吳志良發刊辭吳志良澳門 四 十多 萬 人 口中 ， 三 十歲 以 下的 佔 了 半數 ， 但 我們 常 常 聽到 議 論 ： 澳 門 社 會 太 過 老 化 守 舊 。澳門 是 個 移民 城 市 ，三 面 環 海 ，幾 乎 沒 有邊 界 ， 也不 設 鐵 網 防衛 ， 但 我 們 仍 不 時 聽 到 抱 怨 ： 澳 門 社 會 太 過 保 守 封 閉 。面對 如 此 的 現實 和 觀 感 ，如 果 它 們 之間 不 是 互 相矛 盾 ， 那 麼 ，起 碼 令 人 生 疑 發 問 ：澳門 到 底是 什 麼 樣的 社 會 ？為 什 麼會 這 樣 子？ 年 輕 人是 怎 樣 看的 ？ 他 們 在 認 識 和 改 變 社 會 中 擔 負 什 麼 角 色 、 發 揮 什 麼 作 用 ？誠然 ， 對 這樣 的 問 題， 不 同 階 層、 不 同 年齡 的 人 都會 有 各 自 的答案 。 但 是， 我 們 認為 ， 年 輕人 是 未 來的 希 望 ，是 明 日 之星 ， 他 們的內 心 世界 和 成 長歷 程 是其 他 人 無法 替 代的 ， 我 們不 應 該也 沒 有 能力 為 他 們 解 答 。正因 為 這樣 ， 澳 門教 科 文 中心 約 請了 一 批 年輕 人 ， 創辦 了 這 麼一 份 雜 誌 ， 開 闢 一 個 完 全 屬 於 他 們 的 園 地 ， 讓 他 們 「 自 編 自 導 自演 」 ， 自 由 發 揮 ， 暢 談 他 們 的 理 想 和 希 望 ， 抒 發 他 們 的 憂 鬱 和 疑慮； 既 要 正視 現 實 ，又 不 為 現實 困 境 所折 服 ； 既要 獨 立 思考 ， 又 不天 馬 行 空 ， 想 入 非 非 ， 從 而 腳 踏 實 地 地 探 索 出 一 條 健 康 成 長 的 道路 ， 尋 找 到 一 條 融 入 社 會 、 改 變 現 狀 的 途 徑 。澳門 回 歸， 世 紀 換千 。機 遇 和 挑戰 並 存 。「 世 界 是你 們 的 ， 也是我 們 的， 但 歸 根到 底 是你 們 的 。」 願 各位 青 年 朋友 攜 手並 肩 ， 共創 澳 門 社 會 開 放 、 具 動 感 和 活 力 的 新 紀 元 。這是 大 家的 期 望 ，也 是 《 新生 代 》的 期 盼 。我 們相 信， 有 大 家的理 解 和愛 護 ， 有青 年 朋友 的 關 懷和 支 持， 持 之 以恆 ， 此一 目 標 一定能夠實現 。

新目錄發刊辭新故事新人類新角度新脈搏新科技新體驗新生活…………………吳志良 1中學生最喜愛的大學科目男生：電腦女生：教育 … … … … 編輯部 採訪整理 4Manix 圖「我選擇了接受更多教育」——莫啟明博士專訪 … … … … … … … 林浩文 文 1 4郭偉明 圖澳門不陌生 … … … … … … … … … 王蒙 1 9打開天空的新生代電話世界 ………………… 天朗 文 2 2Manix 圖工業界四大新寵 … … … … … … … … 郭偉明 2 5生命中不能承受的淺 ——留英學生如是說 … … … … … … … 馬中興 2 8北京的生活 …………… ………… … 廖申展 3 0他——選擇了做義工 …… … …… … …… … … 舒琹 3 2

新書評新影聲新論壇新思集編後記思考肉身的意義 ………………………方恨少等 3 6電影就只荷李活？ ……… …… …… …… … 吳子嬰 4 0——兼談澳門電影文化今期論題——澳門人到底算是甚麼人 ? … … … … …程放整理 4 5七九——八九——九九 ……… ……… ……… …… … 魯陀 4 8貓空 ……… …… …… …… …… …舒琹 5 0觀點·角度 …… … … … …… … … … … …畢梵 5 2最後四十秒 …… …… … …… … …… … …夢子 5 4中學生談戀愛 … … … … … … … … …石頭妹 5 6這男人會脫至一絲不掛 ………………………………青青 5 8… … … … … … …林玉鳳 5 9社 長 ：吳 志 良主編 ：林 玉鳳編 委 ：杜志 標 郭 偉 明 張 惠 琴黃 文辉 鄒 家 禮美 術 編 輯 ：張 惠 琴責 任 編 輯 ：林 玉鳳 黃 文輝出 版 ： 澳 門 教 科 文 中 心地址 ：澳 門 新 口 岸 宋 玉 生 廣 場電話 ：（853）727058 7270 66傳真 ：（853）727057排版 ：漢 彩 廣 告 企 劃 設 計地址 ：大 興 街 1 0 0 號 祐 明 大 厦 地 下 A－1 0舖

新故事中學生最喜爱的大學科目男生：電腦女生：教育採訪 、整 理 ：編 輯 部攝影：Mani x暑假又到了！畢業的季節又到了！十年前的畢業季節，好多高中生跑到社會大道上求職問薪；十年後的畢業季節，好多高中生跑到大禮堂去聽升學講座；不錯，十年人事幾翻新，十年世事更是多翻新 。今天，入讀大學已經變得越來越普通，唸大學就像二十年前唸小學，十年前唸中學一樣，很普遍。《新生代》的創刊號就想請你分享我們為年輕人做的第一個調查：應屆中學畢業生升大調查 。調查結果我們一共向本澳的19間中學和澳門大學預科學院發出 問卷7 30份 ，成 功回收5 68份 ，其中 有兩 份廢 卷 ， 實 際 統 計 樣 本 為566 份。 問卷 分成 兩個 部分，第一部分共有三個問題，主要是了解應屆中學畢業生選科的傾向；第二部分由兩個問題組成，主要是了解學生選科與就業之間的關係。電機工程一直都是男生的大熱學系。

十大最受女生歡迎的學系 十大最受男生歡迎的學系熱 門學系此中尋我們根據世界各地大學的科系種類，列出了四十七種學系 給學生選擇 ，結果發現男生和女生的選讀方向有很多不同，在熱門 學 系 中 更 有 明 顯 的 區別：最受男生歡迎的學系是電腦軟件、電機工程 、航天、工商管理和資訊管理；最受女生歡迎的則是外語、教育、工商管理 、旅遊和醫科，真的是「男女有別！」如果我們再看十大最受歡迎學系，可以知道更多關於當今年輕人的最愛學系，也可以得知教育、工商管理、醫科 、心理學和法 律五個學系 ，是男女雙方的共同最愛 。最 受 男 生 歡 迎 的 五 大 學 系最 受 女 生 歡 迎的 五 大 學 系＊由於選擇 電子 、教 育和心理學 的人數相同 ，這裏必 須列出第十 一項選擇 。＊＊選讀外 文和 教育的 女生 實際人 數相 同 。

冷門學系逐個捉有熱門當然有冷門 。這次調查我們就發現有四大冷門學系，它們的共通點都是：無人選。不過 ，這四個學系都不是新鮮名詞，相反都是大家耳熟能詳的：保險、統計學、國際關係、政治學。除了這四 個 沒 有 人 選 讀 的 學 系外，化工、工程管理和哲學都是只有一名被訪者選讀 的 冷 門 科 。 博 彩 旅 遊業、出口加工業、建築與房地產業和金融保險業被稱 為 澳 門 的 四 大 經 濟 支柱，這次調查結果顯示 ，與四大經濟支柱直接相關的學科，修讀的人並不是特別多。以博彩旅遊業為例，雖然旅遊是女生第四個最愛的學系，但修讀的男生卻只有四名，是男生的冷門學系。其他像金融保險業的相關學系，原來都是升大的冷門科 。 今天修讀化學的人少之又少 。你根據甚麼選科 ？應屆中學畢業生是根據什麼來決定修讀的學系的呢？我們列出了八個項目（左圖）讓學生選擇，結果發現超過六成人是根據自己的興趣選科的，前途也 是 他 們 的 一 個 重 要 考慮 。你根 據甚 麽選 科 ？

會否 根 據選 讀 學 系找工作 ？百分之五十六的人表示，將來會根據現在選讀的學系去找相應的工作 ，只有百分之二的人表示不會 根 據 所 屬 學 系 去 找 工作，對這少數同學來說 ，選科與擇業之間沒有必然關係。有百分之四十二的人不一定根據學系去找工作，說明他們會視整體就業環境來決定職業 。最受女生歡迎的是外語和教育系 。會否根據選讀學系找工作 ？理想工作是甚麼 ？我們透過「你最希望畢業後做什麼工作？」這個問題找出學生心目中的理想工作。大多數同學最希 望 「 讀 什 麼 做 什 麼」（38 ％）， 其次是 公務 員（13％）、醫生、律師和工程師等專業人士（11％）。理想工作是甚麽 ？

調 查 小 檔 案選擇職業根據甚麼 ？問卷最後詢問了學生找 工 作 時 會 考 慮 什 麼 因素，結果發現最多學生選擇符合個人理想和興趣的工作（53％）。前面說過，很多學生希望將來從事跟自 己 所 讀 學 系 相 關 的 行業，這一部分的結果也顯示了同學的這種態度。有兩成的被訪者覺得工作必須讓自己學以致用。以人工高低來衡量工作是否理想的人也有超過一成半 。選擇職業根據甚麽？我們一共向本澳十九間中學（全為應屆中學畢業生可以直接升讀大學的中學）及澳門大學預科學院發出問卷730份，成功回收568份（這568份問卷來自十一間中學：濠江中學、蔡 高中學 、勞校 中學、培 正中學 、培道 中學、聖羅撒中學、聖保祿中學、商訓夜中學、同善堂中學、粵華中學、聖心中學及澳大預科學院） ，回收率是78％。568個樣本中有兩份廢卷，實際統計樣本為566份，調查結果的可容忍誤差率是3％。在這566個樣本中，有226個是男生，340個是女生 。在詢問選擇學系的時候，我們根據澳門學生主要升大地區提供的學科，列出了數學、物理、化學、地球科學、土木工程、電腦軟件、建築、電機工程 、電子、化工、核子工程 、工程管理、資訊管理、統計、航天（航太）、中文、外文、 歷史 、地 理、 哲學、美術、音樂、教育 、新聞、廣告、公關、大眾傳播、 醫科 、牙 科、 護理、藥劑、物理治療、法律、國際關係、外交、經濟、政治、公共行政、國際貿易 、工商 管理、 會計、金融、保險、旅遊 、生物、心理及其他等四十七個項目 。

選科心聲呂建成 、鍾巧思 ：選科應以興趣為先針 對 前 面 的 調 查 結果，我們採訪了一些應屆的中學畢業生和過來人 。他們當中，有的說出了大家的心聲，有的為大家解答 疑 問 ， 有 的 現 身 說法……調查顯示最受男生歡迎的學系是電腦軟件，最受女生歡迎的學系是外文和教育；呂建成和鍾巧思便分別選擇了這兩個熱門學系。說到熱門學系選讀人數眾多的問題，這兩位應屆中學畢業生異口同聲說：「不擔心將來會遇到較大的競爭。」建成相信公 司 老 板 聘 人 是 看 質 量的，真金不怕洪爐火，所以他一點也不擔心將來如何在行業中突圍而出的問題；即將到內地攻讀英語和教育的巧思也有同樣的感覺。對這兩顆年輕的心來說，興趣才是他們選科的關鍵；倒是根據自己的興趣作出選擇的同時，也有考慮過日後的出路，這和調查顯示超過六成人是根據興趣選科的結果是一致 的 。不過，他們二人都反對升大時不選讀自己有興趣的學系。年紀小小的巧思說得斬釘截鐵：「我們不能為了找工作而放棄自己有興趣的學系，因為唸自己沒有興趣的學系一定會唸得很辛苦，所以選科最 重 要 的 還 是 自 己 有 興趣。」一向愛好理科的建成則用了數學名詞來打比喻：「 讀大學必須首先考慮興趣，否則，不管是跟潮流抑或為了找工作，四年的大學生活都會過得很痛苦。如果因為是熱門便選讀，四年後，若果這個學系和行業都不再熱門 ，那麼便會感受到痛苦的平方 」 。鍾巧思：「唸自己沒有興趣的學系，一定會唸得很辛苦。」呂建成：「真金不怕洪爐火。」

選科心聲唐健輝：無心插柳飛機工程師變教師唐健輝：「讀書是一個過程，所以興趣很重要。」唐健輝三年前在台灣取得航空太空工程（內地稱航天工程）學位。今天看來，阿輝該是一個典型熱門學系的畢業生，因為今年報讀這個學系的男生很多，是第三個最受男生歡迎的大學學系。可是，九二年阿輝升大的時候，同 學 中 就 只 有 他 一 人 報讀，「那時根本沒有想冷門或熱門的問題，我只是根據 自己 的 興趣 選 科 。」原來阿輝早在初中時期 ，便像很多男孩子一樣迷上了飛機，於是他便立志將來 要 在 大 學 讀 自 己 的 最愛，所以當年即使孤身上路，他還是興趣盎然的 。阿輝大學畢業後在台灣的機場工作了一年多 ，去年回澳時，澳門機場沒有空缺，剛巧母校正在招聘教師，對教學也有濃厚興趣的他，便欣然從天空降落大地，站上中學講壇至今。想起在大學唸了四年航太工業，今天執起的卻是教鞭而不是飛機方向盤 ， 阿 輝 笑 得 很 爽 朗 ：「我不覺得可惜，我對現在的工作很滿意，因為我一向認為，教育是很有意義的工作，培養我們的下一代比 任 何 工作 都 重 要 。」其實，阿輝認識的學長和學弟進入本行的比例都不大，「大學時期，教授已常常跟我們說，唸航太這一科，畢業後也不一定能入行。」他分析說，因為澳門本身沒有航空太空工業，未來十年發展這類工業的機會也不大，澳門機場可供選擇的職位局限在空中交通控制和機場管理範疇，缺乏飛機維修等航太工業項目，唸這門科回澳的實際出路不是很多 。所以他忠告後來者必須要有心理準備，就是回澳後不一定能做回本行 。雖然大學時已很清楚唸航太的直接出路並不理想，可是，出路問題從來沒有影響阿輝的學習，相反，四年的大學生活，還加深了他以興趣為選科大前題的看法，「讀書是需要有成就感的，成就感是學習生活的重要推動力 ，這個推動力的來源就是興趣。」最重要的是，他十分享受大學生活，「讀書是一個培養自己腦筋，增長 知 識 ， 吸 收 知 識 的 過程，不管你唸的是什麼學系，最重要的還是在過程中培養自己。」 這就是阿輝對大學生活的體會 。

