用戶。總括來說,如果電子郵遞可以涵蓋大多數的政府部門,或者可以得到一定的法律認可,又或者如果可連接國際聯網的電子郵遞,其使用率或可增加。儘管如此,我們希望此情況在本年年底得到解決。因為,行政暨公職司不久將會開始在更多的政府部門裝設公共行政資訊系統設備,這樣可在行政當局內更為普及使用該系統。連接 Nove l l 的本地網絡現時約有三十個政府部門裝設了Novel l 網絡,可透過公共行政資訊網絡進行連繫。這種方法可以更快更有效地交換訊息。203
在短期內將提供的其他服務在不久的將來,將會向公共行政資訊網絡的用戶提供其他服務。天氣資料系統天氣資料系統將於短期內為公共行政資訊網絡的客戶提供有關資料,除了正常預測天氣和氣溫外,還有氣象圖、衛星雲圖、颱風途徑、空氣質素等資料,是一個完善的天氣資料系統。這個系統是由地球物理暨氣象台負責設計,由行政暨公職司協助為公共行政資訊網絡及其用戶安裝。萬維網(Wor l d-Wi d e-We b)行政暨 公職司 最近為 公共行 政資訊 網絡安 裝了一 個“伺 服器”(WedServer ),這個伺服器現時祇存有行政當局的資料和公職人力資源的統計資料。公 共 行 政 資 訊 網 絡 的 客 戶 可 以 利 用 瀏 覽 器 (Web Browser) , 例 如“Net scape”,“Mosai c ”或“Windows’95 Internet Explorer ”來查詢這些資料 。204
這個伺服器向所有有意利用“WWW”作為提供資訊的政府部門開放。在這個伺服器內可以存放制定好的網頁。理所當然,任何公共行政資訊網絡的客戶均可安裝各自的伺服器並直接提供自己的資料。但由於公共行政資訊網絡仍未和國際聯網連接,用戶祇可由公共行政資訊網絡來讀取伺服器內的所有資料。市政廳和新聞司由於已準備在行政暨公職司的伺服器內安裝一套由市政廳發展的網頁,這樣,便可使公共行政資訊網絡的用戶無須連接國際聯網亦可讀取這些資料。除此之外,亦和新聞司研究將各報章新聞摘要以“WWW”的形式,透過公共行政資訊網絡提供予用戶,以取代現時每日利用圖文傳真傳送給用戶的方式。澳門公共行政人事管理系統各部門的公共行政人事管理,或以人手進行,或借助於電腦系統。而該等人事管理及行政系統有些由某些部門自行發展,而有些則由行政暨公職司發展。中央系統內存有公共行政工作人員的有關資料,包括設置在行政暨公職司內的澳門公共行政人力資源資料庫,並由兩種方式來更新的:在行政暨公職司內,以紙張印製和由磁碟轉移的方式輸入資料。有了現正發展的新系統,將會透過公共行政資訊網絡來更新中央資料庫。這個系統的目的主要是提供更可靠和更確切的資料,以便行政當局制訂人力資源政策以及使各個部門更容易處理其人事資料。公共行政資訊系統的弱點及其完善方法公共行政資訊系統的發展與最初預期相比,較為緩慢。直至現時為止,祇有十七個政府部門和辦公室連接了這個系統,所以擴展十分困難。如前所述,希望在今年年底可以將其擴展到整個行政當局。這樣並不妨礙我們指出現存的弱點,特別是我們須認識到現正進行改革的原因,我們深信這個改革可以使公共行政資訊網絡成為一個能有效地回應現在和未來用戶的需要的網絡。通訊的速度首先我們要討論的問題是公共行政資訊網絡的處理速度,現時採用的是X.25“Packet Sw i t c h”網絡,以64Kbps的專線聯結不同的環節。但因為這些專線被分拆為多條交換虛擬線路“SVC”頻道(Swi tched V i r t ualC i r c u i t ),再加上改錯功能造成了額外開支,使實際資料傳送速度大打折扣。205
