EDITORES: SOCIEDADE DE INTERCAMBIO CULTURAL LUSO-BRASILEIRO, LDA. —LISBOA E LIVRARIA-EDITORA DA CASA DO ESTUDANTE DO BRASIL —RIO DE JANEIRO
OEP. LEG, FERNAM MENDEZ PINTO PERE FERNAD MENDES PINTO TEXTO PRIMITIVO, INTEIRAMENTE CONFORME À PRIMEIRA EDIÇÃO (1614) GRINA VERSÃO INTEGRAL o f Q f 7 g y EM PORTUGUÊS MODERNO, POR ADOLFO CASAIS MONTEIRO SEGUIDADAS SUAS CARTAS I VOLUME
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prefacio \ODOS os portugueses minimamente informados sobre a lite- ratura do seu país ouviram algum dia falar —pelo me- nos—em Fernão Mendes Pinto, e têm alguma noção acerca do homem e da obra que tal nome designa. Mas, pergunto: de todos esses portugueses, quantos o leram — e quantos o puderam ler? Na verdade, não se pensara até hoje (como tão-pouco se pensou a respeito de alguns outros, Fernão Lopes, sobretudo) que a maior parte dos seus possíveis leitores se assusta perante as várias dificuldades que defendem a Peregrinação da curiosidade dos menos cul- tos. Não foi em vão que se passaram quase quatro séculos desde que ele pegou na pena para nos deixar essa extraordinária narração do que passou, viu e ouviu — ou do que nem passou, nem viu, mas apenas ouviu e leu, segundo querem alguns, do que imaginou, segundo outros (ainda hoje há adeptos do «Fernão: Mentes? Minto!»). A língua em que ele escreve não pode ser hoje de leitura corrente para o comum dos leitores, e estes não podem abordar a sua obra com a mesma sem-cerimónia com que abrem qualquer romance ou outra especte de leitura mais ou menos amena. Se a leitura da maioria dos nossos clássicos se torna difícil devido ao carácter erudito das suas prosas e versos, tal não é o caso com a de Fernão Men- des Pinto. Não é o espírito humanista, no seu aspecto menos criador: as alusões eruditas, o recurso constante às fontes greco-romanas, o estilo metafórico, em suma, o afastamento da língua falada para estabelecer uma língua artificial, a do homem culto, não é nada disso que põe uma barreira entre o leitor de hoje e a Peregrinação. Porque a sua erudição — que a tem e uma erudição bem propria do homem que correu as sete partidas do mundo e mais algumas, que andou por
8 PREFACIO todos os mares e viu coisas dantes nunca vistas; é antes informação, essa infor- mação talvez discutível em muitos casos, que ele largamente nos fornece sobre os costumes, as crenças, as leis, a história e a geografia dos povos e das nações do Oriente e, sobretudo, do Extremo-Oriente; se è indiscutível ter ele possuído também erudição, no mesmo sentido que os escritores de gabinete do seu tempo, é de crer que os ventos de todos os quadrantes lhe varreram do estilo as presunções a alardeá-la, e a fazer da sua prosa outra coisa que o mais simples veiculo da narração que se propôs levar a cabo. Não, a dificuldade da sua leitura está ape- nas, e pelo contrario, em Fernão Mendes Pinto não ser um escritor. Do pouco que ele nos diz, e do pouco mais recolhido laboriosamente por aqueles que se dedicaram a investigar a sua vida, conclui-se sem sombra de dúvida salvo as circunstâncias especiais, e nitidamente práticas, que lhe dita- ram as raras Cartas — que ele só escreveu quando nada mais lhe restava a fazer, isto e, quando a sua vitalidade esgotara já, nos caminhos do mundo, a sede de aventuras que ê o fulcro de toda a sua existência. E escreveu como quem, não tendo já forças, ou, de qualquer maneira, possibilidade de escapar à vida seden- tária, recorre à única forma de evasão possível, revivendo as suas aventuras escrevendo o romance da sua existência, já que não podia acrescentar-lhe mais nenhum capítulo. Se o leitor de hoje encontra dificuldade na leitura de Fernão Mendes Pinto, é em parte pelas mesmas razões que nos tornariam difícil dialogar com um homem do seu tempo; é que ele partiu da língua falada, e a sua narração, na própria enormidade dos períodos, até na frequente incorrecção sintática, é o monólogo do homem que se põe a contar, ao canto do lume, para encher serões intermináveis, todo o passado que lhe vem à memória. Ele escreve como teria falado, como porventura muitas vezes terá feito, perante vizinhos, perante ami- gos, perante a família reunida a sua volta, todos desejosos de ouvir aquelas coisas maravilhosas e extraordinárias do «cabo do mundo*. Com os outros escritores da época, temos dificuldades de leitura por via do artifício; aqui, elas provêm apenas da máxima simplicidade, do desataviado da frase. Na prosa de Fernão Mendes Pinto não há parágrafos, quase não há períodos. E tem-se perguntado justificadamente se a divisão em capítulos exis- tiria no seu manuscrito, pois é bem provável que a obra inteira fosse um infin- dável parágrafo, apenas aqui e ali interrompido pelo início de novo período.
PREFACIO 9 Tudo isto quer dizer que ele escreveu à margem das convenções, e talvez, de facto, sem pensar no público, tal como afirma no início da Peregrinação. Como uma longa, uma infindável carta para os seus. Mas não ser um escritor, digamos de carreira, de profissão, é uma coisa; outra ê ter-se ou não o dom; e eis precisamente o segredo do invulgar interesse que desde a sua primeira publicação vem acompanhando a obra de Fernão Men- des Pinto. Se não tinha ambições de autor, se não ambicionou, nem sonhou possível ter um lugar entre os que, no seu tempo, criaram nome pelas suas obras literárias, a verdade é o autor da Peregrinação revelar-se dotado de um poder de expressão literária graças ao qual a sua obra resulta, em vez de amontoado indigesto e incaract eristic o de factos, o mais viva, a mais apaixonante e a mais bela obra romanesca do seu século. Talvez Fernão Mendes Pinto não possa ser indicado como modelo de estilo — pelo menos se pensarmos no estilo dos seus contemporâneos a tal título mais reputados. Pergunto-me contudo se ê justo chamar outra coisa que admi- rável estilo ò forma sob a qual exprime, na sua longa narrativa, as suas impressões, reflexões e sentimentos. Incorrecto? Sem dúvida! Fernão Mendes Pinto está longe de corresponder à ideia do escritor, particularmente a do seu século. Mas já seria errado afirmar que o homem da Peregrinação não passa de um aventureiro aposentado que dedica os seus últimos anos a contar desataviadamente o que viu e o que sabe. A sua figura recorta-se a igual distância de uma e outra imagem, nem é o homem de gabinete que, tal um João de Barros, vai polindo e envolvendo de erudição a cronologia dos feitos portugueses, nem o homem inculto que, impressionado pelas coisas espantosas que viu e as aventuras que viveu, vai enchendo indiscri- minadamente as laudas com o que lhe vem à memória, sem noção do que é importante e do que é anodino. Se não sabemos que espécie de formação intelectual terá sido a de Fernão Mendes Pinto, moo podem todavia restar-nos dúvidas, após a leitura da Peregri- nação, de que as suas andanças não foram apenas as materiais que nos conta, pois em alguma altura terá ele achado tempo para mobilar o seu espírito com os conhe- cimentos que haviam de lhe permitir, no fim da vida, organizar as suas recorda- ções, reproduzir (errando ou não, é secundário) o que viu e ouviu dos costumes de tantos povos — e até, se o fez, como alguns pretendem, aproveitando-se do
10 PREFACIO que outros tinham escrito —, mas sobretudo, amadurecer esse espírito esclarecido, o sentido dos valores humanos, que a cada passo revela. Um grande escritor à margem da literatura da época? Sem dúvida. Mas, ao mesmo tempo, representando como talvez nenhum o movimento real dos espí- ritos, e a mais autêntica raiz do humanismo, nele, ao contrário do que sucede com quase todos os outros, vivificado pelo ar salgado dos caminhos da aventura. Daí vem a aceitação que a Peregrinação sempre teve entre um público maior que o habitual dos «clássicos». E porisso mesmo nenhuma obra dessa época merecia tanto como ela a tentativa que agora se faz de atenuar a distância que quatro séculos de evolução da língua falada e escrita puseram entre a Peregrinação e o leitor de hoje. Não ignoro que perigoso atrevimento é abalançar-se alguém a introduzir a lima ou a tesoura de podar na obra alheia, e muito mais uma obra com tais títulos ao nosso respeito, mesmo quando tal intervenção não se faz com o intuito de alterar nada do essencial. Mas, com uma obra literária, como saber exactamente onde acaba o acidental e onde começa o essencial? Como saber o que é legítimo, e o que é imperdoável? Alguns acharão mesmo que tocar, ao de leve que seja, já ê crime. A verdade é que não presidiu à modernização do texto por mim tentada senão a ideia de que, alterando a pontuação, abrindo parágrafos, cindindo períodos demasiado longos, substituindo construções e palavras caídas em desuso, pondo coerência sintática onde ela tantas vezes falta, o atentado que cometia era compensado pela satisfação de oferecer a todos a possibilidade de lerem, sem ser como penosa obrigação, esta obra-prima da nossa literatura. De resto, lado a lado com o texto primitivo, a minha versão deve ser considerada como, digamos assim..., um dicionário, a que irá lançando os olhos quem prefira seguir o texto pelo da edição princeps. Devo aliás esclarecer desde já que, conforme o leitor se dará conta, não foi meu intento tirar à Peregrinação o sabor quinhentista, mas, antes, separar deste um outro, o arcaico. Dizendo melhor: pretendi pôr a nu, para todos os olhos, o que é estilo e carácter, fazendo desaparecer o que não passa de acidente, e como tal nada significa relativamente à íntima fisionomia da obra. Fi-lo a tal Ponto que deixei tal qual, salvo pontuação e grafia, os discursos, tantas vezes do mais admirável da sua obra, que ele põe na boca de orientais — e são do que mais inconfundivelmente revela o seu génio de escritor. Como, por motivo
PREFACIO 11 idêntico, me pareceu impossível tocar em determinadas descrições da faina marí- tima; também o leitor de hoje, ao ler o nosso contemporâneo Conrad, tem de fazer o esforço necessário para forçar as portas de um vocabulário técnico, para o qual não há transposição. Já me referi atrás ao interesse romanesco da Peregrinação. Ora não quero concluir este prefácio, embora arriscando-me a torná-lo demasiado longo, sem voltar a esse aspecto. Ê que, embora a Peregrinação possua igualmente um inte- resse, digamos, erudito, e levante problemas que importam à geografia, à história geral e à literária, parece-me necessário insistir em que não foi por via de nenhum desses aspectos que ela teve, com esta, dez edições, coisa rara para obras quinhentistas — rara para obras portuguesas, de um maneira geral. Se alcançou um êxito invulgar entre nós, foi porque constituía um alimento para a imagi- nação, foi por pertencer, realmente, ao género literário que sempre despertou mais geral curiosidade: a ficção. Note-se bem: a ficção, como género literário, tanto se cria à base de verdade como de invenção. Sob tal ponto de vista, pois, não importa que Fernão Mendes Pinto tenha falado verdade ou não. Creio bem que o fundo da sua narração consiste realmente, senão em acontecimentos vividos por ele proprio, pelo menos em coisas ouvidas que tinha por verídicas. Mas isso è com o histo- riador, com o estudioso das navegações dos portugueses — e a Peregrinação e também uma obra literária de primeiro plano, não acidentalmente, como o deixam crer os historiadores da literatura com o seu formalismo, chamando-lhe «.lite- ratura de viagens», e deixando-a entrar na literatura como que por favor e especial condescendência, mas por um evidente direito. Pensemos nesses admiráveis discursos em que ele pretende encontrar — e consegue-o admiràvelmente — uma expressão portuguesa para o estilo cheio de imagens dos orientais. Não há, evidentemente, sombra de exactidão neles. São inventados pelo nosso Fernão Mendes, dezenas de anos depois de os ter ouvido — se os ouviu —; são obra de novelista, são a reinvenção de uma atmosfera, e não a reprodução verídica de uma fala. E assim como ele torna real a presença dessas personagens, mau grado a fantasia que haja nos próprios termos, assim também ele põe diante do leitor, com não menor força criadora, com não menor poder de invenção ou de transposição, esse desfiar ininterrupto de naufrágios, batalhas, piratarias, martírios, glórias e vergonhas, em que a existência ê uma
12 PREFACIO perpétua passagem do poder à humilhação, da liberdade à escravidão, em que o aventureiro bafejado pela sorte passa de súbito à condição de misérrimo cativo, e que, com muita ou pouca verdade, nos dá de forma incomparável o romance da aventura portuguesa de quinhentos. E porisso me pareceu que tais qualidades impunham que a leitura da Peregrinação deixasse de ser privilégio exclusivo dos suficientemente cultos para penetrarem o segredo duma linguagem fora de uso, e pudesse tornar-se leitura viva para os vivos. ADOLFO CASA/S MONTEIRO
13 PEREGRINACAM DE FERNAM MENDE' PINTO, E POR ELLE ESCRITA: QVE CONSTA DE MVITAS , E MVIT^ eftranhas coufas que vio, & ouvio no Reyno da China,no de Tartaria.no de Pegu, no deMar- tavão, & em outros muitos Reynos, & fenho- rios das partes Orientaes.deque neftasnof- fas do Occidente ha muyto pouca,ou ne- nhúa noticia. E TAMB EM DA CONTA DE MVITOS] cafos particulares que acontecerão aj/im atile como u ou- tras muytus pejfoas j Gr no Jim deliu trata brevemente de \ alguas noticias da morte do Santo Padre AfefTre Pru- cifco Xavier,unicaluz,&> Refplandor daquellaspar- tes do Oriente,Amelias Rey tor Vniverfaldu Com- panhia deles vs. OFFERECIDA AO SENHOR DOM FRANCISCO XAVIER IOZEPH DE MENESES PRIMOGÉNITO j DOS SENHORES CONDES DA EM LISBOA I Com todos as Licenças necejfarias. Na Officina de Antonio CraesbeecK de Mello,ImprefTor de Sua Alteza. j & imprefTa i fua culta Anno de 1678. Frontispício da 2.a edição da Peregrinação
CAPITULO I. DO QUE PASSEY EM MINHA MOCIDADE NESTE REYNO ATE QUE ME EMBARQUEY PARA A INDIA vando às vezes ponho diante dos olhos os muitos & grades trabalhos & infortúnios q por mim passarão, começados no principio da minha primeira idade, & continuados pella mayor parte, & milhor têpo da minha vida, acho q com muita razão me posso queixar da vêtura que parece q tomou por particular tenção & empreza sua perseguirme, & maltratarme, como se isso lhe ouuera de ser materia de grande nome, & de grande gloria, porque vejo que não contente de me por na minha patria logo no começo da minha mocidade, em tal estado q nella viui sempre em misérias, & em pobreza, & não sem alguns sobresaltos & perigos da vida me quis tambê leuar às partes da índia, onde em lugar do remedio q eu hia buscar a ellas, me foram crecendo com a idade os trabalhos, & os perigos. Mas por outra parte quãdo vejo que do meyo de todos estes perigos & trabalhos me quis Deos tirar sempre em saluo, & porme em seguro, acho que não tenho tanta razão de me queixar por todos os males passados, quãta de lhe dar graças por este só bê presente, pois me quis conseruar a vida, para q eu pudesse fazer esta rude & tosca escritura, que por erança deixo a meus filhos (porq só para elles he minha tenção escreuella) paraque elles vejão nella estes meus trabalhos, & perigos da vida q passei no discurso de vinte & hu ãnos em q fuy treze vezes catiuo, & dezasete vendido, nas partes da índia, Etiópia, Arabia feliz, China, Tartaria, Macassar, Samatra, & outras muitas prouincias daquelle oriental arcipelago, dos confins da Asia, a q os escritores Chins, Siamês, Gueos, Elequios, nomeão nas suas geografias por pestana do mundo, como ao diante espero tratar muito particular, & muito diffusamente, & daqui por hua parte tomem os homes motiuo de se não desanimarem cos trabalhos da vida para deixarem de fazer o q deuem, porque não ha nenhus, por grandes que sejão, com q não possa a natureza humana, ajudada do fauor diuino & por outra me ajudem a dar graças ao Senhor omnipotente por vsar comigo da sua infinita misericórdia, a pesar de todos meus peccados, porq eu entendo & cõfesso que delles me nacerão todos os males q por mim passarão. & delia as forças, & o animo para os poder
CAPITULO I. DO QUE PASSEI EM MINHA MOCIDADE NESTE REINO ATÉ QUE ME EMBARQUEI PARA A ÍNDIA uando às vezes ponho diante dos olhos os muitos e grandes trabalhos e infortúnios que por mim passaram, começados no principio da minha primeira idade, e continuados pela maior parte, e melhor tempo da minha vida, acho que com muita razão me posso queixar da ventura que parece ter T tomado por particular tenção e empresa sua perseguir-me, e maltratar-me, como se isso houvesse de lhe dar grande nome, e grande glória; pois vejo que, não contente de me pôr na minha pátria, logo no começo da minha mocidade, em tal estado que nela vivi sempre em misérias, e em pobreza, e não sem alguns sobressaltos e perigos da vida, me quis também levar às partes da índia, onde, em lugar do remédio que eu ia buscar, me foram crescendo com a idade os trabalhos e os perigos. Mas, por outro lado, quando vejo que do meio de todos estes perigos e trabalhos me quis Deus tirar sempre a salvo, e pôr-me em segurança, acho que não tenho tanta razão de me queixar de todos os males passados, como de lhe dar graças só por este bem presente, pois me quis conservar a vida, para que eu pudesse fazer esta rude e tosca escritura, que por herança deixo a meus filhos (pois só para eles é minha tenção escrevê-la), para eles verem nela estes meus trabalhos, e perigos da vida que passei no decurso de vinte e um anos durante os quais fui treze vezes cativo, e dezassete vendido, nas partes da índia, Etiópia, Arábia Feliz, China, lartária, Macassar, Samatra, e outras muitas províncias daquele oriental arquipélago, dos confins da Ásia, a que os escritores Chins, Siameses, Gueos, Eléquios dão, nas suas geografias, o nome de Pestana do Mundo, conforme para diante espero tratar particular e largamente. E que isto sirva de exemplo aos homens, para que, por um lado, os trabalhos da vida não lhes tirem o ânimo de fazer o que devem, pois não há nenhuns, por maiores que sejam, que não suporte a natureza humana, ajudada pelo favor divino, e por outro lado, que me ajudem a dar graças ao Senhor omnipotente por usar comigo da sua infinita misericórdia, a pesar de todos os meus pecados, porque compreendo e confesso que destes me
16 PEREGRINAÇAM passar, & escapar delles com vida. E tomado por principio desta minha pere- grinação o q passei neste Reyno, digo q despois que passei a vida atê idade de dez ou doze annos na miséria & estreiteza da pobre casa de meu pay na villa de Montemor o velho, hum tio meu, parece que desejoso de me encaminhar para milhor fortuna, me trouxe a cidade de Lisboa, & me pos no seruiço de húa senhora de geração assaz nobre, & de parentes assaz illustres, parecêdolhe que pella valia assi delia como delles poderia auer ef feito o q elle pretendia para mim. E isto era no tempo em q na mesma cidade de Lisboa se quebrarão os escudos pella morte dei Rey dom Manoel da gloriosa memoria, que foy em dia de santa Luzia treze dias do mes de Dezêbro do anno de 1521, de q eu sou bê lêbrado, & doutra cousa mais antigua deste reyno me não lêbro. Atenção deste meu tio não teue o sucesso q elle imaginaua, antes o teue muito differente, porq auendo anno & meyo pouco mais ou menos q eu estaua no seruiço desta senhora, me socedeo hum caso q me pos a vida em tanto risco, que para a poder saluar me foy forçado sairme naqlla mesma ora de casa, fugindo cõ a mayor pressa q pude, & indo eu assi tão desatinado co grande medo q leuaua, q não sabia por onde hia, como quê vira a morte diãte dos olhos, & a cada passo cuidaua q a tinha comigo, fui ter ao cayz da pedra onde achey hua carauella d'Al fama, q hia com cauallos & fato de hum fidalgo para Setuual, onde naqlle tempo estaua el Rey dõ Ioão o terceiro que santa gloria aja cõ toda a corte, por causa da peste q então auia em muytos lugares do Reyno: nesta carauella me embarquei eu, & elia se partio logo, & ao outro dia pella manhã sendo nos tãto auante como Cezimbra nos cometeo hum Frances cossairo, & abalroando com nosco, nos lãçou dentro quinze ou vinte homês, os quais sem resistência, nê contradição dos nossos, se senhorearão do nauio, & despois que o despojarão de tudo quãto acharão nelle, que valia mais de seis mil cruzados, o meterão no fundo, & a dezasete q escapamos cõ vida, atados de pès & de mãos nos meterão no seu nauio, cõ fundamento de nos leuarem a vender a Larache, para onde se dizia que hião carregados de armas q de veniaga leuavam aos Mouros, & trazendonos cõ esta determinação mais treze dias, banqueteados cada ora de muitos açoutes, quis sua boa fortuna que no cabo delles ao por do sol, ouuerão vista de hua vella, & seguindoa aquella noite marcados pella sua esteira, como officiaes velhos práticos naquella arte, forão com ella antes do quarto da modorra rendido, & dandolhe tres çurriadas de artilharia a abalroarão muito esforçadamente, & ainda que na defensão ouue da parte dos nossos algua resistência, nem isso bastou para os inimigos deixarem de a entrar, com morte de seis Portugueses, & dez ou doze escrauos. Era este nauio hua fermosa nao de hum mercador de Villa de Conde que se chamaua Silvestre Godinho, que outros mercadores de Lisboa trazião fretada de S. Tome, com muytos açucares, & escrauaria, a qual os pobres roubados, que lamentauão sua desauentura, punhão em valia de quarenta mil
PEREGRINAÇÃO 17 nasceram todos os males que por mim passaram, e daquela me veio o ânimo para os poder passar, e deles escapar com vida. Tomando para princípio desta minha peregrinação o que passei neste Reino, direi que até à idade de dez ou doze anos vivi na miséria e na estreiteza da pobre casa de meu pai na vila de Montemor-o-Velho; um tio meu, parece que desejoso de me encaminhar para melhor fortuna, trouxe-me para a cidade de Lisboa, e pôs-me ao serviço de uma senhora de família bastante nobre, e de parentes assás ilustres, parecendo-lhe que graças à valia dela e deles se poderia alcançar o que ele pretendia para mim. Foi isto pelo tempo em que na mesma cidade de Lisboa se quebraram os escudos pela morte de El-Rei D. Manuel, de gloriosa memória, o que sucedeu no dia de Santa Luzia, a treze de Dezembro de 1521, do que muito bem me lembro, mas outros sucessos mais antigos não recordo. A intenção deste meu tio não teve o sucesso que ele imaginava, antes o teve muito diferente, pois havendo ano e meio pouco mais ou menos que eu estava ao serviço desta senhora, sucedeu um caso que me pôs a vida em tamanho risco, que para a poder salvar me vi obrigado a sair naquela mesma hora de casa, fugindo com a maior pressa que pude. E indo eu assim, tão desatinado com o grande medo que levava que não sabia por onde ia, como se tivesse tido a morte diante dos olhos (e a cada passo cuidando que a tinha comigo), fui ter ao cais de pedra, onde achei uma caravela de Alfama, que ia com os cavalos e o fato de um fidalgo para Setúbal, onde naquela altura estava El-Rei D. João III, que santa glória haja com toda a sua corte, por causa da peste que então havia em muitos lugares do Reino. Embarquei nesta caravela, e ela partiu logo, e ao outro dia pela manhã, estando nós pela altura de Sesimbra, acometeu-nos um corsário francês e, abal- roando connosco, lançou-nos dentro quinze ou vinte homens, os quais, sem resis- tência nem oposição dos nossos, se apoderaram do navio, e depois de o terem despojado de tudo quanto nele acharam, meteram-no no fundo, e a dezassete que escapamos com vida levaram-nos para o seu navio, com a intenção de nos irem vender a Larache, para onde se dizia que iam carregados de armas para vender aos Mouros. Trazendo-nos com esta determinação mais treze dias, banqueteando-nos cada hora de muitos açoites, quis a sua boa sorte que ao cabo deles, pelo pôr do sol, avistassem uma vela, e seguindo aquela noite na sua esteira, como velhos práticos que eram naquela arte, foram sobre ela antes de ser rendido o quarto da modorra, e dando-lhes três descargas de artilharia, abalroaram-na com toda a coragem, e embora na defesa houvesse da parte dos nossos alguma resistência, não bastou ela para os inimigos deixarem de entrar, com morte de seis Portu- gueses e de dez ou doze escravos. Era este navio uma formosa nau de um mercador de Vila do Conde, cha-
18 PEREGRINAÇAM cruzados. Tanto que estes cossayros se virão com presa tão rica, mudando o proposito que antes trazião, se fizerão na volta de França, & leuarão comsigo algus dos nossos para seruiço da mareação da nao que tinhão tomado. E aos outros mandarão hua noite lançar na praya de Melides, nús, & descalços, & algus cõ muytas chagas dos açoutes q tinhão leuado, os quais desta maneira forão ao outro dia ter a Santiago de Cacem, no qual lugar todos foram muyto bem prouidos do necessário pela gente da terra, & principalmente por hua Senhora que ahi estaua, por nome dona Britiz filha do Conde de Villanoua, e molher de Alonso Perez Pantoja, Commendador & Alcaide mòr da mesma Villa. E despois que os feridos & os doentes forão conualecidos, cada hum se foy para onde lhe pareceo que teria o remedio mais certo, & o pobre de my com outros seis ou sete tão desemparados como eu, fomos ter a Setuual, onde me cahio em sorte lãçar mão de mim hum fidalgo do Mestre de Santiago por nome Francisco de Faria, ao qual serui quatro annos, em satisfação dos quais me deu ao mesmo Mestre de Santiago por seu moço de Camara, aquém serui hum anno & meyo. E porque a moradia que então era custume darse nas casas dos Príncipes, me não bastaua para minha sustentação, determiney embarcarme para a India, inda que com pouco remedio, já offerecido a toda ventura ou má ou boa, que me soccedesse. *A )
PEREGRINAÇÃO 19 mado Silvestre Godinho, que outros mercadores de Lisboa traziam fretada de S. Tomé, com muito açúcar e escravos, fazenda que os pobres roubados, que lamentavam a sua desventura, avaliavam em quarenta mil cruzados. Mal estes corsários se viram na posse de tão rica presa, abandonaram o propósito primi- tivo, e fizeram-se à vela para regressar a França, levando consigo alguns dos nossos para mareação da nau que tinham tomado. Aos outros, mandaram-nos uma noite lançar na praia de Melides, nus e descalços, e alguns com muitas chagas dos açoites que tinham levado, os quais foram ter neste estado, ao outro dia, a Santiago de Cacém, onde todos foram muito bem providos do necessário pela' gente de terra, principalmente por uma senhora que ali estava, D. Brites, filha do conde de Vilanova, mulher de Alonso Perez Pantoja, comendador e alcaide-mor da mesma vila. Logo que os feridos e os doentes convalesceram, cada qual se dirigiu para onde lhe pareceu que teria o remédio de vida mais certo; o pobre de mim, com outros seis ou sete, tão desamparados como eu, fomos ter a Setúbal, onde me coube a sorte de lançar mão de mim um fidalgo do Mestre de Santiago, por nome Francisco de Faria, ao qual servi quatro anos, em satisfação dos quais me deu ao referido Mestre de Santiago, para seu moço de câmara, a quem servi ano e meio. E porque o que então era costume dar-se nas casas dos Príncipes não era suficiente para o meu sustento, decidi embarcar-me para a índia, embora com pouco remédio, disposto já a aceitar a boa ou má ventura que me coubesse.
CAP. II. COMO DESTE REYNO ME PARTY PARA A INDIA, & DO SUCCESSO QUE TEVE A ARMADA EM QUE FUY os onze dias do mès de Março do Anno de mil & quinhentos & trinta & sete party deste reyno em hua armada de cinco naos, em que não foy Capitão mór, senão somente os Capi- tães particulares das naos, os quais erão, na nao Ravnha, dom Pedro da Sylua, que d'alcunha se chamaua o Gallo, filho do Conde Almirante dõ Vasco da Gama, na qual trouxe a ossada de seu pay, que cl Rey dõ Ioão que então estaua em Lisboa, mandou receber co mòr aparato & pompa fúnebre que ate oje se recebeo nenhúa que não fosse de Rey: & na nao S. Roque dom Fernando de Lima filho de Diogo Lopez de Lima Alcaide mòr de Guimarães, que logo no anno seguinte de 1538. falleceo em Ormuz sendo Capitão da fortaleza; & na nao santa Barbora, seu primo Iorge de Lima, que hia prouido em Capitão de Chaul; & na nao f rol de la mar, Lopo Vaz Vogado Capitão ordinário de viagem; & na nao Galega que foy a em que se perdeo despois Pero Lopez de Sousa; hum Martim de Freitas natural da ilha da Madeyra, que aquelle anno matarão em Damaõ com mais trinta & cinco homes que leuaua comsigo. E velejando todas estas naos por sua derrota prouue a nosso Senhor que chegarão a salua- mento a Moçambique, onde achamos de inuernada a nao São Miguel de que era Capitão & senhorio hum armador que se chamaua Duarte Tristão, a qual par- tindo despois para o Reyno muyto rica, desapareceo, sem ate oje se saberem nouas delia, como por nossos peccados a outras algúas tem acontecido nesta carreyra da índia. Despois de estas cinco naos serem todas auiadas & prestes para se partirem de Moçambique, o Capitão da fortaleza, que era Vicente Pegado, apresentou aos Capitaês delias hua prouisão do Gouernador Nuno da Cunha, em que mandaua que todas as naos que aquelle anno deste reyno aly fossem ter, fossem a Diu, & deixassem a gente na fortaleza, pela sospeita que se tinha da armada do Turco, porque se então esperaua na índia, por causa da morte do Soltão Bandur Rey de Cambaya, que o Gouernador tinha morto o verão passado. Este negocio foy logo posto em conselho, & se determinou por todos que as tres naos que eraõ dei Rey fossem a Diu como a prouisão mandaua, & as duas
CAP. II. COMO PARTI DESTE REINO INDIA, E DO QUE SUCEDEU À ARMADA EM QUE FUI PARA A onze de Março de mil quinhentos e trinta e sete parti deste reino numa armada de cinco naus, em que não foi Capitão- -mor, mas somente os capitães particulares das naus, os quais eram: na nau Rainha, D. Pedro da Silva, que por alcunha se chamava o Galo, filho do Conde Almirante D. Vasco da Gama, na qual trouxe a ossada de seu pai, que El-Rei D. João, então em Lisboa, mandou receber com o maior aparato e pompa fúnebre que até hoje se viu, a não ser para o rei; na nau S. Roque, D. Fernando de Lima, filho de Diogo Lopez de Lima, Alcaide- -mor de Guimarães, que logo no ano seguinte de 1538 faleceu em Ormuz, sendo capitão da fortaleza; na nau S.ta Bárbara, seu primo Jorge de Lima, que ia para capitão de Chaúl; na nau Flor do Mar, Lopo Vaz Vogado, capitão ordinário de viagem; e na nau Galega, que foi aquela em que depois se perdeu Pero Lopez de Sousa, um Martinho de Freitas, natural da Ilha da Madeira, que naquele ano mataram em Damão com mais trinta e cinco homens que levava consigo. Velejando todas estas naus pela sua derrota, prouve a Nosso Senhor che- garem a salvamento a Moçambique, onde achámos invernando a nau S. Miguel, da qual era capitão e senhorio um armador que se chamava Duarte Tristão, a qual, partindo depois para o reino, muito rica, desapareceu sem até hoje se saberem novas dela, como por nossos pecados a algumas outras tem acontecido nesta carreira da índia. Logo que estas cinco naus se acharam aviadas e prontas a partir de Moçambique, o Capitão da fortaleza, que era Vicente Pegado, apresentou aos capitães delas uma provisão do Governador Nuno da Cunha, na qual mandava seguir para Diu todas as naus que naquele ano ali chegassem do Reino, e dei- xarem a gente na fortaleza, por se suspeitar da vinda da armada do Turco, coisa que então se esperava na índia, por causa do Sultão Bandur, rei de Cambaia, que o Governador tinha morto no verão passado. Fste assunto foi logo tratado em Conselho, e foi determinado por todos que as três naus de El-Rei fossem a Diu conforme a provisão mandava, e as
22 PEREGRINAÇAM de mercadores fossem a Goa, por algõs requerimentos & protestos de encam- paçaõ que seus Procuradores sobre este caso já tinhão feitos. Partidas as três naos dei Rey para Diu, & as duas de mercadores para Goa, prouue a nosso Senhor leuallas todas a saluamento. E surgindo as tres na barra de Diu a cinco de Setembro do mesmo anno de 1538. Antonio da Sylveira, irmão do Conde de Sortelha Luys da Sylueira, que entaõ ahi estaua por Capitão, as fes- tejou & recebeo com assaz de alegria, gastando largamente com todas de sua fazenda, assi em dar de comer a mais de setecentos homês, como em outras merces de dinheyro & esmolas que fazia continuamente. E vendo a gente desta armada tãta largueza & abastança, & que a fora isto lhe pagauão soldos & mãtimento, se deixou aly ficar quasi toda por sua propria vontade, sem ser necessário para isso nenhum rigor nem pena de justiça, como sempre se custumou nas fortalezas em que auia sospeita de cerco. As tres naos, despois de venderem aly bem suas fazendas, se foraõ para Goa com sós os officiaes delias, & a gente do mar, onde estiuerão mais algús dias, ate que o Gouernador acabou de as despachar para Cochim, & dahi, tomada a carga, se tornarão todas cinco para o reyno, onde chegarão a saluamento, leuando também consigo em companhia outra nao noua que se fizera na índia, por nome São Pedro, de que véyo por Capitão Manoel de Macedo que trouxe o Basilisco, a que cã chamaraõ o tiro de Diu, por se tomar ahy na morte do Soltão Bandur Rey de Cambaya, com mais outros dous do mesmo teor, os quais foraõ dos quinze que o Rumecaõ Capitão mor da armada do Turco trouxe de Suez no anno de 1534. quando deste reyno foy dom Pedro de Castelbranco nas doze Carauellas do socorro que par- tirão em Nouembro.
PEREGRINAÇÃO 23 duas de mercadores se dirigissem a Goa, em vista de alguns requerimentos e protestos que os seus procuradores já tinham feito sobre este caso. Partidas as três naus de El-Rei para Diu, e as duas de mercadores para Goa, prouve a Nosso Senhor levá-las todas a salvamento. E surgindo as três na barra de Diu a cinco de Setembro do mesmo ano de 1538, António da Silveira, que ali estava então como capitão, festejou-as e recebeu-as com muita alegria, com todos gastando largamente da sua fazenda, tanto a dar de comer a mais de setecentos homens, como noutras mercês de dinheiro, e esmolas que dava continuamente. E vendo a gente desta armada tanta largueza e abastança, e que além disso lhe pagavam o soldo e o mantimento, ali se deixou ficar quase toda por sua própria vontade, sem para isso ser necessário nenhum rigor nem pena de justiça, como sempre era costume nas fortalezas quando havia suspeita de cerco. As três naus, depois de ali terem vendido bem as suas fazendas, seguiram para Goa, só com os oficiais delas e a gente do mar; ali estiveram mais alguns dias, até que o Governador acabou de as despachar para Cochim, e daí, tomada a carga, tornaram todas cinco para o reino onde chegaram a salvamento, seguindo também com elas uma nau nova que se fizera na índia, de nome S. Pedro, da qual veio como Capitão Manuel de Macedo, que trouxe o basilisco, ao qual deram cá o nome de tiro de Diu, porque ali se tinha tomado na morte do Sultão Bandur, rei de Cambaia, com outros dois da mesma espécie, que faziam parte dos quinze que o Rumecão, Capitão-mor da armada do Turco, trouxe de Suez no ano de 1534, quando foi deste Reino D. Pedro de Castelbranco, nas doze caravelas de socorro que partiram em Novembro.
CAP. III. COMO DE DIU ME EMBARQUEY PARA O ESTREITO DE MECA, & DO QUE PASSEY NESTA VIAGEM avendo sós dezassete dias que eu era chegado a esta fortaleza de Diu, fazendose nella prestes duas fustas para irem ao estreyto de Meca, a saberem a certeza da armada dos Tur- cos, de que ja na índia auia algum receyo, me embarquey em húa delias de que hia por Capitão hum meu amigo, por me elle fazer grandes encarecimentos da sua amizade naquella viagem, fazendome muyto fácil sayr eu delia muyto rico em pouco tempo, que era o que eu então mais pretendia que tudo. Confiado eu nesta promessa, & enganado com esta esperança, sem pòr diante dos olhos quão caro muytas vezes isto custa, & quão arriscada eu então leuaua a vida, assi por ser fora de tempo, como pelo que despois socedeo por pecados meus & de todos os que nella fomos, me embarquey com este meu amigo nua Fusta que se chamava a Silueira. Partidas ambas estas duas fustas desta fortaleza de Diu, & nauegando juntas em húa conserua com tempo assaz forte, na despidida do inuerno, com grandes chuueyros, & contra monção, ouuemos vista das ilhas de Curia, Muria, & Abedelcuria, nas quais estiuemos de todo perdidos, sem nenhúa esperança de vida; & tornandonos, por não auer outro remedio, na volta do sudueste, prouue a nosso Senhor que ferramos a ponta da ilha Çacotorà, húa legoa abaixo donde esteue a nossa fortaleza que dom F rancisco d Almeida, pri- meyro Visorrey da índia fez, quando no anno de 1507. foy deste reyno, & alv fizemos nossa agoada, & ouuemos algum refresco, que por nosso resgate com- pramos aos Christãos da terra, que decendem daquelles que antiguamente o Apostolo São Tomé conuerteo nas partes da índia, & Choromandel. Desta ilha nos partimos com fundamento de abocarmos as portas do estreito, & em noue dias de tempo bonança nos pusemos na altura de Massuaa, onde ao pòr do Sol ouuemos vista de húa vella, a qual seguimos com tanta pressa, que ao quarto da prima rendido chegamos a ella. E querendo nos por via de boa amizade auer falia do Capitão delia, pera nos enformarmos delle do que pretendíamos saber da armada do Turco, se era ja partido de Suez, ou que nouas auia delia; a reposta dos da nao foy taõ fora do que esperauamos, que sem fallarem palaura nos
CAP. III. COMO EMBARQUEI EM DIU PARA O ESTREITO DE MECA E DO QUE PASSEI NESTA VIAGEM avendo só dezassete dias que eu chegara a esta fortaleza de Diu, e tendo-se aprestado nela duas fustas para irem ao estreito de Meca, a saberem a certeza da armada dos Turcos, da qual já havia algum receio na índia, embarquei numa delas, cujo capitão era um amigo meu, por ele me fazer grandes encarecimentos da sua amizade naquela viagem, dando-me como muito fácil sair eu dela rico em pouco tempo, coisa que eu então pretendia acima de tudo. Confiado eu nesta promessa, e enganado com esta esperança, sem pôr diante dos olhos quanto isto sai caro muitas vezes, e em que risco punha assim a vida, tanto por ser fora de tempo, como pelo que depois sucedeu, por meus pecados e de todos os que nela fomos, embarquei com este meu amigo numa fusta que se chamava Silveira. Partidas ambas estas fustas da fortaleza de Diu, e navegando juntas de conserva, com tempo bastante forte, na despedida do Inverno, com grandes chuveiros, e contra a monção, chegamos à vista das ilhas de Curia, Muria, e Abedalcuria, nas quais estivemos de todo perdidos, sem nenhuma esperança de vida; e tornando-nos, por não haver outro remédio, na volta do Sudoeste, prouve a Nosso Senhor que ferrámos a ponta da Ilha de Çacotorá, uma légua abaixo de onde esteve a nossa fortaleza que fez D. Francisco de Almeida, Pri- meiro Vice-Rei da índia, quando foi deste Reino no ano de 1507. Ali fizemos a nossa aguada, e conseguimos algum refresco, que por nosso resgate comprámos aos cristãos da terra, descendentes daqueles que antigamente o apóstolo S. Tomé converteu nas partes da índia e Coromandel. Partimos desta ilha com a intenção de alcançar as portas do Estreito, e em nove dias de tempo bonançoso chegámos à altura de Massuá, onde ao pôr do sol avistámos uma vela, atrás da qual seguimos com tanta pressa, que a alcançámos ao render do quarto da prima. E querendo nós, por via de boa amizade, chegar à fala com o Capitão dela, para nos informarmos com ele do que pretendíamos saber da armada do Turco, se já teria partido de Suez, ou
PEREGRINAÇAM ZD assombrarão com doze pilouros, dos quais os cinco erão de falcoês, & roqueyros, & os sete de berços, a fora muytas arcabuzadas que também nos tirarão, como gente que nos naõ tinha em conta. E de quando em quando nos dauão muytas gritas & apupadas, & capeandonos com bandeyras & toucas, nos mostrauão de cima do chapiteo de popa muytos terçados nús, esgrimindo com elles no ar, peraque nos chegássemos a elles. Com a primeyra vista destas suas f on far rices ficamos nos algum tanto embaraçados. E praticando os Capitaês ambos & os outros companheyros sobre o que se faria neste caso, se concruyo por parecer dos mais, que os inimigos se não fossem tanto a seu saluo, mas que se trabalhasse tudo o possiuel pelos irmos gastãdo com a artilharia ate que fosse menham, porque então nos ficaria mais fácil & menos perigoso o abalroalos, o que assi se fez. E dandolhe caça todo o mais que restaua da noite, prouue a nosso Senhor que já quasi menham ella mesma se rendeo por si com morte de sessenta & quatro homês dos oitenta que nella vinhaõ, & os que ficarão viuos quasi todos se lançarão ao mar, tendo este por melhor partido que morrerem quei- mados das panellas de poluora que lhe nos lançauamos. Assi que de todos os oitenta não escaparão mais que sòs cinco muyto feridos, dos quais hum foy o Capitão da nao, o qual metido a tormento confessou que vinha de Iudaa donde era natural, & que a armada do Turco era ja partida de Suez, com tenção de vir tomar Adem, & fazer ahi fortaleza primeyro que cometesse a índia, porque assi o trazia o Baxá do Cayro, que nella vinha por Capitão môr, num dos capitolos do seu regimento que o Turco lhe mandara de Constantinopla. E disse também outras muytas cousas particulares muyto importantes a nosso proposito. E antre algúas que nos disse, nos veyo a confessar que era Christão renegado, Malhorquy de nação, natural de Cerdenha, filho de hum mercador que se cha- maua Paulo Andrés, & que não auia mais que sós quatro annos que se tornara Mouro por amor de hõa Grega Moura com que era casado. Os Capitaês ambos lhe cometerão então se se queria tornar a fè, & fazerse Christão, a que elle respondeo tão duro & tão fora de toda a rezão, como se nacera & se criara sempre naquella maldita seita. Os Capitaês ambos vendo quão cego & desatinado estaua este malauenturado no conhecimento da santa & Catholica verdade de que lhe tratauão, auendo ainda tão pouco tempo que fora Christão, como tinha con- fessado, crecendolhe a cólera, com hum zelo santo da honra de Deos o mandaraõ atar de pês & de maõs, & vivo foy lançado ao mar com hum grande penedo ao pescoço, donde o diabo o leuou a participar dos tormentos de Mafamede em que taõ crente estaua, & a nao com os mais foy metida no fundo, por ser a fazenda fardos de tintas como cà he o pastel, que nos não seruia então para nada, tirando alguas peças de chamalote que os soldados tomaraõ para se vestirem.
PEREGRINAÇÃO 27 que novas havia dela, a resposta dos da nau foi muito diferente do que esperá- vamos, pois sem dizerem palavra nos assombraram com doze pelouros, cinco dos quais de falcões e roqueiros, e sete de berços, além de muitas arcabuzadas que também nos atiraram, como gente que não nos tinha em conta. De quando em quando faziam grande gritaria, apupando-nos e capeando-nos com bandeiras e toucas, mostrando-nos de cima do chapitéu da proa muitos terçados nus, esgri- mindo com eles no ar, para que nos aproximássemos deles. A princípio, estas suas fanfarronadas deixaram-nos algum tanto emba- raçados. E discutindo ambos os capitães e os outros companheiros sobre o que se faria neste caso, decidiu-se, segundo o parecer da maioria, que se não deixasse ir assim os inimigos a salvo, mas que se fizesse todo o possível para os ir can- sando com a artilharia até ser manhã, porque então nos seria mais fácil e menos perigoso abalroá-los. Assim se fez, e dando-lhes caça durante o que restava da noite, prouve a Nosso Senhor que já quase manhã ela mesmo se rendeu por si, com morte de sessenta e quatro homens dos oitenta que nela vinham, e quase todos os que ficaram vivos se lançaram ao mar, tendo este por melhor partido do que morrerem queimados com as panelas de pólvora que lhes lançávamos. Assim, de todos os oitenta não escaparam mais que cinco, muito feridos, um dos quais foi o Capitão da nau; este, metido a tormento confessou que vinha de Judá, de onde era natural, e que a armada do Turco já partira de Suez, com a tenção de vir tomar Aden, e aí fazer fortaleza antes de atacar a índia, porque essas ordens trazia o Baxá do Cairo, que nela vinha como Capitão-mor, num dos capítulos do regimento que o Turco lhe mandara de Constantinopla. Disse também outras muitas coisas da maior importância para o nosso propósito. E entre algumas das que nos disse, acabou por nos confessar que era Cristão renegado, maiorquino de nação, natural de Cerdanha, filho de um mer- cador que se chamava Paulo Andrés, e que havia apenas quatro anos que se fizera Mouro, por amor duma Grega Moura com quem era casado. Ambos os capitães lhe perguntaram então se queria voltar à sua antiga fé, e fazer-se Cristão, ao que ele respondeu tão duramente, e tão fora de toda a razão, como se tivesse nascido e se tivesse criado sempre naquela maldita seita. Vendo ambos os Capitães a que ponto este desventurado estava cego e desatinado no conheci- mento da santa e católica verdade de que lhe falavam, havendo ainda tão pouco tempo que fora Cristão, como tinha confessado, encolerizaram-se, e com um santo zelo da honra de Deus mandaram-no atar de pés e mãos, e vivo, com um grande penedo ao pescoço, foi lançado ao mar, donde o diabo o levou a parti- cipar nos tormentos de Mafamede, já que tanta fé tinha nele. A nau, com os restantes, foi metida no fundo, porque a fazenda eram fardos de tintas, do género do pastel, que nos não serviam então para nada, salvo algumas peças de chamalote, com que os soldados ficaram para se vestir.
CAP. IIII. COMO DAQUY FOMOS A MASSUAA, & DAHY POR TERRA A MAY DO PRESTE IOAÕ, A FORTALEZA DE GILEYTOR aquy desta paragem nos partimos para Arquico, terra do Preste Ioaõ, a dar húa carta que Antonio da Sylueira mandaua a hum Anrique Barbosa feitor seu, que là andaua auia tres annos por mandado do Gouernador Nuno da Cunha, o qual com quarenta homens que trazia comsigo escapara do aleuantamento de Xael, onde cativaraõ dom Ma- noel de Meneses, com mais cento & sessenta Portugueses, & tomarão quatrocentos mil cruzados, & seis naos Portuguesas, que forão as que Soleymão Baxâ Visorrey do Cayro levou cos mantimentos & munições da sua armada, quando no anno de mil, quinhentos & trinta & oito veyo pór cerco á fortaleza de Diu, por lhas o Rey de Xael mandar ao Cayro com sessenta Portugueses de presente, & dos mais fez esmola ao seu Mafamede, como cuydo que as historias que tratão da gouernança de Nuno da Cunha diraõ largamente. Chegando nos a Gotor hua legoa abaixo do porto de Massuaa, fomos todos bem recebidos da gente da terra, & de hum Portuguez que ahy achamos, por nome Vasco Martins de Seixas natural da villa de Óbidos, que por mandado de Anrique Barbosa auia hum mès que aly estaua, esperando por algum navio de Portu- gueses, com hua carta do mesmo Anrique Barbosa que deu aos Capitaês, em que lhe daua as nouas que tinha sabido dos Turcos, & lhe pidia que em todo caso se fossem ver alguns Portugueses com elle, porque importaua muyto ao seruiço de Deos & dei Rey, & que elle os não podia yr buscar, porque estaua naquella fortaleza de Gileytor em guarda da princeza de Tigremahom Mãy do Preste com quarenta Portugueses que ahy tinha comsigo. Os Capitaês ambos poseraõ esta yda em conselho cos mais que para isso forão chamados, & se assentou por parecer de todos que quatro soldados o fossem ver em companhia do Vasco Martins, & lhe leuassem a carta que Antonio da Silueira lhe mandaua, o que assi se fez. E partidos os quatro, dos quais eu fuy hum, logo ao outro dia seguinte, caminhamos por terra em boas caualgaduras de mulas que o Tiquaxy Capitão da terra nos mandou dar por hua provisão da princesa Mãy do Preste, que o Vasco Martins trouxera para isso, com mais seis Abexins que nos acom-
CAP. IV. COMO DAQUI FOMOS A MAS SUA, E DAI POR TERRA À MÃE DO PRESTE JOÃO, Ã FORTALEZA DE GILEYTOR aqui partimos para Arquico, terra de Preste João, para entre- gar uma carta que António da Silveira mandava a um Henrique Barbosa, seu feitor, que por lá andava havia três anos por mandado do Governador Nuno da Cunha; esse homem, juntamente com quarenta que trazia consigo, escapara do levantamento de Xael, onde ficaram cativos D. Manuel de Menezes e mais cento e sessenta portugueses, e foram tomados quatrocentos mil cruzados e seis naus portuguesas, que foram as que Soleimão Baxá, Vice-rei do Cairo, levou com os mantimentos e munições da sua armada, quando no ano de mil quinhentos e trinta e oito veio pôr cerco à fortaleza de Diu, por lhas ter mandado o Rei de Xael ao Cairo, com sessenta portugueses de presente, e dos mais fez esmola ao seu Mafamede, como cuido que dirão largamente as histórias que tratam do governo de Nuno da Cunha. Chegando nós a Gotor, uma légua abaixo do porto de Massuá, fomos todos bem recebidos pela gente da terra, e por um português que ali achámos, de nome Vasco Martins de Seixas, natural da vila de Óbidos, o qual por ordem de Henrique Barbosa ali estava havia um mês, esperando por algum navio de portugueses, com uma carta do mesmo Henrique Barbosa que deu aos Capitães, na qual dava as novas que tinha sabido dos Turcos, e lhe pedia que em qualquer caso fossem alguns portugueses ter com ele, porque isso importava muito ao serviço de Deus e de El-Rei, e que ele os não podia ir buscar, porque estava naquela fortaleza de Gileytor, guardando a princesa de Tigremahom, Mãe do Preste, com quarenta portugueses que ali tinha consigo. Os dois Capitães convocaram em conselho todos os mais, que para isso foram chamados, e assentou-se, por parecer de todos, que o fossem ver quatro soldados em companhia de Vasco Martins, e lhe levassem a carta que António da Silveira lhe mandava, o que assim se fez. Partidos os quatro, um dos quais fui eu, logo ao outro dia seguimos por terra em boas cavalgaduras de mulas que o Tiquaxy, Capitão da terra, nos mandou dar por uma ordem da princesa Mãe do Preste, que o Vasco Martins
30 PEREGRINAÇAM panharaõ. E aquelle mesmo dia fomos dormir a hum Mosteyro de officinas nobres & ricas que se dizia Satilgão, & como ao outro dia foy menham, cami- nhamos ao longo de hum rio mais cinco legoas, até hum lugar que se chamaua Bitonto, no qual nos agasalhamos aquella noite em hum bom Mosteyro de Reli- giosos que se chamaua São Miguel, com muyta festa & gasalhado do Prior & Sacerdotes que nelle estauão, onde nos veyo ver hum filho do Barnagais Gouer- nador deste império de Ethyopia, moço de idade de dezassete annos, & muyto bem desposto, acompanhado de trinta de mulas, & elle somente vinha em hum cauallo ajaezado à Portuguesa, com hum arreyo de veludo roxo franjado douro, que da índia lhe mandara o Gouernador Nuno da Cunha auia dous annos, por hum Lopo Chanoca, que despois foy catiuo no Cayro, ao qual este Principe mandaua resgatar por hum mercador Iudeu natural de Azebibe, porem quãdo este lâ chegou, o achou ja morto, de que dizem que mostrou muyto sentimento, & nos affirmou o Vasco Martins, que aly naquelle Mosteyro de São Miguel lhe mandara fazer o mais honrado saymento que elle nunca vira em sua vida, no qual se ajuntarão quatro mil Sacerdotes, a fora outra mór copia de nouiços a que elles chamão Santileus. E sabendo que fora casado em Goa, & que tinha tres filhas moças pequenas, & muyto pobres, lhe mandara de esmola trezentas oqueas douro, que da nossa moeda tem cada oquea doze cruzados. Ao outro dia nos partimos deste Mosteyro em boas caualgaduras que este Principe nos mandou dar, com quatro homens seus que nos acompanhassem, os quais nos foraõ agasa- lhando por todo o caminho esplendidissimamente, & fomos dormir a huas casas grandes que se dizião Betenigus, que quer dizer casas de Rey, cercadas em distancia de mais de tres legoas de aruoredo muyto alto de aciprestes, & cedros, & palmeyras de datiles & cocos como na India. E continuando daquy por nossas jornadas de cinco legoas por dia por campinas de trigo muyto grandes & muyto fermosas, & chegamos a hua serra que se dizia Vangaleu, pouoada de Iudeus, gente branca, & bem proporcionada, mas muyto pobre, segundo o que nos pareceo delia. E dahy a dous dias & meyo chegamos a hua boa povoação que ' se chamaua Fumbau, duas legoas da fortaleza de Gileytor, onde achamos Anrique Barbosa co9 quarenta Portugueses, os quais nos receberão com muyta alegria, acompanhada de grande copia de lagrimas, porque ainda que (como nos elles diziaõ) aly estiuessem muyto à sua vontade, sendo em tudo senhores absolutos de toda a terra, com tudo se não auião por satisfeitos nella, por ser aquillo desterro & não patria sua. E porque ja ao tempo que aquy chegamos era muyto noite, não pareceo a Anrique Barbosa saber a Princesa da nossa chegada. E ao outro dia pela menham que era hum Domingo quatro dias de Outubro nos fomos com elle & cos quarenta Portugueses ao aposento onde a Princesa viuia, a qual tanto que soube que éramos chegados, nos mandou entrar na capella onde ja então estaua para ouuir Missa, & pondonos em joelhos diante delia, lhe beijamos
PEREGRINAÇÃO trouxera para isso, com mais seis Abexins que nos acompanharam. Naquele mesmo dia fomos dormir a um mosteiro de casas nobres e ricas a que chamavam Satilgão, e logo que ao outro dia foi manhã, caminhámos ao longo de um rio mais cinco lcguas, até um lugar que se chamava Bitonto; ali nos agasalhámos aquela noite num bom mosteiro de religiosos, que se chamava S. Miguel, muito festejados e bem tratados pelo Prior e sacerdotes que nele estavam. Ai nos veio ver um filho do Barnagais, Governador deste Império da Etiópia, moço de dezassete anos de idade, de boa estatura, acompanhado por trinta homens em mulas; ele vinha num cavalo ajaezado à portuguesa, com arreios de veludo roxo franjados de ouro, que da índia lhe mandara, havia dois anos, o Governador Nuno da Cunha, por um tal Lopes Chanoca, que depois foi cativo no Cairo, ao qual este príncipe mandara resgatar por um mercador judeu, natural de Azebibe; porém, quando este lá chegou, achou-o já morto, o que, dizem, o príncipe mos- trou sentir muito, e afirmou-nos o Vasco Martins que ali naquele mosteiro de S. Miguel lhe mandara fazer o mais imponente saimento que ele vira em toda a sua vida, no qual tomaram parte quatro mil sacerdotes, além de grande quan- tidade de noviços, aos quais eles chamam santileus. E sabendo que fora casado em Goa, e que tinha três filhas pequenas, e muito pobres, lhe mandara de esmola trezentas oqueias de ouro, cada uma das quais equivale na nossa moeda a doze cruzados. Ao outro dia partimos deste mosteiro em boas cavalgaduras que este príncipe nos mandou dar, com quatro homens seus para nos acompanharem, os quais nos foram agasalhando esplendidissimamente por todo o caminho; e fomos dormir a umas casas grandes a que dão o nome de Betenigus, o que quer dizer casas do rei, rodeadas por mais de três léguas em volta de arvoredo muito alto de ciprestes, cedros, palmeiras de tâmaras e de cocos, como na índia. E conti- nuando daqui, em jornadas de cinco léguas por dia, através de campinas de trigo muito grandes e formosas, chegámos a uma serra denominada Vangaleu, povoada de judeus, gente branca e bem proporcionada, mas muito pobre, ao que dela me pareceu. E daí a dois dias e meio chegámos a uma boa povoação chamada Fumbau, a duas léguas da fortaleza de Gileytor, onde achámos Henrique Barbosa com os quarenta portugueses, os quais nos receberam com muita ale- gria, acompanhada de grande cópia de lágrimas, pois ainda que (como eles nos diziam) ali estivessem muito à sua vontade, sendo em tudo senhores absolutos de toda a terra, contudo não se davam por satisfeitos nela, por ser aquilo o desterro e não pátria sua. Como à hora a que chegámos fosse muito noite, não pareceu a Henrique Barbosa que se devesse informar a princesa da nossa chegada. E ao outro dia pela manhã, que era um domingo, quatro de Outubro, fomos com ele e com os quarenta portugueses aos aposentos que a princesa habitava; esta, mal soube
32 PEREGRINAÇAM o avano que tinha na mão, com mais outras cerimonias de cortesia ao seu vso que os Portugueses nos tinhão insinado. Ella nos recebeo com muyta alegria, & nos disse: a vinda de vos outros, verdadeyros Christaõs, he ante mym agora taõ agradauel, & foy sempre tão desejada, & o he todas as horas destes meus olhos que tenho no rosto, como o fresco jardim deseja o borrifo da noite, venhais embora, venhais embora, & seja em tão boa hora a vossa entrada nesta minha casa, como a da Raynha Ilena na terra santa de Ierusalem. E mandandonos assentar em huas esteyras, quatro ou cinco passos afastados de sy, nos esteue perguntando com a boca cheya de riso, por alguas cousas nouas & curiosas, a que dizião que sempre fora muyto inclinada, pelo Papa, como se chamaua, quantos Reys auia na Christandade, se fora ja algum de nos à casa Santa, & porque se descuydauão tãto os Príncipes Christaõs na destruyção do Turco, & o poder que el Rey de Portugal tinha na índia se era grande, & quantas fortalezas auia nella, & em que terras estauão, & outras muytas cousas desta maneyra. E das repostas que os nossos lhe dauão mostraua ficar satisfeita. E com isto nos despidimos delia, & nos recolhemos ao nosso aposento. E despois de auer ja noue dias que aquy estauamos, nos fomos despidir delia, & beijandolhe a mão nos disse: certo que me pesa de vos yrdes tão cedo, mas ja que he forçado ser assi, ydeuos muyto embora, & seja em tão boa hora a vossa tornada à índia, que quando là chegardes vos recebão os vossos como o antigo Salamão recebeo a nossa Raynha Sabaa na casa admirauel de sua grandeza. A todos quatro nos mandou dar vinte oqueas douro, que saõ duzentos & quarêta cruzados, & mãdou também hum Naique com vinte Abexins que nos veyo guardando dos ladroes, & prouendonos de mãtimênto & caualgaduras ate o porto de Arquico onde as nossas Fustas estauão, & o Vasco Martins de Seixas trouxe hum presente rico de muytas peças de ouro para o Gouernador da índia, o qual se perdeo no cami- nho, como logo se dirá.
PEREGRINAÇÃO 33 que tínhamos chegado, mandou-nos entrar na capela onde já se encontrava para ouvir missa; pondo-nos de joelhos diante dela, beijámos-lhe o abano que tinha na mão, com mais outras cerimónias de cortesia ao seu uso que os outros portu- gueses nos tinham ensinado. Ela recebeu-nos com muita alegria, e disse-nos: A vinda de vós outros, verdadeiros Cristãos, é ante mim agora tão agradável, e foi sempre tão desejada, e o é todas as horas destes meus olhos que tenho no rosto, como o fresco jardim deseja o borrifo da noite; venhais em boa hora, e seja em tão boa hora a vossa entrada nesta minha casa, como a da Rainha Helena na Terra Santa de Jerusalem. E mandando-nos sentar numas esteiras, quatro ou cinco passos afastados dela, nos esteve perguntando, com a boca cheia de riso, por algumas coisas novas e curiosas, ao que, diziam, sempre fora muito inclinada: pelo Papa, como se chamava, quantos reis havia na Cristandade, se algum de nós já fora à Terra Santa, e porque se descuidavam tanto os príncipes cristãos da destruição do Turco, e se era grande o poder que El-Rei de Portugal tinha na índia, e quantas forta- lezas havia nela, e em que terras estavam, e muitas outras coisas deste teor. E das respostas que os nossos lhe davam mostrava ficar satisfeita. Com isto nos despedimos dela, recolhendo-nos aos nossos aposentos. Depois de ali nos termos demorado nove dias, fomo-nos despedir dela, e depois de lhe beijarmos a mão, disse-nos: — É certo que me pesa de vos irdes tão cedo, mas já que é forçoso ser assim, ide-vos em muito boa hora, e seja em tão boa hora o vosso regresso à índia, que quando lá chegardes vos recebam os vossos como o antigo Salomão recebeu a nossa Rainha de Sabá na casa admirável da sua grandeza. A todos quatro nos mandou dar vinte oqueias de ouro, que são duzentos e quarenta cruzados, e mandou também um Naique, com vinte Abexins, que nos veio guardando dos ladrões e provendo de cavalgaduras ate ao porto de Arquico, onde estavam as nossas fustas, e o Vasco Martins de Seixas trouxe um rico presente de muitas peças de ouro para o Governador da índia, o qual se perdeu no caminho, como adiante se dirá.
CAP. V. COMO NOS PARTIMOS DO PORTO DE AR- QUICO, & DO QUE NOS SOCCEDEO CÕ TRES VELLAS DE TURCOS QUE TOPAMOS ornados nos ao porto de Arquico onde achamos os nossos companheiros, despois de estarmos aly mais noue dias acabando de espalmar as fustas, & prouellas do necessário, nos partimos hua quarta feira seys dias do mes de Nouem- bro do anno de 1537. E leuamos com nosco o Vasco Mar- tins de Seixas co presente & carta q a Mãy do Preste Ioão mandaua ao Gouernador, & leuamos também hum Bispo Abexim, que vinha para vir a este reyno, & daquy yr a Santiago da Galiza, & a Roma, & dahy a Veneza, para dahy se passar a Ierusalem. E velíejando desde hua hora ante menham, que saymos do porto, fomos com ventos bonanças ao longo da costa ate quasi a vespora, & sendo ja tanto auante como a ponta de Gocão, antes de chegarmos ao ilheo do arrecife, vimos tres vellas surtas, & parecendonos q serião geluas, ou tarradas da outra costa, fomos guinando a ellas a vella, & a remo, porque ja neste tempo o vento nos hia acalmando, & cõ tudo porfiamos tanto nesta ida, que em espaço de quasi duas horas nos chegamos tão perto delias que lhe enxergamos toda a apellação dos remos, & conhecemos que eraõ galeotas de Turcos, pelo qual nos tornamos a fazer na volta da terra com a mór pressa q pudemos, como quê desejaua de fugir do perigo em que ja estaua metido. Os 1 urcos entendendo, ou sospeitando nossa determinação, deraõ hua grande grita, & em menos de hum credo se fizeraõ todos â vella, & borde- jando por nossa esteyra com as vellas quarteadas de cores, & muytas bandeyras de seda, como o vento lhes ficaua mais largo, forao logo senhores do balrauento, com que sem nenhum trabalho vieraõ arribando sobre nos, & tanto que foraõ a tiro de berço, despararaõ em nos toda sua artilharia, & nos mataraõ logo noue homês & ferirão vinte & seis, & ficando cõ isto as nossas fustas de todo mancas, porq a mais esquipação se lançou toda ao mar, os Turcos se chegaraõ tanto a nos q das suas popas nos ferião a bote de lança. Dos nossos a este têpo inda auia quarêta & dous q podiaõ pelejar, estes vedo q só no seu braço estaua a sua saluaçaõ, cõ tanto impeto & esforço cometerão a Capitaina das tres, em q vinha Soleymão Dragut, Capitão mor da frota, q a axoraraõ logo toda de popa a proa,
CAP. V. COMO PARTIMOS DO PORTO DE AR- QUICO, E DO QUE NOS SUCEDEU COM TRÊS BARCOS DOS TURCOS QUE ENCONTRAMOS ornados nós ao porto de Arquico, onde achamos os nossos companheiros, estivemos ali mais nove dias acabando de espalmar as fustas e provendo-as do necessário, partindo numa quarta-feira, aos seis dias do mês de Novembro de 1537. Levámos connosco o Vasco Martins de Seixas, com o presente e a carta que a Mãe do Preste João man- dava ao Governador, e levámos também um Bispo Abexim, que devia vir a Portugal, e ir daqui a Santiago da Galiza, e a Roma, e daí a Veneza, para de lá se dirigir a Jerusalém. Velejando desde uma hora antes da manhã, a que saímos do porto, fomos com ventos bonançosos ao longo da costa até perto do anoitecer, e achando-nos já tão longe como a ponta de Gocão, antes de chegarmos ao ilhéu do Recife, vimos três velas surtas, c parecendo-nos que seriam gelvas ou tarradas da outra costa, fomos guinando para elas à vela, e a remo, porque já nessa altura o vento nos ia faltando; contudo, porfiámos tanto nesta ida que no espaço de quase duas horas nos aproximámos tanto delas que lhes enxergámos todo o aparelho dos remos, e verificámos serem galeotas dos Turcos, pelo que nos tornámos a fazer na volta da terra com a maior pressa que pudemos, como quem desejava fugir do perigo em que já estava metido. Os Turcos, compreendendo ou suspeitando da nossa intenção, levantaram uma grande gritaria, e em menos de um credo fizeram-se todos à \ela, borde jando na nossa esteira com as suas velas quarteadas de cores, e muitas bandeiras de seda. Como o vento lhes ficava mais largo, foram logo senhores do barlavento, com o que vieram arribando sobre nós sem nenhum trabalho, e mal chegaram à distância de um tiro de berço, dispararam sobre nos toda a sua artilharia, matan- do-nos logo nove homens e ferindo vinte e seis; e como as nossas fustas ficaram desguarnecidas, porque o resto da equipagem se lançou toda ao mar, os Turcos chegaram-se tanto a nós que das suas popas nos feriam a botes de lança. Dos nossos havia ainda a esse tempo quarenta e dois que podiam pelejar, e estes, vendo que só no seu braço estava a nossa salvação, com tanto ímpeto
36 PEREGRIN AÇAM cõ morte de vinte e sete Ianiçaros, porem acudindolhe então as outras duas, que estauão mais afastadas hum pouco atras, lhe lançaraõ dentro quarenta Turcos, com o qual socorro os nossos ficaraõ de todo rendidos, & de tal maneyra foraõ tratados, que do numero dos cinquenta & quatro que erão por todos, sós onze ficaraõ com vida, dos quais ao outro dia falleceraõ dous, que os Turcos fizeraõ em quartos, & para triufo os leuarão pindurados nas pontas das vergas ate a cidade de Mocaa, cujo Capitão era sogro deste Soleymão Dragut q nos tomara; & ao tempo que aly chegamos, estaua ja na praya cõ todo o pouo para receber o genro, & darlhe os parabês da victoria, & tinha consigo hum Caciz seu Moulana que elles tinhão por santo, por auer poucos dias que viera da casa do seu Mafoma, o qual em hum carro toldado de seda com grandes benções & celàs prouocaua os ouuintes a darem muytos louuores a Mafamede pela victoria que dera contra nos aquelle Turco. Aly desembarcamos os noue que ficamos viuos, todos presos em hua corrente, & cõ nosco tambê o Bispo Abexim, o qual hia tão ferido que ao outro dia falleceo com mostras de muyto bom Christão, o q a todos nos animou, & nos consolou muyto. A gente do pouo vendonos vir assi presos, & conhecendo q éramos os Christaõs catiuos, foraõ tãtas as bofetadas q nos deraõ q em verdade afirmo q nunca cuidey q escapássemos daly cõ vida, porq auião, pelo q o Caciz dizia, que ganhauão indulgência plenaria em nos vitu- perarem, & maltratarem. Desta maneyra fomos leuados por toda a cidade a modo de triunfo, com grandes gritas & tangeres, onde ate as molheres encerradas, & os moços & mininos nos lançauão das genellas muytas panellas de ourina por vitupério & desprezo do nome Christão. E já quasi Sol posto nos meterão em hua mazmorra que estaua debaixo do chaõ, na qual estiuemos dezassete dias cõ assaz de desauentura & de trabalho, sem em todos elles nos darem mais que hua pouca de farinha de ceuada para todo o dia, & alguas vezes graõs crus molhados em agoa sem mais outra cousa nenhua.
PEREGRINAÇÃO 37 e esforço acometeram a Capitânea das três, em que vinha Soleimão Dragut, Capitão-mor da frota, que a limparam logo toda de popa à proa, matando vinte e seis janízaros. Porém, acudindo-lhe então as outras duas que estavam mais afastadas e um pouco atrás, lançaram-lhe dentro quarenta Turcos, com o qual socorro os nossos ficaram de todo rendidos, e foram tratados de tal maneira, que dos cinquenta e quatro que eram ao todo, só onze ficaram com vida, dos quais ao outro dia faleceram dois, que os turcos cortaram em quartos, e que levaram em triunfo, pendurados nas pontas das vergas, até à cidade de Moca, cujo capitão era sogro deste Soleimão Dragut que nos tomara. Ao tempo que ali chegámos, já ele estava na praia como todo o povo para receber o genro, e dar-lhe os parabéns pela vitória, e tinha consigo um Caciz seu Moulana que eles tinham por santo, por haver poucos dias que viera da casa do seu Mafoma, o qual, num carro toldado de seda, com grandes bênçãos e salás provocava os ouvintes a darem muitos louvores a Mafamede pela vitória que dera contra nós aquele Turco. Ali desembarcámos os nove que ficámos vivos, todos presos por uma corrente, e connosco também o Bispo Abexim, o qual ia tão ferido que faleceu ao outro dia, dando mostras de muito bom Cristão, o que a todos nos animou e nos consolou muito. A gente do povo, vendo-nos vir assim presos, e sabendo que éramos os Cristãos cativos, foram tantas as bofetadas que nos deram que, em verdade o afirmo, nunca cuidei que escapássemos dali com vida, pois que, conforme o Caciz dizia, ganhavam indulgência plenária por nos vituperarem e maltratarem. Desta maneira fomos levados por toda a cidade a modo de triunfo, com grande gritaria e tangeres; até as mulheres encerradas, os moços e os meninos, nos lan- çaram das janelas muitas panelas de urina, em vitupério e desprezo do nome Cristão. E, já quase sol-posto, meteram-nos numa masmorra que estava debaixo do chão, na qual estivemos dezassete dias, na maior desventura e sofrimento, sem que em todos eles nos dessem mais do que um pouco de farinha de cevada para todo o dia, e algumas vezes, grãos crus molhados em água, sem mais coisa nenhuma.
CAP. VI. DE HUM MOTIM QUE OUVE NESTA CI- DADE: & DA CAUSA; & DO SUCCESSO DELLE, E PORQUE VIA EU FUY DAQUI LEVADO PERA ORMUZ \ OMO os mais dos miseraueis de nos vínhamos maltratados das feridas, que eraõ grandes & perigosas, ajuntandose a isto a deshumanidade cõ que naquella triste prisaõ fomos trata- dos, quando veyo ao outro dia pela menham, dous do conto dos noue amanheceraõ mortos, hum por nome Nuno Del- gado, & outro Andre Borges, ambos de boa geração & homês esforçados, porque como estes ambos vinhaõ feridos nas cabeças das feridas penetrates, & aly não tiuerão beneficio de cura, ou de outro remedio algum, isso foy causa de elles acabarem tão depressa. O Mocadão da mazmorra que era o carcereyro daquella prisaõ, tanto que os vio mortos deu logo rebate disso ao Guazil da justiça, que entre elles he como Corregedor entre nos, o qual veyo em pessoa acompanhado de muytos ministros de justiça com hu grande & temeroso fausto, & lhes mandou tirar os grilhões & as algemas cõ q ambos estauaõ presos, & mandandoos atar com cada hum sua corda pelos pês, os tiraraõ fora a rasto, & assi foraõ leuados por toda a cidade, com grande soma de moços q os hiaõ apedrejando, ate os lançarem no mar. Ao outro dia a tarde os sete que ficamos viuos fomos postos em leilaõ em hua praça, onde todo o pouo da cidade estaua juto, & o primeiro que o porteyro tomou pela maõ para fazer seu officio, foy o pobre de mym, & começando a dar o primeyro pregão, o Caciz Moulana q ja ahy era chegado cõ mais outros dez ou doze seus inferiores tambê Cacizes da maldita seita, requereo ao Heredim Sofo Capitão da cidade, q nos mandasse de esmola a casa de Meca para onde elle estaua de caminho, paraq em nome daquelle povo fizesse aquella romaria, porq naõ era razão, nem taõ pouco honra do mesmo Capitaõ, mandar visitar o corpo do Profeta Noby com as maõs vazias, & sem leuar cousa em q o Rajaa Dato Moulana mayor da cidade de Medina pudesse pór os olhos, porq o não quereria \er nem concederlhe perdaõ nenhu q lhe elle pidisse para os moradores daquella cidade q taõ necessitados estauaõ dos favores de Deos por seus peccados: a q o Capitaõ respondeo q não tinha poder naquella presa para dispensar nella tão largo como lhe elle pidia, mas q fallasse elle ao Soleymão Dragut seu genro,
CAP. VI. DE UM MOTIM QUE HOUVE NESTA CI- DADE, DA CAUSA E DO SUCESSO DELE, E PORQUE VIA FUI DAQUI LEVADO PARA ORMUZ omo a maior parte dos míseros de nós vinha maltratada das feridas, que eram grandes e perigosas, juntando-se a isto a deshumanidade com que naquela triste prisão fomos tra- tados, quando o dia seguinte amanheceu, dois dos nove estavam mortos, um chamado Nuno Delgado, e outro André Borges, ambos de boa geração e homens de cora- gem, porque, como ambos tinham sido feridos na cabeça por golpes penetrantes, e ali não tiveram benefício de cura, nem de quelquer outro remédio, foi isso causa de eles sucumbirem tão depressa. O Mocadão da masmorra, que era o carcereiro daquela prisão, mal os viu mortos deu logo rebate disso ao Guasil da Justiça, que é entre eles como entre nós o Corregedor, o qual veio em pessoa, acompanhado de muita gente da Justiça, com grande e impressionante fausto; mandou-lhes tirar os grilhões e as algemas com que ambos estavam presos, e, fazendo atar uma corda aos pés de cada um, levaram-nos para fora de rastos, e assim foram levados para a cidade, com grande acompanhamento de moços que os iam apedrejando, até os lan- çarem ao mar. Ao outro dia à tarde, os sete que ficámos vivos fomos postos em leilão numa praça, onde estava junto todo o povo da cidade; o primeiro a quem o leiloeiro tomou pela mão para fazer o seu ofício foi o pobre de mim, e come- çando a fazer o primeiro pregão, o Caciz Moulana, que já ali chegara com mais outros dez ou doze seus inferiores, também Cacizes da maldita seita, requereu ao Heredim Sofo, Capitão da cidade, que nos mandasse de esmola à casa de Meca, para onde ele estava de partida, para que, em nome daquele povo fizesse aquela romaria, pois não era razoável, nem tãopouco honroso para o mesmo Capitão, mandar visitar o corpo do Profeta Noby com as mãos vazias, e sem levar coisa em que o Rajá Dato Moulana, maior da cidade de Medina, pudesse pôr os olhos, porque o não quereria ver, nem conceder-lhe perdão nenhum que ele lhe pedisse para os moradores daquela cidade, pelos seus pecados tão neces- sitados dos favores de Deus.
40 PEREGRINAÇAM porq elle o faria de muyto boa võtade. O Caciz lhe replicou dizêdo, q as cousas de Deos, & das esmollas pedidas em seu nome, naõ auião de ser joeyradas por tantas maõs como elle dizia, se não somente pelas daquelles a quem se pedissem. E que pois elle sò era Capitaõ daquella cidade, & daquelle pouo que aly estava junto, que a elle só pertencia condecender em petitório taõ justo & taõ santo, & taõ agradauel ao Profeta Noby Mafamede, pois elle so fora o que dera a vitoria daquella presa a seu genro, & não o esforço dos seus soldados como elle dizia. O que ouuindo hum Ianiçaro Capitão de hua das tres Galeotas, home honrado, & de muyto ser & valia entre elles, por nome Coja Geinal, lhe respon- deo quasi menencorio do que tinha ouuido em desprezo seu, & dos mais que foraõ na nossa tomada: mas quanto milhor vos fora para saluaçaõ da vossa alma partirdes cos pobres soldados do vosso que vos sobeja, que cõ palavras de hypocresia queresdeslhe roubar o seu, como tendes por officio fazer conti- nuamente, & se quereis não leuar as mãos vazias como dizeis, para por vosso interesse peitardes os cacizes de Meca, seja co património que vosso pay vos deixou, & não cos catiuos que custarão muytas vidas dos que ja estaõ enterrados, & a nos os que estamos viuos muyto infindo sangue; de que vos eu não vejo a vossa cabaya tão tinta, como me vos podeis ver a minha, & as destes pobres soldados que estão presentes. A qual resposta dada tão liuremente por este Capitão em fauor dos soldados, o Moulana Caciz tomou tão mal, & fallou tão soberbo, & com húas palauras tão mal concertadas, que afrontado o Capitão Geinal delias, & os mais soldados Turcos & Mouros que estauão â roda, htis & os outros fizerão hõa taõ grande vnião com a gente do pouo que o Moulana tinha por sy, & com cuja afouteza fallaua tão solto, que durou todo aquelle espaço que restaua do dia sem se poder pacificar, nem o Heredim Sofo Capitão da cidade ser poderoso para isso, de maneira que por euitar prolixidade, & não me deter nas particularidades deste caso, que serião muyto largas de contar; desta união se veyo a trauar antre elles híia briga taõ aspera, & tão acesa; que veyo a parar em mais de seiscentos mortos de ambas as partes, & em ser saqueada mais de meya cidade, & roubada a casa do Moulana, & elle feito em quartos, & lançado no mar com sete mulheres suas, & nove filhos, & toda a mais gente da sua familia que os soldados tomaraõ naquelle fragante, sem a nenhum quere- rem dar a vida. E nos os sete Portugueses que a este tempo, como ja disse, estauamos na praça para nos venderem em leylão, tomamos por remedio mais certo de nossa saluação tornarmonos a meter na mazmorra, sem que ministro algum de justiça ou outra pessoa nos leuasse, ou fosse com nosco, ouuemos que em o Mocadão carcereyro delia nos meter das portas a dentro, nos não fazia pequena merce. Esta tão aspera & tão perigosa reuolta se veyo em fim a pór em paz pelo meyo & authoridade do Soleymão Dragut Capitaõ das Galeotas, o qual quiz tomar este negocio a seu cargo, porque o Heredim Sofo seu sogro, &
PEREGRINAÇÃO 41 Ao que respondeu o Capitão não ter poder sobre aquela presa para dispor dela tão largamente como ele pedia, mas que falasse ele ao Soleimão Dragut, seu genro, pois este o faria de muito boa vontade. Replicou-lhe o Caciz, dizendo que as coisas de Deus, e das esmolas pedidas em seu nome, não haviam de ser joeiradas por tantas mãos como ele dizia, mas somente pelas daqueles a quem se pedissem. E, visto que só ele era Capitao daquela cidade, e daquele povo que ali estava junto, a ele só competia aceder a um pedido tão justo, tão santo, e tão agradável ao Profeta Noby Mafamede, pois só ele dera a vitória daquela presa ao seu genro, e não o esforço dos seus soldados, como ele dizia. Ouvindo isto, um Janízaro, Capitão de uma das três galeotas, homem honrado, e muito categorizado entre eles, por nome Coja Geinal, respondeu-lhe, encolerizado com o que lhe tinha ouvido em desprezo seu e dos mais que nos tomaram: — Quanto melhor fora, para a salvação da nossa alma, que repartísseis com os pobres soldados aquilo que vos sobeja, do que, com palavras de hipocrisia, quererdes roubar-lhes o seu, como tendes por costume fazer continuamente! E se não quereis levar as mãos vazias, como dizeis, para no vosso próprio inte- resse peitardes os cacizes de Meca, fazei-o com o património que vosso pai vos deixou, e não com os cativos que custaram muitas vidas dos que ja estão enter- rados, e a nós, que estamos vivos, sangue sem conta, do qual não vos vejo a vossa cabaia tão tinta, como vós podeis ver a minha, e a destes pobres soldados aqui presentes. Esta resposta, dada tão livremente por este Capitão, em favor dos soldados, foi tomada muito a mal pelo Caciz Moulana, e falou com tanta soberba, usando de palavras tão pouco convenientes, que, afrontados com elas o Capitão Geinal e os outros soldados Turcos e Mouros que estavam a roda, uns e outros levan- taram tão grande desordem com a gente do povo que o Moulana tinha pelo seu lado, e cuja presença o fazia falar tão afoito, que durou todo aquele espaço que restava do dia sem se poder pacificar, nem o Heredim Sofo, Capitão da cidade, ter forças para isso. De maneira que, para evitar a prolixidade, e não me deter nas particula- ridades deste caso, que seria muito demorado contar: esta desordem acabou numa briga tão áspera e tão acesa, que veio a resultar em mais de seiscentos mortos de ambos os lados, e em ser saqueada mais de meia cidade, e roubada a casa do Moulana, e ele feito em quartos, e lançado ao mar com as suas sete mulheres, e nove filhos, e toda a mais gente da sua família que os soldados apanharam naquela ocasião, sem a ninguém quererem deixar com vida. E nós, os sete Portugueses, que entretanto, como já disse, estávamos na praça para nos venderem em leilão, tomámos por remédio mais certo da nossa
42 PEREGRINAÇAM Capitão da cidade estaua a este tempo na cama maltratado de hum braço que lhe cortaraõ na briga, & daly a treze dias em que a cousa acabou de estar de todo quieta, nos puseraõ outra vez em leilão com toda a mais presa, assi de fato como de artilharia que se tomou nas fustas, de que por então se fez bom barato. E ao pobre de mim quiçá como menos ditoso coube em sorte comprarme hum Grego renegado, de que eu arrenegarey emquanto viuer, porque me tratou de maneyra em sôs três meses que fui seu catiuo, que por sete ou oito vezes estiue tentado para me matar com peçonha (se nosso Senhor me naõ fizera merce de me ter na sua mão) para lhe fazer perder o que por mym tinha dado, porque era o mais deshumano, & cruel inimigo que nunca se vio no mudo. No cabo dos tres meses proue a nosso Senhor que receoso elle q por ser insofriuel perdesse o que dera por mim, como algus seus vizinhos lhe tinhão ja dito, me vendeo a troco de tamaras por preço de doze mil reis a hum Iudeu por nome Abrão Muça, natural da cidade do Toro, duas legoas & meya do monte Sinay, o qual em hua Cafila de mercadores que partio de Babylonia para Cayxem me leuou a Ormuz, & me apresentou a dom Fernando de Lima que então ahi estaua por Capitão da fortaleza, & ao Doutor Pero Fernandez Ouuidor geral da India, que de poucos dias ahi era vindo por mandado do Gouernador Nuno da Cunha a fazer alguas cousas de seruiço dei Rey, & elles ambos por esmolas que tirarão pola terra, & polo que também derão de suas casas, ajuntarão duzentos pardaos, que derão por mim ao Iudeu; com que se elle ouue por muyto bem pago.
PEREGRINAÇÃO 43 salvação metermo-nos outra vez na masmorra, sem que nenhum ministro da justiça ou outra pessoa nos levasse, ou fosse connosco, e achamos que o Moca- dão, carcereiro dela, ao meter-nos das portas a dentro, nos não fazia pequena mercê. Esta tão violenta e perigosa revolta foi por fim dominada graças à auto- ridade de Soleimão Dragut, Capitão das Galeotas, o qual decidiu tomar este assunto à sua conta, porque o Heredim Sofo, seu sogro, e Capitão da cidade, estava a este tempo de cama, maltratado de um braço que lhe feriram na briga. Quando daí a treze dias a desordem se aquietou de todo, puseram-nos outra vez em leilão juntamente com a restante presa, tanto de fato como de arti- lharia que nos tomaram nas fustas, do que então se fez bom negócio. E ao pobre de mim, talvez como menos ditoso, coube em sorte comprar-me um Grego rene- gado, de quem eu arrenegarei enquanto viver, porque me tratou de tal maneira que, em só três meses que fui seu cativo, sete ou oito vezes estive tentado a matar-me com veneno (se Nosso Senhor não me fizera a mercê de me ter da sua mão) para lhe fazer perder quanto tinha dado por mim, porque era o mais desumano e cruel inimigo que jamais se viu no mundo. Ao cabo de três meses, prouve a Nosso Senhor que, receando ele que por ser insuportável perdesse o que dera por mim, como alguns seus vizinhos já lhe tinham dito, me vendeu a troco de tâmaras pelo preço de doze mil reis a um Judeu de nome Abraão Muça, natural da cidade de Toro, a duas léguas e meia do Monte Sinai; o qual, numa cáfila de mercadores que partiu de Babi- lónia para Cayxem, me levou a Ormuz, apresentando-me a D. Fernando de Lima, que ali estava então como Capitão da fortaleza, e ao Doutor Pero Fernandez, Ouvidor Geral da índia, o qual havia poucos dias ali chegara por mandado do Governador Nuno da Cunha, em serviço de El-Rei; e ambos eles, com esmolas que recolheram pela terra, e com o que também deram de suas casas, juntaram duzentos pardaus, que deram por mim ao Judeu, com o que ele se deu por muito bem pago.
CAP. VII. ME DO QUE PASSEY DEPOIS EMBARQUEY EM ORMUZ ATE CHEGAR A INDIA QUE avendo ja dezaseis dias que eu era chegado a Ormuz, & liure pela misericórdia de nosso Senhor dos trabalhos que tenho contado, me embarquey pera a índia em hua nao de hum Iorge Fernandez Taborda, que hia com cauallos para Goa, & velejando por nossa derrota com vento bonança de mou- ção tendente, em dezasete dias de boa viagem ouuemos vista da fortaleza de Diu, & chegandonos bem a terra com deter- minação de sabermos ahi algúas nouas, enxergamos de noite por toda a costa hua grande quantidade de fogos, & de quando em quando tom de artilharia, & lançando nossos juízos sobre o que isto poderia ser, pairamos com pouca vella o que restaua da noite ate que de todo foy menham, em q claramente vimos a fortaleza cercada de hua grande quantidade de vellas Latinas. Embaraçados nos todos com esta nouidade tão desacustumada, ouue sobre ella muytas alter- cações, & diuersidade de pareceres, porque os mais dizião que era o Gouernador que nouamente chegara de Goa a fazer as pazes da morte do Soltão Bandur Rey de Cambaya, q os dias passados elle tinha morto: outros afirmauão com grandes apostas, que era o Iffante dom Luys, irmão dei Rey dom Ioão o ter- ceiro, q então chegara deste reyno, & que o grande numero de vellas Latinas q viamos, erão as carauellas em q elle viera, porque assi se tinha então em toda a índia por noua certa. Outros dizião que era o Patemarcaa, com as cem fustas do Çamorim Rey de Calecu, outros todauia dizião que erão Turcos, & assi o afirmauão por razões muyto claras & euidentes. Estando nos nesta confusão & variedade de sospeitas, com assaz de arreceyo do que tínhamos diante, nos sayrão do meyo de toda a frota cinco Galés muyto grandes, com seus bastardos quarteados de verde & roxo, & muytas bãdeiras por cima dos toldos, & nos calceses dos mastos estendartes muyto compridos, que quasi tocauão com as põtas na agoa; & põdo todas cinco as proas em nos, se vierão á orça senhoreando do balrauêto, pelo que então acabamos de entender que eraõ Turcos: nos tanto que as conhecemos, differimos com muyta pressa a vella grande, que ja tínhamos de verga dalto, & nos fizemos na volta do mar com bem grãde arreceyo que
CAP. VII. DO QUE PASSEI, DEPOIS DE ME EMBARCAR EM ORMUZ, ATÉ CHEGAR A ÍNDIA avendo já dezasseis dias que eu chegara a Ormuz, e livre, pela misericórdia de Nosso Senhor, dos trabalhos que contei, embarquei para a índia numa nau de um tal Jorge Fer- nandez Taborda, que ia com cavalos para Goa. Velejando pela nossa rota com vento bonançoso de monção tendente, em dezassete dias de boa viagem houvemos vista da forta- leza de Diu, e chegando-nos bem a terra, na intenção de sabermos ali algumas novas, enxergámos de noite por toda a costa uma grande quantidade de fogos, e de quando em quando som de artilharia; fazendo os nossos juizos sobre o que isto poderia ser, pairámos com pouca vela durante o resto da noite, até que foi de todo manhã, e vimos então claramente a fortaleza cercada por uma quantidade de velas latinas. Embaraçados nós todos com esta novidade tão desacostumada, houve sobre ela muita discussão, e diversidade de pareceres, pois muitos diziam ser o Gover- nador que chegava novamente a Goa, a fazer as pazes da morte do Sultão Bandur, Rei de Cambaia, que ele tinha morto havia algum tempo; afirmavam outros com grandes apostas, ser o Infante D. Luiz, irmão de El-Rei D. João III, chegado então do Reino, e que o grande número de velas latinas que víamos eram as caravelas em que ele viera, pois assim se tinha então em toda a índia como notícia certa. Outros diziam ser o Patemarcá, com as cem fustas do Samorim, Rei de Calecute; todavia, diziam outros serem os Turcos, e assim o afirmavam por razões muito claras e evidentes. Estando nós nesta confusão e variedade de suspeitas, com bastante receio do que teríamos diante, sairam do meio de toda a frota cinco galés muito grandes, com os seus bastardos quarteados de verde roxo, e muitas bandeiras por cima dos toldos, e nos calceses dos mastros estandartes muito compridos, que quase toca- vam com as pontas na água; e endireitando todas cinco as proas para nós, vieram à orça, senhoreando de barlavento, com o que acabámos então de compreender que eram Turcos.
46 PEREGRINAÇAM por nossos pecados nos acontecesse aly outro desastre semelhante ao de que atras tenho tratado. Os inimigos seguindonos sempre por nossa esteyra ate quasi a noite, prouue a nosso Senhor que se tornaraõ a fazer na volta da terra, a demandar o posto donde tinhaõ saydo. A nossa nao bem contente de se ver liure de tamanho perigo, chegou daly a dous dias a Chaul, onde o Capitão delia, cos mercadores que nella vinhaõ, se foraõ logo ver com Simão Guedez Capitão da fortaleza, aquém deraõ conta de tudo o que lhe soccedera na sua viagem, ao que elle respondeo: certo que tendes todos muyta rezão de dardes graças a Deos por vos liurar de tamanho perigo. E então lhes disse que auia ja vinte dias que Antonio da Silueira estaua cercado de hua grossa armada de Turcos, de que era Capitão mor Soleymão Baxà Visorrey do Cayro, & que a grande quantidade das vellas que tínhamos visto, eraõ cinquenta & oito Galés reays & bastardas, que tirauão cinco peças por proa, & alguas delias passamuros, & lioês, & espe- ras, & oito naos grossas em que vinhaõ muytos Turcos de sobressalente para refeição dos que morressem. E que também traziaõ muytos mantimentos & muni- ções, em que se affirmaua que vinhaõ trezentas peças de bater, em que entrauão doze Basaliscos; com a qual noua ficamos todos assas confusos, & espantados, & demos muytos louuores a nosso Senhor pela merce q nos fizera em nos liurar de tamanho perigo.
PEREGRINAÇÃO 47 Mal as reconhecemos, largámos com muita pressa a vela grande, que já tínhamos de verga de alto, e fizemo-nos ná volta do mar, com bem grande receio de que, por nossos pecados, nos acontecesse ali outro desastre semelhante àquele de que tratei atrás. Os inimigos, seguindo sempre na nossa esteira até quase à noite, prouve a Nosso Senhor que se tornaram a fazer na volta da terra, a demandar o lugar de onde tinham saído. Bem contente de se ver livre de tamanho perigo, chegou a nossa nau daí a dois dias a Chaúl, e o Capitão dela, com os mercadores que nela vinham, foram logo avistar-se com Simão Guedez, Capitão da fortaleza, a quem deram conta de tudo o que lhes sucedera na viagem, ao que ele respondeu que sem dúvida tinham todos muita razão para dar graças a Deus por os livrar de tamanho perigo. E então lhes disse que havia já vinte dias que António da Silveira estava cercado por uma grande armada de Turcos, de que era Capitão-mor Soleymão Baxá, Vice-rei do Cairo, e que a grande quantidade de velas que tínhamos visto eram cinquenta e oito galés reais e bastardas, que disparavam cinco peças por proa, e algumas delas passamuros, e leões e esperas, e oito naus grandes em que vinham muitos Turcos sobresselentes para substituir os que morressem. E que traziam também muitos mantimentos e munições, em que se afirmava que vinham trezentas peças de bater, entre as quais doze basiliscos. Com esta nova ficámos todos bastante confusos e espantados, e demos muitos louvores a Nosso Senhor pela mercê que nos fizera livrando-nos de tamanho perigo.
CAP. VIII. DO QUE NOS SOCCEDEO NA VIAGEM DE CHAUL PARA GOA, & DO QUE EU PASSEI DEPOIS QUE CHEGUEY A ELA ogo ao outro dia nos partimos daquy de Chaul na volta de Goa, & sendo quasi tanto auante como o rio de Carapatão, encontramos Fernão de Morais Capitão de tres fustas, que por mandado do Visorrey dõ Garcia de Noronha, que então chegara do reyno, hia para D'abul a ver se podia tomar ou queimar hua nao de Turcos que estaua ahy no porto carre- gando de mantimentos por mãdado do Baxà. O qual Fernão de Morais tanto que conheceo a nossa nao, requereo ao Capitão delia que de vinte homes que leuaua comsigo lhe desse os quinze, por quãto vinha muyto falto de gête pela muyta pressa com que o Visorrey o mãdara embarcar, por assi ser necessário ao seruiço de Deos & de sua alteza. E despois de auer sobre isto muytos desgostos de ambas as partes, de q não trato por encurtar rezoês, em fim se vieraõ a concertar que o Capitão da nossa nao lhe desse doze homês dos quinze que Fernão de Morais lhe pidia, de que elle ficou satisfeito, & destes fuy eu também hum, por ser sempre o mais engeitado, & com isto ficarão ambos auindos. Partida a nao para Goa, Fernão de Morais com as suas tres fustas seguiu sua viagem na volta do porto de Dabul onde chegou ao outro dia às noue horas, & tomando nelle hum paguei de Malauares, que no meyo da angra estaua surto, carregado de algodão, & de pimenta, pós logo a tormento o Capitão & o piloto delle, os quais confessarão que os dias atras viera aly ter hua nao do Baxà a buscar mantimentos, & trouxera hum Embaixador que leuaua hua cabaya muyto rica para o Hidalcão, a qual elle não quisera aceitar, por não ficar vassalo do Turco, visto não ser custume entre os Mouros mandaremse estas cabayas, senão do senhor ao vassallo, pola qual desauença a nao se tornara sem mantimêtos, nem outra cousa algua. E que o Hidalcão respõdera por palaura aos offerecimentos que o Baxà lhe mandara fazer em nome do Turco, que antes queria a amizade dei Rey de Portugal, com lhe ter tomado Goa, que a sua, com lhe prometer a restituição delia: & que sos dous dias auia que a nao era partida, & que o Capitão delia que se chamaua Cide Ale, deixara apregoada guerra co Hidalcaõ, jurando que como a fortaleza de Diu fosse tomada (o qual não tar-
CAP. VIII. DO QUE NOS SUCEDEU NA VIAGEM DE CHAÚL PARA GOA, E DO QUE PASSEI DEPOIS QUE CHEGUEI A ESTA oco ao outro dia partimos de Chaúl para Goa, e achando-nos quase tão avante como o rio de Carapatão, encontrámos Fernão de Morais, Capitão de três fustas, que por mandado do Vice-rei D. Garcia de Noronha, que então chegara do Reino, ia para Dabul a ver se podia tomar ou queimar uma nau de Turcos que estava naquele porto carregando man- timentos por ordem do Baxá. Fernão de Morais, logo que reconheceu a nossa nau, requereu ao Capitão dela que lhe desse quinze a vinte homens que levava consigo, porquanto vinha muito falto de gente devido à muita pressa com que o Vice-rei o mandara embarcar, por assim ser necessário ao serviço de Deus e de Sua Alteza. E depois de haver sobre isto muito desgostos de ambas as partes, de que não trato para encurtar razões, assentou-se final- mente que o Capitão da nossa nau lhe desse doze homens, em vez dos quinze que Fernão Morais lhe pedia, com o que ficou satisfeito; um destes fui eu, por ser sempre mais engeitado, e com isto ficaram ambos de bem. Partida a nau para Goa, Fernão de Morais seguiu com as suas três fustas para o porto de Dabul, onde chegou no outro dia às nove horas, e tomando nele um paguei de Malabares, que estava surto no meio da angra, carregado de algodão e de pimenta, pôs logo a tormento o Capitão e o piloto dele, os quais confessaram que, dias atrás, fora ali ter uma nau do Baxá a buscar mantimentos, e trouxera um embaixador que levava uma cabaia muito rica para o Hidalcão, a qual este não lhe quisera aceitar, para não ficar vassalo do Turco, visto não ser costume entre os mouros mandarem estas cabaias senão de senhor a vassalo, e devido a esta desavença a nau retornara sem mantimentos nem outra coisa nenhuma. E o Hidalcão respondera aos oferecimentos que o Baxá lhe mandara fazer em nome do Turco, que antes queria a amizade de El-Rei de Portugal, apesar de lhe ter tomado Goa, do que a sua, apesar de lhe prometer a restituição dela. Disseram também que a nau só partira dois dias antes, e que o Capitão dela, que se chamava Cide Ale, deixara apregoada guerra com o Hidalcão, jurando que mal a fortaleza de Diu fosse tomada (o que não tardaria oito dias, devido ao estado em que já
50 PEREGRINAÇAM daria oito dias, segudo o estado em que ja ficaua posta) o Hidalcaõ perderia o reyno & a vida, & então conheceria quão pouco lhe podiam aproueitar os Portugueses. Fernão de Morais vendo que ja não tinha aly que fazer, se tornou para Goa, a dar conta ao Visorrey do que passaua, onde chegou daly a dous dias, & achamos nella surto Gonçallo Vaz Coutinho, que cõ cinco fustas hia para Onor, a pedir à Raynha da terra hua Galé das da armada do Soleymão, que com tempo esgarraõ aly fora ter. E porque hum dos Capitaés destas fustas era muyto meu amigo, & me via vir tão desbaratado, desejando de me poder ajudar em algua cousa, me cometeo que me embarcasse com elle, & que me faria aly logo pagar cinco cruzados, o que eu aceitey de boa vontade, parecendome também que la me poderia Deos abrir algum caminho com que me prouesse de outra milhor capa que a que então trazia, ja q de meu não tinha mais que o que pretendia alcançar por minhas mãos. E acudindome então os soldados da fusta com alguns petrechos necessários, de que eu vinha falto, fiquey feito assi de pedaços como qualquer dos outros meus companheyros que hião na armada, tão necessitados como eu. Ao outro dia pela menham, que foy hum Sabbado, parti- mos da barra de Bardees, & à segunda feyra seguinte surgimos no porto de Onor, com grande estrondo de artilharia, & as vergas ao modo de guerra em torno de espada, & grande vozaria de pifaros & tambores, para que a gente da terra nestas mostras exteriores lhe parecesse que não tínhamos nos os Turcos em conta.
PEREGRINAÇÃO 51 a tinham posto) o Hidalcão perderia o reino e a vida e saberia então quão pouco lhe poderiam aproveitar os Portugueses. Vendo Fernão de Morais que já não tinha ali que fazer, voltou para Goa, a dar conta ao Vice-rei do que se passara; chegando ali ao cabo de dois dias, achámos surto no porto a Gonçalo Vaz Coutinho, que ia com cinco fustas para Onor, a pedir à Rainha da terra uma galé das da armada do Soleymão, que ali fora ter devido ao mau tempo. Como um dos Capitães destas fustas era muito meu amigo, e me via des- graçado, desejando poder ajudar-me nalguma coisa, propôs-me embarcar com ele, e que me faria pagar logo cinco cruzados, o que eu aceitei de boa vontade, parecendo-me também que lá poderia Deus abrir algum caminho com que me prouvesse de outra capa melhor que a que então trazia, pois de meu tinha apenas o que pretendia alcançar por minhas mãos. Ajudando-me então os soldados da fusta com alguns apetrechos neces- sários, de que eu vinha carecido, fiquei vestido de remendos, como qualquer dos outros meus companheiros que iam na armada, tão necessitados com eu. Ao outro dia pela manhã, que foi um sábado, partimos da barra de Bardés, e na segunda-feira seguinte surgimos no porto de Onor, com grande estrondo de artilharia e as vergas ao modo de guerra em torno de espada, e grande estrondo de pífaros e tambores, para que com estas mostras exteriores parecesse à gente da terra que não tínhamos os Turcos em grande conta.
CAP. IX. DO QUE GONÇALLO VAZ COUTINHO PASSOU COM A RAYNHA DE ONOR espois que a armada foy surta, & se fez no porto a salua q disse, o Capitão Gonçallo Vaz Coutinho mandou logo à Raynha hua carta que lhe leuaua do Visorrey, por hum Bento Castanho homem discreto, & bem criado, pelo qual lhe mandou dizer o paraque aly era vindo, & que pois sua alteza era amiga dei Rey de Portugal, & tinha com elle pazes & amizade auia tanto tempo, que como recolhia no seu porto Turcos, que eraõ nossos capitais inimigos? ao que ella rcspondeo, que sua merce fosse muyto bem vindo com toda a sua companhia, que quãto ao que lhe mandaua dizer das pazes que tinha com el Rey de Portugal, & cos seus Gouernadores, era muyta verdade, & assi as teria em quanto viuesse, porem quanto aos Turcos em que lhe apontaua, que só Deos, aquê ella tomaua por Iuiz neste caso, sabia quanto contra seu gosto clles aly eraõ vindos, & que pois sua merce trazia forças para os poder lançar fora, o fizesse, que ella lhe daria para isso todo o fauor quanto lhe fosse possiuel, que para mais bem sabia elle que não era ella poderosa, nem se atreuia a pelejar com tamanha força, & que lhe juraua pelas alparcas douradas do seu pagode, que tanto folgaria com a victoria que Deos lhe desse contra elles, como que o Rey de Narsinga, cuja escraua ella era, a assentasse à mesa com sua molher. Ouuindo Gonçalo Vaz a efficacia deste recado, & os comprimentos que a Raynha lhe fazia, inda que isto era menos do que elle esperara delia, todauia o dissimulou com prudência, & infor- mandose da gente da terra do que os Turcos determinauão, onde estauão, & o que fazião, depois de cõsultado o negocio, & tratada muyto deuagar a impor- tãcia delle, em fim se assentou por parecer de todos os q se nisso acharão, q por honra daquella bãdeyra dei Rey nosso Senhor, a Galé se cometesse, a ver se se podia tomar, & quãdo não se trabalhasse todo o possiuel por se queimar, porque Deos nosso Senhor por quem pelejauamos, nos ajudaria contra aquelles inimigos da sua santa Fè. Assentado isto assi & jurado, & feito disso hum assento em que os mais assinaraõ, o Capitão mòr se leuou mais para dentro do rio, distancia de dous tiros de falcão, & antes que surgisse chegou â sua
CAP. IX. DO QUE GONÇALO VAZ COUTINHO PASSOU COM A RAINHA DE ONOR pois de a armada ter ancorado e se ter feito no porto a salva que disse, o Capitão Gonçalo Vaz Coutinho mandou logo à Rainha, por um tal Bento Castanho, homem discreto e bem criado, uma carta do Vice-Rei que trazia para ela, pela qual lhe mandava dizer a razão porque ali vinha, e que, pois Sua Alteza era amiga de El-Rei de Portugal, e tinha com ele pazes de amizade havia tanto tempo, como podia recolher no seu porto aos Turcos, que eram os nossos piores inimigos? Respondeu ela que sua mercê fosse muito bem vindo com toda a sua com- panhia, e que, quanto ao que se lhe mandava dizer das pazes que tinha com El-Rei de Portugal e com os seus Governadores, era muito verdade, e assim continuaria enquanto vivesse; porém, quanto aos Turcos de que lhe falava, só Deus, a quem ela tomava por juiz neste caso, sabia quanto contra seu gosto eles ali tinham vindo, e visto que sua mercê trazia forças para os poder expulsar, assim fizesse, que para isso lhe daria todo o auxílio que lhe fosse possível; além disso, ele bem sabia que ela não era poderosa, nem se atrevia a combater contra tamanha força, e que lhe jurava pelas sandálias doiradas do seu pagode, que tão grande prazer ela teria com a vitória que Deus lhe desse contra eles, como se o Rei de Narsinga, cuja escrava ela era, a sentasse à mesa ao lado de sua mulher. Vendo Gonçalo Vaz a eficácia deste recado, e os cumprimentos que a Rainha lhe fazia, embora isto fosse menos do que ele esperava dela, dissimulou todavia com prudência, e informando-se com a gente da terra das intenções dos 1 urcos, onde estavam e o que faziam, depois de deliberar sobre o assunto, e tratar com todo o vagar sobre a importância dele, ficou por fim assente, segundo o parecer de todos quantos tomaram parte na deliberação, que por honra daquela bandeira de El-Rei Nosso Senhor, se acometesse a galé, a ver se era possível toma-la, e caso contrário se fizesse todo o possível por a queimar, porque Deus Nosso Senhor, por quem combatíamos, nos ajudaria contra aqueles inimigos da sua santa Fé. Assente isto e jurado, e feito um documento que todos assinaram, avançou
54 PEREGRINAÇAM fusta hua almadia de terra, na qual vinha hum Bramene que falaua muyto bê Portuguez, o qual deu ao Capitão mòr hum recado da Raynha em que lhe mandaua pedir muyto, & requeria da parte do senhor Visorrey, que por nenhum caso elle pelejasse cos Turcos, porque tinha sabido por espias q sobre isto trazia, que estauão muyto fortes em hua tranqueyra junto da fossa em q tinhaõ metida a sua Galé, pelo que lhe parecia que auia myster muyto mór poder que o que trouxera para tamanho feito, & que a Deos tomaua por testemunha da grãde dór & sentimento que tinha pelo receyo em que estaua de lhe acõtecer algum desastre. A que o Capitão mór respondeo cõ palavras prudentes & de cortesia, dizendo que beijaua as mãos a sua alteza por tamanha merce, & taõ bom conselho, mas que quanto a cometer os Turcos, por nenhum caso deixaria de fazer porque não era costume de Portugueses deixarem de pelejar por medo dos inimigos serem muytos nem poucos, porque quãtos mais fossem, tanto mayor seria a sua perda delles, & com esta resposta foy o Bramene despidido, a quem o Capitão mór deu hua peça de chamallote verde, & hum chapeo forrado de citim cramesim, com que foy muyto contente.
PEREGRINAÇÃO 55 o Capitão-mor mais para dentro do rio, distância de dois tiros de falcão, e antes que surgisse chegou à sua fusta uma almadia, na qual vinha um Bramane que falava muito bem o português, o qual deu ao Capitão-mor um recado da Rainha em que lhe mandava pedir muito, e requeria da parte do senhor Vice-Rei, que em caso nenhum ele atacasse os Turcos, pois tinha sabido por espias que para isso trazia, que estavam muito fortificados numa tranqueira, junta da fossa em que tinham metido a sua galé, pelo que lhe parecia ser necessário para tal feito de muito mais força do que ele trouxera, e que tomava a Deus por testemunha da grande dor e sentimento que tinha pelo receio em que estava de lhe acontecer algum desastre. Ao que respondeu o Capitão-mor com palavras prudentes de cortesia, dizendo que beijava as mãos a sua Alteza por tamanha mercê e tão bom conselho; mas que, quanto a acometer os Turcos, de modo algum deixaria de o fazer, pois não era costume de Portugueses deixarem de pelejar por medo dos inimigos serem muitos nem poucos, pois quantos mais fossem, tanto maior seria a sua perda deles. Com esta resposta foi despedido o Bramane, a quem o Capitão- -mor deu uma peça de chamalote verde, e um chapéu forrado de setim carmezim, com o que ele se foi muito contente.
CAP. X. COMO O CAPITÃO MÔR COMETEO QUEYMAR A GALÉ DOS TURCOS, & DO QUE SOBRE ISSO PASSOU espidido o Bramene, o Capitão mòr Gonçallo Vaz Coutinho se determinou de todo em pelejar cos Turcos, mas primeyro teue auiso, por espias que nisso trazia, do modo que com nosco queriaõ ter, & de como aquella noite, com fauor da Raynha, segúdo se dizia, meterão a Galé em hua fossa, junto da qual tinhaõ feita hua tranqueyra de vallos muyto altos, & prantadas nella vinte & seis peças de artilharia. O Capitão mór com tudo se abalou para onde os inimigos estauão, & desem- barcou obra de hum tiro de berço afastado delles com oitenta homês consigo, porque o restante da gente que trouxera de Goa para este ef feito, que foraõ cem homês, deixou no rio em guarda das fustas. E feitos todos num corpo com boa ordenãça começou de marchar para os inimigos, os quais vendo a nossa determinação, se determinarão tãbem como homês esforçados, & saindo a rece- ber os nossos obra de vinte & cinco ou trinta passos fóra da sua tranqueyra, se trauou a briga entre hús & outros tão aspera, & com tanto impeto, q em pouco mais de dous credos ficaraõ no cãpo quarenta & cinco mortos, dos quais sôs os oito foraõ nossos, & todos os mais da parte contraria, & apertando o Capitão mór outra vez de nouo cõ elles, prouue a nosso Senhor que virarão as costas, & se recolherão com muyta desordem, como gente ja vêcida, o que vendo os nossos, os seguirão atè dentro da sua tranqueyra, onde elles de nouo nos tornaraõ a fazer rosto, & aquy andamos todos tão baralhados hus cos outros, que cos punhos das espadas se ferião algus nos rostos. Neste tempo chegarão as nossas fustas que vinhaõ remando ao longo da praya, as quais com grande grita despararaõ nelles toda a artilharia, com que lhe derrubarão dez ou doze Ianiçaros de carapuções de veludo verde, que entre os Turcos he deuisa de gente fidalga, com a morte dos quais todos os outros desacoroçoaraõ, & de todo lar- garaõ o campo. O nosso Capitão mór cometeo então queimarlhe a Galé, & lhe lançou dentro cinco panellas de poluora, & começando-se ja de atear o fogo no toldo, elles, como homês muyto esforçados o tornarão a apagar em muyto pouco espaço. E aperfiando inda os nossos por entrarem na fossa, os inimigos derão
CAP. X. COMO O CAPITÃO-MOR TENTOU QUEIMAR A GALÉ DOS TURCOS E DO QUE EM SEGUIDA ACONTECEU espedido o Bramane, decidiu de vez o Capitão-mor Gonçalo Vaz Coutinho atacar os Turcos, mas primeiro teve aviso, por espias que tinha mandado, do modo como tenciona- vam haver-se connosco, e de como naquela noite, segundo se dizia com o acordo da Rainha, meteram a galé numa fossa, junto da qual tinham feito uma tranqueira de parapeitos muito altos, nos quais tinham posto vinte e seis peças de artilharia. O Capitão-mor dirigiu-se contudo para onde estavam os inimigos, e desem- barcou afastado deles cerca de um tiro de berço, levando consigo oitenta homens, porque o restante da gente que trouxera de Goa para este efeito, que eram cem homens, o deixou no rio de guarda às fustas. E juntos todos no porto, com boa ordem, começou a marchar sobre os inimigos, os quais, vendo a nossa decisão, decidiram-se também como homens corajosos, e saindo a receber os nossos uns vinte e cinco ou trinta passos fora da tranqueira, travou-se entre uns e outros tão áspero combate, e com tanto impeto, que em pouco mais de dois credos ficaram no campo quarenta e cinco mortos, dos quais só oito eram nossos, e todos os mais da parte contrária; e apertando o Capitão-mor outra vez com eles, quis Nosso Senhor que voltassem as costas, e se recolhessem com muita desordem, como gente já vencida, o que vendo os nossos, os seguiram até dentro da sua tranqueira, onde eles de novo nos tornaram a fazer face, e aqui andámos todos tão baralhados uns com os outros, que alguns se feriram no rosto com os punhos das espadas. Entretanto chegaram as nossas fustas, que vinham remando ao longo da praia, as quais com grande grita dispararam neles toda a artilharia, derrubando-lhes dez ou doze janizaros de carapuços de veludo verde, o que entre Turcos é divisa de gente fidalga, com a morte dos quais todos os outros descoroçoaram, e aban- donaram de todo o campo. O nosso Capitão-mor decidiu então queimar-lhes a galé, lançando dentro cinco panelas de pólvora; começando já o fogo a atear no toldo, eles, como homens valentes que eram, conseguiram apagá-lo em muito
58 PEREGRIN AÇAM fogo a húa peça grossa, que segundo a forma do pilouro, parecia ser Camello de marca mayor, o qual desparando com húa roca de pedra, nos matou logo seis homens, hum dos quais foy Diogo Vaz Coutinho filho do Capitão mor, & ferio mais quinze ou dezasseis, com que de todo ficamos desbaratados. Os inimigos entendendo o dano que nos tinhão feito, derão húa grande grita em sinal de victoria, chamando por Mafamede, porem o nosso Capitão mór, vendo por quem elles chamauão, esforçando os seus lhes disse: Ah senhores & Christãos, ja que estes caês chamão pelo diabo que seja com elles, chamemos nos por Iesu Christo que seja com nosco: & arremetendo com estas palavras outra vez á tranqueyra, os inimigos voltarão logo as costas, & fugirão manhosamente para onde estaua a Galé, com determinação de se fazerem nella fortes, porem alguns dos nossos que seja com nosco: & arremetendo com estas palauras outra vez á tranqueyra, & dando elles então fogo a húa mina que tinhão junto da porta, ficaraõ aly logo mortos seis Portugueses & oito escravos, a fora outros que ficarão muyto quei- mados, com húa fumaça tamanha, que nos não viamos hús aos outros. Receando então o Capitão que pudesse auer ainda outra perda tal como cada húa destas, se veyo retirando para a praya, & assi fechado em boa ordenança, cos feridos & mortos no meyo em collos de outros, chegou a onde às suas fustas estauão, onde despois de embarcado, se veyo a remo atè a calheta donde tinha partido, na qual com assaz de dòr & lagrimas enterrou os defuntos, & entendeo na cura dos feridos & dos queimados, de que ouue húa grande quantidade.