選科心聲李天榮：無法打開統計之門和阿輝不同，李天榮四年前同時投考了統計系和教育系，兩者都是他的興趣，最後他決定選擇統計，原因是「統計系是冷門科系，畢業時遇到的競爭比較少。」去年，天榮從台灣畢業回澳，學有所成的他一心想著如何學以致用，可是，一次投考經歷卻令他願望落空。那時，他報考澳門政府統計暨普查司招聘的七個統計員職位，與他競爭的有三、四百人 。筆試成功後，他得到面試機會。怎料，面試時主考官一聽到他是大學統計系畢業的便立即說：「閣下的學歷太高了，我們這個職位只會讓你覺得屈就 。」天 榮 因 此 名 落 孫 山 。 當時，統計員的入職條件是中學畢業，入職考試只考核應考人的基本數學知識和公務員通則知識，沒有考 核 專 業 內 容 。 天 榮 認為：「即使是當統計員 ，也應該具有相關的專業知識，可現實卻不然。」他說，在澳門，唸統計系畢業的最好出路就是進統計暨普查司。可是，據他所知，該司的大部分人員都不是修讀統計系的，也沒有規定要聘請統計系畢業的人。天榮直言：「連政府也不聘用專業人士去做統計方面的研究和分析，我覺得很遺憾。」不過，天榮在專心當老師之餘，仍會看看自己是否還有機會進入統計行業，「無論如何，學以致用還是我的理想 。 」李天榮雖然做了老師，但無悔當年選擇讀統計系。

選科心聲劉鎮威：半途出家做保險採訪當天，還帶著幾分少年靦腆氣的劉鎮威穿了深藍色的西裝，一身行政人員裝束的他，離開大學才兩個星期。原本在大學攻讀土木工程的阿威 ，從小的志願卻是當個除暴安良的好警察，直到決定升讀大學以後，他才把這個志願暫時放下 。中學時期的阿威，最有興趣的是體育和數學 ，所以一想到唸大學，他便考慮體育系，因為家人認為 體 育 系 的 出 路 比 較 狹窄，他便放棄了修讀的念頭。後來進了預科，發覺自己對電學的興趣比較濃厚，這些科目的成績也比較突出，阿威便打算報考電機工程。當他把這個想法告訴家人的時候，卻得到「唸土木工程的出路更佳」這個答案，於是，阿威便採納了家人的意見 ，選讀了 土木 工程 。不足一年的大學生涯對阿威來說是個五味架 ，甜酸苦辣咸都在其中。回想昨日，阿威說：「知道自己考上大學那一刻很開心，那時，我覺得無論如何 自 己 一 定 要 唸下 去 。」怎料，到了第二學期，學習上的不如意令他感到沮喪。「我早已預計唸大學是一件難事，可是，從沒想過難度這麼高，無論我如 何 努 力 ， 成 績 總 是 不好。」就這樣，阿威決定放棄學業， 走進社會 。阿威坦言家人起初並不贊成他中途退學，原因是「唔讀書冇用 」。後來，父 親 建 議 他 當 保 險 推 銷員，相信這個行業也有發展的空間。工作了還不夠一個月的阿威形容，第一次成功說服別人買保險時「真的很開心」，可是，他也 有 其 他 保 險 經 紀 的 遭遇 ， 那 就 是 朋 友 「 放 飛機 」，讓他獨自在相約見面的地點苦候而不依約赴會。雖然如此，短暫的推銷生涯仍然為阿威帶來了滿足感和認同感：「很多人覺得當保 險沒有出息 ，其實這也是一個為人服務的行業。」而他感受最深的 則 是 知 識 的 重 要 性 ：「自 己 到 了 大 學 才 知 道 努力，卻因為原來的基礎太差，令自己力不從心。現在想起來，其實在小學和中學 就 應 該 打 好 基 礎 。」他相信只要中小學時期學得好，唸大學可以事半功倍，所以他忠告各位學弟學妹，不要像他小時候那樣，不重視學習，否則 ，「到了大學才努力，卻因為基礎薄弱影響學習效果和成績，這時，後悔已經太遲了。」劉鎮威：「有機會我一定會重返校園。」

専業意见説只是一個營業點或營業站，所以保險公司對從業員的要求普遍偏低，不是保險學系畢業的人也會聘請。甚至從外地考取専業文憑便可以入職，保險學系畢業的大學生也不能保證可以進入本行，因此，選讀這個學系的人數也相對少。第二，澳門政府對説，這個结果恰好反映了澳門社会還没有空間讓修讀這两個學系的大學畢業生發展。一直以来，澳門都没有特别的渠道 去 培 養年輕人修讀這一類學科的興趣，也没有特别渠道令人覺得唸完這些學系可以謀生，這些學系也就自動成爲冷門學科。吳國昌相果，吳國昌则認爲，大家選讀的都是一些傳統上認爲 就 業 機 會 比 較 大 的 學科，説明我們的應屆升大生，都是“穩陣派 ”。保險員＝推銷員 ？新生代政治冷感 ？阿威在大學中途退學當保險經紀，我們的調查顯示沒有升大中學畢業生選修保險系，這對業內人士來說，原來都不是新鮮事 。澳門 保 險 業 公 會 理事施子學認為，學生升大時沒有選讀保險學科的原因主要有三個：第一，澳門 的 保 險 業 市 場 其 實 很小，拓展空間也不大。他說，因為澳門的發展空間不大，這裏的保險公司其實都是總部設在外國或香港的企業，澳門對他們來保險業的監管很少也很表面，沒有規定從業員要考取任何專業文憑。第三 ，上面的兩個原因，加上保險從業員一向給人的感覺是中學畢業生甚至更低學歷也可以勝任的工作，業內人士普遍對自己的專業要求也不高，所以沒有畢業生選讀保險學系，施子學一點也不奇怪 。長期 關 心 澳 門 政 治發 展 的 立 法 議 員 吳 國昌，看到沒有人選讀國際關係和政治學，第一個反應同樣是「很正常」。他信，從目前來看，升大唸政治和國際關係的學生，在本地的唯一出路就是繼續深造，然後投身學術研究領域。而且，這兩門學科 跟 其 他 很 多 學 科 不 一樣，澳門學生很難拿著這樣的學位在外地發展。既然本地和外地的出路在今天還不如理想，沒有人選讀是可以理解的 。那不選擇政治學是不是說明澳門的年輕人政治冷感呢？吳國昌認為，從調查的總體結果來看，不能說年輕人政治冷感，因為 還 有 人 選 擇 修 讀 外 交系，這就證明，對政治有興 趣 的 年 輕 人 還 是 存 在的 。看 到 熱 門 科 系 的 結

新 人 類┍我選擇了接受更多教育┛小時候連大學是什麽都不知道莫啟明博士專訪撰稿：林浩文攝影：郭偉明

與人稱 Dr．Mok的莫啟明博士相約到他的辦公室做訪問，時間是早上九點 半 。 依 時 到 他 的 辦 公室，一進門，一股濃濃的咖啡香 味撲鼻 而來。Dr ．Mok 把視線從電腦屏幕移開，放下咖啡杯，向我們微微一笑，溫文而含蓄 。他一邊招呼我們坐下 ，一邊把杯子蓋好。咖啡杯是深海藍色的，印著「華盛頓大學」的英文字樣。我們的話題便由他升讀大學開始 。在美國華盛頓大學取得土木工程博士學位的 Dr．Mok ，小時候原來沒有甚麼 要 升 讀 大 學 的 鴻 圖 大志。談起升學，他的反應是：「小時候連大學是什麼都不知道！」接著，含蓄溫文的表情開始雀躍起來，剛 過三十 五歲的 Dr．Mok 變得一臉稚氣。「 那時，家裏沒有電視機，也沒有什麼玩具，最快活的事就是與相鄰的小朋友一起遊戲，玩他們帶來的玩具。」說到開心處，他連小學時的馬虎成績「照爆不諱」。說時，他笑咪咪地把身子往後靠，靠在坐椅背上，坐椅後的窗台放了一個比他的頭還要大的蝙蝠俠半身像 。Dr ．Mok的童年，電視在澳門還沒有 普 及 ， 小 孩 子 不 像 現在，可以透過電視瞭解世界，加上當時澳門還沒有大學，對童年的Dr ．Mok來說，大學是一個陌生的名詞。他說，讀大學的念頭一 直 到 他 中 學 時 才 冒 出來 。留學美國純屬機緣Dr ．Mok坦言自己是到中學畢業的時候，才去想 升 大 學 的 問 題 的 。 當時，澳門大學的前身東亞大學剛剛開辦，澳門的年輕人，有條件的，一般都會選擇到國內、香港或者是外國去升學。D r ．M o k中學畢業時，哥哥已經在美國留學，他自己則分別投 考 了 香 港 和 廣 州 的 大學，同時向美國和加拿大的大學申請入讀。正待佳音之時，培正校友湯光天教授回澳。湯光天教授是美國Pacif ic Ruf f er ing Uni－ver s i ty 的物理學教授，專門研究與發射人造衛星有關的物理學現象，曾經因此而獲提名諾貝爾物理學獎 。 湯 教 授 回 澳 ， 是 替Pac if ic Ruf fe ringg Unive r r sity招募培正中學的學生，看到這個 機會， 年少的 Dr．Mok 便不再等待，跑去跟湯教授報名。就這樣，在D r ．Mok口中的「機緣 巧合」之下，這個十九歲的小伙子便踏上留學美國的漫漫長路 。英雄要過語言關讀書可以是很有趣的當 年 離 家 的 時 候 ，D r．Mok很清楚自己的家庭環境，明白父母為了讓他到美國升學付出了很多 ，所以他格外珍惜在美國學

邊緣波？到沙灘去，在岸邊面向大海站一會，我們便能看到大海的波濤向自己湧來，這種情景，不論是什麽天氣也能遇見。不同的是，颱風季節，我們感到的是千丈海浪迫人而來；晴朗無風的季節，海浪會款款前行輕吻我們的腳尖 。但這些一浪接一浪向著岸邊前進的波浪都不是我們要説的邊緣波，邊緣波的走向和平日的海浪相反，是和海岸線平行的，人站在岸邊，很難看到或察覺到邊緣波的存在。我們要走到海岸附近的高地去觀察，才有可能看到和海岸線平行的邊緣波怎様波動。邊緣波是一種在海岸發生但卻很難用肉眼觀測的物理現象，但它對海岸的變化甚至海嘯等其他海岸現象，卻可能起著非常重要的作用 。習的機會。珍惜學習機會的 結 果 ， 是 更 努 力 去 讀書，努力讀書以後，他發現「讀書原來是可以很有趣的」。他笑說當年和同學通信，談起自己的學習生活，說「到了美國以後才明白讀書是什麼」，同學都懷疑他是否真箇能如此大徹大悟。但懷疑的眼光很快便被活生生的事實改變了，因為，打從在美國學習開始，莫啟明的成績便一直名列前茅。正是士別三日，同學不得不刮目相看了 。從海嘯到邊緣津波在Pac i f ic Ru f f e r i ngUnivers i ty 學習了一段時間以後，Dr ．Mok進入了 位於西雅圖的華盛頓大學，並在那裡取得土木工程學士學位。大學四年級，指導 教 授 葉 秀 仁 建 議 Dr ．Mok 畢業後繼續攻讀碩士學位，協助他進行有關海嘯的研究，條件是聘請他為助教及研究助理。因為不用父母繼續負擔他的學費和生活費，Dr ．Mok一口答應了。其後，因為攻讀碩士期間的表現令人滿意，葉教授提出再資助他攻讀博士課程的建議。Dr ．Mok 說：「當時考慮了一個月，發覺自己對研究工作很有興趣，便決心走學術研究的道路。」於是 ，他開始了攀登「博士帽高峰」之旅，進行水力學及海岸動 力學 的研 究。Dr．Mok 說選擇這個方向 ，一方 面 是 受 到 葉 教 授 的 影響，另一方面是因為他喜歡研究「動」的東西。他專注的研究包括影響海嘯和其他海岸變化的基本物理現象，其中有由海底或海岸 地 滑 所 產 生 的 邊 緣 津波。他在這方面發表了不少的論文，其貢獻包括首先指出及證明水躍與海岸激浪的基本物理差別，首先對漸進邊緣波所導致的黏性傳質作用作徹底的理論及實驗研究，研究結果完全改變了漸進邊緣波對海岸變化的一向結論 。良師與高徒D r ．Mok說 跟隨葉 教授做研究的初期，愛問 ：「這 個 研 究 有 用 嗎 ？ 」 當時 ， 葉 教 授 會 反 問 他 ：「 難 道 你 沒 有 好 奇 心 的嗎？」然後再囑他做研究不要過份重視「應用」。葉教授對海嘯的研究就是從最 基 本 的 物 理 現 象 著 手的，Dr ．Mok的研究路 線與 老 師 一 樣 是 基 礎 物 理學，也就是物理學中的基本研究範疇，是他口中的「尋根究柢」派。除了學術上的影響外，葉教授還在性 格 上 深 深 影 響 著 Dr ．Mok 。莫形容葉秀仁教授是一個十分堅毅的人，有很強的信念。在美期間，他目睹葉教授不辭勞苦照顧患有腎病的妻子，又頂住家庭壓力毅然收養黑人小孩。無論環境如何惡劣 ，壓力如何大，葉教授依然一聲不哼的捱過去，從沒半句怨言，也沒有因為家庭問題而影響他的工作情