為了解決這個問題,行政暨公職司經已購置了一些設備,將X.25網絡轉變為一個“Frame Relay”和“Router ”的混合網絡,以支持將速度提高至2Mbps,比最初的64Kbps高出三十倍以上。這個新的解決辦法還有一個好處就是利用“I P/I PX”種類的協議,較為適合現有的專線種類,將它設置在計劃中以提高質量,這樣便可以大大削減改錯所需的額外開支。公共行政資訊網絡有了這種新技術將會大大提高資料傳送的速度。不同電腦系統的相容性公共行政資訊網絡另一個弱點就是不能為行政當局所廣泛使用的例如IBMAS/400及UN IX等系統,提供解決辦法。原因是由於這個網絡祇是為了連接 Novel 1 網絡而設計,而Nove l l 系統在投入使用時,為政府廣泛地使用。儘管如此,值得注意的是公共行政資訊網絡將能夠回應一般的情況,並且可以連接不同種類的系統。據我們估計,現時行政當局有超過三十個Novel l 網絡,十二個I BMAS/400及 八 個 UN I X 系 統 , 還 有 Mac i nt osh Appl e Ta l k 網 絡 和 最 近 設 置 的 八 個Windows NT 主機。值得一提的是,為了更確實地制定澳門公共行政資訊技術情況的報告,不久前已和INESC(電腦及系統工程學院)合作開始進行一項對電腦系統和已設置之通訊設備的調查工作,而該學院最近已和政府簽署了協議。這項計劃並不妨礙以上所介紹的設備投入運作,它可令預計的各種情況同時存在於公共行政資訊網絡內。網絡安全網絡安全是一個令我們非常頭痛的問題,且並非容易解決。公共行政資訊網絡的用戶很自然會擔心其資料被盜用或被洩漏,又或系統受病毒感染。儘管如此,AS/400、UNI X、Wi ndows NT及Novel l Netware 的電腦及網絡均能提供良好的安全機制。為此,要迫切地研究使用這種功能的方式,以減低外界非法讀取的危險。就此,行政暨公職司已答允和其他政府部門合作。206
參閱書目:* 資訊及行政現代化—— I sabe l Cost a Real—— 資料和訊息第1 期(1 987);* 資訊社會中的公共行政 ——Manuel Gameiro —— 資料和訊息第1 期(1 987);* 行政現代化中的資訊技術(經濟合作與發展組織技術委員會會議所介紹的觀點敘述) —— José Palma Fer nandes ——資料和訊息第5期(1 989);* 資訊技術在行政現代化中所擔任之角色—— L uís V id iga l ——資料和訊息第1 0期(1 992);* 資訊技術對葡萄牙公共行政的影響—— Arminda Neves ——資料和訊息第1 4期(1 994)。208
《行政》 第九卷總 第三十期 . 1 996No .1 ,20 9-21 4修改《行政程序法典》的幾點建議朱林*核准《行政程序法典》的九四年七月十八日第三五/九四/M號法令第三條規定:“《行政程序法典》須在開始生效之日起兩年內予以修正”1 。本文擬對《行政程序法典》(以下簡稱《法典》)立法上之不足提出幾點個人看法,以供有關當局在修改該法律時作為參考,並求正於大方。一、行政程序用語行政程序用語,不言而喻,是指行政程序中所使用的語言。世界上許多國家,例如德國和匈牙利,已將行政程序用語規定在其行政程序法中。德國一九七六年頒佈行政程序法第二十三條第一款規定:“官方用語為德語”。而匈牙利一九五七年頒佈的關於行政程序一般規定的法律第十二條規定:任何人不能因為不懂匈牙利語而在行政程序中受到損害。在行政程序中任何人均可以書面及口頭方式使用其母語2。將某種語言規定為行政程序語言,意味著參與行政程序的當事人可以直接使用該語言,不僅可以用其提出申請,進行書面或口頭陳述,而且還意味著行政當局有義務為當事人使用該語言提供一切方便,例如當事人使用行政程序用語時,行政當局就應為其提供有關文件,當事人無需自費請人翻譯。* 西北政法學院講師,現任澳門政府法律翻譯辦公室技術顧問。1 .參見九五年四月二十四日第十七期澳門政府公報(BOL ET I M OF ICI AL DE MACAU-I SÉ RI E ,No.1 7,244-1 995)。2.Ule/Laubi nger,Verwa l tungsver f ahrensrecht ,1986,S.206~207。209