PEREGRINAÇÃO 59 pouco tempo. E porfiando os nossos para entrarem na fossa, dispararam os inimigos uma peça grande, que, pela forma do pelouro, parecia ser camelo de marca maior, a qual disparando com uma roca de pedra nos matou logo seis homens, um dos quais foi Diogo Vaz Coutinho, filho do Capitão-mor, e feriu mais quinze ou dezasseis, com o que ficámos de todo desbaratados. Os inimigos, compreendendo o dano que nos tinham feito, deram uma grande grita em sinal de vitória, chamando por Mafamede, mas o nosso Capitão- -mor, vendo por quem eles chamavam, esforçando os seus lhes disse: — Ah senhores e Cristãos, já que estes cães chamam pelo diabo para estar com eles, chamemos nós por Jesus Cristo que seja connosco! Ditas estas palavras, e arremetendo outra vez contra a tranqueira, os ini- migos voltaram logo as costas, e fugiram manhosamente para onde estava a galé, na intenção de nela se fazerem fortes; porém, alguns dos nossos que entraram com eles conseguiram ganhar-lhes a maior parte da tranqueira, mas eles dando então fogo a uma mina que tinham junto da porta ali ficaram mortos seis portugueses e oito escravos, além de outros que ficaram muito queimados, com uma fumaça tamanha que nos não víamos uns aos outros. Receando então o Capitão pudesse haver ainda outra perda tal como cada uma destas, veio-se retirando para a praia, e assim fechado em boa ordem, com os feridos e mortos no meio, ao colo dos outros, chegou onde estavam as suas fustas, e depois de embarcado voltou a remo até à calheta de onde tinha partido, na qual com muita dor e lágrimas enterrou os defuntos, e tratou de curar os feridos e os queimados, de que houve uma grande quantidade.
CAP. XI. DO QUE MAIS SOCEDEO ATE O OUTRO DIA, QUE GONÇALLO VAZ SE PARTIO PARA GOA aquelle mesmo dia, q para os nossos foy bem triste, se fez alardo da gente para se saber o que tinha custado o come- timento da tranqueyra, & se acharaõ dos oitenta soldados os quinze mortos, & cinquenta e quatro feridos, dos quais os noue ficaraõ despois aleijados. E tudo o mais que res- taua do dia & da noite seguinte, se passou com assas de trabalho, & com boa vigia. Tanto que foy menham a Ray- nha mandou visitar o Capitão mór com hum grande çauguate de muytas galinhas, & frãgaõs, & ovos, que elle não quiz aceitar, mas mostrandose muyto colérico contra ella, soltou alguas palauras quiçá mais asperas do que parecia razão, & disse que o senhor Visorrey saberia muyto cedo quão seruidora ella era dei Rey de Portugal, & quanto elle lhe deuia por isso, para lho pagar a seu tempo, & que para ella ficar certa que auia de ser assi isto que lhe dizia, lhe deixaua aly em penhor seu filho morto, com todos os mais que ella manhosamête fizera matar, co fauor & ajuda que dera aos Turcos, & então lhe daria as graças por aquelle presente que lhe mandaua para dissimulação do que tinha feyto. Despi- dido o mensageiro com esta reposta, & quasi assombrado dos fèros & juramentos com que o Capitão mór retificou alguas vezes isto que lhe dissera, chegou onde a Raynha estaua, & lhe encareceo a resposta que trazia de tal maneyra, que a fez ter para sy que por causa desta Galê sem duuida perderia muyto cedo o seu reyno, pelo qual lhe era muyto necessário trabalhar todo o possiuel, por não ficar de quebra co Capitão mòr. E tomando sobre este caso conselho cos seus, lhe tornou a mandar outro recado por hu Bramene muyto seu parente, & homem ja de dias, & de aspeito graue & autorizado, o qual foy bem recebido do Capitão mór, & despois de fazerem suas cerimonias de honra & cortesia lhe disse o Bramene. Se me deres, senhor, licêça para que falle, abrirey minha boca diante de tua presença, & da parte da Raynha minha senhora te direy o a q venho. O Capitão mòr lhe respondeo q os embaixadores tinhão seguro para suas pessoas, & licêça para dizerem liuremente o a q erao mandados, pelo que sem nenhú receyo podia falar o q quisesse. O Bramene lhe deu por isso seus agra- É
CAP. XI. DO MAIS QUE SUCEDEU ATÉ AO OUTRO DIA, EM QUE GONÇALO VAZ PARTIU PARA GOA aquele mesmo dia, que para os nossos foi bem triste, fez-se resenha da gente para se saber o que tinha custado o assalto da tranqueira, e viu-se que dos oitenta soldados quinze eram mortos, e cinquenta e quatro feridos, nove dos quais ficaram depois aleijados. E tudo o mais que restava do dia e da noite seguinte se passou com bastante trabalho, e com boa vigia. Logo que foi manhã, a rainha mandou visitar o Capitão-mor com um grande presente de muitas galinhas, frangos e ovos, que ele não quis aceitar, mas mostrando-se muito encolerizado contra ela, proferiu algumas palavras, tal- vez mais ásperas do que parecia razoável, e disse que o senhor Vice-Rei saberia muito breve como ela servia El-Rei de Portugal, e quanto ele lhe devia por isso, para lho pagar a seu tempo, e que para ela ficar certa que isto havia de ser assim como lhe dizia, lhe deixava ali em penhor seu filho morto com todos os mais que ela manhosamente fizera matar, pelo favor e ajuda que dera aos Turcos, e então lhe daria as graças por aquele presente que lhe mandava para dissimular o que tinha feito. Despedido o mensageiro com esta resposta, e quase assombrado pelas ameaças e juramentos com que o Capitão-mor reforçou uma poucas de vezes isto que lhe dissera, chegou onde a Rainha estava, e de tal maneira lhe encareceu a resposta que trazia, que a fez pensar que por causa desta galé sem dúvida perderia dentro em pouco o seu reino, em vista do que lhe era muito necessário fazer todo o possível para não ficar de mal com o Capitão-mor. E tomando sobre este caso conselho com os seus, lhe tornou logo a mandar outro recado por um Bramane muito seu parente, e homem já de idade, de aspecto grave e respeitável, o qual foi bem recebido pelo Capitão-mor, e depois de fazerem as suas cerimónias de honra e cortezia, disse-lhe o Bramane: — Se me deres, senhor, licença para que fale, abrirei minha boca diante de tua presença, e da parte da Rainha minha senhora te direi ao que venho. O Capitão-mor lhe respondeu que os embaixadores tinham seguro para
62 PEREGRINAÇAM decimentos, & lhe disse. Dizerte senhor Capitão quão agastada & triste está a Raynha pela morte de teu filho, & dos mais Portugueses que na peleja de ontem morrerão, será cousa impossiuel, porque afirmadamente te juro por vida sua, & por esta linha de Bramene que professey de pequeno, que tão afrontada ficou quãdo soube do teu desastre, & desauenturado successo, como se o dia de oje lhe fizeraõ comer carne de vaca na porta principal do pagode onde seu pay jaz enterrado, & por aquy senhor julgaras quanta parte tem no teu nojo, mas ja que no feito não pode auer o remedio que ella deseja, te pede & roga, que de nouo lhe confirmes as pazes que os Gouernadores passados lhe concederão, pois trazes poder do senhor Visorrey para isso, & que ella te fica, & te dà sua palavra de mandar logo queimar a Galé, & aos 1 urcos que se vão fora da sua terra, porque para o mais, como tu sabes, não he ella poderosa, & isto logo em termo de sós quatro dias, que para isso te pede de espaço. O Capitão mór entendendo quão importante cousa esta era, lhe aceitou a promessa, & lhe concedeo de nouo as pazes, as quais juradas aly logo & confirmadas de ambas as partes com as cerimonias costumadas entre aquelles Gentios, a Raynha buscou todos os meyos possiueis para cumprir a sua palaura, mas por se não poder esperar o termo dos quatro dias que a Raynha pedira, pelo perigo dos muytos feridos que auia na armada, o Capitão mór se partio logo neste mesmo dia à tarde, & deixou ahy na terra hum Iorge Nogueyra, peraque de tudo o que neste caso mais socedesse, trouxesse recado ao Visorrey por lho pedir assi a Raynha.
PEREGRINAÇÃO ^ as suas pessoas, e licença para dizerem livremente ao que eram mandados, pelo que sem receio algum podia dizer o que quisesse. O Bramane lhe deu por isso os seus agradecimentos, e disse: — Dizer-te, senhor Capitão, quão agastada e triste está a Rainha pela morte de teu filho, e dos mais Portugueses que na peleja de ontem morreram, sera coisa impossível, por que afirmadamente te juro por vida sua, e por esta linha de Bramane que professei de pequeno, que tão afrontada ficou quando soube do teu desastre, e desventurado sucesso, como se no dia de hoje a obrigassem a comer carne de vaca na porta principal do pagode onde seu pai jaz enterrado, e por aqui, senhor, julgarás quanta parte tem na tua dor; mas já que no feito não pode haver o remédio que ela deseja, te pede e roga que de novo lhe confirmes as pazes que os Governadores passados lhe concederam, pois trazes poder do senhor Vice-Rei para isso, e que ela te dá a sua palavra de mandar logo queimar a galé, e dar ordem aos Turcos para sairem da sua terra; porque, para o mais, não é ela poderosa, e isto no espaço de quatro dias apenas, que para isso te pede de prazo. O Capitão-mor, entendendo como isto era importante, aceitou-lhe a pro- messa e concedeu-lhe de novo as pazes, as quais foram juradas ali logo e con- firmadas de ambas as partes com as cerimónias costumadas entre aqueles Gentios. A Rainha procurou cumprir a sua palavra por todos os meios possíveis, mas por não se poder esperar o termo de quatro dias que a Rainha pedira, pelo perigo dos muito feridos que havia na armada, decidiu o Capitão-mor partir nesse mesmo dia à tarde, deixando ali na terra um tal Jorge Nogueira, para de tudo quanto neste caso mais sucedesse trazer recado ao Vice-Rei, pois assim lho pediu a Rainha.
CAP. XII. DO QUE PASSOU NESTE TEMPO ATÊ PERO DE FARIA CHEGAR A MALACA 'TCapitaõ mór Gonçallo Vaz Coutinho chegou ao outro dia com a sua armada a Goa, onde foy bem recebido pelo Visorrey, & lhe deu conta de tudo o que socedera na via- gem, & do que deixara concertado com a Raynha de Onor, assi de queimar a Galé, como de lançar os Turcos fora do reyno, de que o Visorrey então se ouue por satisfeito. Passados vinte & três dias depois q chegamos a esta cidade, em q eu acabey de conualecer de duas feridas que trouxe da briga da tranqueyra, vendome sem nenhum remedio de vida, me fuy, por conselho de hum padre meu amigo, offerecer a hum fidalgo honrado por nome I ero de Faria, que então estaua prouido de Capitao de Malaca, & que neste tempo daua mesa a todo o homem que a queria aceitar delle, o qual aceitou o meu offerecimento, & me prometeo que ao diante na sua capitania, me faria toda a amizade que pudesse, pois o eu queria acompanhar naquella jornada em que ia co Visorrey. Neste tempo se fazia prestes o Visorrey dom Garcia de Noronha para yr socorrer a fortaleza de Diu, da qual tinha recado que estaua em grande aperto, pela cerco que lhe tinhão posto os Turcos, para o qual ajutou então hua assaz grossa & fermosa armada; em que aueria duzentas & vinte & cinco vellas, de que sós as oitenta & tres erão de alto bordo entre naos & Galeões & Carauellas, & as mais eraõ Galês, & bargantins & fustas, em que se affirmaua que irião dez mil homês limpos, & trinta mil de chusma, & do seruiço da mareação, & escrauaria Christam. Desta poderosa armada era o Baxa auisado todos os dias por cartas do Hidalcão, & do Çamorim Rey de Calecu, pelo Inezamaluco, & pelo Acedecão, & por outros muytos Príncipes Gentios & Mouros, que aquy nesta cidade trazião suas espias secretas. E sendo o tempo chegado, & a armada ja de todo prestes & aparelhada de todo o necessário, o Visorrey se embarcou nella hum Sabado catorze dias do mes de Nouembro do anno de 1538. onde esteue embarcado cinco dias esperando que se acabasse de recolher nella a gente q era muyta, no fim dos quais lhe chegou hum catur de Diu com cartas de Antonio da Sylueira capitão da fortaleza, em que lhe daua nouas que o cerco era ja leuantado, & os Turcos ydos, o que causou em toda a gente da armada
CAP. XII. DO QUE SE PASSOU NESTE TEMPO ATÊ PERO DE FARIA CHEGAR A MALACA ✓ ' Capitão-mor Gonçalo Vaz Coutinho chegou ao outro dia w, com a sua armada a Goa, onde foi bem recebido pelo f-A Vice-Rei, e lhe deu conta de tudo quanto sucedera na via- gem, e do que deixara combinado com a Rainha de Onor, tanto de queimar a galé, como de lançar os Turcos fora do Reino, com o que o Vice-Rei se deu então por satisfeito. Passados vinte e três dias depois que chegámos a esta cidade, durante os quais acabei de convalescer de duas feridas que trouxe da briga da tranqueira, e não vendo remédio nenhum para a minha vida, fui, por conselho de um padre meu amigo, oferecer-me a um fidalgo honrado por nome Pero de Faria, que estava então provido como Capitão de Malaca, e que neste tempo dava mesa a quantos a queriam aceitar dele, o qual aceitou o meu ofere- cimento, prometendo fazer-me daí em diante toda a amizade que pudesse na sua capitania, se eu o quisesse acompanhar naquela jornada em que ia com o Vice-Rei. Aprestava-se neste tempo o V ice-Rei D. Garcia de Noronha para ir socorrer a fortaleza de Diu, da qual tinha notícia que estava em grande aperto, pelo cerco que lhe tinham posto os Turcos, para cujo efeito juntou então uma armada bastante grande e formosa, de umas duzentas e vinte e cinco velas, das quais só oitenta e três eram de alto bordo, entre naus, galeões e caravelas, sendo as restantes galés, bergantins e fustas, nos quais se afirmava que iriam dez mil homens de peleja e trinta mil de entre criados, tripulantes e escravaria Cristã. Desta poderosa armada era o Baxá avisado todos os dias por cartas do Hidalcão e do Samorim, Rei de Calecute, pelo Inezamaluco, e pelo Acedecão, e por outros muitos Príncipes, Gentios e Mouros, que aqui nesta cidade tinham os seus espiões. E tendo o tempo chegado, e estando a armada já de todo prestes e aparelhada de todo o necessário, embarcou nela o Vice-Rei num sábado, aos catorze dias do mês de Novembro do ano de mil quinhentos e trinta e oito; ali esteve embarcado cinco d:as, esperando que se acabasse de recolher na armada a gente que era muita, no fim dos quais lhe chegou um catur de Diu com cartas de António da Silveira, Capitão da fortaleza, em que lhe dava a notícia de ter sido levantado o cerco, e terem ido embora os Turcos, o que
tó PEREGRINAÇAM hua notauel tristeza, pelo desejo que todos tinhão de se verem com estes ini- migos da nossa santa Fè. E detendose inda o Visorrey aqui mais outros cinco dias prouendo alguas cousas necessárias ao estado da índia, despidio daly donde estaua surto duas naos para o reyno, das quais eraõ Capitães Martim Afonso de Sousa, & Vicente Pegado, & mandou nellas o Doutor Fernão Rodrigues de Castelbrãco Veador da fazenda, para lhes fazer em Cochim a carga da pimenta, & auiar o Gouernador passado Nuno da Cunha, que ja lá estaua auia dias na nao santa Cruz, mal desposto, & algum tanto descontente por se lhe não ter o respeito que elle esperaua, & que tinha para si que merecia por seus seruiços. Despois de isto assi ordenado, se partio o Visorrey desta barra de Goa hua quinta feira pela menham, seys dias do més de Dezembro, & ao quarto dia de sua viagem surgiu em Chaul, onde se deteue tres dias assentando alguas cousas co Inezemaluco importantes ao bem & segurança da fortaleza, & prouendo alguas vellas das que vinhão na armada de alguas cousas de que vinhaõ faltas, princi- palmente de mantimentos, & de chusma, & partindo daquy para Diu, sendo tanto auante como os picos de Daanuu, na trauessa de meyo golfaõ lhe deu hum temporal taõ rijo, que lhe diuidio a armada em muytas partes, de que se perderão alguas vellas, em que entrou a Gale bastarda na barra de Dabul, de que hia por Capitão dom Aluaro de Noronha filho do Visorrey, & Capitão moí- do mar, & no golfaõ, a Galé Espinheyro cujo Capitão era Ioão de Sousa que chamauão d'alcunha o Rates, por ser filho do Prior de hum lugar q chamao Rates, da qual Galé dom Christouão da Gama filho do Conde Almirante, que despois os Turcos mataraõ no Preste Ioaõ, saluou a mayor parte da gente, por se achar júto delia no tempo que o mar açoçobrou. E assi se perderão mais outros sete nauios, de cujos nomes não sou lembrado. De maneyra que primeiro q o Visorrey se tornasse a refazer do q perdera, & ajuntar o que a tormenta lhe espalhara por diuersas partes, se passou mais de hum més. E chegando em fim a Diu aos dezasseis de Janeiro do anno de 1539 entendeo logo em tornar ' a edificar de nouo a fortaleza, porque os Turcos deixaraõ a mor parte delia posta por terra; de maneyra que o saluarse pareceo que fora mais por milagre que por força humana. E repartindo esta reedificação da fortaleza pelos Capitaês da armada, deu ao Pero de Faria, por ter muyta gente, o baluarte do mar com a couraça da banda da terra, que em vinte & seys dias com sós trezentos sol- dados pôs em muyto milhor estado do que antes estaua. E porque ja neste tempo erão catorze de Março, & a monção de Malaca era ja chegada; se partio Pero de Faria para Goa, onde por prouisoês do Visorrey que leuaua, se acabou de prouer de tudo o necessário muyto abastadamente, & se partio de Goa a treze dias de Abril, com hua frota de oito naos, & quatro fustas, & hua Gale em que leuaua seiscentos homes, & com tempo feyto de boa monçaõ chegou a Malaca a cinco dias de Iunho do mesmo anno de 1539.
PEREGRINAÇÃO 67 causou em toda a gente da armada grande tristeza, pelo desejo que todos tinham de se haverem com estes inimigos da nossa santa Fé. E, detendo-se ainda o Vice-Rei aqui por mais cinco dias, provendo algu- mas coisas necessárias ao estado da índia, mandou dali onde estava surto, duas naus para o reino, das quais eram Capitães Martim Afonso de Sousa e Vicente Pegado, e mandou nelas o Doutor Fernão Rodrigues de Castelo Branco, Vedor da fazenda, para que lhes fizesse em Cochim a carga da pimenta, e aviar o Governador anterior, Nuno da Cunha, que já lá estava havia dias na nau Santa Cruz, mal disposto, e um tanto ou quanto descontente por não lhe mos- trarem o respeito que ele esperava, e que entendia merecerem os seus serviços. Depois de isto assim disposto, partiu o Vice-Rei desta barra de Goa, numa quinta-feira pela manhã, aos seis dias do mês de Dezembro. Ao quarto dia de sua viagem surgiu em Chaúl, onde se deteve três dias, decidindo algumas coisas com o Inezemaluco, importantes para o bem e segurança da fortaleza, e pro- vendo alguns dos barcos que vinham na armada de certas coisas de que careciam, principalmente de mantimentos, e de tripulantes. Tendo partido daqui para Diu, e indo tanto avante como os picos de Danu, em pleno mar alto, deu sobre a armada um temporal tão forte que a dividiu em muitas partes, tendo-se perdido alguns barcos, entre os quais, na barra de Dabul, a galé Bastarda, da qual ia como Capitão D. Álvaro de Noronha, filho do Vice-Rei, e Capitão-Mor do mar, e no mar alto perdeu-se a galé Espi- nheiro, cujo Capitão era João de Sousa, ao qual chamavam por alcunha, o Rates, por ser filho do Prior de um lugar a que chamam Rates, da qual galé D. Cris- tóvão da Gama, filho do Conde Almirante, que depois os Turcos mataram na terra do Preste João, salvou a maior parte da gente, por se achar junto dela quando sossobrou. Perderam-se ainda mais outros sete navios, de cujos nomes não estou lembrado. De maneira que, antes que o Vice-Rei se refizesse do que perdera, jun- tando o que a tormenta lhe espalhara por diversas partes, passou mais de um mês. Chegando finalmente a Diu, aos 16 de Janeiro do ano de 1539, decidiu logo edificar de novo a fortaleza, porque os Turcos tinham posto a maior parte dela em terra, de tal maneira que o salvar-se mais pareceu que fora por milagre do que por força humana. E repartindo estas reedificações da fortaleza pelos Capitães da armada, deu a Pero de Faria, por ter muita gente, o baluarte do mar com a couraça do lado de terra, que ele, só com trezentos soldados, pôs em vinte e seis dias em muito melhor estado do que estava antes. E porque já neste tempo eram 14 de Março, e tinha chegado já a monção de Malaca, partiu Pero de Faria para Goa, onde, por ordens do Vice-Rei que levava, acabou de se prover largamente de todo o necessário, e partiu de Goa a 13 de Abril, com uma frota de 8 naus, e 4 fustas, e uma galé que levava 600 homens, e com boa monção chegou a Malaca a 5 de Junho do mesmo ano de 1539.
CAP. XIII. COMO PERO DE FARIA FOY VISI- TADO POR HUM EMBAIXADOR DO REY DOS BATAS, & DO QUE PASSOU COM ELLES o tempo que Pero de Faria chegou a esta fortaleza de Malaca, estaua nella por Capitão dom Esteuão da Gama, & esteue ainda algus dias ate acabar o seu tempo, porem como Pero de Faria era Capitão chegado de nouo, & que ainda então começaua o seu têpo, despois de auer algus dias que era chegado à fortaleza, os Reys comarcaõs delia o mandaraõ visitar por seus Embaixadores, & darlhe o^ parabês da sua capitania, com offerecimentos de muyta amizade & cõseruação de pazes com el Rey de Portugal, entre os quais veyo hum dei Rey dos Batas, que habita na ilha Çamatra da parte do Oceano, onde se presume que jaz a ilha do ouro que el Rey dom Ioaõ o terceyro alguas vezes tentou mandar descubrir, por infor- mações que destas partes algus Capitaês lhe escreueraõ. Este Embaixador, que era cunhado do mesmo Rey dos Batas, & se chamaua Aquarem Dabolay, trouxe hu rico presente de paos de aguila & calambaa, & cinco quintais de beijoim de boninas, & hua carta escrita em folha del palmeyra, a qual dizia assi. Cobiçoso mais que todos os homes do serviço do Lião coroado no trono espantoso das agoas do mar, assentado por poderio incriuel no assopro de todos os ventos, Principe rico do grande Portugal teu senhor & meu, ao qual em ti varaõ de coluna de aço Pero de Faria, nouamête obedeço por verdadeyra e santa amizade, 'para de oje em diante me render por seu súbdito, com toda a limpeza & amor que hum bom vassallo deue fazer, eu Angeessiry, Timorraja Rey dos Batas, desejando agora de nouo tua amizade, para cos fruytos desta minha terra enri- quecer os teus súbditos, me offereço por nouo trato de ouro, pimenta, canfora, aguila, & beijoim encher essa alfandega do teu Rey & meu, com tanto que na firmeza de tua verdade me mandes hum cartaz de tua letra para minhas lancharas & jurupangos nauegarem seguros com todos os ventos. E te peço mais de noua amizade, que dos esquecidos de teus almazês me socorras com pilouros & poluora, de que ao presente me acho muyto falto, para com a ajuda & favor deste pri- meyro çauguate de tua amizade, castigar os perjuros Aches, inimigos crueys desta tua antiga Malaca; com os quais te juro de em quanto viuer nunca ter
CAP. XIII. COMO PERO DE FARIA FOI VISITADO POR UM EMBAIXADOR DO REI DOS BATAS, E DO QUE SE PASSOU ENTRE ELES O tempo que Pero de Faria chegou a esta fortaleza de Malaca, estava nela por Capitão D. Estevão da Gama, e esteve ainda alguns dias até acabar o seu tempo. Porém, como Pero de Faria era Capitão chegado de novo, e que ainda então começava o seu tempo, alguns dias depois de ele ter chegado à fortaleza, mandaram-lhe os reis vizinhos dela os seus Embaixadores, a dar-lhe os parabéns da sua capitania, com oferecimentos da sua amizade e conservação de pazes com El-Rei de Portugal. Entre eles veio um do Rei dos Batas, que habita na ilha de Samatra, do lado do Oceano, onde se presume que jaz a ilha do ouro que El-Rei D. João III algumas vezes tentou mandar descobrir, por informações que sobre estas partes alguns Capitães lhe escreveram. Este Embaixador, que era cunhado do próprio Rei dos Batas, e se cha- mava Aquarem Dabolay, trouxe um rico presente de paus de águila e calambá, e cinco quintais de benjoim de boninas, e uma carta escrita numa folha de palmeira, a qual dizia assim: «Cobiçoso mais que todos os homens do serviço do Leão coroado no trono espantoso das águas do mar, assentado por poderio incrível no assopro de todos os ventos, Príncipe rico do grande Portugal teu senhor e meu, ao qual cm ti, varão de coluna de aço, Pero de Faria, novamente obedeço por verdadeira e santa amizade, para de hoje em diante me render por seu súbdito, com toda a limpeza e amor que um bom vassalo deve fazer, eu, Angessiry Timorraja, Rei dos Batas, desejando agora de novo tua amizade, para com os frutos desta minha terra enriquecer os teus súbditos, me ofereço, por novo trato de ouro. pimenta, cânfora, águila e benjoim, encher essa alfândega de teu Rei e meu, contanto que na firmeza de tua verdade me mandes um cartaz de tua letra para minhas lancharas e jurupangos navegarem seguros com todos os ventos. E te peço mais de nova amizade, que dos esquecidos dos teus armazéns me socorras com pelouros e pólvora, de que ao presente me acho muito falto, para com a ajuda e favor deste primeiro presente da tua amizade castigar os prejuros Achéns,
70 PEREGRINAÇAM paz nem amizade, ate não tomar vingança do sangue de tres filhos meus que de contino ma pede com as lagrimas derramadas pela nobre Mãy que os cõcebeo, & os criou a seus peitos, que este cruel tyrano Achem me tem mortos nas pouoa- ções de Iacur & Lingau, como mais particularmente em nome de minha pessoa to dirá Aquarem Dabolay irmão da triste Mãy destes filhos, que de mim te enuio por noua amizade, para que senhor cõtigo trate o mais que lhe parecer seruiço de Deos, & bem do teu pouo. De Panaajú, aos cinco mamocos da oitaua Lua. Este Embaixador foy bem recebido de Pero de Faria, & com as honras & cerimonias feitas ao seu modo, & despois que lhe deu a carta (a qual foy logo tresladada da lingoa Malaya em que vinha escrita em Português) lhe disse por hum interprete a causa da desauença deste tyranno Achem co Rey dos Batas, a qual foy, q auia algús dias que este inimigo cometera a este Rey Bata, que era Gentio, q tomasse a ley de Mafamede, & que o casaria com hua sua irmam, cõ tanto que largasse de sy a molher com que estaua casado auia vinte & seis annos, por ser também Gentia como elle. E porque o Bata lhe não concedera isto que lhe pidira, incitado o tyranno Achem por hum seu Caciz, veyo com elle a rom- pimento de guerra, & ajuntando cada hum delles seu campo, tiueraõ hua batalha assaz trauada, a qual despois de durar tres horas, conhecendo o Achem a milhoria dos Batas, por ter perdida muyta parte da sua gente, se veyo retirando para hua serra, que se dizia Cagerrendaõ, onde o Bata o teue cercado vinte & tres dias, & por lhe neste tempo adoecer muyta gente, & o campo da parte contraria estar também muyto falto de mantimentos, fizeraõ ambos pazes entre sy, com tal condição que o Achem desse logo ao Bata cinco bares de ouro, que fazem da nossa moeda duzentos mil cruzados, para pagar a gente estrangeyra que tinha comsigo, & que o Bata casaria o seu filho mais velho com a irmam do Achem, sobre que tiueraõ a differença. E satisfeito este concerto por ambas as partes, o Bata se tornou para sua terra, onde desfez logo o seu campo, & despidio toda a gente. Durou a quietaçaõ desta paz por tempo de sós dous meses & meyo, epi que ao Achem vieraõ trezentos Turcos, porq esperaua do estreito de Meca em quatro naos de pimenta q lã tinha mandado, & muytos caixões de espin- gardas & armas, com alguas peças de artilharia de bronzo, & ferro coado, cõ os quais o Achem, & com outra mais gente q ainda tinha cõsigo, fingindo yr a Pacem prender hum Capitão que se lhe leuantara, veyo sobre dous lugares do Bata, que se chamauão Iacur & Lingau, & como os achou descuydados pelas pazes q eraõ feitas auia tão poucos dias, os tomou muyto facilmente, com morte de tres filhos do Bata, & setecentos Ouroballões, que he a milhor gente, & a mais fidalga de todo o reyno. O Rey Bata sintindo em estremo esta tamanha traição, fez juramento na cabeça do principal idolo da sua gentílica seita, por nome Quiay Hocombinor, Deos da justiça, de não comer fruyta, nem sal, nem cousa que lhe fizesse sabor na boca ate não vingar a morte de seus filhos, &
PEREGRINAÇÃO 71 inimigos cruéis dessa tua antiga Malaca; com os quais te juro de enquanto viver nunca ter paz nem amizade, após ter tomado vingança do sangue de três filhos meus, que de contínuo ma pedem com as lágrimas derramadas pela nobre Mãe que os concebeu, e os criou a seus peitos, que este cruel tirano Achém me matou nas povoações de Jacur e Lingau, como mais particularmente te dirá em nome de minha pessoa Aquarem Dabolay, irmão da triste Mãe destes filhos, que de mim te envio por nova amizade, para que trate contigo, senhor, o mais que lhe parecer serviço de Deus, e bem do teu povo. De Panajú, aos cinco mamocos da oitava Lua». Este Embaixador foi bem recebido por Pero de Faria, e com as honras e cerimónias feitas ao seu modo, e depois de lhe dar a carta (a qual foi logo traduzida da língua Malaia em que vinha escrita para Português), disse-lhe por um intérprete a causa da desavença deste tirano Achém com o Rei dos Batas; a qual foi que, havendo alguns dias que este inimigo propusera a este Rei dos Batas, que era Gentio, para que seguisse a lei de Mafamede, e que o casaria com sua irmã, contanto que abandonasse a mulher com quem estava casado havia vinte e seis anos, por ser também Gentia como ele, e como o Bata não lhe concedesse o que lhe pedia o tirano Achém, este, incitado por um seu Caciz, entrou em guerra com ele, e juntando cada um deles o seu campo, travaram uma batalha muito renhida, na qual, ao cabo de três horas, vendo o Achém a superioridade dos Batas, por ter perdido grande parte da sua gente, começou a retirar para uma serra, a que chamavam Cagerrendão, onde o Bata o teve cercado vinte e três dias. Como entretanto lhe adoecesse muita gente, e o campo contrário estivesse também muito falto de mantimentos, fizeram ambos pazes entre si, com a con- dição de que o Achém desse logo ao Bata cinco bares de ouro, o que equivale a duzentos mil cruzados da nossa moeda, para pagar à gente estrangeira que tinha consigo, e que o Bata casaria o seu filho mais velho com a irmã do Achém sobre a qual tinha havido a desavença. Cumprida esta combinação por ambas as partes, voltou o Bata para a sua terra, onde logo desfez o seu campo, e despediu toda a gente. Durou a quietação desta paz apenas dois meses e meio, ao fim dos quais chegaram do Estreito de Meca ao Achém trezentos Turcos, por quem ele esperava, em quatro naus de pimenta que lá tinha mandado, e também muitas caixas com espingardas e armas, e algumas peças de artilharia de bronze c ferro coado, com as quais o Achém, levando também outra muita gente que ainda tinha consigo, fingindo ir a Pacém prender um Capitão que se revoltara, caiu sobre dois lugares do Bata, que se chamavam Jacur e Lingau, e, como os achasse descuidados devido às pazes feitas havia tão poucos dias, muito facilmente os tomou, com morte de
PEREGRINAÇAM 72 v se satisfazer do que lhe tomaraõ, ou morrer na demãda. E querendo agora este Rey Bata pòr por obra o que tinha determinado, ajutou hum campo de quinze mil homes, assi naturais como estrangeiros, em que algús Príncipes seus amigos o ajudaraõ, & não contente com isto se quiz também valer do nosso fauor, & por isso cometeo Pero de Faria com esta noua amizade que atras disse, a qual lhe elle aceitou de muyto boa vontade, porq entendia quão importante ella era ao seruiço dei Rey, & à segurança daquella fortaleza, & quanto com ella crecia o rendimento da alfandega, & o proueito seu delle, & dos Portugueses que naquellas partes do Sul tinhaõ seus tratos, & fazião suas fazendas.
PEREGRINAÇÃO 73 três filhos do Bata, e de setecentos ourobalões, que é a melhor gente e mais fidalga de todo o reino. O Rei Bata, sentindo em extremo esta enorme traição, fez juramento sobre a cabeça do principal ídolo da sua gentílica seita, por nome Quiay Hocombinor, Deus da justiça, de não comer mais fruta, nem sal, nem coisa que lhe fizesse sabor na boca, até ter vingado a morte de seus filhos, e recuperado o que lhe tinham tomado, ou morrer na luta. E querendo agora este Rei Bata levar a cabo o que tinha decidido, juntou um campo de quinze mil homens, tanto natu- rais como estrangeiros, no que o ajudaram alguns Príncipes seus amigos, e, não contente com isto, quis também valer-se do nosso favor, e por isso propôs a Pero de Faria esta nova amizade que atrás disse, a qual ele lhe aceitou de muito boa vontade, pois compreendia como ela era importante para o serviço de El-Rei e a segurança daquela fortaleza, e quanto crescia graças a ela o rendimento da alfândega, e o proveito dele próprio, assim como dos Portugueses que, naquela parte do Sul, tinham seus negócios e faziam suas fazendas.
CAP. XIIII. DO QUE MAIS PASSOU NESTE CASO ATE PERO DE FARIA ME MANDAR A ESTE REY BATA, 6■ DO QUE VY NO CAMINHO ero de Faria depois q leo esta carta do Rey dos Batas, & entendeo do seu Embaixador o negocio a que vinha, o fez agasalhar o mais honradamente que então foy possiuel. E passados dezassete dias depois que chegara a Malaca, o despidio bem despachado, & satisfeito do que viera buscar, porque lhe deu ainda alguas cousas alem das que lhe pidira, como foraõ cem panellas de poluora, & rocas, & bombas de fogo, com que se partio tão contente desta fortaleza, que chorando de prazer, hum dia perante todos os que estauão no taboleyro da igreija, virandose para a porta principal delia, com as mãos leuantadas, como quem falaua com Deos, disse publicaméte. Prometo em nome do meu Rey a ty Senhor poderoso, que com descanço & grande alegria viues assentado no tisouro de tuas riquezas, q são os espíritos formados da tua vontade, que se te praz darnos victoria contra este tyranno Achem, para que de nouo lhe tornemos a ganhar o q elle com tamanha treição & tanta perfídia nos tomou nos dous lugares de Iacur & Lingau, de sempre com muyta lealdade & agradecimento te conhecermos na ley Portuguesa da tua santa verdade, em que consiste o bem dos nacidos, & de nouo te edificarmos em nossa terra casas limpas de cheyros suaves, onde todos os viuos te adorem cõ as maõs aleuantadas, assi como na terra do grãde Por- tugal se fez sempre ategora. E assi te prometo & juro com toda a firmeza de bom & leal, que meu Rey não tenha nunca outro Rey se não este grande Portuguez, que agora he senhor de Malaca. E embarcãdose logo na lanchara em que viera, se partio, & o foraõ acompanhando dez ou doze balões até a ilha de Upe que estaua daly pouco mais de meya legoa, onde o Bendara de Malaca, que he o supremo no mando, na honra, & na justiça dos Mouros, por mandado de Pero de Faria lhe deu hum grande banquete ao seu modo, festejado com charamellas, trombetas, & ataballes, & com musicas de boas falas à Portuguesa, com arpas, e doçaynas, & violas darco, que lhe fez meter o dedo na boca, que entre elles he sinal de grandíssimo espanto. Vinte dias depois da partida deste Embaixador, cubiçando Pero de Faria o muyto proueito que alguns Mouros
CAP. XIV. DO MAIS QUE SE PASSOU NESTE CASO, ATÉ PERO DE FARIA ME MANDAR A ESTE REI BATA, E DO QUE VI NO CAMINHO ero de Faria, depois de ler esta carta do Rei dos Batas, e ouvir do seu embaixador o assunto a que vinha, mandou-o acolher o mais honradamente que então foi possível. E dezassete dias depois de ele ter chegado a Malaca, despediu-o bem despachado, e satisfeito do que viera buscar, porque lhe deu ainda algumas coisas além das que ele pedira, como sejam cem panelas de pólvora, rocas, e bombas de fogo, com o que ele partiu tão contente desta fortaleza, que chorando de prazer, um dia, perante todos os que estavam no adro da igreja, virando-se para a porta principal desta com as mãos levantadas, como quem falava com Deus, disse publicamente: «Em nome do meu Rei, a ti, Senhor poderoso que com descanso e grande alegria vives assentado no trono das tuas riquezas, que são os espíritos formados pela tua vontade, que se te apraz dar-nos a vitória contra este tirano Achém, para que de novo lhe tornemos a ganhar o que ele com tamanha traição e tanta perfídia nos tomou nos lugares de Jacur e Lingau, prometo de sempre com muita lealdade e agradecimento te conhecermos na lei portuguesa da tua santa verdade, em que consiste o bem dos nascidos, e de te edificarmos em nossa terra casas lindas de cheiros suaves, onde todos os vivos te adorem com as mãos ale- vantadas, assim como na terra do grande Portugal se fez sempre até agora. E também te prometo e juro com toda a firmeza de bom e leal, que meu Rei não terá nunca outro Rei senão este grande Português, que é agora senhor de Malaca». E embarcando em seguida na lanchara em que viera, partiu, e foram-no acompanhando dez ou doze balões até à ilha de Upe, dali a pouco mais de meia légua, onde o Bendara de Malaca, que é o supremo no mando, na honra e na justiça dos Mouros, lhe deu por ordem de Pero de Faria um grande ban- quete ao seu modo, festejado com charamelas, trombetas e atabales, e com músi- cas de boas falas à portuguesa, com arpas, doçainas e violas de arco, o que lhe fez meter o dedo na boca, coisa que entre eles é sinal de grandíssimo espanto.
76 PEREGRINAÇAM lhe diziaõ que naquelle reyno podia fazerse em fazendas da índia se as lâ mãdasse, & o muyto mais que poderia tirar do retorno delias, armou húa embar- cação das que naquella terra se chamão Iurupangos, que saõ do tamanho de hua carauella pequena, em que por então não quiz arriscar mais que sòs dez mil cruzados de emprego, com os quais mandou hum Mouro natural dahy de Malaca para os beneficiar. E cometeome se queria eu lá yr, porque leuaria nisso muyto gosto, para so color de Embaixador yr visitar de sua parte o Rey dos Batas, & yr também com elle ao Achem, para onde então se estaua fazendo prestes, porq quiçá me montaria isso algum pedaço de proueito, & para que de tudo o que visse naquella terra lhe desse verdadeira informação, & se ouuia também là praticar na ilha do ouro, porque determinaua de escreuer a sua alteza o que nisso passasse. Não me pude eu então de escusar de fazer o que me elle pidia, ilida que algum tanto arreceaua a yda, assi por ser terra noua, & de gente atraiçoada, como porque inda então não tinha mais de meu que sós cem cruza- dos, por onde não esperaua fazer là proueito. Mas em fim me embarquey na companhia do Mouro que leuaua a fazêda. E atrauessando o Piloto daquy de Malaca ao porto de Surotilau, que he na costa do reyno de Aarú, velejou ao longo da ilha Çamatra por esta parte do mar mediterrâneo, atè hum rio que se dizia Hicanduré, & nauegando mais cinco dias por esta derrota, chegou a húa fermosa bahia noue legoas do reyno Peedir em altura de onze grãos, por nome Minhatoley, daquy cortou toda a trauessa da terra (a qual ja aquy nesta paragem não he de mais largura que de sós vinte & tres legoas) atè vermos o mar da outra banda do Oceano, & nauegando por elle quatro dias com tempos bonanças, foy surgir num rio pequeno de sete braças de fundo, que se dizia Guateamgim, pelo qual vellejou seis ou sete legoas adiante, vendo por entre o aruoredo do mato muyto grande quantidade de cobras, & de bichos de tão admiraueis gran- dezas & feições, que he muyto para se arrecear contalo, ao menos a gente q vio pouco do mudo, porque esta como vio pouco, também costuma a dar pouco credito ao muyto q outros viraõ. Em todo este rio, que não era muyto largo, auia muyta quantidade de lagartos, aos quais com mais proprio nome puderia chamar serpentes, por serem algus do tamanho de hua boa almadia, cõchados por cima do lombo, com as bocas de mais de dous palmos, & tão soltos & atreuidos no cometer, segúdo aquy nos afirmaraõ os naturaes da terra, que muytas vezes arremetião a hua almadia quando não leuaua mais que tres quatro negros, & açoçobrauão co rabo, & hum & hú os comião a todos, & sem os espedaçarem os engulião inteyros. Vimos aquy também húa muyto noua maneyra, & estranha feyção de bichos, aque os naturaes da terra chamão Caquesseitão, do tamanho de húa grande pata, muyto pretos, conchados pelas costas, com húa ordem de espinhos pelo fio do lombo do comprimento de húa penna de escreuer, & com azas da feição das do morcego, co pescoço de cobra, & húa unha a modo
PEREGRINAÇÃO 77 Vinte dias após a partida deste embaixador, cobiçando Pero de Faria o muito proveito que, segundo lhe diziam alguns Mouros, podia fazer-se naquele reino em fazendas da índia, se as lá mandasse, e o muito mais que poderia tirar do retorno delas, armou uma embarcação das que naquela terra se chamam jurupangos, que são do tamanho de uma caravela pequena, em cujo carrega- mento não quis arriscar então senão dez mil cruzados, mandando com ela um Mouro natural de Malaca para negociar a fazenda. E propôs-me ir eu também, porque faria nisso muito gosto, para a título de embaixador eu visitar da sua parte o Rei dos Batas, e ir também com ele ao Achém, para onde então se estava fazendo prestes, pois talvez eu daí tirasse algum proveito, e também para de tudo o que visse naquela terra lhe dar verdadeira informação, e se ouvia também lá falarem na ilha do ouro, porque tencionava escrever a sua alteza o que houvesse a esse respeito. Não pude eu então escusar-me a fazer o que ele me pedia, ainda que receasse um tanto ou quanto a viagem, tanto por ser terra nova, e de gente traiçoeira, como porque nessa altura ainda só tinha de meu cem cruzados, com o que não esperava tirar grande proveito. Mas por fim sempre embarquei, na companhia do Mouro que levava a fazenda. E atravessando o Piloto daqui de Malaca para o porto de Surotilau, que é na costa do reino de Aarú, velejou ao longo da ilha de Samatra, até um rio que diziam chamar-se Hicanduré, e seguindo mais cinco dias por esta rota, chegou a uma formosa baia, a nove léguas do reino de Pèdir, em altura de onze graus, chamada de Minhatoley, cortou daqui toda a travessa da terra (a qual nesta paragem já não tem mais que vinte e três léguas de largura) até vermos o mar do outro lado do Oceano, e navegando por ele quatro dias, com tempo bonançoso, foi ancorar num rio pequeno, de sete braças de fundo, a que chamavam Guateamguim, pelo qual velejámos, durante seis ou sete léguas, vendo por entre o arvoredo muito grande quantidade de cobras, e de bichos de tão extraordinária grandeza e figura, que muito receio contá-lo, pelo menos a gente que viu pouco do mundo, pois esta, como viu pouco, também costuma dar pouco crédito ao muito que os outros viram. Em todo este rio, que não era muito largo, havia grande quantidade de lagartos, aos quais com mais propriedade poderia chamar serpentes, por serem alguns do tamanho de uma boa almadia, de concha por cima do lombo, com as bocas de mais de dois palmos, e tão atrevidos no atacar, segundo aqui nos afir- maram os naturais da terra, que muitas vezes arremetiam contra uma almadia quando não levava mais de três ou quatro negros, a metiam ao fundo com o rabo, e um a um comiam a todos, e sem os despedaçar os engoliam inteiros. Vimos aqui também uns bichos de aspecto muito novo e estranho para nós, a que os naturais da terra chamam Caquesseitão, do tamanho de uma grande pata, muito pretos, com as costas em concha, e uma ordem de espinhos ao correr do
78 PEREGRINAÇAM de esporão de gallo na testa, co rabo muyto comprido pintado de verde & preto, como saõ os lagartos desta terra. Estes bichos de voo, a modo de salto, cação os bugios, & bichos por cima das aruores, dos quais se mantém. Vimos também aquy grande soma de cobras de capello, da grossura da coxa de hum homem, & tão peçonhentas em tanto estremo, que dizião os negros que se chegauão com a baba da boca a qualquer cousa viua, logo em prouiso cahia morta em terra, sem auer contrapeçonha, nem remedio algum que lhe aproueitasse. Vimos mais outras cobras que não são de capello, nem tão peçonhentas como estas, mas muyto mais compridas & grossas, & com as cabeças do tamanho de hua vitella, estas nos dizião elles, que caçauão tãbem de rapina no chaõ, por esta maneyra sobensc encima das aruores siluestres, de que toda a terra he assaz pouoada, & enroscando a ponta do rabo em hum ramo se decern abaixo, deixando sempre a presa feita em cima, & posta a cabeça no mato, & com orelha por escuta pregada no chaõ, sentem com a calada da noite toda a cousa que bolle, & em prepassando o boy, o porco, o veado, ou qualquer outro animal, o ferraõ com a boca, & como ja tem feita a presa co rabo là encima no ramo, em nenhúa cousa pregaõ que a não tragão a si, de maneyra que cousa viua lhe não escapa. Vimos aquy também muyto grande quantidade de monos pardos & pretos, do tamanho de grãdes rafeiros, dos quais os negros tê muyto mayor medo que de todos estoutros animaes, porque cometem com tanto atreuimento, que ninguém lhe pode resistir.
PEREGRINAÇÃO 79 lombo, do comprimento de uma pena de escrever, e com asas do feitio das do morcego, pescoço de cobra, e uma unha na testa, a modos de esporão de galo, e um rabo muito comprido pintado de verde e preto, como são os lagartos desta terra. Estes bichos voam, a modo de salto, caçam os bugios e bichos por cima das árvores, dos quais se sustentam. Vimos também aqui grande número de cobras de capelo, da grossura da coxa de um homem, e tão peçonhentas que, diziam os negros, se chegassem com a baba da boca a qualquer coisa viva, imediatamente caia morta em terra, não havendo contrapeçonha, nem remédio algum que pudesse valer. Vimos também outras cobras que não são de capelo, nem tão peçonhentas como estas, mas muito mais compridas e grossas, e com as cabeças do tamanho de uma vitela; estas, segundo eles nos diziam, caçavam também subindo ao alto das árvores silvestres, de que toda a terra está povoada, e enroscando a ponta do rabo num ramo, estendem-se até ao chão, deixando sempre o rabo preso em cima, e com a cabeça pousada no mato e a orelha à escuta rente ao chão, sentem com a calada da noite toda a coisa que bole, e em perpassando o boi, o porco, o veado, ou qualquer outro animal, ferram-lhes a boca, e como já têm o laço feito com o rabo lá em cima, coisa nenhuma agarram que a não tragam a si, de maneira que nenhuma coisa viva lhes escapa. Aqui vimos também muito grande quantidade de monos pardos e pretos, do tamanho de grandes rafeiros, dos quais os negros têm muito mais medo que de todos estoutros animais, porque atacam com tanto atrevimento que ninguém lhes pode resistir.
CAP. XV. DO QUE EM PANAAJU PASSEY CO REY DOS BATAS, ANTES QUE SE PARTISSE PARA O ACHEM ndo nos por este rio acima espaço de sete ou oyto legoas, chegamos a hua pouoação pequena que se dizia Batorren- dão, que em nossa lingoajem quer dizer pedra frita, distante obra de hu quarto de legoa da cidade de Panaajú, onde então o Rey dos Batas se estaua fazêdo prestes para yr sobre o Ache, o qual tanto que soube do presente & carta que lhe eu leuaua do Capitão de Malaca, me mandou receber pelo Xabandar, que he o que gouerna com mando supremo todas as cousas tocantes ao meneyo das armadas; o qual com cinco lancharas, & doze balloês me veyo buscar a aquelle porto onde eu estaua surto, & me leuou com grande estrondo de atabaques & sinos & grita da chusma, até hum caiz da cidade, que se dizia Cãpalator, onde o Bendara, Gouernador do reyno me estaua esperando, acompanhado de muytos Ourobaloês, & Amborrajas, q he a mais nobre gente da corte, porem os mais delles, ou quasi todos pobríssimos no trato de suas pessoas, & nos seus vestidos, por onde entendi que não era esta terra tão rica como em Malaca se cuydaua. Chegando eu às casas dei Rey, passey pelo pri- meyro pátio delias, & na primeyra porta do segudo estaua uma molher velha acompanhada de outra gente muito mais nobre, & melhor tratada que a que vinha comigo. Esta velha me acenou com a mão como me mandaua que entrasse, • & com aspeito graue & seuero me disse, tua vinda, homem de Malaca, a esta terra dei Rey meu senhor, he tão agradauel à sua vontade, como a chuua em têpo seco na lauoura dos nossos arrozes, entra seguro & sem receyo de nada, por que ja todos, pola bondade de Deos, somos como vosoutros, & assi esperamos nelle que seja até o derradeyro bocejo do mundo, & metendome dentro na casa onde el Rey estaua, lhe fiz meu acatamento, pondo tres vezes o joelho no chão, & assi lhe dey a carta & o presente que leuaua, com que elle mostrou que folgaua muyto, & me perguntou aque vinha, a que respondi conforme ao regi- mêto que leuaua, dizendo, que a seruir sua alteza naquella jornada, & ver pellos olhos a cidade do Achem, & a fortificação delia, & que braças de fundo tinha o rio, para saber se podião entrar nella naos grossas & galeões, porque o
CAP. XV. DO QUE PASSEI EM PAN A JO COM O REI DOS BATAS, ANTES DE ELE PARTIR PARA O ACHÍíM ndo nós por este rio acima cerca de sete ou oito léguas, chegámos a uma povoação pequena chamada Batorrendão, o que em nossa linguagem quer dizer pedra frita, a cerca de um quarto de légua da cidade de Panajú, onde o Rei dos Batas se estava então aprestando para marchar sobre o Achém. Logo que o Rei soube do presente e da carta que eu lhe levava do Capitão de Malaca, mandou-me receber pelo Xabandar, que é quem manda superiormente em todas as coisas tocantes ao movimento das arma- das ; este, com cinco lancharas e doze balões, veio buscar-me àquele porto onde eu estava surto, e levou-me, com grande estrondo de atabaques e sinos, e gritaria da tripulação, até um cais da cidade, chamado Campalator, onde o Bendara, Governador do reino, me estava esperando, acompanhado de muitos Ourobalões e Amborrajas, que são a gente mais nobre da corte, os mais deles porém, ou quase todos, pobríssimos no trato das suas pessoas e nos seus vestidos, por onde vi não ser esta terra tão rica como em Malaca se cuidava. Chegando eu às casas de El-Rei, passei pelo primeiro pátio delas, e na primeira porta do segundo estava uma mulher velha, acompanhada de outra gente muito mais nobre e melhor tratada do que a que vinha comigo. Esta velha acenou-me com a mão como que a mandar-me entrar, e disse-me, com aspecto grave e severo: — A tua vinda, homem de Malaca, a esta terra de El-Rei meu senhor, é tao agradável à sua vontade, como a chuva em tempo seco na lavoura dos nossos arrozes; entra seguro e sem receio de nada, porque já todos, pela vontade de Deus, somos com vós outros, e assim esperamos nele que seja até ao derradeiro bocejo do mundo. Entrando eu na casa onde El-Rei estava, fiz-lhe a minha saudação, pondo tres vezes o joelho em terra, e assim lhe dei a carta e o presente que levava, com o que ele mostrou folgar muito, e perguntou-me a que vinha, ao que res- pondi conforme as ordens que levava, dizendo-lhe que ia servir sua alteza naquela
82 PEREGRINAÇAM Capitão de Malaca tinha determinado, tanto que a gente viesse da índia, vir ajudar sua alteza, para lhe entregar aquelle inimigo Achem em sua mão, o que o pobre Rey, por quão conforme isto era ao seu desejo, creo muyto de verdade, & erguendose do bailéu, que era a tribuna em que estaua assentado, se pos em joelhos diante de hua caueira de vaca, que nua cousa como prateleyro ou canta- reyra estaua posta muyto enramada de muytas eruas cheyrosas, cos cornos ambos dourados, & leuantando as maõs para ella, disse quasi chorando. Tu que sem obrigação de amor maternal, a que a natureza te obrigasse, recreas continuamente todos aquelles que querê o teu leyte, como faz a propria mãy ao que pario, não participando por ajuntamento de carne dos trabalhos, & misérias de que parti- cipão aquellas de que todos nacemos, eu te peço de coração, que nesses prados do sol onde com a grande paga & galardão que recebes estás satisfeita do bem q cà fizeste, conserues comigo a noua amizade deste bom Capitaõ, paraque ponha por obra isto que agora tenho ouuido, a que todos os seus com hua grande grita, & com as maõs aleuantadas responderõ, dizendo tres vezes, pachy parau tinacor, que quer dizer, ó quem o visse & logo morresse. E ficando logo todos em hum silencio triste, se virou el Rey para mim, & alimpando os olhos das lagrimas que a efficada da oração que fizera, lhe tinha feito derramar, me esteue per- guntando por algúas particularidades da índia, & de Malaca, em que gastou hum pequeno espaço até que me dispidio com boas palauras, & promessa de boa veniaga à fazenda que o Mouro trazia do Capitão, que era o que eu então mais pretendia que tudo. E porque ja neste tempo que aquy cheguey, el Rey estaua de caminho para o Achem, & não entendia em outra cousa, senão no que conuinha para este ef feito, passados noue dias despois que cheguey a esta cidade de Panaaju, metropoli deste reyno Bata, se partio cõ toda a gente que ahy tinha comsigo, para hu lugar que se chamaua Turbão, daly cinco legoas, onde a mayor parte da gente o estaua ja esperando, ao qual chegou com hua hora de Sol, sem estrondo nem regozijo algum, pelo sentimento da morte dos tres filhos, que sempre com mostras de muvta tristeza, se enxergou nelles.
PEREGRINAÇÃO 83 jornada, e a ver com os meus olhos a cidade do Achem, e a fortificação dela, e quantas braças de fundo tinha o rio, para saber se podiam entrar nele naus grandes e galeões, porque o Capitão de Malaca tinha decidido, mal chegasse gente da índia, vir ajudar sua alteza, para lhe entregar aquele inimigo Achém nas suas mãos; no que o pobre Rei, pelo muito que isto era conforme ao seu desejo, acreditou de verdade, e erguendo-se do bailéu, que era a tribuna em que estava sentado, pôs-se de joelhos diante de uma caveira de vaca, que estava posta numa espécie de prateleiro ou cantareira, toda enramada de muitas ervas cheirosas, com ambos os cornos dourados, e levantando as mãos para ela, disse, quase chorando: — Tu que sem obrigação de amor maternal a que a natureza te obrigasse recrias continuamente todos aqueles que querem o teu leite, como faz a própria mãe ao que pariu, não participando por ajuntamento de carne dos trabalhos e misérias de que participam aquelas de quem todos nascemos, eu te peço do coração, que nesses prados do sol onde com a grande paga e galardão que recebes estás satisfeita do bem que fazes, conserves comigo a nova amizade deste bom Capitão, para que ponha em obra isto que acabo de ouvir. Ao que todos, os seus, com uma grande grita, e com as mãos levan- tadas, responderam, dizendo três vezes: «Pachy parau tinacor», o que quer dizer: «Oh quem o visse e logo morresse». E ficando logo todos num silêncio triste, se virou El-Rei para mim e limpando os olhos das lágrimas que a eficácia da oração que fizera lhe tinha feito derramar, foi-me perguntando por algumas particularidades da índia e de Malaca, no que gastou um pequeno espaço, até me despedir com boas palavras, e promessa de bom negócio com a fazenda do Capitão que o Mouro trazia, que era de tudo o que então mais me interessava. Como ao tempo em que aqui cheguei já El-Rei estava de caminho para o Achém, e não tratava de outra coisa senão do necessário para este efeito, nove dias depois da minha chegada a esta cidade de Panajú, metrópole deste reino Bata, partiu com toda a gente que ali tinha consigo para um lugar que se chamava Turbão, a cinco léguas dali, onde a maior parte da gente o estava já esperando, ao qual chegou com uma hora de sol, sem estrondo nem regozijo algum, pelo sentimento da morte dos três filhos, que sempre com mostras de muita tristeza se enxergou neles.
CAP. XVI. COMO ESTE REY BATA DE TURBÃO PARA O ACHEM, & DO FEZ DEPOIS QUE SE VIO COM ELLES PARTIO QUE oco ao outro dia partio el Rey deste lugar de Turbaõ para o Achem, que eraõ dezoito legoas, & leuaua em sua com- panhia quinze mil homês, de que sós os oito mil eraõ Batas, & os mais Menãcabos, Lusoés, Andraguires, lambes, & Borneos, que os Príncipes destas nações lhe mandaraõ de socorro, & quarenta Alifantes, e doze carretas de artilharia miúda de falcões & berços, em q entrauão dous camellos, & hua meya espera de brõzo com as armas de França, que se ouue de hua nao q no anno de 1526 gouernando o estado da índia Lopo Vaz de Sampayo, foy aly ter com Franceses, de que era Capitão & Piloto hum Portuguez natural de villa de Conde, que se chamaua o Rosado. Caminhando este Rey Bata por suas jornadas ordinárias de cinco legoas por dia, chegou a hum rio que se dizia Quilem, onde por alguas espias do Achem que ahy se tomaraõ soube que o Rey o esperaua em Tõdacur, duas legoas da cidade, para ahy se ver no campo com elle, & que tinha muyta gente forasteyra, em q entrauão algus Turcos & Guza- rates, & Malauares da costa da índia. O Bata pondo este negocio nos pareceres dos seus Capitaês foy aconselhado que desse no inimigo antes que se refizesse de mòr poder, & abalando logo deste rio com esta determinação, caminhou hu pouco mais apressado, & perto das dez horas da noite chegou ao pè de hua serra meya legoa donde o campo da parte contraria estaua alojado, na qual repousou pouco mais de tres horas, & tornou logo a caminhar cõ muyto boa ordenança, co seu campo repartido em quatro batalhas. E dobrando hu cotouello que a mesma serra fazia, ja quasi no cabo descubrio húa grande varzea de arrozes onde os inimigos estauão fechados em duas grossas batalhas, & tanto que foraõ à vista hus dos outros, ao som de suas trombetas, atambores, & sinos, com vozes & gritas increiueis se cometerão como homês muyto esforçados, & trauandose a briga entre elles, despois de se arremessarem muytas bõbas & frechas, & mais munições de fogo que traziaõ, começaraõ entre si a peleja de mais perto, com tanto impeto, tanto animo & esforço, que sò a vista me fazia tremer as carnes. E durando assy a fúria desta batalha por espaço de pouco
CAP. XVI. COMO ESTE REI BATA PARTIU DE TURBÃO PARA O ACHÊM, E DO QUE FEZ QUANDO SE ENCONTROU COM ELE ogo ao outro dia partiu El-Rei deste lugar de Turbão para o Achém, que eram dezoito léguas. Levava consigo quinze mil homens, dos quais só oito mil eram Batas, sendo os restantes Menancabos, Lusões, Andraguires, Jambes e Bor- néus, que os Príncipes destas nações lhe mandaram de socorro, e quarenta elefantes, e doze carretas de artilharia miúda, falcões e berços, que incluiam dois camelos e meia espera de bronze com as armas da França, havida de uma nau que no ano de 1526, governando o estado da índia Lopo Vaz de Sampaio, fora ali ter com Franceses, de que era Capitão e Piloto um português natural de Vila do Conde, que se chamava Rosado. Caminhando o Rei Bata em jornadas ordinárias de cinco léguas por dia, chegou a um rio a que chamavam Quilém, onde por alguns espias do Achém que aí se apanharam, soube que o Rei o esperava em londacur, a duas léguas da cidade, para ali em campo se haver com ele, e que tinha muita gente estran- geira, de que faziam parte alguns Turcos e Guzarates, e Malabares da costa da índia. Aconselhando-se o Bata com os seus Capitães, foi parecer destes que fosse sobre o inimigo antes que ele aumentasse o seu poder, e abalando logo deste rio com essa decisão, caminhou um pouco mais apressado, e perto das dez horas da noite chegou ao pé de uma serra, a meia légua do campo contrario. Ali repousou pouco mais de três horas, e tornou logo a caminhar em muito boa ordem, com as suas tropas divididas em quatro corpos. Dobrando um cotovelo que a mesma serra fazia, já quase no cabo des- cobriu uma grande várzea de arrozes onde os inimigos estavam juntos em dois grandes corpos, e logo que se acharam à vista uns dos outros, ao som das suas trombetas, tambores e sinos, com vozes e gritos incríveis lançaram-se com a maior valentia ao combate, e depois de terem arremeçado muitas bombas e flechas, e outras munições de fogo que traziam, começaram entre si a peleja de mais perto, com tanto ímpeto, tanto ânimo e esforço, que só de os ver me tremiam as carnes. E durando assim a fúria desta batalha por pouco mais de
80 PEREGRINAÇAM mais de hua hora sem se enxergar melhoria em nenhua das partes, vendo o Ache que os seus de cançados & muyto feridos começauão a perder algua parte do campo, se foy retirando para hum cabeço q para a parte do Sul estaua mais adiate obra de hum tiro de espera, cõ têção de se fazer aly forte nus vallos q no topo do morro estauão feitos como cousa de horta, ou herdade de arrozes, porem hfi irmão dei Rey de Andraguire lhe atalhou a este seu dessenho, porcj com dous mil homês se lhe pos diante, pelo qual a briga tornou ao primeyro estado, trauandose de novo entre elles com tanta fúria, & ferindose hús aos outros tanto sem piedade, que não lhe fazem ventagem outras nenhuas nações, porque antes q o Achem cobrasse os vallos, perdeo mais de mil & quinhentos dos seus, no conto dos quais entrarão os cêto & sessenta Turcos, q poucos dias antes lhe eraõ vindos do estreyto de Meca, & duzentos Mouros Malauares, cõ algus Abexins, q era a milhor gente q trazia cõsigo. E por ja neste têpo ser quasi meyo dia, & a calma muyto grande, o Bata se recolheo para a serra, na qual esteue tudo o que restaua do dia atè quasi a noite, em q ouue assaz q fazer em curar os feridos, & prouer no enterramento dos mortos. E não ousando a se determinar, atè ver o q o inimigo fazia de sy, se deixou estar toda aquella noite co boa vigia, & como a menham foy clara, a cerca dos vallos onde o Achem estiuera o dia dantes, appareceo sem gente nenhua, donde entêdeo o Bata que o inimigo hia muyto desfeito, & por isso determinou seguir a victoria, & dispidindo logo daly toda a gente ferida que não estaua para pelejar, se partio em seu alcance, direito à cidade, à qual chegou com duas horas de Sol. E antes que alojasse o campo, para fazer naquelle dia algua cousa em que os inimigos entendessem que não vinha elle desfeito da batalha passada, queimou duas pouoaçoes muyto grandes, q a maneyra de arrabaldes estauão fora dos muros, & quatro naos, & dous galeões, q estauam varados em terra, em que os Turcos tinhão vindo do estreito de Meca. E ateandose o fogo a estas seis vellas co grandíssima força & impeto sem os inimigos ousarê a sair da cidade, o Rey Bata em pessoa, como homem q se sintia fauorecido da fortuna, & q em rienhua cousa queria perder a occasião, tentou cometer hua força que com doze peças grossas varejaua a entrada do rio, q se chamaua Penacão, & assaltandoa a escalla vista com obra de setenta ou oitenta escadas, a entrou sem perder dos seus mais que sòs trinta & sete; & todos quantos achou dentro meteo à espada, sem a nenhum querer dar a vida, que serião até setecentas pessoas. De maneyra que neste primeyro dia que chegou fez estes tres feitos muyto notaueis, de que os seus todos ficaraõ taõ animados, & com tamanha ousadia, que quiserão logo naquella noite cometer a cidade, se o Rey para isso lhes dera liceça, mas por ser o escuro grande, & a gente estar muyto cansada, se contêtou co que tinha feito, dando por isso muytas graças a Deos.
PEREGRINAÇÃO 8/ uma hora sem sc enxergar vantagem para nenhuma das partes, vendo o Achem que os seus, de cansados e muito feridos, começavam a perder terreno, começou a retirar para um cabeço que havia mais adiante, cerca de um tiro de espera, na intenção de se fortificar ali, nuns valados que existiam no topo do morro, como coisa de horta ou herdade de arrozes. Porém, um irmão do Rei de Andra- guire atalhou-lhe este desígnio, porque se lhe pôs na frente com dois mil homens, com o que a briga tornou ao primeiro estado, travando-se de novo entre eles com tanta fúria e ferindo-se uns aos outros tão sem piedade, que não lhes levam vantagem nenhumas outras nações, pois antes que o Achém alcançasse os valados, tinha perdido mais de mil e quinhentos dos seus, entre eles os cento e sessenta Turcos, que poucos dias antes lhe tinham vindo do estreito de Meca, e duzentos Mouros Malabares, com alguns Abexins, que era a melhor gente que trazia consigo. Como por este tempo era quase meio dia, e o calor muito grande, recolheu-se o Bata para a serra, na qual esteve tudo o que restava do dia até quase à noite, havendo bastante que fazer com curar os feridos, e dar sepultura aos mortos. E não ousando decidir-se, até ver o que fazia o inimigo, deixou-se estar toda aquela noite com boa vigia, e logo que a manhã foi clara, a cerca dos valados onde o Achém estivera no dia anterior apareceu sem gente nenhuma, donde o Bata concluiu que o inimigo estava muito desbaratado, decidindo por isso seguir a vitória; e despedindo logo dali toda a gente ferida que não estava em condições de pelejar, partiu em pós do Achém direito à cidade, à qual chegou com duas horas de sol. E para fazer naquele dia alguma coisa pela qual os inimigos entendessem que ele não vinha desfeito da batalha, antes de instalar o campo queimou duas povoações muito grandes, que havia fora da cidade à maneira de arrabaldes, assim como quatro naus, e dois galeões, que estavam varados em terra, nos quais os Turcos tinham vindo do estreito de Meca. Ateando-se o fogo a estas seis velas com grandíssima força e ímpeto, sem os inimigos ousarem sair da cidade, o Rei Bata em pessoa, como homem que se sentia favorecido da fortuna, e que em nenhuma coisa queria perder a oportunidade, tentou acometer uma força que, com doze peças grossas, varejava a entrada do rio, o qual se chamava Penacão; e assaltando-a com cerca de setenta ou oitenta escadas, conseguiu entrar nela sem perder mais de trinta e sete dos seus, passando a fio de espada todos quantos achou dentro, sem a nenhum deixar com vida, que seriam umas setecentas pessoas. De maneira que, nesse primeiro dia que chegou, cometeu estes três feitos muito notáveis, o que animou tanto os seus, e lhes deu tamanha ousadia, que logo naquela noite queriam acome- ter a cidade, se o Rei para isso lhes tivesse dado licença; mas por ser a escuridão grande, e a gente estar muito cansada, contentou-se com o que tinha feito, dando por isso muitas graças a Deus.
CAP. XVII. DO MAIS QUE O REV BATA FEZ DESPOIS DO SUCCESSO DESTE DIA Rei Bata teue cercada esta cidade por espaço de vinte e tres dias, dêtro dos quais fizeraõ os inimigos duas saydas, & nua delias não ouue cousa notauel que se possa contar, porq não ouue mais que dez ou doze mortos de ambas as partes; mas como as victorias, & os bõs successos das guerras tem por custume darem animo & ousadia aos victoriosos, algúas vezes se acontece fazerense os fracos com isto tão ousados que de todo perdem o receyo, & não duuidão cometer cousas que de sy são arduas & difficultosas, & ainda q leuão alguas avante; todauia em alguas também se perdem. Isto se conhece bem claro no que eu aly vy nesta gente, porque vendo os Batas que o Achem se lhe viera retirando com mostras de vencido, creceo nelles tanto o animo & a oufania, que tinhão para sy q era impossiuel terlhe ninguém o rosto direito, & confiados nesta vam & cega opinião, estiuerão por duas vezes em risco de se perderem de todo cõ cousas temerárias que cometerão. Porque na segunda sayda que os de dentro fizeraõ os cometerão os Batas por duas partes com muyto animo, & despois de andar a briga hum pouco trauada; fingindo os Aches fraqueza se lhes vieraõ retirando pera a tranqueyra onde os dias atraz o Rey Bata lhe tomara as doze peças de artilharia, & seguindoos hum Capitão dos Batas desmandadamente, & sem ordem, por lhe parecer que ja tinha a victoria certa, os meteo por dentro dos vallos, porem os inimigos lhe tornaraõ aly a fazer rosto, & se defendiãe valerosamente. E estando assi todos trauados, hus por entrarê, & outros por defenderem a entrada, os Aches deraõ fogo a hiía grande mina que tinhaõ feita, a qual arrebêtando por junto do repuxo, que era de pedra em sossa, rafinou para o ar o Capitão Bata com mais de trezentos dos seus, feitos todos em pedaços, com hum estrondo & fumaça taõ espantosa que parecia hum retrato do inferno. Os inimigos deraõ com isto hua grãdissima grita, & o Rey Ache sahio logo em pessoa da cidade com mais de cinco mil Amoucos, & deu nos Batas com muyto impeto, & como a fumaça da poluora ainda então era tamanha que não se vião hús aos outros, tiueraõ antre si hua confusa, mas crudelissima peleja, de maneyra que por me não atreuer a dizer particularmente o como isto
CAP. XVII. DO MAIS QUE O REI BATA FEZ DEPOIS DO SUCESSO DESTE DIA Rei Bata manteve o cerco da cidade por espaço de vinte e três dias, durante os quais os inimigos fizeram duas sur- tidas, e numa delas não sucedeu coisa notável que se possa contar, porque não houve mais de dez ou doze mortos de ambas as partes. Mas como as vitórias e os bons sucessos da guerra costumam dar ânimo e ousadia aos vitoriosos, acontece algumas vezes tornarem-se os fracos tão ousados que perdem inteiramente o receio e não hesitam em cometer coisas que são de si árduas e difíceis; e, ainda que levem algumas avante, em algumas também se perdem. Isto se mostrou claramente no que ali vi com esta gente, porque, vendo os Batas que o Achém recuara com sinais de vencido, cresceu neles tanto o ânimo e a ousadia, que tinham para si impossível que alguém lhes fizesse frente, e, confiados nesta vã e cega opinião, estiveram por duas vezes em risco de se . perder de todo, por causa das coisas temerárias que ousaram. Porque, na segunda surtida que os de dentro fizeram, atacaram-nos os Batas por dois lados com muita coragem; e quando a luta já era rija, os Achéns, fingindo fraqueza, come- çaram a retirar em direcção à tranqueira onde dias atrás o Rei Bata lhes tomara as doze peças de artilharia, e seguindo-os um Capitão dos Batas desmandada- mente, sem ordem, por lhe parecer que já tinha a vitória certa, penetrou com os seus dentro dos valados; os inimigos, porém, tornaram a fazer-lhe frente, defendendo-se corajosamente; e estando assim todos empenhados, uns em entrar, e outros em impedir a entrada, os Achéns lançaram fogo a uma grande mina que tinham feito, a qual rebentando junto do rebordo, que era de pedra em sossa, fez ir pelos ares o Capitão Bata com mais trezentos dos seus, todos em pedaços, com estrondo e fumarada tão espantosa que parecia uma imagem do inferno. Ao ver isto, os inimigos levantaram uma enorme arruaça e o Rei Achém saiu logo em pessoa da cidade com mais de cinco mil Amoucos, lançando-se sobre os Batas com muito ímpeto, e como a fumarada da polvora ainda era tamanha que não se viam uns aos outros, travou-se uma confusa mas crudelís- sima peleja, e como me não atrevo a dizer em pormenor o que se passou, direi em
90 PEREGR1NAÇAM passou, direy assi em soma que em pouco mais de um quarto de hora que durou esta briga, ficarão estirados no campo mais de quatro mil de hus & dos outros, dos quais o Rey Bata perdeo a mayor parte, o qual se retirou logo com todo o mais peso da sua gente para hum morro que se dizia Minacaleu, & proueu na cura dos feridos, que segudo se disse, passaraõ de dous mil, a fora os mortos, que por se não poderem enterrar, se lançaraõ todos pelo rio abaixo. E ficando com isto ambos quietos mais quatro dias, apareceo hua menham no meyo do rio contra a parte do Penacâo hua armada de oitenta & seis vellas, com grande regozijo de tangeres & festas, & com muytos estendartes & bandeiras de seda, que aos Batas meteo em grande confusão, por não saberê o que era, porem as suas espias tomaraõ aquella noite cinco pescadores, os quais metidos a tormento confessarão que era a armada que o Rey Achem auia dous meses tinha mandado a Tanauçarim, porque tinha guerra co Sornau Rey de Sião, na qual disserão que vinhão cinco mil homês Lusoês, & Borneos, gente toda escolhida, & por Capitão mòr delles hum Turco por nome Hametecão, sobrinho do Baxà do Cayro. O Rey Bata pondo em conselho isto q lhe tinhão dito estes pescadores, lhe aconselharaõ os seus que em todo caso se deuia de tornar, visto não estar o tempo para elle poder esperar mais hua hora, assi porque o poder do inimigo era ja então muyto mayor que o seu, como pelo socorro q ainda esperaua de Peedir, & de Paacem, em q se affirmaua que vinhaõ dez naos de gente estran- geyra. Determinado el Rey neste parecer, se partio logo aquella noite seguinte, bem triste & descontente, pelo mao sucesso daquella empresa, & por leuar menos dos seus passante de tres mil & quinhêtos homês, a fora outros tãtos feridos, & queimados da mina. E chegando daly a cinco dias a Panaajú, despidio toda a gente assi natural como estrangeyra, & se foy pelo rio acima em hua lanchara pequena, sem querer leuar comsigo mais que dous ou tres homês, & foy ter a hum lugar qué se dizia Pachissaru, no qual esteue encerrado catorze dias, a modo de nouenas, em hum pagode de hum idolo que se chamaua Guinasseroo, deos da tristeza, & tornado para Panaajú, me mãdou chamar, & ao Mouro que feytorizaua a fazenda de Pero de Faria, ao qual esteue miudamente perguntando pela venda delia, & se lhe ficauaõ deuendo algúa cousa, porque lho mandaria logo pagar, a que o Mouro & eu respondemos que com as merces & fauores de sua alteza tudo se nos fizera muyto bem feito, & que os mercadores tinhão ja pago tudo, sem ficarê deuêdo nada, & q o Capitão lhe seruiria aquella merce cõ muyto cedo o vingar daquelle inimigo Achem, & lhe restituyr as terras que lhe elle tinha tomado: ao que el Rey, despois de estar hum pouco pêsatiuo co que me ouuira, respondeu, Ah Portuguez, Portuguez, rogote que não faças de mim tão necio, ja que queres q te responda, que cuyde q quê em trinta annos se não pode vingar a sy, me possa socorrer a mim, porq como o Rey de vos outros, & os seus Gouernadores, não castigaraõ este inimigo, quãdo vos tomou a fortaleza de Paacem,
PEREGRINAÇÃO 91 resumo que em pouco mais de um quarto de hora que durou esta briga, ficaram estirados no campo mais de quatro mil de um e outro lado, dos quais o Rei Bata perdeu a maior parte, retirando-se logo com a restante força da sua gente para um morro chamado Minacaleu, tratando de curar os feridos, os quais, segundo se disse, passaram de dois mil, além dos mortos que, por não se poderem enterrar, foram todos lançados pelo rio abaixo. Tendo ficado depois disto ambos quietos por mais quatro dias, apareceu uma manhã no meio do rio, do lado do Penacão, uma armada de oitenta e seis velas, com grande alarde de tangeres e festas e com muitos estandartes e ban- deiras de seda, o que produziu grande confusão entre os Batas por não saberem o que era. Porém, os seus espias apoderaram-se naquela noite de cinco pesca- dores, os quais, metidos a tormento, confessaram ser a armada que o rei Achém tinha mandado havia dois meses a Tanauçarim, porque tinha guerra com o Sornau, Rei do Sião; e disseram que vinham nela cinco mil homens, Lusões e Bornéus, tudo gente escolhida, e como Capitão-Mor deles, um Turco chamado Hametecão, sobrinho do Baxá do Cairo. Levando o Rei Bata a conselho o que lhe tinham dito os pescadores, aconselharam-lhe os seus que devia retirar, visto não estar o tempo para ele poder esperar mais uma só hora que fosse, e também porque o poder do inimigo já era então muito maior que o seu, para mais com o socorro que ele esperava de Pèdir e de Pàcem, donde se afirmava que vinham dez naus com gente estran- geira. Decidido El-Rei por este parecer, partiu logo na noite seguinte, bem triste " e descontente pelo insucesso daquela empresa, e por levar a menos dos seus para além de três mil e quinhentos homens, além de muitos outros, feridos e queimados pela mina. E chegando dali a cinco dias a Panajú, despediu toda a gente, tanto naturais como estrangeiros, e foi-se pelo rio acima numa lanchara pequena, sem querer levar consigo mais que dois ou três homens, indo ter a um lugar chamado Pachissarú, no qual esteve encerrado catorze dias, como que em novenas, num pagode de um ídolo que se chamava Guinasseró, deus da tristeza. Voltando o Rei para Panajú, mandou-me chamar, e ao Mouro que tratava da fazenda de Pero de Faria, ao qual esteve perguntando miudamente pela venda dela, e se lhe tinham ficado a dever alguma coisa, porque lho mandaria logo pagar, ao que o Mouro e eu respondemos que, graças às mercês e favores de sua alteza tudo tinha sido muito bem feito, e que os mercadores já tinham pago tudo, sem ficar a dever nada, e que o Capitão lhe pagaria aquela mercê muito breve, vingando-o daquele inimigo Achém, e restituindo-lhe as terras que ele lhe tomara. Ao que o Rei, depois de estar algum tempo pensativo com o que me ouvira, respondeu: — Ah, Português, Português, rogo-te que não faças de mim tão néscio, ja que queres que te responda, para crer que quem em trinta anos não se pôde
92 PEREGRINAÇAM & a Galé q hia para Maluco, & as tres naos em Queda, & o Galeaõ de Malaca em tempo de Garcia de Sà, & as quatro fustas em Salangor, com as duas naos que vinhão de Bêgala, & o junco, & o nauio de Lopo chanoca, & outras muytas embarcações que agora me não vem à memoria, em q me affirmaraõ q matara mais de mil de vosoutros, afora a presa riquíssima que tomou nellas, logo foy para elle me destruyr a mim, & eu ter muyto poucas esperanças em vossas palauras, bastame ficar como fico, cõ tres filhos mortos, & a mayor parte do meu reyno tomada, & vos na vossa Malaca não muyto seguros. Da qual reposta, dita com tanto sentimento, confesso q fiquey tão corrido & embaraçado, porq entendi que fallaua verdade, que nunca mais lhe falley em socorro, nem ousey a lhe retificar as promessas que antes lhe fazia, por nossa a honra.
PEREGRINAÇÃO 93 vingar a si, me possa socorrer a mim; porque, como o vosso Rei, e os seus Governadores, não castigaram este inimigo, quando vos tomou a fortaleza de Pàcem, e a galé que ia para o Maluco, e as três naus em Quedá, e o galeão de Malaca no tempo de Garcia de Sá e depois as quatro fustas em Salangor, mais as duas naus que vinham de Bengala, e o junco, e o navio de Lopo Chanoca, e muitas outras embarcações que não me vêm agora à memória, em que me afir- maram ter ele morto mais de mil dos vossos, além da presa riquíssima que tomou nelas, logo foi para ele me destruir a mim, e eu depositar muito poucas espe- ranças nas vossas palavras; basta-me ficar como fico, com três filhos mortos, e a maior parte do meu reino tomada, e vós na vossa Malaca, não muito seguros. Desta resposta, dita com tanto sentimento, confesso ter ficado tão corrido e embaraçado, pois bem entendi que falava verdade, que nunca mais lhe falei no nosso auxílio, nem ousei repetir as promessas que antes lhe fazia, por nossa honra.
CAP. XVIII. DO MAIS QUE PASSEI CO REV BATA ATÊ QUE ME PARTY PARA MALACA ornados o Mouro & eu para a casa onde ambos pousauamos, estiuemos mais quatro dias, acabado de embarcar hus cem bares de estanho, & trinta de beijoim q ainda tínhamos em terra, & como de todo estiuemos satisfeitos dos deuedores para nos podermos yr, me fuy ao passeiuão das casas dei Rey, & lhe dey cõta de como estaua ja de todo auiado, & prestes para me partir, se sua alteza me desse licêça, ao q elle, fazêdome gasalhado, me respõdeo, folguey co q ontem me disse o meu Xabandar, que a fazenda do Capitão hia bê negociada, mas porq pode ser q nisso não pretenderia, tanto dizerme a verdade, como falarme à vontade pelo desejo & gosto que elle sempre vio que eu tinha disso, te rogo muyto q me digas se he assi, & se vay contente esse Mouro que trouxe a fazenda, porque não queria q à custa da minha hõra se praguejasse em Malaca dos mercadores de Panaajú, que não tem verdade no que tratão, nem ha hy Rey q os constranja a pagarem o que deuê, porq te affirmo a ley de bom Gentio que será isso tamanha afrõta para minha condição, como se agora sem me vingar fizera pazes co inimigo tyrãno, & perjuro Achem, ao q eu respondi, q sem falta nenhíía tudo hia muyto bem feito, & a fazenda toda paga, sem se ficar deuendo delia nada. E elle me tornou dizendo, folgo de ser assi, & ja que não tês mais que fazer, rezão será que te vás, & que não percas tempo, assi por ser ja fim da monção, como pelas calmarias que podes achar no golfão, que muytas vezes são causa de alguns nauios irem ter a Paacem, donde te Deos guarde, porque te affirmo que se por mofina lá fosses ter, que viuo te comessem os Achês aos bocados, & o proprio Rey mais q todos, porq a honra de q agora mais se preza, & q traz por timbre de todos os seus titulos, he bebedor do turuo sangue estran- geiro dos malditos cafres, sem ley, do cabo do mundo, usurpadores, por summo grao de tyrannia, de reynos alheyos nas terras da índia, & ilhas do mar, de q os seus todos fazê grande caso. O qual titulo lhe veyo este anno da casa de Meca, pelo presente das alãpadas douro que lá mandou de esmola ao alcoraõ do seu Mafamede, como custuma fazer todos os annos. E assi te digo q digas de minha parte ao Capitão de Malaca, inda que ja lho tenho escrito, que se
CAP. XVIII. DO MAIS QUE PASSEI COM O REI BATA ATÉ QUE PARTI PARA MALACA ornando o Mouro e eu para a casa onde ambos tínhamos pousada, demorámos mais quatro dias acabando de embar- car uns cem bares de estanho, e trinta de benjoim que ainda tínhamos em terra, e, depois de nos terem pago a nossa mercadoria e podermos partir, fui ao terreiro das casas de El-Rei, e dei-lhe conta de como estava já pronto para partir, se sua alteza me desse licença, ao que ele, fazendo-me bom acolhimento, me respondeu: — Folguei com o que ontem me disse o meu Xabandar, que a fazenda do Capitão tinha sido bem negociada, mas como pode acontecer que ele não pretendesse tanto dizer-me a verdade, como falar segundo a minha vontade, pelo desejo e gosto que sempre viu que eu tinha nisso, peço-te muito que me digas se assim é, e se vai contente esse Mouro que trouxe a fazenda, pois não - • queria que com prejuízo da minha honra se praguejasse em Malaca contra os mer- cadores de Panajú, que não têm verdade no que tratam, nem há Rei que os cons- tranja a pagar o que devem, porque, afirmo-te à lei de bom Gentio, que seria isso tamanha afronta para a minha condição, como se agora, sem me vingar, fizesse as pazes com o meu tirano e perjuro inimigo Achém. Ao que respondi que tudo estava em ordem, e a fazenda fora toda paga, sem dela ninguém ficar devendo nada. E então ele redarguiu: — Folgo que assim seja, e já que não tens mais que fazer, certo está que te vás e que não percas tempo, tanto por ser já o fim da monção, como pelas calmarias que podes encontrar no mar, que muitas vezes são causa de alguns navios irem ter a Pàcem, do que Deus te guarde, pois afirmo-te que se por algum motivo lá fosses ter, os Achéns te comeriam vivo aos bocados, e o próprio Rei mais que todos, porque o título de que mais se ufana, e que põe acima de todos os outros, é o de bebedor do turvo sangue estrangeiro dos malditos cafres, sem lei, vindos do cabo do mundo, e usurpadores, por sumo grau de tirania, de reinos alheios nas terras da índia, e ilhas do mar, título de que todos os seus fazem grande caso. Esse título veio-lhe este ano da casa de Meca, pelo presente das lâmpadas de ouro que lá mandou de esmola ao alcorão do seu Mafa-
96 PEREGRIN AÇAM vigie continuamente deste inimigo Achem, porque em nenhua outra cousa ima- gina, se não em como vos ha de lançar fora da índia, & meter nella o Turco, de quem dizem que para isso pretende grande socorro, mas Deos por quem he prouerà de maneyra, q todas as maliciosas astúcias soccedão muyto ao reuès de seus pensamentos. E com isto me deu hua carta em resposta da embaixada que lhe eu trouxe, com hum presente de seis azagayas cos aluados douro, & doze cates de calambuco, com hua boceta de tartaruga, guarnecida douro cheya de aljofre grosso, & dezasseis pérolas de bom tamanho. E a mym fez merce de dous cates douro, & hu terçado pequeno guarnecido do mesmo. E despidin- dome delle cõ muyta sobegidão de horas, como sempre me fizera, mostrando ser de sua parte muyto fixa esta noua amizade q tomara com nosco, me vim embarcar, acompanhado do mesmo Aquarem Dabolay seu cunhado, que fora por Embaixador a Malaca, como atras ja fica dito. E partidos deste porto de Panaajú, chegamos cõ duas horas de noite a hu ilheo, que se dizia Apefingau, obra de hua legoa & meya da barra, pouoado de gête pobre, q viue pela pescaria dos saueis, de q, por falta de sal não aproueitão mais que sòs as ouas das femeas, como nos rios de Aaríi, & Siaca, nestoutra costa do mar mediterrâneo.
PEREGRINAÇÃO 97 mede, como costuma fazer todos os anos. E quero que me digas também da minha parte ao Capitão de Malaca, embora eu já lho tenha escrito, que esteja sempre vigilante por causa deste seu inimigo Achém, pois ele não pensa noutra coisa senão na maneira de vos escorraçar da índia, e meter nela o Turco, de quem espera grande auxílio para isso, mas Deus queira que todas as suas mali- ciosas astúcias resultem ao revés dos seus pensamentos. Dito isto, deu-me uma carta em resposta à embaixada que eu lhe trou- xera, e um presente de seis azagaias com os alvades de ouro, e doze cates de calambuco, mais uma boceta de tartaruga guarnecida de ouro, cheia de aljofre grosso, e dezasseis pérolas bastante grandes. A mim deu dois cates de ouro e um terçado pequeno, guarnecido do mesmo. E despedindo-me dele, que me tratou com todas as honras, como sempre fizera, mostrando que da sua parte esta recente amizade que nos votara era muito segura, vim embarcar, acompanhado do mesmo Aquarem Dabolay, seu cunhado, que fora a Malaca como embaixador, conforme já atrás disse. E partindo deste porto de Panajú, chegamos pelas duas horas da noite a um ilhéu, a que chama- vam Apefingau, cerca de légua e meia da barra, povoado de gente pobre, que vive da pesca de sáveis, de que por falta de sal não aproveitam mais do que as ovas das fêmeas, como nos rios de Aarú e Siaca, nesta outra costa do mar mediterrâneo.
CAP. XIX. DO QUE PASSEY ATÈ CHEGAR AO REYNO DE QUEDÂ, NA COSTA DA TERRA FIRME DE MALACA, & DO QUE AHY ME ACONTECEO o outro dia seguinte pela menham nos partimos deste ilheo de Fingau, & corremos a costa do mar Oceano em distancia de vinte & seis legoas, até abocar o estreito de Minhagaruu, por onde tínhamos entrado, & passados â contra costa destoutro mar mediterrâneo, seguimos nossa derrota ao longo delia atè junto de Pullo Bugay, donde atrauessamos a terra firme, & aferrando o porto de Iunçalão, corremos com ventos bonanças dous dias & meyo, & fomos surgir no rio de Parlès do reyno de Quedà, no qual estiuemos cinco dias surtos, por nos não seruir o vento, & nelles o Mouro & eu, por cõselho de algus mercadores da terra fomos ver o Rey, cõ hua odià ou presête (como lhe nos cà chamamos) de alguas peças sufficientes a nosso proposito, o qual nos recebeo com mostras de bom gasalhado. Neste tempo que aquy chegamos estaua el Rey celebrando com grande aparato & põpa fúnebre de tangeres, bailos, gritas, & de muytos pobrès a que daua de comer, as exequias da morte de seu pay, q elle matara âs punhaladas para se casar com sua may, q estaua ja prenhe delle, & por euitar as murmurações que sobre este horrêdo & nefandíssimo caso auia no pouo, mandou lançar pregaõ, q so pena de grauissimas mortes ninguém falasse no que ja era feito, por rezão do qual, nos disseraõ ahy, que por outro nouo modo de tirannia tinha ja mortos os principaes senhores do reyno, & outra grande soma de mercadores, cujas fazendas mandou que fossem tomadas para o fisco, o que lhe importou mais de dous contos douro, & cõ isto era ja neste tempo que aquy cheguey, tamanho o medo em todo o pouo, q não auia pessoa q ousasse soltar palaura pela boca. E porque este Mouro Coja Ale q vinha comigo, era de sua natureza solto da lingoa, & muito atreuido em falar o que lhe vinha à vontade, parecendolhe q por ser estrangeyro, & com nome de feytor do Capitão de Malaca, poderia ter mais liberdade para isso q os naturais, & q o Rey lho não acoimaria a elle como fazia aos seus, sendo hum dia conuidado doutro Mouro que se daua por seu parête, mercador estrãgeyro natural de Patane, parece ser segundo me despois contaraõ, que estando elles no meyo do banquete, ja bem fartos, vieraõ os
CAP. XIX. DO QUE PASSEI ATÊ CHEGAR AO REINO DE QUEDA, NA COSTA DA TERRA FIRME DE MALACA, E DO QUE AI ME ACONTECEU o dia seguinte pela manhã partimos deste ilhéu de Fingau, e seguimos a costa por espaço de vinte e seis léguas, até alcançarmos o estreito de Minhagarú, por onde tínhamos entrado, e passando à contracosta deste mar mediterrâneo, seguimos a nossa rota ao longo dela até junto de Pulo Bugay, de onde atravessámos para terra firme, e deman- dando o porto de Junçalão, corremos com ventos bonançosos dois dias e meio, e fomos ancorar no rio Parlés, do reino de Quedá, onde esti- vemos surtos cinco dias, por não nos servir o vento. Ai, por conselho de alguns mercadores da terra, o Mouro e eu fomos visitar o Rei, com uma odiá, ou presente (como nós cá lhe chamamos) de algu- mas peças, suficientes para o nosso propósito, tendo-nos ele recebido com mostras de simpatia. Na altura em que ali chegámos, estava El-Rei celebrando, com grande aparato e pompa fúnebre de tangeres, danças, gritas, e de muitos pobres aos quais dava de comer, as exéquias pela morte de seu pai, que ele matara à punhalada para casar com a mãe, que já estava prenhe dele; e para evitar as murmurações que sobre este horrendo e nefandíssimo caso corriam entre o povo, mandou lançar o pregão de que, sob pena de morte, ninguém falasse do que já estava feito e por via do que, segundo lá nos disseram, já tinha morto os principais senhores do reino, mais um grande número de mercadores, cujas fazendas mandou confiscar, o que lhe rendeu mais de dois contos de ouro. Devido a isto, já ao tempo em que aqui cheguei, era tamanho o medo em todo o povo, que não havia pessoa que se atrevesse a dizer nada. E como este Mouro Coja Ale, que vinha comigo, era de natureza muito solto da língua, e muito atrevido em falar do que lhe apetecia, parccendo-lhe que, por ser estran- geiro, e graças ao nome de feitor do Capitão de Malaca, poderia ter mais liber- dade para falar do que os naturais, e que o Rei não lho levaria a mal como fazia aos seus, sendo um dia convidado por outro Mouro, que se dava por seu parente, mercador estrangeiro natural de Patane, parece que, segundo depois me contaram, estando eles no meio do banquete, já bem fartos, vieram os convidados
100 PEREGRINAÇAM conuidados a falar neste feito tão publicamente, que ao Rey, pelas muytas escutas q nisso trazia, lhe deraõ logo rebate, o qual sabendo o que passaua, mandou cercar a casa dos conuidados, & tomandoos a todos, que eraõ dezassete, lhos trouxeraõ atados. Elie, em os vendo, sem lhes guardar mais ordem de justiça, nem os querer ouuir de sua boa ou mà razão, os mandou matar a todos com hua morte crudelissima, a que elles chamão de gregoge, que foy, serrarennos viuos pelos pees, e pelas maõs, & pelos pescoços, & por derradeyro pelos peitos ate o fio do lombo, como os eu vy despois a todos. E temendose el Rey que pudesse o Capitão tomar mal mandarlhe elle matar o seu feitor na volta dos condenados, & que por isso lhe mandasse lançar mão por algua fazenda sua que là tinha em Malaca, me mandou logo naquella noite seguinte chamar ao Iurupango onde então estaua dormindo, sem atè aquella hora eu saber algua cousa do que passaua. E chegando eu ja despois da meya noite ao primeyro terreyro das casas, vy nelle muyta gente armada com treçados, & cofos, & lanças, a qual vista, sendo para mym cousa assaz noua, me pôs em muyto grande confusão, & sospeitando eu que poderia ser algua traição das que ja em outros tempos nesta terra ouue, me quisera logo tornar, o que os que me leuauão não consentirão dizendo, q não ouuesse medo de cousa que visse, por que aquillo era gente que el Rey mandaua para fora a prender hum ladraõ, da qual resposta confesso que não fiquey satisfeito, & começãdo eu ja neste tempo a tartamelear, sem poder quasi pronunciar palaura que se me entêdesse, lhes pidi assi como pude, q me deixassem tornar ao Iurupãgo em busca de huas chaues que me là ficaraõ por esquecimêto, & q lhes daria por isso quarêta cruzados logo em ouro, a q elles todos sete responderão, nem q nos dcs quanto dinheyro ha em Malaca, porq se tal fizermos, nos mandara el Rey cortar as cabeças. Neste tempo me cercaraõ ja outros quinze ou vinte daquelles armados, & me tiueraõ todos fechados no meyo: até q a menham começou a esclarecer, que fizeraõ saber a el Rey q estaua eu aly, o qual me mandou logo entrar, & só Deos sabe como o pobre de mim então hia, que era mais morto que viuo. E chegando ao outro terreyro de dentro, o achey encima de hu Alifante, acompanhado de mais de cem homes, a fora a gente da guarda, que era em muyto mor quãtidade, o qual quãdo me vio da maneyra que vinha, me disse por duas vezes, jangão tacor, não ajas medo, vem para cà, & saberás o para que te mandey chamar, & acenando com a mão, fez afastar dez ou doze daquelles que aly estauão, e a mym me acenou que olhasse para aly, eu então olhando para onde elle me acenaua, vy jazer de bruços no chão muytos corpos mortos, todos metidos num charco de sangue; hum dos quais conheci que era o Mouro Coja Ale feitor do Capitão q eu trouxera comigo, da qual vista fiquey tão pasmado & confuso, q como homem desatinado me arremessey aos pès do alifante em q el Rey estaua, & lhe disse chorando, peçote senhor q antes me tomes por teu catiuo, que
PEREGRINAÇÃO 101 a falar tão às claras no caso, que logo chegou rebate ao Rei, pelos muitos espiões que trazia para isso. Sabendo assim o que se passava, mandou cercar a casa, e presos todos os convidados, que eram dezassete, lhos trouxeram amarrados. O Rei, mal os viu, sem qualquer cuidado de justiça, nem os querer ouvir sobre a sua boa ou má razão, a todos mandou matar com morte crudelíssima, a que eles chamam de gregoge, e que foi serrarem-nos vivos pelos pés, e pelas mãos e pelos pescoços, e por fim pelos peitos até ao fim do lombo, como eu os vi depois a todos. E temendo El-Rei que o Capitão pudesse tomar a mal ter-lhe ele mandado matar o seu feitor, e que por causa disso mandasse apreender uma fazenda sua que tinha em Malaca, mandou-me chamar logo na noite seguinte ao jurupango, onde eu então estava dormindo, sem até àquela hora ter sabido coisa alguma do que se passava. Chegando eu, já depois da meia noite, ao primeiro terreiro das casas, vi nele muita gente, armada com terçados, escudos e lanças, cuja vista, por ser coisa bastante nova para mim, me encheu de confusão; e suspeitando eu que pudesse ser alguma traição, igual às que noutros tempos houve nesta terra, quis ir-me logo embora, o que não consentiram os que me conduziam, dizendo-me que não tivesse medo de nada que visse, pois aquilo era gente que El-Rei man- dava fora a prender um ladrão. Confesso que não fiquei satisfeito com a resposta, e começando cu já nessa altura a tartamudear, quase sem poder pronunciar palavra que se me entendesse, pedi-lhes, como pude, que me deixassem voltar ao jurupango em busca dumas chaves que lá me tinham ficado por esquecimento,_ e que lhes daria por isso quarenta cruzados em oiro, ao que todos os sete me responderam: — Nem que nos dês quanto dinheiro há em Malaca, porque, se tal fizer- mos, nos mandará El-Rei cortar as cabeças. Nessa altura cercaram-me outros quinze ou vinte dos que estavam armados, e fiquei no meio deles até que a manhã começou a clarear, e fizeram saber então a El-Rei que eu estava ali, o qual me mandou logo entrar, e só Deus sabe como o pobre de mim ia, pois estava mais morto que vivo. Chegando ao terreiro de dentro, achei El-Rei em cima de um elefante, acompanhado de mais de cem homens, fora a gente da guarda, que era em muito maior quantidade. Ele, vendo o estado em que eu vinha, disse-me por duas vezes: «Jangão tacor» (não tenhas medo), aproxima-te, e saberás para que te mandei chamar, — e acenando com a mão fez afastar dez ou doze daqueles que ali estavam e a mim me acenou para olhar para ali, e eu, olhando então para onde ele me acenava, vi jazer de bruços no chão muitos corpos mortos, todos metidos num charco de sangue, num dos quais reconheci o Mouro Coja Ale, feitor do Capitão, que eu trouxera comigo, a cuja vista fiquei tão pasmado e - w V \V«tL'. *
102 PEREGRINAÇAM mandaresme matar como a esses que ahy jazem, porque te juro a ley de Christão q o não mereço, & lembrote que sou sobrinho do Capitão de Malaca, que te dara por mim quanto dinheyro quiseres, & ahy tês o jurupango com muyta fazenda, que tambê podes tomar se fores seruido; a q elle respondco, valhame Deos, como? tao mao home sou eu q isso faça? não ajas medo de cousa nenhúa assentate & descansaras, q bê vejo q estas afrontado & despois q estiueres mais em ty te direy o porq mãdey matar esse Mouro q trouxeste comtigo, porq se ora Portuguez, ou Christão, eu te juro em minha ley q o não fizera, inda q me matara hu filho; então me mandou trazer hua panella com agoa, de que bebi hua grande quantidade, & me mandou também auanar com hum auano, em que se gastou mais de hua grande hora. E conhecendo elle então q estaua eu ja fora do sobresalto, & que podia responder a proposito, me disse, muyto bem sey ortuguez q ja te dirião como os dias passados matara eu meu pay, o qual fiz porq sabia que me queria elle matar a mim, por mexericos que homes maos lhe izerao, certificando-lhe que minha mãy era prenhe de mim, cousa que eu nunca ímaginey; mas ja que com tanta sem razão elle tinha crido isto, & por isso tinha determinado de me dar a morte, quislha eu dar primeiro a elle, & sabe os (iuant0 contra minha vontade, porque sempre lhe fuy muyto bom filho em tato, que por minha mãy não ficar como ficão outras muyto viuuas, pobres, & desamparadas, a tomey por molher, & engeitey outras muytas com que dantes fuy cometido, assi em Patane, como cm Berdio, Tanauçarim, Siaca, Iambè, & n raguirc, irmãs & filhas de Reys, com que me puderaõ dar muyto dote P°r euitar murmurações de maldizentes que fallão sem medo quãto' lhe vem a oca, mandey lançar pregaõ que ninguém fallasse mais neste caso. E porque esse teu Mouro que ahy jaz, ontem estando bêbado, em companhia de outros caes tais como elle, disse de mim tantos males que ey vergonha de tos dizer, dizendo publicamente em altas vozes, que eu era porco, & pior que porco & minha may cadella sayda, me foy forçado por minha honra mandar fazer justiça ' & de essoutros perros taõ maos como elle. Pelo q te rogo muyto como amigo, que te nao pareça mal isto que fiz, porq te afirmo que me magoaras muyto nisso, & se por ventura cuydas q o fiz para tomar a fazenda do Capitão de Malaca, crc de mym que nunca tal imaginey, & assi lho podes certificar cõ verdade, porq assi te juro em minha ley, porq sempre fuy muyto amigo de or ugueses, & assi o serey em quanto viuer. Eu entaõ ficando algum tanto mais desassombrado, com quãto não estaua ainda de todo em mim, lhe respondi que sua alteza em mãdar matar aquelle Mouro, fizera muyto grãde amizade ao Lapitao de Malaca seu irmão, porque lhe tinha roubado toda sua fazenda, & a mym por isso ja por duas vezes me quisera matar com peçonha, só por'lhe eu nao poder dizer as emburilhadas que tinha feitas, porq era taõ mao perro que cot,nuamente andaua bêbado, falando quanto lhe vinha à vontade, como cão
PEREGRINAÇÃO la} confuso, que, como se tivesse perdido o tino me lancei aos pés do elefante em que El-Rei estava e lhe disse chorando: — Peço-te, senhor, que antes me tomes como teu cativo, do que man- dares-me matar como a esses que aí jazem, porque à lei de Cristão te juro que não mereço, e lembro-te que sou sobrinho do Capitão de Malaca, que te dará por mim quanto dinheiro quiseres, e tens também o barco com muita fazenda, que também podes tomar se assim quiseres. Ao que ele respondeu: — Valha-me Deus, como? Tão mau homem sou eu que isso faça! Não tenhas medo de coisa nenhuma, senta-te e descansarás, que bem vejo que estás afrontado, e, depois, quando estiveres mais em ti, dir-te-ei porque mandei matar esse Mouro que trouxeste contigo; porque, se fosse Português, ou Cristão, eu te juro pela minha lei que o não fizera, embora me tivesse morto um filho. Então mandou-me trazer uma panela com água, da qual bebi uma grande quantidade, e mandou-me também abanar com um abano, no que se gastou mais de uma longa hora. E vendo ele então que eu já estava livre do sobressalto, e que podia responder com propósito, disse-me: — Muito bem sei, Português, que já te terão dito como há dias matei o meu pai, o que fiz por saber que ele me queria matar a mim, por mexericos que homens mau fizeram, garantindo-lhe que minha mãe estava prenhe de mim, coisa que eu nunca imaginei; mas já que com tanta sem razão ele tinha acreditado nisto, e decidido por isso dar-me a morte, quis-lha eu dar primeiro a ele, e Deus ^ sabe quanto contra minha vontade, porque sempre fui muito bom filho, e tanto assim é que, para minha mãe não ficar como ficam outras viúvas, pobres e desamparadas, a tomei por mulher, e engeitei muitas outras com que dantes fui cometido, tanto em Patane, como em Berdio, Tanauçarim, Siaca, Jambé e Andra- guiré, irmãs e filhas de Reis, com as quais poderia receber muito dote. E para evitar murmurações de maldizentes que não receiam dizer tudo o que lhes vem à boca, mandei lançar pregão para ninguém falar mais neste caso. E porque esse teu Mouro que aí jaz, estando ontem bêbado, na companhia de outros cães tais como ele, disse de mim tantos males que tenho vergonha de tos dizer, dizendo publicamente e em altas vozes, que eu era porco e pior do que porco, e minha mãe cadela saída, fui obrigado por minha honra a mandar fazer justiça dele e desses outros perros tão maus como ele. Pelo que te rogo muito, como amigo, que não te pareça mal isto que fiz, pois afirmo-te que muito me magoaria com isso, e se porventura cuidas que o fiz para tomar a fazenda do Capitão de Malaca, podes crer que nunca tal me passou pela cabeça, e assim lho podes certificar com verdade, porque assim te juro pela minha lei, porque sempre fui muito amigo de Portugueses, e assim o serei enquanto viver. Eu então, ficando algo mais desassombrado, conquanto não estivesse ainda
w PEREGRINAÇAM que ladraua a quantos via passar pela rua. Desta minha resposta, assi tosca, & sem saber o que dizia, ficou el Rey tão satisfeito & contente, que chamandóme para junto de si me disse, certo que nessa tua resposta conheço eu seres muyto bo home, & muyto meu amigo, porq de o seres te vê não te parecerem mal as minhas cousas, como a esses perros cães que ahy jazem, & tirando da cinta hum cris que trazia guarnecido douro, mo deu, & hua carta para Pero de Faria dc muyto ruins desculpas do q tinha feito. E despidindome então delle pelo milhor modo que pude, & com lhe dizer que auia ainda aly de estar dez ou doze dias, me vim logo embarcar, & tanto que fuy dentro ao Iurupango, sem esperar mais hu momêto, larguey a amarra por mão, & me fiz â vella muyto depressa, parecendome ainda que vinha toda a terra apos mim, pelo grande medo, & risco da morte em que me vira auia tão poucas horas.
PEREGRINAÇÃO 105 de todo em mim, respondi-lhe que sua alteza, mandando matar aquele Mouro, fizera um grande favor ao Capitão de Malaca, pois ele tinha-lhe roubado toda a sua fazenda, e por causa disso já por duas vezes me quisera matar com peçonha, para que eu não pudesse contar as embrulhadas que ele tinha feito, pois era tão mau perro que andava sempre bêbado, dizendo tudo o que lhe apetecia, como o cão que ladra a tudo quanto vê passar na rua. Desta minha resposta, mesmo assim tosca, e sem eu saber bem o que dizia, ficou El-Rei tão satisfeito, que, chamando-me para junto de si, me disse: — Não há dúvida que por essa tua resposta vejo seres muito bom homem e muito meu amigo, porque de o seres vem não te parecerem mal as minhas coisas, como esses perros cães que aí jazem. E tirando da cinta um punhal guarnecido de ouro que trazia, deu-mo, e uma carta para Pero de Faria, com muito ruins desculpas do que tinha feito. E despedindo-me então dele da melhor maneira que pude, e dizendo-lhe que havia de estar ali ainda dez ou doze dias, vim-me logo embarcar, e mal me achei dentro do jurupango, sem esperar mais um momento, larguei a .amarra por mão, e fiz-me à vela muito depressa, parecendo-me ainda que vinha toda a gente da terra atrás de mim, por via do grande medo e risco de morte em que me vira havia tão poucas horas.
CAP. XX. DO QUE PASSEY DESPOIS QUE ME PARTY DESTE RIO PARLES ATE CHEGAR A MALACA, & DA INFOR- MAÇÃO QUE DEY A PERO DE FARIA DE ALGOAS COUSAS artido eu com a pressa que digo deste rio Parles, hum Sabado quasi Sol posto, cõtinuey por minha derrota atè a terça feyra ao meyo dia, em que prouue a nosso Senhor que cheguey às ilhas de Pullo Çambilão, primeira terra da costa do Malayo, onde achey tres naos Portuguesas, duas que vinhaõ de Bengala, & hua de Pegú, de que era Capitão & senhorio hum Tristão de Gaa, ayo que fora de dom Lourenço filho do Visorrey dom'Francisco de Almeida, que Miroocem matou na barra de Chaul, de que as historias do descubrimento da índia fazem larga menção. Este Tristão de Gaa me proueu logo de muytas cousas de que vinha falto, como foraõ amarras, & marinheyros, & dous soldados, & hum Piloto, & elle com as outras duas naos me deraõ sempre guarda em todo o caminho, ate surgir no porto de Malaca. Onde desembarcando em terra, me fuy logo à forta- leza ver o Capitão, & lhe dey conta de tudo o que socedera na viagem, & lhe tratey miudamente do descubrimento dos rios, portos, & angras que nouamente achara na ilha Çamatra, assim da parte do mar Mediterrâneo, como do Oceano, & da commutação do trato da gente que nelles habitaua, que até então não tiuera com nosco nenhum comercio. E toda esta costa, & portos, & rios trouxe por graduação arrumados em suas alturas, com seus nomes, & medição dos fundos, cõforme ao regimento que leuaua. E tambê trouxe informação da bahia onde se perdera o Rosado Capitão da nao Frãcesa, & Matalote do Brigas Capitão da outra nao, que por caso de tempo esgarraõ foy ter a Diu no anno de 1529. sendo ainda viuo Sol tão Baudur Rey de Cambaya, que a todos os Franceses delia fez Mouros, que eraõ oitenta & dous, os quais despois sendo Elches, levou no anno de 1533. por bombardeiros, na guerra que teue co Rey dos Mogores, onde todos morrerão, sem hum só ficar viuo. E também o informey do surgi- douro da bahia de Pullo Botum, onde antigamente estiuera a nao Biscainha, q dizião que fora do Magalhaês, que despois se perdeo no boqueyraõ da çunda, querendo atrauessar a ilha da Iaoa. Deylhe tãbem conta das muytas & varias nações de gentes que habitão ao longo daquelle Oceano, & do rio Lampom,
CAP. XX. DO QUE PASSEI DESDE QUE PARTI DO RIO PARLÊS ATÉ CHEGAR A MALACA, E DA INFORMA- ÇÃO QUE DE ALGUMAS COISAS DEI A PERO DE FARIA ARTiNDO eu com a pressa que disse deste rio Parles, num sábado quase ao sol posto, continuei na minha rota até terça-feira ao meio-dia, em que prouve a Nosso Senhor que chegasse às ilhas de Pulo Çambilão, primeira terra da costa do Malayo, onde achei três naus portuguesas, duas e senhorio um tal Tristão de Gá, que fora aio de D. Lou- que vinham de Bengala, e uma de Pegú, de que era Capitão renço, filho do Vice-Rei D. Francisco de Almeida, que Mirocém matou na barra de Chaúl, do que as histórias do descobrimento da índia fazem larga menção. Este Tristão de Gá proveu-me logo de muitas coisas de que vinha carecido, como sejam amarras, e marinheiros, e dois soldados, e um piloto, e ele com as outras duas naus fizeram-me sempre guarda durante todo o caminho até surgir no _ porto de Malaca. Aí, desembarcando em terra, fui logo à fortaleza ver o Capitão, e dei-lhe conta de tudo o que sucedera na viagem, relatando-lhe minuciosamente o descobrimento dos rios, portos e angras ainda desconhecidos que achara na ilha de Samatra, tanto da parte do mar mediterrâneo como do oceano, e do trato que mantinha entre si a gente que neles habitava, que até então não tivera nenhum comércio connosco. De toda esta costa, portos e rios, trouxe a situação em graus, com as suas alturas, seus nomes, e medição dos fundos, conforme as ordens que levava. E trouxe também informação da baía onde se perdera o Rosado, Capitão da nau francesa, e Matalote do Brigas, Capitão da outra nau, que por causa do mau tempo foi ter a Diu no ano de 1529, sendo ainda vivo o sultão Bandur, Rei de Cambaia, que a todos os franceses dela fez Mouros, e eram oitenta e dois, os quais depois, sendo Elches, levou no ano de 1533 como bombardeiros na guerra que teve com o Rei dos Mogores, onde todos morreram, sem se salvar um só. Informei-me também do surgidoiro da baía de Pulo Botum, onde anti- gamente estivera a nau Biscainha, que diziam fora do Magalhães, que depois se perdeu no boqueirão da Sunda, ao querer atravessar a ilha de Java. Dei-lhe também conta das muitas e várias nações de gentes que habitam ao longo daquele
108 PEREGRINAÇAM donde o ouro de Menancabo vay ter ao reyno de Cãpar pelos rios de Iambee & Broteo, no qual os naturaes desta terra affirmão, pelo que lem nas suas Chronicas, que estiuera hiia casa de contrato da Raynha Saba, donde algus presume que hum seu feitor por nome Nausem lhe mandara hua grande soma de ouro, que ela despois leuou para o templo de Ierusalem, quando foy ver a el Rey Salamão, donde dizem que veyo prenhe de hum filho, que despois soccedeu por Emperador da Ethiopia, a que cà o vulgar chama Preste Ioão, & de que esta nação Abexim se honra muyto. Também o informey da pescaria do aljofre, que está entre Pullo Tiquòs, & Pullo Quenim, donde os Batas o leuauão anti- gamente a Pacem, & Peedir, que os Turcos do estreyto de Meca, & as naos de Iudaa ahy lhes comprauão a troco de outras mercadorias que trazião do Cayro, & dos portos de toda a Arabia Felix. E assi mais lhe dey relação de outras muytas cousas que soube do Rey dos Batas, & de mercadores da cidade de Panaaju. E lhe trouxe também por escrito a informação da ilha do ouro, que me elle muito encomendara, a qual, segundo todos dizem, jaz ao mar deste rio de Calandor em cinco grãos da parte do Sul, cercada de muytos baixos, & de grandes correntes, & que pode distar desta ponta da ilha Çamatra, atè cento & sessenta legoas pouco mais ou menos. E desta informação, de que Pero de Faria foy certificado, assi pelo que lhe eu disse, como pelo que o Rey dos Batas lhe escreueo por mim, deu aquelle anno conta, a el Rey dom Ioão o terceyro que santa gloria aja: o qual logo no outro anno seguinte proueu na capitania do descobrimento delia a hum Francisco Dalmeida, caualeyro de sua casa, homem de muytas partes, & bem sufficiente para aquelle cargo, & que ja de muytos dias o pedia, em satisfaçaõ de muytos seruiços q tinha feitos nas ilhas de Banda, Maluco, Ternate, & Geilolo, o qual Francisco Dalmeida indo da índia para lâ falleceo de febres nas ilhas de Nicubar. E sendo sua alteza certi- ficado da sua morte, proueu segunda vez na mesma capitania a hum Diogo Cabral da ilha da Madeyra, a quem Martim Afonso de Sousa a tirou por justiça, por se dizer que praguejara delle sendo Gouernador, & a deu a hum Ieronymo de Figueiredo fidalgo do Duque de Bragança, que no anno de 1542. partio de Goa com duas fustas, & hua carauella em que leuaua oitêta soldados & officiaes da mareação, & não teue effeito a sua yda, porque parece, segundo o que despois se vio, que desejando elle de ser rico mais depressa do que o esperaua ser pela via que leuaua, se passou à costa de Tanauçarim, onde tomou alguas naos que vinhaõ do estreito de Meca, de Ade, de Alcosser, de Iudaa, & de outros lugares da costa da Persia, & por se lâ dar mal cos soldados, & não partir com elles do que tomara, conforme ao que de direito lhes vinha, se leuãtaraõ contra elle, & depois de outras muytas cousas, que me pareceo razão naõ se escreuerem, o ataraõ de pes & maõs, e o leuarão à ilha de Ceilão, onde o lançaraõ em terra no porto de Gàle, & a carauella & fustas leuaraõ ao Gouernador dom Ioaõ de
PEREGRINAÇÃO 109 oceano, e do rio Lampom, de onde o ouro de Menancabo vai ter ao reino de Campar, pelos rios de Jambé e Broteo, no qual, afirmam os naturais desta terra, segundo o que lêem nas suas crónicas, estivera uma casa de contrato da rainha de Sabá, do que alguns presumem que um seu feitor, por nome Nausem, lhe mandara uma grande soma de ouro, que ela depois levou para o templo de Jerusalém, quando foi ver o Rei Salomão, de onde dizem que veio prenhe de um filho, que depois lhe sucedeu como Imperador da Etiópia, a que o vulgo chama cá Preste João, do que esta nação Abexim se honra muito. Informei-o também da pescaria do aljôfar que está entre Pulo liquós e Pulo Quenim, de onde os Batas o levavam antigamente a Pacém e Pèdir, que os Turcos do estreito de Meca e as naus de Djedá aí lhes compravam a troco de outras mercadorias que traziam do Cairo e dos portos de toda a Arábia Feliz. E ainda lhe dei relação de outras muitas coisas que soube pelo Rei dos Batas e pelos mercadores da cidade de Panajú. E trouxe-lhe também por escrito a infor- mação da ilha do ouro, coisa que ele muito me recomendara, a qual, segundo todos dizem, jaz ao mar deste rio de Calandor, em cinco graus da parte do sul, cercada de muitos baixios, e de grandes correntes, e que pode distar desta ponta da ilha de Samatra umas cento e sessenta léguas, pouco mais ou menos. E desta informação, da qual Pero de Faria foi certificado, tanto pelo que eu lhe disse, como pelo que o Rei dos Batas lhe escreveu, deu naquele ano conta a El-Rci ■D. João III, que santa glória haja; o qual, logo no ano seguinte proveu na capitania do descobrimento dela um tal Francisco de Almeida, cavaleiro da sua - • casa, homem viajado, e bem suficiente para aquele cargo, e que havia muito lho pedia, em recompensa dos muitos serviços que tinha prestado nas ilhas de Banda, Maluco, Ternate e Geilolo, o qual Francisco de Almeida, indo da índia para lá, faleceu de febres nas ilhas de Nicubar. Quando sua alteza teve a certeza da sua morte, proveu segunda vez na mesma capitania um tal Diogo Cabral, da ilha da Madeira, a quem Martim Afonso de Sousa a tirou por justiça, por se dizer que praguejara dele sendo Governador, e deu-a a um tal Jerónimo de Figueiredo, fidalgo do Duque de Bragança, que no ano de 1542 partiu de Goa com duas fustas e uma cara- vela, em que levava oitenta soldados e oficiais da mareação. Mas esta viagem não se realizou, porque, segundo o que depois se viu, parece que desejando ser rico mais depressa do que o esperava ser pela via que levava, passou-se para a costa de Tanauçarim, onde tomou algumas naus que vinham do estreito de Meca, de Aden, de Alcosser, de Djedá, e de outros lugares da costa da Pérsia, e por lá se dar mal com os soldados e não repartir com eles o que tomara, conforme o direito que lhes assistia, levantaram-se contra ele, e depois de muitas outras coisas, que me pareceu melhor não se escreverem, ataram-no de pés e mãos, e levaram-no à ilha de Ceilão, onde o lançaram em
110 PEREGRINAÇA M Castro, que lhes deu perdão do q tinhão feito, por irem d'armada com elle a Diu a socorro de dõ Ioaõ Mascarenhas, que então estaua cercado dos Capitaês dei Rey de Cambaya, & de então pera cà se não tratou mais deste descubri- mento, que tão proueitoso parece que será para o bê commum destes reynos, se nosso Senhor fosse seruido que esta ilha se viesse a descobrir.