葉秀仁敎授小 檔 案葉秀仁，華盛顿大學物理學教授，出生於日本，是中日混血兒，祖籍台灣。葉教授因爲自小在日本生活，所以對研究海嘯有特别的興趣。他的研究屬於基礎物理學範疇。在攻讀碩士的過程中，莫啟明受葉秀仁教授的直接影響，對基礎物理學産生了濃厚的興趣，並由輔助葉教授對海嘯現象進行研究，到自行研究“高模式邊緣波”（Hi nger－Mode Edge Waves ) ， 並由此而取得國際奬項 。緒， 一直 努 力不 懈地 進 行研究工作 。 D r ．Mok 認 為葉教 授的 堅 毅和 信念 是 他最難 忘 的， 對 他有 著 深 遠的影 響。 學 習期 間， 他 曾經 在 實 驗 室 中 渡 過 平 安夜， 為的 就 是要 學老 師 般專注 於 研究 事 業。 現 時 師徒 倆 人 仍 保 持 著 密 切 聯繫， 最近 還 共同 發表 了 一篇學術論文 。「我 選 擇 了 接受 更 多 敎 育」Dr ．Mok 1 9 93 年 受 聘為澳 門 大學 科 技學 院 的 助理教 授 ，開 始 他在 澳 門 大學 的 教 學 和 研 究 工 作 。1997年 ，Dr ．Mok 被委 任為科 技 學院 副 院長 ， 輔 助科技 學 院院 長 協調 學 院 的行政 事 務 ， 同時 教 授 學 士和碩 士 課程 。 在行 政 和 教學 工 作 以 外 ，Dr ．Mok 繼續進 行 水力 學 和海 岸 動 力學的 基 礎 研 究， 最 近 還 同時研 究澳 門 的空 氣污 染 問題。 回 想 過 去， 他 覺 得 在美國 的 十 年 是他 的 一 個 重要發 展 時 期 ，改 變 了 他 的人生 。 可 是 ，他 認 為 今 天自己 取 得 的 成 就 ， 並 不 僅僅是 因 為留 學 美國 ， 而 是因為 自 己 選 擇了 接 受 更 多的 教 育 。 中 學 畢 業 的 時候 ， 他 是 先 選 擇 升 讀 大學， 後 才 在 機緣 之 下 赴 美留學 的 。 要 是他 當 初 沒 有要進 一 步 深 造的 念 頭 ， 美國云 云 ，根 本 是天 邊 外 的事兒 。 正 是 本著 要 接 受 更多教 育 的信 念 ，及 時 地 把握住 機 會， 在 堅毅 的 努 力下 ， D r ．Mok 才 能 取 得 今天 的 成 就 。 所 以 ， 在 D r．Mok 而 言， 能有優 良而 豐厚的 學習 環境 固然 重 要 ，但有 一顆 奮發 向學 之心 才是最根本 的 。“INTELAIR”計 劃現 時 ，D r ．M o k 的 目標 是 在 既 有 的 研 究 方 向外， 同時 又 對澳 門的 空 氣污 染 等 環 保 問 題 進 行 研究 。與妻兒共敘天倫 爸媽，我又畢業了 ！最近 ， 他 在澳 門 大 學科技學 院策 劃和參 與一 個

莫啟明小檔案1963年 出生於澳門，家中老二，有一兄两妹 。1982年 澳門培正中學畢業留學美國1986年 美國華盛頓大學（Uni ver s i t y of Washi ngt on）土木工程學士1988年 美國華盛頓大學（Uni ver s i t y of Washi ngt on）土木工程碩士1992年 美國華盛頓大學（Uni ver s i t y of Washi ngt on）土木工程博士博士論文《高模式邊緣波》（Hi gher－ModeEdge Waves ）獲第二十七屆Lor enz G .St r aub奬该奬是頒發予當年世界最優秀的水力博士論文的 。92－93年 在美國華盛頓大學（Uni ver s i t y ofWas hi ngt on）從事博士後研究（Post －Doct oral Res earch As s oci at e），對象是由海底和海岸地滑產生的邊緣津波 。1993年 回澳，出任澳門大學科技學院助理教授 。1994年 獲邀出任國際工程期刊《能源與建築》（Ener gy and Bui l di ngs）的編輯委員，該期刊由出版社El s evi er Sci ence SA出版 。1995年 獲委任爲澳門大学科技學院副院長 。1996年 策劃和參與一個名爲“I NTELAI R”的研究計劃，該計劃由中國、葡萄牙、英國及澳門的多個學術和商業機構合作開展，目標是開發一個結合人工智能與傳統模擬的都市空氣污染管理系統。是項研究由歐盟的尤里卡計劃審批 。名為“INT ELAI R”的 研究計劃 ， 該計 劃 由中 國 、 葡萄牙 、 英國 及 澳門 多 個 學術和 商 業機 構 合作 開 展 ，目標 是 開發 一 個結 合 人 工智能 與 傳統 模 擬的 都 市 空氣污 染 管理 系 統。 這 個 研究獲 得 歐盟 的 尤里 卡 計 劃審批 。 教學 方 面， 他 則 希望能 夠 在有 限 的資 源 下 ，盡量培養更 多的年輕 人 。「做不一定有，唔做就一定 有 。」 他 以這 話 來 告誡 年 輕 人 。 一 定 要 勤 奮 ，不要 斤 斤計 較 ，這 樣 ， 才有成功的機會—— 這是Dr．Mok的經 驗 之 談 ， 可 能 也是我們可以 借鑒的地 方 。奮發向學，其實也是很高興的事 ！工程

新角度澳門不陌生王蒙

一 九九 八 年 的 最 後一個月，我和妻子呆在路環島的旅館裏，面對著無限的大海和燦爛的陽光 ，享受澳門的寬廣和美麗 ，也許還有一種迷茫：這是什麼地方？我並不常常在這裏造訪。澳門是個小地方，談起她的平方公里，你會心疼她，甚至想把玲瓏的她放在口袋裏，你生怕她被一陣大風暴颳得無影無蹤。澳門又是個大地方，因為她與巨大的祖國相連，又與一望無際的南中國海以及太平洋相連 。不論是在澳門半島還是走上氹仔島和路環島，你不會覺得任何的局促 。旅 館 的 濱 海 路 上 有 一個高爾夫球練習場，有幾個人在 那 裏不 慌 不忙 地 打 著球。海濱道上花卉盛開。這裏沒 有冬 天 。這 裏一 切 安詳 。順 著 路 環 的 山 路 向 上走，步行個把小時就會看到高高聳立的媽祖石雕 。漢白玉的雕像寬容平和，她保佑著一方的海晏河清，風平浪靜。東南沿海省份與地區的民間信仰和傳統文化、澳門的設 計、 內 地的 材料 與 工藝，幾種不同的思路至少在媽祖海神娘娘這裏匯合在一起了，找到了契合點了。說來說去，人心是思定啊，就讓媽祖保佑澳門人以及我們所 有 的 中 國 人 風 平 浪靜地生活一段 時間 吧 。 近 一 百五 十 年 來 ，我們 生活 中的狂風暴雨是 太 多了 。最有趣 的 還 是媽祖立雕的開 光 典 禮 ，不但新華社的社 長 來 了 ， 澳葡當 局 的 總 督 來了，各界頭面人物來了，基督教的大主教與 佛 教 的大 法 師 也來了。各以自己的方式慶賀媽祖雕像的開光。這對於表現澳門文化的多元性是一個很好的場合。也許澳門的魅力正在於這種不同文化景觀的和諧共存吧。還在一九九七年三月，我第一次訪問澳門的時候，我就為之驚嘆。在最早的媽祖廟 ——澳門名稱的由來就在於這座廟 ——近旁，是澳門最早的教堂的遺址：大三巴牌坊。大三巴牌坊這個名稱，不可能使你想到它是一個洋教堂。教堂在火災中燒毀了，只剩下了正面一片「門庭」，矗立在那裏，恰如一扇牌坊。而大三巴云云，原來是聖保羅（一譯聖保祿）的別一種具有澳門民間特色的音譯 。氹仔的一座教堂也特別引起我的興趣。澳門基金會的朋友們一再向我介紹，澳門居民的婚禮，經常會在這舉行。上午，他們按西俗在這個教堂前由神父主持婚禮，下午，他們再按本地的華人風俗大宴 賓 客 ， 拜 天 地 ， 進 洞房 。在澳門工作過一段時間的朋友都樂於向人們稱道 澳 門 的 文 化 傳 統 。 澳門，本來並不是中華文化匯粹的重要地點，她毋寧說是比較邊緣乃至比較並非先進的一個地方，她保

王蒙簡介中 國 當 代 著 名 作家 。 1 9 3 4 年 生 於 北京 ， 5 嵗 在 北 京 師 範大 學 附 小 讀 書 ， 1 4嵗加 入 中 國 共 產 黨 ，1 9 5 7 年 被 錯 劃 爲 右派， 先 在 京郊 後 赴 新疆 勞 動 2 0 餘 年 。 曾任中 國文 化部 部 長 ，現任 中 國 作 家 協 會 副主 席 、 全 國 政 協 常委 。1956年發表短篇小 説 《 組 織 部 新 來 的年輕人》引起爭 議 ，其代 表 作 有 短 篇 小 説《 春 之 聲 》 、 《 海 的夢》、《風箏飄帶》、中篇 小説 《蝴 蝶 》 、《 布 禮 》 ， 長 篇 小 説《青春萬嵗》、《活動變人 形 》 和 季 節 系 列《 戀 愛 的 季 節 》 等 ，及 文 學 研 究 著 作 《 紅樓夢 啟示 錄》 等， 作品 多 次 在 國 内 外 获奬。19 9 3年 出版《 王蒙 文 集 》 1 0 卷 。留下來的文化遺址，也主要 是 一 些 民 俗 文 化 。 然而，在中國近一百餘年的動蕩之中，她又是相對穩定的一個避風港，該延續下來的東西，她都延續下來了。這裏很少進行中 、西，新、舊，左、右……文化之間的殊死搏鬥，這裏的各種文化是各得其所 ，各安其位，雜揉共處，源遠流長。這實在是有趣 ，也給人以重大的啟發。你會從而想到，文化是不能壟斷，不能以命令以行政權力使之成型，不能人為地消滅也不能人為地揠苗助長的 。而各 種不同 的文化形態之間除了有互相爭鬥互相排斥 的 現 象 以外，也可以是 互 相 交流 影 響 而又和諧共存的。在澳門這 個小 地 方 ，她 的 文 化景觀，不是相 當 可 愛 和令 人 愉 快 的嗎 ？而 澳 門 的居民呢 ？他們 是那 樣 地 純 樸 、 實在 ， 那 樣 熱 愛著自己的祖國 。 街 道 上 不 乏 歐 式 建築，少數餐館裏也賣著我以為是相當中國化了的葡萄牙餐，但是這裏我極少碰到那種自以為歐化而成高等華人的傲氣和意識形態的成見。我不知道澳門人 對 於 意 識 形 態 知 道 多少，但是他們至少從文化上從民族歸屬上完全認同自己的國家。我完全相信他們正在信心百倍地迎接著回歸。當你接觸到澳門的文化人的時候，你更忘記了你已經遠離內地。你雖然是第一次第二次到澳門，你覺得到了澳門就是到了家，你覺得澳門從不陌生 。

新脈搏打開天空的新生代電話世界十撰稿 ：天朗年之前，如果你在街上拿著 一個 「 大 哥大」，可能會享受到被所有路人注視的虛榮，或許你也自以為成了 「 大 哥大」，任何時候都要將講電話的音量放大，以便其他人羡慕你。五年前，你身邊的朋友每次見面都拿出那不再「大 哥 」 的 手 提 電 話 來「比試 」 ：「 你 呢 個 收 到 幾 多格？」「 我 呢 個 都 收 到 三格，你得一格，條天線攞去填海啦！ 」今時今日，有一部手機，已經不再新奇。有人預 言 它 終 可 代 替 CAL L機，有 人說手 機更像 玩具，更有一些人像唸詩一般說：「在世紀末，手機已成了一條鑰匙，它可以打開封閉的天空，打破人與人之間的距離。」但不是所有人都可以負擔一部手機。有大學生為了它，省吃儉用，每月奉上三分之一兼職收入交電話費；也有中學生為了每日帶它上學，不惜以身犯險，即使有可能因此 而遭學校 處分，也 要與手 機共同 進退；有學校出現令人擔憂的偷手機賣給同學事件。由此可見，手機對年輕人是何等重要，引發的問題是何等複雜。攝影 ：Manix

如果說，手機熱潮正席捲新生代，並不為過 ！只要你於繁忙時間在澳門大學九龍壁前觀察一下 ，當會發現各式各樣的電話響聲此起彼落，你大概會驚嘆：原來這麼多人有手機！如果你問起手機的基本知識，可能連中學生也可如數家珍地說出各款型號 和 各 種 功 能 的 優 點 缺點，當然，他們幾乎每人也 有 一 段 關 於 手 機 的 故事 。芊芊：不用不用還須用三個月之前，大二學生芊芊終於在朋友陪同下開 了 一 部 手 機 。 這 些 年來，她一直覺得這是一種昂貴的玩意。可是，在一眾「好姊妹」的潛移默化下，每月只得一千二百元補習費收入的芊芊，作出了這個對她每個月收支平衡大 有影 響的 決 定 。「 以 前 朋 友 常 投 訴 找不到我，現在有了手機，對他們 而言的 確是提供 了不少 方便，但 朋友們 一般 都 是 找 我 去玩，約 會是方 便了，吃喝玩樂 的支出亦 大增； 我現在已 經動用 了去年做 暑期工 儲備作交學費的 錢了……」提起錢 ，芊芊似 乎頗為 心痛， 但當 我們 問及會否 放棄使 用手 機 時 ， 她 卻說：「我已經 說服了媽 媽，從 下個月開 始替我 交電話 費 ， 我 想 ，已經習慣了用 手機的生活，不 用的 確 是 不 方 便的 。 」阿基 ：永遠的留言信箱每 次 朋 友 打 電 話 找他，都只能獲得一段留言的納悶，因為，阿基的電話永遠都開動留言信箱 ，他永遠都是有選擇地覆電話 。親戚朋友投訴阿基的電話有等於無，在機場上班的阿基自有一番妙論 ：「我 買 手 機 就是 貪 他 可 以覆電話，如果經常開機聽電話，光是應付撥錯號碼的 人 就 足 以 令 我 破 產了。」擁有一個超級易記手機號碼的阿基如是說 。我們問他何以不改用來電顯示功能，阿基說：「留言信箱的好處是令人知道哪些電話要覆，哪些不用覆，如果用來電顯示，可能也 會 浪 費 電 話 費 。 」

阿基笑言知道自己這習慣令不少人反感，但他亦不忘投訴其他人：「雖然自己會令人不滿，但朋友之中，有不少人都像我一樣，否則本來令自己方便 的 手 機 ， 只 會 徒 添 麻煩 。 」森仔：手機之家有人千方百計省電話費，有人將電話費轉嫁給家人或男友，但也有人像十五歲的森仔，在兩年前已經擁有自己的手機，那一年 ， 他讀 初 一 。「 爸 爸 在 國 內 做 貿 易生意，媽媽在賭場工作，為了方便找到我們，三年前爸爸帶我們全家去買手提電話，連我讀小學的妹妹 也 有 一 部 。 」雖 說 是 為 了 方 便 溝通，但中學生帶手機上學畢竟不大妥當，不怕被老師沒收 嗎 ？「 讀 中 一 時 已 被 老 師收了，他們以為我有不正當用途，還要見家長。後來，媽媽向老師解釋，老師說只要我長期將手機放在書包保管好，便不會追究。但讀中二那年，我的手機被別班的同學偷了 ，那位同學打算賣了手機賺錢 ， 但 還 未 完 成 這 宗 交易，老師們就查出他偷東西的行為了，最後他被學校 開 除 了 。」一個手機，一名中學生，竟然可以引伸這麼複雜的故事。看來，手機的潮流，除了方便大眾，在新生代之間，還代表著很多不 同的 心 態 。附 錄 ：據電 訊公 司提 供 的數 字 ， 至 九 九 年 四 月 為 止 ， 本澳 使 用 模 擬 手 機 的 人 數 有 五 千八百 九十 人 ； G SM的人 數 有 六萬 七 千 九 百 五 十 五 人 ； 使 用G S M 插 卡 手 機 的 有 九 千 七 百人 。 可 見 本 澳 流 動 電 話 的 市場 ， 大 有 可 為 。