在這一點上《法典》立法者仿效了葡萄牙同名法典的作法,未對行政程序用語作出規定。就葡萄牙人僅僅使用葡語作為官方語言這一事實而言,葡萄牙立法者的作法無可厚非。然而基於澳門實現“中文官方化”政策的迫切性以及行政程序中所使用語言在澳門具有的特殊性,未對行政程序中使用語言予以規定,則令人遺憾。事實上,目前仍適用於澳門地區的葡萄牙憲法第十三條(平等原則)早已規定:“任何人不得因……語言……,而享受特權、受惠、被損害、被剝奪任何權利,或免除任何義務。”3 澳門政府為強化公共行政當局使用中文與市民溝通,已透過九五年第十八號批示(Despacho no.18/GM/95),要求“與私人建立關係之公共當局之所有機關及行使當局權力時之公共事業之被特許實體,以及僅在澳門地區開展之行政行為及行政程序”應遵守該批示,並要求在“八月三十一日之前,一切供使用者使用之印件表格及類似文件應以雙語製成,即以葡文及中文製成”,“擔任接待公眾職務之工作人員必須懂葡文和中文”。但這僅僅是為實現官民溝通而邁出的第一步,即單向地方便市民填寫表格文件,距最終目標——實現雙向交流,確保行政相對人不因語言而在行政程序中處於不利境地,尚有較大差距。將中葡雙語規範為行政程序用語,在《法典》已正式實施的今天不僅有其必要性,而且還有其可行性。就其必要性而言,毫無疑問,只有將佔澳門百分之九十六以上的華人所使用的中文確定為行政程序用語,方談得上約束行政機關真正注意在行政程序中中文的使用問題(這樣一來,等於賦予當事人以行政當局未在行政程序中使用中文或葡文為理由,要求撤銷行政行為的權利),方談得上落實《法典》對廣大市民所承諾的權利保障,使法律走出精神王國,的的確確成為保護合法權利,防止行政濫權的武器。就其可行性而言,澳門政府近年花費巨資,在本地和外地舉辦了為數眾多的雙語培訓課程,已造就了相當可觀的雙語公務員,為在行政程序中使用雙語提供了必不可少的人力資源。此外,將中文列為行政程序用語,對加快公務員隊伍的本地化步伐,亦有一定的促進作用。二、行政程序中的聽證3.摘自澳門法律翻譯辦公室譯《葡萄牙共和國憲法》第三十一頁。4.H.W.R.WADE,Admin is t r a t i ve Law,P.499.聽證是行政程序中,利害關係人提出證據,進行答辯的一個重要階段。英國行政法學者甚至認為,人類最早的聽證可以追溯到上帝對亞當和夏娃的審判:上帝在分別聽取亞當和夏娃承認偷食禁果的證言之後,方決定對他們實施處罰。英國人從“自然公正”〔natural just i ce 〕原則中推導出一個重要的法律原則:非經公正程序審問,任何人不得被處罰4 。這一原則不僅適用於司法程序,也同樣適用於行政程序。例如,在一八八六年發生的經典判例Cooper v.Wandsworth Board ofWorks 一案中,一建築房屋者未按照一八五五年的法律,將其擬建之房屋提前七日通知建築管理當局。有關當局發現違法建造的房屋之後,未經審問當事人而直接將之拆除。當事人訴諸於法院,法官以建築管理當局實施處分時未遵守行政程序,無權未經審問,剝奪當事人自辯權利為理由,宣判當事人勝訴,並裁定有關當局應賠210
償其損失5。英國法注重程序公正這一特徵,對大陸法系立法者改變其重實體輕程序的傾向,以及加強程序立法產生了相當影響6 。《法典》中分別規定了口頭聽證和書面聽證兩種形式,由行政機關根據具體情況決定採用其一。同時,《法典》又規定聽證權利的行使,取決於利害關係人在申請中對此提出要求。筆者對後者不敢表示苟同。筆者以為,既然《法典》一方面明確規定利害關係人在作出最終決定之前有權被聽取意見,另一方面也規定了較為簡單的書面聽證形式,再用利害關係人須對聽證提前申請作為行使該權利的前提要件,非但不需要,而且有違行政公正原則。因為,行政當局完全可以根據對個案了解的程度以及行政效率的要求而決定採取口頭或書面方式聽證,在選擇權上佔有相當主動,該主動性不會受到當事人的影響。