PEREGRINAÇAM / PEREGRINAÇÃO

EDITORES: SOCIEDADE DE INTERCAMBIO CULTURAL LUSO-BRASILEIRO, LDA. —LISBOA E LIVRARIA-EDITORA DA CASA DO ESTUDANTE DO BRASIL —RIO DE JANEIRO

FERNAM MENDEZ PINTO FERNAD MENDES PINTO PERE- GRINA ÇAM TEXTO PRIMITIVO, INTEIRAMENTE CONFORME À PRIMEIRA EDIÇÃO (1614) pere- grina VERSÃO INTEGRAL EM PORTUGUÊS MODERNO, POR ADOLFO CASAIS MONTEIRO semjida das suas CARIAS II VOLUME

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í> <í> <• ~.çV 7<+ ■ J V Jj o *t\* fO"» o VjíSM*.5r!íiV: ~ iV-ív mi-i i> > J V) s# tí'*W»-íí<,J«^vi'>ra.--c^v-5 '> ^ QC/ c# ^ t> kí PEREGRIN ACAM DE FERNAM MENDEZ PINTO. EM QVE DA CONTA DE MVYTAS E MVY- to cftranhas coufas que vio & ouuio no reyno da China.no da Tar- taria,nodoSornau,que vulgarmentefe chama Sião,no do Calami- nhan,no de Pegu.no de Martauáo,& em outros muytos reynos fenhoriosdas partesOricntais.de que nelhs nolTas / eZru^fo Occidente ha muyto pouca ou sfií ncnhúa noticia. ^ £ TAMBÉM DA CONTA DE tJMVTTOS CASOS PARTI- P (ultra que icon tecer ao tfú t file como i out rat mapas pefloat. E no fim delia trata hre- uemente dealgiatcoufas,&damorte doflantoPadre meflre Francifio Xauier, vnica lu\& rcfplindor dtquelLs fartei de Oriente,& Repor nellat vniuerfid da Companhia de lefhs. Eícritapelo mefmo Fernão. Mendez Pinto. ♦Çj si

CAP. CXXX. DO RECEBIMETO Q ESTE REY DA CAUCHENCHINA FEZ AO EMBAIXADOR DA TART ARIA NA VILLA DE FANAUGREM endo el Rey auisado pelo seu embaixador como trazia com- sigo estoutro dei Rey da Tartaria, o mãdou logo ao outro dia buscar a esta villa de Agimpur onde estaua alojado, por hum seu cunhado irmão da Raynha sua molher, prin- cepe muyto valeroso & de muyta rêda que se chamaua Passilau Vacão, o qual vinha em hõa carreta de tres rodas por banda, toda forrada de prata, com quatro quartaos brancos, guarnecidos todos de jaezes douro, •& ao redor desta fiambra, que assi se chama naquella terra, vinhão sessenta homens a pé, os quais postos em duas fileyras, a cercauão toda em roda & vinhão vestidos de couro verde, & todos com trepados às costas com as bainhas chapeadas douro, & juntamente com estes, doze porteyros de maças. Por fora destas fileyras, com a mesma ordem delias, vinhão outros muytos homens com alabardas guarnecidas de prata, & com qui- moês & calças de seda verde •& parda, & seus treçados em talabartes quasi ao nosso modo, & elles todos muyto bem despostos, & de aspeitos soberbos &, carrancudos, os quais assi cõ isto, como cos mais meneos exteriores, q em tudo se conformauão com a sua natural soberba, não deixauão de causar algum temor. Adiapte desta guarda obra de trinta passos, hião oitenta elifantes muyto bem concertados, com cadeyras & castellos guarnecidos de prata; & nos dentes suas panouras de guerra, & campainhas aos pescoços de bõ tamanho, & adiante destes elifantes, que se dezia que erão da guarda dei Rey, hia outra muyta gente de cauallo, com bõs vestidos & jaezes. E na dianteyra de todo este apparato hião doze carretas com atabales de prata, cõ suas gualdrapas de seda. Chegãdo este principe com este apparato & magestade ao embaixador da Tartaria, que ja o estaua esperando, despois de se fazerem todas as cerimonias de cumprimentos & cortesias q se costumão entre elles, as quais durarão quasi hu quarto de hora o principe deu ao embaixador a fiambra em que vinha, & se pôs em hum quartao à sua mão direyta, & o outro embaixador dei Rey que vinha comnosco, â mão ezquerda. E caminhando assi com a mesma ordem q trouxera, cõ muytos estrõdos de tangeres de diuersas maneyras, chegarão ao primeyro terreyro do aposento

CAP. CXXX. DA RECEPÇÃO QUE EL-REI DA CON CHIN CHINA DEU AO EMBAIXADOR DA TART ARIA NA VILA DE FANAUGREM endo El-Rei avisado pelo seu embaixador de que trazia consigo o do Rei da Tartária, mandou-o logo ao outro dia buscar a esta vila de Agimpur onde estava alojado, por um seu cunhado, irmão da Rainha sua mulher, príncipe muito valente e de muita renda, que se chamava Passilau \ acão, o qual vinha numa carreta de três rodas de cada lado, toda forrada de prata, com quatro cavalos brancos, todos guarnecidos de jaezes de ouro, e ao redor desta fiambra, que assim se chama naquela terra, vinham sessenta homens a pé, os quais, postos em duas fileiras, a cercavam a toda a volta, e vinham vestidos de couro verde, e todos com ter- çados às costas, com as bainhas chapeadas de ouro, e, juntamente com estes, doze porteiros de maças. Por fora destas fileiras, com a mesma ordem delas, vinham muitos outros homens com alabardas guarnecidas de prata, e com quimonos e calças de seda verde e parda, e os treçados em talabartes quase à nossa moda, e todos eles muito bem dispostos, e de aspecto soberbo e carrancudo, o que, juntamente com os seus meneios exteriores, que em tudo se conformavam com a sua natural soberba, não deixavam de causar algum temor. Cerca de trinta passos à frente desta guarda iam oitenta elefantes muito bem apresentados, com cadeiras e cas- telos guarnecidos de prata; e nos dentes suas panouras de guerra, e campainhas de bom tamanho aos pescoços, e adiante destes elefantes, que se dizia serem da guarda de El-Rei, ia muita outra gente a cavalo, com bons vestidos e jaezes. Chegando este príncipe com este aparato e magestade ao embaixador da Tartária, que já o estava esperando, depois de se fazerem todas as cerimónias de cumprimentos e cortesias que se costumam entre eles, as quais duraram quase um quarto de hora, o príncipe deu ao embaixador a fiambra em que vinha, e montando num cavalo pôs-se à sua mão direita, e o outro embaixador de El-Rei que vinha connosco à mão esquerda. E caminhando assim com a mesma ordem que trouxera, com muitos estrondos e tangeres de diversas maneiras, chegaram ao primeiro terreiro do aposento de El-Rei, onde o Broquem, capitão da guarda

10 PEREGRINAÇAM del Rey, onde o Broquem, capitão da guarda do paço o estaua esperando a pé, acompanhado de muyta gente nobre, a fora a guarda de cauallo, que posta em duas fileyras, tomaua todo o comprimento do terreyro. E despois q cõ outra n°ua cerimonia todos fizerão suas cortesias, se forão assi a pé até a entrada do paço, onde acharão hum homem velho, que dezião q era tio dei Rey, por nome \ uemmiserau, de mais de oitenta annos de idade, acompanhado de muytos senhores & gête nobre, ao qual os embaixadores ambos por outra noua cerimonia, beijarão o treçado q tinha na cinta, a q elle por hõra suprema satisfez com lhes pôr as mãos nas cabeças despois de se lhe ambos prostrarem por terra. Elle tomando ao fartaro quasi igual de sy, abalou por hua sala muyto comprida até húa^ porta que na frõtaria delia estaua, & batendo nella tres vezes, lhe respon- derão de dentro que era o que queria, a que elle respondeo com voz misurada, he chegado por costume antigo de verdadeyra amizade hum embaixador do grão Xinarau da Tartaria, para ser aquy ouuido do Prechau Guimião que todos temos por senhor de nossas cabeças, com a qual reposta as portas ambas, forão de todo abertas, & entrarão para dentro. Diante de todos este príncipe co embaixador da Tartaria pela mão, & o outro dei Rey co broquem hum pouco mais atras, & apos elle os outros de que vinhão acompanhados, postos todos por sua ordem de tres em tres, & passando esta casa, em q não auia mais gente que homês da guarda postos em joelhos cõ suas alabardas nas mãos, entramos noutra muyto mayor & mais nobre, que se chamaua Naguantiley, onde vimos sessenta & quatro estatuas de bronzo & dezanoue de prata, presas todas pelos pescoços cõ cadeas de ferro. Espantados nòs disto & preguntado o que era, nos foy respõdido por hum dos orepos que aly estauão que era, sacerdote, que o que tínhamos visto, & de q nos espantauamos, eraõ os oitenta & tres deoses dos Timocouhós que el Rey, quando os desbaratara no campo, lhes tomara em hum grãde templo onde estauao, porque a mayor honra, de que el Rey fazia mayor caso, era triunphar dos deoses de seus inimigos, que a seu despeito trazia catiuos, & pregutandolhe nos paraque os tinhão aly presos, nos responderão q para quando entrasse na cidade de Huzanguee, para onde estaua de caminho, os mãdar leuar arrastando por aquellas cadeas com que estauão presos para triumpho da victoria que alcan- çara delles. Passando esta casa dos idolos, entramos noutra onde vimos muyta soma de mulheres muyto fermosas q ao longo das paredes estauão assentadas, huas laurando, & outras tangêdo & cantãdo, que muyto folgamos de ver, & noutra casa mais adiante, a cuja porta estauão seis molheres cõ maças de prata como porteyras, estaua el Rey acompanhado de algus homês velhos, inda que poucos, & a mais companhia eraõ molheres moças tangendo em seus êstromentos músicos, & algõas meninas que cantauão a elles. El Rey estaua em hua tribuna de oito degraos, a modo de altar, a qual tinha por cima hum teyto que descan- çaua sobre hus balaustres, & este teito •& balaustres eraõ todos forrados de

PEREGRINAÇÃO 11 do paço, o estava esperando a pé, acompanhado de muita gente nobre, além da guarda a cavalo, a qual, posta em duas fileiras, tomava todo o comprimento do terreiro. E depois de, com nova cerimónia, todos terem feito as suas cortesias, foram assim a pé até à entrada do paço, onde acharam um homem velho, que diziam ser tio do Rei, chamado Vuemiserau, de mais de oitenta anos de idade, acompanhado de muitos senhores e gente nobre, ao qual ambos os embaixadores, com nova cerimónia, beijaram o terçado que tinha à cinta, ao que ele, por suprema honra, correspondeu pondo-lhes as mãos nas cabeças, depois de ambos se terem prostrado por terra. Ele, levando o Tártaro quase a par de si, abalou por uma sala muito com- prida até uma porta que havia na frontaria dela, e batendo nela três vezes, lhe perguntaram de dentro o que queria, ao que ele respondeu com voz comedida: — É chegado por costume antigo de verdadeira amizade um embaixador do grão Xinarau da Tartária, para ser aqui ouvido do Prechau Guimião, que todos temos por senhor das nossas cabeças, — à qual resposta ambas as portas foram abertas de par em par, e entraram para dentro, indo à frente de todos este príncipe, com o embaixador da Tartária pela mão, e o outro de El-Rei com o Broquém um pouco mais atrás, e após eles os outros de que vinham acompa- nhados, postos todos por sua ordem de três em três. E passando esta sala, em que não havia mais gente além dos homens de guarda, postos de joelhos com as suas alabardas nas mãos, entrámos noutra, muito maior e mais nobre, que se chamava Naguantiley, onde vimos sessenta e quatro estátuas de bronze, e dezanove de prata, todas presas pelos pescoços com cadeias de ferro. Espantados nós disto, e perguntando o que era, respondeu-nos um dos orepos que ali estavam, que era um sacerdote, que o que tínhamos visto, e de que nos espantávamos, eram os oitenta e três deuses dos Timocouhós que El-Rei, quando os desbaratara em combate, lhes tomara num grande templo onde estavam, porque a maior honra, e de que El-Rei fazia mais caso, era triunfar dos deuses dos seus inimigos, que a seu despeito trazia cativos. E perguntando-lhe nós para que os tinha ali presos, nos responderam ser para, quando entrasse na cidade de Uzangué, para onde estava de caminho, os mandar levar arrastados por aquelas cadeias com que estavam presos, para triunfo da vitória que alcançara sobre eles. Passando esta sala dos ídolos, entrámos noutra onde vimos grande número de mulheres muito formosas, que estavam sentadas ao longo das paredes, umas bordando, e outras tangendo e cantando, que muito folgámos de ver; e noutra sala mais adiante, a cuja porta estavam seis mulheres com maças de prata, como porteiras, estava El-Rei, acompanhado de alguns homens velhos, embora poucos, e a mais companhia eram mulheres moças tangendo em seus instrumentos, e algumas meninas que cantavam acompanhadas por elas. El-Rei estava numa tri- buna de oito degraus, a modo de altar, a qual tinha por cima um tecto que

12 PEREGRINAÇAM pastas douro. Iunto delle estauão seis meninos em joelhos com cetros nas mãos, & mais afastada hum pouco estaua hua molher já de dias que o abanaua de quãdo em quando, a qual tinha hum ramal de contas grossas ao pescoço. Elie seria de idade de trinta •& cinco annos, bem assombrado, os olhos grades, a barba bem posta & loura, o rosto graue, a filosomia seuera, & o aspeito de príncipe grandioso assi no estado, como no mais que representaua. Entrando os embaixadores nesta casa, se prostrarão ambos por terra tres vezes, & da terceyra ficou o seu debruçado no meyo da casa, <& o Tartaro passou adiante, & chegou até junto da tribuna onde elle estaua, & subindo ao primeyro degrao lhe disse em voz que todos ouuiraõ, o Otinão cor Valirate, prechau com panoo das forças da terra, o bafo do alto Deos que tudo criou prospere o ser da tua grandeza para mil annos as tuas alparcas serem cabellos de todos os Reys, com te fazer semelhante aos ossos & carne do grande príncipe das serras de prata, por cujo mãdado aquy sou vindo até visitar em seu nome como por esta mutra do seu real sello podes ver. El Rey olhando para elle com rosto alegre, lhe respondeo, no seu desejo & no meu conforme o Sol com a doce quentura dos seus claros rayos este verdadeyro amor até o ultimo bramido do mar, paraque o Senhor seja louuado na sua paz para sempre, a que todos os senhores que estauão na casa responderão em hua voz, assi o conceda o que dâ ser ao dia & â noite, & tocando então as molheres os estromentos que antes tangião el Rey por então não fallou mais, somente ao recolher lhe disse, eu verey a carta do Xinarau meu irmão, ■& responderey a ella conforme ao teu desejo paraque te partas alegre diante de mim: a que o embaixador sem responder nada se tornou a prostrar ao pé da tribuna pondo por tres vezes a cabeça no degrao em que estaua assentado. Então o tomou o Broquem pela mão, & o leuou comsigo para sua casa, õde pousou todo o tempo que a!y esteue que foraõ treze dias em que se el Rey partio para Huzanquee.

PEREGRINAÇÃO 13 assentava nuns balaústres, e este tecto e os balaústres eram todos forrados de pastas de ouro. Junto dele estavam seis meninos de joelhos, com cetros nas mãos, e um pouco mais afastada uma mulher já idosa, que o abanava de quando em quando, a qual tinha uma enfiada de contas grossas ao pescoço. Ele teria de idade trinta e cinco anos, era bem assombrado, os olhos grandes, a barba bem posta e loura, o rosto grave, a fisionomia severa, e aspecto de príncipe grandioso, tanto no estado, como no mais que representava. Entrando os embaixadores nesta sala, prostraram-se ambos por terra três vezes, e da terceira o dele ficou debruçado no meio da sala, e o do 1 ártaro passou adiante, e chegou até junto da tribuna onde ele estava, e, subindo o primeiro degrau, disse-lhe em voz que todos ouviram: — Ó Otinão cor Valirate, prechau companó das forças da terra, o bafo do alto Deus que tudo criou prospere o ser da tua grandeza para mil anos as tuas alparcas serem cabelos de todos os Reis, com te fazer semelhante aos ossos e carne do grande príncipe das serras de prata, por cujo mandado aqui sou vindo a te visitar em seu nome como por esta mutra do seu real selo podes ver. El-Rei, olhando para ele com rosto alegre, lhe respondeu: — No seu desejo e no meu conforme o Sol com a doce quentura dos seus claros raios este verdadeiro amor até ao último bramido do mar, para que o Senhor seja louvado na sua paz para sempre —, ao que todos os senhores que estavam na sala responderam a uma voz: — Assim o conceda o que dá ser ao dia e à noite—, e tocando então as mulheres os instrumentos que antes tangiam, El-Rei por então não falou mais, somente ao recolher lhe disse: — Eu verei a carta do Xinarau meu irmão, e responderei a ela conforme ao teu desejo, para que te partas alegre diante de mim—, ao que o embaixador, sem responder nada, se tornou a prostrar ao pé da tribuna, pondo por três vezes a cabeça no degrau em que estava sentado. Então o Broquém tomou-o pela mão, e levou-o consigo para sua casa, onde pousou todo o tempo que ali esteve, que foram treze dias, até que El-Rei partiu para Uzangué.

CAP. CXXXI. COMO EL REY SE PASSOU DE FANAUGREM PARA A CIDADE DA HUZANGUEE & DO TRWMPHO COM QUE NELLA ENTROU assados treze dias despois que chegamos a esta villa de Fanaugrê, estando ja el Rey a este tempo de caminho para Huzanguee, não teue este embaixador da Tartaria mais entrada com elle que sós duas vezes, em hua das quais lhe falou em nos conforme a hum dos capítulos que trazia no seu regimento, a que elle com sembrante alegre dizem que respondeo, assi se fará, & tu não te esqueças de mo lembrares quando vires que os ventos o pedem, para que lhes não falte monção para chegarem onde desejão, de que o embaixador veyo muyto contente, & nos pedio de aluiçaras de tão boa noua que lhe escreuessemos nú liuro que tinha alguas oraçoês do nosso Deos, porque desejaua grandemente ser seu escrauo pelas muytas excellêcias q nos tinha ouuido delle, pela qual noua, q para nós foy de grandíssimo contentamêto, lhe demos todos muytas graças, porque isto era o q pretendíamos somente, •& q desejauamos muyto mais q o grande inte- resse com q alguas vezes fomos cometidos por el Rey dos Tartaros para ficar- mos ê seu seruiço. Partido el Rey desta villa de Fanaugrem hum sabbado pela menhã fez seu caminho por jornadas de sós seis legoas por causa da muyta gente que leuaua cõsigo. O primeyro dia que partio, foy jantar a hua villa pequena que se dezia Benau, & nella esteue atè bê tarde, & foy dormir a hua abadia por nome Pomgatur, & ao outro dia pela menham cedo se partio para Mecuy, donde aforrado cõ sós tres mil de cauallo seguio seu caminho por espaço de noue dias, passando por muytos e muyto nobres lugares, segundo mostraua a appa- rencia de fora, sem querer aceitar recebimento nem festas em nenhum delles, dando por razão que festas de pouo eraõ ocasião para officiaes tyrannos rou- barem os pobres, do qual Deos se auia por muyto desseruido. Desta maneyra chegou â cidade de Lingator, situada ao longo de um rio dagoa doce muyto largo & fundo, frequentado de muytas embarcações de remo, onde se deteue cinco dias por vir mal desposto do caminho. Daquy se partio hua antemanham com sós trinta de cauallo, sem querer leuar mais companhia. E assi desuiando da communicação da gête, se foy desenfadando em muyta caça daltenaria, a que

CAP. CXXXI. COMO EL-REI PARTIU DE FANAU- GREM PARA A CIDADE DE UZANGUÊ, E DO TRIUNFO COM QUE NELA ENTROU assados treze dias depois de termos chegado a esta vila de Fanaugrem, estando já El-Rei a este tempo de caminho para Uzangué, não se encontrou este embaixador da Tartária com ele senão duas vezes, numa das quais lhe falou em nós, de harmonia com um dos capítulos que trazia no seu regi- mento, a que ele dizem ter respondido, com semblante alegre: — Assim se fará, e tu não te esqueças de mo lembrares quando vires que os ventos o pedem, para que lhes não falte monção para chegarem onde dese- jam—, do que o embaixador veio muito contente, e nos pediu de alvíçaras de tão boa nova que lhe escrevêssemos num livro que tinha algumas orações do nosso Deus, porque desejava grandemente ser seu escravo, pelas muitas exce- lências que nos tinha ouvido dele, pela qual nova, que para nós foi de muito grande contentamento, lhe demos todos muitas graças, pois era isto somente o que pretendíamos, e que desejávamos muito mais do que as grandes vantagens que algumas vezes El-Rei dos Tártaros nos ofereceu para ficarmos ao seu serviço. Partindo El-Rei desta vila de Fanaugrem num sábado pela manhã, fez o seu caminho por jornadas de seis léguas apenas por dia, por causa da muita gente que levava consigo. No primeiro dia, foi jantar a uma vila pequena, cha- mada Benau, e nela esteve até bem tarde, e foi dormir a uma abadia chamada Pomgatur, e ao outro dia pela manhã cedo partiu para Mecuy, de onde, acom- panhado somente por três mil homens de cavalo, seguiu o seu caminho por espaço de nove dias, passando por muitos e nobres lugares, segundo mostrava a apa- rência de fora, sem querer aceitar recebimento nem festas em nenhum deles, dando como razão que festas do povo eram motivo para oficiais tiranos roubarem os pobres, com o que Deus se havia por muito mal servido. Desta maneira chegou à cidade de Lingator, situada ao longo de um rio de água doce, muito largo e fundo, frequentado por muitas embarcações de remo, onde se deteve cinco dias, por vir mal disposto do caminho. Daqui partiu uma ante-manhã, apenas com trinta homens a cavalo, sem querer levar mais com-

16 peregrinaçam se dezia que fora sempre muyto affeiçoado, & nestes passatempos, & em outros de mõtarias & de outras caças que os pouos lhe tinhão aparelhados, passou a mayor parte deste caminho, dormindo as mais das noites, por fragueyrice, no mais espesso dos matos em tendas que para isso leuaua. E chegado ao rio de Baguetor, que he hum dos tres que atras disse que saem do lago de Famstir no reyno da Tartaria, o passou da outra parte em laulees & jangaas de remo q lhe jã aly tinhão prestes, •& nellas seguio seu caminho pelo rio abaixo atè hum lugar grande que se chamaua Natibasoy, onde desembarcou jâ quasi noite sem fasto nenhum, & daquy fez o caminho por terra, & a cabo de treze dias chegou a Huzamguee, onde se lhe fez hum grande recebimento, leuando por triumpho diante de sy todos os despojos que tomara na guerra, de q a principal parte & de que se elle mais jactaua erão doze carretas carregadas dos idolos de que atras fiz menção, os quais eraõ de diuersas mameyras como dies os costumão ter nos seus pagodes, & destes os sessenta e quatro erão gigantes de bronzo, & dezanoue de prata do mesmo teor & grandeza, porque, como ja por vezes tenho dito, o de que esta gente faz mais caso he de triumpharem com estes idolos, dizendo que apesar de seus inimigos lhe catiuarão os seus deoses, em torno destas doze carretas hia húa grande quantidade de sacerdotes presos de tres em tres com cadeas de ferro, os quais todos hião chorãdo. Apos estes sacerdotes, mais atras hum pequeno espaço hião quarenta carros com duas badas em cada carro, cheyos até cima de infinidade de armas, com muytas bandeyras a rasto, & noutros vinte carros q tras estes hião pela mesma maneyra vinhão huas arcas muyto grandes chapeadas de ferro, em que se dezia que vinha o tisouro dos Timocouhos, & nesta ordem hia tudo o mais de que elles custumão a fazer caso nos triufos destas entradas, como forão duzentos elifantes armados com cas- tellos & panouras de guerra, que saõ as espadas que leuão nos dentes quãdo pelejão, <& hua grande soma de cauallos com sacas de caueyras ,& de ossos de gente morta. De maneyra q nesta entrada mostrou ao pouo tudo o que ganhara por sua lança aos inimigos na batalha que tiuera com elles. Despois de auer quasi hum més q estauamos nesta cidade, vendo muytos jogos >& festas notaueis, & outras muytas maneyras de desenfadamentos que os grandes & o pouo continua- mente fazião, com banquetes esplendidos todos os dias, o embaixador Tartaro que nos trouxera, fallou a el Rey sobre a nossa yda, a qual lhe elle concedeo muyto leuemente, >& nos mandou logo dar embarcação para a costa da China, onde nos pareceo que achássemos nauios nossos em que nos fossemos para Malaca, & dahy para a índia, o qual foi logo posto em effeito, & nós nos fizemos prestes do necessário para a partida.

PEREGRINAÇÃO 17 panhia. E assim afastado da comunicação de gente, foi-se desenfadando em muitas caçadas de altanaria, a que se dizia que fora sempre muito afeiçoado, e nestes passatempos, e em outros de montarias e de outras caçadas que os povos lhe tinham preparados, passou a maior parte deste caminho, dormindo a maior parte das noites, por gosto da vida ao ar livre, no mais espesso dos matos, e em tendas que para isso levava. E chegando ao rio de Baguetor, que é um dos três que atrás disse que saem do lago Famstir no reino da Tartária, atravessou-o em laulés e jangás de remo que já ali estavam preparadas, e nelas seguiu o seu caminho pelo rio abaixo até um lugar grande que se chamava Natibasoy, onde desembarcou já quase noite, sem fausto nenhum, e daqui fez o caminho por terra, e ao cabo de treze dias chegou a Uzangué, onde se lhe fez um grande recebimento, levando por triunfo diante de si todos os despojos que tomara na guerra, de que a parte principal e de que mais se jactava eram doze carretas carregadas com os ídolos de que atrás fiz menção, os quais eram de diversas maneiras, como eles os costu- mam ter nos seus pagodes, e destes, sessenta e quatro eram gigantes de bronze, e dezanove de prata, do mesmo teor e grandeza, porque, como já por vezes tenho dito, aquilo de que esta gente faz mais caso é de triunfar sobre estes ídolos, dizendo que mau grado os seus inimigos lhes cativaram os seus deuses. Em torno destas doze carretas ia grande quantidade de sacerdotes, presos de três em três com cadeias de ferro, todos os quais iam chorando. Após estes sacerdotes, um pouco mais atrás iam quarenta carros, puxado cada um por duas badas, cheios até acima de infinidade de armas, com muitas bandeiras de rasto, e noutros vinte carros que iam atrás destes vinham, pela mesma maneira, umas arcas muito grandes chapeadas de ferro, em que se dizia que vinha o tesouro dos I imocouhós, e nesta ordem ia tudo o mais de que eles costumam fazer caso nos triunfos destas entradas, como fossem duzentos elefantes armados com cas- telos e panouras de guerra, que são as espadas que levam nos dentes quando pelejam, e grande número de cavalos com sacas de caveiras e de ossos de gente morta. De maneira que nesta entrada mostrou ao povo tudo o que ganhara aos inimigos na batalha que tivera com eles. Depois de haver quase um mês que estávamos nesta cidade, vendo muitos jogos e festas notáveis, e muitas outras espécies de divertimentos que os grandes e o povo continuamente faziam, com banquetes esplêndidos todos os dias, o embaixador Tártaro que nos trouxera falou a El-Rei sobre a nossa ida, a qual ele lhe concedeu sem dificuldade, e mandou-nos logo dar embarcação para a costa da China, onde nos pareceu que acharíamos navios nossos em que fôssemos para a aca, e dali para a índia, o que foi logo posto em execução, e nós fizemo-nos prestes do necessário para a partida.

CAP. CXXXII. COMO NOS PARTIMOS DESTA CIDADE DE HUZAMGUEE, & DO QUE NOS ACON- TECEO ATE CHEGARMOS A ILHA DE TANIXUMMAA QUE HE A PRIMEIRA TERRA DO JAPÃO O aluoroço & contentamento que se pode imaginar que tería- mos a cabo de tantos trabalhos & desauenturas como até então tínhamos passado, de que por então nos viamos liures, nos partimos desta cidade de Huzamguee a doze dias do mes de Janeyro, & fizemos nosso caminho por hum grande rio de agoa doce de mais de hua legoa em largo, leuando a proa a diuersos rumos, por causa das voltas que o rio fazia, vendo sempre por espaço de sete dias que por elle corremos, muytos & muyto nobres lugares, assi villas como cidades, que segundo o apparato de fora, parecia que deuião de ser pouos muyto ricos, pela sumptuo- sidade dos edificios que nelles se vião, assi de casas particulares, como de templos cõ curucheos cozidos em ouro, & pela grãde multidão de embarcações de remo que aly se vião com toda a sorte de mercadarias & mantimentos em rnuyta abun- dância. Chegando nós a hua cidade muyto nobre que se dezia Quangeparuu, que teria quinze ou vinte mil vezinhos, o Naudelum, que era o que por mandado dei Rey nos leuaua, se deteue nella doze dias fazendo sua veniaga cos da terra a troco de prata & de pérolas, em que nos confessou que de hum fizera quatorze, mas que se leuara sal, se não cõtentara com dobrar o dinheyro trinta vezes.- Nesta cidade nos affirmaraõ que tinha el Rey de renda todos os annos só das minas de prata dous mil & quinhentos picos, que saõ quatro mil quintais, & a fora esta renda tem outras muytas de muytas cousas differentes. Esta cidade não tem mais força para sua defensão que só um fraco muro de tijolo de oito palmos dos meus de largo, >& húa caua de cinco braças de largo, & sete palmos de fundo. Os moradores delia saõ gente fraca & desarmada, nem tem artilharia, nem cousa que possa prejudicar a quaisquer quinhentos bõs soldados que a cometerem. Daquy nos partimos húa terça feyra pela menham, <& continuamos por nossa derrota mais treze dias, no fim dos quais chegamos ao porto de Sar- chão no reyno da China, que he a ilha onde despois falleceo o bemauenturado padre mestre Francisco, como adiante se dirá, & não achando aly ja a este tempo nauio de Malaca, por auer noue dias que erão partidos, nos fomos à outro

CAP. CXXXII. COMO PARTIMOS DESTA CIDADE DE UZANGUÉ, E DO QUE NOS ACONTECEU ATÉ CHEGARMOS A ILHA DE TANIXUMÃ, QUE Ê A PR IH EIRA TERRA 1)0 JAPÃO t . om o alvoroço e contentamento que se pode imaginar que teríamos, ao cabo de tantos trabalhos e desventuras como até então tínhamos passado, de que por então nos víamos livres, partimos desta cidade de Uzangué aos doze dias do mês de Janeiro, e seguimos por um grande rio de água doce de mais de uma légua de largo, levando a proa a diversos rumos, por causa das voltas que o rio fazia, vendo sempre, durante sete dias que por ele corremos, muitos e muito nobres lugares, tanto vilas como cidades, que, segundo o aparato que se via de fora, parecia que deviam ser povos muito ricos, pela sumptuosidade dos edifícios que neles se viam, tanto de casas particulares, como de templos com coruchéus dourados, e pela grande multidão de embarcações de remo que ali se viam, com toda a espécie de mercadorias e mantimentos em muita abundância. Chegando nós a uma cidade muito nobre, chamada Quangeparu, que teria quinze ou vinte mil vizinhos, o Naudelum, que era o que por mandado de El-Rei nos levava, deteve-se nela doze dias, fazendo o seu negócio com os da terra a troco de prata e de pérolas, em que nos confessou que de um fizera catorze, mas que, se levasse sal, não se contentara com dobrar o dinheiro trinta vezes. Nesta cidade nos afirmaram que tinha El-Rei de rendas todos os anos, só das minas de prata, dois mil e quinhentos picos, que são quatro mil quintais, e além esta renda tem muitas outras de muitas coisas diferentes. Esta cidade não tem mais força para a sua defesa senão um fraco muro de tejolo de oito palmos os meus de largo, e uma cava de cinco braças de largo, e sete palmos de fundo, s moradores dela são gente fraca e desarmada; não têm artilharia, nem coisa que possa prejudicar quaisquer quinhentos bons soldados que a acometerem. Daqui partimos uma terça-feira pela manhã, e continuámos a nossa rota mais treze dias, no fim dos quais chegámos ao porto de Sanchão no reino da 'na, que é a ilha onde depois faleceu o bemaventurado padre mestre Francisco avier, como adiante se dirá. E não achando já ali naquela altura navio de a aca, por haver nove dias que tinham partido, fomos a outro porto mais

20 PEREGRINAÇAM porto mais adiãte sete legoas por nome Lampacau, onde achamos dous juncos da costa do Malayo, hu de Patane, & outro de Lugor. E como a natureza desta nossa nação Portugueza he sermos muyto affeiçoados a nossos pareceres, ouue aquy entre nòs todos oito tanta differença, & desconformidade de opinioês sobre hua cousa em que o que mais nós releuaua era termos muyta paz & concórdia, que quasi nos ouueramos de vir a matar uns aos outros, de maneyra, que por ser assaz vergonhoso cõtar o como passou, não direy mais senão que o Necodá da lorcha que nos aly trouxe de Huzanguee, espantado deste nosso barbarismo, se partio muyto enfadado, sem querer leuar carta nê recado nosso q nenhu de nós lhe desse, dizendo que antes queria que el Rey por isso lhe mandasse cortar a cabeça, que offender a Deos em leuar cousa nossa onde elle fosse. E assi differentes & malauindos ficamos aquy nesta pequena ilha mais noue dias, em que os juncos ambos se partiraõ, sem também nenhú delles nos querer leuar comsigo, pelo qual nos foy forçado ficarmos aly metidos no mato, arriscados a muytos & grandes perigos, dos quais ponho em muyta duuida podermos escapar, se Deos nosso Senhor se não lembrara de nòs, porque auendo ja dezassete dias que aquy estauamos em grande miséria, & esterilidade, veyo aly a caso surgir h£í Cossayro por nome Samipocheca que vinha desbaratado fugindo da armada do Aytao do Chincheo, que de vinte & oito vellas q tinha lhe tomara as vinte & seys, & elle lhe escapara com somête aquellas duas que trazia comsigo, nas quais trazia a mór parte da gente muyto ferida, pelo qual lhe foy forçado deterse aly vinte dias paraque a curasse. E nòs os oito constrangidos da necessidade nos foy forçado assentarmos partido com elle paraq nos leuasse comsigo por onde quer que fosse, até que Deos nos melhorasse noutra embarcaçaõ mais segura em que nos fossemos para Malaca. Passados estes vinte dias em que os feridos guareceraõ sem em todo este têpo auer entre nos reconciliação da desauença passada, nos embarcamos ainda assy malauindos com este cossayro, os tres no júoo em que elle hia, & os cinco no outro de que era Capitão hum seu sobrinho, & partidos daquy para hum porto que se chamaua Lailoo, auante do Chincheo sete legoas, & desta ilha oitenta, seguimos por nossa derrota com ventos bonan- ças ao longo da costa de Lamau, espaço de noue dias, & sendo hua menham quasi Noroeste sueste co rio do sal, que está abaixo do Chabaquee cinco legoas, nos cometeo hum ladraõ com sete júcos muyto alterosos, <& pelejando com nosco das seis horas da menham até as dez ena que tiuemos hua briga assaz trauada de muytos arremessos assi de lanças como de fogo, em fim se queimarão tres vellas, as duas do ladrão, & hua das nossas, que foy o junco em que hião os cinco Portugueses, a que por nenhúa via pudemos ser bõs, por ja a este tempo termos a mayor parte da gente ferida. E refrescandonos sobola tarde a viração, prouue a nosso Senhor que lhe fugimos & escapamos das suas mãos. E conti- nuando nossa viagem assi destroçados como hiamos mais tres dias, nos deu hu

PEREGRINAÇÃO 21 adiante sete léguas, chamado Lampacau, onde achámos dois juncos da costa do Malaio, um de Patane, e outro de Lugor. E como a natureza desta nossa nação Portuguesa é sermos muito afei- çoados a nossos pareceres, houve aqui entre nós todos oito tanta diferença e desconformidade de opiniões sobre uma coisa em que mais que tudo convinha termos muita paz e concórdia, que quase nos matávamos uns aos outros, de maneira que, por ser assás vergonhoso contar o que se passou, não direi mais senão que o Necodá da lorcha que ali nos trouxe de Uzangué, espantado deste nosso barbarismo, partiu muito enfadado, sem querer levar carta nem recado nosso que algum de nós desse, dizendo que antes queria que El-Rei por isso lhe mandasse cortar a cabeça, do que ofender a Deus levando coisa nossa onde ele fosse. E assim discordes e malavindos ficámos aqui nesta pequena ilha mais nove dias, em que ambos os juncos partiram, sem também nenhum deles nos querer levar consigo, pelo que nos foi forçoso ficarmos ali metidos no mato, arriscados a muitos e grandes perigos, dos quais ponho em muita dúvida que pudéssemos escapar, se Deus Nosso Senhor se não tivesse lembrado de nós, porque, havendo já dezassete dias que aqui estávamos em grande miséria e este- rilidade, veio por acaso fundear ali um Corsário por nome Samipocheca, que vinha desbaratado, fugindo da armada do Aytao do Chinchéu, que de vinte e oito velas que tinha lhe tomara vinte e seis, e ele- lhe escapara sòmente com aquelas duas que trazia consigo, nas quais a maior parte da gente vinha muito ferida, pelo que se viu obrigado a deter-se ali vinte dias para a curar. E nós os oito, constrangidos pela necessidade, vimo-nos obrigados a assentar partido com ele para nos levar consigo para onde quer que fosse, até que Deus nos melhorasse noutra embarcação mais segura em que fôssemos para Malaca. Passados estes vinte dias em que os feridos convalesceram, sem em todo este tempo haver entre nós reconciliação da desavença passada, embarcámos assim malavindos com este Corsário, três no junco em que ele ia, e cinco no outro, de que era Capitão um seu sobrinho. E partindo daqui para um porto que se cha- mava Lailó, adiante de Chinchéu sete léguas, e desta ilha oitenta, seguimos a nossa rota com ventos bonançosos ao longo da costa de Lamau por espaço de nove dias; e sendo uma manhã quase Noroeste-sueste com o rio do sal, que está abaixo do Chabaqué cinco léguas, acometeu-nos um ladrão com sete juncos muito alterosos, e pelejando connosco das seis horas da manhã até às dez, numa briga bastante acesa, com muitos arremessos, tanto de lanças como de fogo, queima- ram-se por fim três velas, duas do ladrão, e uma das nossas, que foi o junco em que iam os outros cinco Portugueses, aos quais de modo algum pudemos ser bons, por já a este tempo termos a maior parte da gente ferida. E como

22 PEREGRIN AÇAM temporal de vento esgarraõ por cima da terra tão impetuoso que naquella mesma noite a perdemos de vista, & como então jâ a não podíamos tornar a tomar, nos foy forçado arribarmos em popa â ilha dos Lequios onde este cossayro era muyto conhecido, assi do Rey como da outra gente da terra, & nauegando nòs com esta determinação por este arcipelago de ilhas adiante, como neste tempo naõ leuauamos piloto, por nos ser morto na briga passada, & os ventos Nor- destes nos eraõ ponteyros, & as agoas corrião muyto contra nòs, bordejamos às voltas de hum rumo no outro vinte & tres dias com assaz de trabalho, no fim dos quais prouue a nosso Senhor q vimos terra, •& chegandonos bem a ella para vermos se daua de si algua mostra de angra ou porto de bom surgidouro, lhe enxergamos da parte do Sul quasi ao Orizonte do mar hum grande fogo, por onde imaginamos que deuia de ser pouoada de algua gente que por nosso dinheyro nos prouesse de agoa de que vínhamos faltos. E surgindo nòs no rosto da ilha em setenta braças, nos sayraõ da terra duas almadias pequenas em que vinhaõ seis homês, os quais chegando a bordo despois de fazerem suas saluas & cortesias a seu modo, nos preguntarão donde vinha o junco, a que se respondeo que da China com mercadarias para fazer ahy veniaga com elles, se para isso nos dessem licença, hum dos seys nos respõdeo, q a licença o Nau- toquim senhor daquella ilha Tanixumaa a daria de boa vontade se lhe pagásse- mos os direytos q se custumauão pagar em Iapaõ, que era aquella grande terra que defronte no9 apparecia. E com isto nos deu relação de tudo o mais que nos conuinha, •& nos mostrou o porto onde auiamos de yr surgir. Nós com este aluoroço leuamos logo as amarras, & nos fomos co batel pela proa meter em hua calheta que a terra fazia da banda do Sul, onde estaua hua grande pouoação que se dezia Miaygimaa, da qual logo nos vierão a bordo muytos paraoos com refresco que lhe compramos.

PEREGRINAÇÃO 23 refrescasse para a tarde a viração, prouve a Nosso Senhor que lhe fugimos e escapámos das suas mãos. E continuando a nossa viagem, assim destroçados como íamos, mais três dias, caiu sobre nós um temporal esgarrão por cima da terra, tão impetuoso, que naquela mesma noite a perdemos de vista; e como então já não a podíamos tornar a tomar, fomos obrigados a arribarmos em popa à ilha dos Lequios, onde este Corsário era muito conhecido, tanto do Rei como da outra gente da terra; e nave- gando nós com esta intenção por este arquipélago adiante, como então não levá- vamos piloto, por ter sido morto na briga passada, e os ventos Nordestes nos serem ponteiros, e as águas correrem muito contra nós, bordejámos às voltas de um rumo no outro vinte e três dias com assás de trabalho, no fim dos quais prouve a Nosso Senhor que vimos terra. E chegando-nos bem a ela para vermos se dava de si alguma mostra de angra ou porto de bom ancoradouro, enxergámos para a parte do Sul, quase no horizonte, um grande fogo, pelo que imaginámos que devia ser povoada de alguma gente que a troco do nosso dinheiro nos pro- vesse de água, de que vínhamos faltos. E ancorando em frente da ilha em setenta braças, nos sairam de terra duas almadias pequenas em que vinham seis homens, os quais, chegando a bordo, depois de fazerem as suas salvas c cortesias ao seu modo, nos perguntaram de onde vinha o junco, ao que se respondeu que da China, com mercadorias para fazer ali negócio com eles, se para isso nos dessem licença; um dos seis respon- deu-nos que a licença, o Nautaquim, senhor daquela ilha de Tanixumá a daria de boa vontade, se lhe pagássemos os direitos que se costumavam pagar no Japão, que era aquela grande terra que defronte de nós aparecia. E com isto nos deu relação de tudo o mais que nos convinha, e nos mostrou o porto onde havíamos de ancorar. Nós, com este alvoroço, levantámos logo as amarras, e fomos, com o batel pela proa, metermo-nos numa calheta que a terra fazia do lado do Sul, onde estava uma grande povoação, chamada Miaygimá, da qual logo nos vieram a bordo muitos paraós com refresco que lhes comprámos.

CAP. CXXXIII. COMO DESEMBARCAMOS NESTA ILHA DE TANIXUMAA, & DO QUE PASSAMOS CO SENHOR DELLA aõ auia inda bem duas horas que estauauamos surtos nesta calheta de Miaygimaa, quando o Nautoquim príncipe desta ilha de Tanixumaa se veyo ao nosso junco acompanhado de muytos mercadores & de gente nobre, cõ grande soma de caixões cheyos de prata para fazer fazenda. E despois de se fazerem de parte a parte as cortesias costumadas, & elle ter seguro para se poder chegar a nós, se chegou logo, •& vendonos aos tres Portugueses, preguntou que gente éramos, porque na differença do rosto & barbas entendia que não éramos Chins. O Capitão cossayro lhe respondeo q éramos de hua terra que se chamaua Malaca, a onde auia muytos annos q tínhamos vindo de outra que se dezia Portugal, cujo Rey, segundo nos tinha ouuido alguas vezes, habitaua no cabo da grandeza do mundo. De que o Nautaquim fez hum grande espanto, & disse para os seus q esfauão presentes, que me matem se não saõ estes os Chenchicogis de que esta escrito em nossos volumes, que voando por cima das agoas tem senhoreado ao longo delias os habitadores das terras onde Deos criou as riquezas do mundo, pelo que nos cayrá em boa sorte se elles vierem a esta nossa com titulo de boa amizade. E chamando então para juto de sy hua molher Lequia que era a inter- prete por quê se entendia co capitão Chim senhor do junco, lhe disse, pregunta ao Necodà, onde achou estes homês, ou com que titulo os traz oomsigo a esta nossa terra de lapão? a que respõdeo que sem falta nenhua éramos mercadores & gente boa; >& que por nos achar perdidos em Lampacau, nos recolhera, para nos ajudar com suas esmollas, como tinha por custume fazer a outros que ja assi achara, para que Deos permitisse liuralo a elle das aduersidades impetuosas que cursauão por cima do mar, com as quais se perdião os nauegantes. Ao Nau- taquim parecerão tão boas estas razoes do cossayro que entrou logo no junco '& mandou aos seus q por serem muytos, não entrassem mais q os que elle dissesse. E despois de andar vendo todas as particularidades do junco assi da popa como da proa, se assentou em hua cadeyra junto cõ a tolda, & nos esteue inquirindo de alguas cousas particulares que desejou saber de nós, a que res-

CAP. CXXXIII. COMO DESEMBARCÁMOS NESTA ILHA DE TANIXUMÃ, E DO QUE SE PASSOU COM O SENHOR DELA Ão havia ainda bem duas horas que estávamos surtos nesta calheta de Miaygimá, quando o Nautaquim, príncipe desta ilha de Tanixumá, se dirigiu ao nosso junco, acompanhado de muitos mercadores e de gente nobre, com grande número de caixões cheios de prata, para fazerem negócio. E depois de se fazerem de parte a parte as cortesias costumadas, e ele ter seguro para se poder chegar a nós, chegou-se logo e, vendo-nos aos três Portugueses, perguntou que gente éramos, porque pela diferença do rosto e barbas entendia que não éramos Chins. O Capitão corsário respondeu-lhe que éramos de uma terra que se cha- mava Malaca, para onde havia muitos anos que tínhamos vindo de outra que se chamava Portugal, cujo Rei, segundo nos tinha ouvido algumas vezes, habitava no cabo do mundo. Do que o Nautaquim fez um grande espanto, e disse para os seus que estavam presentes: — Que me matem se não são estes os Chenchicogis de que está escrito em nossos volumes, que voando por cima das águas têm dominado ao longo delas os habitantes das terras onde Deus criou as riquezas do mundo, pelo que nos cairá em boa sorte se eles vierem a esta nossa com título de boa amizade. E chamando então para junto de si uma mulher Lequia, que era a intérprete por meio de quem se entendia com o Capitão Chim, senhor do junco, disse-lhe: — Pergunta ao Necodá onde achou estes homens, ou com que título os tras consigo a esta nossa terra do Japão. — Ao que este respondeu que éramos sem dúvida nenhuma mercadores e gente boa; e que por nos achar perdidos em Lampacau, nos recolhera, para nos ajudar com as suas esmolas, como tinha por costume fazer a outros que já assim achara, para que Deus permitisse livrá-lo a ele das adversidades impetuosas que cursavam por cima do mar, com as quais se perdiam os navegantes. Ao Nautaquim pareceram tão boas estas razões do corsário que entrou logo no junco, e mandou aos seus que, por serem muitos, não entrassem senão os que ele dissesse. E depois de ter andado a ver todas as particularidades do

26 PEREGRINAÇAM pondemos conforme ao gosto que nelle enxergamos, de que elle mostraua muyto contentamento. Nestas praticas gastou com nosco hum grande espaço, mostrando em todas as suas ■preguntas ser homem curioso & inclinado a cousas nouas, & se despidio de nós & do Necodâ Chim, que dos mais não fez muyto caso, dizendo, a menham me ide ver a minha casa, & me leuay hum grande presente de nouas desse grande mundo por onde andastes, •& das terras que tendes visto, & o como se chamão, porque vos affirmo que essa só mercadaria comprarey mais a meu gosto que todas as outras, & com isto se tornou para terra. E como ao outro dia foy menham clara, nos mandou ao junco hum grande paraoo de refresco, em que entrauão vuas, peras, melões, ■& toda a sorte de ortaliça que ha nesta terra, com cuja vista demos muytas graças & louuores a nosso Senhor. O Necodá do junco lhe mãdou pelo mensageyro alguas peças ricas, & brincos da China em retorno do refresco, & lhe mandou dizer que como o junco ancorasse no surgidouro onde estiuesse seguro do têpo, o iria logo ver a terra, & leuarlhe as mostras da fazenda que trazia para vender. E ao outro dia tanto que foy menham desembarcou em terra, & nos leuou comsigo a todos tres cõ mais dez ou doze Chins, os que lhe parecerão mais graues & autorizados em suas pessoas, quais os elle queria para o ornamento desta primeyra vista em que esta gente custuma a se mostrar com muyta vaydade. Chegando nós a casa do Nautaquim, fomos todos muyto bem recebidos delle, & o Necodá lhe deu um bõ presente, & apos isto lhe mostrou as mostras de toda a sorte de fazenda que trazia, de que elle ficou satisfeito, & mandou logo chamar os principaes mercádores da terra, com os quais se tratou do preço delia, & concertados nelle se assentou que ao outro dia se trouxesse a hua casa que mandou dar ao Necodá em que se agasalhasse cõ a sua gente até se tornar para a China. Isto ordenado, o Nau- taquim tornou de nouo a praticar com nosco, & preguntarnos por muytas cousas muyto miudamente, a que respondemos mais conforme ao gosto que nelle viamos, que não ao q realmente era verdade, mas isto foy em certas preguntas em que foy necessário ajudarmonos de alguas cousas fingidas* por não desfa- zermos no credito que elle tinha desta nossa patria. A primeira foy dizemos q lhe tinhão dito os Chins & Lequios, que Portugal era muyto mayor em quan- tidade assi de terra como de riqueza, que todo o império da China, o que nós lhe concedemos. A segunda, que tãbem lhe tinhão certificado que tinha o nosso Rey sogigado por conquista de mar a mayor parte do mundo, a q também dissemos que era verdade. A terceyra, que era tão rico o nosso Rey de ouro •& de prata, que se affirmaua que tinha mais de duas mil casas cheyas até o telhado, & a isto respondemos, que no numero de duas mil casas nos não certi- ficauamos, por ser a terra & o reyno em sy tamanho, & ter tantos tisouros & pouos, que era impossiuel poderselhe dizer a certeza disso. E nestas preguntas, & em outras desta maneyra nos deteue mais de duas horas, & disse para os

PEREGRINAÇÃO 27 junco, tanto da popa como da proa, sentou-se numa cadeira junto da tolda, e esteve a interrogar-nos sobre algumas coisas em particular que desejou saber de nós, a que respondemos conforme ao gosto que nele enxergávamos, de que ele mostrava grande contentamento. Nestas práticas gastou connosco um grande espaço, mostrando em todas as suas pergunas ser homem curioso e inclinado a coisas novas, e despediu-se de nós e do Necodá Chim, que dos mais não fez muito caso, dizendo: — Amanhã ide ver-me a minha casa, e levai-me um grande presente de novas desse grande mundo por onde andastes, e das terras que tendes visto, porque vos afirmo que essa só mercadoria comprarei mais a meu gosto que todas as outras, — e com isto se tornou a terra. E logo que ao outro dia foi manhã clara, mandou-nos ao junco um grande paraó de refresco, em que entravam uvas, peras, melões, e toda a espécie de hortaliça que há nesta terra, com cuja vista demos muitas graças e louvores a Nosso Senhor. O Necodá do junco lhe mandou pelo mensageiro algumas peças ricas, e brincos da China, em paga do refresco, e lhe mandou dizer que quando o junco ancorasse no porto e estivesse seguro do tempo, o iria logo ver a terra, e levar-lhe as amostras da fazenda que trazia para vender. E ao outro dia, logo que foi manhã, desembarcou em terra, e levou-nos consigo a todos três, mais dez ou doze Chins, os que lhe pareceram mais graves e autorizados em suas pessoas, conforme ele os queria para o ornamento desta primeira visita, em que esta gente costuma mostrar-se com muita vaidade. Chegando nós a casa do Nautaquim, fomos todos muito bem recebidos por ele, e o Necodá deu-lhe um bom presente, e após isso apresentou-lhe as amostras de toda a espécie de mercadoria que trazia, de que ele ficou satisfeito, e mandou logo chamar os principais mercadores da terra, com os quais se tratou do preço dela, e feito acordo sobre este assentou-se que ao outro dia a mercadoria fosse trazida para uma casa que mandou dar ao Necodá, em que ele se agasa- lhasse com a sua gente até regressar à China. Ordenado isto, o Nautaquim tornou a praticar connosco, perguntando-nos por muitas coisas muito meudamente, a que respondemos mais conforme ao gosto que nele víamos, do que ao que era realmente verdade, mas isto foi a certas perguntas em que foi necessário ajudarmo-nos de algumas coisas fingidas para nao desfazermos o crédito que ele tinha desta nossa pátria. A primeira foi dizer- nos que lhe tinham dito os Chins e os Lequios que Portugal era muito maior em quantidade tanto de terra como de riqueza do que todo o império da China, o que nós lhe concedemos. A segunda, que também lhe tinham garantido que o nosso Rei subjugara por conquista de mar a maior parte do mundo, o que tam- em dissemos ser verdade. A terceira, que era tão rico o nosso Rei de ouro e prata, que se afirmava ter mais de duas mil casas cheias até ao telhado, e a isto

2g PEREGRIN AÇ AM seus, certo q se não deue de auer por ditoso nenhum Rey de quantos agora sabemos na terra, senão só o que for vassallo de tamanho Monarcha como he o Emperador desta gente. E despidindo o Necodá com toda a sua companhia, nos rogou que quiséssemos ficar aquella noite com elle em terra, porq se não fartaua de nos preguntar muytas cousas do mundo, a que era muyto inclinado, & que pela menham nos mãdaria dar huas casas em que pousássemos junto com as suas, por ser o milhor lugar da cidade, o que nós fizemos de boa vontade, & nos mandou agasalhar com hú mercador muyto rico, que nos banqueteou muyto largamete, assi nesta noite, como em doze dias mais que pousamos com elle.

PEREGRINAÇÃO 29 respondemos que quanto ao numero de duas mil casas não tínhamos a certeza, por ser a terra e o reino em si tamanho, e ter tantos tesouros e povos, que era impossível poder-se-lhe dizer a certeza disso. E nestas perguntas, e em outras desta maneira nos deteve mais de duas horas, e disse para os seus: — Certo que não se deve ter por ditoso nenhum Rei de quantos agora sabemos na terra senão o que for vassalo de tamanho monarca como é o Imperador desta gente. E, despedindo o Necodá com toda a sua companhia, rogou-nos que ficássemos aquela noite com ele em terra, porque não se fartava de nos perguntar muitas coisas do mundo, a que era muito incli- nado, e que pela manhã nos mandaria dar umas casas em que pousássemos, junto dás suas, por ser o melhor lugar da cidade, o que nós fizemos de boa vontade, e mandou-nos agasalhar em casa de um mercador rico, que nos banqueteou muito largamente, tanto nessa noite, como em mais doze dias que estivemos em casa dele.

CAP. CXXXIIII. DA HONRA QUE O NAUTAQUIM FEZ A HUM DOS NOSSOS PELO VER TIRAR COM HOA ESPINGARDA, & DO QUE DAHY SOCEDEO o go ao outro dia seguinte este Necodà Chim desêbarcou em terra toda a sua fazenda como o Nautaquim lhe tinha man- dado, & a meteo nuas boas casas que para isso lhe derão, a qual fazêda toda se vendeo em três dias, assi por ser pouca, como por que estaua a terra falta delia, na qual este cossayro fez tanto proueito, que de todo ficou res- taurado da perda das vinte & seys vellas que os Chins lhe tomarão, porque pelo preço que elle queria pòr na fazenda lha tomauão logo, de maneyra que nos confessou elle que com sós dous mil & quinhentos taeis que leuaua de seu fizera aly mais de trinta mil. Nós os tres Portugueses como não tínhamos veniaga em que nos occupassemos, gastauamos o tempo em pescar & caçar, & ver templos dos seus pagodes que erão de muyta magestade & riqueza, nos quais os bonzos, que saõ os seus sacerdotes, nos fazião muyto gasalhado, porque toda esta gente do lapão he naturalmente muyto bem inclinada & con- uersauel. No meyo desta nossa ociosidade, hum dos tres que éramos, por nome Diogo Zeimoto, tomaua algús vezes por passatempo tirar com hua espingarda q tinha de seu, a que era muyto inclinado, •& na qual era assaz destro. E acer- tando hum dia de yr ter a hum paul onde auia grande soma de aues de tod; a sorte, matou nelle com a munição huas vinte & seys marrecas. Os Iapoês vendo aquelle nouo modelo de tiros que nunca ate então tinhão visto derão rebate disso aô Nautaquim que neste tempo estaua vendo correr hús cauallos q lhe tinhão trazido de fora, o qual espantado desta nouidade mandou logo cha- mar o Zeimoto ao paul onde estaua caçando, <& quando o vio vir com a espin- garda âs costas, & dous Chins carregados de caça, fez disto tamanho caso, que em todas as cousas se lhe enxergaua o gosto do que via, ponq como até então naquella terra nunca se tinha visto tiro de fogo, não se sabiam determinar co que aquillo era, nem entendião o segredo da poluora, & assentarão todos que era feitiçaria. O Zeimoto vendoos tão pasmados, & o Nautaquim tão contente, fez perante elles tres tiros em que matou hum milhano & duas rolas, & por não gastar palauras no encarecimento deste negocio, & por escusar de cotar tudo

CAP. CXXXIV. DA HONRA QUE O NAUTAQUIM FEZ A UM DOS NOSSOS POR O VER ATIRAR COM UMA ESPINGARDA, E DO QUE DAQUI RESULTOU o go no dia seguinte este Necodá Chim desembarcou em terra toda a sua fazenda, como o Nautaquim lhe tinha mandado, e meteu-a numas boas casas que para isso lhe deram, a qual fazenda se vendeu toda em três dias, tanto por ser pouca, como porque estava a terra falta dela, na qual este corsário ganhou tanto que ficou compensado da perda das vinte e seis velas que os Chins lhe tinham tomado, porque lhe tomavam logo a fazenda pelo preço que ele pedia, de maneira que, segundo ele nos confessou, só com dois mil e quinhentos taéis que levava de seu fizera ali mais de trinta mil. Nós, os três Portugueses, como não tínhamos negócio em que nos ocupás- semos, gastávamos o tempo a pescar e caçar, e a ver os templos dos seus pagodes, que eram de muita magestade e riqueza, nos quais os bonzos, que são os seus sacerdotes, nos acolhiam muito bem, porque toda esta gente do Japão é natu- ralmente muito bem inclinada e conversável. No meio desta nossa ociosidade, um de nós três, chamado Diogo Zeimoto, dava-se algumas vezes ao passatempo de atirar com uma espingarda que tinha, a que era muito inclinado, e na qual era bastante destro. E acertando um dia ir a um paul onde havia grande quan- tidade de aves de toda a espécie, matou ele com a munição umas vinte e seis marrecas. Os Japões, vendo aquele novo modo de tiros que nunca até então tinham visto, deram rebate disso ao Nautaquim, que estava então vendo correr uns cavalos que lhe tinham trazido de fora, o qual, espantado dessa novidade, mandou ogo chamar o Zeimoto ao paul onde andava a caçar, e quando o viu com a espingarda às costas, e dois Chins carregados de caça, fez disso tamanho caso, que^ em todas as coisas se lhe enxergava o gosto do que via, porque, como até ao naquela terra nunca se tinha visto tiro de fogo, não podiam compreender que aquilo era, nem compreendiam o segredo da pólvora, e assentaram todos que era feitiçaria.

M PEREGRINAÇAM o q se passou nelle, porq he cousa para ,se não crer, não direy mais senão q o Nautoquim leuou o Zeimoto nas ancas de hu quartao em q hia, acompanhado de muyta gente, •& quatro porteyros com bastões ferrados "nas mãos, os quais bradando ao pouo, que neste tempo era sem cõto, dezião, o Nautoquim principe desta ilha de Tanixumaa, & senhor de nossas cabeças manda & quer que todos vós outros, & assi os mais que habitão a terra dantre ambos mares honrem & venerem este Chenchicogim do cabo do mundo, porque de oje por diante o faz seu parente assi como os facharoês que se assentão junto de sua pessoa, so pena de perder a cabeça o que isto não fizer de boa vontade, a que todo o pouo cõ grande tumulto de vozes, respondia, assi se fará para sempre. E chegando o Zeimoto com esta pompa mundana ao primeyro terreyro dos paços, descaualgou o Nautaquim, & o tomou pela mão ficando nós os dous hum bõ espaço atras, & o leuou sempre junto de sy até húa casa onde o assentou à mesa comsigo, na qual, tãbem, por lhe fazer a mayor honra de todas, quiz que dormisse aquella noite, & sempre daly por diante o fauoreceo muyto, & a nòs por seu respeito em algua maneyra. E entendendo então o Diogo Zeimoto que em nenhua cousa podia milhor satisfazer ao Nautaquim algua parte destas honras que lhe fizera, nem em q lhe desse mais gosto que em lhe dar a espingarda, lha offereceo hum dia que vinha da caça com muyta soma de pombas & de rolas, a qual elle aceitou por peça de muyto preço, & lhe affirmou que a estimaua muyto mais que todo o tisouro da China, & lhe mãdou dar por ella mil taeis de prata, & lhe rogou muyto que lhe insinasse a fazer a poluora, porque sem ella ficaua a espingarda sendo um pedaço de ferro desaproueitado, o q o Zeimoto lhe prometeo, & lho cuprio. E como daly por diante todo o gosto & passatêpo do Nautaquim era no exercício desta espingarda, vedo os seus que em nenhua cousa o podião contentar mais que naquella de que elle mostraua tanto gosto, ordenarão de mandarem fazer por aquella outras do mesmo teor, & assi o fizerão logo. De maneyra que o feruor deste apetite & curiosidade foy daly por diante em tamanho crecimento, que jâ quando nos daly partimos, que foy daly a cinco meses & meyo, auia na terra passante de seiscentas. E despois a derradeyra vez q me là mandou o Visorrey dõ Afonso de Noronha com hum presente para o Rey do Bungo, que foi no anno de 1556, me affirmaraõ os Iapoés, que naquella cidade do Fucheo, que he a metropoly deste reyno, auia mais de trinta mil. E fazendo eu disto grande espanto, por me parecer q não era possiuel que esta cousa fosse em tanta multiplicação, me disseraõ algus mercadores homens nobres & de respeito, & mo affirmaraõ com muytas palauras, que em toda a ilha do lapão auia mais de trezentas mil espingardas, & que elles somente tinhão leuado de veniaga para os Lequios em seis vezes q là tinhaõ ido, vinte & cinco mil. De modo que por esta só que o Zeimoto aquy deu ao Nautoquim com boa tençaõ & por boa ami- zade, & por lhe satisfazer parte das honras & merces que tinha recebido delle,

PEREGRINAÇÃO 33 O Zeimoto, vendo-os tão pasmados, e o Nautaquim tão contente, fez perante eles três tiros com que matou um milhano e duas rolas; e, para não gastar palavras a encarecer este caso, e por escusar de contar tudo o que se passou nele, não direi mais senão que o Nautaquim levou o Zeimoto nas ancas de um cavalo em que ia, acompanhado de muita gente, e quatro porteiros com bastões ferrados nas mãos, bradando ao povo, que neste momento já era sem conta, diziam: — O Nautaquim, príncipe desta ilha de Tanixumá, e senhor das nossas cabeças, manda e quer que todos vós outros, e assim os mais que habitam a terra de entre ambos os mares, honrem e venerem este Chenchicogim do cabo do mundo, porque de hoje em diante o faz seu parente, assim como os facharões que se sentam junto da sua pessoa, sob pena de perder a cabeça o que isto não fizer de boa vontade, — a que todo o povo, com grande tumulto de vozes, respondia: —Assim se fará para sempre. E chegando o Zeimoto com esta pompa mundana ao primeiro terreiro dos paços, descavalgou o Nautaquim, e tomou-o pela mão, ficando nós os dois um bom espaço atrás, e levou-o sempre junto de si até uma casa onde o sentou à mesa consigo, na qual, também, para lhe dar a maior honra de todas, quis que dormisse aquela noite, e sempre dali por diante o favoreceu muito, e a nós por respeito dele em alguma maneira. E entendendo então o Diogo Zeimoto que nenhuma coisa podia pagar melhor ao Nautaquim alguma parte destas honras que lhe fizera, nem que lhe desse mais gosto do que dar-lhe a espingarda, ofereceu-lha um dia em que vinha da caça com grande quantidade de pombas e de rolas, a qual ele aceitou por peça de muito preço, e lhe afirmou que a estimava muito mais do que todo o tesouro da China, e mandou-lhe dar por ela mil taéis de prata, e rogou-lhe muito que lhe ensinasse a fazer a pólvora, porque sem ela ficava a espingarda sendo um pedaço de ferro desaproveitado, o que o Zeimoto lhe prometeu e cumpriu. E como dali por diante todo o gosto e passatempo do Nautaquim era no exercício desta espingarda, vendo os seus que em nenhuma coisa o podiam contentar mais do que naquela de que ele mostrava tanto gosto, decidiram mandar fazer por aquela outras do mesmo teor, e assim o fizeram logo. De maneira que o fervor deste apetite e curiosidade foi dali por diante cm tamanho crescimento, que já quando nós dali partimos, que foi daí a cinco meses^ e meio, havia na terra para cima de seiscentas. E depois, a derradeira vez que lá me mandou o Vice-Rei D. Afonso de Noronha, com um presente para 0'd h' ^'Un^°' ^Ue ^°' no ano 1556, afirmaram-me os Japões que, naquela ^ a e de Fuchéu, que é a metrópole deste reino, havia mais de trinta mil. azendo eu disto grande espanto, por me parecer que não era possível que coisa fosse em tamanha multiplicação, disseram-me alguns mercadores,

34 PEREGRINAÇAM como atras fica dito, se encheo a terra delias em tanta quantidade que não ha ja aldea nem lugar por pequeno que seja donde não sayão de cento para cima, & nas cidades & villas mais notaueis, não se falia senão por muytos milhares delias. E por aquy se saberá que gente esta he, & quão inclinada por natureza ao exercício militar, na qual se deleita mais que todas as outras nações que agora se sabem.

PEREGRINAÇÃO 35 homens nobres e de respeito, e mo afirmaram com muitas palavras, que em toda a ilha do Japão havia mais de trezentas mil espingardas, e que eles somente tinham levado para negociar nos Lequios, em seis vezes que lá tinham ido, vinte e cinco mil. De modo que, só por esta que o Zeimoto aqui deu ao Nautaquim, com boa tenção e por boa amizade, e para lhe pagar parte das honras e mercês que tinha recebido dele, como atrás fica dito, se encheu a terra delas em tal quanti- dade que não há já aldeia nem lugar, por pequeno que seja, de onde não saiam de cem para cima, e nas cidades e vilas notáveis não se fala senão por muitos milhares delas. E por isto se saberá que gente esta é, e quão inclinada por natu- reza ao exercício militar, no qual se deleita mais que todas as outras nações que agora se conhecem.

CAP. CXXXV. COMO ESTE NAUTOQUIM ME MAN- DOU MOSTRAR AO REY DO BUNGO, & DO QUE VY E PASSEY ATÈ CHEGAR ONDE ELLE ESTAVA vendo jâ vinte & tres dias que estauamos nesta ilha de Tanixumaa descançados & contêtes, passando o tempo em muytos desenfadamentos de pescarias & caças a que estes Iapoês commumente saõ muyto inclinados, chegou a este porto hua nao do reyno do Bungo, em que vinhão muytos mercadores, os quais desembarcando em terra foraõ logo visitar o Nautoquim com seus presentes, como tem por custume. Entre estes vinha hum homem velho & bem acõpanhado, & a quem todos os outros fallauão com acatamento, o qual posto de joelhos diãte do Nau- toquim lhe deu húa carta, & hum rico treçado guarnecido douro, & hua boceta cheya de auanos, que o Nautoquim tomou com grande cerimonia. E despois de estar com elle hum grande espaço pregutandolhe por alguas particularidades, leyo a carta entre sy, & entendendo a sustancia delia, ficou algum tanto mais carre- gado, ■& despidindo de sy o que lha trouxera, cõ o mandar agasalhar honrada- mente, nos chamou para junto de sy, & acenou ao interprete que estaua hu pouco mais afastado, & nos disse por elle, rogouos muyto amigos meus q ouçais esta carta q me agora derão dei Rey do Bugo meu senhor & tio, & então vos direy o q quero de vós. E dãdoa a hu seu tisoureyro, lhe mandou q a lesse, a qual dezia assi. Olho direyto do meu rosto, assentado igual de mim como cada hu dos meus amados,' Hyascarão goxo Nautoquim de Tanixumaa, eu Oregemdoo vosso pay no amor verdadeyro de minhas entranhas, como aquelle de quem tomastes o nome & o ser de vossa pessoa, Rey do Bugo & Facataa, senhor da grande casa da Fiancima, & Tosa, & Bandou, cabeça suprema dos Reys pequenos das ilhas do Goto & Xamanaxeque, vos faço saber filho meu pelas palauras de minha boca ditas a vossa pessoa, que os dias passados me certificarão homens que vierão dessa terra que tínheis nessa vossa cidade hus tres Chenchicogins do cabo do mudo, gente muyto apropriada aos Iapoês, & q vestem seda & cingem espadas, não como mercadores que fazem fazenda, senão como homês amigos de honra, ■& que pretende por «lia dourar seus nomes, & que de todas as cousas do mundo que lã vão por fora vos tem dado grãdes informações, nas quais afir-

CAP. CXXXV. COMO ESTE NAUTAQUIM ME MAN- DOU MOSTRAR AO REI DO BUNGO, E DO QUE VI E PASSEI ATÉ CHEGAR ONDE ELE ESTAVA avendo já vinte e três dias que estávamos nesta ilha de Tani- xumá, descansados e contentes, passando o tempo em muitas distracções de pescaria e caça, a que este Japões são em geral muito inclinados, chegou a este porto uma nau do reino do Bungo, em que vinham muitos mercadores, os quais, desembarcando em terra, foram logo visitar o Nau- taquim com os seus presentes, como têm por costume. Entre estes vinha um homem velho e bem acompanhado, e a quem todos os outros falavam com respeito, o qual, posto de joelhos diante do Nautaquim, lhe deu uma carta, e um rico terçado guarnecido de ouro, e uma boceta cheia de abanos, que o Nautaquim tomou com grande cerimónia. E, depois de estar com ele um grande espaço, perguntando-lhe por algu- mas particularidades, leu a carta para si, e, entendendo o conteúdo dela, ficou um pouco mais carregado, e despedindo o que lha trouxera, mandando agasalha-lo honradamente, chamou-nos para junto de si, e acenou ao intérprete que estava um pouco mais afastado, e disse-nos por ele: — Rogo-vos, muito amigos meus, que ouçais esta carta que me deram agora, de El-Rei do Bungo, meu senhor e tio, e então vos direi o que quero de vós. E dando-a a um seu tesoureiro, lhe mandou que a lesse, a qual dizia assim: «Olho direito do meu rosto, sentado igual a mim como cada um dos meus amados, Hyascarão goxo Nautaquim de Tanixumá, eu, Oregemdó, vosso pai no amor verdadeiro de minhas entranhas, como aquele de quem tomastes o nome e o ser de vossa pessoa, Rei do Bungo e Facatá, senhor da grande casa de Fiancima, e Tosa, e Bandou, cabeça suprema dos Reis pequenos das ilhas do Goto e Xamanaxeque, vos faço saber, filho meu, pelas palavras de minha boca ditas à vossa pessoa, que os dias passados me certificaram homens que vieram dessa terra que tínheis nessa vossa cidade uns três Chenchicogins do cabo do mundo, gente muito apropriada aos Japões, e que vestem seda e cingem espadas, não como mercadores que fazem negócio, mas como homens amigos da honra, e que pretendem por ela dourar seus nomes, e que de todas as coisas do mundo

38 PEREGRINAÇAM mão em sua verdade q ha outra terra muyto mayor q esta nossa, & de gêtes pretas & baças, cousas incriueis ao nosso juizo, pelo q vos peço muyto como a filho igual aos meus, q por Fingeandono, por quê mando visitar minha filha, me queirais mandar mostrar hum desses três q me lá dizem que tendes pois, como sabeis, mo está pedindo a minha prolongada doença & má disposição, cer- cada de dores, & de muyta tristeza, & de grãde fastio, & se tiuerem nisto algu pejo, os segurareis na vossa & na minha verdade, que logo sem falta o tornarey a mãdar em saluo, & como filho q deseja agradar a seu pay, fazey q me alegre cõ sua vista, & q me cõpra este desejo, & o mais q nesta deixo de vos dizer, vos dirá Fingeandono, pelo qual vos peço q liberalmente partais comigo de boas nouas de vossa pessoa & de minha filha, pois sabeis que he ella a sobrancelha do meu olho direyto, com cuja vista se alegra meu rosto. Da casa do Fucheo, aos sete mamocos da Lua. Despois de lida esta carta, nos disse o Nautoquim, este Rey do Búgo he meu senhor & meu tio, irmão de minha mãy, & sobre tudo he meu bom pay, & ponholhe este nome, por que o he de minha molher, pelas quais razoes me tem tanto amor como aos seus mesmos filhos, & eu pela grande obrigaçaõ que por isto lhe tenho, vos certifico que estou tão desejoso de lhe fazer a vontade, que dera agora grande parte da minha terra porque Deos me fizera hum de vos outros, assi para o yr ver, como para lhe dar este gosto que eu entendo, pelo muyto q sey da sua condição, que elle estimará mais q todo o tisouro da China. K ja que de mim tendes entendida esta vontade, vos rogo muyto, que conformeis a vossa com ella, & que queira hum de vós ambos yr a Bungo ver este Rey q eu tenho por pay & senhor, porq estoutro a que dey nome & ser de parente não o ey de apartar de mim até que de todo me não insine a tirar como elle. Nòs os dous, Christouão Borralho & eu, lhe respõdemos, q beijauamos as mãos de sua alteza pela merce q nos fazia em se querer seruir de nòs, & jâ que nisso mostraua gosto, ordenasse qual de nòs queria q fosse, podque se iria logo fazer prestes, a q elle despois de «star hum pouco pensatiuo na deliberação da escolha, apontando para mim respondeo, este, que he mais alegre & menos sesudo, porq agrade mais nos Iapoês, & desmalenconize o enfermo, porque grauidade pesada como a destoutro, entre doentes não serue de mais que de causar tristeza <& melanconia, & acrescentar o fastio a quê o tiuer. E gracejãdo cos seus sobre esta materia cõ algus ditos & galantarias, a q naturalmente saõ muyto inclinados, chegou o Fingeindono, ao qual me elle logo entregou com palauras de muyto encarecimento a cerca da segurãça de minha pessoa, de que me eu ouue por muyto satisfeito, & fiquey fora de algus receyos q antes se me representauão pelo pouco conhecimêto q atè então tinha desta gête, & me mandou dar duzêtos taeis para o caminho, cos quais me fiz prestes o mais depressa que pude, •& nos partimos o Fingêdono & eu em hua só noite daquy desta ilha de Tanixumaa, fomos amanhecer no rosto da terra em hua

PEREGRINAÇÃO 39 que lá vão por fora vos têm dado grandes informações, nos quais afirmam em sua verdade que há outra terra muito maior que esta nossa, e de gentes pretas e baças, coisas incríveis ao nosso juizo, pelo que vos peço muito, como a filho igual aos meus, que por Fingeandono, por quem mando visitar minha filha, me queirais mandar mostrar um desses três que lá me dizem que tendes, pois, como sabeis, mo está pedindo esta minha prolongada doença e má disposição, cercada de dores, e de muita tristeza, e de grande fastio, e se tiverem nisto algum pejo, os segurareis na vossa e na minha verdade, que logo sem falta o tornarei a mandar são e salvo, e como filho que deseja agradar a seu pai, fazei que me alegre com a sua vista, e que me cumpra este desejo. E o mais que nesta deixo de vos dizer, vos dirá Figeandono, pelo qual vos peço que liberalmente repartais comigo de boas novas da vossa pessoa e de minha filha, pois sabeis que ela é a sobrancelha do meu olho direito, com cuja vista se alegra meu rosto. Da casa de Fuchéu, aos sete mamocos da Lua.» Depois de lida esta carta, disse-nos o Nautaquim: — Este Rei do Bungo é meu senhor e meu tio, irmão de minha mãe, e sobretudo é meu bom pai, e ponho-lhe este nome, porque o é de minha mulher, pelas quais razões me tem tanto amor como aos seus próprios filhos, e eu, pela grande obrigação que por isto lhe tenho, vos certifico que estou tão desejoso de lhe fazer a vontade que daria agora grande parte da minha terra para que Deus me fizesse um de vós outros, tanto para o ir ver, como para lhe dar este gosto que eu entendo, pelo muito que sei da sua condição, que ele estimará mais do que todo o tesouro da China. E já que de mim tendes entendida esta vontade, vos rogo muito que conformeis a vossa com ela, e que queira um de vós ambos ir ao Bungo ver este Rei que eu tenho por pai e senhor, porque estoutro a que dei nome e ser de parente não o hei-de apartar de mim até que acabe de me ensinar a atirar como ele. Nós os dois, Cristóvão Borralho e eu, respondemos-lhe que beijávamos as mãos a sua alteza pela mercê que nos fazia em se querer servir de nós, e, já que nisto mostrava gosto, ordenasse qual de nós queria que fosse, porque se iria logo aprontar, ao que ele, depois de estar um pouco pensativo na deliberação da escolha, apontando para mim, respondeu: — Este, que é mais alegre e menos sisudo, para que agrade mais aos Japões, e desmelancolize o enfermo, porque gravidade pesada como a destoutro, entre doentes não serve senão para causar tristeza e melancolia, e acrescentar o fastio a quem o tiver. E gracejando com os seus sobre esta matéria, com alguns ditos e galan- tarias, a que são por natureza muito inclinados, chegou o Fingeandono, ao qual ele logo me entregou com palavras de muito encarecimento acerca de segurança da minha pessoa, de que eu me dei por muito satisfeito, e fiquei livre de alguns

w PEREGRINAÇAM angra por nome Hiamangoo, & dahy a hua boa cidade q se dezia Quãguixumaa, & vellejando assi por nossa derrota cõ monção tedente de vetos bonanças, che- gamos ao outro dia a hú lugar nobre por nome Tanorâ, ■&. deste fomos ao outro dia dormir a outro q se chamaua Minato, & dahy a Fiungaa. E fazêdo assi nossos pousos em terra cada dia, onde nos prouiamos de bõs refrescos, chegamos a hua fortaleza dei Rey do Bungo chamada Osquy, sete legoas da cidade, na qual fortaleza este Fingeandono se deteue dous dias, porque o Capitão delia que era seu cunhado, estaua muyto doente. Aquy deixou a embarcação em q tínha- mos vindo, & nos fomos por terra para a cidade, chegamos ao meyo dia, & por não ser têpo de poder falar a el Rey, se foy decer a sua casa, onde da molher ■& dos filhos foy muyto bê recebido, & a mim me fizeraõ muyto gasalhado. E despois q jãtou & descançou do trabalho do caminho, se pòs de vestidos de corte, & cõ algus parêtes seus se foy ao paço, ■& me leuou cõsigo a cauallo. El Rey sabêdo da sua vinda, o mandou receber ao terreyro do paço por hum seu filho moço, ao que parecia, de noue atê dez annos, o qual vinha acompanhado de muyta gête nobre, ■& elle vinha ricamête vestido cõ seys porteyros de maças diãte, & tomando o Fingeindono pela mão, lhe disse com rosto alegre & bêassõ- brado, a tua entrada nesta casa dei Rey meu senor seja de tamanha hõra & cõtentamento para ty, q merecerão teus filhos, por serem teus filhos comer à mesa comigo nas festas do anno, a que elle, prostrado por terra respondeo, os moradores do Ceo, de quem senhor aprêdeste a ser tão bõ, respondão por mim, ou me dem lingoa de restea de sol para gratificar com musica alegre a tuas orelhas esta grande honra que me agora fazes, por tua grãdeza, porq sem isso peccarey se falar, como os ingratos q habitaõ no mais baixo lago da concaua escura da casa do fumo. E com isto arremetendo ao treçado q o menino tinha na cinta para lho beijar, elle lho não consentio; mas tomandoo pela mão acom- panhado daquelles senhores q com elle vieraõ, o leuou cõsigo até o meter na casa onde el Rey estaua, o qual inda q jazia na cama doête, o recebeo com outra noua cerimonia de q me escuso de dar relação por não fazer a historia proluxa E despois q leo a carta q elle trouxe do Nautoquim, ■& lhe preguntar por alguas nouas particularidades de sua filha, lhe disse q me chamasse, porq a esse tempo estaua hum pouco afastado atras. Elle me chamou logo, & me apresêtou a el Rey, o qual fazendome gasalhado me disse, a tua chegada a esta terra de q eu sou senhor, seja ante mym tão agradauel, como a chuua do Ceo no meyo do campo dos nossos arrozes, eu, achandome assaz embaraçado com a nouidade daquella saudação, <& daquellas palauras, lhe não respondy por entaõ cousa algua, elle então, olhando para os senhores que estauão presentes lhe disse, sinto trouação neste estrangeyro, & será por ver tanta gente, de que pode ser que venha desa- custumado, pelo que será bom deixarmos isto para outro dia, porque se fará mais â casa, & não estranhará verse no que se agora vé. A isto respondy eu

PEREGRINAÇÃO 41 receios que antes tinha, pelo pouco conhecimento que até então tinha desta gente, e mandou-me dar duzentos taéis para o caminho, com os quais me aprontei o mais depressa que pude, e partimos, o Figeandono e eu, numa embarcação de remo a que eles chamam funce. Atravessando numa noite só daqui desta ilha de lanixumá, fomos ama- nhecer no rosto da terra numa angra chamada Hiamangó, seguindo dai para uma boa cidade que se chamava Quanguixumá; e velejando assim pela nossa rota com monção tendente de ventos bonançosos, chegamos ao outro dia a um lugar nobre chamado Tanorá, e deste fomos ao outro dia dormir a outro que se cha- mava Minato, e daí a Fiungá. E fazendo assim as nossas paragens em terra cada dia, onde nos províamos de bons refrescos, chegámos a uma fortaleza de El-Rei do Bungo chamada Osquy, a sete léguas da cidade, na qual este Figean- dono se deteve dois dias, porque o Capitão dela, que era seu cunhado, estava muito doente. Aqui deixou a embarcação em que tínhamos vindo, e seguimos por terra para a cidade, onde chegámos ao meio-dia, e por não ser tempo de poder falar a El-Rei, se dirigiu a sua casa, onde foi muito bem recebido pela mulher e pelos filhos, e a mim me fizeram muito gasalhado. E depois de ter jantado e descan- sado do trabalho do caminho, envergou vestidos de corte, e com alguns parentes seus foi ao paço, e levou-me consigo a cavalo. El-Rei, sabendo da sua vinda, mandou-o receber ao terreiro do paço por um seu filho moço, ao que parecia de nove ou dez anos, o qual vinha acompanhado de muita gente nobre, e ele vinha ricamente vestido, com seis porteiros de maças a frente. E tomando o Figeandono pela mão, disse-lhe com rosto alegre e bem assombrado: — A tua entrada nesta casa de El-Rei meu senhor seja de tamanha honra e contentamento para ti que mereçam teus filhos, por serem teus filhos, comer à mesa comigo nas festas do ano, — a que ele, prostrado por terra, respondeu. — Os moradores do Céu, de quem, senhor, aprendeste a ser tão bom, respondam por mim, ou me dêem língua de réstea de sol para te gratificar com música alegre a tuas orelhas esta grande honra que agora me fazes, por tua grandeza, porque sem isso pecarei se falar, como os ingratos que habitam no mais baixo lago da côncava escura da casa do fumo. E com isto, arremetendo ao terçado que o menino tinha na cinta para lho beijar, ele lho não consentiu; mas, tomando-o pela mão, acompanhado daque- les senhores que com ele tinham vindo, levou-o consigo até o meter na sala onde El-Rei estava, o qual, embora jazesse na cama doente, o recebeu com nova ceri- mónia, de que me escuso de dar relação, para não tornar a história prolixa. E depois de ler a carta que ele trouxera do Nautaquim, e de lhe perguntar por algumas novas particulares de sua filha, disse-lhe que me chamasse, porque a

42 PEREGRINAÇAM então pelo meu interprete, que leuaua muyto b>om, q quanto ao que sua alteza dezia de me sentir trouado, lho cõfessaua, mas não por causa da muyta gente de q me via cercado, porque ja outras vezes tinha visto outra em muyto mayor quantidade, mas que quando eu imaginaua que me via diante dos seus peis, isso só bastaua para eu ficar mudo cem mil annos, se tãtos tiuera de vida, ponq os que estauão à roda erão homens como eu, porem sua alteza, o fizera Deos em tão alto grao auentejado de todos, que logo quizera que fosse Senhor, & os outros fossem seruos, & q eu fosse formiga tão pequena em comparação da sua grãdeza, que por ser pequeno, nem elle me enxergasse, nem eu soubesse responder a suas preguntas. Da qual tosca e grosseyra reposta todos os que estauão presentes fizerão tamanho caso, que batendo as palmas a modo de espanto, disserão para el Rey, ve vossa alteza como fala a proposito, não deue este homem de ser mercador que trate em baixeza de comprar & vender, senão bonzo pregador que ministre sacrifício ao pouo, um homem q se criou para cossayro do mar, a que el Rey respondeo, tendes razão, & a mym assy mo parece, mas ja q largou os fechos â couardia, vamos adiante com nossas pre- guntas, & ninguém falle nada, porque eu só quero ser o que lhe pregute, que vos affirmo que tenho gosto de fallar com elle, em tanto que quiçá comerei daquy a hum pouco qualquer bocado, porque naõ sinto agora nenhíía dór em mim, de q a Raynha, & suas filhas que estauão junto com elle, com grande contentamento & cos joelhos em terra leuantarão as mãos ao Ceo, & derão a Deos muytas graças por aquella merce q lhes fizera.

PEREGRINAÇÃO 4lí este tempo eu estava um pouco afastado atrás. Ele chamou-me logo, e apresen- tou-me a El-Rei, o qual, fazendo-me gasalhado, me disse: — A tua chegada a esta terra de que eu sou senhor seja ante mim tao agradável como a chuva do Céu no meio do campo dos nossos arrozes. Eu, achando-me assás embaraçado com a novidade daquela saudação, c daquelas palavras, lhe não respondi por então coisa alguma. Ele então, olhando para os senhores que estavam presentes, disse-lhes: — Sinto turvação neste estrangeiro, e será por ver tanta gente, de que pode ser que venha desacostumado, pelo que será bom deixarmos isto para outro dia, porque se fará mais à casa, e não estranhará ver-se no que agora se vê. A isto respondi eu então pelo meu intérprete, que levava muito bom, que quanto ao que sua alteza dizia de me sentir turvado, lhe confessava, mas não por causa da muita gente de que me via cercado, porque já outras vezes tinha visto outra em muito maior quantidade, mas que, quando eu imaginava que me via diante dos seus pés, isso só bastava para eu ficar mudo cem mil anos, se tantos tivesse de vida, porque os que estavam à roda eram homens como eu, porém sua alteza o fizera Deus em tão alto grau avantajado a todos, que logo quisera que fosse senhor, e os outros servos, e que eu fosse formiga pequena em comparação da sua grandeza, que, por ser pequeno, nem ele me enxergasse, nem eu soubesse responder às suas perguntas. Da qual tosca e grosseira resposta todos os que estavam presentes fizeram tamanho caso que, batendo as palmas de espanto, disseram para El-Rei: — Vê vossa alteza como fala a propósito, não deve este homem ser mer- cador que trate em baixeza de comprar e vender, senão bonzo pregador que ministre sacrifício ao povo, um homem que se criou para corsário do mar, ao que El-Rei respondeu: — Tendes razão, e a mim assim mo parece, mas já que largou os fechos à covardia, vamos adiante com as nossas perguntas, e ninguém diga nada, porque eu só quero ser o que lhe pergunte, que vos afirmo que tenho gosto de falar com ele, em tanto que quiçá comerei daqui a um pouco qualquer bocado, porque não sinto agora nenhuma dor em mim, — ouvindo o que a Rainha, e suas filhas, que estavam junto dele, com grande contentamento, e de joelhos em terra, levan- taram as mãos ao Céu, e deram graças a Deus por aquela mercê que lhes fizera.

CAP. CXXXVI. DUM DESASTRE QUE NESTA CIDADE ACONTECEO A HUM FILHO DEL REY, &■ DO PERIGO EM QUE EU POR ISSO ME VY L Rey me mandou logo chegar para junto da camilha em q estaua deytado assaz enfermo & atribulado de gota, & me disse, rogote q te não enfades de estares juto de mim, porque folgo de te ver & falar comtigo, & que me digas se sabes algua mezinha lâ dessa terra do cabo do mudo para esta infirmidade que me tem aleijado, ou para o fas- tio, porque vay em dous meses que não posso comer cousa nenhua, a que respondy que eu não era medico, nê aprendera essa sciencia, mas q no juco em q eu viera da China vinha hum pao cuja agoa curaua muito mayores infirmidades q aquella de que se elle queixaua, & q se o tomasse, teria logo saúde sem falta nenhua, o q elle folgou muyto de ouuir. E querêdo pòr em effeito curarse com elle, o mandou buscar a Tanixumaa onde o junco estaua, & se curou com elle, & foy logo saõ em trinta dias, auendo jà dous annos que daquella infirmidade estaua entreuado na cama sem se poder bulir, nem mandar os braços. Vinte dias contínuos despois que cheguei a esta cidade Fucheo, passey muyto a meu gosto, ora em responder a varias preguntas que el Rey, a Raynha, o Principe, & os senhores me fazião, como gente que não tinha noticia de auer mais mundo que Japaõ, & não me detenho em dar relação do que elles pregu- tauão, & eu respõdia, porq como tudo erão cousas de pouca sustãcia, pareceme q não seruirâ de mais q de encher papel cõ cousas q dem mais fastio q gosto: ora em ver as suas festas, as suas casas de oração, os seus exercícios de guerra, os seus nauios darmada, & as suas pescarias & caças a que saõ muyto affei- çoados, principalmente âs de altenaria com falcoens & açores ao nosso modo, & alguas vezes passaua também o tempo com a minha espingarda, matando muytas rolas, & pombos, & codornizes, de que a terra era bem abastada. Os desta terra, para quem este modo de tiro de fogo foy cousa tão noua como para os de Tanixumaa, vendo hua cousa que até então naõ tinhaõ visto, foy tamanho o caso que fizeraõ disso, que o não sey encarecer. O segundo filho dei Rey por nome Arichandono, moço de dezasseis até dezassete annos, & a quem elle era muyto affeiçoado, me requereo alguas vezes q o quisesse insinar a tirar, de q

CAP. CXXXVI. DE UM DESASTRE QUE NESTA CIDADE ACONTECEU A UM FILHO DE EL-REI, E DO PERIGO EM QUE EU POR ISSO ME VI l-Rei mandou-me logo chegar para junto da camilha em que estava deitado, assás enfermo e -atribulado da gota,, e disse-me: — Rogo-te que não te enfades de estar junto de mim, porque folgo de te ver e de falar contigo, e que me digas se sabes alguma mezinha lá dessa terra do cabo do mundo para esta enfermidade que me tem aleijado, ou para o fastio, porque vai em dois meses que não posso comer coisa nenhuma,— ao que respondi que não era médico, nem aprendera essa ciência, mas que no junco em que eu viera da China vinha um pau cuja água curava muito maiores enfermidades do que aquela de que ele se queixava, e que, se o tomasse, teria logo saúde sem dúvida nenhuma, o que ele folgou muito de ouvir. E querendo pôr em efeito curar-se com ele, o mandou buscar a Tanixumá, onde o junco estava, e curou-se com ele, e ficou logo são em trinta dias, havendo já dois anos que estava entrevado na cama daquela enfermidade, sem se poder mexer. Vinte dias seguidos depois de ter chegado a esta cidade de huchéu passei muito a meu gosto, ora respondendo a várias perguntas que El-Rei, a Rainha, o príncipe e os senhores me faziam, como gente que não tinha notícia de haver mais mundo além do Japão, e não me detenho a dar relação do que eles me perguntavam, e eu respondia, porque, como eram sempre coisas de pouca impor- tância, parece-me que não serviria senão para encher papel com coisas que darão mais fastio do que gosto; ora em ver as suas festas, as suas casas"de oração, os seus exercícios de guerra, os seus navios de armada, e as suas pescarias e caçadas, a que são muito afeiçoados, principalmente às de altanaria, com falcões e açores ao nosso modo. E algumas vezes passava também o tempo com a minha espin- garda, matando muitas rolas, e pombos, e codornizes, de que a terra era bem abastada. Os desta terra, para quem este modo de tiro de fogo foi coisa tão nova como para os de Tanixumá, vendo uma coisa que até então nunca tinham visto, foi tamanho o caso que fizeram disso, que o não sei encarecer. O segundo filho

46 PEREGRINAÇAM me eu escusey sempre, dizendo q auia mister muyto têpo para o aprender, porem elle não aceitando esta minha razão, fez queixume de mym a seu pay, o qual pelo comprazer me rogou que lhe desse hum par de tiros para lhe satisfazer aquelle apetite, a que respondy que dous, & quatro, & cento, & quãtos sua alteza mandasse; & porq elle neste têpo estaua comendo com seu pay, ficou para despois que dormisse a sesta, o qual inda aquelle dia não teue effeito, porque foy aquella tarde com a Raynha sua mãy a hum pagode de grande romagem, onde fazia hua festa pela saúde dei Rey. E logo ao outro dia seguinte, que foy hu sabado vespera de nossa Senhora das Neues, se veyo pela sesta á casa onde eu estaua, sem trazer comsigo mais q sós dous moços fidalgos, onde me achou dormindo sobre hua esteyra, & vendo estar a espingarda pindurada, não me quis acordar, com proposito de tirar primeyro hum par de tiros, parecendolhe, como elle despois dezia, que naquelles que elle tomaua não se entenderião os que lhe eu prometera, & mandando a hum dos moços fidalgos que fosse muyto caladamente accender o murraõ, tirou a espingarda dõde estaua, & querendoa carregar como alguas vezes me tinha visto fazer, como não sabia a quantidade de poluora que lhe auia de lançar, encheo o cano em cõprimento de mais de dous palmos, & lhe meteo o pilouro, & após no rosto & apontou para hua larãgeyra q estaua defrõte, & põdolhe o fogo, quiz a desauêtura q arrebêtou por tres partes, & deu nelle & lhe fez duas feridas, hua das quais lhe decepou quasi o dedo polegar da mão direyta, de q o moço logo cahio no chão como morto, o q vedo os dous q cõ elle estauão, forão fugindo caminho do paço & gritãdo pelas ruas hião dizendo, a espingarda do estrangeyro matou o filho dei Rey, a cujas vozes se leuãtou hu tamanho tumulto na gête, q toda a cidade se fundia, acudindo com armas & grãdes gritas á casa onde o pobre de mim estaua, & ja entaõ qual Deos sabe, porq acordãdo eu cõ esta reuolta, & vedo jazer o moço no chão juto de mim êsopado todo em sãgue, sé acudir a pé nê a maõ, me abracey com elle jâ taõ desatinado & fora de mim q naõ sabia onde estaua. Neste têpo chegou el Rey debruçado sobre húa cadeyra q quatro homes trazião aos ombros, >& elle taõ coado q naõ trazia cor de home viuo, & a Raynha a pé sobraçada em duas molheres, & ambas as filhas da mesma maneyra em cabello cercadas de grãde quãtidade de' senhoras & gente nobre, as quais vinhão todas como pasmadas, & entrãdo todos na casa, i& vêdo jazer o moço no chaõ como morto, & eu abraçado cõ elle ensopados ãbos em sãgue, assêtaraõ todos totalmête q eu o matara, & arremetêdo dous dos q aly estauão a mym cos treçados nus nas mãos me quiserão logo matar, porem el Rey bradou rijo dizendo, ta, ta, ta, inquiranno primeyro, porq sospeito q vem esta cousa de mais lõge, porque pode ser q peitassem este homé algus parentes dos tredos de q o outro dia mãdey fazer justiça. E chamando então os dous moços fidalgos que se acharão aly com seu filho, os inquiriu com grandes preguntas, a q responderão q a minha espingarda

PEREGRINAÇÃO 47 do Rei, chamado Arichandono, moço de dezasseis ou dezassete anos, e a quem ele era muito afeiçoado, pediu-me algumas vezes para eu o ensinar a atirar, do que me escusei sempre, dizendo que era preciso muito tempo para o aprender, porém ele, não aceitando esta minha razão, fez queixume de mim ao pai, o qual, para o comprazer, me rogou que lhe deixasse dar um par de tiros, para lhe satis- fazer aquele apetite, ao que respondi que dois, e quatro, e cem, e quantos sua alteza mandasse; e como ele estivesse então comendo com seu pai, ficou para depois de ter dormido a sesta, o que ainda naquele dia não teve efeito, porque foi naquela tarde com a Rainha sua mãe a um pagode de grande romagem, onde faziam uma festa pela saúde de El-Rei. E logo no dia seguinte, que foi um sábado, véspera de Nossa Senhora das Neves, veio pela sesta à casa onde eu estava, sem trazer consigo senão dois moços fidalgos, onde me achou dormindo sobre uma esteira. E vendo estar a espingarda pendurada, não me quis acordar, com o propósito de dar primeiro um par de tiros, parecendo-lhe, como ele depois dizia, que naqueles que ele tomava não se contariam os que eu lhe prometera; e mandando a um dos moços fidalgos que fosse muito pela calada acender o morrão, tirou a espingarda de onde estava, e querendo carregá-la, como algumas vezes me tinha visto fazer, como não sabia a quantidade de pólvora que havia de deitar, encheu mais de dois palmos do cano, e meteu-lhe o pelouro, pô-lo ao rosto e apontou para uma laranjeira que estava defronte, e, pondo-lhe o fogo, quis a desventura que reben- tasse por três partes, e deu nele e fez-lhe duas feridas, uma das quais lhe decepou quase o dedo polegar da mão direita, com o que o moço caiu no chão como morto, vendo o que, os dois que com ele estavam foram fugindo a caminho do paço, e gritando pelas ruas iam dizendo: —A espingarda do estrangeiro matou o filho do Rei! — a cujas vozes se levantou tamanho tumulto na gente, que toda a cidade se fundia, acudindo com armas e grandes gritas à casa onde o pobre de mim estava, e já então sabe Deus como, porque, acordando eu com este rebo- liço, e vendo jazer o moço no chão junto de mim, ensopado em sangue, sem acudir a pé nem a mão me abracei com ele, já tão desatinado e fora de mim que não sabia onde estava. Entretanto chegou o Rei, debruçado sobre uma cadeira que quatro homens traziam aos ombros, e ele tão coado que não trazia cor de homem vivo, e a Rainha a pé abraçada em duas mulheres, e ambas as filhas da mesma maneira, em cabelo, cercadas de grande quantidade de senhoras e gente nobre, as quais vinham todas como pasmadas, e, entrando todos em casa, e vendo jazer o moço no chão, como morto, e eu abraçado a ele, ambos ensopados em sangue, assen- taram todos totalmente que eu o matara; e arremetendo dois dos que ali estavam a mim com os terçados nus nas mãos, quiseram-me logo matar, porém o Rei bradou nJ°" Tá, tá, tá, inquiram-no primeiro, porque suspeito que vem esta coisa

48 PEREGRINAÇAM o matara com hus feitiços q tinha dentro no cano, a q os circustantes todos disseraõ cõ hua grita muyto grande, paraq he senhor ouuir mais? deselhe logo cruel morte. Com isto mandarão logo a grande pressa chamar o Iurubaca q era o interprete por quê me eu entendia com elles, q neste têpo também era fugido com medo, & o trouxerão preso diante dei Rey, & perante elle & toda a justiça lhe fizerão hum preambulo de muytos ameaços se não falasse verdade, a q elle tremêdo & chorando respondeo, q elle a diria. Então fizerão logo aly vir tres escriuães, & cinco algozes cõ treçados dambas as mãos arrãcados, & eu ja neste têpo estaua com as minhas atadas, & posto em joelhos diãte delles, & o Bonzo Asquerão teixe q era o Presidête da justiça, cos braços arregaçados, & hua gomia tinta no sãgue do mesmo moço na mão me disse, eu te escõpuro como a filho do diabo que es, & culpado neste crime tão graue como os habitado- res da casa do fumo metidos na concaua fuda de cêtro da terra, q aquy em voz alta q todos te oução me digas qual foy a causa porq quiseste q a tua espin- garda cõ feitiçarias matasse este innocente menino q todos tínhamos por cabellos da nossa cabeça? a q eu por então não respõdy palaura por estar tão fora de mim q ainda q me matarã cuydo q o não sentira, porê elle cõ sêbrãte feroz & irado me tornou a dizer, se não respõderes ás minhas pregutas te ey por cõdenado a morte de sangue, & fogo, & agoa, & assopro de vêto, para nos ares seres despedaçado como penna de aue morta q se diuide em muytas partes. E cõ isto me deu hu grãde couce para q espertasse, & me tornou a dizer, falia, cõfessa de quem foste peitado, quãto te derão, & como se chamão, & onde viuê? a q eu algu tãto jâ mais esperto, respondy, que Deos o sabia, & a elle tomaua por Juiz desta causa, elle cõ tudo não contête co q tinha feito, me fez outros muytos ameaços de nouo, & me pos diãte outros muytos espantos & terribilidades em q se gastou espaço de mais de tres horas,. dentro nas quais prouue a nosso Senhor q o moço tornou em sy, & vendo seu pay & sua mãy junto comsigo banhados em lagrimas lhes disse q lhes pedia muyto q não chorassem, nem demandassem a ninguê a sua morte, porq só elle fora a causa delia, & que eu não tinha culpa nenhíia, pelo que lhes tornaua a pedir muyto pelo sangue em q o vião banhado, que me mandassem logo soltar, & senão q tornaria a morrer de nouo, & el Rey me mandou tirar logo as prisões com que os algozes me tinhaõ atado. Neste têpo chegarão quatro bonzos para o curarem, & vendoo da maneyra que estaua, & co dedo polegar pendurado, fizerão tamanho caso disto que o não sey dizer, o que ouuindo o moço, começou a dizer, tiremme esses diabos de diante, & tragaõme outros que me não digaõ da maneyra que estou, pois foi Deos seruido q estiuesse eu desta maneyra. E despidindo logo estes quatro, vierão outros, os quais se não atreueraõ a curar as feridas, & assi o disseraõ a seu pay, de que elle ficou assaz triste & desconsolado, & tomando sobre isto o parecer dos que estauão com elle, lhe aconselharão que deuia mandar chamar hum bonzo

PEREGRINAÇÃO 49 de mais longe, porque pode ser que peitassem este homem alguns parentes dos tredos de que o outro dia mandei fazer justiça. E chamando então os dois moços fidalgos que se achavam ali com o filho, inquiriu-os com grandes perguntas, ao que eles responderam que a minha espin- garda o matara com uns feitiços que tinha dentro do cano, ao que todos os cir- cunstantes disseram com uma grita muito grande: —Para que, senhor, ouvir mais? Dê-se-lhe já cruel morte! Com isto mandaram logo chamar a toda a pressa o Jurubaca, que era o intérprete por meio de quem eu me entendia com eles, que nessa altura também tinha fugido com medo, e trouxcram-no preso diante de El-Rei, e perante ele e toda a justiça fizeram-lhe um preâmbulo de muitas ameaças se não falasse verdade, ao que ele, tremendo e chorando, respondeu que ele a diria. Então fizeram logo ali vir três escrivães, e cinco algozes com terçados de ambas as mãos desembainhados, e eu já estava com as minhas atadas, e posto de joelhos diante deles. E o bonzo Asquerão teixe, que era o Presidente da justiça, com as mangas arregaçadas, e uma faca recurvada tinta no sangue do mesmo moço na mão, disse-me: — Eu te esconjuro como a filho do diabo que és, e culpado deste crime tão grave como os habitadores da casa do fumo metidos na côncava funda do centro da terra, que aqui em voz alta todos te ouçam, me digas qual foi a causa porque quiseste que a tua espingarda com feitiçarias matasse este inocente menino que todos tínhamos por cabelos da nossa cabeça? — ao que por então não res- pondi palavra, por estar tão fora de mim que, ainda que me matassem, cuido que o não teria sentido, porém ele, com o semblante irado, me tornou a dizer: — Se não responderes às minhas perguntas dou-te por condenado à morte de sangue, e fogo, e água, e assopro do vento, para nos ares seres despedaçado como pena de ave morta que se divide em muitas partes. — E com isto me deu um grande couce para que despertasse, e me tornou a dizer: — Fala, confessa por quem foste peitado, e quanto te deram, e como se chamam, e onde vivem ? ao que eu, já algum tanto mais desperto, respondi que Deus o sabia, e a ele tomava por juiz desta causa. Ele contudo, não contente com o que tinha feito, voltou a fazer-me muitas ameaças, e pôs-me diante de muitos outros espantos e terribilidades em que se passaram mais de três horas, dentro das quais prouve a Nosso Senhor que o moço tornou a si, e, vendo seu pai e sua mãe junto com ele, banhados em lágri- mas, disse que lhes pedia muito que não chorassem, nem demandassem a ninguém a sua morte, porque só ele fora a causa dela, e que eu não tinha culpa nenhuma, pelo que lhes tornava a pedir muito, pelo sangue em que o viam banhado, que me mandassem logo soltar, e senão que tornaria a morrer de novo, e El-Rei mandou-me tirar logo as prisões com que os algozes me tinham atado.

JU PEREGRINAÇAM por nome Teixe andono muyto afamado entres elles que estaua então na cidade de Facataa que era daly setenta legoas, a q o moço assi ferido respondeo, não sey que diga a esse conselho que dais a meu pay estando eu da maneyra q todos vedes, porque onde ouuera já de ser curado para se me estancar o sangue, quereys que espere por hum velho podre que está daquy cento & quarenta legoas de ida & vinda, que primeyro que cà chegue se passará hum mês, desafrontay esse estrangeyro, & segurayo do medo que lhe tendes posto, & despegem esta casa, que elle me curara como souber, porq antes quero q me mate hu home q tanto tê chorado por mim como esse coitado q o Bõzo de Facataa de 92 anos, & sem vista nos olhos.

PEREGRINAÇÃO 51 Entretanto chegaram quatro bonzos para o curarem, e vendo-o da maneira que estava, e com o dedo polegar dependurado, fizeram tamanho caso disto que o não sei dizer, ouvindo o que, o moço começou a dizer: —Tirem-me esses diabos de diante, e tragam-me outros que me não digam da maneira que estou, pois foi Deus servido que estivesse eu desta maneira—. E despedindo logo estes quatro, vieram outros, os quais não se atreveram a curar as feridas, e assim o disseram a seu pai, do que ele ficou assás triste e desconsolado, e tomando sobre isto o parecer dos que estavam com ele, lhe aconselharam que devia mandar chamar um bonzo chamado Teixe andono, muito afamado entre eles, que estava então na cidade de Facatá, que era dali a setenta léguas, ao que o moço assim ferido respondeu: — Não sei que diga a esse conselho que dais a meu pai, estando eu da maneira que todos vedes, porque, quando fora preciso eu ser curado já, para se me estancar o sangue, quereis que espere por um velho podre que está daqui a cento e quarenta léguas de ida e de vinda, que primeiro que cá chegue se passará um mês. Desafrontai esse estrangeiro, e segurai-o do medo que lhe tendes posto, e despejem esta casa, que ele me curará como souber, porque antes quero que me mate um homem que tanto tem chorado por mim do que esse coitado do bonzo de Facatá, de 92 anos, e sem vista nos olhos!

CAP. CXXXVII. DO QUE MAIS PASSEY NO NEGOCIO DESTE MOÇO, & COMO ME EMBARQUEY PARA TANIXUMÂ, & DAHY PARA LIAPOO, & DO QUE ME ACONTECEO DESPOIS ( AIIV CHEGUEY desconsolado Rey, q a este têpo estaua como pasmado por ver seu filho daquella maneyra, voltando para mim o rosto, me disse cõ muyta brandura, rogote q vejas se me podes valer neste perigo em q vejo meu filho, porq te afirmo q se assi o fizeres, eu te tenha tambê como a filho, & te dè quanto me pedires se mo deres saõ. Eu lhe res- põdi q mãdasse sua alteza aquella gête q se fosse, porq me trouaua co medo da vozaria q fazião, & eu veria q tais eraõ as feridas, & se me atreuesse a curalo, o faria de muyto boa vontade, o q el Rey logo fez, & chegãdome eu entaõ ao moço, lhe olhey as feridas, & vi q naõ eraõ mais q duas, hua acima da testa, a qual inda q era comprida naõ era perigosa, & outra na maõ direyta que naõ tinha mais q sómête o dedo polegar meyo depin- durado. E dãdome aly nosso Senhor hum nouo esforço disse a el Rey que se naõ agastasse sua alteza, porque eu esperaua em Deos que lhe daria seu filho saõ em menos de hum mez. E começado eu logo a me por em som de o curar, foy el Rey muyto reprêdido dos bonzos por cõsentir nisso, & lhe disseraõ que sem 'falta nenhua seu filho morreria aquella noite, pelo q lhe seria melhor a elle mãdarme cortar a cabeça, que querer que lhe tornasse outra vez a matar seu filho, porque se assi fosse, como estaua claro q auia de ser, ficaua a sua morte muyto infamada, & el Rey tido em muyto mà conta de todos os seus. El Rey lhes respondeo que bem via quanta razão tinhão no que lhe dizião, pelo que lhes rogava que lhe aconselhassem o que então devia de fazer, a que elles disseraõ q esperasse pelo bonzo Teixe andono, & não tomasse outro conselho, porque por elle ser mais santo que todos lhe affirmauão que só com lhe por a mão lhe daria saúde, como já fizera a outros muytos, de que elles eraõ tes- temunhas. Determinado jà el Rey em aceytar este maldito conselho destes seruos do diabo, o moço se começou a queixar que lhe dohião muyto as feridas, & q em todo o caso lhe acudissem logo de qualquer maneyra que quisessem, porque não podia sofrer as dores. El Rey com isto tornou de nouo a tomar os pare- ceres dos que aly ficaraõ com elle, & lhes rogou a todos muyto, que vista por

CAP. CXXXVII. DO MAIS QUE PASSEI NO CASO DESTE MOÇO, E COMO ME EMBARQUEI PARA TANIXUMA, E DAI PARA LIAMPÕ, E DO QUE ME ACONTECEU DEPOIS QUE AI CHEGUEI desconsolado Rei, que a este tempo estava como pasmado por ver seu filho daquela maneira, voltando para mim o rosto, disse-me com muita brandura: — Rogo-te que vejas se me podes valer neste perigo em que vejo o meu filho, pois afirmo-te que, se assim o fizeres, eu te terei também como a filho, e te darei quanto me pedires, se mo deres são. Eu lhe respondi que mandasse sua alteza àquela gente que se fosse embora, porque me torvava com medo da vozearia que faziam, e eu veria que tais eram as feridas, e, se me atrevesse a curá-lo, o faria de muito boa vontade, o que El-Rei logo fez. Chegando-me então ao moço, olhei-lhe as feridas, e vi que eram somente duas, uma acima da testa, a qual, ainda que comprida, não era perigosa, e outra na mão direita, que tinha somente o dedo polegar meio pendurado. E dando-me ali Nosso Senhor um novo esforço, disse a El-Rei que se não agastasse sua alteza, porque eu esperava em Deus que lhe daria seu filho são em menos de um mês. E começando eu logo a pôr-me em som de o curar, foi El-Rei muito repreendido pelos bonzos por consentir nisso, e disseram-lhe que sem falta nenhuma seu filho morreria naquela noite, pelo que seria melhor que ele me mandasse cortar a cabeça, do que querer que eu lhe tornasse outra vez a matar o seu filho, porque, se assim fosse, como estava claro que havia de ser, ficava a sua morte muito infamada, e El-Rei tido em muito má conta por todos os seus. El-Rei lhes respondeu que bem via quanta razão tinham no que lhe diziam, pelo que lhes rogava que lhe aconselhassem o que devia então fazer, ao que eles responderam que esperasse pelo bonzo Teixe andono, e não tomasse outro con- selho, porque, por ele ser mais santo que todos, lhe afirmavam que só com lhe pôr a mão lhe daria saúde, como já fizera a muitos outros. Disposto já o Rei a aceitar este maldito conselho destes servos do diabo, o moço começou a quei- xar-se que lhe doíam muito as feridas, e que em todo o caso lhe acudissem logo de qualquer maneira que quisessem, porque não podia suportar as dores.

54 PEREGRINAÇAM hua parte a contradição dos bonzos, & por outra o grade perigo em que seu filho estaua, & as grandes dores que sentia lhe aconselhassem o que faria nesta perplexidade em q se não sabia determinar, & elles todos lhe disserão que muyto milhor era ser curado logo que esperar o tempo que os bonzos dezião. El Rey lhe apròuou este conselho por milhor & mais acertado, & como tal lho aceytou & lho agradeceo. E tornando a cõtinuar comigo me fez de nouo muytos afagos, t& me prometeo de me fazer muyto rico se lhe desse saúde a seu filho, a que eu com as lagrimas nos olhos respondy q eu o faria com tanto cuydado como sua alteza veria. E encomendandome a Deos, & fazendome (como se diz) das tripas coração, por ver q não tinha aly outro remedio, & que se assi o não fizesse me auião de cortar a cabeça, preparey tudo o que era necessário para a cura, & comecey logo pela ferida da mão por me parecer a mais perigosa, & lhe dey nella sete pontos, mas se fora curado por mão de çurujão quiçá que muyto menos lhe bastarão, & na ferida da testa, por ser mais pequena, lhe dey cinco somente, & lhe pus encima suas estopadas de ouos, & lhas atey muyto bem como alguas vezes vira fazer na índia, & aos cinco dias lhe cortey os pontos, & continuando assi com a minha cura quiz nossso Senhor que dêtro em vinte dias elle foy saõ, sem lhe ficar mais mal que só um pequeno esquecimento no dedo polegar, pelo qual el Rey & todos os senhores daly por diãte me fizerão sempre muyto gasalhado, & muyta honra, & o mesmo me fizerão a Rainha & suas filhas, as quais me derão muytas peças de vestidos de seda, & os senhores me derão trcçados & abanos, <& el Rey me deu seisoêtos taeis, de maneyra que ainda a cura me montou mais de mil & quinhentos cruzados que de lâ trouxe. Neste tempo, sendo eu auisado por carta dos dous Portugueses que ficaraõ em Tanixumaa, que o cossayro Chim com quem aly viéramos, se fazia prestes para se partir para a China, dey conta disso a el Rey, & lhe pedy licença para me tornar, a qual me elle deu muyto leuemente, & com palauras de muytos agra- decimentos pela cura de seu filho. E mandandome logo esquipar húa funce de remo apercebida de todo o necessário, & com vinte criados seus, •& hum homem nobre por capitão delia, me party desta cidade do Fucheo hum sabado pela menham, & â sesta feyra logo seguinte ao Sol posto chegamos a Tanixumaa onde achey os meus dous companheyros q me receberão com assaz de alegria. Aquy nos detiuemos mais quinze dias, em que o junco de todo acabou de se fazer prestes, ■& nos partimos para Liampoo, hum porto de mar do reyno da China, de que atraz fiz larga menção, onde os Portugueses naquelle tempo tinhão seu trato, & vellejando por nossa derrota, prouue a Deos que chegamos a elle a saluamento, onde dos moradores da terra fomos muyto bê recebidos, os quais auendo por cousa noua virmos nòs daquella maneyra entregues á pouca verdade dos Chins, nos preguntarão de que terra vínhamos, & onde nos embarcáramos com elles, a que respõdemos conforme â verdade do que passaua, & lhe demos conta

PEREGRINAÇÃO 55 Com isto, El-Rei voltou a tomar os pareceres dos que ali tinham ficado com ele, e lhes rogou a todos muito que, vista por um lado a contradição dos bonzos, e por outro o grande perigo em que seu filho estava, e as grandes dores que sentia, lhe aconselhassem o que fazer nesta perplexidade em que não sabia como decidir, e eles disseram que muito melhor era ser curado logo do que esperar o tempo que os bonzos diziam. El-Rei aprovou este conselho como o melhor e mais acertado, e como tal lho aceitou e agradeceu. E tornando a diri- gir-se a mim, fez-me de novo muitos afagos, e prometeu que me faria muito rico se lhe desse saúde ao filho, ao que eu com as lágrimas nos olhos respondi que eu o faria com tanto cuidado como sua alteza veria. E encomendando-me a Deus, e fazendo (como se diz) das tripas coração, por ver que não havia outro remédio, e que se assim não fizesse me cortariam a cabeça, preparei tudo o que era necessário para a cura, e comecei logo pela ferida da mão, por me parecer a mais perigosa, e dei-lhe nela sete pontos, mas se tivesse sido curado por mão de cirurgião quiçá que muito menos bastariam; e na ferida da testa, por ser mais pequena, dei-lhe somente cinco, e pus-lhe em cima uma estopada de ovos, e atei-lhas muito bem, como algumas vezes vira fazer na índia. E passados cinco dias cortei-lhe os pontos, e continuando assim a minha cura quis Nosso Senhor que dentro de vinte dias ele ficou são, sem lhe ficar outro mal além de um pequeno esquecimento no dedo polegar, pelo que o Rei e todos os senhores dali por diante me fizeram sempre muito gasa- lhado, e muita honra, e o mesmo me fizeram a Rainha e suas filhas, as quais me deram muitas peças de vestidos de seda, e os senhores deram-me terçados e abanos, e El-Rei deu-me seiscentos taéis, de maneira que a cura me montou a mais de mil e quinhentos cruzados que de lá trouxe. Neste tempo, sendo eu avisado por cartas dos dois Portugueses que tinham ficado em Tanixumá de que o corsário Chim com quem tínhamos vindo se pre- parava para partir para a China, dei conta disso a El-Rei, e pedi-lhe licença para me ir embora, a qual ele me deu sem dificuldade, e com palavras de muitos agradecimentos pela cura de seu filho. E mandando-me logo equipar uma funce de remo, apercebida de tudo o necessário, e com vinte criados seus, e um homem como capitão dela, parti desta cidade de Fuchéu num sábado pela manhã, e na sexta-feira seguinte, ao Sol posto, chegámos a Tanixumá, onde achei os meus dois companheiros, que me receberam com bastante alegria. Aqui nos detivemos mais quinze dias, em que o junco acabou de se apron- tar de todo, e partimos para Liampó, um porto de mar do reino da China de que atrás fiz larga menção, onde os Portugueses naquele tempo faziam o seu comércio, e velejando pela nossa rota, prouve a Deus que chegámos a ele a salvamento, sendo muito bem recebidos pelos moradores da terra, os quais, tendo por coisa nova virmos nós entregues à pouca verdade dos Chins, nos perguntaram

56 PEREGRINAÇAM de toda a nossa viagem, & da noua terra de Japaõ que tínhamos descuberto, & da grande quantidade de prata que nella auia, & do muyto proueito que se fizera nas fazendas da China, de q todos ficarão taõ contentes que não cabião em sy de prazer, & logo ordenarão hua deuota procissão para darem graças a nosso Senhor por tamanha merce, & nella foraõ da igreija mayor que era de nossa Senhora da Conceição, até outra de Santiago, q estaua no cabo da pouoa- ção, onde ouue Missa •& pregação. Acabada esta tão pia & tão santa obra, começou logo a cubiça a entrar nos coraçoês dos mais dos homens daquella pouoaçaõ de tal maneyra, por querer cada hum delLes ser o primeyro q fizesse esta viagem, que vieraõ hus & outros a se diuidirem, & poremse em bandos, & com as armas na mão atrauessar cada hum as fazendas todas da terra donde naceo que vendo os mercadores Chins esta tão noua & desordenada cobiça, onde o pico de seda valia naquelle tempo a quarenta taeis, veyo em sos oito dias a subir a preço de cento & sessenta, & ainda assi a tomauão por força & de muyto má feiçaõ. E com esta sede & desejo de interesse, em sos quinze dias se fizerão prestes noue juncos que então no porto estauão, & todos tão mal negociados, & tão mal apercebidos que algus delles não leuauão pilotos mais que sós os donos delles, que nenhua cousa sabião daquella arte, & assi se partirão todos juntos hu Domingo pela menham contra vento, contra monção, contra mare, & contra razão, & sem nenhua lembrãça dos perigos do mar, mas tão contumazes & taõ cegos nisto que nenhum inconueniente se lhes punha diante, & num destes hia eu também. Desta maneyra vellejaraõ assi ás cegas aquelle dia por entre as ilhas & a terra firme, & á meya noite cõ hua çarraçaõ de grande chuueyro & tempestades que lhes sobreueyo, deraõ todos por cima do parcel de Gotom, q está em trinta & oito grãos, com que dos noue juncos escaparaõ sós dous por grande milagre, & os sete se perderão todos sem de nenhum delles se saluár hua só pessoa, a qual perda foy orçada em mais de trezentos mil cru- zados de fazenda, a fora outra mayor de seiscêtas pessoas que nelles morrerão, em que entraraõ cento & quarenta Portugueses, todos honrados & ricos. Os dous juncos que escapamos milagrosamente, seguimos por nossa derrota, & ambos em hua conserua fomos até tanto auante como a ilha dos Lequios, & aly com a conjunção da Lua nos deu tamanho contraste de veto Nordeste, que nunca nos mais vimos hum ao outro, •& là quasi sobola tarde nos saltou o vento ao Oesno- roeste, com que os mares ficaraõ tão cauados, & com escarceo & vagas taõ altas que era cousa espantosissima de ver. O nosso Capitaõ que se chamaua Gaspar de Mello, home fidalgo, & muyto esforçado, vendo que o junco hia ja aberto de popa, & com noue palmos dagoa no praõ de segunda cuberta, assentou com parecer dos officiais, de cortar ambos os mastos, porque nos abriaõ o junco, & com quãto isto se fez com todo o tento & resguardo possiuel, não pode ser tanto a nosso saluo que a aruore grande não leuasse debaixo de sy quatorze

PEREGRINAÇÃO 57 de que terra vínhamos, e onde nos tínhamos embarcado com eles, ao que respon- demos de acordo com a verdade do que se passava, dando-lhes conta de toda a nossa viagem, e da nova terra do Japão que tínhamos descoberto, e da grande quantidade de prata que nela havia, e do muito proveito que se fizera com as mercadorias da China, do que todos ficaram tão contentes que não cabiam em si de prazer. E logo ordenaram uma devota procissão para darem graças a Nosso benhor por tamanha mercê, e nela foram da igreja maior, que era a de Nossa Senhora da Conceição, até outra de Santiago, que estava no fim da povoação, onde houve missa e pregação. Acabada esta tão pia e santa obra, começou logo a cobiça a entrar de tal maneira nos corações dos homens daquela povoação, por querer cada um deles a ser o primeiro a fazer esta viagem, que acabaram uns e outros por se dividirem, e porem-se em bandos, e com as armas na mão atravessar cada um as mercadorias todas da terra, de onde resultou que, vendo os mercadores Chins esta tão nova e desordenada cobiça, onde o pico de seda valia naquele tempo quarenta taéis, veio em só oito dias a subir ao preço de cento e sessenta, e ainda assim a tomavam por força e de muito má feição. E com esta sede e desejo de ganho, em quinze dias apenas aprontaram-se nove juncos que então estavam no porto, e todos tão mal preparados e tão mal apercebidos, que alguns deles não levavam como pilotos senão os donos deles, que nenhuma coisa sabiam daquela arte. E assim partiram todos juntos, num Domingo pela manhã, contra o vento, contra a monção, contra a maré e contra a razão, e sem nenhuma lembrança dos perigos do mar, mas tão contumazes e tão cegos nisto que nenhum inconveniente se lhes punha diante, e num destes ia eu também. Desta maneira velejaram assim às cegas naquele dia, por entre as ilhas e a terra firme, e à meia-noite, com uma cerração de grande chuveiro e tempes- tade que lhes sobreveio, deram todos por cima do parcel de Gotom, que esta em trinta e oito graus, com que dos nove juncos escaparam só dois por grande milagre, e os outros sete perderam-se todos sem de nenhum deles se salvar uma só pessoa, a qual perda foi orçada em mais de trezentos mil cruzados de mer cadoria, além da outra maior de seiscentas pessoas que neles morreram, entre elas cento e quarenta Portugueses, todos honrados e ricos. Os dois juncos que escapámos milagrosamente, continuámos pela nossa rota, e ambos de conserva fomos até à ilha dos Lequios, e ali, com a conjunção da Lua deu-nos tamanho contraste de vento Nordeste, que nunca mais nos vimos um ao outro, e quase à tarde saltou-nos o vento ao Oeste-nordeste, com que os mares ficaram tão cavados, e com escarcéu e vagas tão alterosas que era coisa espantosíssima de ver. O nosso Capitão, que se chamava Gaspar de Melo, homem fidalgo, e muito valente, vendo que o junco ia já aberto da popa, e com nove

58 PEREGRIN AÇAM pessoas, em que entrarão cinco Portugueses, os quais ficaraõ aly amassados, arre- bentando cada hum delles por mil partes, que foy hua cousa lastimosissima de ver, & que a todos nos derrubou os espiritos de tal maneyra, que ficamos como pasmados. E crecendo com tudo a tormenta cada vez mais, nos deixamos yr, com assaz de trabalho, ao som do mar até quasi o Sol posto, em que o junco acabou de se abrir de todo. Vendo entaõ o Capitão & toda a mais gente o triste estado em q os nossos peccados nos tinhaõ posto, nos socorremos a hua imagem de nossa Senhora, â qual pedimos com muytas lagrimas & muytas gritas que nos alcançasse do seu bento filho perdaõ de nossos peccados, porque da vida não auia ja quem fizesse conta. Desta marieyra passamos a mayor parte da noite, & co junco meyo alagado corremos até o quarto da modorra rendido, que varamos por cima de hua restinga, na qual logo às primeyras pancadas se fez em pedaços, em que morrerão sessenta & duas pessoas, hus afogados, & outros esborrachados debaixo da quilha, cousa de tanta dór & lastima, quanta os bons entendimentos podem imaginar.

Janjir e os seus cortesãos, no meio dos quais se vê um padre jesuíta, Miniatura mogol existente no Victoria Memorial de Calcuta.

PEREGRINAÇÃO 59 palmos de água no porão da segunda coberta, assentou, de acordo com os oficiais, cortar ambos os mastros, porque nos abriam o junco; mas, embora isto se tenha feito com todo o tempo e resguardo possível, não pôde ser tanto a nosso salvo que a árvore grande não levasse debaixo de si quatorze pessoas, entre elas cinco Portugueses, todos os quais ficaram ali amassados, arrebentando cada um deles por mil partes, que foi uma coisa lastimosíssima de ver, e que a todos nos impressionou de tal maneira, que ficámos como pasmados. E crescendo contudo a tormenta cada vez mais, nos deixámos ir, com assás de trabalho, ao som do mar até quase ao Sol posto, em que o junco acabou de se abrir de todo. Vendo então o Capitão e toda a mais gente o triste estado em que os nossos pecados nos tinham posto, socorremo-nos de uma imagem de Nossa Senhora, à qual pedimos com muitas lágrimas e muitos gritos que nos alcançasse de seu bento filho perdão dos nossos pecados, porque da vida não havia já quem fizesse conta. Desta maneira passámos a maior parte da noite, e com o junco meio alagado corremos até ao quarto da modorra rendido, varando então por cima de uma restinga, na qual logo às primeiras pancadas o junco se fez em pedaços, em que morreram sessenta e duas pessoas, uns afogados, e outros esborrachados debaixo da quilha, coisa de tanta dor e lástima, quanto os bons entendimentos podem imaginar.

CAP. CXXXVII1. DO QUE PASSAMOS ESSES QUE ESCAPAMOS DESTE NAUFRÁGIO DESPOIS QUE FOMOS EM TERRA poucos que escapamos deste miserauel naufrágio, que naõ forão mais que vinte '& quatro, a fora alguas molheres, tanto que a menham foy clara conhecemos "que a terra em q estauamos era do Lequio grande, pelas mostras da ilha do fogo & a serra de Taydacão, & ajuntandonos todos assi feridos como estauamos de muytas cutiladas das ostras & das pedras que auia na restinga, encomendandonos a nosso Senhor com muytas lagrimas, começamos a caminhar metidos na agoa até aos peitos, & alguns lugares atrauessamos a nado, & desta maneyra cami- nhamos cinco dias cõtinuos com tanto trabalho quanto a mesma cousa dâ a enten- der, sem em todos elles acharmos cousa que comêssemos senão algus limos do mar, & no fim destes dias prouue a nosso Senhor que chegamos a terra, & caminhando pelo mato, nos deparou a diuina prouidencia o mantimento de huas eruas que nesta nossa terra se chamão azedas, de que comemos tres dias que ali estiuemos, até que fomos vistos de hum moço q andaua guardando gado, o qual tãto que nos vio, corrêdo pela serra acima foy dar rebate de nòs a hua aldea que estaua daly hum quarto de Legoa, o que sabido pelos moradores delia, apellidarão logo toda a comarca com grande vozaria de tambores, & búzios, de maneyra que em espaço de tres ou quatro horas se ajutarão passante de duzentas pessoas, de que os quatorze eraõ de cauallo, & tanto que ouueraõ vista de nós se diuidirão em dous magotes, & se vierão direytos a nós, o nosso capitão vendo este triste & miserauel estado em que a desauentura nos tinha posto, se assentou em joelhos, & com muytas palauras nos começou a animar, & lembramos que nenhua cousa se mouia sem a vontade diuina, pelo que como Christãos deuiamos de entender que nosso Senhor se auia por seruido de ser aquella a nossa hora derradeyra, & q pois assi era, nos conformássemos todos com a sua vontade, tomando com muyta paciência da sua mão aquella tão desestrada morte, pedindo- lhe de todo nosso coração & com muita efficacia perdão dos peccados da vida passada, porque elle confiaua em sua misericórdia, que gemendo nós todos, como a sua santa ley nos obrigaua, se não lembraria delles naquella hora, & leuan-

CAP. CXXXVIII. DO QUE PASSAMOS OS QUE ESCAPAMOS DESTE NAUFRÁGIO, DEPOIS DE ESTARMOS EM TERRA poucos que escapámos deste desgraçado naufrágio, que foram somente vinte e quatro, além de algumas mulheres, logo que a manhã foi clara conhecemos que a terra em que estávamos era do Lequio grande, pelas mostras da ilha do fogo e a serra de Taydacão; e juntando-nos todos, assim feridos como estávamos pelas muitas cutiladas das ostras e das pedras que havia na restinga, cncomendan- do-nos a Nosso Senhor com muitas lágrimas, começámos a caminhar metidos na água até aos peitos, e nalguns lugares atravessámos a nado, e desta maneira caminhámos cinco dias contínuos com- tanto trabalho quanto a própria coisa dá a entender, sem em todos eles acharmos coisa que comêssemos, senão alguns limos do mar. E no fim destes dias prouve a Nosso Senhor que chegámos a terra, e, caminhando pelo mato, nos deparou a divina providência o mantimento de umas ervas que nesta nossa terra se chamam azedas, de que comemos nos três dias que ali estivemos, até que fomos vistos por um moço que andava guardando gado, o qual, logo que nos viu, correndo pela serra acima foi dar rebate de nós a uma aldeia que estava dali a um quarto de légua, o que, sabido pelos moradores dela, chamaram logo toda a comarca com grande vozearia de tambores e búzios, de maneira que ao fim de três ou quatro horas se juntaram para cima de duzentas pessoas, catorze das quais a cavalo, e, logo que nos viram, dividiram-?c em dois magotes, e vieram direitos a nós. O nosso Capitão, vendo este triste e mísero estado em que a desventura nos tinha posto, pôs-se de joelhos, e com muitas palavras começou a animar-nos, e a lembrar-nos de que nenhuma coisa se movia sem a vontade divina, pelo que, como Cristãos, devíamos entender que Nosso Senhor se dava por servido ser aquela a nossa hora derradeira; e, pois que assim era, nos conformássemos todos com a sua vontade, tomando com muita paciência da sua mão aquela tão desas- trada morte, pedindo-lhe de todo o nosso coração e com muita eficácia perdão dos pecados da vida passada, porque ele confiava na sua misericórdia que gemendo

62 PEREGRINAÇAM tando com isto as mãos & a voz ao ceo, disse por tres vezes, com muytas lagri- mas, Senhor Deos misericórdia, com as quais vozes se leuantou em todos hua tamanha grita de hum Christaõ & dcuoto pranto, que com verdade posso affirmar que o que então menos se sentia era aquillo que naturalmente mais se teme. E estando assi todos neste trabalhoso trance, chegaraõ a nós seis de cauallo, & vendonos assi nus, & sem armas, & cos joelhos em terra, ■& duas molheres mortas diante de nòs, ouuerão tamanha piedade, que voltando os quatro delles para a gente de pè que vinha atras, os fizeraõ ter a todos, sem consentirem que nenhu nos fizesse mal, ■& tornaraõ logo trazendo comsigo seis daquelles de pc que pareciaõ ser ministros de justiça, ou ao menos daquella que então cuyda- uamos que Deos queria que se fizesse de nòs, & estes, por mãdado dos de cauallo, nos ataraõ a todos de tres em tres, & com mostras de piedade nos disseraõ q naõ ouuessemos medo, porque el Rey dos Lequios era homem muyto temente a Deos, & inclinado por natureza aos pobres, aos quais fazia sempre grandes esmollas, pelo que nos affirmauão em verdade, & jurauaõ por sua ley q nos naõ auia de fazer nenhum mal, as quais consolaçoês, inda que nas mostras de fora nos pareceraõ algum tanto piadosas, com tudo naõ nos satisfizeraõ nada, porque jâ a este tempo estauamos tão desconfiados da vida, q ainda que nolas disseraõ pessoas de que tiueramos muyta confiança, piadosamente lha crêramos, quanto mais Gentios crueys, & tyrannos, & sem ley nem conhecimento de Deos. iãto que nos tiuerão atados, a gente de pé nos fechou a todos no meyo, & os de cauallo hiaõ diante correndo de hua parte para a outra a modo de roídas. E começãdo nós a caminhar, híias tres molheres que ainda leuauamos viuas, ou para milhor dizer, mais que mortas, se não puderaõ daly bulir de pasmadas, cõ muytos desmayos assi de fraqueza, como de medo, pelo que foy forçado aos de pé leuarennas ao collo, revezandose de hus nos outros, & antes que che- gássemos ao lugar espiraraõ as duas delias, que ficaraõ aly no mato nuas, •& a condição de serem comidas dos bichos, & dos adibes, & lontras, de que aly tínhamos visto muyto grande quantidade, & ja quasi sol posto chegamos a hum grande lugar de mais de quinhêtos vezinhos chamado Sipautor, no qual fomos logo metidos dentro de hum pagode, que era hum templo da sua adoraçaõ, cer- cado em roda de parede muyto alta, & vigiados de mais de cem homes, que com gritas & estrondos de muytos tangeres nos vellaraõ toda aquella noite, em que cada hum de nos teue o repouso que o tempo & o estado em q estauamos de sy nos dauão.

PEREGRINAÇÃO 63 nós todos, como a sua santa lei nos obrigava, se não lembraria deles naquela hora. E levantando com isto as mãos e a voz ao Céu, disse por três vezes: — Senhor Deus, misericórdia! — com as quais vozes se levantou em todos tama- nha grita de um cristão e devoto pranto, que com verdade posso afirmar que o que então menos se sentia era aquilo que naturalmente mais se teme. E estando assim todos neste doloroso transe, chegaram junto de nós seis cavaleiros, e, vendo-nos assim nus, e sem armas, e com os joelhos em terra, e duas mulherés mortas diante de nós, tiveram tamanha piedade que, voltando quatro deles para a gente de pé que vinha atrás, os fizeram deter a todos, sem consentirem que nenhum nos fizesse mal, e tornaram logo trazendo consigo seis daqueles de pé que pareciam ser ministros da justiça, ou ao menos daquela que então cuidá- vamos que Deus queria que se fizesse de nós. Estes, por mandado dos de cavalo, ataram-nos todos de três em três, e com mostras de piedade disseram-nos que não tivéssemos medo, porque El-Rei dos Lequios era homem muito temente a Deus, e inclinado por natureza aos pobres, aos quais dava sempre grandes esmolas, pelo que nos afirmavam em verdade, e juravam por sua lei, que não havia de nos fazer mal nenhum; as quais consolações, embora nas mostras de fora nos parecessem algum tanto pie- dosas, contudo não nos satisfizeram nada, porque já a este tempo estávamos tão desconfiados da vida, que ainda que no-las dissessem pessoas em que tivés- semos muita confiança, dificilmente acreditaríamos, quanto mais Gentios cruéis, e tiranos, e sem lei nem conhecimento de Deus. Logo que nos tiveram atados, a gente de pé fechou-nos todos ao meio, e os de cavalo iam à frente, correndo de um lado para o outro, a modo de rondas. E começando nós a caminhar, umas três mulheres que ainda levávamos vivas, ou para melhor dizer, mais que mortas, não se puderam mexer dali de pasmadas, com muito desmaios, tanto de fraqueza, como de medo, pelo que foi forçoso aos de pé levarem-nas ao colo, revezando-se uns aos outros; e antes que chegássemos ao local expiraram duas delas, que ficaram ali no mato, nuas, e sujeitas a serem comidas pelos bichos, e pelos adibes, e lontras, de que ali tínhamos visto muito grande quantidade. • E já quase Sol posto chegámos a um grande lugar de mais de quinhentos, vizinhos, chamado Sipautor, no qual fomos logo metidos dentro de um pagode, que era um templo da sua adoração, cercado em roda de paredes muito altas, e vigiados por mais de cem homens, os quais, com gritas e estrondos de muitos tangeres nos vigiaram toda aquela noite, em que cada um de nós teve o repouso que o tempo e o estado em que estávamos de si nos davam.

CAP. CXXXIX. COMO FOMOS LEVADOS Â CIDADE DE PONGOR, & APRESENTADOS AO BROQUEM DA JUSTIÇA GOVERNADOR DO REYNO o outro dia despois de ser menham clara nos vieraõ visitar as molheres hõradas daquelle lugar, & por obra de cari- dade nos trouxerão muyto arroz & peixe cozido, em algúas fruytas da terra paraque comêssemos, mostrando nas pala- vras que dezião, & nas lagrimas que derramauão condoe- rense muyto da nossa triste miséria. Estas vendo também quão faltos todos estauamos de vestidos, porq naquelle tempo tínhamos sobre nos muyto pouco ou nada mais que o que trouxéramos dos ventres de nossas mãys, se foraõ seis delias que todas entre sy escolherão, a pedir com grandes vozes por todas as ruas, dizendo, ó gentes que professais a ley do Senhor cuja condição he (se se pode dizer) ser prodigo para com nosco, em nos comunicar seus beês, sahy do encerramento de vossas paredes a verdes carne de nossa carne tocada por ira da mão do Senhor poderoso, & socorrerlhe com vossas esmollas paraque a misericórdia de sua grandeza vos naõ desempare como a elles. A cujas vozes foy tanta a esmolla que a gente lhe daua que em menos de hõa hora fomos todos prouidos do necessário em muyta abastança. Passadas as tres horas despois do meyo dia chegou corrêdo a grãde pressa hum correo de cauallo que deu hua carta ao Xiualem do lugar, que era o Capitão daquella gente, o qual tanto que a leyo, mandou logo tocar dous tambores a modo de repique, com que se ajuntou todo o pouo em um grande templo do seu pagode, & elle* de húa janella lhe fez hua falia em que lhe deu conta do q man- daua o Broquem Gouernador do reyno, que era, que nos leuassem á cidade de Pongor, que estaua dally sete legoas, o que os mais delles refusaraõ por seis ou sete vezes, & sobre isso tiueraõ grandes debates, de maneyra que aquelle dias se naõ tomou assento em cousa nenhua mais que somente tornarse a mandar o correo ao Broquem com recado do que passaua; pelo que foy forçado terennos aly metidos até o outro dia ás oito horas, cm que vieraõ dous peretandas, que saõ como corregedores, com muyta gente da cidade em que entrauão vinte de cauallo, & entregandose de nòs com grandes assentos que se fizeraõ sobre isso por escriuaês públicos, se partiraõ logo aquelle mesmo dia, no qual já quasi

CAP. CXXXIX. COMO FOMOS LEVADOS Ã CIDADE DE PONGOR, E APRESENTADOS AO BROQUEM DA JUSTIÇA, GOVERNADOR DO REINO outro dia, depois de ser manhã clara, vieram-nos visitar as mulheres honradas daquele lugar, e por obra de cari- dade trouxeram-nos muito arroz e peixe cozido, e algumas frutas da terra, para que comêssemos, mostrando, nas pala- vras que diziam, e nas lágrimas que derramavam, con- doer-se muito da nossa triste miséria. Estas, vendo também quão faltos todos estávamos de vestidos, porque naquele tempo tínhamos sobre nós muito pouco, ou nada mais do que trouxéramos dos ventres de nossas mães, foram-se seis delas, que todas entre si escolheram, a pedir com grandes vozes por todas as ruas, dizendo: — Ó gentes, gentes, que professais a lei do Senhor, cuja condição é (se se pode dizer) ser pródigo para connosco em nos comunicar os seus bens; saí do encerramento das vossas paredes a verdes carne da nossa carne tocada por ira da mão do Senhor poderoso, e a socorrê-la com vossas esmolas, para que a misericórdia da sua grandeza vos não desampare como a eles. A cujas vozes foi tanta a esmola que a gente lhes dava que em menos de uma hora fomos todos providos do necessário em muita abastança. Passadas as três horas depois do meio-dia, chegou correndo a grande pressa um correio a cavalo, que deu uma carta ao Xivalém do lugar, que era o Capitão daquela gente, o qual, logo que a leu, mandou tocar dois tambores a modo de repique, com o que se juntou todo o povo num grande templo do seu pagode, e ele de uma janela fez-lhes uma fala em que lhes deu conta do que mandava o Broquém, Governador do reino, e era que nos levassem à cidade de Pongor, que era dali a sete léguas, o que a maior parte deles recusou por seis ou sete vezes, e sobre isso tiveram grandes debates, de maneira que aquele dia se não assentou em coisa nenhuma, a não ser em tornar-se a mandar correio ao Broquém, com recado do que se passava, pelo que foi forçoso terem-nos ali metidos até ao outro dia às oito horas, em que vieram dois peretandas, que são como corregedores, com muita gente da cidade em que entravam vinte a cavalo, e tomando conta de nós, com grandes assentos que se fizeram sobre isso por escrivães públicos, partiram

66 PEREGRINAÇAM noite chegamos a hua villa que se chamaua Gundexilau, na qual fomos metidos em hua mazmorra feita como cisterna debaixo do chaõ, onde estiuemos aquella noite com grandíssimo trabalho em hum charco dagoa em que auia infinidade de sambexugas, das quais todos ficamos assaz ensanguentados. Ao outro dia ja menham clara nos leuaraõ para a cidade â qual chegamos ás quatro horas despois de meyo dia, & por ser ja tarde nos naõ vio entaõ o Broquem, nem nos vio senão daly a tres dias, que assi presos nos mandou leuar perante sy pelas principais quatro ruas da cidade em que auia grandissima copia de gente, a qual, no q de fora parecia, mostraua ter piedade & compaixaõ de nossa miséria & desauentura, principalmente as molheres. Desta maneyra chegamos à casa da audiência em que estaua a guarda dos ministros da justiça, onde nos detiuerão hum grande espaço, porque ainda a este tempo naõ eraõ horas de fazer negocio, mas chegada a hora se derão tres pãcadas num sino, •& se abrio outra porta que estaua defronte, pela qual nos mandaraõ entrar em hua grande casa onde estaua o Broquem assentado em hua tribuna ornada de pannos de seda cõ hum dorsel de brocado, & seys porteyros de maças ao redor postos de joelhos, & embaixo ao longo das paredes de toda a casa estauaõ muytos homês armados com ala- bardas tauxiadas douro '& prata; & em todo o mais corpo da casa muyta outra gête de diuersas nações que até entaõ naõ tínhamos visto naquellas partes. E feito silencio no rumor que esta gente fazia, nos prostramos assi como hiamos diante da tribuna em que estaua o Broquem, ao qual dissemos chorando, pedimoste senhor, pelo Deos que fez o Ceo •& a terra, debaixo de cujo poder todos estamos, que por elle te mouas a piedade da nossa triste fortuna, porque jà que as ondas do mar nos puseraõ neste estado de tamanha desauentura, nos ponha a tua boa inclinação em outro milhor diante dei Rey, paraque se moua a ter piedade de nòs, porque somos pobres estrangeyros a quem faltou o fauor & o remedio do mundo, por assi o permitir Deos por nossos peccados. Ao que elle, olhando para os que estauão â roda, despois de fazer algus meneos com a cabeça, lhes disse, que vos parece a vós outros desta gente? fala de Deos como que tem noticia da sua verdade, algum grande mudo deue auer neste criado, de que naõ temos ainda noticia, & pois conhecem a fonte dos beês, razão será que se vse com elles conforme âs lagrimas com que o pedem. E virandose então para nos, que a este tempo estauamos todos prostrados no chão, & com as mãos leuantadas como quem adora a Deos, nos disse, ey tamanha piedade da vossa miséria, & tenho tamanha dór da vossa pobreza, que vos certifico em boa verdade, & assi me ella valha diante dei Rey, que mais quisera agora ser cada hum de vós outros, com ter em mim o que vejo em vós, que este cargo que por meus peccados agora tenho, porque temo muyto escandalizaruos, o que por nenhum caso queria fazer, porem ja que ha de ser de necessidade, porque ha de ser forçado cumprir eu co que deuo, vos rogo como a amigos que vos não espãteis de vos eu fazer

PEREGRINAÇÃO 67 logo naquele mesmo dia, no qual, já quase noite, chegámos a uma vila que se chamava Gundexilau, na qual fomos metidos numa masmorra feita como cis- terna, debaixo do chão, onde passámos aquela noite com grandíssimo trabalho, em um charco de água em que havia infinidade de sanguessugas, das quais ficámos todos assás ensanguentados. Ao outro dia, ja manhã clara, levaram-nos para a cidade, à qual chegámos às quatro horas depois do meio-dia, e por ser já tarde não nos viu então o Broquém, nem nos viu senão dali a três dias, quando assim presos nos mandou levar perante si pelas principais quatro ruas da cidade, em que havia grandíssima quantidade de gente, a qual, no que de fora parecia, mostrava ter piedade e compaixão da nossa miséria e desventura, principalmente as mulheres. Desta maneira chegamos a casa da audiência, em que estava a guarda dos ministros da justiça, onde nos detiveram um grande espaço, porque ainda a este tempo não eram horas de fazer negócio, mas chegada a hora deram-se três pan- cadas num sino, e abriu-se uma porta que estava defronte, pela qual nos man- daram entrar numa grande sala onde estava o Broquém, sentado numa tribuna ornada de panos de seda, com um docel de brocado, e seis porteiros de maças ao redor, postos de joelhos, e em baixo, ao longo das paredes de toda a sala, estavam muitos homens armados com alabardas tauxiadas de ouro e prata, e em todo o resto da sala muita outra gente de diversas nações, que até então não tínhamos visto naquelas partes. E feito silêncio no rumor que esta gente fazia, prostrámo-nos assim como íamos diante da tribuna em que estava o Broquém, ao qual dissemos chorando: Pedimos-te, senhor, pelo Deus que fez o Céu e a terra, debaixo de cujo poder todos estamos, que por ele te movas a piedade de nossa triste fortuna, porque já que as ondas do mar nos puseram neste estado de tamanha desventura, nos ponha a tua boa inclinação em outro melhor diante de El-Rei, para que se mova a ter piedade de nós, porque somos pobres estrangeiros a quem faltou o favor e o remédio do mundo, por assim o permitir Deus por nossos pecados. Ao que ele, olhando para os que estavam à roda, depois de fazer alguns meneios com a cabeça, lhes disse: — Que vos parece a vós outros esta gente ? fala de Deus como quem tem notícia da sua verdade, algum grande mundo deve haver neste criado, de que não temos ainda noticia, e, pois conhecem a fonte dos bens, razão será que se use com eles conforme às lágrimas com que o pedem. — E virando-se então para nos, que a este tempo estávamos todos prostrados no chão, e com as mãos levantadas como quem adora a Deus, disse-nos: — Tenho tamanha piedade da vossa miséria, e tenho tamanha dor da vossa pobreza, que vos certifico em boa verdade, e assim me ela valha diante de El-Rei, que mais quisera agora ser cada um de vós outros, com ter em mim o que vejo

68 PEREGRIN AÇAM alguas preguntas necessárias ao bem da justiça, & quãto ao mais que competir a vossa soltura, se Deos me der vida, vos a tereis, & podeis descançar nesta minha promessa, porque sey dei Rey meu senhor quão real condição tem para os pobres como vos outros, as quais promessas lhe nós então agradecemos com hua grande quantidade de lagrimas, porque neste tempo estauamos todos tais que de nenhua maneyra lhe pudemos respõder por palauras.

PEREGRINAÇÃO 69 em vós, do que este cargo que por meus pecados agora tenho, porque temo muito escandalizar-vos, o que por nenhum caso queria fazer, porém, já que há-de ser de necessidade, porque há-de ser forçoso cumprir eu com o que devo, vos rogo como a amigos que vos não espanteis de vos eu fazer algumas perguntas neces- sárias ao bem da justiça, e quanto ao mais que competir à vossa soltura, se Deus me der vida, vós a tereis, e podeis descansar nesta minha promessa, porque sei de El-Rei meu senhor quão real condição tem para os pobres como vós outros, — as quais promessas nós então lhe agradecemos com uma grande quantidade de lágrimas, porque neste tempo estávamos todos tais que de nenhuma maneira lhe pudemos responder com palavras.

CAP. CXXXX. DAS PREGUNTÀS QUE NOS FIZE- RÃO & DO QUE A ELLAS RESPONDEMOS, & DO MAIS QUE ENTÃO SOCCEDEO Broquem mandou logo vir diãte de sy quatro escriuaens, & os dous peretãdas da corte; que saõ como corregedores, como ja disse, & outros dez ou doze ministros da justiça, & leuantandose em pe com sembrante colérico, & hum treçado nu na mão, nos começou a preguntar com voz isenta & hum pouco alta para que todos o ouuissem, dizendo eu o Pina- chilau Broquem desta cidade de Põgor por vontade daquelle que todos temos por cabellos das nossas cabeças Rey da nação Lequia, & de toda esta terra dambos os mares, onde as agoas doces & salgadas diuidem as minas dos seus tisouros, vos amoesto & mando co rigor & força da minha palaura, que me digais com coração limpo & claro que gente sois ou de que nação, & qual he a vossa terra & como se chama? a que respõdemos toda a verdade, que éramos Portugueses naturaes de Malaca. E elle nos disse, pois, quem vos trouxe a esta nossa terra, ou para onde hieys quando vos perdestes? & nos lhe respondemos, que por sermos mercadores, & termos por officio tratar cõ nossas fazendas, nos embaracaramos no reyno da China do porto de Liãpoo para Tanixumaa, onde jâ tínhamos ido algíías vezes, & que sendo tanto auãte como a ilha do fogo nos dera húa tamanha tormenta q não podendo pairar o mar, nos fora forçado correr em popa ao som do veto tres dias com suas noites, no fim dos quais vararamos co junco por cima da restinga de Taidacão, onde de nouenta & duas pessoas que éramos se afogaraõ logo as sessenta & oito, & nòs os vinte •& quatro que aly via diante de sy, nos saluara Deos milagrosamente, sem outra cousa mais q sós aquellas chagas q via nos nossos corpos. A que elle replicou, dizendo, & de que titulo possuys tantas riquezas de sedas & peças quantas o mar deu ás nossas gentes desse vosso junco? que, segundo tenho sabido, vale mais de cem mil taeis, pelo que me parece incriuel poderem homês aquirir bem tanta soma de riqueza sem intreuirem nisso roubos, os quais, pela offensa graue que com elles se faz a Deos, saõ mais officio dos seruos da serpe da casa do fumo, que dos da casa do Sol, onde os justos & de coração limpo se banhão cõ cheyros suaues no tanque das agoas do alto Senhor. E nós lhe

CAP. CXL. DAS PERGUNTAS QUE NOS FIZERAM E DO QUE A ELAS RESPONDEMOS, E DO MAIS QUE ENTÃO SUCEDEU Broquém mandou logo vir diante de si quatro escrivães, e os dois peretandas da corte, que são como corregedores, como já disse, e outros dez ou doze ministros da justiça, e pondo-se de pé, com semblante colérico, e um terçado nu na mão, nos começou a inquirir com voz isenta e um pouco alta, para que todos o ouvissem, dizendo: — Eu, o Pinachilau Broquém desta cidade de Pon- gor, por vontade daquele que todos temos por cabelos das nossas cabeças, Rei da nação Léquia, e de toda esta terra de ambos os mares, onde as aguas doces e salgadas dividem as minas dos seus tesouros, vos admoesto e mando com o rigor e força da minha palavra, que me digais com o coração limpo e claro que gente sois ou de que nação, e qual é a vossa terra, e como se chama ? ao que nós respondemos que éramos Portugueses, naturais de Malaca. E ele nos disse: — Então quem vos trouxe a esta nossa terra, ou para onde íeis quando vos perdestes ? — e nós lhe respondemos, que por sermos mercadores, e termos por ofício comerciar com as nossas mercadorias, nos tínhamos embarcado no reino da China, do porto de Liampó para Tanixumá, onde já tínhamos ido algumas vezes, e que estando tão avante como a ilha do fogo dera sobre nós tamanha tormenta que, não podendo pairar o mar, nos fora forçoso correr em popa ao som do vento três dias com as suas noites, no fim dos quais varáramos com o junco por cima da restinga de Taidacão, onde, de noventa e duas pessoas que éramos, se afogaram logo sessenta e oito, e a nós, os vinte e quatro que ali via diante de si, nos salvara Deus milagrosamente, sem outra coisa senão aquelas chagas que via nos nossos corpos. A que ele replicou, dizendo: — E a que título possuís tantas riquezas de sedas e peças quantas o mar deu às nossas gentes desse vosso junco? que, segundo tenho sabido, valem mais de cem mil taéis, pelo que me parece incrível poderem homens adquirir bem tanta soma de riqueza sem intervirem nisso roubos, os quais, pela ofensa grave que com eles se faz a Deus, são mais ofício dos servos da serpe da casa do

72 PEREGRINAÇAM respondemos a isto que sem falta nenhua éramos mercadores & não ladroes, como por tantas vezes nos tinha apontado, porque o Deos em que criamos nos vedaua em sua santa ley o matar & o furtar. A que elle, olhando para os circunstantes, disse, se estes falão verdade, podemos dizer que saõ como nos, & o seu Deos muyto milhor q todos os outros, pelo que parece que assi será como dizem. Então tornãdo a olhar para nós, proseguiu adiãte com suas pre- guntas, & sempre com rosto graue, & mostras irosas, como ministro inteyro em seu officio, nas quais se deteue quasi hua hora, & jâ por derradeyro nos disse, pois qual foy a causa porque as vossas gêtes no tempo passado quando tomarão Malaca pela cubiça das suas riquezas, mataraõ os nossos tanto sem piedade, de q ainda agora ha nesta terra alguas viuuas? a que respondemos que seria por successo de guerra, mas não por cobiça de os roubar, porque o não custumauamos de fazer em parte nenhua: & elle tornou, pois, que he isto que dizem de vos? negareis que quem conquista não rouba? quem força não mata? quem senhoreya não escandaliza? quem cubiça não furta? quem aprema não tyraniza? pois, todas estas cousas se dizem de vós, & se affirmão em ley de verdade, por onde parece que largamos assi Deos da sua mão, dando licença âs ondas do mar que vos afogassem debayxo de sy, muyto mais foy inteireza de sua justiça que sem razão que vsasse comuosco. E leuantandose então da cadeyra em que ja estaua assentado, mandou aos Peretandas que nos tornassem á prisaõ, da qual seriamos ouuidos conforme á piedade que el Rey quizesse ter de nós, com que todos fica- mos bem tristes e desconsolados, & sem nenhíia esperança de vida. Logo ao outro dia foy el Rey auisado por cartas do Broquem, assi da nossa prisaõ, como do que pelas preguntas tinha sabido de nòs, & lhe apontou alguas cousas em nosso fauor, as quais o mouerão a não mãdar logo fazer justiça de nòs, como dezião que tinha determinado por algus mexericos que os Chins de nos lhe tinhão feito. Nesta prisaõ estiuemos quasi dous meses, com assaz de trabalho, sem em todo esse tempo nos fallarem a feito; & desejando el Rey ter mais algua informação de nos que a que o Broquem lhe tinha escrito, mandou hum home por nome Raudiuaa que secretamête viesse â prisaõ onde estauamos, & fingindo ser mer- cador estrãgeyro soubesse miudamente a verdade da nossa vinda aquelle lugar, porque segundo a informação que este lhe desse, determinaria elle nisto o que lhe parecesse justiça. E ainda que isto se fez cõ todo o segredo possiuel, não faltou quem o dia dantes nos auisou da vinda deste homem, para a qual nos armamos das mais tristes & mais miseraueis mostras de fora q em meyo de quãta miséria então passauamos, soubemos ainda fingir, porque despois de Deos estas foraõ sépre as q mais nos aproueitarão neste negocio, q quantos outros meyos para elle buscamos. Este home entrou um dia pela menham bê acõpa- nhado no vileu, q era a mazmorra onde nos tinhaõ presos, & despois de nos andar vendo a todos hu & hu, chamou o Iurubaça que consigo trazia, q, como

PEREGRINAÇÃO 73 fumo, que dos da casa do Sol, onde os justos e de coração limpo se banham com cheiros suaves no tanque das águas do alto Senhor. E nós lhe respondemos a isto que sem dúvida nenhuma éramos merca- dores, e não ladrões, como por tantas vezes nos tinha apontado, porque o Deus em que críamos nos vedava em sua santa lei o matar e o furtar. Ao que ele, olhando para os circunstantes, disse: — Se estes falam ver- dade, podemos dizer que são como nós, e o seu Deus muito melhor que todos os outros, pelo que parece que assim será como dizem. — Então, tornando a olhar para nós, prosseguiu com as suas perguntas, e sempre com rosto grave, e mostras irosas, como ministro inteiro em seu ofício, nas quais se deteve quase uma hora, e já por derradeiro nos disse: — Então qual foi a causa porque as vossas gentes, no tempo passado, quando tomaram Malaca pela cobiça das suas riquezas, mataram os nossos tão sem piedade, de que ainda agora há nesta terra algumas viúvas? Ao que respondemos que seria por sucesso de guerra, mas não por cobiça de os roubar, porque o não costumávamos fazer em parte nenhuma; e ele tornou: — Então, que é isto que dizem de vós ? negareis que quem conquista não rouba? quem força não mata? quem senhoreia não escandaliza? quem cobiça não furta? quem oprime não tiraniza? Pois todas estas coisas se dizem de vós, e se afirmam em lei de verdade, pelo que parece que largar-vos assim Deus da sua mão, dando licença às ondas do mar que vos afogassem debaixo de si, muito mais foi inteireza da sua justiça que sem razão que usasse convosco. E levantando-se então da cadeira em que já estava sentado, mandou aos peretandas que nos levassem outra vez para a prisão, da qual seríamos ouvidos conforme à piedade que El-Rei quisesse ter de nós, com o que todos ficamos bem tristes e desconsolados, e sem nenhuma esperança de vida. Logo ao outro dia foi El-Rei avisado por cartas do Broquém, tanto da nossa prisão, como do que pelas perguntas tinha sabido de nós, e lhe apontou algumas coisas em nosso favor, as quais o moveram a não mandar logo fazer justiça de nós, como diziam que tinha decidido, por alguns mexericos que os Chins lhe tinham feito de nós. Nesta prisão estivemos quase dois meses, com assás de trabalho, sem em todo esse tempo sermos chamados a tribunal; e desejando El-Rei ter mais alguma informação de nós além da que o Broquém já lhe tinha escrito, mandou a um homem por nome Raudivá que viesse secretamente à prisão onde está- vamos, e fingindo ser mercador estrangeiro soubesse miudamente a verdade sobre a nossa vinda àquele lugar, porque, segundo a informação que este lhe desse, decidiria ele o que lhe parecesse justiça. E embora isto se fizesse com todo o segredo possível, não faltou quem no dia anterior nos avisasse da vinda deste homem, para a qual nos armámos das mais tristes e míseras mostras de fora que em meio de quanta miséria então

74 PEREGRINAÇAM ja disse, era o seu interprete, >& lhe disse, pregunta a estes homês qual foy a causa porque Deos os desêparou tanto da sua mão poderosa, & permitio no juizo da sua diuina justiça que viessem suas vidas a ser julgadas por pareceres de homens a q o remordimento da cõsciencia não porá diante dos olhos o espanto da visaõ temerosa com que a alma na derradèyra hora da vida se soe afrõtar? pelo q he de crer que peccados sobre peccados foraõ os que causarão isto que nelles vejo. Nòs lhe respõdemos que tinha muyta razão, porque claro estaua que os peccados dos homens eraõ a principal causa dos seus trabalhos, mas que nem isso tiraua a Deos que era pay & Senhor de misericórdia, condoerse daquelles que com lagrimas & gemidos chamauão por elle de continuo, em cuja bondade tínhamos posto nossas espranças, paraque espritasse no coração dei Rey que- rcrse informar da nossa verdade, & prouernos com justiça, porque éramos pobres estrangeyros, & sem aderência nenhua, q era o meyo principal, & de q os homês nesta vida fazião mais caso. A q elle respõdeo, muyto bom lie isso, se vossos coraçoês estão conformes com vossas palauras, & se assi os tendes como dizeis, não ajais dò de vòs, porque claro está que quem pintou o q nossos olhos estão vendo na fermosura da noite, & em tudo o mais que o dia nos mostra na sustentação dos bichinhos da terra, que a vos não negará o remedio de vossa soltura, pois cõ tantos gemidos lhe pedis tantas vezes, pelo que vos rogo muyto que não tenhais pejo de me confessardes com verdade o que agora pretendo saber de vòs, que he, que gente soys, de que nação, & em que parte do mundo habitais, & como se chama a terra ou senhorio do vosso Rey se o tendes, & a causa porque viestes ter aquy onde agora estais, & para onde hieis com tanta soma de fazendas ricas quantas o mar tem lãçado nas prayas de Taydacão, de que toda esta gente ficou tão pasmada que sem duuida tem para sy que sois vos senhores do trato da China que he o mayor de todo o criado. As quais preguntas, i& a outras muytas que então nos fez respondemos conforme ao que naquella conjunção nos era necessário, de q se elle mostrou tão satisfeito que fazendonos por vezes muytos offerecimêtos de sy, se offereceo tambê a falar a el Rey na nossa soltura, sem nos descobrir nunca a verdade do que fora man- dado, antes fingindo sempre que era estrangeyro & mercador como qualquer de nós, & quãdo se despidio nos encomêdou muyto ao carcereyro, & lhe pedio q sempre nos prouesse de tudo o necessário porq elle lho pagaria muyto á sua võtade, o q todos lhe agradecemos com assaz de lagrimas, que também o moueraõ a ter compaixão de nós, ■& nòs deixou uma manilha douro que tinha de peso trinta cruzados, & seys fardos darroz, & nos pedio ainda muytos perdoens do pouco que nos daua. Tornandose este homem daly para el Rey lhe deu conta do que passara com nosco, & lhe affirmou q sem duuida nenhua não éramos os q os Chins lhe tinhão dito de nós, & q a isso poria mil vezes a cabeça, de q el Rey dizem que por então ficou algu tanto mais descarregado das más

PEREGRINAÇÃO 75 passávamos soubemos ainda fingir, porque foram sempre estas, depois de Deus, que mais proveitosas nos foram neste caso, de todos os meios que para ela bus- cámos. Este homem entrou um dia pela manhã, bem acompanhado, no vileu, que era a masmorra onde nos tinham presos, e, depois de nos andar vendo a todos um por um, chamou o Jurubaça que consigo trazia, que, como já disse, era o seu intérprete, e disse-lhe: — Pergunta a estes homens qual foi a causa porque Deus os desamparou tanto da sua mão poderosa, e permitiu no juizo da sua divina justiça que viessem as suas vidas a ser julgadas por pareceres de homens a quem o remordimento da consciência não porá diante dos olhos o espanto da visão temerosa com que a alma na derradeira hora da vida se há-de afrontar, pelo que é de crer que pecados sobre pecados foram a causa disto que neles vejo. Respondemos-lhe nós que tinha muita razão, porque claro estava que os pecados dos homens eram a principal causa dos seus trabalhos, mas que nem isso impedia Deus, que era pai e Senhor de misericórdia, de se condoer daqueles que com lágrimas e gemidos chamavam continuamente por ele, em cuja bondade tínhamos postas as nossas esperanças, para que inspirasse ao coração de El-Rei querer informar-se da nossa verdade, e prover-nos com justiça, porque éramos pobres estrangeiros, e sem protecção nenhuma, a qual era o meio principal, e de que os homens nesta vida faziam mais caso. Ao que ele respondeu: — Muito bem é isso, se os vossos corações estão conformes com as vossas palavras, e se assim os tendes como dizeis, não hajais dó de vós, porque claro está que quem pintou o que os nossos olhos estão vendo na formosura da noite, e em tudo o mais que o dia nos mostra na sua sustentação dos bichinhos da terra, que a vós não negará o remédio da vossa soltura, pois com tantos gemidos lhe pedis tantas vezes, pelo que vos rogo muito que não tenhais pejo de me con- fessardes com verdade o que agora pretendo saber de vós, e é, que gente sois, de que nação, e em que parte do mundo habitais, e como se chama a terra ou senhorio de vosso Rei, se o tendes, e a causa porque viestes ter aqui onde agora estais, e para onde íeis com tanta soma de fazendas ricas quantas o mar tem lançado nas praias de Taydacão, de que toda esta gente ficou tão pasmada que sem dúvida tem para si que sois vós senhores do trato da China, que é o maior de todo o mundo. Às quais perguntas, e a outras muitas que então nos fez, respondemos conforme ao que naquela conjuntura nos era necessário, do que ele se mostrou tão satisfeito que, fazendo-nos por vezes muitos oferecimentos de si, se ofe- receu também para falar a El-Rei da nossa soltura, sem nos descobrir nunca que foça ali mandado, antes fingindo sempre que era estrangeiro e mercador como qualquer de nós; e, quando se despediu, recomendou-nos muito ao carce- reiro, pedindo-lhe que nos provesse de tudo o necessário, porque ele lho pagaria

76 PEREGRINAÇAM sospeitas que lhe fazião ter de nós. E tendo jâ determinado de nos mandar soltar, assi pelo que este homem lhe tinha dito, como pelo que o Broquem lhe escreuera, chegou ao porto hum Chim cossayro com quatro jucos, a q el Rey daua colheyta em sua terra, por lhe dar a metade das presas q trouxesse da China, •& por esta causa era muyto valido com elle & com todos os grandes da terra, o qual por nossos peccados era o mayor inimigo q os Portugueses tinhão naquelle tempo por hua briga q os nossos tiuerão cõ elle o anno dantes no porto de Lamau, na qual foy capitão hum Lançarote Pareyra natural de Ponte de Lima, em que lhe queimaraõ tres juncos, & lhe mataraõ duzentos homês. Este perro quãdo soube da nossa prisaõ, & como el Rey estaua determinado de nos mãdar soltar, emburilhou o negocio de maneyra, <& disse de nós tãtas mêtiras a el Rey, q quasi lhe fez crer q sem duuida perderia muyto cedo o reyno por nosso respeito, porq lhe disse, q era nosso custume espiarmos hua terra so color de mercãcia, & despois a tomarmos como ladroes, matado & assolado toda a cousa q nella acha- uamos, a qual informação pode tãto cõ el Rey q o fez tornar de todo atrás do que tinha determinado, & mudãdo a sentença mãdou q visto o q nouamête lhe tinhão dito de nós, nos fizessem a todos em quartos, os quais serião postos nas ruas publicas paraque publicamente se soubesse quão merecedores éramos daquella justiça.

PEREGRINAÇÃO 77 muito à sua vontade, o que todos lhe agradecemos com muitas lágrimas, que também o moveram a ter compaixão de nós, e deixou-nos uma manilha de ouro que tinha de peso trinta cruzados, e seis fardos de arroz, e pediu-nos ainda muitos perdões do pouco que nos dava. Voltando este homem dali para El-Rei, deu-lhe conta do que se passara connosco, e afirmou-lhe que sem dúvida nenhuma não éramos aquilo que os Chins tinham dito de nós, e que por isso poria mil vezes a cabeça, do que El-Rei dizem que ficou por então algum tanto mais descarregado das más suspeitas que lhe faziam ter de nós. E tendo já decidido mandar-nos soltar, tanto pelo que este homem lhe tinha dito, como pelo que o Broquém lhe escrevera, chegou ao porto um Chim corsário com quatro juncos, ao qual El-Rei dava acolhida na sua terra, em troca de metade das presas que trouxesse da China, e por esta causa era muito valido com ele e com todos os grandes da terra, o qual era, por nossos pecados, o maior inimigo que os Portugueses tinham naquele tempo, por causa de uma briga que os nossos tiveram com ele no ano anterior, no porto de Lamau, na qual foi Capitão um Lançarote Pereira, natural de Ponte de Lima, em que lhe queimaram três juncos, e lhe mataram duzentos homens. Este perro, quando soube da nossa prisão, e como El-Rei estava deci- dido a mandar-nos soltar, embrulhou o caso de maneira, e disse tantas mentiras a nosso respeito a El-Rei, que quase lhe fez crer que sem dúvida perderia muito breve o reino por nossa causa, porque, disse ele, era nosso costume espiarmos uma terra a pretexto de negócio, e depois tomá-la como ladrões, matando e asso- lando toda a coisa que nela achávamos, a qual informação teve tal poder sobre El-Rei que o fez voltar de todo atrás sobre o que estava resolvido, e mudar a sentença, mandando que, visto o que agora lhe tinham dito, nos fizessem a todos em quartos, os quais seriam postos nas ruas públicas, para que publicamente se soubesse quão merecedores éramos daquela justiça.

CAP. CXLI. COMO EL REY MANDOU ESTA SEN- TENÇA AO BROQUEM DA CIDADE ONDE ESTÁVA- MOS PRESOS PARA QUE A EXECUTASSE, & DO QUE NISSO SOCCEDEO ada esta cruel sentença contra nós, mandou el Rey hum peretanda que a leuasse logo, & a entregasse ao Broque da cidade onde estauamos presos, paraq em termo de quatro dias a executasse em nós; o qual se partio logo cõ ella, & chegando á cidade, permitio nosso Senhor q se fosse agasalhar em casa de húa sua irmam viuua, & molher muyto honrada, da qual tínhamos recebido muytas esmollas, a quê elle em muyto segredo deu conta do a que vinha, ■& que auia de leuar certidões da justiça que se fizesse em nós como el Rey lhe mandaua. Esta nobre molher disse isto a húa sua sobrinha filha do Broquem Gouernador da cidade, em cuja casa se agasalhaua húa molher Portuguesa que era casada co piloto que também estaua preso com nosco com dous filhos seus. E querendoa esta já con- solar, lhe descubrio o que tinha sabido, a qual pobre Portuguesa; tanto que esta senhora lhe deu esta noua, dizem que cahio supitamente no chaõ como morta, onde esteue sem falia grande espaço, & quando tornou em sy, se ferio com as vnhas no rosto tão cruelmente, que ambas as faces foraõ desfeitas em sangue, a qual cousa, tão noua, & tão desacustumada entre esta gente, espalhando-se logo por toda a cidade, causou em todas as molheres delia tamanho espanto, que as mais delias se sayrão de suas casas assi como naquella hora se acharaõ cos filhos & filhas pelas mãos, sem porem diante as reprensoens que lhe podiaõ dar seus maridos, nem arrecearem as más lingoas da gente praguenta & ociosa, que movida da sua má inclinação & natureza tem por custume fallar mal de muytas cousas que pela singelleza & boa tenção com que saõ feitas, as aceitara nosso Senhor muytas vezes em seruiço. E chegando assi todas a casa da filha do Broquem onde esta molher então estaua mais para morrer, que para dar razão do que húas & outras lhe preguntauão, ellas mouidas pela causa primeyra & principal que he Deos nosso Senhor autor de todos os beês, o qual mouido da sua infinita bondade & misericórdia, quando os trabalhos & os infortúnios saõ mayores, então acode co remedio mais certo a aquelles que se achão mais atribulados, & mais desconfiados do remedio da terra, inda que eraõ Gentias se enternecerão tãto,

CAP. CXLI. COMO EL-REI MANDOU ESTA SEN- TENÇA AO BROQUEM DA CIDADE ONDE ESTÁVA- MOS PRESOS PARA QUE A EXECUTASSE, E DO QUE NISSO SUCEDEU ada esta cruel sentença contra nós, mandou El-Rei um pere- tanda levá-la imediatamente para a entregar ao Broquém da cidade onde estávamos presos, para que no prazo de quatro dias a executasse em nós; o qual partiu logo com ela, e, ao chegar à cidade, permitiu Nosso Senhor que se fosse hospedar em casa de uma irmã viúva, e mulher muito honrada, da qual tínhamos recébido muitas esmolas, a quem ele em muito segredo deu conta daquilo a que vinha, e que havia de levar cer- tidões da justiça que se fizesse em nós como El-Rei lhe mandava. Esta nobre mulher disse isto a uma sua sobrinha, filha do Broquém, Governador da cidade, em cuja casa estava hospedada uma mulher Portuguesa, que era casada com o piloto que também estava preso connosco com dois filhos seus. E querendo esta já consolá-la, descobriu-lhe o que tinha sabido, e a pobre Portuguesa, logo que esta mulher lhe deu a notícia, dizem que caiu subitamente no chão como morta, onde esteve sem fala um grande espaço, e, quando tornou a si, feriu-se no rosto com as unhas tão cruelmente, que ambas as faces fica- ram desfeitas em sangue, coisa que, sendo tão nova e desacostumada entre esta gente, espalhando-se logo por toda a cidade, causou em todas as mulheres dela tamanho espanto, que a maior parte saiu de suas casas assim como naquela hora estavam, com os filhos e filhas pela mão, sem quererem saber das repreen- sões que lhes podiam dar os maridos, nem recearem as más línguas da gente praguenta e ociosa, que movida pela sua má inclinação e natureza tem por costume falar mal de muitas coisas que, pela singeleza e boa tenção com que são feitas, as aceitaria muitas vezes Nosso Senhor em serviço. E chegando assim todas a casa da filha do Broquém, onde esta mulher estava mais para morrer do que para dar razão do que umas e outras lhe per- guntavam, elas movidas pela causa primeira e principal que é Deus Nosso Senhor, autor de todos os bens, o qual, movido pela sua infinita bondade e misericórdia, quando os trabalhos e os infortúnios são maiores, então acode com o remédio mais certo àqueles que se acham mais atribulados, e mais des-

80 PEREGRINAÇAM & ouuerão tamanho dò das lagrimas & desacustumado sentimento q virão naquella molher, q determinarão todas entre sy de escreuerem hua carta á mãy dei Rey em nosso fauor, a qual escreueraõ aly logo, em que lhe dauão cõta de toda a verdade de nós, & do que por dito do pouo tinhão sabido, i& quanto contra justiça se dera aquella sentença contra nós, & também lhe dezião o que esta Portuguesa fizera, & a grande dòr & lastima com que derramando sangue de todo seu rosto lamentaua com altas vozes a morte de seu marido & de seus filhos, & lhe affirmaraõ que tinha Deos tomado â sua conta o castigo da sem razão deste crime, & as palauras da carta dezião assi. Pérola santa congellada na ostra mayor do mais fundo das agoas, estrella esmaltada de rayos de fogo; madeixa de cabellos dourados entretexida em capella de rosas, cujos peis de tua grãdeza se aposêtão no principal de nossas cabeças como ruby de joya sem preço, nós as somenos formigas da tua despensa, aposentadas no esquecido de suas migalhas, filhas & parêtas da molher do Broquem, cõ todas as mais tuas catiuas aquy assinadas te fazemos senhora queixume do que os nossos olhos oje nos mostraraõ, que foy hua pobre molher estrangeyra sem semelhança de carne no rosto, alagada toda num charco de sangue, cos seus peitos feridos com taõ admirauel crueza que aos brutos do mato fazia espanto, & a toda a gente temor muyto medonho, gritando em vozes tão altas q te affirmamos todas em ley de verdade q se Deos lhe inclina as orelhas, como temos pera nos q ha de fazer, por ella ser pobre & desprezada do mundo, q grande castigo de fogo & de fome venha sobre nòs, pelo q receosas nós disto, q todas grandemente tememos, te pedimos num grito como crianças esfaimadas que choraõ à mãy, que postos os olhos na alma dei Rey teu marido, por respeito da qual te pedimos isto de esmolla, te queiras fazer da natureza dos Santos, & pores de todo a parte os respeitos da carne; porque quanto te mais moueres por Deos, tanto mais serás metida na casa de Deos, onde temos por certo q acharas el Rey teu marido cãtando ao som da arpa dos meninos q nuca peccarão a cãtiga desta piadosa esmola q por Deos & por elle todas te pedimos, q he pedires com efficacia grande a el Rey teu filho q se moua por Deos & por ty, & por nossos gritos & lagrimas a auer piedade destes estrangeyros, & perdoarlhes liuremête toda a culpa q tiuer delles, pois, como sabes, não os accusou nenhu sãto q viesse do Ceo, senão homês torpes & de mao viuer, a quê não he licito inclinarense as orelhas. Conchanilau, donzella fermosa, & bê inclinada, & sobre tudo mais honrada que todas as desta cidade, pela criação que sua mãy fez em ty, te certificará da parte de Deos, & dei Rey teu marido, por cujo amor te pedimos isto, das mais particularidades deste negocio, assi das continuas lagrimas & gemidos em que todos estes pobres agora ficão, como do grãde medo & tristeza em que toda esta cidade está posta, cujos moradores, todos com jejus & esmolas te pedem q apresentes seus gritos diante dei Rey teu sobre todos muyto querido filho, a quem o Senhor de todos

PEREGRINAÇÃO 81 crentes do remédio da terra, embora fossem Gentias, enterneceram-se tanto, e sentiram tamanha dor pelas lágrimas e invulgar sentimento que viram naquela mulher, que decidiram todas entre si escreverem uma carta à mãe de El-Rei em nosso favor, a qual escreveram ali logo, em que lhe davam conta de toda a verdade acerca de nós, e do que por dito do povo tinham sabido, e quanto contra a justiça se dera aquela sentença contra nós, e também lhe diziam o que esta Portuguesa fizera, e a grande dor e lástima com que, derramando sangue de todo o seu rosto, lamentava com altas vozes a sorte de seu marido e de seus filhos, e afirmaram-lhe que Deus tinha tomado à sua conta o castigo da sem razão deste crime, e a carta dizia assim: «Pérola santa, congelada na ostra maior do mais fundo das águas, estrela esmaltada de raios de fogo, madeixa de cabelos dourados entretecida em capela de rosas, cujos pés de tua grandeza se aposentam no principal de nossas cabe- ças como rubi de joia sem preço! Nós, as somenos formigas da tua dispensa, aposentadas no esquecido das suas migalhas, filhas e parentas da mulher do Broquém, com todas as mais tuas cativas aqui assinadas te fazemos, senhora, queixume do que os nossos olhos nos mostraram, que foi uma pobre mulher estrangeira, sem semelhança de carne no rosto, alagada toda num charco de sangue, com os seus peitos feridos com tão admirável crueza que aos brutos do mato faria espanto, e a toda a gente temor muito medonho, gritando em vozes tão altas que te afirmamos todas, em lei de verdade, que se Deus lhe inclina as orelhas, como temos para nós que há-de fazer, por ela ser pobre e desprezada do mundo, que grande castigo de fogo e de fome virá sobre nós, pelo que, receosas nós disto, que todas grandemente tememos, te pedimos num grito, como crianças esfaimadas que choram à mãe, que postos os olhos na alma de El-Rei teu marido, por respeito da qual te pedimos isto de esmola, te queiras fazer da natureza dos Santos, e pores de todo aparte os respeitos da carne, porque, quanto mais te moveres por Deus, tanto mais serás metida na casa de Deus, onde temos por certo que acharás El-Rei teu marido, cantando, ao som da harpa dos meninos que nunca pecaram, a cantiga desta piedosa esmola que por Deus e por ele todas te pedimos, que é pedires com grande eficácia a El-Rei teu filho que se mova por Deus e por ti, e por nossos gritos e lágrimas a haver piedade destes estrangeiros, e perdoar-lhes livremente toda a culpa que tiver deles, pois, como sabes, não os acusou nenhum santo que viesse do Céu, senão homens torpes e de mau viver, a quem não é lícito inclinarem-se as orelhas. Conchanilau, donzela formosa, e bem inclinada, e sobretudo mais hon- rada que todas as desta cidade, pela criação que sua mãe fez em ti, te certifi- cará da parte de Deus, e de El-Rei teu marido, por cujo amor te pedimos isto, das mais particularidades deste caso, tanto das contínuas lágrimas e gemidos em que todos estes pobres agora ficam, como do grande medo e tristeza em

82 PEREGRIN AÇAM beês dè tanto bem, que dos seus esquecidos se fartem as gentes que habitão a terra & as ilhas do mar. Esta carta hia assinada por mais de cem molheres das principais de toda a cidade, <& foy mandada por húa donzella filha do Mandarim Comanilau Gouernador da ilha de Banchaa, que jaz ao Sul desta dos Lequios, a qual donzella partio o mesmo dia que chegou a sentença, ja com duas horas de noite, por ser assi necessário, acompanhada de dous irmãos seus, & de outros dez ou doze parentes, todos gente muyto nobre & dos principais da cidade.

PEREGRINAÇÃO 83 que toda esta cidade está posta, cujos moradores todos com jejuns e esmolas te pedem que apresentes seus gritos diante de El-Rei, teu sobre todos muito querido filho, a quem o Senhor de todos os bens dê tanto bem, que dos seus esquecidos se fartem as gentes que habitam a terra e as ilhas do mar». Esta carta foi assinada por mais de cem mulheres das principais de toda a cidade, e foi levada por uma donzela, filha do Mandarim Comanilau, Gover- nador da ilha de Banchá, que jaz ao Sul desta dos Léquios, a qual donzela partiu no mesmo dia em que chegou a sentença, já com duas horas de noite, por ser assim necessário, acompanhada de dois irmãos seus, e de outros dez ou doze parentes, todos gente muito nobre e dos principais da cidade.

CAP. CXLII. COMO ESTA DONZELLA DEU CARTA A RAYNHA MAY DEL REY, & DA REPOSTA QUE TROUXE DELLA A hegada esta donzella ao lugar de Bintor, onde então estaua el Rey & a Raynha sua mãy, que era seys legoas desta cidade de Pongor, se foy apear a casa de hua sua tia q era camareyra mor da Raynha, & muyto sua aceyta â qual deu conta do a q vinha, & lhe pos diãte quanto cõpria a sua hõra & a seu credito para cõ as outras que a escolherão para este negocio, leuar de sua alteza este perdão q todas lhe pedião. A tia despois que a agasalhou com as circunstancias que o verdadeyro amor lhe insinaua, lhe disse, que pois affirmaua que lhe hia nisso sua honra, ella trabalharia todo o possiuel porque se não tornasse daly descontente, & ma satisfeita no seu requerimento, principalmente pois a cousa em sy era tão juste como dezia, a fora ser pedida de esmola por tantas senhoras & tao principais como na carta vinhaõ assinadas, a que dizem que a donzella despois de lhe dar as deuidas graças, pediu de noua merce que lhe desse toda a pressa possiuel, pois não auia de termo para a justiça que tanto contra razao se queria fazer de nòs, mais que sós dous dias, os quais também ella trazia de espera somente. A tia lhe réspondeo a isto, muyto bem vejo a necessidade que ha dessa pressa, pela muyta que de câ foy para se executar nesses tristes esse castigo que ei Rey pelo dito dos Chins mostrou tãta vontade, mas como a Raynha acordar, que pode ser daquy a hua hora, ella me achará aos seus peis, porque esta nouidade seja causa para me ella preguntar pela razão delia, porque mais ha de seys annos que não fiz outro tanto por minha mã disposição. Então deixando sua sobrinha agasalhada no seu aposento, abrio hua porta de hum passadiço de que ella so trazia a chaue, & se recolheo para a camara onde a Raynha jazia deitada, & dizem que sendo ja passado meyo quarto da lua acordou a Raynha, & sentindoa aos seus peis lhe disse, que he isto Nhay Meicamur, (porque assi se chamaua esta sua camareyra mòr) como vos deixastes cá esquecer esta noite? algua grande nouidade deue isto de ser. A que ella respondeo, sy he senhora por certo, & cuydo que será tão noua nas orelhas de vossa alteza, quanto foy para num ver agora a esta hora chegar minha sobrinha da cidade com tamanha afronta de sua

CAP. CXLII. COMO ESTA DONZELA DEU A CARTA À RAINHA, MÃE DE EL-REl, E DA RESPOSTA QUE TROUXE DELA ~ [f: 'HEGADA esta donzela ao lugar de Bintor, onde então esta- vam El-Rei e a Rainha sua mãe, que ficava a seis léguas desta cidade de Pongor, se foi apear a casa de uma sua tia que era camareira-mor da Rainha, e muito sua aceita, à qual deu conta daquilo a que vinha, e lhe pôs diante quanto cumpria à sua honra e ao seu crédito perante as outras que a tinham escolhido para esta empresa levar de sua alteza este perdão que todas lhe pediam. A tia, depois de a ter agasa- lhado com as circunstâncias que o verdadeiro amor lhe ensinava, disse-lhe que, visto ela afirmar que a sua honra estava empenhada nisso, ela trabalharia todo o possível para que não se fosse descontente, e mal satisfeita no que requeria, principalmente por ser a coisa em si tão justa como ela dizia, além de ser pedida de esmola por tantas senhoras e tão principais como eram as que assi- navam a carta. Ao que dizem ter a donzela, depois de lhe dar as devidas graças, pedido como nova mercê que lhe desse toda a pressa possível, pois não havia de termo para a justiça que tanto contra a razão se queria fazer de nós senão dois dias apenas, os quais também ela trazia de espera somente. — Muito bem vejo, — respondeu-lhe a tia, — a necessidade que há dessa pressa, pela muita que de cá foi para se executar nesses tristes esse castigo em que El-Rei, devido ao que disseram os Chins, pôs tanto empenho; mas, logo que a Rainha acordar, que pode ser daqui a uma hora, ela me achará aos seus pés, para esta novidade ser causa de ela me perguntar pela razão dela, pois há mais de seis anos que não fiz outro tanto, por minha má disposição. Então, deixando a sobrinha agasalhada no seu aposento, abriu uma porta de um passadiço de que só ela tinha a chave, e dirigiu-se à câmara onde a Rainha jazia deitada; e dizem que, sendo já passado meio quarto da lua, acordou a Rainha, e sentindo-a aos seus pés, lhe disse: — Que é isto, Nhay Meicamur (porque assim se chamava esta sua cama- reira-mor), como vos deixastes cá esquecer esta noite? alguma grande novidade deve isto ser! — ao que ela respondeu:

86 PEREGRINAÇAM pessoa que não acerta palaura que diga. E a Raynha lhe disse, se está para isso, chamaya câ, & ella a fez logo entrar dêtro, a qual chegando diante da Raynha, que ainda a este tempo estaua na cama, se prostrou ante ella, & fazendolhe o deuido acatamento, lhe disse chorando o a que vinha, & lhe deu a carta que leuaua, a qual lhe ella mandou que lesse, & beijandolhe a donzella por isso a mão, lha leu como conuinha a sua tenção, de que a Raynha dizem que ficou tão sentida, que não sendo ainda acabada de lér de todo, lhe disse muytas vezes com as lagrimas nos olhos, não mais, não mais, baste por agora o que tenho ouuido; & pois assi he como me tendes dito, não queyra Deos, nem a alma dei Rey meu marido, por cujo respeito todas me pede isso de esmola, que esses coitados percão a vida tanto sem causa, porque bem lhes basta por pena do q os Chins disseraõ delles, a execução q o mar nelles fez, & deixaime com isso, porque eu tomo â minha cõta esse vosso requerimêto, & hiuos repousar hum pouco até que seja menham, & iremos todas tres tomar el Rey meu filho antes que se erga, & lerlheys essa carta, assi como ma lestes a mym, paraque se moua a piedade, & nos conceda leuemente isto que com tanta razão lhe imos pedir. Tanto que a menhã foy clara, a Raynha se leuantou logo, & lcuando comsigo esta sua cama- reyra mór, & a donzella somente, sem mais outra pessoa, se foy por dêtro de hum passadiço á camara onde seu filho inda então jazia na cama & dandolhe conta do que delle queria, mandou à donzella que lhe lesse a carta, & por palaura dissesse tudo o que sobre isso era passado, o que a donzella fez tudo muyto inteiramente, & segundo soubemos, com muytas lagrimas suas & de sua tia. El Rey, dizem que olhando para sua mãy, lhe respondeo, certo senhora, q toda esta noite sonhey que me via preso diante de hum Iuiz muyto irado, o qual me dezia, pondo tres vezes a mão no seu rosto, como que me ameaçaua, eu te pro- meto que se sangue destes estrangeyros chega diante de mim, ou dà bramido nas minhas orelhas, que tu, & os teus satisfaçais à minha justiça, & por isso tenho por sem duuida que veyo isto por Deos, por cujo amor digo que de esmolla feita em seu louuor, lhes concedo a todos as vidas & as liberdades, paraque liuremente se possaõ yr para onde quiserem, >& á custa de minha fazenda lhes mãdarey logo dar embarcação, & tudo o mais q ouuerem mister. A Raynha sua mãy lhe deu por isto as graças, & mãdou â camareyra mór & a sua sobrinha q lhe beijassem ambas por isso os peis, as quais o fizerão assi, & cõ isto se recolheo a Raynha para o seu aposento. E el Rey mandou chamar o Chúbim q fora no dar da sentença, & lhe deu cõta de tudo o q passaua, assi do q elle sonhara, como do q sua mãy lhe pedira, & lhe elle concedera, pelo qual todos lhe beijaraõ a maõ, & lhe louuaraõ muyto o que tinha feito, & mãdando logo reuogar a sentença q era dada, & dar outra em q nos perdoaua, escreueo húa carta ao Broquem da cidade que dezia desta maneyra. Broquem da minha cidade de Pongor, eu o senhor das sete gerações, & cabellos da tua cabeça te enuio o

PEREGRINAÇÃO 87 — Sim, é, senhora, por certo, e cuido que será tão nova nas orelhas de vossa alteza quanto foi para mim ver agora a esta hora chegar minha sobrinha da cidade, com tamanha afronta de sua pessoa que não acerta palavra que diga. — E a Rainha disse-lhe: — Se está assim, chamai-a cá, — e ela a fez logo entrar dentro, a qual, chegando diante da Rainha, que ainda a este tempo estava na cama, prostrou-se diante dela e, fazendo-lhe o devido acatamento, disse-lhe cho- rando ao que vinha, e deu-lhe a carta que levava, a qual ela lhe mandou que lesse, e, beijando-lhe a donzela por isso a mão, lha leu como convinha à sua tenção, do que a Rainha dizem que ficou tão comovida que, não sendo ainda acabada de ler de todo, lhe disse muitas vezes, com as lágrimas nos olhos: — Não mais, não mais, baste por agora o que já ouvi! E pois assim é como me tendes dito, não queira Deus, nem a alma de El-Rei meu marido, por cujo respeito todas me pedem isso de esmola, que esses coitados percam tão sem causa a vida, porque bem lhes basta, por pena do que os Chins disseram deles, a execução que o mar fez neles; e deixai-me agora, porque eu tomo à minha conta esse vosso requerimento, e ide-vos repousar um pouco até que seja manhã, e iremos todas três tomar a El-Rei meu filho antes que se erga, e ler-lhe-eis esta carta, assim como ma lestes a mim, para que se mova a pie- dade, e nos conceda sem dificuldade isto que com tanta razão lhe vamos pedir. Logo que a manhã foi clara, a Rainha levantou-se e, levando somente consigo esta sua camareira-mor, e a donzela, sem mais nenhuma pessoa, se dirigiu por dentro de um passadiço à câmara onde seu filho então jazia na cama, e, dando-lhe conta do que dele queria, mandou à donzela que lhe lesse a carta, e dissesse por palavras tudo o que sobre isto se tinha passado, o que a donzela fez, e, segundo soubemos, com muitas lágrimas suas e de sua tia. El-Rei, dizem que olhando para sua mãe, respondeu-lhe: — Certo, senhora, que toda esta noite sonhei que me via preso diante de um Juiz muito irado, o qual me dizia, pondo três vezes a mão no seu rosto, como a ameaçar-me: «Eu te prometo que se sangue destes estrangeiros chega diante de mim, ou dá bramido nas minhas orelhas, que tu, e os teus o satisfaçais à minha justiça», e por isso tenho como fora de dúvida que veio isto por Deus, por cujo amor digo que, de esmola feita em seu louvor, lhes concedo a todos as vidas e as liberdades, para que possam ir livremente para onde quiserem, e à custa da minha fazenda lhes mandarei dar embarcação, e tudo o mais de que houverem mister. A Rainha sua mãe lhe deu graças por isso, e mandou à camareira-mor e à sua sobrinha que lhe beijassem ambas por isso os pés, as quais assim fizeram, e com isto se recolheu a Rainha para o seu aposento. El-Rei mandou logo cha- mar o Chumbim que proferira a sentença, e deu-lhe conta de tudo o que se passara, tanto do que ele sonhara, como do que sua mãe lhe pedira, e ele lhe

88 PEREGRINAÇAM riso da minha boca, paraque a tua hõra seja acrecentada. Pela informação q os Chins me deraõ do mao viuer destes estrangeyros, certificãdome cõ juramento sollenne na fé q tinhaõ em todos os seus deoses q eraõ elles sem falta cossayros do mar, & roubadores na terra de fazendas alheyas, trazendo continuamente seus braços tintos do sangue daquelles que com justa causa defendião o seu, como era notorio por todo o uniuerso, ao qual por cubiça tinhaõ dado mil voltas, sem deixarem ilha, nem terra, nem porto, nem rio que não abrasassem, com males tão feyos & criminosos q temo dizellos por honra de Deos, me pareceo serem isto causas justas para elles serem castigados por justiça, & conforme âs leys do meu reyno o pus em pareceres dos Chõbins do gouerno, que todos perante mim jurarão em suas almas q erão elles merecedores não somente de hua morte, mas de mil se tãtas se lhe puderão dar, pelo qual me fuy cos seus pareceres, & mandey ao Nhay peretanda que de minha parte te notificasse que em termo de quatro dias pusesses em effeito a execução deste castigo conforme â minha sentença. E porque agora me foy pedido por todas as molheres nobres dessa cidade que eu tenho em conta de minhas parentes, que pela alma de el Rey meu senhor lhe fizesse esmolla de suas vidas, apõtandome na sua carta razoes que me moueraõ a não lho negar, ouue por bem cõcederlho, porq temy q se lho negasse chegassem os seus brados ao mais alto dos Ceos, onde viue reynando aquelle senhor, cuja natureza & propriedade he condoerse de lagrimas derramadas com tenção virtuosa das boas que zelão sua ley. E liure eu jà da cega paixão a que a carne me tinha inclinado, quiz que não preualecesse minha ira sobre o sangue desses coitados. Pelo que te mando que tanto que esta fermosa donzella de gera- ção nobre, & parêta minha te apresentar esta por mim assinada, ■& em que con- fesso leuar muyto gosto pelo respeto de quem ma pedio, te vãs a prisaõ onde puseste esses estrangeyros, •& sem mais dilação os mandes soltar, & de minha fazenda os prouejas de embarcação, com as mais esmollas que a ley do Senhor te mandar que faças sem que a auareza te feche a mão. E quanto a verem minha pessoa antes de sua partida o ey por escusado, assi pelo trabalho que nisso podem leuar, como por não me ser dado, por ter o officio de Rey, ver gente que conhe- cendo muyto de Deos, vsa pouco de sua ley, tendo por costume tomar o alheyo. De Bintor, ás tres chauecas do primeyro mamoco da Lua, na presença da sobran- celha do meu olho direyto mãy minha, & senhora de todo o meu reyno. E o sinal de el Rey dezia assi. Hirapitau Xinancor Ambulec, esteo forte de toda a justiça. A donzella tanto que teue a carta dei Rey na mão, não se deteue mais que em quanto se despidio de sua tia, & caminhou com tanta pressa que em pouco tempo chegou à cidade, ■& deu a carta ao Broquem, o qual logo em a vendo ajuntou todos os Peretandas, <& Chumbins da justiça, & se foy á prisaõ, na qual jà naquelle tempo estauamos a muyto bõ recado. Nos em o vendo entrar demos hua muyto grande grita de Senhor Deos misericórdia por tres ou quatro vezes,

PEREGRINAÇÃO 89 concedera, pelo que todos lhe beijaram a mão, e lhe louvaram muito o que tinha feito. E mandando logo revogar a sentença que fora dada, e dar outra em que nos perdoava, escreveu uma carta ao Broquém da cidade, a qual dizia assim: «Broquém da minha cidade de Pongor, eu, o senhor das sete gerações, e cabelos da tua cabeça, te envio o riso da minha boca, para que a tua honra seja acrescentada. Pela informação que os Chins me deram do mau viver destes estrangeiros, certificando-me com juramento solene na fé que tinham em todos os seus deuses, que eram eles sem falta corsários do mar, e roubadores na terra de fazendas alheias, trazendo continuamente os seus braços tintos do sangue daqueles que com justa causa defendiam o seu, como era notório por todo o universo, ao qual por cobiça tinham dado mil voltas, sem deixarem ilha, nem terra, nem porto, nem rio que não abrasassem, com males tão feios e criminosos que temo dizê-los por honra de Deus, me pareceu serem isso causas justas para serem castigados por justiça, e conforme às leis do meu reino o pus em pareceres dos Chumbins do governo, que todos perante mim juraram em suas almas que eram eles merecedores não somente de uma morte, mas de mil, se tantas se lhes pudessem dar, pelo que concordei com os seus pareceres, e mandei ao Nhay peretanda que da minha parte te notificasse que no termo de quatro dias pusesses em efeito a execução deste castigo, conforme a minha sentença. «E porque agora me foi pedido por todas as mulheres nobres dessa cidade, que eu tenho em conta de minhas parentas, que pela alma de El-Rei meu senhor lhe fizesse esmola de suas vidas, apontando-me na sua carta razões que me moveram a não lho negar, tive por bem conceder-lho, porque temi que se lho negasse chegassem os seus brados ao mais alto dos Céus, onde vive reinando aquele Senhor, cuja natureza e propriedade é condoer-se de lágrimas derramadas com tenção virtuosa das boas gentes que zelam a sua lei. E livre eu já da cega paixão a que a carne me tinha inclinado, quis que não prevalecesse a minha ira sobre o sangue desses coitados, pelo que te mando que logo que esta formosa donzela de geração nobre, e parenta minha, te apresentar esta por mim assinada, e em que confesso levar muito gosto pelo respeito de quem ma pediu, te vás à prisão onde puseste esses estrangeiros, e sem mais dilação os mandes soltar, e da minha fazenda os provejas de embarcação, com as mais esmolas que a lei do Senhor te mandar que faças, sem que a avareza te feche a mão. E quanto a verem a minha pessoa antes da sua partida tenho-o por escusado, tanto pelo trabalho que para isso podem ter, como por não me ser dado, por ter o ofício de Rei, ver gente que, conhecendo muito de Deus, usa pouco da sua lei, tendo por costume tomar o alheio. «De Bintor, às três chavecas do primeiro mamoco da Lua, na presença da sobrancelha do meu olho direito, mãe minha, e senhora de todo o meu reino».

90 PEREGRINAÇAM de que elle com todos os mais de que a casa estaua cheya, ficaraõ taõ espantados que alguns delles chorauão com lastima que tinhão de nòs. O Broquem nos consolou então com palauras notaueis, & de muyta caridade, & nos mãdou logo aly tirar as prisões dos peis & das mãos, & tirandonos para hum patio q estaua mais adiãte, nos relatou tudo o que era passado sobre o nosso negocio, de q nos atè então não tínhamos sabido cousa algua, pelas muitas guardas que nos erão postas. E despois de mandar publicar a carta que el Rey lhe mandara, nos disse, rogouos muyto por amor de mym que ja q Deos vos fez tamanha merce, lha saibais agradecer, cõ lhe dardes muytas graças & louuores por ella, porque se vos achar agradecidos, communicaruos ha de lã de cima donde tudo procede, hum descanço alegre para sempre sem fim, que he o que nos conuem mais, que viuermos quatro dias nesta miséria mundana, em que não ha descanço se não trabalhos, dores, & aflições grandíssimas, & sobretudo pobreza, que he o remate de todos os males, & por onde comummente as nossas almas se consomem de todo na concaua funda da casa do fumo.

PEREGRINAÇÃO 91 E o sinal do Rei dizia assim: «Hirapitau Xinancor Ambulec, esteio forte de toda a justiça». Logo que a donzela teve a carta de El-Rei na mão, não se deteve senão o tempo de se despedir de sua tia, e caminhou com tanta pressa que em pouco chegou à cidade, e deu a carta ao Broquém, o qual logo que a viu juntou todos os Peretandas e Chumbins da justiça, e se dirigiu à prisão, na qual já então estávamos a muito bom recato. Nós, ao vê-lo entrar, demos uma grita muito grande de «Senhor Deus, misericórdia!», por três ou quatro vezes, do que ele e todos os mais de que a casa estava cheia ficaram tão espantados que alguns deles choravam com a lástima que tinham de nós. O Broquém nos consolou então com palavras notáveis, e de muita caridade, e nos mandou logo ali tirar os grilhões dos pés e das mãos, e levando-nos para um pátio que estava mais adiante, relatou-nos tudo o que se passara no nosso caso, de que até então não tínhamos sabido coisa alguma, pelas muitas guardas que nos tinham posto. E depois de mandar ler a carta que El-Rei lhe mandara, disse-nos: Rogo-vos muito por amor de mim que, visto Deus vos ter feito tama- nha mecê, lhe saibais agradecer, dando-lhe muitas graças e louvores por ela, porque, se vos achar agradecidos, comunicar-vos-á de lá de cima de onde tudo procede um descanso alegre para sempre sem fim, que é o que nos convém mais que vivermos quatro dias nesta miséria mundana, em que não há descanso, e apenas trabalhos, dores e aflições grandíssimas, e sobretudo pobreza, que é o remate de todos os males, e por onde comummente as nossas almas se consomem de todo na côncava funda da casa do fumo».

CAP. CXLIII. DO QUE MAIS PASSAMOS ATÈ CHEGARMOS A LIAMPOO, & DA INFORMAÇÃO DESTA ILHA LEQUIA Broquem mandou logo aly trazer duas canastras cheyas de vestidos ja feitos, & os repartio por nòs conforme á falta que via em cada hum, & daly nos leuou comsigo para sua casa, onde sua molher & todas as mais senhoras Lequias nos vierão logo ver, & alem de mostrarem contentamento pelo bom successo da nossa soltura, nos consolarão com muyto boas palauras, >& isto lhes nace de serem as molheres desta terra, naturalmente bem inclinadas. E não contentes inda com isto, repar- tirão também todas entre sy agasalharemnos em suas casas o tempo que aly esti- uessemos atè nossa partida, que forão quarenta & seis dias, nos quais fomos sempre muyto bem prouidos delias de tudo o necessário em tanta abastança, que não ouue nenhum de nós que não trouxesse de cem cruzados para cima, & a Portuguesa em dinheyro & peças trouxe mil, com que seu marido em menos de hum anno se restaurou do que tinha perdido. Passados com bem de descanço nosso estes querêta & seis dias, sendo ja chegado o tempo da monção, o Broquem nos mandou dar embarcação num junco de Chins que hia para o porto de Liampoo, no reyno da China, conforme ao que el Rey lhe tinha mandado, & ao Capitão do junco se tomarão grandes fianças acerca da segurança de nossas pessoas, porque nos não fizesse traição no caminho. E desta maneyra nos partimos desta cidade de Pongor, metropoly desta ilha Lequia, da qual aquy breuemente quiz dar algúa informação como custumey de fazer nas outras terras de que atraz tenho tratado, para que se em algum têpo Deos nosso Senhor for seruido de inspirar na nação Portuguesa, que primeyra & principalmente pela exaltação & acrecentamento da sua santa fé Catholica, & apos isso pelo muyto proueito que dahy pode tirar, queyra intentar a cõquista desta ilha, saiba por onde ha de pór os peis, & o muyto q pode ganhar no descobrimento delia, & quão fácil lhe será conquistala. Esta ilha Lequia, jaz situada em vinte •& noue grãos, tem duzentas legoas em roda, sessenta de cõprido, & trinta de largo. A terra em sy he quasi do teor do Iapaõ, algum tanto cm partes montanhosa, mas no interior do sertão he mais plana, & fértil, & viçosa de muytos campos regados de rios

CAP. CXLIII. DO MAIS QUE PASSÁMOS ATÉ CHEGARMOS A LIAMPÓ, E DA INFORMAÇÃO DESTA ILHA LEQUIA Broquém mandou logo ali trazer duas canastras cheias de vestidos já feitos, e repartiu-os por nós, conforme à falta que via em cada um, e dali nos levou consigo para sua casa, onde sua mulher e todas as mais senhoras léquias nos vieram logo ver, e além de mostrarem contentamento pelo bom sucesso da nossa soltura, nos consolaram com muito boas palavras, e isto provém de serem as mulheres desta terra bem inclinadas por natureza. E não contentes ainda com isto, repar- tiram também todas entre si agasalharem-nos em suas casas o tempo que ali estivéssemos até à nossa partida, que foram quarenta e seis dias, nos quais fomos sempre muito bem providos por elas de tudo o necessário em tanta abastança que não houve nenhum de nós que não trouxesse de cem cruzados para cima, e a Portuguesa, em dinheiro e peças, trouxe mais de mil, com que seu marido em menos de um ano se restaurou do que tinha perdido. Passados com muito descanso nosso estes quarenta e seis dias, sendo já chegado o tempo da monção, o Broquém mandou-nos dar embarcação num junco de Chins que ia para o porto de Liampó, no reino da China, conforme ao que El-Rei lhe tinha mandado, e tomaram-se ao Capitão do junco grandes fianças acerca da segurança das nossas pessoas, para que não fizesse traição no caminho. E desta maneira partimos desta cidade de Pongor, metrópole desta ilha Léquia, da qual darei agora alguma breve informação, como já fiz nas outras terras de que atrás tenho tratado, para que, se em algum tempo Deus Nosso Senhor for servido inspirar na nação Portuguesa, que, primeiro e principalmente pela exaltação e acrescentamento da sua santa fé Católica, e após isto pelo muito proveito que daí pode tirar, queira intentar a conquista desta ilha, saiba por onde há-de pôr os pés, e o muito que pode ganhar no descobrimento dela, e quão fácil lhe será conquistá-la. Esta ilha Léquia jaz situada em vinte e nove graus, tem duzentas léguas em roda, sessenta de comprido e trinta de largo. A terra em si é quase do teor do Japão, em partes algum tanto montanhosa, mas no interior do sertão mais

94 PEREGRINAÇAM dagoa doce, com infinidade de mantimentos, principalmente de trigo & arroz. Tem serras de que se tira muyta quãtidade de cobre, o qual por ser muyto, vai entre esta gête tão barato, que de veniaga carregão juncos delle para todos os portos da China, & Lamau, Sumbor, Chabaquee, Tosa, Miacoo, & Iapaõ, com todas as mais ilhas que estão para a parte do Sul, de Sesirau, Goto, Fucanxi, & Pollem. Tem mais toda esta terra do Lequio muyto ferro, aço, chumbo, esta- nho, pedrahume, salitre, enxofre, mel, cera, açúcar, & grande quantidade de gengiure muyto milhor & mais perfeito que o da índia. Tem também muyta madeyra de angelim, jatemar, poytão, pisuu, pinho manso, castanho, souro, car- ualho, & cedro, de q se podem fazer milhares de nauios. Tê para a parte do Oeste cinco ilhas muyto grandes, em que ha muytas minas de prata, pérolas, ambar, encêço, •& seda, pao preto, brasil, aguila braua, & muyto breu, inda que a seda he algum tanto menos que a da China. Os habitadores de toda esta terra saõ como os Chins, vestem linho, algodão, & seda, com alguns damascos que lhe trazem do Nanquim. São muyto comedores, & dados às delicias da carne, pouco inclinados às armas, & muyto falto delias, por onde parece que será muyto fácil conquistados, em tanto q no anno de 1556. chegou a Malaca hu Portuguez por nome Pero Gomez Dalmeyda, criado do mestre de Santiago, com hum grande presente & cartas do Nautoquim principe da ilha Tanixumaa para el Rey dom Ioaõ o terceyro q santa gloria aja, i& toda a sustancia do seu requerimento vinha fundada em lhe pedir quinhentos homês para cõ elles & com a sua gente con- quistar esta ilha Lequia, & ficarlhe por isso tributário em cinco mil quintaes de cobre, & mil de latão em cada hum anno, a qual embaixada não ouue effeito por vir este recado a este reyno no Galeão em que se perdeo Manoel de Sousa de Sepulueda. Jaz mais ao Noroeste desta terra Lequia hum grande arcipelago de ilhas pequenas, donde se traz muyto grande quantidade de prata, as quais, segundo parece, & eu sempre sospeitey pelo que vy em Maluco nos requerimentos que Ruy Lopez de Vilhalobos general dos Castelhanos fez a dõ Iorge de Castro capitaõ que entaõ era da nossa fortaleza Ternate, deuê de ser as de que esta gente tem algua noticia, as quais nomeauão por islãs platarias; ainda que não sey com quãta razão, porque segundo o que temos visto & lido, assi em Ptolomeu como nos mais que escreueraõ da geografia, nenhum destes ouue que passasse do reyno de Sião & da ilha Çamatra, senão sós os nossos Cosmographos, os quais do tempo de Afonso Dalbuquerque para cã passaraõ hum pouco mais adiante, & tratarão ja dos Selebres, Papuaas, Mindanaos, Champaas, China, & Iapaõ, mas não ainda dos Lequios, nê dos mais arcipelagos que na grandeza deste mar estão ainda por descubrir. Desta breue informação que tenho dado destes Lequios se pode entêder, ■& assi o cuydo eu pelo que vy, que com quais- quer dous mil homês se tomara, & senhoreara esta ilha com todas as mais destes arcipelagos, donde resultará muyto mayor proueito q o que se tira da índia, &

PEREGRINAÇÃO 95 plana, fértil e viçosa de muitos campos regados de rios de água doce, com infinidade de mantimentos, principalmente de trigo e arroz. Tem serras de que se tira muita quantidade de cobre, o qual, por ser muito, vale tão pouco entre esta gente que carregam juncos dele para negociar em todos os porto da China, Lamau, Sumbor, Chabaqué, losa, Miacó e Japão, e todas as outras ilhas que estão para o Sul, de Sesirau, Goto, Fucanxi e Polém. Tem mais esta terra do Léquio muito ferro, aço, chumbo, estanho, pedra- -ume, salitre, enxofre, mel, cera, açúcar e grande quantidade de gengibre, muito melhor e mais perfeito que o da índia. Tem também muita madeira de angelim, jatemar, poitão, pisú, pinho manso, castanho, souro, carvalho e cedro, de que se podem fazer milhares de navios. Para a parte de Oeste tem cinco ilhas muito grandes, em que há muitas minas de prata, pérolas, âmbar, incenso e seda, pau preto, pau brasil, águila . brava, e muito breu, embora a seda seja algum tanto menos que a da China. Os habitantes de toda esta terra são como os Chins, vestem linho, algodão e seda, com alguns damascos que lhes trazem de Nanquim. São muito comedores, e dados às delícias da carne, pouco inclinados às armas, e muito faltos delas, pelo que parece que será muito fácil conquistá-los, tanto que, no ano de 1556, chegou a Malaca um Português por nome Pero Gomes de Almeida, criado do mestre de Santiago, com um grande presente e uma carta do Nautaquim, prín- cipe da ilha de Tanixumá, para El-Rei D. João III, que santa glória haja, e toda a substância do seu requerimento vinha fundada em lhe pedir quinhentos homens para com eles e com a sua gente conquistar esta ilha Léquia, e ficar-lhe por isso tributário em cinco mil quintais de cobre, e mil de latão em cada ano, a qual embaixada não teve efeito por vir este recado a este reino no galeão em que se perdeu Manuel de Sousa de Sepúlveda. Jaz ainda a Nornoroeste desta terra Léquia um grande arquipélago de ilhas pequenas, de onde se trás grande quantidade de prata, as quais, segundo parece, e eu sempre suspeitei pelo que vi em Maluco nos requerimentos que Rui Lopes de Vila Lobos, general dos Castelhanos, fez a D. Jorge de Castro, capitão que então era da nossa fortaleza de Ternate, devem ser as de que esta gente tem alguma notícia, as quais nomeavam por Ilhas Pratarias, embora não saiba com quanta razão, porque, segundo o que temos visto e lido, tanto em Ptolomeu como nos mais que escreveram da geografia, nenhum destes passou além do reino do Sião e da ilha Samatra, senão só os nossos Cosmógrafos, os quais, do tempo de Afonso de Albuquerque para cá, passaram um pouco mais adiante, e trataram já dos Celebes, Papuás, Mindanaus, Champás, China e Japão, mas não ainda dos Lequios, nem dos restantes arquipélagos que na grandeza deste mar ainda estão por descobrir. Pela breve informação que dei destes Léquios se pode entender, e assim

96 PEREGRIN AÇAM com muyto menos custo assi de gente como de tudo o mais, porque somente do trato nos afirmarão mercadores com que falíamos, que rendião as tres alfan- degas desta ilha Lequia hum conto & meyo douro, a fora a massa de todo o reyno, <& as minas de prata, cobre, latão, ferro, aço, chumbo, & estanho, que rendião ainda muyto mais que as alfandegas. Das mais excellencias particulares que pudera dizer desta ilha, não tratarey agora, porque me parece que isto so bastara para espertar & incitar os ânimos dos Portugueses a húa empresa de tanto seruiço de nosso Senhor, & de tanta honra & proueyto para clles.

«Retrato de um Príncipe». Começo da era safévida: 1525-1580. Atribuído a Sultão Mohamed. Colecção Henri Vever, Paris.

PEREGRINAÇÃO y/ o cuido eu pelo que vi, que com quaisquer dois mil homens se tomaria e domi- naria esta ilha com todas as mais destes arquipélagos, do que resultará muito maior proveito do que se tira da índia, e com muito menos custo, quer de gente, quer de tudo o mais, porque, somente do trato, nos afirmaram mercadores com que falámos que rendiam as três alfândegas desta ilha Léquia um conto e meio de ouro, além da massa de todo o reino, e as minas de prata, cobre, latão, ferro, aço, chumbo e estanho, que rendiam ainda muito mais do que as alfândegas. Das mais excelências particulares que pudera dizer desta ilha, não tratarei agora, porque me parece que só isto bastará para espertar e incitar os ânimos dos Portugueses a uma empresa de tanto serviço de Nosso Senhor, e de tanta honra e proveito para eles.

CAP. CXLIII. COMO DE LIAMPOO ME PARTY PARA MALACA, DONDE O CAPITÃO DA FORTALEZA ME MANDOU A MARTAVÃO AO CHAUBAINHAA hegando nós a saluamêto ao porto de Liãpoo fomos todos bem recebidos & agasalhados dos Portugueses q então aly estauão. E daquy me embarquey para Malaca em hua nao de hum Portuguez chamado Tristão de Gaa, com tenção de tornar de lá a têtar de nouo a fortuna que tantas vezes me fora contraria, como se tem visto do que atras deixo cotado. Esta nao chegou a saluamento a Malaca, onde achey ainda a Pero de Faria por capitão da fortaleza, o qual desejando de me aproueitar antes que acabasse o seu tempo, me cometeo com a viagem de Mar- tauão, de que então se tiraua proueito, em hu junco de hum Mouro por nome Necodá Mamude, o qual ahy na terra tinha molher & filhos, & que a minha yda auia de ser assi para assentar pazes co Chaubainhaa Rey de Martauão, como para por via de comercio vire os seus juncos com mantimentos â fortaleza, que neste têpo estaua muyto falta delles pelo sucesso das guerras da Iaoa. E outra causa da minha ida não menos importante que esta era yr também chamar hum Lançarote Guerreyro que então andaua nas costa de Tanauçarim com cê homês em quatro, fustas com nome de aleuantado, para que acudisse â fortaleza, porque se tinha por noua certa q vinha o Rey do Achem sobre ella. Pelo qual vêdose Pero de Faria muyto desapercebido de tudo o necessário para este cerco, & com muyta falta de gente, quiz tentar valerse destes cem homês, assi por estarê mais perto, & poderem acudir mais depressa, como também por terem, como quê andaua naquelle officio, muito grãde soma de muniçoês necessárias a este cerco que esperaua. E a terceyra causa porque me mandaua, também assaz importante, era yr dar auiso ás naos de Bengala, para que viessem todas juntas a bom recado, & apercebidas para o que no caminho lhes socedesse, porque o descuydo não fosse causa de algum desastre. Eu lhe aceitey a viagem de boa vontade, •& me party hua quarta feyra noue dias do mez de Ianeyro do anno de 545 desta fortaleza de Malaca, & seguy minha derrota com vêtos bonanças ate Pullo- pracelar, onde o piloto se deteue por respeito dos baixos que atrauessão todo este canal da terra firme â ilha Çamatra, & despois de sermos fora delles inda que

CAP. CXLIV. COMO DE LIAMPÓ PARTI PARA MALACA, DE ONDE O CAPITÃO DA FORTALEZA ME MANDOU AO CHAUBAINHA DE MARTAVÃO hegando nós a salvamento ao porto de Liampó, fomos todos bem recebidos e agasalhados pelos Portugueses que então ali estavam. E daqui embarquei para Malaca, numa nau de um Português chamado Tristão de Gá, com tenção de tornar lá a tentar de novo a fortuna que tantas vezes me fora contrária, como se tem visto pelo que atrás deixo contado. Esta nau chegou a salvamento a Malaca, onde achei ainda Pero de Faria como Capitão da fortaleza, o qual, desejando apro- veitar-me antes que acabasse o seu tempo, me incumbiu da viagem a Martavão, de que então se tirava proveito, num junco de um Mouro por nome Necodá Mamude, o qual aí na terra tinha mulher e filhos, e que a minha ida seria tanto para assentar pazes com o Chaubainhá, Rei de Martavão, como para, por via de comércio, virem os seus juncos com mantimentos à fortaleza, que neste tempo estava muito falta deles, devido às guerras de Java. E outra causa da minha ida, não menos importante do que esta, era tam- bém ir chamar um tal Lançarote Guerreiro, que então andava na costa de Tanauçarim com cem homens, em quatro fustas com nome de alevantado, para que acudisse à fortaleza, porque se tinha como nova certa que vinha o Rei do Achém sobre ela. Pelo que, vendo-se Pero de Faria muito desprevenido de todo o necessário para este cerco, e com muita falta de gente, quis tentar valer-se destes cem homens, tanto por estarem mais perto, e poderem acudir mais depressa, como também por terem, como quem andava naquele ofício, grande quantidade de munições, necessárias a este cerco que se esperava. E a terceira causa porque me mandava, também assás importante, era ir avisar as naus de Bengala para que viessem todas juntas, a bom recato, e apercebidas para o que no caminho lhes sucedesse, para não ser o descuido causa de algum desastre. Eu aceitei de boa vontade fazer a viagem, e parti numa quarta-feira, 9 de Janeiro de 1545, desta fortaleza de Malaca, e segui a minha rota com ventos bonançosos até Pulopracelar, onde o piloto se deteve por causa dos baixos que atravessavam todo este canal, da terra firme à ilha de Samatra, e depois de

100 PEREGRINAÇAM com trabalho, vellejamos por nossa derrota até as ilhas de Pullo Çambilão, onde me mety nua manchua bem esquipada que leuaua, & nauegando sempre nella por espaço de mais de doze dias, cõforme ao regimento que leuaua de Pero de Faria, espiey toda a costa deste Malayo, que saõ cento & trinta legoas até Junçalão, entrando em todos os rios de Barruhaas, Salangor, Panaagim, Quedaa, Parlés, Pendão, >& Çambilão Sião, sem em nenhum delles achar noua certa destes inimigos. E seguindo pela mesma derrota por espaço de mais noue dias, que era aos vinte & tres da nossa viagem, surgimos em hõa ilha pequena que se dezia Pisanduree, na qual foy necessário ao Necodâ, que era o Mouro capitão do junco, fazer hõa amarra, ■& tomar agoa •& lenha. E desembarcado em terra com esta determinação, se deu ordem ao effeito delia cõ toda a pressa possiuel, & se repartio a gente pelos seruiços mais necessários, em que se gastou aquelle dia quasi todo. Em quanto se isto fazia, hum filho deste capitão Mouro me cometeo que fosse com elle matar hu veado, de que auia muytos por aquella ilha, a que eu respondy que de boa vontade, •& tomando hõa espingarda me fuy com elle a terra, onde metendonos pela espessura do mato, não caminharíamos por elle pouco mais de cem passos, quando descubrimos nu escampado hõa grande bãda de porcos monteses que andauão foçando junto de hum charco dagoa. Aluoroçados nós com a vista desta montaria, nos fomos chegando para o mais perto delles que pudemos, & desparando ambos as espingardas no corpo de toda a bãda, derrubamos dous delles: co aluoroço disto demos hõa grande grita, & nos fomos correndo até o escampado em que foçauão, onde achamos noue homês desenterrados, & outros dez ou doze meyos comidos, com a qual vista ficamos assaz pasmados & confusos, & nos afastamos hum pouco para trás por causa do grande fedor destes corpos mortos. O Mouro que hia comigo, que se chamaua Çapetuu me disse então, pareceme que será bom conselho yrmos dar conta disto a meu pay que está na praya fazendo a amarra, para q mande logo rodear esta ilha, & ver se se descobrem alguas lancharas de ladroes que pode estar detrás daquella ponta, & temo que nos possa acontecer aquy algu desastre, como já alguas vezes aconteceo a algõs nauios em q ouue mataremlhe muyta gente por descuydo dos seus capitaês. Eu parecendome bem o seu cõselho, me torney logo com elle à praya, onde elle deu conta a seu pay do que tinhamos visto. E como o Necodâ era homem sesudo, & estaua escaldado destes desastres, mandou logo com muyta presteza rodear a ilha toda, & fez embarcar as molheres & os moços pequenos com a roupa meya lauada assi como estaua, & elle cõ quarêta homês de espingarda & lãças se foy demandar a foça, dõde nós tinha- mos vindo, & chegando ao lugar dos mortos, os andou vedo com as mãos nos narizes, por causa do grãde fedor, que se podia mal sofrer, & mouido a piedade delles mandou pelos marinheyros fazer hõa grande coua em que os enterrassem, & reuoluendoos para os meterem nella, a hus acharão algõs crises guarnecidos

PEREGRINAÇÃO 101 os termos passado, embora com bastante dificuldade, velejámos pela nossa rota até às ilhas de Pulo Sambilão, onde me meti numa manchua bem equipada que levava, e navegando sempre nela por espaço de mais doze dias, conforme ao regimento que levava de Pero de Faria, espiei toda a costa deste Malaio, que são cento e trinta léguas, até Junçalão, entrando em todos os rios de Barruhás, Salangor, Panagim, Quedás, Parlés, Pendão e Sambilão Sião, sem em nenhum deles achar nova certa destes inimigos. E seguindo pela mesma rota durante mais nove dias, aos vinte e três de viagem ancorámos numa ilha pequena chamada Pisanduré, na qual foi necessário ao Necodá, que era o Mouro capitão do junco, fazer uma amarra, e tomar água e lenha. E desembarcando em terra com esta intenção, pôs-se mãos à obra com toda a pressa possível, e repartiu-se a gente pelos serviços mais necessários, no que se gastou aquele dia quase todo. Enquanto isto se fazia, um filho deste capitão Mouro convidou-me a ir com ele matar um veado, de que havia muitos por aquela ilha, a que eu respondi que de boa vontade, e tomando uma espin- garda fui com ele a terra, onde, metendo-nos pela espessura do mato, teríamos caminhado por ele pouco mais de cem passos quando descobrimos, num descam- pado, grande número de porcos monteses que andavam a fuçar junto de um charco de água. Alvoroçados com a vista desta montaria, fomo-nos chegando para o mais perto deles que pudemos, e disparando ambos as espingardas no corpo de todo o bando, derrubámos dois deles; com o alvoroço disto demos uma grande grita, e fomos correndo até ao descampado em que fuçavam, onde achámos nove homens desenterrados, e outros dez ou doze meio comidos, com a qual vista ficámos assás pasmados e confusos, e afastámo-nos um pouco para trás, por causa do grande fedor destes corpos mortos. O Mouro que ia comigo, que se chamava Sapetu, disse-me então: — Parece-me de bom conselho irmos dar conta disto a meu pai, que está na praia fazendo a amarra, para que mande logo rondar a ilha, a ver se se descobrem algumas lancharas de ladrões, que podem estar detrás daquela ponta, e temo que nos possa acontecer aqui algum desastre, como já algumas vezes aconteceu a alguns navios, aos quais mataram muita gente por descuido dos seus capitães. Parecendo-me bem o seu conselho, voltei logo com ele à praia, onde ele deu conta a seu pai do que tínhamos visto. E como o Necodá era homem sisudo, e estava escaldado destes desastres, mandou logo com muita pressa rondar a ilha toda, e fez embarcar as mulheres e os moços pequenos, com a roupa meio lavada, assim como estava, e ele dirigiu-se ao descampado de onde tínhamos vindo, com quarenta homens de espingarda e lanças; chegando ao lugar dos mortos, andou a vê-los, com as mãos no nariz, por causa do grande fedor, que

102 PEREGRINAÇAM douro, & a outros manilhas nos braços. O Necodâ entendêdo o mysterio disto que via, me disse que despidisse logo daly a embarcação de remo q tinha, & mãdasse recado ao Capitão de Malaca, porque sem duuida nenhua me affirmaua que aquelles mortos eraõ Aches que vinhaõ desbaratados de Tanauçarim onde as suas armadas continuauão por causa da guerra que tinhaõ com el Rey de Sião, porque aquellas manilhas douro que achara, eraõ dos capitaês do Achem que custumauão enterrar-se com ellas nos braços, & que a isso poria a cabeça. E q para mais proua disto queria mandar desenterrar algus, o que logo fez, & desenterrando mais trinta & sete que aly estauão, lhe acharaõ dezasseis mani- lhas douro, & doze crises ricos com muytos anéis, de maneira q ainda montaria este despojo passante de mil cruzados que o Necodâ leuou, a fora o de que se não soube parte, mas não foy isto tanto a nosso saluo, que nos não custasse adoecemos a gente quasi toda do grande fedor dos mortos. Eu despidy logo daquy para Malaca o balão de remo que leuaua, pelo qual escreuy a Pero de Faria todo o successo da viagê, & o caminho q fizera, & os portos & rios & angras em q entrara, sem em nenhua parte achar noua nem recado destes ini- migos mais que sospeitarse estarê em Tanauçarim, donde por estes corpos mortos que aquy acharamos se podia crer que vinhaõ desbaratados. E que da mais certeza que tiuesse disto lhe escreueria logo donde quer q me achasse.

PEREGRINAÇÃO 103 custava a suportar, e movido a piedade por eles mandou pelos marinheiros fazer uma grande cova em que os enterrassem, e ao revolvê-los para os meter nela, acharam-se em alguns crises guarnecidos de ouro, e a outros manilhas nos braços. O Necodá, entendendo o mistério disto que via, disse-me que mandasse logo dali a embarcação de remo que tinha, com recado para o Capitão de Malaca, porque sem dúvida nenhuma me afirmava que aqueles mortos eram Achéns que vinham desbaratados de Tanauçarim, onde as suas armadas continuavam por causa da guerra que tinham com El-Rei de Sião, porque aquelas manilhas de ouro que achara eram de Capitães do Achém, que costumavam enterrar-se com elas nos braços, e que poria a cabeça como assim era. E que para mais prova disso queria mandar desenterrar alguns, o que logo fez, e desenterrando mais trinta e seis que ali estavam, lhes acharam dezasseis manilhas de ouro, e doze crises ricos, e muitos anéis, de maneira que ainda montaria este despojo a mais de mil cruzados que o Necodá levou, além do que se não soube; mas não foi isto tanto a salvo, que nos não custasse adoecer-nos a gente quase toda, do grande fedor dos mortos. Eu despedi logo dali para Malaca o balão de remo que levava, pelo qual escrevi a Pero de Faria todo o sucesso da viagem, e o caminho que fizera, e os portos e os rios e angras em que entrara, sem em nenhuma parte achar nova nem recado destes inimigos, senão suspeitar-se estarem em Tanauçarim, de onde, por estes corpos que aqui acháramos, se podia crer que vinham desbaratados. E que da mais certeza que tivesse disto lhe escreveria logo, de onde quer que me achasse.

CAP. CXLV. COMO CHEGAMOS A HO A ILHA QUE SE DEZIA PULLO HINHOR, & DO QUE O REY DELLA AHY PASSOU COMIGO espedido este balão para Malaca com cartas a Pero de Faria, ^ es^do já o junco apercebido de tudo o necessário, nos fizemos á vella na volta de Tanauçarim, onde (como tenho dito) eu leuaua por regimento que fosse surgir, para nego- cear co Lançarote Guerreyro que elle & os mais Portu- :C\Q gneses que andauão em sua companhia viessem socorrer Malaca pela noua que auia de virem os Aches sobre ella. E vellejando por nossa derrota; chegamos a húa ilha pequena de pouco mais de húa legoa em roda que se chamaua Pullo Hinhor, dõde nos sahio hum paraoo em que vinham seys homens baços, todos com barretes vermelhos, mas pobre- mente vestidos, & chegando a bordo do junco, que ainda neste tempo hia á vella, nos saluarão com mostras de paz, a que nòs respondemos da mesma maneyra, & apos isso nos preguntarão se vinhaõ aly algus Portugueses, a que foy respondido que sy, porem elles não se fiando do q os Mouros lhe dezião, lhe rogaraõ que lhes mandassem mostrar hum ou dous, porque releuaua ser assi. O Necodá me pedio então muyto que quisesse subir acima, porque neste tempo jazia eu deitado embaixo na camara, mal desposto, o que eu fiz logo por lhe fazer a vontade: & aparecendo' encima no conuès, chamey pelos que vinhaõ no paraoo, os quais tãt° que me virão & conhecerão que era Portuguez, derão húa grita, & tangendo as palmas a modo de alegria, entrarão dentro no junco, & hum delles q no aspeito parecia de mais autoridade me disse, antes, senhor, que peça licença para falar, te rogo que vejas essa carta para por ella me dares credito ao que disser, & saibas que sou esse que ella diz: & com isto me meteo húa carta na mão emburilhada num trapo bê çujo, a qual eu tomey >& vy que dezia desta maneyra. Senhores Portugueses & verdadeyros Christaõs, este honrado homem que esta mostrar a vossas merces, he Rey desta ilha agora nouamente feyto Christão, por nome dom Lançarote, do qual todos os aquy assinados & outros muytos mais q andamos por esta costa, temos recebido grandes auisos de tray- çoês que Aches ■& 1 urcos contra nós ordenauão, & por meyo deste bom homem soubemos tudo, & também por seu respeito nos deu nosso Senhor agora húa

CAP. CXLV. COMO CHEGAMOS A UMA ILHA CHAMADA PULO HINHOR, E DO QUE AI SE PASSOU ENTRE MIM E O REI DELA espedido este balão para Malaca com cartas a Pero de Faria, e estando já o junco apercebido de tudo o neces- sário, fizemo-nos à vela para Tanauçarim, onde (como já disse) eu levava por regimento que fosse, para nego- cear com Lançarote Guerreiro que ele e os restantes Por- tugueses que andavam na sua companhia viessem socorrer Malaca, pela nova que havia de virem os Achéns sobre ela. E prosseguindo na nossa rota chegámos a uma ilha pequena, de pouco mais de uma légua em roda, que se chamava Pulo Hinhor, de onde nos saiu um paraó em que vinham seis homens baços, todos com barretes vermelhos, mas pobremente vestidos, e chegando a bordo do junco, que ainda neste tempo ia à vela, salvaram-nos com mostras de paz, a que nós respondemos da mesma maneira, e após isso perguntaram-nos se vinham ali alguns Portugueses, a que foi respondido que sim; eles porém, não se fiando no que os Mouros lhes diziam, rogaram-lhes que lhes mandassem mostrar um ou dois, porque relevava ser assim. O Necodá pediu-me então muito que quisesse subir acima, porque eu jazia então deitado em baixo, na câmara, mal disposto, o que eu fiz logo para lhe fazer a vontade. E aparecendo em cima no convés, chamei pelos que vinham no paraó, os quais, logo que me viram e conheceram que era Português, deram uma grita, e batendo as palmas a modo de alegria, entraram no junco, e um deles, que no aspecto parecia de mais autoridade, disse-me: — Antes, senhor, que peça licença para falar, rogo-te que vejas essa carta, para por ela me dares crédito ao que disser, e saibas que sou esse que ela diz, — e com isso me meteu uma carta na mão, embrulhada num trapo bem sujo, a qual eu tomei, e vi que dizia desta maneira: «Senhores Portugueses e verdadeiros Cristãos, este honrado homem que esta mostrar a vossas mercês é Rei desta ilha, e acaba de se fazer Cristão, com o nome de D. Lançarote, do qual todos os aqui assinados e outros muitos mais que andamos por esta costa temos recebido grandes avisos de traições que Achéns

106 PEREGRINAÇAM muyto grande victoria contra elles, em que lhe tomamos hua galé, & quatro galeotas, cõ mais cinco fustas, nas quais lhe matamos mais de mil Mouros, pelo que pedimos a vossas merces pelas chagas de nosso Senhor Jesu Christo, & pelas dores da sua sagrada paixão que não consintão fazerselhe mal nem agrauo algum, mas antes o fauoreção em tudo como bõs Portugueses, ponq seja exêplo, paraque os outros q isto souberem fação o mesmo q este fez. Beijamos mil vezes as mãos a vossas merces, oje, tres de Nouembro de 1544. Esta carta vinha assinada por mais de cinquenta Portugueses, em q entrauão os quatro capitaês q eu buscaua, que eraõ Lançarote Guerreyro, Antonio Gomes, Pero Ferreyra, & Cosmo Bernaldez. Eu vendo esta carta & a efficacia de suas palauras, fiz ao pobre Reizinho algús offerecimentos de minha pessoa, inda que a minha possibilidade era então tão pequena, que não chegaua a mais que a hum fraco jantar, & a hu barrete vermelho; o qual com quanto era velho, inda era milhor que o que elle trazia. Elie entre alguas contas que me deu de sy & de suas misérias, leuantando as mãos para o Ceo, & chorando muytas lagrimas me disse: Sabe nosso Senhor Jesu Christo, •& sua mãy santa Maria, cujo escrauo eu sou, quanta necessidade eu agora tenho do fauor & ajuda de algus Christãos, porque por eu ser tambê Christão, de quatro meses a esta parte me pos hum meu escrauo Mouro neste estado em que me agora vejo, sem ter por mim mais, que pôr somente os olhos no Ceo, & com grande dór •& pouco remedio chorar minha desauentura, & te affirmo na verdade desta santa & noua ley que agora pro- fesso, que só por ser Christaõ i& amigo de Portugueses, me vejo perseguido desta maneyra. E ja que por ty, por seres hum só, não posso ser ajudado, te rogo senhor que me leues comtigo, porque não perca esta alma q Deos em mim pos, & eu te prometo de te seruir como catiuo em quãto viuer, & tudo isto que disse foy acompanhado sempre de tantas lagrimas que era cousa piadosa de ver. O Necodà, como de sua natureza era bem inclinado & brando de condição, ouue muyto grande dó delle, & lhe deu hum pouco de arroz, & hum panno para se cubrir, porque de tudo vinha tão falto que nem as carnes trazia de todo cubertas, & despois que se informou delle de alguas cousas que lhe releuaua saber, lhe preguntou tãbem pelo seu inimigo onde estaua, & que poder tinha, a que lhe elle respondeo, que estaua daly pouco mais de hum quarto de legoa, em hua casa de palha, com sós trinta pescadores comsigo, >& os mais delles, ou quasi todos, sem armas nenhuas. O Necodá então põdo os olhos em mym, & vêdome estar triste porq eu só não bastaua para poder dar remedio a este pobre Christaõ, & parecendolhe que nisto me fazia muyta amizade, me disse, se agora senhor, foras capitaõ deste junco assi como eu, que fizeras ás lagrimas deste coitado, de que os teus olhos também tem sua parte? E eu lhe não respondy palaura nenhua, por estar tão malenconizado & triste quanto a proximidade Christam me obri- gaua. O filho do Necodà, q como ja disse, era mancebo de bom espirito, >&

PEREGRINAÇÃO 107 e Turcos contra nós ordenavam, e por meio deste bom homem soubemos tudo, e também por seu verdadeiro respeito nos deu agora Nosso Senhor uma vitória contra eles, em que lhes tomámos uma galé, e quatro galeotas, com mais cinco fustas, nas quais lhes matámos mais de mil Mouros, pelo que pedimos a vossas mercês, pelas chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo, e pelas dores da sua sagrada paixão, que não consintam que se lhe faça mal nem agravo nenhum, mas antes o favoreçam em tudo como bons Portugueses, para que seja exemplo, e os outros que isto souberem façam o mesmo que este fez. Beijamos mil vezes as mãos a vossas mercês. Hoje, três de Novembro de 1544». Esta carta vinha assinada por mais de cinquenta Portugueses, em que entravam os Capitães que eu procurava, que eram Lançarote Guerreiro, António Gomes, Pero Ferreira e Cosme Bernardes. Eu, vendo esta carta e a eficácia das suas palavras, fiz ao pobre reizinho alguns oferecimentos da minha pessoa, embora as minhas possibilidades fossem tão pequenas, que não iam além de um fraco jantar, e um barrete vermelho, o qual, conquanto fosse velho, ainda era melhor do que o que ele trazia. Ele, entre algumas contas que me deu de si e das suas misérias, levantando as mãos para o Céu, e chorando muitas lágrimas, disse-me: — Sabe Nosso Senhor Jesus Cristo, e sua mãe Santa Maria, cujo escravo eu sou, quanta necessidade eu agora tenho do favor e ajuda de alguns Cristãos, porque, por eu ser também Cristão, de há quatro meses a esta parte pôs-me um meu escravo Mouro neste estado em que me vejo agora, sem me restar mais do que pôr os olhos no Céu, e com grande dor e pouco remédio chorar a minha desventura. E afirmo-te, na verdade desta santa e nova lei que agora professo, que só por ser Cristão e amigo dos Portugueses me vejo perseguido desta maneira. E já que por ti, por seres um só, não posso ser ajudado, rogo-te, senhor, que me leves contigo, para não perder esta alma que Deus em mim pôs, e eu te prometo servir-te como cativo em quanto viver, — e tudo isto que disse foi acompanhado de tantas lágrimas que era coisa piedosa de ver. O Necodá, como era por natureza bem inclinado, e brando de condição, teve grande dó dele, e deu-lhe um pouco de arroz, e um pano para se cobrir, porque de tudo vinha tão falto que nem as carnes trazia de todo cobertas; e, depois de se informar dele sobre algumas coisas que lhe importava saber, per- guntou-lhe também pelo seu inimigo, onde estava, e que poder tinha, a que ele respondeu que estava dali a pouco mais de um quarto de légua, numa casa de palha, somente com trinta pescadores consigo, e a maior parte deles, ou quase todos, sem armas nenhumas. Então o Necodá, pondo os olhos em mim, e vendo-me estar triste porque eu só não bastava para poder dar remédio a este pobre Cristão, e parecendo-lhe que nisto me fazia muita amizade, disse-me:

108 PEREGRINAÇAM criado entre Portugueses, vedo a dor & vergonha em que este aperto me tinha posto, pedio a seu pay que lhe desse vinte marinheyros do junco, para com elles restaurar aquelle pobre Reizinho, •& lançar aquelle ladraõ fora daquella ilha, a que elle respondeo que se lho eu pedisse o faria de boa võtade, eu arreme- têdolhe aos peis para lhos abraçar, por ser a mais humilde cortesia que se custuma entre elles, lhe disse chorando, que se isso me fizesse, toda a minha vida seria seu escrauo cativo, & lhe conheceria aquella tamanha amizade, & a todos seus filhos, como elle veria, porque assi lho juraua em minha verdade, •& elle mo cõcedeo muyto leuemente. E mandando surgir o junco junto da ilha, se fez prestes com todos os seus em tres embarcações de remo, com hum falcão & cinco berços, & sessêta homês Iaos & Lusoês com muyto boas armas, em que auia trinta com espingardas, & os mais com lanças & frechas, & muyta soma de panellas de poluora, & outros artifícios de fogo conueniêtes a nosso proposito.