PEREGRINAÇÃO 111 terra no porto de Gale, e levaram a caravela e as fustas ao governador D. João de Castro, que lhes perdoou o que tinham feito por se juntarem à armada em que ele ia a Diu, socorrer D. João de Mascarenhas, que estava então cercado pelos capitães do Rei de Cambaia. De então para cá não se tratou mais deste descobrimento, que tão proveitoso parece que seria para o bem comum destes reinos, se Nosso Senhor fosse servido que esta ilha se viesse a descobrir.
CAP. XXI. COMO CHEGOU Â FORTALEZA DE MALACA HUM EMBAIXADOR DEL REY DE AARÚ, &■ DO QUE PASSOU NELLA 'MYSíAÇ-JPC,, vendo sós vinte & seis dias que eu era chegado a Malaca wSifiKEnílkfc com esta resPosta Re>r ^os Batas (iue ten^° trata^o> sendo ainda neste tempo dõ Esteuão da Gama Capitão da fortaleza, chegou a ella hum Embaixador do Rey de Aarú, que he nesta ilha Çamatra, & o negocio aque vinha, era À pedir socorro de gente, & alguas munições de pilouros & poluora, para se defender de hua grossa frota q o Rey do Achem mandaua sobre elle para lhe tomar o reyno, a fim de ficar mais nosso vezinho, & dahy cõtinuar com suas armadas sobre Malaca, por lhe serem chegados nouamente trezentos Turcos do estreyto de Meca. O que visto por Pero de Faria, & quão importante negocio este era ao serviço dei Rey, & á segurança daquella fortaleza, deu cõta disso a dom Esteuão, que ainda despois disto foy Capitão mes & meyo, o qual se lhe escusou de tratar deste socorro, com dizer que ja acabaua o seu tempo, & que a elle pertencia isso mais, pois ficaua na terra, & auia de passar por esse trabalho de que se arreceaua. A que Pero de Faria respondeo, que lhe desse elle comissão para mandar nos almazês, & que logo proueria no socorro que entedia ser necessário. E por abreuiar rezoês não contarey por extenso o que sobre isto ambos passaraõ, somente direy que o Embaixador foy escluydo de ambos, de hum com dizer que ja acabaua, & do outro que ainda não entraua. E assi se partio sem leuar cousa nenhua do que vinha pedir. E magoado desta tamanha sem rezão que lhe parecia que com seu Rey se usara, hua menham querendose embarcar, estando estes Capitaés ambos à porta da fortaleza, lhes disse publicamente quasi chorando: o Deos q viue reynando por poderio & magestade suprema no mais alto Ceo de todos os Ceos tomo, com suspiros arrancados do interior da minha alma, por Iuiz neste caso, da rezão & justiça que tenho em fazer a vossas merces ambos senhores Capitaés este requerimento em nome do meu Rey, vassallo leal por menagem jurada, que seus antepassados fizerão nas mãos do antigo Albuquerque, lião do bramido espantoso nas ondas do mar, ao poderoso Rey das naçoês & pouos da índia, & terra da graõ Portugal, o qual então nos prometeo que não
CAP. XXI. COMO CHEGOU Ã FORTALEZA DE MALACA UM EMBAIXADOR DE EL-REI DE AARÚ E DO QUE ALI SE PASSOU avendo só vinte e dois dias que eu chegara a Malaca com esta resposta do Rei dos Batas de que tenho tratado, sendo ainda nesse tempo D. Estêvão da Gama Capitão da forta- leza, chegou ali um embaixador do Rei de Aarú, dessa mesma ilha de Samatra. Vinha pedir auxílio de gente, e J algumas munições de pelouros e pólvora, para se defender de uma grande frota que o Rei do Achém mandava contra ele para lhe tomar o reino, a fim de ficar mais vizinho de nós, e continuar dali as suas investidas contra Malaca, por lhe terem chegado mais trezentos Turcos do estreito de Meca. Considerando Pero de Faria quanto este assunto era importante para o serviço de El-Rei, e a segurança daquela fortaleza, deu conta disso a D. Estêvão, que depois disso ainda foi Capitão durante mês e meio, o qual se escusou a" tratar deste socorro, dizendo que estava a acabar o seu tempo, e que isso com- petia mais a Pero de Faria, pois ficava na terra, e havia de passar por esse trabalho que receava. Ao que Pero de Faria respondeu que lhe desse ele ordem para mandar nos armazéns, e que logo prestaria o socorro que entendia ser necessário. E, para abreviar razões, não contarei por extenso o que sobre isto se passou entre ambos, e direi apenas que o embaixador foi repelido por ambos, um a dizer que estava a acabar, e o outro que ainda não entrara. E assim partiu, sem levar coisa nenhuma do que tinha pedido. Magoado desta tamanha sem razão que lhe parecia terem usado com o seu Rei, uma manhã, querendo embarcar, e estando ambos os Capitães à porta da fortaleza, disse-lhes publicamente, e quase chorando: — Ao Deus que vive reinando por poderio e magestade suprema no mais alto Céu de todos os Céus tomo, com suspiros arrancados do interior da minha alma, por Juiz neste caso, da razão e justiça que tenho em fazer a vossas mercês ambos, senhores capitães, este requerimento em nome do meu Rei, vassalo leal por menagem jurada, que seus antepassados fizeram nas mãos do antigo Albu- querque, leão do bramido espantoso das ondas do mar, ao poderoso Rei das
114 PEREGR1NAÇAM quebrando os Reys deste reyno esta menagem de leais vassallos, se lhes obrigaua aos defender a todos de seus inimigos como senhor poderoso que era. E ja que nos ategora nunca quebramos esta menagê, qual será senhores a rezão, porq não cumprireis com esta obrigaçaõ, & verdade do vosso Rey, sabendo que por seu respeito nos toma este inimigo Achem a nossa terra, dando por rezão que he o meu Rey taõ Portuguez, & tão Christão como se nascera em Portugal? E mandandouos agora pedir q lhes valhais nesta afronta, como verdadeyros ami- gos, vos escusais de o fazerdes com rezoês de muyto pouca força, não montando mais o cabedal deste socorro todo, para satisfaçaõ de nosso desejo, & segurança de nos estes inimigos não tomarem o reyno, que sò atè quarenta ou cinquenta Portugueses com suas espingardas & armas, para nos ensinarem, & nos anima- rem em nossos trabalhos, & quatro jarras de poluora, com duzentos pilouros de berço, & com este pouco, que he bem pouco em comparação do muyto q vos fica, nos aueremos por muyto satisfeitos da vossa amizade, & o nosso Rey vos ficará por isso muyto obrigado, paraque sempre com muyta lealdade sirua como escrauo catiuo ao Principe do grande Portugal, vosso & nosso senhor & Rey, da parte do qual, & em nome do meu vos requeiro senhores a ambos hua & duas & cem vezes, que não deixeis de cumprir co que deueis, pois a importância disto que aquy publicamente vos peço, he terdes o reyno de Aarú por vosso, & esta fortaleza de Malaca segura para a não senhorear este inimigo Achem, como determina fazer, pelos meyos que ja para isso tê procurado, com se valer de muytas nações de gentes estranhas, que continuamente recolhe em sua terra para este effeito. E porq esta nossa lhe importa a elle mais que todas as outras para este seu danado proposito, nola manda agora tomar, a fim de continuar neste estreito com suas armadas, atè que de todo (como os seus publicamente ja dizem) vos tolha o comercio da droga de Banda, & Maluco, & o trato da nauegação dos mares da China, Sunda, Borneo, Timor, & Iapaõ, como temos sabido pelo cõtrato que agora nouamente tem feito co Turco, por • meyo do Baxà do Cayro, que para isto tomou por seu valedor, o qual tem dado grandes esperanças de ajuda, como pelas cartas que eu trouxe tereis já sabido. E lembrouos este requerimento que em nome do meu Rey oje vos faço, pelo que cumpre ao seruiço do vosso, da parte do qual vos torno outra vez de nouo a requerer, que pois agora podeis atalhar a este mal, que tão perto está de parir o que tem cõcebido, o façais, & não vos escuseis hu com dizer que ja acaba, & outro que ainda não entra, entendendo ambos que tanta obrigação tem para o fazer hum como o outro. Acabado este requerimento, que por então lhe apro- ueitou bem pouco, tomou duas pedras do chão, & batendo por cerimonia com ellas ambas nua bombarda, disse quasi chorando. O Senhor q nos criou nos defenderá. E com isto se foy embarcar, & se partio logo, & bem descontente pelo mao recado que leuaua. Auendo ja cinco dias que era partido não faltou
PEREGRINAÇÃO 115 nações e povos da índia, e terra do grande Portugal, o qual então nos prometeu que, não quebrando os Reis deste reino esta menagem de leais vassalos, se obrigava a defendê-los a todos de seus inimigos, como senhor poderoso que era. E já que nós até agora nunca quebrámos esta menagem, qual será, senhores, a razão porque não cumprireis com esta obrigação e verdade do vosso Rei, sabendo que_ P°r causa dele nos toma este inimigo Achém a nossa terra, dando como razão que o meu Rei é tão Português e tão Cristão como se tivesse nascido em Portugal ? F. mandando-lhes agora pedir que lhe valeis nesta afronta, como ver- dadeiros amigos, vos escusais de o fazer com razões de muito pouca força, não montando o cabedal deste socorro todo, para satisfação do nosso desejo, e segu- rança de estes inimigos não nos tomarem o reino, a mais de quarenta ou cinquenta I ortugueses com suas espingardas e armas, para nos ensinarem, e nos animarem em nossos trabalhos, e quatro jarras de pólvora, com duzentos pelouros de berço, e com este pouco, que é bem pouco em comparação do muito que vos fica, nos daremos por muito satisfeitos da vossa amizade, e o nosso Rei vos ficará por isso muito obrigado, para que sempre com muita lealdade sirva como escravo cativo ao Príncipe do grande Portugal, vosso e nosso senhor e Rei, da parte do qual, e em nome do meu, vos requeiro, senhores, a ambos, uma, duas e cem vezes, que não deixeis de cumprir o que deveis, pois a importância disto que aqui publi- camente vos peço, é terdes o reino de Aarú por vosso, e esta fortaleza de Malaca segura para nao se apoderar dela este inimigo Achém, como tenciona fazer, pelos meios que já para isso tem procurado, valendo-se de muitas nações de' gentes estranhas, que continuamente recolhe em sua terra para este efeito. E porque a nossa lhe importa a ele mais que todas as outras para este seu rene- gado propósito, manda-a tomar afim de continuar neste estreito com as suas armadas, até que vos tolha de todo (como os seus já dizem publicamente) o comercio da droga de Banda e Maluco, e o trato da navegação dos mares da China, Sunda, Bornéu, Timor e Japão, como temos sabido pelo contrato que ele agora voltou a fazer com o Turco, por intermédio do Baxá do Cairo, que para isso tomou por seu valedor, o qual lhe tem dado grandes esperanças de ajuda, como pelas cartas que trouxe tereis já sabido. E lembro-vos este reque- rimento que em nome do meu Rei hoje vos faço, pelo que cumpre ao serviço do vosso, da parte do qual vos torno outra vez a requerer que, pois agora podeis atalhar este mal, que tão perto está de parir o que tem concebido, o façais, e nao vos escuseis, um com dizer que já acaba, e outro que ainda não entra! entendendo ambos que tanta obrigação têm para o fazer um como o outro.' Tendo acabado este requerimento, que por então lhe aproveitou bem pouco, tomou duas pedras do chão, e batendo por cerimónia com elas ambas numa ombarda, disse quase chorando: —O Senhor, que nos criou, nos defenderá, ito ° 3ue' se fo1 embarcar, e partiu logo, bem descontente pelo mau recado t
116 PEREGRIN AÇA M quem disse a Pero de Faria, q se murmuraua muyto por fora do pouco respeito que assi elle como dom Esteuão tiuerão a este Rey tanto nosso amigo, & q tantas amizades tinha feitas a aquella fortaleza, por respeito da qual lhe tomauão agora o seu reyno. Elle então alcançado, ou por ventura corrido deste descuydo, inda que por sua parte daua alguas desculpas, o mandou socorrer com tres quintais de poluora de bombarda, & duas arrobas da de espingarda, & cem alcanzias de fogo, & cem pilouros de berço, & cinquenta de Falcão, & doze espingadas, & quarenta rocas de pedra, & sessenta murroês, & hua coura de laminas de citim cramesim com crauação dourada para sua pessoa, & outras peças de vestir, com hua corja de çaraças, & pannos Malayos para sua molher & filhas, que he o comum trajo daquella terra. E embarcando tudo isto em hua lanchara de remo, me pidiu que o quisesse levar a este Rey, porq importaua muyto ao seruiço de sua alteza, & que quando tornasse me prometia de me fazer merce, assi de soldo, como de viagê para onde eu quisesse; o que eu por meus peccados aceitey de boa vontade, & digo isto pelo que adiante socedeo. E embar- candome hua terça feyra pela menham cinco dias de Outubro do anno de 1539. continuey meu caminho até o Domingo seguinte q cheguey ao rio de Puneticão, onde esta situada a cidade de Aaru.
PEREGRINAÇÃO 117 que levava. Havendo já cinco dias que ele partira, não faltou quem dissesse a Pero de Faria que se murmurava muito do pouco respeito que tanto ele como D. Estêvão tinham mostrado a este Rei tão nosso amigo, e que tantas vezes mostrara a sua amizade àquela fortaleza, por causa da qual lhe tomavam agora o reino. Ele então, dando conta, ou porventura corrido deste descuido, embora desse algumas desculpas pela sua parte, mandou-o socorrer com três quintais de pólvora de bombarda, e duas arrobas da de espingarda, e cem alcanzias de fogo, e cem pelouros de berço, e cinquenta de falcão, doze espingardas c quarenta rocas de pedra, sessenta morrões, e um jibão de lâminas de cetim carmesim com cravação dourada para o Rei, e outras peças de vestir, com uma porção de çaraças, e panos malaios para sua mulher e filhas, que é o trajo habitual daquela terra. Embarcado tudo isto numa lanchara de remo, pediu-me que o levasse ao Rei, porque era muito importante para o serviço de sua alteza, e que à volta prometia fazer-me mercê, tanto de soldo, como de viagem para onde eu quisesse; o que eu, por meus pecados, aceitei de boa vontade, e digo isto por causa do que depois sucedeu. Embarquei numa terça-feira pela manhã, a 5 de Outubro de 1539, continuando o meu caminho até ao domingo seguinte, em que cheguei ao rio de Puneticão, onde está situada a cidade de Aarú.
CAP. XXII. COMO ME FUY VER COM EL REV DE AARO, & DARLHE 0 QUE PERO DE FARIA LHE MANDAVA, & DO Q PASSEY COM ELLES hegado eu a este rio de Puneticão, desembarquey logo em terra, & me fuy à tranqueyra que naquelle tempo el Rey fazia na entrada do rio para defender a desembarcaçaõ aos inimigos; o qual me recebeo com bom gasalhado, & mostras de muyta alegria: & lhe dey hua carta que Pero de Faria lhe mandaua, fundada toda em esperanças de mais ao longe o yr socorrer em pessoa se lhe cumprisse, & outros muytos comprimentos q custão pouco, de que toda ella hia bê cheya, os quais el Rey estimou muyto, porque creo que tudo aquillo podia ser assi. E despois que vio todo o presente, & a poluora, & as mais munições, abraçandome, disse muyto alegre, afirmote meu bom amigo que toda esta noite sonhaua que dessa fortaleza dei Rey de Portugal meu senhor me vinha todo este bem que agora tenho diante de meus olhos, cõ o qual espero em Deos de defender minha terra, para lhe fazer sempre com ella muytos seruiços como fiz ategora, de que os Capitaês passados de Malaca seraõ boas testemunhas. E despois de me pergõtar alguas cousas que quis saber, assi da índia como deste reyno, encomendando aos seus a obra que hia fazendo da fortificação da tranqueyra, em que todos cõ muyto feruor andauão occupados, me tomou pela mão, & assi a pê, com seis ou sete ' moços fidalgos dos que aly tinha comsigo, sem outra mais companhia, me leuou à cidade, que estaria daly quasi hum quarto de legoa, onde me banqueteou em sua casa, com mostras de muyto gasalhado, & me mostrou sua molher, q he cousa que naquellas partes muyto raramente se custuma, & me disse com muytas lagrimas, vès aqui Portuguez porque sinto a vinda destes inimigos, que se não fora verme eu preso desta necessidade, & tão penhorado pelo que a honra nisto me obriga q faça,' eu te juro a ley de bom Mouro que o que elle agora determina de me fazer, eu lho fizera primeyro, sem meter nisso mais cabedal que sós os meus com minha pessoa, porq muytos dias ha que sey quem he este falso Achem, & a quanto se estende seu poder, mas vai lhe que tem muyto ouro com que encobre a fraqueza dos seus, aquirindo com elle muyta gente estrangeira de que se ajuda. E para que acabes de entender quão vil & baixa he a triste & auorrecida
CAP. XXII. COMO FUI TER COM O REI DE AARÚ, PARA LHE DAR O QUE PERO DE FARIA LHE MAN- DAVA, E DO QUE SE PASSOU COM ELE hegado eu a este rio de Puneticão, desembarquei logo em terra, e dirigi-me à tranqueira que naquele tempo El-Rei tinha à entrada do rio para impedir o desembarque dos ini- migos, onde ele me fez muito bom acolhimento, dando mos- tras de muita alegria. Entreguei-lhe uma carta que Pero de Faria lhe mandava, fundada toda em esperanças de mais tarde o ir socorrer em pessoa, se fosse necessário, e muitos outros cumprimentos que custam pouco, de que toda ela ia bem cheia, os quais El-Rei estimou muito, porque julgou que tudo aquilo podia ser assim. E depois de ter visto todo o presente, e a pólvora, e as outras munições, abraçando-me, disse, muito alegre: — Afirmo-te, meu bom amigo, que toda esta noite sonhei que dessa for- _ taleza de El-Rei de Portugal, meu senhor, me vinha todo este bem que tenho agora diante dos meus olhos, com o qual espero em Deus defender a minha terra, para com ela lhe prestar sempre muitos serviços, como fiz até agora, do que os Capitães passados de Malaca podem ser boas testemunhas. Depois de me perguntar algumas coisas que quis saber, tanto da índia como do reino, recomendando aos seus a obra que ia fazendo da fortificação da tranqueira, em que todos andavam ocupados com muito fervor, tomou-me pela mão, e assim a pé, com seis ou sete moços fidalgos que ali tinha consigo, sem mais companhia, levou-me à cidade, que estaria a quase um quarto de hora dali, onde me banqueteou em sua casa, com mostras de muito bom acolhimento, e me mostrou sua mulher, coisa que naquelas partes muito raramente se costuma fazer, e disse-me, com muitas lágrimas: — Vês aqui, Português, porque sinto a vinda destes inimigos, que se não fora eu ver-me preso desta necessidade, e tão penhorado pelo que nisto a honra me obriga que faça, eu te juro, à lei de bom Mouro, que o que ele agora determinou fazcr-me, eu lho fizera primeiro, sem meter nisso mais cabedal além dos meus e da minha pessoa, porque há muito tempo sei quem é este falso Achém, e até onde vai o seu poder. O que lhe vale é ter muito ouro, com que encobre a
120 PEREGRINAÇAM pobreza, & quanto mal faz aos Reys pobres como eu sou, vem por aquy & mostrartey neste pouco que agora veras quão escassa foy para mim a fortuna. Então me leuou a huas terecenas cubertas de colmo que eraõ os seus almazês, & me andou mostrando o que tinha nelles, que era taõ pouco, que com rezão se podia dizer que era nada em comparaçaõ do muyto que auia mister para se defender da força de cento & trinta vellas cheyas de gente taõ bellicosa como saõ Aches, com mistura de Turcos & Malauares. E dandome então conta com assaz de tristeza, como quem desabafaua comigo do grande trabalho em que estaua, & da grandíssima afronta em que se via, me disse que tinha ja cinco mil homês Aarús, sem mais socorro doutra gente nenhua, com quarenta peças de artilharia miúda, antre falcões & berços, em que entraua hua meya espera de metal, que antigamente lhe vendera hõ Portuguez que fora almoxarife da forta- leza de Paacem, por nome Antonio Garcia, o qual despois Iorge de Albuquerque mandou esquartejar em Malaca, por se cartear com el Rey de Bintão num certo modo de traição que cometia. Disseme tambê que tinha quarenta espingardas, & vinte & seis Alifantes, & cinquenta de cauallo para guardarem a terra, & dez ou doze milheyros de paos tostados, que elles chamão Saligues, eruados com peçonha, & obra de cinquenta lanças, & hua boa quantidade de padeses alma- grados, para defensão dos que pelejassem na tranqueyra, & mil panellas de cal virgê em pò, para no abalroar lhe servirê em lugar de alcanzias de fogo, & obra de tres ou quatro bateis de calhao, & outras misérias & pobrezas tanto atras do que conuinha para remedio daquelle aperto em q estaua, que por ellas mesmas, em as eu vendo, logo entendi quão pouco trabalho os inimigos terião em lhe tomarem o reyno: & perguntandome o que me parecia desta abundancia de monições que tinha naquelles almazês, & se bastauão para receber aquelles hospe- des que esperaua, lhe respondi eu, que sobejamente tinha cõ que os bãquetear, a q elle, despois de estar hum pouco pensatiuo, bulindo com a cabeça, me disse: Certo q se o Rey de vos outros Portugueses agora soubesse quanto ganhaua em me eu não perder, ou quanto perdia em os Aches me tomarem Aaru, elle casti- garia o antigo descuydo de seus Capitaês, que cegos, & atolados em suas cubiças & interesses, deixaraõ criar a este inimigo tanta força, & tanto poder, que temo que ja quando quiser refrealo, não possa, & se puder q ha de ser com lhe custar muyto do seu. E querendolhe eu responder a isto que com tanta magoa me dizia, me desfez todas as minhas razoes cõ huas verdades tão claras, q daly por diante não me atreui a lhe responder mais cousa nenhua, porque entendi q não tinhão contradição suas queixas, porq me apontou em alguas cousas assaz feyas e criminosas em que culpava alguas pessoas particulares, de que aquy não trato, porque não faz a meu proposito, & porque não he minha tenção dcs- cubrir faltas alheyas, & o remate desta pratica foy remocarme o pouco castigo que por estas cousas se dera aos culpados, & as grandes merces que vira fazer
PEREGRINAÇÃO 121 fraqueza dos seus, adquirindo com ele muita gente estrangeira que o ajuda. E para acabares de compreender quão vil e baixa é a triste e aborrecida pobreza, e quanto mal faz aos reis pobres como eu sou, vem comigo para eu te mostrar, neste pouco que agora verás, quão escassa foi para mim a fortuna. Levou-me então a umas tercenas cobertas de colmo, que eram os seus armazéns, e andou a mostrar-me o que tinha neles, o qual era tão pouco, que com razão se podia dizer ser nada em comparação do muito de que haveria mister para se defender da força de cento e trinta velas cheias de gente tão belicosa como são os Achcns, com mistura de Turcos e Malabares. E dando-me então conta, com bastante tristeza, como quem desabafava comigo do grande apuro em que estava, e da grandíssima afronta em que se via, disse-me que tinha já cinco mil homens Aarús, e mais nenhum socorro de gente, e quarenta peças de artilharia miúda, entre falcões e berços, em que entrava uma meia espera de metal, que outrora lhe vendera um Português que fora almoxarife da fortaleza de Pàcem, chamado António Garcia, ao qual depois Jorge de Albuquerque mandou esquartejar em Malaca, por se cartear com El-Rei de Bintão, com propósitos de traição. Disse-me também que tinha quarenta espingardas, e vinte e seis elefantes, e cinquenta homens a cavalo para guardarem a terra, e dez ou doze milheiros de paus tostados, a que eles chamam saligues, com peçonha, e cerca de cinquenta lanças, e uma boa quantidade de grandes escudos pintados com almagre, para defesa dos que combatessem na tranqueira, e mil panelas de cal virgem em pó, para na abordagem servirem em vez de alcanzias de fogo, e cerca de três ou quatro batéis de calhaus, e outras misérias e pobrezas tão abaixo do que seria preciso para remédio daquele aperto em que estava, que ao vê-las logo compreendi quão pouco trabalho os inimigos teriam para lhe tomarem o reino. E perguntando-me ele o que me parecia esta abundância de munições que tinha naqueles armazéns, e se bastariam para receber aqueles hóspedes que espe- rava, lhe respondi que tinha de sobejo com que os banquetear, ao que ele, depois de estar algum tempo pensativo, bulindo com a cabeça, me respondeu: — Certamente que se o Rei de vós outros Portugueses agora soubesse quanto ganhava em me cu não perder, ou quanto perdia em os Achéns me tomarem Aarú, ele castigaria o antigo descuido dos seus capitães, os quais, cegos, e atolados nas suas cobiças e interesses, deixaram criar a este inimigo tanta força, e tanto poder, que temo já não possa refreá-lo, quando o quiser fazer, e se o puder há-de ser com lhe custar muito do seu. E querendo eu responder-lhe a isto que com tanta magua me dizia, ele desfez todas as minhas razões com umas verdades tão claras, que dai em diante não me atrevi a responder-lhe mais coisa nenhuma, pois entendi que as suas queixas não tinham contradição, porque me apontou algumas coisas assás feias
122 PEREGRINAÇAM a quê as não merecia, & por derradeyro ajuntou que o Rey que queria cuprir inteyramcnte cõ a obrigação do officio que tinha, & que por armas auia de conquistar & conseruar pouos taõ apartados da sua terra, tão necessário lhe era castigar os maos, como premiar os bõs, porem se elle acertaua de ser tal que ao descuydo & froxidão que tinha no dar do castigo, punha nome de clemência, se os seus lhe conhecião esta natureza, logo punhaõ os peis sem medo por onde queriaõ, o que despois pelo têpo em diante vinha, ou podia vir a ser causa de porem as forças das suas conquistas no estado em que Malaca agora se via. Com isto se recolheo para dentro de hua casa, & me mandou agasalhar em outra de hum mercador Gentio natural do reyno de Andraguiree, o qual em cinco dias q eu aquy estiue me banqueteou sempre esplendidamente, inda que naquelle têpo tomara eu antes qualquer ruim iguaria em outra parte onde me ouuera por mais seguro, pelos muytos repiques & rebates de inimigos que aly auia cada hora. Porque logo ao outro dia, despois q cheguey, foy el Rey certificado que os Achês erão ja partidos de sua terra, & q não tardariaõ oito dias, com a qual noua se deu elle muyto mayor pressa, assi em prouer as cousas que ainda não tinha prouidas, como em mandar despejar a cidade de todas as molheres, & de toda a mais gente que não era para pelejar, a qual toda mandou meter pelo mato dentro, quatro & cinco legoas, cuja miséria & desamparo, pela desordem & desmancho com que se isto fazia, era hua tão piadosa cousa de ver, que eu andaua como pasmado, & sabe Deos quão arrependido de ter aly vindo. A raynha hia encima de hua Alifanta, cõ sòs quarenta ou cinquenta homês velhos cõsigo, & todos tão cortados do medo, que aquy acabey de entêder de todo que os inimigos tomarião sem falta nenhua aquella terra com muyto pouco custo. Passados cinco dias despois de eu ser aly chegado, me mandou el Rey chamar, & me perguntou quando me queria yr, & eu lhe respondi, que quando sua alteza me mandasse, mas que folgaria que fosse logo, porque me auia o Capitão de mãdar à China com sua fazenda: a que elle respondeo, tês muyta razão, & , tirãdo do braço duas loyas douro, que saõ manilhas mociças tiradas pela fieyra, que pesauaõ ambas oitenta cruzados, mas deu, dizendome, rogote que me não tenhas por escasso por te dar tão pouco, porque te affirmo que meus pensamentos saõ agora, & foraõ sempre, desejar ter muyto para poder dar muyto. E esta carta com este diamante darás ao Capitão, & dizelhe, que o mais que entendo que lhe deuo pelo amor que me mostrou no socorro das munições que me mandou por ty, deixo para lho leuar por mim quando com mais descanço do que agora tenho me vir liure destes inimigos.
PEREGRINAÇÃO 123 e criminosas de que culpava certas pessoas, coisa de que não tratarei aqui, por estar fora do meu propósito, e por não ser minha tenção descobrir faltas alheias, e rematou esta conversa censurando o pouco castigo que por estas coisas se dera aos culpados, e as grandes mercês que vira fazer a quem as não merecia, e por fim acrescentou que o Rei que queria cumprir inteiramente com a obrigação do oficio que tinha, e que pelas armas havia de conquistar e conservar povos tão afastados da sua terra, tanta necessidade tinha de castigar os maus, como de premiar os bons; mas, se acontecia ser tal que ao descuido e à frouxidão que punha em castigar, dava o nome de clemência, se os seus lhe conheciam essa natureza, logo punham os pés sem medo onde queriam, o que depois, pelo tempo adiante, vinha ou podia vir a ser causa de porem as forças das suas conquistas no estado em que Malaca agora se via. Dito isto, recolheu-se para dentro de uma casa, e mandou-me dar agasalho em outra de um mercador Gentio, natural do reino de Andraguiré, o qual, em cinco dias que aqui estive, me banqueteou sempre esplêndidamente, embora eu naquele tempo antes preferisse qualquer ruim iguaria em alguma parte onde me soubesse mais seguro, pelos muitos repiques e rebates de inimigos que ali havia a cada hora. Porque logo no dia seguinte ao da minha chegada, foi El-Rei certificado de que os Achéns tinham já partido da sua terra, e não demorariam oito dias, à qual nova ele se deu muito maior pressa, tanto em prover às coisas a que ainda não tinha provido, como em mandar sair da cidade todas as mulheres, e toda a mais gente que não era para combater, a qual mandou que se metesse pelo mato dentro quatro ou cinco léguas, cuja miséria e desamparo, pela desordem e desmando com que isto se fazia era coisa tão piedosa de ver, que eu andava como que pasmado, e sabe Deus quão arrependido de ali ter vindo. A rainha ia sobre um elefante, apenas com quarenta ou cinquenta homens velhos consigo, e todos tão cheios de medo, que então acabei de compreender que sem dúvida nenhuma os inimigos tomariam aquela terra com muito pouco custo. Cinco dias depois de eu ali ter chegado, mandou-me El-Rei chamar, e perguntou-me quando queria partir, e eu respondi que quando sua alteza me mandasse, mas que folgaria que fosse logo, porque o Capitão queria mandar-me à China com a sua fazenda. Ao que ele respondeu: —Tens muita razão. — E tirando do braço duas loyas de ouro, que são manilhas massiças tiradas pela fieira, que pesavam ambas oitenta cruzados, mas deu, dizendo-me: — Rogo-te que não me tenhas por escasso por te dar tão pouco, porque te afirmo que meus pensamentos são agora, e foram sempre, desejar ter muito para poder dar muito. E esta carta com este diamante darás ao Capitão, e dize-lhe que o mais que entendo que lhe devo pelo amor que me mostrou no socorro das munições que me mandou por ti, deixo para lho levar por mim quando, com mais descanso do que agora tenho, me vir livre destes inimigos.
CAP. XXIII. DO QUE ME ACONTECEO DESPOIS QUE ME PARTY DESTE REYNO DE AARÚ espidido eu de todo del Rey, me embarquey logo, & me parti ja quasi Sol posto, & me vim a remo pelo rio abaixo, até hua aldea que está junto da barra, que terá obra de quinze ou vinte casas de palha, & de gente muyto pobre que naquella terra se não sustenta de outra cousa se não de matar lagartos, & fazer dos fígados delles peçonha para eruar as frechas com que pelejão, & a peçonha deste reyno de Aaríi, & principalmente a deste lugar, q se chama Pocausilim, tem clles que he a milhor de todas aquelas partes, porque nenhum remédio nem defensiuo se acha que aproueitc para os feridos delias. Logo ao outro dia pela menham nos partimos desta aldea, & fomos velejando ao longo da costa com ventos terrenhos até despois da vespora que dobramos os ilhéus de Anchepisaõ, & servindonos inda o vento Sueste, inda que algum tanto ponteyro, nos fizemos no bordo do mar o q mais restaua do dia, & algua parte da noite, & sendo ja passado pouco mais de meyo quarto da prima, nos deu hua trovoada de Noroeste (que saõ os temporaes que comummente a mór parte do anno cursaõ nesta ilha Çamatra) que de todo nos teue çoçobrados, & ficando a lanchara a arvore seca, sem masto, nê vellas, porque tudo o vento nos fez em pedaços, & com tres rombos por junto da quilha, nos fomos logo a pique supitamente ao fundo, sem podermos saluar cousa nenhua, & muyto poucos as vidas, porque de vinte & oito pessoas que nella hiamos, as vinte & tres se afogaraõ em menos de hu credo, & os cinco que escapamos somente pela misericórdia de nosso Senhor, & assaz feridos, passamos o mais que restaua da noite postos sobre os penedos, lamentando com bem de lagrimas o triste successo da nossa perdição, & porque então nos não soubemos dar a conselho, nem determinamos no que fizéssemos de nós, nem q caminho tomássemos, por ser a terra toda alagadiça, & fechada de mato tão basto que nenhum passaro por muyto pequeno que fosse podia passar por antre os espinhos, de que o aruoredo siluestre era tecido, estiuemos aly tres dias postos assi em cocaras sobre hús penedos, sem comermos em todos elles mais que os limos do mar que na babugem da agua achauamos. Passado este tempo com assaz de confusão & pena, sem sabermos determinar o que fosse de nos, cami-
CAP. XXIII. DO QUE ME ACONTECEU DEPOIS DE PARTIR DESTE REINO DE AARÚ espedido eu de todo de El-Rci, embarquei logo, e parti já quase Sol posto, e vim a remo pelo rio abaixo, até uma aldeia que está junto da barra, a qual terá cerca de quinze ou vinte casas de palha, de gente muito pobre, que naquela terra não se sustenta de outra coisa senão de matar lagar- tos, e fazer dos fígados deles peçonha para envenenar as flechas com que combatem; a peçonha deste reino de Aarú, e principalmente a deste lugar, que se chama Pocausilim, dizem eles ser a melhor de todas aquelas partes, porque nenhum remédio nem defensivo existe que valha aos feridos delas. Logo ao outro dia pela manhã partimos desta aldeia, e fomos velejando ao longo da costa com ventos de terra até ao fim da tarde; dobrámos então os ilhéus de Anchepisão, e servindo-nos ainda o vento Sueste, embora um tanto ponteiro, fizemo-nos no bordo do mar o mais que restava do dia e uma parte da noite, e sendo já passado pouco mais de meio quarto da prima, caiu sobre nós uma trovoada de Noroeste (que são os temporais que durante a maior parte do ano cursam nesta ilha de Samatra) que de todo nos teve sossobrados, e ficando a lanchara em árvore seca, sem mastro, nem velas, porque tudo o vento nos fez em pedaços, e com três rombos junto à quilha, fomos logo a pique, sem podermos salvar coisa nenhuma, e muito poucos as vidas, porque de vinte e oito pessoas que nela íamos, vinte e três se afogaram em menos de um credo, e os cinco que escapámos, somente pela misericórdia de Nosso Senhor, e assas feridos, passámos o mais que restava da noite sobre uns penedos, lamentando com muitas lágrimas o triste sucesso da nossa perdição. E porque então não soubéssemos que resolver, nem o que havíamos de fazer de nós, nem que caminho tomar, por ser a terra toda alagadiça, e fechada de mato tão basto, que nenhum pássaro, por muito pequeno que fosse, podia passar por entre os espinhos de que o arvoredo silvestre era tecido, estivemos ali três dias, de cócoras sobre uns penedos, sem em todo esse tempo comermos mais que os limos do mar que na babugem da água achávamos. Passado este tempo com bastante confusão e pena, sem sabermos o que
126 FEREGRINAÇAM nhamos ao longo da ilha Çamatra, atollados na vaza atè a cinta aquelle dia, & ja quasi Sol posto chegamos à boca de hum rio pequeno, de pouco mais de hum tiro de besta em largo, que por ser muyto fundo, & nos virmos muyto cansados, nos não atreuemos ao passar. Aly nos agasalhamos aquella noite metidos na agoa até o pescoço, & a passamos com assaz de tormento & trabalho, por parte dos ataboés, & mosquitos do mato que nos atanazauão de tal maneyra que não auia nenhum de nos que não estiuesse banhado em sangue. E como a menham foi clara, perguntey aos quatro marinheyros q hiaõ comigo se conhecião aquella terra, & se auia aly por derredor algua pouoaçaõ, a que hum delles homem ja de dias, & casado em Malaca, me respondeo chorãdo, a pouoação senhor que tu & eu agora temos mais perto, se Deos milagrosamente nos não socorre, he a morte penosa que temos diante dos olhos, & a conta dos peccados q antes de muyto poucas horas auemos de dar, para o qual nos he necessário fazennonos prestes muyto depressa, como quem forçadamente ha de passar outro muyto môr trago que este em que nos agora vemos, tomando cõ paciência isto que da mão de Deos nos he dado, & não te desconsoles por cousa que vejas, & que o temor te ponha diante, porque considerado bem tudo, pouco vay em ser mais oje q a menham. E abraçandose comigo muyto apertadamente, me pidio com muytas lagrimas que logo o fizesse Christão, porque entendia, & assi o confessaua que só com o ser se podia saluar, & não na triste seita de Mafamede, em que ate então viuera, de que pedia a Deos perdão. E em acabando de dizer isto espirou logo, porque como elle estaua muyto fraco, & trazia a cabeça aberta cos miolos todos pisados, quasi podres, por não ser curado, & juntamente a ferida cheya de agua salgada, & muyto mordida dos ataboês, & mosquitos, parece que aquillo foy causa de acabar tão depressa, ao qual eu por meus peccados nunca pude ser bom, assi por a breuidade do tempo me não dar lugar, como por estar eu também ja tão fraco que a cada passo cahia na agoa, do esuaeci- mento da cabeça, & do muyto sangue que se me tinha ido das feridas, & das chagas que trazia nas costas. Com tudo elle foy enterrado na vasa o milhor que então pode ser, & nos, os tres marinheyros, & eu nos determinamos em passar- mos o rio da outra banda, com tenção de dormirmos nuas arvores altas que estauão aparecendo da outra parte cõ medo dos tigres & reymoés, de que toda a terra era muyto pouoada, a fora outras muytas diuersidades de animaes peço- nhentos que nella auia, com infinidade de cobras de capello, & outras de sardas, verdes, & pretas, tão peçonhentas que co bafo somente mataõ. Determinados todos quatro nisto, roguey eu aos dous delles que fossem diante, & ao outro q fosse junto comigo para me ajudar a sustentar, porque hia ja muyto fraco, dos dous se lançou logo hum ao rio, & apos elle o outro, dizendome ambos q os seguisse, & não ouuesse medo, & em chegãdo elles a pouco mais de meyo rio, arremeterão a elles dous lagartos muyto grandes, & em muyto pequeno
PEREGRINAÇÃO 127 havia de ser de nós, caminhámos naquele dia ao longo da ilha de Samatra, atolados na vasa até à cinta, e já quase ao Sol posto chegámos à boca de um rio pequeno, pouco mais largo que um tiro de besta, mas que por ser muito fundo, e nós virmos muito cansados, não nos atrevemos a passar. Ali nos agasa- lhámos aquela noite, metidos na água até ao pescoço, e a passámos com bastante tormento e trabalho, por causa dos atabões, e dos mosquitos do mato que nos atenazavam de tal maneira que não havia nenhum de nós que não estivesse banhado em sangue. Quando a manhã foi clara, perguntei aos quatro marinheiros que iam comigo se conheciam aquela terra, e se havia ali ao redor alguma povoação, ao que um deles, homem já de idade, e casado em Malaca, me respondeu chorando: — A povoação, senhor, que tu e eu agora temos mais perto, se Deus milagrosamente nos não socorre, é a morte penosa que temos diante dos olhos, e a conta dos pecados que antes de muito poucas horas havemos de prestar, para o que nos é necessário fazermo-nos prestes muito depressa, como quem forçadamente há-de passar outra muito maior aflição que esta em que nos vemos agora, aceitando com paciência o que pela mão de Deus nos é dado; e não te desconsoles por qualquer coisa que vejas, e que o temor te ponha diante, porque, tudo bem considerado, pouca diferença faz que seja hoje ou amanhã. E abraçando-se comigo muito apertadamente, pediu-me com muitas lágri- mas que ali o fizesse Cristão, porque entendia, e assim o confessava, que só com o ser se podia salvar, e não na triste seita de Mafamede, em que até então vivera, do que pedia a Deus perdão. E ao acabar de dizer isto, expirou logo, porque como ele estava muito fraco, e trazia a cabeça aberta com os miolos todos pisados, e quase podres, por não ser tratada, e além disso a ferida cheia de água salgada, e muito mordido dos atabões e dos mosquitos, parece que aquilo foi causa de acabar tão depressa, contra o que por meus pecados nunca pude fazer nada, tanto por a brevidade do tempo não mo permitir, como por estar também eu já tão fraco que a cada passa caia na água, do esvaimento da cabeça, e do muito sangue que tinha perdido pelas feridas, e das chagas que trazia nas costas. Contudo, ele foi enterrado na vasa o melhor que então pôde ser, e nós, os três marinheiros e eu, decidimos atravessar o rio, com a tenção de dormirmos numas árvores altas que se viam na outra margem, com medo dos tigres e reimões, de que toda a terra era muito povoada, afora outra grande variedade de animais peçonhentos que nela havia, com infinidade de cobras de capelo, e outras de sardas, verdes, e pretas, tão peçonhentas que só com o bafo matam. Decididos todos os quatro a fazer isto, roguei a dois deles que fossem adiante, e ao outro que fosse comigo para me ajudar a sustentar, porque ia já
128 PEREGRIN AÇ AM espaço fizerão a cada hum delles em quatro pedaços, ficando toda a agoa cheya de sangue, & assi os leuaraõ ao fundo, da qual vista fiquey eu tão assombrado que nem gritar pude, nem sey quem me tirou fora, nem como escapey, porque neste tempo cstaua metido na agoa atê os peitos co outro negro que me tinha pela mão, o qual estaua taõ cheyo de medo que não sabia parte de sy.
PEREGRINAÇÃO 129 muito fraco. Um dos dois lançou-se logo ao rio, e após ele o outro, dizendo-me ambos que os seguisse, e não tivesse medo; mas, ao chegarem a meio do rio, arremeteram com eles dois lagartos muito grandes, e em muito pouco tempo fizeram a cada um deles em quatro pedaços, ficando toda a água cheia de sangue, e assim os levaram para o fundo; e desta visão fiquei eu tão assombrado que nem gritar pude, nem sei quem me tirou para fora, nem como escapei, porque entretanto estava metido na água até aos peitos com o outro negro, que me segurava pela mão, o qual estava tão cheio de medo que nem sabia o que fazia.
CAP. XXIIII. DO QUE MAIS PASSEY ATÈ SER LEVADO Â CIDADE DE SIACA, & DO QUE NELLA ME SOCEDEO icãdo eu (como ja disse) tão pasmado, & tão fora de mim, que nem fallar, nem chorar pude por espaço de mais de tres horas, nor tornamos o outro marinheyro & eu a meter no mar ate pela menham, que vimos vir hua barcaça deman- dar a boca do rio, & tanto que emparelhou com nosco, nos tiramos da agoa, & postos assi nus em joelhos, & com as mãos aleuantadas lhe pidimos que nos quisessem tomar. Os que vinhaõ na barcaça, em nos vedo leuaraõ remo, & despois de estarê hú pouco quedos, vendo o triste & miserauel estado em q estauamos, & entendendo q éramos gente perdida no mar, se chegaraõ mais perto, & nos perguntarão o que queríamos, nos lhe respondemos que éramos Christaõs naturaes de Malaca, & q vindo de Aaru nos perdêramos auia ja noue dias, pelo que lhe pedíamos pelo amor de Deos q nos quisessem leuar consigo para onde quer que fossem. A que hu q parecia ser o principal delles respondeo, não estais vós de maneyra, segundo vejo em vossas disposições, que possais merecer o q nos comerdes, pelo que seria bom, se tendes algum dinheyro escondido dardesnolo, & então usare- mos com vosco dessa proximidade que vossas lagrimas nos pedem, porque doutra maneyra não tendes remedio. E fazendo com isto mostra de se quererem tornar, lhe tornamos a pedir chorãdo q nos tomassem por seus catiuos, & nos fossem vêder onde quisessem, porque por mim q era Portuguez, & muito parente do Capitão de Malaca lhe darião em toda a parte o que pedisse: ao que elles res- ponderão, somos contentes cõ cõdição q se assi não for como dizeis, vos auemos de matar cõ açoutes, & atados de pês & de maõs, vos auemos de lançar viuos ao mar, & nos lhe dissemos q asi o fizessem. E saltãdo logo quatro delles em terra, nos meterão na embarcaçaõ, porq a este têpo estauamos nos tais que nem bulimos podíamos. Despois de nos terem dêtro, parecendolhes que com feros & açoutes confessaríamos onde tínhamos escondido algum dinheyro, que sempre cuydaraõ que lhe dessemos, nos ataraõ a ambos ao pè do masto, & com duas rotas dobradas nos sangraraõ muyto sem piedade, & por eu ja então estar quasi morto, me não deraõ húa certa beberagem como deraõ ao pobre do meu compa-
CAP. XXIV. DO MAIS QUE PASSEI ATÉ SER LEVADO À CIDADE DE SIACA, E DO QUE NELA ME SUCEDEU endo eu ficado, como já disse, tão pasmado, e tão fora de mim, que nem falar, nem chorar pude por espaço de mais de três horas, nos tornámos, o outro marinheiro e eu, a meter no mar até pela manhã; vimos então uma barcaça que demandava a boca do rio, e logo que ela se aproximou, saímos da agua, e nus, de joelhos, com as mãos levantadas lhes pedimos que. nos tomassem com eles. Os que vinham na barcaça, ao verem-nos levantaram os remos e, depois de estarem um pouco quedos, vendo o triste e miserável estado em que nos encontrávamos, e compreendendo que éramos gente que se perdera no mar, se chegaram mais perto, e nos perguntaram o que queríamos. Nós respondemos-lhes que éramos Cristãos, naturais de Malaca, e que vindo de Aarú nos perdêramos havia já nove dias, pelo que lhes pedíamos pelo amor de Deus que nos quisessem levar consigo para onde quer que fossem. Ao que um, que parecia ser o prin- cipal deles, respondeu: Não estais vós em condições, segundo vejo pelo vosso aspecto, de poder merecer o que nos comerdes, pelo que vos seria bom dar-nos algum dinheiro que tenhais escondido, e então usaremos convosco dessa proximidade que vossas lágrimas nos pedem, porque doutra maneira não tendes remédio. E fazendo eles menção de se quererem ir embora, lhes tornámos a pedir, chorando, que nos tomassem como seus cativos, e nos fossem vender onde qui- sessem, porque por mim, que era Português e próximo parente do Capitão de Malaca, lhes dariam em toda a parte o que pedissem. Ao que eles responderam: Estamos contentes, com a condição de que, se não for assim como dizeis, vos havemos de matar com açoites, e, atados de pés e mãos, vos havemos de lançar vivos ao mar. E nós lhe dissemos que assim o fizessem. E saltando logo quatro deles em terra, nos meteram na embarcação, porque já estávamos em tal estado que nem bulir podíamos. Depois de nos meterem dentro, parecendo-lhes que com ameaças e açoites confessaríamos onde tínhamos escondido algum dinheiro, que
132 PEREGRINAÇAM nheyro, que foy hum certo modo de cal delida em ourina, com que logo lhe fizeraõ vomitar os fígados, de q morreo daly a húa hora, & como nao e acharaõ no que vomitara ouro nenhú como tinhão para sy, quis nosso en or q isso foy causa para me não fazerê a mim outro tanto, mas ensalmourandome com a mesma beberagem as feridas dos açoutes, por não morrer delias, foy a dór em mym tão excessiua, q de todo estiue à morte. Partidos nos daquy deste rio que se chamaua Arissumhee, fomos ao outro dia à vespora surgir defronte de húa grande pouoação de casas palhaças, chamada Siaca, do reyno de Iambee, onde me tiueraõ vinte & sete dias, em q prouue a nosso Senhor que conualeci dos açoutes. Vedo então os q tinhão parte em mim, que erão sete, que lhes nao seruia eu para o officio que tinhão, q era andarem sempre metidos na agoa pescando, me puseraõ em leilão por tres vezes, sem em todas ellas auer quem quisesse fazer lanço em mim, pelo que desconfiados de acharem quem me compras^ me lançaraõ fora de casa, por me não darem de comer, pois lhe nao pod,a pre te para nada. E auendo ja trinta & seis dias que estaua fora do seu poder,_ deitado ao almarge, como sindeyro sem dono, pedindo de porta em porta algua fraca esmolla que muyto raramente me dauão, por ser pobríssima toda a gente daque a terra; permitio nosso Senhor que jazendo eu hú dia lançado na praya ao Sol lamentando minhas desauenturas, acertou de passar hum Mouro natural da ilha de Palimbão, que ja por algúas vezes tinha ido a Malaca, & conversado com Portugueses. Este vendome jazer assi despido na area, me perguntou se era Portuguez & que lhe não negasse a verdade, a que eu respondy que sy, & de parêtes muyto ricos, & que por mim lhe podenao dar quanto pedisse, se me lcuasse a Malaca, porque era sobrinho do Capitaõ da fortaleza, filhe, de, hua sua irmam; a que elle respondeo: pois, se es esse que dizes, que pecado, foy o teu por onde vieste a tão triste estado como esse em que te vejo. eu então lhe dey conta miudamente da minha perdição, & da maneyra q os sete Pudores aly me trouxerão, & como ja me tinhão lãçado fora de casa, por :nao. «tare quê me cõprasse. Elle dando mostras de grãdissimo espato despois de estar < g espaço pêsativo, me disse. Eu (como podes saber) sou hu mercador P°bre, &. tão pobre q por minha possibilidade não chegar a mais q a cem pardaos me metynesté trato das ovas dos saueis, cuydando q por esta via pudesse ter medror remedio de vida, o que por minha mofina não pude, & porq agora t tenho> sab que em Malaca posso fazer algum proueito, se o Capitao & os offmias da alfandega me não fizerê os agrauos de q tenho ouuido queixar a muytos que lhe fazê nesta fortaleza nas fazendas q a ella leuao, folgaria de yr_la. &. te parecer que por teu respeito posso eu là yr seguro de receber opressão ou agrauo entenderey em te comprar a os pescadores de que me dizes que es catiuo. Eu lhe respondy com assaz de lagrimas, que muyto bem via que nao estaua eu de maneyra para que se elle fiasse do que lhe eu dissesse, assi pelo baixo estado
PEREGRINAÇÃO 133 sempre julgaram que lhes déssemos, nos ataram ambos ao pé do mastro, e com duas cordas dobradas nos sangraram muito sem piedade; e por eu já então estar quase morto, não me deram uma certa beberagem, como deram ao pobre do meu companheiro, que era uma espécie de cal delida em urina, com que logo lhe fizeram vomitar os fígados, do que morreu dali a uma hora, e como não lhe acharam no que vomitara ouro nenhum, como supunham, quis Nosso Senhor que isso fosse causa de me não fazerem a mim outro tanto. Mas, ensal- mourando-me com a mesma beberagem as feridas dos açoites, para eu não morrer delas, foi a dor em mim tão excessiva que de todo estive à morte. Partidos nós daqui deste rio, que se chamava Arissumhé, fomos ao outro dia à tarde surgir defronte de uma grande povoação de casas de palha, chamada Siaca, do reino de Jambé, onde me tiveram vinte e sete dias, em que prouve a Nosso Senhor que convalesci dos açoites. Vendo então os que tinham parte em mim, que eram sete, que não lhes servia eu para o ofício que tinham, que era andarem sempre metidos na água, pescando, puseram-me em leilão três vezes, sem em todas elas haver quem quisesse fazer lanço em mim, pelo que, supondo não achar quem me comprasse, me lançaram fora dé casa, para não me darem de comer, pois não lhes podia prestar para nada. E havendo já trinta dias que estava fora do seu poder, deitado à margem, como sendeiro sem dono, pedindo de porta em porta alguma fraca esmola que muito raramente me davam, por ser pobríssima toda a gente daquela terra, permitiu Nosso Senhor que, jazendo eu um dia estendido na praia, ao Sol, lamentando as minhas desventuras, aconteceu passar um Mouro, natural da ilha de Palimbão, que já por algumas vezes tinha ido a Malaca, e conversado com Portugueses. Este, vendo-me jazer assim despido na areia, me perguntou se era Português, e que lhe não negasse a verdade; ao que eu respondi que sim, e de parentes muito ricos, e que por mim lhe poderiam dar quanto pedisse, se me levasse a Malaca, porque era sobrinho do Capitão da fortaleza, filho de uma sua irmã. Ao que ele respondeu: — Pois se és esse que dizes, que pecado foi o teu, e como chegaste a tão triste estado como esse em que te vejo? Eu então lhe dei conta, miudamente, da minha perdição, e da maneira como os sete pescadores para ali me tinham trazido, e como já me tinham lan- çado fora de casa, por não acharem quem me comprasse. Ele, dando mostras de grandíssimo espanto, depois de estar algum tempo pensativo, me disse: — Eu, como podes saber, sou um mercador pobre, e tão pobre, que por as minhas posses não irem além de cem pardaus, me meti neste negócio das ovas dos sáveis, cuidando que deste modo pudesse ter melhor remédio de vida, o que por minha mofina não pude; e por agora ter sabido que em Malaca posso ter algum proveito, se o Capitão e os oficiais da alfândega me não fizerem os
134 PEREGRINAÇAM em que me via, como porque lhe poderia parecer q eu, por desejar de me ver livre de tão triste catiueyro, lhe podia fazer mais caso de mim do que là em Malaca podia achar, mas que se' elle se quisesse fiar em meu juramento, ja que então não tinha outro penhor que lhe desse, que eu lhe juraria, e lhe daria hum escrito meu que se me leuasse a Malaca, que o Capitão lhe faria por isso muyta honra, & lhe não tomarião de sua fazenda cousa nenhua, & lhe pagariaõ dez vezes dobrado tudo o que por mim desse. O Mouro me respondeo: ora sou contente de te comprar, & leuarte a Malaca, com tanto que não digas nada disto que agora passey comtigo, porque me não aleuãtem o preço tão alto que te naõ possa ser bom inda que queyra. E jurandolhe eu então que assi o faria, com todas as abastanças que por então me pareceo que eraõ necessárias a meu proposito, se fiou elle delias bê leuemente.
PEREGRINAÇÃO 135 agravos de que tenho ouvido muitos queixar-se, que lhes fazem nesta fortaleza nas fazendas que a ela levam, folgaria de lá ir: e se te parecer que por teu respeito posso eu lá ir seguro de não sofrer opressão nem agravo, tratarei de te comprar aos pescadores de que dizes ser cativo. Eu lhe respondi, com bastantes lágrimas, que muito bem via não estar eu de maneira tal que ele se fiasse no que eu lhe dissesse, não só pelo baixo estado em que me via, mas também porque lhe poderia parecer que eu, por desejar ver-me livre de tão triste cativeiro, podia fingir-me mais importante do que lá em Malaca ele podia achar; mas que, se se quisesse fiar no meu juramento, visto não ter outro penhor que lhe desse, lhe juraria e lhe daria um escrito meu, pelo qual, se me levasse a Malaca, o Capitão lhe faria por isso muita honra, e não lhe tomariam da sua fazenda coisa nenhuma, e lhe pagariam dez vezes dobrado tudo o que por mim desse. O Mouro me respondeu: — Ora estou contente de te comprar e levar-te a Malaca, contanto que não digas nada disto que agora combinei contigo, para que não ponham o preço tão alto que não te possa ser bom ainda que queira. E jurando-lhe eu então que assim o faria, com todas as seguranças que então me pareceu que eram necessárias ao meu propósito, se fiou ele delas bem levianamente.
CAP. XXV. DO QUE MAIS ME SOCEDEO COM ESTE MERCADOR MOURO assados quatro dias despois deste concerto que fiz com este Mouro, elle por mevo de outro natural ahy da terra, tratou dissimuladamente com os sete pescadores sobre o preço, os quais como estauão ja enfadados de mim, assi por eu ser muyto doête, como por lhe não seruir, nem prestar para nada, & auer ja perto de hfi mes q me tinhão lançado fora, & serem sete os que tinhaõ parte em mim, & estarem ja differentes na praçaria & conformidade q antes tinhão, & outras muytas cousas q Deos permitio q fossem parte para me não terê em conta, elles todos por meyo deste terceyro que o Mouro meteo por corretor, se auieraõ co mercador em preço de sete mazes douro, que de nossa moeda fazem contia de mil & quatrocentos reis, a meyo cruzado por màz, os quais elle pagou logo, & me trouxe para sua casa. E auêdo ja cinco dias q eu estaua fora do poder dos outros, & algum tanto milhorado no catiueyro, pelo bom tratamento que tiue daly por diante no poder deste meu amo nouo, elle se passou para outro lugar daly cinco legoas, por nome Sorobaya, onde acabou de carregar a embarcaçaõ da mercadaria em q trataua, q como ja disse, eraõ ouas de saueis, os quais nestes rios saõ tantos em tanta quantidade, que lhe não aproueitaõ mais que sós as ouas das femeas, de que carregaõ todos os annos passante de duas mil embarcações, & cada enbarcaçaõ leua cento & cinquenta, duzentas jarras, & cada jarra hum milheyro, por ser impossiuel poderse aproueitar o mais. Acabando o mercador de carregar a lanchara, que era a embarcação em que leuaua esta mercadaria, se partio para Malaca, onde chegou daly a tres dias, & se foy logo à fortaleza ver o Capitão, & me leuou comsigo, a quem deu conta do que tinha passado comigo. Pero de Faria em me vendo da maneyra que vinha, ficou como pasmado, & me disse com as lagrimas nos olhos, que falasse alto, para saber se era eu aquelle, ja que na dessemelhança & disformidade do rosto, & dos membros lho não parecia. E como auia ja mais de tres meses que não sabião nouas de mim, & me tinhão por morto, acudio tanta gente a me ver, que não cabia na fortaleza, perguntandome todos com as lagrimas nos olhos pela causa da desauentura em que me vião, & dandolhes eu conta muyto miudamente de todo o successo da
CAP. XXV. DO MAIS QUE ME SUCEDEU COM ESTE MERCADOR MOURO assados quatro dias depois desta combinação que fiz com este Mouro, ele, por meio de outro natural aí da terra, tratou dissimuladamente com os sete pescadores sobre o preço, os quais, como estavam já enfadados de mim, tanto por eu estar muito doente, como por lhes não servir, nem prestar para nada, e haver já perto de um mês que me tinham lançado fora, e serem sete os que tinham parte em mim, e estarem já diferentes na praçaria e conformidade que antes tinham, e outras muitas coisas que Deus permitiu que fossem motivo de não me terem em conta, eles todos, por meio deste terceiro que o Mouro meteu como corretor, acordaram com o mercador no preço de sete mazes de ouro, o que na nossa moeda equivale a mil e quatrocentos reis, a meio cruzado por maz, os quais ele pagou logo, e me trouxe para sua casa. _ . E havendo já cinco dias que eu estava fora do poder dos outros, e algum tanto melhorado no cativeiro, pelo bom tratamento que tive dali por diante no poder deste meu novo amo, ele se passou para outro lugar, a cinco léguas dali, por nome Sorobaya, onde acabou de carregar a embarcação da mercadoria em que negociava, a qual, como já disse, eram ovas de sáveis, os quais nestes rios são em tamanha quantidade, que só lhes aproveitam as ovas das fêmeas, de que carregam todos os anos para cima de duas mil embarcações, e cada embar- cação leva cento e cinquenta a duzentas jarras, e cada jarra um milheiro, por ser impossível poder aproveitar-se o mais. Acabando o mercador de carregar a lanchara, que era a embarcação em que levava esta mercadoria, partiu para Malaca, onde chegou dali a três dias, e levando-me consigo foi logo à fortaleza ver o Capitão, a quem deu conta do que tinha passado comigo. Pero de Faria, ao ver a maneira como eu vinha, ficou como que pasmado, e disse-me, com as lágrimas nos olhos, que falasse alto, para saber se era eu aquele, já que na dissemilhança e disformidade do rosto e dos membros lho não parecia. E como havia já mais de três meses que não sabiam novas de mim, e me tinham por morto, acudiu tanta gente a ver-me, que não cabia na fortaleza, perguntando-me todos com lágrimas nos olhos pela
138 PEREGRINAÇAM minha viagem, & do infortúnio que nella passara, ficaraõ todos tão admirados, q sem fallarem, nem responderem cousa algua se sahião bêzêdo do q me tinhaõ ouuido. E prouendome então os mais delles com suas esmolas, como naquelle tempo se custumaua, fiquey muyto mais rico do que antes era. Ao mercador que me trouxe mãdou Pero de Faria dar sessenta cruzados, & duas peças de damasco da China, & lhe mandou em nome de el Rey quitar os direitos de sua fazêda que deuia na alfandega, q seria quasi outro tanto, & em cousa nenhua lhe foy feito nenhum agrauo, de que elle ficou muyto satisfeito & contente, & se deu por bê pago da veniaga que comigo fizera. A mim me mandou o Capitão agasa- lhar em casa de hum escriuão da feitoria, por ser casado na terra, & lhe parecer que ahy seria milhor prouido que em outra nenhua parte, como na verdade fuy. E aly estiue na cama passante de hum més que prouue a nosso Senhor que de todo receby perfeita saúde.
PEREGRINAÇÃO 139 causa da desventura em que me viam, e dando-lhes eu conta muito meudamente de tudo quanto acontecera na minha viagem, e do infortúnio que nela passara, ficaram todos tão admirados que, sem falarem, nem responderem coisa alguma, saiam benzendo-se do que me tinham ouvido. E provendo-me então a maior parte deles com as suas esmolas, como naquele tempo se costumava, fiquei muito mais rico do que antes era. Ao mer- cador que me trouxe mandou dar Pero de Faria sessenta cruzados, e duas peças de damasco da índia, e mandou em nome de El-Rei quitar os direitos da sua mercadoria que devia na alfândega, o que seria quase outro tanto, e em coisa nenhuma lhe foi feito nenhum agravo, do que ele ficou muito satisfeito e con- tente, e se deu por bem pago do negócio que fizera comigo. A mim, mandou o Capitão dar-me pousada em casa de um escrivão da feitoria, por ser casado na terra, e lhe parecer que ali eu seria melhor tratado do que em qualquer outro lugar, como na verdade fui. E ali estive de cama para cima de um mês, e prouve a Nosso Senhor que de todo recobrasse perfeita saúde.
CAP. XXVI. DA ARMADA QUE O ACHEM MAN- DOU CONTRA EL REY DE A ARO, & DO QUE LHE SOCEDEO CHEGANDO AO RIO DE PANETICÃO assado este tempo da minha infirmidade, Pero de Faria me mandou logo chamar á fortaleza, & me perguntou pelo que passara com el Rey de Aarú, & como, & onde me perdera, & eu lhe relatey por extenso todo o successo da minha viagem & perdição, de que elle ficou assaz espan- tado. Porem antes que trate de outra cousa me pareceo necessário dar relaçaõ do fim que teue esta guerra dos Aches, & em que parou o aparato da sua armada, paraque fique entendida a razão do pronostico, & do receyo em q tantas vezes cõ gemidos & suspiros tenho apontado por parte da nossa Malaca, tão importante ao estado da índia, quanto (ao q parece) esquecida daquelles de quê com razão deuera ser mais lêbrada, porq entêdo q por via de razão, de duas ha de ser hua, ou destruyrse este Ache, ou por seu respeito virmos nos a perder toda a banda do Sul, como he Malaca, Banda, Maluco, Çunda, Borneo, & Timor, a fora no Norte, a China, Iapaõ, Lequios, & outras muytas terras & portos em que a nação Portuguesa, por seus tratos & comércios tem o mais importante & mais certo remedio de vida q em todas as outras quantas saõ descubertas do cabo de boa esperança para diante, cuja grandeza he tamanha que se estende a terra por costa em distãcia de mais de tres mil legoas, como se poderá ver nos mapas & cartas que disso tratão, se sua graduação estiuer na verdade. E também nesta perda (que Deos por sua infinita misericórdia nunca permitirá que aja, por mais descuydos & peccados q aja em nòs) se arrisca perderse a alfandega do Mandouim da cidade de Goa, que he a milhor cousa q temos na índia, por q nos portos & ilhas atras nomeadas consiste a mayor parte do seu rendimento, a fora a droga de crauo, noz, & maça, que de lá se traz para este reyno. E do mais que pudera dizer a cerca disto, como testemunha de vista, não quero tratar aquy mais, porq isto somête me parece que basta para se entender a grande importância deste negocio, & entêdida, não duuido q se lhe dará o remedio que parecer necessário. E com isto me torno a meu proposito. Este tyrãno Achem foy aconselhado pelos seus, que se queria tomar Malaca, por nenhãa maneyra o poderia fazer come-
CAP. XXVI. DA ARMADA QUE O ACHÉM MAN- DOU CONTRA EL-REI DE AARO, E DO QUE LHE SUCEDEU CHEGANDO AO RIO DE PUNETICÃO ;sado este tempo da minha enfermidade, Pero de Faria mandou-me logo chamar à fortaleza, e perguntou-me o que se passara com El-Rei de Aarú, como e onde me perdera, e eu lhe relatei por extenso toda a minha viagem e per- dição, do que ele ficou assás espantado. Porém, antes que trate de outra coisa, parece-me necessário dar relação do fim que teve esta guerra dos Achéns, e em que parou o aparato da sua armada, para que fique entendida a razão do prognóstico, e do receio em que tantas vezes com gemidos e suspiros tenho apontado por parte da nossa Malaca, tão importante ao Estado da índia, quanto (ao que parece) esque- cida por aqueles de quem com razão devera ser mais lembrada. Porque entendo que, por via de razão, das duas uma, ou se destrói este Achem, ou por via dele viremos a perder toda a banda do Sul, como seja Malaca, Banda, Maluco, Sunda, Bornéu e Timor, afora no Norte, a China, o Japão, Lequios, e outras muitas terras e portos em que a nação Portuguesa, por seus tratos e comércios, tem mais importante e mais certo remédio de vida que em todas as outras quantas se descobriram do Cabo da Boa Esperança em diante, cuja extensão é tamanha que se estende a terra por mais de três mil léguas de costa, como se poderá ver nos mapas e cartas que disso tratam, se a sua gra- duação estiver na verdade. E também nesta perda (que Deus na sua infinita misericórdia nunca permitirá que aconteça, por mais descuidos e pecados que haja em nós) se arrisca perder-se a alfândega do Mandovim da cidade de Goa, que é a melhor coisa que temos na índia, porque dos portos e ilhas atrás nomea- dos provém a maior parte do seu rendimento, afora a droga do cravo, noz e maça, que de lá se trás para este reino. E do mais que pudera dizer acerca disto, como testemunha de vista, não quero tratar aqui mais, porque isto só por si me parece que basta para se enten- der a grande importância deste negócio; e, entendida ela, não duvido que se lhe dará o remédio que parecer necessário. E com isto me torno ao meu propósito. Este tirano Achém foi aconselhado pelos seus a que, se queria tomar
142 PEREGR1NAÇAM tendoa de mar em fora, como ja por seis vezes tinha tentado no têpo de dom Esteuão da Gama, & de outros Capitaês atras passados, senão com se fazer primeyro senhor deste reyno de Aaru, & se fortificar no rio de Paneticão, donde as suas armadas podiaõ continuar de mais perto a guerra que lhe pretendia fazer, porque então ficaua muyto pouco custoso fechar os estreitos de Cinca- pura & de Sabaom, & tolher que as nossas naos passasê ao mar da China, & Çuda, & Bãda, & Maluco, por cujo respeito poderia também facilmente auer á mão toda a drogaria daquelle arcipelago, para ficar assi effeituado o nouo contrato q por meyo do Baxa do Cayro tinha assêtado co Turco. Este conselho pareceo taõ bõ a el Rey, q aprouandoo pelo milhor & mais acertado, mãdou aperceber hua frota de cento e sessenta vellas, de q a mayor parte eraõ lãcharas, & galeotas de remo, cõ algus calaluzes da Iaoa, & quinze nauios dalto bordo, cõ mãtimentos & moniçoés, & nestas embarcações meteo dezassete mil homês, os doze mil de peleja, & os mais, gastadores & chuzma: & nos de peleja entrauão quatro mil estrangeiros, Turcos, Abexins, Malauares, Guzarates, & Lusoês da ilha de Borneo, & por general do campo hia hum Heredim Mafamede, cunhado do mesmo Rey, casado com hua sua irmam, & Gouernador do reyno de Baarrós. Esta frota chegou toda a saluamento ao rio de Puneticão, onde então el Rey de Aaru estaua fortificando a tranqueyra, de q ja atras fiz mençaõ, na qual tinha cõsigo seis mil homês Aarus, sem mais outra mistura de gête, assi por elle ser muyto pobre, como por a terra não ter mantimêtos, de q se pudessem sustentar. Os Aches logo em chegando começaraõ a bater a cidade, & a bateraõ por espaço de seis dias com muytas peças de artilharia, porem os de dentro a defenderão valerosamente, inda que foy com algum sangue, assi de hua parte como da outra, pelo que foy forçado ao Heredim Mafamede mandar desembarcar toda a gente em terra, & assestando doze peças grossas de camellos & esperas, lhe deraõ cõ ellas tres batarias muyto grãdes, nas quais lhe derrubarão hu dos dous baluartes q defendião a entrada do rio, & por elle, cõ bailas de algodão q leuauão diãte, o cometerão hua antemenham, sendo Capitão deste assalto hu Abexim por nome Mamedecão, que viera de Iudà auia menos de hum mès assentar & jurar a noua liga & contrato que o Baxà do Cayro em nome do Turco tinha assentado co Rey do Achem, no qual lhe elle daua casa de feitoria no porto de Paacem. Este Abexim com sessenta Turcos, & quarenta Ianiçaros, & alguns outros Mouros Malauares se senhorearão do baluarte, & puseraõ nelle cinco bandeyras, com outros muito guioês. El Rey de Aarú, animando então osi seus com palauras, & promessas, quais naquelle tempo se requerião, elles com impeto determinado derão nos inimigos, & se tornaraõ a senhorear do baluarte, com morte do Capitaõ Abexim, & de todos os mais que ja estauão dentro. E querendo el Rey apro- ueitarse da boa fortuna deste successo, como homem desejoso da vitoria, mandou
PEREGRINAÇÃO 143 Malaca, de maneira nenhuma o conseguiria atacando-a por mar, como já por seis vezes tinha tentado no tempo de D. Estêvão da Gama, e de outros capitães passados, mas sim assenhoreando-se primeiro deste reino de Aarú, e forticando-se no rio de Puneticão, de onde as suas armadas podiam continuar de mais perto a guerra que lhe pretendia fazer, porque então ficava muito pouco custoso fechar os estreitos de Cingapura e de Sabaom, e impedir que as nossas naus passassem ao mar da China, e Sunda, e Bunda, e Maluco, da qual maneira poderia também apoderar-se facilmente de toda a especiaria daquele arquipélago, para ficar assim efectuado o novo contrato que por intermédio do Baxá do Cairo tinha assentado com o Turco. Este conselho pareceu tão bom a El-Rei que, aprovando-o como o melhor e mais acertado, mandou aparelhar uma frota de cento e sessenta velas, de que a maior parte eram lancharas, e galeotas de remo, com alguns calaluzes de Java, e quinze navios de alto bordo, com mantimentos e munições, e nestas embarca- ções meteu dezassete mil homens, doze mil de peleja, e os restantes de serviço e chusma. Os de peleja incluíam quatro mil estrangeiros, Turcos, Abexins, Mala- bares, Guzarates e Lusões da ilha de Bornéu, e .como general de campo ia Heredim Mafamede, cunhado do mesmo rei, casado com sua irmã, e Governador do reino de Bàrrós. Esta frota chegou toda a salvamento ao rio de Puneticão, onde então El-Rei de Aarú estava fortificando a tranqueira, do que já atrás fiz menção, na qual tinha consigo seis mil homens Aarús, sem mais outra mistura de gente, tanto por ser ele muito pobre, como por a terra não ter alimen- tos de que se pudessem sustentar. Os Achéns, logo em chegando, começaram a bater a cidade, e bateram-na por espaço de seis dias com muitas peças de artilharia; os de dentro, porém, defenderam-na valorosamente, embora com alguma perda de sangue, tanto de um lado como do outro, pelo que o Heredim Mafamede se viu obrigado a desembarcar toda a gente em terra, e, assentando doze peças grossas de camelos e esperas, lhe deram com elas três descargas muito grandes, nas quais lhe derrubaram um dos dois baluartes que defendiam a entrada do rio, e por ele, com balas de algodão que levavam à frente, acometeram-no uma ante-manhã, sendo capitão deste assalto um Abexim por nome Mamedecão, que viera de Djedá havia menos de um mês para assentar e jurar a nova aliança e contrato que o Baxá do Cairo fizera com o rei do Achém em nome do Turco, e pelo qual lhe dava casa de feitoria no porto de Pàcém. Este Abexim, com sessenta Turcos e quarenta Janízaros, e alguns outros Mouros Malabares, apoderaram-se do baluarte, e puseram nele cinco bandeiras, com muitos outros guiões. Animando então El-Rei de Aarú os seus com pala- \ ras, e promessas, como se requeria em tal ocasião, eles cairam sobre os inimigos com ímpeto e decisão, e tornaram a apoderar-se do baluarte, com morte do
144 PEREGRINAÇAM abrir logo com muyta presteza as portas da tranqueyra, & sayndo ao campo com algúa parte dos seus, pelejou cos inimigos tão esforçadamente, que os pôs a todos em desbarato, & das doze peças grossas lhe tomou as oito, & recolhendose com isto a seu saluo, se fortaleceo por então o milhor q pode para o mais que ao diante esperaua.
PEREGRINAÇÃO 145 capitão Abexim, e de todos os mais que já estavam dentro. E querendo El-Rei aproveitar a boa fortuna deste sucesso, como homem desejoso da vitória, mandou abrir logo com muita presteza as portas da tranqueira, e saindo ao campo com uma parte dos seus, pelejou com os inimigos tão esforçadamente que os pôs a todos em desbarato, e das doze peças grossas lhes tomou oito, e recolhendo-se com elas à tranqueira, fortificou-se então o melhor que pôde para o mais que ao diante esperava.
CAP. XXVII. DA MORTE DEL REY DE AARO, & DA CRUEL JUSTIÇA QUE SE FEZ DELLE DESPOIS DE MORTO en do o Achem o mao successo daquelle dia, sentindo mais a morte do capitaõ Abexim, & a perda das oito peças de artilharia, que toda a outra gente que lhe fora morta, tomou conselho cos seus sobre o q se deuia fazer, & se assêtou por parecer de todos os Capitaês q o cerco se cõtinuasse, & a tranqueyra se cometesse por todas as par- tes, o que logo se pós por obra com muyta diligencia. E em dezassete dias que aly mais estiueraõ, cometerão a tranqueyra com tantas inuençoês & artifícios de guerra, que hum Turco engenheyro que comsigo trazião, lhes inuentaua, q a mòr parte delia foy rasa co chão, derrubandolhe as principaes duas forças da banda do Sul, & hum lanço de terra pleno que a modo de couraça seguraua a entrada do rio. E sempre os de dentro lhe resistirão com tanto animo, que os inimigos perderão dos seus dous mil & quinhentos, todos consumidos a ferro & a fogo, a fora os feridos & queimados, q erão em mayor quantidade, que despois morrerão ao desemparo. E dos Aarus morrerão soa quatrocentos. Mas como estes eraõ poucos, & os inimigos muytos, & milhor armados, no derradeyro assalto, que foy dado aos treze dias da Lua, se acabou tudo de con- sumir, porque saindo el Rey fora da cidade por conselho de hum seu caciz de q muyto se fiaua o qual por peita de hum bar douro, que valia quarenta mil cruzados, que os inimigos lhe deraõ, o moueo a isso, arremeteo aos inimigos, & trauou com elles hua aspera briga, na qual andado com milhoria muyto conhe- cida, o perro do caciz, que ficaua por Capitão na tranqueyra, fingindo querello yr ajudar a continuar aquelle bõ principio, sahio fora cõ( obra de quinhentos homes que tinha comsigo, o que vendo hum Capitão dos inimigos Mouro Malauar, por nome Cutiale Marcaa, o qual tinha em sua companhia seiscentos Mouros Guzarates & Malauares, arremetendo às portas, que o caciz não quiz defender pela peita que tinha tomada, foy logo senhor da tranqueyra sem nenhua resis- tência, & matou quantos doentes & feridos achou nella, que segundo se disse, passaraõ de mil & quinhentos, sem a nenhum dar a vida. O desauenturado Rey, vendo a tranqueyra entrada, sem ate então ter nenhum sentimento da traiçaõ
CAP. XXVII. DA MORTE DE EL-REI DE A ARO, E DA CRUEL JUSTIÇA QUE SE FEZ DELE DEPOIS DE MORTO endo o Achem o mau sucesso daquele dia, sentindo mais a morte do capitão abexim e a perda das oito peças de arti- lharia, do que de toda a outra gente que lhe tinham morto, tomou conselho com os seus sobre o que se devia fazer, e assentou-se por parecer de todos os Capitães que se con- tinuasse o cerco, e se acometesse a tranqueira por todos os lados, o que logo se pôs em execução com muita diligencia. E em dezassete dias que ali mais estiveram, acometeram a tranqueira nove vezes, com tantas invenções e artifícios de guerra, que lhes inventava um Turco engenheiro que traziam com eles, que a maior parte dela ficou rasa com o chão, derrubando-lhe os dois principais baluartes do lado Sul, e um lanço de terrapleno que, a modo de couraça, defendia a entrada do rio. Mas sempre os de dentro resistiram com tanto ânimo, que os inimigos perderam dois mil e quinhentos dos seus, todos consumidos a ferro e fogo, fora os feridos e quei- mados, que eram em maior quantidade, e depois morreram ao desamparo. E dos Aarús morreram só quatrocentos. Mas como estes eram poucos, e os inimigos muitos, e melhor armados, no derradeiro assalto, que foi dado aos treze dias da Lua, tudo se consumou, porque saindo El-Rei fora da cidade por conselho de um caciz de que muito se fiava, o qual, por peita de um bar de ouro, que valia quarenta mil cruzados, que os inimigos lhe deram, o moveu a isso, arre- meteu aos inimigos, e travou com eles uma áspera briga, na qual estando a levar evidente vantagem, o perro caciz, que ficara como Capitão da tranqueira, fin- gindo querer ir ajudá-lo a continuar aquele bom princípio, saiu fora com cerca de quinhentos homens que tinha consigo. Vendo isso, um Mouro Malabar, Capitão dos inimigos, por nome Cutiale Marcá, o qual tinha consigo seiscentos Mouros, Guzarates e Malabares, arreme- tendo às portas, que o caciz não quis defender pela peita que tinha recebido, ficou logo senhor da tranqueira sem nenhuma resistência, e matou quantos doentes e feridos achou nela, os quais, segundo se disse, passaram de mil e qui- nhentos, sem a nenhum deixar com vida. O desventurado rei, vendo a tran-
148 PEREGRINAÇAM do caciz, querendolhe socorrer, por ser o mais importante, lhe foy forçado largar o campo, & vindose retirado para os vallos da, caua que estauão mais perto, nesta volta que fez, quiz a fortuna que o matasse hum Turco de hua arcabuzada que lhe deu pelos peitos, com cuja morte se acabou tudo de perder, pela grandíssima desordem & desarranjo que ella causou a todos os seus. Os inimigos tomando o triste Rey que jazia morto no campo, lhe tiraraõ as tripas, & salgado o meterão em hua arca, & o leuaraõ ao Achem, o qual o mandou publicamente & cõ grandes cerimonias de justiça serrar em pedaços, & cozer nua caldeyra de breu & azeite, com hum espantoso pregaõ, que dizia assi. Esta he a justiça que manda fazer Soltão Alaradim, Rey da terra dambos os mares, piuete das alampadas douro da capella do Profeta Nobi, que quer & lhe praz, que assi serrado & cozido em fogo padeça a alma deste Mouro, por ser trans- gressor da ley do Alcorão, & da perfeita crença dos Massoleymoês da casa de Meca, que sendo justo por doutrina santa do liuro das flores, se fez nas obras intemente a Deos, com mandar continuarhente auisos dos segredos deste reyno aos malditos caês do cabo do mundo, q por tyrannia de offensa graue, & por peccados de nosso descuydo senhoreio Malaca, a que todo o pouo, com hum espantoso tumulto de vozes respondia, pequeno castigo, para tamanho crime. E desta maneyra, que assi passou realmente na verdade, se perdeo este reyno de Aarú com morte deste pobre Rey tanto nosso amigo, ao qual me parece que pudéramos valer com muyto pouco custo & cabedal que puséramos de nossa parte, se no principio desta guerra, lhe acudiraõ co que elle pidio pelo seu Embaixador, mas de quê teue a culpa disto (se ahy ouue algua) não quero eu ser juiz, sejao aquém lhe pertence por direyto.
PEREGRINAÇÃO 149 queira tomada, sem até então ter nenhuma suspeita da traição do caciz, querendo ir socorrê-lo, por ser o mais importante, foi forçado a largar o campo, e vindo-se retirando para os valos da cava que estavam mais perto, quis a fortuna que, nesta volta que fez, o matasse um Turco de uma arcabuzada que lhe deu pelos peitos, com cuja morte se acabou tudo de perder, pela grandíssima desordem e desarranjo que ela causou em todos os seus. Os inimigos, tomando o triste Rei que jazia morto no campo, lhe tiraram as tripas, e salgado o meteram numa arca, e o levaram ao Achém, o qual, com grandes cerimónias de justiça, o mandou serrar publicamente em pedaços, e coser numa caldeira de breu e azeite, com um espantoso pregão, que dizia assim: «Esta é a justiça que manda fazer Sultão Alaradim, Rei da terra de ambos os mares, pivete das lâmpadas de ouro da capela do Profeta Nobi, que quer e lhe apraz que, assim serrado e cosido em fogo padeça a alma deste Mouro, por ser transgressor da lei do Alcorão, e da perfeita crença dos Massoleimões da casa de Meca, que sendo justo por doutrina santa do livro das flores, se fez nas obras intemente a Deus, com mandar continuamente avisos dos segredos deste reino aos malditos cães do cabo do mundo, que por tirania de ofensa grave, e por pecado de nosso descuido senhorearão Malaca» — ao que todo o povo, com um espantoso tumulto de vozes respondia: — Pequeno castigo, para tamanho crime! E desta maneira, que assim sucedeu realmente na verdade, se perdeu este reino de Aarú, com morte deste pobre Rei tão nosso amigo, ao qual me parece que poderíamos ter valido com muito pouco custo e cabedal que puséssemos da nossa parte, se no princípio desta guerra lhe tivessem acudido com o que ele pediu pelo seu Embaixador. Mas, de quem teve a culpa disto (se alguma houve) não quero eu ser juiz — seja-o a quem lhe pertence por direito.
CAP. XXVIII. DO QUE PASSOU NO REYNO DE A ARO DESPOIS DA MORTE DEL REY, & DE COMO A RAYNHA FOY A MALACA ORTO este desauenturado Rey de Aarú da maneyra que tenho dito, & toda a sua gente desbaratada, logo a cidade & o reyno todo foy tomado muyto facilmente, & o Heredim Mafamede general da frota, repairou, & fortificou a tran- queyra de todo o necessário á segurança do mais que tinha ganhado. E deixando nella oitocentos homês dos milhores da armada, & por Capitão delles hum Mouro Lusaõ, por nome Çapetu de Raja, se partio com todo o mais peso da gente para o Achem, onde se disse que o tyranno Rey lhe fizera muyto sobejas honras, pelo bom successo de aquella empresa, porque sendo antes (como ja se disse) somente Gouernador & Bendara de reyno de Baarròs, lhe deu o titulo de Rey, e se chamou daly por diante Soltão de Baarròs que he o proprio nome de Rey entre os Mouros. A raynha de Aaru (que todo este tempo estiuera metida no mato daly sete legoas, para onde se recolhera, como atras fica dito) sendo daly a algus dias certificada da morte dei Rey seu marido, & de tudo o mais que soce- dera neste triste caso, se quisera logo aly queimar, porque assi lho tinha prome- tido em vida, & cõfirmado cõ juramento, porem os seus lho não consentirão, persuadindolhe com muytas rezoês que o não fizesse, ao que ella, despois de conceder no que lhe pedião, respondeo, afirmouos em ley de verdade, que nem essas razões que me dais, nem o que com ellas me põdes diante, nem essas boas palauras com que enfeitais esse bom zelo de leais vassallos, puderaõ ser bastantes para me desuiarem de tão santo proposito como este que a meu Rey & senhor tinha prometido, se Deos nesta alma me não dera a sentir que cõ minha vida auia de vingar a sua morte, pelo sangue do qual juro diante de todos vosoutros, que em quanto eu for viua buscarey sempre todos os meyos possiueis para o fazer & por esta causa chegarey a tanto estremo, que mil vezes me farey Christam se for necessário para alcançar em minha vida isto que tanto desejo. Com este feruor, sem fazer mais detença, se pôs em hum Alifante, & acõpanhada de trezentos dos seus que aly tinha comsigo para sua guarda; & de outros muytos que despois se lhe ajuntaraõ, com que fez hum corpo de setecentos homês, se
CAP. XXVIII. DO QUE SUCEDEU NO DE AARO DEPOIS DA MORTE DO REI, E COMO A RAINHA FOI A MALACA REINO DE orto este desventurado Rei de Aarú da maneira que se disse, e ficando toda a sua gente desbaratada, logo a cidade e o reino todo foi tomado muito facilmente, e o Heredim Mafamede, general da frota, reparou e fortificou a tranqueira com tudo o necessário à segurança do mais que tinha ganho. E deixando nela oitocentos homens dos melhores da armada, e por Capitão deles um Mouro Lusao, por nome Çapetú de Raja, partiu com todo o mais peso de gente para o Achem, onde se disse que o tirano Rei lhe fizera muito sobejas honras, pelo bom sucesso daquela empresa, pois que sendo antes (como já se disse), sòmente Governador e Bendara do reino de Bàrrós, lhe deu o título de Rei, e lhe chamou dali por diante Sultão de Bàrrós, que é o próprio nome de rei entre os Mouros. A rainha de Aarú (que durante este tempo estivera metida no mato, a sete léguas dali, para onde se recolhera, como atrás fica dito), sen o. 1 a alguns dias certificada da morte de El-Rei seu marido, e de tudo o mais que sucedera neste triste caso, se quisera logo ali queimar, porque assim lho tinha prometido em vida, e confirmado com juramento; os seus, porem, nao o con- sentiram, persuadindo-lhe com muitas razões que o não fizesse, ao que e a, depois de conceder o que lhe pediam, respondeu: _ . Afirmo-vos, em lei de verdade, que nem essas razões que me ai^, nem o que com elas me pondes diante, nem essas boas palavras com que enfeitais esse bom zelo de leais vassalos, poderiam ser bastantes para me desviarem e tão santo propósito como este que a meu Rei e senhor tinha prometido, se Deus não me desse a sentir nesta alma que com a minha vida havia de vingar a sua morte; e pelo sangue dele juro diante de todos vós que, enquanto eu for viva buscarei sempre todos os meios possíveis para o fazer, e por esta causa chegarei a tanto extremo, que mil vezes me farei Cristã se for necessário para alcançar em minha vida isto que tanto desejo. Com este fervor, e sem mais detença, montou num elefante e, acompa- nhada por trezentos dos seus que ali tinha consigo para sua guarda, e de muitos
1M PEREGRINAÇAM veyo com elles para a cidade, com determinação de lhe pôr o fogo, porque os inimigos a não lograssem, & achado nella obra de quatrocentos Aches occupados no despojo dalgum pouco fato q ainda nella auia, incitando os seus a se fazerem amoucos, & trazendolhes à memoria com muytas lagrimas, a obrigaçaõ que para isso tinhaõ, cometeo os inimigos tão esforçadamente, que dos quatrocentos se affirmou despois em Malaca que não escapara nenhu. E vendo ella que para o mais que desejaua de fazer não era poderosa, se tornou a recolher ao mato, dõde em sós vinte dias q ahy mais esteue lhe fez tanta guerra, & os salteou por tantas vezes no tomar da agoa & lenha, & outras cousas de que tinhaõ necessidade, que não ousauão ja nenhus a sayr fora, nem se prouerem do neces- sário, & se fora possiuel continuarlhe esta guerra mais outros vinte dias, a fome os ouuera de fazer entregar inda que não quiseraõ, mas como as chuuas eraõ continuas por causa do clima, & a terra em sy era brejosa & alagadiça, & as frutas do mato de que se sustentauão eraõ ja todas podres, & a mayor parte da gente estaua doente & sem remedio, lhe foy forçado à Raynha passarse para hu rio que estaua daly cinco legoas, que se chamaua Minhaçumbaa, no qual se embarcou em dezasseis embarcações de remo que ahy pode ajuntar, em que auia algus paroos de pescadores, & nellas se veyo ter a Malaca, parecendolhe que \indo ela em pessoa, se lhe não negaria cousa de quantas pidisse.
PEREGRINAÇÃO 153 outros que depois se lhe juntaram, com que fez um corpo de seiscentos homens, veio com eles para a cidade, decidida a lançar-lhe fogo, para que os inimigos não a lograssem, e achando nela cerca de quatrocentos Achéns ocupados no despojo do pouco que ainda lá restava, incitando os seus a fazerem-se amoucos, e trazendo-lhes à memória com muitas lágrimas a obrigação que para isso tinham, acometeu os inimigos tão esforçadamente que, segundo depois se afirmou em Malaca, dos quatrocentos não escapara nenhum. E vendo ela que para o mais que desejava fazer não era poderosa, tornou a recolher-se ao mato, de onde, em só vinte dias mais que aí esteve, lhes fez tanta guerra, e os assaltou tantas vezes quando iam buscar água e lenha, e outras coisas de que tinham necessidade, que já nenhuns ousavam sair da cidade, nem proverem-se do necessário. E se fosse possível continuar esta guerra durante mais vinte dias, a fome os teria obrigado a entregar-se ainda que não quisessem; mas como as chuvas eram contínuas por causa do clima, e a terra era em si brejosa e alagadiça, e as frutas do mato de que se sustentavam estavam já todas podres, e a maior parte da gente estava doente e sem remédio, viu-se a Rainha obrigada a passar um rio que ficava dali a cinco léguas, que se chamava Minha- çumbá, no qual embarcou em dezasseis embarcações'de remo que aí pôde juntar, entre as quais alguns parós de pescadores, e nelas veio ter a Malaca, parecen- do-lhe que, vindo ela em pessoa, se não lhe negaria nada de quanto pedisse.
CAP. XXIX. DO RECEBIMENTO QUE EM MALACA SE FEZ A RAYNHA DE A ARC, & DO QUE PASSOU COM PERO DE FARIA CAPITAÕ DA FORTALEZA endo Pero de Faria certificado da vinda da Raynha a man- dou receber por Aluaro de Faria seu filho, & Capitão mòr do mar, o qual em hua Galé, & cinco fustas, & dous catures, & vinte balões, acompanhado de trezentos homês, a fora outra muyta gente da terra a trouxe â fortaleza, na qual se lhe fez hua nobre salua de artilharia q durou por espaço de mais de hua hora. E desembarcando em terra, despois que se lhe mostraraõ algúas cousas que Pero de Faria quiz que ella visse por fazerem em nosso caso, como foraõ os almazês, a ribeira, a armada, a fei- toria, a alfandega, a casa da poluora, & outras cousas que ja para isso estauão preparadas, ella foy agasalhada em huas boas casas, & a sua gente, que podião ser atè seiscentas pessoas, no campo de Ilher, em cabanas & tendas o milhor que por então se pode fazer, & em todo o tempo que ella aquy esteue, que serião quatro ou cinco meses, cõtinuou sempre no requerimento que trazia, que era buscar fauor para vingar a morte de seu marido, com razoes licitas & bastantes para se lhe não negar o que pedia, no fim do qual têpo, entendendo quão pouco lhe podíamos fazer, & que tudo o nosso para com ella era hum entretenimento de palauras, de que não via nenhum fruito, determinou de se declarar cõ Pero de Faria, & saber delle o que determinaua de fazer no que lhe tinha prometido. E esperandoo hum Domingo à porta da fortaleza, em tempo que o terreyro estaua todo cheyo de gente, & elle sahia para yr ouuir Missa, o foy demandar, & despois de se fazerem entre ambos as deuidas cortesias lhe disse. Nobre & esforçado senhor Capitão, peçouos muyto pela realidade da vossa progenie, que me não cerreis as orelhas em este pequeno espaço que vos quero fallar, & que olheis que ainda que sou Moura, & cega por meus peccados no claro conheci- mento da vossa santa ley, todauia por ser molher, & porque ja fuy Raynha, me deueis de ter algum respeito, pondo piadosamente os olhos de homem Christaõ em meu desemparo. Ao que Pero de Faria parou, & co barrete na mão lhe fez hua grande cortesia. E estãdo ambos calados por hum pequeno espaço, a Raynha, despois de fazer hum grande acatamento para a porta da Igreija que estaua
CAP. XXIX. DA RECEPÇÃO QUE SE FEZ EM MA- LACA Ã RAINHA DE AARO, E DO QUE SE PASSOU COM PERO DE FARIA, CAPITÃO DA FORTALEZA Y^ENDO-se Pero de Faria certificado da vinda da Rainha, mandou-a receber por Álvaro de Faria, seu filho e Capitão- -mor do mar, o qual, em uma galé, cinco fustas, dois catu- res e vinte balões, acompanhado por trezentos homens, afora muita outra gente da terra, a trouxe à fortaleza, na qual se lhe fez uma nobre salva de artilharia que durou —. por espaço de mais de uma hora. Desembarcando em terra, e depois de se lhe mostrarem algumas coisas que Pero de Faria quis que ela visse, por serem em nosso favor, como fossem os armazéns, a ribeira, a armada, a feitoria, a alfândega, a casa da pólvora, e outras coisas que já para isso estavam preparadas, foi ela agasalhada em umas boas casas, e a sua gente, que seriam seiscentas pessoas, no campo de Ilher, em cabanas e tendas, o melhor que por então se pôde fazer. E em todo o tempo que ela aqui esteve, que teriam sido quatro ou cinco meses, continuou sempre no requerimento que trazia, que era buscar favor para vingar a morte de seu marido; e no fim desse tempo, entendendo quão pouco lhe podíamos fazer, e que tudo o nosso para com ela era um entretenimento de palavras, de que não via nenhum fruto, decidiu declarar-se com Pero de Faria, e saber dele o que tinha resolvido acerca do que lhe prometera. E esperando-o um domingo à porta da fortaleza, quando o terreiro estava todo cheio de gente, e ele saia para ir à missa, foi ao encontro dele, e depois de se fazerem entre ambos as devidas cortesias, disse-lhe: — Nobre e esforçado senhor Capitão, peço-vos muito, pela realidade da vossa progénie, que me não cerreis as orelhas em este pequeno espaço que vos quero falar, e olheis que, embora eu seja Moura, e cega por meus pecados no claro conhecimento da vossa santa lei, todavia, por ser mulher, e porque já fui Rainha, me deveis de ter algum respeito, pondo piedosamente os olhos de homem Cristão em meu desamparo. Ao que Pero de Faria parou e, com o barrete na mão, lhe fez uma grande cortesia. E estando ambos calados por um pequeno espaço, a Rainha, depois de
156 P F. R E G R I N A Ç A M defronte, disse cõtra Pero de Faria. Foraõ sempre tamanhos os desejos que tiue de vingar a morte dei Rey meu marido, q determiney de buscar todos os meyos que me fossem possiueis para o poder fazer, ja que por minha feminil fraqueza a fortuna me negou vestir as armas. E tendo eu para mim que este de que primeyro lancey mão, podia ser o mais certo, fiz mais conta delle que de todos os outros. E confiada na antiga amizade que tenho com vosco, & na grande obrigação que me tem esta fortaleza por tantos respeitos quantos vos senhor muyto bem sabeis, me vim agora a ella a pediruos cõ lagrimas, que em nome do sereníssimo Rey de Portugal meu senhor, cujo súbdito & leal vassalo sempre foy meu marido, me quisésseis valer, & socorrerme em meu desemparo, aque em publico me foy respondido por vossa boca diante de muytos nobres que então ahy estauão, que assi o faríeis sem falta nenhua, & agora no fim desta promessa, tão retificada no tisouro de vossa verdade, em vez de ser, assi me dizeis, ou days por escusa que tendes sobre isso escrito ao senhor Visorrey, não tendo eu necessidade de tanto socorro quanto me vòs dizeis que para este feito de lã me pode vir, porque com menos de cem homes, & com a minha gente que anda fugida pela terra, esperando que eu vã de cã, me atreuo assi molher como sou, a em menos de hum mès tornar a tomar todo o meu senhorio, & vingar a morte dei Rey meu marido, q he o que aquy mais pretendo que tudo, ajudandome Deos que he poderoso, da parte do qual vos peço & requeiro por seruiço, & honra do sereníssimo Rey de Portugal meu senhor, emparo & escudo de minha orfindade, que pois podeis o façais, & cõ breuidade, porque nella esta a mayor importância de todo este negocio, & com o fazerdes assi atalhareis o effeito da tençaõ deste inimigo, fudada somête na destruyção desta fortaleza, como pelos meyos que para isso procura, tereys bem entendido; & se determinais de me dar este socorro que peço, esperarey, & se não, desenganayme, porque tamanho mal me fazeis em me fazerdes esperar sem me dardes remedio, pelo têpo que nisso perco, como em me negardes isto que com tanta efficacia vos tenho pedido, & em ley Christam me deueis, como o senhor todo poderoso, Deos do Ceo & da terra, a quem tomo por Iuiz neste requerimento, muyto bem sabe.
PEREGRINAÇÃO 157 fazer um grande acatamento para a porta da Igreja, que estava defronte, diri- gindo-se a Pero de Faria, disse: — Foram sempre tamanhos os desejos que tive de vingar a morte de El-Rei meu marido, que decidi buscar todos os meios que me fossem possíveis para o poder fazer, já que por minha feminil fraqueza a fortuna me negou vestir as armas. E tendo eu para mim que este de que primeiro lancei mão podia ser o mais certo, fiz mais conta dele que de todos os outros. E confiada na antiga amizade que tenho convosco, e na grande obrigação que me tem esta fortaleza por tantos motivos quantos vós, senhor, muito bem sabeis, me vim agora a ela pedir-vos com lágrimas que, em nome do sereníssimo Rei de Por- tugal, meu senhor, cujo súbdito e leal vassalo sempre foi meu marido, me qui- sésseis valer, e socorrer-me em meu desamparo, ao que em público me foi respondido por vossa boca, diante de muitos nobres que então aí estavam, que assim o faríeis sem falta nenhuma; e agora, no fim desta promessa, tão recti- ficada no tesouro da vossa verdade, em vez de a cumprir, assim me dizeis, ou dais por escusa que sobre isso escrevestes ao senhor Vice-Rei, não tendo eu necessidade de tanto auxílio quanto vós dizeis que para este efeito de lá me pode vir, porque com menos de cem homens, e com a minha gente que anda fugida pela terra, esperando que eu vá de cá, me atrevo, assim mulher como sou, a em menos de um mês tornar a tomar todo o meu senhorio, e vingar a morte de El-Rei meu marido, que é o que pretendo acima de tudo, ajudando-me Deus que é poderoso, da parte do qual vos peço e requeiro por serviço e honra do sereníssimo Rei de Portugal, meu senhor, amparo e escudo da minha orfandade, que pois podeis o façais, e seja com brevidade, porque nela está a maior impor- tância de todo este negócio, pois fazendo assim atalhareis o efeito da tenção deste inimigo, que não é senão a destruição desta fortaleza, como tereis bem entendido pelos meios que para isso procura; e se decidis dar-me este socorro que peço, esperarei, e senão, desenganai-me, porque tamanho mal me fazeis em me fazerdes esperar sem me dardes remédio, pelo tempo que nisso perco, como em me negardes isto que com tanta insistência vos tenho pedido, e em lei Cristã me deveis, como o senhor todo poderoso, Deus do Céu e da terra, a quem tomo por juiz neste requerimento, muito bem sabe.
CAP. XXX. COMO ESTA RAYNHA DE AARÚ SE PARTIO DE MALACA PARA BINTÃO, & DO QUE PASSOU COM EL REY DO IANTANA fr>ii uuindo Pero de Faria o que esta desconsolada Raynha publi- camente lhe disse, a qual lhe trouxe aly também à memoria as obrigações que tinha para lhe fazer o que lhe pedia, alcançado elle de seu descuydo, & quasi corrido por esta falta em que tinha caydo, lhe respondeo, que em ley de Christaõ, & em sua verdade lhe affirmaua, que ja sobre este caso tinha escrito duas vezes ao Visorrey, & que sem falta nenhua esperaua aquella monção por gente & armada, se na índia não ouuesse trabalho que o estornasse, pelo que lhe aconselhaua, & pedia muyto por merce, que por em tanto se deixasse estar aly em Malaca, ate que este pouco tempo lhe mostrasse aquella verdade. E replicando ella sobre a incerteza de poder ou não poder vir este socorro, quasi que se agastou Pero de Faria, por lhe parecer que desconfiaua ella da sua verdade, & soltando com esta cólera algúas palauras mais secas do que era razão, a desconsolada Raynha se lhe arrazaraõ os olhos dagoa, & com as mãos leuantadas para o Ceo, & os olhos postos na porta da igreja, que estaua um pouco defrõte, com tantos soluços que quasi não podia falar, disse. Fonte limpa è o Deos que naquella casa se adora, de cuja boca procede toda a verdade, mas os homes da terra são charcos de agoa turua, em que por natureza continuamente moraõ desuarios & faltas, pelo que se deue de auer por maldito o que confia no bocejo dos seus beiços. Porque vos affirmo senhor Capitão que desque me entendi atégora, nenhua outra cousa tenho visto, nem ouuido, se não que quãto os desauenturados como meu marido & eu mais fazem por vos os Portugueses, tanto menos fazeis por elles, & quanto mais deueis, menos pagais, pelo que infirindo daquy, o q claramente se pode affirmar, he, que o galardão da nação Portuguesa mais consiste, & mais pende da aderên- cia que do merecimento da pessoa. E prouera a Deos que o que eu agora conheço de vos por meus peccados, conhecera el Rey meu marido agora ha vinte & noue annos, porque nê elle viuera tão enganado com vosco como viueu, nem em fim se viera a perder por vossa causa, como se perdeo. Mas ja que isto assi he, hua só cousa me resta agora para consolação de minhas queixas, que he ver muytos
CAP. XXX. COMO ESTA RAINHA DE AARO PARTIU DE MALACA PARA BINTÃO, E DO QUE TRATOU COM EL-REI DE J A NTAN A uvindo Pero de Faria o que esta desanimada Rainha publi- camente lhe disse, a qual lhe trouxe também ali à memó- ria as obrigações que tinha para lhe fazer o que lhe pedia, e dando ele conta do seu descuido, e quase corrido por esta falta em que tinha caído, lhe respondeu que, em lei de Cristão, e em sua verdade lhe afirmava, que já sobre este caso tinha escrito duas vezes ao Vice-Rei, e que sem falta nenhuma esperava naquela monção por gente armada, se na índia não houvesse trabalho que o impedisse, pelo que lhe aconselhava, e pedia muito por mercê, que por enquanto se deixasse estar ali em Malaca, até que este pouco tempo lhe mostrasse aquela verdade. E replicando ela sobre a incerteza de poder ou não poder vir este socorro, quase se agastou Pero de Faria, por lhe parecer que desconfiava ela da sua verdade; e soltando com esta cólera algumas palavras mais secas do que era razão, à desanimada Rainha se encheram os olhos de água, e, com as mãos levantadas para o Céu, e os olhos postos na porta da igreja, que estava quase defronte, com tantos soluços que mal podia falar, disse: — Fonte limpa é o Deus que naquela casa se adora, de cuja boca procede a verdade, mas os homens da terra são charcos de água turva, em que por natu- reza continuamente moram desvarios e faltas, pelo que se deve ter por maldito quem confia no bocejo dos seus beiços. Porque vos afirmo, senhor Capitão, que desde que me entendi até agora, nenhuma outra coisa tenho visto, nem ouvido, senão que quanto mais os desventurados como meu marido e eu fazem por vós os Portugueses, tanto menos fazeis vós por eles, e quanto mais deveis, menos pagais, pelo que inferindo daqui, o que claramente se pode afirmar é que o galardão da nação Portuguesa mais consiste e mais depende da aderência que do merecimento da pessoa. E prouvera a Deus que o que eu agora conheço de vós, por meus pecados, conhecera El-Rei meu marido há vinte e nove anos, porque não teria ele vivido tão enganado convosco como viveu, nem enfim se teria perdido por vossa causa, como perdeu. Mas já que isto assim é, uma só
160 PEREGRINAÇAM tão escandalizados da vossa amizade quanto a pobre de mim agora se vê. E se vos não atreuieis, ou não queríeis darme este socorro, paraque vos penhoraueis tão leuemente com esta desconsolada molher taõ orfam do que pretendia, & do que lhe pareceu que achasse em vos, quão enganada agora se acha com a libera- lidade das vossas promessas. Apos estas palauras virou logo as costas ao Capitão, & sem o querer mais ouuir, se tornou para sua casa. E mãdãdo logo fazer prestes as suas embarcações, se partiu ao outro dia para Bintão, onde naquelle tempo estaua el Rey do Iantana, o qual, segundo se disse despois em Malaca, lhe fez muyto grandes honras, & ella lhe deu conta do q passara cõ Pero de Faria, & de quão perdidas trazia as esperanças da nossa amizade, & lhe relatou por extêso todo o processo, & o successo do negocio. A que el Rey dizem que lhe respondeo, q quãto ao que dezia da pouco verdade que achara em nós, se não espantaua, nem ella se espãtasse, porque em muytas cousas o tínhamos mostrado ao mundo, & para confirmação disto lhe trouxe então algus exemplos particulares de cousas que elle disse q passaraõ por nos, os quais inda que à primeira vista parecia que fazião a seu proposito, todauia como elle era Mouro, trabalhou por afear as nossas cousas de tal maneira, que as fez parecer muyto mais feas e muito mais graues do que ellas eraõ. E despois de lhe contar muytas cousas nossas muyto mal feitas, a que chamaua mentiras, roubos, tyrannias, & lhe punha outros muytos muyto maos nomes, sem tratar das rezoês e desculpas q aquellas cousas podião ter por si, inda q realmente foraõ tão abominaueis como as elle fazia, lhe veyo em fim a dizer, que elle lhe prometia, a ley de bom Rey & de Mouro, que ella se visse muyto cedo por seu meyo dele restituyda a todo seu reyno, sem lhe faltar hum só palmo de terra. E que para ella estar certa & segura nisto que lhe prometia, elle era contente de a receber por molher, se ella quisesse, porque desta maneyra lhe ficaua a elle aução & justiça contra o Rey do Achem, com o qual era forçado vir por seu respeito delia a rompimento de guerra, se liuremente não quisesse desistir do que tinha tomado, ao que ella respondeu, q ainda que a honra do que lhe cometia era muyto grande para ella, a não aceitaria se em dote & arras lhe não prometesse a vingança da morte de el Rey seu marido, porque lhe affirmaua que isso era somente o que pretêdia. El Rey, por conselho dos seus, lhe aceitou esta condição, & lha prometeo com juramêto solenne, tomado num liuro da sua seita em que pós a cabeça para retificação da promessa que lhe fazia.
Martim Afonso de Souza, desenho aguarelado do «Breve tratado ou epílogo de todos os Visorreys que tem havido no Estado da Índia» (16351, manuscrito de Pedro Barreto de Rezende existente na Biblioteca Nacional de Paris.