新科技（圖 片來 源 ：DI SCOVERMAGAZ I NE）工工 業 界 四 大 新 寵郭偉明業革命以來，科技發展一日千里。國際間的軍事競賽以及人類對太空的好奇促進了軍事與太空科技的發展。而向來處於高科技領導地位的好幾個西方國家，由於在經濟上急於開拓更多有潛質的市場，都紛紛開發更多高風險，但又有高增值潛質的科學技術，將之化作商品推 出 市 場 ， 以 求 獨 佔 商機。就以歐美為例，兩地有各自由市場主導的科研發展計劃 。由美國國家標準及技術協會（Nationa l lnst itute ofS t a n d a r d s a n dTec hno l og y，簡稱 NI S T）所 統 籌 的 先 進 技 術 計 劃（Adva nced Te c hn o l og yP r og r a m，簡稱 A T P），本身就是一個由工業界主導的科研和發展計劃，目的是加快發展一些高風險而又具高增值潛質的科學技術，透過美國工業界、政府以及學術研究機構之間的合作，參與者共同分擔由於發展高科技所帶來的風險，以助開拓全球性的經濟市場。現時由政府和工業界共同投入的研究基金每年達二億多美元，由該基金資助的研究項目主要集中在： 1．資訊與電子

科技、2．化學與生物醫學和3．材料與製造技術，這三項研究領域 。而 「 尤 里 卡 」（E UREKA）是一個建基於歐洲，以市場需求作主導的科研發展計劃（該計劃的主要參與者來自歐洲廿五 個 國 家 的 三 千 多 個 組織，此外，還有美國、日本以至澳門在內的其他機構。）當中超過三分之二是來自工業界，而學術機構、歐洲各國政府部門以及歐盟亦有參與其中；現時所投入的總研究經費超過八兆歐元 。「尤里卡」共分成九個不同技術研究領域，每個領 域 之 下 有 多 個 研 究 項目。在這九個領域當中 ，以資訊科技（In f orma t ionT e c hno lo g y）、環境研究（E n v i r onme n t）、醫學及生物科技（Med i c a l an dBio t ec hnol og y）和自動機械及自動化生產（Robo t i c sand Produ c tion Au toma t i on）這四個領域投入的研究經費最多，單單投放在資訊科技領域的研究金額就超過六兆歐元，遠遠超出投入 於 其 他 領 域 的 經 費 總和。這也充分反映出這四個領或在工業界中的重要性 。（圖片來源：EUREKA）資訊科技在這個資訊爆炸的年代，各種資訊以不同的 型式 不 斷 滲 入 日 常 生 活 當中，電腦和通訊設備的普及漸漸改變了人們生活 模式和日常習慣，而這種滲入和改變的速度正不斷 加快 。資訊科技覆蓋的應 用層面非常廣範，包括航海業、旅遊業、醫療保 健 、工業、銀行業務、商業 活動和教學培訓等，甚至日常生活中的娛樂和購物亦深受影響。多媒體更是 這個領域中，最受關注的 一環，各相關的研究項目 都比較著重於多媒體硬件 的研製，超媒體的資料庫 ，以及多媒體與遠程通訊技術的結合 。（圖片來源：EUREKA）

環境研究隨著城市的擴張和工業的不斷發展，人類不斷製 造 大 量 有 害 廢 氣 和 廢料，無論對大自然生態環境或者人類自身的居住環境都造成負面的影響。污染和破壞環境的速度遠遠高於人類對自然環境治理的步伐 。「尤里卡」對環境研究的著眼點在對大氣和海水污染的控制、廢物的處理和管理、對環境的監測和治理、發展可循環再造的產品，以及循環再造的技術和系統，透過利用生物科技來減少、處理農業廢料和污水 。（圖片來源：D ISCOVERMAGAZINE）醫療及生物科技從前，人類借助牛的身體來培植疫苗；現在人類則嘗試利用牛羊來幫助生產多種對人體有用的藥品。蘇格蘭一班研究人員正嘗試利用基因工程技術將人類某些基因移植至牛羊體內，令其奶內含有多種人體所需的酵毒、生長荷爾蒙和一些具治療作用的 物 質 。剛才提及的只是這個領域內的某個研究項目 。除此之外，基因工程技術還被應用於研究各種癌病和基因病，改良農作物的自身抗蟲能力，幫助牲口和稀有動物的繁殖 。（圖片來源：DISCOVERMAGAZINE）自動機械及自動化生產這領域下的各研究項目，都主要針對替不同工業發展各自的先進製造生產系統和自動化工廠，以及 各 相 關 所 需 的 機 械 技術、管理系統、保養和監察系統。透過生產製造概念的革新，來解決現今生產 過 程 中 存 在 的 種 種 問題 。在歐洲現時產品製造和生產的電腦化過程中 ，不斷有新的技術湧現，人力資源在生產線當中的角色漸漸起了變化，一種新的組織架構亦需要重組並加以發展，把人力資源和電腦化生產在過程中的角色適當地重新整合起來 ，以提高歐洲製造業在世界市場的競爭力。然而，自動化並不是提高製造業競爭力的唯一和最有效的方法，根本地革新產品的設計亦可以大大降低成本 ，改善產品的質素和提高生產的效率。這亦是「尤里卡」在這個領域的研究重點 。（圖片來源：EUREKA）

新體驗生命中不能承受的淺馬中興這 使 R君 和 我 明 白到「戲」是 要做給人 看的，太「激」的話，好些人會受 不了， 尤其是 器量「寬容」的香港人 。

倫 敦大 學 的各 個 院校都有由華人學生組成的Chine s e Socie t y。每年ChineseSociety 都會舉辦一個話劇表演。今年輪到King＇s Col－lege的人撰寫劇本。以下是筆者的一點「見聞」，謹草草記之，與諸君分享 。以往的幾年，話劇表演總有些讓人不大愉快的事 情 發 生 。 譬 如 說 前 年吧，在表演中途有幾位不滿的觀眾鼓噪，「柴台」，接著一群人集體離場。還有更「刺激」的情況，如有人將「沙炮」之類的爆炸品拋上舞台，最後要勞煩保安先生們出動才「大團圓結局」。這 些「激動人心」的場景，年年皆見，久而久之，習以為常，人們也就見慣不怪了。但這些學生（主要是香港去的）之行徑畢竟太過份，徒招當地老外們的反感。倒是一向被香港學生輕視的大陸學生不會如此「坦白」地表達自己的意見 。因此，今年撰寫劇本的主 筆W君 便很 擔憂 會 歷史重演，怕劇本太枯燥 ，引起觀眾老爺們的不滿 ，大喝倒采的場面便不難復見。故他打電話給其老友R君 ， 再 由 R君 邀 我 一 起討論劇本的寫法 。該劇叫《茶餐廳奇遇錄》，人物是一些學生 、上班族、伙記等；內容無非是他們之間有一句沒一句、無關痛癢的閒談，根本無「奇」可「遇」，老實說，的確沉悶—— 我開始為W君 擔 心 。正當討論陷入死寂之時，W君就談起了前幾年發生 的 那 些 事。 R君 靈 機一觸，說：「不如在劇的結尾叫幾個演員扮不滿的觀 眾 喝 倒 采 ， 扔 東 西 上台！」我和應說：「這就造成一個戲中有戲的效果 ，將台上台下連成一片，與觀眾作出互動，就像在死水中激起波瀾，悶局也就隨之打破了。」R 君 說： 「如 此 也 可讓觀眾反思，讓他們將眼前 所 見 聯 繫 到 前 年 的事……」「 這 樣 會 不 會 造 成 反效果，令觀眾反感，真的喝起 倒 采 來 呢？」W君 冷靜地說 。R 君 和 我 同 時 說 ：「這樣正好！正符合我們的設想！他們的中計，使我們 劇 本 完 成 貫 通 台 上 台下、連成一大活劇。」「 但 觀 眾 一 反 感 起來 ， 可 又 會 集 體 離 場 的啊。」「 這 會 是 此 劇 的 真 正高潮。我們的構想無他 ，就是要批判他們的這種行徑。」我說 。「 對 ， 我 們 嘲 笑 的 對象正是 他們 ！」R君說 。如此胡說一通之後 ，W君發話了，甚麼Cha irman不會同意；其他編劇會反對；今年各院校Chines e So－ci e ty間關係挺好，不能搞壞；劇本平平實實，應該沒有人喝倒采；還有編劇要照顧觀眾口味等等一大堆道理 。這使 R君和我明白到「戲」是要做給人看的，太「激」的話，好些人會受不了，尤其是器量「寬容」的香港人。於是轉換話題 ，談用字遣詞去了。談得累了，便扭開電視 ，看 W君借來的無線「妙手仁心」錄影 帶 ； 看 夠 了 便 出 門 吃飯，完事，告別。這表演的入場費是八英磅，我想，用這錢去看看電影，會更實際 。

北京的生活廖申展校園的圍牆把我的北京生活劃成了兩半 ：一半是喧鬧的，一半是寧靜的；一半是急迫的，一半是散漫的 。一 晃 三 年 過 去 了 。有一千多個日日夜夜已在我 的 一 呼 一 吸 間 悄 悄 滑過。眨眨眼，好像並不相信 這 是 真 的 ， 一 切 如 故嘛，怎麼可能就過了三年呢？不過我的體重確乎比以前重了不少。我的北京生活是從一個陰雨濛濛的早晨，隨著一趟疲憊笨重的列車駛進北京站開始的。那時宏偉氣派的西客站還沒建好，站在北京站骯髒嘈雜的廣場上，我回望着那陳舊卻仍不失威嚴的車站大樓，它古色古香的身影屹立在尚未開明的晨曦中，給我一種又敬畏又陌生的感覺—— 我就這樣開始了我的北京生活。北 京 的 腳 步 是 匆 忙的。你只要看一看二環路上擁擠不堪的交通，西單商業區熙熙攘攘的人群和似乎在任何時候任何地方都不會消失的自行車流 ，就可以體會得到。那純粹是現代化了的大都市。每次從學校乘車去西單，夾在透不過氣的人牆裏，我有幸切身—— 不僅切身 ，簡直是切膚體驗到了這一點。不過一踏進校門，這種急匆匆似乎稍不留神就會栽個跟斗的緊迫感便被濃濃的書卷氣掩埋了。校園的圍牆把我的北京生活劃成了兩半：一半是喧鬧的，一半是寧靜的；一半是 急 迫 的 ， 一 半 是 散 漫的。當然，學校生活並不是懶散，只是在校內，你盡可以按自己的方式支配時間，不必被一種潮流趕

得急急忙忙，說得更明了一些，除去很多「法定」的休息時間，還可以偶爾背著教授先生們逃逃課，優悠地享用自己的時光，彷彿不知道圍牆以外就是一條熱鬧非凡的大街。但街還是要上的。和外界接觸最多的是：採購一圈，抱著鞋盒，自行車筐里放著五斤的蘋果，很滿足地從 校外跨 到校內 。當然，即使不是為了買什麼，在古城牆邊轉一轉，在人車稀少的寬馬路上盡著性子騎上一陣快車，在狹窄、古老、錯綜複雜的小胡同裏瞎鑽一氣，看故宮夕陽下悲壯的閣樓，看年代久遠的宅子前曾經象徵著某種權威的石鼓——也是極有樂趣的。正是在這種漫無目的的轉遊中，我看到了北京生活的另一面。在一個秋高氣爽的下午，我和一個朋友偶然來到了什剎海旁。平靜而溫柔的什剎海，在秋陽的餘輝中抖動著令人的心也隨之蕩漾的波紋，湖心小島仍綠樹葱籠，掩映著幾座低矮的小木棚，被水如夢如煙地隔在湖心。幾個身體健壯的男人在水中游著——時值深秋，天氣已很涼 了 。他們愜意地游著，感受著這既涼且柔的秋水給他們帶來的一切滿足。他們甚至在水中高歌起來：嘹 亮 而 略 帶 嘶 啞 的 男 中音，被水波柔柔地托著，在湖面蕩漾開來。接著便有了笑聲。湖邊聚集了三三兩兩的老人，或聊天，對著一池碧波，是在回述今 生 ？ 或 下 棋 ， 車 馬 炮卒，殺個人仰馬翻……一位老太太很悠閑地坐在長椅 上 ， 一 心 一 意 地 織 毛衣。甚至也有兩情依依的戀人偎依在湖邊，共享這種與都市的塵囂隔絕的氛圍。我被這景象深深地感動了。北京的人，真是會生活啊！在忙碌的中心，竟然還能開闢出這麼多閑適的天地，讓神經緊張的都市人抖落一身沉重。我微笑著看著湖邊三三兩兩的人影，想到以後老了，也能得如此一個勝境，一段 時 光 ， 也 就 心 滿 意 足了 。北京 畢 竟 是北 京 呵 ！有浮華，更有凝重。身在北京，感受這兩種氛圍的交錯，我會得到浮華多一些 呢 ， 還 是 變 得 更 凝 重呢 ？

新生活他 ——選擇了做義工義舒琹做義工不在乎付出的時間多與少，最重要是自己的心態，讓對方感受到你的關心和誠意 。工 —— 義 務 工 作者，這個概念自七十年代末由香港傳到澳門，現已漸為人熟知。近年來，本澳參與義工服務的人如雨後春筍。今年的明愛慈善園遊會，就吸引五千多名義工參與；他們都是些年輕的老師、學生、社工以及其他團體的人士。澳門明愛總幹事潘志明表示 ，青年人參與社會服務是一件好事，既能幫助別人 ，也可吸收人生經驗。那麼年輕一輩對做義工又有何看法 ？「 做 義 工 不 在 乎 付 出的時間多與少，最重要是自己的心態，讓對方感受到你的關心和誠意。」三十歲的阿細（假名），一直在明愛當義工，平日除了上班、讀書外，每星期必會抽三天，陪同一位老伯到山頂醫院洗腎，周末 、周日又到明愛幫忙。雖然工作排得密密麻麻，阿細說：「時間是由自己安排的，只要分配妥當，做半個小時跟做十個小時，結果都一樣。比如陪老伯洗腎那半個小時，反正都是空閑的，可以看作是別人陪你，而不是你去陪他 。這樣做，既幫助別人又能幫助自己，一舉兩得。」