PEREGRINAÇÃO 109 — Se agora, senhor, fosses Capitão deste junco, assim como eu, que farias às lágrimas deste coitado, de que os teus olhos também têm a sua parte? E eu não lhe respondi palavra nenhuma, por estar melancólico e triste quanto a proximidade cristã me obrigava. O filho do Necodá, que, como já disse, era mancebo de bom espírito, e criado entre Portugueses, vendo a dor e vergonha em que este aperto me tinha posto, pediu ao pai que lhe desse vinte marinheiros do junco, para com eles restaurar aquele pobre Reizinho, e lançar aquele ladrão fora daquela ilha, ao que ele respondeu que, se eu lho pedisse, o faria de boa vontade. Então, arremetendo-lhe aos pés para lhos abraçar, por ser a mais humilde cortesia que se usa entre eles, disse-lhe chorando que, se me fizesse isso, toda a minha vida seria seu escravo cativo, e lhe reconheceria aquela tamanha amizade, e a todos os seus filhos, como ele veria, porque assim lho jurava em minha verdade, e ele mo concedeu de muito boa vontade. E, mandando ancorar o junco junto da ilha, aprestou-se com todos os seus em três embarcações de remo, com um falcão e cinco berços, e sessenta homens, Javaneses e Lusões, com muito boas armas, em que entravam trinta com espingardas, e os restantes com lanças e flechas, e grande quantidade de panelas de pólvora, e outros artifícios de fogo convenientes ao nosso propósito.

CAP. CXLVI. DO QUE SOCEDEO AOS NOSSOS CON- TRA OS INIMIGOS DESTE REIZINHO, & DE HOA GRANDE VITORIA QUE HOS PORTUGUESES OUVERÃO NESTA COSTA CONTRA HUM CAPITÃO TURCO ERiA âs duas horas despois do meyo dia quando desembar- camos todos em terra, & nos fomos logo caminhando para a tranqueyra onde os inimigos estauão, na dyanteyra hia o filho do Necodâ com quarenta homês, dos quais os vinte erão de espingardas, & os mais de lanças & frechas, & o mesmo Necodâ hia na retroguardia com trinta homês, & leuaua hua bandeyra de Cruz que Pero de Faria lhe de Malaca, para por ella ser conhecido por vassallo dei Rey mar encontrasse alguns nauios nossos: & seguindo com esta ordenança nosso caminho por dentro da ilha, •& leuando o pobre Reizinho por guia, chegamos a onde o leuantado estaua com sua gente toda posta em campo, fazendo muytas algazarras, <& dando mostras de muyta oufania, como que nos nâo tinha em cõta, os quais por todos podião ser até cinquenta, mas nas mostras gente fraca & desarmada, & mal prouida do necessário para sua defensão, porq não tinhão mais que paos, & dez ou doze lanças, & hua espingarda. Os nossos tanto que ouueraõ vista delles, deraõ fogo ao falcão & aos berços, & desparando vinte espingardas arremeterão a elles, que ja neste tempo hião fugindo, quasi todos feridos, •& sem ordem nenhua, & os seguirão cõ tanta pressa que os alcan- çarão emcima no viso de hu outeyro, onde em menos de dous credos foraõ todos mortos, sem escaparem mais que sós tres a que se deu vida por dizerem que eraõ Christaõs, •& chegando a hua pouoação de vinte casas de palha terreas, se não achou mais nellas que sós sessenta & quatro molheres & crianças pequenas, as quais todas em hum grito dezião chorando Christão Christão, Jesu, Jesu santa Maria, & algus dezião Padre nosso que estás nos Ceos santificado seja o teu nome, sem mais outra cousa. E parecendome a mym q na verdade eraõ Christaõs como dezião, pedy ao Necodâ que mandasse retirar seu filho, & não cõsentisse que se matasse nenhíí pois eraõ Christaõs, & elle o fez logo com muyta presteza, com tudo as pobres casas foraõ saqueadas, & em todas ellas se não achou valia de cinco cruzados, porque toda esta gente he tão pobre que nem hum só real tem de seu; nem se mantém de outra cousa mais que de algum dera quando partio nosso senhor se no

CAP. CXLVI. DO QUE SUCEDEU AOS NOSSOS CONTRA OS INIMIGOS DESTE REIZINHO, E DE UMA GRANDE VITÓRIA QUE UNS PORTUGUESES TIVERAM NESTA COSTA CONTRA VM CAPITÃO TURCO ERiAM duas horas depois do meio-dia quando desembarcá- mos todos em terra, e nos pusemos logo a caminho da tranqueira onde os inimigos estavam; na dianteira ia o filho do Necodá, com quarenta homens, dos quais vinte levavam espingardas, e os restantes lanças e flechas, e o Necodá ia na rectaguarda com trinta homens, e levava uma bandeira da Cruz, que Pero de Faria lhe dera quando partiu de Malaca, para por ela ser reconhecido como vassalo de El-Rei nosso senhor, se no mar encontrasse alguns navios nossos. E seguindo com esta ordem o nosso caminho para dentro da ilha, levando como guia o pobre Reizinho, chegámos onde o levantado estava com a sua gente toda posta em campo, fazendo grande algazarra, e dando mostras de muita ousadia, como que não nos tinha em conta; eles podiam ser ao todo uns cin- quenta, mas pelo que mostravam era gente fraca e desarmada, e mal provida do necessário para a sua defesa, porque não tinham senão paus, e dez ou doze lanças, e uma espingarda. Os nossos, logo que tiveram vista deles, deram fogo ao falcão e aos berços, e disparando vinte espingardas, arremeteram a eles, que já neste tempo iam fugindo, quase todos feridos, e sem ordem nenhuma, e seguiram-nos com tanta pressa que os alcançaram no cume de um outeiro, onde em menos de dois credos foram todos mortos, sem escaparem senão três, aos quais se deu vida por dizerem que eram Cristãos; e chegando a uma povoação de vinte casas térreas de palha, não se achou nelas senão sessenta e quatro mulheres e crianças pequenas, todas as quais choravam, gritando, «Cristão, Cristão, Jesus, Jesus, Santa Maria», e alguns diziam «Padre Nosso que estás nos Céus, santificado seja o teu nome», sem mais outra coisa. ■ E parecendo-me a mim que na verdade eram Cristãos como diziam, pedi ao Necodá que mandasse retirar o seu filho, e não consentisse que se matasse nenhum, pois eram Cristãos, o que ele fez logo com muita presteza; contudo, as pobres casas foram saqueadas, e em todas elas não se achou sequer o valor

PEREGRINAÇAM peixe que tomão à linha que comem assado nas brasas & sem embargo disto saõ taõ vaõs, tão prusumptuosos, & tão cheyos de opinião, que não ha nenhum delles que se não chame Rey de qualquer pedacinho de terra em que tem hua choupana de palha sem mais outra cousa. E nem os homês nem as molheres tem cousa algua de seu de que se vistão. Morto este Mouro aleuantado com todos os mais da sua companhia, e sendo o pobre Reyzito Christão entregue de sua molher & de seus filhos q este inimigo lhe tinha catiuos, com mais sessenta & tres almas Christãs, & ordenada aly hua igreija para se doutrinarem os noua- mente conuertidos, nos tornamos ao juco, onde embarcados demos logo à vella, & seguimos nossa derrota na volta de Tanauçarim, onde esperaua de achar o Lançarote Guerreyro & os seus companheyros para tratar com elles o negocio que atras tenho dito. Mas porque na carta que este Reizinho me mostrara dos Portugueses fazião elles mençaõ de hua vitoria que Deos lhes dera contra os Turcos & Aches desta costa, determiney de declarar aquy o como ella passou, assi porque me parece que nisso darey gosto aos leitores, como porque se entenda q os bõs soldados no tempo da necessidade não ha cousa que não leuem a cabo, & que por isso importa muyto terennos muyto mimosos, & muyto fauorecidos. Auendo ja quasi oito meses que estes nossos cem homens andauão nesta costa embarcados em quatro fustas muyto bem concertadas, em que tinhão tomados vinte & tres naos de presas muyto ricas, & outros muytos nauios pequenos, as gentes que custumauão a nauegar por aquella costa andauão ja tão assombradas do nome Portuguez, que de todo deixaraõ o comercio de suas viagês, & vararaõ os seus nauios em terra, por onde as alfandegas destes portos de Tanauçarim, Juçalão, Merguim, Vagaruu, & Tauay perdião muyto dos seu rendimentos, pelo q foy forçado a estes pouos darem cõta disso ao Emperador do Sornau Rey de Sião, que he senhor supremo de toda esta terra, paraque prouesse neste mal de que todos geralmente se queixauão, o qual proueo logo da cidade de Odiaa onde então estaua com muyta presteza, mandando vir da frontaria dos Lauhos hum seu capitão Turco por nome Heredim Mafamede, o qual no anno de 1538, viera de Suez na armada de Soleimão Baxà Visorrey do Cayro, quando o graõ Turco o mandou sobre a índia, & desgarrando este em hua galé do corpo da armada, veyo ter a esta costa de Tanauçarim, onde aceitou partido deste Sornau Rey de Sião, & o seruiço de fronteyro mòr na arraya do reyno dos Lauhos, com doze mil cruzados de soldo por anno. E porque el Rey, por elle ser Turco, o tinha em conta de homem inuenciuel, <& para mais que todos os seus, o mãdou então vir da frontaria onde estaua com trezentos Ianiçaros que tinha consigo, & fazendolhe hua grossa merce de dinheyro, o fez general da costa deste mar com prouisões de Rey absoluto sobre todos os Oyaas, que saõ como duques, para desafrõtar estes pouos das anexações que os nossos lhe fazião, >& lhe prometeo de o fazer duque da Banchaa, q he um estado muyto grande, se lhe trouxesse

PEREGRINAÇÃO 113 de cinco cruzados, porque toda esta gente é tão pobre que nem um só real tem de seu, nem se mantém de outra coisa senão de algum peixe que pescam à linha, que comem assado com brasas; e sem embargo disto, são tão vaidosos, tão presunçosos, e tão cheios de opinião, que não há nenhum deles que se não declare rei de qualquer pedacinho de terra em que tem a sua choupana, sem mais coisa alguma. E nem os homens nem as mulheres têm coisa alguma de seu com que se vistam. Morto este Mouro alevantado, com todos os mais da sua companhia, e sendo o pobre Reizito entregue de sua mulher e de seus filhos, que este inimigo tinha cativos, com mais sessenta e três almas Cristãs, e ordenada ali uma igreja para se doutrinarem os novamente convertidos, tornámos ao junco, fazendo-nos logo à vela a caminho de Tanauçarim, onde esperava encontrar o Lançarote Guerreiro e os seus companheiros, para tratar com eles o caso de que atrás falei. Mas, como na carta dos Portugueses que este Reizinho nos mostrara eles faziam menção de uma vitória que Deus lhes dera contra os Turcos e Achéns desta costa, decidi narrar aqui como ela se passou, tanto por me parecer que darei com isso gosto aos leitores, como para se ver que os bons soldados, no tempo da necessidade, não ha coisa que não levem a cabo, e que por isso importa muito tê-los muito mimosos, e muito favorecidos. Havendo já quase oito meses que estes nossos cem homens andavam nesta costa, embarcados em quatro fustas muito bem apercebidas, e que tinham tomado vinte e três naus de presas muito ricas, e muitos outros navios pequenos, as gentes que costumavam navegar por aquela costa andavam já tão assombrados do nome Português, que abandonaram de todo o comércio das suas viagens, e vararam os seus navios em terra, pelo que as alfândegas destes portos de Tanauçarim, Junçalão, Merguim, Vagaru e lavay perdiam muito dos seus rendimentos, vendo-se estes povos forçados a dar conta disto ao Imperador do Sornau, Rei do Sião, que é o senhor supremo de toda esta terra, para que providenciasse neste mal de que todos geralmente se queixavam, o qual proveu logo, da cidade de Odiá, onde então estava, com muita presteza, mandando vir da fronteira dos Lauhós um seu capitão Turco, por nome Heredim Mafamede, o qual viera de Suez, no ano de 1538, na armada do Soleimão Baxá, Vice-Rei do Cairo, quando o Grão Turco o mandou sobre a India; e desgarrando este, numa galé, do corpo da armada, veio ter a esta costa de Tanauçarim, onde aceitou partido deste Sornau, Rei do Sião, e o serviu como fronteiro-mor na arraia do reino dos Lauhós, com doze mil cruzados de soldo por ano. E como El-Rei, por ele ser Turco, o tinha em conta de homem invencível, e de mais valor que todos os seus, mandou-o então vir da fronteira onde estava, com trezentos Janízaros que tinha consigo, e, fazendo-lhe uma grande mercê de dinheiro, nomeou-o general da costa deste mar, com poderes de Rei absoluto

114 PEREGRINAÇAM as cabeças dos quatro capitaês Portugueses. Este soberbo Turco, oufano & cheyo de vaydade cõ as nouas merces & noua promessa q el Rey lhe fizera, se partio para Tanauçarim com muyta pressa onde chegado fez logo húa armada de dez vellas para yr pelejar cos nossos, & tão confiado em ter victoria, que em reposta de algúas cartas que o Sornau lhe escreuera da cidade de Odiaa, lhe respondeo elle hua que dezia estas palauras. Do dia que a minha cabeça se apartou dos peis de vossa alteza para este pequeno feito em q mostrou gosto que o eu seruisse, a noue dias, cheguey a Tanauçarim, onde logo com toda a presteza prouy na falta de vellas que aquy achey, de q não quisera leuar mais que duas, porque sem falta para mym tenho que essas sós bastauão para enxotar estes formi- gueyros, mas para ser em tudo obediente ao regimento que me deu o Combra- calão gouernador do império sellado com a mutra do sello real, aparelho a galé grande, & as quatro pequenas, & cinco fustas, cõ as quais determino partirme logo, porque arreceyo que saibão estes caês da minha vinda, & q Deos, por meus peccados, seja tanto seu amigo q lhes dé tempo para fugirem, o que para mim será tamanha dor, que só a imaginação delia temo que me consuma a vida, ou por desesperação me faça semelhante a cada hum delles. Mas eu confio no profeta Mafoma, cuja ley professey de pequeno, que se não mostre tanto meu inimigo que consinta peccados poderem tanto. Chegado, como digo, este Heredim Mafamede a Tanauçarim, fez logo prestes esta armada de cinco fustas, quatro galeotas, & hua galé real, & embarcou nella oitocentos Mouros de peleja, a fora a chuzma de remo, em que entrauão trezentos Ianizaros, & os mais eraõ Turcos, Gregos, Malauares, Aches, & Mogores, gête toda muyto escolhida, & exercitada na guerra, em que parecia que a victoria estaua muyto certa, & com ella se sahio do porto de Tanauçarim em busca dos nossos, que neste tempo estauão nesta ilha de Pullo Hinhor de q este Christão era Rey, o qual nesta conjunção que esta armada se fazia, acertou de estar lá na cidade vendendo hu pouco de peixe seco. E sintindo o que se ordenaua contra os nossos, largou a veniaga; & se veyo com muyta pressa a esta sua ilha, na qual os achou muyto descan- çados, sem saberê parte de nada, & com todas as quatro fustas varadas em terra; & dandolhe conta do que passaua, ficaraõ elles todos tão sobressaltados, quanto a qualidade do caso requeria, & logo naquella noite, & no dia seguinte espalmarão os nauios, & os lançaraõ ao mar, & embarcaraõ mantimentos, agoa, artilharia, & munições, & se puserão co remo em punho, com tenção, segundo me elles despois contarão, de se irem para Bengala ou para Ração, por se não atreuerê a pelejar cõ armada tão grossa. E estando assi vacilando em differentes pareceres, apparecerão todas as dez vellas juntas, & nas costas delias cinco naos grossas de Guzarates, cujos senhorios tinhão dado ao Heredim Mafamede trinta mil cruzados pelos segurar dos nossos. A vista destas quinze vellas meteo a nossa gente em muyta confusão, & por ja a este tempo se não atreuerem a se

PEREGRINAÇÃO 115 sobre todos os Oyás, que são como duques, para desafrontar estes povos das anexações que os nossos lhes faziam, e prometeu-lhe fazê-lo duque de Banchá, que é um estado muito grande, se lhe trouxesse as cabeças dos quatro capitães Portugueses. Este Turco soberbo, ufano e cheio de vaidade com as novas mercês e a nova promessa que El-Rei lhe fizera, partiu a toda a pressa para Tanauçarim, onde fez logo uma armada de dez velas para ir combater com os nossos, e tão confiado na vitória, que em resposta a algumas cartas que o Sornau lhe escrevera da cidade de Odiá, lhe respondeu ele uma que dizia estas palavras: «Do dia que a minha cabeça se apartou dos pés de vossa alteza para este pequeno feito em que mostrou gosto que eu o servisse, a nove dias, cheguei a Tanauçarim, onde logo com toda a presteza provi na falta de velas que aqui achei, de que não quisera levar mais que duas, porque tenho para mim, sem falta, que só essas bastavam para enxotar estes formigueiros, mas, para ser em tudo obediente ao regimento que me deu o Combracalão, governador do império, selado com a mutra do selo real, aparelho a galé grande, e as quatro pequenas, e cinco fustas, com as quais determino partir-me logo, porque receio que saibam estes cães da minha vinda, e que Deus, por meus pecados, seja tanto seu amigo que lhes dê tempo para fugirem, o que seria para mim tamanha dor, que só a imaginação dela temo que me consuma a vida, ou por desesperação me faça semelhante a cada um deles. Mas eu confio no profeta Mafoma, cuja lei professei de pequeno, que se não mostre tanto meu inimigo que consinta pecados pode- rem tanto». Chegado, como disse, este Heredim Mafamede a Tanauçarim, fez logo prestes esta armada de cinco fustas, quatro galeotas e uma galé real, e embarcou nela oitocentos Mouros de peleja, além da chusma de remo, em que entravam trezentos Janízaros, e os mais eram Turcos, Gregos, Malabares, Achéns e Mogo- res, gente toda ela escolhida, e exercitada na guerra, a favor da qual a vitória parecia certa, e saiu com ela do porto de Tanauçarim em busca dos nossos, que neste tempo estavam nesta ilha de Pulo Hinhor, de que este Cristão era Rei, o qual, nesta conjuntura em que se fazia esta armada, aconteceu estar lá na cidade, vendendo um pouco de peixe seco. E vendo o que se preparava contra os nossos, largou a mercadoria, e veio com muita pressa a esta sua ilha, na qual os achou muito descansados, sem saberem de nada, e com todas as quatro fustas varadas em terra. Dando-lhes então conta do que se passava, ficaram eles todos muito sobressaltados, quanto a qualidade do caso requeria, e logo naquela noite, e no dia seguinte, espalmaram os navios, e lançaram-nos ao mar, e embarcaram man- timentos, água, artilharia e munições, e puseram-se de remo em punho, com a tenção, segundo eles depois me contaram, de irem para Bengala ou para Ração,

116 PEREGRINAÇAM fazer na volta do mar por lhe ficar o vento muyto ponteyro, se meterão detrás de hua calheta que a ilha fazia da banda do Sul cercada de arrecife de pedras, porque jâ não tinhão outro remedio, & aly determinarão de esperar o que a fortuna lhe offerecesse. As cinco naos dos Guzarates se fizeraõ na volta do mar, & as dez velas de remo se foraõ direytas à ilha, onde chegarão quasi às Aue Marias, & o Turco mandou logo espiar o porto onde tinha por nouas que os nossos estauão, & se veyo a remo por na boca da angra, por lhe ficar assi a presa mais segura, & com tençaõ de tanto q fosse menham tomar todos os nossos âs maõs, e atados com cordas, como elle dezia, os apresêtar ao Sornau de Sião, porque isso era o porq lhe tinha prometido o estado de Banchaa, como atras fica dito. A manchua q fora espiar o porto, tornou á armada cõ duas horas da noite, & deu por nouas ao Heredim q os nossos eraõ ja acolhidos, de q dizem q ficou tão pasmado, que dando bofetadas em sy •& depenando as barbas, disse chorando, bê me temy eu sempre que peccados meus auião de ser causa q Deos neste feito se mostrasse mais Christão que Mouro, & q Mafamede auia de ser tal como cada hum destes perros que eu vinha buscar, & cõ isto se deixou cayr no chaõ como morto, onde esteue sem fala por espaço de mais de hua grande hora, porem quando tornou em sy, proueo logo como capitaõ no q conuinha, mãdando logo as quatro galeotas em busca dos nossos a hua ilha q se dezia Taubasoy, q estaua ao mar daquella de Pullo Hinhor sete legoas, tendo para sy que lá deuião de estar, por ser muyto milhor colheita que aquella em q estaua: & as cinco fustas diuidio em tres partes, duas mãdou a outra ilha por nome Çambilão, ■& outras duas a outra que estaua mais junto da terra firme, por serem todas de boas colheitas, & a outra fusta, por ser mais ligeira, mandou tras as quatro galeotas para que antes da menham lhe trouxesse recado do q achasse, prometendo daluissaras cinco mil cruzados. Os nossos que estauão bem á lerta, vendo que o Turco se tinha desfeito da mayor força do poder que trazia, & que não tinha aly comsigo mais que só a Galé em que estaua, se determinarão em o cometer, & saindose da calheta co remo em punho, se vieraõ muyto calada- mente a ella. E como os inimigos estauão seguros, & fora de lhes parecer que podia auer aly cousa que os cometesse, & ser jà passante da meya noite, tinhaõ em sy fraca vigia. As nossas quatro fustas derão todas juntas na Galé com grande impeto & esforço, ■& lhe lançaraõ dentro sessenta homens, os quais antes q os inimigos entrassem em seu acordo para se valerem das armas, que seria o espaço de dous ou tres credos, lhe matarão â espada passante de oitenta Turcos, ■& todos os mais se lançaraõ ao mar, sem na Galé ficar homem viuo, nem pessoa a que se desse a vida, onde também morreo o perro do Heredim Mafamede, & tanto fauoreceo Deos nosso Senhor os nossos neste grande feito, que lhes deu esta honrosa victoria tão barata que não custou mais q hum moço nosso, & noue Portugueses feridos, & na Galé me affirmaraõ elles que morrerão â espada

PEREGRINAÇÃO 117 por não se atreverem a pelejar com armada tão grande. E estando assim vaci- lando em diferentes pareceres, apareceram as dez velas juntas, e nas costas delas cinco naus grandes de Guzarates, cujos senhorios tinham dado ao Heredim Mafamede trinta mil cruzados para os proteger dos nossos. A vista destas quinze velas pôs a nossa gente em muita confusão, e por já a este tempo não se atreverem a fazer-se na volta do mar, por lhes ficar o vento muito ponteiro, meteram-se atrás de uma calheta que a ilha fazia da banda do Sul, cercada de recifes, porque já não tinham outro remédio, e ali decidiram esperar o que a fortuna lhes oferecesse. As cinco naus dos Guzarates fizeram-se na volta do mar, e as dez velas de remo foram direitas à ilha, onde chegaram quase às Ave Marias, e o Turco mandou logo espiar o porto, onde tinha noticia de que os nossos estavam, e veio a remo pôr-se na boca da angra, para lhe ficar assim a presa mais segura, e com tenção de, logo que fosse manhã, tomar todos os nossos às mãos, e, atados com cordas, como ele dizia, apresentá-los ao Sornau do Sião, pois para o fazer lhe tinha prometido o estado de Banchá, como atrás ficou dito. A manchua que fora espiar o porto tornou à armada pelas duas horas da noite, e deu ao Heredim a nova de que os nossos já tinham partido, do que, dizem, ficou tão pasmado, que dando bofetadas em si e depenando as barbas, disse, chorando: — Bem temi eu sempre que pecados meus haviam de ser causa que Deus neste feito se mostrasse mais Cristão que Mouro, e que Mafamede havia de ser tal como cada um destes perros que eu vinha buscar, — e com isto se deixou cair no chão como morto, onde esteve sem fala por espaço de mais de uma grande hora. Porém, quando voltou a si, proveu logo como capitão no que convinha, mandando logo as quatro galeotas em busca dos nossos a uma ilha chamada Taubasoy, que ficava sete léguas ao mar de Pulo Hinhor, tendo para si que lá deviam estar, por ser muito melhor abrigo do que aquela em que estava, e dividiu as cinco fustas em três partes, mandando duas a outra ilha, chamada Sambilão, e outras duas a outra que ficava mais perto da terra firme, por serem todas de bom abrigo; e a outra fusta, por ser mais ligeira, mandou atrás das quatro galeotas, para que antes da manhã lhe trouxesse recado do que achasse, prometendo de alvíÇaras cinco mil cruzados. Os nossos, que estavam bem alerta, vendo que o Turco se tinha desfeito da maior parte da força que trazia, e que não tinha ali consigo senão a galé em que estava, decidiram acometê-lo, e saindo da calheta de remo em punho, vieram muito caladamente a ela. E como os inimigos estavam descuidados, e longe de lhes parecer que podia haver ali coisa que os acometesse, e passava já da meia noite, tinham fraca vigia. As nossas quatro fustas cairam todas juntas sobre a galé com grande ímpeto e coragem, e lançaram-lhe dentro sessenta

118 PEREGRINAÇAM & afogados, muyto perto de trezêtos Mouros, de que a mayor parte forão Iani- çaros de cercola douro, que he diuisa de nobreza entre os Turcos. E ja quando isto acabou de se concluyr serião as duas horas despois da meya noite. E des- cançando o que restaua da noite com muyto contentamento & com boa vigia, em vindo a menham quiz nosso Senhor por sua misericórdia que chegaraõ duas fustas da ilha onde foraõ mandadas, que sem saberem parte do que era passado vinhaõ um algum tanto descuydadas, as quais em dobrando a ponta da angra onde estava a Galé, os nossos todos quatro arremeterão a ellas, & em muyto breue espaço foraõ tomadas com muyto pouco custo dos nossos. E auendo elles este prospero sucesso por merce grande dada da mão de Deos, fizerão todos hua deuota salua em q lhe deraõ muytas graças & muytos louuores, & lhe pedirão cõ muytas lagrimas q os não desemparasse, porq por hõra do seu santo nome se lhe offerecião todos em sacrifício para no mais q cõ seu fauor esperauão de fazer darem as vidas pela sua santa he Catholica. Apos isto prouendo cõ muyta pressa na fortificação das duas fustas & da Gale que tinhaõ tomado, as abal- roaraõ com a ribanceyra da parte do Sul, & lhe assestarão cinco peças grossas que defendião a entrada da angra. E sendo ja quasi vespera, chegaraõ as outras duas fustas que forão mandadas à terra firme, co mesmo descuydo das outras, & ainda que ouue algum pequeno de trabalho em abalroadas, todauia forão ambas rendidas, mas com morte de dous Portugueses, dos quais hum foy Lopo Sardinha heitor de Ceilão. E tornãdose os nossos a fortificar de nouo cõ estoutras duas fustas, determinarão de esperarem aly as quatro galeotas que erão man- dadas â ilha do mar, porem a estas deu là no nosso Senhor ao outro dia tanto veto Norte que deu com duas delias â costa, de que se não saluou pessoa nenhua. As outras duas vindo ja sobola tarde destroçadas de toda a appellação dos remos, distantes hua da outra mais de tres legoas, hua delias chegou ao porto ás Aue Marias, que também teue a fortuna das outras, sem se dar vida a Mouro nenhum. Ao outro dia hua hora antemanham, sendo o vento calmo de todo, virão os nossos a outra Galeota que andaua mãca, por ter alijado toda a esqui- paçaõ de remo ao mar, & que não podia tomar o porto senão sobola tarde co vento Oeste, & determinandose de a irem buscar, se chegaraõ a ella, e lhe derão duas çurriadas de artilharia com que lhe mataraõ a mayor parte da gente, ■& apos isso a abalroaraõ, & a tomaraõ sem nenhum trabalho, por ter a gente quasi toda morta & ferida, & a trouxerão â toa para dentro da angra onde as outras estauão. De maneyra que das dez vellas da armada, ficaraõ aos nossos a Galé, duas Galeotas, •& quatro fustas, & dos outros tres nauios as duas Galeotas derao à costa na ilha de Tobasoy, como ja disse, & da outra fusta se não soube nenhua noua; mas sospeitouse q a comera o mar, ou dera â costa em algua das outras ilhas. E esta gloriosa victoria que nosso Senhor deu aos nossos foy no

PEREGRINAÇÃO homens, os quais, antes que os inimigos entrassem em seu acordo para se vale- rem das armas, que seria o tempo de dois ou três credos, lhes mataram à espada para cima de oitenta Turcos, e todos os mais se lançaram ao mar, sem ficar na galé homem vivo, nem pessoa a que se desse vida, morrendo ali também o perro do Heredim Mafamede; e tanto favoreceu Deus Nosso Senhor os nossos neste grande feito, que lhes deu esta honrosa vitória tão barata que não custou mais que um moço nosso, e nove Portugueses feridos, e na galé afirmaram-me eles terem morrido à espada e afogados muito perto de trezentos Mouros, a maior parte dos quais Janízaros de cercola de ouro, que é divisa de nobreza entre os Turcos. Quando isto ficou concluído seriam duas horas depois da meia-noite. E descansando o que restava da noite com muito contentamento e boa vigia, quis Nosso Senhor por sua misericórdia que, ao chegar a manhã, chegassem duas fustas da ilha onde tinham sido mandadas, que sem saberem do que se passara vinham algum tanto descuidadas, as quais, ao dobrarem a ponta da angra onde estava a galé, todas as nossas quatro fustas arremeteram a elas, e em muito pouco tempo foram tomadas, com muito pouco custo dos nossos. E devendo eles este próspero sucesso a grande mercê dada da mão de Deus, fizeram todos uma devota salva em que lhe deram muitas graças e muitos louvores, pedindo-lhe com muitas lágrimas que os não desamparasse, porque por honra do seu santo nome se lhe ofereciam todos em sacrifício para no mais que com o seu fervor esperavam fazer darem as vidas pela sua santa Fe Católica. Após isto, provendo com muita pressa na fortificação das duas fustas e da galé que tinham tomado, abalroaram-nas com a ribanceira do lado do Sul, e assestaram-lhes cinco peças grossas, que defendiam a entrada da angra. E sendo já quase pela tarde, chegaram as outras duas fustas que tinham sido mandadas à terra firme, com o mesmo descuido das outras, e, embora desse algum trabalho a abalroá-las, todavia foram ambas rendidas, mas com morte de dois 1 ortu- gueses, um dos quais foi Lopo Sardinha, Feitor de Ceilão. E voltando os nossos a fortificar-se com mais estas duas fustas, decidiram esperar ali as quatro galeo- tas que tinham sido mandadas à ilha do mar. A estas, porém, deu lá Nosso Senhor ao outro dia tanto vento Norte, que deu com duas delas à costa, das quais não se salvou pessoa nenhuma. As outras duas, vindo já para a tarde destroçadas de toda a apelação dos remos, distantes uma da outra mais de três léguas, chegou uma delas ao porto às Ave Marias, a qual também teve a sorte das outras, sem se dar vida a Mouro nenhum. Ao outro dia, uma hora antes do amanhecer, sendo o vento calmo de todo, viram os nossos a outra galeota que andava manca, por ter alijado toda a equipação de remo ao mar, e que não podia tomar o porto senão para a tarde com o vento Oeste; e decidindo irem busca-la, aproximaram-se dela, e deram-lhe

12° PEREGRINAÇAM mes de Setembro do anno de 1544. na vespera & dia do Arcanjo São Miguel, com a qual o nome Portuguez ficou tão celebrado & tão temido por toda esta costa que em mais de tres anos se não falou noutra cousa. O que sabido pelo Chaubainhaa Rey de Martauão, os mandou logo buscar com promessas de gran- des partidos para o ajudarem contra o Rey de Bramaa q naquelle tempo se fazia prestes na cidade de Pegu para o vir cercar com setecentos mil homês.

PEREGRINAÇÃO 121 duas surriadas de artilharia, com que lhe mataram a maior parte da gente, e após isto, abalroaram-na, e tomaram-na sem nenhum trabalho, por ter a gente quase toda morta ou ferida, e trouxeram-na à toa para dentro da angra onde as outras duas estavam. De maneira que, das dez velas da armada, ficaram aos nossos a galé, duas galeotas e quatro fustas; dos outros três navios, as duas galeotas deram à costa na ilha de Tobasoy, como já disse, e da outra fusta não se teve nenhuma notícia, mas suspeitou-se que a comera o mar, ou dera à costa em alguma das outras ilhas. E esta gloriosa vitória que Nosso Senhor deu aos nossos foi no mês de Setembro de 1544, na véspera e dia do Arcanjo S. Miguel, com a qual o nome Português ficou tão celebrado e tão temido por toda esta costa que em mais de três anos não se falou noutra coisa. O que, sabido pelo Chaubainhá, Rei de Martavão, este os mandou logo buscar com promessas de grandes partidos para o ajudarem contra o Rei de Bramá, que naquele tempo se fazia prestes na cidade de Pegu para o vir cercar com setecentos mil homens.

CAP. CXLVII. DO QUE MAIS PASSEY ATÊ CHEGAR A BARRA DE MARTAVÃO ARTiDos nos, como ja disse atras, desta ilha de Pullo Hinhor continuamos por nossa derrota na via do porto de Tanau- çarim, ao negocio que já atras disse alguas vezes, & como foy noite, receoso o Piloto dos muytos baixos que tinha por proa, se fez no bordo do mar com tenção de tanto que fosse menham tornar a demandar a terra cos ventos Oestes, que ja neste tempo cursauão da índia por moução tendente. E auendo cinco dias q naucgauamos por esta derrota, correndo com assaz de trabalho por rumos muyto differentes, permitio nosso Senhor que a caso vissemos hua menham hua embarcaçaõ pequena, & parecendonos que era de pescadores, a fomos demandar para nos informarmos delles da paragem em que estauamos, & que legoas aueria daly a Tanauçarim, & passando por junto delia lhe bradamos, porem ninguém nos respondeo, pelo que foy forçado mandar lâ o batel bem apercebido de gente, para constranger os que achasse a vire a bordo. O nosso batel chegou com muyta pressa à embarcação que tínhamos visto, e sem nenhua difficuldade a trouxe á toa, a qual em chegando a nòs me meteo em assaz de cõfusaõ, porque era hum batel em que vinhão cinco Portu- gueses, dous -mortos, & os tres inda viuos, & hum cofre com tres sacos de tangas, laarins, & hum enuoltorio em que vinhão muytos copos & jarros de prata, & dous pratos muyto grandes, o que tudo eu logo fiz pór a bom recado, & os tres Portugueses mety dentro no junco, & fazendolhe todo o gasalhado que pude, os tiue dous dias sem falia, & com gemas douos & caldos de galinha que lhe lançaua pela boca tornaraõ em sy, & prouue a nosso Senhor que em seys ou sete dias conualecerão para poderem dar razão de sy, & hum destes Portu- gueses era hum Christouão Doria, que nesta terra foy despois mandado por capitão a São Tomé, & os outros dous erão Luys Taborda, •& Simão de Brito, todos homês honrados & mercadores ricos. Elles me contaraõ q vindo da índia nua nao de Iorge Manhoz casado em Goa para o porto de Chatigaõ no reyno de Bêgala se perderão nos baixos de Ração por mà vigia que tiueraõ, & saluã- dose no batel dezassete pessoas somente de oitenta & tres que vinhão na nao,

CAP. CXLVII. DO MAIS QUE PASSEI ATÉ CHEGAR À BARRA DE MARTAVÃO artidos nós, como já disse atrás, desta ilha de Pulo Hinhor, continuámos a nossa rota a caminho do porto de ianau- çarim, a tratar do que já atrás disse algumas vezes, e logo que foi noite, receando o piloto os muitos baixos que tinha pela proa, seguiu pelo bordo do mar com tenção de, mal fosse manhã, tornar a demandar a terra com os ventos Oestes, que já neste tempo cursavam da índia por monção tendente. E havendo já cinco dias que navegávamos por esta rota, correndo com bastante trabalho por rumos muito diferentes, permitiu Nosso Senhor que víssemos por acaso, uma manhã, uma embarcação pequena, e pare- cendo-nos ser de pescadores, fomos demanda-la para nos informarmos deles da paragem em que estávamos, e quantas léguas haveria dali a 1 anauçarim. Passando por junto dela, bradámos, mas ninguém nos respondeu, pelo que foi necessário mandar lá o batel bem apercebido de gente, para constranger os que achasse a virem a bordo. O nosso batel chegou com muita pressa à embarcação que tínhamos visto, e sem nenhuma dificuldade trouxe-a à toa, a qual, ao chegar junto de nós. me deixou em bastante confusão, porque era um batel em que vinham cinco Por- tugueses, dois mortos, e os outros três ainda vivos, e um cofre com três sacos de moedas, e um envoltório em que vinham muitos copos e jarros de prata, e dois pratos muito grandes, tudo o que eu fiz logo pôr a bom recato, e meti os três Portugueses no junco, e fazendo-lhes todo o gasalhado que pude, tive-os dois dias sem fala, e com gemas de ovos e caldos de galinha que lhes lançava pela boca tornaram a si, e prouve a Nosso Senhor que em seis ou sete dias convalesceram para poderem dar razão de si. Um destes Portugueses era um tal Cristóvão Dória, que nesta terra foi depois mandado por capitão a S. 1 omé, e os outros dois eram Luiz 1 aborda e Simão de Brito, todos homens honrados e mercadores ricos. Contaram-me eles que, vindo da índia numa nau de Jorge Manhoz, casado em Goa, para o Porto de Chatigão, no reino de Bengala, se tinham perdido nos baixos de Ração

124 PEREGRINAÇAM caminharaõ ao longo da costa cinco dias, com tenção de se irem meter no rio de Cosmim no reyno de Peguu, para dahy se embarcarem para a índia na nao do lacre dei Rey, ou doutro qualquer mercador que no porto achassem, & vindo com esta determinação lhes dera hum vento Leste de sobola terra tão impetuoso, que nua noite & num dia a perderão de vista. E andando assi emmarados sem vella nem remos, nem quem entendesse que rumo lhes demoraua, continuarão neste trabalho dezasseis dias em que de todo lhes faltou a agoa que foy a causa das suas mortes, & destes dezassete que escaparaõ no batel, sós tres ficaraõ viuos da maneyra que aquy os achey. Daquy desta paragem vellejamos por nossa derrota mais quatro dias em q prouue a nosso Senhor que hfia menham nos achamos entre cinco naos Portuguesas que hião de Bengala para Malaca, âs quais todas mostrey o regimento que leuaua de Pero de Faria, & lhes fiz reque- rimento que fossem juntas todas por causa da armada dos Aachês que andaua na costa, porque o descuydo não fosse causa de algum desastre, & disso lhe pedy hum estromento, que todos me derão, & me prouerão de tudo o que me era necessário em muyta abastança. Feita esta diligencia seguimos daquy nosso caminho, & passados noue dias chegamos â barra de Martauão, hua Sexta feyra de Lazaro vinte & sete de Março do anno de 545. tendo passado por Tanauçarim, Touay, Merguim, Iuncay, Pullo Camude, & Vagaruu, sem em nenhum destes portos achar noua destes cem Portugueses que hia buscar, porque a este tempo erão lançados là dessa parte do Chaubainhaa Rey de Martauão, o qual (segundo ouuy dizer) os mandara chamar para se ajudar delles contra o Rey do Bramaa que o tinha cercado com hum campo de setecentos mil homens, como atras fica dito, porem elles ja então não estauão em seu seruiço, como logo se verá, mas a razão porque, eu a não soube.

PEREGRINAÇÃO 125 por má vigia que tiveram, e salvando-se no batel dezassete pessoas somente, de oitenta e seis que vinham na nau, caminharam ao longo da costa cinco dias, com tenção de se irem meter no rio de Cosmim, no reino do Pegu, para dali embarcarem para a índia na nau do lacre de El-Rei, ou na de outro qualquer mercador que achassem no porto; e vindo com esta decisão, dera-lhes um vento Leste de terra tão impetuoso, que numa noite e num dia a perderam de vista. E andando assim no mar, sem vela nem remos, nem quem entendesse que rumo lhes demorava, continuaram neste trabalho dezasseis dias, em que de todo lhes faltou a água, o que foi a causa das suas mortes; e destes dezassete que escaparam no batel, só três ficaram vivos da maneira que aqui os achei. Daqui desta paragem velejámos pela nossa rota mais quatro dias, em que prouve a Nosso Senhor que nos achámos tuna manhã entre cinco naus Portuguesas que iam de Bengala para Malaca, a todas as quais mostrei o regimento que levava de Pero de Faria, e lhes requeri que fossem todas juntas, por causa da armada dos Achéns que andava na costa, para que o descuido não fosse causa de algum desastre, e disso lhes pedi um certificado, que todos me deram, pro- vendo-me largamente de tudo o que me era necessário. Feita esta diligência, seguimos daqui o nosso caminho, e passados nove dias chegámos à barra de Martavão, uma sexta-feira de Lázaro, vinte e sete de Março do ano de 1545, tendo passado por Tanauçarim, Tovay, Merguim, Juncay, Pulo Camude e Vagarú, sem em nenhum destes portos achar nova destes cem Portugueses que procurava, porque a este tempo se encontravam junto do Chau- bainhá, Rei de Martavão, o qual (segundo ouvi dizer) os mandara chamar para o auxiliarem contra o Rei do Bramá, que o tinha cercado com um campo de setecentos e cinquenta mil homens, como atrás disse; eles, porém, já não estavam então ao seu serviço, como adiante se verá, mas a razão porque, eu a não soube.

CAP. CXLVIII. DALGVAS COUSAS PARTICULARES QUE AQUY EM MARTAVÃO SOCCEDERÃO a serião duas horas da noyte quando chegamos á boca do rio, & ancoramos nella com tenção de pela menham yrmos surgir á cidade. E despois de estarmos quietos, ouuimos por vezes muytos tiros de artilharia grossa, com q algú tanto ficamos embaraçados & duuidosos no que faríamos. E como o dia foy claro, o Necodâ chamou toda a gente a conselho, por ser assi seu custume em semelhantes casos, & lhe disse, que pois todos auião de participar do perigo, todos também dessem nelle seu voto, •& a todos geralmête fez hua fala em que lhes pos diante o q aquella noite ouuira, & o receyo q por isso tinha de yr surgir na cidade, sobre q ouue alguns pareceres & opinioês diuersas, por fim das quais se concruyo q todauia se fosse ver cos olhos o de que se temiaõ. E para isso se fez há vella para dentro do rio com conjunção de vento & maré, & dobramos hua põta que se dizia Mounay, da qual descobrimos a Cidade cercada toda em roda de hua grãde quãtidade de gête q ocupaua grade parte da vista, <& no rio quasi outra tanta de vellas de remo, & com quãto sospeitamos ó q isto podia ser polias atoardas q jâ trazíamos de mais lõge, não deixamos de vellejar até dentro do porto, onde surgimos com muyto recado, & fazendo por cirimonia de paz nossa salua custumada, nos sahio da terra hum batel bem esquipado em que vinhaõ seys Portugueses, cuja vista nos alegrou em estremo, os quais subindo a cima, onde foraõ bem recebidos de toda a gente, nos declararaõ tudo o que conuinha â segurança de nossas pessoas, & nos aconselharão que por nenhu caso fizés- semos daly mudança como lhe dissemos que tínhamos determinado, que era fugirmos aquella noite para Bengala, porque sem duuida nos perderíamos, & seriamos tomados da armada que o Rey do Bramaa aly tinha, que era de mil & setecentas vellas de remo, em q entrauaõ cem galés todas bê prouidas de gente estrangeyra, mas q me fosse eu logo com elles a terra ver a Ioão Cayeyro que aly estaua por capitão dos Portugueses, a que daria cõta do a q vinha, & faria o que me elle aconselhasse se não queria errar, porque era elle home bem inclinado, & grande amigo de Pero de Faria, em quê lhe tinhaõ ouuido fallar

CAP. CXLVIII. DE ALGUMAS COISAS PARTICULA- RES QUE SUCEDERAM AQUI EM MARTAVÃO eriam já duas horas da noite quando chegámos a boca do , I rio, e ancorámos nela com tenção de pela manhã irmos ^ fundear junto da cidade. E, depois de estarmos quietos, ouvimos por vezes muitos tiros de artilharia grossa, com o que ficámos algum tanto embaraçados, e duvidosos sobre o que faríamos. E, logo que foi dia claro, o Necodá cha- mou toda a gente a conselho, por ser assim seu costume em semelhantes casos, e disse-lhes que, pois todos haviam de participar do perigo, também todos dessem sobre ele o seu voto, e fez uma fala a todos em geral, em que lhes disse o que naquela noite ouvira, e o receio que por isso tinha de ir fundear na cidade, sobre o que houve alguns pareceres e opiniões diversas, concluindo-se por fim que fossem todavia ver com os olhos aquilo que receavam. Para isto nos fizemos à vela para dentro do rio, com conjunção de vento e maré, e dobrámos uma ponta chamada Mounay, da qual descobrimos a cidade, cercada a toda a roda por grande quantidade de gente que ocupava grande parte da vista, e no rio quase outra tanta de barcos de remo; e embora suspei- tássemos o que isto podia ser, pelas atoardas que ja trazíamos de mais longe, não deixámos de velejar até dentro do porto, onde ancorámos com muito recato, e fazendo por cerimónia de paz a nossa salva costumada, saiu-nos de terra um batel bem equipado em que vinham seis Portugueses, cuja vista nos alegrou em extremo, os quais, subindo acima, onde foram bem recebidos por toda a gente, nos declararam tudo o que convinha à segurança das nossas pessoas, e nos aconselharam que em caso nenhum mudássemos dali, como lhes dissemos que tínhamos decidido, que era fugirmos aquela noite para Bengala, porque sem dúvida nos perderíamos, e seríamos tomados pela armada que o Rei do Bramá ali tinha, que era de mil e setecentos barcos de remo, em que entravam cem galés, todas bem providas de gente estrangeira; mas que fosse eu com eles a terra, para ver João Caeiro, que ali estava como capitão dos Portugueses a quem daria conta daquilo a que vinha, e faria o que ele me aconselhasse, se não queria errar, porque ele era homem bem inclinado, e grande amigo de Pero

128 PEREGRINAÇAM muytas vezes, gabandolhe sempre a nobreza de sua pessoa & condição, & que também lá acharia Lançarote Guerreyro, & os outros capitaês para quê trazia cartas, •& que nua cousa & noutra se praticaria o q fosse mais seruiço de Deos & dei Rey nosso Senhor. Parecendome a mim bem este conselho, me fuy logo -õ elles a terra, a ver o Ioão Cayeyro, do qual, & de todos os mais q estauaõ cõ elle na sua tranqueyra fuy muyto bê recebido, q eraõ setecentos Portugueses, gente toda muyto limpa 81 rica, & mostrey ao Ioão Cayeyro as cartas, & o regimêto que trazia de Pero de Faria, & pratiquey cõ elle o negocio a que vinha, & elle fez sobre isso logo hu grande requerimento aos quatro capitaês a quem eu vinha dirigido, os quais lhe responderão que elles estauão todos muyto prestes para seruirem el Rey nosso senhor em tudo o que se offerecesse, porem q pois a carta de Pero de Faria capitão de Malaca vinha toda fundada no receyo q tinha de os Achês, & a armada das cêto & trinta vellas q esperaua, de q era general o Bijayaa fora Rey de Peedir, & Almirante do Aachem vir a Tanauçarim, a qual jâ ahy viera, & fora desbaratada pela gente da terra, com perda de setenta lancharas, <& de cinco mil homens, auião a sua yda então por desnecessária, porque segundo o que elles tinhão visto, hia este inimigo taõ quebrado das forças, que lhes parecia que em dez annos se não poderia tornar a refazer do que tinha perdido. E a fora esta razão, se deraõ neste caso outras muytas por onde se assentou que era escusada a sua yda a Malaca, & eu pedy a Ioão Cayeyro q de tudo o q era passado neste caso me mandasse passar hum estromêto, para com elle se me dar credito em Malaca, porq em o auendo á mão determinaua de me tornar logo pois aly não tinha mais que fazer. E assi me deixey aly ficar em companhia do Ioão Cayeyro com fundamento de me yr no junco como fosse tempo, & continue)' com elle no trabalho deste cerco por espaço de quarenta & seis dias, q foy o tempo q este Rey Bramaa aquy mais se deteue, do qual aquy breuemente direy hu pouco, porq me parece q os curiosos folgaraõ de saber o successo q teue nesta guerra o Chaubainhaa Rey de Martauão. Sendo já passados seis meses & treze dias q duraua este cerco, dentro no qual tempo a cidade foy cometida cinco vezes a escala vista cõ mais de tres mil escadas, sempre os dentro a defenderão valerosamente, & mostrarão serem homês de muyto animo, mas como o tempo >& os successos da guerra os foraõ consumindo poucos a poucos, & de nenhõa parte lhes veyo socorro, & os inimigos erão sem comparação muytos mais que elles, o Chaubainhaa se vio tão falto de tudo que se affirmou q não tinha em toda a cidade mais q sós cinco mil homês, porque os cento & trinta mil q auia mais nella, erão já mortos a fome & a ferro, pelo qual auido conselho no remedio que isto podia ter, se assentou que tentasse el Rey o inimigo por interesse, o que elle logo pos por obra, & lhe mandou cometer que leuantasse o cerco, & q lhe daria por isso trinta mil biças de prata que era hum conto de ouro, & lhe ficaria tributário em sessenta mil cruzados

PEREGRINAÇÃO 129 de Faria, em quem lhe tinham ouvido falar muitas vezes, gabando-lhe sempre a nobreza da sua pessoa e condição, e que também lá acharia Lançarote Guer- reiro, e os outros capitães para quem trazia cartas, e que sobre uma coisa e outra se decidiria o que fosse mais serviço de Deus e de El-Rei nosso senhor. Parecendo-me a mim bem este conselho, fui logo com eles a terra, a ver o João Caeiro, do qual, e de todos os mais que estavam com ele na sua tran- queira fui muito bem recebido, que eram setecentos Portugueses, gente toda muito limpa e rica, e mostrei ao João Caeiro as cartas, e o regimento que trazia de Pero de Faria, e discuti com ele o assunto a que vinha, e ele fez logo sobre isso um grande requerimento aos quatro capitães a quem eu vinha dirigido, os quais lhe responderam que eles estavam todos muito prontos para servir El-Rei nosso senhor em tudo o que se oferecesse; porém, como toda a carta de Pero de Faria, capitão de Malaca, vinha fundada no receio que tinha de os Achéns, e a armada das cento e trinta velas que esperava, de que era general o Bijayá Fora, Rei de Pèdir, e Almirante do Achém, virem a Tanauçarim, a qual já aí viera, e fora desbaratada pela gente da terra, com perda de setenta lancharas, e de cinco mil homens, tinham a sua ida como desnecessária, porque, segundo o que eles tinham visto, ia este inimigo tão quebrado das forças, que lhes parecia que em dez anos se não poderia tornar a refazer do que tinha perdido. Além desta razão, deram-se neste caso muitas outras, por onde se assentou que era escusada a sua ida a Malaca, e eu pedi a João Caeiro que de tudo o que se passara neste caso me mandasse passar um instrumento, para por ele me darem crédito em Malaca, porque logo que o tivesse à mão para lá voltaria, visto ali não ter mais que fazer. E assim me deixei ficar ali na companhia de João Caeiro, com o fundamento de embarcar no junco quando fosse tempo, e continuei com ele no trabalho deste cerco durante quarenta e seis dias, que foi o tempo que este Rei Bramá ainda aqui se deteve, do qual direi aqui rapidamente alguma coisa, porque me parece que os curiosos gostarão de saber o sucesso que teve nesta guerra o Chaubainhá, Rei de Martavão. Havendo já seis meses e treze dias que durava este cerco, durante os quais a cidade foi acometida cinco vezes com mais de três mil escadas, sempre os de dentro a tinham defendido valorosamente, mostrando serem homens de muito ânimo; mas, como o tempo e os sucessos da guerra os foram consumindo a pouco e pouco, e de nenhuma parte lhes veio socorro, e os inimigos eram sem comparação muitos mais que eles, o Chaubainhá viu-se tão falto de tudo que se afirmou já não ter em toda a cidade senão cinco mil homens, porque os cento e trinta mil que havia nela eram já mortos à fome e a ferro, pelo que, havendo conselho sobre o remédio que isto podia ter, se assentou que tentasse El-Rei o inimigo pelo interesse, o que ele logo pôs em execução, mandando-lhe dizer que levantasse o cerco, e que lhe daria por isso trinta mil biças de prata, CT> CO

130 PEREGRINAÇAM por anno. Ao que foy respondido pelo Rey Bramaa que nenhum partido lhe auia de aceitar se não se entregasse primeyro em seu poder. Outra vez lhe cometeo o Chaubainhaa que o deixasse sayr em duas naos co seu tisouro & com sua molher >& seus filhos, para se passar ao Sornau Rey de Sião, & que lhe largaria a cidade com tudo quanto nella estiuesse, o que também lhe não quiz conceder. Terceyra vez lhe mãdou cometer que se retirasse co seu campo para Tagalaa que era daly seys legoas, paraque se elle pudesse sayr liuremente cos seus, i& lhe largaria a cidade & o reyno com todo o tisouro que fora do Rey passado, ou lhe daria por elle tres contos douro, o que também lhe foy negado. Pelo qual, desesperado o Chaubainhaa de poder ja ter paz nem cõcerto algum com este cruel inimigo, reuoluendo no pensamento que meyo teria para se poder saluar de suas mãos, em fim tomou por derradeyro remedio valerse dos Portu- gueses, parecendolhe que por seu meyo poderia ser saluo do perigo em que se via, <& mandou cometer a Ioão Cayeyro que se embarcasse de noite nas quatro naos que aly tinha, paraque o saluasse com sua molher & seus filhos, & lhe daria por isso a metade do seu tisouro. E este negocio mandou tratar com muyto segredo por hu Paulo de Seixas natural da villa de Óbidos que tinha comsigo dentro na cidade, o qual em trajo de Pegú, por não ser conhecido, veyo ter hua noite á tenda onde estaua o Ioaõ Cayeyro, <& lhe deu hua carta do Chaubainhaa, a qual dezia assi. Esforçado & leal capitão dos Portugueses por merce do grande Rey do cabo do mudo, leão forte, & de bramido espantoso, com coroa de mages- tade na casa do Sol, eu o malafortunado Chaubainhaa príncipe que fuy, & ja não sou desta mal afortunada & catiua cidade, te faço saber por palauras ditas da minha boca na firmeza fiel de minha verdade, que eu me rendo desta hora para sempre por vassallo & súbdito do grande Rey Portuguez, senhor soberano de meus filhos & meu, com reconhecença de parias, & de tributo rico qual orde- nar a sua vontade, pelo que te requeyro da sua parte q tanto que Paulo de Seixas te dér esta minha carta, sem fazeres nenhua detença te venhas logo com essas naos por junto do baluarte do caez da varella, onde me acharás em pé esperãdo por ty para logo sem mais outro conselho me entregar em tua verdade com todo o tisouro que tenho comigo de pedraria & ouro, >& da ametade delle faço liuremente seruiço a el Rey de Portugal, com tanto q me conceda licença que â custa do que me fica, faça no seu reyno ou nas fortalezas da India dous mil Portugueses a que prometo dar grossos soldos, para com elles me restituyr no q agora me he forçado largar por minha grande desauentura. E quanto a ty & aos mais que estão contigo, que forem em ajuda de me eu saluar, prometo na fé de minha verdade de partir tão largamente com todos q se ajão por muyto satisfeitos. E porq o tempo não sofre carta mais comprida, Paulo de Seixas por quem ta mando te certificará assi do que vio, como do mais que com elle passey. Lida esta carta por Ioaõ Cayeyro, mandou logo com grande

PEREGRINAÇÃO U1 que era um conto de ouro, e ficaria seu tributário em sessenta mil cruzados cada ano. Ao que foi respondido pelo Rei Bramá que nenhum partido lhe acei- taria se não se entregasse primeiro em seu poder. Novamente lhe propôs o Chaubainhá que o deixasse sair em duas naus, com o seu tesouro, e sua mulher e seus filhos, para se passar ao Sornau, Rei do Sião, e que lhe abandonaria a cidade com tudo quanto nela estivesse, o que também ele não quis conceder. Terceira vez lhe mandou propor que se retirasse com o seu campo, para ele poder sair livremente com os seus, e que lhe entre- garia a cidade e o reino com todo o tesouro que fora do Rei passado, ou lhe daria por ele três contos de ouro, o que também lhe foi negado. Pelo que, desesperado o Chaubainhá de poder já ter paz ou concerto algum com este cruel inimigo, revolvendo no pensamento que meio teria para se poder salvar das suas mãos, decidiu por fim, como derradeiro remédio, valer-se dos Portugueses, parecendo-lhe que por meio deles poderia salvar-se, e mandou propor a João Caeiro que embarcasse de noite nas quatro fustas que ali tinha, para o salvar com sua mulher e seus filhos, e lhe daria por isso metade do seu tesouro. E mandou tratar este negócio com muito segredo por um tal Paulo de Seixas, natural da vila de Óbidos, que tinha consigo dentro da cidade, o qual, em trajo de Pegu, para não ser conhecido, veio ter uma noite à tenda onde estava o João Caeiro, e deu-lhe uma carta do Chaubainhá, a qual dizia assim: «Esforçado e leal capitão dos Portugueses, por mercê do grande Rei do cabo do mundo, leão forte, e de bramido espantoso, com coroa de magestade na casa do Sol, eu, o mal afortunado Chaubainhá, príncipe que fui, e já não sou, desta mal afortunada e cativa cidade, te faço saber, por palavras ditas da minha boca na firmeza leal da minha verdade, que me rendo nesta hora para sempre por vassalo e súbdito do grande Rei Português, senhor soberano de meus filhos e meu, com reconhecimento de páreas, e do tributo rico que ordenar tua vontade, pelo que te requeiro da sua parte que logo que Paulo de Seixas te der esta minha carta, sem fazer nenhuma detença venhas logo com essas naus junto do baluarte do cais da varela, onde me acharás em pé, esperando por ti para sem mais outro conselho me entregar em tua verdade, com todo o tesouro que tenho comigo, de pedraria e ouro, e de metade dele faço livremente serviço a El-Rei de Portugal, conquanto me conceda licença para, à custa do que me fica, recrutar no seu reino ou nas fortalezas da índia dois mil Portugueses, a que prometo dar grossos soldos, para com eles me reapoderar do que agora me é forçoso largar por minha grande desventura. E quanto a ti e aos que estão contigo, que forem em ajuda de me eu salvar, prometo na fé da minha verdade repartir tão largamente com todos que se hajam por muito satisfeitos. E porque o tempo não sofre carta mais comprida, Paulo de Seixas, por quem ta mando, te certificará tanto do que viu, como do mais que com ele passei».

l0£ PEREGRINAÇAM segredo chamar a conselho os mais honrados & de milhor nome que tinha com- sigo, & mostrandolhes a carta, lhes relatou por palaura quão importante & proueitoso era ao seruiço de Deos & de el Rey nosso senhor aceytar este partido cõ que o Chaubainhaa os cometia. E dando sobre isto de nouo juramento ao Paulo de Seixas, lhe disse que dissesse o que disto entendia, & se era verdade q o tisouro do Chaubainhaa era tamanho como tinha a fama, a que elle res- pondeo, que pelo juramento que tomaua elle não sabia de certa certeza quamanho o tisouro era, mas que elle vira cinco vezes por seus olhos hua grande casa do tamanho de hua igreija meam cheya de paês, <& de barras douro até o telhado, em que lhe parecia que poderia auer carrega de duas naos grandes, & vira mais vinte & seis caixões fechados & liados, cõ cordas em que o Chaubainhaa lhe dissera que estaua o tisouro que fora do Bresagucão passado Rey de Peguu, & que da quantidade do ouro lhe disse que eraõ cento & trinta mil biças, de quinhentos cruzados cada biça, que ao todo vinhaõ a ser sessenta & cinco contos douro, •& que dos paês de prata que também vira na bralla do Quiay Adocaa Deos dos trouoês não sabia a quantidade certa, mas que com seus olhos vira tamanha copia delia, que quatro boas naos a não esgotariaõ. E que tambê lhe mostrara a estatua douro do Quiay Frigau que se tomara em Dagum toda cuberta de pedraria, tão rica, de tanto resplandor, & de tamanho preço que tinha para sy que em todo o mundo não auia cousa igual a ella. De maneyra que do que este homem declarou aly em publico pelo juramento que lhe deraõ, ficaraõ os ouuintes todos tão espantados, q aos mais delles pareceo ser aquillo cousa impos- siuel. E mandandoo sayr para fora da tenda se praticou sobre a resolução deste feito, em o qual por peccados nossos se não tomou nenhua, por auer nesta junta tantas diuersidades de opinioês & de pareceres, que Babylonia eu seu tempo não lançou de sy mais variedades de lingoas, de que a principal causa, segudo se disse, foy, a inueja de seis ou sete homens que querião presumir de fidalgos que se acharaõ aly presentes, os quais tendo para sy que se Deos permitisse que este negocio socedesse como se esperaua; o Ioão Cayeyro só (a quem os mais não tinhão boa võtade) ficaria daquy cõ tamanho nome & tanta honra, que seria pouco, como elles despois dezião, fazelo el Rey Marquez, ou quando menos, Gouernador da índia. De modo q estes ministros do demonio, despois de porem diante alguas impossibilidades, que eraõ o rebuço de sua fraqueza & mâs inclinações, & o temor que tinhaõ de perderem suas fazendas, & de lhes o Rey Bramaa cortar por isso as cabeças, se rosumiraõ em totalmente não con- sentirem neste feito, antes o descubrirem se Ioão Cayeyro insistisse em leuar auante o q determinaua, que era aceytar o que o Chaubainhaa lhe cometia. A qual Ioão Cayeyro então dissimulou por lhe ser assi forçado, porque arreceou que se fizesse nisso força o descubrissem ao Rey Bramaa, como ja dezião, sem temor de Deos, nem vergonha dos homens.

PEREGRINAÇÃO 133 Lida esta carta por João Caeiro, mandou logo em grande segredo chamar a conselho os de melhor nome que tinha consigo, e, mostrando-lhes a carta, rela- tou-lhes por palavras quão importante e proveitoso era ao serviço de Deus e de El-Rei nosso senhor aceitar este partido de que o Chaubainhá os incumbia. E dando sobre isto novo juramento ao Paulo de Seixas, perguntou-lhe se era verdade que o tesouro do Chaubainhá era tamanho como tinha a fama, a que ele respondeu que pelo juramento que tomava não sabia de certeza o tamanho do tesouro, mas que vira por seus olhos uma grande casa, do tamanho de uma igreja meã, cheia de pães e de barras de ouro até ao telhado, em que lhe parecia que podia haver com que carregar duas naus grandes, e vira mais vinte e seis caixões fechados e amarrados com cordas, em que o Chaubainhá lhe dissera estar o tesouro que fora do Bresa- gucão, passado rei do Pegu, e que da quantidade de ouro lhe disse serem cento e trinta mil biças, de quinhentos cruzados cada biça, que ao todo vinham a ser sessenta e cinco contos de ouro, e que, dos pães de prata que também vira no pagode do Quiay Adocá, Deus dos trovões, não sabia a quantidade certa, mas que vira também tamanha quantidade dela, que quatro boas naus não a esgotariam. E que também lhe mostrara a estátua de ouro do Quiay Frigau que fora tomada em Dagum, toda coberta de pedrarias, tão rica, de tanto esplendor, e de tamanho preço, que tinha para si que em todo o mundo não havia coisa igual a ela. De maneira que, do que este homem declarou ali em público, pelo jura- mento que lhe fizeram prestar, ficaram os ouvintes todos tão espantados, que à maior parte deles pareceu aquilo coisa impossível. E mandando-o sair para fora da tenda, discutiu-se qual a resolução que se tomaria, e por pecados nossos nao se tomou nenhuma, por haver nesta junta tal diversidade de opiniões que Babi- lónia, no seu tempo, não lançou de si mais variedades de línguas; e a principal foi, segundo se disse, a inveja de seis ou sete homens que queriam presumir de fidalgos, os quais, tendo para si que se Deus permitisse suceder este negócio como se esperava, só o João Caeiro (a quem os mais não tinham boa vontade) tiraria daqui tamanho nome e tanta honra, que, como eles diziam, seria pouco fazê-lo El-Rei marquês, ou, pelo menos, Governador da índia. De modo que estes ministros do demónio, depois de levantarem algumas dificuldades, que eram o rebuço da sua fraqueza e más inclinações, e o temor que tinham de perder as suas fazendas, e de por isso o Rei Bramá lhes cortar as cabeças, acabaram por não consentir de todo neste feito, e que pelo contrário o denunciariam, se João Caeiro insistisse em levar avante o que tencionava, que era aceitar o que o Chaubainhá lhe propunha, a qual João Caeiro então dissi- mulou, por assim lhe ser forçoso, pois receou que, se fizesse nisto força, o descobrissem ao Rei Bramá, como já diziam, sem temor de Deus, nem ver- gonha dos homens.

CAP. CXLIX. DA DETERMINAÇÃO Q TOMOU O CHAUBAINHAA DESPOIS QUE ENTENDEO QUE NÃO PODIA SER SOCORRIDO DOS PORTUGUESES endo Ioão Cayeyro quão pouco lhe aproueitara toda sua diligencia, & que nenhum remedio tinha para effeituar o que tãto desejaua, escreueo hua carta ao Chaubainhaa, em q lhe daua muyto fracas desculpas de não fazer o que lhe pedira, & dandoa a Paulo de Seixas, o despidio para que se tornasse com a reposta, o qual se partio logo que seria então âs tres horas despois da meya noite. E chegãdo á cidade achou o Chaubainhaa q o estaua esperãdo no lugar onde dissera na sua carta, <& lhe meteo na mão a reposta que leuaua, o qual despois que a leo, & entendeo por ella q não podia ser socorrido pelos nossos, como sempre lhe parecera que fosse, dizem que ficou tão fora de sy, que com a grande dor & tristeza cahio em terra como morto, onde despois de jazer algum espaço, tor- nando em sy se deu por vezes muytas bofetadas no rosto, lamentando sua triste sorte, & com muytas lagrimas *& suspiros disse, ah Portugueses Portugueses, quão mal pagastes ao desauenturado de mim o muyto que por muytas vezes tenho feito por vós, parecendome que em o fazer assi fazia tisouro de vossa amizade para que como leais me valêsseis nua tamanha necessidade como esta em que agora me vejo, da qual cousa eu não queria nem pretendia mais que vida para meus filhos & enriquecer o vosso Rey, & teruos comigo em minha terra, de que vós todos ouuereis de ser os principais, & prouuera a aquelle q viue reynando na fermosura de suas estrellas, que merecereis vós ante elle fazerdesme este bem, de que meus peccados foraõ o inconueniente, porque vos augmentareis por mym a sua ley, & eu me saluara nas promessas da sua verdade. E despidindo então de sy o Paulo de Seixas, com hua moça de que tinha dous filhos, lhe deu pelo acompanhar nos trabalhos do cerco dous bracelletes que tinha nos braços, & lhe disse, rogote q te não lembre este pouco que te dou, senão o muyto que te sempre quiz, & que te não esqueça de dares conta aos Portugueses desta dor com q lamento a sua ingratidão, a qual protesto de apre- sentar no dia da conta de todos os mortos, •& os accusar crimemente diante de Deos. Este Paulo de Seixas tornou a vir a noite seguinte cõ dous filhinhos

CAP. CXLIX. DA DECISÃO QUE TOMOU 0 CHAU- BAINHA, DEPOIS DE VER QUE NÃO PODIA SER SOCORRIDO PELOS PORTUGUESES endo então João Caeiro quão pouco lhe aproveitava toda a sua diligência, e que nenhum remédio tinha para efectuar o que tanto desejava, escreveu uma carta ao Chaubainha em que lhe dava muito fracas desculpas de não fazer o que lhe pedira, e, dando-a a Paulo de Seixas, despediu-o, para ele regressar com a resposta, o qual partiu logo, seriam então três horas depois da meia-noite. E, chegando à cidade, achou o Chaubainhá que o estava esperando no lugar onde dissera na sua carta, e meteu-lhe na mão a resposta que levava. Ele, depois que a leu, e entendeu por ela que não podia ser socorrido pelos nossos, como sempre espe- rara que fosse, dizem ter ficado tão fora de si, que com a grande dor e tristeza caiu em terra como morto, onde, depois de jazer algum tempo, tornando a si deu muitas bofetadas no rosto, lamentando a sua triste sorte, e com mui as lágrimas e suspiros, disse: — Ah, Portugueses, Portugueses, quão mal pagastes ao desventurado de mim o muito que por muitas vezes tenho feito por vós, parecendo-me que assim fazia tesouro da vossa amizade, para que como leais me valêsseis em tamanha necessidade como esta em que me vejo agora, da qual coisa eu nao queria nem pretendia mais que vida para meus filhos e enriquecer o vosso Rei, e ter-vos comigo em minha terra, de que vós todos teríeis sido os pr.ncipa.s, e prouvera àquele que vive reinando na formosura das suas estrelas que mere- cêreis vós ante ele fazerdes-me este bem, de que meus pecados foram o incon- veniente, porque vós teríeis aumentado por mim a sua lei, e eu ter-me-ia salvo nas promessas da sua verdade. E despedindo então de si o Paulo de Seixas, com uma moça da qual tinha dois filhos, deu-lhe por o ter acompanhado nos trabalhos do cerco dois braceletes que tinha nos braços, e disse-lhe. — Rogo-te que te não lembre este pouco que te dou, senão o muito que sempre te quis, e que te não esqueça dares conta aos Portugueses desta dor

1J6 PEREGRINAÇAM seus, í& hua moça mãy delles fermosa & muyto fidalga, com a qual despois se casou em Choromandel, onde vendeo os dous braceletes q lhe dera o Chaubainhaa por trinta •& seis mil cruzados, a Miguel Ferreira, i& Simão de Brito & Pero de Bruges lapidayro, aos quais o Trimila Raja gouernador de Narsinga os comprou despois por oitenta mil. Passados cinco dias despois que este Paulo de Seixas veyo da cidade ao arrayal onde cõtou todas estas cousas que tenho dito, vêdose o Chaubainhaa ja de todo sem remedio, tomou conselho cos seus sobre estes males •& desauenturas que cada dia se socedião húas sobre outras, no qual assentaraõ de darê a morte a toda a cousa viua que não pudesse pelejar, & fazerse de todo este sangue hum sacrifício ao Quiay Niuãdel deos das batalhas do campo Vitau, & lançarem ao mar todo o tisouro para que seus inimigos se nao aproueitassem delle, & apos isso porê fogo a toda a cidade, & os que pudes- sem tomar armas se fazerem a amoucos, e morrerem todos no cãpo pelejando cos Bramaas. Este conselho aprouou então o Chaubainhaa por milhor que todos, & este somente quiz que se seguisse. E com esta determinação mandando logo desmanchar as casas & ajuntar muyta lenha para se effeituar isto que estaua determinado, huns dous Capitaês dos tres principaes da cidade, temendo o que ao outro dia auia de ser, se lançaraõ aquella noite com quatro mil homes no arrayal do Bramaa, cuja fugida & deslealdade quebrou tãto os ânimos aos que ficaraõ, q não auia ja nenhum que quizesse acudir aos repiques, nem vigiar as estancias como antes fazião, mas dezião todos a hua voz, que se o Chaubainhaa se não determinasse em algum concerto co Bramaa, auião de abrir as portas, porque por muyto menos mal terião morrer pelejando, q consumilos ali o tempo poucos a poucos como gado enfermo. A q o Chaubainhaa, para quietar o motim q ja se começaua de leuantar, respondeo, que assi seria como dezião, & para isto mãdou fazer de nouo ressenha da gente que podia pelejar, & não se acharaõ mais que sos dous mil homfes, & esses todos ja tais, & tão quebrados do animo que nem a molheres fracas resistirião. E chegando elle com isto á ultima deses- peração, tratou esta sua desauentura com sua molher somente, porque ja neste tempo não auia outrem com quem se pudesse aconselhar, nem que lhe fallasse verdade, & tomou por derradeyro remedio entregarse nas maõs de seu inimigo, á condição do que quisesse fazer delle, & ao outro dia âs seys horas da menham apareceo no muro hua bãdeyra branca em sinal de paz, a que logo do arrayal responderão com outra, & o Xemimbrum q era o mestre do campo mãdou hum homem a cauallo ao baluarte onde a bandeyra estaua, & lhe disserão de cima que o Chaubainhaa queria mandar hua carta a el Rey, que lhe mandassem seguro para isso. O Xemimbrum lho mandou logo por dous Bramaas a cauallo, homens ambos muyto principais, o qual seguro hia nua folha douro batido em que estaua o sinal dei Rey. E ficando estes dous Bramaas em arrefês na cidade, o Chaubainhaa lhe mandou hua carta por hum seu como religioso de idade ja

PEREGRINAÇÃO 137 com que lamento a sua ingratidão, a qual prometo de apresentar no dia da conta de todos os mortos, e de os acusar pelo seu crime diante de Deus. Este Paulo de Seixas voltou na noite seguinte, com dois filhinhos seus, e uma moça mãe deles, formosa e muito fidalga, com a qual depois se casou em Coromandel, onde vendeu os dois braceletes que lhe dera o Chaubainhá por trinta e seis mil cruzados, a Miguel Ferreira, Simão de Brito e Pero de Bruges, lapidário, aos quais o Trimila Raja, governador de Narsinga, os comprou depois por oitenta mil. Passados cinco dias depois que este Paulo de Seixas veio da cidade para o arraial, onde contou todas estas coisas que tenho dito, vendo-se o Chaubainhá já de todo sem remédio, tomou conselho com os seus sobre estes males e des- venturas que cada dia se sucediam uns sobre os outros, no qual decidiram dar a morte a toda a coisa viva que não pudesse pelejar, e fazer-se de todo este sangue um sacrifício ao Quiay Nivandel, deus das batalhas do campo Vitau, e lançarem ao mar todo o tesouro, para que os seus inimigos se não aproveitassem dele, e após isso lançarem fogo a toda a cidade, e os que pudessem pegar em armas fazerem-se amoucos, e morrerem todos no campo, pelejando com os Bramás. O Chaubainhá aprovou então este conselho como o melhor de todos, e este somente quis que se seguisse. E com esta intenção; mandando logo des- manchar as casas e juntar muita lenha para se efectuar isto que estava decidido, uns dois Capitães dos três principais da cidade, temendo o que ao outro dia havia de ser, passaram-se naquela noite com quatro mil homens para o arraial do Bramá; e esta fuga e deslealdade quebrou tanto os ânimos aos que ficaram, que não havia já nenhum que quisesse acudir aos repiques, nem vigiar as estân- cias como antes faziam, mas diziam a uma voz que, se o Chaubainhá não se decidisse a fazer algum acordo com o Bramá, haviam de abrir as portas, porque teriam como muito menor mal morrer pelejando do que consumi-los o tempo a pouco e pouco como a gado enfermo. Ao que o Chaubainha, para aquietar o motim que já começava a levantar-se, respondeu que assim seria como diziam, e para isto mandou fazer novamente resenha da gente que podia combater, e não se acharam senão dois mil homens, e todos esses ja tão quebrados do ânimo, que nem a mulheres fracas resistiriam. E chegando ele com isto ao maior desespero, discutiu esta sua desventura com a sua mulher somente, porque já neste tempo não havia outrem com quem se pudesse aconselhar, nem que lhe falasse verdade, e tomou como derradeiro remédio entregar-se nas mãos do seu inimigo, sujeitando-se ao que quisesse fazer dele; e ao outro dia, às seis horas da manhã, apareceu no muro uma bandeira branca em sinal de paz, a que logo o arraial respondeu com outra, e o Xemimbrum, que era o mestre do campo, mandou um homem a cavalo ao baluarte

138 PEREGRINAÇAM de oitenta annos, que entre elles era tido por homem santo, a qual dezia assi. Pode tanto o amor dos filhos nesta casa de nossa fraqueza, que não ha nenhum de nos os que somos pays, que por respeito delles não deça mil vezes ao fundo lago da casa da serpe, quanto mais pór por eles a vida na mão de quem tanta clemência vsa com todos, pelo que assentey esta noite comigo •& com minha molher & filhinhos, por me tirar de opinioens contrarias a este bem que tenho por mayor que todos os outros, de me entregar nas mãos de vossa alteza, paraq de mim & delles faça o que for mais sua võtade, & quanto á desculpa que posso allegar por mim ante teus peis, essa senhor, quero que me não valha, para que fique mayor ante Deos o merecimento da misericórdia que vsares comigo. Vossa alteza mande logo tomar posse de minha pessoa, de minha molher & de meus filhinhos, & assi da cidade, do tisouro, ■& de todo o reyno, porque desta hora lho ey por entregue, como a Rey & senhor verdadeyro & natural, com lhe pedir de joelhos, & prostrado por terra, que a elles & a mim imitando pobreza deixe acabar em religião, onde protesto de chorar sempre com arrependimento pro- fundo a culpa do crime passado, porque honras & estados do mudo com que vossa alteza me pode enriquecer como senhor da mayor parte da terra & ilhas do mar, eu as ey todas por renunciadas ante seus peis, com lhe fazer de nouo perpetua menagem & juramento solenne no Deos mayor de todos os deoses que moue as nuués do Ceo com ímpeto suaue de mão poderosa, de nunca em quanto viuer sayr da religião onde senhor vossa vontade me mandar que professe, & seja em parte onde Deos queyra que tudo me falte porq assi esfaimado das promessas da terra fique mais aceita a minha penitencia ante aquelle que tudo perdoa. Este santo grepo talapoy mayor da casa dourada do santo Quiay, que por sua autoridade & austera vida leua poder de minha pessoa, relatara ante seus peis tudo o mais que nesta lhe pudera dizer do que conuem â minha entrega, porque seguro eu na realidade da sua palaura, se quietem as alterações que continuamente combatem minha alma. Vista esta carta pelo Rey Bramaa, lhe respondeo logo com outra cheya de muytas promessas & juramentos que tudo o passado poria em esquecimento, & que a elle proueria com hum estado de tantas terras & rendas que ficasse bê contente, o que despois lhe cumprio bem mal como adiante direy. Passado este dia com grãde aluoroço de todos para se ver esta entrega; logo ao outro pela menham o dopo dei Rey, que era a sua estancia, apareceo com oitenta & seys tendas de campo muyto ricas, cada húa das quais rodeauão trinta elifantes postos em ala de duas fileyras a modo de guerra com seus castellos embãdeyrados, & panouras nas trombas, que por todos eraõ dous mil quinhentos & oitenta, & doze mil Bramaas de cauallo, com jaezes & cubertas ricas, q também por sua ordem fechauam todo o dopo em quatro fileyras, & estes todos armados de cossollettes, & couras, & sayas de malha, & com lanças, treçados, >& cofos dourados. E por fora desta gente de cauallo

PEREGRINAÇÃO 139 onde a bandeira estava, e lhe disseram de cima que o Chaubainhá queria mandar uma carta a El-Rei, e que lhe mandassem seguro para isso. O Xemimbrum mandou-lho logo por dois Bramás a cavalo, ambos eles homens muito importantes, o qual seguro ia numa folha de ouro batido em que estava o sinal do Rei. E ficando estes dois Bramás como reféns na cidade, o Chaubainhá mandou-lhe uma carta por um seu religioso, homem já de oitenta anos, que era tido entre eles por santo, a qual dizia assim. «Pode tanto o amor dos filhos nesta casa da nossa fraqueza, que não há nenhum de nós, os que somos pais, que por respeito deles não desça mil vezes ao fundo lago da casa da serpe, quanto mais pôr por eles a vida nas mãos de quem tanta clemência usa com todos, pelo que assentei esta noite, comigo, e com minha mulher e filhinhos, para me tirar de opiniões contrárias a este bem que tenho por maior que todos os outros, entregar-me nas mãos de vossa alteza, para que de mim e deles faça o que for mais da sua vontade; e quanto à desculpa que posso alegar por mim ante teus pés, essa, senhor, quero que me não valha, para que fique maior ante Deus o merecimento da misericórdia que usares comigo. Vossa alteza mande logo tomar posse da minha pessoa, de minha mulher e de meus filhinhos, e também da cidade, do tesouro, e de todo o reino, porque desde esta hora lho tenho por entregue como a Rei e senhor verdadeiro e natural, pedindo-lhe de joelhos, e prostrado por terra, que a eles e a mim, imi- tando pobreza, deixe acabar em religião, onde prometo chorar sempre em arre- pendimento profundo a culpa do crime passado, porque honras e estados do mundo com que vossa alteza me pode enriquecer, como senhor da maior parte da terra e ilhas do mar, eu as dou todas por renunciadas ante os seus pés, com lhe fazer agora perpétua menagem e juramento solene no Deus maior de todos os Deuses que move as nuvens do Céu com ímpeto suave de mão poderosa, de nunca enquanto viver sair da religião onde, senhor, vossa vontade me mandar que professe, e seja em lugar onde Deus queira que tudo me falte, porque assim esfomeado das promessas da terra fique mais aceita a minha penitência ante aquele que tudo perdoa. Este santo grepo, talapoy-mor da casa dourada do santo Quiay, que por sua autoridade e austera vida leva poder da minha pessoa, rela- tará ante seus pés tudo o mais que nesta carta lhe pudera dizer do que convém à minha entrega, para que, seguro eu na realidade da sua palavra, se aquietem as alterações que continuamente combatem a minha alma». Vista esta carta pelo Rei Bramá, respondeu-lhe logo com outra cheia de muitas promessas e juramentos de que tudo o passado poria em esquecimento, e que a ele proveria com um estado de tantas terras e rendas que ficasse bem contente, o que depois lhe cumpriu bem mal, como adiante o direi. Passado este dia com grande alvoroço de todos para se ver esta entrega, logo ao outro pela manhã o dopo de El-Rei, que era a sua estância, apareceu com oitenta e seis

140 PEREGRINAÇAM estauão outras quatro fileyras de gente de pé também de Bramaas, em que auia mais de vinte mil homês, •& tudo o mais que restaua no campo, que era gente sem conto, estauão postos por sua ordem em suas capitanias cõ muyta soma de guiões •& bandeyras ricas, & muyta diuersidade de estromentos que se tocauão, a qual vozaria toda junta fazia tamanho estrondo, que alem de causar grandíssimo terror & espanto, não auia ninguém que se pudesse ouuir nem entender com ella. E por fora de todo este exercito andaua outra grãde copia de homês de cauallo, correndo de hua parte para a outra com suas lanças nas maõs, que com grandes apupos & brados metião a gente em ordem. E querendo este Rey Bramaa por grandeza de estado festejar esta entrega do Chaubainhaa, mandou que todos os capitaês estrangeyros com sua gente armada & vestida de festa se pusessem em duas fileyras a modo de rua para vir por ella o Chaubainhaa, o que logo foy feito, & esta rua tomaua desta porta da cidade até a sua tenda que seria dis- tancia de dous terços de legoa, na qual rua estauão trinta & seys mil estrangeyros, de quarenta & duas nações, em que auia Portugueses, Gregos, Venezeanos, iurcos, Ianiçaros, Iudeus, Arménios, Tartaros, Mogores, Abexins, Raizbutos, Nobins, Coraçones, Persas, Tuparaas, Gizares, Tanocos da Arabia Felix, Mala- uares, Iaos, Aches, Moês, Siamês, Lusoês da ilha Borneo, Chacomaas, Arracoês, 1 redins, I apuaas, Selebres, Mindanaos, Pegús, Bramâs, Chaloês, Iaquesaloês, Sauadis, lagus, Calaminhãs, Chaleus, Bengalas, Guzarates, Andraguirees, Menan- cabos, & outros muytos mais a que não soube os nomes. Estas naçoês todas se puserao na ordem que lhe foy mandado pelo Xemimbrum mestre do campo, o qual pos os Portugueses na dianteyra de todos, que era junto com a porta da cidade por onde o Chaubainhaa auia de sayr, & logo apos elles os Arménios, •& logo os Ianiçaros & os Turcos, & todos os mais nos lugares que lhe a elle bem pareceo, & com esta ordem chegaua esta gente estrangeyra, como já disse até o dopo dei Rey, onde estaua a gente Bramaa da guarda do campo.

PEREGRINAÇÃO tendas de campo muito ricas, cada uma delas rodeada por trinta elefantes postos em ala de duas fileiras, a modo de guerra, com os seus castelos embandeirados, e panouras nas trombas, que ao todo eram dois mil quinhentos e oitenta, e doze mil Bramás de cavalo, com jaezes e cobertas ricas, que também por sua ordem fechavam todo o dopo em quatro fileiras, e estes todos armados de cossoletes, e couras, e saias de malha, e com lanças, terçados e cofos dourados. E por fora desta gente de cavalo estavam outras quatro fileiras de gente de pé, também de Bramás, em que havia mais de vinte mil homens, e tudo o mais que restava do campo, que era gente sem conta, estavam postos por sua ordem em suas capitanias, com grande quantidade de guiões e bandeiras ricas, e muita diversidade de instrumentos que se tocavam, a qual vozearia toda junta fazia tamanho estrondo que, além de causar grandíssimo terror e espanto, não havia ninguém que se pudesse ouvir nem entender com ela. E por fora de todo este exército andava outra grande quantidade de homens a cavalo, correndo de um lado para o outro, com as suas lanças nas mãos, que com grandes apupos e brados metiam a gente em ordem. E querendo este Rei Bramá, por grandeza de estado, festejar esta entrega do Chaubainhá, mandou que todos os capitães estrangeiros, com a sua gente armada e vestida de festa, se pusessem em duas fileiras a modo de rua, para vir por ela o Chaubainhá, o que logo foi feito, e esta rua ia desde a porta da cidade até à sua tenda, que seriam dois terços de légua, na qual rua estavam trinta e seis mil estrangeiros, de quarenta e duas nações, em que havia Portu- gueses, Gregos, Venezianos, Turcos, Janízaros, Judeus, Arménios, Tártaros, Mogores, Abexins, Raizbutos, Nobins, Coraçones, Persas, luparás, Gizares, Tanocos da Arábia Feliz, Malabares, Javaneses, Achéns, Moens, Siameses, Lusões da Ilha Borneu, Chacomás, Arracões, Predins, Papuás, Celebes, Min- danaus, Pegus, Bramás, Chalões, Jaquesalões, Savadis, Tagus, Calaminhãs, Cha- leus, Andamões, Bengalas, Guzarates, Andraguirés, Menancabos, e muitos outros mais de que não soube os nomes. Todas estas nações se puseram na ordem que lhe foi mandada pelo Xemimbrum, mestre do campo, o qual pôs os Portugueses na dianteira de todos, que era junto à porta da cidade por onde o Chaubainha havia de sair, e logo após eles os Arménios, e em seguida os Janízaros e os Turcos, e todos os mais nos lugares que bem lhe pareceu, e com esta ordem chegava esta gente estran- geira, como já disse, até ao dopo de El-Rei, onde estava a gente Bramá da guarda do campo.

CAP. SE CL. DE QUE MANEYRA O CHAUBAINHAA ENTREGOU AO REY DO BRAMAA, & DA GRANDE AFRONTA QUE OS PORTUGUESES ALY PASSARAõ endo ja quasi a hõa hora despois do meyo dia se tirou hõa bombarda, ao qual sinal as portas da cidade foraõ logo abertas, ■& primeyro que tudo começou a sayr a guarda que el Rey o dia antes lhe mandara pòr, q eraõ quatro mil Sioês •& Bramaas, todos arcabuzevros, & alabardeyros, & piqueyros, com mais trezêtos elifantes armados, de que era Capitão hu Bramaa tio dei Rey por nome Mõpocasser, Bainhaa da cidade de Meleitay no reyno do Chaleu. Detrás desta guarda dos elifantes dez ou doze passos vinhaõ muytos senhores por quem el Rey o mandou receber, entre os quais vinhaõ os que se segue. O Chircaa de Malacou, com outro apar, a que não soube o nome, estes ambos vinhaõ em cada hum seu elifante com jaezes & cadeyras de chaparia douro, t& colares de pedraria ao pescoço. Logo apos estes pela mesma ordem vinha o Bainhaa Quendou senhor de Cosmim cidade nobre do reyno Pegú, .& o Mongibray dacosem. E tras estes dous vinhaõ o Bainhaa Brajaa, & o Chaumalacur, & o Nhay Vagaríi, & o Xemim Ansedaa, & o Xemim do C.atão, & o Xemim Guarem filho do Moncamicau Rey do Ian- gomaa, & o Bainhaa de Laa, & Raja Sauady, i& o Bainhaa Chaque, Gouernador do reyno, >& o Dambambuu senhor de Merguim, & Raja Sauady, irmão dei Rey de Berdio, & o Bainhaa Basoy, & o Coutalanhameydoo, •& o Monteo de Negrais, & Chircaa de Coulaam. Apos estes príncipes & outros muytos a que não soube os nomes, vinha em distãcia de oito ou dez passos o Rolim de Mounay Talapoy de dignidade suprema sobre todos os outros sacerdotes do reyno, & tido de el Rey em reputação de homem santo, este só vinha junto do Chaubainhaa como padrinho •& terceyro entre elle & el Rey, & logo tras elle em três palanquis vinha a Nhay Canatoo filha q fora do Rey de Pegu passado, a quê este Bramaa tomara o reyno, <& molher do Chaubainhaa com quatro filhinhos seus, dous machos & duas femeas, de quatro até sete annos de idade, & ao redor destes palanquis vinhão trinta ou quarenta molheres moças fidalgas muyto fermosas cos rostos baixos chorando, & muyto afrontadas, encostadas todas em outras molheres que as sustentauão. Estas todas vinhão cerradas em roda de hum fio

CAP. CL. DE QUE MANEIRA O CHAUBAINHÁ SE ENTREGOU AO REI DO BRAMÃ, E DA GRANDE AFRONTA QUE OS PORTUGUESES SOFRERAM endo já quase uma hora depois do meio-dia, disparou-se uma bombarda, ao qual sinal as portas da cidade foram logo abertas, e primeiro que tudo começou a sair a guarda que El-Rei lhe mandara pôr no dia anterior, que eram quatro mil Siameses e Bramás, todos arcabuzeiros e ala- bardeiros, e piqueiros, com mais trezentos elefantes arma- dos, de que era Capitão um Bramá tio de El-Rei, por nome Monpocasser, Bainha da cidade de Meleitay no reino do Chaleu. Dez ou doze passos atrás desta guarda dos elefantes vinham muitos senhores por quem El-Rei o mandou receber, entre os quais vinham os que se seguem: O Chircá de Malacou, com outro a par, a quem não soube o nome, e cada um destes vinha no seu elefante, com jaezes e cadeiras de chaparia de ouro, e colares de pedraria ao pescoço. Logo após estes, pela mesma ordem, vinha o Bainhá Quendou, senhor de Cosmim, cidade nobre do reino do Pegu, e o Mongibray Dacosem. E atrás destes dois vinham o Bainhá Brajá, e o Chau- malacur, e o Nhay Vagaru, e o Xemim Ansedá, e o Xemim de Catão, e o Xemim Guarém, filho do Moncamicau, Rei do Jangomá, e o Bainhá de Lá, e Raja Savady, e o Bainhá Chaque, Governador do reino, e o Dambambú, senhor de Merguim, e Raja Savady, irmão de El-Rei de Berdio, e o Bainhá Basoy, e o Contalanhameydó, e o Montéu de Negrais, e o Chircá de Coulam. Após estes príncipes, e muitos outros a que não soube os nomes, vinha, a oito ou dez passos de distância, o Rolim de Mounay, Talapoy de dignidade suprema sobre todos os outros sacerdotes do reino, e tido por El-Rei em reputa- ção de homem santo; só este vinha junto do Chaubainhá, como padrinho e inter- mediário entre ele e El-Rei, e logo atrás, em três palanquins vinha a Nhay Canató, filha que fora do anterior Rei do Pegu, a quem este Bramá tomara o reino, e mulher do Chaubainhá, com quatro filhinhos seus, dois machos e duas fêmeas, entre quatro e sete anos de idade, e ao redor destes palanquins vinham trinta ou quarenta mulheres, moças fidalgas muito formosas, chorando de rostos baixos e muito tristes, todas elas encostadas a outras mulheres que as amparavam.

144 PEREGRIN AÇAM de talagrepos, que entre elles saõ como capuchos, homês todos jâ de dias, os quais descalços, •& com as cabeças descubertas hião rezando por contas, & esfor- çando estas senhoras, •& acudindolhes com agoa quãdo esmorecião que era muytas vezes, o qual espectáculo era tão piadoso q não auia homem que não pasmasse de dor & tristeza. Logo apos esta desconsolada companhia vinha outra guarda de gente de pé, i& na regaça de tudo vinhão obra de quinhentos Bramás de caualo. A pessoa do Chaubainhaa vinha em hua elifanta pequena em sinal de pobreza & desprezo do mundo cõforme â religião em que nouamente queria entrar, sem mais outro nenhum fausto, vestido por dó em hua cabaya de veludo preto muyto comprida, & rapado de nouo de cabeça, barba & sobrancelhas, & ao pescoço hua corda de cayro muyto velha, para assi com ella se entregar a el Rey, no aspeito do rosto vinha tão triste q não auia quê olhasse para elle que pudesse ter as lagrimas, era de idade de sessenta & dous annos, grande de corpo & bem assombrado, os olhos cançados & tristes, a fisionomia graue & seuera, & o aspeito de príncipe generoso, o qual tanto que chegou ao terreyro de dêtro da porta da cidade, onde o estaua esperãdo todo o pouo de molheres, & crianças & algus homês velhos, em o vendo da maneyra que vinha antes que saisse fora deraõ todos hua tamanha grita por seys ou sete vezes q parecia que se fundia a terra, i& apos isso lamentaçoês com grandes vozes •& prantos, & bofetadas nos rostros, ferindosse com pedras nas cabeças tãto sem piedade que os mays delles se banhauão no seu proprio sangue, de modo que a horribi- lidiide & a lastima do que aly se via, & ouuia causaua tamanha tristeza em toda â gente, que até os mesmos Bramaas da guarda, gente inimiga, & por natureza robusta, chorauão como crianças. Aquy neste passo esmoreceo a Nhay Canatoo molher do Chaubainhaa por duas vezes com todas as mais de que hia cercada, pelo que foy necessário decerenno a elle da elifanta em que hia para a consolar & animar, o qual em a vendo deitada no chão como morta abraçada com todos'os seus quatro filhinhos, pos os joelhos ambos em terra, & leuantando os olhos ao Ceo disse com muytas lagrimas: ò alta potencia do diuino Deos todo poderoso, quem poderá compreender o justo juizo de tua diuina justiça, q não tendo respeito á innocencia destes que nunca peccaraõ, dàs lugar â tua ira que passe adiante daquillo a q nosso entendimento não pode chegar, porem Senhor^Senhor meu lembrete quem és, & não quem eu sou, & com isto cahio no chaõ de fucinhos junto com sua molher, o que causou de nouo em todo aquelle ajuntamêto, que era sem conto, outro tão horribel pranto, que não sey fonnar palauras com que declare a grandeza delle. Porem tornando o Chau- bainhaa em sy pedio agoa com que borrifou sua molher, .& a fez tornar em seu acordar, & tomandoa nos braços a esteue consolando hum bom espaço com palauras não de Gentio que era, mas de homem Catholico, & bê entendido. E despois de se gastar nisto quasi meya hora, o tornarão a por na elephãta,

PEREGRINAÇÃO 145 Todas estas vinham rodeadas por uma fila de talagrepos, que são entre eles como frades capuchos, todos homens ja de idade, os quais, descalços, e com as cabeças descobertas, iam rezando por contas, e animando estas senhoras, e acudindo-lhes com água quando esmoreciam, o que sucedia muitas vezes, e este espectáculo fazia tanta piedade que não havia homem que não pasmasse de dor e tristeza. Logo após esta desconsolada companhia vinha outra guarda de gente a pé, e na rectaguarda de tudo vinham cerca de quinhentos Bramás a cavalo. A pessoa do Chaubainhá vinha numa elefanta pequena, em sinal de pobreza e desprezo do mundo, de harmonia com a religião em que pretendia entrar, sem nenhum fausto, vestido por dó de uma cabaia de veludo preto muito comprida, e de cabeça, barba e sobrancelhas rapadas, trazendo ao pescoço uma corda de cairo muito velha, para assim com ela se entregar a El-Rei; no aspecto do rosto mostrava-se tão triste que não havia quem olhasse para ele que pudesse ter as lágrimas. Era homem de sessenta e dois anos, grande de corpo e boa figura, os olhos cansados e tristes, a fisionomia grave e severa, e o aspecto de prín- cipe generoso. Quando ele assomou ao terreiro de dentro da porta da cidade, onde o estava esperando todo o povo de mulheres e crianças, e alguns homens velhos, ao verem-no da maneira que vinha, deram todos antes que ele saísse uma tão grande grita por seis ou sete vezes, que parecia que se fundia a terra, e após isso, lamentações em altas vozes, e prantos, e bofetadas nos rostos, ferindo-se com pedras nas cabeças tão sem piedade que a maior parte deles se banhava no seu próprio sangue, de modo que a horribilidade e

146 PEREGRINAÇAM & proseguiraõ pela mesma ordem que trazião o seu triste caminho. Tanto que el Rey sahio fora da porta & abocou pela rua que estaua feita dos estrangeyros, leuantando os olhos, inda que hia naquelle estado, enxergou na entrada delia os setecentos Portugueses todos vestidos de festa, com suas couras cortadas, & gorras nas cabeças concertadas com suas plumas, & todos com seus arcabuzes as costas, >& Joaõ Cayeyro no meyo delles vestido de citim cramesim com hum mõtante dourado nas mãos fazendo preparar o caminho. O Chaubainhaa em pondo os olhos netle que o conheceo, voltando o rosto se deixou cayr debruçado sobre o pescoço da elephãta, •& não querêdo passar adiante disse com as lagrimas nos olhos aos de que hia cercado, verdadeyramente vos affirmo irmãos & amigos meus, que por menos dor ■& afronta tenho de fazer de mim este sacrifício que Deos permitio por sua justiça, que ver diante de meus olhos gente tão ingrata, & tão mâ como esta, ou me matem aquy, ou os tirem daly, porque não ey de passar mais adiante. E com isto se virou para tras por nos não ver, & por mostrar quão magoado hia de nós, o que bê olhado, quiçá que lhe não faltou razão, pelo que atras fica dito. O capitão da guarda vendo a detença que o Chaubainhaa fazia, & a razão porque não queria passar adiante, •& não se sabêdo determinar na causa porque elle se queixaua dos Portugueses, voltou muyto rijo no elephante em q andaua sobre João Cayeyro, •& lhe disse, despeja logo o caminho, porque não he licito que gente tão má como vós outros trilhe a terra que pode dar fruito, & perdoe Deos a quem meteo em cabeça a el Rey que podíeis prestar para algúa cousa, rapay as barbas porque se não engane a gente comuosco, & seruirnoseys de molheres por nosso dinheyro. E começando ja os Bramaas da guarda a se encresparem contra nós, meyos arremangados, nos lançaraõ daly fora com assaz de afronta ■& vitupério nosso. E em verdade affirmo que foy a cousa q mais senty em minha vida, por hõra dos meus natu- rais; feito isto, continuou o Chaubainhaa seu caminho até q chegaraõ à tenda dei Rey, que estaua esperãdo o Chaubainhaa com aparato real, acõpanhado de muytos senhores, em q entrauão quinze Bainhaas q saõ como duques, & outros seis ou sete de titulos inda mayores & mais honrados q estes, o Chaubainhaa em chegando a elle se lhe lãçou aos peis, & prostrado no chão esteue como pasmado sem poder pronunciar palaura nenhua, aquy lhe acudio o Rolim de Mounay q hia junto cõ elle, & como era religioso falou por elle a el Rey dizendo, vista he senhor esta, para o teu coração se mouer a piedade, inda que o crime seja qual he, & lêbrete que o officio mais aceito a Deos, & a que se elle mais inclina com effeitos de misericórdia, he este que agora tês diante de ty, porque imitandoo nesta clemência que os coraçoens de todos estão desejando, inda que para isso não abrão seus beiços, entende •& crê por certo que te ficará Deos por isso tão obrigado, que quando na hora da morte olhar para ty, estenderá sua mão poderosa sobre tua cabeça, para que de todo fiques sem culpa. E apos

PEREGRINAÇÃO 147 mulher, e fê-la tornar a seu acordo, e tomando-a nos braços esteve-a consolando um bom pedaço, com palavras próprias, não de Gentio que era, mas de homem Católico, e bem entendido. E depois de se gastar nisto quase meia hora, tornaram a pô-lo na elefanta, e prosseguiram pela mesma ordem que traziam o seu triste caminho. Logo que El-Rci saiu fora da porta, e tomou pela rua formada pelos estrangeiros, levantando os olhos, embora fosse naquele estado, enxergou na entrada dela os setecentos Portugueses, todos vestidos de festa, com as suas couras cortadas, e gorras nas cabeças com as suas plumas, e todos com os seus arcabuzes às costas, e João Caeiro no meio deles, vestido de cetim carmesim, com um montante dourado nas mãos, fazendo preparar o caminho. O Chaubainhá, quando pôs os olhos nele e o conheceu, voltando o rosto, deixou-se cair debru- çado sobre o pescoço da elefanta, e não querendo passar adiante, disse com lágrimas nos olhos aos que o cercavam: — Verdadeiramente vos afirmo, irmãos e amigos meus, que por menor dor e afronta tenho fazer de mim este sacrifício que Deus permitiu por sua justiça, do que ver diante dos meus olhos gente tão ingrata, e tão má como esta! Ou me matem aqui, ou os tirem dali, porque eu não hei-de passar mais adiante. E com isto virou-se para trás para não os ver, e para mostrar quão magoado ia de nós, do que, bem vistas as coisas, talvez não lhe faltasse razão, pelo que atrás fica dito. O capitão da guarda, vendo a detença que o Chaubainhá fazia, e a razão porque não queria passar adiante, e não sabendo qual a causa porque ele se queixava dos Portugueses, voltou muito rijo no elefante em que andava sobre João Caeiro, e disse-lhe: — Despeja já o caminho, porque não é lícito que gente tão má como vós outros trilhe a terra que pode dar fruto; e perdoe Deus a quem meteu na cabeça a El-Rei que podíeis prestar para alguma coisa, rapai as barbas, para que não se engane a gente convosoco, e servir-nos-eis de mulheres pelo nosso dinheiro. E começando já os Bramás da guarda a encresparem-se contra nós, meios arreganhados, lançaram-nos dali para fora com grande afronta e vitupério nosso. E em verdade afirmo que foi a coisa que mais senti em toda a minha vida, por honra dos meus naturais; feito isto, continuou o Chaubainhá o seu caminho, até que chegaram à tenda de El-Rei, que estava esperando o Chaubainhá com aparato real, acompanhado de muitos senhores, em que entravam quinze Bainhás, que são como duques, e outros seis ou sete de títulos ainda maiores e mais hon- rados que estes. Ao chegar, o Chaubainhá lançou-se-lhe aos pés, e, prostrado no chão, ficou como pasmado, sem poder pronunciar palavra nenhuma; aqui lhe acudiu o Rolim de Mounay que ia junto dele, e, como era religioso, falou a El-Rei por ele, dizendo: — Vista é esta, Senhor, para o teu coração se mover a piedade, ainda que

148 PEREGRINAÇAM estas lhe disse outras muytas palauras q moueraõ el Rey a lhe perdoar liure- mente, & assi lho prometeo, de que o Rolim í& todos os mais senhores q estauão presentes mostrarão muyto gosto & lho louaraõ muyto parecendolhes que assi o faria como o prometera diante de todos. E porque deste tempo era ja quasi noite os despidio, & o triste do Chaubainhaa foy entregue a hum capitão Bramaa por nome o Xemim Coumidau, & sua molher <& filhos com todas as mais molheres ao Xemim Ansedaa por ter aly sua molher, '& ser hõrado & velho, •& de quem o Rey Bramaa se fiaua muyto.

PEREGRINAÇÃO 149 o crime seja qual é, e lembre-te que o ofício mais aceite a Deus, e a que ele mais se inclina com efeitos de misericórdia, é este que agora tens diante de ti, porque imitando-o nesta clemência que os corações de todos estão desejando, ainda que para isso não abram os beiços, entende e crê por certo que te ficará Deus por isso tão obrigado, que, quando na hora da morte olhar para ti, esten- derá a sua mão poderosa sobre a tua cabeça, para que de todo fiques sem culpa. E após estas lhe disse muitas outras palavras, que moveram El-Rei a perdoar-lhe de livre vontade, e assim lho prometeu, do que o Rolim e todos os mais senhores que estavam presentes mostraram muito gosto, e lho louvaram muito, parecendo-lhes que faria assim como prometera diante de todos. E porque então era já quase noite despediu-os, e o triste do Chaubainhá foi entregue a um capitão Bramá, chamado Xemim Coumidau, e sua mulher e filhos, com todas as restantes mulheres, ao Xemim Ansedá, por ter ali sua mulher, e ser honrado e velho, e de quem o Bramá se fiava muito.

CAP. CLI. COMO A CIDADE DE MARTAVÃO FOY SAQUEADA, & DESTRUYDA, & DA ORDEM COM QUE LEVARÃO A PADECER A RAYNHA, & OUTRAS MJYTAS MOLHERES or ser ja quasi noite quando se acabou de fazer esta entrega, temêdose el Rey q a gente do campo entrasse na cidade a tomar o saco delia para sy, mandou pòr em todas as portas delia q eraõ vinte & quatro, capitaês Bramaas que as guardassem, •& com pena graue que não consentissem pessoa nenhua entrar delias para dentro, até elle não prouer nisso conforme á promessa que tinha feito á gente estrangeyra, a quem tinha prometido de dar campo franco. Mas esta sua dili- gencia não foy tanto por este respeito que elle dezia, quanto por saluar primeyro o tisouro do Chaubainhaa. E por esta causa esteue dous dias sem tratar do negocio dos catiuos que tinha em seu poder, que foy o tempo que bastou para elle por em cobro todo o tisouro, o qual dezião que fora tal, que mil homês tiueraõ bem que fazer em o recolherem. Passados estes dous dias se foy el Rey pór hua menham sobre hum outeyro que se chamaua Beidao, que estaua dous tiros de Falcão, & mandando recolher os Capitaens que guardauão as portas, a triste cidade de Martauão foy entregue á gente do campo, a qual ao tiro de hua bombarda que era o sinal derradeyro, arremeteo tão denodadamête a ella, que ao entrar das portas se disse q se afogaraõ mais de trezentas pessoas, porque como a gente era infinita, •& de nações muyto differentes, & os mais delles sem Rey, sem ley, & sem temor nem conhecimento de Deos, andauão todos tão cegos & encarniçados na presa, que o que menos aquy se estimaua era matarê cem homês por um só cruzado, em tanto que por seys ou sete vezes foy neces- sário acudir el Rey em pessoa a quietar a reuolta •& tumulto que auia na cidade. O saco delia durou tres dias & meyo com tanta sede, cubiça & crueldade daquelles feros •& inimigos soldados, que de todo ficou despojada, sem ficar cousa nella em que se pudessem pòr os olhos. El Rey, com hua noua cerimonia de pregoes com trõbetas, mandou derrubar as casas do Chaubainhaa, que erão muyto nobres & muyto ricas, í& outras trinta ou quarêta mais, que eraõ dos principaes capitaês, com todas as varellas, pagodes, & brallas de toda a cidade, onde a perda dos sumptuosos têplos de edifícios, & obra riquissima se afirmou por dito de muytos

CAP. CLI. COMO A CIDADE DE MARTAVÃO FOI SAQUEADA E DESTRUÍDA, E DA ORDEM COM QUE LEVARAM A PADECER A RAINHA E MUITAS OUTRAS MULHERES or ser já quase noite quando acabou de se fazer esta entrega, receando El-Rei que a gente do campo entrasse na cidade a tomar o saque dela para si, mandou pôr em todas as portas, que eram vinte e quatro, capitães Bramás para as guardarem, e, sob pena grave, não consentirem que pessoa nenhuma entrasse delas para dentro, até ele prover nisso, de acordo com a promessa que tinha feito à gente estran- geira, a quem tinha prometido dar campo franco. Mas esta diligência não foi tanto por causa disto que ele dizia, como para salvar primeiro o tesouro do Chaubainhá. E por este motivo esteve dois dias sem tratar do caso dos cativos que tinha em seu poder, que foi o tempo necessário para ele pôr a salvo todo o tesouro, o qual diziam ser tal, que mil homens tiveram bem que fazer em o recolherem. Passados estes dois dias, foi-se El-Rei pôr uma manhã no cimo de um outeiro que se chamava Beidau, que estava a dois tiros de falcão, e mandando recolher os Capitães que guardavam as portas, a triste cidade de Martavão foi entregue à gente do campo, a qual, ao tiro de uma bombarda, que era o sinal derradeiro, arremeteu tão denodadamente a ela, que ao entrar das portas se disse que se afogaram mais de trezentas pessoas, porque, como a gente era infinita, e de nações muito diferentes, e os mais deles sem Rei, sem lei, e sem temor nem conhecimento de Deus, andavam todos tão cegos e encarniçados na presa, que o que menos aqui se estimava era matarem cem homens por um só cruzado, de tal maneira que por seis ou sete vezes foi necessário acudir El-Rei em pessoa a aquietar a desordem e tumulto que havia na cidade. O saque dela durou três dias e meio, com tanta sede, cobiça e crueldade daqueles feros e inimigos soldados, que ficou de todo despojada, sem ficar nela coisa em que se pudessem pôr os olhos. El-Rei, com uma nova cerimónia de pregões e trombetas, mandou derru- bar as casas do Chaubainhá, que eram muito nobres e muito ricas, e mais outras trinta ou quarenta, que eram dos principais capitães, com todos os mosteiros e

PER EG RI NAÇ AM q passara de dez contos de ouro, & não cõtente inda cõ isto mãdou pòr fogo por mais de cem partes ao que ficara em pé, o qual, por ser em conjunção de vento se ateou com tãto impeto, que só naquella primeyra noite não ficou cousa q não fosse abrasada de tal maneyra que até os mesmos muros cõ torres, baluartes, & cubellos, arderão em partes até os alicerces. E feita assi a esmo a aualiaçaõ & a lista desta desauenturada vingãça, se disse que morrerão a fome, & a ferro cento & sessenta mil pessoas, a fora quasi outras tantas catiuas, & foraõ queimadas cento & quarenta mil casas, & mil & seiscêtos templos, nos quais dizem que arderão sessenta mil estatuas de idolos, a mayor parte delias cozidas em ouro, >& tres mil elifãtes q se comerão no cerco, & seys mil peças de artilharia de ferro ■& de brõzo, ■& cem mil quintais de pimenta, & quasi outros tantos de drogas, sandalo, beijoim, lacre, pucho, roçamalha, aguila, can fora, seda, & outras muytas sortes de fazendas muyto ricas, •& sobre tudo infinidade de roupas que de todas as partes da índia aly tinhão vindo em mais de cem naos de Cambaya, Aachem, Melinde, Ceilão, & de todo o estreyto de Meca, Lequios, & China. E da prata, & ouro, & pedrarias se não pode ter a certeza, por ser cousa que geralmente se encobre & se nega, somente o que este Rey Bramaa tomou para sy em solido do tisouro do Chaubainhaa se affirmou que passara de cê contos douro, dos quais, como jâ fica dito atras, el Rey nosso Senhor perdeo a metade por nossos peccados, & quiçá pela fraqueza ou inueja de ânimos mal intencionados. Logo ao outro dia seguinte despois que a cidade foy saqueada, destruyda, abra- sada, & posta por terra, apareceraõ húa menham sobre o mesmo outeyro onde el Rey estiuera vinte & húa forcas, as vinte todas de hum teor, l& a outra mais pequena armada sobre pilares de pedra, & fechada em roda com grades de pao preto, & por cima hum guardapò cõ grimpas douradas, & cem Bramaas de cauallo q a guardauão, •& por fora híia cerca de vallos muyto largos com muytas bãdeyras pretas salpicadas de gotas de sangue. E como esta nouidade prometia de sy o q até então ninguê entêdeo, nos determinamos seys Portugueses a yrmos ver o q era, '& despois de andarmos vedo todas estas officinas de morte, ouuimos no arrayal grande rumor em toda a gente, que algum tanto nos meteo em cõfusaõ, & sem podermos acabar de cayr no q aquillo podia ser, vimos vir da estancia onde el Rey estaua húa grãde soma de homes a cauallo, que com lanças nas mãos preparauão húa grãde rua, & dezião em altas vozes, q só pena de morte ninguê aparecesse cõ armas, nem lançasse pela boca o conceyto do seu coração. Afastado destes ministros hum grande espaço vinha o Xemimbrum mestre do campo, cõ cem elifantes armados, •& muyta gente de pè. Apos estes vinhaõ mil i& quinhentos Bramaas de cauallo, postos em quatro ordens de fileyras, de seys em seys a fileyra, dos quais era capitão o Talanhagibray Visorrey do Tãgú. Detrás destes vinha o Chauseroo Siammom cõ tres mil Siamês de espin- gardas •& lanças todos juntos núa pinha, & no meyo delles vinha húa grãde

PEREGRINAÇÃO 153 pagodes da cidade, onde a perda dos sumptuosos templos, de edifícios e obra riquíssimos, se afirmou pelo dito de muitos que passara de dez contos de ouro, e não contente ainda com isto, mandou pôr fogo por mais de cem partes ao que ficara em pé, o qual, por ser em conjunção de vento, se ateou com tanto ímpeto, que só naquela primeira noite não ficou coisa que não fosse abrasada de tal maneira, que até os próprios muros, com torres, baluartes e cubelos, arderam em algumas partes até aos alicerces. E feita assim a esmo a avaliação e a lista desta desventurada vingança, se disse que morreram à fome e a ferro cento e sessenta mil pessoas, além de quase outras tantas cativas, e foram queimadas cento e quarenta mil casas, e mil e seiscentos templos, nos quais dizem que arderam sessenta mil estátuas e ídolos, a maior parte delas cobertas de ouro, e três mil elefantes que se comeram no cerco, e seis mil peças de artilharia de ferro e de bronze, e cem mil quintais de pimenta, e quase outros tantos de drogas, sândalo, benjoim, lacre, pucho, roça- malha, águila, cânfora, seda, e muitas outras sortes de fazendas muito ricas, e sobretudo infinidade de roupas, que de todas as partes da índia ali tinham vindo em mais de cem naus, de Cambaia, Achém, Melinde, Ceilão, e de todo o estreito de Meca, Léquios e China. E da prata, e ouro, e pedraria, não se pode saber a certeza, por serem coisa que geralmente se encobre e se nega; somente o que este Rei Bramá tomou para si em sólido, do tesouro do Chaubainhá, se afirmou que passara de cem contos de ouro, dos quais, como já ficou dito atrás, El-Rei nosso senhor perdeu a metade, por nossos pecados, e quiçá pela fraqueza ou inveja de ânimos mal intencionados. Logo no dia seguinte, depois de a cidade ter sido saqueada, destruída, abra- sada e posta por terra, apareceram pela manhã, sobre o mesmo outeiro onde El-Rei estivera, vinte e uma forcas, vinte do mesmo teor, e a outra mais pequena, armada sobre pilares de pedra, e fechada em roda com grades de pau preto, e por cima um guarda-pó com grimpas douradas, guardada por cem Lramás a cavalo, e cercada por valos muito largos com muitas bandeiras pretas salpicadas de gotas de sangue. E como esta novidade prometia de si o que até então ninguém entendeu, decidimos seis dos Portugueses irmos ver o que era, e depois de andar- mos vendo todas estas oficinas de morte, ouvimos no arraial grande rumor cm toda a gente, que nos deixou em certa confusão, e sem podermos compreender o que aquilo podia ser, vimos vir da estância onde El-Rei estava grande número de homens a cavalo, que com lanças nas mãos preparavam uma grande rua, e diziam em altas vozes que sob pena de morte ninguém aparecesse com armas, nem lançasse pela boca o conceito do seu coração. Afastado destes ministros um grande espaço vinha o Xemimbrum, mestre do campo, com cem elefantes armados, e muita gente de pé. Após estes vinham mil e quinhentos Bramás de cavalo, em quatro ordens de fileiras, de seis em

154 PEREGRINAÇAM copia de molheres, q segudo se ahy disse, erão cêto •& quarêta, atadas todas de quatro em quatro, acõpanhadas de talagrepos de austera vida, que saõ como entre nòs frades capuchos, que as vinhaõ esforçando naquelle trance da morte que auião então de padecer. Tras estas, cercada de doze porteyros cõ maças de prata, vinha a Nhay Canatoo filha do Rey de Pegú a q este tyranno Bramâ tinha tomado o reyno, & molher do Chaubainhaa cõ quatro criãças filhos seus, q homes a cauallo trazião nos braços, •& todas a cento ■& quarêta padecêtes eraõ molheres & filhas dos principaes Capitaês que o Chaubainhaa tiuera comsigo na cidade, nas quais este tyranno Bramaa a modo de vingança quiz executar sua ira, & a mâ inclinação q sempre teue cõtra as molheres. Todas estas pade- centes, ou a mayor parte delias eraõ de idade de dezassete até 25 annos, & todas muyto aluas, >& muyto fermosas, cos cabellos como madeixas douro, as quais hião taõ fracas & tão fora de sy que a cada pregão q ouuião cahião esmorecidas ê terra, a q outras molheres que as leuauão sobraçadas acudião com esforços de cousas doces, de q as tristes fazião bê pouco caso, porq neste têpo hião taõ trespassadas que quasi não acudião ao q os talagrepos lhe hião dizendo, mais que somente alguas vezes, ainda que poucas, aleuantarem as mãos ao Ceo. Logo apos esta princesa vinhão em duas fileyras, sessenta grepos rezando por liuros, cos rostos baixos <& chorando muytas lagrimas, os quais de quando em quando com voz entoada a modo de ladainha dezião: tu que por ty tês o ser de quem es, justifica em ty nossas obras, paraque sejão aceitas na tua justiça, a que outros respondião chorando, assi te praza Senhor que seja, porque não percamos por nós os ricos doês das tuas promessas. Tras estes grepos hia húa procissão de mais de trezentos mininos, nús da cinta para baixo, com vellas de cera branca nas mãos, ■& cordas de cairo aos pescoços, que em outra ladainha muyto sentida hião dizendo, piadoso Senhor, ouue a voz do nosso clamor, & concede perdão a estas tuas catiuas, porque se gozem cõ riso alegre nas merces dos teus ricos tisouros: & assi a este modo hião dizendo outras cousas semelhantes a estas em fauor das padecentes. Detrás desta procissão vinha outra guarda de gente de pe também de Bramaas, com lanças & frechas,' •& alguas com arcabuzes. E por derradeyro de tudo hião outros cem elifantes da guarda como os que hião na dianteyra. De modo que a gente que se occupaua assi no ministério, como na guarda & aparato desta justiça, eraõ dez mil homês de pè, & dous mil de cauallo, & duzentos elifantes, a fora a gente do pouo que não tinha conto, assi de naturais, como de estrangeyros.

PEREGRINAÇÃO seis a fileira, dos quais era capitão o Talanhagibray, "V ice-Rei do langu. Atrás destes vinha o Chauseró Siammom com três mil Siameses de espingardas e lan- ças, todos juntos numa pinha, e no meio deles vinha grande quantidade de mulheres, que, segundo se disse, eram cento e quarenta, todas atadas de quatro em quatro, acompanhadas de talagrepos de austera vida, que são como entre nós os frades capuchos, que as vinham animando naquele transe da morte que haviam de padecer. Atrás destas, cercada de doze porteiros com maças de prata, vinha a Nhay Canató, filha do Rei do Pegu a que este tirano Brama tinha tirado o reino, e mulher do Chaubainhá, com quatro crianças filhos seus, que homens a cavalo traziam nos braços, e todas as cento e quarenta padecentes eram mulhe- res e filhas dos principais Capitães que o Chaubainhá tivera consigo na cidade, nas quais este tirano Bramá, a modo de vingança, quis satisfazer a sua ira, e a inclinação que sempre teve contra as mulheres. Todas estas padecentes, ou a maior parte delas, eram da idade de dezas- sete a vinte e cinco anos, e todas muito alvas e muito formosas, com os cabelos como madeixas de ouro, as quais iam tão fracas e tão fora de si que a cada pregão que ouviam caíam esmorecidas no chão, a que outras mulheres que as levavam sobraçadas acudiam com o auxilio de coisas doces, de que as tristes faziam bem pouco caso, porque iam já tão trespassadas que quase não reagiam ao que os talagrepos lhes iam dizendo, senão, algumas vezes, ainda que poucas, levantarem as mãos ao Céu. Logo após esta princesa vinham em duas fileiras sessenta grepos rezando por livros, de rostos baixos e chorando muitas lagrimas, os quais, de quando em quando, e com voz entoada a modo de ladainha, diziam: — Tu que por ti tens o ser de quem és, justifica em ti as nossas obras, para que sejam aceites na tua justiça, — a que outros respondiam chorando: — Assim te praza, Senhor, que seja, para que não percamos por nós os ricos dons das tuas promessas. Atrás destes grepos ia uma procissão de mais de trezentos meninos, nus da cinta para baixo, com velas de cera branca nas mãos, e cordas de cairo aos pescoços, que iam dizendo, numa ladainha muito sentida: —Piedoso Senhor, ouve a voz do nosso clamor, e concede perdão a estas tuas cativas, para que gozem com riso alegre as mercês dos teus ricos tesouros,— e assim a este modo iam dizendo outras coisas semelhantes a estas em favor das padecentes. Atrás desta procissão vinha outra guarda de gente a pé, também de Bramás, com lanças e flechas, e alguns com arcabuzes. E no fim de tudo iam outros cem elefantes da guarda como os que iam na dianteira. De modo que a gente que se ocupava assim, tanto na execução, como na guarda e aparato desta justiça, eram dez mil homens de pé, e dois mil de cavalo, e duzentos elefantes, além da gente do povo, que não tinha conta, tanto de naturais como de estrangeiros.

CAP. CLII. DE QUE MANEYRA SE EXECUTOU A JUSTIÇA NAS CENTO & QUARENTA PADECENTES, NO CHAUBAINHAA, NA NHAY CANATOO. & NOS SEUS QUATRO FILHISHOS esta ordem foy caminhando esta triste gente pelo meyo do arrayal para o lugar onde todos auião de padecer, ao qual chegarão com assaz de trabalho, porque como eraõ molhe- res fracas de animo, & de forças, & as mais delias moças & muyto delicadas, a cada passo esmorecião, & chegadas em fim onde estas vinte & hua forcas estauão, os seys portcyros que hião a cauallo, tornaraõ de nouo a lançar o seu pregão, dizendo em vozes muyto altas, oução & vejão as gentes do mundo a criminosa justiça que manda fazer o Deos viuo Senhor da verdade Rey sobe- rano das nossas cabeças, que quer & lhe praz que morrão todas estas cento & quarenta molheres entregues ao elemento do ar, porque por seu conselho seus maridos ■& pays se leuãtaraõ cõ esta cidade, & mataraõ por vezes nella doze mil Bramaas do reyno Tanguu. E tocando hum sino, toda a turbamulta destes minis- tros, & gente da guarda daua hua tamanha grita que era cousa medonha de ouuir, & muyto para temer. Querendo jâ os crueys algozes dar effeito a aquella rigurosa justiça, as miseraueis padecentes cõ assaz de lagrimas se abraçarão huas com as outras, & pondo todas os olhos na Nhay Canatoo que a este têpo estaua como morta encostada no collo de hua molher velha, lhe fizerão as mais delias suas çumbayas, -& hua delias como que falaua em nome das mais fracas que o não podião fazer, lhe disse, Senhora, capella de rosas de nossas cabeças, ja que por tuas catiuas nos embarcamos comtigo nestas tristes casas da morte, consolanos com a vista da tua presença, paraque partamos cõ menos dór desta carne penosa a ver o justo Juiz da mão poderosa: diante do qual protestamos com lagrimas requerer tua justiça cõ vingança perpetua da sem razão deste crime. A Nhay Canatoo olhando para ellas com rosto já de morta, lhe respondeo com hua falia tão fraca que a penas se podia ouuir, hiche hocão finarato quiay vanzilau maforem hotapir, que quer dizer, não vos partais irmãs minhas, & ajudarmeeys a leuar estes filhos; & com isto tornou a encostar a cabeça no collo da molher, sem fallar mais outra palaura. E começando os ministros do braço da ira (que assi chamão lá os algozes) a fazer seu officio nas pobres

CAP. CLII. DE QUE MANEIRA SE EXECUTOU A JUSTIÇA NAS CENTO E QUARENTA PADECENTES, NO CHAUBAINHA, NA NHAY CANATÕ E NOS SEUS QUATHG FILHINHOS esta ordem foi caminhando esta triste gente pelo meio do arraial para o lugar onde todos deviam padecer, ao qual chegaram com assás de trabalho, porque, como eram mulhe- res fracas de ânimo e de forças, e a maior parte delas moças e muito delicadas, a cada passo esmoreciam; e che- gadas por fim onde estas vinte e uma forcas estavam, os seis porteiros que iam a cavalo tornaram a lançar o seu pregão, dizendo em altas vozes: — Ouçam e vejam as gentes do mundo a criminosa justiça que manda fazer o Deus vivo Senhor da verdade, Rei soberano das nossas cabeças, que quer e lhe apraz que morram todas estas cento e quarenta mulheres entregues ao elemento do ar, porque por seu conselho seus maridos e pais se levantaram com esta cidade e mataram por vezes nela doze mil Bramás do reino Tangu. E, tocando um sino, toda a turbamulta destes ministros e gente de guarda dava uma tamanha grita que era coisa medonha de ouvir, e muito para temer. Querendo já os cruéis algozes dar cumprimento àquela rigorosa justiça, as míse- ras padecentes se abraçaram com muitas lágrimas umas às outras, e, pondo todas os olhos na Nhay Canató, que estava então como morta, encostada no colo de uma mulher velha, lhe fez a maior parte delas as suas zumbaias, e uma delas, como que falava em nome das mais fracas que não o podiam fazer, disse-lhe: — Senhora, capela de rosas das nossas cabeças, já que como tuas cativas embarcamos contigo nestas tristes casas da morte, consola-nos com a vista da tua presença, para que partamos com menos dor desta carne penosa a ver o justo Juiz da mão poderosa, diante do qual protestamos com lágrimas requerer tua justiça com vingança perpétua da sem razão deste crime. A Nhay Canató, olhando para elas com rosto já de morta, respondeu-lhe com uma fala tão fraca que mal se podia ouvir: —Hiche hocão finarato quiay vanzilau maforem hotapir, — o que quer dizer: —Não vos partais, irmãs minhas, e ajudar-me-eis a levar estes filhos, — e com isto tornou a encostar a cabeça no colo da mulher, sem dizer mais palavra nenhuma.

158 PEREGRINAÇAM molheres, foraõ todas logo postas nas vinte forcas, sete em cada híía atadas pelos peis, & as cabeças para baixo, as quais dando grandes estalejaduras, como que tinhão a morte penosa, o sangue as afagou a todas em menos de hua hora. Os de cauallo fizerão então de nouo afastar a gente, que era tanta que não auia quem pudesse romper por ella, & a Nhay Canatoo foy trazida pelas quatro molheres em que vinha encostada, â forca onde auia de ser posta cos seus quatro filhinhos, & dizendolhe o Rolim de Mounay, que entre elles era tido em reputação de santo, alguas palauras com que a esforçou, pedio ella, que lhe dessem hua pouca dagoa, a qual lhe trouxeraõ logo, •& tomandoa na boca a repartio cos quatro filhinhos que então tinha nos braços, & beijandoos muytas vezes lhes disse chorando: O filhinhos filhinhos meus, gerados agora de nouo no interior de minha alma, quem fora taõ bemauenturada que pudera remir vossas vidas a troco de por isso me darem mil mortes, eu vos certifico por esta hora de temor & tristeza em que vos eu vejo, & todos me vem, que assi o aceitara da mão deste fraco inimigo, como ver a presença do alto Senhor no descanço da sua celeste morada. E pondo os olhos no algoz, que já a este têpo tinha atado os dous dos mininos, lhe disse, rogote amigo meu q não sejas tão despiadoso q queiras q veja eu a morte a meus filhos, porque pecaras grauemente, mas dáma a mym primeyro, i& ficarteey deuendo esta esmola, que por Deos te peço. E tornando de nouo a tomar os filhinhos nos braços, despois de lhe dar muytos beijos nos rostos como que se despidia delles, espirou no collo da molher sem bulir mais comsigo, a q o algoz acudio cõ muyta pressa, & a pindurou na forca da maneyra das outras, o q também fez aos quatro filhinhos, pondolhe dous de cada parte, de maneyra q a triste da mãy ficaua no meyo. Ao qual lastimoso & cruellissimo espectáculo se leuantou em todo o pouo hum tamanho tumulto de gritos & vozes q a terra tremia debaixo dos peis, & no campo se aleuantou hum motim com q elle esteue tão reuolto & baralhado, q a el Rey lhe foy necessário fazerse forte na sua estancia cõ seis mil Bramas de cauallo & trinta mil de pé, & ainda assi estaua bem cheyo de medo do q sêpre arreceou que ouuesse, como ouuera de ser se a noite o não estoruara, porq não auia causa que bastasse a quietar a gente, porq dos setecentos mil homes q auia no arrayal, os seiscentos mil eraõ Pegús, de cujo Rey aquella Raynha fora filha, mas traziaos este Bramaa tão sogigados & tão cortados do ferro, que não ousauão de leuantar os olhos. E desta maneyra, com taõ baixo & afrontoso genero de morte acabou esta Muhee Canatoo, filha dei Rey de Peguu Emperador de noue reynos, & molher do Chaubainhaa Rey de Martauão, princesa de tres contos douro de renda. E o semuentura de seu marido foy lançado esta mesma noite no mar com hua pedra ao pescoço, cõ mais outros cinquenta ou sessenta vassallos seus, em que entrarão algus senhores de trinta & quarenta mil cruzados de rêda, pays, maridos & irmãos das cento & quarenta molheres que tanto sem culpa

PEREGRINAÇÃO 159 E começando os ministros do braço da ira (que assim chamam lá aos algozes) a fazer o seu ofício nas pobres mulheres, foram todas logo postas nas vinte forcas, sete em cada uma, atadas pelos pés, e as cabeças para baixo, as quais, dando grandes estaladelas, como quem tinha a morte penosa, o sangue as afogou a todas em menos de uma hora. Os de cavalo fizeram então afastar de novo a gente, que era tanta que não havia quem pudesse romper pelo meio dela, e a Nhay Canató foi trazida pelas quatro mulheres em que vinha encostada à forca onde havia de ser posta com os seus quatro filhinhos, e dizendo-lhe o Rolim de Mounay, que entre eles era tido em reputação de santo, algumas pala- vras com que a animou, pediu ela que lhe dessem uma pouca de água, a qual lhe trouxeram logo, e, tomando-a na boca repartiu-a com os quatro filhinhos que então tinha nos braços, e beijando-os muitas vezes, disse-lhes, chorando: — Ó filhinhos, filhinhos meus, gerados agora de novo no interior da minha alma, quem fora tão bemaventurada que pudera remir as vossas vidas a troco de por isso me darem mil mortes, eu vos certifico por esta hora de temor e tristeza em que vos vejo, e todos me vêem, que assim o aceitara da mão deste fraco inimigo, com ver a presença do alto Senhor no descanso da sua celeste morada. — E pondo os olhos no algoz, que já a este tempo tinha atado dois dos meninos, disse-lhe: —Rogo-te, amigo meu, que não sejas tão desapiedado que queiras que eu veja a morte de meus filhos, porque pecarias gravemente, mas dá-ma a mim primeiro, e ficar-te-ei devendo esta esmola, que por Deus te peço. E tornando de novo a tomar os filhinhos nos braços, depois de lhes dar muitos beijos nos rostos, como quem se despedia deles, expirou no colo da mulher sem bulir mais consigo, a que o algoz acudiu com muita pressa, e pen- durou-a na forca à maneira das outras, o que também fez aos quatro filhinhos, pondo-lhe dois de cada lado, de maneira que a triste da mãe ficava no meio. Ao qual lastimoso e crudclíssimo espectáculo se levantou em todo o povo tamanho tumulto de gritos e vozes que a terra tremia debaixo dos pés, e no campo levan- tou-se um motim com que ele esteve tão confuso e baralhado que foi necessário a El-Rei fazer-se forte na sua estância com seis mil Bramás de cavalo e trinta mil de pé, e ainda assim esteve bem cheio de medo do que sempre receou que sucedesse, como teria sucedido se a noite não o impedisse, porque não havia maneira de aquietar a gente, pois que dos setecentos mil homens que havia no arraial seiscentos mil eram Pegus, de cujo Rei aquela Rainha fora filha, mas este Bramá trazia-os tão subjugados e tão cortados do ferro que não ousavam levantar os olhos. E desta maneira, com tão baixo e afrontoso género de morte, acabou esta Muhé Canató, filha de El-Rei de Pegu, Imperador de nove reinos, mulher do Chaubainhá, Rei de Martavão, princesa de três contos de ouro de renda. E o

160 PEREGRIN AÇ AM receberão hua tão cruel & tão afrontosa morte, no conto das quais entraraõ tres criadas desta princesa que o Rey Bramaa sendo conde mandara requerer de casamento, de que ellas nem seus pays então quiseraõ fazer conta, mas saõ successos da fortuna, & do têpo que sempre costumarão trazer comsigo estas variedades.

PEREGRINAÇÃO 161 sem ventura de seu marido foi lançado nessa mesma noite ao mar, com uma pedra ao pescoço, com mais outros cinquenta ou sessenta vassalos seus, em que entraram alguns senhores de trinta e quarenta mil cruzados de renda, pais, mari- dos e irmãos das cento e quarenta mulheres que tão sem culpa tiveram tão cruel e afrontosa morte, na conta das quais entraram três aias desta princesa, que o Rei Bramá, sendo conde, mandara requerer de casamento, de que elas nem seus pais quiseram então fazer conta, mas são sucessos da fortuna, e do tempo, que sempre costumaram trazer consigo estas variedades.

CAP. CLIII. DA DESAVENTURA QUE ME ACONTE- CEO EM MART A VÃO, & DO QUE O REY BR AM A A FEZ DESPOIS QUE CHEGOU A PEGUU ove dias se deteue aquy o tyrano Bramaa despois que fez esta rigurosa justiça, em cada hú dos quais sempre fez justiças nouas na gente da cidade. E no fim deste tempo se partio para Peguu, & deixou aly o Bainhaa Chaque seu mordomo mór para assentar algúas cousas necessárias á quietação do reyno, >& tornar a fazer de nouo o que o fogo consumira, para o qual lhe deixou guarnição bas- tante, & leuou comsigo tudo o q restaua do exercito, em que leuou tãbem o Joaõ Cayeyro cos setecentos Portugueses, sem ficarem aly delles mais que so os tres ou quatro, homês de pouca sustancia. A fóra estes ficou tambê outro por nome Gonçallo falcão, homem fidalgo i& de bõ sangue, o qual entre os gentios se chamaua Crisna pacau, que quer dizer flor das flores, nome antre elles honroso, que o Rey do Brama lhe dera em satisfação de seruiço. E porque Pero de Faria quando party de Malaca me dera húa carta para elle, em que lhe pedia que se lâ me fosse necessário o seu fauor para o negocio a que me mandaua mo não negasse, assi por ser seruiço dei Rey, como por lhe fazer a elle merce, tanto q cheguey a Martauão, onde o achey de morada, lhe de\ a carta, & lhe disse tambê o aque hia, q era cõfirmar as pazes antigas q o Chaubainhaa por seus embaixadores fizera com Malaca quando Pero de Faria da outra vez fora capitão delia, do qual tinha muyto conhecimento, & que para isso lhe trazia hua carta de grande amizade, com hum presente de peças ricas da China. Este Gonçalo Falcão quiçá parecendolhe que por aquy se confirmaria na graça do Rey do Bramaa, para quem no cerco se tinha passado, deixando o Chaubainhaa a quem antes seruia, passados sós tres dias despois da partida dei Rey se foy a este seu Gouernador, i& lhe disse que era eu aly vindo com húa embaixada do Capitão de Malaca para o Chaubainhaa, em que lhe mandaua offerecer muyta gente contra o Rey do Bramaa, por quem a terra então estaua, para fazer fortaleza em Martauão, & lançar os Bramaas fora do reyno, & outras tantas cousas a este modo, que o Gouernador me mandou logo prêder, & despois de me ter posto a bom recado, se foy ao junco em que eu tinha

CAP. CUII. DA DESVENTURA QUE ME ACON- TECEU EM MARTAVÃO, E DO QUE O REI BRAMA FEZ DEPOIS DE CHEGAR AO PEGU ' | ove dias se deteve aqui o tirano Bramá, depois de fazer esta severa justiça, em cada um dos quais sempre fez novas justiças na gente da cidade. E no fim deste tempo partiu para o Pegu, e deixou ali o Bainhá Chaque, seu mordomo-mor, para assentar algumas coisas necessárias à quietação do reino, e tornar a erguer o que o fogo consu- mira, para o que lhe deixou guarnição bastante, e levou consigo tudo o que restava do exército, em que foram também o João Caeiro e os setecentos Portugueses, sem ficarem ali destes senão três ou quatro, homens de pouca sustância. Além destes ficou também outro, chamado Gonçalo Falcão, homem fidalgo e de bom sangue, o qual se chamava entre os Gentios Crisna pacau, o que quer dizer flor das flores, nome entre eles honroso, que o Rei do Bramá lhe dera em paga de serviços. E como Pero de Faria, quando parti de Malaca, me dera uma carta para ele, em que lhe pedia que, se lá me fosse necessário o seu favor para o negócio a que me mandava, mo não negasse, tanto por ser serviço de El-Rei, como por lhe fazer a ele mercê, logo que cheguei a Martavão, onde o achei morando, lhe dei a carta, e lhe disse também ao que ia, que era confirmar as pazes antigas que o Chaubainhá fizera por meio dos seus embaixadores com Malaca, quando Pero de Faria da outra vez fora capitão dela, do qual tinha muito conhecimento, e que para isso lhe trazia uma carta de grande amizade, com um presente de peças ricas da China. Este Gonçalo balcão, parecendo-lhe que assim ainda ficaria mais nas boas graças do Rei do Bramá, para quem no cerco se tinha passado, deixando o Chau- bainhá, a quem antes servia, passados três dias apenas após a partida de El-Rei foi ter com este seu Governador, e disse-lhe que eu tinha ali vindo com uma embaixada do Capitão de Malaca para o Chaubainhá, em que lhe mandava ofe- recer muita gente contra o Rei do Bramá, por quem a terra então estava, para azer fortaleza em Martavão, e lançar os Bramás fora do reino, e tantas outras coisas a este modo, que o Governador me mandou logo prender, e depois de me ter posto a bom recato, foi-se ao junco em que eu tinha vindo de Malaca, e lançou

164 PEREGRINAÇAM vindo de Malaca, & lançou mão por elle com toda a fazenda que tinha dentro, que valeria mais de cem mil cruzados, & prendeo o Necodá capitão & senhorio do junco com todos os mais que achou nelle, q foraõ cento & sessenta & quatro pessoas, em que entrauão quarenta mercadores ricos Malayos •& Menancabos, Mouros & Gêtios naturais de Malaca, os quais logo assi em breue foraõ senten- ciados na perda das fazendas, & q ficassem catiuos dei Rey assi como eu, por serê consentidores & encubridores da traição q o Capitão de Malaca trataua em segredo co Chaubainhaa cõtra el Rey do Bramaa. E mãdãdoos meter a todos nua mazmorra, lhe mãdou dar muytos açoutes, de maneyra q em obra de hu mès q estiueraõ presos, morrerão dos cento & sessenta ■& quatro, ao desemparo & de modorra, & á fome ■& â sede, cêto & dezanoue, & aos quarenta & cinco q ficaraõ, mandou meter nua champana sem vella nem remos, & lançallos pelo rio abaixo; os quais assi entregues ao arbítrio da fortuna forão dar nua ilha despouoada que se dezia Pullo Camude, vinte legoas ao mar desta barra, onde se fornecerão de algum mantimento de marisco, <& fruitas do mato, & enge- nharão hua vella dos pannos que trazião vestidos, & com hum par de remos que aly ou acharaõ feitos, ou ordenarão, fizerão seu caminho ao longo da costa até Iunçalão, & dahy em outro pouso, em que gastaraõ dous meses, forão ter ao rio de Parlés no reyno de Quedaa, onde a mayor parte delles se consumio de húas postemas na gargãta a maneyra de nacidas de peste, de que a Malaca, não foraõ ter viuos mais que sós dous, que contaraõ a Pero de Faria todo o sucesso desta triste viagem, i& como o pobre de mym ficaua ja sentenciado â morte como na verdade ficaua, da qual nosso Senhor me liurou milagrosamente, porque despois que o Necodá & os mercadores foraõ desterrados pela maneyra que tenho dito, me passarão logo a outra prisaõ mais apertada, na qual me tiueraõ trinta & seis dias carregado de ferros com assaz de aspereza & cruel- dade. E procedêdo este perro contra mim ordinariamente com seus libellos, me veyo põdo nelles muytos aleyues nunca cuydados, só a fim de me matar, & de me roubar, como fizera a todos os outros que vierão no juco, & me fez em juizo preguntas por tres vezes em publico, a que eu nunca respõdy cousa que fosse a proposito, de que elle com todos os mais que estauão presentes se meterão em muyta cólera, e disseraõ que eu o fazia por soberba, i& por desprezo da justiça, pelo qual logo aly em publico me deraõ muytos açoutes <& pingos de fogo cõ canudos de lacre, de que aly fiquey quasi morto de todo, & assi estiue espaço de mais vinte dias cm que ninguém me julgou a vida. E dizendo eu alguas vezes que por me roubarê minha fazenda me assacauaõ todos aquelles falsos testemunhos, mas que o capitão João Cayeyro que estaua em Pegu daria conta disso a el Rey muyto cedo, por isto que eu a caso disse jâ como deses- perado, & sem saber o que dezia, permitio nosso Senhor que fosse liure da morte. Porq estando jâ este perro para dar â execução a sentença que tinha

PEREGRINAÇÃO 103 mão dele, com toda a fazenda que tinha dentro, a qual valeria mais de cem mil cruzados, e prendeu o Necodá, capitão e senhorio do junco, com todos os mais que nele achou, e foram cento e sessenta e quatro pessoas, de que faziam parte quarenta mercadores ricos, Malaios e Menancabos, Mouros e Gentios naturais de Malaca, os quais foram logo sumariamente sentenciados na perda das fazen- das, e a ficarem cativos de El-Rei assim como eu, por serem consentidores e enco- bridores da traição que o Capitão de Malaca tratava em segredo com o Chau- bainhá contra El-Rei do Bramá. E mandando-os meter a todos numa masmorra, mandou-lhes dar muitos açoites, de maneira que, em cerca de um mês que estiveram presos, morreram ao desamparo e de modorra, e à fome e à sede, cento e dezanove dos cento e sessenta e quatro, e aos quarenta e cinco que ficaram mandou meter numa champana sem vela nem remos, e lançá-los pelo rio abaixo; os quais, assim entregues ao arbítrio da fortuna, foram dar a uma ilha que se chamava Pulo Camude, a vinte léguas desta barra, onde se forneceram de algum mantimento de marisco, e frutas do mato, e engenharam uma vela dos panos que traziam vestidos, e com um par de remos que ali, ou acharam feitos, ou eles fizeram, seguiram o seu caminho ao longo da costa até Junçalão, e daí em outro pouso, em que gastaram dois meses, foram ter ao rio de Parlés, no reino de Quedá, onde a maior parte deles se consumiu de umas postemas na garganta à maneira de nascidas da peste, e deles só dois chegaram vivos a Malaca, que contaram a Pero de Faria todo o sucesso desta triste viagem, e como o pobre de mim ficara já sentenciado à morte, como na verdade sucedera, do que Nosso Senhor me livrou milagrosamente, porque, depois de o Necodá e os mercadores terem sido desterrados pela maneira que disse, passaram-me logo para outra prisão mais apertada, na qual me tiveram trinta e seis dias, carregado de ferros, com assás de aspereza e crueldade. E procedendo este perro contra mim ordinàriamente com os seus libelos, veio alegando neles muitas aleivosias incríveis, só a fim de me matar, e de me roubar, como fizera a todos os outros que vinham no junco, e fez-me em juizo perguntas por três vezes em público, a que eu nunca respondi coisa que fosse a propósito, do que ele e todos os mais que estavam presentes se puseram em grande cólera, e disseram que eu o fazia por soberba, e por desprezo da justiça, pelo que logo ali em público me deram muitos açoites, e pingos de fogo com canudos de lacre, de que ali fiquei quase morto de todo, e assim estive por espaço de mais de vinte dias, em que ninguém julgou que eu me salvasse. E dizendo eu algumas vezes que me assacavam todos aqueles falsos testemunhos para me roubarem a minha fazenda, mas que o capitão João Caeiro que estava em Pegu não tardaria a dar conta disso a El-Rei, por isto que eu por acaso disse, já como

166 PEREGRINAÇAM dada contra mim, lhe foraõ algus seus amigos â mão aconselhandoo que o não fizesse, porque se me matasse, os Portugueses todos em Pegu se auião de queixar delle a el Rey, & dizerlhe q por me roubar cem mil cruzados q trouxera do capitão de Malaca me condenara á morte, .& ma dera, '& que estaua claro que el Rey lhe auia de pedir conta de toda esta contia, ■& q ainda que na verdade entregasse tudo o que me tinha tomado se não auia de auer por satisfeito, pare- cendolhe que era muyto mais, pelo que podia daquy ficar em tanto descrédito com el Rey que nunca mais entrasse em sua graça, & ficarião seus filhos de todo perdidos com abatimento >& deshonra muyto grande. O perro do Gouer- nador Bainhaa Chaque, arreceando que pudesse ser isto assi, deixou de yr com sua teima adiante, & processando de nouo sobre a sentença que tinha dado, sahio que me absoluia da pena de morte, mas que perdesse a fazenda, & ficasse catiuo dei Rey, & tãto que fuy saõ das chagas que me fizcraõ os açoutes & os pingos, me leuarão em ferros a Pegú, onde como catiuo fuy entregue a hum Bramaa tisoureyro dei Rey por nome Diosoray, que em sua cõpanhia tinha oito Portugueses, que também por infortúnios nacidos de peccados como os meus, já la estauão auia seis meses os quais foraõ de hua nao de dom Anrique Deça de Cananor, que com tempo fora aly dar â costa. E ja que atequy tratey do successo da minha viagem a Martauão, & do proueito que delia me resultou por seruiço dei Rey nosso Senhor, q foy, por fim de tantos trabalhos rouba- remme minha fazenda, e ficar catiuo, antes que passe mais adiãte determino de tratar o que passey mais nestes reynos no discurso de dous annos & meyo, que foy o têpo do meu catiueyro, & das terras por onde, por causa de trabalhos & infortúnios que por mim passaraõ, andey peregrinãdo, porque assi me pareceo que era necessário para declaraçaõ do q vou continuando. Partido este Rey Bramaa da cidade de Martauão, como atras fica dito, caminhou tanto por suas jornadas que chegou a Pcgii, onde antes de despidir seus capitaês fez ressenha da gente que tinha, í& achou que dos setecentos mil homês cõ que cercara o Chaubainhaa trazia menos oitenta >& iseis mil. E porque ja neste tempo tinha atoardas que o Rey do Auaa, confederado cos Sauadijs, & Chaleus daua entrada ao Siammon (que pela sertão destes reynos confina a Loeste & a Loesnoroeste co Calaminhan Emperador da força bruta dos elifantes da terra, como adiante declararey quando tratar delle) para que tomasse as fortalezas do reyno .Tanguu a este Bramaa, elle como bom capitão & muyto pratico & astuto nas cousas da guerra, mandou logo primeyro que tudo prouer bem de gente & de todo o necessário as principaes quatro forças que tinha, & de que mais se arreceaua. E determinando de yr sobre a cidade do Prom, fez deter o exercito que tinha junto, i& fez de nouo grandes apercebimentos por todo o reyno, & em cinco meses ajuntou atê nouecentos mil homês, com os quais partio da cidade 'de Bagou, a q o vulgar chama Peguu, embarcados em doze mil embarcaçoens de

PEREGRINAÇÃO 10/ desesperado, e sem saber o que dizia, permitiu Nosso Senhor que me visse livre da morte. Porque estando já este perro para mandar executar a sentença que tinha dado contra mim, foram-lhe alguns seus amigos à mão, aconselhando-o a que não o fizesse, porque, se me matasse, todos os Portugueses que estavam em Pegu se haviam de queixar dele a El-Rei, e dizer-lhe que para me roubar cem mil cruzados que trouxera do capitão de Malaca me condenara à morte, e ma dera, e que estava claro que El-Rei lhe havia de pedir conta de toda essa^ quantia, e que ainda que na verdade entregasse tudo o que me tinha tomado, não se daria por satisfeito, parecendo-lhe que seria muito mais, pelo que devido a isto podia cair em tanto descrédito junto de El-Rei que nunca mais recuperasse o seu favor, e ficariam os seus filhos de todo perdidos, com grande abatimento e deshonra. O perro do Governador Bainhá Chaque, receando que assim pudesse acon- tecer, deixou de ir avante com a sua teima, e, processando de novo sobre a sentença que tinha dado, deu outra em que eu era absolvido da pena de morte, mas condenado na perda da fazenda, e a ficar cativo de El-Rei, e logo que fiquei são das chagas que me fizeram os açoites e os pingos levaram-me a ferros a Pegu, onde como cativo fui entregue a um Bramá, tesoureiro de El-Rci, por nome Diosoray, que em sua companhia tinha oito Portugueses, que também por infortúnios nascidos de pecados como os meus já lá estavam havia seis meses, os quais tinham sido de uma nau de D. Anrique D'Eça, de Cananor, que o tempo ali fizera dar à costa. E já que até aqui tratei do sucesso da minha viagem a Martavão, e do proveito que dela me resultou por serviço de El-Rei nosso senhor, que foi, no fim de tantos trabalhos, roubarem-me a minha fazenda, e ficar cativo, antes que passe mais adiante quero tratar do que passei mais nestes reinos, no decurso de dois anos e meio, que foi o tempo do meu cativeiro, e das terras por onde, por causa de trabalhos e infortúnios que por mim passaram, andei peregrinando, porque assim me pareceu que era necessário para declaração do que vou continuando. Tendo este Rei bárbaro partido da cidade de Martavão, como atrás ficou dito, caminhou tanto por suas jornadas que chegou a Pegu, onde, antes de despedir os seus capitães, fez resenha da gente que tinha, e achou que, dos setecentos mil homens com que cercara o Chaubainhá, trazia a menos oitenta e seis mil. E porque já então tinha atoardas de que o Rei do Avá, confederado com os Savadis e Chaleus, dava entrada ao Siammom (que pelo sertão destes reinos confina a Oeste e a Oesnoroeste com o Calaminham, Imperador da força bruta dos elefantes da terra, como adiante declararei quando tratar dele) para que tomasse as fortalezas do reino Tangu a este Bramá, ele, como bom capitão e muito prático e astuto nas coisas da guerra, mandou primeiro que tudo prover

168 PEREGRINAÇAM remo, das quais as duas mil eraõ seroos, laulees, catures, & fustas. E partida esta frota a noue dias do mes de Março do anno de 1545. pelo rio de Ansedaa acima, foy ter a Danapluu, onde se esteue reformado de algus mãtimentos de que hia falta. E seguindo daquy sua derrota por hum grande rio de agoa doce de mais de hua legoa em largo, que se dezia Pichau malacou, surgio á vista do Prom a treze de Abril, & por espias q aquela noite se tomaraõ teue por nouas que o Rey era morto, & que por sua morte lhe socedera no reyno hum seu filho moço de treze annos, o qual, seu pay, antes que morresse, casara com hua sua cunhada irmam de sua molher, & tia do mesmo moço, & filha do Rey do Auaa; & esta sabendo da vinda do Bramaa sobre esta cidade do Prom, mandara logo pedir socorro a el Rey seu pay, o qual se affirmaua que mandaua hum seu filho irmão da Raynha, cõ hua armada em q vinhão sessêta mil Moes, & Tarees, & Chalés, gente escolhida, & muyto determinada na guerra, com a qual noua o Rey Bramaa se deu muyta pressa, determinando de tomar a cidade antes que o socorro viesse, & desembarcando em hum campo que se dezia Meigauotau, duas legoas abaixo da cidade, sfe esteue nelle preparando de tudo o que lhe era necessário por espaço de cinco dias. E despois de dar ordem ao que se auia dé fazer, abalou daly hum dia antes que amanhecesse, & mar- chando ao som de infinidade de tambores & pifaros de guerra, chegou à cidade as onze horas do dia, sem até então achar contradição algua, onde começou logo de assentar o campo por sua ordem custumada, & antes die ser noite ficou todo fechado em roda com trincheyras i& vallos muyto fortes, ,& com seis estancias de artilharia.

PEREGRINAÇÃO 169 bem de gente e de todo o necessário as principais quatro forças que tinha, e de que mais receava. E decidindo ir sobre a cidade de Prom, fez deter o exército que tinha junto, e fez de novo grandes apercebimentos por todo o reino, e em cinco meses juntou novecentos mil homens, com os quais partiu da cidade de Bagou, a que o vulgo chama Pegu, embarcados em doze mil embarcações de remo, das quais duas mil eram serós, laulés, catures e fustas. E partida esta frota a nove de Março de 1545, pelo rio de Ansedá acima, foi ter a Danaplu, onde se esteve refazendo de alguns mantimentos de que ia carecida. E seguindo daqui a sua rota por um grande rio de água doce com mais de uma légua de largo, que se chamava Pichau malacou, surgiu à vista de Prom a treze de Abril, e por espias que naquela noite se tomaram soube que o Rei tinha morrido, e que por sua morte lhe sucedera no reino um seu filho, moço de treze anos, ao qual seu pai, antes de morrer, casara com uma sua cunhada, irmã de sua mulher, e tia do mesmo moço, e filha do Rei do Avá; e esta, sabendo da vinda do Bramá sobre esta sua cidade de Prom, mandara logo pedir socorro a El-Rei seu pai, o qual se afirmava que mandava um seu filho, irmão da Rainha, com uma armada em que vinham sessenta mil Moens, e Tarés, e Cha- leus, gente escolhida, e muito decidida na guerra, com a qual nova o Rei Bramá se deu muita pressa, determinando tomar a cidade antes que o socorro viesse. E desembarcando num campo que se chamava Meigavotau, duas léguas abaixo da cidade, esteve a preparar nele tudo o que era necessário durante cinco dias. E depois de ordenar o que havia de se fazer, abalou dali um dia antes que amanhecesse, e marchando ao som de infinidade de tambores e pífaros de guerra chegou à cidade às onze horas do dia, sem até então achar oposição nenhuma, começando logo a assentar o campo pela sua ordem costumada, e antes de ser noite ficou todo fechado em roda com trincheiras e valos muito fortes, e com seis estâncias de artilharia.

CAP. CLI III. DO QUE PASSOU ENTRE A RAYNHA DO PROM, & O REY BRAMAA, & DO PRIMEYRO ASSALTO QUE SE DEU A CIDADE, & O SUCESSO DELLE vendo jâ cinco dias q este Rey Bramaa era chegado, a Raynha cercada, q era a que gouernaua por seu marido, o mãdou visitar com hu rico presente de peças douro & pedraria por hum talagrepo religioso de mais de cem annos, •& tido entre elles por home santo, pelo qual lhe escreueo híia carta q dezia assi. Poderoso & grande senhor, mais fauorecido na casa da fortuna q todos os Reys que habitão na terra, fortaleza, forte de grande poder, enchimento dos mares salgados, em q todos os rios pequenos da terra, como a pobre de mym, tê o ultimo descãço de suas corrêtes, escudo forte de grades deuisas, possuidor de grades estados, em cuja cadeyra teus peis se assentão cõ rosto desafrontado, de grande mages- tade. Eu a Nhay Niuolau pobre molher, aya, & serua deste orfão minino te peço com lagrimas prostrada diante de ty, com aquelle acatamêto que se te deue como a senhor, que não arrãques tua espada contra minha fraqueza, porque sou molher q me não sey defender, nem sey mais que chorar diante de Deos a sem razão que se me fizer, a cuja diuina natureza he tão proprio socorrer com misericprdia '& oastigar com justiça, que por muyto grandes que sejão os estados do mudo os trilha debaixo Ido pé com hua potencia tão espantosa, que até os habitadores da concaua baixa da casa do fumo temem & tremem diante deste Senhor. Por amor do qual te peço & rogo que me não queiras tomar o meu: pois, como sabes, he tão pouco, que nem com elle podes ser mayor, nem sem elle ficarás menor, mas antes senhor vsando comigo de piedade, será hua tamanha grandeza na fama de tua pessoa, que ate os mininos deixaraõ de mamar a aluura dos peitos de suas mãys por te darem louuores cos beiços limpos de sua innocencia, •& todos os naturais & estranhos teraõ na memoria esta esmolla que me fizeres, a qual eu mãdarey escreuer nas sepulturas dos mortos, para que elles •& os ,viuos te gratifiquem por mim isto que com tanta efficacia de minhas entranhas íe peço. Ao santo Auemlachim que para ty senhor leua esta carta escrita de minha mão, dey poder & autoridade para em nome deste orfaõ minino, & meu assentar comtigo todo o concerto que justo for, l& te conceder

CAP. CUV. DO QUE SE PASSOU ENTRE A RAINHA DE PROM E O REI BRAMA, E DO PRIMEIRO ASSALTO QUE SE DEU A CIDADE, E DO SUCESSO DELE jSjs' avendo já cinco dias que este Rei Bramá aqui chegara, a Rainha cercada, que era quem governava por seu marido, mandou-o visitar com um rico presente de peças de ouro e pedraria por um talagrepo, religioso de mais de cem anos, e tido entre eles por homem santo, pelo qual lhe escreveu uma carta que dizia assim: «Poderoso e grande senhor, mais favorecido na casa da fortuna que todos os Reis que habitam a terra, fortaleza forte de grande poder, enchimento dos mares salgados, em que todos os rios pequenos da terra, como a pobre de mim, têm o último descanso das suas correntes, escudo forte de grandes divisas, possuidor de grandes estados, em cuja cadeira teus pés se assentam com o rosto desafrontado, de grande magestade, Eu, a Nhay Nivolau, pobre mulher, aia e serva deste órfão menino, te peço com lágrimas, prostrada diante de ti, com aquele acatamento que se te deve como a senhor, que não arranques a tua espada contra a minha fraqueza, porque sou mulher que me não sei defender, nem sei mais que chorar diante de Deus a sem razão que se me fizer, a cuja divina natureza é tão próprio socorrer com misericórdia e cas- tigar com justiça, que por muito grandes que sejam os estados do mundo os trilha debaixo do pé com uma potencia tão espantosa, que até os habitadores da côncava baixa da casa do fumo temem e tremem diante deste Senhor. Por amor do qual te peço e rogo que me não queiras tomar o meu, pois, como sabes, é tão pouco, que nem com ele podes ser maior, nem sem ele ficarás menor, mas antes, senhor, usando comigo de piedade, será uma tamanha grandeza da tua pessoa, que até os meninos deixarão de mamar a alvura dos peitos de suas mães para te darem louvores com os beiços limpos da sua inocência, e todos os naturais e estranhos terão na memória esta esmola que me fizeres, a qual eu mandarei escrever nas sepulturas dos mortos, para que eles e os vivos te gra- tifiquem por mim isto que com tanta eficácia de minhas entranhas te peço. «Ao santo Avemlachim que para ti, senhor, leva esta carta, escrita da minha mão, dei poder e autoridade para em nome deste órfão menino e meu

172 PEREGRINAÇAM o tributo '& pareas que te bem parecerem, com tanto que nos deixes possuyr nossas casas, para que debaixo do seguro de tua verdade criemos nossos filhos, & colhamos as nouidades de nossas lauouras para sustentação dos pobres mora- dores desta catiua <& pobre aldea, os quais todos, & eu cõ elles, com humilde acatamento te seruiremos naquillo em que a tua vontade nos occupar. Esta carta & embaixada recebeo o Bramaa cõ grande autoridade, fazendo honra ao que a trouxe, assi por sua idade, como por ser entre elles tido por santo, & lhe concedeo logo no principio alguas cousas que lhe elle pedio, como foraõ tregoas em quanto andasse nestes cõcertos, •& liberdade para os cercados communicarem com a gente do cãpo, & outras cousas como estas de pouca importância, porem vendo as cõdiçoês que esta pobre Raynha lhe mandaua cometer, & as humildes palauras da sua carta, atribuindo tudo a medo & a fraqueza, nunca mais quiz responder a proposito ao mensageyro, mas antes secretamente mandaua fazer algus saltos por toda a terra em gente fraca & desarmada, que confiada em sua pobreza se não sayra das choças q tinha pelos matos, na qual estes inimigos crueys ,& deshumanos fazião tamanho estrago, sem acharê resistência ou con- tradição algua, que em sós cinco dias se disse que mataraõ quatorze mil pessoas, & todas estas, ou a mayor parte delias foraõ molheres & criãças & homês velhos que não podião tomar armas. E desenganado o Roolim que trouxera a carta das falsas promessas deste tyrãno, & assaz descontente do pouco respeito que se lhe tiuera, lhe pedio licença para se tornar â cidade, a qual lhe elle não negou, & lhe respondeo por palaura que se lhe entregasse a Raynha primeyro, com sua gente, tisouro & reyno, & que elle a satisfaria em outra cousa de que ella fosse cõtente, & que a isto lhe respondesse logo tio mesmo dia que para isso lhe daua de espaço somente, porque com a sua reposta se determinaria no que auia de fazer. O Roolim se despidio logo delle, & se foy â cidade, & deu conta â Raynha de tudo o que se passara, & lhe declarou a danada tenção do tyranno, & a sua pouca verdade, & lhe pos diante o que em Martauão fizera co Chau- bainhaa que se lhe entregara sobre seu seguro, & como o mãdara matar a elle & a sua molher ■& a seus filhos, com todos os nobres do reyno. Pelo que logo aly assentou a Raynha com todos os do seu conselho que se defendesse a cidade ate que o socorro de seu pay viesse que não poderia tardar quinze dias, & disto lhes tornou de nouo a tomar a todos as menagês. E com esta determinação, sem fazer mais nenhua detença, cheya de hum espirito assaz animoso & aferuorado proveo logo em todas as cousas que eraõ importantes à defensão da cidade, esforçãdo os seus cõ animo varonil & muyta prudência, •& partindo liberalmente com elles do seu tisouro, lhes prometeo também a todos que ao diante lhes satisfaria seus seruiços com muytas merces, & honras, com que todos ficarão muyto animados. O Rey Bramaa, vendo que o Roolim não tornara com a reposta no termo que para isso lhe dera, logo ao outro dia tratou de fortificar as estan-

PEREGRINAÇÃO 173 marido, assentar rontigo todo o concerto que justo for, e te conceder o tributo e pareias que te bem parecerem, contanto que nos deixes possuir as nossas casas, para que debaixo do seguro da tua verdade criemos os nossos filhos, e colhamos as novidades das nossas lavouras para sustento dos pobres moradores desta cativa e pobre aldeia, os quais todos, e eu com eles, com humilde acatamento te servi- remos naquilo em que a tua vontade nos ocupar». Esta carta e embaixada foi recebida pelo Bramá com grande autoridade, fazendo honra ao que a trouxe, tanto pela sua idade, como por ser entre eles tido como santo, e lhe concedeu logo no princípio algumas coisas que ele lhe pediu, como fossem tréguas enquanto andassem nestes concertos, e liberdade para os cercados comunicarem com a gente do campo, e outras coisas como estas de pouca importância; porém, vendo as condições que esta pobre Rainha lhe man- dava propor, e as humildes palavras da sua carta, atribuindo tudo a medo e fra- queza, nunca mais quis responder a propósito ao mensageiro, mas mandava pelo contrário fazer secretamente alguns assaltos por toda a terra, a gente fraca e desarmada, que, confiada na sua pobreza, não saira das choças que tinha pelo mato, na qual estes inimigos cruéis e desumanos faziam tamanho estrago, sem acharem resistência ou oposição alguma, que só em cinco dias se disse que mataram catorze mil pessoas, e todas estas, ou a maior parte delas, foram mulheres e crianças e homens velhos, que não podiam pegar em armas. Desenganado o Rolim que trouxera a carta das falsas promessas deste tirano, e assás descontente do pouco respeito que se lhe tivera, pediu-lhe licença para voltar à cidade, a qual ele não lhe negou, e respondeu-lhe por palavra que se lhe entregasse a Rainha primeiro, com a sua gente, tesouro e reino, e que ele a satisfaria noutra coisa de que ela fosse contente, e que a isto lhe respondesse logo no mesmo dia, que para isso lhe dava de espaço somente, porque com a sua resposta decidiria o que havia de fazer. O Rolim despediu-se logo dele, e voltou para a cidade, onde deu conta à Rainha de tudo o que se passara, e lhe declarou a danada tenção do tirano, e a sua pouca verdade, e lhe fez ver o que em Martavão fizera com o Chaubainhá, que se lhe entregara sobre seguro seu, e como o mandara matar a ele, a sua mulher e a seus filhos, com todos os nobres do reino. Pelo que logo ali assentou a Rainha com todos os do seu conselho que se defendesse a cidade até que o socorro de seu pai viesse, o qual não poderia tardar quinze dias, e disto lhes tornou de novo a tomar a todos as menagens. E com esta decisão, sem fazer mais nenhuma detença, cheia de um espírito assas animoso e afervorado, proveu logo cm todas as coisas que eram impor- tantes para a defesa da cidade, esforçando os seus com ânimo varonil e muita prudência, e repartindo liberalmente com eles o seu tesouro, prometendo-lhes tam- bém a todos que ao diante lhes pagaria os seus serviços com muitas mercês e

174 PEREGRINAÇAM cias com artilharia dobrada, para cõ ella bater a cidade toda em roda, & mãdou fazer grande soma de escadas para assaltar os muros à escala vista, •& com isto mandou lançar pregão q todos em termo die tres dias estiuessem prestes so pena de morte. Chegado este dia determinado para o assalto, que foy aos tres de Mayo de 1545. el Rey aballou húa hora ante menham da sua estancia onde estaua surto no rio com dous mil seroos equipados de gente muyto escolhida, & fazendo sinal aos Caipitaês da terra, que jâ a estie tempo estauão prestes, todos juntamente num corpo arremeterão aos muros com tamanho estrondo de gritas & alaridos q parecia ajuntarse o Ceo com a terra, & chegando os inimigos hús aos outros, se trauou entre todos hua tão cruel -& tão aspera briga, que em pouco espaço o ar se vio arder todo em fogo, & a terra banhada em sangue, & ajun- tandose a isto o resplandor das espadas, dos ferros das lanças que por entre as labaredas de quãdo em quando reluzião, fazião hum tão medonho espectáculo, que nós os Portugueses andauamos como pasmados. Durou assi essa peleja por espaço de mais de cinco horas, no fim das quais vendo o tyranno Bramaa que os de dentro se defendião esforçadamente, & que os seus em partes hião ja enfraquecendo, saltou em terra cõ obra de dez ou doze mil homês, dos milhores da armada, & reforçando com muyta presteza as companhias dos q pelejauão, a briga se tornou a trauar de nouo com tanto impeto & esforço de ambas as partes, que parecia q então se começaua. Durou este segudo aperto ate se querer ja quasi cerrar a noite, mas nem isso foy parte para el Rey querer desistir do combate, por mais que os seus lhe aconselharão que se retirasse, antes jurou de dormir aquella noite dos muros adentro, ou mandar cortar as cabeças a quantos capitaês não visse feridos, q foy causa de grande desmancho porque durante esta contumaz porfia até q se pôs a Lua q seria às duas horas despois da meya noite, em que os mandou retirar, se achou pelo alardo q se fez ao outro dia que morrerão vinte •& quatro mil homens, a fora mais de trinta mil feridos, de q despois ao desemparo morreo outra grande quantidade, donde naceo auer tamanha peste no campo, assi pela corrupção do ar, como porque a agoa do rio estaua cheya de sangue, & com isso quasi danada, que isso só foy causa de morrerem despois (segundo se disse) mais de oitenta mil homês, em que entraraõ quinhentos Portugueses, a que entaõ se não deu outra sepultura se não a que os abutres & os coruos lhe derão dentro em sy despedaçandoos nos campos & prayas por onde jazião.

PEREGRINAÇÃO 175 honras, com o que todos ficaram muito animados. O Rei Bramá, vendo que o Rolim não tornara com a resposta no termo que para isso lhe dera, tratou logo ao outro dia de fortificar as estâncias com artilharia dobrada, para com ela bater a cidade a toda a roda, e mandou fazer grande número de escadas para assaltar os muros, e com isto mandou lançar pregão que todos, no prazo de três dias, estivessem prontos, sob pena de morte. Chegado este dia marcado para o assalto, que foi aos três de Maio de 1545, El-Rei abalou uma hora antes de amanhecer da sua estância onde estava surto no rio, com dois mil serós equipados de gente muito escolhida, e, fazendo sinal aos capitães da terra, que já a este tempo estavam a postos, arremeteram todos num corpo aos muros, com tamanho estrondo de gritas e alaridos que parecia juntar-se o Céu com a terra. E chegando os inimigos uns aos outros, travou-se entre todos tão cruel e tão áspera briga, que em pouco tempo o ar se viu arder todo em fogo, e a terra banhada em sangue; e juntando-se a isto o resplandor das espadas, e dos ferros das lanças que reluziam de quando em quando por entre as labaredas, faziam tão medonho espectáculo que nós, os Portugueses, andávamos como pasmados. Durou assim esta peleja por espaço de mais de cinco horas, no fim das quais, vendo o tirano Bramá que os de dentro se defendiam valorosamente, e que em alguns pontos os seus iam já enfraquecendo, saltou em terra com cerca de dez ou doze mil homens, dos melhores da armada, e, reforçando com muita presteza as companhias que pelejavam, a briga se tornou a travar de novo com tanto ímpeto e esforço de ambas as partes que parecia que então se começava. Durou este segundo aperto até se querer já quase cerrar a noite, mas nem isso foi razão para El-Rei querer desistir do combate, por mais que os seus lhe aconselhassem a retirar, antes jurou dormir aquela noite dos muros a dentro, ou mandar cortar as cabeças a quantos capitães não visse feridos, o que foi causa de grande desmancho, porque, durando esta contumaz porfia até que se pos a Lua, que seria às duas horas depois da meia noite, em que os mandou retirar, se achou pelo alardo que se fez ao outro dia que tinham morrido vinte e quatro mil homens, além de mais de trinta mil feridos, dos quais depois morreu ao desamparo outra grande quantidade, de onde resultou tamanha peste no campo, tanto pela corrupção do ar, como porque a água do rio estava cheia de sangue, e com isso quase danada, que só isso foi causa de morrerem depois (segundo se disse), mais de oitenta mil homens, em que entraram quinhentos Portugueses, aos quais se não deu então outra sepultura senão a que os abutres e os corvos lhe deram dentro de si, despedaçando-os nos campos e praias onde jaziam.

CAP. CLV. DO MAIS QUE SOCEDEO NESTE CERCO, &■ DOS CRUEYS CASTIGOS QUE ESTE TYRANNO FEZ NOS QUE TOMOU CATIVOS endo o Rey Bramaa quão caro lhe custara este prymeiro assalto, não quiz auenturar mais a sua gente por esta via, mas mandou fazer hu grande entulho de terra & faxina com mais de dez mil palmeyras q mandou cortar, & veyo criando húa serra taõ alta que sobreleuaua por cima dos muros quasi duas braças, na qual mandou assestar oitenta peças grossas de artilharia, & varejando com ellas toda a cidade por espaço de noue dias, a mayor parte delia, ou quasi toda foy posta por terra com morte de quatorze mil pessoas, de que a pobre Raynha ficou de todo quebrada, sem jâ a este tempo ter comsigo mais que sós cinco mil homês que pudessem pelejar, porq tudo o mais eraõ molheres & crianças, & gente inhabil para as armas. Pelo que auido conselho sobre o remedio deste tamanho aperto, se assentou por parecer dos principais da terra que se vntassem todos co azeite das alampadas da capella do Quiay Niuandel, deos das batalhas do campo Vitau, & assi offerecidos em sacrifício cometessem a serra, &. ou ven- cessem, ou morressem todos feitos amoucos pela defensão do seu Rey, pois era minino, $ lhe tinhão dado menagê, & feito juramento de lhe serem bõs & leays, •& assentados todos neste parecer, que a Raynha & todos ouuerão então por milhor & mais acertado para o tempo em que estauão, para mais firmeza disto, fizeraõ todos entre sy hum juramento solenne de assi o cumprirem. E feito isto, se deu logo ordem ao modo que se auia de ter neste negocio, & fizeraõ capitão desta gente hum tio da Raynha, por nome Manica votau, o qual ajun- tando logo todos os cinco mil homes q auia na cidade, aquella mesma noite, despois de ser rendido o quarto da modorra sahio pelas duas portas que estauão mais fronteyras â serra, & a cometerão tão determinadamente, q em pouco mais de híía hora o cãpo se diuidio em mais de cem partes, »& a serra foy tomada com as oitenta peças de artilharia, & el Rey ferido, as tranqueyras queimadas, os vallos derrubados, & o Xemim Brum general do campo morto, com mais de quinze mil homês, em que entraraõ seiscentos Turcos, ■& foraõ tomados quarenta elifantes, & outros muyto mortos, & oitocentos Bramaas catiuos, de modo que

CAP. CLV. DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE CERCO, E DOS CRUÉIS CASTIGOS QUE ESTE TIRANO DEU AOS QUE TOMOU CATIVOS endo o Rei Bramá quão caro lhe custara este primeiro assalto, não quis aventurar mais a sua gente por esta via, mas mandou fazer um grande entulho de terra e faxina, com mais de dez mil palmeiras que mandou cortar, e veio criando uma serra tão alta que sobrelevava por cima dos muros quase duas braças, na qual mandou assestar oitenta peças grossas de artilharia; e varejando com elas toda a cidade durante nove dias, foi a maior parte dela, ou quase toda, posta por terra, com morte de catorze mil pessoas, com o que a Rainha ficou de todo quebrada, sem já então ter consigo senão cinco mil homens que pudessem pelejar, porque tudo o mais eram mulheres e crianças, e gente inábil para as armas. Pelo que, havido conselho sobre o remédio deste tamanho aperto, se assen- tou, por parecer dos principais da terra, que se untassem todos com azeite das lâmpadas da capela do Quiay Nivandel, deus das batalhas do campo Vitau, e assim oferecidos em sacrifício acometessem a serra, e ou vencessem, ou morres- sem todos feitos amoucos na defesa do seu Rei, pois era menino, e lhe tinham prestado menagem, e feito juramento de lhe serem bons e leais. E todos de acordo neste parecer, que a Rainha e todos consideraram o melhor e mais acer- tado para a situação em que estavam, fizeram todos entre si, para mais firmeza disto, um juramento solene de assim o cumprirem. E feito isto, decidiu-se logo de que modo se procederia, e fizeram capitão desta gente um tio da Rainha, por nome Manica votau, o qual, juntando logo todos os cinco mil homens que havia na cidade, naquela mesma noite, depois de ser rendido o quarto da modorra, saiu pelas duas portas que estavam mais fronteiras à serra, e acometeram-na tão denodadamente que em pouco mais de uma hora o campo se dividiu em mais de cem partes, e a serra foi tomada com as oitenta peças de artilharia, e El-Rei ferido, as tranqueiras queimadas, os vã os derrubados, e o Xemimbrum, general do campo, morto com mais de quinze mi omens, em que entraram seiscentos Turcos, e foram tomados quarenta e e antes, e outros muitos mortos, e oitocentos Bramás cativos, de modo que

178 PEREGRINAÇAM estes cinco mil amoucos fizeraõ cousa que cem mil homês outros por esfor- çados que foraõ parece que fizeraõ muyto dificultosamente, & recolhendose ja hua hora ante menham, se não acharaõ mortos dos cinco mil mais que sós setecentos. Deste successo se deu o Rey Bramaa por tão afrontado, pondo a culpa delle a algus dos seus capitaês pela má vigia que em sy tiueraõ, & pelo descuydo que se teue na guarda da serra, que logo naquelle mesmo dia mandou descabeçar mais de dous mil Pegíis que eraõ os que vigiauão aquelle quarto. Apos este successo ficou a cousa quieta por espaço de doze dias em que nos de fora não ouue nenhum rebuliço, & neste tempo hum capitão dos quatro principais da cidade por nome Xemim Meleitay, temendo o que geralmente ja todos temião, que era não poderem escapar a este inimigo que os tinha cercados, se carteou secretamente com elle, com partido de o deixar liuremente possuyr seu estado, & lhe não tocasse em casa de nenhum seu familiar, i& o fizesse no reyno Pegu Xemim de Ansedaa cõ toda a renda que nelle tiuera o Bainhaa de Malacou, q eraõ trinta mil cruzados, & que lhe entregaria a cidade dandolhe entrada nella por hua porta que tinha a seu cargo. O Rey Bramaa aceitou o partido com todas estas condiçoês, & para penhor, de sua verdade lhe mãdou hum anel rico que tinha no dedo. E no dia aprazado em que isto auia de ser, que foy vespera de São Bertolameu do anno de 1545. âs tres horas despois da meya noite se pôs por obra com aquella ferina <& horrenda crueldade que este tyranno Bramaa sem- pre custumou em todas as cousas desta qualidade. E porque me parece que será processo infinito contar por estenso como este negocio passou, não direy mais delle, se não que a porta foy aberta, a cidade entrada, •& a gente delia toda metida à espada, sem se dar vida a pessoa nenhua, & o Rey a Raynha catiuos, & o tisouro tomado, & todos os edifícios ■& templos postos por terra, & outras muytas maneyras de crueldades tanto acima das imaginações >& dos pensamentos dos hqmês, que realmente affirmo q eu mesmo quando algua hora me passa pelo pensamento o como passou isto que eu vy por meus olhos fico de todo fora de mim. Porque como o tyranno estaua magoado & afrontado do successo passado, todos os modos de cruezas vsou com esta desauenturada gête, para tomar vingança da má fortuna que tiuera no começo deste cerco, mas a verdade disto foy por elle ser fraco de animo, & de baixo sangue >& geração, em quem a crueldade & o desejo de vingança custuma a ter mais lugar q nos generosos & esforçados, & sobretudo por não ter verdade em nenhua cousa, & ser por natureza afanchonado & inimicissimo de molheres, tendoas naquelle reyno & em todos os mais de que era senhor, tão aluas & tão fermosas que muyto poucas lhe fazem vêtagem. Acabada a cruel & sanguinolêta destruyção desta triste cidade, o tyranno, a modo de triupho, com muyto grande pompa & estado entrou dentro nella por hum lanço de muro que mandou derrubar, & chegando âs casas que forão do pobre Rey minino se coroou nellas por Rey do Prom, tendoo

PEREGRINAÇÃO 179 estes cinco mil amoucos fizeram coisa que cem mil homens outros, por esfor- çados que fossem, parece que dificilmente poderiam fazer; e, recolhendo-se já uma hora antes do amanhecer, só se acharam setecentos dos cinco mil. Deste sucesso se deu o Rei Bramá por tão afrontado, pondo a culpa dele a alguns dos seus capitães pela má vigia que tinham tido, e pelo descuido que tinha havido na guarda da serra, que logo naquele mesmo dia mandou descabeçar mais de dois mil Pegus, que eram os que estavam de vigia durante aquele quarto. Após este sucesso ficou a coisa quieta por espaço de doze dias, em que nos de fora não houve nenhum reboliço, e entretanto um capitão dos quatro principais da cidade, por nome Xemim Meleitay, temendo o que geralmente já todos temiam, que era não poder escapar a este inimigo que os tinha cercados, se carteou secretamente com ele, propondo-lhe que, se o deixasse possuir livre- mente o seu estado, não lhe tocasse em casa de nenhum seu familiar, e o fizesse no reino do Pegu Xemim de Ansedá com toda a renda que nele tivera o Bainhá de Malacou, que eram trinta mil cruzados, ele lhe entregaria a cidade, dando-lhe entrada por uma porta que tinha a seu cargo. O Rei Bramá aceitou todas estas condições, e mandou-lhe, como penhor da sua verdade, um anel rico que tinha no dedo. E no dia aprazado em que isto havia de ser, que foi véspera de S. Bartolomeu do ano de 1545, às três horas depois da meia noite, executou-se com aquela ferina e horrenda crueldade que este tirano Bramá sempre costumou em todas as coisas deste género. E por me parecer que nunca mais acabaria se contasse por extenso como tudo isto se passou, não direi mais dele senão que a porta foi aberta, a cidade entrada, e a gente dela toda passada à espada, sem se dar vida a pessoa nenhuma, e o Rei e a Rainha cativos, e o tesouro tomado, e todos os edifícios e templos postos por terra, e muitas outras espécies de crueldades, tão acima das imaginações e dos pensa- mentos dos homens, que realmente afirmo que eu mesmo, quando alguma hora me passa pelo pensamento a maneira como se passou isto que eu vi pelos meus olhos, fico de todo fora de mim. Porque, como o tirano estava magoado e afrontado do sucesso passado, usou toda a espécie de cruezas com esta desventurada gente, para se vingar da má fortuna que tivera no começo deste cerco, mas a verdade disto foi por ele ser fraco de ânimo, e de baixo sangue e geração, em quem a crueldade e o desejo de vingança costuma ter mais lugar do que nos generosos e valentes, e sobretudo por não ter verdade em coisa nenhuma, e ser por natureza afancho- nado e inimicíssimo de mulheres, embora as tivesse naquele reino, e em todos mais de que era senhor, tão alvas e tão formosas que muito poucas lhes levam vantagem. Acabada a cruel e sangrenta destruição desta pobre cidade, o tirano, a modo de triunfo, entrou dentro dela com grande pompa e estadão por um lanço

180 PEREGRINAÇAM sempre em quanto durarão estas cerimonias posto de joelhos com as mãos leuan- tadas, como quem adora a Deos, Si de quando em quando lhe fazião abaixar a cabeça até o chão, •& beijarlhe os peis, de que o tyranno fingia que se não daua por achado. E despois de isto feyto se veyo pòr a hua janella q estaua na frontaria de hu terreyro, onde lhe trouxerão mais de duas mil crianças mortas que jazião pelas ruas, & logo aly perante sy as mandou fazer em postas muyto miúdas, & emburilhallas em farellos darroz •& em erva, & dalas a comer aos elifantes. E despois com outro modo de cerimonia de muytos tangeres •& gritas lhe trouxeraõ mais de cem cauallos carregados de quartos de homês & de molhe- res mortas, a q também, despois de feitos em postas mãdou pòr o fogo. Apos isto lhe trouxerão a Raynha molher do Reizinho, que como jâ se disse, elle era de idade de treze annos, <& ella de trinta & seys, molher muyto alua, & bem assombrada, & tia de seu marido, irmam de sua mãy, l& filha do Rey do Avaa que he a terra donde os rubis, & as çafiras, & as esmeraldas vem a Pegu, a qual Raynha auia tres annos que este Bramaa mandara pedir por molher a seu pay, segundo se então là dezia, •& elle lha negara dizêdo na reposta que deu ao embaixador que em muyto mais alto põto trazia sua filha o pensamento que em ser molher do Xemim do Tanguu, que era a geração donde procedia este cruel & fraco tyranno, o qual agora assi para desprezo delia & de seu pay, como para se vingar da passada afronta que recebera delle, a mandou ally em publico despir nua, & darlhe muytos açoutes, l& apos isso a mandou leuar por toda a cidade, & com grandes gritas '& apupadas de gente baixa & deshonesta lhe mandou dar outro tormêto, com que a pobre Raynha logo espirou, ■& despois de morta a mandou atar abraçada co Reizinho seu marido que ainda estaua viuo, & com cada hum sua pedra ao pescoço os lançarão ambos pelo rio abaixo, que foy um genero de crueldade assaz espantoso para quem o via. E a este modo fez outra? muytas cruezas nuca imaginadas. E para dar remate a todas ellas, ao outro dia que foy o de São Bertolameu mandou espetar em caloetes todos os nobres que tomarão viuos, que serião quasi trezentos homês, & assi espetados como leitões foraõ também lançados pelo rio abaixo. De maneyra que fez aquy este tyranno justiças tão nouas nestes miseraueis, que nós os Portugueses anda- uamos todos como pasmados.

P óeítíiianViettn L ufitan'.Socict lESV Vícc-Trouín ~ a i -■•r - a. a iSf^rttr r- r Cifdir&ÉviCcL^ ^ 6 intoucfrn ctnaulo ten 'tlfprefliis &oê}L/, iane t/vtia diem Bue* j in iffty tnonmr Yendi, € . Itit* £?+ . Suplício do padre Sebastião Vieira no Japão; dependurado pelos pés, enterrado vivo e queimado, morreu em C. de Junhu de 1C>34. Gravura extraída da obra do padre António Francisco Cardim, «Elogios e ra- malhete do flores», Lisboa, 1650.

PEREGRINAÇÃO 181 de muro que mandou derrubar, e chegando às casas que tinham sido do pobre Rei menino, fez-se coroar nelas como Rei de Prom, tendo-o sempre, enquanto duraram estas cerimónias, posto de joelhos com as mãos levantadas, como quem adora a Deus, e de quando em quando faziam-lhe abaixar a cabeça até ao chão, e beijar-lhe os pés, de que o tirano fingia não se dar por achado. E depois de isto feito veio pôr-se a uma janela que estava defronte de um terreiro, onde lhe trouxeram mais de duas mil crianças mortas que jaziam nas ruas, e logo ali perante si as mandou fazer em postas muito miúdas, e embrulhá-las em farelos de arroz e erva, e dá-las a comer aos elefantes. E depois, com outra espécie de cerimónia de muitos tangeres e gritas, trouxeram-lhe mais de cem cavalos carregados de quartos de homens e de mulheres mortas, aos quais, depois de também feitos em postas, mandou lançar o fogo. Após isto trouxeram-lhe a Rainha, mulher do Reizinho, o qual, como já disse, era de treze anos de idade, e ela de trinta e seis, mulher muito alva, e de boa figura, e tia de seu marido, irmã de sua mãe, e filha do Rei do Avá, que é a terra de onde os rubis, as safiras e as esmeraldas vêm para o Pegu, a qual Rainha havia três anos que este Bramá mandara pedir por mulher a seu pai, segundo então lá se dizia, e ele lha negara, dizendo na resposta que deu ao embaixador que em muito mais alto ponto trazia sua filha o pensamento do que em ser mulher do Xemim de Tangu, que era a geração de onde procedia este cruel e fraco tirano, o qual agora, tanto para desprezo dela e de seu pai, como para se vingar da afronta que recebera dele, a mandou ali em público despir nua, e dar-lhe muitos açoites, e após isto mandou-a levar por toda a cidade, e com grandes gritas e apupos de gente baixa e deshonesta mandou-lhe dar outro tormento, com que a pobre Rainha logo expirou, e depois de morta mandou-a atar abraçada ao Reizinho seu marido, que ainda estava vivo, e cada um com sua pedra ao pescoço os lançaram ambos pelo rio abaixo, que foi um género de crueldade assás espantoso para quem o via. E a este modo fez muitas outras cruezas nunca imaginadas, e, para dar remate a todas elas, ao outro dia, que foi o de S. Bartolomeu, mandou empalar todos os nobres que apanharam vivos, que seriam quase trezentos homens, e assim espetados como leitões foram também lançados pelo rio abaixo. De maneira que fez aqui este tirano justiças tão novas nestes infelizes, que nós os Portu- gueses andávamos todos como pasmados.

CAP. CLVI. COMO O REY DO BRAMA A FOY SOBRE A CIDADE DE MELEITAY ONDE ESTAVA O PRINCIPE DO AVA A Cõ TRINTA MIL HOMES, & DO QUE SOCEDEO NESTA YDA uatorze dias auia já q estas cousas erão passadas, nos quais o tyrano se occupou sempre em fortificar a cidade cõ grande presteza & cuydado, quando lhe chegou noua certa pelas espias q nisso trazia, q da cidade do Auaa era par- tida pelo rio de Queitor abaixo hua armada de quatrocentas vellas de remo, em que vinhão trinta mil homes do Siammõ, a fora a chuzma & a gente da mareação, de q vinha por general hum filho do Rey do Auaa irmão da pobre Raynha, o qual sendo auisado da perdição da cidade de Prom, <& da morte de sua irmã, & de seu cunhado, se alojara na fortaleza de Meleitay, q era daly dezoito legoas do Prom pelo rio acima, a qual noua fez 110 tyrãno tamanho abalo, q lhe foy necessário yr logo em pessoa sobre esta gente, antes q lhe viesse outro socorro q tinha por nouas q se ficaua fazendo prestes em q vinha o Rey do Auaa por general de oitenta mil Moês. E com esta determinação se partio logo este tyranno Bramaa em busca desta gête q estaua no Meleitay, & leuou comsigo hu exercito de trezentos mil homes, os duzentos mil por terra ao longo do rio, de que hia por capitão o Chaurnigrem seu colaço, •& os cê mil leuou elle em sua cõpanhia pelo rio em dous mil' seroos, ■& todos huns & outros gente muyto escolhida. E chegando â vista do Moleitay, os Auaas por mostrarê quanto mayor impressão fazia nelles a determinação com q aly vierão, que o temor que tinhão diante, & arreceando q os inimigos lhe pudessem tomar a sua armada q tinhão no rio, que para elles seria hua muyto grande afronta, lhe puseraõ o fogo, •& determinados todos com hua brutal oufania, de vingarem a offensa que era feita ao seu Rey, sem porem diante aquillo que naturalmente a carne mais arreceya, se puseraõ em campo, & se fizeraõ em quatro batalhas, nas tres, que erão de dez mil homês cada hua, hiaõ os trinta mil Moês, & na outra, que era hum pouco mais grossa, hia toda a chuzma do remo das quatrocentas vellas que tinhaõ queimado. Esta lançaraõ elles diante, com determinação de cansarem os inimigos nella, a qual arremetendo logo a elles, trauou com elles hua cruel briga, que durou por espaço de hua meya hora, em que a mayor parte da chuzma foy consumida. Logo apos isto os trinta mil

CAP. CLVI. COMO O REI DO BRAMA FOI SOBRE A CIDADE DE MELEITAY, ONDE ESTAVA O PRÍNCIPE DE AVA COM TRINTA MIL HOMENS, E DO QUE At SUCEDEU atorze dias havia já que estas coisas eram passadas, durante os quais o tirano se ocupou sempre em fortificar a cidade com grande presteza e cuidado, quando lhe chegou nova certa, pelas espias que nisso trazia, de que da cidade de Avá partira, pelo rio de Queitor abaixo, uma armada de quatrocentas ivelas de remo, em que vinham trinta mil homens do Siammom, além da chusma e da gente da marcação, de que vinha por general um filho do Rei do Avá, irmão da pobre Rainha, o qual, sendo avisado da perdição da cidade de Prom, e da morte de sua irmã, e de seu cunhado, se alojara na fortaleza de Meleitay, que ficava a dezoito léguas de Prom pelo rio acima, a qual nova fez no tirano tanto abalo, que lhe foi necessário ir logo em pessoa sobre esta gente, antes que lhe viesse o outro socorro que, pelas novas que tivera, se estava aprestando, em que vinha o Rei do Avá como general de oitenta mil Moens. Com esta intenção partiu logo este tirano Bramá em busca desta gente que estava no Meleitay, e levou consigo um exército de 300.000 homens, 200.000 por terra ao longo do rio, tendo por capitão o Chaumigrem seu colaço, e cem mil levou ele na sua companhia pelo rio em dois mil serós, e tanto uns como outros gente muito escolhida. E chegando à vista do Meleitay, os Avás, para mostrarem quanta maior impressão fazia neles a decisão com que ali tinham vindo, do que o temor daquilo que tinham pela frente, e receando que os inimigos pudessem tomar-lhe a armada que tinham no rio, o que para eles seria grande afronta, lançaram-lhe o fogo, e decididos todos, com brutal ufania, a vingar a ofensa que tinha sido feita ao seu Rei, sem pensarem naquilo que naturalmente a carne mais receia, puseram-se todos em campo e dividiram-se em quatro corpos. Em três deles, que eram de dez mil homens cada um, iam os trinta mil Moens, e no outro, que era um pouco mais numeroso, ia toda a chusma de remo das quatrocentas velas que tinham queimado. Lançaram este à frente, na intenção de cansarem o inimigo nele, o qual, arremetendo logo a eles, travou uma cruel briga que durou uma meia hora, em que a maior parte da chusma foi consumida.

184 PEREGRINAÇAM Moês, assi fechados como estauão nas tres batalhas, arremeterão cos inimigos com grandíssimo impeto, & como neste têpo, por causa da peleja que tiuerão cõ a chuzma os acharão cançados, a batalha foy entre elles tão cruel & tão desacustumada, que por me não deter em particularizar cousa em que parece que pode auer duuida, não direy desta mais, senão q dos trinta mil Moês não escaparão mais que sós oitocentos, os quais assi feridos •& desbaratados se recolhe- rão ao Meleytay, deixando no campo dos duzentos mil do Rey do Bramaa os cento ■& quinze mil mortos, & os outros quasi todos feridos. Neste têpo o tyranno Bramaa que vinha pelo rio nos dous mil seroos, chegou ao lugar onde fora a peleja, & vendo o estrago que os Moês nos seus tinhaõ feito, ficou como atonito & fora de sy, l& desembarcando em terra, pós logo cerco â fortaleza com determinação, como elle dezia, de tomar âs mãos viuos os oitocêtos que estauão nella. Este cerco se cõtinuou sete dias em que os de fora lhe derão cinco assaltos, & os oitocêtos se defenderão sempre valerosamente; porem vendo q era chegada a derradeyra hora de suas vidas, •& q não podião sustentar por seu Rey a forta- leza como sempre cuydaraõ, pelo socorro da gente de refresco q o Bramaa trou- xera na armada, querendo que fosse delles o q fora dos outros se determinarão como esforçados q erão de irê morrer ao campo como fizeraõ seus companheyros, & vingarê suas mortes com as de seus inimigos, visto como dentro se não podião aproveitar de seus esforços como desejauão, ■& q a artilharia do Bramaa os hia cõsumindo poucos a poucos. E com esta determinação se sayraõ hua noite q acertou de ser muyto escura, & de grande çarraçaõ & de grande chuua, & dãdo nas primeyras duas estancias que estauão mais juntas cõ a porta do sertão por onde sayrão, as despejarão de toda a gente q estaua nellas, i& seguindo com seu proposito adiãte como homês jâ de todo determinados, •& cegos de desespe- ração, ou desejos de ganharê honra & fama onde deixauão as vidas, fizeraõ tanto que o tyranno lhe foy necessário lançarse a nado ao rio para se saluar, & o campo esteue quasi de todo desbaratado, l& se diuidio em mais de cem partes, com morte de doze mil homens, em q entrarão mil & quinhêtos Bramaas, & dous mil estrangeyros de diuersas naçoês, & os outros todos Pegus. Esta peleja duraria pouco mais de hum quarto de hora, & não se acabou senão despois que os 800 Moês foraõ de todo consumidos, sem auer nenhu q se quisesse dar a partido, & vendo o tyrãno Bramaa a peleja acabada, <& a cousa jà de todo quieta, se tornou a recolher ao campo, & ajuntando outra vez a gête, entrou na fortaleza de Meleitay, onde mandou logo cortar a cabeça ao Xemim, dizêdo q elle fora causa daquelle desastre q lhe acõtecera, porq quem fora tredo ao seu Rey não lhe podia a elle ser muyto, leal, & este foy o pago q o tyranno lhe deu por lhe entregar a cidade do Prom, mas bem deuido a quê entregou o seu Rey & a sua mesma patria em poder de seus inimigos. E por então não se entendeo em mais q em curar os feridos, de q tambê ouue hua grande quantidade.

PEREGRINAÇÃO 185 Logo após isto os trinta mil Moens, assim fechados como estavam em três corpos, arremeteram contra os inimigos com grandíssimo impeto, e como então, por causa da peleja que tinham tido com a chusma, os acharam cansados, e muitos deles mortos, e outros muito feridos, a batalha foi entre eles tão cruel e tão desacostumada, que, para não me demorar a particularizar coisa em que parece que pode havar dúvida, não direi desta senão que, dos trinta mil Moens só escaparam oitocentos, os quais, assim feridos e desbaratados, se recolhe- ram ao Meleitay, deixando no campo, dos duzentos mil do Rei do Bramá, cento e quinze mil mortos, e os outros quase todos feridos. Entretanto, o tirano Bramá chegou ao lugar onde fora a peleja, e vendo o estrago que os Moens tinham feito nos seus, ficou atónito e fora de si, e, desem- barcando em terra, pôs logo cerco à fortaleza, com decisão, como ele dizia, de apanhar vivos os oitocentos que estavam nela. Este cerco continuou durante sete dias, em que os de fora lhe deram cfinco assaltos, e os oitocentos se defenderam sempre valorosamente; porém, vendo chegada a sua derradeira hora, e que não podiam conservar ao seu Rei a fortaleza, como sempre tinham julgado, devido ao socorro da gente que (O Bramá trouxera na armada, querendo que fosse deles o que fora dos outros, decidiram, como valentes que eram, irem morrer ao campo como tinham feito os seus companheiros, e vingarem as suas mortes com as dos seus inimigos, visto como dentro se não podiam aproveitar os seus esforços como desejavam, e a artilharia do Bramá os ia consumindo a pouco e pouco. E com esta decisão sairam uma noite, que acertou ser muito escura, e de grande cerração e de grande chuva, c caindo sobre as duas primeiras estân- cias que estavam mais perto da porta do lado de terra por onde sairam, as despejaram de toda a gente que estava nelas, e, seguindo avante com o seu propósito, como homens decididos a tudo, e cegos de desespero, ou desejo de ganharem honra e fama onde deixavam suas vidas, fizeram tanto que foi neces- sário ao tirano lançar-se a nado ao rio para se salvar, e o campo esteve quase des- baratado de todo, e dividiu-se em mais de cem partes, com morte de 12.000 homens, sendo 1.500 Bramás, 2.000 estrangeiros de diversas nações e todos os outros Pegus. Esta peleja duraria pouco mais de um quarto de hora, e não acabou senão depois de os oitocentos Moens estarem mortos, sem haver nenhum que se qui- sesse entregar; e vendo o tirano Bramá a peleja acabada, e a coisa de todo quieta, se tornou a recolher ao campo, e, juntando outra vez a gente, entrou na fortaleza de Meleitay, onde mandou logo cortar a cabeça ao Xemim, dizendo que ele fora a causa daquele desastre, porque quem fora traidor ao seu Rei não lhe podia ser muito leal a ele, e este foi o pago que o tirano lhe deu por ele lhe ter entregue a cidade de Prom, mas bem merecido por quem entregara o seu Rei e a sua própria pátria em poder dos seus inimigos. E por então não se tratou senão de curar os feridos, de que também houve grande quantidade.

CAP. CLVII. DO QUE SOCEDEO A ESTE REY BRAMAA ATÊ CHEGAR A CIDADE DO AVAA, & DO QUE AHY MAIS FEZ oda aquella noite se passou com muyto temor •& boa vigia, & tãto q foi menham clara se proueo logo primeyro q tudo em se despejar o cãpo da gente morta, de q todo estaua cuberto. E feita ressenha de toda a copia dos mortos de ambas as partes q tinha custado esta vinda ao Meleytay, se achou q da parte do Bramaa erão cento & vinte •& oito mil, & do príncipe filho do Rey do Auaa quarenta & dous mil em q entrarão todos os trinta mil Moês do socorro. Isto feito, o tyranno Bramaa despois de fortalecer a cidade do Prom, & esta fortaleza do Meleytay, & criar de nouo outras duas fortalezas á borda do rio, em lugares importantes à segurança daquelle reyno, se partio em mil seroos ligeyros de remo pelo rio de Queitor acima, nos quais leuou setenta mil homes, com determinação de yr em pessoa espiar o reyno do Auaa, & dar de sy hua mostra á cidade, para ver cos olhos as forças delia, •& que poder aueria myster para a tomar, & a cabo de vinte & oito dias deste caminho, dentro nos quais passou por lugares muyto nobres do Rey do Chaleu, •& Iacuçalão que estauão â borda da agoa, sem tratar de nenhum deles, chegou a esta cidade do Auaa aos treze dias de Outubro deste mesmo anno de 1545. sobre o porto da qual esteue treze dias sem fazer mais dano que somente queimar duas ou tres mil embarcações de seruiço que achou no porto, & pôr fogo a alguas aldeas que ao redor estauão, o q lhe não custou tão barato, que não chegasse a despeza destes saltos a oito mil dos seus, em que entraraõ sessenta & dous Portugueses, porque ja neste tempo que aquy chegamos estaua tudo muyto bê prouido, & a cidade alé de ser forte, assi por sitio como por fortificação, estaua apercebida de vinte mil Moês, dos quais se dezia q auia sós cinco dias que erão chegados dos montes de Pondaleu, onde o Rey do Auaa, com licença do do Siammon Emperador desta Monarchia, ficaua fazendo mais oitenta mil homês para tornar a ganhar o Prom, porque sendo este Rey do Auaa certificado da deshonra •& morte de sua filha & de seu genro, como atras fica dito, & vendo que por sy não era poderoso para se satisfazer das offensas & males q este tyranno lhe tinha feitos, & segurarse dos que temia que ao diante

CAP. CLVII. DO QUE SUCEDEU A ESTE REI BRAMA ATÉ CHEGAR A CIDADE DE AVA, E DO MAIS QUE Al FEZ r oda aquela noite se passou com muito temor e boa vigia, e logo que foi manhã clara se proveu primeiro que tudo em despejar o campo da gente morta, de que todo ele estava coberto. E feita resenha do número de mortos de ambas as partes que tinha custado esta vinda ao Meleitay, verificou-se que da parte do Bramá eram cento e vinte e oito mil, e da do príncipe filho do Rei do Avá quarenta e dois mil, em que entraram todos os trinta mil Moens do socorro. Feito isto, o tirano Bramá, depois de fortificar a cidade de Prom, e esta fortaleza de Meleitay, e criar outras duas novas fortalezas à beira do rio, em lugares importantes à segurança daquele reino, partiu em mil serós ligeiros de remo pelo rio de Queitor acima, levando neles setenta mil homens, com a intenção de ir em pessoa espiar o reino do Avá, e dar de si uma mostra à cidade, para ver com os olhos as forças dela, e que poder seria necessário para a tomar. E ao cabo de vinte e oito dias deste caminho, no qual passou por lugares muito nobres do Rei do Chaleu e de Jacuçalão que estavam à borda da água, sem tratar de nenhum deles, chegou a esta cidade de Avá aos treze de Outubro deste mesmo ano de 1545, sobre o porto da qual esteve treze dias sem fazer outro dano além de queimar duas ou três mil embarcações de serviço que achou no porto, e lançar fogo a algumas aldeias que estavam ao redor, o que não lhe custou tão barato, que não chegasse a despesa destes saltos a oito mil dos seus, em que entraram sessenta e dois Portugueses, porque quando aqui chegámos já estava tudo muito bem provido, e a cidade, além de ser forte, tanto pelo sítio como pela fortificação, estava guarnecida por vinte mil Moens, dos quais se dizia haver apenas cinco dias que haviam chegado dos montes de Pondaleu, onde o Rei do Avá, com licença do do Siammom, Imperador desta Monarquia, estava a organizar mais oitenta mil homens, para tornar a ganhar o Prom. Porque, sendo este Rei do Avá informado da desonra e morte de sua filha e de seu genro, conforme atrás ficou dito, e vendo que por si não era suficientemente poderoso para vingar as ofensas e males que este tirano lhe

188 PEREGRINAÇAM lhe fizesse, que era tomarlhe o reyno, de que alguas vezes o tinha jà ameaçado, se foy em pessoa com sua molher & seus filhos lançar aos pees deste Siammom, & dandolhe conta dos seus trabalhos & afrontas, .& do proposito que leuaua, por hum concerto feito entre ambos se fez seu tributário em seiscentas mil biças cada anno, que da nossa moeda saõ trezentos mil cruzados, & hua guanta de rubis, que he hua medida como canada, para hua joya de sua molher, do qual tributo dizem que lhe fez logo pagamento dez annos dante mão, a fora outras peitas de pedraria muyto rica, & baixellas & peças que valerião mais de dous contos douro. Pelo qual o Siammon se lhe obrigou de o tomar debaixo do seu emparo, & se pór em pessoa em campo por elle todas as vezes que lhe fosse necessário, & o restituyr no reyno do Prom dentro de hum anno, para o que lhe logo deu cento & trinta mil homês, os trinta mil do socorro que o Bramaa tinha morto no Meleitay, •& os quine mil que aquy estauão nesta cidade, & os oitenta mil porque se esperaua, de que o mesmo Rey do Auaa vinha por general. Pelo que sendo este tyranno auisado de todas estas cousas, temendo poder ser esta â mais certa occasião de se perder que todas as outras de que se podia arrecear, se tornou logo a fortificar o Prom com muyto mayor instancia do que até então tinha feito, porem anes q se partisse daquelle rio onde estaua surto, q seria hua legoa desta cidade do Auaa, mandou o Bramaa seu tisoureyro por nome Diosoray (em cujo poder eu atras jâ disse que estauamos os oito Portugueses catiuos) por embaixador ao Calaminhan, que he hu principe de grãde poder que habita no amago deste sertão em muyta distancia de terra, do qual adiante tratarey hum pouco quando vier a dar informação delle, paraque por liga & contrato de noua amizade se fizesse seu irmão em armas, offerecendolhe por isso certa quantidade douro & pedraria, & rendimentos de alguas terras comarcãs ao seu reyno, paraque este Calaminhan entretiuesse com guerra ao Siammon o verão seguinte, com que não pudesse socorrer o Rey do Auaa, & lhe ficasse a elle mais fácil poder tomar esta cidade, sem receyo deste socorro de que se temia. Este Embaixador partio daquy embarcado em hua laulee, & doze seroos, em que hião trezentos homês de seu seruiço, & guarda, a fora a chuzma do remo, que serião quasi outros tantos, & lhe leuou de presente muytas peças ricas douro & pedraria, em que entrou hum arreyo de elifante que se affirmaua q valia perto de seicentos mil cruzados, de modo q todo o presente dezião que passara de hum conto douro. E entre alguas merces que o Rey Bramaa fez nesta yda a este seu embaixador, hua delias foy darlhe a nós todos oito, com que dahy por diante ficamos catiuos deste tisoureyro, o qual nos vestio •& nos proueo de todo o necessário em muyta abastança, & se mostrou muyto contente de nos leuar comsigo, & fez sempre de nós muyto mais conta que de todos os outros q leuaua em sua companhia.

PEREGRINAÇÃO 189 fizera, e prevenir-se contra o que temia que ao diante lhe fizesse, que era tomar-lhe o reino, de que algumas vezes o tinha já ameaçado, foi em pessoa com sua mulher e filhos lançar-se aos pés deste Siammom, e, dando-lhe conta dos seus trabalhos e afrontas, e do propósito que levava, por um concerto feito entre ambos fez-se seu tributário em seiscentas mil biças cada ano, o que faz na nossa moeda trezentos mil cruzados, e uma guanta de rubis, que é uma medida como uma canada, para uma joia de sua mulher, do qual tributo dizem que lhe fez logo pagamento por dez anos de antemão, além de outras peitas de pedraria muito rica, e baixelas e peças que valeriam mais de dois contos de ouro. Pelo qual o Siammom se lhe obrigou a tomá-lo debaixo do seu amparo, e a pôr-se em pessoa em campo por ele todas as vezes que lhe fosse necessário, e a reconquistar-lhe o reino do Prom dentro de um ano, para o que lhe deu logo cento e trinta mil homens, trinta mil do socorro que o Bramá tinha morto no Meleitay, e os vinte mil que estavam aqui nesta cidade, e os oitenta mil porque se esperava, de que vinha como general o próprio Rei do Avá. Sendo este tirano avisado de todas estas coisas, e temendo que pudesse ser esta mais certa ocasião de se perder de que todas as outras que podia recear, voltou logo a fortificar o Prom com muito maior instância do que até então tinha feito. Porém, antes de partir daquele rio onde estava surto, que seria a uma légua desta cidade de Ava, mandou o Bramá o seu tesoureiro, por nome Diosoray (em cujo poder eu ja atrás disse que estávamos os oito Portugueses cativos) como embaixador ao Calaminham, que é um príncipe de grande poder que habita no âmago deste sertão em muita distância de terra, do qual adiante tratarei um pouco quando vier a dar informação dele, para que por liga e con- trato de amizade nova se fizesse seu irmão em armas, oferecendo-lhe por isso certa quantidade de ouro e pedrarias, e os rendimentos de algumas terras comar- cãs ao seu reino, para que este Calaminham entretivesse com guerra o Siammom no verão seguinte, de modo que este não pudesse socorrer o Rei do Avá, e lhe ficasse a ele mais fácil tomar esta cidade, sem receio deste socorro que receava. Este embaixador partiu daqui embarcado numa laulé, e doze serós, em que iam trezentos homens do seu serviço e guarda, além da chusma de remo, que seriam quase outros tantos, e levou-lhe de presente muitas peças ricas de ouro e pedrarias, em que entrou um arreio de elefante que se afirmava valer perto de seiscentos mil cruzados, de modo que todo o presente diziam que valia mais de um conto de ouro. E entre algumas mercês que o Rei Bramá fez nesta ida a este seu embaixador, uma delas foi dar-lhe a nós todos oito, de modo que dali por diante ficávamos cativos deste tesoureiro, o qual nos vestiu e nos proveu de todo o necessário com muita abastança, e se mostrou muito contente por nos levar consigo, e fez sempre de nós muito mais conta do que de todos os outros que levava na sua companhia.

CAP. CLVIII. DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÊ CHEGARMOS AO PAGODE DE TINAGOOGOO areceome razão & cõueniente às cousas de que vou tra- tando apartarme agora hum pouco deste tyranno Bramaa, ao qual me tornarey a seu tempo, para tratar do caminho que fizemos daquy para a cidade de Timplão metropoli deste império Calaminhan, que quer dizer, senhor do mundo, porque na sua lingoa, cala, he senhor, & minhan he mundo, & por outra via se intitula também, absoluto senhor da força bruta dos elifantes da terra, porque na verdade este o he mais que outro nenhum em todo o uniuerso como adiante se dirâ. Partido este embai- xador daquy do Auaa em Outubro do anno de 1545. fez seu caminho por este rio do Queitor acima, com a proa Loês sudueste, & em partes a Leste franco, por causa das voltas que a decente da agoa fazia, ■& por esta variedade de rumos continuamos por nossa derrota sete dias, em que chegamos a hum esteyro que se dezia Guampanoo, pelo qual o Robão, que era o nosso piloto fez seu caminho, por se desuiar da terra do Siammon, como leuaua por regimento dei Rey, & chegamos a húa grande pouoação que se chamaua Guatelday, onde este embai- xador se deteue tres dias, prouendose dalgúas cousas necessárias para sua viagê. Partindo daquy, seguimos por este esteyro acima mais onze dias, em todos os quais não achamos nem vimos lugar nenhum que fosse notauel, senão somente aldeas pequenas de casas de palha, pouoadas de gente pobríssima, ■& nos campos auia infinidade de gado vacum, que, segundo parecia, não tinha dono, porque matauamos perante os da terra vinte & trinta cabeças cada dia, sem auer quem nos fosse á mão, nem nos dissesse palaura nenhua, mas antes em partes nollo trazião de graça, como que folgauão de o matarem. Sayndo deste esteyro de Guampanoo, entramos em hum rio muyto grande que se chamaua Angegumaa, de mais de tres legoas em largo, & em partes de cento ■& vinte braças de fundo, com reuessas tão impetuosas, que muytas vezes nos fazião desandar muyta parte do caminho. E costeãdo por elle acima espaço de mais sete dias, chegamos a húa cidade pequena e bem cercada, que se dezia Gumbim, do reyno do Iangomaa, rodeada da parte do sertão em distancia de cinco ou seys legoas de aruoredo

CAP. CLVIII. DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÉ CHEGARMOS AO PAGODE DE TINAGÓGÓ arece-me razoável e conveniente às coisas que vou tra- tando afastar-me agora um pouco deste tirano Bramá, ao qual tornarei a seu tempo, para tratar do caminho que fizemos daqui para a cidade de Timplão, metrópole deste império Calaminham, o que quer dizer senhor do mundo, porque na sua lingua, «cala» é senhor, e «minham» é «mundo», e por outra via se intitula também absoluto senhor da força bruta dos elefantes da terra, porque na verdade este o é mais que qualquer outro em todo o universo, como adiante se dirá. Partido este embaixador daqui de Avá em Outubro do ano de 1545, fez seu caminho por este rio do Queitor acima, com a proa a Oessudueste, e em partes a Leste franco, por causa das voltas que a descente da água fazia, e por esta variedade de rumos continuámos a nossa rota durante sete dias, e chegámos a um esteiro que se chamava Guampanó, pelo qual o Robão, que era o nosso piloto, seguiu o seu caminho, para se desviar da terra do Siammam, conforme as ordens que levava de El-Rei, e chegámos a uma grande povoação que se chamava Guatelday, onde este embaixador se deteve três dias, provendo-se de algumas coisas necessárias à sua viagem. Partindo daqui seguimos por este esteiro acima mais onze dias, em todos os quais não achámos nem vimos lugar nenhum que fosse notável, mas apenas aldeias pequenas de casas de palha, povoadas de gente pobríssima; nos campos havia uma infinidade de gado vacum, que, segundo parecia, não tinha dono, porque matávamos perante os da terra vinte e trinta cabeças todos os dias, sem haver quem nos falasse à mão, nem nos dissesse palavra nenhuma, mas antes em alguns lugares no-lo traziam de graça, como se gostassem que o matássemos. Saindo deste esteiro de Guampanó, entrámos num rio muito grande que se chamava Angegumá, de mais de três léguas de largo, e em partes de cento e vinte braças de fundo, com revessas tão impetuosas que muitas vezes nos faziam desandar grande parte do caminho. E costeando por ele acima durante mais sete dias, chegámos a uma cidade pequena e bem cercada, chamada Gumbim,

M PEREGRINAÇAM de beijoim, & de campinas de lacre, o qual desta cidade se leua de veniaga a Martauão, onde se carregão muytas naos delle para diuersas partes da índia, para o estreito de Meca, para Alcocer, & Iudaa. Ha também nesta cidade muyta soma de almizcre muyto milhor que o da China, que também se leua para Mar- tauão & Peguu, onde os nossos o compraõ para de veniaga o leuarem a Narsinga, Orixaa, & Masulepatão. Às molheres desta terra saõ geralmente muyto aluas & bemassombradas, vestem pannos de seda & algodão, trazem xorcas douro & de prata nos pees, & colares de fuzis grossos ao pescoço. A terra em sy he muyto abastada de trigos, arrozes, >& carnes, •& sobre tudo abundantíssima de mel, de açúcar, >& de cera. Rende esta cidade com sua comarca, que he de dez legoas em roda, para o Rey do Iangomaa, sessenta mil alcás douro, que saõ da nossa moeda setecentos & vinte mil cruzados. Daquy costeamos o rio pela parte do Sul por espaço de mais sete dias, & chegamos a hua grande cidade por nome Catamaas, que em nossa lingoagem quer dizer, camarão douro, do senhorio do Raudiuaa de Tinlau, filho segundo do Calaminhan, que he como em França o duque de Orliens. O Naugator desta cidade agasalhou bem este embaixador, com muytos refrescos para todos os seus, & lhe deu por nouas que o Calaminhan estaua na cidade de Timplão. Daquy partimos hum Domingo pela menham, & ao outro dia á vespera fomos ter a híia fortaleza que se dezia Campalagor, situada sobre hua ponta de rocha metida no rio a modo de ilheo, cercada de boa cantaria, com tres baluartes, & duas torres de sete sobrados, dentro dos quais disseraõ ao Embaixador que tinha o Calaminhan hum grosso tisouro dos vinte & quatro que estauam repartidos pelo reyno, de que a mayor parte era em prata, o qual teria de peso seys mil candins, que da nossa conta saõ vinte & quatro mil quintais, o qual todo estaua em poços debaixo do chão. Daquy continuamos nosso caminho mais treze dias, vendo ao longo do rio assi de hua parte como da outra muytos lugares muyto nobres, que segundo o apparato das mostras de fora, deuião de ser os mais delles cidades ricas, •& tudo o mais erão bosques de grandes aruoredos, em q auia muytas hortas, jardins, & pumares, <& a fora isto cãpinas de trigo muyto grãdes, em que pacia grãde soma de gado vacum, muytos veados, antas, & badas, •& tudo apacêtado por homes a cauallo. No rio auia infinidade de embarcações de remo, nas quais se vendião todas as cousas quãtas a terra produze, em grande abúdancia, das quais nosso Senhor foy seruido de enriquecer a gente destas partes muyto mais q todas as outras que se agora sabe em todo o mundo, elle sabe o porque. E porq o embaixador adoeceo aquy de hu inchaço nos peitos, foy acõselhado q não passasse adiãte atè não ser saõ delle, pelo q assentou cõ algus dos seus de se yr curar a hua grande enfermaria q estaua daly doze legoas adiante em hu pagode por nome Tinagoogoo, q quer dizer, deos de mil deoses, para onde partio logo, & chegou là hum sabbado já quasi noite.

PEREGRINAÇÃO 193 do reino de Jangomá, rodeada do lado do sertão de cinco ou seis léguas de arvoredo de benjoim e campinas de lacre, o qual é levado desta cidade para vender em Martavão, onde se carregam muitas naus dele para diversas partes da índia, para o estreito de Meca, para Alcocer e Judá. Há também nesta cidade grande quantidade de almíscar, muito melhor que o da China, que também é levado para Martavão e Pegu, onde os nossos o compram para o irem vender a Narsinga, Orixá e Masulipatão. As mulheres desta terra são geralmente muito alvas e bem assombradas, vestem panos de seda e algodão, trazem xorcas de ouro e de prata nos pés, e colares de fuzis grossos ao pescoço. A terra em si é muito abastada de trigos, arrozes e carnes, e sobretudo abundantíssima em mel, açúcar, e cera. Rende esta cidade, com a sua comarca, que é de dez léguas em roda, para o Rei do Jangomá, sessenta mil alcás de ouro, que são na nossa moeda setecentos e vinte mil cruzados. Daqui costeámos o rio pelo lado do Sul durante mais sete dias, e che- gámos a uma grande cidade chamada Catamás, o que na nossa linguagem quer dizer camarão de ouro, do senhorio do Raudivá do Calaminham, que é como em França o duque de Orleães. O Naugator desta cidade agasalhou bem este embaixador, com muitos refrescos para todos os seus, e deu-lhe a notícia de que o Calaminham estava na cidade de Timplão. Daqui partimos num Domingo pela manhã, e ao outro dia a tarde fomos ter a uma fortaleza chamada Campa- lagor, situada sobre uma ponta de rocha metida no rio a modo de ilhéu, cercada de boa cantaria, com três baluartes, e duas torres de sete andares, dentro dos quais disseram ao embaixador que tinha o Calaminham um grande tesouro, dos vinte e quatro que estavam repartidos pelo reino, de que a maior parte era em prata, o qual teria de peso seis mil candins, o que da nossa conta são vinte mil quintais, todo o qual estava em poços debaixo do chão. Daqui continuámos o nosso caminho mais treze dias, vendo ao longo do rio, muitos lugares nobres, que pelo aparato que se via de fora deviam ser na sua maior parte cidades ricas, e bosques de grandes arvoredos, em que havia muitas hortas, jardins, e pomares e além disto campinas de trigo muito grandes, em que pascia grande quantidade de gado vacum, muitos veados, antas e badas, tudo apas- centado por homens a cavalo. No rio havia infinidade de embarcações de remo, nas quais se vendiam todas as coisas que a terra produz, em grande abundância, das quais Nosso Senhor foi servido enriquecer a gente destas partes muito mais do que todas as outras que se conhecem agora em todo o mundo, ele sabe porquê. Como o embaixador adoeceu aqui de um inchaço nos peitos, foi acon- selhado a não seguir adiante antes que sarasse dele, pelo que assentou com alguns dos seus ir-se curar a uma grande enfermaria a doze léguas dali, num pagode chamado rinagógó, o que quer dizer deus de mil deuses, para onde partiu logo, chegando lá num Sábado, já quase à noite.

CAP. CLIX. DO SITIO & FABRICA DESTE PAGODE DE TINAGOOGOO, & DO GRANDE CONCURSO DE GENTE QUE A ELLE VEM esembarcado o embaixador em terra, logo ao outro dia seguinte pela manham foy leuado a hua enfermaria de gente nobre por nome Chipanocão, em que auia quarenta & duas casas muyto limpas, & muyto bem concertadas, em hua das quais o recolherão por mandado do Puitaleu, que era como regente daquella enfermaria, onde foy curado & prouido assi de físicos, como de tudo o necessário muyto abastada- mente, a fora isto os cheyros, os prefumes, a limpeza <& concerto dos seruiços, as baixellas, as roupas, os mãjares, os regalos, & os passatempos erão com tanta curiosidade & perfeição, que até musicas de molheres muyto fermosas que tangião & cantauão muyto bem, lhe dauão duas vezes cada dia, & alguas horas lhe apresentauão farças de grande aparato. E porque me não atreuo a contar por estenso o muyto que nisto ha para dizer, calarey muytas cousas de que outros que as souberaõ dizer milhor que eu, por vêtura fizerão muyto caso. 1 assados vinte & oito dias despois que aquy chegamos em que o embaixador conualeceo de todo, nos partimos para húa cidade que se dezia Meidur, doze legoas adiante, pelo rio de Angegumaa acima. Mas porque não fique em falta com a promessa que atraz fiz de dar informação deste pagode de Tinagoogoo, quero agora deixar o embaixador fazer seu caminho, & tornarme ao pagode, & dizer breuemête algúa cousa das muytas q nelle vimos, para q vejamos eu & os Christãos q saõ taõ descuydados na vida como eu, quão pouco fazemos por nos saluarmos em cõpa- ração do muyto que estes cegos & miseraueis fazem para se perderem. Porq como nos vinte i& oito dias q o embaixador esteue em cura, nós os noue Por- tugueses, & toda a outra gente que hia em sua companhia, andauamos ociosos, nem tínhamos em que gastássemos o tempo, o gastauamos em diuersos modos de desenfadamentos, cada hum naquelle a q era mais affeiçoado, que para todos se achaua adly commodidade. E assi hus se occupauão em caças, de que ha infi- nidade nesta terra, principalmente de veados '& porcos monteses; outros em montear tigres, badas, onças, zeuras, lioés, bufaras, vacas brauas, & outras muytas diuersidades de alimarias nunca vistas nem nomeadas cà na Europa,

CAP. CL1X. DO LUGAR E FÁBRICA DESTE PAGODE DE TINAGÓGÓ, E DO GRANDE CONCURSO DE GENTE QUE A ELE VEM /Esembarcado o embaixador em terra, logo no dia seguinte pela manhã foi levado a uma enfermaria de gente nobre chamada Chipanocão, em que havia quarenta e duas salas muito limpas, e muito bem arranjadas, numa das quais o recolheram por ordem do Puitaleu, que era como que regente daquela enfermaria, onde foi tratado e provido tanto de médicos como de tudo o necessário muito à farta; além disso, os cheiros, os perfumes, a limpeza e concerto dos serviços, as bai- xelas, as roupas, os manjares, os regalos e os passatempos eram de tanta curio- sidade e perfeição, que até lhe davam duas vezes por dia músicas de mulheres muito formosas, que tocavam e cantavam muito bem, e algumas horas lhe repre- sentavam farças de grande aparato. E porque não me atrevo a contar por extenso o muito que sobre isto haveria a dizer, calarei muitas coisas de que porventura fariam muito caso outros que as soubessem dizer melhor do que eu. Vinte e oito dias depois de aqui termos chegado, nos quais o embaixador convalesceu de todo, partimos para uma grande cidade chamada Meidur, doze léguas adiante, pelo rio de Angegumá acima. Mas para não ficar em falta coin a promessa que atrás fiz de dar informação deste pagode de Tinagógó, quero deixar agora o embaixador seguir o seu caminho, e voltarei ao pagode, para dizer alguma coisa das muitas que nele vimos, para que eu.e os Cristãos que são tão descuidados na vida como eu, vejamos quão pouco fazemos para nos salvarmos, em comparação do muito que estes cegos e infelizes fazem para se perderem. Porque, como nos vinte e oito dias que o Embaixador esteve em tratamento, nós os nove Portugueses, e toda a outra gente que ia na sua com- panhia andávamos ociosos, nem tínhamos em que gastar o tempo, gastávamo-lo em diversas distracções, cada um naquela a que era mais afeiçoado, que para todos se achava ali comodidade. Assim, uns ocupavam-se em caças, de que há infinidade nesta terra, prin- cipalmente de veados e porcos monteses; outros em montear tigres, badas, onças, zebras, leões, búfalos, vacas bravas, e muita outra diversidade de alimárias nunca

196 PEREGRIN AÇ A M de maneyra que os mais fragueyros sempre andauão no mato; outros andauão no campo à caça das marrecas, das adês, & dos patos, outros com falcoens & açores â caça de altenaria, outros nos rios pescando truitas, bogas, bordallos, lingoados, azeuias, mugens, & outras muytas diuersidades de peixes q ha em todos os rios deste império. E nós pela mesma maneyra gastauamos o tempo ora nua cousa ora noutra; inda q o mais era em ver, ouuir, & preguntar de leys, pagodes, & sacrifícios q viamos de grande temor & espãto, dos quais não darey relação de mais q de cinco ou seys somente, como já fiz em outros, porq me parece q estes sós bastaraõ para por elles se poderem infirir ■& entêder os outros de que não trato. Hum destes se fez no dia da Lua noua de Dezêbro, q foy aos noue do mes, ■& he o dia em q esta gentilidade custuma celebrar hua festa a q a gente desta terra chama Massunteriuoo, >& os Japoês Jhe chamão Forioo, ■& os Chins Manejoo, & os Lequios Chãpàs, & os Cauchins Ampatilor, & os Siamês, Bramás, Pafuâs, & Çacotais lhe chamão Sansaporau, de maneyra q ainda que pela diuersidade das lingoas os nomes em sy saõ differentes, todos na nossa lingoagem querem dizer hua mesma cousa, q he memoria d« todos os mortos. A qual festa vimos aquy neste dia celebrar com tantas differenças de cousas nuca cuydadas, que não me sey determinar, por qual delias comece, porq só a imaginaçaõ disto misturada com a cegueyra destes miseraueis, em tanto menoscabo da hõra de Deos, basta para hum homem ficar mudo. Porque a este lugar concorre neste tempo innumerauel gente de todas as nações daquellas partes, que vem a hua feira que se íaz nesta festa que dura quinze dias, que saõ os da Lua noua até a Liía cheya, na qual se vendem quantas cousas a natureza criou no mâr & na terra, em tão alto grão de abundancia, que não ha especie de cousa por sy de que não aja dez, doze, quinze, vinte ruas de casas, ■& cabanas, i& tendas tão cumpridas que quasi se perdem de vista, pouoadas todas de mercadores muyto ricos, a fora a outra mais gente do pouo que não tem conto,'a qual toda se aloja ao longo de hum grande rio em hum campo raso de mais de duas legoas, todo pouoado de aruoredo de diuersas maneyras, em que ha soutos de nogueyras, & castanheyros, & pinhaes, & palmares de cocos, & datiles, de q todos tomão quãto querê, porq tudo isto he do pagode. O templo deste idolo he hum sumptuosíssimo edifício que está no meyo deste campo em hum outeyro redondo q tem mais de meya legoa em roda, chãfrado todo ao picão em altura de quinze braças, & delias acima está hú muro de cantaria muyto a Lua de três braças com seus baluartes, & cubellos, & torres ao nosso modo. Deste muro para dentro tem hum terrapleno que vem ao liuel cõ as ameyas de mais de tiro de pedra em largo, que pela mesma maneyra do muro, cinge também o outeyro em roda, q ao parecer fica como varanda, onde estão ao comprido cento e sessenta hospedarias, >& cada hua delias de mais de trezentas casas terreas muyto limpas & 'bem concertadas, em que se agasalhão os pere-

PEREGRINAÇÃO 197 vistas nem nomeadas cá na Europa, de maneira que os mais fragueiros anda- vam sempre no mato; outros andavam no campo, à caça das marrecas, das adéns e dos patos, outros com falcões e açores à caça de altanaria, outros nos rios pescando trutas, bogas, bordalos, linguados, azevias, mugens, e outras muitas variedades de peixes que há em todos os rios deste império. E nós, pela mesma maneira, gastávamos o tempo ora numa coisa ora em outra, ainda que a maior parte dele a ver, ouvir e perguntar por leis, pagodes e sacrifícios que víamos, de grande temor e espanto, dos quais só darei relação de cinco ou seis somente, como já fiz para outros, porque me parece que estes bastarão para por eles se poderem inferir e entender os outros de que não trato. Um destes fez-se no dia da Lua nova de Dezembro, que foi aos nove do mês, e é o dia em que esta gentilidade costuma celebrar uma festa a que a gente desta terra chama Massunterivó, e os Japões chamam-lhe Forió, e os Chins Manejo, e os Léquios, os Champás e os Cauchins Ampalitor, e os Siameses, Bra- más, e Sacotais chamam-lhe Sansaporau, de maneira que, embora pela diversidade das línguas os nomes sejam diferentes, todos na nossa linguagem querem dizer a mesma coisa, que é memória de todos os mortos. A qual festa vimos aqui neste dia celebrar com tantas diferenças de coisas nunca imaginadas que não sei decidir por qual delas comece, porque só a imaginação disto misturada com a cegueira destes infelizes, em tanto menoscabo da honra de Deus, basta para um homem ficar mudo. Porque a este ltigar concorre neste tempo inúmera gente de todas as nações daquelas partes, que vem a uma feira que se faz nesta festa, a qual dura quinze dias, que são os da Lua nova até à Lua cheia, e durante eles ven- dem-se quantas coisas a Natureza criou no mar e na terra, em tão alto grau de abundância, que não há espécie de coisa por si de que não haja dez, doze, quinze, vinte ruas de casas, cabanas e tendas, tão compridas que quase se perdem de vista, todas cheias de mercadores muito ricos, além da gente do povo que não tem conto, a qual se aloja toda ao longo de um grande rio, num campo raso de mais de duas léguas, todo povoado de arvoredo de diversas maneiras, em que há soutos de nogueiras e castanheiros, e pinhais, e palmares de cocos e datiles, de que todos tomam quanto querem, porque tudo isto pertence ao pagode. O templo deste ídolo é um sumptuosíssimo edifício que está no meio deste campo, num outeiro redondo que tem mais de meia légua cm roda, todo chan- frado a picão até à altura de quinze braças, e daí para cima está um muro de cantaria muito branca, de três braças, com os seus baluartes e cubelos, e torres ao nosso modo. Deste muro para dentro tem um terrapleno que vem ao nível com as ameias, de mais de um tiro de pedra de largo, que, pela mesma maneira do muro^ cinge também o outeiro a toda a roda, e ao parecer fica como varanda, onde estão ao comprido cento e sessenta hospedarias, e cada uma delas de mais

198 PEREGRINAÇAM grinos, Fancatoês, & daroezes, q vem em cabildas como ciganos com seus capi- tães, de duas tres mil pessoas cada cabilda, huas mais, outras menos, conforme ao longe ou perto das terras '& dos reynos donde vem, & logo pelas deuisas das bandeyras que trazê, se conhecem donde saõ naturais. Daquy para cima he tudo fechado com grande aruoredo de aciprestes & cedros com muytas fontes dagoa muyto boa, & no mais alto deste outeyro que será de quasi hum quarto de legoa em roda estão vinte & quatro mosteyros de templos muyto sumptuosos & ricos doze de homes, i& doze de molheres, que segundo ahy nos affirmaraõ tinha cada hu delles quinhêtas pessoas. No meyo destes vinte & quatro mosteyros, em hum jardim fechado com três ordés de grades de latão, com arcos a cada dez braças laurados de macenaria muyto rica, com seus curucheos em ouro, & com muytas campainhas de prata que continuamente estão tangendo co moui- mento q faz nellas o ar que lhes dá, estaua a Capella do idolo Tinagoogoo que he o deos de mil deoses, em hua charolla redonda, toda daJto abaixo forrada de pranchas de prata, com muyta soma de candicyros do mesmo. O seu monstruoso vulto, (o qual não soubemos se era douro, se de pao, se de cobre dourado) estaua em pé com ambas as mãos leuantadas ao Ceo, & hua coroa rica na cabeça, ao redor delle estauão outros inuytos idolos pequenos, assentados em joelhos olhando para elle como pasmados, & embaixo estauão doze vultos de homês agigantados feitos de bronzo, de ,trinta ■& sete palmos em alto, muyto feyos em grande maneyra. Estes dezião elles que eraõ os deoses dos doze meses do anno. Fora desta casa estauão cento & quarenta gigantes, q postos em duas fileyras a fechauão toda em roda, os quais erão feytos de ferro coado com suas alabardas nas mãos como q estauão em guarda daquelle edifício. Entre hus & outros auia muytos sinos de metal pindurados de tirantes de ferro muyto grossos q estauão lançados de hús ombros aos outros destes gigãtes, o qual edifício visto assi todo por juijto mostraua de sy hum tamanho aparato, que logo em se pondo os olhos nelle, se enxergaua a grãde riqueza & sumptuosidade da sua fabrica. E dei- xando agora a parte a mais informação que pudera dar das officinas deste rico templo, porque a q dey me parece que basta para se entender qual elle era, tratarey aquy hum pouco dos sacrifícios qu nelle vimos em hua festa a que elles lá chamão Xipatilau que quer dizer refrigério dos bõs.