PEREGRINAÇÃO 161 coisa me resta agora para consolação de minhas queixas, que é ver muitos tão escandalizados da vossa amizade quanto a pobre de mim agora se vê. E se vos não atrevíeis, ou não queríeis dar-me este socorro, porque vos penhoráveis tão levianamente com esta desconsolada mulher, tão orfã do que pretendia, e do que lhe pareceu que acharia em vós, quanto enganada agora se acha com a libe- ralidade das vossas promessas? Após estas palavras, virou logo as costas ao Capitão, e, sem o querer mais ouvir, se tornou para sua casa. E mandando logo aprestar as suas embar- cações, partiu ao outro dia para Bintão, onde naquele tempo estava El-Rei do Jantana, o qual, segundo se disse depois em Malaca, lhe fez muito grandes honras, e ela lhe deu conta do que se passara com Pero de Faria, e de quão perdidas trazia as esperanças da nossa amizade, e lhe relatou por extenso tudo o que se passara, e o resultado do negócio. Ao que El-Rei dizem que respondeu, que quanto ao que dizia da pouca verdade que achara em nós, se não espantava, nem ela se espantasse, porque em muitas coisas o tínhamos mostrado ao mundo, e para confirmação disso lhe apresentou então alguns exemplos particulares de coisas que ele disse terem-se passado connosco, as quais, embora à primeira vista parecesse que faziam a seu propósito, todavia, como ele era Mouro, trabalhou por desfear de tal maneira que as fez parecer muito mais feias e muito mais graves do que elas eram. E depois de lhe contar muitas coisas nossas muito mal feitas, a que chamava mentiras, roubos, tiranias, e lhe dava outros muitos muito maus nomes, sem querer saber das razões e desculpas que aquelas coisas podiam ter a seu favor, ainda que realmente fossem tão abomináveis como ele pretendia, acabou final- mente por lhe dizer que ele lhe prometia, à lei de bom Rei e de Mouro, que por intermédio dele lhe seria restituído muito breve todo o seu reino, sem lhe faltar um só palmo de terra. E que para ela estar certa e segura disto que lhe prometia, ficaria contente de a receber por mulher, se ela quisesse, porque desta maneira lhe ficava a ele direito e justiça contra o Rei do Achem, com o qual seria for- çado por seu respeito dela a rompimento de guerra, se de boa vontade não quisesse desistir do que lhe tinha tomado; ao que ela respondeu que, embora a honra do que lhe propunha fosse demasiada para ela, a não aceitaria se como dote e arras lhe não prometesse a vingança da morte de El-Rei seu marido, porque lhe afirmava ser somente isso o que pretendia, e que sem isso não aceitaria ser senhora do mundo. El-Rei, por conselho dos seus, aceitou esta condição, e lha prometeu com juramento solene, feito sobre um livro da sua seita, em que pôs a cabeça para rectificação da promessa que lhe fazia. <
CAP. XXXI. DA NOTIFICAÇÃO QUE EL REY DO IANTANA MANDOU FAZER AO REY DO ACHEM SOBRE O REYNO DE AARO, & DO QUE LHE ELLE RESrOKDEO espois que el Rey fez este juramêto nas mãos do seu Caciz mayor, por nome Raja Moulana, em um dia da festa do seu Ramadaõ, se passou à ilha Campar, onde despois de se celebrarem as festas das suas vodas, teue conselho sobre o que se deuia de fazer neste negocio em que se metera, porque bem entendia que era assaz difficultoso, por quanto lhe era forçado auenturar nelle muyto do seu. E a ultima resolução que se tomou nelle, por parecer de todos os seus, foy, que antes de entender em cousa algua, mandasse notificar ao Rey do Achem o direito que tinha nouamente no reyno de Aarú, por parte do casamento com a Raynha delle sua noua molher, & que segundo lhe elle respondesse, assi se determinaria. El Rey parecendolhe bem este conselho, ordenou logo hu Embaixador com hum rico presente de peças de ouro, & de pannos de seda, pelo qual escreueo húa carta ao Rey do Achem que dizia assi. Siribi laya quendou pracamaa de raja, direyto Rey por successaõ de património da minha catiua Malaca, usurpada por jugo tirannyco de força de braço na injustiça dos infiéis, Rey do Iantana, & de Bintão, & dos súbditos Reys de Andraguiree, & de Lingaa a ty Siry Soltão Alaradim Rey do Achem, & de toda a mais terra de ambos os mares, meu verda- deyro irmão pela antiga amizade de nossos avós fauorecido por sello dourado da santa casa de Meca por bom & fiel Daroez, como os datos Moulanas que por honra do profeta Noby peregrinarão com esteril vida os cansados dias desta miséria. Eu teu cõjunto na carne & sangue te faço saber por meu Embaixador, que os dias passados da sétima Lua deste nouo anno em que agora viuemos, veyo a mym com grande afronta & trabalho a nobre viuua Anchenisy Raynha de Aaru, & com rosto triste, & olhos chorosos, prostrada por terra me disse, rasgando as faces com suas unhas, que teus Capitaês lhe tinhaõ tomado seu reyno, com ambos os rios de Laue, & Puneticão, & morto Alibomcar seu marido, com mais cinco mil Amborrajas, & Ouroballoês, gente principal que comsigo tinha, & catiuas tres mil; crianças que nunca peccarão, as quais cingidas com cordas, & com as mãos 'atadas continuamente açoutauão muyto sem piedade,
CAP. XXXI. DA NOTIFICAÇÃO QUE EL-REI DO JANTANA MANDOU FAZER AO REI DO ACHÉM SOBRE O REINO DE A ARO, E DO QUE ELE que se tomou nele, por parecer de todos os seus, foi que, antes de mais nada, mandasse notificar ao Rei do Achém o direito que tinha agora ao reino de Aarú, por via do casamento com a Rainha dele, sua nova mulher, e que, conforme ele lhe respondesse, assim se decidiria. Parecendo este conselho bom a El-Rei, orde- nou logo um Embaixador com um rico presente de ouro, e de panos de seda, pelo qual mandou uma carta ao Rei do Achém, a qual dizia assim: _ . «Siribi Laya Quendou Pracamá de Raja, direito Rei por sucessão de património da minha cativa Malaca, usurpada por jugo tirânico de força de braço na injustiça dos infiéis, Rei do Jantana e de Bintão, e dos súbditos Reis de Andraguiré, e de Lingá, a ti, Siri Sultão Alaradim, Rei do Achém, e de toda a mais terra de ambos os mares, meu verdadeiro irmão pela antiga amizade de nossos avós, favorecido por selo dourado da santa casa de Meca por bom e fiel Daroez, como os datos Moulanas que por honra do profeta Nobi pere- grinaram com estéril vida os cansados dias desta miséria: Eu, teu conjunto na carne e sangue te faço saber pelo meu Embaixador que os dias passados da sétima Lua deste novo ano em que agora vivemos veio a mim com grande afronta e trabalho a nobre viúva Anchesiny, Rainha de Aarú, e com rosto triste, e olhos chorosos, prostrada por terra me disse, rasgando as faces com suas unhas, que teus Capitães lhe tinham tomado seu reino, com ambos os rios de Lave e de Puneticão, e morto Alibomcar seu marido, com mais cinco mil Amborrajas e Ourobalões, gente principal que çonsigo tinha, e cativas três mil crianças que nunca pecaram, as quais, cingidas com cordas, e de mãos atadas, continuamente açoutavam muito sem piedade, como se fossem filhos de mães infiéis, pelo que, LHE RESPONDEU epois de El-Rei ter feito este juramento nas mãos do seu caciz-mor, por nome Raja Moulana, num dia de festa do seu Ramadão, passou à ilha Campar, onde, depois de se celebrarem as festas das suas bodas, reuniu conselho sobre o que se devia fazer neste caso em que se metera, pois bem compreendia que era bem dificultoso, porquanto tinha de arriscar nele muito do seu. E a última resolução
164 PEREGRINAÇAM como que foraõ filhos de mays infiéis, pelo qual mouido eu teu irmão á proxi- midade, que o santo Alcorão nos ensina & nos obriga, a recebi debaixo do emparo de minha verdade, para assi mais seguro me poder informar da rezão ou justiça que para isso podias ter, & achando eu em seu juramento não teres nenhua, a recebi por molher, paraque assi liuremente lhe possa allegar com direyto sua aução diante de Deos. Pelo qual te peço & rogo como teu verdadeyro irmão, que mandes como bom Mouro largarlhe o que lhe tomaste, & de tudo lhe faças restituyção franca & boa, pois na ley professada da nossa verdade a isso es obrigado, & quanto ao modo que se ha de ter na entrega disto, que peço se fará pela forma do regimento que Siribicão meu Embaixador te mostrará, & não o fazendo assi, conforme ao que por ley de justiça te peço, me ey por declarado comtigo por parte desta senhora, à qual por dote me obriguey com juramento solenne a defender a causa de seu desemparo. Chegado este Embai- xador ao Achem, elle o mandou receber honradamente, & lhe tomou a carta que lhe trazia, porem despois que a mandou ler & vio o que vinha nella, o quisera logo mandar matar, se algus dos seus lhe não foraõ á mão, dizendolhe que se o fizesse seria infamia sua muyto grande. E despidindoo logo sem lhe querer tomar o presente em sinal de desprezo, lhe respondeo por estas palauras. Eu o Soltão Alaradim Rey do Achem, de Baarrós, de Peedir, de Paacem, & dos senhorios de Dayaa, & Batas, príncipe de toda a terra de ambos os mares Medi- terrâneo & Oceano, & das minas de Menamcabo, & do nouo reyno de Aaru, com justa causa agora tomado, a ty Rey cheyo de festa com desejo de duuidosa herança, vy tua carta escrita em mesa de voda, & pelas inconsideradas palauras delia conhecy a bebedice dos teus conselheyros, â qual não quisera responder, se mo não pedirão os meus, pelo que te digo que me não desculpes diante de ty, que te confesso que tal louuor não quero, & quanto ao reyno de Aarú não falles nelle, se queres ter vida, basta mandalo eu tomar, & ser meu, como muyto cedo será esse teu. E se casaste com Anchesiny tua molher à conta de com isso te justificares no direyto do reyno que ja não he seu, com ella te ficarás como ficão os outros casados com suas molheres, que cultiuando a terra se sustentão do trabalho de suas maõs. Toma primeyro Malaca, pois que foy tua, & então entenderás no que nunca foy teu, & eu te fauorecerey como a vassallo, mas não como a irmão por que te nomeas. Desta minha grande casa do rico Achem, ao primeyro dia da chegada desse teu homem, que logo de mim despidy, sem o querer mais ver, nem ouuir, como te elle dirá.
PEREGRINAÇÃO 103 movido eu teu irmão à proximidade que o santo Alcorão nos ensina e nos obriga, a recebi debaixo do amparo da minha verdade, para assim mais seguro me poder informar da razão ou justiça que para isso podia ter, e achando eu em seu juramento não teres nenhuma, a recebi por mulher, para assim livre- mente lhe poder alegar seu direito diante de Deus. Pelo que te peço e rogo, como teu verdadeiro irmão, que mandes, como bom Mouro, largar-lhe o que lhe tomaste, e de tudo lhe faças restituição franca e boa, pois na lei professada de nossa verdade a isso és obrigado, e quanto ao modo que se há-de ter na entrega disto, que peço se fará pela forma do regimento que Siribicão meu Embaixador te mostrará. E se não o fizeres assim, conforme ao que por lei de justiça te peço, me hei por declarado contigo por parte desta senhora, à qual por dote me obriguei com juramento solene a defender a causa do seu desamparo». Chegado este Embaixador ao Achém, ele o mandou receber honradamente, e lhe tomou a carta que trazia; porém, depois que a mandou ler e viu o que vinha nela, o quisera logo mandar matar, se alguns dos seus lhe não fossem à mão, dizendo-lhe que se o fizesse seria infâmia sua muito grande. E, despedindo-o logo sem lhe querer tomar o presente, em sinal de despreso, lhe respondeu por estas palavras: «Eu, o Sultão Alaradim, Rei do Achém, de Bàrrós, de Pèdir, de Pàcém, e dos senhorios de Daiá e Batas, príncipe de toda a terra de ambos os mares Mediterrâneo e Oceano, e das minas de Menancabo, e do meu novo reino de Aarú, com justa causa agora tomado, a ti, Rei cheio de festa com desejo de duvidosa herança: vi tua carta escrita em mesa de boda, e pelas inconsideradas palavras dela conheci a bebedice dos teus conselheiros, à qual não quisera res- ponder, se mo não pedissem os meus, pelo que te digo que me não desculpes diante de ti, que te confesso que tal louvor não quero, e quanto ao reino de Aarú, não fales nele, se queres ter vida, basta tê-lo mandado eu tomar, e ser meu, como muito cedo será esse teu. E se casaste com Anchesiny, à custa de com isso te justificares no direito do reino que já não é seu, com ela te ficarás como ficam os outros casados com suas mulheres, que cultivando a terra os sustentam com o trabalho das suas mãos. Toma primeiro Malaca, pois que foi tua, e então entenderás no que nunca foi teu, e eu te favorecerei como a vassalo, mas não como a irmão porque te nomeias. Desta minha grande casa do rico Achém, ao primeiro dia da chegada desse teu homem, que logo de mim despedi, sem o querer mais ver, nem ouvir, como te ele dirá».
CAP. XXXII. DO QUE MAIS PASSOU ENTRE EL REY DO IANTANA, & O DO ACHEM SOBRE O NEGOCIO DESTA EMBAIXADA espidido o Embaixador dei Rey do Iãtana cõ esta resposta n0 mesmo dia q foy ouuido, q entre elles custuma a ser ^um no^aue' desprezo, tornando a leuar consigo o presente, *30 ^Êr\ l116 também lhe não quiz aceytar, para mais abatimêto & fTJIafronta do mesmo Embaixador que o trazia, chegou a Cãpar, °nde naquelle temP° estaua o Rey do Iantana, o qual quando soube todas estas cousas, dizem que ficou tão colérico que affirmauão os seus q por alguas vezes o virão chorar em segredo, como homem que sintira muyto o pouco caso que o tyranno Achem fizera delle. E tornando outra vez a auer conselho sobre a determinação deste negocio, se assentou que por todas as vias lhe fizesse guerra como a inimigo capital, & se entendesse logo primeyro que tudo em se tomar o reyno de Aarú, & a fortaleza de Puneticão, antes que o Achem o fortificasse mais. E para effeito disto fez logo el Rey prestes com a mór presteza que foy possiuel hua grossa armada de duzentas vellas de remo, de que a mayor parte eraõ lancharas, joangás, & calaluzes, & quinze juncos dalto bordo, cõ mantimentos e munições, & as mais cousas neces- sárias para esta empresa, & pos nella por Capitão mòr o grande Laque Xemena seu Almirante, de quem as historias da índia fazem muytas vezes menção, ao qual deu para ella dez mil homês de peleja, & quatro mil de chuzma, gente muyto escolhida e exercitada na guerra. O Almirante se partio logo com toda esta frota, & chegando ao rio de Puneticão, onde estaua a fortaleza dos inimigos, acometeo por cinco vezes à escalla vista com trezentas escadas, ajuntando a isto muytas inuenções de artifícios de fogo, & não a podendo assi tomar a começou a bater com quarenta peças de artilharia grossa, q nunca cessaraõ de tirar de dia nem de noyte, de maneyra que a cabo de sete dias que continuou a bataria, a mayor-parte da fortaleza foy posta por terra, & dando logo os inimigos o assalto, a entraraõ muyto valerosamente, com morte de mil & quatrocentos Aches, de que a mayor parte era chegada hum dia antes que esta frota chegasse, com hú Capitão Turco sobrinho do Baxà do Cayro, por nome Morado Arraiz, o qual tambe ali ficou morto com duzentos Turcos que tinha comsigo, sem o Laque
CAP. XXXII. DO MAIS QUE SE PASSOU ENTRE EL-REI DO JANTANA E O DO ACHEM SOBRE O NEGOCIO DESTA EMBAIXADA espedido o Embaixador de El-Rei do Jantana com esta res- posta no mesmo dia em que foi ouvido, o que entre eles costuma ser um notável despreso, tornando a levar consigo o presente, que também não lhe quis aceitar, para mais aba- I timento e afronta do mesmo Embaixador que o trazia, che- gou a Campar, onde naquele tempo estava o rei do Jantana, I "Cfí> o qual, quando soube todas estas coisas, dizem que ficou tão colérico que afirmavam os seus que por algumas vezes o viram chorar em segredo, como homem que sentira muito o pouco caso que o tirano Achém fizera dele. E tornando outra vez a haver conselho sobre o que se decidisse neste caso, se assentou que por todas as vias lhe fizesse guerra como a inimigo capital, e se tratasse primeiro que tudo de tomar o reino de Aarú, e a fortaleza de Pune- ticão, antes que o Achém o fortificasse mais. E para este efeito aprestou logo El-Rei, com a maior brevidade que foi possível, uma grossa armada de duzentas velas de remo, de que a maior parte eram lancharas, joangás, e calaluzes, e quinze juncos de alto bordo, com mantimentos e munições, e as mais coisas necessárias para esta empresa, e pôs nela por Capitão o grande Laque Xemena, seu Almi- rante, de que nas histórias da índia fazem muitas vezes menção, ao qual deu para ela dez mil homens de peleja, e quatro mil de chusma, gente muito escolhida e exercitada na guerra. O Almirante partiu logo com toda esta frota, e, chegando ao rio de Pune- ticão, onde estava a fortaleza dos inimigos, acometeu-a por cinco vezes com trezentas escadas, ajuntando a isto muitas invenções de artifícios de fogo; e não a podendo assim tomar, começou a batê-la com quarenta peças de artilharia grossa, que nunca cessaram de disparar de dia nem de noite, de maneira que ao cabo de sete dias pelos quais continuou a batê-la, a maior parte da fortaleza estava por terra, e dando logo o assalto apoderaram-se dela muito valorosamente, com morte de mil e quatrocentos Achéns, de que a maior parte tinha chegado um dia antes que esta frota chegasse, com um Capitão Turco, sobrinho do
PEREGRINAÇAM Xemene querer que se desse vida a nenhum delles. E com tanta pressa tornou logo a repairar o que cayra, com estacadas, & entulhos de pedra em sossa; em que a mayor parte da gente trabalhaua, que em doze dias tornou a fortaleza a ficar no estado primeyro, & cõ dous baluartes mais dauentagem. As nouas desta frota q el Rey do Iantana fazia nos portos de Bintão & Campar chegaraõ logo ao tyranno Rey Achem, o qual temendo perder o que tinha ganhado, fez logo aparelhar outra de cento & oitenta vellas, fustas, lancharas, & galeotas, & quinze galés de vinte e cinco bancos, na qual fez embarcar quinze mil homês, os doze mil de peleja, a que elles chamão de bailéu, & os mais chuzma do remo, & por general desta frota mandou o mesmo Heredim Mafamede que antes tomara este reyno, como atras fica dito, pelo ter por homem de grades espritos, & bem afortunado na guerra, o qual se partio com toda esta frota, & chegando a hum lugar que se dizia Aapessumhee, quatro legoas do rio de Puneticão, soube por algus pescadores que ahy tomou, tudo o q na fortaleza, & no reyno era passado, & como Laque Xemene estaua apoderado, assi da terra como do mar esperando por elle, com a qual noua dizem que o Heredim Mafamede ficou muito emba- raçado, porque na verdade nunca lhe pareceu q os inimigos fizessem tanto em tão pouco tempo. Tomando então conselho sobre o que se deuia de fazer, se afirmou que o voto dos mais fora, que ja que a fortaleza e o reyno eram tomados, & toda a gente morta, & os inimigos estauam tão poderosos no mar, & na terra, que em todo caso se deuia de tornar, visto não estar o tempo conforme ao que elles cuidauão. Porem o Heredim Mafamede foy muyto contra isso, dizendo que antes queria morrer como homem, que viuer em deshonra como molher, porq ja que seu Rey o escolhera para aquelle feito, não quisesse Deos que elle perdesse põto da opinião que todos tinhaõ delle, pelo que prometia & juraua pelos ossos de Mafamede, & por quantas alampadas continuamente ardiam na sua capella, de matar por tredor todo o que fosse contra este seu parecer, & o mandar cozer viuo nua caldeyra de breu, como também auia de fazer ao mesmo Laque Xemena: & com este feruor e aluoroço se abalou daly dõde se estaua surto, com grandes gritas, & grande vozaria de estromentos, & tambores, & sinos, como em seme- lhantes tempos costumão, & cometeo á vella e a remo a entrada do rio, & che- gando à vista da armada do Laque Xemena, elle que ja a este têpo estaua prestes, & reformado de muyta e boa gente que de nouo lhe acudira de Pera, Bintão, Siaca, & de outros lugares ahy comarcãos, abalou logo do lugar onde estaua, & o veyo receber ao meyo do rio, & despois de se fazerem de ambas as partes as saluas acustumadas de artilharia, arremeteram de voga arrancada hus aos outros, & como hião desejosos de se chegarem, a briga se trauou entre elles de maneyra, que por espaço de quasi hora & meya, se não enxergou melhoria em nenhúa das partes, ate que o Heredim Mafamede general dos Aches foy morto de hua bomba de fogo, que lhe deu nos peitos, que logo o fez em
PEREGRINAÇÃO loy Baxá do Cairo, por nome Morado Arraiz, o qual também ali ficou morto com duzentos Turcos que tinha consigo, sem o Laque Xemena querer que se desse vida a nenhum deles. E com tanta pressa tornou logo a reparar o que caira, com estacadas, e entulhos de pedra em sossa, em que a maior parte da gente trabalhava, que em doze dias tornou a fortaleza a ficar no primitivo estado, acrescida de mais dois baluartes. As novas desta frota que El-Rei do Jantana fazia nos portos de Bintão e de Campar chegaram logo ao tirano Rei Achém, o qual, temendo perder o que tinha ganho, fez logo aparelhar outra de cento e oitenta velas, fustas, lancharas e galeotas, e quinze galés de vinte e cinco bancos, na qual fez embarcar quinze mil homens, sendo doze mil de peleja, a que eles chamam de bailéu, e os restantes chusma de remo. E como general desta frota mandou o mesmo Heredim Mafamede que antes tomara este reino, como atrás ficou dito, por o ter como homem de grandes espíritos, e bem afortunado na guerra, o qual partiu com toda esta frota, e chegando a um lugar a que chamavam Aspessumhé, a quatro léguas do rio de Puneticão, soube por alguns pescadores que aí tomou tudo o que na fortaleza e no reino era passado, e como o Laque Xemena estava senhor tanto da terra como do mar, esperando por ele, com a qual nova dizem que o Heredim Mafamede ficou muito embaraçado, porque na verdade nunca lhe pareceu que os inimigos fizessem tanto em tão pouco tempo. Tomando então conselho sobre o que devia fazer, afirmou-se que o \oto da maioria fora que, visto a fortaleza e o reino terem sido tomados, e toda a gente morta, e os inimigos estarem tão poderosos no mar e na terra, que em qualquer caso devia ir-se embora, visto não estar o tempo conforme, ao que eles cuidavam. Porém o Heredim Mafamede foi muito contra isso, dizendo que antes queria morrer como homem do que viver em desonra como mulher, porque já que o seu rei o escolhera para aquele feito, não quisesse Deus que ele per- desse ponto da opinião que todos tinham dele, pelo que prometia e jurava pelos ossos de Mafamede, e por quantas lâmpadas continuamente ardiam na sua capela, de matar por traidor todos quantos fossem contra este seu parecer, e de os mandar cozer vivos numa caldeira de breu, como também havia de fazer ao próprio Laque Xemena. E com este fervor e alvoroço abalou dali de onde estava surto, com gran- des gritas, e grande vozearia de instrumentos e tambores, e sinos, como em semelhantes ocasiões costumam, e acometeu à vela e a remo a entrada do rio, e chegando à vista do Laque Xemena, este, que já então estava prestes, e com reforço de muita e boa gente que lhe viera de Pera, Bintão, Siaca, e de outros lugares aí comarcãos, abalou logo do lugar onde estava, e veio ao encontra dele a meio do rio, e depois de se fazerem de ambas as partes as salvas acostumadas de artilharia, arremeteram de voga arrancada uns contra os outros, e como iam
170 PEREGRINAÇAM dous pedaços, com cuja morte os seus desacoroçoarão de tal maneyra, que que- rendo voltar para hua ponta a que chamauão Batoquirim, com tenção de ahv feitos todos em hum corpo, se fazerem fortes até vir a noite, em que determi- nauão de se acolherem, o não puderão fazer, porque a corrente de agoa, que era muyto grande, os diuidiu em muytas partes. E desta maneyra a armada do tyranno Achem ficou toda em poder do Laque Xemena, sem escaparem delia mais que sós quatorze vellas, & as cento & sessenta e seis foram tomadas, & mortos treze mil & quinhentos homens, afora os mil & quatrocentos que morre- rão na tranqueyra. Chegadas estas quatorze vellas ao Achem, lhe deraõ conta de tudo o que passaua, de que dizem que ficou tão triste, que vinte dias o não vio pessoa nenhua, no fim dos quais mandou cortar as cabeças aos Capitaés das quatorze vellas, & a todos os mais que nellas vinhão mandou rapar as barbas, e que so pena de serem serrados viuos daly por diante andassem sempre vestidos como molheres, tangendo com adufes por onde quer que fossem, & que quando jurassem sobre algua cousa, fosse, assi me Deos traga meu marido, ou assi eu veja prazer dos que pary. E estes homens vendose constrangidos a um castigo tão afrontoso, quasi todos se desterrarão, & muitos tomarão a morte com suas próprias mãos, liõs com peçonha, outros enforcandose, & alguns delles a ferro. E desta maneyra que tenho contado, & que puntualmente assi passou na verdade, ficou o reyno de Aaru liure deste tyranno Achem, & em poder do Rey do Iantana, atè o anno de mil & quinhentos sessenta & quatro, que o mesmo Achem com hua frota de duzentas vellas, fingindo yr sobre Patane, deu manhosamente hua noite no Iantana, onde o Rey então estaua, & o tomou às mãos com suas molheres & filhos, & outra muyta gente, & os leuou catiuos para sua terra, onde de todos, sem perdoar a nenhum, mandou fazer crueys justiças, & ao Rey com hum pao muyto grosso fez botar os miolos fora, & tornou de nouo a senhorear o reyno de Aaru, de que logo intitulou por Rey o seu filho mais velho, que foi o que despois mataraõ em Malaca vindoa elle cercar, sendo Capitão da fortaleza dom Lionis Pereyra filho do Cõde da Feira, que lha defendeu com tanto esforço, que pareceo mais milagre que obra natural, por ser então tamanho o poder deste inimigo, & os nossos tão poucos em sua com- paração, que bem se pudera dizer com verdade que eraõ duzentos Mouros para cada Christão.
PEREGRINAÇÃO 171 desejosos de se haverem às mãos, a briga se travou entre eles de maneira tal que por espaço de quase hora e meia se não enxergou vantagem para nenhuma das partes, até que o Heredim Mafamede, general dos Achéns, foi morto por uma bomba de fogo, que lhe deu nos peitos, e que logo o fez em dois pedaços, com cuja morte os seus descoroçoaram de tal maneira que, querendo voltar para uma ponta a que chamavam Batoquirim, com tenção de aí feitos todos^ em um corpo, se fazerem fortes até vir a noite, a que decidiram acolher-se, o nao pu e- ram fazer, porque a corrente da água, que era muito forte, os dividiu em muitas P E desta maneira a armada do tirano Achém ficou toda em poder do Laque Xemena, sem escaparem senão catorze velas, e as outras cento e sessenta e seis foram tomadas, e mortos treze mil e quinhentos homens, alem dos mil e quatrocentos que morreram na tranqueira. Chegadas estas catorze velas ao Ac em, lhe deram conta de tudo o que acontecera, do que dizem ter ficado tao triste, que vinte dias o não viu pessoa nenhuma, no fim dos quais mandou c-ortar as cabeças aos Capitães das catorze velas, e a todos os mais que nelas vinham man- dou rapar as barbas, e que sob pena de serem serrados vivos andassem dali por diante sempre vestidos como mulheres, tangendo com adufes por onde quer que fossem, e que, quando jurassem sobre alguma coisa, dissessem: «Assim me Deus traga meu marido», ou «Assim eu veja prazer dos que pari». E estes homens, vendo-se constrangidos a um castigo tão afrontoso, quase todos se des- terraram, e muitos tomaram a morte por suas próprias mãos, uns com veneno, outros enforcando-se, e alguns deles a ferro. E desta maneira que tenho contado e que assim se passou na verdade ponto por ponto, ficou o reino de Aarú livre deste tirano Achém, e em poder do Rei do Jantana, até ao ano de 1564, em que o mesmo Achém, com uma frota de duzentas velas, fingindo ir sobre Patane, caiu manhosamente uma noite sobre o Jantana, onde o Rei então estava, e o tomou às mãos com suas mulheres e filhos, e outra muita gente, e os levou cativos para a sua terra, onde de to os, sem perdoar a nenhum, mandou fazer cruéis justiças, e ao Rei fez botar os miolos fora com um pau muito grosso. Tornou de novo a assenhorear-se o reino de Aarú, de que logo intitulou por Rei o seu filho mais velho, que foi aquele que depois mataram em Malaca, vindo-a ele cercar, sendo Capitao da fortaleza D. Lionis Pereira, filho do Conde da Feira, que a defendeu com tanto esforço, que pareceu mais milagre que obra natural, por ser então taman o o poder deste inimigo, e os nossos tão poucos em sua comparaçao, que bem se pudera dizer com verdade que eram duzentos Mouros para cada Cristão.
CAP. XXXIII. COMO INDO EU DE MALACA PARA O REY NO DE PÃO ACHEY VINTE & TRES CHRISTAOS PERDIDOS NO MAR gora me quero tornar ao proposito de q hia tratando. Sendo eu, como ja atras tenho dito, cõualecido da doêça q trouxe do catiueyro de Siaca, Pero de Faria desejando de me abrir algu caminho por onde eu viesse a ter algúa cousa de meu, me mandou em hua lanchara de remo ao reyno de Pão, cõ dez mil cruzados de sua fazêda, para os entre- gar a hu seu feitor q là residia, por nome Tomé Lobo, & dahy me passar a Patane, que era outras cem legoas auante, cõ hua carta & hu presente para o Rey, & tratar cõ elle a liberdade de hus cinco Portugueses q no reyno de Sião estauão catiuos do Monteo de Banchà seu cunhado. Partindo eu de Malaca cõ este dessenho, aos sete dias da minha viagem, sendo hua noite tanto auante como a ilha de Pullo Timão, que pode ser nouenta legoas de Malaca, & dez ou doze da barra de Pão, quasi meyo quarto dalua passado, ouuimos por duas vezes hua grande grita no mar, & não vedo nada por causa do grande escuro que ainda fazia, ficamos todos muyto suspensos, porq não sabíamos atinar co que aquillo seria, & mareando as vellas, fomos guinando para onde tínhamos ouuido o tom da grita, vigiando cos rostos baixos, para vermos se podíamos deuisar o que aquillo fosse. E continuando nesta confusão obra de hua hora • enxergamos muito ao longe hua cousa preta & rasa, sem vulto nenhum, & não sabendo determinar o que seria, tornamos de nouo a auer conselho sobre o que nisso faríamos, & com quanto na lanchara não éramos mais que quatro Portu- gueses, os pareceres foraõ muytos & muyto differentes hus dos outros, em que ouue requereremme q não quisesse saber o q me não releuaua, & me fosse para onde me mandaua Pero de Faria, porque perder hua só hora daquelle tempo, era pôr a viagem em vêtura, & a fazenda em risco, & eu ficar dãdo mà conta de mim se me acõtecessè algu desastre. A q eu respondy, que por nenhúa cousa que socedesse auia de deixar de saber o que aquillo era, porq se eu errasse nisso, como elles dizião, só a Pero de Faria, cuja era a lanchara & a fazenda, auia de dar a conta, & não a elles que não tinhão aly mais que suas pessoas somente, em q hia tão pouco como na minha. E em quãto duraraõ estas altercações, quiz
CAP. XXXIII. COMO INDO EU DE MALACA PARA O REINO DO PÃO ACHEI VINTE E TRÊS CRISTÃOS PERDIDOS NO MAR uero agora tornar ao propósito de que ia tratando. Tendo eu, como já atrás disse, convalescido da doença que trouxe do cativeiro de Siaca, Pero de Faria, desejando abrir-me algum caminho por onde eu viesse a ter alguma coisa de meu, mandou-me numa lanchara de remo ao reino de Pão, com dez mil cruzados de sua fazenda, para os entregar a um seu feitor que lá residia, por nome Tomé Lobo, e daí me passar a Patane, que ficava outras cem léguas adiante, com uma carta e um presente para o Rei, e tratar com ele a liberdade de uns cinco Portugueses que no reino de Sião estavam cativos do Monteu de Banchá, seu cunhado. Partindo eu de Malaca com este desígnio, aos sete dias da minha viagem, uma noite, estando já por alturas da ilha de Pulo Timão, que pode estar a umas noventa léguas de Malaca, e a dez ou doze da barra de Pão, já quase passado meio quarto de alva, ouvimos por duas vezes uma grande gritaria no mar; não vendo nada por causa do grande escuro que ainda fazia, ficámos todos muito suspensos, porque não sabíamos atinar com o que aquilo seria, e, mareando as velas, fomos guinando para onde tínhamos ouvido gritar, todos vigiando com os rostos baixos, para ver se podíamos divisar o que aquilo fosse. E continuando nesta confusão obra de uma hora, enxergámos muito ao longe uma coisa preta e rasa, sem vulto nenhum, e, não sabendo determinar o que seria, tornámos de novo a haver conselho sobre o que faríamos, e conquanto na lanchara não fôssemos mais que quatro Portugueses, os pareceres foram muitos e muito diferentes uns dos outros, em que houve requerimento que nao quisesse saber do que não me dizia respeito, e seguisse para onde me mandava Pero de Faria, porquê perder uma só hora daquele tempo era pôr a viagem a ventura, e a fazenda em risco, e dar eu má conta de mim se me acontecesse algum desastre. Ao que eu respondi, que por nenhuma coisa que sucedesse havia de deixar de saber o que aquilo era, porque, se eu errasse nisso, como eles diziam, só a Pero de Faria, cuja era a lanchara e a fazenda, havia de dar contas, e não a eles que não tinham ali mais que a sua pessoa, que valia tão pouco como a minha.
1/4 peregrinaçam Deos q esclareceo a menhã, em q distintamente vimos q era gête que se perdera no mar, q andaua sobre paos, então lhe pusemos afoutamête a proa a vella & a remo, & chegandonos bem a elles para que nos conhecesse, gritaraõ muyto alto por seis ou sete vezes, sem dizerem outra cousa, senão, Senhor Deos mise- ricórdia, com a qual nouidade ficamos todos tão cõfusos, & pasmados q quasi ficamos como fora de nos, & mãdãdo muyto depressa lãçar os remeyros da lanchara ao mar, os metemos todos dêtro, q eraõ vinte e três pessoas, quatorze Portugueses, & noue escrauos, os quais todos vinhaõ taõ disformes nas figuras dos rostos q metião medo, & tão fracos q nem a falia podião bem lançar pela boca. E despois de serem recolhidos e agasalhados o milhor q então foy possiuel, lhe perguntamos pela causa da sua desauentura: a q hum delles respondeo com assaz de lagrimas, Senhores a mim me chamão Fernão Gil Porcalho, & este olho q me vedes menos, me quebraraõ os Aches na tranqueyra de Malaca, quãdo da segunda vez vieraõ sobre dom Esteuão da Gama, o qual desejando de me fazer merce, por me ver tão pobre como era naquelle têpo, me deu licença q fosse a Maluco, onde prouuera a Deos q não fora, ja q tal successo auia de ter a minha yda, porq despois q party do porto de Talãgame, q he o surgi- douro da nossa fortaleza Ternate, auendo ja vinte & tres dias que nauegamos com tempos bonãças, & bem cõtentes de nos, em hum junco que trazia mil bares de crauo, que valiaõ mais de cem mil cruzados, quiz a minha triste vêtura por muytos peccados que contra Deos comety, que sendo Noroeste sueste com a ponta de Surobaya, na ilha da Iaoa, nos deu hum tempo de Norte tão rijo, q com a vaga dos mares cruzados, & co grande escarceo q o mar leuãtou, nos abrio o junco pela roda de proa; pelo qual nos foy forçado alijar o conuès, & corrêdo assi aquella noite a aruore seca, sem mostrar ao vento hum só palmo de vella, por serem insofriueis as refregas q a miude o tempo de sy lançaua, viemos com assaz de trabalho atê meyo quarto dalua rendido, em que supitamente se nos foy o junco ao fundo, sem delle se saluarem mais q estas vinte & tres pessoas que nos aquy vedes, de cento & quarêta & sete que nelle vínhamos. E ja ha quatorze dias q andamos sobre estes paos, sem em todos elles comermos mais q hu cafre meu q nos falleceo, cõ q todos nos sustêtamos oito dias, & inda esta noite nos falleceraõ dous Portugueses que não quisemos comer, têdo disso bem de necessidade, porq sem duuida nos pareceo q oje ate a menham acabássemos cõ a vida estes miseraueis trabalhos em que nos viamos.
PEREGRINAÇÃO 175 E enquanto duraram estas altercações, quis Deus que esclareceu a manhã, em que distintamente vimos que era gente que se perdera no mar, e andava sobre paus; então lhes pusemos afoitamente a proa à vela e a remo, e chegan- do-nos bem a eles para que nos conhecessem, gritaram muito alto por seis ou sete vezes, sem dizerem outra coisa senão: «Senhor Deus, misericórdia \» — com a qual novidade ficámos todos tão confusos e pasmados, que quase ficámos fora de nós, e mandando muito depressa lançar os remeiros da lanchara ao mar, os metemos todos dentro, que eram vinte e três pessoas, catorze Portugueses, e nove escravos, os quais vinham todos tão disformes nas figuras dos rostos que metiam medo, e tão fracos que nem a fala podiam lançar pela boca fora. E depois de serem recolhidos e agasalhados o melhor que então foi possível, lhes pergun- támos pela causa da sua desventura, ao que um deles respondeu, com assás de lágrimas: — Senhores, a mim me chamam Fernão Gil Porcalho, e este olho que me vedes a menos, mo vasaram os Achéns na tranqueira de Malaca, quando da segunda vez vieram sobre D. Estêvão da Gama, o qual, desejando fazer-me meifcê, por me ver tão pobre como era naquele tempo, me deu licença que fosse ao Maluco, onde prouvera a Deus que não tivesse ido, já que tal sucesso havia de ter a minha ida, porque, depois que parti do porto de Talangame, que é o surgidouro da nossa fortaleza de Ternate, havendo já vinte e três dias que navegávamos com tempo de bonança, e bem contentes de nós, em um junco que trazia mil bares de cravo que valiam mais de cem mil cruzados, quis a minha triste ventura, por muitos pecados que contra Deus cometi, que sendo Noroeste Sueste com a ponta de Surobaya, na ilha de Java, nos deu um tempo do Norte tão rijo que, com a vaga dos mares cruzados, e com o grande escarcéu que o mar levantou, nos abriu o junco pela roda da proa, pelo que nos vimos obri- gados a alijar o convés; e correndo assim aquela noite em árvore seca, sem mostrarmos ao vento um só palmo de vela, por serem insofríveis as refregas que a meúdo o tempo de si lançava, viemos com assás de trabalho até já rendido meio quarto de alva, quando subitamente se nos foi o junco ao fundo, sem dele se salvarem senão estas vinte e três pessoas que aqui vedes, de cento e quarenta e sete que nele vinham. E há já catorze dias que andámos sobre estes paus, sem em todos eles termos comido mais que um cafre meu que nos faleceu, com o que todos nos sustentámos oito dias, e ainda esta noite nos faleceram dois Portugueses, que não quisemos comer, tendo disso bem necessidade, porque sem dúvida nos pareceu que hoje até pela manhã acabaríamos com a vida estes miseráveis trabalhos em que nos víamos.
CAP. XXXIIII. COMO CHEGUEY AO REYNO DE PÃO COM ESTES PERDIDOS, & DO MAIS QUE AHY PASSEY ssaz suspêsos & pasmados ficamos todos co q ouuimos a este home, vendo o triste & miserauel estado a que che- garão elle & seus cõpanheyros, & não deixou tãbê de nos espãtar muyto ver o meyo por onde nosso Senhor por sua misericórdia os quiz saluar tão milagrosamête, & lhe demos todos por isso muytos louuores, & os nouos hospedes consolamos, & animamos fazêdolhe aqllas cristãs lembrãças q a nossa pobre capacidade então nos ensinou. E também partimos cõ elles dos vestidos que tínhamos, cõ q elles ficarão algum tanto repairados naquella falta, & deitandoos nas camas em q dormíamos, lhes fizemos os remedios que nos pareceo q lhes poderião aproueitar para repousarê, porque elles, parece que por não dormirem auia tanto tempo, vinhão tão aruoados das cabeças que cahião no chão com hus estremecimientos de maneyra que por hua grande hora não tornauão em sy. Daquy desta paragem nos fomos demandar a barra de Pão, onde chegamos quasi à meya noite que surgimos na boca da barra defronte de húa pouoação pequena que se dizia Campalarau, & como a menham foy clara, nos fomos a remo pelo rio acima até a cidade, q seria daly pouco mais de hua legoa, onde achamos o Tomé Lobo, q, como disse, ahy residia por feitor do Capitão de Malaca, a quê entreguey a fazenda q leuaua. E neste dia nos fallecerão tres Portugueses dos quatorze q achamos perdidos, hum dos quais foy o Fernão Gil Porcalho Capitão do juco, & cinco moços Christãos, os quais todos lãçamos de noite ao mar, cõ penedos atados nos peis & nos pescoços paraque se fossem ao fundo, porq na cidade nolos não quiserão deixar enterrar, cõ quãto Tomé Lobo lhe daua por isso quarenta cruzados, dãdo por razão q ficaria a terra maldita, & incapaz de poder criar cousa algua, por quãto aquelles defutos não hião lauados do muyto porco q tinhão comido, q era o mais graue & inorme peccado q quãtos na vida se podião imaginar: aos outros destes perdidos q fica- rão viuos, agasalhou o Tomé Lobo, & os proueo a todos muyto abastadamête de tudo o que lhes foy necessário até cõualeceré, & se ire para Malaca. Daly a algus dias querêdo eu seguir minha viagê para onde leuaua determinado, q era
CAP. XXXIV. COMO CHEGUEI AO REINO DE PÃO COM ESTES PERDIDOS, E DO MAIS QUE Al PASSEI ssÁs suspensos e pasmados ficámos todos com o que ouvimos a este homem, vendo o triste e mísero estado a que ele e os seus companheiros tinham chegado, e não deixou também de nos espantar muito ver o meio pelo qual Nosso Senhor, na sua misericórdia, os quis salvar tão milagrosamente, e lhe demos todos por isso muitos lou- vores, e aos nossos hóspedes consolámos e animámos, fazendo-lhes aquelas cristãs lembranças que a nossa pobre capacidade então nos ensinou. E também repartimos com eles as roupas que tínhamos, com o que eles ficaram algum tanto reparados naquela falta, e deitando-os nas camas em que dormíamos lhes fizemos os remédios que nos pareceu que lhes poderiam apro- veitar para repousarem, porque eles, parece que por não dormirem havia tanto tempo, vinham tão entontecidos, que caiam no chão com uns estremecimentos, de maneira que por mais de uma hora não tornavam a si. Daqui desta paragem fomos demandar a barra de Pão, onde chegámos quase à meia-noite, hora a que surgimos na boca da barra, defronte de uma povoação pequena chamada Campalarau; e logo que a manhã foi clara, fomos a remo pelo rio acima até à cidade, que estaria dali a pouco mais de uma légua, onde achámos o Tomé Lobo, o qual, como disse, aí residia por feitor do Capitão de Malaca, e entreguei-lhe a fazenda que levava. E neste dia nos faleceram três Portugueses, dos catorze que acháramos perdidos, um dos quais foi o Fernão Gil Porcalho, Capitão do junco, e cinco moços Cristãos, a todos os quais lançá- mos de noite ao mar, com penedos atados nos pés e nos pescoços, para que fossem ao fundo, porque na cidade não no-los quiseram deixar enterrar, con- quanto Tomé Lobo lhes desse por isso quarenta cruzados, dando como razão que ficaria a terra maldita, e incapaz de poder criar coisa alguma, porque aque- les defuntos não iam lavados do muito porco que tinham comido, que era o mais grave e enorme pecado de quantos na vida se podiam imaginar. Aos outros desses perdidos que ficaram vivos agasalhou o Tomé Lobo, provendo-os a todos lar- gamente de tudo o que lhes era necessário até convalescerem, e irem para Malaca.
178 PEREGR1NAÇAM atè Patane, o Tomé Lobo mo não consintio, pedindome muyto q o não fizesse, porq me affirmaua que se não auia por seguro naquella terra, por lhe dizerem que um Tuão Xerrafaõ, homem muyto principal nella, tinha jurado de lhe pór o fogo à casa, para o queimar dentro cõ quanta fazenda nella estiuesse, por dizer que em Malaca lhe tomara hum feitor do Capitão cinco mil cruzados em bei- joim, & seda, & aguila, a muyto menos preço do que valia, & lhos pagara em roupa podre a como quisera, pelo q dos cinco mil cruzados de emprego, q em Malaca valião mais de dez mil, a fora o retorno de boas fazendas q de lá pudera trazer em q mõtaria quasi outro tanto de ganho, não tirara mais q sòs setecêtos cruzados. E q ja por duas vezes o tinhão tentado com arroydo feytiço, só a fim de elle sayr fora, & o matarem na briga, pelo qual sendo caso q socedesse algua cousa daquellas de q se temia, não seria mao acharme eu aly para saluar a fazenda que aly tinha, porq se não perdesse á mingoa, a que eu, despois de lhe dar alguas rezoês por minha parte, q me elle não quiz aceitar, dandome sempre outras em contrario das que eu lhe daua, lhe vim em fim a dizer, q sendo caso que o matas- sem, como elle dizia, a fim de lhe roubarem aquella fazenda, q onde poderia eu escapar q me não fizessem o mesmo ? E que se tinha aquella noua por tão certa como me affirmaua, q porq deixaua yr aquelles onze Portugueses, ou porq não se embarcaua com elles para Malaca ? a q respondeo: Sabe Deos quão arrependido eu estou disso, mas ja q o eu não fiz como dizeis, fazey vos agora isto q vos eu peço & requeyro da parte do senhor Capitão, aquê logo ey de escrever, & dar conta de todas estas cousas que passey com vosco, & elle vos não ha de ter a bem deixardesme aquy só cõ sua fazenda, q não he tão pouca q não passe de trinta mil cruzados de emprego, & meus quasi outros tãtos. Eu, vêdome assi cõfuso entre o requerimêto q me elle fazia para ficar, & o perigo q eu corria se ficasse, não me sabia determinar a qual destes dous estremos me inclinasse, pelo qual, despois de lançar minhas cõtas, me foy forçado por melhor remedio, vir a concerto cõ elle por esta maneyra, q se dentro de quinze dias se não auiasse ,para se embarcar comigo naquella lanchara para Patane, com a fazenda feita em ouro & pedraria, de que então auia na terra muyta quantidade, assi de hua cousa como de outra, que eu me pudesse yr liuremente para onde leuaua minha derrota, o que elle aceitou, & desta maneyra ficamos ambos bem auindos.
PEREGRINAÇÃO 179 Dali a alguns dias, querendo eu seguir a minha viagem para onde fora destinado, que era até Patane, o Tomé Lobo não mo consentiu, pedindo-me muito que o não fizesse, porque, segundo me afirmava, não se sentia seguro naquela terra, por lhe dizerem que um tal Tuão Xerrafão, homem muito impor- tante nela, tinha jurado lançar-lhe fogo à casa, para o queimar dentro com quanta fazenda nela estivesse, por dizer que em Malaca lhe tomara um feitor do Capitão cinco mil cruzados em benjoim, seda e águila, a muito menos preço do que valia, e que lhos pagara em roupa podre e como quisera, pelo que dos cinco mil cruzados empregados na fazenda, que em Malaca valiam mais de dez mil, afora o retorno de boas fazendas que de lá poderia trazer, o que mon- taria em quase outro tanto de ganho, não tirara senão setecentos cruzados. E que já por duas vezes o tinham tentado, por meio de brigas fingidas, só afim de ele vir cá fora, e o matarem na briga, pelo que, no caso de suceder alguma daquelas coisas que ele temia, não seria mau achar-me eu ali para salvar a fazenda que ali tinha, para que não se perdesse à míngua; ao que eu, depois de lhe dar algumas razões pela minha parte, que ele não me quis aceitar, dando-me sempre outras em contrário das que eu lhe dava, acabei finalmente por lhe dizer que, a dar-se o caso de o matarem, como ele dizia, afim de lhe roubarem aquela fazenda, como poderia eu livrar-me de que me fizessem o mesmo? E que, se tinha aquela nova por tão certa como me afirmava, porque deixava ir embora aqueles onze Portugueses, ou porque não embarcava com eles para Malaca? Ao que ele respondeu: — Sabe Deus quão arrependido eu estou disso, mas já que o não fiz como dizeis, fazei vós agora isto que vos eu peço, e requeiro da parte do senhor Capitão, a quem hei-de escrever logo, a dar conta de todas estas coisas que passei convosco, e ele não vos havia de levar á bem deixardes-me aqui só com a sua fazenda, que não é tão pouca que não tenham sido empregados nela para cima de trinta mil cruzados, e quase outros tantos meus. Eu, vendo-me assim indeciso entre o pedido que ele me fazia para ficar, e o perigo que corria se ficasse, não sabia decidir a qual destes extremos me inclinasse, devido ao que, depois de fazer as minhas contas, vi-me forçado a ter como melhor remédio combinar com ele o seguinte: se dentro de quinze dias se não aviasse para embarcar comigo naquela lanchara para Patane, com a fazenda trocada por ouro e pedrarias, de que então havia na terra muita quan- tidade, tanto de uma coisa como da outra, que eu pudesse seguir livremente para onde a minha rota mandava, o que ele aceitou, e desta maneira ficámos ambos bem avindos.
CAP. XXXV. COMO EL REY DE PÃO FOY MORTO, & QUEM O MATOU, & A RAZÃO PORQUE, & DO Q ENTÃO NOS SOCEDEO A TOMÉ LOBO & A MIM Vc ~omé Lobo se deu tanta pressa em vender a fazenda, como quem se temia do que lhe tinhão certificado, & fez tão bõ barato delia, que em menos de oito dias as casas estauam despejadas de toda a roupa, & não querendo tomar pimenta, nem crauo, nem outra droga nenhua que pudesse fazer pejo, a trocou somente por ouro de Menancabo, & por diamantes que ahy tinhão vindo nos jurupangos de Laue, & de Tanjampura, & por algúas pérolas de Borneo & Solor. E tendo ja quasi tudo arrecadado, com tenção de nos embarcarmos ao outro dia, ordenou o demó- nio que aquella noite logo seguinte acontecesse um caso assaz espantoso, o qual foi que hum Coja Geinal Embaixador dei Rey de Borneo que auia ja tres ou quatro annos q residia na corte dei Rey de Pão, & era homê muyto rico, matou a el Rey, pelo achar cõ sua molher, pela qual causa foy tamanha a reuolta na cidade, & em todo o pouo, q não parecia cousa de homês, se não de todo o inferno junto; vendo então algus vadios & gente ociosa, desejosa de tais successos como aquelles, que o tempo & a occasião era muyto accommodada para fazerem o que antes cõ temor do Rey não ousauão, se ajuntaraõ nua grande companhia quasi quinhentos ou seiscêtos destes, & em tres quadrilhas se vieraõ a feitoria onde pousaua o Tomé Lobo, & abalroando as casas por seis ou sete partes, nelas entraraõ por força, por mais que as nòs defendemos, & na defensão delias foraõ mortas da nossa parte onze pessoas, entre as quais foraõ os tres Portugueses q eu trouxera comigo de Malaca, & o I orne Lobo escapou com seis cutiladas, de hua das quais lhe derrubarão a face direita atè o pescoço, de que esteue à morte, pelo que a ambos nos foy forçado largarmoslhe a pousada cõ toda a fazenda que nella auia, & recolhermonos à lãchara, na qual prouue a Deos que escapamos com mais cinco moços, & oyto marinheyros, porem da fazenda não escapou nada, a qual só em ouro & pedraria passaua de cinquenta mil cruzados. Na lanchara nos deixamos estar ate que foy menham com assaz de afflição, porem, com boa vigia, para vermos o em que paraua a grande união que geralmente auia em todo o pouo, & vendo que hia o negocio cada vez para pior, ouuemos por milhor
* 1 CAP. XXXV. COMO EL-REI DE PÃO FOI MORTO, E QUEM O MATOU, E A RAZÃO PORQUE, E DO QUE ENTÃO NOS SUCEDEU A TOMÉ LOBO E A MIM OMÉ Lobo .deu-se tanta pressa em vender a fazenda, como quem temia o que lhe tinham garantido, e fez tão bom barato dela, que em menos de oito dias as casas estavam despejadas de toda a roupa; e como não queria levar pimenta, nem cravo, nem nenhuma outra droga que pu- desse fazer peso, trocou-a somente por ouro de Menancabo, e por diamantes, que aí tinham vindo nos jurupangos de Lave e de Tajampura, e por algumas pérolas de Borneu e Solor. E tendo já quase tudo arrecadado, com tenção de nos embarcarmos ao outro dia, ordenou o demónio que logo naquela noite seguinte acontecesse um caso assás espantoso, o qual foi que um tal Coja Geinal, Embaixador de El-Rei de Borneu, que havia já três ou quatro anos residia na corte de El-Rei de Pão, e era homem muito rico, matou o Rei, por o ter encontrado com sua mulher, pela qual causa foi tamanha a desordem na cidade, e entre o povo, que nao parecia coisa de homens, mas de todo o inferno junto. Vendo então alguns vadios e gente ociosa, desejosa de sucessos tais como aqueles, que o tempo e a ocasião favoreciam o que antes com o temor do Rei não ousavam, se jun- taram numa grande companhia quase quinhentos ou seiscentos destes, e divididos em três quadrilhas dirigiram-se à feitoria, onde pousava o Tomé Lobo; e assal- tando as casas por seis ou sete partes, nelas entraram à força, por mais que nós as defendêssemos, e na defesa morreram da nossa parte onze pessoas, entre as quais os três Portugueses que eu trouxera comigo de Malaca; e o Tome Lobo escapou com seis cutiladas, de uma das quais lhe derrubaram a face direita até ao pescoço, do que esteve à morte, pelo que a ambos nos foi forçoso aban- donarmos-lhes a pousada com toda a fazenda que nela havia, e recolhermo-nos à lanchara, na qual prouve a Deus que escapámos, com mais cinco moços e oito marinheiros, porém da fazenda não escapou nada, a qual só em ouro e pedrarias passava de cinquenta mil cruzados. Na lanchara nos deixámos estar até que foi manhã, com assás de aflição, porém com boa vigia, para vermos em que parava a desordem que continuava
182 PEREGRIN AÇAM conselho passarmonos daly para Patane, que pormonos a risco de nos acabarem aly de matar, como fizeraõ a mais de quatro mil pessoas. E partindonos logo daly, dentro de seis dias chegamos a Patane, onde fomos bem recebidos dos Portuguezes que auia na terra, aos quais demos conta de tudo o que acontecera em Pão, & do mao estado em que ficaua a miserauel cidade, de que todos mostrarão pesarlhes muyto, & querendo fazer sobre isto algúa cousa, movidos somente do zelo de bõs Portuguezes, se foram todos a casa dei Rey, e se lhe queixaraõ muyto da sem razão que se fizera ao Capitão de Malaca, & lhe pedirão licença para se entregarem da fazenda que lhe era tomada, o que cl Rey lhes concedeo leuemente, dizendo: Razão he que façais como vos fazem, & que roubeis quem vos rouba, quãto mais ao Capitão de Malaca, a quem todos sois tão obrigados. Os Portuguezes todos lhe deraõ muytas graças por aquella merce, & tornandose para suas casas, assentaraõ que se fizesse represa em toda a cousa que achassem ser do reyno de Pão, ate que de todo se satisfizesse aquella perda. E daly a noue dias sendo auisados que no rio de Calantão, q era daly dezoito legoas, estauão tres juncos da China muyto ricos, de mercadores Mouros^ naturais do reyno de Pão, que cõ tempo contrario se vieraõ aly meter, ordenarão logo de armarem sobre elles. E embarcandose oitenta Portuguezes dos trezentos que então auia na terra, em duas fustas, & hum nauio redondo, bem aparelhados de todas as cousas necessárias à empresa q leuauaõ, se partiraõ daly a tres dias com grande pressa, por se temerem que se fossem sentidos pelos Mouros da terra dessem auiso aos outros Mouros que elles hião buscar. Destas tres embar- cações era Capitão mòr hum Ioaõ Fernãdez Dabreu, natural da ilha da Madeyra, filho do amo dei Rey dom Ioaõ, que hia no nauio redondo, & leuaua comsigo quarenta soldados, & das duas fustas, eraõ Capitaês Lourenço de Goes, & Vasco Sermento seu primo, ambos naturaes da cidade de Bragãça, e todos muyto esfor- çados & práticos na milicia naual. Ao outro dia seguinte chegaraõ estes nossos • nauios ao rio de Calantão, & vendo que estauão surtos nelle os tres juncos de que tiueraõ nouas, os cometerão muyto esforçadamente, & com quanto os de dêtro trabalharaõ quanto puderaõ pelos defenderem, em fim não lhes aproueitou nada, porque em menos de húa hora foraõ todos rendidos com morte de setenta & quatro delles & dos nossos tres somente, mas ouue muytos feridos. E não trato de particularizar aquy o que hus & outros fizeraõ, por me parecer desne- cessário, somente direy o que me parece q faz mais ao caso. Rendidos e tomados os tres juncos, os nossos se fizerão à vella, & se sayrão do rio, leuãdo os juncos comsigo, porque ja neste têpo toda a terra estaua amotinada, & nauegando daly para Patane com bom vento, chegarão lã ao outro dia quasi à vespora, & surtos, saluaraõ o porto com grande festa & estrondo de artilharia, a que os Mouros da terra não tinhão paciência. E com quanto erão de pazes & se dauam por nossos amigos, todauia trabalharaõ quanto foy possiuel, com peitas que deraõ
PEREGRINAÇÃO 183 entre todo o povo, e vendo que as coisas iam cada vez para pior, houvemos por melhor conselho passarmo-nos para Patane, do que ficarmos ali com risco de nos acabarem de matar, como fizeram a mais de quatro mil pessoas. E, par- tindo logo dali, dentro de seis dias chegámos a Patane, onde fomos bem rece- bidos pelos Portugueses que havia na terra, aos quais demos conta de tudo o que acontecera em Pão, e do mau estado em que ficara a desgraçada cidade, do que todos mostraram muito pesar; e querendo fazer alguma coisa, movidos somente pelo zelo de bons Portugueses, se dirigiram todos a casa de El-Rei, e se lhe queixaram muito da afronta que se fizera ao Capitão de Malaca, e lhe pediram muito para lhes consentir que se refizessem da fazenda que lhe fora tomada, o que El-Rei lhes concedeu sem dificuldade, dizendo: — Justo é que façais como vos fazem, e que roubeis quem vos rouba, quanto mais ao Capitão de Malaca, a quem todos sois tão obrigados. Os Portugueses todos lhe deram muitas graças por aquela mercê; e vol- tando para suas casas, assentaram que se deitasse a mão a toda a coisa que achassem ser do reino de Pão, até que de todo se satisfizesse aquela perda. E, dali a nove dias, sendo avisados de que no rio de Calantão, que era dali a dezoito léguas, estavam três juncos da China muito ricos, de mercadores mouros naturais do reino de Pão, que com tempo contrário se tinham ido ali meter, decidiram logo ir sobre eles. E embarcando sessenta Portugueses, dos trezentos que então havia na terra, em duas fustas, e num navio redondo, bem providos de todas as coisas necessárias àquela empresa, partiram dali a três dias com grande pressa, por temerem que, se fossem pressentidos pelo Mouros da terra, estes dessem aviso aos outros Mouros que eles iam procurar. Destas três embarcações era Capitão-mor João Fernandes de Abreu, natu- ral da ilha da Madeira, filho do amo de El-Rei D. João, que ia no navio redondo, e levava consigo quarenta soldados, e das duas fustas eram Capitães Lourenço de Gois e Vasco Sarmento, seu primo, ambos naturais da cidade de Bragança, e todos muito valentes e práticos na milícia naval. No dia seguinte chegaram estes nossos navios ao rio de Calantão, e vendo que estavam surtos nele os três juncos de que tinham notícia, os acometeram com toda a coragem, e conquanto os de dentro trabalhassem quanto puderam para os defender, ao cabo não lhes aproveitou nada, porque em menos de uma hora renderam-se todos, com morte de setenta e quatro deles, e três somente dos nossos, mas houve muitos feridos. E não trato de particularizar aqui o que uns e outros fizeram, por me parecer desnecessário, somente direi o que me parece importar mais para o caso. Rendidos e tomados os três juncos, fizeram-se os nossos à vela, e sairam o rio, levando os juncos consigo, porque já então a terra estava toda amotinada; e navegando dali para Patane com bom vento, chegaram lá ao outro dia ao fim
184 PEREGRINAÇAM aos regedores, & aos priuados de el Rey, para que fizessem com elle que nos acoimasse o feito e nos lançasse fora da terra, o que el Rey não quiz fazer, dizendo, que por nenhum caso auia de quebrar as pazes que seus antepassados tinhão feitas com Malaca, mas querêdo-se fazer terceiro, & meter a mão entre nos & os tomados, nos pidio que satisfazendo os tres Necodàs senhorios dos juncos o que em Pão se tomara ao Capitão de Malaca, lhes largassem liuremente as suas embarcações, o que o Ioão Fernandez Dabreu, & os mais Portuguezes outorgarão pelo muyto desejo que virão que el Rey tinha disso, de que se elle mostrou muyto contente, & lhes agardeceo aquella boa vontade com muytas palauras. E desta maneyra se cobraraõ os cinquenta mil cruzados que Pero de Faria e Tome Lobo tinhaõ perdidos, & os Portuguezes ficaraõ na terra cõ credito & nome honroso, & muyto temidos dos Mouros. E estes tres juncos que então se tomarão, se affirmou por dito dos que vinhão nelles, que só em prata trazião duzentos mil taeis, que são da nossa moeda trezentos mil cruzados, a fora outra muyta fazenda, de q vinhão bem carregados.
PEREGRINAÇÃO 185 da tarde, e ancorando, salvaram o porto com grande festa e estrondo de artilharia, o que impacientou os Mouros da terra. E, embora estivessem em paz connosco, e se dessem por nossos amigos, fizeram contudo todo o possível, com peitas que deram aos regedores, e aos privados de El-Rei, para ver se o levavam a acoi- marmos o feito e expulsar-nos da terra, o que El-Rei não quis fazer, dizendo que de maneira nenhuma quebraria as pazes que os seus antepassados tinham feito com Malaca; mas, querendo fazer-se terceiro, e meter a mão entre nós e os tomados, pediu-nos que, satisfazendo os três Necodás donos dos juncos o que em Pão fora tomado ao Capitão de Malaca, lhes entregássemos as embar- cações, ao que o João Fernandes de Abreu e os mais Portugueses acederam, pelo muito desejo que viram que El-Rei tinha disso, com o que ele se mostrou muito contente, e lhes agradeceu aquela boa vontade com muitas palavras. E desta maneira se cobraram os cinquenta mil cruzados que Pero de Faria e Tomé Lobo tinham perdido, e os Portugueses ficaram na terra com crédito e nome honroso, e muito temidos dos Mouros. E estes três juncos que então se tomaram, afirmou-se, pelo que diziam os que vinham neles, que só em prata traziam duzentos mil taeis, o que vem a ser na nossa moeda trezentos mil cruzados, fora muita outra fazenda de que vinham bem carregados.
CAP. XXXVI. DE HUM TRISTE CASO QUE NA BARRA DE LUGOR NOS ACONTECEO uendo ja vinte & seis dias que eu estaua aquy em Patane acabado de auiar hua pouca de fazenda que viera da China para me tornar logo, chegou hua fusta de Malaca, de que vinha por Capitão hum Antonio de Faria de Sousa, o qual, por mandado de Pero de Faria, vinha a fazer aly certo negocio com el Rey, & assentar com elle de nouo as pazes antiguas que tinha com Malaca, & agradecerlhe o bom tratamento que no seu reyno fazia aos Portugueses, & outras cousas a este modo de boa amizade, importantes ao tempo, & ao interesse da mercancia, que na verdade era o que mais se pretendia que tudo, porem esta tenção vinha rebuçada com hua carta a modo de embaixada, acompanhada de hum presente de boas peças, mandadas em nome dei Rey nosso Senhor, & â custa de sua fazenda, como he custume fazerem os Capitaês todos naquellas partes. Este Antonio de Faria trazia hus dez ou doze mil cruzados em roupas da India que em Malaca lhe emprestarão, as quais eraõ de tão mà digestão naquella terra, que não auia pessoa que lhe prometesse nada por ellas, pelo que vendose elle de todo desesperado de as poder gastar, determinou de inuernar aly até lhe buscar espediente por qualquer via que fosse possiuel, & foy acõselhado por algíis homês mais antiguos na terra q a mandasse a Lugor, que era hua cidade do reyno de Sião mais abaixo para o norte cem legoas, por ser porto rico, & de grande escala, em que auia grande soma de jucos da ilha da Iaoa, dos portos de Laue, Tanjampura, Iapara, Demaa, Panaruca, Sidayo, Passaruão, Solor, & Borneo, que a troco de pedraria & ouro costumauão a comprar bem aquellas fazendas. Antonio de Faria parecendolhe bê este conselho, determinou de o fazer assi, & ordenando logo ahy na terra hua embarcaçaõ para a mandar, porque a fusta em que viera não estaua para isso, fez seu feitor hum Christouão Borra- lho homem bem entendido no negocio da mercancia, com o qual foraõ dezasseis homês chatins, & soldados com suas fazendas, parecendolhes que pelo menos fariaõ de hu seis ou sete, assi no que leuassem como no que trouxessem, na qual yda, o pobre de mim acertou de ser hum dos desta companhia. Partidos daquy hum Sabbado pela menham, & nauegando sempre ao longo da costa com ventos
CAP. XXXVI. DE UM TRISTE CASO QUE NA BARRA DE LUGOR NOS ACONTECEU avendo já vinte e seis dias que eu estava aqui em Patane, acabando de aviar uma pouca de fazenda que viera da China, para regressar em seguida, chegou uma fusta de Malaca, de que vinha por Capitão um tal António de Faria e Sousa, o qual, por mandado de Pero de Faria, vinha fazer ali certo negócio com El-Rei, e assentar novamente com ele as pazes antigas que tinha com Malaca, e agra- decer-lhe o bom tratamento que no seu reino fazia aos Portugueses, e outras coisas a este modo de boa amizade, importantes ao tempo, e ao interesse do negócio, que na verdade era o que mais se pretendia que tudo. Esta tenção vinha porém rebuçada com uma carta, a modo de embaixada, acompanhada por um presente de boas peças, mandadas em nome de El-Rei nosso senhor, e à custa da sua fazenda, como e costume fazerem os Capitães todos naquelas partes. Este António de Faria trazia uns dez ou doze mil cruzados em roupas da índia, que em Malaca lhe emprestaram, as quais eram de tão difícil saída naquela terra, que não havia pessoa que lhe oferecesse nada por elas, pelo que, vendo-se ele de todo desesperado de as poder negociar, decidiu invernar ali até se conseguir desfazer delas por qualquer forma que fosse possível, e foi acon- selhado por alguns homens mais antigos na terra que a mandasse a Lugor, que era uma cidade do reino do Sião mais abaixo para o Norte cem léguas, por ser porto rico, e de grande escala, em que havia grande soma de juncos da ilha de Java, dos portos de Lave, Tanjampura, Japará, Demá, Panaruca, Sidayo, Passarvão, Solor e Borneu, que a troco de pedraria e ouro costumavam com- prar bem aquelas fazendas. Parecendo este conselho bom a António de Faria, decidiu fazer assim, e tratando de arranjar logo ali na terra uma embarcação para a mandar, porque a fusta em que vinha não estava para isso, fez seu feitor a um tal Cristóvão Borralho, homem muito entendido no negócio, com o qual foram dezasseis homens, chatins e soldados, com as suas fazendas, parecendo-lhes que pelo menos fariam de um seis ou sete, tanto no que levassem como no que trouxessem; e nessa ida, acertou ser o pobre de mim um dos da companhia.
I 188 PEREGRIN A ÇAM bonanças, chegamos à barra de Lugor à quinta feira seguinte pela menham. E surgindo na boca do rio, nos deixamos ahy estar todo aquelle dia, enforman- donos muyto miudamente do que conuinha, assi para a mercancia, como para a segurança de nossas pessoas. E as nouas que ahy achamos foraõ taõ boas, que na veniaga esperauamos de dobrar o dinheyro quasi seis vezes, & no mais auia segurança para todos, com liberdade & franquia por todo aquelle mès de Setembro, conforme ao estatuto do Rey de Sião, por ser o mès das Çumbayas dos Reys. E paraque se isto milhor entenda, he necessário saberse que em toda esta costa do Malayo, & por dêtro do sertão domina hum grande Rey, que por titulo famoso sobre todos os outros se chama Prechau Saleu Emperador de todo o Sornau, q he hua prouincia de treze reynos a q vulgarmête chamamos Sião, ao qual saõ sogeitos, & pagaõ pareas cada anno catorze Reys pequenos, os quais por costume antigo eraô obrigados a irem pessoalmente todos os annos à cidade Odiaa metropoli deste império Sornau, & reyno Sião, leuar estas pareas que eraô obrigados pagar, & fazeremlhe a çumbaya, que era beijaremlhe o treçado que tinha na cinta. E porque esta cidade está cinquenta legoas pela terra dentro, & as correntes do rio saõ muyto grandes, pela qual razão se acontecia inuerna- rem là estes Reys muytas vezes, com muyta despesa de suas fazendas, informado o Prechau Rey de Sião disto por petição que todos os catorze Reys lhe fizeraõ, ouue por bê mudarlhe esta sugeição taõ graue noutra mais leue, & ordenou que daly por diante ouuesse nesta cidade de Lugor hum Visorrey, a que em sua lingoa chamão, Poypho, ao qual estes catorze Reys de tres em tres annos viessem pessoalmente dar obediência, como antes custumauão dar a el Rey, & pagassem então por junto todas as pareas que cada um deuesse de todos tres annos, & que naquelle mês em que elles viessem dar aquella obediência, os franqueaua em suas fazendas, & a todos os mais mercadores que naquelle mês entrassem & saíssem, assi naturaes como estrangeiros. E porque na conjunção em que aquy phegamos, como atras disse, era o tempo desta franquia, eraõ tantos os merca- dores que vinhaõ de todas as partes, que se affirmaua serem entradas nesta cidade passante de mil & quinhentas embarcações de diuersas partes com infi- nidade de fazêdas ricas. E esta he a noua que achamos quando surgimos na boca do rio, cõ a qual ficamos todos bem aluoroçados & contentes & determi- namos q tanto que viesse a viraçaõ entrarmos para dentro, porem quiz a desa- uentura por nossos peccados, que não víssemos isto que tanto desejauamos, porque sendo quasi às dez horas, estando ja para jantar, & com a amarra a pique para em acabando nos fazermos à vella, vimos vir de dentro do rio hum junco muyto grande só co traquete, & mezena, & em emparelhando com nosco surgio, hu pouco a barlauento donde nos estauamos, & tanto que foy surto, conhecendo que éramos Portugueses, & muyto poucos, & nos vio a embarcaçaõ taõ pequena, arriando da amarra, se deixou descayr sobre nos, & igualandose cõ
PEREGRINAÇÃO 185 Partindo daqui num sábado pela manhã, e navegando sempre ao longo da costa com ventos bonançosos, chegámos à barra de Lugor na quinta-feira seguinte pela manhã. E surgindo na boca do rio, nos deixámos aí estar todo aquele dia, informando-nos muito meudamente do que convinha, tanto para o negócio, como para a segurança das nossas pessoas. E as novas que aí achámos foram tão boas, que no negócio esperávamos dobrar o dinheiro quase seis vezes, e quanto ao mais havia segurança para todos, com liberdade e franquia para todo aquele mês de Setembro, segundo o estatuto do Rei de Sião, por ser o mês das Sumbayas dos Reis. E para que isto melhor se entenda, é necessário saber-se que, em toda esta costa do Malaio, e por dentro do sertão, domina um grande Rei, que por título famoso sobre todos os outros se chama Prechau Saleu, Imperador de todo o Sornau, que é uma província de treze reinos a que vulgarmente chamamos Sião, ao qual estão sujeitos, e pagam tributo cada ano catorze Reis pequenos, os quais, por costume antigo, eram obrigados a ir pessoal- mente todos os anos à cidade de Odiá, metrópole deste império de Sornau, e reino de Sião, levar esses tributos que eram obrigados a pagar, e fazerem-lhe a sumbaya, que era beijarem-lhe o terçado que tinha na cinta. E porque esta cidade está cinquenta léguas pela terra dentro, e as corren- tes do rio são muito grandes, pela qual razão acontecia invernarem lá estes reis muitas vezes, com muita despesa de suas fazendas, informado disto o Prechau Rei de Sião, por petição que todos os catorze Reis lhe fizeram, houve por bem trocar esta sujeição tão grave por outra mais leve, e ordenou que dali por diante houvesse nesta cidade de Lugor um Vice-Rei, a que em sua língua chamam Poifó, ao qual estes catorze Reis viessem prestar obediência pessoalmente de três em três anos, como antes costumavam dar a El-Rei, e pagassem então por junto todos os tributos que cada um devesse dos três anos, e que naquele mês em que eles viessem dar aquela obediência, lhes dava franquia para as suas fazendas, assim como a todos os mercadores que naquele mês entrassem e saís- sem, tanto naturais como estrangeiros. E porque, na conjuntura em que aqui chegámos, como atrás disse, era o tempo desta franquia, eram tantos os mercadores que vinham de todas as partes, que se afirmava terem entrado nesta cidade para cima de mil e quinhentas embarcações de diversas partes, com infinidade de fazendas ricas. Esta foi a nova que achámos quando ancorámos na boca do rio, com a qual ficámos todos bem alvoroçados e contentes, e decidimos subir o rio logo que viesse a viração; porém, quis a desventura, por nossos pecados, que não víssemos isto que tanto desejávamos, porque, sendo quase dez horas, estando já para jantar, e com a amarra a pique para em acabando nos fazermos à vela, vimos vir de dentro do rio um junco muito grande, só com o traquete e a mezena, e quando ficou a par connosco, ancorou, um pouco a barlavento de onde nós estávamos, e logo
190 PEREGR1NAÇAM a nossa proa pela banda dastribordo nos lançou dous arpeos talingados em duas cadeas de ferro muyto compridas com que nos atracou a bordo. E como a sua embarcaçaõ era muyto grande, & a nossa muyto pequena, lhe ficamos metidos debaixo da gorja dos escouuês de proa. Saindo entaõ da tolda, onde ate então estiueraõ escondidos, obra de setenta ou oitenta Mouros, entre os quais auia- algús Turcos de mistura, deraõ húa grande grita, & apos ella foraõ tantas as pedras, os zargunchos, as lãças, & as chuças de arremesso sobre nòs, que parecia chuua que cahia do Ceo, com que logo em menos de hu credo, dos dezasseis Portugueses que éramos, os doze foraõ mortos com mais trinta & seis moços & marinheyros. Os quatro que escapamos nos lançamos ao mar, onde se afogou logo hum delles, & os tres fomos ter a terra bem escalaurados, & saindo por hua vasa onde atolauamos atè a cinta, nos metemos pelo mato. Os Mouros do Iunco, entrando logo na nossa embarcaçaõ, acabaraõ inda de matar hús seis ou sete moços que no conuès acharaõ feridos, sem a nenhum quererem dar vida. E metendo no junco com a maior pressa que puderaõ toda a fazenda quanta acharaõ na embarcaçaõ, lhe fizeraõ hum rõbo, com que a meterão no fundo. E largando á amarra & os arpeos da abalroa com que nos atracaraõ, se fizeraõ logo à vella, porque arrecearaõ poderem ser conhecidos.
PEREGRINAÇÃO 191 que se achou surto, conhecendo que éramos Portugueses, e muito poucos, e vendo-nos a embarcação tão pequena, arriando da amarra se deixou descair sobre nós, e igualando-se com a nossa proa pela banda de estibordo nos lançou dois arpéus, atados a duas cadeias de ferro muito compridas, com que nos atra- cou a bordo. E como a sua embarcação era muito grande, e a nossa muito pequena, lhe ficámos metidos debaixo da gorja dos escovéns da proa. Saindo então da tolda, onde até então estavam escondidos, uns setenta ou oitenta Mouros, entre os quais havia alguns Turcos de mistura, deram uma grande grita, e após ela foram tantas as pedras, os zargunchos, as lanças e as chuças de arremesso sobre nós, que parecia chuva que caía do Céu, com o que, em menos de um credo, dos dezasseis Portugueses que éramos doze ficaram mortos, com mais trinta e seis moços e marinheiros. Os quatro que escapámos, lançámo-nos ao mar, onde se afogou logo um deles, e os três fomos ter a terra, bem escalavrados, e alcançando uma vasa onde nos atolávamos até à cinta, nos metemos pelo mato. Os Mouros do junco, entrando logo na nossa embarcação, acabaram ainda de matar seis ou sete moços que no convés acharam feridos, sem a nenhum quererem dar vida. E metendo no junco, com a maior pressa que puderam, quanta fazenda acharam na embarcação, lhe fizeram um rombo, com que a meteram ao fundo. E largando a amarra e os arpéus com que nos tinham atracado, fizeram-se logo à vela, porque receavam que os pudessem conhecer.
CAP. XXXVII. DO QUE PASSAMOS OS TRES COMPANHEYROS DESPOIS QUE NOS METEMOS PELO MATO DENTRO tres companheyros q escapamos daqlla desauentura, ven- donos assi feridos, & sem remedio nenhum, nos pusemos todos a chorar, & darmos muytas bofetadas em nòs, como homes desassisados, & pasmados, do que tínhamos visto auia menos de meya hora, & desta maneyra passamos aquelle triste dia. E vendo que a terra aly era alagadiça, & cheya de muytos lagartos & cobras, ouuemos que o melhor conselho era deixarmonos aly ficar também aquella noite, a qual passamos atolados na vasa até os peitos, & ao outro dia, sendo ja menham clara nos fomos ao longo do rio ate hum esteiro pequeno, que nos não atreuemos a passar, assi por ser muyto fundo, como pela grande soma de lagartos que nelle vimos: & aly passamos também a noite com assaz de trabalho, no qual continuamos mais cinco dias, sem podermos yr atras nê adiãte, por seu tudo apaulado, & cheyo de grandes eruaçais, & neste têpo nos falleceo hum dos companheyros, por nome Bastião Anriquez homem muyto honrado & rico, & que na lanchara perdera oito mil cruzados. Os outros dous que ficamos somente, que éramos Christouão Borralho & eu, nos pusemos a chorar à borda do rio encima do morto mal enterrado, & ja neste tempo tão fracos que nem faliar podíamos, & com determinação de acabarmos aly essas poucas horas que cuydauamos q nos ficauão de vida. Ao outro dia, que era o sétimo de nossa desauentura, ja quasi sol posto vimos vir a remo pelo rio acima hua barcaça carregada de sal, & perlongando de jfito de nos, pidimos de joelhos aos remeyros q nos quisessem tomar, elles quando nos virão, pararão hum pouco, cos olhos postos em nòs, como espantados de nos verem da maneyra que estauamos em joelhos, & com as mãos leuantadas, como quem fazia oração, & sem nos responderem, fizeraõ mostra de quererem seguir seu caminho, a q ambos gritando em altas vozes, tornamos a pedir com muytas lagrimas que nos não deixassem aly morrer. Ao tom destes nossos brados sahio de debaixo do toldo hua molher ja de dias, que no aspeito & na grauidade de sua pessoa mostraua bem ser quem despois soubemos que era, a qual em nos vendo da maneyra que estauamos, como quem se apiadaua de nòs, & se
CAP. XXXVII. DO QUE OS TRÊS COMPANHEIROS PASSAMOS DEPOIS DE NOS METERMOS PELO MATO DENTRO jP s trcs companheiros que escapámos daquela desventura, ven- do-nos assim feridos, e sem remédio nenhum, nos pusemos todos a chorar, e a darmos muitas bofetadas em nós pró- prios, como homens desassizados, e pasmados do que tínhamos visto havia menos de meia-hora, e desta maneira passámos aquele triste dia. E vendo que a terra ali era alagadiça, e cheia de lagartos e cobras, achámos que o melhor conselho era deixarmo-nos ali ficar também aquela noite, a qual passá- mos atolados na vasa até aos peitos; e ao outro dia, sendo já manhã clara, nos fomos ao longo do rio até um esteiro pequeno, que nos não atrevemos a passar, tanto por ser muito fundo, como pela grande soma de lagartos que nele víamos. E ali passámos também a noite com assás de trabalho, no qual continuámos mais cinco dias sem podermos ir para trás nem para diante, por ser tudo pantanoso, e cheio de grandes ervaçais, e neste tempo nos faleceu um dos companheiros, por nome Bastião Henriques, homem muito honrado e rico, e que na lanchara perdera oito mil cruzados. Os outros dois que ficámos, que eram Cristóvão Borralho e eu, nos pusemos a chorar à borda do rio, em cima do morto mal enterrado, e já neste tempo tão fracos que nem falar podíamos, e com a decisão de acabar ali essas poucas horas que cuidávamos que nos ficavam de vida. Ao outro dia, que era o sétimo da nossa desventura, sendo já quase sol posto, vimos vir a remo pelo rio acima uma barcaça carregada de sal, e como ela passasse junto de nós, pedimos de joelhos aos remadores que nos quisessem tomar; eles, quando nos viram, pararam um pouco, com os olhos postos em nós, como que espantados de nos verem da maneira que estávamos, de joelhos e com as mãos levantadas, como quem fazia oração; e, sem nos responderem, fizeram menção de quererem seguir seu caminho, vendo o que ambos nós, gritando em altas vozes, tornámos a pedir com muitas lágrimas que nos não deixassem ali morrer. Ao tom destes nossos brados saiu de baixo do toldo uma mulher já idosa, que no aspecto e na gravidade da sua pessoa mostrava bem ser quem depois
194 PEREGRINAÇAM condohia de nossa desauentura, & das feridas que lhe mostramos, tomando hum pao na mão, fez chegar a barcaça a terra, & por tres ou quatro vezes deu nos marinheyros com elle, porque refusauão. E saltando seis delles em terra nos tòmarão ás costas, & nos meterão dentro. Esta honrada molher em nos vendo assi feridos, & com as camisas & calções enuoltos em lama & em sangue, nos mãdou logo lauar com muytos baldes de agoa, & dar a cada hum seu panno com que por então nos cubrimos, & fazendonos assentar junto de sy, nos mandou trazer de comer, & ella mesma nolo pôs diante por sua mão, & nos disse, comey vosoutros pobres estrangeyros, & não vos desconsoleys por vos verdes dessa maneyra; porque aquy estou eu, q sou molher & não tão velha que passe de cinquenta annos, & ha menos de seis que me vy catiua & roubada de mais de cem mil cruzados que tinha de meu, & com tres filhos mortos, & hum marido a quem queria mais q aos olhos com que o via, & todos assi pay como filhos, & dous irmãos, & hum genro vy despedaçados nas trombas dos alifantes dei Rey de Sião, & cõ vida cansada & triste coey todos estes males & desgostos, & outros quasi tamanhos, quais forão ver pela mesma maneyra tres filhas donzelas, & minha mãy, & meu pay, & trinta & dous parentes meus sobrinhos & primos, metidos em fornos acesos, dando tamanhos gritos que rompião o Ceo, paraque Deos os valesse tormento tão insofriuel, mas forão meus peccados tamanhos que cerrarão as orelhas à clemência infinita do Senhor de todos os senhores, paraque não ouuisse esta petição que a mim parecia ser justa, mas na verdade o que elle ordena isso he o milhor. A isto lhe respondemos nós que por peccados nossos permitira Deos vermonos daquella maneyra: a que ella, também com muytas lagrimas, que lhe não faltauão então assi como a nós, disse, bom he sempre em vossas aduersidades justificardes os toques da mão do Senhor, porque nessa verdade confessada de boca, & crida de coração, com constãcia firme & limpa, está muytas vezes o premio de nossos trabalhos. E discorrédo assi por sua pratica, nos perguntou pela causa da nossa desauêtura, & de que maneyra viéramos ter a aquelle miserauel estado: nós lhe contamos então tudo o como passara, mas que não conhecêramos que gente era a que nos fizera aquillo, nê sabíamos a rezão porque no lo fizera. A isto responderão os seus, que aquelle junco grande que diziamos era de hum Mouro Guzarate por nome Coja Acem, q aquella menham sayra do rio, & que hia carregado de Brasil para a ilha de Ainaõ. A honrada dona, batendo então nos peitos, por sinal de grande espãto, disse, que me matem, se assi não he, porque esse Mouro que vos outros dizeis se gabaua publicamente a quem o queria ouuir, que da geração destes homês de Malaca tinha mortos por alguas vezes hua grande soma, & que lhe queria tamanho mal que tinha prometido ao seu Mafamede de matar inda outros tantos. Nós, espantados de hua cousa tão noua, lhe respondemos, que lhe pedíamos que nos dissesse que homem era aquelle, ou porque dezia que nos queria tamanho
PEREGRINAÇÃO 195 soubemos que era, a qual, ao ver-nos da maneira que estávamos, como quem se apiedava de nós, e se condoía da nossa desventura, e das feridas que lhe mos- trámos, tomando um pau na mão, fez chegar a barcaça a terra, e por três ou quatro vezes deu nos marinheiros com ele, porque se recusavam. E saltando seis deles em terra carregaram-nos às costas, e meteram-nos dentro. Esta honrada mulher, vendo-nos assim feridos, e com as camisas e os calções envoltos em lama e sangue, nos mandou logo lavar com muitos baldes de água, e dar a cada um seu pano, com que então nos cobrimos; e fazendo-nos sentar junto de si, nos mandou trazer de comer, e ela mesmo no-lo pôs diante por sua mão, e nos disse: — Comei vosoutros, pobres estrangeiros, e não vos desconsoleis por vos verdes dessa maneira; porque aqui estou eu, que sou mulher, e não tão velha que passe dos cinquenta anos, e há menos de seis que me vi cativa e roubada de mais de cem mil cruzados que tinha de meu, e com três filhos mortos, e um marido a quem queria mais que aos olhos com que o via, e a todos, tanto pai como filhos, e dois irmãos, e um genro, vi despedaçados nas trombas dos ele- fantes de El-Rei de Sião, e com vida cansada e triste suportei todos estes males e desgostos, e outros quase tamanhos, como foi ver pela mesma maneira três filhas donzelas, e minha mãe, e meu pai, e trinta e dois parentes, meus sobrinhos e primos, metidos em fornos acesos, dando tamanhos gritos que rompiam o Céu, para que Deus lhes valesse naquele tormento tão insofrível, mas foram meus pecados tamanhos que cerraram as orelhas à clemência infinita do Senhor de todos os senhores, para que não ouvisse esta petição que a mim parecia ser justa, mas na verdade o que ele ordena é o que está bem. ' A isto respondemos nós que por pecados nossos permitira Deus vermo-nos daquela maneira; ao que ela, também com muitas lágrimas, que lhe não faltavam então assim como a nós, respondeu: — Bom e sempre, em vossas adversidades, justificardes os toques da mão do Senhor, porque nessa verdade confessada de boca, e crida do coração, com constância firme e limpa, está muitas vezes o prémio de nossos trabalhos. E discorrendo assim por sua prática, nos perguntou pela causa da nossa desventura, e de que maneira chegáramos àquele mísero estado; nós lhe con- tamos então como tudo se passara, mas que não conhecêramos que gente era a que nos fizera aquilo, nem sabíamos a razão porque no-lo fizera. A isto respon- deram os seus, que aquele junco grande que dizíamos era de um Mouro Guza- rate por nome Coja Acém, que naquela manhã saira do rio, e que ia carregado de pau brasil para a ilha de Ainão. A honrada dona, batendo então nos peitos, em sinal de grande espanto, disse: Que me matem, se assim não é, porque esse Mouro que vosoutros dizeis se gabava publicamente a quem o queria ouvir, que da geração desses
196 PERE-GRINAÇAM mal: a que ella disse, que do porque não sabia mais que dizer elle que hu nosso grande Capitão por nome Eitor da Silueyra, lhe matara seu pay, & dous irmãos, em hua nao que lhe tomara no estreito de Meca, vindo de Iudaa para Dabul ' E por todo o caminho nos foy cotando outras muytas particularidades do grande odio que nos tinha aquelle Mouro, & do q em nosso vitupério con- taua de nos.
PEREGRINAÇÃO 197 homens de Malaca tinha morto por algumas vezes um grande número, e que lhes queria tamanho mal que tinha prometido ao seu Mafamede que mataria ainda outros tantos. Nós, espantados de uma coisa tão nova, pedimos-lhe que nos dissesse que homem era aquele, ou porque dizia querer-nos tamanho mal; ao que ela respondeu que da razão porque só sabia que ele dizia que um nosso grande Capitão, por nome Heitor da Silveira, lhe matara seu pai, e dois irmãos, numa nau que lhe tomara no estreito de Meca, vindo de Djedá para Dabul. E por todo o caminho nos foi contando outras muitas particularidades do grande ódio que nos tinha aquele Mouro, e do que em nosso vitupério contava de nós.
CAP. XXXVIII. QUEM ERA ESTA MOLHER COM QUEM HIAMOS, & COMO NOS MANDOU PARA PATANE, & DO QUE FEZ ANTONIO DE FARIA SABIDA A NOVA DA NOSSA PERDIÇÃO, Jf DA VAZE D A QUE LHE TOMARÃO artida esta honrada molher daquy deste lugar onde nos achara, se foy à vella & a remo pelo rio acima obra de duas legoas, atè chegar a hua aldea pequena, onde dormio aquella noite, & como ao outro dia foy menham se partio para a cidade de Lugor que era adiante cinco legoas, à qual chegou quasi ao meyo dia, & desembarcando em terra se foy para sua casa, & nos leuou consigo, & com ella estiuemos vinte & três dias muyto bem curados, & prouidos de tudo o necessário com muyta abastança. Esta molher era viuua, & da geração honrada; & segundo despois soubemos, fora molher do Xabandar de Preuedim, que o Pate de Lasa- parà Rey de Quaijuão na ilha da Iaoa matara na cidade de Banchâ no anno de 1538. & ao tempo que nos achou da maneyra que tenho cotado, vinha de hum junco seu que estaua na barra carregado de sal, & por ser grande, & não poder passar o banco, o descarregaua pouco a pouco naquella barcaça. Passados os vinte & tres dias que disse, em que prouue a nosso Senhor que de todo conuale- cemos, & nos achamos em disposição para caminhar, nos encomendou ella a hum mercador seu parente que hia para Patane, que era daly oitenta & cinco legoas, o qual nos meteo comsigo num calaluz de remo em q elle mesmo hia. E naue- gando por hu grande rio de agoa doce, que se dizia Sumheehitão, chegamos dal) a sete dias a Patane. E como Antonio de Faria estaua cos olhos longos esperãdo por nós, ou por recado da sua fazenda, tanto que nos vio, & lhe contamos o que se passaua, ficou todo trespassado sem nos poder falar, por espaço de mais de meya hora. E ja neste tempo os Portugueses erão tãtos que não cabião nas casas, porque da mayor parte delles leuaua fazenda a triste da lanchara, & assi o cabedal q ella leuou passaua de sessenta mil cruzados, de que a mayor parte era em prata amoedada para se comprar cõ ella ouro. Antonio de Faria vendose sem nenhum remedio, & cos seus doze mil cruzados que em Malaca lhe empres- tarão roubados, querêdoo algus consolar nesta perda, lhes respõdeo, que lhes confessaua que se não atreuia tornar a Malaca a ver o rosto aos seus acrédores, porque arreceaua que o quisessem elles obrigar pelas escrituras que lhes tinha
CAP. XXXVIII. QUEM ERA ESTA MULHER COM QUEM ÍAMOS, E COMO NOS MANDOU PARA PATANE, E DO QUE FEZ ANTÔNIO DE FARIA QUANDO SOUBE DA NOSSA PERDIÇÃO, E DA FAZENDA QUE LI1E TOMARAM artindo esta honrada mulher deste lugar onde nos achara, se foi à vela e a remo pelo rio acima cerca de duas léguas, até chegar a uma aldeia pequena, onde dormiu aquela noite; e logo que ao outro dia foi manhã partiu para a cidade de Lugor, que era adiante cinco léguas, à qual chegou quase ao meio dia, e desembarcando em terra foi para sua casa, e nos levou consigo, e com ela estivemos vinte e três dias muito bem curados, e providos de todo o necessário com muita largueza. Esta mulher era viúva, e de geração honrada, e, segundo depois soubemos, fora mulher do Xabandar de Prevedim, que o Pate de Lasapará, Rei de Quaijuão, na ilha de Java, matara na cidade de Banchá no ano de 1538, e na ocasião em que nos achou da maneira que contei, vinha de um junco seu que estava na barra carregado de sal, e por ser grande, e não poder passar o banco,, o descar- regava a pouco e pouco naquela barcaça. Passados os vinte e três dias que disse, em que prouve a Nosso Senhor que de todo convalescemos, e nos achámos em disposição para caminhar, nos encomendou ela a um mercador que ia para Patane, que era dali a oitenta e cinco léguas, o qual nos meteu consigo num calaluz de remo em que ele mesmo ia. E navegando por um grande rio de água doce, a que chamavam Sumèhitão, chegámos dali a sete dias a Patane. E como António de Faria estava com os olhos longos esperando por nós, ou por recado sobre a sua fazenda, logo que nos viu, e lhe contámos o que se passara, ficou todo trespassado sem poder falar, por espaço de mais de meia hora. E já então os Portugueses eram tantos que não cabiam nas casas, porque da maior parte deles levava fazenda a triste da lanchara; e assim, o cabedal que ela levara passava de sessenta mil cruzados, de que a maior parte era em prata amoedada, para com ela se comprar ouro. António de Faria, vendo-se sem nenhum remédio, e com os doze mil cruzados que lhe tinham emprestado em Malaca roubados, como alguns o quisessem consolar desta perda, lhes respondeu
200 PEREGRINAÇAM feito a-lhes pagar o que lhes deuia, o que elle então por nenhua via podia fazer. Pelo que lhe parecia ser mais razão yr buscar quem lhe tomara o seu, que deixar de pagar a quem lho emprestara. E logo publicamente perante todos fez jura- mêto nos santos Euangelhos, & disse, que alem do que juraua, prometia também a Deos de yr logo daly em busca de quem lhe tomara sua fazenda; o qual lha auia de pagar ao galarim, ou por bem, ou por mal, inda que por bem ja entendia q não podia ser por nenhua via, porq quem lhe matara dezasseis Portugueses, & trinta & seis moços & marinheyros Christãos, naõ era razaõ q passasse taõ leuemente sem algum castigo, porque se assi não fosse, cada dia nos fariaõ húa, & outra, & cento semelhantes a esta. Os circunstantes todos lhe louuarão muyto aquella determinação, & se lhe offereceraõ para aquella empresa muytos homês mancebos, & bõs soldados, & outros com empréstimo, de dinheyro para se armar, & se prouer do necessário. Elle aceitou entaõ de seus amigos estes offerecimentos que lhe fizerão, & com a mayor breuidade que pode se fez prestes, & dentro de dezoito dias ajuntou cinquenta & cinco soldados. Nesta yda foy também neces- sário yr o pobre de mim, por me ver sem hum só vintém de meu, nê quem mo desse nem emprestasse, & deuer em Malaca mais de quinhentos cruzados que algus amigos me tinhaõ emprestado, os quais, cõ mais outros tantos que tinha de meu, todos por meus peccados o perro me leuou na volta dos outros de q tenho contado, sem saluar de tudo quanto tinha de meu mais que a pobre pessoa, cõ tres zargunchadas, & hua pedrada na cabeça, de que estiue á morte por três ou quatro vezes, & ainda aquy em Patane me tiraraõ hu osso antes que acabasse de sarar delia. E Christouão Borralho meu cõpanheyro esteue ainda muyto pior que eu, de outras tantas feridas que tambê lhe deraõ em pago de dous mil & quinhentos cruzados q na volta dos outros aly lhe roubaraõ.
PEREGRINAÇÃO 201 que não se atrevia a tornar a Malaca a ver os rostos dos seus credores, porque receava que o quisessem eles obrigar, pelas escrituras que lhes tinha feito, a pagar-lhes o que devia, o que ele então de maneira nenhuma podia fazer. Pelo que lhe parecia ser mais razoável ir à procura de quem lhe tomara o seu, que deixar de pagar a quem lho emprestara. E logo publicamente perante todos jurou sobre os Santos Evangelhos, e disse que, além do que jurava, prometia também a Deus partir logo dali em busca de quem lhe tomara a fazenda; o qual lha havia de pagar a dobrar, ou a bem, ou a mal, embora por bem já compreendia que não podia ser de maneira nenhuma, porque quem lhe matara dezasseis Portugueses, e trinta e seis moços e marinheiros Cristãos, não estava certo que passasse sem algum castigo, porque, se assim não fosse, cada dia nos faria uma, e outra, e cem semelhantes a esta. Todos os circunstantes lhe louvaram muito aquela decisão, e se lhe ofereceram para aquela empresa muitos homens mancebos, e bons soldados, e outros com empréstimo de dinheiro para se armar, e se prover do necessário. Ele aceitou então dos seus amigos estes oferecimentos que lhe fizeram, e em dezoito dias juntou cinquenta e cinco soldados. Nesta ida foi também necessário que fosse o pobre de mim, por me ver sem um só vintém de meu, nem quem mo desse nem emprestasse, e dever em Malaca mais de quinhentos cruzados que alguns amigos me tinham emprestado, os quais, com mais outros tantos que tinha de meu, todos por meus pecados o perro me levou juntamente com o dos outros, conforme contei, sem salvar de tudo quanto tinha de meu mais que a pobre pessoa, com três zargunchadas, e uma pedrada na cabeça, de que estive à morte por três ou quatro vezes, e ainda aqui em Patane me tiraram um osso antes que acabasse de sarar dela. E Cris- tóvão Borralho, meu companheiro, esteve ainda muito pior do que eu, de outras tantas feridas que também lhe deram em pago de dois mil e quinhentos cru- zados que na volta dos outros ali lhe roubaram.
CAP. XXXIX. COMO ANTONIO DE FARIA SE PARTIO PARA A ILHA DE AINÃO EM BUSCA DO MOURO COJA ACEM, & DO QUE ACHOU ANTES QUE CHEGASSE A ELLA ' anto que Antonio de Faria esteue de todo prestes, se partio daquy de Patane hu Sabado noue de Mayo do anno de 1540. & fez seu caminho ao nornoroeste via do reyno de Champaa, cõ determinação de descubrir nelle os portos & angras daquella costa, & ahy por qualquer via, de boa pilhagem se reformar dalguas cousas de que vinha falto, porque como a sua sayda de Patane foy hu pouco apres- sada, não vinha tão bem prouido do necessário que não ouuesse myster refazerse de muytas cousas, principalmente de mantimentos, & munições, & de poluora. E auendo ja sete dias que velejauamos por nossa derrota, ouuemos vista de hua ilha que se dizia Pullo Condor em altura de oito grãos & hum terço da parte do norte, & quasi noroeste sueste com a barra de Camboja, & rodeandoa por todas as partes, descobrimos ao rumo de leste hum bom surgidouro que se chamaua Bralapisaõ, que demoraua da terra firme pouco mais de seis legoas, no qual achamos hu junco de Lequios q hia para o reyno de Sião, com hum Embaixador do Nautaquim de Lindau, Principe da ilha de Tosa, em altura de trinta & seis grãos, o qual em nos vendo se fez logo à vella. Antonio de Faria ,lhe mandou pelo Piloto Chim que leuaua hum recado de muytos comprimentos, de boa amizade, a que respõderaõ, que tempo viria em que elles se comunicarião com nosco por amizade da ley verdadeyra do Deos da clemência sem termo, que cõ sua morte dera vida a todos os homes com herança perpetua na casa dos bõs, porque assi o tinhaõ que auia de ser passado o meyo do meyo dos tempos. E cõ esta resposta lhe mandaraõ hu treçado rico, co punho & bainha douro, cõ mais vinte e seis pérolas nua boceta do mesmo feita como saleiro pequeno, de q Antonio de Faria ficou assaz magoado, por lhe não poder contribuyr co que era rezão, porque ja ao têpo q o Chim tornou co recado hião emmarados em distancia de mais de hua legoa. Desembarcando nós aquy nesta ilha, estiuemos nella tres dias fazêdo nossa agoada, & pescando infinidade de sargos & coruinas que nella auia, no fim dos quais fomos demandar a costa da terra firme, em busca de hum rio que se chamaua Pullo Cambim, que diuide o senhorio de Cam-
CAP. XXXIX. COMO ANTÔNIO DE FARIA PARTIU PARA A ILHA DE AI NÃO EM BUSCA DO MOURO COJA AC EM, E DO QUE ACHOU ANTES DE CHEGAR A ELA Quando António de Faria se achou de todo prestes, partiu daqui de Patane no sábado 9 de Março de 1540, e diri- giu-se para nornoroeste, em direcção ao reino de Champá, na intenção de descobrir nele os portos e angras daquela costa, e aí, por qualquer forma, refazer-se com uma boa pilhagem de algumas coisas de que vinha falto, porque como a sua saída de Patane fora um pouco apressada, não vinha tão bem provido do necessário que não houvesse mister refazer-se de muitas coisas, principalmente de mantimentos, e munições, e de pólvora. E havendo já sete dias que velejávamos pela nossa rota, houvemos vista de uma ilha, a que chamavam Pulo Condor, por altura de oito graus e um terço da parte Norte, e quase Noroeste-sueste com a barra de Camboja, e, rodeando-a por todas as partes, descobrimos ao rumo de Leste um bom surgidoiro que se chamava Bralapisão, que distava de terra firme pouco mais de seis léguas, no qual achámos um junco de Lequios que ia para o reino de Sião, com um embai- xador do Nautaquim de Lindau, Príncipe da ilha de Tosa, em altura de trinta e seis graus, o qual em nos vendo se fez logo à vela. António de Faria lhe mandou pelo piloto Chim que levava um recado de muitos cumprimentos de boa amizade, a que responderam que tempo viria em que eles se comunicariam connosco por amizade da lei verdadeira do Deus da clemência sem termo, que com a sua morte dera vida a todos os homens com herança perpétua na casa dos bons, porque assim o tinham que havia de ser passado o meio do meio dos tempos. E com esta resposta mandaram um terçado rico, com punho e bainha de ouro, com mais vinte e seis pérolas numa boceta do mesmo, feita como um saleiro pequeno, do que António de Faria ficou assás magoado, por lhe não poder retribuir como seria devido, porque já ao tempo que o Chim tornou com o recado iam longe, a mais de uma légua. Desembarcando nós aqui nesta ilha, estivemos nela três dias fazendo a nossa aguada, e pescando uma infinidade de sargos e corvinas que nela havia, no fim dos quais fomos demandar a costa da terra firme, em busca de um rio
204 PEREGRINAÇAM boja do reyno de Champaa em altura de noue grãos, & chegando a elle hum Domingo derradeyro dia de Mayo, foy o Piloto surgir tres legoas por elle dentro, defronte de húa pouoação grande, q se chamaua Catimparu, na qual pacifica- mente, & por concerto de boa amizade estiuemos doze dias, em q nos prouemos abastadamente de todo o necessário. E como Antonio de Faria de sua natureza era muito curioso, trabalhou por saber desta gête que nações habitauão o sertão daquella terra, & donde procedia a origem daquelle grande rio, & elles lhe disseraõ que a origem do rio procedia de hum lago que se chamaua Pinator, que demoraua a leste daquelle mar duzentas e sessenta legoas, no reyno de Quitirvão, o qual lago estaua cercado de grandes serranias, & no pè delias ao longo da agoa auia trinta & oito pouoaçoés, das quais as treze somente eraõ grandes, & todas as mais muyto pequenas, mas que sô em hua destas grandes por nome Xincaleu auia hua tamanha mina douro, que se affirmaua pelo dito dos moradores da terra, que se tiraua cada dia delia hum bar & meyo de ouro, que pela valia da nossa moeda vem a ser por anno vinte e dous milhões douro, na qual mina quatro senhores tinhão parte, tão cubiçosos em tanta maneyra, que continua- méte andauão em guerras hus cos outros, sobre qual delles a auia de senhorear toda, & que hum destes por nome Rajahitau tinha no pátio das suas casas em jarras metidas na terra ate o gargallo seiscentos bares douro em pò, como o de Menancabo da ilha Çamatra, & que se trezentos homês dos da nossa naçaõ o cometessem com cem espingardas, que sem duuida nenhua serião senhores delle. E que também em outra daquellas pouoaçoés por nome Buaquirim auia hua pedreyra de que se tirauão muytos diamantes naifes, de roca velha, de muyto mor preço que os de Laue, & de Tanjampura na ilha de Iaoa. E fazendolhe Antonio de Faria outras muytas preguntas de cousas particulares, lhe disserão outras muytas cousas das abastanças & fertilidade da terra que auia por este rio acima tanto para cubiçar, quão facis & pouco custosas parece que seraõ de conquistar.
PEREGRINAÇÃO 205 que se chamava Pulo Cambim, que divide o senhorio de Camboja do reino de Champá, em altura de nove graus, e chegando a ele num Domingo, último dia de Maio, foi o piloto ancorar três léguas para dentro, defronte de uma povoação grande, que se chamava Catimparú, na qual, pacificamente, e por concerto de boa amizade, estivemos doze dias, em que nos prouvemos larga- mente de tudo o necessário. E como António de Faria era muito curioso de sua natureza, trabalhou por saber desta gente que nações habitavam o interior daquela terra, e de onde vinha aquele grande rio, e eles lhe disseram que a origem do rio procedia de um lago que se chamava Pinator, que ficava a Leste daquele mar duzentas e sessenta léguas, no reino de Quitirvão, o qual lago estava cercado de grandes serranias, e no sopé delas havia, ao longo da água, trinta e oito povoações, das quais treze somente eram grandes, e todas as mais muito pequenas, mas que só em uma destas grandes, chamada Xincaleu, havia uma mina de ouro tamanha que se afirmava, pelo que diziam os moradores da terra, que se tirava cada dia dela um bar e meio de ouro, na qual mina tinham parte quatro senhores, tão cubiçosos em tanta maneira, que continuamente andavam em guerras uns com os outros, sobre qual deles a havia de senhorear toda; e que um destes, por nome Rajahitau, tinha no páteo das suas casas, em jarras metidas na terra até ao gargalo, seiscentos bares de ouro em pó, como o de Menancabo da ilha de Samatra, e que se trezentos homens dos da nossa nação o acometessem com cem espingardas, sem dúvida nenhuma seriam senhores dele. E que também em outra daquelas povoações, por nome Boaquirim, havia uma pedreira de que se tiravam muitos diamantes naifes, de roca velha, de muito maior valor que os de Lave, e de Tanjampura na ilha de Java. E "fazen- do-lhes António de Faria muitas outras perguntas de coisas particulares, lhe disseram outras muitas coisas das riquezas e fertilidade da terra que havia por este rio acima, tanto de cobiçar, quão fáceis e pouco custosas parece que serão de conquistar.
CAP. XXXX. COMO DAQUY NOS PARTIMOS PARA A ILHA DE AINÃO, ONDE AVIA NOVAS QUE ESTAVA O COSSAIRO COJA ACEM, & DO QUE NOS ACÕTECEO NO CAMINHO artidos nòs deste rio de Pullo Cambim, nauegamos ao longo da costa do reyno de Champaa atè híía bahia que se cha- maua Saleyjacau, dezassete legoas adiante para o norte, na qual entramos, & por não vermos ahy cousa de que lançar mão, nos tornamos a sayr ja quasi sol posto, sem fazermos mais que ver & contar os lugares que estauão ao longo da agoa, que por todos eraõ seis, cinco pequenos como aldeas, & hum q parecia de mais de mil casas, cercado de grande aruoredo, com muytas ribeyras de agoa doce que decião do alto da serra, a qual lhe ficaua nas costas da banda do Sul a modo de muro, & não tratamos então de subir a ella, por não amotinarmos a terra. Ao outro dia pela menham chegamos a hu rio que se chamaua Toobafoy, onde Antonio de Faria surgio da banda de fora, por o Piloto se não atreuer a entrar dentro, dizendo que nunca aly fora, nê sabia o fundo que tinha. E estando nòs com tudo debatendo sobre entrar ou não entrar neste rio, ouuemos vista de húa grande vella que de mar em fora vinha demandar o porto: & alvoroçados nós para a recebermos, com todas as cousas necessárias a nosso officio & bom proposito, a esperamos assi surtos naquelle lugar onde estauamos, & perlongando ella por junto de nòs, a saluamos à Charachina (como naquellas partes dizem) com nossa bandeyra de veniaga, que saõ as mostras & sinais de amizade que entre esta gête se custumão fazer em semelhantes tempos. Os da nao em vez de nos responderem pelo mesmo modo, como estaua em razão, parece que conhecendo que éramos Portugueses, a quem não tinhão boa vontade, nos mostraraõ de cima do chapiteo, fallãdo com pouca cortesia, o traseyro de hum cafre, & sobre isso com muytos tangeres de trombetas & tambores & sinos derão hua grande grita & apupada a modo de desprezo & escarneo, como na verdade então fazião de nós, de que Antonio de Faria se mostrou assaz afrontado. E madandolhe tirar com hum berço, para ver se fallauão mais a proposito, lhe responderão com cinco pilouros, três de falcão, & os dous de camello, de que elle & todos os mais ficaraõ embaraçados. E tomando conselho sobre o que neste caso se faria, se assentou q por então nos
CAP. XL. COMO DAQUI PARTIMOS PARA A ILHA DE AINÃO, ONDE HAVIA NOTICIA QUE ESTAVA O CORSÁRIO COJA ACÊM, E DO QUE NOS ACONTECEU NO CAMINHO artindo nós deste rio de Pulo Cambim, navegámos ao longo da costa do reino de Champá até uma baía que se chamava Saleyjacau, dezassete léguas adiante para o Norte, na qual entrámos; e por não vermos aí coisa de que lançar mão, tornámos a sair sendo já quase sol posto, sem fazermos mais que ver e contar os lugares que havia ao longo da água, que ao todo eram seis, cinco pequenos como aldeias, e um que parecia de mais de mil casas, cercado de grande arvo- redo, com muitas ribeiras de água doce que desciam do alto da serra, a qual lhe ficava nas costas da banda do Sul a modo de muro, e não tratámos então de subir a ela, para não amotinarmos a terra. Ao outro dia pela manhã chegámos a um rio que se chamava Tòbafoy, onde António de Faria ancorou da banda de fora, por o piloto se não atrever a entrar dentro, dizendo que nunca ali fora, nem sabia o fundo que tinha. E estando nós ainda debatendo sobre entrar ou não entrar neste rio, vimos uma grande vela que de mar em fora vinha demandar o porto; e alvoroçados nós para a recebermos, com todas as coisas necessárias a nosso ofício e bom pro- pósito, a esperámos assim ancorados naquele lugar onde estávamos, e quando ela passou junto de nós, a salvámos à Charachina (como naquelas partes dizem), com a nossa bandeira de veniaga, que são as mostras e sinais de amizade que entre esta gente se costumam fazer em semelhantes ocasiões. Mas os da nau, em vez de nos responderem pela mesma forma, como estaria certo, parece que conhecendo que éramos Portugueses, a quem não tinham boa vontade, nos mostraram de cima do chapitéu, falando com pouca cortesia, o traseiro de um cafre, e depois, com muitos tangeres de trompas e tambores e sinos deram uma grande grita e apupada a modo de despreso ou escárneo, como na verdade então faziam de nós, com o que António de Faria se mostrou bastante afrontado. E mandando disparar com um berço, para ver se falavam mais a propósito, lhe responderam com cinco pelouros, três de falcão, e dois de camelo, com o que ele e todos os mais ficaram assas embaraçados.