明愛舉辦的慈善園遊會邀請澳督韋奇立出席。只要願意……，……必定是能夠明愛的大小型活動 ，幾 乎 都 會 看 到 阿 細 的 身影。那天在弱能人士日活動 上 ， 看 到 阿 細 忙 個 不停，手裡拿著對講機，一邊跟工作人員對話，一邊由中央廣場走去新馬路的噴 水 池 ， 維 持 沿 途 的 秩序。阿細的熱心，可能跟他曾在明愛工作過有莫大關係。兩年前，他在明愛屬 下 的 露 宿 者 中 心 做 事時，就經常早出晚歸，上街頭照顧露宿者，期間碰過不少釘子。「記得第一次接觸一名被米舖辭退的老工人，多次遭他拒絕 ，因他覺得自己有手有腳 ，為什麼要別人的同情？我就厚著臉皮，反反覆覆遊說，最後他終於接納我 。」阿細說，這件事說明無論做任何事，只要願意付出丁點時間與心思，必定能夠 幫 到 有 需 要 的 人 。 現在，雖然離開了原來的工作崗位，阿細還是經常回去跟以往認識的那些露宿者聊天。「現在回去，心情輕鬆很多，以前因為自己有任務在身，連他們請我吃宵夜都不敢，可是現在就像老朋友一樣，無所不談。」做義工＝打發時間？有人說做義工只是為了打發時間，阿細承認自己以前也抱著這種心態 ，「反 正 有 時 間 嘛 ， 朋 友 叫到， 就 當 作 幫 個 忙 吧 ！」不 過 ， 做 了 幾 年 義 工 之後，阿細改觀了。他體會到關心別人的重要性，也由最初的被動變成主動去爭取機會。這樣做，既為了 興 趣 ， 也 為 了 吸 收 經驗，接觸不同的事物，讓他學習到與人相處之道 。只要幫到別人……每 天 不 是 上 班 、 上課，就是做義工，阿細陪家 人 的 時 間 自 然 少 之 又少。他說，偶然也聽到家人抱怨，不過，他們最終都認同了他的工作。反過來，朋友就覺得他花太多時間當義工。阿細的看法卻 是 ： 「 有 需 要 做 就 去做 ， 不 用 理 會 別 人 的 看法。」他覺得現在的年輕人很少願意付出時間去做義工，即使做，也有選擇性地挑選喜歡的工作，這樣 就 失 去 做 義 工 的 意 義了。他認為，我們應該將眼光放遠一點，只要能真正 幫 到 別 人 ， 就 不 要 介懷 。

不想年輕時留下太多空白目前，明愛有二百多名義工，按需要分到不同部 門 ， 例 如 老 人 部 、 監獄 、 生 命 熱 線 … … 阿 明（假名）是在明愛生命熱線服務的義工。提到當義工的 原 因 ， 他 滿 懷 理 想 地說，是不想年輕時留太多空白，要多為社會服務 ，年老的時候才不會因為年輕 時 蹉 跎 歲 月 而 覺 得 後悔。仍在求學中的阿明 ，每個星期會抽兩個小時到生命熱線接聽電話。他形容自己就像聽眾一樣，每當考試期間，阿明這個聽眾就特別忙碌，很多學生因 為 考 試 壓 力 打 電 話 求助，有的是為家庭，也有的是為感情而煩惱。在聆聽過程中，阿明會耐心的讓對方發洩，為案主分析事件的好與壞，但只限於給意見，不會為他們作出決定。生命熱線的義工 ，為了保護案主，不會將案主的資料外洩，所以阿明的工作性質連家人也不知道；朋友方面，當然也不能透露半句。由於每個星期只抽出兩小時，沒有影響阿明跟家人、朋友相聚的時間，而且，做了義工之後，他覺得自己更加懂得體諒和關心別人 。生命熱 線輔導 中心的 義工每 日輪班 接聽電 話 。

澳門明愛澳門明愛的前身是“社會服務”，一九五一年由陸毅神父等人創辦，以接濟新移民和清貧人士爲主；一九七三年改名“明愛”，一九八三年正式加入國際組織，“澳門明愛”成爲其屬下一個分支機構。時至今日，澳門明愛已先後开辦老人中心、家務助理服務、青少年服務、露宿者中心、特殊教育學校等，並一直是澳門在這方面的開荒牛。最近，明愛還計劃開設一所收费低廉的診所和一輌復康巴士，爲貧苦大衆和傷殘人士提供方便服務 。生命熱線生命熱線輔導中心也是明愛獨創的服務項目。由於七十年代末期至八十年代初，本澳社會急速發展，居民在生活壓力下，自殺率急劇上升。有見及此，明愛在一九八四年，成立一個電話輔導服務，初時只有三名社工輪流當值，後才加入一批義工。目前已經有三十四位義工，每日由下午三點到晚上十二點，輪流接聽電話，每两小時輪一班。明愛總幹事潘志明當義工非新鮮事事實上，做義工並不獨 是 這 一 代 年 輕 人 的 天下。澳門明愛總幹事潘志明讀中學時 ，也曾在自修室當過義工 。「當時沒什麼人認識義工 ，有些更不相信 做 事 不 收 錢 這 一 回事，所以很少人願意做 。」潘志明說 ，人際關係要靠人與人的交往 ，做義工就可以建立這種人際關係 。像他當年在自修室，就認識了兩百多名朋 友，有些現 在 更 成 為 社 會 知 名 人士 。更有尊嚴 ？做義工不止為別人服務，原來也可以提高自己的尊嚴。潘志明表示，以前有一位義工，一直不受子女尊重，後來因為參加義工，又獲得多個服務獎項，從此子女對他的態度完全改觀，那位義工的自尊心也大增。所以，潘志明積極鼓勵年輕人多參與義務工作。他說，當義工雖然沒有金錢收益，卻能為青年人帶來書本以外的收穫，這樣，比任何事物來得更有意義。原來有了做義工的經驗，還可以幫助自己找工作，因為潘志明 說 ， 他 每 年 招 聘 員 工時，首要條件就是考慮對方是否有參加過義工或者其 他 社 會 服 務 的 實 習 經驗 。

新書評思考肉身的意義無方恨少論在 甚麼 地 方 ，年輕人若要使自己活得與別不同，總有一大堆問題令他困擾，若他甘於與所有人活得一樣，亦不見得能躲避生存的思考，不見得能永遠安寧。無論我們想怎樣活，都彷彿大有問題 。關於生活的思考的確令人既沉迷又沮喪。但在哲學或文學的領域裏，卻又出現了令人無法一一招架的生活論述，許多作家和思想家都以指導或探索人該怎麼活作為寫作、研究的目的，真是不愁找不適合自己性情的論述。但若仍嫌學究文章太枯燥 ，則 不 妨 選 讀 一 些 學 者 隨筆，當可在輕鬆之中尋到治學的道路，在隨想之間覓得思考的明燈 。《沉 重的 肉身 》， 正是著名學者劉小楓在研究神學和現代社會理論這些

大题目之外的隨筆結集。此書的副题爲“現代倫理的 敘 事 緯 語 ” 。 現 代 倫理，彷彿又是嚴肅得不得了的大题目，但實際上全書 所 收 九 篇 “ 敘 事 緯語”，都可視作劉小楓的讀書筆記。然而，劉小楓就是有本事利用輕巧的敘述重新記敘、分析《丹東之死》、《牛虻》，《鋼鐵是怎様煉成的》、《訴訟》、《生命中不能承受之 輕 》 、 《 被 背 叛 的 遺囑》，以及奇斯洛夫斯基的多部電影，並且處處抽取切合其“敘事倫理”思想之元素，構築成一個看似東拉西扯，實則結構嚴謹的“敘事倫理”思想體系。劉 小 楓 心 目 中 的 倫理，與敘事這種行爲是密不可分的。因爲敘事必得編織一種獨特的規律，並且以此跟現實生活中的普遍規律對照，故此包含的生命感覺往往比單純的倫理論述豐富。 既然敘事倫理可以直探現代人生存的追求與恐懼，有心思考生命意義的讀者實在不得不细 心 欣 賞 劉 的 複 敘 事 表演，欣賞他獨到的鑑賞眼光 和 舉 重 若 輕 的 哲 學 思辯。所謂沉重的肉身，其實是人民倫理與自由倫理與血肉之驅衝突的結果。在敘事倫理體系裏，關乎家國大事的敘事稱作人民倫理 ， 劉小 楓 説 ：“‘ 人民’，只是一個抽象的道德符號，行爲符合這一公意 道 德 符 號 的 市 民 才 是‘人 民 ’ ，否則就是社 會渣滓。”以敘述個體生存的 敘 事 稱 作 自 由 倫 理 。“自 由倫 理 的身 體原 則 ，意味著不同身體感覺的平等權，意味著承認只把身體當作身體来享用。”人民倫理的大敘事主要是規範個人的生命感覺，自由倫理則讓人們面對生存的疑難，展現生命中各種價值之間不可避免的矛盾和衝突。肉體、靈魂；人民倫理、自由倫理，在劉小楓的複敘述裏，讀者可以對以上幾個概念有更深刻的瞭解，並且自《丹東之死》至《十誡》這一系列敘事文本，探尋在充滿生命感覺的敘事倫理裏，個人到底適應自由倫理，還是服從人民倫理？劉小楓説：“人民倫理裏的意識形態向来‘性’致勃勃。在那些編織出來的政黨意識形態的‘美好’言語織體 的 道 德 理 想 主 義 言 詞中，有一種虚幻的身體情慾衝動。”人民意識形態就是最大的媚俗。“然而，自由的敘事倫理學更激發個人的倫理感覺，它講的都是絕然個人的生命故事，深入獨特個人的生命奇想和深 度 情 感 ， 以 富 於 創 意的，刻下了個體感覺的深刻痕印的語言描述這些經歴，一個人的倫理感覺經歴過這種語言事件以後就會完全不同了。”説穿了還是老問题：你想成爲别人眼中的你，抑或成爲真正的自己？劉小楓不一定能給你滿意的答案，但肯定能帶领你這具越來越沉重的肉身去思考自己的答案，思考肉身的意義 。

解開歴史之謎儲旁觀者鍾杜余《 安 平 文 集 》 分 上 、 下 二 冊 ， 屬 《 二 十 世 紀 文 學 備 忘 錄 叢 書 》中 一 種 ， 上 冊 主 要 收 文 字 創 作 ， 包 括 小 說 集 《 說 謊 者 》 、 散 文 集 《 英國 采 風 錄 》 ， 以 及 詩 、 話 劇 等 儲 安 平 的 大 部 份 作 品 ； 下 冊 則 主 要 收 政論 ， 特 別 是 《 觀 察 》 時 期 的 評 論 ， 為 人 們 了 解 這 位 自 由 主 義 知 識 份 子的 思 想 提 供 了 重 要 的 文 獻 。《 追 尋 儲 安 平 》 分 兩 部 分 ：「追 憶 儲 安 平 」及 「儲 安 平 政 論 」。後者 與 前 述 《 文 集 》 下 冊 的 性 質 相 同 ， 但 數 量 不 及 ； 倒 是 「追 憶 」部 份收 了 儲 的 親 人 、 朋 友 、 學 生 以 及 研 究 者 的 文 章 ， 提 供 了 一 個 感 性 認 識的 機會 。儲 安 平 是 個悲 劇 性 人 物 ， 這 一 方 面 由 於 他 個 性 耿 介 ， 容 易 招 人 不滿 ， 但 更 多 的 不 幸 是 歷 史 原 因 造 成 的 。 事 隔 半 個 世 紀 ， 今 天 我 們 翻 閱儲 安 平 的 文 字 ， 特 別 是 他 的 政 論 ， 除 了 嘆 服 他 的 無 懼 強 權 ， 堅 持 真理 ， 放 言 高 論 的 錚 錚 風 骨 外 ， 更 可 思 考 一 下 自 鴉 片 戰 爭 以 還 中 國 知 識分 子 追 求 國 富 民 強 ， 追 求 民 主 自 由 的 歷 程 ， 從 中 我 們 可 以 得 到 什 麼 經驗 教 訓 ？ 可 以 獲 得 多 少 力 量 勇 氣 ？ 鑑 古 是 為 著 知 今 的 ， 這 是 中 國 人 的歷 史 觀 。 特 別 是 我 們 身 處 澳 門 ， 身 處 這 世 紀 末 的 時 候 ， 未 來 的 路 如 何走 ， 個 人 理 想 如 何 定 ， 對 國 家 ， 社 會 的 責 任 如 何 承 擔 ， 先 賢 的 經 驗 都值 得 借 鑑 。《 儲 安 平 文 集 》 上 、 下 ， 張 新 穎 編 ， 東 方 出 版 社 ， 一 九 九 八 年 七月 第 一 版 。《 追 尋 儲 安 平》 ， 謝 泳、 程 巢 父 主 編 ， 廣 州 出 版 社 ， 一 九 九 八 年八 月 第 一 版 。陳達舜鳴在 《 旁 觀 者 》 中 不 惜 用 大 篇 幅 來 闡 敘 旁 觀 者 的 態 度 和自 己 的 作 法 ， 可 謂 用 心 良 苦 ， 但 文 字 的 鬱 悶 幾 乎 掩 蓋 了 鍾 鳴 所標 榜 的 灑 脫 。 鐘 鳴 用 夜 路 驛 車 這 個 並 不 晦 澀 的 隱 喻 確 定 了 幾 乎全 書 的 基 調 ， 我 知 道 這 也 是 一 九 九 八 年 中 國 知 識 界 集 體 無 意 識的 一 個 表 現 —— 從 知 識 分 子 自 身 開 始 反 思 ， 只 有 自 身 的 反 思 ，才 能 促 成 集 體 的 罪 惡 感 最 終 構 成 對 強 人 社 會 的 抵 制 。在 鍾 鳴 的 新 書 裏 ， 苦 難 以 及 支 撐 在 苦 難 中 生 存 的 知 識 分 子的 資 源 ， 成 為 他 反 思 中 國 知 識 界 的 坐 標 。 無 論 是 普 希 金 、 赫 爾岑 ， 還 是 曼 德 爾 斯 塔 姆 ， 他 們 之 所 以 能 在 苦 難 中 有 生 存 的 勇 氣 ，力 量 都 來 源 於 俄 羅 斯 這 個 民 族 動 人 的 歷 史 良 知 和 全 體 人 民 的 深厚 人 文 理 想 。 相 反 ， 中 國 則 嚴 重 缺 乏 這 方 面 的 資 源 。 鍾 鳴 臧 否巴金 、 郭 沫 若 等 人 ， 在 此 ， 就 見 得 順 理 成 章 。書 名 ： 《 旁 觀 者 》作 者 ： 鍾 鳴出 版： 南 海 出 版 社 （ 一 九 九 八 ）