PEREGRINAÇÃO 199 de trezentas casas térreas, muito limpas e bem arranjadas, em que se agasalham os peregrinos, Fancatões e daroezes, que vêm em cabildas como ciganos, com os seus capitães, sendo cada cabilda de duas a três mil pessoas, umas mais, outras menos, conforme ao afastamento ou proximidade das terras e dos reinos de onde vêm, e logo pelas divisas das bandeiras que trazem se conhece de onde são naturais. Daqui para cima é tudo fechado com grande arvoredo de ciprestes e cedros, com muitas fontes de água muito boa, e no mais alto deste outeiro, que deve ter quase um quarto de légua em roda, estão vinte e quatro mosteiros de templos muito sumptuosos e ricos, doze de homens, e doze de mulheres, os quais, segundo aí nos afirmaram, tinham cada um quinhentas pessoas. No meio destes vinte e quatro mosteiros, num jardim fechado com três ordens de grades de latão, com arcos de dez em dez braças, lavrados de marcenaria muito rica, com os seus coruchéus dourados, e com muitas campainhas de prata que con- tinuamente estão tangendo com o movimento que faz nelas o ar que lhes dá, estava a capela do ídolo Tinagógó, que é o deus de mil deuses, numa charola redonda, toda forrada de alto a baixo de pranchas de prata, com grande número de candeeiros do mesmo. A sua monstruosa imagem (que não soubemos se era de ouro, se de pau, se de cobre dourado) estava em pé, com ambas as mãos levantadas ao Céu, e uma coroa rica na cabeça; ao redor dele estavam muitos outros ídolos pequenos, de joelhos, olhando para ele como pasmados, e em baixo estavam doze estátuas de homens agigantados, feitos de bronze, de trinta e sete palmos de altura, mui- tíssimo feios. Estes diziam ser os deuses dos doze meses do ano. Fora desta casa estavam cento e quarenta gigantes, os quais, postos em duas fileiras, a fechavam a toda a roda, os quais eram feitos de ferro fundido, com as suas alabardas nas mãos, como se guardassem aquele edifício. Entre uns e outros havia muitos sinos de metal, pendurados de tirantes de ferro muito grossos, que estavam lançados de uns ombros aos outros destes gigantes; este edifício, visto assim todo por junto, mostrava de si tamanho aparato, que logo em se pondo os olhos nele se enxergava a grande riqueza e sumptuosidade da sua fábrica. E, deixando agora de parte a restante informação que poderia dar das dependências deste rico templo, porque a que dei me parece que basta para se entender qual ele era, tratarei aqui um pouco dos sacrifícios que nele vimos numa festa a que eles chamam lá Xipatilau, que quer dizer refrigério dos bons.

CAP. CLX. DA GRANDE &■ SUMPTUOSA PROCISSÃO QUE SE FAZ NESTE PAGODE & DOS SACRIFÍCIOS QUE SE FAZEM NELLA omo esta sua festa & esta feira que nella se fazia com tanta concorrência de gente, & diuersidade de companhias de peregrinos, como atras fica dito, duraua quinze dias, em que auia muytas differenças de sacrificios & cerimo- nias, não auia nenhum dia em que não houuesse muytas maneyras de cousas muyto nouas ■& muyto custosas, & muyto para ver, & muyto mais para contar, hua das quais foy aos cinco da lua em que se publicarão os jubileus, hua procissão que teria de cumprimêto, segundo o esmo dos nossos, mais de tres legoas, na qual se affirmou pelo dito de toda a gente, que hião quarenta mil sacerdotes das vinte & quatro seitas que ha neste império, dos quais muytos tinhaõ differentes dignidades, como eraõ grepos, talagrepos, roolins, neepois, bicos, sacureus, & chanfarauhos, os quais todos pelas vestiduras de q hião ornados, & pelas diuisas & insígnias que leuauão nas maõs, se conhecião quais erão hus & quais erão outros, '& conforme â dignidade que tinhão assi eraõ reuerêciados do pouo, porem estes naõ hiaõ a pé, como os outros sacerdotes comõs, porq lhe naõ era licito naquelle dia poderem pôr os peis no chaõ sem cometerem grande peccado, mas hião nus palanquins que outros sacerdotes seus inferiores leuauão aos ombros vestidos de citim verde, & suas altirnas de damasco roxo sobraçadas a modo de estolas. No meyo das fileyras desta procissão hiaõ todas as inuençoens dos sacrificios com suas charollas ricas, em que hiaõ os idolos de que cada hu era deuoto, com seus confrades vestidos de amarello, & cõ círios nas mãos, & entre espaço de cada quinze charollas destas, hia um carro triunfal, os quais carros ao todo eraõ duzentos & vinte '& seys. Cada carro destes era de quatro sobrados & algus de cinco, com outras tantas rodas por cada banda, em cada hum dos quais hiaõ pelo menos duzentas pessoas entre sacerdotes & gête de guarda, & em todo cima hia hum idolo de prata com hua mitra douro na cabeça, & todos leuauaõ ao pescoço fios de pérolas, & colares ricos de pedraria. Derredor delles hião muytas caçoulas de cheyros suauissimos, & mininos em joelhos com maças de prata aos ombros, & outros com tribulos nas mãos que de quando em quando

CAP. CLX. DA GRANDE E SUMPTUOSA PROCISSÃO QUE SE FAZ NESTE PAGODE, E DOS SACRIFÍCIOS QUE SE FAZEM NELA omo esta sua festa e esta feira que nela se fazia com tanta concorrência de gente, e diversidade de companhias de peregrinos, como atrás fica dito, durava quinze dias, em que havia grande diversidade de sacrifícios e cerimónias, não havia nenhum dia em que não houvesse muitas espé- cies de coisas muito novas e de muito custo, e muito para ver, e muito mais para se notar, uma das quais foi aos cinco dias da Lua, em que se publicaram os jubileus, uma procissão que teria de comprimento, segundo o cálculo dos nossos, mais de três léguas, na qual se afirmou, pelo dito de toda a gente, que iam quarenta mil sacerdotes das vinte e quatro seitas que há neste império, dos quais muitos tinham diferentes dignidades, como sejam grepos, talagrepos, rolins, nepois, sacureus e chanfa- rauhós, todos os quais, pelas vestimentas de que iam ornados, e pelas divisas e insígnias que levavam nas mãos, se conhecia quais eram uns e quais eram outros, e conforme à dignidade que tinham assim eram reverenciados pelo povo. Estes, porém, não iam a pé, como os outros sacerdotes comuns, porque não lhes era licito naquele dia poderem pôr os pés no chão sem cometerem grande pecado, mas iam nuns palanquins que outros sacerdotes seus inferiores levavam aos ombros, vestidos de cetim verde, com as suas altirnas de damasco roxo sobraçadas a modo de estolas. No meio das fileiras desta procissão iam todas as invenções de sacrifícios, com as suas charolas ricas, em que iam os ídolos de que cada um era devoto, com os seus confrades vestidos de amarelo, e com círios nas mãos, e de quinze em quinze charolas destas ia um carro triunfal, os quais carros eram ao todo duzentos e vinte e seis. Cada carro destes era de quatro andares, e alguns de cinco, com outras tantas rodas de cada lado, e em cada um deles iam pelo menos duzentas pessoas, entre sacerdotes e gente de guarda, e no alto deles ia um ídolo de prata com uma mitra de ouro na cabeça, e todos levavam aos pescoços fios de pérolas, e colares ricos de pedraria. Ao redor deles iam muitas caçoilas de cheiros suavíssimos, e meninos de joelhos com maças de prata aos ombros, e outros com turíbulos nas mãos, que

202 PEREGRINAÇAM ao som de certos instrumentos encençauaõ por tres vezes dizendo em voz triste & sentida, pautixorou numilem forandachee vaticur apoiem, q quer dizer, abranda senhor a pena dos mortos, paraque te louuem com sono quieto, a que todo o pouo com hum tumulto de vozes respondia, assi te apraza que seja em todos os dias que nos mostras o teu Sol. Cada carro destes, por seys cordas muyto cumpridas forradas de seda, tirauão mais de tres mil pessoas, a que por isso era concedida plenaria remissão dos peccados sem restituyção de cousa nenhua. E o modo que tinhaõ para serem muytos os que puxando por estas cordas parti- cipassem desta absoluição, era, pòr hum a mão na corda & fechar o punho, & apos este outro, <& logo outro & outro da mesma maneyra, & assi continuando até o cabo ficaua todo o cumprimêto da corda cuberto de punhos cerrados sem se ver mais outra cousa, & porque outros que ficauão de fora q erão muytos, ganhassem também o mesmo Iubileu •& indulgência, ajudauão aquelles que leua- uão as mãos nas cordas, com lhes porê as suas nos .pescoços, & outros faziaõ o mesmo a estes, de modo que a íada comprimêto de cada hua destas cordas hião seys & sete fileyras, em cada hua das quais yrião mais de quinhétas pessoas. Por fora de todo o cumprimento desta procissão corrião muytos homes a cauallo com bastoens ferrados nas mãos, bradando muyto alto â gente do pouo, ,que era infinita, paraque se afastassem, & não dessem trouaçaõ a os sacerdotes que hião rezando, & às vezes dauão tamanhas pancadas que derrubauão tres quatro no chão, & outros muytos hião escalaurados, a que nenhum respondia, nem leuantaua os olhos somente. E desta maneyra foy passando esta espantosa .pro- cissão por mais de cem ruas que para isso estauão feitas, enramadas de palmeyras & com sebes de murta, cõ muytos estendartes & bandeyras de seda, ,& em partes muytos entremeses com mesas postas em que se daua de comer pelo amor de Deos a todo o genero de gente que o queria, ,& em alguas partes se dauão vestidos -& dinheyro, & se fazião reconciliações de inimizades, & quietas de diuidas, & outras obras pias tão próprias da Christandade, que se ellas se fizeraõ com fé & bautismo por Christo nosso Senhor, sem leuarem mistura do mundo, a mym me parece que lhe foraõ muyto aceitas, mas faltoulhe o milhor por seus peccados & pelos nossos. Indo assi toda esta turbamulta de charollas & carros, com espantosos roydos de tangeres •& gritas, & outras rnuytas diffe- renças de cousas, sahião de certas casas de madeyra que em partes estauão jâ feitas para isso, seys, sete, oito, dez homens enuoltos em muytos cheyros, & encachados com patolas de seda, & suas manilhas douro nos braços, aos quais toda a gente se afastaua & daua lugar, ■& fazendo estes por alguas vezes çum- bayas ao idolo que hia emcima no carro, se arremessauão de bruços no chão, & passando as rodas por cima delles os cortauão em dous pedaços, a que toda a gente com hua grande grita dezia, pachiloo a furaõ, q quer dizer a minha alma com a tua. E decendo logo de cima do carro hum sacerdote dos que hião

PEREGRINAÇÃO 203 de quando em quando, ao som de certos instrumentos, incensavam por três vezes, dizendo em voz triste: — Pautixorau numilem forandaché vaticur apoiem, o que quer dizer: —Abranda, Senhor, a pena dos mortos, para que te louvem com sono quieto, — ao que todo o povo, com um tumulto de vozes, respondia: — Assim te apraza que seja em todos os dias que nos mostras o teu Sol. Cada carro destes era arrastado por mais de três mil pessoas, por seis cordas muito compridas forradas de seda, às quais era por isso concedida remissão plenária dos pecados sem restituição de coisa nenhuma. E o modo que usavam para serem muitos os que, puxando por estas cordas, participassem destas absol- vições, era pôr um a mão na corda e fechar o punho, e após este outro, e logo outro e outro da mesma maneira, e assim continuando até ao cabo ficava todo o comprimento da corda coberto de punhos cerrados sem se ver mais outra coisa. E para que outros que ficavam de fora, que eram muitos, ganhassem também o mesmo jubileu e indulgência, ajudavam aqueles que levavam as mãos nas cordas, pondo-lhes as suas nos pescoços, e outros faziam o mesmo a estes, de modo que a cada comprimento de cada uma destas cordas iam seis e sete fileiras, em cada uma das quais iriam mais de quinhentas pessoas. Por fora de todo o comprimento desta procissão corriam muitos homens a cavalo com bastões ferrados nas mãos, bradando muito alto à gente do povo, que era infinita, para que se afastasse, e não incomodasse os sacerdotes que iam rezando, e às vezes davam tamanhas pancadas que derrubavam três e quatro no chão, e muitos outros ficavam escalavrados, ao que nenhum respondia, nem levantava os olhos sequer. E desta maneira foi passando esta espantosa procissão por mais de cem ruas que para isso estavam feitas, enramadas de palmeiras e com sebes de murta, com muitos estandartes e bandeiras de seda, e em certas partes muitos entre- meses com mesas postas em que se dava de comer a todo o género de gente que o queria, e em algumas partes davam-se vestidos e dinheiro, e faziam-se reconciliações de inimizades, e quitação de dívidas, e outras obras pias tão pró- prias da Cristandade que, se elas se fizessem com fé e baptismo por Cristo Nosso Senhor, sem levarem mistura do mundo, a mim me parece que ele as aceitaria, mas falta-lhes o melhor, por seus pecados e nossos. Indo assim toda esta turbamulta de charolas e carros, com espantosos ruídos de tangeres e gritas, e outra muita diversidade de coisas, saíam de certas casas de madeira que em certos pontos já estavam feitas para isso, seis, sete, oito, dez homens envoltos em muitos cheiros, e cobertos com patolas de seda, e manilhas de ouro nos braços, perante os quais toda a gente se afastava, dando- -lhes lugar, e fazendo estes por algumas vezes zumbaias ao idolo que ia em cima do carro, arremessavam-se de bruços no chão, e passando as rodas por cima deles cortavam-nos em dois pedaços, ao que toda a gente, com uma

PEREGRIN AÇAM nelle cõ mais dez ou doze sacerdotes comsigo se chegaua a aqueles bemauentu- rados ou malauenturados que jazião mortos, & ajuntando os pedaços & as cabeças & as tripas com tudo o mais q aly estaua daquelles dcsauenturados corpos em huas bandejas muyto grades o mostrauão ao pouo de cima do mais alto sobrado do carro onde hia o idolo, dizendo num tom muyto sentido, rogay peccadores todos a Deos que vos faça dignos de serdes santos como este q agora morreo em sacrifício de cheyro suaue, a q todo o pouo prostrado cos rostos no chão com hõa espantosa grita respondia, assi esperamos no deos de mil deoses que seja. E assi pelo modo destes malauenturados se sacrificarão mais outros muytos, que em copia, segundo o que ahy nos contarão mercadores honrados a que se podia dar credito, passaraõ de seiscentos. A fora estes vinhaõ também outros a que elles chamão Xixaporaus, que também se sacrificauão diante destes carros, cortando pela sua mesma carne tanto sem piedade, que parecia cousa muyto fora da natureza humana, ■& tomando os pedaços da sua carne, que elles cortauão com huns navalhoens muyto agudos, os metião em hus arcos como pilou- ros, & tirauão com elles para o Ceo, dizendo que os mandauão a Deos de pre- sente pela alma de seu pay, ou filho, ou molher, ou pela da pessoa por quem aquillo fazião, & no lugar onde cahia qualquer destes pedaços, era tanta a gente sobre elles para os tomarem, que âs vezes se afogauão hus cos outros, porq os tinhão por muyto grãde relíquia, de maneyra que andando estes malauen- turados em pè, enuoltos no seu mesmo sangue, & sem narizes, nem orelhas, nem semelhança de homês, cahião mortos no chão, a que os grepos de cima do carro acudião logo com muyta pressa, & cortandolhe a cabeça a mostrauão ao pouo, o qual também cos joelhos postos em terra, & as mãos aleuantadas, dezia cõ hua grande grita, chegamos Senhor a tempo que por te seruir façamos o mesmo. Vinhaõ mais outros que també o demonio aquy trazia por outro modo, os quais pedindo esmola dezião, minta dremaa xixapurha param, que quer dizer, damc esmola por Deos & se não matarmeey, & se lha não dauão logo muyto depressa, metião por sy hus naualhoês que trazião nas mãos >& se degolauaõ, ou botauão as tripas fora, ■& cahiaõ mortos no chão. A estes acudiaõ também os grepos, & lhe cortauão as cabeças, & pela mesma maneyra dos outros as mostrauão ao pouo, p qual também com grandes gritas as veneraua prostrado cos rostos no chaõ. Vinhão também outros que se chamauaõ Nucaramoês, muyto feyos & mal assombrados, vestidos de pelles de tigres com huas panellas de cobre debaixo dos braços, cheyas de hua certa confeição de ourina podre, misturada com esterco de homês, taõ peçonhenta & de fedor taõ incomportauel, que por nenhum modo se podia sofrer nos narizes, & pedindo esmolla ao pouo dezião, dame esmola logo nessa hora, & se não comerey disto que come o diabo •& borrifarteey com que fiques maldito como elle, a que logo todos acudião a lhe darem esmolla muyto depressa, & se tardaua mais hum momento do que elle

PEREGRINAÇÃO 205 grande grita, dizia: —Fachiló a furão, o que quer dizer: —A minha alma com a tua. E descendo logo de cima do carro um sacerdote dos que iam nele, com mais dez ou doze sacerdotes consigo, chegava-se àqueles bemaventurados, ou malaventurados, que jaziam mortos, e juntando os pedaços e as cabeças e as tripas com tudo o mais que ali estava daqueles desventurados corpos numas bandejas muito grandes, mostravam-no ao povo de cima do mais alto andar do carro em que ia o ídolo, dizendo num tom muito sentido: — Rogai pecadores todos a Deus que vos faça dignos de serdes santos como este que agora morreu em sacrifício de cheiro suave—, a que todo o povo, prostrado com os rostos no chão, com uma espantosa grita respondia: —Assim esperamos no deus de mil deuses que seja. E assim da mesma forma que estes malaventurados se sacrificavam muitos outros, que, segundo nos contaram mercadores honrados a que se podia dar crédito, passaram de seiscentos. Além destes vinham também outros a que eles chamam Xixaporaus, que também se sacrificavam diante destes carros, cortando da sua própria carne tão sem piedade, que parecia coisa muito fora da natureza humana, e tomando os pedaços da sua carne, que eles cortavam com uns nava- lhões muito agudos, metiam-nos nuns arcos, como se fossem pelouros, e atiravam com eles para o Céu, dizendo que os mandavam a Deus de presente pela alma de seu pai, ou filho, ou mulher, ou pela da pessoa por quem faziam aquilo, e no lugar onde caía qualquer destes pedaços era tanta a gente sobre eles para os tomarem, que às vezes se sufocavam uns aos outros, porque os tinham como muito grande grande relíquia, de maneira que, andando estes malaventurados em pé, envoltos no seu próprio sangue, e sem narizes, nem orelhas, nem semelhança de homens, caíam mortos no chão, a que os grepos de cima do carro acudiam logo com muita pressa, e cortando-lhes a cabeça mostravam-na ao povo, o qual também com os joelhos em terra, e as mãos levantadas, dizia com uma grande grita: — Chega-nos, Senhor, a tempo que por te servir façamos o mesmo. Vinham ainda outros que também o demónio trazia aqui por outro modo, os quais, pedindo esmola, diziam: —Minta dremá xixapurhá param—, o que quer dizer: — Dá-me esmola por Deus senão matar-me-ei, — e se lha não davam logo muito depressa metiam por si uns navalhões que traziam nas mãos e dego- lavam-se, ou botavam as tripas fora, e caíam mortos no chão. A estes acudiam também os grepos, e cortavam-lhes a cabeça, e pela mesma maneira dos outros mostravam-nas ao povo, o qual também com grandes gritas as venerava, pros- trado com os rostos no chão. Vinham também outros que se chamavam Nuca- ramões, muito feios e mal assombrados, vestidos de peles de tigres com umas panelas de cobre debaixo do braço, cheias de uma certa confeição de urina podre, misturada com esterco de homens, tão peçonhenta e de fedor tão insu-

PEREC.RINAÇAM queria punha a panella á boca, ■& bebendo hum grande trago daquella fedorenta confeyção, borrifaua com ella aos que queria fazer mal, porque toda a outra gente que os via borrifados, auendoos jà por malditos, saltaua nelles, & lhes daua tão mao trato, que os tristes naõ sabiaõ parte de sy, porq a nenhua pessoa cataua cortesia que o naõ deshonrasse, i& lhe desse muytas bofetadas & arre- peloês, dizendo que erão escomungados por serem causa de aquelle homem santo comer aquella çugidade como os diabos, & ficar sempre fedorento diante de Deos, para não poder yr ao parayso, nem ninguém o ver mais neste mundo. E a este modo ha entre esta gente, a que por outra parte naõ falta grande juizo & entendimento em todas as outras cousas, outras muytas maneyras de ceguey- ras & brutalidades tão fora de toda a razão i& entendimento humano, que fica sendo hu grandíssimo motiuo de dar continuamente infinitas graças a Deos aquelle a quem elle por sua infinita bondade & misericórdia quiz dar o lume da verdadeyra Fé, para se saluar com elle.

PEREGRINAÇÃO 207 portável que de forma nenhuma o nariz o podia suportar, e pedindo esmola ao povo, diziam: — Dá-me esmola logo nessa hora, senão comerei disto que come o diabo, e borrifar-te-ei de modo a ficares maldito como ele—, ao que logo todos acudiam a dar-lhe esmola muito depressa, e se tardava mais um momento do que ele queria, punha a panela à boca, e bebendo um grande trago daquela fedorenta confeição borrifava com ela a quem queria fazer mal, porque toda a outra gente que os via borrifados, tendo-os já por malditos, caía sobre eles, e dava-lhes tão mau trato, que os tristes não sabiam que fazer, porque a nenhuma pessoa catava cortesia que o não desonrasse, e lhe desse muitas bofetadas e repelões, dizendo que eram excomungados por serem causa de aquele homem santo comer aquela sujidade como os diabos, e ficar sempre fedorento diante de Deus, para não poder ir ao paraíso, nem ninguém o ver mais neste mundo. E a este modo há entre esta gente, a que por outro lado não falta grande juizo e entendimento em todas as outras coisas, outras muitas formas de cegueira e bruteza tão fora de toda a razão e entendimento humanos, que fica sendo um grandíssimo motivo de dar continuamente infinitas graças a Deus aquele a quem ele, por sua infinita bondade e misericórdia, quis dar o lume da verdadeira Fé, para se salvar com ele.

CAP. CLXI. DE HOS PENITENTES QUE VIMOS ENCIMA NA SERRA DESTE PAGODE, & DA VIDA QUE FAZEM endo ja passados destes quinze dias os noue, fingindo toda esta turba multa da gente que aquy estaua junta que vinha a serpe tragadora da concaua funda da casa do fumo que he Lucifer (como jâ atras disse) roubar a cinza dos que morrerão no sacrifício passado, para não irem as suas almas ao Ceo, se leuantou em todo este pouo hua grita tão espantosa, terriuel ■& medonha para ouuir, que faltão palavras para o encarecer, a qual acompanhada de infinidade de sinos, tambores, búzios, & sestros, fez hum tão desacustumado estrondo, q a terra tremia debaixo dos peis, & isto tudo a fim de espãtarem o diabo, o qual estrondo durou desda hua hora despois do meyo dia até o outro quasi menham dara, na qual noite se gastou infinito numero de cera nas luminárias que se fizeraõ, as quais tomauão tanto espaço de terra quanto a vista podia alcançar, o que tudo parecia então que ardia em fogo, & a razão disto era, porque dezião que o Tinagoogoo deos de mil deoses era ido em busca da serpe tragadora para a matar com hua espada que lhe viera do Ceo. Passada assi esta noite neste infernal estrondo nunca cuydado, quando a menham foy clara apareceo todo este outeyro em que estaua este templo cheyo de bandeyras brancas, com a qual vista o pouo para dar graças a Deos se prostrou todo por terra, mostrando grande alegria, & dandose muytas peças hus aos outros daluissaras pela noua que os Sacer- dotes lhes dauão com as bandeyras brancas que lhes mostrauão, porque erão sinal certo de ser a serpe tragadora ja morta. E subindo com grande alegria toda esta gente ao outeyro onde estaua o templo por vinte & quatro entradas que auia para elle, foraõ todos dar os parabês ao idolo da vitoria que a noite passada tiuera com a morte da serpe a q cortara a cabeça. A qual concorrência de gente durou tres dias cõ suas noites, sem em todo este tempo se poder romper por nenhum dos caminhos senão com muyto trabalho. E como os noue Portugueses que aly nos achamos andauamos ociosos, determinamos de nos não ficar cousa por ver deste abuso, & pedimos licença ao Embaixador, o qual nola negou por então, mas nos disse que ao outro dia iríamos com elle, porque se tinha lâ

CAP. CLXI DE UNS PENITENTES QUE VIMOS NO ALTO DESTE PAGODE, E DA VIDA QUE FAZEM endo já passados nove destes quinze dias, fingindo toda esta turbamulta da gente aqui reunida que vinha a serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo, que é Lucifer (como atrás já disse), para roubar as cinzas dos que tinham morrido no sacrifício passado, para as suas almas não irem para o Céu, levantou-se em todo este povo uma grita tão espantosa, terrível e medonha de ouvir, que faltam palavras para o encarecer, a qual, acompanhada de infinidade de sinos, bacias, tambores, búzios e sestros, fez um tão desacostumado estrondo que a terra tremia debaixo dos pés, e isto tudo a fim de espantarem o diabo, o qual estrondo durou desde uma hora depois do meio dia até ao outro dia quase manhã clara, na qual noite se gastou infinita quantidade de cera nas luminárias que se fizeram, as quais tomavam tanto espaço de terra quanto a vista podia alcançar, parecendo que tudo estava em fogo, e a razão de fazerem isto era Porque, segundo diziam, o 1 inagógó, deus de mil deuses, tinha ido em busca da serpe tragadora para a matar com uma espada que lhe viera do Céu. Passada assim esta noite neste infernal estrondo nunca cuidado, quando a manhã foi clara apareceu todo este outeiro em que estava o templo cheio de bandeiras brancas, com a qual vista o povo se prostrou por terra para dar graças a Deus, mostrando grande alegria, e dando-se muitas peças uns aos outros, de alvíçaras pela nova que os sacerdotes lhes davam com as bandeiras brancas que lhes mostravam, porque eram sinal certo de ter sido já morta a serpe tragadora. E subindo com grande alegria toda esta gente ao outeiro onde estava o templo, por vinte e quatro entradas que ele tinha, foram todos dar os parabéns ao ídolo pela vitória que a noite passada tivera com a morte da serpe, à qual cortara a cabeça. Esta concorrência de gente durou três dias com as suas noites, sem em todo este tempo se poder romper por nenhum dos caminhos senão com muito trabalho. E como os nove Portugueses que ali nos achámos andávamos ociosos, decidimos não nos ficar nada por ver deste abuso, e pedimos licença ao Embai-

210 PEREGRIN A ÇAM prometido na doença passada, de que nos não pesou por podermos ter milhor entrada, & vermos mais à nossa vontade o que desejauamos. E despois que o impeto da gente deu algua euasaõ, que foy aos dous dias deste concurso, nos fomos em sua cõpanhia acima ao templo do Tinagoogoo, & ainda então com trabalho chegamos ao outeyro onde elle estaua fabricado, no qual auia se>s ruas muyto compridas, cheyas todas de balanças pinduradas de tirantes de bronzo, nas quais se pesaua infinita gente para cumprimento de votos que em aduersi- dades e doenças tinha feitos, & para remissão de quantas culpas tinhao come- tidas contra Deos desde que souberaõ peccar até aquella hora; & segundo o prometimento, ou a graueza da culpa; ou a possibilidade que cada hum tinha, assi se pesaua. E a cousa que daua por sy era cõforme ao peccado que tinha cometido. Porque os que se sentião culpados no peccado da gula, & nao tinhao feito naquelle anno abstinência nenhúa, se pesauão a mel, açúcar, ouos, & man- teiga, por serem cousas agradaueis aos Sacerdotes de quem auiao de receber a absoluição. E os q se sintião culpados na sensualidade, se pesauao a algodao, & frouxel, & panha, & roupa, & vinho, & cheyros, porque dezião que estas eraõ as cousas que seruião para este peccado. Os tíbios & frouxos no amor de Deos, & auarentos no dar das esmolas se pesauão a dinheyro amoedado de cobre estanho, & prata, ou a peças douro. Os culpados na preguiça, se pesauão a lenha, arroz, caruão, porcos, & fruyta. O que peccou na inueja, de que se não tira mais fruyto que o pesar do bem que Deos quiz dar a outrem, o pagaua com o confessar publicamente, & com lhe darem doze bofetadas no rosto em louuor das doze luas do anno. E o peccado da soberba se pagaua a peixe seco & a vassouras, & bosta de boy, por serem cousas mais baixas que todas, & o que peccou em fallar muyto em perjuizo do proximo sem lhe pedir por isso perdão, offerece por sy na balança húa vaca, ou hum porco, ou carneyro, ou veado, de modo que por esta via se pesaua infinidade de g«nte em todas as balanças que estauão nestas seys ruas, de que os Sacerdotes recebiam tao grande quantidade destas esmollas, que de cada cousa auia rumas muyto grandes. E o pouo mais pobre que não tinha que dar nem que offereoer em remissão de seus peccados, daua os cabellos da cabeça, que logo aly lhe trusquiauao mais de cem Sacerdotes, que todos por ordem estauão para isso assentados em tripeças com tisouras nas mãos. E també auia muyto grandes montes daquelles cabellos, dos quais outra companhia de mais de mil grepos todos postos em ordem, faziao cordoes, tranças, anéis, & manilhas, que toda a gente cõpraua para leuarem para suas casas, como entre nós custumaõ os romeyros que vem de Santiago trazer os brincos dazeuiche. E porque não pareça abusaõ isto die que trato, affirmo realmente que espantado este nosso embaixador das cousas incriueis que aquy vio, declarandolhe os grepos a significação de cada hua delias, & o q rendiao todas estas esmollas, &. as mais offertas que se offerecião por diuersas cousas

PEREGRINAÇÃO 211 xador, o qual por então no-la negou, mas disse-nos que ao outro dia iríamos com ele, porque se tinha prometido lá na doença passada, o que nos não pesou, pois teríamos assim melhor entrada, e veríamos mais à nossa vontade o que desejávamos. E depois que o ímpeto da gente deu alguma vazão, que foi aos dois dias deste concurso, fomos na companhia dele ao templo de Tinagógó, e ainda então com dificuldade chegámos ao outeiro onde ele estava construído, no qual havia seis ruas muito compridas, todas cheias de balanças penduradas em tirantes de bronze, nas quais se pesava infinita gente para cumprimento de votos feitos em adversidades e doenças, e para remissão de quantas culpas tinham cometido contra Deus desde que souberam pecar até àquela hora; e, segundo o prometimento, ou a gravidade da culpa, ou as possibilidades de cada um, assim se pesavam. A coisa que davam por 9Í era conforme ao pecado que tinham cometido. Porque os que se sentiam culpados do pecado da gula, e não tinham feito naquele ano abstinência nenhuma, pesavam-se a mel, açúcar, ovos e manteiga, por serem coisas agradáveis aos sacerdotes de quem haviam de receber a absolvição. E os que se sentiam culpados de sensualidade, pesavam-se a algodão, e frouxel, e panha, e roupa, e vinho, e cheiros, porque diziam que eram estas as coisas que serviam para este pecado. Os tíbios e frouxos no amor de Deus, e avarentos no dar de esmolas, pesavam-se a dinheiro amoedado de cobre, estanho e prata, ou a peças de ouro. Os culpados de preguiça pesavam-se a lenha, arroz, carvão, porcos e fruta. O que pecou por inveja, de que se não tira mais fruto senão o pesar do bem que Deus quis dar a outrem, pagava-o com o confessar publicamente, e com lhe darem doze bofetadas no rosto em louvor das doze luas do ano. E o pecado de soberba pagava-se a peixe seco, e a vassouras, e bosta de boi, por serem as coisas mais baixas de todas, e o que pecou por falar muito em prejuízo do próximo sem lhe pedir por isso perdão oferece por si na balança uma vaca, ou um porco, ou carneiro, ou veado, de modo que por esta via se pesava infi- nidade de gente em todas as balanças que estavam nestas seis ruas, de que os sacerdotes recebiam tão grande quantidade destas esmolas, que de cada coisa havia rimas muito grandes. O povo mais pobre, que não tinha que dar nem que oferecer em remissão dos seus pecados, dava os cabelos da cabeça, que logo ali lhes tosquiavam mais de cem sacerdotes, que estavam todos por ordem, sentados em tripeças com tesou- ras nas mãos. E também havia muito grandes montes daqueles cabelos, dos quais outra companhia de mais de mil grepos, todos postos em ordem, faziam cordões, tranças, anéis e manilhas, que toda a gente comprava para levar para sua casa, como entre nós costumam os romeiros que vem de Santiago trazer os brincos de azeviche.

212 PEREGRINAÇAM nos quinze dias deste concurso, lhe affirmarão que somente estas cousas que se fazião dos cabelos da gente pobre, lhe importauão passante de cê mil pardaos douro, que saõ nouenta mil cruzados da nossa moeda, & por aquy se julgara o muyto mais a que todo o outro podia chegar. Despois que o embaixador se deteue hum espaço nestas ruas das balanças, passando mais adiante por todas as estações dos sacrifícios, esmollas, entremeses, bailes, autos, musicas, & lutas, chegamos â casa do Tinagoogoo com assaz de afrõta & trabalho, por ser a gente tanta em tanta quãtidade, que não auia romper por ella por muyto que nisso se trabalhasse; a qual casa era de hua só naue, mas muyto comprida, larga, <& espaçosa, >& muyto rica & bem concertada, com infinidade de lumi- nárias de cera, & de candieyros de prata de dez doze torcidas cada hum, & muytos cheyros de aguila & beijoim. O idolo deste Tinagoogoo estaua quãdo aquy chegamos no meyo do corpo da casa, em hua rica tribuna como altar cer- cado de muytos candieyros & castiçaes de prata, & de mininos vestidos de roxo, que com tribulos o estauão encençando ao som de muytos & vários estromentos músicos, quasi ao nosso modo que muytos Sacerdotes tangião não desconcer- tadamente, ao qual som dançauão também diante delle molheres muyto fermosas & ricamête vestidas, ás quais o pouo daua as esmollas q se oíferecião, & da mão delias as recebião os Sacerdotes, & as offerecião diante da tribuna do idolo cõ grandes cerimonias de cortesias, deitandose de quando em quando de bruços no chão. A estatua deste monstro era de prata em vulto de homem agigãtado, de vinte & sete palmos em alto, tinha os cabellos de cafre, & as ventas dos narizes muyto disformes, & os beiços grossos, & toda a fisonomia do rosto tristonha & mal assombrada. Tinha na mão hua bisarma a modo de segur de tanoeyro, mas co cabo muyto mais comprido, com a qual dezião os Sacerdotes ao pouo q a noite passada matara a serpe tragãdora da concaua funda da casa do fumo, por querer roubar a cinza dos sacrificados; a qual serpe tragadora estaua no meyo da casa diante da tribuna do idolo, em figura da mais desse- melhauel cobra que o entendimêto humano pode imaginar, & tão natural em tanta maneyra que metia medo, & as carnes tremião só de a verem, a qual jazia estirada no chaõ ao comprido, & com a cabeça cortada, era no colo de grossura de hua pipa, & de oito braças de comprimento, & com quanto estauamos vendo, & entendíamos muyto bem que era artificial, nem isso bastaua para deixar de fazer temor & espanto muyto grande a quem a via, por ser, como digo tão natural em tudo, que se não podia julgar senão por cousa viua, & toda a gente se chegaua a picar nella com hus ferros como agulhas dalbarda, & lhe dezia muytas palauras injuriosas em seu desprezo & afronta, chamandolhe turbação, maxiranee, valoo, hepacou, tangamur, cohilousa, que quer dizer, soberba, maldita, payol do inferno, lago profundo de condenação, enuejosa dos beês do Senhor, dragaõ esfaimado no meyo da noite, & assi lhe dezião outras muytas injurias

PEREGRINAÇÃO 213 E para que não pareça falsidade isto de que trato, afirmo realmente que, espantado este nosso Embaixador das coisas incríveis que aqui viu, explicando-lhe os grepos a significação de cada uma delas, e o que rendiam todas estas esmolas, e as mais ofertas que se ofereciam por diversas coisas nos quinze dias deste concurso, lhe afirmaram que somente estas coisas que se faziam dos cabelos da gente pobre rendiam para cima de cem mil pardaus de ouro, que são noventa mil cruzados da nossa moeda, e por aqui se julgará o muito mais a que tudo o mais podia elevar-se. Depois de o Embaixador se deter algum tempo nestas ruas das balanças, passando mais adiante por todas as estações dos sacrifícios, esmolas, entremeses, bailes, autos, músicas e lutas, chegámos à casa do Tinagógó com bastante esforço e trabalho, por ser a gente em tal quantidade que não havia maneira de se rom- per por meio dela. Essa casa era de uma só nave, mas muito comprida, larga e espaçosa, e muito rica e bem arranjada, com infinidade de luminárias de cera, e de candeeiros de prata de dez e doze torcidas cada um, e muitos cheiros de águila e benjoim. O ídolo deste Tinagógó estava quando aqui chegámos no meio do corpo da casa, numa rica tribuna como um altar, cercado de muitos candeeiros e cas- tiçais de prata, e de meninos vestidos de roxo, que com turibulos o estavam incensando ao som de muitos e variados instrumentos musicais, quase ao nosso modo, que muitos sacerdotes tocavam não desconcertadamente, ao qual som dan- çavam também diante dele mulheres muito formosas e ricamente vestidas, às quais o povo dava as esmolas que se ofereciam, e da mão delas as recebiam os sacerdotes, que as ofereciam diante da tribuna do ídolo, com grandes cerimónias de cortesias, deitando-se de quando em quando de bruços no chão. A estátua deste monstro era de prata, em figura de homem agigantado, de vinte e sete palmos de altura, tinha cabelos de cafre, e as ventas dos narizes muito disformes, e os beiços grossos, e tcda a fisionomia do rosto tristonha e mal assombrada. Tinha na mão uma bisarma a modo de segur de tanoeiro, mas de cabo muito mais comprido, com a qual diziam os sacerdotes ao povo que matara a noite passada a serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo, por esta querer roubar a cinza dos sacrificados; a qual serpe tragadora estava no meio da casa, diante da tribuna do ídolo, em figura da mais disforme cobra que o entendi- mento humano pode imaginar, e a tal ponto natural que metia medo, e as carnes tremiam só de a verem, a qual jazia estirada no chão ao comprido, e com a cabeça cortada. Era no colo da grossura de uma pipa, e de oito braças de com- primento, e embora estivéssemos vendo, e compreendêssemos muito bem que era artificial, nem isso bastava para deixar de fazer temor e espanto muito grandes a quem a via, por ser, como digo, tão natural em tudo, que não se podia tomar senão por coisa viva, e toda a gente se chegava a picar nela com uns ferros

214 PEREGRINARAM & afrontas por huas palauras tão nouas & tão próprias aos effeitos da mesma serpente, que nos fazião a todos pasmar; & passando adiãte lançauão nuas bacias q estauão ao pé da tribuna suas esmolas de ouro, prata, anéis, peças de seda, dinheyro amoedado, & panos finos dalgodão, de que aly auia hua grande quantidade. Daquy nos saymos em companhia do embaixador, & fomos cõ elle ver as lapas dos penitentes, que pelo bosque abaixo estauão obra de hum tiro de berço, feitas â mão entre hus penedos de rocha viua nua grande ordem de furnas, cousa que não parecia poder ser feita por maõs de homês, as quais erão por todas cento & quarenta & duas, em algõas das quais estauão homês que elles tem por santos fazêdo penitencia oom hum estranho excesso de austeridade, & aspereza de vida. Hus doze que estauão logo â entrada nas primeyras lapas, tinhão as vestiduras pretas ao modo dos bonzos de Iapaõ, & seguião a ley de hu idolo que fora hum homem que se chamou Situmpor micay, que deixou por preceito aos seus sequazes, q em quanto estivessem vestidos na podridão destes ossos passassem seus dias em muyta aspereza de vida, por que lhes affirmaua que só no castigo da carne estaua o merecimento do ceo muyto mais que em outra cousa nenhúa, & que quanto mais sem piedade se matassem por sy, tanto mais largamente lhe auia Deos de dar todos os beês que sempre lhe pedisse. Estes que aquy vimos nos disseraõ q naõ comião ordinariamête mais que sós eruas cozidas com feijões torrados, & algua fruyta siluestre, que por hum buraco da furna lhe botauão outros Sacerdotes como craustais q tinhão cuydado de prouerem estes penitentes conforme ao que mandaua a ley que cada hum delles seguia. Adiante destes em outras furnas da mesma maneyra vimos outros da seyta de outro diabo por nome Angemacur, que estauão em huas couas debaixo do chaõ, cauadas no maciço da mesma rocha, & eraõ feitas conformes á opinião destes coitados, os quais sem comerem outra cousa senaõ moscas, formigas, alacraas, & aranhas, com çumo de huas eruas q nesta nossa terra chamão salgadeyras, meditando todo o dia & toda a noite cos olhos no Ceo, & ambos os punhos das maõs cerrados em sinal de não quererem nada do mundo, se deixão morrer como bestas, & estes comummente se tem entre elles por mais santos que todos, & por serem tais, despois de mortos os queimão em fogueyras cheyrosas de grande custo, & com grande magestade, & pompa fúnebre, & com offertas de peças ricas para lhe edificarem templos sumptuosos, paraque os viuos q isto virem cubicem fazer o mesmo, para alcançarem esta vamgloria que o mudo lhe dà somente por premio & satisfação da sua tão exces- siva penitencia. Vimos mais outros de outra diabólica seita, inuentada por hum q se chamaua Gileu mitray, os quais seguem diuersas maneyras na ordem da penitencia, & quasi que na variedade das opinioês se conformaõ em parte cos Abexins da Etiópia no reyno do Preste Ioaõ. Hus destes, porq o seu jejum, pela aspereza com que o fazem, lhe seja milhor recebido, naõ comem mais que

PEREGRINAÇÃO como agulhas de albarda, e diziam-lhe muitas palavras injuriosas em seu des- prezo e afronta, chamando-lhe turbação, maxinaré, való, hapacou, tangamur, cohilousa, o que quer dizer soberba, maldita, paiol do inferno, lago profundo da condenação, invejosa dos bens do Senhor, dragão esfaimado no meio da noite, e assim lhe diziam outras muitas injúrias e afrontas por umas palavras tão novas e tão próprias aos efeitos da mesma serpente, que nos faziam a todos pasmar; e, passando adiante, lançavam numas bacias que estavam ao pé da tri- buna as suas esmolas de ouro, prata, anéis, peças de seda, dinheiro amoedado e panos finos de algodão, de que ali havia grande quantidade. Daqui saímos em companhia do Embaixador, e fomos com ele ver as lapas dos penitentes, que estavam pelo bosque abaixo a cerca de um tiro de berço, feitas à mão entre uns penedos de rocha viva, numa grande ordem de furnas, coisa que não parecia poder ser feita por mãos de homens, as quais eram ao todo cento e quarenta e duas, em algumas das quais estavam homens que eles têm por santos fazendo penitência com um estranho excesso de austeridade, e aspereza de vida. Uns doze que estavam logo à entrada nas primeiras lapas, tinham as vestes pretas ao modo dos bonzos do Japão, e seguiam a lei de um ídolo que fora um homem que se chamava Situmpor micay, que deixou por preceito aos seus sequazes que enquanto estivessem vestidos na podridão destes ossos passassem os seus dias em muita aspereza de vida, porque lhes afirmava que só no castigo da carne estava o merecimento do céu, muito mais do que em qualquer outra coisa, e que quanto mais sem piedade se matassem por si, tanto mais largamente lhes havia Deus de dar todos os bens que sempre lhe pedissem. Estes que aqui vimos, disseram-nos que não comiam ordinàriamente senão ervas cozidas com feijões torrados, e alguma fruta silvestre, que por um buraco da furna lhes deitavam outros sacerdotes como claustrais que tinham o encargo de prover estes penitentes conforme ao que mandava a lei que cada um deles seguia. Adiante destes, em outras furnas da mesma maneira vimos outros da seita de outro diabo, chamado Angemacur, que estavam numas covas debaixo do chão, cavadas no massiço da própria rocha, e eram feitas conforme à opinião destes coitados, os quais, sem comerem outra coisa senão moscas, formigas, lacraus e aranhas, com sumo de umas ervas a que nesta nossa terra chamam sal- gadeiras, meditando todo o dia e toda a noite com os olhos no Céu, e ambos os punhos das mãos cerrados em sinal de não quererem nada do mundo, se deixam morrer como bestas, e estes são comummente tidos entre eles por mais santos que todos, e, por serem tais, depois de mortos os queimam em fogueiras cheirosas de grande custo, com grande magestade e pompa fúnebre, e com ofer- tas de peças ricas para lhes edificarem templos sumptuosos, para que os vivos que isto virem cubicem fazer o mesmo, para alcançarem esta vanglória^ Que ° mundo lhes dá somente por prémio e satisfação da sua tão excessiva penitencia.

216 PEREGRINAÇAM escarros podres & muyto viscosos, & gafanhotos, >& paês de galinha. E outros comem postas de sangue coalhado das sangrias dos outros homes, com fruytas •& eruas amargosas do mato, por onde ordinariamente durão muyto poucos dias, & saõ tão disformes na cor & na aparência dos rostos, que metem medo a quem os ve. \ imos também outros da seita de hum que se chamaua Godomem, que acabaõ seus dias por andarem gritando continuamente, «& batendo com a maõ na boca, pelos montes de dia & de noite em vozes muyto altas, dizendo sem descançarem Godomem, Godomem, até que caem mortos no chaõ por naõ poderem tomar folego. Outros vimos também de outra seita que se chamauão 1 axilacoês, que morrem inda muyto mais bestialmente que todos estoutros, porque se metem em lapas muyto pequenas, '& muyto tapadas que ja para isso tem feitas ao proposito de sua tençaõ, <& fazendo dentro grandes fumaças de cardos & ramos de trouisco verde se deixaõ assi afogar. De maneyra que todos estes cõ estas taõ varias & taõ terriueis asperezas de vida saõ martyres do demonio, o qual lhes dá por premio delias o inferno para sempre. Pelo qual he cousa digna de grãdissima dór & sentimêto ver o muyto que estes miseraueis fazem por se perderem, & o pouco que os mais dos Christaõs fazemos por nos saluarmos.

PEREGRINAÇÃO 217 A imos mais outros de outra diabólica seita, inventada por um que se chamava Gileu mitray, os quais seguem diversas maneiras na ordem da peni- tência, e quase se conformam, na variedade das opiniões, em parte com os Abexins da Etiópia, no reino do Preste João. Uns destes, para que o seu jejum, pela aspereza com que o fazem, lhes seja melhor recebido, não comem senão escarros podres e muito viscosos, e gafanhotos, e excremento de galinha. E outros comem postas de sangue coalhado das sangrias dos outros homens, com frutas e ervas amargas do mato, devido ao que duram ordinàriamente muito poucos dias, e são tão disformes na cor e na aparência dos rostos, que metem medo a quem os vê. A imos também outros da seita de um que se chamava Godomem, que acabam os seus dias por andarem gritando continuamente, e batendo com a mão na boca, pelos montes, de dia e de noite, em vozes muito altas, dizendo sem descanso Godomem, Godomem, até que caem mortos no chão por não poderem tomar fôlego. Outros vimos também de outra seita que se chamavam Taxilacões, que morrem ainda mais bestialmente que todos estoutros, porque se metem em lapas muito pequenas, e muito tapadas, que já para isso têm feitas ao propósito da sua tenção, e fazendo dentro grandes fumaças de cardos e ramos de trovisco verde deixam-se assim abafar. De maneira que todos estes, com estas tão várias e tão terríveis asperezas de vida são mártires do demónio, o qual lhes dá por prémio delas o inferno para sempre. Pelo qual é coisa digna de grandíssima dor e sentimento ver o muito que estes desgraçados fazem para se perderem, e o pouco que a maior parte dos Cristãos fazemos para nos salvarmos.

CAP. CLXII. DO QUE MAIS PASSAMOS & VIMOS ANTES DE CHEGARMOS Â CIDADE DE TIMPLÃO espois de vistas todas estas cousas cõ assaz espanto de todos, nos partimos deste pagode de Tinagoogoo, & cõti- nuamos nosso caminho por espaço de mais treze dias em q chegamos a duas muyto grandes cidades, situadas à borda do rio defrõte hõa da outra em distãcia de pouco mais de hu tiro de pedra, hua por nome Manauedee, & outra Singilapau, & no meyo do rio, q aquy jâ era mais ilheo redondo que a natureza aly criara em pedra viua de trinta & seys braças dalto, & mais de hum tiro de besta em largo, no meyo do qual estaua edificado hum Castello roqueyro cõ noue baluartes, & cinco torres. E por fora do terrapleno do muro era fechado todo em roda com duas ordês de grades de ferro muyto grossas, & dos quatro baluartes que estauam fron- teyros ás duas cidades corrião duas cadeas de ferro que fechauão em ambas, de maneyra, q o rio cõ ellas ficaua fechado sem poder entrar por elle cousa nenhua. Na cidade destas duas que se chamaua Singilapau, sahio o Embaixador em terra, onde lhe foy feito muyto gasalhado pelo Xemim dum q era capitaõ delia, & proueo a todos os seus com muyta abundancia de refresco. E partido daquy ao outro dia pela menhã acompanhado de vinte laulees de remo em q hiaõ mil homês, chegou quasi â vespera às tauangrás do reyno, q eraõ dous castelos muyto fortes q de hum ao outro com cinco cadeyas de latão muyto grossas fechauão toda a largura do rio de maneyra q nenhua cousa podia passar por elle. Aquy chegou hum home num seroo ligeiro, & disse ao Embaixador que fosse surgir ao diuão de Campalagrau, q era hum dos dous castellos que estaua da banda do Sul, para mostrar aly a carta que leuaua do seu Rey para o Calaminhan, & se ver se vinha na forma ordinária com que se lhe custuma a falar, o que o Embaixador logo fez, & desembarcando em terra, entrou em hua grande casa, onde estauão tres homês assentados a húa mesa acompanhados de outra muyta gente nobre, os quais o receberão com gasalhado, & pregun- tandolhe o que queria como homês que não sabiaõ o a que vinha, lhes respõdeo elle q era Embaixador do Rey do Bramaa senhor do Tanguu, & trazia hua estreito, estaua hu

CAP. CLXII. DO QUE MAIS PASSAMOS E VIMOS ANTES DE CHEGARMOS À CIDADE DE TIMPLÃO Epois de vistas todas estas coisas com assas espanto de todos, partimos deste pagode de Tinagógó, e continuámos o nosso caminho durante mais treze dias, e chegámos a duas cida- des muito grandes, situadas à borda do rio, defronte uma da outra, à distância de um pouco mais que um tiro de pedra, uma chamada Manavedé, e a outra Singilapau, e no meio do rio, que aqui era mais estreito, estava um ilhéu redondo que a natureza ali criara em pedra viva, de trinta e seis braças de alto, e tendo de largura mais de um tiro de besta, no meio do qual estava edificado um castelo roqueiro com nove baluartes e cinco torres. Por fora do terrapleno do muro era fechado a toda a roda com duas ordens de grades de ferro muito grossas, e dos quatro baluartes que estavam fronteiros às duas cida- des corriam duas cadeias de ferro que fechavam em ambas, de maneira que o rio ficava fechado por elas, sem poder entrar por ele coisa nenhuma. Naquela destas duas cidades que se chamava Singilapau desceu o Embai- xador em terra, onde lhe foi feito muito gasalhado pelo Xernim dum, que era o capitão dela, o qual proveu a todos os seus com muita abundância de refresco. E partindo daqui ao outro dia pela manhã, acompanhado por vinte laulés de remo em que iam mil homens, chegou quase à tarde às tavangrás do reino, que eram dois castelos muito fortes, que fechavam toda a largura do rio com cinco cadeias de latão muito grossas que iam de um ao outro, de maneira que nenhuma coisa podia passar por ele. Aqui chegou um homem num seró ligeiro, e disse ao Embaixador que fosse ancorar no divã de Campalagrau, que era o castelo que estava do lado do Sul, para ali mostrar a carta que levava do seu Rei para o Calaminham, e para se ver se vinha na forma ordinária com que se lhe costuma falar, o que o Embaixador logo fez, e, desembarcando em terra, entrou numa grande casa onde estavam três homens sentados a uma mesa, acompanhados de muita outra gente nobre, os quais o receberam afàvelmente, e perguntando-lhe o que queria, como se não soubessem ao que vinha, lhes respondeu que era embaixador do Rei do

220 PEREGRINAÇAM embaixada para o santo Calaminhan sobre cousas muyto importantes a seu estado. E despois de responder a certas preguntas que por cerimonia lhe fizerão os tres principais que estauão á mesa, lhes mostrou a carta, na qual emendarão algúas palauras que vinhão fora do estilo porque se lhe custuma a falar, & também lhes mostrou o presente que leuaua, de que todos ficaraõ muyto espan- tados, principalmente quando viraõ a cadeyra douro, & a pedraria do elifante, cujo preço & valia, segundo o dito de muytos lapidairos era de quinhentos ou seiscentos mil cruzados, a fora outras muytas peças muyto ricas que também leuaua, como ja disse. Despois que o despacharaõ nesta mesa da primeyra tauan- graa, nos fomos â outra que estaua mais adiante, daly hua legoa, pelo rio acima, na qual achamos outros homês de muyto mór respeito, os quais também cõ outra noua cerimonia viraõ a carta •& o presente, & puseraõ em todas as peças hus cordoes de retrós encarnado com tres mutras de lacre, que foy o remate para a embaixada poder ser recebida do Calaminhan. E neste mesmo dia chegou hum recado de cima da cidade do Queytor que era o Gouernador do reyno, em que mãdaua visitar o Embaixador com presentes de muyto refresco, assi de carnes como de fruitas, & de outras cousas ao seu modo. E em todos os noue dias que este Embaixador aquy mais esteue foy sempre prouido muyto largamente de todas as cousas, assi para sua pessoa, como para todos os seus, & a fora isto teue muytos passatempos de pescarias, caças, banquetes, musicas & farças representadas por molheres muyto fermosas & ricamente vestidas. E nestes mesmos noue dias, nós os Portugueses com licença do Embaixador fomos ver alguas cousas que a gente da terra nos tinha gabado, de edifícios antigos, têplos sumptuosos & ricos, quintis, castellos, & casas q estauão ao longo deste rio feitas por hu estranho modo de fortaleza & custo grandíssimo, entre as quais foy hua hospedaria de peregrinos que tinha por nome Manicafaraõ, que em nossa lingoagem propriamente quer dizer prisaõ dos deoses, a qual era hua cerca de mais de hua legoa em roda, cõ doze ruas de arcos dabobada, em cada hua das quais auia 240. casas, a razão de cêto & vinte por bãda, q ao todo vem a fazer duas mil & oitocentas & oitenta casas, as quais a este têpo estauão quasi todas cheyas de peregrinos q de diuersas partes aquy concorre em pere- grinação todo o anno continuamête, & dizê elles q por ser deos catiuo de gente estrangeyra, & não ter liberdade para se poder tornar para sua terra fica muyto mais aceita esta visitação que todas as outras. A estes peregrinos, que, segundo dizem os naturais da terra; saõ em todo o anno mais de cem mil pessoas con- tinuas, se dá comer, & gasalhado todo o tempo q aquy estão â custa das rendas, & das esmollas da casa. E este seruiço destes peregrinos era ministrado por quatro mil sacerdotes do mesmo Manicafarão, q com outros muytos residem aquy dentro nesta cerca cm cento & vinte casas de religião, onde ha também outras tãtas de molheres q seruem no mesmo ministério. O têplo desta hospe-

* PEREGRINAÇÃO 221 Bramá, senhor do Tangu, c trazia uma embaixada para o santo Calaminham sobre coisas muito importantes ao seu estado. E depois de responder a certas perguntas que por cerimónia lhe fizeram os três principais que estavam à mesa, lhes mostrou a carta, na qual emendaram algumas palavras que vinham fora do estilo por que se lhe costuma falar, e também lhes mostrou o presente que levava, de que todos ficaram muito espan- tados, principalmente quando viram a cadeira de ouro, e a pedraria do elefante, cujo preço e valia, segundo o dito de muitos lapidários, era de quinhentos ou seiscentos mil cruzados, além de muitas outras peças ricas que também levava, como já disse. Depois que o despacharam nesta mesa da primeira tavangrá, dirigimo-nos à outra, que estava mais adiante, dali a uma légua pelo rio acima, na qual achámos outros homens de muito maior respeito, os quais também, com outra nova cerimónia, viram a carta e o presente, e puseram em todas as peças uns cordões de retrós encarnado com três mutras de lacre, que foi o remate para a embaixada poder ser recebida pelo Calaminham. Neste mesmo dia chegou um recado de cima da cidade, do Queitor, que era o Governador do reino, em que mandava visitar o Embaixador com pre- sentes de muito refresco, tanto de carnes como de frutas, e outras coisas ao seu modo. E em todos os nove dias que este Embaixador ainda aqui esteve, foi sempre provido com muita largueza de todas as coisas, tanto para a sua pessoa, como para todos os seus, e além disto teve muitos passatempos de pescarias, caças, banquetes, músicas e farças representadas por mulheres muito formosas e ricamente vestidas. Nestes mesmos nove dias, nós, os Portugueses, fomos com licença do Embaixador ver algumas coisas que a gente da terra nos tinha gabado, de edifícios antigos, templos sumptuosos e ricos, quintas, castelos e casas que esta- vam ao longo deste rio, feitas de um estranho modo, de fortaleza e custo grandíssimo, entre as quais uma hospedaria de peregrinos que se chamava Mani- cafarão, o que cm nossa linguagem quer propriamente dizer prisão dos deuses, a qual era uma cerca de mais de uma légua em roda, com doze ruas de arco de abóbada, em cada uma das quais havia 240 casas, à razão de 120 de cada lado, que ao todo vem a fazer duas mil oitocentas c oitenta casas, as quais a este tempo estavam quase todas cheias de peregrinos que de diversas partes aqui concorrem em peregrinação continuamente durante todo o ano, e dizem eles que por ser deus cativo de gente estrangeira, e não ter liberdade para poder voltar para a sua terra, tem muito mais aceitação esta visita do que todas as outras. A estes peregrinos que, segundo dizem os naturais da terra, são em todo o ano mais de cem mil, se dá de comer, e se agasalha todo o tempo que aqui estão, à custa das rendas e das esmolas da casa. E este serviço dos peregrinos

PEREGRIN AÇAXl 222 daria era hua casa muyto grande de tres naues, a modo das nossas igreijas, no meyo da qual estaua hua capella redonda, fechada cõ tres ordês de grades de latão muyto grossas cõ seus aldraboês nas portas da mesma maneyra, & dentro nella estauão oitenta estatuas de ídolos em vultos de homês, & de molhe- res, com outra soma de outros mais pequenos deitados no chão, & os oitêta somente, que erão os mayores, estauão em pé, presos todos por cadeas de ferro, & cõ colares grossos do mesmo aos pescoços, & algús cõ algemas nas mãos, & os pequenos que jazião no chão como filhos desses mayores, estauão cingidos pelas cintas de seis em seis com outras cadeas mais delgadas, & por fora das grades em duas outras fileyras de tres em tres a fileyra, estauão duzentos & quarenta & quatro gigantes de bronzo, de vinte & cinco palmos cada hum, com suas alabardas ■& maças âs costas, como q guardauão os outros q estauão presos, & em todo cima, em tirantes de ferro q tomauão toda a largura da naue, estaua hua muyto grãde soma de luminárias a modo de cãdieyros da índia de dez torcidas cada hu, os quais erão inuernizados, como também o erão as paredes da casa, & tudo o mais q se via nella, em sinal de tristeza pelo seu catiueyro. Espantados nòs os noue assi disto que tenho contado, como de outras muytas cousas que deixo de contar, & não podendo entender o segredo da prisaõ destes deoses, preguntamos aos sacerdotes pela significação disto que viamos, a que hum delles que entre todos parecia de mais autoridade respondeo: jà q como estrangeyros quereis saber o q eu entendo q nunca ouuistes, nem os vossos liuros tratarão disso, diruosey o que isto he, & o como passou na verdade con- forme ao que contão as nossas historias. Agora nesta lua em q estamos faz sete mil & trezêtas & vinte luas (que saõ seiscentos e dez annos pela conta das outras nações) q imperando na Monarchia dos vinte & sete reynos desta coroa hum santo Calaminhan, por nome Xixiuarom meleutay, sobre differenças q ouue entre elle & o Siãmon Emperador dos mõtes da terra, se ajutaraõ de ambas as partes sessenta & dous Reys, os quais postos todos em cãpo, vieraõ a ter entre sy hua cruel & aspera batalha, q durou desda húa hora antemenham até os dous terços do dia passados, em q morrerão de ambas as partes dezasseis laquesaas de homens, & cada laquesaa tê cê mil. E ficando então a vitoria co nosso Calaminhan cõ sôs duzêtos & trinta mil dos seus viuos, destruyo toda a terra dos inimigos em têpo de quatro meses de caminho, na qual destruyção foy tamanho o estrago da gête, q se he verdade o q as nossas historias contão, como muytos affirmão, nellas se acha q morrerão cinquêta laquesaas de pessoas. Esta batalha se deu aos noue dias da primeyra lua deste tempo que digo, de sete mil & trezentas & vinte no afamado cãpo vitau, onde lhes apareceo o Quiay Niuandel assentado níía cadeyra de pao, o qual ficou daquy cõ grao de nome mais hõroso q todos os outros deoses dos Moês & Sioês celebrado por deos das batalhas, em tãto q quando se jurão cousas incriueis entre as naçoês q

PEREGRINAÇÃO 223 era ministrado por quatro mil sacerdotes do mesmo Manicaforão, que com muitos outros residem dentro desta cerca, em cento e vinte casas de religião, onde há também outras tantas de mulheres que servem no mesmo ministério. O templo desta hospedaria era uma casa muito grande de três naves, como as nossas igrejas, no meio da qual estava uma capela redonda, fechada com três ordens de grades de latão muito grossas, com grandes aldravas nas portas da mesma maneira, e dentro delas estavam oitenta estátuas de ídolos em figura de homens e de mulheres, com outra soma de outros mais pequenos deitados no chão, e somente os oitenta, que eram os maiores, estavam de pé, todos presos por cadeias de ferro, e com colares grossos do mesmo aos pescoços, e alguns com algemas nas mãos, e os pequenos que jaziam no chão, como filhos destes maiores, estavam cingidos pelas cintas, de seis em seis, com outras cadeias mais delgadas. E por fora das grades, em duas outras fileiras, de três em três a fileira, estavam duzentos e quarenta e quatro gigantes de bronze, de vinte e cinco pal- mos cada um, com as suas alabardas e maças às costas, como que guardando os outros que estavam presos, e ao alto, em tirantes de ferro que tomavam toda a largura da nave, estava grande quantidade de luminárias a modo de candeeiros da índia, de dez torcidas cada um, os quais eram envernizados, como também o eram as paredes da casa, e tudo o mais que nela se via, em sinal de tristeza pelo seu cativeiro. Espantados nós os nove, tanto disto que tenho contado, como de muitas outras coisas que deixo de contar, e não podendo entender o segredo da prisão destes deuses, perguntámos aos sacerdotes qual a significação daquilo que víamos, ao que um deles, que entre todos parecia de mais autoridade, respondeu: — Já que, como estrangeiros, quereis saber o que eu vejo que nunca ouvistes, nem os vossos livros tratam disso, dir-vos-ei o que isto é, e como se passou na verdade, segundo o que contam as nossas histórias. Agora nesta lua em que estamos, faz sete mil e trezentas e vinte luas (que são seiscentos e dez anos pela conta das outras nações) que, imperando na Monarquia dos vinte e sete reinos desta coroa um santo Calaminham, por nome Xixivarom meleutay, sobre diferenças que houve entre ele e o Siammom, Imperador dos montes da terra, se juntaram de ambas as partes sessenta e dois Reis, os quais, postos todos em campo, vieram a ter entre si uma cruel e áspera batalha, que durou desde a uma hora antes da manhã até passados dois terços do dia, em que morreram de ambas as partes dezasseis laquesás de homens, e cada laquesá tem cem mil. E ficando então a vitória com o nosso Calaminham, com só duzentos e trinta mil dos seus vivos, destruiu toda a terra dos inimigos em tempo de quatro meses de caminho, na qual destruição foi tamanho o estrago da gente,

224 PEREGRINAÇAM habitão a terra, para se lhes dar credito a ellas, não se diz outra cousa senão pelo santo Quiay Niuãdel deos das batalhas do cãpo vitau, & em hua grande cidade q se chamaua Sorocataõ, em q foraõ mortas quinhêtas mil pessoas, se catiuaraõ todos estes deoses q aquy vedes presos em despeito dos Reys que crião nelles, & dos sacerdotes q lhe ministrauaõ o cheyro suaue de seus sacrifícios. E por este respeito desta vitoria tão gloriosa todos estes pouos nos ficaraõ sogeitos cõ obrigaçaõ de parias hõrosas à coroa dos que agora gouernaõ o cetro da justiça Calaminhan, inda q tê custado assaz de sangue & trabalho em sessenta & quatro aleuãtamentos q dentaõ para câ ouue em todos estes pouos, os quais naõ pode sofrer verê seus deoses catiuos, porq na verdade he grande afrõta para elles, & sobre q tê feito voto de em quanto os naõ tirarê daquy naõ celebrarê festa nenhua em q se enxergue alegria, nê nas suas brallas & casas de oraçaõ se accendeo mais fogo até o dia de oje, nem se acenderá em quanto aquy esti- uerem catiuos. E especulado bem este negocio por algus dos nossos q eraõ mais curiosos, se affirma, segundo o dito deste grepo, i& pelo q aly nos jurou em sua verdade, q sobre a libertação destes idolos que aquy vimos presos, são mortos por alguas vezes mais de trez contos de homens, a fora os das batalhas passadas, donde se pode ver claramente quanto o demonio tem sojeitos estes miseraueis, & por quantas maneyras de despropósitos & desatinos os leua em tanta quantidade ao inferno. Daquy nos partimos para outro templo q se dezia Vrpanesendoo, de q me escuso dar relaçaõ, por não tratar de matérias deshones- tas & abominaueis, do qual deixãdo a parte a excessiua sobegidão do q nelle vimos, assi de riqueza como de tudo o mais, direy sómête o de q serue q he de todas as molheres virgês filhas dos príncipes & senhores do reyno, & de toda a outra mais gête nobre irem aly por voto q de pequenas lhe fazê fazer, sacrificar suas hõras, porq sem isto não quer nenhú homem honrado casar com ellas, ainda que lhe dem todo o dinheyro do mundo, por ser entre elles deshonra muyto grande, o qual torpe & sensual sacrifício se faz com tanta despesa de suas fazendas, q ha muytos delles em q se gastão de dez mil cruzados para cima, cõ as offertas q se fazê a este idolo Vrpanesendoo a quem ellas entregão suas honras, o qual está em hua capella redonda, toda cozida em ouro, & he feito todo de prata, & está assentado em hua tribuna a modo de altar cercado por cima de muytos candieyros tambê de prata de seys sete torcidas cada hum, ao redor desta tribuna estaõ outros muytos idolos em vultos de molheres muyto fermosas cozidos em ouro, q cos joelhos no chão & as mãos leuantadas o estão venerando, as quais os Sacerdotes nos disseraõ que erão almas santas de alguas moças q aly acabaraõ as vidas, q para todos os parentes delias fora hua gran- díssima hõra, 1& q mais estimão q quãtas os Reys lhes podem dar. Tê este maldito idolo de renda cada anno, segundo aly nos affirmaraõ, trezentos mil cruzados, a fora as offertas & peças ricas dos seus abominaueis sacrifícios que

PEREGRINAÇÃO 225 que se e verdade o que as nossas historias contam, como muitos afirmam, nelas se acha que morreram cinquenta laquesás de pessoas. Esta batalha deu-se aos nove dias da primeira lua deste tempo que digo, de sete mil e trezentos e vinte, no afamado Campo vitau, onde lhe apareceu o Quiay Nivandel sentado numa cadeira de pau, o qual ficou daqui com grau de nome mais honroso que todos os outros deuses dos Moens e Siões, celebrado por deus das batalhas, em tanto que quando se juram coisas incríveis entre as nações que habitam a terra, para se lhes dar crédito a elas não se diz outra coisa senão pelo santo Quiay Nivandel, deus das batalhas do Campo vitau; e numa grande cidade que se chama Sorocatão, em que foram mortas quinhentas mil pessoas, cativaram-se todos estes deuses que aqui vedes presos, a despeito dos Reis que criam neles, e dos sacerdotes que lhes ministravam o cheiro suave dos seus sacrifícios. E por causa desta vitória tão gloriosa todos estes povos nos ficaram sujeitos com a obrigação de páreas honrosas à coroa dos que agora governam o cetro da justiça Calaminham, ainda que tem custado assas de sangue e trabalho em sessenta e quatro "levantamentos que de então para cá houve em todos estes povos, os quais não Modern sofrer verem os seus deuses cativos, porque na verdade é grande afronta para eles, e sobre que fizeram voto de enquanto os não tirarem daqui não celebrarem festa nenhuma em que se enxergue alegria, nem nas suas bralas e casas de oração se acendeu mais fogo até ao dia de hoje, nem se acenderá enquanto aqui estiverem cativos. E especulado bem este assunto por alguns dos nossos que eram mais curiosos, afirma-se, segundo o dito do grepo, e pelo que ali nos jurou em sua verdade, que sobre a libertação destes ídolos que aqui vimos presos, morreram por algumas vezes mais de três milhões de homens, alem dos das batalhas passa- das, por onde se pode ver claramente quanto o demónio tem sujeitos estes desgra- çados, e com que diversidade de desatinos os leva em tanta quantidade ao inferno. Daqui partimos para outro templo chamado Urpanesendó, de que me escuso de dar relação, para não tratar de matérias desonestas e abomináveis, do qual, deixando de parte a excessiva profusão do que nele vimos, tanto de riqueza como de tudo o mais, direi somente para que serve, e é que todas as mulheres virgens, filhas dos príncipes e senhores do reino, e de toda a outra gente nobre, vão ali, por voto que de pequenas lhes fazem fazer, sacrificar as suas honras, porque sem isto não quer nenhum homem honrado casar com elas, ainda que lhes dêem todo o dinheiro do mundo, por ser entre eles desonra muito grande; e este torpe e sensual sacrifício faz-se com tanta despesa das suas fazendas, que há muitos deles em que se gastam de dez mil cruzados para cima, com as ofertas que se fazem a este ídolo Urpanesendó a quem elas entregam as suas honras, o qual está numa capela redonda, toda dourada, e é todo de prata, e está sentado numa tribuna a modo de altar, cercado por cima de muitos can-

226 PEREGRIN AÇAM se orção em muyto mayor quantidade. Neste diabólico templo estão metidas em religião em muytas casas q vimos mais de cinco mil molheres, mas o q notey he, q saõ todas velhas, sem nenhúa ser moça, & a mayor parte delias muyto ricas, as quais todas por suas mortes fazê doação de seus beés a este pagode, i& por isso tê elle tanta renda. Tornãdonos daquy para a tauangraa onde dei- xáramos o Embaixador, fomos de caminho ver as cabildas dos jogues q aquy vinhão em romaria pela maneyra q atras tenho dito, q erao quarêta & seys, de cêto, duzêtas, trezêtas, & quinhêtas pessoas cada cabilda, & algúas de muytas mais, q como num arrayal, estauão todas alojadas ao lõgo do rio. Em hua destas achamos húa molher Portuguesa, de que ficamos muyto mais espantados q de tudo quãto aly tínhamos visto, & querendo nòs saber delia a razão de tão estranha nouidade, nos disse cõ muytas lagrimas quê era, & o modo como aly viera, & se casara cõ hú jogue que peregrinaua naquellas cabildas, cõ q fora casada 23 annos, & ao presente estaua já viuua delle. E porque não se atreuia a viuer entre Christaõs, cõtinuaua naqlla desauêtura até q Deos a leuasse a terra onde acabasse seus dias cõ fazer penitencia da vida passada. Mas q ainda q a víssemos aly daquella maneyra, & naquelles trajos do diabo, nunca deixaria de ser ver- dadeyra Christã. Assaz espãtados ficamos todos de hú caso tão^ nouo como este, ■& tambê assaz tristes de vermos o desauêturado estado em q estaua esta pobre molher, & lhe dissemos entaõ o q nos pareceo razaõ, & o q se nos entêdia, & por fim da pratica assentou cõ nosco de yr dahy a dez dias ter â cidade de Timplão, para se vir em nossa cõpanhia para Pegu & dahy se embar- car para Choromandel, & acabar seus dias na pouoação do Apostolo S. Tomé. Cõ este concerto, q ella afirmou cõ juramêto, nos despidimos delia, parecedonos q sem duuida não faria outra cousa por naõ perder húa taõ boa ocasiao de se tirar da erronia em q andaua, l& tornarse a estado em q se pudesse saluar, como era ordenar nosso Senhor q nos encõtrasse naquella terra tão apartada, & taõ lõge do q ella podia cuydar nem esperar, porê ella em tudo nos faltou, por q nuca mais a vimos, nê soubemos nouas delia, por onde parece q ou deuia de ter algú grande inconueniente com q naõ pode tornar, ou andaua taõ desa- tinada em seus peccados que por clles não mercceo aproueitarse desta mercê q nosso Senhor por sua infinita misericórdia lhe pos diante.

^í/ Dalmatica bordada a seda e ouro. Trabalho orienta] de influência portuguesa Século XVII. Museu Nacional de Arte Antiga.

PEREGRINAÇÃO ^ deeeiros também de prata, de seis e sete torcidas cada um. Ao redor desta tri- buna estão muitos outros ídolos em figura de mulheres muito formosas, todos dourados, que com os joelhos no chão e as mãos levantadas o estão venerando, as quais os Sacerdotes nos disseram serem almas santas de algumas moças que ali acabaram as vidas, o que para todos os parentes delas fora grandíssima honra, e que estimam mais do que todas quantas os Reis lhes podem dar. Tem este maldito ídolo de renda, cada ano, segundo ali nos afirmaram, trezentos mil cruzados, além das ofertas e peças ricas dos seus abomináveis sacrifícios, que se orçam em muito maior quantidade. Neste diabólico templo estão metidas em religião, em muitas casas que vimos, mais de cinco mil mulhe- res, mas o que notei foi serem todas velhas, e a maior parte delas muito ricas, e todas, por sua morte, fazem-lhe doação dos seus bens, e por isso ele tem tanta renda. \ oltando daqui para a tavangra onde deixáramos o Embaixador, fomos de caminho ver as cabildas dos jogues que aqui vinham em romaria pela maneira que atras disse, que eram quarenta e seis, de cem, duzentas, trezentas e quinhentas pessoas cada cabilda, e algumas de muito mais, que, como num arraial, estavam todas alojadas ao longo do rio. Numa destas achámos uma mulher Portuguesa, do que ficámos muito mais espantados do que de tudo quanto ali tínhamos visto; e querendo nós saber dela a razão de tão estranha novidade, disse-nos com muitas lagrimas quem era, e o modo como ali viera, e se casara com um jogue que peregrinava naquelas cabildas, com quem fora casada 23 anos, e ao presente já estava viúva dele. E como não se atrevia a viver entre Cristãos, continuava naquela desventura até que Deus a levasse a terra onde acabasse os seus dias fazendo penitência da vida passada. Mas que, embora a víssemos ali daquela maneira, e naqueles trajes do diabo, nunca deixara de ser verdadeira Cristã. Assas espantados ficamos todos de um caso tão novo como este, e tam- bém assás tristes de vermos o desventurado estado em que estava esta pobre mulher, e dissemos-lhe então o que nos pareceu razoável, e o que entendíamos, e por fim da conversa assentou connosco ir ter daí a dez dias à cidade de Timplão, para vir na nossa companhia para Pegu, e daí embarcar para Coro- mandel, e acabar os seus dias na povoação do Apóstolo S. José. Com esta com- binação, que ela confirmou com juramento, nos despedimos dela, parecendo-nos que sem dúvida não faria outra coisa, para não perder tão boa ocasião de se tirar do erro em que andava, e voltar a estado em que se pudesse salvar, como era ordenar Nosso Senhor que nos encontrasse naquela terra tão apartada, e tão longe do que ela podia cuidar ou esperar. Ela, porém, em tudo nos faltou, porque nunca mais a vimos, nem soubemos novas dela, pelo que parece que ou devia ter algum grande inconveniente que a impedisse de vir, ou andava tão desatinada dos seus pecados que por eles não mereceu aproveitar-se desta mercê que Nosso Senhor por sua infinita misericórdia lhe pôs diante.

CAP. CLXIII. DE QUE MANEYRA ESTE EMBAIXA- DOR DO REY DO BR AM A A FOY RECEBIDO NO DIA DA SUA ENTRADA, & DA GRANDE MAGESTADE Y APARATO DAS CASAS DO CALAillSHAS ASSADOS os noue dias q este Embaixador aquy se deteue, q he cerimonia que lhe fizerão por honra da sua embai- xada, como he custume daquella terra, o veyo buscar da cidade hõ dos gouernadores delia por nome Quampano- grem, acompanhado de oitenta seroos & laules muyto bem concertados de esquipação, & de gête muyto luzida, cõ tanta diuersidade de tãgeres barbaros & desconcertados q quasi fazião tremer as carnes, porque os mais delles erão sinos, bacias, tambores, atabales, sestros, cornetas, & búzios, & sobre tudo a grita da chuzma q parecia cousa de encantamêto, ou, para dizer milhor, musica do inferno, se lâ ha algúa. Com este desconcertado estrondo nos partimos para a cidade, que seria daly pouco mais de hua legoa, onde chegamos ja quasi ao meyo dia, & abordados ao primeyro caiz que se dezia Campalarraja, vimos nclle infinidade de gente muyto luzida, assi de pe como de cauallo, & muytos elifantes de peleja muyto bê con- certados, cõ cadeyras & castellos guarnecidos de prata, òí suas panouras de guerra nos dentes, q os fazião muyto temerosos. Desembarcado o Embaixador em terra, o Campanogrem, que era o Mãdarim que o trazia, o tomou pela mão, & assentado em joelhos o entregou ao outro que o estaua esperando no caiz com grande estado, por nome Patedacão, homem dos principais do gouerno do reyno, & segundo se dezia, de muyta renda & vassallos, o qual despois que com hua noua cerimonia de cortesia se entregou do Embaixador, lhe offereceo um clifante que tinha apar de sy, concertado com cadeyra & jaezes douro, mas o Embai- xador o não quiz aceitar por muyto que o Mandarim insistio nisso; & mãdando logo trazer outro quasi da mesma maneyra, lho deu, & para nós os noue Por- tugueses com mais outros cinquenta ou sessenta Bramaas trouxeraõ cauallos em que todos fomos. Desta maneyra abalamos daquy com grande estrondo de tangeres & gritas, & dezasseis carretas com atabales de prata, & outras tantas de tambores & sinos, & fomos andando por húa grande copia de ruas muyto compridas, das quais as noue somente eraõ fechadas com grades de lataõ, & nas entradas delias arcos de obra rica, em que auia muytos curucheos todos dou-

CAP. CLXIII. DE QUE MANEIRA ESTE EMBAIXADOR DO REI DO BRAMA FOI RECEBIDO NO DIA DA SUA ENTRADA, E DA GRANDE MAGESTADE E APARATO DAS CASAS DO CALASI1NHAM assados os nove dias que este Embaixador aqui se deteve, que foi cerimónia que lhe fizeram por honra da sua embaixada, como é costume daquela terra, veio buscá-lo da cidade um dos governadores dela, por nome Campa- nogrem, acompanhado de oitenta serós e laulés muito bem equipados, e de gente muito luzida, com tanta diversidade de tangeres bárbaros e desconcertados que quase faziam tremer as carnes, porque a maior parte deles eram sinos, bacias, tambores, ata- bales, sestros, cornetas e búzios, e sobre isto tudo a grita da chusma, que parecia coisa de encantamento, ou, para melhor dizer, música do inferno, se lá há alguma. Com este desconcertado estrondo partimos para a cidade, que seria dali a pouco mais de uma légua, onde chegámos já quase ao meio-dia, e, abordando ao primeiro cais, que se chamava Campalarraja, vimos nele uma infinidade de gente muito luzida, tanto de pé como de cavalo, e muitos elefantes de peleja muito bem arranjados, com cadeiras e castelos guarnecidos de prata, e as suas panouras nos dentes, o que os fazia muito temerosos. Desembarcando o Embaixador em terra, o Campanogrem, que era o Man- darim que o trazia, tomou-o pela mão, e posto de joelhos entregou-o ao outro que o estava esperando no cais com grande estado, por nome Patedacão, homem dos principais do governo do reino, e, segundo se dizia, de muita renda e vassalos, o qual, depois de com nova cerimónia de cortesia receber o Embaixador, lhe ofereceu um elefante que tinha junto de si, arranjado com cadeira e jaezes de ouro; mas o Embaixador não o quis aceitar, por muito que o Mandarim nisso insistisse; e mandando logo trazer outro quase da mesma maneira, deu-lho, e para nós os nove Portugueses, com mais outros cinquenta ou sessenta Bramás, trouxeram cavalos, em que todos fomos. Desta maneira abalámos daqui com grande estrondo de tangeres e gritas, e dezasseis carretas com atabales de prata, e outras tantas de tambores e sinos, e fomos andando por grande número de ruas muito compridas, das quais somente nove eram fechadas com grades de latão, e nas entradas delas arcos de obra

230 PF.REGRINAÇAM rados, & sinos de metal muyto grandes, q como relogios dauã as horas aos quartos do dia, q he o por õde o pouo ordinariamente se gouerna. Chegados nòs com assaz de trabalho, pelo grande concurso de gente que auia pelas ruas, ao primeyro terreyro das casas do Calaminhan, que teria de comprimento quasi hum tiro de berço, & a largura em proporção conueniente, se deleitarão os olhos assaz no que viraõ nelle, porq a este têpo estaua (segundo algus q o viraõ) cõ mais de seys mil de cauallo, todos com cubertas de seda, & arreyos de prata, & os homês todos armados de cossoletes de cobre & de latão, com suas celadas de argentaria, '& bandeirinhas nas mãos, & rodellas & adargas nos arções das sellas, da qual gente era capitão o Queitor da justiça, que he o supremo Gouer- nador delia sobre todos os ministros do ciuil & crime, q he jurisdição separada por sy com mero & misto império, de que não ha apellação nem agrauo. Che- gando o embaixador a elle, que jâ a este tempo o vinha demandar apeado cõ os dous Mandarins que o trazião, se prostrarão todos assi como hião no chão tres vezes, que he outra noua cerimonia de cortesia entre elles, a q o Queitor não respondeo cõ mais q somente cõ lhe tocar com a mão na cabeça & darlhe hu treçado q tinha na cinta, q o Embaixador aceitou delle, & o beijou tres vezes. O Queitor o pos então juto cõsigo, & deixando os Mandarins ambos hu pouco atras, abalarão pelo meyo de hua rua de elifantes, q era do cõprimento de todo o terreyro, em q aueria mais de mil & quinhêtos, & todos ajaezados com cas- tellos e cadeyras ricas de diuersas inuençoês, & muytas cubertas & bandeyras de seda, & ao redor delles muytos homês de alabardas, cuja vista daua de sy mostra de hum grãnde aparato & magestade, por onde todos julgamos ser este príncipe hum dos mayores & mais poderosos daquellas partes, assi em riqueza, como em estado. Chegados nòs a hua grãde porta que estaua entre duas torres muyto altas, na qual estauão duzêtos homês armados, q em vêdo o Queitor se puserão todos cos joelhos em terra, entramos por ella, & fomos dar em outro terreyro muyto comprido, no qual estaua a segunda guarda dei Rey q erão mil homês de espadas & adargas, armados de armas douradas, cõ celadas de argentaria douro & de prata, & muytas plumas de diuersas cores. E passando pelo meyo de toda esta gente, chegamos a hu grãde patio do recebimento das casas, onde estaua hu Mandarim tio dei Rey, por nome Monuagaruu, homem de mais de setenta annos, acompanhado de gente muyto nobre, com muytos capitaês, & senhores do reyno, & em torno delle estauão doze mininos rica- mente vestidos, com cadeyas douro grossas a tiracolo, & maças de prata aos ombros. Este, em o Embaixador chegando a elle, lhe tocou na cabeça cõ hum auano q tinha na mão, & lhe disse, a tua entrada nesta casa do senhor do mudo seja tão agradauel diante dos seus olhos, como a chuua no campo dos nossos arrozes, porq sendo assi te concedera o q teu Rey lhe pede. Daquy subimos por

PEREGRINAÇÃO rica, em que havia muitos coruchéus todos dourados, e sinos de metal muito grandes, que como relógios davam as horas aos quartos, que é por onde o povo ordinariamente se governa. Chegados nós com assás de trabalho, pelo grande concurso de gente que havia pelas imas, ao primeiro terreiro das casas do Calaminham, que teria de comprimento quase um tiro de berço, e a largura em proporção conveniente, deleitaram-se bastante os olhos no que viram nele, porque estava então (segundo alguns que o viram) com mais de seis mil homens a cavalo, todos cobertos de seda, e arreios de prata, e os homens todos armados de cossoletes de cobre e de latão, com as suas celadas de argentaria, e bandeirinhas nas mãos, e rodelas e adargas nos arções das selas, da qual gente era capitão o Queitor da justiça, que é o supremo governador dela sobre todos os ministros do civil e do crime, que é jurisdição separada de si com soberano e total império, de que não há apelação nem agravo. Chegando o Embaixador a ele, que já a este tempo o vinha demandar, apeado com os dois Mandarins que o traziam, prostraram-se todos assim como iam no chão três vezes, que é outra nova cerimónia de cortesia entre eles, a que o Queitor não respondeu senão tocando-lhe com a mão na cabeça, e dar-lhe um terçado que tinha na cinta, que o Embaixador aceitou dele, e beijou três vezes. O Queitor pô-lo então junto consigo, e deixando os Mandarins ambos um pouco atrás, abalaram pelo meio de uma rua de elefantes, que era do comprimento de todo o terreiro, em que haveria mais de mil e quinhentos, e todos ajaezados com castelos e cadeiras ricas de diversas invenções, e muitas cobertas e bandeiras de seda, e ao redor deles muitos homens de alabardas, cuja vista dava de si mostra de um grande aparato e magestade, pelo qual todos verificámos ser este príncipe um dos maiores e mais poderosos daquelas partes, tanto em riqueza como em estado. Chegando nós a uma grande porta que estava entre duas torres muito altas, na qual estavam duzentos homens armados, que ao verem o Queitor puse- ram todos os joelhos em terra, entrámos por ela, e fomos dar a outro terreiro muito comprido, no qual estava a segunda guarda de El-Rei, que eram mil homens de espadas e adargas, armados de armas douradas, com celadas de argentaria de ouro e de prata, e muitas plumas de diversas cores. E passando por meio de toda esta gente, chegámos a um grande pátio do recebimento das casas, onde estava um Mandarim, tio de El-Rei, chamado Monvagaru, homem de mais de setenta anos, acompanhado de gente muito nobre, com muitos capitães e senhores do reino, e em torno dele estavam doze meninos ricamente vestidos, com cadeias de ouro grossas a tiracolo, e maças de prata aos ombros. Este, quando o Embai- xador chegou junto dele, tocou-lhe na cabeça com um abano que tinha na mão, e disse-lhe: — A tua entrada nesta casa do senhor do mundo seja tão agradável diante

232 PEREGRINAÇAM hua grade escada acima, e entramos em húa sala muyto cõprida, na qual estauão muyto senhores & capitals & outra muyta gente nobre, que em vendo o Monua- garuu se leuantarão todos em pe como q conhecião nelle superioridade. Passando esta sala entramos em outra casa onde estauão quatro altares muyto bem concer- tados, todos com ídolos de prata, em hum dos quais vimos hua molher como hum grande gigante de trinta palmos dalto, cos braços abertos, olhando para o Ceo, a qual era também de prata, & tinha os cabelos douro muyto compridos lançados soltos por cima dos ombros. Auia aquy também hua tribuna, em torno da qual estauão trinta gigantes de bronzo fundidos, com maças douradas ás costas, tão feyos dos rostos como o proprio demonio. Passada esta casa entramos em outra muyto cõprida a modo de corredor, guarnecido dalto abaixo de muytos prateleyros de pao preto marchetados de marfim, cheyos todos de muytas cauey- ras de homês, todas com letreyros nas testas de letras douro que declarauão os nomes de cujas erão. No cumprimento de toda esta casa auia doze tirantes de ferro dourados, cheyos de muytas luminárias de prata de muyto custoso feitio, & muytas a modo de tribulos em q ardião muytos piuetes de cheyro suauissimo, & caçoulas de ambre & calambaa. E num altar redondo fechado cõ tres ordls de grades de prata, estauão treze vultos de Reys também de prata, com mitras douro nas cabeças, & encima de cada hua delias estaua hua caueyra de home, & embaixo muytos castiçaes de prata com vellas de cera branca, as quais os mininos tinhão cargo de espiuitar cantando â consonância de outras vozes entoa- das por grepos a modos de ladainha, a que huns aos outros respondião. Estas treze caueyras que estauão encima destes vultos, nos disserão os grepos, que foraõ dos treze Calaminhans que antigamente ganharão aquelle império a hua gente forasteyra por nome Roparoês, que por armas o tinha vsurpado aos natu- rais donde elles todos descendem, & que as mais caueyras que aly viramos naquelles sagiraues que eraõ os prateleyros, foraõ também de capitals q na restituyção daquelle império fazendo feitos heroicos acabaraõ as vidas honra- ramente, pelo qual era razão que ja que a morte lhes tinha tirado o premio que merecerão por suas obras, lhe não tirasse o mundo a memoria que se lhes deuia, o qual a os bõs & animosos faria inueja com que se lhes acrecentasse o animo, & a os fracos & couardes seria confusão de sua fraqueza. Passada esta casa atrauessamos por húa cumprida ponte a modo de rua, toda com arcos de obra muyto rica & custosa, & fechada toda com grades de latão com suas cimalhas de prata, & escudos darmas cõ letreyros dourados, os quais encima nas voltas dos arcos tinhaõ por timbre mapas redõdos de prata, de mais de seys palmos em roda feitos com grande primor & custo, em q se mostraua hum real aparato & magestade. Passando por esta grãde rua, no cabo delia chegamos a hua grande casa, a qual neste tempo tinha as portas cerradas, & batendose nellas

PEREGRINAÇÃO 233 dos seus olhos, como a chuva no campo dos nossos arrozes, porque sendo assim te concederá o que o teu Rei lhe pede. Daqui subimos por uma grande escada acima, e entrámos numa sala muito comprida, na qual estavam muitos senhores e capitães, e muita outra gente nobre, que ao verem o Monvagaru se puseram todos de pé, como que reconhecendo nele superioridade. Passando esta sala entrámos noutra onde estavam quatro altares muito bem dispostos, todos com ídolos de prata, num dos quais vimos uma mulher como um grande gigante de trinta palmos de alto, com os braços abertos, olhando para o Céu, a qual era também de prata, e tinha os cabelos de ouro muito compridos lançados soltos por cima dos ombros. Havia aqui também uma tribuna, cm torno da qual estavam trinta gigantes de bronze fundido, com maças douradas às costas, tão feios nos rostos como o próprio demónio. Passada esta casa entrámos noutra muito comprida a modo de corredor, guarnecida de alto a baixo de muitos prateleiros de pau preto mar- chetados de marfim, todos cheios de muitas caveiras de homens, todas com letrei- ros nas testas de letras de ouro que declaravam os nomes daqueles de quem eram. A todo o comprimento desta casa havia doze tirantes de ferro dourados, cheios de muitas luminárias de prata de muito custoso feitio, e muitas a modo de turíbulos, em que ardiam muitos pivetes de cheiro suavíssimo, e caçoilas de âmbar e calambá. E num altar redondo, fechado com três ordens de grades de prata, estavam treze figuras de Reis, também de prata, com mitras de ouro nas cabeças, e em cima de cada uma delas estava uma caveira de homem, e em baixo muitos castiçais de prata, com velas de cera branca, às quais os meninos tinham o encargo de espevitar, cantando à consonância de outras vozes entoadas por grepos a modo de ladainha, a que uns aos outros respondiam. Disseram-nos os grepos que estas treze caveiras que estavam por cima destas figuras eram dos treze Calaminhans que antigamente tinham ganho aquele império a uma gente estrangeira chamada Roparões, que pelas armas o tinham usurpado aos naturais de que todos eles descendem, e que as restantes caveiras que ali víramos naqueles sagiraves, que eram os prateleiros, eram também de capitães que na reconquista daquele império, fazendo feitos heróicos, tinham acabado as vidas honradamente, pelo que era de justiça que, como a morte lhes tinha tirado o prémio merecido pelas suas obras, lhes não tirasse o mundo a memória que se lhes devia, a qual aos bons e animosos faria inveja que lhes estimulasse a coragem, e aos fracos e cobardes envergonhasse da sua fraqueza. Passada esta sala atravessámos uma comprida ponte, a modo de rua, toda com arcos de obra muito rica e custosa, e fechada toda com grades de latão com as suas cimalhas de prata, e escudos de armas com letreiros dourados, os quais tinham por timbre, nas voltas dos arcos, mapas redondos de prata, de mais de seis palmos em roda, feitos com grande primor e custo, em que se

234 PEREGRINAÇAM quatro vezes por cerimonia, não respondeo ninguém de dentro, até que tocaraõ hum sino apressadamente outras quatro vezes, ao qual acudio hua molher de mais de cinquêta annos,» acompanhada de seys moças pequenas ricamente ves- tidas, com suas altirnas de prata sobraçadas ao modo de estolas, & com treçados de chaparia douro às costas. Esta velha preguntou ao Monuagaruu que queria, ou porque tangera o sino, •& elle lhe respondeo com acatamento, que trazia aly hum embaixador do Rey do Bramaa senhor do Tanguu, para tratar ao pe do Calaminhan alguas cousas importantes ao seu scruiço; da qual reposta a velha, pela grande autoridade de sua pessoa, mostrou que não fazia caso, de que todos ficamos espantados, por ser o que lhe falaua o principal senhor do reyno, & tio, segundo se dezia, do Calaminhan, & hua das seys moças respondeo ao Monuagaruu pela senhora, & lhe disse, espere esse embaixador & vossa gran- deza com todos os mais que vê com elle até se saber se he tempo para podermos beijar os peis a esta tribuna do senhor do mundo, & denudar a seus ouuidos a vinda desse estrangeyro, & conforme à merce que nosso Senhor Deos nisso nos quiser fazer, assi se alegrará o seu coração & os nossos com elle. E entrando para dentro se tornou a porta a cerrar, & assi esteue por cerimonia por espaço de tres ou quatro credos, no fim dos quais as seys moças pequenas a tornarão a abrir, porem não vimos então a velha que viera primeyro com ellas, mas vimos hum minino que poderia ser de noue até dez annos, riquissimamente vestido, & cõ hua hurfangaa douro na cabeça, que he a modo de mitra, mas fechada toda em roda sem abertura nenhua, & hua maça douro a modo de cetro posta ao ombro, o qual sem fazer caso do Monuagaruu, nem dos mais senhores que aly estauão, tomou o embaixador só pela mão, & lhe disse, a os peis da Binaigaa do santo Calaminhan cetro dos Reys que gouernão a terra, foy dada noticia da tua chegada, tão apraziuel a suas orelhas, que com boca de riso te manda buscar para em sua presença seres ouuido do que teu Rey lhe pede, a quem nouamente recebe na guarda de seus irmãos com amor de filho de suas entranhas, para que fique poderoso sobre seus inimigos; & metêdoo das portas para dentro co Monuagaruu somente, & cos tres senhores que vieraõ com elle, toda a outra mais gente ficou de fora: o embaixador então vendose tão desacompanhado dos seus, olhou tres vezes para tras descontente ao que parecia no rosto. O que entendendo o Monuagaruu, por quem aly se gouernaua tudo, acenou ao Queitor, que vinha hum pouco detrás delle, que fizesse entrar os estrangeyros somente, & abrindose outra vez as portas para este effeito, começarão de entrar os Bramaas, & nòs os Portugueses, & de volta comnosco foy tanta a gente que cometeo a entrada, que os porteyros todos, q eraõ mais de vinte, tiueraõ assaz de trabalho em fechar as portas, dando muytas pancadas cos bastões que tinhão nas mãos, & ferindo algús homes de muyto respeito, sem auer cousa que pudesse deter o impeto desta enchente com tamanhas gritas

PEREGRINAÇÃO 235 mostrava um real aparato e magestade. Passando por esta grande rua, ao cabo dela chegámos a uma grande sala, a qual tinha então as portas cerradas, e batendo-se nela quatro vezes por cerimónia, não respondeu ninguém de dentro, até que tocaram um sino apressadamente outras quatro vezes, ao qual acudiu uma mulher de mais de cinquenta anos, acompanhada por seis moças pequenas ricamente vestidas, com as suas altirnas de prata sobraçadas ao modo de estolas, e com terçados de chaparia de ouro às costas. Esta velha perguntou ao Monvagaru o que queria, ou porque tangera o sino, e ele respondeu-lhe com respeito que trazia ali um embaixador do Rei do Bramá, senhor do Tangu, para tratar junto do Calaminham de algumas coisas importantes ao seu serviço; da qual resposta a velha, pela grande autoridade da sua pessoa, mostrou que não fazia caso, do que todos ficámos espantados, por ser quem lhe falava o principal senhor do reino, e tio, segundo se dizia, do Calaminham; e uma das seis moças respondeu pela senhora, e disse-lhe: — Espere esse embaixador e vossa grandeza com todos os mais que vêm com ele, até se saber se é tempo para podermos beijar os pés a esta tribuna do senhor do mundo, e anunciar a seus ouvidos a vinda desse estrangeiro, e conforme à mercê que nosso Senhor Deus nisso nos quiser fazer, assim se alegrará o seu coração e os nossos com ele. E entrando para dentro, novamente se cerrou a porta, e assim esteve por cerimónia encerrada por espaço de três ou quatro credos, no fim dos quais as seis moças pequenas a tornaram a abrir, porém não vimos então a velha que viera primeiro com elas, mas um menino que poderia ter entre nove e dez anos, riquissimamente vestido, e com uma hurfangá de ouro na cabeça, que é a modo de mitra, mas fechada a toda a roda, sem abertura nenhuma, e uma maça de ouro a modo de cetro posta ao ombro, o qual, sem fazer caso do Monvagaru nem dos restantes senhores que ali estavam, tomou só ao embaixador pela mão, e disse-lhe: — Aos pés da Binaigá do santo Calaminham, cetro dos reis que gover- nam a terra, foi dada notícia da tua chegada, tão aprazível às suas orelhas, que com boca de riso te manda buscar para em sua presença seres ouvido do que o teu Rei lhe pede, a quem novamente recebe na guarda de seus irmãos com amor de filho de suas entranhas, para que fique poderoso sobre seus inimigos. E metendo-o das portas para dentro com o Monvagaru somente, e com três senhores que vinham com ele, toda a outra gente ficou de fora. O embai- xador, então, vendo-se tão desacompanhado dos seus, olhou três vezes para trás, descontente, ao que o seu rosto mostrava. Entendendo isto o Mongavaru, por quem ali se governava tudo, acenou ao Queitor, que vinha um pouco atrás dele, para fazer entrar os estrangeiros somente, e abrindo-se outra vez as portas para este efeito, começaram a entrar os Bramás, e nós os Portugueses, e de volta

236 PEREGRINAÇAM & vozaria q metiaõ medo. Entrados nós destas portas para dentro, passamos pelo meyo de hum grãde jardim fabricado com tão estranhas & varias maneyras de cousas apraziueis aos olhos, que faltão palauras para o encarecer, porque auia nelle muytas ruas fechadas cõ grades de prata, i& muytas aruores de cheyros estranhos, das quais nos disseraõ que erão por natureza tão acomodadas ás luas do anno, que todb o tempo tê flor & fruyta, & a fora isto tanta diuersidade de rosas, & de outras muytas flores & buninas, que o milhor disto entendo que he dissimulado, pois se não pode dizer o que passa na verdade. Pelo meyo deste jardim andauão muytas molheres moças muyto fermosas & muyto bem vestidas, recreãdose em muytos passatempos, assi de bailos & danças muyto concertadas, como de musicas de muyta variedade de instrumentos suaues quasi ao nosso modo, os quais tangião com tanto concerto, & tão suaue armonia, que não auia ninguém que não tiuesse muyto gosto de lhe inclinar as orelhas; outras estauão assentadas, laurando, & fazendo debuxos, & cordoes douro, outras jugando, & outras colhendo fruytas para comerem, & tudo isto cõ tanto primor & concerto, & com hua quietação taõ honesta, graue, & seuera, que nò os noue hiamos como pasmados. Saydos deste jardim em que o Monuagaruu quiz que o Embaixador se detiuesse algum tanto para ter em Peguu que cõtar ao seu Rey, entramos nua antesala muyto grãde, que se dezia Cutamuilau, na qual estauão assentados muytos capitaês & senhores, & algus príncipes de muyta renda & de grandes estados, que com certas cerimonias de cortesias receberão este Embaixador, mas não que nenhum delles se tirasse do lugar em que estaua. Passada esta casa chegamos a hua porta onde estauão seys porteyros com maças de prata, & por ella entramos noutra casa riquissimamente fabricada, onde estaua o Calaminhan em hum teatro de grande magestade, fechado em roda cõ tres ordês de grades de prata, acõpanhado de doze molheres muyto fermosas, & riquissimamente vestidas, as quais estauão das grades para dentro assentadas nos degraos da tribuna, tãgendo em instrumentos suaues, a que sós duas can- tauão a revezes, & em todo cima onde sua pessoa estaua, estauão doze moças de noue até dez annos cada hua assentadas em joelhos ao redor delle, com maças pequenas douro a modo de cetros, & hua em pé que o estaua auanando, & embaixo, por todo o comprimento da casa estauão muytos homês velhos com mitras douro nas cabeças, & vestidos de quimoês & raudiuaas de citins & damascos, com guarnições largas de fio douro, & com maças de prata aos ombros, os quais todos podião ser sessenta ou setenta, & estes estauão todos encostados ao longo das paredes. E em toda a mais largura da casa estauão assentadas em alcatifas & tapetes ricos muytas molheres moças muyto aluas & muyto fermosas, que segundo o esmo dos nossos, serião mais de duzentas. Esta casa, assi na marauilhosa fabrica delia, como na grande ordem & concerto

PEREGRINAÇÃO 237 connosco foi tanta a gente que tentou entrar que os porteiros todos, que eram mais de vinte, tiveram bastante trabalho em fechar as portas, dando muitas pancadas com os bastões que tinham nas mãos, e ferindo alguns homens de muito respeito, sem haver coisa que pudesse deter o ímpeto desta enchente, com tamanhas gritas e vozearia que metiam medo. Entrando nós destas portas para dentro, passámos pek> meio de um grande jardim arranjado com tão estranhas e várias coisas aprazíveis aos olhos, que não há palavras que o louvem; porque havia nele muitas ruas fechadas com grades de prata, e muitas árvores de cheiros estranhos, das quais nos disseram serem por natureza tão acomodadas às luas do ano, que todo o tempo têm flor e fnuto, e além disso tanta diversidade de rosas, e de muitas outras flores e boninas, que o melhor disto entendo que é dissimulado, pois não se pode dizer o que passa na verdade. Pelo meio deste jardim andavam muitas mulheres jovens, multo formosas e muito bem vestidas, recreando-se em muitos passatempos, tanto de bailes e danças muito concertadas, como de músicas de muita variedade de instrumentos suaves quase ao nosso modo, que tangiam com tanta afinação, e tão suave har- monia, que não havia ninguém que não tivesse muito gosto de lhe inclinar as orelhas; outras estavam sentadas, lavrando, e fazendo debuxos, e cordões de ouro, outras jogando, e outras colhendo frutas para comerem, e tudo isto com tanto primor e concerto, e com uma quietação tão honesta, grave, e severa, que nós os nove íamos como pasmados. Saídos deste jardim em que o Monvagaru quis que o Embaixador se detivesse algum tempo, para ter em Pegu que contar ao seu Rei, entrámos numa ante-sala muito grande, chamada Cultamuilau, na qual estavam sentadas muitos capitães e senhores, e alguns príncipes de muita renda e de grandes estados, que com certas cerimónias de cortesias receberam este Embaixador, mas sem nenhum deles sair do lugar em que estava. Passada esta casa chegámos a uma porta onde estavam seis porteiros com maças de prata, e por ela entrámos noutra casa riquissimamente fabricada, onde estava o Calaminham, num teatro de grande magestade, fechado a toda a roda com três ordens de grades de prata, acom- panhado de doze mulheres muito formosas, e riquissimamente vestidas, as quais estavam das grades para dentro, sentadas nos degraus da tribuna, tangendo em instrumentos suaves, a que só duas cantavam a revezes, e no cimo, onde a sua pessoa estava, estavam doze moças de nove a dez anos, que estavam de joelhos à volta dele, com maças pequenas de ouro, a modo de cetros, e uma em pé que o estava abanando, e em baixo, a todo o comprimento da casa, estavam muitos homens velhos com mitras de ouro nas cabeças, e vestidos de quimanos e rau- divás de cetim e damasco, com guarnições largas de fio de ouro, e com maças de pratla aos ombros, os quais seriam ao todo sessenta ou setenta, e todos estes

238 PEREGRINAÇAM de tudo o que nella auia, affirmo em verdade que representaua hua tão rica, tão hõrosa, & tão extraordinária magestade, que a todos nos encheo de espãto, de tal maneyra que ao proprio Embaixador, tratando algúas vezes disto, ouuimos dizer, se me Deos leua a Peguu, eu não direy nada disto a el Rey, assi pelo não entristecer, como por me não ter em conta de homem que finjo cousas a que se não pode dar credito.

PEREGRINAÇÃO 239 estavam encostados ao longo das paredes. Em toda a restante largura da casa estavam sentadas em alcatifas e tapetes ricos muitas mulheres moças, muito alvas e muito formosas, que, segundo o cálculo dos nossos, seriam mais die duzentas. Esta casa, tanto na sua maravilhosa construção, como na grande ordem e concerto de tudo o que nela havia, afirmo em verdade que representava uma tão rica, tão honrosa ie tão extraordinária magestade, que a todos nos encheu de espanto, de tal maneira que ao próprio Embaixador, tratando algumas vezes disto, ouvimos dizer: — Se Deus me leva a Pegu, eu não direi nada disto a El-Rei, tanto para o não entristecer, como para não me ter em conta de homem que finjo coisas a que se não pode dar crédito.

CAP. CLXIIII. DE QUE MANEYRA ESTE EMBAI- XADOR FALLOU AO CALAMINHAM, DA RESPOSTA QUE LHE DEU, & COMO NESTA CIDADE SE PREGOU ANTIGAMENTE A LEY EVANGÉLICA ntrando o Embaixador nesta casa, como tenho dito, acom- panhado dos quatro principes que o leuauão, se prostrou cinco vezes no chão, sem ousar de aleuantar os olhos para o Calaminhan, por acatamento notauel q se lhe tem, atè que o Monuagaruu lhe mandou que passasse adiante, & chegando junto da primeyra grade, sempre co rosto em terra, disse contra o Calaminhan em voz alta que todos ouuiraõ: As nuuês do ár q recreão os fruytos de que nos mantemos, tem diuulgado por toda a monarchia do mundo a grande magestade do teu poderio, pelo qual cubiçando o meu Rey, como pérola rica, a tua amizade, se te manda por mim em seu nome entregar por irmão verdadeyro, & com obediência hon- rosa por razão de seres tu mais velho, & elle mais moço, '& como a tal te manda esta carta, por ser a joya suprema do seu tisouro, em que seus olhos mais se deleitão por honra & gosto, que em ser senhor dos Reys do Auaa, com toda a pedraria da serra Faleu, & latir, & Pontau. O Calaminhan com rosto graue & seuero, respondeo, eu aceito em mim esta noua amizade, para em tudo satisfazer a teu Rey como a filho nouamente nacido de minhas entranhas. As molheres então tocaraõ de nouo seus instrumentos como antes fazião, & seis delias dançarão com seys mininos pequenos por espaço de tres ou quatro credos, & apos estes, dançaraõ seys mininas muyto pequenas com seys homês dos mais velhos q estauão na casa, que a todos nos pareceo muyto bem. Acabado isto ouue hua comedia representada por doze molheres muyto fermosas & muyto bem vestidas, na qual veyo hua filha de hum Rey atrauessada na boca de hum peixe, que despois aly em publico perante todos foy engulida do mesmo peixe, o que vendo as doze, se foraõ com muyta pressa & muytas lagrimas fugindo para hua hermida que estaua ao pé de hua serra, dõde tornarão com hum ermitão comsigo, o qual fazendo ao seu modo grandes oraçoês ao Quiay Patureu deos do mar, que mandasse lançar aquelle peixe na praya para se dar sepultura a aquella donzella conforme aos altos quilates da sua geração, lhe foy respondido

CAP. CLXIV. DE QUE MANEIRA ESTE EMBAIXADOR FALOU AO CALAM1NHAM, DA RESPOSTA QUE ELE LHE DEU, E COMO NESTA CIDADE SE PREGOU ANTIGAMENTE A LEI EVANGÉLICA ntrando O Embaixador nesta casa, como disse, acompa- nhado dos quatro príncipes que o ladeavam, prostrou-se cinco vezes no chão, sem ousar levantar os olhos para o Calaminham, por grande respeito que se lhe tem, até que o Monvagaru lhe mandou que passasse adiante, e, che- gando junto da primeira grade, sempre com o rosto em terra, disse para o Cailaminham, em voz alta que todos ouviram. As nuvens do ar que recreiam os frutos de que nos mantemos têm divulgado por toda a monarquia do mundo a grande magestade do teu poderio, pelo qual, cobiçando o meu rei, como pérola rica, a tua amizade, se te manda por mim em seu nome entregar por irmão verdadeiro e com obediência honrosa por razão de seres tu mais velho, e ele mais moço, e como a tal te manda esta carta, por ser a joia suprema do seu tesouro, em que seus olhos mais se delei- tam por honra e gosto, que em ser senhor dos Reis do Avá, com toda a pedraria da serra Faleu, e Jatir, e Pontau. O Calaminham, com rosto grave e severo lhe respondeu: Eu aceito em mim esta nova amizade, para em tudo satisfazer a teu Rei como a filho novamente nascido de minhas entranhas. As mulheres, então, tocaram de novo seus instrumentos como antes faziam, e seis delas dançaram com seis meninos pequenos por espaço de três ou quatro credos, e após estes dançaram seis meninas muito pequenas com seis homens dos mais velhos que estavam na casa, o que a todos nos pareceu muito bem. Acabado isto houve uma comédia representada por doze mulheres muito for- mosas e muito bem vestidas, na qual veio uma filha de um Rei atravessada na boca de um peixe, que depois ali em público perante todos foi engolida pelo mesmo peixe, vendo o que as doze foram com muita pressa e muitas lágrimas fugindo para uma ermida que estava ao pé de uma serra, de onde tornaram com um ermitão consigo, o qual, fazendo ao seu modo grandes orações ao Quiay Patureu, deus do mar, que mandasse lançar aquele peixe na praia para se dar sepultura àquela donzela, conforme à alta estirpe da sua geração, foi-lhe res-

242 PEREGRINAÇAM pelo mesmo Quiay Patureu, que conuertessem aquellas doze donzellas seu pranto em musica suaue '& agradauel a suas orelhas, & que elle mandaria ao mar q lançasse logo o peixe fora, & lho entregaria morto em sua mãos. E vindo então seis mininos com coroas douro nas cabeças, & asas do mesmo, da maneyra que entre nós se pin tão os Anjos, porem nus, sem cousa nenhua sobre sy, se puseraõ de joelhos diante das doze, & lhe derão tres arpas, & tres violas, com outros algus instrumentos músicos, em que entrauão duas doçaynas, & lhes disseraõ que o Quiay Patureu lhes mãdaua do Ceo da Lua aquelles caulanges para com elles adormêtarem os peixes do mar, & serem ellas pela suauidade da sua musica satisfeitas em seu desejo. As doze tomarão com grande cerimonia de cortesia os instrumentos das mãos dos seys mininos, & os tocaraõ, & cantaraõ a elles com húa armonia tão triste, & com tantas lagrimas, que algús senhores dos que estauão na casa as derramaraõ também, & continuando em sua musica por espaço de quasi meyo quarto de hora, virão sayr debaixo do mar o peixe q comera a filha do Rey, •& assi como aruoado, pouco a pouco veyo morto dar em seco na praya onde as doze da musica estauão, & tudo isto tão proprio & tanto ao natural que ninguém o julgaua por cousa contrafeita, senão por ver- dadeyra, & a fora isto era feito com grandíssimo fausto ■& aparato de muyta riqueza & perfeição. Hua das doze arrancando então hua adaga de pedraria que tinha na cinta, escalou com ella o peixe por hua ilharga, & lhe tirou de dentro a filha do Rey a qual ao som daquella mesma foy beijar a mão ao Calaminhaii, que com grande honra a assentou junto comsigo. E esta moça se dezia que era sua sobrinha, filha de hum seu irmão: & todas as outras doze que representarão a farça, eraõ filhas de príncipes & grandes senhores, cujos pays & irmãos estauão aly presentes. Ouue também outras tres ou quatro come- dias ao modo desta, representadas por molheres moças muyto nobres com tanto apparato, primor, & riqueza, & com tanta perfeição em tudo que os olhos não desejauão de ver mais. Jâ sobola tarde se recolheo o Calaminhan para outra casa de dentro acompanhado das molheres somente, & todos os mais se vierão co Mõuagaruu, o qual trouxe o Embaixador pela mão até a derradeyra sala, & aly se despidio delle, & o entregou ao Queytor, que o leuou para sua casa, onde sempre pousou até se tornar, que foraõ trinta & dous dias, em todos os quais foy bãqueteado dos principais senhores da corte com hum estranho modo de perfeição & riqueza; & nós os seus também fomos muyto bem prouidos de tudo o necessário em muyta abundancia, & em todos estes dias ouue sempre muytos passatempos de pescarias, caças & outros muytos de diuersas maneyras, & por toda a cidade, & ao redor delia vimos alguns edifícios notaueis, & tem- plos de pagodes sumptuosíssimos, & de officinas & obras muyto ricas, entre os quais foy hum muyto mais nobre & sumptuoso que todos os outros da cidade,

PEREGRINAÇÃO 243 pondido pelo mesmo Quiay Patureu que convertessem aquelas doze donzelas o seu pranto em música suave e agradável às suas orelhas, e que ele mandaria ao mar que lançasse logo o peixe fora, e lho entregaria morto em suas mãos. E vmdo então seis meninos com coroas de ouro nas cabeças, e azas do mesmo, da maneira que entre nós se pintam os Anjos, porém nus, sem coisa nenhuma sobre si, puseram-se de joelhos diante das doze, e deram-lhes três arpas e tres violas, com alguns instrumentos de música, em que entravam doçainas, e disseram-lhes que o Quiay Patureu lhes mandava do Céu da Lua aqueles caulanges para com eles adormentarem os peixes do mar, e serem elas pela suavidade da sua música, satisfeitas em seu desejo. As doze tomaram com grande cerimonia de oortesia os instrumentos das mãos dos seis meninos e tocaram-nos, e cantaram acompanhadas por eles com uma harmonia tão triste, c com tantas lágrimas, que alguns senhores dos que estavam na casa as derra- maram também. E continuando a sua música durante quase meio quarto de hora, viram sair de baixo do mar o peixe que comera a filha do Rei, e como enton- tecido, a pouco e pouco veio morto a dar em seco na praia onde as doze da musica estavam, e tudo isto tão próprio e tanto ao natural, que ninguém o diria coisa contrafeita, senão verdadeira, e além disto com grandíssimo fausto e apa- rato de muita riqueza e perfeição. Uma das doze, arrancando então uma adaga de pedraria que tinha na cmta, estripou com ela o peixe por uma ilharga, e tirou-lhe de dentro a filha do Rei, a qual, ao som daquela mesma música foi beijar a mão ao Calaminham, que com grande honra a sentou junto consigo. E esta moça, segundo se dizia,' era sua sobrinha, filha de um irmão seu; e todas as outras doze que tinham representado a farça eram filhas de príncipes e de grandes senhores, cujos pais e irmãos estavam ah presentes. Houve também outras três ou quatro comédias ao modo desta, representadas por mulheres moças muito nobres, com tanto apa- rato, primor e riqueza, e com tanta perfeição em tudo, que os olhos não dese- javam ver mais. Ja pela tarde, recolhesse o Calaminham para outra casa de dentro, acom- panhado pelas mulheres somente, e todos os mais vieram com o Monvagaru, o qua trouxe o Embaixador (pela mão até à derradeira sala, e ali se despediu dele, e o entregou ao Queitor, que o levou para sua casa, onde sempre esteve ate se ir embora, que foram trinta e dois dias, em todos os quais foi banque- teado pelos principais senhores da corte, com um estranho modo de perfeição e riqueza; e nos os nove também fomos muito bem providos de tudo o neces- sário em muita abundância, e em todos estes dias houve sempre muitos passa- tempos de pescarias, caças e muitos outros. Por toda a cidade, e ao redor dela, vimos alguns edifícios notáveis, e tem- plos de pagodes sumptuosíssimos, e de casas e obras muito ricas, entre os quais

244 PEREGRINAÇAM por nome Quiay Pimpocau, deos dos enfermos, em que auia hua grande soma de sacerdotes com hábitos pardos, & suas altirnas de damasco roxo, sobraçadas, como já disse alguas vezes, a modo de estolas, os quais por serem mais sábios que todos os outros das vinte e quatro seitas deste império, trazem hua certa diuisa de cordoes amarellos, com q andaõ cingidos, a que o vulgar da gête por grao supremo de honra nomeya por Sigiputoês, que quer dizer homês perfeitos. A este templo foy o Embaixador cinco vezes, assi a ver cousas de grande admi- ração como a ouuir a doutrina dos que pregauão, & de tudo o que aquy passou vio, & ouuio, leuou hum volume de patranhas escritas ao Rey do Bramaa, que despois em Pegu mandou que se pregasse nos púlpitos de todas as brallas do reyno, como inda oje se faz, do qual eu trouxe o treslado a este reyno, que hú Florentino me pedio emprestado, & querendo eu tornar a auer à mão, mo fez perdidiço, & o leuou comsigo a Florença, & o presentou ao duque da Tos- cana, o qual me disserão que o mandara imprimir cã titulo de crenças nouas da gentilidade do cabo do mundo. Aquy hum dia neste pagode o Embaixador, nua pratica que teue com hum dos grepos de que era amigo (porque natural- mente todos saõ bem inclinados, & caridosos no conuersar & communicar cos estrangeyros) lhe preguntou quantos annos auia que o mundo fora criado, ou se tiuerão principio estas cousas que Deos nos mostraua aos olhos claramente, como erão dia, noite, sol, lua, estrelas, & as mais criaturas a que se não sabia por natureza pay nem mãy donde procedessem, a que o grepo, confiado no seu saber mais que os outros que estauão à roda, lhe respondeo, q quanto ao mundo & as mais cousas em q apontaua, a que por natureza se não sabia pay nem mãy, que pay & mãy tiuerão, inda que não palpaueis & visiueis como as outras cousas, & que o mundo por si não tiuera mais criação que aquella que procedera da vontade do seu criador, a qual elle em hum certo tempo deter- minado na sua mente diuina manifestara aos moradores de Ceo que já antes eraõ. E que segundo o que disso era escrito, auia oitenta & duas mil luas, & q descuberta a terra do lago das agoas, criara Deos nella hum fermoso jardim, em que pusera o primeyro homem a que pôs nome Adaa, com sua mother Bazagom, aos quais dera por preceito, pelos meter em jugo de obediência, que não tocassem na fruita de hua aruore que se chamaua Hisaforaõ, porque essa só reseruaua para sy, & comendo delia, gostarião por castigo desta culpa, o rigor do açoute da sua justiça, a que perpetuamente ficaria obrigado com todos os mais que decendessem delle. E que vendo o grande Lupantoo, serpe tragadora da concaua funda da casa do fumo, este preceito a que Deos sojeitara o homem por lhe dar merecimento no Ceo, se fora a sua molher, & lhe dissera que comesse & conuidasse seu marido porque lhe afirmaua que em comendo ficariao ambos na sabeduria muyto mais excedentes do que Deos os criara, & liures daquella

PEREGRINAÇÃO 245 um, muito mais nobre e sumptuoso do que todos os outros da cidade, por nome Quiay Pimpocau, deus dos enfermos, em que havia grande número de sacerdotes com hábitos pardos, e altirnas de damasco roxo, sobraçadas, como já disse algu- mas vezes, a modo de estolas, os quais, por serem mais sábios que todos os outros das vinte e quatro seitas deste império, trazem uma certa divisa de cordões amarelos, com que andam cingidos, e aos quais o vulgo nomeia, por grau supremo de honra, Sigiputões, o que quer dizer homens perfeitos. A este templo foi o Embaixador cinco vezes, tanto para ver coisas de grande admiração, como a ouvir a doutrina dos que pregavam, e de tudo o que aqui passou, viu e ouviu, levou um volume de patranhas escritas ao Rei do Bramá, o qual depois, em Pegu, mandou que se pregassem nos púlpitos de todas as braks do reino, como ainda hoje se faz, do qual eu trouxe o traslado a este reino, que um Florentino me pediu emprestado, e querendo eu tornar a havê-lo à mão, fez-mo perdidiço, e levou-o consigo para Florença, e ofereceu-o ao duque da Toscana, o qual me disseram que o mandara imprimir com o título de «Cren- ças novas da gentilidade do cabo do mundo». Aqui um dia, neste pagode, o Embaixador, numa prática que teve com um dos grepos de que era amigo (porque todos são naturalmente bem inclinados, e caridosos no conversar e comunicar oom os estrangeiros) perguntou-lhe quantos anos havia que o mundo fora criado, ou se tiveram princípio estas coisas que Deus nos mostrava aos olhos claramente, como fossem o dia, a noite, o sol, as estrelas, e as mais criaturas a que se não conhecia por natureza pai nem mãe de onde procedessem. Ao que o grepo, mais confiado no seu saber do que os outros que estavam à roda, lhe respondeu que, quanto ao mundo e às outras coisas que apontava, a que por natureza se não conhecia pai nem mãe, que tinham tido pai e mãe, embora não palpáveis e visíveis como as outras coisas, e que o mundo por si não tivera mais criação senão aquela que procedera da vontade do seu criador, a qual em um certo tempo determinado na sua mente divina manifestara aos moradores do Céu que já antes eram; e que, segundo o que sobre isso estava escrito, havia oitenta e duas mil luas, e que, descoberta a terra do lago das águas, criara Deus nela um formoso jardim, em que pusera o primeiro homem, ao qual pôs o nome de Adá, com a sua mulher Bazagom, aos quais dera como preceito, para os meter em jugo de obediência, que não tocassem na fruta de uma árvore que se chamava Hisaforão, porque esta reser- vava só para si, e, se comessem dela, sofreriam, por castigo dessa culpa, o rigor do açoite da sua justiça, a que perpetuamente ficariam sujeitos, oom todos os mais que descendessem deles. E que vendo o grande Lupantó, serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo, este preceito a que Deus sujeitara o homem para lhe dar mere- cimento no Céu, fora ter com a mulher dele, e dissera-lhe que comesse e con-

246 PEREGRINAÇAM natureza pesada de que os compusera, com que num só momento seus corpos entrariaõ no Ceo. E que ouuindo a Bazagom molher do Adaa isto que lhe dezia o Lupantoo, cubiçando esta excelencia que lhe ele punha diante, comera da fruita, & fizera também comer seu marido, & que pelo gosto do triste bocado ficaraõo ambos logo sogeitos a pena de morte, & dòr, & pobreza. E que vendo Deos a desobediência destes dous primeyros seus criados no mundo, cheyo de rigor de justiça, os mandara lançar fora do jardim em que os pusera, & confirmara nelles as penalidades cõ que os ameaçara. E que vendose o Adaa ameaçado co gosto da morte, temendo que passasse ainda adiante o açoute da diuina jus- tiça, passou hú espaço de annos em continuas lagrimas, pelo qual lhe mandou Deos dizer que se perseuerasse em seu arrependimento quanto de sua parte fosse, lhe prometia perdão do seu erro. O Embaixador, para quem era assaz nouo isto que ouuira a este grepo, lhe disse, certo que nunca el Rey meu senhor ouuio cousa como esta que agora me disseste, nem os sacerdotes das nossas brallas tal nos disseraõ, nem nos poem o premio de nossas obras em mais que em possuyrmos riquezas & saúde nesta vida, porque despois da morte dizem que não ha galardão, mas que auemos de acabar todos como as alimarias do mato, tirando as vacas, que despois de mortas, pelo leite que nos dão, se con- uertem em outras vacas do mar, •& que dos bugalhos dos seus olhos saem as pérolas que nelle se achaõ. A que o grepo, quasi vamgloriandose do que tinha dito, respõdeo, nem isto de que eu agora te quiz tratar por amizade, te dirá ninguém nesta terra, senão se for hum grepo muyto douto como eu sou. E olhando com este fumo de presumpção para os noue que estauamos detrás do Embaixador, nos disse sorrindose como ministro do demonio que era, & cuy- dando que o teríamos nós na conta em que elle se tinha: ja que vosoutros por serdes estrangeyros, careceis da noticia desta verdade, folgaria q me ouuisseis mais vezes, para saberdes o como Deos criou estas cousas, & quanto lhe todos deuemos pelo beneficio desta criaçaõ. Hum então dos da nossa cõpanhia, cha- mado Gaspar de Meirelez, querendose mostrar nisto mais curioso que os outros, despois de lhe dar em nome de todos as graças deuidas, lhe pedio licença para lhe preguntar alguas cousas que folgaria de saber delle, a q o grepo se abrio muyto dizendo, que leuaria nisso muyto gosto, porque do homem discreto & curioso era preguntar para saber, & do ignorante ouuir sem saber respõder. O Gaspar de Meirelez lhe preguntou então, se despois que Deos criara todas aquellas cousas de que tinha tratado, obrara mais na terra alguas obras de justiça ou de misericórdia, •& elle disse que sy, porque claro estaua que nunca no homem deixara de auer culpas para se castigarê, nem em Deos faltara von- tade para lhas perdoar. E que multiplicando-se pela corrupção da natureza os peccados dos homês no mundo, alagara Deos toda a terra, com mãdar âs nuuês

PEREGRINAÇÃO 247 vidasse seu marido, porque lhe afirmava que depois de comerem ficariam ambos muito mais excelentes em sabedoria do que Deus os criara, e livres daquela natureza pesada de que ele os compusera, com o que num só momento os seus corpos entrariam no Céu. E que ouvindo a Bazagom, mulher do Adá, isto que lhe dizia o Lupantó, cobiçando esta excelência que ele lhe prometia, comera da fruta, e fizera também comer o seu marido, e que pelo gosto do triste bocado ficaram logo ambos sujeitos a pena de morte, e dor, e pobreza. E que vendo Deus a desobediência destes dois primeiros seus criados no mundo, cheio de rigor e justiça os mandara lançar fora do jardim em que os pusera, e confirmara neles as penalidades com que os ameaçara. E que vendo-se Adá ameaçado com o gosto da morte, temendo que fosse ainda mais longe o açoite da divina justiça, passou muitos anos em contínuas lágrimas, pelo que lhe mandou Deus dizer que &e perseverasse no seu arrependimento quanto estivesse na sua parte, lhe prometia perdão do seu erro. O Embaixador, para quem era assás novo isto que ouvira do grepo, disse-lhe: — Com certeza que nunca El-Rei meu senhor ouviu coisa como esta que agora me disseste, nem os sacerdotes das nossas bralas tal nos disseram, nem nos põem o prémio das nossas obras senão em possuirmos riquezas e saúde nesta vida, porque depois da morte dizem que não há galardão, mas que have- mos de acabar como as alimárias do mato, menos as vacas, que, depois de mortas, pelo leite que nos dão, se convertem em outras vacas do mar, e que dos bugalhos dos seus olhos saem as pérolas que nele se acham. Ao que o grepo, quase vangloriando-se do que tinha dito, respondeu: — Nem isto de que eu agora te quis falar por amizade, te dirá ninguém nesta terra, se não for um grepo muito douto como eu sou. — E, olhando com este fumo de presunção para nós os nove que estávamos atrás do Embaixador, disse-nos sorrindo, como ministro do demónio que era, e Cuidando que o tería- mos nós na conta em que ele se tinha: —Já que vosoutros, por serdes estran- geiros, careceis da notícia desta verdade, folgaria que me ouvísseis mais vezes, para saberdes oomo Deus criou estas coisas, e quanto lhe devemos todos pelo benefício desta criação. Então um dos da nossa companhia, chamado Gaspar de Meireles, que- rendo motrar-se nisso mais curioso do que os outros, depois de lhe dar em nome de todos as graças devidas, pediu-lhe licença para lhe perguntar algumas coisas que gostaria de saber dele, ao que o grepo se abriu muito dizendo que teria nisso muito gosto, porque do homem discreto e curioso era perguntar para saber, e do ignorante ouvir sem saber responder. O Gaspar de Meireles lhe perguntou então se, depois que Deus criara todas aquelas coisas de que tinha tratado, obrara mais na terra algumas obras de justiça ou de misericórdia,

248 p E R E G RIN A Ç A M do Ceo que chouessem sobre ella, & afogassem toda a cousa viua que nella ouuesse, & se saluara somente hum justo com sua família que Deos mandara recolher nua grande casa de pao, do qual despois procederão todos os outros que habitão a terra. O nosso lhe tornou a preguntar, se despois deste castigo dera Deos outro algum, & respondeo, que geral nenhum outro que fosse seme- lhante a este, mas que em particular castigaua continuamente a todos, asi aos reynos & aos pouos com guerras & fomes, como aos homes com aflições, tra- balhos, & doenças, & sobre tudo com pobreza, que ena o remate de todos os males. E tornado a preguntar se tinhão esperança que Deos em algum tempo se aplacasse, para os homes a poderem também ter de entrarem no Ceo, disse que o não sabia, mas claro estaua, & de fé se podia crer, que assi como Deos era bem infinito, se auia de inclinar ao beês que os homês por seu amor & por seu respeito fizessem na terra. E preguntandolhe também, se ouuira dizer ou achara escrito que despois de passadas aquellas cousas de que tinha tratado, viesse algum homem ao mudo, o qual morrendo morte de Cruz satisfizesse a Deos por todos os homês, ou se auia entre elles algua noticia disto, respondeo: ninguém pode satisfazer perfeitamente a Deos se não o mesmo Deos, ainda que ouue ja no mundo homês santos >& virtuosos que satisfizeraõ por sy, & por algus seus amigos, como os deoses das nossas varelas, segundo o q os grepos nos certificão disso: mas auer hum só que satisfizesse por todos, não temos ategora nenhua noticia disso, nê pode ser criar a terra por sy em pedreyra tão baixa ruby de tão altos quilates. Ainda que ja isso se certificou nesta terra antigamente pelo dito de hum homem chamado Ioaõ q veyo ter a esta cidade, do qual se escreue que era homem santo, & que fora discípulo doutro que se chamaua Tomé Modeliar, criado de Deos, que os naturais de Dumclee tinhaõ morto, porque pregaua publicamente que Deos se fizera homem, & morrera pelos homês, cousa que nesta terra fez tamanho abalo em toda a gente, que muytos creraõ ser isto verdade & outros a maneyra de contrabãdo, por excitação dos grepos da ley do Quiay Figrau deos dos atamos do sol, lhe reprouauão o que dezia, pelo qual foy desterrado deste cidade para o Sauady reyno dos Bra- maas, ■& dahy pelo mesmo caso o foy para a cidade de Digum, onde foy morto, por causa que pregaua disto publicamente, que era certificar que Deos se fizera homem, & se pusera na Cruz pelos homês. A que o Gaspar de Meirelez, & nòs todos com elle dissemos, que tudo aquillo que aquelle homê aquy pregara, era sem falta a verdadeyra verdade; de que o grepo com todos os mais que estauão com elle fez tamanho caso, que posto em joelhos com as mãos leuantadas, & os olhos no Ceo disse com muytas lagrimas: A ty Deos & Senhor, de cuja fermosura & bondade saõ testemunhas os Ceos com as suas estrellas peço de todo meu coração q permittas que em nossos tempos chegue a hora em que as

PEREGRINAÇÃO 249 e ele disse que sim, porque claro e9tá que nunca no homem deixara de haver culpas para se castigarem, nem em Deus faltara vontade para lhas perdoar. E que, multiplicando-sc, pela corrupção da natureza, os pecados dos homens no mundo, alagara Deus toda a terra, mandando às nuvens do Céu que cho- vessem sobre ela e afogassem toda a coisa viva que nela houvesse, e se salvara somente um justo, com sua família, que Deus mandara recolher numa grande casa de pau, do qual depois procederam todos os outros que habitam a terra. O nosso lhe tornou a perguntar se depois deste castigo dera Deus algum outro, e ele respondeu que, geral, nenhum outro que fosse semelhante a este, mas que em particular castigava continuamente a todos, tanto aos reinos e aos povos com guerras e fomes, como aos homens com aflições, trabalhos e doenças, e sobretudo com pobreza, que era o remate de todos os males. E tornando o nosso a perguntar se tinham esperança que Deus algum dia se aplacasse, para os homens a poderem também ter de entrarem no Céu, disse que o não sabia, mas claro estava, e de fé se podia crer, que assim como Deus era bem infinito, se havia de inclinar aos bens que os homens por seu amor e por seu respeito fizessem na terra. E perguntando-lhe também se ouvira dizer ou achara escrito que, depois de passadas aquelas coisas de que tinha tratado, viesse algum homem ao mundo, o qual morrendo morto na Cruz satisfizesse a Deus por todos os homens, ou se havia entre eles alguma notícia disso, respondeu: — Ninguém pode satisfazer perfeitamente a Deus senão o mesmo Deus, ainda que tenha havido já no mundo homens santos e virtuosos que satisfi- zeram por si, e por alguns dos seus amigos, como os deuses das nossas varelas, segundo o que os grepos nos certificam disso; mas haver um só que satisfi- zesse por todos, não temos até agora nenhuma notícia disso, nem pode ser criar a terra por si, em pedreira tão baixa, rubi de tão altos quilates, ainda que já isso se certificou nesta terra antigamente, pelo dito de um homem chamado João que veio ter a esta cidade, do qual se escreve que era homem santo, e que fora discípulo de outro que se chamava Tomé Modeliar, criado de Deus, que os naturais de Dumclé tinham morto, porque pregava publicamente que Deus se fizera homem, e morrera pelos homens, coisa que nesta terra fez tamanho abalo em toda a gente, que muitos creram ser isto verdade, e outros a maneira de contrabando, por excitação dos grepos da lei do Quiay hrigau, deus dos átomos do Sol, lhe reprovavam o que dizia, pelo qual foi desterrado desta cidade para o Savady, reino dos Bramás, e daí pelo mesmo caso o foi para a cidade de Digum, onde foi morto, por causa de pregar sobre isto publicamente, que era certificar que Deus se fizera homem, e se pusera na Cruz pelos homens. A que o Gaspar de Meireles, e nós todos com ele dissemos que tudo aquilo que aquele homem pregava era sem falta a verdadeira verdade; do que

250 PEREGRINAÇAM gentes do mudo te dem graças por tamanha merce. Passadas estas cousas, & outras muytas a este modo de que se pudera dar relação, se na minha alçada & engenho coubera podelas aquy escreuer, o Embaixador se despidio deste grepo com muytas palauras de cortesia, de que não saõ entre sy nada auarentos, porque desta maneyra costumão a se tratarem ordinariamête hus aos outros.

PEREGRINAÇÃO 251 o grepo, com todos os mais que estavam com ele, fez tamanho caso, que, posto de joelhos com as mãos levantadas, e os olhos no Céu, disse com muitas lágrimas: — A ti, Deus e Senhor, de cuja formosura e bondade são testemunhas os Céus com as suas estrelas, peço de todo o meu coração que permitas que em nossos tempos chegue a hora em que as gentes do mundo te dêem graças por tamanha mercê. Passadas estas coisas, e muitas outras a este modo de que se pudera dar relação, se na minha alçada e engenho coubera podê-las aqui escrever, despediu-se o Embaixador deste grepo com muitas palavras de cortesia, de que não são entre si nada avarentos, porque desta maneira costumam ordinariamente tratar-se uns aos outros.

CAP. CLXV. EM QUE SE DÂ LARGA INFORMAÇÃO DESTE IMPÉRIO DO CA LA MINHA N, & ALGO A DO REY NO DE PEGUU, & DOS BRAMAAS endo ja passado um mês despois que chegamos a esta cidade de Timplão onde então estaua a corte, requerendo o Embaixador a reposta da sua embaixada, lhe foy con- cedido fallar ao Calaminhan, que o recebeo com mostras de bom sembrante, & lhe fez gasalhado, >& despois de tratar breuemente com elle do negocio a que vinha, o remeteo ao Mõuagaruu, que era, como ja disse, o supremo no gouerno do reyno, & nas cousas da guerra, por quem estes despachos ordi- nariamente corrião. Este lhe deu a reposta do Calaminhan acompanhada de hum rico presente em retorno do que o Rey Bramaa lhe mandara, & lhe escreueo húa carta que dezia assi. Braço de claro ruby, nouamente pegado por Deos em meu corpo, cuja carne fica propriamente em mim como a de qualquer irmaõ meu por esta noua liga & amizade que te concedo, eu o Prechau Guimião senhor das vinte & sete coroas dos montes da terra, erdadas por legitima successão do senhor que punha seus peis na minha cabeça de vinte & dous meses a esta parte, porque tãtos ha q de mim se apartou para mais me não ver, pela santificação em q sua alma agora está posta, gostando da suaue quen- tura dos rayos do Sol, vy a tua carta ás cinco chauecas da oitaua lua do anno, a q dey credito de verdadeiro irmão, >& como a tal aceito em mim o partido q me cometes, & me obrigo a te fazer liures as entradas ambas do Sauady, paraq sem temor da gête Siame possas ser Rey do Auaa, como na tua carta me pedes, & quãto âs mais condições apõtadas de fora em q o teu Embaixador me tocou, eu respõderey a ellas, pelo meu q logo daquy mandarey, para em meu nome concluyr cõ effeito no gosto q mostras de fazeres guerra a teus ini- migos. Dada esta carta ao Embaixador, elle se partio logo desta corte aos tres de Nouêbro do anno de 1546. acompanhado dalgus senhores q por man- dado do Calaminhan foraõ com elle até hum lugar que se dizia Bidor, onde por despidida lhe deraõ hum grande banquete & alguas peças para sua pessoa. Porem antes que trate do caminho que fizemos daquy para Pegú, onde el Rey do Bramaa então residia, me pareceo cõucniente & necessário dar informação

CAP. CLXV. EM QUE SE DA LARGA INFORMAÇÃO DESTE IMPÉRIO DO CAL AMIN HAM, E ALGUMA DO REINO DO PEGU, E DOS BRAMAS endo já passado um mês depois de termos chegado a esta cidade de Timplão, onde então estava a corte, requerendo o Embaixador a resposta da sua embaixada, foi-lhe conce- dido falar ao Calaminham, que o recebeu com mostras de bom semblante, e lhe fez gasalhado, e depois de tratar brevemente com ele do negócio a que vinha, o remeteu ao Monvagaru, que era, como já disse, o supremo no governo do reino e nas coisas da guerra, por quem estes despachos ordinaria- mente corriam. Este deu-lhe a resposta do Calaminham, acompanhada por um rico presente em retorno do que o Rei do Bramá lhe mandara, e escreveu-lhe uma carta que dizia assim: «Braço de claro rubi, novamente pegado por Deus em meu corpo, cuja carne fica propriamente cm mim como a de qualquer irmão meu por esta nova liga e amizade que te concedo, eu, o Prechau Guimião, senhor das vinte e sete coroas dos montes da terra, herdadas por legítima sucessão do senhor que punha seus pés na minha cabeça de vinte e dois meses a esta parte, porque tantos há que de mim se apartou para mais me não ver, pela santificação em que a sua alma agora está posta, gostando da suave quentura dos raios do Sol, vi a tua carta às cinco chavecas da oitava lua do ano, a que dei crédito de verdadeiro irmão, e como a tal aceito em mim o partido que me cometes, e me obrigo a te fazer livres as entradas ambas do Savady, para que sem temor da gente siamesa possas ser Rei do Avá, como na tua carta me pedes. E quanto às mais condições apontadas de fora, em que o teu Embaixador me tocou, eu responderei a elas pelo meu que logo daqui mandarei, para cm meu nome concluir com efeito no gosto que mostras de fazeres guerra a teus inimigos». Dada esta carta ao Embaixador, partiu ele logo desta corte aos três de Novembro do ano de 1546, acompanhado de alguns senhores que por mandado do Calaminham foram com ele até um lugar que se chamava Bidor, onde por despedida lhe deram um grande banquete, e algumas peças para a sua pessoa. Porém, antes de tratar do caminho que fizemos daqui para Pegu, onde El-Rei

254 p E R E G RI N A Ç A M dalguas cousas q vimos nesta terra; o qual farey com a mayor breuidade que puder, como fiz em todas as outras cousas de q tenho tratado, porque se ouuera de tratar particularmente de tudo o que vy i& passey, assi neste império como nos mais reynos em q me achey nesta minha triste '& trabalhosa peregrinação, ouuera mister outro volume muyto maior q este, & outro saber, habilidade & engenho muyto acima do q em mim ha, o qual eu conheço por muyto baixo & muyto grosseyro, como ja muytas vezes tenho dito •& cõfessado. Mas por naõ ficarê de todo escondidas cousas tão notaueis, direy aquillo q minha rudeza me ensinar. O reyno de Pegu tem de costa cento & quarêta legoas, a qual está em dezasseis grãos da banda do Sul, i& pelo amago do sertaõ ao rumo de Leste, tê cento & trinta legoas, por cima da qual está cingido de hua grande faixa de terra por nome Panguassirau, em que habita a nação Bramaa, que tem oitêta legoas de largo, & duzêtas de comprido, cuja monarchia foy anti- gamente toda hu só reyno, & agora o não he, porq está diuidida em treze estados de senhores que se leuãtaraõ com elles, matando primeyro o Rey com peçonha em hú banquete q lhe deraõ na cidade Chaleu, segundo se conta nas suas historias. Dos quais treze estados os onze saõ ja senhoreados de outras nações, q por distancia doutra maior terra cingem por cima toda esta corda dos Bramàs, na qual habitaõ dous grandes Emperadores, hu por nome Siammon, & outro este Calaminhan, do qual agora determino de tratar somête. O império & senhorio deste príncipe se affirma q tê mais de 300. legoas, assi de largo como de cõprido, em q antigamête ouue 27. reynos, porem a lingoa era toda hua como ainda agora he. Neste império vimos muytas cidades muyto popu- losas, ricas, abastadas de todos os mãtimentos de carnes, pescados dos rios, trigos, legumes, arrozes, ortaliças, vinhos, & fruitas, i& tudo isto em tãta quã- tidade, q não se pode encarecer quãto he razão. A metropoli de todas estas cidades he esta de Timplão, na qual o mais do têpo reside este Emperador Calaminlían cõ toda sua corte. Toda ao cõprido está situada ao lõgo de híi grãde rio chamado Pituy, frequentado de infinitas embarcaçoês de remo. He toda em roda cercada de dous terraplenos de cantaria muyto forte, com suas cauas largas por fora, í& em todas as portas tem castellos cõ torres muyto altas, a qual nos af firmarão algus mercadores a q o pregutamos q tinha quatrocê- tos mil fogos, onde a mayor parte de todas as casas he de hum até dous sobrados, i& alguas delias de muyto custo '& riqueza, principalmête as dos mercadores & da gente nobre, a fora os aposêtos dos senhores q estão separados por si dentro de cercas muyto grãdes, cõ terreyros de seus passatempos, & nas entra- das delles arcos ao modo da China, & cõ jardins & pumares de muitas aruores, & cõ tãques de agoa muyto acomodados aos gostos ■& delicias da vida, a q esta gente he muyto inclinada. Certificaraõnos mais q dos muros a dêtro & por fora hua legoa ao redor desta cidade auia 2600. casas de seus pagodes, & algõas

PEREGRINAÇÃO 255 do Bramá então residia, pareceu-me conveniente e necessário dar informação de algumas coisas que vimos nesta terra, o que farei com a maior brevidade que puder, como fiz em todas as outras coisas de que tenho tratado, porque, se fosse a tratar em particular de tudo o que vi e passei, tanto neste império como nos restantes reinos em que me achei nesta minha triste e trabalhosa peregrinação, houvera mister outro volume muito maior do que este, e outro saber, habilidade e engenho muito acima do que em mim há, o qual eu conheço por muito baixo e muito grosseiro, como já muitas vezes tenho dito e confessado. Mas, para não ficarem de todo escondidas coisas tão notáveis, direi aquilo que a minha rudeza me ensinar. O reino do Pegu tem de costa cento e quarenta léguas, a qual está em dezasseis graus da banda do Sul, e pelo âmago do sertão ao rumo de Leste tem cento e trinta léguas, por cima do qual está cingido por uma grande faixa de terra chamada Panguissirau, em que habita a nação Bramá, que tem oitenta léguas de largo e duzentas de comprido, cuja monarquia foi antigamente um só reino, e agora o não é, porque está dividida em treze estados de senhores que se levantaram com eles, matando primeiro o rei com peçonha num banquete que lhe deram na cidade de Chaleu, segundo se conta nas suas histórias. Dos quais treze estados, onze já estão dominados por outras nações, que por dis- tância de outra maior terra cingem por cima toda esta corda dos Bramás, na qual habitam dois grandes imperadores, um por nome Siammcxm, e o outro é este Calaminham, do qual quero agora unicamente tratar. O império e senhorio deste príncipe afirma-se ter mais de 300 léguas, tanto de largo como de comprido, em que houve antigamente 27 reinos, porém a língua era toda uma, como ainda agora é. Neste império vimos muitas cidades muito populosas, ricas e abastadas de todos os mantimentos de carnes, pescados dos rios, trigos, legumes, arrozais, hortaliças, vinhas e frutas, e tudo isto em tanta quantidade que não se pode encarecer quanto merece. A metrópole de todas estas cidades é esta de Timplão, na qual reside a maior parte do tempo este Imperador Calaminham com toda a sua corte. Estende-se ao longo de um grande rio chamado Pituy, frequentado de infinitas embarcações de remo. É cercada a toda a roda de dois terraplenos de cantaria muito forte, com as suas cavas largas por fora, e em todas as portas tem castelos com torres muito altas. Informaram-nos alguns mercadores a quem o perguntámos que tinha quatrocentos mil fogos, sendo a maior parte casas de um e dois sobrados, e algumas delas de muito custo e riqueza, principalmente as dos mercadores e da gente nobre, além dos aposentos dos senhores, que estão separados do resto, dentro de cercas muito grandes, com terreiros para os seus passatempos, e nas entradas deles arcos ao modo da China, e com jardins e

256 PEREGRINAÇAM destas em que nos entramos erão têplos muyto sumptuosos, & de obra muyto prima & rica, porem os mais delles pela mayor parte saõ casas pequenas ao modo de ermidas. Segue estes pouos vinte & quatro seitas de differentes opiniões, nas quais ha tãta variedade & confusão de erronias & preceitos diabólicos, prin- cipalmente nos sacrifícios de sangue de q vsaõ, q he espãto ouuillos, quãto mais velos, como nós alguas vezes vimos nos dias solenes dos seus teriuoos, mas a mayor & a mais frequêtada seita de todas he a de hu idolo, de q já fiz menção muytas vezes, q se chama Quiay Frigau, Deos dos atamos do sol, porq este he o em que crè, & o que adora o Calaminhan, & todos os principais senhores do reyno, cujos grepos, menigrepos, <& talagrepos, q saõ os seus sacer- dotes, saõ também muyto mais honrados q todos os outros, <& tidos do pouo em reputação de santos. Os seus mayorais, a q por grao supremo chamão Cabizondos, não conhecem molheres, segundo se delles presume. Mas para effei- tuarem os seus torpes & sensuais apetites não lhe faltão inuenções diabólicas, mais para se chorarem q para se dar noticia delias, i& por isso me pareceo cousa deuida e necessária passar por ellas com silencio, porq saõ totalmête indignas das lingoas & das orelhas Christãs. Vimos tãbem nas feiras ordinárias desta cidade a q elles chamaõ Chandcuhós, todas as cousas quantas a terra cria, & alê disso muyto ferro, aço, chubo, estanho, cobre latão, salitre, enxofre, azougue, vermelhão, mel, cera. açúcar, lacre, beijoim, seda, roupas de muytas maneyras, pimenta, gêgiure, canella, linho, algodão, pedrahume, tincal, anil, ala- queca, cristal, canfora, almizcre, marfim, canasistola, reubarbo, treuite, escamonea, azeure, pastel, encenço, pucho. cochonilha, roçamalha, açafrão, cacho, mirra, porcellana riquíssima, ouro, prata, rubis, diamantes, esmeraldas, çafiras, & todas as mais cousas a que se pode pôr nome, em tão sobeja quantidade q he mais para se ver que para se contar, porq não deixara de fazer duuida. As molheres comummente saõ muyto aluas & muyto fermosas, mas o q lhes dà mayor lustro he serem, muyto bê inclinadas, castas, caridosas, & mauiosas. Os sacerdotes comuns de todas as vinte & quatro seitas, de que nesse império ha muyto grande quantidade, andão vestidos de amarello como os Roolins de Pegii, com suas altirnas sobraçadas a modo de estolas. Não ha moeda de prata nem de ouro, mas por peso de cates, taeis, maazes, & conderins se negocea toda a mercancia. A corte deste Emperador Calaminhan he muyto rica, & de gente muyto polida. Ha nella muytos príncipes & senhores de muyta renda & estado. Elie em sy he muyto temido, em grande maneyra, & juntamente muyto venerado, & traz na sua corte muytos capitaens de gête estrangeyra, a que dâ grossos ordenados. Affirmarão a este Embaixador que ha continuamente nesta cidade onde he a corte, de sessenta mil de cauallo para cima, & dez mil elifantes. A gête nobre tratase muyto limpa & honradamente, com seruiços de baixellas de prata, & alguas vezes douro, & a gente comum, de porcellana, & latão. Vestem citins,

PEREGRINAÇÃO 257 pomares de muitas árvores, e tanques de água muito acomodados aos gostos e delicias da vida, a que esta gente é muito inclinada. Garantiram-nos também que dos muros a dentro, e por fora uma légua, ao redor da cidade, havia 2600 casas dos seus pagodes, e algumas destas em que entrámos eram templos muito sumptuosos, e de obra muito prima e rica, porém a maior parte deles são casas pequenas, ao modo de ermidas. Seguem estes povos vinte e quatro seitas de diferentes opiniões, nas quais há tanta variedade e confusão de erros e preceitos diabólicos, principalmente nos sacrifícios de sangue que usam, que espanta ouvi-los, quanto mais vê-los, como nós algumas vezes vimos nos dias solenes dos seus terivós; mas a maior e mais frequentada seita é a de um ídolo de que já fiz menção muitas vezes, que se chama Quiay Frigau, Deus dos átomos do Sol, porque é neste que crê e ao qual adora o Calaminham, e todos os principais senhores do reino, cujos grepos, menigrepos e talagrepos, que são os seus sacerdotes, são também muito mais honrados que todos os outros, e tidos pelo povo em reputação de santos. Os seus maiorais, a que por grau supremo chamam Cabizondos, não conhecem mulheres, segundo deles se presume. Mas não lhes faltam invenções diabólicas para efectuarem os seus torpes e sensuais apetites, mais para se cho- rarem do que para se dar notícia delas, e por isso me pareceu coisa devida e necessária passar por elas com silêncio, porque são totalmente indignas das lín- guas e das orelhas .Cristãs. Vimos também, nas feiras ordinárias desta cidade, a que eles chamam chandeuhós, quantas coisas a terra cria, e além disso muito ferro, aço, chumbo, estanho, cobre, latão, salitre, enxofre, azougue, vermelhão, mel, cera, açúcar, lacre, benjoim, seda, roupas de muitas espécies, pimenta, gengibre, canela, linho, algodão, pedra-ume, tincal, anil, alaqueca, cristal, cânfora, almíscar, canasistola, rubarbo, trevite, escamoneia, azebre, pastel, incenso, pucho, cochonila, roçamalha, açafrão, cacho, mirra, porcelana riquíssima, ouro, prata, rubis, diamantes, esme- raldas, safiras, e todas as coisas a que se pode pôr nome, em tão grande quan- tidade que é mais para se ver que para se contar, porque não deixaria de levantar dúvida. As mulheres são em geral muito alvas e muito formosas, mas o que lhes dá maior lustro é serem muito bem inclinadas, castas, caridosas e maviosas. Os sacerdotes comuns de todas as vinte e quatro seitas, dos quais há nesse império muito grande quantidade, andam vestidos de amarelo como os rolins do Pegu, com as suas altirnas sobraçadas a modo de estolas. Não há moeda de prata nem de ouro, mas toda a mercadoria se negoceia por peso de cates, taéis, mazes e conderins. A corte deste Imperador Calaminham é muito rica, e de gente muito polida. Há nela príncipes e senhores de muito renda e estado.

258 P F. R E G R1 N A Ç A M damascos, & taficiras da Persia, & nos inuernos roupas forradas de martas. Não tem na sua justiça autor né reo, nem costumão obrigar por libello, mas os capitaens das quadrilhas determinão verbalmente todas as duuidas do pouo miúdo. E se acaso estas duuidas saõ entre pessoas de maior qualidade, tratãose perante religiosos que para isso estão deputados em certas casas, dos quais a modo de appellação vão os negocios ao Queitor da justiça, que he o Regedor delia, do qual não ha appellação nem agrauo, por muyto graue & importante que o caso seja. Tem a monarchia destes vinte & sete reynos setecentas comarcas a razão de vinte e seis por reyno, em cada hua das quais tê seu capitão que reside na cidade ou villa que he cabeça da comarca, os quais todos tem o poder igual, nê hu na sua comarca tem mais poder que o outro na sua. Cada hu destes capitaés he obrigado ê cada hua das líías a fazer ressenha geral da gente que pelo Vagarauu lhe he taxada, que saõ a cada capitania dous mil de pe, & quinhentos de cauallo, >& oitenta elifantes de peleja, ■& destes elifantes hu se intitula do nome da villa ou da cidade, q he cabeça da mesma comárca, de modo que feita a conta por juto da gente & elifantes destas setecêtas capitanias das comarcas, vem a ser hu cõto & setecentos & cinquenta mil homês, dos quais os trezentos & cinquéta mil saõ de cauallo, & cinquenta & seis mil elifantes. E por serem elles nesta terra tantos em tamanho numero, se veyo este Empe- rador a intitular, senhor da força bruta dos elifantes da terra. O rendimento dos direytos reais, que lã se chama do preço do cetro, com todas as minas, chega a vinte contos douro, a fora os seruiços que lhe fazem os príncipes, capitaés, •& senhores, que andão por sy separados em outra folha, que também he hvía muyto grande quantidade, de que por distribuição se reparte com todos conforme ao que cada hum merece. Tem nesta terra muyta valia as pérolas, o ambre !& o sal, por serem cousas que se crião no mar, que he muyto distante desta cidade, mas de todas as outras cousas ha nella muyto grande abundançia. A terra em sy he muyto sadia & de bõs âres, & agoas. Quando espirrão fazem o sinal da Cruz como nòs, & dizem, Quay doo sam rorpy, que quer dizer, o Deos da verdade he tres & hum. Pelo que parece, como jâ atras fica dito, que teue esta gente algua noticia da nossa ley Euangelica que he somente a verdadeyra.

PEREGRINAÇÃO Ele em si é muito temido, e ao mesmo tempo muito venerado, e trás na sua corte muitos capitaes de gente estrangeira, a que dá grossos ordenados. Afirmaram a este Embaixador que há continuamente nesta cidade onde e a corte de sessenta mH homens de cavalo para cima, e dez mil elefantes. gente nobre trata-se muito limpa e honradamente, com serviços de baixela de prata, e algumas vezes de ouro, e a gente comum de porcelana e latão. V estem cetins, damascos e taficiras da Pérsia, e na Inverno roupas forradas de martas. Nao têm na sua justiça autor nem réu, nem costumam obrigar por libelo, mas os capitães das quadrilhas determinam verbalmente todas as dúvidas do povo miúdo. E se acaso estas dúvidas são entre pessoas de maior qualidade tratam-se perante religiosos que para isso estão deputados em certas casas, dos quais a modo de apelação vão os negócios ao Queitor da justiça, que é o Rege- dor dela, do qual nao há apelação nem agravo, por muito grave e importante que o caso seja. 1 em a monarquia destes vinte e sete reinos setecentas comarcas, à razão de vinte e seis por cada reino, em cada uma das quais há um capitão que reside na cidade ou vila que é cabeça de comarca, todos os quais tem o poder igual nem um na sua comarca tem mais poder que o outro na sua. Cada um destes capitães é obrigado, a cada uma das luas, a fazer resenha geral da gente que pelo Vagarau é taxada, que são, em cada capitania, dois mil homens de pé e quinhentos de cavalo, e oitenta elefantes de peleja, e destes elefantes um se inti- tula do nome da vila ou da cidade, que é cabeça da mesma comarca, de modo que, feita a conta por junto da gente e elefantes destas setecentas capitanias das comarcas, vem a ser um milhão e setecentos e cinquenta mil homens, dos quais trezentos e cinquenta mil são de cavalo, e cinquenta e seis mil de elefantes. • por serem estes nesta terra em tamanho número se veio este Imperador a inti- tular senhor da força bruta dos elefantes da terra. O rendimento dos direitos reais, que lá se chama do preço do cetro, com todas as minas, chega a vinte contos de ouro, além dos serviços que lhe fazem os príncipes, capitães e senhores, que andam aparte em outra conta, que também e uma grande quantidade, de que por distribuição se reparte com todos conforme ao que cada um merece. Têm nesta terra muita valia as pérolas, o âmbar e o sal, por serem coisas que se criam no mar, que está muito longe desta cidade, mas de todas as outras coisas há nela muito grande abundância. A terra em si é muito sadia e de bons ares e águas. Quando espirram fazem o sinal da Cruz como nós, e dizem: — Quay dó sam rorpy, o que quer dizer: O Deus da verdade é três e um. Pelo que parece, como já atrás fica dito, que teve esta gente alguma notícia da nossa lei Evangélica, que é a única verdadeira.

CAP. CLXVI. DO CAMINHO QUE FIZEMOS A CIDADE DE PAVEL, & DA DIVERSIDADE DE GENTES & NAÇÕES QUE NELLA VIMOS ATE artidos nós ao outro dia desta villa de Bidor, seguimos nossa derrota por este grande rio de Pituy abaixo, & no mesmo dia fomos dormir a hua abadia da ley do Quiay Iarem deos dos casados, situada a borda da agoa, em hum escampado de grande aruoredo, & de edificios muyto ricos, na qual o Embaixador foy bem agasalhado do Cabi- zondo »& talagrepos delia, & continuando daquy por nossas jornadas mais sete dias, chegamos a hiía cidade por nome Pauel, onde estiuemos tres dias prouendo as embarcações do que lhe era necessário, & o Embaixador cõprou muytas peças ricas, & brincos da China q aquy se vendião muyto baratos, em q entrou grande quantidade de almiscre, porcellanas finas, seda, retrós, & pelles de arminhos, & outras doutras muytas sortes q nesta terra se gastão nos inuernos por ser fria, as quais fazêdas se trazê por detro do sertão em cafilas de elifãtes, & badas de terras muyto distãtes, segQdo o q aquy nos cotarão algus mercadores, os quais nos disserão q erão de hiia prouincia que se chamaua Friucaranjaa, alem da qual habitauão huns pouos com quem tinhão continua, guerra que se chamauão Calogês, & Fungaos, gentes baças & muyto grãdes frecheyros, que tem as patas dos peis redondas como bois, mas co dedos & vnhas, & tudo o mais como os outros homens, tirando as mãos, que as tem muyto cabelludas. Os homens saõ de natureza crueyeis & mal inclinados, & nas costas embaixo quasi na reigada dos lõbos tem hu lobinho como dous punhos, & q habitauão em húas serras muyto altas & asperas, q em alguas partes tê couas tão fundas, q em alguas delias por noites de inuerno se ouuiam gemidos & vozes muyto espãtosas. E ale destes pouos auia outros q se deziam Colouhos, & Timpates, & Bugê, ■& outros de terra ainda muyto mais apartada, chamados Oqueus & Magores, os quais se sustentauão de animais siluestres q caçauão, & os comião crus, & de toda a diuersidade de animais immudos como saõ lagartos, bichos, <& cobras q auia na terra, & q esta caça de animais siluestres fazião caualgados em outros animais do tamanho de cauallos, q tem tres cornos ou põtas no meyo da testa, & os peis & as mãos muyto curtos & grossos,

Suplício do padre António Kiuni, japonês, no Japão; queimado vivo em 10 de Setembro de 1022. Gravura extraída da obra do padre Antó- nio Francisco Cardim, «,Elogios e ramalhete de flores», Lisboa, 1650.

CAP. CLXVI. DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÉ A CIDADE DE PAVEL, E DA DIVERSIDADE DE GENTES E NAÇÕES QUE NELA VIMOS ARTiNDO nós ao outro dia desta vila de Bidor, seguimos a nossa rota por este grande rio de Pituy abaixo, e no mesmo dia fomos dormir a uma abadia da lei do Quiay Jarém, deus dos casados, situada à borda de água, num descampado de grande arvoredo, e de edificios muito ricos, na qual o Embaixador foi bem agasalhado pelo Cabizondo e talagrepos dela. E continuando daqui as nossas jornadas por mais sete dias, chegámos a uma cidade chamada Pavel, onde esti- vemos trcs dias provendo as embarcações do que lhes era necessário, e o Embai- xador comprou muitas peças ricas, brincos da China, que aqui se vendiam muito baratos, grande quantidade de almíscar, porcelanas finas, seda, retrós, e peles de arminhos, e outras de muitas outras espécies, que nesta terra se gastam no Inverno, por ser fria, as quais fazendas são trazidas pelo interior em cafilas de elefantes e badas de terras muito distantes, segundo o que aqui nos contaram alguns mercadores. Estes disseram-nos vir de uma província que se chamava 1' riucaranja, para além da qual habitavam uns povos com quem tinham permanente guerra, que se chamavam Calogens e Fungaus, gente baça, e excelentes frecheiros, que tem as plantas dos pés redondas como os bois, mas com dedos e unhas, e tudo o mais como os outros homens, tirando as mãos, que tem muito cabeludas. Os homens são por natureza cruéis e mal inclinados, e ao fundo das costas, quase na reigada dos lombos, têm um lobinho como dois punhos, e que habitavam numas serras muito altas e selvagens, que em alguns pontos têm covas tão fundas, que em algumas delas, por noites de Inverno, se ouviam gemidos e vozes muito espantosas. Além destes povos havia outros, que se chamavam Colouhós, e Timpates, e Bugém, e outros de terra ainda mais distante, chamados Oqueus e Magores, 'os quais se sustentavam de animais silvestres que caçavam, e comiam-nos crus, assim como de toda a espécie de animais imundos, como sejam lagartos, bichos e cobras que havia na terra, e que faziam esta caça de animais silvestres mon-

PF.RECRINAÇAM & no meyo do lõbo tem híia ordem de espinhos com q ferião quãdo se assa- nhauão, & todo o mais corpo he conchado da còr de hu sardão, & no pescoço em lugar de coma, tê outros espinhos muyto mais cõpridos & grossos q os do lõbo, i& nos encõtros dos hombros tê huas asas curtas como perpetanas de peixe, cõ q dizem q voão a maneyra de salto 25. & 30. passos, os quais animais dezião q se chamauão banazas, & q a gente daqlla terra fazia nelles muytas entradas nas comarcas doutras naçoens cõ q tinhão cõtinua guerra, & alguas delias lhe pagauão pareas em sal q mais estimauão q tudo, pelo não auer senão daly muyto longe. Falamos também com outros que se chamauão Bumioens, de huas serras muyto altas de pedreyras de pedra hume, & lacre, & pastel para tintas. Desta nação vimos hua cafila de mais de dous mil boys com suas albardas quasi ao nosso modo. Estes erão todos homens grandes cõ as barbas & os olhos como Chins. Vimos outra nação de homens muyto ruyuos, & algus com alguas sardas, •& muyto barbaçudos, & tinhaõ as orelhas & os narizes furados, & nos buracos hus reuites douro como colchetes, estes se chamauão Ginafógaos •& a prouincia donde erão naturais, Surobasoy, os quais por dentro dos montes dos Lauhos confinaõ co lago do Chiammay, & destes huns andão vestidos de pelles em cabello, & outros de pelles escodadas, & andão descalços, & com as cabeças sempre descubertas. Estes, nos dezião alguns mercadores, que erão comummente muyto ricos, & que não tinhão entre sy mais que somente prata, porem desta muyta em grande quantidade. Também falamos com outros q se chamão Tupa- roens, gente baça, <& bê inclinada, mas muyto comedores, >& em estremo dados ás delicias da carne & da gula. Desta gente fomos muyto milhor agasalhados que das outras nações, porq os mais dos dias nos banqueteauão. E porq num banquete destes em q todos os noue nos achamos co Embaixador, hu dos nossos por nome Frãcisco Temudo, lhes fez ventagem no beber, quasi injuriados disto, & auendoo por muyto grãde afronta, fizerão o banquete mais comprido para restaurarê sua honra, porem o Portuguez se deu tal manha cõ vinte delles q então estauão â mesa, q todos ficarão deitados à costa, & elle ficou muyto inteyro. E despois q tornarão em seu acordo, o Sapitou q era o capitão delles, em cuja casa se dera o banquete, mandou chamar todos os seus, que serião de trezêtos horoês para cima, <& põdo o Portuguez, muyto em q lhe pês encima de hu elifante, o leuarão por toda a cidade acõpanhado de infinita gête, cõ muytos tãgeres de trõbetas, & atãbores, & de outros instrumêtos, <& o capitão, & o Embaixador, & nós cõ todos os Bramaas detrás delle a pc cõ ramos nas mãos, & dous homês a cauallo q em vozes muyto altas hião dizendo, louuay gêtes cõ alegria os rayos q procedê do meyo do sol, q he o deos que nos cria os nossos arrozes, por vos chegar a têpo q vísseis cm vossa terra hu homê tão santo q bebendo mais que quantos naceraõ no mundo, derrubou as principais vinte cabeças da nossa quadrilha, para sua fama ser augmentada em todos os

PEREGRINAÇÃO 263 tados em outros animais do tamanho de cavalos, que têm três cornos ou pontas no meio da testa, e os pés e as mãos muito curtos e grossos, e no meio do lombo têm uma ordem de espinhos com que feriam quando se assanhavam; todo o resto do corpo é sarapintado, da cor de um sardão, e no pescoço, em lugar de coma, têm outros espinhos muito mais compridos e grossos do que os do lombo, e nos encontros dos ombros têm umas asas curtas como barbatanas de peixe, com as quais dizem que voam à maneira de salto 25 e 30 passos; estes animais diziam que se .chamavam banazas, e que a gente daquela terra fazia neles muitas investidas nas comarcas de outras nações com as quais tinham con- tinuamente guerra, e algumas delas pagavam-lhes páreas em sal, que eles esti- mavam mais que tudo, por não o haver senão muito longe dali. Falámos também com outros que se chamavam Bumiões, de umas serras muito altas de pedreiras de pedra-ume e lacre, e pastel para tintas. Desta nação vimos uma cáfila de mais de dois mil bois, com as suas albardas quase ao nosso modo. Estes eram todos homens grandes, com as barbas e os olhos como Chins. Vimos outra nação de homens muito ruivos, e alguns com algumas sardas, e muito barbaçudos, que tinham as orelhas e os narizes furados, e nos buracos uns rebites de ouro, como colchetes; estes chamavam-se Ginafogaus, e a pro- víncia de onde eram naturais Surobasoy, os quais, por dentro dos montes dos Lauhós, confinam com o lago do Chiammay, e destes uns andam vestidos de peles em cabelo, e outros de peles escodadas, e andam descalços, e com as cabe- ças sempre cobertas. Estes, no dizer de alguns mercadores, eram em geral muito ricos, e não havia entre eles senão prata, mas desta em muito grande quantidade. Também falámos com outros que se chamam Tuparões, gente baça, e bem inclinada, mas muito comedores, e dados em extremo às delícias da carne e da gula. Fomos muito melhor agasalhados por esta gente do que pelas outras nações, porque nos banqueteavam a maior parte dos dias. E porque, num banquete destes em que nos achámos todos os nove com o Embaixador, um dos nossos, por nome Francisco Temudo, lhes levou vantagem no beber, quase injuriados disso, e ten- do-o por muito grande afronta, fizeram o banquete mais comprido para restau- rarem a sua honra; porém o Português se deu tal manha com vinte deles que então estavam à mesa, que todos ficaram deitados à costa, e ele ficou muito inteiro. E depois que voltaram a seu acordo, o Sapitou, que era o capitão deles, em cuja casa se dera o banquete, mandou chamar todos os seus, que seriam para cima de trezentos homens, e pondo o Português, por muito que lhe pesasse, em cima de um elefante, levaram-no por toda a cidade, acompanhado de infinita gente, com muitos tangeres de trombetas, e tambores, e outros instrumentos, e o capitão, e o Embaixador, e nós com todos os Bramás atrás dele a pé, com ramos nas mãos, e dois homens a cavalo que em vozes muito altas iam dizendo:

264 PEREGRINA Ç. A M dias, a que toda a turbamulta de q hia acompanhado daua hua tamanha grita q metia medo. E chiando cõ esta ordê a casa do Embaixador onde pousauamos, o decerão com cerimonias de muyto hõra, & postos em joelhos, o entregarão ao Embaixador, encomêdandolhe muyto que o tiuesse daly por diante em conta de santo, ou de filho de algum grande Rey, porque não podia deixar de o ser, jâ que Deos lhe dera tamanho dom de riqueza, & tirando por todos hum peti- tório, lhe ajuntaraõ logo aly passante de duzentos taeis em barras de prata q lhe deraõ, por assi ser custume desta naçaõ, & nos dias que aquy mais estivemos, sempre foy visitado cõ muytos presentes, & peças de seda como offerta que se daua a santo, no dia solenne da sua inuocaçaõ. Falamos aquy mais com outros homés brãcos, que se dezião Pauileus, muyto frecheyros, >& grandes caualga- dores, vestidos de queimoês de seda como Iapoês, comião cõ paos como Chins. Disseraõnos estes q a sua terra se chamaua Binagorem, q distaua desta duzentas legoas pelo rio acima. Estes trazião de veniaga muyto ouro em pó, como o de Menancabo da ilha Çamatra, aquila, lacre, almizcre, estanho, cobre, seda, & cera, que dauão a troco de pimenta, gengiure, sal, & vinhos de arroz. As molheres destes q aly vimos, saõ muyto aluas, •& tratãose milhor q todas as outras daquellas partes, & geralmête saõ bem acondiçoadas & caridosas. E pregutãdolhe nos q ley era a sua, & q Deos adorauão, nos disserão q o seu Deos era o sol, & o Ceo. & as estrellas, porq delles lhe vinhaõ por comunicação santa, os beês que possuyaõ na terra, & q a alma do homem era o folego, q se acabaua na morte do corpo, & despois andaua no ar de mistura com as nuuês, até que se derretia em agoa, & tornaua a morrer na terra, assi como antes fizera o corpo. E destes desatinos nos disseraõ outros muytos que he muyto para pasmar ver a confusão & cegueyra destes miseraueis, & muyto para dar continuamente graças a Deos aquelle a quem elle quiz fazer merce de o liurar delias. Assi que pela variedade de nações incognitas que aquy vimos, se pode muyto bem collegir, que nesta Monarchia do mundo ha ainda muytas terras que não saõ descubertas, nem conhecidas de nós.

PEREGRINAÇÃO 265 — Louvai, gentes, com alegria, os raios que procedem do meio do sol, que é o deus que nos cria os nossos arrozes, por vos chegar a tempo que vísseis em vossa terra um homem tão santo que bebendo mais que quantos nasceram no mundo, derrubou as principais vinte cabeças da nossa quadrilha, para a sua fama ser aumentada todos os dias, — ao que toda a turbamulta de que ia acompa- nhado dava uma tamanha grita que metia medo. E chegando com esta ordem a casa do Embaixador, onde pousávamos, des- ceram-no com cerimónias de muita honra, e postos de joelhos, entregaram-no ao Embaixador, recomendando-lhe muito que o tivesse dali por diante na conta de santo, ou de filho de algum Rei, porque não podia deixar de o ser, já que Deus lhe dera tamanho dom de riqueza; e fazendo entre todos um peditório, junta- ram-lhe logo ali para cima de duzentos taéis em barras de prata que lhe deram, por assim ser costume desta nação. E nos restantes dias que aqui estivemos, sempre foi visitado com muitos presentes, e peças de seda, como oferta que se dava a santo, no dia solene da sua invocação. Falámos aqui também com outros homens brancos, que se chamavam Pavi- leus, muito frecheiros, e grandes cavalgadores, vestidos de quimonos de seda como os Japões, e que comiam com paus como os Chins. Disseram-nos estes que a sua terra se chamava Binagorem, e distava desta duzentas léguas pelo rio acima. Estes traziam para negociar muito ouro em pó, como o de Menancabo da Ilha Samatra, águila, lacre, almíscar, estanho, cobre, seda e cera, que davam em troca de pimenta, gengibre, sal e vinhos de arroz. As mulheres que aqui vimos são muito alvas, e tratam-se melhor que todas as outras daquelas partes, e geralmente são de bons sentimentos e caridosas. E perguntando-lhe nós que lei era a sua, e que Deus adoravam, disseram-nos que o seu Deus era o sol, e o Céu, e as estrelas, porque deles lhes vinham por comunicação santa os bens que possuíam na terra, e que a alma do homem era o fôlego, que se acabava na morte do corpo, e depois andava no ar de mistura com as nuvens, até que se derretia em água, e tornava a morrer na terra, assim como antes acontecera ao corpo. E destes desatinos disseram-nos muitos outros, que é muito para pas- mar ver a cegueira destes desgraçados, e muito para dar continuamente graças a Deus aquele a quem ele quis fazer mercê de o livrar deles. Assim, pela diver- sidade de nações desconhecidas que aqui vimos, se pode muito bem verificar que nesta Monarquia do mundo há ainda muitas terras que não se acham descobertas, nem conhecemos.

CAP. CLXVII. DO MAIS CAMINHO QUE FIZEMOS ATE CHEGARMOS A PEGO ONDE ESTAVA O REY DO BRAMA A, & DA MORTE DO ROOLIM DE MOUNAY ' ontinuando nosso caminho desta cidade de Pauel, logo ao outro dia despois q saymos delia fomos ter a hua aldea iq se chamaua Lunçor, cercada em roda em distãcia de mais de tres legoas de aruores de beijoim, q daquy se leua de carregação para o reyno de Pegu & de Sião. Daquy nauegamos por este grande rio abaixo mais noue dias, vendo ao longo delle muytas & muyto nobres cidades & pouoaçoês de muytas sortes, & chegamos a outro rio q se dezia Vêtrau, pelo qual fizemos nossa viagem até Penauchim, primeyro lugar do reyno Iangumaa, onde este Embaixador registou as embarcações cõ toda a gête que leuaua nellas, por ser assi custume daquella terra. E partidos daquy fomos dormir aos Rauditês que eraõ duas fortalezas do príncipe de Pancanor. E daly a cinco dias fomos ter a hua grande cidade por nome Magadaleu, que he a terra donde vem o lacre ter a Martauão, cujo príncipe ao tempo que aquy chegamos deu mostra ao Embaixador de hua ressenha geral de gente que fazia contra o Rey dos Lauhos, com quem estaua de guerra, por lhe mandar enjeitar hua filha sua cõ q auia tres annos q era casado, & se casar cõ hua manceba de q antes tiuera hum filho, o qual legitimara, & o fizera herdeyro do reino tirãdo o direyto delle a hu seu neto filho desta sua filha. Daquy seguimos nosso caminho por hum esteyro q se dezia Madur, mais cinco dias, & chegamos a hua aldea por nome Mouchel, primeyro lugar do reyno de Pegu, no qual hu ladrão muyto afamado por nome Chalagonim, q andaua ao salto cõ trinta seroos bê cõcertados, & cõ boa gête, nos cometeo hua noite, í& pelejando cõ nosco ate quasi a menham, nos tratou de tal maneyra, q a nos fazer Deos muyta merce escapamos da briga cõ perda de cinco embarcações das doze q trazíamos, & morte de cêto & oitêta homes da nossa parte, em q entraraõ dous Portugueses, & o Embaixador ficou cõ hu braço cortado, & cõ duas frechadas de que esteue â morte, & nòs com todos os mais muyto feridos, & o presente que o Calaminhan mandaua, que valia mais de cem mil cruzados, foy tomado cõ outra muyta fazenda rica que vinha nas cinco embarcações, & desta maneyra chegamos dahy a tres dias á

CAP. CLXVII. DO RESTANTE CAMINHO QUE FIZE- MOS ATÉ CHEGARMOS A PEGU, ONDE ESTAVA O REI DO BRAMA, E DA MORTE DO ROLIM DE MOUNAY continuando o nosso caminho desta cidade de Pavel, logo ao outro dia depois de termos saído dela fomos ter a uma aldeia que se chamava Lunçor, que tinha a toda a roda mais de três léguas de árvores de benjoim, que daqui se carrega para os reinos de Pegu e de Sião. Daqui nave- gámos por este grande rio abaixo mais nove dias, vendo ao longo dele muitas e muito nobres cidades e povoações de muitas espécies, e chegámos a outro rio que se chamava Ventrau, pelo qual fizemos a nossa viagem até Penauchim, primeiro lugar do reino Jangomá, onde este embai- xador registou as embarcações com toda a gente que levava nelas, por ser assim costume naquela terra. E, partindo daqui, fomos dormir aos Rauditens, que eram duas fortalezas do príncipe de Pancanor. E daí a cinco dias fomos ter a uma grande cidade chamada Magadaleu, que é a terra de onde vem o lacre para Martavão, cujo príncipe, ao tempo que aqui chegámos, deu mostra ao Embai- xador de uma resenha geral de gente que fazia contra o Rei dos Lauhós, com quem estava em guerra, por lhe ter engeitado uma filha sua com quem havia três anos que estava casado, e se casar com uma manceba de quem antes tivera um filho, o qual legitimara, e fizera herdeiro do reino, tirando o direito dele a seu neto, filho desta sua filha. Daqui seguimos o nosso caminho por um esteiro chamado Madur, durante mais cinco dias, e chegámos a uma aldeia por nome Mouchel, primeiro lugar do reino do 1 egu, no qual um ladrão muito afamado, por nome Chalagonim, que aí andava ao assalto com trinta serós muito bem equipados, e com boa gente, nos acometeu uma noite, e pelejando connosco até ser quase manhã, nos tratou de tal maneira que só por muita mercê de Deus escapámos da briga, com perda de cinco embarcações das doze que trazíamos, e morte de cento e oitenta homens da nossa parte, em que entraram dois Portugueses; e o Embaixador ficou com um braço cortado, e com duas frechadas, de que esteve à morte, e nós com todos os mais feridos, e o presente que o Calaminham mandava, que valia mais de cem mil cruzados, foi tomado com muita outra fazenda que vinha nas cinco

268 PEREGRINAÇAM cidade de Martauão destroçados & roubados, & com a mayor & milhor parte da gente morta. O Embaixador auisou logo daquy o Rey do Bramaa por hua carta sua, & lhe deu conta de tudo o que lhe socedera, assi na viagê como neste desastre, & el Rey proueo logo nisso, mandando com muyta presteza hua armada de cento & vinte seroos com gente muyto escolhida, em que foraõ cem Portugueses, a qual foy em busca deste ladraõ, & quando lâ chegou, tinha elle já os trinta seroos com que nos cometera varados em terra, & elle com todos os seus estaua metido em hua fortaleza a qual tinha cheya de muytas presas que tinha feitas em muytos pouos de todas a quellas comarcas. Os nossos puseraõ logo cerco á fortaleza & no primeyro assalto que lhe derão a entrarão com morte de algús Bramaas, & de hum só Portuguez, mas muytos ficarão feridos de frechadas, de que em poucos dias foram saõs sem perigo nem aleijão de nenhum delles; <& entrada a fortaleza, toda a gente delia foy metida á espada sem se dar vida mais que ao ladrão, & a cento •& vinte homês de sua companhia, os quais trouxeraõ viuos ao Rey do Bramaa, o qual na cidade de Pegú mandou a todos lãçar ao elifantes, que em pouco espaço os esborracharão & fizeraõ em muytos •pedaços. E nesta ida que se fez sobre este ladrão socedeo bê aos Portugueses, porque todos vieraõ de là muyto ricos, em que ouue cinco ou seys a que dizem que couberaõ em parte a vinte & cinco •& a trinta mil cruzados a cada hum, & aos pior liurados a dous & a tres mil. Despois que o Embaixador aquy em Martauão conualeceo das feridas que ouuera na briga, se partio para a cidade de Pegu, onde naquelle tempo, como atras fica dito, o Rey do Bramaa residia com toda a sua corte, o qual sabêdo da sua chegada, & da carta que trazia do Calaminhan em que lhe aceitara a liga da sua amizade, o mãdou receber pelo Chaumigrem, seu colaço & seu cunhado, acompanhado de todos os grandes, & com hua mostra de quatro batalhões de gente estrangeyra, em que entrauão mil Portugueses, de que era capitão hum Antonio Ferreira natural de Bragãça, homem de grandes espritos, & a quem este Rey daua doze mil cruzados de partido, a fora merces particulares que montauão quasi outro tanto. Vendo o Rey Bramaa como Deos nesta noua liga lhe satisfizera seu desejo, querendo lhe dar graças por tamanha merce, mandou fazer por todo o pouo muyto grandes festas, & nas brallas de suas gentilicas seitas sacrifícios de fumos cheyrosos em que se degolaraõ mais de mil veados, & porcos, >& vacas, que se derão de esmola aos pobres, a fora outras obras de caridade, como foraõ darse de vestir a cinco mil pobres, & darse liberdade a mais de mil presos com quita de muyto dinheyro. E despois de auer sete dias que durauão estas festas, continuando sempre nellas este feruor, com despesas grandíssimas de todo o pouo, & de el Rey & dos senhores, chegou noua certa a esta cidade que o Aixquêdoo Roolim de Mounay, dinidade suprema do seu sacerdócio, era fallecido, pela qual causa cessou logo tudo de improuiso com mostras no pouo de grande sentimento, &

PEREGRINAÇÃO ~°9 embarcações; e desta maneira chegámos daí a três dias à cidade de Martavão, destroçados e roubados, e com a maior e melhor parte da gente morta. O Embaixador avisou logo daqui o Rei do Bramá por uma carta, e deu- -lhe conta de tudo o que lhe sucedera, tanto na viagem como neste desastre, e El-Rei proveu logo a isso, mandando com muita presteza uma armada de cento e vinte serós com gente muito escolhida, em que foram cem Portugueses, a qual foi em busca deste ladrão, e, quando lá chegou, tinha ele já os trinta serós com que nos acometera varados em terra, e ele estava metido com todos os seus numa for- taleza, que tinha cheia de muitas presas que tinha tomado a muitos povos de todas aquelas redondezas. Os nossos puseram cerco à fortaleza, e no primeiro assalto que lhe deram entraram nela, com morte de alguns Bramás, e de um só Português, mas muitos ficaram feridos de frechadas, de que sararam dentro de poucos dias, sem perigo nem aleijão de nenhum deles; e, ocupada a fortaleza, toda a gente dela foi passada à espada sem se dar vida senão ao ladrão, e a cento e vinte homens da sua companhia, os quais trouxeram vivos ao Rei do Bramá, o qual na cidade de Pegu os mandou lapçar todos aos elefantes, que em pouco tempo os esborra- charam e fizeram em muitos pedaços. E nesta ida contra este ladrão os Portu- gueses foram bem sucedidos, porque todos vieram de lá muito ricos, havendo cinco ou seis aos quais dizem ter cabido em parte de vinte e cinco a trinta mil cruzados a cada um, e aos menos favorecidos dois a três mil. Depois de ter convalescido aqui em Martavão das feridas que recebera na briga, o Embaixador partiu para a cidade de Pegu, onde, como atrás disse, residia então o Rei do Bramá com toda a sua corte, o qual, sabendo da sua chegada, e da carta que trazia do Calaminham, em que lhe aceitara a liga da sua ami- zade, mandou-o receber pelo Chaumigrem, seu colaço e seu cunhado, acompa- nhado de todos os grandes, e com uma exibição de quatro batalhões de gente estrangeira, em que entravam mil Portugueses, dos quais era capitão um tal António Ferreira, natural de Bragança, homem de grande coragem, e a quem este Rei dava doze mil cruzados de partido, além de mercês particulares, que montavam quase a outro tanto. V endo o Rei Bramá como Deus nesta nova liga lhe satisfizera o seu desejo, e querendo dar-lhe graças por tamanha mercê, mandou fazer por todo o povo muito grandes festas, e nas bralas das suas gentílicas seitas sacrifícios de fumos cheirosos em que se degolaram mais de mil veados, porcos e vacas, que se deram de esmola aos pobres, além de outras obras de caridade, como fosse dar-se de vestir a cinco mil pobres, e dar-se liberdade a mais de mil presos, com qui- tação de muito dinheiro. Havia sete dias que duravam estas festas, continuando sempre com este fervor, e com despesas grandíssimas de todo o povo, e de El-Rei e dos senhores, quando chegou a nova certa a esta cidade que o Aixequendó, Rolim de Mounay, dignidade suprema do seu sacerdócio, tinha falecido, motivo pelo

270 PEREGRINAÇAM el Rey se recolheo, & os bazares se leuantaraõ, & todas as janellas & portas se fecharao, sem em toda a cidade aparecer cousa viua & as brallas dos seus pagodes se frequentarão de penitentes, que cõ continuas lagrimas fazião em sy grades excessos de differentes penitencias de que algús morrerão. El Rey se partio logo essa mesma noite para Mounay, que era daly vinte legoas, por ser necessário achar-se presente a este enterramento, conforme ao custume antigo dos Reys de Pegu, onde chegou ao outro dia â vespera, & fez dar tanta pressa a tudo o que era necessário para estas exequias, que no mesmo dia foy tudo preparado & posto em ordem. E sendo quasi sol posto tirarão o corpo do defunto da casa onde fallecera para hum cadafalso que estaua feito no meyo de húa grande praça, paramentado todo de veludo branco, & cuberto por cima com tres dorseis de brocado, & no meyo delle húa tribuna de doze degraos com húa eessa quasi ao nosso modo, guarnecida de muytas peças douro & pedraria, & por fora húa grande soma de castiçaes & de caçoulas de prata, em que auia muyta diuersidade de cheyros suauissimos, por causa da corrupção do corpo q ja cheyraua mal. E desta maneyra o tiuerão toda aquella noite em que ouue assaz que fazer, com tamanho rumor l& horribilidade de choros & gritas de todo o pouo, que faltão palauras para o declarar, por que só de bicos, grepos, menigrepos, talagrepos, guimoês, & roolins, que saõ as ordês & dignidades do seu sacerdócio, se afirmou que passauaõ de trinta mil os que aly estauão juntos, a fora os que vinham todas as horas. E despois de aparecerem aly algúas inuen- çoês de tristeza muyto apropriadas ao auto daquelle saimeto, sendo passadas as duas horas despois da meya noite sahio de hum templo q se chamaua Quiay Figrau deos dos átomos do sol, húa procissão em que virião mais de quinhentos mininos nús cingidos pelas cintas & pelos pescoços com cadeas de ferro, & cordas de cairo, & nas cabeças trazião feixinhos de lenha, & cutellos nas mãos, & vinhaõ cantando em dous coros com tanta tristeza & sentimento que prouo- cauão os ouuintes a derramarem muytas lagrimas, dizendo hum delles a modo de prosa, tu que vãs gozar dos contentamêtos do Ceo, não nos deixes catiuos neste desterro, a que o outro coro respondia, para que nos alegremos comtigo nos beês do Senhor. E continuando isto a modo de ladainha, dezião outras muytas cousas desta maneyra & pelo mesmo tom. E postos todos de joelhos diante do cadafalso onde estaua o corpo do defunto, hum grepo de mais de cem annos prostrado no chão com as maõs leuantadas lhe fez húa fala em nome destes mininos, a que outro que estaua junto da eessa, como que respondia em nome do defunto, disse, Deos, que por sua santa vontade lhe aprouue formarme de terra, permitio que neste dia tornasse a ella, pelo que vos encomendo muyto filhinhos meus que temais esta hora onde a mão do Senhor nos poem na balança de sua justiça, a que todos com húa grande grita de pranto responderão, ao alto Senhor que no Sol viue reynando praza não ver ante sy nossas obras, porque

PEREGRINAÇÃO 271 qual cessou logo tudo de improviso, com mostras no povo de grande sentimento, e El-Rei recolheu-se, e os bazares foram levantados, e todas as janelas e portas das casas se fecharam, sem em toda a cidade aparecer coisa viva, e as bralas dos seus sacerdotes encheram-se de penitentes, que com contínuas lágrimas pratica- vam grandes excessos de diferentes penitências, de que alguns morreram. El-Rei partiu nessa mesma noite para Mounay, que era a vinte léguas dali, por ser necessário achar-se presente a este enterro, conforme ao costume antigo dos Reis de Pegu; chegando lá no outro dia à tarde, fez dar tanta pressa a tudo quanto era necessário para estas exéquias, que no mesmo dia tudo foi preparado e posto em ordem. E sendo quase sol posto, tiraram o corpo do defunto da casa onde falecera para um cadafalso que estava erguido no meio de uma grande praça, todo paramentado de veludo branco, e coberto por cima com três dosséis de bro- cado, e no meio dele uma tribuna de doze degraus, com uma eça quase ao nosso modo, guarnecida de muitas peças de ouro e pedraria, e por fora grande quan- tidade de castiçais e caçoilas de prata, em que havia grande diversidade de cheiros suavíssimos, por causa da corrupção do corpo, que já cheirava mal. Desta maneira o tiveram toda aquela noite, em que houve assás que fazer, com tamanho rumor e horribilidade de choros e gritas de todo o povo que faltam palavras para o descrever, porque só de bicos, grepos, menigrepos, talagrepos, guimões e rolins, que são as ordens e dignidades do seu sacerdócio, se afirmou que passavam de trinta mil os que ali estavam juntos, além dos que vinham todas as horas. E depois de aparecerem ali algumas invenções de tristeza muito apro- priadas ao auto daquele saimento, quando passavam duas horas da meia-noite saiu de um templo que se chamava Quiay Figrau, deus dos átomos do sol, uma procissão em que viriam mais de quinhentos meninos nus, cingidos pelas cintas e pelos pescoços com cadeias de ferro, e cordas de cairo, e nas cabeças traziam feixinhos de lenha, e cutelos nas mãos, e vinham cantando em dois coros com tanta tristeza e sentimento que provocavam os ouvintes a derramarem muitas lágrimas, dizendo um deles, a modo de prosa: —Tu que vais gosar dos conten- tamentos do Ceu, não nos deixes cativos neste desterro—, a que outro coro res- pondia : Para que nos alegremos contigo nos bens do Senhor. E continuando isto a modo de ladainha, diziam muitas outras coisas desta maneira e no mesmo tom. E postos todos de joelhos diante do cadafalso onde estava o corpo do defunto, um grepo de mais de cem anos, prostrado no chão com as mãos levan- tadas, fez-lhe um discurso em nome destes meninos, a que outro que estava junto da eça, e como quem respondia em nome do defunto, disse: —Deus, que por sua santa vontade lhe aprouve formar-me de terra, permitiu que neste dia tornasse a ela, pelo que vos recomendo muito, filhinhos meus, que temais esta hora em que a mão do Senhor nos põe na balança da sua justiça —, ao que todos, oom uma grande grita de pranto, responderam: — Ao alto Senhor que

272 PEREGRINAÇAM fiquemos liures da pena de morte. Idos estes mininos, vieraõ oito moços de dez até doze annos de idade, vestidos de vestiduras compridas de citim branco, & xorcas douro nos peis, & aos pescoços muytas joyas ricas, & fios de pérolas, & despois que com muytas cerimonias fizeraõ grandes çumbayas ao defunto, esgrimirão cõ hus treçados nus q trazião nas maõs por derredor da eessa, como que enxotauão o diabo, dizendo, vayte maldito para a concaua funda da casa do fumo, onde com pena perpetuamente morrendo sem acabar de morrer, pagarás, com nunca acabar de pagar a rigurosa justiça do alto Senhor, & com isto se foraõ, como que deixauão já desafrontado aquelle corpo dos diabos que daly lançarão. Apos estes vieraõ seys talagrepos dos principais que auia entre elles, & de mais de oitenta annos cada hum, vestidos de damasco roxo, & com altirnas lançadas por cima dos hombros, & sobraçadas a modo de estolas, os quais trazião nas maõs encençarios de prata, & diante delles, para ornamento deste auto, vinhaõ doze porteyros com maças de prata. Estes seys sacerdotes, despois que encençaraõ a eessa, por quatro vezes cõ muytas cerimonias, se prostrarão cos rostos em terra, & chorando com muyto sentimêto, disse hum delles como que fallaua co morto, se as nuuês do Ceo foraõ capazes de explicar esta dor aos brutos do campo, elles deixaraõ o seu pasto por nos ajudarem a chorar a tua falta, & o grande desemparo em que todos ficamos, ou te rogarão Senhor que nos embarcaras contigo nessa casa da morte em que todos te vemos sem nos tu veres; porque não somos dignos de tamanha merce. Mas porque em ty se console este pouo, antes que a coua nos esconda o teu corpo, mostra Senhor por figuras da terra a quieta alegria & o contentamento suaue do teu descanço, para que se espertem todos do sono pesado em que o fusco da carne os tem occupados, >& a nós miseraueis nos incitem ate imitarmos, & seguirmos tuas pisadas, porque no fim derradeyro do nosso bocejo te vejamos alegre na casa do Sol, a q todo o pouo com hua espantosa grita respondeo, miday talambaa, que quer dizer, isso nos concede Senhor. E tornando os doze porteyros das maças a preparar o caminho com muyto trabalho, porque a gente por nenhum caso lhe daua lugar, sayrão de hua casa que estaua á mão direyta do cadafalso, vinte & quatro moços pequenos, riquissimamête vestidos, & com muitas joyas & cadeas douro aos pescoços, & estes com muytos instrumentos músicos ao seu modo, •& postos em duas fileyras assentados em joelhos diante da eessa tangeraõ todos estes instrumentos, ao som dos quais cantauão dous daquelles moços somente, a que cinco respondião de quando em quando, o que foy causa de todo o pouo derramar tantas lagrimas, <& com tanto sêtimento, que algfís homês muyto honrados & de muyto respeito ferião os rostos, & dauão por vezes com as cabeças nos degraos da eessa. E no espaço q durou esta cerimonia com outras dez ou doze mais que se aly fizerão, se sacrificarão seys grepos mancebos & gentishomês, bebendo de hum vaso douro que estaua nua mesa hum licor amarello tão peço-

PEREGRINAÇÃO 273 no sol vive reinando praza não ver ante si nossas obras, para que fiquemos livres da pena de morte. Idos estes meninos, vieram oito moços entre dez e doze anos de idade, com vestimentas compridas de cetim branco, e xorcas de ouro nos pés, e ao pescoço muitas jóias ricas e fios de pérolas; e depois de com muitas cerimónias terem feito grandes zumbaias ao defunto, esgrimiram com uns terçados nus que traziam nas mãos ao redor da eça, como quem enxotava o diabo, dizendo: —Vai-te, maldito, para a côncava funda da casa do fumo, onde, com pena perpetuamente morrendo sem acabar de morrer, pagarás, com nunca acabar de pagar, a rigo- rosa justiça do alto Senhor, — e com isto se foram, como que tendo deixado aquele corpo já desafrontado dos diabos que dali expulsaram. Após estes vieram seis talagrepos, dos principais que havia entre eles, e de mais de oitenta anos cada um, vestidos de damasco roxo, e com altirnas lançadas por cima dos ombros, e sobraçadas a modo de estolas, os quais traziam nas mãos encensarios de prata, e, a frente deles, para ornamento deste auto, vinham doze porteiros com maças de prata. Estes seis sacerdotes, depois de terem incen- sado a eça, por quatro vezes, com muitas cerimónias, prostraram-se todos com os rostos em terra, e chorando com muito sentimento, disse um deles, como que falando com o morto: — Se as nuvens do Céu fossem capazes de explicar esta dor aos brutos do campo, eles deixariam o seu pasto para nos ajudarem a chorar a tua falta, e o grande desamparo em que todos ficamos, ou rogar-te-iam, Senhor, que nos embarcasses contigo nesta casa da morte em que todos te vemos sem tu nos veres, porque não somos dignos de tamanha mercê. Mas para que em ti se con- sole este povo, antes que a cova nos esconda o teu corpo, mostra, Senhor, por figuras da terra, a quieta alegria e o contentamento suave do teu descanso, para que despertem todos do sono pesado em que o fusco da carne os tem ocupados, e a nós míseros nos incitem a te imitarmos, e seguirmos as tuas pisadas, para que no fim derradeiro do nosso bocejo te vejamos alegre na casa do Sol, — ao que todo o povo respondia, oom uma espantosa grita: —Miday talambá, o que quer dizer, Concede-nos isso, Senhor. E tornando os doze porteiros de maças a preparar o caminho com muito custo, porque a gente de maneira nenhuma lhes dava lugar, sairam de uma casa que estava a mão direita do cadafalso vinte e quatro moços pequenos, riquissi- mamente vestidos, e com muitas jóias e cadeias de ouro aos pescoços, e todos com muitos instrumentos musicais ao seu modo, e, postos em duas fileiras, ajoe- lhados diante da eça, tangeram todos estes instrumentos, ao som dos quais can- tavam dois daqueles moços somente, a que cinco respondiam de quando em quando, o que foi causa de todo o povo derramar tantas lágrimas, e com tanto sentimento, que alguns homens muito honrados e de muito respeito feriam os

274 PEREGRIN AÇAM nhento, q em o acabando de beber mataua logo supitamente, os quais por isto que fazião erão tidos por santos, & por isso erão enuejados por todos. E daly dõde cayrão mortos os tomarão logo, ■& nua procissão os leuarão a queimar em húa grandíssima fogueira que estaua feita de sandalo & beijuim & aguila. onde foraõ todos feitos em cinza. Chegada a menham, o cadafalso foy desguar- necido das peças mais ricas que estauão nelle, & lhe ficarão porem os dorseis com todo o veludo, & guioês, & bandeyras, & outras alfayas de muyta valia, & com muytas cerimonias •& grandes gritas, & prantos, & com horribel estrondo de muytos instrumentos que se tocauão, puseraõ fogo ao cadafalso com tudo o que ficara nelle, & ceuandoo muytas vezes com licores cheyrosos compostos de confeições muyto custosas, o corpo em pequeno espaço foy todo feito em cinza, & em quanto ardia, el Rey com todos os grandes que aly se acharaõ, lhe offerecerão de esmola muytas peças douro, & anéis ricos de rubis, & çafiras, & algus fios de pérolas de muyto preço, o qual rico mouel, tão mal empregado, todo o fogo aly consumio cos ossos >& corpo do triste defunto. De maneyra que segundo aly se affirmou, chegou o custo desta pompa fúnebre a passante de cem mil cruzados, a fora os vestidos que el Rey & os grandes mandarão dar aos trinta mil sacerdotes, em que se gastarão infinitas corjas de roupa, de que os Portugueses ficaraõ bem aproueitados, porque venderão a sua que trouxerão de Bêgala por aquelle preço que pedião por ella, a qual lhe foy logo paga em paês douro, & em barras de prata.

PEREGRINAÇÃO 275 rostos, e davam por vezes com as cabeças nos degraus da eça. E enquanto durou esta cerimónia, e mais dez ou doze que ali se fizeram, sacrificaram-se seis grepos, mancebos e gentis-homens, bebendo de um vaso de ouro que estava numa mesa um licor amarelo tão peçonhento que em o acabando de beber morriam logo subitamente, os quais por isso que faziam eram tidos por santos, e por isso eram invejados por todos. E dali onde cairam mortos tomaram-nos logo, e numa procissão levaram-nos a queimar numa grandíssima fogueira que estava feita de sândalo, benjoim e águila, onde foram todos feitos em cinza. Chegada a manhã, o cadafalso foi desguarnecido das peças mais ricas que estavam nele, ficando porém os dosséis com todo o veludo, guiões e bandeiras, e outras alfaias de muita valia; e com muitas cerimónias e grandes gritas e prantos, e com horrível estrondo de muitos instrumentos que se tocavam, lança- ram fogo ao cadafalso com tudo o que ficara nele, e aspergindo-o muitas vezes com licores cheirosos compostos de confeições muito custosas, todo o corpo ficou dentro em pouco reduzido a cinza, e, enquanto ardia, El-Rei com todos os grandes que ali se acharam, ofereceram-lhe de esmola muitas peças de ouro, e anéis ricos de rubis, e safiras, e alguns fios de pérolas de muito preço, os quais ricos objectos, tão mal empregados, tudo o fogo ali consumiu, com os ossos e o corpo do triste defunto. De maneira que, segundo ali se afirmou, se elevou o custo desta pompa fúnebre a mais de cem mil cruzados, além dos vestidos que El-Rei e os grandes mandaram dar aos trinta mil sacerdotes, em que se gastou uma infinidade de corjas de roupas, o que deu bom proveito aos Portugueses, porque venderam as que tinham trazido de Bengala pelo preço que pediam por ela, o qual lhe foi logo pago em pães de ouro, e em barras de prata.

CAP. CLXVIII. DE QUE MANEYRA FOY ELEITO 0 NOVO ROOLIM DE MOUNAY, SUMMO TALAGREPO DESTA GEN LI D ADE DO REY NO DE PEGO o outro dia pela menham entre as sete & as oito horas que foy o termo em que acabou de arrefecer a cinza dos ossos, el Rey em pessoa com todos os grandes do reyno se veyo a aquelle lugar onde o corpo fora queimado em companhia de hua sumptuosa procissão de todos os grepos do seu sacerdócio, entre os quais vinhão cento & trinta cõ encen- çarios de prata, & quatorze com bandejas douro nas cabe- ças, & estes cõ vestiduras compridas de citim amarello, com suas altirnas de veludo verde, sobraçadas, & todos os mais, q serião de seis até sete mil, vinhão vestidos da mesma cor amarella, porem de tafetâs •& chautares finos, o q, pelo grande numero, pareceo cousa de custo. E chegados ao lugar onde se queimara o Roolim, despois de alguas cerimonias gentílicas, feitas & ditas ao seu modo, conforme ao tempo, & ao sentimento que todos mostrauão, hum talagrepo Bramaa de nação, tio dei Rey irmão de seu pay, auido no comum do pouo por mais entendido que todos, & que por isso fora escolhido para o sermão daquella hora, se subiu num agrem, que era o púlpito, & despois que no introito tratou da vida, & louuòres do morto, com razoens & palauras enfeitadas a seu proposito, se aferuorou de maneyra, que virandose para el Rey cõ as lagrimas nos olhos, leuantando hõ pouco a voz para que fosse bem ouuido, lhe disse: Se os Reys q no tempo dagora gouernão, ou por fallar mais verdade, tyrannizão a terra, cuydassem quão depressa lhe ha de vir esta hora, & com quanto rigor de justiça hão de ser castigados da mão poderosa do alto Senhor pelos crimes & insultos da sua tyrannica vida, quiçá que lhes fora milhor pacerem nos campos como os brutos, que vsarem de suas vontades tão absolutamente, ■& tanto contra razão, ■& serem cruéis para as mansas ouelhas, & frouxos no castigo dos males daquelles a q quiserão dar nome de grandes. Que certo se pode auer muyto dó daquelles a que sua ventura chegou a tão perigoso estado como vemos que he o dos Reys deste tempo pela dissolução & desenfreamento em q viuem continuamente, sem terem hua sô hora de temor nem de vergonha, porque sabey cegos do mundo

CAP. CLXVIII. DE QUE MANEIRA FOI ELEITO O NOVO ROLIM DE MOUNAY, SUMO TALAGREPO DESTA GENTILIDADE DO REINO DO PEGU o outro dia pela manhã, entre as sete e as oito horas, que foi o termo em que acabou de arrefecer a cinza dos ossos, El-Rei em pessoa, com todos os grandes do reino, diri- giu-se àquele lugar onde o corpo fora queimado, acom- panhado por uma sumptuosa procissão de todos os grepos do seu sacerdócio, entre os quais vinham cento e trinta com incensários de prata, e catorze com bandejas de ouro à cabeça; todos estes traziam vestiduras compridas de cetim amarelo, com as suas altirnas de veludo verde, sobraçadas, e todos os mais, que seriam entre seis e sete mil, vinham vestidos da mesma cor amarela, porém de tafetás e chautares finos, o que, pelo grande número, pareceu coisa de custo. Chegados ao lugar onde fora queimado o Rolim, depois de algumas ceri- mónias gentílicas, feitas e ditas ao seu modo, conforme ao tempo, e ao senti- mento que todos mostravam, um talagrepo, Bramá de nação, tio de El-Rei, irmão de seu pai, tido pelo comum do povo como mais entendido que todos, e que por isso fora escolhido para o sermão daquela hora, subiu a um agrem, que era o púlpito, e depois de, no introito, tratar da vida, e louvores do morto, com razões e palavras enfeitadas a seu propósito, afervorou-se de tal maneira que, voltando-se para El-Rei com as lágrimas nos olhos, e elevando um pouco a voz para que fosse bem ouvido, disse-lhe: — Se os Reis que no tempo de agora governam, ou, para falar mais verdade, tiranizam a terra, cuidassem quão depressa lhes há-de vir esta hora, e com quanto rigor de justiça hão-de ser castigados da mão poderosa do alto Senhor, pelos crimes e insultos da sua tirânica vida, quiçá lhes fora melhor pascerem nos campos como brutos, que usarem de suas vontades tão absoluta- mente, e tanto contra razão, e serem cruéis para as mansas ovelhas, e frouxos no castigo dos males daqueles a quem quiseram dar nome de grandes. Que certo se pode haver muito dó daqueles a quem a sua ventura chegou a tão perigoso estado como vemos que é o dos Reis deste tempo, pela dissolução e desenfrea- mento em que vivem continuamente, sem terem uma só hora de temor nem de

278 PF.REGRINAÇAM que fazer Deos homens q fossem Reys, foy para que fossem humanos para os homens, ouuissem os homens, satisfizessem os homens, & castigassem os homens, mas não para que tyrannizando matassem os homens, porem vòs tristes Reys, neste ser Reys negais a natureza de que Deos vos formou, & transformaisuos em outras muytas muito differentes, com vos vestirdes todas as horas de qual- quer libré que quereis, porq para hús sois sambexugas que lhe chupais conti- nuamente as fazendas, & as vidas, sem nunca vos desapegardes até lhe terdes chupado todo o sangue sem lhe ficar gota em todas as veyas, ■& para outros sois lioês de bramido terribel, que para rebuço de vossas cubiças mandais apre- goar que quem der q falar, quem fizer morra por isso, & perca a fazenda, que he o fim de vossas tenções, & para outros que vos saõ aceitos, & a quem vòs ou o mundo, ou não sey quem pos nome de grandes, sois tão froxos no castigo de suas soberbas, & tão prodigos nas merces que lhe fazeis à custa do despojo dos pobres que deixastes nus & sem pelle nem osso, que aos pequenos fica aução de vos accusarem por todas estas cousas diante de Deos, onde tristes de vós não tereis escusa que deis por vossa parte, nem boca' para falardes, se não confusão medonha para vos perturbardes. E por esta maneyra disse tantas cousas em fauor dos pequenos, & deu tantos brados, & chorou tantas lagrimas por sua causa, que el Rey estaua como pasmado & fora de sy, & fez isto tanta impressão nelle, que logo aly mandou chamar o Brazagarão gouernador de Pegu, & lhe mandou que fosse logo despidir todos os procuradores dos pouos do reyno que mandara ajuntar na cidade de Cosmim para lhes pedir hua grande soma de dinheyro para suprimento da guerra do reyno Sauady que nouamente queria fazer, & jurou publicamête na cinza do morto, que em quanto reynasse não lançaria peita a nenhum pouo, nem os obrigaria ao seruirem por força, como antes fazia, & que daly por diãte teria muyto particular cuydado de ouuir os pequenos, & fazer justiça dos grandes, conforme ao merecimento de cada hum, & assi prometeo mais outras muytas cousas muyto justas i& boas que para Gentio nos confundio grandemente. Acabado este sermão, a cinza do morto, que ja a este tempo estaua junta, se repartio como relíquia pelas quatorze bandejas douro, das quais el Rey leuou húa á cabeça, •& os grepos das dignidades mayores leuarão as outras. E abalando daly com a mesma procissão com que aly tinhaõ vindo, leuarão esta cinza a hum templo rico que estaua daly quasi hum tiro de espera por nome Quiay Docoo Deos dos afligidos da terra, onde foy lançada em hum jazigo raso co chão, sem fausto nem vaydade nenhúa, por ter assi mãdado este Aixequendoo, que como disse, era seu supremo Roolim sobre todos os grepos, como o Papa he entre nós os Christaõs, o qual jazigo foy logo cer- cado de tres ordês de grades, duas de prata, í& hua de latão. E em três tirantes

PEREGRINAÇÃO 279 vergonha, porque, sabei, cegos do mundo, que fazer Deus homens que fossem Reis, foi para serem humanos para os homens, e castigarem os homens, mas não para que, tiranizando, matassem os homens; porém vós, tristes Reis, neste ser Reis negais a natureza de que Deus vos formou, e transformais-vos em outras muitas muito diferentes, com vos vestirdes todas as horas de qualquer libré que quereis, porque para uns sois sanguessugas, que lhes chupais conti- nuamente as fazendas e as vidas, sem nunca vos despegardes até lhes terdes chupado todo o sangue sem lhes ficar gota em todas as veias, e para outros sois leões de bramido terrível, que para rebuço das vossas cobiças mandais apre- goar que quem der que falar, quem fizer mal morra por isso, e perca a fazenda, que é o fim das vossas tenções, e para outros, que vos são aceitos, e a quem vós, ou o mundo, ou não sei quem, pôs o nome de grandes, sois tão frouxos no castigo das suas soberbas, e tão pródigos nas mercês que lhes fazeis à custa do despojo dos pobres que deixastes nus, e sem pele nem osso, que aos pequenos fica aução de vos acusarem de todas estas coisas diante de Deus, onde, tristes de vós, não tereis escusa que deis por vossa parte, nem boca para falardes, senão confusão medonha para vos perturbardes. E desta maneira disse tantas coisas em favor dos pequenos, e deu tantos brados, e chorou tantas lágrimas por causa deles, que El-Rei estava como pas- mado e fora de si, e fez isto tanta impressão nele, que logo ali mandou chamar o Brazagarão, governador de Pegu, e lhe mandou que fosse imediatamente des- pedir todos os procuradores dos povos do reino, que mandara juntar na cidade de Cosmim para lhes pedir uma grande soma de dinheiro para suprimento da guerra do reino Savady, que novamente queria fazer, e jurou publicamente, sobre as cinzas do morto, que enquanto reinasse não lançaria peita a nenhum povo, nem os obrigaria a servirem à força, como antes fazia, e que dali por diante teria muito particular cuidado em ouvir os pequenos, e fazer justiça dos grandes, conforme ao merecimento de cada um, e assim prometeu muitas outras mais coisas, muito justas e boas, o que por ser de Gentio nos confundiu gran- demente. Acabado este sermão, a cinza do morto, que a este tempo já estava junta, foi repartida como relíquia pelas catorze bandejas de ouro, das quais El-Rei levou uma à cabeça, e os grepos das dignidades maiores levaram as outras. E abalando dali com a mesma procissão com que ali tinham vindo, levaram esta cinza a um templo rioo que distava dali quase um tiro de espera, por nome Quiay Docó, Deus dos aflitos da terra, onde foi lançada num jazigo raso com o chão, sem fausto nem vaidade nenhuma, por assim ter mandado este Aixequendó, que era, como disse, seu supremo Rolim sobre todos os grepos, como o Papa é entre nós os Cristãos, o qual jazigo foi logo cercado por três ordens de grades, duas de prata, e uma de latão. E, em três tirantes que atravessavam toda a largura

280 PEREGRIN A ÇAM que atrauessauão toda a largura da casa, estauão setenta & dous candieyros de prata, vinte <& quatro em cada hum, todos de muyto custo & valia, & cada hum delles de dez doze torcidas, & todos pindurados por cadeas de prata muyto grossas. A coua das grades para dentro, estaua rodeada de trinta •& seis perfu- madores a modo de caçoulas, em que auia cheyros suaues de aguila & beijoim de boninas, com outras confeiçoens misturadas com ambre. Estas exequias se acabarão jâ quasi â vespera, pelas muytas cerimonias que nellas ouue. E neste dia se não fez mais que libertarse hua grande quãtidade & quasi innumerauel de passarinhos, que em mais de trezentas gayolas & çorças aly erão trazidos, dizendo que erao almas de defuntos jâ passadas desta vida, que naquelles passaros estauão em deposito esperãdo o dia em que as auião de soltar, para que liuremente pudessem yr acõpanhar a alma deste defunto. E o mesmo fizerão também a outra grãdissima quãtidade de pexinhos que em viueyros de gamellas cheyas de agoa por deuação tinhão aly trazido, aos quais com outra noua cerimonia derão liber- dade, lançandoos no rio, para que fossem seruir a alma daquelle defunto. Tam- bém se trouxe aquy muyto grande quantidade de toda a veação do mato, que foy mais para ver que tudo o que tenho dito, porem a carne dela se deu de esmolla aos pobres do pouo, que eraõ sem conto. Acabadas estas & outras muytas cerimonias que neste auto se fizeraõ, el Rey, por ser jà quasi noite, se recolheo ao seu dopo, que era a sua estancia, onde se agasalhaua em tendas por senti- mento da morte do defunto, o que também fizeraõ os grandes, com toda a mais gente que aly era junta. E ao outro dia despois de ser menham clara, mandou el Rey lançar grandes pregoes que toda a pessoa de qualquer qualidade q fosse, se saisse logo fora da ilha so pena de morte, & os que fossem sacerdotes se recolhessem em sua oração, so pena de o que assi o não fizesse, ser desposto da dignidade que tiuesse, o que logo foy tudo feito com muyta presteza. Despe- jada a ilha, & recolhidos os sacerdotes, nouenta q erão deputados para elegerem o que auia de socceder em lugar do defunto, se ajuntarão todos na casa do Guangiparau para fazerem seu officio, & por que nos primeyros dous dias, que era o termo limitado em que se auia de fazer esta eleyção, não pode ella auer effeito, por auer muyta diferêça nos pareceres, & se darem os votos a diuersas pessoas, se assentou por parecer dei Rey, que dos nouenta deputados se escolhes- sem noue defindores, os quais por si sòs fizessem esta eleição. Escolhidos logo estes noue defindores, elles se juntarão todos, i& se detiueraõ mais cinco dias, & em todos elles com suas noites ouue muytas oraçoês de bonzos, >& offertas, & esmollas, & vestir muytos pobres, i& mesas postas a quem quisesse comer, & procissões a seu modo. E cõcluindo os noue por conformidade de votos na eleyção, sahio eleito hum chamado Manica mouchão, que neste tempo estaua por

PEREGRINAÇÃO 281 da casa, estavam setenta c dois candeeiros de prata, vinte e quatro em cada um, todos de muito custo e valia, e cada um deles de dez e doze torcidas, e todos pendurados por cadeias de prata muito grossas. A cova, das grades para dentro, estava rodeada por trinta e seis perfumadores a modo de caçoilas, em que havia cheiros suaves de águila e benjoim de boninas, com outras confeições mistu- radas com âmbar. Estas exéquias acabaram quase ao anoitecer, por causa das muitas ceri- mónias que nelas houve. E neste dia não se fez mais além de se libertar uma grande quantidade e quase inumerável de passarinhos, que em mais de trezentas gaiolas ali tinham sido trazidos, dizendo que eram almas de defuntos já passadas desta vida, que naqueles pássaros estavam em depósito, esperando o dia em que as haviam de soltar, para que livremente pudessem ir acompanhar a alma deste defunto. E o mesmo fizeram também a outra grandíssima quantidade de pei- xinhos, que em viveiros de gamelas cheias de água, por devoção ali tinham tra- zido, aos quais com outra nova cerimónia deram liberdade, lançando-os no rio, para que fossem servir a alma daquele defunto. Também se trouxe aqui muito grande quantidade de toda a veação do mato, que foi mais para ver do que tudo o que tenho dito, porém a carne dela se deu de esmola aos pobres do povo, que eram sem conto. Acabadas estas e outras muitas cerimónias que neste auto se fizeram, El-Rei, por ser já quase noite, recolheu-se ao seu dopo, que era a sua estância, onde se agasalhava em tendas, pelo sentimento da morte do defunto, o que tam- bém fizeram os grandes, com toda a mais gente que ali se juntara. E ao outro dia, depois de ser manhã clara, mandou El-Rei lançar grandes pregões para que toda a pessoa, de qualquer qualidade que fosse, saísse logo da ilha sob pena de morte, e os que fossem sacerdotes se recolhessem em oração, sob pena de que o que assim não fizesse ser deposto da dignidade que tivesse, o que logo foi tudo feito com muita presteza. Despejada a ilha, e recolhidos os sacerdotes, noventa, que eram deputados para elegerem o que havia de suceder ao defunto, juntaram-se todos na casa do Guangiparau para fazerem o seu ofício; e como nos dois primeiros dias, que era o termo estabelecido para se fazer esta eleição, ela não pôde ter efeito, por haver .muita divergência de pareceres, e darem-se os votos a diversas pessoas, assentou-se, por parecer de El-Rei, que dos noventa deputados se escolhessem nove definidores, os quais por si sós fizessem esta eleição. Escolhidos logo estes nove definidores, reuniram-se todos, e demoraram mais cinco dias, e em todos eles com suas noites houve muitas orações de bonzos, e ofertas, e esmolas, e vestir muitos pobres, e mesas postas a quem quisesse comer, e procissões ao modo deles.

282 PEREGRINAÇA.U cabizondo na cidade de Degum, em hum pagode q se dezia Quiay Figrau, deos dos átomos do sol, de que muytas vezes tenho feito mêção, homem de sessenta & oito annos, e tido na opinião da gente por home prudente, & de boa vida, & muyto letrado nas leys & custumes das suas gentílicas seitas, & sobre tudo muyto caridoso para os pobres, de que el Rey >& todos os grandes ficarão muyto satisfeitos. E sem fazerem mais detença despidio logo el Rey o Chaumigrem seu colaço, a q então deu o titulo de Coutalanhaa, q he irmão dei Rey, por yr mais honrado, o qual se partio com cem laulees de remo, em que foy a flor da gête Bramaa, com os noue defindores da eleição, & foy buscar o nouamête eleito ao lugar onde estaua, donde o trouxeraõ com muyta autoridade, i& veneração; & chegando dentro de noue dias da sua partida, a hum lugar q se chamaua Tagalaa, cinco legoas desta ilha de Mounay, el Rey em pessoa o foy buscar com todos os grãdes da corte, a fora outra gente que era quase infinita, em mais de duas mil embarcações de remo. E chegando com todo este apparato ao lugar onde o nouo Roolim estaua, se prostrou diante delle beijando a terra por tres vezes, & lhe disse, tu pérola santa de esmalte roxo no meyo do sol, bafeja, por inspiração apraziuel ao Senhor da potencia incriada, sobre minha cabeça, porque não tema na terra o jugo pesado de meus inimigos. A que o Roolim, estendendo a maõ para q se leuantasse, disse: Faxy hinapoo varite pamor dapou companoo, dacorem fapixãopau, que quer dizer, trabalha filho meu por agradarem tuas obras a Deos, l& eu orarey continuo por ty, & leuantandoo do chaõ onde ainda estaua, o assentou junto comsigo, & lhe plòs a mão na cabeça tres vezes, que o Rey teue por honra suprema que lhe fazia, & despois de lhe dizer alguas pala- uras que lhe não ouuimos por estarmos hum pouco longe, o bafejou outras tres vezes na cabeça estando el Rey posto de joelhos, & todo o pouo debruços no chão. Apos isto abalando daquy cõ grandes gritas & muyto estrondo de sinos & instrumentos sonoros, se embarcou na laulee dei Rey, assentado nua rica cadeyra douro & pedraria, & el Rey embaixo aos seus peis, por honra grande que o Roolim lhe deu, & ao redor delle hum pouco afastados hiaõ doze mininos vestidos de citim amarello, com altirnas de brocado, & maças douro, como cetros, nas mãos; & pelos bordos da embarcaçaõ, em lugar de remeiros, hião todos os senhores do reyno com seus ramos dourados âs costas, & na popa & proa dous coros de moços vestidos de cramesim com muytas maneyras de instru- mentos músicos, cantando ao som delles cõ muyto boas falias muitos louuores de Deos, dos quais hua só cantiga que os nossos notarão dezia assi Louuay mininos de coração limpo aquelle admirauel i& diuino Senhor, porque eu não sou digno por ser peccador, & se para isso não tiuerdes licença, chorem vossos olhos diante de seus peis, & agradalloeis. E assi por este modo cantauaõ outras muytas

PEREGRINAÇÃO 283 Concordando os nove na eleição, saiu eleito um chamado Manica mouchão, que estava então por Cabizondo na cidade de Degum, num pagode chamado Quiay Figrau, deus dos átomos do sol, de que muitas vezes tenho feito menção, homem de sessenta e oito anos, e tido na opinião da gente por homem prudente e de boa vida, e muito letrado nas leis e costumes das suas gentílicas seitas, e sobretudo muito caridoso para os pobres, do que El-Rei e todos os grandes fica- ram muito satisfeitos. E sem mais demora mandou logo El-Rei o Chaumigrém seu colaço, a quem deu então o título de Coutalanhá, que é irmão de El-Rei, para ir mais honrado, o qual partiu com cem laulés de remo, em que foi a flor da gente Bramá, com os nove definidores da eleição, e foi buscar o eleito ao lugar onde estava, de onde o trouxeram com muita autoridade, e veneração. Chegando dentro de nove dias depois da sua partida a um lugar que se chamava Tagalá, distante cinco léguas desta ilha de Mounay, El-Rei em pessoa o foi buscar com todos os grandes da corte, além da outra gente, que era quase infinita, em mais de duas mil embarcações de remo. E chegando com todo este aparato ao lugar onde o novo Rolim estava, prostrou-se diante dele, beijando a terra por três vezes, e disse-lhe: — Tu, pérola santa de esmalte roxo no meio do sol, bafeja, por inspi- ração aprazível ao Senhor da potência incriada, sobre minha cabeça, para que não tema na terra o jugo pesado dos meus inimigos.—Ao que o Rolim, esten- dendo a mão para que ele se levantasse, respondeu: — Faxy hinapó varite pamor dapou campanó, dacorem fapixãopau, o que quer dizer: Trabalha, filho meu, por agradarem tuas obras a Deus, e eu orarei continuamente por ti, — e, levantando-o do chão onde estava, sentou-o ao seu lado, e pôs-lhe a mão na cabeça três vezes, o que o Rei considerou honra suprema que lhe fazia, e depois de lhe dizer algu- mas palavras que lhe não ouvimos, por estarmos um pouco longe, afagou-lhe outras três vezes a cabeça, estando El-Rei de joelhos, e todo o povo de bruços no chão. Após isto, abalando daqui com grandes gritas e muito estrondo de sinos e instrumentos sonoros, abalou na laulé de El-Rei, sentado numa rica cadeira de ouro e pedraria, indo El-Rei aos seus pés, por grande honra que o Rolim lhe concedeu, e ao redor dele, um pouco afastados, iam doze meninos vestidos de cetim amarelo, com altirnas de brocado, e maças de ouro, como cetros, nas mãos; e pelos bordos da embarcação, como remadores, iam todos os senhores do reino com os seus ramos dourados às costas, e à popa e à proa dois coros de moços, vestidos de carmesim, com grande variedade de instrumentos musicais, cantando ao som deles com muito boas falas muitos louvores a Deus, dos quais uma das cantigas de que os nossos tomaram nota dizia assim: — Louvai meninos de coração limpo aquele admirável e divino Senhor, porque eu não sou digno por ser pecador, e se para isso não tiverdes licença,

2M PEREGRINAÇAM canções com muyto boas falas ao som dos instrumentos que tangião, que se foraõ Chistãos puderaõ prouocar os ouuintes a deuação. Chegado este Roolim com este sumptuoso aparato â cidade de Martauão, por ser ja muyto noite não desembarcou logo em terra como estaua determinado, mas tanto que foy menham o fez, & porque não se permitia por nenhum modo tocar elle cos peis no chão pela grandíssima dignidade de sua pessoa, el Rey o desembarcou ao hombro, & assi de colo em colo, por cima dos príncipes & senhores do reyno foy leuado ao pagode do Quiay Ponuedee, por ser o mayor & mais sumptuoso templo de toda a cidade, no meyo do qual estaua hum teatro riquissimamente preparado, com toda a armação da casa de citim amarello, que significa ornamento sacer- dotal. Aquy deitandose com hua noua cerimonia num esquife douro, fingio que morria, & fazendose sinal de elle ser morto, com tres pancadas que se deraõ num sino, os Roolins todos se prostrarão de bruços cos rostos em terra, por espaço de quasi meya hora, & o pouo neste tempo todo esteue por sinal de tristeza, com as mãos postas diãte dos olhos, dizendo em gritos muyto altos, resuscita Senhor em noua vida este teu santo seruo, para que tenhamos quê ore por nôs. E logo o tiraraõ daly amortalhado em hua veste de citim amarello, & o meterão em hua tumba, ornada da mesma libré, & com canções tristes & muytas lagrimas, dãdo tres voltas ao redor da casa, o deixarão em híía coua, que já para isso estaua feita, cuberto com hum pãno de veludo por cima, & cercado em roda de caueyras de mortos, & lhe rezaraõ com muytas lagrimas alguas oraçoês a seu modo, em que el Rey mostrou muyto sentimento. E feito então silencio no rumor que auia no pouo, se derão tres pancadas nu grande sino, ao qual sinal responderão logo em prouiso quantos sinos auia cm toda a cidade, com hum taõ horriuel & tão espantoso estrondo que a terra toda tremia. E despois de elle ser acabado, dous talagrepos, homens muyto afamados de doutós nas suas sciencias se subirão em dous agres, q saõ os púlpitos, como jà disse alguas vezes, os quais estauão concertados, & ornamentados com pannos de seda i& alcatifas ricas, & tratando aos ouuintes daquella cerimonia que se fazia, lhes declararaõ a significação de cada cousa, & lhe relataraõ por seus passos a vida & a morte do Roolim passado, !& a eleyção deste, & as partes que este tinha para aquelle tão insigne pontificado, para que Deos o chamara, & outras muytas cousas de que o pouo ficou muyto satisfeito. E dando por despidida outras tres pancadas no mesmo sino em que se derão as primey- ras, os agres assi como estauão ornamentados, foraõ logo queimados com outra noua cerimonia de que escuso de dar relação, porque me parece desnecessário gastar o tempo nestas gentílicas superfluidades, para as quais basta o q tenho ja dito. Despois de estar tudo isto quieto, & com silencio por espaço de cinco

PEREGRINAÇÃO 283 chorem vossos olhos diante de seus pés, e agradá-lo-eis. — E assim deste modo cantavam muitas outras canções com muito boas falas, ao som dos instrumentos que tocavam, que, se fossem Cristãos, poderiam provocar os ouvintes a devoção. Chegado este Rolim com este sumptuoso aparato à cidade de Martavão, por ser já muito noite não desembarcou logo em terra como estava determinado, mas fê-lo logo que foi manhã, e porque não devia ele por forma alguma tocar com os pés no chão, pela grandíssima dignidade da sua pessoa, El-Rei desem- barcou-o aos seus ombros, e assim, de colo em colo, por cima dos príncipes e senhores do reino, foi levado ao pagode do Quiay Ponvedé, por ser o maior e mais sumptuoso templo de toda a cidade, no meio do qual estava um teatro riquissimamente preparado, com toda a armação da casa de cetim amarelo, que significa ornamento sacerdotal. Aqui, deitando-se com uma nova cerimónia num esquife de ouro, fingiu que morria, e fazendo-se sinal de ele estar morto, com três pancadas que se deram num sino, todos os Rolins se prostraram de bruços, com os rostos em terra, durante quase meia hora, e o povo neste tempo todo esteve, em sinal de tristeza, com as mãos postas diante dos olhos, dizendo em gritos muito altos: — Ressuscita, Senhor, em nova vida este teu santo servo, para que tenhamos quem ore por nós —, e em seguida tiraram-no dali, amortalhado numa veste de cetim amarelo, e meteram-no numa tumba, ornada da mesma libré, e com can- ções tristes e muitas lágrimas, dando três voltas ao redor da casa, deixaram-no numa cova, que já para isso estava feita, coberta com um pano de veludo por cima, e rodeada por caveiras de mortos, e rezaram-lhe com muitas lágrimas algu- mas orações ao seu modo, em que El-Rei mostrou muito sentimento. Feito então silêncio no rumor que havia no povo, deram-se três pancadas num grande sino, ao qual sinal responderam logo quantos sinos havia em toda a cidade, com tão horrível e tão espantoso estrondo que toda a terra tremia. E depois de ele terminar, dois talagrepos, homens muito afamados de doutos nas ciências, subiram aos dois agréns, que são os púlpitos, como já disse algumas vezes, os quais estavam ornamentados com panos de seda e alcatifas ricas, e falando aos ouvintes daquela cerimónia que se estava a fazer, explicaram-lhes a significação de cada coisa, e relataram a vida e a morte do Rolim anterior, e a eleição deste, e as qualificações que este tinha para aquele tão insigne pon- tificado para que Deus o chamara, e muitas outras coisas de que o povo ficou muito satisfeito. Dando-se por despedida outras três pancadas no mesmo sino em que se tinham dado as primeiras, ambos os agréns, assim como estavam ornamentados, foram logo queimados com outra cerimónia, de que me escuso de dar relação, porque me parece desnecessário gastar o tempo com estas gentílicas superflui- dades, para as quais basta as que já tenho dito. Depois de estar tudo isto quieto

286 PEREGRINAÇAM ou seis credos, veyo de outro têplo q estaua distante deste obra de hu tiro de besta hua muyto custosa & rica procissão de mininos, todos vestidos de tafeta branco, em significação de sua limpeza, & innocencia, com muytas jóias douro aos pescoços, i& xorcas do mesmo nos peis, & vellas de cera brãca nas mão», & nas cabeças capellas de argentaria de retrós de cores & fio douro & de prata cõ muyta soma de pérolas entressachadas, & rubis, & çafiras. No meyo desta procissão vinha hua rica charolla cuberta, cõ hu panno douro que doze mininos destes trazião aos hombros, cercada toda em roda de muytas maças & perfu- madores de prata, cõ cheiros muyto suaues. Estes mininos vinhão todos tangendo em muyta variedade de instrumêtos músicos, & cãtando louuores de Deos, & pedindolhe q resuscitasse a noua vida aquelle morto, os quais tãto q chegaraõ onde o Roolim estaua deitado, decendo os mininos a charolla, & tirãdolhe o panno cõ q vinha cuberta, sahio de dentro delia hu minino, q ao parecer naõ podia ser de mais q de tres annos, até quatro quando muyto, & cõ quanto vinha nu, se lhe não aparecia da carne cousa nenhúa, porq tudo trazia cuberto douro & de pedraria num trajo como câ entre nós se pinta hum Anjo, com asas douro, & cetro na maõ, & hua coroa riquíssima na cabeça, ao qual, em saindo da charolla, todo o pouo se prostrou por terra, dizendo todos em altas vozes q faziaõ tremer as carnes: Anjo de Deos, mandado do Ceo para nossa saúde, quando embora tornares roga por nòs. El Rey se chegou logo a este minino, & tomandoo nos braços com hu acatamento grande, & com hu estranho modo de Cerimonia, como q mostraua que não era digno de lhe pór a mão, por ser Anjo q vinha do Ceo mandado por Deos, o pos á borda da coua, & tirado o pãno de veludo q estaua encima delia, estãdo todo o pouo posto ê joelhos, cos olhos no Ceo, & as maõs aleuantadas, o minino, despois q seis sacerdotes o encêçarão cinco vezes, disse em voz alta como q fallaua co morto, a ty peccador, cõcebido em peccado na vil miséria & torpeza da carne, mãda Deos dizer por mim a menor formiga da sua despensa, q resuscites em noua vida aceita a elle, cõ temeres sempre o castigo da sua maõ poderosa, paraq no derradeyro bocejo não embiques em ty como os filhos do mundo, & que dahy donde jazes morto te leuantes muyto depressa, porque jâ em sy se tem confirmado por mayor dos mayores nas brallas da terra, & vem apos mim, & vem apos mim, & vem apos mim. A este tempo tornou el Rey a tomar o minino nos braços, & leuan- tandose o Roolim que estaua na coua, como admirado daquella visaõ, se pos em joelhos diante do minino que ainda estaua nos braços dei Rey, & disse, aceito em mim esta noua merce da mão do Senhor, conforme ao que de sua parte me dizes, •& me obrigo a ser até a morte exêplo de humildade, & o mais pequeno de todos os seus, paraíj os sapos da terra se não percaõ na feruura do mudo. E abaixãdose então o minino o acabou por sua mão de tirar da coua, dõde ainda não estaua de todo fora. A este tempo se derão cinco pancadas em

PEREGRINAÇÃO 287 e em silêncio durante o tempo de cinco ou seis credos, veio de outro templo, que estava adiante cerca de um tiro de besta, uma muito custosa e rica procissão de meninos, todos vestidos de tafetá branco, em significação da sua pureza e inocência, com muitas jóias de ouro aos pescoços, e xorcas do mesmo nos pés. e velas de cera branca nas mãos, e nas cabeças capelas de argentaria de retrós de cores e fio de ouro e de prata, com muita soma de pérolas entretecidas, e rubis e safiras. No meio desta procissão vinha uma rica charola coberta com um pano de ouro, que doze meninos destes traziam aos ombros, cercada a toda a roda de muitas maças e perfumadores de prata, com cheiros muito suaves. Estes meninos vinham todos tocando grande variedade de instrumentos musicais, e cantando louvores a Deus, e pedindo-lhe que ressuscitasse para nova vida aquele morto. Estes, logo que chegaram onde o Rolim estava deitado, descendo os meninos a charola, e tirando-lhe o pano corn que vinha coberta, saiu de dentro dela um menino, que ao parecer não podia ter mais de três anos, quando muito quatro, e, embora viesse nu, não se lhe via coisa nenhuma da carne, porque tudo trazia coberto de ouro e pedraria, num trajo como cá entre nós se pinta um anjo, com asas de ouro, e cetro na mão, e uma coroa riquíssima na cabeça, diante do qual, quando saiu da charola, todo o povo se prostrou por terra, dizendo em altas vozes, que faziam tremer as carnes: — Anjo de Deus, mandado do Céu para nossa saúde, quando embora tor- nares roga por nós.— El-Rei se chegou logo a este menino, e tomando-o nos braços com grande respeito, e com uma estranha cerimónia, como que mostrando não ser digno de lhe tocar, por ser Anjo que vinha do Céu mandado por Deus, pô-lo à borda da cova, e tirado o pano de veludo que estava por cima dela, estando todo o povo de joelhos, com os olhos no Céu, e de mãos levantadas, o menino, depois de o terem incensado seis sacerdotes cinco vezes, disse em voz alta, como que falando com o morto: — A ti, pecador, concebido em pecado na vil miséria e torpeza da carne, manda Deus dizer por mim, a menor formiga da sua dispensa, que ressuscites em nova vida aceita a ele, com temeres sempre o castigo da sua mão poderosa, para que no derradeiro bocejo não embiques em ti como os filhos do mundo, e que daí onde jazes morto te levantes muito depressa, porque já em ti foste confirmado como maior dos maiores nas bralas da terra, e vem após mim, e vem após mim, e vem após mim. Então tornou El-Rei a tomar o menino nos braços, e levantando-se o Rolim que estava na cova, como admirado daquela visão, pôs-se de joelhos diante do menino que ainda estava nos braços de El-Rei, e disse: —Aceito em mim esta nova mercê da mão do Senhor, conforme ao que da sua parte me dizes, e me obrigo a ser até à morte exemplo de humildade, e o mais pequeno de todos

288 PEREGRINAÇAM hum sino, as quais em se ouuindo, todo o pouo se prostrou por terra dizendo a altas vozes, Bendito sejas Senhor por tamanha merce, & repicandose então todos os sinos da cidade, era o estrõdo tamanho que não auia quê se pudesse ouuir nem entender, & ajuntandose a isto a infinidade de artilharia que des- parou, assi na terra como no rio, onde estaua as duas mil embarcações, fez o estrondo muyto mayor, & muyto pior de sofrer.