208 PEREGRIN AÇAM deixássemos estar assi surtos aly onde estauamos, porque não era siso cometer cousa tão duuidosa, mas que como fosse menham se saberia que gente era, & que forças trazia, & que conforme ao que vissemos nos determinaríamos, o qual conselho pareceo bem assi a Antonio de Faria como a todos os mais. E pondo recado & boa vigia no que conuinha, nos deixamos estar esperando pela menham; & âs duas horas despois da meya noite enxergamos ao Orizonte do mar tres cousas pretas rentes com a agoa, & chamamos logo o Capitão q a este tépo estaua no conues deitado encima de hua capoeyra, & lhe mostramos o q viamos, o qual tanto q o vio tambê, se determinou muyto depressa, & bradou por tres ou quatro vezes, armas, armas, a que logo se satisfez em muyto breue espaço. E tornando-se a retificar no q inda então duuidosamente tínhamos visto, enxer- gamos claramente serem nauios de remo que vinhão a nòs. A gente se pós logo toda em armas, & o Capitão a repartio pelas estancias mais importantes, & parecendonos na calada do remo que podião ser os inimigos do dia passado, por aly na terra não auer cousa de que se pudesse ter receyo, disse aos soldados, isto, senhores & irmãos meus he ladrão q nos vem cometer, por lhe parecer q naõ podemos ser mais q seis ou sete, como ordinariamête custumamos a andar nestas lorchas, & porq co nome de Christo, possamos a nosso saluo, fazer algua cousa, q seja boa, todos se agache porque não enxerguem elles de longe pessoa nenhua, & então veremos o que elles determinaõ ou querem com nosco, & as panellas de poluora estejão muyto prestes, porque cõ ellas & às cutilladas me parece q se ha isto de aueriguar, & cada hum esconda bem o murraõ porq naõ vejaõ fogo, & lhes pareça que dormimos todos, o que tudo se pós por obra assi como elle o ordenou cõ muyta prudêcia & acordo. Chegadas as tres embarcações a pouco mais de tiro de besta da nossa lorcha, nos rodearaõ por popa & por proa, & despois de a terê muyto bem vista se tornarão a ajutar como q de nouo fazião conselho, em q gastarão pouco mais ou menos hum quarto de hora, & apos isto se diuidiraõ em duas partes, as duas embarcações mays pequenas por popa, & a chãpana, q era mayor, & trazia quasi toda a força da gête, pela bãda dastri- bordo. Os inimigos entaõ subindo todos jutamente a grãde pressa, cada hu pela parte q lhe cabia, em menos de hu credo forão mais de quarenta dêtro da nossa lorcha. Antonio de Faria sahio entaõ do toldo onde estaua cõ obra de quarêta soldados, & bradando por Santiago, deu nelles cõ tãto impeto & esforço, q em muyto pequeno espaço foraõ quasi todos mortos, & acudindo cõ muytas panellas de poluora sobre os q estauaõ a bordo nas tres embarcações, os acabaraõ de axorar de todo, & lançalos todos ao mar, & saltãdo cõ este aluoroço algus dos nossos soldados nas suas embarcações, lhas tomaraõ todas tres, de maneyra q prouue a N. Senhor q tudo a nosso saluo nos ficou nas maõs. Dos inimigos q se lãçaraõ na agoa, se tomaraõ cinco q estauaõ ainda viuos, dos quais foy hum o cafre que nos mostrara o traseyro, & os outros eraõ hum Turco, & dous Aches,
PEREGRINAÇÃO 209 E tomando conselho sobre o que neste caso se faria, se assentou que de momento nos deixássemos estar assim ancorados ali onde estávamos, porque não era sensato acometer coisa tão duvidosa, mas que em sendo manhã se saberia que gente era, e que força trazia, e que conforme o que víssemos nos decidi- ríamos, o qual conselho pareceu bem, tanto a António de Faria como a todos os mais. E pondo segurança e boa vigia no que convinha, nos deixámos estar esperando pela manhã; e às duas horas depois da meia-noite enxergámos no horizonte do mar três coisas pretas rentes com a água, e chamámos logo o Capitão, que a este tempo estava no convés deitado em cima de uma capoeira, e lhe mostrámos o que víamos, e ele, logo que o viu também, se decidiu muito depressa, e bradou por três ou quatro vezes: — Armas! armas! —o que logo se satisfez em muito pouco tempo. E tornando a afirmar-nos no que ainda então duvidosamente tínhamos visto, enxergámos claramente serem barcos a remo que vinham em direcção a nós. A gente se pôs logo toda em armas, e o Capitão a repartiu pelas estâncias mais importantes, e parecendo-nos na calada do remo que podiam ser os inimi- gos do dia passado, por ali na terra não haver coisa alguma de que se pudesse ter receio, disse aos soldados: — Isto, senhores e irmãos meus, e ladrão que nos vem acometer, por lhe parecer que não podemos ser mais que seis ou sete, como ordinàriamente costumamos andar nestas lorchas, e para que, com o nome de Cristo, possamos, a nosso salvo, fazer alguma coisa que seja boa, todos se agachem, para que não enxerguem eles de longe pessoa nenhuma, e então vere- mos o que eles decidem e querem connosco, e as panelas de pólvora que estejam muito prestes, porque com elas e às cutiladas me parece que se há-de isto averi- guar, e que cada um esconda bem o morrão, para que não vejam fogo, e lhes pareça que dormimos todos. Tudo se pôs por obra assim como ele ordenou, com muita prudência e acordo. Chegadas as três embarcações a pouco mais de um tiro de besta da nossa lorcha, nos rodearam pela popa e pela proa, e depois de a terem examinado muito bem se tornaram a juntar, como quem de novo fazia conselho, no que gastaram pouco mais ou menos um quarto de hora, e após isto se dividiram em duas partes, as duas embarcações mais pequenas pela popa, e a champana, que era maior, e trazia quase toda a força de gente, pela banda de estibordo. Então os inimigos, subindo todos ao mesmo tempo com toda a pressa, cada um pela parte que lhe cabia, em menos de um credo foram mais de qua- renta dentro da nossa lorcha. António de Faria saiu então do toldo onde estava com cerca de quarenta soldados, e bradando por Santiago, deu neles com tanto ímpeto e esforço, que em muito pequeno espaço de tempo foram quase todos mortos, e acudindo com muitas panelas de pólvora sobre os que estavam nas três embarcações, acabaram com eles, e lançaram-nos todos ao mar, e saltando
210 PEREGRINAÇAM & o Capitão do júco q se chamaua Similau, grande cossayro, & inimigo nosso, os quais Antonio de Faria mandou logo meter a tormento, para saber delles que gente erão, & donde vinhão, ou que nos queriaõ; os Aches & o Turco respõderaõ muyto fora de toda a razão, & querendo tambê guindar o cafre para lhe darem tratos, que ja neste tempo estaua atado, elle chorando cõ grandes urros disse que lhe não fizessem mal que era Christão, como qualquer de nós, & q sem tratos diria toda a verdade. Antonio de Faria o mãdou então desatar & o chegou para junto de sy, & lhe mandou dar hua costa de bizcoito & húa vez de vinho. E afagandoo com palauras brandas lhe rogou que lhe descubrisse toda a verdade pois era Christão como dezia, a q elle respondeo, se o eu não disser a vossa merce, não aja q sou esse que disse. A mim senhor me chamão Bastião, & fuy catiuo de Gaspar de Mello, q esse perro q ahy está atado matou agora faz dous annos em Liãpoo cõ mais vinte & seis Portugueses q elle trazia comsigo na sua nao. Antonio de Faria dando a isto hum grande grito a modo de espanto, disse, tá, tà, tà, não quero saber mais, esse he o perro do Similau que matou teu senhor? sy, respõdeo elle, o q tãbem agora quisera fazer a vossa merce, porq lhe pareceo que não poderíeis ser mais q atê seis ou sete, & por isso se embarcou assi tão depressa, cõ determinação, como elle dizia, de vos tomar a todos às mãos, & viuos vos mandar lançar os miolos fora com hua tranca, como fizera a meu senhor, mas permitio Deos que pagasse o que tinha feito. Antonio de Faria, vendo o que lhe disse este moço cafre, o qual lhe affirmara por muytas vezes q toda a gente de peleja o perro aly trouxera comsigo, & q no junco não ficarão mais q quarêta marinheyros Chins, determinou de se aproueitar daquelle bõ successo. E despois de fazer dar a morte ao Similau & aos outros seus cõpa- nheyros, q foy cõ lhes mandar lançar os miolos fora cõ hua tranca, assi como elle fizera em Liampoo a Gaspar de Mello & aos outros Portugueses, se embar- cou logo cõ trinta soldados no batel & nas mãchuas em q os inimigos vierão, & com conjunção de maré & de bom veto, em menos de hua hora chegou ao junco que estaua surto dentro no rio hua legoa adiante donde nos estauamos, & arre- metêdo a elle sem estrõdo de grita nenhua se senhoreou do chapiteo de popa, dõde cõ sós quatro panellas de poluora que lhe lançou no conués, onde a canalha estaua deitada, os fez lançar todos ao mar, de que morrerão dez ou doze, & os mais por andarem bradando na agoa que se afogauão, mãdou Antonio de Faria q os recolhessem, por serem necessários para a mareação do junco q era muyto grãde, & muyto alteroso. E por toda esta via, q assi passou na verdade, prouue a nosso Senhor por justo juizo de sua diuina justiça q a soberba deste perro fosse o ministro q nelle fizesse a execução do castigo de seus males, para q a mãos de Portugueses pagasse o que lhes tinha feito. Ia quando isto acabou de se cõcluyr era quasi menhã, & fazêdose então inuêtayro de toda a presa, se acharaõ trinta & seis mil taeis em prata de lapão, que da nossa moeda a razão
PEREGRINAÇÃO 211 com este alvoroço alguns dos nossos soldados nas suas embarcações, lhas toma- ram toda três, de maneira que prouve a Nosso Senhor que tudo a nosso salvo nos ficou nas mãos. Dos inimigos que se lançaram à água se apanharam cinco que estavam ainda vivos, um dos quais era o Cafre que nos tinha mostrado o traseiro, e os outros eram um Turco, e dois Achéns, e o Capitão do junco, que se chamava Similau, grande corsário, e inimigo nosso, aos quais António de Faria mandou logo meter a tormento, para saber deles que gente era, e de onde vinham, ou que nos queriam; os Achéns e o Turco responderam muito fora de toda a razão, e querendo também guindar o Cafre para lhe darem tratos, o qual já neste tempo estava atado, ele chorando com grandes urros disse que não lhe fizésse- mos mal que era Cristão, como qualquer de nós, e que sem tratos diria toda a verdade. António de Faria o mandou então desatar e o chegou para junto de si, e lhe mandou dar um pedaço de biscoito e uma vez de vinho. E afagando-o com palavras brandas lhe rogou que lhe descobrisse toda a verdade, pois era Cristão como dizia, ao que ele respondeu: — Se eu o não disser a vossa mercê, não seja eu esse que disse. A mim, senhor, me chamam Bastião, e fui cativo de Gaspar de Melo, que esse perro que aí está atado matou faz agora dois anos em Liampó com mais vinte e seis Portugueses, que ele trazia consigo na sua nau. António de Faria, dando a isto um grande grito a modo de espanto, disse: — Tá, tá, tá, não quero saber mais! Esse é o Similau que matou o teu senhor ? — Sim, respondeu ele, o que também agora quisera fazer a vosàa mercê, porque lhe pareceu que não poderíeis ser mais que seis ou sete, e por isso se embarcou assim tão depressa, com a intenção, como ele dizia, de vos tomar a todos às mãos, e vivos vos mandar lançar os miolos fora com uma tranca, como fizera a meu senhor, mas permitiu Deus que pagasse o que tinha feito. António de Faria, vendo o que lhe disse este moço Cafre, o qual lhe afirmara por muitas vezes que o perro ali trouxera consigo toda a gente de peleja, e que no junco não tinham ficado senão quarenta marinheiros chins, decidiu aproveitar aquele bom sucesso. E depois de fazer dar a morte ao Similau e aos outros seus companheiros, que foi mandando-lhes lançar os miolos fora com uma tranca, tal como ele fizera em Liampó a Gaspar de Melo e aos outros Portugueses, se embarcou logo com trinta soldados no batel e nas manchuas em que os inimigos tinham vindo, e com conjunção de maré e de bom vento, em menos de uma hora chegou ao junco, que estava surto dentro do rio, uma légua adiante de onde nós estávamos, e arremetendo a ele sem estrondo de grita nenhuma se assenhoreou do chapitéu de popa, de onde, só com quatro panelas
212 PEREGRINAÇAM de seis tostões por tael fazem cinquenta & quatro mil cruzados, a fora outra muyta sorte de boas fazendas, a que então se não pós preço por não dar o tempo lugar para auer aly mais detença, por estar ja a terra toda amotinada, & apercebida de muytas Iangadas de fogo, pelo que foy necessário sairse logo Antonio de Faria daly donde estaua, & fazerse à vella, & partirse com muyta pressa.
PEREGRINAÇÃO 213 de pólvora que lançou no convés, onde a canalha estava deitada, os fez lançar todos ao mar, de que morreram dez ou doze, e aos mais, por andarem bradando na água que se afogavam, mandou António de Faria que os recolhessem, por serem necessários para a mareação do junco, que era muito grande, e muito alteroso. E por esta forma, que assim aconteceu na verdade, prouve a Nosso Senhor por justo juizo da sua divina justiça que a soberba deste perro fosse o instrumento do castigo dos seus crimes, para que às mãos de Portugueses pagasse o que lhes tinha feito. E quando isto acabou de se concluir era quase manhã, e fazendo-se então o inventário de toda a presa, acharam-se trinta e seis mil taéis em prata do Japão, que na nossa moeda, à razão de seis tostões por tael fazem cinquenta e quatro mil cruzados, afora muita variedade de boas fazendas, que por então não se avaliou, por não dar o tempo lugar para se fazer ali mais detença, por estar já a terra toda amotinada, e apercebida de muitas jangadas de fogo, pelo que foi necessário a António de Faria sair logo de onde estava, e fazer-se à vela, e partir com muita pressa.
CAP. XXXXI. COMO ANTONIO DE FARIA CHEGOU AO RIO DE TINACOREU, A QUE OS NOSSOS CHAM AO VARELLA, & DA INFORMAÇÃO QUE DAQUELLE REYNO LHE DERÃO UUS MERCADORES este rio de Toobasoy se partio Antonio de Faria hua quarta feyra pela menham vespora do corpo de Deos do anno de 1540. E fez seu caminho ao longo da costa do reyno Champaa, pela não esgarrar cos vetos lestes, que o mais do tempo cursaõ naquelle clima muyto tempestuosos, prin- cipalmente nas conjunções das luas nouas & cheyas; & logo à sesta feira seguinte sendo tanto auante como o rio a que os naturaes da terra chamão Tinacoreu, & os nossos a varella, lhe pareceo bem por conselho de algus entrar dentro nelle, para ahy tomar informação de alguas cousas que desejaua saber, & para também ver se achaua ahy nouas do Coja Acem q hia buscar, porque todos os juncos de Sião, & de toda a costa do Malayo q nauegauão para a China, costumauão fazer suas escallas neste rio & às vezes vendem bem suas fazendas a troco de ouro, & Calambaa, & marfim, de que em todo este reyno ha muyto grande quantidade. E surgindo da barra para dentro defronte de hua pouoação pequena que se dezia Taiquilleu, nos vierão logo muytos paraoos de refresco a bordo, os quais vedo q éramos gête noua q elles ally nunca tinhão visto, ficarão muyto espãtados, dizêdo hus para os outros, grande nouidade deue ser esta cõ q nos Deos agora visita, & queira elle por sua bondade q não seja esta nação barbada daquelles q por seu proueito & interesse espião a terra como mercadores, & despois a salteão como ladroes, acolhamonos ao mato, antes q as faiscas destes tições branqueados no rosto com a aluura da cinza que trazem por cima, queimem as casas em q viuemos, & abrasem os cãpos de nossas lauouras, como tem por costume nas terras alheas, a que outros responderão, não seja assi ja que por nossos peccados os temos das portas a dentro, não entendão de nos que como inimigos nos receamos delles, porq mais depressa se declararão com nosco, mas com sembrante alegre, & palauras bran- das lhe perguntemos o que querem, porque sabida a verdade delles a escreuamos logo ao Hoyaa Paquir a Congrau onde agora esta. Antonio de Faria, fingindo que os não entendia, inda q na embarcação auia muytos interpretes, os recebeo com bom gasalhado, & comprandolhe o refresco q trazião, lho mandou pagar a
CAP. XLI. COMO ANTÓNIO DE FARIA CHEGOU AO RIO DE TINACOREU, AO QUAL OS NOSSOS CHAMAM VARELA, E DA INFORMAÇÃO QUE SOBRE aquele reino lhe deram uns mercadores V. ESTE rio de Tòbasoy partiu António de Faria numa quarta- -feira pela manhã, véspera do Corpo de Deus do ano de 1540, e fez seu caminho ao longo da costa do reino de Champá, para não ser desviado da sua rota pelos ventos lestes, que durante a maior parte do tempo cursam naquele clima muito tempestuosos, principalmente nas conjunções das luas novas e cheias; e logo na sexta-feira seguinte, sendo tanto avante como o rio a que os naturais da terra chamam Tinacoreu, e os nossos a Varela, lhe pareceu bem, por conselho de alguns, entrar nele, para aí tomar informação de algumas coisas que desejava saber, e para também ver se achava ai novas do Coja Acém que ia procurar, porque todos os juncos do Sião, e de toda a costa do Malaio que navegavam para a China, costumavam fazer suas escalas neste rio, e às vezes vendem bem suas fazendas a troco de ouro, e calambá. e marfim, de que em todo este reino há muito grande quantidade. E ancorando dentro da barra, defronte de uma povoação pequena a que chamavam Taiquileu, nos vieram logo muitos paraus de refresco a bordo, os quais, vendo que éramos gente nova que eles ali nunca tinham visto, ficaram muito espantados, dizendo uns para os outros: — Grande novidade deve ser esta com que Deus agora nos visita, e queira ele por sua bondade que não seja esta nação barbada daqueles que por seu proveito e interesse espiam a terra como mercadores, e depois a salteiam como ladrões! Acolhamo-nos ao mato, antes que as faíscas destes tições branqueados no rosto com a alvura de cinza que trazem por cima queimem as casas em que vivemos, e abrasem os campos das nossas lavouras, como têm por costume nas terras alheias. Ao que outros responderam: — Oxalá, já que por nossos pecados os temos de portas a dentro, eles não entendam que como inimigos nos receamos deles, porque mais depressa cairão sobre nós; mas com semblante alegre, e palavras brandas, lhes pergun-
216 PEREGRINAÇAM como elles quiserão, de que se elles mostraraõ muyto satisfeitos. E perguntan- dolhe elles donde era, ou o que queria, lhe disse elle, q era do reyno de Sião do bairro dos estrãgeyros de Tanauçarim, & q hia de veniaga como mercador jq era para a ilha dos Lequios a fazer sua fazenda, & que não entrara aly a mais q a saber de hu mercador seu amigo que se chamaua Coja Acem q também para là hia, se era ja passado adiante, pelo q logo se queria tornar, assi por não perder a moução, como por também ter entendido q não podia aly vêder o que leuaua. Ao que elles responderão, dizes verdade, porque aquy nesta aldea não hia mais que redes & paraos de pescar, com que pobremête nos sustentamos, porem se tu fores por este rio acima â cidade de Pilaucacem onde está el Rey, nòs te segurauamos q em menos de cinco dias venderas dez juncos desses carre- gados de todas as fazendas que trouxeras por muyto ricas que foraõ, porque ha la mercadores muyto grossos q tratão por cafilas de alifantes, & de bois, & de camellos para toda a terra dos Lauhòs, & Pafuaas, & Gueos, que saõ pouos de gêtes muyto ricas. Vedo Antonio de Faria a materia disposta para se informar do q desejaua saber, os esteue inquirindo muyto miudamente, a q algús delles, q parecião de mais autoridade, respõderão muyto a proposito, dizendo, este rio em q agora estas surto se chama Tinacoreu, a q ja algus antiguamête chamarão Taraulachim, q quer dizer, massa farta, nome q com muyta razão lhe foy posto, segundo os antigos inda agora nos contão, o qual assi, como o vès deste proprio fundo & largura, chega atè Moncalor, q he hua serra daquy oitenta legoas, & dahy para diante he muyto mais largo, mas tem menos fundo, & em alguas partes tem campos baixos & alagadiços, nos quais ha infinidade de aues que cobrem toda a terra, & saõ em tanta quantidade, que por respeito delias se despouoou agora faz quarenta & dous annos todo o reyno dos Chintaleuhos, que era de oito dias de caminho. Mas passada esta terra das aues, se entra em outra muyto mais agreste, & de grandes serranias, onde ha outros muytos animaes muyto piores inda q as aues, como saõ alifantes, badas, lioês, porcos, bufaros, & gado vacum em tanta quantidade, que cousa nenhua que os homes cultiuem para remé- dio de sua vida lhe deixão em pè, sem se lhe poder tolher por nenhua via. E no meyo de toda esta terra, ou reyno, como ja foy antiguamente, está hum grande lago, a que os naturaes da terra chamão Cunebetee, & outros o nomeão por do Chiammay, do qual procede este rio com outros tres mais que regão muyto grande quantidade desta terra, o qual lago, segundo affirmão os q escreuerão delle, tem em roda sessenta jaõs, de tres legoas cada jão, ao longo do qual ha muytas minas de prata, cobre, estanho, & chumbo, de que continua- mente se tira muyta quantidade destes metais q de veniaga, leuão mercadores em cafilas de alifantes & badas aos reynos de Sornau, que he o de Sião, Passi- loco, Sauady, Tangu, Prom, Calaminhan, & outras prouincias que pelo sertão desta costa de dous e tres meses de caminho estão diuididas em senhorios &
PEREGRINAÇÃO 217 temos o que querem, para que, sabida a verdade, a escrevamos logo ao Hoyá Paquir, em Congrau, onde agora está. António de Faria, fingindo que os não entendia, embora na embarcação houvesse muitos intérpretes, os recebeu muito bem, e comprando-lhes o refresco que traziam, lho mandou pagar por quanto eles pediram, com o que se mostra- ram muito satisfeitos. E perguntando-lhe eles de onde era, ou o que queria, lhes disse ele ser do reino de Sião, do bairro dos estrangeiros de Tanauçarim, e que ia como mercador vender a sua fazenda à ilha de Lequios, e que só entrara ali para saber de um mercador seu amigo, que se chamava Coja Acém, que também para lá ia, e se já tinha passado adiante, pelo que logo se queria ir embora, tanto para não perder a monção, como também por ver que ali não podia vender o que levava. . Ao que eles responderam: — Dizes verdade, porque aqui nesta aldeia não há senão redes e paraus de pescar, com que pobremente nos sustentamos; mas, se fores por este rio acima até à cidade de Pilaucacém, onde está El-Rei, nós te asseguramos que em menos de cinco dias venderias dez juncos desses carregados de todas as fazendas que trouxesses, por mais ricas que fossem, porque há lá mercadores muito impor- tantes que negoceiam às cáfilas de elefantes, e de bois, e de camelos por toda a terra dos Lauhós, e Pafuás, e Gueos, que são povos de gentes muito ricas. Vendo António de Faria a matéria disposta para se informar do que desejava saber, os esteve interrogando muito meudamente, ao que alguns deles, que pareciam de mais autoridade, responderam muito a propósito, dizendo: — Este rio em que agora estás surto se chama Tinacoreu, ao qual alguns chamaram, antigamente, Taraulachim, o que quer dizer mesa farta, nome que com muita razão lhe foi posto, segundo os antigos ainda agora nos contam, o qual todo assim, com este mesmo fundo e largura que vês, chega até Moncalor, que é uma serra daqui a oitenta léguas; e daí por diante é muito mais largo, mas tem menos fundo, e em alguns pontos tem campos baixos e alagadiços, nos quais há uma infinidade de aves que cobrem toda a terra, e são em tanta quan- tidade, que por causa delas se despovoou faz agora quarenta anos todo o reino dos Chintaleuhós, que levava oito dias a atravessar. Mas, passada esta terra das aves, entra-se noutra muito mais agreste, e de grandes serranias, onde há muitos outros animais ainda piores que as aves, como sejam elefantes, badas, leões, porcos, búfalos, e gado vacum em tanta quantidade, que nenhuma coisa que os homens cultivem para o seu sustento eles deixam de pé, sem que se lho possa impedir de maneira nenhuma. E no meio de toda esta terra, ou reino, como já foi antigamente, está um grande lago, a que os naturais da terra chamam Cune- beté, e outros Chiammay, do qual procede este rio, com mais outros três que regam muito grande parte desta terra, o qual lago, segundo afirmam os que
218 PEREGRINAÇAM reynos de gentes brancas, de baças, & de outras mais pretas. E em retorno destas fazendas se traz muito ouro, & diamãtes, & rubis. E perguntados se tinhão estas gentes armas, responderão que não tinhão outras senão somête paos tosta- dos, & crises de dous palmos de corte; & também disseraõ que se podia là yr por aquelle rio em dous meses até dous & meyo de caminho, & isto por res- peito das agoas que decião com muyto impeto a mayor parte do anno, porem que à vinda se vinha em oito atê dez dias. E apos estas preguntas lhe fez Antonio de Faria outras muytas, a que elles responderão muytas cousas daquella terra, assaz merecedoras de qualquer grande esprito desejar de se empregar nellas, & quiçá de muyto mor proueito & menos custo, assi de sangue como de tudo o mais, do q he tudo o da India, em que tanto cabedal se tem metido atè gora.
PEREGRINAÇÃO escreveram sobre ele, tem em roda sessenta jãos, de três léguas cada jao, e ao longo dele há muitas minas de prata, cobre, estanho e chumbo, de que continua- mente se tira muita quantidade destes metais, que para negócio os mercadores levam em cáfilas de elefantes e de badas aos reinos de Sornau, que é o de Sião, Passiloco, Savady, Tangú, Prom, Calaminham, e outras províncias que pelo interior desta costa de dois e três meses de caminho estão divididas em senhorios e reinos de gentes brancas, de baças, e de outras mais escuras. E em retorno destas fazendas se trás muito ouro, e diamantes, e rubis. E perguntando-se-lhe se estas gentes tinham armas, responderam que não tinham senão paus tostados, e crisses de dois palmos de largura; e também disse- ram que se podia lá ir por aquele rio em dois meses ou dois meses e meio de viagem, e isto por causa das águas que desciam com muito impeto durante a maior parte do ano, mas que à vinda se vinha em oito ou dez dias. E após estas perguntas lhes fez António de Faria outras muitas, a que eles responderam mui- tas coisas daquela terra, assás merecedoras de qualquer grande espírito desejar estudá-las, e quiçá de muito maior proveito e menos custo, tanto de sangue como de tudo o mais, do que tudo o da índia, em que tanto cabedal se tem metido até agora.
CAP. XXXXII. DO CAMINHO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ INDO DEMANDAR A IHA DE AINÃO, & DO QUE LHE ACONTECEO NELLE Quarta feira seguinte nos saimos logo deste rio da varella por nome Tinaçoreu, & ao piloto pareceo bem yr demã- dar Pullo Champeiloo, que he hua ilha despouoada que está na boca da enseada da Cauchenchina em quatorze grãos & hum terço da banda do norte. E chegando a ella ancoramos em hua angra de bom surgidouro, onde despois que estiuemos tres dias fazendonos prestes, & pondo a artilharia no modo conueniente a nosso proposito, nos partimos via da ilha de Ainão, parecendo a Antonio de Faria que ahy achasse o Coja Acem que andaua buscando. E chegando à vista do morro de Pullo Capás, que he a primeyra mostra da ponta da ilha, não fez neste dia mais que chegarse bem á terra para diuisar os rios & portos daquella costa, & ver que entradas tinhão. E tanto que foy noite, porque a lorcha em q viera de Patane fazia muyta agoa, ordenou por parecer de todos os soldados, que antes de bulir em outra nenhua cousa se passasse a outra melhor embarcação, o que logo foy feito. E chegando a hum rio que ao por do sol vimos ao rumo de Leste, mandou surgir hua legoa ao mar delle, porq o junco em q vinha era grãde, & demandaua muyto fundo, & se temia dos muytos baixos que todo aquelle dia tínhamos visto, & mandou a Christouão Borralho q fosse na lorcha cos seus quatorze soldados por dentro do rio, & visse que fogos erão os q defronte aparecião, o qual se partio logo sem mais detêça, & indo ja mais de hua legoa pelo rio dentro, foy dar de rosto com hua companhia de quarêta juncos muyto grãdes & alterosos de duas & tres gauias cada hum, & por se temer que fossem da armada do Mandarim, de que ja tinhamos alguas atoardas, surgio hum pouco à terra delles, & como a maré começou a encher, que seria ja .quasi meya noite, leuou a amarra muyto cala- damente, & passou adiante para onde tinha vistos os fogos, de que a mayor parte ja neste tempo erão apagados, & não auia mais que dous ou tres que de quando em quando aparecião os quais lhe seruião de guia. E continuando por esta ordem seu caminho, foy dar nua grandíssima quantidade de nauios grandes & pequenos, que segundo o esmo de algus, serião mais de duas mil vellas, &
CAP. XLII. DO CAMINHO QUE ANTÓNIO DE FARIA SEGUIU INDO DEMANDAR A ILHA DE AINÃO, E DO QUE NELE LHE ACONTECEU oco na quarta-feira seguinte saímos deste rio da Varela, por nome Tinacoreu, e ao piloto pareceu bem ir demandar Pulo Champeiló, que é uma ilha despovoada que está na boca da enseada da Cochinchina, a catorze graus e um terço da banda do Norte. E chegando a ela ancoramos numa angra de bom surgidoiro, de onde depois de três dias que passámos a preparar-nos, e pondo a artilharia no estado conveniente ao nosso propósito, partimos a caminho da ilha de Ainão, parecendo a António de Faria que aí acharia o Coja Acém que andava procurando. E chegando à vista do morro de Pulo Capás, que é a primeira mostra da ponta da ilha, não fez neste dia mais que chegar-se bem à terra firme, para divisar os rios e portos daquela costa, e ver que entradas tinham. E logo que anoiteceu, como a lorcha em que viera de Patane metia muita água, ordenou, por parecer de todos os soldados, que antes de se tratar de qualquer outra coisa se passasse para melhor embarcação, o que logo se fez. E chegando a um rio que ao pôr do sol vimos a rumo de Leste, mandou ancorar no mar a uma légua da sua foz, porque o junco em que vinha era grande, e precisava de muito fundo, e ele receava os muitos baixos que em todo aquele dia tínhamos visto, e mandou a Cristóvão Borralho que fosse na lorcha com os seus quinze soldados até dentro do rio, e visse que fogos eram aqueles que apareciam defronte; ele partiu logo, sem fazer mais detença, e indo já mais de meia légua pelo rio acima, foi dai com uma companhia de quarenta juncos muito grandes e alterosos, de duas e três gáveas cada um, e por temer que fossem da armada do Mandarim, de que já tínhamos algumas atoardas, ancorou um pouco afastado deles, e quando a maré começou a encher, sendo já quase meia-noite, levantou a âncora muito pela calada, e passou adiante até onde tinha visto os fogos, a maior parte dos quais já nesta altura estavam apagados, e não havia mais que dois ou três que de quando em quando apareciam, os quais lhe serviam de guia. E continuando assim o seu caminho, foi deparar com uma grandíssima quantidade de navios grandes e pequenos, que segundo o cálculo de alguns seriam
222 PEREGRINAÇAM passando com a calada do remo por entre elles, chegou ao lugar, que era húa pouoação de mais de dez mil vezinhos, cercada de muro de tijolo com suas torres & baluartes ao nosso modo, com barbacam, & duas cauas de agoa ao redor. Aquy dos quatorze soldados q hião na lorcha, desembarcarão os cinco em terra, com mais dous Chins da esquipação que deixarão em refês suas molheres no junco, & correrão o lugar todo por fora em roda, em q gastarão quasi tres horas, sem auer nunca sentimento delles, & tornandose a embarcar, se sayrão a remo & à vella, sem rumor ou rebuliço algum, por se temerem que se ahy quisessem bulir com algua cousa, nenhii delles escaparia. Saydos do rio acharão na barra hum junco surto que lhes pareceo ser vella da outra costa, a qual auia pouco que tinha surgido, & chegados onde Antonio de Faria estaua, o informarão do que tinhão visto, & da grossa armada que estaua dentro no rio, & do junco que acharão surto na barra, dizendolhe muytas vezes que quiçá poderia ser aquelle o perro do Coja Acem q elle buscaua, com a qual noua elle ficou tão aluoroçado, q sem mais esperar hum momento, largando a amarra com que estaua surto, se fez à vella, dizendo que o seu coração lhe dizia que sem duuida nenhua era aquelle, & que a isso poria a cabeça, & q sendo aquelle, nos certi- ficaua, que aueria por bem empregado morrer na demanda a troco de se vingar de quem tanto mal lhe fizera, & que à ley de bom homem juraua que o não dezia pelos seus doze mil cruzados, que ja lhe não lembrauão, se não só pelos quatorze Portugueses q o perro lhe tinha mortos. E chegando à vista do junco, mandou que a lorcha se passasse da outra banda, porq abalroassem ambos junta- mente, & que ninguém desparasse nenhum tiro de fogo, porque não sentissem os juncos da armada que estauão dentro do rio o tom de artilharia, porque acudi rião a ver o que era. Tanto que as nossas embarcações chegaraõ ao lugar onde estaua surto o júco, elle foy logo abalroado sem nenhua detença, & sal- tando dentro vinte soldados se senhorearão delle sem contradição algua, & a mòr parte da gente delle se lançou ao mar. Algus dos inimigos que erão de mais animo, despois de tornarem em sy, quiseraõ fazer rosto aos nossos, porem Antonio de Faria se lançou logo dentro muyto depressa com mais outros vinte soldados que tinha consigo, & dando Santiago nelles, lhes derrubou mais de trinta, & os que ficaraõ viuos que se tinhão lançado ao mar, mandou que os tomassem, porque lhe eraõ necessários para a esquipaçaõ. E desejando saber que gente era, & donde vinhão, mandou meter hus quatro delles a tormento, dos quais os dous se deixarão morrer emperradamente, sem quererem confessar nenhua cousa. E tomando hum moço pequeno para lhe fazerem o mesmo, hum velho que jazia ahy deitado q era seu pay, bradou rijo chorando que o ouuissem antes que fizessem mal aquelle moço, Antonio de Faria mandou então parar os ministros da execução, & lhe disse que dissesse o que quisesse, mas que fosse verdade, porque se lhe mintisse, soubesse certo que a elle & ao filho auia de
PEREGRINAÇÃO 223 mais de duas mil velas, e passando com a calada do remo por entre elas, chegou ao lugar, que era uma povoação de mais de dez mil vizinhos, cercada de muro de tejolo, com suas torres e baluarte ao nosso modo, com barbacãs, e duas cavas de água em redor. Aqui, dos catorze soldados que iam na lorcha desembarcaram cinco em terra, com mais dois Chins da tripulação, que deixaram no junco as mulheres, como reféns, e deram a volta por fora ao lugar todo, no que gastaram quase três horas, sem que ninguém desse conta deles; e voltando a embarcar-se, sairam a remo e à vela, sem fazer barulho nenhum, por temerem que, se qui- sessem bulir nalguma coisa, nenhum deles escapasse. Tendo saído do rio, acha- ram na barra um junco ancorado, que lhes pareceu ser vela da outra costa, a qual havia pouco que lançara ferro, e, chegando onde António de Faria estava, informaram-no do que tinham visto, e da grande armada que estava dentro do rio, e do junco que estava ancorado na barra, dizendo-lhe muitas vezes que talvez pudesse ser aquele o perro do Coja Acém que ele buscava, com a qual nova ele ficou tão alvoroçado, que sem esperar um momento mais, largando a amarra, se fez à vela, dizendo que o seu coração lhe dizia que sem dúvida nenhuma era aquele, e que a isso poria a cabeça e, se fosse aquele, nos garantia que daria por bem empregado morrer na demanda a troco de se vingar de quem tanto mal lhe fizera, e que à lei de bom homem jurava que o não dizia pelos seus doze mil cruzados, que já não lhe lembravam, mas tão só pelos catorze Portugueses que o perro lhe matara. E chegando à vista do junco, mandou que a lorcha passasse para o outro lado, para que o abalroassem ambos ao mesmo tempo, e que ninguém dispa- rasse nenhum tiro, para que os juncos da armada que estavam dentro do rio não ouvissem o som da artilharia, porque acudiriam a ver o que era. Logo que as nossas embarcações chegaram ao lugar onde estava surto o junco, foi ele abalroado sem nenhuma detença, e vinte soldados, saltando dentro, apoderaram-se dele sem oposição nenhuma, e a maior parte da gente dele lançou-se ao mar. Alguns dos inimigos, que eram mais animosos, depois de se refazerem, quiseram fazer frente ao nossos, porém António de Faria lançou-se logo dentro muito depressa com mais vinte soldados que tinha consigo, e dando Santiago neles derrubou-lhes mais de trinta, e os que ficaram vivos que se tinham lançado ao mar, mandou que os recolhessem, porque eram necessários para a mareação. E desejando saber que gente era, e de onde vinha, mandou meter uns quatro deles a tormento, dois dos quais se deixaram morrer sem quererem con- fessar coisa nenhuma. E tomando um moço pequeno para lhe fazerem o mesmo, um velho que jazia ali deitado, que era seu pai, bradou rijo, chorando que o ouvissem antes de fazerem mal àquele moço; António de Faria mandou então parar os ministros da execução, e lhe disse para dizer o que quisesse, mas que falasse verdade, porque, se lhe mentisse, tivesse como certo que a ele e ao filho
224 PEREGRINAÇAM mandar lançar viuos ao mar, & se lhe falasse verdade lhe prometia de os mandar pór a ambos em terra liuremente, cõ toda a fazenda que por seu juramêto dissesse que era sua. A que o Mouro respondeo, aceito senhor essa promessa sobre tua palaura, inda que este officio em que agora andas, não he muyto conforme â ley Christam q no bautismo professaste, de que Antonio de Faria ficou tão atalhado q não soube q lhe respondesse, & mandandoo chegar para junto de sy o inquirio com brandura & afabilidade, & sem nenhum ameaço.
PEREGRINAÇÃO havia de mandar lançar vivos ao mar, e se lhe falasse verdade lhe prometia de os mandar pôr a ambos em terra livremente, com toda a fazenda que por jura- mento dissessem ser sua. Ao que o Mouro respondeu: — Aceito, senhor, essa promessa sobre tua palavra, ainda que este ofício em que agora andas não seja muito conforme à lei cristã que no baptismo pro- fessaste— com o que António de Faria ficou tão interdito que não soube que lhe respondesse; e mandando-o chegar para junto de si, inquiriu-o com bran- dura e afabilidade, e sem nenhuma ameaça.
CAP. XXXXIII. DO QUE ESTE HOMEM RESPON- DEO ÀS PERGUNTAS QUE LHE FEZ ANTONIO DE FARIA, & DO MAIS Q AHY ACONTECEO hegado este home juto de Antonio de Faria, vendo elle que era brãco como qualquer de nós, lhe perguntou se era Turco ou Parsio, ao q elle respondeo que não, mas que era Christão, natural de monte Sinay, onde estaua o corpo da bemauenturada santa Caterina, a isto lhe replicou Anto- nio de Faria, que pois era Christão como dezia, como não andaua entre Christãos, a que elle respondeo q era mer- cador, & de boa progenie, por nome Tome Mostãgue, & que estãdo surto com hua nao sua no porto de Iudaa no anno de 1538. o Soleimão Baxà \ isorrey do Cayro lha mandara tomar, como fizera a mais outras sete, para trazerem man- timêtos & munições para fornimento da armada das sessenta galês em que vinha por mandado do Turco, para restituyr o Soltão Bandur no reyno de Cambaya, de que o Mogor naquelle tempo o tinha desapossado, & lançar os Portugueses fora da India, & que vindo elle na mesma nao para a beneficiar & arrecadar o seu frete que lhe tinhão prometido, os Turcos, alem de lhe mentirem em tudo como sempre costumão, lhe tomarão sua molher, & hua filha pequena que trazia comsigo, & perante elle as deshonraraõ publicamente, & porq hum filho seu, chorando se lhes queixou deste grande mal, lho lançaraõ viuo ao mar, atado de pees & de mãos, & a elle meterão em ferros, & lhe dauão todos os dias muytos açoutes, & lhe tomarão sua fazenda, que eraõ mais de seis mil cruzados, dizêdo, que não era licito lograr beês de Deos senão os Massoleymoês, justos & santos assi como elles; & porq neste meyo tempo lhe faleceraõ a molher & a filha, como desesperado se lançara hua noite ao mar na barra de Diu, com aquelle moço seu filho, donde por terra fora ter a Çurrate, & dahy se viera ter a Malaca cm hua nao de Garcia de Saa Capitão de Baçaim, donde por mandado de dõ Este- uão da Gama fora à China com Christouão Sardinha, que fora feitor de Maluco, o qual estando hua noite surto em Cincaapura, o Quiay Taijão senhor daquele junco matara cõ mais vinte & seis Portugueses, & que a elle por ser bombar- deyro dera a vida, & o trazia comsigo por seu Cõdestabre. A que Antonio de Faria, dando hum grande brado, & batêdo com a mão na testa, a modo de espãto,
CAP. XLII. DO QUE ESTE HOMEM RESPONDEU ÀS PERGUNTAS QUE LHE FEZ ANTÓNIO DE FARIA, E DO MAIS QUE AI ACONTECEU hegado este homem junto de António de Faria, vendo este que ele era branco como qualquer de nós, lhe perguntou se era Turco ou Parse, ao que ele respondeu que não, mas que era Cristão, natural do monte Sinai, onde estava o corpo da bemaventurada Santa Catarina; a isto lhe repli- cou António de Faria que, pois era Cristão como dizia, como não andava entre os Cristãos, ao que ele respondeu que era mercador, e de boa progénie, por nome Tomé Mostangue, e que estando surto com uma nau sua no porto de Djedá, no ano de 1538, o Soleimão Baxa Vice-Rei do Cairo lha mandara tomar, como fizera a mais outras sete, para trazerem mantimentos e munições para a armada das sessenta galés em que vinha por mandado do Turco, para restituir ao Sultão Bandur o reino de Cam- baia, de que o desapossara o Mogor, e lançar os Portugueses fora da índia; e que, vindo ele na mesma nau para a beneficiar e arrecadar o frete que lhe tinham prometido, os Turcos, além de lhe mentirem em tudo, como. sempre costumam, lhe tomaram sua mulher, e uma filha pequena que trazia consigo, e perante ele as desonraram publicamente; e porque um filho seu, chorando se lhes queixou deste grande mal, lho lançaram vivo ao mar, atado de pés e mãos, e a ele o puseram a ferros, e lhe davam todos os dias muitos açoutes, e lhe tomaram a fazenda, que valia mais de seis mil cruzados, dizendo que só aos Massoleimões justos e santos assim como eles, era lícito lograr bens de Deus. E como entretanto lhe faleceram a mulher e a filha, ele, como desespe- rado, se lançara uma noite ao mar, com aquele moço seu filho, na barra de Diu, de onde por terra fora ter a Çurrate, e daí viera ter a Malaca numa nau de Garcia de Sá, Capitão de Baçaim, de onde, por mandado de D. Estêvão da Gama, fora à China com Cristóvão Sardinha, que fora feitor de Maluco, ao qual, estando uma noite surto em Singapura, o Quiay Taijão, senhor daquele junco, matara com mais vinte e seis Portugueses, e que lhe deixara a ele a vida por ser bombardeiro, e o trazia consigo como seu condestável. Ao que António de Faria, dando um grande brado, e batendo com a mão na testa, a modo de espanto,
228 PEREGRINAÇAM disse, ó valhame Deos, ó valhame Deos, parece que he sonho isto que ouço, & virandose para os soldados q estauão à roda, lhes contou todo o discurso da vida daquele Quiay Taijão, & lhe af firmou que por algúas vezes tinha mortos em embarcações desencaminhadas que achara pelo mar, & com pouca força, mais de cê Portugueses, & roubados passante de cem mil cruzados, & que ainda que o seu nome era o que aquelle Armênio dizia Quiay Taijão, despois que em Cin- caapura matara Chrlstouão Sardinha, se nomeaua, por vamgloria do q fizera, o Capitão Sardinha, & perguntando ao Armênio por elle, ou onde estaua, disse que estaua escondido na proa do junco no payol das amarras, muyto ferido, com mais outros seis ou sete. Antonio de Faria se leuantou logo com muyta pressa, e se foy ao lugar onde o perro estaua, & os mais soldados se foraõ tras elle, & abrindo o escotilhão do payol para ver se era verdade o que o Armênio dissera, o perro com seis que com elle estauão se sayrão por outro escotilhão que estaua mais abaixo, & feitos a amoucos arremeterão aos nossos, q passauão de trinta, a fora outros quarenta moços, & de nouo se tornou a trauar a briga de tal maneyra que em pouco mais de tres credos que os nossos os acabaraõ de matar, elles nos matarão dous Portugueses, & sete moços, & ferirão mais de vinte, & o Capitão Antonio de Faria ficou com duas cutiladas na cabeça, & hua num braço de q esteue muyto maltratado. Acabado este destroço, & despois de serem curados todos os feridos, que seria ja quasi ás dez horas, se mandou fazer à vella por se temer dos quarenta juncos da armada que estauão dentro no rio, & afastandonos bem da terra, fomos surgir ja quasi noite na outra costa da Cauchenchina, onde se fez inuentairo do que trazia o junco deste ladraõ & se acharaõ quinhentos bares de pimenta, de cinquenta quintais o bar, & sessenta de sandalos, & quarêta de nóz & maça, & oitenta de estanho, & trinta de marfim, & doze de cera, & cinco de aguila fina, o que tudo, pela valia da terra, podia montar até sessenta mil cruzados, a fora hum camello, & quatro falcões, & treze berços de metal, da qual artilharia a mayor parte fora nossa, que este Mouro tinha roubado na nao de Christouão Sardinha, & no juco de Ioão de Oliueyra, & no nauio de Bertolameu de Matos. E acharaõse mais tres arcas encouradas, com muytas colchas & vestidos de Portugueses, & hum prato de prata dagoa ás mãos, dourado, com seu gomil & saleyro da mesma maneyra, & vinte e duas colheres, & tres castiçaes, & cinco copos dourados, & cinquenta & oito espin- gardas, & sessenta & duas corjas de roupa de Bengala, o qual movei todo fora de Portugueses, & dezoito quintais de poluora, & noue crianças de seis atè oito annos, todos com bragas nas pernas, & algemas nas mãos, & tais q era lastima velos da maneyra q estauão, porque não trazião mais que as pelles somente pegadas nos ossos.
PEREGRINAÇÃO 229 disse: —Oh, valha-me Deus, oh, valha-me Deus! parece que é sonho isto que ouço! — e, voltando-se para os soldados que estavam à volta lhes contou todo o discurso da vida daquele Quiay Taijão, e lhes afirmou que por várias vezes matara, em embarcações desencaminhadas que achara pelo mar, e com pouca força, mais de cem Portugueses, e roubara para cima de cem mil cruzados, e que, embora o seu nome fosse aquele que o Arménio dizia, Quiay Taijão, desde que em Singapura matara Cristóvão Sardinha se nomeava, por vanglória do que fizera, o Capitão Sardinha. E perguntando ao Arménio por ele, onde estava, disse este que estava escondido na proa do junco, no paiol das amarras, muito ferido, com mais outros seis ou sete. António de Faria se levantou logo com muita pressa, e dirigiu-se ao lugar onde o perro estava, e os mais dos soldados foram atrás dele, e abrindo o escotilhão do paiol para ver se era verdade o que o Arménio dissera, o perro, com os seus que com ele estavam sairam por outro escotilhão mais abaixo, e feitos amoucos arremeteram com os nossos, que passavam de trinta, além de outros quarenta moços, e de novo se tornou a travar a briga de tal maneira que em pouco mais de três credos que os nossos os acabaram de matar, eles nos mataram dois Portugueses, e sete moços, e feriram mais de vinte, e o Capitão António de Faria ficou com duas cutiladas na cabeça, e uma num braço, de que esteve muito mal. Acabado este destroço, e depois de se terem curado todos os feridos, seriam já quase dez horas, se mandou fazer à vela por ter receio dos quarenta juncos da armada que estavam dentro do rio, e afastando-nos bem da terra, fomos ancorar, já quase noite, na outra costa da Cochinchina, onde se fez o inven- tário do que trazia o junco deste ladrão, e se acharam quinhentos bares de pimenta, de cinquenta quintais o bar, e sessenta de sândalo, e quarenta de noz e maça, e oitenta de estanho, e trinta de marfim, e doze de cera, e cinco de águila fina, tudo o que, pela valia da terra, podia montar até sessenta mil cruza- dos, além de um camelo, e quatro falcões, e treze berços de metal, da qual arti- lharia a maior parte fora nossa, que este Mouro tinha roubado na nau de Cristóvão Sardinha, no junco de João de Oliveira, e no navio de Bartolomeu de Matos. E acharam-se mais três arcas encouradas, com muitas colchas e ves- tidos de Portugueses, e um prato de água para as mãos, de prata dourada, com seu gomil e saleiro da mesma maneira, e vinte e duas colheres, e três castiçais, e cinco copos dourados, e cinquenta e oito espingardas, e sessenta e duas corjas de roupa de Bengala, o qual móvel todo fora de Portugueses, e dezoito quintais de pólvora e nove crianças entre seis e oito anos, todas com grilhetas nas pernas, e algemas nas mãos, e tais que era lástima vê-las da maneira que estavam, porque não tinham senão a pele pegada aos ossos.
CAP. XXXXIIII. COMO ANTONIO DE FARIA CHEGOU A BAHIA DE CAMOY, ONDE SE FAZ A PESCARIA DAS PÉROLAS DEL REY DA CHINA o outro dia á tarde se partio Antonio de Faria daquelle lugar onde estaua surto, & tornou a demandar a costa de Ainão. E bordejando aquelle dia & a noite seguinte ao longo delia por fundo de vinte & cinco atè trinta braças, foy amanhecer no meyo de hua grande bahia onde andauão alguas barcaças pescando aljofre, & não sabendo deter- minar o caminho que daquy leuaria, gastou toda aquella menham em se aconselhar neste caso, em que ouue pareceres muyto diuersos, & opinioês muyto differentes, porque a hus parecia bem que se tomassem as barcaças que andauão pescando aljofre, outros dizião que não, mas que se ouuessem com ellas por via de resgate, porq a troco das muytas pérolas que aly auia, podia bem desbaratar a mayor parte da fazenda que leuaua. E concluydo por fim de todos estes vários pareceres, no milhor & mais seguro mandou leuantar bandeyra de veniaga ao custume da China, pelo que logo vierão da terra duas lanteaas, que saõ como fustas com muyto refresco, & os que vinhão nellas, despois de fazerê duas saluas, entraraõ dentro do junco grande em que vinha Antonio de Faria, porem vendo nelle gente que atè então nunca aly tinhão visto, ficarão muyto espantados, & perguntãdo q homês éramos, ou q queríamos, lhes foy respõdido que éramos mercadores naturais do reyno de Sião, & que vinha- mos aly a fazer fazenda cõ elles, se para isso nos dessem licença, a que hum homem velho que parecia de mais autoridade, respondeo que sy, mas que aquelle lugar onde estauamos não era o onde ella se fazia, se não outro porto mais adiante que se chamaua Guamboy, porque nelle estaua a casa do contrato da gente estrangeyra que a elle vinha, como em Cantão, & no Chincheo, & Lamau, & Combay, & Sumbor, & Liampoo, & outras cidades que estauão ao longo do mar para desembarcaçaõ dos nauegantes que vinhão de fora, pelo qual lhe acon- selhauão como a cabeça dos membros que trazia debaixo do seu gouerno, que logo se fosse daly, porque como aquelle lugar não seruia de mais que de pes- caria de pérolas para o tisouro da casa do filho do Sol, na qual por regimento
CAP. XLIV. COMO ANTÓNIO DE FARIA CHEGOU Á BAIA DE CAMOY, ONDE SE FAZ A PESCARIA DAS PÉROLAS DO REI DA CHINA outro dia à tarde partiu António de liaria daquele lugar onde estava surto, e voltou a demandar a costa de Ainão. E bordejando aquele dia e a noite seguinte ao longo dela por fundo de vinte e cinco até trinta braças, foi amanhecer no meio de uma grande baía onde andavam algumas bar- caças pescando aljôfar; e não sabendo determinar o cami- nho que daqui seguiria, gastou toda aquela manhã aconselhar sobre este caso, tendo havido pareceres muito diversos, e opinioes muito diferentes, porque a uns parecia bem que se tomassem as barcaças que andavam a pescar o aljôfar, e outros diziam que não, mas que se houvesse com elas por via de resgate, porque a troco das muitas pérolas que ah havia, podia bem desfazer-se da maior parte da fazenda que levava. E escolhido por fim de todos estes vários pareceres o melhor e mais seguro, mandou levantar bandeira de veniaga ao costume da China, pelo que logo vieram da terra duas lanteias, que são como fustas, com muito refresco, e os que vinham nelas, depois de fazerem as suas salvas, entraram no junco "rande em que vinha António de Faria; porém, vendo nele gente que ate então nunca ali tinham visto, ficaram muito espantados, e perguntando que homens éramos, ou o que queríamos, lhes foi respondido que éramos mercadores naturais do reino do Sião, e que vínhamos ali a negociar com eles, se para isso nos dessem licença. Ao que um homem velho, que parecia de mais autoridade, res- pondeu que sim, mas que aquele lugar onde estávamos não era onde isso se fazia, mas outro porto mais adiante que se chamava Guamboy, porque nele estava a casa do contrato da gente estrangeira que a ele vinha, como em Cantao, e no Chinchéu, e Lamau, e Comhay, e Sumbor, e Liampó, e outras cidades que estavam ao longo do mar para desembarcação dos navegantes que vinham de fora, pelo que lhe aconselhavam, por ser a cabeça dos membros que trazia debaixo do seu governo, que se fosse dali sem demora, porque como aquele lugar servia apenas de pescaria de pérolas para o tesouro da casa do filho do Sol, na qual, por regimento do Tutão de Comhay, que era o supremo Governador de toda
232 PEREGRINAÇAM do Tutão de Comhay, que era o supremo Gouernador de toda aquella Cauchen- china, não podião andar mais que sós aquellas barcaças que para isso estauão determinadas, todo o outro nauio q se achaua aly mais, era logo por pena de justiça queimado com toda a gente que nelle vinha. E pois elle era estrangeyro, & não sabia o custume & as leys daquella terra, o avisauão para que se fosse logo antes que viesse o Mandarim da armada, q não podia tardar tres até quatro dias, o qual estaua tomando mantimentos em hum lugar daly sete legoas por nome Buhaquirim. E perguntandolhe Antonio de Faria que nauios trazia, & que gente, lhe disse, que quarenta juncos grandes, & vinte e cinco vancoês de remo, em que vinhão sete mil homês, os cinco mil de peleja, & os dous mil do mar. E perpntado quanto tempo residia aly, respondeo que todos os seis meses da pescaria, que era da entrada de Março, atè fim de Agosto. E tornandolhe a perguntar que direitos pagauão daquella pescaria, & que rendia naquelles seis meses, respondeo, que das pérolas de cinco quilates acima os dous terços, & das mais baixas a metade, & do aljofre o terço; & que quanto à renda, não era certa, porq nus annos se pescaua mais, & noutros menos, mas que lhe parecia que hus por outros rendia quatrocentos mil taeis. Antonio Faria lhe fez muyto gasalhado, como quem desejaua de saber aquellas cousas miudamente, & lhe mandou dar dous paês de cera, & hum saco de pimenta, & hum dente de marfim, de que este velho com todos os mais ficaraõ muyto satisfeitos. E tor- nando-lhes a preguntar de que tamanho era aquella ilha de Ainão de que tantas grandezas se contauão, lhe responderão elles, dizenos tu primeyro quê es, ou a que vês, & então te responderemos a tuas preguntas, porque te certificamos em ley de verdade que nunca em nossos dias vimos tanta gente manceba em nauios de veniaga como esta que aquy trazes comtigo, nem tão polida & bem tratada, pelo que nos parece que ou na sua terra as sedas da China saÕ tão baratas que nao valem nada, ou as elles tomarão tanto de graça, que derâo por ellas muyto menos do q valião, porque vemos que por seu passatempo ao lãço de tres dados arremessão hua peça de damasco tanto sem piedade como homês aquém ella custou pouco; ao que Antonio de Faria se sorrio algum tanto secamente, porq entendeo que ja elles atinauão que eram furtadas, & lhes disse que elles fazião aquillo como homês mancebos, & filhos de mercadores ricos, que por serem moços estimauão as cousas em menos do que valião; a q elles dissimulando o que ja entendião, responderão, assi parece que deue ser como dizes. Antonio de baria acenou então aos soldados que leuassê mão do jogo, & da porfia que tinhão, & escondessem as peças que estauão rifando, porque as não conhecessem aquelles homês, que os terião em cõta de ladrões; & elles o fizerão logo, & querendo satisfazer à desconfiança dos Chins, por não acabarem de se certificar de todo no que ja imaginauão, que era sermos nos gente de mao titulo, lhes mandou
PEREGRINAÇÃO 233 aquela Cochinchina, só podiam andar aquelas barcaças, que para isso estavam determinadas, e qualquer outro navio que ali fosse achado era logo, por pena de justiça, queimado com toda a gente que nele vinha. E pois que ele era estrangeiro, e não sabia os costumes e as leis daquela terra, o avisavam para que se fosse embora antes que viesse o Mandarim da armada, que não tardaria senão três ou quatro dias, o qual estava tomando mantimentos em um lugar a sete léguas dali, por nome Buhaquirim. E perguntando-lhe António de Faria que navios trazia, e que gente, disse- -lhe que quarenta juncos grandes, e vinte e cinco vancões de remo, em que vinham sete mil homens, cinco mil de peleja, e dois mil de tripulação. E per- guntado sobre quanto tempo residia ali, respondeu que durante os seis meses da pescaria, que era desde o começo de Março até ao fim de Agosto. E tornan- do-lhe a perguntar que direitos pagavam daquela pescaria, respondeu que dois terços das pérolas acima de cinco quilates, e das mais baixas metade, e do aljôfar o terço; e que, quanto ao rendimento, não era certo, pois nuns anos se pescava mais, e noutros menos, mas que lhe parecia que uns por outros rendia quatro- centos mil taéis. António de Faria tratou-o muito bem, como quem desejava saber aquelas coisas miudamente, e mandou-lhe dar dois pães de cera, e um saco de pimenta, e um dente de marfim, com o que este velho e todos os demais ficaram muito satisfeitos. E tornando a perguntar de que tamanho era aquela ilha de Ainão, de que tantas grandezas se contavam, lhe responderam eles: — Dize-nos tu pri- meiro quem és, ou a que vens, e então te responderemos às tuas perguntas, porque te certificamos em lei de verdade que nunca em nossos dias vimos tanta gente manceba em navios de comércio como esta que aqui trazes contigo, nem tão polida e bem tratada, pelo que nos parece que ou na sua terra as sedas da China são tão baratas que não valem nada, ou eles as tomaram tanto de graça, que deram por elas muito menos do que valiam, porque vemos que por seu passatempo ao lanço de três dados arremessam uma peça de damasco tão descui- dadamente, como homens a quem ela custou pouco. Ao que António de Faria sorriu um tanto secamente, por entender que eles pensavam que fossem furtadas, e disse-lhes que eles faziam aquilo como homens mancebos, e filhos de mercadores ricos, que por serem moços estimavam as coisas em menos do que valiam; ao que eles, dissimulando o que ja entendiam, responderam: — Assim parece que deve ser como dizes. António de Faria acenou então aos soldados, para que acabassem com o jogo, e escondessem as peças que estavam rifando, para que as não conhecessem aqueles homens, que os teriam em conta de ladrões, o que eles logo fizeram. E querendo satisfazer a desconfiança dos Chins, para não acabarem por se
234 PEREGRIN AÇAM abrir as escotilhas do junco que a noite dantes se tomara ao Capitão Sardinha, que estaua carregado de pimêta, os quais em o vendo abarrotado da maneyra que estaua, ficarão algum tanto mais quietos, & fora de suas sospeitas, dizendo hus para os outros, òra, ja que sabemos que saõ mercadores, bê lhe podemos res- ponder a suas preguntas, porque não cuydem de nos q por sermos boçais o dei- xamos de fazer, como homes que não sabemos mais que pescar ostras & peixe.
PEREGRINAÇÃO 235 certificar de todo do que já imaginavam, que era sermos nós gente de mau título, mandou abrir as escotilhas do junco que na noite passada se tomara ao Capitão Sardinha, que estava carregado de pimenta, e eles, ao verem-no abarro- tado da maneira que estava, ficaram algum tanto mais quietos, e fora das suas suspeitas, dizendo uns para os outros: Ora, já que sabemos que são mercadores, bem lhes podemos responder às suas perguntas, para não julgarem que o deixamos de fazer por sermos boçais, como homens que não sabem senão pescar ostras e peixe.
CAP. XXXXV. DO QUE HUM MERCADOR AQUY DISSE A ANTONIO DE FARIA ACERCA DAS GRANDEZAS DESTA ILHA DE AINÃO " í/gUERENDo este mercador em algúa maneyra satisfazer ao que Antonio de Faria lhe tinha preguntado, lhe disse. Agora senhor que sey quem es, & que com coração limpo deues de querer saber o que preguntas, te direy o que disso tenho sabido & ouuido por alguas vezes a homes que antiguamête gouernaraõ este Anchacilado. Estes dizião que esta ilha era senhorio absoluto por sy, & de hum Rey muyto rico, o qual, por nome mayor & mais aleuantado sobre todos os Monarchas daquelle têpo, se dezia Prechau Gamuu, este falecêdo sem deixar herdeyro, ouue nos pouos muyto grande discórdia sobre quê soccederia no reyno, a qual foy em tanto crecimento, & chegou a derramar tanto sangue, que affirmão as chronicas que disso tratão, que em sòs quatro annos & meyo morrerão a ferro dezasseis lacasaas de homês, & cada lacasaa tê cem mil, pela qual causa ficou a terra tão vazia de defensores, & tão desamparada, que o Rey dos Cauchins a conquistou, & se fez senhor delia com sós sete mil Mogores que o Tartaro lhe mandou da cidade de Tuymicão que naquelle têpo era a metropoli do seu império. Conquis- tada esta ilha de Ainão, o Cauchim se tornou a recolher para o seu reyno, & deixou nella por Gouemador hum seu Capitão chamado Hoyha Paguarol, o qual se lhe leuantou com ella por alguas justas razões que para isso teue. E tomando por seu valedor ao Rey da China se fez seu tributário em quatrocentos mil taeis por anno, que de moeda estrangeyra saõ seiscentos mil cruzados; & o Rey Chim se lhe obrigou por isto ao defender de seus inimigos todas as vezes que lhe cumprisse. Esta conformidade durou entre elles por tempo de treze annos, dentro dos quais o Rey dos Cauchins foy cinco vezes desbaratado em campo, & falecendo o Hoyha Paguarol sem filho herdeyro, por este beneficio q em sua vida rece- bera do Rey da China, o declarou em seu testamento por seu legitimo herdeyro & successor, pelo qual de então ategora, que saõ duzentos & trinta & cinco annos, esta ilha de Ainão ficou metida no cetro deste grande Chim. E quanto ao que mais me perguntastes dos tisouros, rendas & pouos desta ilha, disso não sey mais que o que tenho ouuido a algús antigos que por tutões & chaês gouernarão em
CAP. XLV. DO QUE UM MERCADOR AQUI DISSE A ANTÓNIO DE FARIA ACERCA DAS GRANDEZAS DESTA ILHA DE AINAO ■— ^ uerendo este mercador satisfazer de alguma maneira ao que António de Faria lhe tinha perguntado, disse-lhe: — Agora, senhor, que sei quem és, e que com cora- ção limpo deves querer saber o que perguntas, te direi o que disso tenho sabido e ouvido por algumas vezes a homens que antigamente governaram este Anchacilado. Estes diziam que esta ilha era senhorio absoluto por si, e de um Rei muito rico, o qual, por nome maior e mais alevantado sobre todos os Monarcas daquele tempo se dizia Prechau Gamú; falecendo este sem deixar herdeiro, houve nos povos muito grande discórdia sobre quem sucederia no reino, a qual foi em tal crescimento, e chegou a derramar tanto sangue, que, afirmam as crónicas que disso tratam, só em quatro anos e meio morreram a ferro dezasseis lacasás de homens, e cada lacasá tem cem mil, pela qual causa ficou a terra tão vazia de defensores, e tão desamparada, que o Rei dos Cauchins a conquistou, e se fez senhor dela apenas com sete mil Mogores que o Tártaro lhe mandou da cidade de Tuymicão, que naquele tempo era a metrópole do seu império. Conquistada esta ilha de Ainão, o Cauchim se tornou a recolher para o seu reino, e deixou nela por Governador um seu Capitão chamado Hoyá Paguarol, o qual se lhe levantou com ela por algumas justas razões que para isso teve. E tomando por seu valedor ao rei da China, se fez seu tributário em quatro- centos mil taéis por ano, que de moeda estrangeira são seiscentos mil cruzados; e o Rei Chim se lhe obrigou por isso a defendê-lo de seus inimigos todas as vezes que lhe cumprisse. Esta conformidade durou entre eles por tempo de treze anos, dentro dos quais o Rei dos Cauchins foi cinco vezes desbaratado em campo, e falecendo o Hoyhá Paguarol sem filho herdeiro, por este benefício que em sua vida recebera do Rei da China, o declarou em seu testamento por seu legítimo herdeiro e sucessor, pelo que de então até agora, que são duzentos e trinta e cinco anos, esta ilha de Ainão ficou metida no ceptro deste grande Chim. E quanto ao que mais me perguntaste dos tesouros, rendas, e povos desta ilha, disso não sei mais que o que tenho ouvido a alguns antigos, que como
238 P E R E G R I N A Ç A M outro tempo este anchacilado de Ainão, os quais dezião que chegaua toda a rêda, & minas de prata, com as alfandegas dos portos do mar a dous cotos & meyo de taeis. E espantandose Antonio de Faria & os mais Portugueses que estauão com elle de tamanhas grandezas como este mercador lhe dizia, lhe tornou elle, se vos outros desta pouquidade fazeis tamanho caso, que fizereis se vireis a cidade do Pequim onde sempre reside o filho do Sol com sua corte, & onde vão ter todos os rendimentos dos trinta & dous reynos desta Monarchia, que somente de ouro & prata q se tira das oitenta & seis minas, se affirma que são mais de quinze mil picos? Aqtonio de Faria despois de lhe dar graças por quanto a proposito lhe respondera a suas preguntas, lhe rogou muyto que lhe dissesse em que porto lhe aconselhaua que fosse vender aquella fazenda, que fosse mais seguro, & de milhor gente, pois não tinha moução para passar a Lãpoo? a que elle respondeo, aconselhote como amigo que não entres em nenhum desta ilha de Ainão, nê te fies dos Chins desta terra, porque te affirmo que nenhum te ha de tratar verdade em cousa que te diga, & fiate de mim, porque sou muyto rico, & não te ey de mentir como home pobre. E assi te aconselho que te vàs por esta enseada dentro, & sempre co prumo na mão, porque tem muytos baixos, & muyto perigosos, ate hum bom rio que se chama Tanauquir, porque nelle tês bõ surgidouro em que podes estar seguro & à tua vontade, & em dous dias poderás vender toda essa fazenda que leuas, & outra muyta mais se a tiueres, mas não te aconselho que a desembarques em terra, porque muytas vezes a vista causa cubiça, & a cubiça, desmancho na gente quieta, quanto mais na reuoltosa & de mà consciência, que tê por natureza inclinarse mais a tomar o alheyo, que a dar do seu aos necessitados pelo amor de Deos. Apos isto elle & os outros que trazia comsigo se despidiraõ do Capitão & dos Portugueses com muytas palauras de cuprimentos, de que cummummente não saõ nada aua- rentos, & a Antonio de Faria em retorno do q lhe tinha dado, deu hua boceta de tartaruga pequena como hum saleiro, chea de grãos de aljofre, & doze pérolas de honesta grandeza, dizendo que lhes perdoasse por não fazerem aly fazêda com elle, porque arreceauão que os matassem por isso, conforme à rigurosa ley da justiça daquella terra, & que lhe rogaua que logo se fosse, antes que viesse o Mandarim da armada, porque se aly o achasse, soubesse certo que lhe auia de queimar as embarcações. Não quiz Antonio de Faria engeitar o conselho deste homem, & arreceando que pudesse ser verdade o q lhe elle dizia, se fez logo à vella, & passandose á outra costa da banda do Sul, em dous dias de ventos oestes chegou ao rio de lanauquir, no qual surgio defronte de hua aldea pequena chamada Neytor.
PEREGRINAÇÃO 239 tutões e cãs governaram em outro tempo este anchacilado de Ainão, os quais diziam que todo o rendimento, e minas de prata, com as alfândegas dos portos do mar, se elevava a dois contos e meio de taéis. E como António de Faria e os demais Portugueses que estavam com ele se espantassem de grandezas tamanhas como as que este mercador lhes contava, ele lhes retorquiu: . , . Se vós outros fazeis tamanho caso desta pouquidade, que faríeis se vísseis a cidade de Pequim, onde reside sempre o Filho do Sol com sua corte, e onde vão ter todos os rendimentos dos trinta e dois reinos desta Monarquia, que somente de ouro e prata que se tira das oitenta e seis minas, se afirma que são mais de quinze mil picos? António de Faria, depois de lhe dar graças por quanto a proposito lhe respondera às suas perguntas, lhe perguntou em que porto lhe aconselhava que fosse vender aquela fazenda, que fosse mais seguro, e de melhor gente, pois não tinha monção para passar a Liampó? Ao que ele respondeu: — Aconselho-te como amigo que não entres em nenhum desta ilha de Ainão, nem te fies dos Chins desta terra, porque te afirmo que nenhum te falará verdade em coisa que te diga, e fia-te em mim, porque sou muito rico, e nao te hei-de mentir como homem pobre. E assim te aconselho que te vás por esta enseada dentro, e sempre com o prumo na mão, porque tem muitos baixios, e c muito perigosa, até um bom rio que se chama Tanauquir, porque nele tens bom surgidouro em que podes estar seguro e à tua vontade, e em dois dias poderás vender toda esta fazenda que levas, e muita outra mais, se a tiveres, mas não te aconselho que a desembarques em terra, porque muitas vezes a vista causa cobiça, e a cobiça, desmancho na gente quieta, quanto mais na revoltosa e dc má consciência, que tem por natureza inclinar-se mais a tomar o alheio, que a dar do seu aos necessitados pelo amor de Deus. Após isto, ele e os outros que trazia consigo se despediram do Capitão e dos Portugueses, com muitas palavras de cumprimentos, de que comummente não são nada avarentos, e deu a António de baria, em paga do que dele recebera, uma boceta de tartaruga pequena como um saleiro, cheia de grãos de aljôfar, e doze pérolas de honesta grandeza, dizendo que lhes perdoasse por não nego- ciarem ali com ele, porque receavam que os matassem por isso, conforme ,i rigorosa lei da justiça daquela terra, e que lhe rogava para se ir logo embora, antes que viesse o Mandarim da armada, porque, se ali o achasse, podia ter como certo que lhe queimaria as embarcações. Não quis António dc l aria engei- tar o conselho deste homem, e receando que pudesse ser verdade o que ele lhe dizia, fez-se logo à vela, e passando à outra costa da banda do Sul, em dois dias de ventos oestes chegou ao rio de Tanauquir, no qual ancorou diante de uma aldeia pequena chamada Neytor.
CAP. XXXXVI. DO QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO DE TAN AU QUIR COM HUM COSSAYRO RENEGADO POR NOME FRANCISCO DE SAA C3, a boca deste rio de Tanauquir nos deixamos estar surtos toda aquella noite, com tenção de tanto que fosse menharn nos yrmos para a cidade, que era daly cinco legoas, a ver se nella por qualquer via de concerto podiamos vender a fazenda q leuauamos, porque como era muyta, trazíamos as embarcações tão carregadas, que não auia dia que não dessemos duas tres vezes em seco nos baixos dos parceis, que em partes eraõ de quatro cinco legoas, com hus alfaques de coroas de area tão baixos q não ousauamos a velejar senão muyto de dia, & sempre co prumo na mão, pelo q se assentou q antes q se entendesse em outra cousa algua, nos despejássemos de toda a fazenda que leuauamos, & por isso Antonio de Faria não cuydaua em outra cousa se não em buscar porto onde a vendesse. E trazêdonos nosso Senhor a este para nelle se dar effeito a esta vontade, tra- balhamos quasi toda aquella noite para às toas nos metermos da boca do rio para dentro, porque era tamanho o impeto da corrente, que com todas as vellas metidas nos abatia a jula veto do porto. E estando nos neste trabalho, & co conuès todo empachado de amarras & calabretes q quasi nos não podiamos reuol- uer, nos sayrão de dentro do rio dous juncos muyto grandes, forçados de bailéus postiços de popas & proas, com suas sobregauias de toldos de seda, & apauesados todos em roda de paueses pintados de vermelho & preto, que os fazião muyto guerreyros. E encadeandose hum no outro para que a força lhe ficasse toda junta, nos cometerão tão aceleradamente, que nem vagar tiuemos para nos apa- relharmos, pelo qual nos foy forçado lançar as amarras & as driças assi como estauão ao mar por fazer a artilharia lesta, que era o que então mais nos seruia. Chegados os dous juncos a nòs cõ grande grita & estrondo de tambores & sinos, a primeyra çurriada de tres cõ que nos hospedarão foy de vinte & seis peças de artilharia, de que as noue eraõ falcões & camelos, por onde se entendeo logo que era isto gente da outra costa do Malayo, o que algu tanto nos meteo em confusão. Antonio de Faria, como sagaz que era, como os vio ambos encadeados, logo lhe entendeo a tenção com que vinhão, & fez que lhe hia fugindo para o
CAP. XLVI. DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO DE TAN AU QUIR COM UM CORSÁRIO RENEGADO POR NOME FRANCISCO DE SA boca deste rio de Tanauquir nos deixámos estar surtos toda aquela noite, com tenção de logo que fosse manhã partirmos para a cidade, que era a cinco léguas dali, a ver se nela podíamos arranjar maneira de vender a fazenda que levávamos, porque, como era muita, trazía- mos as embarcações tão carregadas que não havia dia que não déssemos duas e três vezes em seco nos baixios dos parcéis, que em alguns lugares eram de quatro a cinco léguas, com umas coroas da areia tão baixas que não ousávamos velejar senão muito de dia, e sempre com o prumo na mão, pelo que se assentou que antes de mais nada tratássemos de nos despojar de toda a fazenda que levávamos, e por isso António de Faria não cuidava de outra coisa senão de buscar porto onde a vendesse. E trazendo-nos Nosso Senhor a este, para nele se dar efeito a esta von- tade, esforçámo-nos durante toda aquela noite para à toa nos metermos da boca do rio para dentro, porque era tamanho o ímpeto da corrente, que com todas as velas metidas nos abatia a sotavento do porto. E estando nós neste trabalho, e com o convés tão atravancado de amarras e calabretes que quase não nos podíamos mover, sairam-nos de dentro do rio dois juncos muito grandes, refor- çados com bailéus postiços à popa e à proa, com as suas sobregáveas de toldos de seda, e adornados a toda a volta de paveses pintados de vermelho e preto, que os faziam muito guerreiros. E encadeando-se um no outro para que a força lhes ficasse toda junta, nos acometeram tão aceleradamente que nem vagar tive- mos para nos aparelharmos, pelo que nos foi forçoso lançar as amarras e as adriças assim como estavam ao mar, para fazer a artilharia lesta, que era do que então mais precisávamos. Chegando os dois juncos ao pé de nós, com grande grita e estrondo de tambores e sinos, a primeira descarga das três com que nos mimosearam foi de vinte e seis peças de artilharia, das quais nove eram falcões e camelos, pelo que logo se viu ser gente da outra costa do Malaio, o que nos deixou assás con- fusos. António de Faria, sagaz como era, ao vê-los ambos encadeados, logo
242 PEREGRINAÇAM mar, assi por lhe ficar tempo para se aparelhar, como por lhe dar a entender q éramos outra gente; mas elles tambê como práticos neste officio em que andauão, desejando que se lhe não fosse a presa das mãos, se desaferrarão hum do outro, para nos poderem milhor alcançar, & chegãdo a nòs, nos abalroarão logo, & nos lançaraõ tanta quantidade de lanças de arremesso, que não auia cousa que os esperasse. Antonio de Faria recolhendose para debaixo da tolda cos vinte & cinco soldados que tinha no seu junco, & com mais dez ou doze escrauos & marinheyros, esteue daly jugando cõ elles às arcabuzadas por espaço de quasi meya hora, ate que os deixou despêder toda a munição que trazião, a qual foy tanta que todo o conués ficou juncado delia, & determinando quarenta delles q parecião ser os mais esforçados, de darem conclusão ao que tinhão cometido, saltarão no nosso junco cõ tenção de se senhorearem da proa, pelo qual foy forçado ao nosso Capitão ilos receber, & chegandose hus aos outros com boas vontades, se trauou entre elles hõa briga tão acesa, que em espaço de pouco mais de tres credos foy nosso Senhor seruido, q dos quarenta ficassem aly os vinte & seis, & os outros todos se lançaraõ ao mar; os nossos seguindo este bom successo dado da mão de Deos, se lançaraõ vinte dentro do seu junco, em q não ouue muyta resistência, porq os principais eraõ ja mortos, & matando a hua parte & a outra todos os que achauão, se lhe acabou de render de todo a gente do mar, a que foy necessário darse a vida, por não auer esquipação para tantos nauios. Isto feito acudio logo Antonio de Faria com muyta pressa a Chris- touão Borralho, que estaua abalroado co outro junco, & muyto duuidoso da vitoria, porque a mayor parte dos nossos estauão feridos, mas prouue a nosso Senhor que com esta ajuda se lançaraõ os inimigos ao mar, dos quais se afogou a mayor parte, & os juncos ficarão ambos em nosso poder. E fazêdose logo ressenha do que nos custara esta vitoria, se achou hum Portuguez morto & cinco moços, & noue marinheyros, a fora os feridos; & dos inimigos forão mortos oitêta, & quasi outros tantos catiuos. Despois que os nossos foraõ curados, & agasalhados o milhor que então foy possiuel, Antonio de Faria mandou recolher os marinheyros que se tinhão lançado ao mar, os quais andauão bradando que lhe valessem q se afogauão, & trazidos ao seu junco grande onde elle estaua, os mandou prender a todos, & perguntandolhes que juncos erão aquelles, & como se chamaua o Capitão delles, & se era viuo ou morto, nenhum quiz fallar a proposito, mas deixandose morrer emperradamente sem fazerem caso dos tratos que lhe dauão, bradou Christouão Borralho do outro junco em que estaua, dizendo, ha senhor, ha senhor, acuda vossa merce cà, porque temos mais custura do que cuydamos, & saltando Antonio de Faria logo com quinze ou dezasseis soldados dentro do junco, lhe perguntou que era, ao que elle respondeo, ouço cá na proa fallar muyta gente que deue estar escondida; acudindo elle então com todos os que tinha comsigo, & mandando abrir a escotilha, ouuio logo embaixo
PEREGRINAÇÃO 243 entendeu o propósito com que vinham, e fingiu que lhes ia fugindo para o mar, tanto para lhe ficar tempo para aparelhar, como para lhes dar a entender que éramos outra gente; mas eles também, como práticos neste ofício em que anda- vam, desejando que se lhe não fosse a presa das mãos, desaferraram-se um do outro para nos poderem alcançar melhor, e, chegando junto de nós, nos abalroa- ram logo, e lançaram sobre nós tal quantidade de lanças de arremeço, que não havia coisa que os esperasse. António de Faria, recolhendo-se para debaixo da tolda com os vinte e cinco soldados que tinha no seu junco, e com mais dez ou doze escravos e marinheiros, esteve dali jogando com eles às arcabuzadas por espaço de quase meia hora, até que os fez gastar todas as munições que traziam, as quais eram em tal quanti- dade que todo o convés ficou juncado delas; e decidindo quarenta de entre eles, que pareciam ser os mais esforçados, levarem a cabo o que tinham principiado, saltaram para dentro do nosso junco com a intenção de se assenhorearem da proa, pelo que se viu o nosso Capitão forçado a ir ao encontro deles, e chegan- do-se uns aos outros com boa vontade, se travou entre eles uma briga tão acesa, que em pouco mais de três credos foi Nosso Senhor servido que dos quarenta ficassem ali vinte e seis, e os outros todos se lançaram ao mar; vinte dos nossos, tirando proveito deste bom sucesso dado da mão de Deus, lançaram-se dentro do seu junco, no qual não houve muita resistência, porque os principais estavam já mortos; e, matando a um lado e a outro todos quantos achavam, se lhes acabou de render de todo a gente do mar, à qual foi necessário deixar a vida, por não haver tripulantes para tantos navios. Isto feito, acudiu logo António de Faria com muita pressa a Cristóvão Borralho, que estava abalroado com o outro junco, e muito duvidoso da vitória, porque a maior parte dos nossos estavam feridos; mas prouve a Nosso Senhor que com esta ajuda os inimigos foram lançados ao mar, dos quais se afogou a maior parte, e os juncos ficaram ambos em nosso poder. E fazendo-se logo rese- nha do que nos custara esta vitória, achou-se um Português morto, e cinco moços, e nove marinheiros, além dos feridos; e dos inimigos foram mortos oitenta, e quase outros tantos cativos. Depois de os nossos terem sido curados, e agasa- lhados o melhor que então foi possível, António de Faria mandou recolher os marinheiros que se tinham lançado ao mar, os quais andavam bradando que lhes valessem que se afogavam; e, trazidos ao junco grande onde ele estava, os man- dou prender a todos, e, perguntando-lhes que juncos eram aqueles, e como se chamava o Capitão deles, e se estava vivo ou morto, nenhum quis falar com propósito, e deixavam-se morrer emperradamente sem fazerem caso dos tratos que lhes davam, quando Cristóvão Borralho bradou do outro junco em que estava: —Ah, senhor, ah, senhor, acuda Vossa Mercê cá, porque temos mais custura do que cuidávamos.
244 PERÉGklNAÇAM hua muyto grande grita q dezia, Senhor Deos misericórdia, cõ tão espantosos urros & prantos que parecia cousa de encantamento; espantado elle disto, se chegou com algiís dos nossos à boca da escotilha, & viraõ todos jazer embaixo no porão hua grande quãtidade de gente presa, & não podendo ainda o Capitão acabar de entender o que estaua vedo cos olhos, mandou que fossem ver o que era, & saltando embaixo dous moços, trouxeraõ acima dezassete pessoas Christãs, as quais eraõ dous Portugueses, & cinco meninos, & duas moças, & oito moços, os quais todos vinhão de maneyra que era hum lastimosíssimo espectáculo velos, & tirandolhes logo as prisões em q vinhão, q erão colares & algemas, & cadeas de ferro muyto grossas, forão prouidos do necessário, porq os mais delles vinhão de todos nus, sem trazerem cousa algua sobre sy. Apos isto perguntado hum dos dous Portugueses, porque o outro estaua como morto, cujos filhos erão aquelles mininos, & como vierão ter ao poder daquelle ladraõ, & como se elle chamaua, respondeo que o ladraõ tinha dous nomes, hum de Christão, & outro de gentio, o de gentio porque se então nomeaua era Necodà Xicaulem, & o de Christão era Francisco de Saa, o qual auia cinco annos que em Malaca se fizera Christão, sendo Garcia de Saa Capitão da fortaleza, & que porque elle fora seu padrinho do bautismo lhe pusera aquelle nome, & o casara com hua moça orfam mestiça muyto gentil molher, & filha de hum Portuguez muyto honrado a fim de o fazer mais natural da terra, & que indo no Anno de 1534 para a China em hum junco seu muyto grãde, no qual leuaua vinte Portugueses dos mais honra- dos, & ricos da fortaleza, & também sua molher, chegando à ilha de Pullo Catão fizera ahy agoada, com tençaõ de passar ao porto do Chincheo, & auendo ja dous dias que ahy estaua, como a esquipaçaõ do junco era toda sua, & Chim como elle, se leuantaraõ hua noite estando os Portugueses dormindo, & com as machadinhas que traziaõ, os mataraõ a todos, & aos seus moços, sem a nenhum que tiuesse nome de Christaõ se dar a vida, & cometeo à molher que se fizesse gentia, & adorasse hum idolo q o seu Tucão mestre do junco leuaua nua arca, & que assi desatada da ley Christam a casaria com elle, porque o Tucaõ lhe daua por isso hua irmam sua que aly leuaua comsigo, também gentia & China como elle, & porque a molher não quisera adorar o idolo, nem cõsentir em tudo o mais que lhe elle dezia, o perro lhe dera com hua machadinha na cabeça, com que logo lhe lançara os miolos fora. E partindo daly se fora ao porto de Liãpoo, onde aquelle anno fizera fazenda, & receoso de yr a Patane por causa dos Por- tugueses que lã residiaõ, se fora inuernar a Siaõ, & o anno seguinte se tornara ao porto de Chincheo, onde tomara hum junco pequeno cõ dez Portugueses, que vinha da Çunda, & os matara a todos. E porque ja se sabiaõ por toda a terra os males q nos tinha feitos, receando poder encontrar com algua força nossa, se viera a esta enseada da Cauchenchina, onde como mercador fazia fazenda, & como cossayro também salteaua os cõ que se atreuia; & que auia ja tres annos
PEREGRINAÇÃO 245 António de Faria, saltando logo com quinze ou dezasseis soldados dentro do outro junco, lhe perguntou o que era, ao que ele respondeu: — Ouço cá na proa falar muita gente que deve estar escondida. Acudindo ele então com todos os que tinha consigo, e mandando abrir a escotilha, ouviu logo em baixo uma gritaria muito grande: — Senhor Deus, misericórdia! —com tão espantosos urros e prantos que parecia coisa de encantamento; espantado ele disto, aproximou-se com alguns dos nossos da boca da escotilha, e viram todos jazer em baixo no porão uma grande quantidade de gente presa, e não conseguindo ainda o Capitão entender o que estava vendo com os olhos, mandou que fossem ver o que era^ e saltando em baixo dois moços, trouxeram para cima dezassete pessoas Cristãs, as quais eram dois Portugueses, cinco meninos, duas moças e oito moços, todos os quais vinham de maneira que era um lastimosíssimo espectáculo vê-los. E tirando-lhes logo as prisões em que vinham, que eram colares e algemas, e cadeias de ferro muito grossas, foram providos do necessário, porque a maior parte deles estavam nus, sem trazerem coisa alguma sobre si. Após isto, perguntado um dos dois Portugueses, porque o outro estava como morto, de quem eram filhos aqueles meninos, e como tinham caído em poder daquele ladrão, e como ele se chamava, respondeu que o ladrão tinha deis nomes, um de Cristão, e outro de gentio; o de gentio, que por então usava, era Necodá Xicaulém, e o de Cristão era Francisco de Sá, pois havia cinco anos que em Malaca se fizera Cristão, sendo Garcia de Sá Capitão da fortaleza, e por este ter sido seu padrinho no baptismo lhe pusera aquele nome, e o casara com uma moça órfã mestiça, muito gentil mulher, e filha de um Português muito honrado, a fim de o tornar mais natural da terra; e que, indo no ano de 1534 para a China em um junco seu muito grande, no qual levava vinte Portugueses dos mais honrados e ricos da fortaleza, e também sua mulher, ao chegar à ilha de Pulo Catão fizera aí aguada, com tenção de passar ao porto do Cinchéu, e havendo já dois dias que aí estava, como a tripulação do junco era toda sua, e Chim como ele, se sublevaram uma noite, estando os Portugueses dormindo, e com as machadinhas que traziam os mataram a todos, e aos seus moços, sem a nenhum que tivesse nome de Cristão se dar a vida, e intimou a mulher a que se fizesse gentia, e adorasse um ídolo que o seu Tucão, mestre do junco, levava numa arca, e que assim desatada da lei Cristã a casaria com ele, porque o Tucão lhe dava por isso uma irmã sua que ali levava consigo, também gentia e China como ele. Mas como a mulher não quisera adorar o ídolo, nem consentir em tudo o mais que ele lhe dizia, o perro lhe dera com uma machadinha na cabeça, com o que logo lhe lançara os miolos fora. E partindo dali se fora ao porto de Liampó, onde aquele ano fizera fazenda, e, receoso de ir a Patane por causa dos Portu- gueses que lá residiam, fora invernar ao Sião, e no ano seguinte tornara ao porto de Chinchéu, onde tomara um junco pequeno com dez Portugueses, que vinham
24<> PKREGRINAÇAM que tomara aquelle rio por colheita de seus furtos, & também por auer que nelle estaria mais seguro de nós, porque não custumauamos fazer fazenda nos portos daquella enseada & ilha de Ainaõ. E perguntãdolhe Antonio de Faria se eraõ aquelles mininos filhos dos Portugueses q dezia, respondeo que naõ, mas q eraõ filhos de Nuno Preto, & de Giaõ Diaz, & de Pero Borges cujos eraõ tãbem os moços & as moças, os quais Portugueses elle também matara em Mom- pollacota na barra do rio de Siaõ, num junco de Ioaõ de Oliueyra, em que também matara dezasseis Portugueses, & que a elles ambos, hu por ser carpin- teyro, & outro por ser calafate, dera a vida, & q auia ja perto de quatro annos que os trazia assi cõsigo, matandoos sempre de fome, & de açoutes, & que quando nos cometera, naõ lhe pareceo que eraõ Portugueses, se naõ Chins mer- cadores como os mais que elle sempre custumaua a roubar onde os achaua de bõ lanço, como cuydaua q achara a nòs; e perguntado se conheceria o ladrão entre aquelles mortos, disse que sy, cõ que Antonio de Faria se leuantou logo, & tomandoo pela mão se passou com elle ao outro juco q estaua abalroado com este, & mostrandolhe todos os q estauão mortos no conuès, disse que nenhum daquelles era, & mandando esquipar as manchuas, o foy em pessoa buscar entre os outros mortos q andauaõ pelo mar, onde foy achado com hua grande cutilada na cabeça, & hua estocada por meyo dos peitos, & trazendoo ac"ma ao conues do junco lhe tornou a perguntar se era aquelle, a q elle respondeo que sy sem falta nenhua, a q Antonio de Faria lhe deu credito por causa de hua cadea de ouro grossa que trazia cingida, com hum idolo de duas cabeças da feiçaõ de lagarto, tambê de ouro, co rabo & maõs esmaltados de verde e preto. E mandãdoo a rasto leuar à proa lhe cortaraõ a cabeça, & o fizeraõ em pedaços.
PEREGRINAÇÃO Z4/ da Sunda, e os matara a todos. E porque já se sabiam por toda a terra os males que nos tinha feito, receando encontrar-se com alguma força nossa, viera para esta enseada da Cochinchina, onde como mercador negociava, e como corsário também assaltava aqueles com quem se atrevia; e que havia já três anos que escolhera aquele rio para colheita dos seus furtos, e também por saber que nele estava mais seguro de nós, porque não costumávamos negociar nos portos daquela enseada e ilha de Ainão. E perguntando-lhe António de Faria se aqueles meninos eram filhos dos Portugueses que ele dizia, respondeu que não, mas que eram filhos de Nuno Preto, de Gião Dias e de Pero Borges, de quem eram também os moços e as moças, os quais Portugueses ele também matara em Mompolacota, na barra do rio de Sião, num junco de João de Oliveira, em que também matara dezasseis Portugueses, e que a eles ambos, um por ser carpinteiro, o outro por ser calafate, dera a vida, e que havia já perto de quatro anos que os trazia assim consigo, matando-os sempre de fome e de açoites, e que, quando nos atacara, não lhe parecera que fôssemos Portugueses, mas Chins, mercadores como os mais que ele sempre costumava roubar onde os achava de bom lanço, como cuidava que nos achara a nós; e perguntado se reconheceria o ladrão entre aqueles mortos, disse que sim, ao que António de Faria se levantou logo, e tomando-o pela mão passou com ele ao outro junco que estava abalroado com este, e mostrando-lhe todos os que estavam mortos no convés, disse que não era nenhum daqueles; e, mandando equipar as manchuas, foi-o buscar em pessoa entre os outros mortos que andavam pelo mar, onde foi achado com uma grande cutilada na cabeça, e uma estocada por meio dos peitos; e trazendo-o acima ao convés do junco, lhe tornou a perguntar se era aquele, ao que ele respondeu que sim, sem dúvida nenhuma, ao que António de Faria deu crédito, por causa de uma cadeia de ouro grossa que trazia cingida, com um ídolo de duas cabeças de feição de lagarto, tam- bém de ouro, com o rabo e as mãos esmaltados de verde e preto. E mandando-o levar de rastos para a proa, cortaram-lhe a cabeça e fizeram-no em pedaços.
CAP. XXXXVII. COMO ESTANDO NOS SURTOS NA PONTA DE TILAUMERA, VIERAÕ A CASO TER COM NOSCO QUATRO LANTEAAS DE REMO, EH QUE VINHA HUA NOIVA uida esta victoria da maneyra que atras deixo contado, & curados os feridos, & prouido na guarda dos catiuos, se fez inuentairo da fazenda destes dous juncos, & se achou que o que nelle se tomara poderia chegar até pouco mais de quarenta mil taeis, os quais foraõ logo carregados sobre Antonio Borges, que era feitor das presas, & isto a fora os dous cascos dos juncos, os quais ainda que eraõ ambos nouos, nos foy forçado queimar hum delles, por não auer esquipaçaõ para mais que hum só. E assi se acharaõ mais dezassete peças de artilharia de brõzo, em q entrauão quatro falcões, & hum camello, e doze berços, & a mais delia, ou quasi toda cõ as armas reais, porq este perro a tinha tomada toda nos tres nauios em q matara os quarêta & seis Portugueses. Antonio de Faria, logo ao outro dia pela menham quiz tornar a demandar a entrada do rio, porem foy auisado por hus pescadores que se tomaraõ de noite, que por nenhum caso fosse surgir à cidade, porque ja là se sabia o que elle fizera a aquelle ladraõ, com o qual o Chileu Capitaõ & Gouernador daquella prouincia tinha feito praçaria, & lhe daua a terça parte de todas as presas que fazia, pela qual causa estaua là tudo tão reuolto, que ainda que desse a fazenda de graça lha não tomariaõ, quanto mais vendella por dinheyro; & que na entrada do porto estauão ja duas jan- gadas muyto grãdes com muyta soma de lenha, & de barris de alcatraõ, & fardos de breu, paraq em elle surgindo lhas lançassem, a fora mais de duzentos paraoos de remo, cõ muytos frecheyros & gente de guerra, cõ a qual noua Antonio de Faria por parecer dos que o milhor entendião, assentou de se yr a outro porto que lhe demoraua adiante daquelle quarenta legoas ao rumo de leste, o qual se chamaua Mutipinão, por auer nelle muytos mercadores ricos, assi naturaes como estrangeyros, que em cafilas vinhaõ da terra dos Lauhòs, & Pafuaas, & Gueos, com grande soma de prata. E fazendonos à vella cos tres juncos, & com a lorcha em que viéramos de Patane, costeamos a terra com ventos ponteyros de hú bordo no outro, atê hum morro que se dezia Tilaumera onde surgimos, porque a corrente da agoa era contra nós. E despois de estarmos aquy surtos treze dias
CAP. XLVII. COMO ESTANDO NÓS SURTOS NA PONTA DE TILAUMERA VIERAM POR ACASO TER CONNOSCO QUATRO LANTEIAS DE REMO, EM QUE VINHA UMA NOIVA lcançada esta vitória da maneira que atrás deixo contada, e curados os feridos, e tendo-se provido na guarda dos cativos, se fez o inventário da fazenda destes dois juncos, e se achou que o que neles se tomara subia a pouco mais de quarenta mil taéis, os quais foram logo carregados sobre António Borges, que era o feitor das presas, isto sem contar os dois cascos dos juncos, dos quais, embora fossem ambos novos, tivemos que queimar um, por só haver tripulação para um. E também se acharam mais dezassete peças de artilharia de bronze, sendo quatro falcões, um camelo e dois berços, a maior parte delas, ou quase todas, com as armas reais, porque este perro as tinha tomado nos três navios em que matara os quarenta e seis Portugueses. António de Faria, logo ao outro dia pela manhã quis tornar a demandar a entrada do rio, mas foi avisado por uns pescadores que se tomaram de noite que de modo nenhum fosse ancorar na cidade, porque já lá se sabia o que ele fizera àquele ladrão, com o qual o Chiléu, Capitão e Governador daquela pro- víncia, tinha feito praçaria, recebendo a terça parte de todas as presas que aquele fazia, devido ao que estava lá tudo tão revolto, que ainda que desse a fazenda de graça lha não tomariam, quanto mais vendê-la por dinheiro; e que na entrada do porto estavam já duas jangadas muito grandes com grande quan- tidade de lenha, e de barris de alcatrão, e fardos de breu, para que mal ele ancorasse lhas lançassem, além de duzentos paraós de remo, com muitos frechei- ros e gente de guerra; ao receber esta notícia, António de Faria, por parecer dos mais entendidos, assentou que se fosse a outro porto que ficava adiante dali qua- renta léguas ao rumo de Leste, o qual se chamava Mutipinão, por haver nele muitos mercadores ricos, tanto naturais como estrangeiros, que vinham em cáfilas da terra dos Lauhós, dos Pafuás e dos Gueos, com grande quantidade de prata. E fazendo-nos à vela com os três juncos, e com a lorcha em que viéramos de Patane, costeámos a terra com ventos ponteiros de um bordo ao outro, até um morro chamado Tilaumera, onde ancorámos, porque a corrente da água era
250 PEREGRIN AÇAM sobola amarra, & bem enfadados com temporais pela proa, & algum tanto ja faltos de mantimento, quiz a nossa boa fortuna que a caso ja sobola tarde vieraõ dar de rosto com nosco quatro lanteaas de remo que saõ como fustas, em que hia hua noiua para hua aldea daly noue legoas que se dezia Panduree, & como todos vinhão de festa, eraõ tantos os atabaques, & bacias, & sinos com que tangião, que não auia quem se pudesse ouuir com a vozaria & matinada delles, & não entendendo os nossos o que isto podia ser, lhes pareceo que eraõ espias da armada do Capitão de Tanauquir que podia vir em busca de nos, Antonio de Faria mandando logo arriar das amarras, se preparou para tudo o que viesse; & assi embandeyrado & com mostras de muyta alegria esperou que os das lanteaas chegassem a bordo, os quais tanto que nos viraõ assi todos juntos, & com as mesmas mostras de festa que elles trazião, parecendolhe que era o noiuo que os vinha esperar ao caminho, se vieraõ com muyto prazer direitos a nòs, & despois de se fazerem as suas & as nossas saluas à Charachina, como entre esta gente se custuma, se tornaraõ a afastar para junto de terra, & aly surgirão. Nós, como estauamos de todo alheyos de entendermos o segredo desta nouidade, assentarão todos co Capitão serem espias da armada que ficaua atrás, a qual não tardaria muyto que não aparecesse. Passado nestas sospeitas hum pequeno espaço que restaua ainda do dia, & quasi duas horas da noite, vendo a noiua, que vinha nua destas lanteaas, que o noiuo a não mandaua visitar como estaua em rezão, quiz ella fazello, por lhe mostrar o muyto que parece que lhe queria, & despidindo hua das quatro lanteaas em que vinha hum seu tio, lhe mandou por elle hua carta que dizia assi. Se a fraca & molheril natureza me dera licença para daquy onde fico yr ver a tua face, sem com isso por nodoa no meu honesto viuer, crè que assi voaria meu corpo a yr beijar esses teus vagarosos peis, como o esfaimado açor no primeiro impeto de sua soltura; mas ja senhor meu, q eu de casa de meu pay até quy te vim buscar, vem tu dahy donde estás a esta embarcaçaõ onde eu ja não estou, porque só em te ver me posso eu ver, mas com me não veres na escoridão desta noite, não sey se na brancura da menham me poderás enxergar entre os viuos; meu tio Licorpinau te dirá o que meu coraçaõ em sy cala, assy porque ja não tenho boca para fallar, como porque minha alma me não sofre estar tão orfam de tua vista quanto a tua esteril condição o consente, pelo qual te peço que venhas, ou me dès licença que vá, & não me negues este amor que te mereço pelo que sempre te tiue, porque Deos por sua justiça, em castigo de tal ingratidão, te não tire o muyto q herdaste de teus antigos parentes neste principio de minha mocidade, em q agora por matrimonio me has de senhorear atè a morte, a qual elle, como Deos & senhor por quê he, afaste de ty por tantos milhares de annos quantas voltas o Sol & a Lua tem dadas ao mundo desdo principio do seu nacimento. Chegada a lanteaa em que vinha o tio da noiua com esta carta, Antonio de Faria mandou
PEREGRINAÇÃO contra nós. E depois de estarmos aqui surtos treze dias, e bem enfadados com temporais pela proa, e algum tanto já faltos de mantimentos, quis a nossa boa fortuna que sobre a tarde vieram dar de rosto connosco quatro lanteias de remo, que são como fustas, em que ia uma noiva para uma aldeia a nove léguas dali, chamada Panduré, e como todos vinham de festa, eram tantos os atabaques, e bacias, e sinos com que tangiam, que não havia quem se pudesse ouvir com a vozearia e matinada deles. E não entendendo os nossos o que isto podia ser, lhes pareceu que eram espias da armada do Capitão de lanauquir que podia vir em busca de nós, pelo que António de Faria, mandando logo arrear as amarras, se preparou para tudo o que viesse; e assim, embandeirado e com mostras de muita alegria, esperou que os das lanteias chegassem a bordo, os quais, logo que nos viram assim todos juntos, e com as mesmas mostras de festa que eles traziam, parecendo-lhes que era o noivo que os vinha esperar ao caminho, vieram com muito prazer direitos a nós, e depois de se fazerem as suas e as nossas salvas à Charachina, como entre esta gente se costuma, voltaram a afastar-se para junto de terra, e ali ancoraram. Nós, como estávamos de todo alheios de entender o segredo desta novi- dade, assentaram todos com o Capitão que eram espias da armada que ficava atrás, a qual não tardaria muito que aparecesse. Passado nestas suspeitas um pequeno espaço que restava ainda do dia, e quase duas horas da noite, vendo a noiva, que vinha numa destas lanteias, que o noivo a não mandava visitar, como estava na razão, quis ela fazê-lo, para lhe mostrar o muito que lhe parece que lhe queria, e enviando uma das quatro lanteias, em que vinha um seu tio, lhe mandou por ele uma carta que dizia assim: «Se a fraca e mulheril natureza me desse licença para daqui onde fico ir ver a tua face, sem com isso pôr nódoa no meu honesto viver, crê que assim voaria meu corpo a ir beijar esses teus vagarosos pés, como o esfaimado açor no primeiro ímpeto da sua soltura; mas já que, senhor meu, de casa de meu pai até aqui te vim buscar, vem tu daí de onde estas a esta embarcação onde eu já não estou, porque só em te ver me posso eu ver, mas com me não veres na escuridão desta noite, não sei se na brancura da manhã me poderás enxergar entre os vivos; meu tio Licorpinau te dirá o que o meu coração em si cala, tanto por já não ter boca para falar, como porque minha alma me não consente estar tão órfã da tua vista quanto a tua estéril condição o consente, pelo que te peço que venhas, ou me dês licença que vá, e não me negues este amor que te mereço pelo que sempre te tive, para que Deus por sua justiça, em castigo de tal ingratidão, te não tire o muito que herdaste de teus antigos parentes neste princípio da minha mocidade, em que agora por matrimónio me hás de senhorear até à morte, a qual ele, como Deus e senhor por quem é, afaste
252 PEREGRINAÇAM esconder todos os Portugueses, & que não aparecessem mais q sòs os Chins que leuauamos por marinheyros, porq não duuidasse chegar a nòs, a lanteaa che- gandose muyto seguramête ao juco, tres dos que vinhaõ nella subirão logo acima, & preguntaraõ pelo noiuo, mas a resposta que os nossos lhe deraõ foy apanhalos a todos assi como vinhão, & dar com elles da escotilha embaixo, & como todos elles, ou os mais vinhão bêbados, nem os q ficauão na lanteaa sentirão o rumor que os nossos fizeraõ, nem se puderaõ afastar taõ depressa q de cima do cha- piteo lhe não dessem hum cabo â ponta do mastro com que o atracarão de maneyra que nunca ja mais se puderaõ desembaraçar, & lançandolhe de cima alguas panellas de poluora, os fizeraõ lançar todos ao mar, & saltaraõ logo na lanteaa seis ou sete soldados com outros tantos marinheyros & se senhorearão delia, na qual despois foi necessário tornarê a recolher os tristes que andauão na agoa bradando que se afogauão. Sendo estes recolhidos & postos a bÕ recado, Antonio de Faria foy demãdar as outras tres lanteaas q estauaõ surtas, que seria daly pouco mais de hum quarto de legoa, & dando na primeyra em q vinha a noiua a abalroou, porê nella não ouue resistência algua, porque não trazia gente de peleja, senão somente marinheyros que a remauão, & hus seis ou sete homes que paredão honrados, segundo o trajo de suas pessoas, parentes da coitada da noiua que vinhão acompanhando, & dous moços pequenos seus irmãos muyto aluos & bêassombrados, & toda a mais gête eraõ molheres ja de dias que sabião tanger, as quais nos semelhãtes têpos se alugaõ por dinheiro ao custume da China, as outras duas lanteaas sintindo a reuolta, largaraõ as amarras por mão, & fugirão a remo & a vella com tanta pressa, que parecia que o diabo hia nellas, mas nem isso bastou para deixarmos de tomar ainda hua delias, assi que das quatro nos ficaraõ as tres. E isto feito nos tornamos a bordo, & porque ja a este tempo era quasi meya noite se não fez então mais que recolherse toda a presa no junco, & a gente que se tomou foy toda metida debaixo da cuberta, onde esteue ate pela menham, que vendo Antonio de Faria que era gente triste, & a mais delia molheres velhas q não prestauão para nada, as mandou todas pór em terra, ficando somente a noiua cos seus dous irmaõs, por serem moços pequenos, aluos, & bem assombrados, & vinte marinheyros, que nos foraõ muyto bons para a esquipação dos juncos, de que algum tanto vínhamos faltos. Esta noiua, segundo despois se soube, era filha do Anchacy de Colem, que he como Corregedor entre nós, & era esposada com hum mancebo filho do Chifuu Capitaõ de Panduree, o qual dizem que lhe tinha escrito q aly naquelle lugar a viria esperar com tres juncos ou quatro de seu pay que era muyto rico, & por isso se enganaraõ cõ nosco, & ao outro dia à tarde despois q nos partimos deste lugar, a q se pos nome o da noiua, chegou o noiuo em busca delia com cinco vellas muyto embandeyradas, o qual passando por nós, nos saluou com muytos tangeres, & mostras de alegria, não sabendo parte do seu mal, nem que lhe
PEREGRINAÇÃO de ti por tantos milhares de anos quantas voltas o Sol e a Lua tem dado ao mundo desde o princípio do seu nascimento». _ . Chegada a lanteia em que vinha o tio da noiva com esta carta, Antonio de Faria mandou esconder todos os Portugueses e que não aparecessem senão os Chins que levávamos como marinheiros, para que não tivesse dúvida em chegar junto de nós; e a lanteia, chegando-se muito confiadamente ao junco, tres dos que vinham nela subiram logo acima, e perguntaram pelo noivo, mas a resposta que os nossos lhes deram foi apanhá-los todos assim como vinham, e dar com eles da escotilha abaixo; e como todos eles, ou a maior parte, vinham bêbados, nem os que tinham ficado na lanteia sentiram o rumor que os nossos fizeram, nem se puderam afastar tão depressa que de cima do chapitéu lhes não lançassem um cabo à ponta do mastro, com o que o atracaram de maneira que já não se puderam desembaraçar; e lançando-lhes de cima algumas panelas de pólvora, fizeram com que se lançassem todos ao mar, e saltaram logo para dentro da lanteia seis ou sete soldados com outros tantos marinheiros, assenhoreando-se dela, onde depois tiveram que recolher os tristes que andavam na água bradando que se afogavam. # . . Sendo estes recolhidos e postos a bom recato, António de Faria foi demandar as outras três lanteias que estavam ancoradas, a pouco mais de um quarto de légua, e dando na primeira, em que vinha a noiva, abalroou-a; nela, porém, não houve resistência alguma, porque não trazia gente de peleja, mas somente marinheiros que a remavam, e uns seis ou sete homens que pareciam honrados, segundo o trajo das suas pessoas, parentes da coitada da noiva, que a vinham acompanhando, e dois moços pequenos seus irmãos, alvos e bem assom- brados, e toda a mais gente eram mulheres já de idade que sabiam tanger, as quais em semelhantes ocasiões se alugam por dinheiro segundo o costume da China. As outras duas lanteias, sentindo o reboliço, largaram as amarras, e fugi- ram a remo e à vela com tanta pressa, que parecia que o diabo ia nelas, mas nem isso bastou para deixarmos de tomar ainda uma delas, de modo que das quatro nos ficaram três nas mãos. E isto feito tornámos para bordo, e como por este tempo era já quase meia-noite, não se fez então mais do que recolher-»e toda a presa no junco, e a gente que se tomou foi toda metida debaixo da coberta, onde esteve até pela manhã; e vendo António de Faria que era gente triste, e a maior parte dela mulheres velhas que não prestavam para nada, os mandou pôr a todos em terra, ficando somente a noiva com os seus dois irmãos, por serem moços pequenos, alvos, e bem assombrados, e vinte marinheiros, que nos foram muito bons para tripulação dos juncos, do que vínhamos um tanto faltos. Esta noiva, segundo depois se soube, era filha do Anchacy de Colém, que é como o Corregedor entre nós, e ia desposar um mancebo filho do Chifu,
254 PEREGRINAÇAM leuauamos com nosco a molher, & assi embandeirado & com muytos toldos de seda dobrou a ponta de Tilaumera onde nos estiueramos o dia dantes, no qual surgio para esperar aly pela molher como lhe tinha escrito. Nós velejado daquy por nossa derrota prouue a nosso Senhor que em tres dias chegamos ao porto de Mutipinão que era o para onde hiamos, pela noua que Antonio de Faria tinha de poder aly vender a fazenda.
PEREGRINAÇÃO 255 Capitão de Panduré, o qual dizem que lhe tinha escrito que ali naquele lugar a viria esperar com três ou quatro juncos de seu pai, que era muito rico, e por isso se enganaram connosco; e ao outro dia à tarde, depois de partirmos deste lugar, a que se pôs como nome o da noiva, chegou o noivo em busca dela, com cinco velas muito embandeiradas; o qual, passando por nós, nos salvou com mui- tos tangeres, e mostras de alegria, não sabendo do seu mal, nem que lhe levá- vamos a noiva connosco, e assim embandeirado com muitos toldos de seda dobrou a ponta de Tilaumera, onde tínhamos estado no dia anterior, onde ancorou para esperar ali pela mulher, conforme lhe tinha escrito. Nós, velejando daqui por nossa rota, prouve a Nosso Senhor que em três dias chegámos ao porto de Mutipinão, que era para onde íamos, pela nova que António de Faria tinha de poder aí vender a fazenda.
CAP. XXXXVIII. DA INFORMAÇÃO QUE ANTONIO DE FARIA AQUY TEVE DESTA TERRA ':^bbs^ n hegados nós a este porto, surgimos no meyo de hua angra que faz a terra junto de hum pequeno ilheo, q demora ao sul da entrada da barra, onde nos deixamos estar sem saluarmos o porto nem fazermos estrondo nenhum, com determinação de tanto que fosse noite mandarmos sondar o rio, e tomar informação do que se pretendia saber. E logo como a lua sahio que seria ja quasi às onze horas, mandou Antonio de Faria hua das lanteaas que leuaua bem esquipada, & com doze soldados, de que hia por Capitão hum Valentim Martins Dalpoem, home sesudo, & para muyto, & que de sy tinha dado boa conta em negocios desta qualidade; este despois que partio, foy sempre sondado o rio atè chegar ao sur- gidouro da cidade, no qual tomou dous homes que achou dormindo nua barcaça de louça, & tornandose a bordo sem ser sentido, deu conta a Antonio de Faria de tudo o que achara, da grandeza do lugar, & dos poucos nauios que no porto estauão, por onde lhe parecia que sem receyo nenhum podia entrar seguramente, porque se caso fosse que por algum successo extraordinário não fizesse fazenda como desejaua, ninguém lhe podia tolher tornar se a sayr cada vez que quisesse, porque o rio era todo muyto largo & limpo, & sem baixo nem alfaique em que pudesse correr perigo. E auido conselho sobre o que nisto se faria, se assentou por parecer dos mais que os dous Mouros que se tomaraõ se não inquirissem com tratos como estaua determinado, assi por não os escandalizarem, como por não ser necessário. E sendo ja menham clara, despois que todos disseraõ híía Ladainha com muyta deuaçaõ, & prometerão boas peças & ricas a nossa Senhora do outeyro de Malaca para ornamentos da casa, Antonio de Faria só por sy, animando primeyro & afagando os dous Mouros, & segurandoos do medo que tinhaõ, lhes perguntou miudamente pelo q pretendia saber, a que elles ambos por híía boca disseraõ, que quanto ao entrar no rio não auia que temer por ser o milhor de toda aquella enseada, & onde por muytas vezes entrauão & sahião muyto mayores embarcações que aquellas que trazião, porque o menos fundo que auia em todo elle, era de quinze atê vinte braças, & que da terra se não arreceasse, porque os moradores delia eraõ gête por natureza muyto fraca, &
CAP. XLVIII. DA INFORMAÇÃO QUE ANTÓNIO DE FARIA AQUI TEVE DESTA TERRA h eg ados nós a este porto, ancorámos no meio do uma angra que faz a terra junto de um pequeno ilhéu, que fica ao sul da entrada da barra, onde nos deixámos estar sem salvarmos o porto nem fazermos estrondo nenhum, com a intenção de, logo que fosse noite, mandarmos sondar o rio, e tomar informação do que se pretendia saber. E logo que a lua surgiu, seriam já quase onze horas, mandou António de Faria uma das lanteias, que levava bem equipada, e com doze solda- dos, de que ia como Capitão um tal Valentim Martins Dalpoim, homem sisudo, e para muito, e que de si tinha dado boa conta em negócios desta qualidade; este, depois que partiu, foi sempre sondando o rio até chegar ao ancoradouro da cidade, na qual tomou dois homens que achou dormindo numa barcaça carregada de louça, e voltando a bordo sem ser pressentido, deu conta a António de Faria de tudo o que achara, da grandeza do lugar, e dos poucos navios que no porto estavam, pelo que lhe parecia que sem receio nenhum podia entrar confiadamente, porque, caso por algum sucesso extraordinário não fizesse negócio como dese- java, ninguém o podia impedir de tornar a sair sempre que quisesse, porque o rio era todo muito largo e limpo, e sem baixios nem bancos de areia em que pudesse correr perigo. E havendo conselho sobre o que nisto se faria, se assentou por parecer dos mais que os dois Mouros que se tinham tomado não fossem inquiridos com tratos, como estava decidido, tanto para os não escandalizar, como por não ser necessário. E sendo já manhã clara, depois de todos terem dita uma ladainha com muita devoção, e prometido boas peças e ricas a Nossa Senhora do Outeiro de Malaca, para ornamento da casa, António de Faria sozinho, animando pri- meiro e afagando os dois Mouros, e fazendo-lhes perder o medo com que esta- vam, lhes perguntou pormenorizadamente o que pretendia saber, ao que eles ambos responderam que, quanto à entrada do rio não havia que temer, por ser o melhor de toda aquela enseada, e onde muitas vezes tinham entrado e saído embarcações maiores do que aquelas que trazíamos, porque o menor fundo que havia em todo ele era de quinze a vinte braças, e que da terra não tivesse receio,
258 PEREGRINAÇAM que não tinhão armas, & dos estrangeyros que nella estauão, os mais eraõ mer- cadores que auia noue dias que tinhaõ vindo do reyno de Benão, em duas cafilas de quinhentos bois cada hua, com muyta prata, & aguila, & seda, & roupas de linho, & marfim, & cera, & lacre, & beijuim, & canfora, & ouro em pó, como o da ilha Çamatra, os quais com estas fazendas vinhão todos a buscar pimenta, & drogas, & perlas da ilha de Ainão, & perguntados se auia por aquella costa armada, disseraõ que não, porque as mais das guerras que o Prechau Emperador dos Cauchins fazia, ou lhe fazião, eraõ por terra, & quando se fazião pelos rios eraõ em embarcações pequenas de remo, mas não em nauios grandes como aquelles que trazia, porque não auia fundo para elles, & perguntados se estaua o seu Prechau aly perto, responderão que sós doze dias de caminho na cidade de Quangepaaru onde o mais do tempo residia com sua casa & corte, gouernando em paz & justiça o seu reyno, & perguntados que tisouros & rendas tinha, responderão que as minas dos metais reseruados à sua coroa, rendião bem quinze mil picos de prata, de que a metade por ley diuina do Senhor que tudo criara, era dos pobres que cultiuauão as terras, para sustentação de suas familias, mas que por aprazimento & conformidade de todos os pouos, lhe largarão liuremente este direyto, paraque daly por diante os não constrangesse a pagarem tributo, nem a cousa que lhes desse opressão algúa, pelo qual os antigos Prechaus em cortes lhe tinhão jurado de assi o cumprirem em quanto o Sol desse luz à terra. Vendo Antonio de Faria a materia disposta para poder saber alguas cousas que desejaua, lhes perguntou que noticia tinhaõ daquillo que vião cos olhos, de noite no Ceo, & de dia na ligeireza do Sol, em que por tantas vezes lhe tinhaõ fallado? a que responderão q a verdadeyra verdade de toda a verdade era terem & crerem auer hum só Deos todo poderoso o qual assi como tudo criara, tudo conseruaua, mas q se o nosso entendimento às vezes se embaraçaua na desordem & descon- formidade de nossos desejos, não era da parte do Criador em quê não podia auer imperfeição, senão da parte do peccador, que por ser impaciente julgaua segundo o humor do seu mao coração; & perguntados se tinhão em sua ley q viera Deos em algu tempo ao mundo vestido em carne de homem humano, disseraõ q não, porque não podia auer cousa q obrigasse a tamanho estremo, porque pela excelencia da natureza diuina estaua liure de nossas misérias, & muyto esquecido de cubiçar tisouros da terra, porq tudo era pouquidade na presença de seu resplandor. E assi por estas preguntas como por outras que lhe fez Antonio de Faria, entendemos q não tinha esta gente ategora noticia nenhua da nossa verdade, mais que somente confessarem de boca o que seus olhos lhe mostrão na pintura do Ceo, & na fermosura do dia, a q continuamente por suas sumbayas aleuantão as mãos dizendo, por tuas obras, Senhor, confessamos tua grandeza. Com isto os mandou Antonio de Faria por liuremente em terra dando- Ihe primeyro alguas peças, de que foraõ muyto contentes. Neste tempo começando
PEREGRINAÇÃO 259 porque os moradores dela era gente por natureza muito fraca, e que não tinha armas; e dos estrangeiros que nela estavam, a maior parte eram mercadores que havia nove dias tinham vindo do reino de Benão, em duas cáfilas de quinhentos bois cada uma, com muita prata, e águila, e seda, e roupas de linho, e marfim, e cera, e lacre, e beijoim, e cânfora, e ouro em pó, como o da ilha Samatra, os quais com estas fazendas vinham todos a buscar pimenta, e drogas, e pérolas da ilha de Ainão. E perguntados se havia por aquela costa alguma armada, disseram que não, porque a maior parte das guerras que fazia o Prechau, imperador dos Cau- chins, ou que lhe faziam, eram em terra, e quando se faziam pelos rios eram em embarcações pequenas de remo, mas não em navios grandes como aqueles que trazia, porque não havia fundo para eles. E perguntados se estava o seu Prechau ali perto, responderam que só a doze dias de caminho, na cidade de Quangeparú, onde residia a maior parte do tempo com a sua casa e corte, gover- nando em paz e justiça o seu reino; e perguntados que tesouros e rendas tinha, responderam que as minas de metais reservadas para a coroa rendiam bem quinze mil picos de prata, cuja metade, por lei divina do Senhor que tudo criara, era dos pobres que cultivavam as terras, para sustento das suas famílias, mas que por aprazimento e conformidade de todos os povos, lhe abandonaram voluntàriamente esse direito, para que daí em diante os não constrangesse a pagar tributo, nem a coisa que os oprimisse de qualquer forma, pelo que os antigos Prechaus lhes tinham jurado em cortes assim o cumprirem enquanto o Sol desse luz à Terra. Vendo António de Faria a matéria disposta para poder saber algumas coisas que desejava, perguntou-lhes que notícias tinham daquilo que viam com os olhos, de noite no Céu, e de dia na ligeireza do Sol, em que por tantas vezes lhe tinham falado? Ao que eles responderam que a verdadeira verdade de toda a verdade era crerem haver um só Deus todo poderoso, o qual, assim como tudo criara, tudo conservava, mas que se o nosso entendimento às vezes se emba- raçava na desordem e desconformidade dos nossos desejos, não era por culpa do Criador, no qual não podia haver imperfeição, mas da parte do pecador, que por ser impaciente julgava segundo o humor do seu mau coração. E perguntados se tinham em sua lei que viera Deus em algum tempo ao mundo, vestido em carne de homem humano, disseram que não, porque não podia haver coisa que obri- gasse a tamanho extremo, porque pela excelência da natureza divina estava livre das nossas misérias, e muito longe de cobiçar tesouros da terra, porque tudo era pouquidade na presença do seu resplendor. E assim por estas perguntas como por outras que lhes fez António de Faria, compreendemos que não tinha esta gente até agora notícia nenhuma da nossa verdade, senão confessarem de boca o que os seus olhos lhes mostram na
260 PEREGRIN AÇAM ja a ventar a viração, se fez à vella com muyta festa & regozijo, & as gaueas toldadas de seda, & com sua bandeyra de veniaga a Charachina; paraque os que assi o vissem, entendessem que era elle mercador, & não gente de outra mane} ra, & daly a hua hora surgio no porto defronte do caiz da cidade, & fez sua salua cõ pouco estrondo de artilharia, ao que logo de terra vieraõ dez ou doze almadias com muyto refresco, & com tudo estranhandonos, & vedo no nosso trajo fr aspeito q não éramos Siamês, nê Iaos, nem Malayos, nem outras nações q ja tinhão vistas, disserão, tão proueitosa nos seja a todos a aluorada da fresca menham, quão bem assombrada parece esta tarde na presença do que temos diãte dos olhos. E chegado de todo o numero de almadias hua somente a bordo, pedio seguro para entrarem, a que foy respondido, que sem nenhum receyo o podião fazer, porque todos éramos seus irmãos; & com isto, de noue que vinhão na almadia, os tres somente subirão ao junco, & Antonio de baria lhes fez muyto gasalhado, & fazêdoos assentar em hua alcatifa, lhes disse que elle era hum mercador natural do reyno de Siaõ, & que vindo de veniaga para a ilha de Ainão, lhes disseraõ que naquella cidade faria milhor & mais seguramête sua fazenda que em outra parte, por serem os mercadores & o pouo delia de mais verdade que os Chins daquella costa & ilha de Ainão, a q responderão, não estas errado nisso que dizes, porque se es mercador, como pareces, crê que em tudo se te fará aquy muyta honra, pelo qual seguramente podes dormir teu sono descansado, sem te arreceares de nenhua cousa.