挑戰人性俗世紀末情色林紅 姿語說：「知己知彼 ，百 戰百勝 」，此等人生哲理，眾所周知，但如何才達至「知己」「勝己」再談「知彼」呢？一本由任栢良主編的心理勵志書《挑戰人性》帶你深入探索內心世界，徹底打開你心靈之窗，教你認識自己，提供你突破自我的技巧 ，征服自我 。全書極富鼓勵作用，以問答形式剖析內心世界，從正反面提出不少現實問題及人生要面對的處境，強調唯獨自己可以改變自己及創造自己的成功道路 。讀者從書中可發現自己也認識不到的弱點，更可以學習循序漸進的改變自己個性的方法。作者費盡心思，引用繁繁種種的生活實例去剖析、去證明你的生命掌握於你自己手中，要自己創造自我，一點一滴去塑造自己、作者要讓每一個讀此書的人都有能力改變自己 。書名：《挑戰人性》作者 ：任栢良（編）出版 ：中國檢察出版社一九九七年版寂然早前台灣掀起情色小說熱潮，紀大偉可謂當中的代表 人物。他以引介科幻和荒誕小說的模式，預言同志世界的未來，營造一個真正的「大同世界」，頗被看好。他的新作《戀物癖》則以「戀物癖」的病態概念貫串全書十四則短篇小說，以最平凡的事物，諸如鼻子、牙齒、毛髮、魚等為題，透過「戀物」這一動作使平凡的世界煥然一新。在欣賞紀大偉意識大膽，作風前衛的小說創作之餘，我們還可以觀察世紀末城市人不少隱秘的心理。西方學者指出「酷兒化」這種動作將人們習以為常的事物加以扭曲，以便製造麻煩。在紀大偉非常酷兒化的小說裏，一切事物更可從「不當」的慾望中獲得生機與慾望。身處於日漸「情色化」的澳門年輕人，其實是這個地區在世紀末被扭曲的見證，讀一點有水平的情色小說，不會令人變成色情狂，也許會令你更清醒，審視這個變態的世界 。書名：《戀物癖》作者：紀大偉出版：時報出版社（一九九八）

新影聲電影就只荷李活？兼談澳門電影文化吳子嬰荷李活片廠電影只是整個人類電影歷史的一部分罷了。世界公認的三大影展是威尼斯、康城和柏林，不是奧斯卡金像獎 ！台北華納威秀戲院是當地最新落成的多廳式影院，共十六個放映廳，經常舉行不同類型的影展，也會選映較冷門的影片。（圖片由子南提供）

今 日 荷 李 活 電 影 可 以説已經控 制 了 世 界 大 部 分的電影市场。一部《鐵達尼號》造成的全球熱潮，連大陸觀衆也爲之瘋狂（超過三億五千萬的票房），簡直就是世 紀 末 一 次大 衆 文 化 奇觀。 可 以 預 料 ， 正 在 上 映往令人有 種 錯 覺 ， 以 爲 荷李 活 的 電 影 是 世 界 最 好的，也難 怪 很 多 人 視 奥 斯卡頒 奬 禮爲 權 威， 好 像 一部 電 影 能 夠 在 奥 斯 卡 獲奬，就代表她是“Ki ng oft he Wor l d”一様。其實，奥斯卡本質 上 只 是 一 個 美 國本 土 主 流 電 影 的 推 銷 舞台，是一 個 非 常 對 閉 保 守的美國電 影 頒 奬 禮 ， 根 本無法代表 全 世 界 的 電 影 ，其重 専 業技 術 而忽 略 藝 術内涵 的 倾向 更 使得 一 些 真維埃的蒙 太 奇 理 論 、 意 大利的 新 寫實 主 義、 英 國 的紀錄 片 運 動 ， 還 有 法 國 的新浪 潮 運動 等 等！ 這 些 電影運 動 影 響 深遠 ， 更 留 下了很 多 珍贵 的 電影 遺 產 ，例子 太 多 ， 無法 盡 錄 。 近年來 ， 面 對 荷李 活 電 影 文化的 大 舉 入 侵， 歐 洲 各 國更是 起 而反 抗 ，力 挽 自 己的影 像 文化 控 制權 ， 有 些透過 跨 國合 作 的方 式 、 有些則是從電視台、電影院電影——點止係娛樂咁簡單 ？電 影 這 門 第 七 藝 術 ，雖然 只 有 短 短 的 一 百 多 年歷史 ， 卻 成 為 當 今 最 具 影響力 的 藝 術 形 式 之 一 ， 它已 經 不 只 是 單 純 的 藝 術 ，而是 一 種 大眾 傳 播 媒 介 ，一種 社 會實 踐 。電 影 除 了娛樂 觀 眾 ， 更 可 以 感化 人生、 回 顧 歷 史與 反 映 社 會文化 議 題 ， 跟我 們 有 著 息息相 關 的 關 係。 此 外 ， 電影的 特 質 又 往往 使 它 成 為意識 形 態 的 工具 。 當 年 希特拉 就 找 了 著名 的 德 國 女導演蓮妮·瑞芬斯坦（LeniRie f ens t ah l）為他拍了一部《意志的勝利》（Triumph ofWi l l ，1935），作為法西斯的宣 傳 工 具 。現 在 很 多 人常常 談 論 美 國荷 李 活 電 影的霸 權 主 義 ，如 何 破 壞 其他國 家 的 傳 統文 化 ， 也 是電影 作 為 一 種 意 識 形 態 的體 現 。荷李活電影霸權的《星戰前傳》勢必成為另一波 的 全球 性 熱潮 。 荷 李活透 過 巨 大 的人 力 物 力 財力 ， 完 善 的 工 業 體 制 分工， 將 電 影 的娛 樂 性 發 揮到極 致 ， 也 是觀 眾 願 意 買票 入 場 的 原 因 。 近 年 來 ，借助 電 腦科 技 的幫 助 ， 荷李活這個「夢工場」，更將電影的「逼真性」、「奇觀性」帶入一個前所未有的新境界 ， 給與 觀 眾強 大 的 視覺震 撼 ， 也 挑戰 觀 眾 分 辨真偽的能力，就好像《真人SH O W 》裡面的占基利一樣， 我 們 差 不多 連 自 己 是生活在「真實」還是「虛構」之中 也 無 法 肯定 了 。 從 電影始 祖 喬 治 ·梅 里 耶 拍 攝《月球之旅》 始，今日荷李活將 電 影 的 奇觀 特 質 進 一步發 揮 得淋 漓 盡致 。 就 因為荷 李 活電 影 太強 勢 了 ，加上 傳 媒 的 推波 助 瀾 ， 往正的 經 典 作 品經 常 被 奧 斯卡所 輕視 。 隨便 舉一 些 例子，像《大國民》、《2001太空 漫 遊》 、 《現 代 啟 示錄》 或 者今 年 的《 狂 林 戰曲》，通常都與獎項無緣 ，極其 量 也只 能 獲得 一 些 次要獎項而已 。歐洲是藝術電影基地寫了 那 麼 多， 無 非 是希望 讀 者明 白 ，電 影 藝 術絕對 不 只是 荷 李活 電 影 的專 利 ， 就 好 像 宇 宙 這 麼大， 若 果只 有 地球 有 生 物存在 的 話 ， 未免 太 可 惜 了一樣 。 假如 你 翻開 任 何 一本電 影 史， 會 發現 電 影 雖然 只 有 短 短 百 多 年 歷 史 ，卻是 波 瀾壯 闊 、江 山 代 有人才 出 ，每 段 時期 都 產 生過不 同 的電 影 潮流 ， 而 且通常 來 自歐 洲 國家 ， 像 德國表 現主 義 電影 活動 、 蘇

题，例如洛比桑的《第五元素》，展現法國式的科幻世界，英國的《迷幻列車》、《光豬六壯士》，既反映當今英國社會狀况，復具有相當娱樂性，在歐洲甚至全世界都有非常高的票房紀錄。總體來説，歐洲電影相對於荷李活，少一點工 厰 味 、 商 品 化 與 類 型化，換來的是更多的作者風格、藝術精緻度與人文色彩等特徵，整個歐洲電影界似乎有一種“文藝復興”的感覺。熟悉電影的朋友，對於奇斯洛夫斯基、安哲羅普洛斯的、愛慕杜華、庫斯杜力卡等等的名字，應該都耳熟能詳了 。野武、岩井俊二、周防正行、原田真人的影片在香港就頗受歡迎，另外像枝裕和、清水浩、八城純一等，皆在各大影展中嶄露頭角。最近港日相繼合作拍攝電影，跨國合作將是未来亞洲電影發展的可能方向。還有像澳洲、加拿大、拉丁美洲與中亞等地區，各自有不同程度、方向的電影發展，皆有非常可 觀 的 成 績 ！ 講 了 那 麽久，無非想告訴大家，荷李活電影只是整個人類電影歴史的一部分罷了。世年輕有才華的導演。他們最大的共同點是：题材獨特，形式新穎，緊貼時代脈搏，有著更多的人文取向，不像一般商業電影的空洞、膚淺與“模式化”。他們的作品出現在世界各地的影展中，深受年輕觀衆歡迎；像“日舞影展”就是比較著名的獨立影片影展。香港每年舉行的國際電影節，就有著許多精彩的獨立電影供觀衆選擇，另外香港藝術中心不時舉行一些很有份量的影展。而台灣近年來更是大小影展不計其數，有金馬奬國際電影展，國際紀錄片雙年展、台北電影展，還有獲取資金、有些則是國家政府支持，得到相對穩定的資本後，很多歐洲導演更能夠發揮所長，無論在藝術或者商業成就上，都取得相當不俗的成績；例如意大利電影《一個快樂的傳說》，不但重奪本土市場票房冠軍（六百萬人次的票房記錄），更反攻美國；德國去年總票房的前三名都是「本土貨」（《疾走羅拉》為其中之一）；由丹麥鬼才導演馮·特艾爾發起的「九五電影宣言」，正式向荷李活電影美學說「不」，英法兩個傳統的電影大國，也展現出旺盛的創作力，多部電影都能引起世界性話新興的亞洲電影市場回頭再看我們的亞洲地區，雖然並沒有產生甚麼明顯的電影運動，卻各具特色。先看看熟悉的華人電影，過往香港就有東方荷李活的美譽，雖然目前風光不再，卻又出現王家衛這樣的世界級導演 。另外，大陸的張藝謀、陳凱歌；台灣的候孝賢、楊德昌、蔡明亮等，都已經成為世界級的導演；南韓電影水準突飛猛進，林權澤、朴光洙、許泰豪的電影令人印像深刻；印度的歌舞片與動作片更是自成一格；日本近年則從低潮中重新振作，雖然電影大師黑澤明、木下惠介相繼去世，卻新人輩出，像北界公認的三大影展是威尼斯、康城和柏林，不是奧斯卡金像獎呢 ！獨立製片的蓬勃發展表面上世界電影仍然受荷李活所支配，但一個值得欣喜的趨勢是，科技進步固然使荷李活得益 ，但另一方面科技進步也使得電影拍攝器材更輕便 、更便宜，電影拍攝走向平民化，更導致獨立製片的興旺，像香港前年的《香港製造》與今年的《天上人間》都是成功的例子。其實目前世界各地都興起獨立製片熱潮，出現了一大批

較小型的絕色影展、絕妙影展、嘉禾電影秀等，使觀眾有更多的機會接觸非荷李活電影，擴闊個人的視 野 。ART－ HOUSE是什麼？即使製作條件有所改善，但沒有適當的放映渠道的話，這些獨立電影將很難跟觀眾見面。可喜的是，今日世界各地「藝術電影院」（ART－HOUS E）相繼成立，使獨立製片有更大的生存空間。各藝術電影院 雖 然 經 營 方 式 不 盡 相同，但都朝著發展成一種專門、非主流的電影資料館方向走，不僅放映獨立製片的新電影，同時也回顧經典名片，選定特定國家、導演或潮流的影片製作專題，有系統地介紹給觀眾。一部電影通常可以在ART－ H OUS E 上 映 比 較長的時間，因為這些電影都極需要影評的推介和觀眾的口耳相傳來促銷。 日本的 ATG（Art T h e a t r eGui l d） 就是個很好的 例子，早於60年代便成立十間小劇場兼電影院，專門放映當時的西洋藝術電影與本土的獨立前衛電影 ，其位於新宿的文化藝術劇場 ， 更 是 日 本 A R T －HOUS E 的先驅，68年更開始出資製作一些低成本電影，稱為「一千萬映畫」，大島渚的《新宿小偷日記》是其中的代表作，那裡亦成為著名的文化場所。現在很多亞洲各國優秀的電影作品都有機會在日本的ART－HOUS E放映，甚至資助亞洲年輕導演拍片。先不談會不會形成另一種的文化控制，你必須要佩服他們的眼光。現在經常出現一種情況，就是一些不為原產地觀眾所重視的作品，卻偏偏在日本大受歡迎，然後重新獲得原產地的觀眾接受，像香港的王家衛、李志毅、台灣的楊德昌、侯孝賢都是很好的例子。香港比較好的是百老匯電影中心，當然還有香港藝術中心放映廳，不知已經培養了多少藝術電影迷了；台灣有名的 ART－H OU S E 是真善美電影院，還 有 台 灣 國 家 電 影 資 料館，近期便先後舉行了史丹尼·寇比力克與金穗紀錄片影展等 。東京新宿歌舞伎町是多所戲院的集中地，其中的東急戲院除上映荷里活主流影片外，亦長期選映歐亞各國的作品，為小眾服務。（圖片由子南提供）電影文化在澳門比較起以上提到的國家地區，稱澳門為「電影文 化 沙 漠 」 一 點 也 不 誇張。在澳門要當一個影迷實在很困難，電影院買少見 少 （ 只 剩 三 家 七 個 銀幕），而且放映的大部份是香港或者荷李活電影 ，罕 有 另 類 選 擇 。 只 能 靠VCD、 L D或 者 DV D代替。當然，罪不能全怪在電影院身上，澳門真正的問題是欠缺基本的影像藝術教育，培養人們對影像的思考鑑賞能力。其實政府文化機構與大專院校皆