PEREGRINAÇÃO 289 os seus, para que os sapos da terra se não percam na fervura do mundo. — E abaixando-se então o menino, acabou de o tirar por sua mão da cova, de onde ainda não estava de todo fora. A este tempo foram dadas cinco pancadas num sino, ouvindo-se as quais todo o povo se prostrou por terra, dizendo em altas vozes: — Bendito sejas, Senhor, por tamanha mercê—, e repicando então os sinos todos da cidade, era o estrondo deles tamanho que não havia quem se pudesse ouvir nem entender; e juntando-se a isto infinidade de artilharia que foi disparada, tanto na terra como no rio, onde estavam as duas mil embarcações, fez o estrondo muito maior, e muito pior de sofrer.

CAP. CLXIX. DA MANEYRA QUE ESTE ROOLIM FOY LEVADO A ILHA DE MO UN AY, & METIDO NELLA DE POSSE DO SEU SUPREMO PONTIFICADO novo Roolim foy leuado daquy deste lugar em hum riquís- simo andor douro & pedraria q os principais oito senhores do reyno leuauão aos hombros, & el Rey diante delle a pé, cõ hu treçado rico âs costas, & desta maneyra o acompa- nhou até os seus mesmos paços, q a este têpo estauão com ornamento pontifical riquissimamente preparados nos quais o Roolim esteue tres dias aposentado, em quanto na ilha de Mounay se aparelhauão alguas cousas necessárias a sua entrada nella. Nestes dias que esteue nesta cidade de Martauão, ouue muytos jogos de inuençoens muyto custosas, q o pouo, ■& os príncipes & senhores fizerão, em duas das quais el Rey entrou em pessoa com aparato riquíssimo & muyto grandioso, de que não curo de dar relação porque confesso que me não atreuo a saber cotar na verdade o como isto passou. Chegado o dia q elle auia de entrar nesta ilha de Mounay, (a qual, como já disse, elles tem entre sy como entre nòs he Roma, & por cabeça do seu diabólico pontificado) a armada dos seroos, & laugoas, ■& laulees, ■& de toda a mais sorte de embarcações que estauaõ no rio, q passauão de duas mil,' forão postas em ala de duas fileyras, em distancia de todo o espaço q ha da cidade até a ilha, que pode ser hua legoa & meya, & desta maneyra ficaua a mais fermosa rua q se podia dizer, porque todas estas embar- caçoens estauão cubertas de ramos com muytas fruitas, ■& de muytas rosas & flores, & boninas de muytas maneyras, ■& muytos toldos & estandartes, & bandeyras de seda, com hua inueja taõ regozijada em toda a gente, que parece que andauão a competência a qual o auia de fazer milhor, para lhe ser outorgado jubileu plenissimo, & absoluiçaõ de quantos roubos tiuessê feito sem restituição de cousa nenhua, & outras larguezas nos nefandos abu- sos da sua torpe vida, as quais calo por ser materia indigna das orelhas pias, & conforme às suas diabólicas seitas, & âs tençoens danadas dos institui- dores delias, porque nas licenças & larguezas da carne saõ taõ deuassos e disso- lutos como todos os outros infiéis í& hereges. Para irem na companhia do Roolim ficaraõ sóméte trinta laulees de remo ligeyros, os quais hião todos

CAP. CLXIX. DA MANEIRA COMO ESTE ROLIM FOI LEVADO À ILHA DE MOUNAY, E POSTO AI NA POSSE DO SEU SUPREMO PONTIFICADO novo Rolim foi levado daqui deste lugar num riquíssimo andor de ouro e pedraria, que os principais oito senhores do reino levavam aos ombros, e El-Rei à frente dele a pé, com um terçado rico às costas; e desta maneira o acompa- nhou até aos seus mesmos paços, que a este tempo estavam com ornamento pontifical, riquissimamente preparados, nos quais o Rolim esteve aposentado três dias, enquanto na ilha de Mounay se preparavam coisas necessárias à sua entrada nela. Nestes dias que ele esteve em Martavão, houve muitos jogos de invenções muito custosas, que o povo e os príncipes e senhores fizeram, em duas das quais El-Rei entrou em pessoa, com aparato riquíssimo e muito grandioso, de que não curo de dar rela- ção, porque confesso que não me atrevo a saber contar como na verdade isto se passou. Chegado o dia em que ele havia de entrar nesta ilha de Mounay (a qual, como já disse, eles têm entre si como entre nós é Roma, e como cabeça do seu diabólico pontificado), a armada dos serós, lauguás, laulés, e de toda a espécie de embarcações que estavam no rio, que passavam de duas mil, foram postas em ala de duas fileiras, em toda a distância da cidade até à ilha, que pode ser uma légua e meia, e desta maneira ficava a mais formosa rua que se podia ver, porque todas estas embarcações estavam cobertas de ramos com muitas frutas, e muitas rosas e flores, e boninas de muitas maneiras, e muitos toldos e estandartes, e bandeiras de seda, com uma inveja tão regosijada em toda a gente, que parece que andavam à competência a ver quem faria melhor, para lhes ser outorgado jubileu plenís- simo, e absolvição de quantos roubos tivessem feito, sem restituição de coisa nenhuma, e outras larguezas nos nefandos abusos da sua torpe vida, os quais calo, por ser matéria indigna das orelhas pias, e conforme às suas diabólicas seitas, e às tenções danadas dos que as instituíram, porque nas licenças e lar- guezas da carne são tão devassos e dissolutos como todos os outro infiéis e herejes. Para irem na companhia do Rolim ficaram somente trinta laulés de remo ligeiros, todos os quais levavam como tripulação senhores e gente nobre. Ele ia

292 PEREGRINAÇAM esquipados de senhores & gente nobre. Elie hia em hum riquíssimo seroo, assen- tado em hua tribuna de prata com hu guardapoo por cima de tela douro & el Rey embaixo aos seus peis, por naõ ser digno de se lhe dar outro lugar, & ao redor delle hião trinta mininos vestidos de citim cramesim em joelhos com suas maças de prata aos hombros, & doze em pe com vestiduras de damasco brãco, & com perfumadores de cheiros suaues nas mãos, & em todo o mais corpo da embar- caçaõ hião obra de duzentos talagrepos de dignidades honrosas, como Arcebispos entre nós, no qual numero entrauão seis ou sete filhos de Reys. E porq hia esta embarcação taõ cheya de gente que se não podia remar, a leuauão á toa quinze laulees, cujos remeyros eraõ os supremos religiosos das noue seitas deste reyno. Com esta ordem abalou desta cidade de Martauão duas horas ante menham, & fez seu caminho pelo meyo da rua das embarcações, nas quais auia infinitas luminárias de muytas *& muito differentes inuençoens, postas por entre os ramos de q estauaõ cubertas. Quando começou a abalar, se fez hum sinal com tres peças de artilharia, o qual tanto que foy ouuido, foraõ tantos os repiques dos sinos, '& tamanho o estrondo da artilharia que desparaua, & de muytas diuer- sidades de barbaros instrumentos que se tocauão, & da vozaria & gritas da gente, que o mar & a terra parecia que se fundiaõ. Chegando ao caiz onde auia de desembarcar, o recebeo hua procissão de Roolins do ermo, a q elles chamaõ menigrepos, q saõ como entre nos os capuchos, aos quais toda esta gen- tilidade tê muyto respeito, por serem tidos na maneyra de q viuem, •& na regra que professaõ por gente de mais abstinêcia q todos os outros. Estes, q em numero podiaõ ser até seis ou sete mil, vinhaõ todos descalços, & vestidos de esteyras pretas, por desprezo do mudo, cõ caueyras ■& ossos de finados nas cabeças, & cordas de cairo grossas aos pescoços, & as testas barradas de lama, com hum letreyro que dezia, lama, lama, não ponhas os olhos na tua baixeza, mas poênos no premio q Deos tem prometido aos q se desprezão pelo seruir. E chegãdo ao Roolim, q os recebeo afabelmente, se lhe prostrarão todos cos rostos em terra, & despois de estarem assi hum pouco, hum delles que parecia ser o mayoral de todos, pondo os olhos no Roolim lhe disse, praza a aquelle de cuja maõ nouamente aceitaste seres na terra cabeça de todos, fazerte taõ bõ & taõ santo, que as tuas obras lhe sejão em tudo taõ agradaueis como a simpli- cidade dos innocentes de tenra idade q chorando se calão nas tetas das mãys, a que todos os outros responderão com hu grande tumulto de vozes, assi permitta q seja o alto Senhor da mão poderosa. E abalando logo daquy acompanhado desta procissão, q el Rey por mais honra hia gouernado cõ algus dos mais princi- pais que para isso chamou, se foy direyto ao lugar onde o Roolim morto estaua enterrado, & chegando á sua sepultura, se prostrou sobre ella co rosto em terra, & despois q derramou muytas lagrimas, cõ hua voz triste & sentida, disse como que fallaua co morto, praza a aquelle que viue reynando na fermosura das suas

PEREGRINAÇÃO 293 num riquíssimo seró, sentado numa tribuna de prata, com um guarda-pó de tela de ouro por cima, e El-Rei ia a seus pés, por não ser digno de se lhe dar outro lugar, e ao redor dele iam trinta meninos vestidos de cetim carmesim, de joelhos, com as suas maças de prata aos ombros, e doze em pé, com vestimentas de damasco branco, e com perfumadores de cheiros suaves nas mãos. Em todo o restante corpo da embarcação iam cerca de duzentos talagrepos de dignidades honrosas, como Arcebispos entre nós, em cujo número entravam seis ou sete filhos de Reis. E como esta embarcação ia tão cheia de gente que se não podia remar, levaram-na à toa quinze laulés, cujos remadores eram os supremos reli- giosos das nove seitas deste reino. Com esta ordem abalou da cidade de Marta vão às duas horas ante-manhã, e fez seu caminho pelo meio da rua das embarcações, nas quais havia infinidade de luminárias de muitas e muito diferentes invenções, postas por entre os ramos de que estavam cobertas. Quando começou a abalar, foi dado um sinal com três peças de artilharia, ao ser ouvido o qual foram tantos os repiques de sinos, e tamanho o estrondo da artilharia que se disparou, e de muita diversidade de bárbaros instrumentos que se tocavam, e da vozearia e gritas da gente, que o mar e a terra parecia que se fundiam. Chegando ao cais onde havia de desembarcar, recebeu-o uma procissão de Rolins do ermo, a que eles chamam menigrepos, que são como entre nós os capuchos, aos quais toda esta gentilidade tem muito respeito, por serem tidos, na maneira como vivem, e na regra que professam, por gente de mais absti- nência que todos os outros. Estes, que podiam ser entre seis e sete mil, vinham todos descalços, e vestidos de esteiras pretas, por desprezo do mundo, com cavei- ras e ossos de finados nas cabeças, e cordas grossas de cairo aos pescoços, e as testas barradas de lama, com um letreiro que dizia: «Lama, lama, não ponhas os olhos na tua baixeza, mas põe-nos no prémio que Deus tem prometido aos que se desprezarão pelo servir». E chegando ao Rolim, que os recebeu afàvel- mente, prostraram-se todos diante dele, com os rostos em terra, e depois de estarem assim um pouco, um deles, que parecia ser o maioral de todos, pondo os olhos no Rolim, disse-lhe: — Praza àquele de cuja mão novamente aceitaste ser na terra cabeça de todos, fazer-te tão bom e tão santo, que as tuas obras lhe sejam em tudo tão agradáveis como a simplicidade dos inocentes de tenra idade que chorando se calam nas tetas das mães, — ao que todos os outros responderam com um grande tumulto de vozes: — Assim permita que seja o alto Senhor da mão poderosa. — E abalando logo daqui, acompanhado desta procissão, à frente da qual, para maior honra, ia El-Rei com alguns dos mais principais, que para isso chamou, foi direito ao lugar onde o Rolim morto estava enterrado, e chegando à sua sepultura prostrou-se sobre ela com o rosto em terra, e depois de ter derramado

294 PEREGRINAÇAM estrellas, que por premio de meus trabalhos me faça digno de ser teu escrauo, para que na casa do Sol onde tu agora te estás recreando, eu te sirua de vassoura dos peis, porque assi ficarey diamante de tantos quilates que o mundo todo com todas suas riquezas se não poderá igualar co seu preço, a que os grepos respõ- deraõ, massirão fatipay, que quer dizer, assi lho concede Senhor. E tomado hfias cõtas que foraõ do morto, que estauão sobre a sepultura, as pôs ao pescoço como reliquia de grande estima, & lhe deu de esmola seis alampadas de prata, •& dous perfumadores, com seis ou sete peças de damasco roxo. Daquy se recolheo para as suas casas acompanhado sempre dei Rey, •& dos príncipes & senhores do reyno, cõ toda a turbamulta de sacerdotes q aly estauão j fitos, onde se des- pidio geralmête de todos, & de hfia janella lhes lãçou nas cabeças graõs de arroz, oomo entre nos se lãça agoa beta, que a gête recebia delle cos joelhos no chaõ & as mãos leuantadas. Acabada esta cerimonia, q duraria quasi tres horas, se derão tres pãcadas nfi sino, ao qual sinal o Roolim se recolheo para dêtro, & a gente às embarcações, í& naquelle dia ouue assaz q fazer em despejar a ilha. El Rey se despidio tambê do Roolim já sobola tarde, & veyo dormir â cidade, ■& como ao outro dia foy menhã se partio para a cidade de Pegu q estaua daly dezoito legoas, onde chegou ao outro dia cõ duas horas da noite, sem rego- zijo nê fausto nenhfi, por mostrar sentimêto pela morte do Roolim passado, de q se dezia que fora muyto deuoto.

PEREGRINAÇÃO 295 muitas lágrimas, disse, numa voz triste e sentida, como se falasse com o morto. — Praza àquele que vive reinando na formosura das suas estrelas, que por prémio dos meus trabalhos me faça digno de ser teu escravo, para que na casa do Sol, onde tu agora te estás recreando, eu te sirva de vassoura dos pés, porque assim ficarei diamante de tantos quilates que o mundo todo, com todas as suas riquezas, se não poderá igualar com o seu preço , ao que os grepos responderam: —Massirão fatipay, o que quer dizer, Assim lho conceda o Senhor. — E tomando umas contas que tinham sido do morto, e estavam sobre a sepultura, pô-las ao pescoço como relíquia de grande estima, e deu-lhe de esmola seis lâmpadas de prata, e dois perfumadores, com seis ou sete peças de damasco roxo. Daqui se recolheu para as suas casas, acompanhado sempre por El-Rei e os príncipes e senhores do reino, com toda a turbamulta de sacerdotes que ali estavam juntos, onde se despediu de todos em geral, e de uma janela lançou- -lhes sobre as cabeças grãos de arroz, como entre nós se lança água benta, que a gente recebia dele com os joelhos no chão e as mãos levantadas. Acabada esta cerimónia, que duraria quase três horas, foram dadas tres pancadas num sino, ao qual sinal o Rolim se recolheu para dentro, e a gente às embarcações, e naquele dia houve assás que fazer em despejar a ilha. Lá para a tarde, El-Rei despediu-se também do Rolim, e veio dormir à cidade, e logo que ao outro dia amanheceu partiu para a cidade de Pegu, que estava a dezoito léguas dali, onde chegou ao outro dia com duas horas da noite, sem regozijo nem fausto nenhum, para mostrar sentimento pela morte do Rolim passado, de que se dizia que fora muito devoto.

CAP. CLXX. DO QUE ESTE REY BRAMAA FEZ DESPOIS Q CHEGOU Â CIDADE DE PEGO, & COMO MADOU SOBRE A CIDADE SAVADY, & DO Q AHY NOS ACONTECEO AOS NOVE PORTUGUESES assados vinte dias despois que este Rey Bramaa chegou â cidade de Pegu, vendo que na carta que o seu Embaixador lhe trouxera do Calaminhan lhe dezia elle que por seu Embaixador tomaria com elle conclusão na liga que ambos querião fazer nouamente contra o Siammõ, & que esta se não podia já effeituar aquelle verão, pelo muyto que ainda auia que fazer nisso, & que para yr também sobre o reyno do Auaa, como desejaua, não era ja tempo, determinou de mandar este seu colaço (a quem, como atras fica dito, tinha dado o titulo de seu irmão) sobre a cidade do Sauady, que era daly cento & trinta legoas contra o Nordeste. E ajuntando para isso hum exercito de cento & cinquenta mil homens, em que entrauão trinta mil estrangeiros de diuersas nações, ■& cinco mil elifantes, dous mil de peleja, & tres mil da bagage & mantimentos, se partio o Chaumigrem desta cidade, embarcado em híia frota de mil & trezentas embarcaçoens de remo a cinco dias do més de Março, •& aos quatorze chegou â vista do Sauady, & surto ao longo de hum campo que se dezia Guampalaor, esteue ahy seis dias, esperando pelos cinco mil elif antes que vinhaõ por terra, os quais chegados, abalou logo para a cidade, & põdolhe cerco a cometeo tres vezes a escalla vista, & de todas se retirou sempre com muyta perda dos seus, assi pela resistência q achou nos de dentro, como por ser o sitio trabalhoso para o aruorar das escadas, porque aquelle lugar sobre que estaua edificado o muro, era todo piçarra. E tomando conselho sobre o q ao diante deuia de fazer lhe disseraõ os seus capitaês q a batesse cõ duas estancias de artilharia pelos dous lugares por onde parecia de fora q era mais fraca, porq arrasados aly os dous lãços do muro, lhe ficaria a entrada mais fácil & menos perigosa: o que logo se pôs por obra cõ muyta presteza, & para isto começarão os engenheiros a criar pela bãda de fora dous como baluartes sobre hu grande entulho de vigas & faxina, •& em cinco dias os puserao ambos em tanta altura q sobreleuauão por cima dos muros mais de duas braças, & em cada hõ delles se assestarão vinte peças grossas de esperas & camellos de marca mayor cõ q começarão a bater os muros, & derrubarão

CAP. CLXX. DO QUE ESTE REI BRAMA FEZ DEPOIS DE CHEGAR Á CIDADE DE PEGU, E COMO MANDOU SOBRE A CIDADE SAVADY, E DO QUE AI NOS ACONTECEU AOS NOVE PORTUGUESES assados vinte dias depois da sua chegada à cidade de Pegu, vendo este Rei Bramá que na carta que o seu Embaixador lhe trouxera do Calaminham lhe dizia ele que por um Embaixador se concluiria com ele a nova liga que ambos queriam fazer contra o Siamom, e que esta se não podia já efectuar naquele verão, pelo muito que ainda havia a fazer para isso, e que para ir também sobre o reino do Avá, como desejava, não era tempo, decidiu mandar este seu colaço (a quem, como atrás disse, tinha dado título de seu irmão) sobre a cidade do Savady, que ficava a cento e trinta léguas dali, para o Nordeste. Juntando para isso um exército de cento e cinquenta mil homens, em que entravam trinta mil estrangeiros de diversas nações, e cinco mil elefantes, dois mil de combate, e três mil de bagagem e mantimentos, partiu o Chaumigrém desta cidade, embarcado numa frota de mil e trezentas embarcações de remo, a cinco de Março, e a catorze chegou à vista do Savady, e, surto ao longo de um campo . chamado Guampalaor, esteve aí seis dias esperando pelos cinco mil elefantes, que vinham por terra; chegados estes, abalou logo para a cidade, e pondo-lhe cerco acometeu-a três vezes à escada, e de todas se retirou sempre com muita perda dos seus, tanto pela resistência que achou nos de dentro, como por ser o sítio trabalhoso para o erguer das escadas, porque aquele lugar sobre que estava edi- ficado o muro era todo piçarra. Tomando conselho sobre o que ao diante faria, disseram-lhe os seus capi- tães que a batesse com duas estâncias de artilharia pelos dois lugares por onde parecia de fora que era mais fraca, porque, arrasados ali os dois lanços do muro, lhe ficaria a entrada mais fácil e menos perigosa, o que logo se pôs em exe- cução oom grande presteza, e para isso começaram os engenheiros a erguer pela parte de fora como dois baluartes, sobre um grande entulho de vigas e faxina, e em cinco dias levaram-nos ambos a tal altura que sobrelevavam por cima dos muros mais de duas braças, e em cada um deles se assestaram vinte peças grossas de esperas e camelos de marca maior, com que começaram a bater os muros,

298 PEREGRINAÇAM dous lanços delles. E a fora estas peças auia aly mais de trezentos falcões q tirauão sem cessarem só para matarê a gête q andaua pelas ruas, os quais lhe fizerão muyto dano. Pelo q vendose os de dentro tão afrontados, & com tanta perda dos seus, se determinarão como homens muyto esforçados a venderé bê suas vidas a seus inimigos, & saindo hu antemenhã pelos lanços do muro q a artilharia tinha derrubado, derão no do cãpo tanto sem medo, q em menos de hua hora o exercito do Bramaa esteue quasi de todo desbaratado, >& por ser ja quasi menham clara os Sauadis se recolherão â cidade, deixando mortos oito mil dos inimigos, & em muyto breue tempo repairaraõ os dous lanços do muro caidos com hum contramuro terraplenado de entulho de vigas & terra & faxina que não auia despois artilharia que o pudesse passar. Pelo qual vendo o Chau- migrem quão mal atê então lhe tinha socedido aquelle negocio, determinou de fazer guerra aos lugares comarcãos que estauão mais perto da cidade, ■& mãdando o Diossaray tisoureyro mór, de quem os oito Portugueses éramos catiuos, por coronel de cinco mil homês, lhe disse que fosse sobre hu lugar q se chamaua V aleutay donde a cidade muytas vezes era prouida de mantimentos, a qual ida lhe socedeo de maneyra, q antes q chegasse ao lugar derão nelle obra de dous mil Sauadis, ■& em menos de meya hora dos cinco mil nenhum ficou que não fosse morto; & nesta reuolta por ser de noite, quiz nosso Senhor q nós os oito Portu- gueses q ahy nos achamos, escapássemos fugindo porq ouuemos por milhor conselho saluarmos as vidas q ficarmos mortos no campo como os outros. Daquy sem sabermos por onde hi amos, cometemos o caminho por cima de hua serra muyto agra, •& corremos por ella cõ assaz de trabalho tres dias & meio, no fim dos quais fomos dar em huas cãpinas apauladas, sem caminho nenhú, nem outra cõpanhia mais que muyta soma de tigres & cobras, & outras muytas manei- ras de animais siluestres que nos meterão em assaz de confusão. Mas como Deos nosso Senhor, por quem chamauamos cõtinuamente cõ muytas lagrimas, he o verdadeyrç caminho dos desencaminhados, permitio elle por sua misericórdia q no cabo deste têpo já sobola tarde víssemos hum fogo contra a parte do Leste, & seguindo nòs direitos a elle fomos amanhecer junto de hum grande lago pouoado â roda de alguas aldeas de gente pobre, segundo as mostras de fora, & não ousando de nos descubrirmos, nos embrenhamos aquelle dia níía terra alagadiça em que auia muyta espadana, onde tiuemos muyto trabalho por causa das muitas sambexugas q aly auia, q nos tiraraõ bê de sangue. E tanto q anoi- teceo seguimos nosso caminho até quasi menhã, q nos achamos junto de hum grande rio, & caminhando ao longo delle por espaço de mais cinco dias, che- gamos a outro lago muyto mayor, a borda do qual estaua hum templo pequeno a modo de ermida com hú ermitão muyto velho que nos fez gasalhado: este nos deixou aquy estar apousentados comsigo dous dias, nos quais lhe pregun- tamos por muytas cousas que fazião a nosso proposito, a que elle respondeo tudo

PEREGRINAÇÃO 299 derrubando dois lanços deles, e além destas peças havia ali mais de trezentos falcões que disparavam sem cessar só para matar a gente que andava pelas ruas, os quais lhe fizeram muito dano. Pelo que, vendo-se os de dentro tão afrontados, e com tanta perda dos seus, decidiram-se como homens muito esforçados a venderem bem as suas vidas aos seus inimigos; e saindo uma ante-manhã pelos lanços do muro que a arti- lharia tinha derrubado, cairam sobre os do campo tão sem medo, que em menos de uma hora o exército do Bramá ficou quase totalmente desbaratado, e por ser já quase manhã clara os Savadys recolheram-se à cidade, deixando mortos oito mil inimigos, e em muito pouco tempo repararam os dois lanços do muro que tinham caído com um contra-muro terraplenado de entulho de vigas, terra e faxina, que não havia depois artilharia que o pudesse passar. Pelo que, vendo o Chaumigrém quão mal lhe tinha corrido até então aquela empresa, decidiu fazer a guerra aos lugares comarcãos que estavam mais perto da cidade; e man- dando o Diossoray, tesoureiro-mor, de quem nós os oito Portugueses éramos cativos, como coronel de cinco mil homens, disse-lhe para ir sobre um lugar que se chamava Valeutay, de onde a cidade era muitas vezes provida de mantimen- tos, a qual ida lhe sucedeu de tal maneira, que antes de chegar ao lugar cairam sobre ele cerca de dois mil Savadys, e em menos de meia hora não ficou dos cinco mil nenhum que não fosse morto; e nesta luta, por ser de noite, quis Nosso Senhor que nós, os oito Portugueses, escapássemos fugindo, porque tive- mos como melhor conselho salvarmos as vidas, do que ficarmos mortos no campo como os outros. Daqui, sem sabermos para onde iamos, nós pusemos a caminho por cima de uma serra muito agra, e corremos por ela com assas de trabalhos três dias e meio, no fim dos quais fomos dar numas campinas pantanosas, sem caminho nenhum, nem outra companhia além de grande número de tigres e cobras, e muitas outras espécies de animais silvestres que nos atemorizaram bastante. Mas como Deus Nosso Senhor, por quem chamávamos continuamente com mui- tas lágrimas, é o verdadeiro caminho dos desencaminhados, permitiu ele por sua misericórdia que ao fim deste tempo víssemos uma tarde um fogo para o lado de Leste, e seguindo nós direitos a ele fomos amanhecer junto de um grande lago povoado à roda de algumas aldeias de gente pobre, segundo as mostras de fora; e não ousando mostrar-nos, embrenhamo-nos aquele dia numa terra alaga- diça em que havia muita espadana, onde tivemos muito trabalho por causa das muitas sanguessugas que ali havia, as quais nos tiraram muito sangue. Logo que anoiteceu, seguimos o nosso caminho até quase pela manhã, e achámo-nos então junto de um grande rio, e caminhando ao longo dele durante mais cinco dias, chegámos a outro lago muito maior, à borda do qual estava um templo pequeno, como uma ermida, com um ermitão muito velho que nos acolheu,

áU0 PEREGRINAÇAM o que era verdade, & nos disse que aquella terra em q estauamos era ainda do Rey do Sauady, •& q aquelle lago se chamaua Oregantor, que quer dizer bocejo da noite, & a ermida Quiay Vogarem, deos do socorro. E pregutandolhe nos pela significação daqlle abuso, nos affirmou pondo a mão sobre hum cauallo de arame q estaua por idolo no altar, que segiído tinha lido muytas vezes em hum liuro que trataua da fundação daquelle reyno, que auia duzentos & trinta & sete annos que sendo aquelle lago hua grande cidade por nome Ocumchaleu, outro Rey q se dezia Auaa, a tomara por guerra, & pela vitoria deste feito lhe acõselharaõ os seus sacerdotes por quem se elle gouernaua, que para gratificaçaõ de tamanha honra como aquella, lhe era necessário sacrificar ao Quiay Guatur deos da guerra, por lhe dar aquella vitoria, todos os machos pequenos que aly forão catiuos, porque se assi o não fizesse, soubesse certo q como fossem homês lhe auião de tornar a tomar o reyno, & que temendo o Rey o perigo deste ameaço, os mandara ajutar todos num certo dia, que entre elles era muyto solenne, os quais erão oitenta & cinco mil, & metidos todos â espada com grandíssima crueza, & effusão de sangue para ao outro dia serem todos quei- mados em sacrifício, 'disse, & assi nolo af firmou com muytas palauras, que aquella mesma noite tremendo a terra, cayrão sobre a cidade tanta quantidade de coriscos '& fogo do Ceo, que ella com tudo quanto nella auia, em obra de meya hora foy souertida, no qual castigo da justa'justiça de Deos foy morto o Rey com todos os seus, sem escapar nenhum, em que morrerão trinta mil sacerdotes, os quais de então para cã se ouuião naquelle lago todas as luas nouas •& cheyas, cõ hus bramidos tão espantosos que a gente pasmaua de medo; pela qual causa de então até agora aquella terra se despouoara toda â roda, sem auer nella mais que sós oitenta & cinco ermidas, em memoria dos oitenta & cinco mil mininos que o Rey sem causa só pelo concelho de seus sacerdotes mandara matar.

PEREGRINAÇÃO 301 • deixando-nos estar ali com ele dois dias, durante os quais lhe perguntámos por muitas coisas que faziam ao nosso propósito, a todas as quais ele respondeu com verdade, dizendo-nos que aquela terra em que estávamos era ainda do Rei do Savady, e que aquele lago se chamava Oregantor, o que quer dizer bocejo da noite, e a ermida Quiay Vogarem, deus do socorro. E perguntando-lhe nós o que significava aquilo, afirmou-nos, pondo a mão sobre um cavalo de arame que estava como ídolo no altar, que, segundo tinha lido muitas vezes num livro que tratava da fundação daquele reino, havia duzentos e trinta e sete anos que, sendo aquele lago uma grande cidade por nome Ocumchaleu, outro Rei, que se dizia Avá, a tomara por guerra, e pela vitória deste feito lhe aconselharam os seus sacerdotes, por quem ele se governava, que por agradecimento de honra tamanha como aquela lhe era necessário sacrificar ao Quiay Guatur, deus da guerra, por lhe ter dado aquela vitória, todos os machos pequenos que ali tivessem sido cativos, porque, se assim o não fizesse, podia ter como certo que quando eles fossem homens haviam de lhe tornar a tomar o reino; e que, temendo o Rei o perigo desta ameaça, os mandara reunir todos num certo dia, que entre eles era muito solene, os quais eram oitenta e cinco mil, e passando-os todos à espada com muitíssima crueldade e efusão de sangue, para ao outro dia serem todos queimados em sacrifício, disse, e assim no-lo afirmou com muitas palavras, que naquela mesma noite, tremendo a terra, caiu sobre a cidade tamanha quantidade de coriscos e fogo do Céu, que ela, com tudo quanto nela havia, em cerca de meia hora foi subvertida, no qual castigo de justa justiça de Deus foi morto o Rei com todos os seus, sem escapar nenhum, em que morreram trinta mil sacer- dotes, os quais, de então para cá, se ouviam naquele lago todas as luas novas e cheias, com uns bramidos tão espantosos que a gente pasmava de medo; pela qual causa, de então até agora aquela terra se despovoara toda à roda, não havendo nela senão oitenta e cinco ermidas, em memória dos oitenta e cinco mil meninos que o Rei, sem causa, só pelo conselho dos seus sacerdotes, man- dara matar.

CAP. CLXXI. DO QUE MAIS PASSAMOS NESTE CAMINHO, & DO SUCCESSO QUE TIVEMOS NELLE esta ermida passamos os dous dias que disse, bem agasa- lhados do ermitão delia, & ao terceyro dia logo em sendo menham nos despidimos delle, ■& nos partimos assaz espan- tados, & cortados de medo do que tínhamos ouuido, & continuamos nosso caminho ao longo do rio todo aquelle dia & a noite seguinte; & sendo quasi menham nos acha- mos junto de hum grande canaueal daçucar, onde então nos prouemos de alguas canas, por não termos outra cousa de que nos pudés- semos sustentar, & caminhando sempre ao longo do rio, o qual tínhamos tomado por roteyro da nossa viagem, porque nos parecia que necessariamente, ainda que fosse ao longe, auia de fazer seu espediente ao mar, onde esperauamos que nosso Senhor por algua via nos deparasse algum remedio de saluação, chegamos o outro dia a hua aldea que se chamaua Pommiseray, onde nos metemos em hum espesso mato, por não sermos vistos da- gente que frequentaua aquelle caminho. E sendo passadas duas horas da noite, seguimos por nosso intento, que, como ja disse era irmos assi ás cegas por aquelle rio abaixo até onde a vêtura nos guiasse, ou se, ou Deos jâ fosse seruido cõ nossa morte dar fim a tantos tra- balhos quãtos continuamente de dia ■& de noite tínhamos passado, com muytos estremecimentos l& visões de morte que nos atormentauão mais que a mesma morte cõ que tão abraçados hiamos. E a cabo de dezassete dias que cõtinuauamos esta trabalhosa & triste peregrinação, prouue a nosso Senhor que por hua noite de grande escuro & çarração de chuueyros vimos hum fogo diante de nos pouco mais de hum tiro de berço, & receãdo nós em algua maneyra de poder ser aquillo pouoação, nos deixamos estar quedos hum grande espaço cõfusos & indeterminados, até q deuisamos que aquelle fogo se mouia, pelo que assen- tamos que era embarcação que andaua, & não se passou pouco mais de meya hora que ao lõgo da terra enxergamos vir hua embarcação que trazia em sy noue pessoas, as quais emparelhando por júto de nós, se igualaraõ com a riban- ceyra da borda do rio, & desembarcarão em terra em hua calheta que a mesma terra fazia a modo de angra, & ordenarão logo fogo com que começaraõ de

CAP. CLXXI. DO MAIS QUE PASSAMOS NESTE CAMINHO, E DO SUCESSO QUE TIVEMOS NELE esta ermida passámos os dois dias que disse, bem agasalha- dos pelo ermitão dela, e ao terceiro dia, logo que foi manhã, despedimo-nos dele, e partimos, assás espantados, e cortados de medo do que tínhamos ouvido, e continuá- mos o nosso caminho ao longo do rio todo aquele dia e a noite seguinte; e, sendo quase manhã, achámo-nos junto de um grande canavial de açúcar, onde então nos prove- mos de algumas canas, por não termos outra coisa de que nos pudéssemos sus- tentar. E caminhando sempre ao longo do rio, o qual tínhamos tomado por roteiro da nossa viagem, pois nos parecia que, necessariamente, ainda que fosse ao longe, havia de ter a sua saída para o mar, onde esperávamos que Nosso Senhor de alguma maneira nos fizesse encontrar algum remédio de salvação, chegámos ao outro dia a uma aldeia que se chamava Pommiseray, onde nos metemos num mato espesso, para não nos ver a gente que frequentava aquele caminho. E, depois de passadas duas horas da noite, prosseguimos no nosso intento, que era, como já disse, irmos assim às cegas por aquele rio abaixo até onde a ventura nos guiasse, ou até Deus ser servido de dar fim com a nossa morte a tantos trabalhos quantos continuamente, de dia e de noite, tínhamos passado, com muitos estremecimentos e visões de morte que nos atormentavam mais que a própria morte com que tão abraçados íamos. E ao cabo de dezasseis dias, que tanto durou esta trabalhosa e triste peregrinação, prouve a Nosso Senhor que, por uma noite de grande escuro e cerração de chuveiros, vimos um fogo adiante de nós, cerca de um tiro de berço; e receando nós que pudesse ser aquilo povoa- ção, deixámo-nos estar quedos um grande pedaço, confusos e indecisos, até dis- tinguirmos que aquele fogo se movia, pelo que assentámos ser embarcação que andava, e pouco mais de meia hora se passara quando vimos vir ao longo da água uma embarcação que trazia nove pessoas, as quais, dirigindo o barco para junto de nós, o encostaram à ribanceira da borda do rio, e desembarcaram em terra, numa calheta que a terra fazia, a modo de angra, e fizeram logo uma

304 PEREGRINAÇAM guisar a cea, •& despois de guisada se meterão nella cõ muytas festas & rego- zijos, em que gastarão hum grande espaço, & sendo ja bem fartos de comer & de beber, quiz Deos que todos noue, em que vinhão tres molheres, adorme- cerão de maneyra que não dauão acordo de sy. Vendo nòs então o tempo disposto para nos aproueitarmos da merce que nosso Senhor nos fazia, nos fomos todos oito muyto caladamente á embarcação, que meya enuasada na lama estaua atada a hua vara, <& pondolhe os hombros a pusemos em nado, & nos embar- camos nella com muyta pressa, & nos fomos a remo pelo rio abaixo sem rumor ou reboliço algum, •& como a corrente de agoa hia em nosso fauor, & o vento nos seruia a popa, fomos amanhecer daly mais de dez legoas, junto de hum pagode que se dezia Quiay Hinarel, deos dos arrozes, no qual não achamos mais que hum sô homem, & trinta >& sete molheres, de que as mais eraõ velhas, & beatas professas daquelle templo, das quais fomos agasalhados com muyta caridade, inda que, segundo parecia, foy mais pelo medo que tiuerão de nós, que por vontade que tiuessem para isso. E pregútandolhe nòs por alguas cousas par- ticulares que fazião a nosso proposito, nos não souberão dar razão de nenhua, dizendo que erão molheres desapegadas por voto das cousas do mundo, & que não tinhão outra vida senão estarem aly encerradas, rezando continuamente ao Quiay Ponuedee que mouia as nuiíês do Ceo, pedindolhe que lhes desse agoa nos campos das suas lauouras, para que lhes não faltasse o arroz. Aquy gastamos todo aquelle dia no concerto da embarcação, & nos prouemos também da despensa destas beatas de arroz, açúcar, feijões, cebollas, & de algua chacina, de que ellas estauão bem largamente prouidas. E partindonos daquy com hua hora da noite a remo & à vella, continuamos nosso caminho sete dias inteyros sem nenhum de nòs sayr em terra, por nos temermos dalgum desastre que leuemente nos podia acõtecer em qualquer lugar dos que viamos ao longo do rio; mas como ninguém pode fugir ao que está determinado là de cima, indo nòs assi' assaz confusos, & arreceosos do que o entendimento nos representaua, com muytos sobressaltos cada hora, assi do que viamos, como do que nos arre- ceauamos, quiz a nossa triste fortuna que húa antemanham passando nòs pela boca de hum esteyro, nos cometerão treze paraoos de ladroes cõ tamanho impeto, & com tantas differenças de arremessos sobre nòs, q em menos de dous credos nos matarão tres companheyros, & nos os cinco que escapamos nos lan- çamos com muyta pressa ao mar todos enuoltos no nosso sangue das feridas que leuauamos, de que despois dous estiueraõ à morte. E chegando a terra, nos metemos por dentro do mato, onde estiuemos todo aquelle dia lamentando com muytas lagrimas aquclla presente desauentura a cabo de tantas como tínhamos passado. E partindo-nos assi feridos deste lugar com mais esperanças de morte que de vida, seguimos nosso caminho por terra cõ assaz de trabalho, & tão confusos & indeterminados no que então deuiamos de fazer que muytas vezes

PEREGRINAÇÃO ** fogueira na qual começaram a guizar a ceia, e depois de guizada atiraram-se a ela com muitas festas e regozijos, no que gastaram bastante tempo; e estando já bem fartos de comer e de beber, quis Deus que todos ós nove, entre os quais três mulheres, adormecessem de maneira que não davam acordo de si. Vendo nós então a ocasião propícia para nos aproveitarmos da mercê que Nosso Senhor nos fazia, fomo-nos todos os oito caladamente à embarcação, que estava meio enterrada na lama, e atada a uma vara, e metendo-lhe os ombros pusémo-la a nado, e embarcámos todos nela com muita pressa, e fomos a remo pelo rio abaixo sem rumor nenhum. E como a corrente da água ia a nosso favor, e o vento nos servia a popa, fomos amanhecer a mais de dez léguas dali, junto de um pagode que se chamava Quiay Hinarel, deus dos arrozes, no qual não achámos senão um homem, e trinta e sete mulheres, a maior parte das quais eram velhas, e beatas professas daquele templo, que nos agasalharam com muita caridade, ainda que, segundo parecia, foi mais pelo medo que tiveram de nós, do que por vontade que de tal tivessem. E perguntando-lhe nós por algumas coisas que nos interessavam, não nos souberam dizer nenhuma, dizendo que eram mulheres desapegadas por voto das coisas do mundo, e que não tinham outra vida senão estarem ali encerradas, rezando continuamente ao Quiay Ponvedé, que movia as nuvens do Céu, pedin- do-lhe que lhes desse água nos campos das suas lavouras, para que não lhes faltasse o arroz. Aqui gastámos todo aquele dia no conserto da embarcação, e provemo-nos também, da dispensa destas beatas, de arroz, açúcar, feijões, cebo- las, e de adéns, de que elas estavam bem providas. Partindo daqui com uma hora da noite a remo e à vela, continuámos o nosso caminho sete dias inteiros, sem nenhum de nós sair em terra, por temer- mos algum desastre que nos podia acontecer em qualquer dos lugares que víamos ao longo do rio; mas como ninguém pode fugir ao que está determinado lá de cima, indo nós assás perturbados, e receosos do que o entendimento nos repre- sentava, com muitos sobressaltos a toda a hora, tanto do que víamos, como do que receávamos, quis a nossa triste fortuna que, uma ante-manhã, passando nós pela boca de um esteiro, nos acometessem treze paraós de ladrões, com tamanho ímpeto e com tal variedade de arremessos sobre nós, que em menos de dois credos nos mataram três companheiros, e nós os cinco que escapámos lançámo- -nos com muita pressa ao mar, todos envoltos no nosso sangue, das feridas que levávamos, do que depois dois estiveram à morte. Chegando a terra, metemo-nos por dentro do mato, onde estivemos todo aquele dia lamentando com muitas lágrimas aquela presente desventura, ao cabo de tantas que ja tínhamos sofrido. E partindo assim feridos deste lugar, com mais esperanças de morte que de vida, seguimos o nosso caminho por terra com bastante dificuldade, e tão receosos e indecisos sobre o que devíamos fazer que

306 PER EC RIKAÇAM de pasmados nos púnhamos a chorar hus com os outros com bem grande des- consolação, pela confiança que tínhamos de podermos saluar as vidas por nenhus meyos humanos. E estado nós neste triste estado, & cos dous cõpanheyros dos cinco que éramos, para morrer, prouue a nosso Senhor (que aly onde os meyos humanos faltão está sempre mais certo) que a caso passasse por aquelle lugar onde nós estauamos à borda da agoa húa embarcaçaõ em que hia hua molher Christam por nome Violante, q era casada com hum Gentio cuja era aquella embarcação, o qual carregado de algodão hia de veniaga para a cidade de Cos- mim: esta em nos vendo deu hum grande grito & disse, Iesu, isto sao Christãos que eu vejo diãte de mim? •& mandando muyto depressa tomar a vella se veyo a remo para onde nós estauamos, ■& saltãdo em terra, & o marido com ella (que ainda que era Gentio era muito caridoso) nos abraçaraõ ambos chorãdo muytas lagrimas, & nos meterão dentro na embarcação, <& ella tratou de nos prouer de cura para as feridas, ■& de vestido para nos cubrirmos o milhor que entaõ foy possiuel, & nos fez outras muytas caridades de boa Christam. E partindonos daquy jà fora dos receyos passados, quiz nosso Senhor que em cinco dias che- gamos à cidade de Cosmim, que he hum porto de mar no reyno de Pegu, onde em casa desta Christam fomos curados com muyto gasalhado, & acabamos de conualecer de todo das nossas feridas. E como nas mercês q Deos faz nunca pode auer falta, ordenou elle que neste tempo estiuesse aquy neste porto húa nao de que era senhorio Luis de Montarroyo que hia para Bengala, & despois de nos despidirmos da nossa hospeda, & lhe darmos as deuidas graças pelo que delia tinhamos recebido, nos embarcamos com este Luis de Montarroyo, o qual também nos fez muyto gasalhado, & nos proueo a todos cinco muyto largamente de tudo o que nos era necessário. E chegando nós ao porto de Chatigão no reyno de Bengala, onde naquelle têpo auia muytos Portugueses, me embarquey eu logo nua fusta de hum Fernão Caldeyra que hia para Goa, onde prouue a nosso Senhor q cheguey a saluamento. E ahi achey a Pero de Faria capitão que fora de Malaca, & que me tinha mandado a Martauão cõ a embaixada ao Chaubai- nhaa, como atras fica dito, ao qual dey larga conta de tudo o que por mim tinha passado, de q se elle mostrou assaz pesaroso, •& me proueo cõ algúa cousa a que por sua consciência & por sua nobreza lhe pareceo q me estaua obrigado, pelo muyto que eu tinha perdido por seu respeito. E com isto me torney logo naquella monçaõ a embarcar para a banda do Sul, ■& tornar de nouo a tentar a fortuna pelas partes da China & de Iapaõ, para ver se onde tantas vezes per- dera a capa, me poderia desta vez melhorar noutra menos çafada que a que então sobre mim trazia.

PEREGRINAÇÃO 307 muitas vezes, de pasmados, nos púnhamos a chorar uns com os outros com bem grande desânimo, pela desconfiança que tínhamos de podermos salvar as nossas vidas por quaisquer meios humanos. E estando nós neste triste estado, e com dois companheiros, dos cinco que éramos, para morrer, prouve a Nosso Senhor (que ali onde os meios humanos faltam está sempre mais certo) que passasse por acaso naquele lugar onde nós estávamos, à beira da água, uma embarcação em que ia uma mulher Cristã, por nome Violante, que era casada com um gentio, a quem pertencia aquela embar- cação, que ia carregada de algodão para negociar na cidade de Cosmim; esta, ao ver-nos, deu um grande grito, e disse: —Jesus! Isto são Cristãos, que eu vejo diante de mim? — e mandando muito depressa tomar a vela, veio a remo até onde nós estávamos e, saltando em terra, e o marido com ela (o qual, embora fosse Gentio, era muito caridoso), abraçaram-nos ambos, chorando muitas lágri- mas, e meteram-nos dentro da embarcação, e ela tratou logo de nos prover de cura para as feridas, e de vestido para nos cobrirmos o melhor que então foi possível, e fez-nos muitas outras caridades de boa Cristã. Partindo daqui já livres dos receios passados, quis Nosso Senhor que em cinco dias chegássemos à cidade de Cosmim, que é um porto de mar no reino de Pegu, onde em casa desta Cristã fomos curados com muito gasalhado, e aca- bámos de convalescer de todo das nossas feridas. E como nas mercês que Deus faz nunca pode haver falta, ordenou ele que estivesse então neste porto uma nau de que era senhorio Luiz de Montarroyo, que ia para Bengala; e depois de nos despedirmos da nossa hospedeira, e lhe darmos as devidas graças pelo que dela tínhamos recebido, embarcámos com este Luiz de Montarroyo, o qual também nos fez muito gasalhado, e nos proveu a todos os cinco muito largamente de tudo o que nos era necessário. E chegando nós ao porto de Chatigão, no reino de Bengala, onde naquele tempo havia muitos Portugueses, embarquei logo numa fusta de um tal Fernão Caldeira, que ia para Goa, onde prouve a Nosso Senhor que chegasse a salvamento. E ai achei a Pero de Faria, capitão que fora de Malaca, e que me tinha mandado a Martavão com a embaixada para o Chaubainhá, como atrás fica dito, ao qual dei larga conta de tudo o que por mim tinha passado, do que ele se mostrou assás pesaroso, e proveu-me com alguma coisa a que por consciência e por sua nobreza lhe pareceu que me estava obrigado, pelo muito que eu tinha perdido por seu respeito. E com isto tornei logo naquela monção a embarcar para a banda do Sul, e a tornar de novo a tentar a fortuna pelas partes da China e do Japão, para ver se, onde tantas vezes perdera a capa, me poderia desta vez melhorar noutra menos safada do que a que então sobre mim trazia.

CAP. CLXXII. COMO DA INDIA ME FUY PARA A ÇUNDA, & DO QUE LÂ PASSOU NUM INVERNO QUE AHY ESTIVE mbarcãdome eu aquy cm Gòa em hum junco de Pero de Faria q de veniaga hia para a Çunda, cheguey a Malaca no dia que falleceo Ruy Vaz Pereyra Marramaque, capitão que era então da fortaleza. E partindo daquy para a Çunda, em dezassete dias cheguey ao porto de Banta, que he onde comummente os Portugueses fazem sua fazenda. E porque neste tempo a terra estaua muyto falta da pimenta que hiamos buscar, nos foy forçado inuernarmos aly aquelle anno, com determi- nação de para o outro seguinte nos irmos para a China. E auendo ja quasi dous meses q estauamos neste porto fazendo pacificamente nossas mercancias na terra veyo ter a ella por mandado dei Rey de Demaa, Emperador de toda a ilha da Iaoa, Angenia, Bale, i& Madura, cõ todas as mais ilhas deste arcipelago, hua molher que se chamaua Nhay Pombaya; dona viuua de quasi sessenta annos de idade, a qual vinha de sua parte dar recado ao Tagaril Rey da Çunda, que também era seu vassallo como os mais Reys desta monarchia, paraque pessoal- mête, em termo de més & meyo fosse ter com elle â cidade de Iapara onde então se fazia prestes para yr sobre o revrio de Passeruão. Esta molher quando desembarcoil neste porto, o Rey mesmo em pessoa a foy buscar ao calaluz em que vinha, & a leuou cõ grande fausto para sua casa, •& a agasalhou com a Raynha sua molher, & elle se passou para outro aposento lõge daly, porque esta era a mayor honra q se lhe podia fazer. E paraque se saiba a razão porq este recado veyo mais por molher que por homem, se ha de saber que foy sempre custume antiquissimo dos Reys destes reynos desde principio delles, tratarem as cousas de muyta importância, & em que se requere paz >& concórdia, por molheres; & isto não somente nos recados particulares que os senhores mãdão aos vassallos, como foy este agora, mas também nos negocios públicos & gerais que hus Reys tratão cos outros por suas embaixadas, & dão para isto por razão, que ao genero feminino, pela brandura da sua natureza, dera Deos mais afabi- lidade, & autoridade & outras partes para se lhe ter mais respeito que aos homês, porq são secos, & por essa razão menos agradaueis â parte onde se mandão.

CAP. CLXXII. COMO FUI DA INDIA PARA A SUNDA, E DO QUE ACONTECEU NUM INVERNO QUE AI ESTIVE mearcando aqui em Goa num junco de Pero de Faria que ia para negócio à Sunda, cheguei a Malaca no dia em que faleceu Ruy Vaz Pereyra Marramaque, que era então capitão da fortaleza. E partindo daqui para a Sunda, em dezassete dias cheguei ao porto de Banta, que é onde habi- tualmente os Portugueses negoceiam a sua fazenda. E como a terra estava então muito falta da pimenta que íamos buscar, fomos obrigados a invernar ali aquele ano, com a resolução de no seguinte irmos para a China. E havendo já quase dois meses que estávamos neste porto, fazendo paci- ficamente o nosso negócio na terra, veio ter a ela, por mandado de El-Rei de Demá, Imperador de toda a ilha de Java, Angenia, Bale e Madura, com todas as restantes ilhas deste arquipélago, numa mulher que se chamava Nhay Pom- baya, senhora viúva de quase sessenta anos de idade, a qual vinha da parte dele dar recado ao Tagaril, Rei da Sunda, que também era seu vassalo, como os outros reis desta monarquia, para que dentro de mês e meio fosse pessoalmente ter com ele à cidade de Japara, onde então se aprestava para ir sobre o reino de Passarvão. Quando esta mulher desembarcou neste porto, o Rei em pessoa a foi buscar ao calaluz em que vinha, e levou-a com grande fausto para sua casa, e agasalhou-a com a Rainha sua mulher, e ele passou para outro aposento longe dali, porque esta era a maior honra que se lhe podia fazer. E para que se saiba a razão porque este recado veio mais por mulher do que por homem, há-de saber-se que foi sempre costume antiquíssimo dos Reis destes reinos, desde o princípio deles, tratarem as coisas de muita importância, c em que se requer paz e concórdia, por mulheres; e isto não somente nos recados particulares que os senhores mandam aos vassalos, como fora este agora, mas também nos negócios públicos e gerais que uns Reis tratam com os outros pelas suas embaixadas; e dão como razão para isto que ao género feminino, pela brandura da sua natu- reza, dera Deus mais afabilidade e autoridade, e outras condições para se lhe

310 PF.REGRINAÇAM Porem esta molher que cada hu destes Reys custuma de mandar a cousas de qualidade que digo, dizê elles que ha de ter as partes que lhe a elles parece que se requerem para ella poder fazer bem feito o negocio q se lhe encomenda, dizem que não ha de ser solteira, porque por estar nesse estado perderá o ser de quem he se sayr fora de casa, porque dizem que assi como por ser fermosa contenta a todos, assi também por esta mesma causa, poderá ser motiuo mais de desinquietação nas cousas em que se requere concerto, que de as trazer ao fim da paz & concórdia que se pretêde. Dizem mais que ha de ser casada de legitimo matrimonio, ou ao menos q ha de ser viuua de seu marido legitimo; & se pario de seu marido ha de prouar por estromento como criou a seu peito todos os filhos q ouue delle, porque a que pario & não criou os filhos podendoo fazer, dizê que fica mais propriamente sendo mãy de deleitação como qualquer corrupta, & deshonesta, que mãy verdadeyra do seu proprio filho. E guardase este custume tão estreitamente entre a gente nobre desta terra, que se algua molher pare, •& por algu impedimento licito que tenha não pode criar o filho a seus peitos, he lhe tão necessário para sua hõra tirar disso hum estromento, como se fora outra cousa muyto mais graue, >& de muito mayor importãcia. E se sendo moça acerta a ficar viuua, para mayor fineza de sua virtude, se ha de meter em religião, porq pareça que não casou tanto para os gostos que dahy podia esperar, quanto para ter filhos conforme â limpeza & honestidade com que Deos no parayso da terra ajuntou os primeyros dous casados. E paraque o seu matrimonio seja de todo limpo & cõforme â ley de Deos, dizem que despois que se sentir pejada não ha de ter mais comunicação com seu marido, porque já então não será ajuntamento puro & honesto, se não sensual •& çujo. E tem mais para isto outras condições que aquy não digo, porque entendo que será prolixidade determe em cousas que me parecem escusadas. A Nhay Pom- baya que trouxe o recado ao Rey da Çunda que eu atras disse, despois q ncgo- ceou com elle o a que vinha se partio logo desta cidade de Banta, & el Rey se fez prestes, com muyta breuidade, & se partio com hua armada de trinta calaluzes, & dez jurupangos, bem apercebida de mantimentos & munições, nas quais quarenta vellas hião sete mil homês de peleja, a fora a chuzma do remo, & hião nesta companhia quarenta Portugueses dos quarenta & seis que então ahy nos achamos, porque por isso nos fez muytas ventages em nossas fazêdas, & confessou publicamente que leuaua gosto disso, por onde não ouue razão com que nos pudéssemos escusar.

PEREGRINAÇÃO 311 ter mais respeito do que aos homens, porque são secos, e por essa razao menos agradáveis à parte onde se mandam. Mas, dizem eles, esta mulher que cada um destes Reis costuma mandar a coisas do género que digo há-de ter as qualidades que a eles parece que se requerem para ela poder fazer bem feito o negócio que se lhe encomenda; dizem que não há-de ser solteira, porque por estar neste estado perderá o ser de quem é se sair fora de casa, pois dizem que assim como por ser formosa contenta a todos, assim também, por esta causa, poderá ser motivo mais para desinquietação do que para trazer ao fim de paz e concórdia que se pretende as coisas era que se requer concerto. Dizem também que há-de ser casada de legítimo matrimónio, ou ao menos que há-de ser viúva de seu marido legítimo; e, se pariu de seu marido, há-de provar por documento que criou ao seu peito todos os fdhos que teve dele, porque a que pariu e não criou os filhos, podendo-o fazer, dizem que fica mais propriamente sendo mãe de deleitação, como qualquer corrupta e deso- nesta, do que mãe verdadeira do seu próprio filho. E guarda-se tão estritamente este costume entre a gente nobre desta terra que, se alguma mulher pare e por algum impedimento lícito que tenha não pode criar o filho a seus peitos, lhe é tão necessário para a sua honra tirar disso um atestado, como se fosse outra coisa muito mais grave, e de muito maior impor- tância. E se, sendo moça, acontece ficar viúva, para maior fineza da sua virtude se há-de meter em religião, para que pareça que não casou tanto para os gostos que daí pode esperar quanto para ter filhos, conforme à limpeza e honestidade com que Deus no paraíso da terra juntou os primeiros dois casados. E para que o seu matrimónio seja de todo limpo e conforme à lei de Deus, dizem que depois que se sentir pejada não há-de ter mais comunicação com seu marido, porque já então não será ajuntamento puro e honesto, mas sensual e sujo. E têm mais para isso outras condições que aqui não digo, por entender que será prolixidade deter-me em coisas que parecem escusadas. A Nhay Pombaya que trouxe o recado ao Rei da Sunda, depois de ter tratado com ele aquilo a que vinha, partiu logo desta cidade de Banta, e El-Rei preparou-se com muita rapidez, e partiu com uma armada de trinta calaluzes, e dez jurupangos, bem apercebida de mantimentos e munições; nas quarenta velas iam sete mil homens de peleja, além da chusma do remo, e iam nesta companhia quarenta Portugueses dos quarenta e seis que então aí nos achámos, porque para tal nos ofereceu muitas vantagens nos nossos negócios, e confessou publicamente que nisso teria muito gosto, pelo que não houve razão com que nos pudéssemos escusar.

CAP. CLXXIJI. COMO O PANGUEYRÃO DE PATE EMPERADOR DA IAOA FOI COM HÚ GROSSO EXER- CITO CONTRA O REY DE PASSARVÃO, E DO QUE SE FEZ DESPOIS QUE LÃ CHEGOU artido este Rey da Çunda deste porto de Banta a cinco dias do més de Ianeyro do anno de 1546. chegou aos dezanoue à cidade de Iapara, onde o Rey de Demaa Emperador desta ilha Iaoa então se estaua fazendo prestes com hum exercito de oitocentos mil homês, o qual sabendo da vinda deste Rey da Çunda, que era seu cunhado •& seu vassallo, o mandou receber á embarcação por el Rey de Panaruca Almirante da frota, o qual leuou comsigo cento & sessenta calaluzes de remo, & nouenta lancharas de Lusões da ilha Borneo, & com toda esta companhia o trouxe onde el Rey estaua, do qual foy muyto bem recebido, & com honras muyto auétajadas de todos os outros. Passados quatorze dias dcspois que che- gamos a esta cidade de Iapara, o Rey de Demaa se partio na via do reyno de Passaruão, embarcado em hua frota de duas mil >& setecentas vellas, em que entrauão mil juncos dalto bordo, & tudo o mais eraõ nauios de remo, •& aos onze dias de Feuereyro chegou ao rio de Hicanduree que he na entrada da barra. E vendo o Rey de Panaruca Almirante da frota que os nauios grossos não podião yr surgir à cidade que estaua daly duas legoas, por respeito dos alfaques, & bancos de area que auia em alguas partes do rio, mandou desembarcar toda a gête dos nauios grossos em terra, & os nauios de remo forão ancorar no surgidouro da cidade, para queimarem as embarcações que encima no porto estiuessem, & assi o fizerão, na qual armada foy o Pangueyrão Emperador em pessoa, acompanhado de todos os grandes do reyno. O Rey da Çunda seu cunhado, que era general do campo, abalou por terra cõ a maior parte da gente, & despois de serem todos chegados ao lugar onde se auia de assentar o campo, <^ie era defronte dos muros, se entendeo primeyro que tudo na fortificação delle Sz em ordenarem as estancias para a artilharia com que se auião de bater os luga- res mais acomodados a seu proposito, no qual trabalho se gastou a mayor parte do dia. E passando aquella noite com muytas festas & regozijos, •& com boa vigia, tanto que foi menham clara, cada capitão se aplicou ao que cõuinha â sua obri- gação, não cessando todos de trabalhar no que pelos cngenheyroç lhes era

CAP. CLXXIII. COMO O PANGUEYRÃO DE PATE, IMPERADOR DE JAVA, FOI COM UM GRANDE EXÉR- CITO CONTRA O REI DE PASSARVÃO, E DO QUE SE FEZ DEPOIS QUE LÁ CHEGOU artido este Rei da Sunda deste porto de Banta a cinco do mês de Janeiro de 1546, chegou a dezanove à cidade de Japara, onde o Rei de Demá, Imperador desta ilha de Java, estava então preparando um exército de oitocentos mil homens, o qual, sabendo da vinda deste Rei da Sunda, que era seu cunhado e vassalo, o mandou receber à embar- cação por El-Rei de Panaruca, Almirante da frota, o qual levou consigo cento e sessenta calaluzes de remo e noventa lancharas de Lusões da ilha Borneu, e com toda esta companhia trouxe-o até onde o Rei estava, do qual foi muito bem recebido, e com honras muito avantajadas por todos os outros. Passados catorze dias, o Rei de Demá partiu a caminho do reino de Pas- sarvão, com uma frota de duas mil e setecentas velas, em que entravam mil juncos de alto bordo, e tudo o mais eram navios de remo, e a onze de Fevereiro chegou ao rio de Hicanduré, que é na entrada da barra. E vendo o Rei da Pana- ruca, Almirante da frota, que os navios grossos não podiam ir fundear junto à cidade, que era dali a duas léguas, por causa dos recifes e bancos de areia que havia em algumas partes do rio, mandou desembarcar toda a gente dos navios grossos em terra, e os navios de remo foram ancorar no surgidouro da cidade, para queimarem as embarcações que estivessem no porto, e assim fizeram, na qual armada foi o Pangueyrão Imperador em pessoa, acompanhado por todos os grandes do reino. O Rei da Sunda, seu cunhado, que era general do campo, abalou por terra com a maior parte da gente, e depois de terem chegado todos ao lugar onde havia de se assentar o campo, que era defronte dos muros, tratou-se em primeiro lugar da fortificação dele, e em ordenarem as estâncias para a artilharia corrT que haviam de se bater os lugares mais acomodados ao seu propósito, no qual trabalho se gastou a maior parte do dia. E passando aquela noite com muitas festas e regosijos, e com boa vigia, logo que foi manhã clara cada capitão se empenhou no que era da sua obriga- ção, não cessando todos de trabalhar no que pelos engenheiros era mandado, de

314 PEREGRINAÇAM mandado, de maneyra que neste segundo dia toda a cidade ficou cercada em roda de vallos muyto altos, com seus terraplenos fortificados cõ vigas muyto fortes, sobre que assestarão muytas peças grossas, em que entraraõ alguas aguias, & liões de metal, que Turcos & Aches lhe fundirão, da qual fundição fora mestre hu renegado Algarauio de nação, que pelo nome de infiel que então tinha, se chamaua Coje Geinal, & o que teue antes quando era Christão, callo por honra da sua geração, poríq não era de baixo sangue. Os de dentro da cidade aduer- tindose do descuydo que tinha passado por elles em consentirem que os inimigos trabalhassem dous dias inteyros na fortificação do seu arrayal pacificamente, & sem auer quem lhes fosse à mão, auêndo aquillo por hua grande afronta sua, pedirão ao seu Rey que lhes desse licença para aquella noite seguinte os apalparem, porque de crér era que gente cançada & trabalhada não podia ser muyto senhora das armas, nê lhes poderia ter rosto direyto naquelle primeyro impeto. O Rey que então era senhor deste reyno de Passaruão, era mancebo, & dotado de partes que o fazião ser muyto bem quisto •& amado dos seus, porque segudo se dezia delle, era muyto liberal, & nada tyranno, era bem incli- nado para os pequenos do pouo, •& grandemente amigo dos pobres, & das viuuas, & tão largo para ellas, que se lhe dauão cõta de suas necessidades, lhe socorria logo a ellas, & lhes fazia mais merce do que lhe pedião. E a fora estas excellen- cias tinha outras alguas tão conformes cos desejos dos homes, que não auia nenhum q não auenturasse por elle mil vezes a vida se tantas lhe fosse neces- sário; •& juntamente com isto tinha aly comsigo toda a flor do seu reyno, & todos gcte manceba, & muyto escolhida, a fora muytos forasteyros a que tambê fazia grossas merces, & muytos fauores & honras acompanhadas de boas pala- uras, que saõ os meyos por onde se ganhão as vontades dos pequenos & dos grandes, & se fazem de mansas ouelhas brauos liões, •& o contrario disto abate os ânimos de maneyra q alguas vezes se acontece de brauos liões fazer mãsas & tímidas ouelhas. Este Rey pondo esta licença que os seus lhe pedião, no parecer dos mais velhos e prudentes que tinha comsigo, despois que se altercou largamête sobre o successo que podia ter este negocio, se concluyo por parecer de todos que quando a fortuna de todo lhe fosse contraria nesta sayda q querião fazer contra seus inimigos, inda tomarião isso por menos mal, & menos afronta sua, que verem seu Rey cercado de húa gête tão baixa e tão vil, que contra toda a razão e justiça os queria por força obrigar a deixarem a fee em que seus pays os criarão, & aceitarem outra que ella nouamente tinha tomado por conselho & incitação de farazes que não punhão a saluação em mais que em lauar as partes traseyras, não comer porco, & casar com sete molheres, pelo que estaua claro & bem entendido da gente discreta que Deos era muyto seu inimigo & os não auia de ajudar em cousa que cometessem, pois cõ tanta offensa sua, so color de religião, & cõ razoes mal concertadas querião que forçosamente

PEREGRINAÇÃO 31a maneira que, neste segundo dia, toda a cidade ficou cercada em roda de valos muito altos, com os seus terraplenos fortificados com vigas muito fortes, sobre que assestaram muitas peças grossas, entre elas algumas águias, e leões de metal, que Turcos e Achéns lhe tinham fundido, da qual fundição fora mestre um rene- gado, Algarvio de nação, que pelo nome de infiel que então tinha se chamava Coje Geinal, e, por honra da sua geração, porque não era de baixo sangue, calarei o que teve quando era Cristão. Os de dentro da cidade, dando conta do descuido que tinha sido consen- tirem que os inimigos trabalhassem dois dias inteiros na fortificação do seu arraial pacificamente, e sem haver quem lhes fosse à mão, tendo aquilo por grande afronta, pediram ao seu Rei que lhes desse licença para naquela noite os apalparem, pois era de crer que gente cansada e trabalhada não podia ser muito senhora das armas, nem lhes poderia ter rosto direito naquele primeiro ímpeto. O Rei que então era senhor deste reino de Passarvão era mancebo, e dotado de qualidades que o faziam ser muito benquisto e amado dos seus, porque, segundo se dizia dele, era muito liberal, e nada tirano, era bem inclinado para os pequenos do povo, e grande amigo dos pobres e das viúvas, e tão largo para elas, que, se lhe davam conta das suas necessidades, logo as socorria, e lhes fazia mais mercê do que lhe pediam. E, além destas excelências, tinha algumas outras tão conformes com os desejos dos homens, que não havia nenhum que não arriscasse por ele mil vezes a vida se tantas lhe fosse necessário; e junta- mente com isto tinha ali consigo toda a flor do reino, e todos gente manceba, e muito escolhida, além de muitos estrangeiros a que também fazia grandes mercês, e muitos favores e honras acompanhados de boas palavras, que são os meios pelos quais se ganham as vontades dos pequenos e dos grandes, e se fazem de mansas ovelhas bravos leões, e o contrário disto abate os âni- mos de maneira que algumas vezes acontece fazer de bravos leões mansas e tímidas ovelhas. Este Rei, sujeitando esta licença que os seus lhe pediam ao parecer dos mais velhos e prudentes que tinha oonsigo, depois de se ter discutido largamente sobre o sucesso que podia ter esta empresa, concluiu-se por parecer de todos que mesmo sendo-lhes a fortuna de todo contrária nesta saída que queriam fazer contra os seus inimigos, ainda teriam isso como menos mal, e menos afronta sua, do que verem o seu Rei cercado por uma gente tão baixa e tão vil, que contra toda a razão e justiça os queria por força obrigar a deixar a fé em que seus pais os tinham criado, e aceitarem outra que ela tinha tomado por conselho e incitação de farazes que não punham a salvação em mais que lavar as partes trazeiras, não comer porco, e casar com sete mulheres, pelo que estava claro e bem entendido da gente discreta que Deus era muito seu inimigo, e não havia de os ajudar em coisa que cometessem, pois com tanta ofensa para ele,

316 PEREGRINAÇAM seu Rey fosse Mouro, & seu vassallo. E assi a este modo derão outras muytas razoes q a el Rey & a todos os que estauão presentes quadrarão tãto, que todos a hua voz disserão, tão proprio ■& tão deuido he ao bom & leal vassallo morrer por seu Rey, como â molher virtuosa manter castidade ao marido que Deos lhe deo, pelo que não conuem dilatarse hua cousa tão importante, senão mos- trarmos todos em geral, •& cada hum em particular no effeito desta sayda o amor que temos ao nosso bom Rey, & o que elle deue de ter ao sangue dos que milhor pelejarem, porque isto somête queremos nós deixar por herança a nossos filhos. E com isto ficou determinado que saíssem aquella noite contra os inimigos.

Deuses chineses, segundo uma ilustração da «.China Monumentis» de Atanásio Kircher, Amsterdam, 1667. I

PEREGRINAÇÃO 317 sob color de religião, e com razões mal alinhavadas, queriam por força que o seu Rei fosse Mouro, e seu vassalo. E assim a este modo deram muitas outras razões que a El-Rei e a todos os que estavam presentes quadraram tanto, que todos a uma voz disseram: — Tão próprio e tão devido é ao bom e leal vassalo morrer pelo seu Rei, como à mulher virtuosa manter castidade ao marido que Deus lhe deu, pelo que não convém adiar uma coisa tão importante, senão mostramos todos em geral, e cada um em particular, no efeito desta saída, o amor que temos ao nosso bom Rei, e o que ele deve ter ao sangue dos que melhor pelejarem, porque isto somente queremos nós deixar por herança aos nossos filhos. — E com isto ficou deter- minado que saíssem aquela noite contra os inimigos.

CAP. CLXXIIII. COMO DA CIDADE SAYRÃO DOZE MIL AM OU COS, & DO QUE FIZERÃO CONTRA OS INIMIGOS qC endo passadas as duas horas despois da meya noite, como o aluoroço desta sayda era geral em todos os da cidade não deu elle lugar a esperarem que fossem chamados, mas antes do tempo que el Rey lhes limitara se ajuntaraõ no pas- seyuão das casas reais que he um grande terreyro onde os naturais da terra custumão fazer suas feiras, & suas festas notaueis nos dias insignes das inuocações dos seus pagodes. El Rey contente assaz de ver nelles tanto feruor & tanto animo, entre todos os setenta mil que então auia na cidade, escolheo somente doze mil que fossem neste feito, & os repartio em quatro bandeyras de tres mil cada hua, das quais foy por general hum tio dei Rey irmão de sua mãy, chamado Quiay Panaricão, homem que por experiência tinha jâ mostrado ser muyto para este feito, & que também leuaua a seu cargo a primeira bandeira: da segunda hia por capitão outro Mandarim principal que se chamaua Quiay Ansedaa: da ter- ceyra hum estrangeyro Champaa de nação, natural da ilha Borneo, por nome Necodaa Soolor: & da quarta outro que se dezia Pambacalhujo, todos muyto bõs capitaens, & muyto esforçados & práticos na guerra. E sendo jâ todos prestes, el Rey lhes fez outra falia de nouo, em que breuemente lhes tornou a trazer â memoria a confiança que delles tinha para aquelle feito, •& lhes certificou que em cada hum delles lhe hia o seu coração, & dentro nelle lhe ficauão os de todos os quatro capitaês, & juntamente os de todos os irmãos seus & leais vassallos que com elles hião. Apos isto, para os animar mais, & os confirmar no seu amor, tomou um copo douro, & a todos deu de beber por sua mão, & aos que não deu, pedio por isso muytos perdões, com as quais palauras, & mos- tras do amor do seu Rey, ficarão todos tão animados, que sem esperarem mais, se vntarão os mais delles co minhamundy, que he uma certa confeição de azeite cheiroso com que esta gente em tais casos como estes custuma de se vntar para remate de toda a determinação que leuão para morrerê, & a estes que se vntão desta maneyra chama o vulgar da gente amoucos. Chegada a hora em que estaua determinado que saíssem, se abriraõ quatro portas de doze que auia na cidade,

CAP. CLXXIV. COMO DA CIDADE SAÍRAM DEZ MIL AMOU COS, E DO QUE FIZERAM CONTRA OS INIMIGOS endo passadas as duas horas depois da meia-noite, como o alvoroço desta saída era geral em todos os da cidade, não deu ele lugar a esperarem que fossem chamados, mas antes do tempo que El-Rei lhes marcara se juntaram no passey- vão das casas reais, que é um grande terreiro onde os naturais da terra costumam fazer as suas feiras notáveis, nos dias insignes das invocações dos seus pagodes. El-Rei, assás contente por ver neles tanto fervor e tanto ânimo, escolheu 9Òmente, entre todos os setenta mil que havia então na cidade, cinco mil para tomarem parte nessa empresa, e repartiu-os em quatro bandeiras de três mil cada uma, das quais foi como general um tio de El-Rei, irmão de sua mãe, chamado Quiay Panaricão, homem que por experiência tinha já mostrado ser muito para este feito, e que também levava a seu cargo a primeira bandeira; da segunda ia como capitão outro Mandarim principal, que se chamava Quiay Ansedá; da terceira, um estrangeiro, Champá de nação, natural da ilha Borneu, por nome Necodá Solor; e da quarta outro que se chamava Pambacalhujo; todos muito bons capi- tães, e muito esforçados e práticos na guerra. E estando já todos prontos, El-Rei fez-lhes novo discurso, em que ràpi- damente lhes tornou a trazer à memória a confiança que tinha neles para aquele feito, e lhes afirmou que com cada um deles ia o seu coração, e dentro dele lhe ficavam os de todos os quatro capitães, e juntamente os de todos os irmãos seus e leais vassalos que com eles iam. Após isto, para os animar mais, e os confirmar no seu amor, tomou um copo de ouro, e deu de beber a todos pela sua mão, e, aos que não deu, pediu por isso muitos perdões, com as quais palavras e mostras do amor do seu Rei ficaram todos tão animados que, sem esperarem mais, se untou a maior parte deles com minhamundy, que é uma certa confeição de azeite chei- roso com que esta gente em tais casos como estes costuma untar-se, para remate de toda a decisão que levam de morrer, e a estes que se untam desta maneira chama o vulgar da gente amoucos.

320 PEREGRINAÇAM por cada hua das quais sahio hum dos quatro capitaês com a sua companhia, mandando diante para espiarem o campo seis ourobaloens dos mais esforçados ambarrajas que el Rey tinha comsigo, a que deu nouos títulos de nomes honrosos, acompanhados de muytas & grandes merces, que he o que custuma dar animo aos fracos, & acrecentalo aos ousados. Os quatro capitães se forão logo nas costas das seis espias que leuauão diante, & se forão ajuntar todos num lugar certo por onde auião de cometer os inimigos, & dando de supito no corpo da gente co impeto q lhe ensinaua a determinação q leuauão, pelejarão tão esfor- çadamente, que em menos de hua hora que a força da briga durou, os doze mil Fassaruoês deixaraõ mortos no campo mais de trinta mil dos inimigos a fora os feridos que forão em muyto mayor quantidade, de que despois morrerão muytos, & forão catiuos tres Reys, & oito Pates que são como duques, & o Rey da Çunda cõ quê hiamos os quarenta Portugueses, escapou com tres lançadas, em cuja defensão morrerão os quatorze delles, & os mais forão muyto feridos, & o arrayal esteue nua tamanha confusão que quasi esteue de todo perdido, & o Pangueyrão de Pate, Emperador de Demaa, foy atrauessado com hum zarguncho, & esteue no rio meyo afogado sem auer quê lhe pudesse valer, donde se pode entender quãta força tem um supito destes com gente descuydada, porque primeyro que estes entrassem em sy, & os capitães pusessem a gente em ordem, estiuerão por duas vezes postos de todo em desbarato. Tanto q foy menham, em que se pode bem ver a verdade deste negocio, os Passaruões se recolherão á cidade muyto a seu saluo sem perderem dos seus mais q sós nouecentos, & dous ou tres mil feridos, o qual bem afortunado successo criou despois nos cercados hua tamanha oufania & confiança, que isso foy causa de lhe acõte- cerem despois algus desastres.

PEREGRINAÇÃO 321 Chegada a hora em que estava determinado que saíssem, abriram-se quatro das doze portas que havia na cidade, por cada uma das quais saiu um dos capi- tães com a sua companhia, mandando à frente, para espiar o campo, seis ouro- balões dos mais esforçados ambarrajas que El-Rei tinha consigo, aos quais deu novos títulos de nomes honrosos, acompanhados de muitas e grandes mercês, que é o que costuma dar ânimo aos fracos, e acrescentá-lo aos ousados. Os quatro capitães seguiram logo nas costas dos seis espias que levavam à frente, e foram juntar-se todos num lugar certo por onde haviam de acometer os inimigos, e caindo de súbito sobre eles com o ímpeto que lhes ensinava a decisão que leva- vam, pelejaram tão esforçadamente que em menos de uma hora que a força da briga durou, os doze mil Passarvões deixaram mortos no campo mais de trinta mil dos inimigos, além dos feridos, que foram em muito maior quantidade, de que depois morreram muitos, e ficaram cativos três Reis, e oito Pates, que são como duques, e o Rei de Sunda, com quem íamos os quarenta Portugueses, escapou com três lançadas, e na sua defesa morreram catorze dos nossos, e os restantes ficaram todos muito feridos; e o arraial esteve numa tamanha confusão que esteve quase de todo perdido, e o Pangueyrão de Pate, Imperador de Demá, foi atravessado com um zarguncho, e esteve no rio meio afogado, sem haver quem lhe pudesse valer, por onde se pode entender quanta força tem uma surpresa destas com gente descuidada, porque antes que estes entrassem em si, e os capi- tães pusessem a gente em ordem, estiveram por duas vezes todos postos em desbarato. Logo que foi manhã, e se pôde ver bem a verdade desta empresa, os Passarvões recolheram-se à cidade muito a seu salvo, sem terem perdido mais de novecentos dos seus, e com dois ou três mil feridos, o qual afortunado sucesso criou depois nos cercados tamanha ousadia e confiança, que isso foi causa de lhes acontecerem depois alguns desastres.

CAP. CLXXV. COMO O REY DE PASSARVÃO COM DEZ MIL CONJURADOS SAHIO FORA CONTRA OS INIMIGOS, DA PELEJA QUE TEVE COM ELLES, If DO SUCCESSO DELLA randemente ficou sentido & enojado el Rey de Demaa co desastre deste dia, assi pela afrõta que recebera dos de dentro, & pela perda dos seus, como por ver quão mal lhe socedera o principio deste cerco, & deu por isso alguas vezes algus remoques, & outras vezes reprensoês claras ao nosso Rey da Çunda porque sendo elle general do campo, pusera tão mâ vigia nelle, & a elle somente punha a culpa da muyta desordem que ouuera em todos, & despois de se prouer no remedio dos feridos, >& em despejar o cãpo dos mortos, mandou chamar a cõselho todos os Reys, Sanguys de Patês, & capitaês assi do mar como da terra, & lhes disse que elle tinha feito voto solenne, •& jurado num moçafo de Mafamede, que he o liuro da sua ley, de não deixar aquelle cerco até naõ pór a cidade por terra, ainda que por isso perdesse todo o seu estado, pelo que lhes juraua a elles também q se algum por razão algúa lho contrariasse, inda que lhe parecesse o cõtrario disto que lhes dezia, o auia de mandar matar; o que gerou em todos os circunstantes hum tamanho medo, que nenhum delles ousou de lho contradizer, mas antes em tudo lhe louuarão aquella sua determinação. E com isto mandou com muyta presteza fortificar de nouo o arrayal, com cauas •& vallos, & muytos baluartes de pedra emsossa, guarnecida por dentro de seus terraplenos, & lhes mandou pór muyta artilharia de bronzo, com que o campo ficou muyto mais forte que a mesma cidade, pelo que os de dentro dezião muytas vezes de noite aos de fora q vigiauão, que na fortaleza do seu arrayal se enxergaua quão fracos de animo elles erão, pois em vez de vire cercar seus inimigos como homês esforçados, se cercauão a sy mesmos como molheres fracas, q se tornassem para suas casas, <& fiassem nas rocas, & lhes seria mais proueitoso, ja que não prestauão para outra cousa, & com estas afrontas, & outras muytas a este modo, lhe dauão cõtinuamlête muytas matracas, de q os de fora se auião por muyto afrontados. Durando este cerco quasi tres meses contínuos, dêtro no qual tempo se derão cinco batarias de artilharia, & tres assaltos a escalla vista com mais de mil escadas, sêpre os de

CAP. CLXXV. COMO O REI DE PASSARVÃO SAIU COM DEZ MIL CONJURADOS CONTRA OS INI- MIGOS, DA PELEJA QUE TEVE COM ELES, E DO SUCESSO DELA l-Rei de Demá ficou gravemente sentido e indisposto com o desastre deste dia, tanto pela afronta que recebera dos de dentro, e pela perda dos seus, como por ver quão mal lhe sucedera o princípio deste cerco, e por causa disso deu alguns remoques, e outras vezes repreensões claras, ao Rei da Sunda, porque, sendo ele general do campo, pusera tão má vigia nele, e só a ele culpava da muita desordem que houvera em todos. E depois de se prover no remédio dos feridos, e em despejar o campo dos mortos, mandou chamar a conselho todos os Reis, San- guys de Pates, e capitães, tanto do mar como da terra, e disse-lhes que tinha feito voto solene, e jurado num moçafo de Mafamede, que é o livro da sua lei, de não deixar aquele cerco sem ter posto a cidade por terra, ainda que para isso perdesse todo o seu estado; pelo que lhes jurava a eles também que, se algum, por qualquer razão, lho contrariasse, o mandaria matar; o que gerou em todos os circunstantes tamanho medo, que nenhum deles ousou contrariá-lo, mas antes em tudo lhe louvaram aquela decisão. E com isto mandou com muita presteza fortificar de novo o arraial, com cavas e valos, e muitos baluartes de pedra solta, guarnecidos por dentro de terraplenos, e mandou pôr-lhes muita artilharia de bronze, com o que o campo ficou muito mais forte do que a própria cidade, pelo que os de dentro diziam muitas vezes de noite aos de fora que estavam de vigia que na fortaleza do seu arraial se via quão fracos eles eram, pois em vez de virem cercar os seus inimigos como homens esforçados, se cercavam a si mesmos como mulheres fra- cas; que voltassem para suas casas, e fiassem as rocas, e lhes seria mais pro- veitoso, já que não prestavam para outra coisa. E com estas afrontas, e muitas outras a este modo, os escarneciam continuamente, com o que os de fora ficavam muito afrontados. Durando este cerco quase três meses contínuos, durante os quais se fize- ram cinco batarias de artilharia, e três assaltos com mais de mil escadas, sempre os de dentro se defenderam com muito ânimo, fortificando-se por dentro dos

324 PEREGRINAÇAM dentro se defenderão cõ muyto animo como homes muvto esforçados, fortifi- candose por dentro nos lugares caidos cõ contramuros q fazião da madeyra que tirauão das casas, de maneyra q todo aquelle grande poder do Pangueyraõ, q era, como atras disse, de oitocentos mil homens, inda q agora, pela perda passada, estaua jà algum tanto diminuído, nunca os pode entrar. Pelo qual vendo o enge- nheyro principal do cãpo, que era um renegado Malhorquy de nação, que este negocio não socedia tanto a sabor dei Rey como lhe tinha metido em cabeça, determinou de o leuar por outra via differente, & criou de nouo hua grande serra feita de entulho de terra •& faxina, fortificada com seis ordens de vigas, & se veyo chegando com ella tanto para a cidade que em noue dias sobreleuou por cima do muro quasi hua braça, na qual serra assestou quarenta peças de artilharia grossa, & outra mayor soma de falcões & berços, com que começou a varejar por cima toda a cidade, que aos de dentro fazia muyto dano. El Rey entendendo que esta inuenção era o meyo mais certo que podia auer de sua per- dição, assentou com dez mil conjurados que para isto se lhe offereceraõ, a que por titulo honroso pós nome de tigres do mundo, de cometerem esta serra, o que logo quiseraõ pór por obra, & el Rey, para os mais animar, quiz yr por seu capitão, ainda que o peso todo deste negocio se gouernaua pelos quatro Pana- ricoens da saida primeyra. E dando hua menham jâ quasi sol saido no rosto desta força onde toda a artilharia estaua assestada, a cometerão tanto sem medo, que em obra de dous ou tres credos, a mayor parte delles se pós encima, & cometendo logo os inimigos, q serião mais de trinta mil, os desbarataraõ a todos em menos de hu quarto de hora. O Pangueyraõ de Pate, vendo o desbarato dos seus, acudio elle em pessoa cõ hu peso de gente, & cometendo subir à serra com vinte mil amoucos q trazia diante, os Passaruoês, por quem ella então estaua, lha defenderão tão esforçadamente que quasi faltaõ palauras para o declarar. E durando assi esta sanguinolenta briga atè quasi a vespera, o Passaruão q entaõ ja tinha perdida a mayor parte dos seus, se retirou para dêtro dos muros sobre q a serra estaua encostada, mas primeyro lhe mãdou pór fogo por seis ou sete partes, o qual ateado nos barris das monições, de q nella auia hua grãde quantidade, em pouco espaço foy em tanto crecimêto q a mais de tiro de besta não auia quem o pudesse esperar, de maneyra que elle só foy bastante para apartar então estes inimigos, >& o impedimento q tiueraõ para não poderem chegar mais hus aos outros, que foy causa de a cidade escapar por esta vez do perigo em que esteue. Mas não custou ista tão barato aos Passaruoês, que dos dez mil da conjuração não ficassem no alto da serra os seis mil. E dos do Pangueyraõ se affirmou q morrerão mais de quarenta mil, no conto dos quais entrarão tres mil estrangeyros de diuersas nações, de q a mayor parte foraõ Achês, Turcos, & Malauares, •& doze Patês, & cinco Reys, & outra grande soma de capitães & gente muyto nobre.

PEREGRINAÇÃO 325 lugares caídos com contra-muros que faziam com a madeira que tiravam das casas, de maneira que todo aquele grande poder do Pangueyrão, que era, como atrás disse, de oitocentos mil homens, embora, devido à perda passada estivesse algum tanto diminuído, nunca os pôde vencer. Pelo que, vendo o engenheiro principal do campo, que era um renegado, Maiorquino de nação, que esta empresa não sucedia tanto a gosto de El-Rei como ele lhe prometera, decidiu levá-la de outra maneira, e ergueu de novo uma grande serra, feita de entulho e faxina, fortificada com seis ordens de vigas, e veio-se chegando tanto com ela para a cidade, que em nove dias sobrelevou quase uma braça por cima do muro, e assestou nela quarenta peças de artilharia grossa, e muitos mais falcões e berços, com que começou a varejar por cima toda a cidade, o que aos de dentro fazia muito dano. El-Rei, entendendo que esta invenção era o meio mais certo da sua perda, assentou com dez mil conjurados, que para isso se lhe ofereceram, a que deu o título honroso de tigres do mundo, de acometerem esta serra, o que logo qui- seram pôr em prática, e Êl-Rei, para mais os animar, quis ir como seu capitão, ainda que o peso todo desta empresa recaísse sobre os quatro Panaricões da primeira saída. E caindo uma manhã já quase sol nado, sobre o rosto desta serra, acometeram-na tão sem medo, que em dois ou três credos a maior parte deles se pôs em cima, e acometendo logo os inimigos, que seriam mais de trinta mil, desbarataram-nos a todos em menos de um quatro de hora. O Pangueyrão de Pate, vendo o desbarato dos seus, acudiu ele em pessoa com um peso de gente, e tentando subir a serra com vinte mil amoucos que trazia à frente, os Passar- vões se lhe opuseram tão denodadamente que quase faltam palavras para o descrever. E durando assim esta sangrenta briga até quase à tarde, o Passarvão, que então já tinha perdido a maior parte dos seus, retirou-se para dentro dos muros, a que a serra estava encostada, mas primeiro mandou-lhe pôr fogo por seis ou sete partes, o qual, ateado nos barris das munições, de que nela havia grande quantidade, não tardou o tomar tal incremento que a mais de um tiro de besta não havia quem o pudesse suportar, de maneira que ele só bastou para afastar então estes inimigos, sendo causa de a cidade escapar por esta vez do perigo em que esteve. Mas não custou isto tão barato aos Passarvões, que dos dez mil da conjuração não ficassem no alto da serra seis mil. E dos do Pangueyrão afirmou-se que morreram mais de quarenta mil, entre os quais três mil estran- geiros de diversas nações, a maior parte dos quais foram Achéns, Turcos e Malabares, e doze Pates, e cinco Reis, e outra grande soma de capitães e gente muito nobre.

CAP. CLXXVI. COMO A ACASO SE TOMOU HUM PORTUGUEZ GENTIO, & DA CONTA QUE NOS ELLE DEU DE SY AQUY oda aquella triste noite se passou com assaz de prantos, gri- tas & lamentaçoens de ambas as partes, porque em cada hua delias ouue muvto que sentir, & em toda ella não ouue quê pudesse ter algum repouso, porque todos, assi os de dentro como os de fora a gastaraõ quasi toda em curarem os feridos, & lançarem os mortos ao rio. Ao outro dia tanto que foy menham clara, vendo o Pangueyraõ de Patc quão mal até então lhe tinha socedido esta sua empresa, & não bastando isso para querer por nenhum modo desistir delia como por algus dos seus foy acon- selhado, mandou outra vez de nouo aparelhar toda a gente para dar um assalto â cidade, parecendolhe que já os cercados não podião ter forças para lha defen- derem, pois tinhão já a mayor parte dos muros rasos co chão, as moniçoens todas gastadas, muyta gente morta, & o Rey, segudo se dezia, muyto ferido, E para se certificar mais disto, mandou pór algua gente em cilada em certos passos por onde teue nouas que os comarcãos auião de passar com ouos, & gali- nhas, & outras cousas que leuauão â cidade para os doentes. Estes que elle mandou para este effeito, vierão aquella mesma noite ao arrayal já quasi menham, & trouxerão noue homens presos, entre os quais vinha hum Portuguez; & despois que os oito forão espedaçados com tratos prepararão o Portuguez (que acertou a ser o derradeyro) para lhe fazerem o mesmo, o qual parecendolhe que pela confissão de quem era poderia ser liure, ao primeyro trato disse gritando que era Portuguez, o qual até então não sabia nada de nòs, nem nòs o conhecíamos por esse. O nosso Rey da Çunda quando isto ouuiu fez cessar os tratos, & nos mãdou logo chamar para ver se era verdade o q aquelle homé dezia, & seis de nòs os q menos feridos estauamos, fomos logo ter cõ elle â sua estãeia, onde chegamos co assaz de afrõta & de trabalho, & vedo o homé, nos pareceo â primeyra vista q era Portuguez, i& prostrandonos todos aos peis dei Rey, lhe pedimos q nos quisesse dar aqlle home, pondolhe diãte os razoes que auia para nos fazer aquella merce, pois era Portuguez como nós, i& elle nolo cõcedeo leuemente, pelo q de nouo nos prostramos todos por terra, & lhe beijamos os

CAP. CLXXVI. COMO POR ACASO SE TOMOU AQUI UM PORTUGUÊS GENTIO, E DA CONTA QUE ELE NOS DEU DE SI ) oda aquela triste noite se passou com muitos prantos, gritas lí e lamentações de ambas as partes, porque cada uma delas teve muito que sentir, e em toda ela não houve quem pudesse ter algum repouso, porque todos, tanto os de dentro como os de fora, a gastaram quase toda a curar os feridos, e a lançar os mortos ao rio. Ao outro dia, logo que foi manhã clara, vendo o Pangueyrão de Pate quão mal lhe tinha sucedido até então esta sua empresa, e não bastando isso para o levar a desistir dela, como por alguns dos seus lhe foi aconselhado, mandou preparar novamente toda a gente para dar um assalto a cidade, parecendo-lhe que os cercados já não podiam ter forças para a defender, pois tinham ja a maior parte dos muros rasos com o chão, e todas as munições gastas, muita gente ferida, e o Rei, segundo se dizia, muito ferido. Para se certificar disto, mandou pôr alguma gente de cilada em certos lugares por onde teve notícia de que os comarcãos haviam de . passar com ovos, e galinhas, e outras coisas que levavam à cidade para os doentes. Estes que ele mandou com este fito, vieram naquela mesma noite ao arraial, sendo já quase manhã, e trouxeram nove homens presos, entre os quais vinha um Português; e depois de os oito terem sido despedaçados com tratos, prepararam o Português (que aconteceu ser o derradeiro) para lhe fazerem também o mesmo, o qual, parecendo-lhe que pela confissão de quem era poderia ficar livre, ao primeiro trato disse, gritando, que era Português, o qual até então não sabia nada de nós, nem nós o conhecíamos como tal. O nosso Rei de Sunda, quando isto ouviu, fez cessar os tratos, e man- dou-nos logo chamar, para ver se era verdade o que aquele homem dizia, e seis de nós, os que estávamos menos feridos, fomos logo ter com ele à sua estância, onde chegámos com bastante dificuldade e trabalho, e, vendo o homem, pereceu-nos à primeira vista que era Português, e prosternando-nos todos aos pés de El-Rei, pedimos-lhe que nos quisesse dar aquele homem, fazendo-lhe ver as razões que havia para nos fazer aquela mercê, pois era Português como nós; ele no-lo

328 PEREGRINAÇAM peis. Daly trouxemos este home cõ nosco ao lugar onde os nossos companheyros jazião feridos, & lhe preguntamos se na verdade era Portuguez, porque tal vinha o triste que nê pela falia o podíamos bem conhecer. E elle despois q de todo acabou de entrar em sy, chorando muyta quantidade de lagrimas nos disse: Eu senhores & irmãos meus, sou Christão, inda que no trajo volo não pareça, & Portuguez de pay & mãy, natural de Penamacor, & chamaõme Nuno Rodri- guez Taborda, & vim do reyno na armada do Marichal no anno de 1513. na nao S. João, de que era capitão Ruy Diaz Pereyra, & por eu ser hum home hõrado, & seis homês muyto esforçados, que partimos da barra de Lintão quando Pero Mascarenhas o destruyo, & sendo tanto auante como a ilha de Lingua, nos deu hu tempo tão forte q não o podêdo payrar, nos fov forçado arribarmos â Iaoa, onde dos sete nauios de remo q éramos se perderão osl seys, dos quais foy hu meu por meus peccados, porq vim dar â costa aquv nesta terra em que agora estamos, ha ja vinte & tres annos, sem de todos os q vínhamos no bargantim escaparem mais que sós tres companheyros, dos quais eu só agora sou viuo, •& prouuera a Deos nosso Senhor q antes fora morto, porq sêdo eu por muytas vezes cometido por estes Gêtios q quisesse seguir suas opinioês, o não quis fazer muyto têpo; mas como a carne he fraca, & a fome era grãde, & a pobreza muyto mayor, & a esperãça da liberdade era perdida, a distancia do mesmo têpo, & meus peccados forão causa de cõdecender a seus rogos, por onde o pay deste Rey me fauoreceo sêpre, & porq eu ontê fuy cha- mado de hu lugar em q viuia para vir curar dous homês nobres dos principais desta terra, quiz N. Senhor q me tomassem estes perros, para o eu ficar sendo menos, pelo q N. Sefíor seja bêdito para todo sêpre. Tão espãtados ficamos todos disto q este homê nos disse, quãto o requeria a nouidade de tão estranho caso: & consolãdoo então como nòs soubemos, & cõ as palauras q nos pareceraõ necessárias para o têpo em q estauamos, lhe dissemos se se queria yr cõ nosco

PEREGRINAÇÃO 329 concedeu de boa vontade, pelo que novamente nos prostrámos todos por terra, e lhe beijámos os pés. Dali trouxemos este homem connosco até um lugar onde os nossos companheiros jaziam feridos, e perguntámos-lhe se na verdade era Português, pois de tal maneira vinha o triste que nem pela fala o podíamos bem conhecer. E ele, quando acabou de entrar de todo em si, disse-nos, chorando muita quantidade de lágrimas: — Eu, senhores e irmãos meus, sou Cristão, ainda que pelo trajo vo-lo não pareça, e Português de pai e de mãe, natural de Penamacor, e chamo-me Nuno Rodrigues Taborda. Vim do reino na ármada do Marechal no ano de 1513, na nau S. João, de que era capitão Ruy Dias Pereira, e por eu ser um homem honrado, e que de mim dei sempre mostras disso, Afonso de Albuquerque, que Deus tenha na glória, me fez mercê da capitania de um bergantim, dos quatro somente que naquele tempo havia na índia, e achei-me com ele na tomada de Goa, e de Malaca, e ajudei-lhe a tomar Calecut, e Ormuz, e achei-me presente em todos os feitos honrosos que se fizeram no seu tempo, assim como no de Lopo Soares, e no de Diogo Lopes de Sequeira, e dos outros governadores até D. Henrique de Meneses, que por morte do Vice-Rei D. Vasco da Gama lhe sucedeu, o qual no princípio da sua governança proveu a Francisco de Sá com uma armada de doze velas, em que levava 300 homens, para fazer fortaleza em Sunda, pelo receio que então se tinha dos Castelhanos, que naquele tempo con- tinuavam a ir ao Maluco pela nova viagem que o Magalhães descobrira, na qual armada eu vim como capitão de um bergantim chamado S. Jorge, com vinte e seis homens muito esforçados. «Tendo partido da barra de Bintão quando Pero Mascarenhas o destruiu, e achando-nos tanto avante como a ilha de Língua, deu-nos um tempo tão forte que, não o podendo pairar, fomos obrigados a arribar a Java, onde dos sete navios de remo se perderam seis, um dos quais foi o meu, por meus pecados, porque vim dar à costa aqui nesta terra onde agora estamos, há já vinte e três anos, sem de todos os que vínhamos no bergantim escaparem senão três compa- nheiros, dos quais só eu agora estou vivo, e prouvera a Deus Nosso Senhor que antes estivera morto, porque, sendo eu muitas vezes solicitado por estes Gentios a seguir as suas opiniões, não o quis fazer durante muito tempo; mas, como a carne é fraca, e a fome era grande, e a pobreza muito maior, e a espe- rança da liberdade era perdida, esse espaço de tempo e os meus pecados foram causa de eu aceder aos seus rogos, pelo que o pai deste Rei me favoreceu sempre. E porque eu ontem fui chamado de um lugar em que vivia para vir curar dois homens nobres, dos principais desta terra, quis Nosso Senhor que me tomassem estes perros, para eu o ficar sendo menos, pelo que Nosso Senhor seja bemdito por todo o sempre.

330 PEREGRINAÇAM para a Çunda, ponq dahy se iria para Malaca, onde prazeria a nosso Senhor que acabaria a vida christammente, & em seu seruiço, a que elle respondeo que sy, porq nunca outra cousa desejara mais que essa. E logo o prouemos doutro vestido mais Christão que o que trazia, & o tiuemos aly sempre com nosco em quanto durou o cerco.

PEREGRINAÇÃO 331 Tão espantados ficámos nós todos disto que este homem nos disse quanto o requeria a novidade de tão estranho caso; e consolando-o então como sou- bemos, e com as palavras que nos pareceram necessárias para o tempo em que estávamos, perguntámos-lhe se queria ir connosco para a Sunda, porque daí seguiria para Malaca, onde prazeria a Nosso Senhor que acabasse a vida cristã- mente, e ao seu serviço, ao que ele respondeu que sim, porque nunca desejara uma coisa mais do que essa. E logo o provemos de outro vestuário mais Cristão que o que trazia, e o tivemos ali sempre connosco enquanto durou o cerco.

CAP. CLXXVII. COMO EL REY DE DEMAA FOY MORTO POR HUM ESTRANHO CASO, & DO QUE SOCEDEO DESPOIS DE SUA MORTE ornando agora ao proposito de que hiamos tratando; sendo o Pangueyraõ de Pate Rey de Demaa informado pelos inimigos q os seus tomarão do fraco estado em q a cidade estaua, & da muyta gente que lhe era morta, & q as munições erão todas gastadas, & q el Rey estaua muyto ferido, se lhe acendeo muyto mais o desejo de dar á cidade o assalto q tinha assentado, & determinou de o dar â escalla vista, & cõ muyto mayor força que a primeyra, para o q no arrayal se fizerão logo grades apercebimêtos, & se laçarão pregões por porteyros de maças de prata a cauallo, os quais despois de se tangerê muytas trõbetas, dezião em vozes altas, o Pangueyrão de Pate o senhor das terras q cercão os mares pela potêcia do q tudo criou, descubrindo em geral a todos os ouuintes o segredo do seu peito, vos mãda dizer, q de oje a noue dias estejais todos prestes cõ ânimos de tigres, & cõ forças dobradas para hu assalto q determina de dar á cidade, & promete liberalmête muytas merces, assi de dinheyro como de nomes hõrosos a os pri- meyros cinco q aruorarê guião no muro dos inimigos, ou fizerê feitos agradaueis á sua võtade, & os que isto não cuprirem cõforme ao q se espera, morrerão por justiça, sem se lhe ter nenhu respeyto. O qual pregão & ameaços fizeraõ em todo o arrayal tamanho aballo, & causarão tamanho medo, q os capitaês come- çarão logo de se aperceber de tudo o que lhes era necessário para o assalto, sem leuantarê mão de dia nê de noite, cõ tamanho estrondo de tangeres, apupos, & gritas, q era cousa de espanto. E sendo já destes noue dias passados os sete, estãdo o Pangueyraõ hua menham em conselho cos principaes senhores do exer- cito sobre o modo q se auia de ter no dar deste combate, como, quando, por onde, & a q tépo auia de ser, & outras cousas necessárias, dizem que ouue entre todos grandes debates, por auer muyta diuersidade nos pareceres, pelo qual o Pangueyraõ quis tomar os votos de todos por escrito. Neste meyo tépo pedio a hu moço pequeno seu page q estaua juto delle, o betere, q saõ huas certas folhas como de tâchagê, q elles custumão comer cõtinuamente, porq lhes faz bõ bafo, & purga as humidades do estômago, & parece q quãdo o pedio ao

CAP. CLXXVII. COMO EL-REI DE DEMA FOI MORTO POR UM ESTRANHO CASO, E DO QUE SUCEDEU DEPOIS DA SUA MORTE ornando agora ao assunto de que íamos tratando: sendo o Pangueyrão de Pate, Rei de Demá, informado pelos inimigos que os seus tomaram do fraco estado em que a cidade estava, e da muita gente que já morrera, e de que as munições estavam todas gastas, e de que El-Rei estava muito ferido, acendeu-se-lhe muito mais o desejo de dar à cidade o assalto que tinha decidido, e resolveu dá-lo à escada, e com uma força muito maior do que a primeira. Para tal se fizeram logo no arraial grandes apercebimentos, e se lançaram pregões, por porteiros de maças a cavalo, os quais, depois de se tangerem muitas trombetas, diziam em altas vozes: — O Pangueyrão de Pate, senhor das terras que cercam os mares pela potência do que tudo criou, descobrindo em geral a todos os ouvintes o segredo do seu peito, manda-vos dizer que de hoje a nove dias estejais todos prontos, com ânimos de tigres, e com forças dobradas, para um assalto que determina dar à cidade; e promete liberalmente muitas mercês, tanto de dinheiro como de nomes honrosos, aos primeiros cinco que arvorarem guião no muro dos inimigos, ou fizerem feitos agradáveis à sua vontade; e os que isto não cumprirem con- forme ao que se espera morrerão por justiça, sem se lhes ter nenhum respeito. Este pregão e estas ameaças fizeram em todo o arraial tamanho abalo, e causaram tamanho medo, que os capitães começaram logo a aperceber-se de tudo o que lhes era necessário para o assalto, sem descansarem de dia nem de noite, com tamanho estrondo de tangeres, apupos e gritas, que era coisa de espanto. E tendo já passado sete destes nove dias, estando o Pangueyrão uma manhã em conselho com os principais senhores do exército sobre o modo como se daria este combate, como, quando, por onde, e a que tempo havia de ser, e outras coisas necessárias, dizem que houve entre todos grandes debates, por haver muita diversidade nos pareceres, pelo que o Pangueyrão quis tomar os votos de todos por escrito. Neste meio tempo, pediu a um moço pequeno, seu pagem, que estava junto"

334 PEREGRINAÇAM moço, elle o não ouuio, & este moço seria de doze até treze annos, & apõtolhe a idade porq me pareceo necessário para o q ey de dizer. E tornado o Pangueyraõ a cõtinuar cõ a pratica em q estaua, se lhe secou a boca cõ a cólera, & tornou a pedir o betere, q o moço tinha nua boceta douro, o q também aquella segunda vez não ouuio, porq estauão então co sentido no q hus & outros fallauão, & tornando el Rey a terceyra vez a pedir o betere, hu dos senhores q estaua junto do moço, lhe puxou pelo vestido, & lhe acenou q desse o betere a el Rey o q elle logo fez, & pondose de joelhos diãte delle lhe offereceo a boceta q tinha nas mãos, de q el Rey tomou duas ou tres folhas como antes custumaua, & tocãdolhe leuemête & sem paixão cos dedos na cabeça, lhe disse, ès surdo, ou como não ouues? <& tornou a cõtinuar cõ a pratica em q estaua. Esta nação dos Iaos he a mais opiniática que todas quantas ha na terra, & sobre tudo muyto atraiçoada & desconfiada, ■& tem por cume de todas as dcshonras & injurias que se lhe podem fazer, tocarêlhe na cabeça, por onde aquelle moço tanto q cl Rey lhe tocou cos dedos da maneyra q disse, auêdo q era aquillo hu notauel desprezo cõ q ficaua deshõrado, esteue impando hu espaço sê ninguê fazer caso do q el Rey lhe fizera, nem atêtar por isso, por fim do qual se determinou em se satisfazer daquella injuria q el Rey lhe fizera, & leuando de hua faquinha q por brinco trazia na cinta, a meteo a el Rey pelo mcyo da teta ezquerda, de que logo cahio morto, sem dizer mais q somente, quita mate, ay q me matou, com a qual nouidade foy tamanha a reuolta dos senhores q estauão presentes, q não me atreuo a podela declarar. E despois de se quietarem algum tanto, se proueo logo primeyro q tudo na cura dei Rey, a qual lhe não aproueitou, por ser a ferida pelo coração, de que não viueo mais q duas horas. O moço foy logo preso & metido a tormento por alguas sospeitas q se tiueraõ, porem elle não confessou nada, nem disse mais senão que fizera aquillo, porque lhe viera â vontade, pelo có que el Rey lhe dera na cabeça em seu desprezo, como se fazia a qualquer cão que ladraua de noite pela rua, sendo elle filho do Pate Pandor senhor de Surobayaa, porem o moço foy espetado viuo em hum caluetc de arre- zoada grossura, q lhe meterão pelo sesso, & lhe sahio pelo toutiço, & o mesmo se fez também a seu pay, >& a tres irmãos seus, & a sessenta & dous seus parentes, de maneyra que de toda sua geração não ficou pessoa a q se desse vida; a qual justiça tão sobejamente cruel & rigurosa, foy causa de auer muyto grandes ale- uantamentos em toda a Iaoa, & ilhas de Bale, l imor, & Madura, que saõ estados muyto grades, em que ha Visorreys que distinctamente os gouernão com poder de mero & misto império, pela ordem antiga de seus gentilicos custumes. Acabada de fazer esta justiça se deu logo ordé no que se faria do corpo dei Rey, sobre q entre todos ouue grãdes debates, dizendo por hua parte q se o deixasse aly enterrado, era tanto como ficar catiuo em poder dos Passaruoês, & por outra, q se o leuassê a Demaa, onde tinha o seu jazigo, de necessidade se auia de

PEREGRINAÇÃO 335 dele, o betere, que são umas certas folhas, como de tanchagem, que eles costumam comer continuamente, porque lhes faz bom bafo, e purga as humidades do estômago; c parece que, quando o pediu ao moço, ele o não ouviu, e este moço teria entre doze e treze anos, e aponto-lhe a idade, por me parecer necessário para o que hei-de dizer. E continuando o Pangueyrão com a pratica em que estava, secou-se-lhe a boca com a cólera, e tornou a pedir o betere, que o moço tinha numa boceta de ouro; ele também desta segunda vez não ouviu, porque estava então com o sentido no que uns e outros diziam. E voltando El-Rei a pedir o betere pela terceira vez, um dos senhores, que estava junto do moço, puxou-lhe pelo vestido, e acenou-lhe que desse o betere a El-Rei, o que ele fez logo; e pondo-se de joelhos diante dele, ofereceu-lhe a boceta que tinha nas mãos, da qual El-Rei tomou duas ou três folhas, como antes costumava, e tocando-lhe levemente e sem paixão com os dedos na cabeça disse-lhe: — És surdo, ou como não ouves ? — e tornou a continuar com a prática em que estava. Esta nação dos Javaneses é mais opiniática que todas quantas há na terra, e sobretudo muito atraiçoada e desconfiada, e tem por cume de todas as desonras e injúrias que se lhe podem fazer tocarem-lhe na cabeça, pelo que o moço, logo que El-Rei lhe tocou com os dedos da maneira que disse, tendo aquilo como notável despreso com que ficava desonrado, esteva impando um pedaço sem ninguém fazer caso do que El-Rei lhe fizera, nem reparar nisso, e por fim decidiu vingar-se daquela injúria que El-Rei lhe fizera, e deitando a mão a uma faquinha que por brinco trazia na cinta, meteu-a a El-Rei pelo meio da teta esquerda, de que logo este caiu como morto, sem dizer senão: Quita mate, ai que me matou. Com esta novidade foi tamanho o reboliço dos senhores que estavam pre- sentes que não me atrevo a descreve-lo. E depois de se aquietarem um pouco, proveu-se em primeiro lugar na cura do Rei, a qual não lhe aproveitou, por ser a ferida pelo coração, de que não viveu mais de duas horas. O moço foi logo preso, e metido a tormento, por algumas suspeitas que se tiveram, porém ele não confessou nada, nem disse senão que fizera aquilo porque lhe viera à vontade, pelo có que El-Rei lhe dera na cabeça em seu despreso, como se fazia a qual- quer cão que ladrava de noite pela rua, sendo ele filho do Pate Pandor, senhor de Surobaya; porém o moço foi espetado vivo num caloete de razoável grossura, que lhe meteram pelo sesso, e lhe saiu pelo toutiço, e o mesmo se fez também a seu pai, e a três irmãos seus, e a sessenta e dois seus parentes, de maneira que de toda a sua geração não ficou pessoa a que se desse vida. Esta justiça tão cruel e rigorosa foi causa de haver muito grandes levan- tamentos em toda a Java, e ilhas de Bale, Timor e Madura, que são estados muito grandes, em que há Vice-Reis que os governam separadamente com sobe- rano e total império, por ordem antiga dos seus gentílicos costumes. Acabada

336 PEREGRIN AÇAM corrõper antes q lâ chegasse, >& q enterrãdoo assi podre & corrupto, não podia sua alma yr ao paraíso, cõforme â ley de Mafamede em que nouamête morrera. E consultando todos entre si no milhor talho q se podia dar a isto, vieraõ em fim a se resoluer no q hu dos nossos Portugueses lhe acõselhou, o qual cõselho f°y de tãto proueito ao Portuguez q o deu, q lhe mõtou em mais de dez mil cruzados q os senhores aly logo lhe derão de esmolla pelo seruiço q então fizera ao defunto, & o Portuguez não disse mais senão q o metesse em hua arca cheya de canfora & de cal, & o enterrassem em hu junco grande que fosse cheyo de terra. E ainda q a cousa era tão fácil, foy boa ventura do Portuguez parecerlhcs a elles bem. E desta maneyra foy o corpo dei Rey até Demaa sem corrupção nem cheyro mao nenhum.

PEREGRINAÇÃO 337 de fazer esta justiça, deu-se logo ordem no que se faria ao corpo de El-Rei, sobre o que houve entre todos grandes debates, dizendo uns que, se o deixassem ali enterrado, era como ficar cativo em poder dos Passarvões, e outros que, se o levassem para Demá, onde tinha o seu jazigo, forçosamente se corromperia antes de lá chegar, e que, enterrando-o assim podre e corrupto, não podia a sua alma ir para o paraíso, conforme a lei de Mafamede, em que morrera. E consultando todos entre si sobre a melhor solução que se podia dar a isto, vieram por fim a seguir o que um dos nossos Portugueses lhes acon- selhou, o qual conselho foi de tanto proveito para o Português que o deu, que lhe montou em mais de dez mil cruzados que os senhores logo ali lhe deram por esmola, pelo serviço que então fizera ao defunto, e o Português não disse senão que o metessem numa arca cheia de cânfora e de cal, e o enterrassem num junco grande que fosse cheio de terra. E embora a coisa fosse tão fácil, foi boa ventura do Português parecer-lhes a eles bem. E desta maneira foi o corpo de El-Rei até Demá, sem corrupção nem cheiro mau nenhum.

CAP. CLXXVIII. DO QUE MAIS SOCEDEO ATÈ ESTE EXERCITO SER EMBARCADO. E DE HO A GRANDE DIS- CÓRDIA QUE EM DEMAA OUVE ENTRE DOUS HOMES PRINCIPAIS DA CIDADE. If DO DESAVENTURADO SUCCESSO QUE TEVE anto que o corpo dei Rey foy leuado ao juco onde o enter- rarão, o nosso Rey da Çuda general do cãpo mandou logo embarcar a artilharia & moniçoês, & por em recado toda a recamara dei Rey, & todo o tisouro q estaua nas têdas, & cõ quãto isto se fez cõ toda a pressa & silencio q cõuinha, nê isso bastou para os inimigos deixarê de sentir o q elles fazião. E saindo então o proprio Rey em pessoa cõjuração passada; q por voto solenne se vntarão todos co Minhamundy para amoucos, deraõ nos inimigos, q a este têpo andauão occupados cm despejarê o cãpo, & os tratarão de maneyra, q cm espaço de meya hora q durou a força da peleja, ficaraõ derrubados no campo doze mil homes, & dous Revs ■& cinco Pates catiuos, com mais trezentos Turcos, & Abexins, & Aches, & o seu caciz Moulana, dignidade suprema na seita Mafometica, & por cujo conselho o Pangueiraõ aly tinha vindo, & foraõ queimadas quatrocêtas embar- cações q neste têpo estauão abicadas em terra em q estauão os feridos, de maneyra q todo o cãpo esteue quasi perdido, & tornãdose a recolher a seu saluo sem perder mais q sós quatrocêtos dos seus, os deixou embarcar no mesmo dia, q foy a noue de Março, os quais despois de embarcados cõ toda a pressa possiuel, se partiraõ logo para a cidade de Demâ, leuãdo cõsigo o corpo do Pangueyrão, onde chegado foi recebido de todo o pouo com grandes gritas & prantos que geralmente se fizeraõ por elle. E logo ao outro dia se fez ressenha de toda a gente, para se saber a que era morta, & se achou que faltauão cêto & trinta mil homês, & dos Passaruões se disse que faltarão somente vinte & cinco mil, porque nunca estas cousas custão tão pouco, por mais baratas que a ventura as venda, que os campos não fiquem tintos do sangue dos vencedores, quãto mais dos vêei- dos, a quem estas cousas custumão sempre de ser muyto mais custosas. Neste mesmo dia se tratou logo de fazerem Pangueyrão, que, como jâ alguas vezes tenho dito, he dignidade imperial sobre todos os Patês & Reys daquelle grande arcipelago, a que os escritores Chins, Tartaros, Iapoês, & Lequios nomeão por Rate na quem dau, que quer dizer, pastana do mundo, como se pode ver num cõ sós tres mil da

CAP. CLXXVIII. DO MAIS QUE SUCEDEU ATÉ ESTE EXÉRCITO EMBARCAR, E DE UMA GRANDE DISCÓRDIA QUE HOUVE EM DEMA ENTRE DOIS HOMENS PRINCIPAIS DA CIDADE. E DO DESVENTURADO SUCESSO QUE TEVE oco que o corpo de El-Rei foi levado ao junco onde o enter- * raram, o nosso Rei da Sunda, general do campo, mandou embarcar a artilharia e as munições, e pôr a recato toda a recamara de El-Rei, e todo o tesouro que estava nas tendas; e embora isto se fizesse com toda a pressa e silêncio que convinha, nem isso bastou para os inimigos deixarem de sentir o que eles faziam. E saindo então o próprio rei em pessoa só com três mil da conjuração passada, que por voto solene se untaram todos com minhamundi para amoucos, cairam sobre os inimigos, que andavam então ocupados em despejar o campo, e trataram-nos de tal maneira que no espaço de meia hora que durou a força da peleja ficaram derrubados no campo doze mil homens, e dois Reis e cinco Patês cativos, com mais trezentos Turcos, Abexins e Achéns, e o seu caciz Moulana, dignidade suprema na seita Mafomética, e por cujo conselho o Pangueyrão ali tinha vindo, e foram queimadas quatrocentas embarcações que estavam então abicadas em terra, em que estavam os feridos, de maneira que todo o campo esteve quase perdido. E tornando a recolher-se a seu salvo, sem perderem mais do que quatro- centos dos seus, deixou-os embarcar no mesmo dia, que foi a nove de Março, os quais, depois de embarcados com toda a pressa possível, partiram logo, levando consigo o corpo do Pangueyrão para a cidade de Demá, onde foi recebido por todo o povo com grandes gritas e prantos que geralmente se fizeram por ele. E logo ao outro dia se fez resenha de toda a gente, para se saber a que tinha morrido, e se achou que faltavam cento e trinta mil homens, e dos Passar- vões disse-se que faltavam somente vinte e cinco mil, porque nunca estas coisas custam tão pouco, por mais baratas que a ventura as venda, que os campos não fiquem tintos do sangue dos vencedores, quanto mais dos vencidos, a quem estas coisas costumam sempre ser muito mais custosas. Neste mesmo dia se tratou logo de escolher Pangueyrão, que é, como já algumas vezes tenho dito, dignidade imperial sobre todos os Pates e Reis daquele

340 PEREGRINAÇAM mapa, se for verdadeyro na graduaçaõ das alturas. E como então do morto não ficou legitimo successor que herdasse esta coroa, determinarão que se fizesse por eleição, para o q logo por consentimento de todos se elegerão dezasseis homês como cabeças de todo o pouo, os quais entre sy elegessem o Pangueyraõ. Estes se recolherão todos nua casa, & fazendo quietar a cidade, estiueraõ jutos sete dias, sem em todos elles se determinarem no que auia de ser eleito, porque como eraõ oito os oponentes, & estes eraõ os principais senhores do reyno, ouue entre os eleitores muytas differenças de pareceres, porque como os mais delles, ou quasi todos erão parentes, ou parentes dos parentes destes oito, cada hum delles trabalhaua por fazer Pangueyrão aquelle que lhe a elle mais cupria. Pelo qual vendo a gente do pouo & os soldados da armada esta tamanha tardança, pare- cendolhe que este negocio não teria jâ conclusão, nem aueria justiça que os castigasse, se começarão a desauergonhar com tamanha soltura & atreuimêto, & roubar os mercadores que estauão no porto, assi naturais como estrangeyros, que em sós quatro dias se affirmou que tomaraõ cem juncos, onde mataraõ mais de cinco mil homês, a que o Rey de Panaruca, & príncipe de Balambuão, q era almirãte do mar daquelle império, acudio com muyta pressa, i& dos delinquentes que se acharaõ naquelle fragante co furto nas mãos, mandou húa menham enforcar oitenta ao longo da praya para terror dos q os vissem. O Quiay Ansedaa Pate de Cherbom, que era Gouernador da cidade, & muyto poderoso nella, vedo o que o Rey da Panaruca tinha feito, parecendolhe que o fizera em seu desprezo, ^ pois não tiuera respeito ao cargo que elle tinha, o tomou tão mal, & ficou tão desconfiado, q ajuntando logo a sy seis ou sete mil homês, deu nas casas onde pousaua o Rey de Panaruca, & o quisera prender por isso, mas o Panaruca lhe resistio com os que então tinha comsigo, & teue com elle, segundo se disse, muytos cumprimentos & justificações, que o Quiay Ansedaa não somente lhe não quiz aceitar, mas entrandolhe por força em casa, lhe matou trinta ou qua- renta dos seus, ao qual roydo se ajuntou tanta gente q era cousa de espanto, porque como ambos eraõ grandes senhores, & muyto aparentados, & hum era almirante da frota, & outro Gouernador da cidade, teceo o demonio esta discórdia entre ambos de tal maneyra, que se a noite se não metera no meyo, q fez apartar a briga, por sem duuida tenho q aly ouueraõ de acabar quasi todos. Pore não se acabou por aquy a desauentura daquelle negocio, porque vendo a gente da armada (que ainda a este têpo serião mais de seiscentos mil homês) que o Rey de Pana- ruca seu almirante fora afrontado pelo Quiay Ansedaa Gouernador da cidade, querendose satisfazer de tamanha injuria, se desembarcarão todos em terra naquella mesma noite, sem o Panaruca ser poderoso para lho estoruar, com quanto nisso trabalhou quanto pode, & dando nas casas do Quiay Ansedaa, o matarão com mais de dez mil homês que tinha comsigo, & não contentes com isto derão em toda a cidade por dez ou doze partes, & começando a matar & saquear tudo

PEREGRINAÇÃO 041 grande arquipélago, a que os escritores Chins, Tártaros, Japões e Léquios chamam Rate na quem dau, o que quer dizer Pestana do mundo, como se pode ver num mapa, se for verdadeiro na graduação das alturas. E como não ficara então do morto legítimo sucessor que herdasse esta coroa, decidiram que se escolhesse por eleição, para o que logo por consentimento de todos se elegeram dezasseis homens como cabeças de todo o povo, os quais elegeriam entre si o Pangueyrão. Estes recolheram-se todos numa casa, e, fazendo aquietar a cidade, estiveram juntos sete dias, sem em todos eles decidirem quem havia de ser eleito, porque, como os oponentes eram oito, e estes eram os principais senhores do reino, houve entre os eleitores muita divergência nos pareceres, porque, como a maior parte deles, ou quase todos, eram parentes, ou parentes dos parentes desses oito, cada um deles trabalhava para fazer Pangueyrão aquele que mais lhe conviesse. Pelo que, vendo a gente do povo e os soldados da armada esta tamanha tardança, parecendo-lhes que este caso nunca mais teria conclusão, nem haveria justiça que os castigasse, começaram a desavergonhar-se com tamanha soltura e atrevimento, e a roubar os mercadores que estavam no porto, tanto naturais como estrangeiros, que só em quatro dias se afirmou que tomaram cem juncos, onde mataram mais de cinco mil homens, ao que o Rei de Panaruca, e príncipe de Balambuão, que era almirante do mar daquele império, acudiu com muita pressa, e dos delinquentes que se acharam naquele flagrante com o furto nas mãos mandou uma manhã enforcar oitenta ao longo da praia, para terror dos que os vissem. O Quiay Ansedá, Pate de Chehbom, que era governador da cidade, e muito poderoso nela, vendo o que o Rei de Panaruca tinha feito, parecendo-lhe que o fizera em seu desprezo, pois não tivera respeito ao cargo que cie tinha, tomou-o tão a mal, e ficou tão desconfiado, que, juntando logo seis a sete mil homens, caiu sobre as casas onde pousava o Rei de Panaruca, e o quisera prender por isso; mas o Panaruca resistiu-lhe, com os que então tinha consigo, e teve com ele, segundo se disse, muitos cumprimentos e justificações, que o Quiav Ansedá não somente lhe não quis aceitar, mas, entrando-lhe por força em casa, matou-lhe trinta ou quarenta dos seus, ao qual ruído se juntou tanta gente que era coisa de espanto, porque, como ambos eram grandes senhores, e muito aparentados, e um era almirante da frota, e o outro governador da cidade, teceu o demónio esta discórdia entre ambos de tal maneira que, se a noite se não metera ao meio, que fez apartar a briga, não tenho duvida de que teriam ali acabado quase todos. Não ficou porém por aqui a desventura daquele caso, porque, vendo a gente da armada (que ainda a este tempo seriam mais de seiscentos mil homens) que o Rei de Panaruca, seu almirante, fora afrontado pelo Quiay Ansedá,

342 PEREGRINAÇAM o que achauão a tratarão de tal maneyra, que em sós tres dias que durou o saco, não ficou nella cousa em q se pudesse pôr olhos, com hua vnião de gritos & choros tão espantosos, que ao juizo dos homês parecia que se fundia a terra, por fim do qual, por não gastar nisto mais palauras, a cousa parou em o fogo a consumir de maneyra, que atè os alicerces tudo foy abrasado, em q se affirmou que arderaõ mais de cê mil casas, & se meterão â espada trezentas mil pessoas, & se catiuarão quasi outras tantas, que se leuarão de veniaga para diuersas partes, & se roubou infinidades de fazendas muyto ricas de que só cm prata & ouro se affirmou que passara de quarenta contos douro, de modo que o despojo todo por junto se esmou em cem contos douro, & os mortos e catiuos em quinhentas mil pessoas. E este foy o fim que teue o mao conselho de hu Rey moço criado entre mancebos, & gouernado por sua vontade sem ter quem lha contradixesse.

PEREGRINAÇÃO 343 governador da cidade, querendo vingar tamanha injúria, desembarcaram todos em terra naquela mesma noite, sem que o Panaruca tivesse força para lho estorvar, embora se tivesse esforçado por isso quanto pôde, e caindo sobre as casas do Quiay Ansedá mataram-no com mais de dez mil homens que tinha consigo; e não contentes com isto, cairam sobre a cidade por dez ou doze lados, e começando a matar e a saquear tudo o que achavam, trataram-na de tal maneira que, em só três dias que durou o saque, não ficou nela coisa em que se pudesse pôr os olhos, com uma união de gritos e choros tão espantosos, que ao juizo dos homens parecia que se fundia a terra. No fim do que, para não gastar mais palavras, a coisa terminou por o fogo a consumir de tal maneira que até os alicerces tudo foi abrasado, em que se afirmou terem ardido mais de cem mil casas, e foram passadas à espada trezentas mil pessoas, e cativas quase outras tantas, que se levaram para vender para diversas partes, e foi roubada uma infinidade de fazendas muito ricas, de que só em prata e ouro se afirmou que passara de quarenta contos de ouro. De modo que o despojo todo por junto foi avaliado em cem contos de ouro, e os mortos e cativos em quinhentas mil pessoas. E este foi o fim que teve o mau conselho de um Rei moço, criado entre mancebos, e governando por sua vontade sem ter quem lha contradissesse.

CAP. CLXXIX. DE TUDO O MAIS QUE SOCEDEO ATÉ NOS PARTIRMOS PARA O PORTO DA ÇUNDA, & DAHY PARA A CHINA, & DA DESAVEN- TURA QUE NESTA VIAGEM TIVEMOS assados os tres dias q durou esta tão cruel & tão espantosa reuolta, logo tudo ficou pacifico •& posto em quietação, temendo então os principais daquelle motim, que tanto que fosse eleito o Pangueyraõ recebessem elles o castigo que merecião por tão graue crime, se fizeraõ logo todos â vella, antes de se verem em perigo, ■& se partiraõ na mesma armada em que estauã embarcados, sem o Rey da Pana- ruca seu almirante ser poderoso para lho tolher, antes esteue por duas vezes em risco de se perder por isso com algõs poucos que tinha da sua parte; & assi em sòs dous dias se despejou o porto de todas as duas mil vellas que nellc estauão, sem ficarem nelle mais que algús jurupangos de mercadores, ficãdo a terra toda abrasada ■& consumida. Pelo qual ajuntandose esses poucos senhores q ainda auia assentaraõ de se passarem á cidade de Iapara, cinco legoas dalv para a costa do mar mediterrâneo, & logo o puseraõ por obra, onde passados depois de se sossegar o tumulto da gête plebeya, que ainda então era sem conto, se concluyo no eleger do Pangueyraõ, o qual vocablo propriamente quer dizer Emperador, & logo foy eleito hum Pate Sidayo príncipe de Surubayaa, que não foy nenhum dos oito poentes, porque assi pareceo necessário para o bê comu, & quietação da terra, de que o pouo todo ficou muyto satisfeito, & logo o mandaraõ buscar pelo Panaruca a hum lugar daly doze legoas onde elle então estaua, que se dezia Pisammanes, o qual veyo daly a noue dias acompanhado de mais de duzentos mil homens, embarcados em mil & quinhentos calaluzes, ■& jurupangos, onde foy recebido de todo o pouo, com mostras de muyta alegria, & foy logo coroado com todas as cerimonias custumadas por Pangueyrão de toda a Iaoa, & Bale, & Madura, q he húa muyto grande monarchia de gente, poder, & riqueza. E apos isto se passou logo a Demaa com fundamento de a tornar a edificar de nouo, & pola no estado em que antes estaua, onde a primeyra cousa em q entendeo foy em castigar os que se achassem que foraõ culpados no saco da cidade, ■& entre hua tamanha multidão delles, não se acharaõ ja mais que cinco mil somente, porque os outros todos eraõ jâ fugidos para diuersas partes, & a todos estes

CAP. CLXXIX. DE TUDO O MAIS QUE SUCEDEU ATÉ PARTIRMOS PARA O PORTO DA SUNDA, E DAI PARA A CHINA, E DA DESVENTURA QUE NESTA VIAGEM TIVEMOS ^< assados os três dias que durou esta tão cruel e tão espan- tosa revolta, logo tudo ficou pacífico e aquietado; temendo então os principais daquele motim que, mal fosse eleito o Pangueyrão, recebessem eles o castigo que mereciam por tão grave crime, fizeram-se logo todos à vela, antes de se verem neste perigo, e partiram na mesma armada em que estavam embarcados, sem o Rei de Panaruca, seu almi- rante, ter força para lho tolher, antes esteve por duas vezes em risco de se perder por causa disso, com alguns poucos que tinha do seu lado. E assim, só em dois dias, despejou-se o porto de todas as duas mil velas que nele estavam, sem ficarem senão alguns jurupangos de mercadores, ficando a terra toda abrasada e consumida. Pelo que, juntando-se esses poucos senhores que ainda havia, assentaram passar à cidade de Japara, a cinco léguas dali para a costa do mar mediterrâneo, e logo o puseram em execução; aí, depois de sossegar o tumulto da gente plebeia, que ainda então era sem conto, se concluiu então a eleição do Pangueyrão, o qual vocábulo quer propriamente dizer Impe- rador, e logo foi eleito um Pate, Sidayo, príncipe de Surobaya, que não foi nenhum dos oito pretendentes, porque assim pareceu necessário para o bem comum, e a quietação da terra, com o que o povo todo ficou satisfeito, e logo o mandaram buscar pelo Panaruca a um lugar onde ele estava a doze léguas dali, chamado Pisimanes. Este veio dali a nove dias acompanhado de mais de duzentos mil homens, embarcados em mil e quinhentos calaluzes e jurupangos, sendo recebido por todo o povo com mostras de muita alegria, e foi logo coroado com todas as cerimónias costumadas como Pangueyrão de toda a Java, Bale e Madura, que é uma muito grande monarquia de gente, poder e riqueza. Após isto passou logo a Demá, com o desígnio de a tornar a edificar de novo, e pô-la no estado em que antes estava, onde a primeira coisa de que se ocupou foi de castigar os que se achassem que fossem culpados no saque da cidade, e entre tamanha multidão deles não se acharam já senão cinco mil somente, pois todos os outros tinham

346 PEREGRINAÇAM desauenturados em quatro dias que esta execução durou, se deraõ dous generos de mortes somente, hfls espetaraõ viuos em caloetes, & outros queimaraõ nas mesmas embarcaçoens em q foraõ tomados, de modo que naõ ouue dia destes quatro cm que não morresse muito grande quantidade delles, de que todos os Portugueses que ahy nos achamos andauamos como pasmados. E como então toda a terra andaua reuolta sem auer quietação em cousa nenhúa, pedimos licença ao Rey da Çunda para nos irmos para o porto de Banta onde estaua o nosso junco, pois a monção da China era ja chegada, & era tempo de fazermos nossa viagem, a qual nos elle deu muyto leuemente, & nos fez quita dos direitos de nossas fazendas, ■& nos deu cem cruzados a cada hu, & aos quatorze q morrerão na guerra, deu a cada hum trezentos para seus herdeyros, que nos tiuemos então por esmolla honrosa & de príncipe bem inclinado, & largo de condição, ■& de que todos ficamos muyto contentes. Com isto nos fomos logo ao porto de Banta, onde nos detiuemos doze dias acabando de nos auiar para fazermos nossa via- gem, & nos partimos para a China em cõpanhia de outros quatro nauios que para la hiaõ, •& leuamos com nosco o Ioão Rodriguez, que era o Portuguez Gentio de que atraz fiz menção que achamos em Passaruão, o qual era Bramenc de hum pagode por nome Quiay Nacorel, & elle se chamaua Guaxitau facalem, que quer dizer, conselho de santo. Este Ioaõ Rodriguez despois q chegou â China se embarcou para Malaca, onde foy de nouo reconciliado â nossa santa íe Catholica, & se lhe deu por penitencia que seruisse no hospital dos incuraueis hum anno, & elle o fez, no fim do qual tempo acabou sua vida, com mostras de bom •& verdadeyro Christão, por onde parece que poderemos crer que nosso Senhor aueria misericórdia com sua alma, pois a cabo de tantos annos de infiel o guardou para vir morrer em seu seruiço, pelo qual elle seja louuado para todo o sempre. Chegados todos os cinco nauios que partimos da Çunda ao porto do Chincheo, onde naquelle tempo os Portugueses fazião seus tratos, estiuemos nelle tres meses & meyo cõ assaz de trabalho & risco de nossas pessoas, por andar a terra então toda reuolta, & os pouos amutinados, & cõ grãdes armadas por toda a costa, por causa dos muytos roubos que os Iapoês cossayros tinhão feito nella, de maneyra que não auia quietação para se poder fazer fazenda, nem os mercadores ousauão a sayr de suas casas, pelo que constrangidos nós da neces- sidade nos passamos ao porto de Chabaquee, onde achamos surtos na barra cento & vinte jucos, os quais despois que tiuerão com nosco algua briga, nos tomarão dos cinco nauios os tres, em que morrerão quatrocentas pessoas Christãs, de que os oitenta & dous foraõ Portugueses. Os outros dous nauios que mila- grosamente lhe escapamos, nos fizemos na volta do mar, & não podendo mais serrar a terra por causa dos ventos Lestes que todo aquelle mês nos cursaraõ, nos foy forçado irmos demandar a oosta da Iaoa bem contra nossa vontade. E auendo ja vinte & seis dias que trabalhosamente vellejauamos por nossa derrota,

PEREGRINAÇÃO 347 já fugido para diversas partes, e a todos estes desventurados, em quatro dias que esta execução durou, deram-se dois géneros de morte somente, a uns espe- taram vivos em caloetes, e a outros queimaram nas mesmas embarcações em que foram tomados, de modo que não houve dia destes quatro em que não morresse muito grande quantidade deles, do que todos os Portugueses que ali nos achá- vamos andávamos como pasmados. E como então toda a terra andava revolta, sem haver quietação em coisa nenhuma, pedimos licença ao Rei da Sunda para voltarmos para o porto de Banta, onde estava o nosso junco, pois a monção da China tinha já chegado, e era tempo de fazermos a nossa viagem, a qual ele nos deu de muito boa von- tade, e isentou-nos dos direitos das nossas fazendas, e deu-nos cem cruzados a cada um, e trezentos cruzados para os herdeiros de cada um dos catorze que tinham morrido na guerra, o que nós tivemos então como esmola honrosa e de príncipe bem inclinado e largo de condição, c de que todos ficámos muito contentes. Com isto partimos logo para o porto de Banta, onde nos detivemos doze dias acabando de nos aviar para fazermos a nossa viagem, e partimos para a China na companhia de outros quatro navios que para lá iam, e levámos connosco o João Rodrigues, que era o Português Gentio de que atrás fiz menção, que achámos em Passarvão, o qual era Bramane de um pagode por nome Quiay Nacorel, e ele chamava-se Guaxitau facalem, o que quer dizer conselho de santo. Este João Rodrigues, depois de chegar à China, embarcou para Malaca, onde foi de novo reconciliado a nossa santa fe Católica, e deu-se-lhe por penitência servir um ano no hospital dos incuráveis, o que ele fez, e no fim desse tempo acabou a sua vida, com mostras de bom e verdadeiro Cristão, pelo que parece que Nosso Senhor teria misericórdia da sua alma, pois ao cabo de tantos anos de infiel o guardou para vir morrer ao seu serviço, pelo que ele seja louvado para todo o sempre. Chegados todos os cinco navios ao porto do Chincheu, onde naquele tempo os Portugueses faziam os seus negócios, estivemos nele três meses e meio com assás de trabalho e risco das nossas pessoas, por andar a terra então toda revolta, e os povos amotinados, e com grandes armadas por toda a costa, por causa dos muitos roubos que os Japões corsários tinham feito nela, de maneira que não havia quietação para se poder fazer negócio, nem os mercadores ousavam sair de suas casas. Pelo que, constrangidos nós da necessidade, passámos ao porto de Chabaqué, onde achámos surtos na barra cento e vinte juncos, os quais, depois de terem connosco alguma briga, nos tomaram três dos cinco navios, em que morreram quatrocentas pessoas Cristãs, das quais oitenta e dois Portugueses. Os outros dois navios que milagrosamente escapámos, fizemo-nos na volta do mar, e não podendo mais serrar a terra por causa dos ventos Lestes

348 PEREGRINAÇAM ouuemos vista de hi a ilha que se dezia Pullo Condor, a qual nos distaua em altura de oito grãos & hum terço Noroeste Sueste com a barra do reyno Cam- boja, & sendo ja quasi tanto auante como ella nos deu hum tempo do Sul de tormenta de ventos tão impetuosa que de todo estiuemos perdidos, & vindo correndo com elle a aruore seca, vimos a ilha de Lingua, onde a tormenta nos saltou a Loes sudueste com hum vento tão rijo de escarceo & mares cruzados, que por nenhum modo nos podíamos aproueitar de vella nenhua; & receosos nós das restingas & baixos que nos demorauão por proa; pairamos co nauio de mar em traués até que despois de hum grande espaço nos abrio pela sobrequilha de popa, com noue palmos dagoa na primeyra cuberta, pelo q vedo nós a morte jâ tão abraçada com nosco, nos foy forçado cortarmos ambos o» mastos, & alijar- mos toda a fazenda ao mar, com q o junco ficou algum tanto mais desafogado. E vindo assi ao som do mar o que restaua do dia, & algua parte da noite, per- mitio Deos nosso Senhor pela inteireza da sua diuina justiça, q sem sabermos como, nê vermos cousa nenhua varássemos por cima de hua restinga de pedras, na qual o juco se fez em quatro pedaços, cõ morte de sessenta & duas pessoas. E como este desauenturado successo nos tirou de todo o sentido & as forças, nenhum de nòs ouue q se lembrasse de procurar meyo nenhu de sua saluação, como fizerão os Chins que leuauamos no junco por marinheyros, que forão tão industriosos q antes q fosse menham tinhão feito húa jangada dos pedaços de paos, & das taboas que puderão auer às maõs, & cõ as cordas das vellas as atarão de maneyra que quarenta estauão encima bem á vontade, & como este tempo era aquelle pelo qual se disse, nem o pay pelo filho, nem o filho pelo pay, cada hum procuraua por sy só, sem lhe lembrar outra nenhua cousa, assi Chins marinheyros, como escrauos nossos, tanto, que pedindo Martim Esteues capitão & senhorio do junco aos seus próprios moços que estauão na jangada, que o quisessem recolher comsigo, lhe responderão que por nenhum caso podia ser, o q chegando ás orelhas de hum dos da nossa cõpanhia por nome Ruy de Moura, não podendo sofrer a ingratidão & descortesia com que já todos nos tratauão, se ergueo em pé do lugar onde jazia assaz ferido, & nos fez a todos hua breue pratica, em que nos disse que nos lembrássemos quão afrontosa & auorrecida era a couardia,

PEREGRINAÇÃO 349 que todo aquele mês nos cursaram, fomos obrigados a ir demandar a costa de Java bem contra a nossa vontade. E havendo já vinte e seis dias que trabalho- samente velejávamos pela nossa rota, tivemos vista de uma ilha chamada Pullo Condor, a qual nos distava em altura de oito graus e um terço Noroeste Sueste com a barra do reino Camboja, E estando já quase tão avante como ela, deu-nos um tempo do Sul de tão impetuosa tormenta de ventos, que de todo estivemos perdidos; e vindo correndo com ele em arvore seca, vimos a ilha da Língua, onde a tormenta nos assaltou a Oessudueste com um vento rijo de escarcéu e mares cruzados, que por nenhum modo nos podíamos aproveitar de vela nenhuma; e receosos nós das restingas e baixos que nos ficavam pela proa, pairámos com o navio de mar em través até que, depois de um grande espaço, nos abriu pela sobrequilha da popa, com nove palmos de água na primeira coberta, pelo que, vendo nós a morte já tão abraçada connosco, nos foi forçoso cortar ambos os mastros, e alijarmos toda a fazenda ao mar, com o que o junco ficou algum tanto mais desafogado. E vindo assim ao som do mar o que restava do dia, e alguma parte da noite, permitiu Deus Nosso Senhor, pela inteireza da sua divina justiça, que, sem sabermos como, nem vermos coisa nenhuma, varássemos por cima de uma restinga de pedras, na qual o junco se fez em quatro pedaços, com morte de sessenta e duas pessoas E como este desventurado sucesso nos tirou de todo o sentido e as forças, nenhum de nós houve que se lembrasse de procurar meio nenhum de sua salvação, como fizeram os Chins que levávamos no junco como marinheiros, que foram tão industriosos que antes de ser manhã tinham feito uma jangada dos pedaços Lde paus, e das tabuas que puderam haver as mãos, e com as cordas das velas ataram-nas de maneira que quarenta estavam em cima bem à vontade. E como esta ocasião era daquelas das quais se diz, nem o pai pelo filho, nem o filho pelo pai, cada um procurava por si só, sem se lembrar de nenhuma outra coisa, tanto Chins marinheiros como escravos nossos, a tal ponto que, pedindo Martim Esteves, capitão e senhorio do junco, aos seus próprios moços que estavam na jangada, que o quisessem recolher consigo, lhe responderam que de forma nenhuma podia ser, o que, chegando às orelhas de um dos da nossa companhia, por nome Ruy de Moura, não podendo sofrer a ingratidão e descor- tesia com que já todos nos tratavam, se ergueu em pé do lugar onde jazia assás ferido, e nos fez a todos uma breve prática, em que nos disse que nos lembrás- semos quão afrontosa e aborrecida era a cobardia, e que víssemos quão neces- sário era para a nossa salvação trabalhar por tomarmos aquela jangada, e muitas outras palavras a este modo, as quais de tal maneira nos aviventaram os espíritos, que, decididos todos num proposito, com um novo esforço que então nos deu a honra e a necessidade, arremetemos vinte e oito Portugueses que éramos, todos

350 PEREGRINAÇAM feridos, de que ao outro dia morrerão quatro, cousa certo nunca cuydada nem imaginada, & em que se pode ver claramente a miséria da vida humana, porque auendo menos de doze horas que nos abraçauamos todos, & nos tralauamos com tanto amor que morrêramos todos hús pelos outros, nos trouxerão nossos peccados a tamanho extremo de necessidade, que sobre quatro pedaços de pao atados com duas cordas nos matamos todos huns aos outros tanto sem piedade, como se foramos inimigos mortais ou outra cousa ainda pior; mas também parece que em parte nos desculpa ser a necessidade tamanha que nos forçou a fazermos tamanho desatino.

* c/ s ac C =: u. * cr, t3 oo -a; T3 C I 5 s g. c s •» ® « CS 5 bb çn P s ZL, £ V cx ^ to * X te Ç 55 s < n - 0 ^ 01 o S o s

PEREGRINAÇÃO 351 num corpo, aos quarenta Chins que já então estavam na jangada, nos com as nossas espadas, e eles com as machadinhas que tinham nas mãos, e baralhámo-nos uns com os outros de tal maneira que no espaço de três ou quatro credos os quarenta Chins foram todos mortos, e dos vinte e oito Portugueses dezasseis, e os outros doze escaparam bastante feridos, morrendo quatro deles ao outro dia; coisa decerto nunca cuidada nem imaginada, e em que se pode ver clara- mente a miséria da vida humana, porque, havendo menos de doze horas que nos abraçávamos todos, e nos tratávamos com tanto amor que morreríamos todos uns pelos outros, nos trouxeram os nossos pecados a tamanho extremo de neces- sidade que, sobre quatro pedaços de pau atados com duas cordas, nos matámos todos uns aos outros tão sem piedade como se fôssemos inimigos mortais, ou outra coisa ainda pior; mas também parece que em parte nos desculpa ser a necessidade tamanha que nos forçou a fazer tamanho desatino.

CAP. CLXXX. DO QUE NOS SOCEDEU DESPOIS QUE NOS PARTIMOS DESTA RESTINGA ESPOis que ficamos senhores desta triste jangada à custa de tanto sangue, assi nosso como dos Chins, nos metemos nella trinta & oito pessoas, das quais as doze eraõ Portu- gueses, & os mais moços nossos, >& algus mininos filhos de Portugueses, & os mais de nòs hiamos muyto feridos de que despois nos morrerão quasi todos, & por sermos muytos, & a jangada muyto pequena hiamos nella metidos na agoa até o pescoço. Com tudo desta maneyra nos desamarramos desta triste restinga hum Sabbado dia de Natal do anno de 1547. & com hum só pedaço de colcha nos fomos ao som do mar para onde a agoa nos queria leuar, sê termos outro agulha, nem outra guia senão somente a esperança que leuauamos em Deos nosso Senhor, por quem cõtinuamête chamauamos com assaz de suspiros & gri- tos enuoltos em muyta quãtidade de lagrimas. Desta maneyra nauegamos qua- tro dias, sem em todos eles comermos cousa algua, & quando veyo ao quinto pela manhã, forçounos a necessidade a comermos de hu cafre que nos morreo, co qual nos sustentamos mais cinco dias, q eraõ noue da nossa viagem, & em outros quatro dias que nos durou inda mais este trabalho, não comemos outra cousa senão os limos q achamos na bagugem da agoa, porque determinamos de nos deixarmos antes morrer, que comermos de nenhum Portuguez de quatro que nos morrerão. E indo nòs desta maneyra que digo, prouue a nosso Senhor por sua misericórdia, que ao dia de Reys vimos terra, a qual vista, & o aluoroço delia nos causou hua tão mortal alegria, que só essa bastou para dos quinze que ainda hiamos viuos, morrerem logo subitamente quatro, de q os dous foraõ Portu- gueses, de maneyra que das trinta & oito pessoas q nos embarcamos na jangada, não escapamos mais que onze, sete Portugueses, & quatro moços nossos. Chegados em fim â terra, saimos em hua praya que nella se fazia a modo de angra, onde despois de darmos infinitas graças a nosso Senhor por nos liurar dos perigos do mar, esperando nelle que também nos liuraria dos da terra que tinhamos por dauante, nos prouemos de algum marisco que achamos pelos penedos. E vendo q a terra era deserta de gente, '& muyto pouoada de elefantes e de tigres, nos

CAP. CLXXX. DO QUE NOS SUCEDEU DEPOIS DE PARTIRMOS DESTA RESTINGA y epois de ficarmos senhores desta triste jangada à custa de tanto sangue, tanto nosso como dos Chins, metemo-nos nela trinta e oito pessoas, das quais doze eram Portugueses, e os outros moços nossos, e alguns meninos filhos de Portugueses; a maior parte íamos muito feridos, de que depois nos morreram quase todos, e, por sermos muitos, e a jangada muito pequena, íamos nela metidos na água até ao pescoço. Contudo, desta maneira nos desamarrámos desta triste restinga num sábado, dia de Natal do ano de 1547, e com um só pedaço de colcha nos fomos ao som do mar para onde a água nos queria levar, sem termos outra agulha nem outro guia senão apenas a esperança que levávamos em Deus Nosso Senhor, por quem continuamente chamávamos com assás de suspiros e gritos, envoltos em muita quantidade de lágrimas. Desta maneira navegámos durante quatro dias, sem em todos eles comermos coisa alguma, e quando veio o quinto dia pela manhã, forçou-nos a necessidade a comermos um cafre que nos morreu, com o qual nos sustentámos mais cinco dias, que perfaziam nove da nossa viagem, e em outros quatro que nos durou ainda este trabalho não comemos outra coisa senão os limos que achávamos na babugem da água, porque decidimos deixar-nos antes morrer do que comermos nenhum Português, de quatro que nos morreram. E indo nós desta maneira que digo, prouve a Nosso Senhor por sua misericórdia que no dia de Reis vimos terra, a qual vista, e o alvoroço dela no9 causou uma tão mortal alegria, que só essa bastou para dos quinze que ainda íamos vivos morre- rem logo subitamente quatro, dos quais dois Portugueses, de maneira que das trinta e oito pessoas que embarcámos na jangada não escapámos senão onze, sete Portugueses, e quatro moços nossos. Chegados por fim a terra, saímos numa praia que nela se fazia, a modo de angra, onde, depois de darmos graças a Nosso Senhor por nos livrar dos perigos do mar, esperando nele que também nos livraria dos da terra que tínhamos diante, nos provemos de algum marisco que achámos pelos penedos.

334 PEREGRIN AÇAM subimos em huas aruores siluestres, para nellas escaparmos por então a grande multidão destes, & de outros animais que aly tínhamos visto; & quando nos pareceo que podíamos caminhar com menos perigo, nos tornamos a ajuntar, & nos metemos pela espessura do mato andãdo de hua parte para a outra com muytos gritos & prantos, sem sabermos atinar com cousa que pudesse ser meyo de nossa saluação; porém a diuina misericórdia que nuca aparta os olhos dos necessitados & miseraueis da terra, ordenou então que por hum esteyro de agoa doce que de dentro do mato vinha demandar o mar, víssemos vir hua barcaça carregada de madeyra >& de lenha, em que vinhão noue negros Iaos, & Papuas, os quais em nos vendo, parecêdolhe que éramos diabos (como elles despois nos confessarão) se lançaram todos na agoa, & deixaraõ a embarcaçaõ erma sem ficar nella pessoa nenhua, mas despois que entenderão que éramos gente perdida, se seguraraõ, & ficarão quietos no sobressalto que primeyro tiueraõ. Então se chegaraõ a nôs, & nos perguntarão por muytas cousas particulares, a que natu- ralmente saõ muyto inclinados, ás quais respondemos conforme a toda a verdade, & lhe pedimos pelo amor de Deos que nos quisessem leuar cõsigo para qualquer pouoaçaõ que quisessem, & lâ nos vendessem por seus catiuos a gête que nos leuasse a Malaca, porque éramos mercadores, & lá lhe darião muyto dinheiro por nós, ou fazenda quanta quisessem. E como essa nação Iaoa he grandissi- mamente cobiçosa, como lhe tratamos de seu interesse, conhecendo também em nós a nossa miséria & desesperação, nos foraõ dando de sy mais algúa cousa, com outras palauras ja milhor concertadas, mais favoraueis, & de mais espe- rança para nós de nos fazerem o que lhe pedíamos, porem isto foy até que tomaraõ a embarcaçaõ que tinhaõ deixado, porque tanto que se virão dentro nella, se puseraõ de largo, & dando mostras de quererem partir sem nos tomarem, nos disseraõ que para elles serem certos de ser verdade o que dizíamos, era necessário que primeyro que tudo lhe entregássemos as armas que tínhamos, porq doutra maneira nos não auião de tomar ainda que nos vissem comer dos liões, pelo que constrangidos da estrema necessidade em q nos viamos, & de desesperação de termos outro nenhum remedio, nos foy forçado fazer-lhe a von- tade em tudo quanto quiseraõ; & chegandose cõ a barcaça mais hum pouco a nós, nos disseraõ que hum & hum nos botássemos a nado, pois não tinham manchua que nos fosse tomar, o q tambê determinamos de fazer, & dous moços & um Portuguez se lançaraõ logo a nado para pegarem de hua corda que nos tinham lançado por popa da barcaça, mas antes que chegassem a ela foraõ comidos de tres largatos muyto grãdes, sem de todos tres aparecer mais que somente o sangue, de que todo o rio ficou tinto, do qual successo os oito que estauamos à borda do rio ficamos tão pasmados de medo, que por hum grande espaço nenhum de nós tornou em seu acordo, de que os perros não ouueraõ nenhum dó de nós, mas antes batendo as palmas, deziam gritando com grandes

PEREGRINAÇÃO 3SS E vendo que a terra era deserta de gente, e muito povoada de elefantes e tigres, subimos para umas árvores silvestres, para nelas escaparmos por então à grande multidão destes, e de outros animais que ali tínhamos visto; e quando nos pareceu que podíamos caminhar com menos perigo, tornámo-nos a juntar, e metemo-nos pela espessura do mato, andando de um lado para o outro com muitos gritos e prantos, sem sabermos atinar com coisa alguma que pudesse ser meio da nossa salvação. Porém a divina misericórdia, que nunca aparta os olhos dos necessitados e desgraçados da terra, ordenou então que, por um esteiro de água doce que de dentro do mato vinha demandar o mar, víssemos vir uma barca carregada de madeira e lenha, em que vinham nove negros Javaneses e Papuas, os quais, ao verem-nos, parecendo-lhes que éramos diabos (como eles depois nos confessa- ram) se lançaram todos à água, e deixaram a embarcação erma, sem ficar nela pessoa nenhuma; mas depois de entenderem que éramos gente perdida, acal- maram, e aquietaram-se do sobressalto que tinham tido. Então chegaram-se a nós, e perguntaram-nos por muitas coisas em particular, a que são naturalmente muito inclinados, às quais respondemos conforme a toda a verdade, e pedimos-lhes pelo amor de Deus que nos quisessem levar consigo para qualquer povoação que quisessem, e lá nos vendessem como seus cativos a gente que nos levasse para Malaca, porque éramos mercadores, e lá lhes dariam muito dinheiro por nós, ou quanta fazenda quisessem. E como esta nação Javanesa é grandissimamente cubiçosa, como lhes falámos no seu interesse, conhecendo também em nós a nossa miséria e deses- peração, foram-nos dando de si mais alguma coisa, com outras palavras já melhor concertadas, mais favoráveis, e de mais esperança para nós de nos fazerem o que lhes pedíamos. Porém isto foi até tomarem a embarcação que tinham deixado, porque logo que se viram dentro dela se puseram de largo, e dando mostras de quererem partir sem nos levarem, disseram-nos que, para terem a certeza de ser verdade o que dizíamos, era necessário, primeiro que tudo, entregarmos-lhes as armas que tínhamos, porque de outra maneira não haviam de nos levar, ainda que vissem os leões comer-nos, pelo que, constrangidos da extrema necessidade em que nos víamos, e da desesperação de não termos outro remédio, nos vimos forçados a fazer-lhes a vontade em tudo quanto quiseram. Chegando-se então com a barcaça um pouco mais para nós, disseram-nos que nos botássemos a nado um a um, pois não tinham manchua que nos fosse buscar, o que também decidimos fazer; dois moços e um Português lançaram-se logo a nado para agarrarem uma corda que nos tinham lançado pela popa, mas antes que chegassem a ela foram comidos por três lagartos muito grandes, sem de todos três aparecer senão o sangue, de que todo o rio ficou tinto. Do qual

356 PEREGRINAÇAM risadas, bemauenturados aquelles tres que sem dòr acabarão seus dias. E vendo que os mais q ficauamos meyo atolados na vasa não tínhamos força para nos podermos tirar delia, saltarão cinco delles em terra, & nos ataraõ pelos buchos dos braços & a rasto nos leuarão ate junto da barcaça, que ja a este tempo estaua bem chegada a terra, & nos meterão dentro com assaz de vitupérios, afron- tas, & mao tratamento. E fazendose à vella nos leuaraõ a hua aldea q estaua daly doze legoas, por nome Cherbom, onde nos venderão a todos oito, seis Por- tugueses, & hum moço Chim, & outro cafre por treze pardaos, que da nossa moeda são tres mil & nouecentos reis a hu mercador Gentio da ilha dos Selebres, em cujo poder estiuemos vinte ■& seis dias, & nos tratou muyto bem assi de comer como de vestido, & despois nos vendeo a el Rey de Calapa por dezoito mil reis, o qual Rey vsou cõ nosco de tanta magnificência que liuremente nos mandou para o porto da Çunda onde estauão tres naos de Portugueses, de que era capitão mòr hum Jeronymo Gomez Sarmento, que a todos nos fez muyto gasalhado, & nos proueo largamente de tudo o necessário, até que se partio para a China.

PEREGRINAÇÃO 357 sucesso os oito que estávamos à borda do rio ficámos tão pasmados de medo, que por um grande espaço nenhum de nós tornou em seu acordo, de que os perros não tiveram nenhum dó de nós, mas antes, batendo as palmas, diziam, gritando com grandes risadas: — Bemaventurados aqueles três, que sem dor acabaram os seus dias! — E vendo que nós, meio atolados na vasa, não tínhamos força para nos podermos tirar dela, saltaram cinco deles em terra, e ataram-nos pelo bucho dos braços e levaram-nos de rasto até junto da barcaça, que já a este tempo estava bem chegada à terra, e meteram-nos dentro com assás de vitupérios, afrontas e maus tratamentos. E fazendo-se à vela, levaram-nos a uma aldeia que estava a doze léguas dali, chamada Cherbom, onde nos venderam a todos os oito, seis Portugueses, um moço Chim e outro cafre, por treze pardaus, que da nossa moeda são três mil e novecentos reis, a um mercador Gentio da ilha dos Celebes, em cujo poder estivemos vinte e seis dias, o qual nos tratou muito bem, tanto de comer como de vestuário, e depois nos vendeu a El-Rei de Calapa por dezoito mil reis, o qual Rei usou connosco de tanta magnificência, que nos mandou livremente para o porto da Sunda, onde estavam três naus de Portugueses, de que era capitão- -mór um tal Jerónimo Gomez Sarmento, que a todos nos fez muito gasalhado, e nos proveu largamente de tudo o necessário, até que partiu para a China.

CAP. CLXXXI. COMO DESTE PORTO DE ÇUNDA FUY TER A SIÃO DONDE EM CÕPANHIA DOUTROS PORTUGUESES FUY CO EL REY A GUERRA DO CIU A MAY tf DO SUCCESSO DELLA vendo quasi hum mès que estauamos neste porto da Çunda bem prouidos dos Portugueses, como então era ja chegada a monção da China, as tres naos se partirão para o Chin- cheo, sem ahy na terra ficarem mais Portugueses que sós dous, que num junco de Patane se forão com suas fazendas para Sião, em cõpanhia dos quais me foy forçado irme eu também, porque me quiseraõ elles fazer o gasto da tornada, & me prometerão de me fazerem lã algu empréstimo, com que de nouo tornasse a tentar a fortuna, a ver se por importunação me podia melhorar com ela. Partidos nos daquy, dentro em vinte & seis dias chegamos á cidade de Odiâ que he a metropoly deste império Sornau, a que o vulgar daquellas partes chama Sião, onde fomos bem recebidos & agasalhados dos Portugueses que ahy na terra achamos. E auendo pouco mais de hum mês que estaua nesta cidade espe- rando pela monção da China para yr para Iapaõ em companhia de outros seis ou sete Portugueses que para là hião, com cem cruzados de emprego, que os dous com que viera de Çunda me tinhão emprestado, chegou noua certa a el Rey de Siaõ, que então estaua nesta cidade de Odiaa com toda a sua corte, que o Rey do Chiammay confederado cos Timocouhós, cos Laos, <& cos Gueos, (que saõ quatro nações de gentes que contra o Nordeste senhoreaõ a parte deste sertão, por cima do Capimper, & Passiloco, & saõ todos senhores absolutos sem darem obediência a ninguém, muyto ricos & poderosos, ■& de grandes estados) tinhão posto cerco â cidade de Quitiruão, & morto o Oyaa Capimper fronteyro mór daquella arraya cõ mais de trinta mil homês. A qual noua fez em el Rey tamanho aballo, que sem esperar por cousa algua, se passou logo aquelle mesmo dia â outra banda do rio, <& sem se querer aposentar em casa nenhua se pos no campo em tendas para que todos os outros fizessem o mesmo, & mandou lãçar pregões por toda a cidade, que todo o homem que por aleijão ou velhice não fosse escuso de yr com elle a esta guerra, se fizesse prestes em termo de doze dias que para isto lhe daua de espaço somente, so pena de morrer queimado com infamia perpetua a todos seus descendentes, & a fora estas penas pòs outras

CAP. CLXXXI. COMO DESTE PORTO DA SUNDA FUI TER A SIÃO, DE ONDE, NA COMPANHIA DE OUTROS PORTUGUESES, FUI COM EL-REI Ã GUERRA DO CHIAAIMAY, E DO SUCESSO DELA avendo quase um mês que estávamos neste porto da Sunda, bem providos pelos Portugueses, como já chegara então a monção da China, as três naus partiram para o Chin- cheu, sem aí na terra ficarem senão dois Portugueses, que num junco de Patane foram com as suas fazendas para Sião, na companhia dos quais me vi obrigado a ir eu também, porque me quiseram eles fazer o gasto da jornada, e me prometeram lá algum empréstimo, com que de novo tornasse a tentar a fortuna, a ver se de tanto a importunar me podia melhorar com ela. Partidos nós daqui, chegámos dentro de vinte e seis dias à cidade de Odiá, que é a metrópole deste império Sornau, a que o vulgo naquelas partes chama Sião, onde fomos bem recebidos e agasalhados pelos Portugueses que ai achámos. Havendo pouco mais de um mês que estava nesta cidade esperando peia monção da China, para ir para o Japão na companhia do outros seis ou sete Portugueses que para lá iam, com cem cruzados de emprego, que os dois com que viera da Sunda me tinham emprestado, chegou nova certa a El-Rei de Sião, que estava então nesta cidade de Odiá com toda a sua corte, de que o Rei do Chiammay, confederado com os Timocouhos, com os Laos e com os Gucos (que são quatro nações de gentes que na direcção do Nordeste dominam a parte deste sertão, por cima do Capimper e Passiloco, e são todos senhores absolutos, sem prestarem obediência a ninguém, muito ricos e poderosos, e de grandes estados) tinham posto cerco à cidade de Quitirvão, e morto o Oyá Campiper, fronteiro-mor daquela arraia, com mais de trinta mil homens. Esta nova fez em El-Rei tamanho abalo que, sem esperar por coisa alguma, se passou logo naquele mesmo dia à outra banda do rio, e sem se querer aposentar em casa nenhuma pôs-se no campo, em tendas, para que todos os outros fizessem o mesmo, e mandou lançar pregões por toda a cidade que todo o homem que por aleijão ou velhice não tivesse escusa de ir com ele a esta guerra, se aprestasse no prazo de doze dias, que para isto lhe dava somente, sob pena de morrer queimado com infâmia perpétua para todos os seus descendentes, e

360 P F.KEGR1 N A Ç A M muytas muyto graues, tão espantosas & medonhas de ouuir, que a gente tremia de medo, & aos estrangeyros de toda a nação que fossem, que estiuessem em sua terra não escusaua também desta pena, ou se fossem fora do seu reyno em termo de tres dias, de maneyra que todos andauão como pasmados sem se saberem dar a conselho, né determinarse no que deuiam de fazer, & aos Por- tugueses a q sempre nesta terra se teue mais respeito, mandou rogar pelo Com- bracalao Gouernador do reyno, que voluntariamente, por quem elles eraõ, o quisessem acompanhar nesta jornada, porque desejaua muyto de lhe entregar a guarda de sua pessoa, por ter conhecido delles que eram mais para isso que todos os outros; assi que a efficacia deste recado que vinha acõpanhado de muytas & largas promessas, & de esperanças de grandes pagas, merces, & honras, , S rC tudo> de dar licen?a Para se fazere igreijas no seu reyno, nos obrigou de tal maneyra, que de cento e trinta Portugueses que então ahy estauamos, os cento e vinte aoeitamos yr com elle. Passados os doze dias do termo, el Rey se partio com hum exercito de quatrocentos mil homes, em que entrauão setenta mil estrangeyros de diuersas nações, embarcados em tres mil seroos, & laulees, & jangâs, & aos noue dias da sua viagem chegou a hua villa que estaua na arraya por nome Suropisem, doze legoas da cidade de Quitiruão que os inimigos tinhão cercada, onde se deteue mais sete dias, esperando por quatro elifantes que lhe vinhao por terra; dentro no qual tempo teue nouas q a cidade estaua em grande aperto, assi pela banda do rio que os inimigos tinhão tomado com duas mil embarcações, como pela da terra na qual auia hua grande soma de gente de q o numero se não sabia em certo, mas pelo q se via delle se esmaua em trezentos mil homens, de que se afirmaua que os quarenta mil eraõ de caualo, mas que não tinhão elifantes, com a qual noua el Rey se deu muyta pressa, & fazendo ressenha geral de toda a sua gente se achou com quinhentos mil homens, porq muitos se lhe vicrao ajuntando pelo caminho despois que partiu, & cõ quatro mil eli- fantes, & duzentas carretas de artilharia de campo. E com este exercito se abalou deste lugar de Suropisem, & fez seu caminho para Quitiruão, tomando as jor- nadas de sos quatro legoas por dia, & ao terceiro dia chegou a um valle que se ezia • iputay, legoa & meya dõde os inimigos estauão. E posta em ordenança toda esta copia de gente & elifantes pelos mestres do campo q eraõ dous Turcos & hum Portuguez por nome Domingos de Seixas, seguiu seu caminho para Quitiruão, onde chegou antes que o sol saisse, :& como neste tempo os inimigos estauao ja preste_s, & sabião por suas espias o poder & determinação que trazia este Rey de Siao, o espcraraõ no campo confiados nos quarenta mil de caualo que tinhao: & tanto que ouueraõ vista delle, moueraõ fechados em doze batalhas de quinze mil homês cada hua, todos muito luzidos & bem concertados, & dando logo a sua dianteyra em que vinhaõ os quarenta mil cauallos, na dianteyra e \e> de Sião, em que vinhaõ setenta mil de pé, em menos de hum quarto de

PEREGRINAÇÃO 361 confiscação dos seus bens para a coroa, e além destas penas pôs outras muitas muito graves, tão espantosas e medonhas de ouvir que a gente tremia de medo. E aos estrangeiros, de qualquer nação que fossem, que estivessem na sua terra, não escusava também desta pena, ou então que saíssem do seu reino no prazo de três dias; de maneira que todos andavam como pasmados, sem saberem que decisão tomar. E aos Portugueses, a quem sempre se teve nesta terra mais respeito, mandou rogar pelo Combracalão, Governador do reino, que voluntàriamente, por quem eles eram, o quisessem acompanhar nesta jornada, porque desejava muito entregar-lhes a guarda da sua pessoa, por ter conhecido deles que eram mais para isso do que todos os outros; de modo que a eficácia deste recado, que vinha acompanhado de muitas e largas promessas, e de espe- ranças de grandes pagas, mercês e honras, e, sobretudo, de dar licença para se fazerem igrejas no seu reino, nos obrigou de tal maneira que, de cento e trinta Portugueses que então ali estávamos, cento e vinte aceitámos ir com ele. Passados os doze dias do prazo, El-Rei partiu com um exército de qua- trocentos mil homens, em que entravam setenta mil estrangeiros de diversas nações, embarcados em três mil serós, laulés e jangás, e ao fim de nove dias de viagem chegou a uma vila que estava na arraia, por nome Suropisém, a doze léguas da cidade de Quitirvão que os inimigos tinham cercado, e aí se deteve mais sete dias, esperando por quatro mil elefantes que lhe vinham por terra; durante este tempo teve novas de que a cidade estava em grande aperto, tanto pela banda do rio, que os inimigos tinham tomado com duas mil embarcações, como pela da terra, na qual havia grande soma de gente, cujo número não se sabia ao certo, mas que pelo que se via dela se avaliava em trezentos mil homens, de que se afirmava serem quarenta mil de cavalo, mas que não tinham elefantes; a tal nova, o Rei deu-se muita pressa, e fazendo resenha geral de toda a sua gente, achou-se com quinhentos mil homens, porque muitos se lhe tinham jun- tado pelo caminho, depois que partira, e com quatro mil elefantes, e duzentas carretas de artilharia de campo. Com este exército abalou deste lugar de Suropisém, e seguiu a caminho de Quitirvão, em jornadas de só quatro léguas por dia, e ao terceiro chegou a um vale que se chamava Siputay, a légua e meia de onde estavam os inimigos. E posta em ordem toda esta quantidade de gente e elefantes pelos mestres do campo, que eram dois Turcos e um Português, por nome Domingos de Seixas, seguiu a caminho de Quitirvão, onde chegou antes do nascer do sol; e como então os inimigos estavam já a postos, e sabiam pelas suas espias o poder e a determinação que trazia este Rei de Sião, esperaram-no no campo, confiados nos quarenta mil homens de cavalo que tinham. Logo que tiveram vista dele, avançaram fechados em doze batalhas, de quinze mil homens cada uma, todos muito luzidos e bem concertados, e dando

362 PEREGRINAÇAM hora a desbaratou corn morte de tres príncipes que nella hião. El Rey de Sião vendo o desbarato dos seus, lhe foy forçado, como prudente, não seguir a ordem que primeiro trazia, mas fazendose num corpo cos setenta mil estrangeyros & quatro mil elifantes, deu com tãto impeto no campo dos inimigos, que logo neste primeyro encontro o rompeo & desbaratou de todo com morte de infinita gente, porque como a sua força principal estaua nos cauallos, tanto que os elifantes deraõ nelles, juntamente com a muyta arcabuzaria da gête estrangeyra, & a artilharia das duzentas carretas, os consumirão a todos em menos de meya hora, & como estes forão desbaratados, todos os mais se começaraõ logo a retirar. El Rey de Sião seguindo a vitoria, os foi leuãdo atè junto do rio, onde o inimigo, de todos os que escaparaõ formou hum esquadraõ de nouo em q auia mais de cem mil homens entre sãos & feridos, os quais à sombra da sua armada estiverão aqueile dia fechados todos num corpo, o que el Rey arreceou de cometer, pelo fauor que tinhão das suas duas mil embarcaçoens, em que também auia grande quantidade de gente, porem tanto q a noite se oerrou os inimigos marcharaõ seu passo cheyo ao longo do rio leuando a armada por costas para caminharem assi mais a seu saluo, de q ao Rey de Sião naõ pesou nada, porque tinha a mayor parte da sua gente muyto ferida, a que de necessidade se auia de socorrer com a cura, como logo socorreo, em que se gastou a mayor parte do dia & da noite seguinte.

PEREGRINAÇÃO 363 logo a sua dianteira, em que vinham os quarenta mil de cavalo, sobre a dian- teira de El-Rei de Sião, em que vinham setenta mil de pé, em menos de um quarto de hora a desbaratou, com morte de três príncipes que nela iam. El-Rei de Sião, vendo o desbarato dos seus, viu-se forçado, como prudente, a não seguir a ordem que de princípio trazia, mas, fazendo-se num corpo com setenta mil estrangeiros e quatro mil elefantes, deu com tanto ímpeto no campo dos inimigos, que logo neste primeiro encontro o rompeu e desbaratou de todo, com morte de infinita gente, porque, como a força principal deles estava nos cavalos, logo que os elefantes cairam sobre eles, juntamente com a muita arcabuzaria da gente estrangeira, e a artilharia das duzentas carretas, consumiram-nos a todos em menos de meia hora, e logo que estes foram desbaratados todos os restantes começaram a retirar. Seguindo a vitória, El-Rei de Sião foi-os levando até junto do rio, onde o inimigo formou de novo um esquadrão de todos os que tinham escapado, em que havia mais de cem mil homens entre sãos e feridos, os quais, à sombra da sua armada, estiveram aquele dia fechados todos num corpo, que El-Rei receou acometer, pela vantagem que tinham das suas duas mil embarcações, em que também havia grande quantidade de gente; porém, logo que a noite se cerrou, os inimigos marcharam a passo cheio ao longo do rio, levando a armada por costas para caminharem mais a seu salvo, o que ao Rei de Sião não pesou nada, porque tinha a maior parte da sua gente muito ferida, a que de necessidade se havia de socorrer com a cura, como logo socorreu, no que se passou a maior parte do dia e da noite seguintes.

CAP. CLXXXII. DO MAIS QUE ESTE REV DE SIÃO FEZ ATÊ SE TORNAR PARA O SEU REYNO ONDE A RAYNHA SUA MOLHER O MATOU COM PEÇONHA ste Rey de Sião despois que ouue esta gloriosa vitoria, entendeo logo com muyta presteza na fortificação da cidade, & em tudo o mais que era necessário para a segu- rança delia. E mãdando fazer alardo da gente que tinha para saber a que perdera na batalha, achou que lhe fal- tauão sós cinquenta mil homes, de q a mayor parte era a canalha que constrangida do rigor dos pregoes, hia for- çada, & sem armas defensiuas, & dos inimigos, se soube ao outro dia que morre- rão cêto & trinta mil. E tanto que os seus feridos conualeceraõ, pondo aos lugares daquella frontaria a guarda q lhe pareceo necessária, foy aconselhado pelos seus q fosse fazer guerra ao reyno de Guibem que distaua daly quinze legoas adiante para a parte do Norte, porque a Raynha delle dera entrada ao Rey do Chiammay por suas terras, & fora em consentimento dos males passa- dos, & da morte do Oyaa Capimper, & dos trinta mil que morrerão com elle. E parecendo a el Rey bem este conselho, se partio desta cidade com hum campo de quatrocentos mil homens, & foy demandar hum lugar desta Reynha que se chamaua Fumbacor, que facilmente foy tomado & posto por terra, & os mora- dores delle metidos todos á espada, sem a nenhum se dar vida; & daquy seguio adiante por suas jornadas até húa cidade chamada Guitor metropoly deste reyno Guibem, onde a Raynha então estaua, que era viuua, & gouernaua o reyno por hum seu filho moço de noue annos, & lhe pós cerco â cidade. A Raynha por se não poder atreuer a resistir ao poder dei Rey de Sião, se fez por concerto sua tributaria em cinco mil turmas de prata cada anno, que fazem em nossa moeda setenta mil cruzados, & lhe fez logo pagamento de cinco annos dantemão, & a fora isto lhe entregou o Reizinho seu filho por seu vassalo, o qual el Rey leuou cornsigo para Sião; & com isto leuantou o cerco, & passou adiante contra o Nordeste, para a cidade de Taysiraõ, onde teue por nouas que o Rey do Chiãmay estaua ja desfeito da liga passada. E auédo seis dias q já caminhaua pela terra dos inimigos, saqueãdo quãtos lugares achaua, sem querer que se desse vida a macho nenhum, chegou ao lago de Singuapamor, a que o comum da gête

CAP. CLXXXII. DO MAIS QUE O REI DE SIÃO FEZ ATÉ VOLTAR PARA O SEU REINO, ONDE A RAINHA SUA MULHER O MATOU COM PEÇONHA ste Rei de Sião, depois de ganha esta gloriosa vitória, tratou com muita presteza da fortificação da cidade, e de tudo o mais que era necessário para a segurança dela. E man- dando fazer alardo da gente que tinha, para saber a que perdera na batalha, achou que lhe faltavam só cinquenta mil homens, de que a maior parte era a canalha que, constrangida pelo rigor dos pregões, ia forçada, e sem armas defensivas; e dos inimigos, soube-se ao outro dia terem morrido cento e trinta mil homens. Logo que os feridos convalesceram, pondo aos lugares daquela fronteira a guarda que lhe pareceu necessária, foi aconselhado pelos seus a ir fazer guerra ao reino de Guibém, que distava dali quinze léguas para o Norte, porque a Rainha dele dera entrada ao Rei do Chiammy por suas terras, e permitira os males passados, e a morte do Oyá Capimper, e dos trinta mil que morreram com ele. Parecendo bem a El-Rei este conselho, partiu desta cidade com um campo de quatrocentos mil homens, e foi demandar um lugar desta Rainha que se chamava Fumbacor, que fàcilmente foi tomado e posto por terra, e os moradores dele passados todos à espada, sem a nenhum se dar vida; e daqui seguiu adiante por suas jornadas até uma cidade chamada Guitor, metrópole deste reino Guibém, onde a Rainha então estava, a qual era viúva, governando o reino por um seu filho, moço de nove anos, e pôs cerco à cidade. A Rainha, por não se atrever a resistir ao poder de El-Rei de Sião, fez-se por concerto sua tributária em cinco mil turmas de prata cada ano, que fazem na nossa moeda sessenta mil cruzados, e fez-lhe logo pagamento de cinco anos adiantados, e além disso entregou-lhe o Reizinho seu filho como vassalo, o qual El-Rei levou consigo para Sião; e com isto levantou o cerco, e seguiu adiante em direcção a Nordeste, para a cidade de Taysirão, onde teve noticia de que o Rei do Chiammay desfizera já a liga passada. Havendo já seis dias que caminhava pela terra dos inimigos, saqueando quantos lugares achava, sem querer que se desse vida a macho nenhum, chegou

366 PEREGRIN AÇAM chama do Chiammay, no qual se deteue vinte & seis dias, nos quais tomou doze lugares muyto nobres & ricos & bem cercados de muros & cauas com seus baluartes ao nosso modo, mas tudo de tijolo & de taipa sem auer cousa nenhúa de pedra & cal, por se não custumar naquellas partes, nem artilharia, mais q somête berços & mosquetes de bronzo. E porq jâ neste têpo era entrada de inuerno, & auia algús chuueyros, & a gente começaua a adoecer, el Re\ se veyo retirando para a cidade de Quitiruão, onde se deteue mais vinte & tres dias, nos quais a acabou de fortificar de muros & cauas muito largas & fundas. E despois de tudo ser prouido, & ella posta no estado q conuinha para sua defensão, se partio para Sião embarcado nas tres mil embarcações em q viera. E em noue dias chegou á cidade de Odiaa principal de todo o seu reyno, & onde o mais do tempo residia com toda a corte, na qual se lhe fez hum muito custoso recebi- mento de diuersas inuenções em que o pouo gastou muito de sua fazenda, q dura- rão por tempo de quatorze dias conforme aos estatutos das suas gêtilicas seitas. E porq a Raynha sua molher nestes cinco meses que elle esteue ausente lhe tinha cometido adultério cõ hú seu comprador que se chamaua \ quumcheniraa do qual a este têpo q el Rey aquy chegou era ja prenhe de quatro meses, arreceosa do q era razão q se arreceasse, determinou, por se saluar do perigo em q estaua de matar el Rey seu marido cõ peçonha, & sem fazer mais detença lha deu logo em húa porcelana de leite, de q não viueu mais q sós cinco dias, no qual espaço de tempo proueo por seu testamento algúas cousas do reyno, •& satisfez as obri- gaçoens dos estrangeyros, q o tinhão seruido nesta guerra do Chiammay, dõde tinha vindo auia menos de vinte dias. E tratando neste seu testamento dos Por- tugueses que fomos cõ elle a esta guerra primeiro q de todos os outros pós nelle húa verba que dezia assi: E aos cêto & vinte Portugueses que com lealdade vigiaraõ sempre na guarda de minha pessoa, daraõ meyo anno do tributo da Raynha de Guibem, & liberdade em minhas alfandegas por tempo de tres anos, sem lhe leuarem cousa algúa por suas fazendas, & seus sacerdotes poderão publicar nas cidades & villas de todo o meu reyno a ley que professaõ do Deos feito homem por saluação dos nascidos, como alguas vezes me tem afirmado. E assi disse mais outras muitas cousas a este modo, muyto dignas de serem aquy declaradas, que por agora não declaro porq ao diante espero de o fazer mais largamente. E também pedio a todos os grandes que então se acharaõ aly presentes, que para sua consolação lhe aleuantassem logo seu filho mais velho por Rey, o que logo se fez com muyta breuidade. E despois de ser jurado por todos os Oyaas, & Conchalys, !& Monteos, q são dignidades supremas sobre todas as outras do reyno, o mostraraõ de húa genella a multidão do pouo que estaua embaixo no terreyro, perante o qual lhe puseraõ húa rica coroa douro, a modo de mitra na cabeça, & húa espada nua na mão direita, & húas balanças na esquerda, por ser este o seu custume antigo naquelle auto. E posto o Oyâ Passiloco, que era o

PEREGRINAÇÃO 367 ao lago de Singuapamor, a que o comum da gente chama do Chiammay, no qual se deteve vinte e seis dias, nos quais tomou doze lugares muito nobres e ricos, e bem cercados de muros e cavas, com os seus baluartes ao nosso modo, mas tudo de tejolo e taipa, sem haver coisa nenhuma de pedra e cal, por se não costumar naquelas partes, nem artilharia, a não ser berços e mosquetes de bronze. Como já neste tempo era entrada de Inverno, e havia alguns chuveiros, e a gente começava a adoecer, El-Rei veio-se retirando para a cidade de Quitir- vão, onde se deteve mais vinte e três dias, nos quais acabou de a fortificar com muros e cavas muito largas e fundas. E depois de tudo provido, e ela posta no estado que convinha para a sua defesa, partiu para Sião, embarcado nas três mil embarcações em que viera. E em nove dias chegou à cidade de Odiá, principal de todo o seu reino, e onde residia a maior parte do tempo com toda a corte, na qual se lhe fez um muito custoso recebimento de diversas invenções, em que o povo gastou muito da sua fazenda, que duraram catorze dias, conforme os estatutos das suas gentílicas seitas. E como a Rainha sua mulher, nestes cinco meses que ele estivera ausente, tinha cometido adultério com um seu comprador que se chamava Uquumchenirá, do qual, ao tempo que El-Rei aqui chegou, estava já prenhe de quatro meses, receosa do que era razão ter receio, decidiu, para se salvar do perigo em que estava, matar El-Rei seu marido com peçonha, e sem mais detença deu-lha logo numa porcelana com leite, de que não viveu mais de cinco dias, no qual espaço de tempo proveu por seu testamento algumas coisas do reino, e satisfez as obrigações dos estrangeiros, que o tinham servido nesta guerra do Chiammay, de onde tinha vindo havia menos de vinte dias. E tratando neste seu testamento dos Portugueses que fomos com ele a esta guerra antes de todos os outros, pôs nele uma verba que dizia assim: «E aos cento e vinte Portugueses que com lealdade vigiaram sempre na guarda da minha pessoa, darão meio ano do tributo da Rainha de Guibém, e liberdade nas minhas alfândegas durante três anos, sem lhes levarem coisa alguma pelas suas fazendas, e os seus sacerdotes poderão tornar pública nas cidades e vilas de todo o meu reino a lei que professam do Deus feito homem para salvação dos nascidos, como algumas vezes me têm afirmado». E disse mais outras muitas coisas a este modo, muito dignas de serem aqui declaradas, que por agora não declaro porque espero fazê-lo adiante mais largamente. E também pediu a todos os grandes que então se acharam ali presentes que para a sua consolação lhe proclamassem logo seu filho mais velho como Rei, o que logo se fez com muita brevidade. Depois de este ser jurado por todos os Oyás, Conchalys e Monteus, que são dignidades supremas sobre todas as outras do reino, mostraram-no de uma 1

368 P E R E G R I N A Ç A M mais supremo do reino, em joelhos diante delle, lhe disse quasi chorando em voz alta para que todos o ouuissem. A ti minino santo de tenra idade, cuja ditosa & alta estrella foy seres agora eleito no ceo para gouernares este império Sornau que Deos te manda entregar por mim teu vassallo, o entrego agora com juramento de sempre o teres debaixo da obediência da sua diuina vontade, com guardares igualmente justiça a todos os pouos, sem auer aoeitaçaõ de pessoas entre alto nem baixo por onde se diga que não cumpres com o que juraste neste santo auto, porque torcendo tu por respeitos humanos o que a razão justifica diãte do justo Senhor, serás por isso grauemente punido na concaua funda da casa do fumo, lago ardente de fedor espantoso, onde os maos >& danados choraõ continuamente, com tristeza de noite escura em suas entranhas; & porque te obrigues a isto a que este cargo que sobre ti tomaste te esta obrigãdo, dize xamxaimpom, que he como entre niòs dizer, Amen. A que o minino chorãdo disse xamxaimpom, o que causou em todo o pouo hum horribillisimo pranto, que durou por hum grande espaço. E fazendo quietar o tumulto da gente, pro- seguio o mesmo por sua pratica dizendo, & esta espada que se te mete nua na mão, como cetro que te dâ poder na terra para sogigares os rebeldes, também quer dizer que estás por ella obrigado a sustentares com tua verdade os pequenos & fracos, porque os inchados do poder mundano os não emborquem co assopro de sua soberba, que ante o Senhor he tão auorrecido como a boca do que blas- fema do innocente minino que nunca peccou. E porque em tudo satisfaças ao esmalte fermoso das estrelas do Ceo, que he o Deos perfeito, & justo, & bom, com potencia admirauel sobre todo o criado, dize xamxaimpom, a que elle res- pondeo dizendo por duas vezes chorando, maxinau, maxinau, assi o prometo, assi o prometo. E discorrendo o mesmo Oyaa Passiloco por outras cousas a este modo, em que o minino por sete vezes respondeo xamxaimpom, se acabou esta cerimonia da sua coroação, mas a derradeyra parte delia foy vir ainda hum talagnepo de dignidade suprema sobre todo o seu sacerdócio, por nome Quiay Pomuedee, o qual dezião que era de idade de mais de cem annos, & prestando aos peis do minino lhe deu juramento nua charana douro cheya de arroz, <& com isto o recolherão para dentro, pela breuidade do tempo não sofrer mais dilação, assi porque ja o Rey seu pay começaua a entrar no artigo da morte, como pelo pranto do pouo ser tão geral em todos, que em todo o lugar & pessoa se não via então outra cousa senaõ lagrimas & suspiros.

PEREGRINAÇÃO 369 janela à multidão do povo que estava em baixo no terreiro, perante o qual lhe puseram uma rica coroa de ouro, a modo de mitra, na cabeça, e uma espada nua na mão direita, e umas balanças na esquerda, por ser este seu costume antigo naquela cerimónia. E posto o Oyá Passiloco, que era o mais supremo do reino, de joelhos diante dele, disse-lhe quase chorando, em voz alta, para que todos o ouvissem: — A ti, menino santo de tenra idade, cuja ditosa e alta estrela foi seres agora eleito no céu para governares este império Sornau que Deus te manda entregar por mim teu vassalo, o entrego agora com juramento de sempre o teres debaixo da obediência da sua divina vontade, com guardares igualmente justiça a todos os povos, sem haver aceitação de pessoas entre alto nem baixo por onde se diga que não cumpres com o que juraste neste santo auto, porque torcendo tu por respeitos humanos os que a razão justifica diante do justo Senhor, serás por isso gravemente punido na côncava funda da casa do fumo, lago ardente de fedor espantoso, onde os maus e danados choram continuamente, com tristeza de noite escura em suas entranhas; e para que te obrigues a isto a que este cargo que sobre ti tomaste te obriga, diz xamxaimpom, — que é como entre nós dizer Amen. E o menino, chorando, disse, xamxaimpom, o que causou em todo o povo um horribilíssimo pranto, que durou muito tempo. E fazendo aquietar o tumulto da gente, prosseguiu o mesmo na sua prática, dizendo: — E esta espada que se te mete na mão, como cetro que te dá poder na terra para subjugares os rebeldes, também quer dizer que estás por ela obrigado a sustentares com a tua verdade os pequenos e fracos, para que os inchados do poder mundano os não emborquem com o assopro da sua soberba, que ante o Senhor é tão aborrecido como a boca do que blasfema do inocente menino que nunca pecou. E para que em tudo satisfaças ao esmalte formoso das estrelas do Céu, que é o Deus perfeito, e justo, e bom, com potência admirável sobre todo o criado, dize xamxaimpom, — a que ele respondeu, dizendo por duas vezes, chorando: — Maxinau, maxinau, — assim o prometo, assim o prometo. E discorrendo o Oyá Passiloco sobre outras coisas a este modo, em que o menino por sete vezes respondeu xamxaimpom, se acabou esta cerimónia da sua coroação, mas a derradeira parte dela foi vir ainda um talagrepo de digni- dade suprema sobre todo o seu sacerdócio, por nome Quiay Ponvedé, o qual diziam ter mais de cem anos, e prostrando-se aos pés do menino lhe deu jura- mento numa charana de ouro cheia de arroz, e com isto o recolheram para dentro, pela brevidade do tempo não sofrer mais dilação, tanto porque já o Rei seu pai começava a entrar no artigo da morte, como pelo pranto do povo ser tão geral em todos, que em todo o lugar e pessoa se não via então outra coisa senão lágrimas e suspiros.

CAP. CLXXXIII. DA TRISTE MORTE DESTE REY DE SIÃO, & DE ALGOAS COUSAS ILLUSTRES QUE ELLE FEZ EM SUA VIDA assado desta manevra aquelle dia, & a noite seguinte, ao outro dia âs oito horas da menham o triste Rey acabou de espirar de todo em presença da maior parte dos senhores do reyno, pela qual causa em todo o pouo se fez hum tamanho sentimento de choros & gritas, que parecia cousa alheya de todo o vso & razão natural; & como elle era bom Rey, caridoso em dar esmollas, grandioso & liberal em fazer mercês, largo em galardoar os seruiços, piadoso ■& brando para todos, & sobre tudo muyto inteiro em fazer justiça •& castigar os delinquentes, manifes- tauão os seus tãto disto nas lamentaçoens & prantos que fazião, que se tudo o que elles dezião era verdade, podese cuydar que foy o milhor Rey Gentio q nunca ouue naquella terra, & no seu tempo em nenhua outra parte do mundo, do qual não ousarey de affirmar o q os seus nestes seus prantos dezião, porq o não vi & por isso não direy o q era, mas por algúas cousas que em meu tempo passaraõ, não duuidarey ser assi, das quais contarey aquy tres ou quatro somente das muytas q lhe vi fazer do anno de 1540. ate o de 1545. q continuey por mercancia vir a este reyno. A primeira foy q no anno de 1540. sendo Pero de Faria capitão die Malaca lhe eficreueo el Rey dom Ioaõ o terceyro da gloriosa memoria hua carta, em q lhe mandaua & encomêdaua muito q trabalhasse todo o possiuel por resgatar hu Domingos de Seixas q estaua catiuo em Sião auia vinte & tres annos, por ser assi muito necessário ao seruiço de Deos & ao seu, por ser informado q delle mais q de outrem ninguê poderia saber a verdadeyra certeza das cousas daquelle reyno de q tãtas grãdezas lhe contauão, & q effei- tuando-se o seu resgate o mandasse logo á índia ao V isorrey dom Garcia, a quem jà tinha escrito sobre elle, para q nas naos daquelle anno lho mandasse a este reyno. Pero de Faria vendo a ef ficada, & o encarecimêto com que «el Rey lhe encomen- daua, mandou a Sião por embaixador hum Francisco de Crasto homem nobre & rico para tratar o resgate deste Domingos de Seixas, & de outros dezasseis Portugueses q também lá estauam catiuos. Este Francisco de Crasto foy ter à cidade de Odiaa no tempo que eu estaua nella, onde foi muyto bem recebido

CAP. CLXXX1II. DA TRISTE MORTE DESTE DE SIÃO, E DE ALGUMAS COISAS ILUSTRES QUE ELE FEZ NA SUA VIDA REI assado desta maneira aquele dia, e a noite seguinte, ao outro dia às oito horas da manhã o triste Rei acabou de expirar de todo na presença da maior parte dos senhores do reino, pelo que se levantaram em todo o povo tais choros e gritos, que parecia coisa fora de todo o uso e razão natural; e como ele era bom Rei, caridoso em dar esmolas, grandioso e liberal em fazer mercês, largo em galardoar os serviços, piedoso e 'brando para todos, e sobretudo muito inteiro em fazer justiça e castigar os delinquentes, manifestavam os seus tanto disto nas lamentações e prantos que faziam que, se tudo o que eles diziam era verdade, pode-se cuidar que foi o melhor Rei Gentio que jamais houve naquela terra, e no seu tempo em qualquer parte do mundo; do qual não ousarei afirmar o que os seus nestes seus prantos diziam, porque o não vi, e por isso não direi o que era, mas por algumas coisas que em meu tempo sucederam, não duvidarei ser assim, das quais contarei aqui três ou quatro somente, das muitas que lhe vi fazer do ano de 1540 até ao de 1545, que continuei a vir comerciar a este reino. A primeira foi que, no ano de 1540, sendo Pero de Faria capitão de Malaca, lhe escreveu El-Rei D. João III de gloriosa memória uma carta, em que lhe mandava e recomendava muito que fizesse todo o possível por resgatar um tal Domingos de Seixas que estava cativo em Sião havia vinte e três anos, por ser isso muito necessário ao serviço de Deus e ao seu, por ser informado que dele melhor do que de ninguém poderia saber a verdadeira certeza das coisas daquele reino de que tantas grandezas lhe contavam, e que, efectuado o seu resgate, o mandasse logo à índia ao Vice-Rei D. Garcia, a quem já tinha escrito sobre ele, para que nas naus daquele ano lho mandasse a este reino. Pero de Faria, vendo com que encarecimento El-Rei lho recomendava, mandou a Sião como embaixador um tal Francisco de Castro, homem nobre e rico, para tratar o resgate deste Domingos de Seixas, e de outros dezasseis Portugueses que também lá estavam cativos. Este Francisco de Castro foi ter à cidade de Odiá no tempo em que eu estava nela, onde foi muito bem recebido

372 PEREGRINAÇAM do Rey de Sião, & lhe deu a carta que leuaua para elle, o qual despois de a lér, & de lhe preguntar por alguas cousas nouas & de curiosidade, lhe deu logo ali a reposta (o qual elle não custumaua a fazer a outro nenhum embaixador) que foy esta, quanto ao Domingos de Seixas que o capitão de Malaca me manda pedir, apontãdome o muyto gosto que el Rey de Portugal terá se lho mandar, o mesmo me fica a mim de lho conceder, ■& daquy lho ey por dado com todos os mais q elle lã onde está traz comsigo, de que o Francisco de Crasto lhe deu as graças prostando-se três vezes oom a cabeça no chão, como se lhe costuma a fazer por ser Rey mais supremo que todos os outros; & tanto que chegou o tempo de se poder partir o Frãcisco de Crasto para Malaca, mandou vir o Domin- gos de Seixas da cidade de Guntaleu onde então estaua por fronteyro mór daquella arraya com trinta mil homês de pé, >& cinco m-il de cauallo, & dezoito mil cru- zados cada anno de partido, ■& em sua copanhia fez também vir os dezasseis Portugueses q cõ elle andauão, & os entregou a todos ao I* rãcisco de Crasto, o qual de nouo lhe tornou a dar as graças pela merce q lhe fazia. E despidindo-se delle o Domingos de Seixas •& os companheyros, lhes mãdou dar mil turmas de prata, q são doze mil cruzados da nossa moeda, & lhe pedio ainda muitos perdoes por lhe dar tão pouca Outra vez, no anno de 1545. sendo Simão de Melo capitão da mesma fortaleza de Malaca, vindo hum Luis de Mõtarroyo da China para Patane, acertou por caso fortuito de vento trauessão de dar com hua nao sua â costa no porto de Chatir, abaixo de Lugor cinco legoas, onde pelo Xabandar da terra lhe foy tomada toda a fazenda que o mar lançou fora, <& elle foy preso cõ todos os mais que se saluaraõ, que foraõ vinte & quatro Portugueses, & cin- quenta moços & criãças pequenas, q ao todo erão setenta & quatro pessoas Christãs, & a fazenda q se saluou da nao montou quinze mil cruzados. E a razão que para isto deu o Xabãdar foy que tudo era seu pelo custume antigo do reyno, o que sabido por algus Portugueses que naquelle tempo estauão na cidade, aos quais o Luis de Montarroyo por hua carta dera conta desta sua desauentura, despois de lhe mandarem á prisaõ onde estaua algum vestido de que tinha muyta necessidade, ordenaraõ entre si de fazerem todos hua odiaa (que he presiente) de peças ricas que valesse mil cruzados, & com ella falarem a el Rey no dia do elifante brãco que vinha daly a dez dias, no qual, por ser festa solenne, custumaua a fazer muytas esmollas a todos os que lhas pedião, •& muytas merces aos seus. Chegado este solenne dia, a que elles chamão Oniday pileu, que quer dizer alegria dos bõs, os Portugueses todos, que serião sessenta o setenta, se puseraõ num certo passo de hua rua das noue por onde el Rey auia de passar com grande apparato & magestade, & tanto q elle emparelhou com elles se prostrarão todos por terra, ao modo Siame, & relatandolhe hum delles que foy eleito para isso todo o caso do Luis de Montarroyo •& dos com- panheyros como passara, lhe pedio de esmolla a soltura daquelles perdidos, sem

PEREGRINAÇÃO 373 pelo Rei de Sião, e deu-lhe a carta que levava para ele, o qual, depois de a ler, e de lhe perguntar por algumas novas em que tinha curiosidade, lhe deu logo ali a resposta (o que não costumava fazer a nenhum outro embaixador), que foi esta: — Quanto ao Domingos de Seixas, que o capitão de Malaca me manda pedir, apontando-me o muito gosto que El-Rei de Portugal terá de lho mandar, o mesmo terei eu de lho conceder, e daqui lho hei por dado com todos os mais que lá onde ele está traz consigo, — do que o Francisco de Castro lhe deu as graças, prostrando-se três vezes com a cabeça no chão, como se lhe costuma fazer, por ser Rei mais supremo que todos os outros. Logo que chegou o tempo de o Francisco de Castro poder partir para Malaca, mandou vir o Domingos de Seixas da cidade de Guntaleu, onde então estava como fronteiro-mor daquela arraia, com trinta mil homens de pé, e cinco mil de cavalo, recebendo cada ano dezoito mil cruzados, e fez vir também na sua companhia os dezasseis Portugueses que com ele andavam, e entregou-os todos ao Francisco de Castro, o qual lhe agradeceu novamente a mercê que lhe fazia. E quando o Domingos de Seixas e os companheiros se despediram dele, mandou-lhes dar mil turmas de prata, que são doze mil cruzados da nossa moeda, e pediu-lhes ainda muitos perdões por lhes dar tão pouco. Outra vez, no ano de 1545, sendo Simão de Melo capitão da mesma fortaleza de Malaca, vindo da China para Patane um tal Luiz de Montarroyo, aconteceu que o vento travessão deu com uma sua nau à costa no porto de Chatir, cinco léguas abaixo de Lugor, onde lhe foi tomada pelo Xabandar da terra toda a fazenda que o mar lançou fora, e ele foi preso com todos os mais que se salvaram, que foram vinte e quatro Portugueses, e cinquenta moços e crianças pequenas, ao todo setenta e quatro pessoas Cristãs, e a fazenda que se salvou da nau montou a quinze mil cruzados. E a razão que para isto deu o Xabandar foi que tudo era seu pelo costume antigo do reino. Sabido isto por alguns Portugueses que naquele tempo estavam na cidade, aos quais o Luiz de Montarroyo dera conta por uma carta desta desventura, depois de lhe mandarem à prisão onde estava algum vestuário de que tinha muita necessidade, decidiram entre si fazerem todos uma odiá (que é presente) de peças ricas, que valessem mil cruzados, e com ela falarem a El-Rei no dia do elefante branco, que era dali a dez dias, no qual, por esta festa solene, costu- mava fazer muitas esmolas a todos os que lhas pediam, e muitas mercês aos seus. Chegado este solene dia, a que eles chamam Oniday pileu, o que quer dizer alegria dos bons, os Portugueses todos, que seriam sessenta ou setenta, puse- ram-se num certo ponto de uma das nove ruas por onde El-Rei havia de passar com grande aparato e magestade; e, logo que ele chegou à altura deles, prostra- ram-se todos por terra, ao modo siamês, e relatando-lhe um deles, que foi escolhido para isso, como se passara todo o caso do Luiz de Montarroyo e dos

374 PEREGRIN AÇA^i lhe tratar da fazenda que o Xabandar tinha tomada, por se não atreuer a tanto, nem lhe parecer razão. El Rey entendendo o q os nossos lhe pedião, & vedo as lagrimas q algus dos nossos derramauão, mãdou ter o elifante branco em q então hia, & pondo os olhos em todos, •& nas peças q algus delles tinnão nas maõs, entendendo q lhas oferecião, lhes disse, isto que me dais eu vollo ey por recebido, i& vollo agradeço, porem este dia não he de eu tomar nada, senão de fazer merces, pelo que vos rogo muyto pelo amor do vosso Deos de quem eu sou muyto seruidor, & serey sempre, que repartais estas peças pelos que entre vòs forem mais pobres, porque milhor vos será ganhardes com ellas o premio desta esmolla que por seu amor derdes, que o que vos eu posso dar por ellas, que ante os seus olhos sou hum bichinho muyto pequeno. E quanto a estes catiuos q me pedis, a mim me praz de vos fazer esmolla delles, para q liure- mête se possaõ yr para Malaca, <& mando q se lhe torne toda a fazenda q elles disserem que lhe tomaraõ, porq as cousas q se fazê por Deos quando cõ lagrimas se pedem por elle, hão de ser feitas cõ muyto mais largueza daquella com q as pede os necessitados. A q os Portugueses se lhe prostaraõ todos por terra. E ao outro dia lhe mandou logo passar hu formão para em termo de dez dias o Xabandar trazer á cidade os catiuos com tudo o que lhes tinha tomado, o que logo se pôs por obra muyto inteyramente. E esta fazenda que se saluou da nao montou passante de quinze mil cruzados, como atras ja disse, dos quais el Rey lhe fez merce: & toda a mais que vinha na nao se perdeo com ella na tormêta. Daly a dous ou tres meses, neste mesmo anno de 1545. sendolhe muyto necessário a este Rey de Sião acudir a hua entrada que o Rey dos Tuparahos lhe vinha fazendo pela parte do Passiloco, destruindo & saqueando alguns lugares mais fracos daquella arraya, com proposito de vir cercar as fortalezas de Xiuau & Lantor, das quais pendia toda a segurança daquelle estado, determinou yr elle em pessoa a este negocio, & para isto mandou pelo reyno vinte coronéis a fazer hua certa quantidade de gente, aos quais mandou que em termo de vinte dias viessem com ella a aquella cidade de Odiaa, donde determinaua de partir, & lhes pôs a todos grauissimas penas que não escusassem nenhum homem que pudesse pelejar, tirando os doentes, ou os pobres, ou os de setenta annos para cima, & a cada hum destes coronéis foy sinalada a comarca em que auia de yr fazer a sua gente. A hum destes por nome Quiay Raudiuaa homem nobre <& esforçado, & de quê el Rey se seruia muytas vezes coube yr à comarca de Banchaa, na qual os mais dos homens são muyto ricos, assi de dinheyro como de fazenda, & pela mayor parte dados ás delicias & regalos do corpo, & gastão sempre o mais do tempo em banquetes, & jogos, & outras muytas cousas agradaueis à vida. E querêdoos o Quiay Raudiuaa constranger a irem a esta guerra como lhe era mandado, elles o tomaraõ muyto mal, '& o ouuerão por um jugo assaz pesado •& contrario do trato & largueza com que viuião, pelo qual ajuntandose

PEREGRINAÇÃO 375 seus companheiros, pediu-lhe de esmola a soltura daqueles perdidos, sem lhe falar na fazenda que o Xabandar tomara, por não se atrever a tanto, nem lhe parecer razão. El-Rei, entendendo o que os nossos lhe pediam, e vendo as lágrimas que alguns dos nossos derramavam, mandou parar o elefante branco em que ia, c pondo os olhos em todos, e nas peças que alguns deles tinham nas mãos, entendendo que lhas ofereciam, disse-lhes: — Isso que me dais eu vo-lo tenho por recebido, e vo-lo agradeço, porém neste dia não devo receber nada, e somente fazer mercês, pelo que vos rogo muito pelo amor do vosso Deus, de quem sou muito servidor, e serei sempre, que repartais essas peças pelos que entre vós forem mais pobres, porque melhor vos será ganhardes com elas o prémio dessa esmola que por seu amor derdes, que o que eu vos posso dar por elas, que ante os seus olhos sou um bichinho muito pequeno. E quanto a esses cativos que me pedis, a mim me apraz fazer-vos esmola deles, para que livremente possam ir para Malaca, e mando que se lhes torne a dar toda a fazenda que eles disserem que lhes tomaram, porque as coisas que se fazem por Deus, quando com lágrimas se pedem por ele, hão-de ser feitas com muito mais largueza do que aquela com que as pedem os necessi- tados,— ao que os Portugueses se lhe prostraram todos por terra. E ao outro dia lhes mandou logo passar um formão para no prazo de dez dias o Xabandar trazer à cidade os cativos, com tudo o que lhes tinha tomado, o que logo se executou inteiramente. E esta fazenda que se salvou da nau montou a mais de quinze mil cruzados, como atras disse, dos quais El-Rei lhe fez mercê; e toda a restante que vinha na nau se perdeu com ela na tormenta. Dai a dois ou três meses, neste mesmo ano de 1545, tendo este Rei de Sião necessidade de acudir a uma entrada que o Rei dos Tuparahós lhe fizera pelas partes do Passiloco, destruindo e saqueando alguns lugares mais fracos daquela arraia, com o propósito de vir cercar as fortalezas de Xivau e Lantor, das quais dependia toda a segurança daquele estado, decidiu ir ele em pessoa a este negócio, e para isto mandou pelo reino vinte coronéis para recrutar uma certa quantidade de gente, aos quais mandou que no prazo de vinte dias viessem com ela àquela cidade de Odiá de onde partira, e impôs-lhes a todos, sob gra- víssimas penas, que não escusassem nenhum homem que pudesse pelejar, tirando os doentes, ou os pobres, ou os de sessenta anos para cima, e a cada um destes coronéis foi assinalada a comarca em que havia de recrutar a sua gente. A um destes, por nome Quiay Raudivá, homem nobre e esforçado, e de quem El-Rei se servia muitas vezes, coube ir à comarca de Ranchá, na qual a maior parte dos homens são muito ricos, tanto em dinheiro como em fazenda, e na sua maior parte dados às delícias c regalos do corpo, e gastam sempre a maior parte do tempo em banquetes e jogos, e muitas outras coisas agradáveis à vida. E querendo o Quiay Raudivá constrangê-los a ir a esta guerra, como lhe

376 PEREGRIJí AÇAM os mais ricos que auia na terra, assentarão de se liurarem desta ida por meyo de hua grossa peita de muyto dinheyro, o qual entre sy logo ajuntarão, & levaraõ ao coronel. E como em todas as partes o dinheyro he tão poderoso que tudo arromba, & nada se lhe defende, o coronel Raudiuaa se inclinou de maneyra ao muyto que estes homens lhe derão, que todos ficaraõ em suas casas, pelo qual lhe foy forçado meter em seu lugar todos os doentes, aleijados, pobres, & velhos, quantos achou pela terra, sem respeito ao que por el Rey lhe fora mandado. E chegando cõ esta gente desta maneyra a Odiaa, deu sua vista cõ ella a el Rey como fazião todos os outros coronéis com a sua. El Rey quando vio de hua janella onde estaua hus homês tão velhos, & tão pobremente vestidos, & muytos delles doentes, sem entre todos ver hum só em que pudesse pór os olhos, mandou vir perante sy quatro que vio yr nua fileyra, todos muyto velhos, & ao parecer doentes. E perguntandolhes pela idade que tinhão, & de que eraõ doentes, & por que causa vinhão taõ pobremente vestidos, elles todos quatro por hua boca lhe contaraõ todo o negocio como passara em Banchaa, de que el Rey ficou assas colérico, & mandando logo vir perante sy o Quiay Raudiuaa, despois que em publico o afrõtou com palauras, o mandou atar de peis & de mãos, & mandando derreter cinco turmas de prata lhas mandou lançar pela boca diante de sy, de que logo morreo, & despois que o vio morto lhe disse, se cinco turmas bastaraõ para te matar, como te parecia que te não matariaõ cinco mil que tomaste de peita por escusares os couardes de Banchaa? Deos te perdoe tua cubiça, & a mim o pouco castigo que te dey por ella; & logo daly sem esperar mais hum momento mandou a casa do morto, & lhe trouxeraõ as cinco mil turmas que tinha tomado de peita, & as mandou perante sy repartir por todos aquelles velhos & doentes & pobres que o Raudiuaa trouxera que seriaõ mais de tres mil, & o dinheyro das cinco mil turmas montaua sessenta mil cruzados da nossa moeda, & os mandou para suas casas, encomendandolhes q lhe rogassem a Deos pela vida; & aos escusos que peitaraõ as cinco mil turmas, mandou vestir como molheres, & os degradou para hua ilha que se chamaua Pullo catão, & lhes mandou tomar as fazendas como a fracos, para as repartir pelos que milhor pelejassem naquella guerra; & porq vio que hum Portuguez de cento & sessenta que então leuou comsigo, ficara hum pouco mais atras num cometimento que os nossos fizeraõ, em q ganharaõ a principal força que os inimigos tinhão tomada na cidade de Lantor, lhe mandou que se tornasse para Siaõ, pois não era como os outros que com elle ficauão, & que em quanto ahy estiuesse não saisse fora de casa, nem se chamasse mais Portuguez, so pena de lhe mandar por isso rapar a barba como aos caualeyros escusos de Banchaa, pois na couardia era tal como eles, & a todos os mais que, como disse, eraõ cêto & sessenta, pelo honroso feyto que lhes vio fazer mandou dobrar o soldo tres vezes, >& quitar os direytos

PEREGRINAÇÃO 377 fora mandado, eles tomaram isso a mal, considerando-o um jugo assás pesado e contrário ao trato e largueza com que viviam; pelo que, juntando-se os mais ricos que havia na terra, assentaram livrar-se desta ida por meio de uma grande peita de muito dinheiro, o qual entre si logo juntaram, e que levaram ao coronel. E como em todas as partes o dinheiro é tão poderoso que tudo arromba, e nada se lhe defende, o coronel Raudivá inclinou-se de tal maneira ao muito que estes homens lhe deram, que lhe foi forçoso pôr no lugar deles quantos doentes, aleijados, pobres e velhos achou pela terra, sem ter respeito ao que por El-Rei lhe fora mandado. E chegando com esta gente assim a Odiá, deu a sua vista com ela a El-Rei, como faziam todos os outros coronéis com a sua. El-Rei, quando viu de uma janela onde estava uns homens tão velhos, e tão pobremente vestidos, e muitos deles doentes, sem entre todos ver um só em que pudesse pôr os olhos, mandou vir perante si quatro que viu numa fileira, todos muito velhos, e ao parecer doentes. E perguntando-lhes pela idade que tinham, e de que eram doentes, e qual a causa de virem tão pobremente vestidos, eles todos quatro por uma boca contaram tudo o que se tinha passado em Banchá, do que El-Rei ficou assás colérico; e mandando logo vir perante si o Quiay Raudivá, depois de em público o afrontar com palavras, mandou-o atar de pés e mãos, e, mandando derreter cinco turmas de prata, mandou-lhas lançar pela boca abaixo diante de si, do que ele logo morreu. E depois que o viu morto, disse-lhe: — Se cinco turmas bastaram para te matar, como pudeste supor que não te matariam cinco mil que recebeste de peita por escutares os covardes de Banchá ? Deus te perdoe a tua cobiça, e a mim o pouco castigo que te dei por ela. E logo 'dali, sem esperar mais um momento, mandou a casa do morto, e trouxeram-lhe as cinco mil turmas (que são sessenta mil cruzados da nossa moeda) que tinha recebido de peita, e perante si mandou-as repartir por todos aqueles velhos, doentes e pobres que o Raudivá trouxera, que seriam mais de três mil, e mandou-os para as suas casas, recomendando-lhes que lhe rogassem a Deus pela vida; e aos escusos que tinham peitado o Quiay Raudivá, mandou-os vestir como mulheres, e degredou-os para uma ilha que se chamava Pullo catão, e mandou-lhes tomar as fazendas, por serem fracos, para as repartir pelos que melhor combatessem naquela guerra. E por ver que um Português, dos cento e sessenta que então levou consigo, ficara um pouco mais atrás num cometimento que os nossos fizeram, em que ganharam a principal força que os inimigos tinham tomado na cidade de Lantor, mandou-lhe que voltasse para Sião, pois não era como os outros que consigo ficavam, e que enquanto aí estivesse não saísse fora de casa, nem se chamasse mais Português, sob pena de lhe mandar por isso rapar a barba como aos cavaleiros escusos de Banchá, pois na covardia era tal como eles.

378 PEREGRIN AÇAM de suas fazendas, & lhes deu licença q pudessem em qualquer lugar do seu reyno fazer igrejas em que o nome do Deos Portuguez fosse adorado, porque claro estaua que era muyto milhor que todos os outros. E destas cousas & de outras muytas desta maneyra que pudera contar, se vé claramente quão gran- dioso & bem inclinado por natureza era este principe, inda que era Gentio.

P K K E G RIN A Ç A O 379 E a todos os mais que, como disse, eram cento e sessenta, pelo honroso feito que lhes viu fazer mandou dobrar o soldo três vezes, e quitar os direitos das suas fazendas, e deu-lhes licença para em qualquer lugar do seu reino poderem fazer igrejas, em que o nome do Deus Português fosse adorado, porque claro estava que era muito melhor que todos os outros. E por estas coisas, e outras muitas desta maneira, que poderia contar, se vê claramente quão grandioso e bem inclinado por natureza era este príncipe, embora fosse Gentio.

CAP. CLXXXIIII. COMO O CORPO DEL REY FOY QUEIMADO, & A CINZA LEVADA A HUM PA- GODE, & DE OUTRAS NOVIDADES QUE SOCCEDERÃO NO REY NO randissima foy a dór & o sentimento que todos os grandes do reyno mostraraõ pelo seu bom Rey q diante de sy vião morto, & infinitas as lagrimas que por isso derramarão, porem despois que húa cousa & outra fez termo se ajun- taraõ todos os sacerdotes daquella cidade, que segundo se disse foraõ vinte mil, & tratando cos principaes do reyno do enterramento daquele corpo, & das cerimonias com que se auião de fazer as suas exequias, se ordenou que fosse logo queimado antes que a peçonha de q morrera lhe causasse algú mao cheyro, porque se o viesse a ter não podia a sua alma por nenhum modo ser salua, conforme ao que sobre isso era escrito; pelo qual se fez logo ajuntar cõ muyta pressa húa grande fogueyra de sandalo, aguila, calambaa, & beijoim, & se lhe pós o fogo com outra noua cerimonia, onde o corpo do defunto foy queimado com hum lamen- tauel pranto de todo o pouo, & a cinza delle foy metida em húa caixa de prata, & a embarcaraõ em húa rica laulee que se dezia a cabizonda, a qual leuauão á toa quarenta seroos esquipados de talagrepos, que saõ as supremas dignidades do seu gentílico sacerdócio, & a fora isto hia acompanhada de húa grande mul- tidão de outras embarcaçoens, em que hia infinidade de gente, '& detrás de todas ellas hião cem barcaças grandes carregadas de diuersas figuras de idolos em vultos de cobras, lagartos, lioês, tigres, sapos, serpentes, morcegos, patos, bodes, caês, elifantes, abutres, gatos, minhotos, coruos, & de outros muytos animaes, as quais figuras eraõ feitas tanto ao natural que todas parecião viuas. E todos os vultos destes idolos hião por dò cobertos de peças de seda conforme ás cores de cada hum, os quais eraõ tantos em tanta quantidade, que segundo o esmo dos que o virão, se affirmou que se gastarão mais de cinco mil peças de seda no dó com que esta multidão de diabos hia cuberta. Noutra embarcação muyto grande hia o Rey de todos estes idolos, a que elles chamão serpe tragadora da concaua funda da casa do fumo, em figura de húa monstruosíssima cobra, da grossura de mais de húa pipa, enroscada em noue voltas, que estendidas parece que virião a ser de comprimento de mais de cem palmos, & co colo leuantado

CAP. CLXXXIV. COMO O CORPO DE EL-REI FOI QUEIMADO, E A CINZA LEVADA A UM PAGODE, E DE OUTRAS NOVIDADES QUE SUCEDERAM NO REINO ^ randíssima foi a dor e o sentimento que todos os grandes do reino mostraram pelo seu bom Rei que diante de si viam morto, e infinitas as lágrimas que por isso derrama- ram; porém, depois de uma coisa e outra ter termo, jun- taram-se todos os sacerdotes daquela cidade, que segundo se disse foram vinte mil, e tratando com os principais do reino sobre o enterro daquele corpo, e as cerimónias com que haviam de se fazer as suas exéquias, ordenou-se que fosse logo queimado, antes que a peçonha de que morrera lhe causasse algum mau cheiro, porque, se o viesse a ter, não poderia a sua alma salvar-se de maneira nenhuma, segundo o que sobre isso estava escrito, pelo que se fez logo juntar com muita pressa uma grande fogueira de sândalo, águila, calambá e benjoim, e se lhe lançou fogo com outra nova cerimónia, sendo o corpo do defunto queimado com um lamentoso pranto de todo o povo. A cinza dele foi metida numa caixa de prata, e embarcaram-na numa rica laulé que se chamava a cabizonda, a qual levavam à toa quarenta serós equipados de talagrepos, que são as supremas dignidades do seu gentílico sacer- dócio, e além disso ia acompanhada por uma grande multidão de outras embar- cações, em que ia infinidade de gente, e atrás de todas elas iam cem barcaças grandes carregadas de diversas figuras de ídolos em figura de cobras, lagartos, leões, tigres, sapos, serpentes, morcegos, patos, bodes, cães, elefantes, abutres, gatos, minhotos, corvos, e de muitos outros animais, as quais figuras eram feitas tão ao natural que todas pareciam vivas. E todos estes ídolos iam, por dó, cobertos de peças de seda, conforme às cores de cada um, os quais eram em tal quantidade que, segundo o cálculo dos que o viram, se afirmou que se gastaram mais de cinco mil peças de seda no luto com que esta multidão de diabos ia coberta. Noutra embarcação muito grande ia o Rei de todos estes ídolos, a que eles chamam serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo, em figura de uma monstruosíssima cobra, da grossura de mais de uma pipa, enroscada

382 PEREGRIN* AÇAM em alto. Dos olhos, & da boca, & dos peitos desta cobra sahião grandes espa- danas de fogo artificial, que a fazião tão medonha, & tão mal assombrada, que as carnes tremião de olharem para ella. Num teatro de altura ao parecer de quasi três braças, muyto dourado & rico, hia hum minino muyto fermoso de quatro até cinco annos de idade, todo cuberto de fios de pérolas, '& de cadeas & braceletes de rica pedraria, com huas asas & cabelleyra de fio douro, assi como cá entre nôs se pintão os Anjos, & com hum rico treçado na mão, dando a entender com esta inuenção que era anjo do ceo mandado por Deos a prender toda aquella multidão de diabos por não saltearem a alma dei Rey antes que chegasse ao aposento que na gloria lhe estaua aparelhado por premio das boas obras que neste mundo fizera. Com esta ordem chegaraõ as embarcaçoens todas a terra a hfi pagode que se chamaua Quiay Pontar, onde despois que foy enter- rada a arca de prata em que hião as cinzas do corpo dei Rey, tirando o minino fora, se pôs o fogo a toda aquella multidão de idolos assi como hião nas bar- caças, cõ hum tamanho estrondo de gritas, brados, apupos, tiros de artilharia, & espingardaria, tãger de sinos, bacias, cornos, búzios, & com outras muytas maney- ras de differentes dissonâncias que fazião tremer as carnes; a qual cerimonia não duraria mais que hua hora somente, porque como todas estas figuras eraõ feitas de palha, & nas embarcaçoens hia muyta soma de breu & resina para este effeito, fez isto em muyto breue espaço leuantar hum tamanho & tão espantoso fogo que quasi parecia hum retrato do inferno, & as embarcaçoens com tudo o que estaua nellas ficou de todo consumido. Acabado isto com outras muytas inuenções de cousas muyto naturais & custosas que não escreuo por me parecerem supérfluas, toda esta multidão de gente se veyo para a cidade, & se recolheo cada lift em sua casa, onde todos estiveraõ com todas as portas & janellas fechadas, com q as praças & as ruas ficaraõ de todo desertas por tempo de dez dias, sem em todos elles aparecer cousa viua, senão somente a gente pobre, que de noite com muytas lamentaçoens pedia sua esmolla. Passados os dez dias deste encer- ramento, as varellas •& pagodes, & brallas, que são os seus templos, amanheceraõ todos ornados de insígnias de alegria, com muytos toldos, estandartes, & bandey- ras de seda, & com mesas ricas em que auia muytos cheyros. E apareceraõ por todas as ruas homes a cauallo, que ao som de instrumentos suaues dezião cho- rando em vozes muyto altas; ouuy, ouuy, desconsolados moradores deste reyno Siame o que se vos notifica da parte de Deos, & com coraçoens humildes & limpos louuay todos o seu santo nome, por quão justas saõ as cousas do seu diuino juizo, & sahy alegres de vossos encerramentos, cantando louuores de sua bondade, pois lhe aprouue daruos Rey nouo temête a elle, & amigo dos pobres. Apos este pregaõ se tocaraõ muytos instrumentos, que homens a cauallo vestidos de citim branco hião tangendo com muyto concerto & suauidade; a qual todos os ouuintes prostrados cos rostos por terra, & as mãos leuantadas, como q dauão

P E R E (; R I N A Ç A O 383 em nove voltas, que, estendidas, parece que viriam a ter mais de cem palmos de comprimento, e com o colo levantado ao alto. Dos olhos, da boca e dos peitos desta cobra saíam grandes espadanas de fogo artificial, que a faziam tão medonha e tão mal assombrada que as carnes tremiam de olhar para ela. Num teatro que parecia ter de altura quase três braças, muito dourado e rico, ia um menino muito formoso, de quatro ou cinco anos de idade, todo coberto de fios de pérolas, e de cadeias e braceletes de rica pedraria, com umas asas e cabeleira de fio de ouro, assim como cá entre nós se pintam os anjos, e com um rico terçado na mão, dando a entender com esta invenção que era anjo do céu mandado por Deus para prender toda aquela multidão de diabos, para não assaltarem a alma do Rei antes de chegar ao aposento que lhe estava pre- parado como prémio das boas obras que neste mundo fizera. Com esta ordem chegaram as embarcações todas a terra, a um pagode que se chamava Quiay 'Pontar, onde, depois de ser enterrada a arca de prata em que iam as cinzas do corpo do Rei, tirando o menino para fora, se pôs fogo a toda aquela multidão de ídolos, assim como iam nas barcaças, com tamanho estrondo de gritas, brados, apupos, tiros de artilharia e espingardaria, tanger de sinos, bacias, cornos, búzios, e com muitas outras maneiras de diferentes dissonâncias que faziam tremer as carnes; a qual cerimónia não duraria mais de uma hora, porque, como todas estas figuras eram feitas de palha, e nas embarcações ia grande quantidade de breu e resina para este efeito, fez isto em muito breve espaço levantar tamanho e tão espantoso fogo que quase parecia um retrato do inferno, e as embarcações, com tudo o que estava nelas, ficaram de todo consumidas. Acabado isto, com muitas outras invenções de coisas muito ao natural e custosas, que não descrevo por me parecer supérfluo e desnecessário, toda esta multidão de gente veio para a cidade, e se recolheu cada um em sua casa, onde todos estiveram com todas as portas e janelas fechadas, de modo que as praças e ruas ficaram de todo desertas durante dez dias, sem cm todos eles aparecer coisa viva, senão apenas a gente pobre, que de noite, com muitas lamen- tações, pedia a sua esmola. Passados os dez dias deste encerramento, as varelas, pagodes e bralas, que são os seus templos, amanheceram todos ornados de insígnias de alegria, com muitos toldos, estandartes e bandeiras de seda, e mesas ricas em que havia muitos cheiros. E apareceram por todas as ruas homens a cavalo, vestidos de damasco branco, que ao som de instrumentos suaves diziam chorando, em vozes muito altas:—Ouvi, ouvi desconsolados moradores deste reino Siame, o que se vos notifica da parte de Deus, e com corações humildes e limpos louvai todos o seu santo nome, por quão justas são as coisas do seu divino juizo, e sai alegres

384 PEREGRINAÇAM graças a Deos, em vozes muyto altas respondião chorando, procuradores faze- mos os anjos do ceo, para por nôs louuarem o Senhor continuamente. E saindo então todos das casas com muytos bailos & festas, se hião offerecer ao templo do Quiay Fanarei, deos dos alegres, com offertas de cheyros suaues, & os mais pobres com galinhas, & fruitas, & arroz para os sacerdotes comerem. E neste mesmo dia deu o Rey nouo vista de sy por toda a cidade com grãde aparato, pela qual causa se fizeraõ grandes alegrias em todo o pouo. E por quanto o Rey era minino de noue annos somente, ordenarão os vinte !& quatro bracaloens do gouerno que a Raynha sua mãy fosse tutora & sua aya, & presidente sobre todos os que gouernauão. Correndo este negocio assi nesta forma por tempo de quatro meses & meyo, em que tudo esteue quieto, & sem aluoroço nem alteração algua, a Raynha veio a parir hum filho do seu comprador, a qual afron- tada da mâ presumpção que se tinha delia, assentou comsigo satisfazer a seu desejo que era casar-se co pay deste nouo filho pelo grande amor que lhe tinha; & para isto determinou de matar o Reizinho, que era seu filho legitimo, por trespassar a herança ao adulterino. E despois de inuentar para ef feito disto muytas differêças de maldades nunca ouuidas, nem imaginadas, de que aquy não trato, porq ey medo de as contar, em fim veyo a fingir que o grande amor que tinha ao Reizinho seu filho lhe fazia ter grandes ciúmes da sua vida. E hum dia tendo juntos todos os do seu conselho lhes disse, que ja que não tinha mais que aquella só pérola encastoada no seu coração, não queria q por algum desastre se lhe viesse a desarreigar do peito onde a trazia metida, pelo que lhe parecia bem, assi para se ella quietar destes receyos, como pelos males que o descuydo em semelhantes casos alguas vezes custumaua a causar, que ouuesse guarda no paço, & na pessoa dei Rey. Este negocio foy logo tratado no conselho, & como a causa em sy não parecia mal, lhe foy concedida. A Raynha vendo que lhe hia socedendo bem o seu dessenho, buscou logo para isto a gente mais conueniente ao seu danado proposito, & em quem ella tinha mais confiança, & fez húa guarda de dous mil homês de pé, & de quinhentos de cauallo, a fora a ordinária da casa, que era de seiscentos Cauchins, & Lequios, da qual fez capitão a hum primo daquelle de que tinha parido, chamado Tileubacus, para co fauor deste ficar mais senhora do que pretendia, & poder milhor effeituar seu desejo. E con- fiada nesta grande força que já tinha por sy, começou a se vingar dalgus grandes do reyno, porque sabia que a não tinhão na conta que ella queria. E os pnmeyros porque lançou mão forão dous dos deputados daquelle gouerno, q se chamauão Pinamonteo, & Comprimuão, affirmando delles q se carteauão co Rey do Chiammay, para por suas terras lhe darem entrada no reyno, & so color de justiça os mandou matar a ambos, •& confiscar-lhe os estados, hum dos quais deu ao seu amigo, & o outro a hum seu cunhado, que, segundo se dezia, fora ferreyro. E porque a execução desta justiça foy feita com sobeja pressa, & sem

P E R F. G k I N A Ç A O 385 de vossos encerramentos, cantando louvores da sua bondade, pois lhe aprouve dar-vos Rei novo temente a ele, e amigo dos pobres. Após este pregão tocaram-se muitos instrumentos, que homens a cavalo, vestidos de cetim branco, iam tangendo com muito concerto e suavidade; ao que todos os ouvintes, prostrados com os rostos por terra, e de mãos levantadas, como que dando graças a Deus, chorando respondiam em vozes muito aítas: Procuradores fazemos os anjos do céu, para por nós louvarem o Senhor continuamente; e saindo então todos das casas, com muitas danças e festas, iam oferecer-se ao templo do Quiay Fanarei, deus dos alegres, com ofertas de cheiros suaves, e os mais pobres com galinhas, frutas e arroz para os sacer- dotes comerem. Neste mesmo dia deu o Rei novo vista de si por toda a cidade com grande aparato, pelo que houve grande alegria em todo o povo. E como o Rei era um menino de nove anos somente, decidiram os vinte e quatro bracalões do governo que a Rainha sua mãe fosse sua tutora e aia, e presidente sobre todos os que governavam. Correndo este negócio assim por esta forma durante quatro meses e meio, em que tudo esteve quieto, e sem alvoroço nem alteração nenhuma, a Rainha veio a parir um filho do seu comprador. E, afrontada da má presun- ção que se tinha dela, assentou consigo satisfazer o seu desejo, que era casar-se com o pai deste novo filho, pelo grande amor que lhe tinha, para o que decidiu matar o Reizinho, que era seu filho legítimo, para passar a herança ao adulterino. Depois de inventar para efectuar isto grande número de maldades nunca ouvidas, nem imaginadas, de que aqui não trato, porque tenho medo de as contar, acabou por fingir que o grande amor que tinha ao Reizinho seu filho lhe fazia ter grandes ciúmes da sua vida. E um dia, tendo reunido todos os do seu conselho, disse-lhes que, como só tinha aquela pérola encastoada no seu coração, não queria que por algum desastre se lhe viesse a desarreigar do peito onde a tinha metida, pelo que lhe parecia bem, tanto para ela se aquietar desses receios, como pelos males que o descuido em semelhantes casos algumas vezes costumava causar, que houvesse guarda no paço, e à pessoa de El-Rei. Este assunto foi logo tratado no conselho, e, como a causa em si não parecia má, foi-lhe concedida. A Rainha, vendo que lhe ia sucedendo bem o seu desígnio, buscou logo para isto a gente mais conveniente ao seu danado proposito, e em que ela tinha mais confiança, e fez uma guarda de dois mil homens de pé, e quinhentos de cavalo, além da ordinária da casa, que era de seiscentos Cauchins e Léquios, da qual fez capitão um primo daquele de quem tinha parido, chamado Tileubacús, para com o favor deste ficar mais senhora do que pretendia, e poder efectuar melhor o seu desejo. Confiada nesta grande força que já tinha por si, começou a vingar-se de alguns grandes do reino, porque sabia que a não tinham na conta que ela

PKK KGRINAÇAM 386 proua nenhua, foy reprêdida da mayor parte dos senhores do reyno, trazendolhe â memoria o merecimento dos mortos, & as qualidades de suas pessoas, & a nobreza & antiguidade do seu real sangue, o qual por linha direita decendia dos Reys de Sião; porem ella nenhum caso fez disto, antes fingindo logo ao outro dia que estaua mal disposta, renuciou no conselho a presidência que ella aly tinha no Vcunchenirat, que era o seu amigo, para que assi pudesse ficar sendo senhor sobre todos os outros; & destribuyr liuremente as cousas do reyno por aquelles que quisessem ser da sua parte, & assi pudesse mais a seu saluo vsurpar o cetro daquella coroa, & fazerse senhor absoluto do império Sornau, que rendia doze contos douro, a fora o que podia dar, q era quasi outro tanto. De maneyra que ella pòs tanto de sua parte por fazer o seu amigo Rey, & casarse com elle, & fazer o filho que auia entre ambos successor da cproa deste império Sornau, que dentro de oito meses que a fortuna lhe foy fauorauel, com as esperanças que tinha de mais ao longe cumprir seu desejo, matou todos os senhores do reyno, & lhes confiscou os estados, & beês, & tisouros para sua pessoa, de que fazia merce a outros que nouamente criaua pelos ter da sua parte. E como o Reizinho era o principal impedimento disto que ella pretendia, nê este escapou a esta sua desatinada fúria, porque também o matou cõ peçonha. E feito isto se casou co Vcunchenirat que fora seu comprador & o fez leuantar por Rey nesta cidade a onze dias de Nouembro do anno dc 154a. & aos dous dias de Ianeiro do anno seguinte de 1546. foraõ ambos mortos pelo Oyaa Passiloco, & pelo Rey de Camboja, em hum certo banquete que estes príncipes deraõ em hum templo que se dezia Quiay Figrau, deos dos átomos do sol, cuja inuocaçao se celebraua aquelle dia. E pela morte assi destes dous, como de todos os mais da sua parte, que também mataraõ com elles, ficou tudo quieto, pacifico, & sem prejuízo dos pouos do reyno, inda que ficou sem nobreza nenhua da que sohia a auer nelle, porque ja a este tempo toda era morta, pelos successos & modos de que atras tenho tratado.

PEREGRINAÇÃO -x 387 queria. E os primeiros de que lançou mão , foram dois deputados daquele governo, que se chamavam Pinamonteu e Comprimuão, afirmando deles que se carteavam com o Rei do Chiammay, para pelas suas terras lhe darem entrada no reino, e sob o color de justiça mandou-os matar a ambos, e confiscar-lhes os estados, um dos quais deu ao seu amigo, e o outro a um seu cunhado que, segundo se dizia, fora ferreiro. Como a execução desta justiça foi feita com muita pressa, e sem prova nenhuma, foi repreendida pela maior parte dos senhores do reino, que lhe lembraram o merecimento dos mortos, e as qualidades das suas pessoas, e a nobreza e antiguidade do seu real sangue, o qual descendia por linha directa dos Reis de Sião; ela, porém, nenhum caso fez disto, antes, fingindo logo. ao outro dia que estava mal disposta, renunciou à presidência que tinha no conselho a favor do Ucunchenirat, que era o seu amigo, para que assim ele pudespe ficar senhor de todos os outros, e distribuir livremente as coisas do reiníTpor aqlieles que quisessem estar do seu lado, e assim pudesse mais a seu salvo usurpar o cetro daquela coroa, e fazer-se senhor absoluto do império Sornau, qué rendia doze contos de ouro, além do que podia dar, que era quase outro tanto. De maneira que ela pôs tanto afinco em fazer o seu amigo Rei, e em casar-se com ele, e fazer do filho que havia de ambos sucessor da coroa deste império Sornau, que em oito meses que a. fortuna lhe foi favorável, com as esperanças que tinha de mais ao longe cumprir o seu desejo, matou todos os senhores do reino, e confiscou-lhe os estados, os bens e os tesouros para a sua pessoa, de que fazia mercc a outros que novamente criava para os ter pelo seu lado. E como o Reizinho seu filho era o principal impedimento disto que ela pretendia, nem este escapou e esta sua desatinada fúria, porque também o matou com peçonha. E feito isto, casou-se com o Ucunchenirat, que fora seu comprador, e fê-lo proclamar Rei nesta cidade, a onze de Novembro de 1545, e a dois de Janeiro do ano seguinte foram ambos mortos pelo Oyá Passiloco, e pelo rei de Camboja, num certo banquete que estes príncipes deram num templo chamado Quiay Figrau, deus dos átomos do sol, cuja invocação se celebrava naquele dia. E pela morte assim destes dois, como de todos os mais da sua parte, que também mataram com eles, ficou tudo quieto, pacífico, e sem prejuizo dos povos do reino, embora tenha ficado sem nenhuma da nobresa que tivera, porque já então tinha sido toda morta, pelos sucessos e modos de que atrás tratei.