PEREGRINAÇÃO 261 pintura do Céu, e na formosura do dia, a que continuamente levantam as mãos nas suas zumbaias, dizendo: «Por tua obras, Senhor, confessamos tua gran- deza». Com isto os mandou António de Faria pôr livremente em terra, antes do que lhes deu algumas peças, com as quais se foram muito contentes. Como entretanto começasse já a ventar a viração, se fez à vela com muita festa e regosijo, e as gáveas toldadas de seda, e com a sua bandeira de veniaga à charachina, para os que assim o vissem entenderem que éramos mercado- res, e não gente de outra maneira. E dali a uma hora ancorou no porto, defronte do cais da cidade, e fez a sua salva com pouco estrondo de artilharia, ao que logo vieram de terra dez ou doze almadias com muito refresco; mas estranhan- do-nos, e vendo no nosso trajo e feições que não éramos Siameses, nem Java- neses, nem Malaios, nem de outras nações que já tinham visto, disseram: «Tão proveitosa nos seja a todos a alvorada da fresca manhã, quanto bem assombrada parece esta tarde na presença do que temos diante dos olhos». E aproximando-se de bordo somente uma das almadias, pediu seguro para entrarem, ao que foi respondido que sem nenhum receio o podiam fazer, porque todos éramos seus irmãos; e com isto, de nove que vinham na almadia somente três subiram ao junco, aos quais António de Faria fez muita festa, e fazendo-os sentar numa alca- tifa, disse-lhes ser um mercador natural do reino do Sião, e que vindo a fazer negócio à ilha de Ainão, lhe tinham dito que naquela cidade venderia melhor e mais seguramente a sua fazenda do que noutra parte, por serem os mercadores e o povo dela de mais verdade que os Chins daquela costa e ilha de Ainão. Ao que eles responderam: — Não estás errado nisso que dizes, porque se és mercador, como pare- ces, crê que em tudo se te fará aqui muita honra, em vista do que podes dormir teu sono descansado, sem receio de coisa nenhuma.
CAP. IL. DO QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU NESTE PORTO CO NAUTAREL DA CIDADE SOBRE A VENDA DA SUA FAZENDA eceoso Antonio de Faria de poder vir por terra algum recado ou noua do que tinha feito ao ladraõ no rio de Tanauquir, & lhe pudessem por isso prejudicar em algúa cousa, não quiz desembarcar a fazenda na alfandega, como os officiaes delia querião, pelo que ouue assaz de desgosto, & de trabalho, de maneyra q por duas vezes o negocio esteue de todo desbaratado. E vendo elle que boas palauras naõ bastauaõ para quererem elles condecender co que elle lhes pidia, lhes mandou dizer por hum mercador que andaua nestes recados, q bê via elle quanta razão elles tinhaõ de quererem que desembarcasse elle a fazêda em terra, como era custume, mas que lhes affirmaua, q o não podia fazer por nenhu modo, por quãto a monçaõ era ja quasi gastada, por onde lhe era forçado tornarse logo, para yr concertar aquelle junco grãde em q vinha, porq fazia tanta agoa que setêta marinheyros naõ leuauão nunca a mão de três bobas, & q corria muyto risco yrselhe aly ao fundo cõ quanta fazenda trazia, & q quanto aos direytos dei Rey, elle era muyto contente de os pagar, porem não a trinta por cento como elles lhe pedião, mas que a dez, como nas outras terras se pagauão, lhe daria logo de muyto boa võtade; ao que elles não quiserão responder, mas antes prenderão o mensageyro que leuou o recado; & vendo Antonio de Faria que elle não tornaua, se fez à vella muyto embandeyrado como homem isento, & que lhe não daua nada de vender nem deixar de vêder. O que vedo os estrãgeyros q tinhão vindo nas cafilas, & que por contumácia do Nautarel se lhes hia a fazenda que tinhão no porto com que esperauaõ de se auiar, se ajun- taraõ todos, & lhe foraõ requerer que o mandasse chamar, senão q protestauaõ de se irem queixar a el Rey da sem razão que lhes fazia em ser causa de se lhes yr a fazenda que tinhão no porto, em q esperauão fazer seus empregos. O Nautarel, com todos os mais Capisondos da alfandega; temêdo serem por isso castigados, & suspensos de seus officios, concederão em seu requerimento, porem com condição q ja q nòs não queríamos pagar mais q dez por cento, pagassem elles mais cinco, paraque el Rey ficasse cõ meyos direitos, de que todos foraõ con- t
CAP. XLIX. DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTE PORTO COM O NAUTAREL DA CIDADE, SOBRE A VENDA DA SUA FAZENDA eceando que pudesse vir por terra algum recado ou nova do que tinham feito ao ladrão no rio de Tanauquir, e o pudesse prejudicar nalguma coisa, não quis António de Faria desembarcar a fazenda na alfândega, como queriam os oficiais dela, pelo que houve bastantes aborrecimentos e trabalhos, de maneira que por duas vezes esteve para não se fazer o negócio. E vendo que boas palavras não bastavam para eles condescenderem com o que pedia, lhes mandou dizer por um mercador que andava nestes recados que bem via quanta razão tinham em querer que desembarcasse ele a fazenda em terra, como era costume, mas que lhes afirmava não o poder fazer de maneira nenhuma, pois que a monção estava quase no fim, pelo que se via forçado a partir sem demora, para ir concertar aquele junco grande em que vinha, porque fazia tanta água que setenta mari- nheiros trabalhavam continuamente com trcs bombas, e que corria grande risco de ele lhe ir ao fundo com quanta fazenda trazia, e que quanto aos direitos de El-Rei, que ele estava pronto a pagá-los, porém não a trinta por cento como eles pediam, mas que lhes daria de boa vontade dez, como nas outras terras se pagava; ao que eles não quiseram responder, mas em vez disso prenderam o mensageiro que levava o recado. E vendo António de Faria que ele não voltava, se fez à vela, muito emban- deirado, como homem a quem tanto fazia vender como não vender. Vendo o que, os estrangeiros que tinham vindo nas cáfilas, compreendendo que por contu- mácia do Nautarel se lhes ia do porto a fazenda com que esperavam aviar-se, se juntaram todos, e lhe foram requerer que o mandasse chamar, pois senão iam queixar-se a El-Rei da sem-razão que lhes fazia em ser causa de se lhes ir a fazenda que trazia António de Faria, com o qual esperavam fazer negócio. O Nautarel, assim como todos os Capisondos da alfândega, temendo serem por isso castigados, e suspensos dos seus ofícios, acederam ao seu requerimento, porém com a condição, já que nós não queríamos pagar mais que dez por cento,
PEREGRINAÇAM Zo4 tentes. E tornando logo a mandar o mercador que tinhaõ preso com húa carta de muytos comprimentos, em q relatauão todo o processo do concerto que tinhão feito, Antonio de Faria lhe respõdeo, que por nenhum modo auia ja de tornar a surgir no porto, porque não tinha monção para andar fazendo tantas detenças, nê tantos pousos, mas que se lhe quisessem comprar a fazenda toda por junto, trazendo logo prata quanta bastasse para isso, que lha venderia, & se não que de outra maneyra não queria nenhum concerto com elles, porq estaua muyto escandalizado do pouco respeito que o Nautarel lhe tiuera, em lhe desprezar os seus recados, & que se disto fossem contentes, lhe respondessem dentro de hfta hora, q sò para isso lhe daua de espaço, & se não que se iria caminho de Ainão, onde venderia a fazenda muyto milhor que aly. Elles vendo hua tal determi- nação, & têdoa por verdadeyra, arreceando que se lhe fosse dentre as mãos aquella ocasião que entaõ tinhaõ de se poderem auiar para se tornarem para suas terras, vieraõ logo em cinco barcaças muyto grãdes com muytos caixões cheyos de prata, & grande soma de sacos para leuarem a pimenta. E chegados ao júco onde Antonio de Faria estaua cõ sua bandeyra de Capitaõ mór, foraõ delle muyto bem recebidos, & lhe resumirão de nouo tudo o q tinhaõ passado co Nautarel da cidade, queixandoselhe muyto da sua má condição, & dalgúas sem razoes que lhes tinha feitas, porem ja q o elles tinhaõ pacificado com lhe darê quinze por cento, dos quais elles querião pagar os cinco, lhe pedião que quisesse elle pagar os dez que prometera, porque doutra maneyra lhe naõ poderiaõ com- prar sua fazenda. A que Antonio de Faria respondeo que era contente, mais por amor delles, que porque isso lhe viesse bem, o que elles todos lhe agrade- cerão muyto, & assi ficou tudo concertado, & com muyta paz & quietação. E dandose muyta pressa â descarga da fazenda, em sòs tres dias foy pesada, & ensacada, & entregue a seus donos, com as cõtas aueriguadas, & recebida a prata, a qual veyo a somar cêto & trinta mil taeis, a razão de seis tostões o tael, como ja disse algúas vezes. E cõ quanto isto se fez com toda a breuidade possiuel, nem isso bastou para que antes de se acabar deixasse de vir a noua do que tinhamos feito ao ladraõ no rio de Tanauquir, com que toda a terra se amotinou de maneyra que nenhúa pessoa nos quiz mais vir a bordo como antes fazião, pelo qual foy forçado a Antonio de Faria fazerse à vella, & muyto depressa.
PEREGRINAÇÃO 265 de pagarem eles mais cinco, para que El-Rei ficasse com meios direitos, com o que todos ficaram contentes. E tornando logo a mandar o mercador que tinham preso com uma carta de muitos cumprimentos, em que relatavam todo o processo do concerto que tinham feito, António de Faria lhes respondeu que de maneira nenhuma voltaria a ancorar no porto, porque não tinha monção para andar fazendo tantas deten- ças, mas que se lhe quisessem comprar a fazenda toda por junto, trazendo eles logo a prata que fosse necessária para isso, que lha venderia, e senão que de outra maneira não queria nenhum concerto com eles, porque estava muito escan- dalizado do pouco respeito que o Nautarel lhe tivera, por desprezar os seus recados, e que se disso fossem contentes, lhe respondessem dentro de uma hora, que só esse tempo esperaria, e senão que se iria a caminho de Ainão, onde ven- deria a fazenda muito melhor do que ali. Eles, vendo-lhe tal decisão, e tendo-a por verdadeira, receando que lhes fugisse das mãos aquela ocasião que então tinham de se poderem aviar para vol- tarem às suas terras, vieram logo em cinco barcaças muito grandes, com muitas caixas cheias de prata, e grande soma de sacos para levarem a pimenta. E chegando ao junco onde António de Faria estava com a sua bandeira de Capitão-mor, foram por ele muito bem recebidos, e lhe resumiram de novo tudo o que se tinha passado com o Nautarel da cidade, queixando-se-lhe muito da sua má condição, e de algumas sem razões que lhes tinha feito; porém, já que eles o tinham pacificado com lhe darem quinze por cento, dos quais eles queriam pagar cinco, lhe pediam que quisesse ele pagar os dez que prometera, porque doutra maneira não lhe poderiam comprar a fazenda. Ao que António de Faria respon- deu que estava de acordo, mais por amor deles, do que por o achar bem, o que eles todos lhe agradeceram muito, e assim ficou concertado, e com muita paz e quietação. E dando-se muita pressa à descarga da fazenda, em três dias apenas foi pesada e ensacada, e entregue aos seus donos com as contas averiguadas, e rece- bida a prata, a qual veio a somar cento e trinta mil taéis, à razão de seis tostões o tael, como já algumas vezes disse. E conquanto isto se fizesse com toda a brevidade possível, nem isso bastou para que antes de se acabar ter chegado a nova do que tínhamos feito ao ladrão no rio de Tanauquir, com o que toda a terra se amotinou de maneira que nenhuma pessoa nos quis mais vir a bordo como antes faziam, pelo que António de Faria se viu obrigado a fazer-se à vela, e muito depressa.
CAP. L. DO QUE SOCEDEO A ANTONIO DE FARIA ATE SURGIR EM MADEL, PORTO DA ILHA DE AI NÃO, ONDE SE ENCONTROU COM HUM COSSAYRO, J* DO QUE PASSOU COM ELLE ellejando nós daquy deste porto & rio de Mutepinão coa proa ao norte, pareceo bem a Antonio de Paria tornar a demandar a costa de Ainão em busca de hum rio que se dezia Madel, com determinação de ahy ás mares abicar o junco grande em q hia, por lhe fazer muyta agoa, ou se prouer, a troco do que quer que fosse, de outro milhor & mais estanque. E auendo ja doze dias que nauegaua cõ ventos ponteyros, chegou ao morro de Pullo Hinhor, ilha dos cocos, & não achãdo ahy nouas do Coja Acê que andaua buscando, Se tornou a demandar a costa do Sul, onde fez alguas presas boas, & ao que nos cuydauamos, bem adqui- ridas, porq nunca seu intento foy roubar senão só os cossayros que tinhaõ dado a morte, & roubadas as fazendas a muytos Christaõs que frequentauão esta enseada & costa de Ainão, os quais cossayros tinhão seus tratos cos Mandarins destes portos, a que dauão muytas & muyto grossas peitas, por lhes consentirem que vendessem na terra o que roubauão no mar. Mas como he custume de Deus nosso Senhor de grandes males tirar grandes beês, permitio pela inteireza de sua diuina justiça, que do roubo que Coja Acem nos fez na barra de Lugor, como atras fica dito, nacesse a Antonio de Faria determinarse em Patane de o yr buscar, para castigo de outros ladroes que tão merecido o tinhão à naçaõ Portuguesa. E auendo ja algus dias que continuaua com assaz de trabalho nesta enseada da Cauchenchina, estando nós hum dia do nacimento de nossa Senhora que he a oito dias de Setembro, metidos num porto que se chamaua Madel, com receyo da lua noua, que aquy neste clima vem muytas vezes taõ tempestuosa de ventos & chuuas, que não ha nauio que a possa aguardar, à qual tormenta os Chins chamão tufaõ, auendo ja tres ou quatro dias, que o tempo andaua toldado, & com mostras do que se receaua, & os juncos se vinhão meter nas colheitas q achauão mais perto, prouue a nosso Senhor que na volta de muytos que neste porto entraraõ, fosse hum de hum cossayra muyto afamado que se chamaua Hinimilau, Chim de nação, que de Gentio que era se tornara Mouro auia pouco tempo, & parece, segundo se presumia, que prouocado pelos cacizes
CAP. L. DO QUE SUCEDEU A ANTÓNIO DE FARIA ATÉ ANCORAR EM MADEL, PORTO DA ILHA DE AINÃO, ONDE SE ENCONTROU COM UM CORSÁRIO, E DO QUE SE PASSOU COM ELE elejando nós daqui deste porto e rio de Mutepinão com a proa ao Norte, pareceu bem a António de I' aria demandar novamente a costa de Ainão, em busca de um rio que se chamava Madel, na intenção de na sua foz abicar o junco grande em que ia, por ele fazer muita água, ou se prover, a troco do quer que fosse, de outro melhor e mais estanque. E havendo já doze dias que navegava com ven- tos ponteiros, chegou ao morro de Pulo Hinhor, na ilha dos Cocos, e não achando aí novas do Coja Acém que andava buscando, voltou a demandar a costa do Sul, onde fez algumas presas boas e bem adquiridas, em nosso entender, porque nunca o seu intento foi roubar senão aos corsários que tinham dado a morte e roubado a fazenda a muitos Cristãos que frequentavam esta enseada e costa de Ainão, os quais corsários tinham entendimentos com os Mandarins destes portos, aos quais davam muitas e muito grandes peitas, para lhes consentirem que vendessem na terra o que roubavam no mar. Mas como é costume de Deus Nosso Senhor de grandes males tirar gran- des bens, permitiu pela inteireza da sua divina justiça, que por via do roubo que o Coja Acém nos fez na barra de Lugor, como atrás ficou dito, tomasse António de Faria, em Patane, a decisão de ir em busca dele, para castigo de outros ladrões, que tão merecido o tinham à nação Portuguesa. E havendo já alguns dias que continuava com assás de trabalho nesta enseada da Conchinchina, estando nós, um dia do nascimento de Nossa Senhora, que é a 8 de Setembro, metidos num porto que se chama Madel, com receio da lua nova, que aqui neste clima vem muitas vezes tão tempestuosa de ventos e chuvas, que não há navio que o possa aguentar, à qual tormenta os Chins chamam tufão, havendo já três ou quatro dias que o tempo andava toldado, e com sinais do que se receava, e os juncos se vinham meter nos abrigos que achavam mais perto, prouve a Nosso Senhor que entre muitos que neste porto entraram viesse o de um corsário muito afamado que se chamava Hinimilau, Chim de nação, que de Gentio que era se tornara Mouro havia pouco tempo; e parece, segundo se presumia, que incitado
268 PEREGRINAÇAM da seita Mafometica, q nouamente tinha tomado, ficou taõ inimigo do nome Christaõ, que dezia publicamête que lhe deuia Deos o Ceo pelo grande seruiço que lhe tinha feito na terra em a yr pouco a pouco despejado da mà geração Portuguesa, que por leite mamado nos peitos das mãys se deleitaua em offensas suas como os proprios habitadores da casa do fumo; & assi por estas palauras, & por outras semelhãtes, dezia de nós cousas tão torpes & abominaueis, quais nunca se imaginaraõ. Entrando este cossairo pelo rio dentro, num junco muyto grande & alteroso, com a gente toda occupada no marear das vellas, por ser grãde a çarraçaõ do tempo, & com muyto vento & chuueyros, em prepassando por junto donde nòs estauamos surtos, nos saluou à Charachina, a que respon- demos pelo mesmo modo, como se custuma nestas entradas, sem ate entaõ nos conhecer por Portugueses, nem nòs a elles, mais que somente cuydarmos que eraõ elles Chins como os outros, que cada hora entrauão por causa do tempo de q vinhaõ fugindo. Porem hus cinco moços Christaõs que elle trazia catiuos nos conhecerão, & todos juntamente derão hua grande grita, dizendo por tres vezes, Senhor Deos misericórdia. Ouuindo nós esta grita, nos leuantamos todos a ver o que era, & bem fora de cuydarmos no que despois socedeo. E vendo serem moços Christãos, bradamos rijo aos marinheyros que amainassem, o que elles não quiseraõ fazer, mas antes a modo de desprezo, tangendo com hum tambor, derão tres apupadas muyto grandes, capeando, & esgrimindo cõ treçados nus, como quem nos ameaçaua. E despois que surgirão obra de hum quarto de legoa adiãte de nòs, quiz Antonio de Faria saber o que era, & mandou là hum balão bem esquipado, o qual chegando a bordo, forão tantas as pedradas sobre elle, q os que nelle hião correrão muyto risco de serem mortos, & com isto se tornou a voltar cos marinheyros assaz escalaurados, & o Portuguez q nelle hia com duas pedradas muyto grandes. Antonio de Faria vendoo vir assi cheyo de sangue, lhe perguntou que cousa era aquella, & elle lhe respondeo, eu senhor, não sey o que he, mais que verdes a maneyra de q todos vimos, & mostrandolhe as feridas na cabeça, lhe deu conta do como o là receberão, de que Antonio de Faria ficou muyto embaraçado, por hum grande espaço, mas pondo logo os olhos nos que estauão presentes lhes disse, ea senhores & irmãos meus, não aja ahy companheyro que não se faça prestes, porq nòs, co nome de Christo auemos de saber o que isto he, porque a mim me dà na vontade que he este o perro de Coja Acem, & quiçá que nos pagara oje bem nossas fazendas. Com este feruor mandou leuar logo as amarras, & com a mayor pressa que pode se fez à vella com todos os tres juncos & lanteaas, & chegando a tiro de espingarda lhe mandou fazer hua salua de trinta e seis peças de artilharia, de que as doze foraõ falcões, & camellos, com mais hua espera de bronzo que tiraua pilouro de ferro coado, de que os inimigos ficaraõ taõ assombrados que por então não se souberaõ determinar em mais que sò em largarem as amarras por mão para darem co
PEREGRINAÇÃO ^ pelos cacizes da seita mafomética, a que se convertera, ficara tão inimigo do nome Cristão, que dizia publicamente dever-lhe Deus o Céu pelo grande serviço que lhe tinha feito na terra em a ir a pouco e pouco despejando da má geração Portuguesa, que por leite mamado nos peitos das mães se deleitava em ofendê-lo, tal qual os próprios demónios infernais. E assim por estas palavras, e por outras semelhantes, dizia de nós coisas tão torpes e abomináveis como nunca se ima- ginaram. Entrando este corsário pelo rio dentro, num junco muito grande e alte- roso, com a gente toda ocupada no marear das velas, por ser grande a cerração do tempo, e com muito vento e chuveiros, ao perpassar por junto de onde nós estávamos nos salvou à Charachina, ao que respondemos pelo mesmo modo, como se costuma nestas entradas, sem até então nos conhecer por Portugueses, nem nós a eles, pois somente cuidámos serem eles Chins como os outros, que a toda a hora entravam por causa do mau tempo de que vinham fugindo. Porém uns cinco moços Cristãos que ele trazia cativos nos conheceram, e todos ao mesmo tempo deram uma grande grita, dizendo por três vezes: — Senhor Deus, misericórdia! — Ouvindo nós esta grita, nos levantámos todos a ver o que era, e bem longe de imaginarmos o que depois sucedeu. E vendo serem moços Cristãos, bradámos rijo aos marinheiros que amainassem, o que eles não quiseram fazer, mas antes, em ar de desprezo, tangendo com um tambor, deram três apupadas muito grandes, capeando, e esgrimindo com terçados nus, como quem nos ameaçava. E quando eles ancoraram, cerca de um quarto de légua adiante de nós, quis António de Faria saber o que era, e mandou lá um balão bem equipado, o qual, aproximando-se de bordo, foram tantas as pedradas sobre ele, que os que nele iam correram muito risco de serem todos mortos, e com isto voltou para trás, com os marinheiros assás escalavrados, e o Português que nele ia com duas pedradas muito grandes. António de Faria, vendo-o vir assim cheio de sangue, lhe perguntou que tinha sido aquilo, e ele lhe respondeu: — Eu, senhor, não sei o que é, basta verdes a maneira como todos vimos, — e mostrando-lhe as feridas da cabeça, lhe deu conta de como lá o tinham recebido, do que António de Faria ficou muito embaraçado por um grande espaço; mas por fim, pondo os olhos nos que estavam presentes, lhes disse: — Eia, senhores e irmãos meus, não haja aí companheiro que não se faça prestes, porque nós, com o nome de Cristo havemos de saber o que isto é, porque a mim me quer parecer que é este o perro do Coja Acém, e quiçá nos pagará hoje bem as nossas fazendas. Com este fervor, mandou levantar logo as amarras, e com a maior pressa que pôde se fez à vela com todos os três juncos e lanteias, e chegando a tiro de espingarda lhe mandou fazer uma salva de trinta e seis peças de artilharia,
270 PEREGRIN AÇAM junco á costa, o que lhes não socedeo como elles cuydauão ou desejauão, porque entendendo Antonio de Faria, o seu intento, lhe atalhou a elle com o abalroar primeyro com toda a força dos juncos e lanteaas que leuaua comsigo, & trauan- dose nesta junta hua fermosa briga, de cutilladas dos que estauão perto, & arremessos de chuças e de panellas de fogo dos que estauão longe, com mais de cem arcabuzes que tirauão continuamente, o negocio foy de maneyra que quasi meya hora se não conheceo melhoria em nenhua das partes, mas no fim delia prouue a nosso Senhor que os inimigos de muyto feridos & queimados se lançaraõ todos ao mar, com que os nossos ficaraõ de todo desafrontados, & com grandes gritas seguirão liureméte aquella boa vitoria. Antonio de Faria vendo que os inimigos se hião todos ao fundo por causa do escarceo & corrente da agoa que era muyto grande, se embarcou em dous balões que mandou esquipar com algús soldados comsigo, & com a mayor pressa que poude saluou hus dezasseis que não quis que morressem como os outros, pela necessidade que tinha de chusma para as lanteaas, porq nas brigas passadas lhe tinhão morto a mayor parte delia.
PEREGRINAÇÃO 271 doze das quais falcões e camelos, com mais uma espera de bronze, que lançava pelouros de ferro coado, com o que os inimigos ficaram tão assombrados que de momento não souberam fazer outra coisa senão largar as amarras de mão para darem com o junco à costa, o que não resultou como eles cuidavam ou desejavam, porque entendendo António de Faria o seu intento, lho atalhou, abal- roando-o antes com toda a força dos juncos e lanteias que levava consigo. E travando-se então uma formosa briga, de cutiladas dos que estavam perto, e arremessos de chuças e de panelas de fogo dos que estavam longe, com mais de cem arcabuzes que disparavam continuamente, o negócio foi de maneira que durante quase meia hora se não conheceu vantagem para nenhuma das partes; mas no fim dela prouve a Nosso Senhor que os inimigos, por estarem muito feridos e queimados, se deitaram todos à água, com o que os nossos ficaram de todo desafrontados, e com grandes gritas prosseguiram livremente naquela boa vitória. António de Faria, vendo que os inimigos se iam todos ao fundo por causa do escarcéu e corrente da água, que era muito grande, se embarcou em dois balões que mandou equipar, com alguns soldados consigo, e com a maior pressa que pôde salvou uns dezasseis que não quis que morressem como os outros, pela necessidade que tinha de chusma para as lanteias, porque nas brigas passadas lhe tinham morto a maior parte dela.
CAP. LI. COMO ANTONIO DE FARIA OUVE A MÃO VIVO O COSSAYRO CAPITÃO DO JUNCO & DO QUE PASSOU COM ELLE vida esta vitoria, da maneyra que tenho contado, se entendeo logo primeyro que tudo na cura de algus q ficarão feri- dos, por ser negocio mais importante, apos isso, sendo Antonio de Faria certificado que hum dos dezasseis que saluara, era o cossayro, o mandou logo trazer perante sy, & despois de o mandar curar de duas feridas que tinha lhe perguntou pelos moços dos Portugueses, a que elle emperradamente~ respondeo que não sabia, & tornandoo a preguntar com amea- ços, disse que lhe dessem primeyro hua pouca de agoa, porque se lhe tolhia a fala, trazia a agoa, a bebeo taõ apressadamente, que se lhe entornou quasi toda, & porque não ficou satisfeito, tornou a pedir mais agoa, dizendo que se o fartassem bê delia, prometia pela ley de Mafamede, & por todo seu alcoraõ de confessar tudo quanto quisessem saber delle, & Antonio de Faria lha mandou trazer logo com hum frasco de confeitos, de que elle não quiz comer, porem da agoa bebeo hua grande quantidade, & tornandolhe a perguntar pelos moços Christaõs, respondeo que no payol da proa os acharião, & Antonio de Faria mandou tres soldados que os fossem buscar, os quais abrindo a escotilha para os chamarem acima, os viraõ a todos embaixo degolados, de que ficaraõ tão sobre- saltados, que com hua tamanha grita que metia medo começaraõ a dizer, Iesu, Iesu, Iesu, venha vossa merce cá, & verá hua cousa assaz lastimosa, Antonio de Faria com todos os mais que com elle estauão, correo logo á proa com muyta pressa, & quando vio os moços jazer todos mortos hus sobre os outros, ficou tão cortado, que não podendo ter as lagrimas, pondo os olhos no Ceo, & com as maõs aleuantadas disse em voz alta & magoada, ó bendito sejais meu Senhor Iesu Christo por quão piadoso & misericordioso sois em sofrerdes offensa taõ graue como esta, & mandandoos tirar acima, não auia homem que pudesse ter as lagrimas, & que não fizesse outros mayores estremos, vedo hua molher com dous mininos de seis até sete annos, muyto fermosos & innocentes descabeçados sem nenhua piedade, & os cinco moços que tinhaõ bradado por nòs com as tripas fora dos corpos & escalados pelas costas. Antonio de Faria tornandose a
CAP. LI. COMO ANTÓNIO DE FARIA APANHOU VIVO O CORSÁRIO CAPITÃO DO JUNCO, E DO QUE SE PASSOU COM ELE lcançada esta vitória da maneira que contei, se tratou pri- meiro que tudo de curar alguns que tinham ficado feridos, por ser a coisa mais importante; após isso, verificando António de Faria que um dos dezasseis era o corsário, o mandou logo trazer perante si, e depois de o mandar curar de duas feridas que tinha, lhe perguntou pelos moços dos Portugueses, a que ele emperradamente respondeu que não sabia; e tornando a interrogá-lo, com ameaças, disse que lhe dessem pri- meiro uma pouca de água, porque se lhe tolhia a fala. Trazida a água, a bebeu tão apressadamente que se lhe entornou quase toda, e, como não ficasse satis- feito, tornou a pedir mais água, dizendo que se o fartassem bem dela, prometia pela lei de Mafamede e por todo o seu Alcorão confessar tudo quanto quisessem saber dele, e António de Faria lha mandou trazer logo, com um frasco de con- feitos, de que ele não quis comer, porém de água bebeu uma grande quantidade. E tornando-lhe a perguntar pelos moços Cristãos, respondeu que no paiol da proa os achariam, e António de Faria mandou a três soldados que os fossem logo buscar, os quais, abrindo a escotilha para os chamarem acima, os viram a todos em baixo jazer degolados, do que ficaram tão sobressaltados, que com uma tamanha grita que metia medo começaram a dizer:—Jesus, Jesus, Jesus, venha vossa mercê cá, e verá uma coisa assás lastimosa. — António de Faria, com todos os mais que com ele estavam, correu logo à proa com muita pressa, e quando viu os moços jazer todos mortos uns sobre os outros, ficou tão passado que, não podendo conter as lágrimas, pondo os olhos no Céu, e com as mãos levantadas, disse em voz alta e magoada: — Oh bendito sejais, meu Senhor Jesus Cristo, por quão piedoso e mise- ricordioso sois em sofrerdes ofensa tão grave como esta, — e, mandando-os tra- zer para cima, não havia homem que pudesse ter as lágrimas, e que não fizesse outros maiores extremos, vendo uma mulher com dois meninos entre seis e sete anos, ambos muito formosos e inocentes, descabeçados sem nenhuma pie- dade, e os cinco moços que tinham bradado por nós com as tripas fora dos
274 PEREGRIN AÇAM assentar perguntou ao cossayro, porque causa fizera tamanha crueldade naquelles innocentes que aly jazião? a que elle respondeo, que por lhe serem tredros em se mostrarem a gente tanto sua inimiga como eraõ Portugueses, & gritarem pelo seu Deos que lhes valesse, & quanto aos dous mininos disse que bastaua serem filhos de Portugueses, a quem nunca tiuera boa vontade, & com esta mesma isenção respondeo a outras alguas preguntas que lhe fizeraõ, & com tanta perti- nácia como se fora o proprio demonio em carne. E perguntado se era Christão, disse que não, mas que ja o fora no tempo que dom Paulo da Gama fora Capitão de Malaca; & dizendolhe Antonio de Faria que pois ja fora Christão, que cousa o mouera a deixar a ley de Chisto, na qual tinha certa sua saluação, por seguir a de Mafamede, na qual estaua clara a perdição de sua alma? respondeo, que porque despois que fora Chistão, fora sempre muyto desprezado pelos Portu- gueses, porque onde antes, quãdo era Gentio, lhe falauão todos co barrete na maõ, chamandolhe Quiay Necodà, que era nomealo senhor capitaõ, despois que se fizera Christão, vieraõ a fazer pouca conta delle, & q se fora fazer Mouro em Bintaõ, onde despois de o ser, el Rey do Iantana, que se achara presente, o tratara sempre com muyta honra, & os Mandarins todos lhe chamauão irmaõ, pelo que prometera, & assi o jurara no liuro das flores, que em quanto viuesse seria inimicissimo da naçaõ Portuguesa, & de todo o mais genero de homem que professasse a ley Christam, o que el Rey & o caciz Moulana lhe louuaraõ muyto, dizendo que se tal fizesse lhe segurauão ser sua alma bemauenturada. E pergun- tado quanto tempo auia que se leuantara, & que nauios de Portugueses tinha tomado, & quantos homês mortos, & que fazenda roubada; disse que de sete annos a esta parte, o primeyro nauio que tomara fora o junco de Luys de Pauia no rio de Liampoo, com quatrocentos bares de pimenta sem droga nenhua, onde matara dezoito Portugueses, a fora os seus escrauos, de que não fazia caso, por não serem gente que o satisfizesse no que tinha jurado, mas que despois por conjunções de acertos que achara no mar, tomara mais quatro embarcações, nas quais matara perto de trezentas pessoas, mas que Portugueses não serião mais que setenta, & que lhe parecia que podia chegar o que tinha tomado de mil & quinhentos atè mil e seiscentos bares de pimenta, & outra fazenda, da qual el Rey de Paõ lhe tomara logo mais de a metade pelo recolher em sua terra, & segurar dos Portugueses, dandolhe para isso aquelles cem homês que andauão com elle, & lhe obedecessem como a Rey. E perguntado se matara mais Portu- gueses, ou dera fauor para isso, respondeo que não, mas q estando auia dous annos no rio do Choaboquec na costa da China, fora ahy ter hum junco grande com muytos Portugueses, de que era Capitaõ hum homem muyto seu amigo que se chamaua Ruy Lobo, que dõ Esteuão da Gama Capitaõ de Malaca mandara de veniaga, o qual despois de ter feita sua fazenda se sayra do porto embandeirado por yr muyto rico, & que auendo ja cinco dias que era partido, lhe abrira o
PEREGRINAÇÃO 275 corpos e estripados pelas costas. Tornando a sentar-se, António de Faria per- guntou ao corsário porque fizera tamanha crueldade naqueles inocentes que ali jaziam, ao que ele respondeu que por lhe serem tredos em se mostrarem a gente tão sua inimiga como eram os Portugueses, e gritarem pelo seu Deus que lhes valesse, e quanto aos dois meninos disse que bastava serem filhos de Portu- gueses, a quem nunca tivera boa vontade, e com esta mesma isenção respondeu a algumas outras perguntas que lhe fizeram, e com tanta pertinácia como se fosse o próprio demónio em carne. E perguntado se era Cristão, disse que não, mas que já o fora ao tempo que D. Paulo da Gama fora Capitão de Malaca; e perguntando-lhe António de Faria que coisa o movera, visto já ter sido Cristão, a deixar a lei de Cristo, na qual tinha certa a sua salvação, para seguir a de Mafamede, na qual estava clara a perdição da sua alma, respondeu que, depois que se fizera Cristão, fora sempre muito desprezado pelos Portugueses, porque enquanto antes, quando era Gentio, lhe falavam todos com o barrete na mão, chamando-lhe Quiay Necodá, o que era nomeá-lo senhor capitão, depois que se fizera Cristão passaram a fazer pouca conta dele, e que se fora fazer Mouro em Bintão, onde, depois de o ser, El-Rei do Jantana, que se achara presente, o tratara sempre com muita honra, e os Man- darins todos lhe chamavam irmão, pelo que prometera, e assim jurara sobre o livro das flores, que enquanto vivesse seria inimicíssimo da nação Portuguesa, e de todo o mais género de homens que professasse a lei Cristã, o que El-Rei e o caciz Moulana lhe tinham louvado muito, dizendo que se tal fizesse lhe asseguravam que seria a sua alma bemaventurada. E perguntado sobre quanto tempo havia que se levantara, e qué navios de Portugueses tinha tomado, e quantos homens tinha morto, e que fazenda tinha roubado, disse que, de sete anos a esta parte, 0 primeiro navio que tomara fora o junco de Luiz de Pavia, no rio de Liampó, com quatrocentos bares de pimenta, sem droga nenhuma, onde matara dezoito Portugueses, afora os seus escravos, de que não fazia caso, por não serem gente que o satisfizesse no que tinha jurado; mas que depois, por conjunções de encontros que fizera no mar, tomara mais quatro embarcações, nas quais matara perto de trezentas pessoas, mas que Portugueses não seriam mais que setenta, e que lhe parecia que podia chegar o que tinha tomado de mil e quinhentos até mil e seiscentos bares de pimenta, e outra fazenda, da qual El-Rei do Pão lhe tomara logo mais de metade por o recolher na sua terra, e o defender dos Portugueses, dando-lhe para isso aque- les cem homens que andavam com ele, com ordem de lhe obedecerem como a rei. E perguntado se matara mais Portugueses, ou dera favor para isso, res- pondeu que não, mas que estando havia dois anos no rio do Choaboquec, na costa da China, fora aí ter um junco grande com muitos Portugueses, de que era Capitão um homem muito seu amigo que se chamava Rui Lobo, que D. Estê-
276 PEREGRINAÇAM junco hua agoa muyto grossa, & não a podendo vencer, lhe fora forçado tornar a demandar o porto donde partira, & vindo com vento rijo infunado com todas as vellas, por chegar mais depressa, se lhe fora supitamête ao fundo, de que se saluara o Ruy Lobo cõ dezassete Portugueses, & algús escrauos, & viera ter na Champana ao ilheo de Lamau sem vella, nem agoa, nem mantimento algum. E confiado o Ruy Lobo na amizade antigua q com elle tiuera, lhe pedira em joe- lhos chorando que o quisesse recolher no seu junco, em que naquelle tempo estaua de caminho para Patane, porq lhe prometia, & assi lho juraua como Christaõ de lhe dar por isso dous mil cruzados, o que elle aceitara, mas q despois de o ter recolhido, fora aconselhado pelos Mouros q se não fiasse em amizade de Christaõ, se naõ queria perder a vida, porque como cobrassem mais forças, lhe auião de tomar o junco com quanta fazenda leuaua, porque assi o custumauão de fazer em todas as partes onde se achauão, pelo qual receoso elle de poder vir a ser o q os Mouros lhe dizião, os matara hua noite a todos estãdo dormindo, de que despois se arrepêdera muytas vezes. Antonio de Faria, & os mais q estauão à roda ficaraõ taõ pasmados, quanto hum tão feyo & inorme caso o requeria, & não o querendo mais inquirir, o mandou a elle & aos quatro; que inda estauão viuos, matar, & lançar ao mar.
PEREGRINAÇÃO 277 vão da Gama mandara de Malaca a fazer negócio, o qual depois de ter feito a sua fazenda saira do porto embandeirado, por ir muito rico; mas havendo já cinco dias que partira, lhe começara o junco a meter muita água, e não a podendo estancar, se vira obrigado a demandar novamente o porto donde partira; e vindo com vento rijo infunado com todas as velas, para chegar mais depressa, o junco lhe fora subitamente ao fundo, salvando-se o Rui Lobo com dezassete Portu- gueses, e alguns escravos, e viera ter na champana ao ilhéu de Lamau, sem vela, nem água, nem mantimento algum. E confiado o Rui Lobo na amizade antiga que com ele tivera, lhe pedira de joelhos, chorando, que o quisesse recolher no seu junco, em que naquele tempo estava de caminho para Patane, pelo que lhe prometia, e assim lho jurava como Cristão, de lhe pagar por isso dois mil cruzados, o que ele aceitara; mas que depois de o ter recolhido, fora aconselhado pelos Mouros que se não fiasse em amizade de Cristão, se não queria perder a vida, porque, logo que cobrassem mais forças, lhe haviam de tomar o junco com quanta fazenda levava, pois assim o costumavam fazer em todas as partes onde se achavam, pelo que, receoso de que pudesse acontecer como os Mouros lhe diziam, os matara uma noite a todos estando a dormir, do que depois se arrependera muitas vezes. António de Faria e os mais que estavam à roda ficaram tão pasmados quanto um tão feio e enorme caso o requeria, e não o querendo mais inquirir, o mandou a ele e aos quatro que ainda estavam vivos matar e lançar ao mar.
CAP. LU. DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO MADEL COM A GENTE DA TERRA, & DO QUE FEZ DESPOIS QUE SE SAHIO DELLE EITA esta justiça neste cossayro & nos outros, se fez inuen- tayro do que o junco trazia, & se orçou a valia da presa em quasi quarêta mil taeis em seda, & peças de citim & damasco, & retrós, & almisere, a fora muyta soma de porcelanas finas, & outro fato que foy forçado queimarsc co junco juntamente, por não auer esquipação para o marear. E deste honrado feito ficaraõ os Chins taõ assom- brados, q pasmauão onde ouuiaõ nomear Portugueses, em tanto que vendo os Necodàs senhorios dos juncos que estauão naquelle porto, que a cada hum delles se podia fazer outro tanto, se ajuntaraõ todos em hua consulta, a q elles chamão bichara, & nella elegerão entre sy dous dos mais hõrados, & mais sufficientes para o que pretêdiaõ, pelos quais como Embaixadores mandaraõ dizer a Antonio de Faria, que como a Rey do mar lhe pedião que debaixo do seguro de sua verdade os quisesse emparar, para poderem sayr daly onde estauão a fazer suas viagés, antes que se lhe acabasse a monçaõ, & que lhe darião logo por isso em reconhecimento de tributários, & súbditos seus como escrauos, vinte mil taeis de prata, de q logo sem falta nenhua lhe fariaõ bõ pagamento, como a senhor. Antonio de Faria os recebeo com bom gasalhado, & lhes concedeo o que lhe pedião, & jurou de o fazer assi, & de os auer por seguros debaixo de sua verdade, &: que nenhu ladraõ daly por diante lhe tomaria cousa algúa de suas fazendas. E ficando hu dos dous em arrefês dos vinte mil taeis, o outro se foy para trazer a prata, a qual trouxe daly a menos de hua hora, com mais hum bom presente de peças ricas que todos os Necodàs lhe mandaraõ. E querendo Antonio de Faria aproueitar hum moço seu q chamauaõ Costa, o fez escriuão dos cartazes que se auião de dar aos Necodàs, a que logo taxou o preço, o qual auia de ser aos dos juncos cinco taeis por cartaz, & aos dos vancoês, & lanteaas, barcaças, dous, & foy a cousa de maneyra que em sós treze dias que durou a frequência destes cartazes, ganhou este moço, segundo o dito dos que o inuejaraõ, mais de quatro mil taeis só em prata, a fora muytas & muyto boas peças que todos lhe dauaõ pelos auiar mais depressa, & a forma dos cartazes era desta
CAP. LU. DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO MADEL COM A GENTE DA TERRA, E DO QUE FEZ DEPOIS QUE SAIU DELE m eita esta justiça neste corsário e nos outros, fez-se o inven- tário do que o junco trazia, e orçou-se a valia da presa em quase quarenta mil taéis em seda, peças de cetim e damasco, retrós, almíscar, afora grande quantidade de por- celanas finas, e outra carga que foi necessário^ queimar juntamente com o junco, por não haver tripulação para o marear. E deste notável feito ficaram os Chins tão assom- irados, que pasmavam onde ouviam nomear Portugueses; e vendo os Necodás senhorios dos juncos que estavam naquele porto que a cada um deles se podia ;azer outro tanto, se juntaram todos numa consulta, a que eles chamam bichara, : nela elegeram de entre si dois dos mais honrados, e mais competentes para o pie pretendiam, pelos quais, como embaixadores, mandaram dizer a António de Faria que como a Rei do mar lhe pediam que debaixo do seguro da sua verdade os quisesse amparar, para poderem sair dali de onde estavam a fazer as suas riagens, antes que acabasse a monção, e que lhe dariam logo por isso, em reconhe- cimento de tributários, e súbditos, seus como escravos, vinte mil taéis de prata, do que imediatamente sem falta nenhuma lhe fariam o pagamento. António de Faria fez-lhes bom acolhimento, e concedeu-lhes o que pediam, e jurou que assim o faria, e que os tomaria sob a sua protecção, e que nenhum ladrão dali por diante lhes tomaria coisa alguma das suas fazendas. E ficando um dos dois em reféns dos vinte mil taéis, o outro partiu para trazer a prata, a qual trouxe dali a uma hora, além de um bom presente de peças ricas que todos os Necodás lhe mandaram. E querendo António de Faria aproveitar um moço seu, chamado Costa, fê-lo escrivão dos cartazes que haviam de ser dados aos Necodás, aos quais logo fixou o preço, o qual seria de cinco taéis por cartaz aos dos juncos grandes, e dois aos dos vancões, lanteias e barcaças. E foi a coisa de maneira que só em treze dias ganhou este moço, segundo disseram os que o invejavam, mais de quatro mil taéis só em prata, além de muitas e muito boas peças que todos lhe davam para os aviar mais depressa. Os cartazes diziam assim: «Seguro debaixo de minha verdade ao Necodá,
280 PEREGRINAÇAM maneyra. Seguro debaixo de minha verdade ao Necodà, foaõ, paraque possa nauegar liuremente por toda a costa da China, sem ser agrauado de nenhum dos meus, cõ tanto que onde vir Portugueses os trate como irmãos, & assinauase ao pc, Antonio de Faria. Os quais cartazes todos se lhes guardaraõ muyto intev- ramête, & com toda a verdade. E daquy ficou taõ temido por toda esta costa, que o proprio Chaem desta ilha de Ainão, q he o proprio Visorrey delia; pelo que tinha ouuido delle, o mandou visitar cõ hum rico presente de pérolas & peças douro, & lhe escreueo hua carta em que lhe dezia que leuaria muyto gosto de elle querer aceitar partido co filho do Sol, para o seruir de seu Capitão mór da costa de Lamau atè Liampoo com dez mil taeis de ordenado cada anno, & que se o seruisse bem conforme à fama q delle corria, lhe seguraua acabando os tres annos, ser acrecentado em titulo de hum dos quarenta Chaês do gouerno, com mãdo supremo em toda a justiça, & que lhe lembraua que daquy vinhão os homês como elle, se eraõ leais, a ser dos doze Tutoês do gouerno, aos quais o filho do Sol, lião coroado no trono do mundo, se communicaua de cama & mesa como membros vindos por honra & mando ao seu corpo, & com partido de cem mil taeis. Antonio de Faria lhe agradeceo muyto a oferta, & se escusou com palauras de grandes cõprimentos ao seu modo delles, dizêdo que não se sentia capaz de tamanhas honras como aquellas com que o cometia, mas que sem interesse de dinheyro nenhum estaua muyto prestes para o seruir cada vez que o mãdassem chamar os Tutoês do Paquim. Apos isto, saindose deste porto de Madel, onde esteue quatorze dias, tornou a correr a costa pela enseada dentro, a ver se achaua nouas de Coja Acem, porque como este foy sempre o seu prin- cipal intento, pelo que atras fica dito, de nenhua outra cousa trataua se não de o buscar por todas as partes, & nisto somente cuydaua & se desuellaua de dia & de noite. E por esta causa, parecendolhe que nesta enseada o poderia achar, se deteue nella mais de seis meses com assaz de trabalho, & risco de sua , pessoa, no fim dos quais chegou a hua cidade muyto nobre, & de edificios & templos assaz ricos que se dezia, Quangiparíi, no porto do qual esteue surto aquelle dia, & a noite seguinte com mostras de mercador, comprando pacificamente o que lhe trazião a bordo, & por ser pouo de mais de quinze mil fogos, segundo o esmo dalgus, tanto que foy menham se fez â vella, sem a gente da terra fazer nenhum caso disso, & tornando na volta do mar, inda que co vento algum tanto ponteyro, em doze dias de nauegaçaõ trabalhosa costeou toda a fralda da terra de ambas as costas de .Sul & Norte, sem em todas ellas ver cousa de que se pudesse lançar mão, as quais eraõ povoadas de lugares pequenos de duzentos até quinhentos vezinhos, algus dos quais eraõ cercados de tijolo, mas não que bastasse para os defender de quaisquer bõs trinta soldados, por ser a gente toda muyto fraca, & sem armas nenhúas, mais que sòs paos tostados, & algus treçados curtos, com hus paueses de taboas de pinho pintados de vermelho &
PEREGRINAÇÃO fulano, para que possa navegar livremente por toda a costa da China, sem ser agravado de nenhum dos meus, contanto que onde vir Portugueses os trate como irmãos» —e assinava ao pé, António de Faria. E com todos cumpriu inteira- mente, e com toda a verdade. E daqui ficou tão temido por toda esta costa, que o próprio Chaem desta ilha de Ainão, que é o próprio Vice-Rei dela, pelo que tinha ouvido dele o mandou visitar com um rico presente de pérolas e de peças de ouro, e lhe escreveu uma carta em que lhe dizia que teria muito gosto se ele quisesse aceitar partido com o Filho do Sol, para o servir como seu Capitão-mor da costa de Lamau até Liampó, com dez mil taéis de ordenado por ano, e que se o servisse bem, conforme a fama que dele corria, lhe assegurava que, acabando os três anos, passaria a ser um dos quarenta Chaéns do governo, com mando supremo em toda a justiça, e que lhe lembrava que daqui vinham os homens como ele, se eram leais, a ser dos doze Tutões do governo, aos quais o Filho do Sol, lião coroado no trono do mundo, se comunicava de cama e mesa como mem- bros vindos por honra e mando ao seu corpo, e com o partido de cem mil taéis. António de Faria lhe agradeceu muito a oferta, e se escusou com palavras de grandes cumprimentos ao seu modo deles, dizendo que não se sentia à altura de tamanhas honras, como aquelas que ele lhe oferecia, mas que, sem interesse de dinheiro nenhum estava pronto a servi-lo cada vez que o mandassem chamar os Tutões de Pequim. Após isto, saindo deste porto de Madel, onde esteve catorze dias, tornou a correr a costa pela enseada dentro, a ver se achava novas de Coja Acém, porque como este foi sempre o seu principal intento, como atrás fica dito, de nenhuma outra coisa tratava senão de o buscar por todas as partes, e disso somente cuidava e se desvelava de dia e de noite. E por esta causa, parecendo-lhe que nesta enseada o poderia achar, se deteve nela mais de seis meses, com assás de trabalho, e risco da sua pessoa, no fim dos quais chegou a uma cidade muito nobre, e de edifícios e templos assás ricos, chamada Quangiparú, no porto da qual esteve surto aquele dia e a noite seguinte, com mostras de mercador, com prando pacificamente o que lhe traziam a bordo; e por ser povo de mais de quinze mil fogos, segundo o cálculo de alguns, logo que foi manhã se fez a vela, sem a gente da terra fazer nenhum caso disso. E tornando na volta do mar, ainda que com vento um tanto ponteiro, em doze dias de navegação trabalhosa costeou toda a fralda da terra de ambas as costas do Sul e Norte, sem em todas elas ver coisa de que se pudesse lançar mão. Estas costas eram povoadas de lugares pequenos, de duzentos a quinhentos vizinhos, alguns dos quais eram cercados de tejolo, mas não o suficiente para os defender de quaisquer bons trinta soldados, por ser a gente toda muito fraca, e sem armas nenhumas, a não ser paus tostados, e alguns terçados curtos, com uns paveses de tábuas de pinho pintados de vermelho e preto. Mas a terra e o
282 PEREGRINAÇAM preto, mas o sitio do clima em sy he o milhor & o mais fértil & abastado de todas as cousas que quantos eu nunca vy, com tanta quantidade de gado vacum, que será escusado querello contar, & campinas rasas & grandissimas de trigos, arrozes, ceuadas, milhos, & muytos legumes de muytas maneyras, que a todos nos fazia pasmar, & em partes soutos de castanheyros muyto grandes, & pinhaes, & aruores de angelim como na índia, para se poderem fazer infinidade de nauios, & segundo o dito de algus mercadores de que Antonio de Faria se informou, ha aly também muytas minas de cobre, prata, estanho, salitre, & enxofre, com muytos campos desaproueitados de muyto boa terra, & tão perdida naquella fraca nação, que se ella estiuera em nosso poder, quiçá que estiueramos mais aproueitados do que hoje estamos na índia por nossos pecados.
PEREGRINAÇÃO 283 clima em si eram o melhor, mais fértil e abastado de todas as coisas que quantos eu jamais vi, com tanta quantidade de gado vacum, que será escusado querê-lo contar, e campinas rasas e grandíssimas de trigos, arrozes, cevadas, milhos, e muitos legumes de muitas espécies, o que a todos nos fazia pasmar, e em certos lugares soutos de castanheiros muito grandes e pinhais, e árvores de angelim como na índia, para se poder fazer infinidade de navios. E, segundo o dito de alguns mercadores de quem Antonio de Faria se informou, ha ali também mui- tas minas de cobre, prata, estanho, salitre e enxofre, com muitos campos desapro- veitados de muito boa terra, e tão perdida naquela fraca nação que, se ela esti- vesse em nosso poder, quiçá nos fosse mais proveitosa do que é hoje a índia, por nossos pecados.
CAP. LIII. COMO NOS PERDEMOS NA ILHA DOS LADROES -^/ ' vendo ja sete meses & meyo que continuauamos nesta enseada de hum bordo no outro, & de rio em rio, assi em ambas as costas de Norte & Sul, como na desta ilha de Ainão, sem Antonio de Faria em todo este tempo poder ter nouas nem recado de Coja Acem, enfadados os solda- dos deste trabalho em q auia tanto tempo q continuauão, se ajuntaraõ todos, & lhe requererão que do que tinhaõ adquirido lhes desse suas partes conforme a hum assinado que delle tinhaõ, porque com isso se querião yr para a índia, ou para onde lhes bem viesse, & sobre isto ouue assaz de desgosto & enfadamentos, por fim dos quais se concer- tarão em ire inuernar a Sião, onde se venderia a fazenda que trazião nos juncos, N que despois de ella ser feita em ouro se faria a repartição que requeriaõ, & com este concerto jurado & assinado por todos, se vieraõ surgir a hua ilha que se dezia dos ladroes, por estar mais fora da enseada que todas as outras, para dahy cõ as primeyras bafugês da monção fazerem sua viagem, & auendo ja doze dias que aquy estauão, & todos com muyto desejo de darem effeito a isto q tinhaõ assentado, quiz a fortuna que com a conjunção da lua noua de Oitubro, de que nos sempre tememos, veyo hum tempo tão tempestuoso de chuuas & vetos que não se julgou por cousa natural, & como nòs vínhamos faltos de amarras, porque as que tínhamos eraõ quasi todas gastadas, & meyas podres, tanto que o mar começou a se empollar, & o vento Sueste nos tomou em desa- brigado, & trauessaõ à costa, fez hum escarceo taõ alto de vagas taõ grossas, que com quanto se buscaraõ todos os meyos possiueis para nos saluarmos, com cortar mastos, desfazer chapiteos & obras mortas de popa & de proa, alijar o conuès, guarnecer bõbas de nouo, baldear fazêdas ao mar, & ahustar calabretes & viradores para talingar em outras ancoras com a artilharia grossa que se desencarretara dos repairos em que estaua, nada disto nos bastou para nos poder- mos saluar, porque como o escuro era grãde, o tempo muyto frio, o mar muyto grosso, o vento muyto rijo, as agoas cruzadas, o escarceo muyto alto, & a força da tempestade muyto terriuel, não auia cousa que bastasse a nos dar remedio senão só a misericórdia de nosso Senhor, por quem todos com grandes gritos &
CAP. LIU. COMO NOS PERDEMOS NA ILHA DOS LADRÕES ^ avendo já sete meses e meio que continuávamos nesta enseada, de um bordo a outro, e de rio em rio, tanto em ambas as costas de Norte e Sul, como na desta ilha de Ainão, sem António de Faria em todo este tempo poder ter novas nem recado de Coja Acém, enfadados os soldados deste traba- lho em que havia tanto tempo continuavam, se juntaram todos, e lhe requereram que do que tinham adquirido lhes desse as suas partes, conforme um assinado que dele tinham, porque com isso queriam ir para a índia, ou para onde bem entendessem, e sobre isso houve assás de desgosto e enfadamentos, ao fim dos quais acordaram em ir invernar ao Sião, onde se venderia a fazenda que traziam nos juncos, e que depois de ela trocada por ouro se faria a repartição que pediam. • E com este acordo jurado e assinado por todos foram ancorar a uma ilha a que chamavam dos Ladrões, por estar mais fora da enseada que todas as outras, para dali com as primeiras bafugens da monção fazerem a. sua via- gem; e havendo já doze dias que aqui estavam, e todos com muito desejo de darem efeito àquilo que tinham assentado, quis a fortuna que, com a conjunção da lua nova de Outubro, de que sempre nos tememos, veio um tempo tão tempes- tuoso de chuvas e ventos que nem parecia coisa natural. E como nós vínhamos faltos de amarras, porque as que tínhamos estavam quase todas gastas, e meio podres, logo que o mar começou a se empolar, e o vento Sueste nos apanhou em desabrigado, e travessão à costa, fez um escarcéu tão alto de vagas tão grossas, que embora se procurassem todos os meios possíveis para nos salvarmos, como fosse cortar mastros, desfazer chapitéus e obras mortas da popa e da proa, alijar o convés, guarnecer novas bombas, baldear fazendas ao mar, e amarrar calabretes e viradores para atar em outras âncoras com a artilharia grossa que se desencarretara dos reparos em que estava, nada disto nos bastou para nos podermos salvar, porque como a escuridão era grande, o tempo muito frio, o mar muito grosso, o vento muito rijo, as águas cruzadas, o escarcéu muito alto, e a força da tempestade muito terrível, não havia coisa que bastasse para nos
286 peregrinaçam muy tas lagrimas continuamête chamauamos, mas como, por nossos peccados, não éramos merecedores de nos ellc fazer esta merce, ordenou a sua diuina justiça, que sendo ja passadas as duas horas despois da meya noite nos deu hum pegaõ de vento taõ rijo, que todas as quatro embarcações assi como estauão vieraõ à costa, & se fizeraõ em pedaços, onde morrerão quinhêtas & oitenta & seis pessoas, em que entraraõ vinte & oito Portugueses, & os mais que nos saluamos pela mise- ricórdia de nosso Senhor (que ao todo somos cinquenta & tres, de que os vinte & dous foraõ Portugueses, & os mais, escrauos & marinheyros) nos fomos assi nus e feridos meter num charco de agoa; no qual estiuemos atè pela menham, & como o dia foy bem claro, nos tornamos à praya, a qual achamos toda juncada de corpos mortos, cousa taõ lastimosa & espantosa de ver, que não auia homem que só desta vista não caysse pasmado no chaõ, fazendo sobre elles hum tristís- simo pranto, acompanhado de muytas bofetadas q hus & os outros dauão em s} mesmos. Durou isto ate quasi a vespora, em q Antonio de Faria (q prouue a Deos que fosse hú dos q ficaraõ viuos, com que tiuemos algíi pequeno de aliuio) reprimindo em sy a dor que nos outros não podíamos dissimular, se veyo a onde todos estauão, vestido nua cabaya de gram, q despira a híí dos q jazião mortos, & com rosto alegre, & os olhos enxutos, fez a todos hua breue fala, tocãdo por vezes nella quão varias & mentirosas eraõ as cousas do mundo, pelo que lhes pedia como a irmãos, que trabalhe todo o possiuel pelas porem em esquecimento, visto como a lembrãça delias não seruia de mais que de se magoarem' hus aos outros. Porque visto bem o tempo e o miserauel estado em q a fortuna, por nossos peccados, nos tinha posto, conheceriamos, & entêderiamos quão necessário nos era o q nos dezia & aconselhaua, porque elle esperaua em Deos nosso Senhor, q aly naquelle despouoado & espesso mato lhes auia de trazer cousas em q se saluassem, porq se auia de crer firmemente q nuca elle permitia males q não fosse para muyto mayores bês, pelo q elle esperaua cõ firme fè, q se aly perde- , ramos quinhentos mil cruzados, q antes de pouco tempo tornaríamos a ganhar mais de seiscentos mil; a qual breue pratica, de todos foy ouuida com assaz de lagrimas e desconsolação. E prouendose logo no enterrar dos mortos que jazião na praya, se gastaraõ nisso dous dias & meyo, em que também saluamos algum mantimento molhado para nos sustentarmos, o qual inda que foy muyto, não durou mais que sós cinco dias de quinze que aquy estiuemos, porque como vinha passado de agoa salgada, apodreceo de maneyra que nenhum proueito nos fazia o comer delle. Passados com assaz de trabalho estes quinze dias q digo, prouue a nosso Senhor, que nuca falta aos que nelle confiaõ de verdade, trazemos mila- grosamente o remedio, com que assi nus & despidos como estauamos nos salua- mos, como logo direy.
PEREGRINAÇÃO 287 dar remédio, senão a misericórdia de Nosso Senhor, por quem todos com gran- des gritos e muitas lágrimas continuamente chamávamos. Mas como, por nossos pecados, não éramos merecedores de ele nos fazer esta mercê, ordenou a sua divina justiça que, sendo já passadas as duas horas depois da meia noite, nos deu um pegão de vento tão rijo, que todas as quatro embarcações assim como estavam vieram à costa, e se fizeram em pedaços, mor- rendo quinhentas e oitenta e seis pessoas, das quais vinte e oito Portugueses, e os restantes que nos salvámos pela misericórdia de Nosso Senhor (que ao todo fomos cinquenta e três, dos quais vinte e dois Portugueses, e os mais escravos e marinheiros) fomos assim nus e feridos meter-nos num charco de água, no qual estivemos até pela manhã, e quando o dia foi bem claro, voltámos à praia, a qual achámos toda juncada de corpos mortos, coisa tão lastimosa e espantosa de ver, que não havia homem que só desta vista não caísse pasmado no chão, fazendo sobre eles um tristíssimo pranto, acompanhado de muitas bofetadas que uns e outros davam em si mesmos. Durou isto até quase à tarde, em que António de Faria (que prouve a Deus que fosse um dos que ficaram vivos, com o que tivemos algum pequeno alívio), reprimindo em si a dor que nós outros não podíamos dissimular, veio onde todos estávamos, vestido com uma cabaia de grã, que despira a um dos que jaziam mortos, e com rosto alegre, e os olhos enxutos, fez a todos uma breve fala, tocando por vezes nela quão várias e mentirosas eram as coisas do mundo, pelo que nos pedia como a irmãos que fizéssemos todo o possível para as esquecer, visto como a lembrança delas não servia senão para nos magoarmos uns aos outros. Porque, visto bem o tempo, e o miserável estado em que a fortuna, por nossos pecados, nos tinha posto, conheceríamos e entenderíamos quão necessário nos era o que nos dizia e aconselhava, porque ele esperava em Deus Nosso Senhor que ali naquele despovoado e espesso mato nos havia de trazer coisa com que nos salvássemos, porque se devia crer firmemente que nunca ele permitiria males que não fossem para muito maiores bens, pelo que ele esperava com firme fé que, se ali perdêramos quinhentos mil cruzados, que antes de pouco tempo tornaríamos a ganhar mais de seiscentos mil; a qual breve prática de todos foi ouvida com bastantes lágrimas e desconsolo. E provendo-se logo no enterro dos mortos que jaziam na praia, se gasta- ram nisso dois dias e meio, em que também salvámos algum mantimento molhado para nos sustentarmos, o qual, embora fosse muito, não durou mais de cinco dias. dos quinze que aqui estivemos, porque como vinha passado de água salgada, apodreceu de maneira que nenhum proveito tirávamos de o comer. Passados com assas de trabalho estes quinze dias que digo, prouve a Nosso Senhor, que nunca falta aos que nele confiam de verdade, trazer-nos milagrosamente o remédio, com que, assim nus e despidos como estávamos, nos salvámos, como a seguir direi.
CAP. LIIIl. DOS MAIS TRABALHOS QUE PAS- SAMOS NESTA ILHA, & DA MANEYRA COM QUE MILAGROSAMENTE NOS SALVAMOS odos os que escapamos daquelle miserauel naufrágio q atras deixo cotado, andamos nus & descalços por aquella praya, & por aquelles matos, passando tãtos frios, & tãtas fomes, q muytos dos cõpanheyros, estado fallando hus cos outros cahião supitamente mortos em terra de pura fraqueza, & não causaua isto tãto a falta do mãtimento, quanto sernos esse q comíamos muyto per judicial, por ser todo podre & bolorêto, & ale de feder incõportauelmente, amargaua de maneyra q não auia quê o pudesse meter na boca. Mas como Deos nosso Senhor de sua propria natureza he bê infinito, não ha hy parte tão remota, nê tão deserta onde se lhe possaõ escõder as misérias dos peccadores, & onde os não socorra cõ hus effeitos da sua infinita misericórdia tão alheyos da nossa imaginaçaõ, q se pusermos bê os olhos nos termos por onde elles corrê, veremos claramête q saõ mais obras milagrosas de suas diuinas mãos q curso de natureza, cõ q o nosso fraco juizo muytas vezes se engana; digo isto, porq estãdo nos hu dia, q era o em q se celebra a festa do Arcanjo São Miguel, derramãdo todos muytas lagrimas, & cõ tanta desconfiança de todo o remedio humano, quãta nos daua a fraqueza de nossa miséria & pouca fee, passou a caso voando por cima de nos híí milhano q vinha de detrás de hu cabeço que a ilha fazia contra a parte do Sul, & penei- rando no ár cõ asas estendidas lhe cahio das unhas hum mugem fresco de quasi hum palmo de comprido, & dando junto donde estaua Antonio de 1'aria, o fez ficar hum pouco confuso & indeterminado até q conheceo o q era; & despois de estar hu pouco olhando para o peixe, se pôs em joelhos, & em meyo de muytas lagrimas q lhe corrião pelo rosto abaixo, arrãcando do mais intrínseco do seu peito hu grande suspiro, disse, Senhor Iesu Christo, eterno Filho de Deos, peçote humildemente pelas dores da tua sagrada paixão, que nos não acoi- mes a desconfiãça em q a miséria da nossa fraqueza nos tê postos, porque muyto bem creyo q aquelle q antiguamête foste para Daniel no lago dos lioês quando pelo Profeta Habacuc o mandaste prouer, esse por tua misericórdia nos serás agora aquy, & o serás em toda a parte onde qualquer peccador chamar por ty
CAP. LIV. DOS MAIS TRABALHOS QUE PAS- SAMOS NESTA ILHA, E DA MANEIRA COMO MILAGROSAMENTE NOS SALVAMOS odos os que escapámos daquele miserável naufrágio que atrás deixo contado andámos nus e descalços por aquela praia, e por aqueles matos, passando tantos frios, e tan- tas fomes, que muitos dos companheiros, estando a falar uns com os outros, caíam subitamente mortos em terra, de pura fraqueza; e não causava isto tanto a falta de man- timento, quanto ser-nos esse que comíamos muito preju- dicial, por estar todo podre e bolorento; e, além de feder incomportàvelmente, amargava de maneira que não havia quem o pudesse meter na boca. Mas como Deus Nosso Senhor de sua própria natureza é bem infinito, não há parte tão remota nem tão deserta onde se lhe possam esconder as misérias dos pecadores, e onde os não socorra com uns efeitos da sua infinita misericórdia, tão alheios da nossa imaginação, que se pusermos bem os olhos nos termos por onde eles correm, veremos claramente que são mais obras milagrosas de suas divinas mãos do que curso da natureza, com que o nosso fraco juízo muitas vezes se engana. Digo isto, porque estando nos um dia, que era aquele ém que se celebra a festa do arcanjo S. Miguel, derramando todos muitas lágrimas, e com tanta descrença em qualquer auxílio humano, quanta nos dava a fraqueza da nossa miséria e pouca fé, passou por acaso, voando por cima de nós, um milhano que vinha detrás de um cabeço que a ilha fazia contra a parte do Sul, e peneirando no ar com as asas estendidas caiu-lhe das unhas um mugem fresco, de quase um palmo, o qual, dando junto de onde estava António de Faria, o fez ficar um pouco confuso e indeciso, até dar conta do que era; e depois de estar algum tempo olhando para o peixe, pôs -se de joelhos, e em meio de muitas lágrimas que lhe corriam pelo rosto abaixo, arrancando do mais íntimo do peito um grande suspiro, disse: — Senhor Jesus Cristo, eterno Filho de Deus, peço-te humildemente pelas dores da tua sagrada paixão, que nos não censures a desconfiança em que a miséria da nossa fraqueza nos pôs, porque muito bem creio que aquele que outrora foste para Daniel no lago dos leões, quando pelo profeta Habacuque
290 PEREGRINAÇAM com firme fee & esperança, pelo que Senhor meu, & Deos meu te peço, q não por mim, senão por ty, & pela intercessão deste teu santo Anjo, cuja festa a tua santa Igreja oje nos representa, não ponhas os olhos no que te merecemos, mas no q tu mereceste para nós, porq assi tenhas por bê de nos conceder o remedio q só de ty esperamos, & nos mãdes por tua misericórdia cõ q daquy nos leues a terra de Christaõs, onde perseuerando em teu santo seruiço, acabemos como fieis. E tomãdo o mugem o assou nuas brasas, & o deu aos doentes q tinhaõ delle mais necessidade. E olhãdo para a parte do outeyro dõde o milhano viera, vimos outros muytos que voãdo se aleuãtauão & abaixauão, pelo q sos- peitou q poderia auer aly algua caça ou carniça em q aquellas aues se ceuauão, & como todos estauamos desejosos de algu remedio para os doêtes, q tínhamos muytos, nos fomos em procissão o milhor q pudemos, cõ nossa ladainha enuolta em lagrimas para aquella parte, & subidos encima do morro, descubrimos hu valle muyto plano de muytas aruores de diuersas fruytas, & pelo meyo delle hua ribeyra de agoa doce, & antes de chegarmos a ella nos deparou nosso Senhor hu veado degolado de aquella hora q hu tigre começaua a comer, & dandolhe todos hua grãde grita, nolo deixou assi como estaua, & se foy fugindo para o mais espesso do mato. Nos vedo isto, o tomamos em bõ pronostico, & nos dece- mos abaixo à ribeyra, & nella nos agasalhamos aquella noite, cõ grãde banquete assi deste veado, como de muytos muges q nella tomamos, porq auia aly muyta quantidade de milhanos q decião à agoa, onde tomauão muytos daquelles peixes, & cõ as gritas q nós lhe dauamos, lhe cahião muitas vezes das unhas. Nesta ribeira cõtinuamos esta nossa pescaria desde a segunda feyra que chegamos a ella, atè o sabbado seguinte, no qual logo pela menham vimos vir hua vella demandar a ilha, & estando nós duuidosos se ferraria ella o porto, ou não, nos decemos abaixo à praya onde nos tínhamos perdido, & passada quasi meya hora enxergamos que era cousa pequena, pelo que nos foy forçado tornarmonos a meter para dentro do mato, por nos não verem. Chegada ao porto esta embar- cação, q era hua fermosa lanteea de remo, os que nella vinhaõ a atracaraõ cõ dous proizes de popa & de proa cõ a ribanceira q a ponta da calheta fazia, para se poderem seruir com prancha, & desembarcados todos em terra, que seriaõ atè trinta pessoas pouco mais ou menos, entenderão logo em fazerem agoada, & lenha, lauarem sua ropa, & guisarem de comer, & algus se occupauão em lutas, & em outros passatempos, bem fora de lhes parecer que podia auer aly quem os estornasse. Vedo Antonio de Faria quão descuydados & desordenados todos andauão, & q na embarcaçaõ não auia pessoa nenhua que nola pudesse tolher, nos disse, estando nos todos juntos, bem vedes senhores & irmaõs meus, o triste estado em que nossos peccados nos tem posto, de que eu creyo & vos cõfesso q sós os meus foraõ causa, mas como nosso Senhor he infinitamente misericor- dioso, eu espero nelle que não ha de permitir q acabemos aquy tão miserauel-
PEREGRINAÇÃO 291 o mandaste prover, esse por tua misericórdia nos serás agora aqui, e o serás em toda a parte onde qualquer pecador chamar por ti com firme fé e espe- rança, pelo que, Senhor meu e Deus meu, te peço, que não por mim, senão por ti, e pela intercessão deste teu santo Anjo, cuja festa a tua santa Igreja hoje nos representa, não ponhas os olhos no que te merecemos, mas no que tu mere- ceste para nos, para que assim hajas por bem conceder-nos o remédio que só de ti esperamos, e nos mandes por tua misericórdia com que daqui nos leves a terra de Cristãos, onde, perseverando em teu santo serviço, morramos como fiéis. E, tomando o mugem, assou-o numas brasas, e deu-o aos doentes que tinham dele mais necessidade. E olhando para o lado do outeiro de onde o milhano viera, vimos muitos outros que, voando, se levantavam e abaixavam, pelo que se suspeitou que poderia haver ali alguma caça ou carniça em que aquelas aves se cevavam, e como todos estávamos desejosos de algum remédio para os doentes, que tínhamos muitos, fomos em procissão, o melhor que pude- mos, com a nossa ladainha envolta em lágrimas, naquela direcção, e, tendo subido acima do morro, descobrimos um vale muito plano, com muitas árvores e diversas frutas, pelo meio do qual corria uma ribeira de água doce. E, antes de chegar- mos a ela, nos fez Nosso Senhor deparar com um veado que tinha sido degolado naquele momento, e que um tigre começava a comer, e dando-lhe todos uma grande grita, no-lo deixou assim como estava, e se foi, fugindo para o mais espesso do mato. Nós, vendo isto, tomámo-lo como bom prognóstico, e descemos em direc- ção à ribeira, e nela nos agasalhámos naquela noite, com grande banquete, tanto deste veado, como de muitos mugens que nela apanhámos; porque havia ali muita quantidade de milhanos que desciam à água, onde apanhavam muitos daqueles peixes, e com as gritas que nós fazíamos muitas vezes lhes caíam das unhas. Nesta ribeira continuámos esta nossa pescaria, desde a segunda-feira em que chegámos a ela, até ao sábado seguinte, no qual, logo pela manhã, vimos uma vela que vinha demandar a ilha. E estando nós duvidosos se ela entraria no porto ou não, descemos à praia onde tínhamos naufragado, e passada quase meia hora enxergámos que era coisa pequena, e tivemos que nos meter para dentro do mato, para nos não verem. Chegada ao porto esta embarcação, que era uma formosa lanteia de remo, os que nela vinham atracaram-na com dois cabos à popa e à proa à ribanceira que a ponta da calheta fazia, para a poderem utilizar como prancha. Desembar- cando todos em terra, que seriam umas trinta pessoas, trataram logo de fazer aguada, recolher lenha, lavarem as suas roupas, e guisarem de comer, e alguns se ocupavam em lutas, e em outros passatempos, muito longe de suporem que pudesse haver ali quem os estorvasse. Vendo então António de Faria quão
292 PEREGRINAÇAM mente. E ainda q sey quão escusado he trazeruos â memoria quanto nos importa trabalhar por tomarmos esta embarcaçaõ que nosso Senhor milagrosamente agora aquy nos trouxe, todauia volo lembro, para q todos assi como estamos, co seu santo nome, na boca & no coraçaõ arremetamos juntamente a ella, & antes q nos sintão nos lancemos todos dentro, & como a ganharmos vos peço q não entendamos em mais q em nos apoderarmos das armas q acharmos, porque com ellas nos possamos defender, & ficar senhores disto em q despois de Deos esta toda a nossa saluação, & tanto q eu disser tres vezes Iesu, nome de Iesu, fazey o q me virdes fazer, a q todos responderão q assi o fariaõ sem falta nenhua. E preparados nos no modo conueniente a tão bom proposito, Antonio de Faria fez o sinal que disse, & arremeteo logo correndo, & nòs todos junto cõ elle, & chegando à lanteaa, nos apoderamos logo delia sem contradição algua, & largando as proizes com que estaua atracada, nos afastamos ao mar obra de hum tiro de besta. Os Chins que estauão descuydados disto, tanto que sentirão a reuolta, acudiraõ logo à prava com grande pressa, & vendo a embarcaçaõ tomada ficarão tão pasmados q nenhum delles se soube dar a conselho; & tiran- dolhe nós com hum meyo berço de ferro q trazião na lanteaa, se acolheraõ todos ao mato, onde então ficaraõ chorando o successo da sua mà fortuna, como nòs atê então tínhamos chorado o nosso.
PEREGRINAÇÃO 293 descuidados e desordenados todos andavam, e que na embarcação não havia pessoa nenhuma que a pudesse defender, disse-nos, estando nós todos juntos: — Bem vedes, senhores e irmãos meus, o triste estado em que os nossos pecados nos puseram, do que eu creio e vos confesso que só os meus foram causa; mas como Nosso Senhor é infinitamente misericordioso, eu espero nele que não há-de permitir morrermos aqui tão miseràvelmente. E embora saiba quão desnecessário é lembrar-vos quanto vos importa trabalhar para tomarmos esta embarcação que Nosso Senhor milagrosamente agora aqui nos trouxe, todavia vo-lo lembro, para que todos, assim como estamos, com o seu santo nome na boca e no coração, arremetamos todos juntos a ela, e antes que nos sintam nos lancemos todos dentro, e logo que a tivermos ganho vos peço que não tratemos de outra coisa senão de nos apoderarmos das armas que achemos, para com elas nos podermos defender, e ficar senhores disto de que, depois de Deus, depende toda a nossa salvação. E logo que eu disser três vezes: Jesus, nome de Jesus, fazei o que me virdes fazer. Todos responderam que assim o fariam, sem falta nenhuma, e preparados nós da maneira conveniente a tão bom propósito, António de Faria fez o sinal que disse, e arremeteu logo correndo, e nós todos juntos com ele, e, chegando à lanteia, nos apoderámos logo dela sem oposição alguma, e largando as amarras com que estava atracada, nos afastámos da praia cerca de um tiro de besta. Os Chins, que estavam descuidados disto, ao sentirem o alvoroço, acudi- ram logo à praia com grande pressa, e vendo a embarcação tomada ficaram tão pasmados que nenhum deles soube o que havia de fazer; e disparando nós um meio berço que traziam na lanteia, se acolheram todos ao mato, onde então fica- ram chorando a sua má fortuna, como nós até aqui tínhamos chorado a nossa.
CAP. LV. COMO NOS PARTIMOS DESTA ILHA DOS LADROES PARA O PORTO DE LIAMPO, & DO QUE PASSAMOS ATE CHEGARMOS A HUM RIO QUE SE DIZIA XINGRAU ípois de sermos todos recolhidos na lanteaa, & seguros de nos poderem os Chins empecer em cousa algua, nos puse- mos a comer muyto descansadamête o seu jantar q hu velho lhe tinha aparelhado, o qual era dous tachos de arroz com adês & toucinho picado, que então nos foy a todos de muyto gosto, segundo o apetite q todos lhe tínhamos. Des- pois que acabamos de jantar, & demos graças a Deos pela merce que nos fizera se buscou a fazenda q vinha na lanteaa, & se achou nella seda, retrós, citins, damascos, & tres boyoês grandes de almíscar, & tudo foy aualiado em quatro mil cruzados, a fora hua boa matalotagem de arroz, açúcar, lacoês, & duas capoeiras de galinhas, que então se estimaraõ mais que tudo para conualecerem os doentes, de que ainda auia muytos, & começando hus & outros a cortar pelas peças sem medo, nos prouemos de toda a falta que então tínhamos. Antonio de Faria vendo hum minino que também aly estaua de doze ate treze annos, muyto aluo & bem assombrado, lhe preguntou donde vinha aquella lanteaa, ou porque causa viera aly ter, cuja era, & para onde hia? o qual lhe respondeo, era do sem ventura de meu pay, a quem cahio em sorte triste & desauenturada , tomardeslhe vòs outros em menos de hua hora o que elle ganhou em mais de trinta annos, o qual vinha de hum lugar que se chama Quoamão, onde a troco de prata comprou toda essa fazenda que ahy tendes, para a yr vender aos juncos de Sião que estão no porto de Comhay, & porq lhe faltaua a agoa quiz a sua triste fortuna que a viesse tomar aquy para vòs lhe tomardes sua fazenda sem nenhum temor da justiça do Ceo. Antonio de Faria lhe disse que não chorasse, & o afagou quanto pode, prometendolhe que o trataria como filho, porque nessa conta o tinha, & o teria sempre, a q o moço, olhando para elle, respondeo com hu sorriso, a modo de escarneo; não cuydes de mim inda que me vejas minino, que sou tão paruo que possa cuydar de ty que roubandome meu pay me ajas a mym de tratar como filho, & se es esse q dizes, eu te peço muyto muyto muyto por amor do teu Deos q me deixes botar a nado a essa triste terra, onde fica quem me gerou, porq esse he o meu pay verdadeyro, com o qual quero antes
CAP. LV. COMO PARTIMOS DESTA ILHA DOS LADRÕES PARA O PORTO DE LIAMPÓ, E DO QUE PASSAMOS ATÉ CHEGAR A UM RIO QUE SE ca AU A XINGU AU i epois de estarmos todos recolhidos na lanteia, e seguros de que os Chins não nos podiam empecer em coisa nenhuma, pusemo-nos a comer muito descansadamente o seu jantar, que um velho lhes tinha preparado, o qual consistia em dois tachos de arroz com pato e toucinho picado, que nos soube então muito bem, dado o apetite que todos tínhamos. Depois que acabámos de jantar, e demos graças a Deus pela mercê que nos fizera, se buscou a fazenda da lanteia, e se achou nela seda, retrós, cetins, damascos, e três boiões grandes de almíscar, e tudo foi avaliado em quatro mil cruzados, além de uma boa carga de arroz, açúcar, presunto, e duas capoeiras com galinhas, as quais foram estimadas mais que tudo, para a convalescença dos doentes, de que ainda havia muitos; e começando uns e outros a cortar as peças sem medo, nos provemos de tudo o que então nos faltava. António de Faria, vendo um menino de doze a treze anos que também ali estava, muito alvo e bem assombrado, lhe perguntou de onde vinha aquela lanteia, ou porque motivo viera ali ter, de quem era, e para onde ia, ao que ele respondeu: — Era do sem ventura de meu pai, a quem caiu em sorte triste e desven- turada tomardes-lhe vós em menos de uma hora o que ele ganhou em mais de trinta anos, o qual vinha de um lugar que se chama Quoamão, onde a troco de prata comprou toda essa fazenda que aí tendes, para a ir vender aos juncos de Sião que estão no porto de Comhay; e porque lhe faltava a água, quis a sua triste fortuna que a viesse tomar aqui, para vós lhe tomardes a sua fazenda, sem nenhum temor da justiça do Céu. António de Faria lhe disse que não chorasse, e o afagou quanto pôde, prometendo-lhe que o trataria como filho, porque nessa conta o tinha, e o teria sempre, ao que o moço, olhando para ele, respondeu com um sorriso, a modo de escárneo: — Não cuides de mim, embora me vejas menino, que sou tão parvo que possa cuidar de ti que, roubando-me meu pai, me hajas a mim de tratar como
296 PEREGRINAÇAM morrer aly naquelle mato, onde o vejo estarme chorando, que viuer entre gente tão mà como vos outros sois; algus dos q aly estauão o reprenderaõ, & lhe disseraõ q não dissesse aquillo, porque não era bem dito, a que elle respondeo, sabeis porque volo digo, porq vos vy louuar a Deos despois de fartos com as mãos aleuantadas, & cos beiços vntados, como homes que lhes parece que basta arreganhar os dentes ao Ceo sem satisfazer o que tê roubado, pois, entendey que o Senhor da mão poderosa não nos obriga tanto a bolir cos beiços, quãto nos defende tomar o alheyo, quanto mais roubar & matar, que saõ dous peccados taõ graues, quãto despois de mortos conhecereis no riguroso castigo de sua diuina justiça. Espantado Antonio de Faria das rezoês deste moço, lhe disse, se queria ser Christaõ, a que o moço, pondo os olhos nelle, respondeo, não entendo isso que dizes, nem sey que cousa he essa que me cometes, declaramo primeyro, & então te responderey a proposito. E declarandolho Antonio de Faria por palauras discretas ao seu modo, lhe não respondeo o moço a ellas, mas pondo os olhos no Ceo, com as mãos aleuantadas disse chorando, bendita seja senhor a tua paciência, que sofre auer na terra gente que falle taõ bem de ty, & vse tão pouco da tua ley como estes miseraueis & cegos, que cuydão que furtar & pregar te pode satisfazer como aos príncipes tyrannos que reynão na terra. E não querendo mais responder a pregunta nenhfla, se foy pòr a hum canto a chorar, sem em tres dias querer comer cousa nenhua de quantas lhe dauão. Tomandose então conselho sobre o caminho que daly se faria, ou que ròta se seguiria, se para o Norte, se para o Sul, ouue sobre isto alguns pareceres bem differentes, por fim dos quais se assentou que nos fossemos a Liampoo, que era hum porto adiante daly para o Norte duzentas & sessenta legoas, porque poderia ser que ao longo da costa nos melhoraríamos doutra embarcaçaõ mayor & mais acomodada a nosso proposito, porq aquella era muyto pequena para taõ comprida viagem, e cõ receyos de tantas tempestades quantas causaõ as luas ,nouas na costa da China, onde cõtinuamente se perdião muytos nauios. Com esta determinação demos a vella ja quasi sol posto daquy desta ilha, ficando os Chins na praya como pasmados, & corremos aquella noite com a proa a Lesnordeste, & sendo ja quasi menhã ouuemos vista de hum ilheo q se dezia Guintoo, no qual tomamos hua barcaça de pescadores cõ muyta soma de peixe fresco, da qual tomamos o necessário, cõ mais oito homês de doze que nella achamos, para nos marearem a lanteaa, porq a nossa gête não estaua para o poder fazer, por vir muyto fraca & debilitada dos trabalhos passados. E perguntados estes oito pes- cadores que portos auia por aquella costa até o Chincheo, onde nos parecia que podíamos achar algua nao de Malaca, nos disseraõ que daly a dezoito legoas estaua hum rio muyto bom, & de bom surgidoiro, q se dezia Xinguau, onde cõtinuamêtc auia muytos juncos que carregauão de sal, de pedrahume, de azeite, de mostarda, & de gergelim, no qual bê largamente nos podíamos aparelhar, &
PEREGRINAÇÃO 297 filho, e se és esse que dizes, eu te peço muito, muito, muito, por amor do teu Deus, que me deixes botar a nado a essa triste terra, onde fica quem me gerou, porque esse é o meu pai verdadeiro, com o qual quero antes morrer ali naquele mato, onde o vejo estar-me chorando, que viver entre gente tão má como vós outros sois. Alguns dos que ali estavam o repreenderam, e lhe disseram que não dissesse aquilo, porque não era bem dito, ao que ele respondeu: — Sabeis porque vo-lo digo ? Porque vos vi louvar a Deus, depois de far- tos, com as mãos levantadas e com os beiços untados, como homens a quem parece que basta arreganhar os dentes ao Céu sem satisfazer o que têm roubado; pois entendei que o Senhor da mão poderosa não nos obriga tanto a bulir com os beiços, quanto nos proibe tomar o alheio, quanto mais roubar e matar, que são dois pecados tão graves, como depois de mortos conhecereis no rigoroso castigo da sua divina justiça. Espantado António de Faria com as palavras deste moço, lhe perguntou se queria ser Cristão, ao que o moço, pondo os olhos nele, respondeu: — Não entendo isso que dizes, nem sei que coisa é essa de que me falas, explica-mo primeiro, e então te responderei a propósito. E explicando-lho António de Faria por palavras discretas ao seu modo, lhe não respondeu o moço a elas, mas, pondo os olhos no Céu, com as mãos levantadas disse, chorando: — Bendita seja, Senhor, a tua paciência, que sofre haver na terra gente que fala tão bem de ti, e usa tão pouco da tua lei, como estes miseráveis e cegos, que cuidam que furtar e pregar te pode satisfazer como aos príncipes tiranos que reinam na terra. E não querendo responder a mais pergunta nenhuma, foi-se por a um canto a chorar, sem em três dias querer comer coisa nenhuma de quantas lhe davam. Tomarido-se então conselho sobre o caminho que dali se faria, ou que rota se seguiria, se para o Norte, se para o Sul, houve sobre isto alguns pare- ceres bem diferentes, assentando-se por fim que fôssemos para Liampó, que era um porto adiante dali para o Norte duzentas e sessenta léguas, porque poderia ser que ao longo da costa pudéssemos lançar mão de outra embar- cação maior e mais acomodada às nossas conveniências, porque aquela era dema- siado pequena para tão longa viagem, e para o perigo que havia de tempestades, que com a lua nova são muito frequentes na costa da China, onde continuamente se perdiam muitos navios. Tomada esta decisão, fizemo-nos à vela desta ilha já quase sol posto, ficando os Chins na praia como que pasmados, e corremos aquela noite com a proa a Lesnordeste, e sendo já quase manhã houvemos vista de um ilhéu, que
298 PEREGRINAÇAM prouer de tudo o de q tiuessemos necessidade, na entrada do qual estaua hua aldea pequena q se chamaua Xamoy, pouoada de pescadores, & de gête pobre, mas que daly a tres legoas pelo rio acima estaua a cidade onde auia muyta seda, almizcre, porcelanas, & outras sortes de fazendas que de veniaga se leuauão para diuersas partes. Com esta informação nos fomos demandar este rio, onde che- gamos ao outro dia à tarde, & surgimos defronte delle obra de hua legoa ao mar, por arrecearmos q nossos peccados nós trouxessem aquy algua desauentura como as passadas. Aquella noite seguinte tomamos hum parao de pescadores, & lhe perguntamos q juncos estauão dentro, quantos eraõ, & que gête tinhaõ, & outras cousas que fazião a nosso caso, a que responderão que là encima na cidade aueria obra de duzentos jucos somête, porq os mais eraõ ja partidos para Ainão, & Sumbor, & Lailoo, & outros portos da Cauchenchina, mas que aly na pouoaçaõ de Xamoy podíamos estar seguros, onde nos venderião todo o mantimêto que ouuessemos myster. Com isto entramos para dentro do rio, & surgindo dentro da aldea nos deixamos assi estar obra de meya hora; & seria isto então a meya noite pouco mais ou menos. E vendo Antonio de Faria que a lanteaa em que vínhamos não era embarcaçaõ suficiête para irmos daly a Liampoo, onde tínhamos determinado de yr, assentou com parecer dos mais companheyros & soldados de se prouer de outra milhor; & ainda que naquelle têpo não estauamos para cometer cousa algua, todauia a necessidade nos obrigou a fazermos mais do que as nossas forças requerião. Estaua então naquelle porto surto hum junco pequeno só, & sem auer outro nenhum, o qual tinha pouca gente, & esses que eraõ estauaõ então todos dormindo, & vendo Antonio de Faria que era esta boa occasiaõ para effeituar seu intento, fez logo arriar da amarra, & se igualou com elle, & escolhendo dos vinte & sete soldados que leuaua os quinze, com mais oito moços, se subio acima ao conuès do junco, sem atè então ser sentido de ninguê, & achando nelle dormindo seis ou sete Chins mari- nheyros, os mandou atar de peis & de maõs, ameaçandoos que se bradassem os auia de matar a todos, pelo que nenhum delles com medo ousou de fallar, Sc cortandolhe ambas as amarras com que estaua surto, o mais depressa que pode se fez à vella para fora do rio, & velejando tudo o que restaua da noite sempre coa proa no mar, foy amanhecer junto de hua ilha que se chamaua Pullo Quirim noue legoas dõde tinha partido. E ajudandonos Deos cõ vento fresco de vellas cheas, fomos daly a tres dias surgir a hua ilha chamada Luxitay, na qual foy necessário para conualecencia dos doentes determonos quinze dias, assi por ella ser muyto sadia, & de boas agoas, como por algum refresco que pescadores aly nos trazião a troco de arroz. Aly foy buscado todo o junco, & não se achou nelle mais fazenda que arroz somente, que aly no porto de Xamoy se estaua vendendo, de que a mayor parte se lançou ao mar, por ficar o junco mais boyãte, & menos perigoso para a nossa viagem. E baldeando o fato da lanteaa dentro no junco, a
PEREGRINAÇÃO 299 se chama Guintó, no qual tomámos uma barcaça de pescadores com grande quantidade de peixe fresco, do qual ficámos com o necessário, além de oito homens, dos doze que nela achámos, para nos marearem a lanteia, porque a nossa gente não estava em condições de o poder fazer, por vir muito fraca e debilitada dos trabalhos passados. E perguntando-se a estes oito pescadores que portos havia por aquela costa até ao Chinchéu, onde nos parecia que podíamos achar alguma nau de Malaca, nos disseram que a dezoito léguas dali ficava um rio muito bom, e de bom ancoradouro, chamado Xinguau, onde havia sempre muitos juncos carre- gando sal, pedra-ume, azeite, mostarda e gergelim, no qual largamente nos podía- mos aparelhar, e prover de tudo quanto tivéssemos necessidade; e que à entrada havia uma aldeia pequena chamada Xamoy, povoada de pescadores, e de gente pobre, mas que dali a três léguas pelo rio acima estava a cidade, onde havia muita seda, almíscar, porcelanas, e outras espécies de fazendas que para negócio se levavam para diversas partes. Com esta informação nos fomos demandar este rio, onde chegámos no outro dia à tarde, e fundeámos no mar, a cerca de uma légua da foz, por recear- mos que os nossos pecados nos trouxessem aqui alguma desventura como as passadas. Na noite seguinte tomámos um parao de pescadores, e perguntamos -lhes que juncos estavam dentro do rio, quantos eram, e que gente tinham, e outras coisas que nos convinha saber, ao que responderam que lá em cima na cidade haveria obra de duzentos juncos somente, porque os mais tinham já partido para Ainão, e Sumbor, e Lailó, e outros portos da Conchinchina, mas que ali na povoação de Xamoy podíamos estar seguros, e nos venderiam todo o mantimento de que tivéssemos necessidade. Entrámos então para dentro do rio, fundeando junto da aldeia, e deixá- mo-nos estar assim cerca de meia hora; seria então meia-noite, pouco mais ou menos. E vendo António de Faria que a lanteia em que vínhamos não era embar- cação suficiente para irmos dali a Liampó, onde tínhamos decidido invernar, assentou, de acordo com os mais companheiros e soldados, prover-se de outra melhor. E embora não estivéssemos então em condições de acometer coisa nenhuma, a necessidade obrigou-nos contudo a fazer mais do que as nossas forças permitiam. Estava então surto naquele porto somente um junco pequeno, e sem haver mais nenhum, o qual tinha pouca gente, e essa estava então toda dormindo, e vendo António de Faria que era esta ocasião boa para efectuar o seu intento, mandou logo arriar a amarra, igualou-se com ele e, escolhendo quinze dos vinte e sete soldados que levava, e com mais oito moços, subiu acima ao convés do junco, sem até então ser pressentido por ninguém, e achando nele dormindo seis ou sete marinheiros Chins, mandou-os atar de pes e mãos, ameaçando-os que
300 PEREGRINAÇAM varamos em terra para a espalmarmos, por nos ser necessária para fazermos agoadas nos portos onde entrássemos. Nisto gastamos, como ja disse, quinze dias nesta ilha, nos quais os enfermos cõualeceraõ de todo, & nos partimos» na via do reyno de Liampoo, onde tínhamos por nouas que auia muyta gente Portuguesa, que ahy era vinda de Malaca, de Çunda, de Sião, & de Patane, a qual toda naquelle tempo aly custumaua de vir inuernar.
PEREGRIN AÇAO 301 se gritassem os mataria a todos, pelo que, com medo, nenhum deles ousou falar. E cortando ambas as amarras com que o junco estava surto, fez-se à vela o mais depressa que pôde para fora do rio, e velejando tudo o que restava da noite, sempre com a proa ao mar, foi amanhecer junto de uma ilha chamada Pullo Quirim, a nove léguas de onde tinha partido. E ajudando-nos Deus com vento fresco de velas cheias, fomos ancorar dali a três dias junto a uma ilha chamada Luxitay, na qual foi necessário, para convalescença dos doentes, deter- mo-nos quinze dias, tanto por ser ela muito sadia, e de boas águas, como por algum refresco que ali nos levavam pescadores a troco de arroz. Ali foi rebuscado todo o junco, e não se achou nele outra fazenda senão arroz, que ali no porto de Xamoy se estava vendendo, do qual se lançou ao mar a maior parte, para o junco ficar mais leve, e menos perigoso para a nossa viagem. E baldeando a carga da lanteia dentro do junco, varámo-la em terra para a espalmarmos, por nos ser necessária para fazer aguada nos portos onde entrássemos. Nisto gastámos, como já disse, quinze dias nesta ilha, nos quais os enfermos acabaram de convalescer, e partimos a caminho do reino de Liampó, onde tínhamos notícia de que havia muita gente Portuguesa, que para ali viera de Malaca, de Sunda, do Sião e de Patane, a qual toda naquele tempo ali costumava ir invernar.
CAP. LVI. COMO INDO NÓS AO LONGO DA COSTA DE LAMAU, ENCONTRAMOS HUM COS- SAYRO CHIM MUYTO AMICO DE PORTUGUESES, & DO PACTO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ COM ELLE JíQfivedo ja dous dias que nauegauamos ao lõgo da costa de Coí!Lamau, cõ ventos & mares bonãçosos, prouue a nosso •Vi Senhor que a caso encontramos hu junco de Patane que v'n'ia ^os Lequios, o qual era de hum cossayro Chim que J SC c'lamaua Quiay Panjão muyto amigo da nação Portu- £uesa- & muyto inclinado a nossos custumes & trajos, ê cõpanhia do qual andauão trinta Portugueses, homês todos muyto escolhidos q este cossayro trazia a seu soldo, a fora outras muytas ven- tages que cada hora lhes fazia com que todos andauaõ ricos. Este junco, tanto que ouue vista de nòs, se determinou em nos cometer, parecendolhe que éramos outra gente, & pondose em som de abalroar, como elle era oficial velho, & pratico neste officio de cossayro, metendo à orça com todas as vellas, se pós abalrauento quasi três quartas do rumo da nossa esteyra, & marcando em popa, veyo arri- bando entre ambos os punhos ate pouco mais de tiro de berço, & nos fez hua salua de quinze peças de artilharia, com que todos ficamos muyto embaraçados por serem as mais delias falcoês & roqueyros. Antonio de Faria esforçou então os seus com animo valeroso & de bom Christão, & os repartio pelas estancias mais necessárias, como forão conuês, popa, & proa, com seu resguardo de sobres- salente onde a necessidade mais o pedisse. E indo assi com proposito determinado de chegar ao cabo com tudo o que a fortuna lhe oferecesse, quiz nosso Senhor que lhe enxergamos na quadra hua grande bandeyra de Cruz, & no chapiteo muyta gente com barretes vermelhos, que os nossos naquelle têpo custumauão muyto de trazer quando andauão darmada, pelo que assentamos que eraõ Portu- gueses que podião vir de Liampoo, & yr para Malaca, como naquella monção sempre costumauão, & dandolhe nos tambê sinal de nós, para ver se nos conhe- cião, tanto que enxergarão que éramos Portugueses, deraõ todos hua grande grita, & amainando ambos os traquetes de romania em sinal de obediência, des- pidiraõ logo hum balão muyto esquipado com dous Portugueses a ver que gente éramos, & donde vinhamos, os quais tanto que nos reconhecerão, & se affirmaraõ
CAP. LVI. COMO INDO NÓS AO LONGO DA COSTA DE LAMAU, ENCONTRAMOS UM CORSÁRIO CHIM MUITO AMIGO DOS PORTUGUESES, E DO PACTO QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ COM ELE avendo já dois dias que navegávamos ao longo da costa de Lamau, com ventos e mares bonançosos, prouve a Nosso Senhor encontrarmos por acaso um junco de Patane que vinha dos Léquios, o qual era de um corsário Chim que se chamava Quiay Panjão, muito amigo da nação Portu- guesa, e muito inclinado aos nossos costumes e trajos, na companhia do qual andavam trinta Portugueses, todos homens muito escolhidos que este corsário trazia a seu soldo, além do qual tinham muitas outras vantagens, que a toda a hora dele recebiam, com o que todos andavam ricos. Logo que do junco nos viram, decidiram acometer-nos, por lhes parecer que éramos outra gente; e dispondo-se a abalroar-nos, como era oficial velho, e prático neste ofício de corsário, metendo à orça com todas as velas, se pôs a barlavento quase três quartas do rumo da nossa esteira, e, marcando em popa, veio arribando entre ambos os punhos até pouco mais de um tiro de berço, e fez-nos uma salva de quinze peças de artilharia, com a qual ficámos todos muito embaraçados, por a maior parte delas serem falcões e roqueiros. António de Faria esforçou então os seus com ânimo valoroso e de bom Cristão, repartindo-os pelos lugares onde eram mais necessários, como fossem o convés, a popa e a proa, com resguardo de sobresselente onde a necessidade mais o pedia. E indo assim bem decidido a levar a cabo tudo o que a fortuna lhe oferecesse, quis Nosso Senhor que lhe enxergámos na quadra uma grande bandeira com a Cruz, e no chapitéu muita gente com barretes vermelhos, que naquele tempo os nossos costumavam muito trazer quando andavam de armada, pelo que concluímos serem Portugueses que podiam vir de Liampó, e ir para Malaca, como naquela monção sempre costumavam; e dando-lhes também sinal de nós, para ver se nos conheciam, mal viram que éramos Portugueses deram todos uma grande grita, e amainando de repente ambos os traquetes, em sinal de obediência, mandaram logo um balão muito equipado, com dois Portu- gueses, a ver que gente éramos, e de onde vínhamos, os quais logo que nos
304 PEREGRIN AÇAM na verdade de quem éramos, se vieraõ mais afoutos a nós, & despols de fazerem sua salua, a que nos também respondemos, subirão acima. Antonio de Faria os recebeo com grandíssimo gasalhado, & como eraõ homês conhecidos de algus soldados da nossa companhia, se detiueraõ grande espaço contando muytas par- ticularidades que fazião a nosso proposito. Antonio de Faria mandou Christouão Borralho em companhia dos dous a visitar o Quiay Panjão, & lhe escreveo hua carta de muytos comprimentos, & lhe fez grandes offerecimentos de sua amizade, de que o cossayro Panjão se mostrou tão cõtente & ufano, que não cabia em sy de vaidade. E chegando juto do nosso junco mandou amainar as vellas do seu, & se embarcou na champana que era o batel, & acompanhado de vinte Portu- gueses veyo ver Antonio de Faria, & lhe trouxe hum rico presente que valia mais de dous mil cruzados, em ambar, & pérolas, & peças douro e prata. Antonio de Faria os recebeo a elle & aos Portugueses que com elle vinhaõ com muytas festas & gasalhado, & a todos fez muytas honras & cortesias; & assentandose todos, despois que algum espaço estiueraõ praticando em cousas de gosto, con- formes ao tempo em que estauão. Antonio de Faria lhes veyo a dar conta de todo o successo da sua perdição, & de todos os mais infortúnios da sua viagem, & da determinação da sua derrota para Liampoo, com proposito de lá se refor- mar de gente & nauios de remo, para tornar de nouo a correr a costa de Ainão, & yr pela enseada da Cauchenchina dentro as minas de Quoanjaparu, onde tinha por nouas que auia seis casas muyto grandes cheias de prata, a fora outra mòr soma que nas fundições se lauraua â borda da agoa, onde sem risco nenhum se podião todos fazer muyto ricos. A que o Panjão respõdeo, eu senhor Capitão, naõ tenho tanto quanto algus cuydaõ de mim, mas ja em outro tempo tiue muyto, & também desastres da fortuna, como esse teu de que agora me deste conta, me leuaraõ a mayor parte da minha riqueza, & por isso receyo de me yr meter em Patane, onde tenho molher & filhos, porque sey certo que me ha el Rey de tomar quanto leuo, porque me vim de là sem sua licença, & ha de fazer disto peçonha, só a fim de me roubar, como ja algúas vezes fez a outros por muyto menos causa que esta, de que me pode arguyr, pelo qual te digo q se quiseres & fores contente que eu te acompanhe nessa viagê que queres fazer, com cem homês que trago neste meu junco, & quinze peças de artilharia, & trinta espin- gardas, a fora outras mais de quarenta que trazê estes Portugueses que andão comigo, cu o farey de muyto boa vontade, cõ tanto que do que se aquirir se me ha de dar a terça parte, & disso, senhor, se te praz me has de dar hum assinado teu, & jurarme em tua ley de mo cumprires inteyramente. Antonio de Faria lhe aceitou o offerecimento cõ muyto boa võtade, & despois de lho agra- decer com muytas palauras, & o abraçar por elle muytas vezes, lhe jurou nús
P-E REGRINAÇÂO 305 reconheceram, e se certificaram na verdade de quem éramos, se dirigiram para nós mais afoitos, e depois de fazerem as suas salvas, às quais nós também respondemos, subiram acima. António de Faria ós acolheu muito bem, e como eram homens conhecidos de alguns soldados da nossa companhia, detiveram-se muito tempo contando mui- tas particularidades que nos interessavam. António de Faria mandou Cristóvão Borralho na companhia dos dois visitar o Quiay Panjão, e escreveu-lhe uma carta de muitos comprimentos, fazendo-lhe grandes oferecimentos da sua ami- zade, com o que o corsário Panjão se mostrou tão contente e ufano que não cabia em si de vaidade. E, chegando junto do nosso junco, mandou amainar as velas do seu, e embarcou na champana, que era o batel, e acompanhado por vinte Portugueses veio ver António de Faria, e trouxe-lhe um rico presente que valia mais de dois mil cruzados, em âmbar, pérolas, e peças de ouro e de prata. António de Faria os recebeu a ele e aos Portugueses que com ele vinham com muitas festas e gasalhado, e a todos fez muitas honras e cortesias; e sen- tando-se todos, depois de estarem durante algum tempo praticando sobre coisas de gosto, conformes ao tempo em que estavam, António de Faria lhe veio a dar conta de tudo o que sucedera na sua perdição, e de todos os mais infortúnios da sua viagem, e da sua decisão de fazer rota para Liampó, com o propósito de lá se refazer de gente e navios de remo, para tornar a correr de novo a costa de Ainão, e ir pela enseada da Conchinchina dentro às minas de Quoan- japarú, onde tinha notícia que havia seis casas muito grandes cheias de prata, além de outra muito maior quantidade que se lavrava nas fundições à borda da água, onde sem risco nenhum se podiam todos fazer muito ricos. Ao que o Panjão respondeu: — Eu, senhor Capitão, não tenho tanto como alguns cuidam, mas já em outro tempo tive muito, e também desastres da fortuna, como esse teu de que agora me deste conta, me levaram a maior parte da minha riqueza, e por isso receio ir-me meter em Patane, onde tenho mulher e filhos, porque tenho a cer- teza de que El-Rei me há-de tomar quanto levo, porque saí de lá sem sua licença, e ele há-de fazer disto crime, só com o fim de me roubar, como já algumas vezes tem feito a outros por muito menos causa que esta, de que me pode arguir, pelo que te digo que se quiseres e te agradar que eu te acompanhe nessa viagem que queres fazer, com cem homens que trago neste junco, e quinze peças de artilharia, e trinta espingardas, além de outras quarenta que trazem estes Por- tugueses que andam comigo, eu o farei de muito boa vontade, logo que daquilo que se adquirir se me dê a terça parte, e disso, senhor, se te apraz, hás-de dar-me um assinado teu, e jurar-me pela tua lei que o cumprirás inteiramente. António de Faria aceitou-lhe o oferecimento de muito boa vontade, e depois de lho agradecer com muitas palavras, e de o abraçar por ele muitas
306 PEREGRIN AÇAM santos Euangelhos de o fazer assi como lho pedia sê falta nenhua, & disso lhe passou logo hum assinado, em que dez ou doze dos mais honrados foraõ teste- munhas. E com este pacto se forão ambos meter num rio que estaua adiante daly cinco legoas, que se chamaua Anay, onde se proueraõ de tudo o que auião myster a troco de cem cruzados que deraõ de peita ao Mandarim Capitão da cidade.
PEREGRINAÇÃO 307 vezes, jurou-lhe sobre os Santos Evangelhos que faria assim como ele lho pedia sem falta nenhuma, e disso lhe passou logo um assinado, no qual dez ou doze dos mais honrados foram testemunhas. E com este pacto se foram ambos meter num rio que ficava adiante dali cinco léguas, que se chamava Anay, onde se proveram de tudo o que haviam mister, a troco de cem cruzados que deram de peita ao Mandarim Capitão da cidade.