可以發揮相當大的作用 。例如大學可以加入一些關於影像製作或者欣賞的相關課程，學生自己也可以嘗試組織電影社，例如台灣很多大專院校都設有視聽社，經常有系統地放映一些經典電影，讓大學生有機會接觸這些寶貴的電影作品，提高藝術修養 。政府也應該大力推廣電影這門大眾文化藝術，澳門文化中心的成立，為電影觀眾帶來一些希望，近期澳門突然之 間影展頻繁 ，應該是一個相當不錯的起步，只希望主辦單位能夠為日後的電影活動找出正確方向，除了票房考慮 ，更應該負起教育作用，細心挑選更多優質的電影作品，給予觀眾更多元化的選擇，提高觀眾的觀影水平 。 此 外 ， 值 得 欣 喜 的是，小小的澳門已經開始出現屬於自己的電影、錄像作品，像蔡氏兄弟的《大辮子的誘惑》、朱佑人的《 阿 明 的 澳 門 》 和 最 近 的《沉默澳門人我不是》，期待有更多的澳門人開始拿起攝影機，嘗試以影像紀錄 我 們 身 邊 的 人 、事 、物 。荷李活電影可以說已經控制了世界大部分的電影市場，一部《鐵達尼號》造成的全球熱潮，連大陸觀眾也為之瘋狂。澳門電影院買少見少，目前只剩下三家，澳門大會堂戲院是其中一家。

新論壇澳門人到底算是甚麽人？總整理：程放而 言 之 ， 人 總 得尋自己的根 。總而言之，每一顆飄泊 的 心 ， 都 需 要 落 地 生根 。總而言之，民族感情是不可避免的 。總而言之，一個城市被外族管治了四百多年 ，免不了有點變化，免不了令城市裏的人對自己的身份有點疑惑 。澳門人到底算是甚麼人？這問題在年青人心目中，也許沒甚麼好想，也沒甚麼好說的 。從 市 政 廳 走 到 板 樟堂，你會感受到濃厚的殖民地色彩。在荷蘭園，你隨便問一個中學生，澳門人 到 底 是 甚 麼 人 ？ 他 會說：「澳門人就是在澳門出 生 的 人 吧 ！ 」 在 黑 沙環，你找一位鄉音未改的年青人問同樣的問題，他會說：「有澳門身份證還不是澳門人嗎？」你再去問問那些土生葡人，他們當然會有自己的答案，而且可能是個跟上面截然不同的答案 。即使在法律上，我們明白知道誰是澳門人，但是 在 每 一 個 澳 門 人 的 心裏，必定會有屬於自己的答案，而且這答案都不太一 樣 。比如說澳門是中國的一部分，以後大家都是中國人 。比如說土生葡人才是真正的澳門人，其他人都沒有這血統上的特徵 。比如說一些幾代都在澳門生活，落地生根的老居民 。比如說一些在澳門生活了一輩子，只懂中文不諳葡語的葡國人 。「 不 能 確 定 自 己 的 身份，是一種悲哀。」「連自己也想不到自己算是甚麼？還有資格談別的嗎？ 」「 年 輕 人 對 世 界 越 冷漠，世界對青年人也越冷漠。」如果你仍然覺得自己的身份並非由自己把握 ，由自己確認，你真的能表述自己算是甚麼人嗎 ？人家說的一切都可能不合你心意，你何不把自己的所思所想化為文字，與大家一起討論交流，或者，真正的答案會出現在你們的討論之後，而你的意見，正是大家期待的聲音啊 ！

下 面 就 是 大 家 對 「 澳 門 人 」 這 三 個 字 的 一 些 迴 響 ：我們都是可憐蟲 ！對於我這個來澳門快五年的新移民來說，「澳門人」是一群迷失了的 、膚淺的、心胸狹窄的可憐蟲！（請原諒我的放肆）同 舟 共 濟我覺得澳門人就像一艘入了水的巨輪的乘客 。船上的人對吃喝玩樂無所不精，且因此而經常發生爭執，所謂「大家同坐一條船」，應互諒讓，卻為一點點利益，便有爭執 ，更顯他們的現實；他們亦太安於現狀，船入水，真的 不 可 能 一 點 感 覺 也 沒有，但他們不但沒向船員反映，反而繼續玩樂，實在太懦弱了，若果早點補救，或可避免沉船 。澳 門 人 勝 在 能 包 容澳門之所以成為中西文化交流點，是和澳門人的包容性格分不開的，他們 為 此 做 出 了 很 大 的 努力。所以如果你要我用形容詞來形容澳門人，我將會用「包容」一詞 。沉默之島「沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中消亡！」這一句話，是大人都懂的道理。可是，很可悲，君不見現時澳門人正好兌現後者嗎 ？在 長 期 的 殖 民 統 治下，澳門人漸漸被馴化 ，漸 漸 變 得 滿 足 於 一 時 的「安樂」之中。好一句「各家自掃門前雪。」各人都只安於 自己 的平淡 生活 。一些不合理的事，不公平的事，甚至反常的社會風氣，一點都不理會。沒有一個人站出來說句話，也沒有一個人挺身而出來批評醜惡；這簡直是助紂為虐啊！澳門人到底算是甚麼人 ？

編按“新論壇”是讓大家公開討論的地方，每一期都會有不同的専题讓大家説説自己的看法，談談自己的感受。套用現在流行的説法，“言論不分左中右”，只要是你們的真情實感，只要不涉及人身攻撃，我們都會採用。第一期的題目就是大家看到的“澳門人究竟是什麽人？”第二期的論題是“澳門回歸對我來説，是……”，歡迎大家就這個題目發言。有興趣的朋友，可以把書面意見連同你的姓名、地址以及刊登時欲使用的名字，寄澳門新口岸宋玉生廣場澳門教科文中心《新生代》雑誌社收，信封面上請註明“新論壇稿件”。苦於無發表空間的朋友，記著，把握這個機會，跟不同思維的年輕人一起，來個紙上大辯論。澳門人的性格就是懦弱怕事？近年來，在澳門發生了不少黑幫槍擊仇殺案，且 涉 及 到 不 少 高 官 。 誠然，發生了這些事人人也不願意，且人人也害怕，但這就表示我們要向惡勢力低頭嗎？像家人卻又陌生我覺得我和其他澳門人既熟悉，又陌生。熟悉是因為我在澳門出生、長大，她是我另一個家，澳門人就好像我的家人，所以我們很親近。但有時我又覺得他們很陌生，他們那種冷漠無情的態度令我感到遙不可及，但想深一點，我又可能是他們當中的一分子呢 ！我不是澳門人，是個過客有很多澳門人都抱有過客的心態，他們雖然在澳門生活多年，但卻從來沒有把澳門看成是自己的家 ， 他 們 不 但 沒 有 保 護它，建設它，反而肆意破壞它 。八、九十年代的自私八十年代的澳門人 ，受到香港的影響很大，時而因某些高官非常認真地叫港人走得就走，令澳門人也隨著港人空談移民，搞到人心惶惶，九九年好像會世界末日般。可見得澳門人喜愛盲目跟風，給人有點愚蠢的感覺。九十年代的澳門人，不再空談移民，而是實行移民，有條件的人話走就走，一些感情都沒有。黑社會隨意放炸彈和燒車，部份市民喜 愛 破 壞 公 物 ， 盜 賊 橫行，市民為防盜可能要夜不閉目，令全城進入緊張狀態。市民在連串炸彈和燒車事件發生後，仍可以隨 意 逛 街 ， 好 像 沒 事 一樣，真的是適應能力強 。對比起香港人，他們在隔岸 觀 火 ， 還 比 我 們 更 緊張，不停地「鬼殺咁嘈」，誹謗澳門，真要罵他們一句，關你鬼事？

新思集七九——八九——九九魯陀

我 是想把自己隔離在書房一角的，看露台外的日昇日落，看天空的雲聚雲散，然後，耳邊炯然響起時代的滴水聲；我便在一聲嘆息後翹起二郎腿翻開報紙，看聲色犬馬如何 浸 淹 這 個 世 紀 末 的 小城 。李 義 山 《 錦 瑟 》 一詩 ， 千 古 聚 訟 ， 莫 衷 一是。我只記「此情可待成追憶 ，只 是當 時已惘然」一句。既云惘然，何必強解呢？然而我們老是喜歡做總結，求說法，便有了許許多多剪不斷，理還亂的文字塵障。豈知惘然便是忘言；是此中有真意，欲辨已忘言；是如今識盡愁滋味，欲說還休；是相看兩不厭，只有敬亭山。人生之難，難在不懂「適可而止」。行到水窮處 ，坐看雲起時，何其瀟灑 。可是人們大都不肯相信眼前便是窮盡處，總以為翻過一峰會有更高的一峰，踏過淺溪前方便是 巨流 。適 可 而 止 云 云 ， 談 何 容易。懂得「忘言」，便是懂得「適可而止」，因為一些事，一些話，一說便無 趣 。就像自己的往事，我已努力地忘記大半，卻總有些抹不淨的沉澱，常常來搔心頭的瘡疤，忍不住揭開一看時，便感著裂膚的 痛 。七九年，我隨親戚來到澳門，這於當時年少的我來說，不啻放逐天涯海角。我忘記了跟父親在廣州分別時自己哭了沒有，忘記了如何在澳門住下，忘記了如何學會廣東話 ，忘記了搬了多少次家，忘記了偷偷哭過幾次，忘記了幾歲才走出黑沙環區的範圍，忘記了甚麼時候才有自己的一張床，也忘記了甚麼時候開始走自己孤身的路。我只知道，來澳門改變了自己的命運 ——母親後來說，那時候家裡窮，去澳門是為找一條生路；但這條路只有我一個人去走。我也知道，如果沒有七九年夏天的那一次碼頭送別，今天我寫的可能是另一些文字，甚至根本就無事可寫。至於其他的 少 年 往 事 ， 我 願 意 忘掉，也早已忘掉，除了四堵嚴嚴的牆壁和幾本發黃的 書 。八九年，也是夏天，我第一次認真地思考「中國」這個名詞，但更多的是在一種無知也迷糊的情況下趁熱鬧。看著老師在課堂上說得聲淚俱下，我知道發生了重大的事情 ，但不知道為甚麼要哭。我在集會上代表發言，舉起拳頭喊口號，然而除了迷亂的心跳外，我不知道自己說了甚麼，更不理解自己為甚麼要說。之後便看見一幕幕的醜劇隨著一個個小丑的登場而演出著 。多年之後的現在，我是以蒼涼的冷笑來重溫這些醜劇的。而當時，除了不解外，也有憤懣，更有初識人性之惡的驚怯。然後便去上大學，在八九年夏天夕陽的殘照裡走向深夜 ，到現在還未走出 。現在九九年，做命運之 神 的 傀 儡 也 二 十 多 年了。我一方面滿懷憂傷地不想多言，在這個時刻 ，這個小城；一方面又滿心盼望著世界能給我更多的驚 喜 ， 更 多 的 奮 起 的 理由。但這是一廂情願的幻想，我老看見一根根操在命運之神手中的繩索在背後跳動著；更何況，朋友們 都 說 這 種 想 法 太 犬 儒了 ， 而 據 說 犬 儒 是 不 好的，人們喜歡看光明的尾巴，喜歡大團圓結局。那我只好等待背後繩索的使喚了，無言地 。

猫空舒琹

在 台灣四年，最常去的地方，不是台北的購物中心西門町，也不是有最 多 廣 東 歌 唱 的 錢 櫃KTV， 而是學校後山的貓空茶園區 。記得第一次上貓空，是 在 大 學 一 年 級 期 中 考後，和三個同學傻兮兮的騎著兩台機車（電單車）到貓 空 喫 茶 。車子繞過學校後面彎彎曲曲的山路，二十幾分鐘 就 到 了 一 家 叫 「 緣 外緣 」 的 茶 坊 ， 外 面 是 茶園，裏面有包廂，也有露天茶座。我們坐下來，點了一包地道的「文山包種茶」和一些「零嘴」，工讀生（兼職學生）給你一壺沸水，然後自己把茶葉放進去。台灣人講究茶道果然是名不虛傳，我坐在一旁看着同學如何把茶葉放進去，又如何地把水倒出來，再放茶葉，然後慢慢地倒在小杯子裏—— 聽說喝這種茶不能太快，要一口一口細意品嚐，才能嚐出茶味。就這樣子聽聽音樂，喫喫茶，聊聊天，煩 惱 也 彷 彿 隨 之 一 掃 而空 。別以為享用這種「情調」要花費很大。三五知己，每人才不過是一百多兩百塊台幣：一包茶葉兩百到五百台幣都有，茶水每人約五十元台幣，再加一點點「零嘴」，費用是挺劃算的 。山上的茶園和茶坊各有特色。「寒舍」、「邀月」、「上晹」、「青山」等茶坊名字多不勝數，四五十家，從山腰到山頂，任何一家都可以享受到舒適寫意的情調。有的坐椅用雲石做成、有的用竹枝搭個瞭望台，成為欣賞台北市夜景的最佳地方。不說不知道，原來整個山頭的茶坊主人都姓張，據說他 們 的 祖 先 原 本 是 一 家人，經過幾代之後，才分成各家各戶 。大部份的茶坊平日營業到晚上一兩點，假日則二十四小時。每逢假日，上山的人特別多，而且愈晚人愈多。我有幾位同學在那裡當工讀生，聽他們說，有些客人可以從晚上七八點一直坐到翌日早上才 離 開 。在台北市要找一個休閒地方，實在不容易，到處高樓林立，難得有一個清靜的環境。因此，台北市政府自從實施周休二日之後，有意將貓空發展成為假日休閒區，在山腳增設休閒公車直達山頂，讓一 家 大 小 可 以 到 貓 空 歇歇，共享家庭樂 。聽說學校有一個「傳統習俗」，大一新生，必要 到 貓 空 聚 會 ； 上 山 之前，男生會將機車鑰匙拿出來，女生抽到哪一條就坐哪一個的機車。我不曉得 此 傳 言 的 可 信 度 有 多大，不過，很幸運地我可以 逃 過 這 一 道 「 桃 花劫 」 。回澳以後，發覺近年澳門也是茶坊越開越多，可是感覺就是不一樣。茶坊當然還是茶坊、茶也是那些茶，但人和事卻改變了；我也不大去了 。