CAP. CLXXXV. COMO O REY DO BR AM A A EMPREN- DEO TOMAR ESTE REYNO SIÃO, & DO QUE PAS- SOU ATÉ CHEGAR A CIDADE DE ODIAA or quanto neste tempo, despois da morte desta má Raynha & do seu amigo, ficara este império sem herdeyro nem successor a que por linha direyta pertencesse a coroa delle, ordenaraõ estes dous senhores o Oyaa Passiloco, ■& o Rey de Camboja (q neste tempo era ainda mais que duque) com mais outros quatro ou cinco que ainda auia dos leais, que fosse Rey hu religioso chamado Pretiem, porque era irmão bastardo do Rey morto, marido que fora daquella mâ Raynha, o qual auia trinta anos q estaua metido em religião por talagrepo de hum pagode que se dezia Quiay Mitreu. E assentados nestes parecer, o Oyaa Passiloco o foy buscar logo ao outro dia seguinte, >& o trouxe comsigo, o qual entrou na cidade aos sete de Ianeiro, & aos noue foy leuantado por Rey, com húa noua cerimonia de honra <& estado assaz grandioso, de que não curo aquy de dar conta, por me parecer escusado, & algum tanto proluxo, & por ter alguas vezes tratado de alguas cousas semelhantes a estas. E deixando também a parte tudo o que mais socedeo neste reyno Siame, direy somente o em que pararaõ estas cousas todas, que aos curiosos cuydo q não deixará de dar gosto. Sendo informado o Rey do Bramaa, que neste tempo reynaua tyrannicamente em Pegu, do triste estado em q estaua este império Sornau; & como todos os grandes delle eraõ mortos por causa dos successos atrás contados, & que o nouo Rey era homem religioso, sem ter nenhum conhecimento das cousas da guerra, nem pra- tica algua das armas, & de sua natureza pusillanimo, & sobre tudo muyto tyranno & mal quisto do pouo, tomando conselho cos seus na cidade de Anapleu onde ehtaõ residia, sobre esta taõ importante empresa, lhe disseraõ todos que por nenhum caso a deixasse, visto ser aquelle hum reyno dos milhores do mundo, assi em riqueza como em abundancia de todas as cousas, & o fauor que então tinha do tempo & da conjunção lho estauão prometendo taõ barato, que segundo parecia não lhe podia custar mais tomallo q o rendimento de hum anno, por muyto que quisesse despender dos seus tisouros >& que tomandoo, ficaua sendo com elle Monarcha dos Emperadores do mundo, & com a honra daquelle supremo

CAP. CLXXXV. COMO O REI DO BRAMA EMPREEN- DEU TOMAR ESTE REINO DE SIÃO, E DO QUE SUCEDEU ATE CHEGAR A CIDADE DE ODIA orquanto neste tempo, depois da morte desta má Rainha e do seu amigo, ficara este império sem herdeiro nem sucessor a que por linha directa pertencesse a coroa dele, decidiram esties dois senhores, o Oyá Passiloco e o Rei de Camboja (que neste tempo não era ainda senão duque) com mais outros quatro ou cinco dos leais que ainda restavam, que fosse Rei um religioso chamado Pretiem, porque era irmão 'bastardo do Rei morto, que fora marido daquela má Rainha, o qual havia trinta anos estava metido em religião, como talagrepo de um pagode que se chamava Quiay Mitreu. Assentando neste parecer, o Oyá Passiloco foi-o buscar logo no dia seguinte, e trouxe-o consigo, entrando ele na cidade a sete de Janeiro, e a nove foi proclamado Rei, com uma nova cerimónia de honra e estado assás grandioso, de que não curo aqui de dar conta, por me parecer escusado, e algum tanto prolixo, e por ter algumas vezes tratado de outras seme- lhantes a esta. Deixando também de parte tudo o mais que sucedeu neste reino Siame, direi somente em que pararam estas coisas todas, o que aos curiosos cuido que não deixará de dar gosto. Sendo informado o Rei do Bramá, que reinava então tirânicamente em Pegu, do triste estado em que estava este império Sornau, e de como todos os grandes dele tinham morrido por causa dos sucessos atrás con- tados, e que o novo Rei era homem religioso, sem ter nenhum conhecimento das coisas da guerra, nem prática alguma das armas, e que era por natureza pusi- lânime, e além disso muito tirano e malquisto do povo, tomando conselho com os seus na cidade de Anapleu, onde então residia, sobre esta tão importante empresa, disseram-lhe todos que de maneira nenhuma a deixasse, visto ser aquele reino um dos melhores do mundo, tanto em riqueza como em abundância de todas as coisas, como pelo favor que então tinha do tempo e da conjunção lho estarem prometendo tão barato, que segundo parecia não lhe podia custar mais tomá-lo do que o rendimento de um ano, por muito que quisesse dispender dos seus tesouros; e que, tomando-o, ficava sendo com ele Monarca dos Impera-

390 PEREGRINAÇAM titulo de- senhor do elifante branco, pela qual causa necessariamente lhe auiaõ de obedecer todos os dezassete Reys do Capimper que nelle professauaõ as leys das suas verdades; & por suas terras, & cõ suas ajudas podia passar em dez ou doze dias á China, onde se tinha por certo que estaua aquella grande cidade do Pequim, pérola sem preço em todo o mundo, & sobre a qual o grande 1 artaro, & o Siammon, & o Calaminham tantas vezes se tinhaõ posto em campo com grossissimos exércitos. Ouuindo o Rey do Bramaa todas estas razoes & outras muytas que os seus lhe deraõ neste conselho, pondolhe sempre em todas diante o interesse, que he hua força a que ninguém se defende, se determinou em tomar esta empresa que os seus lhe aconselhauão; & para effeito disto se passou a Martauão, onde em tempo de dous meses & meio ajuntou hum campo de oito- centos mil homes, em que auia cem mil estrangeyros, dos quais os mil erao Portugueses, de que era capitão Diogo Soarez Dalbergaria que de alcunha se chamaua o Galego, o qual fora deste reyno para a India no anno de 1538. na armada em que foy o Visorrey dom Garcia de Noronha na nao Iunco, de que era capitão Ioão de Sepulueda de Euora, que hia prouido em capitão de Çofalla. O qual Diogo Soarez ja neste tempo, que foy no anno de 1548. tinha deste Rey Bramaa duzentos mil cruzados de rêda, com titulo de seu irmão, & gouer- nador do reyno de Pegú. El Rey se partio desta cidade de Martauão hum dia de Pascoella sete dias do mes de Abril do anno de 1548. com este campo de oitocentos mil homês, dos quais sós os quarenta mil eraõ de cauallo, & todos os mais de pê, em q entrauão sessenta mil arcabuzeyros, & leuaua cinco mil elifantes de dente, que são os com que nestas partes se peleja, & quasi outros tantos em que hia a bagage, & mil peças de artilharia que a reuezes leuauão quatro mil juntas de bufaros & badas, a fora outras tantas de bois em que hião os mantimentos. E desta maneyra caminhou tanto ate q entrou pela terra de el Rey de Sião, & auendo jâ cinco dias que caminhaua por ella, chegou a hua fortaleza que se dezia Tapurau, em que auia perto de dous mil vezinhos, de q era capitaõ hum Mogor por nome Coge Taraõ homem esforçado <& muyto ardi- loso na guerra. E pondolhe o Rey Bramaa cerco, lhe deu tres assaltos a escalla vista, cometendoa toda em roda oom muytas escadas q ja para isso trazia, & não a podendo entrar daquella vez pela grande resistência que achou nos de dentro, se veyo retirando para a parte do rio, onde por conselho de Diogo Soarez, que era general do cãpo, & por quê se elle gouernaua, a bateo com quarenta peças de artilharia grossa, de q a mayor parte tiraua ferro ooado, '& derru- bandolhe hum lanço de muro de doze braças, a cometeo com dez mil estrangeyros em que entrauão muytos Turcos, Abexins, Mouros, Malauares, & os mais Aches, Iaos, & Malayos, i& trauandose entre huns & outros hua aspera briga, em espaço de quasi meya hora os de dentro, que erão seis mil Siamês, forão todos consu- midos, sem nenhum delles se querer entregar, & o Bramaa perdeo dos seus quasi

P E R E G R I X A Ç A O Jyl dores do mundo, e com a honra daquele supremo título de senhor do elefante branco, pelo que necessàriamente haviam de lhe obedecer todos os dezassete Reis do Capimper que nele professavam as leis das suas verdades, e com as suas ajudas podia passar em dez ou doze dias à China, onde se tinha como certo que estava aquela grande cidade de Pequim, pérola sem preço em todo o mundo, e sobre a qual o grande Tártaro, e o Siammom e o Calaminham tantas vezes se tinham posto em campo com grossíssimos exércitos. Ouvindo o Rei do Bramá todas estas razões, e muitas outras que os seus lhe deram neste conselho, fazendo-lhe sempre ver em todas o interesse, que é uma força a que ninguém resiste, decidiu lançar-se nesta empresa que os seus lhe aconselhavam; e para efeito disto dirigiu-se a Martavão, onde em dois meses e meio reuniu um campo de oitocentos mil homens, em que havia cem mil estrangeiros, dos quais mil Portugueses, de que era capitão Diogo Soares de Albergaria, que se chamava por alcunha o Galego, o qual fora deste reino para a índia no ano de 1538, na armada em que foi o Vice-Rei D. Garcia de Noronha, na nau Junco, de que era capitão João de Sepúlveda, de Évora, que ia provido em capitão de Sofala, o qual Diogo Soares já neste tempo, que foi no ano de 1548, tinha deste Rei Bramá duzentos mil cruzados de renda, com título de seu irmão, e governador do reino de Pegu. El-Rei partiu desta cidade de Martavão num dia de Pascoela, sete do mês de Abril do ano de 1548, com este campo de oitocentos mil homens, dos quais só quarenta mil eram de cavalo, e todos os mais de pé, em que entravam sessenta mil arcabuzeiros, e levava cinco mil elefantes de dente, que são aqueles com que nestas terras se peleja, e quase outros tantos em que ia a bagagem, e mil peças de artilharia, levadas a revezes por quatro mil juntas de búfalos e badas, além de outras tantas de bois, em que iam os mantimentos. E desta maneira caminhou tanto até que entrou pela terra de El-Rei de Sião, e havendo já cinco dias que caminhava por ela, chegou a uma fortaleza que se chamava Tapurau, em que havia perto de dois mil vizinhos, de que era capitão um Mogor por nome Coge Tarão, homem esforçado e muito ardiloso na guerra. E pondo-lhe o Rei Bramá cerco, deu-lhe três assaltos, acometendo-a a toda a volta com muitas escadas que já para isso trazia; e não podendo entrar nela daquela vez, pela grande resistência que achou nos de dentro, veio-se retirando para o lado do rio, de onde, por conselho de Diogo Soares, que era general do campo, e por quem ele se governava, a bateu com quarenta peças grossas de artilharia, de que a maior parte disparava ferro fundido; e derrubando-lhe um lanço de muro de doze braças, acometeu-a com dez mil estrangeiros, em que entravam muitos Turcos, Abexins, Mouros, Malabares, sendo os restantes Achéns, Javaneses e Malaios; e travando-se entre uns e outros uma áspera briga, em espaço de quase meia hora os de dentro, que eram seis mil Siamês,

^ PEREGRIXAÇAM tres mil, de que mostrou sentimento; & para se satisfazer deste dano, mandou meter á espada todas as molheres, que pareceo húa muyto grande crueldade. E partindose daquy para a cidade do Sacotay, que estaua daly noue legoas, desejoso de se satisfazer nella mais à sua vontade, chegou á vista delia hum sabado quasi sol posto, & se alojou ao longo do rio Leibrau (que he hum dos tres que saem do lago do Chiãmay, do qual ja atras tenho feito menção) cõ proposito de fazer por aquella parte seu caminho para a cidade de Odiaa q he a metropoly do império Sornau, onde tinha por nouas q o nouo Rey então estaua, & que se fazia prestes para pelejar com elle no campo, com a qual noua o Rey Bramaa foy aconselhado que por nenhum caso se detiuesse em lugar nenhu, assi por não gastar o tempo, como por se não desfazer do poder que leuaua, visto estar ja toda a terra amotinada, & as forças que se pretendião tomar tão fortificadas, que seria possiuel deterse tanto nellas, & custaremlhe taõ caro, que ja quando chegasse a Odiaa leuaria a mayor parte da gente consumida, & os mantimentos de todo gastados. O que parecendo bem a el Rey, se partio logo ao outro dia, & fez seu caminho por matos muito espessos, em que os setenta mil gastadores que também leuaua, passaraõ assaz de trabalho em lhe aparelhar as estradas. E chegando a hum lugar que se dezia Tilau, que he nas costas de Iun- calão para a parte do Sudueste junto do reino Quedaa, cento & quarenta legoas de Malaca, tomou a cidade de Iuropisaõ, cujo capitão lha entregou a partido, & leuando ja daquy guias q sabiaõ a terra, em mais noue dias de caminho chegou á vista da cidade Odiaa, sobre a qual assentou seu campo, '& o cercou de tranqueyras & vallos muito fortes.

Parte NE do Planisfério de Bartolomeu Velho, de 1561. No museu Naval de Spezia.

PEREGRINAÇÃO 393 foram todos mortos, sem nenhum deles se querer entregar, e o Brama perdeu dos seus quase três mil, do que mostrou sentimento; e, para se vingar deste dano, mandou passar à espada todas as mulheres, o que pareceu uma muito grande crueldade. Partindo daqui para a cidade de 'Sacotay, que estava a nove léguas dali, desejoso de se vingar nela mais à sua vontade, chegou à vista dela num sábado, quase ao sol posto, e alojou-se ao longo do rio Leibrau (que é um dos três que saem do lago do Chiammay, do qual já atrás fiz menção), com o propósito de fazer por ali caminho para a cidade de Odiá, que é a metrópole do império Sornau, onde tinha noticia de que o novo Rei então estava, e que se aprestava para pelejar com ele no campo, à qual nova a Rei Bramá foi aconselhado a que em caso nenhum se detivesse em qualquer lugar, tanto para não perder tempo, como para se não desfazer do poder que levava, visto estar já toda a terra amotinada, e as fortalezas que se pretendiam tomar tão fortificadas, que podia ser obrigado a deter-se tanto nelas, e custaram-lhe tão caro, que quando chegasse a Odiá já estivesse consumida a maior parte da gente, e os mantimentos de todo gastos. Parecendo isto bem a El-Rei, partiu logo ao outro dia, e seguiu caminho através dos matos espessos, em que os sessenta mil gastadores que também levava tiveram grande trabalho em lhe preparar as estradas. E chegando a um lugar chamado Tilau, que é nas costas de Junçalão para o lado do Sudoeste, junto do rio Quedá, a cento e quarenta léguas de Malaca, tomou a cidade de Juropisão, cujo capitão lha entregou a partido; e levando já daqui guias que conheciam a terra, em mais nove dias chegou à vista da cidade de Odiá, junto da qual assentou o seu campo, que cercou de tranqueiras e de valos muito fortes.

CAP. CLXXXVI. COMO EL REY DO BRAMAA DEU O PRIMEYRO ASSALTO A ESTA CIDADE ODIAA, & DO SUCCESSO DELLE VENDO jà cinco dias q el Rey do Bramaa era chegado a esta cidade, em todos elles ouue assaz de trabalho, assi no pre- parar das tranqueiras & vallos, como em prouer as mais cousas necessárias a este cerco, & em todo este tempo nunca os de dentro fizerão de sy nenhum movimento. O que vendo o general do campo Diogo Soarez, & a pouca conta que os Siamês fazião de tamanho poder como aly era junto, nao sabendo a que o atribuísse, determinou de effeituar o para que aly era vindo, & para isto da mayor parte da gente estrangeira, q podião ser oitenta mil homens, fez dous esquadroens separados por si, em cada hum dos quais auia oito batalhas de cinco mil homês cada hua. E com elles se veyo marchando ao som dos seus instrumentos para as duas pontas que a cidade fazia para a banda do Sul, por lhe parecer entrada por aly mais fácil. E arremetêdo húa hora antemenham (que foy aos dezanoue dias de Iunho do mesmo anno de 1548.) com todo este poder aos muros, lhe aruorarão mais de mil escadas; & subindo por ellas acima, os de den- tro lhe resistirão com tanto esforço que em menos de meya hora, de huns & outros morrerão mais de dez mil. El Rey, que a este têpo andaua esforçando os seus, vendo o mau successo daquelle cometimento, mandou retirar a estes, & de nouo tornou acometer o muro com a força dos cinco mil elifantes de guerra que trazia, postos em vinte companhias, de duzentos & cinquêta cada companhia, nos quais hião vinte Moês, & Chaleus, gente muito escolhida, & que tem as pagas dobradas. E dando essa força bruta assi toda junta em todo o comprimêto do muro, que seria mais de tres tiros de besta, o cometeo com hum impeto tão espantoso que quasi faltão palauras para o encarecerem, por que como todos leuauão castellos de que tirauão mosquetes, & lagartixas de bronzo, & muita quantidade de espingar- doês de dez doze palmos de comprimento, fez esta munição de fogo tamanho estrago nos defensores, que em menos de tres credos a mayor parte delles foy der- rubada embaixo, & pondo os elifantes as trõbas nos padeses que seruiaõ de ameyas com que os de dentro se emparauão, os desfizeraõ a todos de tal manei ra, que nenhum delles ficou inteiro, pela qual causa o muro ficou tão desemparado desta

CAP. CLXXXVI. COMO EL-REI DO BRAMA DEU O PRIMEIRO ASSALTO A ESTA CIDADE DE ODIA, E DO SUCESSO DELE avendo já cinco dias que El-Rei do Bramá tinha chegado a esta cidade, em todos eles houve assás de trabalho, tanto em preparar as tranqueiras e valos, como em prover às outras coisas necessárias a este cerco, e em todo este tempo nunca os de dentro fizeram nenhum movimento. Vendo o general do campo Diogo Soares a pouca conta em que os Siamês tinham tamanho poder como o que não sabendo a que o atribuir, decidiu levar a cabo aquilo para que ali viera; para isto, fez dois esquadrões da gente estrangeira, que podiam ser oitenta mil homens, em cada um dos quais havia oito batalhas de cinco mil homens cada uma, e com elas veio marchando ao som dos seus instru- mentos para as duas pontas que a cidade fazia para o lado do Sul, por lhe parecer a entrada por ali mais fácil. Arremetendo aos muros, sendo uma hora ante-manhã (que foi aos deza- nove de Junho do mesmo ano de 1548) com todo este poder, arvoraram-lhe mais de mil escadas; e subindo por elas acima, os de dentro resistiram-lhes com tanto esforço que em menos de meia hora morreram mais de dez mil de uns e de outros. El-Rei, que a este tempo andava esforçando os seus, vendo o mau sucesso daquele cometimento, mandou-os retirar, e tornou a acometer o muro com a força dos cinco mil elefantes de guerra que trazia, postos em vinte com- panhias, de duzentos e cinquenta cada uma, nas quais iam vinte mil Moens e Chaleus, gente muito escolhida, e que recebe paga dobrada. Dando essa força bruta assim toda junta sobre todo o comprimento do muro, que teria mais de três tiros de besta, acometeu-o com um ímpeto tão espantoso que quase faltam as palavras para o encarecerem, porque, como todos os elefantes levavam castelos que disparavam mosquetes, e lagartixas de bronze, e grande quantidade de espingardões de dez a doze palmos de comprimento, fez esta munição de fogo tamanho estrago nos defensores que em menos de três credos a maior parte deles foi derrubada; e pondo os elefantes as trombas nos padeses que serviam de ameias em que os de dentro se amparavam, desfiza- atf estava junto, e

396 PEREGR I N AÇAiM defensão que fazia aos seus, que nenhum delles ousaua a tornar a subir acima, com que a entrada ficou mais fácil aos de fora, os quais vendo este bõ successo, queren- dose aproueitar da occasiaõ que tinhão presente, tornarão a aruorar as escadas que tinhão deixado, & subirão por ellas acima sem contradição algua, & aruorarão no muro com grande estrondo de gritas, hua grande soma de guiões & bandeiras, em sinal de vitoria. E querendose os Turcos mostrar nisto mais parte q os outros todos, pediraõ de merce a el Rey que lhe desse a dianteira, a qual lhe elle deu leuemente por conselho de Diogo Soarez, que desejoso de os ver apoucados, lhes daua sempre estes lugares mais perigosos. Elles contentes & assaz oufanos por esta merce ser feita a elles mais que a outra nenhua nação das muytas que auia naquelle arrayal, se determinarão em sairem com sua honra naquillo que tinhão pedido a el Rey. E formando hum esquadraõ de mil & duzentos, em que entrauão algus Abe- xins, & Ianiçaros, subirão com grande grita pelas escadas acima ao muro, que jâ neste tempo estaua, como disse, pelo Rey do Bramaa, & tinha muyta gête encima. E estes Turcos, ou por mais atreuidos, ou por mais mofinos, correndo pelo lanço do muro adiante, se deceraõ por hum baluarte abaixo ao terreyro de dentro, com fundamento de abrirem hua porta que nelle estaua por onde el Rey entrasse, paraque com verdade pudessem dizer que elles sós foraõ os que lhe derão a cidade principal do reyno Sião, & ganhassem o premio q dahy se esperaua, porque el Rey tinha jâ dantes prometido de dar a quem lhe desse esta cidade mil biças douro, q na valia da nossa moeda são quinhêtos mil cruzados. Sendo os Turcos decidos todos embaixo no terreyro, ordenarão de quebrar as portas com duas vigas ferradas que jâ para isso leuauão, & estando occupados no effeito desta obra, confiados que elles sós auião de ser os que ganhassem as mil biças douro que el Rey tinha prome- tidas a quem lhe abrisse as portas, deraõ nelles tres mil Iaos amoucos tão determi- nadamente, que em pouco mais de tres ou quatro credos nem hum só Turco ficou em pé, & não contentes com isto, subindo logo acima ao muro com aquelle feruor com que estauão, como todos hião encarniçados, & cheios do sangue dos Turcos que deixauão mortos, deraõ na gente do Bramaa que estaua encima tanto sem medo, que nenhum ousou a lhe ter o rosto direito, de maneyra que os que milhor então liuraraõ foraõ os que se arremessaraõ embaixo. Não foy isto parte paraque o Rey Bramaa quisesse então desistir daquelle assalto, mas querendoo intentar de nouo, parecêdolhe que os elifantes por sy sós bastauão para lhe fazer liure aquella entrada, se veyo outra vez chegando para o muro. Ao rebate disto o Oyaa Passi- loco, capitão general da cidade, acudio com muyta pressa para aquella parte, acõpa- nhado de quinze mil homes que trazia comsigo, de que a mayor parte eraõ Lusoês, Borneos, & Champaas, cõ algua mistura de Menancabos, & mandou abrir as por- tas por onde o Bramaa pretendia fazer a entrada, i& lhe mandou dizer, que elle tinha ouuido que sua alteza prometera de dar mil biças douro a quê lhe abrisse aquellas portas, que elle lhas tinha jâ abertas, que podia entrar cada vez que qui

PEREGRINAÇÃO 397 ram-nos a todos de tal maneira que nenhum deles ficou inteiro, pela qual causa o muro ficou tão desamparado desta defesa que fazia aos seus que nenhum deles ousava tornar a subir acima, com o que ficou mais fácil a entrada aos de fora. Estes, vendo este bom sucesso, e querendo aproveitar-se da ocasião que tinham presente, tornaram a arvorar as escadas que tinham deixado, e subiram por elas acima sem oposição alguma, arvorando no muro, com grande estrondo e gritaria, grande número de guiões e bandeiras, em sinal de vitória. E querendo os Turcos mostrar-se nisto mais do que todos os outros, pediram a El-Rei a mercê de lhes dar a dianteira, a qual ele lhes deu de bom grado, por conselho de Diogo 'Soares, o qual, desejoso de os ver apoucados, lhes dava sempre estes lugares mais perigosos. Eles, contentes e assás ufanos por esta mercê ser feita a eles mais que a nenhuma outra nação das muitas que havia naquele arraial, decidiram sair-se com honra naquilo que tinham pedido a El-Rei. E formando um esquadrão de mil e duzentos, em que entravam alguns Abexins e Janízaros, subiram com grande gritaria pelas escadas acima ao muro que já então estava, como disse, em poder do Rei do Bramá, e tinha muita gente em cima. E estes Turcos, ou por mais atrevidos, ou por mais mofinos, correndo pelo lanço do muro adiante, desceram por um baluarte abaixo ao terreiro de dentro, com a intenção de abrirem uma porta que nele estava, por onde El-Rei entrasse, para que com verdade pudessem dizer que só eles lhe tinham dado a cidade principal do reino de Sião, e ganhassem o prémio que dai se esperava, porque El-Rei tinha já prometido a quem lhe desse esta cidade mil biças de ouro, que na valia da nossa moeda são quinhentos mil cruzados. Tendo os Turcos descido todos para o terreiro, trataram de quebrar as portas com duas vigas ferradas que já para isso levavam, e estando ocupados a efectuar esta obra, confiados em que só eles haviam de ganhar as mil biças de ouro que El-Rei prometera a quem lhe abrisse as portas, cairam sobre eles três mil Javaneses amoucos, com tal determinação, que em pouco mais de três ou quatro credos nem um só Turco ficou de pé; e não contentes com isso, subindo logo acima do muro com aquele fervor com que estavam, como todos iam encarniçados, e cheios de sangue dos Turcos que tinham deixado mortos, deram tão sem medo na gente do Bramá que estava em cima, que nenhum ousou ter-lhe o rosto direito, de maneira que os que melhor então se livraram foram os que se arremessaram abaixo. Não foi isto razão para o Rei do Bramá querer então desistir daquele assalto, mas, querendo intentá-lo de novo, parecendo-lhe que os elefantes por si só bastavam para lhe tornar livre aquela entrada, veio-se chegando outra vez para o muro. Ao rebate disto, o Oyá Passiloco, capitão general da cidade, acudiu com muita pressa àquele lugar, acompanhado de quinze mil homens que trazia consigo, de que a maior parte eram Lusões, Borneus e Champás, com

398 P K REGRINAÇA M , sesse, corn tanto que cumprisse com elle sua palavra como Rey grandioso que era, cõ lhe mandar as mil biças, porque estaua esperando aly por ellas para as receber. O Rey Bramaa entendendo a zõbaria deste recado, não lhe quiz responder, mos- trando que não fazia caso, do Oyaa Passiloco, & mandou apertar o assalto com muyta fúria, pelo qual a briga se acendeo entre hus & outros de tal maneyra que era cousa medonha de ver, «& com este impeto & força durou mais de tres horas, no qual tempo as portas ambas foraõ quebradas, & a cidade por duas vezes entrada, o que vendo o novo Rey de Sião, & auendo que já tudo estaua quasi perdido, acudio muito depressa com toda a gente q tinha comsigo, q serião quasi trinta mil homens dos milhores q auia em toda a cidade, com cuja vinda se acêdeo a briga muyto mais do que antes era por outro espaço de mais de meya hora, da qual con- fesso que não me atreuo a saber dizer o como passou, porque pela terra corrião rios de sangue, o âr ardia em fogo viuo, a grita & a reuolta era tamanha que a teria parecia que se fundia, o desentoamento, & a dissonância dos barbaros instru- mentos, dos apupos, dos sinos, dos tambores & sestros, o estrondo da artilharia, & espingardaria, os vrros dos cinco mil elifantes metião tamanho medo que quasi fazião perder o sentido, & o terreyro da banda de dentro da cidade (que jà estaua pelo Bramaa) cuberto todo de corpos mortos, & com rios de sangue por todas as partes, era hum tão horrendo espectacuio, que só a vista delle nos trazia tão pas- mados, que andauamos como fora de nòs. Porem vendo então Diogo Soarez o terreyro outra vez perdido, & muyta parte dos elifantes feridos, & os outros tão amedrontados da artilharia, que já por nenhum caso querião tornar ao muro, & a milhor gente da com que cometera esta entrada ja toda morta, & o Sol ser já quasi posto, se chegou a el Rey, & lhe pedio que se retirasse para fora do muro, o que elle carregadamente lhe concedeo pelo ver muyto ferido, assi elle como aos mais dos Portugueses que estauão com elle, porem com determinação de logo ao outro dia tornar a entender no que por então deixaua.

PE R KC. R I N AÇ AO 399 alguma mistura de Menancabos, e mandou abrir as portas por onde o Bramá queria entrar, e mandou-lhe dizer que ele tinha ouvido que sua alteza prometera dar mil biças de ouro a quem lhe abrisse aquelas portas, que ela já lhas tinha aberto, e que podia entrar todas as vezes que quisesse, logo que cumprisse com ele a sua palavra, como Rei grandioso que era, mandando-lhe as mil biças, por- que estava esperando ali por elas para as receber. O Rei Bramá, entendendo a zombaria deste recado, não lhe quis res- ponder, mostrando que não fazia caso do Oyá Passiloco, e mandou apertar o assalto com muita fúria, pelo que a briga se acendeu entre uns e outros de tal maneira que era coisa medonha de ver, e com este ímpeto e força durou mais de três horas, no qual tempo ambas as portas foram quebradas, e a cidade entrada por duas vezes; o novo Rei do Sião, vendo isto, e tendo para si que tudo estava já perdido, acudiu com toda a gente que tinha consigo, que seriam quase trinta mil homens, dos melhores que havia na cidade, com cuja vinda se acendeu a briga muito mais do que antes por outra meia hora, da qual, confesso, não me atrevo a saber dizer como passou, porque pela terra corriam rios de sangue, o ar ardia em fogo vivo, a grita e a confusão era tamanha que a terra parecia fun- dir-se; o desentoamento e a dissonância dos bárbaros instrumentos, dos apupos, dos sinos, dos tambores e sestros, o estrondo da artilharia e espingardaria, os urros dos cinco mil elefantes, metiam tamanho medo que quase faziam perder o sentido, e o terreiro da parte do lado de dentro da cidade (que já estava nas mãos do Bramá) todo coberto de corpos mortos, e com rios de sangue por todos os lados, era um tão horrendo espectáculo, e a sua vista trazia-nos tão pasmados que andávamos como fora de nós. Porém Diogo Soares, vendo o terreiro outra vez perdido, e grande parte dos elefantes feridos, e os outros tão amedrontados pela artilharia, que já não queriam voltar de maneira nenhuma ao muro, e a melhor gente daquela que acometera esta entrada já toda morta, e o sol quase posto, chegou-se a El-Rei, e pediu-lhe que se retirasse para fora do muro, no que ele de má vontade consentiu, por o ver muito ferido, assim como aos outros Portugueses que estavam com ele, mas com a determinação de tentar novamente no outro dia o que por então deixava.

CAP. CLXXXVII. COMO SE DEU O DERRADEYRO ASSALTO, & O SUCCESSO DELLE ecolhido el Rey para a sua estancia, se achou ferido de húa frechada q ouuera na briga daquelle dia, q até então co fer- vor não tinha sentido, pelo qual não pode auer effeito a determinação q tinha de dar ao outro dia outro assalto, porque lhe foy forçado estar doze dias na cama, porem passados dezassete dias, dentro dos quais elle foy saõ de todo, tentou logo tornar a proseguir seu intento, & effeituar o q tinha determinado, que era não leuãtar aquelle cerco até não ser senhor da cidade, ainda que nisso auêturasse a perder a vida & o estado, & lhe deu logo outro assalto quasi ao mesmo modo do primeyro, do qual também se retirou com muyta perda da sua gente, com que se acendeo mais nelle o furor, & se lhe acrecentou a contumácia, sem o espantarê os muytos q já tinha perdido dos seus, & com isto deu mais outros cinco assaltos também à escala vista, com hua muyto grande quantidade de escadas, & muitos ardis de guerra q hu Grego engenheyro cada dia lhe inuentaua, mas de todos se retirou sempre com perda de muitos dos seus, de q mostraua andar muyto enfadado, remoçando por alguas vezes terse arrependido disto que emprendera. Neste tempo auendo já quatro meses & meyo q duraua este cerco, mandou fazer ressenha geral da sua gente, & achou q tinha perdidos cento & quarenta mil homês, de q a mayor parte fora de doença; & vendo o estado em q estaua, determinou por fim de tudo de dar outro assalto, por outra maneyra noua, que era ja o oitauo de todo este cerco, & tudo isto fez por parecer dos seus, os quais lhe aconselharão que assaltasse a cidade de noite, apontandolhe para isso alguas razoes com q a este tempo lhe ficaria o assalto menos perigoso, & a subida aos muros mais fácil, & com esta determinação mandou logo cõ muita pressa fazer prestes tudo o que era necessário para o ef feito disto, & em dezassete dias foraõ feitos vinte & cinco castellos de vigas muito fortes, armado cada hum delles sobre vinte & seis rodas de ferro, com mais de cem molinetes que laborauão por baixo, pelo que ficaua fácil o mouimêto de tamanho peso, & cada hum destes castellos de dez braças de largo, & treze de cõprido, :& cinco de alto, forrados de muitas sobreuigas guarnecidas de pastas de chumbo, os quais todos hião cheyos de lenha,

CAP. CLXXXVII. COMO SE DEU O DERRADEIRO ASSALTO, E DO SUCESSO DELE ecolhido El-Rei para a sua estância, achou-se ferido de uma frechada que recebera na briga daquele dia, que até então não tinha sentido com o fervor da batalha, pelo que não pôde ter efeito a determinação em que estava de ao outro dia dar novo assalto, porque se viu forçado a estar doze dias de cama; porém, passados dezassete dias, dentro dos quais ficou são de todo, tentou logo prosseguir no seu intento, e efectuar o que tinha determinado, que era não levantar aquele cerco até ser senhor da cidade, ainda que nisso se arriscasse a perder a vida e o estado; e deu-lhe logo outro assalto, quase ao mesmo modo do primeiro, do qual também se retirou com muita perda da sua gente, com o que mais se acendeu nele o furor, e aumentou a sua teimosia, sem o fazer desistir o grande número dos seus que já tinha perdido, dando mais cinco assaltos à cidade, com grande numero de escadas, e muitos ardis de guerra que um Grego engenheiro todos os dias lhe inventava; mas de todos se retirou, sempre com perda de muitos dos seus, do que mostrava andar muito enfadado, mostrando algumas vezes ter-se arrependido disto que empreendera. Neste tempo, havendo já quatro meses e meio que durava este cerco, mandou fazer resenha geral da sua gente, e achou que tinha perdido cento e quarenta mil homens, de que a maior parte fora de doença; e vendo o estado em que estava determinou por fim dar outro assalto, por outra nova maneira sendo já o oitavo de todo este cerco, e tudo isto fez por parecer dos seus os quais lhe aconselharam a assaltar a cidade de noite, dando-lhe como razões para isso que o assalto seria menos perigoso, e a subida aos muros mais fácil. Com esta determinação, mandou logo preparar com muita pressa tudo o que era neces- sário para a efectuar, e em dezassete dias foram feitos vinte e cinco castelos de vigas muito fortes, cada um deles armado sobre vinte e seis rodas de ferro, com mais de cem molinetes que trabalhavam por baixo, pelo que se tornava fácil o movimento de tamanho peso; cada um destes castelos tinha dez braças de largo, treze de comprido e cinco de alto, sendo forrados de muitas sobre-vigas guar-

402 PEREGRIN A ÇAM & cada hú delles na face diãteyra leuaua seis cadeyas de ferro muito cõpridas por respeito do fogo. Por estes castellos tirauão os gastadores ao som de muitos tãbo- res & sinos, cujo espãtoso & mal cõcertado estrondo fazia tremer as carnes. E nua ' sesta feira à meya noite escura, chuuosa, ■& mal assobrada, o Rey Bramaa mãdou desparar por tres vezes toda a artilharia do cãpo, que, como cuydo q jâ disse, eraõ cento & sessenta peças grossas, de q a mayor parte lançaua ferro coado, & outra muyta miúda de falcoens, berços, caés, & mosquetes, que passauão de mil ,& qui- nhentas, a qual desparando trez vezes toda juntamente, fez hum tão horrendo & medonho terremoto, que com verdade me parece que posso dizer q so no inferno pode auer cousa semelhãte a esta, mas na terra não, porque por muyto que o enten- dimento disto imagine, fica sendo nada cm comparação do que realmente passou, porque neste tempo não somente atirauão estas peças de artilharia grossa & miúda que tenho dito, mas juntamente com ella desparauão também todos os tiros de fogo ■ quantos auia de dentro & de fora de qualquer qualidade que fossem, que serião quasi cem mil por todos, porq este Bramaa, como ja disse, tinha sessenta mil espiri- gardevros, & na cidade auia mais de trinta mil, a fora sete ou oito mil falcoens, & berços, & roqueyros de ferro, pois, ver, como digo, tudo isto desparar por espaço de mais de tres horas continuas, juntamente cos trouoens, cos relâmpados, & com a tempestade da noite, era cousa nunca vista, nem ouuida, nem lida, nem imagi- nada, & quasi para se não poder crer; de maneira que toda a gente andaua neste tempo como fora de sy, hús arremessãdose cos peitos em terra, outros metendose em couas, outros escondêdose por detrás das paredes, outros em poços, outros em tanques, & outros mergulhados no rio cõ receyo da multidão dos pilouros, que eraõ tão bastos, q alguas vtezes se quebrauão no ár hús cos outros. Na mayor força desta brauissima, horrêdissima, & ardentíssima tormenta se deu fogo aos vinte & cinco castellos, que jâ a este tempo estauão chegados ao muro, com que a braueza deste elemêto, ajudada da força do vento, que então era grande, pegando na grande soma de barris dalcotraõ q achou junto cõsigo, causou de nouo hú tão espãtoso inferno (q este nome se lhe pode pór somente, ponq não ha cousa na terra cõ q cõ razão se possa cõparar) q atè os q estauão de fora pasmauãõ de medo, quanto mais aquelles a q era forçado esperar a força delle, & com isto se trauou por todas as partes húa cruel & sanguinolêta briga. Os de fora intêtaraõ logo subir por força pelas escadas acima, porê os de dêtro, q naõ estauão menos apercebidos de todas as cousas, lho defenderão cõ hú tamanho esforço, q quasi todos, assi hús como os outros estiueram algúas vezes de todo perdidos. Porq como a gête se refrescaua muytas vezes em ambas as partes, ,& a contumácia do Rey Bramaa era grandíssima, andando elle mesmo em pessoa no meyo dos seus, animãdoos cõ muitas palauras, & cõ promessas de muitas merces, a cousa foy em tãto crecimêto, q de não me atreuer a dizer a menos parte do q aquy passou, deixo ao entendimento de cada hú imaginar o q podia ser. Passadas mais de quatro horas depois de meya noite,

PEREGRINAÇÃO 403 necidas de pastas de chumbo, e iam todos cheios de lenha, e cada um deles levava na face dianteira seis cadeias de ferro muito compridas, por causa do fogo. Por estes castelos disparavam os gastadores, ao som de muitos tambores e sinos, cujo espantoso e desconcertado estrondo fazia tremer as carnes. E numa sexta-feira à meia noite, muito escura e chuvosa, mandou dis- parar por três vezes toda a artilharia do campo, a qual, como cuido que já disse, eram cento e sessenta peças grossas, de que a maior parte lançava ferro fundido, e muita outra miúda de falcões, berços, cães e mosquetes, que passavam de mil e quinhentas, a qual, disparando três vezes toda junta, fez um tão horrendo e medonho terramoto que com verdade me parece que posso dizer que só no inferno pode haver coisa semelhante a esta, mas na terra não, porque, por muito que o entendimento imagine sobre isto, fica sendo nada em comparação do que realmente se passou; porque nesta ocasião não só disparavam estas peças de artilharia grossa e miúda que disse, mas juntamente com ela disparavam também todos os tiros de fogo que havia dentro e fora, de qualquer utilidade que fossem, os quais seriam ao todo quase cem mil, porque este Brarná, como já disse, tinha sessenta mil espingardas, e na cidade havia mais de trinta mil, além de sete ou oito mil falcões, berços e roqueiros de ferro. Pois ver, como digo, disparar tudo isto durante mais de três horas conti- nuamente, juntamente com os trovões, com os relâmpagos, e com a tempestade da noite, era coisa nunca vista, nem ouvida, nem lida, nem imaginada, e quase para não se poder crer; de maneira que toda a gente andava então como fora de si, uns lançando-se com os peitos em terra, outros metendo-se em covas, outros escondendo-se por trás das paredes, outros em poços, outros em tanques, e outros mergulhados no rio com receio da multidão dos pelouros, que eram tão bastos, que algumas vezes se quebravam no ar uns contra os outros. Na maior força desta bravíssima, horrendíssima e ardentíssima tormenta, deu-se fogo aos vinte e cinco castelos, que já a este tempo estavam chegados ao muro, com o que a braveza deste elemento, ajudada pela força do vento, que então era grande, pegando na grande soma de barris de alcatrão que achou junto consigo, causou de novo um tão espantoso inferno (que somente este nome se lhe pode dar, porque não há coisa na terra com que se possa comparar com razão) que até os que estavam de fora pasmavam de medo, quanto mais aqueles que tinham de suportar a força dele, e com isto se travou por toda a parte uma cruel e sanguinolenta briga. Os de fora intentaram logo subir pela força pelas escadas acima, porém os de dentro, que não estavam menos apercebidos de todas as coisas, impe- diram-lho com tamanho esforço, que quase todos, tanto uns como os outros, estiveram algumas vezes de todo perdidos. Porque, como a gente era renovada muitas vezes de ambos os lados, e a teimosia do Rei Bramá era grandíssima,

404 PEREGRINAÇAM sendo então ja os castellos de todo queimados & rasos co chad, com hum brasido tão brauo que a tiro de pedra não auia quê o pudesse esperar, o Rey Bramaa man- dou retirar os seus a requerimento dos capitaês da gente estrãgeyra, por terem todos a mayor parte delia ferida, na cura da qual ouue bem que fazer todo o dia seguinte & parte da noite.

PEREGRINAÇÃO 405 andando ele mesmo em pessoa no meio dos seus, animando-os com muitas palavras, e com promessas de muitas mercês, a coisa foi em tal crescimento que, não me atrevendo a dizer a menor parte do que aqui se passou, deixo ao enten- dimento de cada um imaginar o que podia ser. Passadas mais de quatro horas depois da meia noite, estando já então os castelos de todo queimados e rasos com o chão, com um brasido tão bravo que à distância de um tiro de pedra não havia quem o pudesse suportar, o Rei Bramá mandou retirar os seus, a reque- rimento dos capitães da gente estrangeira, por terem todos a maior parte dela ferida, na cura da qual houve muito que fazer todo o dia seguinte e parte da noite.

CAP. CLXXXVIII. COMO O REY BR AM A A ALEVAN- TOU ESTE CERCO POR NOVAS QUE LHE VIERAO DE HUM ALEVANTAMENTO QUE OUVERA NO REY NO DE PEGUU, Sf DO QUE SOBRE ISSO FEZ endo este Rey Brama q nê as batarias da artilharia q tinha dado â cidade, nem os assaltos a escalla vista com tanta força de gente, nem aquella inuenção dos castellos acõpa- nhados de tãtos artifícios de fogo em q elle tiuera tamanha confiança, lhe tinhão aproueitado para elle effeituar o q tanto desejara, desejosos ainda de não desistir desta empresa que tinha entre as mãos, chamou a cõselho geral todos os capitaés, & bainhás & príncipes, & senhores q auia no exercito, & propõdo perãte, todos seu intêto & seu desejo, lhes pedio q lhe dessem nisso seus pareceres. E des- pois de ser o negocio bem consultado & altercado entre elles, em fim vieraõ todos a concluir que por nenhum caso se desistisse do cerco, visto ser aquella empresa a mais honrosa & a mais proueitosa de quantas então se lhe puderão offerecer, i& o muito cabedal que sè tinha metido nella, ■& que se continuasse cos assaltos sem se leuantar mão delles até de todo se ensecarem os inimigos, porque claro estaua, segundo o que delles tinhão sabido, que naõ tinhão ja poder que bastasse a resistir a qualquer pequena força q se lhes fizesse. El Rey assaz contente co que elles nisto assentaraõ, por quão conforme era co seu desejo, lho agradeceo muito, & lhes fez de novo muitas merces de dinheiro, & lhes jurou aly que se tomasse a cidade, os faria a todos senhores no reyno, com títulos de muita honra acompanhados de grandes rendas & estados. Tomada esta resolução, se tratou logo do modo com que se isto auia de fazer, & por conselho de Diogo Soarez, i& do engenheyro, se assen- tou que se viesse criando húa serra de grandes entulhos de terra, & faxina que sabreleuasse por cima dos muros, & que delia com toda a artilharia se batessem as forças principais da cidade, pois só nellas estaua a defensão dos inimigos, para o qual com muyta presteza se deu logo todo o auiamento necessário; & trabalhando nesta obra os sessenta mil gastadores que auia no campo, em doze dias puseraõ esta serra no estado que conuinha ao intento dei Rey. E tendo já assestadas nella quarenta peças de artilharia grossa, nua trinchea de doze bestioens ao modo Tur- quesco, para o outro dia se bater a cidade, chegou hum correyo com cartas a el Rey do Chauseroo senhor de Mouchão, em que lhe dezia que no reyno de Pegii se

CAP. CLXXXVIII. COMO O REI BRAMA LEVANTOU ESTE CERCO, POR NOVAS QUE LHE VIERAM DE UM LEVANTAMENTO QUE HOUVERA NO REINO DE PEGU, E DO QUE SOBKE ISSO FEZ endo este Rei Bramá que nem as baterias da artilharia que tinha dado à cidade, nem os assaltos à escada com tanta força de gente, nem aquela invenção dos castelos, junta- mente com tantos artifícios de fogo, em que ele tivera tanta confiança, lhe tinham aproveitado para ele levar a cabo o que tanto desejava, desejoso ainda de não desistir desta empresa que tinha entre mãos, chamou a conselho geral todos os capitães, bainhas, príncipes e senhores que havia no exército, e propondo perante todos o seu intento e o seu desejo, pediu-lhes que sobre isso dessem os seus pareceres. E depois de ser o assunto bem consultado e discutido entre eles, acaba- ram finalmente todos por concluir que de maneira nenhuma desistisse do cerco, visto ser aquela empresa a mais honrosa e a mais proveitosa de quantas então se lhes podiam oferecer, e o muito cabedal que se tinha empenhado nela, e que se continuasse com os assaltos, sem se levantar mão deles até de todo se consu- mirem os inimigos, porque claro estava, segundo o que deles tinham sabido, que não tinham já poder que bastasse para resistir a qualquer pequena força que se lhes fizesse. El-Rei, assás contente com o que eles assentaram sobre isto, por ser tão conforme ao seu desejo, agradeceu-lho muito, e fez-lhes de novo muitas mercês de dinheiro, e jurou-lhes ali que, se tomasse a cidade, os faria a todos senhores do reino, com títulos de muita honra acompanhados de grandes rendas e estados. Tomada esta resolução, tratou-se logo do modo como isto havia de se fazer, e, por conselho de Diogo Soares e do engenheiro, assentou-se em que se viesse erguendo uma serra de grandes entulhos de terra e faxina, que sobrele- vasse por cima dos muros, e que dela, com toda a artilharia, se batessem as forças principais da cidade, pois só nelas estava a defesa dos inimigos, para o que se deu logo com muita presteza todo o aviamento necessário. E trabalhando nesta obra os sessenta mil gastadores que havia no campo, em doze dias puseram esta serra no estado que convinha ao intento de El-Rei.

408 PEREGRINAÇAM aleuantara o Xemimdoo, •& matara quinze mil Bramaas, & tomara as principais forças delle, a qual noua fez em el Rey tamanho abalo, que logo, sem fazer mais nenhua detença leuantou o cerco, & se retirou para hua ribeyra que se dezia Paca- rou, na qual não se deteue mais que naquella noite, & o outro dia seguinte, em que recolheo a artilharia, & as muniçoens. E fazêdo pôr o fogo a todas as tranqueyras & estancias do arrayal, se partio para a cidade de Martauão hua terça feira cinco dias de Oitubro do anno de 1548. .& caminhando apressadamente por suas jorna- das, em dezassete dias chegou a ella, onde mais largamente foy informado pelo Chalagonim seu capitão, de tudo o q era passado no reyno, & do modo q o Xemin- doo tiuera em se fazer Rey, .& tomarlhe o tisouro cõ morte dos quinze mil Bra- maas; & q nas cidades de Digum, Surião, Dalaa, atè Danapluu tinha alojados quinhentos mil homens, com tençaõ de lhe impedir cõ elles a entrada no reyno, com a qual noua o Rey Bramaa se achou muyto embaraçado, & parafusando com- sigo no modo que teria para remediar esta desauentura que tinha por dauãte, se deixou estar aly em Martauão mais algus dias esperando pelo restãte da sua gente que vinha atras, com proposito de tanto q chegasse yr buscar este inimigo, & aueri- guarse com elle por batalha campal, & em sós doze dias q aquy se deteue lhe fugirão de quatrocentos mil homens q aquy tinha comsigo, os cento & vinte mil; porq como todos eraõ Pegus, •& todos desejauão de se verem liures da sojeição dos Bramaas, & o Xemindoo nouo Rey era Peguu como elles, & de condição muito grandioso & liberal em lhes fazer muitas merces, a fora as pagas ordinárias dos seus soldos. & alem disto era manso & afabel para os seus, & tão bem inclinado & largo para todos q nenhua cousa lhe pedião q logo a não concedesse, cõ isto tinha ganhado tanto as võtades a todos, q nenhu auia q se não passasse para elle. E temêdo o Rey Bramaa q esta falta q agora tinha da sua gête fosse cada dia mais em crecimêto, foy aconselhado pelos seus q não se detiuesse aly mais hum só dia, porque enten- dido estaua q quanto mais aly esperasse, tanto mais se lhe auia de deminuvr o poder que tinha, pois a mayor parte da sua gente, ou quasi toda era Pegua que lhe auia de ser muyto pouco fiel. A el Rey lhe pareceo bê este conselho, & se partio logo para Peguu, onde teue por nouas q o Xemindoo o estaua esperando, o qual sedo auisado da vinda dei Rey, também se fez prestes para o esperar, & chegados á vista hum do outro assentaraõ ambos seus arrayaes num campo muito grande q se dezia Machão duas legoas da cidade Peguu, o Xemindoo com seiscêtos mil homês, & o Bramaa cõ trezentos & cinquêta mil. Ao outro dia pela menham pon- dose estes dous exércitos na ordenança que conuinha para a tenção dum & do outro, se vieraõ a ajuntar hua quinta feira vinte & seis dias do mes de Nouembro do mesmo anno de 1548. às seis horas da menham, i& vindo a rompimento de batalha, ella foy pelejada tanto sem medo de ambas as partes, que por espaço de pouco mais de tres horas o exercito do Xemindoo foy desbaratado, cõ morte de trezentos mil dos seus, & elle fugio com seis de cauallo para hua fortaleza que se

PEREGRINAÇÃO 409 E tendo já assestadas nela quarenta peças de artilharia grossa, numa trincheira de doze 'bastiões ao modo turco, para no outro dia se bater a cidade, chegou um correio com cartas para El-Rei do Chauseró, senhor de Mouchão, em que lhe dizia que no reino de Pegu se levantara o Xemindó, e matara quinze mil Bramás, e tomara as principais forças dele, a qual nova provocou em El-Rei tamanho abalo, que logo, sem fazer mais nenhuma detença, levantou o cerco e se retirou para uma ribeira chamada Pacarou, na qual não se deteve senão aquela noite, e o dia seguinte, em que recolheu a artilharia e as munições. E mandando lançar fogo a todas as tranqueiras e estâncias do arraial, partiu para a cidade de Martavão numa terça-feira, a cinco de Outubro do ano de 1548. Caminhando apressadamente por suas jornadas, em dezassete dias chegou a ela, onde foi mais largamente informado pelo Chalagonim, seu capitão, de tudo o que se passara no reino, e da maneira como o Xemindó se fizera Rei, e como lhe tomara o tesouro, com morte de quinze mil Bramás; e que nas cidades de Digum, Surião, Dalá, até Danaplu, tinha alojados quinhentos mil homens, com a tenção de lhe impedir com eles a entrada no reino, com a qual nova o Rei Bramá se achou muito embaraçado; e parafusando consigo na maneira como remediaria esta desventura que tinha pela frente, se deixou estar ali em Martavão mais alguns dias, esperando pelo restante da sua gente que vinha atrás, com o propósito de, logo que ela chegasse, ir ao encontro deste inimigo e travar com ele uma batalha campal; e, só em doze dias que aqui se deteve, lhe fugiram cento e vinte mil dos quatrocentos mil homens que tinha consigo, porque, como todos eram Pegus, e todos desejavam ver-se livres da sujeição dos Bramás, e o Xemindó, novo Rei, era Pegu como eles, e muito grandioso de condição, e liberal em lhes fazer muitas mercês, além das pagas ordinárias dos seus soldos, e além disso era manso e afável para os seus, e tão bem inclinado e largo para todos que nenhuma coisa lhe pediam que não a concedesse logo, tinha com isto ganho de tal modo as vontades de todos que nenhum havia que s,e não passasse para ele. Temendo o Rei Bramá que esta falta que agora tinha da sua gente fosse aumentando cada dia, foi aconselhado pelos seus a não se deter ali mais um só dia, porque era claro que quanto mais ali esperasse, tanto mais havia de diminuir o poder que tinha, pois a maior parte da sua gente, ou quase toda, sendo Pegua, lhe havia de ser muito pouco fiel. Este conselho pareceu bem a El-Rei, e partiu logo para Pegu, onde teve notícia de que o Xemindó o estava esperando; o qual, sendo avisado da vinda de El-Rei, também se preparou para o esperar, e chegados à vista um do outro assentaram ambos os seus arraiais num campo muito grande chamado Machão, a duas léguas da cidade de Pegu, o Xemindó com seiscentos mil homens, e o Bramá com trezentos e cinquenta mil.

410 PEREGRIN AÇ AM dezia Batelor, na qual, em húa só hora que nella esteue, se proueo de hua pequena embarcaçaõ, em que aquella noite fugio pelo rio de Ansedaa acima. Porem deixe- molo agora yr que a seu tempo tornaremos a elle, & tornemonos ao Bramaa, que estaua assaz contête cõ a vitoria que alcançara; o qual logo ao outro dia pela menham se veyo marchando para a cidade de Peguu que estaua daly duas legoas como atras disse, a qual se lhe entregou com lhe ficarem saluas as vidas & as fazendas dos moradores, onde logo proueo em curar a gente ferida. E os que morrerão na batalha da parte do Rey Bramaa foraõ sessenta mil homens, nos quais entraraõ duzentos & oitenta Portugueses, & todos os mais ficaraõ muyto feridos.

PEREGRINAÇÃO Ao outro dia pela manhã, pondo-se estes dois exércitos na ordenança que convinha para a tenção de um e de outro, vieram a encontrar-se numa quinta- -feira, vinte e seis do mês de Novembro do mesmo ano de 1548, às seis horas da manhã; e começando a batalha, travou-se tão sem medo de ambas as partes, que no espaço de pouco mais de três horas o exército do Xemindó foi desbara- tado, com morte de trezentos mil dos seus, e ele fugiu com seis homens de cavalo para uma fortaleza chamada Batelor, na qual, numa só hora que nela esteve, se proveu de uma embarcação, em que naquela noite fugiu pelo rio de Ansedá acima. Porém deixemo-lo agora ir, que a seu tempo tornaremos a ele, c tornemos ao Bramá, que estava assás contente com a vitória que alcançara; o qual logo ao outro dia pela manhã se pôs em marcha para a cidade de Pegu, que, como atrás disse, estava a duas léguas dali, a qual se lhe entregou com a condição de serem poupadas as vidas e as fazendas dos moradores, onde logo tratou de curar a gente ferida. E os que morreram na batalha do lado do Rei Bramá foram sessenta mil homens, entre os quais duzentos e oitenta Portugueses, e todos os mais ficaram muito feridos.

CAP. CLXXXIX. DA MUYTA FERTILIDADE REYNO SI AO, & DE OUTRAS PARTICULARI- DADES DELLE DO or quanto ategora tratey do successo que teue esta ida do Rey do Bramaa ao reyno de Sião, & do aleuantamento do reyno de Pegu, pareceme q não virá fora de proposito tratar aquy; ainda q breuemente, do sitio, grandeza, abastança, riqueza, & fertilidade q vy neste reyno de Sião & império Sornau, & quanto mais proueitoso nos fora telo antes senhoreado que tudo quanto temos na India, & com muyto menos custo do q ategora nos tem feito. Este reyno, como se pode ver no mapa, tem por sua graduação quasi setecentas legoas de costa, & cento & sessenta na largura do ser- tão. A mayor parte delle he de terras baixas em q ha muitas cãpinas lauradas, & rios de agoa doce, & por isso he muito fértil, t& abastada de mantimêtos, & de car- nes. Nas partes altas tem aruoredos espessos de muita madeyra de Angelim, de q se pode fazer milhares de nauios de toda a sorte. Tê muitas minas de prata, ferro, aço, chubo, estanho, salitre, & enxofre. Tem também muita seda, aguila, beijoim, lacre, anil, roupas dalgodão, rubis, çafiras, marfim, i& ouro, & disto tudo muyto grande quantidade. Nos matos da costa tem muito brasil, & pao preto, de q todos os annos se carregão mais de cem jucos para a China, Ainão, Lequios, Camboja, & Chãpá, & tê mais muita cera, mel, & açúcar. Rendião ordinariamête neste reyno os direytos reais cada anno doze cotos douro, a fora os seruiços q lhe fazião os senhores delle, q também he outra muito grande quantidade. Tê na jurisdição dos seus senhorios duas mil & seiscentas pouoaçoês a q elles chamaõ Produm, que saõ como entre nòs cidades & villas, não tratando de aldeas pequenas, ponq dessas não fazê caso, & a mayor parte de todos estes pouos não tê defensão nenhua mais q somente tranqueyras de madeyra, por onde muyto facilmête os pudera senhorear qualquer pequena força que os cometera. Os habitadores de todas estas povoaçoês, alem de por natureza serem gête muyto fraca, não costumão ter armas defensiuas. A costa deste reyno bebe em ambos os mares de Norte & de Sul, no da índia por Iunçalão & Tanauçarim, & no da China por Mópolocota, Cuy, Lugor, Chintabu, & Berdio. A metropoli de todo este império he esta cidade Odiaa, de que ategora tenho tratado, esta só he cercada de muros de taipa, & tijolos, & adobes. Affirmão

CAP. CLXXXIX. DA MUITA FERTILIDADE DO REINO DE SIÃO, E DE OUTRAS PARTICULARI- DADES DELE ^ -'líC omo até agora tratei do sucesso que teve esta ida do Rei do Bramá ao reino de Sião, e do levantamento do reino de Pegu, parece-me que não virá fora de propósito tratar aqui, ainda que rapidamente, do sítio, grandeza, abas- tança, riqueza e fertilidade que vi neste reino de Sião e império Sornau, e quanto mais proveitoso nos fora tê-lo antes senhoreado do que tudo quanto temos na índia, e com muito menos custo do que até agora nos tem feito. Este reino, como se pode ver no mapa, tem por sua graduação quase setecentas léguas de costa, e cento e sessenta de largura no sertão. A maior parte dele é de terras baixas, em que há muitas campinas lavradas, e rios de água doce, e por isso é muito fértil, e abastado de mantimentos e de carnes. Nas partes altas tem arvoredos espessos de muita madeira de angelim, de que se pode fazer milhares de navios de toda a espécie. Tem muitas minas de prata, ferro, aço, chumbo, estanho, salitre e enxofre. Tem também muita seda, águila, benjoim, lacre, anil, roupas de algodão, rubis, safiras, marfim e ouro, e de tudo isto em grande quantidade. Nos matos da costa tem muito brasil, e pau preto, de que todos os anos se carregam mais de cem juncos para a China, Ainão, Léquios, Camboja e Champá, e ainda muita cera, mel, e açúcar. Rendiam ordinariamente os direitos reais neste reino doze contos de ouro por ano, além dos serviços que lhe faziam os senhores dele, que também é uma grande quantidade. Na jurisdição dos seus senhorios tem duas mil e seiscentas povoações, a que eles chamam Produm, que são como entre nós cidades e vilas, não con- tando as aldeias pequenas, porque dessas não fazem caso, e a maior parte de todos estes povos não tem defesa nenhuma, além de tranqueiras de madeira, pelo que muito fàcilmente os poderia dominar qualquer pequena força que os acometesse. Os habitantes de todas estas povoações, além de serem por natureza gente muito fraca, não costumam ter armas defensivas. A costa deste reino bebe em ambos os mares de Norte e de Sul, no da índia por Junçalão e Tanauçarim,

... PEREGRINAÇAM 414 algus q tem dentro em sy quatrocentos mil fogos, dos quais os cem mil saõ de nações estrangeyras de muyto diuersas partes do mundo, ponq como este reyno he muyto rico em si & de grãdissimo trato para todas as prouincias & ilhas da Iaoa, Balle, Madura, Angenio, Borneo, & Solor, não ha anno que não naueguê de mil júcos para cima, a fora outros nauios pequenos de que todos os rios & portos estão sempre occupados. O Rey por inclinação de sua natureza não he nada tyranno. As alfandegas de todo o reyno são dedicadas por esmolla de certos pago- des, por onde ficão sendo muito baratos os direitos que se pagaõ nellas, porque como elles naõ podem ter dinheyro, não pedem aos mercadores mais q aquillo que elles boamente lhes querem dar a modo de esmolla. lem doze seitas gentílicas como os Pegus. O Rey se chama por titulo supremo Prechau saleu, que em nossa lin- goagem quer dizer, membro santo de Deos. Não dá mostra de si ao pouo mais que sós duas vezes no anno, mas ambas o faz com muito grande magestade, assi de riqueza, como de poder & grandeza. E com quanto he este que digo, conhece supe- rioridade por via de vassallagê & tributo ao Rey da China, paraque com isso possa mandar os seus juncos ao porto de Comhay, onde fazem suas fazendas. Ha mais neste reyno muita pimenta, gengiure, canella, canfora, pedrahume, canifistula, tamarinho, & cardamomo em muyto grande quantidade, de maneira que bem se pode dizer & affirmar com verdade o que já naquellas partes ouuy muitas vezes, que he este hum dos milhores reynos que ha em todo o mundo, & o mais fácil de tomar ,& de sustentar q outra qualquer prouincia por pequena que seja. E real- mente affirmo que de cousas que vy nesta cidade de Odiaa somente pudera ainda contar muitas mais particularidades do que contey de todo o reyno, mas deixo de o fazer por não causar aos que isto lerem a magoa que eu tenho de ver o muyto q por nossos peccados nesta parte perdemos, & o muito que pudéramos ganhar.

Vaso chinês de porcelana do período Yung-Cheng (1723-1736), das manufacturas reais de Ching-te-Chen. L

PEREGRINAÇÃO 415 e no da China por Mopolocota, Cuy, Lugor, Chintabu e Berdio. A metrópole de todo este reino é esta cidade de Odiá, de que até agora tenho tratado, e só esta é cercada por muros de taipa, tejolos e adobes. Afirmam alguns que tem quatrocentos mil fogos, dos quais cem mil de nações estrangeiras, de muito diversas partes do mundo, porque, como este reino é muito rico e tem gran- díssimo comércio com todas as províncias e ilhas de Java, Baila, Madura, Angenio, Borneu e Solor, não há ano que não naveguem de mil juncos para cima, além de outros navios pequenos, de que todos os rios e portos estão sempre cheios. O Rei não é nada tirano, por inclinação da sua natureza. As alfândegas de todo o reino são reservadas por esmola a certos pagodes, devido ao que se tornam mais baratos os direitos que se pagam nelas, porque, como eles não podem ter dinheiro, não pedem aos mercadores senão o que eles de boa mente lhes querem dar a modo de esmola. Têm doze seitas gentílicas, como os Pegus. O Rei tem o título supremo de Prechau saleu, o que na nossa linguagem quer dizer Membro santo de Deus. Não se mostra ao povo senão duas vezes no ano, mas de ambas fá-lo com grande magestade, tanto de riqueza como de poder e grandeza. E embora seja assim como digo, reconhece superioridade, por via de vassalagem e de tributo, ao Rei da China, para que com isto possa mandar os seus juncos ao porto de Comhay, onde negoceiam as suas fazendas. Há ainda neste reino muita pimenta, gengibre, canela, cânfora, pedra- -ume, canifistula, tamarinho e cardamomo em muito grande quantidade, de maneira que bem se pode dizer e afirmar com verdade o que já naquelas partes ouvi muitas vezes, que é ser este um dos melhores reinos que há em todo o mundo, e mais fácil de tomar e defender do que qualquer outra província, por pequena que seja. E realmente afirmo que de coisas que vi, só nesta cidade de Odiá, ainda poderia contar muitas mais particularidades do que contei de todo o reino, mas deixo de o fazer para não causar aos que isto lerem a mágua que eu tenho de ver o muito que por nossos pecados nesta parte perdemos, e o muito que poderíamos ganhar.

CAP. CXC. DO QUE MAIS SOCEDEO NO REYNO DE PEGO ATE A MORTE DO REY DO BRAMA A & DESP01S DELLA ornado agora â historia de que hia tratando. Despois que o Rey Bramaa ouue em Pegu aquella grande vitoria cõtra o Xemindoo, como atras fica contado, com que ficou em posse pacifica de todo o reyno, a primeyra cousa em que entendeo foy em castigar os culpados no alevantamento passado, em que cortou as cabeças a hua grande quantidade de homens nobres, & capitaês, .& senhores, & lhes confiscou todos os beês para a coroa, com que de ouro & de prata somente se affirmou que ouuera passante de dez contos douro, a fora muyta pedraria & baixellas ricas; onde, como então geralmente se dezia, pagaraõ muitos pelo peccado de um só. E continuando el Rey cada dia mais nestas crueldades & sem justiças que nus & noutros exe- cutaua, a cabo de dous meses & meyo que se occupaua nisto, foy certificado que a cidade de Martauão estaua aleuantada cõ morte de dous mil Bramaas, & o Chala- gonim capitão delia declarado pelo Xemindoo. Mas paraque a causa deste aleuan- tamento fique entendida dos curiosos, antes que vã mais por diante não deixarey de dizer breuemente que este Xemindoo foy um religioso Pegu de nação homem de geração nobre, & segundo algus delles affirmauão, muyto parête do Rey pas- sado, que este Bramaa tinha morto auia doze annos, como atras fica dito, o qual Xemindoo se nomeaua antes por seu proprio nome Xoripam say, era de idade de quarenta & cinco annos, & de grandes espritos, & tido na opinião de toda a gente por homem santo, & era muyto douto nos estatutos & preceitos das suas gêtilicas seitas, & com isto tinha muitas partes boas que o fazião ser tão agradauel aos ouuintes nos sermões que fazia, que como se subia no púlpito, toda a gente se prostaua por terra dizendo a cada palaura que elle soltaua, pitarul axinão dauocoo Quiay Ampaleu, que quer dizer, certo que Deos he o que falia de ty. Vendose pois este Xemindoo tão acreditado co pouo, estimulado do seu natural esforço, & da occasiaõ que tinha presente, determinou de tentar sua fortuna, & ver atè onde podia chegar cõ ella. E assi no tempo que o Rey Bramaa foy sobre o reyno de Sião, & pós cerco à cidade de Odiaa, como atras fica dito, pregando o Xemindoo então na varella do Comquiay de Pegu, que he como See de todas as outras, a hum

CAP. CXC. DO MAIS QUE SUCEDEU NO REINO DE PEGU ATÉ À MORTE DO REI BRAMA E DEPOIS DELA oltando agora à história de que ia tratando: Depois de ganha pelo rei Bramá aquela grande vitória contra o Xemindó, como atrás fica contado, com a qual obteve a posse pacífica de todo o reino, a primeira coisa de que tratou foi de castigar os culpados no levantamento passado, em que cortou a cabeça a grande quantidade de homens nobres, capitães e senhores, confiscando-lhes todos os bens para a coroa, com o que se afirmou que somente de ouro e prata arrecadara mais de dez contos de ouro, além de muita pedraria e baixelas ricas; onde, como então geralmente se dizia, pagaram muitos pelo pecado de um só. E continuando El-Rei cada dia mais nestas crueldades e injustiças que nuns e noutros executava, ao cabo de dois meses e meio de ocupação nisto, foi certificado de que a cidade de Martavão estava levantada, com morte de dois mil Bramás, e que o Chalagonim, capitão dela, se declarara pelo Xemindó. Mas para que a causa deste levantamento seja entendida pelos curiosos, antes de ir mais por diante não deixarei de dizer brevemente que este Xemindó foi um religioso, Pegu de nação, homem de geração nobre, e, segundo alguns afirma- vam, muito parente do Rei anterior, que este Bramá tinha morto havia doze anos, como atrás fica dito. Este Xemindó chamava-se antes Xoripamsay, e tinha quarenta e cinco anos de idade; era homem de elevado ânimo, e tido na opinião de toda a gente por homem santo; era muito douto nos estatutos e preceitos das suas gentílicas seitas, e além disto tinha muitas partes boas que o tornavam tão agradável aos ouvintes nos sermões que fazia, que, mal ele subia ao púlpito, toda a gente se prostrava, dizendo a cada palavra que ele soltava: — Pitarul axinão davocó Quiay Ampaleu, o que quer dizer: Certo que Deus é que fala por ti. Vendo-se pois este Xemindó tão acreditado com o povo, estimulado pelo seu natural esforço, e da ocasião que tinha presente, decidiu tentar a sua fortuna, e ver até onde podia chegar com ela. E assim, quando o Rei Bramá foi sobre o reino de Sião, e pôs cerco à cidade de Odiá, como atrás fica dito, prègando

418 P E R E G RIN A Ç A M grande concurso de gente, lhe tratou com muytas palauras da perdição daquelle reyno, da morte do seu Rey natural, & dos grandes insultos, cruéis mortes, & outros muytos males que os Bramaas tinhão feito naquella nação Pegua, com tanto desacatamento & offensa de Deos, q até as casas ricas, instituídas com as esmollas dos bons para templos de seu louuor, erão ja por elles todas assolladas, & postas por terra. E as que estauão milhor tratadas, húas lhe seruião de estrebarias, & outras de muturos, & de lugares de suas immundicias; & proseguindo a este modo por esta pratica, disse tantas cousas, deu tantos suspiros, & chorou tantas lagrimas, com que fez tanta impressão no pouo, que todo assi junto como estaua o jurou aly logo por seu Rey natural, & o nomeou por nome supremo sobre todos os outros por Xemindoo, chamãdose elle antes Xoripamsay. Este, vendose aleuantado por Rey, a primeyra cousa que fez, foy com aquelle impeto & feruor do pouo, dar nas casas do Rey Bramaa, onde estauão cinco mil Bramaas, & os meteo a todos â espada, sem a nenhu delles dar a vida; & o mesmo fez despois a todos os outros que estauão alojados pelos lugares importantes do reyno; & com isto ouue também â mão o tisouro dei Rey, que não era pequeno. Assi que quantos Bramaas auia no reyno, que eraõ quinze mil, foraõ todos mortos, a fora as molheres de todos estes. E as forças q estauão por elles, foraõ tomadas, & postas por terra, & em termo de sós vinte & tres dias o reyno ficou todo pelo Xemindoo, & elle ajuntou quinhêtos mil homês para pelejar co campo do Rey Bramaa quando acudisse a este aleuanta- mento, donde socedeo o que atras deixo contado. E porque me parece que isto basta para declaração do que vou contando, me torno a meu proposito. Sendo (como eu jâ disse) este Rey Bramaa auisado do leuantamento da cidade de Mar- tauão, & da morte dos seus dous mil Bramaas, proueo logo com toda a presteza em mandar vir todos os senhores do reyno com a gente que cada hum tinha de sua obrigação, & para isso lhes deu sós quinze dias de termo, porque a necessidade não sofria mayor dilação, & elle logo ao outro dia se partio aforrado desta cidade Pegu, paraque os seus fizessem o mesmo, & se foy alojar em hãa villa que se dizia Moucham, com fundamento de se deter ahy todos os quinze dias de termo. E auendo ja seis ou sete que aly estaua, foy auisado que o Xeminde çatão, que era capitão de hãa cidade deste nome, que estaua daly cinco legoas mandara em segredo hãa grande soma douro ao Xemindoo, & lhe fizera menagem daquella cidade, cõ a qual noua o Rey Bramaa ficou algum tanto embaraçado, <& cuydando comsigo no meyo que teria para atalhar aquelle mal q se lhe aparelhaua, mandou chamar o Xemim de Çatão, que então estaua na cidade de que era capitão, com proposito de lhe mandar cortar a cabeça, o qual deitandose na cama, & fingindo que estaua doente, lhe respondeo, que como se pudesse leuãtar elle iria logo, & sos- peitando, como homem culpado, o paraque era mãdado chamar, deu conta deste negocio a dez ou doze irmãos & parentes seus que aly tinha comsigo, os quais assentaraõ todos que pois não auia outro meyo mais certo de se saluarê que mata-

PEREGRINAÇÃO 419 o Xemindó então na varela do Comquiay de Pegu, que é como Sé de todas as outras, a um grande concurso de gente, falou-lhes com muitas palavras da per- dição daquele reino, da morte do seu Rei natural, e dos grandes insultos, cruéis mortes e muitos outros males que os Bramás tinham feito naquela nação Pegua, com tanto desacato e ofensa a Deus, que até as casas ricas, instituídas com as esmolas dos bons para templos em seu louvor, tinham sido já por eles assoladas, e postas por terra; e as que estavam melhor tratadas, umas serviam-lhes de estrebarias, e outras de monturos, e de lugares das suas imundícies. E prosseguindo por esta forma a sua prática, disse tantas coisas, deu tantos suspiros, e chorou tantas lágrimas, com que fez tanta impressão no povo, que todos os que ali estavam juntos o juraram logo como seu Rei natural, e dando-lhe como nome supremo sobre todos os outros o de Xemindó, chamando-se ele antes Xoripamsay. Ele, vendo-se alevantado como Rei, a primeira coisa que fez foi, com aquele ímpeto e fervor do povo, cair sobre as casas do Bramá, onde estavam cinco mil Bramás, e passou-os todos à espada, sem a nenhum deles dar vida: e o mesmo fez depois a todos os outros que estavam alojados pelos lugares importantes do reino; e com isto houve também à mão o tesouro do Rei, que não era pequeno. Assim, quantos Bramás havia no reino, que eram quinze mil, todos foram mortos, além das mulheres de todos estes; e as forças que estavam por eles foram tomadas, e postas por terra, e dentro de vinte e três dias apenas o reino ficou todo pelo Xemindó, e ele juntou quinhentos mil homens para pelejar com o campo do Rei Bramá, quando acudisse a este levantamento, de onde resultou o que atrás deixo contado. E porque me parece que isto basta para explicação do que vou contando, volto ao meu propósito. Sendo este Rei Bramá (como eu já disse) avisado do levantamento da cidade de Martavão, e da morte dos seus dois mil Bramás, proveu logo com toda a presteza em mandar vir todos os senhores do reino com a gente que cada um tinha de sua obrigação, e para isso deu-lhes só quinze dias de prazo, porque a necessidade não sofria maior demora, e ele partiu logo ao outro dia a toda a pressa desta cidade de Pegu, para que os seus fizessem o mesmo, e foi alojar-se numa vila que se chamava Mouchão, com o fundamento de se deter aí os quinze dias do prazo. E havendo ja seis ou sete que ali estava, foi avisado de que o Xemim de Sátão, que era capitão de uma cidade deste nome, que estava dali a cinco léguas, mandara em segredo uma grande soma de ouro ao Xemindó, e lhe fizera menagem daquela cidade, com a qual nova o Rei Bramá ficou algum tanto embaraçado. E cuidando consigo no meio pelo qual atalharia aquele mal, mandou chamar o Xemim de Sátão, que estava então na cidade de que era capitão, com o propósito de lhe mandar cortar a cabeça; o qual, deitando-se na cama, e

420 PF.REGRINAÇAM rem el Rey, que logo sem mais detença o pusessem por obra, & ajuntando logo todos com muyto segredo & pressa todos os seus apaniguados, sem lhes declara- rem o para que era aquella junta, ajuntaraõ também outra algua gente que trouxe- rão a si com muitas promessas q lhe fizerão, & de todos juntos fizerão hua companhia de seiscentos homens. E tendo por nouas que el Rey estaua então apo- sentado nas casas de hum pagode, deraõ nellas com muito impeto, em que a fortuna os fauoreceo de tal maneira que o acharão occupado em hua necessária, onde o matarão logo muito a seu saluo, & se vierão retirando todos juntos para hum terreyro que estaua fora, no qual, porque jâ a este tempo auia aluoroço na gente da guarda, & a traição era sentida dos que vigiauão, tiuerão hua grãde briga por espaço de quasi meya hora, em que morrerão de ambas as partes oitocentos homês, de que a mayor parte foraõ Bramaas; & retirandose o Xemim de Çatão cõ obra de quatrocentos dos seus, se foy marchando para hum lugar grande que se dezia Poutel, onde logo se veyo para elle toda a gente daquella comarca, a qual sabendo da morte do Rey Bramaa, a quem todos tinhão grandíssimo odio, formou hu grosso corpo de cinco mil homês, & se sahio em busca de tres mil Bramaas que o Rey aly trouxera comsigo, os quais jà a este tempo andauão espalhados por muitas partes, como pasmados & fora de si, pelo qual facilmente foraõ todos mor- tos naquelle mesmo dia, sem a nenhum se dar a vida, entre os quais foraõ também mortos oitenta Portugueses de trezentos que Diogo Soarez aly tinha comsigo, o qual cõ os mais que ficaraõ viuos se entregarão a partido por não terem outro remedio, & se lhes outorgou a vida com condição & juramento que lhe derão, que daly por diante seruiriaõ lealmente o Xemim de Çatão como a seu proprio Rey. Passados noue dias despois deste aleuantamento, vendose este leuantado fauore- cido da fortuna, & com muyta gente que jâ lhe tinha acodido de toda aquella comarca, que em copia se dezia que passarião de trinta mil homens, se leuantou por Rey de Pegu, prometendo de fazer muitas merces aos que o seguissem & acompanhassem ate q de todo ganhasse o reyno, & lançasse os Bramaas fora delle. E com isto se recolheo para hua fortaleza que se dezia Tagalaa com determinação de se fazer nella forte pelo temor que tinha da gente porque o Rey morto estaua esperando, de que já auia nouas que era abalada da cidade Pegu. Dantre aquelles Bramaas que o Xemim de Çatão tinha morto, escapou a caso hum, o qual inda que muyto ferido se lançou ao rio, & passando a nado á outra parte caminhou sem parar toda aquella noite & a outra seguinte com medo dos Pegus, & ao terceyro dia chegou a hum campo que se dezia Coutasarem pouco mais de hua legoa da cidade, no qual já achou o Chaumigrem colaço dei Rey alojado com hum exercito de cento & oitêta mil homês, dos quais sós os trinta mil eraõ Bramaas, & todos os mais eraõ Pegus, & estaua ja de caminho para se partir como quebrasse a força da calma, que poderia ser daly a duas horas, & lhe deu conta da morte dei Rey, & de tudo o mais que era passado. O Chaumigrem, inda que ficou assaz sobresal-

PEREGRINAÇÃO 421 fingindo que estava doente, lhe respondeu que iria logo que se pudesse levantar; e suspeitando, como homem culpado, para que o mandavam chamar, deu conta deste caso a dez ou doze irmãos e parentes que ali tinha consigo, os quais assen- taram todos que, visto não haver outro meio mais certo de se salvarem senão matarem El-Rei, que logo sem mais detença o pusessem em execução. Juntando logo todos com muito segredo e pressa todos os seus apani- guados, sem lhes dizerem para que era, reuniram também alguma outra gente que trouxeram a si com muitas promessas que lhe fizeram, e de todos juntos fizeram uma companhia de seiscentos homens. E tendo novas de que El-Rei estava então aposentado nas casas de um pagode, cairam sobre elas com muito ímpeto, no que a fortuna os favoreceu de tal maneira que o acharam ocupado numa necessária, onde o mataram logo muito a seu salvo, e se vieram retirando todos juntos para um terreiro que estava fora, no qual, porque já a este tempo havia alvoroço na gente da guarda, e a traição fora sentida pelos que vigiavam, tiveram uma grande briga durante quase meia hora, em que de ambos os lados morreram oitocentos homens, a maior parte dos quais foram Bramás. E retirando-se o Xemim de Sátão com cerca de quatrocentos dos seus, marchou para um lugar que se chamava Poutel, onde veio logo para ele toda a gente daquela comarca, a qual, sabendo da morte do Rei Bramá, a quem todos tinham grandíssimo ódio, formou um grosso corpo de cinco mil homens, e saiu em busca de três mil Bramás que o Rei ali trouxera consigo, os quais já então andavam espalhados por muitos lugares, como pasmados e fora de si, pelo que fàcilmente foram todos mortos naquele mesmo dia, sem a nenhum se dar vida, entre os quais foram também mortos oitenta Portugueses, de trezentos que Diogo Soares ali tinha consigo, o qual, com os mais que ficaram vivos, se entre- garam a partido, por não terem outro remédio, e se lhes outorgou a vida com a condição e o juramento que lhes deram, que dali por diante serviriam lealmente o Xemim de Sátão como ao seu próprio Rei. Nove dias depois deste levantamento, vendo-se este levantado favorecido pela fortuna, e com muita gente que já lhe tinha acudido de toda aquela comarca, que se dizia passar de trinta mil homens, levantou-se como Rei de Pegu, prome- tendo fazer muitas mercês aos que o seguissem e acompanhassem até de todo ganhar o reino, e lançar os Bramás fora dele. E com isto recolheu-se a uma for- taleza chamada Tagalá, com a determinação de nela se fortificar, pelo temor que tinha da gente pela qual o Rei morto estava esperando, de que já havia notícia de ter abalado da cidade de Pegu. De entre aqueles Bramás que o Xemim de Sátão tinha morto, escapou por acaso um, o qual, embora muito ferido, se lançou ao rio, e passando a nado ao outro lado caminhou sem parar toda aquela noite e a seguinte, com medo dos Pegus, e ao terceiro dia chegou a um campo chamado Coutasarém, a pouco

422 P K R E G R I N A Ç A M tado com aquella noua, todauia a dissimulou por então com tanto esforço & pru- dência que ninguém enxergou nelle trouação algua, mas vestindose de húas vestiduras ricas de citim cramesim, brosladas douro, & com hum colar de pedraria ao pescoço, mandou chamar todos os capitaês >& senhores daquelle exercito, & cõ semblante alegre lhes disse: Este homê que agora vistes vir tão apressado, me trouxe esta carta dei Rey meu senhor & vosso que tenho na mão, & ainda que nella me dà alguas reprensoês pelo descuydo da nossa tardança, espero em Deos que muyto cedo lhe ey de dar razão delia, & sua alteza nos ficará deuendo a todos o seruiço que lhe nisso fizemos. E tambê me auisa que tem por noua muyto certa que o Xemindoo reforma o cãpo com determinação de vir sobre Cosmim & Dalaa, & senhorear pelo rio de Digum & Meydoo toda a comarca de Danapluu até Ansedaa, pelo que me manda que com toda a breuidade proueja logo estes lugares mais importantes com força bastante para resistir ao inimigo, & q olhe que se não perca nada por meu descuido, porque me não ha de receber desculpa nenhúa. Pelo qual me parece bem & muyto necessário ao seu seruiço q vós senhor Xemim brum vos vades logo sem esperardes mais hum momento meter com a vossa gente dentro em Dalaa, & vosso cunhado Bainhâ Quem, cos seus quinze mil homes em Digum, & o capitão Gibray, & o Mompocasser com trinta mil em Ansedaa & Danapluu, & o Ciguamcão com vinte mil homês desde Xaraa ate Malacou, <& o Quiay Braza- garaõ cos seus irmãos, cunhados, & mais parentes vá por fronteyro mòr sobre todos, com hu campo de cinquenta mil homes, para com elles & com sua pessoa prouer os lugares que tiuerem necessidade. E disto que de sua parte vos notifico & vos requeiro, se faça assento em q todos assinemos, porque não quero eu que a minha cabeça só pague a vossa inaduertencia ou o vosso descuido. E estes capitaês todos lhe obedecerão logo, & sem mais detença se partiraõ daly todos, cada hum para onde lhe fora mandado. E com este ardil taõ sagaz & tão dissimulado, despi- dio de sy todos os cento & cinquenta mil Pegus em espaço de pouco mais de tres horas, por se temer q se lhes chegasse a noua da morte dei Rey, dessem nos trinta mil Bramaas que aly tinha comsigo, dos quais sabia certo que não auião de deixar nenhum com a vida. E tanto q a noite se cerrou voltando sobre a cidade q podia ser daly pouco mais de hua legoa, recolheo muito depressa todo o tisouro do Rey morto, que se affirmou q passaua de trinta contos douro, a fora a pedraria que não tinha preço, & as molheres & filhos da gête Bramaa, & as armas & muni- çoens que pode leuar. E a tudo o mais que auia nos almazês mandou pòr o fogo, & fez arrebentar toda a artilharia miúda, & a grossa, a que não pode fazer o mesmo, mandou crauar, & matou toda a força bruta de sete mil elifantes que auia na terra, sem deixar viuos mais que sós dous mil em que leuaua toda a sua bagage, & as muniçoês, & o tisouro, & tudo o mais foy cõsumido do fogo de tal maneyra, que nem dos paços em que auia casas cozidas em ouro, nem da ribeyra cos almazês & terecenas, em que auia duas mil embarcaçoês de remo varadas em terra, ficou

PEREGRINAÇÃO 423 mais de uma légua da cidade, no qual já achou o Chaumigrém, colaço de El-Rei, alojado com um exército de cento e oitenta mil homens, dos quais só trinta mil eram Bramás, e todos os mais eram Pegus, e estava já pronto a partir logo que abrandasse a força do calor, que poderia ser dali a duas horas, e deu-lhe conta da morte de El-Rei, e de tudo o que se tinha passado. O Chaumigrém, émbora ficasse assás sobressaltado com aquela nova, dissimulou-a porém com tanto esforço e prudência que ninguém enxergou nele perturbação alguma; mas, envergando umas vestiduras ricas de cetim carmesim, bordadas a ouro, e com um colar de pedraria ao pescoço, mandou chamar todos os capitães e senhores daquele exército, e disse-lhes, com semblante alegre: — Este homem que agora vistes vir tão apressado, trouxe-me esta carta de El-Rei meu senhor e vosso que tenho na mão, e embora nela me dê algumas repreensões pelo descuido da nossa demora, espero em Deus que muito em breve lhe hei-de dar razão dela e sua alteza ficará a dever-nos a todos o serviço que nisso fizermos. E também me avisa que tem por nova muito certa que o Xemindó reforma o campo com a determinação de vir sobre Cosmim e Dalá, e senhorear pelo rio de Digum e Meydó toda a comarca de Danaplu até Ansedá, pelo que me manda prover com toda a brevidade a estes lugares mais importantes, com forças bastantes para resistir ao inimigo, e olhar a que não se perca nada por meu descuido, porque não me aceitará desculpa nenhuma. Pelo que me parece bem e muito necessário ao seu serviço que vós, senhor Xemim brum, vos vades logo sem esperardes mais um momento, meter com a vossa gente dentro de Dalá, e vosso cunhado Bainhá Quem, com os seus quinze mil homens em Digum, e o capitão Gibray, e o Mompocasser com trinta mil em Ansedá e Danaplu, e o Ciguamcão com vinte mil homens desde Xará até Malacou, e o Quiay Braza- garão com os seus irmãos, cunhados e mais parentes vá como fronteiro-mór sobre todos, com um campo de cinquenta mil homens, para com eles e com a sua pessoa prover os lugares que tiverem necessidade. E disto que da sua parte vos notifico e vos requeiro se faça assento em que todos assinemos, porque não quero eu que só a minha cabeça pague a vossa inadvertência ou o vosso descuido. E todos estes capitães lhe obedeceram logo, e sem mais detença partiram todos dali, cada um para onde lhes fora mandado. E com este ardil tão sagaz e tão dissimulado em pouco mais de três horas afastou de si os cento e cinquenta mil Pegus, por recear que, se lhes chegasse a nova da morte de El-Rei, caissem sobre os trinta mil Bramás que ali tinha consigo, dos quais sabia de certeza que não deixariam nenhum com vida. E logo que a noite se cerrou, voltando para a cidade, que estaria a pouco mais de uma légua dali, recolheu muito depressa todo o tesouro do Rei morto, que segundo se afirmou passava

424 PEREGRINAÇAM cousa q não fosse feita em cinza. E feito isto, se partio com muita pressa hua hora antemenham, & seguio seu caminho para o Tanguu, que era a sua propria patria donde tinhaõ saido auia quatorze annos a conquistar este reyno Pegu, & distaua daly pelo sertão dentro cento & sessenta legoas, & como o medo custuma a dar asas aos peis, este os fez caminhar com tanta pressa, que em quinze dias chegaraõ ao lugar para onde hião. Passados dous dias despois disto que tenho contado, souberaõ os cento & cinquenta mil Pegus q o Rey Bramaa era morto, & como eraõ inimicissimos desta nação, fazendose os cêto & vinte mil num corpo voltarão muito depressa em busca dos trinta mil Bramaas, & jà quãdo chegaraõ á cidade auia tres dias que eraõ partidos; & seguindoos com toda a pressa que puderaõ chegaraõ até hum lugar q se dezia Guinacoutel quarenta legoas adiante, onde acharaõ nouas que auia cinco dias que eraõ passados; pelo qual desesperando de effeituarem seu desejo, que era fazelos a todos em postas, se tornaraõ para donde tinhão partido. E tomando o conselho sobre o q farião de sy, assentaraõ, que pois não auia Rey natural, & a terra estaua jâ despejada da gente Bramaa, de se passarem para o Xemim de Çatão, & assi o fizeraõ logo, o qual os recebeo com muyto aluoroço & contentamento, & lhes prometeo muytas merces, & muytas honras & acrecenta- mentos no reyno tanto que o tempo desse de sy mais quietaçaõ. E com isto se partio logo para a cidade de Pegu, onde dos moradores delia foy recebido com triumpho de Rey, & coroado por esse na varella do Comquiay, que he como See de todas as outras.

PEREGRINAÇÃO de trinta contos de ouro, além da pedraria que não tinha preço, e as mulheres e os filhos da gente Bramá, e as armas e munições que pôde levar. A tudo mais que havia nos armazéns mandou lançar fogo, e fez rebentar toda a artilharia meúda, e à grossa, a que não pôde fazer o mesmo, mandou cravar, e matou toda a força bruta de sete mil elefantes que havia na terra, sem deixar vivos senão dois mil, em que levou toda a sua bagagem, e as munições, e o tesouro; e tudo o mais foi consumido pelo fogo de tal maneira que nem dos paços, onde havia casas cobertas de ouro, nem da ribeira e dos armazéns, nem das duas mil embarcações de remo varadas em terra, ficou coisa que não fosse desfeita em cinza. E feito isto partiu com muita pressa, sendo uma hora ante- -manhã, e seguiu o seu caminho para o Tangu, que era a sua própria pátria, de onde tinha saído havia catorze anos para conquistar este reino Pegu, e que distava dali pelo sertão dentro cento e sessenta léguas, e, como o medo costuma dar azas aos pés, fê-los este caminhar com tanta pressa que em quinze dias chegaram ao lugar para onde iam. Dois dias depois disto que acabo de contar, souberam os cento e cinquenta mil Pegus que o Rei do Bramá morrera, e, como eram inimicíssimos desta nação, fazendo-se cento e vinte mil num corpo voltaram muito depressa em busca dos trinta mil Bramás, e quando chegaram à cidade havia já três dias que tinham partido; e seguindo-os com toda a pressa que puderam chegaram até um lugar chamado Guinacoutel, quarenta léguas adiante, onde acharam novas de ali terem passado havia cinco dias; pelo que, desesperando de efectuarem o seu desejo, que era fazê-los a todos em postas, voltaram para de onde tinham partido. Tomando então conselho sobre o que fariam de si, assentaram em que, visto não haver Rei natural, e a terra estar já despejada da gente Bramá, se passassem para o Xemim de Sátão, e logo assim fizeram; este recebeu-os com muito alvoroço e contentamento, e prometeu-lhes muitas mercês, e muitas honras e acrescentamentos no reino, logo que o tempo desse de si mais quietação. E com isto partiu logo para a cidade de Pegu, onde foi recebido com triunfo de Rei pelos moradores dela, e coroado como tal na varela de Comquiay, que é como Sé de todas as outras.

CAP. CXCI. DO QUE SOCEDEO NO TEMPO DESTE REY XEMIM DE ÇATÃO, & DE HUM CASO ABOMI- NÁVEL QUE ACONTECEO A DIOGO SOAREZ vendo ja tres meses & noue dias que este tyranno Xemim de Çatão estava pacifico Rey nesta cidade & reyno de Pegu, i& sem receyo nem contradição de pessoa algua, começou a distribuir indeuidamente, & fazer merce a quem queria dos beês que eraõ da coroa, donde se recreceraõ grandes escân- dalos, que foraõ causa de auerem muytas brigas & discór- dias entre muytos senhores, os quais por esta razão, & pela pouca justiça que o tyranno tinha no que fazia, se foraõ para diuersas terras, & reynos estranhos, & outros se passaraõ para o Xemindoo, o qual jâ neste tempo começaua a ter algum pequeno de nome, porque despois de fugido da batalha passada com os seis de cauallo, como atras disse, foy ter ao reyno de Ansedaa, onde pela efficacia dos seus sermões, ,& pela autoridade de sua pessoa, aquirio a sy hua grande quantidade de gente, .& com o fauor & ajuda destes senhores que se passaraõ para elle, ajuntou hum corpo de sessenta mil homens, com os quais se veyo chegando para o Meidoo, onde dos naturais da terra foy bem recebido. E deixando agora de tratar do mais que aquy nesta terra fez em quatro meses que nella esteue, de que se tratara a seu tempo, me passarey a hu estranho caso que nestes breues dias aconteceo nesta cidade, paraque se saiba em que parou a prosperidade do grãde Diogo Soarez, gouernador que foy deste reyno Peguu, & o galardão que o mundo em fim custuma de dar a todos os que o seruem, & q se fião delle por mais boas venturas que lhe mostre no começo. O qual foy desta maneyra. Auia nesta cidade de Peguu hum mercador chamado Mambogoaa, homem rico & de nome na terra, o qual em tempo do Rey Bramaa passado, quando Diogo Soarez estaua na mayor força do seu mando & valia, com titulo de irmão dei Rey, '& supremo em todo o gouerno sobre todos os príncipes & senhores do reyno, veyo a tratar de casar hua filha que tinha com hum mancebo filho de outro mercador honrado, & também muito rico, que se chamaua Manicamandarim. E cõcertados os pays dos nuiuos nos dotes q ambos deraõ a seus filhos, que, segundo dezião, foraõ trezentos mil cruzados, vindo o dia das vodas, se celebrarão com muitas festas, & grãdissimo fausto de riquezas & hõras, a que foy junta grande parte

CAP. CXCI. DO QUE SUCEDEU NO TEMPO DESTE REI XEMIM DE SÁTÃO, E DE UM CASO ABOMINÁ- VEL QUE ACONTECEU A DIOGO SOARES avendo já três meses e nove dias que este tirano Xemim de Sátão estava pacífico Rei nesta cidade e reino de Pegu, e sem receio nem oposição de pessoa alguma, começou a distribuir indevidamente, e a fazer mercê a quem queria dos bens que eram da coroa, de onde resultaram grandes escândalos, que foram causa de haver muitas brigas e discórdias entre muitos senhores, os quais, por esta razão, e pela pouca justiça que o tirano tinha no que fazia, se foram para diversas terras, e reinos estrangeiros, e outros passaram-se para o Xemindó, o qual já então começava a ter algum nome, porque, depois de fugido da batalha passada com seis cavaleiros, como atrás disse, foi ter ao reino de Ansedá, onde, pela eficácia dos seus sermões, e pela autoridade da sua pessoa, chamou a si grande quantidade de gente; e com o favor e a ajuda destes senhores que se passaram para ele, juntou um corpo de sessenta mil homens, com os quais se veio chegando para o Meidó, onde foi bem recebido pelos naturais da terra. Deixando agora de tratar do mais que aqui nesta terra fez em quatro meses que nela esteve, e de que se tratará a seu tempo, passarei a um estranho caso que nestes breves dias aconteceu nesta cidade, para que se saiba em que parou a prosperidade do grande Diogo Soares, governador que foi deste reino Pegu, e o galardão que o mundo por fim costuma dar a todos os que o servem, e que se fiam dele, por mais boas venturas que lhes mostre r\o começo. O qual foi desta maneira: Havia nesta cidade de Pegu um mercador chamado Mambogoá, homem rico e de nome na terra, o qual, no tempo do anterior rei Bramá, quando Diogo Soares estava na maior 'força do seu mando e valia, com título de irmão de El-Rei, e supremo em todo o governo sobre todos os príncipes e senhores do reino, veio a tratar de casar uma filha que tinha com um mancebo, filho de outro mercador honrado, e também muito rico, que se chamava Manicamandarim. E concertados os pais dos noivos quanto aos dotes que ambos dariam aos seus filhos, os quais, segundo se dizia, foram trezentos mil cruzados, vindo o dia

428 P E R E G R I N A Ç A M da gente nobre desta cidade. E acertando neste mesmo dia ja quasi sol posto a vir Diogo Soarez de casa dei Rey com muita gente de que sempre andaua acompa- nhado, assi de pé como de cauallo, passou pela porta do Mãbogoaa pay da noiua, & ouuindo as grandes festas & regozijos que auia na casa, preguntou o que aquillo era, & lhe foy respondido q casaua Mambogoaa sua filha. Elie então detendo o elifante em que hia, lhe mãdou dizer que para bem lhe fosse aquelle casamento. & que Deos os deixasse viuer & lograr muitos annos, & outras palauras a este modo, & lhe fez de si muitos offerecimentos para o q delle lhe cumprisse. De que o velho, pay da noiua se ouue por tão grande •& tão honrado, que não sabendo cõ que pagasse tamanha honra, pois a dignidade & grandeza da pessoa q lha fazia era quasi tamanha como a do proprio Rey, desejoso de satisfazer em parte o que em todo não podia, tomou a filha pela mão, acompanhada de muitas molheres nobres, .& se veyo com ella atè a porta da rua onde estaua o Diogo Soarez, & despois de se lhe prostrar por terra com hum muito grande acatamento, lhe deu por seu modo as graças daquella merce & honra que lhe fizera, & tirando a moça por mandado de seu pay hum anel rico que tinha no dedo, lho deu cos joelhos em terra, a q o Diogo Soarez em vez de lhe guardar o decoro que se lhe deuia em ley de nobreza & de amizade, como era de condição sensual & deshonesto, estendendo a mão, des- pois de lhe tomar o anel, pegou rijamente nella dizendo, nunca Deos queira que moça tão fermosa como vòs se empregue em outrem senão em mim. O pobre velho do pay vendo pegar taõ rijo da filha, & com hum insulto tão afrõtoso, leuantando as mãos & cos joelhos em terra lhe disse chorando, peçote senhor por reuerencia do grande Deos que adoras, concebido no ventre da Virgem sem* macula de peccado algum, como confesso & creyo segundo o que delle tenho sabido & ouuido, que me não tomes minha filha, porque morrerey de paixão, & se quiseres o dote que lhe dey, cõ tudo o mais que me fica em casa, & a mim por catiuo, eu to darey logo, cõ tanto que me deixes minha filha ser molher de seu marido, porque não tenho jâ outro bem neste mundo, nem o quero em quãto viuer, & com isto pegou da filha. Diogo Soarez, vedo que o triste do velho todo banhado em lagrimas pegaua de sua filha, sem lhe responder a elle palaura, disse bradando para o capitão da sua guarda, que era hum Turco, mata, mata este perro, & arremetendo o Turco com hum tre- çado para o matar, o coitado do velho lhe fugio, i& deixou a filha toda escabellada nas maõs do Diogo Soarez. E porque também o mancebo, esposo da moça pegou nella chorando, o mataraõ logo aly a elle, & a seu pay com outros seis ou sete parentes seus. Ia neste tempo a grita das molheres que estauão na casa era tama- nha que metia medo, & a terra & os ares tremiaõ, ou, por dizer milhor clamauão a Deos do pouco temor da sua justiça com que se fez este tamanho insulto & desa- tino. E perdoesseme não contar por extenso as particularidades que ouue neste feyo caso, porque o faço por honra do nome Portuguez, basta que a moça se afo- gou com hum cordão que trazia cingido antes que o sensual Galego a pudesse ter

PEREGRINAÇÃO 429 das bodas, celebraram-se estas com muitas festas, e grandíssimo fausto de riquezas e honras, em que se juntou grande parte da gente nobre desta cidade. Acertando nesse mesmo dia, já quase ao sol posto, a vir Diogo Soares da casa de El-Rei, com muita gente de que sempre andava acompanhado, tanto de pé como de cavalo, passou pela porta do Mambogoá, pai da noiva, e ouvindo as grandes festas e regozijos que havia na casa, perguntou o que aquilo era, e foi-lhe respondido que Mambogoá casava a sua filha. Ele então, detendo o elefante em que ia, mandou-lhe dizer que para bem lhe fosse aquele casamento, e que Deus os deixasse viver e lograr muitos anos, e outras palavras a este modo, e fez-ihe de si muitos oferecimentos para o que dele dependia. De que o velho, pai da noiva, se houve por tão grande e tão honrado que, não sabendo como pagar tamanha honra, pois a dignidade e a grandeza da pessoa que lha fazia era quase tamanha como a do próprio Rei, desejoso de satisfazer em parte o que no todo não podia, tomou a filha pela mão, acompanhada por muitas mulheres nobres, e veio com ela até à porta da rua, onde estava o Diogo Soares, e depois de se lhe prostrar por terra com uma vénia, deu-lhe as graças por aquela mercê e honra que lhe fizera; e, tirando a moça, por mandado de seu pai, um anel rico que tinha no dedo, deu-lho, com os joelhos em terra, ao que o Diogo Soares, em vez de lhe guardar o respeito que lhe devia em lei de nobreza e de amizade, como era por natureza sensual e desonesto, estendendo a mão, depois de lhe tomar o anel, pegou rijamente nela, dizendo: — Nunca Deus queira que moça tão formosa como vós se empregue em outrem senão em mim. O pobre velho do pai, vendo pegar tão rijo da filha, e com um insulto tão afrontoso, levantando as mãos, e com os joelhos em terra, disse-lhe, chorando: — Peço-te, senhor, por reverência do grande Deus que adoras, concebido no ventre da Virgem sem mácula de pecado algum, como confesso e creio segundo o que dele tenho sabido e ouvido, que me não tomes a minha filha, porque morrerei de paixão; e se quiseres o dote que lhe dei, com tudo o mais que me fica em casa, e a mim por cativo, eu to darei logo, contanto que deixes ser minha filha mulher de seu marido, porque não tenho já outro bem neste mundo, nem o quero enquanto viver, — e com isto pegou da filha. Diogo Soares, vendo que o triste do velho, todo banhado em lágrimas, pegava da sua filha, sem lhe responder a ele palavra, disse bradando para o capitão da sua guarda, que era um Turco: — Mata, mata esse perro, — e arre- metendo o Turco com um terçado para o matar, o coitado do velho fugiu-lhe, e deixou a filha toda escabelada nas mãos do Diogo Soares. E como também o mancebo, esposo da moça, pegou nela chorando, mataram-no logo ali a ele e a seu pai, com outros seis ou sete parentes seus. Já então a grita das mulheres que estavam na casa era tamanha que metia medo, e a terra e os ares tremiam,

430 PEREGRINAÇAM comsigo, de que elle disse despois algtías vezes em pratica, que mais lhe pesara de a não conuersar do que se arrependera de a tomar. Deste dia em que isto passou a quatro annos nunca ninguém vio o pay desta moça a fora de sua casa, mas para mostrar o seu grande sentimento, vestido num pedaço de esteyra rota, pedia esmolla aos seus mesmos escrauos de que comia, debruçado co rosto no chaõ. E assi com muitas lagrimas o continuou sempre até a hora em que vio tempo & conjunção para pedir justiça, a qual pedio desta maneyra. Vendo elle que jâ então no reyno auia outro Rey, outros gouernadores, & outra justiça (que saõ mudan- ças que o tempo custuma a fazer em todas as partes .& em todas as cousas) se sahio de sua casa com aquelles pobres vestidos com que andaua, & com hua grossa corda ao pescoço, <& com hua barba muito branca, & ja a este tempo tão comprida que lhe daua abaixo dos peitos, & se foy a hum templo que estaua no meyo de hua grande praça, por nome Quiay Fintareu, deos dos affligidos, >& tomando o idolo do altar onde estaua, se sahio com elle nos braços â rua, & despois de lhe fazer todas as suas çumbayas com todas as cerimonias custumadas ao modo gentílico, bradando por tres vezes em vozes muyto altas paraque o ouuisse todo aquelle con- curso de gente q então aly estaua, disse chorando: ò gentes gentes, que com cora- ções limpos & quietos professais a verdade deste deos da aflição que em minhas maõs vedes, sahy como rayos por noite chuuosa a bradar com vozes .& gritos taõ altos que rõpaõ o Ceo, paraque a orelha piadosa do alto Senhor se incline a ouuir nossos gemidos, & saiba por elles a razão que temos de lhe pedir justiça deste estrangeyro maldito que nunca nacera, vsurpador de nossas fazendas, & deshon- rador de nossas gerações, & o que comigo não acompanhar a este deos que tenho nas maõs com chorar & gemer hum crime tão abominauel, a serpe tragadora da concaua funda da casa do fumo lhe consuma os seus dias, & lhe espedace as suas carnes no meyo da noite; as quais palauras fizerão nos ouuintes tamanho espanto, & tamanha impressão, que em menos de hum quarto de hora se ajuntaraõ aly cõ elle mais de cinquenta mil pessoas, com tamanho furor .& desejo de vingança, q parecia cousa fora de toda a razão, & recrecêdo de cada vez mais gente, se foraõ daly direitos a casa dei Rey, com hum ruydo de vozes tamanho, que as carnes tre- mião com medo, & chegando desta maneyra ao terreyro dos paços reais, deraõ por seis ou sete vezes hua grande grita dizêdo, sae Rey de lâ de dentro onde estás a ouuir a voz do teu Deos, que pella boca deste pobre pouo te pede justiça. El Rey ouuindo aquellas vozes & gritas, chegou a hua janella, & espantado daquella tama- nha nouidade, lhes preguntou o que queriaõ, a que todos a hua voz respõderaõ com brados tão altos que parecia que rõpião o Ceo, justiça, justiça de hum maldito infiel, que por nos roubar nossas fazendas nos matou nossos pays, filhos, irmãos, & parentes. E preguntandolhes quê era aquelle, lhe responderão, he hum maldito ladrão, atraiçoado em suas obras como a maldita serpente que derrubou no delei- toso prado o primeyro homem que Deos criou. El Rey ouuindo estas palauras

PEREGRINAÇÃO 431 ou, para dizer melhor, clamavam a Deus do pouco temor da sua justiça com que se fez este tamanho insulto e desatino. E perdoe-se-me não contar por extenso as particularidades que houve neste feio caso, porque o faço por honra do nome Português; basta dizer que a moça se esganou com um cordão que trazia cingido antes que o sensual Galego a pudesse ter consigo, sobre o que ele disse depois algumas vezes, em conversa, que mais lhe pesara não a ter conversado do que se arrependera de a ter tomado. Deste dia em que isto aconteceu até daí a quatro anos, nunca ninguém viu o pai desta moça fora de sua casa, mas, para mostrar o seu grande desgosto, vestido com um pedaço de esteira rota, pedia esmola aos seus próprios escravos do que comia, debruçado com o rosto no chão. E assim com muitas lágrimas o continuou sempre até à hora em que viu tempo e conjunção para pedir justiça, a qual pediu desta maneira: Vendo ele que já então no reino havia outro Rei, outros governadores, e outra justiça (que são mudanças que o tempo costuma fazer em todas as partes e em todas as coisas) saiu de sua casa com aqueles pobres vestidos com que andava, e com uma grossa corda ao pescoço, e com uma barba muito branca, e já então muito comprida que lhe dava abaixo dos peitos, e dirigiu-se a um templo que estava no meio de uma grande praça, chamado Quiay Fintareu, deus dos aflitos; e tomando o ídolo do altar onde estava, saiu com ele nos braços para a rua, e, depois de lhe fazer todas as suas zum'baias com todas as ceri- mónias costumadas ao modo gentílico, bradando por três vezes em vozes muito altas, para que o ouvisse todo aquele concurso .de gente que então ali estava, disse chorando: — Ó gentes, gentes, que com corações limpos e quietos professais a ver- dade deste deus da aflição que em minhas mãos vedes, saí como raios por noite chuvosa a bradar com vozes e gritos tão altos que rompam o Céu, para que a orelha piedosa do alto Senhor se incline a ouvir os nossos gemidos, e saiba por eles a razão que temos de lhe pedir justiça deste estrangeiro maldito que antes nunca nascera, usurpador das nossas fazendas, e desonrador das nossas gera- ções, e o que comigo não acompanhar este deus que tenho nas mãos, chorando e gemendo um crime tão abominável, a serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo lhe consuma os seus dias, e lhe espedace as suas carnes no meio da noite! Estas palavras provocaram nos ouvintes tamanho espanto, e tamanha impressão, que em menos de um quarto de hora se juntaram ali com ele mais de cinquenta mil pessoas, com tamanho furor e desejo de vingança, que parecia coisa fora da razão; e aumentando cada vez mais a gente, foram-se dali direitos a casa de El-Rei, com um ruído de vozes tamanho que as carnes tremiam com

432 PEREGRINAÇAM tapou as orelhas a modo de espãto muyto grande, & lhes disse, & he possiuel que aja ahy cousa semelhante a isso que agora dissestes? a que elles todos tornarão a responder, este somente o he mais que quantos naceraõ na terra, pelo que tem da sua maldita inclinação & natureza. Pelo qual em nome deste deos da affliçaõ te pedimos que as suas veas sejão tão vazias de sangue, quão cheyo está o inferno das suas más obras. El Rey se virou então para os que estauão junto delle, & lhes disse, que vos parece que deuo de fazer neste nouo & estranho caso? a que todos lhe responderão, se tu senhor duuidares do que este deos da afflição te vem pedir, também elle duuidara de te sustentar na dignidade em que estás posto. E tornan- dose então el Rey a virar para o tumulto da gente que estaua embaixo no terreyro, lhes disse, que se fossem para a praça do bâzar, & que ahy lho mandaria entregar para elles fazerê delle o que lhe pedião; & com isto despidindo logo o Chircá da justiça que era o supremo nella sobre todos os outros, lhe disse que de sua parte fosse chamar Diogo Soarez, & o entregasse atado aquelle pouo, paraq fizesse jus- tiça delle à sua vontade, porque temia muyto que se não fizesse esta justiça a faria Deos delle.

PEREGRINAÇÃO 433 medo; e chegando desta maneira ao terreiro dos paços reais, deram por seis ou sete vezes uma grande grita, dizendo: — Sai, Rei, de lá de dentro onde estás a ouvir a voz do teu Deus, que pela boca deste pobre povo te pede justiça! El-Rei, ouvindo aquelas vozes e gritas, chegou a uma janela, e espantado daquela tamanha novidade, perguntou-lhes o que queriam, ao que todos a uma voz responderam, com brados tão altos que pareciam romper o Céu: — Justiça, justiça de um maldito infiel, que para nos roubar as nossas fazendas nos matou os nossos pais, filhos, irmãos e parentes! — E pergun- tando-lhes quem era ele, responderam-lhe: — É um maldito ladrão, atraiçoado nas suas obras como a maldita serpente que derrubou*no deleitoso prado o pri- meiro homem que Deus criou. — El-Rei, ouvindo estas palavras, tapou logo as orelhas, com ar de grande espanto, e disse-lhes:—E é possível que haja aí coisa semelhante a isso que agora dissestes? — ao que eles todos tornaram a responder: — Este somente o é mais do que todos quantos nasceram na terra, pelo que tem da sua maldita inclinação e natureza, pelo que em nome deste deus da aflição te pedimos que as suas veias fiquem tão vazias de sangue quão cheio está o inferno das suas más obras. El-Rei virou-se então para os que estavam junto dele, e disse-lhes: — Que vos parece que devo fazer neste novo e estranho caso? — ao que todos lhe res- ponderam : — Se tu, senhor, duvidares do que este deus da aflição te vem pedir, também ele duvidará de te sustentar na dignidade em que estás posto. — E tor- nando El-Rei a virar-se para a multidão que estava em baixo no terreiro, disse-lhes que se fossem para a praça do bazar, e que aí lho mandaria entregar, para eles fazerem dele o que lhe pediam; e com isto mandou logo chamar o Chircá da justiça, que era o supremo nela, acima de todos os outros, e disse-lhe que fosse da sua parte buscar o Diogo Soares, e o entregasse atado àquele povo, para que fizessem justiça dele à sua vontade, porque temia muito que, se não fizesse esta justiça, a faria Deus nele.

CAP. CXCII. DO CASO MAIS QUE PASSOU NESTE DE DIOGO SOAREZ Chircà da justiça se foy logo a casa de Diogo Soarez, & lhe disse que el Rey o mandaua chamar, o qual em vendo o Chircaa ficou tão sobressaltado & tão fora de sy q por hu grande espaço lhe não pode responder, como homem que de todo perdera o sentido, porem despois que passou a força daquelle sobresalto, & elle tornou em seu acordo, lhe disse que lhe pedia muyto que o quisesse por então escusar de yr com elle, porq se achaua cõ grande dòr de cabeça & que lhe daria por isso qua- renta biças douro, a q o Chircaa respondeo, muyto pouco me dâs para eu tomar sobre mim tamanha dor de cabeça como essa que dizes que tês, por isso cré que has de yr comigo ou por bem ou por mal, já que me obrigas a te falar a verdade. Vendo Diogo Soarez que não auia remedio para se escusar a sua ida, quisera leuar cõsigo seis ou sete criados seus, mas nem isso lhe consentio o Chircaa dizendo, eu não faço mais q o que el Rey me manda, cuja vontade he ires tu só, & não irem sete, porq o tempo em que sohias andar tão acompanhado como eu te vy muytas vezes, ja passou, & ja se acabou no dia em que morreo o tvranno Bramaa que era o cano por onde tu te encheste de tamanha soberba como parece pelas tuas feas obras que oje te estão accusando diante de Deos. E tomandoo pela mão, o leuou sempre junto comsigo, fechado no meyo de hua companhia de mais de trezêtos homes, que a todos nos fez ficar assaz confusos. E caminhando assi cõ ele de rua em rua, chegou ao passeyuão do bazar, que he a principal praça onde se vendem todas as cousas, onde veyo a caso dar com elle de rosto Baltezar Soarez seu filho, que vinha de casa de hú mercador, onde aquella menham seu pay o tinha mandado arrecadar hum pouco de dinheyro que lhe deuião, o qual vendo assi leuar seu pay, se apeou rijo do cauallo em que hia, & lançandose aos seus peis lhe disse chorando, que cousa he esta senhor, ou porque vos leuão desta maneyra ? a que elle respon- deo, pregunta o a meus peccados, que elles to diraõ, porq te affirmo filho meu, q vou ja de maneyra que tudo me parece sonho. E abraçandose ambos estiueraõ assi por hum grande espaço chorando hum co outro, ate que o Chircaa mandou ao Bal- tezar Soarez que se afastasse, porem elle o não fez, porque se não podia desapegar

CAP. CXCII. DO MAIS QUE SE PASSOU NESTE CASO DE DIOGO SOARES Chircá da justiça dirigiu-se logo a casa de Diogo Soares, e disse-lhe que El-Rei o mandava chamar, o qual, vendo o Chircá, ficou tão sobressaltado que durante um pedaço não lhe pôde responder, como homem que perdera de todo o sentido. Porém, depois que, passada a força daquele sobres- salto, ele voltou ao seu acordo, disse-lhe que lhe pedia muito que quisesse por então escusá-lo de ir com ele, porque se achava com uma grande dor de cabeça, e que lhe daria por isso quarenta biças de ouro, ao que o Chircá respondeu: — Muito pouco me dás para eu tomar sobre mim tamanha dor de cabeça como essa que dizes ter! Por isso, crê que hás-de ir comigo, ou por bem ou por mal, já que me obrigas a falar-te verdade. Vendo Diogo Soares que não havia remédio para se evitar a sua ida, pretendeu levar consigo seis ou sete criados seus, mas nem isso lhe consentiu o Chircá, dizendo: — Eu não faço senão o que El-Rei me manda, cuja vontade é ires tu só, e não irem sete, porque o tempo em que costumavas andar tão acompanhado como eu te vi muitas vezes já passou, e acabou no dia em que morreu o tirano Bramá, que era o cano por onde tu te encheste de tamanha soberba como parece pelas tuas feias obras, que hoje te estão acusando diante de Deus. E tomando-o pela mão, levou-o sempre junto consigo, fechado no meio de uma companhia de mais de trezentos homens, o que a todos nos fez ficar assás confusos. E caminhando assim com ele de rua em rua, chegou ao passeivão do bazar, que é a principal praça, onde se vendem todas as coisas, onde veio a dar de rosto com ele seu filho Baltazar Soares, que vinha da casa de um mercador, onde naquela manhã seu pai o tinha mandado arrecadar um pouco de dinheiro que lhe deviam, o qual, vendo levar assim o seu pai, se apeou rapi- damente do cavalo em que ia, e lançando-se-lhe aos pés lhe disse, chorando: — Que coisa é esta, senhor, e porque vos levam desta maneira ? — ao que ele respondeu: — Pergunta aos meus pecados, que eles to dirão, porque te afirmo, filho meu, que já vou de maneira que tudo me parece sonho, — e, abra-

436 PEREGRINAÇAM de seu pay, mas os ministros o tirarao daly por força, & lhe derao hum tamanho empurrão, que o esmecharaõ na cabeça, & sobre isso lhe derão muytas pancadas, de que o pay cahio com hu vagado esmorecido no chão, & pedindo hua pouca de agoa lha não derão, ao q elle despois q tornou em sy leuantando as mãos ao Ceo disse com muitas lagrimas, Si iniquitates obseruaueris Domine, Domine quis susti- nebit? mas confiado eu meu eterno Deos no preço infinito do teu precioso sangue que por mim derramaste na Cruz poderey dizer muyto afoutamente. Misericórdias Domini in alternum cantabo. E chegando com grande affliçaõ â vista de hum pagode onde el Rey o mandaua leuar, dizem que quando vio tanta gente que pas- mou, & despois que esteue assi hum pouco suspenso, olhando para hum Portuguez, que lhe consintiraõ que fosse com elle para o animar í& esforçar na Fè lhe disse: Iesu, todos estes me accusaraõ diante dei Rey ? a q o Chircaa respondeo, não he isto tempo de te lembrar isso pois es discreto, & entendes qual he a condição do pouo desconcertado q sempre segue o mal, a q naturalmente se inclina. A que Diogo Soarez chorando disse, bem o vejo, & bem entêdo que este seu desconcerto pro- cede de meus peccados. Pois, sabe lhe tornou o Chircaa, q este he o pago que elles & o mundo custumam de dar aos q na vida foraõ taõ esquecidos do temor da jus- tiça diuina como tu foste, & praza a Deos q te dè graça para q neste pequeno espaço de vida te arrependas do q fizeste, & quiçá q te valerá mais do q te valeo o muyto ouro q agora cá deixas por herança a quem por ventura te manda matar. Aquy pôs Diogo Soarez os joelhos no chão, & os olhos no Ceo, & cõ muytas lagri- mas disse: Senhor Iesu Christo pelas dores da tua sagrada paixão te peço q per- mitias meu Deos por quem és, q na accusação destes cê mil caens esfaimados se satisfaça em mim o castigo da tua diuina justiça, porque se não perca o muito q na saluaçaõ de minha alma de tua parte puseste sem to eu merecer; & subindo pelas escadas do terreyro acima me af firmou este Portuguez q hia cõ elle q a cada degrao beijava o chão & nomeaua o nome de Iesu tres vezes. Tanto que chegou a todo cima o Mambogoaa, q tinha o idolo nos braços, incitando o pouo cõ brados muito altos, lhe disse, o q por hõra deste deos da afliçaõ q tenho em meus braços não apedrejar esta serpéte maldita, os miolos de seus filhos se consumão no meyo da noite, porq bramindo por pena de tamanho peccado se justifique nelles a direita justiça do alto Senhor. Apos as quais palauras foraõ tãtas as pedradas sobre o padecête Diogo Soarez q em menos de hu Credo ficou soterrado debaixo de hua infinidade de pedras & seixos, os quais se arremessauão cõ tãto desatino q muitos dos q as tirauão ficaraõ tãbê escalaurados. E daly a híía hora tiraraõ o pobre do Diogo Soarez debaixo das pedras cõ outro tumulto de gritos & vozarias 1& o fize- raõ em muitos pedaços, que os moços, cõ a cabeça & cõ as tripas trazião arrastando pelas ruas, a q toda a gête daua esmolla como a hua obra muyto pia & muyto santa. El Rey mandandolhe logo dar na casa para lhe tomarem a fazenda, foy tamanha a desordê pela cubiça q leuauão aquelles cães esfaimados, q nem telhas

PEREGRINAÇÃO 437 çando-se ambos, estiveram assim por um grande espaço chorando um com o outro, até que o Chircá mandou ao Baltazar Soares que se afastasse, porém ele não o fez, porque não se podia desapegar de seu pai, mas os guardas tiraram-no dali à força, e deram-lhe tamanho empurrão que lhe esmurraram a cabeça, e depois deram-lhe muitas pancadas, de que o pai caiu com um vágado, esmorecido no chão, e pedindo uma pouca de água lha não deram, ao que ele, depois de tornar a si, levantando as mãos ao Céu, disse com muitas lágrimas: — Si iniqui- tates observaveris Domine, Domine quis sustinebit? Mas, confiado eu, meu eterno Deus, no preço infinito do teu precioso sangue, que por mim derramaste na Cruz, poderei dizer muito afoitamente: Misericórdias Domini in alter- num cantabo. E chegando com grande aflição à vista de um pagode onde El-Rei (o mandava levar, dizem que, quando viu tanta gente, pasmou, e depois de estar assim um pouco suspenso, olhando para um Português, que lhe consentiram que fosse com ele para o animar e esforçar na Fé, lhe disse:—Jesus, todos estes me acusarão diante de El-Rei? — ao que o Chircá respondeu: — Não é agora tempo de te lembrar isso, pois és discreto, e compreendes qual é a condição do povo desconcertado que sempre segue o mal, a que naturalmente se inclina. — Ao que Diogo Soares, chorando, retorquiu: — Bem o vejo, e bem entendo que este desconcerto procede dos meus pecados. — Pois sabe — lhe tornou o Chircá, — que este é o pago que eles e o mundo costumam dar aos que na vida andaram tão esquecidos do temor da justiça divina como tu, e praza a Deus que te dê graça para neste pequeno espaço de vida te arrependeres do que fizeste, e quiçá te valerá mais do que te valeu o muito oiro que ainda cá deixas por herança a quem porventura te manda matar. Aqui pôs Diogo Soares os joelhos no chão, e os olhos no Céu, e, com muitas lágrimas, disse: — Senhor Jesus Cristo, pelas dores da tua sagrada paixão te peço que permitas, meu Deus, por quem és, que na acusação destes cem mil cães esfaimados se satisfaça em mim o castigo da tua divina justiça, para que se não perca o muito que na salvação da minha alma da tua parte puseste sem to eu merecer — e, subindo pelas escadas do terreiro acima, afir- mou-me este Português que ia com ele que a cada degrau beijava o chão, e pro- nunciava o nome de Jesus três vezes. Logo que chegou acima, o Mambogoá, que tinha o ídolo nos braços, incitando o povo com brados muito altos, disse-lhe: — O que por honra deste deus da aflição que tenho nos meus braços não apedrejar esta serpente maldita, os miolos de seus filhos se consumam no meio da noite, para que, bramindo por pena de tamanho pecado se justifique neles a direita justiça do alto Senhor. — Após as quais palavras, foram tantas as pedradas sobre o padecente Diogo Soares, que em menos de um credo ficou soterrado

438 PEREGRINAÇAM lhe deixaraõ nos telhados, & por se não achar quãto se presumia q tinha, meterão a tormêto todos os escrauos & criados seus com tamanho excesso de crueldade que ficaraõ aly mortos trinta & oito em q entraraõ sete Portugueses q innocentemête padeceraõ pela cousa de q não sabião parte. E em todo este despojo se não acharaõ mais que sós seiscentas biças douro, q saõ trezentos mil cruzados, sem mais outra cousa algua, se não peças ricas & mouel de casa, mas pedraria nenhua; por onde se af firmou q Diogo Soarez a este tempo a tinha já toda enterrada, de q nunca se pode saber parte por mais exames que sobre isso se fizeraõ; porem, segundo des- pois soube pelo dito de homes q alguas vezes lha viraõ no têpo q elle estaua em sua prosperidade, se affirma q pelos preços daly da terra valia mais de tres contos douro. E deste maneyra acabou o grande Diogo Soarez q a fortuna tanto tinha aleuãtado naquelle reyno de Pégu q chegou a ter titulo de irmão dei Rey, q he aly o mais alto & supremo de todos, com duzentos mil cruzados de rêda, i& ser capitão geral de oitocêtos mil homens, & gouernador supremo sobre todos os outros dos quatorze reynos q então senhoreaua o Rey do Bramaa, mas esta he a condição dos beês mundanos, principalmente dos mal aquiridos, serem sempre meyo & caminho de desauenturas.

P E R E G RI N A Ç A O debaixo de uma infinidade de pedras e seixos, os quais eram arremessados com tanto desatino que muitos dos que os atiravam f icaram também escalavrados. E dali a uma hora tiraram o pobre do Diogo Soares de baixo das pedras com outro tumulto de gritos e vozearia, e fizeram-no em muitos pedaços, que os moços, com a cabeça e com as tripas traziam arrastando pelas ruas, a que toda a gente dava esmola, como a uma obra muito pia e muito santa. El-Rei, mandando logo dar na casa para lhes tomarem a fazenda, foi tamanha a desordem pela cobiça que levavam aqueles cães esfaimados, que nem telhas lhe deixaram nos telhados, e, por não se achar quanto se presumia que tinha, meteram a tormento todos os escra- vos e criados seusi, com tamanho excesso de crueldade que ficaram ali mortos trinta e oito, entre os quais sete Portugueses que inocentemente padeceram pela coisa de que não sabiam nada. E em todo este despojo não se acharam senão seiscentas biças de ouro, que são trezentos mil cruzados, sem mais outra coisa nenhuma, senão peças ricas e móvel de casa, mas nenhuma pedraria; por onde se disse que ja Diogo Soares a tinha toda enterrada, de que nunca se pôde saber nada, por mais exames que sobre isso se fizessem. Porém, segundo depois se soube pelo dito de homens que algumas vezes lha viram no tempo da sua prosperidade, se afirma que pelos preços dali da terra valia mais de trcs contos de ouro. E desta maneira acabou o grande Diogo Soares, que a fortuna tanto tinha levantado naquele reino de Pegu, que chegou a ter título de irmão de El-Rei, que é ali o mais alto e supremo de todos, com duzentos mil cruzados de renda, e a ser capitão geral de oitocentos mil homens, e governador supremo, acima de todos os outros, dos catorze reinos que então dominava o Rei do Bramá. Mas é a condição dos bens mundanos, principalmente dos mal adquiridos, serem sempre meio e caminho de desventuras.

CAP. CXCIII. COMO O XEMINDOO VEYO SOBRE O XEMIM DE ÇATÃO, & O QUE DAHY SOCEDEO ornando agora ao Xemindoo de que ha ja muito q se não trata. Crecêdo cada dia mais neste tyrãno & cubiçoso Rey Xemim de Çataõ as crueldades & as tyranias q vsaua cõ todo o genero de gête, matado & roubando todos os dias toda a sorte de homem que lhe parecia que tinha dinheyro, ou cousa de q se pudesse lançar mão, veyo isto em tanto crecimento q se affirmou q em sós sete meses q pacifica- mente possuhio este reyno Pègu, matara seis mil mercadores & homês ricos, a fora senhores antigos que a modo de morgados possuhião os beês da coroa. Pela qual causa era jà tão mal quisto de toda a gête, q a mayor parte dos que trazia comsigo lhe fugirão para o Xemindoo, o qual neste tempo jà tinha por sy as cidades de Meidoo, Dallaa, & Coulão, ate os confins de Xaraa, das quais abalou a cercar este tyrãno cõ hum exercito de duzentos mil homês & cinco mil elifantes. E chegando â vista da cidade Péguu, onde elle então residia com toda sua corte, a cercou toda em roda de tranqueiras & vallos muito fortes, ,& lhe deu algus assaltos, mas não a pode entrar tão facilmête como lhe pareceo, pela grãde resistêcia q achou nos de dentro. Pelo qual mudãdo o cõselho como discreto q era, assentou manhosamête tregoas co tirano por vinte dias com alguas condições, das quais foy hua, q se no termo destes vinte dias lhe desse mil biças douro q eraõ quinhentos mil cruzados, q desistiria da pretêsaõ & direito q tinha no reyno, & tudo isto, como digo, manho- samête, porq entendeo q por esta via, o rêderia mais a seu saluo. Começãdo a correr o têpo das tregoas, ficou tiido quieto de híía parte & da outra, .& os de den- tro cos de fora se começaraõ a comunicar misticamête, & nestes dias desta quieta- ção quãdo vinha duas horas ante menhã se tocauão da parte do Xemindoo muitos estromêtos suaues ao seu modo, ao sõ dos quais toda a gête da cidade acodia acima aos muros a ver o q aquillo era, os de fora então fazêdo calar os instrumêtos se daua hu pregão cõ hua voz muyto triste & sentida por hõ sacerdote tido na opi- nião de todos por homê santo, o qual dezia: O g'êtes, gêtes, a q natureza deu orelhas para ouuir, ouuy a voz deste capitão santo Xemindoo, espelho claro por

CAP. CXCIII. COMO O XEMINDÓ VEIO SOBRE O XEMIM DE SAT AO, E O QUE DAI SUCEDEU ornando agora ao Xemindó, do qual já há muito se não trata: Crescendo cada dia mais neste tirano e cubiçoso Rei Xemim de Sátão as crueldades e as tiranias que usava com todo o género de gente, matando e roubando todos os dias toda a sorte de homem que lhe parecia que tinha dinheiro, ou coisa de que se pudesse lançar mão, veio isto em tanto crescimento que se afirmou ter ele, em apenas sete meses que pacificamente possuiu este reino de Pegu, morto seis mil mercadores e homens ricos, além de senhores antigos que a modo de morgados possuíam os bens da coroa. Por esta razão era já tão malquisto de toda a gente, que a maior parte dos que trazia consigo lhe fugiram para o Xemindó, o qual já tinha então por si as cidades de Digum, Meidó, Dalá e Coulão, até aos confins de Xará, das quais abalou a cercar este tirano com um exército de duzentos mil homens e cinco mil elefantes. E chegando à vista da cidade de Pegu, onde ele então residia com toda a sua corte, cercou-a a toda a volta de tranqueiras e valos muito fortes, e deu-lhe alguns assaltos, mas não a pôde entrar tão fàcilmente como julgara, pela grande resistência que achou nos de dentro. Pelo que, mudando de táctica, como discreto que era, assentou manhosa- mente tréguas com o tirano, por vinte dias, com algumas condições, uma das quais foi que, se ao cabo destes vinte dias lhe desse mil biças de ouro, que são qui- nhentos mil cruzados, desistiria da pretensão e direito que tinha ao reino; e tudo isto, como digo, manhosamente, por entender que desta maneira o renderia mais a seu salvo. Começando a correr o tempo das tréguas, ficou tudo muito quieto de um lado e do outro, e os de dentro e os de fora começaram a comunicar em segredo, e nestes dias desta quietação, quando eram duas horas ante-manhã, tocavam-se do lado do Xemindó muitos instrumentos suaves ao seu modo, ao som dos quais toda a gente da cidade acudia acima dos muros a ver o que aquilo era. Então, fazendo calar os instrumentos, dava-se um

442 PEREGRIN A ÇAM quê Deos vos mãda restituyr na liberdade primeyra de vosso descanço, o qual a todos assi como estais vo amoesta & manda da parte do Quiay Niuandel deos das batalhas do cãpo Vitau, q ninguê leuãte mão cõtra elle, nê contra este santo ajun- tamento zelador do pouo Péguu, & irmão no sangue do mais pequeno de todos os pobres, so pena q o q for cõtra este exercito dos seruos de deos, ou for em con- sentimêto de se lhe fazer algú mal, será por isso maldito, & feyo, l& negro como os filhos da noite q na baba irosa da sua peçonha dão bramidos de raiua cruel, tragados nas ardentes gengiuas do dragão da discórdia, a quem o verdadeyro senhor dc todos os deoses amaldiçoou perpetuamête. E aos bêauenturados q obedecerê a este pregão, cõ obediência de santa irmãdade, se lhe outorga perpetua paz nesta vida acompanhada de muytos 'beês & de muytas riquezas, & despois da morte sua alma será tão limpa ,& agradauel a Deos como as dos santos q passaraõ bailãdo nas resteas do sol ao descanço celeste do Senhor poderoso. E tornandose após este pregão a tocar de nouo toda aquella vozaria de instrumentos, era tamanho o estrondo & o medo que isto fazia a os ouuintes, .& tamanha a impressão que lhes fez nos coraçoens, que em sós sete noites que isto se cõtinuou se passaraõ para o arrayal do Xemindoo passante de sessenta mil pessoas, porque tanto credito dauão todos a aquillo que ouuiaõ como se lho dissera hum anjo que viera do Ceo. Mas vendo este tyrãno Rey cercado, q estes pregoes lhe erão taõ per judiciais que elles podião vir a ser a sua total destruyção, quebrou as tregoas aos doze dias; & tomando conselho cos seus sobre o q nisto se deuia de fazer, lhe aconselharaõ que por nenhu modo se deixasse estar cercado, ponq segundo a gente estaua jâ amoti- nada, em menos de dez dias lhe auia de fugir toda; pelo q o milhor e mais acertado conselho era pelejar co Xemindoo em cãpo antes q se elle fizesse mais poderoso. E determinado neste parecer, se fez logo prestes para o pôr por obra, & dahy a dous dias hua antemenham sahio por cinco portas com oitenta mil homes q ainda então tinha cõsigo, & arremetendo aos inimigos com grande fúria, i& grandes estrondos de vozes & gritas, elles, que não estauão descuydados os vieraõ receber cõ muyto esforço, & entre todos se trauou hua briga taõ cruel, l& pelejada com tanta vontade, que em espaço de pouco mais de hora & meya q a mayor força delia durou, morrerão de ambas as partes passante de quarenta mil homes, no fim do qual têpo o Xemim de Çatão nouo Rey foy derrubado do elifante em q andaua de hua arcabuzada que lhe deu hum Portuguez por nome Gonçalo Neto natural de Setuuel, pela qual causa toda a mais gente se acabou de render, & a cidade se entregou a partido de lhe ficarem a todos saluas as vidas & as fazendas; ,& o Xemindoo entrou logo dentro nella, & no mesmo dia se coroou por Rey de Péguu na varella grande, hum sabado vinte .& tres dias de Feuereyro do anno de 1551.

PEREGRINAÇÃO w pregão com uma voz muito triste e sentida, por um sacerdote tido na opinião de todos como homem santo, o qual dizia: — Ó gentes, gentes, a quem a natureza deu orelhas para ouvir, ouvi a voz deste capitão santo Xemindo, espelho claro por quem Deus vos manda resti- tuir à liberdade primeira do vosso descanso, o qual a todos assim como estais vos admoesta e manda da parte do Quiay Nivandel, deus das batalhas do campo Vitau, que ninguém levante mão contra ele, nem contra este santo ajuntamento, zelador do povo Pegu, e irmão no sangue do mais pequeno de todos os pobres, sob a pena de o que for contra este exército dos servos de deus, ou consentir que se lhe faça algum mal, ficar por isso maldito, e feio, e negro como os filhos da noite, que na baba irosa da sua peçonha dão bramidos de raiva cruel, tragados nas ardentes gengivas do dragão da discórdia, a quem o verdadeiro senhor de todos os deuses amaldiçoou perpètuamente. E aos bemaventurados que obede- cerem a este pregão, com obediência de santa irmandade, se lhes outorga perpetua paz nesta vida, acompanhada de muitos bens e de muitas riquezas, e depois da morte a sua alma ficará tão limpa e agradável a Deus como a dos santos que passaram bailando nas résteas do Sol ao descanso celeste do Senhor poderoso. E tocando-se novamente após este pregão toda aquela vozearia de instru- mentos, era tamanho o estrondo e o medo que isto fazia aos ouvintes, e tamanha a impressão que lhes fez nos corações, que so em sete noites em que isto con- tinuou se passaram para o arraial do Xemindó mais de sessenta mil pessoas, porque todos davam tanto crédito àquilo que ouviam como se lho tivesse dito um anjo que viesse do Céu. Mas vendo este tirano Rei cercado que estes pregões lhe eram tão prejudiciais que podiam vir a ser a sua total destruição, quebrou as tréguas ao fim de doze dias; e tomando conselho com os seus sobre o que se devia fazer, aconselharam-no a que de maneira nenhuma se deixasse estar cer- cado, porque, da maneira que a gente estava já amotinada, em menos de dez dias havia de fugir toda, pelo que o melhor e mais acertado conselho era pelejar com o Xemindó em campo, antes que ele se tornasse mais poderoso. Assentando neste parecer, aprestou-se para o pôr em execução, e dai a dois dias saiu uma ante-manhã por cinco portas com oitenta mil homens que ainda então tinha consigo, e arremetendo aos inimigos com grande fúria, e grandes estrondos de vozes e gritas, eles, que não estavam descuidados, vieram-nos defrontar com muita coragem, e travou-se entre todos uma briga tão cruel, e pelejada com tanta vontade, que em pouco mais de hora e meia, que a maior força dela durou, morreram de ambos os lados para cima de quarenta mil homens, no fim do qual tempo o Xemim de Sátão, novo Rei, foi derrubado do elefante em que andava com uma arcabuzada que lhe deu um Português, chamado Gon- çalo Neto, natural de Setúbal, pela qual causa toda a restante gente se acabou de render, e a cidade se entregou, com a condição de se pouparem todas as vidas

444 PEREGRINAÇAM E ao Gonçalo Neto pelo que fizera mandou dar vinte biças douro q saõ dez mil cruzados, & aos mais Portugueses, que eraõ oitenta, deu cinco mil cruzados, & lhes fez muytas honras, & deu muytas liberdades na terra, & lhes quitou por tres annos todos os direytos de suas fazendas, que despois se lhes guardou muyto intei- ramente.

PEREGRINAÇÃO 445 e os bens; e o Xemindó entrou logo dentro dela, e no mesmo dia se coroou como Rei de Pegu na varela grande, num sábado, vinte e três de Fevereiro do ano de 1551. E ao Gonçalo Neto, pelo que fizera, mandou dar vinte biças de ouro, que são dez mil cruzados, e aos restantes Portugueses, que eram oitenta, deu cinco mil cruzados, fez-lhes muitas honras, deu-lhes muitas liberdades na terra, e quitou-lhes por três anos todos os direitos sobre as suas fazendas, o que depois se cumpriu muito inteiramente.

CAP. CXCIIIT. DO QUE FEZ O XEMINDOO DESPOIS DE SER COROADO POR REY DE PÊGUU, & COMO O CHAU- MIGRÈ COLAÇO DO REY DO BRAMAA VEYO SOBRE ELLE COM HU GRANDE EXERCITO, tf DO SUCESSO QUE TEVE endose o Xemindoo coroado Rey em Péguu, & senhor paci- fico de todo o reyno, êtrou em differêtes pensamêtos do q tiuera o Xemim de Çatão quãdo se vio no mesmo estado, porq este Xemindoo a cousa em q primeyra & principal- mente entêdeo foy em trabalhar todo o possiuel por cõseruar a Republica em paz & justiça cõ hua tamanha quietação & inteireza, q nenhu grande ousaua a leuãtar os olhos para nenhu pequeno por muyto pequeno que fosse; & em tudo o mais que tocaua ao gouerno do reyno guardaua hua tamanha virtude & verdade, q os estrangeyros que então aly se acharaõ, se espantauão muyto, porque considerando bem a paz, quietaçaõ, & conformidade de todo pouo, era para causar espanto. Correndo assi este reyno neste ditoso estado por espaço de tres annos & meyo, sendo informado o Chaumigrem colaço do Rey Bramaa que o Xemim de Çatão matou, como atras fica dito, q pelos aleuantamentos & guerras que despois da sua vinda ouuera em Péguu, era morta a principal gente do reyno, i& q o Xemindoo que nelle então reynaua estaua muyto falto de todas as cousas necessárias para a defensão delle, determinou tentar de nouo a mesma empresa em q antes, pelo successo da morte do seu Rey se tinha perdido. E para isto ajuntou com seu soldo hu grosso campo de gête estrangeyra de diuersas naçoês, a que pagaua a tincal douro por més, q da nossa moeda saõ cinco cruzados. E aos noue dias de Março do anno de 1552. abalou do Tanguu, q era a sua patria, com hum exercito de trezentos mil homês de que os cinquenta mil somente eraõ Bramaas, & todos os mais eraõ Moês, Cha- leus, Calaminhás, Sauadis, Pamcrus, & Auaas: assi que destas seis naçoês era a mayor parte de toda esta gente, as quais habitaõ pelos rumos de Leste & Lesnor- deste o sertão destes reynos, em distancia de mais de quinhentas legoas, como se pode ver num mapa, se a sua graduação estiuer verdadeyra. O nouo Rey de Péguu Xemindoo tendo nouas certas deste poder que vinha sobre elle, se fez prestes para lhe sayr ao encontro, com proposito de lhe dar batalha, para isto ajuntou nesta cidade onde então estaua hum grosso campo de nouecentos mil homês, porem tudo gente Pégua, que de natureza he fraca, & para muyto menos q toda a outra de que

CAP. CXCIV. DO QUE FEZ O XEMINDÓ DEPOIS DE SER COROADO REI DE PEGU, E COMO O CHAUMI- GRÊM, COLAÇO DO REI DO BRAMA, VEIO SOBRE ELE COM VM GRANDE EXÉRCITO, E DO SUCESSO QUE TEVE endo-se o Xemindó coroado Rei em Pegu, e senhor pací- fico de todo o reino, entrou em pensamentos diferentes dos que tivera o Xemim de Sátão quando se vira no mesmo estado, porque a primeira e principal coisa de que este Xemindó tratou foi de fazer todo o possível para con- servar a República em paz e justiça, com tamanha quie- tação e inteireza, que nenhum grande ousava levantar os olhos para nenhum pequeno, por muito pequeno que fosse; e em tudo o mais que tocava ao governo do reino guardava tamanha virtude e verdade que os estrangeiros que então ali se acharam se espantavam muito, porque, considerando bem a paz, quietação e conformidade de todo o povo, era para causar espanto. Correndo assim este reino neste ditoso estado durante três anos e meio, sendo informado o Chaumigrém, colaço do Rei Bramá que o Xemim de Sátão matara, como atrás fica dito, que pelos levantamentos e guerras que depois da sua vinda houvera em Pegu morrera a principal gente do reino, e que o Xemindó que nele então reinava estava muito falto de todas as coisas necessárias para a defesa dele, decidiu tentar novamente a empresa que antes, devido à morte do seu Rei, se tinha perdido. Para isso juntou com seu soldo um grande campo de gente estrangeira de diversas nações, à qual pagava um tincal de ouro por mês, o que na nossa moeda são cinco cruzados. E a nove de Março do ano de 1552 abalou de Tangu, que era a sua pátria, com um exército de trezentos mil homens, do qual so cinquenta mil eram Bramás, e todos os mais Moens, Chaleus, Calaminhans, Savadis, Pam- crus e Avás, nações que habitam pelos rumos de Leste e Lesnordeste o sertão destes reinos, por mais de quinhentas léguas, como se pode ver no mapa, se a sua graduação estiver certa. O novo Rei de Pegu Xemindó, tendo novas certas deste poder que vinha contra ele, preparou-se para ir ao seu encontro, com o propósito de lhe dar batalha, e para isto juntou nesta cidade onde então estava um grande campo de novecentos mil homens, porém tudo gente Pegua, que é por natureza fraca,

448 PEREGRINAÇAM tenho tratado. E hua terça feyra quatro dias de Abril ao meyo dia, sendo auisado q o campo dos inimigos estaua alojado ao lõgo do rio de Meleitay doze legoas daly, se deu tãta pressa que naquelle mesmo dia & noite seguinte toda a gente foy posta em ordenança, porque como já de mais tempo estaua prestes, & exercitada por seus capitaés, não ouue muyto que fazer em a ajuntarem, & ao outro dia âs noue horas se abalou todo este poder, & marchando ao som de infinitos estromen- tos de guerra não muyto apressado, se foy alojar aquella noite daly duas legoas junto do rio de Pontareu, donde não quiz passar mais adiante, & ao outro dia á tarde hua hora antes do Sol posto, o Bramaa Chaumigrem lhe veyo aly dar vista de sy com hua ala de gente tão grossa que occupaua quasi legoa & meya, em que auia setenta mil de cauallo, & duzentos & trinta mil de pè, i& seis mil elifantes de peleja, a fora quasi outros tantos em que vinha a bagage & os mantimentos. E por- que jâ neste tempo era quasi noite, se alojou ao longo da serra, por ficar assi mais seguro. Aquella noite se passou com boa vigia, & grandes estrondos de voza- rias & gritas de ambas as partes, & quando ao outro dia amanheceo, que foy hum sabado sete dias do mes de Abril do anno de 1552. âs cinco horas da menham, estes dous exércitos se vierão chegando para junto do rio com differentes deter- minações. O Bramaa para passar o vao & pòrse da outra banda do rit> num teso que a terra fazia junto de hua ribeyra, & o Xemindoo para lho defender; sobre a qual requesta ouue alguas escaramuças em que morrerão de ambas as partes, mas não que passassem de quinhentas pessoas, & com isto se gastou a mayor parte daquelle dia todo. Porem o Chaumigrem ganhou o lugar que pretendia, & nelle se deixou estar toda aquella noite com boa vigia, & com grandes luminárias de fogo; i& tanto que ao outro dia foy menham clara, o Xemindoo Rey dos Pegús apresentou batalha aos da parte contraria, os quais lha não refusarão, & trauan- dose hus cos outros com a fúria q o cruel odio traz comsigo, as duas diãteyras, em que vinha a principal gente de ambos os exércitos se trataraõ de maneira, que em pouco mais de meya hora o campo todo ficou assaz acompanhado de corpos, com que os Pégús começaraõ a mostrar fraqueza, vedo então o Xemindoo que os seus, por estarem muyto feridos, hião perdendo muyto do cãpo, os socorreo com hu corpo de tres mil elifantes, com que deu nos setenta mil de cauallo tanto sem medo, q os Bramaas tornaraõ a perder tudo o que tinhaõ ganhado. Mas o Chaumigrê como mais pratico na guerra, entendendo o por onde então se podia ganhar, fingio q se lhe hia retirando, a modo de vencido, o q o Xemindoo não entêdeo, mas como desejoso da vitoria esforçando os seus, foy seguindo a alcance por espaço de quasi meyo quarto de legoa, porê o Bramaa tornou então a voltar com toda sua gente, & deu nelle com grandíssimo impeto, & com hua grita tão espantosa que não somente fez tremer os homés, mas também a terra, & todos os outros elementos, com q a peleja se tornou a renouar de tal maneyra, que em muyto pequeno espaço o ar se vio ardendo em fogo, & a terra alagada em sangue, porque os capitaés &

PEREGRINAÇÃO 449 e para muito menos que toda a outra que tenho tratado. E uma terça-feira, a quatro de Abril ao meio dia, sendo avisado de que o campo dos inimigos estava alojado ao longo do rio de Meleitay, a doze léguas dali, deu-se tanta pressa que naquele mesmo dia e noite seguintes toda a gente foi posta em ordem, pois, como havia muito estava preparada, e exercitada pelos seus capitães, não houve muito que fazer em a juntar. Ao outro dia, às nove horas, abalou todo este poder, marchando ao som de infinitos instrumentos de guerra, não muito apressado, e foi alojar-se naquela noite a duas léguas dali, junto do rio de Pontareu, adiante do qual não quis passar, e ao outro dia à tarde, uma hora antes do Sol posto, o Bramá Chaumi- grém veio-lhe dar vista de si, com uma ala de gente tão grande que ocupava quase légua e meia, em que vinham setenta mil homens de cavalo, e duzentos e trinta mil de pé, e seis mil elefantes de peleja, além de quase outros tantos em que vinha a bagagem e os mantimentos. E, porque já então era quase noite, alojou-se ao longo da serra, para ficar assim mais seguro. Aquela noite passou-se com boa vigia, e grandes estrondos de vozearias e gritas de ambas as partes, e quando ao outro dia amanheceu, que foi um sábado, sete de Abril do ano de 1552, às cinco horas da manhã, estes dois exér- citos vieram-se chegando para junto do rio com diferentes propósitos: o Bramá, para passar o vau e pôr-se do outro lado do rio, numa elevação que a terra fazia junto de uma ribeira, e o Xemindó para lho impedir, sobre a qual requesta houve várias escaramuças com mortes para ambos os lados, mas que não passaram de quinhentas pessoas, e com isto se gastou a maior parte daquele dia. Porém o Chaumigrém ganhou o lugar que pretendia, e nele se deixou estar toda aquela noite com boa vigia, e com grandes luminárias de fogo; e, logo que ao outro dia foi manhã clara, o Xemindó Rei dos Pegus apresentou batalha aos da parte contrária, os quais lha não recusaram, e travando-se uns com outros com a fúria que o cruel ódio trás consigo, as duas dianteiras, em que vinha a principal gente de ambos os exércitos, trataram-se de tal maneira que em pouco mais de meia hora o campo todo ficou assás acompanhado de corpos, começando então os Pegus a mostrar fraqueza. Vendo então o Xemindó que os seus, por estarem muito feridos, iam perdendo muito campo, socorreu-os com um corpo de três mil elefantes, com o qual caiu tão sem medo sobre os setenta mil de cavalo, que os Bramás torna- ram a perder tudo o que tinham ganho. Mas o Chaumigrém, como mais prático na guerra, entendendo a maneira como podia ganhar, fingiu que se ia retirando, a modo de vencido, o que o Xemindó não entendeu, mas, desejoso da vitória, esforçando os seus, foi-lhe seguindo no encalço durante quase meio quarto de légua; porém o Bramá tornou então a voltar com toda a sua gente, e caiu sobre ele com grandíssimo ímpeto, e com uma grita tão espantosa que não somente

450 PEREGRIN A ÇAM senhores Pegiis vedo seu Rey tão metido na força da batalha, & com mostras jâ de vencido, abalaraõ sem ordem nenhãa para o socorrerem, o que o Panousaray irmão do Bramaa também fez com quarenta mil homes, & dous mil elifantes, co qual encontro a sanguinolenta briga se acêdeo de tal maneyra que não ha palauras cõ q na verdade se possa contar, & por isso não direy mais senão que sendo pouco mais de meya hora de sol, o campo dos nouecentos mil Pèguus foy de todo roto, com morte, segundo ahy se disse, de quatrocentos mil delles, & todos os mais, ou a mayor parte delles assaz feridos, & o Xemindoo por cõselho dos seus, desapa- receo de entre elles. E ficãdo então o cãpo pelo Chaumigrê, elle naquelle pequeno espaço q ainda restaua do dia se coroou por Rey de Pègu, cõ as mesmas insígnias reais de estoque, coroa, & cetro q foraõ do Rey Brama q o Xemim de Çataõ matara, & porq ja a este têpo era quasi noite se não entédeo em mais que na cura dos feridos, & na vigia do campo.

PEREGRINAÇÃO 451 fez tremer os homens, mas também a terra, e todos os outros elementos, com o que a peleja se tornou a renovar de tal maneira que em muito pequeno espaço o ar se viu ardendo em fogo, e a terra alagada em sangue, porque os capitães e os senhores Pegus, vendo o seu Rei tão metido na força da batalha, e já com mostras de vencido, abalaram sem ordem nenhuma para o socorrerem, o que o Panousaray, irmão do Bramá, também fez com quarenta mil homens, e dois mil elefantes, com o qual encontro a sanguinolenta briga se acendeu de tal maneira que não há palavras com que na verdade se possa contar, e por isso não direi senão que, restando pouco mais de meia hora de sol, o campo dos novecentos mil Pegus foi de todo roto, com morte, segundo se disse, de quatrocentos mil deles, e todos os mais, ou a maior parte deles, assás feridos, e o Xemindó, por con- selho dos seus, desapareceu de entre eles. E ficando então o campo em poder do Chaumigrém, ele, naquele pequeno espaço que ainda restava do dia, coroou-se Rei de Pegu, com as mesmas insígnias reais de estoque, coroa e cetro que tinham sido do Rei Bramá que o Xemim de Sátão matara; e como já então era quase noite não se tratou de mais senão da cura dos feridos, e da vigia do campo.

CAP. CXCV. DE HUM GROSSO MOTIM QUE OUVE NO CAMPO DESTE NOVO REY BRAMAA, & DA CAUSA PORQUE SE LEV ATOU, & DO SUCCESSO DELLE anto que ao outro dia foy menham clara, todos os vence- dores soldados, assi os saõs como os feridos se occuparão no despojo dos mortos, de que muytos ficaraõ bem ricos, '& cõ grandíssima quantidade de peças de ouro & de pedraria, porque he custume desta gentillidade, como cuydo que jâ tenho dito, leuarem todos comsigo á guerra todas as riquezas quantas possuem. E despois que os soldados ficaraõ nesta parte bem satisfeitos, o nouo Réy deste misero reyno abalou daly do lugar daquella vitoria para a cidade Pégii que estaua daly pouco mais de três legoas, & não querêdo entrar nella aquelle mesmo dia por alguns respeitos que aquy se declararão, se alojou á vista delia, em distancia de pouco mais de meya legoa, em hu campo que se dezia Sunday patir, onde despois de alojado proueo na guarda das vinte & quatro portas, mandando pôr a cada hua delias hum capitão Bramaa com quinhentos de cauallo, & aquy se deteue cinco dias sem acabar de se resoluer em entrar na cidade, pelo receyo q tinha do saco que os estrãgeyros lhe requerião, & a que lhe elle estaua obrigado por hum concerto que no Tanguu fizera com elles, & como he custume ordinário da gente da guerra que viue por seu soldo não ter respeito a outra cousa mais que ao interesse que espera, vendo estas seis nações esta dilaçaõ dei Rey em entrar na cidade, que ellas muyto mai sofrião, se vieraõ tres delias a amotinar por conselho de hum Portuguez que andaua com elles, por nome Christouão Sarmento natural de Bragança, homem de espíritos altiuos, & muyto bom capitão & esforçado de sua pessoa; o qual motim foy em tanto crecimento que ao Rey Bramaa, por se não perder de todo, lhe foy forçado retirarse para hu pagode de grandes officinas, õde se fez forte cos seus Bramaas, ate o outro dia âs noue horas que o negocio por meyo de tregoas teue hua pequena de quietaçaõ, na qual el Rey lhes descubrio sua tenção, dizendo em altas vozes de cima do muro paraque todos o ouuissem. Muyto esforçados capitaês & amigos meus, inda que não muyto conformes na paz que no Tanguu me jurastes mãdeiuos chamar a este santo jazigo dos mortos, para nelle com jura- mento solene vos descubir minha tenção, da qual aquy em joelhos, & com as

CAP. CXCV. DE UM GRANDE MOTIM QUE HOUVE NO CAMPO DESTE NOVO REI BRAMÃ, E DA CAUSA PORQUE SE LEVANTOU, E DO SUCESSO DELE o go que ao outro dia foi manhã clara, todos os soldados vencedores, tanto os sãos como os feridos, se ocuparam no despojo dos mortos, com o que muitos ficaram bem ricos, e com grandíssima quantidade de peças de ouro e de pedraria, porque é costume desta gentilidade, como cuido que já tenho dito, levarem todos consigo à guerra todas as riquezas que possuem. E depois de os soldados terem ficado nesta parte bem satisfeitos, o novo Rei deste mísero reino abalou dali do lugar daquela vitória para a cidade de Pegu, que estava a pouco mais de três léguas dali, e não querendo entrar nela naquele mesmo dia por alguns motivos que aqui se declararão, alojou-se à vista dela, a pouco mais de meia légua, num campo que se chamava Sunday partir, onde, depois de alojado, proveu na guarda das vinte e quatro portas, mandando pôr a cada uma delas um capitão Bramá com quinhentos homens de cavalo. Aqui se deteve cinco dias, sem acabar de se resolver a entrar na cidade, pelo receio que tinha do saque que os estrangeiros lhe requeriam, e a que ele se comprometera por um concerto que no Tangu fizera com eles; e como é costume ordinário da gente da guerra que vive do seu soldo não ter respeito a outra coisa além do 'interesse que espera, vendo estas seis nações esta dilação de El-Rei em entrar na cidade, que elas a custo suportavam, vieram três delas a amotinar-se por conselho de um Português que andava com elas, por nome Cristóvão Sarmento, natural de Bragança, homem de espírito altivo, e muito bom capitão e esforçado de sua pessoa; o qual motim foi em tanto crescimento que, para não se perder de todo, o Rei Bramá se viu obrigado a retirar-se para um pagode de grandes edifícios, onde se fortificou com os seus Bramás, até ao outro dia às nove horas, em que por tréguas teve uma pequena quietação; El-Rei declarou-lhes então a sua tenção, dizendo de cima do muro em altas vozes, para que todos o ouvissem: — Muito esforçados capitães e amigos meus, ainda que não muito confor- mes na paz que no Tangu me jurastes, mandei-vos chamar a este santo jazigo

454 PEREGRINAÇAM mãos aleuantadas ao Ceo tomo por testemunha o Quiay Niuandel deos das batalhas do campo Vitau, & lhe peço que entre vos & mim seja juiz deste caso, & me tolha a boca se vos mentir no que vos digo. Muyto bem me lembra a pro- messa que vos fiz no Tanguu acerca do saco desta desinquieta cidade, assi por cuy- dar que o vosso esforço fosse ministro da minha vingança, como por satisfazer com vossa cubiça, a q sey que por natureza sois muyto inclinados, pela qual promessa, de q vos dey por penhor a minha verdade, cõfesso que estou muyto obrigado a cuprir nisto minha palaura, mas quãdo me ponho a considerar nos incõuenientes que para isso tenho, & na estreita conta que disso ey de dar diãte da direyta e rigorosa justiça do alto Senhor, vos confesso q temo muyto tomar sobre mim hum tamanho peso, pela qual causa a mesma razão me está dizendo que fique antes em falta cos homens, que em odio com Deos, pois não he justo que paguem os innocentes pelo que deuem os culpados, dos quais eu estou ja bem satisfeito com a morte que se lhes deu na batalha passada, da qual vós todos fostes minis- tros. Pelo que vos peço muyto como a filhos de minhas entranhas que auendo respeito a esta minha boa tenção, não queirais atiçar este fogo em que minha alma se ha de queimar, pois vedes quão justo he o que peço, & quão injusto será negardesmo. E porque de todo não fiqueis sem a vossa paga, eu contribuirey em tudo o que vos a vós parecer razão, •& vos satisfarey parte desta falta com minha fazenda, pessoa, reyno, & estado. Vendo os capitaens destas tres nações amoti- nadas a justificação dei Rey, & as promessas que lhes fazia, se lhes renderão todos, & lhe prometerão de estarem pelo que elle quisesse; com tudo lhe pedirão q se lembrasse do que os soldados daquy pretendião, que era necessário terse conta com elles, ao que el Rey lhe respondeo que tinhão razaõ, & q em tudo se conformaria co que lhes a elles bem parecesse. E para se escusarem diferêças, se resumirão todos em tomarem juizes neste caso; para o qual os do motim apar- taraõ por sua parte q houuesse tres juizes, & el Rey apontou pela sua que ouuesse outros tres, que por todos auiaõ de ser seis, porem que destes seis os tres auiaõ de ser religiosos, & os outros tres de nações estrangeyras, porque assi ficasse :> juizo mais sem suspeita. Determinado isto assi entre todos, se concertarão logo que os tres juizes religiosos fossem tres menigrepos de hu pagode q se dezia Quiay Hifarom, deos da pobreza, & nos outros tres juizes de nações estrangeyras se ordenou que se lançassem sortes entre el Rey & os amotinados, sobre qual delles escolheria hú ou dous por sua parte, -& prouue a nosso Senhor que coube a el Rey por sorte escolher os dous, porque elle, por permissão diuina os escolheo ambos Portugueses dos cento & oitenta que então estauaõ na cidade, hum dos quais foy Gonçalo Pacheco feitor do lacre dei Rey nosso Senhor, homem fidalgo nobre, & de muyto boa consciência, & o outro hum mercador honrado por nome Nuno Fernandez Teixeira, que este Rey conhecia do tempo do Rey passado, & que delle era tido em muyto boa conta. E os capitaês do motim escolherão

PEREGRINAÇÃO 433 dos mortos para nele, com juramento solene, vos descobrir a minha tenção, da qual aqui, de joelhos, e com as mãos levantadas ao Ceu, tomo por testemunha o Quiay Nivandel, deus das batalhas do campo Vitau, e lhe peço que entre vós e mim seja juiz deste caso, e me tolha a boca se vos mentir no que vos digo. Muito bem me lembra a promessa que vos fiz no langu acerca do saque desta desinquieta cidade, tanto por cuidar que o vosso esforço fosse ministro da minha vingança, como para satisfazer a vossa cobiça, a que sei que por natureza sois muito inclinados, pela qual promessa, de que vos dei por penhor a minha verdade, confesso que estou muito obrigado a cumprir nisto a minha palavra; mas quando me ponho a considerar nos inconvenientes que para isso tenho, e na estreita conta que disso hei-de dar diante da direita e rigorosa justiça do alto Senhor, confesso-vos que temo muito tomar sobre mim tamanho peso, pela qual causa a mesma razão me está dizendo que fique antes em falta com os homens do que em ódio com Deus, pois não é justo que paguem os inocentes pelo que devem os culpados, dos quais eu estou já bem satisfeito com a morte que se lhes deu na batalha passada, da qual vós todos fostes ministros. Pelo que vos peço muito, como a filhos de minhas entranhas, que tendo res- peito a esta minha boa tenção, não queirais atiçar este fogo em que a minha alma se há-de queimar, pois vedes quão justo é o que peço, e quão injusto será negardes-mo. E para que de todo não fiqueis sem a vossa paga, eu con- tribuirei em tudo o que a vós parecer razão, e vos satisfarei parte desta falta com a minha fazenda, pessoa, reino e estado. Vendo os capitães destas três nações amotinadas a justificação de El-Rei, e as promessas que lhes fazia, renderam-se-lhe todos, e prometeram-lhe estar pelo que ele dissesse; contudo, pediram-lhe que se lembrasse do que os soldados daqui pretendiam, que era necessário ter-se conta com eles, ao que El-Rei respon- deu que tinham razão, e que em tudo se conformaria com o que a eles parecesse bem. E, para se evitarem diferenças, assentaram todos em tomar juízes neste caso; para o que os do motim escolheram pela sua parte três juízes, e El-Rei apontou pela sua parte outros três, porém destes seis três haviam de ser reli- giosos, e os outros três de nações estrangeiras, para que assim ficasse o juízo mais sem suspeita. Determinado isto assim entre todos, assentaram logo que os três juízes religiosos fossem três menigrepos de um pagode que se chamava Quiay Hifarom, deus da pobreza, e para escolher os outros três juízes de nações estrangeiras foi decidido tirar à sorte entre El-Rei e os amotinados, sobre qual deles escolhe- ria um ou dois pelo seu lado, e prouve a Nosso Senhor que coube a El-Rei por sorte escolher os dois, porque ele, por permissão divina, os escolheu ambos Portugueses, dos cento e oitenta que então estavam na cidade, um dos quais foi Gonçalo Pacheco, feitor do lacre de El-Rei nosso senhor, homem fidalgo

400 PEREGRINAÇAM também logo outro estrangeyro que eu não soube quem era. E cõcertado isto desta maneyra, se mandaraõ logo chamar os juizes louuados para effeituarem este negocio, porque temeo el Rey bulirse daly sem elle ficar primeyro concluído, para que assi os pudesse despedir a todos pacificamente antes q entrasse na cidade, porque arreceou q se elles lâ entrassem lhe não mantivessem verdade. E para isto,' aquella mesma noite á meya noite mandou el Rey hum Bramaa de cauallo ao bairro onde pousauão os Portugueses, os quais estauão com tanto receyo do saco, & da morte de todos como os mesmos Pèguus. Chegado o Bramaa â cidade, & pregutando em voz alta (por ser assi seu custume quando vem da parte do Rey) onde viuia o capitão dos Portugueses, o levaraõ a sua casa, sem se saber o que podia ser isto. E posto o Bramaa ante elle lhe disse, he tão proprio á natureza do alto Senhor que criou o firmamento de todos os ceos fazer homês bõs para remedio de males, como do aduersario dragaõ criar em seu peito espritos de motim inquieto para estoruar a paz que nos conserua em sua ley. Hum mao homem da nação de vosoutros, botando hua faisca do seu infernal peito, bafejada pela fornalha da maldita discórdia, amotinou tres naçoês estrangeyras de Chaloês, Meleitais, & Sauadis, no cãpo dei Rey meu senhor, de que foy causa a maldade & a cubiça do amutinador & dos amotinados, & o mal que daquy resultou chegou a tanto, que o cãpo esteue quasi de todo perdido, cõ morte de tres mil Bramaas, & a pessoa real se vio posta em tanto trabalho & perigo, que lhe foy necessário retirarse para hu forte, no qual esteue tres dias, & inda agora fica nelle sem ousar de se fiar de nenhíía nação estrangeyra. E para remedio desta desinquie- tação quiz Deos, que he pay da santa concórdia, espirar no peito dei Rey que sofresse este mal como prudente, paraque assi se pacificasse o tumulto & a reuolta destas tres inquietas nações que habitão no agro das serras dos Moês, aos quais Deos maldiga entre todas as gentes, & para effeito desta paz & quietação se fez um concerto entre el Rey & os capitals dos amotinados, jurado de ambas as partes, que el Rey por liurar esta cidade do saco q era prometido aos soldados lhes daria de sua fazenda, o que seis homês, juizes deputados para esta causa, determinassem por sua sentença, dos quais os quatro jà la estão, & para a copia dos seis ser cheya não faltam mais que tu & outro Portuguez que el Rey escolheo por sua parte, cujo nome vem escrito nesta carta; pela qual serás certo disto que te digo, & logo lhe meteo na mão hua carta que trazia do Rey Bramaa, a qual Gonçallo Pacheco tomou em joelhos, & a pós na cabeça com huas cerimonias exteriores de tãta cortesia que o Bramaa ficou muyto satisfeito, & disse, bem sabia el Rey meu senhor quem tu és, pois te escolheo por juiz da sua honra, & da sua fazenda. Gonçallo Pacheco leo logo a carta perãte todos os Portugueses, que a ouuiraõ em pè cos barretes nas mãos, a qual dezia assi. Amigo capitão Gon- çallo Pacheco, pérola roxa ante meus olhos, tão virtuoso no sossego da vida como o mais santo menigrepo que viue no mato, eu o antigo Chaumigrem nouo Rey

PEREGRINAÇÃO 457 nobre, e de muito boa consciência, e o outro um mercador honrado por nome Nuno Fernandes Teixeira, que este Rei conhecia do tempo do Rei anterior, e que dele era tido em muito boa conta. E os capitães do motim escolheram também logo outro estrangeiro, que eu não soube quem era. Concertado isto desta maneira, mandaram-se logo chamar os juízes lou- vados para resolverem este caso, porque El-Rei teve receio de partir dali antes de ele estar decidido, para que assim os pudesse dspedir a todos pacificamente antes de entrar na cidade, pois receou que, se eles lá entrassem, não cumprissem a sua palavra. E para isto, naquela mesma noite, à meia noite, mandou El-Rei um Bramá a cavalo ao bairro onde pousavam os Portugueses, os quais estavam com tanto receio do saque e da morte de todos como os próprios Pegus. Chegado o Bramá à cidade, e perguntando em voz alta (por ser assim seu costume quando vêm da parte do Rei) onde vivia o capitão dos Portugueses, levaram-no a sua casa, sem se saber o que podia ser isto. E posto o Bramá ante ele, disse-lhe: — É tão próprio à natureza do alto Senhor que criou o firmamento de todos os céus fazer homens bons para remédio dos males, como do adversário dragão criar em seu peito espíritos de motim inquieto, para estorvar a paz que nos conserva na sua lei. Um mau homem da nação de vosoutros, botando uma faísca do seu infernal peito, bafejada pela fornalha da maldita discórdia, amo- tinou três nações estrangeiras de Chalões, Meleitais e Savadis no campo de El-Rei meu Senhor, de que foi causa a maldade e a cobiça do amotinador e dos amotinados, e o mal que daqui resultou chegou a tanto que o campo esteve quase de todo perdido, com morte de três mil Bramás, e a pessoa real viu-se posta em tanto trabalho e perigo que lhe foi necessário retirar-se para um forte, no qual esteve três dias, e ainda agora fica nele sem ousar fiar-se em nenhuma nação estrangeira. E para remediar esta desinquietação, quis Deus, que é de santa concórdia, inspirar ao peito de El-Rei que sofresse este mal como prudente, para que assim se pacificasse o tumulto e a revolta destas três inquietas nações, que habitam no agro das serras dos Moens, aos quais Deus maldiga entre todas as gentes. «E para efeito desta paz e quietação fez-se um concerto entre El-Rei e os capitães dos amotinados, jurado de ambas as partes, que El-Rei, para livrar esta cidade do saque que estava prometido aos soldados, lhe daria da sua fazenda o que seis homens, juízes deputados para esta causa, determinassem por sua sentença, dos quais quatro já lá estão, e para a cópia de seis ser cheia não fal- tam senão tu e outro Português que El-Rei escolheu por sua parte, cujo nome vem escrito nesta carta, pela qual te certificarás disto que digo, — e logo lhe meteu na mão uma carta que trazia do Rei Bramá, a qual Gonçalo Pacheco recebeu de joelhos, e pôs na cabeça, com umas cerimónias exteriores de tanta cortesia que o Bramá ficou muito satisfeito, e disse: — Bem sabia El-Rei meu

458 PEREC.RINAÇAM dos quatorze estados da terra, que por morte do santo Rey meu senhor Deos agora me entregou, te enuio o riso da minha boca, com te fazer tão agradauel a mim como aquelles que nos dias de festa assento comigo à minha mesa, prosopus em minha vontade, pelo que de ty tinha sabido, seres juiz neste caso paraq te mando chamar, & o meu grade amigo Nuno Fernãdez Teixeyra paõ de ouro limpo de muytos quilates, pelo que cumpre virdes logo ambos ter comigo para se effeituar isto que de vòs sobre todos confiey. E do mais que toca ao seguro de vossas pessoas, pelo receyo que sey que tereis da reuolta passada, por esta, jurada no peito de minha verdade, como Rey vngido por Deos, vos ey por seguros como todos os mais da vossa naçaõ, & crentes no Deos da vossa verdade. Lida esta carta com grande espanto dos que a ouuimos, assentamos todos que vinha do Ceo por permissão diuina para nossa quietação & segurãça de nossas vidas, de que até então estauamos bem duuidosos. Gonçallo Pacheco & Nuno Fernandez cõ mais outros dez Portugueses que para isto foraõ eleitos, ordenaraõ logo hum presente de muytas peças ricas para leuarem a el Rey, & aquella mesma noite se foraõ em companhia do Bramaa que trouxera a carta, húa hora ante menham, porque o tempo & a pressa dei Rey não sofrião nenhua dilação.

PEREGRINAÇÃO 459 senhor quem tu és, pois te escolheu como juiz da sua honra e da sua fazenda. — Gonçalo Pacheco leu logo a carta perante todos os Portugueses, que a ouviram em pé, com os barretes nas mãos, a qual dizia assim: «Amigo capitão Gonçalo Pacheco, pérola roxa ante os meus olhos, tão virtuoso 110 sossego da vida como o mais santo menigrepo que vive no mato, eu, o antigo Chaumigrém, novo Rei dos catorze estados da terra, que por morte do santo Rei, meu senhor, Deus agora me entregou, envio-te o riso da minha boca, com te fazer tão agradável a mim como aqueles que nos dias de festa assento comigo à minha mesa: Pressupus em minha vontade, pelo que de ti tinha sabido, seres juiz neste caso para que te mando chamar, e o meu grande amigo Nuno Fernandes Teixeira, pão de ouro limpo de muitos quilates, pelo que cumpre virdes logo ambos ter comigo para se efectuar isto que de vós sobre todos confiei. E do mais que toca ao seguro das vossas pessoas, pelo receio que sei que tereis da revolta passada, por esta, jurada no peito da minha verdade, como Rei ungido por Deus, vos hei por seguros como todos os mais da vossa nação, e crentes no Deus da vossa verdade». Lida esta carta, com grande espanto dos que a ouvimos, assentámos todos que vinha do Céu por permissão divina, para nossa quietação e segurança das nossas vidas, de que até então estávamos bem duvidosos. Gonçalo Pacheco e Nuno Fernandes, com mais outros dez Portugueses que para isto foram eleitos, ordenaram logo um presente de muitas peças ricas para levarem a El-Rei, e naquela mesma noite partiram em companhia do Bramá que trouxera a carta, uma hora ante-manhã, porque o tempo e a pressa de El-Rei não admitiam nenhuma demora.

CAP. CXCVI. DA SENTENÇA QUE DERÃO OS SEIS JUIZES NESTE CASO, & DA ENTRADA QUE FEZ O CHAUMICREM NA CIDADE DE PÈGUU 'onçallo Pacheco & Nuno Fernandez cos mais Portugueses chegaraõ ao arrayal jâ cõ hua hora de sol, & el Rey os mandou receber por Gibraidão sedaa senhor do Meidoo, hu dos principais capitaês Bramaas que aly tinha comsigo, & de que muyto se fiaua, o qual vinha acompanhado de mais de cento de cauallo, com seis porteyros de maças. Este os tomou comsigo, & os leuou ao pagode onde el Rev estaua recolhido, o qual os recebeo a todos com muyto gasalhado, & ao Gõçallo Pacheco •& ao Nuno Fernandez fez muyto sobejas hõras: & despois de praticar com elles em alguas cousas de seu gosto, lhes tornou a resumir de nouo o impor- tante caso paraque os mandara chamar, & lhes encomendou muyto que se incli- nassem mais ao respeito dos capitaês que ao seu, porque lhes afirmaua que leuaria nisso muyto gosto, & lhe disse outras palauras a este modo. E daquy os mandou logo leuar pelo mesmo Bramaa a hua tenda onde jâ os outros quatro deputados estauão esperando por elles, co tisoureyro mór, & dous escriuaens. E despois q fizeraõ quietar todo o rumor que fazia a gente que estaua de fora, se começou de tratar do negocio, paraque aly foraõ juntos, sobre o qual ouue diversos pare- ceres em que se gastou a mayor parte do dia, mas em fim todos seis vieraõ a concluyr, que ainda que por hua parte el Rey, pela promessa que no Tanguu fizera a aquellas naçoens estrangeyras de lhes dar o saco dos lugares que se tomas- sem por guerra, lhes estaua muyto obrigado a cumprir com ellas sem falta nenhua, todauia visto também por outra parte como aquella promessa era grande & nota- uel perjuizo de innocentes, pela qual se se ella cumprisse & pusesse em effeito Deos seria muyto offendido. Iulgauão por sentêça que el Rey pela promessa que fizera pagasse a todos mil biças douro de sua fazenda de peso, a contentamento dos Capitaês de cada nação, & q elles logo em recebendo o dinheyro se passassem da outra banda do rio & se fossem liuremente para suas terras, mas que também primeyro se lhes pagasse a todos tudo o que antes do motim lhes era diuido, & se lhes desse mantimento à todos bastante para vinte dias. Pubricada esta sentença, foy aceitada de ambas as partes com grande contentamento, & el Rey mandou

CAP. CXCVI. DA SENTENÇA QUE DERAM OS SEIS JUIZES NESTE CASO, E DA ENTRADA QUE FEZ O CHA UMIGRÊM NA CIDADE DE PEGU onçalo Pacheco e Nuno Fernandes, com os restantes Por- tugueses, chegaram ao arraial já com uma hora de sol, e El-Rei mandou-os receber pelo Gibraidão sedá, senhor do Meidó, um dos principais capitães Bramás que ali tinha consigo, e de quem muito se fiava, o qual vinha acom- panhado de mais de cem homens de cavalo, com seis por- teiros de maças. Este tomou-os consigo, e levou-os ao pagode onde El-Rei estava recolhido, o qual os recebeu a todos com muito gasalhado, e ao Gonçalo Pacheco e ao Nuno Fernandes deu grandes honras. Depois de falar com eles sobre algumas coisas do seu gosto, tornou-lhes a resumir de novo o importante caso para que os mandara chamar, e recomen- dou-lhes muito que se inclinassem mais ao respeito dos capitães do que ao seu, porque lhes afirmava que levaria nisso muito gosto, e disse-lhes outras palavras a este modo. E daqui os mandou logo levar pelo mesmo Bramá a uma tenda onde já os outros quatro deputados estavam esperando por eles, com o tesou- reiro-mor, e dois escrivães. E depois de fazerem aquietar todo o rumor que fazia a gente que estava fora, começou a tratar-se do assunto para que ali estavam juntos, sobre o qual houve diversos pareceres, em que se gastou a maior parte do dia, mas por fim todos seis vieram a concluir que, embora por um lado El-Rei, pela promessa que no Tangu fizera àquelas nações estrangeiras de lhes permitir o saque dos lugares que tomassem por guerra, estivesse obrigado a cumpri-la sem falta nenhu- ma, todavia, visto também por outro lado como aquela promessa resultava em grande e notável prejuízo de inocentes, pelo que, se a cumprisse e pusesse em execução Deus ficaria muito ofendido, davam como sentença que El-Rei, pela promessa que fizera, pagasse a todos mil biças de ouro da sua fazenda, a con- tentamento dos capitães de cada nação, e que eles, logo que recebessem o dinheiro, passassem ao outro lado do rio, e partissem livremente para as suas terras, mas que também primeiro se lhes pagasse a todos tudo o que antes do motim lhes era devido, e se desse a todos mantimento bastante para vinte dias.

462 PEREGRINAÇA.M q se cumprisse logo, & para mais superabundância, depois de lhe ser entregue toda á copia do dinheyro, fez outras muytas merces de fóra á todos os Capitaês & officiaes das companhias, com cj todos se ouuerão por muyto satisfeitos. Desta maneyra se despidirão estas tres nações do motim, porque el Rey nuca mais se quis fiar delias, nem seruirse delias, porem também ordenou que não fosse à gente toda junta, mas q fosse repartida em cabildas de mil homês cada cabilda, para que assy caminhassem mais sem sospeita, & com menos força para poderem roubar os pouos por onde passassem, & nesta forma se partirão logo ao outro dia seguinte. A Gonçallo Pacheco, & á Nuno Fernandez Teixeira, por serem os seus dous Iuizes nesta sentença mandou el Rey dar dez biças douro, com que as espórtulas, & o presente q lhe leuarão ficou tudo bem pago, â fora hua licença escrita de sua letra, para q todos os Portugueses se pudessem yr liuremente para â índia cada vez que quisessem sem pagarem direyto ninhum de suas fazendas, o que elles estimarão mais que quanto dinheyro se lhes pudera dar, porque auia jâ tres annos que à maneyra de reteudos nos detinhão os Reys passados naquella terra, com auexações & tiranias muyto grãdes, corrêdo alguas vezes muyto risco de nossas vidas por causa dos sucessos de que atras tenho tratado. E logo esta mesma tarde se lançarão muytos pregoes por homês à cauallo, em que se notificou que ao outro dia auia el Rey de entrar na Cidade pacificamente, pela grande merce que pela sua real condição com grande custo de sua fazenda lhe tinha feito, & com ameaços de cruéis mortes aos que contra isto fossem. Logo ao outro dia seguinte âs noue horas abalou daquelle pagode onde estiuera recolhido, & âs dez chegou á cidade, & entrando por hua porta que se dezia Sabambainhaa, foy nella recebido de hum ajuntamento a modo de procissão de cinco mil sacerdotes de todas as doze seitas que ha neste reyno, por hum dos quais, chamado Cabisondo, lhe foy feita hua falia, cujo introito dezia assi. Bemdito & louuado seja aquelle Senhor que com verdade se deue conhecer de todos por senhor, de cujas obras santas feitas por suas diuinas mãos nos estão dando testemunho a claridade do dia, & a pintura da noite, com todas as mais magnificências da sua misericórdia obradas em nós; o qual pelos effeitos da sua potencia infinita agradaueis a elle, foy seruido de te constituyr na terra sobre todos os Reys que a gouernão, & pois temos para nos seres tu este seu mimoso, te pedimos senhor que nossas culpas •& erros passados te não lembrem mais de oje por diante, porque este teu triste pouo fique con- solado com esta promessa q por tua real condição agora lhe fizeres; .& também os cinco mil grepos prostrados todos por terra, i& com as mãos aleuantadas lhe pediraõ isto mesmo, com hum espantoso tumulto de vozes, dizendo, concede senhor >& Rey nosso paz & perdão a todos os pouos deste teu reyno Péguu, porque os não perturbe o medo de suas culpas que diãte de ty cõfessaõ publi- camente: & el Rey lhes respondeo q lhe prazia, ,& assi lho juraua pela cabeça do santo Quiay Niuandel deos das batalhas do campo Vitau. Com a qual pro-

PEREGRINAÇÃO 463 Tornada pública esta sentença, foi aceite por ambas as partes com grande contentamento, e El-Rei mandou que se cumprisse logo, e, para mais supera- bundância, depois de lhes ser entregue toda a copia de dinheiro, fez ainda muitas outras mercês a todos os capitães e oficiais das companhias, com o que todos se deram por muito satisfeitos. Desta maneira se despediram estas três nações do motim, porque El-Rei nunca mais se quis fiar nelas, nem servir-se delas; porém também ordenou que não fosse a gente toda junta, mas que fosse repartida em cabildas de mil homens cada cabilda, para que assim caminhassem mais sem suspeita, e com menos força para poderem roubar os povos por onde passassem, e desta forma partiram logo no dia seguinte. A Gonçalo Pacheco e a Nuno Fernandes Teixeira, por terem sido os seus dois juízes nesta sentença, mandou El-Rei dar dez biças de ouro, com que ficou bem pago o presente que lhe levaram, além de uma licença escrita da sua letra, para que todos os Portugueses pudessem ir livremente para a índia cada vez que quisessem, sem pagarem direito nenhum das suas fazendas, o que eles estimaram mais que quanto dinheiro se lhes pudesse dar, porque havia já três anos que os Reis passados nos detinham naquela terra, com vexações e tiranias muito grandes, correndo algumas vezes muito risco as nossas vidas, por causa dos sucessos de que atrás tratei. Logo nessa mesma tarde se lançaram muitos pregões por homens a cavalo, em que se notificou que ao outro dia El-Rei entraria pacificamente na cidade, pela grande mercê que pela sua real condição com grande custo da sua fazenda lhes tinha feito, e com ameaças de cruéis mortes aos que contra isso fossem. Logo no dia seguinte às nove horas abalou daquele pagode onde estivera recolhi- do, e às dez horas chegou à cidade; e entrando por uma porta que se chamava Sabambainhá, foi nela recebido por um ajuntamento a modo de procissão de cinco mil sacerdotes das doze seitas que ha neste reino, por um dos quais, chamado Cabizondo, lhe foi feita uma fala, cujo introito dizia assim: — Bendito e louvado seja aquele Senhor que com verdade se deve conhe- cer de todos por senhor, de cujas obras santas, feitas por suas divinas mãos, nos estão dando testemunho a claridade do dia, e a pintura da noite, com todas as mais magnificências da sua misericórdia obradas em nós; o qual, pelos efeitos da sua potência infinita agradáveis a ele, foi servido de te constituir na terra sobre todos os Reis que a governam; e pois temos para nós seres tu este seu mimoso, te pedimos, senhor, que as nossas culpas e erros passados te não lembrem mais de hoje por diante, para que este teu triste povo fique consolado com esta promessa que por tua real condição agora lhe fizeres. Também os cinco mil grepos, todos prostrados por terra, e com as mãos levantadas, lhe pediram isto mesmo, com um espantoso tumulto de vozes, dizendo: — Concede, senhor e Rei, paz e perdão a todos os povos deste teu reino Pegu,

464 PEREGRINAÇAM messa o pouo todo se prostrou cos rostos por terra, & disse prosperete deos por termo sem conto na vitoria de teus inimigos, porque ponhas teus peis sobre suas cabeças. E tocandose então cõ mostras de grande alegria muytos instrumentos ao seu modo, inda que barbarissimos & mal concertados, lhe pos este grepo Cabizondo na cabeça hua rica coroa douro & pedraria a modo de mitra, com a qual entrou na cidade cõ grandíssimo aparato & triunpho, leuãdo diante de sy todo o despojo dos elifantes & carretas, & a estatua do vencido Xemindoo presa por hua grossa cadeya de ferro, & quarenta bandeyras a rasto, i& elle hia em cima de hum poderoso elifante com jaezes douro, •& quarenta porteyros de maças, .& todos os senhores & capitaês a pé cõ seus traçados de chaparia douro rica aos hombros, & hua guarda de seis mil cubertados, & tres mil elifantes de peleja com seus castellos de diuersas inuençoens, a fora outra muyta gente que o seguia de pé & de cauallo que não tinha conto.

PEREGRINAÇÃO 465 para que os não perturbe o medo das suas culpas, que diante de ti confessam publicamente. — E El-Rei respondeu-lhes que lhe aprazia, e assim lho jurava pela cabeça do santo Quiay Nivandel, deus das batalhas do campo Vitau. Com a qual promessa o povo todo se prostrou com os rostos em terra, e disse: Pros- pere-te Deus por termo sem conta na vitória dos teus inimigos, para que ponhas os teus pés sobre as suas cabeças. E tocando-se então com mostras de grande alegria muitos instrumentos ao seu modo, ainda que barbaríssimos e mal concertados, lhe pôs este grepo na cabeça uma rica coroa de ouro e pedraria, a modo de mitra, com a qual entrou na cidade com grandíssimo aparato e triunfo, levando diante de si todo o des- pojo dos elefantes e carretas, e a estátua do vencido Xemindó, presa por uma grossa cadeia de ferro, e quarenta bandeiras de rasto; ele ia em cima de um poderoso elefante com jaezes de ouro, e quarenta porteiros de maças, e todos os senhores e capitães a pé, com os seus terçados de chaparia de ouro rica aos ombros, e uma guarda de seis mil acobertados, e três mil elefantes de peleja com os seus castelos de diversas invenções, além de muita outra gente que o seguia a pé e a cavalo, que não tinha conta.

CAP. CXCVII. COMO FOY ACHADO O XEMINDOO, & TRAZIDO AO REY BRAMAA, & DO QUE PASSOU COM ELLE espois de auer vinte & seis dias que este Rey Bramaa estaua nesta cidade Pêguu pacificamente, entendeo logo primeyro que tudo em se apoderar das principaes forças do reyno, que ainda a este tempo estauão pelo Xemindoo sem saberem da sua rota. E despidindo para isto algús capitaens, escreueo aos pouos muytas cartas de amor, em que lhes chamaua por alguas vezes filhos da minha alma, dãdolhe por ellas perdão do passado, & prometendo com juramento solenne que daly por diante os sustentaria a todos em paz & quietaçaõ, & lhes faria sempre justiça em tudo sem lhes lançar nunca peita, nem lhes fazer outra opressão algua, mas antes em tudo lhes faria nouas merces como aos proprios Bramaas que o seruião na guerra. E com isto lhe dezia outras muytas palauras muyto acomo- dadas ao tempo, & ao que lhe a elle compria, acreditadas pelos naturais da cidade com cartas que também lhe escreueraõ, em que lhes relataraõ largamente as fraquezas & merces q el Rey fizera a todos. A qual cousa acompanhada do que a fama já por todas as partes tinha diuulgado, foy de tamanho effeito, que as forças todas se lhe entregarão, ■& se meteraõ debaixo da sua obediência, & o mesmo fizeraõ todas as mais villas, cidades, estados, & prouincias que auia no reyno. O qual senhorio que este Bramaa com noua conquista agora tornou a ganhar, cuydo eu que he o milhor & mais abastado .& rico de ouro, prata, & pedraria que se poderá achar em muyta parte do mundo. Acabadas assi estas cousas tanto em fauor do Bramaa, mandou elle logo com muyta presteza por todas as partes muyta gente de cauallo em busca do Xemindoo, que, como se disse, escapara ferido da batalha passada; o qual foy tão mofino que foy conhe- cido num lugar que se chamaua Fancleu hua legoa da cidade Potem, que diuide a raya do reyno Arracão, & foy trazido com grande aluoroço por hum homem baixo a este Rey Bramaa, que por isso o fez senhor de trinta mil cruzados de renda; ■& mandandoo vir logo perante sy assi preso como tinha co colar de ferro ao pescoço, & com as algemas nas mãos, lhe disse a modo de desprezo, venhas embora Rey de Péguu, bem podes beijar este chão, porque te affirmo q já nelle

CAP. CXCVII. COMO FOI ACHADO O XEMINDÓ, E TRAZIDO AO REI BRAMA, E DO QUE SE PASSOU COM ELE avendo já vinte e seis dias que este Rei Bramá estava nesta \ cidade Pegu pacificamente, tratou em primeiro lugar de > se apoderar das principais forças do reino que ainda estavam pelo Xemindó, sem saberem da sua derrota. E y enviando para isto alguns capitães, escreveu aos povos muitas cartas de amor, em que lhes chamava por algumas vezes filhos da minha alma, dando-lhes por elas perdão do passado, e prometendo com juramento solene que dali por diante os sustentaria a todos em paz e quietação, e lhes faria sempre justiça em tudo, sem lhes lançar nunca peita, nem lhes fazer outra opressão nenhuma, mas antes em tudo lhe faria novas mercês, como aos próprios Bramás que o serviram na guerra. E com isto dizia-lhes muitas outras palavras muito apropriadas à ocasião, e ao que a ele lhe cumpria, acreditadas pelos naturais da cidade com cartas que também escreve- ram, em que lhes relataram largamente as franquezas e mercês que El-Rei a todos fizera. O que, acompanhado pelo que a fama já por toda a parte tinha divulgado, foi de tamanho efeito que todas as forças se lhe entregaram, e puse- ram-se sob a sua obediência, e o mesmo fizeram todas as mais vilas, cidades, esta- dos e províncias que havia no reino. O qual senhorio que estre Bramá com nova conquista agora tornou a ganhar cuido eu que é o melhor e mais abastado e rico em ouro, prata e pedraria que se poderá achar em muita parte do mundo. Acabadas assim estas coisas tão favoravelmente ao Bramá, mandou ele logo com muita presteza por todas as partes muita gente de cavalo em busca do Xemindó, o qual, como se disse, escapara ferido da batalha passada; o qual foi tão mofino que foi reconhecido num lugar que se chamava Fancleu, a uma légua da cidade Potém que divide a raia do reino Arracão, e foi trazido com grande alvoroço por um homem baixo a este Rei Bramá, que por isso o fez senhor de trinta mil cruzados de renda; e mandando-o vir logo perante si assim preso como vinha, com o colar de ferro ao pescoço, e com as algemas nas mãos, disse-lhe a modo de desprezo: — Venhas embora, Rei de Pegu, bem podeis beijar este chão, porque te afirmo que já nele pus os pés, e por aqui verás quanto teu amigo sou,

468 PEREGRINAÇAM pus os peis, & por aquy verás quanto teu amigo sou pois te dou esta honra que tu nunca imaginaste, a que o Xemindoo não respondeo palaura nenhúa, & tor- nando el Rey a motejar do triste Xemindoo que estaua diante delle debruçado no chaõ, lhe disse, que he isso? pasmaste de me veres a mim, ou de te veres a ty em tamanha honra? ou como não respondes ao que te pregunto? a que o Xemindoo já de afrontado, ou de estar fora de sy respõdeo, se as nuuês do Ceo, & o Sol, & a lua, & as mais criaturas incapazes da falia que Deos para seruiço dos homês criou por pintura fermosa do firmamêto, as quais nos encobrem os ricos tisouros da sua potencia, puderaõ por natureza no zonido terribel dos seus espantosos trouoês declarar aos q agora me vem da maneira que me eu vejo diante de ty, a grande aflição que a minha alma padece, elles responderão por mim, & mostraraõ as causas que tenho para ser mudo neste lugar a que meus peccados me trouxeraõ; & como tu disto que eu digo não podes, ser o juiz, pois és a parte que me accusas, & o ministro da execução de teu desejo, ey por escusado respõder por mim, como fizera diante daquelle benigno senhor, que por muyto culpado que eu fora se condoerá de húa só lagrima que lhe chorara. E apos isto caindo em terra de bruços pedio por duas vezes hua pouca dagoa, a qual o Rey Bramaa, para o magoar mais, mandou que lhe desse húa sua filha do mesmo Xemindoo que tinha catiua, a que dezião que o pay queria grandíssimo bem, & a tinha já neste tempo do seu desbarato esposada co príncipe de Nautir filho do Rey do Auaa, esta moça em vendo seu pay da maneyra que estaua debru- çado no chão, dizem que se lhe lançou aos peis, & abraçandose com elle despois de o beijar tres vezes na face lhe disse banhada em lagrimas: ò pay .& senhor & Rey meu, peçouos pelo muito que sempre vos quiz, & me quiseste que me leueis assi como estou em braços com vosco, paraque neste amargoso transito tenhais quê vos console com hu púcaro de agoa, ja que o mundo por peccados meus vos negou o respeito que se vos deuia, a que o pay cometendo alguas vezes a responder dizem que nunca pode, porque o grande amor que lhe tinha lhe impidia a falia, & caindo outra vez de bruços no chão, onde então ja estaua assen- tado, esteue esmorecido por hum grãde espaço, pelo q mouidos a cõpaixão delle algús daquelles senhores q estauão presentes, se lhes arrasaraõ os olhos dagoa, o q vendo o Rey Bramaa, que estes senhores erão Pèguus, que antes foraõ vassallos deste Xemindoo, desconfiãdo de suas lealdades, lhes mandou logo aly cortar as cabeças, dizendo com sembrante irado, ja q tanto vos doeis desse vosso Rey Xemindoo, ide diãte a lhe fazer as pousadas prestes, & lã vos pagara esse amor q lhe tendes, & crecendolhe com isto mais a cólera, mandou também logo aly matar a moça encima de seu pay, porque a vio abraçada cõ elle; crueldade certo mais que brutal, & mais q ferina que quer ainda impedir os affeitos da natureza. E não querendo também mais ver o Xemindoo, o mandou daly leuar a húa estreita prisaõ, onde cõ boa guarda esteue aquella noite.

PEREGRINAÇÃO 4W pois te dou esta honra que tu nunca imaginaste, — ao que o Xemindó não respon- deu; e tornando El-Rei a motejar do triste Xemindó, que estava diante dele, debruçado sobre o chão, disse-lhe: — Que e isso ? pasmas de me veres a mim, ou de te veres a ti em tamanha honra? ou como é que não respondes ao que te per- gunto?— ao que o Xemindó, já de afrontado, ou de estar fora de si, respondeu: — Se as nuvens do Céu, e o Sol, e a Lua, e as mais criaturas, incapazes da fala que Deus, para serviço dos homens, criou por pintura formosa do firmamento, as quais nos encobrem os ricos tesouros da sua potência, pudessem, no zunido terrí- vel dos seus espantosos trovões, declarar aos que agora me vêem da maneira que eu me vejo diante de ti a grande aflição que a minha alma padece, eles responde- riam por mim, e mostrariam as causas que tenho para ficar mudo neste lugar a que os meus pecados me trouxeram; e como tu de isto que eu digo não podes ser o juiz, pois és a parte que me acusa, e o ministro da execução do teu desejo, hei por escu- sado responder por mim, como teria feito diante daquele benigno senhor, que por muito culpado que eu fosse se condoeria de uma só lágrima que eu chorasse. E após isto, caindo de bruços em terra pediu por duas vezes uma pouca de água, a qual o Rei Bramá, para o maguar mais, mandou que lhe desse uma filha do mesmo Xemindó que tinha cativa, à qual se dizia que o pai queria gran- díssimo bem, e a tinha, já neste tempo do seu desbarato, casado com o príncipe de Nautir, filho do Rei do Avá; esta moça, vendo seu pai da maneira que estava debruçado no chão, dizem que se lhe lançou aos pés, e abraçando-se com ele depois de o beijar três vezes na face, disse-lhe, banhada em lágrimas: — Ó pai e senhor, Rei meu, peço-vos pelo muito que sempre vos quis e me quisestes que me leveis assim como estou em braços convosco, para que neste amargoso trânsito tenhais quem vos console com um púcaro de água, ja que o mundo por pecados meus vos negou o respeito que se vos devia, — ao que o pai, tentando por algumas vezes responder, dizem que nunca pôde, porque o grande amor que lhe tinha lhe impedia a fala; e caindo outra vez de bruços no chão, onde então já estava sentado, esteve esmorecido por um grande espaço, pelo que, movidos a compaixão por ele alguns daqueles senhores que estavam presentes, se lhes arrasaram os olhos de água, o que vendo o Rei Bramá, e que estes senhores eram Pegus, que antes tinham sido vassalos deste Xemindó, desconfiando da sua lealdade, mandou-lhes logo ali cortar as cabeças, dizendo com semblante irado: — Já que tanto vos condoeis desse vosso Rei Xemindó, ide diante a lhe fazer as pousadas prestes, e lá vos pagará esse amor que lhe tendes; — e cres- cendo-lhe com isto mais a cólera, mandou também logo ali matar a moça em cima de seu pai, porque a viu abraçada com ele; crueldade mais que brutal, e mais que ferina, que quer impedir até os efeitos da natureza. E não querendo também ver mais o Xemindó, mandou-o levar dali a uma estreita prisão, onde esteve aquela noite com boa guarda.

CAP. CXCVIII. DA MANEYRA COM QUE TIRARAÕ A PADECER 0 XEMINDOO, & DA MORTE QUE LHE DER AO anto que ao outro dia foy menham clara, se deraõ por toda a cidade grandes pregoes para que todo o pouo se achasse presente â morte deste desaventurado Xemindoo, Rey que fora de Pegú, & a razão ponq o Bramaa isto fez foy, porq vendoo elles morto acabassem de desesperar de todo de o poderem ainda em algum tempo ter por Rey, como todos geralmente desejavam, .& se pronosticauão, porque como elle era natural, & o Bramaa estrangeyro, temião grandemente que pudesse este Bramaa por tempo vir a ser tal como fora o passado, que o Xemim de Çatão matara, o qual em quanto reynou foy inimicissimo desta nação Pégua, & vsou cõ ella hua tão desacustumada crueldade, que nuca passou dia q não mãdasse matar .& degolar de quinhentos para cima, .& às vezes quatro & cinco mil, & isto por casos muyto leves, & que por justiça, se fora verdadeyra, não merecião pena nenhua. Sendo ja quasi ás dez horas pouco mais ou menos tiraraõ o triste Xemindoo da mazmorra em q estaua, desta maneyra. Vinhaõ logo diante por preparadores das ruas por onde auia de passar, quarenta de cauallo com suas lanças nas mãos, .& outros tantos atrás, com espadas nuas nas mãos bradando em vozes muyto altas, paraque a gente, que era sem conto, fizesse caminho, apôs estes vinha hua companhia de homês armados, que, segundo o esmo dos q os viraõ, passarião de mil .& quinhêtos, todos arcabuzeyros e cos murroês acesos. Apos estes (a que elles chamauão tixe lacauhos, que quer dizer, prepa- radores da ira do Rey) vinhaõ cento & sessenta elifãtes armados com seus cas- tellos, cubertos de toldos de seda, os quais todos por ordem de cinco a fileyra fazião trinta & duas fileyras. Detrás destes pela mesma ordem de cinco a fileyra, vinhaõ quinze de cauallo com bandeiras pretas tintas de sangue, que com vozes muyto altas, a modo de pregaõ, dezião: Oução as gentes miseraueis catiuas de fome, a quem a afliçaõ da fortuna contino persegue, o bramido da potencia do braço da ira, executado naqueles q of fenderão seu Rey, para que lhes fique na memoria o espanto da pena que por isso lhes dão. E detrás destes vinhaõ outros quinze pela mesma maneyra, vestidos nua certa maneyra de vestiduras verme-

CAP. CXCVIII. DA MANEIRA COMO LEVARAM A PADECER O XEMINDÓ, E DA MORTE QUE LHE DERAM o go que ao outro dia foi manhã clara, fizeram-se por toda a cidade grandes pregões para que todo o povo se achasse presente à morte deste desventurado Xemindó, Rei que fora de Pegu; e a razão porque o Bramá fez isto foi que, vendo-o eles morto, acabassem de desesperar de todo de o poderem ainda algum dia ter por Rei, como todos em geral desejavam, e prognosticavam, porque, como ele era natural, e o Bramá estrangeiro, temiam grandemente que com o tempo este Bramá pudesse vir a ser como o anterior que o Xemim de Sátão matara, o qual enquanto reinou foi inimicissimo desta nação Pegua, e usou com ela urna tão desacostu- mada crueldade, que nunca passou dia em que não mandasse matar e degolar de quinhentos para cima, e às vezes quatro e cinco mil, e isto por casos muito leves, e que por justiça, se fora verdadeira, não mereciam pena nenhuma. Sendo já quase dez horas, pouco mais ou menos, tiraram o triste Xemindó da masmorra em que estava desta maneira: vinham logo à frente, para preparar as ruas por onde havia de passar, quarenta cavaleiros com as suas lanças nas mãos, e outros tantos atrás, com espadas nuas nas mãos, bradando em vozes muito altas para que a gente, que era sem conto, abrisse caminho. Após estes vinha uma companhia de homens armados que, segundo o cálculo dos que os viram, passariam de mil e quinhentos, todos arcabuzeiros e com os morrões acesos. Após estes (a que eles chamavam tixe lacauhós, o que quer dizer pre- paradores da ira do Rei) vinham 160 elefantes armados com os seus castelos, cobertos de toldos de seda, os quais, por ordem de cinco a fileira, faziam 32 fileiras. Atrás destes, pela mesma ordem, vinham quinze homens a cavalo com bandeiras pretas tintas de sangue, que diziam em vozes muito altas, a modo de pregão: — Ouçam as gentes miseráveis, cativas de fome, a quem a aflição con- tinuamente persegue, o bramido da potência do braço da ira, executado naqueles que ofenderam o seu Rei, para que lhes fique na memória o espanto da pena que por isso lhes dão. — Atrás destes vinham outros quinze da mesma maneira, corn uns vestidos vermelhos que os tornavam assás medonhos e mal assombrados, os

472 P E R E G RI N A Ç A M lhas que nas mostras de fora faziaõ assaz medonhos & malassombrados, os quais ao som de cinco pancadas que dauaõ tres sinos muyto depressa, dezião em vozes altas com tõs taõ tristes que fazião chorar os ouuintes. Esta rigorosa justiça manda fazer o Deos viuo senhor da verdade, de cujo santo corpo saõ peis os cabellos de nossas cabeças, que mãda que morra Xeri Xemindoo por vsurpador dos estados do graõ Rey Bramaa senhor de Tãguu: aos quais pregoens respon- dia a turba multa da gente que hia diante com hua braueza de vozes taõ altas que metião medo, dizendo, faxio turque panau acontamidoo, que quer dizer, morra, sem se ter piedade do q tal cometeo. Detrás destes hia hua companhia de quinhentos Bramaas de cauallo. E detrás de todos vinha outra companhia de gente de pé, cõ espadas nuas .& rodellas, & algus com cossolletes & sayas de malha, no meyo do qual vinha o padecente escanchado num magro sindeyro em osso, & nas ancas o algoz q o trazia sobraçado por cima dos ombros. O miserauel padecente vinha vestido tão pobremente que as carnes de todo o corpo lhe apare- cião, & por profundíssimo desprezo de sua pessoa, trazia na cabeça hua coroa de palha como barça de ourinol, guarnecida toda por fora de cascas de mexilhoens in fiadas em linhas azuis, & no pescoço por cima do colar de ferro com q vinha preso, trazia hua grande quantidade de resteas de cebollas; mas cõ quanto vinha desta maneyra, & trazia a figura do rosto quasi mortal, não deixaua de mostrar no aspeito dos olhos, que de quando em quando aleuantaua, o ser de Rey, com hua brandura tão seuera no rosto que fazia chorar a toda a pessoa, & em torno desta guarda de que vinha cercado, hia outra de mais de mil de cauallo entres- sachados cõ muytos elifantes armados. E passando assi pelas principaes doze ruas da cidade, em q auia gente infinita, chegou jâ por derradeyro a hua que se dezia Sabambainhaa, que era a por onde elle sayra (como eu atras disse) auia vinte & oito dias somente, quando se foy ver em campo com este Bramaa. A qual sayda fez entaõ o Xemindoo cõ hua pompa & hum estado tão grandioso & rico, que segundo o dito de todos os que o viraõ, de que eu tambê fuy hum, deuia de ser hua das mayores cousas daquella qualidade que se viraõ em nenhua parte, da qual de proposito não quiz dar relaçaõ, ou por não me atrever a poder contar o como passou na verdade, ou por arrecear que se o contasse pudesse fazer algua duuida na verdade das cousas que conto. Porem como eu vy por meus olhos ambos estes sucessos, ainda que encubry a grandeza do primeyro, quiz declarar a miséria do segundo, paraque nestas tamanhas differenças socedidas em taõ poucos dias entenda a gente quão pouco caso ha de fazer das prosperidades da terra, & de todos os beês que dà a inconstante & mentirosa fortuna. Passando o triste padecente por esta rua do Sabambainhaa chegou a hú certo passo onde estaua o nosso capitão Gonçallo Pacheco, com mais de cem Portugueses em sua companhia, entre os quais estaua hum que era homem de baixo sangue, & de entendimento muyto mais baixo, o qual parece, segundo elle dezia, que fora

PEREGRINAÇÃO 47á quais, ao som de cinco pancadas que davam três sinos muito depressa, diziam em altas vozes, de tons tão tristes que faziam chorar os ouvintes: — Esta rigorosa justiça manda fazer o Deus vivo, Senhor da verdade, de cujo santo corpo são pés os cabelos das nossas cabeças, que manda que morra Xeri Xemindó por usur- pador dos estados do grão Rei Bramá, senhor do Tangu, — aos quais pregões respondia a turbamulta da gente que ia à frente, dizendo, com muita braveza de vozes tão altas que metiam medo: — Faxio turque panau acontamidó, — o que quer dizer, Morra, sem se ter piedade do que tal cometeu. Atrás destes ia uma companhia de quinhentos Bramás de cavalo, e atrás de todos vinha outra companhia de gente de pé, com espadas nuas e rodelas, e alguns com cossoletes e saios de malha, no meio dos quais vinha o padecente, escanchado num magro sendeiro em osso, e nas ancas o algoz, que o trazia sobraçado por cima dos ombros. O mísero padecente vinha vestido tão pobre- mente que as carnes de todo o corpo lhe apareciam, e por profundíssimo des- prezo da sua pessoa trazia na cabeça uma coroa de palha como barça de urinol, toda guarnecida por fora de cascas de mexilhões enfiadas em linhas azuis, e no pescoço, por cima do colar de ferro com que vinha preso, trazia uma grande quantidade de résteas de cebolas. Mas, embora viesse dessa maneira, e o rosto fosse quase de um morto, não deixava de mostrar, na expressão dos olhos, que de quando em quando levantava, o ser de Rei, com uma brandura tão severa no rosto que fazia chorar toda a gente. Em torno desta guarda ia outra de mais de mil homens a cavalo, de mistura com muitos elefantes armados. E passando assim pelas principais doze ruas da cidade, em que havia uma infinidade de gente, chegou por fim a uma rua que se chamava Sabambainhá, que era aquela por onde ele saira, como eu atrás disse, havia somente vinte e oito dias, quando fora defrontar este Bramá. A qual saída fez então o Xemindó com uma pompa e um estado tão grandioso e rico que, segundo o dito de todos os que o viram, de que eu também fui um, devia ser uma das maiores coisas daquele género que se viram em qualquer parte, da qual de propósito não quis dar rela- ção, ou por não me atrever a poder contar como na verdade se passou, ou por recear que, se o contasse, pudesse levantar alguma dúvida sobre a verdade das coisas que conto. Porém, como eu vi pelos meus olhos ambos estes sucessos, embora tenha ocultado a grandeza do primeiro, quis declarar a miséria do segun- do, para que nestas tamanhas diferenças, sucedidas em tão poucos dias, entenda a gente quão pouco caso deve fazer das prosperidades da terra, e de todos os bens que dá a mentirosa e inconstante fortuna. Passando o triste padecente por esta rua de Sabambainhá, chegou a um certo ponto onde estava o nosso capitão Gonçalo Pacheco, com mais de cem Por- tugueses na sua companhia, entre os quais estava um que era homem de baixo sangue, e de entendimento muito mais baixo, o qual parece que, segundo se dizia,

4/4 FEREGRINAÇAM roubado auia dous annos, no tempo que este padecente reynaua, fazendo lhe elle queixume dos culpados no furto, não fora ouuido como elle quisera. Este agora magoado ainda disto, parecêdolhe q se vingaua em soltar palavras necias & des- necessárias, tanto q o padecente emparelhou co lugar onde estaua Gonçallo Pacheco com todos os mais Portugueses, disse cõ vozes muyto altas q todos o ouuirão, ò ladrão Xemindoo, lembrate quando te fuy fazer queixume dos q me roubaram minha fazenda, de q me não fizeste justiça? pois agora pagarás o q tuas obras merecem, porq ainda oje ey de cear hú pedaço dessa tua carne, cõ q ey de conuidar dous caês q tenho. O triste padecente ouuindo estas palauras deste homem desatinado, pôs os olhos no Ceo, & despois de estar hu pouco como pensativo se virou para elle cõ rosto seuero & lhe disse, rogote amigo pela bondade do Deos em q crés, que me perdoes isso q dizes q te fiz, .& lembrete q não he de Christão, em passo tão trabalhoso como este em q agora vou, traze- resme â memoria cousas da vida passada, que a ty não restauraõ a perda q dizes, & a mym dão muyta dòr & perturbação. Gonçallo Pacheco ouuindo o q este homem disse lhe bradou q se calasse, & elle o fez logo, & o Xemindoo cõ sem- brante graue deu a entender q lho agradecia, com q mostrou q ficaua mais quieto, & parece q por lhe agradecer tambê isto com palauras já q cõ outra cousa então não podia, lhe dissse, não quisera agora mais, se Deos fora seruido, que hua hora de vida, para confessar a excellêcia da fè em q vós outros credes, q segudo tenho ouuido alguas vezes, só o vosso Deos he o verdadeyro & todos os outros mentirosos. O q ouuindo o algoz lhe deu hua tamanha bofetada q o sangue lhe arrebentou pelos narizes, & acudindo o pobre padecente com as mãos assi debru- çado como hia, lhe disse; deixame irmão aproveitar este sangue, paraque te não falte em que frijas a carne. E caminhando daquy para diante na ordem com que vinha, chegou ao lugar onde se auia de fazer a justiça, & jâ a este tempo tão mortal que quasi não dava acordo de nada. E subido em hum grande cadafalso que para isto já aly estaua feito, o Chircâ da justiça de cima de hum como púlpito em vozes muyto altas lhe leo a sentença, cuja forma se continha em muyto poucas palauras que dezião assi: Manda o Deos viuo de nossas cabeças, senhor da coroa dos Reys do Auaa, que morra o falso Xemindoo por amotinador dos pouos da terra, & mortal inimigo da naçaõ Bramaa, & batendo neste passo rijo com a mão, lhe cortou o algoz a cabeça de hum só golpe, o qual despois que a mostrou a toda a gente, q era sem conto, lhe fez o corpo em oito quartos, a fora as tripas, & as mais partes de dentro, que separadas por sy se puseraõ noutra parte, & cubrindo tudo com hum panno amarello q entre elles he dò, esteue assi até quasi sol posto que o queimaraõ de maneyra que logo se dirá.

PEREGRINAÇÃO 475 fora roubado havia dois anos, no tempo em que este padecente reinava, e fazen- do-lhe ele queixa dos culpados no furto, não fora ouvido como ele quisera. Este, agora, magoado ainda disto, parecendo-lhe que se vingava em soltar palavras nés- cias e desnecessárias, logo que o padecente chegou ao lugar em que estava Gon- çalo Pacheco com todos os mais Portugueses, disse em vozes muito altas que todos ouviram: — Ó ladrão Xemindó, lembras-te quando te fui fazer queixume dos que me roubaram a minha fazenda, e que não me fizeste justiça? Pois agora pagarás o que as tuas obras merecem, porque ainda hoje hei-de cear um pedaço dessa tua carne, com que hei-de convidar dois cães que tenho. — O triste padecente, ouvindo estas palavras deste homem desatinado, pôs os olhos no Céu e, depois de estar um pouco como pensativo, virou-se para ele com rosto severo e disse-lhe: — Rogo-te, amigo, pela bondade do Deus em que crês, que me perdoes isso que te fiz, e lembra-te que não é de Cristão, em passo tão trabalhoso como este em que agora vou, trazeres-me à memória coisas da vida passada, que a ti não res- tauram a perda que dizes, e a mim dão muita dor e perturbação. Gonçalo Pacheco, ouvindo o que este homem disse, bradou-lhe que se calasse, o que ele fez logo, e o Xemindó, com semblante grave, deu a entender que lho agradecia, com que mostrou que ficava mais quieto, e parece que para lhe agradecer isto também com palavras, já que com outra coisa então não podia, disse-lhe: — Não quisera agora mais, se Deus fosse servido, que uma hora de vida, para confessar a excelência da fe em que vos outros credes, que, segundo tenho ouvido algumas vezes, só o vosso Deus e o verdadeiro e todos os outros são mentirosos, — ouvindo o que, o algoz lhe deu tamanha bofetada que o sangue lhe rebentou pelo nariz, e acudindo o pobre padecente com as mãos, assim debru- çado como ia, disse-lhe: — Deixa-me, irmão, aproveitar este sangue, para que te não falte em que frigir a carne. Caminhando daqui por diante na ordem com que vinha, chegou ao lugar onde havia de se executar a justiça, e já a este tempo tão mortal que quase não dava acordo de nada. E subindo a um grande cadafalso que para isso já estava feito, o Chircá da justiça, de cima de uma espécie de púlpito, leu-lhe em vozes muito altas a sentença, cuja forma se continha em muito poucas palavras, que diziam assim: «Manda o Deus vivo de nossas cabeças, senhor da coroa dos Reis do Avá, que morra o falso Xemindó por amotinador dos povos da terra, e mortal inimigo da nação Bramá» — e batendo neste passo de rijo com a mão, o algoz cortou-lhe a cabeça de um só golpe; o qual, depois que a mostrou a toda a gente, que era sem conto, lhe fez o corpo em oito quartos, além das tripas, e das mais partes de dentro, que foram postas aparte; e, cobrindo tudo com um pano amarelo, que entre eles é de luto, esteve assim até quase ao sol posto, quando o queimaram da maneira que logo se dirá.

CAP. CXCIX. DA RESTITUIÇÃO QUE ESTE REY. BRAMAA FEZ AO MORTO XEMINDOO DO REYNO QUE LHE TOMARA, & DA MANEYRA DE QUE ELLE FOY ENTERRADO J^ s oito quartos q se fizerão do corpo do Xemindoo estiuerão publicamête até as três horas despois do meyo dia à vista de todo o pouo, q aly se ajutara infinito, assi pela pena q lhe fora posta, como por os seus sacerdotes lhe terem cõcedido axiparão, q he o seu jubileu plenissimo, sem restituição de furto nenhu. E neste tempo, depois de se quietar o tumulto •& a vozaria da gente com pregoes q sobre isso se lançaraõ por homes a cauallo, ameaçandoos cõ penas grauissimas, se derão por cinco vezes quinze pancadas num sino ao qual sinal sayraõ de dêtro de hua casa de madeyra q estaua cinco ou seis passos afastada do cadafalso, doze homes com vestiduras pretas salpicadas de sangue, & cos rostos cubertos, & todos com suas maças de prata aos ombros, & tras estes outros doze sacerdotes, que elles chamão talagrepos, de que alguas vezes disse q saõ dignidades supremas naquella gentilidade, .& tidos do pouo em reputação de homês santos, apos estes veyo o Xemim Pocasser tio do Rey do Bramaa, homem ao q parecia no rosto, de mais de cem annos, & este também coberto de insígnias tristes, & cercado de doze mininos pequenos ricamente vestidos, com seus treçados de chaparia aos hombros, o qual despois q cõ muitas cerimonias se debruçou no chaõ tres vezes, a modo de acatamento grandíssimo, disse chorando, como q fallaua co defunto. O carne santa, de preço mais graue q todos os Reys do Auaa, pérola branca de tantos quilates quantos átomos se vem nos rayos do Sol, posto por Deos no cume da hõra com cetro de mando nos exércitos da potencia dos Reys, eu a menor formiga da tua despensa, aposentado em grande abundancia nos esquecidos de tuas migalhas, & tão dessemelhante por baixeza diante de ty, que de muyto pequeno quasi me não enxergo, te peço senhor da minha cabeça pelo fresco prado em que tua alma agora se recreya, que me ouças com as tuas magoadas orelhas o que a minha boca te diz neste publico, porque fiques satisfeito da sem razão que na terra se vsou contigo. O Oretanau Chaumigrem teu irmão príncipe do Sauady .& do Tanguu te manda pedir por mim teu escrauo que antes que desta vida te partas lhe queiras perdoar o passado se por isso te deu algum des-

CAP. CXCIX. DA RESTITUIÇÃO QUE ESTE REI BRAMA FEZ AO XEMINDÓ MORTO DO REINO QUE LHE TOMARA, E DA MANEIRA COMO ELE FOI ENTERRADO oito quartos que se fizeram do corpo do Xemindó estive- ram até às três horas depois do meio dia à vista de todo o povo, que ali se juntara em grande número, tanto pela pena que lhe fora dada, como por os seus sacerdotes lhes terem concedido axiparão, que é o seu jubileu pleníssimo. sem restituição de furto nenhum. Então, depois de se aquietar o tumulto e a vozearia da gente com os pregões feitos por homens a cavalo, ameaçando-os com penas gra- víssimas, deram-se por cinco vezes quinze pancadas num sino, ao qual sinal sairam de dentro de uma casa de madeira que estava a cinco ou seis passos do cadafalso doze homens com vestiduras pretas salpicadas de sangue, e com os rostos cobertos, e todos com as suas maças de prata aos ombros, e atrás destes outros doze sacerdotes, a que eles chamam talagrepos, dos quais algumas vezes disse serem dignidades supremas naquela gentilidade, e tidos pelo povo em repu- tação de homens santos. Após estes veio o Xemim Pocasser, tio do Rei do Bramá, homem, ao que parecia no rosto, de mais de cem anos, e este também coberto de insígnias tristes, e cercado por doze meninos pequenos, ricamente vestidos, com os seus terçados de chaparia aos ombros, o qual, depois de com muitas cerimó- nias se debruçar no chão três vezes, a modo de grande respeito, disse chorando, como se falasse com o defunto: — Ó carne santa, de preço mais grave que todos os Reis do Avá, pérola branca de tantos quilates quantos átomos se vêem nos raios do Sol, posto por Deus no cume da honra com cetro de mando nos exércitos da potência dos Reis, eu, a menor formiga da tua dispensa, aposentado em grande abundância nos esquecidos das tuas migalhas, e tão dessemelhante por baixeza diante de ti, que de muito pequeno quase me não enxergo, te peço, senhor de minha cabeça, pelo fresco prado em que tua alma agora se recreia, que me ouças com as tuas magoa- das orelhas o que a minha boca te diz em público, para que fiques satisfeito da sem razão que na terra se usou contigo. O Oretanau Chaumigrém, teu irmão, príncipe do Savady e do Tangu, te manda pedir por mim teu escravo que antes que sabre isso foram

478 PEREGRIN AÇ AM gosto, & que logo nesta hora mandes tomar posse de todo o reyno, porque elle to larga todo sem auer nelle falta algua, & que protesta por mym seu vassallo na renunciação que te faz delle não ter encargo de cousa algua, & as queixas que por isso lá deres delle no Ceo, não serem ouuidas diante de Deos, & q por pena do desgosto q delle tiueste aceita ficar no desterro desta vida por capitão & olheyro deste teu reyno Pégu, do qual te faz menagê, cõ juramêto de fazer sempre na terra o q de lá do Ceo lhe mandares, co tanto q do rendimêto delle lhe faças esmolla para sua sustentação, porque doutra maneyra bem sabe q o não pode licitamente possuyr, nê os menigrepos o cõsintirão, nem na hora da morte o absolverão de tamanho peccado. A q hu dos sacerdotes q estauão pre- sentes, q parecia ser de mais autoridade q todos os outros respõdeo, como q fallaua em nome do defunto, já q filho meu cõfessas teus erros passados, de q neste publico ajútamento me pediste perdão, digo q de coração te perdoo, & me praz de te deixar neste reyno por pastor desse meu gado, cõ tãto q me não quebres a fé desse juramento, q será peccado tão graue como q agora me puseras a mão sem licença do Ceo. E todo o povo lhe respondeo entaõ cõ húa espantosa voz de alegria, miday cutaraõ, dapanoo dapannoo, q quer dizer, assi lho cõcede meu Senhor meu Senhor. Apos isto subindose este sacerdote no agrem q era o púlpito, disse ao pouo, daime daluissaras parte das lagrimas dos vossos olhos para minha alma comer por tão boa nova como esta q vos agora trago, q já o nosso Rey Chaumigrê fica na terra por võtade de Deos sem ser em cargo a ninguê de nenhua restituição, pelo q todos vos deueis de alegrar como bõs & leais, a q todo o cõcurso da gente fez tamanhas mostras de alegria q batêdo as palmas a modo de quem dá graças dezião cõ bramidos terriueis, exirau opatuu, louuado sejas Senhor. Acabado isto, os sacerdotes cõ este feruor tomaraõ logo todas as partes do despedaçado corpo do morto Rey, & as leuaraõ cõ grãde vene- ração ao terreyro debaixo, onde estaua hua grãde fogueyra de sandalos, aguila, & beijoim, cousa q parecia de grande custo, & põdolhe encima o corpo morto cõ as tripas & tudo o mais q de dentro delle se tirara, lhe puserão tres sacerdotes o fogo, & cõ hua estranha cerimonia lhe fizeraõ muytos sacrifícios, de q a mayor parte foy de carneyros degolados. O corpo ardeo toda aqlla noite atè o outro dia pela menhã, & a cinza delle se pôs ê hua caixa de prata, em q foy leuada cõ hú solenne ajútamento de mais de dez mil sacerdotes a hum têplo q se dezia Quiay Lacasaa, deos de mil deoses, onde foy enterrada em hua rica charolla como capella toda cozida em ouro. E este foy o fim que teue este grande .& poderoso Xemindoo Rey de Pcgú, taõ venerado nos dous annos & meyo q reinou, quanto cuydo q o não foy outro nenhu monarcha, mas este he o mundo.

PEREGRINAÇÃO 479 que desta vida te partas lhe queiras perdoar o passado, se por isso te deu algum desgosto, e que logo nesta hora mandes tomar posse de todo o reino, porque ele to larga todo sem haver nele falta alguma, e que protesta por mim, seu vassalo, na renunciação que te faz dele não ter encargo de coisa nenhuma, e as queixas que por isso lá deres dele no Céu não serem ouvidas diante de Deus, e que por pena do desgosto que dele tiveste aceita ficar no desterro desta vida por capitão e olheiro deste teu reino Pegu, do qual te faz menagem, com juramento de fazer sempre na terra o que de lá do Céu lhe mandares, conquanto do rendimento dele lhe faças esmola para seu sustento, porque de outra maneira bem sabe que o não pode licitamente possuir, nem os menigrepos o consentiriam, nem o absolveriam à hora da morte de tamanho pecado. Ao que um dos sacerdotes que estavam presentes, o qual parecia ter mais autoridade do que todos os outros, respondeu, como se falasse em nome do defunto: — Já que, filho meu, confessas os teus erros passados, de que neste público ajuntamento me pediste perdão, digo que do coração te perdoo, e me apraz deixar-te neste reino por pastor desse meu gado, conquanto me não quebres a fé desse juramento, o que seria pecado tão grave como se agora me pusesses a mão sem licença do Céu, — e todo o povo lhe respondeu então com uma espantosa voz de alegria: — Miday cutarão, dapanó dapanó, — o que quer dizer: Assim lho concede meu Senhor, meu Senhor. — Após isto, subindo este sacerdote ao agrém (que era o púlpito), disse ao povo: — Dai-me de alvíçaras parte das lágrimas dos vossos olhos para minha alma comer por tão boa nova como esta que vos agora trago, que já o nosso Rei Chaumigrém fica na terra por vontade de Deus sem ser em cargo a ninguém de nenhuma restituição, pelo que todos vos deveis alegrar como bons e leais, — ao que todo o concurso de gente deu tais mostras de alegria que, batendo as palmas a modo de quem dá graças, diziam com bramidos terríveis: — Exirau opatu, louvado sejas, Senhor. Acabado isto, os sacerdotes, com este fervor, tomaram logo todas as partes do despedaçado corpo do Rei morto, e levaram-nas com grande veneração ao ter- reiro de baixo, onde estava uma grande fogueira de sândalo, águila e benjoim, coisa que parecia de grande custo, e pondo-lhe em cima o corpo morto, com as tripas e tudo o mais que de dentro dele se tirara, lançaram-lhe três sacerdotes o fogo, e com uma estranha cerimónia fizeram-lhe sacrifícios, de que a maior parte foi de carneiros degolados. O corpo ardeu toda aquela noite até ao outro dia pela manhã, e a cinza dele foi metida numa caixa de prata, em que foi levado com uma solene procissão de mais de dez mil sacerdotes a um templo que se chamava Quiay Lacasá, deus de mil deuses, onde foi enterrado numa rica cha- rola, como capela, toda dourada. E este foi o fim que teve este grande e poderoso Xemindó, Rei de Pegu, tão venerado nos dois anos e meio que reinou quanto cuido que o não foi nenhum outro monarca, mas assim é o mundo.

CAP. CC. COMO DESTE REYNO PÊGÚ ME EMBAR- QUEY PARA MALACA, & DAHY PARA IAPAÕ, & DE HUM ESTRANHO CASO QUE AHY SOCCEDEO Morte daquelle bom Rey de Sião, .& o adultério daqlla mà Raynha sua molher, de q atrás dey larga cõta foraõ a raiz & o principio de tantas discórdias, & de tãtas & taõ cruéis guerras quãtas ouue nestes dous reinos de Pégú & de Sião, as quais duraraõ tres annos ■& meyo cõ tanto custo, assi de sangue como de fazêda, como se tem visto no q ategora tenho cotado, cujo fim foy ficar o Chaumigré Rey do Bramá senhor absoluto do reyno de Pégú. Porê agora não tratarey mais delle, & daquy por diãte direy o que socedeo noutras partes até o têpo em q este mesmo Chaumigré Rey Bramà tornou sobre o reyno de Sião cõ hú taõ grosso exercito de géte quãto outro Rey nenhú nuca ajútou na India, q foy de hú cõto & sete- cêtos mil homés, & dezasseis mil elifantes, noue mil de bagage, & sete mil de peleja. A qual empresa, segundo me despois disseraõ, nos custou a nós da nossa parte duzêtos & oitêta Portugueses, em q entraraõ dous frades de São Domingos q então andauão là pregãdo. Mas agora me quero tornar ao meu proposito de q ha já muyto que me apartey. Despois q estas revoltas q atras disse, foraõ todas quietas, Gõçallo Pacheco se despidio desta cidade Pégú, cõ todos os mais Por- tugueses q nella estauamos, a quê este nouo Rey Bramá tinha libertado, da maneira q atras fica dito, mãdandolhe entregar livremête suas fazêdas, & fazen- dolhe outras muitas merces, assi de honras como de liberdades, .& nos embarcamos todos os cento & sessenta Portugueses em cinco naos q neste têpo estauão no porto de Cosmim, cidade das principais destes reyno, & nellas nos espalhamos, como peregrinos q fomos na índia, por diuersas partes, onde a cada hú lhe parecia q poderia fazer milhor seu proueito. Eu cõ outros 26. cõpanheyros nos fomos para Malaca, õde despois q chegamos, me detiue eu hú més sòmête, & me torney a embarcar para lapão cõ hú Iorge Alvarez natural de Freixo de espada cinta, q em húa nao de Simão de Mello capitaõ da fortaleza hia para là de veniaga, & auendo ja 26. dias q vellejauamos por nossa derrota com mouçaõ tendente de ventos bonanças, ouuemos vista de húa ilha q se dezia Tanixumaa noue legoas ao Sul da primeira põta da terra lapão, & põdo a proa nella, fomos ao outro

CAP. CC. COMO DESTE REINO PEGU EMBARQUEI PARA MALACA, E DAI PARA O JAPÃO, E DE UM ESTRANHO CASO QUE AI SUCEDEU morte daquele bom Rei de Sião, e o adultério daquela má Rainha sua mulher, de que atrás dei larga conta, foram a raiz e o princípio de tantas discórdias, e de tantas e tão cruéis guerras quantas houve nestes dois reinos de Pegu e de Sião, as quais duraram três anos e meio com tanto custo, tanto de sangue como de fazenda, quanto se tem visto no que até agora tenho contado, cujo fim foi ficar o Chaumigrém, Rei do Bramá, senhor absoluto do reino de Pegu. Porém agora não tratarei mais dele, e daqui por diante direi o que sucedeu noutras partes até ao tempo em que este mesmo Chaumigrém voltou a invadir o reino de Sião com um exército tão grande como nenhum outro Rei juntou nunca na índia, que foi de um milhão e setecentos mil homens, e dezasseis mil elefantes, nove mil de bagagem, e sete mil de peleja. A qual empresa, segundo depois me disseram, nos custou a nós pela nossa parte duzentos e oitenta Portu- gueses, entre eles dois frades de S. Domingos que então andavam la pregando. Mas agora quero tornar ao meu propósito, do qual há muito já que me afastei. Depois de se terem aquietado todas estas revoltas que atrás contei, Gon- çalo Pacheco despediu-se desta cidade Pegu, com todos os mais Portugueses que nela estávamos, a quem este novo Rei Brama tinha libertado, da maneira que atrás fica dito, mandando-lhes entregar livremente as suas fazendas, e fazendo- -lhes muitas outras mercês, tanto de honras como de liberdades, e embarcámos todos os cento e sessenta Portugueses em cinco naus que neste tempo estavam no porto de Cosmim, cidade das principais deste reino, e nelas nos espalhámos, como peregrinos que somos na índia, por diversas partes, onde a cada um lhe parecia que podia tirar melhor proveito. Eu, com outros 26 companheiros, fui para Malaca, onde depois de termos chegado me detive eu um mês somente, e tornei a embarcar para o Japão com um Jorge Áívares, natural de Freixo-de-Espada-à-Cinta, que ia para lá negociar numa nau de Simão de Melo, capitão da fortaleza. E havendo ja vinte e seis dias que velejávamos pela nossa rota com monção tendente de ventos bonançosos,

482 PEREGRINAÇAM dia surgir ao meyo da angra, q he o surgidouro da cidade Guanxiroo, onde o Nautaquim príncipe delia por sua curiosidade, & por ver cousa noua q nuca aly vira, se veyo logo a nosso bordo, & espãtado do aparato ■& do vellame da nao, por ser a primeyra q fora a aquella terra, mostrou q folgaua muito cõ a nossa vinda, >& nos pedio por alguas vezes q quiséssemos ahy fazer fazêda cõ elle, de q o Iorge Alvarez & os mercadores se escusaraõ por causa de não ser o porto seguro para a nao, se lhe sobreuiesse qualquer têporal. E partindonos daquy ao outro dia seguinte para o reino do Bugo q distaua daly para diante cem legoas para o Norte, prouue a Nosso Senhor q aos cinco dias da nossa viagê surgimos no porto da cidade Fucheo na qual do Rey, & da gente da terra fomos bê recebidos, •& com muito fauor & franqueza nos direitos de nossas fazêdas, & muito mais ouuera de ser ainda, se por nossos peccados o não matara neste breve tempo q aquy estiuemos, hum seu vassallo por nome Fucarãdono, príncipe poderoso & senhor de muitos vassalos, de muita rêda & de grãde estado, o qual desestrado caso foy desta maneyra. Andaua na corte deste Rey de Bugo no têpo q aquy chegamos hú mãcebo por nome Axirandono, sobrinho dei Rey de Arimaa, o qual por agrauos q tiuera dei Rey seu tio, auia jà mais de hú anno q se viera para esta corte, .& fazia então ja fundamêto de não tornar mais a sua terra, mas sucedêdo por sua boa fortuna, fallecer neste meyo têpo el Rey seu tio sê auer quê socedesse no reyno, o declarou a elle por seu herdeyro. O Buca- rãdono de q pouco ha fiz mêção vêdo quãto este principe lhe armaua para o casar cõ húa filha que tinha, pedio a el Rey de merce q lhe quisesse ser terceyro nisto, & tratar este casamento, o q lhe elle concedeo leuemente. E para isto cõui- dou el Rey hú dia o principe para se yr desenfadar a hú bosque daly duas legoas, onde tinha muyta caça, i& outros desenfadamêtos, a q dezião q elle era muito inclinado, & o leuou cõsigo, & lâ lhe fallou no casamento, & lhe mostrou q leuaria muyto gosto de lho elle não negar. E o principe lho outorgou de boa võtade, de q el Rey se mostrou grãdemête satisfeito; & mandãdo logo ao outro dia chamar o Furacãdono â cidade, lhe disse o q tinha feito no casamêto de sua filha co Rey de Arimaa, pelo q lhe era necessário irlhe logo dar as graças, & gran- geallo daly por diante como a filho mimoso para o fazer mais conforme a sy. pois nisso assi elle como sua filha ganhauão tanto, porque lhe affirmaua em ver- dade de Rey que muitas vezes o cubiçara para gêro. O Fucarandono se lançou aos peis dei Rey, & lhos beijou cõ palauras cõnuenientes â obrigação em q lhe estaua por tamanha merce & honra como aquella que por seu meyo Deos lhe tinha feito. E daly se foy logo para sua casa, onde cõ grande aluoroço & conten- tamento deu conta do q passaua a sua molher, & a seus filhos & parentes, de q todos ficaraõ muto alegres, & se deraõ por isso muytas aluissaras hús aos outros, como entre elles se custuma em desposorios taõ hõrados como estes. A mãy da noiva, que neste gosto mostraua ter a mayor parte, se foy muyto contente a húa

PEREGRINAÇÃO 483 avistámos uma ilha que se chamava Tanixumá, nove léguas ao Sul da primeira ponta da terra do Japão; e, pondo a proa a ela, fomos ao outro dia ancorar no meio da angra, que é o porto da cidade de Guanxiró, onde o Nautaquim, príncipe dela, por curiosidade, e por ver coisa nova que nunca ali vira, veio logo a nosso bordo, e espantado do aparato e do velame da nau, por ser a primeira que ia àquela terra, mostrou que a nossa vinda lhe agradava muito, e pediu-nos por algumas vezes que quiséssemos negociar ali com ele, do que o Jorge Álvares e os mercadores se escusaram, por não ser o porto seguro para a nau, se sobreviesse qualquer temporal. Partindo daqui no dia seguinte para o reino do Bungo, que distava dali cem léguas para o Norte, prouve a Nosso Senhor que ao fim de cinco dias da nossa viagem ancorássemos no porto da cidade de Fucheu, no qual fomos bem recebidos pelo Rei e pela gente da terra, e com muito favor e franqueza nos direitos das nossas fazendas; e muito mais houvera de ser ainda, se por nossos pecados não o matara neste breve tempo que aqui estivemos um seu vassalo por nome Fucarandono, príncipe poderoso e senhor de muitos vassalos, de muita renda e de grande estado, o qual desastrado caso foi desta maneira: Andava na corte deste Rei de Bungo, no tempo que aqui chegámos, um mancebo por nome Axirandono, sobrinho de El-Rei de Arimá, o qual, por agra- vos que tivera de El-Rei seu tio, havia já mais de um ano que viera para esta corte, e tinha já então o propósito de não tornar mais à sua terra; mas, aconte- cendo por sua boa fortuna falecer neste meio tempo El-Rei seu tio, sem haver quem lhe sucedesse no reino, declarou-o a ele por seu herdeiro. O Fucarandono, de quem há pouco fiz menção, vendo quanto este príncipe lhe armava para o casar com uma filha que tinha, pediu a El-Rei de mercc que lhe quisesse ser terceiro nisto, e tratar este casamento, no que ele consentiu de boa vontade. E para isto, convidou El-Rei um dia o príncipe para se ir desenfadar a um bosque a duas léguas dali, onde tinha muita caça, e outros desenfadamentos, a que diziam que ele era muito inclinado, e levou-o consigo, e lá lhe falou no casamento, e mostrou-lhe que faria muito gosto de ele lho não negar. E o príncipe concedeu-lho de boa von- tade, do que El-Rei se mostrou grandemente satisfeito; e mandando logo ao outro dia chamar o Fucarandono à cidade, disse-lhe o que tinha feito para o casamento de sua filha com o Rei de Arimá, pelo que ele devia ir logo dar-lhe as graças, e tratá-lo dali por diante como filho mimoso, para o fazer mais chegado a si, pois nisso tanto ele como sua filha muito ganhavam, porque lhe afirmava em verdade de Rei que muitas vezes o cobiçara para genro. O Furacandono lançou-se aos pés do Rei, e beijou-lhos com palavras apro- priadas à obrigação em que lhe estava por tamanha mercê e honra como aquela que por seu intermédio Deus lhe tinha feito. E foi logo dali para sua casa, onde com grande alvoroço e contentamento deu conta do que se passava a sua mulher

484 PEREGRIN AÇA M camara onde a filha então estaua laurando com outras moças nobres de seu ser- uiço, & a trouxe pela mão à sala onde o pay estaua com todo aquelle ajuntameto de irmãos, & tios, & parentes seus, & todos lhe deraõ os parabês de tamanha honra, & lhe fallaraõ por alteza como a Ravnha q jà era do reyno de Arimaa, & desta maneyra se passou aquelle alegre dia em festas & banquetes, & visita- ções de senhoras, em q ouue muitas dadiuas de peças ricas. Mas como o bê ou mal dos negocios desta qualidade está mais no q despois se segue nelles, q no q nelles se começa, destes bõs & alegres princípios destes desposorios se seguirão despois tamanhos males & desauêturas, que vieraõ a ser quasi iguais com aquelles de Sião de que atras tenho contado. E digo isto, ponq assi o posso affirmar com verdade, pois ambos estes successos vy com meus olhos, & em ambos me achey presente com assaz de perigo meu. Aquelle dia todo se gastou em visitações dos nobres do reyno, & neste geral cõtentamento, só a noiua estaua descontente, porq era em extremo affeiçoada a hu certo mancebo fidalgo filho de hQ q se dezia Groge Aarum, q he como baraõ entre nós, mas muyto differête no ser, no estado, & na valia, do Fucarãdono pay da noiua. Pelo qual constrangida ella do amor que lhe tinha, tanto que foy noite, lhe mandou dizer pela secretaria destes seus negocios que logo em todo o caso a viesse tirar de casa de seu pay antes que fizesse de sy algum desatino. O mancebo, q também não estaua liure desta af fei- ção, veyo ter cõ ella ao lugar por onde custumaua de lhe fallar, .& ella o impor- tunou de maneyra, q a elle lhe foy forçado tirala logo de casa de seu pay, & daly foi meter num mosteyro, de que era Abadessa hua sua tia delle, õde esteue encerrada noue dias sem se saber parte de cousa nenhúa. Ao outro dia pela menham cedo a aya que tinha cuydado delia a foy buscar ao lugar onde a deixara a noite dantes, & não a achando nelle, entrou na camara de sua mãy parecêdolhe que por ser dia de festa se estaria lá enfeitando, ou outra cousa desta maneyra, & como também a não achou lã, se tornou â camara onde ella dormia, onde vio húa janella que cahia sobre hum jardim aberta, & hum lençol feito em tiras pindurado da grade, & hua alparca sua embaixo no chaõ, & imaginando o que podia ser, ficou de todo fora de sy, & sem esperar mais foy logo dar rebate a sua mãy, que ainda neste têpo jazia na cama, ella sobressaltada com esta noua se leuãtou logo com muyta pressa, & buscando com muyta diligencia todas as casas das molheres onde lhe pareceo que podia estar, a não achou, de que dizê que ficou tão pasmada que supitamente cahio no chaõ com hum accidente de que logo morreo. O Fucarandono que inda até então não sabia parte do que passava, ouuindo a grita & a revolta das molheres, acudio muito depressa a saber o q era, & sendo certificado da fugida de sua filha, mandou logo recado a algús seus parentes, os quais espantados da novidade daquelle triste sucesso &: não esperado, vieraõ logo ter com elle, & tratando todos entre sy do q então se deuia de fazer naquelle negocio assêtaraõ de o leuarê por todo o estremo de rigor

PEREGRINAÇÃO 485 e a seus filhos e parentes, de que todos ficaram muito alegres, e deram por isso muitas alviçaras uns aos outros, como entre eles se costuma em desposorios tão honrados como estes. A mãe da noiva, que neste gosto mostrava ter a maior parte, dirigiu-se logo muito contente a uma câmara onde a sua filha estava então bordando com outras moças nobres do seu serviço, e trouxe-a pela mão à sala onde o pai estava com todo aquele ajuntamento de irmãos, tios e parentes seus, e todos lhe deram os parabéns por tamanha honra, e trataram-na por Alteza, como se já fosse Rainha do reino de Arimá, e desta maneira se passou aquele alegre dia em festas e banquetes, e visitas de senhoras, em que houve muitas dádivas de peças ricas. Mas como o bem ou mal dos negócios deste género esta mais no que depois se segue neles, do que no que neles se começa, a estes bons e alegres princípios seguiram-se depois tamanhos males e desventuras, que vieram a ser quase iguais àqueles de Sião que atrás contei. E digo isto, porque assim o posso afirmar com verdade, pois ambos estes sucessos vi com os meus olhos, e em ambos me achei presente com bastante perigo meu. Todo aquele dia se passou em visitas de nobres do reino, e, neste geral contentamento, só a noiva estava descontente, por- que era em extremo afeiçoada a um certo mancebo fidalgo, filho de um tal Groge Arum, que é como barão entre nós, mas muito diferente no ser, no estado e na valia, do Fucarandono pai da noiva. Pelo que, constrangida do amor que lhe tinha, logo que foi noite mandou-lhe dizer pela secretaria destes seus negocios que viesse imediatamente tirá-la de casa de seu pai, antes que fizesse de si algum desatino. O mancebo, que também não estava livre desta afeição, veio ter com ela ao lugar onde lhe costumava falar, e ela importunou-o de tal maneira que ele se viu obrigado a tirá-la logo de casa de seu pai, e foi dali metê-là num mosteiro, do qual era abadessa uma tia dele, onde esteve encerrada nove dias, sem que se soubesse de coisa nenhuma. Ao outro dia pela manhã cedo, a aia que cuidava dela foi buscá-la ao lugar onde a deixara na noite anterior, e, não a achando nele, entrou na câmara da mãe, parecendo-lhe que, por ser dia de festa, se estaria lá enfeitando, ou outra coisa desta maneira; e como também a não achou lá, voltou à câmara onde ela dormia, onde viu uma janela que dava para um jardim aberta, e um lençol feito em tiras pendurado da grade, e uma alparca dela caída no chão; e, imaginando o que podia ser, ficou de todo fora de si, e sem esperar mais foi logo dali dar rebate à mãe, que ainda estava na cama, a qual, sobressaltada com esta nova, se levantou logo com muita pressa, e buscando com muita dili- gência todas as casas das mulheres onde lhe pareceu que podia estar, a não achou, do que dizem ter ficado tão pasmada que subitamente caiu no chão com um acidente de que logo morreu.