CAP. LVII. COMO ENCONTRAMOS NO MAR HtJA EMBARCAÇAÕ PEQUENA DE PESCADORES EM QUE HIÃO OITO PORTUGUESES MUYTO FERIDOS, & DA CONTA QUE ELLBS DERÃO A ANTONIO DE FARIA DA SUA DESAVENTURA artidos nos deste rio de Anay muyto bem apercebidos de tudo o necessário para a viagem que estaua determinado fazerse, pareceo bem a Antonio de Faria por conselho do Quiay Panjão, de que sempre fez muyto caso, pelo con- seruar em sua amizade, yr surgir no porto do Chincheo, para ahy se informar pelos Portugueses que eraõ vindos da Çunda, de Malaca, de Timor, & de Patane, de alguas cousas necessárias a seu proposito, & se tinhão nouas de Liampoo, porque se soaua então pela terra que era la ida hfia armada de quatrocentos juncos, em que hião cem mil homés por mandado dei Rey da China a prender os nossos que là residião dassêto, & queimarlhe as naos, & as pouoaçoês, porque os não queria em sua terra, por ser informado nouamente que não eraõ elles gente taõ fiel & pacifica como antes lhe tinhaõ dito. Chegados nòs ao porto do Chincheo achamos ahy cinco naos de Portugueses que auia ja hu mès q eraõ chegadas destas partes que disse, dos quais fomos muyto bem recebidos & agasalhados com muyta festa & contentamento, & despois q nos deraõ nouas da terra, & da mercancia, & da paz & quietaçaõ do porto, nos disseraõ que de Liampoo não sabião nada, mais que dizeremlhe os Chins, que auia là muytos Portugueses de inuernada, & outros vindos nouamente de Malaca, da Çunda, de Sião, & de Patane, & que fazião na terra suas fazendas pacificamente, & que a armada grossa de que nos temíamos, não era là, mas que se presumia que era ida âs ilhas de Goto em socorro do Sucão de Pontir, a quê se dezia que hum seu cunhado tyrannicamente tinha tomado o reyno, & porque este Sucão se fizera nouamête súbdito do Rey da China, com tributo de cem mil taeis cada anno lhe dera aquella armada dos quatrocêtos juncos, em que se affirmaua que hião cem mil homês para o meterê de posse do reyno ou senhorio que lhe tinhão tomado; com a qual noua todos ficamos descançados, & demos por isso muytas graças a nosso Senhor. Despois que neste porto do Chincheo estiuemos noue dias nos saimos delle, leuando ja em nossa cõpanhia trinta & cinco soldados mais, destas
CAP. LVII. COMO ENCONTRÁMOS NO MAR UMA EMBARCAÇÃO PEQUENA DE PESCADORES, EM QUE IAM OITO PORTUGUESES MUITO FERIDOS, E DA CONTA QUE ELES DERAM A ANTÓNIO DE FARIA DA SUA DESVENTURA endo nós partido deste rio de Anay muito bem apercebidos de tudo o necessário para a viagem que estava decidido fazer-se, pareceu bem a António de Faria, por conselho do Quiay Panjão, do qual fez sempre muito caso, para conservar a sua amizade, ir fundear no porto de Chin- chéu, para aí se informar junto dos Portugueses vindos da Sunda, de Malaca, de Timor e de Patane, de algumas coisas necessárias ao seu propósito, e se tinham novas de Liampó, pois constava então pela terra que se dirigira para lá uma armada de quatrocentos juncos, em que iam cem mil homens por mandado de El-Rei da China, para prender os nossos que lá residiam, e queimar-lhes as naus, e as povoações, porque os não queria na sua terra, por lhe terem chegado notícias de não serem eles gente tão fiel e pacífica como antes lhe tinham dito. Chegados nós ao porto de Chinchéu, achámos aí cinco naus de Portu- gueses que havia já um mês tinham chegado destas partes que disse, pelos quais fomos muito bem recebidos e agasalhados com muita festa e contentamento, e depois de nos terem dado notícias da terra, e do comércio, e da paz e quietação do porto, nos disseram que de Liampó não sabiam nada, senão dizerem-lhes os Chins que estavam lá muitos Portugueses a invernar, e outros vindos recente- mente de Malaca, da Sunda, do Sião e de Patane, e que negociavam na terra as suas fazendas pacificamente, e que a grande armada que nós temíamos não fora para lá, mas se presumia que fora às ilhas de Goto em socorro do Sucão de Pontir, a quem se dizia que um seu cunhado tirânicamente tomara o reino, e como este Sucão se fizera recentemente súbdito do Rei da China, pagando de tributo cem mil taéis cada ano, lhe dera aquela armada de quatrocentos juncos, na qual iam, segundo se afirmava, cem mil homens, para lhe restituírem o reino ou senhorio que lhe tinham tomado, nova com a qual ficámos todos descansados. Depois de termos estado nove dias neste porto de Chinchéu saímos dele, levando já em nossa companhia trinta e cinco soldados mais, destas cinco naus, aos quais António de Faria fez bom partido, e seguimos o nosso caminho em
310 PEREGRIN AÇAM cinco naos, a que Antonio de Faria fez bom partido, & seguimos nosso caminho na via do reyno de Liampoo. E auendo ja cinco dias q nauegauamos com ventos põteyros, vellejando às voltas de hum bordo no outro, sem podermos surdir auante, hua noite ao quarto da prima encontramos hum paraoo pequeno de pes- cadores em que vinhaõ oito Portugueses muyto feridos, dos quais os dous se chamauão Mem Taborda, & Antonio Anriquez, ambos homês honrados, & ricos, & de muyto nome naquellas partes, & por isso os nomeey a elles particularmente; & assi estes como todos os outros vinhão tão destroçados que era cousa piadosa velos. Chegado este paraoo ao juco de Antonio de Faria, elle fez logo recolher dentro estes oito Portugueses, os quais em subindo acima que o virão se lhe lançaraõ todos aos peis, & elle os recebeo com muyta afabilidade & gasalhado acompanhado de assaz de lagrimas, pelos ver rotos, nus & descalços, & banhados no seu proprio sangue. E vendoos daquella maneyra lhes perguntou pela causa de sua desauentura, & elles lha contaraõ com mostras de muyto sentimento, dizendo, que auia dezassete dias que tinhaõ partido de Liampoo para Malaca, com proposito de passarem á índia, se lhe a monção não faltasse, & que sendo tanto auante como o ilheo de Çumbor os cometera hum ladraõ Guzarate, por nome Coja Acê, com tres juncos & quatro lanteaas, nas quais sete embarcações trazia quinhentos homês, de que os cento & cinquenta eraõ Mouros Lusoês, & Borneos, & Iaos, & Champaas, tudo gente da outra costa do Malayo, & pele- jando com elles desde a hua hora atè as quatro despois do meyo dia, os tomara com morte de oitenta & duas pessoas, em que entraraõ dezoito Portugueses, a fora quasi outras tãtas que leuara catiuas, & que no junco lhes tomara de emprego seu & de partes mais de cem mil taeis. E juntamente com isto lhe contaraõ outras particularidades tão lastimosas, que a algus dos circumstantes que as ouuião se enxergou bem nos olhos a dòr & magoa que tinhão delles. Suspenso ficou Antonio de Faria & pensatiuo hum grande espaço, imaginãdo no q aquelles homês lhe tinhão dito, & virandose para elles lhes disse, peçouos senhores que me digais, ja que essa briga foy tal como me contastes, como foy possiuel esca- pardes vós mais que os outros? a que elles responderão, despois de termos pele- jado às bombardadas obra de hua hora ou hora & meya, os tres juncos grandes nos abalroaraõ cinco vezes, & das grandes pancadas que nos deraõ, nos abrio o nosso hua grande agoa pela roda de proa, & tão grossa, que com ella nos hiamos ao fundo, a qual foy a principal causa da nossa perdição, porque querendoa tomar, nos era forçado baldear muyta fazêda para yrmos dar com ella, & occupando nisto a gente, apertauão os inimigos com nosco de maneyra, que para nos defendermos nos era também forçado deixarmos o que fazíamos por acudir- mos acima, & estando nós neste trabalho, & com a mor parte da gente ferida,
PEREGRINAÇÃO 011 direcção ao reino de Liampó. E havendo já cinco dias que navegávamos com ventos ponteiros, velejando às voltas de um bordo ao outro, sem podermos passar adiante, uma noite ao quarto da prima encontrámos um paraó pequeno de pescadores em que vinham oito Portugueses muito feridos, dois dos quais se chamavam Mem Taborda e António Anriquez, ambos homens honrados e ricos, e de muito nome naquelas partes, e por isso os nomeei a eles em particular, e tanto estes como os outros vinham em tal estado que fazia pena vê-los. Chegado este paraó ao junco de António de I'aria, este mandou logo recolher dentro estes oito Portugueses, os quais quando o viram, ao chegar acima, se lhe lançaram todos aos pés, e ele recebeu-os com muita afabilidade e gasalhado, acompanhado de bastantes lágrimas, por os ver rotos, nus e descalços, e banhados no seu próprio sangue. E vendo-os daquela maneira lhes perguntou pela causa da sua desventura, e eles lha contaram com mostras de muito senti- mento, dizendo que havia dezassete dias que tinham partido de Liampó para Malaca, no propósito de passarem à índia, se a monção não lhes faltasse; e que sendo tão avante como o ilhéu de Sumbor os acometera um ladrão Guzarate, por nome Coja Acém, com três juncos e quatro lanteias, nas quais sete embar- cações trazia quinhentos homens, cento e cinquenta dos quais eram Mouros Lusões, Bornéus, Javaneses, e Champás, tudo gente da outra costa do Malaio. E, pelejando com eles desde a uma hora até às quatro depois do meio-dia, os tomara, com morte de oitenta e duas pessoas, das quais dezoito Portugueses, além de quase outras tantas que levara cativas, e que no junco lançara mão a mais de cem mil taéis de mercadorias deles e de partes. E juntamente com isso lhe contaram outras particularidades tão lastimosas, que a alguns dos circuns- tantes que as ouviam se enxergou bem nos olhos a dor e magoa que tinham deles. António de Faria ficou suspenso e pensativo um grande espaço, meditando no que aqueles homens lhe tinham dito, e virando-se para eles lhes disse: — Peço-vos, senhores, que me digais, já que essa briga foi tal como me contastes, como foi possível escapardes vós mais que os outros ? — ao que eles responderam: — Depois de termos pelejado às bombardadas cerca de uma hora ou hora e meia, os três juncos grandes nos abalroaram cinco vezes, e das grandes pan- cadas que nos deram resultou abrir o nosso um grande rombo pela roda da proa, e tão grande, que com ele nos íamos ao fundo; e essa foi a principal causa da nossa perdição, porque, querendo vedá-lo, nos víamos obrigados a baldear muita fazenda para irmos dar com ele; e enquanto ocupávamos nisso a gente, aperta- vam os inimigos connosco de maneira que para nos defendermos nos era forçoso deixarmos o que estávamos a fazer para acudir acima; e estando nós neste trabalho, e com a maior parte da gente ferida, e alguns também já mortos, se ateou o fogo num dos juncos deles, e pegando no outro que estava ao lado,
312 PEREGR1NAÇAM & algus também ja mortos, se ateou o fogo em hum dos seus juncos, & pegando no outro que estaua junto delle, lhes foy forçado largarê as abalroas para se desempeçarem hum do outro, o q não puderaõ fazer tanto a seu saluo por muyto que nisso trabalharaõ, q hum delles não ardesse até o lume da agoa, & toda a gente delle se lãçou ao mar, de que se afogou a mayor parte, neste tempo acabou o nosso junco de assentar sobre a estacada das pesqueyras que estauão junto do arrecife antes que cheguem â boca do rio onde agora esta o pagode dos Siamês. E tanto que o perro do Coja Acem, que era o que nos tinha aferrado, nos vio daquella maneyra, entrou de romania com nosco com húa grande soma de Mou- ros todos armados de couras & sayas de malha, & em chegando nos derrubarão logo dos nossos passante de cinquenta, em que os dezoito foraõ Portugueses, & nòs, desta maneyra q nos vossa merce vè assi feridos & queimados, por não termos nenhum remedio, nos lançamos a hua manchua que tínhamos atracada por popa do nosso junco, na qual prouue a Deos que nos saluamos sós quinze pessoas, de que ja ontem morrerão as duas, & as treze que milagrosamente escapamos, vimos da maneyra que vossa merce no vé, oito Portugueses, & cinco moços nossos, & fugindo nesta manchua por entre a estacada & a terra, nos fomos sem- pre cosendo cos penedos, para que não pudessem elles chegar a nós, & acabando as lanteas de recolher os seus que andauão ainda na agoa, se foraõ com grande grita & muitos tangeres ao nosso junco no qual embaraçados com a cubiça da presa, prouue a nosso Senhor que isso foy causa de nos não seguirê. E sendo neste tempo ja quasi Sol posto, se meterão pelo rio dentro com festa de muytos tange- res & apupadas como quem triunfaua dos miseraueis de nos. Antonio de Faria lhe disse então, segundo isso ahy deuem de estar agora dentro nesse rio, pois vaõ taõ destroçados como dizeis, & pareceme que nem o vosso junco, nê o outro que estaua , abalroado co que se queimou lhe podem seruir para nada, & no outro grande com que vos elle abalroou, algua gente lhe auieis de matar & ferir, a que elles ambos responderão, que muyta gente lhe mataraõ, & muyta lhe ferirão. Antonio de Faria então tirando o barrete, cos joelhos no chaõ, as mãos aleuantadas, & os olhos no Ceo, disse com assaz de lagrimas: Senhor Iesu Christo, assi como tu meu Deos es verdadeyra esperança dos que em ty confiaõ, eu mais peccador que todos os homês te peço com muyta humildade em nome destes teus seruos, cujas almas tu remiste co teu precioso sangue, q nos dés esforço & victoria cõtra este inimigo cruel matador de tãtos Portugueses, o qual eu, co teu fauor & ajuda, & por honra do teu santo nome determino de yr buscar como ategora tenho feito, paraque a maõs destes teus seruos & fieis soldados pague o que ha tanto tempo que nos deue, ao q todos os que estauão presentes em hua voz responderão, a elles co nome de Christo, porque o perro pagara a noueado o q deue assi a nòs, como a estes pobres
PEREGRINAÇÃO J" viram-se obrigados a largarem os arpéus para se desenvencilharem um do outro, o que não puderam fazer tanto a seu salvo que um deles não ardesse até ao lume de água, e toda a gente dele se lançou ao mar, da qual se afogou a maior parte. Entretanto, o nosso junco acabou de assentar sobre a estacada das pes- queiras que ficam junto do recife, antes de se chegar à boca do rio, onde agora está o pagode dos Siameses. E logo que o perro do Coja Acém, que era o que nos tinha aferrado, nos viu daquela maneira, entrou de súbito no junco com grande quantidade de Mouros, todos armados de couras e saias de malha, e ao chegar nos derrubaram logo para cima de cinquenta dos nossos, dezoito dos quais Portugueses, e nós, desta maneira que Vossa Mercê nos vê, assim feridos e queimados, por não termos nenhum remédio nos lançámos a uma manchua que estava atracada à popa do nosso junco, na qual prouve a Deus que nos salvámos só quinze pessoas, duas das quais já ontem morreram, e as treze que milagrosamente escapámos vimos da maneira que Vossa Mercê nos vê, oito Portugueses, e cinco moços nossos. E fugindo nesta manchua por entre a esta- cada e a terra, nos fomos sempre cosendo com os penedos, para que eles não pudessem chegar junto de nós, e acabando as lanteias de recolher os seus que andavam ainda na água, se dirigiram com grande grita e muitos tangeres ao nosso junco, e, entretidos com a cobiça da presa, prouve a Nosso Senhor ser isso causa de não nos seguirem. E sendo nesse tempo já quase sol posto, se meteram pelo rio dentro com festa de muitos tangeres e apupadas, como quem triunfava dos míseros de nós. António de Faria lhes disse então: — Visto isso, aí devem estar agora, dentro desse rio, pois vão destroça- dos como dizeis, e parece-me que nem o vosso junco, nem o outro que estava abalroado com o que se queimou lhes podem servir para nada, e no outro grande com que ele vos abalroou alguma gente lhes avieis de matar e ferir ao que eles ambos responderam que muita lhes tinham morto e ferido. António de Faria então, tirando o barrete, com os joelhos no chão, as mãos levantadas, e os olhos no Ceu, disse, com bastantes lagrimas. — Senhor Jesus Cristo, assim como tu, meu Deus, es verdadeira espe- rança dos que em ti confiam, eu, mais pecador que todos os homens, com muita humildade te peço, em nome destes teus servos, cujas almas tu remiste com o teu precioso sangue, que nos dês esforço e vitória contra este inimigo cruei, matador de tantos Portugueses, ao qual eu, com teu favor e ajuda, e por honra do teu santo nome, determino ir procurar, como até agora tenho feito, para que às mãos destes teus servos e fiéis soldados pague o que há tanto tempo nos deve, — ao que todos os que estavam presentes responderam, a uma voz: — A eles, a eles com o nome de Cristo, porque o perro pagará nove vezes o que nos deve, a nós como a estes pobres companheiros.
314 PERF. GRINAÇAM companheyros. E dando com este feruor hua grande grita, marearaõ as vellas em popa para o porto de Lailoo q ficaua atras oito legoas, ao qual por conselho que sobre isto se teue, Antonio de Faria se foy aparelhar para esta briga que esperaua de ter com este cossayro, em busca do qual, como atras fica dito, tinha gastado tanto tempo, sem atè então poder ter nouas delle em nenhum porto de quantos correra.
PEREGRINAÇÃO E dando com este fervor uma grande grita, marearam as velas em popa para o porto de Lailó, que ficava atrás oito léguas, ao qual, por conselho que sobre isso se teve, António de Faria se foi aparelhar para a briga que esperava ter com este corsário, em busca do qual, como atrás fica dito, tinha gasto tanto tempo, sem até então poder ter novas dele em nenhum porto de quantos correra.
CAP. LVIII. DO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ EM LAILOO, ONDE SE APERCEBEO PARA YR PELEJAR COM COJA ACEM urgindo nòs ao outro dia pela menham no porto de Lailoo, o Quiay Panjão que Antonio de Faria leuaua por compa- nheyro, que como se ja disse, era Chim de naçaõ, & tinha muytos parentes naquella terra, & era nella muyto conhe- cido & valido com todos, pedio ao Mandarim, que era Capitão do lugar, que por nosso dinheyro nos desse o q ouuessemos myster, o que lhe elle concedeo, assi pelo receyo que teue de lhe poderê fazer algum dano, como por hua peita de mil cruzados que Antonio de Faria lhe deu por isso, com que ficou satisfeito. E desembarcando algus dos nossos em terra, compraraõ logo com muyta pressa todas as cousas de que tinhaõ necessidade, como foy salitre, & enxofre para poluora, chumbo, pilouros, mantimentos, amarras, azeite, breu, estopa, madeyra, taboado, armas, zargunchos, paos tostados, vergas, paueses, entenas, calhao, polliame, driças, & ancoras, fizeraõ agoada, & se proueraõ de esquipação de gente do mar, porque ainda que este lugar não era de mais que de trezentos ate quatrocentos vezinhos, auia tanto disto nelle, & pelas aldeas ao redor, que em verdade affirmo que quasi faltão palauras para o encarecer, porque esta excellen- cia tem a terra da China sobre todas as outras, ser mais abastada de tudo o que se possa desejar, que todas quantas ha no mundo. E como Antonio de Faria era muyto largo de condição, & despendia do mõte mayor, pagaua estas cousas tanto á vontade dos que lhas vendião, que isso cousaua virlhe tudo aos montes, de modo que em treze dias sahio deste porto com dous juncos nouos muyto grandes & alterosos que se cõpraraõ a troco dos pequenos que leuaua, & duas lãteaas de remo lançadas do estaleyro, & cêto & sessenta marinheyros, assi para chuzma, como para marearem as vellas. Feito este apercebimento de todas as cousas necessárias, & postos nòs de vergadalto, & as ancoras a pique para nos partirmos, se fez alardo geral de toda a gente que hia na armada, & se acharaõ por todas quinhentas pessoas, assi de peleja como de seruiço, em que entrauão nouenta & cinco Portugueses, todos gête mãceba & determinada para qualquer bom feito, & os mais, moços nossos & marinheyros & gente da outra costa
CAP. LVIII. DO QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ EM LAIL6, ONDE SE PREPAROU PARA IR COMBATER COM CO]A ACÊM undeando nós ao outro dia pela manhã no porto de Lailó, o Quiay Panjão, que António de Faria levava por com- panheiro, e era, como já disse, Chim de nação, e tinha muitos parentes naquela terra, e era nela muito conhecido e valido com todos, pediu ao Mandarim, Capitão do lugar, que a troco do nosso dinheiro nos desse aquilo de que precisássemos, o que ele lhe concedeu, tanto pelo receio que teve de lhe poderem causar algum dano, como por uma peita de mil cru- zados que António de Faria lhe deu para isso, com o que ficou satisfeito. E desembarcando alguns dos nossos em terra, compraram logo com muita pressa todas as coisas de que havia necessidade, como fossem salitre e enxofre para pólvora, chumbo, pelouros, mantimentos, amarras, azeite, breu, estopa, madeira, tabuado, armas, zargunchos, paus tostados, vergas, paveses, antenas, calhau, polcame, driças e âncoras; fizeram aguada, e proveram-se de tripulação de gente do mar, porque, embora este lugar não fosse senão de trezentos a quatrocentos vizinhos, havia tanto disto nele, e pelas aldeias em redor, que em verdade afirmo que quase não há palavras para o encarecer, porque a terra da China tem esta excelência sobre todas as outras, de ser mais abastada de tudo o que se pode desejar que todas quantas há no mundo. E como António de Faria era de si muito generoso, e gastava do monte maior, pagava estas coisas tanto à vontade dos que lhas vendiam que era isso causa de lhe virem aos montes, de modo que em treze dias saiu deste porto com dois juncos novos muito grandes e alterosos que se compraram a troco dos pequenos que levava, e duas lanteias de remo lançadas do estaleiro, e cento e sessenta marinheiros, tanto para chusma, como para marearem as velas. Feita assim provisão de todas as coisas necessárias, e estando nós pron- tos a partir, com as âncoras a pique, contou-se toda a gente que ia na armada, e acharam-se ao todo quinhentas pessoas, tanto de peleja como de serviço, em que entravam noventa e cinco Portugueses, todos gente manceba e decidida para qualquer bom feito, sendo os restantes moços nossos e marinheiros, e gente da
318 PEREGRINAÇAM que o Quiay Panjão trazia a soldo, os quais também eraõ exercitados na guerra como cossayros que a continuauão auia cinco annos. Acharaõse também na armada cento & sessenta espingardas, & quarenta peças de artilharia de bronze, em que entrauão doze falcões, dous camellos, húa espera, & cinco roqueyros q tirauão pilouros de pedreyros, & os mais berços, com dous caês como meyas esperas, & sessenta quintais de poluora, cinquenta & quatro de bõbarda, & seis de espingarda, a fora a que ja era dada aos arcabuzeyros, & nouecentas panellas, as quatrocentas de poluora, & as mais de cal virgem em pò, como os Chins custu- mauão, & muytas rocas de pedra, & setas, & lãças, & bombas de fogo que hum leuantisco nos fazia por seu estipendio que por isso se lhe daua, & quatro mil zargunchos com põtas de ferro, que ao abalroar seruem de arremesso, & seis bateis de calhao, por ser cousa cõ q toda a esquipação peleja, & doze arpeos de abalroar com suas fateixas talingadas em cadeas de ferro muyto compridas, & outros muytos artifícios de fogo que os Chins nos inuentaraõ com cubiça do muyto que por isso se lhes daua. Com isto nos partimos deste lugar de Lailoo muyto embandeirados, com as gauias toldadas de pannos de seda, & os juncos & lorchas com duas ordês de paueses por banda, com seus bailéus de popa & de proa, & outros sobrebaileus leuadiços para se poderê armar nos tempos neces- sários ; & prouue a nosso Senhor que dentro de tres dias chegamos às pesqueiras onde Coja Acem tinha tomado o juco dos Portugueses, & tanto que anoiteceo Antonio de Faria mandou espiar o rio, onde tinha por nouas que elle estaua. As espias trouxeraõ a bordo hum paraoo de pescadores que tomaraõ, em que vinhaõ seis homês naturais da terra, os quais disseraõ que estaua o Cossayro daly duas legoas metido num rio que se chamaua Tinlau, cõcertando o junco q tomara aos Portugueses, para nelle & em outros dous que tinha se yr para Sião donde era natural, & que se auia de partir daly a dez dias, com a qual informação Antonio de Faria assentou por parecer de algus que para isso foraõ chamados, que todauia se mandasse ver pelos olhos, porque húa cousa em q tanto se auen- turaua, não se auia de cometer assi às cegas, senão muyto bem vista & escudri- nhada, & que sobre a certeza do que se visse, se determinaria o que parecesse bem a todos; & despejando então o paraOo em que vieraõ os seis pescadores, o esquiparão dos marinheyros do júco do Quiay Panjão, por ser esquipação mais fiel & segura, com sos dous dos que se tomaraõ, porq os mais ficaraõ em refês, & mandaraõ nelle hú soldado por nome Vicente Morosa homem esforçado & muyto sesudo, em trajos de Chim por não ser conhecido, o qual chegando ao lugar onde os inimigos estauão, fingindo q andaua pescando como outros fazião, vio & espiou tudo quanto era necessário, & tornado a bordo deu relaçaõ do que vira, & affirmou que o inimigo estaua tão tomado às mãos, que em chegando aueria pouco que fazer nelle. Com esta informação se ajuntaraõ todos no junco de Quiay Panjaõ, onde Antonio de Faria, pelo animar & fauo-
PEREGRINAÇÃO 319 outra costa que o Quiay Panjão trazia a soldo, os quais também eram exercitados na guerra como corsários, pois havia cinco anos que andavam nela. Acharam-se também na armada cento e sessenta espingardas, e quarenta peças de artilharia de bronze, em que entravam doze falcões, dois camelos, uma espera, e cinco roqueiros que disparavam pelouros de pedra, sendo berços os restantes, com dois cães como meias esperas, e sessenta quintais de pólvora, sendo cinquenta e quatro de bombarda e seis de espingarda, além da que já fora dada aos arca- buzeiros, e novecentas panelas, quatrocentas de pólvora, e as restantes de cal virgem em pó, como os Chins usam, e muitas rocas de pedra, setas, lanças, bom- bas de fogo que um Levantisco nos fazia por paga que para isso lhe dávamos, e quarto mil zargunchos com pontas de ferro, que ao abalroar servem de arre- messo, e seis batéis de calhau, por ser coisa com que toda a tripulação peleja, e doze arpéus de abalroar com as suas fateixas talingadas em cadeias de ferro muito compridas, e outros muitos artifícios de fogo que os Chins nos inventa- ram com cobiça do muito que por isso se lhes dava. Com isto partimos deste lugar de Lailó, muito embandeirados, com as gáveas toldadas de panos de seda, e os juncos e lorchas com duas ordens de paveses dos lados, com seus bailéus à popa e à proa, e outros sobrebailéus leva- diços, para se poderem armar no momento oportuno; e prouve a Nosso Senhor que dentro de três dias chegámos às pesqueiras onde Coja Acém tomara o junco dos Portugueses, e logo que anoiteceu, António de Faria mandou espiar o rio, onde tinha notícia que ele se encontrava. As espias trouxeram a bordo um paraó de pescadores que tomaram, no qual vinham seis homens naturais da terra, os quais disseram que o corsário estava a duas léguas dali, metido num rio chamado Tinlau, concertando o junco que tomara aos Portugueses, para nele e em outros dois que tinha voltar ao Sião, de onde era natural, e que devia partir dali a dez dias; tendo esta informação, António de Faria assentou, por parecer de alguns que para isso foram chamados, que todavia se mandasse ver pelos olhos, porque uma coisa em que se arriscava tanto não se devia efectuar assim às cegas, mas só depois de muito bem vista e esquadrinhada, e que sobre a certeza do que se visse se decidiria o que parecesse bem a todos. E despejando então o paraó em que tinham vindo os seis pescadores o equiparam com marinheiros do junco do Quiay Panjão, por ser tripulação mais fiel e segura, com dois 9Òmente dos que tinham tomado, porque os restantes ficaram de reféns, e mandaram nele um soldado chamado Vicente Morosa, homem esforçado e de muito siso, em trajos de Chim para não ser conhecido; o qual, chegando ao lugar onde os inimigos estavam, fingindo andar a pescar como os outros faziam, viu e espiou tudo quanto era necessário, e de regresso a bordo deu relação do que vira, e afirmou que o inimigo andava tão ocupado, que em chegando pouco trabalho nos daria. Com esta informação, se juntaram
320 PEREGRIN AÇA M recer, & por lhe dar aquella honra, quiz que fosse este conselho, & nelle se assentou que tanto que fosse noite fossemos surgir na boca do rio, paraque ante menhã, co nome de Christo, dessemos nos inimigos; & concluydos todos neste parecer, proueo Antonio de Faria na ordem & maneyra que se auia de ter na entrada do rio, & no cometer os inimigos; & repartindo a gente, pós no junco de Quiay Panjão trinta Portugueses quais elle quiz, porque em tudo lhe fazia a vontade, por ser assi necessário, & nas duas lanteaas pós seis em cada hua, & no juco de Christouão Borralho vinte, & com elle ficaraõ os mais que eraõ trinta & tres, a fora os escrauos & outra muyta gête Christam valentes homês, muyto fieis, & assi concertados na ordem necessária para o que se esperaua fazer com a ajuda de nosso Senhor, deu à vella para o rio de Tinlau, onde chegou quasi às Aue Marias, & passando a noite com boa vigia, tanto q foraõ as tres horas despois de meya noite, se fez â vella, & foy demandar o inimigo que estaua daly pouco mais de meya legoa pelo rio acima.
PEREGRINAÇÃO 321 todos no junco do Quiay Panjão, onde António de Faria, para o animar e favo- recer, e para lhe dar aquela honra, quis que se fizesse este conselho, e nele se assentou que mal fosse noite fôssemos fundear na boca do rio, para que, sendo ante-manhã, com o nome de Cristo, caíssemos sobre os inimigos. E aceite por todos este parecer, proveu António de Faria na ordem e maneira que se havia de ter na entrada do rio e no acometer os inimigos, e repartindo a gente, pôs no junco do Quiay Panjão trinta Portugueses, à escolha dele, porque em tudo lhe fazia a vontade, por ser assim necessário, e nas duas lanteias pôs seis em cada uma, e no junco de Cristóvão Borralho vinte, e com ele ficaram os restantes, que eram trinta e três, além dos escravos e muita outra gente Cristã, homens valentes e muito fiéis; e assim concertados na ordem neces- sária para o que se esperava fazer com a ajuda de Nosso Senhor, deu à vela para o rio de Tinlau, onde chegou quase às Ave Marias; e passando a noite com boa vigia, logo que foram três horas depois da meia-noite fez-se à vela, e foi demandar o inimigo, que estava a pouco mais de meia légua dali pelo rio acima.
CAP. LIX. COMO ANTONIO DE FARIA PELEJOU CO COSSAYRO CO J A ACEM, & DO Q COM ELLE LHE SOCEDEO ellejando nós pelo rio acima com vento & maré que nosso Senhor então nos deu, em menos de hua hora chegamos onde os inimigos estauão, que atè este tempo nos não tinhaõ ainda sentido, mas como elles eraõ ladroes & se temião da gente da terra pelos males & roubos que aly cada dia lhe fazião, estauão taõ aparelhados, & tinhão tão boa vigia, que em nos vendo, tocaraõ hum sino muyto apressadamente, ao som do qual foy tamanho o rumor & reuolta da gente, assi da que estaua em terra como da que estaua embarcada, que não auia quem se ouuisse com elles, o que vendo Antonio de Faria bradou logo, dizendo, eya senhores & irmaõs meus, a elles, co nome de Christo antes que as suas lorchas lhe acudão, Santiago, & desparando toda a nossa artilharia prouue a nosso Senhor que se empregou taõ bem, que dos mais esforçados, que ja neste tépo estauão encima do chapiteo, veyo logo abaixo a mayor parte feitos em pedaços, que foy hum bom pronostico do nosso desejo; apos isto os nossos atiradores, que serião cento & sessenta, pondo fogo a toda a arcabuzaria, conforme ao sinal que lhes fora feito, os conueses dambos os jíícos ficaraõ taõ vazios da multidão q antes nelles se via, que ja nenhu dos inimigos ousaua de aparecer. Os nossos dous juncos, abalroando então os dous dos inimigos assi como estauão, a briga se trauou entre todos de maneyra, que realmento confesso q não me atreuo a parti- cularizar o que nella passou, inda que me achey presente, porque ainda neste tempo a menham não era bem clara, & a reuolta dos inimigos & nossa era tama- nha, juntamente co estrondo dos tãbores, bacias, & sinos, & com as gritas & brados de hus & dos outros, acompanhados de muytos pilouros de artilharia, & de arcabuzaria, & na terra o retombar dos ecos pelas concauidades dos valles, & outeyros, que as carnes tremião de medo, & durãdo assi esta briga por espaço de hum quarto de hora, as suas lorchas & lanteaas lhe acudiraõ de terra com muyta gente de refresco, o que vendo hum Diogo Meyrelez que vinha no junco de Quiay Panjão, & que o seu condestabre dos tiros que fazia nenhu empregaua, por andar tão pasmado & fora de sy que nenhua cousa acertaua, estando elle
CAP. LIX. COM O COMO ANTÓNIO DE FARIA PELEJOU CORSÁRIO COJA ACÊM, E DO QUE COM ELE LHE SUCEDEU elejando nós pelo rio acima com vento e maré que Nosso Senhor então nos deu, em menos de uma hora chegámos onde estavam os inimigos, os quais até então não nos tinham pressentido; mas como eles eram ladrões, e recea- vam a gente da terra, pelos males e roubos que ali cada dia lhe faziam, estavam tão precavidos, e tinham tão boa vigia, que mal nos viram tocaram um sino muito apressa- damente, ao som do qual foi tamanho o rumor e reboliço da gente, tanto da que estava em terra como da que estava embarcada, que não havia quem se ouvisse com eles; vendo o que, António de Faria bradou logo, dizendo: — Eia, senhores e irmãos meus, a eles, a eles, com o nome de Cristo, antes que as suas lorchas lhes acudam, Santiago! — e, disparando toda a nossa artilharia, prouve a Nosso Senhor que se empregou tão bem, que dos mais esforçados, que já então estavam em cima do chapitéu, veio logo abaixo a maior parte feita em pedaços, o que foi um bom prognóstico do nosso desejo. Após isto, dando fogo os nossos atiradores, que seriam cento e sessenta, a toda a arcabuzaria, segundo o sinal que lhes foi feito, ficaram os convés de ambos os juncos tão vazios da multidão que antes se via neles, que já nenhum dos inimigos ousava aparecer. Os nossos dois juncos, abalroando então os dois dos inimigos assim como estavam, travou-se a briga entre todos de maneira tal que realmente confesso não me atrever a particularizar o que nela se passou, embora tenha estado presente, porque ainda então a manhã não era bem clara, e o rebo- liço dos inimigos e o nosso era tamanho, juntamente com o estrondo dos tam- bores, bacias e sinos, e com as gritas e os brados de uns e outros, acompanhados por muitos pelouros de artilharia, e de arcabuzaria, e na terra o retumbar dos ecos pelas concavidades dos vales e outeiros, que as carnes tremiam de medo. E durando assim esta briga por mais de um quarto de hora, as suas lorchas e lanteias lhes acudiram de terra com muita gente de reforço, vendo o que, um tal Diogo Mendez, que vinha no junco de Quiay Panjão, notando que o seu condestável não acertava com nenhum dos tiros que disparava, por andar tão
324 PEREGRIN AÇAM então para dar fogo a hum camello meyo toruado, o empurrou tao rijo que deu com elle da escotilha abaixo, dizendo, guarte dahy vilão, que não prestas para nada, porque este tiro neste tempo he para os homês como eu, & não para os tais como tu, & apontando o camello por suas miras & regra de esquadria, de que sabia arrezoadamente, deu fogo à peça que estaua carregada cõ pilouro & roca de pedras, & tomãdo a primeyra lorcha, que vinha na diãteyra por capitaina de quatro, a descoseo toda de popa a proa pelo alcatrate da banda destibordo, com q tudo ficou raso com a agoa de maneyra, que logo aly a pique se foy ao fundo, sem delia se saluar pessoa nenhua, & varejando a moniçaõ da roca por cima deu no conuês doutra lorcha que vinha hum pouco mais atras, & lhe matou o Capitão, & seis ou sete que estauão junto delle, de q as outras duas ficaraõ tão assombradas que querendo tornar a voltar para terra, se embaraçaraõ ambas nos guardins das vellas de maneyra que nenhua delias se pode mais desemba- raçar, & assi presas hua na outra estiueraõ ambas estacadas sem poderem yr para tras, nem para diante. Vendo então os Capitaês das nossas duas lorchas (os quais se chamauão Gaspar Doliueyra, & Vicente Morosa) o tempo disposto para effeituarê o desejo que trazião, & a inueja honrosa de que ambos se picauão, arremeterão juntamente a ellas, & lançãdolhe muyta soma de panellas de poluora, se ateou o fogo em ambas de maneyra, que assi juntas como estauão arderão até o lume da agoa, com que a mayor parte da gente se lançou ao mar, & os nossos acabaraõ aly de matar a todos ás zargunchadas, sem hum só ficar viuo; & somente nestas três lorchas morrerão passante de duzentas pessoas; & a outra que leuaua o Capitão morto tão pouco não pode escapar, porque Quiay Panjão foy tras ella na sua champana, que era o batel do seu junco, & a foy tomar ja pegada com terra, mas sem gente nenhua, porque toda se lhe lançou ao mar, de que a mayor parte se perdeo também nus penedos que estauão junto da praya, com a qual vista os inimigos que ainda estauaõ nos juncos, q podião ser até cento & cinquenta, & todos Mouros Lusoês, & Borneos, cõ algua mistura de Iaos, começaraõ a enfraquecer de maneyra, que muytos começauão ja a se lançar ao mar. O perro do Coja Acem que até este tempo não era ainda conhecido, acudio com muyta pressa ao desmãcho que via nos seus, armado com hua coura de laminas de citim carmesim franjada douro que fora de Portugueses, & bra- dando alto paraque todos o ouuissem, disse por tres vezes, lah hilah hilah lah Muhamd roçol halah, o Massoleymoês & homês justos da santa ley de Mafamede, como vos deixais vencer assi de hua gente tão fraca como saõ estes cães, sem mais animo que de galinhas brancas & de molheres barbadas? a elles, a elles, que certa temos a promessa do liuro das flores, em que o Profeta Noby abastou de deleites aos daroezes da casa de Meca, assi fará oje a vòs & a mim se nos banharmos no sangue destes cafres sem ley, com as quais malditas palauras o diabo os esforçou de maneyra, que fazendose todos num corpo amoucos, tornaraõ
PEREGRINAÇÃO 325 pasmado e fora de si que não acertava em nada, estando ele então para dar fogo a um camelo, meio turvado, o empurrou com tanta força que deu com ele da escotilha abaixo, dizendo: — Guar-te dai, vilão, que não prestas para nada, porque neste momento este tiro é para os homens como eu, e não para os tais como tu, — e apontando o camelo pelas suas miras e regras de esquadria, de que sabia razoàvelmente, deu fogo à peça que estava carregada com pelouro e roca de pedras, e tomando a primeira lorcha, que vinha na dianteira, como capitânia das quatro, descoseu-a toda da popa à proa pelo alcatrate da banda de estibordo, com o que ficou tudo raso com a água, de modo que logo ali foi a pique, sem dela se salvar pessoa nenhuma; e varejando a munição da roca por cima, deu no convés da outra lorcha que vinha um pouco mais atrás, e matou-lhe o Capitão, e seis ou sete que estavam junto dele, pelo que nas outras duas ficaram tão assombrados que, querendo tornar a voltar para terra, se embaraçaram ambas nos guardins das velas, de modo que nenhuma delas conseguiu já desembaraçar-se, e assim presas uma na outra ficaram ambas paradas, sem poderem ir para trás nem para diante. Vendo então os Capitães das nossas duas lorchas (os quais se chamavam Gaspar de Oliveira e Vicente Morosa) a ocasião propícia para levarem a cabo o intento que traziam, e a honrosa emulação de que ambos se picavam, arreme- teram juntos a elas, e lançando-lhes grande quantidade de panelas de pólvora, ateou-se o fogo em ambas de maneira que, assim juntas como estavam, arderam até ao lume de água, com o que a maior parte da gente delas se lançou à água, e os nossos acabaram ali de os matar a todos às zargunchadas, sem um só ficar vivo, e somente nestas três lorchas morreram para cima de duzentas pessoas; e a outra, que levava o Capitão morto, tampouco pôde escapar, porque Quiay Panjão foi atrás dela na sua champana, que era o batel do seu junco, e a foi tomar já pegada com terra, mas sem gente nenhuma, porque toda se lançara à água, e a maior parte desta se perdeu também nuns penedos que havia junto à praia, à vista do que, os inimigos que ainda estavam nos juncos, que podiam ser uns cento e cinquenta, e todos Mouros Lusões e Bornéus, com alguns Javaneses à mistura, começaram a enfraquecer de maneira que muitos principiavam já a lançar-se à água. O perro do Coja Acém, que até então não se deixara ver, acudiu com muita pressa ao desmancho que via nos seus, armado com uma coura de lâminas de cetim carmesim franjada de ouro, que fora de Portugueses, e bradando alto para que todos o ouvissem, disse por três vezes: — Lah hilah hilah lah Muhamed roçol halah, ó Massoleimões e homens justos da santa lei de Mafamede, como vos deixais vencer assim de uma gente tão fraca como são estes cães, sem mais ânimo que de galinhas brancas e de mulheres barbadas? A eles, a eles, que certa temos a promessa do livro das
326 PEREGRIN AÇAM a voltar tão esforçadamente, que era espanto ver como se metião nas nossas espadas. Antonio de Faria então bradando também aos seus lhes disse, à Chris- taõs & senhores meus, se estes se esforçaõ na maldita seita do diabo, esforce- monos nós em Christo nosso Senhor posto na Cruz por nós q nos não ha de deseparar por mais peccadores q sejamos, porq em fim somos seus, o q estes perros não saõ. E arremetendo cõ este feruor & zelo da fé ao Coja Acem como quem lhe tinha boa vontade, lhe deu com hua espada dambalas maõs q trazia hua tão grande cotilada pela cabeça, que cortandolhe hum barrete de malha que trazia, o derrubou logo no chaõ, & tornandolhe com outro reuès lhe decepou ambas as pernas de que se não pode mais aleuantar, o qual sendo visto pelos seus, deraõ hua grande grita, & arremetendo a Antonio de Faria se igualaraõ com elles hus cinco ou seis com tanto animo & ousadia, que nenhua conta fizeraõ de trinta Portugueses de que elle estaua rodeado, & lhe deraõ duas cutiladas com q o tiueraõ quasi no chaõ, o que vendo os nossos, acudiraõ logo com muyta pressa, & esforçãdoos aly nosso Senhor o fizerão de maneyra q em pouco mais de dous credos foraõ mortos dos inimigos aly sobre o Coja Acem quarenta & oito, & dos nossos quatorze somente de q sos os cinco foraõ Portugueses, & os mais moços escrauos muyto bõs Christãos & muyto leays. Ia neste têpo os q ficauão começaraõ a enfraquecer, & se foraõ retirando desordenadamente para os cha- piteos da proa, cõ tençaõ de se fazerem ahy fortes, a que vinte soldados dos trinta q estauão no junco do Quiay Panjão acudiraõ com muyta pressa, & tomandoos de rosto antes que se senhoreassem do q pretendião, os apertarão de maneyra, q os fizeraõ lançar todos ao mar, cõ tamanho desatino q hus cahião por cima dos outros. Animados então os nossos co nome de Christo nosso Senhor por quem chamauão continuamête, & cõ a vitoria q ja conheciaõ, & com a muyta honra q tinhaõ ganhada, os acabaraõ aly de matar, & consumir a todos, sem ficarem delles mais que sós cinco que tomaraõ viuos, os quais despois de presos & atados de peis & de maõs, & lançados embaixo na bomba para com tratos se lhe fazerem alguas preguntas, se degolaraõ às dentadas hus aos outros, cõ receyo da morte que se lhes podia dar. E estes também foraõ feitos em quartos pelos nossos moços, & lançados ao mar, em companhia do perro do Coja Acem seu Capitão & Caciz mayor del Rey de Bintão, & derramador & bebedor do sangue Portuguez, como se elle intitulaua nos começos das suas car- tas, & publicamête pregaua a todos os Mouros, por respeito do qual, & pelas superstições da sua maldita seita era delles muyto venerado.
PEREGRINAÇÃO 327 flores, em que o Profeta Noby abastou de deleites aos daroezes da casa de Meca, assim fará hoje a vós e a mim se nos banharmos no sangue destes cafres sem lei, — com as quais malditas palavras o diabo os esforçou de maneira tal que, fazendo-se todos amoucos num corpo, tornaram a voltar tão esforçadamente que era espanto ver como se metiam nas nossas espadas. Então, António de Faria, bradando também aos seus, lhes disse: — Ah, Cristãos e senhores meus! se estes se esforçam na maldita seita do diabo, esforcemo-nos nós em Cristo Nosso Senhor, posto na Cruz por nós, que nos não há-de desamparar por mais pecadores que sejamos, porque em fim somos seus, o que estes perros não são. E arremetendo com este fervor e zelo da fé ao Coja Acém, como quem lhe tinha boa vontade, lhe deu com uma espada de ambas as mãos que trazia uma tão grande cutilada pela cabeça, que cortando-lhe um barrete de malha que trazia, o derrubou logo no chão, e tornando-lhe com outro revés lhe decepou ambas as pernas, pelo que não pôde mais levantar-se; o qual, sendo visto pelos seus, deram uma grande grita, e arremetendo a António de Faria se igualaram com ele uns cinco ou seis com tanto ânimo e ousadia, que nenhuma conta fizeram de trinta Portugueses de que ele estava rodeado, e lhe deram duas cutiladas com que quase o lançaram por terra, o que vendo os nossos, acudiram logo com muita pressa, e esforçando-os ali Nosso Senhor houveram-se de maneira que em pouco mais de dois credos foram mortos dos inimigos, ali sobre o Coja Acém, quarenta e oito, e dos nossos catorze somente, de que só cinco eram Por- tugueses, e os mais moços escravos, muito bons Cristãos e muito leais. Os que restavam começaram então a fraquejar, e foram-se retirando desor- denadamente para os chapitéus da proa, na tenção de se fazerem ali fortes, vendo o que vinte soldados dos trinta que estavam no junco do Quiay Panjão acudi- ram com muita pressa, e enfrentando-os antes que se apoderassem do que pre- tendiam, os apertaram de maneira que os fizeram lançar a todos ao mar, com tamanho desatino que uns caiam por cima dos outros. Animados então os nossos com o nome de Cristo Nosso Senhor, por quem chamavam continuamente, e com a vitória que já tinham certa, e com a muita honra que tinham ganho, os aca- baram ali de matar, sem ficarem deles senão cinco que se apanharam vivos, os quais depois de presos e atados de pés e mãos, foram atirados para baixo, onde se achavam as bombas, para com tratos se lhes fazerem algumas perguntas, os quais se degolaram à dentada uns aos outros, com receio da morte que se lhes podia dar. E estes também foram feitos em quartos pelos nossos moços, e lançados ao mar, em companhia do perro do Coja Acém, seu Capitão e Caciz-mor do Rei de Bintão, derramador e bebedor do sangue Português, como ele se inti- tulava nos começos das suas cartas, e publicamente pregava a todos os Mouros, pelo que, e pelas superstições da sua maldita seita, era por eles muito venerado.
CAP. LX. DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA FEZ DEPOIS QUE OUVE ESTA VITORIA, & DA LIBERA- LIDADE QUE AQUY USOU COS PORTUGUESES DE UAMPOO processo desta cruel & aspera peleja, cujo fim foy esta gloriosa vitoria, que tenho cotado, quis escreuer assi bre- uemête, & em soma, porq se me ouuera de pór a cõtar por extêso todas as particularidades delia, assi do muyto q os nossos fizeraõ, como do grande esforço com que os inimigos se defenderão, alem de não ter eu cabedal para tanto me fora necessário fazer hu processo muyto mais largo, & hua historia muyto mais cõprida que esta, porem como minha tençaõ he somête tocar estas cousas como de corrida, trabalho sempre quanto posso por ser breue em muytas cousas em q por ventura outros engenhos milhores q o meu se alargaraõ muyto, & fizeraõ muyto caso delias se as viraõ, ou as escre- ueraõ; & por isso eu não tocando agora mais q aquellas cousas q de necessidade se haõ de escreuer, me torno ao de q hia tratãdo. A primeira cousa em que Antonio de Faria entendeo despois desta vitoria foy na cura dos feridos, que por todos seriaõ novêta & dous, de que os mais foraõ Portugueses & moços nossos: apos isto querendo saber o numero dos mortos, achou dos nossos quaréta & dous, entre os quais foraõ oito Portugueses, q Antonio de Faria mostrou sentir mais que tudo, & dos inimigos trezentos & oitenta, de q sós os cento & cinquenta foraõ a ferro & a fogo, & todos os mais afogados. E ainda que esta victoria foy de todos muito festejada, não deixou de auer nella assaz de lagrimas publicas & secretas pela morte dos cõpanheyros, q ainda estauão por enterrar, & os mais delles cõ as cabeças feitas em quartos das machadinhas cõ q os inimi- gos pelejauão. Antonio de Faria inda q estaua com tres feridas desembarcou logo em terra com toda a gente q estaua para o poder acompanhar, onde primeyro que tudo se proueo no enterramento dos mortos, na qual obra se gastou a mor parte do dia. Apos isto se foy logo Antonio de Faria a correr toda a ilha em roda, para ver se auia nelle algua gête, & foy dar nu valle muyto apraziuel de muytas hortas & pumares de muyta diuersidade de fruitas, no qual estaua hua aldea de quarenta ou cinquenta casas terreas, q Coja acem tinha saqueada, & dado a morte a algús dos moradores delia q não puderão fugir.
CAP. LX. DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ DEPOIS DE TER ALCANÇADO ESTA VITÓRIA, E DA LIBERALIDADE QUE AQUI USOU COM OS PORTUGUESES DE LIAMPÓ descrição desta cruel e áspera peleja, cujo fim foi esta gloriosa vitória que contei, quis escrever assim breve- mente, e em resumo, porque, se me pusesse a contar por extenso todos os pormenores dela, tanto do muito que os nossos fizeram, como do grande esforço com que os ini- migos se defenderam, além de não ter eu talento para tanto, necessário me fora fazer uma descrição muito mais extensa, e uma história muito mais comprida que esta; porém, como a minha tenção é somente tocar estas coisas como de corrida, faço sempre o possível para ser breve em muitas coisas em que porventura outros engenhos melhores que o meu se alargariam muito, e fariam muito caso delas se as vissem, ou as escrevessem; e por isso, não tocando agora senão naquelas coisas que necessà- riamente se têm que escrever, volto àquilo de que ia tratando. A primeira coisa de que António de Faria se ocupou depois desta vitória foi em curar os feridos, que ao todo seriam noventa e dois, a maior parte dos quais Portugueses e moços nossos; após isto, querendo saber o número dos mortos, achou, dos nossos, quarenta e dois, dos quais oito Portugueses, o que António de Faria mostrou sentir mais que tudo, e dos inimigos trezentos e oitenta, dos quais só cento e cinquenta a ferro e fogo, tendo-se os restantes afogado. E embora esta vitória tivesse sido muito festejada por todos, não deixou de haver assás de lágrimas] públicas e secretas pela morte dos compa- nheiros, que ainda estavam por enterrar, e a maior parte deles com as cabeças feitas em quartos pelas machadinhas com que os inimigos combatiam. António de Faria, embora estivesse com três feridas, desembarcou logo em terra com toda a gente que o podia acompanhar, provendo primeiro que tudo no enterrar dos mortos, na qual obra se gastou a maior parte do dia. Após isto se pôs logo António de Faria a correr toda a ilha em roda, para ver se havia nela alguma gente, e foi ter a um vale muito aprazível, de muitas hortas e pomares com grande diversidade de frutas, no qual estava uma aldeia de quarenta ou cinquenta casas térreas, que o Coja Acém tinha saqueado,
330 PEREGRINAÇAM Mais abaixo do valle obra de hú tiro de besta, ao longo de húa fresca ribeyra de agoa doce em q auia muyta quantidade de muges, & truitas, & roballos, estaua húa terrecena ou casa grande, q parecia ser templo daquella aldea, a qual estaua toda cheya de doentes, & feridos que Coja Acem aly tinha em cura, entre os quais auia algús Mouros parentes seus, & outros também honrados q elle trazia a soldo, q por todos eraõ nouenta & seis, estes em vendo Antonio de Faria, derão hua grande grita como que lhe pedião misericórdia, a qual elle então não quis vsar com elles, dãdo por razão que se não podia dar vida a quem tantos Christãos tinha mortos, & mãdandolhe por o fogo por seis ou sete partes, como a casa era de madeyra breada & cuberta de folha de palmeyra seca, ardeo de maneyra, que foy húa espantosa cousa de ver, & em parte piadosa, pela horribilidade dos gritos que os miseraueis dauão dentro quando a labareda começou de se atear por todas as partes: algús delles se quiseraõ lançar pelas frestas que a casa tinha por cima, porem os nossos, como magoados, os rece- berão de maneyra, que no ar eraõ espetados em muytas chuças & lanças. Acabada esta crueza, tornandose Antonio de Faria á praya onde estaua o junco q Coja Acem tomara auia vinte & seis dias aos Portugueses de Liampoo, entendeo logo em o lançar ao mar, porque ja neste tempo estaua concertado, & despois de ser na agoa o entregou a seus donos, que eraõ Mem Taborda, & Antonio Anri- quez como atraz fiz menção. E fazêdoos pór a mão a ambos num liuro de rezar que tinha na mão, lhes disse: Eu em nome destes meus irmãos & cõpa- nheyros assi viuos como mortos, aquém este vosso junco tem custado tantas vidas & tanto sangue quanto oje vistes, vos faço esmola como Christão de tudo, porq Deos nosso Senhor nola receba por essa no seu santo reyno, & nos queira dar nesta vida perdão de nossos peccados, & na outra a sua gloria, como confio que dará a estes nossos irmãos que oje morrerão como bõs & fieis Christaõs . por sua santa fê Catholica; porem vos peço & encomendo muyto, & vos amoesto por este juramento que vos dou que não tomeis mais que a vossa fazenda somente, digo toda a que trazieis de Liampoo, assi vossa como de partes neste vosso junco, porque nem eu vos dou mais, nem he rezão q vós a tomeis, porque faremos ambos nisso o que não deuemos, eu em vola dar, & vós em a tomardes. Mem Taborda, & Antonio Anriquez, q quiçá não esperauão aquillo delle, se lhe lãçaraõ aos peis cos olhos cheyos de agoa, & querendo cõ palauras darlhe as graças pela merce que lhes fazia, o impeto das lagrimas lho impedio de maneyra que se tornou aly a renouar hum lastimoso & triste pranto pelos mor- tos q aly estauão ja enterrados, & com a terra que tinhão encima de sy ainda banhada do seu fresco sangue. Os dous começaraõ logo a entender em cobrarem sua fazenda, & se foraõ por toda a ilha com obra de cinquenta ou sessenta moços q os senhores delles lhe emprestarão, a recolher a seda molhada q ainda estaua a enxugar, de que todas as aruores estauão cheyas, a fora mais de duas
PEREGRINAÇÃO 331 dando a morte a alguns moradores dela que não puderam fugir. Mais abaixo do vale cerca de um tiro de besta, ao longo de uma fresca ribeira de água doce em que havia grande quantidade de mugens, e trutas, e robalos, estava uma tercena ou casa grande, que parecia ser templo daquela aldeia, a qual estava toda cheia de doentes e feridos que Coja Acém ali tinha em cura, entre os quais havia alguns Mouros parentes seus, e outros também honrados que ele trazia a soldo, sendo noventa e seis ao todo. Estes, ao verem António de Faria, deram uma grande grita, como que pedindo-lhe misericórdia, a qual então ele não quis usar com eles, dando como razão que se não podia dar vida a quem tantos Cristãos tinha morto; e man- dando-lhe pôr fogo por seis ou sete partes, como a casa era de madeira breada, e coberta de folha de palmeira seca, ardeu de tal maneira que foi coisa espan- tosa de ver, e em parte de fazer piedade, pela horribilidade dos gritos que os desgraçados davam dentro quando as labaredas começaram a atear-se por todos os lados; alguns deles quiseram lançar-se pelas frestas que a casa tinha por cima, porém os nossos, como que magoados, os receberam de maneira que no ar eram espetados em muitas chuças e lanças. Acabada esta crueza, voltando António de Faria à praia onde estava o junco que Coja Acém tomara havia vinte e seis dias ao Portugueses de Liampó, tratou logo de o lançar ao mar, porque já estava consertado, e depois de ele estar na água o entregou aos seus donos, que eram Mem Taborda e António Anriquez, como atrás fiz menção. E fazendo-os a ambos pôr a mão num livro de rezar que tinha na mão, lhes disse: Eu, em nome destes meus irmãos e companheiros, tanto vivos como mortos, a quem este vosso junco custou tantas vidas e tanto sangue quanto hoje vistes, vos faço esmola como Cristão de tudo, para que Deus Nosso Senho» no-la receba por essa no seu santo reino, e nos queira dar nesta vida perdão dos nossos pecados, e na outra a sua glória, como confio que dará a estes nossos irmãos que hoje morreram como bons fiéis Cristãos pela sua santa fé Católica, porém vos peço e encomendo muito, e vos admoesto por este juramento que vos dou, que não tomeis mais que a vossa fazenda somente, quero dizer, toda a que trazíeis de Liampó, tanto vossa como de partes neste vosso junco, porque nem eu vos dou mais, nem está certo que vós a tomeis, porque faríamos ambos nisso o que não devemos, eu em vo-la dar, e vos em a tomardes. Mem Taborda e António Anriquez, que quiçá não esperavam aquilo dele, lançaram-se-lhe aos pés com os olhos cheios de água, e querendo com palavras dar-lhe as graças pela mercê que lhes fazia, o ímpeto das lágrimas lho impediu, de maneira que se tornou ali a renovar um lastimoso e triste pranto pelos mortos que ali estavam já enterrados, e com a terra que tinham por cima de si ainda banhada no seu fresco sangue. Os dois começaram logo a tratar de recuperar a sua fazenda, e foram por toda a ilha, com cerca de cinquenta ou sessenta
332 PEREGRINAÇAM casas em que estaua a enxuta, & a milhor acondicionada, que, como elles tinhão dito, eraõ cem mil taeis de emprego, no qual tinhaõ parte mais de cem homês, assi dos que ficauão em Liampoo, como de outros q estauão em Malaca, a quem se ella là mãdaua. E a fazenda que estes dous homês ainda recolherão, valeria de cê mil cruzados para cima, porque a mais, que podia ser a terça parte, se perdeo na podre, na molhada, na quebrada, & na furtada, de que nunca se soube parte. Recolhendose apos isto Antonio de Faria para a sua embarcaçaõ, não entendeo aquelle dia em mais que em visitar & prouer os feridos, & agasalhar os soldados, por ser ja quasi noite, & como ao outro dia foy menham clara se foy ao juco grãde q tinha tomado, o qual estaua ainda cheyo de corpos mor- tos do dia dantes, & mãdandoos lançar todos ao mar da maneyra q estauão, só ao perro do Coja Acem, por ser mais hõrado, & merecer mais fausto & ceri- monia nas suas exequias, mãdou tomar assi vestido & armado como ainda jazia, & feito em quartos o mandou tãbem lançar ao mar, onde a sepultura q então teue o seu corpo, por assi o merecer sua pessoa, & suas obras, foraõ buchos de lagartos, de q andaua grãde quãtidade a bordo do juco à carniça dos mortos q se lãçauão, ao qual Antonio de Faria, em lugar de oração que lhe rezaua pela alma, disse, andar muyti eramà para esse inferno, onde a vossa enfuscada alma agora estará gozando dos deleites de Mafamede, como ontem com grandes brados pregaueis a essoutros caês tais como vos. E fazendo logo vir perante sy todos os escrauos, catiuos, assi saõs como feridos que trazia em sua companhia, man- dou também chamar os senhores delles, & a todos lhes fez hua falia de homem bom Christão, como na verdade o era, em que lhes pedio que pelo amor de Deos tiuessem todos por bem de lhes darem liberdade da maneyra que lho elle tinha prometido antes da peleja porque elle da sua fazenda lho satisfaria muyto à sua vontade, a que todos responderão que pois sua merce assi o auia por bem, elles eraõ muyto contentes, & os auião por forros & liures daquelle dia para sempre, & disto se fez logo hum assento, em que todos assinaraõ, porque por então se não pode fazer mais; & despois em Liampoo lhes deraõ a todos suas cartas de alforria. Apos isto se fez inuentayro da fazenda que liquidamente se achou, tirando a que se deu aos Portugueses, & foi aualiada em cento & trinta mil taeis em prata do Iapaõ, & fazendas limpas, como foraõ, citins, damascos, seda, retrós, tafetàs, almizcre, & porcelanas de barça muyto finas, porque então se não fez receita do mais que este Cossayro tinha roubado por toda aquella costa de Sumbor atè o Fucheo, onde auia passante de hum anno que continuaua.
PEREGRINAÇÃO moços que os senhores deles lhes emprestaram, para recolher a seda molhada que ainda estava a enxugar, de que todas as árvores estavam cheias, alem de duas casas em que estava a enxuta, e a melhor acondicionada, que, como e e> tinham dito, eram cem mil taéis de emprego, no qual tinham parte mais de cem homens, tanto dos que tinham ficado em Liampó, como de outros que esta- vam em Malaca, para os quais se mandava. E a fazenda que estes dois homens ainda recolheram valeria de cem mil cruzados para cima, porque a restante, que podia ser a terça parte, se perdeu na podre, na molhada, na quebrada, e na furtada, de que nunca se teve mais noticia. Recolhendo-se após isto António de Faria para a sua embarcação, nao se ocupou mais naquele dia senão em visitar e prover os feridos, e agasalhar os soldados, por ser já quase noite; e logo que ao outro dia foi manhã, dirigiu-sc ao junco grande que tinha tomado, o qual estava ainda cheio dos corpos mortos do dia anterior, e mandando-os lançar todos ao mar da maneira que estavam, só ao perro do Coja Acém, por ser mais importante, e merecer mais fausto e ceri- mónia nas suas exéquias, mandou tomar assim vestido e armado como ainda jazia, e feito em quartos o mandou também lançar ao mar, onde a sepultura que então teve o seu corpo, por assim o merecerem a sua pessoa, e suas obras, foram buchos de lagartos, de que andava grande quantidade à volta do junco à carniça dos mortos que se lançavam, ao qual António de Faria, em lugar de oração que lhe rezava pela alma, disse: — Andar muitieramá para esse inferno, onde a vossa enfuscada alma agora está gozando dos deleites de Mafamede, como ontem com grandes brados pregáveis a essoutros cães tais como vós. E fazendo logo vir perante si todos os escravos, cativos, tanto sãos como feridos, que trazia em sua companhia, mandou também chamar os senhores deles, e a todos dirigiu uma fala de homem bom Cristão, como na verdade o era, em que lhes pediu que pelo amor de Deus houvessem todos por bem de lhes darem liberdade, conforme ele lho tinha prometido antes da peleja, porque ele da sua fazenda lho satisfaria muito à sua vontade, ao que todos respon- deram que pois sua mercê assim o havia por bem, eles estavam de acordo, e os davam por forros e livres daquele dia para sempre; e disto se fez logo um assento, em que todos assinaram, porque por então se não pôde fazer mais, e depois em Liampó, lhes deram a todos as suas cartas de alforria. Após isto fez-se inventário da fazenda que se achou, tirando a que se deu aos Portu- gueses, e foi avaliada em cento e trinta mil taéis, em prata do Japão, e fazendas limpas, como fossem cetins, damascos, seda, retrós, tafetás, almíscar, e porce- lanas de barça muito finas, porque então se não fez receita do mais que este corsário tinha roubado por toda aquela costa, de Sumbor até ao bucheú, onde havia para cima de um ano que continuava.
CAP. LXI. COMO ANTONIO DE FARIA SE PARTIU DESTE RIO TINLAU PARA LIAMPOO, & DUM DESA- VENTURADO SUCESSO QUE TEVE NA VIAGEM de vinte & seis grãos, lhe deu hum rijo contraste de Noroeste, o qual, por conselho dos Pilotos pairou à trinca, por não perder do caminho que tinha andado, este tempo carregou sobola tarde, com chuueiros & mares tão grossos, que as duas lanteaas de remo, pelo não poderem sofrer, se fizeraõ ja quasi noite na volta da terra, com proposito de se meterê no rio de Xilendau, que estaua daly híía legoa & meya. Antonio de Faria também, temendo que lhe acontecesse algum desastre, se leuou o mais depressa que pode, & marcandose pela sua esteyra, as foy seguindo com obra de cinco ou seis palmos de vella somente, assi pelas naõ escorrer, como por ser o ímpeto do vento tão rijo, que não auia podello esperar. E como a çarraçáo da noite era muyto grande, & o escarceo arrebentaua todo em frol, não enxergou o baixo que estaua entre o ilheo & a ponta do arrecife, & varando por cima delle, deu tamanha pancada, que a sobrequilha lhe arrebentou logo por quatro lugares, com parte do couce da quilha debaixo; & querendo então o seu condestabre dar fogo a hum falcão, para que os outros juncos lhe acudissem naquelle trabalho, elle o não quiz con- sentir dizendo, que ja que nosso Senhor era seruido de elles aly acabarem, não queria, nem era razão, que também os outros por seu respeito aly se perdessem, mas que pedia & rogaua a todos que o ajudassem com trabalharem em publico com as maõs, & em secreto pedirem a Deos perdão dos seus peccados, & graça para emendarem a vida, porq se assi o fizessem de todo seu coração, elle lhes ficaua q muyto cedo se virião em saluo & liures daquelle trabalho. E com isto arremetendo ao masto grande, o fez cortar por junto dos tamboretes da segunda cuberta, & em este cayndo ficou o junco algum tanto quieto, inda que a sua
CAP. LXI. COMO ANTÓNIO DE FARIA PARTIU DESTE RIO TIN LAU PAR LI AM PÓ, E DE UM INFELIZ SUCESSO QUE TEVE NA VIAGEM epois de haver já vinte e quatro dias que António de 1'aria estava neste rio de Tinlau, dentro dos quais todos os feri- dos convalesceram, partiu para Liampó, onde levava a deter- minação de invernar, para daí, no princípio do Verão, cometer a viagem das minas de Quãogeparu, como tinha assentado com o Quiay Panjão que levava na sua compa- nhia. E achando-se tão avante como a ponta de Micuy, que está na altura de vinte e seis graus, lhe deu um rijo contraste de Noroeste, pelo que, por conselho dos Pilotos, pairou à capa, para não perder do caminho que tinha andado: este tempo carregou para a tarde, com chuveiros e ondas tão grossas, que as duas lanteias de remo, por não o poderem aguentar, se fizeram na volta de terra já quase noite, com o propósito de se meterem no rio de Xilendau, que estava dali a légua e meia. António de Faria também, temendo que lhe acontecesse algum desastre, seguiu-as o mais que pôde, e, guiando-se pela sua esteira, as foi seguindo somente com cinco ou seis palmos de vela, tanto para as não encharcar, como por ser o ímpeto do vento tão rijo que não se podia aguentar. E como a cerração da noite era muito grande, e o escarcéu rebentava em flor, não enxergou o baixo que estava entre o ilhéu e a ponta do recife, e varando por cima dele, deu tamanha pancada, que a sobrequilha lhe rebentou logo por quatro lugares, com parte do couce da quilha debaixo; e querendo então o seu condestável dar fogo a um falcão, para que os outros juncos lhe acudissem naquela aflição, ele não o quis consentir, dizendo que, pois Nosso Senhor era servido de eles ali acabarem, não queria, nem era razão, que também os outros por causa dele ali se perdessem, mas que pedia e rogava a todos que o ajudassem com traba- lharem em público com as mãos, e em segredo pedirem a Deus perdão dos seus pecados, e graça para emendarem a vida, porque se assim o fizessem de todo o coração, ele lhes garantia que muito cedo se veriam a salvo e livres daqueles trabalhos. Então, arremetendo ao mastro grande, fê-lo cortar por junto dos tam-
336 PEREGRINAÇAM queda custou a vida de três marinheyros, & de hu moço nosso, q ao cayr os colheo debaixo, & os fez em pedaços, & apos este mãdou também cortar todos os outros mastos de popa & de proa, & arrasar todas as obras dos gasalhados, de modo que tudo foy fora até a primeyra cuberta, & com quanto estas cousas se fazião com grande presteza, quasi que nada nos aproueitaua, por ser o tempo tamanho, o mar tão grosso, a noite tão escura, o escarceo tão alto, o chuueyro tão forte, & o impeto do vento tão incomportauel, & de refregas tão furiosas, que não auia home que as pudesse esperar co rosto direito. Neste mesmo tempo os outros quatro juncos fizeraõ também sinal como q se perdião, a que Antonio de Faria, pondo os olhos no Ceo, & apertãdo as mãos, disse alto, q todos o ouuiraõ, Senhor Iesu Christo, assi como tu meu Deos por tua misericórdia tomaste sobre ty satisfazer na Cruz pelos peccadores, assi te peço por quê ès, que permitas por castigo da tua diuina justiça que eu só pague as offensas que estes homês te fizerão, pois eu fuy a principal causa de elles peccarem contra tua diuina bõdade, porque se não vejão nesta triste noite da maneyra q eu por meus peccados agora me vejo, pelo q Senhor te peço cõ dór da minha alma, em nome de todos, inda q não sou dino de me ouuires, q tires os olhos de mim, & os ponhas em ty & no muyto q te custamos todos por tua infinita miseri- córdia; apos estas palauras deraõ todos hua tamanha grita de Senhor Deos misericórdia, q não auia home q não pasmasse de dor & tristeza. E como o natural de todos os homês he nestes semelhãtes têpos trabalharem por conseruar a vida, sem a lembrança de outra cousa nenhua, era tamanho o desejo que todos tinhão da saluaçaõ, que não procurauão por mais que pelos meyos que para isso podião ter, pelo qual esquecida de todo a cubiça, se entendeo logo com toda a presteza em alijar a fazêda ao mar, & saltando embaixo no praõ obra de cem homês, assi Portugueses como escrauos & marinheyros, em menos de hua hora foy tudo lançado ao mar, de maneyra que nenhua cousa ficou a que se pudesse por nome que pelos bordos não fosse fora, senão quanto foy taõ excessivo o desatino destes homês que atê de doze caixoês cheyos de barras de prata q na briga passada se tomaraõ a Coja Acem, nenhum ficou que também não fosse ao mar, sem auer homem delles que tiuesse acordo para se lêbrar do que aquillo era, a fora outras cousas de muyta valia que na volta do mais foraõ por este triste caminho.
PEREGRINAÇÃO boretes da segunda coberta, e depois de este cair o junco ficou algum tanto quieto, embora a sua queda tivesse custado a vida de três marinheiros, e dc um moço nosso, pois ao cair os colheu debaixo, e os fez em pedaços. E após este mandou também cortar todos os outros mastros da popa e da proa, e arrasar todas as obras dos gasalhados, de modo que foi tudo fora até à primeira coberta, mas, embora todas estas coisas se fizessem com grande presteza, quase não nos valia de nada, por ser o tempo tamanho, o mar tão grosso, a noite tão escura, o escarcéu tão alto, o chuveiro tão forte, e o ímpeto do vento tão insuportável, e de regas tão furiosas, que não havia homem que as pudesse suportar com o rosto direito. Neste mesmo tempo, os outros quatro juncos fizeram também sinal como que se perdiam, ao que António de faria, pondo os olhos no céu, e apertando as mãos, disse alto, que todos o ouviram: — Senhor Jesus Cristo: assim como tu, Meu Deus, por tua misericórdia tomaste sobre ti pagar na cruz pelos pecadores, assim te peço por quem és, que permitas por castigo da tua divina justiça que só eu pague as ofensas que estes homens te fizeram, pois eu fui a principal causa de eles pecarem contra a tua divina bondade, para que não se vejam nesta triste noite da maneira que eu por meus pecados agora me vejo, pelo que, Senhor, te peço com dor da minha alma, em nome de todos, embora eu não seja digno de me ouvires, que tires os olhos de mim, e os ponhas em ti e no muito que te custámos todos por tua infinita misericórdia. Após estas palavras, deram todos uma tamanha grita de «Senhor Deus, misericórdia!», que não havia homem que não pasmasse de dor e de tristeza. E como o natural de todos os homens é, em tempos semelhantes, esforçarem-se por conservar a vida, sem lembrança de nenhuma outra coisa, era tamanho o desejo que todos tinham de salvação, que não procuravam senão os meios que para isso podiam ter; pelo que, esquecida de todo a cubiça, se tratou logo com toda a presteza de alijar a fazenda ao mar; e saltando em baixo ao porão cerca de cem homens, tanto Portugueses como escravos e marinheiros, em menos de uma hora foi tudo lançado ao mar, de maneira que nenhuma coisa ficou a que se pudesse dar nome que pelos bordos não fosse fora, pois foi tão excessivo o desatino destes homens que até de doze caixões cheios de barras de prata que na briga passada se tinham tomado a Coja Acém nenhum ficou que também não fosse ao mar, sem haver entre eles quem tivesse acordo para se lembrar do que aquilo era, além de outras coisas de muita valia que junto com o mais foram por este triste caminho.
CAP. LXII. DO MAIS TRABALHO & PERIGO EM QUE NOS VIMOS, & DO SOCORRO QUE TIVEMOS assando assi toda aquella noite nus e descalços, & escala- urados, & quasi esbofados do grande trabalho que tínha- mos leuado, prouue a nosso Senhor que como a menham começou a esclarecer, o vento foy sendo algu tanto menos, com que o junco ficou mais quieto, ainda que ja estaua assentado sobre a ponta da coroa do baixo, & com treze palmos de agoa dentro, & os homês todos estauão pegados em cordas da banda de fora, porque os mares grandes q quebrauão encima no costado os não afogassem, ou lançassem sobre os penedos, como já tinhão feito a dez ou doze que não se preueniraõ disto, & como foy o dia bem claro, quiz nosso Senhor que nos enxergou o junco de Mem Taborda & Antonio Anriquez, que toda a noite tinhão pairado a aruore seca com grandes jangadas de madeyra por popa á Charachina que os seus officiaes lhe inuentaraõ para poderê sus- tentar milhor o payro, & como ouue vista de nòs nos veyo logo demandar, & em chegando a nós nos arremessaraõ muyta soma de paos aboyados em cordas, paraque nos pegássemos nelles, o que nos logo fizemos, & nisto se gastou quasi húa hora com assaz de trabalho de todos, pelo desmancho & desordenada cubiça , que cada hu tinha de ser o primeyro que se saluasse, o qual foy causa de se afogarê vinte & duas pessoas, de que os cinco foraõ Portugueses, que Antonio de Faria mais sentio que toda a perda do junco & da fazenda, inda que não foy tão pequena que não passasse de cem mil taeis só em fazenda de prata, porque a mayor parte das presas que se tomaraõ, & do que se tomou ao Coja Acem se metera naquelle junco em que andaua Antonio de Faria, por ser mayor & milhor, & em que parecia que corria menos perigo que nas outras embarcações que não eraõ taõ boas nem taõ seguras. Despois que com assaz de trabalho & risco de nossas vidas nos recolhemos ao junco de Mem Taborda, se gastou este dia todo em prantos & lamentações por este triste & desauêturado successo, sem se saber parte da mais companhia, mas prouue a nosso Senhor que sobola tarde ouuemos vista de duas vellas, que de hum bordo no outro fazião as voltas tão curtas, como que pairauão o tempo, por onde conhecemos que eraõ da nossa armada, & por ser quasi noite naõ pareceo bem yr a ellas, por algúas razoes
CAP. LX1I. DO MAIS TRABALHO E PERIGO EM QUE NOS VIMOS, E DO SOCORRO QUE TIVEMOS assando assim toda aquela noite nus e descalços, e escala- vrados, e quase esbofados do grande trabalho que tivé- ramos, prouve a Nosso Senhor que, como a manhã come- çou a clarear, o vento foi sendo algum tanto menos, com o que o junco ficou mais quieto, embora já estivesse assente sobre a ponta da coroa do baixo, e com treze palmos de água dentro, e os homens todos estavam pen- durados por cordas da banda de fora, para que as ondas grandes que quebravam em cima do costado não os afogassem, ou os lançassem sobre os penedos, como já tinham feito a dez ou doze que não se preveniram disto; e logo que foi dia bem claro, quis Nosso Senhor que nos enxergassem do junco de Mem Taborda e António Anriquez, que toda a noite tinha pairado em árvore seca com grandes jangadas de madeira à popa, à charachina, que os seus oficiais fizeram para poder sustentar melhor o pairo, e logo que nos viu veio ao nosso encontro, e chegando junto de nós arremessaram-nos grande quantidade de paus atados a cordas, para nos agarrarmos a elas, o que logo fizemos; e nisto se gastou quase uma hora, com bastante trabalho para todos, pelo desmancho e deáordenada cobiça que cada um tinha de ser o primeiro a salvar-se, o que foi causa de se afogarem vinte e duas pessoas, cinco das quais Portugueses, coisa que António de Faria sentiu mais que toda a perda do junco e da fazenda, embora não fosse tão pequena que não passasse de cem mil taéis, só em prata, porque a maior parte das presas que se tinham feito, e do que se tomou ao Coja Acém, se metera naquele junco em que andava António de Faria, por ser maior e melhor, e em que parecia que corria menos risco que nas outras embarcações, que não eram tão boas nem tão seguras. Depois de com bastante trabalho e risco das nossas vidas nos termos recolhido ao junco de Mem Taborda, se passou todo este dia em prantos e lamentações por este triste e desventurado sucesso, sem se ter noticia da res- tante companhia, mas prouve a Nosso Senhor que, pela tarde, tivemos vista de duas velas, que de um bordo ao outro faziam as voltas tão curtas, como que pairavam o tempo, pelo que vimos serem da nossa armada, e por ser quase
340 PEREGRINAÇAM que para isso se deraõ, mas fazêdolhe forol, nos responderão logo a nosso pro- pósito, & sendo ja meyo quarto da alua passado, chegaraõ a nòs, & despois de fazerem suas saluas assaz tristemente, preguntaraõ pelo Capitão mòr, & pela mais cõpanhia, a que entaõ se respondeo, que como fosse menham lho dirião, & que se afastassem daly atè que o dia mais aclarasse, porq andauão ainda os mares tão grossos, que poderia acontecer algum desastre. Tanto que a estrella dalua appareceo, & a menham começou a ser clara, vieraõ dous Portugueses do junco de Quiay Panjão, os quais vendo Antonio de Faria da maneyra que estaua metido no juco de Mem Taborda, porque o seu ja era perdido, despois que souberaõ o successo da sua desauentura, elles tãbem contarão do seu trabalho, que quasi foy igual ao nosso, em que disserão que hua refega de vento lhe leuara tres homês ao mar, & os lançara tão longe como quasi hum tiro de pedra, cousa certo nunca vista nem ouuida. E também contaraõ da maneira que se perdera o junco pequeno com cinquenta pessoas, & as mais delias, ou quasi todas Christãs, das quais sete foraõ Portugueses, em que entrara Nuno Preto Capitão delle, homem honrado & de grande espirito, como tinha bem mostrado nas aduersi- dades passadas, o qual Antonio de Faria sentio muyto. Neste tempo chegou também hua das lanteaas de que atè então se não sabia parte, & contou também de sy assaz de trabalho, & certificou que a outra quebrara as amarras co tempo, & fora dar à costa, & que à sua vista se fizera em pedaços na praya, & que de toda a gente se não saluarão mais q sós treze pessoas, cinco Portugueses, & oito moços Christãos, os quais a gente da terra leuara catiuos para hu lugar que se chamaua Nouday; de maneyra que nesta desauenturada tormenta se per- derão dous juncos & hua lorcha ou lanteaa, em que morrerão passante de cem pessoas, onde entraraõ onze Portugueses, a fora os catiuos. E a perda de tudo assi fazenda, como prata, peças ricas, embarcações, artilharia, armas, mantimen- tos, & munições, foy aualiada em passante de duzentos mil cruzados, com q o Capitaõ & os soldados todos ficarão sem terem de seu mais que o que tinhão vestido. E estas pancadas tais tem esta costa da China mais que todas as das outras terras, pelo que ninguém pode nauegar seguro nella hu só anno que lhe não aconteção desastres, se com as conjunções das luas cheyas se não meter nas colheitas dos portos que tem muytos & muyto bõs, onde sem nenhum receyo se pode entrar, porq toda he limpa, tirãdo somente Lamau & Sumbor, que tem hus baixos obra de meya legoa das barras da parte do Sul.
PEREGRINAÇÃO 341 noite, não pareceu bem ir ao encontro delas, por algumas razões que para isso se deram, mas fazendo-se-lhe sinal, nos responderam logo a nosso propósito, e sendo já passado o meio quarto da alva chegaram junto de nós, e depois de fazerem as suas salvas assás tristemente, perguntaram pelo Capitão-mor, e^ pela restante companhia, ao que então se respondeu que quando fosse manha lho diriam, e que se afastassem dali até que o dia clareasse, porque andavam ainda as ondas tão grossas que poderia acontecer algum desastre. Logo que a estrela de alva apareceu, e a manhã começou a ser clara, vieram dois Portugueses do junco do Quiay Panjão, os quais vendo Antonio de Faria da maneira que estava, metido no junco de Mem Taborda, por o seu se ter perdido, depois de saberem da sua desventura, eles também contaram os seus trabalhos, que tinham sido quase iguais aos nossos, e disseram que uma refrega de vento lhes levara trcs homens, e os lançara tão longe como quase um tiro de pedra, coisa decerto nunca vista nem ouvida. E também contaram da maneira como se perdera o junco pequeno com cinquenta pessoas, e a maior parte delas, ou quase todas, Cristãs, das quais sete Portugueses, entre os quais Nuno Preto, Capitão dele, homem honrado e de grande coragem, como tinha mostrado bem nas adversidades passadas, o que Antonio de faria sentiu muito. Entretanto chegou também uma das lanteias de que até então não havia notícia e contou também de si assás de trabalhos, e certificou que a outra que- brara as amarras com o mau tempo, e fora dar à costa, e que à vista deles se fizera em pedaços na praia, e de toda a gente se salvaram somente treze pessoas, cinco Portugueses, e oito moços Cristãos, os quais a gente de terra levara cativos para um lugar que se chamava Nouday. De maneira que nesta desventurada tor- menta se perderam dois juncos e uma lorcha ou lanteia, em que morreram para cima de cem pessoas, das quais onze Portugueses, além dos cativos. E a perda de tudo, tanto de fazenda, como de prata, peças ricas, embarcações, artilharia, armas, mantimentos e munições, foi avaliada em mais de duzentos mil cruzados, com o que o Capitão e os soldados ficaram todos sem terem mais que o que traziam vestido. E estas pancadas tais tem esta costa da China mais que todas as das outras terras, pelo que ninguém pode navegar seguro nela um só ano que não lhe aconteçam desastres, se nas conjunções das luas cheias se não meter nos portos, que os tem muitos e bons, onde sem nenhum receio se pode entrar, porque toda a costa é limpa, tirando somente Lamau e Sumbor, que têm uns baixos a cerca de meia légua das barras, do lado Sul.
CAP. LXIII. COMO ANTONIO DE FARIA TEVE NOVAS DOS CINCO PORTUGUESES QUE ESTA- VAO CATIVOS, & DO Q FEZ SOBRE ISSO omo aquella braua tormenta acalmou de todo, Antonio de de Faria se passou logo ao outro junco grande que tinha tomado a Coja Acem de que então era Capitão Pero da Sylua de Sousa, & dando a vella se partio com toda a mais cõpanhia que eraõ tres juncos & húa lorcha ou lan- teaa como lhe chamão os Chins, & foy surgir na angra de Nouday, para dahy saber nouas dos treze catiuos; & mãdou logo â boca da noite dous balões esquipados a espiar o porto, & sondar o rio, & ver o surgidouro & o sitio da terra, & que nauios cstauão dentro, & outras cousas necessárias a sua determinação, & mandoulhes que trabalhassem por tomarem algús homes naturaes da cidade, para saber delles a certeza do que pretendia, & lhe darem nouas do que era feito dos Portugueses, porque arreceaua que os tiuessem ja leuados pela terra dentro. Os balões se partiraõ logo, & às duas horas despois de meya noite chegarão a húa aldea pequena que estaua na boca da barra na ponta de hua calheta que se dezia Nipafau, onde quiz nosso Senhor que se negocearão tão bem, que antes que fosse menham tornarão a bordo com húa barca carregada de louça & canas de açúcar que acharaõ surta no meyo do rio, na qual vinhaõ oito homês & duas molheres, & hum minino pequeno de seis ou sete annos, os quais sendo todos metidos no junco de Antonio de Faria, os segurou do medo que trazião, porque lhes parecia que a todos os auião de matar, & começandoos a inquirir, nunca ja lhes puderaõ tirar outra palaura da boca, senão somente, Suqui hamidau niuanquao lapopa dagatur, que quer dizer, não nos mates sem razão, que te demandará Deos nosso sangue, porque somos pobres, & cõ isto chorauão & tremião de maneyra, que não podião pro- nunciar palaura nenhúa. Vendo então Antonio de Faria sua miséria & simpli- cidade, não os quiz por então mais importunar, mas dissimulando com elles por hú grande espaço, rogou a húa molher China Christam que ahy leuaua o Piloto, que os agasalhasse, & os segurasse do medo que tinhaõ, paraque respõdessem a proposito ao que lhes perguntassem, o que ella lhes fez com tantos afagos que em menos de húa hora disseraõ a China que se o Capitaõ os deixasse yr liure-
CAP. LXIII. COMO ANTÓNIO DE FARIA TEVE NOVAS DOS CINCO PORTUGUESES QUE ESTA- VAM CATIVOS, E DO QUE FEZ SOBRE ISTO uando aquela brava tormenta acalmou de todo, António de Faria passou logo ao outro junco que tinha tomado ao Coja Acém, do qual ia por capitão Pero da Silva de Sousa, e fazendo-se à vela partiu com toda a restante companhia, que eram três juncos e uma lorcha ou lanteia, como lhe cha- mam os Chins, e foi ancoror na angra de Nouday, para daí saber novas dos treze cativos; e mandou logo, à boca da noite, dois balões equipados para espiar o porto, e sondar o rio, e ver o surgidouro e o sítio da terra, e que navios estavam dentro, e outras coisas necessárias a seu propósito, e mandou-lhes que procurassem deitar a mão a alguns homens naturais da cidade, para saberem deles a certeza do que preten- dia, e lhe darem novas do que era feito dos Portugueses, porque receava que os tivessem já levado pela terra dentro. Os balões partiram logo, e às duas horas depois da meia noite chegaram a uma aldeia pequena que estava na boca da barra, na ponta de uma calheta que se chamava Nipafau, onde quis Nosso Senhor que se houveram tão bem, que antes de ser manhã voltaram a bordo com uma barca carregada de louça e canas de açúcar que acharam surta no meio do rio, na qual vinham oito homens e duas mulheres, e um menino pequeno de seis ou sete anos, aos quais, depois de metidos no junco de António de Faria, este os sossegou do medo que traziam, porque lhes parecia que a todos os haviam de matar; e começando a inquiri-los, não se lhes conseguia tirar outras palavras da boca, senão: — Suqui hamidau nivanquao lapapoa dagatur, — o quer quer dizer, «Não nos mates sem razão, que te pedirá Deus o nosso sangue, porque somos pobres», e com isto choravam e tremiam de tal maneira que não podiam pronunciar palavra nenhuma. Vendo então António de Faria a sua miséria e simplicidade, não os quis por então importunar mais, mas, dissimulando com eles por um grande espaço, rogou a uma mulher China Cristã que o piloto levava, que os agasalhasse, e lhes tirasse o medo que tinham, para que respondessem, o que ela fez com tantos afagos que em menos de uma hora disseram à China que, se o Capitão os dei-
344 PEREGRINAÇAM mente naquella sua embarcaçaõ assi como lha tinhão tomado, que elles cõfessa- rião toda a verdade do que viraõ pelos olhos, & do que ouuiraõ dizer, & Antonio de Faria lhes prometeo de o fazer assi, & lho affirmou com muytas palauras. Então hum delles que era o mais velho, & parecia ser entre elles de mais autoridade, disse, não me fio inda muyto da liberalidade dessas tuas pala- uras, porque te estendeste tanto nellas que temo que me faltes no effeito do que ellas prometem, pelo que te peço que mo jures por esta agoa do mar que te sustenta encima de sy, porque se mintires jurando, crè certo q o Senhor da mão poderosa com impeto de ira se indinará contra ty de tal maneyra, que os ventos por cima & ella por baixo nuca cessem em tuas viagês de te contrariar a vontade, porque te juro pela fermosura das suas estrellas que he a mentira tão fea & tão auorrecida diante de seus olhos, como a inchada soberba dos ministros das causas q se julgão na terra quando com desprezo & descortesia falão às partes que requerem diante delles o que faz a bem de sua justiça. E jurandolhe Antonio de Faria com toda a cerimonia necessária a seu intento, que elle lhe cumpriria sua palaura, o Chim se ouue por satisfeito, & lhe disse: esses teus homês por quem preguntas, eu os vy ha dous dias prender na chifanga de Nouday, & botarlhe ferros nos peis, dando por razão que eraõ ladroes q roubauaõ as gentes do mar, de que Antonio de Faria ficou suspenso & assaz enfadado, pare- cêdolhe que podia ser aquillo assi: & querendo logo com muyta pressa prouer no remedio da soltura delles, pelo perigo que entendia que podia auer na tar- dança, lhes mandou hua carta por hum destes Chins, ficando por elle em refês todos os mais, o qual se partio logo pela menham muyto cedo; & como a estes Chins lhes releuaua verêse fora do em que se vião, este, q era marido de húa das duas que foraõ tomadas na barca da louça, & então ficauão no junco, se deu tanta pressa, que quando veyo ao meyo dia tornou com a reposta escrita nas costas da carta, & assinada por todos cinco, em que breuemente lhe relatauaõ a ■ cruel prisaõ em que os tinhaõ, & que sem falta nenhua os auião de matar por justiça, pelo que lhe pedião pelas chagas de nosso Senhor Iesu Christo que os não deixasse aly perecer ao desemparo, & que lhe lembrasse sua fè & verdade, pois, como sabia, por seu respeito vieraõ ter a aquelle triste estado, & outras piedades a este modo, como de homes que estauão catiuos em poder de gente cruel & fraca como saõ os Chins. Antonio de Faria leyo esta carta perante todos, & lhes pedio conselho sobre o que nisto se deuia de fazer, & como eraõ muytos os que dauão seus pareceres, assi foraõ também muytas & diuersas as opinioês, de que elle não ficou nada satisfeito, pelo qual despois de auer sobre isto hua longa altercaçaõ, vendo elle q pela variedade dos pareceres se não tomaua reso- lução no negocio, lhes disse quasi agastado, eu, senhores, & irmãos meus, tenho prometido a Deos com juramento solenne de me não yr daquy ate não auer â mão estes pobres soldados & companheyros meus por qualquer via que seja;
PEREGRINAÇÃO 345 xasse partir livremente naquela sua embarcação assim como lha tinham tomado, que eles confessariam toda a verdade do que tinham visto pelos seus olhos, e do que tinham ouvido dizer, e António de Faria lhes prometeu assim o fazer, e lho afirmou com muitas palavras. Então um deles, que era o mais velho, e parecia ser entre eles de mais autoridade, disse: — Não me fio ainda da liberalidade dessas tuas palavras, porque te alar- gaste tanto nelas que temo que me faltes no efeito do que elas prometem, pelo que te peço que mo jures por esta água do mar que te sustenta em cima de si, porque se mentires jurando, crê como certo que o Senhor da mão poderosa com ímpeto de ira se indignará contra ti de tal maneira, que os ventos por cima e ela por baixo nunca cessem nas tuas viagens de te contrariar a vontade, porque te juro pela formosura das suas estrelas que é a mentira tão feia e tão aborrecida diante dos seus olhos, como a inchada soberba dos ministros das causas que se julgam na terra quando com desprezo e descortesia falam às partes que requerem diante deles o que faz a bem da sua justiça. E jurando-lhe António de Faria, com toda a cerimónia necessária ao seu intento, que ele lhe cumpriria a sua palavra, o Chim deu-se por satisfeito, e disse-lhe: — Esses teus homens por quem perguntas, vi-os eu prender, há dois dias, na chifanga de Nouday, e porem-lhes ferros nos pés, dando como razão que eram ladrões que roubavam as gentes no mar. Parecendo a António de Faria que assim podia ser, ficou suspenso e assás enfadado; e querendo logo com muita pressa prover no remédio da soltura deles, pelo perigo que entendia que podia haver na demora, mandou-lhes uma carta por um destes Chins, ficando por ele em reféns todos os mais, o qual partiu logo pela manhã muito cedo; e como estes Chins ansiavam por se verem livres, este, que era marido de uma das duas que foram tomadas na barca da louça, e tinham ficado no junco, deu-se tanta pressa que ao meio-dia voltou com a resposta escrita nas costas da carta, e assinada por todos cinco, em que lhe relatavam ràpidamente a cruel prisão em que os tinham, e que sem falta nenhuma os haviam de matar por justiça, pelo que lhe pediam pelas chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo que os não deixasse perecer ali ao desamparo, e que lhe lembrasse sua fé e verdade, pois, como sabia, por causa dele tinham chegado àquele estado, e outras piedades a este modo, próprias de homens que estavam cativos em poder de gente cruel e fraca como são os Chins. António de Faria leu esta carta diante de todos, e pediu-lhes conselho sobre o que nisto se devia fazer, e como eram muitos os que davam os seus pareceres, muitas e diversas foram também as opiniões, de que ele não ficou nada satisfeito, pelo que, depois de haver sobre isto uma longa altercação, vendo ele que pela diversidade dos pareceres se não tomava uma decisão sobre o caso, lhes disse, quase agastado:
1510 PEREGRINAÇAM ainda que sobre isto auenture mil vezes a vida, quanto mais com despezas de minha fazenda que eu estimarey muyto pouco, pelo que senhores vos peço a todos muyto, muyto, muyto por merce q ninguém me contrarie isto de que tanto pende minha honra, porque juro à casa de nossa Senhora de Nazaré, que qual- quer que o contradisser, me terá por tanto seu inimigo, quanto eu entendo que o será de minha alma quem for cõtra isso. A que todos lhe responderão que o que sua merce dezia, isso era o milhor & o mais acertado, & que para sua cons- ciência por nenhum caso deixasse de o fazer assi, porque elles todos o acom- panharião ate porem as vidas por isso; elle lho agradeceo então muyto, & os abraçou a todos co barrete na mão, & lagrimas nos olhos, & muyta cortesia nas palauras, & de nouo lhes tornou a certificar que pelo tempo em diante lhe satis- faria por obras o que então lhes prometia só com palauras, com que todos ficaraõ de todo conformes & muyto satisfeitos.
PEREGRINAÇÃO — Eu, senhores e irmãos meus, prometi a Deus com juramento solene não me ir daqui até haver à mão estes pobres soldados e companheiros meus, seja por que maneira for, mesmo que nisso aventure mil vezes a vida, quanto mais com despesas da minha fazenda que eu estimarei muito pouco; pelo que, senho- res, vos peço a todos, muito, muito por mercê, que ninguém me contrarie nisto de que tanto depende a minha honra, porque juro à casa de Nossa Senhora da Nazaré que quem me contrariar, me terá por tanto seu inimigo, quanto eu entendo que o será da minha alma quem for contra isto. Ao que todos lhe responderam que o que sua mercê dizia era o melhor e mais acertado, e que para sua consciência por nenhum motivo deixasse de assim o fazer, porque todos eles o acompanhariam, até darem as vidas por isso. Ele lho agradeceu então muito, e os abraçou a todos com o barrete na mão, e lágrimas nos olhos, e muita cortesia nas palavras, e novamente lhes certificou que pelo tempo em diante lhes satisfaria por obras o que então lhes prometia só com palavras, com o que todos ficaram muito conformes e muito satisfeitos.
CAP. LXIIII. COMO ANTONIO DE FARIA ESCREVEO HOA CARTA AO MANDARIM DE NOUDAY SOBRE O NEGOCIO DESTES CATIVOS, & A REPOSTA QUE TEVE DELLA Sf O QUE ELLE FEZ SOBRE ISSO omada esta resolução, se pós logo em conselho que maneyra se auia de ter no proceder deste negocio, & se assentou que a primeyra cousa fosse fazerse pacificamente diligêcia co Mãdarim, mandandolhe pedir aquelles catiuos, & pro- meterlhe pelo resgate delles o que fosse razão, & que com a sua reposta se determinaria o que se auia de fazer. E com isto se fez logo hua petição conforme ao estilo com que no auditório se lhe custuma a falar, & a mandou Antonio de Faria ao Mandarim por dous Chins dos que se tomaraõ, os que parecião de mais respeito, & com ella lhe mandou hua odiaa que valia duzentos cruzados, parecendolhe que entre gente de primor aquillo bastaua para não querer mais, o que foy muyto pelo contrario como logo se vera. Partidos os Chins que leuauão a petição & o pre- sente, tornaraõ logo ao outro dia cõ a reposta escrita nas costas da petição, a qual era hum despacho que dezia desta maneyra. Venha a tua boca diante de meus peis, & despois de seres ouuido te prouerey se tiueres justiça. Vendo Antonio de Faria o mao despacho do Mandarim, & a soberba & descõcerto das palauras delle, ficou algum tanto triste & malenconizado, porque entendeo daquelle principio que ja auia de ter trabalho em libertar aquelles catiuos, & praticando este negocio particularmente com algus que para isso foraõ chamados, não deixou ainda de auer alguas diuersidades de pareceres, mas no fim delias se veyo a concluyr que todauia lhe tornasse a mandar outro recado, em que com mais efficacia lhe pedisse os seus homes, & que lhe daria por elles dous mil taeis em prata & fazenda, & senão que lhe falasse muyto claro, & o desenganasse, que se não auia de yr daly atè que lhos não mandasse, porque quiçá que certificado desta determinação, o medo lhe faria fazer o que pelas outras vias lhe negaua, quanto mais que pela via do interesse poderia ser que se rendesse. Os mesmos dous Chins se tornaraõ a partir logo com este recado escrito em hua carta cerrada como de hua pessoa a outra, sem cerimonia de petição, nem outras vaidades que elles entre sy nestes casos gentilicamête custumão, para que visse o Mandarim na isenção da carta quão determinado estaua no que lhe dezia. Porem antes que
CAP. LXIV. COMO ANTÓNIO DE FARIA ESCREVEU UMA CARTA AO MANDARIM DE NOUDAY SOBRE O CASO DESTES CATIVOS, QUE RESPOSTA TEVE A ELA E O QUE FEZ SOBRE ISSO omada esta resolução, pôs-se logo em conselho como havia de se proceder neste caso, e assentou-se em que a primeira coisa fosse fazer pacificamente uma diligência junto do Mandarim, mandando-lhe pedir aqueles cativos, e prome- tendo-lhe pelo resgate deles o que fosse razoável, e que segundo a resposta dele se decidiria o que havia de se fazer. E com isto .se fez logo uma petição conforme ao estilo em que no auditório se lhes costuma falar, e mandou-a António de haria ao Mandarim por dois Chins dos que se tinham tomado, os que pareciam dc mais respeito, e com ela lhe mandou um presente que valia duzentos cruzados, parecendo-lhe que entre gente de primor aquilo bastava para ele não querer mais; mas não aconteceu assim, como logo se verá. Os Chins partiram com a petição e o presente, e voltaram logo ao outro dia pela manhã, com a resposta escrita nas costas da petição, a qual era um despacho que dizia desta maneira: «Venha a tua boca diante dos meus pés, e depois de seres .ouvido te proverei se tiveres justiça». Vendo Antonio de haria o mau despacho do Man- darim, e a soberba e despropósito das palavras dele, ficou algum tanto triste e melancólico, por compreender por aquele princípio que havia de ter dificul- dade em libertar aqueles cativos; e discutindo este caso em particular com alguns que para isso foram chamados, não deixou ainda de haver algumas divergên- cias de pareceres, mas no fim delas veio a concluir-se que todavia se tornasse a mandar outro recado, em que com mais eficácia lhe pedisse os seus homens, e que lhe daria por eles dois mil taéis em prata e fazenda, e senão que lhe falasse muito claro, e o desenganasse, pois não se iria dali sem ele lhos mandar, porque talvez assim certificado desta decisão, o medo lhe fizesse fazer o que pelas outras vias lhe negava, tanto mais que pela via do interesse poderia ser que se rendesse. Os mesmos dois Chins tornaram a partir logo com este recado escrito numa carta fechada, como de uma pessoa para outra, sem cerimónia de petição,
350 PEREGRINAÇAM vâ mais por diante quero dizer sòs dous pontos do que hia na carta, que foraõ causa de este negocio se danar de todo, dos quais hum foy dizerlhe Antonio de Faria que elle era hum mercador estrangeyro Portuguez de nação, que hia de veniaga para o porto de Liãpoo, onde auia muytos mercadores estantes na terra com suas fazendas que pagauão seus direytos costumados, sem nuca fazerem nella roubos nem males como elle dezia. E o outro põto foy dizerlhe que porque el Rey de Portugal seu senhor era com verdadeyra amizade irmão de el Rey da China, vinhão elles a sua terra, como também os Chins por este respeito costumauão yr a Malaca, onde eraõ tratados com toda a verdade, fauor, & justiça, sem se lhes fazer agrauo nenhum. E ainda que o Mandarim ambos estes pontos não sofreo bem, todauia este derradeyro de dizer que el Rey de Portugal era irmão de el Rey da China, tomou tão mal, que sem ter mais respeito a cousa algfta, mandou açoutar os dous que leuaraõ a carta, & cortarlhe as orelhas, & os tornou assi a mandar com a reposta para Antonio de Faria escrita num pedaço de papel roto que dezia assi Bareja triste, nacida de mosca encharcada no mais çujo monturo que pode auer em mazmorras de presos que nunca se alimparaõ, quem deu atreuimento a tua baixeza para perafusar nas cousas do Ceo? porque mandando eu lèr a tua petição, em que, como a Senhor me pedias que ouuesse piedade de ty que eras miserauel & pobre, à qual eu, por ser grandioso, ja me tinha inclinado, & estaua quasi satisfeito do pouco que dauas, tocou no ouuido de minhas ore- lhas a blasfémia de tua soberba, dizendo que o teu Rey era irmão do filho do sol, lião coroado por poderio increiuel no trono do mundo debaixo de cujo pé estão sometidas todas as coroas dos que gouernão a terra com real cetro & mando, seruindolhe contino de brochas de suas alparcas, esmagados na trilha do seu calcanhar, como os escritores das brallas do ouro testemunhão na fè de suas verdades em todas as terras que as gentes habitaõ. E por esta tamanha heresia mandey queimar o teu papel, representãdo nelle por cerimonia de cruel justiça a vil estatua de tua pessoa, como desejo fazer a ty também por tamanho peccado, pelo qual te mando que logo & logo, sem mais tardar te faças á vella, porque não fique maldita do mar que em sy se sostenta. Acabando o interprete (que lá se chama tansuu) de lér a carta & declarar o que ella dezia, todos os que a ouuiraõ ficaraõ assaz corridos, & Antonio de Faria mais corrido & afrontado que todos: & estiueraõ hu grãde espaço algum tanto confusos, porque de todo perderão as esperanças de resgatarem os catiuos. E praticãdo no desconcerto das palauras da carta, & no mao insino do Mandarim, se determinou no fim de tudo que saíssem em terra, & cometessem a cidade, porque nosso Senhor os ajudaria, conforme à boa tenção porq o fazião, & para effeito disto se ordenaraõ logo embarcações em que saíssem em terra, que foraõ quatro barcaças de pescadores que aquella noite se tomaraõ. E fazendose alardo da gente que podia auer para
PEREGRINAÇÃO 351 nem outras vaidades que eles entre si nestes casos gentilicamente usam, para que visse o Mandarim na isenção da carta quanto estava decidido no que lhe dizia. Porém, antes de ir mais por diante, quero dizer só dois pontos do que ia na carta, que foram causa de este negócio se danar de todo, um dos quais foi dizer-lhe António de Faria que era um mercador estrangeiro, Português de nação, que ia de veniaga para o porto de Liampó, onde havia muitos mer- cadores residentes na terra, com as suas fazendas, que pagavam os seus direitos acostumados, sem nunca fazerem nela roubos nem males, como ele dizia. E o outro ponto foi dizer-lhe que por El-Rei de Portugal, seu senhor, ser com verdadeira amizade irmão de El-Rei da China, vinham eles à sua terra, como também os Chins por este respeito costumavam ir a Malaca, onde eram tratados com toda a verdade, favor e justiça, sem se lhes fazer agravo nenhum. Embora ao Mandarim não agradasse nenhum destes pontos, todavia este derradeiro de dizer que El-Rei de Portugal era irmão de El-Rei da China tão mal o tomou que, sem ter mais respeito a coisa nenhuma, mandou açoitar os dois que tinham levado a carta, e cortar-lhe as orelhas, e os tornou assim a mandar com a resposta para António de Faria escrita num pedaço de papel roto, que dizia assim: «Bareja triste, nascida de mosca enxarcada no mais sujo monturo que pode haver em masmorras de presos que nunca se limparam, quem deu atrevimento à tua baixeza para parafusar nas coisas do Céu? Porque, man- dando eu ler tua petição, em que, como a Senhor, me pedias que tivesse piedade de ti que eras miserável e pobre, à qual eu, por ser grandioso, já me tinha inclinado, e estava quase satisfeito do pouco que davas, tocou no ouvido de minhas orelhas a blasfémia da tua soberba, dizendo que o teu Rei era irmão do filho do Sol, leão coroado por poderio incrível no trono do mundo, debaixo de cujo pé estão submetidas todas as coroas dos que governam a terra com real cetro e mando, servindo-lhe continuamente de brochas das suas alparcas, esma- gados na trilha do seu calcanhar, como os escritores das bralas de ouro teste- munham na fé de suas verdades em todas as terras que as gentes habitam. E por esta tamanha heresia mandei queimar o teu papel, representando nele por cerimónia de cruel justiça a vil estatura da tua pessoa, como desejo fazer a ti também por tamanho pecado, pelo que te mando que logo e logo, sem mais tardança te faças à vela, para que não fique maldito o mar que em si te sustenta». Acabando o intérprete (que lá se chama tansú) de ler a carta e declarar o que ela dizia, todos os que a ouviram ficaram assás corridos, e António de 1'aria mais corrido e afrontado que todos, e estiveram um grande espaço um tanto confusos, porque de todo perderam as esperanças de resgatar os cativos. E conversando sobre o desconcerto das palavras da carta, decidiu-se por fim que saíssem em terra, e acometessem a cidade, e para efeito disto se prepararam logo embarcações em que se dirigissem a terra, que foram quatro barcaças de
352 PEREGRINAÇAM este efeito, se acharaõ trezentos homês, de que os setenta eraõ Portugueses, & os mais escrauos & marinheyros, com a gente de Quiay Panjão, dos quais os cento & sessenta eraõ arcabuzeyros, & os mais com lanças, & chuças, & bombas de fogo, & outras muytas maneyras de armas necessárias para o effeito deste negocio.
A
PEREGRINAÇÃO 353 pescadores que naquela noite se tomaram. E fazendo-se alardo da gente que podia haver para este efeito, se acharam trezentos homens, com a gente de Quiay Panjão, dos quais cento e sessenta eram arcabuzeiros, e os restantes com lan- ças, e chuças, e bombas de fogo, e outras muitas espécies de armas necessárias para este caso.
CAP. LXV. COMO ANTONIO DE FARIA COMETEO A CIDADE DE NOUDAY, & O QUE LHE SOCEDEO outro dia quasi menham clara Antonio de Faria se fez á vella pelo rio acima cos tres juncos & lorcha, & cõ as quatro barcaças que tinha tomado, & foy surgir em seis braças & meya pegado cos muros da cidade: & amainando as vellas sem salua né estrondo de artilharia, pós bandeyra de veniaga ao custume dos Chins, para que com as mos- tras destas pazes lhe não ficassem nenhus comprimêtos por fazer, inda que sabia, que segundo isto da parte do Mandarim estaua danado, que nenhua cousa daquellas lhe auia de aproueitar: daquy lhe tornou a mandar outro recado com promessa de mais interesse pelos catiuos, & cumprimentos de muytas amizades, a que o perro se indinou de tal maneyra, que mandou aspar o coitado do Chim, & mostralo do muro a toda a armada, com a qual vista Antonio de Faria acabou de perder as esperanças que ainda algus lhe fazião ter; & crecendo com isto a cólera aos soldados, lhe disseraõ, que pois tinha assentado de sayr em terra, não esperasse mais, porque seria dar tempo aos inimigos para ajuntarem muyta gente: elle parecendolhe bem este conselho, se embarcou logo com todos os que estauão determinados para este feito, que ja estauão prestes ' para isso, & deixou recado nos juncos que não deixassem nunca de tirar aos inimigos & á cidade, onde vissem mayores ajuntamentos de gente, porem isto auia de ser em quanto elle não andasse trauado com elles. E desembarcando abaixo do surgidouro obra de hum tiro de berço sem cõtradição nenhua, se foy mar- chando ao longo da praya para a cidade, na qual ja a este tempo auia muyta gente por cima dos muros cõ grande soma de bandeyras de seda, capeando, com muytos tangeres, & grandes gritas, como gente que estribaua mais nas palauras & nas mostras de fora, que nas obras. Chegando os nossos a pouco mais de tiro de espingarda das cauas que estauão por fora do muro, nos sayraõ por duas portas obra de mil atè mil & duzentos homês, segundo o esmo de algus, dos quais os cento atè cento & vinte eraõ de cauallo, ou para milhor dizer, de sin- deyros bem magros. Estes começaraõ a escaramuçar de hua parte para outra, & o fizeraõ taõ bem, & tão despejadamente, que as mais das vezes se encõtrauão hus com os outros, & muytas delias cahião tres quatro no chaÕ, por onde se
CAP. LXV. COMO ANTÓNIO DE FARIA ACOMETEU A CIDADE DE NOUDAY, E O QUE LHE SUCEDEU outro dia, sendo quase manhã clara, António de Faria fez-se à vela pelo rio acima com trcs juncos e lorcha, e com as quatro barcaças que tinha tomado, e foi ancorar em seis braças e meia, pegado com os muros da cidade; e amainando as velas sem salva nem estrondo de artilharia, pôs a bandeira de veniaga ao costume dos Chins, para que com as mostras destas pazes lhe não ficassem nenhuns cum- primentos por fazer, embora soubesse, da maneira que o Mandarim estava, que nenhuma coisa daquelas lhe havia de aproveitar. Daqui lhe tornou a mandar outro recado, com promessa de mais inte- resse pelos cativos, e cumprimentos de muitas amizades, com o que o perro se indignou de tal maneira, que mandou aspar o coitado do Chim, e mostrá-lo do muro a toda a armada, com cuja vista António de Faria acabou por perder as esperanças que ainda alguns lhe faziam ter; e crescendo com isto a cólera aos soldados, lhe disseram que, pois tinha decidido sair em terra, não esperasse mais, porque seria dar tempo aos inimigos para juntarem muita gente. Pareccn- do-lhe bem este conselho, embarcou logo com todos os que estavam escolhidos para este feito, que já estavam prestes para isso, e deixou recado nos juncos que não deixassem nunca de disparar sobre os inimigos e a cidade, onde vissem maiores ajuntamentos de gente, mas só enquanto eles não se houvesse às mãos com eles. E desembarcando abaixo do surgidouro cerca de um tiro de berço, sem encontrar oposição alguma, foi marchando ao longo da praia para a cidade, na qual havia então muita gente por cima dos muros com grande quantidade de bandeiras de seda, capeando, com muitos tangeres, e grandes gritos, como gente que se fiava mais nas palavras e nas mostras de fora, do que nas obras. Chegando os nossos a pouco mais de tiro de espingarda das cavas que estavam por fora do muro, saíram por duas portas cerca de mil ou mil e duzentos homens, segundo o cálculo de alguns, dos quais cem ou cento e vinte de cavalo, ou para melhor dizer, de sendeiros bem magros. Estes começaram a escaramuçar de um lado para o outro, e fizeram-no tão bem, e tão despejadamente, que a maior parte
356 PEREGRI N AÇ AM entendeo que deuia de ser gente do termo que era aly vinda mais por força que por sua vontade. Antonio de Faria esforçou alegremente os seus para a peleja, & fazendo sinal aos juncos, esperou os inimigos fora no campo, parecendolhe que aly se quisessem aueriguar com elle, segundo a fonfarrice das suas mostras prometião, elles tornando de nouo à escaramuça, andaraõ hum pedaço â roda, como que debulhauão calcadouro de trigo, parecendolhes que só aquillo bastaua para nos desuiarem do nosso proposito, porem vendo que nós não voltauamos o rosto como lhes pareceo, ou por ventura desejauão, se ajuntaraõ todos num corpo, & assi juntos & mal concertados se detiueraõ hum pouco sem virem mais por diante. O nosso Capitaõ vêdoos daquella maneyra, mandou desparar a espin- gardaria toda junta; a qual até então estiuera sempre quieta, & prouue a Deos que se empregou taõ bem que dos de cauallo que estauão na dianteyra, mais de a metade vieraõ logo ao chão. Nós com este bom pronostico arremetemos todos a elles, bradãdo sempre pelo nome de Iesu, & quiz elle por sua misericórdia que os inimigos nos largaraõ o campo fugindo taõ desatinadamente que hus cahião por cima dos outros, & chegando a hua ponte que atrauessaua a caua, se emba- raçaraõ de maneyra, que nem podião yr para tras nem para diante. Nesta con- junção chegou a elles o corpo da nossa gente, & os trataraõ de maneyra que mais de trezentos ficaraõ logo aly deitados hus sobre os outros, cousa lastimosa de ver, porque não ouue nenhum que arrancasse espada. Nós, co feruor desta vitoria arremetemos logo à porta, & nella achamos o Mandarim com obra de seiscentos homes comsigo, o qual estaua encima de hum bom cauallo, com húas couraças de veludo roxo de crauação dourada do tempo antigo, as quais despois soubemos que foraõ de hum Tome Pirez q el Rey dom Manoel da gloriosa memoria mandara por Embaixador à China, na nao de Fernão Perez Dandrade, gouernando o estado da índia Lopo Soarez Dalbergaria. O Mandarim com a < gente que tinha comsigo nos quiz fazer rosto ao entrar pela porta, com que entre elles & nós se trauou hua cruel briga, em que por espaço de quatro ou cinco credos se hião elles ja metendo com nosco cõ muyto menos medo que os outros da ponte, se hum moço nosso não derrubara o Mandarim do cauallo abaixo com hua espingardada que lhe deu pelos peitos, com que os Chins ficaraõ taõ assombrados que todos juntamente voltaraõ logo as costas, & se começaraõ a recolher sem nenhúa ordê pelas portas dentro, & nós todos de volta com elles derrubandoos às lançadas, sem nenhum ter acordo de fechar as portas, & leuan- doos assi como a gado por hua rua muyto comprida, vazaraõ por outra porta que hia para o sertão, pelo qual se acolheraõ todos sem ficar nê hu só. Antonio de Faria recolhendo então a sy toda a gente, por não auer algum desmancho, se fez todo num corpo, & se foy cõ ella à chifanga, que era a prisaõ onde os nossos estauão, que em nos vendo derão hua tamanha grita de Senhor Deos misericórdia, que fazia tremer as carnes. E mandou logo com machados quebrar
PEREGRINAÇÃO 357 das vezes iam uns de encontro aos outros, e muitas delas caiam três ou quatro no chão, por onde se concluiu que devia ser gente do termo que viera ali mais por força que por sua vontade. António de Faria esforçou alegremente os seus para a peleja, e, fazendo sinal aos juncos, esperou os inimigos fora do campo, supondo que ali se qui- sessem haver com ele, conforme as fonfarrices das suas mostras prometiam, eles, tornando de novo à escaramuça, andaram um pedaço à roda, como se debulhassem um calcadouro de trigo, parecendo-lhes que só aquilo bastava para nos desviarem do nosso propósito; porém, vendo que não voltávamos o rosto, como supunham, ou porventura desejavam, se juntaram todos num corpo, e assim juntos e mal concertados se detiveram um pouco, sem virem mais por diante. O nosso Capitão, vendo-os daquela maneira, mandou disparar a espin- gardaria toda junta, a qual até então estivera sempre quieta; e prouve a Deus que se empregou tão bem, que, dos de cavalo que estavam na dianteira, mais de metade vieram logo ao chão. Nós, com este bom prognóstico, arremetemos todos a eles, bradando pelo nome de Jesus, e quis ele por sua misericórdia que os inimigos nos largaram o campo, fugindo tão desatinadamente que uns caíam por cima dos outros, e, chegando a uma ponte que atravessava a cava, se embaraçaram de tal maneira que nem podiam ir para trás nem para diante. Nesta conjuntura chegou junto deles o corpo da nossa gente, e trataram-nos de tal maneira que mais de trezentos ficaram logo ali deitados uns sobre os outros, coisa lastimosa de ver, porque não houve nenhum que arrancasse da espada. Nós, com o fervor desta vitória, arremetemos logo à porta, e nela achámos o Mandarim com cerca de setecentos homens consigo, o qual estava em cima de um bom cavalo, com umas couraças de veludo roxo de cravação dourada do tempo antigo, as quais depois soubemos que tinham sido de um tal Tomé Pires, que El-Rei D. Manuel da gloriosa memória mandara à China como embaixador, na nau de Fernão Perez de Andrade, governando o estado da índia Lopo Soares de Albergaria. O Mandarim, com a gente que tinha consigo, quis fazer-nos frente ao entrar da porta, pelo que entre eles e nós se travou uma cruel briga, em que por espaço de quatro ou cinco credos se iam eles já metendo connosco com muito menos medo que os outros da ponte, se um moço não tivesse derrubado o Mandarim do cavalo abaixo com uma espingardada que lhe deu pelos peitos, com o que os Chins fica- ram tão assombrados que todos ao mesmo tempo voltaram logo as costas, e come- çaram a recolher-se sem nenhuma ordem pelas portas dentro, e nós todos de volta com eles derrubando-os às lançadas, sem nenhum ter acordo de fechar as portas, e levando-os como se fossem gado por uma rua muito comprida, sairam pela outra porta que dava para o sertão, ao qual todos se acolheram, sem ficar um só.