觀點·角度畢梵

每 個人基本上都有自 己 對 事 情 的 看 法 和 觀念。但在同一社會環境和文化背景下生活的人，由於受到資訊的局限以及社會上主流思想的影響，對身邊事物的看法受到了某程度上的「誘導」，觀念的發展因此受到局限，而變得隨波逐流。有些被公認為是對的東西，在另一群人眼中可能會是錯的 。我認識一位約旦 人，他是個誠實和善良的回教徒。小時候在一個解釋回教教義的課堂上，老師告訴他，作為男回教徒是不可以觸摸異性的手（自己的妻子除外），也不可和異性握手的，尤其是外籍女性，除非她戴著手套或以布包覆著她的手，以避免直接的肌膚接觸。他聽了之後，便問老師：「如果我在山上看見一位女子在懸崖邊，正以雙手抓緊岩石求救，那麼我應否去救 她 ？ 因 為 在 救 她 的 時候 ， 難 免 會 接 觸 到 她 的手，這樣會觸犯教 條 。」他的老師便回答他：「你可以去救她，不過你先要戴上手套或以布覆蓋著她的手，要不然，你便要嘗試用其他方法 。」想不到，一條活生生的人命在某些情況下，會不及一則教條那麼重要 。這位約旦人是虔誠的回教徒，所以當時對這則教條深信不疑，直至他有機會到外國留學，受到西方 的 思 想 和 價 值 觀 的 影響，漸漸對教義的解釋有不同的看法，體會到對同一教意的理解，並非人人都一樣的，亦明白到教條有時候也可以因應實際情況而改 變 。文化背景、思想模式和思維方法不同，對同一件 事 情 的 看 法 也 會 有 不同。各個社會或國家之間的思想模式和思維方式的分歧愈大，價值觀的差距也 愈 大 ； 正 因 社 會 的 發展、文化演變與思想模式之 間 ， 存 在 著 互 動 的 關係，令到各個社會之間社會文化發展的差異隨之產生 。 從 剛 才 的 例 子 可 看出，在一個宗教氣息濃厚的社會裏，價值觀是建基於教條和宗教精神的基石上的，當中教徒的價值觀當然不是別的社會所能接受；同樣，他們亦可能接受不了其他社會所倡導的一套觀念。沒有一套觀念能 夠 被 認 為 是 絕 對 的 正確，因為觀念的確立也有其局限性。試問在這世界上有誰能站出來作為全球的代言人來界定是非對錯呢？很多事情都只不過是相對而言 。同一直徑的圓球和圓碟，它們正面投映在一張白紙上，所得的都是尺寸相同的圓面影；如果單靠觀察它們的正面投影，不可以知道哪個是圓球，哪個是圓碟，只有透過觀察它 們 在 各 個 方 向 上 的 投影，才能清楚了解它們的「 真面 目」 。了解一件 事物或事情也是一樣，只有以 不 同 角 度 去 思 考 和 觀察，才能清楚了解事物的原本，事情的真相 。世界看來沒有可能達至完美，但相信可以趨向和諧。和諧的建立取決於人們能否以不同的角度去思想問題，能否站在他人的立場去理解事情，以及會否嘗試花心力去了解周圍的人和事 。

最後四十秒夢子第四堂課。悶。相貌堂堂的老師正講解現代漢語語法，滿黑板的句子分析。我的心裡只有一個句子：為什麼中文系 的 大 學 生 要 學 這 勞 什子 ？是故，我的現代漢語只能徘徊在七十分線上 。盯著錶上的秒針，終於繞完一個圓圈，原來六十秒這麼長 。還有十分鐘三十秒 。肚子好餓 。想起今早起來的感覺實在好，雖然床墊太薄 ，躺在被窩裡的身子卻特別的柔和。輕輕蠕動，一股青 春 的 氣 味 從 被 角 透 上來。窗外的陽光爛漫，馬尾松繚繞著雀鳥的歌聲 。宿舍靜悄悄，同學都出去吃早餐了。而我，只想回味剛才一夢 。果 真 是 做 了 這 樣 的

夢。你一定也試過，做了很 美 麗 的 夢 ， 但 說 不 出口 。曲 著 身 子 甜 甜 的 細嚼 。 一 道 陽 光 已 移 近 墻頭，懶懶地把五隻手指印在墻上，有一種輕撫的溫暖。今 天天氣 真好 。「還不起床？呃，快上課了。」同學打著飽嗝進來 。「 嗯 。 」「又不吃 早餐？」「 嗯 。 」「我先走了。快起來！懶蟲。 」「 嗯 。」懶蟲不一定就懶，昨宵看小說看到凌晨三四點嘛。大學生啦，這點自由算 什 麼 。最後七分鐘，從床上跳 下 來 ， 刷 牙 洗 臉 換 衣服，「啪！」 鎖上門。在二樓樓梯口把另一隻鞋帶繫緊，便 撒開 腿飛奔 起來 。鈴聲響時，正趕及從轉彎角一箭射進課室，連續幾個身影也衝了進來。整個課室氣喘咻咻。哎，忘了買 牛 奶 和 麵 包 ！ 坐 在 課堂，對著老師的身背偷吃早餐，有一種痛快滋味 。這 位 老 師 長 得 頗 壯實，面色紅潤，他喜歡吃什 麼 呢 ？思考這個問題，腸子蠕動 了兩 下， 餓感 澎湃 。急瞄手錶，剩下四十秒 。老師開始收拾書本 ，這是位教書、吃飯都很守時 的 好 好 先 生 。 並 且 愛問：「都懂了吧？」「懂了！」一群小學生的 口 吻 呼 應 。 大 家 都 餓了 。餓死了，餓死了，我一邊叨叨一邊把只寫了幾行字的筆記合上、把筆收好 。不知道又說了一句什麼，好好先生再問：「懂了嗎？」「懂啦！」我大聲地亂喊 。我聽到整間課室回蕩著我的不耐煩，心頭不由一愣，把頭一抬，見壯實的 老 師 右 手 正 慢 慢 抬 起來，食 指指 向我 。「這位同學出來。」然後轉身在黑板寫下一個長句子，「妳來分析它的語法結構。」叮鈴鈴。下課鈴響，我剛好踏上講台對著那長長 的 句 子 。這究竟 是什麼 結構 ？句子分析不下去。最難堪的是當著這麼多人的面出醜，尤其是在大家都已經餓得恨不得飛出這間課室去 的 時 候 。「妳下去吧。上課要專心 。 」饑腸轆轆，我咬緊牙關 盯 著 他 正 在 分 析 的 句子 。「下一堂課我們再詳細的解析這種句式。大家回去先看看書，懂了嗎？」原來這種句式結構他還沒教到！老狐狸的好好先 生 ！我不記得那天中午吃不吃得下飯，只記得自己雙 頰 像 燒 著 似 的 走 出 課堂，整個下午都很壓抑，眼裡不時有潮氣泛起，腦海 中 盡 是 那 個 長 長 的 句子，以及讀小學時在黑板做不出算術題被老師在手板上打了兩下的羞辱 。一直到大學畢業，上過的幾百堂課我大體都記不清了，唯獨現代漢語那堂課的最後四十秒記憶深刻 。那堂課以後，我的現代漢語筆記都做得非常整齊，而且以優良的成績完成這門必修課。在清洗了那四十秒帶來的羞辱後，我學曉了如何講究文句，而這卻是每個中文系大學生應該具有的基本功 。人生裡，偶爾該受些羞 辱 。

中學生談戀愛石頭妹中「 學生是可以談戀愛的。」我還是在朋友的婚宴上發覺自己曾經說過這樣的話。那時，我們正在參加一對中學同學的婚宴，大家的話題也就由求學階段的戀愛開始 。我的中學階段，是電視台每年暑假都會推出校園青春劇的年代。那時劇中的主角，常常要面對一個作文題目：中學生應否談戀愛？記得一個品學兼優的女主角，愛上了班上的籃球健將，籃球健將當然也愛她，同學們也覺得他們是匹配的一對。只是學校和家長都明確反對中學生談戀愛的當時，女主角還未真的開始戀愛，已感 到 矛 盾 重 重 、 痛 苦 不堪。就在她思前想後不知道應否接受籃球健將的同時，黑板上便出現了這一道作文題目：中學生應否談戀愛 ？結果是什麼？女主角在文章的結論上寫上：中學生不應談戀愛，然後跟藍球健將說：如果有緣 ，我想，將來長大了，我們還 是 可 以 在 一 起 的 。 說罷，兩個人都回家哭了一個晚上，第二天醒來，男的繼續是運動健將，女的繼續當老師和父母眼中的乖乖女。這樣的結局，對我們來說，簡直就是一鍋澆頭淋的冷水。理由很簡單，因為那時，我們都很渴望談戀愛 。我自己呢？冷水當然沒 有 澆 熄 我 那 顆 年 輕 的心。在中學階段，我交了三個男朋友。第一個時間很短，家裏還沒發現，我已因為大家志向不同而提出分手。分手的時候，我一點也不傷心，只是跟自己說：「將來我的伴侶 ，一定要和自己一樣，是愛讀 書 的 。」 第 二 個 愛 讀書 ， 更 愛 讓 我 好 好 的 讀書，我們的交往好像都是文字來的，他的文字讓我覺得溫暖而甜蜜，可我們見面的時候，大家都靦典而害羞，沒有什麼溝通 。後來他開始工作，對這樣的關係很不耐煩，我卻只懂 哭 ， 最 後 是 他 不 再 愛我，讓我自閉了半年。那時 ， 我 覺 得 自 己 渾 身 是痛，就是和風吹過，也會痛 苦 落 淚 。 淚 流 乾 的 時候，我居然發覺自己還渴望戀愛，只是，我跟自己許下諾言：沒有溝通的戀愛，我不要！第三個的時候，我快中學畢業了，因為被老師和家人發現，阻力讓我們的心走得很近 ，我們的感情因為阻力而變得堅實，在一起時覺得大家經歷了很多，可是，幾年以後，我發覺自己的空間越來越少，這才知道 ，原 來 戀 愛 是 會 喪 失 自 我的。因為想尋回自己，我和傷心的男友分開了，然後跟自己說：「日後的伴侶 ， 必 須 要 在 愛 我 的 同時，給我做自己的空間 。」就這樣，我對戀愛關係有了自己的要求，覺得自己在戀愛中學習了和別人相處的道理，最重要的是 ，我覺得自己是在戀愛中成長的；在戀愛中，我了解到愛，也開始了解自已 。因為這三次失敗的戀愛，我對求學時談戀愛一直抱著開放的態求，唯一要求的是，戀愛不能影響正常學習，也不能容許年少衝動斷送繼續學習的機會。畢竟，大人反對小孩讀書時談戀愛，是因為有十四歲媽媽、有初中生為情自殺、有學生因為在情人節不上課這類個案的出現。到了今天，我依然覺得，中學生是可以談戀愛的，只是，你的戀愛必須是出於真心，不是追逐潮流，愛的時候緊記自己學習的首要責任，這樣，我們便能在戀愛的甜與苦中一起成長，了解別人，了解自己，然後對自己說 ：「我對青春無悔，我對戀愛無悔。」

這男人會脱至一絲不掛年青青前 逛 書 店 ， 在 書報攤那五花八門的外文雜誌中，發現了一本在我留學英國期間，伴我走過一段青春歲月的少女雜誌 。我像見到久別重逢的老友般，急忙將之抽出 。可一看封面，吃了一驚。一載不見，封面上那俏麗可人的女郎變成了一個油頭粉面、肌肉發達的半裸男模，標題是：「請看內頁，這男人會脫至一絲不掛！」這 當 真 夠 反 傳 統 的了。現今的商業化雜誌 ，不論讀者對象是男是女 ，通 常 都 是 以 女 人 作 封 面的，原因不必細述。可反傳統，以半裸男模作女性雜誌的目的是什麼？是為了鼓吹女權？在世紀轉換之 際 ， 新 女 性 終 於 能 夠「 以 其 人 之 道 還 治 其 人 之身」，將男性當作商品欣賞嗎？還是編輯部相信 ，女人普遍對男性裸體感興趣，刊登裸男照片能刺激雜誌銷量 ？筆者以為，欺凌、侮辱男性不應是有理智的新女性的所為，也不應是婦解運動的方向。至於刺激銷量方面，據本人經驗，女性對無甚藝術價值的陌生男性裸體的興趣是十分有限的。君不見變態男人當街向年輕姑娘們露體，目 的不過是將她們嚇得花容失色，而且通常都能得償所願的 。女人即使對男性露體感興趣，大多也就是葉公好 龍 。 記 得 在 英 國 的 時候 ， 一 個 女 朋 友 要 結 婚了，按照習俗，在婚禮前召集女性好友狂歡。我們這些平日的乖女孩抱著好奇的心情，打扮成花街神女的模樣，準備陪好友盡情 地 瘋 。 晚 會 的 保 留 節目，就是觀看一名由伴娘請來的舞男表演 。可 當 那 舞 男 當 真 出現，開始脫衣擺出各種姿態時，我們都後悔了。當那人脫剩內褲，走到准新娘面前扭來扭去時，年輕的 新 娘 子 嚇 得 哭 了 起來……那 本 雜 誌 ， 我 沒 有買 。

編後記林 玉 鳳想到該不該寫編後記還是因為一場激烈的辯論而起的。其實，這場辯論已經醞釀了好一段日子，焦點是「新故事」的標題，原因是我們這個編委會是由兩種完全不同的人組成的。第一種人覺得寂寞時會張口大叫「我好悶呀！」第二種人明明自己覺得寂寞煩躁，卻硬要看著街燈仰天長嘯 ：「這個街景真的很寂寞啊！」這兩種人碰在一起，直接的覺得對方「太婉轉」，婉轉的覺得對方「太直接」，於是，我們便真的是「碰」在一起了 。加上都是「厚臉皮」的人，總是一副「不怕你反駁，只怕你沒法把我駁倒」的態度，每次編委會會議，不同的觀點都會碰撞成對不同問題的討論和辯論。很喜歡我們這種討論過程，因為這樣的過程讓我學會了很多，也明白了很多；最重要的是，在我開始覺得青春快逝的時刻，這樣的過程讓我不得不重新年輕過來，就像回到剛進大學的時刻，總是有很多意見，有很多話，愛說、愛聽、愛問、也愛辯駁。當然，覺得愉快還因為大家都是志同道合，都想辦一份年輕人愛看又適合看的刊物，做點有意義的事。有了這個一致的想法，即使在無法駁倒別人的時候，我們也知道包容不同意見的重 要 性 。囉囉唆唆的說了這麼多，其實是希望大家對《新生代》多提意見。因為，「怎樣的雜誌才會受新生代歡迎？」 是我們一直思考而又一直找不到答案的問題。現在，《新生代》終於出來了！是解開「世紀之迷」的時候了！我們誠意邀請大家來信，把你們的看法和批評告訴我們。第二期開始，我們便會設立「新互動」欄目，刊登大家對本刊和本刊內容的意見、感想 、批評。朋友們，要罵的儘管來，要批評的也不用客氣，只要是有理有節的 ；因為我們都是「厚臉皮」又愛辯駁的人，不怕捱批受罵，只怕沒有回應 。有了你們的回應，要解答「怎樣的雜誌才會受新生代歡迎？」這個問題 ，一定比我們幾個人躲在房間裏噴噴口水花來得容易 。這本雜誌是在辯論中產生的，我們希望這能成為一種 「優良傳統 」；因為辯論可以擊出思想的火花，而火花，或許可成燎原之火。我們希望做到：新生代，新的起點 ！

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