486 PEREGRINAÇAM quãto fosse possiuel, & começado logo nas molheres q ê casa auia, de cêto q eraõ não ficou êtão nenhua q não fosse degolada, & as principais delias feitas em quartos, cõ achaque de serem sabedoras daquella fogida. E lançando hús ,& outros vários juizos onde a moça podia estar, lhes pareceo bem a todos não se fazer nisto mais diligencia algua, sem se dar primeyro conta a el Rey do que passaua, o q logo puseraõ por obra, & lhe pedirão muyto que mandasse buscar certas casas que lhe elles apontaraõ, de que el Rey se escusou, assi por não afrontar os senhores delias como por arrecear o motim que este desmancho podia causar. O Fucaran- dono agrauado dei Rey porque lhe não fizera o que lhe pedira, se tornou para sua casa cos seus parentes, & assentou com elles de por sy só fazer tudo o q neste caso lhe parecesse que era sua honra; porque de gente fraca & que podia pouco era requerer por justiça o que por sy não podia effeituar. E como estes lapões saõ muyto mais ambiciosos de honra que todas as outras naçoens do mundo, deter- minou este de leuar em tudo ao cabo seu intento, sem pór diante inconueniente nenhum que se lhe offerecesse. E para isto deu rebate a quantos parentes seus auia na corte, os quais se ajutaraõ todos com elle aquella noite, & dandolhe conta desta sua determinação, todos lha aprouaraõ & ouueraõ por boa. E sem se deterê mais, deraõ logo nas casas daquelles onde lhes pareceo que podia estar a moça escondida, os quais já a este tempo tãbem estauão prouidos de gente, pelo receyo que tinhão do que podia ser, onde a reuolta & a desauentura foy de maneyra, q só nesta pequena parte q ficaua por passar da noite se mataraõ de hus .& dos outros passante de doze mil pessoas. A este desmancho acudio jâ por derradeyro el Rey em pessoa com a guarda que tinha cõsigo a ver se os podia pòr em paz, porem a cousa andaua jâ tão acesa, & a elle o trataraõ de tal maneyra que despois de o desacatarem algCas vezes, se veyo a voltar a fúria toda contra elle, & lhe mataraõ tãtos dos seus que lhe foy forçado virse retirando já com muyto poucos para as suas casas, porem nem isso jâ então lhe aproueitou, porque até lá o seguirão, & nellas o acabaraõ de matar, & a toda a gente que nellas auia, que, segundo se affirmou, passaraõ de quinze mil pessoas, em que entraraõ vinte & seis Portugueses de quarêta que se acharaõ com elle. E não contentes ainda estes ministros de Satanas com este tamanho desmancho, .& co mal que tinhão feito, deraõ também nas casas da Raynha, que então jazia doente na cama, & aly a mataraõ com tres filhas suas, & mais de quinhêtas molheres. E com a fúria •& desatino que trazião puseraõ fogo á cidade por seis ou sete partes, o qual ajudado do veto. que então assopraua com muyta força, se ateou de tal maneyra, q em menos de duas horas a mayor parte delia foy toda queimada. E nós os dezas- sete Portugueses que escapamos nos recolhemos â nao cõ muyto trabalho, na qual milagrosamête nos saluamos com largarmos as amarras, & fugirmos para o mar. Tanto que a menham foy clara os aleuantados todos, que neste tempo serião ainda mais de dez mil, despois de roubarê toda a cidade, se dividirão em

" PEREGRINAÇÃO 487 O Fucarandono, que até então ainda não sabia do que se passava, ouvindo a grita e a revolta das mulheres acudiu muito depressa a saber o que era, e, ao saber da fuga de sua filha, mandou logo recado a alguns seus parentes, os quais, espantados da novidade daquele triste e inesperado acontecimento, vieram logo ter com ele; e tratando todos entre si do que então se faria naquele caso, deci- diram levá-lo com o máximo rigor possível; e começando logo pelas mulheres que havia na casa, de cem que eram não houve então nenhuma que não fosse degolada, e as principais delas feitas em quartos, sob a acusação de serem sabedo- ras daquela fuga. E lançando uns e outros vários juízos onde a moça podia estar, pareceu- -lhes bem a todos não se fazer nisto mais nenhuma diligência, sem se dar pri- meiro conta a El-Rei do que se passava, o que logo puseram em execução, e pediram-lhe muito que mandasse revistar certas casas que eles lhe apontaram, do que El-Rei se escusou, tanto para não afrontar os senhores delas, como por recear o motim que este desmancho podia causar. O Furacandono, agravado de El-Rei por ele não fazer o que lhe pedira, voltou para sua casa com os seus parentes, e assentou com eles de fazer por si só tudo o que neste caso lhe parecesse exigir a sua honra; porque de gente fraca e que podia pouco era requerer por justiça o que por si não pudesse efectuar. E como estes Japões são muito mais ambiciosos de honra do que todas as outras nações do mundo, decidiu este levar em tudo a cabo o seu intento, sem recuar perante nenhum inconveniente que se lhe oferecesse. E para isto deu rebate a quanto parentes seus havia na corte, os quais se juntaram todos com ele naquela noite, e dando-lhes ele conta da sua decisão, todos a aprovaram e tiveram como boa. E sem esperar mais, cairam logo sobre as casas daqueles onde lhes pareceu que a moça podia estar escondida, os quais já a este tempo estavam providos de gente, pelo receio que tinham do que podia acontecer, pelo que a desordem e a desgraça foi de tal maneira que só nesta pequena parte que faltava passar da noite se mataram de uns e de outros para cima de doze mil pessoas. A esta desordem acudiu por fim El-Rei em pessoa com a guarda que tinha consigo a ver se os podia pôr em paz; porém a coisa andava já tão acesa, e tra- taram-no a ele de tal maneira que, depois de o desacatarem algumas vezes, acabou por se voltar a fúria toda contra ele, e mataram-lhe tantos dos seus que se viu forçado a vir-se retirando já com muito poucos para as suas casas. Nem isto porém lhe aproveitou, porque até lá o seguiram, e nelas o acabaram de matar, e a toda a gente que nelas havia, que, segundo se afirmou, passaram de quinze mil pessoas, em que entraram vinte e seis Portugueses, de quarenta que se acharam com ele. E não contentes ainda estes ministros de Satanás com esta tamanha desor- dem, e com o mal que tinham feito, cairam também sobre as casas da Rainha, L_

488 PEREGRINAÇAM duas batalhas, .& se vieraõ retirando para hum teso que se dezia Canafamaa, no qual se fizeraõ fortes, com tenção de fazerem Rey que os gouernasse, porque já neste tempo o Fucarandono era morto de hua lançada que lhe atrauessou a gar- ganta, & assi todos os mais seus parentes, que foraõ os que deraõ principio a este diabólico aleuantamento.

PEREGRINAÇÃO 489 que jazia então doente na cama, e ali a mataram com três filhas suas, e mais quinhentas mulheres. E com a fúria e desatino que traziam puseram fogo à cidade por seis ou sete partes, o qual, ajudado pelo vento, que então soprava com muita força, se ateou de tal maneira que em menos de duas horas a maior parte dela ficou toda queimada. E nós os dezassete Portugueses que escapámos recolhemo-nos com muita dificuldade à nau, na qual milagrosamente nos salvá- mos largando as amarras e fugindo para o mar. Logo que a manhã foi clara, os alevantados todos, que seriam ainda mais de dez mil, depois de roubarem toda a cidade, dividiram-se em duas batalhas, e vieram-se retirando para uma elevação que se chamava Canafamá, na qual se fortificaram, com a tenção de fazerem Rei que os governasse, porque já então o Furacandono morrera de uma lançada que lhe atravessou a garganta, assim como todos os outros seus parentes, que foram os que deram princípio a este diabólico levantamento.

CAP. CCI. DO QUE FEZ O PRINCIPE FILHO DEL REY, TENDO NOVAS DA MORTE DE SEU PAY aquelle mesmo dia se deu rebate de tudo o q era passado ao príncipe filho dei Rey, que naquelle tempo estaua na sua fortaleza de Osquy, sete legoas da cidade Fucheo, o qual assaz sobresaltado com esta noua, despois que lamen- tou a morte de seu pay, se quisera vir logo meter na cidade cõ algús priuados seus que então somente tinha comsigo, porem o Fingeindono seu ayo lho não consintio, põdolhe diante muytas razoens q auia para o não fazer até se não saberem os termos em que aquelle negocio então estaua, porque de crér era que quem se determinara a matar o seu pay, não arrecearia matallo também a elle, pois tinha ainda poder para isso, ■& elle então para se defender não tinha nenhum; mas que com toda a presteza ajuntasse logo toda a mais gente que lhe fosse possiuel, porque com ella sojeitaria & castigaria seus inimigos. Ao principe pareceo bem este conselho, .& despois de prouer no mais necessário conforme ao tempo em que estaua, mãdou tocar o búzio â chara Iapaõ, com todos os mais que tinha aly comsigo, com q a terra toda foy tão reuolta que faltão palauras para o encarecer. E para q isto se entenda milhor, hase de saber q por ley ou custume antigo deste reyno lapão, todo o morador de qualquer lugar que seja, do mayor até o mais pequeno, he obrigado a ter em sua casa hum búzio, o qual so gravíssimas penas, nenhum tocará senão só em húa de quatro cousas, as quais saõ, arroido de brigas, fogo, ladrões, & caso de traição: & logo no tocar do búzio se sabe o paraque se toca, porque para brigas se toca hua vez somente, para fogo se toca duas, para ladrões tres, •& para caso de traição se toca quatro vezes. E tanto q o primeyro tocar o búzio, todos os outros que o ouuirem saõ obrigados a tocarem logo os seus so pena de morte, & da maneyra que o primeiro toca, tocão tãbem todos os outros, para que se saiba distintamente o que he, & não aja ahy con- fusão. E porque este sinal da traição não he tão ordinário como os outros, que custumão a acontecer muytas vezes, quando a caso acontece tocarse, faz tamanho espanto na gente, que sem fazerem hum só momento de detença, largaõ todos tudo, & vaõ correndo ao lugar onde se tocou o primeyro búzio, ■& desta maneyra

CAP. CCI. DO QUE FEZ O PRINCIPE FILHO DO REI AO TER NOVAS DA MORTE DE SEU PAI aquele mesmo dia se deu rebate de tudo o que se tinha passado ao príncipe filho de El-Rei, que estava então na sua fortaleza de Osquy, a sete léguas da cidade de Fucheu, o qual, assás sobressaltado com esta nova, depois de ter lamentado a morte de seu pai, queria vir logo para a cidade com alguns privados seus que então somente tinha consigo; porém o Figeindono seu aio não lho consentiu, apresentando-lhe muitas razões que havia para o não fazer até se saberem os termos em que aquele caso então estava, porque era de crer que quem se deci- dira a matar o seu pai não recearia matá-lo também a ele, pois tinha ainda poder para isso, e ele então para se defender não tinha nenhum; mas que juntasse logo com toda a presteza o maior número de gente que lhe fosse possível, porque com ela subjugaria e castigaria os seus inimigos. Este conselho pareceu bem ao príncipe, e depois de prover ao mais neces- sário, conforme à situação em que estava, mandou tocar o búzio a Chara Japão, com todos os mais que tinha ali consigo, com o que a terra ficou toda tão revolta que faltam palavras para o encarecer. E para que isto se entenda melhor, e neces- sário saber que, por lei ou costume antigo deste reino Japão, todo o morador de qualquer lugar, do maior até ao mais pequeno, é obrigado a ter em sua casa um búzio, o qual, sob gravíssimas penas, nenhum tocará senão em quatro casos apenas, os quais são: ruído de brigas, fogo, ladrões e casos de traição; e logo pelo tocar do búzio se sabe para que se toca, porque para brigas se toca uma vez somente, para fogo se toca duas, para ladrões três e para caso de traição se toca quatro vezes. Logo que o primeiro tocar o búzio, todos os outros que o ouvirem são obrigados a tocarem logo os seus sob pena de morte, e da maneira que o primeiro toca, tocam também todos os outros, para que se saiba claramente o que é, e não haja confusão a tal respeito. E como este sinal de traição não é tão corrente como os outros, |que costumam ouvir-se muitas vezes, quando acontece tocar-se faz tamanho espanto na gente que, sem demorarem um só momento, todos largam

492 PEREGRIN AÇAM corre este rumor com tanta pressa, que dentro de húa hora se apellidão mais de vinte lugares em roda. Tornando pois agora ao q hia dizendo, tãto que o principe proueo neste negocio por esta via com mostras de grandíssimo animo, & de bõ Capitão, se recolheo para húa casa de religiosos que estaua no meyo do bosque, na qual se encerrou tres dias, & tornou de nouo a lamentar a morte de seu pay, e mãy, •& irmãs com muytas lagrimas & tristeza, no fim do qual tempo, por ser jâ muyta a gente que era junta, se desencerrou para prouer no que con- uinha á segurança do seu reyno, & ao castigo dos culpados, aos quais logo mandou tomar os estados, •& assolar as casas cõ pregoes tão espantosos que tremi ão as carnes de os ouuir. Passados sete dias despois que aconteceo este triste caso, porque então auia já aly muyta gente junta, & aquella terra era falta de mantimentos, foy aconselhado o principe que fizesse o que pretendia antes que os dez mil do motim se espalhassem por diuersas partes, .& elle se partio deste logar de Osquy para a cidade com hum grosso campo de gente muyto luzida & bem armada, o qual foy esmado em cento & trinta mil homês, de que os dezas- sete mil eraõ de cauallo, & os mais de pé, & todos gente para qualquer grande feito. E chegando á cidade foy bem recebido de todo o pouo, mais com mostras de muyta tristeza & sentimento pela morte de seu pay, & não se quiz logo yr âs casas reais, mas assi de caminho como hia se foy decer ao pagode onde seu pay estaua enterrado, no qual lhe celebrou as exequias com hum fausto & húa pompa fúnebre de muyto custo ao seu modo, q duraraõ aquellas duas noites seguintes, com infinidade de luminárias, onde por fim de tudo lhe foy mostrada a roupa que seu pay tinha vestida quando o mataraõ ensopada ainda em sangue, sobre a qual elle fez juramento de não perdoar a nenhú dos culpados, inda que mil vezes se fizessem bonzos, & queimar por essa causa todos os templos onde fossem achados, se cuydassem de os tomarem por seus valhacoutos. Ao quarto dia da sua entrada foy aleuantado por Rey, com pouco fausto & cerimonia por razão da sua tristeza, & logo daly abalou com cento i& sessenta mil homens para o lugar onde os culpados estauaõ recolhidos, sobre os quais se pós de cerco, & fechou a serra toda em roda paraque não pudessem fugir, onde os teue postos em muyto aperto por espaço de noue dias, & vedo elles que não tinhaõ manti- mêto, nem esperança de socorro algum, ouueraõ por milhor partido morrerem no campo como esforçados, q estarê cercados como couardes. E determinados todos neste parecer, deceraõ do cume da serra onde estauão, por quatro partes, húa noite chuuosa & de grande escuro, & dando no campo dei Rey, que ja a este tempo estaua todo posto em ordenança por auiso que disto teue, a briga se trauou entre elles de tal maneyra, & com tanto odio & impeto de ambas as partes, q durando ate duas horas de dia, emfim se veyo a aueriguar com ficarem no campo trinta & sete mil mortos, em que entraraõ todos os dez mil aleuantados, sem

- PEREGRINAÇÃO w tudo, e vão correndo ao lugar onde se tocou o primeiro búzio, e desta maneira corre este rumor com tanta pressa que dentro de uma hora são convocados mais de vinte lugares em roda. Tornando pois agora ao que ia dizendo: logo que o príncipe proveu neste caso por esta maneira, com mostras de grandíssimo ânimo, e de bom capitão, recolheu-se a uma casa de religiosos que estava no meio do bosque, na qual se encerrou três dias, e lamentou novamente a morte de seu pai, mãe e irmãs, com muitas lágrimas e tristeza. No fim desse tempo, por ser já muita a gente que se juntara, saiu do seu encerramento para prover no que era necessário à segurança do seu reino, e ao castigo dos culpados, aos quais mandou logo tomar os estados, e assolar as casas com pregões tão espantosos que tremiam as carnes de os ouvir. _ . Sete dias depois de ter acontecido este triste caso, como então ja ali havia muita gente junta, e aquela terra era falta de mantimentos, foi o príncipe aconse- lhado a que fizesse o que pretendia antes que os dez mil do motim se espalhassem por diversas partes, e partiu deste lugar de Osquy para a cidade com um grande campo de gente muito luzida e bem armada, o qual foi calculado em cento e trinta mil homens, dezassete mil dos quais eram de cavalo, e os mais de pé, e todos gente para qualquer grande feito. Chegando à cidade foi bem recebido por todo o povo, e também com mostras de muita tristeza e sentimento pela morte de seu pai, e nao se quis dirigir logo às casas reais, mas assim de caminho como ia foi apear-se ao pagode onde seu pai estava enterrado, no qual lhe celebrou as exéquias com um fausto e uma pompa fúnebre de muito custo, ao seu modo, que duraram as duas noites seguintes, com infinidade de luminárias, onde por fim de tudo lhe foi mostrada a roupa que seu pai tinha vestida quando o mataram, ainda ensopada em sangue, sobre a qual ele fez o juramento de não perdoar a nenhum dos culpados, ainda que mil vezes se fizessem bonzos, e de queimar por esse motivo todos os templos onde fossem achados, se sucedesse tomarem-nos como valhacoutos. Ao quarto dia depois da sua entrada foi alevantado por Rei, com pouco fausto e cerimónia, devido à tristeza, e logo dali abalou com cento e sessenta mi! homens para o lugar onde os culpados estavam recolhidos, pondo-lhes cerco, e fechando a serra a toda a roda para que não pudessem fugir; aí os teve postos em muito aperto durante nove dias, e vendo eles que não tinham mantimentos nem esperança de socorro algum, tiveram como melhor partido morrerem no campo como valentes do que estarem cercados como cobardes. E assentes todos neste parecer, desceram do cume da serra onde estavam por quatro lados, numa noite chuvosa e de grande escuro, e caindo sobre o campo de El-Rei, que já estava todo a postos, por aviso que disto teve, travou-se a briga entre eles de tal maneira, e com tanto ódio e ímpeto de ambas as partes, L

494 PEREGRINAÇAM nenhum delles se querer saluar, o que algús poderão fazer; das quais mortes el Rey se mostrou muyto sentido, & recolhendose logo para a cidade, a primeira cousa em que proueo foy na cura dos feridos em que ouue assaz de detença, por serem, segundo se disse, mais de outros trinta mil, de que despois ir.da morreo hua grande quantidade.

PEREGRINAÇÃO 495 que, durando até às duas horas do dia, teve por fim termo com ficarem no campo trinta e sete mil mortos, em que entraram os dez mil alevantados, sem nenhum deles se querer salvar, o que alguns poderiam ter feito; das quais mortes El-Rei se mostrou muito sentido, e, recolhendo-se para a cidade, a primeira coisa de que tratou foi da cura dos feridos, em que houve bastante detença, por serem, segundo se disse, mais de outros trinta mil, de que depois ainda morreu grande quantidade.

CAP. CCII. COMO NOS PASSAMOS DESTA CIDADE FUCHEO, PARA O PORTO DE HIAMANGOO; & DO QUE NELLE NOS ACONTECEO cabada esta reuolta cõ tanto custo de todas as partes, como a terra ficou toda assolada, & os mercadores eraõ todos fugidos, ,& el Rey estaua com determinação de se sayr da cidade, nós os poucos Portugueses que ainda ahy esta- uamos (porque como o têpo nos deu lugar nos tornamos a surgir no porto da cidade) desconfiados de podermos ahy estar seguros, & de termos quem nos comprasse nossas fazendas, nos fizemos á vella, & nos passamos a outro porto daly nouêta legoas, que se chamaua Hiammãgoo, na bahia de Canguexumaa, onde estiuemos dous meses & meyo sem podermos vender cousa nenhua, porq toda a terra estaua taõ cheya de mercadorias da China, que se perdia do proprio mais das duas partes, porque não auia porto, nem enseada, nê angra em toda esta ilha de Iapaõ, onde não estiuessem surtos trinta quarenta juncos, & em alguas partes mais de cento, como foy em Minatoo, Tanoraa, Fiunguaa, Facataa, Anguenee, Vbra, & Canguexumaa, de maneyra que naquele ano foraõ da China a Iapaõ de veniaga passante de duas mil embarcações, & era a fazenda tãta •& tão barata, que o pico de seda que naquelle tempo se compraua na China por cem taeis, se vendia em Iapaõ por vinte & cinco, vinte .& oito, & o mais a trinta, e ainda com muyta aderência, & todas as mais sortes de fazendas tinhaõ nos seus preços esta mesma baixa, pelo qual ficamos de todo perdidos sem nos sabermos determinar o que fizéssemos de nós. Mas como Deos nosso Senhor com seus occultos juizos ordena todas as cousas suauemente por huns meyos que nos embaração o entendimêto, permitio elle pela razão que elle só entende, que com a lua noua de Dezembro, que foy aos cinco dias do més, sobreuiesse hua taõ grande tempestade de chu- ueyros & vento, q destas embarcações todas nenhua ficou que não desse à costa, de maneyra que achou que chegara a perda q fez esta tormenta a mil & noue- centos & setenta & dous juncos, em que entraraõ vinte & seis de Portugueses, em que morrerão quinhentos delles, a fora mais de mil pessoas Christãs, & se perderão oitocentos mil cruzados de emprego da China. E dos Chins se affirmou que alem das mil & nouecentas e trinta & seis embarcaçoens, se perderão passante

CAP. CCII. COMO PASSAMOS DESTA CIDADE DE FUCHEU PARA O PORTO DE HIAMANGÓ, E DO QUE NELE NOS ACONTECEU cabada esta revolta com tanto custo de todas as partes, como a terra ficara toda assolada, e os mercadores tinham fugido todos, e El-Rei estava decidido a sair da cidade, nós, os Portugueses que ainda ali estávamos (porque, quando houve azo para tal, tornámos a fundear no porto da cidade), receando não podermos estar ali seguros, nem ter quem nos comprasse as nossas fazendas, fizemo-nos à vela, e passámos a outro porto, a noventa léguas dali, que se chamava Hiamangó, na baía de Canguexumá, onde estivemos dois meses e meio sem podermos vender coisa nenhuma, porque toda a terra estava tão cheia de mercadorias da China que se perdia do próprio mais de duas partes, porque não havia porto, nem enseada, nem angra, em toda esta ilha do Japão, onde não estivessem surtos trinta ou quarenta juncos, e em algumas partes mais de cem, como foi em Minató, Tanorá, Fiunguá, Facatá, Anguné, Ubra e Canguexumá. De maneira que naquele ano foram da China ao Japão para negociar mais de duas mil embarcações, e era a fazenda tanta e tão barata, que o pico de seda, que naquele tempo se comprava na China por cem taéis, se vendia no Japão a vinte e cinco, vinte e oito, e o máximo a trinta, e ainda por muito favor, e todas as outras fazendas tinham nos seus preços esta mesma baixa, pelo que ficámos de todo perdidos, sem sabermos decidir o que fizéssemos de nós. Mas como Deus Nosso Senhor, com seus ocultos juizos, ordena todas as coisas suavemente por uns meios que nos embaraçam o entendimento, permitiu ele, pela razão que só ele entende, que com a lua nova de Dezembro, que foi aos cinco dias do mês, sobreviesse uma tão grande tempestade de chuveiros e vento que não houve nenhuma destas embarcações que não desse à costa; de maneira que acho que se elevou a perda que fez esta tormenta a mil novecentos e setenta e dois juncos, em que entraram vinte e seis de Portugueses, em que morreram quinhentos deles, além de mais de mil pessoas Cristãs, e se perderam oitocentos mil cruzados de mercadorias da China. E dos Chins afirmou-se que, além das mil novecentas e trinta e seis embarcações, se perderam para cima de dez contos

PEREGRINAÇAM de dez contos douro, & cento & sessenta mil pessoas. Deste tão copioso, & tao miserauel naufrágio se não saluaraõ mais que dez ou doze embarcações, das quais foy hua a em que eu vinha, & ainda essas milagrosamête, as quais despois ven- derão as suas fazendas a como quiseraõ. Nòs, despois de termos feito nosso emprego, & estarmos prestes para nos partirmos, nos quisemos fazer â vella hum dia de Reys pela menham, & ainda que por hua parte bem contentes, porq fizemos aquy tanto proueito que todos hiamos ricos, todauia por outra assaz tristes, por vermos que fora â custa de tantas vidas & de tantas fazendas, assi dos nossos naturais como dos estrangeyros. E estando nòs jâ com as amarras leuadas, & o traquete dado para seguirmos nossa viagem, nos quebraraõ supita- mente as ostagas da vella grande, & vindo a verga abaixo se fez nos alcatrates da nao em quatro pedaços, por onde nos foy forçado tornarmos a surgir, & mandarmos o batel a terra a buscar hua entena, & carpinteyros que nola apare- lhassem, & com isso mandamos hum presente de peita ao capitão do lugar, para- que nos desse com breuidade auiamento do necessário, & elle nolo deu tão bom que naquelle mesmo dia se tornou a nao a pòr no primeyro estado, & ainda milhor do q estaua. E tornando nós outra vez a leuar a amarra para nos fazermos â vella, nos quebrou pelo ourique da ancora onde estaua talingada, & porque nos não ficara na nao mais que outra somente, nos foy forçado trabalharmos todo o possiuel pela não deixarmos, pela muyta necessidade que tínhamos delia, & para isto mãdamos a terra buscar margulhadores, os quais por dez cruzados que lhe deraõ, foraõ logo de margulho onde estaua a ancora, que era em \inte & seis braças de fundo, & lá lhe guarnecerão hum calabrete, com que co cabres- tante a guindamos acima, inda q foy com assaz de trabalho, no qual todos andamos occupados, & se gastou nelle a mayor parte da noite; & como a menham escla- receo, nos pusemos de verga dalto para nos partirmos. E sendo a nao jâ de todo leuada, co traquete mareado, & a vella grande disferida, nos acalmou o veto supitamente, com que a corrente da agoa, que era muyto grande, nos lançou junto de hum morro, onde nos vimos de todo perdidos sem nos aproveitar todo o nosso trabalho, nê toda a nossa diligencia, pela qual nos socorremos ao milhor & mais certo remedio que foy chamarmos com muyta instancia pela Virgem nossa Senhora com cujo fauor nos saluamos daquelle perigo. No meyo deste trabalho & medo com que todos andauamos, vimos decer de cima do morro a grande pressa dous homens de cauallo, os quais nos capearaõ cõ hua toalha, & nos bradaraõ rijo que os tomássemos, & como a nouidade do caso pôs em desejo de saber o que aquillo era, se mandou logo a manchua a terra bem esquipada, & porque aquella noite me tinha fugido hum moço meu com outros tres, cuy- dando eu que podia aquillo ser algum recado delle, pedi a Iorge Alvarez Capitão da nao, que me mandasse na manchua, & elle me mandou com outros dous cõpa- nheyros comigo; & chegando nos á praya onde os dous de cauallo jâ estauão.

- PEREGRINAÇÃO 499 de ouro, e cento e sessenta mil pessoas. Deste tão copioso, e tão desgraçado nau- frágio, não se salvaram senão dez ou doze embarcações, uma das quais foi a em que eu vinha, e mesmo essa milagrosamente, as quais depois venderam as suas fazendas a quanto quiseram. Nós, depois de termos feito o nosso negócio, e estarmos prontos para partir, quisemo-nos fazer à vela num dia de Reis pela manhã, e, ainda que em parte bem contentes, por termos feito aqui tanto proveito que iamos todos ricos, por outro lado assás tristes, por vermos que fora à custa de tantas vidas e tantas fazendas, quer dos nossos naturais quer dos estrangeiros. E estando nós já com as amarras levantadas, e o traquete dado para seguirmos a nossa viagem, quebra- ram-nos subitamente as ostagas da vela grande, e vindo a verga abaixo fez-se nos alcatres da nau em quatro pedaços, pelo que fomos forçados a ancorar nova- mente, e mandarmos o 'batel a terra buscar uma antena, e carpinteiros que no-la aparelhassem, e com isto mandámos um presente de peita ao capitão do lugar, para que nos desse com brevidade aviamento do necessário, e ele no-lo deu tão bom que naquele mesmo dia a nau ficou no seu anterior estado, e ainda melhor do que estava. Tornando nós a levantar a amarra para nos fazermos à vela, quebrou-nos pelo ourique da âncora onde estava talingada; e como só nos ficara outra somente na nau, vimo-nos obrigados a trabalhar todo o possível para não a deixarmos ficar, pela muita necessidade que tínhamos dela, e para isso mandámos a terra buscar mergulhadores, os quais, por dez cruzados que lhes deram, foram logo de mergulho onde estava a âncora, que era a vinte e seis braças de fundo, e lá lhe guarneceram um calabrete, com o qual a guindámos acima com o cabrestante, embora fosse com bastante trabalho, no qual andámos todos ocupados, gastando-se nele a maior parte da noite; e, quando a manhã clareou, pusemo-nos de verga de alto para partir. E estando a nau já de todo levada, com o traquete mareado, e a vela grande desferida, acalmou-nos o vento subitamente, com que a corrente da água, que era muito grande, nos lançou junto de um morro, onde nos vimos de todo perdidos, sem nos aproveitar todo o nosso trabalho nem toda a nossa diligência, pelo que nos apegámos ao melhor e mais certo remédio, que for chamarmos com muita instância pela Virgem Nossa Senhora, com cujo favor nos salvámos daquele perigo. No meio deste trabalho e medo com que todos andávamos, vimos descer de cima do morro com grande pressa dois homens a cavalo, os quais nos acena- ram com uma toalha, e nos gritaram alto que os tomássemos; e como a novidade do caso nos fez desejar saber o que aquilo era, mandou-se logo a manchua a terra, bem equipada. E como naquela noite me tinha fugido um moço meu, com outros três, cuidando eu que podia ser aquilo algum recado dele, pedi a Jorge Álvares, capitão da nau, que me mandasse na manchua, e ele mandou-me com

500 PEREGRINAÇAM hum delles, que parecia ser o mais honrado, me disse, porque o tempo senhor não sofre muyta dilação, porque me temo de muyta gente que vem tras mim, te peço pela bondade do teu Deos, que sem pores diante duuida ou inconueniente algum, me recolhas comtigo. Com as quays palauras eu fiquey tão embaraçado que me não soube determinar no que fizesse, mas porque dantes tinha eu jâ visto aquelle homem por duas vezes naquelle lugar de Hiamangoo em cõpanhia de alguns mercadores, me mouy a tomallo, & despois que os mety dentro na manchua a elle & a seu companheyro, apareceraõ quatorze de cauallo que vinhaõ apos elle, os quais chegando com grande grita à praya onde eu estaua, me disseraõ dá cá esse tredro, & senão matartemos. E logo apos estes vieraõ outros noue, de maneyra que se ajuntaraõ aly vinte & tres de cauallo, sem homem nenhum de pé. Eu arreceoso do que podia ser, me afastey para o mar hum bom tiro de besta, & de lá lhes perguntey o que querião, i& elles me responderão, se leuares esse Iapaõ (sem fazerem conta do seu cõpanheyro) sabe que mil cabeças de outros tais como ty haõ de pagar o que agora fazes. As quais palauras eu lhe não quiz responder, ■& vindome com elles ambos a bordo os mety dentro da nao, inda que foy com assaz de trabalho, onde ambos foraõ bem prouidos pelo capitão & pelos Portugueses que aly estauão, de tudo o que lhe era necessário para hua tão longa viagem. E se me eu detiue agora em particularizar as miudezas destes trabalhos, foy pelo sucesso q elles tiueraõ, de que espero tratar là adiante, paraque claramente se vejão os meyos por onde nosso Senhor ordena ser louuado, como adiante se verá por este homem lapão, cujo nome era Angiroo.

PEREGRINAÇÃO 501 outros dois companheiros comigo; e chegando nós à praia onde os dois cavaleiros já estavam, um deles, que parecia ser o mais honrado, disse-me: — Porque o tempo, senhor, não sofre muita dilação, porque me temo de muita gente que vem atrás de mim, te peço pela bondade do teu Deus que, sem pores diante dúvida ou inconveniente algum, me recolhas contigo, — com cujas palavras eu fiquei tão embaraçado que não soube decidir o que fizesse. Mas porque já antes eu tinha visto duas vezes aquele homem naquele lugar de Hia- mangó, na companhia de alguns mercadores, movi-me a tomá-lo. E, depois de o meter na manchua a ele e ao seu companheiro, apareceram catorze cavaleiros que vinham atrás dele, os quais, chegando com grande gritaria à praia onde eu estava, me disseram: — Dá cá esse traidor! — e logo após vieram outros nove, de maneira que se juntaram ali vinte e três homens a cavalo, sem nenhum a pé. Eu, receoso do que podia acontecer, afastei-me para o mar um bom tiro de besta, e de lá lhes perguntei o que queriam, e eles respondera-me: — Se levares esse Japão (sem fazer caso do seu companheiro), sabe que mil cabeças de outros tais como tu hão-de pagar o que agora fazes, — às quais palavras eu não quis responder, e vindo com eles ambos para bordo meti-os dentro da nau, ainda que tenha sido com bastante trabalho, onde ambos foram bem providos, pelo capitão e pelos Portugueses que ali estavam, de tudo o que lhes era necessário para tão longa viagem. E se eu me detive agora em particularizar as minúcias destes tra- balhos, foi pelo sucesso que eles tiveram, de que espero tratar lá adiante, para que claramente se vejam os meios pelos quais Nosso Senhor ordena ser louvado, como adiante se verá por este homem Japão, cujo nome era Angiró.

CAP. CCIII. DE HO A GROSSA ARMADA Q O REY DO ACHEM NESTE TEMPO MANDOU SOBRE MALACA, & DO Q NISSO FEZ O PADRE MESTRE FR ACI SCO XAVIER, REYTOR DA COMPANHIA DE IESU NAS PARTES DA INDIA artidos nós daquy deste rio de Hiamangoo, & enseada de Canguexumâ, aos 16. dias de Ianeyro do anno de 154/. quiz nosso Senhor que em quatorze dias des boa mouçaõ chegamos ao Chincheo, hum dos celebres & ricos portos do reyno da China, sobre o qual â entrada do rio então estaua hum famoso cossairo por nome Chepocheca cõ quatrocentas vellas grossas, .& sessenta vancoês de remo, na qual frota tinha sessenta mil homês, de que sós os vinte mil eraõ de seruiço dos nauios, & os mais de peleja, & toda esta grande copia de gente sustentaua de soldos & mantimentos com as presas que fazia no mar. E temendo nos então cometer a entrada do rio, porq estaua por todas as partes tomado por este cossayro, corremos auante até Lamau, onde nos prouemos de algus mantimentos q nos bastaraõ ate chegarmos a Malaca, onde achamos o padre mestre !• rancisco Xauier Reitor uniuersal da cõpanhia de Iesu nas partes da India, q auia poucos dias que chegara de Maluco, com grande nome de santo na voz de todo o pouo por milagres que lhe lâ viraõ fazer, ou, por mais acertado, que Deos nosso Senhor por elle fizera. O qual tendo nouas deste Iapaõ que trazíamos cõ nosco, nos foy logo buscar a Iorge Aluarez & a mim a casa de hum Cosmo Rodriguez ahy casado, onde ambos pousauamos. E despois que gastou com nosco hum pedaço do dia em preguntas curiosas, fundadas todas num viuo zelo da hõra de Deos, & tomar de nós as informações do que pretêdia, ou do que mostraua que desejaua saber de nós, lhe dissemos, sem sabermos das nouas que elle já tinha disto, que aly na nao trazíamos dous Iapoês, hum dos quais, que parecia ser homem de conta, era muito discreto, & muito entendido nas leys & seitas de todo o Iapaõ, que sua reuerécia folgaria de ouuir. Elle mostrou aluoroçarse tanto com isto, que nós, por isto que nelle vimos, nos fomos à nao, & trouxemos o Iapaõ ao esprital onde ele pousaua; o qual o recolheo então comsigo, & o leuou daly para a índia para onde estaua de caminho, & despois que chegou a Goa o fez lá Christaõ, & lhe pós nome Paulo de santa Fé, o qual em pouco tempo soube ler & escreuer, & toda a doutrina Christã conforme á determinação deste bemauenturado padre,

CAP. CCIII. DE UMA GRANDE ARMADA QUE O REI DO ACHÊM MANDOU NESTE TEMPO SOBRE MALACA, E DO QUE FEZ O PADRE MESTRE FRANCISCO XAVIER. REITOR DA COMPANHIA DE JESUS NAS PARTES DA ÍNDIA endo nós partido daqui deste rio de Hiamangó e enseada de Canguexumá a 16 de Janeiro do ano de 1547, quis Nosso Senhor que em catorze dias de boa monção che- gássemos ao Chincheu, um dos célebres e ricos portos do reino da China, sobre o qual estava então, à entrada do rio, um famoso corsário chamado Chepocheca, com qua- trocentas velas grandes, e sessenta vancões de remo, na qual frota tinha sessenta mil homens, dos quais só vinte mil eram do serviço dos navios, e os restantes de peleja, e a toda esta grande quantidade de gente susten- tava de soldos e mantimentos com as presas que fazia no mar. Temendo nós então tentar a entrada do rio, porque estava por todos os lados tomado por este corsário, corremos avante até Lamau, onde nos provemos de alguns mantimentos que nos bastaram até chegarmos a Malaca, onde achámos o padre mestre Francisco Xavier, Reitor universal da Companhia de Jesus nas partes da índia, que havia poucos dias chegara do Maluco, com grande nome de santo na voz de todo o povo, por milagres que lhe viram lá fazer, ou, para dizer melhor, que Deus Nosso Senhor por meio dele fizera, o qual, tendo notícia deste Japão que trazíamos connosco, nos foi logo procurar, a Jorge Álvares e a mim, a casa de um Cosme Rodrigues, aí casado, onde ambos pousávamos. E depois de ter gasto connosco um pedaço do dia em perguntas curiosas, fundadas todas num vivo zelo da honra de Deus, e receber de nós as informações do que pretendia, ou do que mostrava que desejava saber de nós, dissemos-lhe, sem sabermos da notícia que ele já tinha disto, que ali na nau trazíamos dois Japões, um dos quais, que parecia ser homem de conta, era muito discreto, e muito entendido nas leis e seitas de todo o Japão, que sua reverência folgaria de ouvir. Ele mostrou-se tão alvoroçado com isto que nós, por isto que nele vimos, fomos à nau, e trouxemos o Japão ao hospital onde ele pousava; ele recolheu-o então consigo, e levou-o dali para a índia, para onde estava de caminho, e depois de chegar a Goa o fez lá Cristão, e lhe pôs o nome de Paulo de Santa Fé, o quai dentro em pouco sabia ler e escrever, e toda a doutrina Cristã, de acordo com a

504 PEREGRINAÇAM que era, tanto que viesse aquella moução de Abril, yr denunciar ao barbarismo desta ilha Iapaõ Christo filho de Deos viuo posto na Cruz por peccadores, como elle custumaua dizer, >& leuar este homem comsigo para seu interprete, como despois leuou & ao seu companheyro que também com elle juntamente se fez Christão, a que o padre pós nome Ioanne, os quais ambos lhe foraõ lâ despois muyto fieis em tudo o que cumprio ao seruiço de Deos, •& por cuja causa o Paulo de santa Fè despois foy desterrado para a China, onde foy morto por hus ladroes, como adiãte declararey quando fallar deste desterro. Partido este santo padre daquy de Malaca, para na India effeituar com o Gouernador esta ida a Iapaõ, Simão de Mello, que então, como já disse, era capitão da fortaleza, escreveo delle o que naquellas partes de Maluco fizera por augmentação da nossa santa Fé, & as marauilhas que Deos nosso Senhor por elle obrara. E entre alguas cousas de que deu conta ao Gouernador dom Ioaõ de Castro, foy teste- munhar de vista o que por espirito profético este santo padre disse estando pre- gando na Sé de Malaca, a cerca do milagre a que o vulgar da gente lâ chamaua dos Aches. E paraque se saiba o que isto foy, me pareceo ser necessário contalo do começo; o qual foy desta maneyra. Hua quarta feyra noue de Oitubro do anno de 1547 ás duas horas despois de meya noite, chegou ao porto onde as nossas naos estauão surtas hua grossa armada do Rey do Achem, de setenta lancharas, & fustas, & galeotas de remo, na qual vinhão embarcados cinco mil homês de bailéu, a que nos chamamos de peleja, a fora a chusma do remo, & lançando parte da gente em terra, se foraõ logo, por ser a noite muyto escura, cometer a cidade, com fundamento de abalroarem a tranqueyra com hua soma de escadas que para isso trazião, & porque a acharaõ a muito bom recado, permitio Deos q não ouue effeito o seu intento. A outra parte da gente que ficou na armada, deu neste mesmo tempo na ilha das naos, •& pós fogo a seis ou sete nauios que estauão no porto, em que entrou hua nao grande dei Rey nosso Senhor, que auia cinco dias q chegara de Banda, carregada de noz & maça, a qual de todo esteue tomada. Ia a este tempo a reuolta & a grita da gente era tamanha que não auia quê se entendesse, nem se soubesse dar a conselho, porque como estes inimigos chegaraõ de supito sem serê sentidos, & a noite era escura & muyto chuuosa, & os repiques & gritas soauão em muitas partes, causou isto em todos os nossos hua cõfusaõ tão desordenada, que ninguém se sabia determinar. Despois de esta reuolta durar hum grãde espaço chegaraõ hus tres balões q Simão de Mello tinha mandado a saber o que aquilo era, os quais certificarão serem Aches. Neste tempo começando jâ de esclarecer a menham, se enxergou da fortaleza hua grande quantidade de vellas de remo, com muytas bandeyras, & estendartes de seda, & mandandolhe o capitão atirar com alguas peças grossas para os assombrar, elles assi como estauão em hua ala fechados, se foraõ retirando para a ponta da ilha de Vpe, que estaria daly pouco mais de hum terço de legoa,

PEREGRINAÇÃO 505 vontade deste bemaventura-do padre, a qual era, logo que viesse aquela monção de Abril, ir proclamar ao barbarismo desta ilha do Japão Cristo Filho de Deus vivo, posto na Cruz pelos pecadores, como ele costumava dizer, e levar este homem consigo como seu intérprete, como depois levou, e ao seu companheiro, que também juntamente com ele se fez Cristão, ao qual o padre pôs o nome de João, ambos os quais lhe foram depois muito fiéis em tudo o que cumpria ao serviço de Deus, e por cuja causa o Paulo de Santa Fé foi depois desterrado para a China, onde foi morto por uns ladrões, como adiante direi quando falar deste desterro. Partindo este santo padre daqui de Malaca, para na índia efectuar com o Governador esta ida ao Japão, Simão de Melo, que então, como já disse, era capitão da fortaleza, escreveu dele o que naquelas regiões do Maluco fizera pelo aumento da nossa santa Fé, e as maravilhas que Deus Nosso Senhor por intermédio dele obrara. E entre algumas coisas de que deu conta ao Governador D. João de Castro, foi testemunhar de vista o que por espírito profético este santo padre disse, quando prègava na Sé de Malaca, acerca do milagre a que o comum da gente lá chamava dos Achéns. Para se saber o que isto é, parece-me necessário contá-lo desde o começo, o qual foi desta maneira: Numa quarta feira, 9 de Outubro do ano de 1547, às duas horas depois da meia noite, chegou ao porto, onde as nossas naus estavam surtas, uma grande armada do Rei do Achém, de setenta lancharas, fustas, e galeotas de remo, na qual vinham embarcados cinco mil homens de bailéu, a que nós chamamos de peleja, além da chusma de remo; e lançando parte da gente em terra, empreenderam logo, por ser a noite muito escura, acometer a cidade, com o desígnio de abalroarem a tranqueira com uma porção de escadas que para isso traziam, mas, como a acharam muito bem guardada, permitiu Deus que o seu intento se malograsse. A outra parte da gente que ficou na armada caiu neste mesmo tempo sobre a ilha das naus, e lançou fogo a seis ou sete navios que estavam no porto, entre eles uma nau grande de El-Rei nosso Senhor, que chegara havia cinco dias de Banda, carregada de noz e maça, a qual esteve de todo tomada. Já a este tempo a confusão e a gritaria da gente era tamanha que não havia quem se entendesse, nem soubesse dar a conselho, porque como estes inimigos chegaram de súbito, sem serem pressentidos, e a noite era escura e muito chuvosa, e os repiques e gritos soavam em muitas partes, causou isto em todos os nossos uma confusão tão desordenada que ninguém sabia que fazer. Depois de esta desordem durar um grande espaço, chegaram uns três balões que Simão de Melo tinha mandado a saber o que aquilo era, os quais certificaram serem Achéns. Neste tempo, começando já a clarear a manhã, enxer- gou-se da fortaleza uma grande quantidade de velas de remo, com muitas bandei-

506 PEREGRINAÇAM onde sobolo remo esperaraõ até quasi a vespera, com estrondos de gritas muyto grandes, como que ganharaõ algúa grande vitoria. Aconteceo por desdita que neste tempo ao mar delles andaua pescando hum paraoo nosso, em que estauaõ sete homes da terra, que nella tinhão molheres & filhos, os inimigos tanto que o viraõ, mandaraõ a elle os seus balões q trazião muyto bem esquipados, os quais em breue espaço o tomaraõ & lho trouxeraõ, i& a todos os sete que vinhão nelle mandaraõ cortar os narizes, & as orelhas, & a algus jarretar pelos artelhos como por desprezo, & desta maneyra os mandarão com hua carta para o capitão escrita co sãgue dos mesmos tristes que a traziaõ, a qual dezia assi. Biyayaa Soora, filho de Seribyayaa pracamaa de raja, q em bocetas de ouro traz guardado piara sua hõra o riso do grande Soltão Alaradim, castiçal com piuetes de cheyro da santa casa de Meca, Rey do Ache & da terra dambos os mares, te faço saber, paraq assi o digas ao teu Rey, que neste seu mar em que estou descançado, assom- brando com meu bramido essa sua fortaleza, ey de estar pescãdo a seu despeito & muyto em que lhes pés o tempo que me vier â vontade, & por testemunhas disto q digo tomo a terra •& as gentes q nella habitaõ cõ todos os mais elementos até o ceo da lua, & lhe certifico a todos, com palauras ditas da minha boca, que o teu Rey fica vencido & sem honra nenhua, & as suas bandeyras derrubadas no chão, para jâ mais as poder leuãtar sem licença de quê o venceo, pelo que metida a sua cabeça do pé do meu Rey, como senhor que a todos sogiga, fica de oje por diante pior seu escrauo. E piara te fazer confessar ser verdade isto q digo, eu te desafio daquy donde estou se pior sua parte mo quiseres cõtradizer. Esta carta vinha assinada pielos capitaens da frota, como cousa que se fizera por conselho de todos, & chegando estes sete coitados sem narizes & sem orelhas à cidade, foraõ logo leuados â fortaleza ao capitão assim ensanguentados & dis- formes como vinhão, & lhe derão a carta q traziaõ, a qual se leo logo aly publi- camente perante toda a gente, de que o capitão com algus seus aceitos esteue zombãdo com algõs ditos cortesãos ■& galantes. Neste tempo chegou o padre mestre Francisco Xauier, que vinha de nossa Senhora do outeyro de dizer Missa como sempre custumava, & o capitão se leuantou em pè, i& o sahio a receber dous ou tres passos donde estaua assentado, ■& lhe disse sorrindo como que não fazia caso da carta, q conselho me dará vossa reuerencia neste desafio? piareceme que o ey de remeter à mór alçada como juiz pedaneo, q em cousa crime apella por parte da justiça. O padre lhe respondeo, o meu parecer he, jâ que mo vossa merce pregunta, que não auia de passar isto tanto por graça, que se não fizesse algu modo de armada se fosse possiuel, que ao menos lhe fosse ladrando nas costas, paraque não cuydassem estes Mouros de nós que de todo estamos tão desapercebidos q lhe não possamos fazer algum nojo se outra vez cá tornarem. A que o capitaõ lhe disse, muyto bem me parece isso se por algua via pudera ser, mas bem vê vossa reuerencia da maneyra que nós estamos, que he com

PEREGRINAÇÃO 507 ras e estandartes de seda, e mandando-lhe o capitão atirar com algumas peças grandes, para os assustar, eles, assim como estavam, fechados numa ala, foram-se retirando para a ponta da ilha de Upe, que estaria dali a pouco mais de um terço de légua, onde esperaram sobre o remo até quase à tarde, com estrondos de gritas muito grandes, como se tivessem ganho alguma grande vitória. Aconteceu por desdita que andava então pescando ao mar deles um paraó nosso, em que estavam sete homens da terra, que nela tinham mulher e filhos; os inimigos, logo que o viram, mandaram ao encontro dele os seus balões, que traziam muito bem equipados, os quais em breve espaço o tomaram e lho trouxeram, e a todos os sete que vinham nele mandaram cortar os narizes, e a alguns jarretar pelos artelhos como desprezo, e desta maneira os mandaram com uma carta para o capitão, escrita com sangue dos mesmos infelizes que a traziam, a qual dizia assim: «Biyayá Sora, filho de Seribiyayá pracamá de raja, que em bocetas de ouro trás guardado por sua honra o riso do grande sultão Alaradim, castiçal com pivetes de cheiro da santa casa de Meca, Rei do Achém e da terra de ambos os mares, faço-te saber, para que assim o digas ao teu Rei, que neste seu mar em que estou descansado, assombrando com o meu bramido essa sua fortaleza, hei-de estar pescando a seu despeito e muito em que lhe pese o tempo que me vier à vontade, e por testemunhas disto que digo tomo a terra e as gentes que nela habitam, com todos os mais elementos até ao céu da lua, e lhes certifico a todos, com palavras ditas da minha boca, que o teu Rei fica vencido e sem honra nenhuma, e as suas bandeiras derrubadas no chão, para jamais as poder levantar sem licença de quem o venceu, pelo que, posta a sua cabeça sob o pé do meu Rei, como senhor que a todos subjuga, fica de hoje em diante por seu escravo. E para te fazer confessar ser verdade isto que digo, eu te desafio de aqui de onde estou se por sua parte mo quiseres contradizer». Esta carta vinha assinada pelos capitães da frota, como coisa que se fizera por conselho de todos, e chegando estes sete coitados sem narizes e sem orelhas à cidade, foram logo levados à fortaleza ao capitão, assim ensanguentados e disformes como vinham, e deram-lhe a carta que traziam, a qual se leu ali logo em público, perante toda a gente, de que o capitão com alguns seus aceitos esteve zombando com alguns ditos cortesãos e galantes. Entretanto chegou o padre mestre Francisco, que vinha de Nossa Senhora do Outeiro, de dizer missa como sempre costumava, e o capitão pôs-se de pé, e saiu a recebê-lo dois ou três passos de onde estava sentado, e disse-lhe sorrindo, como quem não fazia caso da carta: — Que conselho me dará vossa reverência neste desafio? parece-me que tenho de o remeter à mor alçada, como juiz ordinário, que em causa crime apela por parte da justiça. — O padre respondeu-lhe: — O meu parecer é, já que mo vossa mercê pergunta, que não havia de passar isto tanto por graça, que se não

508 PEREGRINAÇAM quatro pedaços de fustas podres, em que não ha jâ concerto, & dado que o ouuera, gastarasse nelle muito mais tempo que em as fazer de nouo. E o padre lhe tornou, se a causa não está em mais que no concerto das fustas, eu quero por honra de Deos & dei Rey nosso senhor tomar esse concerto delias â minha conta, & yr, se for necessário, em companhia destes seruos de Christo & irmãos meus a pelejar com esses inimigos da Cruz. O que ouuindo os que estauão pre- sentes, que era húa quantidade de gente muyto nobre, todos juntamente res- ponderão, se vossa reuerencia isso fizer, que ha hy que dizer ? porque assaz de bem Iudeu será o Christão q se escusar de yr em jornada taõ santa. E com isto se leuantou em todo o pouo hum modo de motim santo, com hum feruor tão animoso & tão determinado em Deos, que de todos se julgou por causa sobre- natural. O capitão que estaua então assentado à porta da fortaleza, se pós logo em pè, assaz contente de ver o animo ■& o feruor santo de toda a gente, & tomãdo o padre pela mão se foy á ribeyra, onde vio a armada que estaua varada, & achou sete fustas & hum catur pequeno, & aly mãdou logo chamar o feitor Duarte Bar- reto, & lhe disse q com toda a pressa mandasse dar o necessário para se concer- tarem estes nauios, & elle lhe respondeo que na feitoria não auia nem hum só prego, nem breu, nem estopa, nem hum só palmo de panno para vellas, nem outra cousa nenhua das que eraõ necessárias para se fazer o que sua merce mandaua, de que o capitaõ mostrou ficar assaz triste, .& a gente toda muyto mais. O padre então leuantando os olhos, & conuidando com sua boa sombra todos os circumstantes aos porê nelle, lhes disse: Ora sus irmãos & senhores meus, não vos entristeçais, porque vos affirmo que Deos nosso Senhor he com nosco, & de sua parte vos requeyro que nenhum se negue a yr nesta santa jornada, porq elle nos manda que assi o façamos. E quanto ao inconueniente que o feitor poem da falta do necessário para o concerto da armada, não ha isso de ser bas- tante para nos fazer tornar atras do nosso santo proposito. E cõ isto pós os olhos em sete dos que estauão à roda, que todos eraõ capitaês & senhorios de naos suas, & homens ricos & honrados, & nomeando a cada hum delles por seu nome, se chegou a elle, & com muytos abraços & a boca cheya de riso lhe disse, irmão meu cumpre à hõra de nosso Senhor Iesu Christo que vós, como seruo seu, tomeis a vosso cargo concertardes aquella fusta que aly está (sinalando a cada hum a sua) com a mayor breuidade que for possiuel, porque também cumpre muyto a seu seruiço; •& quanto ao premio do vosso trabalho, eu vos fico que elle vos seja pago o cento por hum, & desta maneyra os correo a todos sete encomendando a cada hum delles o concerto de sua fusta; o que elles todos aceitaraõ cõ hum feruor & hum zelo tão santo, q aly se disse clarameente que era isto mais obra de Deos que dos homens, & cada hum destes sete se encar- regou logo da fusta que o padre lhe sinalara, & na mesma hora, sem fazer mais detença começaraõ todos a pòr mãos â obra, & era tamanho nelles o feruor & a

PEREGRINAÇÃO 509 fizesse algum modo de armada, se fosse possível, que ao menos lhes fosse ladrando nas costas, para que não cuidassem estes Mouros de nós que de todo estamos tão desapercebidos que lhes não podemos fazer algum nojo, se alguma vez cá tornarem. Ao que o capitão lhe respondeu: — Muito bem me parece isso, se por alguma via pudera ser, mas bem vê vossa reverência da maneira que nós estamos, que é com quatro pedaços de fustas podres, em que não há já conserto, e, mesmo que o houvera, gastava-se nele muito mais tempo do que em as fazer de novo. — E o padre lhe tornou: — Se a coisa não está em mais que no conserto das fustas, eu quero, por honra de Deus e de El-Rei nosso senhor, tomar esse conserto delas à minha conta, e ir, se for necessário, em companhia destes servos de Cristo e irmãos meus, a pelejar com esses inimigos da Cruz. — Ouvindo isto, os que estavam presentes, que era uma quantidade de gente muito nobre, responderam todos juntamente: — Se vossa reverência isso fizer, que há aí que dizer? porque assás bem Judeu será o Cristão que se escusar a ir em jornada tão santa. E com isto levantou-se em todo o povo um modo de motim santo, com um fervor tão animoso e tão decidido em Deus, que por todos foi julgado coisa sobrenatural. O capitão, que estava então sentado à porta da fortaleza, pôs-se logo em pé, assás contente de ver o ânimo e o fervor santo de toda a gente, e tomando o padre pela mão dirigiu-se à ribeira, onde viu a armada que estava varada, e achou sete fustas e um catur pequeno, e ali mandou logo chamar o feitor Duarte Barreto, e disse-lhe que com toda a pressa mandasse dar o necessá- rio para se consertarem estes navios, e ele respondeu-lhe que na feitoria não havia nem um só prego, nem breu, nem estopa, nem um só palmo de pano para velas, nem outra coisa nenhuma das que eram necessárias para se fazer o que sua mercê mandava, com o que o capitão mostrou ficar assás triste, e a gente toda muito mais. O padre então, levantando os olhos, e convidando com a sua boa sombra todos os circunstantes a os porem nele, disse-lhes: — Ora sus, irmãos e senhores meus, não vos entristeçais, porque vos afirmo que Deus Nosso Senhor está connosco, e da sua parte vos requeiro que nenhum se negue a ir nesta santa jornada, porque ele nos manda que assim o faça- mos. E quanto ao inconveniente que o feitor põe, da falta do necessário para o con- serto da armada, não há-de isso ser bastante para nos fazer tornar atrás do nosso propósito. — E com isto pôs os olhos em sete dos que estavam à roda, que todos eram capitães e senhorios de naus suas, e homens ricos e honrados, e nomeando a cada um deles pelo seu nome, chegou-se a um deles e com muitos abraços e a boca cheia de riso lhes disse: — Irmão meu, cumpre à honra de Nosso Senhor Jesus Cristo que vós, como servo seu, tomeis a vosso cargo concertardes aquela fusta que ali está (apontando a cada um a sua) com a maior brevidade que for possível, porque também cumpre muito ao seu serviço; e quanto ao prémio do

510 PEREGRIN A ÇAM inueja santa, que andauaõ a competência de qual o faria milhor & mais depressa, & foy a cousa de maneyra que o que parecia impossiuel fazerse num més, inda que lhe sobejara tudo, se fez em termo de sós cinco dias, porque em cada hua das fustas trabalhauão mais de cem homens. Em quanto esta armada se estaua aparelhando, o capitaõ da fortaleza Simão de Mello, declarou por capitão mor desta empresa a dom Francisco Deeça seu cunhado, & o padre mestre Francisco se determinou totalmente em yr nesta jornada. E entendendo os irmãos da mise- ricórdia esta determinação do padre, se ajuntaraõ com todos os casados que auia na fortaleza, & leuando comsigo o mesmo dom Francisco Deeça se foraõ todos juntos a elle, & lhe fizeraõ hum requerimento em que lhe pediraõ da parte de Deos, que ja que aquella fortaleza estaua tão só, a não quisesse elle desemparar com a sua ausência, porque se assi fosse protestauão todos de se irem também com elle, ao qual requerimento o padre ficou algum tanto embaraçado segundo se nele enxergou, porque a sua nobre condição & grande caridade lhe estaua pedindo condecêder com estes dous estremos differentes, o que não podia ser. E auendo sobre isto conselho, em que ouue diversos pareceres, & muytas razoens de ambas as partes, em fim o mesmo dom Frãcisco Deeça capitão mòr da armada, por entender que era assi necessário, tornou a pedir ao padre que fizesse a vontade aquelle pouo, visto o bom zelo com que todos lhe pedião aquillo, & lhe fazião aquelle requerimento, o que o padre lhe concedeo. E despois que se determinou em ficar na terra, os consolou a todos com hua breue pratica espi- ritual, encarecendo nella a muyta razão que huns & outros tinhão de porem as vidas por hum tão bom Deos, que pelos remir se pós nua Cruz como todos tinhamos por fé, & confessauamos, escarnecido, desprezado, açoutado, coroado de espinhos, & por fim de tudo crucificado num duro pao, por nos crucificar a nós no seu doce amor, .& esmaltar nossas almas co seu sangue sem preço, com que justificaua nosso pouco merecimento diante do Padre Eterno. E a este modo disse outras muytas cousas co seu feruor ;& deuaçaõ custumada, com que fez tamanha impressão em toda a gente, que os capitaens & os soldados que hiaõ na armada protestarão logo aly de juntos todos nua conformidade Christam morreram pela fé de nosso Senhor Iesu Christo.

PEREGRINAÇÃO 511 vosso trabalho, eu vos fico que ele vos seja pago o cento por um, e desta maneira os correu a todos sete, encomendando a cada um deles o conserto da sua fusta; o que eles todos logo aceitaram com um fervor e um zelo tão santo, que logo ali se disse claramente que era isto mais obra de Deus do que dos homens, e cada um destes sete se encarregou logo da fusta que o padre lhe apontara, e na mesma hora, sem fazer mais detença, começaram todos a pôr mãos à obra; e era tamanho neles o fervor e a inveja santa, que andavam à compita a qual o faria melhor e mais depressa, e foi a coisa de maneira que o que parecia impossível fazer-se num mês, ainda que lhes sobejara tudo, se fez em cinco dias apenas, porque em cada uma das fustas trabalhavam mais de cem homens. Enquanto esta armada se estava aparelhando, o capitão da fortaleza, Simão de Melo, nomeou capitãd-mor desta empresa D. Francisco de Eça, seu cunhado, e o padre mestre Francisco decidiu-se totalmente a ir nesta jornada. E ao saberem os irmãos da misericórdia esta decisão do padre, juntaram-se todos os casados que havia na fortaleza, e levando consigo o mesmo D. Fran- cisco de Eça, foram todos juntos ter com ele, e fizeram-lhe um requerimento em que lhe pediram da parte de Deus que, visto aquela fortaleza estar tão só, a não quisesse ele desamparar com a sua ausência, porque se assim fosse protesta- vam todos de irem também com ele, ao qual requerimento o padre ficou algum tanto embaraçado, segundo nele se enxergou, porque a sua nobre condição e grande caridade lhe estavam pedindo condescender. Havendo sobre isto conselho, em que se deram diversos pareceres, e muitas razões de ambas as partes, por fim o próprio D. Francisco de Eça, capitão-mor da armada, por entender que era assim necessário, tornou a pedir ao padre que fizesse a vontade àquele povo, visto o bom zelo com que todos lhe pediam e lhe faziam aquele requerimento, o que o padre lhe concedeu. E depois de ter resolvido ficar em terra, consolou-os a todos com uma breve prática espiritual, encarecendo neles a muita razão que uns e outros tinham de porem as vidas por um tão bom Deus, que para os remir se pôs numa Cruz como todos tínhamos por fé, e confessávamos, escarnecido, desprezado, açoitado, coroado de espinhos, e por fim de tudo crucificado num duro pau, para nos crucificar a nós no seu doce amor, e esmaltar as nossas almas com o seu sangue sem preço, com que justificava o nosso pouco merecimento diante do Padre Eterno. E a este modo disse outras muitas coisas com o seu fervor e devoção costumada, com que fez tamanha impressão em toda a gente, que os capitães e os soldados que iam na armada afirmaram logo ali que, todos juntos numa conformidade Cristã, morreriam pela fé de Nosso Senhor Jesus Cristo.

CAP. CCIIII. DO QUE ACONTECEO A NOSSA ARMADA ESTANDO PARA PARTIR, & DE DUAS FUSTAS QUE CHEGARÃO DE NOVO Ã FORTALEZA endo ja passados oito dias em q na gente cõtinuou sempre este feruor santo, a nossa armada foy de todo prestes .& aparelhada do necessário, ,& posta a pique para se partir ao outro dia, a qual era de sete fustas & hum catur pequeno para seruir de recados, em que hiaõ cento & oitenta bõs soldados, cujos capitaês eraõ dom Francisco Deeça, & dom Iorge Deça seu irmaõ, & Diogo Pereyra, & Affonso Gentil, & Belchior de Siqueyra, & Ioaõ Soarez, & Gemes Barreto, & capitão do catur era Andre Toscano juiz dos orfaõs, & ahy casado em Malaca. Ao outro dia, estando jâ todos embarcados ,& prestes para se partirem, em o capitão mór dom Francisco Deeça disferindo a vella cõ grande regozijo & grita de todos, a sua fusta se çoçobrou, sem se saluar delia então mais que a gente, & ainda essa com muyto trabalho, de que todo o pouo ficou tão confuso & triste, & os da armada cos ânimos tão caydos q parecia gente pasmada. Este mao successo foy causa de se desmandarem algus na lingoa, & fallarem mais solto do que era razão, attribuindo esta ida a pura industria do demonio em offensa graue de Deos, dando por autores deste mal o capitão & o padre mestre Fran- cisco, & dizêdo que elles totalmête mandauão entregar aquella fraca armada aos Aches, de q estaua certo q não auia de escapar homê viuo, por serem as nossas fustas sete, & as dos inimigos sessenta, >& os nossos cento & oitêta homês, & os inimigos cinco mil, & esta desproporção lhes daua tanto credito ao q dezião, q todo o comu da gête concedia cõ elles, sem o capitaõ nem a justiça ser bastãte para os fazer calar por muyto que nisso se trabalhou. O capitão Simão de Mello, & o capitaõ mor da armada dom Francisco Deeça afrontados desta diabólica vniaõ, mãdaraõ muyto depressa chamar o padre a nossa Senhora do outeyro onde entaõ estava dizendo Missa, i& indo o mensageyro muyto depressa, o achou no passo de Domine non sum dignus, co Senhor nas mãos, ■& naõ se sabendo determinar no que faria, se deixou estar atè que elle acabou de comungar, & entaõ se chegou a elle, >& em abrindo a boca para lhe dar o recado, o padre lhe acenou com a mão paraque naõ falasse, ou o naõ perturbasse, & foy por

CAP. CCIV. DO QUE ACONTECEU A NOSSA ARMA- DA ESTANDO PARA PARTIR, E DAS DUAS FUSTAS QUE CHEGARAM DE NOVO A FORTALEZA endo já passado oito dias, em que na gente continuou sem- pre este fervor santo, a nossa armada ficou de todo pres- tes e aparelhada do necessário, e posta a flutuar para par- tir ao outro dia; era composta de sete fustas e de um catur pequeno, para servir aos recados, e levava cento e oitenta bons soldados, cujos capitães eram D. Francisco de Eça e D. Jorge de Eça, seu irmão, Diogo Pereira, Afonso Gentil, Belchior de Sequeira, João Soares e Gomes Barreto; o capitão do catur era André Toscano, juiz dos órfãos, e aí casado em Malaca. Ao outro dia, estando já todos embarcados e prontos a partir, quando o capitão-mor desferiu a vela, com grande regosijo e grita de todos, a sua fusta sossobrou, sem se salvar então dela senão a gente, e ainda essa com muita dificul- dade, do que todo o povo ficou tão confuso e triste, e os da armada com os ânimos tão caídos, que parecia gente pasmada. Este mau sucesso foi causa de se desmandarem alguns na língua, e falarem mais solto do que era razão, atribuindo esta ida a pura indústria do demónio, em ofensa grave a Deus, dando como autores deste mal o capitão e o padre mestre Francisco, e dizendo que eles man- davam entregar aquela fraca armada aos Achéns, e que dela não havia de escapar homem vivo, por serem as nossas fustas sete, e as dos inimigos sessenta, e os nossos cento e oitenta homens, e os inimigos cinco mil; e esta desproporção dava tanto crédito ao que diziam, que todo o comum da gente concordava com eles, sem o capitão nem a justiça os poderem calar, por muito que para isso se trabalhasse. O capiltão Simão de Melo, e o capitão-mor da armada, D. Francisco de Eça, afrontados desta diabólica desordem, mandaram muito depressa chamar o padre a Nossa Senhora do Outeiro, onde então estava dizendo missa; e indo o mensageiro muito depressa, achou-o no passo do Domine non su,m dignus, com o Senhor nas mãos, e não sabendo decidir o que faria, deixou-se estar até que ele acabou de comungar; então chegou-se a ele, e abrindo a boca para lhe dar o recado, o padre acenou-lhe com a mão para que não falasse, ou o não pertur- basse, e foi por diante com a missa sem mostrar perturbação nenhuma.

PEREGRINAÇAM diante cõ a Missa sem mostrar trouação algua. E despois que se despidio do altar, disse ao homem, sem até então lhe ter dito nada, ide meu irmão, & dizey ao capitão que logo vou, & que se não agaste sua merce por cousa nenhua, por- que nas mores pressas he o Senhor, & entrando para a sancrestia tirou a ves- timenta, & se veyo por em joelhos diante do altar, & fazendo oraçaõ â imagem que estaua nelle, lhe ouuiraõ dizer com hu grande suspiro, ó Iesu Christo amores de my anima, poê Senhor meu os olhos em ty, .& no esmalte de tuas preciosas chagas, & nellas verás o muyto a q tua diuina magestade por nòs quis obrigarse, pois Deos meu & senhor meu, q te posso eu miserauel pedir ja agora q tu por quê és nos não cõcedas para remedio de nossa afliçaõ? E acabãdo estas breues palauras q disse cõ muytas lagrimas, se veyo para baixo para a fortaleza, onde achou o capitão & toda a gête muito tristes, & em pressa de desalagarê a fusta, para saluarê a artilharia, cõ algúas armas q ainda se acharaõ, l& tanto q vio o padre dando seis ou sete passos o veyo receber, & quasi afrontado da soltura & da vnião do povo, lhe disse, q he isto padre meu? ouça vossa reuerêcia o q diz esta gête 8í desculpeme para cõ ella, jâ q não sou poderoso para lhe tapar as bocas. O padre cõ rosto seuero ,& sembrãte alegre lhe respõdeo mãsamête, valhame Deos, & cõ taõ pouca cousa se agasta vossa merce, naõ seja assi, tenha- mos firme fé no Senhor & em sua omnipotêcia ponq elle terá cuydado de reme- diar nossas faltas, & abraçãdo cõ isto todos os capitaês & soldados, os esteue animãdo cõ exêplos santos da sagrada escritura, & lhe encomendou muyto a firmeza primeyra do seu bõ proposito, & cõ isto se foy em cõpanhia do capitaõ para a porta da fortaleza, q seria daly quinze ou vinte passos, onde se assêtaraõ, & despois de se praticar no successo da fusta q se alagara, ■& da falta q ella fazia, q por ser a milhor de toda a frota se embarcaua nella o capitão mor, quis Simão- de Mello, por lhe parecer q cõ isso tap>aria a boca aos praguêtos na culpa q lhe punhaõ em mandar por cõselho do padre aquella tão p>equena armada a cometer húa frota tão grossa, q se tomasse a resolução daquillo em q então se praticaua pelos pareceres dos q aly estauão presentes, i& fazendose assento do voto de cada hu por Baltesar Ribeiro escriuão da alfandega i& da feitoria, em presença de todos os officials da justiça & da fazenda, se assentou q era temeridade o q se cometia, fundãdo todas as razoês i& causas q para isso dauão naquelle desastre, dizendo q viera aquillo por permissão diuina, ponq quis Deos atalhar outro mal muito mayor como se ouuera de seguir se o intêto do capitão & do padre fora por diante, porê quando vieraõ a tomar nisto os pareceres do capitão mór & dos mais capitaês !& soldados q hião na armada disseraõ todos q ainda q vissem a morte diãte dos olhos, se não auião de desdizer do q tinhão prometido a Deos, & q assi o tornauão de nouo a prometer & jurar, ponq tãto mõtauão seis fustas como sete, pois a copia da gête toda hia nas seis. E cõ isto deraõ de mão ao assento q o escriuão fazia, de que ao capitão, segundo se disse, não pesou

- PEREGRINAÇÃO 515 E depois que se despediu do altar, disse ao homem, sem até então lhe ter dito nada: — Ide, meu irmão, e dizei ao capitão que vou já, e que não se agaste sua mercê por coisa nenhuma, porque nas maiores pressas está o Senhor, — e entrando para a sacristia tirou a vestimenta, e veio pôr-se de joelhos diante do altar, e fazendo oração à imagem que estava nele, ouviram-lhe dizer, com um grande suspiro: — Ó Jesus Cristo, amores de mi anima, põe, Senhor meu, os olhos em ti, e no esmalte das tuas preciosas chagas, e nelas verás o muito a que a tua divina magestade por nós quis obrigar-se, pois, Deus meu e senhor meu, que te posso eu, miserável, pedir já agora, que tu por quem és não concedas para remédio da nossa aflição? E acabando estas breves palavras que disse com muitas lágrimas, veio para baixo para a fortaleza, onde achou o capitão e toda a gente muito tristes, e em pressa de desalagarem a fusta, para salvarem a artilharia, com algumas armas que ainda se acharam; e logo que o capitão viu o padre, dando seis ou sete passos foi ao encontro dele, e quase afrontado da soltura e da desordem do povo, disse-lhe: Que é isto, padre meu ? Ouça vossa reverência o que diz esta gente, e desculpe-me para com ela, já que não tenho poder para lhe tapar as bocas. — O padre, com rosto severo e semblante alegre respondeu-lhe mansamente: — Valha-me Deus, e com tão pouca coisa se agasta vossa mercê! Não seja assim, tenhamos fé no senhor e na sua omnipotência, porque ele terá cuidado de reme- diar as nossas faltas, — e abraçando então todos os capitães e soldados, esteve a animá-los com exemplos santos da sagrada escritura, louvando-lhes muito a firmeza inicial do seu bom propósito, e com isto se foi em companhia do capitão para a porta da fortaleza, que estaria dali a quinze ou vinte passos, onde se sentaram; e depois de se falar no sucesso da fusta que se alagara, e da falta que ela fazia, pois por ser a melhor de toda a frota embarcava nela o capitão-mor, quis Simão de Melo, por lhe parecer que com isso taparia a boca aos murmura- dores, que o culpavam por mandar por conselho do padre aquela tão pequena armada contra uma frota tão grande, que se tomasse uma resolução sobre aquilo pelos pareceres dos que estavam presentes. E fazendo-se assento do voto de cada um por Baltasar Ribeiro, escrivão da alfândega e da feitoria, na presença de todos os oficiais da justiça e da fazenda, assentou-se que era temeridade o que se tentava, fundamentando todos as razões e causas que para isso davam naquele desastre, dizendo que acontecera aquilo por permissão divina, porque quisera Deus atalhar outro mal muito maior como o que se seguiria, se o intento do capitão e do padre fosse por diante; porém, quando vieram a tomar sobre isto os pareceres do capitão-mor e dos restantes capitães e soldados que iam na armada, disseram todos que ainda que vissem a morte (diante dos olhos não haviam de se desdizer do que tinham prometido a L

S16 PEREGRIN AÇAM muyto, pela honra que esperaua que ganhassem daquella ida assi em geral todos os da fortaleza, como em particular seus cunhados dõ Frãcisco Deeça q hia por capitão mòr da armada, .& dom Iorge seu irmão q hia por seu successor naqlle cargo. O padre mestre Francisco vendo a firmeza & bom proposito dos capitaes & dos soldados lho louuou muyto, & entre alguas palauras que em pratica lhes disse, foy q tiuessem todos muyta confiança em Deos nosso Senhor, porq em lugar daquella fusta perdida elle lhe traria aly muyto cedo duas, ,& q disso fosse todos muyto certos, porq assi auia de ser sem falta nenhua naqlle mesmo dia. E todos os q estauão presêtes lhe deraõ muito credito pelo q ouuiao dei e, porê não faltarão tambê algus q cõ palavras retorcidas, nacidas de ânimos incré- dulos dauão a entender q era aquillo inuenção cõ que o padre os queria consolar pela tristeza q nelles via do mao successo. Cõ isto se recolheo Simão de Me o para dentro, & leuou cõsigo o capitão mòr, & os outros capitaes da armada, & os conuidou para jãtar, & o padre se recolheu tãbem ao esprital a curar os pobres como tinha por costume. E sendo ja sobola tarde, como todos Jinhao os olhos no q elle tinha dito, inda q cõ differêtes ânimos, cõforme à fe q cada hu tinha húa hora antes do sol posto pouco mais ou menos, se deu rebate de cima do outeyro de nossa Senhora q para a parte do Norte aparecião duas vellas latinas, com a qual noua foy tamanho o aluoroço no pouo, q era cousa de espanto, o capitão Simão de Mello mandou logo là hu balão esquipado a saber o que era o qual trouxe recado q erão duas fustas em q hião sessenta Portugueses, de húa das quais era capitão Diogo Soarez o Galego, & da outra Baltezar Soarez seu filho, as quais ambas vinhaõ de Patane, com determinação de passarem de largo para Pégii, para onde leuauão sua derrota. Disto se deu logo rebate ao padre q ja então estaua em nossa Senhora, o qual sahio muyto alegre fora 1a ermida para ver o q era, & topando co capitão q a grande pressa o hia buscar para lhe dar os agradecimentos do bõ pronostico, lhe disse elle, vasse vossa merce fazer oração a nossa Senhora; & mandeme logo esquipar o balão, porq quero yr fallar cõ Diogo Soarez antes q passe de largo já q leua a determinação que dizem. O capitão lhe mandou logo fazer prestes o balão, & mandou o Alcaide do mar q o acompanhasse, & elle se partio logo, & chegou ás fustas com húa hora de noite, & o Diogo Soarez o recebeu com grandíssima festa & alegria. E dadolhe conta do que passaua, lhe pedio muyto por Deos nosso Senhor .& pelas suas chagas q por honra sua quisesse acompanhar a dom Francisco Deeça nesta romaria, porque de lá se poderia yr mais á sua vontade para onde quisesse. F. Diogo Soarez lhe respondeo que elle vinha com determinação de não tomar Malaca, por lhe não fazerem pagar direitos daquella pouca fazenda que leuaua, ja que não tinha outra cousa de que se sustentaua a sy & aquelles soldados, mas que pois sua reuerencia lho pedia com tanta efficacia de palauras tão santas, & tanto para se temer a desobediêcia delias, visto ser, como dezia, puro zelo da

PEREGRINAÇÃO 517 Deus, e que assim o tornavam de novo a prometer e jurar, porque tanto monta- vam seis fustas como sete, pois a mesma quantidade de gente ia nas seis. Com isto deram de mão ao assento que o escrivão fazia, o que ao capi- tão, segundo se disse, não pesou muito, pela honra que esperava que ganhassem naquela ida, tanto todos os da fortaleza em geral, como em particular os seus cunhados, D. Francisco de Eça, que ia como capitão-mor da armada, e D. Jorge, seu irmão, que ia como seu sucessor naquele cargo. O padre mestre Francisco, vendo a firmeza e bom propósito dos capitães e dos soldados, louvou-lho muito, e entre algumas palavras que em conversa lhes disse, foi que tivessem todos muita confiança em Deus Nosso Senhor, porque em lugar daquela fusta perdida Ele lhes traria ali muito breve duas, e que disso ficassem todos muito certos, porque assim havia de ser sem falta nenhuma naquele mesmo dia. E todos os que estavam presentes lhe deram muito crédito pelo que ouviram dele, porém não faltavam também alguns que, com palavras retorcidas, nascidas de ânimos incrédulos, davam a entender que era aquilo invenção com que o padre os queria consolar pela tristeza que neles via do mau sucesso. Com isto se recolheu Simão de Melo para dentro, e levou consigo o capitão-mor, e os outros capitães da armada, e convidou-os para jantar, e o padre recolheu-se também ao hospital a curar os pobres, como tinha por costume. E sendo já sobre a tarde, como todos tinham os olhos no que ele tinha dito, ainda que com diferentes ânimos, conforme a fé que cada um tinha, uma hora antes do sol posto, pouco mais ou menos, deu-se rebate de cima do outeiro de Nossa Senhora que para o lado do Norte apareciam duas velas latinas, com a qual notí- cia foi tamanho o alvoroço no povo, que era coisa de espanto. O capitão Simão de Melo mando logo lá um balão equipado a saber o que era, o qual trouxe recado de que eram duas fustas em que iam sessenta Portugueses, de umà das quais era capitão Diogo Soares o Galego, e da outra Baltasar Soares, seu filho, ambas as quais vinham de Patane, com a intenção de passarem de largo para o Pegu, para onde levavam a sua rota. Disto se deu logo rebate ao padre, que já então estava em Nossa Senhora, o qual saiu muito alegre fora da ermida para ver o que era, e topando com c capitão, que a grande pressa o ia buscar para lhe dar os agradecimentos do bom prognóstico, disse-lhe: — Vá vossa mercê fazer oração a Nossa Senhora, e man- de-me logo equipar o balão, porque quero ir falar com o Diogo Soares antes que passe de largo, já que leva a determinação que dizem. — O capitão mandou-lhe logo preparar o balão, e mandou ao Alcaide do mar que o acompanhasse, e ele partiu logo e chegou às fustas com uma hora da noite, e o Diogo Soares recebeu-o com grandíssima festa e alegria. E dando-lhe conta do que se passava, pediu-lhe muito por Deus Nosso Senhor e pelas suas chagas que por honra quisesse acom-

518 PEREGRINAÇAM ley de Deos, de cuja parte o requeria, elle era muito contéte de lho cõceder. Porem já q ficando elle aly, lhe era necessário tornar a arribar ao porto para se aperceber das muniçoens necessárias para a peleja, q sua reuerencia lhe auia de trazer hu assinado do capitão & dos officiais da alfandega, para o não obrigarem a pagar direytos do q leuaua, ponq doutra maneyra, se sua reuerencia não man- dasse o contrario, não auia de entrar no porto, o q o padre lhe agradeceo muyto, & se lhe obrigou a lhe fazer tudo quanto elle quizesse, & muyto mais se mais fosse necessário, & cõ isto se despidio delle ja quasi meya noite. Porem antes q passe mais por diãte me pareceo q era necessário fazer aquy esta declaração para satisfazer aos curiosos, ■& não fazer duuida aos que lerem. Este Diogo Soarez o Galego de q aquy se trata agora, he o mesmo de q eu deixo atras dito, q fora morto em Pégú por mãdado do Xemim de Çataõ, porê este successo q agora vou cotando foy muyto têpo antes da sua morte, & se eu tratey delia antes deste successo, foy porque assi me foy forçado para a ordem da historia que hia contando.

PEREGRINAÇÃO 519 panhar D. Francisco de Eça nesta romaria, porque de lá se poderia ir mais à sua vontade para onde quisesse. Diogo Soares respondeu-lhe que vinha disposto a não tocar em Malaca, para não lhe fazerem pagar direitos daquela pouca fazenda que levava, já que não tinha outra coisa de que se sustentar a si e àqueles soldados, mas que, pois sua reverência lho pedia com tanto empenho e palavras tão santas, e sendo tanto para temer desobedecer-lhes, visto ser, como dizia, puro zelo da lei de Deus, de cuja parte o requeria, ele ficava muito contente por lho conceder. Porém, já que ficando ele ali, lhe era necessário tornar a arribar ao porto para se aperceber das munições necessárias para a peleja, que sua reverência lhe havia de trazer um assinado do capitão e dos oficiais da alfândega, para não o obrigarem a pagar direitos do que levava, porque de outra maneira, se sua reverência não mandasse o contrário, não havia de entrar no porto, o que o padre lhe agradeceu muito, comprometendo-se a fazer tudo quanto ele quisesse, e muito mais, se fosse neces- sário, e com isto despediu-se dele, sendo já quase meia noite. Porém, antes de seguir adiante, parece-me necessário, para satisfazer os curiosos, e não deixar dúvidas, aos que lerem, fazer aqui uma declaração: este Diogo Soares o Galego de que aqui se trata agora é o mesmo de que falei atrás, que fora morto em Pegu por mandado do Xemim de Sátão; porém este sucesso que agora vou contando foi muito tempo antes da sua morte, e se eu tratei dela antes deste sucesso, foi porque assim me foi necessário para a ordem da história que ia contando.

CAP. CCV. DO MAIS QUE SE PASSOU COM DIOGO SOAREZ, & DE COMO PARTIO A ARMADA, & DO QUE LHE ACONTECEO ATÊ CHEGAR AO RIO DE PARLES hegado o padre mestre Francisco á fortaleza onde Simão de Mello o estaua esperado, lhe deu conta do q tinha aca- bado cõ Diogo Soarez, pelo que era necessário mandarlhe sua merce a prouisaõ q elle pedia, & o capitão lha mãdou logo passar sem detêça nenhua, & a todos pareceo bem que lha leuasse o capitão mór dom Francisco, para mais abas- tança & satisfação de Diogo Soarez, & elle se partio logo cõ ella, & sendo menhã clara Diogo Soarez veyo surgir ao porto cõ mostras de muyta alegria, & desembarcando em terra achou o capitão q o estaua esperãdo, onde foy muito bê recebido, assi delle como de todo o pouo, daly se foraõ logo à igreja mayor, que agora he a See, & nella ouuiraõ Missa do padre mestre Francisco q nesta ida sempre se mostrou a principal parte, a qual acabada, se foraõ logo todos assentar á porta da fortaleza, onde por hum espaço grãde trataraõ do que conuinha para esta ida, das cousas que eraõ necessárias para a peleja que esperauão ter cos inimigos, no q logo se proueo cõ toda a diligencia possiuel. Passados mais quatro dias em q a armada acabou de se fazer prestes de todo, o capitão mór dõ Frãcisco Deeça se embarcou na fusta de dõ Iorge seu irmão, ponq a sua ficou alagada sê se lhe poder dar remedio, & assi as nossas vellas foraõ todas oito fustas & hum catur pequeno, em q hião duzêtos & trinta homens todos soldados muyto escolhidos. Esta armada se partio do porto de Malaca hua sesta feira vinte & cinco de Oitubro do anno de 1547. & vellejando todos por sua derrota aos quatro dias chegarão a Pullo Çambilão sessenta legoas dõde tinhaõ partido. E ponq o regimêto q dom Francisco leuaua se não estendia a mais que atè ly somête, não ousou a passar mais adiante, & aly se deixou estar por algiãs dias, sem em toda a costa acharem pessoa nê embarcaçaõ que lhe soubesse dizer onde os inimigos eraõ lançados, sómête se sospeitaua q serião ja no Achem, para onde se presumia que leuauão sua derrota. Posto este negocio em conselho, ouue nelle muyto differentes pareceres, & muyto cõtrarios hus dos outros, & por fim de tudo o capitão mor se resolueo em não se arredar do regi- mento que leuaua, o qual era que não passasse daly, & fazendose logo na volta

CAP. CCV. DO MAIS QUE SE PASSOU COM DIOGO SOARES, E DE COMO PARTIU A ARMADA, E DO QUE LHE ACONTECEU ATÉ CHEGAR AO RIO DE PARLES hegado o padre mestre Francisco à fortaleza, onde Simão de Melo o estava esperando, deu-lhe conta do que tinha combi- nado com o Diogo Soares, pelo que era necessário mandar- -lhe sua mercê a provisão que ele pedia; o capitão mandou- -lha logo passar sem detença nenhuma, e a todos pareceu bem que lha levasse o capitão-mor D. Francisco, para maior sossego e satisfação de Diogo Soares, e ele partiu com ela, e sendo manhã clara Diogo Soares veio ancorar no porto, com mostras de muita alegria, e desembarcando em terra achou o capitão que o estava esperando, sendo muito bem recebido, tanto por ele como por todo o povo; dali foram logo à igreja maior, que agora é a Sé, e nela ouviram missa dita pelo padre mestre Fran- cisco, que nesta ida sempre se mostrou a principal parte; acabada a missa, foram logo sentar-se todos à porta da fortaleza, onde por um grande espaço trataram do que convinha para esta ida, das coisas que eram necessárias para a peleja que esperavam ter com os inimigos, no que logo se proveu com toda a diligência possível. Passados mais quatro dias em que a armada acabou de se fazer prestes de todo, o capitão-mor D. Francisco de Eça embarcou na fusta de D. Jorge, seu irmão, porque a sua ficou alagada sem se lhe poder dar remédio, e assim as nossas velas foram as oito fustas e um catur pequeno, em que iam duzentos c trinta homens, todos soldados muito escolhidos. Esta armada partiu do porto de Malaca numa sexta-feira, vinte e cinco de Outubro do ano de 1547, e velejando todos pela sua rota chegaram daí a quatro dias a Pulo Sambilão, a sessenta léguas de onde tinham partido. E porque o regimento que D. Francisco levava se não estendia senão até ali, não ousou passar mais adiante, e ali se deixou estar por alguns dias, sem em toda a costa acharem pessoa nem embarcação que lhes soubesse dizer para onde os inimigos se tinham dirigido; somente se suspeitava que estariam já no Achém, para onde presumiam que levavam a sua rota. Posto este assunto em conselho, houve nele muitos pareceres diferentes, e muito contrários uns aos outros, e por fim de tudo o capitão-mor decidiu não se

522 ÇEREGRINAÇAM de Malaca, ordenou nosso Senhor q cõ aquella cõjunçaõ da lua lhe dessem de improuiso ventos Noroestes q lhe eraõ pela proa, cõ q estiueraõ amarrados vinte & três dias sem poderem surdir hu só passo auante. E como a armada não leuara mantimentos para mais q para hum só mês, & elles tinhão jâ gastados trinta & seis dias de sua viagé, & neste têpo ja não tinhão cousa nenhua para comerê, lhes foy forçado iremno buscar a Iunçalão, ou a Tanauçarim, q eraõ portos muyto distãtes daquelle lugar para a costa do Reyno Pégu, & cõ esta determi- nação se abalarão donde estauão, & começarão a fazer seu caminho, indo todos bem enfadados destes successos, mas prouue a nosso Senhor autor de todos os beês, que deu o tempo cõ elles na costa de Quedaa, & entrando no rio I arlòs com fundamento de fazerem nelle agoada, & seguirem adiãte por sua derrota, viraõ de noite passar hum paraoo de pescadores ao lõgo da terra, & o capitão mòr o mandou buscar para saber delle onde era a agoada; trazido o paraoo a bordo, elle fez gasalhado aos q vinhaõ nelle, de que elles ficaraõ contentes, & preguntados hu por hu alguas particularidades necessárias, responderão todos que a terra estaua toda deserta, & o Rey era fugido para Patane, por causa de húa grossa armada que auia més & meyo que aly estaua dassento com cinco mil Aches fazendo hua fortaleza, & esperando as naos dos portugueses que viessem de Bengala para Malaca, com fundamento, como elles deziaõ, de a nenhum Christão darem a vida, & também descubriraõ outras muytas cousas necessárias a nosso proposito, de q o capitão mòr ficou taõ contente, q se vestio de festa, & mandou embandeyrar toda a armada. E chamados os capitaês a conselho, se praticou no negocio, e o parecer de todos foy q se mandassem logo tres balões esquipados pelo rio acima atè a pouoação onde os inimigos estauão q era daly doze legoa», & trabalhasse por saberê a certeza de tudo isto, & sabida se tornassem logo â armada, para se determinar o modo q se auia de ter na peleja, >& que entre tanto se fizessem todos prestes para o que tinhaõ por dauante, & não perdessem da memoria o que o padre mestre Francisco lhes encomendara, que era interiormente trazerem sempre Christo crucificado em suas almas, & no exterior mostrarem prazer & alegria com bõ esforço, porque com estas mostras de fora se animassem os fracos que hião ao remo; & o capitão mòr proueo cõ toda a breuidade em tudo o que era necessário, & mandou que toda a artilharia da armada se despa- rasse, & se embandeirassem as fustas, >& se fizessem folias, & não ouuesse regra nos mantimentos, o que tudo se cumprio muyto inteiramente. E sendo prestes os tres balões de todo o necessário, com remeyros escolhidos, & bê peitados, o capitão mòr mandou no primeyro por capitaõ dos outros a Diogo Soarez, & no segundo a Baltezar Soarez seu filho, & no terceyro a Ioaõ Aluarez de Maga- lhaês, & cada capitaõ destes leuaua dous soldados do mesmo teor. Partidos os balões pelo rio acima, quiz sua ventura que tendo andado cinco ou seis legoas, foraõ dar de rosto com quatro balões dos inimigos, & antes que hus & outros se

PEREGRINAÇÃO 523 arredar do regimento que levava, o qual era que não passasse dali; e fazendo-se logo na volta de Malaca, ordenou Nosso Senhor que com aquela conjunção de lua lhe dessem de improviso ventos Noroestes que lhe eram pela proa, com o que estiveram ancorados vinte e três dias, sem poderem seguir um passo adiante. Como a armada não levava mantimentos para mais que um mês, e eles tinham já gasto trinta e seis dias da sua viagem, e neste tempo já não tinham coisa nenhuma para comer, viram-se obrigados a irem-no buscar a Junçalão, ou a Tanuaçarim, que eram portos muito distantes daquele lugar, para a costa do Reino Pegu; e com esta intenção abalaram de onde estavam, e começaram a fazer o seu caminho, indo todos bem enfadados destes sucessos. Mas prouve a Nosso Senhor, autor de todos os bens, que o tempo desse com eles na costa de Quedá, e entrando no rio Parles com o propósito de fazerem nele aguada, e seguirem adiante pela sua rota, viram passar de noite um paraó de pescadores, ao longo da terra, e o capitão-mor mandou-o buscar para saber dele onde era a aguada; tra- zido o paraó a bordo, ele tratou bem os que vinham nele, do que eles ficaram contentes, e interrogados um por um sobre algumas particularidades necessárias, responderam todos que a terra estava toda deserta, e o Rei tinha fugido para Patane, por causa de uma grande armada que havia mês e meio que ali estava instalada, com cinco mil Achéns fazendo uma fortaleza, e esperando as naus dos Portugueses que viessem de Bengala para Malaca, com o propósito, como eles diziam, de a nenhum Cristão deixarem com vida; e descobriram também muitas outras coisas necessárias ao nosso propósito, de que o capitão-mor ficou tão contente que se vestiu de festa, e mandou embandeirar toda a armada. Chamados os capitães a conselho, discutiu-se o assunto, e o parecer de todos foi que se mandassem logo três balões equipados pelo rio acima até às povoações onde os inimigos estavam, que era dali a doze léguas, e procurassem saber a certeza de tudo isto, e sabido voltassem logo à armada, para se decidir o modo que se havia de ter na peleja, e que entretanto todos se fizessem prestes para o que tinham à sua frente, e não perdessem da memória o que o padre mestre Francisco lhes recomendara, que era interiormente trazerem sempre Cristo crucificado nas suas almas, e no exterior mostrarem prazer e alegria com bom esforço, para que com estas mostras de fora se animassem os fracos que iam ao remo; e o capitão-mor proveu com toda a brevidade em tudo o que era necessário, e mandou que se disparasse toda a artilharia da armada, e se emban- deirassem as fustas, e se fizessem folias, e não houvesse regra nos mantimentos, tudo o que se cumpriu muito inteiramente. Estando os balões prontos, com tudo o necessário, com remeiros escolhi- dos, e bem peitados, o capitão-mor mandou no primeiro, como capitão dos outros, Diogo Soares, no segundo Baltasar Soares, seu filho, e no terceiro João Álvares de Magalhães; e cada capitão destes levava dois soldados do mesmo teor. Partindo

SM PEREC. RINAÇAM acabassem de pór em ordem, os nossos lhe tomaraõ tres dos seus, & o outro se sal- uou a força de remo. E porque os tres balões que os nossos tomaraõ eraõ muyto milhores que os em que hiaõ, se passaraõ a elles, & aos que deixaraõ puseraõ o fogo, & se tornaraõ logo para a nossa armada cõ grande aluoroço por este bom pronostico, & o capitão mòr os recebeo com muyta festa & alegria. Dos inimigos que vinhaõ nestes balões que os nosos tomaraõ, escaparaõ somente seis Aches viuos, que os nossos trouxeraõ comsigo, os quais preguntados pelo que releuaua, não responderão outra cousa senão dizerem todos com hua cõtumacia muyto emper- rada, mate mate quita fadulee, que quer dizer, matainos matainos que não nos dá nada disso, pelo qual foy necessário metellos a tormento, & os começaraõ a açoutar & pingar tanto sem piedade que dous delles morrerão logo, & outros dous atados de peis & de maõs forão lançados ao rio, & querendose fazer o mesmo aos dous que ficauão viuos, elles com grandes brados pedirão ao capitão mòr que os não matassem, porque elles jurauão de confessarem toda a verdade. O capitão mòr mandou que cessasse o castigo, & elles disserão que auia já quarenta ■& dous dias que aquella terra estaua por sua, õde tinhão mortas duas mil pes- soas, & quasi outras tantas catiuas, a fora o despojo de pimenta & drogas, & outras sortes de fazendas de que ja tinhaõ mandado ao Rey do Achem hua grande quantidade. E porque num dos capitolos do regimento q o seu capitão mòr trazia lhe mandaua el Rey que aly naquelle rio esperasse as naos de Bengala >& de outras partes viessem para Malaca, & as tomasse todas sem dar vida a Portuguez nenhum, nem a homem q fosse Christaõ, se detiuera aly tãto, & tinha determi- nado de esperar ainda mais hum més, até que de todo a moução fosse gastada, & que quando ouuirão o tom da nossa artilharia lhes pareceo que as naos eraõ já chegadas, pelo que toda a armada se ficaua fazêdo prestes com grande pressa para os virem logo buscar, pelo que sem duuida nenhua ao outro dia virião aly ter. O capitão mór dom Francisco cõ esta informação que teue se fez logo prestes como conuinha para receber os hospedes que esperaua, trazendo sempre algus balões de espia, q hião & vinhão sem descansarem. Ao outro dia que era domingo ás noue horas os nossos Balões vierão fugindo muyto apressados, dizendo com vozes muyto altas, prestes, prestes, prestes, co nome de Iesu, que aqui temos os inimigos, com o qual rebate ouue grande reboliço em toda a armada. O capitão mór armado em hua coura de laminas de citim cramesim com crauação dourada, & com hum montãte nas mãos se meteo em hua mãchua bem esquipada, & correo todos os nauios, animando a todos os capitães, & soldados, & com a boca cheya de rizo & mostras de grandíssimo esforço os nomeaua por irmãos & senho- res, & lhes trazia à memoria quê eraõ, & o que lhes encomendara o padre mestre Francisco que por elles estaua orando continuamente a nosso Senhor, cujas lagri- mas & orações auião de ser ouuidas & muyto aceitas diante de Deos, pois elle era tão santo como todos sabião; pelo qual a todos lhes era necessário trabalha-

PEREGRINAÇÃO 525 os balões pelo rio acima, quis a sua ventura que, tendo andado cinco ou seis léguas, foram dar de rosto com quatro balões dos inimigos, e, antes que uns e outros se acabassem de pôr em ordem, os nossos tomaram-lhes três dos seus, e o outro salvou-se à força de remo. E como os três balões que os nossos tomaram eram muito melhores do que aqueles em que iam, passaram para eles, e lançaram fogo aos que deixaram, e voltaram logo para a nossa armada, com grande alvoroço por este bom prognóstico, e o capitão-mor recebeu-os com muita festa e alegria. Dos inimigos que vinham nestes balões que os nossos tomaram escaparam somente seis Achéns vivos, os quais, interrogados sobre o que interessava, não responderam outra coisa senão dizerem todos com uma contumácia muito emper- rada:— Mate mate quita fadulé, o que quer dizer, matai-nos, matai-nos, que não nos importa nada isso, — pelo que foi necessário metê-los a tormento, e começaram a açoitá-los e a pingá-los tão sem piedade que dois deles morreram logo, e outros dois, atados de pés e mãos, foram lançados ao rio, e querendo fazer-se o mesmo aos dois que ainda estavam vivos, eles pediram com grandes brados ao capitão-mor que os não matasse, porque juravam confessar toda a verdade. O capitão-mor mandou que cessasse o castigo, e eles disseram que havia já quarenta e dois dias que aquela terra estava por sua, onde tinham morto duas mil pessoas, ficando cativas quase outras tantas, além do despojo de pimenta e drogas, e outras espécies de fazendas de que já tinham mandado ao Rei do Achém uma grande quantidade. E porque num dos capítulos do regimento que o seu capitão-mor trazia lhe mandava El-Rei que ali naquele rio esperasse as naus que de Bengala e de outros lugares viessem para Malaca, e as tomasse todas sem deixar com vida Português nenhum, nem homem que fosse Cristão, se detivera ali tanto, e tinha decidido esperar ainda mais um mês, até que a monção fosse de todo gasta; e que quando ouviram soar a nossa artilharia lhes pareceu que as naus já tinham chegado, pelo que toda a armada se fizera prestes com grande pressa para vir ao encontro delas, pelo que sem dúvida nenhuma ao outro dia viria ali ter. O capitão-mor D. Francisco com esta informação que teve aprestou-se logo como convinha para receber os hópedes que esperava, trazendo sempre alguns balões de espia, que iam e vinham sem descansarem. Ao outro dia, que era domingo, às nove horas, os nossos balões vieram fugindo muito apressados, dizendo com vozes muito altas: — Prestes, prestes, prestes, com o nome de Jesus, que aqui temos os inimigos, — com o qual rebate houve grande reboliço em toda a armada. O capitão-mor, armado com uma coura de lâminas de cetim carmesim com cravação dourada, e com um montante nas mãos, meteu-se numa manchua bem equipada, e correu todos os navios, animando a todos os capitães e soldados, e com a boca cheia de riso e mostras de grandíssimo esforço chamava-lhes irmãos

526 PEREGRINAÇAM rem todo o possiuel por leuarem bom nome diante delle, pois aquella armada & os soldados delia se chamauão do nome de Iesu, que era o nome que o bemauen- turado padre lhes pusera quando partiraõ, & outras cousas a este modo muyto necessárias ao tempo & á conjunção delle, as quais todas se ouuiraõ com muyta alegria, protestando todos com grandes vozes de sem falta nenhúa morrerè por Christo como verdadeiros Christãos que eraõ. E recolhido o capitaõ mòr á sua fusta, quasi que não era ainda bem dentro quando se descubrio a armada dos inimigos, os quais com hua espantosa grita, & com hum grandíssimo estrondo de diuersos instrumentos vinhaõ pelo rio abaixo concertados na ordem que se segue.

PEREGRINAÇÃO 527 e senhores, e trazia-lhes à memória quem eram, e o que lhes recomendara o padre mestre Francisco, que por eles estava orando continuamente a Nosso Senhor, cujas lágrimas e orações haviam de ser ouvidas e muito aceites diante de Deus, pois ele era tão santo como todos sabiam, pelo que a todos lhes era necessário esforçarem-se o mais possível por levarem bom nome diante dele, pois aquela armada e os soldados dela se chamavam do nome de Jesus, que era o nome que o bemaventurado padre lhes pusera quando partiram, e outras coisas a este modo, muito necessárias ao tempo e à conjunção dele, todas as quais foram ouvidas com muita alegria, protestando todos com grandes vozes de sem falta nenhuma morrerem por Cristo como verdadeiros Cristãos que eram. E recolhendo-se o capitão-mor à sua fusta, ainda mal estava dentro quando se descobriu a armada dos inimigos, os quais com uma espantosa grita, e com grandíssimo estrondo de diversos instrumentos, vinham pelo rio abaixo dispos- tos na ordem que se segue.

CAP. CCVI. DA CRUEL BATALHA QUE OS NOSSOS TI VERA õ COS ACHES NO RIO DE PARLES, & DO SUCCESSO DELLA a diãteyra desta armada dos inimigos vinhaõ tres galeotas de Turcos em companhia da lanchara em que vinha o Biyayaa Soora capitão mòr da armada, q se intitulaua Rey de Peedir, & apos estas quatro vinhaõ noue fileyras de seis a fileyra, de modo que as vellas de remo que vinhaõ na armada eraõ por todas cinquenta & oito, porque as mais eraõ lancharas, & fustas que tirauão cameletes por proa, & outra artilharia miúda de que todas vinhaõ muyto bem prouidas. E como o impeto da agoa vinha em seu fauor, & os nauios vinhaõ bem esquipados, i& de voga arrancada, ao som de muytos instrumêtos de guerra, isto, juntamente com as gritas da chuzma, acompanhadas, de hua grade quantidade de arcabuzaria, causaua hum tamanho terror, & hum taõ desacustumado espanto, que as carnes tremião de medo. E desta maneyra, tanto que a dianteyra dos inimigos descubrio a ponta de hum coto- uello que a terra fazia da banda do Sul, detrás da qual os nossos estauão também já prestes para os receberé, a primeyra fileyra das tres galeotas de lurcos & lanchara em que vinha o Biyayaa Soora, arremeteo à nossa ala dianteyra em que estaua o capitão mòr com duas fustas, a sua no meyo, & de hua parte Diogo Soarez, & da outra Gomes Barreto fidalgo do Duque de Bragança, & antici- pandose os inimigos hum pouco no tirar da artilharia, prouue a nosso Senhor que nos não fez nenhum dano, & a briga se trauou logo entre ambas as dian- teyras, em que os capitaês móres se encontrarão ambos, & pelejando hus cos outros com muyto esforço, & tanto sem piedade quanto requeria o odio com q pelejauão, quiz Deos que da fusta de Ioaõ Soarez se fez hum tiro de camello, o qual se empregou taõ bem que a lanchara em que vinha o Biyayaa foy logo metida no fundo, com morte de mais de cem Mouros. As tres Galeotas querendo com muyta pressa acudir aos que andauão na agoa, & principalmente para toma- rem o seu capitão mór q se não afogasse, se embaraçarão todas tres de tal maneyra que a segunda ala co peso da corrête veyo cayr sobre ellas, >& apos esta logo a outra, & assi todas as mais, de maneyra que embaraçadas hõas cõ as outras fizc- raõ hum ajuntamento confuso que occupaua toda a largura do rio, sobre o qual a

CAP. CCVI. DA CRUEL BATALHA QUE OS NOSSOS TIVERAM COM OS ACHÊNS NO RIO DE PARLES, E DO SUCESSO DELA a dianteira desta armada dos inimigos vinham três galeo- tas de Turcos em companhia da lanchara em que vinha o Bijayá Sora, capitão-mor da armada, que se intitulava Rei de Pedir, e após estas quatro vinham nove fileiras de seis em cada fileira, de modo que os barcos de remo que vinham na armada eram ao todo cinquenta e oito, porque os restan- tes eram lancharas e fustas, que disparavam cameletes pela proa, e algumas meias esperas com os seus falcões na coxia, além de muitos berços e outra artilharia miúda, de que todos vinham muito bem providos. E como o ímpeto da água vinha em seu favor, e os navios vinham bem equipados, e de voga arrancada, ao som de muitos instrumentos de guerra, isto, juntamente com as gritas da chusma, acompanhadas de uma grande quantidade de arcabu- zaria, causava tamanho horror, e tão desacostumado espanto, que as carnes tremiam de medo. Dasta maneira, logo que a dianteira dos inimigos descobriu a ponta de um cotovelo que a terra fazia do lado do Sul, detrás da qual os nossos estavam também já prestes para os receber, a primeira fileira das galeotas de Turcos e a lanchara em que vinha o Bijayá Sora arremeteram contra a nossa ala dianteira, em que estava o capitão-mor com duas fustas, a sua no meio, e de um lado Diogo Soares, e do outro Gomes Barreto, fidalgo do Duque de Bragança; e anticijpando-se os inimigos um pouco a disparar a artilharia, prouve a Nosso Senhor que nos não fez dano nenhum, e a briga travou-se logo entre ambas as dianteiras, em que os capitães-mores se encontraram ambos, e pelejando uns com os outros com muita coragem, e tanto sem piedade quanto requeria o ódio com que pelejavam, quis Deus que da fusta de João Soares se disparou um tiro de camelo, o qual se empregou tão bem que a lanchara em que vinha o Bijayá foi logo metida no fundo, com morte de mais de cem Mouros. As três galeotas, querendo com muita pressa acudir aos que andavam na água, e principalmente para salvarem o seu capitão-mor de se afogar, embara- çaram-se todas três de tal maneira que a segunda ala, com a força da corrente,

530 PEREGRINAÇAM nossa artilharia toda empregou tão bem tres çurriadas, q nenhum tiro foy embal- de, com que lhe meterão noue lancharas no fundo, & as outras quasi todas ficaraõ destroçadas, porque os mais dos nossos tiros eraõ rocas de pedra. Vendo os nossos aquelle bom successo, i& como Deos lhe ordenaua tudo em seu fauor, cobraraõ tanto animo & esforço que chamaftdo pelo nome de Iesu, arremeterão a elles tanto sem medo, que quatro fustas nossas abalroaraõ seis das suas, & lançandolhe apos isto muyta quantidade de panellas de poluora, & de pedradas, a fora muyta soma de espingardas que tirauão continuamête sem nunca cessarem, o feruor desta honrosa briga foy tamanho, que em só meya hora foraõ mortos destes inimigos quasi dous mil. A sua chuzma com isto cobrou tamanho medo, que se laçou toda ao rio, porem a corrête & o peso da agoa, que era muyto grande, os afogou quasi a todos em muyto pequeno espaço. O que vendo os outros que ainda ficauão viuos, >& como este negocio lhe soccedia cada vez pior, despois de pelejarem esforçadamente hum bom espaço, conhecendo jâ claramente sua perdição, & que os nossos os matauão a todos com as espingardas, o q elles ja não podião fazer, nem aproueitarse da sua artilharia, & sobre tudo serem a mayor parte delles queimados com a muyta soma das panellas de poluora, lhes foy for- çado, ou lhes pareceo milhor meyo de sua saluação entregarêse antes á agoa do rio, que a quem os trataua taõ mal como os nossos, & lançandose todos ao rio, como jâ então hião muyto feridos, & queimados, e cançados da briga, & por isso taõ quebrados das forças que apenas podião bulir os braços, todos logo se afo- garaõ, sem nenhum delles escapar viuo, com que os nossos ficaraõ de todo desa- frontados delles; & dando muytas graças & muytos louuores a nosso Senhor pelo bõ successo desta tão gloriosa vitoria, se apoderaraõ de toda a armada, que eraõ quarenta & seis vellas, a fora as noue que no começo da briga se meterão no fundo, sem escaparem mais que sós tres em que se saluou o Biyayaa Soora, & segundo se disse, ferido de hua arcabuzada, de que esteue á morte. Nesta armada se acharaõ trezentas peças de artilharia, de que a mayor parte eraõ falcões & berços, em que entrauão sessenta & duas cõ as armas dei Rey nosso senhor, que elles em outro têpo nos tinhão tomado, & se acharaõ mais oitocentas espingardas, & hua grandíssima quantidade de zargunchos, lanças, treçados, arcos turquescos com muytas frechas, crises, & azagayas guarnecidas douro, de q algíís dos nossos ouueraõ bom quinhão. O capitão mòr mandou logo fazer ressenha da sua gente, & se acharaõ mortos dos nossos vinte & seis, dos quais os cinco sós foraõ Por- tugueses, & os mais forão escrauos & marinheyros que nas fustas hiaõ ao rem 1, & feridos foraõ cento & cinquenta, de que os setêta foraõ Portugueses, dos quais despois fallecerão tres, l& cinco ficaraõ aleijados. A fama desta tão gloriosa e honrada vitoria correo logo por toda aquella terra, com q o Rey de Parlés que a este tempo estaua fugido no mato com medo destes inimigos, ajuntou como pode obra de quinhentos dos seus, & deu na tranqueyra que lhe tinhaõ tomado

PEREGRINAÇÃO S31 veio cair sobre ela, e após esta logo a outra, e assim todas as mais, de maneira que embaraçadas umas com as outras fizeram um ajuntamento confuso que ocupava toda a largura do no, sobre o qual a nossa artilharia toda empregou tão bem três surriadas, que nenhum tiro foi em balde, com que lhe meteram nove lan- charas ao tundo, e as outras quase todas ficaram destroçadas, porque a maior parte dos nossos tiros eram rocas de pedra. Vendo os nossos aquele bom sucesso, e como Deus lhes ordenava tudo em seu favor, cobraram tanto ânimo e coragem que, chamando pelo nome de Jesus, arremeteram a eles tão sem medo que quatro ustas nossas abalroaram seis das suas, e lançando-lhes após isto muita quantidade de panelas de pólvora e de pedradas, além do grande número de espingardas que disparavam continuamente sem nunca cessarem, o fervor desta honrosa briga foi tamanho que só em meia hora foram mortos destes inimigos quase dois mil. Com isto, a sua chusma ganhou tamanho medo que se lançou toda ao rio, porem a corrente e o peso da água, que era muito grande, afogou-os a quase todos em muito pouco tempo. Vendo os outros que ainda estavam vivos que este negó- cio lhes sucedia cada vez pior, depois de pelejarem denodadamente um bom pedaço, conhecendo já claramente a sua perdição, e que os nossos os matavam a todos com as espingardas, o que eles já não podiam fazer, nem aproveitar-se da sua artilharia, e sobretudo estar a maior parte deles queimados com a grande soma e panelas de pólvora, viram-se forçados, ou pareceu-lhes melhor meio de sua salvação entregarem-se antes à água do rio do que a quem os tratava tão mal como os nossos; e lançando-se todos ao rio, como já então iam muito feridos, queimados, e cansados da briga, e por isso tão quebrados das forças que mal podiam bulir os braços, todos se afogaram logo, sem nenhum deles escapar vivo, com o que os nossos ficaram de todo desafrontados deles; e dando muitas graças e muitos louvores a Nosso Senhor, pelo bom sucesso desta tão gloriosa vitória, apoderaram-se de toda a armada, que eram quarenta e seis velas, além das nove que no começo da briga foram metidas no fundo, sem escaparem senão três, em que se salvou o Bijayá Sora, e, segundo se disse, ferido de uma arcabuzada, de que esteve à morte. Nesta armada acharam-se trezentas peças de artilharia, a maior parte da qual eram falcões e berços, em que entravam sessenta e duas com as armas de El-Rei nosso senhor, as quais eles em outro tempo nos tinham tomado, e acha- ram-se mais oitocentas espingardas, e uma grandíssima quantidade de zargunchos, lanças, terçados, arcos turcos com muitas flechas, crises e azagaias guarnecidas de ouro, de que alguns dos nossos tiveram bom quinhão. O capitão-mor mandou logo fazer resenha da sua gente, e acharam-se mortos dos nossos vinte e seis, dos quais cinco eram Portugueses, e os mais escravos e marinheiros que nas fustas iam ao remo, e feridos foram cento e cinquenta, sendo setenta Portugueses, dos quais depois faleceram três, e cinco ficaram aleijados.

PEREGRINAÇAM 532 onde estauão todas as presas que tinhaõ feito, em guarda das quais ttahdeixado os doentes, que seriâo até duzentos, & matandoos a o os nenhum delles, tornaraõ a ganhar o despojo, em que entrarao ou oue estauão calinos, mas tudo molheres, & mangas, & outra gete pobre. Isto feito o Rey veyo ligo visitar dom Francisco, & lhe deu os parabes da vitoria leuanLdo por isso muytas vezes as mãos ao Ceo, & prometeo com juramento SZe ao seu modo de'ser da.y por diante vassal,o dei Rey nosso senhor com tributo de dous cates de ouro cada anno, que saõ quinhentos cruzados, S, q lhe "rometra tão pouco potq a sna pouca possibilidade não podia abranger a mais de que se fez assento em que assinou o Rey com algus dos seus. Dom Fra ™có sa jfez logo prestes para se «ornar para Malaca, * ven o que naoJ nh gente cõ que pudesse marear tàuts vellas, lhes mandou por fogo & nao «ouxe comsigo mais que sós vinte & cinco, em que entrarão qzra.orxe farstas tre galeotas em que vieraõ os sessenta Turcos, que todos morrerão na peleja Despo disto se tomou também hum paraoo em q vinhaõ quinze a tormêto confessarão que na briga foraõ mortos com a gente que se afogara^ passante de quatro mil homes, de q a mayor parte foy gente limpa & criados do R^do Achem, & os quinhentos delles eraó Orabaloés de manilha douro, que Galgos, & »orreraõ sessenta Turcos & vim. Gregos .& Ian,garoa que ama poucos dias que em duas naos eraõ vindos de Iudaa a Paacem.

PEREGRINAÇÃO 533 A fama desta tão gloriosa e honrosa vitória correu logo por toda aquela terra, e o Rei de Parles, que a este tempo estava fugido no mato com medo destes inimigos, juntou como pôde cerca de quinhentos dos seus, e caiu sobre a tranqueira que lhe tinham tomado, onde estavam todas as presas que eles tinham feito, a cuja guarda tinham deixado os doentes, que seriam duzentos, e matando-os a todos, sem darem vida a nenhum deles, recuperaram o despojo, e dois mil dos seus que estavam cativos, mas tudo mulheres e crianças, e outra gente pobre. Feito isto, o Rei veio logo visitar D. Francisco e deu-lhe os parabéns pela vitória, levantando por isso muitas vezes as mãos ao Céu, e prometeu com jura- mento solene, ao seu modo, ser dali por diante vassalo de El-Rei nosso senhor, com tributo de dois cates de ouro cada ano, que são quinhentos cruzados, e que lhe prometia tão pouco porque a sua possibilidade não podia abranger mais, do que se fez assento, em que assinou o Rei com alguns dos seus. D. Francisco preparou-se logo para regressar a Malaca, e, vendo que não tinha gente com que pudesse marear tantas velas, mandou-lhes lançar fogo, e não trouxe consigo senão vinte e cinco, em que entraram catorze fustas, e as três galeotas em que vinham os sessenta Turcos, todos os quais morreram na peleja. Depois disto tomou-se também um paraó em que vinham quinze Achéns, os quais, metidos a tormento, confessaram terem sido mortos na briga, com a gente que se afogara, para cima de quatro mil Jiomens, de que a maior parte fora gente limpa e criados do Rei do Achém, e quinhentos deles eram Ourobalões de manilha de ouro, que são fidalgos, e morreram sessenta Turcos e vinte Gregos e Janízaros que havia poucos dias tinham vindo em duas naus de Judá e Pàcer.i.

CAP. CCVII. DO Q PASSOU EM MALACA EM QUÃTO NÃO OUVE NOVAS DESTA NOSSA ARMADA, & DO QUE O PADRE MESTRE FRANCISCO DELLA DISSE ESTANDO HUM DOMINGO PREGANDO gora me cumpre deixar a armada, <& tratar hum pouco neste lugar do que passou em Malaca despois da partida desta nossa armada, paraque se veja porque meyos nosso Senhor he seruido de acreditar os seus seruos na terra, para con- fusão da gente mfidana, fria, & pouco firme na fé & cõfian- ça que se deue ter neste Senhor que quiz morrer por nos dar a vida. Custumaua este santo padre mestre Francisco de pregar ordinariamente duas vezes na somana, ás sestas feiras na misericórdia, ■& aos domingos na igreja mayor q agora he a Sé, o qual em todos dous meses contínuos, que foy o tempo em cjue os nossos puseraõ desde que partiraõ de Malaca até que tornaraõ, sempre despois do sermão acabado encomendaua que dissessem hum Pater noster, & hua Aue Maria a Nosso Senhor Iesu Christo que elle tiuesse por bem dar vitoria aos nossos irmãos que eraõ idos na armada a pelejar com aquelles inimigos da nossa santa fé, paraque por esta vitoria o seu santo nome fosse conhecido em toda a terra. O qual Pater noster a gente sempre disse por espaço de quinze ou vinte dias, em q naturalmente lhe pareceo que isto poderia ter ef feito, mas como passou deste termo, vendo que por nenhua via se souberaõ mais nouas da armada, assentaraõ comsigo que sem falta nenhua os Aches a tinhaõ tomada. E o que lhe deu ainda mayor motiuo para cuydarem que era isto assi, foy hum rumor de nouas falsas que os Mouros naquelle tempo lançaraõ por toda a terra, dizendo que hua lanchara que viera de Salangor, fat- iando com outra que hia para Bintão lhe dissera que hum tal dia junto da barra de Pera, encontrandose os inimigos cos nossos os desbarataraõ, >& lhes tornaraõ toda a armada, & sem darem vida a nenhum homem leuaraõ as fustas para o Achem. E assi a este modo emburilharaõ hua meada, vrdida por estes ministros de Satanas de tantas mentiras, que o capitão nunca pode, por mais que trabalhou, vedar este falso rumor, de modo que ou de arrependido do que fizera, ou de enfadado disto que se dezia publicamête, ja não ousaua a sayr tantas vezes de casa como costumaua, porem os praguentos, como de tudo fazem materia de seus pensamêtos, notando também isto nelle, acabaraõ de confirmar que totalmente

CAP. CCVII. DO QUE SE PASSOU EM MALACA EN- QUANTO NÃO HOUVE NOVAS DESTA ARMADA, E DO QUE O PADRE MESTRE FRANCISCO DELA DISSE ESTANDO UM DOMINGO PREGANDO gora cumpre-me deixar a armada, e tratar um pouco neste lugar do que se passou em Malaca depois da partida desta nossa armada, para que se veja por que meios Nosso Senhor é servido acreditar os seus servos na terra, para confusão da gente mundana, fria e pouco firme na fé e confiança que se deve ter neste Senhor que quis morrer para nos dar a vida. Costumava o santo padre mestre Francisco prègar ordinàriamente duas vezes na semana, às sextas-feiras na Misericórdia, e aos domingos na igreja maior, que agora é a Sé, o qual, em dois meses seguidos, que foi o tempo que os nossos demoraram desde que partiram de Malaca até voltarem, sempre, depois de acabado o sermão, recomendava que dissessem um Padre Nosso e uma Ave Maria a Nosso Senhor Jesus Cristo para que ele houvesse por bem dar a vitória aos nossos irmãos que tinham ido na armada a pelejar com aqueles inimigos da nossa santa fé, para que por esta vitória o seu santo nome fosse conhecido em toda a terra. O qual Padre Nosso a gente sempre disse durante quinze ou vinte dias, em que naturalmente lhes pareceu que isto podia ter efeito, mas, quando este termo passou, vendo que por nenhuma via se souberam mais novas da armada, assentaram consigo que sem dúvida nenhuma os Achéns a tinham tomado. O que lhes deu ainda maior motivo para cuidarem que isto era assim, foi um rumor de novas falsas que os Mouros lançaram naquela ocasião por toda a terra, dizendo que uma lanchara que viera de Salangor, falando com outra que ia para Bintão, lhe dissera que um certo dia, junto da barra de Pera, encon- trando-se os inimigos com os nossos, os tinham desbaratado, tomando-lhes toda a armada, e sem darem vida a nenhum homem tinham levado as fustas para o Achém. E assim deste modo embrulharam uma meada, urdida por estes ministros de Satanás de tantas mentiras, que o capitão nunca pôde, por mais que se esfor- çasse, vedar este falso rumor, de modo que, ou arrependido do que fizera, ou enfadado disto que se dizia publicamente, já não ousava sair tantas vezes de casa como costumava; porém os praguentos, como de tudo fazem matéria de seus

536 PEREGRINAÇAM era verdade o que se dezia. E foy isto em tanto crecimento que o Rey do Iãtana filho que fora do antigo Rey de Malaca, que então residia em Andragui- ree porto seu na ilha Çamatra, sendo auisado disto que entre nòs se dezia, se veyo logo com hua frota de trezentas vellas meter no rio Muhar seis legoas da nossa fortaleza, dõde despidio algus balões de remo por toda a costa a saber a certeza disto q se soaua, com tençaõ de tanto que tiuesse noua certa de ser verdade isto que elle assaz desejaua, se meter logo em Malaca, o que segundo a causa então estaua de de sy prometendo, parece que pudera fazer muyto facilmête, & cõ custo de muyto pouco sangue. E para mayor dissimulação deste seu pensa- mêto, mandou visitar o capitão, e lhe escreueo hua carta que dezia assi. Esfoçada senhor capitão, estando eu na crecêça de lua em Andraguiree com esta armada prestes para mandar sobre el Rey de Patane, por alguas razoes que me moueraõ a o castigar, de que tu jà terás algfla noticia, fuy certificado das cruéis mortes que os Aches deraõ aos teus, de que tiue tanta dór em meu coração como se todos foraõ meus filhos, & porque sempre desejei de mostrar a el Rey de Por- tugal meu irmão o amor entranhauel que lhe tenho, tãto que soube esta triste noua, esquecendome da vingança que pretendia de meus inimigos, me vim meter aquy neste rio, para delle, como bom amigo te socorrer cõ minhas forças, & gente, & armada, pelo que te peço muyto & da parte do teu Rey meu irmão te requeyro que me dés licença para em seu fauor & ajuda yr surgir neste porto, antes que os inimigos a teu despeito o fação, como sou informado que querem fazer. Sepetuu de raja meu ourobalão te dirá por palaura o sobejo amor com q desejo agradar em tudo a el Rey de Portugal meu irmão, & como seu verdadeyro amigo estou aquy esperando por tua resposta, com a qual porey logo em effeito isto que desejo fazer por elle. O capitão despois que leo a carta, fingindo que não entendia a sua danada tenção, lhe respondeo cõ as graças necessárias aos offerecimêtos que elle fazia, encubrindo em tudo suas faltas, & mostrando que ao presente não auia mister socorro nenhum, porque de tudo estaua muyto bem prouido. De maneyra que com estes cumprimentos dissimulados de hum & do outro, esteue este inimigo metido aquy em braços com nosco vinte & tres dias, dandonos em todos elles bem em que cuydar, até q vieraõ os seus balões do reyno de Quedaa onde os mandara a saber nouas, os quais o certificarão da vitoria que Deos nos dera, de que ficou tão magoado, que de nojo mandou matar o primeyro que lhe deu a noua, & sem esperar aly mais, se partio logo para Bintão, fingindo que hia mal desposto de febres, pelo qual em Malaca se fizeraõ muytas procissões, dando graças a Deos nosso Senhor por nos querer desafrontar deste inimigo. Tornando ao padre mestre Francisco. Continuãdo elle sempre, como atras disse, em pedir no fim de todos os seus sermões hum Pater noster & hua Aue Maria pela vitoria dos nossos q daly eraõ partidos, os ouuintes os disseraõ todo o tempo que lhes pareceo que podião aproueitar, q foraõ quinze ou vinte dias, mas con.o

PEREGRINAÇÃO 537 pensamentos, notando também isto nele, acabaram de se convencer que era total- mente verdade o que se dizia. E foi isto em tal crescimento que o Rei de Jantana, filho que fora do antigo Rei de Malaca, que então residia em Andraguiré, porto seu na ilha Sama- tra, sendo avisado disto que entre nós se dizia, veio logo meter-se com uma frota de trezentas velas no rio Muhar, a seis léguas da nossa fortaleza, de onde mandou alguns balões de remos por toda a costa a saber a certeza disto que soava, com a tenção de, mal tivesse nova certa de ser verdade isto que assás dese- java, se meter logo em Malaca, o que, segundo a causa estava então de si prome- tendo, parece que teria feito com muita facilidade, e com custo de muito pouco sangue. E, para maior dissimulação do seu pensamento, mandou visitar o capitão, e escreveu-lhe uma carta que dizia assim: «Esforçado senhor capitão, estando eu na crescença da lua em Andraguiré com esta armada prestes para a mandar sobre o Rei de Patane, por algumas razões que me moveram a o castigar, de que tu já terás alguma notícia, fui certificado das cruéis mortes que os Achéns deram aos teus, do que tive tanta dor no meu coração como se todos fossem meus filhos; e como sempre desejei mostrar a El-Rei de Portugal, meu irmão, o amor entranhável que lhe tenho, logo que soube esta triste nova, esquecendo-me da vingança que pretendia dos meus inimigos, vim-me meter aqui neste rio, para dele, como bom amigo, te socorrer com as minhas forças, e gente, e armada, pelo que te peço muito, e da parte do teu Rei, meu irmão, te requeiro que me dês licença para em seu favor e ajuda ir ancorar nesse porto, antes que os inimigos a teu despeito o façam, como estou informado que querem fazer. Sepetu de raja, meu ourobalão, te dirá por palavra o sobejo amor com que desejo agradar em tudo a 'El-Rei dfe Portugal, meu irmão, e como seu verdadeiro amigo aqui estou esperando por tua resposta, com a qual levarei logo a efeito isto que desejo fazer por ele». O capitão, depois de ler a carta, fingindo que não entendia a sua danada tenção, respondeu-lhe com os agradecimentos necessários aos oferecimentos que ele lhe fazia, encobrindo em tudo as suas faltas, e mostrando que ao presente não havia mister de socorro nenhum, porque de tudo estava muito bem provido. De maneira que com estes cumprimentos dissimulados de um e de outro, esteve este inimigo aqui metido em braços connosco vinte e três dias, dando-nos em todos eles bem em que cuidar, até que vieram os seus balões do reino de Quedá, onde os mandara a saber novas, os quais o certificaram da vitória que Deus nos dera, do que ficou tão magoado, que de aborrecimento mandou matar o primeiro que lhe deu a nova; e sem esperar ali mais, partiu logo para Bintão, fingindo que ia mal disposto das febres, pelo que em Malaca se fizeram muitas procissões, dando graças a Deus Nosso Senhor por nos ter desafrontado deste inimigo.

538 PEREGRINAÇAM passou este limite que elles tinhaõ posto ao effeito deste negocio, & de todo começaraõ a desconfiar de poderem os nossos ser viuos, assi pelas falsas nouas que os Mouros tinhão espalhado, como pelo muyto tempo q auia q eraõ partidos, sem até então se ter nenhum recado delles, ouueraõ, pela fraqueza da sua fé, que aquella encomendação do padre era mais para comprimento, que por lhe parecer q era ainda necessária, pelo que todos, ou quasi todos quando lhe-ouuião isto se acoteuellauão hus cos outros com risinhos <& palauras retorcidas dizendo, bofe padre muyto milhor fora esse Pater noster por suas almas que por essa vitoria que vós dizeis, & de que Deos a vos & ao capitão ha de pedir estreita conta, por serdes ambos causa de suas mortes, outros, por outro modo de zõbaria dezião, des- . ses & dos vngidos ha hy tão poucos que não ha nenhús. Outros dezião também, se os vòz algua hora virdes, bem vos podeis benzer delles. E outro dezião outras cou- sas assi a este modo motejando do padre, de que despois andaraõ assaz corridos, & algus dos mais discretos se acharão bê alcançados. E a hum domingo seis dias de Dezembro do mesmo anno, pregando este bemauenturado padre â Missa do dia como sempre custumaua, indo jâ no cabo do sermão se virou para o Crucifixo que estaua encima no arco da capella, & fallando com elle com huas deuotissimas palauras, enuoltas em muytas lagrimas, de que todos os ouuintes estauão pasma- dos, propos por figuras toda a batalha dos nossos como passaua, & lhe pedio com grande efficacia que se lembrasse dos seus, porque ainda que eraõ peccadores, & muyto peccadores, todauia professauaõ, como fieis q eraõ, seu santo nome, com protestação continua de viuerem & morrerê na sua santa fé Catholica, & em muytos passos apertando os punhos das maõs, com hum feruor impetuoso & o rosto abrasiado dezia, o Iesu Christo amores de my anima, pelas dores da tua sagrada paixão que. nos naõ desêpares, & a este modo outras muytas palauras de que não sou bem lêbrado, em fim das quais inclinando a cabeça sobre o púlpito como que descançaua daquelle trabalho, esteue quedo obra de dous ou tres credos, & tornandoa a leuantar, com rosto alegre & bem assobrado, disse aos que estauão presentes, dizey hum Pater noster, >& hua Aue Maria pela vitoria que Deos nosso Senhor agora deu a os nossos contra os inimigos da sua santa fé, com que em toda a igreija ouue muyto rumor de deuação & de lagri- mas. E daly a seis dias que foy logo a sesta feira seguinte ja quasi sol posto, chegou hum balão que fora dos inimigos muyto bem esquipado, em que vinha hum soldado por nome Manoel Godinho a pedir aluissaras ao capitaõ desta vito- ria, o qual relatando em publico todo o discurso & o successo delia, disse que fora o domingo dantes âs dez horas do dia, que pela conta se achou que fora na propria hora que o padre o disse no púlpito, pelo que sem duuida tiueraõ todos para sy, & o confessarão publicamente, que Deos nosso Senhor lho reuelara em esprito, como se jà vira em outras cousas que logo aly se contaraõ perante todos q elle fizera & dissera, das quais hua foy que despois de partido de Maluco,

PEREGRINAÇÃO 539 Tornando ao padre mestre Francisco: continuando ele sempre, como atrás disse, a pedir no fim de todos os seus sermões um Pater noster e uma Ave Maria pela vitória dos nossos que dali tinham partido, os ouvintes disseram-nos todo o tempo que lhes pareceu que podiam ter proveito, que foram quinze ou vinte dias; mas quando passou este limite, que eles tinham como suficiente para o caso se resolver, e de todo começaram a duvidar que os nossos estivessem vivos, tanto pelas falsas novas que os Mouros tinham espalhado, como pelo muito tempo que passara desde a sua partida, sem até então se ter nenhum recado deles, enten- deram, por fraqueza da sua fe, que aquela encomendação do padre era mais para cumprimento, do que por lhe parecer que fosse ainda necessária, pelo que todos, ou quase todos, quando lhe ouviam isto, se acotovelavam uns aos outros com risinhos e palavras retorcidas, dizendo: — Bofé, padre, muito melhor fora esse Pater noster por suas almas que por essa vitória que vós dizeis, e de que Deus a vós e ao capitão há-de pedir estreita conta, por serdes ambos causa das suas mortes —, e outros, com outra forma de zombaria, diziam: — Desses e dos ungidos há aí tão poucos que não há nenhuns—; outros diziam também: — Se vos alguma hora vierdes, bem vos podeis benzer deles —, e outros diziam outras coisas assim por este modo, motejando do padre, do que depois andaram assás corridos, e alguns dos mais discretos se acharam bem alcançados. Num domingo, seis de Dezembro do mesmo ano, prègando este bemaven- turado padre à Missa do dia, como sempre costumava, indo já no cabo do sermão virou-se para o Crucifixo que estava em cima, no arco da capela, e dirigindo-lhe umas devotíssimas palavras, envoltas em muitas lágrimas, de que todos os ouvin- tes estavam pasmados, propôs por figuras como se passava toda a batalha dos nossos, e pediu-lhe com grande fervor que se lembrasse dos seus, porque, ainda que fossem pecadores, e muito pecadores, todavia professavam, como fiéis que eram, o seu santo nome, com protestação contínua de viverem e morrerem na sua santa fé Católica; e em muitos passos, apertando os punhos, com um fervor impetuoso e o rosto abrazado, dizia: — Ó Jesus Cristo, amores de mi ánima, pelas dores da tua sagrada paixão te .peço que nos não desampares —, e outras muitas palavras a este modo, de que não me lembro bem, ao fim das quais, inclinando a cabeça sobre o púlpito, como se descansasse daquele trabalho, esteve quedo cerca de dois ou três credos, e tornando a levantá-la, com rosto alegre e bem assom- brado, disse aos que estavam presentes: — Dizei um Pater noster e uma Ave Maria pela vitória que Deus Nosso Senhor agora deu aos nossos contra os ini- migos da sua santa fé, — com o que em toda a igreja houve muito rumor de devoção e de lágrimas. E dali a seis dias, na sexta-feira seguinte, já quase ao sol posto, chegou um balão que fora dos inimigos, muito bem equipado, em que vinha um soldado por nome Manuel Godinho a pedir alvíssaras ao capitão desta vitória, o quai,

540 PEREGRINAÇAM estando hum dia em Amboyno, q eraõ daly sessenta legoas, dizendo Missa, despois de ter dito o Credo, antes que entrasse no prefacio, disse aos que estauão na igreja, dizey hum Pater noster, & hua Ave Maria pela alma de nosso irmão Ioaõ de Araujo q agora partio desta vida; & chegando daly a quinze dias as naos que ficauaõ á carga do crauo, cntrq alguas nouas que deraõ, foy hua que era falecido hum Gonçalo Daraujo (porq assi me parece que se chamaua) & q fora no proprio dia & hora que o padre o dissera na estaçaõ em Amboyno. E outras muytas marauilhas fez nosso Senhor por este bemauenturado padre, de que eu vy alguas, & outras ouuy, de que agora naõ faço mêção, porque ao diate espero de tratar de alguas delias.

PEREGRINAÇÃO 541 relatando em público todo o decorrer e sucesso dela, disse que fora no domingo anterior, às dez horas da manhã, que pela conta se achou ter sido na própria hora em que o padre o disse no púlpito, pelo que sem dúvida tiveram todos para si, e o confessaram publicamente, que Deus Nosso Senhor lho revelara em espí- rito, como já se vira em outras coisas que ele fizera e dissera, que logo ali se contaram perante todos, uma das quais foi que, depois de partir de Maluco, estando um dia em Amboyno, que era a sessenta léguas dali, dizendo Missa, depois de ter dito o Credo, e antes de entrar no prefácio, disse aos que estavam na igreja: — Dizei um Pater noster e uma Ave Maria pela alma do nosso irmão João de Araújo, que agora partiu desta vida—; e chegando dali a quinze dias as naus que ficavam à carga do cravo, entre algumas novas que deram, uma delas foi que falecera um tal Gonçalo de Araújo (porque assim me parece que se chamava), e que fora no próprio dia e hora em que o padre o dissera na esta- ção em Amboyno. E outras muitas maravilhas fez Nosso Senhor por este bemaventurado padre, de que eu vi algumas, e outras ouvi contar, das quais agora não faço menção, porque adiante espero tratar de algumas delas.

CAP. CCVIII. COMO O PADRE MESTRE FRANCISCO FOY DE MALACA PARA IAP AO, & DO QUE LA PASSOU , es pois de passada esta gloriosa batalha em q Deos nosso Se- nhor quiz acreditar este seu bemauenturado seruo assi co q na armada primeyro fez, como co que delia despois disse, para confusão & arrependimêto dos maldizentes, por meyo dos quais o inimigo infernal tanto trabalhou pelo desacredi- tar, elle se partio desta cidade de Malaca para a índia na- quelle Dezembro seguinte do mesmo anno de 1547. com de- terminação de pôr em effeito a sua ida ao Iapaõ, & leuou comsigo o Angiroo que despois de Christaõ se chamou Paulo de santa fé, como ja disse, onde aquelle anno se não pode auiar para o effeito do que desejaua, por causa das obrigações do seu officio, q era Reitor uniuersal dos collegios da índia da cõpanhia de Iesu, & pela morte do Visorrey dom Ioão de Castro que faleceu em Goa o Iunho seguinte do anno de 1548. porem Garcia de Saa q lhe socedeo na gouernança, o despachou o Abril do outro anno de 1549 com prouisoês para dom Pedro da Sylva que entaõ era capitaõ de Malaca, lhe dar lá embarcação para onde o Deos encaminhasse. Com este despacho chegou o padre a Malaca o derradeyro dia de Mayo do mesmo anno de 49. & se deteue ahy alguns dias pelo mao auiamento que se lhe deu, mas em fim despois de passar ahy em Malaca muytos trabalhos, se embarcou em dia de S. Ioaõ do mesmo anno ao Sol posto em hum junco pequeno de hum Chim, que se dezia o Necodà ladraõ, & ao outro dia pela menham se fez á vella, & se partio, na qual viagem também passou assaz de trabalho, de que me escuso dar relaçaõ, porque me parece desnecessário escreuer isto taõ miudamente, nem farey mais que tocar breuemente o que for mais importante a meu intento con- forme á pouca possibilidade do meu fraco engenho. O padre chegou em dia da Assumpção de nossa Senhora, que he a quinze dias do més de Agosto ao porto de Canguexumaa em Iapaõ, q era a patria deste Paulo de santa Fee, onde foy bem recebido de todo o pouo, & muyto milhor do Rey, porque este lhe fez muyto mais festas q todos, acompanhadas de muytas & grandes honras, & mostrou que leuaua muyto gosto do bom proposito com que entraua no seu reyno. E todo o tempo que o padre aly esteue, que foy quasi hum anno, sempre el Rey

CAP. CCVIII. COMO 0 PADRE MESTRE FRANCISCO FOI DE MALACA PARA O JAPÃO, E DO QUE LA SUCEDEU epois de passada esta gloriosa batalha em que Deus Nosso Senhor quis acreditar este seu bemaventurado servo, tanto com o que fez primeiro na armada, como com o que dela disse, para confusão e arrependimento dos maldizentes, por meio dos quais o inimigo infernal tanto trabalhou para o desacreditar, ele partiu desta cidade de Malaca para a Índia, naquele Dezembro seguinte do me^mo ano de 1547, com a intenção de levar a efeito a sua ida ao Japão, e levou consigo o Angiró, que depois de Cristão se chamou Paulo de Santa Fé, como já disse. Mas naquele ano não se pôde aviar para efectuar o que desejava, por causa das obrigações do seu ofício de Reitor universal dos colégios da Índia da Companhia de Jesus, e pela morte do Vice-Rei D. João de Castro, que faleceu em Goa em Junho do ano seguinte de 1548; porém Garcia de Sá, que lhe suce- deu na governança, despachou-o em Abril do ano de 1549 com provisões para D. Pedro da Silva, que era então capitão de Malaca, lhe dar lá embarcação para onde Deus o encaminhasse. Com este despacho chegou o padre a Malaca no derradeiro dia de Maio do mesmo ano de 49, e deteve-se aí alguns dias, pelo mau aviamento que se lhe deu, mas finalmente, depois de passar aí em Malaca muitos trabalhos, embarcou-se em dia de S. João do mesmo ano, ao sol posto, num junco pequeno de um Chim, que se dizia o Necodá ladrão, e fez-se à vela ao outro dia pela manhã, e partiu, na qual viagem também passou assás de trabalhos, de que me escuso de dar rela- ção, porque me parece desnecessário escrever isto tão pormenorizadamente, nem farei mais do que tocar brevemente o que for mais importante ao meu intento, conforme à pouca possibilidade do meu fraco engenho. O padre chegou em dia da Assunção de Nossa Senhora, que é a quinze do mês de Agosto, ao porto de Canguexumá, no Japão, que era a pátria deste Paulo de Santa Fé, onde foi bem recebido por todo o povo, e muito melhor pelo Rei, porque este lhe fez muito mais festa que todos, acompanhada de muitas e grandes honras, e mostrou que tinha muito gosto no bom propósito com que

544 PEREGRINAÇAM lhe fez muytos fauores, dos quais os bonzos, que saõ os seus sacerdotes, se ouuerão por muyto afrõtados, & por muytas vezes lhe foraõ à mão, pela larga licença que dera para em sua terra se pregar hua ley que tanto contrariaua as suas. Ao que el Rey hum dia ja de muyto enfadado delles lhe respondeo, se a sua ley vos contraria as vossas, contrariemlhe as vossas a sua, com tanto q seja eu o juiz dessa causa, porque eu não ey de consintir q a vossa cólera o escandalize, porque he estrangeyro que se fiou em minha verdade, da qual reposta os bonzos todos se escandalizaraõ grandemente. Mas como o intento deste bemauêturado padre foy sempre augmentar o santo nome de Christo entre a gête mais nobre, por lhe parecer que dahy resultaria mais facilmente a conuersaõ do pouo miúdo, determinou de se passar daly a algus dias ao reyno de Firando, que era adiante para o Norte cem legoas, como fez quando lhe pareceo tempo. E na companhia de oitocentas almas que com a sua doutrina aly conuertera, deixou o Paulo de santa fee, o qual perseuerou em as doutrinar por espaço de mais cinco meses que aly esteue cõ elles, no fim dos quais, por se ver muyto afrontado dos bonzos, se embarcou para a China, onde foy morto por hús ladroes que no reyno de Liampoo andauão ao salto. Os oitocentos Christaõs que aly auia, inda que ficaraõ sem o padre, nem outro irmão que os doutrinasse, permitio nosso Senhor que todos se conseruarão de maneyra na fé com a doutrina que o padre lhe deixou escrita, q em sete annos que estiueraõ aly sós sem serem visitados, nenhum delles tornou atras do seu santo proposito. Passados pouco mais de vinte dias despois que o padre chegou ao reyno de Firando, lhe pareceo bem palffar toda a gentilidade, para ver qual terra acharia mais acomodada a seu intento. Tinha elle então comsigo o padre Cosme de Torres Castelhano de naçaõ. que pela via de Panamá, sendo soldado, fora ter a Maluco em húa armada que c Visorrey da noua Espanha lá mãdara no anno de 1544 o qual por incitação & conselho do padre mestre Francisco despois em Goa se meteo na companhia, & despois o leuou por seu companheyro, & a outro irmão leigo também Castelhano natural da cidade de Cordoua, que se chamaua Ioaõ Fernandez, homem muyto humilde & muyto virtuoso. A este padre Cosme de Torres deixou agora o padre mestre Francisco neste reyno & cidade de Firando, & acompanhado destoutro padre Ioaõ Fernandez se partio para a cidade do Miocoo, que he no mais oriental de toda a ilha Iapaõ, porque foy informado que ahy residia dassento o seu Cubumcamaa que he o supremo no seu sacerdócio, & com elle outras tres digni- dades que se intitulão em Reys, das quais cada hua por sy distintamente entende no gouerno da justiça, & da guerra, >& no bem da Republica, no qual caminho passou muytos & muyto grãdes trabalhos pela aspereza assi da serranias como do tempo em que foy que era já no inuerno, & em clima de quarêta grãos, onde os frios, as chuuas, >& os ventos saõ de maneyra que não ha quê os possa sofrer, & elle hia muyto falto do que era necessário, assi para isto, como para sustentar

PEREGRINAÇÃO 545 entrava no seu reino. E todo o tempo que o padre ali esteve, que foi quase um ano, sempre El-Rei lhe fez muitos favores, dos quais os bonzos, que são os seus sacerdotes, se sentiram muito afrontados, e por muitas vezes lhe foram à mão, pela larga licença que (dera para na sua terra se prègar uma lei que tanto con- trariava as suas. Ao que El-Rei, um dia, já muito enfadado deles, lhes respondeu: — Se a sua lei vos contraria as vossas, contrariem-lhe as vossas a sua, contanto que seja eu o juiz dessa causa, porque eu não hei-de consentir que a vossa cólera o escandalize, porque é um estrangeiro que se fiou na minha ver- dade,— da qual resposta os bonzos se escandalizaram todos grandemente. Mas como o intento deste bemaventurado padre foi sempre aumentar o santo nome de Cristo entre a gente mais nobre, por lhe parecer que dai resul- taria mais fàcilmente a conversão do povo miúdo, decidiu passar dali a alguns dias ao reino de Firando, que era cem léguas adiante para o Norte, como fez quando lhe pareceu tempo. E na companhia de oitocentas almas que com a sua doutrina ali convertera, deixou o Paulo de Santa Fé, o qual perseverou em as doutrinar por espaço de mais cinco meses que ali esteve com eles, no fim dos quais, por se ver muito afrontado dos bonzos, embarcou para a China, onde foi morto por uns ladrões que no reino de Liampó andavam ao assalto. Os oitocentos Cristãos que ali havia, embora ficassem sem o padre, nem outro irmão que os doutrinasse, permitiu Nosso Senhor que se conservassem todos na fé graças à doutrina que o padre lhes deixou escrita, e em sete anos que estiveram ali sós, sem serem visitados, nenhum deles tornou atrás do seu santo propósito. Passados pouco mais de vinte dias desde que o padre chegara ao reino de Firando, pareceu-lhe bem apalpar toda a gentilidade, para ver qual terra achava mais acomodada ao seu intento. Tinha ele então consigo o padre Cosme de Torres, Castelhano de nação, que pela via de Panamá, sendo soldado, fora ter a Maluco numa armada que o Vice-Rei da Nova Espanha lá mandara no ano de 1544, o qual, por incitação e conselho do padre mestre Francisco, se meteu depois em Goa na Companhia, e ele levou-o como seu companheiro, e a outro irmão leigo, também Castelhano, natural da cidade de Córdoba, que se chamava João Fernandes, homem muito humilde e muito virtuoso. A este padre Cosme de Torres deixou então o padre mestre Francisco neste reino e cidade de Firando, e acompanhado deste outro padre João Fernan- des partiu para a cidade de Miocó, que é na parte mais oriental de toda a ilha do Japão, por ser informado que aí residia de assento o seu Cubumcamá, que é o supremo no seu sacerdócio, e com ele outras três dignidades que se intitulam Reis, das quais cada uma entende separadamente no governo da justiça, da guerra, e do bem da República; neste caminho passou muitos e grandes trabalhos, tanto pela rudeza das serranias como pelo tempo em que foi, que era já no

546 PEREGRINAÇAM a vida, & em alguns passos que estauão pelos caminhos, em q os estrangeyros não podião passar sem pagarem hum certo tributo, elle porque não leuaua cõ que o pagasse passaua por home de pè de algum homem nobre que no caminho se lhe offerecia, pelo qual lhe era necessário, para poder passar em saluo, aturar o andar da caualgadura daquelle a quem acompanhaua. Chegado em fim a esta insigne cidade Miocoo, metropoli de toda aquella Monarchia da nação Iapoa; se não vio como quisera com este Cubumcamaa, por lhe pedirem por isso cem mil caixas, que eraõ seiscêtos cruzados, de que se elle por alguas vezes mostrou muyto magoado de os não ter para effeituar isto que tanto desejaua. Assi que em toda esta terra não fez nenhum fruyto, tanto pelas guerras & dissençoês que naquelle têpo tinhaõ hus pouos cos outros (que he cousa que entre elles ha ordinariamente) como por outros muytos inconuenientes largos de cõtar, donde se conhece claramête quamanho pesar o inimigo da Cruz recebia disto q este seruo de Deos pretêdia fazer nesta terra. E vendo o padre o pouco fruito q fazia nella, por não gastar o têpo debalde, se passou desta cidade do Miocoo para a do Sicay, q era daly dezoito legoas, & aly se tornou a embarcar para o reyno de Firando, onde deixara o padre Cosme de Torres, no qual se deteue mais algus dias, porê estes não os gastou em descãçar dos trabalhos passados, mas em se offerecer a outros mayores de nouo. No fim deste têpo se passou ao reyno de Omanguchè, onde conuerteo passante de 3000. almas em pouco mais de hu anno q esteue na cidade, q foy ate 5. de Setêbro do anno de 1551. por q entaõ têdo nouas q ao reyno do Bugo era chegada hua nao Portuguesa, mandou logo lâ por terra q eraõ 60. legoas, hum Christão por nome Mateus, cõ hua carta ao capitão & mercadores delia, q dezia assi. O amor & graça de Iesu Christo nosso verdadeyro Deos & Senhor faça por sua misericórdia continua morada ê suas almas, amen. Por alguas cartas dauiso que vierão dessa cidade, tiueraõ os mercadores desta recado da boa chegada de v. merces, mas porq esta noua me não pareceo tão verdadeyra como em meu coração desejo, determiney de mãdar saber por esse Christão a certeza delia, pelo q lhes peço muyto q me mandê dizer donde vê, & de q porto partiraõ, & em q têpo determinão tornar para a China, por q queria, se Deos N. Senhor for disso seruido, trabalhar o possiuel por passar este anno à índia, & de sy me escreuão por seus nomes, o da nao, & o do capitão delia, & toda a mais certeza da paz & da quietação de Malaca, & se aparelhê, cõ furtarê aos negocios hu pedaço de têpo, para examinarem suas consciências, porq esta he a fazêda em q o ganho está mais certo q na seda da China, por muyto q se nella dobre o dinheyro, porq eu determino, se Deos N. Senhor for seruido, ser lâ logo cõ elles tãto q vir seu recado, Christo Iesu, por quê he, nos tenha a todos de sua mão, & nos conserue nesta vida por graça no seu santo seruiço, amen. Desta cidade de Omanguchè, o 1. de Setêbro de 1551, Irmão em Christo de vossas merces, Francisco. O mensageyro cõ esta carta

PEREGRINAÇÃO 547 Inverno, e em clima de quarenta graus, onde os frios, as chuvas e os ventos são de tal maneira que não há quem os possa suportar, e ele ia muito falto do que era necessário, tanto para isto, como para sustentar a vida, e em alguns passos que estavam pelo caminho, em que os estrangeiros não podiam passar sem pagarem um certo tributo, ele por não levar com que o pagasse, passava por homem de pé de algum homem nobre que no caminho se lhe deparava, pelo que lhe era necessário, para poder passar a salvo, acompanhar o passo da cavalgadura daquele a quem acompanhava. Chegado por fim a esta insigne cidade de Miocó, metrópole de toda aquela Monarquia da nação Japoa, não se encontrou, como quisera, com este Cubum- camá, por lhe pedirem por isso cem mil caixas, que eram seiscentos cruzados, do que ele por algumas vezes se mostrou muito pesaroso de os não ter para efectuar isto que tanto desejava. De modo que em toda esta terra não colheu nenhum fruto, tanto pelas guerras e dissenções que naquele tempo tinham uns povos com os outros (que é coisa que entre eles há ordinariamente) como por muitos outros inconvenientes que demoraria a contar, pelo que se vê claramente como era grande o pesar que o inimigo da Cruz tinha disto que este servo de Deus pretendia fazer nesta terra. E vendo o padre o pouco fruto que obtinha nela, para não gastar o tempo debalde, passou desta cidade do Miocó para a do Sicay, que era a dezoito léguas dali, onde voltou a embarcar para o reino de Firando, onde deixara o padre Cosme de Torres, no qual se deteve mais alguns dias, porém estes não os gastou a des- cansar dos trabalhos passados, mas a dedicar-se de novo a outros maiores. No fim deste tempo passou-se ao reino de Omanguche, onde converteu para cima de três mil almas em pouco mais de um ano que esteve na cidade, que foi até 5 de Setembro do ano de 1551. Tendo então novas de que chegara ao reino do Bungo uma nau Portuguesa, mandou logo lá por terra, que eram sessenta léguas, um Cristão chamado Mateus, com uma carta ao capitão e mercadores dela, que dizia assim: «O amor e graça de Jesus Cristo nosso verdadeiro Deus e Senhor faça por sua misericórdia continua morada em suas almas, amen. Por algumas cartas de aviso que vieram dessa cidade, tiveram os mercadores desta recado da boa chegada de v. mercês, mas porque esta nova me não pareceu tão verdadeira como em meu coração desejo, determinei mandar saber por esse Cristão a certeza dela, pelo que lhes peço muito que me mandem dizer donde vêm, e de que porto par- tiram, e em que tempo determinam tornar para a China, porque queria, se Deus N. Senhor for disso servido, trabalhar o possível para passar este ano à índia, e de si me escrevam por seus nomes, o da nau, e o do capitão dela, e toda a mais certeza da paz e da quietação de Malaca, e se aparelhem, com furtarem aos negó- cios um pedaço de tempo, para examinarem as suas consciências, porque esta é

548 PEREGRINAÇAM chegou onde nos estauamos, & de todos foy tão bê recebido como era razão, & lhe responderão logo por seis ou sete vias, assi o capitão como os mercadores, em q lhe derão muitas nouas da índia & de Malaca, & q elles determinauão de se partirê daly a hu més para a China cõ a sua nao, onde ficauão tres á carga q em Ianeyro auião de yr para Goa, em hua das quais estaua seu amigo Diogo Pereyra, com quê sua reuerencia iria muyto á sua vontade. Cõ esta reposta despidiraõ logo o Christão q lhes trouxe a carta, o qual hia bê contête pelo muyto q lhe deraõ, & pelo bõ gasalhado cõ q foy tratado os dias q aly esteue, & em cinco dias de caminho chegou à cidade de Omanguche, onde o padre pela cer- teza da nao, & pelas cartas q lhe trouxe o recebeo cõ grande aluoroço & daly a tres dias se partio para a cidade do Fucheo, q he a metropoly do reyno do Bungo, onde nesta nao q tenho dito, q era de Duarte da Gama, estauamos então trinta Portugueses, fazendo nossas fazendas, & hu sabado chegaraõ a nòs tres Iapoês Christaõs q vinhão em sua cõpanhia, pelos quais o capitão Duarte da Gama soube q o padre ficaua daly duas legoas em hu lugar q se dezia Pimlaxau com dòr de cabeça, & os peis inchados das 60. legoas de caminho q até ly tinha andado, & q lhe parecia, segudo vinha mal desposto, que auia mister algus dias para se curar, & poder acabar o caminho, ou hua caualgadura em que viesse se a quisesse aceytar.

PEREGRINAÇÃO a fazenda em que o ganho está mais certo que na seda da China, por muito que se nela dobre o dinheiro, porque eu determino, se Deus N. Senhor for ser- vido, ser logo lá com eles tanto que vir seu recado. Cristo Jesus, por quem é, nos tenha a todos da sua mão, e nos conserve nesta vida por graça no seu santo serviço, amen. Desta cidade de Omanguche, o 1 de Setembro de 1551, Irmão em Cristo de vossas mercês, Francisco». O mensageiro com esta carta chegou onde nos estávamos, e de todos foi bem recebido, como era de esperar, e responderam-lhe logo por seis ou sete vias, tanto o capitão como os mercadores, em que lhe deram muitas novas da índia e de Malaca, e que eles tencionavam partir dali a um mês para a China com a sua nau, onde tinham ficado três a carregar, que em Janeiro haviam de ir paia Goa, numa das quais estava o seu amigo Diogo Pereira, com quem sua reverên- cia iria muito à sua vontade. Com esta resposta despediram logo o Cristão que lhe trouxe a carta, o qual ia bem contente pelo muito que lhe deram, e pela boa hospitalidade que rece- beu nos dias que ali esteve, e em cinco dias de caminho chegou à cidade de Oman- guche, onde o padre o recebeu com grande alvoroço, pela certeza da nau, e pelas cartas que trouxe; e dali a três dias partiu para a cidade de Fucheu, que é a metrópole do reino do Bungo, onde, nesta nau que eu disse, que era de Duarte da Gama, estávamos então trinta Portugueses negociando as nossas fazendas; e num sábado chegaram a nós três Japões Cristãos que vinham na sua companhia, pelos quais o capitão Duarte da Gama soube que o padre ficara a duas léguas dali, num lugar chamado Pimlaxau, com dor de cabeça, e os pés inchados das sessenta léguas de caminho que até ali tinha andado, e que lhes parecia, da maneira que vinha mal disposto, precisar de alguns dias para se curar, e poder acabar o caminho, ou uma cavalgadura em que viesse, se a quisesse aceitar.

CAP. CCIX. COMO ESTE BEM AVENTURADO PADRE CHEGOU AO PORTO DE FINGE ONDE ESTAVA A NOS- SA NAO, & DO QUE PASSOU ATÊ YR VER EL REY DO BUNGO Â CIDADE FUCHKO onde ficara doente, o que logo puseraõ por obra. E tendo nós andado pouco mais de hum quarto de legoa, o encontramos que vinha jâ por caminho em cõpanhia de dous Christaõs que auia menos de hu més que se tinhão conuertido â Fê, homês fidalgos principais daquelle reyno, aos quais por este respeito de se fazerem Christãos el Rey de Omanguche tinha tomados dous mil taeis q tinhão de renda, que saõ tres mil cruzados. E como todos hiamos vestidos de festa, & em bõs cauallos, quando o encontramos da maneyra que Vinha, ficamos muyto confusos, pelo vermos vir a pè cõ hu fardel âs costas em que trazia todo o neces- sário para dizer Missa, que estes dous Christaõs a reuezes lhe ajudauão a leuar, cousa certo que nos confundio & entristeceo muyto: & não querendo elle aceytar nenhuma caualgadura, nos foy forçado acompanharmolo a pé, & bem contra sua vontade, de que os dous Christãos ficaraõ muyto edificados. Chegados ao rio de Finge, onde a nao estaua surta, foy recebido nella com todas as mostras de alegria quantas se lhe puderaõ fazer, & se lhe desparou a artilharia toda por quatro vezes, em que se tiraraõ sessenta & tres tiros de berços, & falcoens, & camellos, & todos, ou os mais com pilouros & rocas, os quais, por causa das cõcauidades que auia nas serras, fizerão hum grandíssimo estrondo. El Rey que neste tempo estaua na cidade, quando ouuio aquelle estrõdo tamanho, espantado de cousa taõ desacustumada, & parecendolhe que pelejauamos com algua armada de ladroes, de que ja auia rebates na cidade, mandou logo a grande pressa hu homem fidalgo a saber o que aquillo era, o qual chegando a Duarte da Gama lhe deu hum recado da parte dei Rey, & lhe fez algus offerecimêtos conueniêtes ao tempo. Duarte da Gama lhe respondeo com a cortesia deuida ao recado, & abêdo Duarte da Gama capitão da nao q o padre estaua na- quella aldea de Pinlaxau tão mal desposto como os tres Iapoês lhe tinhão dito, mandou logo recado aos Portugueses q então estauão dassento na cidade vendêdo suas fazendas, que era hua legoa do porto õde a nao estaua surta, os quais vierão logo com grande aluoroço, & praticando no que sobre isto fariaõ, se assentou que o fossem buscar ao lugar

CAP. CCIX. COMO ESTE BEM AVENTURADO PADRE CHEGOU AO PORTO DE FINGE ONDE ESTAVA A NOS- SA NAU, E DO QUE SUCEDEU ATÉ IR VER EL-REl DO BUNGO À CIDADE DE FUCHEU abendo Duarte da Gama, capitão da nau, que o padre estava naquela aldeia de Pimlaxau tão mal de saúde como os três Japões lhe tinham dito, mandou logo recado aos Portugueses que então estavam instalados na cidade, vendendo as suas fazendas, que ficava a uma légua do porto onde estava a nau, os quais vieram logo com grande alvoroço, e discutindo sobre o que se devia fazer, decidiu-se que o fossem buscar ao lugar onde ficara doente, o que logo puseram em execução. E tendo nós andado pouco mais de um quarto de légua, encontrámo-lo que vinha já a caminho, na companhia de dois Cristãos que havia menos de um mês se tinham convertido à Fé, homens fidalgos principais daquele reino, aos quais, pelo facto de se faze- rem Cristãos, El-Rei de Omanguche tinha tomado dois mil taéis que tinham de renda, que são três mil cruzados. Como todos íamos vestidos de festa, e em bons cavalos, quando o encon- trámos da maneira que vinha, ficámos muito confusos, por o vermos vir a pé com um saco às costas, em que trazia tudo o necessário para dizer Missa, que estes dois Cristãos a reveses lhe ajudavam a levar, coisa que por certo nos con- fundiu e entristeceu muito; e não querendo ele aceitar nenhuma cavalgadura, fomos forçados a acompanhá-lo a pé, e bem contra a sua vontade, do que os dois Cristãos ficaram muito edificados. Chegados ao rio de hinge, onde a nau estava surta, foi recebido nela com todas as mostras de alegria que se lhe puderam fazer, e disparou-se a artilharia toda por quatro vezes, em que se dispararam sessenta e três tiros de berços, falcões e camelos, e todos, ou a maior parte, com pelouros e rocas, os quais, por causa das concavidades que havia nas serras, fizeram um grandíssimo estrondo. El-Rei, que estava então na cidade, quando ouviu aquele estrondo tama- nho, espantado de coisa tão desacostumada, e parecendo-lhe que pelejávamos com alguma armada de ladrões, de que já havia rebates na cidade, mandou logo a grande pressa um homem fidalgo a saber o que aquilo era, o qual, chegando junto de Duarte da Gama, lhe deu um recado da parte de El-Rei, e lhe fez

552 PEREGRINAÇAM aos offerecimêtos q lhe fizera, & lhe disse q festejauamos a chegada do padre por ser home santo, & a quê el Rey de Portugal tinha muyto respeito. O fidalgo tão espãtado disto q ouuira como do mais q tinha visto, lhe tornou dizendo, vou cõfuso no q ey de dizer a el Rey, porq os nossos bonzos lhe tê certificado q este homem não he santo como vosoutros dizeis, mas q por vezes o viraõ fallar cos demonios cõ quê tinha praçaria, & q por feitiçaria obraua alguas marauilhas de que os ignorantes se espantauão, & q era pobre, & tão pobre, q até os piolhos de q andaua cuberto auião nojo de lhe comerê a carne, pelo q temo q desta vez percão elles o credito cõ el Rey para nuca mais os ver nê ouuir, ponq homê poi quem vos tanto fazeis, & a quem cõ tanta honra festejais dessa maneyra, de crér he q na verdade he o q vos dizeis, & não o q elles quiseraõ persuadir a el Rey. Os portugueses se tornaraõ a retificar no q tinhaõ dito & certificalo de nouo daquillo em q elle ja tinha caydo, & o informarão de toda a verdade, de q elle foy muyto espantado, & se tornou logo, & chegando á cidade deu conta a el Rey do q passaua, & lhe disse que a nossa artilharia q ouuira fora para festejarmos a chegada do padre, com a qual estauamos todos taõ contentes, como se tiueramos a nao carregada de prata, pelo q estaua claro ser tudo mentira quanto os bonzos tinhão dito delle; & q affirmaua a sua alteza q era homê de rosto tão graue q ninguê o veria q lhe não tiuesse muyto acatamêto. A q el Rey respondeo, tê razão no que fazem, & tu muyta nisso que presumes delle, l& mandou logo visitar o padre por hum moço fidalgo muyto seu parente, pelo qual lhe escreueo hua carta que dezia assi. Padre bonzo do Chem ahicogim, a tua boa vinda â minha terra seja tão agradauel ao teu Deos quãto lhe satisfaz o louuor dos seus santos, por Quamsio nafama, que mandey a essa nao fuy certificado da tua chegada de Omanguche a Finge, de que fiquey tão contente quanto todos os meus de mim te diraõ, pelo q te rogo muyto, ja q me Deos não fez dino de te poder mandar, q por satisfazeres a este meu desejo com que minha alma te ama, me queiras bater antes que venha a menham ao postigo da casa em que te espero, ou me mãdes que eu te importune sem esquiuança de brados, com pedir de joelhos pros- trado por terra ao teu Deos, que eu confesso ser Deos de todos os deoses, & milhor dos milhores, q viue nos ceos, q pelos gemidos da tua doutrina manifeste aos inchados do tempo quanto cõ pobreza lhe agrada a tua santa vida, paraq a cegueyra dos filhos de nossa carne se não enganê cõ as falsas promessas do mundo, & de tua saúde me mãda dizer paraq durma contête no repouso da noite até q os gallos me espertê, & digão q vens por caminho. Este moço q trouxe esta carta veyo em hua funee de remo do tamanho de hua boa galeota, acõpa- nhado de trinta mãcebos fidalgos, & hu homê muito velho por seu ayo, por nome Poomindono, irmão bastardo dei Rey de Minâto, o qual se despidio do padre & dos mais Portugueses, q então estauamos todos cõ elle, & quãdo se tornou a embarcar na funee em q viera, a nao lhe fez salua de quinze tiros de

■ PEREGRINAÇÃO 553 alguns oferecimentos próprios da ocasião. Duarte da Gama respondeu-lhe com a cortesia devida ao recado, e aos oferecimentos que lhe fizera, e disse-lhe que festejávamos a chegada do padre, por ser homem santo, e a quem El-Rei de Portugal tinha muito respeito. O fidalgo, tão espantado disto que ouvira como do mais que tinha visto, retorquiu-lhe dizendo: i— Vou confuso com o que hei-de dizer a El-Rei, porque os nossos bon- zos têm-lhe garantido que «este homem não é santo como vosoutros dizeis, mas que algumas vezes o viram falar com os demonios, com quem tem entendimento, e que por feitiçaria obrava algumas maravilhas de que os ignorantes se espanta- vam, e que era pobre, e tão pobre, que até os piolhos de que andava coberto tinham nojo de lhe comerem a carne, pelo que temo que desta vez percam eles o crédito junto de El-Rei para nunca mais os ver nem ouvir, porque homem por quem vós tanto fazeis, e a quem com tanta honra festejais desta maneira, de crer é que na verdade seja o que vós dizeis, e não o que eles quiseram persuadir a El-Rei. Os Portugueses repetiram o que tinham dito, e certificaram-no de novo daquilo que ele já entendera, e informaram-no de toda a verdade, com o que ele ficou muito espantado, e partiu logo, e chegando à cidade deu conta a El-Rei do que se passava, e disse-lhe que a nossa artilharia que ouvira fora para feste- jarmos a chegada do padre, com a qual estávamos todos tão contentes como se tivéssemos a nau carregada de prata, pelo que se mostrava ser mentira tudo quanto os bonzos tinham dito dele; e que afirmava a sua alteza ser ele homem de rosto tão grave que ninguém o veria que não lhe tivesse respeito. Ao que El-Rei respondeu: — Têm razão no que fazem, e tu muita nisso que presumes dele, e mandou logo visitar o padre por um moço fidalgo muito seu parente, pelo qual lhe mandou uma carta que dizia assim: «Padre bonzo do Chem ahicogim, a tua boa vinda a minha terra seja tão agradável ao teu Deus quanto lhe .satisfaz o louvor dos seus santos. Por Quamsio nafama, que mandei a essa nau, fui certificado da tua chegada de Omanguche a Finge, de que fiquei tão contente quanto todos os meus de mim te dirão, pelo que te rogo muito, já que Deus não me fez digno de te poder mandar, que para satisfazeres este meu desejo com que minha alma te ama, queiras bater antes que venha a manhã ao postigo da casa em que te espero, ou me mandes que eu te importune sem esquivança de brados, com pedir de joelhos, prostrado por terra ao teu Deus, que eu confesso ser Deus de todos os deuses, e melhor dos melhores, que vive nos céus, que pelos gemidos da tua doutrina manifeste aos inchados do tempo quanto com pobreza lhes agrada a tua santa vida, para que a cegueira dos filhos de nossa carne se não engane com as falsas promessas do mundo, e da tua saúde me manda dizer, para que durma contente no repouso da noite até que os galos me espertem, e digam que vens a caminho».

33* PEREGRINAÇAM artilharia, de q o moço ficou assaz cõtente & oufano, & olhado para o ayo q estaua junto delle, lhe disse, grãde deue ser o Deos desta gête, & seus segredos muito ocultos a nos, pois permite q homem tão pobre como os bonzos affirmaõ a el Rey q este era lhe obedeção as naos dos ricos, & suas bõbardas manifeste cõ bramidos taõ grandes, q o Senhor se satisfaz cõ mercadoria taõ baixa & tão desprezada na opinião dos q viuê na terra, q parece peccado graue só o pêsa- mento q nisso se occupa. A q o velho respõdeo, bê pode ser q aja este a veniaga de sua pobreza por tão agradauel ao Deos q serue, q em a seguir por seu respeito fique muyto mais rico q os ricos do mudo, inda q os nossos bõzos digaõ taõ ousadamente o cõtrario disto aquê os ouue. Chegãdo o moço á cidade, se foy logo a el Rey & cõ o gosto q leuaua pela muita hõra q se lhe fizera por respeito do padre, lhe disse, conuê q vossa alteza não fale cõ este homem da maneyra q os bonzos lhe disseraõ, porq lhe affirmo q será grande peccado, nê tenha vossa alteza para sy que he pobre, porq o capitaõ cõ todos os mercadores me disseraõ, q se elle quisesse a nao assi como estaua, lha dariaõ logo sem falta nenhua. A q el Rey respondeo, estou confuso disso que dizes, & muyto mais do q os bonzos me disseraõ, mas eu te prometo q eu os tenha daquy por diante na cõta q elles merecem. Ao outro dia tanto que foy menhã clara, o capitão Duarte da Gama cõ todos os mercadores & os mais Portugueses que vinhaõ na nao se puseraõ em conselho sobre o modo que se auia de ter nesta primeyra vista q o padre auia de ter com el Rey, |& por todos foy assentado que por hõra de Deos elle fosse co mais aparato q pudesse ser, porq cõ isso ficariaõ os bonzos por menti- rosos no q tinhaõ dito delle, porq claro estaua q da maneyra que o vissem tratado nessa conta o terião, & por isso entre gente que naõ conhecia a Deos era muyto necessário ser isto como elles dezião. E ainda que esta resolução foy em parte contra o parecer do padre, todauia pelas razoes que se derão lhe foy a elle forçado condecender cos pareceres dos mais. Com isto nos fizemos logo todos prestes o milhor que cada hum entaõ pode, & nos partimos para a cidade embar- cados no batel da nao, & em duas manchuas cõ seus toldos & bandeyras de seda, & com trombetas & frautas q de quãdo em quando alternadamente hiaõ tangêdo, a qual nouidade causou tamanho espanto na gente da terra, q jà quãdo chegamos ao caiz não auia podermos desembarcar por nenhua maneyra. Aquy chegou o Quamsy andono capitão da Canafama por mãdado dei Rey, & trouxe huas andas em q o padre fosse, as quais elle naõ quis aceitar por nosso respeito, & daquy abalou a pé para o paço acõpanhado de muyta gente nobre & dos trinta Portu- gueses todos, cõ mais de outros tãtos moços nossos muyto bê tratados, & cõ cadeas douro ao pescoço, o padre leuaua hua loba de chamalote preto sem agoas cõ hua sobrepeliz encima, & hua estola de veludo verde cõ seu sauastro de bro- cado, o nosso capitaõ hia cõ hua cana na mão como porteyro mór, & cinco dos mais hõrados & ricos, & de milhor nome leuauaõ certas peças nas mãos como

PEREGRINAÇÃO 555 \ Este moço que trouxe esta carta veio numa funé de remo do tamanho de uma boa galeota, acompanhado de trinta mancebos fidalgos, e um homem muito velho como seu aio, chamado Pomindono, irmão bastardo de El-Rei de Minato, o qual se despediu do padre e dos outros Portugueses, que então estáva- mos juntos dele, e, quando tornou a embarcar na funé em que viera, a nau fez-lhe uma salva de quinze tiros de artilharia, de que o moço ficou assás contente e ufano, e olhando para o aio que estava junto dele, disse-lhe: — Grande deve ser o Deus desta gente, e seus segredos muito ocultos a nós, pois permite que a homem tão pobre como os bonzos afirmam a El-Rei que este é, obedeçam as naus dos ricos, e as suas bombardas manifestem com bra- midos tão grandes, que o Senhor se satisfaz com mercadoria tão baixa e tão des- prezada na opinião dos que vivem na terra, que parece pecado grave só o pensa- mento que nisso se ocupa. — Ao que o velho respondeu: — Bem pode ser que haja este a veniaga da sua pobreza tão agradável ao Deus que serve que em a seguir por seu respeito fique muito mais rico que os ricos do mundo, ainda que os nossos bonzos digam tão ousadamente o contrário disto a quem os ouve. Chegando o moço à cidade, foi logo ter com El-Rei e, com o gosto que levava pela muita honra que se lhe fizera por causa do padre, disse-lhe: — Con- vém que vossa alteza não fale com este homem da maneira que os bonzos lhe disseram, porque lhe afirmo que será grande pecado, nem tenha vossa alteza para si que é pobre, porque o capitão e todos os mercadores me disseram que, se ele quisesse a nau assim como estava, lha dariam logo sem falta nenhuma—, ao que El-Rei respondeu: — Estou confuso disso que dizes, e muito mais do que os' bonzos me disseram, mas eu te prometo que os terei daqui em diante na conta que eles merecem. Ao outro dia, logo que foi manhã clara, o capitão Duarte da Gama, com todos os mercadores e os mais Portugueses que vinham na nau puseram-se em conselho sobre o modo que se havia de ter nesta primeira visita que o padre havia de ter com El-Rei, e assentaram todos que, por honra de Deus, ele fosse com o maior aparato que pudesse ser, porque desse modo ficariam os bonzos por mentirosos no que tinham dito dele, porque claro estava que da maneira que o vissem tratado nessa conta o teriam, e por isso, entre gente que não conhecia a Deus era muito necessário ser isto com eles diziam. E ainda que esta resolução fosse em parte contra o parecer do padre, todavia pelas razões que se deram viu-se obrigado a condescender com os pareceres dos demais. Com isto preparamo-nos logo todos o melhor que cada um então pôde, e partimos para a cidade embarcados no batel da nau, e em duas manchuas, com os seus toldos e bandeiras de seda, e com trombetas e flautas, que de quando em quando iam tangendo alternadamente, a qual novidade causou tamanho espanto na gente da terra, que já quando chegámos ao cais não havia possibilidade de

556 PEREGRIN AÇAM criados seus, hu leuaua hu liuro metido nu saco de citim brãco, outro huas chi- nelas de veludo preto q entre nós se acharaõ, outro hua cana de bêgala cõ hu castão douro, outro hum retabolo de N. Senhora nu enuoltorio de damasco roxo, outro hu sõbreyro de pè pequeno, & assi cõ esta ordê & cõ este aparato passamos pelas principais noue ruas da cidade, onde auia tanta quantidade de gente, q atè por cima dos telhados tudo era cheyo.

PEREGRINAÇÃO 557 desembarcar de maneira nenhuma. Aqui chegou o Quamsy andono, capitão da Canafamá, por mandado de El-Rei, e trouxe umas andas em que o padre fosse, as quais ele não quis aceitar por consideração por nós, e daqui abalou a pé para o paço, acompanhado de muita gente nobre e de todos os trinta Portugueses, com mais de outros tantos moços nossos, muito bem tratados, e com cadeias de ouro ao pescoço. O padre levava uma loba de chamalote preto sem águas, com uma sobre- peliz em cima, e uma estola de veludo verde com o seu savastro de brocado; o nosso capitão ia com uma cana na mão, como porteiro-mor, e cinco dos mais honrados e ricos e de melhor nome levavam certas peças nas mãos, como criados seus; um levava um livro metido num saco de cetim branco, outro umas chinelas de veludo preto que entre nós se acharam, outro uma cana de bengala com um castão de ouro, outro um retábulo de Nossa Senhora num envoltório de damasco roxo, outro um sombreiro de pé pequeno, e assim com esta ordem e com este aparato passámos pelas principais nove ruas da cidade, onde havia tanta quanti- dade de gente que até por cima dos telhados estava tudo cheio.

CAP. CCX. DAS HONRAS QUE EL REY DE BUNGO FEZ AO PADRE MESTRE FRANCISCO ESTE PRIMEY- RO DIA QUE SE VIO COM ELLE r{ om esta ordem que digo chegamos ao primeyro terreyro das casas dei Rey, onde estaua o Fingeindono capitão da guarda do paço com seiscentos homês de arcos, & lanças, & treça- dos bem guarnecidos, o que se julgou por estado de Rey grandioso. E passando nos pelo meyo de toda esta gête, entramos nua varada muyto comprida, onde os cinco que atras disse que leuauão as peças, postos de joelhos as offe- receraõ ao padre, de q os senhores que estauão presentes fizerão tamanho espanto que deziaõ hus para os outros, vãose enforcar os nossos bõzos, & não apareção mais diante da gente, ponq este homé não he o q elles disseraõ a el Rey, senão cousa vinda da parte de Deos, para confusão dos inuejosos. Passada esta varanda chegamos a hua grãde casa, em que auia muyta gente nobre, cõ altirnas de citins & de damascos de muitas cores, cõ seus treçados de chaparia douro, na qual estaua hu minino de seis até sete annos de idade que hu velho tinha pela mão, o qual em chegando ao padre lhe disse, tua boa entrada nesta casa dei Rey meu senhor seja a ty & a elle tão agradauel como a agoa q Deos manda do Ceo quando a lauoura de nossos arrozes lha pede, entra seguro, & cõ isto alegre, porq te affirmo em ley de verdade q todos os bõs te querê grãde bê, & os maos se entris- tecem como noite chuuosa de grande escuro. E respondêdolhe o padre por seu modo a estas palauras cõ outras semelhantes, o minino se calou, & despois q ouuio tudo o q lhe elle disse, lhe tornou dizêdo: grande deue de ser a tua vêtura, pois vieste do cabo do mundo a ser infamado cõ nome de pobre em terras alheyas, & muyto mais grãde sem cõparação a bondade do Deos a quê esta con- fusa opinião do mudo agrada, de q os nossos bonzos todos estaõ taõ alheyos q cõ juramêtos affirmaõ publicamête, q molheres nê pobres não pojiê ser saluos por nenhum modo. A q o padre respõdeo, permitirá o Senhor q viue reynãdo encima nos ceos, tirarlhe a nuuê q tê sobre os olhos, & então conhecerão o erro da sua cegueyra, & quãdo Deos lhes dér este lume, então lhe daria graça para se des- dizerem dessa opinião falsa q seguê. E indo assi este minino praticando co padre em cousas altas & da muyta sustancia, de q todos hiamos assaz espantados pela

CAP. CCX. DAS HONRAS QUE EL-REI DE BUNGO FEZ AO PADRE MESTRE FRANCISCO NESTE PRI- MEIRO DIA EM QUE SE ENCONTROU COM ELE 1 OM esta ordem que digo chegámos ao primeiro terreiro das casas de El-Rei, onde estava o Fingeindono, capitão da guarda do paço, com seiscentos homens de arcos, lanças e terçados bem guarnecidos, o que se considerou estado de Rei grandioso. E passando nós pelo meio de toda esta gente, entrámos numa varanda muito comprida, onde os cinco que atrás disse que levavam as peças postos de joe- lhos as ofereceram ao padre, do que os senhores que estavam presentes fizeram tamanho espanto que diziam uns para os outros: — Vão-se enforcar os nossos bonzos, e não apareçam mais diante da gente, porque este homem não é o que eles disseram a El-Rei, senão coisa vinda da parte de Deus, para confusão dos invejosos. Passada esta varanda chegámos a uma grande sala, em que havia muita gente nobre, com altirnas de cetins e de damascos de muitas cores, com os seus terçados de chaparia de ouro, na qual estava um menino de seis ou sete anos que uma velha tinha pela mão, o qual, aproximando-se do padre, dissse: — Tua boa entrada nesta casa de El-Rei meu senhor seja a ti e a ele tão agradável como a água que Deus manda do Céu quando a lavoura dos nossos arrozes lha pede; entra seguro, e com isto alegre, porque te afirmo em lei de verdade que todos os bons te querem grande bem, e os maus se entristecem como a noite chuvosa de grande escuro. E respondendo-lhe o padre por seu modo a estas palavras com outras semelhantes, o menino calou-se, e depois de ter ouvido tudo o que ele lhe disse, retorquiu-lhe: — Grande deve ser a tua ventura, pois vieste do cabo do mundo a ser infamado com nome de pobre em terras alheias, e muito maior ainda sem comparação a bondade de Deus, a quem esta confusa opinião do mundo agrada, de que os nossos bonzos todos estão tão alheios que com juramentos afirmam publicamente que nem mulheres nem pobres podem ser salvos de nenhum modo. — Ao que o padre respondeu: — Permitirá o Senhor que vive reinando em cima nos céus, tirar-lhes a nuvem que têm sobre os olhos, e então conhecerão o erro

560 PEREGRINAÇAM pouca idade q tinha ao que parecia, entramos noutra casa em q estaua hua grande soma de moços filhos dos senhores do reyno, os quais em vendo o padre se leuãtaraõ todos em pê, & despois de fazerem seus gromenares, pondo por tres vezes a cabeça no chaõ, q he entre elles hua tamanha cortesia, que a naõ faz senaõ o filho ao pay, ou o vassallo a seu Rey ou a seu senhor, lhe disseraõ dous delles como q fallauão em nome dos outros, tua boa vinda padre bonzo santo, seja taõ agradauel a el Rey nosso senhor, como o riso do minino mimoso para a mãy q o recrea no seu peito, porq te juramos pelos cabellos de nossas cabeças q atè as paredes q ves com teus olhos nos mandaõ q festejemos tua entrada para gloria do Deos de q em Omanguche disseste tantas marauilhas quãtas câ temos ouuido. E fazêdo todos mostra de o quererem acompanhar, o minino q o leuaua pela mão lhes acenou q se tornassem a assentar. Daquy entramos em hua varanda muyto comprida que corria ao longo de huas larangeyras, & passando por ella fomos dar noutra casa do tamanho das duas primeyras, na qual estaua o Facha- randono irmaõ dei Rey, q despois socedeo em Rey de Omãguche, a quê o padre fez hum grande acatamento, ao qual elle também respondeo cõ as mesmas cor- tesias dizendo, certificote padre bonzo q hoje he o dia do prazer desta casa, & em que el Rey meu senhor se ha por mais rico, q se tiuera os trinta & dous tisouros da prata da China. Tua vinda a ella seja para tanto seu gosto & hõra tua, quanta tu pretendes por remate de teus desejos. O minino q o leuaua cõsigo lho êtregou então a elle, & se deixou ficar hu pouco atras, o qual nouo modo de cortesia nos pareceo muito bem. Daquy entramos noutra casa õde estauão muitos senhores do reyno q tambê lhe fizeraõ muyto grãdes honras, & aquy se deteue hum pouco em pè praticando com elle, até que de dentro de outra casa veyo recado que entrasse, & entrando logo com a mayor parte daquelles senhores de q estaua acompanhado, chegou a hua muyto rica casa onde el Rey já estaua em pé, que em vendo o padre o sahio a receber cinco ou seis passos fora do lugar onde estiuera assentado. O padre se lhe quis inclinar aos peis, mas elle o não consintio, antes o leuou nos braços, & lhe fez por tres vezes o grome- nare, que he (como atras disse) cortesia de filho a pay, ou de vassallo a senhor, de que todos os senhores que estauão presentes ficarão muito espãtados, & nòs muyto mais, & tomandoo pela maõ, o seu irmão, que ate ly o trouxera comsigo, se deixou ficar hum pouco atras, & assentandose no estrado, assentou o padre igualmente comsigo, & a seu irmão mais abaixo hum pouco, & aos Portugueses defronte junto dos senhores do reyno que ahy estauão, onde se fizeraõ algus comprimêtos de parte a parte, em que el Rey se mostrou ao padre muyto amigo, & o padre lhe respondeo por palauras tão agradaueis ao seu modo, que olhando elle para seu irmão, & para os mais senhores que estauão na casa disse em voz alta que todos o ouuiraõ, quem pudesse preguntar a Deos o por onde isto caminha? ou qual he a causa porque permitio auer em nós tamanha cegueyra, ou

PEREGRINAÇÃO 561 da sua cegueira; e, quando Deus lhes der este lume, então lhes daria a graça para se desdizerem dessa opinião falsa que seguem. E indo assim este menino falando com o padre sobre coisas altas e de muita substância, de que todos íamos assás espantados, pela pouca idade que tinha, ao que parecia, entrámos noutra sala em que estava grande número de moços, filhos de senhores do reino, os quais ao verem o padre se puseram todos de pé, e, depois de fazerem os seus gromenares, pondo por três vezes a cabeça no chão, que entre eles é tão grande cortesia, que a não faz senão o filho ao pai, ou o vassalo a seu Rei ou a seu senhor, disseram-lhe dois deles, como se falas- sem em nome dos outros: — Tua boa vinda, padre bonzo santo, seja tão agradável a El-Rei nosso senhor como o riso do menino mimoso para a mãe que o recreia no seu peito, porque te juramos pelos cabelos das nossas cabeças que até as paredes que vês com os teus olhos nos mandam que festejemos a tua entrada, para glória do Deus de que em Omanguche disseste tantas maravilhas quantas cá temos ouvido—; e fazendo todos mostra de o quererem acompanhar, o menino que o levava pela mão lhes acenou que voltassem a sentar-se. Daqui entrámos numa varanda muito comprida que corria ao longo de umas laranjeiras, e passando por ela fomos dar noutra sala do tamanho das duas primeiras, na qual estava o Facharandono, irmão de El-Rei, que depois suce- deu como Rei de Omanguche, a quem o padre fez um grande cumprimento, ao qual ele também respondeu com as mesmas cortesias, dizendo: — Certifico-te, padre bonzo, que hoje é o dia do prazer nesta casa, e em que El-Rei meu senhor se tem por mais rico do que se tivesse os trinta e dois tesouros de prata da China. A tua vinda a ela seja tanto para seu gosto e honra tua quanta tu pretendes por remate dos teus desejos. — O menino que o levava consigo entregou-o então a ele, e deixou-se ficar um pouco atrás, o qual novo modo de cortesia nos pare- ceu muito bem. Daqui entrámos noutra sala onde estavam muitos senhores do reino, que também lhe fizeram muito grandes honras, e aqui se deteve um pouco em pé, falando com eles, até que de dentro de outra sala veio recado para que entrasse, e entrando logo com a maior parte daqueles senhores de que estava acompanhado chegou a uma sala muito rica onde El-Rei estava já de pé, o qual ao ver o padre saiu a recebê-lo cinco ou. seis passos fora do lugar onde estivera sentado. O padre quis inclinar-se-lhe aos pés, mas ele não o consentiu, e ergueu-o nos braços, e fez-lhe por três vezes o gromenar, que é, como atrás disse, cortesia de filho a pai, ou de vassalo a senhor, do que todos os senhores que estavam presen- tes ficaram muito espantados, e nós muito mais. E tomando-o pela mão, o seu irmão, que até ali o trouxera consigo, deixou-se ficar um pouco atrás; e sen- tando-se no estrado, sentou o padre igual consigo, e o seu irmão mais abaixo

562 PEREGRINAÇAM neste homem tamanha ousadia? porq por hua parte vemos nòs agora por nossos olhos o q delle geralmente todos dizem, & prouar elle o que diz com huas pala- uras que não tem contradição, & tão próprias a toda a razão natural que quem bê considerar nesta marauilha se confundirá, & a não negará, mas antes, se tiver bom juizo confessará ser verdade, & por outra parte vemos os nossos bonzos tão embaraçados na nossa verdade, & tão desuairados naquillo que prégaõ, que oje dizem hua cousa & a menham outra, de maneyra que toda a sua doutrina para homês de juizo claro he confusão, & em partes duuida de saluaçaõ. Hum 'bõzo que estaua presente, corrido disto que el Rey dezia lhe respondeo, não he isso materia em que vossa alteza se possa resoluer tão depressa, pois não estudou em Fiancima, & se tem algua duuida preguntea, ou preguntema a mym, & eu lha declararey, & então verá quão verdadeyro he o q prègamos, & quão bem empregado o que por isso nos dão, a que el Rey lhe tornou, pois o tu sabes dizeo, & calarmeey. O Faxiandono então lhe propos suas razoes, & a primeyra delias foy, que quãto aos bonzos serem santos naõ auia que duuidar, pois viuião toda a vida em religião agradauel a Deos, & gastauão a mayor parte da noite em rezar pelos q lhe deixauão o seu, & guardauaõ perpetua castidade, & não comião peixe fresco, & curauão os doêtes, & insinauaõ os filhos dos homês a bõs custumes, & pacificauão os Reys em suas discórdias, paraque os pouos viuão quietos, dauão cuchimiacòs recambiados por letra para o Ceo, para lã todos os mortos serem ricos, & terem muyto de seu, 1& sustentauão de noite cõ suas esmolas as almas que chorando lhe pedião conselho nas afliçoês & trabalhos que padeciaõ por serem pobres, & tinhaõ grãos nos collegios do Bãdou, confirmados pelos Cubu- camâs & groxós do Miacoo, & sobre tudo eraõ muyto amigos do Sol, das estrel- las, & dos santos do Ceo para fallarê sempre de noite com elles, & telos muytas vezes nos braços, & a este modo disse outros muytos desatinos, em algús dos quais falou a el Rey cõ tanta cólera, que por quatro vezes lhe chamou foxidehusa, que quer dizer, peccador cego sem olhos. El Rey ficou tão corrido do que este bonzo lhe disse, & do desconcerto das palauras com que lho disse, que olhando duas ou tres vezes para seu irmão lhe acenou que o fizesse calar, o que o Facha- randono (que assi se chama o irmão dei Rey) logo fez, & fazendo erguer o bonzo donde estaua assentado, lhe disse el Rey, segíido temos ouuido na proua, & na justificação q quiseste dar da tua santidade, não ta queremos negar, mas também te cõfesso que a soberba das tuas desenfreadas palauras nos escandalizou de maneyra, que ousarey a jurar a meu saluo que mais parte tem o inferno em ty, do que tu tês nos ceos onde Deos tem sua habitação, a que o bõzo lhe respon- deo, tempo virá em q me eu não quererey séruir dos homês, nem elles, nem tu, nem todos os Reys que agora gouernão seraõ dignos de me tocarem. El Rey sorrindose da soberba do bonzo, olhou para o padre, como que lhe dezia que te parece? & elle pelo aplacar lhe respondeo, deixe vossa alteza isso para outro dia

PEREGRINAÇÃO 563 um pouco, e aos Portugueses defronte, junto dos senhores do reino que aí esta- vam ; fizeram-se então alguns cumprimentos de parte a parte, em que El-Rei se mostrou ao padre muito amigo, e o padre respondeu-lhe com palavras tão agradáveis, ao modo deles, que, olhando ele para seu irmão, e para os mais senhores que estavam na sala, disse em voz alta, que todos o ouviram: — Quem pudesse perguntar a Deus o por onde isto caminha? ou qual é a causa porque permitiu haver em nós tamanha cegueira, ou neste homem tamanha ousadia? porque, por um lado, vemos nós agora por nossos olhos o que dele todos em geral dizem, e provar ele o que diz com umas palavras que não têm contradição, e tão próprias a toda a razão natural que quem bem con- siderar nesta maravilha se sentirá confuso, e a não negará, mas antes, se tiver bom juizo, confessará ser verdade, e por outro lado vemos os nossos bonzos tão embaraçados na nossa verdade, e tão desvairados naquilo que prègam, que hoje dizem uma coisa e amanhã outra, de maneira que para homens de juízo claro toda a sua doutrina é confusão, e em partes dúvida de salvação. Um bonzo que estava presente, corrido disto que El-Rei dizia, respon- deu-lhe: — Não é isso matéria em que vossa Alteza se possa decidir tão depressa, pois não estudou em Fiancima; e se tem alguma dúvida, pergunte-a, ou pergun- te-ma a mim e eu lha esclarecerei, e então verá quão verdadeiro é o que prèga- mos, e quão bem empregado o que por isso nos dão, — ao que El-Rei lhe retorquiu: — Pois se o sabes, dize-o, e calar-me-ei. O Faxiandono então apresentou-lhe as suas razões, e a primeira delas foi que, quanto aos bonzos serem santos, não havia que duvidar, pois viviam toda a vida em religião agradável a Deus, e gastavam a maior parte da noite a rezar pelos que lhes deixavam o seu, e guardavam perpétua castidade, e não comiam peixe seco, e curavam os doentes, e ensinavam aos filhos dos homens os bons costumes, e pacificavam os Reis nas suas discórdias, para os povos viverem quietos, davam chuchimiacós recambiados por letra para o Céu, para lá todos os mortos serem ricos, e terem muito de seu, e sustentavam de noite com as suas esmolas as almas que, chorando, lhes pediam conselhos nas aflições e trabalhos que padeciam por serem pobres, é tinham graus nos colégios do Bandou, con- firmados pelos Cubucamás e groxós do Miacó, e sobretudo eram muito amigos do Sol, das estrelas e dos santos do Céu para falarem sempre de noite com eles, e tê-los muitas vezes nos braços, e a este modo disse muitos outros desatinos, em alguns dos quais falou a El-Rei com tanta cólera que por quatro vezes lhe chamou Foxidehusa, que quer dizer pecador cego sem olhos. El-Rei ficou tão corrido do que este bonzo disse, e do desconcerto das palavras com que lho disse, que, olhando duas ou três vezes para o seu irmão, lhe acenou que o fizesse calar, o que o Facharandono (que assim se chamava o irmão de El-Rei) logo fez; e fazendo erguer o bonzo de onde estava sentado, K L

564 PEREGRINAÇAM em que o bõzo esteja mais desagastado a que el Rey tornou, tês razão no que me dizes, & eu muyto pouca em o ouuir. E mandandoo leuantar lhe disse, quando ouueres de fallar de Deos não te justifiques cõ Deos, que peccarás grauemente, mas com paciência por amor delle te purga da cólera que trazes comtigo, & ouuirteemos^ A que o bonzo como afrontado virandose para os q estauão pre- sentes, disse, hiacataa passiram figiancor passinau, que quer dizer, Rey que ta! diz fogo do Ceo o abrase, & leuantandose com muyta pressa, sem nenhum modo de cortesia, se foy roznando pela porta fora, de que os senhores todos ficaraõ zombãdo, & dizendo alguas galantarias a seu modo com que el Rey se abrandou, & ficou de todo fora da cólera, que tinha tomado, l& se rio com gosto por seis ou sete vezes. Apos isto, ponq eraõ já horas, lhe trouxeraõ de comer, & pedio ao padre que quisesse jantar com elle, de que elle se escusou por tres vezes com muyta cortesia, dizendo que não tinha necessidade, a que el Rey respondeo, muyto bem sey que não deues de ter fome, pois dizes que não tês necessidade de comer, mas também entendo que jâ saberás (se és lapão como nós) que ne este offerecimento entre os Reys o mais certo sinal de amor que se lhe pode mostrar, & porque te eu tenho nessa conta, me ey por muyto honrado em te conuidar. A que o padre fazendo mostra de lhe querer beijar o treçado que tinha na cinta a modo de lhe dar graças como entre elles se custuma, lhe disse, Deos nosso Senhor, por cujo respeito me isso fazes, te comunique de lá do Ceo tanto da sua graça, q por ella mereças professar a sua ley como verdadeyro seruo seu, paraque no fim de teus dias mereças possuillo. A que el Rey lhe tornou, concedo nisso que por mym lhe pedes, com tanto que tu & eu estejamos ambos jútos para praticarmos nestas cousas que agora passamos. E offerecendolhe com a boca cheya de riso o prato darroz que tinha diante de sy, lhe tornou de nouo a rogar que comesse, l& lo padre o fez logo, pelo qual nòs todos, assí o capitão como os mais Portugueses nos pusemos cos joelhos em terra por aquella grãde honra que publicamente & a despeyto dos bonzos fazia ao padre, sem embargo de lho elles terem mixiricado.

PEREGRINAÇÃO 565 disse-lhe El-Rei: — Segundo temos ouvido na prova, e na justificação que qui- seste dar da tua santidade, não ta queremos negar, mas também te confesso que a soberba das tuas desenfreadas palavras nos escandalizou de maneira, que ousarei jurar a meu salvo que mais parte tem o inferno ém ti, do que tu tens nos céus onde Deus tem sua habitação, — ao que o bonzo lhe respondeu; — Tempo vira em que eu não me quererei servir dos homens, nem eles, nem tu, nem todos os Reis que agora governam serão dignos de me tocarem. El-Rei, sorrindo-se da soberba do bonzo, olhou para o padre, como a dizer-lhe «Que te parece?», e ele, para o aplacar, respondeu: — Deixe vossa alteza isso para outro dia em que o bonzo esteja mais desagastado, ao que El-Rei retorquiu: — Tens razão no que me dizes, e eu muito pouca em o ouvir. E, mandando-o levantar, disse-lhe: — Quando tiveres que falar de Deus, não te justifiques com Deus, que pecarás gravemente, mas com paciência por amor dele purga-te da cólera que trazes contigo, e ouvir-te-emos. — Ao que o bonzo, como afrontado, virando-se para os que estavam presentes, disse: Hiacatá pas- siram figiancor passinau, o que quer dizer, Rei que tal diz fogo do Céu o abraze, — e levantando-se com muita pressa, sem nenhum modo de cortesia, foi-se ros- nando pela porta fora, do que todos os senhores ficaram zombando, e dizendo alguns gracejos ao seu modo, com que El-Rei se abrandou, e ficou de todo fora da cólera que o tinha tomado, e riu-se com gosto por seis ou sete vezes. Após isto, porque já eram horas, trouxeram-lhe de comer, e ele pediu ao padre que quisesse jantar com ele, do que este se escusou por três vezes com muita cortesia, dizendo que não tinha necessidade, ao que El-Rei respondeu. Muito bem sei que não deves ter fome, pois dizes que não tens necessidade de comer, mas também entendo que já saberás (se és Japão como nós) ser este ofere- cimento entre os Reis o mais certo sinal de amor que se lhes pode mostrar, e porque eu te tenho nessa conta, tenho-me por muito honrado em te convidar. Ao que o padre, fazendo menção de lhe querer beijar o terçado que tinha na cinta, a modo de lhe dar graças como entre eles se costuma, disse-lhe: — Deus nosso Senhor, por cujo respeito isso me fazes, te comunique de lá do Céu tanto da sua graça, que por ela mereças professar a sua lei como verdadeiro servo seu, para que no fim dos teus dias mereças possuí-lo. — Ao que El-Rei lhe retorquiu: Con- cedo nisso que por mim lhe pedes, contanto que tu e eu estejamos ambos juntos para falarmos sobre estas coisas que agora passámos. — E oferecendo-lhe, com a boca cheia de riso, o prato de arroz que tinha diante de si, tornou a rogar-lhe de novo que comesse, e o padre o fez logo, pelo que nós todos, tanto o capitão como os restantes Portugueses, nos pusemos com os joelhos em terra por aquela grande honra que publicamente e a despeito dos bonzos fazia ao padre, apesar de eles o terem caluniado.

CAP. CCXI. COMO DESPIDINDOSE 0 PADRE DEL REY PARA SE EMBARCAR PARA A CHINA 0 DETI- VERAÕ MAIS ALGOS DIAS, & DE ALGOAS DISPUTAS QUE TEVE COS BONZOS uarenta & seis dias eraõ passados despois que este bema- uenturado padre entrou nesta cidade Fucheo, metropoli, como ja disse, do reyno do Bugo na ilha Iapaõ, nos quais sempre entendeo tanto de proposito na conuersaõ das almas, sem tratar doutra nenhua cousa, que de marauilha Portu- guez nenhum podia ter delle hua só hora, senão se era ás noites em praticas espirituais, & nas menhãs nas confissões. E estranhandolhe alguas vezes isto alguns dos seus mais familiares, dizendolhe que parecia aquillo algum tanto esquiuança, lhe respondeo hum dia, peçouos irmaõs meus em Christo nosso Senhor que nuca ao jantar espereis por mim, nem me tenhais nessa parte em conta de viuo para me agasalhardes, porque vos affirmo em boa verdade que receberey disso muyto grande desgosto, porque sabey que o bãquete em que mais me deleito, & de que tenho mais gosto he ver rêderse húa alma a quem a remio, & confessar pela boca o que oje cõfessou Saquay giraõ principal bonzo de Canafama, o qual despois de conceder o que antes nega- ua, se pos em joelhos com as mãos leuantadas no meyo da praça que estaua cheya de gente, & perante todos disse chorando, a ty Eterno Iesu Christo Filho de Deos se rende a minha alma, & confesso aquy com a boca o que tenho fixo em meu coraçaõ, pelo que requeyro a todos quãtos me ouuem que digaõ às gentes com quem faltarem que me perdoe por quantas vezes lhes preguey por verdade o que agora estou vendo & entendo que he falsidade l& mentira. E sabey certo irmãos, que esta santa confissão deste nouo seruo de Deos & irmão nosso fez tanto aballo em todo o pouo, que se eu oje quisesse, se bautizarião mais de quinhentas pessoas, mas cõuem tratar este negocio com muyta prudência, & não lho fazer tão leue por causa dos bonzos que lhes aconselhaõ que ja que se hão de perder com se fazerem Christãos, que me peção por isso muyto dinheyro, & isto porque lhes parece que não lho dando eu, posso, por ser pobre, & não ter que lhes dar, perder o credito que lhe elles dizem que tê nas palauras que me ouuem, mas o Senhor prouerá com sua misericórdia neste impedimento que o astuto inimigo da Cruz lhes procura. El Rey em todo este tempo o conuersou

CAP. CCXI. COMO AO DESPEDIR-SE 0 PADRE DE EL-REI PARA SE EMBARCAR PARA A CHINA O DETI- VERAM MAIS ALGUNS DIAS, E DE ALGUMAS DISPUTAS QUE TEVE COM OS BONZOS uarenta e seis dias se tinham passado desde que este bem- aventurado padre entrara nesta cidade Fucheu, metrópole, como já disse, do reino do Bungo, na Ilha Japão, durante os quais sempre se ocupou tanto da conversão das almas, sem tratar de nenhuma outra coisa, que de maravilha Por- tuguês nenhum podia ter dele uma so hora, a não ser às noites, em práticas espirituais, e pelas manhãs nas confis- sões. E estranhando-lhe algumas vezes isto alguns dos seus mais familiares, dizen- do-lhe que parecia aquilo algum tanto esquivança, respondeu-lhes um dia: — Peço-vos, irmãos meus em Cristo nosso Senhor, que nunca ao jantar espereis por mim, nem me tenhais nessa parte em conta de vivo para me agasa- lhardes, porque vos afirmo em boa verdade que receberei disso muito grande desgosto, porque sabei que o banquete em que mais me deleito, e de que tenho mais gosto, é ver render-se uma alma a.quem a remiu, e confessar pela boca o que hoje confessou Saquay girão, principal bonzo de Canafamá, o qual, depois de conceder o que antes negava, se pôs de joelhos com as mãos levantadas, no meio da praça que estava cheia de gente, e perante todos disse, chorando: «A ti, eterno Jesus Cristo, Filho de Deus, se rende a minha alma, e confesso aqui com a boca o que tenho fixo em meu coração, pelo que requeiro a todos quantos me ouvem que digam às gentes com quem falarem que me perdoem por quantas vezes lhes preguei como verdade o que agora estou vendo e entendendo que é falsidade e men- tira». E sabei de certeza, irmãos, que esta santa confissão deste novo servo de Deus e irmão nosso fez tanto abalo em todo o povo que, se eu hoje quisesse, se baptizariam mais de quinhentas pessoas; mas convém tratar este negócio com muita prudência, e não lho fazer tão fácil, por causa dos bonzos que lhes aconse- lham que, já que se hão-de perder com se fazerem Cristãos, que me peçam por isso muito dinheiro, e isto por lhes parecer que, não lho dando eu, por ser pobre e não ter que lhes dar posso perder o crédito que eles lhes dizem que têm nas palavras que me ouvem; mas o Senhor proverá com sua misericórdia neste impedimento que o astuto inimigo da Cruz lhe procura.

568 PEREGRINAÇAM taõ estreitamente, & lhe deu tãto de sy, que em quãto aquy esteue nenhu bonzo teue nunca entrada com elle, antes enuergonhado com a confusão das torpezas em que elles, so color de virtude, o tinhaõ instituydo, deu de mão a muytos vicios que tinha, de que o primeiro foy lançar de sy hum moço muyto seu aceito com q tinha a nefanda conuersação sensual. E sendo também antes, por preceito que os diabólicos bõzos lhe punhaõ, auarentissimo para os pobres, veyo despois, mouido pelo que este seruo de Deos lhe prégaua, a ser tão liberal para elles, que quasi se podia pòr nome de prodigo. E mandou também so grauissimas penas que dalv por diante nenhua molher podesse matar criança que parisse, o q dãtes, na mayor parte delias, pelo mesmo preceito & persuasaõ dos bonzos era muyto ordinário. E assi defendeo mais outras tres ou quatro cousas da mesma maneyra destas, dizendo aos seus muytas vezes em publico, que no rosto do padre, como em hum espelho claro se estaua enuergonhando & confundindo do que até então tinha seguido por conselho dos bonzos, pelo que nos pareceo sempre, segundo o muyto disto que nelle viamos, que aueria pouco que fazer em se elle conuerter á Fé, se este bemavêturado o cõuersara mais tempo, mas como a tenção dei Rey estaua posta em fito muyto differente desta facilidade em que o nosso juizo muytas vezes se embaraça, não ouue effeito este negocio de sua conuersaõ até o dia de oje, mas o segredo disto só Deos o entende, que os homens nem raste- jallo podem. Sendo entre tanto chegado o tempo da nossa embarcação, & estando a nao jâ prestes para se partir, o capitão Duarte da Gama & os mais Portugueses em companhia do padre, nos fomos hua menham despidir dei Rey, & darlhe as graças pelo bom tratamento que nos fizera em sua terra, o qual despois de nos receber a todos com sembrante alegre & bem assombrado, nos disse, confessouos que me fica magoa no meu coraçaõ porque não posso ser cada hum de vòs outros, pela inueja que vos tenho da companhia que leuais com vosco, de que eu fico tão orfaõ, quanto a minha alma me está cà chorando, porque temo muyto que o não ey de ver mais nesta terra. A q o padre despois de lhe dar as graças pelo amor que lhe mostraua, respondeo, que se Deos lhe desse vida, elle tornaria muyto cedo a ver sua alteza: o que el Rey lhe agradeceo muyto. No meyo desta pratica & doutras que o padre teue com elle, lhe tornou de nouo a trazer à memo- ria algfias cousas importantes a sua saluaçaõ em que antes lhe tinha tocado, & lhe pedio muyto que lhe lembrasse quão breues eraõ os dias do homem, & quanto em braços trazíamos sempre a morte cõ nosco, & que lhe affirmaua que sem falta nenhua seria condenado para sempre todo o que não morresse Christão, & que com o ser verdadeyramente, & perseuerar até o fim em sua graça, lhe ficaua aução justa para o mesmo Iesu Christo Filho de Deos o aceitar por filho seu, e o justificar co preço infinito do seu precioso sangue diante do Padre Eterno. E a este modo lhe foy discorrendo por esta materia no que tocaua a sua saluação cousas tão espãtosas de ouuir, que a el Rey se lhe arrasaraõ por duas

PEREGRINAÇÃO 569 El-Rei, em todo este tempo, conversou com ele tão estreitamente, e deu-lhe tanto de si, que enquanto aqui esteve nenhum bonzo teve nunca entrada com ele. antes, envergonhado com a confusão das torpezas em que eles, sob cor de virtude, o tinham ensinado, deu de mão a muitos vícios que tinha, e começou por afastar de si um moço muito seu aceito com o qual tinha a nefanda conversação sensual. E sendo também antes, por preceito que os diabólicos bonzos lhe punham, ava- rentíssimo para os pobres, veio depois, movido pelo que este servo de Deus lhe prègava, a ser tão liberal para eles, que quase se lhe podia dar o nome de pródigo. E mandou também que dali por diante, sob gravíssimas penas, nenhuma mulher pudesse matar criança que parisse, o que dantes, na maior parte delas, pelo mesmo preceito e persuasão dos bonzos era muito ordinário. E assim proibiu mais três ou quatro coisas da mesma maneira destas, dizendo aos seus muitas vezes, em público, que no rosto do padre, como num espelho claro, se estava envergonhando e confundindo do que até então tinha seguido por conselho dos bonzos, pelo que nos pareceu sempre, segundo o muito disto que nele víamos, que haveria pouco que fazer para o converter à fé, se este bemaventurado tivesse conversado mais tempo com ele; mas, como a tenção de El-Rei estava posta em sítio muito diferente desta facilidade em que o nosso juízo muitas vezes se embaraça, não teve efeito este negócio da sua conversão até ao dia de hoje, mas o segredo disto só Deus o entende, que os homens nem suspeitá-lo podem. Tendo chegado entretanto o tempo do nosso embarque, e estando a nau já prestes para. partir, o capitão Duarte da Gama e os restantes Portugueses, na com- panhia do padre, fomo-nos uma manhã despedir de El-Rei, e dar-lhe as graças pelo bom tratamento que nos fizera na sua terra, o qual, depois de nos receber a todos com semblante alegre e bem assombrado, nos disse: — Confesso-vos que me fica mágoa no meu coração por não poder ser cada um de vós outros, pela inveja que vos tenho da companhia que levais convosco, de que eu fico tão órfão quanto a minha alma me está cá chorando, porque temo muito que o não hei-de ver mais nesta terra. — Ao que o padre, depois de lhe dar as graças pelo amor que lhe mostrava, respondeu que, se Deus lhe desse vida, ele tornaria muito breve a ver sua alteza, o que El-Rei lhe agradeceu muito. No meio desta conversa, e de outras que o padre teve com ele, lembrou-lhe novamente algumas coisas importantes para a sua salvação de que antes já lhe tinha falado, e pediu-lhe muito que se lembrasse quão breves eram os dias do homem, e quanto em braços trazíamos sempre a morte connosco, e que lhe afirmava que sem falta nenhuma seria condenado para sempre todo aquele que não morresse Cristão, e que, se o fosse verdadeiramente, e perseverasse até ao fim na sua graça, o mesmo Jesus Cristo, filho de Deus, o podia aceitar como filho seu e justificá-lo com o preço infinito do seu precioso sangue diante do Padre Eterno. E a este modo foi discorrendo sobre esta matéria no que tocava à sua salvação coisas tão

570 PEREGRINAÇAM vezes os olhos dagoa, que a todos nos confundio muyto, & de q os seus q estauão com elle fizeraõ grande caso. Ià a este tempo os bonzos, como ministros que eraõ do demonio, andauão vrdindo o q aprenderão delle, vendo que nas praticas passadas que o padre tiuera com elles os confundira & enuergonhara a todos com razoes, a que naõ souberaõ dar resposta, pelo que o pouo os começaua a ter em menos conta que dantes, do qual elles se dauão por muyto afrontados, & chamauão por muytas vezes a este seruo de Deos Inocoseem, cão fedorento, & mais pobre q todos os pobres, piolhoso, & que comia perçobejos, & carne humana da gente morta q desenterraua de noite. E que aquellas palauras com que os embaraçaua, eraõ mais por pura feitiçaria & arte do demonio que por virtude nem saber que tiuesse. E que el Rey pelo fauor que lhe daua, & pela sobeja honra que lhe fazia auia de ser queimado de fogo, & perder o reyno, porque assi o tinhaõ jâ determinado todos os quatro Fatoquis (q quer dizer deoses de crença) Xaca, Amida, Gizom, & Canom. E a este modo dezião outras muytas pragas a el Rey & ao pouo por consintirem o padre na terra, que era medo ouuilos, de que nòs os Portugueses todos andauamos assaz amedrõtados, mas valeonos termos sempre el Rey de nossa parte, o qual, despois de Deos, foy causa de os bonzos não ousarem a se determinar no que entre sy trazião fulminado, que era, segundo despois soubemos, ordenarem hum arruydo feitiço em que matassem o padre & a nòs todos com elle. Quando viraõ que por esta via não podião effei- tuar seu intento, parecendolhes q o podiaõ fazer por via de disputa, & de tal maneyra que o padre ficasse de todo desacreditado, determinarão para isto de se valerem de hum grande bonzo que elles tinhão, que era o cume de toda a sua sciencia, o qual estaua por mayoral em hum têplo daly doze legoas, por nome Miay gimaa. E com esta determinação lhe foraõ pedir muyto que quisesse acudir pela honra dos seus deoses. Elle parecendolhe que seria grande honra & credito seu vencer aquelle de quem tantos foraõ vencidos, acudio logo com muyta pressa, acompanhado doutros seis ou sete tais como elle de que se quis ajudar, & chegou á cidade ao tempo que o padre, como disse, estaua em casa dei Rey co nosso capitaõ, & cos outros Portugueses despidindonos delle para o outro dia nos fazermos á vella. Desejoso o bonzo de se lhe não yr das mãos a presa que tinha por muyto certa, cofiado no seu saber, porque tinha grao de tundo nos collegios de Fiancima onde se dezia que elle estiuera trinta annos por lente de prima em hua faculdade que elles entre sy tem por suprema como entre nos a sagrada Theologia, chegando ao paço a este tempo que digo, mandou dizer a el Rey por hum dos bonzos q vinhaõ com elle que estaua aly o Fucarandono, porque assi se chamaua elle, de q el Rey ficou carregado, & com sembrante triste, por lhe parecer que pela sua muyta sciencia podia embaraçar o padre com que ficasse per- dendo a honra que tinha ganhado cos outros. O padre entendendo isto em el Rey, lhe pedio muyto por merce q o mandasse entrar, o que lhe el Rey em fim veyo a

PEREGRINAÇÃO 571 espantosas de ouvir que a El-Rei se arrasaram por duas vezes os olhos de água, o que a todos nos confundiu muito, e de que os seus que estavam com ele fizeram grande caso. Já então os bonzos, como ministros do demónio que eram, andavam urdindo o que tinham aprendido dele, vendo que nas praticas passadas que o padre tivera com eles os confundira e envergonhara a todos com razões a que eles não tinham sabido dar resposta, pelo que o povo começava a tê-los em menor conta do que dantes, do que eles se davam por muito afrontados, e chamavam por muitas vezes a este servo de Deus inocosem, cão fedorento, e mais pobre que todos os pobres, piolhoso, e que comia percevejos, e a carne humana da gente morta que desenter- rava de noite. E que aquelas palavras com que os embaraçava eram mais por pura feitiçaria e arte do demónio do que por virtude nem saber que tivesse. E que El-Rei, pelo favor que lhe dava, e pela sobeja honra que lhe fazia, havia de ser queimado pelo fogo, e perder o reino, porque assim o tinham já determinado todos os quatro Fatoquis (o que quer dizer deuses de crença), Xaca, Amida, Gizom e Canom, Deste modo diziam muitas outras pragas a El-Rei e ao povo, por consen- tirem o padre na terra, que fazia medo ouvi-los, de que nós os Portugueses todos andávamos assás amedrontados, mas valeu-nos termos sempre El-Rei pelo nosso lado, o qual foi, depois de Deus, a causa de os bonzos não ousarem pôr em prática o que entre si tinham projectado, que era, segundo depois soubemos, prepararem uma briga fingida em que matassem o padre, e nós todos com ele. Quando viram que desta maneira não podiam efectuar o seu intento, parecendo-lhes que o podiam fazer por via de disputa, e de tal maneira que o padre ficasse de todo desacredi- tado, decidiram valer-se para isto de um grande bonzo que eles tinham, que era o cume de toda a sua ciência, o qual estava como maioral num templo a doze léguas dali, chamado Miaygimá. E com esta determinação lhe foram pedir muito que quisesse acudir pela honra dos seus deuses. Ele, parecendo-lhe que seria grande honra e credito seu vencer aque.e que tantos tinha vencido, acudiu logo com muita pressa, acompanhado de outros seis ou sete tais como ele, de que se quis ajudar, e chegou a cidade ao tempo que o padre, como disse, estava em casa de El-Rei com o nosso capitão, e os outros Portugueses, despedindo-se dele para ao outro dia nos fazermos a vela. Desejoso o bonzo de que não lhe fugisse a presa que tinha como muito certa, confiado no seu saber, porque tinha grau de tundo nos colégios de Fiancima, onde se dizia que ele estivera trinta anos como lente de prima numa faculdade que eles entre si têm como suprema, como entre nós a sagrada Teologia, chegando ao paço a este tempo que digo, mandou dizer a El-Rei por um dos bonzos que vinham com ele que estava ali o Fucarandono, porque assim se chamava ele, do que El-Rei ficou carregado, e com semblante triste, por lhe parecer que pela sua muita

peregrinaçam conceder muyto pesadamente. Entrado o bonzo, & feito seu deuido acatamento, lhe preguntou el Rey que queria, a que elle respondeo que vinha ver o padre do Chenchico, para se despidir delle antes que se fosse, & isto cõ hua presumpção taõ soberba & inchada que logo nella parecia ser verdadeyro ministro de quê o mandaua. E chegandose para o padre que o agasalhou junto comsigo, despois de ter com elle alguas palauras de comprimentos, de que ordinariamente custumão de ser muyto liberais, preguntou ao padre se o conhecia, & elle lhe respondeo que não porque nunca o vira, de que o bonzo a modo de escarneo fez muyta festa, & disse para os seis de que vinha acompanhado, bem pouco ha que fazer neste ja que me não conhece, cõprando & vendendo comigo nouenta ou cem vezes, pelo que parece q naõ responderá muyto a proposito ao mais que se lhe pregun- tar. E tornando a fallar co padre lhe disse, tês inda daquella fazenda que me vendeste em Frenojama? A que o padre tornou, naõ respondo a cousa que não entendo, por isso declarate mais no q dizes, & então te responderey a proposito, porque se eu nunca fuy mercador, nem sey onde he Frenojama, nem falley nunca comtigo, como te auia de vender fazenda ? esquecerteha, lhe tornou o bonzo, pelo que me parece que deues ter ruym memoria. A que o padre respondeo, ja que me a mym esquece, dizeo tu, pois és mais lembrado, & olha q estás diante dei Rey. O bonzo então muyto cofiado, & com aspeito soberbo lhe disse, agora faz mil & quinhentos annos que me vendeste cem picos de seda, em que ganhey be de dinheyro. O padre com muyta seueridade & brandura pós os olhos em el Rey & lhe pedio licença para responder, & el Rey lhe disse que folgaria muyto com isso. Elle então despois de lhe fazer a cortesia deuida, se virou para o bonzo, & lhe perguntou de quantos annos era, a que elle respondeu q de cinquenta & dous: ora pois, lhe tornou o padre, se tu não és de mais que de cinquenta & dous annos, como he possiuel auer mil & quinhentos annos que foste mercador, & me compraste fazenda? & se também lapão não ha mais de seiscentos annos que he pouoado, como pode ser auer mil & quinhentos annos q eras mercador em Frenojama, que naquelle tempo, segundo parece, deuia de ser terra deserta ? Dirtoey, disse o bonzo, & verás quanto mais sabemos das cousas passadas que tu das presentes. Has de saber, pois o não sabes, que o mundo nunca teue princípio, nem os homens que nelle nacerão, poderão ter fim, mais que somente acabarem estes corpos em q andamos, no derradeyro bocejo, para nelles a natureza nos passar de nouo a outros milhores, como se ve claro quando tornamos a nacer de nossas mays ora em machos, ora em femeas, segundo a conjunção da lua em que nos parem, & despois que somos cà nacidos no mundo, fazemos por vários successos estas mudanças, a que a morte nos tê sojeitos por parte da natureza fraca de que somos compostos, & quem tê boa memoria, sem- pre lhe fica lembrãdo o que fez & passou nos outros espaços da vida primeyra. O padre respondendolhe a este seu falso argumento, lho desfez por trez vezes

PEREGRINAÇÃO 573 ciência podia embaraçar o padre e fazé-lo perder a honra que tinha ganho com os outros. O padre, entendendo isto em El-Rei, pediu-lhe muito que por favor o mandasse entrar, ao que El-Rei por fim acedeu contra vontade. Entrando o bonzo, e feito o seu devido acatamento, lhe perguntou El-Rei o que queria, ao que ele respondeu que vinha ver o padre do Chenchico, para se despedir dele antes que partisse, e isto com uma presunção tão soberba e inchada que logo nela se mostrava! verdadeiro ministro de quem o mandava. E chegando-se para o padre, que o agasalhou junto consigo, e depois de trocar com ele algumas pala- vras de cumprimentos, de que ordinàriamente costumam ser muito liberais, per- guntou ao padre se o conhecia, e ele respondeu-lhe que não, porque nunca o vira, do que o bonzo, a modo de escârneo, fez muita festa, e disse para os seis de que vinha acompanhado: — Bem pouco há que fazer neste, já que me não conhece, tendo comprado e vendido comigo noventa ou cem vezes, pelo que parece que não responderá muito a propósito ao mais que se lhe perguntar. — E voltando a falar com o padre, disse-lhe: — Ainda tens daquela fazenda que me vendeste em Frenojama? — ao que o padre retorquiu: — Não respondo a coisa que não entendo, por isso aclara-te mais no que dizes, e então te responderei a propósito, porque, se eu nunca fui mercador, nem sei onde é Frenojama, nem falei nunca contigo, como havia de te vender fazenda ? —Esquecer-te-á — lhe redarguiu o bonzo, — pelo que me parece que deves ter ruim memoria. — Ao que o padre respondeu: Já que a mim me esquece, dize-o tu, pois es mais lembrado, e olha que estas diante de El-Rei. O bonzo, muito confiado, e com aspecto soberbo, disse-lhe: — Faz agora mil e quinhentos anos que me vendeste cem picos de seda, em que ganhei bom dinheiro. — O padre, com muita serenidade e brandura, pôs os olhos em El-Rei, e pediu-lhe licença para responder, e El-Rei disse-lhe que folgaria muito com isso. Ele então, depois de lhe fazer a cortesia devida, virou-se para o bonzo, e perguntou-lhe quantos anos tinha, a que ele respondeu que tinha cinquenta e dois. — Ora pois, retorquiu-lhe o padre, se tu não tens mais de cinquenta e dois anos, como é possível haver mil e quinhentos que foste mercador, e me com- praste fazenda? E se também só há seiscentos anos é que o Japão é povoado, como todos publicamente pregais, como podes ter sido há mil e quinhentos anos mercador em Frenojama, que naquele tempo, segundo parece, devia ser terra deserta ? — Dir-to-ei, — respondeu o bonzo, — e verás quanto mais sabemos das coisas passadas do que tu das presentes. Hás-de saber, pois o não sabes, que o mundo nunca teve princípio, nem os homens que nele nasceram poderão ter fim, senão somente acabarem estes corpos em que andamos, no derradeiro bocejo,

574 PEREGRIN AÇAM com palauras & razoes taõ claras & euidentes, & por comparações tão próprias & naturais que o bonzo ficou cõfuso, as quais aquy não ponho por escusar pro- luxidade, mas principalmente porque não cabem no estreito vaso do meu engenho. Porem o bõzo com todas ellas se não deceo da sua falsa opinião, por não ficar tido em menos conta & reputação, da em que lhe parecia que todos o tinhaõ. E correndo adiante por seus argumentos, por mostrar a el Rey & aos outros ouuin- tes quaõ douto era nas cousas das suas leys, & sustentãdo por parte dos bonzos o que o padre lhe contradizia, lhe preguntou, fazendo disto grãde caso, porque tolhia o vso nefando aos lapões? A esta segunda pregunta lhe respondeu também o padre com razoes tão claras & taõ viuas (as quais também não cabem na minha alçada) que el Rey ficou muyto satisfeito, & o bonzo confuso, mas tão contu- maz & emperrado na sua brutalidade, que por nenhua maneyra quis conceder em razaõ que lhe dessem por muito clara que fosse, até que os senhores todos que estauaõ presentes lhe disseraõ, se tu vês para pelejar, vayte ao reyno de Omanguché que está agora de guerra, & lá acharás com quem quebres a cabeça, porque nòs Deos seja louuado, estamos cã todos em paz, porem se vês para argumentar ou sustentar ou negar, seja por palauras mansas & quietas como vés que faz este bonzo estrangeyro, q te não responde a mais que aquillo paraque , tu 'he dàs licêça, & se assi o fizeres ouuirteha sua alteza, & se não, jantará, porque se vão já fazendo horas. A isto, que disse hu daquelles senhores que aly estauão, respondeo o bõzo com palauras taõ mal concertadas, q el Rey de afron- tado, o mandou leuantar, & lançar pela porta fora, jurãdolhe que se não fora bonzo lhe ouuera de mãdar cortar a cabeça.

PEREGRINAÇÃO 575 para neles a natureza nos passar de novo a outros melhores, como claro se vê quando tornamos a nascer de nossas mães, ora em machos, ora em fêmeas, segundo a conjunção da lua em que nos parem, e depois de termos nascido cá no mundo, fazemos por vários sucessos estas mudanças, a que a morte nos tem sujeitos devido à natureza fraca de que somos compostos, e a quem tem boa memória sempre lhe fica lembrando o que fez e passou nos outros espaços da vida primeira. O padre, respondendo-lhe a este falso argumento, desfez-lho por três vezes com palavras e razões tão claras e evidentes, e por comparações tão pró- prias e naturais, que o bonzo ficou confuso; as quais aqui não ponho, para evitar prolixidade, mas principalmente porque não cabem no estreito vaso do meu engenho. Porém o bonzo com todas elas não saiu da sua falsa opinião, para não ficar tido em menos conta e reputação da em que lhe parecia que todos o tinham. E continuando com os seus argumentos, para mostrar a El-Rei e aos outros ouvintes quão douto era nas coisas das suas leis, e defendendo por parte dos bonzos o que o padre lhe contradizia, perguntou-lhe, fazendo disso grande caso, porque proibia ele o uso nefando aos Japões. A esta segunda pergunta respondeu-lhe também o padre com razões tão claras e tão vivas (as quais também não cabem na minha alçada) que El-Rei ficou muito satisfeito, e o bonzo confuso, mas tão contumaz e tão emperrado na sua brutalidade que de maneira nenhuma quis concordar com qualquer razão que lhe desse, por muito clara que fosse, até que os senhores todos que estavam pre- sentes lhe disseram: — Se tu vens para pelejar, vai-te ao reino de Omanguché, que está agora em guerra, e lá acharás com quem quebres a cabeça; porque nos, Deus seja louvado, estamos cá todos em paz, porque se vens para argumentar, ou sustentar, ou negar, seja por palavras mansas e quietas como vês que faz este bonzo estrangeiro, que te não responde senão aquilo para que tu lhe dás licença, e se assim o fizeres ouvir-te-á sua alteza, e senão, jantará, porque se vão fazendo já horas. — A isto, que disse um daqueles senhores que ali estavam, respondeu o bonzo com palavras tão mal concertadas que El-Rei, de afrontado, o mandou levantar, e lançar pela porta fora, jurando-lhe que se não fosse bonzo lhe mandaria cortar a cabeça.