其次,在作出最終決定之前,為澄清事實,當事人應有權隨時提出書面資料,行政機關也有權隨時聽取當事人的意見。如果以利害關係人未按時申請聽證為由,而拒絕在作出最終決定之前考慮其提出的(或許對作出正確決定必不可少)證據及答辯,則只能導致荒謬的結論。《法典》對聽證的具體內容雖無規定,但從立法者設計聽證的一般前提出發,應當說不論是書面抑或口頭聽證,其本身都包含兩方面的內容:一者,行政機關應向行政相對人解釋作出行政行為的理由,使行政相對人了解自己為何受到不利處分(在行政當局滿足當事人請求,作出有利於其之決定時,毋庸聽證,故在此僅針對不利處分而論)。在此行政機關的解釋既應包括法律依據的引述,亦包含事實依據的描述。另一方面,在前者的基礎上,當事人判斷行政機關的適用的法律是否正確,事實認定是否全面,然後決定是否接受行政決定,不接受時採取何種措施進行防衛。省卻前者,後者即無所依,刪除後者,前者即無所歸。當然,這並不是說利害關係人一定要反對行政行為,這裏強調的是實行其反對權的前提和保障。由此我們不難發現,要求利害關係人在提出申請伊始就決定是否要求聽證,實質上僅在利害關係人完全了解行政行為的法律與事實依據之後才合乎邏輯,否則就可能封殺當事人自辯的權利。因此,建議立法者採用其所參照的葡萄牙立法藍本,即葡萄牙同名法典第五十九條的規定:“行政機關得在程序任何階段通知利害關係人,在為其所定期間內就行政機關提出問題聽取利害關係人的意見。”並且規定“除口頭聽證應提前申請之外,利害關係人得在作出最終決定之前就行政機關提出的問題以及證據用書面方式予以答覆” “如利害關係人在指定的時間內未呈交書面聽證文件,聽證視為已經完成,但不影響行政決定的作出”。此外,相應調整《法典》第五十五條第三款、第七十三條第一款e項、第八十九條第二款的有關規定。通過這樣的修改,主要達到以下效果:一、強調行政機關在行政程序中有權隨時聽取當事人的意見。5.同註4,P.502.6.參見五南圖書出版公司《德國行政法-普通法的分析》(印度)M .P.賽夫著,迪特里奇科拉德(Diet r i ch Conrad)所作緒言第九頁。211
二、強調除非當事人明示放棄聽證,否則行政當局必須保證當事人有機會在作出最終決定之前行使書面聽證的權利。換言之,當事人在行使書面聽證權利時,毋需提前申請,行政機關應在說明行政行為的理由時,同時指出當事人可在特定期間內行使書面聽證權利即可。由此可以避免當事人因事前未提出申請,事後又打算行使書面聽證這一權利時產生的不便。三、默示駁回期間規定上的明顯失誤《法典》仿照葡國立法,在第九十六條規定了默示駁回制度,即有權限亦有義務對申請作出決定的行政機關,如在一定期間內未對申請作出明示答覆,等同於已對此作出否定決定,當事人無需等候,可直接對該決定提起行政上訴以及司法上訴。這一規定對及時保護當事人的合法權益極為重要。然而,儘管據稱葡國主持起草《行政程序法典》最後一稿工作的 F r ei t as doAmaral 教授亦主持了澳門《法典》的起草 7 ,但是前者對默示駁回期間規定為九十日,保持了與行政機關應在九十日內作出行政決定規定的一致性8 ,後者則相反,在將默示駁回期間定為六十日的同時,卻仍保留九十日系完成程序一般期間的規定9 。如此規定看似縮短了行政決定的時間,實際上卻極有可能將行政相對人置於和行政當局捉迷藏的境地:十分簡單,行政機關既然有權在六十日過後的最後三十日作出明示決定,當事人就不能在此期間推斷自己的申請已被默示駁回而提出行政救濟。與此相應的後果是,當事人被置於不利的模糊地位:老實等足九十日而無明示決定時再打算提起行政救濟時,可能已錯過時機;未等足九十日而在六十日之後提起行政救濟,行政機關可以尚有三十日作出決定為由,拒絕接受有關申請。而如果當事人需不斷要求行政機關出示確認其已作出默示決定的證明(根據《法典》第六十條以及第六十二條規定,當事人無疑可以這樣做),默示駁回就變成了明示駁回,這種設計本身也就失去了意義。