CAP. CCXII. DO QUE ESTE BEM AVENTURADO PADRE PASSOU COS PORTUGUESES A CERCA DA EMBARCAÇÃO, & DA SEGUNDA DISPUTA QUE TEVE CO BONZO FUCARANDONO sta aspereza com que el Rey tratou o Fucarandono fez que todos os bonzos se amotinassem contra elle, i& contra todos os senhores do reyno, por auerem que o fizera em desprezo das suas leys, & por isso fecharaõ os templos todos da cida- de, sem quererem ministrar ao pouo nenhum sacrifício, nem aceitar delle esmolas nenhuas, pelo que foy necessário a el Rey pairar isto com muyta prudência, para quietar a vniaõ & motim da gente baixa, q jà começaua a se desenfrear, sem respeito nem vergo- nha algua. Pelo qual receosos nos os Portugueses que por isto nos pudesse acon- tecer, o de que sempre nos tememos, nos embarcamos ao outro dia, hum pouco mais depressa do que era razão, & requeremos também ao padre q fizesse o mesmo, pois aly não auia ja que fazer, de que elle por então se escusou. E tra- tando entre sy todos os que estauão na nao sobre esta escusa do padre, se assentou que o proprio capitão Duarte da Gama o fosse em pessoa logo buscar a terra antes que acontecesse algum desastre, o qual se fez assi. E chegando Duarte da Gama a hua pobre casa onde o padre estaua recolhido com oito Christãos, lhe deu o recado que leuaua da parte de todos os Portugueses, & lhe pos diante com muy- tas razoes quanto lhe conuinha embarcarse logo, antes que lhe acontecesse algum desastre, como claramente parecia que auia de ser se o não fizesse. Ao qual elle lhe respondeo, ò irmão meu, quem fora tão bemauenturado que pudera merecer a Deos nosso Senhor vir sobre elle esse desastre de q vos receais, mas muyto bem sey que não sou digno de tamanha merce, & quanto a me embarcar tão depressa • como esses senhores me pedem, & vossa merce também me aconselha, não me cumpre agora fazello, porque será escândalo muyto grande, para estes nouamente conuertidos à Fé, & dar motiuo & occasiaõ por meu mao exemplo de elles pode- rem lançar mão por aquillo que o demonio por seus sequazes lhe procura. E ja que vossa merce entende de mim esta verdade, podese yr muyto embora com todos essoutros senhores, pois por seus fretes lhe está tão obrigado, porque tam- bém o eu estou muyto mais & mais a hum Deos tão misericordioso que por me saluar morreo pregado em hua Cruz. Com este desengano se tornou o capitão

CAP. CCXII. DO QUE ESTE BEMAVENTURADO PADRE PASSOU COM OS PORTUGUESES ACERCA DA EMBARCAÇÃO, E DA SEGUNDA DISPUTA QUE TEVE COE O BONZO FUCARANDONO sta aspereza com que El-Rei tratou o Fucarandono fez com que todos os bonzos se amotinassem contra ele, e contra todos os senhores do reino, por entenderem que o fizera em desprezo das suas leis, e por isso fecharam todos os templos da cidade, sem quererem ministrar ao povo nenhum sacrifí- cio, nem aceitar dele esmolas nenhumas, pelo que foi neces- sário a El-Rei suster isto com muita prudência, para aquie- tar a desordem e motim da gente baixa, que já começava a desenfrear-se, sem respeito nem vergonha alguma. Pelo que, receosos nós Portugueses que por isto nos pudesse acontecer aquilo que sempre temêramos, embarcámos ao outro dia, um pouco mais depressa do que era razão, e requeremos também ao padre que fizesse o mesmo, pois ali não havia já que fazer, do que ele por então se escusou. E tratando todos os que estavam na nau, entre si, sobre esta escusa do padre, assentou-se que o pró- prio capitão Duarte da Gama o fosse em pessoa buscar logo a terra, antes que acontecesse algum desastre, o que assim se fez. Chegando Duarte da Gama a uma pobre casa onde o padre estava recolhido com oito Cristãos, deu-lhe o recado que levava da parte de todos os Portugueses, e fez-lhe ver, com muitas razões, quanto lhe convinha embarcar imediatamente, antes que lhe acontecesse algum desastre, como claramente parecia que havia de ser se o não fizesse. Ao que ele respondeu: — Ó irmão meu, quem fora tão bemaventurado que merecera a Deus nosso Senhor vir sobre ele esse desastre que receais! mas muito bem sei que não sou digno de tamanha mercê, e quanto a embarcar-me tão depressa como esses senhores me pedem, e vossa mercê também me aconselha, não me cumpre agora fazê-lo, porque será escândalo muito grande para estes recém-convertidos à Fé, e dar motivo e ocasião, com o meu mau exemplo, de eles poderem lançar mão daquilo que o demónio por seus sequazes lhe procura. E já que vossa mercê entende de mim esta verdade, pode ir-se muito embora com todos esses senhores, pois por seus fretes lhes está tão

578 PEREGRIN AÇAM para a nao, tão confuso da efficacia com que ouuira estas palauras a este bemauen- turado, acompanhadas de alguas lagrimas, que despois de cotar aos Portugueses o que passaua, lhes disse q quanto á obrigação que lhes tinha de por seus fretes os tornar ao porto de Cantão donde partira, que ahy lhe entregaua & largaua a nao com toda a fazêda para fazerem de tudo o que quisessem, porque elle pro- testaua de se tornar a terra, !& não desemparar o padre por nenhum caso. Este santo proposito do capitão pareceo muyto bem a todos os mercadores, & lhe concederão todo o tempo que para isso lhe fosse necessário. E concertados todos com zelo santo neste proposito, se tornou a pòr a nao no pouso onde antes esti- uera, de que o padre ficou muyto consolado & satisfeito, & os Christaõs anima- dos, >& os bonzos confusos & magoados, por verem que a pobreza que o padre seguia, & de que elles calumniauão tãto, era mais por respeito do seruiço de Deos, que por falta do necessário como elles dezião. E porque sabião muyto bem que jâ el Rey estaua certificado desta verdade, & que o padre determinaua de esperar todos os cõtrastes & inconueniêtes que lhe elles pusessem, ao que elle dezia & pregaua, tornaraõ a concluyr todos entre sy que todauia a disputa deste Fucarandono com elle fosse por diante. E dando logo conta disto a el Rey, lho concedeo com certas condições 'bê contrarias âs que elles punhão, de q a pri- meyra foy que não auia de bradar alto, nem fallar descortesias, a segunda que auião de conceder co que aos ouuintes parecesse razão, a terceyra que se auião de accommodar ao que despois da disputa se determinasse por mais votos, a quarta que não impedirião por sy nem por outrem os que se quisessem fazer Christãos, a quinta, que nas matérias de q se argumentasse quando quisessem negar ou prouar, aueria juizes que o determinassem, a seista que concederião naquillo que com razoes naturais se prouasse, <&. a que o juizo dos homês se sojeitasse. O que elles todos contrariaraõ dizendo que não era honra sua sojeitaremse á determina- ção de juizes árbitros que não fossem bonzos como elles. El Rey todauia insistio no que lhe tinha apontado por lhe parecer razão, & elles lho concederão muyto pesadamente por mais não poderem. Logo ao outro dia veyo o Fucarandono tundo de Miaygimaa, acompanhado de mais tres mil bonzos que para esta disputa se ajuntaraõ, porem el Rey não quiz que delles todos entrassem mais que sós quatro, dizendo que o fazia por euitar vnião, i& também porque não era honra sua delles virem tres mil contra hum só. E mandando logo recado ao padre, a quem já de mais longe tinha auisado disto, o capitão & os Portugueses todos o acompanharaõ com muyto mayor fausto que o do primeyro dia que se vio com el Rey, & os mais honrados & ricos o seruirão de criados com acatamento grandissimo, pondo a tudo os joelhos em terra, & tendo sempre nas mãos as gorras, q eraõ guarne- cidas de pérolas, & de muytas cadeas douro; da qual vista com tanta riqueza,

PEREGRINAÇÃO 579 obrigado, porque também eu o estou muito mais e mais a um Deus tão misericor- dioso que para me salvar morreu pregado numa Cruz. Com este desengano voltou o capitão para a nau, tão confuso da eficácia com que ouvira estas palavras a este bemaventurado, acompanhadas de algumas lágrimas, que, depois de contar aos Portugueses o que se passara, lhes disse que, quanto à obrigação que lhes tinha de, por causa dos seus fretes, os levar de novo ao porto de Cantão, de onde partira, que ali lhes entregava e abandonava a nau com toda a fazenda, para fazerem de tudo o que quisessem, porque ele protestava que voltaria a terra, e não desampararia o padre em caso nenhum. Este santo pro- pósito do capitão pareceu muito bem a todos os mercadores, e concederam-lhe todo o tempo que para isso fosse necessário. Concordes todos com zelo santo neste propósito, voltou a pôr-se a nau no pouso onde antes estivera, do que o padre ficou muito consolado e satisfeito, e os Cristãos animados, e os bonzos confusos e magoados, por verem que a pobreza que o padre seguia, e pela qual tanto o caluniavam, era mais por respeito do serviço de Deus, do que por falta do necessário, como eles diziam. E porque sabiam muito bem que já El-Rei estava certificado desta verdade, e o padre deci- dido a suportar a oposição e inconvenientes que eles pusessem ao que ele dizia e prègava, tornaram a decidir todos entre si que todavia a disputa deste Fucaran- dono com ele fosse por diante. E dando logo conta disto a El-Rei, ele lho concedeu, com algumas condi- ções bem contrárias às que eles punham, a primeira das quais foi que não haviam de bradar alto, nem dizer descortesias, a segunda que haviam de concordar com aquilo que aos ouvintes parecesse razão, a terceira que haviam de se acomodar ao que depois da disputa se determinasse por maioria de votos, a quarta que não impediriam por si nem por outrem os que se quisessem fazer Cristãos, a quinta que nas matérias sobre que se argumentasse, quando quisessem negar ou provar haveria juizes que o determinassem, a sexta que concordariam naquilo que com razões naturais se provasse, e a que o juizo dos homens se sujeitasse, ao que eles todos se opuseram, dizendo que não era honroso para eles sujeitarem-se à determinação de juizes árbitros que não fossem bonzos como eles. El-Rei, todavia, insistiu no que lhes tinha apontado por lhe parecer justo, e eles con- sentiram bem contra vontade, por mais não poderem. Logo ou outro dia veio o Fucarandono tundo de Miaygimá, acompanhado por mais de três mil bonzos que para esta disputa se juntaram; El-Rei, porém, não quis que deles todos entrassem senão quatro, dizendo que o fazia para evitar a desordem, e também porque não era honroso para eles virem três mil contra um só. E mandando logo recado ao padre, a quem já antes tinha avisado disto, o capitão e os Portugueses todos acompanharam-no com muito maior fausto do que o do primeiro dia em que se avistara com El-Rei, e os mais honrados e ricos

580 PEREGRINAÇAM tanta honra, l& tanto fausto, o Fucarandono, & os outros bonzos se ouuerão por muyto afrontados, & se enxergou nelles grandíssima dòr, !& grandíssimo espanto do que vião, porem el Rey & todos os senhores q estauão na casa mostraraõ terem muyto gosto disso, l& dezião hus para os outros a modo de remoque con- tra os bonzos, assi fossem meus filhos pobres como este o he, & dissessem delles quanto quisessem, porque a verdade todos a temos diante dos olhos, & a mentira dos que o contrario disseraõ, he boa testemunha de suas inuejas. El Rey lançando as orelhas ao que os senhores dezião, sorrindose lhes disse em nosso fauor, a mim me certificarão os bonzos com juramento que em vendo eu este padre arre- uessaria de nojo, o que eu então cry pela autoridade dos que mo disseraõ, mas daquy por diante auerey que suas verdades podem ser tais como esta, das quais palauras e passatempos que el Rey teue alto, & perante todos, com estes senhores, as quais paredão ditas a modo de escarneo & zombaria, ficou o Fucarandono tao corrido & os outros bõzos que estauão com elle, que não ousauão a leuantar os olhos, & tamanha foy a inueja disto em todos elles, que virandose o Fucarandono para hu dos quatro que estaua mais perto delle; lhe disse manso, pelo que meus olhos agora tem visto, '& minhas orelhas ouuido, a mim me parece que nus iremos daquy hoje cõ a honra destoutro dia, & quiçá que mais afrontados hum bom pedaço. Quando o padre entrou da maneyra que disse, na casa onde el Rev estaua, acompanhado de muytos senhores & gente nobre, elle o agasalhou junto de sy, com honras auentajadas de todos os outros, & quasi iguais ás que fazia a seu irmão, & despois de ter com elle algõa pratica, & fazer quietar a casa, disse ao Fucarãdono que dissesse por parte dos bonzos que razão tinhaõ para se naõ receberem em Iapaõ aquella noua ley que aquelle padre estrangeyro vinha pregar aos moradores daquella cidade? O bonzo, algum tanto já mais brando & mais refreado na sua soberba, ou contrafazendo a sua vil progenie, & o baixo sangue dõde deziaõ que decendia, lhe respondeo, que por que era ley inimicissima, & contraria de todas as suas, & deshonra publica dos seruos de Deos, que lhe tinhaõ feito voto de religião, & nella o tinhaõ seruido com limpeza de vida, vedando com nouos preceitos aquillo que os Cubucamâs passados lhes tinhão cõcedido, & affirmãdo publicamente em todos os ajutamêtos onde se achaua, q só naquillo q elle lhes pregaua & dezia estaua a saluaçaõ dos homês, & não em outra cousa nenhua, & q os santos Fatoquins Xaca, Amida, Gizom, & Canõ estauão em pena perpetua na concaua funda da casa do fumo, entregues por direyto juizo da diuina justiça â serpe tragadora da morada da noite, pelo q parecia q por razão de zelo santo erão todos obrigados, a euitar este mal de que tantos procedião. El Rey disse então ao padre q respondesse a esta queixa que era geral, assi deste como dos outros. A q o padre pondo os olhos no ceo com as maõs aleuantadas

PEREGRINAÇÃO 581 serviram-no como criados, com grandíssimo respeito, pondo a tudo os joelhos em terra, e tendo sempre nas mãos as gorras, que eram guarnecidas de pérolas, e de muitas cadeias de ouro; da qual vista com tanta riqueza, tanta honra e tanto fausto, o Fucarandono e os outros bonzos se sentiram muito afrontados, e se enxergou neles grandíssima dor e grandíssimo espanto do que viam; porém El-Rei, e todos os senhores que estavam na sala mostraram ter muito gosto nisso, e diziam uns para os outros, a modo de remoque contra os bonzos: — Assim fossem os meus filhos nobres como este é, e dissessem dele quanto quisessem, porque a verdade todos a temos diante dos olhos, e a mentira de quantos disse- ram o contrário é boa testemunha das suas invejas. El-Rei, prestando atenção ao que os senhores diziam, disse-lhes sorrindo em nosso favor: — A mim me garantiram os bonzos com juramento que ao ver eu este padre vomitaria de nojo, o que eu então cri, pela autoridade dos que mo disseram, mas daqui por diante terei que as suas verdades podem ser tais como esta—, das quais palavras e passatempos que El-Rei teve alto, e perante todos, com estes senhores, as quais pareciam ditas a modo de escárneo e zombaria, ficou o Fucarandono tão corrido, e os outros bonzos que estavam com ele, que não ousavam levantar os olhos. E tamanha foi a dor e a inveja disto em todos eles que, virando-se o Fucarandono para um dos quatro que estava mais perto dele, disse-lhe em voz baixa: — Pelo que os meus olhos agora têm visto, e as minhas orelhas ouvido, parece-me a mim que iremos hoje daqui com a mesma honra de outro dia, e quiçá ainda um pedaço mais afrontados. Quando o padre entrou da maneira que disse na sala onde El-Rei estava acompanhado por muitos senhores e gente nobre, ele deu-lhe lugar junto de si, com honras avantajadas a todos os outros, e quase iguais às que fazia a seu irmão; e depois de conversar um pouco com ele, e de fazer aquietar a gente, disse ao Fucarandono que dissesse por parte dos bonzos que razão tinham para se não aceitar no Japão aquela nova lei que aquele padre estrangeiro vinha prègar aos moradores daquela cidade. O bonzo, já um tanto mais brando e mais refreado na sua soberba, ou contrafazendo a sua vil progénie, e o baixo sangue de onde diziam que descendia, respondeu-lhe que por ser lei inimicíssima e contrária de todas as suas, e desonra pública dos servos de Deus, que lhe tinham feito voto de religião, e nela o tinham servido com limpeza de vida, vedando com novos preconceitos aquilo que os Cubucamás passados lhes tinham concedido, e afir- mando publicamente em todos os ajuntamentos onde se achava que só naquilo que ele lhes prègava e dizia estava a salvação dos homens, e não em outra coisa nenhuma, e que os santos Fatoquins Xaca, Amida, Gizom e Canom estavam em pena perpétua na côncava funda da casa do fumo, entregues por direito juizo da divina justiça à serpe tragadora da morada da noite; pelo que parecia que por

582 PEREGRINAÇAM * disse, q mandasse sua alteza ao tudo Fucarandono q apontasse particularmête as razoes q tinhaõ elle & os outros bõzos para se queixarê do q elle dezia, & então lhe respõderia a cada húa delias por sy, ■& q o q sua alteza nisso julgasse, cõ todos os mais q aly estauão presentes, isso ficasse determinado sem o bonzo nê elle contradizerem mais o q elles determinassem. O q a el Rey pareceo bê, & assi mãdou q se fizesse. E tornado de nouo a pòr silencio nos ouuintes, o bonzo lhe disse, q qual era a causa porq dezia mal dos seus deoses? A q o padre respon- deo q por serem indignos daquelle venerauel nome, q os ignorantes lhe punhaõ, o qual não competia por ley da razão & de verdade senão somente ao altíssimo Senhor que formara os ceos & a terra, cuja omnipotência & incomprehensiueis marauilhas o nosso entendimêto não era capaz de rastejar quanto mais entêder, & que por este pouco q os nossos olhos nos mostrauão delle, se julgaria ser elle o verdadeyro Deos, & não Xaca, nem Amida, nem Gizom, nem Canom, q não foraõ mais que homens muyto ricos, como as suas escrituras contauão delles; a esta resposta disseraõ todos, parece q tem razão no que diz. E querendo o bonzo tornar a replicar no que tinha arguydo, lhe disse el Rey q tratasse doutra cousa, porque aquella jà estaua cõcluyda na opinião dos ouuintes, de q elle não ficou nada contente. E proseguindo por seu intento adiante, preguntou ao padre porq vedaua passarem os bonzos letras de cambio para o ceo, pois por ellas as almas là eraõ ricas, & sem isso erão pobres sem nenhu remedio para poderem buscar sua vida ? a q respondeo, que a riqueza dos que hião ao ceo não consistia nos cochu- miacos que por modo de tyrannia os bonzos câ lhe dauão, senão nas obras que cõ fé nesta vida fazião, & q esta fé, pela qual juntamente com charidade se merecia irem ao ceo, era aquella que lhes elle pregaua, que se chamaua ley Christam, & que o dador desta fé santa & desta ley Christam fora Iesu Christo Filho de Deos que neste mudo se fizera homem & padecera morte de cruz para remir todos os peccadores que bautizados guardassem seus mandamentos, & perseuerassem na sua sãta fê até o fim de suas vidas, a qual fé limpa, santa, & perfeita, não era tão auarenta que fizesse exceiçaõ de pessoas, como elles dezião, porque não impossibilitaua ás molheres terem saluação, por ser genero mais fraco por natu- reza, nem punha o remedio que ellas nisto podião ter, no muyto que lhe a elles dessem por isso, como lhe elles dauão a entender, por onde estaua claro que as suas leys erão fundadas mais no interesse dos que as pregauão, que na verdade do Deos que criara os ceos & a terra, & obrara por sy, para a saluaçaõ tanto das molheres como dos homens, o q elles alguas vezes lhe tinhaõ ouuido. A isto res- pondeo el Rey, tem muyta razão no q diz, & todos os mais q estauão com elle disseraõ o mesmo, de q o bonzo Fucarandono, >& os outros quatro ficaraõ assaz confuzos & enuergonhados, mas ainda tão contumazes como dantes nos seus

PEREGRINAÇÃO 583 razão de zelo santo eram todos obrigados a evitar este mal de que tantos procediam. El-Rei disse então ao padre que respondesse a esta queixa que era geral, assim deste como dos outros. Ao que o padre, pondo os olhos no céu, com as mãos levantadas, disse que mandasse sua alteza ao tundo Fucarandono para apon- tar particularmente as razões que ele e os outros bonzos tinham para se quei- xarem do que ele dizia, e então lhes responderia a cada uma delas por si, e que o que sua alteza sobre isso decidisse, com todos os mais que ali estavam pre- sentes, isso ficasse determinado sem o bonzo nem ele contradizerem mais o que eles determinassem. O que a El-Rei pareceu bem, e assim mandou que se fizesse. E tornando a impôr silêncio aos ouvintes, o bonzo perguntou qual era a causa porque diziam mal dos seus deuses, ao que o padre respondeu que por serem indignos daquele venerável nome, que os ignorantes lhes punham, o qual não competia, por lei de razão e verdade, senão somente ao altíssimo Senhor que for- mara os céus e a terra, cuja omnipotência e incompreensíveis maravilhas o nosso entendimento não era capaz de vislumbrar, quanto mais de entender, e que por este pouco que os nossos olhos nos mostravam dele se julgaria ser ele o verda- deiro Deus, e não Xaca, nem Amida, nem Gizom, nem Canom, que não foram mais do que homens muito ricos, como as suas escrituras contavam deles. A esta resposta disseram todos: — Parece que tem razão no que diz. E querendo o bonzo tornar a replicar no que tinha arguido, disse-lhe El-Rei que tratasse de outra coisa, porque aquela já estava concluída na opinião dos ouvintes, do que ele não ficou nada contente. E prosseguindo àvante no seu intento, perguntou ao padre porque vedava passarem os bonzos letras de câmbio para o céu, pois por elas as almas ficavam lá ricas, e sem isso eram pobres sem nenhum remédio para poderem buscar sua vida, ao que o padre respondeu que a riqueza dos que iam para o céu não consistia nos cuchumiacós que por modo de tirania dos bonzos cá lhes davam, senão nas obras que nesta vida faziam com fe, e que esta fé, pela qual, juntamente com a caridade, mereciam ir para o céu, era aquela que ele lhes prègava, que se chamava lei Cristã, e que o dador desta fé santa e desta lei Cristã fora Jesus Cristo, Filho de Deus, que neste mundo se fizera homem e padecera morte de cruz para remir todos os pecadores que baptizados guardassem os seus mandamentos, e perseverassem na sua santa fé até ao fim das suas vidas, a qual fé limpa, santa e perfeita não era tão avarenta que fizesse excepção de pessoas, como eles diziam, porque não impossibilitava às mulheres terem salvação, por ser género mais fraco por natureza, nem punha o remédio que elas nisto podiam ter no muito que a eles lhes dessem para isso, como eles lhes davam a entender, pelo que se via claramente estarem as suas leis mais fun- dadas no interesse dos que as pregavam do que na verdade do Deus que criara

584 PEREGRINAÇAM erros. E ainda q me tenhão ouuido dizer alguas vezes q esta nação Iapoa he a mais sojeita á razão que todos os outros Gentios daquellas partes, todauia os seus bõzos, por híía natural oufania •& presunção que tem de saberem mais que os outros, tomão muyto em caso de honra desdizeremse do que hua vez disseraõ, nem concederem em argumentos que toque em seu credito, inda que por isso auen- turem mil vezes as vidas.

■ --,- Áâ ■ "JW gggfe* .:■ • | $M -m . - -■ : . .-: "' >W- *G? " &-$S$r -- ? I Pormenor do biombo japonês de assunto português existente no Museu Guimet, em Paris (chegada de uma missão de jesuítas ao Japão — segundo a lenda, do próprio S. Francisco Xavier)^-

PEREGRINAÇÃO 585 os céus e a terra, e obrara por si, para a salvação tanto das mulheres como dos homens, o que eles algumas vezes lhe tinham ouvido. A isto respondeu El-Rei: — Tem muita razão no que diz; — e todos os mais que estavam com ele disseram o mesmo, do que o bonzo Fucarandono e os outros quatro ficaram assás confusos e envergonhados, mas ainda tão contu- mazes nos seus erros como dantes. E ainda que me tenham ouvido dizer alguma vez que esta nação Japoa é mais sujeita à razão do que todos os outros Gentios daquelas partes, todavia os seus bonzos, por uma natural ufania e presunção que têm de saberem mais que os outros, têm como ponto de honra não se desdizer do que uma vez disseram, nem aceitar argumentos que toquem no seu crédito, ainda que por isso aventurem mil vezes as vidas.

CAP. CCX1II. DE TUDO O MAIS PASSOU COM ESTES BONZOS ATÊ PARA A CHINA QUE O PADRE SE EMBARCAR aõ se acabaraõ por aquy as disputas do nosso sãto padre co bõzo Fucarãdono, porq aj fitando elle a sy outros seis em q tinha confiança, o vieraõ buscar muitas vezes, & lhe propunhão muitas questões, nas quais arguyão sêpre muy- tas cousas de nouo cõtra a verdade q o padre lhes pregaua, & duraraõ nellas por espaço de mais cinco dias, nos quais el Rey sempre assistio em pessoa, assi por folgar de os ouuir por via de curiosidade, como pelo seguro que de sua palaura tinha dado ao padre a primeyra vez q se vio cõ elle nesta cidade Fucheo, como atras fica dito. E neste têpo os bõzos todos, a fim de o embaraçarê, ou de o desacreditarê lhe pregutaraõ por cousas q o entendimêto humano nuca imaginou, & a voltas destas por outras tão simplices, & tão faciles, que qualquer pessoa lhe pudera respõder cõ pouco trabalho. E alguas vezes tratauão tãbem de matérias altas, & de muyto peso, em q ouue muytas altercaçoens de ambas as partes, das quais assi como me ajudar a minha rudeza, direy somente tres ou quatro que me pareceraõ de mais sustancia, porq as outras tenho por escusado tratar delias. E para isto nos pedia muytas vezes o nosso santo padre que o ajudássemos cõ nossas oraçoês, porq nos certificaua q tinha muyta necessidade delias, assi pela fraqueza do seu engenho, como ponq entedia que fallaua o demonio naquelles seus ministros, perturbadores da ley do Senor. Despois que os bonzos lhe propuseraõ alguns argumentos, lhe quiseraõ prouar por diabólica filosofia q Deos era inimicissimo de todos os pobres, dizendo, q pois lhe negaua os beês q daua aos ricos, sinal era q os naõ amaua. Esta falsa proposição lhe contrariou o padre cõ razoes taõ claras, tão aparêtes, •& taõ verdadeyras, q os bõzos, ainda que lhe replicarão duas vezes, toda via como a verdade naõ tê reposta q tenha efficacia, lhe foy forçado a pesar da sua natural oufania & presunção concederê no q lhe disse o padre. Derrubado este, se pòs logo outro no cãpo, '& chegandose ao padre lhe disse, q não tinha necessidade de vir do cabo do mudo a meter em cabeça á gente q na ley q pregaua, nê em outra nenhúa se podia home humano saluar, porque como ahy auia dous paraysos, o da terra & o do ceo, dos quais hú só necessariamête se auia de gozar

CAP. CCXIII. DE TUDO O MAIS QUE O PADRE PAS- SOU COM ESTES BONZOS ATÉ SE EMBARCAR PARA A CHINA .. - # Ão se acabaram por aqui as disputas do nosso santo padre -r M x^ com ° bonzo Fucarandono, porque, juntando ele a si outros Iseis em que tinha confiança, vieram-no procurar muitas vezes, e propunham-lhe muitas questões, nas quais arguiam sempre muitas coisas de novo contra a verdade que o padre lhes pregava, e duraram estas disputas por mais ~PnrM cinco dias, nos quais El-Rei assistiu sempre em pessoa, tanto por folgar de os ouvir por via de curiosidade, como pelo seguro que de sua palavra tinha dado ao padre da primeira vez que se encontrou com ele nesta cidade Fucheu, como atrás fica dito. E neste tempo os bonzos todos, afim de o embaraçarem, ou de o desacre- ditarem, lhe perguntaram por coisas que o entendimento humano nunca imaginou, e no meio destas por outras tão simples, e tão fáceis, que qualquer pessoa lhes poderia responder com pouco trabalho. E algumas vezes tratavam também de matérias altas, e de muito peso, em que houve muitas altercações de ambas as partes, das quais, assim como me ajudar a minha rudeza, direi somente três ou quatro que me pareceram de mais substância, porque as outras tenho por escusado tratar delas. E para isto nos pedia muitas vezes o nosso santo padre que o ajudássemos com as nossas orações, porque nos garantia que tinha muita necessidade delas, tanto pela fraqueza do seu engenho, como porque entendia que falava o demónio naqueles seus ministros, perturbadores da lei do Senhor. Depois que os bonzos lhe propuseram alguns argumentos, quiseram-lhe provar por diabólica filosofia que Deus era inimicíssimo de todos os pobres, dizendo que pois lhes negava os bens que dava aos ricos, sinal era de que os não amava. Esta falsa proposição contrariou-lha o padre com razões tão claras, tão evidentes, e tão verdadeiras, que os bonzos, ainda que lhe tenham replicado duas vezes, todavia, como a verdade não tem resposta que tenha eficácia, viram-se forçados, apesar da sua natural ufania e presunção, a admitirem o que lhes disse o padre. Vencido este, pôs-se logo outro no campo, e chegando-se ao padre disse-

58g PEREGRINAÇAM por preceito de Deos, hú para trabalho, & outro para descãço, estaua claro q o parayso do home era o da terra, pois todos os nacidos, cada hu por sua via, se gloriauão no descanço delia, os Reys por potêcia & mãdo em toda a monarchia terrestre, os grades q vê logo apos elle, como saõ principes, capitaês, poderosos & ricos, na sem justiça q vsauão cos mais pequenos, "& a gête baixa nas delei- tações & regalos da vida, de maneyra q todos & cada hú por sy eraõ juizes desta sêtença q cõtra elles se auia de dar, >& q as bestas, & os bois, porque nesta vida passaraõ seus dias em afflições & trabalhos, lhes ficaua aução justa para possuirê o ceo q o home por inclinação & effeito de peccado quis enjeitar; l& assi a este modo propos outras muitas razoes tão bestiais & tão desatinadas como estas, q tãbem o padre lhe cõtrariou muito facilmête. Disseraõ mais q não negauão q Deos como poderoso criara todas as cousas quãtas auia no mudo para seruiço do home, mas q as q destas despois procederão, ficarão, pela sojeição q tê ao pec- cado, taõ imperfeitas em sua natureza, que de serê amargosas, duras, í& brauas, não tinhaõ em sy sustãcia nenhúa, pelo qual foy necessário para se ellas redu- zirê à perfeição do seu primeyro ser nacer Amida de todas ellas, a qual tinhão q nacera oitocêtas vezes, para dar ser perfeito a oitocentas especies de cousas q auia no mudo. Porq se assi não fora, como na verdade fora, segundo por suas escrituras estaua certificado jâ naõ ouuera gête, nê mudo, nem cousa algúa de quãtas naceraõ nelle; por õde parecia razão q os homês dessem tantos louuores a Amida por esta conseruaçaõ, com a Deos pelo beneficio da criação. Este argu- mêto, ■& falsa filosofia lhe desfez o padre cõ poucas palauras, por ser a materia em sy clara <& de muyto pouca sustãcia, porem as razoês q o padre lhe deu forão tais, q el Rey & todos os mais ouuintes ficarão muyto satisfeitos delias. E como esta praçaria de todos estes sete bonzos era negoceada pelo infernal inimigo pay de toda a discórdia, neste mesmo tempo se vierão elles a desconcertar entre sy de tal maneyra, & terem hus cos outros tamanhas differenças, q poi tres ou quatro vezes ouueraõ de vir as bofetadas perante el Rey, de q elle se agastou muyto, '& lhes disse q as cousas de Deos não se auião de disputar cõ punhadas, senão com fauor •& zelo fundado em mansidão, porq no esprito humilde & manso se agasalhaua Deos para dormir seu sono quieto. E leuãtandose cõ isto, se foy cõ algús daquelles senhores de q estaua acõpanhado a ver hus jogos a casa da Raynha, & os bõzos se foraõ cada hú para sua parte, :& o padre co o capitaõ & os mais Portugueses se foraõ para a casa dos Christaõs, onde dormi- rão aquella noite. Ao outro dia á tarde el Rey em pessoa, fingindo q passaua a caso pela rua; mãdou dizer ao padre se queria yr ver o seu jardim, onde tinha por noua q estaua a caça jà esperãdo por elle, & q se armasse bê, porq quiçá q ainda hoje derrubaria hú par de minhotos daqueles sete q ontem lhe quiseraõ arrancar os olhos. O padre entêdendo a metáfora, sahio logo á rua, onde el Rey o estaua esperãdo em pé, cõ sós tres ou quatro priuados seus comsigo, & tomãdoo

PEREGRINAÇÃO 589 -lhe que não tinha necessidade de vir do cabo do mundo para meter na cabeça da gente que na lei que prègava, nem em outra nenhuma, se podia algum homem salvar, porque, como havia dois paraísos, o da terra e o do céu, dos quais um só necessàriamente se havia de gozar por preceito de Deus, um para trabalho, e outro para descanso, estava claro que o paraíso do homem era o da terra, pois todos os nascidos, cada um por sua via, se gloriavam no descanso dela, os Reis por potência e mando em toda a monarquia terrestre, os grandes que vêm logo após eles, que sejam príncipes, capitães, poderosos e ricos, na sem justiça que usavam com os mais pequenos, e a gente baixa nas deleitações e regalos da vida, de maneira que todos e cada um por si eram juizes desta sentença que contra eles se havia de dar, e que as bestas, e os bois, porque nesta vida passaram os seus dias em aflições e trabalhos, tem justo direito de possuírem o céu que o homem por inclinação e efeito do pecado quis enjeitar; e assim do mesmo modo propôs muitas outras razões tão bestiais e tão desatinadas como estas, que o padre também lhe contrariou muito fàcilmente. Disseram-lhe também que não negavam que Deus, como poderoso, criara quantas coisas havia no mundo para serviço do homem, mas que as que destas depois procederam ficaram, pela sujeição que têm ao pecado, tão imperfeitas na sua natureza, que de serem amargosas, duras e bravas não tinham em si substância nenhuma, pelo qual foi necessário, para elas voltarem à perfeição do seu primeiro ser, nascer Amida de todas elas, a qual afirmavam que nascera oito- centas vezes, para dar ser perfeito a oitocentas espécies de coisas que havia no mundo. Porque, se assim não fora, como na verdade fora, segundo nas suas escrituras estava certificado, já não haveria gente, nem mundo, nem coisa alguma de quantas nasceram nele; pelo que parecia justo que os homens dessem tantos louvores a Amida por esta conservação como a Deus pelo benefício da criação. Este argumento, e falsa filosofia, lhes desfês o padre com poucas palavras, por ser a matéria em si clara e de muito pouca substância; porém as razões que o padre lhes deu foram tais, que El-Rei e todos os mais ouvintes ficaram muito satisfeitos com elas. E como esta parceria de todos estes sete bonzos era con- duzida pelo infernal inimigo, pai de toda a discórdia, neste mesmo tempo se vieram eles a desconcertar entre si de tal maneira, e a terem uns com os outros tamanhas diferenças, que por três ou quatro vezes vieram às bofetadas perante El-Rei, do que ele se agastou muito, e disse-lhes que as coisas de Deus não haviam de se disputar com punhadas, mas com favor e zelo fundado em mansi- dão, porque no espírito humilde e manso se agasalhava Deus para dormir o seu sono quieto. E levantando-se com isto, foi-se com alguns daqueles senhores de que estava acompanhado a ver uns jogos a casa da Rainha, e os bonzos foram cada um para seu lado, e o padre, com o capitão e os mais Portugueses, foram para

590 PEREGRIN AÇAM pela maõ, & os Portugueses hu pouco atras afastados, o leuou c5 muyta hora por todas as ruas até sua casa, onde os bõzos já estauão cõ muyta soma de gêfe nobre, & despois q se assêtou, & fez quietar a casa, os bonzos tornarão de nouo a moúer outras questões sobre a materia do dia de antes, & mostraraõ hum grande papel cheyo de repostas, o qual el Rey não quis ver dizendo, o que ja se julgou hua vez, não se pode julgar duas como vos quereis, por isso fallay em outra cousa, porq este padre está jà embarcado para se partir, & o capitão nao vos deue tanto por parentesco nê por amizade q por vosso respeito queyra perder sua viagê, i& por isso (lograiuos delle estes dous dias q aquy ha detestar se vos prouuer, ou vos tornai para Miaygimaa dõde viestes; a q elles respõderão q assi o fariaõ como a sua alteza lhes mãdaua, poré jâ q se aly achauaõ lhes desse licença para praticarê hu pouco co padre em cousas boas q desejauão de saber delle em q naõ auia de auer porfia nenhúa, porq jà todos vinhaõ apostados a isso. El Rey lhes outorgou licença de boa võtade, & lhe rogou muito q assi o fizesse.^Elles então chegãdose para o padre, lhe pedirão perdaõ do passado, .& lhe pergutarao muytas cousas curiosas & boas q el Rey folgou muyto de ouuir, entre as quais hua foy q se a Deos por seu saber infinito tudo he presente, assi o passado como o futuro, como não vio na criaçaõ dos Anjos o desmancho q Lucifer por sy & cos outros auia de fazer em offensa sua, por onde fosse necessário, por razão da sua diuina justiça, serê cõdenados a pena perpetua? & se o vio (como era de crèr q veria) como se não moueo sua infinita misericórdia a atalhar a hu mal de q despois tãtos socederaõ € offêça sua? & se tãbê o naõ vio para ficar desculpado, era logo falso o q desta materia publicaua delle â gente. O padre, despois de estar hum pouco a modo de pensatiuo com esta pregúta dos bonzos, lhes declarou lar- gamente a verdade disto, o que elles por vezes contrariarão cõ húas razoes tao agudas, q o padre virãdose para Duarte da Gama, q estaua hu pouco detrás delle, lhe disse, note vossa merce bem o q ouue, & verá q isto q estes falão nao ve delles, se não do mesmo demonio q os insina, mas confio em Deos N. Senhor q elle responderá por mim. E despois q sobre esta materia ouue alguas alterca- ções em q se fez algúa detêça, porq os bonzos não querião conceder nas razoes q lhe dauão, el Rey se quiz fazer nisso terceyro, •& lhes disse, eu, segudo o q tenho alcançado do q ate agora se praticou nesta materia, entêdo q o padre tem razaõ no q diz, mas q a vosoutros vos falta fè para conhecerdes esta verda e, porq se a tiuereis não o contradisséreis, & jâ q vos ella falta para isto, ajudayuos da razaõ como homês, & não ladreis como caês todo o dia cõ hua pertinácia tao obstinada •& cheya de cólera q a baba vos corre dos beiços como gozos^ danados q morde a gête. A q os senhores todos q aly estauão, aprouado o q el Rey dezia, derão híia grãde risada, de q os sete «bõzos se queixarão muyto & disseraõ para el Rey, q como cõsintia sua alteza quererem todos ser Reys em sua presêça? a isto acudio o padre, í& se meteo no meyo, & cõ sua intercessão

PEREGRINAÇÃO 591 casa dos Cristãos, onde dormiram naquela noite. Ao outro dia à tarde, El-Rei em pessoa, fingindo que passava por acaso na rua, mandou dizer ao padre se queria ir ver o seu jardim, onde tinha notícia de que estava a caça já esperando por ele, e que se armasse bem, porque quiçá ainda hoje derrubaria um par de minhotos daqueles sete que ontem lhe queriam arrancar os olhos. O padre, entendendo a metáfora, saiu logo à rua, onde El-Rei o estava esperando em pé, só com três ou quatro privados seus consigo, e, tomando-o pela mão, e os Portugueses um pouco atrás afastados, levou-o com muita honra por todas as ruas até sua casa, onde os bonzos já estavam com muita soma de gente nobre, e depois que se sentou, e fez aquietar a sala, os bonzos tornaram de novo a levantar outras questões sobre a matéria do dia anterior, e mostraram um grande papel cheio de respostas, o qual El-Rei não quis ver, dizendo: — O que já se julgou uma vez, não se pode julgar duas, como vós quereis, por isso falai de outra coisa, porque este padre está já embarcado para partir, e o capitão não vos deve tanto por parentesco nem por amizade que por vosso respeito queira perder a sua viagem, e por isso lograi-vos dele estes dois dias que aqui há-de estar, se vos aprouver, ou tornai-vos para Miaygimá, de onde viestes, — a que eles responderam que assim o fariam como sua alteza lhes mandava; porém, já que ali se achavam, lhes desse licença para praticarem um pouco com o padre em coisas boas que desejavam saber dele, em que não haveria porfia nenhuma, porque já todos vinham apostados a isso. El-Rei outorgou-lhes a licença de boa vontade, e rogou-lhes muito que assim o fizessem. Eles então, chegando-se para o padre, pediram-lhe perdão do passado, e perguntaram-lhe muitas coisas curiosas e boas que El-Rei folgou muito de ouvir, entre as quais uma foi que, se a Deus por seu saber infinito tudo era presente, tanto o passado como o futuro, como não viu ele na criação dos Anjos o desmancho que Lucifer por si e com os outros havia de fazer em ofensa sua, por onde fosse necessário, por razão da sua divina justiça, serem condenados a pena perpétua? E se o viu (como era de crer que veria) porque não se moveu a sua infinita misericórdia a atalhar a um mal do qual depois tantos decorreram em ofensa sua? E se também o não viu para ficar desculpado, era logo falso o que desta matéria dizia dele à gente. O padre, depois de estar um pouco a modo de pensativo com esta per- gunta dos bonzos, declarou-lhes largamente a verdade disto, o que eles por vezes contrariaram com uma razões tão agudas, que o padre, virando-se para Duarte da Gama, que estava um pouco atrás dele, lhe disse: — Note vossa mercê bem o que ouve, e verá que isto que estes dizem não vem deles, mas do próprio demónio que os ensina, mas confio em Deus Nosso Senhor que ele responderá por mim. E depois de sobre esta matéria ter havido alguma discussão em que se fez alguma detença, porque os bonzos não queriam aceitar as razões que lhes

592 PEREGRIN AÇAM tornou a cousa a ficar quieta como dãtes, & os bõzos foraõ cõ suas pregutas por diãte por espaço de mais de quatro horas, em matérias altas, como homens a q todauia se não pode negar q tê por natureza milhor entendimento q os outros Gêtios daquellas partes, por onde parece q será nestes de mais fruito, & por isso milhor empregada a diligêcia q se puser para os conuerterê à fé q nos Chingalâs de Comorim & de Ceilão, mas nê por isso digo q nestoutros he mal empregada senão muyto bê. Desejoso ainda o Fucarãdono, como mais douto q os outros, de leuar a sua auante cõ pregutas q embaraçassê o padre, lhe vevo arguindo de nouo q porq razão punha nomes torpes ao Criador de todas as cousas, & aos Sãtos q no ceo assistião em louuor seu, infamãdoo de mêtiroso, pois elle, como todos criaõ, era Deos de toda a verdade? & para q se entenda dõde naceo a este dizer isto, se ha de saber q na lingoa do Iapaõ se chama a mêtira diusa, '& porq o padre quãdo pregaua dezia q aqella ley q elle vinha denuciar era a verdadeira ley de Deos, o qual nome elles pela grossaria da sua lingoa não podião pronuciar taõ claro como nos & por dizerê Deos dezião dius, daquy veyo que estes seruos do diabo tomaraõ motiuo de dizerê aos seus que o padre era demonio em carne q vinha infamar a Deos põdolhe nome de mentiroso: mas cõ a reposta q o padre lhe deu a este argumento, ficarão os ouuintes muyto satisfeitos, & disseraõ todos a hua voz, sitaa, sitaa, que quer dizer, já, jà, jà, como que dezião, ja caymos no que dizes. E porque também se saiba a razaõ porque lhe este bonzo disse que punha nomes torpes aos santos, foy, porque tinha padre por custume quando acabaua de dizer missa rezar com todos hua Ladaynha para rogar a N. Senhor pela augmêtaçaõ da fé Catholica, & nesta ladainha dezia sempre, como nella se custuma, Sancte Petre ora pro nobis, Sande Paule ora pro nobis, l& assi dos mais Santos. E porq também este vocablo santi na lingoa Iapoa he torpe & infame, daquy veyo arguyr este ao padre q punha maos nomes aos Sãtos, mas logo lhe declarou a verdade do q naquillo passaua, q el Rey gostou muyto de entender, & daly por diãte mãdou o padre q se naõ dissesse mais sande, senaõ beate Petre, beate Paule, & assi aos outros Santos, porque já dantes tinhaõ os bonzos todos perante el Rey feito peçonha disto. E proseguindo ainda adiante por seus argumentos, naõ com zelo de se conuer- terem, nem de preguntarem para saberem, mas somente a fim de caluniarem a ley de Deos, & perturbarê este seu seruo, lhe disseraõ, q se Deos, q he sabiduria infinita, via q aquella obra q fazia em criar o homem auia de ser occasiaõ grande de offensa sua, porq razão naõ aleuãtou a maõ delia, como parecia claro q fora milhor, por escusar o q despois socedeo, a q tãbem o padre satisfez cõ razoês taõ claras & taõ sufficientes quanto bastarão para os confundir nisto como tinha feito em todas as outras cousas. E das respostas q se lhe deraõ assi a i$to como a tudo o mais de q tenho tratado, não digo aquy nada pela fraqueza do meu engenho q já muytas vezes tenho confessado, & tãbem

PEREGRINAÇÃO 593 davam, El-Rei quis-se fazer nisso terceiro, e disse-lhes: — Eu, segundo o que tenho alcançado do que até agora se praticou nesta matéria, entendo que o padre tem razão no que diz, mas que a vosoutros vos falta fé para reconhecerdes esta verdade, porque se a tivésseis não o contradisséreis; e já que vos ela falta para isto, ajudai-vos da razão como homens, e não ladreis como cães todo o dia com uma pertinácia tão obstinada e cheia de cólera que a baba vos corre dos beiços como cães danados que mordem a gente. A que todos os senhores que ali estavam, aprovando o que El-Rei dizia, deram uma grande risada, de que os sete bonzos se queixaram muito, pergun- tando a El-Rei como consentia sua alteza quererem todos ser Reis na sua pre- sença. A isto acudiu o padre, e se meteu no meio, e com a sua intervenção tornou a coisa a ficar quieta como dantes, e os bonzos foram com as suas perguntas por diante durante mais de quatro horas, em matérias altas, como homens a quem todavia se não pode negar que têm por natureza melhor entendimento do que os outros Gentios daquelas partes, pelo que parece que será nestes de mais fruto, e por isso melhor empregada, a diligência que se puser em os converter à fé, do que nos Chingalás de Comorim e de Ceilão, mas nem por isso digo que nestou- tros é mal empregada, senão muito bem. Desejoso ainda o Fucarandono, como mais douto que os outros, de levar a sua àvante com perguntas que embaraçassem o padre, veio-lhe arguindo de novo porque razão punha nomes torpes ao Criador de todas as coisas, e aos Santos que no céu assistiam em louvor seu, infamando-o de mentiroso, pois ele, como todos criam, era Deus de toda a verdade? E para que se entenda de onde veio este dizer isto, há-de saber-se que na língua do Japão se chama a mentira diusa; e como o padre, quando pregava, dizia que aquela lei que ele vinha anun- ciar era a verdadeira lei de Deus, o qual nome eles, pela grosseria da sua língua, não podiam pronunciar tão claro como nós, e para dizerem Deus diziam diús, daqui veio que estes servos do diabo tomaram motivo de dizerem aos seus que o padre era o demónio em carne que vinha infamar a Deus, pondo-lhe nome de mentiroso. Mas com a resposta que o padre lhes deu a este argumento ficaram os ouvintes muito satisfeitos, e disseram todos a uma voz: — Sitá, sitá, — o que quer dizer, Já, já, como que diziam, já caímos no que dizes. E para que também se saiba a razão porque este bonzo disse que ele punha nomes torpes aos santos, foi porque o padre tinha por costume, quando acabava de dizer missa, de rezar com todos uma ladainha para rogar a Nosso Senhor pela aumentação da fé Católica, e nesta ladainha dizia sempre, como nela se costuma: Sande Petre ora pro nobis, Sande Paule ora pro nobis, e assim dos mais Santos. E porque também este vocábulo santi é na língua Japoa torpe e infame, daqui veio arguir este ao padre que punha maus nomes aos Santos, mas logo este lhe declarou a verdade do que naquilo se passava, que El-Rei gostou

594 PEREGRIN AÇAM por q vejo q não he da minha faculdade meter a mão nas matérias desta qualidade, basta q foraõ as repostas sêpre tais q todos os circunstantes ficaraõ muyto satisfeitos delias. Com tudo os bonzos não deixarão de gastar em algúas delias duas & tres horas nas replicas q lhe trazião, mas em fim concedendo nesta derradeyra muyto cõtra sua võtade tornaraõ ainda a dizer q jâ q Deos despois q Adão fora derrubado pela serpente, determina de mandar seu filho ao mundo para remir os decendêtes do mesmo Adão, q ponq causa se não dera tanta pressa quanta pedia a necessidade? q se elle por ventura dezia q a razão disto fora por mostrar aos homes a graueza do peccado, naõ era razaõ bastante para elle ficar sem culpa do descuydo de tamanha tardança. A isto lhe respondeo o padre da maneyra q custumaua, porê nesta questão arguyraõ muytas cousas differêtes, í& estiueraõ taõ duros em concederê nas razoens q lhe dauão, q el Rey de enfadado da pertinácia cõ q negauão tudo o q o padre lhes dezia se ergueo em pé dizêdo, os q haõ de argumentar sobre ley taõ fundada em toda a razaõ como esta he, não haõ de estar taõ fora delia como vos outros vindes, <& tomando o padre pela maõ acõpanhado de todos os grandes q estauaõ cõ elle, o leuou até casa dos Christaõs onde pousaua, de q todos os bonzos receberão grandíssimo desgosto, & ficaraõ muyto enuergonhados, & dezião publi- camête & em altas vozes q fogo do Ceo viesse sobre el Rey pois se enganaua tão facilmente por hum feiticeyro, vadio, sem nome.

PEREGRINAÇÃO 595 muito de entender, e dali por diante mandou o padre que se não dissesse mais sancte, mas sim beate Petre, beate Paule, e assim aos outros Santos, porque já anteriormente tinham os bonzos todos feito peçonha disto perante El-Rei. E prosseguindo ainda por diante com os seus argumentos, não com zelo de se converterem, nem de perguntarem para saberem, mas somente afim de caluniarem a lei de Deus, e perturbarem este seu servo, disseram-lhe que se Deus, que é sabedoria infinita, via que aquela obra que fazia em criar o homem havia de ser grande ocasião de ofensa sua, porque razão não levantou a mão dela, como parecia claro que fora melhor, para evitar o que depois sucedeu ? Ao que também o padre satisfez com razões tão claras e tão suficientes quanto bastaram para os confundir nisto como tinha feito em todas as outras coisas. E das respostas que se lhes deram, tanto a isto como a tudo mais de que tenho tratado, não digo aqui nada pela fraqueza do meu engenho, que já muitas vezes tenho confessado, e também porque vejo que não me compete meter a mão nas matérias desta quali- dade, basta dizer que foram as respostas sempre tais que todos os circuns- tantes ficaram muito satisfeitos com elas. Contudo os bonzos não deixaram de gastar em algumas delas duas e três horas nas réplicas que lhe traziam, mas por fim, concedendo nesta derradeira muito contra vontade, tornaram ainda a dizer que, visto Deus, depois de Adão ser derrubado pela serpente, ter determinado mandar seu filho ao mundo para remir os descendentes do mesmo Adão, porque motivo se não dera tanta pressa quanta pedia a necessidade? Que se ele porventura dizia que a razão disto fora para mostrar aos homens a graveza do pecado, não era razão bastante para ele ficar sem culpa do descuido de tamanha tardança. A isto lhes respondeu o padre da maneira que costumava, porém nesta questão arguiram muitas coisas diferentes, e estiveram tão duros em conce- derem nas razões que lhes dava, que El-Rei, de enfadado da pertinácia com que negavam tudo o que o padre lhes dizia, se ergueu em pé, dizendo: — Os que hão-de argumentar sobre lei tão fundada em toda a razão como esta é não hão-de estar tão fora dela como vós outros vindes, — e tomando o padre pela mão, acompanhado de todos os grandes que estavam com ele, levou-o até à casa dos Cristãos onde pousava, do que todos os bonzos tiveram grandíssimo desgosto, e ficaram muito envergonhados, e diziam publicamente e em altas vozes que fogo do Céu viesse sobre El-Rei, pois se deixava enganar tão facilmente por um feiti- ceiro, vadio, sem nome.

CAP. CCXIIII. DA GRANDE TORMENTA QUE PAS- SAMOS INDO DE IAPAÕ PARA A CHINA, & COMO FOMOS LIVRES DELLA POR ORAÇOES DESTE SERVO DE DEOS o outro dia pela menham despois que o nosso santo padre com todos os Portugueses se despidio dei Rey, o qual nesta despidida lhe fez as honras & o gasalhado que sempre custumara, nos viemos embarcar, e nos partimos desta cidade Fucheo, l& vellejamos por nossa derrota â vista de terra atè hua ilha dei Rey de Minâcoo chamada Meleitor, & atrauessando daquy com ventos de moução tendente, continuamos nosso caminho por espaço de sete dias, no fim dos quais o tempo com a conjunção da lua noua nos saltou ao Sul, & ameaçandonos com chuueyros, & mostras de inuerno, veyo em tamanho crecimento, que nos foy forçado arribar em fim de roda com a proa ao rumo de Nornordeste por mar incognito, & nunca nauegado de naçaõ nenhua, sem sabermos por onde hiamos, entregues de todo ao arbítrio da fortuna í& do têpo, com hua tão braua l& taõ excessiua tormenta, qual os homês nunca imaginaraõ, que nos durou cinco dias: & como em todos elles nunca vimos o Sol para o piloto saber porque altura caminhaua, só pela sua fraca estimatiua, sem conta de grãos nem de minutos, pouco mais ou menos foy demandar a paragem das ilhas dos Papuaas, Selebres, i& Minda- nous que distauaõ daly seiscentas legoas. No segundo dia desta tormenta jà sobre a tarde, foy crecendo o mar de escarceo com vagas tão altas que o impeto da nao as não podia romper, pelo qual se assentou por parecer dos officiais que as obras do chapiteo, & dos castellos dauante se arrasassem até o andar do conuès, paraque assi pudesse a nao ficar mais afrontada, & obedecer aos lanços do leme. Feito isto com toda a presteza possiuel, porque todos sem ficar nenhum se occuparaõ neste trabalho, se entendeo logo em se segurar o batel, o qual com assaz de trabalho foy atracado a bordo, & lhe guarnecerão logo hu ahuste de duas amarras de cairo nouas. E porque ja quando esta obra se acabou a çarração da noite era muyto grande, não foy possiuel recolherse á nao a gente que estaua nelle, pelo que foy forçado ficarem aquella noite lá todos, q foraõ quinze, de que os cinco eraõ Portugueses, & os outros escrauos & marinheyros. Em todos estes trabalhos & infortúnios nos acompanhou, sempre este bemauen-

CAP. CCXIV. DA GRANDE TORMENTA QUE SOFRE- MOS INDO DO JAPÃO PARA A CHINA, E COMO NOS LIVRAMOS DELA POR ORAÇÕES DESTE SERVO DE DEUS o outro dia pela manhã, depois de o nosso santo padre, como todos os Portugueses, se ter despedido de El-Rei, o qual nesta despedida lhe fez as honras e o gasalhado que sempre costumava, fomo-nos embarcar e partimos desta cidade de Fucheu, e velejámos pela nossa rota à vista de terra até uma ilha de El-Rei de Minacó, chamada Meleitor; e atravessando daqui com ventos de monção tendente, con- tinuámos o nosso caminho por espaço de sete dias, no fim dos quais o tempo, com a conjunção da lua nova, nos saltou ao Sul, e ameaçando-nos com chuveiros e mostras de Inverno, veio em tamanho crescimento que nos vimos forçados a arribar por fim de roda com a proa ao rumo de Nornordeste, por mar incógnito e nunca navegado de nação nenhuma, sem sabermos por onde íamos, entregues de todo ao arbítrio da fortuna e do tempo, com uma tão brava e tão excessiva tormenta qual os homens nunca imaginaram, que nos durou cinco dias; e como em todos eles nunca vimos o Sol, para o piloto saber por que altura caminhava, só pela sua fraca estimativa, sem conta de graus nem de minutos, foi demandar pouco mais ou menos a paragem das ilhas dos Papuas, Selebes e Mindanaus, que distavam dali seiscentas léguas. No segundo dia desta tormenta, já sobre a tarde, foi crescendo o mar de escarcéu com vagas tão altas que o ímpeto da nau as não podia romper, pelo que se assentou, por parecer dos oficiais, que as obras do chapitéu e dos castelos de àvante se arrasassem até ao andar do convés, para que a nau pudesse assim ficar mais afrontada, e obedecer aos lanços do leme. Feito isto com toda a pres- teza possível, porque todos, sem escapar nenhum, se ocuparam neste trabalho, tratou-se logo de segurar o batel, o qual com assás de trabalho foi atracado a bordo, e lhe guarneceram logo um cabo de duas amarras de cairo novas. E porque quando esta obra se acabou já a cerração da noite era muito grande, não foi possível recolher-se à nau a gente que estava nele, pelo que foi forçado aquela noite ficarem lá todos, que foram quinze, dos quais cinco eram Portu- gueses, e os outros escravos e marinheiros.

598 PEREGRINAÇAM turado padre assi de noite como de dia, por hua parte trabalhando por sua pessoa como cada hum dos outros, i& por outra animando & consolando a todos de maneyra, que despois de Deos elle só era o capitão que nos esforçaua, & nos daua alento para de todo nos não rendermos ao trabalho, & nos entre- garmos de todo â vêtura, como algus quiseraõ fazer algúas vezes, se elle não fora. Sendo já quasi meya noite, os quinze que hiaõ no batel deraõ hua grande grita de Senhor Deos misericórdia, i& acodindo toda a gente da nao a saber o que aquillo era, viraõ ao orizonte do mar o batel yr atrauessado, porque lhe quebraraõ os bragueyros ambos com que estaua amarrado. O capitão com a dòr daquelle desastre, sem consideração algua, nem atentar o que fazia, mandou arribar a nao pela esteyra do batel, parecendolhe que o poderia saluar, mas como ella era mâ de gouerno, & acudia deuagar ao leme, por causa da pouca vella de que era ajudada, ficou atrauessada entre duas vagas, onde a encapellou húa grande serra por cima da popa, .& lhe lançou no conués tamanho peso dagoa, que de todo a teue çoçobrada, a q a gente com hua grande grita que rompia o ar chamou com muyta instãcia por nossa Senhora que lhe valesse. A isto acudio o padre muyto depressa, que neste tempo estaua posto de joelhos debruçado sobre hua caixa na camara do capitão, •& vendo a nao da maneyra que estaua, & nos pelas amuradas hus sobre os outros, escalaurados os mais delles das capoeyras do conués, leuantando as mãos ao Ceo, disse alto: ó Iesu Christo amores de my anima, valenos Senhor pelas cinco chagas que por nòs padeceste na aruore da vera Cruz, ■& logo naquelle breue instante milagrosamente a nao tornou a surdir sobre a vaga do mar & acudindo logo com muyta pressa a marear a moneta q hia guarnecida por papafigo ao pé do traquete, prouue a nosso Senhor que ficou direyta, & logo mareada em popa, & o batel desapareceo de todo pela esteyra da nao, de que todos ficaraõ chorando, i& rezãdo pelas almas dos que hião nelle. Desta maneyra corremos tudo o que restaua da noite com assaz de trabalho, & quando foy menham clara em todo o mar quãto alcançaua a vista de cima da gauea não aparecia cousa nenhua mais que somente o escarceo da tormenta que arrebêtaua em flor, .& sendo passado pouco mais de meya hora de dia, o padre que então estaua recolhido na camara do capitão, se veyo ao chapiteo onde estauão o mestre & o piloto cõ mais outros seis ou sete Portugueses, & despois de dar a todos os bõs dias com sembrante alegre & quieto, pregutou se aparecia o batel, í& lhe foy respondido que não; <& rogando ao mestre que quisesse mãdar hum marinheyro â gauea para que visse se aparecia de lã de cima, hum dos que aly estauão lhe disse que apareceria quando se perdesse outro, a que o padre, pesandolhe do que lhe ouuira, respon- deo, o irmão Pero Velho (que assi se chamaua elle) muyto pequena fé he essa que tendes, <& como? aueis vós por ventura que pode ser algua cousa impossiuel a Deos nosso Senhor ? pois eu confio nelle, & na sacratíssima Virgem

PEREGRINAÇÃO 599 Em todos estes trabalhos e infortúnios nos acompanhou sempre este bemaventurado padre, tanto de noite como de dia, por um lado trabalhando por sua pessoa como cada um dos outros, e por outro animando e consolando a todos de tal maneira que, depois de Deus, ele só era o capitão que nos esforçava, e nos dava alento para não nos rendermos de todo ao trabalho, e nos entregarmos de todo à ventura, como alguns quiseram fazer algumas vezes, se ele nao fora. Sendo já quase meia-noite, os quinze que iam no batel deram uma grande gn a de «Senhor Deus, misericórdia», e acudindo toda a gente da nau a saber o que aquilo era, viram ao horizonte do mar o batel ir atravessado, porque lhe tinham quebrado os bragueiros ambos com que estava amarrado. O capitão, com a dor daquele desastre, sem cuidado algum, nem atentar no que fazia, mandou arribar a nau pela esteira do batel, parecendo-lhe que o poderia salvar; mas como ela era má de governo, e acudia devagar ao leme, por causa da pouca vela de que era ajudada, ficou atravessada entre duas vagas, onde a encapelou uma grande serra por cima da popa, e lhe lançou no convés taman o peso de água que a teve de todo sossobrada, ao que a gente com uma grande grita que rompia o ar chamou com muita instância por Nossa Senhora que lhe valesse. A isto acudiu muito depressa o padre, que estava então posto de joelhos, debru- çado sobre uma caixa na câmara do capitão, e vendo a nau da maneira que estava, e nós pelas amuradas uns sobre os outros, escalavrados os mais deles das capoeiras do convés, disse alto, levantando as mãos ao Céu: Ó Jesus Cristo, amores de mi anima, vale-nos, Senhor, pelas cinco chagas que por nós padeceste na árvore da vera Cruz, —e logo naquele breve instante a nau tornou a surdir sobre a vaga do mar, e acudindo-se logo com muita pressa a marear a moneta que ia guarnecida por papafigo ao pé do traquete prouve a Nosso Senhor que ficou direita, e logo mareada em popa, e o batel desapareceu de todo pela esteira da nau, do que todos ficaram chorando, e rezando pelas almas dos que iam nele. Desta maneira corremos tudo o que restava da noite com assas de trabalho, e quando foi manhã clara, em todo o mar quanto alcançava a vista de cima da gávea não aparecia coisa nenhuma senão o escarcéu da tormenta que rebentava em flor; e sendo passada pouco mais de meia hora de dia, o padre, que então estava recolhido na câmara do capitão, veio ao chapitéu onde estavam o mestre e o piloto com mais outros seis ou sete Portugueses, e depois de dar a todos os bons dias, com semblante alegre e quieto, perguntou se aparecia o batel, e foi-lhe respondido que não; e rogando ao mestre que quisesse mandar um marinheiro a gávea para que visse se aparecia de lá de cima, um dos que ali estavam lhe disse que apareceria quando se perdesse outro, ao que o padre, pesando-lhe o que lhe ouvira, respondeu: — Ó irmão Pero Velho (que assim se chamava ele), muito pequena é essa

600 PEREGRINAÇAM Maria sua mãy, a quem por elle tenho prometido tres missas na sua bêdita casa do outeyro em Malaca, que ha de permitir que aquellas almas que vão nelle se não percão, de que o Pero Velho ficou corrido, & não falou mais palaura nenhua. O mestre então por satisfazer milhor ao rogo do padre, elle em pessoa com outro marinheyro se foraõ â gauea, & vigiando de li de cima por espaço de quasy meya hora, disserão que em todo o mar quanto lhe alcan- çaua a vista, não aparecia cousa nenhua, & o padre lhe respondeo, ora deceyucs pois não ha jà que fazer. E chamandome então para o chapiteo onde elle estaua, & ao parecer de todos bem triste, me disse que se lhe queria mandar aquentar húa pouca dagoa para beber, porque trazia o estamago muyto descon- solado, a que eu por meus peccados não satisfiz por não auer fogaõ na nao, porque se tinha lançado ao mar o dia dantes quando se alijou o conués no prin- cipio da tormenta. E queixandoseme elle então que andaua muyto esuaido da cabeça, & com vagados que lhe acudião de quando em quando, lhe respõdy eu, não he muyto andar vossa reuerencia dessa maneyra, pois, ha tres noites que não dorme, & quiçá que nem comeria bocado, porque assi me disse hum moço de Duarte da Gama. A que elle respondeo, certeficouos que ey dó delle, por quão desconsolado o vejo, por que esta noite despois que se perdeo o batel, nunca deixou de chorar por seu sobrinho Afonso Caluo q vay nelle com os mais companheyros. Eu então porque vy o padre bocejar muitas vezes lhe disse, vase vossa reuerêcia encostar hum pouco aly naquelle meu camarote, & quiçá q repousará, o que elle aceitou dizendo que fosse pelo amor de Deos, & que me pedia muyto que mandasse ao meu China que lhe fechasse a porta, & se não fosse daly, porque quando o chamasse lha abrisse, & isto podia ser das seis até as sete horas da menham pouco mais ou menos, & recolhido no camarote, esteuc nelle todo o dia até quasi sol posto, & acertando eu neste comenos de chamar o China que estaua à porta da banda de fora paraque me desse hum púcaro de agoa, lhe pregutey se dormia ainda o padre, & elle me respondeo, nunca dormio, mas está de joelhos chorando de bruços sobre o catele, & eu lhe disse então que se tornasse a assentar â porta, & que acudisse quando chamasse. Desta maneyra esteue o padre recolhido na sua oraçaõ ate quasi sol posto, & então se sahio do camarote, í& se foy acima ao chapiteo onde os Portugueses todos estauão assen- tados no chaõ por causa dos grandes pendores & balanços que dava a nao; & despois de os saudar a todos preguntou ao piloto se aparecia o batel, & elle lhe respõdeo que por razão natural era impossiuel deixar de ser perdido com mares tão grossos como aquelles, & q presuposto que Deos milagrosamente o quisesse saluar, nos ficaua ja mais de cinquenta legoas. A que o padre lhe tornou, assi parece naturalmête, mas folgaria eu piloto, jâ que se nisso não perde nada, que por amor de Deos quisésseis yr â gauea, ou mandar lâ algum marinheyro que de lâ de cima vigie todo o mar, paraque ao menos nos não

PEREGRINAÇÃO 601 fé que tendes! E como? julgais vós por ventura que pode ser alguma coisa impos- sível a Deus Nosso Senhor? pois eu confio nele, e na sacratíssima Virgem Maria sua mãe, a quem por ele tenho prometido três missas na bendita casa do Outeiro, em Malaca, que há-de permitir que aquelas almas que vão nele se não percam, — do que o Pero Velho ficou corrido, e não disse mais palavra nenhuma. Então o mestre, para satisfazer melhor o rogo do padre, foi ele em pessoa com outro marinheiro à gávea, e vigiando de lá de cima por espaço de quase meia hora, disseram que em todo o mar quanto lhes alcançava a vista não aparecia coisa nenhuma, e o padre respondeu-lhes: — Ora descei, pois não há já que fazer. E chamando-me então para o chapitéu onde ele estava, e ao parecer de todos bem triste, perguntou-me se lhe queria mandar aquentar uma pouca de água para beber, porque trazia o estômago muito desconsolado, a que eu por meus pecados não satisfiz, por não haver fogão na nau, porque se tinha lançado ao mar no dia anterior, quando se alijou o convés no princípio da tormenta. E queixando-se-me ele então que andava muito esvaído da cabeça, e com vágados que lhe davam de quando em quando, respondi-lhe eu: — Não admira andar vossa reverência dessa maneira, pois há três noites que não dorme, e quiçá que nem terá comido, porque assim mo disse um moço de Duarte da Gama. Ao que ele respondeu: — Certifico-vos que tenho dó dele, por quão des- consolado o vejo, porque esta noite, depois que se perdeu o batel, nunca deixou de chorar por seu sobrinho Afonso Calvo que vai nele com os mais companheiros. Eu então, porque vi o padre bocejar muitas vezes, disse-lhe: — Vá-se vossa reverência encostar um pouco ali naquele meu camarote, e quiçá que repousará, o que ele aceitou, dizendo que fosse pelo amor de Deus, e que me pedia muito que mandasse ao meu China que lhe fechasse a porta, e não se fosse dali, para que quando chamasse lhe abrisse, e isto podia ser entre as seis e as sete da manhã, pouco mais ou menos; e, recolhendo-se ao camarote, esteve nele todo o dia até quase sol posto. E acertando eu neste comenos de chamar o China que estava à porta da banda de fora, para que me desse um púcaro de água, perguntei-lhe se o padre ainda dormia, e ele respondeu-me: — Nunca dormiu, mas está de joelhos, chorando de bruços sobre o catre, — e eu disse-lhe então que voltasse a sentar-se à porta, e que acudisse quando ele chamasse. Desta maneira esteve o padre recolhido na sua oração até quase sol posto, e então saiu do camarote, e dirigiu-se acima do chapitéu, onde todos os Portu- gueses estavam sentados no chão, por causa dos grandes pendores e balanços que dava a nau; e depois de os saudar a todos perguntou ao piloto se aparecia o batel, e ele respondeu-lhe que por razão natural era impossível deixar de se ter perdido com mares tão grossos como aqueles, e que a supor que Deus milagro- samente o quisesse salvar, todavia já nos ficava a mais de cinquenta léguas. Ao que o padre lhe retorquiu:

602 PEREGR IN AÇA.M fique isto por fazer, & o piloto lhe disse que elle iria lá de boa vontade. E subindo acima, ■& o mestre com elle, mais por satisfazerê ao desejo que vião no padre, que por lhe parecer que podião ver algúa cousa como parecia que estaua em razão, se detiueraõ lá hum grande espaço, & em fim affirmaraõ que em todo o mar naõ viaõ cousa nenhua, de que o padre, ao parecer de todos, ficou assaz triste. E encostando a cabeça no prepao do chapiteo, esteue assi com aquella tristeza hu pouco impando como que queria chorar, & jâ por derradeyro abrindo a boca, & tomando o folego como que desabafaua daquella tristeza que tinha, & leuantando as mãos ao Ceo disse com lagrimas, Iesu Christo meu verdadeyro Deos & Senhor, peçote pelas dores da tua sacratíssima morte & paixão que ajas misericórdia de nós, & nos salues as almas dos fieis que vão naquelle bate!, & tornando com isto a reclinar a cabeça sobre o prepao a que estaua encostado se deixou assi estar como que dormia obra de dous ou três credos, quando um minino que estaua assentado na enxarcia começou a gritar dizendo, milagre, milagre, que eys aquy o nosso batel, a esta voz arremeteo toda a gente assi como estaua a parte de bõbordo onde o minino gritaua, & vio vir o batel afastado da nao obra de hum tiro de espingarda pouco mais ou menos, & espantados todos de tão nouo & desacustumado caso, chorauão hus cos outros como crianças, de maneyra que não auia quem se pudesse ouuir em toda a nao cos vrros da gente. Todos arremeterão então ao padre para se lhe lãzarem aos peis, porem elle o não consentio, & se recolheo para a camara do capitão, & se fechou por dêtro paraque ninguê lhe fallasse. Os companheyros que vinhaõ no batel foraõ logo recolhidos dentro na nao com aquelle gosto & aluoroço que todos podem entender, i& por isso também deixo agora de contar aquy as particularidades deste recebimento, porque são ellas mais para se cuydarem que para se escre- uerem. Passado assi aquelle pequeno espaço em que a noite se cerrou de todo, que podia ser de pouco mais de meya hora, mandou o padre por hum minino chamar o piloto, & lhe disse que louuasse a Deos nosso Senhor, cujas eraõ aquellas obras, & mandasse logo fazer a nao prestes, porque aquelle contraste não duraria muyto. E satisfazendose com toda a presteza possiuel, & com muyta deuação ao que o padre mandara, prouue a nosso Senhor que logo de improuiso, antes que a verga grande fosse encima, & as vellas fossem mareadas, a tormenta acalmou de todo, <& nos saltou o vento ao Norte, com o qual por mouçaõ tendente seguimos nossa viagem com bem de alegria & contentamento de todos, & este milagre que contey aconteceo a dezassete de Dezembro de 1551.

PEREGRINAÇÃO 603 — Assim parece naturalmente, mas folgaria eu, piloto, já que nisso se não perde nada, que por amor de Deus quisésseis ir à gávea, ou mandar lá algum marinheiro que de lá de cima vigie todo o mar, para que ao menos nos não fique isto por fazer, —e o piloto disse-lhe que ele iria lá de boa vontade. E, subindo acima, e o mestre com ele, mais para satisfazerem o desejo que viam no padre, do que por lhes parecer que podiam ver alguma coisa como parecia que estava em razão, detiveram-se lá um grande espaço, e por fim afirmaram que em todo o mar não viam coisa nenhuma, do que o padre, ao parecer de todos, ficou assas triste. E encostando a cabeça no prepau do chapitéu, esteve assim com aquela tristeza um pouco, impando como se quisesse chorar, e por fim, abrindo a boca, e tomando fôlego como que desabafando daquela tristeza que tinha, e levantando as mãos ao Céu, disse com lágrimas: — Jesus Cristo, meu verdadeiro Deus e Senhor, peço-te pelas dores da tua sacratíssima morte e paixão que hajas misericórdia de nós, e nos salves as almas dos fiéis que vão naquele batel, — e tornando com isto a reclinar a cabeça sobre o prepau a que estava encostado deixou-se assim estar como se dormisse coisa de dois ou três credos, quando um menino que estava sentado na enxárcia come- çou a gritar, dizendo: — Milagre, milagre, que eis aqui o nosso batel! A esta voz arremeteu toda a gente assim como estava à parte de bombordo, onde o menino gritava, e viu vir o batel, afastado da nau obra de um tiro de espingarda pouco mais ou menos. E espantados todos de tão novo e desacostumado caso, choravam uns com os outros como crianças, de maneira que não havia quem se pudesse ouvir em toda a nau com os urros da gente. Todos arremeteram então ao padre para se lhe lançarem aos pés, porém ele não o consentiu, e recolheu-se para a câmara do capitão, e fechou-se por dentro para que ninguém lhe falasse. Os companheiros que vinham no batel foram logo recolhidos na nau, com aquele gosto e alvoroço que todos podem entender, e por isso também deixo agora de contar aqui as particularidades deste recebimento, porque são elas mais para se cuidarem do que para se escreverem. Passando assim aquele pequeno espaço em que a noite se cerrou de todo, que podia ser pouco mais de meia hora, mandou o padre chamar o piloto por um menino, e disse-lhe que louvassse a Deus Nosso Senhor, de quem eram aquelas obras, e mandasse logo fazer a nau prestes, porque aquele temporal não duraria muito. E satisfazendo-se com toda a presteza possível e com muita devo- ção ao que o padre mandara, prouve a Nosso Senhor que logo de improviso, antes que a verga grande estivesse em cima, e as velas fossem mareadas, a tor- menta acalmou de todo, e saltou-nos o vento ao Norte, com o qual por monção tendente seguimos a nossa viagem com muita alegria e contentamento de todos; e este milagre que contei aconteceu a dezassete de Dezembro de 1551.

CAP. CCXV. DOS VÁRIOS CASOS QUE ACONTECE- RÃO A ESTE BEM AVENTURADO PADRE ATÊ CHE- GAR A CHINA. & DA MANEYRA DA SUA MORTE tRENDO nos daquy desta paragem, onde Deos nosso Senhor por sua misericórdia, & pelas oraçoês deste bemauentu- rado padre nos quis fazer esta tão milagrosa merce, em treze dias de nossa viagem lhe aproue q chegássemos ao reyno da China, >& surtos no porto de Sanchão, onde naquelle tempo se fazia o nosso trato, jâ quando ahy chega- mos, por causa de ser muyto tarde não achamos mais que hua só nao, de que era capitão Diogo Pereyra, & esta jâ de verga dalto para se partir ao outro dia para Malaca, na qual o padre se embarcou, porque a de Duarte da Gama em que viera de lapão lhe era necessário yr inuernar a Sião, por vir aberta pela roda de proa do gande trabalho que passara na tormenta q atras tenho contado, & là se concertar & prouer de muytas cousas de q tinha necessidade. Nesta viagem q o padre fez da China para Malaca em companhia de Diogo Pereyra q era muyto seu amigo, lhe deu conta dos termos em que ficauão as cousas da Christandade em lapão, & quão importante lhe era a elle trabalhar todo o possiuel por ver se podia ter entrada na China, assi para lá diuulgar, & dar noticia a aquella gentilidade da ley de Christo nosso Senhor, como por acabar de tomar conclusão cos bonzos do reyno de Omanguche, os quais vendose con- fundidos com as praticas '& disputas que tiuera com elles acerca da Fê, lhe responderão jâ por derradeyro, que como da China lhe vieraõ aquellas leys que elles pregauão, & que auia seiscentos anos que tinhaõ aprouadas por boas, se não desdiriaõ por nenhum caso se não quando soubessem que elle conuencera os Chins com as próprias razoes com que a elles lhes fizera confessar ser esta ley boa & verdadeyra, & ser para ouuir o que elle pregaua. E por esta razão desejoso este seruo de Deos, pelo grande zelo que tinha da sua honra, & da sua fé, de lhe naõ ficar isto por fazer, assi para acabar de tomar conclusão com hus, como para dar noticia desta verdade aos outros, se partio para a índia cõ pensamento de dar conta de todas estas cousas ao Visorrey, & lhe pedir que o ajudasse com todos os meyos possiueis, para o effeito desta sua determinação. Este negocio pos o padre em pratica perante os mais entendidos que hião na

CAP. CCXV. DOS VÁRIOS CASOS QUE ACONTECE- RAM A ESTE BEMAVENTURADO PADRE ATÉ CHE- GAR A CHINA, E DA MANEIRA DA SUA MORTE ^£^(^?;orrendo nós daqui desta paragem, onde Deus Nosso Senhor por sua misericórdia e pelas orações deste bemaventurado padre nos quis fazer esta tão milagrosa mercê, em treze dias da nossa viagem lhe aprouve que chegássemos ao reino da China, indo ancorar no porto de Sanchão, onde naquele tempo se fazia o nosso comércio; quando aí che- gávamos, por causa de ser muito tarde, não achámos já senão uma nau, de que era capitão Diogo Pereira, e esta já de verga dalto para partir ao outro dia para Malaca. Nela embarcou o padre, porque a de Duarte da Gama em que viera do Japão tinha que ir invernar ao Sião, por vir aberta pela roda da proa, do grande trabalho que passara na tormenta que atrás contei, e lá se consertar e prover de muitas coisas de que tinha necessidade. Nesta viagem que o padre fez da China para Malaca em companhia de Diogo Pereira, que era muito seu amigo, deu-lhe conta dos termos em que fica- vam as coisas da Cristandade no Japão, e quão importante lhe era a ele trabalhar todo o possível para ver se podia ter entrada na China, tanto para lá divulgar, e dar notícia àquela gentilidade da lei de Cristo Nosso Senhor, como para acabar de tomar a conclusão com os bonzos do reino de Omanguche, os quais, vendo-se confundidos com as práticas e disputas que tivera com eles acerca da Fé, lhe responderam já por derradeiro que, como da China lhes tinham vindo aquelas leis que eles prègavam, e que havia seiscentos anos tinham aprovadas como boas, se não desdiriam por caso nenhum senão quando soubessem que ele convencera os Chins com as próprias razões com que a eles lhes fizera confessar ser esta lei boa e verdadeira, e ser para ouvir o que ele pregava. E por esta razão, desejoso este servo de Deus, pelo grande zelo que tinha da sua honra e da sua fé, de lhe não ficar isto por fazer, tanto para acabar de tomar conclusão com uns, como para dar notícia desta verdade aos outros, partiu para a índia com o pensamento de dar conta de todas estas coisas ao Vice-Rei, e de lhe pedir que o ajudasse com todos os meios possíveis para o efeito da sua determinação. Este assunto foi exposto em prática que teve perante os

606 PEREGRIN A ÇAM nao, & lhe pedio nelle seus pareceres, por serem homens q desta monarchia da China tinhaõ muyto conhecimento & experiência, & elles lhe responderão que por nenhum caso era possiuel ter o padre entrada na China para aquelle effeito, senaõ com o Visorrey da índia mandar lâ hum embayxador em nome dei Rey nosso Senhor para mais autoridade, & com hum grande presente, offe- recendolhe sua amizade noua com palauras formadas ao modo com que lhe se costuma falar. E porque para tamanha cousa como esta auia mister muyta fabrica, & hu presente de peças muyto ricas, se duuidou querer o Visorrey fazelo, de q o padre mostrou sentimento, por lhe parecer que era aquillo verdade, & porque também ponderaua os inconuenientes que o tempo & os trabalhos do estado da índia para isso podião trazer. Sobre este negocio se praticou naquella viagem por muytas vezes, >& o Diogo Pereyra se offereceo tomar a cargo poi seruiço de Deos, & pela amizade que tinha co padre, metelo na China â custa de sua fazenda, & fazer toda a despesa que fosse necessária assi do presente como de tudo o mais, o que o padre aceitou delle, lhe prometeo por isso satisfaçaõ dei Rey nosso Senhor. Chegados com esta determinação a Malaca, o padre se embarcou logo daly para a índia, & Diogo Pereyra ficou com a nao em Malaca para yr à Çuda carregar de pimenta, i& mandou em com- panhia do padre hum Francisco de Caminha seu feitor com trinta mil cruzados em almizcre & seda para se comprar delles todo o necessário. Chegado o padre a Goa, deu conta desta sua determinação ao Visorrey dom Afonso de Noronha, o qual lhe louuou muyto este seu bõ & santo proposito, & se lhe offe- receo para o ajudar nelle com tudo o que fosse possiuel. Elie contente assaz cõ esta boa reposta do Visorrey, se auiou o mais depressa que pode de tudo o que lhe era necessário: & dandolhe o Visorrey prouisoês para Diogo Pereyra yr nesta santa jornada por embaixador a el Rey da China, cometidas a dom Aluaro de Tayde que então estaua por capitão da fortaleza, se tornou a Malaca, porem o capitao lhe naõ quiz guardar as prouisoens, porque ao tempo que o padre chegou estaua muyto de quebra com Diogo Pereyra por lhe não emprestar dez mil cruzados que lhe pedira. E trabalhando o padre todo o possiuel por soldar com sua virtude esta quebra, & esta discórdia, nunca já mais pode, porque como ella estaua fundada em odio & cubiça, & o demonio era o que atiçaua este fogo, em vinte & seis dias em que sobre isso se fizerão alguas diligencias nunca o capitão quiz conceder no que o padre pedia, nem dar licêça paraque Diogo Pereyra o leuasse â China, como da índia vinha ordenado, com hum grandíssimo gasto jâ feito, dando em tudo nouos entendimentos ás prouisoês do Visorrey, & dizendo a modo de escarneo que aquelle Diogo Pereyra que sua senhoria dezia era hum fidalgo que ficaua em Portugal, & não aquelle q o padre apre- sentaua, que fora ontem criado de dõ Gonçallo Coutinho, & não tinha partes para yr por embaixador a hum tamanho monarcha como era o Rey da China.

PEREGRINAÇÃO 607 mais entendidos que iam na nau, aos quais pediu os seus pareceres, por serem homens que desta monarquia da China tinham muito conhecimento e experiência; e eles responderam que de forma nenhuma era possível ter o padre entrada na China para aquele efeito, a não ser que o Vice-Rei da India mandasse lá um embaixador em nome de El-Rei nosso senhor, para mais autoridade, e com um grande presente, oferecendo-lhe a sua nova amizade com palavras formadas ao modo com que se lhe costuma falar. E porque para tamanha coisa como esta havia mister muito dinheiro, e um presente de peças muito ricas, duvidou-se que o Vice-Rei o quisesse fazer, do que o padre mostrou sentimento, por lhe parecer que era aquilo verdade, e porque também ponderava os inconvenientes que o tempo e os trabalhos do Estado da índia para isso podiam trazer. Sobre este assunto se praticou naquela viagem por muitas vezes, e o Diogo Pereira ofereceu-se para tomar a seu cargo, por serviço de Deus, e pela amizade que tinha com o padre, mantê-lo na China à custa da sua fazenda, e fazer toda a despesa que fosse necessária, tanto do pre- sente como de tudo o mais, o que o padre aceitou dele, e prometeu-lhe por isso satisfação de El-Rei nosso senhor. Chegados com esta determinação a Malaca, o padre embarcou logo dali para a índia, e Diogo Pereira ficou com a nau em Malaca, para ir à Sunda carregar pimenta, e mandou em companhia do padre um Francisco de Caminha, seu feitor, com trinta mil cruzados em almíscar e seda para com eles se comprar tudo o necessário. Chegado o padre a Goa, deu conta desta sua determinação ao Vice-Rei D. Afonso de Noronha, o qual lhe louvou muito este seu bom e santo propósito, e se lhe ofereceu para o ajudar nele com tudo o que fosse possível. Ele, assás contente com esta boa resposta do Vice-Rei, aviou-se o mais depressa que pôde de tudo o que lhe era necessário: e dando-lhe o Vice-Rei pro- visões para Diogo Pereira ir nesta santa jornada como embaixador a El-Rei da China, cometidas a D. Álvaro de Ataíde, que então estava por capitão da forta- leza, voltou a Malaca; porém o capitão não quis executar as provisões, porque ao tempo que o padre chegou estava muito de mal com Diogo Pereira, por este não lhe emprestar dez mil cruzados que lhe pedira. E trabalhando o padre todo o possível por compor com a sua virtude esta discórdia, nunca o conseguiu, por- que, como ela estava fundada em ódio e cobiça, e o demónio era quem atiçava este fogo, em vinte e seis dias em que sobre isso se fizeram algumas diligências nunca o capitão quis conceder o que o padre pedia, nem dar licença para que Diogo Pereira o levasse à China, como da índia vinha ordenado, com um gran- díssimo gasto já feito, dando em tudo novas interpretações às provisões do Vice-Rei, dizendo a modo de escárneo que aquele Diogo Pereira que sua senhoria dizia era um fidalgo que estava em Portugal, e não aquele que o padre apresen-

608 PEREGRINAÇAM Pelo qual alguns homens honrados, mouidos do zelo da honra de Deos, vendo que este negocio caminhaua sempre para pior, sem o capitão querer fazer nenhua razão de sy, nem ter respeito ao que se lhe punha diante, se ajuntaraõ todos hua menham, & lhe foraõ pedir que não quisesse tomar sobre sy hua cousa q tanto tocaua em detrimento da honra de Deos, porque lhe seria tomada disso muyto estreita conta na outra vida, & que olhasse também a vnião com que todo o pouo clamaua delle, por tolher a hum homem taõ santo como aqlle yr prégar a ley de Christo a aquella gentilidade, por meyo do qual parecia que queria nosso Senhor abrir hua porta ao seu Euangelho, para saluação de tãtas almas, ao que elle dizem que respondeo, que ja era velho para lhe darem con- selho, q se o padre queria tomar esse trabalho por Deos, que se fosse ao Brasil, ou a Manamotapa que eraõ terras onde também auia Gentios como na China, porque tinha jurado que em quanto elle fosse capitão, naõ auia Diogo Pereyra de yr à China, nê por mercador, nem por embaixador, & q lhe tomasse Deos disso conta, porque elle lha daria quando lha pedisse, porque aquella ida que Diogo Pereyra queria fazer à sombra do padre para trazer cem mil cruzados da China, era mais popriamente sua pelos seruiços do Conde Almirante seu pay, que de hum criado de dom Gonçalo Coutinho, a quem o padre, sem ter razão, queria sustentar em cousa taõ mal feita, & com isto os despidio. O veador da fazenda, & o feitor, í& os officiais da alfandega vedo quão fora de proposito elle respõdera a estes homês, lhe foraõ todos hua menham por parte dei Rey fazer hum requerimento, dizendo que naquella alfandega estaua hum regimento dos gouernadores passados, em que mãdauão expressamente que por nenhu caso que fosse se tolhesse viagem a nenhua nao que quisesse yr para fora, obrigandose a tornar ahy a pagar os direytos, & q Diogo Pereyra lhes tinha feito hum requerimento q aly trazião por escrito, em que se obrigaua a dar a el Rey só dos direytos daquella nao trinta mil cruzados para as necessidades daquella fortaleza, dos quais logo daua metade, •& para a outra ametade fiadores depositários para quando tornasse, pello q requerião a sua merce que lhe não tolhesse a sua viagem, porque tolhendolha sem auer causa, como não auia, elles protestauão por parte dei Rey de os auer sua alteza pela fazêda delle capitaõ. A que elle respondeo, que se Diogo Pereyra se obrigaua a dar a el Rey pelos direytos da sua nao trinta mil cruzados, como elles dezião, q também elle se obrigaua por aquelle requerimêto que lhe fazião a lhes dar a todos trinta mil pancadas co cabo daquella chuça, & arremetendo a hum cauide para o fazer, elles se acolheraõ bem depressa. E desta maneyra se passaraõ vinte & seis dias despois da nossa chegada, sem auer cousa que pudesse abrandar esta contumácia do capitão, antes vsou co padre de algús termos mais ásperos do que era razão, & muyto alheyos do que se deuia a sua autoridade & a sua virtude. \ endose este seruo de Deos taõ auexado, •& afrontado com nomes infames, sofreo tudo

PEREGRINAÇÃO 609 tava, que fora ontem criado de D. Gonçalo Coutinho, e não tinha partes para ir como embaixador a um tamanho monarca como era o Rei da China. Pelo que, alguns homens honrados, movidos pelo zelo da honra de Deus, vendo que este caso caminhava sempre para pior, sem o capitão querer fazer nenhuma razão de si, nem ter respeito ao que se lhe punha diante, juntaram-se todos uma manhã, e foram-lhe pedir que não quisesse tomar sobre si uma coisa que tanto tocava em detrimento da honra de Deus, porque lhe seria tomada disso muita estreita conta na outra vida, e que olhasse também a união com que todo o povo se queixava dele, por tolher a um homem tão santo como aquele ir pregar a lei de Cristo àquela gentilidade, por meio do qual parecia que queria Nosso Senhor abrir uma porta ao seu Evangelho, para salvação de tantas almas, ao que ele dizem que respondeu que já era velho para lhe darem conselhos, que se o padre queria tomar esse trabalho por Deus que se fosse ao Brasil, ou a Mono- motapa, que eram terras onde também havia Gentios como na China, porque tinha jurado que enquanto ele fosse capitão não havia Diogo Pereira de ir à China, nem como mercador, nem como embaixador, e que lhe tomasse disso Deus conta, porque ele lha daria quando lha pedisse, porque aquela ida que Diogo Pereira queria fazer à sombra do padre para trazer cem mil cruzados era mais propriamente sua, pelos serviços do conde almirante seu pai, do que de um criado de D. Gonçalo Coutinho, a quem o padre, sem ter razão, queria sustentar em coisa tão mal feita, e com isto os despediu. O veador da fazenda, e o feitor, e os oficiais da alfândega, vendo quão fora de propósito ele respondera a estes homens, foram-lhe todos uma manhã fazer um requerimento em nome de El-Rei, dizendo que naquela alfândega estava um regimento dos governadores passados, em que mandavam expressamente que por forma nenhuma se tolhesse viagem a nenhuma nau que quisesse ir para fora, obrigando-se a tornar aí a pagar os direitos, e que Diogo Pereira lhes tinha feito um requerimento por escrito, que ali traziam, em que se obrigava a dar a El-Rei, só dos direitos daquela nau, trinta mil cruzados para as necessidades daquela fortaleza, dos quais dava logo a metade, e para a outra metade fiadores depositários para quando tornasse, pelo que requeriam a sua mercê que não lhe tolhesse a viagem, porque, tolhendo-lha sem haver causa, como não havia, eles protestavam em nome de El-Rei de os haver sua alteza pela fazenda dele capitão. A que ele respondeu que, se Diogo Pereira se obrigava a dar a El-Rei pelos direitos da sua nau trinta mil cruzados, como eles diziam, que também ele se obrigava por aquele requerimento que lhe faziam a dar-lhes a todos trinta mil pancadas com o cabo daquela chuça, e arremetendo a um cabide para o fazer, eles se retiraram a toda a pressa. E desta maneira se passaram vinte e seis dias depois da nossa chegada, sem haver coisa que pudesse abrandar esta contumácia

610 PEREGRINAÇAM isto com muyta paciência, sem se lhe ouuir nuca outra palaura mais que somente pondo os olhos no ceo dizer, ó bendito seja Iesu Christo, com tanta vehemencia como que lhe sahia da alma, <& alguas vezes não sem muytas lagrimas. E assi se dezia publicamête em Malaca que se o padre desejaua (como se presumia delle) padecer martyrio por Deos, que bem martyre fora naquella perseguição. E em verdade af firmo que quando me ponho a cuydar no que vy por meus olhos das grandes honras que el Rey do Bungo, sendo Gentio, fez em Iapaõ a este padre, só por lhe dizerem que era homem que daua noticia da ley de Deos, como atras fica dito, & o que despois vy em Malaca, fico pasmado, & assi creyo que o ficara todo o homem Christão que vira hum & outro. E sem embargo do tudo isto o padre se embarcou nesta mesma nao para a China, mas bem differente do que ouuera de yr se fora com Diogo Pereyra, mas elle ficou em Malaca, & a nao foy toda por cõta do capitão & dos seus apaniaguados, & cõ capitão posto de sua mão, & o padre foy íngreme, sem autoridade nenhua, às esmolas do contramestre, & sem leuar outra cousa mais do que só bua loba que leuaua vestida. Mas como seu intento foy sempre padecer entre infiéis pela confessão da verdade que lhes pregaua, não punha de sua parte cousa que pudesse fazer a isso duuida nem impedimento algum; & assi se quis embarcar â disposição do que o tempo là desse de sy. Estando a nao jà de todo prestes para partir, o contramestre lhe mandou ás duas horas despois de meya noite dizer por hum moço seu sobrinho a nossa Senhora do outeyro onde então estaua, que sua reuerencia se embarcasse logo naquella manchua que aly lhe mandaua, porque a nao se queria fazer â vella. O padre em tendo este recado, se sahio logo com este moço pela mão, & cõ mais outros dous seus deuotos que o acompanharaõ até onde a nao estaua, que era junto da fortaleza, & hum destes dous que era o Vigayro Ioaõ Soarez, que despois esteue neste reyno na villa de Couilham, vêdoo embarcar com assaz de tristeza & melancolia, despidindòse delle lhe disse, deuia vossa reuerencia, jà que se embarca para taõ longe, de falar a dom Aluaro, se quer por tapar as bocas aos seus apaniaguados, que dizem q diz elle que sintio vossa reuerencia isto como de carne. A que elle, estando já quasi com hum pé na manchua respondeo, prouera a Deos, padre meu que fora eu tal que sintira isto por honra de Deos, como era razaõ, mas nenhua imperfeição foy a causa disso. E quanto a falar a dom Aluaro como me dizeis, jà naõ pode ser, nem jâ nesta vida nos veremos mais elle '& eu, porem vernosemos no valle de Iosafat no dia da tremenda Magestade, quando Iesu Christo Filho de Deos & Senhor nosso vier julgar os viuos >& os mortos, diante do qual estaremos elle >& eu a juizo, & lhe será tomada conta da razão que teue para me tolher yr pregar a infiéis Christo Filho de Deos posto na Cruz por peccadores; & assi vos affirmo q muyto cedo, em começo de castigo deste peccado, terá algus trabalhos na honra, na fazenda, & na vida, & quanto ao

PEREGRINAÇÃO 011 do capitão, antes usou com o padre de alguns termos mais ásperos do que era razão, e muito alheios do que se devia à sua autoridade e à sua virtude. Vendo-se este servo de Deus tão vexado, e afrontado com nomes infames, sofreu tudo isto com muita paciência, sem se lhe ouvir nunca outra palavra senão apenas, pondo os olhos no céu, dizer: — Ó bemdito seja Jesus Cristo! — com tamanha veemência como que lhe saía da alma, e algumas vezes não sem muitas lágrimas. E assim se dizia publicamente em Malaca que se o padre dese- java (como se presumia dele) padecer martírio por Deus, que bem mártir fora naquela perseguição. E em verdade afirmo que, quando me ponho a cuidar no que vi pelos meus olhos das grandes honras que El-Rei do Bungo, sendo Gentio, fez no Japão a este padre, só por lhe dizerem que era homem que dava notícia da lei de Deus, como atrás fica dito, e o que depois vi em Malaca, fico pasmado, e assim creio que ficaria todo o homem Cristão que vira um e outro. E sem embargo de tudo isto o padre embarcou nesta mesma nau para a China, mas bem diferente do que houvera de ir se fosse com Diogo Pereira, mas este ficou em Malaca, e a nau foi toda por conta do capitão e dos seus apani- guados, e com capitão posto pela sua mão, e o padre foi desamparado, sem auto- ridade nenhuma, às esmolas do contra-mestre, e sem levar outra coisa além da loba que levava vestida. Mas como o seu intento foi sempre padecer entre infiéis pela confissão da verdade que lhes pregava, não punha da sua parte coisa que pudesse fazer a isso dúvida nem impedimento algum; e assim se quis embarcar, à disposição do que o tempo lá lhe desse de si. Estando a nau já de todo prestes para partir, o contra-mestre mandou-lhe às duas horas depois da meia noite dizer por um moço seu sobrinho, a Nossa Senhora do Outeiro, onde então estava, que sua reverência se embarcasse logo naquela manchua que ali lhe mandava, porque a nau se queria fazer à vela. O padre, em tendo este recado, saiu logo com este moço pela mão, e com mais outros dois seus devotos que o acompanharam até onde a nau estava, que era junto da fortaleza. E um destes dois, que era o Vigário João Soares, que depois esteve neste reino na vila da Covilhã, vendo-o embarcar com assás de tristeza e melancolia, disse-lhe, despedindo-se dele: — Devia vossa reverência, já que se embarca para tão longe, falar a D. Álvaro, sequer para tapar a boca aos seus apaniguados, segundo os quais ele disse que sentiu vossa reverência isto como de carne. — Ao que ele, estando já quase com um pé na manchua, respondeu: — Prouvera a Deus, padre meu, que fora eu tal que sentira isto por honra de Deus, como era razão, mas nenhuma imperfeição foi a causa disso. E quanto a falar a D. Álvaro, como me dizeis, já não pode ser, nem já nesta vida nos veremos mais ele e eu, porém ver-nos-emos no vale de Josafat no dia da tremenda Magestade, quando Jesus Cristo filho de Deus e Senhor nosso vier julgar os vivos e os mortos, diante do qual estaremos

512 PEREGRINAÇAM da sua alma, Iesu Christo Deos nosso Senhor aja misericórdia delia, & pondo os olhos na porta principal da igreija que tinha defronte, se pòs em joelhos, & leuantando as maõs como que oraua por elle disse com hum tamanho impeío de lagrimas q lhe impediaõ a fala: ò Iesu Christo amores de my anima, pelas dores da tua santissima morte •& paixão te peço Deos meu que ponhas os olhos no que por nos continuamente apresentas diante do Padre Eterno, quãdo lhe mostras as tuas preciosas chagas, & o que por ellas para nos mereceste, isso cõcedas para saluaçaõ da alma de dom Aluaro, porque encaminhado pela via da tua misericórdia seja perdoado diante de ty. E debruçandose cõ rosto no chão, esteue assi hum pouco sem se lhe ouuir mais outra cousa. Despois que se leuantou, descalçou as botas, & as bateo em cima de hua pedra, como que lhe sacudia o pò. E embarcandose na manchua, se despidio dos dous que o acom- panharaõ com tantas lagrimas que o padre Vigayro Ioaõ Soarez, também cho- rando lhe disse, como? este apartamento he para sempre, ou porque nos deixa vossa reuerêcia taõ desconsolados? pois, eu espero em Deos nosso Senhor que muyto cedo o ey de tornar a ver nesta terra com muyto descanço, i& elle lhe respondeo, assi prazerá à sua diuina misericórdia, & com isto se foy embarcar, •& partindo a nao aquella madrugada do porto de Malaca, em vinte & tres dias de viagem foy surgir no porto de Sanchaõ, que he hua illha vinte & seis legoas da cidade de Cantaõ, onde naquelle tempo se fazia o trato com a gente da terra. Passados algus dias despois die a nao aquy estar surta, & os mercadores enten- derem em fazerem suas fazendas, & estar tudo pacifico, & a mercancia corrente, desejando este seruo de Deos de effieituar em parte, o que naõ pudera em todo, tratou com hum mercador Chim dos honrados do porto, que se chamaua Chepocheca, que quando se fosse o quisesse leuar à cidadie, <& ainda que nisto ouue algus inconuenientes de vários pareceres dos Portugueses, por verem que hia assi tão desatado, & sem cousa que pudesse dar autoridade ao que dissesse, todauia despois de bem praticada hua cousa & outra, se assentou com este mercador por esta maneyra, que o padre lhe desse duzentos taeis, q saõ trezentos cruzados da nossa moeda, & que auia de yr daly da nao ate a cidade sempre cos olhos tapados, por que se caso fosse que por elle ser estrangeyro, a justiça entendese nelle, como estaua certo que auia de ser, & pondoo a tormento lhe dissessem que confessasse quem o aly trouxera, elle o não soubesse dizer, nem conhecesse quem o aly trouxera, porque se temia que se fosse descoberto lhe mãdassem por isso cortar a cabeça, o qual o padre aceitou com todos estes partidos, sem por diante receyo de cousa algua, nem o espantarem os medos que todos geralmente lhe punhaõ, por estar entendido delle quaõ desejoso estaua de receber martyrio por Deos nosso Senhor. Porem como o mesmo Deos, cujos segredos ninguém pode rastejar, não era seruido que elle entrasse na China, & a razão porque elle só o sabe, o desuiou por hus meyos que naturalmente

PEREGRINAÇÃO ele e eu a juízo, e lhe será tomada conta da razão que teve para me tolher ir prègar a infiéis Cristo Filho de Deus posto na cruz por pecadores; e assim vos afirmo que muito cedo, em começo de castigo deste pecado, terá alguns traba- lhos na honra, na fazenda, e na vida; e quanto ao da sua alma, Jesus Cristo Deus Nosso Senhor haja misericórdia dela!-e pondo os olhos na porta^ principal da igreja, que tinha defronte, pôs-se de joelhos, e levantando as maos, como quem orava por ele, disse com tamanho ímpeto de lágrimas que lhe impe- diam a fala: , . — Ó Jesus Cristo, amores de mi anima, pelas dores da tua santíssima morte e paixão te peço, Deus meu, que ponhas os olhos no que por nós conti- nuamente apresentas diante do Padre Eterno, quando lhe mostras as tuas pre- ciosas chagas, e o que por elas para nós mereceste, isso concedas para salvaçao da alma de D. Álvaro, para que encaminhado pela via da tua misericórdia seja perdoado diante de ti. E debruçando-se com o rosto no chão, esteve assim um pouco, sem se lhe ouvir mais outra coisa. Depois do que se levantou, descalçou as botas, e as bateu em cima de uma pedra, como que lhes sacudia o pó. E embarcando na man- chua despediu-se dos dois que o acompanharam com tantas lágrimas que o padre Vigário João Soares, também chorando, lhe disse:-Como? este apartamento é para sempre, ou porque nos deixa vossa reverência tão desconsolados? Pois eu espero em Deus Nosso Senhor que muito cedo o hei-de tornar a ver nesta terra com muito descanso,-e ele lhe respondeu: —Assim prazerá à sua divina misericórdia, — e com isto se foi embarcar. E partindo a nau naquela madrugada do porto de Malaca, em vinte e três dias de viagem foi ancorar no porto de San- chão, que é uma ilha a vinte e seis léguas da cidade de Cantão, onde naquele tempo se fazia o trato com a gente da terra. Passados alguns dias depois de a nau aqui estar surta, e os mercadores tratando de vender as suas fazendas, e estar tudo pacífico, e a mercadoria cor- rente, desejando este servo de Deus efectuar em parte o que não pudera em todo, tratou com um mercador Chim dos honrados do porto, que se chamava Chepo- checa, que quando se fosse o quisesse levar à cidade; e ainda que nisto houve parecer contrário de vários Portugueses, por verem que ia assim tão desatado, e sem coisa que pudesse dar autoridade ao que dissesse, todavia, depois de bem discutida uma coisa e outra, assentou-se com este mercador da seguinte maneira; que o padre lhe desse duzentos taéis, que são trezentos cruzados da nossa moeda, e que havia de ir dali da nau até à cidade sempre com os olhos tapados, para que, se por acaso, devido a ele ser estrangeiro, a justiça lançasse mao dele, como estava certo que havia de ser, e pondo-o a tormento lhe dissesse para confessar quem ali o trouxera, ele o não soubesse dizer, nem conhecer quem ah o trouxera, pois receava que, se fosse descoberto, lhe mandassem por isso cortar a cabeça;

614 PEREGRINAÇAM paredão ser justos, como o saõ todas as suas cousas, os quais foraõ confessar este Gentio Chepocfreca q elle estaua muyto satisfeito do interesse que lhe dauão por esta yda, porem que o seu coração lhe dezia que tal não fizesse porque lhe auia de custar a vida a elle & a todos os seus filhos. Cõ isto se deixou o padre ficar dentro na nao sem dar effeito a esta santa obra que tanto desejaua. E como elle ja então andaua mal desposto de febres & de camaras de sangue, ajuntandose a isto a melancolia, & desgosto que tomara, se v>eyo a doéça a senhorear tanto delle, que crecendo cada dia mais veyo a cayr na cama com fastio muyto grande, de que esteue muyto mal tratado por espaço de quatorze dias, no fim dos quais conhecendo q a sua infirmidade era mortal, pedio que o leuassem a terra, onde logo o leuaraõ, & o puserão em hua pobre cabana que aly se engenhou, cuberta de ervas & de ramos, na qual esteue dezassete dias, & segundo me contaraõ tres homes que se acharaõ com elle, bem falto do neces- sário, assi por cuydarem algús que agradauão a quem lhe parecia que lhe não auia de pesar com isso, como também, ao que eu cuydo, porque quis nosso Senhor mostrar neste desemparo que permitio que este seu seruo tiuesse na terra nesta hora, quão conforme este seu transito era aos dos outros de quê temos por fé que agora reynão com elle no Ceo. Passados estes dezassete dias que digo, & ao que parecia, com assaz pena & desconsolação sua exterior, conhecendo elle em espirito, & pela fraqueza da carne em que estaua, que a sua hora se vinha jâ chegãdo, se despidio de todos com muytas lagrimas, certificandolhe que estaua já de caminho, pelo que lhes pedia q lhe rogassem todos a Deos pela alma porque tinha disso muyta necessidade. E mandando com isto a hu moço que tinha cuydado delle que lhe fechasse a porta, porque o rumor da gente lhe fazia toruação, esteue assi mais dous dias, sem jâ a este tempo poder leuar cousa nenhua, no fim dos quais, tomando hum crucifixo nas mãos pos os olhos fitos nelle, sem se lhe ouuir mais que só de quando em quando a modo de suspiro, Iesu da minha alma, no cabo de todo este naõ podendo ja pronunciar palaura nenhua, lhe virão os que estauão cõ elle segundo todos contarão, publi- camête chorar algGas lagrimas com hum impeto algum tanto mais esforçado, & sempre cos olhos no crucifixo, até q de todo deu a alma a Deos, que fov hum sabbado dous dias de Dezembro, do anno de 552. â meya noite, cuja morte fov assaz sentida & chorada de todos quantos aly se acharaõ presentes.

PEREGRINAÇÃO 615 o que o padre aceitou com todas estas condições, sem pôr diante receio de coisa alguma, nem o espantarem os medos que todos em geral lhe punham, por estar entendido dele quão desejoso estava de receber martírio por Deus Nosso Senhor. Porém, como o mesmo Deus, cujos segredos ninguém pode rastejar, nao era servido que ele entrasse na China, e a razão porque só ele a sabe desviou-o por uns meios que naturalmente pareciam ser justos, como o sao todas as suas coisas, os quais foram confessar este Gentio Chepocheca que ele estava muito satisfeito do interesse que lhe davam por esta ida, porém que o seu coração lhe dizia que tal não fizesse porque lhe havia de custar a vida a ele e a todos os seus filhos. , . . Com isto se deixou o padre ficar dentro da nau, sem dar efeito a esta santa obra que tanto desejava. E como ele já andava mal disposto de febres e câmaras de sangue, juntando-se a isto a melancolia e desgosto que tivera, veio a doença a senhorear-se tanto dele que, crescendo cada dia mais, veio a cair na cama com fastio muito grande, de que esteve muito maltratado por espaço de catorze dias, no fim dos quais, conhecendo que a sua enfermidade era morta, pediu que o levassem a terra, onde o levaram, e puseram-no numa pobre cabana que ali se engenhou, coberta de ervas e ramos, na qual esteve dezassete dias, e, segundo me contaram três homens que se acharam com ele, bem falto do neces- sário, tanto por cuidarem alguns que agradavam a quem lhes parecia que lhe não havia de pesar com isso, como também, ao que eu cuido, porque quis nosso Senhor mostrar neste desamparo que permitiu que este seu servo tivesse na terra, nessa hora, o seu trânsito tão conforme ao dos outros de quem temos por fé que agora reinam com ele no Céu. Passados estes dezassete dias que digo, e, ao que parecia, com assas pena e desconsolação sua exterior, conhecendo ele em espírito, e pela fraqueza da carne em que estava, que a sua hora se vinha já chegando, despediu-se de todos com muitas lágrimas, certificando-lhes que estava já de caminho, pelo que lhes pedia que lhe rogassem todos a Deus pela alma, porque tinha disso muita neces- sidade. E mandando com isto a um moço que tinha cuidado dele que lhe fechasse a porta, porque o rumor da gente lhe fazia turvação, esteve assim mais dois dias, sem já a este tempo poder levar à boca coisa nenhuma, no fim dos quais, tomando um crucifixo nas mãos, pôs os olhos fitos nele, sem se lhe ouvir mais que só de quando em quando, a modo de suspiro, «Jesus da minha alma!». No cabo de tudo isto, não podendo já pronunciar palavra nenhuma, viram-lhe os que estavam com ele, segundo todos contaram publicamente, chorar algumas lágrimas com um ímpeto algum tanto mais esforçado, e sempre com os olhos no crucifixo, até que de todo deu a alma a Deus, que foi num sábado, a dois de Dezembro do ano de 1552, à meia noite, cuja morte foi assás sentida e chorada de todos quantos aí se acharam presentes.

CAP. CCXVI. DA MANEYRA DE QUE FOY ENTER- RADO ESTE DEFUNTO, & TRAZIDO A MALACA, & DAHY A INDIA rocurãdose logo o enterramento deste bemauenturado corpo, se pos em ordem todo o necessário o milhor q entaõ pode ser cõforme â disposição da terra em que estauão, & ao Domingo á tarde duas horas despois da vespera o leuaraõ ao lugar onde a coua estaua feita, q poderia ser pouco mais de hum tiro de pedra acima da praya, na qual foy enterrado com grande sentimento de todos, principalmente dos mais virtuosos & tementes a Deos, porem não faltaraõ algus em quem este sentimento se não enxergou de fora, se de dentro o tinhão ou não, Deos o sabe, tile os' julgue q sabe a verdade das cousas, i& as razoes delias, mas o q se soube publicamente foy q daly a quinze dias escreuendo hu homem, que por sua honra não nomeyo, hua carta a dom Aluaro, em hum vancaõ que partio da China para Malaca, num dos capitolos delia lhe disse assi secamente, cã morfeo mestre Francisco, mas na sua morte não fez milagre, ■& cá jaz enterrado nesta praya de Sanchão cõ os mais q na nao falleceraõ, & quando nos embora formos, o leuaremos se estiuer para isso, porque naõ digaõ os praguentos de Malaca que naõ somos Christãos como elles. Passados despois disto tres meses ■& cinco diás, estando jâ a nao de verga dalto para partir, os Portugueses se foraõ a terra, & mandarão abrir a coua em que fora enterrado o santo defunto, com tenção de lhe leuarem os ossos para Malaca, se estiuessem para isso, & acharãolhe o corpo todo inteyro sem corrupção nem falta algua, tanto que nem na mortalha, nem na sobrepeliz que tinha vestida acharão desfeito nem nodoa, mas ambos tão limpos •& tão aluos como se naquella hora os ensaboarão, & com hum cheyro suauissimo, o que em todos causou tamanha admiração que confundidos algus co q vião por seus olhos, derão em sy muytas bofetadas pelo que antes tinhão dito, & dezião publicamente com muytas lagrimas, ò malauen- turados daquelles que por comprazerem ao diabo quiseraõ ser ministros seus na auexação que se te fez em Malaca, sendo tu tão puro seruo de Deos como agora aquy vemos, l& publicamente de ty confessamos, & malauenturados de nos que muytas vezes te negamos nossas esmollas entendendo quão falto estauas

CAP. CCXVI. DA MANEIRA COMO FOI ENTERRADO ESTE DEFUNTO. E TRAZIDO A MALACA, E DAI A INDIA ratando-se logo do enterro deste bemaventurado corpo, pôs-se em ordem todo o necessário o melhor que então pôde ser, conforme à disposição da terra em que estavam, e no domingo à tarde, duas horas depois da véspera, leva- ram-no ao lugar onde a cova estava feita, que poderia ser a pouco mais de um tiro de pedra acima da praia, na qual foi enterrado com grande sentimento de todos, prin- cipalmente dos mais virtuosos e tementes a Deus. Porém não faltaram alguns em quem este sentimento se não enxergou de fora, e se de dentro o tinham ou não, Deus o sabe, e ele os julgue, que sabe a verdade das coisas e as razões delas. Mas o que se soube publicamente foi que dali a quinze dias, escrevendo um homem, que por sua honra não nomeio, uma carta a D. Álvaro, por um vancão que partiu da China para Malaca, num dos capítulos dela disse-lhe assim secamente. «Cá morreu mestre Francisco, mas na sua morte não fez milagre, e cá jaz enter- rado nesta praia de Sanchão com os mais que na nau faleceram, e quando nos formos embora o levaremos, se estiver para isso, para que não digam os pra- guentos de Malaca que não somos Cristãos como eles». Passados depois disto três meses e cinco dias, estando já a nau de verga de alto para partir, os Portugueses foram a terra, e mandaram abrir a cova em que fora enterrado o santo defunto, com tenção de lhe levarem os ossos para Malaca, se estivessem em condições para isso, e acharam-lhe o corpo todo inteiro, sem corrupção nem falta nenhuma, tanto que nem na mortalha, nem na sobre- peliz que tinha vestida acharam defeito nem nódoa, mas ambas tão limpas e tão alvas como se naquela hora as tivessem ensaboado, e com um cheiro suavíssimo, o que em todos causou tamanha admiração que, confundidos alguns com o que viam pelos seus olhos, deram em si muitas bofetadas pelo que antes tinham dito, e diziam publicamente com muitas lágrimas: — Ó malaventurados daqueles que, para comprazerem ao diabo, quiseram ser ministros seus na vexação que se te fez em Malaca, sendo tu tão puro servo de Deus como agora aqui vemos, e publicamente de ti confessámos, e malaventurados de nós que muitas vezes te

618 PE REG RI N A Ç A M do necessário para sustentação da tua santa vida. Vase enforcar o mundo & suas mentiras, enforquece Malaca & suas promessas, que por derradeyro tu só bemauenturado és o que acertaste em seruires a Deos tanto de verdade quanto todos agora em que nos pes, para mais confusão nossa, de ty confessamos. E assi a este modo derramando muytas lagrimas, & ferindose nos rostos lamen- tauão seu erro passado, de que nosso Senhor pelos rogos deste seu seruo aueria misericórdia. O santo corpo foy metido em hua caixa que pela medida delle aly logo se fez, & o leuaraõ â mesma nao em que veyo, na qual foy ate Malaca num camarote do piloto, onde despois que chegou, ao outro dia ás dez horas o prouedor da misericórdia com toda a irmandade, & o Vigayro, & todos os cléri- gos da igreja mayor, acompanhados de toda a gente da terra, saluo do capitão & dos seus aceitos, o foraõ buscar á nao, & o leuaraõ á irmida de nossa Senhora do outeyro, q era a casa onde naquella terra sempre na vida fizera sua habitação, & donde auia noue meses >& vinte & dous dias q se embarcara para a China. Nesta irmida foy enterrado com muyta dòr >& sentimento de todos, & ahy esteue mais noue meses, q foy de dezassete dias de Março até onze do Dezembro seguinte de 1553. Neste dia foy desenterrado este corpo, & metido em outra caixa q Diogo Pereyra lhe mandara fazer forrada de damasco, cuberta por cima com hum panno de brocado, & daquy desta irmida de N. Senhora do outeyro foy leuado em procissão acõpanhado de muyta géte nobre, ate o meterê em hu batel q jâ estaua prestes, bê concertado cõ alcatifas ricas, & cõ toldo de seda, no qual foy leuado a hua nao de hum Lopo de Loronha q estaua para partir para a índia, & o embarcarão nella, & forão cõ elle dous irmãos da cõpanhia de Iesu, hum chamado Pero Dalcaçoua, & outro Ioão de Tauora q despois esteue no collegio de Euora, os quais o acompanharão até a India, no qual caminho, q he de distancia de quinhêtas legoas, se viraõ algus milagres euidentes, segundo todos os que na nao vinhão despois testemunharão em Goa ao Visorrey doin Afonso de Noronha, dos quais me escuso dar relação por serem muyto noto- rios a toda a gente, & por não gastar o tempo em escreuer o que sey que outros jâ escreuerão.

PEREGRINAÇÃO 619 negámos as nossas esmolas, entendendo quão falto estavas do necessário para sustentação da tua santa vida. Vá-se enforcar o mundo e suas mentiras, enfor- que-se Malaca e suas promessas, que por derradeiro só tu, bemaventurado, és o que acertaste em servires a Deus tanto de verdade quanto todos agora, em que nos pese, para maior confusão nossa, de ti confessamos». E assim a este modo, derramando muitas lágrimas, e ferindo-se nos rostos, lamentavam o seu erro passado, de que Nosso Senhor pelos rogos deste seu servo haveria misericórdia. O santo corpo foi metido numa caixa que pela medida dele logo ali se fez, e levaram-no à mesma nau em que viera, na qual foi ate Malaca num cama- rote do piloto, onde depois de chegar, ao outro dia as dez horas, o pro\edor da misericórdia, com toda a irmandade, e o Vigário, e todos os clérigos da igreja maior, acompanhados de toda a gente da terra, salvo do capitão e dos seus aceitos, o foram buscar à nau, e o levaram à ermida de Nossa Senhora do Outeiro, que era a casa onde naquela terrra sempre na vida fizera sua habitação, e de onde havia nove meses e vinte e dois dias que embarcara para a China. Nesta ermida foi enterrado com muita dor e sentimento de todos, e aí esteve mais nove meses, que foi de dezassete de Março até onze de Dezembro seguinte de 1553. Neste dia foi desenterrado este corpo, e metido noutra caixa, que Diogo Pereira lhe mandara fazer, forrada de damasco, coberta por cima com um pano de brocado, e daqui desta ermida de Nossa Senhora do Outeiro foi levado em procissão, acompanhado de muita gente nobre, ate o meterem num batel que ja estava prestes, bem concertado com alcatifas ricas, e com toldo de seda, no qual foi levado a uma nau de um Lopo de Loronha que estava para partir para a índia, e nela o embarcaram, e foram com ele dois irmãos da Companhia de Jesus, um chamado Pero de Alcáçova, e outro João de Tavora, que depois esteve no colégio de Évora, os quais o acompanharam até à índia; no qual caminho, que é de distância de quinhentas léguas, se viram alguns milagres evidentes, segundo todos os que vinham na nau depois testemunharam em Goa ao Vice-Rei D. Afonso de Noronha, dos quais me escuso de dar relação por serem muito notórios a toda a gente, e para não gastar o tempo a escrever o que sei que outros já escreveram.

CAP. CCXVII. COMO ESTE SANTO DEFUNTO FOY DESEMBARCADO DA NAO EM QUE VIERA DE MA- LACA. & DO APARATO COM Q CHEGOU AO CAEZ DE OOA nao em q hia este santo corpo chegou a Cochim a treze dias de Feueréiro do anno de 1554. & ponq ja neste tempo os ventos Noroestes cursauaõ por moução tendente ao lõgo da costa, & a nao cõ todas as mais q vinhaõ de Malaca em sua cõserua, por o veto ser ponteyro, não podião surdir auante mais q somente húa legoa ou duas por dia, bordejando às voltas cõ muyto trabalho, se assentou por parecer de todos os pilotos q o capitão mandasse recado ao collegio de São Paulo de Goa, paraq os padres prouessem dalgua embarcaçaõ de remo em q leuassem aquelle santo corpo, pois a nao não podia yr ter a Goa senão de 25. de Março por diante, q era o têpo em q naquelle anno cahia a somana santa, & ponq nella celebraua a Igreija sagrada a memoria da paixão do Filho de Deos, não se podia então fazer este recebimento cõ a põpa ■& aparato q todos requerião. O mesmo Lopo de Loronha capitaõ da nao quiz ser o q leuasse este recado, o qual se partio logo, & chegãdo a Goa ao collegio de S. Paulo, deu conta ao padre mestre Belchior, Reitor vniuersal naquellas partes da cõpanhia de Iesu, & se tornou logo para a nao. O padre Reitor cõsultou isto cõ os mais padres do collegio, & entre todos foy assentado q o mesmo padre Reitor fosse logo em pessoa dar conta disto ao Visorrey, & lhe pedisse hum catur bem esquipado, o q assi se fez, 6c o Visorrey lhe deu logo hu de q era capitão hum Simão Galego q então estaua na cama muyto doente; mas em seu lugar se lhe offereceo hum deuoto do santo defunto, de q o Visorrey mostrou leuar muyto gosto. O padre mestre Belchior com tres irmaõs|, & quatro mpiinos orfaõs dos do collegio se embarcou no catur, & se partio de Goa hua segtida feira pela menhã, & â quarta logo seguinte encõtrou a nao juto da barra de Batacalaa, com mais outras sete q estauão em calmaria á vista húas das outras, sem poderem surdir auante. A nao conhecêdo o catur, ponq hia enramado & com mostras de festa, fez tãbem o mesmo. Chegando o catur a bordo da nao, o padre Reitor com toda a mais cõpanhia entrou logo nella, & leuaua os mininos orfaõs diante cõ capellas nas cabeças, & ramos nas maõs, cantãdo Gloria in excelsis Deo, & c. & outras muytas cantigas em louuor

CAP. CCXVII. COMO ESTE SANTO DEFUNTO FOI DESEMBARCADO DA NAU EM QUE VIERA DE MA- LACA, E DO APARATO COM QUE CHEGOU AO CAIS nau em que ia este santo corpo chegou a Cochim a treze de Fevereiro do ano de 1554. E porque já neste tempo os ventos Noroestes cursavam por monção tendente ao longo da costa, e a nau, com todas as mais que vinham de Malaca em sua conserva, por o vento ser ponteiro, não podia surdir avante mais que uma légua ou duas por dia, bordejando às voltas com muito trabalho, assentou-se por parecer de todos os pilotos que o capitão mandasse recado ao colégio de S. Paulo de Goa, para que os padres arranjassem alguma embarcação de remo em que levassem aquele santo corpo, pois a nau não podia ir ter a Goa senão de 25 de Março por diante, que era o tempo em que naquele ano caia a semana santa; e como nela celebrava a Igreja sagrada a memória da paixão do Filho de Deus, não se podia então fazer este recebimento com a pompa e aparato que todos requeriam. O mesmo Lopo de Noronha, capitão da nau, quis ser quem levasse este recado, o qual partiu logo, e chegando a Goa ao colégio de S. Paulo, deu conta ao padre* mestre Belchior, Reitor universal naquelas partes da Companhia de Jesus, e voltou logo para a nau. O padre Reitor consultou isto com os mais padres do colégio, e entre todos ficou assente que o mesmo padre Belchior fosse logo em pessoa dar conta disto ao Vice-Rei, e lhe pedisse um catur bem equi- pado, o que assim se fez, e o Vice-Rei deu-lhe logo um de que era capitão um Simão Galego, que então estava na cama muito doente; mas em seu lugar se lhe ofereceu um devoto do santo defunto, do que o Vice-Rei mostrou ter muito gosto. O padre mestre Belchior, com três irmãos, e quatro meninos órfãos do colégio, embarcou no catur, e partiu de Goa uma segunda-feira pela manhã, e logo na quarta seguinte encontrou a nau junto da barra de Batecalá, com mais outras sete que estavam em calmaria à vista umas das outras, sem poderem surdir àvante. A nau, conhecendo o catur, porque ia enramado e com mostras de festa, fez também o mesmo. Chagando o catur a bordo da nau, o padre Reitor entrou logo nela com toda a mais companhia, e levava os meninos órfãos diante, com capelas nas cabeças, e ramos nas mãos, cantando Gloria in excelsis

622 PEREGRIN AÇAM de Deos. & despois q todos foraõ dentro, & bê recebidos do capitaõ, & da mais cõpanhia, o irmão q trazia a seu cargo este santo defuto tomou o padre Reitor pela mão, í& cõ hua vella acesa o leuou abaixo â camara onde elle estaua, & o mostrou ao padre & a todos os q vinhaõ cõ elle, os quais em o vedo se puseraõ todos de joelhos, & cõ muitas lagrimas lhe beijaraõ os peis, & despois de estarem cos olhos nelle hu grande espaço, o meterão no catur cantandolhe o psalmo Beneditus Dominus Deus Israel, a q os circumstantes ajudauão com não menos lagrimas que as dos padres, & desamarrado do bordo, onde todos ficaraõ dãdo mostras da deuação q lhe tinhaõ, a nao, com todas as sete que estauaõ à roda ao desamarrar do catur, lhe fizeraõ hua espantosa salua de artilharia* de que os Gentios estauão pasmados, acudindo por todas as prayas a ver o q aquillo era. Partido o catur daquy da barra de Ancolaa, q era cinco legoas abaixo de Batecalaa para Goa, chegou á quinta feyra âs onze horas da noite a nossa Senhora de Rebandar, que he meya legoa de Goa, onde foy desembarcado este corpo, & leuado â igreja, & posto jõto do altar mór, cõ muytas tochas & cirios acesos, & o padre mestre Belchior, q já então o trazia a seu cargo, o mandou logo fazer a saber ao Visorrey, por lho elle assi ter pedido, i& mandou também aos padres do seu collegio que tanto que fosse menham o viessem esperar todos ao caiz, ponq atè as oito horas seria ahy. Despois que o padre Reitor proueo em tudo o q lhe pareceo q então era neces- sário, & tomou hu pequeno de repouso, disse Missa muyto de madrugada, â qual se ajuntou toda a gente q ahy ao redor moraua, assi Portuguesa como da terra. Neste têpo, começãdo já a esclarecer o dia, vieraõ da cidade seis embarca- ções, em q vinhaõ quarêta ou cinquêta homes q na vida deste defunto foraõ muyto seus deuotos, os quais todos trazião tochas nouas nas mãos, & os seus moços cirios. Estes, entrando todos na igreija, se prostrarão diãte da tuba ou caixa onde elle estaua, & o reuerêciaraõ cõ muytas lagrimas, <& quando o sol começou a sayr, abalaraõ para a cidade, & no caminho estaua Diogo Pereyra em hu batel cõ muyta gête, cõ tochas & cirios acesos, q em o catur prepassãdo por elles, se prostrarão todos cos rostos no chão. E logo atras nesta mesma ordê estauão mais outras dez ou doze embarcações, de maneyra q quãdo chegou ao caiz iria acõpanhado de vinte embarcações de remo, em q iriaõ cêto e cinquenta Portugueses da China & de Malaca, gête toda muyto limpa & rica, & estes, como digo todos cõ tochas & cirios acesos, i& os seus moços, q seriaõ mais de trezêtos, com vellas grãdes como brandoês, o qual autorizado & Christaõ aparato causaua muyta deuação em todos os q o vião.

PEREGRINAÇÃO 623 Deo, etc., e muitas outras cantigas em louvor de Deus; e, depois de todos esta- rem dentro, e serem bem recebidos pelo capitão e mais companhia, o irmão que trazia a seu cargo este santo defunto tomou o padre Reitor pela mão, e com uma vela acesa levou-o abaixo à câmara onde ele estava, e mostrou-o ao padre e a todos os que vinham com ele, os quais ao vê-lo se puseram todos de joelhos, e com muitas lágrimas lhe beijaram os pés. E depois de estarem com os olhos nele um grande espaço, meteram-no no catur, cantando-lhe o salmo Benedictus Dominus Deus Israel, a que os circuns- tantes ajudavam com não menos lágrimas que as dos padres. E desamarrado de bordo, onde todos ficaram dando mostras da devoção que lhe tinham, a nau, com todas as sete que estavam à roda ao desamarrar do catur, fizeram-lhe uma espantosa salva de artilharia, de que os Gentios estavam pasmados, acudindo a todas as praias a ver o que aquilo era. Partindo o catur daqui da barra de Ancolá, que era a cinco léguas abaixo de Batecalá, para Goa, chegou na quinta-feira às onze horas da noite a Nossa Senhora de Rebandar, que é a meia légua de Goa, onde foi desembarcado este corpo, e levado à igreja, e posto junto do altar mor, com muitas tochas e círios acesos, e o padre mestre Belchior, que já então o trazia a seu cargo, mandou-o logo fazer saber ao Vice-Rei, por ele assim lho ter pedido, e mandou também aos padres do seu colégio que mal fosse manhã o viessem esperar todos ao cais, porque até às oito horas estaria aí. Depois que o padre Reitor proveu em tudo o que lhe pareceu que então era necessário, e tomou um pouco de repouso, disse missa muito de madrugada, à qual se juntou toda a gente que aí ao redor morava, tanto Portugueses como da terra. Entretanto, começando já a clarear o dia, vieram da cidade seis embar- cações, em que vinham quarenta ou cinquenta homens que na vida deste defunto tinham sido muito seus devotos, todos os quais traziam tochas novas nas mãos, e os seus moços círios. Estes, entrando todos na igreja, prostraram-se diante da tumba, ou caixa, onde ele estava, e o reverenciaram com muitas lágrimas, e quando o sol começou a sair abalaram para a cidade, e no caminho estava Diogo Pereira num batel com muita gente, com tochas e círios acesos, que se prostraram todos com os rostos no chão quando o catur passou por eles. E logo atrás nesta mesma ordem estavam mais dez ou doze embarcações, de maneira que quando chegou ao cais ia acompanhado de vinte embarcações de remo, em que iriam cento e cinquenta Portugueses da China e de Malaca, gente toda muito limpa e rica, e estes, como digo, todos com tochas e círios acesos, e os seus moços, que seriam mais de trezentos, com velas grandes como brandões, o qual autorizado e Cristão aparato causava muita devoção em todos os que o viam.

CAP. CCXVIII. DO RECEBIMENTO QUE SE FEZ EM GOA A ESTE SANTO DEFUNTO, & DO MAIS QUE AHY SOCEDEO hegado este catur em que vinha este santo corpo ao caiz da cidade onde auia de desembarcar, achou jâ nelle o Visorrey que o estaua esperando com seu estado de porteyros com maças de prata, acompanhado de toda o fidalguia da índia, com outra tamanha quantidade de gente do pouo que quatro Alcaides tinhaõ bem que fazer em preparar o caminho. Estauão jâ aly também o cabido da See, <& o prouedor & irmãos da misericórdia, todos cõ suas vestes >& cirios brancos nas maõs, & hua tumba cõ hu pãno de brocado nouo cõ suas franjas i& guarnições douro, na qual não foy leuado, porque pareceo milhor que fosse na em que viera de Malaca, os padres & irmaõs da companhia de Iesu que eraõ muytos, chegaraõ ao catur, q já a este tempo estaua bem atracado com terra, & lãçando mão da tuba que estaua encima do toldo, apareceo hu crucifixo muyto deuoto, q hua grande quantidade de mininos orfaõs do collegio tinhaõ cuberto, & come- çãdo hu delles a entoar o psalmo de Benedictus Dominus Deus Israel, respõ- derão todos os mais juntamente cõ hua grita de muyto boas falas & bê concer- tadas tão deuota '& espantosa q os cabellos se arripiaraõ a todos os q a ouuiraõ, & as lagrimas & solluços foraõ taõ gerais em todo aqlle innumerauel & Christão ajíítamêto, q sò a vista daquillo bastaua para todo o peccador se conuerter muito de verdade. Deste caiz abalou toda esta genta posta em hua procissão muito bê cõcertada, & o sãto corpo hia detrás metido na tuba em q viera de Malaca cõ hu grande pãno de brocado por cima, í& alguns tribulos de prata q o hiaõ encêçando por ambas as partes cõ cheyros suauissimos, & a tuba da misericórdia hia diante a destro. De maneyra q este enterramêto se fez este dia cõ tãto custo <& aparato por hõra de Deos, & deste seu seruo, q os Gentios, & os Mouros da terra metião os dedos nas bocas por mostrarê o grãde espãto q tinhaõ como he seu custume. E entrãdo assi pela porta da cidade, foy pela rua direyta, a qual a este tempo estaua toda dalto a baixo muyto ricamête concertada, cõ muytas alcatifas & pãnos de seda, & as janellas muyto preparadas, & cheyas das molheres & filhas de todos os nobres, & por baixo

CAP. CCXVIII. DO RECEBIMENTO QUE SE FEZ EM GOA A ESTE SANTO DEFUNTO, E DO MAIS QUE At SUCEDEU hegado este catur em que vinha este santo corpo ao cais da cidade, onde havia de desembarcar, achou já nele o Vice-Rei que o estava esperando com o seu estado de por- teiros com maças de prata, acompanhado de toda a fidal- guia da índia, com outra tamanha quantidade de gente do povo que quatro Alcaides tinham bem que fazer em pre- parar o caminho. Estavam já ali também o cabido da Sé, e o provedor e irmãos da Misericórdia, todos com as suas vestes e círios brancos nas mãos, e uma tumba com um pano de brocado novo com as suas franjas e guarnições de ouro, na qual não foi levado, porque pareceu melhor que fosse na em que viera de Malaca. Os padres e os irmãos da Companhia de Jesus, que eram muitos, chega- ram ao catur, que já a este tempo estava bem atracado a terra, e lançando mão da tumba que estava em cima do toldo, apareceu um crucifixo muito devoto, que uma grande quantidade de meninos órfãos do colégio tinha coberto, e começando um deles a entoar o salmo de Benedictus Dominus Deus Israel, responderam todos os mais ao mesmo tempo, com uma grita de muito boas falas e bem con- certadas, tão devota e espantosa que os cabelos se arripiaram a todos os que a ouviram, e as lágrimas e soluços foram tão gerais em todo aquele inumerável e Cristão ajuntamento, que só a vista daquilo bastava para todo o pecador se con- verter muito de verdade. Deste cais abalou toda esta gente, posta em uma pro- cissão muito bem concertada, e o santo corpo ia atrás, metido na tumba em que viera de Malaca, com um grande pano de brocado por cima, e alguns turíbulos de prata que o iam incensando de ambos os lados com cheiros suavíssimos, e a tumba da Misericórdia ia adiante, ao lado direito. De maneira que este enterro se fez neste dia com tanto custo e aparato por honra de Deus e deste seu servo, que os Gentios e os Mouros da terra metiam os dedos nas bocas para mostrarem o grande espanto que tinham, como é seu costume. E entrando assim pela porta da cidade, foi pela Rua Direita, a qual a este tempo estava toda de alto a baixo muito ricamente concertada, com muitas

626 PEREGRINAÇAM às portas muytas inuençoês de perfumes & cheyros suaues. E não somête esta rua mas todas as outras por onde passou atè ao collegio de S. Pedro onde fov leuado, estauão desta maneyra, & ainda q o dia era sesta feira de Lazaro, estaua o collegio de festa, cõ frontais de brocado em todos os altares, & alampadas, & castiçaes, l& cruzes de prata, & tudo o mais q se via era correspõdente a isto. Chegado assi â igreija se pos em deposito juto do altar mór à parte do Euangelho, onde se disse Missa solene cõ hu pontifical de brocado, officiada cõ muyto boas falas, '& cõ muytos instrumentos músicos conformes à solenidade de tamanha festa. E por ser muyto tarde, .& a gête estar muyto desejosa de ver o santo defunto, não houue pregação. Acabada a Missa, se mostrou o santo corpo a todo o pouo, q o reuerenciou cõ assaz de lagrimas, & ponq a gête, como digo, era muyta, l& cada hu procuraua pelo ver de mais perto, o impeto & a força da muyta gête foy de maneyra, q as grades da capella, cõ serê muyto grossas, foraõ feitas em muytos pedaços. Vendo os padres q este tumulto hia crecendo cada vez mais, & q se lhe não podia dar euasaõ, tornaraõ a cubrir a tuba, dizendo q à tarde o veriaõ mais à sua vontade, & cõ isto se recolherão todos, porê despois se mostrou alguas vezes, i& em alguas delias, pelo cõcurso da gête ser muyto grãde, ouue muytas gritas & vnioês assi de molheres como de crianças q estiue- raõ a risco de se afogarê. Neste mesmo dia á tarde chegou a esta cidade de Goa hu Portuguez por nome Antonio Ferreyra casado em Malaca, cõ hu presente de peças ricas para o Visorrey, que lhe mãdaua do Iapaõ el Rey do Bungo, com hua carta que dezia assi. Illustre & de magestade muyto rica senhor Visorrey dos limites da índia, leão espantoso nas ondas do mar, por força de naos & de bombardas grossas, eu Yacataa andono Rey do Bungo, de Facataa, de Oman- guche, i& da terra de ambos os mares, senhor dos Reys pequenos das ilhas da Tosa, Xemenaxeque, & Miaygimaa, te faço saber por esta minha carta q ouuindo eu os dias passados o padre Frãcisco Chenchicogim praticar da noua ley do criador de todas as cousas q ás gêtes de Omanguche andaua pregando lhe pro- mety em segredo fechado em meu coração q tornãdo elle a este meu reyno tomaria de sua mão o nome i& agoa do santo bautismo ainda q a nouidade de tamanho abalo me pusesse em discórdia cõ meus vassalos, & elle me prometeo tambê q dandolhe Deos vida tornaria muyto cedo, ponq esta sua tardança se estêdeo mais do q minha esperança cuydaua, quis lâ mandar este homê a saber delle & de vossa senhoria a causa q lhe impede a sua vinda. Pelo q senhor lhe peço, q em todo o caso por sy & por mim lhe rogue, jâ q os Reys da terra o não podê mãdar, q se venha logo nesta primeyra moução, ponq sua vinda a este meu reyno será de muyto seruiço de Deos, & noua amizade co grande Rey de Portugal, paraq esta minha terra cõ a sua seja em amor fixo hua só cousa, & os seus vassallos sejão frã- queados em todos os portos & rios onde surgirê, como no vosso Coochim onde estais. E vossa senhoria me manda em que por amizade sirua a seu Rey, porq

PEREGRINAÇÃO 627 alcatifas e panos de seda, e as janelas muito preparadas e cheias de mulheres e filhas de todos os nobres, e por baixo, às portas, muitas invenções de perfumes e cheiros suaves. E não 9Òmente esta rua, mas todas as outras por onde passou, até ao colégio de S. Paulo, para onde foi levado, estavam desta maneira; e embora o dia fosse sexta-feira de Lázaro, estava o colégio de festa, com fron- tais de brocado em todos os altares, e lâmpadas, e castiçais, e cruzes de prata, e tudo o mais que se via era correspondente a isto. Chegado assim à igreja, pôs-se em depósito junto do altar mor, do lado do Evangelho, onde se disse missa solene com um pontifical de brocado, oficiada com muito boas falas, e com muitos instrumentos músicos conformes à soleni- dade de tamanha festa. E por ser muito tarde, e a gente estar muito desejosa de ver o santo defunto, não houve prègação. Acabada a missa, mostrou-se o santo corpo a todo o povo, que o reverenciou com assás de lágrimas, e porque a gente, como disse, era muita, e cada um procurava vê-lo de mais perto, o ímpeto e a força da muita gente foi de maneira, que as grades da capela, apesar de serem muito grossas, foram feitas em muitos pedaços. Vendo os padres que este tumulto ia crescendo cada vez mais, e que se lhe não podia dar vasão, tornaram a cobrir a tumba, dizendo que à tarde o veriam mais à-vontade, e com isto se recolheram todos; porém depois se mostrou algumas vezes, e em algumas delas, pelo concurso da gente ser muito grande, houve muitas gritas e desordem, tanto de mulheres como de crianças, que estiveram em risco de ficarem abafadas. Neste mesmo dia à tarde chegou a esta cidade de Goa um Português por nome António Ferreira, casado em Malaca, com um presente de peças ricas para o Vice-Rei, que lhe mandava do Japão El-Rei do Bungo, com uma carta que dizia assim: «Ilustre e de magestade muito rica, senhor Vice-Rei dos limites da índia, leão espantoso nas ondas do mar, por força de naus e de bombardas grossas, eu, Yacatá andono, Rei do Bungo, de Facatá, de Omanguche, e da terra de ambos os mares, senhor dos Reis pequenos das ilhas de Tosa, Xemenaxeque e Miay- gimá, te faço saber por esta minha carta que ouvindo eu os dias passados o padre Francisco Chenchicogim praticar da nova lei do criador de todas as coisas que às gentes de Omanguche andava pregando, prometi-lhe em segredo fechado em meu coração que, tornando ele a este meu reino, tomaria da sua mão o nome e a água do santo baptismo, ainda que a novidade de tamanho abalo me pusesse em discórdia com os meus vassalos, e ele prometeu-me também que dando-lhe Deus vida tornaria muito cedo. Porque esta sua tardança se estendeu mais do que a minha esperança cuidava, quis lá mandar este homem a saber dele e de vossa senhoria a causa que lhe impede a sua vinda. Pelo que, senhor, lhe peço que em todo o caso por si e por mim lhe rogue, já que os Reis da terra o não podem mandar, que se venha logo nesta primeira monção, porque a sua vinda

628 P E R E G R I N A Ç A M o farey tão depressa como a volta q o Sol dà da menham á noite. Antonio Ferreyra lhe dará húas armas cõ que vency os Reys de Fiungaa & Xemenaxeque, & vestido nellas como o dia em q lhe dey batalha, obedeço por meu irmão mais velho a esse inuêciuel Rey do cabo do míído senhor dos tisouros do grãde Por- tugal. Esta carta mostrou o Visorrey dõ Afonso ao padre Reitor mestre Bel- chior, <& lhe disse q qual era a causa ponq se não partia logo para Iapaõ a effeituar hua cousa de tanto seruiço de Deos, & leuaua cõsigo todo o Collegio de S. Paulo de Goa? O padre lhe deu muytas graças pela merce q lhe fazia naquillo, & lhe disse q pois sua senhoria assi lho aconselhaua & mandaua, q elle se hia logo fazer prestes para se partir naquella moução. E o Visorrey lho louuou & lho agradeceo muyto por entêder q era hua cousa de muyto serviço de nosso Senhor.

Escultura religiosa japonesa: dois Nijfihachi-bushus do Rengwewô-in, de Unkei (período Kamakura, 1192-1336).

PEREGRINAÇÃO ^ a este meu reino será de muito serviço de Deus, e nova amizade com o grande Rei de Portugal, para que esta minha terra com a sua seja em amor fixo uma só coisa, e os seus vassalos sejam franqueados em todos os portos e rios onde ancorarem, como no vosso Cochim onde estais. E vossa senhoria me manda em que por amizade sirva a seu Rei, porque o farei tão depressa como a volta que o Sol dá de manhã à noite. António Ferreira lhe dará umas armas com que venci os Reis de Fiungá e Xemenaxeque, e vestido nelas como no dia em que lhes dei batalha, obedeço por meu irmão mais velho a esse invencível Rei do cabo do mundo, senhor dos tesouros do grande Portugal». Esta carta mostrou o Vice-Rei D. Afonso ao padre Reitor mestre Bel- chior, e perguntou-lhe porque não partia logo para o Japão, a efectuar uma coisa de tanto serviço de Deus, e levava consigo todo o colégio de S. Paulo de Goa? O padre deu-lhe muitas graças pela mercê que lhe fazia naquilo, e disse-lhe que, pois sua senhoria assim lho aconselhava e mandava, que ele se ia logo fazer prestes para partir naquela monção. E o Vice-Rei lho louvou e lho agradeceu muito, por entender que era uma coisa de muito serviço de Nosso Senhor.

CAP. CCXIX. COMO 0 PADRE MESTRE BELCHIOR PARTI O DA INDIA PARA IAPÃO, & A CAUSA PORQUE NÃO PASSOU DE MALACA, & DO QUE SELLA SOCEDEO SESTE TEMPO assados mais quatorze dias, que foy aos dezasseis de Abril do ano de 1554. o padre reitor mestre Belchior se partio para Malaca em húa nao em que hia dom Antonio de Noro- nha filho de dom Garcia de Noronha Visorrey que fora da India, a tomar posse da capitania daquella fortaleza, porque o Visorrey mandaua prender dom Aluaro de Tayde capitão delia, por lhe não obedecer a suas prouisoês, & por outras culpas q tinha delle, das quais tenho por escusado tratar aquy particularmente, porque não fazem a meu proposito. O nouo capitão dom Antonio chegou a Malaca a cinco dias do més de Iunho, na qual foy bem recebido & leuado â igreja com procissão de Te Deutn laudamus, onde se disse Missa, l& ouue prega- ção. E despois que sahio da igreija, que seria quasi ás onze horas, o licenciado Gaspar Iorge, Ouuidor geral da India, que hia fazer esta diligencia, mandando tocar hu sino fez ajuntar o pouo todo, & lhe mostrou as prouisoês que leuaua do Visorrey, & apos isso tirando hús apontamentos que leuaua de fora, fez por elles muytas preguntas a dõ Aluaro de que se fazia termo por dous escriuaês, nos quais ambos assinauão com o ouuidor i& capitaõ, em que ouue muyta detença. E no fim destas preguntas dom Aluaro foy desposto da capitania, & preso, & toda a sua fazenda confiscada, & o mesmo se fez de todos os da sua parcialidade que o fauoreceraõ na prisaõ do Gamboa veador da fazenda, & no romper das prouisoês do Visorrey, •& nos outros desmãchos que neste caso se fizerão, & tudo isto se fez com tanto rigor & taõ excessiuo, que os mais dos homês fugirão para os Mouros, com que a fortaleza ficou taõ só e tão despejada, que esteue em risco da se perder, se o nouo capitão dom Antonio não prouera nisso com muyta prudência, dando a todos perdão geral, & ainda assi vinhaõ de muyto má vontade. Porque como por causa destes insultos, & de outros que dom Aluaro tinha cometidos, despuseraõ Malaca de ser como antes era, & a camara & o gouerno delia foy todo desfeito com pregoês feos l& vergonhosos, causou a nouidade disto tamanho espanto & terror em todos os moradores delia, que largando, como digo, as casas & as fazendas, se passauão todos para os Mouros.

CAP. CCXIX. COMO O PADRE MESTRE BELCHIOR PARTIU DA INDIA PARA O JAPÃO, E A CAUSA POR- QUE NÃO PASSOU DE MALACA, E DO QUE NELA SUCEDEU NESTE TEMPO assados mais catorze dias, que foi aos dezasseis de Abril do ano de 1554, o padre reitor mestre Belchior partiu para Malaca numa nau em que ia D. António de Noronha, filho de D. Garcia de Noronha, que fora Vice-Rei da Índia, a tomar posse da capitania daquela fortaleza, por- que o Vice-Rei mandava prender D. Álvaro de Ataíde, capitão dela, por não obedecer às suas provisões, e por outras culpas que tinha dele, das quais tenho por escusado tratar aqui particular- mente, porque não fazem a meu propósito. O novo capitão D. António chegou a cinco do mês de Junho a Malaca, na qual foi bem recebido, e levado à igreja com procissão de 7V deum laudamus, onde se disse missa, e houve prègação. E depois que saiu da igreja, que seria quase às onze horas, o licenciado Gaspar Jorge, Ouvidor Geral da índia, que ia fazer esta diligência, mandando tocar um sino, fez juntar o povo todo, e mos- trou-lhe as provisões que levava do Vice-Rei; e após isto, tirando uns aponta- mentos que levava de fora, fez por eles muitas perguntas a D. Álvaro, de que se fazia termo por dois escrivães, nos quais ambos assinavam com o ouvidor e o capitão, em que houve muita demora. E no fim destas perguntas D. Álvaro foi deposto da capitania, e preso, e toda a sua fazenda confiscada, e o mesmo se fez a todos os da sua parciali- dade, que o tinham favorecido na prisão do Gamboa, veador da Fazenda, e no romper das provisões do Vice-Rei, e nos outros desmandos que neste caso se fizeram, e tudo isto se fez com tanto e tão excessivo rigor, que a maior parte dos homens fugiram para os Mouros, com o que a fortaleza ficou tão só e tão despejada que esteve em risco de se perder, se o novo capitão D. António não provera nisso com muita prudência, dando a todos perdão geral, e ainda assim vinham de muito má vontade. Porque, como por causa destes insultos e de outros que D. Álvaro tinha cometido depuseram Malaca de cidade como dantes era, e a câmara e o governo dela foi tudo desfeito com pregões feios e vergonhosos, causou a novidade disto tamanho espanto e terror em todos os moradores dela

PEREGRIN AÇ AM De maneyra que nestas afrontas, .& em outras muytas que se fizeraõ a dom Aluaro, se vio bem claro quão verdadeyra sahio a profecia do padre mestre Francisco quando disse ao Vigayro Ioaõ Soarez que cedo se veria cercado de auexaçoês & de trabalhos na honra, na fazenda, & na vida, ponq quanto â sua morte, cousa he muyto sabida que falleceo elle neste reyno, andandose liurando sobre fiança, de alguas culpas de que foy accusado pelos procuradores dei Rey, & a causa da sua morte foy hua grande postema que lhe naceo no pescoço, com a qual se veyo a corrõper todo por dentro de tal maneyra, & com hum feder tão incomportauel que não auia quem ousasse de chegar a elle. E jâ daquy por diante naõ tratarey mais delle, basta que foy a sua morte muyto apressada, juizus saõ de Deos que elle só entende. Estas reuoltas & excessos da justiça, com que a terra andaua toda amotinada, foraõ causa que o padre mestre Belchior com os mais da sua companhia não pudesse aquelle anno passar a lapão como tinha determinado, pelo qual lhe foy forçado inuernar aquy em Malaca até o Abril seguinte de 1555. que foraõ dez meses. Neste tempo continuando o Ouuidor Gaspar Iorge pelas rigorosas execuções que cada dia fazia nus >& noutros, deu motiuo de muyto escândalo em toda a terra, & não contente com isso, confiado nas largas prouisoês que o Visorrey lhe dera, se quis entremeter na jurisdição do capitão dom Antonio, & se apoderou tanto delia que ao capitão lhe não ficaua mais que só o nome, & ser hum olheyro da fortaleza, o qual inda que elle o sintia muyto, todauia o começou a yr pairando com muyto sofrimento, porem correndo estas demasias & solturas do ouuidor por mais de quatro meses, em que ouue muytos desgostos, de q aquy naõ trato particularmente por ser processo infinito, vendo hum dia o dom Antonio o tempo disposto para effeituar o que já dantes parece que tinha determinado, o prendeo hua sesta na fortaleza, onde por algus que já para isso estauão prestes, foy metido em hua casa, ;& aly, segundo se disse foy despido í& atado cõ hua corda de peis & mãos, & despois de bem açoutado, & pingado com huas torcidas de azeite, de que esteue para morrer, lhe lãçaraõ hõs grilhões nos peis, & huas algemas nas mãos, & hum colar no pescoço, & lhe depennarão todas as barbas sem lhe ficar hum sò cabello no rosto, & lhe fizeraõ outras cousas a este modo, segundo se então disse publicamente, de maneyra que o pobre licenceado Gaspar Iorge, que se intitu- laua Ouuidor geral da índia, prouedor mòr dos defuntos & dos orfaõs, veador da fazenda de Malaca & das partes do Sul por el Rey nosso senhor, foy por dom Antonio tratado desta maneyra, se he verdade o que se disse. E vinda a moução, assi preso em ferros foy mandado â India com hua fea deuassa que se tirou delle, a qual os letrados da rolaçaõ de Goa despois anularaõ, & mandaraõ tirar outra de nouo a Malaca, & ao dom Antonio pelo que fizera mandou o Visorrey dõ Pedro Mascarenhas, que jà a este têpo gouernaua o estado da índia, vir preso para estar a juizo co Gaspar Iorge, & dar razão do que lhe fizera. O qual dom

PEREGRINAÇÃO 633 que largando, como disse, as casas e as fazendas, se passavam todos para os Mouros. De maneira que nestas afrontas, e em outras muitas que se fizeram a D. Álvaro, se viu bem claro quão verdadeira saiu a profecia do padre mestre Francisco, quando disse ao Vigário João Soares que cedo se veria o capitão cercado de vexações e de trabalhos na honra, na fazenda e na vida, porque, quanto à sua morte, coisa é muito sabida que faleceu ele neste reino, andando-se livrando sob fiança de algumas culpas de que foi acusado pelos procuradores de El-Rei, e a causa da sua morte foi uma grande postema que lhe nasceu no pescoço, com a qual se veio a corromper todo por dentro de tal maneira e com um fedor tão insuportável que não havia quem ousasse chegar-se a ele. E já daqui por diante não tratarei mais dele, basta que foi a sua morte muito apressada, juízos são de Deus que ele só entende. Estas revoltas e excessos de justiça com que a terra andava toda amoti- nada foram causa de o padre mestre Belchior, com os mais da sua companhia, não poder naquele ano passar ao Japão, como tinham determinado, pelo que lhe foi forçoso invernar aqui em Malaca até ao mês de Abril seguinte de 1555, que foram dez meses. Neste tempo, continuando o Ouvidor Gaspar Jorge com as rigorosas execuções que cada dia fazia nuns e noutros, deu motivo de muito escândalo em toda a terra e, não contente com isso, confiado nas largas pro- visões que o Vice-Rei lhe dera, quis-se intrometer na jurisdição de D. António, e apoderou-se tanto dela que ao capitão não lhe ficava mais que só o nome, e ser um guardião da fortaleza, o que, embora o sentisse muito, começou por o ir suportando com muita paciência. Porém, correndo estas demandas e solturas do ouvidor por mais de quatro meses, em que houve muitos desgostos, de que aqui não trato particularmente por ser processo infinito, vendo um dia D. António o tempo disposto para efectuar o que já antes parece que tinha determinado, prendeu-o numa sexta-feira na fortaleza, onde por alguns que para isso estavam a postos foi metido numa sala, e ali, segundo se disse, foi despido e atado com uma corda de pés e mãos, e, depois de bem açoitado, e pingado com umas torcidas de azeite, de que esteve para morrer, lhe lançaram uns grilhões nos pés, e umas algemas nas mãos, e um colar ao pescoço, e lhe depenaram todas as barbas sem lhe ficar um só cabelo no rosto, e lhe fizeram outras coisas a este modo, segundo se disse então publi- camente, de tal maneira que o pobre licenciado Gaspar Jorge, que se intitulava Ouvidor Geral da índia, Provedor-mor dos defuntos e dos órfãos, Veador da Fazenda de Malaca e das partes do Sul por El-Rei nosso senhor, foi por D. António tratado desta maneira, se é verdade o que se disse. E vinda a monção, assim preso em ferros foi mandado à índia com uma feia devassa que se tirou dele, a qual os letrados da relação de Goa depois anu-

634 PEREGRINAÇAM Antonio se veyo logo à índia, onde andandose liurãdo deste feito lhe mandaraõ na rolação que dentro em três dias contrariasse hum feyo libello com que o Gaspar Iorge veyo contra elle, & porque o dom Antonio naturalmente era contrario destes termos judiciais de replicas & treplicas cõ que se dezia q os desembargadores o querião enfadar, parece (segundo então disseraõ os praguen- tos, porque eu não o vy, nem o sey de certo) que não quis gastar em respõder ao libello todos os tres dias que lhe foraõ dados de termo, mas dentro de vinte & quatro horas deu co Gaspar Iorge em parte donde nuca mais se leuantou, & segundo também se disse, com hum bom bocado que lhe deraõ num banquete, por onde este negocio cessou de todo, & o dom Antonio por sentença foy solto & liure, & que tornasse a seruir a sua capitania, para onde se partio logo daly a hum més, porem chegado a Malaca <& metido de posse não durou mais nella que sós dous meses & meyo, no fim dos quais falleceo de camaras de sangue. E desta maneyra se acabaraõ de aueriguar todas as discórdias & enfadamentos que a triste Malaca teue naquelle tempo.

PEREGRINAÇÃO 635 laram, e mandaram tirar outra de novo a Malaca, e ao D. António, pelo que fizera, mandou o Vice-Rei D. Pedro de Mascarenhas, que já a este tempo gover- nava o Estado da índia, vir preso para estar a juizo com Gaspar Jorge, e dar razão do que lhe fizera. O qual D. António veio logo para a índia, onde, andando a livrar-se desse processo, lhe mandaram na Relação que dentro de três dias contrariasse um feio libelo com que o Gaspar Jorge veio contra ele; e porque o D. António naturalmente era contrário destes termos judiciais de réplicas e tré- plicas com que se dizia que os desembargadores o queriam enfadar, parece (segundo então disseram os praguentos, porque eu não o vi, nem o sei de certo) que não quis gastar em responder ao libelo todos os três dias de termo que lhe foram dados, mas dentro de vinte e quatro horas deu com o Gaspar Jorge em parte de onde nunca mais se levantou, e, segundo também se disse, com um bom bocado que lhe deram num banquete, pelo que este caso cessou de todo, e o D. António por sentença foi solto e livre, e que tornasse a servir a sua capi- tania, para onde partiu logo dali a um mês. Porém, chegado a Malaca e metido de posse não durou mais nela senão dois meses e meio, no fim dos quais faleceu de câmaras de sangue. E desta maneira se acabaram todas as discórdias e enfa- damentos que a triste Malaca teve naquele tempo.

CAP. CCXX. COMO PARTIMOS DE MALACA PARA IAPAÕ, & DO QUE PASSAMOS ATÊ CHEGARMOS Ã ILHA DE CHAMPEYLOO NA CAUCHENCHINA, & DO QUE NELL A VIMOS hegada a mouçaõ para o padre mestre Belchior poder prose- guir sua viagem, nos partimos de Malaca o primeyro de Abril do anno de 1555. embarcados em húa carauella dei Rey nosso senhor que dom Antonio capitaõ da fortaleza deu ao padre por hua prouisaõ que leuaua do Visorrey. E aos três dias da nossa viagem chegamos a hua ilha que s? dezia Pullo pisaõ jà quasi na boca do estreito de Sincaapura, onde o piloto, por ser nouo naquella carreyra varou enfunado na vella por cima de hua restinga de pedras, com que todos estiuemos perdidos sem nenhu remedio, pelo q foy forçado, por conselho de todos, yr o padre mestre Belchior em hua fnanchua pedir secorro (de batel & marinheyros a hu Luis Dalmeida que auia duas horas que em hum nauio tinha passado auante, (& estaua surto daly duas legoas por respeito do vento que lhe era contrario; na qual yda & distancia de caminho o padre cõ dous irmaõs & eu que com elle hiamos corremos assaz de risco & trabalho, porque como a terra toda estaua de guerra, por que era do Rey do Iantana, neto q fora dei Rey de Malaca muyto nosso inimigo, os seus baloês i& lancharas que andauão ahi darmada, nos vieraõ sempre ladrando com fundaniêto de nos abalroarem, mas permitio nosso Senhor que o não puderaõ fazer. Chegados nos em fim ao nauio com assaz de afronta i& medo, o capitaõ delle nos proueo de batel & marinheyros, no qual nos tornamos à carauella cõ toda a pressa possiuel por lhe socorrermos â necessidade em que a deixáramos. E chegando a ella no outro dia, prouue a nosso Senhor que a achamos liure daquelle trabalho, mas com fazer muyta agoa pela roda de proa, que despois se lhe tomou em Patane onde chegamos daly a sete dias, & eu cõ outros dous desembarquey em terra, & fuy ver el Rey, & darlhe hua carta do capitaõ de Malaca, o qual nos recebeo com muyto gasalhado, & lendo a carta do capitão, por ella entendeo que a tençaõ com que aly vínhamos, era para comprarmos mantimêtos, & nos prouermos de alguas cousas que não trazíamos de Malaca, & proseguirmos nossa viagem â China, í& dahy a lapão, para o padre com os mais que leuaua comsigo pregarem lá a ley Christam a aquelles Gentios, pelo

CAP. CCXX. COMO PARTIMOS DE MALACA PARA O JAPÃO, E DO QUE PASSAMOS ATÉ CHEGARMOS A ILHA DE CHAMPEILÕ NA CONCHINCHINA, B DO QUE NELA VIEOS hegada a monção para o padre mestre Belchior poder pros- seguir a sua viagem, partimos de Malaca a 1 de Abril do ano de 1555, embarcados numa caravela de El-Rei nosso senhor, que D. António, capitão da fortaleza, deu ao padre por uma provisão que levava do Vice-Rei. E aos três dias da nossa viagem chegámos a uma ilha que se chamava Pullo Pisão, já quase na boca do estreito de Singapura, onde o piloto, por ser novo naquela carreira, varou enfunado na vela por cima de uma restinga de pedras, com o que estivemos de todo perdidos sem nenhum remédio, pelo que foi necessário, por conselho de todos, ir o padre mestre Belchior numa manchua pedir socorro de batel e marinheiros a Luiz de Almeida, que havia duas horas tinha passado àvante em um navio, e estava surto dali a duas léguas por causa do vento que lhe era contrário, na qual ida e distância de caminho o padre, com dois irmãos e eu, que com ele íamos, corremos assás de risco e trabalho, porque, como a terra estava toda em guerra, porque era do Rei do Jantana, neto de El-Rei de Malaca, que fora muito nosso inimigo, os seus balões e lancharas que andavam ali de armada vieram-nos sempre ladrando com a intenção de nos abalroarem, mas permitiu Nosso Senhor que o não pude- ram fazer. Chegados nós por fim ao navio com assás de afronta e medo, o capitão dele proveu-nos de batel e marinheiros, no qual voltámos à caravela com toda a pressa possível para lhe socorrermos a necessidade em que a deixáramos. E che- gando a ela ao outro dia, prouve a Nosso Senhor que a achámos livre daquele trabalho, mas fazendo muita água pela roda da proa, que depois se lhe tomou em Patane, onde chegámos dali a sete dias; e eu com outros dois desembarquei em terra, e fui ver El-Rei, e dar-lhe uma carta do capitão de Malaca, rece- bendo-nos ele com muito gasalhado, e, lendo a carta do capitão, por ela entendeu que a tenção com que ali vínhamos era comprarmos mantimentos, e provermo-nos de algumas coisas que não trazíamos de Malaca, e prosseguirmos a nossa viagem à China, e daí ao Japão, para o padre com os mais que levava consigo prègarem

638 P E R E G R I N A Ç A M qual el Rey, despois de estar hu pouco pensatiuo, sorrindose para os seus lhes disse, quanto melhor fora a estes, ja que se auenturaõ a tantos trabalhos, irem â China fazerse ricos, que pregarem patranhas a reynos estranhos. E chamando o Xabandar que estaua defronte delle, lhe disse, tudo o que estes homens reque- rerem lhe fazer por amor do capitaõ de Malaca que mos encomenda aquy muyto, & lembrete que não mando a cousa mais que hua só vez. Despedidos nos dei Rey contentes do bom gasalhado que nelle achamos, se entendeo logo em se comprar tudo o necessário, assi de mantimentos como de todo o mais de que vínhamos faltos, l& dentro de oito dias nos prouemos de tudo em muyta abastança. E partidos deste porto de Patane corremos dous dias cõ ventos Suestes e moução tendente ao lõgo da costa de Lugor .& Sião, & atrauessando da barra de Cuy para yrmos demandar Pullo Cambim, & dahy as ilhas de Cantão, com funda- mento de esperarmos ahy a conjunção da lua noua, nos sobreueyo hum temporal de ventos Oessuduestes (que saõ os que ordinariamente reynão nesta costa o mais do anno) taõ tempestuoso que de todo estiuemos perdidos, pelo que nos foy forçado arribarmos outra vez à costa do Malayo, & chegando a hua ilha que se chama Pullo timão, também nella corremos assaz de perigos assi de tormen- ta, como de trayçoês da gente da terra. Despois de auer cinco dias que aquy éramos chegados, & estarmos sem agoa nem mantimento algum, porque tudo tínhamos alijado ao mar, prouue a nosso Senhor que vieraõ hua menham ter com nosco tres naos de Portugueses que vinhão da Çunda, com a vinda dos quais nos ouuemos por remidos em nossos trabalhos. O padre mestre Belchior praticou logo cos capitaens delias sobre o que faria de sy, & por parecer de todos fov assentado que mandasse a carauella em que vinha para Malaca por naõ ser embarcação sufficiente para taõ lõga viagem como era daly a Iapaõ, o qual se fez assi, & o padre se embarcou com hõ Francisco Toscano homem rico í& honra- do, que lhe fez o gasto em toda a viagem, & muyta parte do tempo que esteue na China a elle & a toda a companhia que leuaua comsigo. Desta ilha de Pullo timão nos fizemos à vella hua sesta feyra sete dias de Iunho do mesmo anno de 1555. & atrauessando a terra firme do reyno Champaa, vellejamos ao longo da costa com ventos galernos de moução tendente, & em doze dias mais fomos surgir em hua ilha que se dezia Pullo Chãpeiloo na enseada da Cauchenchina, onde fizemos nossa agoada em hua muyto fresca ribeyra que decia do cume da serra, por entre hua grande penedia juto da qual em hua lagea muyto alta estaua esculpida hua Cruz muyto fermosa, cõ as quatro letras do titulo, & abaixo do pee obra de quatro dedos estaua por algarismo era de 1518. i& huas seis letras que em breue dezião Duarte Coelho. Desta ribeyra para a parte do Sul obra de dous tiros de besta em huas aruores que corrião ao longo da praya estauão sessenta & dous homês enforcados, a fora outros muytos q jazião no chaõ ja meyos comidos, cousa que parecia ser feita dalgus seis ou sete dias, em outra

PEREGRINAÇÃO 639 lá a lei Cristã àqueles Gentios, pelo que o Rei, depois de estar um pouco pen- sativo, sorrindo-se para os seus, lhes disse; — Quanto melhor fora a estes, já que se aventuram a tantos trabalhos, irem à China fazer-se ricos, do que prègarem patranhas a reinos estranhos! — E chamando o Xabandar, que estava defronte dele, disse: — Tudo o que estes homens requererem lhe faze por amor do capitão de Malaca, que mos recomenda aqui muito, e lembre-te que não mando a coisa senão uma vez. Despedidos nós de El-Rei, contentes do bom gasalhado que nele achámos, tratou-se logo de comprar tudo o necessário, tanto de mantimentos como de tudo o mais de que vínhamos faltos, e dentro de oito dias provemo-nos de tudo em muita abastança. E partidos deste porto de Patane corremos dois dias com ventos Suestes de monção tendente ao longo da costa de Lugor e Sião, e atravessando da barrra de Cuy para irmos demandar Pullo Cambim, e daí as ilhas de Cantão, com a intenção de esperarmos aí a conjunção da lua nova, sobreveio-nos um temporal de ventos Oes-Sudoestes (que são os que ordinàriamente reinam nesta costa a maior parte do ano) tão tempestuoso que estivemos de todo perdidos, pelo que nos foi forçado arribarmos outra vez à costa do Malaio. E chegando a uma ilha que se chama Pullo Timão, também nela corremos assás de perigos, tanto de tormentas, como de traições da gente da terra. Cinco dias depois de aqui termos chegado, e estarmos sem água nem mantimento algum, porque tudo tínhamos alijado ao mar, prouve a Nosso Senhor que vieram uma manhã ter connosco três naus de Portugueses que vinham da Sunda, com a vinda das quais nos demos por remidos em nossos trabalhos. O padre mestre Belchior tratou logo com os capitães delas sobre o que faria de si, e por parecer de todos assentou-se que mandasse a caravela em que vinha para Malaca, por não ser embarcação suficiente para tão longa viagem como era dali ao Japão, o que assim se fez, e o padre embarcou com um Francisco Toscano, homem rico e honrado, que lhe fez o gasto em toda a viagem, e muita parte do tempo que esteve na China a ele e a toda a companhia que levava consigo. Desta ilha de Pullo 1 imão nos fizemos à vela uma sexta-feira, sete de Junho do mesmo ano de 1555, e costeando a terra firme do reino Champá velejámos ao longo da costa com ventos galernos de monção tendente, e em doze dias mais fomos ancorar numa ilha que se chamava Pullo Champeiló, na enseada da Conchinchina, onde fizemos a nossa aguada numa muito fresca ribeira que descia do cume da serrra, por entre uma grande penedia, junto da qual, numa laje muito alta, estava esculpida uma Cruz muito formosa, com as quatro letras do título, e abaixo do pé cerca de quatro dedos estava em alga- rismos; era de 1518, e umas seis letras que em breve diziam «Duarte Coelho». Desta ribeira para o Sul cerca de dois tiros de besta, numa árvores que corriam ao longo da praia, estavam sessenta e dois homens enforcados, além

640 P E R E G R I N A Ç A M aruore estaua hua bandeyra grande, com huas letras Chinas que dezião, todo o nauio ou junco que aquy vier faça muyto depressa a sua agoada & vasse logo, cõ tempo ou sem tempo, so pena de padecer por justiça como estes misc- raueis a quem o furor do braço da ira da potencia do filho do Sol abrãgeo. A qual nouidade se não soube dar então nenhum entendimento, mais que sospeitarse que chegaria aquy algua armada de Chins, & achando estes coitados, rouba- rennos como ordinariamente custumão fazer, & so color de justiça fazeremlhe isto que vimos.

PEREGRINAÇÃO 641 de muitos outros que jaziam no chão, já meio comidos, coisa que parecia ter sido feita havia alguns seis ou sete dias; em outra árvore estava uma bandeira grande, com umas letras chinas que diziam: «Todo o navio ou junco que aqui vier faça muito depressa a sua aguada e vá-se logo, com tempo ou sem tempo, sob pena de padecer por justiça como estes miseráveis a quem o furor do braço da ira da potência do Filho do Sol abrangeu>. À qual novidade se não soube dar então nenhuma explicação, senão suspeitar-se que teria aqui chegado alguma armada de Chins, e achando estes coitados, roubarem-nos como ordinariamente costumam fazer, e sob cor de justiça fazerem-lhes isto que vimos.

CAP. CCXXI. COMO DESTA ILHA DE CHAMPEILOO FOMOS TER Â DE SAN CHAO, & DAHY A LAMP AC AU, & DASSE CONTA DE DOUS CASOS DESESTRADOS QUE ACONTECERÃO NA CHINA A DUAS POVOAÇÕES DE PORTUGUESES artidos nos desta ilha de Champeiloo, fomos demandar as ilhas de Cãtão, & aos cinco dias de nossa viagem prouue a nosso Senhor que chegamos a Sanchaõ, que era a ilha onde fora enterrado o padre mestre Francisco, como atraz tenho dito, ao outro dia pela menham toda a gente da frota desembarcou em terra, & nos fomos todos em procissão ao lugar do jazigo do santo padre, o qual achamos já todo cuberto de eruas & de mato, sê aparecer delle mais que sos as pontas das cruzes de que estaua cercado, porem logo por todos foy limpo í& preparado com muyta deuação, & apos isso fechado com huas grades de pao fortes, & por fora se fez mais outra estacada, i& todo o chaõ ao redor foy muyto limpo & apra- nado, & toda esta obra em roda estaua cercada de muyto bõs vallos, â entrada dos quais estaua hua cruz muyto alta & muyto fermosa. Despois que isto foy preparado da maneyra que então parecia q conuinha, o padre mestre Belchior disse Missa de festa, cantada que os mininos orfaõs l& algíís homês destros no canto officiaraõ com muyto boas falias, & com ornamentos de brocado, i& cora castiçais & alampadas de prata, em que ouue sermão breue apropriado à soleni- dade que se festejaua, em que se tratou da vida & trabalhos do santo defunto, •& do grande zelo que sempre tiuera da honra de Deos, & da augmentação da sua santa fé, & da saluação das almas, & do santo proposito cõ que entraia naquelle reyno da China, onde nosso Senhor fora seruido de o chamar para a sua gloria, o qual sermão foy ouuido de todos cõ muyta deuação, >& não setn alguas lagrimas. Ao outro dia pela menham nos partimos desta ilha de Sanchão, & ao sol posto chegamos a outra ilha que está mais adiante seis legoas para o Norte chamada Lampacau, onde naquelle tempo os Portugueses fazião sua veniaga cos Chins, & ahy se fez sempre ate o anno de 1557. que os Mandarins de Cantaõ a requerimento dos mercadores da terra nos deraõ este porto de Macao onde agora se faz, no qual sendo antes ilha deserta, fizeraõ os nossos hua nobre pouoaçaõ de casas de tres quarto mil cruzados, & com igreija matriz em que ha Vigayro .& beneficiados, & tem capitão & ouuidor

CAP. CCXXI. COMO DESTA ILHA DE CHAMPEILÓ FOMOS TER A DE SAN CHÃO, E DAI A LAMP AC AU, E DA-SE CONTA DE DOIS CASOS DESASTRADOS QUE ACONTECBHAit NA CHINA A DUAS POVOAÇÕES DE POIITUGUESES artindo desta ilha de Champeiló, fomos demandar as ilhas de Cantão, e aos cinco dias da nossa viagem prouve a Nosso Senhor que chegássemos a Sanchão, que era a ilha onde fora enterrado o padre mestre Francisco, como disse atrás. Ao outro dia pela manhã toda a gente da frota desembarcou em terra, e fomos todos em procissão ao lugar do jazigo do santo padre, o qual achámos já todo coberto de ervas e de mato, sem se verem dele senão as pontas das cruzes de que estava cercado; porém logo por todos foi limpo e preparado com muita devoção, e após isto fechado com umas grades de pau fortes, e por fora fez-se mais outra estacada, e todo o chão ao redor foi muito bem limpo e alisado, e toda esta obra foi cercada a toda a roda de muito bons valos, à entrada dos quais se colocou uma cruz muito alta e muito formosa. Depois de isto ser preparado da maneira que então parecia que convinha, o padre mestre Belchior disse missa de festa, cantada, que os meninos órfãos e alguns homens hábeis no canto oficiaram com muito boas falas, e com orna- mentos de brocado, e com castiçais e lâmpadas de prata, em que houve sermão breve, apropriado à solenidade que se festejava, em que se tratou da vida e tra- balhos do santo defunto, e do grande zelo que sempre tivera da honra de Deus, e do aumento da santa fé, e da salvação das almas, e do santo propósito com que entrara naquele reino da China, onde Nosso Senhor fora servido chamá-lo para a sua glória, o qual sermão foi ouvido por todos com muita devoção, e não sem algumas lágrimas. Ao outro dia pela manhã partimos desta ilha de Sanchão, e ao sol posto chegámos a outra ilha que está mais adiante seis léguas para o Norte, chamada Lampacau, onde naquele tempo os Portugueses faziam o seu negócio com os Chins, e aí se fez sempre até ao ano de 1557, quando os mandarins de Cantão, a requerimento dos mercadores da terra, nos deram este porto de Macau, onde agora se faz, no qual, sendo antes ilha deserta, fizeram os nossos uma nobre povoação de casas de três e quatro mil cruzados, e com igreja matriz em que

m PEREGRINAÇAM & officials de justiça, taõ confiados & seguros estão nella com cuydarem que he nossa, como se ella estiuera situada na mais segura parte de Portugal, mas quererá nosso Senhor pela sua infinita bondade & misericórdia que esta sua segurãça seja mais certa & de mais dura do que foy a de Liampoo, que foy outra pouoaçaõ de Portugueses de que atraz já fiz larga mençaõ, auante desta duzentas legoas para o Norte, a qual pelo desmancho de hum Portuguez em muyto breue espaço de tempo foy de todo destruyda & posta por terra, na qual desauetura me eu achey presente, & nella ouue húa inestimauel perda assi de gente como de fazenda, porque tinha esta pouoação tres mil vezinhos, de que os mil & duzentos eraõ Portugueses, & os mais gente Christarn de diuersas nações, & segudo se affirmou por dito de muytos q bem o sabião, passaua o trato dos Portugueses de tres contos douro, de que a mayor parte era em prata de Iapao que auia dous annos que se descubrira, l& que se dobraua o dinheyro tres & quatro vezes em qualquer fazenda que para là se leuaua. Nesta pouoaçao auia capitaõ que residia na terra, a fora os particulares das naos da carreyra que hião & vinhaõ, auia ouuidor, juizes, vreadores, prouedor mor dos defuntos N dos orfaõs, almotaceis, escriuão da camara, quadrilheyros, & todos os mais officios da Republica, & quatro taballiaés das notas, & seis do judicial, por cada hum dos quais officios se daua de compra tres mil cruzados, & outros ainda de muito mayor preço. Auia aquy trezentos casados com molheres Portuguesas & mistiças, auia dous espritais & casa de misericórdia em que se despendião cada anno mais de trinta mil cruzados, & a camara tinha seis mil de renda. De maneyra que se dezia geralmente q era a mais nobre, rica, & abastada pouoaçao de quantas auia em toda a India, & do seu tamanho em toda a Asia, & quando os escriuaes passauão algGs precatórios para Malaca, ou os taballiaés fazião alguas escrituras dezião, nesta muyto nobre & sempre leal cidade de Liampoo por el Rey nosso senhor. E ja que me cae agora tanto a proposito, não quero passar^ sem dar conta do como & o porque se perdeo esta taõ insigne & tão rica pouoaçao, o quai foy desta maneyra. Auia aly hum homem hõrado & de boa geraçaõ, chamado Lançarote Pereyra, natural de Põte de Lima, este, dezião que dera hus mil cruza - dos em ruyns fazendas fiados a huns Chins homês de pouco credito, os quais se lhe leuantaraõ com a fazenda, sem lhe mais darem o retorno delia, nem elle ter mais nouas delles, pelo qual, querendose elle satisfazer desta perda nos que lhe não tinhaõ culpa, ajuntou para isso hus quinze ou vinte Portugueses ociosos & de mà consciência, & quiçá de pior siso, & deu hua noite em hua aldea daly duas legoas, que se dezia Xipatom, & roubou nella dez ou doze lauradores q ahy viuiaõ, & lhes tomou a todos as molheres >& filhos, com morte de treze pessoas sem razão, nem causa algua justa que para isso tiuesse. O rebate deste tamanho insulto se deu logo ao outro dia por toda aquella comarca, & os moradores delia se foraõ queixar disso ao Chumbim da justiça, & tirandose deuassa do que passaua o escreueraõ

PEREGRINAÇÃO 645 há Vigário e beneficiados, e tem capitão e ouvidor e oficiais de justiça, e tão confiados e seguros estão nela, por cuidarem que é nossa, como se ela estivesse situada na mais segura parte de Portugal, mas quererá Nosso Senhor pela sua infinita bondade e misericórdia que esta segurança seja mais certa e de mais dura do que foi a de Liampó, que foi outra povoação de Portugueses de que atrás fiz já larga menção, àvante desta duzentas léguas para o Norte; a qual, pelo desmando de um Português, foi em muito pouco tempo totalmente des- truída, achando-me eu presente nessa desventura, e nela houve uma inestimável perda tanto de gente como de fazenda, porque tinha esta povoação três mil vizi- nhos, dos quais mil e duzentos eram Portugueses, e os restantes gente Cristã de diversas nações; e, segundo foi dito por muitos que bem o sabiam, passava o trato dos Portugueses de três contos de ouro, de que a maior parte era em prata do Japão, a qual havia dois anos que se descobrira, e que se dobrava o dinheiro três e quatro vezes em qualquer fazenda que para lá se levava. Nesta povoação havia capitão que residia na terra, e além dos particulares das naus da carreira que iam e vinham, havia ouvidor, juizes, vereadores, pro- vedor-mor dos defuntos e dos órfãos, almotacéis, escrivão da câmara, quadri- lheiros, rendeiros, e todos os mais ofícios da República, e quatro tabeliães de notas, e seis do judicial, comprando-se cada um destes ofícios por três mil cru- zados, e alguns ainda por mais. Havia aqui trezentos casados com mulheres Portuguesas e mestiças, havia dois hospitais e casa de misericórdia, em que se dispendiam cada ano mais de trinta mil cruzados, e a câmara tinha seis mil de renda. De maneira que se dizia geralmente que era a mais nobre, rica e abastada povoação de quantas havia em toda a índia, e do seu tamanho em toda a Ásia; e quando os escrivães passavam alguns precatórios para Malaca, ou os tabeliães faziam algumas escrituras, diziam: Nesta muito nobre e sempre leal cidade de Liampó, por El-Rei nosso senhor. E já que me cai agora tanto a propósito, não quero passar sem dar conta de como e porque se perdeu esta tão insigne e tão rica povoação, o que foi desta maneira: Havia ali um homem honrado e de boa geração, chamado Lançarote Pereira, natural de Ponte de Lima, o qual, diziam, dera uns mil cruzados em ruins fazendas fiados a uns Chins, homens de pouco crédito, os quais desapa- receram com a fazenda, sem lhe darem mais o retorno dela, nem ele ter mais novas deles; pelo que, querendo ele vingar-se desta perda nos que não tinham dela culpa, juntou para isso uns quinze ou vinte Portugueses ociosos e de má consciência, e quiçá de pior siso, e caiu uma noite sobre uma aldeia a duas léguas dali, chamada Xipatom, e roubou nela dez ou doze lavradores que aí viviam, e tomou-lhes todas as mulheres e os filhos, com morte de treze pessoas sem razão, nem causa alguma justa que para isso tivesse.

646 PEREGRINA ÇAM por petição de clamor do pouo, a que elles chamão macalixau, ao Chaem do gouerno, q he o Visorrey daquelle reyno, o qual mandou logo hum Aitao, que he como Almirante entre nos, com hua armada de trezentos juncos, & oitenta vancoês de remo, em que hião sessenta mil homes, que se fez prestes em dezas- sete dias, a qual armada dando hua menham nesta desauenturada pouoaçaõ dos Portugueses, a cousa foy de maneyra que certifico em verdade que não acho em mim cabedal nem de engenho nem de palauras para contar por extêso o que aly passou, imagineo o bom entendimento, somente direy como testemunha de vista que em menos de cinco horas que durou este horrendo & espantoso castigo da mão de Deos, & da potencia da sua diuina justiça, não ficou cousa a que se pudesse por nome, porque tudo ficou abrasado & posto por terra, com morte de doze mil pessoas Christãs, em que entraraõ oitocêtos Portugueses, os quais foraõ todos queimados viuos em trinta & cinco naos, & quarenta & dous juncos, & em prata, pimêta, sandalo, crauo, maça, noz, & outras muytas sortes de fazendas se disse que se perderão dous contos & meyo douro. E de todos estes males & desauenturas foy causa a mà consciência i& pouco siso de hu Portuguez cubiçoso. E deste mal nos socedeo inda outro não pequeno, o qual foy, ficarmos tão desacreditados na terra, que não auia quem nos quisesse ver, dizêdo que éramos nós hus demonios em carne humana, gerados por maldição da ira de Deos para castigo dos peccadores. E isto acõteceo no anno de 1542. gouernando o estado da índia Martim Afonso de Sousa, & sendo capitaõ de Malaca Ruy Vaz Pereyra Marramaque. Logo dahy a dous annos, querendo os Portugueses tornar a fazer sua habitaçaõ em outro porto que se chamaua Chincheo no mesmo reyno da China cê legoas abaixo deste de Liãpoo, para terem nelle seus tratos & mercancias, os mercadores da terra pelo muyto proueito que disso lhes vinha, acabaraõ cos Mandarins, por peitas muyto grossas que por isso lhes deraÕ, que dissimuladamente o consentissem. Aquy correo o negocio do trato entre nos & os da terra quietamente por têpo de quasi dous annos .& meyo pouco mais ou menos, até que de Malaca por mandado de Simão de Mello capitaõ da fortaleza veyo ahy ter outro quasi da mesma estofa do Lançarote Pereyra que se chamaua Aires Botelho de Sousa, o qual trazia prouisaõ do capitão Simão de Mello para ser capitão mòr daqlle porto Chincheo, & prouedor dos defuntos, o qual, segundo se dezia, vinha tão desejoso de ser rico, que lhe assacauão q lançaua mão por tudo sem ter respeito a cousa algua. Neste seu tempo acertou de vir aly ter hum estrangeyro Armênio de nação, o qual de todos era julgado por muyto bom Christão. Tinha este homem de seu como dez ou doze mil cruzados, & por ser estrangeyro & Christão como nos, se tirou de hu junco de Mouros em que vinha, & se passou para hua nao de hum Portuguez por nome Luis Montarroyo, & auendo jâ obra de seis ou sete meses que viuia aquy entre nos pacificamente, fauorecido & agasalhado de todos, por ser, como digo, muyto bom homem, &

PEREGRINAÇÃO 647 O rebate deste tamanho insulto deu-se logo ao outro dia por toda aquela comarca, e os moradores dela foram-se queixar disso ao Chumbim da justiça; e tirando-se devassa do que se passara, escreveram-no por petição de clamor do povo, a que eles chamam macalixau, ao Chaém do governo, que é o Vice-Rei daquele reino, o qual mandou logo um Aitau, que é como Almirante entre nós, com uma armada de trezentos juncos, e oitenta vancões de remo, em que iam sessenta mil homens, que se fez prestes em dezassete dias. A qual armada, caindo uma manhã sobre esta desventurada povoação dos Portugueses, foi a coisa de maneira que certifico em verdade que não acho em mim cabedal, nem engenho, nem palavras para contar por extenso o que ali se passou; imagine-o o bom enten- dimento. Somente direi, como testemunha de vista, que em menos de cinco horas que durou este horrendo e espantoso castigo da mão de Deus, e da potência da sua divina justiça, não ficou coisa a que se pudesse pôr nome, porque tudo ficou abrazado e posto por terra, com morte de doze mil pessoas Cristãs, em que entra- ram oitocentos Portugueses, os quais foram todos queimados vivos em trinta e cinco naus e quarenta e dois juncos; e em prata, pimenta, sândalo, cravo, maça, noz e muitas outras espécies de fazendas, constou terem-se perdido dois contos e meio de ouro. E de todos estes males e desventuras foi causa a má consciência e pouco siso de um Português cubiçoso. E deste mal nos resultou ainda outro não pequeno, o qual foi ficarmos tão desacreditados na terra que não havia quem nos quisesse ver, dizendo que éramos uns demónios em carne humana, gerados por maldição da ira de Deus para castigo dos pecadores. E isto aconteceu no ano de 1542, governando o estado da índia Martim Afonso de Sousa, e sendo capitão de Malaca Ruy Vaz Pereira Marramaque. Logo daí a dois anos, querendo os Portugueses tornar a fazer sua habitação noutro porto que se chamava Chincheu, no mesmo reino da China, cem léguas abaixo deste de Liampó, para terem nele seus tratos e mercancias, os mercadores da terra, pelo muito proveito que disso lhes vinha, conseguiram que os Man- darins, por grandes peitas que para isso lhes deram, o consentissem dissimula- damente. Aqui durou o negócio entre nós e os da terra quietamente durante quase dois anos e meio, pouco mais ou menos, até que de Malaca, por mandado de Simão de Melo, capitão da fortaleza, veio ter ali outro quase do mesmo estofo do Lançarote Pereira, que se chamava Aires Botelho de Sousa, o qual trazia provisão do capitão Simão de Melo para ser capitão-mor daquele porto de Chin- cheu, e provedor dos defuntos, o qual, segundo se dizia, vinha tão desejoso de ser rico que lhe assacavam que lançava mão de tudo sem ter respeito a coisa alguma. Neste seu tempo acertou de vir ali ter um estrangeiro, Arménio de nação, o qual todos consideravam muito bom Cristão. Tinha este homem de seu coisa de dez ou doze mil cruzados, e por ser estrangeiro e Cristão como nós deixou

648 PEREGRINAÇAM bom Christão, veyo a adoecer de febres de que morreo, & fazendo testamento declarou que era casado, & que tinha sua molher & seus filhos em hum lugar da Armenia, que se dezia Gaborem, & que dos doze mil cruzados que tinha de seu deixaua á santa misericórdia de Malaca dous mil, com certas declarações de missas por sua alma, í& o mais pedia ao prouedor & irmaõs da casa q o tiuessetri em deposito em seu poder até o fazerem entregar a seus filhos, a quem mandaua que se desse, & sendo caso q seus filhos fossem mortos, deixaua a misericórdia por sua herdeyra uniuersal. Logo como este Christaõ foy enterrado, o Aires Botelho de Sousa prouedor dos defuntos lhe arrecadou toda a fazêda, sem fazer inuentayro nem outra algua diligencia, dizendo que era necessário mandarense requerer os herdeyros lâ na Armenia onde estauão, que era daly mais de duas mil legoas a ver se tinhão algus embargos, para serem ouuidos de sua justiça. Neste mesmo tempo vieraõ também aly ter dous mercadores Chins, que trazião tres mil cruzados em seda, peças de damasco, porcellanas, & almizcre, os quais se deuião ao Armênio defííto. Estes arrecadou também o prouedor í& juntamente com isso, dizendo que toda a mais fazenda que ficaua aos Chins, era também do Armênio defunto, dizem que lhes tomou hus oito mil cruzados, & lhe disse q fossem a Goa requerer sua justiça perante o prouedor mòr, porque elle não podia deixar de fazer o que fazia, ponq era obrigado a isso por razão de seu officio. De maneyra que para não gastar muytas razoes em contar o que sobre isto se passou, ou dous mercadores se tornaraõ para suas casas sem leuarem nenhua cousa do que trouxerão, onde se forão logo ambos com molheres & filhos lançar aos peis do Chaem, & lhe relatarão por hua petição todo este caso como passaua, !& lhe disseraõ mais que éramos nos gente sem temor nenhum da justiça de Deos. O Chaem querendo logo satisfazer a estes mercadores, & outros que jà também antes disto se lhe queixaraõ de nós, mandou apregoar que nenhãa pessoa nos communicasse daly por diante so pena de morte. E como isto foy causa de totalissimamête se nos secar tudo, a falta dos mantimentos veyo entre nós a ser tamanha, que o que antes se compraua por hum vintém, se não achaua despois por hu cruzado, pelo q foy necessário yrse buscar por algúas aldeas q estauão ahy ao redor, sobre que ouue grandes desmãchos, donde naceo aleuantarse a terra toda contra nos com tamanho odio <& fúria, que logo dahy a dezasseis dias veyo hua armada de cento e vinte juncos muyto grandes, a qual por nossos peccados nos tratou de tal maneyra que de treze naos q estauão no porto, nenhua ficou que não fosse queimada, & de quinhentos Portugueses que na terra auia sós trinta escaparão sem cousa que valesse hum só real. Assi que destes dous tristes successos q tenho contado, venho a inferir, que parece que as nossas cousas que agora correm na China, &. a quietação & confiança com que tratamos com ella, auendo que estas pazes que ella tem com nosco saõ firmes & seguras, não durarão mais que em quanto nossos peccados não ordc-

PEREGRINAÇÃO 649 um junco de Mouros em que vinha, e passou-se para uma nau de um Português chamado Luiz Montarroio; e havendo já cerca de seis ou sete meses que vivia aqui entre nós pacificamente, favorecido e bem tratado por todos, por ser, como digo, muito bom homem, e bom Cristão, veio a adoecer de febres de que morreu; e fazendo testamento, declarou ser casado, e ter mulher e filhos num lugar da Arménia chamado Gaborém, e que dos doze mil cruzados que tinha de seu dei- xava dois mil à Santa Misericórdia de Malaca, com certas declarações de missas por sua alma; e o restante pedia ao provedor e irmãos da casa que o tivessem em depósito até o fazerem entregar a seus filhos, a quem mandava que se desse, e no caso de seus filhos terem morrido, fazia a Misericórdia sua herdeira universal. Logo que este Cristão foi enterrado, o Aires Botelho de Sousa, provedor dos defuntos, arrecadou-lhe toda a fazenda, sem fazer inventário nem outra qualquer diligência, dizendo que era necessário mandarem-se requerer os herdeiros lá na Arménia onde estavam, que era dali a mais de duas mil léguas, a ver se tinham alguns embargos, para serem ouvidos de sua justiça. Neste mesmo tempo vieram também ali ter dois mercadores Chins, que traziam três mil cruzados em seda, peças de damasco, porcelanas e almíscar, os quais se deviam ao Arménio defunto. Estes arrecadou também o provedor, e juntamente com isso, dizendo que a restante fazenda dos Chins pertencia também ao Arménio defunto, dizem que lhes tomou uns oito mil cruzados, e lhes disse que fossem a Goa requerer a sua justiça perante o provedor-mor, porque ele não podia deixar de fazer o que fazia, porque era obrigado a isso devido ao seu ofício. De maneira que, para não gastar mais razões a contar tudo o que se passou, os dois mercadores voltaram para suas casas sem levarem nenhuma coisa do que tinham trazido, e foram logo ambos, com mulheres e filhos, lançar-se aos pés do Chaém, e relataram-lhe numa petição como se passara todo este caso, e disseram-lhe mais que éramos nós gente sem temor nenhum da justiça de Deus. O Chaém, querendo logo dar satisfação a estes mercadores, e a outros que já antes disto também se lhe tinham queixado de nós, mandou apregoar que nenhuma pessoa comunicasse dali por diante connosco sob pena de morte. E como isto foi causa de totalissimamente se nos esgotar tudo, a falta dos mantimentos veio entre nós a ser tamanha que o que antes se comprava por um vintém se não achava depois por um cruzado, pelo que foi necessário ir-se buscar a algu- mas aldeias que estavam ali ao redor, do que resultaram grandes desmanchos, do que resultou levantar-se a terra toda contra nós com tamanho ódio e fúria, que logo dali a dezasseis dias veio uma armada de cento e vinte juncos muito grandes, a qual por nossos pecados nos tratou de tal maneira que de treze naus que estavam no porto nenhuma ficou que não fosse queimada, e de quinhentos

PEREGRIN AÇAM narem que aja algum motiuo como os passados para se ella aleuantar contra •nosy o qual nosso Senhor não permitta pela sua infinita misericórdia. Agora tornando ao proposito de que me apartey. Chegados nos ao porto de Lampacau como atraz dezia, surgimos nelle com todas as tres naos em que viéramos, fk despois de nos não tardou muyto q não viessem surgir no mesmo porto outras cinco naos. E porq as fazendas da terra não corrião então como antes custumauão, não ouue naquella moução nao algua q fosse para Iapaõ, pelo que foy forçado inuernarmos outro anno aquy neste porto, com determinação de no Mayo seguinte, que era daly a dez meses, seguirmos nossa viagem como leuauamos determinado.

PEREGRINAÇÃO 651 Portugueses que na terra havia só trinta escaparam, sem coisa que valesse um só real. E assim, destes dois tristes sucessos que tenho contado, venho a inferir que, embora pareça que as nossas coisas correm agora na China com quietação e a confiança com que tratamos com ela, tendo por firmes e seguras estas pazes que ela agora tem connosco, não durarão senão enquanto os nossos pecados não ordenarem que haja algum motivo como os anteriores para ela se levantar contra nós, o que Nosso Senhor não permita pela sua infinita misericórdia. Agora, tornando ao propósito de que me apartei: Chegados nós ao porto de Lampacau, como atrás dizia, ancorámos nele com todas as três naus em que viéramos, e depois de nós não tardou muito a virem fundear no porto outras cinco naus. E como as fazendas da terra não corriam então como antes costumavam, não houve naquela monção nau alguma que fosse para o Japão, pelo que nos foi necessário invernar outro ano aqui neste porto, com a intenção de, no Maio seguinte, que era dali a dez meses, seguirmos a nossa viagem como levávamos determinado.

CAP. CCXXII. DE HVAS NOVAS QUE VIERAÕ A ESTA ILHA DE HUM ESTRANHO CASO QUE ACONTECEO PELA TERRA DENTRO entendedo o padre mestre Belchior que já aquelle anno não podia passar a Iapaõ, assi por ser gastada a moução, como por outros algus inconuenientes que para isso auia, ordenou logo fazer em terra hum recolhimento em que se agasalhasse com a mais cõpanhia que leuaua comsigo, i& também hum modo de igreija em que se pudessem celebrar os officios diuinos, & frequentarense os Sacramentos necessários á saluação dos homes, o que logo se pos por obra. E neste tempo que aquy estiuemos não estiuerão ociosos o padre mestre Belchior, nem os da sua compa- nhia, antes não deixarão sêpre de fazer fruito nas almas, assi com a muyta frequentação que sempre ouue das confissões, como com soltar dous Portugueses que auia cinco annos q estauão presos na cadea da cidade de Cantão, cuja soltura custou mais de dous mil & quinhentos cruzados, que se tirarão de esmolas pelos fieis Christãos. E auendo jà seis meses & meyo que aquy estauamos, aos deza- noue dias do mes de Feuereyro do anno de 1556. veyo noua certa a esta cidade de Cantão, q aos tres dias do mesmo mes !& anno se soruertera a prouincia de Sansy, por esta maneyra. No primeyro dia de Feuereyro tremeo a terra das onze horas da noite atè a hua, & ao outro logo seguinte, da meya noite atê as duas horas, & ao outro da hua atè as tres, com hum grande ■& espantosissimo estrondo de curiscos, & tempestade, & arrebentando toda a terra em borbolhoens dagoa que do centro delia parecia que vinha feruendo, se souerteo supitamente distancia de sessenta legoas em roda, sem de toda a gente se saluar mais que só hum minino de sete annos, que por espanto se leuou a el Rey da China. A qual noua quando chegou â cidade de Cantão, causou em todos os moradores delia hum grandíssimo temor & espanto. E auendo os nossos por impossiuel ser isto verdade, se determinarão huns quatorze de sessenta que então ahy nos achamos de o yr ver, & logo o puseraõ por obra, os quais quando tornaraõ, affirmaraõ a noua por muyto certa, i& se tirou disso hum estromento publico de quatorze testemunhas de vista todas contestes, & todos Portugueses, o qual estromento Francisco Toscano mandou a este reyno a el Rey dom Ioaõ o terceyro

CAP. CCXXII. DE UMAS NOVAS QUE VIERAM A ESTA ILHA SOBRE UM ESTRANHO CASO QUE ACONTECEU PELA TERRA DENTRO endo o padre mestre Belchior que já naquele ano não podia passar ao Japão, tanto por ter acabado a monção, como por alguns outros inconvenientes que para isso havia, deci- diu logo fazer em terra um recolhimento em que se abri- gasse com todos aqueles que levava consigo, e também uma espécie de igreja em que se pudessem celebrar os ofícios divinos, e darem-se os sacramentos necessários à salvação dos homens, o que logo se pôs em execução. E neste tempo que aqui passámos não estiveram ociosos o padre mestre Belchior nem os da sua compa- nhia, antes sempre fizeram fruto nas almas, tanto pela muita frequentação que sempre tiveram as confissões, como pela soltura de dois Portugueses que havia cinco anos estavam presos na cadeia da cidade de Cantão, a qual custou mais de dois mil e quinhentos cruzados, que se tiraram de esmolas pelos fiéis Cristãos. Havendo já seis meses e meio que aqui estávamos, a 19 do mês de Feve- reiro de 1556 chegou nova certa a esta cidade de Cantão de que, no dia três desse mesmo mês, se subvertera a província de Sansy, da seguinte maneira: No primeiro dia de Fevereiro tremeu a terra das onze horas da noite até à uma, no dia seguinte da meia noite às duas horas, e ao outro dia da uma às três, com um grande e espantosíssimo estrondo de coriscos, e tempestade; e rebentando toda a terra em borbulhões de água que do centro dela parecia que vinha fer- vendo, subverteu-se subitamente numa extensão de sessenta léguas em roda, sem de toda a gente se salvar senão um menino de sete anos, que por espanto se levou a El-Rei da China. Esta nova, quando chegou à cidade de Cantão, causou em todos os mora- dores dela um grandíssimo temor e espanto. E tendo os nossos por impossível ser isso verdade, decidiram uns catorze de sessenta que então aí nos achávamos de o ir ver, e logo o puseram em prática, os quais, quando tornaram, afirmaram ser a noticia muito certa, e tirou-se disso um documento público de catorze tes- temunhas de vista todas concordantes, e todas Portuguesas, instrumento que Francisco Toscano mandou a este reino a El-Rei D. João III, que santa glória

654 PEREGRIN AÇAM que santa gloria aja, por hum clérigo por nome Diogo Reinei, que foy hum dos quatorze que o viraõ, pelo qual caso se fizeraõ nesta cidade de Cantão em todo o pouo estranhos modos de penitencia, & ainda que eraõ Gentios, nos confun- dirão, a todos os que o vimos com sermos Christãos, porque no primeyro dia q a noua chegou, se deraõ ás duas horas despois do meyo dia pregoes por todas as ruas principais da cidade, q seis homes a caualo cubertos de vestiduras muyto cõpridas de dò cõ assaz triste & lamêtauel som lãçauão, dizêdo, ò gêtes mise- raueis q cõtinuamente of fendeis o Senhor, ouuy o triste caso de graue dor & sentimento q no bramido choroso de nossas vozes agora ouuireis. Sabey q por peccados de todos nòs outros brãdio Deos a espada da sua diuina justiça sobre o pouo de Cuy & Sansy, souertendo cõ agoa & fogo >& curiscos do ceo toda a prouincia do seu anchacillado sê delia se saluar mais q hum só minino q se leuou ao filho do Sol. E dandose com isto tres pãcadas em hu sino, toda a gente se prostraua por terra dizêdo cõ hua horrêdissima grita xipatoo varocav, q quer dizer, justo he Deos no q faz. E recolhendose logo todo o pouo a suas casas, a cidade esteue cinco dias tão deserta q pessoa viua não aparecia por ella, de q todos os Portugueses que nos aly achamos andauamos como pasmados, porq ê nenhua rua se via pessoa cõ quê se pudesse fallar. Passado este termo dos cinco dias, o Chaem cos Anchacys do gouerno, & cõ toda a gête do pouo (digo homês somête, porq as molheres tê elles para sy q não saõ capazes de Deos as ouuir pella desobediência do primeyro peccado q Eua cometeo) rodeãdo cõ hua espantosa procissão as principais ruas de toda a cidade, com clamores q rompião o ceo, dizião os seus sacerdotes, que serião mais de cinco mil, ó admirauel, &* piadoso Senhor, não nos tomes cõta de nossas maldades, porq ficaremos mudos diante de ty, a q todo o pouo cõ outra espantosa grita respondia, xaputey danacoo fanargy paleu, que quer dizer, confessamos Senhor nossos erros diante de ty. E assi proseguindo por seus clamores chegaraõ a hu sumptuoso têplo que se dezia Nacapirau, q elles tê por Raynha dos ceos, como eu atras disse alguas vezes. E daquy foraõ o outro dia a outro por nome Vzãgue nabor deos da justiça; & por esta maneyra cõtinuaraõ quatorze dias, nos quais se fizeraõ geralmente muytas esmolas, & se soltaraõ muytos presos •& se fizeraõ muytos sacrifícios de fumos cheyrosos de aguila & beijoim, & algus outros de sangue, em que se degolaraõ muytas vacas, veados, & porcos, q por esmola se deraõ aos pobres. E assi em todo o mais têpo que aquy estiuemos, q serião quasi tres meses, se continuarão outras muytas obras pias de muyto custo, q se ajudadas da Fé de Christo se fizeraõ por amor delle, creyo que lhe foraõ muyto aceitas. Affir- mouse tambê por geral dito de todos, q nestes tres dias em que isto acõteceo em Sansy, chouera sempre sangue na cidade do Pequim onde el Rey da China então residia, pela qual causa a mayor parte delia se despejou, & elle fugio para o Nanquim, onde também se disse que mandara fazer muyto grãdes esmolas, &

PEREGRINAÇÃO 655 haja, por um clérigo chamado Diogo Reinei, que foi um dos catorze que o viram. E por este caso todo o povo desta cidade de Cantão fez estranhas penitências, e, embora fossem Gentios, confundiram-nos, a todos nós Cristãos que o vimos, porque no primeiro dia em que a nova chegou deram-se às duas horas depois do meio-dia pregões por todas as ruas principais da cidade, que seis homens a cavalo, cobertos de vestiduras muito compridas de luto, com assás triste a lamen- tável som lançavam, dizendo: — Ó gentes miseráveis, que continuamente ofendeis o Senhor, ouvi, ouvi o triste caso de grave dor e sentimento que no bramido choroso de nossas vozes agora ouvireis. Sabei que por pecados de todos nós outros brandiu Deus a espada da sua divina justiça sobre o povo de Cuy e Sansy, subvertendo com água e fogo e coriscos do céu toda a província do seu anchacilado, sem dela se salvar mais que um só menino que se levou ao filho do Sol. — E dando-se então três pancadas num sino, toda a gente se prostrava por terra, dizendo com uma horren- da grita: — Xipató varocay, que quer dizer: Justo é Deus no que faz. E recolhendo-se logo todo o povo a suas casas, a cidade esteve cinco dias tão deserta que não se via nela pessoa viva, do que todos os Portugueses que ali nos achavamos andávamos como pasmados, porque em nenhuma rua se via pessoa com quem se pudesse falar. Passado este termo de cinco dias, o Chaém, com os Anchacys do governo, e com toda a gente do povo (digo homens somente, porque as mulheres têm eles para si que não são capazes de Deus as ouvir, pela desobediência do pecado primeiro que Eva cometeu), rodeando com uma espantosa procissão as principais ruas da cidade, com clamores que rompiam o céu, diziam os seus sacerdotes, que seriam mais de cinco mil: — Ó admirável, ó piedoso Senhor, não nos tomes conta das nossas mal- dades, porque ficaremos mudos diante de ti, — a que todo o povo com outra espantosa grita respondia: — Xaputey danacó fanaragy paleu, que quer dizer: Confessamos, Senhor, nossos erros diante de ti. — E assim prosseguindo com os seus clamores chegaram a um sumptuoso templo a que chamavam Nacapirau, que eles têm por Rainha dos céus, como eu atrás disse algumas vezes. E daqui foram no dia seguinte a outro por nome Uzangué nabor, deus da justiça; e desta maneira continuaram catorze dias, nos quais se deram em geral muitas esmolas, e se soltaram muitos presos, e se fizeram muitos sacrifícios de fumos cheirosos de águila e benjoim, e alguns outros de sangue, em que se degolaram muitas vacas, veados e porcos, que de esmola se deram aos pobres. E assim em todo o mais tempo que aqui estivemos, que seriam quase três meses, continuaram com muitas outras obras pias de muito custo, que se, com ajuda da Fé de Cristo, fossem feitas por amor dele, creio que lhe teriam sido muito aceites. Afirmou-se também, por dito geral de todos, que nestes três dias em que isto acontecera em Sansy chovera sempre sangue na cidade de

656 PEREGRIN AÇAM libertar infinidade de presos, no qual cõto permitio Deos q foraõ hus cinco Portugueses que auia mais de vinte annos que estauão presos na cidade de Pocasser, os quais aquy em Cantão, onde vieraõ ter, nos cõtaraõ muyto grandes cousas, entre as quais nos affirmaraõ q passaraõ as esmollas q el Rey fez por este caso, de seiscêtos mil cruzados, a fora têplos muyto sumptuosos q edificou para aplacar a ira de Deos, em q entrou hu q se fez nesta cidade por nome Hifaticau, amor de Deos, casa muyto sumptuosa & de grande magestade.

- >•' ■* VV; ■ ■ ..." - mtm .. • -i,■ Entrada do Vihara (mosteiro) n.* 1 de Ajanta (Heyderabad).

PEREGRINAÇÃO 657 Pequim, onde El-Rei da China então residia, pela qual causa a maior parte dela se despejou, e ele fugiu para Nanquim, onde também se disse que mandara dar muito grandes esmolas, e libertar infinidade de presos, entre os quais permitiu Deus que fossem uns cinco Portugueses que havia mais de vinte anos estavam presos na cidade de Pocasser, os quais, aqui em Cantão, onde vieram ter, nos contaram muito grandes coisas, entre as quais nos afirmaram que as esmolas dadas por El-Rei por este caso tinham passado de seiscentos mil cruzados, além de templos muito sumptuosos que edificou para aplacar a ira de Deus, entre eles um que se fez nesta cidade, por nome de Hifaticau, amor de Deus, casa muito sumptuosa e de grande majestade.

CAP. CCXXIII. COMO CHEGAMOS AO REYNO DO BUNGO, & DO QUE LA PASSAMOS COM EL REY hegada a moução em q podíamos fazer nossa viagê nos partimos desta ilha Lãpacau aos 7. de Mayo do ãno de 1556. embarcados em hua nao de q era capitão & senhorio dõ Francisco Mascarenhas dalcunha o palha, q aquelle anno ahy residira por capitão mór; & cotinuando por nossa der- rota por têpo de quatorze dias, ouuemos vista das primeyras ilhas q estão em altura de 35. grãos, q por graduaçaõ demo- raõ a Loesnoroeste da de Tanixumaa, o piloto então conhecêdo á mâ nauegação que leuaua, se fez na volta do Sudueste a demandar a põta da serra de Minatoo. E aferrada a costa de Tanoraa; vellejamos sempre ao lõgo delia até o porto de Fiugaa. E porq as agulhas aquy neste clima nordestearaõ, i& as aguas corriaõ ao Norte, perdeo o piloto toda a estimatiua da nauegação, de maneyra, q jâ quando conheceo seu erro, inda que por natureza marinhatica o não queria confes- sar, tínhamos escorrido o porto para onde hiamos sessenta legoas abaixo, pe'.o qual com assaz de trabalho, por nos ficarem os vetos ponteyros, o tornamos a tomar daly a quinze dias, & com bem de enfadamento, >& risco de nossas fazendas & vidas, porq toda aquella costa estaua leuantada contra o Rey do Bungo nosso amigo,.& cõtra os habitadores delia por serem muyto amigos da ley do Senhor q os nossos padres lá denuncião. Surtos nos pela misericórdia de Deos na bahia da cidade Fucheo de que já atras fiz mençaõ muytas vezes, q he a metropolv do reyno do Bungo, & onde agora florece a principal Christandade de todo o Iapaõ, se assentou, por parecer dos mais que fosse eu à fortaleza de Osquy, onde tiuemos por nouas que el Rey então estaua, & ainda que eu algum tanto arreceaua esta ida, porque a terra a este têpo estaua aleuantada, todauia me foy forçado aceitala, por mo pedirem todos geralmente com muyta efficacia, & fazendome logo prestes com mais quatro cõpanheyros que leuey comigo, despois q recebv hum presente q dom Francisco capitão da nao mandaua a el Rey q valeria quinhentos cruzados, me party da nao, & desêbarcãdo no caiz da cidade me fuy a casa do Quansio andono almirãte do mar, & capitão de Canafama, o qual me recebeo cõ mostras de muyto gasalhado, q algu tanto me desaliuou do receyo

CAP. CCXXIII. COMO CHEGÁMOS AO REINO DO BUNGO, E DO QUE LÃ PASSAMOS COM EL-REI hegada a monção em que podíamos fazer a nossa viagem, partimos desta ilha de Lampacau aos 7 de Maio de 1556, numa nau de que era capitão e senhorio D. Francisco Mascarenhas, por alcunha o Palha, que naquele ano ali residira como capitão-mor. E seguindo pela nossa rota durante catorze dias, tivemos vista das primeiras ilhas, que estão em altura de 35 graus, que por graduação ficam a Oesnoroeste da de Tanixumá; o piloto, vendo então a má direcção que levava, fez-se na volta do Sudoeste a demandar a ponta da serra de Minató, e, aferrada a costa de Tanorá, velejámos sempre ao longo dela até ao porto de Fiungá. E como as agulhas aqui neste clima nordestearam, e as águas corriam ao Norte, perdeu o piloto toda a estimativa da navegação, de maneira que, quando conheceu o seu erro, embora por natureza marinhática o não quisesse confessar, já tínhamos deixado o porto para onde Íamos sessenta léguas abaixo, pelo que,' com assás de trabalho, por nos ficarem os ventos ponteiros, o torná- mos a tomar dali a quinze dias, e com grande enfadamento, e risco das nossas fazendas e vidas, porque toda aquela costa estava levantada contra o Rei do Bungo, nosso amigo, e contra os habitantes do seu reino, por serem muito amigos da lei do Senhor que os nossos padres lá pregavam. Chegados por fim, pela misericórdia de Deus, à baía da cidade de F ueheu, de que já atrás fiz menção muitas vezes, que é a metrópole do reino do Bungo, e onde agora floresce a principal Cristandade de todo o Japão, assentou-se, por parecer dos mais, que eu fosse à fortaleza de Osquy, onde tivemos notícia de que El-Rei então estava, e, ainda que eu receasse algum tanto esta ida, porque a terra se achava então levantada, todavia vi-me forçado a aceitá-la, por mo pedirem todos em geral com muito empenho; e fazendo-me logo prestes, com mais quatro companheiros que levei comigo, depois de ter recebido um presente que D. Francisco, capitão da nau, mandava a El-Rei, que valeria quinhentos cruzados, parti da nau, e, desembarcando no cais da cidade, dirigi-me a casa do Quansio andono, almirante do mar, e capitão da Canafama, o qual me recebeu

660 PEREGRINAÇAM q leuaua. E dãdolhe eu cõta do a q hia, lhe pedy q me mãdasse prouer de cauallos & gente q me leuasse onde el Rey estaua, o q elle logo fez muito mais largamête do q lhe eu pedia. Partido eu da cidade, cheguey o outro dia âs noue horas a hu lugar q se dezia Fingau q seria hu quarto de legoa da fortaleza de Osquy, donde por hu dos Iapoês q leuaua comigo mandey dizer ao Osquirn dono capitão delia como eu era aly chegado, & que trazia hua embaixada do Visorrey da India para sua alteza; pelo que lhe pedia me mandasse dizer quando queria q lhe falasse; a q me elle respondeo logo por hu seu filho, q a minha vinda cõ a de todos os meus cõpanheyros fosse muyto boa, & q jâ tinha mandado recado a el Rey à ilha do Xeque para onde fora ante menharn cõ muyta gente a matar hu grãde peixe, a que não sabia o nome, q do centro do mar aly viera ter com outra grande soma de peixes pequenos, & que pelo ter cercado já num esteyro lhe parecia q não poderia vir senão de noite, mas q do que sua alteza lhe respondesse me mandaria logo recado, mas q entre tanto descançasse noutras casas milhores em q me mãdaua apousentar, onde seria prouido de tudo o neces- sário, porque toda aquella terra era tanto dei Rey de Portugal como Malaca, Cochim, & Goa. E hu homem seu que jâ vinha para isso, nos agasalhou logo em hum pagode que se dezia Amidamxoo, onde dos bonzos delle fomos banque- teados esplendidamente. El Rey tanto que teue auiso de eu ser chegado, despidio logo daquella ilha onde estaua no cerco daquelle grande peixe, tres funees de remo, & nellas hum seu camareyro muyto seu priuado que se chamaua Oretan- dono, o qual jâ sobola tarde chegou ao lugar onde eu estaua, & indo logo ter comigo, despois que por palaura me disse o a q el Rey o mandara, tirou do seyo hua carta sua, & beijãdoa com as cerimonias & cortesias q entre elles se custumão, ma deu, a qual dezia assi. Estãdo eu agora occupado num trabalho de muyto meu gosto soube da tua boa chegada a esse lugar onde estás com os mais cõpanheyros que vem comtigo, de q tiue tamanho contentamêto q te certifico q se não tiuera jurado de me não yr daquy até não matar hu grãde peixe q tenho cercado, q muyto depressa por minha pessoa te fora logo buscar, pelo iq te rogo como bõ amigo que já que por esta causa não posso yr, venhas tu logo nessa embarcaçaõ q te lá mãdo, porq cõ tu vires, e eu matar este peixe será meu gosto perfeito. Vedo eu esta carta, me embarquey logo com todos os meus cõpanheyros na funee em que vinha o Oretandono, & os moços cõ o presente nas outras duas. E por serem todas muyto ligeyras & bem esquipadas em pouco mais de hua hora fomos na ilha que estaua daly duas legoas & meya. E chegamos a ella a têpo q el Rey cõ mais de duzentos homês todos cõ suas fisgas andauão em bateis tras hua grande balea que na volta de hu grandissimo cardume de peixe viera aly fier, o qual nome de balea, & o mesmo peixe em sy foy então entre elles muyo nouo & muyto estranho, porq nunca tinhaõ visto outra tal naquella terra. Despois q foy morta, & trazida fora â praya, foy o prazer dei Rey tamanho

PEREGRINAÇÃO 661 com mostras de muito gasalhado, o que me aliviou um pouco do receio que levava. E dando-lhe eu conta daquilo a que ia, pedi-lhe que me mandasse prover de cavalos e gente que me levasse onde El-Rei estava, o que ele fez logo, muito mais largamente do que eu lhe pedia. Partindo da cidade, cheguei ao outro dia às nove horas a um lugar que se chamava Fingau, que estaria a um quarto de légua da fortaleza de Osquy, de onde, por um dos Japões que levava comigo, mandei dizer ao Osquim dono, capitão dela, que tinha ali chegado, e que trazia uma embaixada do Vice-Rei da índia para sua alteza, pelo que lhe pedia me mandasse dizer quando queria que lhe falasse; a que ele me respondeu logo por um seu filho que a minha vinda, com todos os meus companheiros, fosse muito boa, e que já tinha mandado recado a El-Rei à ilha do Xeque, para onde fora ante-manhã com muita gente a matar um grande peixe, a que se não sabia o nome, que do centro do mar ali viera ter, com grande soma de peixes pequenos, e que por ele o ter cercado já num esteiro lhe parecia que não poderia vir senão de noite; mas que do que sua alteza lhe respondesse me mandaria logo recado, mas que entretanto descan- sasse noutras casas melhores em que me mandava aposentar, onde seria provido de tudo o necessário, porque toda aquela terra era tanto de El-Rei de Portugal como Malaca, Cochim e Goa. El-Rei, logo que teve aviso da minha chegada, mandou daquela ilha onde estava no cerco daquele grande peixe três funés de remo, e nelas um seu cama- reiro muito seu privado, que se chamava Oretandono, o qual, já pela tarde chegou ao lugar onde eu estava, e indo ter comigo, depois de me dizer ao que El-Rei o mandara, tirou do seio uma carta dele, e bcijando-a com as cerimónias e cortesias que entre eles se costumam ma entregou, a qual dizia assim: «Estando eu agora ocupado num trabalho de muito meu gosto, soube da tua boa chegada a esse lugar onde estás com os mais companheiros que vêm contigo, de que tive tamanho contentamento que te certifico que, se não tivera jurado de me não ir daqui antes de matar o grande peixe que tenho cercado, que muito depressa em pessoa te fora logo buscar, pelo que te rogo como bom amigo que, já que por esta causa não posso ir, venhas tu logo nessa embarcação que te mando, porque com tu vires, e eu matar este peixe, será meu gosto perfeito». Vendo eu esta carta, embarquei-me logo com todos os meus companheiros na funé em que vinha o Oretandono, e os moços com o presente nas outras duas. E por serem todas muito ligeiras e bem equipadas, em pouco mais de uma hora chegámos à ilha, que estava a duas léguas e meia dali. E chegámos a ela a tempo que El-Rei, com mais de duzentos homens, todos com as suas fisgas, andavam em batéis atrás de uma grande baleia que na volta de um grandíssimo cardume de peixe viera ali ter, o qual nome de baleia, e o próprio peixe em si, foram para eles muito novos e estranhos, porque nunca tinham visto outro igual

662 PEREGRINAÇAM q a todos os pescadores q aly se acharaõ, libertou de hu certo tributo q antes pagauão, l& lhes deu nomes nouos de homens nobres, & a algus fidalgos q aly estauão aceytos a elle acrescentou os ordenados q tinhão, & aos guesos, q saõ como moços da camara, mãdou dar mil taeis de prata, & a mim me recebeo com á boca muyto cheya de riso, í& me pregutou miudamête por muytas particula- ridades, a q eu respondy acrecentãdo em muytas cousas q me pregútaua, por me parecer q era assi necessário a reputação da nação Portuguesa, & à conta em q até então naquella terra nos tinhão, porq todos então tinhão para sy q só o Rey de Portugal era o q cõ verdade se podia chamar monarca do mudo, assi em terras, como em poder & tisouro, & por esta causa se faz naquella terra tanto caso da nossa amizade. Acabado isto, se partio logo desta ilha do Xeque para Osquy, & chegou a sua casa jà com hua hora de noite, onde foy recebido de todos os seus com muyta festa & regozijo ao seu modo, & lhe deraõ os parabês de tão honroso feito como fora o daquella balea, atribuindo a elle só o que os outro fizeraõ, que este perjudicial vicio da adulação, he taõ natural das cortes & das casas dos príncipes, que até entre o barbarismo da gentilidade lhe não faltou seu lugar. Despidindo então el Rey toda a gente que o acompanhara, ceou recolhido com sua molher í& seus filhos, & não quis que homem nenhum por então o seruisse, porque o banquete era â conta da Raynha, porem aly nos mandou chamar a todos cinco a casa de hum seu tisoureyro onde jâ estauamos aposentados, i& nos rogou q por amor delle quiséssemos perante elle comer com a mão, assi como fazíamos em nossa terra, porque folgaria a Raynha de nos ver. E mandãdonos logo preparar a mesa muyto abastada de iguarias muyto limpas & bem guisadas, & seruida por molheres muyto fermosas, nós nos entre- gamos todos no q nos punhaõ diante bem á nossa vontade, porem os ditos & galantarias q as damas nos dezião, & as zombarias que fazião de nós quando nos virão comer com a mão, foraõ de muyto mór gosto para el Rey & para a Raynha q quantos autos lhe puderaõ apresentar, porq como toda esta gête costuma a comer com dous paos como já por vezes tenho dito, tê por muyto grãde çugidade fazelo com a maõ como nos custumamos. Então hua filha dei Rey moça ja de quatorze até quinze annos & muyto fermosa, pedio licêça a sua mãy para hua certa farça q seis ou sete querião fazer sobre a materia de q se trataua, & a Raynha com consentimento dei Rey lha concedeo. Entrando então ellas para dentro de outra casa se detiueraõ hum pequeno espaço, & as q ficaraõ fora se desenfadaraõ entretãto bê â nossa custa com muytas graças & zombarias de q todos estauamos bê corridos, ao menos os quatro, por serem mais noueis & não entenderem a lingoa, porq eu jâ em Tanixumaa tinha visto outra farça q se teue com Portugueses semelhante a esta, & por alguas vezes as tinha visto tambê noutras partes. Estando nós no meyo desta afronta, porê sofrêdo já milhor a zombaria pelo gosto que viamos q el Rey & a Raynha tinhão delia,

PEREGRINAÇÃO naquela terra. Depois de morta, e trazida para a praia, foi o prazer do rei tama- nho que a todos os pescadores que ali se acharam libertou de um certo tributo que antes pagavam, e deu-lhes nomes novos de homens nobres, e a alguns fidalgos que ali estavam, seus privados, acrescentou os ordenados que tinham, e aos guesos, que são como moços de câmara, mandou dar mil taéis de prata, e a mim recebeú-me com a boca muito cheia de riso, e perguntou-me miudamente por muitas particularidades, a que eu respondi acrescentando em muitas coisas que me perguntava, por me parecer que era assim necessário à reputação da naçao Portuguesa, e à conta em que até então naquela terra nos tinham, porque todos então tinham para si que só o Rei de Portugal se podia chamar com verdade monarca do mundo, tanto em terras, como em poder e tesouro, e por esta causa se faz naquela terra tanto caso da nossa amizade. Acabado isto, partiu logo desta ilha do Xeque para Osquy, e chegou a sua casa já com uma hora de noite, onde foi recebido por todos os seus com muita festa e regosijo ao seu modo, e deram-lhe os parabéns por tão honroso feito como fora o daquela baleia, atribuindo a ele só o que os outros tinham feito, que este prejudicial vício da adulação é tão natural das cortes e das casas dos príncipes que até entre o barbarismo da gentilidade lhe não falta o seu lugar. Despedindo El-Rei toda a gente que o acompanhara, ceou recolhido com sua mulher e seus filhos, e não quis que homem nenhum por então o servisse, por- que o banquete era à conta da Rainha; porém ali nos mandou chamar a todos cinco, a casa de um seu tesoureiro onde já estávamos aposentados, e rogou-nos que por amor dele quiséssemos comer perante ele com a mão, assim como fazía- mos na nossa terra, porque folgaria a Rainha de nos ver. E mandando-nos logo preparar a mesa muito abastada de iguarias muito limpas e bem guisadas, e servidas por mulheres muito formosas, entregámo-nos todos no que nos punham diante bem à nossa vontade. Porém os ditos e galan- tarias que as damas nos diziam, e as zombarias que faziam de nós por nos verem comer com a mão, foram de muito maior gosto para El-Rei e para a Rainha do que quantos outros lhes pudessem apresentar, porque, como toda esta gente costuma comer com dois paus, como já por vezes tenho dito, tem como muito grande sujidade fazê-lo com a mão como nós costumamos. Então uma filha de El-Rei, moça já de catorze a quinze anos, e muito formosa, pediu licença a sua mãe para uma certa farsa que seis ou sete queriam fazer sobre a matéria de que se tratava, e a Rainha, com o assentimento de El-Rei, concedeu-lha. Entrando então ela para dentro de outra sala, detiveram-se algum tempo, e as que ficaram fora desenfadaram-se entretanto bem à nossa custa com muitas graças e zombarias, de que todos estávamos bem corridos, ao menos os quatro, por serem mais nóveis e não entenderem a língua, porque eu já em Tanixumá tinha visto outra farsa que se teve com Portugueses seme-

peregrinaçam sahio de dêtro a princesa muyto fermosa em trajo de mercador, cõ hum treçado de chaparia douro na cinta, & tudo o mais muyto apropriado ao que representaua, & pondose de joelhos diante dei Rey seu pay cõ o acatamento deuido lhe disse. Poderoso Rey & senhor, ainda que este meu atreuimento seja digno de grade castigo pela desigualdade q Deos quis que ouuesse entre vossa alteza & minha baixeza, a necessidade em que me vejo me faz não pòr diante este inconuenience de que me pudera temer, ponq com eu sou já velho, & tenho muytos filhos de quatro molheres com que fuy casado, & em minha quantidade muyto pobre, desejando como pay que sou de os deixar amparados, pedy por meus amigos q me ajudassem com seus empréstimos, q algus me concederão, & fazendo eu emprego nua certa fazêda q por meus peccados não pude vêder em todo Iapaõ, determiney de a trocar por qualquer cousa q me dessem por ella. E queixãdome eu disto a algus meus amigos no Miacoo donde venho, me certificarão q só vossa alteza me podia agora nisto ser bõ, pelo q senhor lhe peço q auendo respeito a estas cãs, & a esta velhice, & a ter eu muytos filhos & muyta pobreza, me queira valer em meu desêparo, ponq nisto q lhe peço a mim fará grãde esmola, & aos Chêchicos q agora vieraõ nesta nao grãde merce, poiq esta minha mercadana lhe arma a elles mais q a outrê ninguê pela grãde aleijão em q se vê cotinuamete. Emquãto durou esta pratica, el Rey & a Raynha se não podião ter co riso vedo q aquelle mercador taõ velho, cõ tãtas cãs, tãtos filhos, & tanta necessidade, era a princesa sua filha muito moça & muito fermosa. El Rey cõ tudo detendo o riso hu pouco, lhe respondeo cõ muyta grauidade q mãdasse trazer a mostra da fazêda q trazia, & q se fosse cousa q nos armasse, elle nos rogaria que lha comprássemos, a que ella fazendo hua grãde misura, se tornou a recolher para dentro. Nos até então estauamos tão embaraçados co q viamos q não sabíamos determinar o que seria. As molheres que estauaõ na casa, q senão mais de sessenta, sem auer aly outro homem mais q nos os cinco com- panheyros somente, se começaraõ a confranger todas, & acotouelarse hõas com as outras, & a fazer entre sy algum rumor com hum riso baixo & calado, porê quietandose logo este, o mercador tornou a sayr de dentro com as mostras da fazenda, as quais traziaõ seis moças muyto fermosas & muyto ricamente vestidas, em trajos de homês mercadores, com seus treçados & adagas douro na cinta, & de aspeitos graues í& autorizados, porque todas eraõ filhas dos principais senhores do reyno q a princesa escolhera para a ajudarem nesta farça que quiz representar a el Rey & á Raynha. Estas seis trazião aos hombros cada hum seu enuoltorio de tafetá verde, & fingindo todos seis serem filhos daquelle mercador, vmhaõ passando hua dãça ao seu modo muyto bem concertada, ao som de duas arpas & hua viola darco, i& de quando em quãdo dezião em trouas com falas muyto suaues & muyto para folgar de ouuir: alto i& rico Senhor a riqueza por quê es te lembra da nossa pobreza. Somos miseraueis em terra

PEREGRINAÇÃO 605 lhante a esta, e por algumas vezes as tenho visto também noutras partes. Estando nós no meio dessa afronta, porém sofrendo já melhor a zombaria pelo gosto que El-Rei e a Rainha tinham com ela, saiu de dentro a princesa, muito formosa em trajo de mercador, com um terçado de chaparia de ouro na cinta, e tudo o mais muito apropriado ao que representava, e pondo-se de joelhos diante de El-Rei seu pai, disse-lhe com o devido acatamento: — Poderoso Rei e senhor, ainda que este meu atrevimento seja digno de grande castigo pela desigualdade que Deus quis que houvesse entre vossa alteza e a minha baixeza, a necessidade em que me vejo me faz não pôr diante este inconveniente de que me pudera temer, porque, como eu sou já velho, e tenho muitos filhos de quatro mulheres com que fui casado, e em minha quanti- dade muito pobre, desejando como pai que sou de os deixar amparados, pedi por meus amigos que me ajudassem com seus empréstimos, que alguns me con- cederam, e fazendo eu emprego numa certa fazenda que por meus pecados não pude vender em todo o Japão, determinei de a trocar por qualquer coisa que me pudessem dar por ela. E queixando-me eu disso a alguns amigos no Miacó, de onde venho, certificaram-me que só vossa alteza me podia ser nisto bom, pelo que, senhor, lhe peço que, havendo respeito a estas cãs, e a esta velhice, e a ter eu muitos filhos e muita pobreza, me queira valer em meu desamparo, porque nisto que lhe peço me fará a mim grande esmola, e aos Chenchicos que agora vieram nesta nau grande mercê, porque esta minha mercadoria lhes convém a eles mais que a ninguém pelo grande aleijão em que se vêem continuamente. Enquanto durou esta prática, El-Rei e a Rainha não se podiam ter com riso, vendo que aquele mercador tão velho, com tantas cãs, tantos filhos e tanta necessidade, era a princesa sua filha, muito moça e muito formosa. El-Rei, con- tudo, detendo um pouco o riso, respondeu-lhe com muita gravidade que man- dasse trazer a amostra da fazenda quê trazia, e que se fosse coisa que nos conviesse, ele nos pediria que lha comprássemos, a que ele, fazendo uma grande mesura, voltou a recolher-se para dentro. Nós estávamos até então tão embaraçados com o que viamos que não sabíamos determinar o que seria. As mulheres que estavam na sala, que seriam mais de sessenta, sem haver ali outro homem além de nós os cinco, começaram a torcer-se todas, e a acotovelar-se umas às outras, e a fazer entre si algum rumor, com um riso baixo e calado; porém, aquie- tando-se logo este, o mercador tornou a sair de dentro com as amostras da fazenda, as quais traziam seis moças muito formosas e muito ricamente ves- tidas, em trajos de homens mercadores, com os seus terçados e adagas de ouro, e de fisionomias graves e autorizadas, porque todas eram filhas dos principais senhores do reino, que a princesa escolhera para a ajudarem nesta farsa que quis representar a El-Rei e à Rainha. Estas seis traziam aos ombros cada uma o seu envoltório de tafetá verde,

666 PEREGRINAÇAM estrangeyra, desprezados da gente por nossa orfindade, cõ desprezos & grandes afrontas, pelo q Senhor te pedimos q por quê és te lembres da nossa pobreza. E assi a este modo, q na sua lingoa eraõ trouas muyto bê feitas, disseraõ mais outras duas ou tres, repitindo sempre no fim de cada hua delias, por quem és te lembra da nossa pobreza. Acabada a dança & a musica, se puseraõ todos de joelhos diante dei Rey, & despois que o mercador com outra pratica muyto bem cõcertada lhe deu as graças da merce que lhe queria fazer de lhe fazer vender aquella fazêda, os seys desimburilharaõ os enuoltorios q traziaõ, >& deixaraõ cayr na casa hua grande soma de braços de pao como os que câ se offerecem a santo Amaro, dizendo o mercador com muyta graça & com palauras muyto discretas, que pois a natureza por nossos peccados nos sojeitara a nos outros a miséria tão çuja q necessariamente as nossas mãos hauiaõ sempre de andar fedendo ao peixe, ou â carne, ou ao mais que comíamos cõ ellas, nos armaua muito aquella mercadoria, porque em quãto nos seruissem huas mãos se lauarião as outras. A qual cousa el Rey & a Raynha festejarão com muyto riso, & nós todos cinco estauamos taõ corridos, q entendêdoo el Rey nos pedio muytos perdoês dizêdo, q porq a princesa sua filha visse quamanho bê elle queria aos Portugueses lhe dera aquelle pequeno passatêpo, de q nos somête como irmãos seus foramos participãtes. A q nos respondemos q Deos nosso Senhor pagasse por nos a sua alteza aquella honra & merce que nos fazia, q nos cõfessauamos por muyto grãde, & assi o publicaríamos por todo o mundo em quanto viues- semos. O q elle & a Raynha & a princesa vestida ainda ê trajos de mercador nos agradecerão cõ muytas palauras ao seu modo. E a princesa nos disse, pois se o vosso Deos me quisesse tomar por sua criada, ainda lhe eu faria outras farças muyto melhores & de mais seu gosto que esta, mas eu confio que elle se não esqueça de mym. A que nos todos postos de joelhos, & beijãdolhe o queimão q tinha vestido respondemos que assi o esperauamos nelle, & que fazen- dose ella Christam a auiamos de ver Raynha de Portugal, de que a Raynha sua mãy & ella se riraõ muyto. E despidindonos por então dei Rey nos tornamos à casa onde estauamos aposentados, & como foy menham nos mandou logo chamar, & se informou miudamente da vinda dos padres, da tençaõ do Visorrey, da carta, da nao, das mercadarias que trazia, ■& de outras muytas particularidades em que se gastarão mais de quatro horas, & me despidio dizendo que daly a seis dias se auia de yr para a cidade, & que lã lhe daria a carta & se veria co padre, & responderia a tudo.

PEREGRINAÇÃO 00/ e fingindo todas seis serem filhos daquele mercador, vinham fazendo uma dança ao seu modo, muito bem concertada, ao som de duas harpas e de uma viola de arco, e de quando em quando diziam, em trovas com falas muito suaves e muito suaves e muito para folgar de ouvir: — Alto e rico senhor da riqueza, por quem és lembra-te da nossa pobreza. Somos miseráveis em terra estrangeira, despre- sados da gente por nossa orfandade, com despresos e grandes afrontas, pelo que, senhor, te pedimos que por quem és te lembres da nossa pobreza. E assim deste modo, que na sua lingua eram trovas muito bem feitas, disseram mais outras duas ou trcs, repetindo sempre no fim de cada uma delas: Por quem és te lembra da nossa pobreza. — Acabada a dança e a música, puseram-se todos de joelhos diante de El-Rei, e depois de o mercador lhe ter dado as graças da mercc que lhe queria fazer de lhe vender aquela fazenda, os seis desembrulharam os envoltórios que traziam, e deixaram cair no chão uma grande quantidade de braços de pau, como os que cá se oferecem a Santo Amaro, dizendo o mercador com muita graça, e com palavras muito discretas, que pois a natureza por nossos pecados nos sujeitara a miséria tão suja que necessaria- mente as nossas mãos haviam de andar sempre fedendo a peixe, ou à carne, ou ao mais que comíamos com elas, nos convinha muito aquela mercadoria, porque enquanto nos servissem umas mãos se lavariam as outras. A qual coisa o Rei e a Rainha festejaram com muito riso, e nós todos estávamos tão corridos que, entendendo-o El-Rei, nos pediu muitos perdões dizendo que, para a princesa sua filha ver quanto bem ele queria aos Portu- gueses, lhe dera aquele pequeno passatempo, de que nós somente como irmãos seus fôramos participantes. Ao que respondemos que Deus Nosso Senhor pagasse por nós a sua alteza a honra e mercê que nos fazia, que nós confessávamos como muito grande, e assim o publicaríamos por todo o mundo enquanto vivêssemos. O que ele, a Rainha e a princesa, vestida ainda de trajos de mercador, nos agra- deceram com muitas palavras ao seu modo. E a princesa disse-nos: Pois se o vosso Deus me quisesse tomar por sua criada, ainda eu lhe faria outras farsas muito melhores e de mais gosto que esta, mas eu confio que ele não se esqueça de mim, — ao que nós todos, postos de joelhos, e beijando-lhe o quimono que tinha vestido, respondemos que assim o esperávamos dele, e que fazendo-se ela Cristã a havíamos de ver Rainha de Portugal, do que a Rainha sua mãe e ela se riram muito. E despedindo-nos por então de El-Rei, regres- sámos à c? ^ onde estávamos aposentados, e quando foi manhã mandou-nos logo chamar, e informou-se miudamente da vinda dos padres, da tenção do Vice-Rei, da carta, da nau, das mercadorias que trazia, e de outras muitas parti- cularidades, em que se gastaram mais de quatro horas, e despediu-me dizendo que dali a seis dias havia de ir para a cidade, e que lá lhe daria a carta, e se encon- traria com o padre, e responderia a tudo.

CAP. CCXXIIII. DA MANEYRA QUE EL REY DO BUNGO RECEBEO A EMBAIXADA DO VISORREY DA INDIA assados os seis dias, el Rey se abalou da fortaleza de Osquy para a cidade Fucheo, acompanhado de muyta e muyto nobre gente em que entraua hua guarda de seiscentos ho- mens de pé & duzentos de cauallo que mostrauaõ grande magestade, onde chegado, todo o pouo o recebeo cõ muytas feitas & muytos regozijos, & farças & inuençoês ao seu modo muyto custosas. Elie se foy aposentar em hus paços que ahy tinha muyto nobres, & muyto sumptuosos. Logo ao outro dia me mandou chamar, & me disse que lhe leuasse a carta do Visorrey, porque a outra cousa não viera senão a isso, & que depois que a visse fallaria co padre mestre Belchior no que mais releuasse. Eu me torney logo para casa, & me fiz prestes de tudo o que conuinha, & tanto que foraõ as duas horas despois do meyo dia el Rey me mandou buscar pelo Quansio nafama capitão da cidade com mais quatro homês dos principais da corte, os quais acompanhados de muyta gente me leuaraõ ao paço, porem elles & eu cõ os quarenta Portugueses, todos hiamos a pé por ser assi seu custume, & todas as ruas por onde passamos, estauão muyto limpas _ concertadas, .& cõ tanta quantidade de gente, que os nautaroês que erao porteyros cõ bastões ferrados, tinhaõ assaz que fazer em nos fazerem o caminho As peças do presente leuauaõ tres Portugueses a cauallo, & hum pouco atras delles hiao outros dous ginetes muyto fermosos com cubertas, & armas como de justa. Chegando nos ao primeyro terreyro do paço, achamos nelle a el Rey que estaua em hu bailéu, ou cadafalso que para isso se mandara fazer acompanhado de todos os nobres do reyno, ,& entres elles os embaixadores de reynos estranhos hum de el Rey dos Lequios, outro do Cauchim & ilha da iosa, & outro do Cubucamá Emperador do Miocoo. E por fora quanto tomaua toda a grandeza do terreyro estauam passante de mil arcabuzeiros, ,& quatrocentos homes em bõs cauallos acubertados, & a fora estes a gente do pouo que, como ígo, nao tinha conto. Chegado eu cos quarenta Portugueses que hião comigo ao bailéu onde el Rey estaua, lhe fizemos todos as cerimonias & cortesias que em tal auto se lhe custumão fazer. E eu chegandome a elle lhe dey a carta que

CAP. CCXXIV. DA MANEIRA COMO EL-REI DO BUNGO RECEBEU A EMBAIXADA DO VICE-REI DA INDIA assados os seis dias, El-Rei abalou da fortaleza de Osquy para a cidade de Fucheu, acompanhado de muita e muito nobre gente, em que entrava uma guarda de seiscentos homens de pé e duzentos de cavalo, que mostravam grande majestade; chegado aí, todo o povo o recebeu com muitas festas e muitos regosijos, e farsas e invenções ao seu modo, muito custosas. Ele foi aposentar-se nuns paços que aí tinha, muito nobres e sumptuosos. Logo ao outro dia me mandou chamar, e disse-me que lhe levasse a carta do Vice-Rei, porque só por causa disso viera, e que depois de a ver falaria com o padre mestre Belchior. Eu tornei logo para casa, e preparei tudo o que convinha, e logo que foram duas horas depois do meio-dia El-Rei mandou-me buscar pelo Quansio nafama, capitão da cidade, com outros quatro homens dos principais da corte, os quais, acompanhados de muita gente, me levaram ao paço, mas tanto eles como eu e os quarenta Portugueses íamos todos a pé, por ser assim seu costume, e todas as ruas por onde passávamos estavam muito limpas e bem arranjadas, e com tanta quantidade de gente que os nautarões, que são os porteiros, com bastões ferrados, tinham assás que fazer em nos abrir caminho. As peças do presente levavam-nas três Portugueses a cavalo, e um pouco atrás deles iam outros dois ginetes muito formosos, com cobertas, e armas como de justa. Chegando nós ao primeiro terreiro do paço, achámos nele El-Rei, que estava num bailéu, ou cadafalso, que para isso se mandara fazer, acompanhado de todos os nobres do reino, e entre eles os embaixadores de reinos estranhos, um de El-Rei dos Léquios, outro do Cauchim e ilha de Tosa, e outro do Cubu- camá, Imperador do Miocó. E por fora, a toda a volta do terreiro, estavam para cima de mil arcabuzeiros, e quatrocentos homens em bons cavalos acobertados, e além destes a gente do povo que, como digo, não tinha conta. Chegado eu com os quarenta Portugueses que iam comigo ao bailéu onde El-Rei estava, fize- mos-lhe todos as cerimónias e cortesias que em tal acto se lhe costuma fazer. E eu, chegando-me a ele, dei-lhe a carta que levava do Vice-Rei, a qual ele,

670 PEREGRIN AÇAM leuaua do Visorrey, a qual ellc, posto em pe, me tomou da mão, & tornandosc a assentar a deu a hú seu Quansio gritau, que he como secretario, & este a leo em voz alta para paraque todos a ouuissem. E despois de lida, me preguntou perante os tres embaixadores, & os principes de que estaua acõpanhado por alguas cousas que por curiosidade quis saber desta nossa Europa, híía das quais foy quantos homens armados de todas armas, & em cauallos acubertados como aquelles punha el Rey de Portugal em campo? eu então arreceando mentirlhe, confesso que me embaracey na reposta, o que vendo hum dos meus companheyros que estaua junto comigo, tomando a maõ lhe respõdeo que cento ate cento & vinte mil. De que o Rey ficou muyto espantado & eu muyto mais. El Rey entaõ, parece que gostando das grandiosas repostas que este Portuguez lhe daua, instou com elle em preguntas mais de meya hora, ficando elle & todos os que estauão presentes assaz marauilhados de tamanhas grandezas, & disse para os seus, certificouos em ley de verdade que nenhua cousa folgaua agora mais de ver que a monarchia desta grande terra de que tamanhas grandezas tenho ouuido, assi de tisouros como de multidão de nauios no mar, porque com isso viuera em minha vida sempre muyto contente. E despidindome elle então, & aos outros que vinhão comigo me disse, quando te parecer bem podes dizer ao padre que me venha ver, porque aquy me achara prestes para o ouuir, & a todos os mais que trouxer comsigo.