消除這種混亂的辦法只有兩種:或將完成程序的一般期間亦改為六十日,或將默示駁回期間定為九十日。簡言之,必須將兩個期間的不同規定統一起來。四、規章制定方面的縮限規定規章是行政當局依法制定的具有抽象、概括以及長久適用特徵的法規。《法典》第九十九條至第一百零一條規定了規章制定與廢止。7.參見澳門政府雜誌《行政》第二十七期第二百四十頁。8.比較葡萄牙《行政程序法典》第五十八條與第一百零九條規定。9.比較《法典》第五十八條與第九十六條規定。從世界上制定了行政程序法的國家觀之,對規章在行政程序法中的地位採取的處理方式大體上可分為截然相反的兩種類型:第一類型極端重視對規章的程序立法,以美國為其代表。美國國會於一九四六年六月十一日通過的《美國聯邦行政程212
《行政》第九卷,總第三十期,1 996No1 ,21 5-223澳門公共行政中的工作與休息羅理道*1.工作*科英布拉法律學院法律碩士、里斯本會計及行政高等學院教授、行政暨公職司高級技術顧問1 .“接著,對那男人說:你為何聽從妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,而我已命令過你:“千萬不要吃這樹的果子”,土地將因你的過失而受咒詛。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。土地要長出荊棘雜草,而你要吃田間的野菜,你得汗流滿臉才吃得飽,你要工作直到你死了,歸於塵土 ;因為你是用塵土造的,你要還原歸於塵土。”創世記,第三章,第十四至十九節。2.或者再看其他的用法,例如“分娩工作”這個短語就與痛和忍受的概念聯結在一起。3.“上帝對他們說:‘創造並繁殖你們,使你們佔據並支配大地;統治海裏的魚、天空的飛鳥及在地上行走的所有動物。’”創世記,第一章,第二十八節。工作是一個模棱兩可的事實,它同時具有正負兩個方面。負面係指與勞動刑罰概念聯在一起。在西方文明中,由於沉淪1 ,人類要從艱苦工作的生活中贖罪,而艱苦工作在大部分的拉丁語言(葡語、西班牙語和法語)中已被曲解,“工作”2一詞源於“三腳架”( t r i pal ium),原指由三枝棒或棍組成的一種用以懸掛動物進行烙印的工具,後引伸為一種痛苦的工具。正面係指與勞動創造者的概念聯結,當中可看到一個人類潛在的生產活動的模式,及人類參與神創造世界3 此一至今未完的活動的模式。通過工作,人類成了造物主,而對於某些哲學家來說,人類成了自己的創造者:按馬克思(Marx)的格言“世界上所有的假定歷史莫過於是通過人類勞動的生產”,因此,對於人類—— 既為“勞動者”,自需要工作以維持生活——工作是“強制”的事情,它同時亦是一個實現的元素。然而是在工作沒有使人類墮落及對人類造成破壞的情況下它才是一個實現的元素。試想在十九世紀時的工作條件;試想到了一八四一年才出現首部社會法律,訂定在手作工廠中工作的童工215
最低年齡為八歲(!),並容許十二至十六歲的少年每週工作七十二小時!試想在低工資,工作、衛生和安全條件都很差,在對抗疾病、意外方面欠缺保護和對老年人缺乏保障的整個十九世紀中,此等情況產生緊張狀況,並導致為人所熟悉的社會問題。另一方面,工作對人類的意義不祇環繞衡量勞動者本身的職能,而在作為社會一項重要活動方面,亦要衡量於勞動者與顯示團結義務間的作用。因此,瞭解到基本法律已對工作權利有所規定,同時亦對與之有關的工作義務作出規定(葡萄牙共和國憲法第五十八條第一款和第二款)並確認所有勞動者的權利:“a)在遵守同工同酬原則下,按工作量、性質及質素得到工作回報,以保證應有之生活水平;b)要求在工作之組織方面,顧及社會尊嚴之條件,以利於個人實現;c)在衛生及安全條件下提供工作;d)休息與餘暇、每日工作時數之最高限度、每週休息及定期有薪假期;e)處於非自願之失業狀態時獲得物質援助。”(葡萄牙共和國憲法第五十九條第一款)2.休息工作和休息是一個貨幣的兩面,休息是工作之相對4 。