PEREGRINAÇÃO 671 posto de pé, me tomou da mão, e tornando a sentar-se deu-a a um seu Quansio gritau, que é como secretário, e este a leu em voz alta para que todos a ouvissem. E depois de lida, perguntou-me perante os três embaixadores e os prín- cipes de que estava acompanhado por algumas coisas que por curiosidade quis saber desta nossa Europa, uma das quais foi quantos homens armados de todas as armas, e em cavalos acobertados como aqueles, punha El-Rei de Portugal em campo. Eu então, receando mentir-lhe, confesso que me embaracei na res- posta, vendo o que um dos meus companheiros que estava junto de mim, tomando a mão, respondeu-lhe que entre cem e cento e vinte mil, do que El-Rei ficou muito espantado, e eu muito mais. El-Rei então, parece que gostando das gran- diosas respostas que este Português lhe dava, instou com ele com perguntas mais de meia hora, ficando ele e todos os que estavam presentes assás maravi- lhados de tamanhas grandezas, e disse para os seus: — Certifico-vos em lei de verdade que nenhuma coisa folgava agora mais de ver que a monarquia desta grande terra, da qual tamanhas grandezas tenho ouvido, assim de tesouros como de multidão de navios no mar, porque com isso vivera em minha vida sempre contente.— E despedindo-me ele então, e aos outros que vinham comigo, disse-me: — Quando te parecer bem podes dizer ao padre que me venha ver, porque aqui me achará pronto para o ouvir, e a todos os mais que trouxer consigo.

CAP. CCXXV. COMO 0 PADRE MESTRE BELCHIOR SE VIO COM EL REY DO BUNGO, & DO QUE PASSOU COM ELLE, & DA REPOSTA QUE EL REY ME DEU DA EMBAIXADA QUE LHE LEVEY ecolhido eu para a casa onde pousaua dey cõta ao padre mestre Belchior do gasalhado cõ que el Rey me recebera, & de tudo o mais que passara cõ elle, & de quão aluoroçado estaua para o ver, pelo que me parecia bem, jâ que aly estauão todos os Portugueses juntos & vestidos de festa, que o deuia de yr logo ver, o que lhe a elle pareceo bem '& aos outros padres q ahy estauão. E aparelhandose de alguas cousas exteriores necessárias à reputação de sua pessoa, abalou da igreija acompanhado dos quarenta Portugueses todos muyto bem vestidos com seus colares & cadeas douro grossas a tiracolo, & quatro mininos orfaõs com lobas & chapeos de tafetá branco com cruzes de seda nos peitos, & o irmão Ioaõ Fernandez para interprete do que se auia de fallar. Chegando ao primeyro terreyro das casas dei Rey, o estauão jâ aly esperando algus senhores, os quais com muytas cortesias & mostras damor o meterão em hua casa onde el Rey estaua já esperando por elle, o qual com sembrante alegre o tomou pella mão, & lhe disse, crè de mim padre estrangeyro que só a este dia posso com verdade chamar meu, pelo grande gosto q tenho de te ver diante de meus olhos, porque me parece*que vejo o padre Frãcisco santo que eu queria como a minha propria pessoa. E entrando com elle para outra casa que estaua mais adiante, & rica- mente preparada, o assentou junto comsigo, & aos quatro mininos, por ser cousa noua, & nunca vista naquella terra, fez também muyto gasalhado. O padre lhe deu as graças conformes ás muytas & grandes honras que delle recebia, da maneyra q entre elles se custuma, que o irmão Ioaõ Fernandez jâ lhe tinha insinado. E apos isso lhe tratou logo do principal intento da sua vinda, que era mandalo o Visorrey para o seruir, & mostrarlhe o caminho certo da sua saluaçaõ, que lhe el Rey cos meneos do rosto, & com a inclinação da cabeça mostrou que agradecia. E discorrendo o padre adiante por hua santa pratica a modo de sermão que jâ para isso leuaua estudada, lhe foy tratando nella de tudo o que conuinha. A que el Rey respondeo, não sey com que palauras te encareça padre bemauêtu- rado, o muyto gosto que tenho de te ver nesta casa, & assi tudo o mais q minhas

Biombo japonês com cenas portuguesas (as duas folhas restantes do biombo já reproduzido neste volume). Últimos anos do século XVI ou primeiros do seguinte. Museu Nacional de Arte Antiga (depositado pelo Ministério das Finanças).

CAP. CCXXV. COMO 0 PADRE MESTRE BELCHIOR FALOU COM EL-REI DO BUNGO, E DO QUE PASSOU COM ELE, E DA RESPOSTA QUE EL-REI ME DEU A EMBAIXADA QUE LHE LEVEI ecolhido eu para a casa onde pousava, dei conta ao padre mestre Belchior do gasalhado com que El-Rei me rece- bera, e de tudo o mais que passara com ele, e de quão alvoroçado estava para o ver, pelo que me parecia bem, já que ali estavam todos os Portugueses juntos, e ves- tidos de festa, que o devia ir logo ver, o que a ele pareceu bem, e aos outros padres que ali estavam. E adornando-se com algumas coisas necessárias à reputação da sua pessoa, abalou da igreja acompanhado dos quarenta Portugueses, todos muito bem vestidos, com os seus colares e cadeias de ouro grossas a tiracolo, e quatro meninos órfãos com lobas e chapéus de tafetá branco, com cruzes de seda nos peitos, e o irmão João Fer- nandes para intérprete do que havia de se dizer. Chegando ao primeiro terreiro das casas de El-Rei, estavam-no já ali esperando alguns senhores, os quais com muitas cortesias e mostras de amor o fizeram entrar na sala onde El-Rei estava já esperando por ele, o qual com semblante alegre o tomou pela mão, e lhe disse' Crê de mim, padre estran- geiro, que só a este dia posso com verdade chamar meu, pelo grande gosto que tenho de te ver diante dos meus olhos, porque me parece ver o padre Francisco, santo que eu queria como à minha própria pessoa. — E entrando com ele para outra sala que estava mais adiante, e ricamente preparada, sentou-o ao seu lado, e aos quatro meninos, por ser coisa nova e nunca vista naquela terra, fez tam- bém muito gasalhado. O padre deu-lhe as graças pelas grandes honras que dele recebia, da maneira que entre eles se costuma, que o irmão João Fernandes já lhe tinha ensinado. E após isto tratou logo do principal intento da sua vinda, que era mandá-lo o Vice-Rei para o servir, e mostrar-lhe o caminho certo da salvação, o que El-Rei mostrou que agradecia, com meneios do rosto e a incli- nação da cabeça. E fazendo o padre uma santa prática a modo de sermão, que já para isso levava estudada, foi tratando nela de tudo o que convinha. Ao que El-Rei respondeu: — Não sei com que palavras te encareça, padre bemaventurado, o muito

674 PEREGRIN A ÇAM orelhas te tem ouuido, a que agora não respondo por estar o têpo da maneyra que terás sabido, pelo q te rogo muyto que jà que te Deos aquy trouxe queiras descançar do trabalho que por seu seruiço tês leuado; & quanto ao que o Visorrey me escreue a cerca do que lhe escreuy por Antonio Ferreyra, ainda agora me não desdigo, porem o tempo agora ao presente está de maneyra q temo muyto que se meus vassalos virem em mym algua mudãça, lhes pareça bem o conselho dos bonzos, quanto mais que bem sey que jà pelos padres que aquy estão deues de ter sabido quão arriscado estou nesta terra, pelo que aconteceo nos aleuantamentos passados, em que corry tãto perigo quanto outro homem nenhum correo, pelo que me foy necessário por segurar minha pessoa, matar hua menham treze senhores os principais do reyno, cõ dezasseis mil da sua con- sulta & conjuração, a fora quasi outros tantos que desterrey, & me fugirão. Mas se Deos algua hora me der o que minha alma lhe pede não será muyto condecender co que o Visorrey na sua carta me acõselha. O padre lhe tornou, que muyto satisfeito estaua do seu bom proposito mas que lhe lembrasse que a vida não estaua na mão dos homês, pois todos eraõ mortais, & q se elle acertasse de morrer antes de o effeituar q onde iria a sua alma? a que elle sorrindose disse, Deos o sabe. Vendo o padre que el Rey por então lhe não respondia com mais que com boas palauras, & bõs ditos, sem querer tomar conclusão no que tanto lhe importaua, dissimulou com elle, !& lhe fallou noutra cousa de que enxergou nelle que tinha mais gosto. E passando assi co padre hum grande pedaço da noite em perguntas de cousas nouas a que era muyto affeiçoado, o despidio com palauras honrosas & bem concertadas, pondolhe a esperança de se fazer Christão hum pouco ao longe, de que a causa ficou por então bem enten- dida de todos. Ao outro dia duas horas despois da vespera o padre se tornou a ver com el Rey, & deixando a parte o muyto gasalhado que lhe fez, como custumou sempre, no mais de que se trataua com elle nunca fallou a proposito, mas tornan- dose daly da cidade para a sua fortaleza de Osquy, lhe mandou dizer que se ficasse embora, & que lhe rogaua que não deixasse de o ver daly a algús dias, porque gostaua muyto de falar das grandezas de Deos, & da perfeição da sua ley. Passados mais dous meses & meyo no que el Rey neste caso não deu mais de sy que somente alguas esperanças, acompanhadas às vezes de alguas desculpas, que ao padre naõ satisfizeraõ, lhe pareceo bem ao padre tornarse para a índia, assi para cumprir com a obrigaçaõ do seu cargo, como por outras razoes que para isso o moueraõ. Ajuntouse também a isto virlhe hua carta pela via de Firãdo, que hum Guilhelme Pereyra lhe trouxe de Malaca, pela qual teue nouas que viera hum seu irmão deste reyno, por nome Ioaõ Nunez por Patriarca do Preste Ioaõ, o que também fez nelle hum grande abalo, por lhe parecer que indo com elle faria là na Etiópia muyto mais fruyto que aly, onde estaua jà desenganado que por entaõ se perdia o tempo & o trabalho; porem este seu

PEREGRINAÇÃO 675 gosto que tenho em te ver nesta casa, e com tudo o mais que minhas orelhas te têm ouvido, a que agora não respondo por estar o tempo da maneira que terás sabido, pelo que te rogo muito que, já que te Deus aqui trouxe, queiras des- cansar do trabalho que por seu serviço tens tido; e quanto ao que o Vice-Rei me escreve acerca do que lhe escrevi por António Ferreira, ainda agora não me desdigo, porém o tempo agora está de maneira que temo muito que, se meus vassalos virem em mim alguma mudança, lhes pareça bem o conselho dos bonzos, tanto mais que bem sei que já pelos padres que aqui estão deves ter sabido quão arriscado estou nesta terra, pelo que aconteceu nos levantamentos passados, em que corri mais perigo que homem nenhum, pelo que me foi necessário, para minha segurança, matar uma manhã treze senhores, os principais do reino, com mais dezasseis mil da sua conjuração, e quase outros tantos que desterrei, e me fugiram. Mas se Deus alguma hora me der o que minha alma lhe pede, não será muito condescender com o que o Vice-Rei na sua carta me aconselha. O padre respondeu-lhe que estava muito contente com o seu bom propó- sito, mas que se lembrasse que a vida não estava na mão dos homens, pois todos eram mortais, e que se acontecesse ele morrer antes de o efectuar, que seria da sua alma? — ao que ele, sorrindo, retorquiu: — Deus o sabe. — Vendo o padre que El-Rei por então não lhe respondia senão com boas palavras e bons ditos, sem querer tomar uma decisão sobre o que tanto lhe importava, dissimulou com ele, e falou-lhe noutra coisa em que viu que tinha mais gosto. E passando assim com o padre um grande pedaço da noite em perguntas sobre coisas novas, a que era muito afeiçoado, despediu-o com palavras honrosas e bem concertadas, pondo-lhe a esperança de se fazer Cristão um pouco mais longe, de que a causa ficou por então bem entendida. Ao outro dia, duas horas depois da véspera, o padre tornou a encontrar-se com El-Rei, e aparte do gasalhado que lhe fez, como costumou sempre, no mais do que se tratava com ele nunca falou a propó- sito; mas, tornando para a sua fortaleza de Osquy, mandou-lhe dizer que ficasse embora, e que lhe rogava que não deixasse de o ver dali a alguns dias, porque gostava muito de falar das grandezas de Deus, e da perfeição da sua lei. Passados mais dois meses e meio sem que El-Rei desse mais de si do que algumas esperanças, acompanhadas às vezes de algumas desculpas, que ao padre não satisfizeram, pareceu bem ao padre regressar à índia, tanto para cumprir com a obrigação do seu cargo, como por outras razões que para isso o moveram. Juntou-se também a isto vir-lhe uma carta pela via de Firando, que um tal Guilherme Pereira lhe trouxe de Malaca, pela qual teve novas que um seu irmão, por nome João Nunes, viera deste reino para Patriarca do Preste João, o que fez também nele um grande abalo, por lhe parecer que, indo com ele, faria na Etiópia muito mais fruto que ali, onde estava já desenganado que por então se perdia o tempo e o trabalho; porém este seu bom intento também

0/0 PEREGRINAÇAM bom intento também não teue effeito, por ser o império do Preste naquelle tempo senhoreado dei Rey de Zeila com fauor do Turco, & se recolher com poucos dos seus âs serras de Tigremahom, onde morreo de peçonha q Mouros lhe deraõ. E socedendo lhe nesse pouco que ainda lhe ficara do império hum seu filho mais velho q se chamaua Dauid, fez Patriarca a hu Alexandrino que fora seu mestre o qual era cismático, & taõ contumaz nos seus erros que pregaua publicamente que só elle naquella ley que seguia era o verdadeyro Christaõ, & naõ o Summo Pontífice, & desta maneyra se passaraõ os cinco annos das gouernanças de Francisco Barreto, & de dom Constantino em que nenhua destas cousas ouue ef feito, >& os padres irmãos morrerão ambos hum em Goa & outro em Cochim, sem ategora mais se effeituar cousa que tocasse á saluação dos Abexins, nem creyo que se effeituara se Deos nosso Senhor milagrosamente o não ordenar pello mao vezinho que temos no Turco naquelle estreito de Meca. Eu vendo na cidade Fucheo andar o negocio dos padres nestes termos, & o padre mestre Belchior já quasi embarcado de todo na nao, me fuy a Osquy ver com el Rey, & lhe pedy a reposta da carta que lhe trouxera do Visorrey, a qual me elle logo deu, porque a tinha ja feita, & por retorno do presente lhe mandou huas armas ricas, i& dous treçados douro, & cem auanos Lequios, a qual carta, que era feita por elle dezia assi. Senhor Visorey da magestade honrosa, assentado no trono dos que fazê justiça por poderio de cetro, eu Yaretandono Rey do Bungo lhe faço saber, que a esta minha cidade Fucheo veyo a mim de seu mandado Fernão Mendez Pinto com hua carta de sua real senhoria, & hum presente de armas & de outras peças muyto agradaueis a minha tenção, que muyto estimey por serem da terra do cabo do mudo por nome Chenchicogim, onde por poderio de armas muyto grossas, & exércitos de gentes de diuersas nações reyna o lião coroado do grande Portugal, por cujo seruidor & vassallo me dou de oje por diante com lealdade de amigo taõ verdadeyro & doce como o cantar da serea na tormenta do mar, pelo que lhe peço por merce que em quanto o sol não discrepar do ef feito paraq Deos o criou, nem a agoa do mar deixar de subir & decer pelas prayas da terra, se não esqueça desta menagem q por elle mando fazer ao seu Rey & irmão meu mais velho, por cujo respeito esta minha obediência fique honrosa, como confio que sempre será, & essas armas que là lhe mando, tomará por sinal & prenda de minha verdade, como entre nós os Reys de Iapaõ se custuma. Desta minha fortaleza de Osquy aos noue mamocos da terceyra lua dos trinta & sete annos de minha idade. Com esta carta & presente me torney á nao que estaua surta daly duas legoas no porto de Xeque, onde achey jâ embarcado o padre mestre Belchior com todos os mais da sua companhia, & dahy nos partimos ao outro dia q foraõ 14. de Nouembro do anno de 1556.

PEREGRINAÇÃO 677 não teve efeito, porque entretanto o Rei de Zeila, com o favor do Turco, se apoderou do império do Preste, que se recolheu com poucos dos seus às serras de Tigremahom, onde morreu de peçonha que Mouros lhe deram. E suce- dendo-lhe neste pouco que ainda lhe ficara do império o seu filho mais velho, que se chamava David, fez Patriarca um Alexandrino que fora seu mestre, o qual era cismático, e tão contumaz nos seus erros que pregava publicamente que só ele naquela lei que seguia era verdadeiro Cristão, e não o Sumo Pontífice, e desta maneira se passaram os cinco anos do governo de 1-rancisco Barreto e de D. Constantino, em que nenhuma destas coisas teve efeito, e os padres irmãos morreram ambos, um em Goa e o outro em Cochim, sem ate agora se efectuar coisa que tocasse à salvação dos Abexins, nem creio que se efectuará, se Deus Nosso Senhor milagrosamente o não ordenar, pelo mau vizinho que temos no Turco naquele estreito de Meca. Eu, vendo na cidade de Fucheu o negócio dos padres nestes termos, e o padre mestre Belchior já quase embarcado de todo na nau, fui a Osquy falar com El-Rei, e pedi-lhe a resposta à carta que lhe trouxera do Vice-Rei, a qual ele me deu logo, porque a tinha já feita, e por retorno do presente mandou-lhe umas armas ricas, e dois terçados de ouro, e cem abanos léquios, a qual carta, que era feita por ele, dizia assim: «Senhor Vice-Rei da majestade honrosa, assentado no trono dos que fazem justiça por poderio de cetro, eu, Yaretandono, Rei do Bungo, lhe faço saber que a esta minha cidade de Fucheu veio a mim de seu mandado Fernão Mendes Pinto, com uma carta de sua real senhoria, e um presente de armas e de outras peças muito agradáveis à minha tenção, que muito estimei por serem da terra do cabo do mundo por nome Chenchicogim, onde por poderio de armadas muito grossas, e exércitos de gentes de diversas nações, reina o leão coroado do grande Portugal, por cujo servidor e vassalo me dou de hoje por diante com lealdade de amigo tão verdadeiro e doce como o cantar da sereia na tormenta do mar, pelo que lhe peço por mercê que enquanto o sol não discrepar do efeito para que Deus o criou, nem a água do mar deixar de subir e descer pelas praias da terra, se não esqueça desta menagem que por ele mando fazer ao seu Rei e irmão meu mais velho, por cujo respeito esta minha obediência fique honrosa, como confio que sempre será, e essas armas que lá lhe mando tomará por sinal e prenda da minha verdade, como entre nós os Reis do Japão se costuma. Desta minha fortaleza de Osquy, aos nove mamocos da terceira lua dos trinta e sete anos da minha idade». Com esta carta e presente voltei à nau, que estava surta dali a duas léguas no porto de Xeque, onde achei já embarcado o padre mestre Belchior com todos os mais da sua companhia, e dai partimos ao outro dia, que foram 14 de Novem- bro de 1556.

CAP. CCXXVI. DO QUE PASSEY DESPOIS QUE PAR- TIMOS DESTE PORTO DO XEQUE ATE CHEGAR A INDIA. & DAHY A ESTE REYNO ellejãdo nos deste porto do Xeque por nossa derrota cõ vetos Nortes de moução tendête, chegamos a Lampacau aos quatro de Dezembro, onde achamos seis naos Portu- guesas, de que era capitaõ mòr hum mercador que se cha- maua Francisco Martinz, feitura de Francisco Barreio que então gouernaua o estado da índia por successaõ de dõ Pedro Mascarenhas, & porque jà a este tempo a monção da India era quasi' gastada; não fez aquy o nosso capitão dom Francisco Masca- renhas mais detença que emquanto se proueo de mantimentos para a viagem. Deste porto de Lampacau partimos a primeyra oitaua do Natal, .& chegamos a Goa aos dezassete de Feuereyro, onde logo dey conta a Francisco Barreto da carta q trazia do Rey de Iapaõ, & elle me mandou que lha leuasse ao outro dia, & eu lha leuey com as armas, & treçados, & com as mais peças do presente que leuaua. Elle despois q esteue vendo tudo muyto deuagar, me disse, certificouos em toda a verdade que tanto prezo estas armas & peças que me agora trouxestes como a propria gouernança da India, porq com ellas, & com esta carta de el Rey de Iapaõ espero de agradar tanto a el Rey nosso senhor q despois de Deos ellas me liurem do castello de Lisboa, onde os mais dos que gouernamos este estado himos desembarcar por nossos pecados. E em satisfação deste trabalho & dos gastos que tinha feito de minha fazenda, me fez muytos offerecimêtos que eu por então lhe não quiz aceitar, mas justifiquey perante elle por estromentos & testemunhas de vista quantas vezes por seruiço dei Rey nosso Senhor eu fora catiuo & minha fazenda roubada, parecendome que isso só bastaria paraque nesta minha patria se me não negasse o q por meus seruiços eu cuidey que me era deuido. Elle me mandou passar hum estromento de todas estas cousas, & ajuntou a elle as mais certidões q lhe apresentey, & me deu húa carta pata sua alteza, com que me fez taõ chaõ sobejarme cá a satisfaçaõ destes seruiços que confiado eu nestas esperanças '& na razão taõ clara que eu então cuydaua que tinha por minha parte, me embarquey para este reyno, taõ contente & taõ oufano cos papeis q trazia que tinha para mim q aquelle era o milhor

CAP. CCXXVI. DO QUE PASSEI DEPOIS DE PAR- TIRMOS DESTE PORTO DE XEQUE ATÉ CHEGAR À INDIA, E DAI A ESTE REINO elejando nós deste porto de Xeque pela nossa rota com ventos nortes de monção tendente, chegámos a Lampacau a 4 de Dezembro, onde achámos seis naus Portuguesas, de que era capitão-mor um mercador que se chamava Francisco Martins, feitor de Duarte Barreto, que então governava o Kstado da índia por sucessão de D. Pedro de Mascarenhas; e como já a este tempo a monção da índia estava quase no fim, não fez aqui o nosso capitão D. Francisco de Masca- renhas mais detença senão enquanto se proveu de mantimentos para a viagem. Deste porto de Lampacau partimos na primeira oitava do Natal e chegá- mos aos 17 de Fevereiro a Goa, onde logo dei conta a Francisco Barreto da carta que lhe trazia do Rei do Japão, e ele mandou-me que lha levasse ao outro dia, e eu lha levei com as armas, e terçados, e com as mais peças do presente que levava. Ele, depois de ter visto tudo muito devagar, disse-me: — Certifico-vos em toda a verdade que tanto prezo estas armas e peças que agora me trouxestes como a própria governança da índia, porque com elas, e com esta carta de El-Rei do Japão, espero agradar tanto a El-Rei nosso senhor que depois de Deus elas me livrem do castelo de Lisboa, onde os mais dos que governamos este estado vamos desembarcar por nossos pecados. E em paga deste trabalho e dos gastos que tinha feito do meu bolso, fez-me muitos oferecimentos que eu por então não lhe quis aceitar; mas justi- fiquei perante ele por documentos e testemunhas de vista quantas vezes por serviço de El-Rei nosso senhor eu fora cativo e a minha fazenda roubada, pare- cendo-me que isso só bastaria para que nesta minha pátria se me não negasse o que por meus serviços eu cuidei que me era devido. Ele mandou que me fosse passado um documento de todas estas coisas, e juntou-lhe as certidões que lhe apresentei, e deu-me uma carta para sua alteza, com que me fez tão certo sobe- jar-me cá a satisfação destes serviços, que confiado eu nestas esperanças e na razão tão clara que eu então cuidava que tinha pela minha parte, embarquei para este reino tão contente e tão ufano com os papéis que trazia que tinha para

680 PEREGRINAÇAM cabedal que trazia de meu, porque estaua persuadido q me não tardaria mais a merce q em quãto a não requeresse. Prouue a nosso Senhor que cheguey a saluamento â cidade de Lisboa aos vinte & dous de Setembro do anno de 1558. gouernãdo então este reyno a Raynha dona Catarina nossa Senhora q santa gloria aja, a quem dey a carta que lhe trazia do Gouernador da índia, & lhe relatey por palaura tudo o que me pareceo que fazia a bê do meu negocio; ella me remeteo ao official que então tinha a cargo tratar destes negocios, o qual com boas palauras & milhores esperanças, que eu então tinha por muyto certas, pelo q me elle dezia, me teue os tristes papeis quatro anno & meyo, no fim dos quais não tirey outro fruito senão os trabalhos & pesadumes que passey no requerimento, que não sey se diga q me foraõ mais pesados que quantos passey no discurso do tempo atras. E vendo eu quão pouco me fundiaõ assi os trabalhos & seruiços passados como o requerimento presente, determiney de me recolher cõ essa miséria que trouxera comigo, adquirida por meyo de muytos trabalhos & infortúnios, & que era o resto do que tinha gastado em seruiço deste reyno, .& deixar o feito á justiça diuina, o qual logo pus por obra, pesandome ainda porque o não fizera mais cedo, porque se assi o fizera quiçá que poupara nisso hum bom pedaço de fazenda. E nisto vieraõ a parar meus seruiços de vinte & hum annos, nos quais fuy treze vezes catiuo, & dezasseis vendido, por causa dos desauêturados successos que atras no discurso desta minha tão longa peregrinação largamente deixo contados. Mas inda que isto assi seja, não deixo de entender que ficar eu sem a satisfaçaõ que pretendia por tantos trabalhos & por tantos seruiços procedeo mais da prouidencia diuina que o permitio assi por meus peccados, q de descuydo ou falta algua que ouuesse em quem por ordem do ceo tinha a seu cargo satisfazerme, porque como eu em todos os Reys deste reyno (que saõ a fonte limpa donde manão as satisfações, inda que âs vezes por canos mais affeiçoados que arrezoados) enxerguey sempre um zelo santo it agradecido, >& hum desejo larguíssimo & grandioso, não somente para galardoar a quem os serue, mas também para fazer muytas merces ainda aquém os não serue, daquy se entende claramente que se eu & os outros tão desemparados como eu ficamos sem a satisfaçaõ dos nossos seruiços, foy somente por culpa dos canos & naõ da fonte, ou antes foy ordem da justiça diuina, em q não pode auer erro, a qual dispõem todas as cousas como lhe milhor parecer, & como a nós mais nos cumpre. Pelo qual eu dou muytas graças ao Rey do Ceo que quis que por esta via se cumprisse em mim a sua diuina vontade, .& não me queixo dos Reys da terra pois eu não merecy mais por meus grandes peccados.

PEREGRINAÇÃO 681 mim que aquele era o melhor cabedal que trazia de meu, porque estava persua- dido que a mercê só me tardaria quanto tardasse a requerê-la. Prouve a Nosso Senhor que cheguei a salvamento à cidade de Lisboa aos 22 de Novembro de 1558, governando então este reino a Rainha D. Catarina, nossa senhora, que santa glória haja, a quem dei a carta que lhe trazia do Governador da índia, e relatei por palavra tudo o que me pareceu que fazia a bem do meu propósito; ela remeteu-me ao oficial que então tinha a seu cargo tratar destes negócios, o qual, com boas palavras e melhores esperanças, que eu tinha por muito certas, pelo que ele me dizia, me teve os tristes papéis quatro anos e meio, no fim dos quais não tirei outro fruto senão os trabalhos e pesa- dumes que passei no requerimento, que não sei se diga que me foram mais pesados que quantos passei no decurso do tempo atras. E vendo eu quão pouco me valiam tanto os trabalhos e serviços passados como o requerimento presente, determinei recolher-me com essa miséria que trouxera comigo, adquirida por meio de muitos trabalhos e infortúnios e que era o resto do que tinha gastado ao serviço deste reino, e deixar o processo à justiça divina, o que logo pus por obra, pesando-me ainda não o ter feito mais cedo, porque se assim o fizera quiçá poupara nisso um bom pedaço de fazenda. E nisto vieram a parar os meus serviços de vinte e um anos, nos quais fui treze vezes cativo, e dezasseis vendido, por causa dos desventurados sucessos que atrás, no discurso desta minha tão longa peregrinação, largamente deixo contados. Mas ainda que isto assim seja, não deixo de entender que ficar eu sem a satisfação que pretendia por tantos trabalhos e por tantos serviços, procedeu mais da providência divina, que o permitiu assim por meus pecados, que de qual- quer descuido ou falta que houvesse em quem por ordem do ceu tinha a seu cargo satisfazer-me, porque, como eu em todos os Reis deste reino (que são a fonte limpa de onde manam as satisfações, ainda que às vezes por canos mais afeiçoados que justos) enxerguei sempre um zelo santo e agradecido, e um desejo larguíssimo e grandioso, não somente para galardoar a quem os serve, mas tam- bém para fazer muitas mercês ainda a quem os não serve, daqui se entende claramente que, se eu e os outros tão desamparados como eu ficamos sem a satis- fação dos nossos serviços, é somente por culpa dos canos e não da fonte, ou antes, é ordem da justiça divina, em que não pode haver erro, a qual dispõe todas as coisas como melhor lhe parece, e como a nós mais nos cumpre. Pelo qual eu dou muitas graças ao Rei do Céu, que qujs que por esta via se cumprisse em mim a sua divina vontade, e não me queixo dos Reis da terra, pois eu não mereci mais, por meus grandes pecados.

F I M D A PEREGRINAÇÃO

CARTAS DE FERNÃO MENDES PINTO

NOTA PRÉVIA AS CARTAS Os importantes estudos de Cristóvão Aires sobre Fernão Mendes Pinto (') conti- nuam a ser um marco sob muitos pontos de vista não ultrapassado nos raros trabalhos entre nós consagrados ao extraordinário autor da «Peregrinação». Do primeiro deles reproduzimos os três textos a seguir publicados, assim como as notas que os acompanham, os quais aqui pela primeira vez (2) se juntam à «Peregrinação» para formar, pode dizer-se, as suas «Obras Completas». Esse precioso repositório, além de publicar pela primeira vez na nossa lingua e em Portugal a «Carta II», e de restabelecer os outros textos em versões dignas de fé, reúne numerosos outros documentos, em especial destinados a comprovar a veracidade do nosso. autor, tão frequentemente posta em dúvida, e dando grande relevo às manipu- lações que, depois da saída de Fernão Mendes da Companhia, esta fez sofrer aos documentos em que se encontravam vestígios da presença dele nas suas fileiras. Antes de mais nada, é nosso dever esclarecer o leitor a quem o assunto não é familiar que, atribuindo a Fernão Mendes a autoria da «Informação», estamos em desacordo com uma corrente que lhe nega a paternidade de tal documento. Temos por nós, contudo, a autoridade de, entre outros, António Feliciano de Castilho, Inocêncio e Cristóvão Aires, com o que nos damos por satisfeitos. Talvez seja também necessário esclarecer que a inclu- são, entre as «Cartas», da «Informação», é obviamente uma simplificação cómoda, e julgamos que perfeitamente lícita sob todos os pontos de vista. Quanto à nossa versão, actualizada, dado o carácter documental dos textos, limita-se a torná-los legíveis, sem a menor alteração, ao contrário do que entendemos dever fazer para a «Peregrinação». Pouco mais fizemos do que pôr por extenso as abreviaturas. Assim decidimos por entender que esta parte da nossa edição tem um carácter quase exclusivamente documental, e que outras modificações não se justificavam. Não pudemos interpretar algumas passagens incompreensíveis, que são visivelmente erros de cópia dos manuscritos. No primeiro dos seus citados trabalhos, Cristóvão Aires ocupa-se largamente da eliminação do nome de Fernão Mendes da maior parte dos códices em que se conservaram as suas caria^; o caso acha-se excelentemente resumido no artigo sobre o nosso autor inserto na «História da Literatura Portuguesa Ilustrada» (pág. 53 e ss. do 3." vol.), artigo da auto- ria de Jordão de Freitas. Para esclarecimento do leitor dele transcrevemos as passagens essenciais referentes a este caso: «Certamente por já não pertencer à Companhia o seu autor, esta carta (a de 5 dc Dezembro) foi totalmente eliminada nas edições oficiais de Portugal feitas em 1565 (João de Barreira e João Alvares — Coimbra), 1570 (António Mariz — Coimbra) e 1598 (Manuel de Lira —Évora). O seu aparecimento nas edições de Veneza e Saragoça em 1559, 1561 e 1565 terá a sua explicação na ignorância, por parte dos respectivos editores, de Fernão Mendes já não ser membro da Companhia. (*) «Fernão Mendes Pinto — Subsídios fora a sua biografia e para o estudo da sua obra» e «Fernão Mendes Pinto e o Japão — Pontos controversos — Discussão — Informações novas», in «História e Memórias da Academia Real das Ciências de Lisboa», nova série, 2.* classe, t. X, partes I e II, respectivamente. Lisboa, 1905/1906. (2) A rigor assim é; mas na «Livraria Clássica» dos Castilhos foram publicadas a «Carta I» e a «Informação», uma e outra porém em versões deficientes.

CARTAS 685 «Recebida em Lisboa a noticia deste facto, os detentores do Códice hoje existente na Biblioteca da Ajuda houveram por bem rasurar ou riscar o nome desse ex-jesuíta, signatário da carta. Assim, onde, no alto da primeira página, o copista primeiro havia escrito: «Carta do Irmão Fernão Mendes», riscou-se o Fernão e sobrepôs-se-lhe um Manuel (fl. 186 v.); na assinatura do fecho (fl. 190), idem. Na carta de Belchior Nunes, onde este escrevera: «Poem em muito espanto a gente desta terra o nosso Irmão Fernão Mendes, que he embaixador» (fl. 191), riscou-se da mesma maneira o Fernão e por cima garatujou-se outro nome. Na carta de Aires Brandão, também copiada neste Códice (fls. 182 V.-186), não se procedeu de modo idêntico, talvez porque nessa não se empregara o vocábulo irmão c somente se escrevera: «hum homem de fora que ho avia conhecido em Japão; este homem ie chama Fernão Mendes» (fl. 184 v.); «no colégio onde Fernão Mendes o estava esperando» (fl. 185); «tomando por seus companheiros hum padre de missa com sinco Irmãos e mais Fernão Mendes» (ibid.); «Fernão Mendes vai como dixe por embaixador do Sor Viso- rei» (ibid.). «Nos copiadores de Évora e Coimbra, a eliminação onomástica efectuou-se por outro processo; como estas cópias foram feitas quando em Portugal se sabia já que Fernão Mendes deixara de pertencer à Companhia, o seu nome não chegou a ser trasladado quando se copia- ram estas três cartas: ou foi simplesmente omitido, ou deixado em branco o espaço em que ele deveria ser lançado. «Quando reeditadas em Portugal, em 1565, 1570 e 1598, as duas cartas de Belchior Nunes e Aires Brandão também foram alteradas, omitindo-se, substituindo-se ou truncando-se as passagens em que nos originais se mencionava o nome do irmão bernão Mendes. «Com a carta que Fernão Mendes escreveu de Macau em 1555, deram-se os mesmos condenáveis episódios eliminatórios. No Códice 49-1V-49, riscou-se o nome Fernão no título (esquecendo-se, aliás, de fazer o mesmo no fecho, escrevendo-se em entrelinha o apelido Mendes. Na colecção de Évora riscaram-se, no título, o nome e o apelido, e em seu lugar escreveu-se «hum Irmão da Comp.'»; no fecho escreveu-se «De hum irmão da Comp."». Trasladada para o copiador de Coimbra, aí escreveu-se: «hum da Companhia do padre mestre Belchior»; no fecho, apenas o apelido «Mendez». «Mais para lastimar e condenar é o que se observa na «História cronológica das missões do Japão desde 1549 até 1578» pelo padre Luiz Fróis, «por outro nome também chamado Polycarpo», em razão da sua muita eloquência. Nesta obra, concluída aos 30 de Dezembro de 1586 e escrita pelo antigo companheiro de Fernão Mendes na missão de 1554-1555 e autor das três referidas cartas escritas de Malaca nos dias 1 e 15 de Dezembro de 1555 e 7 de Janeiro de 1556 —os actos e o nome do irmão Fernão Mendes são completa- mente omitidos!...». Isto é o essencial; o leitor curioso de mais pormenores, encontra a materia larga- mente tratada nas já referidas «memórias» de Cristóvão Aires, e recorrerá com fruto, para todos os outros problemas que digam respeito ao nosso autor, ao trabalho de conjunto sobre a vida e a obra de Fernão Mendes que se deve ao notável lusófilo francês, e professor honorário da Sorbonne, recentemente falecido, Georges Le Gentil: «Fernão Mendes Pinto — un précurseur de 1'exotisme au XVIe. siècle». Paris, Hermann & Cie., 1947, onde o leitor encontra também valiosa bibliografia. Sobre o caso particular da rota seguida por Fernão Mendes nas suas «peregrinações», são do maior interesse os recentes trabalhos do Visconde de Lagoa. Adolfo Casais Monteiro

[CARTA I] hs — Carta du Irmão da Companhia de Jesus de Malaca pêra os padres e irmãos da Companhia em portu- gal de 1554; 1 «A graça e amor do sp.° santo seja sempre em nossas almas: Amê. 2 «Determinado tinha chariss.08 jrmãos de uos não escreuer por me parecer q se pudera escusar carta minha, mas por mo mãdar a santa obediêcia direy o q me occorrer por q não esperarão mais chariss.08 irmãos de quem tantas escamas tem nos olhos e tão pouco conhe- cimento de Deos e de si mesmo. Eu fui hum dos q nosso snõr mandou muitas ueses chamar para a cea,3 mas ora cõ erdades, ora cõ bêes me ouue sempre por escusado. E sendo esta ja a údecima hora de minha idade achoume o snõr ocioso a vinha (?) q não de offendello e teue por seu seruiço mandarme do discurso de minha vida e dos trabalhos, captiueiros, fomes, perigos e vaidades em q tanto sem resão gastei quorenta annos. Daruos ey Irmãos meus algua relação o qual pode seruir 4 tudo pera confusão minha e buscar remedio de me saluar e emmen- dar a vida tão estragada. Na uerdade chariss.08 irmãos pera dobrarse agora húa vontade chea dos calos de suas opiniões e pera q de todo se someta ao iugo da 1 À margem, em letra diferente: — «Fernão Mendes.» Na edição das cartas traduzidas em espanhol de «Joan Alvarez, 1555» o título destl carta é Carta dei hermano Hernan Mendes de la compania de Jesus de la índia para los padres y hertnanos de la tnisma compaiiia en Portugal. No códice da Ajuda, 49-IV-49, fl. 186 v: Carta do Irmão Fernão Medes da Cõp.' de Jesus da India p.' os p." e Irmãos da mesma comp.' è Portugal, etc. No códice do Ministério dos Negócios Estrangeiros, fl. 261: Carla dii Irmão da Comp.' de Malaca />." os padres e irmãos da Comp.' em Portugal, etc. 2 «A graça e amor de Jesus X." e cõsolação do spirito santo seia sempre ê nossas almas amê.» Códice da Ajuda. 3 «eu fui hu dos q mandou nosso sõr chamar muitas vezes pera a cea...» Códice dos Estrangeiros. 4 «o que poderá seruir tudo...» Códice dos Estrangeiros.

CARTA I H. S. — Carta do Irmão Fernão Mendes da Companhia de Malaca para os padres e irmãos da Companhia em Portugal —1554. A graça e o amor do Espírito Santo seja sempre em nossas almas. Amen. Determinado tinha, caríssimos irmãos, de vos não escrever por me parecer que se pudera escusar carta minha, mas por mo mandar a santa obediência direi o que me ocorrer, porque não esperarão mais, caríssimos irmãos, de quem tantas escamas tem nos olhos e tão pouco conhecimento de Deus e de si mesmo. Eu fui um dos que Nosso Nosso Senhor mandou muitas vezes chamar para a ceia, mas ora com herdades ora com bens, me houve sempre por escusado. E sendo esta já a undécima hora da minha idade, achou-me o Senhor ocioso a vinha (?) que não de ofendê-lo, e teve por seu serviço mudar-me do discurso da minha vida e dos trabalhos, cativeiros, fomes, perigos e vaidades em que tanto sem razão gastei quarenta anos. Dar-vos-ei, Irmãos meus, alguma relação, o qual pode servir tudo para confusão minha e buscar remédio de me salvar e emendar a vida tão estragada. Na verdade, caríssimos Irmãos, para dobrar-se agora uma vontade cheia dos calos de suas opiniões, e para que de todo se submeta ao jugo da santa obediência e seja novamente renovado em Cristo, não me parece que pode ser sem que as mèzinhas para curar chagas tão velhas sejam de muito valor e vigor. Por isso por amor do Senhor a quem servimos que me socorrais com vossas orações e meus padres caríssimos em Cristo me ajudem com seus santos sacrifícios. O Padre Mestre Belchior me mandou que assim da minha vida como de algumas coisas que cá tenho vistas lhe escrevesse mui largo. Eu o farei, não como devo, senão como entender. Eu há 18 anos que vim desse reino à India e há 16 que ando nas partes da China e Japão, e sempre me ocupei em juntar bens da terra,

688 CARTAS santa obediêcia e seia nouamête renouado em Christo não me pareçe q pode ser sem q as mesinhas pera curar chagas tão uelhas seião de muito ualor e uigor. Por isso por amor do senhor a quem seruimos que me soccorrais cõ uossas ora- çois e meus padres chariss.08 em Chro me aiudem com seus santos sacrifícios. Ho Padre Mestre Belchior me mandou q assi de minha vida como de alguas cousas q ca tenho uistas lhe escreuesse mui largo. Eu o farey não como deuo senão como entêder. Eu ha xviii annos q uim desse reyno a india1 que ha xvii que ando nas partes da China e Japão e sempre me occupei em ajuntar beis da terra que erão os que eu pretendia. Somente em Japão todalas uezes que la fuy ou mandei asertei sempre perder. E estando sempre penando nisto queixandome quão pouco ditoso fora naqlla terra2 determinei de nuca tornar a ella pois q de todo me socedia tão mal. E estando nisto comesei a cuidar q se la tornasse q me podia restaurar, acordandome pera confirmação do q me podia Deos aiudar pois com o dinheiro q eu tinha em Japão emprestado ao Padre Mestre Frc.° se ouue feito a primeira igreia e casa da Comp.a e forão estes pensamentos tão contínuos que determinei de todo tornar la. E querendo partir de Siõ3 donde entonses estaua me tornou a pareçer bem não ir se não tornar a índia e de ai apercebem".'; pera tornar a portugal. E com esta determinação cheguei a Goa esperãdo as náos do Reyno pera partirme logo paresendome q minha gloria e felicidade estaua em entrar em minha terra cõ noue ou dez mil crusados. * E q como hum homem não roubasse o cálix ou a custodia da Igreja ou fosse mouro q por nhua outra uia se podia temer o Inferno c que abastaua ser christão e que a mra de Deos era grande. Em Goa fui duas ou tres ueses ao collegio de São Paulo não tanto pera buscar meos de minha saluação como deseiando saber a reposta de alguas cartas q ao padre Mestre Francisco tinha escritas, 5 e querêdome hua vez tornar pot não conhesser em o collegio ninguém, permitio nosso senhor ja que eu tão pouco conhessimento leuaua assi de sua bõdade, como de minha malícia tendo por escusado de tornar la outra vez que não faltou quem me conhessesse por q em saindo polia porta o irmão pêro Brauo que de Malaca muy bem me conheciac se ueo a mjm sabendo quam amigo eu era do Padre Mestre 1t.'° e me leuou arriba as uarandas e chamando os Irmãos lhe disia a muita amisade que eu sempre tiue com o Padre Mestre Francisco. Elie ouuindo nomear amigo de 1 «Eu ha xviii anos que uim desse Reino a India e a xvi que ando nas partes da China.» Códice da Ajuda. 2 «quã pouco ditoso fora é aquella terra.» Códice da Ajuda. 3 «e qrêdo partir de Sion.» Códice da Ajuda. 3 «estaua é étrar ê motemor cõ noue ou des mil crusados...» Códice da Ajuda. 5 «que o p." m. fr.co tinha escritas.» Códice da Ajuda. « «q muy bem de Malaca me conheçia...» Códice dos Estrangeiros.

II I **7 \mta ■-* - Escultura religiosa japonesa: imagem de Sôgyô Hachiman, por Kwaikei (período Kamakura, 1192-1386).

CARTAS 689 que eram os que eu pretendia. Somente em Japão, todas as vezes que lá fui ou mandei acertei sempre perder. E estando sempre penando nisto, queixando-me quão pouco ditoso fora naquela terra, determinei de nunca tornar a ela, pois que de todo me sucedia tão mal. E estando nisto comecei a cuidar que se lá tor- nasse que me podia restaurar, acordando-me para confirmação do que me podia Deus ajudar, pois com o dinheiro que eu tinha em Japão emprestado ao Padre Mestre Francisco se houve feita a primeira igreja e casa da Companhia, e foram estes pensamentos tão contínuos que determinei de todo tornar lá. E querendo partir de Sião, onde então estava, me tornou a parecer bem não ir, senão tornar à índia, e de aí aperceber-me para tornar a Portugal. E com esta determinação cheguei a Goa, esperando as naus do Reino para partir-me logo, parecendo-me que minha glória e felicidade estava em entrar em Montemor com nove ou dez mil cruzados. E que como um homem não roubasse o cálice ou a custódia da Igreja, ou fosse mouro, que por nenhuma outra via se podia temer o inferno, e que bastava ser Cristão e que a misericórdia de Deus era grande. Em Goa fui duas ou três vezes ao colégio de São Paulo, não tanto para buscar meios de minha salvação, como desejando saber a resposta de algumas cartas que ao padre Mestre Francisco tinha escritas, e querendo-me uma vez tornar por não conhecer em o colégio ninguém, permitiu Nosso Senhor, já que eu tão pouco conheci- mento levava assim da sua bondade como da minha malícia, tendo por escusado de tornar lá outra vez, que não faltou quem me conhecesse, porque em saindo pela porta o irmão Pero Bravo, que de Malaca mui bem me conhecia, se veio a mim, sabendo quão amigo eu era do Padre Mestre Francisco, e me levou arriba às varandas, e chamando os Irmãos lhes dizia a muita amizade que eu sempre tive com o Padre Mestre Francisco. Eles, ouvindo nomear amigo de tão bemaven- turado Padre, cercaram-me todos, assim padres como irmãos, e sem dúvida que me confundia a caridade com que me recebiam e amor com que me falavam; estando confuso de estar em tal congregação, chegou nisto o Padre Mestre Bel- chior. O modo que teve em me receber, e a alegria que mostrava em me ver me mostrou o amor que tinha ao Padre Mestre Francisco, e levando-me a mostrar o colégio chegámos ao dos meninos, os quais todos estavam com suas lobas brancas em ordem, e me receberam com benedictus dominus. Logo ali me deu Nosso Senhor a sentir quão diferentes eram aquelas verdades de minhas men- tiras e vãs opiniões. A confusão que daí me ficou não se me pôde tirar sete

690 CARTAS tão bemauenturado Padre cercarãome todos assi os padres corno os irmãos e sem duuida Iq me oonfundia a charidade com q me reçebião e amor com q ne fallauão; estãdo comfuso de estar em tal congregação chegou nisto o Padre Mes- tre Belchior. Ho modo que teue em me reçeber e a allegria q mostraua em me uer me mostrou o amor q tinha ao Padre Mestre Frãcisco e leuandome a amostrar o collegio chegamos ao dos mininos os quaes todos estauão com suas lobas brãcas em ordem e me reçeberão com bndtg dominus2. Logo alli me deu nosso snõr a sintir quão deferentes erão aquellas uerdades de minhas mjntiras e uãs opiniões. Ha confusão que dahi me ficou não se me pode tirar sete ou oito dias continuos. Ho Demonio como foy entendêdo o deseio santo que Deos me daua posme diante o amor do dinhejro e affeição da pedraria e que me conten- tasse cõ estado de bõ casado, de maneira q me esfriou e q a portugal iria a acabar de me determinar de todo. Em este tempo o Padre Mestre Belchior deter- minou de ir nua fusta q o senhor viso Rey lhe deu a buscar o corpo do Padre Mestre Francisco que trazia hum irmão de Malaca nua Nao e polia amizade passada q com elle tiue offrecime ao P.e pera ir cõ elle como fuy e assi leuou consigo três Irmãos e quatro mininos da doutrina e a mim so sem outro de fora. Andamos pollo mar quatro dias cõ suas noutes em sua busca E achamos a nao junto da Baticala ulte legoas de Goa, na qual entramos, os mininos com suas capellas e ramos nas mãos cantando gloria seia a Deos ê as alturas etc. Ha gente pos na nao bandeiras e estandartes e toldos e quãdo o embarcamos na fusta tirou muyta artelheria: entrando o P.e em a camara donde uinha me dixe uedes aqui uosso grãde amigo M.e Francisco q uiemos a buscar. Estaua metido ê hua caxa forrada de Damasco por dentro e de fora cuberta cõ hfi pano de bor- cado vestido cõ húa alua e hua sobrepellis muy rica a ql ajnda q esteue muito tempo debaxo da cal a leua agora o P.e M.e Belchior p.* com ella fallar a EIRey de Japão tam fresca e noua como se agora fora feita. Tinha o rosto cuberto, as mãos crusadas e atadas com o cordão tão nouo como se então saira de casa do cordoeiro, huas seruilhas calçadas em os peis. Como o ui assi enteiro lhe beijey os peis com muitas lagrimas alembrandome quantas cousas cõ elle tinha passado. Alli se me tornou a renouar o deseio q primeiro tinha de seruir ao senhor inclinandome muy.t0 a esta Companhia do nome de iesus pois aqui tinha certa em a perseuerãça o perdão de meus peccados. Viemos a durmir a hua Irmida de nossa snra q está obra de mea legoa de Goa e com ser quaresma puserão os altares de pontifical e a igreia muy ornada p.a o receber. Auia mujtos q erão de parecer que se repicassem os sinos da Sé e das outras igreias. Mas os Padres da cõp.a não quiseram senão q somente se dobrassem. Veo ao outro 1 «assi padres como irmãos...» Códice dos Estrangeiros. 2 «bndáctg diíg.» Códice da Ajuda.

CARTAS ou oito dias contínuos. O demónio, como foi entendendo o desejo santo que Deus me dava, pôs-me diante o amor do dinheiro e afeição da pedraria, e que me contentasse com o estado de bom casado, de maneira que me esfriou, e que a Portugal iria a acabar de me determinar de todo. Em este tempo o Padre Mestre Belchior determinou de ir numa fusta que o senhor Vice-Rei lhe deu a buscar o corpo do Padre Mestre Francisco, que trazia um irmão de Malaca numa nau, e pela amizade passada que com ele tive ofereci-me ao Padre para ir com ele, como fui, e assim levou consigo três irmãos e quatro meninos da doutrina e a mim só, sem outro de fora. Andámos pelo mar quatro dias com suas noites em sua busca e achámos a nau junto de Baticalá, vinte léguas de Goa, na qual entrámos, os meninos com suas capelas e ramos nas mãos, cantando «Glória seja a Deus em as alturas», etc. A gente pôs na nau bandeiras e estan- dartes e toldos, e quando o embarcámos na fusta tirou muita artilharia; entrando o Padre em a câmara donde vinha me disse «Vedes aqui vosso grande amigo Mestre Francisco que viemos a buscar». Estava metido em uma caixa forrada de damasco por dentro, e de fora coberta com um pano de brocado, vestido com uma alva e uma sobrepeliz mui rica, a qual ainda que esteve muito tempo debaixo da cal a leva agora o Padre Mestre Belchior para com ela falar a El-Rei de Japão, tão fresca e nova como se agora fosse feita. Tinha o rosto coberto, as mãos cruzadas e atadas com o cordão tão novo como se então saira de casa do cordoeiro, umas servilhas calçadas em os pés. Como o vi assim inteiro lhe beijei os pés com muitas lágrimas, lembrando-me quantas coisas com ele tinha passado. Ali se me tornou a renovar o desejo que primeiro tinha de servir ao Senhor, inclinando-me muito a esta Companhia do nome de jesus, pois aqui tinha certa em a perseverança o perdão de meus pecados. Viemos a dormir a uma ermida de Nossa Senhora que está obra de meia légua de Goa, e com ser quaresma puserão os altares de pontifical e a igreja mui ornada para o receber. Havia muitos que eram de parecer que se repicassem os sinos da Sé e das outras igrejas. Mas os Padres da Companhia não quiseram senão que somente se dobrassem. Veio ao outro dia pela manhã esperá-lo o senhor Vice-Rei, cabido e tanta gente que não cabia pelas ruas, e noventa meninos da doutrina com lobas brancas e círios acesos. A gente era tanta pelas ruas, janelas e muros, que em meus dias nunca vi coisa tão maravilhosa; pela Rua Direita estavam postos muitos perfumes, e às ilhargas da caixa iam dois turíbulos de prata incensando;

692 CARTAS dia polia manhã esperar o senhor viso Rey, cabido, e mia e tanta gente que não cabia polias ruas, e nouenta mininos da doutrina com lobas brãcas e sírios acesos. A gente era tanta polias ruas, janellas e muros q em meus dias nuca vi cousa tão marauilhosa; polia rua direita estauão postos mujtos perfumes e as ilhargas da caxa ião dous tribulos de prata ensensando; grande foy o concurso da gente p.a o uer no collegio que tres dias com suas noutes sempre corrião a uello, beijãdolhe todos geralmente os peis e tocando contas e outras relíquias nelle sem o poderem os irmãos defender. E com ficar ainda a gente deseiosa de o uer o meterão em hum deposito serrado em húa caxa iunto do altar mor cuberto com hum pano de Damasco donde agora fica. Tornãdo caris.08 irmãos a meu proposito a seis dias de abril foi o P.c M.c Belchior a hua casa de Nossa snr.a que se chama de chorão q esta ém húa ilha de outra parte de Goa e fui eu cõ elle. Estiuemos la dous dias e cresceome com tanta efficacia o deseio de seruir a Deos nosso senhor que quasi andaua como fora de mym, e jame pollo cãpo sê ter outra consolação senão dar suspiros e brados muy grãdes pedido a nosso senhor que me desse a sintir o q mais fosse gloria e honra sua: e com isto me uim p.a a igreia donde pidi a N.a Snra que pois ella tinha a inuocação da graça ma alcansasse de seu unigénito filho pera saluação de minha alma. Alli se me repre- sentarão a mujta parte dos benefícios que tenho reçebido de N. S. E quanto lhe deuia polios mujtos perigos de morte de que sempre me tinha liurado no mar e na terra: lembrandome do que tinha uisto em Japão e o grande aparelho que hauia naquella terra, por a gente ser muy capas de resão p.a a cristandade se multiplicar nella. Saime da igreja e fuime p.a o P.c M.e Belchior ao qual dei particular conta de tudo isto, mostrandome elle tãta vontade de ir a Japão polia fe que determinou logo de o por por obra fomonos logo p.a a cidade onde em quatro dias e meo nos apecebems assi da Pontificais, ornamentos, uistidos, como de todo o mais q era necessário p.a nosso negocio. Deus N. S. deu forças p.a q em breue têpo se negoceassem tantas cousas que doutra maneira fora impossiuel. Porque de dia e de noute todos os de casa andauão occupados. Muitas p.as nobres mostrarão tanto zelo p.a esta obra que derão cousas mui ricas pera se darem aos senhores que se cõuertessem no Japão. Esta foy charissimos irmãos a maneyra de minha mudãça a ql nosso senhor comfirme dandome graça p.a q tanto por seu amor padesa como soffri pollo mundo. «Hos companhejros do P. M.c Belchior são1 onze, seis da Comp.a e síco mininos da Doutrina. Partimos de Goa a 16 dabril. Vierão todos os mininos da Doutrina em pessissão até a praia e os q uinhão p.a ir a Japão entre elles cõ suas cruzes nas mãos significãdo por aquellas de pao as uerdadeiras que ay no Japão. 1 «Hos cõpanheiros do p." m. belchior samos onze.» Códice da Ajuda.

CARTAS 693 grande foi o concurso da gente para o ver no colégio, que três dias com suas noites sempre corriam a vê-lo, beijando-lhe todos geralmente os pés e tocando contas e outras relíquias nele sem o poderem os irmãos defender. E com ficar ainda a gente desejosa de o ver o meteram em um depósito, cerrado em uma caixa junto do altar-mor, coberto com um pano de damasco, donde agora fica. Tornando, caríssimos Irmãos, a meu propósito: a seis dias de Abril foi o Padre Mestre Belchior a uma casa de Nossa Senhora que se chama do Chorão, que está em uma ilha de outra parte de Goa, e fui eu com ele. Estivemos lá dois dias, e cresceu-me com tanta eficácia o desejo de servir a Deus Nosso Senhor que quase andava como fora de mim, e ia-me pelo campo sem ter outra consolação senão dar suspiros e brados muito grandes, pedindo a Nosso Senhor que me desse a sentir o que mais fosse glória e honra sua: e com isto me vim para a igreja, donde pedi a Nossa Senhora que pois ela tinha a invo- cação da graça, ma alcançasse do seu unigénito filho para salvação de minha alma. Ali se me representaram a muita parte dos benefícios que tenho recebido de Nosso Senhor, e quanto lhe devia pelos muitos perigos de morte de que sempre me tinha livrado no mar e na terra: lembrando-me do que tinha visto em Japão, e o grande aparelho que havia naquela terra, por a gente ser mui capaz de razão para a cristandade se multiplicar nela. Saí-me da Igreja e fui-me para o Padre Mestre Belchior, ao qual dei particular conta de tudo isto; mostrando-me ele tanta vontade de ir ao Japão pela fé que determinou logo de o pôr por obra, fomo-nos logo para a cidade onde em quatro dias e meio nos apercebemos assim de pontificais, ornamentos, vestidos, como de todo o mais que era neces- sário para nosso negócio. Deus Nosso Senhor deu forças para que em breve tempo se negociassem tantas coisas que doutra maneira fora impossível, porque de dia e de noite todos os da casa andavam ocupados. Muitas pessoas nobres mostraram tanto zelo para esta obra que deram coisas mui ricas para se darem aos senhores que se convertessem no Japão. Esta foi, caríssimos Irmãos, a maneira da minha mudança, a qual Nosso Senhor confirme dando-me graça para que tanto por seu amor padeça como sofri pelo mundo. Os companheiros do Padre Mestre Belchior são onze, seis da Companhia e cinco meninos da doutrina. Partimos de Goa a 16 de Abril. Vieram todos os meninos da doutrina em procissão até à praia, e os que vinham para ir ao Japão entre eles, com suas cruzes nas mãos significando por aquelas de pau as verda- deiras que há no Japão. \

6y4 CARTAS «Despididos delles e da mais gente fomos durmir aquella noute a mesma irmida de N.a Senhora onde nos auiamos determinado de fazer este caminho p.a lhe dar graças pella grande merçe q nos tinha feito. A 18 dabril nos par- timos, indo nos iuntos1 chegamos a Malaca a 18 de iunho, emos de esperar agora tempo 2 p.a nossa nauegação que sera ê abril o anno q uem de 1555. De Japão uos escreueremos. Por amor de N. S. que tenhais irmãos meus mujta memoria de particularmente nos encommendar em uossas oraçois a N. S. e consolamos com uossas cartas. Hua ues fui a huma terra onde ui os homeis quãdo morrião dizer huas palauras q em nossa lingoa querem dizer o Deos da verdade são tres e hum. Espantame que gente metida em tanta obscuridade dixesse tal cousa.3 Seus idolos são mui grãdes e mui cheos de ouro. Pergun- tarão lhe algus portugueses porque os fasião tão grandes, responderão que como Deos era grãde assi deuê ser as cousas que se parescem com elle. Tem estes huas cadeiras a modo de púlpitos muj cosidas em ouro onde pregão, e no meo do sermão aleuantão a vos e as mãos pera o ceo, e dando brados dizê (assi he) confirmando sua falsidade. Tem grande numero de Deoses. Neste mesmo reyno que se chama de Pegu ay hua çidade a que chamão Pegú que he entre toda aquella gintilidade como Roma entre nos. Ai nella hum idolo de marauilhosa altura cuberto de ouro de martello e tinha hum sombreiro de oiro e pedraria de grandíssima riqueza o qual lhe tomou el Rey de Brama q he estrangeiro q tem senhoreado este Reyno. Aqui esta hum sino de metal o qual eu medi e tinha na boca sinquenta e quatro palmos e tres dedos em roda, mas por ter muito metal soa mal. Estão á roda desta casa donde esta este idolo sete ou oito casas de idolos muy grandes donde ay continuas Romarias. E na cidade de Martauão onde estiue duas ou tres uezes ui hu idolo que lie Deos do durmir. Esta deitado com hum braso por cima do rosto, e tem por cabc- seira pera se acostar quarenta e oito almofadas de pedra que eu contey. Será em comprido pouco mais ou menos de quinze ou dezaseis braças e em largo polios peitos de sinquo ou seis. Seu rostro sera como hua camara pequena as feisois dos membros são muj proporcionadas cõ a grãdeza do corpo. Ai outro edifício neste reino cuio Rey se chama de cento e dez mil. * Esta casa tem infi- nidade de idolos grandes e pequenos q disem q são cento e dez mil estatuas, não as contei ponq era necessário estar na terra de assento pera o faser; a gente deste reyno arranca as barbas com tenazes, andão descalsos e sê bare- 1 «e indo juntos...» Códice dos Estrangeiros. 2 «auemos agora de esperar tempo...» Códice dos Estrangeiros. 3 «espantou-me gente metida en tanta obscuridade dizer tal cousa...» Códice dos Estrangeiros. 4 «cuio Rey se chama de sento e des mil.» Códice da Ajuda.

CARTAS 695 Despedidos deles e da mais gente, fomos dormir aquela noite à mesma ermida de Nossa Senhora onde nos havíamos determinado de fazer este caminho, para lhe dar graças pela grande mercê que nos tinha feito. A 18 de Abril nos partimos, e indo juntos chegámos a Malaca a 18 de Junho, temos de esperar agora tempo para nossa navegação, que será em Abril, o ano que vem de 1555. De Japão vos escreveremos. Por amor de Nosso Senhor que tenhais, Irmãos meus, muita memória de particularmente nos encomendar em vossas orações a Nosso Senhor, e consolar-nos com vossas cartas. Uma vez fui a uma terra onde vi os homens quando morriam dizer umas palavras que em nossa língua querem dizer o Deus da verdade são três e um. Espantou-me gente metida em tanta obscuridade dizer tal coisa. Seus ídolos são mui grandes e mui cheios de ouro. Perguntaram-lhe alguns Portugueses porque os faziam tão grandes, responde- ram que como Deus era grande assim devem ser as coisas que se parecem com ele. Têm estes umas cadeiras a modo de púlpitos mui cosidas em ouro, onde pre- gam, e no meio do sermão levantam a voz e as mãos para o céu, e dando brados dizem «Assim é», confirmando sua falsidade. Têm grande número de Deuses. Neste mesmo reino, que se chama de Pegu, há uma cidade a que chamam Pegu, que é entre toda aquela gentilidade como Roma entre nós. Aí nela há um ídolo de maravilhosa altura, coberto de ouro de martelo, e tinha um sombreiro de ouro e pedraria de grandíssima riqueza, o qual lhe tomou El-Rei de Bramá, que é estrangeiro que tem senhoreado este Reino. Aqui está um sino de metal, o qual eu medi, e tinha de boca cinquenta e quatro palmos e três dedos de roda, mas por ter muito metal soa mal. Estão à roda desta casa donde está este ídolo sete ou oito casas de ídolos mui grandes, donde há contínuas romarias. E na cidade de Martavão, onde estive duas ou três vezes, vi um ídolo que é Deus do dormir. Está deitado com um braço por cima do rosto, e tem por cabeceira para se encostar quarenta e oito almofadas de pedra, que eu contei. Será em comprido pouco mais ou menos de quinze ou dezasseis braças, e em largo pelos peitos de cinco ou seis. Seu rosto será como uma câmara pequena, as feições dos membros são muito proporcionadas com a grandeza do corpo. Há outro edifício neste reino cujo Rei se chama de cento e dez mil. Esta casa tem infi- nidade de ídolos grandes e pequenos, que dizem que são cento e dez mil estátuas, não as contei porque era necessário estar na terra de assento para o fazer; a gente deste reino arranca as barbas com tenazes, andam descalços e sem bar-

696 CARTAS tes, singidos com híís panos finos, com os dentes pretos e cabello cortado. Tem huas festas q se chamão Talanos q he quãdo algua pessoa enferma manda logo chamar um Rolim q assi se se chamão seus sacerdotes. E o primeiro remedio que lhes da he balhar dous ou tres dias com suas noutes. E p.a isto se aiun- tão todos seus parentes cõ cãpainhas e outros instrumentos. E muytas pessoas morrem cõ o trabalho do balhar. «No reino de (Cornao) 1 que se chama Siõ onde estiue2 por duas uezes, estiue na çidade Odia que he a corte delRei affirmouos q he a maior cousa que nestas partes ui. Esta cidade he como Veneza por q polias mais das ruas se anda por agoa. Terá segundo ouui dizer a muitos homêis passantes de duzentos mil bateis pequenos e grandes. Se são duzentos mil ou não eu não no sei, mas eu ui caminho de hua legoa pollo rio sem poder rõper cõ 'bateis afora muitas feiras que se fase nos Rios ao redor da cidade q são como festas dos idolos. E a cada hua destas feiras uão passante de quinhentos bateis e as uezes pas- são de mil. Este rei se chama Precaoçale que dizem q quer dizer a segunda pessoa de Deos. Seus passos não nos pode uer nenhum estrãgeiro senão os embaixadores somente ou quem se uai fazer seu escrauo:3 por fora são cuber- tos de estanho e por dentro muj guarnecidos de ouro. Saie fora duas uezes cada anno p.a ser uisto de todos leuãdo p.r estado duzentos alifantes nos quaes uão assentados muytos snres e capitaêes, leua cõsigo sinco seis mil homeis de guarda. Vão mais dose alifantes onde uão postos huas cadeiras guarnecidas de ouro, e diante delle uai toda maneira de iogos e dansas. Elie uai sobre hum alifante assentado em hua cadeira mui rica. E hum paje seu uai na cabeça do elefante * cõ hú tarçado douro na mão. A parte direita leua hua aljaba chea de dinhei/0 q uai deitãdo polias ruas a maneira de esmola. Vi também ir EIRey asse recrear pollo Rio nu parao mais largo que hua gale cõ suas azas a maneira de Serena, os remos todos guarnecidos douro e as uarandas do parao são de mui grande riqueza. Leua mais outros doze paraos q são os bateis em q uão doze maneiras de cadeiras de seu estado em q ninguém se assenta. Quãdo os outros passão por elles fazem cortesia a cadeira como se nella fosse a p.a del Rev. Leua mais cento e vinte bateis ou paraos de capitães e senhores principais de sua corte mui luzidos que se conhescem polias diuisas dos remejros de que senhor he cada hum. Também vai outra multidão de gête ê bateis q o vay acom- 1 «No códice da Academia, como no do Ministério dos Estrangeiros, está o espaço em> branco onde devia estar a palavra Cornao; no códice da Ajuda: «No Reino de Cornao que se chama sion.» 2 «onde estive,» entre vírgulas. Códice dos Estrangeiros. 3 «ou q se uay fazer seu vassalo.» Códice dos Estrangeiros. 4 No códice da Ajuda elefante está quase sempre escrito: Alifante, alifante, aliphante.

CARTAS 697 retes, cingidos com uns panos finos, com os dentes pretos e cabelo cortado. Têm umas festas que se chamam Talanos, que é quando alguma pessoa enferma manda logo chamar um Rolim, que assim se chamam seus sacerdotes. E o pri- meiro remédio que lhes dá é bailar dois ou três dias com suas noites. E para isto se juntam todos os parentes com campainhas e outros instrumentos. E muitas pessoas morrem com o trabalho de bailar. No reino do Cornau, que se chama Sião, onde estive por duas vezes, estive na cidade de Odiá, que é a corte de El-Rei; afirmo-vos que é a maior coisa que nestas parte vi. Esta cidade é como Veneza, porque pelas mais das ruas se anda por água. Terá, segundo ouvi dizer a muitos homens, passante de duzentos mil batéis pequenos e grandes. Se são duzentos mil ou não eu não no sei, mas eu vi caminho de uma légua pelo rio sem poder romper com batéis, afora muitas feiras que se fazem nos rios ao redor da cidade, que são como festas dos ídolos. E a cada uma destas feiras vão passante de quinhentos batéis, e às vezes passam de mil. Este rei se chama Precaoçale, que dizem que quer dizer a segunda pessoa de Deus. Seus paços não nos pode ver nenhum estran- geiro, senão os embaixadores somente, ou quem se vai fazer seu vassalo: por fora são cobertos de estanho, e por dentro mui guarnecidos de ouro. Sai fora duas vezes cada ano para ser visto de todos, levando por estado duzentos elefantes nos quais vão sentados muitos senhores e capitães, leva consigo cinco seis mil homens de guarda. Vão mais doze elefantes onde vão postas umas cadeiras guar- necidas de ouro, e diante dele vai toda maneira de jogos e danças. Ele vai sobre um elefante, sentado numa cadeira mui rica. E um pajem seu vai na cabeça do elefante, com um terçado de ouro na mão. À parte direita leva uma aljava cheia de dinheiro, que vai deitando pelas ruas a maneira de esmola. Vi também ir El-Rei a se recrear pelo rio num paraó mais largo que uma galé, com suas asas à maneira de serena, os remos todos guarnecidos de ouro e as varandas do paraó são de mui grande riqueza. Leva mais outros doze paraós, que são os batéis, em que vão doze maneiras de cadeiras de seu estado, em que ninguém se senta. Quando os outros passam por eles fazem cortesia à cadeira, como se nela fosse a pessoa de El-Rei. Leva mais cento e vinte batéis ou paraós de capi- tães e senhores principais da sua corte, mui luzidos, que se conhecem pelas divisas dos remeiros de que senhor é cada um. Também vai outra multidão de gente em batéis que o vão acompanhar e ver. Este Rei se chama o senhor do Ele-

698 CARTAS panhar e uer. Este Rey se chama o Senhor do alefante branco q he a maior linindade q pode hauer entre elles. Porque tem hum alifante branco couza q não se acha nas outras partes. Hua uez ui leuar ao rio este elefante a banharse. leuaua diante a destro cento e saçenta quartaos que são os ginetes de aquella terra, e oitenta e tres elefantes cõ cadeiras mui ricas em q ião capitais e senhores, e detraz uinha o Elefante 'brãco sercado de uinte e quatro sombreiros brãcos de pe p.a lhe faser sombra. Leuaria de guarda trez mil homels todos cõ suas armas cõ toda a maneira de festa. Diante e detrás delle uirião obra de trinta senhores e elefantes. Elie uinha com híía cadeira chapeada douro de martello e huas cadeas de prata grossas q o singião como sintas, e pellos peitos e pescosso hua uolta de cadeas de prata. Diserãome que esta uez saia de braço ponq se ia a lauar, mas q noutras festas leua todas as guarniçoís douro: Na trõba leuaua hum globo de ouro de tamanho de duas cabeças de home e este globo era de cosmo- graphia. Tinhão lhe feito um cadafalso a borda da agoa p.a o recolher a bordo delle; as sirimonias cõ que o lauarão não ui, mas diz q forão mujtas. As ruas por donde passa estão tão consertadas e embãdeiradas como em Portugal a hus torneos ou festas reais e aonde esta quedo nhum senhor se ade menear. EIRey de Brama por ser grande senhor determinou de entrar em Siam e entitular se Rey do Elefante Branco, e porque de Pegum a Sião que ai cêto e sícoenta legoas não auia caminho foy com hua agulha de marear e poz trez meses ê cortar os aruoredos, abrir caminhos e desfaser rochas. Partio cõ tresêtos mi', homêis para tomar o Elefante Branco e perdeo na conquista cento e víte mil delles. E chegando á cidade de Sião lhe deu muytos combates donde se tornou não podendo entrar la. Dizem q matou e catiuou pollo reyno de Sião mais de dozêtas mil pessoas. Agora faz tres annos q este Elephante morreo, de q EIRey ficou muj triste e lhe fez exequias onde nos dixerão mercadores q auia gastado por sua alma quinhentos cates de Prata que são uinte e quatro mil cruzados. Ouue pranto q durou hum mez, queimarãono com pao de aguila e sandalo que são cheiros mui estimados. E nisto acharão outro Elefante Brãco mais pequeno nas serras ou desertos de lanacha carim1 q EIRey recebeo com grandes festas e alegrias e o tem agora como o passado. A gente desta terra tem por Deoses os Elementos e quando morrem a quem creo na agoa deitãno pollo Rio abaxo, a quem cre no fogo queimãno nua fugeira grande. E a quem adoraua a terra emterrãno e a quem cria no ar põino dentro do rio onde são comidos de abutres2 e de outras aues. E toda uia chariss.08 Irmãos ia nesta cidade de Sião 1 «Janachacarim.» Códice dos Estrangeiros. 2 Estão em branco estas palavras nos códices da Ajuda e dos Estrangeiros. Porém na edição de 1555, na tradução espanhola, esta «comidos de bueytres y de otras aues dei ayre». Isto autoriza-me a preencher o espaço em branco.

CARTAS 699 fante Branco, que é a maior dignidade que pode haver entre eles, porque tem um elefante branco, coisa que não se acha nas outras partes. Uma vez vi levar ao rio este elefante a banhar-se, levava diante a destro cento e sessenta quartaus, que são os ginetes daquela terra, e oitenta e três elefantes com cadeiras muito ricas em que iam capitães e senhores, e detrás vinha o elefante branco cercado de vinte e quatro sombreiros brancos de pé, para lhe fazer sombra. Levaria de guarda três mil homens, todos com suas armas com toda a maneira de festa. Diante e detrás dele viriam obra de trinta senhores e elefantes. Ele vinha com uma cadeira chapeada de ouro de martelo e umas cadeias de prata grossas que o cingiam como cintas, e pelos peitos e pescoço uma volta de cadeias de prata. Disseram-me que esta vez saía de branco porque se ia lavar, mas que noutras festas leva todas as guarnições de ouro: na tromba levava um globo de ouro de tamanho de duas cabeças de homem, e este globo era de cosmografia. Tinham-lhe feito um cadafalso à borda da água para o recolher a bordo dele; as cerimónias com que o lavaram não vi, mas diz que foram muitas. As ruas por donde passa estão tão concertadas e embandeiradas como em Portugal a uns torneios ou festas reais, e onde está quedo nenhum senhor se há-de menear. El-Rei de Bramá por ser grande senhor determinou de entrar em Sião e intitular-se Rei do Ele- fante Branco, e porque de Pegu a Sião, que há cento e cinquenta léguas, não havia caminho, foi com uma agulha de marear e pôs três meses em cortar os arvoredos, abrir caminhos e desfazer rochas. Partiu com trezentos mil homens para tomar o Elefante Branco, e perdeu na conquista cento e vinte mil deles. E chegando à cidade de Sião lhe deu muitos combates, donde se tornou não podendo entrar lá. Dizem que matou e cativou pelo reino de Sião mais de duzentas mil pessoas, agora faz três anos que este elefante morreu, de que El-Rei ficou mui triste, e lhe fez exéquias onde nos disseram mercadores que havia gastado por sua alma quinhentos cates de prata, que são vinte e quatro mil cruzados. Houve pranto que durou um mês, queimaram-no com pau de águila e sândalo, que são cheiros muito estimados. E nisto acharam outro elefante branco mais pequeno nas serras ou desertos de Janacharim, que El-Rei recebeu com grandes festas e alegrias, e o tem agora como o passado. A gente desta terra tem por deuses os elementos, e quando morrem a quem creu na água deitam pelo rio abaixo, a quem crê no fogo queimam-no numa fogueira grande. E a quem adorava a terra enterram-no e a quem cria no ar põem-no dentro do rio onde

700 CARTAS ai sete misquitas cuios casizes são Turcos e Arábios e trinta mil fogos de mouros na çidade, cousa muito pera evgonhar1 os soldados de Chro q tanto se estenda nestas partes a peruersa secta de Mafoma2 e tanto se estenda o zelo de sua maldade. Estes mouros pregão continuamente o alcorão de Mafoma. Ho Rey deixa fazer a cada hum o que quer e ser mouro ou gentio dando hiía bem ma rezão que elle não he senhor majs q dos corpos. No fim do Inuerno se uai El Rey a lauar ao rio p.a q fique sagrado e a gente possa beber sem lhe fazer mal. Da agoa em q EIRey laua os peís leuão os senhores pera suas casas por grande honra. Estando eu em Sião foy a lua cris (eclipse) hua hora depois de mea noute (cuida aquella gente que hua cobra engole a luma (lua) 3 tirárão cõ muytas espingardas pera o ceo fazião som dando nas portas gritando no mar e na terra dizendo a terra q deixasse a luma4 <& não na engolisse, e foy de man.ra q cuidamos os Portugueses q ahi estauamos q era algúa traição ou aleuantamêto da cidade. A este Rey de Sião não podem dar embaxada doutro Rey sê lhe leuarê hua aruore pequena douro e outra de prata em sinal que o reconhecem sobre todos por Rey e elle da em resposta disto hum Barreite douro e hua naosinha douro como as em q esta encenso. He com todas estas grandezas he Vassallo do Rey da china e cada anno lhe manda embaxada como súbdito pera que saibais a santa empresa q leuaua ho N. P.e M.e Frc.°5. «Alem desta terra ay outra q se chama Cambaia, e uierão agora portu- guezes delia os quaes fallarão aqui com o P.e M.e Belchior dizendo que os sacerdotes daquella terra dizião que se mandaçem la homeís que lhes manifes- tassem a ley de Deos que seu superior delles faria que elRey se conuertesse com todo o pouo. Cuidai irmãos meus q dor poderia sentir quê tê zelo da honra de Dêos uendo a manifesta perdição destes por falta de quem os dou- trine. Aliem deste Reyno de Cambaia ay outro q se chama Chãpa que sera tama- nho como Portugal e aliem deste outro que se chama cauchichina terra muy grande de Gintilidade e cõfina ia cõ a China, e na entrada de cauchichina esta hua ilha grande que se chama Ainão que dizem que tem nouêta fortalezas e lugares cercados soieita ao gouerno de Cantã que he hua Prouícia do Rey da China. Daqui por diante corre a terra da China que he hum processo quasi infinito fallar nella. Se deos nos der uida, de Japão uos escreuerey muitas 1 «para senuergonhar.» Códice da Ajuda. 2 «Mafamede.» Códice dos Estrangeiros. 3 «égolle alua.» Códice da Ajuda. * «deixasse alua.» Códice da Ajuda. 5 Não faz sentido esta frase relativa ao padre Francisco Xavier aqui metida; nos códices da Ajuda e dos Estrangeiros está pela mesma forma, com a mesma separação de capítulo. Parece que na primeira cópia saltaram algumas palavras, o que se repetiu nas outras cópias.

CARTAS 701 são comidos de abutres e de outras aves. E todavia, caríssimos Irmãos, já nesta cidade de Sião há sete mesquitas cujos carizes são Turcos e Arábios, e trinta mil fogos de mouros na cidade, coisa muito para envergonhar os soldados de Cristo que tanto se estenda nestas partes a perversa seita de Mafoma, e tanto se estenda o zelo da sua maldade. Estes mouros pregam continuamente o alcorão de Mafoma. O Rei deixa fazer a cada um o que quer, e ser mouro ou gentio, dando uma bem má razão, que ele não é senhor mais que dos corpos. No fim do Inverno se vai El-Rei lavar no rio para que fique sagrado, e a gente possa beber sem lhe fazer mal. Da água em que El-Rei lava os pés levam os senhores para suas casas por grande honra. Estando eu em Sião foi a lua eclipse uma hora depois da meia noite (cuida aquela gente que uma cobra engole a lua), dispararam com muitas espingardas para o céu, faziam som dando nas portas, gritando no mar e na terra dizendo à terra que deixasse a lua e não na engolisse, e foi de maneira que cuidámos os Portugueses que aí estávamos que era alguma traição ou alevantamento da cidade. A este Rei de Sião não podem dar embaixada de outro Rei sem lhe levarem uma árvore pequena de ouro e outra de prata, em sinal que o reconhecem sobre todos por Rei, e ele dá em resposta disto um barrete de ouro e uma nauzinha de ouro como as em que está incenso. E com todas estas grandezas é vassalo do Rei da China, e cada ano lhe manda embai- xada como súbdito, para que saibais a santa empresa que levava o nosso Padre Mestre Francisco. Além desta terra há outra que se chama Cambaia, e vieram agora Portu- gueses dela, os quais falaram aqui com o Padre Mestre Belchior, dizendo que os sacerdotes daquela terra diziam que se mandassem lá homens que lhes mani- festassem a lei de Deus, que seu superior deles faria que El-Rei se convertesse com todo o povo. Cuidai, irmãos meus, que dor poderia sentir quem tem zelo da honra de Deus, vendo a manifesta perdição destes por falta de quem os dou- trine. Além deste reino de Cambaia há outro que se chama Champá, que será tamanho como Portugal, e além deste outro que se chama Conchinchina, terra mui grande de gentilidade, e confina já com a China, e na entrada de Conchin- china está uma ilha grande que se chama Ainão, que dizem que tem noventa forta- lezas e lugares cercados, sujeita ao governo de Cantão, que é uma província do Rei da China. Daqui por diante corre a terra da China, que é um processo quase infinito falar nela. Se Deus nos der vida, de Japão vos escreverei muitas

702 CARTAS cousas da china e da disposição da terra pera nella se aumentar a santíssima fé de jesv Chro Nosso snõr. Daqui a Dozentas e cinquoenta legoas estão os liquios cem legoas antes de chegar a Japão donde se perderão hus portuguezes e EIRey dos liquios lhe mandou dar embarcação. «Em as terra de Japão antes de chegar a Meaco esta hua cidade popu- losa q se chama Sacai a qual se gouerna como Veneza por cônsules sem obe- deçer a outrem. Ouui dizer ao nosso P.c M.e Francisco q em ella esteue, q lhe parecia que auia em aquella cidade mil mercadores. E cada hum de trinta mil cruzados afora outros mui ricos. Todos os mercadores desta cidade assi gran- des como pequenos, ate os pescadores se chamão reis em suas casas, E as molheres Rainhas e os f.°" príncipes e as filhas princezas, e todos tem esta liberdade. É das nobres cousas1 q ca ai e esta mui bem com nos outros. «Parece gente muj aparelhada p.a nella se fazer mujto fruto. Aliem de Meaco, q quer dizer em sua lingoa cousa pera uer, esta outra prouincia mui longe que se chama Bandu em a qual se diz auer dous mil e oitocentos mos- teiros : todos os bonzes q são os sacerdotes de Japão uem desta terra. Por q uão la p.a aprender a ser bonzes. Ai nesta Prouícia huas escollas gerais das quaes me dizia o P.e M.' Frc.° que se affirmaua serem maiores q as de Paris em grãde quantidade, não escreuo destas cousas mais em particular por o tempo não me dar logar. Por amor de N. S. q uos compadesais de tanta perdição de almas redemidas com hum preço tam grande e q trabalheis de uir a buscar cõ os obreiros q ca andão também auenturados trabalhos. Tende irmãos meus memoria de mj asi p.a me encommêdarê a Deõs muy particularmente como de cõsolarme cõ hua carta uossa. Nosso Senhor uos faça dinos a todos q por seu amor soff ramos muj tas tribulaçõis e morte p.a q em a gloria seia perpetua nosa união e bemauenturãça. Deste Collegio de Malaca a 5 de Abril2 de 1554.» 3 Cartas dos Padres da Companhia de Jesus da Asia, t. i, fl. 238 v. Biblio- teca da Academia Real das Ciências. 1 «he das nobres cousas.» Códice da Ajuda, vol. 49-IV-49. O vol. 49-rv-50 não a traz 2 É Dezembro, e não Abril, como verifiquei na edição das traduções em espanhol de 1556, de Barcelona; na de 1555, sem indicação de lugar, mas, também em espanhol, diz Abril. O códice dos Estrangeiros diz Abril também; mas o da Ajuda diz «Dezembro», escrito por sobre Abril, que está riscado. 3 O códice dos Estrangeiros não traz a assinatura; o da Ajuda diz, por baixo da data: Fernão medes.

CARTAS 703 coisas da China e da disposição da terra para nela se aumentar a santíssima fé de jesus Cristo Nosso Senhor. Daqui a duzentas e cinquenta léguas estão os Léquios, cem léguas antes de chegar a Japão, donde se perderam uns Portu- gueses e El-Rei dos Léquios lhes mandou dar embarcação. Em as terras de Japão antes de chegar a Miacó está uma cidade populosa que se chama Sacai, a qual se governa como Veneza por cônsules, sem obedecer a outrem. Ouvi dizer ao nosso Padre Mestre Francisco, que em ela esteve, que lhe parecia que havia em aquela cidade mil mercadores. E cada um de trinta mil cruzados, afora outros mui ricos. Todos os mercadores desta cidade, assim grandes como pequenos, até os pescadores, se chamam reis em suas casas. E as mulheres rainhas e os filhos príncipes e as filhas princesas, e todos têm esta liberdade. É das nobres coisas que cá há, e está mui bem com nós outros. Parece gente muito aparelhada para nela se fazer muito fruto. Além de Miacó, que quer dizer em sua língua coisa para ver, está outra província mui longe que se chama Bandu, em a qual se diz haver dois mil e oitocentos mos- teiros: todos os bonzos, que são os sacerdotes de Japão, vêm desta terra. Porque vão lá para aprender a ser bonzos. Há nesta província umas escolas gerais das quais me dizia o Padre Mestre Francisco que afirmava serem maiores que as de Paris em grande quantidade. Não escrevo destas coisas mais em particular por o tempo não me dar lugar. Por amor de Nosso Senhor que vos compade- çais de tanta perdição de almas redimidas com um preço tão grande, e que tra- balheis de vir a buscar com os obreiros que cá andam também aventurados trabalhos. Tende, Irmãos meus, memória de mim, assim para me encomendarem a Deus muito particularmente, como de consolar-me com uma carta vossa. Nosso Senhor nos faça dignos a todos que por seu amor soframos muitas tribulações e morte para que em a glória seja perpétua nossa união e bemaventurança. Deste Colégio de Malaca, a 5 de Dezembro de 1554.

[CARTA II1] NNO de 1555. Copia de húa carta (de hú Irmão da Comp.a) 2 que escreveo Malaqua [aliás Macau] ao Reitor do Colle- gio de Guoa de 1555 annos. 20 de Nouembro. «A graça e amor de x.° n. sr. e renden.tor 3 seja sempre com V. R. e com todos os charissimos yrmãos amen. — Por o tempo me não dar luguar lhe não escreuo tam larguo como desejaua p.a lhe dar conta de toda nossa viagem e o socedim.104 delia e o quanto trabalho temos passado dispois q de V. R. nos apartamos. Mas p q oje cheguei de lampacau, q he o porto onde estamos, a este amaquao que he outras seis leguoas mais auante onde achej o p.e m.e belchior q de cantão aqui veo ter onde era ido auia vinte e cinquo dias a resguatar Matheus de Brito q he hú home fidalguo e outro homem os quoais estauão presos no tronco da cidade auia seis annos os quoais custarão mil taeis q são mil e quinhentos crusados, e asy auer a cidade a man.ra da gente e terra e trabalhar p.a uer se podia la deixar o Irmão Luiz de Guois5 p.a aiprender a linguoa p.a se em algú tempo fosse necessário parecendolhe q a terra fosse p.a se nella poder faser em algú tempo fruto a ql não achou como lhe pareçeo senão da man." q elle la escreue a V. R. p.r que me parece q não ay maior enguano q cudar ninguê q em algú tpo naturalm.te possa auer alguns 1 Na Biblioteca da Ajuda esta carta está no vol. 49-IV-49 das Carias da Asia, fl. 253, com o título: Copia de hua carta do irmão fernão medes q escreueo de Malaca ao Reitor do Collegia de Goa a 20 de nouèbro de 1555. A palavra fernão está um pouco riscada, mas com tinta amarela, que em nada prejudicou a sua legibilidade. No códice da Biblioteca dos Negócios Estrangeiros está a fl. 343 v. O título desta carta neste volume é: Copia de húa carta q escreueo hu dos cõpanhr." do p.° m. Belchior de Malaca ao Reitor do Collegio de Goa a 20 de nouèbro de 1555. 2 Pode lêr-se por baixo dos riscos as palavras Fernão Mendes, por cima das quais se escreveu: de hit Irmão da Comp.' 3 No códice dos Estrangeiros estas palavras estão omitidas. * «successo.» Códice dos Estrangeiros. 5 Por cima de goes está escrito com letra diferente froes; e froes é que é, como se pode ver pela carta deste. No códice da Ajuda está: «Luiz de Goes.»

CARTA II no de 1555. Cópia de uma carta do Irmão Fernão Mendes que escreveu de Macau ao Reitor do Colégio de Goa a 20 de Novembro de 1555. A graça e o amor de Cristo Nosso Senhor e reden- tor seja sempre com V. R. e com todos os caríssimos irmãos, amen. — Por o tempo me não dar lugar lhe não escrevo tão largo como desejava para lhe dar conta de toda nossa viagem e sucesso dela, e o quanto trabalho temos passado depois que de V. R. nos apartámos. Mas porque hoje cheguei de Lampacau, que é o porto onde estamos, a este Macau, que é outras seis léguas mais àvante, onde achei o Padre Mestre Belchior, que de Cantão aqui veio ter, onde era ido havia vinte e cinco dias a resgatar Mateus de Brito, que é um homem fidalgo, e outro homem, os quais estavam presos no tronco da cidade havia seis anos, os quais custaram mil taéis, que são mil e quinhentos cruzados, e assim a ver a cidade, a maneira da gente e terra, e trabalhar para ver se podia lá deixar o Irmão Luis Fróis, para aprender a língua, para se em algum tempo fosse necessário, pare- cendo-lhe que a terra fosse para se nela poder fazer em algum tempo fruto, a qual não achou como lhe pareceu, senão da maneira que ele lá escreve a V. R., por que me parece que não há maior engano que cuidar ninguém que em algum tempo naturalmente possa haver alguns Cristãos Chins senão se Deus fizer outros de novo, porque estes que ao presente há na terra é por demais falar nisso. E, como digo, me falta tempo para disto como dos mais trabalhos, riscos, medos, que até agora temos passado, principalmente em informar V. R. e tam- bém para estar de caminho para logo me embarcar para Cantão com o Irmão sacristão, a buscar muitas coisas que o padre Baltazar Gago manda pedir de Japão, que cá se acharam e lá não as há, que são muito necessárias.

706 CARTAS xãos Chins senão se ds fizer outros de nouo pr. q estes q ao presente a na terra é por demais falar nisso. E como diguo me falta tpo pa disto como dos mais trabalhos, riscos medos q ate aguora temos pasado principalm.e em emfor- mar a V. R. e também p.r estar de caminho p.a loguo me embarcar p.a Cantão com o Irmão são xpão a busquar mujtas cousas q o p.e Balthasar Gaguo manda pedir de Japão q qua se acharão e la não ha q são muyto necessárias. «Ja o anno passado escreui a V. R. a causa p. q não fomos a Japão e todos os mais inconuenientes e estoruos q o demonio a iso nos poz aguora breuemente lhe contarej o q despues passamos, não lhe escreuendo todauia do passamos de cem partes hua p.r qve p.a lhe escreuer tudo he necessário q o mar fose tinta e o ceo papel. «O p.ro dia de Janejro de 1555 q foj dia da uocação do nome de Jhu, dixe o p.e m. belchior missa cantada em nossa snõra do outejro q era casa da com- panhia e se fez tudo com grande solemnidade onde o capitão veo jantar com tres ou quatro no mais ao collegio onde foj do p.e muj festejado e agazalhado com m.ta charidade e da cidade com m.ta abastança e vontade tudo com muj.ta perfeição e prudência q he o principal com q estas couzas se ande fazer. Ali falou e concertou com o capitão de comecar loguo dahi avante aparelhar asy a embarcação como todas as couzas q erão necessárias p.a nossa viagem e todo o mes de Janr." fr.° e março nunqua o p.e teue um dia de descanço aguora no mar aguora na terra ora em casa do feitor ora na ferraria ora na fortaleza ora no almazem ora na fejtoria e foj tãto q de puro trabalho tornou a recair do q esteue m.t0 doente e m.tos fora dizião q não podia viuer mas aprouue a nosso snõr darlhe saúde com q pudesse ainda doente embarquarse. «E quando foj 28 de março na preguação da tarde as que sempre custu- maua faser em quanto pode em nossa snr.a e despois da preguação acabada se despedio no púlpito de todos onde ouue tantas lagrimas soluços e choro, asy de homens como de molheres q so o ouuir esta triste armonia causaua grão dor e tristeza e quando ueo o dominguo anojte deradejro de março nos embar- quamos onde o mais da gente acompanhou o p.e até se embarcar1 onde na despedida se tornou em algua man.ra a renouar o pranto da sesta fr.a pasada. «E quando foi ao p.r0 de abril desaparecemos de Malaqua e asy fomos ao longuo da costa até a Ilha q se chama pulo pisão onde estiuemos de todo per- didos com hua muj.t0 grande trouoada q nos deu e em tanta man.ra q se noso snõr não fora seruido de se faser a vella em pedaços acabada era a viagem com a vida de nos todos. 1 «acõpanhou o p.* até se embarcar no Balão onde na despedida...» Códice da Ajuda. No códice dos Estrangeiros, depois da palavra embarcar, está à margem «no balão», escrita depois. Balão era um barco pequeno.

CARTAS 707 Já o ano passado escrevi a V. R. a causa porque não fomos a Japão, e todos os mais inconvenientes e estorvos que o demónio a isso nos pôs, agora brevemente lhe contarei o que depois passámos, não lhe escrevendo todavia o que passámos de cem partes uma, pois que para escrever tudo era necessário que o mar fosse tinta e o céu papel. O primeiro dia de Janeiro de 1555 foi dia de vocação do nome de Jesus, disse o Padre Mestre Belchior missa cantada em Nossa Senhora do Outeiro, que era casa da Companhia, e se fez tudo com grande solenidade, onde o capitão veio jantar com três ou quatro no mais ao colégio, onde foi do padre muito festejado e agasalhado com muita caridade e da cidade com muita abastança e vontade, tudo com muita perfeição e prudência, que é o principal com que estas coisas se hão-de fazer. Ali falou e concertou com o capitão de começar logo daí avante aparelhar assim a embarcação como todas as coisas que eram necessárias para a nossa viagem, e todo o mês de Janeiro, Fevereiro e Março nunca o padre teve um dia de descanso, agora no mar, agora na terra, ora em casa do feitor, ora na ferraria, ora na fortaleza, ora no armazém, ora na feitoria; e foi tanto que de puro trabalho tornou a recair, do que esteve muito doente, e muitos de fora diziam que não podia viver, mas aprouve a Nosso Senhor dar-lhe saúde com que pudesse, ainda doente, embarcar-se. E quando foi 28 de Março, na prègação da tarde, as que sempre costu- mava fazer, em quanto pôde, em Nossa Senhora, e depois da prègação acabada despediu-se no púlpito de todos, onde houve tantas lágrimas, soluços e choro, assim de homens como de mulheres, que só o ouvir esta triste harmonia causava grã dor e tristeza; e quando veio o domingo à noite, derradeiro de Março, nos embarcámos, onde o mais da gente acompanhou o padre até se embarcar no balão, onde, na despedida, se tornou em alguma maneira a renovar o pranto da sexta- -feira passada. E quando foi ao primeiro de Abril desaparecemos de Malaca, e assim fomos ao longo da costa até à ilha que se chama Pulo Pisão, onde estivemos de todo perdidos com uma muito grande trovoada que nos deu, e em tanta maneira que, se Nosso Senhor não fora servido de se fazer a vela em pedaços, acabada era a viagem com a vida de todos nós. E quando veio aos nove dias do mês, querendo já abocar o estreito de

708 CARTAS «E quando veo aos noue dias do mes querendo ya abocar o estreito de sincapura paramos com a carauella1 sobre huas penedias de coral onde estiuemcs de todo perdidos e foj o desacordo e desamparo em tanta man.ra q foj necessá- rio embarquarse o p.e em hua manchua com o Irmão esteuão de guois e eu e outro home,2 com cada hú sua espingarda a pedir 'socorro a hu nauio q aquelie dia pasaua por nos e estaua ya surto da outra banda q erão quatro leguoas e asy fomos de noite por ante m.t0* paraos de saletes q são ladrois q nestas ilhas viuem q peleyão com zarauatanas e pesonha3 e he a mais atreiçoada gente de todo o mundo e yndo asy com os moços q remauão a manchua ja muj.t0 can- sados e nos muj.t0 tristes arisquados4 fomos uarar com a manchua sobre huas pedras onde estiuemos 5 como nosso snõr sabe8 e estando chamando p.a elles nos bradarão de dentro do monte q era muj escuro e muj espeço dizendo quem éramos ou q yamos aly busquar e nos não lhe respondemos nada e quis ds q nos partimos loguo saindo p.a o mar com a manchua a faser ya tanta aguoa q não nos podíamos soster e yndo per antre huas ylhas y outras' seria ya perto de mea nojte nos sairão dous paraos mas quando nos virão por em conclusão não nos abalroarão mas sempre nos vierão seguindo e bradando muj.t0 soberbos apelidando com grandes gritos toda a terra8 e eu lhes falaua pia lingua dizendolhes q éramos portugueses de Malaca e de paz q yamos p.* o nosso nauio e outras muj.tas cousas pias quoais elles dauão bem pouco. «E yndo asy com o pezo da m.ta aguoa q corria sobre hua ponta da terra onde estauão surtos synquoenta ou sesenta parãos os quoais tanto q nos virão e sentirão se leuarão todos com grande burburinho e se fizerão em dous mago- tes a man.ra de nos quererê tomar no meo mas todauia (posto que com m. trabalho) nos puzemos sempre a balrauêto delles e estauamos ya tão perto q nos não ouuiamos huus com os outros e uindo p.a nos abalroar pusemos todos as espinguardas no rosto requerendolhes q não cheguasem a nos p.'° q elles dauão bem pouco e foy de man.ra o aperto com que nos uimos q cortej hú pedaço do meu murrão e o acendi e o meti na mão do p.e p.a q fizesse corpo e gesto q vise o lume e cudasem q éramos mais hua espinguarda e todauia p.r nada destes nosos 1 «varamos co a carauella.» Códices da Ajuda e dos Estrangeiros. 2 «que foi necessário embarcarse o padre ê hua manchua com o Irmão Estevão de Guois e eu e outro home...» Códices da Ajuda e dos Estrangeiros. 3 «zarauatanas de peçonha.» Códice da Ajuda. 4 «tristes e riscados.» Códice da Ajuda. 5 «onde também estiuemos.» Códice da Ajuda. G «como os sabe.» Códice dos Estrangeiros. ' «e indol assi per antre húas Ilhas e outras.» Códice da Ajuda, s «apelidando toda a terra com grandes gritos.» Códices da Ajuda e dos Estrangeiros.

CARTAS 7Q9 Singapura, parámos com a caravela sobre umas penedias de coral onde estivemos de todo perdidos, e foi o desacordo e desamparo em tanta maneira que foi neces- sário embarcar-se o padre em uma manchua com o Irmão Estêvão de Gois e eu e outro homem, com cada um sua espingarda, a pedir socorro a um navio que aquele dia passara por nós e estava surto da outra banda, que eram quatro léguas, e assim fomos de noite por entre muitos paraós de saletes, que são ladrões que nestas ilhas vivem, que pelejam com zarabatanas de peçonha, e é a mais traiçoeira gente de todo o mundo; e indo assim com os moços que remavam a manchua já muito cansados, e nós muito tristes e arriscados, fomos varar com a manchua sobre umas pedras, onde estivemos como Nosso Senhor sabe, e estando chamando por ele, nos bradaram de dentro do monte, que era muito escuro e muito espesso, dizendo quem éramos, ou que íamos ali buscar, e nós não lhes respondemos nada, e quis Deus que nos partimos logo, saindo para o mar com a manchua a fazer já tanta água que não nos podíamos suster; e indo por entre umas ilhas e outras, seria já perto de meia noite, nos sairam dois paraós, mas quando nos viram pôr em conclusão não nos abalroaram, mas sempre nos vieram seguindo e bradando muito soberbos, apelidando com grandes gritos toda a terra, e eu lhes falava pela língua, dizendo-lhes que éramos Portuguesees de Malaca e de paz, que íamos para o nosso navio, e outras muitas coisas, pelas quais eles davam bem pouco. E indo assim, com o peso da muita água que corria sobre uma ponta de terra onde estavam surtos cinquenta ou sessenta paraós, os quais tanto que nos viram e sentiram se levaram todos com grande borborinho, e se fizeram em dois magotes à maneira de nos quererem tornar no meio; mas todavia (posto que com muito trabalho) nos pusemos sempre a barlavento deles, e estávamos já tão perto que não nos ouvíamos uns com os outros, e vindo para nos abalroar pusemos todos as espingardas nos rostos, requerendo-lhes que não chegassem a nós, pelo que eles davam bem pouco; e foi de maneira o aperto com que nos vimos que cortei um pedaço do meu morrão e o acendi e meti na mão do padre, para que fizesse corpo e gesto que vissem o lume e cuidassem que éramos mais uma espin- garda, e todavia por nada destes nossos ardis davam, porque eram tantos que se Nosso Senhor nos não guardara milagrosamente bem pouco havia que fazer em nós. E vindo assim com eles, falando-lhes e requerendo-lhes que não chegas-

710 CARTAS ardins dauão 1 p.r q erão tantos q se noso snõr nos não guardara milagrosam.te bem pouco auia q faser em nos e vindo asy com elles falandolhe e requerendolhe que não tornassem anos 2 vimos o nauio estar surto e eu fuj o pr.° q o ui com a claridade da lua q então saira e como os nosos q remauão virão o nauio se refor- çarão muj.t0 e tanto q virão q ya víamos o nauio e eu lhes falaua ya doutra feição se deixarão fiquar sobre o remo e nos nos fomos direito ao nauio e sabe ds q tais nos yamos e tanto q cheguamos ao nauio e os homens delle uirão q o p.e lhes contaua tudo o q pasamos ficarão muj tristes e loguo Luis Dalmejda q era capitão delle nos deu o batel com homens portuguezes q o esquipauão e calafate oferecendo todo o nauio p.a o q mais comprise ao p.e e tanto q tiuemos o batel nos viemos loguo em busca da carauella p.a que se de todo ya fosse per- dida nella saluasemos a gente a qual cheguamos ao outro dia as dez ou onse horas a qual ya uinha á vella com a qual vista sabe noso snõr quão contentes todos ficamos asy huns como outros. «Em aquelle mesmo dia saímos fora do estreito com ya todauia a cara- uella fazer algua aguoa q nos daua trabalho e quando foj aos quatorze do mez fomos ter a hua ilha p.r nome politamão onde fizemos aguoada e concertamos as uellas q trazíamos mal auiadas onde nos fugirão synquo marinheiros pio mato dêtro q nos deu m.t0 trabalho em os buscar os quoais nunqua mais achamos aqui pasamos m.t0 trabalho em sete dias q ahi estiuemos onde eu estiue tomado dos negros daquella ilha q estão mal conosco e he a mais maa gente q de todas aqlas partes; e aqui ueo o capitão da carauella dizer ao p.e q tomase a carauella e q fizese capitão quem quizese p/ q elle não era p.a iso nem se estreuia a sello Vplos m.to' trabalhos q em tão poucos dias tínhamos pasado e os m.tos riscuos em q nos tínhamos visto e outras m.tas cousas q auia mister bem de sentim.10 p.a as escreuer as quoais o p.e sofria calaua e desimulaua com m.ta prudência e sofrim.t0 esforcandonos a todos com m.ta consolação, dizendo q ds nosso snõr se começaua p.a sua mia a lembrar de nos e dar miricim.t0 se delle nos soubés- semos aproueitar como era rezão e outras m.tas cousas em q m.t0 nos animaua a sofrer com paciência todos aquelles contrastes de fortuna e certifiquo a V. R. q m.ta mais enueja lhe ouue ê seu anjmo q a suas letras ainda que tiuera m.taa mais das q tem p.r q sempre me pareçeo q soo o p.e mestre fr.co tiuha aquilio e outro ninguém não, p.r onde asentej q mais era isto de ds e do cargo q do dom da natureza. «Aos vinte dias de março [aliás Abril] partimos de pulotjmão e aos sejs de majo chegamos a patane onde loguo fuj a terra p.r mandado do p.e auiar 1 Todas estas palavras em itálico, e que estão sublinhadas no códice da Academia, foram omitidas no códice dos Estrangeiros; mas estão no códice da Ajuda. 2 «chegassem a nós.» Códice dos Estrangeiros.

CARTAS 711 sem a nós, vimos o navio eslar surto e eu fui o próprio que o vi com a claridade da lua, que então saira. Como os nossos que remavam viram o navio se reforça- ram muito, e tanto que viram que já viamos o navio e eu lhes falava já de outra feição se deixaram ficar sobre o remo, e nós nos fomos direitos ao navio e sabe Deus que tais nós íamos; e tanto que chegámos ao navio e os homens dele viram que o padre lhes contava tudo o que passámos ficaram mui tristes, e logo Luís de Almeida, que era capitão dele, nos deu o batel com homens portugueses que o equipavam, e calafate, oferecendo todo o navio para o que mais cumprisse ao padre, e tanto que tivemos o batel nos viemos logo em busca da caravela, para que, se de todo já fosse perdida, nele salvássemos a gente, à qual chegámos ao outro dia, às dez ou onze horas, a qual já vinha à vela, com a qual vista sabe Nosso Senhor quão contentes todos ficámos assim uns como outros. Em aquele mesmo dia saímos fora do estreito com já todavia a caravela fazer alguma água, que nos dava trabalho, e quando foi aos catorze do mês fomos ter a uma ilha por nome Pulo Timão, onde fizemos aguada e consertámos as velas que trazíamos mal aviadas, onde nos fugiram cinco marinheiros pelo mato dentro que nos deu muito trabalho em os buscar, os quais nunca mais achámos. Aqui passámos muito trabalho em sete dias que aí estivemos, onde eu estive tomado dos negros daquela ilha, que estão mal connosco, e é a mais má gente de todas aquelas partes; e aqui veio o capitão da caravela dizer ao padre que tomasse a caravela e que fizesse capitão quem quisesse, porque ele não era para isso, nem se atrevia a sê-lo pelos muitos trabalhos que em tão poucos dias tínhamos passado e os muitos riscos em que nos tínhamos visto, e outras coisas que haveria mister bem de sentimento para as escrever, as quais o padre sofria, calava e dissimu- lava com muita prudência e sofrimento, esforçando-nos a todos com muita con- solação, dizendo que Deus Nosso Senhor se começava por sua misericórdia a lembrar de nós e dar merecimento se dele nos soubéssemos aproveitar como era razão, e outras muitas coisas em que muito nos animava a sofrer com paciência todos aqueles contrastes de fortuna, e certifico a V. R. que muita mais inveja lhe houve em seu ânimo que às suas letras, ainda que tivera muitas mais das que tem, porque sempre me pareceu que só o Padre Mestre Francisco tinha aquilo e outro ninguém não, por onde assentei que mais era isto de Deus e do cargo que do dom da natureza.

712 CARTAS matolatagem e outras cousas q auiamos mister q de Malaqua não trazíamos e fuj uer o rej e lhe leuej húa baetilha1 m.to fina e dous frasquos de aguoa rosada o ql me recebeo com m.t0 aguasalhado e por que me conhecia doutro tpo p.r q ya ali fora ter com hú nauio meu e quando ueo ao outro dia se soube na terra como Luiz dalmejda q ay no porto estaua auia dous dias tomara hu junco da terra cudando q era de seam3 q he terra dos nossos imigos no qual matara mais de sesenta almas e queimara o junco com mujta faz.da com a qual noua a terra esteue quasy toda aleuantada e era de man.ra q não ousaua a sair ya de casa p.r q andauão m.tos mouros Champôs e Menacabos * fasendo m.ta" soicias e ajuntando m.ta gente p.a dar em nos y nos matar a todos e esteue a cousa de man." q se o rey q he m.t0 bom homem e m.t0 noso amiguo não acudira sempre nos matavão a todos quantos estauamos em terra, todauia ouue muitos rebates e repiques e afrontas dos negros os quoais eu sofri, do que diguo a ds minha culpa mais com verguonha q com vontade p.r que ando ainda muito atado a isto e principalm.te q dirão em cousa tam verguonhosa como he fugir e quiz ds nosso senõr q em este dia auiej tudo e me embarquej e da man." q foj o não conto a V. R. soo ds o sabe e eu que o pasey, p.r q a mais companhia estaua toda embarquada na carauella senão o Irmão sãoxão q andaua comiguo.5 «Aos 13 dias de maio nos partimos de patane p.a faser nossa viagem Roa batida p.a Japão e indo ya no meo do golfão de pullocondor nos deu húa tam grande tempestade de hua trouoada com a qual nos tiuemos p.r de todo ala- guados e durou esta tormêta três ou quatro horas e foj tamanha q espantou o capitão de man.ra q asy aos officials foj necessário (ou quis elle faser neces- sário) 6 aribar com tanta dor de nos outros e do p.e quãto aqui lhe não ouso discreuer e passo p.r isto som.te lhe direj q andaua a cousa de man." q dizião q o p.e por saluar as almas dos Japoes queria perder as suas e nisto ouue deba- tes e açentos finalm.te q aribamos onde viemos ter em Julho a polotimão e ay achamos um junco q nos deu p.r nouas que la detrás vinhão dous galeois 1 «beatilha» no códice dos Estrangeiros, «bestilha» no vol. da Ajuda n.° 49-IV-49 e «beatilha» no n.° 49-rv-50. 2 «agasalhado.» Códice da Ajuda. 3 «Seão.» Códice da Ajuda. 4 «menacabos.» Códice da Ajuda. No códice da Ajuda, n.° 49-rv-49, seguem-se mais as seguintes palavras: «o Irmão são christão q andaua comigo ajudãdome andado cõ a Azagaia na mão quãdo acaso ia fora por q assi era necessário por amor da gente q andaua toda aleuãda.» No códice da mesma biblioteca n.° 49-IV-50 também vem estas palavras, mas com variantes, como em toda a carta, que difere bastante da que está nos códices da Academia e dos Estrangeiros. 6 As palavras («ou o quis elle faser necessário») estão omitidas no códice dos Estrangeiros.

Templo de Elefanta (Bombaim): Siva aniquilando o demónio Andhaka (séculos VI-VIII).

CARTAS 713 Aos vinte dias de Abril, partimos de Pulo Timão, e aos seis de Maio chegámos a Patane, onde logo fui a terra por mandado do padre, aviar matalo- tagem e outras coisas que havíamos mister, que de Malaca não trazíamos, e fui ver o rei, e lhe levei uma baetilha muito fina e dois frascos de água rosada, o qual me recebeu com muito gasalhado, porque me conhecia de outro tempo, porque já ali fora ter com um navio meu; e quando veio o outro dia se soube na terra como Luís de Almeida, que aí no porto estava havia dois dias, tomara um junco da terra, cuidando que era de Sião, que é terra dos nossos inimigos, no qual matara mais de sessenta almas, e queimara o junco com muita fazenda, com a qual nova a terra esteve quase toda alevantada, e era de maneira que não ousava a sair já de casa, porque andavam muitos Mouros, Champás e Menan- cabos fazendo muitas soícias e ajuntando muita gente para dar em nós e nos matar a todos; e esteve a coisa de maneira que se o rei, que é muito bom homem e muito nosso amigo, não acudira, sempre nos matavam a todos quantos está- vamos em terra; todavia houve muitos rebates, e repiques e afrontas dos negros, os quais eu sofri, do que digo a Deus minha culpa, mais com vergonha que com vontade, porque ando ainda muito atado a isto, e principalmente que dirão em coisa tão vergonhosa como é fugir; e quis Deus Nosso Senhor que em este dia aviei tudo e me embarquei, e da maneira que foi o não conto a V. R., só Deus o sabe, e eu que o passei, porque a minha companhia estava toda embarcada na caravela, senão o Irmão sacristão, que andava comigo, ajudando-me andando com a azagaia na mão, quando acaso ia fora, porque assim era necessário por amor da gente, que andava toda levantada. Aos 13 dias de Maio nos partimos de Patane para fazer nossa viagem rota batida para Japão; e indo já no meio do golfão de Pulo Condor, nos deu uma tão grande tempestade de uma trovoada com a qual nos tivemos por de todo alagados; e durou esta tormenta três ou quatro horas, e foi tamanha que espantou o capitão, de maneira que assim aos oficiais foi necessário (ou quis ele fazer necessário) arribar com tanta dor de nós outros e do Padre quanto aqui lhe não ouso descrever, e passo por isto, somente lhe direi que andava a coisa de maneira que diziam que o Padre, para salvar as almas dos Japões, queria perder as suas, e nisto houve debates e assentos, e finalmente arribámos a Pulo Timão, onde viemos ter em Julho, e aí achámos um junco que nos deu por novas que lá detrás

714 CARTAS e q ao outro dia serião comnosco os quoais erão [de] fr.c0 toscano1 e ant.° pireira do q o p.e foj m.t0 consolado e nos com elle e tanto que ao outro dia cheguarão os nauios foy o p.e e eu com elle em hu parao auer fr. toscano o qual ainda vinha a vella a demandar o porto e tanto q o p.® sobio ariba abra- carãono todos e sabendo fr.c0 toscano a causa de nossa aribada ficou m.t0 triste e aj consolou-o o p.e com palauras e obra do que nellas dizia e offerecendo- lhe sua p.a [pessoa] fz.a [fazenda] e gualião e ahj praticou o p.e muj meudam.te onde se asentou ser bom vir o p.c a China p.r q dahi esta certo auer embar- cação p.a Japão onde p.r fim de tudo o p.e asentou de uir a Cantão p.a enfor- mar o p.e Ignatio do que sobre esta empresa se poderá faser; e loguo nesta nojte ao quarto da lua2 nos deu hu tam grande tempo q se ouuerão de perder todos os nauios e o gualião ueo casando sobre a carauella3 onde de todo esti- uemos perdidos debaixo da gruta do galião e larguamos a amarra p.a nos sal- uar e uiemos surgir mais auãte yuto de hu junquo q ahi estaua com o ql nos não uiamos pela escuridade do tempo onde a carauella se tornou a abalroar com o junquo e o desfisera por ser fraquo e uendo-se os do junquo asy nos cortarão a nosa amarra4 onde yamos p.a a costa5 sem nhúa remissão; estando asy tiramos algus tiros p.a q nos acodisem com os bateis p.a nos saluar os quoais nos não acodião p.r resp.t0 do m.t0 tempo; som." ant.° p.ra q a força de remo chegou a nos e nos deu húa toa com m.t0 risco e trabalho com que nos saluou.6 E neste tempo corri a camara onde estaua o p.c bem atribulado e lhe dise saiase V. R. p.a fora e metase naquella choupana [chanpana] 7 e sal- uese p.r q quem milhor oração souber digaa p.r q aqui não a ya que faser; o ql p.c ou de meditando ou fora de sy p.r q o q mais esforço então tinha dos q na carauella estauamos era nas cores estar mais morto q viuo.8 E aqui acabo p.r não ir mais ao cabo com isto p.r q contar tudo como foi nem vinte folhas de papel bastarião. E quando veo as des horas, em que o tempo abrandou, tiramos alguu fato e arcas e o embarcamos, e outro m.t0 se furtou p.r q andaua a cousa de man.ra q era muj." p.a auer piedade, p.r seja nosso snõor louuado. «Quando ueo o dia de são Johão vinte e quatro de yunho nos partimos 1 «erão de fr.co toscano», etc. 2 «ao quarto dalua nos deu hu tã grade tempo.» 3 «e o galião ueo quasando sobre a carauella.» 4 «quebrarão a nossa amarra.» Códice dos Estrangeiros. 5 «iamos ia dar á costa.» Códice dos Estrangeiros. 6 «enq nos saluou.» Códice da Ajuda. 7 «chúpana.» Códice da Ajuda. 8 «quê milhor oração souber digaa por q aqui não ha ja q fazer o qual p.* ou de meditando ou fora de si (porq o q mais esforço então tinha dos q na carauela estauamos era nas cores) estar mais morto que uiuo.» Códice da Ajuda.

CARTAS 715 vinham dois galeões, e que ao outro dia seriam connosco, os quais eram de Fran- cisco Toscano e António Pereira, do que o Padre foi muito consolado, e nós com ele; e tanto que ao outro dia chegaram os navios, foi o padre e eu com ele em um paraó a ver Francisco Toscano, o qual vinha à vela a demandar o porto; e tanto que o Padre subiu arriba, abraçaram-no todos, e sabendo Francisco Toscano a causa de nossa arribada, ficou muito triste, e aí consolou-o o Padre com palavras e obra do que nelas dizia, e oferecendo-lhe sua pessoa, fazenda e galeão, e aí praticou o padre miudamente, onde se assentou ser bom vir o padre à China, porque daí está certo haver embarcação para Japão, onde por fim de tudo o padre assentou de vir a Cantão para informar o padre Inácio do que sobre esta empresa se pudera fazer; e logo nesta noite, ao quarto de alva, nos deu um tão grande tempo que se houveram de perder todos os navios, e o galeão veio casando sobre a caravela, onde de todo estivemos perdidos debaixo da gruta do galeão, e largámos a amarra para nos salvar, e viemos surgir mais àvante junto de um junco que aí estava, com o qual nos não víamos pela escuridade do tempo, onde a caravela se tornou a abalroar com o junco, e o desfizera por ser fraco, e vendo-se os do junco assim nos cortaram a nossa amarra, onde íamos para a costa sem nenhuma remissão; estando assim tirámos alguns tiros para que nos acudissem com os batéis para nos salvar, os quais nos não acudiam por res- peito do muito tempo; somente António Pereira, que à força de remo chegou a nós e nos deu uma toa com muito risco e trabalho, com que nos. salvou. E neste tempo corri à câmara onde estava o padre, bem atribulado, e lhe disse: «Saia-se V. R. para fora e meta-se naquela champana e salve-se, por que quem melhor oração souber diga-a porque aqui não há já que fazer»; o qual padre, ou de meditando ou fora de si, porque o que mais esforço então tinha dos que na caravela estávamos era nas cores estar mais morto que vivo. E aqui acabo por não ir mais ao cabo com isto, porque contar tudo como foi nem vinte folhas de papel bastariam. E quando veio as dez horas, em que o tempo abrandou, tirámos algum fato e arcas e o embarcámos, e outro muito se furtou porque andava a coisa de maneira que era muito para haver piedade, pelo que seja Nosso Senhor louvado. Quando veio o dia de S. João, vinte e quatro de Junho, nos partimos para a China, onde neste caminho havia bem que escrever do que vimos e do que pas-

716 CARTAS p.a a china onde neste caminho auia bem q escreuer do q vimos e do q pasa- mos onde fomos ter a hua Ilha q se chama pulo champalo onde o p.c dise missa junto de hua penedia onde estaua hua crus cauada na pedra e huas letras q dizião q auia trinta e dous annos serem fejtas, e seg.d0 o dito de alguns escreueoas hu duarte coelho q esta no brazil. E aos vinte de julho cheguamos a são choãa [Sanchão] onde o p* saio em terra e foj diser missa sobre a coua onde o nosso p.c bem auenturado m.tc fr.co fora enterrado a ql ya achamos cuberta de muj.ta" couas [aliás eruas]1 q aranquamos com as mãos e alguns com m.t0 sentim.t0 e deuoção p.r q alli parece q daua nosso snõr a sentir m.to q p. q era mais senão acabar ali hú home sua vida e ali ser enterrado. E dali nos embarquamos e uiemos ter a três dias de aguosto a lampachau onde os nauios fazem faz.da donde o p.e m.c belchior foj duas veses a cantão como lhe la escre- uera. E aos vinte e tantos de outubro cheguou duarte da guama de Japão com hua náo muj.t0 rica, as nouas q contou de Japão lhas não escreuo p.r q la as sabera pias cartas q leuão mas certifiquo a V. R. q contão todos os q delia vem cousas tam miraculosas de gloria de ds e da limpa e boa christan- dade q bem parece o autor desta obra o espirito santo e não homens humanos. «O p.e pellas cartas q V. R. lhe escreueo e pias mais q do reino vierão asentou comyguo de se tornar loguo na p.ra embarcação q fose p.a malaqua e com quanto vio as cartas de Japão e ouuio o q os homens contauão nem isto quasy q não abastaua p.a deixar de se tornar se achara embarquação de por- tugueses mas he nosso snõr tam bom q per sua mia ordenou não ir ninguém p.a índia p.r se lembrar dos xãos q a mingoa de não ter p.ts se perdem o q não ha em guo<4 q o q he mao xão heo p.r sua maa inclinação e não p. min- guoa p.r q m.tos p.ea e frades a laa. Nos estamos esperãdo por majo p.a tanto q vier prazendo a nosso snõr nos iremos asy hús como outros e cada hu p. sua uia remaremos o noso remo neste gualeão do snõr ao quoal peço per sua m.ta mia q não olhe quê eu sou mas quê elle he e de mim ordene o q vir q he mais sua santa gloria e louuor asy de mim como dos mais q nesta s.ta comp. himos p.a o seruir e peço a V. R. q me perdoe pio amor de nosso snõr de tudo o q nesta vir e sentir ser de pouca humildade p.r q aynda este sou p.r meus peccados. A todos os meus charissimos p.ea e Irmãos me encomêde e q cada hu per sy aja esta per sua pois o tempo me não daa luguar de lhe escreuer como desejaua, e a todos peço q pio amor de n. snr q em suas devotas oracõis me encomêdem 3 e p.a isto faço a V. R. meu procurador e lhe peço hua missa a 1 «coberda die m."* eruas.» Códice dos Estrangeiros. 2 «daua nosso sõr m.'° a sentir.» Códice dos Estrangeiros. 3 «encomêde v.r.m.'" todos juntos e q cada hú per si...» Códice dos Estrangeiros, «vrm.'* todos juntos.» Códice da Ajuda.

CARTAS 717 sámos, onde fomos ter a uma ilha que se chama Pulo Champaló, onde o Padre disse missa junto de uma penedia onde estava uma cruz cavada na pedra e umas letras que diziam que havia trinta e dois anos serem feitas, e segundo o dito de alguns escreveu-as Duarte Coelho, que está no Brasil. E aos vinte de Julho chegámos a Sanchão, onde o padre saiu em terra e foi dizer missa sobre a cova onde o nosso padre bemaventurado Mestre Francisco Xavier fora enterrado, a qual já achámos coberta de muitas ervas, que arrancámos com as mãos, e alguns com muito sentimento e devoção, porque ali parece que dava Nosso Senhor muito a sentir que para que era mais senão acabar ali um homem sua vida e ali ser enterrado. E dali nos embarcámos e viemos ter a três dias de Agosto a Lam- pacau, onde os navios fazem fazenda, donde o Padre Mestre Belchior foi duas vezes a Cantão, como lhe lá escreverá. E aos vinte e tantos de Outubro chegou Duarte da Gama de Japão com uma nau muito rica; as novas que contou de Japão lhas não escrevo porque lá as saberá pelas cartas que levam, mas certi- fico a \. R. que contam todos os que dela vêm coisas tão miraculosas de glória de Deus e da limpa e boa cristandade que bem parece o autor desta obra o espí- rito santo e não homens humanos. O padre, pelas cartas que V. R. lhe escreveu, e pelas mais que do reino vieram, assentou comigo de se tornar logo comigo na primeira embarcação que fosse para Malaca, e conquanto viu as cartas de Japão e ouviu o que os homens contavam, nem isto quase que não bastava para deixar de se tornar, se achara embarcação de Portugueses, mas é Nosso Senhor tão bom que por sua misericórdia ordenou não ir ninguém para a índia, por se lembrar dos cristãos que à míngua de nao ter padres se perdem, o que não há em Goa, que o que é mau cristão é-o por sua má inclinação, e não por míngua, porque muitos padres e frades há lá. Nós estamos esperando por Maio para, tanto que vier, prazendo a Nosso Senhor, nos irmos assim uns como outros, e cada um por sua via remaremos o nosso remo neste galeão do Senhor, ao qual peço por sua muita misericórdia que não olhe quem eu sou, mas quem ele é, e de mim ordene o que vir que é mais de sua santa glória e louvor, assim de mim como dos mais que nesta santa companhia imos para o servir; e peço a V. R. que me perdoe pelo amor de Nosso Senhor de tudo o que nesta vir e sentir ser de pouca humildade, porque ainda este sou, por meus pecados. A todos os meus caríssimos padres e Irmãos me encomende, e que cada um por si haja esta por sua, pois o tempo me não dá lugar de lhes escrever como

718 CART AS nossa snra p.* q me alcance de seu bento f.°1 graça p.a o nunqua offender e perseverança nesta sua s.ta comp.a e cm tudo o q for mais sua gloria2 e louuor nosso snr de a V. R. sua santa gloria de Maquao vinte de nouembro de 1555 3 — Amê.» *. Cartas dos Padres da Companhia de Jesus da Asia, t. i, fl. 235v. Biblio- teca da Academia Real das Ciências. r «bêdito f.°» Códice dos Estrangeiros. 2 «mais sua santa gloria.» Códice da Ajuda e Estrangeiros. 3 Depois de «20 de nouêbro de 1555» está no códice dos Estrangeiros a palavra Mendes; no códice da Ajuda está: «Ama Cuao. seruo dos seruos da Cõp.' fernão medes.» 4 Seguem-se palavras riscadas que se não podem ler, por cima das quais o leitor a que me tenho referido escreveu a palavra «Mendes».

CARTAS 719 desejava, e a todos peço que pelo amor de Nosso Senhor que em suas devotas orações me encomendem, e para isto faço a V. R. meu procurador, e lhe peço uma missa a Nossa Senhora para que me alcance de seu bento filho graça para o nunca ofender, e perseverança nesta sua santa companhia, e em tudo o que for mais sua santa glória e louvor. Nosso Senhor dê a V. R. sua santa glória. De Macau, vinte de Novembro de 1555. Servo dos servos da Companhia, Fer- não Mendes.

ENFORMAÇÃO DE ALGUAS COUSAS ACERCA DOS CUSTUMES E LEYS DO REINO DA CHINA, QUE HUM HOMEM HONRRADO, QUE LA ESTEVE CATIVO SEIS ANNOS CONTOU NO COLLEGIO DE MALACA AO P. MESTRE RELCUIOR 1 modo q os chynas tem de edificar suas cidades, he sempre nos mais fortes sitios junto dos Ryos impetuosos, principal- mente onde fazem maiores voltas, p.a q lhes fiquem seruindo de cercas: e se as cidades são de mea legoa, fazemlhe os muros de outra mea legoa mais p.a q soce- dendo guerras, possão em aquellas concauidades recolher gente de munição. Todas as cidades são muradas de pedra e cal, alguas de ladrilho muy forte, especialmente as cidades grandes tem muy grandíssimos edifícios e pontes, q são de mea legoa, todas de pedra feytas com muyto primor; mas são as lages e pedras tam grandes, q parece cousa impossiuel por algu artificio poderem nas os homes alli trazer e asentar. Hua das cousas, q nos poêm em muyta admiração,2 foy ver oyto colunnas sobre as quoães estaua edificada hu casa dei Rey, na mesma cidade, onde tres anos estiuemos catiuos, quisemos medir a grossura, e abracandoa dous homes com os braços, ainda não chegamos hu com as mãos o outro. De compridão has não medimos; mas pare- dão ter setenta pêes de compridão cousa q muyto nos espantou, podesem homês aleuantalas em pe. Às casas q estão sobre as columnas, são muyto altas de madeyra, todas pintadas e douradas, muyto p.a ver, e pousa nellas hu capitão, q tem_ cuydado de recolher alli o thesouro das rendas daquella prouincia. Cada hua destas casas são cercadas sobre sy con muros,3 onde custumão prantar aruores, e fazer jardins muyto frescos de toda las fruytas, de q muyto se preza cada hum em sua casa, e de terem tanques en q criem peyxes p.a sua recreação. «A cousa q geralmente todos os fidalgos e homes principaes tem por mais nobreza he fazerem huus edeficios diante de suas portas á maneyra de arco, que toma ambas as partes da rua, q fique hum portal de bayxo, per onde a gente passe: huus de pedra, e outros de madr.® muyto galantes con todas ?.s 1 Esta Informação não está em nenhum dos códices da Ajuda; no do Ministério dos Estrangeiros está a fl. 270, entre as cartas do ano de 1554. 2 «grande admiração.» Códice dos Estrangeiros. 3 «sobre sy cõ muros.» Códice dos Estrangeiros.

jíncipir ofliainn m\v vxtpci. > .MM. ffi^^pUrl»Drio. pf.ilim\ nr.uidicrons icccm oMtio mc mcc il lii.i indiiKimr •lurem t Ilium nuclM criiiDtcbuo. Isiaomucento traído jruiuiflic colo:c£>Jiio:n^.j cr pen culquir tui iucutrr jtr Página iluminada do chamado «Livro de Horas de D. Ma- nuel». Cena do enterro. — Obra de uma oficina de Lisboa, primeiro terço do século XVI. Dimensões do original 143 "• x 106 Museu Nacional de Arte Antiga

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INFORMAÇÃO DE ALGUMAS COISAS ACERCA DOS COSTUMES E LEIS DO REINO DA CHINA, QUE UM HOMEM HONRADO, QUE LA ESTEVE CATIVO SEIS ANOS, CONTOU NO COLÉGIO DE MALACA AO PADRE MESTRE BELCHIOR modo que os Chinas têm de edificar suas cidades é sempre nos mais fortes sítios junto dos rios impetuosos, principal- mente onde fazem maiores voltas, para que lhes fiquem servindo de cercas: e se as cidades são de meia légua, fazem-lhe os muros de outra meia légua mais, para que, sucedendo guerras, possam em aquelas concavidades reco- lher gente de munição. Todas as cidades são muradas de pedra e cal, algumas de ladrilho muito forte, especialmente as cidades grandes têm mui grandíssimos edifícios e pontes, que são de meia légua, todas de pedra, feitas com muito primor; mas são as lages e pedras tão grandes, que parece coisa impossível por algum artifício poderem-nas os homens ali trazer e assentar. Uma das coisas que nos põem em muita admiração foi ver oito colunas sobre as quais estava edificada uma casa de El-Rei, na mesma cidade onde três anos estivemos cativos; quisemos medir a grossura, e abraçando-a dois homens com os braços ainda não chegámos um com as mãos ao outro. De comprido as não medimos; mas pareciam ter setenta pés de comprido, coisa que muito nos espan- tou pudessem homens alevantá-las em pé. As casas que estão sobre as colunas são muito altas, de madeira, todas pintadas e douradas, muito para ver, e pousa nelas um capitão, que tem cuidado de recolher ali o tesouro das rendas daquela pro- víncia. Cada uma destas casas são cercadas sobre si com muros, onde costumam plantar árvores, e fazer jardins muito frescos de todas as frutas, de que muito se preza cada um em sua casa, e de terem tanques em que criem peixes para sua recreação. A coisa que geralmente todos os fidalgos e homens principais têm por mais nobreza é fazerem uns edifícios diante de suas portas à maneira de arco, que toma ambas as partes da rua, que fique um portal debaixo, por onde a gente passe: uns de pedra, e outros de madeira, muito galantes com todas as pinturas, e cores de ouro e azul, e toda a maneira de pássaros, e coisas que possam agradar à vista dos que passam: e nisto são tão curiosos e cheios de vanglória, que o que

1ÍZ CARTAS pinturas, e cores douro e azul, e toda a maneyra de passaros, e cousas q pos- são agradar a vista dos q passão: E nisto são tão curiosos e cheos de vãglo- ria, q o q mais dinheyro gasta en fazer este edifício, mais custoso e de mais primor, he tido antre elles por mais honrrado. Na fronteyra dos arcos estão hus letreyros con letras douro, e azul, ou amarello, em q está a alcunha do q o mandou fazer. «As casas são ladrilhadas de azulejos de muytas cores, e a madr." delias muyto laurada, as ruas muyto bem feytas e todas empedradas: hos caminhos reais todos calçados. Isto digo, por q nos leuarão desta cidade, onde estiue- mos catiuos p.a outra terra e andamos cento e uinte dias de caminho sem atra- uesar o Reyno, e todos os caminhos estauão calçados, e feytos 'iguães, e alguas vezes q passauamos por rios, preguntauamos se os mais caminhos, q hyam por diante, seriam daquella manr.a, dizião nos q si, e q hauia caminho de qua- tro meses ate chegar a corte dei Rey. Todas as estradas calçadas: Por aqui fomos sempre bem tratados, e nos dauão cauallos p.a o caminho. «En todas estas cidades custumã ter hua rua de casas, q elrey manda fazer muyto riquas, em q apousentão os capitaêes, q andão em seu seruiço visitando todas as cidades, e estes vem com hos poderes dei Rey sobre os pre- sidentes, q gouernão a cidade, q en sua lingoa se chamão tacoá. «Todo ho homem, q ouuer de reger prouincia, gouernar cidade, e ter algu mando, ou dignidade, não ade ser constituído (por honra),1 nem nobreza de parentes, senão por muyto letrado,2 e homem de muyta prudentia natural, e se os filhos de todos estes são sufficientes em letras, e bõ juizo, concede lhe elrey os priuilegios, e cargos de seus pais, e doutra manr.a os não admitte p.a seu seruiço, nem consinte, q hos cargos, q da a hu home os possa vender anhu outro temendo não ser sufficiente nas letras. São obrigados polias orde- naçõees delrey hos regedores particulares de cada cidade de se asentarem pola manhãa até o meo dia em fazer justiça as partes, e depois de jantar ate o sol posto. Todos os annos vem duas vezes certos capitães da corte por mandado delrey a faser correição por todas as cidades, p.a ver principalmente se servê bem os capitaêes, ou se fasem justiça, ou tyrannias, ou agrauo ao pouo p.a logo os tirar,3 e por outros em seu lugar. Estes capitaêes mandados por EIRey correm o circuito de todas as cidades p.a uer os muros se estão reparados, e os mandar concertar: Depois entrão nas cidades, e perguntão como se arre- 1 No códice da Academia, de onde foram copiados todos estes documentos, está em branco o espaço onde deviam vir estas palavras, que ponho entre parêntesis; sou a isso autorizado pelo códice do Ministério dos Estrangeiros. 2 «senão por home muyto letrado.» Códice dos Estrangeiros. 3 «para os tirar.» Códice dos Estrangeiros.

CARTAS ,a mais dinheiro gasta em fazer este edifício mais custoso e de mais primor, é tido entre eles por mais honrado. Na frontaria dos arcos estão uns letreiros com letras de ouro e azul, ou amarelo, em que está a alcunha do que o mandou fazer. As casas são ladrilhadas de azulejos de muitas cores, e a madeira delas muito lavrada, as ruas muito bem feitas e todas empedradas: os caminhos reais todos calçados. Isto digo, porque nos levaram desta cidade onde estivemos cativos para outra terra, e andámos cento e vinte dias de caminho sem atravessar o reino, e todos os caminhos estavam calçados, e feitos iguais, e algumas vezes que passá- vamos por rios perguntávamos se os mais caminhos, que iam por diante, seriam daquela maneira, diziam-nos que sim, e que havia caminho de quatro meses até chegar à corte de El-Rei. Todas as estradas calçadas. Por aqui fomos sempre bem tratados, e nos davam cavalos para o caminho. Em todas estas cidades costumam ter uma rua de casas, que El-Rei manda fazer muito ricas, em que aposentam os capitães que andam em seu serviço visi- tando todas as cidades, e estes vêm com os poderes de El-Rei sobre os presi- dentes que governam a cidade, que em sua língua se chamam tacoá. Todo o homem que houver de reger província, governar cidade, e ter algum mando, ou dignidade, não há-de ser constituído por honra, nem nobreza de parentes, senão por muito letrado, e homem de muita prudência natural; e se os filhos de todos estes são suficientes em letras, e bom juízo, concede-lhes El-Rei os privilégios e cargos de seus pais, e doutra maneira os não admite para o seu serviço, nem consente que os cargos que dá a um homem os possa vender a nenhum outro, temendo não ser suficiente nas letras. São obrigados pelas ordenações de El-Rei aos regedores particulares de cada cidade de se sen- tarem pela manhã, até ao meio dia, em fazer justiça às partes, e depois de jantar até ao sol posto. Todos os anos vêm duas vezes certos capitães da corte por man- dado de El-Rei a fazer correcção por todas as cidades, para ver principalmente se servem bem os capitães, ou se fazem justiça, ou tiranias, ou agravo ao povo, para logo os tirar, e pôr outros em seu lugar. Estes capitães mandados por El-Rei correm o circuito de todas as cidades para ver se os muros estão reparados, e os mandar consertar; depois entram nas cidades, e perguntam como se arrecadam as rendas de El-Rei, e dos gastos das cidades, se são demasiados, moderam-nos, e todo o que acham que deu dinheiro a onzena, se se lhe prova, perde-o, e tem por isso pena, porque de direito o não podem fazer, e aos que o permitem, são somente cegos e aleijados, velhos e pobres, dizendo que lho concedem para poderem somente sustentar a vida. Mandam dar pregões estes capitães da correcção por todas as cidades onde chegam, que todo o homem que estiver agravado de alguma sem justiça

CARTAS cadão as rendas dElRey, e dos gastos das cidades se são demesiados, modc- rão nos, como veadores da fazenda e todo o q achão q deu dr.° a onzena, se se lhe proua, perdeo, e tem por isso pena, por q de dereyto o não podem fazer e aos q ho permittem, são somente cegos, e aleyjados, velhos e pobres, dizendo q lho concedem p.a poderem somête sostentar ha vida. «Mandão dar pregonêes 1 estes capitaêes da correyção per todas as cida- des onde chegão, q todo homem q estiuer agrauado de algua sem justiça q hos capitaêes lhe tenhão feyta, q uão aparecer em juizo no seu auditório e q lhe farão justiça: e por esta causa tirão amuytos dos capitaêes e gouernaçoêes 2 por não siruirem fielmente a seu Rey, e fazerê mal, ou sem justiça ao pouo comu. Em todalas cidades ha seis capitaêes,3 e hum delles precede a todos, e todos são como officiaes de justiça per a muyta gente q ha hi nas cidades: ha ahi outros seis homens en cada cidade, q tem cuidado darecadar as ren- das delias, e dos termos, e hu destes q he sobre os outros he obrigado todas as novtes com gente a uigiar a cidade pera q não haja ladroês, q desenquie- tem o pouo: outros tem cuydado de fechar as portas da cidade todas as noy- tes, as quaees são em si muito fortes, todas chapadas de ferro, e de por gente de guarda da banda de dentro: outros tem cuydado de ter sempre aparelha- dos soldados p.a onde os capitãees mandarê: outros polo conseguinte estão en cada cidade escreuendo en liuros hos gastos q EIRey alli faz en cada hu anno assi cõ os lascarins, como nas obras da cidade. Hos Regedores, Justiças, may- res * de cada cidade tiem cargo de escreuer cada lua a corte dei Rey do q passa do gouerno da terra, e isto cada hum por si, pera ver se lhe falão verdade, por q aos q não tratão com elle verdade, manda dar a cada hu a morte q merece, e por isso temê muyto mentir. Nhu homem gouerna em terra donde he natural, ou tenha parêtes, para q sem acceptação de pessoas possa fazer igual justiça a todos os homens. «Nestas cidades principaes ha hy muytos cárceres e muy fortes in stremo, 5 onde tres annos estiuemos pressos repartidos por seis cárceres: estão alli huns por diuidas, outros por homicídios, q he cousa, q sobre todas as cousas mais estranhão, e mais abominão, q todas, matar hu homem aoutro, e assi por muy- tos delictos; quando esta muy pouca gente em cada hum destes cárceres, são trezentos homêns, outras vezes quatrocentos: cousa q muyto nos espantou foy dizeremnos os naturais da terra, q poderia antão auer en todolos cárceres daquella 1 «pregões.» Códice dos Estrangeiros. 2 «e por esta causa tirão muytos dos capitães e gouernadores.» Códice dos Estrangeiros. 3 «capitães.» Códice dos Estrangeiros. 4 «mayores.» Idem. 3 «é estremo.» Idem.

CARTAS 725 que os capitães lhe tenham feita, que vão aparecer em juizo no seu auditório, e que lhe farão justiça: e por esta causa tiram a muitos dos capitães e governa- dores por não servirem fielmente a seu Rei, e fazerem mal, ou sem justiça ao povo comum. Em todas as cidades há seis capitães, e um deles precede a todos, e todos são como oficiais de justiça por a muita gente que há aí nas cidades: há aí outros seis oficiais em cada cidade que têm cuidado de arrecadar as rendas dela, e dos termos, e um destes que é sobre os outros é obrigado todas as noites com gente a vigiar a cidade para que não haja ladrões que desinquietem o povo: outros têm cuidado de fechar as portas da cidade todas as noites as quais são em si muito fortes, todas chapeadas de ferro, e de pôr gente de guarda da banda de dentro: outros têm cuidado de ter sempre aparelhados soldados para onde os capitães mandarem: outros pelo conseguinte estão em cada cidade escrevendo em livros os gastos que El-Rei ali faz em cada um ano, assim com os lascarins, como nas obras da cidade. Os regedores, justiças, maiores de cada cidade têm cargo de escrever cada lua à corte de El-Rei do que passa do governo da terra, e isto cada um por si, para ver se lhe falam verdade, porque aos que não tratam com ele verdade, manda dar a cada um a morte que merece, e por isso temem muito mentir. Nenhum homem governa em terra de onde é natural, ou tenha parentes, para que sem aceitação de pessoas possa fazer igual justiça a todos os homens. Nestas cidades principais há aí muitos cárceres, e mui fortes em extremo, onde três anos estivemos presos, repartidos por seis cárceres: estão ali uns por dívidas, outros por homicídios, que é coisa que sobre todas as coisas mais estra- nham, e mais abominam que todas, matar um homem a outro, e assim por muitos delitos; quando está mui pouca gente em cada um destes cárceres, são trezentos homens, outras vezes quatrocentos: coisa que muito nos espantou foi dizerem-nos os naturais da terra que poderia então haver em todos os cárceres daquela só cidade passante de oito mil homens presos: isto é por aquela cidade ser a maior alçada daquela província, onde concorrem os presos dos lugares menores: em cada cárcere há aí um livro dos presos que ali estão, e tem o carcereiro de os contar cada noite: achavam algumas vezes naquele onde eu estava por rol tre- zentos, e às vezes quatrocentos, nos quais eu entrava em conta: e posto que eu não visse todas as outras cadeias, por aqui me parece que poderiam ser tantos como me diziam. As culpas de todos os homens que têm delitos graves vão à côrte, e para os que vêm de lá sentenciados à morte, dá El-Rei poder aos capitães daquela cidade onde estão estes homens que tornem outra vez a rever as culpas, por estarem mais perto de onde se cometeu o delito, e achando-os menos cul- pados, lhes possam dar vida com lhes dar desterro, ou que sirvam a El-Rei por

726 CARTAS soo cidade passante de oyto mil homens pressos: isto he por aquella cidade ser a mor alçada de aquella prouincia, onde concorrem os pressos dos lugares menores: En cada cárcere ha hy hum liuro dos pressos, q alli estão, e tem ho carcereyro de os contar cada noyte: Achauão alguas vezes naquelle onde eu estaua por rol trezentos, e as uezes quatro centos, nos quaees eu entraua en cõta: e posto q eu não visse todas as outras cadeas, por aqui me parece q poderiam ser tantos, como me diziam. As culpas de todos os homens q tem delictos graues, vão a corte, e pera os q vem de laa sentençeados amorte da EIRey poder aos capitãees daquella cidade onde estão estes homens, q tornem outra uez a reuer as culpas, por estarem mais perto dõde se cometeo o delicto, e achandoos menos culpados, lhes possão dar vida con lhes dar desterro, ou q siruão a el Rey por tantos annos, ou toda sua uida, e seus filhos também; por q todos os meos, e industrias buscão p.a não matar hiím homem senão por muyta sobigidão de malícia, e crimes. «Todos os anos ha hum dia deputado depois de uir recado da Corte, p.a se sentencearem os q mereçem morte, e isto he depois, q hum home esta presso oyto ou noue anos, e ahi alguns, q estão por cousas graues vinte anos. He tão temido EIRey dos seus q não se pode dizer, e he de manr.a q lhe cha- mão Deos e Rey, e en sua lingoa A. F. Isto he pelo grande regimêto e justiça, q manda por en seu Reyno, ponq naturalmête he a gente maa, e maliciosa, e ser também venerado he mais pelo temor de serê punidos q per nhua inclina- ção de vertude. «Achão en seus liuros antigos sen saberê q home os escreueo, q hu ano de oyto, não fazendo declaração se de oytenta, ou se de oytocentos, nê em q era, q EIRey da China perdera o seu Reyno, e q ho ganharão homês brancos de barbas cõpridas, e per esta causa tem grande vigilância na corroboração dos muros, e en terem muy fortes as cidades. Hos capitaêes fazem alardo dos lascarins, q recebem soldoo, e exeminão nos, se são astuciosos na guerra, aos de cauállo fazem nos sair ao cãpo a uso da guerra p.a ver se são destros, e aos q atirão cõ arcos, se são bõos frecheyros, e polo cõseguinte, os que joguão outras armas, e os q são bõos lascarins danlhe hua peça segundo a qualidade de suas pessoas, e huu ramo de folha douro, e hu de prata, q lhe põem na cabeça en final da honra, e os fraquos, e pouco bellicosos darmas, risquão do soldo, e cõ palauras injuriosas e de uituperio os lanção dos Arraaêes, e comG- mête toda a gente da China não he bellicosa, nem destra p.a as armas, nem estão em uêturas de guerras, e mais he a sua fortalesa da parte da muyta multidão da gente, e dos muros, e cidades estarê fortes, e prouidas de muni- ções, q de suas forças nem inclinação natural. «Todos os anos ho dia q elRey naçeo per todos seus Reynos, e prouiti- cias, fazem grandíssimas festas, e chamãolhe o nome, q acima disse e poêm

CARTAS 727 tantos anos, ou toda a sua vida, e seus filhos também; porque todos os meios e indústrias buscam para não matar um homem senão por muita sobejidão de malícia e crimes. Todos os anos há um dia, deputado depois de vir recado da corte, para se sentencearem os que merecem morte, e isto e depois que um homem está preso oito ou nove anos, e há aí alguns que estão por coisas graves vinte anos. É tão temido El-Rei dos seus que não se pode dizer, e é de maneira que lhe chamam Deus e Rei, e em sua língua A. F. Isto é pelo grande regimento e justiça que manda pôr em seu reino, porque naturalmente é a gente má, e maliciosa, e ser também venerado é mais pelo temor de serem punidos que por nenhuma incli- nação de virtude. Acham em seus livros antigos, sem saberem que homem os escreveu, que um ano de oito, não fazendo declaração se de oitenta, ou se de oitocentos, nem em que era, que El-Rei da China perdera o seu reino, e que o ganharam homens brancos de barbas compridas, e por esta causa têm grande vigilância na corro- boração dos muros, e em terem mui fortes as cidades. Os capitães fazem alardo dos lascarins, que recebem soldo, e examinam-nos, se são astuciosos na guerra, aos de cavalo fazem-nos sair ao campo a uso da guerra para ver se são destros, e aos que atiram aos arcos, se são bons frecheiros, e pelo conseguinte, os que jogam outras armas, e os que são bons lascarins dão-lhe uma peça segundo a qualidade de suas pessoas, e um ramo de folha de ouro, e um de prata, que lhes põem na cabeça em sinal de honra, e os fracos, e pouco belicosos de armas, ris- cam do soldo, e com palavras injuriosas e de vitupério os lançam dos Arrães; comummente toda a gente da China não é belicosa, nem destra para as armas, nem estão em venturas de guerras, e mais é a sua fortaleza da parte da muita multidão de gente, e dos muros e cidades estarem fortes, e providas de munições, que de suas forças nem inclinação natural. Todos os anos o dia que El-Rei nasceu, por todos os seus reinos e provín- cias fazem grandíssimas festas, e chamam-lhe o nome que acima disse, e põem nesta, e em cada cidade, nos paços de El-Rei, uma cadeira pintada toda de ver- melho, e a casa toda armada de peças muito ricas vermelhas, e pelo chão tam- bém, coisa muito para ver; esta casa tem três portas, e é costume dos capitães das cidades entrarem pela do meio em andores muito ricos, em que eles andam por mais nobreza que em cavalos, levando todavia um ou dois a destro por estado. Mas neste dia assinalado não entram senão por qualquer das outras duas portas, e não pela do meio, e entram então a pé os capitães, como qualquer outro homem, sem levar nenhuma guarda consigo, e sem sombreiro diante de si; às quais cadeiras os capitães fazem a zumbaia, de joelhos, sete ou oito vezes, como se

CARTAS nesta, e en cada cidade nos paços delRey hua cadeyra pintada toda de verme- lho, e a casa toda armada de peças muyto ricas vermelhas, e polo chão tãbem: cousa muyto p.a uer: esta casa tem tres portas, e he custume dos capitaêes das cidades entrarem pola do meo em andores muyto ricos, em q elles andãj por mais nobresa q em cauallos, leuãdo toda uia hú, ou dous a destro pot estado: Mas neste dia assinalado não entrão senão por qualquer das outras duas portas, e não pola do méo, e entrão antão a pee os capitaêes, como qualquer outro homem, sem leuar nhua guarda cõsiguo, e sem sõbreyro diante de si: aas qeaêes cadeyras lios capitaêes fazem azumbahia de joelhos sete, ou oyto vezes, como se EIRey estiuera assentado nella, e acabando se vão p.a suas casas. E pera tão ricamête ornarem aquella casa real pedem a cada mercador tantas peças assinaladas, e ajuntão delias a copia necessária, e passando ho dia as tornão a seus donos, e se se danão, ou perdem alguas,1 pagannas muyto bem. hazem também outra festa muyto grande no primeiro dia do ano, q he en dia, q hos cristãos celebrão a festa da circuncisão; durão as festas tres dias, e fazem en todos tres autos de dia e de noyte: são muy inclinados a repre- sentar farsas, e depois de comer e beber he custume nestes tres dias fecha- rem as portas da cidade, sem se abrirê até o terceyro, e são nisto bem acor- dados, por q dizem estarê sentidos de vinho, e por isso fechão bem a cidade pera q não periguem: Outras festas fazem muyto grandes, quando EIRey con- stitua a seu filho por herdeyro do Reyno, ficando de todos alleuantado por Rey, em o ql dia me certificarão, q soltão e dão liberdade a todos os pressos, assi os q estão sentenceados a morte, como a todos os outros de menores culpas: E no tempo q nos estauamos pressos veyo noua, que EIRey queria en sua vida alleuantar por Rey a seu filho, q foy causa de grande aluoroço p.a os pressos en todos os cárceres pola esperança q tinhão de serem libertados. «Estes Rtevnos grandes da China estão repartidos pelo mesmo Rey em quinze prouinckas, e en cada hua delias ha hua cidade principal, onde estaa hum gouernador, q reside de tres en tres anos, e a gouerna, e nestas prin- cipaees cidades se ajunta o thesouro delRey das Rendas de todas as Prouin- cias: íem mais cada prouincia destas justiças sobre si, e preuilegios, p.a q se hum homê fizer hum delicto em hua acolhendose a outra, não possa ser presso. A causa destes priuilegios, e liberdades, he per q tem o Reyno da China guerra cõ hos tártaros, e com outros Reys, e não dando seguro aos naturães em diuer- sas Prouincias passarsehiam muy tos p.a os tartaros. «Nos limites do Reyno da Chyna da parte donde cõfina cõ hos tartaros, q deuide os Reynos estão huus muros de admirabele fortaleza de hum mez dc caminho, ou mais, q o Rey da Chyna mandou faxer, onde tem sempre nos 1 «e se danão, ou se perdê.> Códice dos Estrangeiros.

CARTAS El-Rei estivera sentado nela, e acabando-se vão para suas casas. E para tão rica- mente ornarem aquela casa real pedem a cada mercador tantas peças assinaladas, e juntam delas a cópia necessária, e passando o dia as tornam a seus donos, e se se danam, ou se se perdem algumas, pagam-lhas muito bem. Fazem também outra festa muito grande no primeiro dia do ano, que é em dia que os cristãos celebram a festa da circuncisão; duram as festas três dias, e fazem em todos três autos de dia e de noite; são muito inclinados a representar farças, e depois de comer e beber é costume nestes três dias fecharem as portas da cidade, sem se abrirem até ao terceiro dia, e são nisto bem acordados, porque dizem estarem sentidos de vinho, e por isso fecham bem a cidade para que não periguem. Outras festas fazem muito grandes, quando El-Rei constitui a seu filho por herdeiro do reino, ficando de todos alevantado por rei, em o qual dia me certificaram que soltam e dão liberdade a todos os presos, assim os que estão sentenceados à morte, como a todos os outros de menores culpas. E no tempo que nós estávamos presos veio nova que El-Rei queria em sua vida levantar por Rei o seu filho, que foi causa de grande alvoroço para os presos em todos os cárceres, pela esperança que tinham em ser libertados. Estes reinos grandes da China estão repartidos pelo mesmo Rei em quinze províncias, e em cada uma delas há uma cidade principal, onde está um governa- dor, que reside de três em três anos, e a governa, e nestas principais cidades se junta o tesouro de El-Rei das rendas de todas as províncias. Tem mais cada províncias destas justiças sobre si, e privilégios, para que se um homem fizer um delito em uma acolhendo-se a outra não possa ser preso. A causa destes privi- légios, e liberdades, é porque tem o reino da China guerra com os Tártaros, e com outros Reis, e não dando seguro aos naturais em diversas províncias passar-se-iam para os Tártaros. Nos limites do reino da China, da parte de onde confina com os Tártaros que divide os reinos, estão uns muros de admirável fortaleza, de um mês de caminho, ou mais, que o rei da China mandou fazer, onde tem sempre nos baluartes muita gente de guerra para defensão, e onde os muros entestam com montes alterosos cortam-nos ao picão, de maneira que ficam servindo de muros; nos vales são todos edificados com alicerces mui largos e fortes. Porque os Tár- taros são muito belicosos, e destros na guerra. E no tempo que aí estávamos cativos, rompendo com muita força de gente a fortaleza daqueles muros, entraram um mês e meio pela terra dentro dos Chinas, e enquanto El-Rei fez prestes grandes exércitos de gente, que pela multidão, mais que por forças, lhe fizessem resis- tência com ardis, e saber humano, em que eles são muito apurados, deteve os Tár- taros, porque pelejam todos estes a cavalo, e vindo já todos tão fracos que mor-

730 CARTAS belluartes muyta gente de guerra p.a defensão, e onde os muros entestão cõ montes alterosos, cortãonos ao picão, de manr.a que fiquão seruindo de muros, nos valles são todos edificados con alicerces muy largos, e fortes: Por q os tartaros são muyto bellicosos, e destros na guerra: E no tempo q ahi estaua- mos catiuos rompendo com muyta força de gente a fortaleza daquelles muros entrarão hu mez e meo pela terra dentro dos Chynas, e enquãto el Rey fez prestes grandes exércitos de gente, q pola multidão, mais q por forças lhes fizes- sem resistência cõ ardis, e saber humano, en q elles são muy apurados, deteue os tartaros, por q pelejão todos estes a cauallo, e vindo ja todos tão fraquos, q morrião muytos a fome, mandou hum capitão dos chinas lançar cm hus cam- pos grande multidão de graõos, p.a q os cauallos rctrahidos pola fome cessando de correr, comessem, e detendosse viesse a gente, a qual vinha em muyta supe- rabundância, 1 os tornarão a lançar fora, e tem nos muros grandes vigias. «Todas as cousas notaues, e de admiração, dinas de memoria, assi as passadas, como as q socedem custumão a escreuer nos caminhos em grandes lageas de pedra, ou nos mesmos lugares onde acõtecerão. E principamête en todas as cidades, nos paços dei Rey, onde os capitãees pousão. Nos pateos dos paços estão estas antigualhas escritas muytas delias com letras d'ouro, e são os fidalgos, e homês nobres muy curiosos de ler estas cousas, e falarem em obras insignes assi de nobreza de Reis antigos, como de homêes, q hajão feyto alguas obras avidas antre elles por muyto eroiquas. Muytas cousas tenho ouido acerqua da grandeza destes Reynos, e alguas inda q poucas vistas, q cõtalas a quem da Chyna não tem muyta notiçia parece temeridade, quãto mais escre- uellas por extenso, o q cõfesso não poder, nem saber fazer: somête digo de aquellas, que mais comumête nas cidades onde estive erão auidas por verdadeyras. «Ha cidade principal em q estaa elRey, q he sobre todas a mais popu- losa e nobre, e chama-se Paquim. Dizem os naturaêes da terra q se põem p.a se attrauesar en dereyto sete dias de caminho, e treze dias en deredor: Estaa cercadá con tres cercas, e hu Rio muy caudeloso, q dizem q quasi a cerca toda polas voltas, q faz na cerca mais de dentro (q dizem ser muyto grande) estaa elRey. Contão hos homêes grandes marauilhas das riquezas, e obras das casas Reais, e todos os paços onde elRey estaa são rodeados cõ hu braço deste Rio, q cerca a cidade por fora. A muytas Prouincias leuão por admiração pinta- dos em papeis os grandes edifícios dos paços: mas não permitem, q saião estes debuxos do Reyno. Tem as casas por fora antes q entrem dentro, sete ou oyto portas de fortaleza estranha, as quaêes lhe gardão gigantes muy gran- des : Perguntey aos naturaêes da terra de que cõprimêto seria a estatura delles, disserãome, q de quinze palmos em alto. 1 «e vinda em muita superabundância.» Códice dos Estrangeiros.

CARTAS 731 riam muitos à fome, mandou um capitão dos Chinas lançar em uns campos grande multidão de grãos, para que os cavalos, retraídos pela fome, cessando de correr, comessem, e detendo-se viesse a gente, a qual, vinda em muita supera- bundância, os tornaram a lançar fora, e têm nos muros grandes vigias. Todas as coisas notáveis, e de admiração, dignas de memória, assim as passadas como as que sucedem, costumam a escrever nos caminhos em grandes lajes de pedra, ou nos mesmos lugares onde aconteceram. E principalmente em todas as cidades, nos paços de El-Rei, onde os capitães pousam. Nos pateos dos paços estão estas antigualhas escritas, muitas delas com letras de ouro, e são os fidalgos, e homens nobres, mui curiosos de ler estas coisas, c falarem em obras insignes assim de nobreza de Reis antigos, como de homens que hajam feito algumas obras havidas entre eles por muito heróicas. Muitas coisas tenho ouvido acerca da grandeza destes reinos, e algumas, ainda que poucas, vistas, que con- tá-las a quem da China não tem muita notícia parece temeridade, quanto mais escrevê-las por extenso, o que confesso não poder, nem saber; somente digo de aquelas que mais comunmente nas cidades onde estive eram havidas por ver- dadeiras. A cidade principal em que está El-Rei, que é sobre todas a mais populosa e nobre, chama-se Paquim. Dizem os naturais da terra que se põem para se atravessar em direito sete dias de caminho, e treze dias em derredor. Está cercada com três cercas, e um rio muito caudaloso, que dizem que quase a cerca toda pelas voltas que faz; na cerca mais de dentro (que dizem ser muito grande) está El-Rei. Contam os homens grandes maravilhas das riquezas e obras das casas reais, e todos os paços onde El-Rei está são rodeados com um braço deste rio que cerca a cidade por fora. A muitas províncias levam por admiração, pin- tados em papéis, os grandes edifícios dos paços; mas não permitem que saiam estes debuxos do reino. Têm as casas por fora, antes que entrem dentro, sete ou oito portas de fortaleza estranha, as quais lhe guardam gigantes mui grandes; perguntei aos naturais da terra de que comprimento seria a estatura deles, dis- seram-me que de quinze palmos de alto. El-Rei afirmam que nunca sai daquela cidade, porque nela tem todos os modos de suas recreações e deleites terrenos, e todo o que come se cria dos muros para dentro, nem sai El-Rei nunca às outras duas cercas de fora, nem dizem que é visto senão daqueles que o servem dentro daquela cerca mais interior, os quais são todos capados filhos de homens fidalgos, e como aí entram dentro não saem até à morte fora dela. Tem mais El-Rei oito fidalgos de seu conselho, muito letrados e de grande prudência, com os quais despacha todos os negócios do reino, também estes nunca saem fora da terceira cerca por nenhum caso até à

732 CARTAS «EIRey affirmão q nunqua say daquella cidade, por q nella tem todos os modos de suas recreaçoêes,1 e deleytes terrenos, e todo o q come se cria dos muros p.a dêtro, nem say elRey nunqua as outras duas cercas de fora, nem dizem q he visto, senão daquelles, q ho seruem dentro naquella cerca mais interior, os quaêes são todos capados 2 filhos de homeês fidalgos, e como ahi entrão dentro, não saem ate a morte fora delia. Tem mais elRey oyto fidalgos de seu conselho muyto letrados e de grande prudência, com os quaêes des- pacha todos os negocios do Reino, também estes nunqua saê fora da terceyra cerca por nhum caso ate a morte, a estes chamão vlãos (?).3 O modo que tem p. os eleger p.1 aquella dignidade he este: tem per notitia q ha hi hum homer.i muyto letrado, e discreto em algua Prouincia de seu Reyno, e q pola voz de todos he tido nesta reputação; manda o chamar e faz lhe muyta honrra, e meteo na vagante de hu destes oyto, para q rejão seu Reyno. «Assi q não admitte por honrrado, nem nobreza de sangue somente per suas letras, e por ser inclinado a fazer justiça conforme a verdade. «Em suas cortesyas são homêes de muyto primor: no modo de vestir assi homêes como mulheres muyto honestos, e muy bem tratados, per q geralmête se fazem muytas sedas no Reyno, a terra he muyto fértil, e muy abundosa de mãtimêtos, fruytas, agoas muyto singulares jardins muyto fresquos, toda a manr. de montaria, e caça: não poem a mão no comer, mas todos geralmente pequenos e grandes con dous pauzinhos por limpeza. «Ho modo de suas mesquitas ou pagodes4 são huus edifícios muy grandes laurados muy ricamête, e muy custosos, a q chamão varellas, por q as figuras das mesmas varellas, q em si são de muy grande estatura estão todas cuber- tas de ouro de martello, e o forro dos templos também dourado: Na maneyra de suas pinturas são grandes artifices. Todas as taboas han de ser pintadas de muytas laçarias, e obra muyto luzida: As paredes dos templos, q são de taboado muyto laurado, e pintado, fazem de maneyra cõ huas portas corridi- ças a manr." de encerados, para q quando vier hua festa do pagode se possão ver per todas as partes do circuyto as figuras, q estão dentro. Tem renda depu- tada p.a estas varellas, e para seus caciasses, os quaêes estão obrigados a nunqua sair delles: Na sua lingoa chamão as Igreyjas Incão, e os seus padres coxão: 1 «deleytações.» Códice dos Estrangeiros. No códice dos Estrangeiros a palavra capados está riscada e escrito por cima dela a palavra eunuchos. 3 Na tradução espanhola publicada em 1555 vem escrito Ulau: «tendo en esta reputado le manda llamar de qualquiera prouincia de su reyno en que esté y le mete en el cargo de Ulao.» Deve ler-se vlao, porque nesse tempo escrevia-se v por u e u por v. 4 Ve-se por este dizer que pagode e mesquita era a designação que davam a todo templo que não fosse cristão.

CARTAS 733 morte, a estes chamam vlaus. O modo que tem para os eleger para aquela digni- dade é este: tem por noticia que há aí um homem muito letrado e discreto em alguma província do seu reino, e que pela voz de todos é tido nesta reputação: manda-o chamar e faz-lhe muita honra, e mete-o na vagante de um destes oito, para que rejam seu reino. Assim que não admite por honrado nem nobreza de sangue, somente por suas letras, e por ser inclinado a fazer justiça conforme a verdade. Em suas cortesias são homens de muito primor; no modo de vestir, assim homens como mulheres muito honestos, e mui bem tratados, porque geral- mente se fazem muitas sedas no reino, a terra é muito fértil, e mui abundosa de mantimentos, frutas, águas muito singulares, jardins muito frescos, toda a maneira de montaria c caça; não põem a mão no comer, mas todos geralmente, pequenos e grandes, com dois pauzinhos, por limpeza. O modo de suas mesquitas ou pagodes são uns edifícios mui grandes, lavrados mui ricamente, e mui custosos, a que chamam varelas, porque as figuras das mesmas varelas, que em si são de mui grande estatura, estão todas cobertas de ouro de martelo, e o forro dos templos também dourado. Na maneira de suas pinturas são grandes artífices. Todas as tábuas hão-de ser pintadas de muitas laçarias, e obra muito luzida. As paredes dos templos, que são de tabuado muito lavrado, e pintado, fazem de maneira com umas portas corrediças à maneira de encerados, para que quando vier uma festa do pagode se possam ver por todas partes do circuito as figuras que estão dentro. Têm renda deputada para estas varelas, e para os seus cacises, os quais estão obrigádos a nunca sair deles. Na sua língua chamam às igrejas incão, e aos seus padres coxão; estes seus cacises por nenhuma via comem carne nem peixe, somente ervas, principalmente bredos, e algumas frutas, jejum alguns dias, não hão-de ter mulheres, e, se alguns as têm, ou fazem o que não devem, tiram-nos das varelas, e dão-nas a outros, e a estes mandam que não sejam mais padres. Nenhuma maneira têm estes Chinas em toda a terra de rezar, como fazem outros gentios, somente ir a estas varelas fazer-lhes a zumbaia; são todos mui dados a feitiçarias, agouros e adivinhações, de maneira que, se querem fazer algum caminho, perguntam às varelas se será bom ir ou não, com umas sortes que deitam. Isto fazem também acerca das outras mais coisas que querem saber, e crêem tanto naquilo como se presencialmente o vissem. Os dias principais em que costumam ir às varelas é o primeiro dia de cada lua, e aos quinze dias; nestes dois em particular costumam os capitães das cidades com muita gente ir adorar as varelas. São homens que de nenhuma qua- lidade constrangem a ninguém a viver em sua lei, nem adorar seus pagodes, e

734 CARTAS estes seus cacisses per nhua via come carne nem peyxe, somente hervas prin- cipalmête Bredos, e alguas fruytas, jejuão algus dias, não hande ter molheres, e se algus as tem, ou fazem o q não deuem, tirãonos das varellas, e dãonas a outros, e a estes mãdão q não sejão mais padres. «Nhua maneyra tem estes chinas en toda a terra de rezar, como fazem outros gintios, somête hir a estas varellas fazerlhes azumbahia: São todos muy dados a feytiçarias, agouros, e adeuinhaçojs, de maneyra q se querem fazer algu caminho, pergutão as varellas se sera bõo hir ou não, cõ hfias sortes q deytão. Isto fazê tambê acerca das outras mais cousas, q querem saber, e creem tãto naquillo, como se presentialmête o vissem. «Os dias principaêes, em q custumão ir as varellas he o primeyro dia de cada lua, e aos quinze dias, nestes dous em particular custumão os capitaêes das cidades com muyta gente hir adorar as varellas. São homêes q de nhua qualidade constrangem a ninguê a viuer em sua ley, nem adorar seus pago- des, e quasi nunqua falão nella. A muytas, cidades, q fomos achamos muytos mouros estrangeyros, q disião ser da parte da Arabia falauão muyto bem Pér- sio. Estes per serê bõos homêes de guerra, os fazem lascarins, e lhes dão sol- do, porem tem nos repartidos polas cidades, e não estão juntos, per q não andem imaginando algúa treyção. «Nhu dos naturaeis pode hir de hua prouincia p.a outra, sem leuar hua 1."1 do gouernador, e achando o sem ella, tem por isso castigo. Tem tãbem os Regedores das cidades per ordenação dei Rey. q nhu home passageyro dos pró- prios naturais possa estar mais q tres, ou quatro dias em hua cidade, e se o achão vadio homes, q tem per officio olharê por isso prendêno ate dar razão, e prouar q hia negocear, por q doutra manr." presume delle ser ladrão, e home q viue mal, e assi todos geralmête tem por custume terê em q se ocupar, e algu officio de q uiuão, ate os mesmos filhos dos capitaees, e dos home fidal- gos. Achamos tambê em hua cidade, onde estaua hum Irmão delRey huas molhe- res, q estauão catiuas, e falauão Brama. Diziam, q em hua terra as catiuarão dalli perto; todauia não nos deyxarão com ellas. «Tem os chins todas as molheres, q querem, e casão desta manr.a Da hum homê q quer casar ao pay da moça vinte ou trinta ou çem taeis de pra^a e leua p.a sua casa e se lhe faz algu malefício podea seu marido uender a outro, e ficar cõ seu dinheyro de sorte q ficão sendo suas escrauas. «Fidalgos, e todo homê occupa seus filhos, huns poêm aler e escreuer, cousa q geralmête todos usão, outros a tratar, outros mais bayxos aprendê offi- cios. Custumão tãbem dar seus filhos a capitãees, e fidalgos p.a q saybão seruir. Os capitaês se seruem cõ grandíssima veneração, e estaa todo homê, q fala 1 «licêça.» Códice dos Estrangeiros.

CARTAS 735 quase nunca falam nele. A muitas cidades que fomos, achámos muitos mouros estrangeiros, que diziam ser da parte da Arábia; falavam muito bem pérsio. Estes por serem bons homens de guerra os fazem lascarins, e lhes dão soldo, porém têm-nos repartidos pelas cidades, e não estão juntos, para que não andem ima- ginando alguma traição. Nenhum dos naturais pode ir de uma província para outra sem levar uma licença do governador, e achando-o sem ela tem por isso castigo. Têm também os regedores das cidades por ordenação de El-Rei que nenhum homem passageiro dos próprios naturais possa estar mais de três ou quatro dias em uma cidade, e se o acham vadio homens que têm por ofício olharem por isso, prendem-no até dar razão, e provar que ia negociar, porque de outra maneira presumem dele ser ladrão, e homem que vive mal, e assim todos geralmente têm por costume terem em que se ocupar, e algum ofício de que vivam, até os mesmos filhos dos capitães e dos homens fidalgos. Achámos também em uma cidade, onde estava um irmão de El-Rei, umas mulheres que estavam cativas, e falavam bramá. Diziam que em uma terra as cativaram dali perto; todavia não nos deixaram com elas. Têm os Chins todas as mulheres que querem, e casam desta maneira: dá um homem que quer casar ao pai da moça vinte, ou trinta, ou cem taéis de prata, e leva-a para sua casa, e se lhe faz algum malefício pode-a seu marido vender a outro, e ficar com o seu dinheiro, de sorte que ficam sendo suas escravas. Fidalgos, e todo homem ocupa seus filhos; uns põem a ler e escre- ver, coisa que geralmente todos usam, outros a tratar, outros mais baixos apren- dem ofícios. Costumam também dar seus filhos a capitães e fidalgos, para que saibam servir. Os capitães se servem com grandíssima veneração, e está todo homem que fala com eles de joelhos, e tudo o que pedem ou falam há-de ser por escrito; dão sempre as sentenças conforme às ordenações do reino; não se curam de juramento, mas quando um não quer confessar a verdade dão-lhe tratos. Têm tanta prontidão na justiça que nunca a inferem para a fazer do que diz uma parte ou outra, mas, segundo a idade, que acham de fora, assim julgam inteiramente, guardando sempre o direito às partes, pelo temor da correcção, que cada seis meses vêm fazer da corte em todas as cidades e lhes pedem conta e residência se fizeram justiça ou agravaram alguém. Tem esta terra da China dentro pelo sertão mui grandes e mui espessas montanhas, nas quais anda muita cópia de gente alevantada, e têm lá dentro cidades muradas tão isentos e libertados, que nem o próprio Rei lhes pode fazer resistência, por serem muito altas e fortes, e brenhas muito espessas, e os cami- nhos para elas muito escondidos; se acertam de tomar alguns destes alevan-

736 CARTAS com elles de joelhos, e tudo o q pede, ou falão ade ser por scrito: dão sempre assentenças cõ forme as ordenaçõees do Reyno: Não se cúrão de juramêto, mas quando hu não quer cõfessar a verdade danlhe tratos. «Tem tanta prontidão na Justiça, q nunca a infere pera a fazer do q diz hua parte, ou outra, mas segundo a idade, q achão de fora, assi julgão intey- ramête, guardando sempre o dereyto as partes, pelo temor da correyção, q cada seis meses vem fazer da corte em todas as cidades e lhes pedem cõta e residêtia se fizerão justiça ou agrauarão alguém. «Tem esta terra da China dentro polo sertão muy grandes e muy espes- sas mõtanhas, nas quaêes anda mujta copia de gente aleuãotada, e tem laa dentro cidades muradas tão isentos e libertados, q nem o proprio Rey lhe pode faser resistentia, por serê serras muito altas e fortes, e brenhas muyto spes- sas, e os caminhos p.a ellas muito escondidos se acertão de tomar algus des- tes aleuantados matãnos, e deytãnos nos caminhos públicos, p.a se saber q são tredos a coroa Real. «Porem cõ todos os outros malfeytores se hão mais brandamête e cõ mujto menos rigor. Aos q furtão leuão polas cidades publicamête cõ ho furto ao pescoço, e dão lhe certas panquadas, e se chegua a hua quãtidade de dr.° fazem lhe hu certo sinal nu braço cõ agulhas e títa, e tem no presso hu certo tempo, e alargãono depois, e a segunda vez lhe fazem o mesmo, e se o achão a terceyra prendêno, e botão lhe hua taboa ao pescoço en sinal da morte, e põem lhe ferros nos pees, e nas mãos, e esta presso até a final sentéça, porê a muj tos perdoão. «Seus anos tem doze luas, e a cõta delias he per onde cõtão hos annos, e de tres em tres anos ha hu q tem treze luas. A maneyra de se vestirê nesta terra, são huas cabayas grandes de cangastinas, ou sedas pretas, por q ante a gente de primor tem se por deshonestidade toda a maneyra de sedas de cores: Trazem mais seus barretes, e calçõees, e çapatos. Nhu vay falar, nê ousa hir diante de hu capitão, ou home honrrado, se não vestido de preto, e se as veses acertão de hir de cor pede hu home na Rua a outro sua cabaya preta p.a hir falar a hu sõr, por ser assi custume na terra. «Hos escrauos e gente mujto bayxa hão sempre de fallar aos nobres cõ ho barrete na mão, e não podem fazer cabayas pretas mas de cor, e muyto curtas. Os barretes, q estes capitaêes trazem, he hua certa rnanr." de digni- dade como antre nós hua comenda, ou outra cousa semelhante, e são deferê- çados na manr." de todos os outros, e ninguém os pode por na cabeça senão elles: Estes Barretes tem huas orelhas apegadas de cada parte, e são feytas de seda de cauallos. Ho q EIRey põe, he destes tãbem, senão quãto dizem, q tem duas pontas em crus p.a cima. Mujto emcarecê sobre manejra as rique- zas dos vestidos delRey, e dizem, q nunca veste senão cor de ceo. Os capi-

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CARTAS 737 tados matam-nos, e deitam-nos nos caminhos públicos, para se saber que são tredos à coroa real. Porém com todos os outros malfeitores se hão mais brandamente e com muito menos rigor. Aos que furtam levam palas cidades publicamente, com o furto ao pescoço, e dão-lhes certas pancadas, e se chega a uma quantidade de dinheiro fazem-lhe um certo sinal num braço com agulhas e tinta, e têm-no preso um certo tempo, e alargam-no depois, e a segunda vez lhe fazem o mesmo, e se o acham à terceira prendem-no, e botam-lhe uma tábua ao pescoço em sinal de morte, e põem-lhe ferros nos pés e nas mãos, e está preso até final da sentença, porém a muitos perdoam. Seus anos têm doze luas, e a conta delas é por onde contam os anos, e de três em três anos há um que tem treze luas. A maneira de se vestirem nesta terra são umas cabaias grandes de cangastinas, ou sedas pretas, porque entre a gente de primor tem-se por desonestidade toda a maneira de sedas de cores; trazem mais seus barretes, e calções, e sapatos. Nenhum vai falar, nem ousa ir diante de um capitão, ou homem honrado, senão vestido de preto, e se às vezes acertam de ir de cor pede um homem na rua a outro sua cabaia preta para ir falar a um senhor, por ser assim costume na terra. Os escravos e gente muito baixa hão-de sempre falar aos nobres com o barrete na mão, e não podem fazer cabaias pretas mas de cor, e muito curtas. Os barretes, que estes capitães trazem, é uma certa maneira de dignidade, como entre nós uma comenda, ou outra coisa semelhante, e são diferençados na maneira de todos os outros, e ninguém os pode pôr na cabeça senão eles; estes barretes têm umas orelhas apegadas de cada parte, e são feitas de seda de cavalos. O que El-Rei põe é destes também, senão quando dizem que tem duas pontas em cruz para cima. Muito encarecem sobremaneira as riquezas dos vestidos de El-Rei, e dizem que nunca veste senão cor do céu. Os capitães, nas suas festas princi- pais, e no primeiro dia de Janeiro, e no primeiro dia de cada lua, se vestem de umas peças de damasco vermelho muito ricas, e nos peitos diante, e detrás nas costas, trazem pintado um cervo, ou uma águia feita por borladores, e muito pelo natural, porque são mui únicos, e grandes artífices na arte de debuxar; estas roupas parecem muito bem, são compridas até um palmo do chão, e as mangas muito grandes e largas, com umas botas pretas escodadas, e as solas de pano branco tão fortes que ficam sendo como tábuas. Os capitães e senhores nobres, por morte de pai ou de mãe, e parentes muito chegados, vestem-se de umas roupas brancas, como liteiros, ou gunes, mas muito mais grossas e ásperas, e trazem cingido um cordão branco da grossura de uma perna, coisa muito admirável, que lhes roja pelo chão, e o vestido também,

738 CARTAS taêes nas suas festas Principais, e no primejro dia Janeyro, e no primejro da cada lua, se vestem de huas peças de damasco vermelho mujto riquas, e nos pevtos diante, e de traz nas costas trazem pintado hu ceruo, ou hua Águia fey- tos per borladores, e mujto polo natural, por q são muj únicos, e grandes arti- fices na arte de debuxar: estas roupas parece mujto bem são cõpridas ate hu palmo do chão, e as mangas mujto grandes e largas, cõ huas botas pretas escodadas, e as solas de pano branco tão fortes, q fiquão sendo como taboas. «Hos capitaêes, e snrês nobres per morte de pay ou de mãe, e parêtes mujto chegados vestemse de huas roupas brancas, como leteyros, ou Gunes, mas mujto mais grossas e asperas, e trazem cengido hu cordão branco de gro- sura de hua perna, cousa mujto admirauel, q lhe aroja polo chão, e o vistido tãbem, e no barrete trazem pegado outro cordão menos groso, q ho da Cen- tura, e quando são hos q morrem parêtes menos chegados, vestemse de cabayas e Barretes, calças, e çapatos brancos menos groso, e áspero q pelos paeês e Irmãos. Fim desta Emformação.» «Esta carta se escreve aqui per dar nouas das cousas do Reyno da China posto q seja de home de fora.» Cartas dos padres da Companhia de Jesus da Asia, t. i, fl. 249. Biblio- teca da Academia Real das Ciências de Lisboa.

CARTAS 739 e no barrete trazem pegado outro cordão menos grosso que o da cintura, e quando são os que morrem parentes menos chegados vestem-se de cabaias e barretes, calças e sapatos brancos menos grossos e ásperos que pelos pais e irmãos. Fim desta informação. Esta carta se escreve aqui para se dar novas das coisas do Reino da China, posto que seja de homem de fora.

F I M DAS CARTAS

AGRADECIMENTOS E NOTAS SOBRE AS ILUSTRAÇÕES Conforme se anunciara, a ilustração desta obra procurou apresentar, lado a lado, especimes de arte europeia, oriental e indo-europeia, assim como mapas (muitas vezes também obras de arte), de algum modo alusivas, ou inte- gradas nos ambientes evocados pela narração de Fernão Mendes Pinto; e se a representação que delas se oferece não corresponde totalmente aos nossos desejos, tsso se deve a dificuldades insuperáveis, a primeira das quais ê a impossibilidade de reproduzir a cores, não só obras que se encontrem fora do país, mas até as que não se encontrem em Lisboa — salvo o caso de existir já uma reprodução a cores suficientemente fiel para que sobre ela se possa fazer outra. Ora isto, que nos solucionou muitas vezes o problema quando se tratava de obras existentes em museus ou colecções particulares estrangeiras, faltava-nos precisamente pelo que respeita a muitas obras portuguesas, e indo-europeias, que tivemos de nos resignar a não reproduzir. Mas se isto dificultou a reprodução a cores de obras originais, já pelo que toca a reprodução em heliogravura foi possível, como é óbzno, encontrar mais abundante material, sobretudo em gravuras quinhentistas, como as de De Bry e Linschoten. Ainda aqui, porém, o trabalho foi dificultado pelas incon- cebíveis lacunas da Biblioteca Nacional de Lisboa, onde, por exemplo, não con- segui encontrar, nem o livro do P. António Francisco Cardim, Elogios e Rama- lhete de flores, nem a China Monumentis de Atanásio Kircher. Valeu-me, no primeiro caso, a gentileza de Assis Esperança e a do Ex.mo Director da Biblioteca de Ponta Delgada, Dr. João de Simas; no segundo — e em vários outros — foram a excelência dos serviços da Biblioteca Pública Municipal do Porto e a inex- cedível boa vontade do seu conservador Sr. Fulgêncio Lopes da Silva que me valeram. Permita-se-me aproveitar a oportunidade para prestar justiça a este modelar estabelecimento cultural, que está organizado para servir quem a ele recorre, onde a tarefa do consulente é facilitada, em vez de dificultada, e cujo exemplo tomo a liberdade de apontar ao Sr. Director da Biblioteca Nacio- nal de Lisboa.

APÊNDICE Grande divida contrai para com o Sr. Visconde de Lagoa, cujas preciosas indicações me puseram tia pista de algumas das obras de que se extraiu parte do material utilizado. Ao Dr. Mário Tavares Chicó devo, além de não menos valiosas indicações, a cedência de algumas das magníficas fotogra- fias que trouxe da índia ('). Ao Dr. Franco Nogueira, tenho a agradecer as fotografias de vários biombos japoneses de tema ocidental apresentados na expo- sição por ele organizada em Tóquio, quando Encarregado de Negocias no Japão; e ainda quanto a biombos, vão ainda os meus agradecimentos para o Ex.mo Sr. Di- rector Geral da Fazenda Pública, Dr. António Luís Gomes, pela extrema gentileza com que me autorizou a reproduzir os biombos recentemente adquiridos no Japão pelo Ministério das Finanças, e actualmente depositados no Museu Nacional de Arte Antiga. Ao Dr. Albano Nogueira, que prepara um estudo sobre aqueles biombos, devo a indicação da sua data, sobre a qual me fora impossível obter informações. E como falei no Museu Nacional de Arte Antiga, é a altura de reconhecer a minha dívida para com o seu muito competente e amável director, Dr. João Couto, pelo interesse que mostrou sempre em me ajudar, e a conservadora do mesmo Museu, Senhora D. Maria José Mendonça, à qual, à margem das suas funções, ainda devo uma inapreciável contribuição: por seu intermédio obtive as cópias de motivos indo-europeus, executadas pela Ex.ma Senhora D. Maria Amélia Ganho, utilizadas para as capitulares expressamente desenhadas para esta obra por Fernando Lemos; alguns desses motivos foram usados como vinhetas no fim dos volumes. Ao Sr. Dr. Humberto Morgado, quando Cônsul do nosso pais em Bangkok, fiquei devendo a suma gentileza de fotografar, a meu pedido, os «guardas do templo de Buda», naquela cidade. Ao Dr. Branquinho da Fonseca, director do Museu-Biblioteca Conde de Castro Guimarães, em Cascais, estou grato por ter auto- rizado a reprodução da admirável iluminura inicial da «Crónica de D. Afonso Henriques», de Duarte Galvão, existente naquele museu. Grande número das obras aqui reproduzidas foi fotografado por Mário Novais, a cuja competência muito deve a qualidade das reproduções. Mas, como não há bela sem senão, manda a equidade que se registe aqui, em fiel cópia, a extravagante resposta que o Director da Biblioteca da Academia (') São as fotografias que se seguem às págs. 520, 568, 656 e 712.

APÊNDICE das Ciências deu ao pedido que lhe foi endereçado pela casa editora desta obra, no sentido de autorizar a fotografia de vários documentos naquela existentes. Atitude tanto mais para lamentar quanto uma das fotografias a fazer seria do maior interesse para a ilustração das «Cartas»: refiro-me àquela página do manus- crito das «Cartas dos Padres da Companhia da Asia», em que se vê ter sido riscado o nome de Fernão Mendes Pinto. Eis a carta: Lisboa, 4 de Fevereiro de 1950 Ex.™° Sr. Castro Soromenho M. I. Delegado da Livraria Editora da Casa do Estudante do Brasil, Rua de Custódio Vieira, 6-A — C. E. Lisboa Em resposta ao prezado ofício de V. Ex.», de 20 de Dezembro findo, cumpre-me comunicar que a Academia das Ciências só faculta a reprodução de qualquer documento do seu Arquivo, para obras eruditas e entidades oficiais. A Bem da Nação O Secretário Geral (a) Joaquim Leitão Eis, leitor, uma estranha maneira de conceber os deveres de um cargo, a qual na sua eloquência dispensa mais largo comentário... Registe-se ainda que, não tendo obtido resposta ao pedido que dirigi ao Ex.""> Provedor da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, no sentido de autorizar que fosse fotografada a imagem de S. Francisco Xaxier existente no altar da Igreja de S. Roque, o que lamento a todos os títulos, ficou este livro privado de uma das ilustrações que mais se impunham. Injusto seria esquecer os operários tipógrafos e gravadores da Sociedade Industrial de Tipografia, Lda., da Neogravura, Lda. e da Rotogravura Nacional, que puseram a melhor boa vontade na parte que respectivamente lhes coube na execução desta obra. A todos os meus agradecimentos. ADOLFO CASAIS MONTEIRO

REPRODUZIDO DE «A PEREGRINAÇÃO DE FERNÃO JgNDES PINTO» (TENTATIVA DE RECONSTRUÇÃO GEOGRÁFICA), PELO VISCONDE DE LAGOA, EM «ANAIS 1947, TOMO I-^TUDOS DE HISTÓRIA E GEOGRAFIA DA EXPANSÃO PORTUGUESA». EDIÇÃO DA JUNTA DE INVESTIGUES COLONIAIS - MINISTÉRIO DAS COLÓNIAS

TAVOADA DOS CAPÍTULOS QUE SE CONTEM NESTE LIVRO ÍNDICE DOS CAPÍTULOS QUE CONTÊM ESTE LIVRO PEREGRINAÇÃO (cont.) CAP. CXXX DO RECEBIMÉTO Q ESTE REY DA CAUCHENCHINA FEZ AO EMBAI- XADOR DA TARTARIA NA VILLA DE FANAUGREM 8 CAP. CXXXI COMO EL REY SE PASSOU DE FA- NAUGREM PARA A CIDADE DE HUZANGUEE & DO TRIUMPHO COM QUE NELLA ENTROU ... 14 CAP. CXXXII 30M0 NOS PARTIMOS DESTA CI- DADE DE HUZANGUEE, & DO QUE NOS ACONTECEO ATÊ CHEGAR- MOS À ILHA DE TANIXUMMAA QUE HE A PRIMEYRA TERRA DO JAPÃO CAP. CXXXIII COMO DESEMBARCAMOS NESTA ILHA DE TANIXUMAA, & DO QUE PASSAMOS CO SENHOR DEL- LA 24 CAP. CXXX DA RECEPÇÃO QUE EL-REI DA CON- CHINCHINA DEU AO EMBAIXA- DOR DA TARTARIA NA VILA DE FANAUGREM 9 CAP. CXXXI COMO EL-REI PARTIU DE FANAU- GREM PARA A CIDADE DE UZAN- GUÉ, E DO TRIUNFO COM QUE NELA ENTROU 15 CAP. CXXXII COMO PARTIMOS DESTA CIDADE DE UZANGUÉ, E DO QUE NOS ACONTECEU ATÉ CHEGARMOS À ILHA DE TANIXUMA, QUE £ A PRIMEIRA TERRA DO JA- PÃO 19 CAP. CXXXIII COMO DESEMBARCAMOS NESTA ILHA DE TANIXUMA, E DO QUE SE PASSOU COM O SENHOR DELA 25

PEREGRINAÇAM CAP. CXXXIIII PEREGRINAÇÃO CAP. CXXXIV DA HONRA QUE O NAUTAQUIM FEZ A HUM DOS NOSSOS PELO VER TIRAR COM HOA ESPINGAR- DA & DO QUE DAHY SOCE- DEO 30 CAP. CXXXV COMO ESTE NAUTOQUIM ME MAN- DOU MOSTRAR AO REY DO BUN- GO, & DO QUE VY & PASSEY ATÈ CHEGAR ONDE ELLE ESTAVA 36 CAP. CXXXVI DUM DESASTRE QUE NESTA CI- DADE ACONTECEO A HUM FILHO DEL REY, & DO PERIGO EM Q EU POR ISSO ME VY 44 CAP. CXXXVII DO QUE MAIS PASSEY NO NEGO- CIO DESTE MOÇO, & COMO ME EMBARQUEY PARA TANIXUMA & DAHY PARA LIAPOO, & DO QUE ME ACONTECEO DESPOIS Q AHY CHEGUEY 52 CAP. CXXXVIU DO QUE PASSAMOS ESSES QUE ES- CAPAMOS DESTE NAUFRÁGIO DESPOIS QUE FOMOS EM TER- RA 60 CAP. CXXX1X COMO FOMOS LEVADOS A CIDADE DE PONGOR, & APRESENTADOS AO BROQUEM DA JUSTIÇA GOVER- NADOR DO REYNO 64 DA HONRA QUE O NAUTAQUIM FEZ A UM DOS NOSSOS POR O VER ATIRAR COM UMA ESPIN- GARDA, E DO QUE DAQUI RESUL- TOU 31 CAP. CXXXV COMO ESTE NAUTAQUIM ME MAN- DOU MOSTRAR AO REI DO BUN- GO, E DO QUE VI E PASSEI ATÉ CHEGAR ONDE ELE ESTAVA 37 CAP. CXXXVI DE UM DESASTRE QUE NESTA CI- DADE ACONTECEU A UM FILHO DE EL-REI, E DO PERIGO EM QUE EU POR ISSO ME VI 45 CAP. CXXXVII DO MAIS QUE PASSEI NO CASO DESTE MOÇO, E COMO ME EM- BARQUEI PARA TANIXUMA, E DAÍ PARA LIAMPÓ, E DO QUE ME ACONTECEU DEPOIS QUE Al CHE- GUEI 53 CAP. CXXXVIII DO QUE PASSAMOS OS QUE ESCA- PAMOS DESTE NAUFRÁGIO, DE- POIS DE ESTARMOS EM TER- RA 61 CAP. CXXXIX COMO FOMOS LEVADOS A CIDADE DE PONGOR, E APRESENTADOS AO BROQUÉM DA JUSTIÇA, GO- VERNADOR DO REINO 65

PEREGRINAÇAM CAP. CXXXX PEREGRINAÇÃO CAP. CXL DAS PREGUNTAS QUE NOS FIZE- RAO & DO QUE A ELLAS RESPON- DEMOS, & DO MAIS QUE ENTAO SOCCEDEO 70 CAP. CXLI COMO EL REY MANDOU ESTA SEN- TENÇA AO BROQUEM DA CIDADE ONDE ESTÁVAMOS PRESOS PARA QUE A EXECUTASSE, & DO QUE NISSO SOCCEDEO 78 CAP. CXLII COMO ESTA DONZELLA DEU A CAR- TA A RAYNHA MAY DEL REY, & DA REPOSTA QUE TROUXE DELLA 84 CAP. CXLIII DO QUE MAIS PASSAMOS ATÈ CHE- GARMOS A LIAMPOO, & DA IN- FORMAÇÃO DESTA ILHA LE- QUIA 92 CAP. CXLIIII COMO DE LIAMPOO ME PARTY PARA MALACA, DONDE O CAPI- TÃO DA FORTALEZA ME MANDOU A MARTAVAO AO CHAUBAI- NHAA 98 CAP. CXLV COMO CHEGAMOS A HÚA ILHA QUE SE DEZIA PULLO HINHOR, & DO QUE O REY DELLA AHY PASSOU COMIGO 104 DAS PERGUNTAS QUE NOS FIZE- RAM E DO QUE A ELAS RESPON- DEMOS, E DO MAIS QUE ENTAO SUCEDEU 71 CAP. CXLI COMO EL-REI MANDOU ESTA SEN- TENÇA AO BROQUEM DA CIDADE ONDE ESTÁVAMOS PRESOS PARA QUE A EXECUTASSE, E DO QUE NISSO SUCEDEU 79 CAP. CXLII COMO ESTA DONZELA DEU A CAR- TA A RAINHA, MAE DE EL-REI, E DA RESPOSTA QUE TROUXE DELA 85 CAP. CXLIIl DO MAIS QUE PASSAMOS ATÉ CHE- GARMOS A LIAMPÓ, E DA IN- FORMAÇÃO DESTA ILHA LÊ- QUIA ' 93 CAP. CXLIV COMO DE LIAMPÓ PARTI PARA MA- LACA, DE ONDE O CAPITAO DA FORTALEZA ME MANDOU AO CHAUBAINHA DE MARTA- VAO 99 CAP. CXLV COMO CHEGAMOS A UMA ILHA CHAMADA PULO HINHOR, E DO QUE Aí SE PASSOU ENTRE MIM E O REI DELA 105

PEREGRINAÇAM CAP. CXLVI PEREGRINAÇÃO CAP. CXLVI DO QUE SOCEDEO AOS NOSSOS CONTRA OS INIMIGOS DESTE REI- ZINHO, & DE HOA GRANDE VITO- RIA QUE HCS PORTUGUESES OU- VERAO NESTA COSTA CONTRA HUM CAPITAO TURCO 110 CAP. CXLVII DO QUE MAIS PASSEY ATÊ CHE- GAR A BARRA DE MARTAVAO 122 CAP. CXLVllI DALGCAS COUSAS PARTICULARES QUE AQUY EM MARTAVAO SOC- CEDERAO 126 CAP. CXLIX DA DETERMINAÇÃO Q TOMOU O CHAUBAINHAA DESPOIS QUE EN- TENDEO QUE NAO PODIA SER SOCORRIDO DOS PORTUGUE- SES 134 CAP. CL DE QUE MANEYRA O CHAUBAI- NHAA SE ENTREGOU AO REY DO BRAMAA, & DA GRANDE AFRON- TA QUE OS PORTUGUESES ALY PASSARAO 142 CAP. CLI COMO A CIDADE DE MARTAVAO FOY SAQUEADA, & DESTRUYDA, & DA ORDEM COM QUE LEVARAO A PADECER A RAYNHA & OUTRAS MUYTAS MOLHERES 150 DO QUE SUCEDEU AOS NOSSOS ■CONTRA OS INIMIGOS DESTE REI- ZINHO, E DE UMA GRANDE VI- TÓRIA QUE UNS PORTUGUESES TIVERAM NESTA COSTA CONTRA UM CAPITAO TURCO Ill CAP. CXLVII DO MAIS QUE PASSEI ATÉ CHEGAR A BARRA DE MARTAVAO ... 123 CAP. CXLVIII DE ALGUMAS COISAS PARTICULA- RES QUE SUCEDERAM AQUI EM MARTAVAO 127 CAP. CXLIX DA DECISÃO QUE TOMOU O CHAUBAINHA, DEPOIS DE VER QUE NAO PODIA SER SOCOR- RIDO PELOS PORTUGUE- SES 135 CAP. CL DE QUE MANEIRA O CHAUBAI- NHA SE ENTREGOU AO REI DO BRAMA, E DA GRANDE AFRONTA QUE OS PORTUGUESES SOFRE- RAM 143 CAP. CLI COMO A CIDADE DE MARTAVAO FOI SAQUEADA E DESTRUÍDA, E DA ORDEM COM QUE LEVARAM A PADECER A RAINHA E MUITAS OUTRAS MULHERES 151

PEREGRINAÇAM CAP. CLII PEREGRINAÇÃO CAP. CLII DE QUE MANEYRA SE EXECUTOU A JUSTIÇA NAS CENTO & QUA- RENTA PADECENTES, NO CHAU- BAINHAA, NA NHAY CANATOO, & NOS SEUS QUATRO FILHI- NHOS 156 CAP. CLIII DA DESAVENTURA QUE ME ACON- TECEO EM MARTAVAO, & DO QUE O REY BRAMAA FEZ DESPOTS QUE CHEGOU A PEGUU 162 CAP. CLIIII DO QUE PASSOU ENTRE A RAYNHA DO PROM, .& O REY BRAMAA, & DO PRIMEYRO ASSALTO QUE SE DEU A CIDADE, & O SUCESSO DELLE 170 CAP. CLV DO MAIS QUE SOCEDEO NESTE CERCO, & DOS CRUEYS CASTIGOS QUE ESTE TYRANO FEZ NOS QUE TOMOU CATIVOS 176 CAP. CLVl COMO O REY DO BRAMAA FOY SOBRE A CIDADE DE MELEITAY ONDE ESTAVA O PRINCIPE DO AVAA Cõ TRINTA MIL HOMÊS, & DO QUE SOCEDEO NESTA YDA 182 CAP. CLVII DO QUE SOCEDEO A ESTE REY BRAMAA ATÊ CHEGAR A CIDADE DO AVAA, & DO QUE AHY MAIS FEZ 186 DE QUE MANEIRA SE EXECUTOU A JUSTIÇA NAS CENTO E QUA- RENTA PADECENTES, NO CHAU- BAINHA, NA NHAY CANATÓ E NOS SEUS QUATRO FILHI- NHOS 157 CAP. CLIII DA DESVENTURA QUE ME ACON- TECEU EM MARTAVAO, E DO QUE O REI BRAMA FEZ DEPOIS DE CHEGAR AO PEGU 163 CAP. CLIV DO QUE SE PASSOU ENTRE A RAI- NHA DE PROM E O REI BRAMA, E DO PRIMEIRO ASSALTO QUE SE DEU A CIDADE, E DO SUCESSO DELE 171 CAP. CLV DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE CERCO, E DOS CRUÉIS CASTIGOS QUE ESTE TIRANO DEU AOS QUE TOMOU CATIVOS .. 177 CAP. CLVI COMO O REI DO BRAMA FOI SOBRE A CIDADE DE MELEI- TAY, ONDE ESTAVA O PRÍN- CIPE DE AVA COM TRINTA MIL HOMENS, E DO QUE Al SUCE- DEU 183 CAP. CLVll DO QUE SUCEDEU A ESTE REI BRAMA ATÉ CHEGAR A CI- DADE DE AVA, E DO MAIS QUE Aí FEZ 187

PEREGRINAÇAM CAP. CLVlll DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÊ CHEGARMOS AO PAGODE DE TI- NAGOOGOO 190 CAP. CLIX DO SITIO & FABRICA DESTE PAGO- DE DE TINAGOOGOO, & DO GRAN- DE CONCURSO DE GENTE QUE A ELLE VEM 194 CAP. CLX DA GRANDE & SUMPTUOSA PROCIS- SÃO QUE SE FAZ NESTE PAGODE & DOS SACRIFÍCIOS QUE SE FA- ZEM NELLA 200 CAP. CLXI DE HOS PENITENTES QUE VIMOS ENCIMA NA SERRA DESTE PAGO- DE, & DA VIDA QUE FAZEM 208 CAP. CLXll DC QUE MAIS PASSAMOS & VIMOS ANTES DE CHEGARMOS A CIDA- DE DE TIMPLAO 218 CAP. CLXIIl DE QUE MANEYRA ESTE EMBAIXA- DOR DO REY DO BRAMAA FOY RECEBIDO NO DIA DA SUA EN- TRADA, & DA GRANDE MAGES- TADE & APARATO DAS CASAS DO CALAMINHAN 228 CAP. CLXI III DE QUE MANEYRA ESTE EMBAIXA- DOR FALLOU AO CALAMINHAM, DA RESPOSTA QUE LHE DEU, & COMO NESTA CIDADE SE PREGOU ANTIGAMENTE A LEY EVANGÉ- LICA 240 PEREGRINAÇÃO CAP. CLVIII DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÊ CHEGARMOS AO PAGODE DE TI- NAGCGÓ 191 CAP. CLIX DO LUGAR E FABRICA DESTE PA- GODE DE TINAGÓGÓ, E DO GRAN- DE CONCURSO DE GENTE QUE A ELE VEM 195 CAP. CLX DA GRANDE E SUMPTUOSA PRO- CISSÃO QUE SE FAZ NESTE PA- GODE, E DOS SACRIFÍCIOS QUE SE FAZEM NELA 201 CAP. CLXI DE UNS PENITENTES QUE VIMOS NO ALTO DESTE PAGODE, E DA VIDA QUE FAZEM 209 CAP. CLXll DO QUE MAIS PASSAMOS E VIMOS ANTES DE CHEGARMOS A CIDADE DE TIMPLAO 219 CAP. CLXIII DE QUE MANEIRA ESTE EMBAIXA- DOR DO REI DO BRAMA FOI RE- CEBIDO NO DIA DA SUA ENTRA- DA, E DA GRANDE MAGESTADE E APARATO DAS CASAS DO CA- LAMINHAM 229 CAP. CLXIV DE QUE MANEIRA ESTE EMBAIXA- DOR FALOU AO CALAMINHAM, DA RESPOSTA QUE ELE LHE DEU, E COMO NESTA CIDADE SE PRÈ- GOU ANTIGAMENTE A LEI EVAN- GÉLICA 241

P E R E G R I N A Ç A M CAP. CLXV PEREGRINAÇÃO CAP. CLXV EM QUE SE DA LARGA INFORMA- ÇÃO DESTE IMPÉRIO DO CALAMI- NHAN, & ALGOA DO REYNO DE PEGUU, & DOS BRAMAAS ... 252 CAP. CLXVI DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÈ A CIDADE DE PAVEL, & DA DIVER- SIDADE DE GENTES & NAÇÕES QUE NELLA VIMOS 260 CAP. CLXVII DO MAIS CAMINHO QUE FIZEMOS ATE CHEGARMOS A PEGtJ ONDE ESTAVA O REY DO BRAMAA, & DA MORTE DO ROOLIM DE MOU- NAY 266 CAP. CLXVIII DE QUE MANEYRA FOY ELEITO O NOVO ROOLIM DE MOUNAY, SUM- MO TALAGREPO DESTA GENTILI- DADE DO REYNO DE PEGO ... 276 CAP. CLXIX DA MANEYRA QUE ESTE ROOLIM FOY LEVADO A ILHA DE MOUNAY. & METIDO NELLA DE POSSE DO SEU SUPREMO PONTIFICADO 290 CAP. CLXX DO QUE ESTE REY BRAMAA FEZ DESPOIS Q CHEGOU A CIDADE DE PEGO, & COMO MÁDOU SOBRE A CIDADE SAVADY, & DO 0 AHY NOS ACONTECEO AOS NOVE POR- TUGUESES 295 EM QUE SE DA LARGA INFORMA- ÇÃO DESTE IMPÉRIO DO CALAMI- NHAM, E ALGUMA DO REINO DO PEGU, E DOS BRAMAS 253 CAP. CLXVI DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÉ A CIDADE DE PAVEL, E DA DI- VERSIDADE DE GENTES E NAÇÕES QUE NELA VIMOS 261 CAP. CLXVII DO RESTANTE CAMINHO QUE FI- ZEMOS ATÉ CHEGARMOS A PEGU, ONDE ESTAVA O REI BRAMA, E DA MORTE DO ROLIM DE MOU- NAY 267 CAP. CLXVIII DE QUE MANEIRA FOI ELEITO O NOVO ROLIM DE MOUNAY, SU- MO TALAGREPO DESTA GENTILI- DADE DO REINO DO PEGU 277 CAP. CLXIX DA MANEIRA COMO ESTE ROLIM FOI LEVADO À ILHA DE MOUNAY, E POSTO AI NA POSSE DO SEU SUPREMO PONTIFICADO 291 CAP. CLXX . DO QUE ESTE REI BRAMA FEZ DE- POIS DE CHEGAR A CIDADE DF. PEGU, E COMO MANDOU SOBRE A CIDADE SAVADY, E DO QUE Al NOS ACONTECEU AOS NOVE PORTUGUESES 297

PEREGRINAÇAM CAP. CLXXI PEREGRINAÇÃO CAP. CLXXI DO QUE MAIS PASSAMOS NESTE CAMINHO, & DO SUCCESSO QUE TIVEMOS NELLE 302 CAP. CLXXII COMO DA INDIA ME FUY PARA A ÇUNDA, & DO QUE LA PASSOU NUM INVERNO QUE AHY ES- TIVE 308 CAP. CLXXIII COMO O PANGUEYRAO DE PATE EMPERADOR DA IAOA FOI COM HC GROSSO EXERCITO CONTRA O REY DE PASSARVAO, & DO QUE SE FEZ DESPOIS QUE LA CHE- GOU 312 CAP. CL.XXIIII COMO DA CIDADE SAYRAO DOZE MIL AMOUCOS, & DO QUE FIZE- RAO CONTRA OS INIMIGOS 318 CAP. CLXXV • COMO O REY DE PASSARVAO COM DEZ MIL CONJURADOS SAHIO FORA CONTRA OS INIMIGOS, DA PELEJA QUE TEVE COM ELLES, & DO SUCCESSO DELLA 322 CAP. CLXXVI COMO A ACASO SE TOMOU AQUY HUM PORTUGUEZ GENTIO, & DA CONTA QUE NOS ELLE DEU DE SY 326 DO MAIS QUE PASSAMOS NESTE CAMINHO, E DO SUCESSO QUE TIVEMOS NELE 303 CAP. CLXXII COMO FUI DA ÍNDIA PARA A SUN- DA, E DO QUE ACONTECEU NUM INVERNO QUE LA ESTIVE ... 309 CAP. CLXXIII COMO O PANGUEYRAO DE PATE, IMPERADOR DE JAVA, FOI COM UM GRANDE EXÉRCITO CONTRA O REI DE FASSARVAO, E DO QUE SE FEZ DEPOIS QUE LA CHE- GOU 313 CAP. CLXXIV COMO DA CIDADE SAÍRAM DEZ MIL AMOUCOS, E DO QUE FIZERAM CONTRA OS INIMIGOS 319 CAP. CLXXV COMO O REI DE PASSARVAO SAIU COM DEZ MIL CONJURADOS CON- TRA OS INIMIGOS, DA PELEJA QUE TEVE COM ELES, E DO SU- CESSO DELA 323 CAP. CLXXVI COMO POR ACASO SE TOMOU AQUI UM PORTUGUÊS GENTIO, E DA CONTA QUE ELE NOS DEU DE SI 327

PEREGRINAÇAM CAP. CLXXVll COMO EL REY DE DEMAA FOY MOR- TO POR HUM ESTRANHO CASO, & DO QUE SOCEDEO DESPOIS DE SUA MORTE 332 CAP. CLXXVIII DO QUE MAIS SOCEDEO ATÈ ESTE EXERCITO SER EMBARCADO. E DE HOA GRANDE DISCÓRDIA QUE EM DEMAA OUVE ENTRE DOUS HOMÊS PRINCIPAIS DA CIDADE, & DO DESAVENTURADO SUCCES- SO QUE TEVE 333 CAP. CLXXIX DE TUDO O MAIS QUE SOCEDEO ATÊ NOS PARTIRMOS PARA O PORTO DA ÇUNDA, & DAY PARA A CHINA, & DA DESAVENTURA QUE NESTA VIAGEM TIVEMOS ... 344 CAP. CLXXX DO QUE NOS SOCEDEU DESPOIS QUE NOS PARTIMOS DESTA RES- TINGA 352 CAMP. CLXXXI COMO DESTE PORTO DE ÇUNDA FUY TER A SIAO DONDE EM Cõ- PANHIA DOUTROS PORTUGUE- SES FUY CO EL REY A GUERRA DO CHIAMAY, & DO SUCCESSO DELLA 358 CAP. CLXXXII DO MAIS QUE ESTE REY DE SIAO FEZ ATÈ SE TORNAR PARA O SEU REYNO ONDE A RAYNHA SUA MOLHER O MATOU COM PEÇO- NHA 364 PEREGRINAÇÃO CAP. CLXXVII COMO EL-REI DE DEMA FOI MORTO POR UM ESTRANHO CASO, E DO QUE SUCEDEU DEPOIS DA SUA MORTE 333 CAP. CLXXVIII DO MAIS QUE SUCEDEU ATÉ ESTE EXÉRCITO EMBARCAR, E DE UMA GRANDE DISCÓRDIA QUE HOU- VE EM DEMA ENTRE DOIS HO- MENS PRINCIPAIS DA CIDADE, E DO DESVENTURADO SUCESSO QUE TEVE 339 CAP. CLXXIX DE TUDO O MAIS QUE SUCEDEU ATÉ PARTIRMOS PARA O PORTO DA SUNDA, E DAI PARA A CHINA, E DA DESVENTURA QUE NESTA VIAGEM TIVEMOS 345 CAP. CLXXX DO QUE NOS SUCEDEU DEPOIS DE PARTIRMOS DESTA RESTIN- GA 353 CAP. CLXXXI COMO DESTE PORTO DA SUNDA FUI TER A SIAO, DE ONDE, NA COMPANHIA DE OUTROS PORTU- GUESES, FUI COM EL-REI À GUER- RA DO CHIAMMAY, E DO SUCESSO DELA 359 CAP. CLXXXII DO MAIS QUE O REI DE SIAO FEZ ATÉ VOLTAR PARA O SEU REI- NO, ONDE A RAINHA SUA MU- LHER O MATOU COM PEÇO- NHA 365

PEREGRINAÇAM CAP. CLXXXUI DA TRISTE MORTE DESTE REY DE SIAO, & DE ALGUAS COUSAS ILLUSTRES QUE ELLE FEZ EM SUA VIDA 370 CAP. CLXXXIIII COMO O CORPO DEL REY FOY QUEIMADO, & A CINZA LEVADA A HUM PAGODE, & DE OUTRAS NOVIDADES QUE SOCCEDERAO NO REYNO 380 CAP CLXXXV COMO O REY DO BRAMAA EMPREN- DEO TOMAR ESTE REYNO SIAO, & DO QUE PASSOU ATÊ CHEGAR À CIDADE DE ODIAA 388 CAP. CLXXXV1 COMO EL REY DO BRAMAA DEU O PRIMEYRO ASSALTO A ESTA CI- DADE ODIAA, & DO SUCCESSO DELLE 394 CAP. CLXXXVll COMO SE DEU O DERRADEYRO AS- SALTO, & O SUCCESSO DELLE 400 CAP. CLXXXV III COMO O REY BRAMAA ALEVANTOU ESTE CERCO POR NOVAS QUE LHE VIERAO DE HUM ALEVAN- TAMENTO QUE OUVERA NO REY- NO DE PÈGUU, & DO QUE SOBRE ISSO FEZ 406 CAP. CLXXXIX DA MUYTA FERTILIDADE DO REY- NO SIAO, & DE OUTRAS PAR- TICULARIDADES DELLE 412 PEREGRINAÇÃO CAP. CLXXXIII DA TRISTE MORTE DESTE REI DE SIAO, E DE ALGUMAS COISAS ILUSTRES QUE ELE FEZ NA SUA VIDA 371 CAP. CLXXXIV COMO O CORPO DE EL-REI FOI QUEIMADO, E A CINZA LEVADA A UM PAGODE, E DE OUTRAS NO- VIDADES QUE SUCEDERAM NO REINO - 381 CAP. CLXXXV COMO O REI DO BRAMA EMPREEN- DEU TOMAR ESTE REINO DE SIAO, E DO QUE SUCEDEU ATÉ CHEGAR À CIDADE DE ODIA 389 CAP. CLXXXVl COMO EL-REI DO BRAMA DEU O PRIMEIRO ASSALTO A ESTA CI- PADE DE ODIA, E DO SUCESSO DELE 395 CAP. CLXXXVll COMO SE DEU O DERRADEIRO AS- SALTO, E DO SUCESSO DELE 401 CAP. CLXXXVlII COMO O REI BRAMA LEVANTOU ESTE CERCO, POR NOVAS QUE LHE VIERAM DE UM LEVANTA- MENTO QUE HOUVERA NO REINO DE PEGU, E DO QUE SOBRE ISSO FEZ 407 CAP. CLXXXIX DA MUITA FERTILIDADE DO REINO DE SIAO, E DE OUTRAS PAR- TICULARIDADES DELE 413

PEREGRINAÇAM CAP. CXC PEREGRINAÇÃO CAP. CXC DO QUE MAIS SOCEDEO NO REYNO DE PEGCJ ATÈ A MORTE DO REY DO BRAMAA & DESPOIS DEL- LA . 416 CAP. CXCI DO QUE SOCEDEO NO TEMPO DESTE REY XEMIM DE ÇATAO, & DE HUM CASO ABOMINÁVEL QUE ACONTECEO A DIOGO SOA- REZ 426 CAP. CXCII DO MAIS QUE PASSOU NESTE CASO DE DIOGO SOAREZ 434 CAP. CXCIII COMO O XEMINDOO VEYO SOBRE O XEMIM DE ÇATAO, & O QUE DAHY SOCEDEO 440 CAP. CXCIIII DO QUE FEZ O XEMINDOO DESPOIS DE SER COROADO POR REY DE PÊGUU, & COMO O CHAUMIGRÊ COLAÇO DO REY DO BRAMAA VEYO SOBRE ELLE COM HO GRAN- DE EXERCITO, & DO SUCESSO QUE TEVE 446 CAP. CXCV DE HUM GROSSO MOTIM QUE OUVE NO CAMPO DESTE NOVO REY BRAMAA, & DA CAUSA PORQUE SE LEVATOU, & DO SUCCESSO DELLE 452 DO MAIS QUE SUCEDEU NO REINO DE PEGU ATÉ A MOR- TE DO REI BRAMA E DEPOIS DELA 417 CAP. CXCI DO QUE SUCEDEU NO TEMPO DES- TE REI XEMIM DE SATAO, E DE UM CASO ABOMINÁVEL QUE ACONTECEU A DIOGO SOA- RES 427 CAP. CXCll DO MAIS QUE SE PASSOU NESTE CASO DE DIOGO SOARES ... 435 CAP. CXCIII COMO O XEMINDó VEIO SOBRE O XEMIM DE SATAO, E O QUE DAÍ SUCEDEU 441 CAP. CXCIV DO QUE FEZ O XEMINDÓ DEPOIS DE SER COROADO REI DE PEGU, E COMO O CHAUMIGRÉM, COLAÇO DO REI DO BRAMA, VEIO SO- BRE ELE COM UM GRANDE EXÉRCITO, E DO SUCESSO QUE TEVE 447 CAP. CXCV DE UM GRANDE MOTIM QUE HOUVE NO CAMPO DESTE NOVO REI BRAMA, E DA CAUSA PORQUE SE LEVANTOU, E DO SUCESSO DELE 453

P E R E G RI N A Ç A M PEREGRINAÇÃO CAP. CXCVI DA SENTENÇA QUE DERAO OS SEIS JUIZES NESTE CASO, & DA EN- TRADA QUE FEZ O CHAUMIGREM NA CIDADE DE PÈGUU 460 CAP. CXCVll COMO FOY ACHADO O XEMINDOO, & TRAZIDO AO REY BRAMAA, & DO QUE PASSOU COM ELLE 466 CAP. CXCVIII DA MANEYRA COM QUE TIRARÃO A PADECER O XEMINDOO, & DA MORTE QUE LHE DERAO ... 470 CAP. CXCIX DA RESTITUIÇÃO QUE ESTE REV BRAMAA FEZ AO MORTO XEMIN- DOO DO REYNO QUE LHE TOMA- RA, & DA MANEYRA DE QUE ELLE FOY ENTERRADO 476 CAP. CC COMO DESTE REYNO PÊGC ME EMBARQUEY PARA MALACA, & DAHY PARA IAPAO, & DE HUM ESTRANHO CASO QUE AHY SOC- CEDEO 480 CAP. CCI DO QUE FEZ O PRINCIPE FILHO DEL REY, TENDO NOVAS DA MOR- TE DE SEU PAY 490 CAP. CCll COMO NOS PASSAMOS DESTA CIDA- DE FUCHEO, PARA O PORTO DE HIAMANGOO; & DO QUE NELLE NOS ACONTECEO 496 CAP. CXCVI DA SENTENÇA QUE DERAM OS SEIS JUÍZES NESTE CASO, E DA ENTRADA QUE FEZ O CHAUMÍ- GRÉM NA CIDADE DE PEGU 461 CAP. CXCVII COMO FOI ACHADO O XEMINDÓ, E TRAZIDO AO REI BRAMA, E DO QUE SE PASSOU COM ELE ... 467 CAP. CXCVIII DA MANEIRA COMO LEVARAM A PADECER O XEMINDÓ, E DA MOR- TE QUE LHE DERAM 471 CAP. CXCIX DA RESTITUIÇÃO QUE ESTE REI BRAMA FEZ AO XEMINDÓ MORTO DO REINO QUE LHE TOMARA, E DA MANEIRA COMO ELE FOI EN- TERRADO •. 477 CAP. CC COMO DESTE REINO PEGU EMBARQUEI PARA MALACA, E DAÍ PARA O JAPÃO, E DE UM ESTRANHO CASO QUE Aí SU- CEDEU 481 CAP. CCI DO QUE FEZ O PRÍNCIPE FILHO DO REI AO TER NOVAS DA MORTE DE SEU PAI 491 CAP. CCll COMO PASSAMOS DESTA CIDADE DE FUCHEU PARA O PORTO DE HIAMANGÓ, E DO QUE NELE NOS ACONTECEU 497

PEREGRINAÇAM CAP. CCIll DE HtJA GROSSA ARMADA Q O REY DO ACHEM NESTE TEMPO MANDOU SOBRE MALACA, & DO Q NISSO FEZ O PADRE MESTRE FRACISCO XAVIER, REYTOR DA COMPANHIA DE JESU NAS PAR- TES DA INDIA 502 CAP. CCIIII DO QUE ACONTECEO À NOSSA AR- MADA ESTANDO PARA PARTIR, & DE DUAS FUSTAS QUE CHEGARAO DE NOVO A FOR- TALEZA 512 CAP. CCV DO MAIS QUE SE PASSOU COM DIO- GO SOAREZ, & DE COMO PARTIO A ARMADA, & DO QUE LHE ACON- TECEO ATÊ CHEGAR AO RIO DE PARLES 520 CAP. CCVl DA CRUEL BATALHA QUE OS NOS- SOS TIVERAO COS ACHES NO RIO DE PARLES, & DO SUCCESSO DELLA 528 CAP. CCVII DO Q PASSOU EM MALACA EM QUA- TO NAO OUVE NOVAS DESTA NOSSA ARMADA, & DO QUE O PA- DRE MESTRE FRANCISCO DELLA DISSE ESTANDO HUM DOMINGO PREGANDO 534 CAP. CCVlli PEREGRINAÇÃO CAP. CCIll DE UMA GRANDE ARMADA QUE O REI DO ACHEM MANDOU NESTE TEMPO SOBRE MALACA, E DO QUE NISSO FEZ O PADRE MESTRE FRANCISCO XAVIER, REITOR DA COMPANHIA DE JESUS NAS PAR- TES DA ÍNDIA 503 CAP. CCIV DO QUE ACONTECEU A NOSSA AR- MADA ESTANDO PARA PARTIR, E DAS DUAS FUSTAS QUE CHE- GARAM DE NOVO À FORTA- LEZA 513 CAP. CCV DO MAIS QUE SE PASSOU COM DIOGO SOARES, E DE COMO PAR- TIU A ARMADA, E DO QUE LHE ACONTECEU ATÉ CHEGAR AO RIO DE PARLÉS 521 CAP. CCVI DA CRUEL BATALHA QUE OS NOS- SOS TIVERAM COM OS ACHÊNS NO RIO DE PARLÉS, E DO SUCES- SO DELA 529 CAP. CCVII DO QUE SF. PASSOU EM MALACA ENQUANTO NAO HOUVE NOVAS DESTA ARMADA, E DO QUE O PADRE MESTRE FRANCISCO DELA DISSE ESTANDO UM DOMINGO PREGANDO 535 CAP. CCVIII COMO O PADRE MESTRE FRAN- COxMO O PADRE MESTRE FRAN- CISCO FOY DE MALACA PARA CISCO FOI DE MALACA PARA O IAPAO & DO QUE LA PASSOU 542 JAPAO, E DO QUE LA PASSOU 543

PEREGRIN A ÇAM CAP. CCIX COMO ESTE BEM AVENTURADO PA- DRE CHEGOU AO PORTO DE FIN- GE ONDE ESTAVA A NOSSA NAO, & DO QUE PASSOU ATÊ YR VER EL REY DO BUNGO A CIDADE FUCHEO 550 CAP. CCX DAS HONRAS QUE EL REY DE BUNGO FEZ AO PADRE MES- TRE FRANCISCO ESTE PRI- MEYRO DIA QUE SE VIO COM ELLE 558 CAP. CCX1 COMO DESPIDINDOSE O PADRE DEL REY PARA SE EMBARCAR PARA A CHINA O DETIVERAO MAIS ALGOS DIAS, & DE ALGOAS DIS- PUTAS QUE TEVE COS BON- ZOS 566 CAP. CCXII DO QUE ESTE BEMAVENTURADO PADRE PASSOU COS PORTUGUE- SES A CERCA DA EMBARCAÇAO, & DA SEGUNDA DISPUTA QUE TEVE CO BONZO FUCARAN- DONO 576 CAP. CCXlll DE TUDO O MAIS QUE O PADRE PASSOU COM ESTES BONZOS ATÊ SE EMBARCAR PARA A CHI- NA 586 CAP. CCXIIII DA GRANDE TORMENTA QUE PAS- SAMOS INDO DE IAPAO PARA A CHINA, & COMO FOMOS LIVRES DELLA POR ORAÇÕES DESTE SER- VO DE DEOS 596 PEREGRINAÇÃO CAP. CCIX COMO ESTE BEMAVENTURADO PA- DRE CHEGOU AO PORTO DE FIN- GE ONDE ESTAVA A NOSSA NAU, E DO QUE SUCEDEU ATÉ IR VER EL-REI DO BUNGO A CIDADE DE FUCHEU 551 CAP. CCX DAS HONRAS QUE EL-REI DE BUN- GO FEZ AO PADRE MESTRE FRAN- CISCO NESTE PRIMEIRO DIA EM QUE SE ENCONTROU COM ELE ... 5S9 CAP. CCXI COMO AO DESPEDIR-SE O PADRE DE EL-REI PARA SE EMBARCAR PARA A CHINA O DETIVERAM MAIS ALGUNS DIAS, E DE ALGU- MAS DISPUTAS QUE TEVE COM OS BONZOS 567 CAP. CCXII DO QUE ESTE BEMAVENTURADO PADRE PASSOU COM OS PORTU- GUESES ACERCA DE EMBARCA- ÇAO, E DA SEGUNDA DISPUTA QUE TEVE COM O BONZO FUCA- RANDONO 577 CAP. CCXIII DE TUDO O MAIS QUE O PADRE PASSOU COM ESTES BONZOS ATÉ SE EMBARCAR PARA A CHINA 587 CAP. CCXIV DA GRANDE TORMENTA QUE SO- FREMOS INDO DO JAPÃO PARA A CHINA, E COMO NOS LIVRAMOS DELA POR ORAÇÕES DESTE SERVO DE DEUS 597

P E R E G RI N A Ç A M CAP. CCXV PEREGRINAÇÃO CAP. CCXV DOS VÁRIOS CASOS QUE ACONTE- CERÃO A ESTE BEMAVENTURADO PADRE ATÊ CHEGAR A CHINA, & DA MANEYRA DA SUA MOR- TE 604 CAP. CCXVI DA MANEYRA DE QUE FOY ENTER- RADO ESTE DEFUNTO, & TRAZIDO A MALACA, & DAHY A INDIA 616 CAP. CCXVII COMO ESTE SANTO DEFUNTO FOY DESEMBARCADO DA NAO EM QUE VIERA DE MALACA, & DO APA- RATO COM QUE CHEGOU AO CAEZ DE GOA 620 CAP. CCXVIII DO RECEBIMENTO QUE SE FEZ EM GOA A ESTE SANTO DEFUNTO, & DO MAIS QUE AHY SOCEDEO 624 CAP. CCXIX COMO O PADRE MESTRE BELCHIOR PARTIO DA INDIA PARA IAPAO, & A CAUSA PORQUE NAO PASSOU DE MALACA, & DO QUE NELLA SO- CEDEO NESTE TEMPO 630 CAP. CCXX COMO PARTIMOS DE MALACA PARA IAPAO, & DO QUE PASSAMOS ATÊ CHEGARMOS A ILHA DO CHAM- PEYLOO NA CAUCHENCHINA, & DO QUE NELLA VIMOS 636 DOS VÁRIOS CASOS QUE ACONTE- CERAM A ESTE BEMAVENTURADO PADRE ATÉ CHEGAR A CHINA, E DA MANEIRA DA SUA MOR- TE 605 CAP. CCXVI DA MANEIRA COMO FOI ENTERRA- DO ESTE DEFUNTO, E TRAZIDO A MALACA, E DAÍ A ÍNDIA 617 CAP. CCXVII COMO ESTE SANTO DEFUNTO FOI DESEMBARCADO DA NAU EM QUE VIERA DE MALACA, E DO APA- RATO COM QUE CHEGOU AO CAIS 621 CAP. CCXVIII DO RECEBIMENTO QUE SE FEZ EM GOA A ESTE SANTO DEFUNTO, E DO MAIS QUE Aí SUCEDEU 625 CAP. CCXIX COMO O PADRE MESTRE BELCHIOR PARTIU DA ÍNDIA PARA O JAPAO, E A CAUSA PORQUE NAO PASSOU DE MALACA, E DO QUE NELA SUCEDEU NESTE TEMPO 631 CAP. CCXX COMO PARTIMOS DE MALACA PARA O JAPAO, E DO QUE PASSAMOS ATÉ CHEGARMOS A ILHA DE CHAMPEILÓ NA CONCHINCHINA, E DO QUE NELA VIMOS 637

PEREGRINAÇAM CAP. CCXXI COMO DESTA ILHA DE CHAMPEI- LOO FOMOS TER A DE SANCHAÕ, & DAHY A LAMPACAU, & DASSE CONTA DE DOUS CASOS DESES- TRADOS QUE ACONTECERÃO NA CHINA A DUAS POVOAÇÕES DE PORTUGUESES 642 CAP. CCXXII DE HVAS NOVAS QUE VIERAO A ESTA ILHA DE HUM ESTRANHO CASO QUE ACONTECEO PELA TER- RA DENTRO 652 CAP. CCXXIII COMO CHEGAMOS AO REYNO DO BUNGO, & DO QUE LA PASSAMOS COM EL REY 658 CAP. CCXXIÍII DA MANEYRA QUE EL REY DO BUN- GO RECEBEO A EMBAIXADA DO VISORREY DA INDIA 668 CAP. CCXXV como o Padre mestre belchior SE VIO COM EL REY DO BUNGO, E DO QUE PASSOU COM ELLE, & DA REPOSTA QUE EL REY ME DEU DA EMBAIXADA QUE LHE LEVEY 672 CAP. CCXXVI DO QUE PASSEY DESPOIS QUE PARTIMOS DESTE PORTO DO XE- QUE ATÊ CHEGAR A INDIA, & DAY A ESTE REYNO 678 PEREGRINAÇÃO CAP. CCXXI COMO DESTA ILHA DE CHAMPEI- Ló FOMOS TER A DE SANCHAO, E DAÍ A LAMPACAU; E DA-SE CONTA DE DOIS CASOS DESAS- TRADOS QUE ACONTECERAM NA CHINA A DUAS POVOAÇÕES DE PORTUGUESES 645 CAP. CCXXII DE UMAS NOVAS QUE VIERAM A ESTA ILHA DE UM ESTRANHO CASO QUE ACONTECEU PELA TER- RA DENTRO 653 CAP. CCXXIII COMO CHEGAMOS AO REINO DO BUNGO, E DO QUE LA PASSAMOS COM EL-REI 659 CAP. CCXXIV DA MANEIRA COMO EL-REI DO BUN- GO RECEBEU A EMBAIXADA DO VICE-REI DA ÍNDIA 669 CAP. CCXXV COMO O PADRE MESTRE BELCHIOR SE ENCONTROU COM EL-REI DO BUNGO, E DO QUE PASSOU COM ELE, E DA RESPOSTA QUE EL-REI ME DEU A EMBAIXADA QUE LHE LEVEI 673 CAP. CCXXVI DO QUE PASSEI DEPOIS DE PAR- TIRMOS DESTE PORTO DE XEQUE ATÉ CHEGAR A ÍNDIA, E DAÍ A ESTE REINO 679

CARTAS NOTA PRÉVIA ÀS CARTAS, PAG. 683 [CARTA I] 686 [CARTA II] 704 ENFORMAÇÃO DE ALGOAS COUSAS ACERCA DOS CUSTUMES E LEYS DO REINO DA CHINA, QUE HUM HOMEM HONRRADO, QUE LA ES- TEVE CATIVO SEIS ANNOS CON- TOU NO COLLEGIO DE MALACA AO P. MESTRE BELCHIOR ... 716 CARTA I 687 CARTA II 705 INFORMAÇÃO DE ALGUMAS COISAS ACERCA DOS COSTUMES E LEIS DO REINO DA CHINA, QUE UM HOMEM HONRADO, QUE LA ES- TEVE CATIVO SEIS ANOS CONTOU NO COLÉGIO DE MALACA AO P. MESTRE BELCHIOR 717 APÊNDICE AGRADECIMENTOS E NOTAS SOBRE AS ILUSTRAÇÕES, PAG. 724

. *

COLOCAÇÃO DAS GRAVURAS EXTRA-TEXTO HELIOGRAVURAS A seguir à página A CORTE DE JANJIR, VENDO-SE UM PADRE JESUÍTA. MINIATURA MOGOL 12 " JANJIR E OS SEUS CORTESÃOS, NO MEIO DOS QUAIS SE VÊ UM PADRE JESUÍTA. MINIATURA MOGOL 58 PARTE DIREITA DE UM BIOMBO JAPONÊS INSPIRADO EM ASSUNTO PORTUGUÊS 76 t" PARTE ESQUERDA DE UM BIOMBO JAPONÊS INSPIRADO EM AS- SUNTO PORTUGUÊS 120 c, MAPA DO JAPAO "O SUPLICIO DO PADRE SEBASTIÃO VIEIRA NO JAPAO 180 £- BIOMBO JAPONÊS REPRESENTANDO QUATRO CIDADES DA EUROPA ?05 ^ SUPLICIO DO PADRE ANTÓNIO KIUNI, JAPONÊS, NO JAPAO 2Í0 O IMPÉRIO DA CHINA —MAPA PUBLICADO POR ATANASIO KIR- CHER 254 ^ DEUSES CHINESES, SEGUNDO UMA ILUSTRAÇÃO DA «CHINA MONU- MENTO 316 *- «COSTUMES DAS MULHERES CHINESAS», ILUSTRAÇÃO DA «CHINA MONUMENTIS» 330 O FLORA CHINESA, SEGUNDO UMA GRAVURA DA «CHINA MONU- MENTIS» 368 ^

A seguir à página PARTE NE. DO PLANISFÉRIO DE BARTOLOMEU VELHO, DE 1561. 392 MALACA, EM SEGUIDA A CONQUISTA • 438 A FORTALEZA DE MALACA 453 " ENTRADA TRIUNFAL DE D. JOÃO DE CASTRO EM GOA 500 " JANELA DA MESQUITA DE SIDI SAYAD EM AMEDABADE 520 u FOSSO DO CASTELO DE DIU 568 " PORMENOR DO BIOMBO JAPONÊS EXISTENTE NO MUSEU GUIMET 581 u ESCULTURA RELIGIOSA JAPONESA: DOIS NIJÚHACHI-BUSHUS ... 628 u ENTRADA DO VIHARA, EM AJANTA 656 *- ESCULTURA RELIGIOSA JAPONESA: IMAGEM DE SÔGYO HACHIMAN 688 «- TEMPLO DE ELEFANTA: SIVA ANIQUILANDO O DEMÓNIO ANDHAKA 712 i- TEMAS OCIDENTAIS NA ARTE JAPONESA 736 FOTO-LITOGRAFURAS A CORES A seguir à página CAVALEIRO, PINTURA CHINESA EM SEDA 34 L «RETRATO DE UM PRÍNCIPE» 96 u LEÃO BUD1STICO DO PERÍODO K'ANG HSI 160 «" DALMATICA BORDADA A SEDA E OURO 226 ^ PORMENOR DE UM BIOMBO JAPONÊS COM CENAS PORTUGUESAS 288 t- BIOMBO JAPONÊS COM CENAS PORTUGUESAS (QUATRO DAS SEIS FOLHAS) 350 i- VASO CHINÊS DE PORCELANA DO PERÍODO YUNG-CHENG 414 u

BORDADO INDO-PORTUGUÊS, EM SEDA (MEADOS DO SÉCULO XVI) PINTURA MURAL DAS GRUTAS DE AJANTA PORMENOR DO GOPURA DO TEMPLO DE MILAPORE, EM MADRASTA BIOMBO JAPONÊS COM CENAS PORTUGUESAS PAGINA ILUMINADA DO CHAMADO «LIVRO DE HORAS DE D. MA- NUEL» MAPA AS VIAGENS DE FERNÃO MENDES PINTO

ESTE SEGUNDO E ÚLTIMO VOLUME DA PEREGRINAÇÃO E CARTAS DE FERNÃO MENDES PINTO ACA- BOU DE SE IMPRIMIR AOS 30 DE OUTUBRO DE MIL NOVECEN- TOS E CINQUENTA E TRÊS NAS OFICINAS DA SOCIEDADE INDUS- TRIAL DE TIPOGRAFIA, NÚMEROS TRÊS A CINCO, AO CARMO, EM LISBOA. AS HELIOGRAVURAS SAO DA NEOGRAVURA, LDA. AS FOTO- -LITOGRAVURAS A CORES DA FOTOGRAVURA NACIONAL, LDA. DIRECÇÃO GRÁFICA E ARTÍSTICA DE ADOLFO CASAIS MONTEIRO

TODOS OS EXEMPLARES SÃO NUMERADOS, E RUBRICADOS PELOS EDITORES EXEMPLAR N? 1713 #

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