休息是勞動者身心平衡的一個基本元素,沒有休息,勞動者的生產力將受到嚴重影響。事實上,休息是勞動者重組工作力量的一種需要,亦是勞動者自我實現的要求,對提高個人文化是不可或缺的。今天,處於經濟危機的時刻,休息一方面是現有工作分配的工具,另一方面,特別是透過假期,促進工商業與旅遊業的聯繫,使各地區恢復和增加就業。在共和國的法例中,立法者追求勞工休息的目的明示得十分清楚,十二月二十八日第874/76號法令第二條第三款規定:“年假權應實行,以便勞動者恢復身心,並向他們保證個人有空閒時間與家庭團聚,及參與社會和文化的最起碼條件”。休息,由最初作為勞動者的簡單利益,今天已被承認包括在所有勞動者的基本權利中,視為一項經濟(或社會)的權利,是葡萄牙共和國憲法第一部分(基本權利及義務)第三編(經濟 、社會與文化之權利及義務)第一章的組成部分。然而,儘管已在一定程度上取得立法實現,似乎應該適當考慮各項基本權利,因其內容祇有利於保障,而不利於限制,葡萄牙共和國憲法第十八條規定的情況和條件則除外5 。4.“這樣,整個宇宙萬物都創造好了。在第七天,上帝因完成了祂創造的工作就歇工了,祂賜福給第七天,聖化那一天為特別的日子 ;因為祂在那一天完成了創造,歇工休息。”創世記,第二章,第一至三節。5.Gomes Canot i l ho 和 V i t al Moreira ,葡萄牙共和國憲法注釋,第三次修正版,第三百一十八頁至第三百二十頁。216
再次,中歐企業之間的瞭解較少。目前我們見到的多是代表團互訪、舉辦博覽會、展銷會等,都是較為表面層次的活動。企業之間應經常性互訪、交流,在項目協作、共同研究開發等方面,可以通過商會、貿促會等安排,也可以是企業間的單獨進行。其他一些國家綜合商社經常地與自己的客戶取得聯繫,甚至因災難停產兩三年的個別中方企業,他們的代表每年會登門拜訪一兩次,甚至還會無償地提供資訊,幫助解決一些技術、資金等困難。這樣的交往為國家之間的經濟往來提供堅實的微觀基礎。此外,雙方都存在有待改進的問題。如中國的紡織品(含服裝)、鞋類和玩具(也是廣東省三大拳頭產品)以廉價稱著。以鞋為例,中國每對出口鞋平均祇賣2.41美元,這粗放型的生產經營既造成資源的浪費,還會引起反傾銷,中方企業應從質量上狠下功夫,提高產品的技術含量及附加值。另一方面歐盟應更進一步瞭解中國的現狀,放寬對中國的高技術出口限制,這是消除戰略性經貿合作機制障礙不可少的條件。二、進一步合作的新基礎科技進步與經濟發展,使國際分工與合作成為當代大潮流,使經濟結構及經濟發展水平不同的國家(地區)之間的合作成為必要與可能,這種必要與可能是以經濟結構的互補和經濟發展的互動為基礎,以最大限度擴展市場範圍為目標。因此,我們應順應這個潮流而動,加強中歐經貿合作。(一)歐盟方面1.歐盟的擴大及世界地位的提高1 990年以後,歐盟GDP(國內生產總值)已超過美國,外貿佔世界2/5,黃金及外匯儲備是美國的4倍多3 。作為工業革命發祥地的歐盟,擁有較先進的技術,航空、航天、核能、電訊、運輸機械、高速火車及地鐵、化工等較發達,傳統產業中的機床、汽車、鋼鐵、塑料、紡織等佔有較強的優勢。作為一個世界最大的經濟貿易集團,已樹起了人們熟知的良好形象。在對外經貿往來方面,歐盟在世界區域經濟集團發展的關鍵性時 刻,率先走了幾大步,充分顯示其活力及對國際經貿事務的實力。——1 993年1 月1 日歐洲統一大市場開始運行;——1994年1 月1日與歐洲自由貿易聯盟(除瑞士及列支敦士登外)成立了歐洲經濟區;——1 995年1 月1 日,奧地利、芬蘭和瑞典加入歐盟,現擁有的面積323.5萬km2,人口3.7億,GDP高達66850億美元,佔世界貿易總額的43% 4 。3.數字來源 《Guide t o P romot ing Sales i n Wor l d Mar ke t》4.GDP及貿易比重數字來源:《 World Economic S t udy》P.8231