358 PEREGRINAÇAM as portas & as grades, & como o desejo & o feruor disto era grande, em hum momêto foy tudo feyto em pedaços, & os ferros cõ que os catiuos estauão presos, logo tirados, de maneyra q em muyto breue espaço os companheyros todos estauão soltos & liures. E foy mandado aos soldados & à mais gente da nossa companhia que cada hum por sy apanhasse o que pudesse, porque não auia dauer repartição nenhua, se não que o que cada hum leuasse auia de ser tudo seu, mas que lhes rogaua que fosse muyto depressa, porq lhes não daua mais espaço que só meya hora muyto pequena, a que todos responderão que eraõ muyto contêtes. Então se começaraõ logo hus & outros a meter pelas casas, & Antonio de Faria se foy às do Mandarim, que quiz por seu quinhão, onde achou oito mil taeis de prata somente, & cinco boyoês grandes de almizcre q mandou recolher, & o mais largou a os moços que hiaõ com elle, que foy muyta seda, retrós, citins, damascos, & barças de porcelanas finas, em que todos carregaraõ atè mais não poderem, de maneyra q as quatro barcas, & as tres champanas em que a gente desembarcara, por quatro vezes se carregaraõ & descarregarão nos juncos, em tanto que não ouue moço nem marinheyro que não falasse por caixão & caixões de peças, a fora o secreto com que cada hum se calou. Vendo Antonio de Faria q era ja passada mais de hora e meya, mandou com muyta pressa recolher a gente, a qual não auia cousa que a pudesse desapegar da presa em que andaua, & na gente de mais conta se enxergaua inda isto muyto mais. Pelo qual, receoso elle de lhe acontecer algum desastre, por se ja vir chegando a noite, mandou pór fogo à cidade por dez ou doze partes, & como a mayor parte delia era de taboado de pinho, & de outra madeyra, em menos de hum quarto de hora ardeo tão brauamête que parecia cousa do inferno. E retirandose com toda a gente para a praya se embarcou sem contradição nenhua, & todos muyto ricos & muyto contentes, & cõ muytas moças muyto fermosas, que era lastima velas yr atadas cos murroês dos arcabuzes de quatro em quatro, & de cinco em cinco, & todas chorando, & os nossos rindo & cantando.
PEREGRINAÇÃO 339 António de Faria, recolhendo então a si toda a gente, para não haver algum desmancho, dirigiu-se com eles todos num corpo à chifanga, que era a prisão onde os nossos estavam, os quais em nos vendo deram tamanha grita de «Senhor Deus, misericórdia!», que fazia tremer as carnes. E mandou logo que- brar com machados as portas e as grades, e como o desejo e o fervor disto era grande, num momento foi tudo feito em pedaços, e os ferros com que os cativos estavam presos logo tirados, de maneira que dentro em pouco todos os com- panheiros estavam soltos e livres. E foi mandado aos soldados e mais gente da nossa companhia que cada um por si apanhasse o que pudesse, porque nao haveria repartição, pois tudo quanto cada um levasse seria seu, mas que lhes rogava para o fazerem depressa, porque não lhes dava mais tempo senão uma pequena meia hora, a que todos responderam que se davam por muito contentes. Então começaram logo uns e outros a meter-se pelas casas, e Antonio de Faria dirigiu-se às do Mandarim, que quis para seu quinhão, onde achou oito mil taéis de prata somente, e cinco boiões grandes de almíscar que mandou recolher, e o mais deixou aos moços que iam com ele, que foi muita seda, retrós, cetins, damascos, e barças de porcelanas finas, de que todos se carregaram até mais não poderem, de maneira que as quatro barcaças, e as três champanas em que a gente desembarcara, por quatro vezes se carregaram e descarregaram nos juncos, de tal maneira que não houve moço nem marinheiro que não falasse por caixão e caixões de peças, afora o escondido com que cada um se calou. Vendo António de Faria que já passara mais de hora e meia, mandou com muita pressa recolher a gente, à qual não havia forma de a desapegar da presa em que andava, e na gente de mais conta se notava isto ainda muito mais. Pelo que, receando algum desastre, por já se vir chegando a noite, António de Faria mandou lançar fogo à cidade por dez ou doze partes, e como a maior parte dela era de tábuas de pinho, e de outra madeira, em menos de um quarto de hora ardeu tão bravamente que parecia coisa do inferno. E retirando-se com toda a gente para a praia, embarcou sem encontrar oposição nenhuma, e todos muito ricos e contentes, e com muitas moças muito formosas, que era lástima vê-las ir atadas com os morrões dos arcabuzes a quatro e quatro, e cinco e cinco, e todas chorando, e os nossos rindo e cantando.
CAP. LXVI. DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU ATÈ CHEGAR ÀS PORTAS DE LIAMPOO çF?. endo Antonio de Faria embarcado com toda a gente, como era ja tarde, não se entendeo por então mais que em curar os feridos, que foraõ cinquenta, de que oito eraõ Portu- gueses, & os mais escrauos & marinheyros, & em man- dar enterrar os mortos que foraõ noue, em que entrou hum Portuguez. E passando a noite com boa vigia, por respeito dos juncos que estauão no rio, tanto que a menham f°y clara. se foy a hua pouoaçaõ q estaua da outra parte à borda da agoa, & a achou despejada de toda a gente, sem se achar nella hua só pessoa, mas achou as casas com todo o recheyo de suas fazendas, & infinitos mantimentos, dos quais Antonio de Faria mandou carregar os juncos, arreceãdo que pelo que aly tinha feito lhos não quisessem vender em nenhu porto onde fosse. E com isto se determinou com parecer e conselho de todos, de yr inuernar os tres meses que lhe faltauão para poder fazer sua viagem, a hua ilha deserta que estaua ao mar de Liampoo quinze legoas, que se chamaua Pullo Hinhor, de boa agoada, & bom surgidouro, por lhe parecer que indo a Liampoo poderia prejudicar à mercancia dos Portugueses que lá inuernauão quietamente com suas fazendas, a qual determinação & bom proposito todos lhe louuaraõ muito. Partidos nòs daquy deste porto de Nouday, auendo já cinco dias que vellejauamos por entre as ilhas de Comolem & a terra firme, hum sabbado ao meyo dia nos veyo cometer hum ladraõ por nome Prematà Gundel, grandissimo inimigo da naçaõ Portuguesa, & a quem ja por vezes tinha feito muyto dano, assi em Patane, como em Çunda, & Sião, & nas mais partes onde acertaua de os achar a seu proposito, & parecendolhe que éramos Chins, nos cometeo com dous juncos muyto grandes, em que trazia duzentos homês de peleja, a fora a esquipação da mareagem das vellas, & aferrando hum delles o junco de Mem Taborda, o teue quasi rendido, porem o Quiay Panjaõ, que hia um pouco mais ao mar, vendoo daquella maneyra voltou sobre elle, & abalroou o junco do inimigo assi infunado como vinha, & tomãdoo pela quadra destibordo, lhe deu tamanha pan- cada q ambos aly logo se foraõ ao fundo, com o q Mem Taborda ficou liure do perigo em q estaua; a isto acudiraõ com muyta pressa tres lorchas nossas q
CAP. LXVI. DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU ATÉ CHEGAR ÀS PORTAS DE LIAMPÔ artindo António de Faria com toda a gente, como era já tarde, não se tratou por então mais do que curar os feridos, que foram cinquenta, oito dos quais Portugueses, e os mais escravos e marinheiros, e em mandar enterrar os mortos, que foram nove, dos quais um Português. E passando a noite com boa vigia, por causa dos juncos que estavam no rio, logo que a manhã foi clara, dirigiu-se a uma povoação que estava no outro lado, à borda da água, e achou-a despejada de toda a gente, sem nela se achar uma única pessoa, mas achou as casas com todo o recheio das suas fazendas, e infinitos mantimentos, dos quais António de Faria mandou carregar os juncos, receando que pelo que ali tinha feito lhos não quisessem vender em nenhum porto onde fosse. Feito isto, decidiu, com parecer e conselho de todos, ir invernar os três meses que lhe faltavam para poder fazer a sua viagem a uma ilha deserta que estava ao mar de Liampó quinze léguas, que se chamava Pulo Hinhor, de boa aguada, e bom ancoradouro, por lhe parecer que indo a Liampó pudesse pre- judicar o negócio dos Portugueses que lá invernavam quietamente com as suas fazendas, decisão e bom propósito que todos lhe louvaram muito. Tendo nós partido daqui deste porto de Nouday, e havendo já cinco dias que velejávamos por entre as ilhas de Camolem e a terra firme, um sábado ao meio-dia nos veio acometer um ladrão por nome Prematá Gundel, grandíssimo inimigo da nação Portuguesa, à qual já por vezes tinha feito muito dano, tanto em Patane, como em Sunda e Sião, e em outros lugares onde acertava de os encontrar a seu propósito, e parecendo-lhe que éramos Chins, nos acometeu com dois juncos muito grandes, em que trazia duzentos homens de peleja, afora a tripulação da mareação das velas, e aferrando um deles o junco de Mem Taborda, o teve quase rendido; porém o Quiay Panjão, que ia um pouco mais ao mar, vendo-o daquela maneira voltou sobre ele, e abalroou o junco do inimigo assim enfunado como vinha, e, apanhando-o pela quadra de estibordo, deu-lhe tamanha pancada que ambos ali foram logo ao fundo, com o que Mem Taborda ficou livre do perigo em que estava; a isto acudiram com muita pressa três
362 PEREGRINAÇAM Antonio de Faria leuara do porto de Nouday, & quis nosso Senhor q chegando ellas saluaraõ a mayor parte da nossa gente, & os da parte contraria se afogaraõ todos. Neste tempo chegou o Prematà Gundel ao junco grade em q hia Antonio de Faria, & aferrãdoo cõ dous arpeos talingados em cadeas de ferro muyto cõpridas o teue atracado de popa & de proa, onde se trauou entre elles hua briga muyto para ver, a qual despois de durar espaço de mais de meya hora, os inimigos pelejaraõ cõ tanto esforço q Antonio de Faria se achou com a mayor parte da sua gente ferida, & cõ isto por duas vezes em risco de ser tomado, porem acudindolhe então as tres lorchas & hu junco pequeno em que vinha Pero da Sylua, prouue a nosso Senhor que com este socorro tornaraõ os nossos a ganhar o que tinhão perdido, & apertaraõ os inimigos de tal maneyra, q em pouco espaço se acabou o negocio de concluyr de todo, cõ morte de oitenta & seis Mouros q estauão dentro no junco de Antonio de Faria, & o tinhão posto em tanto aperto que os nossos não tinhão ja mais nelle que o chapiteo da popa. E daquy entrando no junco do Cossayro, meterão à espada todos quantos acha- rão nelle, sem a nenhum darem a vida, & a esquipação se tinha ja toda lançado ao mar. Mas não se ouue esta vitoria tão barata que não custasse as vidas de dezassete dos nossos, nos quais entraraõ cinco Portugueses dos milhores sol- dados, & mais esforçados de toda a cõpanhia, e quarenta & tres muyto feridos, dos quais hu foy Antonio de Faria q ficou cõ hua zargunchada, & duas cutiladas. Concluyda assi esta briga, se fez inuentayro do que o junco dos inimigos trazia, & foy aualiada a presa em oitenta mil taeis, de q a mayor parte era prata de Iapaõ q o cossayro tinha tomado em tres júcos de mercadores que vinhão de Firando para o Chincheo; de modo q só nesta embarcaçaõ trazia este cossayro cêto & vinte mil cruzados, & no juco q se foy ao fudo disseraõ q trazia quasi outro tanto, de q muytos dos nossos ficaraõ bem magoados. Com esta presa se recolheo Antonio de Faria a hua ilha pequena chamada Buncalou q estaua daly tres ou quatro legoas para a parte do Oeste, de boa agoada, & de bõ sur- gidouro, & desembarcando em terra, esteue nella dezoito dias agasalhado em choças q ahy se fizeraõ, por causa dos muyto feridos que leuaua, onde quiz nosso Senhor que todos tiueraõ saúde. E daly seguimos nossa derrota para onde leuaua- mos determinado, Antonio de Faria no seu junco grande, & Mem Taborda, & Antonio Anriquez no seu; & Pero da Sylua no pequeno q se tomou em Nouday, & o Quiay Panjão cõ todos os seus no que se tomou ao ladraõ, em satisfação do que tinha perdido, com mais vinte mil taeis que se lhe deraõ do monte mayor, de que se elle deu por bem pago & satisfeito, & todos os nossos foraõ também contentes disso por lho Antonio de Faria pedir cõ grande instancia, & muytas promessas para o diante. E nauegando nòs desta maneyra, chegamos daly a seis dias às portas de Liampoo, q saõ duas ilhas tres legoas donde naquelle tempo os Portugueses fazião o trato de sua fazenda, que era hua pouoação que elles
PEREGRINAÇÃO *>0 lorchas nossas que António de Faria levara do porto de Nouday, e quis Nosso Senhor que, chegando elas, salvaram a maior parte da nossa gente, e os da parte contrária se afogaram todos. _ Entretanto chegou o Prematá Gundel ao junco grande em que ia António de Faria, e aferrando-o com dois arpéus talingados em cadeias de ferro muito compridas, atracou-o pela popa e pela proa, travando-se entre eles uma briga muito para se ver, a qual depois de durar por mais de meia hora, os inimigos pelejaram com tanto esforço que António de Faria se achou com a maior parte da sua gente ferida, e com isto por duas vezes em risco de ser tomado; porém, acudindo-lhe então as três lorchas e o junco pequeno em que vinha Pero da Silva, prouve a Nosso Senhor que com este socorro tornaram os nossos a ganhar o que tinham perdido, e apertaram com os inimigos de tal maneira que em pouco tempo se acabou o combate, com morte de oitenta e seis Mouros que estavam dentro do junco de António de Faria, e o tinham posto em tanto aperto que os nossos já não tinham nele senão o chapitéu da popa. E daqui, entrando no junco do corsário, passaram à espada todos quantos nele acharam, sem a nenhum darem a vida, e a tripulação já se tinha lançado toda ao mar. Mas não saiu esta vitória tão barata que não custasse as vidas de dezas- sete dos nossos, dos quais cinco Portugueses dos melhores soldados e mais valentes de toda a companhia, e quarenta e três muito feridos, um dos quais foi António de Faria, que ficou com uma zargunchada e duas cutiladas. Concluída assim esta briga, fez-se inventário do que trazia o junco dos inimigos, e foi avaliada a presa em oitenta mil taéis, a maior parte da qual em prata do Japão, que o corsário tinha tomado em três juncos de mercadores que vinham de I'irando para o Chinchéu; de modo que só nesta embarcação trazia este corsário cento e vinte mil cruzados, e no junco que foi ao fundo disseram que trazia quase outro tanto, do que muitos dos nossos ficaram bem magoados. Com esta presa se recolheu Antonio de Faria a uma ilha pequena, cha- mada Buncalou, que ficava dali a três ou quatro léguas para a parte de Oeste, de boa aguada e de bom ancoradouro, e, desembarcando em terra, esteve nela dezoito dias, agasalhado em choças que aí se fizeram, por causa dos muitos feridos que levava, onde quis Nosso Senhor que todos recobrassem saúde. Dali seguimos a nossa rota para onde fora decidido, António de baria no seu junco grande e Mem Taborda e António Anriquez no seu, Pero da Silva no pequeno que se tomara em Nouday, e o Quiay Panjão, com todos os seus, no que se tomou ao ladrão, em compensação do que tinha perdido, com mais vinte mil taéis que se lhe deram do monte maior, com o que ele se deu por bem pago e satisfeito, e todos os nossos ficaram também muito contentes com isso, por António de Faria lho pedir com grande instância, e muitas promessas para o diante.
364 PEREGRINAÇAM tinhaõ feita em terra de mais de mil casas, com gouernança de vereadores, & ouuidor, & alcaides, & outras seis ou sete varas de justiça & officiais da Repu- blica, onde os escriuaês no fim das escrituras publicas que fazião punhaõ. E eu foaõ, publico tabalião das notas & judicial nesta cidade de Liampoo por el Rey nosso Senhor, como se ella estiuera situada entre Santarém & Lisboa, & isto com tanta confiança & oufania, que auia ja casas de tres & quatro mil cruzados de custo, as quais todas, assi grandes como pequenas, por nosso peccados foraõ despois de todo destruydas & postas por terra pelos Chins, sem ficar delias cousa em q se pudesse pòr os olhos, como mais largamente contarey em seu lugar. E então se vera quão incertas saõ as coisas da China, de que nesta terra se trata com tanta curiosidade, & de q algíís enganados fazem tãta conta, porque cada hora estão arriscadas a muytos desastres & desauenturas.
PEREGRINAÇÃO 365 E navegando nós desta maneira, chegámos dali a seis dias às portas de Liampó, que são duas ilhas a três léguas de onde naquele tempo os Portugueses negociavam a sua fazenda, que era uma povoação que eles tinham feito em terra, de mais de mil casas, com governo de vereadores, e ouvidor, e alcaides, e outras seis ou sete varas de justiça e oficiais da república, onde os escrivães, no fim das escrituras públicas que faziam, punham: «E eu, fulano, público tabelião das notas e judicial nesta cidade de Liampó, por El-Rei nosso senhor», como se ela estivesse situada entre Santarém e Lisboa, e isto com tanta confiança e ufania, que havia já casas de três e quatro mil cruzados de custo, todas as quais, tanto grandes como pequenas, por nossos pecados foram depois totalmente destruídas e arrasadas pelos Chins, sem ficar delas coisa em que se pudesse^ pôr os olhos, como mais largamente contarei em seu lugar. E então se verá quão incertas são as coisas da China, de que nesta terra se fala com tanta curiosidade, e de que alguns, enganados, fazem tanta conta, porque a toda a hora estão arriscadas a muitos desastres e desventuras.
CAP. LXVII. DO QUE FEZ ANTONIO DE FARIA CHEGANDO AS PORTAS DE L1AMP00, & DAS NOVAS QUE AHY TEVE DO QUE PASSAVA NO REYNO DA CHINA R entre estas duas ilhas a que os naturaes da terra, & os que nauegão aquella costa, chamão as portas de Liampoo, vay hu canal de pouco mais de dous tiros de espingarda de largo, cõ fundo de vinte atè vinte & cinco braças, & em partes tem angras de bom surgidouro, & ribeyras frescas de agoa doce, que decern do cume da serra, por entre bosques de aruoredo muyto basto de cedros, carua- lh°s, & pinheyros mansos & brauos, de que muytos nauios se prouem de vergas, mastos, taboado, & outras madeyras sem lhe custarem nada. Surgindo Antonio de Faria nestas ilhas húa quarta feira pela menham, Mem Taborda & Antonio Anriquez lhe pedirão licença para irem diante dar recado à pouoação de como clle era chegado, & saber as nouas que auia na terra, & se se dezia ou soaua por là algua cousa do q elle fizera em Nouday, porque se a sua yda lâ prejudi- casse em algúa cousa a segurança & quietaçaõ dos Portugueses, se iria inuernar à ilha de Pullo Hinhor como leuaua determinado; & que de tudo o mandariaõ auisar com muyta breuidade, ao que elle respondeo que lhe parecia muyto bem, & lhes deu a licença que pedião, & escreueo tãbem por elles alguas cartas aos mais honrados que então gouernauão a terra, em que lhes daua relaçaõ de todo o successo da viagem, & lhes pedia por merce que o quisessem aconselhar, & lhe mandassem o que querião que fizesse, porque elle estaua muyto prestes para lhes obedecer em tudo, & outras palauras a este modo que sem nenhum custo resultaõ às vezes em muyto proueito. Antonio Anriquez & Mem Taborda se partiraõ aquelle mesmo dia á tarde, & Antonio de Faria se deixou aly ficar .-urto atè ver que recado lhe mandauão. Chegados os dous à pouoaçaõ ja com duas horas de noite, tanto que a gente delia os vio, & soube delles as nouas que trazião, & todo o successo da sua viagê, ficaraõ tão espantados, quanto a noui- dade do caso o requeria: & ajuntãdose a som de sino tangido na igreja de nossa Senhora da Conceição, que era a matriz de seis ou sete que auia mais na terra, tratatao entre sy sobre o q aquelles dous homes lhe tinhaõ dito, & vendo a liberalidade que Antonio de Faria vsara com elles, & cõ todos os mais que tinhaõ
CAP. LXVII. DO QUE FEZ ANTÓNIO DE FARIA EM CHEGANDO AO PORTO DE LIAMPÓ, E DAS NOVAS QUE AI TEVE DO QUE SE PASSAVA NO REINO DA CHINA or entre estas duas ilhas, a que os naturais da terra, e os que navegam naquela costa, chamam as portas de Liampó, passa um canal de pouco mais de dois tiros de espingarda de largo, tendo entre vinte e vinte e cinco braças de fundo, e em certos lugares angras de bom ancoradouro, e ribei- ras frescas de água doce, que descem do cume da serra, por entre bosques de arvoredo muito basto de cedros, car- valhos e pinheiros mansos e bravos, com os quais muitos navios se provêem de vergas, mastros, taboado, e outras madeiras, sem nada lhes custar. Ancorando António de Faria nestas ilhas uma quarta-feira pela manhã, Mem Taborda e António Anriquez pediram-lhe licença para irem à frente, dar recado à povoação da chegada dele, e saber as novas que havia na terra, e se se dizia ou constava por lá alguma coisa do que ele fizera em Nouday, porque, se a sua ida ali prejudicasse nalguma coisa a segurança dos Portugueses, iria invernar à ilha de Pulo Hinhor, como estava decidido, e que de tudo o manda- riam avisar com muita brevidade. Ao que ele respondeu que lhe parecia muito bem, e deu-lhes a licença que pediam, e mandou também por eles algumas cartas aos mais honrados que então governavam a terra, em que lhes relatava o que acontecera na sua viagem, e lhes pedia o favor de o aconselharem, e de lhe dize- rem o que queriam que fizesse, porque ele estava pronto a obedecer-lhes em tudo, e outras palavras a este modo, que sem nenhum custo resultam às vezes em muito proveito. António Anriquez e Mem Taborda partiram naquele mesmo dia à tarde, e António de Faria deixou-se ali ficar surto até ver que recado lhe mandavam. Chegados os dois à povoação, já com duas horas de noite, logo que a gente dela os viu, e soube deles as novas que traziam, e todos os sucessos da sua viagem, ficaram tão espantados quanto a novidade do caso o requeria. E juntando-se ao som de sino tangido na igreja de Nossa Senhora da Conceição, que era a matriz de mais seis ou sete que havia na terra, trataram entre si sobre o que aqueles dois homens lhes tinham dito, e vendo a liberalidade que António de Faria usava
368 PEREGRINAÇAM sua parte no junco, assentaraõ de lhe satisfazerem em parte com mostras de amor & agradecimento, o que por sua pouca possibilidade em todo não podião; & respondendolhe às suas cartas com hua geral, em q todos assinarão como consulta de camara, lha mandaraõ com duas lanteaas de muyto refresco, por hum Ieronymo do Rego homem fidalgo, & com cãs, & de muyto saber & auto- ridade, na qual lhe relataraõ com palauras & de grande agradecimento, a muyta obrigação em que todos lhe estauão, assi pela merce q lhes fizera em lhes liurar suas fazendas das mãos dos inimigos, como pelo muyto amor que lhes mostrara na liberalidade que vsara com elles, a qual esperauão que Deos nosso Senhor lhe pagaria com abundantíssimos beês na sua gloria. E que quanto a se temer de inuernar aly pelo que fizera em Nouday, estiuesse nisso muyto descançado, porque não andaua a terra ao presente tão quieta, que isso pudesse lembrar para nada, assi pela morte do Rey da China, como pelas dissensões q auia em todo o reyno em treze oppositores q pretêdião o cetro delle, os quais todos estauão ja postos em armas com seus exércitos em campo, para com a força aueriguarê o que se não podia determinar por justiça; & que o tutão Nay, que era a suprema pessoa despois do Rey em todo o gouerno com mero & místico império da magestade real, estaua cercado na cidade de Quoansy pelo Prechau Muão Emperador dos Conchins, em cujo fauor se tinha por certo q vinha o Rey da Tartaria cõ hu exercito de 900 mil homes: assi q a cousa andaua tão baralhada & diuidida entre elles, q ainda q sua merce assolara a cidade de Cantão, se não fizera caso disso, quãto mais a cidade de Nouday q na China em cõparaçaõ de outras muytas era muyto menos do q em Portugal pode ser Oeyras cõ Lisboa. E q pela certeza de tão boa noua pedião todos a sua merceste aluissaras, q se deixasse aly estar surto seis dias, para q dêtro nelles tiuessê elles têpo de lhe negocearê huas casas em q se agasalhasse, ja q não prestauão para mais, nê por então podião mostrar o muyto q lhe deuião conforme o desejo q todos tinhão disso, & outras palauras de comprimentos muyto copiosos, a q elle res- põdeo como entendeo q era razão, & lhes quiz fazer a vontade no q lhe pedião. E nas duas lanteaas que lhe trouxeraõ o refresco mãdou os feridos & os doêtes q auia na armada, os quais os de Liampoo agasalharaõ cõ muyta caridade, & os repartirão pelas casas dos mais abastados, onde foraõ curados & prouidos de todo o necessário muyto cupridamente sem lhes faltar nada. E em todos estes seis dias que Antonio de Faria aquy esteue, não ficou homem de nome na pouoaçaõ ou cidade, como todos lhe chamauão, q o não viesse visitar cõ muytos presentes de muytas inuençoês de manjares & refrescos, & fruitas, em tanta abundancia que todos pasmauamos do que viamos, & principalmente do grande concerto & aparato que estas cousas traziaõ comsigo.
PEREGRINAÇÃO JW com eles, e com todos os mais que tinham sua parte no junco, assentaram com- pensar em parte, com mostras de amor e agradecimento, o que por suas poucas possibilidades em todo não podiam. E respondendo às suas cartas com uma geral, que todos assinaram, como se fosse consulta de câmara, mandaram-lha com duas lanteias cheias de refresco, por um tal Jerónimo do Rego, homem fidalgo, e com cãs, e de muito saber e autoridade; e nessa carta lhe confessavam, com palavras de grande agradeci- mento, a muita obrigação em que todos lhe estavam, tanto pela mercê que lhes fizera salvando-lhes as fazendas das mãos dos inimigos, como pelo muito amor que lhes mostrara pela liberalidade que usara com eles, a qual esperavam que Deus Nosso Senhor lhe pagaria com abundantíssimos bens na sua glória. E que, quanto a recear invernar ali, por causa do que fizera em Nouday, estivesse muito descansado, porque não andava a terra ao presente tão quieta, que isso pudesse de algum modo ser lembrado, tanto por via da morte do Rei da China, como pelas dissenções que havia em todo o reino entre treze opositores que pretendiam o cetro dele, todos os quais estavam em armas, com os seus exér- citos em campo, para resolverem pela força o que não se podia decidir pela justiça; e que o tutão Nay, que era a suprema pessoa depois do Rei em todo o governo, com mero e místico império da magestade real, estava cercado na cidade de Quoansy pelo Prechau Muão, Imperador dos Cauchins, em cujo favor se tinha por certo que vinha o Rei da Tartária com um exército de 900.000 homens; de modo que a coisa andava tão baralhada e dividida entre eles, que mesmo que sua mercê tivesse assolado a cidade de Cantão, não se teria feito caso disso, quanto mais a cidade de Nouday, que na China, em comparação de muitas outras, era muito menos do que em Portugal pode ser Oeiras em relação a Lisboa. E que, pela certeza de tão boa nova pediam todos a sua mercê alvís- saras, que se deixasse ali estar surto seis dias, para que neles tivessem tempo de lhe prepararem umas casas em que se agasalhasse, já que não prestavam para mais, nem por então podiam mostrar o muito que lhe deviam conforme ao desejo que todos tinham disso, e outras palavras muito cheias de cumprimentos, a que ele respondeu como entendeu ser devido, acedendo ao que lhe pediam. E nas duas lanteias que lhe trouxeram o refresco, mandou os feridos e os doentes que havia na armada, aos quais os de Liampó agasalharam com muita caridade, repartindo-os pelas casas dos mais abastados, onde foram curados e providos de todo o necessário o melhor que era possível, sem lhes faltar nada. E em todos estes dias que António de Faria aqui esteve, não ficou homem de nome na povoação ou cidade, como todos lhe chamavam, que não o viesse visitar com muitos presentes de muitos manjares e refrescos, e frutas, em tal abundância que todos pasmávamos do que víamos, e principalmente do grande arranjo e aparato com que estas coisas vinham.
CAP. LXVIII. DO RECEBIMENTO QUE OS PORTUGUESES FIZERAO A ANTONIO DE FARIA NA POVOAÇÃO DE LIAMPOO odos estes seis dias que Antonio de Faria aquy se deteue; como lhe tinhão pedido os de Liãpoo, esteue surto nestas ilhas, no fim do qual tempo hú Domingo antemenham, que era o têpo aprazado para entrar no porto, lhe deraõ húa boa aluorada com húa musica de muyto excellentes falias, ao som de muytos instrumentos suaues, que daua muyto gosto a quem a ouuia, & no cabo, por desfeita Portuguesa, veyo húa folia dobrada de tambores & pãdeyros & sestros, que por ser natural, pareceo muyto bem. E sendo pouco mais de duas horas ante- menham, com noite quieta, & de grande luar, se fez à vella com toda a armada, com muytas bãdeyras & toldos de seda, & as gaueas & sobregaueas guarnecidas de telilha de prata, & estendartes do mesmo muyto compridos, acom- panhado de muytas barcaças de remo, em que auia muytas trombetas, charamelas, frautas, pífaros, atambores, & outros muytos instrumentos, assi Portugueses, como Chins; de maneyra q todas as embarcações hião cõ suas inuençoês diffe- rentes, a qual milhor. E sendo ja menham clara acalmou o vento pouco mais de meya legoa do porto, a que logo acudiraõ vinte lanteaas de remo muyto bem esquipadas, & dando toa a toda a armada, em menos de húa hora a leuaraõ ao surgidouro, porem antes que ella la chegasse, vieraõ a bordo de Antonio de Faria mais de sessenta bateis & balões, & manchuas com toldos & bandeyras de seda, & alcatifas ricas, nas quais virião mais de trezentos homês vestidos todos de festa, com muytos colares & cadeas douro, & suas espadas guarnecidas do mesmo em tiracolos ao uso de Africa, & todas estas cousas vinhão feitas com tanto primor & perfeição que dauão muyto gosto & não menos espanto a quem as via. Desta maneyra chegou Antonio de Faria ao porto, no qual estauão surtas por ordem, vinte & seis naos, & oitenta juncos, & outra muyto mayor soma de vancoês, & barcaças amarradas húas ante outras, que em duas alas fazião húa rua muyto comprida, enramados todos de pinho, & louro, & canas verdes, cõ muytos arcos cubertos de ginjas, peras, limoês, & laranjas, & de outra muyta verdura, & de eruas cheyrosas, de que também os mastos, & as enxarceas estauão
CAP. LXVIII. DA RECEPÇÃO QUE OS PORTU- GUESES FIZERAM A ANTÓNIO DE FARIA NA POVOAÇÃO DE LI AM PÓ odos estes seis dias que António de Faria aqui se deteve, como lhe tinham pedido os de Liampó, esteve surto nestas ilhas; e no fim deste tempo, um domingo, sendo ante- manhã, que era o tempo aprazado para entrar no porto, lhe deram uma boa alvorada com uma música de muito excelentes vozes, ao som de muitos instrumentos suaves, que dava muito gosto a quem a ouvia, e no fim, por des- feita Portuguesa, veio uma folia dobrada de tambores, pandeiros e sestros, que, por ser natural, pareceu muito bem. E sendo pouco mais de duas horas antemanhã, com noite quieta, e de grande luar, se fez à vela com toda a armada, com muitas bandeiras e toldos de seda, e as gáveas e sobre-gáveas guarnecidas de telilha de prata, e estan- dartes do mesmo, muito compridos, acompanhado por muitas barcaças de remo, em que havia muitas trombetas, charamelas, flautas, pífaros, tambores e muitos outros instrumentos, tanto Portugueses como Chins, de maneira que todas as embarcações iam com suas invenções diferentes, cada qual melhor. E sendo ja manhã clara acalmou o vento, a pouco mais de meia légua do porto, ao que logo acudiram vinte lanteias de remo muito bem equipadas, e dando reboque a toda a armada, em menos de uma hora a levaram ao ancora- douro ; porém, antes que lá chegasse, vieram a bordo de António de Faria mais de sessenta batéis e balões, e manchuas com toldos e bandeiras de seda, e alca- tifas ricas, nas quais viriam mais de trezentos homens todos vestidos de festa, com muitos colares e cadeias de ouro, e as suas espadas guarnecidas do mesmo em tiracolos ao uso de África; e todas estas coisas vinham tão a primor e com tal perfeição que davam muito gosto e não menos espanto a quem as via. Desta maneira chegou António de Faria ao porto, no qual estavam surtas por ordem vinte e seis naus, e oitenta juncos, e muito maior quantidade de vancões, e barcaças amarradas lado a lado, que em duas alas faziam uma rua muito comprida, todos eles enramados de pinho, e louro, e canas verdes, com muitos arcos cobertos de ginjas, peras, limões e laranjas, e muita outra
372 PEREGRIN AÇAM cubertas. Antonio de Faria despois de estar surto junto de terra no lugar que para isso lhe estaua aparelhado, fez sua salua de muyta & muyto boa artilharia, a que todas as naos & juncos & as mais embarcações que tras disse, respon- derão por sua ordem, que foy cousa muyto para ver, de que os mercadores Chins estauão pasmados, & perguntauão se era aquelle homem, a q se fazia tamanho recebimento, irmão, ou parente do nosso Rey, ou que razao tinha co elle, a q algús cortesãos respondião q não, mas que verdade era que seu pa\ ferraua os cauallos em que el Rey de Portugal andaua, & que por isso era tao hõrado q todos os q aly estauaõ podião muyto bê ser seus criados, & servido como escrauos. Os Chins parecendolhe que podia ser aquillo assi, olhauão hus para os outros a maneyra de espanto, & dezião, certo que muyto grandes Reys ha no mudo de que os nossos antigos escritores não tiueraõ nenhúa noticia, para fazerem menção delles nas suas escrituras, & hum destes Reys de que mais caso se deuera fazer parece que deue ser o destes homês, porque segundo o que delle temos ouuido he mais rico & mais poderoso & senhor de muyto mayor terra que o Tartaro nê o Cauchim, & quasi que se pudera dizer, se naõ fora peccado, que emparelhaua co filho do Sol, lião coroado no trono do mundo, o q todos os outros q estauão à roda lhe cõfirmauão, & dizião, isso bem claro esta, & bem se vè pelas muytas riquezas que esta naçaõ barbada geralmente possue em toda a terra por força de braço armado, em afronta de todas as outras nações. Acabadas estas saluas de húa parte & da outra, chegou a bordo do juco de Antonio de Faria húa lanteaa muyto bem remada, toda cuberta de hú fresco bosque de castanheyros cõ seus ouriços assi como a natureza os criara nelles, guarnecidos pelos troços dos ramos com muyta soma de rosas & crauos, entressachados com outra verdura muyto mais fresca, & de milhor cheyro que esta, a que os naturais da terra chamão lechias, & a rama de tudo isto era tão basta que se não vião os que remauão, porque também vinhão cubertos da mesma libré. Encima do toldo desta embarcação vinha armada sobre seis perchas húa rica tribuna forrada de brocado com hua cadeyra de prata, & ao redor delia seis moças de doze atè quinze annos muyto fermosas tãgendo em seus instru- mentos músicos, & cantando com muyto boas falas, que por dinheyro se trou- xeraõ da cidade de Liampoo, que era daly sete legoas, porque isto, & muytas outras cousas se achaõ alugadas por dinheyro cada vez que se ouuerem mister, em tanto que muytos mercadores saõ ricos só dos alugueres destas cousas, de que elles là vsaõ muyto para seus passatempos & recreações. Nesta lanteaa se embarcou Antonio de Faria, & chegando ao caiz com grande estrondo de trom- betas, charamellas, ataballes, pífaros, atambores, & outros muytos tangeres de Chins, Malayos, Champaas, Siamês, Borneos, Lequios, & outras naçoês que aly no porto estauaõ à sombra dos Portugueses, por medo dos cossayros de que o mar andaua cheyo, o desembarcarão delia em húa rica cadeyra de estado, como
PEREGRINAÇÃO 0,0 verdura, e ervas cheirosas, de que também os mastros e as enxárcias estavam cobertos. António de Faria, depois de ancorar junto de terra no lugar que para isso estava preparado, fez a sua salva de muita e muito boa artilharia, a que todas as naus e juncos, e as demais embarcações que atrás disse responderam por sua ordem, que foi coisa muito para se ver, com a qual os mercadores Chins estavam pasmados, e perguntavam se era aquele homem, a quem se fazia tamanha recepção, irmão ou parente do nosso Rei, ou que razão tinha com ele, ao que alguns cortesãos respondiam que não, mas que a verdade era seu pai ser o ferrador dos cavalos em que Kl-Rei de Portugal andava, e que por isso era tão honrado que todos os que ali estavam podiam muito bem ser seus criados, e servi-lo como escravos. Os Chins, parecendo-lhes que assim podia ser, olhavam uns para os outros com ar de espanto, e diziam: — Certamente que muitos grandes Reis há no mundo de que os nossos antigos escritores não tiveram nenhuma notícia, para fazerem menção deles nas suas escrituras, e um destes Reis de que mais caso se devera fazer parece que deve ser o destes homens, porque segundo o que dele temos ouvido, é mais rico e mais poderoso e senhor de muito maior terra que o Tártaro ou o Cauchim, e quase que se pudera dizer, se não fora pecado, que emparelhava com o filho do Sol, leão coroado no trono do mundo, — o que todos os outros que estavam à volta lhe confirmavam, e diziam: — Isso bem claro está, e bem se vê pelas muitas riquezas que esta nação barbada geralmente possui em toda a terra por força de braço armado, em afronta de todas as outras nações. Acabadas estas salvas de um lado e de outro, chegou a bordo do junco de António de Faria uma lanteia muito bem remada, toda coberta com um fresco bosque de castanheiros com os seus ouriços, assim como a natureza os criara neles, guarnecidos pelos troços dos ramos com muita quantidade de rosas e cra- vos entressachados com outra verdura muito mais fresca, e de melhor cheiro que esta, a que os naturais da terra chamam lechias, e a rama de tudo isto era tão basta que se não viam os que remavam, porque também vinham cobertos da mesma libré. Sobre o toldo desta embarcação vinha armada sobre seis perchas uma rica tribuna forrada de brocado, com uma cadeira de. prata, e ao redor dela seis moças de doze a quinze anos, muito formosas, tangendo os seus ins- trumentos de música, e cantando com muito boas vozes, que por dinheiro se tinham trazido da cidade de Liampó, que era a sete léguas dali, porque isto, e muitas outras coisas, se podem alugar por dinheiro sempre que são necessárias, de tal modo que muitos mercadores enriquecem só com os aluguéis destas coisas, de que eles lá usam muito para os seus passatempos e recreações. Nesta lanteia se embarcou António de Faria, e chegando ao cais com
374 PEREGRIN AÇAM ,,r> Chaem do gouerno dos vinte & quatro supremos q ha neste império, a qual leuauão oito homês vestidos de telilha, cõ doze porteyros de maças de prata, & sessenta alabardeyros com panouras & alabardas atauxiadas de ouro, que também vieraõ alugadas da cidade, & oito homês a cauallo com bandeyras de damasco branco, & outros tantos com sombreiros de citim verde, & cramesim, q de quando em quando bradauão â Charachina, para q a gente se afastasse das ruas. Despois de ser desembarcado em terra, & lhe serem dados os parabês da sua chegada, o vierão aly visitar os mais nobres, & ricos, os quais por cortesia se prostrauão por terra, em que ouue algua detença, & feito isto se chegaraõ a elle dous homês fidalgos & velhos residentes na mesma terra, hum chamado Tristão de Gaa, & o outro Ieronymo do Rego, & lhe fizeraõ hãa fala em nome de todos de muytos louuores seus cõ termos assaz eloquêtes & ele- gantes, em q na liberalidade o punhão acima de Alexandre, & o prouauaõ com rezoês muyto viuas & verdadeyras, & no esforço o auentajauaõ de Scipião, Annibal, Pompeyo, & Iulio Cesar, & outras muytas cousas a este modo. Uaquy o leuaraõ para a igreja por hua rua muyto cõprida fechada toda de pinheyros & louros, & toda juncada, & por cima toldada de muytas peças de citins & damascos, & em muytas partes auia meses em q estauão caçoulas de prata com muytos cheyros & perfumes, & antremeses de inuêçoês muyto custosos. E ja quasi no cabo desta rua estaua hua torre de madeyra de Pinho toda pintada a modo de pedraria, q no mais alto tinha tres curucheos, & em cada hum hua grimpa dourada cõ hua bandeyra de damasco branco, & as armas reais illumi- nadas nella com ouro; & nua genella da mesma torre estauão dous mininos & hua molher ja de dias chorando, & embaixo ao pè delia estaua hum homê feito em quartos muyto ao natural, q dez ou doze Castelhanos estauão matando, todos armados, & com suas chuças & alabardas tintas em sangue, a qual cousa, pelo grande fausto & aparato com que estaua feita, era muyto para folgar de ver, & a rezão disto dizem que foy, porque dizem que desta manevra ganhara hum foaõ de quem os verdadeyros Farias decendem, as armas da sua nobreza nas guerras que antiguamente ouue entre Portugal & Castella. Neste tempo hum sino que estaua no mais alto desta torre como de vigia deu tres pãcadas, ao qual sinal se quietou o tumulto da gente q era muyto grande, & ficado tudo calado, sahio de dêtro hu homê velho vestido em húa opa de damasco roxo, acompanhado de quatro porteyros cõ maças de prata & fazêdo hu grãde acata- mêto a Antonio de Faria, lhe disse com palauras muyto discretas quão obrigados todos lhe estauão pela grande liberalidade q vsara cõ elles, & pela grande merce que lhes fizera em lhes restituyr suas fazendas, pelo qual todos lhe ficauão daly por diante por súbditos & vassallos, com menagem dada de seus tributários em quanto viuessem, & q pusesse os olhos naquella figura que tinha junto de sy, & nella, como em espelho claro, veria com quanta lealdade os seus antecessores
PEREGRINAÇÃO 375 grande estrondo de trombetas, charamelas, atabales, pífaros, tambores e muitos outros instrumentos de Chins, Malaios, Champás, Siameses, Bornéus, Lequios, e outras nações que ali no porto estavam à sombra dos Portugueses, por medo dos corsários, de que o mar andava cheio, desembarcaram-no dela numa rica cadeira de estado, como se fosse Chaem do governo dos vinte e quatro supremos que há neste império, a qual era levada por oito homens vestidos de telilha, com doze porteiros empunhando maças de prata, e sessenta alabardeiros com panou- ras e alabardas tauxiadas de ouro, que também vieram alugados da cidade, e oito homens a cavalo com bandeiras de damasco branco, e outros tantos com sombreiros de cetim verde e carmezim, que de quando em quando bradavam à charachina, para que a gente se afastasse das ruas. Depois de ser desembarcado em terra, e lhe serem dados os parabéns pela sua chegada, vieram-no ali visitar todos os mais nobres e ricos, os quais por cortesia se prostravam por terra, o que levou algum tempo; e feito isto se che- garam a ele dois homens fidalgos e velhos, residentes na mesma terra, um chamado Tristão de Gá, e o outro Jerónimo do Rego, e lhe dirigiram uma fala em nome de todos, de muitos louvores seus, com termos assás eloquentes, em que, na liberalidade, o punham acima de Alexandre, e o provavam com razões muito vivas e verdadeiras, e no esforço o avantajavam a Cipião, Aníbal, Pompeu e Júlio César, e muitas outras coisas a este modo. Daqui o levaram para a igreja, por uma rua muito comprida, toda fechada de pinheiros e louros, e toda juncada de cetins e damascos, e em muitos lugares havia mesas em que estavam caçoulas de prata com muitos cheiros e perfumes, e entremeses de invenções muito custosas. E já quase no fim desta rua estava uma torre de madeira de pinho, toda pintada a fingir de pedra, que no mais alto tinha três coruchéus, e em cada um uma grimpa dourada com uma ban- deira de damasco branco, e as armas reais iluminadas nela com ouro; e numa janela da mesma torre estavam dois meninos e uma mulher, já de idade cho- rando, e em baixo, ao pé dela, estava um homem feito em quartos muito ao natural, que dez ou doze Castelhanos estavam matando, todos armados, e com as chuças e alabardas tintas de sangue, a qual coisa, pelo grande fausto e aparato com que estava feita, era muito para folgar de ver, e a razão disto dizem que foi dizer-se que um tal de quem os verdadeiros Farias descendem ganhara desta maneira as armas da sua nobreza, nas guerras que outrora houve entre Por- tugal e Castela. Então um sino que estava no mais alto desta torre, como de vigia, deu três pancadas, e a este sinal aquietou-se o tumulto da gente, que era muito grande, e ficando tudo calado, saiu de dentro um homem velho, vestido com uma opa de damasco roxo, acompanhado por quatro porteiros com maças de prata, e fazendo uma grande vénia a António de Faria, disse-lhe, com palavras
376 PEREGRINAÇAM de quem elle decendia, ganharaõ o honroso nome da sua progenie, como era notorio a todos os pouos de Espanha, donde também veria quão proprio lhe era a elle o que tinha feito, assi no esforço que mostrara, como em tudo o mais que vsara com elles, pelo qual lhe pedia em nome de todos, que em começo do tributo a que por rezão de vassalagem lhe estauão obrigados, aceytasse por então aquelle pequeno seruiço q lhe offerecia para murroês dos soldados, porq a mais diuida protestauão de lha satisfazerem a seu tempo, & com isto lhe apresentou cinco caixões de barras de prata em que vinhão dez mil taeis. Antonio de Faria lhe agradeceo com muytas palauras as honras que até então lhe tinhaõ feitas, & o presente que lhe oferecião, porem por nenhum caso lho quiz aceitar por muyto que todos nisso insistirão. J ! .> 3
PEREGRINAÇÃO 377 muito discretas, quão obrigados todos lhe estavam pela grande liberalidade que usara com eles, e pela grande mercê que lhes fizera em lhes restituir as suas fazendas, pelo que todos lhe ficavam dali por diante por súbditos e vassalos, com menagem dada de seus tributários em quanto vivessem, e que pusesse os olhos naquela figura que tinha junto de si, e nela, como em espelho claro, veria com quanta lealdade os seus antecessores, de quem ele descendia, tinham ganho o honroso nome da sua progénie, como era notório a todos os povos da Espanha, pelo que também veria como lhe era próprio a ele o que tinha feito, tanto na valentia que mostrara, como em tudo o mais que usara com eles, pelo que lhe pedia, em nome de todos, que em começo de tributo a que por motivo de vassa- lagem lhe estavam obrigados, aceitasse por então aquele pequeno serviço que lhe oferecia para morrões dos soldados, porque a restante divida garantiam que lha pagariam a seu tempo, e com isto lhe apresentou cinco caixões de barras de prata em que vinham dez mil taéis. António de Faria lhe agradeceu com muitas palavras as honras que até então lhe tinham feito, e o presente que lhe ofereciam, porém de maneira nenhuma quis aceitá-lo, por muito que todos nisso insistissem.
CAP. LXVIIII. DE QUE MANEYRA ANTONIO DE FARIA FOY LEVADO A IGREJA, & DO Q PASSOU NELLA ATE A MISSA SER ACABADA balandose daquy Antonio de Faria, o quiserão leuar debaixo de hum rico pallio, que seis homês dos mais principaes lhe tinhaõ prestes, porem elle o não quiz aceitar, dizendo, que não nacera para tamanha honra como aquella que lhe querião fazer, & seguio seu caminho sem mais fausto que o primeyro, que era acõpanhalo muyta géte assi Por- tuguesa, como da terra, & doutras muytas nações q aly por trato de mercancia era junta, por ser este o milhor & o mais rico porto que então se sabia em todas aquellas partes, & leuaua diante de sy muytas dan- ças, pellas, folias, jogos, & antremeses de muytas maneyras que a gente da terra que com nosco trataua, hus por rogos, & outros forçados das penas que lhes punhaõ, também fazião como os Portugueses, & tudo isto acompanhado dc muytas trombetas, charamellas, frautas, orlos, doçaynas, arpas, violas darco, & juntamente pífaros, & tambores, com hú labarinto de vozes à Charachina de tamanho estrondo que parecia cousa sonhada. Chegando á porta da igreja o sayraõ a receber oito padres reuestidos em capas de brocado & tellas ricas, com procissão cantando, Te Deum laudamus, a que outra soma de cantores com muyto boas falias respondia em canto dorgão tão concertado quanto se pudera ver na capella de qualquer grande Principe. Com este aparato foy muyto deuagar ate a capella mòr da igreja, onde estaua armado hum dor sei de damasco branco, & junto delle hua cadeyra de veludo cramesim com hua almofada aos peis do mesmo veludo. E assentandose nesta cadeyra ouvio Missa cantada officiada com grande concerto, assi de falias, como de instrumentos músicos, na qual pregou hu Estevão Nogueyra que ahy era Vigairo, homem ja de dias & muyto honrado; mas como elle pelo descustume andaua mal corrente na pratica do púlpito, & de sy era fraco official, & pouco ou nada letrado, & sobre isto vão & presuntuoso de quasi fidalgo, querendo então, por ser dia sinalado, mostrar quanto sabia, & quão reitorico era, fundou todo o sermão em louores somente de Antonio de Faria, com huas palauras tão desatadas, & por hus termos tãto sem concerto, que enxergando os ouuintes em Antonio de Faria que estaua corrido & quasi
CAP. LXIX. DE QUE MANEIRA ANTÓNIO FARIA FOI LEVADO À IGREJA E DO QUE SE PASSOU NELA ATÉ A MISSA ACABAR DE balando daqui António de Faria, quiseram-no levar debaixo de um rico pálio, que seis homens dos mais importantes lhe tinham preparado, porém ele não o quis aceitar, dizendo que não nascera para tamanha honra como aquela que lhe queriam fazer, e seguiu o seu caminho sem mais fausto que o primeiro, que era acompanhá-lo muita gente, tanto Portuguesa como da terra, e de muitas outras nações que ali se juntavam para fazer negócio, por ser este o melhor e o mais rico porto que então se conhecia em todas aquelas partes, e levava à sua frente muitas danças, pelas, folias, jogos, e entremeses de muitas maneiras, que a gente da terra que connosco tratava, uns por rogos, e outros forçados das penas que lhes punham, também faziam como os Portugueses, e tudo isto acompanhado de muitas trombetas, charamelas, flautas, orlos, doçainas, harpas, violas de arco, e juntamente pífaros, e tambores, com um labirinto de vozes à charachina, de tamanho estrondo que parecia coisa sonhada. Chegando à porta da igreja, sairam a recebê-lo oito padres, revestidos de capas de brocado e telas ricas, com procissão cantando, Te deum laudatnus, a que outro grupo de cantores, com muito boas vozes, respondia em canto de orgão tão concertado quanto se poderia ver na capela de qualquer grande prín- cipe. Com este aparato foi muito devagar até à capela-mor da igreja, onde estava armado um docel de damasco branco, e junto dele uma cadeira de veludo car- mesim com uma almofada aos pés, do mesmo veludo. E sentando-se nesta cadeira, ouviu missa cantada, oficiada com grande concerto, tanto de vozes, como de instrumentos musicais, na qual pregou um tal Estevão Nogueira que ali era Vigário, homem já de idade e muito honrado; mas, como ele pela falta de hábito estava pouco ao corrente da prática do púl- pito, e era de si fraco oficial, e pouco ou nada letrado, e além disso vão e presunçoso de quase fidalgo, querendo então, por ser dia assinalado, mostrar quanto sabia, e quanta retórica tinha, fundou todo o sermão somente em lou- vores a António de Faria, com umas palavras tão desatadas, e uns termos tão
380 PEREGRINAÇAM afrontado, lhe puxaraõ algus seus amigos pela sobrepeliz tres ou quatro vezes paraque se calasse, & caindo elle no que era, como homem acordado na briga, disse alto que todos o ouuiraõ, fingindo que respondia aos amigos; eu fallo verdade no que digo pelos santos Euangelhos, & por isso deixaime, que faço voto a Deos de dar com a cabeça pelas paredes por quem me saluou sete mil de cruz que mandaua de emprego no junco, os quais o perro de Coja Acem me tinha ja leuado pelo pao do canto como jugador de bolla, que mao inferno lhe dê Deos na alma là onde jaz, & dizey todos Amen; & com esta desfeita foy tamanha a risada na gente que não auia quem se ouuisse na igreja. Despois q o tumulto foi calado, & a gcte quieta, vieraõ seis mininos da sancrestia, em trajos de Anjos com seus instrumentos de musica todos dourados, & pondose o mesmo padre em joelhos diante do altar de nossa Senhora da Conceição, olhando para a imagem com as maõs aleuantadas, & os olhos cheyos de agoa; disse chorando em voz entoada & sintida, como se fallaua com a imagem, vòs sois a rosa Senhora, a que os seis mininos respondião, Senhora, vós sois a rosa, descantando tão suauemente cos instrumentos que tangiaõ, que a gente estaua toda pasmada & fora de sy, sem auer quem pudesse ter as lagrimas, nacidas de muyta deuação que isto causou em todos. Apos isto tocando o Vigairo hua viola grande ao modo antigo, que tinha nas mãos, disse com a mesma voz entoada alguas voltas a este vilancete, muyto deuotas e conformes ao tempo, & no cabo de cada hua delias respondião os mininos, Senhora vos sois a rosa; o que a todos geralmente pareceo muyto bem, assi pelo concerto grande da musica com que foy feito, como pela muyta deuação que causou em toda a gente, com que em toda a igreja se derramaraõ muytas lagrimas.
PEREGRINAÇÃO 381 sem propósito, que enxergando os ouvintes em António de Faria que estava corrido e quase afrontado, lhe puxaram alguns seus amigos pela sobrepeliz por três ou quatro vezes, para que se calasse, e caindo em si, como homem acordado na briga, disse alto, que todos o ouviram, fingindo que respondia aos amigos: — Eu falo verdade no que digo, pelos santos Evangelhos, e por isso deixai-me, que faço voto a Deus de dar com a cabeça pelas paredes por quem me salvou sete mil cruzados que mandava de emprego no junco, os quais o perro do Coja Acém me tinha já levado pelo pau do canto, como jogador de bola, que mau inferno lhe dê Deus lá onde jaz, e dizei todos Amen, — e com esta desfeita foi tão grande a risada na gente que não havia quem se ouvisse na Igreja. Depois de se acalmar o tumulto, e a gente se aquietar, vieram da sacristia seis meninos, em trajos de anjos, com os seus instrumentos de música todos dourados, e pondo-se o mesmo padre de joelhos diante do altar de Nossa Senhora da Conceição, olhando para a imagem com as mãos levantadas, e os olhos cheios de água, disse chorando, em voz entoada e sentida, como se falasse com a ima- gem : — Vós sois a rosa, Senhora, — ao que os seis meninos respondiam: — Vós sois a rosa, — descantando tão suavemente com os instrumentos que tangiam, que a gente estava toda pasmada e fora de si, sem haver quem pudesse ter as lágrimas, nascidas da muita devoção que isto causou em todos. Após isto, tocando o Vigário uma viola ao modo antigo, que tinha nas mãos, disse com a mesma voz entoada algumas voltas a este vilancete, muito devotas e conformes à ocasião, e ao cabo de cada uma delas respondiam os meninos: — Senhora, vós sois a rosa; — o que a todos geralmente pareceu muito bem, tanto pelo grande concerto da música com que foi feito, como pela muita devoção que causava em toda a gente, com que em toda a igreja se derramaram muitas lágrimas.
CAP. LXX. DO BANQUETE QUE NESTE DIA DEU A ANTONIO DE FARIA & A SEUS COMPANHEYROS SE ^ gabada a Missa, se chegaraõ a Antonio de Faria os quatro principaes do gouerno daquella pouoação ou cidade de Liampoo, como os nossos lhe chamauão, que eraõ Mateus de Brito, Lançarote Pereyra, Ieronymo do Rego, & Tris- tão de Gaa, & tomandoo entre sy, acompanhado de toda a gente Portuguesa; que seriaõ mais de mil homes, o leuaraõ a hum grande terreyro que estaua na frontaria das suas casas, todo cercado de hum espesso bosque de castanheyros assi como vieraõ do mato carregado de ouriços, ornado por cima de muytos estendartes & bandeyras de seda, & por baixo juncado de muyta espadana, ortelam, & rosas vermelhas & brancas, de que na China ha grandíssima quantidade. Neste bosque estauaõ postas tres mesas muyto cõpridas ao longo de húas latadas de murta, com que todo o terreiro estaua cerrado, onde auia muytos esguichos de agoa que por cantimprosas corria de hús aos outros, por hús modos & inuençoês, que os Chins ordenaraõ, taõ sotis & artificiosas, que nuca ninguém pode entender o segredo delles, porque com a fúria do asopro de hum folie, como de orgão, a que todos tinhão sua correspondêcia, esguichauão tão alto, que quando tomaua a agoa a cair para baixo, vinha tão miúda, que não molhaua mais q sò como orualho, de maneira que cõ hum só pote de agoa se borrifaua todo o terreiro, que era como húa grande praça: defronte destas tres mesas estauão tres aparadores da mesma maneira, com grande soma de porcelanas muito finas, & seis gomis de ouro muito grandes, que os mercadores Chins trouxerão da cidade de Liampoo, que la pedirão emprestados aos Mandarins, porque todo o seruiço destes he com baixellas douro, porq a prata he de gente mais baixa & de menos qualidade, & trouxerão mais outras muitas peças, como forão pratos grandes, saleiros, & copos tambê de ouro, com que a vista se deleitaua muito, se de quando em quando lhe não causara inueja. Despedidos logo os que não erão do banquete, ficarão sós os conuidados, que serião setenta, ou oitenta, a fora os soldados de Antonio de Faria, que passauão de cincoenta, & assentados á mesa forao seruidos por moças muito fermosas, & ricamente vestidas ao modo dos Mada-
CAP. LXX. DO BANQUETE QUE NESTE DIA SE DEU A ANTÓNIO DE FARIA E AOS SEUS COMPANHEIROS ~£f 'M. : LZ'AÇ cabada a missa, chegaram-se a António de Faria os quatro principais do governo daquela povoação ou cidade de Liampó, como os nossos lhe chamavam, que eram Mateus de Brito, Lançarote Pereira, Jerónimo do Rego e Tristão de Gá, e tomando-o entre si, acompanhado de toda a gente Portuguesa, que seriam mais de mil homens, levaram-no a um grande terreiro que ficava na frontaria das suas casas, todo cercado por um espesso bosque de castanheiros, tais como vieram do mato, carregados de ouriços, ornado por cima de muitos estandartes e ban- deiras de seda, e por baixo juncado de muito espadana, hortelã, e rosas verme- lhas e brancas, de que na China há grandíssima quantidade. Neste bosque estavam postas três mesas muito compridas, ao longo de umas latadas de murta, com que todo o terreiro estava fechado, onde havia muitos esguichos de água que corria de uns para outros por cantimprosas, gra- ças a uns modos e invenções, dispostos pelos Chins, tão subtis e artificiosos, que nunca ninguém pôde descobrir o segredo deles, porque, com a força do sopro de um fole, com o qual todos tinham sua correspondência, esguichavam tão alto, que quando tornava a água a cair vinha tão meúda que só molhava como orvalho, de maneira que só com um pote de água se borrifava todo o terreiro, que era como uma grande praça. Defronte destas três mesas estavam três aparadores da mesma maneira, com grande quantidade de porcelanas muito finas, e seis gomis de ouro muito grandes, que os mercadores Chins tinham trazido de Liampó, que lá tinham pedido emprestado aos Mandarins, porque todo o serviço destes é com baixelas de ouro, porque a prata é da gente mais baixa e de menos qualidade, e trouxeram também muitas outras peças, como fossem pratos grandes, saleiros, e copos tam- bém de ouro, com que a vista se deleitava muito, embora de quando em quando lhe causasse inveja. Despedidos logo os que não eram do banquete, ficaram só os convidados, que seriam setenta ou oitenta, além dos soldados de António de Faria, que
384 PEREGRIN AÇAM rins, que a cada iguaria que punhã cantauão ao som dos instrumentos, que outras tangião, & a pessoa de Antonio de Faria foy seruida com oito moças muito aluas & gentis molheres, filhas de mercadores honrados, q seus pais por amor de Mateus de Brito, & de Tristão de Gaa trouxeraõ da cidade, as quais todas vinhão vestidas como sereas, que a modo de dança fazião o seruiço da mesa ao som de instrumentos músicos, que dauão muyto contentamento aquê os ouuia, de que todos os Portugueses estauão assaz pasmados, mas gabando muyto a ordem, concerto, & perfeição do que vião, & ouuião, & quando auia de beber, então se tocauão as charamellas, & trombetas, & ataballes. E com esta ordem duraria este banquete perto de duas horas, nas quais ouue também seus entre- meses de autos hum Chim & outro Portuguez. Da perfeição & abastança das iguarias não trato, porque seria processo infinito querer eu particularizar o que aly ouue aquelle dia, mas direy somente que ponho em muyta duuida que em muyto poucas partes se pudesse dar banquete q em nenhua cousa fizesse van- tagem a este. Leuantadas as mesas, que seria ja perto das duas horas despoLs de meyo dia, se foraõ para outro terreyro, tapado todo em roda cõ muytos palanques em que auia infinidade de gente, no qual se correrão dez touros, & cinco caualos brauos, que foy a mais regozijada festa que se pudera ver, acom- panhada de muytas trombetas, ataballes, pífaros, tambores, & de muytos antre- meses de diuersas inuençoês. Despois de isto ser acabado, que era sobre a tarde, querêdose Antonio de Faria tornar a embarcar, lho não consentirão, mas Tristão de Gaa, & Mateus de Brito lhe deraõ as suas casas, que ja para isso estauão concertadas com seus passadiços de huas a outras, onde elle ficou muyto bem aposentado por tempo de cinco meses que aly esteue, nos quais sempre ouue muytos desenfadamentos de pescarias, & caças de altenaria de falcões & açores, & mõtarias de veados, porcos, touros, & cauallos brauos, de que nesta ilha ha muyta quantidade, & muytos jogos & passatempos de autos, & antremeses de muytas maneyras, com banquetes esplendidos todos os Domingos & dias santos, & muyta parte dos da somana; de maneyra que todos estes cinco meses que aquy estiuemos nos não parecerão cinco dias. No fim do qual tempo se fez Antonio de Faria prestes de embarcações & gente para yr às minas de Quoangeparíi, & porque neste meyo tempo fallecera Quiay Panjaõ, que elle muyto sentio, foy aconselhado que as não cometesse, porque se soaua por noua certa q andaua là a terra muyto inquieta, por causa das guerras q o Prechau Muhaõ tinha co Rey do Chiammay, & cos Pafuaas, & co Rey do Champaa. Mas enculcaraõlhc ahy hum cossayro muyto afamado q se chamaua o Similau, de que elle lãçou mão, & ouue logo falia delle, o qual lhe contou muyto grandes cousas de húa ilha por nome Calêpluy, na qual estauão dezassete jazigos dos Reys da China em hus presbitérios de ouro, com muyto grande quantidade de idolos do mesmo, em que dizia que não auia mais difficuldade nem trabalho que só carregar os
PEREGRINAÇÃO' 385 passavam de cinquenta, e sentando-se à mesa foram servidos por moças muito formosas, e ricamente vestidas ao modo dos Mandarins, que a cada iguaria que traziam cantavam ao som dos instrumentos que outras tocavam, e a pessoa de António de Faria foi servida por oito moças muito alvas e muito gentis mulhe- res, filhas de mercadores honrados, que seus pais por amor de Mateus de Brito e de Tristão de Ga tinham deixado vir da cidade, todas as quais vinham vestidas como sereias, e a modo de dança faziam o serviço de mesa, ao som de instru- mentos de música que davam muito contentamento a quem os ouvia, com o que todos os Portugueses estavam assás espantados, mas gabando muito a ordem, concerto e perfeição do que viam, e ouviam; e, quando havia de beber, então tocavam-se as charamelas, as trombetas e os atabales. E com esta ordem duraria este banquete perto de duas horas, durante as quais houve também entremeses de autos, um Chim e outro Português. Da per- feição e abastança das iguarias não trato, porque nunca teria fim particularizar o que ali houve naquele dia, mas direi somente que ponho muito em dúvida que em muitas poucas partes se pudesse dar banquete que nalguma coisa levasse vantagem a este. Levantadas as mesas, seriam já perto das duas horas depois do meio-dia, dirigiram-se para outro terreiro, a toda a volta do qual havia muitos palanques em que estava uma infinidade de gente, no qual se correram dez touros e cinco cavalos bravos, o que foi a mais regozijada festa que se podia ter visto, acompanhada de muitas trombetas, atabales, pífaros, tambores, e de muitos entre- meses de diversas invenções. Depois de isto acabado, sendo já sobre a tarde, querendo António de baria tornar a embarcar, não lho consentiram, mas Tristão de Gá e Mateus de Brito deram-lhe as suas casas, que já para isso estavam preparadas, com os seus passadiços entre uma e outras, onde ele ficou muito bem aposentado durante cinco meses que ali esteve, nos quais sempre houve muitas distrações de pesca- rias e caçadas de altanaria de falcões e açores, e montarias de veados, porcos, touros, e cavalos brancos, de que nesta ilha há grande quantidade, com banquetes esplêndidos todos os Domingos e dias santos, e grande parte da semana; de maneira que todos estes cinco meses que aqui estivemos nos pareceram apenas cinco dias. No fim deste tempo, tratou António de Faria de preparar embarcações e gente para ir às minas de Quoãogeparú, mas, como entretanto falecera Quiay Panjão, o que ele muito sentiu, foi aconselhado a que não as acometesse, por constar como notícia certa que andava lá a terra muito inquieta, por causa das guerras que o Prechau Muhão tinha com o Rei do Chiamay, e com os Pafuás, e com o Rei do Champá. Mas inculcaram-lhe um corsário muito afamado que se chamava Similau, do qual ele lançou mão, e chegou à fala com ele, o qual lhe contou muito grandes coisas de uma ilha por nome Calempluy, na qual estavam
-580 PEREGRINAÇAM nauios, & também lhe disse outras muytas cousas de tamanha magestade & riqueza, que deixo aquy de as contar, porque temo que fação duuida a quem as lèr. E como Antonio de Faria era naturalmente muyto curioso, & não lhe faltaua também cubiça, se abraçou logo tãto co parecer deste Chim, que só por este seu dito, sem outro mais testemunho, determinou de se pòr a todo o risco & fazer esta viagem, sem nesta parte querer tomar outro conselho de ninguém, de que algús seus amigos se escandalizaraõ algum tanto, & não sem razão.
PEREGRINAÇÃO 387 dezassete jazigos dos Reis da China, nuns presbitérios de ouro, com grande quantidade de ídolos do mesmo, em que, dizia ele, não havia mais dificuldade nem trabalho senão o de carregar os navios. E também lhe disse muitas outras coisas de tamanha magestade e riqueza que deixo aqui de as contar, por temer que quem as ler as ponha em dúvida. E como António de Faria era por natureza muito curioso, e não lhe faltava também cobiça, se entusiasmou logo tanto com o parecer deste Chim, que só pelo que ele dizia, e sem mais testemunho, decidiu abalançar-se a todo o custo a esta viagem, sem a tal respeito querer ouvir conselhos de ninguém, com o que alguns dos seus amigos se escandalizaram algum tanto, e não sem razão.
CAP. LXXI. COMO ANTONIO DE FARIA PARTIO DE LIAMPOO EM BUSCA DA ILHA DE CALEMPLUY SE endo ja o tempo chegado, & Antonio de haria prestes de tudo o que era necessário para esta noua viagem q tinha determinado de fazer, hua segunda feira quatorze de Mayo do anno de 1542, se partio daquy para a ilha de Calempluy, embarcado em duas panouras, que saõ como Galeotas, inda que hum pouco mais alterosas, porque em juncos de alto bordo foi aconselhado que não fosse, assi por não ser sentido, como por respeito das grandes correntes, & peso das agoas que decern da enseada do Nanquim, q nauios grossos, naquelle tempo em que elle hia nao podião romper, nem com as vellas dadas, por causa das inuernadas da lartana, & de Nixihumflaõ q naquelles meses de Mayo, Iunho, & Iulho correm para aquella parte com grandíssimo impeto. Nestas duas embarcações hião cinquenta & seis Portugueses, & hum padre Sacerdote de Missa, & hiao mais quarenta & oito marinheyros para o remo, & para a mareação das vellas, naturaes de Patane, a que se fez bom partido, por ser esquipação fiel & segura,^ & a fora estes hião quarenta e dous escrauos nossos, assi que por todos erao cerca de cento & quarenta & seis pessoas, & não foraõ mais porque o cossairo Similau, que era o nosso Piloto, não quiz que fossem, nem taõ pouco quiz mais embar- cações, por arrecear poder ser sentido, porque como auia de atrauessar a enseada do Nanquim, & entrar por rios frequentados de muyta gente, temia muyto acon- tecerlhe algum desastre dos muytos a que hiamos offerecidos. Aquelle dia, & a noite seguinte nos botamos fora de todas as ilhas de Angitur, & seguimos nossa viagem por mar que nunca até então Portugueses tinhão visto nem naue- gado. E indo nós assaz confusos cõ a imaginação destes perigos, fomos os primeyros cinco dias com vento bonança à vista da terra atè a boca da enseada das pescarias do Nanquim, aquy atrauessamos hum golfaõ de quarenta legoas, & ouuemos vista de hua serra muyto alta que se dezia Nangafau, ao longo da qual com a proa ao Norte corremos mais outros cinco dias, no fim dos quais nos escaceou o vento, & por serê os mares ja aquy muyto grossos, se meteo o Similau num rio pequeno, & de bom surgidouro, pouoado de híía gête muyto
CAP. LXXI. COMO ANTÓNIO DE FARIA PARTIU DE LIAMPÓ EM BUSCA DA ILHA DE CALEMPLUY endo já o tempo chegado, e achando-se António de Faria apercebido de tudo o que era necessário para esta nova viagem que tinha decidido fazer, numa segunda-feira, catorze de Maio de 1542, partiu daqui para a ilha de Calempluy, embarcado em duas panouras, que são como duas galeotas, ainda que um pouco mais alterosas, por ter sido aconselhado a não ir em juncos de alto bordo, tanto para não ser pressentido, como por causa das grandes correntes, e força das aguas que descem da enseada do Nanquim, que os navios grandes não podiam vencer naquele tempo em que ele ia, nem com todas as velas dadas, por causa das invernadas da Tartária e de Nixihumflão, que naqueles meses de Maio, Junho e Julho correm por aquela parte com grandíssimo ímpeto. Nestas duas embarcações iam cinquenta e seis Portugueses, e um padre, e iam mais quarenta e oito marinheiros para o remo, e para a mareação das velas, estes naturais de Patane, aos quais se fez bom partido, por ser tripulação fiel e segura; além destes, iam quarenta e dois escravos nossos, de modo que ao todo eram cento e quarenta e seis pessoas; e não foram mais porque o corsário Similau, que era o nosso piloto, não quis que fossem, nem tampouco quis mais embarcações, por recear que fôssemos pressentidos, porque, como havia que atravessar a enseada do Nanquim, e entrar por rios frequentados por muita gente, temia que acontecesse algum desastre dos muitos a que íamos arriscados. Naquele dia, e na noite seguinte, passámos além de todas as ilhas de Angitur, e seguimos a nossa viagem por mar que até então nunca Portugueses tinham visto nem navegado. E indo nós assás confusos com a imaginação destes Perigos, seguimos nos primeiros cinco dias com vento bonançoso à vista de terra, ate a boca da enseada das pescarias do Nanquim; aqui atravessámos quarenta 'éguas de alto mar, e chegámos à vista de uma serra muito alta a que cha- mam Nangafau, ao longo da qual corremos mais outros cinco dias com a proa ao N°rte, no fim dos quais nos escasseou o vento, e, por serem os mares já
3QQ PEREGRINAÇAM alua, de boa estatura, & cõ os olhos pequenos como os Chins, mas em tudo o mais muyto differente delles, assi na fala como no trajo. Estes homes que aquy achamos, nuca, em tres dias que aquy estiuemos, quiseraõ ter com nosco nenhu modo de comunicação, antes acudindo muytas quadrilhas delles à praya junto donde nós estauamos surtos, com grandes algazarras, & cataduras medonhas nos dauão grandes apupadas, & atirandonos com fundas & bestas, corrião de hua parte para a outra, como que se temião de nòs. No cabo dos tres dias, em que o têpo & os mares nos derão lugar para seguirmos nossa derrota, o Similau, por quem então tudo se gouernaua, & a quem todos dauão obediência, se fez à vella com a proa a Lesnordeste, pelo qual rumo velejou mais sete dias, & sempre à vista de terra, & atrauessando daquy outro golfaõ, abocou a Leste franco hum estreyto de dez legoas na boca, que se dezia Sileupaquim, por dentro do qual correo mais cinco dias,. & sempre à vista de muytas pouoaçoês & cidades muyto nobres, & este rio, ou estreito, era frequentado de infinidade de embar- cações. E por Antonio de Faria se temer de poder ser sentido, & lhe certifi- carem que se o fosse não poderia saluarse por nenhum modo, assentou de se tornar daly; porem o Similau contrariou este parecer de todos, & lhe disse, não me pode vossa merce inda agora arguyr de peccado, nê nenhum outro de quantos vão na cõpanhia, porque em Liampoo vos disse publicamente na consulta geral q se fez na igreja perante mais de cem Portugueses o grandíssimo risco em que todos nos púnhamos, & eu, por ser Chim & Piloto, muyto mais que todos, porque a vossas merces não lhes farião mais que darlhe hu morte, mas a mjm duas mil, se tantas se pudessem dar, pelo que está claro q me he necessário & muyto forçado não vos ser tredro, mas muyto leal, como sou & serey sempre, assi nesta viagem como em tudo o mais, a pesar dos murmuradores que com vossa merce me tem mexiricado. Mas se arreceais tanto este perigo que dizeis, ■& quiserdes que vamos por outro caminho de menos gente & embarcações, auemos de pôr mais tempo na viagê, mas nauegaremos sem receyo de cousa nenhúa, & por isso senhor, lá vos determinay cos vossos soldados, & seja logo, ou nos tornemos, porque estou prestes para fazer tudo o que quiserdes. Antonio de Faria lhe agradeceo isto muyto, & o abraçou por isso muytas vezes & praticando com elle porque caminho faria esta viagem, ja que por ally lhe não parecia bem por causa do muyto perigo em que se vião, disse que ao Norte cento & setenta legoas auante estaua hum rio de pouco mais de meya legoa em largo que se chamaua Sumhepadaõ, pelo qual não auia cousa que lhe pudesse empecer, por não ser pouoado como aquella enseada do Nanquim em que então estauão, mas que se auia de pòr mais hum més no caminho, por causa do grande rodeyo que por aquelle rio se fazia; & parecendo entaõ milhor a Antonio de Faria auêtu- rarse antes a mais demora de tempo que ao risco das vidas, concedeo no que o Similau lhe dezia, & se tornou a sayr da enseada do Nanquim por onde tinha
PEREGRINAÇÃO 391 aqui muito grossos, se meteu o Similau num rio pequeno, e de bóm ancoradouro, povoado de uma gente muito alva, de boa estatura, e com olhos pequenos como os Chins, mas em tudo o mais muito diferente deles, tanto na fala como no trajo. Estes homens que aqui achámos, nunca, em três dias que aqui estivemos, quiseram ter connosco nenhuma espécie de comunicação; pelo contrário, acudindo grandes grupos deles à praia, junto de onde nós estávamos ancorados, com grandes algazarras, e cataduras medonhas, davam-nos grandes apupadas, e, atirando-nos com fundas e bestas, corriam de um lado para o outro, como se nos receassem. Ao cabo de três dias, quando o tempo e o estado do mar nos permitiram prosseguirmos na nossa rota, o Similau, por quem então tudo se governava, e a quem todos obedeciam, fez-se à vela com a proa a Lés-nordeste, pelo qual rumo velejou mais sete dias, e sempre à vista da terra, e atravessando daqui outro braço de mar, abocou a Leste franco um estreito que na boca tinha dez léguas de largura, chamado Sileupaquim, por dentro do qual correu mais cinco dias, e sempre à vista de muitas povoações e cidades muito nobres, e este rio, ou estreito, era frequentado por infinidade de embarcações. E como António de Faria receava ser descoberto, e lhe tinham garantido que se o fosse não poderia salvar-se de forma nenhuma, assentou em voltar para trás. Porém o Similau contrariou este parecer de todos, e disse-lhe: — Não me pode Vossa Mercê arguir ainda de pecado, nem nenhum outro de quantos vão na companhia, porque em Liampó vos disse publicamente, na consulta geral que se fez na igreja perante mais de cem Portugueses, o grandís- simo risco em que todos nos púnhamos, e eu, por ser Chim e piloto, muito mais que todos, porque a Vossas Mercês não lhes fariam mais que dar-lhes uma morte, mas a mim dariam duas mil, se tantas se pudessem dar, pelo que está claro que me é necessário e forçoso não vos ser tredo, mas muito leal, como sou e serei sempre, tanto nesta viagem como em tudo o mais, apesar dos murmuradores que com Vossa Mercê me têm mexiricado. Mas se receais tanto este perigo que dizeis, e quiserdes que vamos por outro caminho de menos gente e embarcações, havemos de levar mais tempo na viagem, mas navegaremos sem receio de coisa nenhuma; e por isso, senhor, decidi com os vossos soldados, e seja depressa, ou nos tornemos, pois estou pronto a fazer tudo o que quiserdes. António de Faria lhe agradeceu isto muito, e o abraçou muitas vezes, e discutindo com ele por que caminho se faria a viagem, já que por ali lhe não parecia bem, por causa do muito perigo em que se viam, disse o Similau que ao Norte, cento e setenta léguas adiante, havia um rio de pouco mais de meia légua de largura, que se chamava Sumhepadão, pelo qual não havia coisa que lhe pudesse empecer, por não ser povoado como aquela enseada do Nanquim em que então estavam; mas que o caminho demoraria mais um mês, por causa do grande rodeio que por aquele rio se fazia. E parecendo então melhor a António
392 P E R F. G R I N A Ç A M entrado, & costeou a terra mais cinco dias, no fim dos quais prouue a nosso Senhor que vimos hGa serra muyto alta com hum morro redondo para a parte do Leste, a qual o Similau disse que se chamaua Fanjus, & chegandonos bem a ella entramos em hua muyto fermosa angra de quarenta braças de fundo que a maneyra de meya lua ficaua abrigada de todos os ventos, na qual podião muyto bê estar surtas duas mil naos, por muyto grades que fossem. Aquy desembarcou Antonio de Faria em terra com dez ou doze soldados, & a correo em roda, sem achar nenhua gente que o informasse do caminho que pretendia fazer, de que ficou assaz agastado & arrependido do que sem consideração nem conselho de ninguém, mas só por sua võtade & por sua cabeça tinha cometido, inda que em sy reprimia a dór deste erro com a mayor dissimulação que podia, por não enxergarem os seus nelle fraqueza. Aquy nesta angra tornou a praticar perante todos co Similau sobre esta nauegaçaõ que se fazia tanto ás cegas: & elle respondeo, Eu, senhor Capitão, se te pudera empenhar outra joya de mayor preço que minha cabeça, crè de mim que o fizera muyto leuemente, porque vou tão certo nesta via que leuo, que não receara darte mil filhos em refês do que em Liampoo te prometi, & ainda agora te torno a dizer que se te arrependes ou receas passar auante pelo que os teus te dizem de mim continuamente à orelha, como eu muyto bem tenho visto & ouuido, manda o que quiseres, porque prestes estou para em tudo te fazer a vontade. E quanto a te dizerem que te faço agora esta viagem mais comprida do que em Liampoo te promety, tu sabes a rezão porque o fiz, a qual, no tempo em que ta dey, te não pareceo mal; & pois então to não pareceo, quietese agora teu coraçaõ, & não tornes atras do que tês assentado, y tu veras quão proueitoso fruito tiras deste trabalho. Com isto ficou Antonio de Faria algum tanto mais quieto, & lhe disse que fosse muyto embora por onde lhe parecesse milhor, & que da murmuração dos soldados de que se quei- xaua lhe não desse nada, porque de gente ociosa era emendar vidas alheyas, & não olhar pela sua; mas que elles se refrearião daly por diante, ou os cas- tigaria muyto bem, de que o Similau então se deu por satisfeito.
O governador da índia D. Nuno da Cunha (1528-1538). Delorme Colaço, «Galeria dos Vice-Reis, e Governadores da Índia Portuguesa» (Lisboa, 1841).
PEREGRINAÇÃO 393 de Faria aventurarem-se antes a mais demora de tempo do que ao risco das vidas, concordou com o que o Similau lhe dizia, e voltou a sair da enseada do Nanquim por onde tinha entrado, e costeou a terra por mais cinco dias, ao fim dos quais prouve a Nosso Senhor que vimos uma serra muito alta, com um morro redondo para o lado de Leste, a qual o Similau disse que se chamava Fan jus; e chegando- -nos bem a ela, entrámos numa angra muito formosa, de quarenta braças de fundo, que à maneira de meia lua ficava abrigada de todos os ventos, na qual podiam muito bem estar surtas duas mil naus, por muito grandes que fossem. Aqui desembarcou António de Faria em terra, com dez ou doze soldados, percorrendo-a toda em roda, sem achar nenhuma gente que o informasse do caminho que pretendia seguir, com o que ficou bastante aborrecido, e arrepen- dido do que, sem consideração nem conselho de ninguém, mas só por sua von- tade e por sua cabeça tinha decidido, embora reprimisse a dor deste erro com a maior dissimulação que podia, para que os seus não enxergassem nele fraqueza. Aqui nesta angra tornou a falar com o Similau, perante todos, sobre esta nave- gação que se fazia tão às cegas; e ele respondeu-lhe: — Eu, senhor Capitão, se te pudesse dar como penhor outra jóia de maior preço que a minha cabeça, crê de mim que o faria sem temor, pois vou tão seguro neste caminho que levo, que não recearia dar-te mil filhos em reféns do que em Liampó te prometi; e novamente te torno a dizer que, se estás arre- pendido, ou receias seguir àvante, por causa do que os teus te dizem de mim continuamente ao ouvido, como eu muito bem tenho visto e ouvido, manda o que quiseres, pois estou pronto para em tudo te fazer a vontade. E quanto a te dizerem que te faço agora esta viagem mais comprida do que em Liampó te prometi, tu sabes a razão porque o fiz, a qual, na ocasião em que ta dei, não te pareceu mal, e pois que então to não pareceu, aquiete-se agora o teu coração, e não voltes atrás do que tinhas decidido, e verás quão proveitoso fruto tiras deste trabalho. • • Com isto ficou António de Faria um tanto mais sossegado, e lhe disse que fosse muito embora por onde lhe parecesse melhor, e que da murmuração dos soldados de que se queixava não se importasse, por ser próprio da gente ociosa emendar vidas alheias, e não olhar pela sua; mas que eles se refreariam dali por diante, ou os castigaria muito bem, do que o Similau se deu por satisfeito.
CAP. LXXII. DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU ATÊ CHEGAR AO RIO DE PATEBENÃO, & DA DETERMINAÇÃO QUE AHY TOMOU ACERCA DA SUA VIAGEM artidos nós desta angra, velejamos ao longo da costa mais treze dias, sempre à vista da terra, & chegamos a húa bahia que se chamaua Buxipalem, em altura de quarenta & noue grãos, cujo clima achamos ja algum tanto mais frio, na qual auia infinidade de peixes & serpentes de tão diuersas maneyras, que realmente af firmo que arreceio muyto contallo, & de que o Similau disse a Antonio de Faria cousas muyto increiueis, assi do que ja aly se achara, como do que de noite se ouuia, principalmête nos antrelunhos de Nouembro, Dezembro, & Ianeyro, em çarraçoês de tempestades chuuosas, alguas das quais lhe mostrou logo aly ao olho, donde se insirio que podia ser verdade o mais que dezia. Vimos aquy hus peixes de feyçaõ de rayas, a que os nossos chamauão peixes mãtas, de mais de quatro braças em roda, & o fucinho rombo como de boy. Vimos outros como grandes lagartos, pintados de verde, & preto, com tres ordés de espinhas no lombo, da grossura de hua seta, & de quasi tres palmos de comprido, muyto agudas nas pontas, & o mais corpo todo cheyo delias, mas não tão grossas, nem tão compridas. Estes peixes se encrespaõ de quando em quando como porcos espins, com que ficão assaz temerosos no aspeito, tinhaõ o fucinho muyto agudo, & preto, com dentes que lhe sahião fora do queixo a modo de jauaris, de cumprimento de quasi dous palmos, a estes dezia o Similau q chamauão os Chins Puchissucoês. Vimos também outros peixes muyto pretos da maneyra de enxarrocos, mas tão disformes na grandeza que só a cabeça era de mais de seis palmos de largo, & quando nadauão & estendião as perpa- tanas ficauão redondos de mais de húa braça ao parecer dos que o viraõ. E não digo de outras muytas diuersidades de peixes que aquy vimos, por me parecer desnecessário determe sobejamente em cousa que não faz a proposito do que vou tratando; somente direy q em duas noites que aquy estiuemos surtos, nos não dauamos por seguros dos lagartos, baleas, peixes, & serpentes que de dia tínhamos visto, porque eraõ tantos os huiuos, os assopros, & os roncos, & na praya os rinchos dos cauallos marinhos, que eu me não atreuo a podelo
CAP. LXXII. DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU ATÉ CHEGAR AO RIO DE PATEBENÃO, E DA DECISÃO QUE AI TOMOU ACERCA DA SUA VIAGEM artindo desta angra, velejámos ao longo da costa mais treze dias, sempre à vista de terra, e chegámos a uma baía que se chamava Buxipalem, em altura de quarenta e nove graus, cujo clima achámos já algum tanto mais frio; havia ali infinidade de peixes, e serpentes de tão diversas maneiras, que realmente afirmo recear muito contá-lo, e de que o Similau disse a António de Faria coisas incríveis, tanto do que já ali tínhamos visto, como do que de noite se ouvia, principal- mente nos interlúnios de Novembro, Dezembro e Janeiro, em cerrações de tem- pestades chuvosas, algumas das quais lhe mostrou logo ali à vista, de onde se inferiu que podia ser verdade o mais que dizia. Vimos aqui uns peixes com feições de raias, a que os nossos chamavam peixes mantas, de mais de quatro braças em roda, e o focinho rombo como de boi. Vimos outros como grandes lagartos, pintados de verde e preto, com três ordens de espinhos no lombo, da grossura de uma seta, e de quase três palmos de comprido, muito agudas nas pontas, e o resto do corpo todos cheio delas, mas não tão grossas, nem tão compridas. Estes peixes encrespam-se de quando em quando como porcos espinhos, com o que ficam assás temerosos no aspecto, têm o focinho muito aguçado, e preto, com dentes que lhes saem fora do queixo a modo de javalis, do comprimento de quase dois palmos; destes dizia o Similau que lhes chamam os Chins puchissucões. Vimos também outros peixes muito pretos, à maneira de enxarrocos, mas tão disformes na grandeza que só a cabeça era de mais de seis palmos de largo, e quando nadavam e estendiam as bar- batanas ficavam redondos de mais de uma braça, segundo o parecer dos que o viram. E não falo de outras muitas variedades de peixes que aqui vimos, por me parecer desnecessário alongar-me sobre coisas que estão fora do assunto de Que vou tratando; somente direi que, em duas noites que aqui estivemos surtos, nos não dávamos por seguros dos lagartos, baleias, peixes e serpentes que de dia tínhamos visto, porque eram tantos os uivos, os assopros e os roncos, e na praia
396 PEREGRINAÇAM declarar com palauras. Saydos daquy desta bahia de Buxipalem, a que os nossos puseraõ nome rio das serpes, o Similau velejou por sua derrota distancia de mais quinze legoas, & foi surgir em outra bahia muyto mais fermosa, & de muyto mayor fundo, que se chamaua Calindão, a qual na volta do arco teria mais de seis legoas, a maneyra de angra, fechada toda em roda de serras muito altas, & de aruoredo muyto espesso, & de muytas ribeyras de agoa que decião do mais alto delias á praya, a esta angra vinhão ter quatro rios muyto grandes, que por abertas que a terra fazia em partes, vinhão todos entrar na bahia. E aquy nos disse o Similau q pela muyta soma de immundicias de alimarias mortas que com as enchêtes das inuernadas estes rios aly trazião, vinhão todos os animaes q tínhamos visto, assi na outra bahia como naquella a se ceuarem nellas, o que não era em outras nenhuas de toda a mais costa que atras tínhamos deixado, & perguntandolhe Antonio de Faria de que parte vinhaõ aquelles rios, disse que o não sabia, mas que se era verdade o que delles estaua escrito, que dous delles vinhaõ de hum grande Iago que se chamaua Moscumbià, & os outros dous, de hua prouincia de grandes serranias que todo o anno estauão cubertas de neue, que se dezia Alimania, pela qual causa no veraõ, em que a mayor parte da neue se derretia, vinhaõ aquelles rios tão impetuosos & com tanto poder de agoa quanto tínhamos visto, que era mais que em todo o outro tempo do anno, & que por aquelle rio, em cuja borda estauamos surtos, que se dezia Paatebenam, auiamos co nome do Senhor do ceo de yr cõ a proa a Leste, & a Lessueste demandar outra vez a enseada do Nanquim que atras tínha- mos deixado duzentas ■& sessenta legoas, porque toda esta distancia de caminho tínhamos multiplicado em mòr altura do que era onde nos demoraua a ilha que hiamos buscar; & que ainda que nisso passássemos algum trabalho, pedia muyto a Antonio de Faria que o ouuesse por bem empregado, porque elle o fizera por milhor & mais seguro à vida de todos: & perguntandolhe Antonio de Faria quantos dias poderia pòr na viagem atè passar aquelle rio por onde o leuaua, disse q quatorze ate quinze somente, & que despois de saydos delle a cinco, lhe pro- metia de o desembarcar cos seus soldados na ilha de Calempluy, onde bem largamente satisfarião seu desejo, & auerião por bem empregado todo o trabalho de que agora se queixauão. Antonio de Faria o leuou então nos braços, & lhe fez grandes promessas de sua amizade, & o reconciliou cos soldados, de que elle vinha queixoso, com q todos ficaraõ muyto satisfeitos. Certificado Antonio de 1'aria desta boa noua que o Similau lhe dera, & do nouo caminho por onde auia de entrar nua terra tamanha ■& tão poderosa, esforçando os seus, se pós no som conueniente a seu proposito, assi na artilharia, que até então fora abatida, como em concertar as armas, ordenar Capitaês de vigias, •& tudo o mais que era necessário para qualquer successo que tiuesse; onde o padre Diogo Lobato que com nosco hia, como atras disse, & era nosso patraõ & sotacapitão sobre
PER E C. K I NAÇÃO 397 os relinchos dos cavalos marinhos, que me não atrevo a podê-lo exprimir com palavras. Saidos daqui desta baía de Buxipalem, à qual os nossos puseram o rtome de rio das serpes, o Similau velejou por sua rota mais quinze léguas, e foi ancorar noutra baia muito mais formosa e de muito maior fundo, que se chamava Calin- dão, a qual teria mais de seis léguas na volta do arco, à maneira de angra, fechada toda em roda dj serras muito altas, e de arvoredo muito espesso, tom muitas ribeiras de água que desciam do mais alto delas à praia. A esta angra vinham ter quatro rios muito grandes, que por abertas que a terra fazia em certas partes vinham todos entrar na baía. E aqui nos disse o Similau que, devido à grande quantidade de imundícies de animais mortos que com as enchentes das invernadas estes rios ali traziam, vinham todos os animais que tínhamos visto, tanto na outra baía como naquela, a cevarem-se nelas, o que não acontecia em mais nenhuma baía da restante costa que atrás tínhamos deixado. E perguntando-lhe António de Faria de onde vinham aqueles rios, disse que o não sabia, mas, a ser verdade o que sobre eles estava escrito, dois deles vinham de um grande lago que se chamava Moscumbiá e os outros dois de uma província de grandes serranias que todo o ano estavam cobertas de neve, que se chamava Alimania, pelo que, no Verão, quando a maior parte da neve se derretia, vinham aqueles rios tão impetuosos e com tanto poder de água quanto tínhamos visto, que era mais que em todo o outro tempo do ano. E que por aquele rio, em cuja boca estávamos surtos, e que se chamava Patebenam, havíamos com o nome do Senhor do céu de ir com a proa a Leste, e a Lés-sueste, demandar outra vez a enseada do Nanquim que atrás tínhamos deixado duzentas e sessenta léguas, porque toda esta distância tínhamos multiplicado em maior altura do que aquela em que se achava a ilha que íamos procurar; e que, embora nisso passás- semos algum trabalho, pedia muito a António de Faria que o desse por bem empregado, porque ele o escolhera por ser o melhor e mais seguro caminho para a vida de todos. E perguntando-lhe António de Faria quantos dias poderia levar a viagem até passar aquele rio por onde o levava, disse que somente catorze ou quinze, e que cinco dias depois de terem saído dele lhe prometia desembarcá-lo com os seus soldados na ilha de Calempluy, onde satisfariam largamente o seu desejo, e dariam por bem empregado todo o trabalho de que agora se queixavam. António de Faria apertou-o então nos braços, e fez-lhe grandes promessas da sua ami- zade, e reconciliou-o com os soldados, dos quais ele vinha queixoso, com o que todos ficaram satisfeitos. Certificado António de Faria desta boa nova que o Similau lhe dera, e do novo caminho por onde havia de entrar numa terra tamanha e tão pode- rosa, esforçando os seus, pôs-se no som conveniente ao seu propósito, tanto na
398 PEREGRIN AÇAM todos, fez hum breue sermão aos que aly hiamos para nos dar animo & esforço para o que tínhamos por dauante, em que tratou de algúas cousas muyto neces- sárias a nossos bõs propositos, com taõ boas palauras & por termos tão discretos, & taõ conformes ao tempo, & estando todos até então assaz desanimados & cheyos de medo, se lhes enxergou logo hum nouo esprito & ousadia pára não duuidarê cometer o que leuauaõ determinado. E com este nouo feruor fizeraõ húa deuota salua diante de hua imagem de nossa Senhora, perãte a qual todos prometerão de sem nenhum receyo leuarem ao cabo esta jornada que tinhaõ começado. E mareando cõ este aluoroço as vellas, abocamos o rio que o Similau nos mostrara, cõ a proa direita ao rumo de Leste, chamando com muytas lagri- mas, & com todo nosso coraçaõ muytas vezes pelo socorro & ajuda daquelle Senhor que está sentado à mão direita do Padre eterno, para que nos tiuesse da sua mão poderosa.
PEREGRINAÇÃO 399 artilharia, que até então fora escondida, como em concertar as armas, ordenar Capitães de vigias, e tudo o mais que era necessário para qualquer recontro que tivessem; e então o padre Diogo Lobato, que ia connosco, conforme disse atrás, e era nosso patrão, e sota-capitão sobre todos, fez um breve sermão aos que ali íamos, para nos dar ânimo e coragem, em que tratou de algumas coisas muito necessárias aos nossos bons propósitos, com tão boas palavras e em termos tão discretos, e tão conformes à ocasião, que, estando todos até então bastante desa- nimados e cheios de medo, se lhes enxergou logo um novo espírito e ousadia para não recearem cometer o que levavam determinado. E com este novo fervor fizeram uma devota salva diante de uma imagem de Nossa Senhora, perante a qual todos prometeram levar a cabo sem nenhum receio esta jornada que tinham começado. E mareando com este alvoroço as velas, abocámos o rio que o Similau nos mostrara, com a proa direita ao rumo Leste, chamando muitas vezes, com muitas lágrimas, e com todo o nosso coração, pelo socorro e ajuda daquele Senhor que está sentado à mão direita do Padre Eterno, para que nos tivesse da sua mão poderosa.
F CAP. LXXIII. DO QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU ATÊ CHEGAR A SERRA DE GANGITANOU, & DA DISFORME GENTE COM QUE AHY FALOU ontinuando nosso caminho a remo & a vella com a proa a diuersos rumos, por causa das voltas que em partes fazia o rio, chegamos ao outro dia a hua serra muyto alta & de muytas ribeyras de agoa que se chamaua Boti- nafau, em que auia muytos tigres, badas, lioês, caleus, onças, zeuras, & outra muyta diuersidade de bichos, os quais saltando & preando só pela inclinação das suas robustas & feras naturezas, fazião cruel guerra a outras sortes de bichos & animaes de natureza mais fraca, como saõ veados, porcos, bogios, adibes, monas, raposas, & lobos, o que todos estiuemos vendo com muyto gosto por hum grande espaço, & com grandes apupadas & brados que lhe dauamos, de que elles se não espantauão muyto, como cousa que não eraõ corrida de caçadores. Em passar esta serra, que seria de quarenta & cinco atê cinquenta legoas, pusemos seis dias de caminho, & no fim delles entramos noutra serra não menos agreste q esta por nome Gangitanou, & daquy por diante toda a mais terra he muyto montuosa, agra, & quasi intratauel, & tão fechada de aruoredo, que por nenhum caso lhe podia o sol comunicar os seus rayos, nem a sua quentura. Esta serra dezia o Similau q em distancia de nouenta legoas não era pouoada, por carecer de sitios necessários â agricultura, mas q somente nas fraldas debaixo habitaua húa disforme gente, que se chamauão Gigauhos, os quais viuendo seluaticamente se não sustentaõ de outra cousa senão só da caça do mato, •& de algum arroz que de certos lugares da China por mercancia lhe leuauaõ mercadores de que fazião resgate a troco de pelles em cabello que lhes dauão. E que se affirmaua pelos direitos que se pagauaõ destas pelles nas alfandegas de Pocasser & Lantau chegar o numero delias a vinte mil cates, & em cada cate ou fardo sessenta pelles, donde se ve, se o Similau falou verdade que o numero destas pelles chegaua a hum conto & duzentas mil, das quais a gente nos inuernos se seruia de forros de roupas, & de armaçaõ de casas, & de cubertores de camas, de que comummente, por ser o frio muyto grande, todos usauaõ. Espantado Antonio de Faria do muyto que disto & doutras cousas o Similau lhe dezia, & muyto mais destes
CAP. LXXIII. DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU ATÉ CHEGAR À SERRA DE GANGITANOU, E DA DISFORME GENTE COM QUE Al FALOU '|■ *" -í, ontinuando o nosso caminho a remo e à vela com a proa a diversos rumos, por causa das voltas que em alguns luga- res fazia o rio, chegámos ao outro dia a uma serra muito alta e de muitas ribeiras de água, que se chamava Boti- nafau, em que havia muitos tigres, badas, leões, caléus, onças, zebras, e muita diversidade de bichos, e animais de natureza mais fraca, como veados, porcos, bugios, adibes, monas, raposas, e lobos, o que todos estivemos vendo com muito gosto por um grande espaço, e com grandes apupadas e brados que lhes dáva- mos, de que eles se não espantavam muito, como coisa que não estava habituada a caçadores. A passar além da serra, que teria entre quarenta e cinquenta léguas, gas- támos seis dias de caminho, e no fim deles entrámos noutra serra não menos agreste que esta, chamada Gangitanou, e daqui por diante toda a terra era muito montanhosa, áspera, e quase intratável, e tão fechada de arvoredo, que de forma nenhuma lhe podia o sol comunicar os seus raios, nem a sua quentura. Esta serra dizia o Similau que em distância de noventa léguas não era povoada, por carecer de sítios próprios à agricultura, mas que somente nas faldas habitava uma gente disforme, a que se chamava Gigauhós, os quais, vivendo selvàtica- mente, se não sustentam senão de caça do mato, e de algum arroz que de certos lugares da China levavam mercadores, em troca do qual recebiam peles por curtir. E que se afirmava, pelos direitos que se pagavam por estas peles nas alfândegas de Pocasser e Lantau, que o número delas se elevava a vinte mil cates, e em cada cate ou fardo sessenta peles, de onde se conclui, se o Similau falou verdade, que o número destas peles chegava a um milhão e duzentas mil, das quais a gente se servia no inverno para forros de roupa, e armação de casas, e cobertores de cama, de que vulgarmente todos usavam, por ser o frio muito grande. António de Faria, espantado com o muito que acerca disto e de outras coisas o Similau lhe dizia, e muito mais destes Gigauhós, e da disformidade dos seus corpos, e membros, lhe rogou que fizesse todo o possível para lhe mostrar
402 PEREGRINAÇAM Gigauhos, & da disformidade dos seus corpos, & mêbros, lhe rogou que traba- lhasse todo o possiuel por lhe mostrar algú delles, porque lhe affirmaua que o prezaria mais q se lhe desse todo o tisouro da China, a q elle respondeo: Bem vejo senhor, quanto me isso importa, assi para me acreditar comtigo, como para tapar a boca aos murmuradores, q se acotouellão quãdo me ouuem, mas porq por hua cousa creão a outra, antes que seja sol posto fallaràs cõ mais de hum par delles, com tal condição q não sayas em terra, como atégora tês feyto, porque te não aconteça algum desastre, dos muytos que cada dia aquy acontecem a mer- cadores que querem passarinhar por matos alheyos, porque te afirmo que com ninguê estes Gigauhos trataõ verdade, assi pela não mamarem no leite, como por sua natureza robusta & ferina os inclinar a se manterem de carne & sangue como qualquer desses bichos do mato. E indo nòs assi a vella & a remo ao lõgo da terra, vendo a espessura das aruores, a rudeza das serranias, & do mato, & a multidão de monas, bogios, adibes, lobos, veados, porcos, & de outra muyta quantidade de animaes siluestres, que correndo & saltãdo tecião hiis pelos outros, & cõ hua gasnada tamanha que em muytas partes nos não ouuiamos com elles, com que tiuemos um bom pedaço de passatempo, vimos vir por detrás de hua ponta que a terra fazia, hum moço sem barba com seis ou sete vacas diante de sy, como que as pastaua, & acenandolhe o Similau cõ hua toalha, o moço parou até que chegamos bem à borda da agoa onde elle estaua, & mostrandolhe hua peça de tafetá verde, a q disse q eraõ muyto inclinados, lhe pregutou por acenos se a queria comprar, a q elle chegandose bem a nós respondeo com hua falia muyto desentoada, quiteu paraõ fau fau, porem não se soube o que queria dizer, porq nenhum de quantos hião nas embarcações sabia falar nem entender aquella lingòagem. E somente por acenos trataua o Similau a mercancia do que lhe mostraua. E mandandolhe Antonio de Faria dar obra de tres ou quatro couados de tafeta da peça que lhe tinhaõ mostrado, & seis porcellanas, elle tomou tudo com muyto aluoroço, •& disse, pur pacam pochy pilaca hunangue doreu, as quais palauras também se não entenderão, o moço se mostrou muyto contente co que lhe tinhaõ dado, & acenou com a mão para donde tinha vindo, & deixando ahy as vaccas se foy correndo para dentro do mato. Vinha este moço vestido de huas pelles de tigre com a felpa para fora, cos braços nus, descalço, & sem cousa nenhua na cabeça, & com hum pao tosco na mão. Era bem pro- porcionado nos membros, tinha o Cabello muyto crespo, ■& ruyuo que lhe daua quasi pelos hombros, & seria de comprimento, segundo o que algus disseraõ, de mais de dez palmos. Despois de passado pouco mais de hum quarto de hora, tornou a vir com hum veado viuo ás costas, & em sua companhia treze pessoas, oito homês & cinco molheres, com tres vacas atadas por cordas, & bailando todos ao som de hum atabaque em que de quando em quando dauão cinco pan- cadas, & dando outras tantas palmadas com as maõs, dezião alto & muyto
PEREGRINAÇÃO 403 algum deles, porque lhe garantia que teria mais prazer nisso do que se lhe desse todo o tesouro da China, ao que ele respondeu: — Bem vejo, senhor, quanto isso me importa, tanto para me acreditar contigo, como para tapar a boca aos murmuradores, que se acotovelam quando me ouvem, mas, para que por uma coisa acreditem na outra, antes que seja sol posto falarás com mais de um par deles, com a condição de não saires em terra, como até agora tens feito, para que não te aconteça algum desastre, dos muitos que cada dia aqui acontecem a mercadores que querem passarinhar por matos alheios, pois te afirmo que estes Gigauhós com ninguém tratam verdade, tanto por a não mamarem no leite, como por a sua natureza robusta e ferina os inclinar a manterem-se de carne e sangue, como qualquer bicho do mato. E indo nós assim à vela e a remo ao longo da terra, vendo a espessura das árvores, a rudeza das serranias e do mato, e a multidão de monas, bugios, adibes, lobos, veados, porcos, e de muitos outros animais silvestres, que correndo e saltando teciam uns pelos outros, e com uma grasnada tamanha que em muitos lugares não nos ouvíamos com eles, com o que tivemos um bom pedaço de passatempo, vimos vir por detrás de uma ponta que a terra fazia um moço sem barba, com seis ou sete vacas diante de si, como que as pastoreava, e acenando-lhe o Similau com uma toalha, o moço parou até que chegámos bem à borda da água onde ele estava, e mostrando-lhe uma peça de tafetá verde, a que disse que eram muito inclinados, lhe perguntou por acenos se a queria comprar, ao que ele, chegando-se bem a nós, respondeu com uma fala muito desentoada: — Quiteu parão fau fau, — mas não se soube o que queria dizer, porque nenhum de quantos iam nas embarcações sabia falar nem entender aquela linguagem, e somente por acenos tratava o Similau o negócio do que lhe mostrava. E mandando-lhe dar António de Faria cerca de três ou quatro côvados de tafetá da peça que lhe tinham mostrado, e seis porcelanas, ele tomou tudo com muito alvoroço, e disse: — Pur pacam pochy pilaca hunanguedoreu, — as quais palavras também não se entenderam, e mostrou-se muito contente com o que lhe tinham dado; acenou com a mão para donde tinha vindo, e deixando ali as vacas, se foi correndo para dentro do mato. Vinha este moço vestido com umas peles de tigre com a felpa para fora, com os braços nus, descalço, e sem coisa nenhuma na cabeça, e com um pau tosco na mão. Era bem proporcionado de membros, tinha o cabelo muito crespo e ruivo, que lhe dava quase pelos ombros, e seria de mais de dez palmos de comprimento, segundo o que alguns disseram. Depois de passado pouco mais de um quarto de hora, tornou a vir com um veado vivo às costas, e na sua companhia treze pessoas, oito homens e cinco mulheres, com três vacas atadas por cordas, e bailando todos ao som de um atabaque em que de quando em quando davam cinco pancadas, e dando outras
404 P E R E G R J N A C A ¥ desentoado, cur cur hinau falem. Antonio de Faria lhes mandou mostrar cinco ou seis peças, & muytas porcellanas, para que cuydassem que éramos mercadores, que elles folgaraõ muyto de ver. Todas estas pessoas assi machos como femeas vinhaõ vestidas de hua mesma maneyra, sem auer differença no trajo, somente as molheres traziaõ nos buchos dos braços huas grossas manilhas de estanho, & tinhaõ os cabellos muyto mais compridos q os homes, & cheyos de huas flores como de espadana, a que nesta terra chamão lirios, & ao pescoço trazião hua grande trãbolhada de conchas vermelhas do tamanho de cascas de ostras. E os homês trazião nas mãos hus paos grossos forrados atè o meyo das mesmas pelles de q vinhaõ vestidos, eraõ todos de gestos grosseyros, & robustos, tinhaõ os beiços grossos, os narizes baixos & aparrados, as ventãs grandes, & saõ algu tanto disformes na grandeza do corpo, mas não tãto como cà se cuyda delles, porque Antonio de Faria os mãdou medir, & nenhu achou q passasse de dez palmos & meyo, senão sò hu velho q era de onze escassos, & as molheres saõ de menos de dez algua cousa; mas todauia entêdo q he gête muyto rústica & agreste, & a mais fora de toda a razão q quantas ategora se tem descuberto, nê nas nossas conquistas, nem em outras nenhuas. Antonio de Faria lhes mãdou dar três corjas de porcellanas, & hua peça de tafetá verde, & hum cesto de pimenta, & elles se aremessaraõ todos no chão, & cõ as mãos ambas leuantadas, & os punhos cerrados disseraõ, vumguahileu opomguapau lapaõ lapaõ lapaõ, das quais palauras se insirio q deuião de ser de agradecimento, segudo os meneyos cõ q as disseraõ, ponq tres vezes se arremessarão no chaõ. E dãdonos elles as tres vacas & o veado, & hua grãde soma de celcas, tornaraõ a dizer todos juntos cõ voz alta & desentoada outras muytas palauras a seu modo, q me não lembraõ, mas q também se não entêderaõ; & despois de estarmos fallãdo por acenos cõ elles mais de tres horas, pasmados nòs de os vermos a elles, & elles de nos verê a nós, se tornaraõ a meter no mato dõde tinhaõ vindo, huiuando ao som das cinco pancadas do atabaque, & saltando de quãdo em quãdo como q hião cõtentes co q leuauaõ. Daquy seguimos nosso caminho mais cinco dias pelo rio acima, nos quais sempre os vimos ao longo da agoa, & ás vezes lauandose nus, mas não que nos comunicássemos com elles mais que esta vez somente. Passada toda esta distancia de terra, que podia ser de quarenta legoas pouco mais ou menos, caminhamos assi a vella & a remo mais dezasseis dias, sem em todos elles vermos gête nenhua como cousa despouoada; só em duas noites enxergamos hus fogos muyto pela terra dentro. No cabo destes dias quiz nosso Senhor que chegamos â enseada do Nanquim, que o Similau nos tinha dito, & com esperança q daly a cinco ou seis dias veríamos o effeito do nosso desejo.
PEREGRINAÇÃO 405 tantas palmadas com as mãos, diziam alto e muito desentoado: — Cur cur hinau falem. — António de Faria mandou-lhes mostrar cinco ou seis peças, e muitas porcelanas, para que cuidassem que éramos mercadores, que eles folgaram muito de ver. Todas estas pessoas, tanto machos como fêmeas, vinham vestidas da mesma maneira, sem haver diferença no trajo, somente as mulheres traziam no bucho dos braços umas manilhas grossas de estanho, e tinham os cabelos muito mais compridos que os homens, e cheios de umas flores como de espadana, a que nesta terra chamam lírios, e traziam ao pescoço uma grande trambolhada de conchas vermelhas do tamanho de cascas de ostras. E os homens traziam nas mãos uns paus grossos forrados até ao meio da mesmas peles de que vinham vestidos, eram todos de gestos grosseiros, e robustos, tinham os beiços grossos, os narizes baixos e chatos; são um tanto disformes na grandeza do corpo, mas não tanto como cá se cuida deles, porque António de Faria os mandou medir, e não achou nenhum que passasse de dez palmos e meio, senão um velho, que tinha onze escassos, e as mulheres são de menos de dez alguma coisa. Mas todavia entendo que é gente muito rústica e agreste, e a mais fora de toda a razão que quantas até agora têm sido descobertas, nem nas nossas conquistas, nem em outras nenhumas. António de Faria mandou-lhes dar três corjas de porcelanas, uma peça de tafetá verde, e um cesto de pimenta, e eles arremessaram-se todos ao chão, e, com ambas as mãos levantadas, e os punhos cerrados, disseram — Vumguahilau, opomguapau lapão lapão lapão, — das quais palavras se inferiu que deviam ser de agradecimento, segundo os meneios com que as disseram, porque três vezes se arremessaram ao chão. E dando-nos as três vacas e o veado, e uma grande quantidade de celgas, tornaram a dizer todos juntos em voz alta e desentoada outras muitas palavras a seu modo, que não me lembram, mas que também não se entenderam; e depois de estarmos falando por acenos com eles mais de três horas, pasmados nós de os vermos a eles, e eles de nos verem a nós, tornàram a meter-se no mato de onde tinham vindo, uivando ao som das cinco pancadas do atabaque, e saltando de quando em quando, como quem ia contente com o que levava. Daqui seguimos o nosso caminho mais cinco dias pelo rio acima, nos quais sempre os vimos ao longo da água, e às vezes lavando-se nus, mas não comunicámos com eles senão esta vez. Passada toda esta distância de terra, que podia ser de quarenta léguas pouco mais ou menos, caminhámos assim à vela e a remo mais de dezasseis dias, sem em todos eles vermos gente nenhuma, como coisa despovoada; só em duas noites enxergámos uns fogos muito pela terra dentro. Ao cabo destes dias quis Nosso Senhor que chegássemos à enseada do Nanquim de que o Similau nos tinha falado, e com esperança que dali a cinco ou seis dias veríamos realizado o nosso desejo.
CAP. LXXIIII. DOS TRABALHOS QUE PASSAMOS NESTA ENSEADA DO NANQUIM, & DO QUE AQUY NOS FEZ 0 SIMILAU hegados nòs a esta enseada do Nanquim, Antonio de Faria foy aconselhado pelo Similau que por nenhu caso consin- tisse mostrarense os Portugueses a gente nenhua, porque arreceaua que vendoos ouuesse aluoroço nos Chins, visto como por aquelle lugar nunca atè então se vira gente estrangeyra, porque só elles bastauão para darem razão do que lhes preguntassem, & que seu parecer era também que nauegassem antes pelo meyo da enseada que ao longo da terra, por respeito da muyta frequência de lorchas & lanteaas que continuamente passauão de hua parte para a outra, o que assi pareceo a todos, & assi se fez. E auendo ja seis dias que fazíamos nosso caminho ao rumo de Leste Lesnordeste ouuemos vista de hua grande cidade que se chamaua Sileupamor, & caminhamos para ella direitos, & ja com duas horas da noite entramos dentro no porto, o qual era hua fermosa angra de quasi duas legoas em roda, onde vimos surtas grandíssima quantidade de vellas, que ao parecer dos que as esmaraõ, serião mais de tres mil, a qual vista nos meteo em tamanho temor que sem ousarmos a bulir em cousa nenhua, nos tornamos a sayr muyto caladamente, & atrauessando a largura do rio, que podia ser de seis ou sete legoas, corremos por nossa derrota ao longo de hua grande cãpina o que nos restaua do dia, cõ determinação de tomarmos algu mantimento onde o vissemos mais a nosso proposito; & porque então leuauamos ja muyto pouco, & se nos daua cõ muyta regra, passamos treze dias de muyta esterilidade & fome, em tãto q se não daua a cada homem mais q sós tres escassos bocados de arroz cozido na agoa, sem mais outra cousa nenhua. Cõ esta miséria chegamos a hus edifícios muyto antigos, q se chamauão Tana- madel, nos quais saimos em terra hua antemenham, >& demos nua casa q estaua afastada hu pouco delles, onde prouue a nosso Senhor q achamos hua grãde soma de arroz & de feijões, & muytos potes de mel, & adês chacinadas, & cebollas, & alhos, & canas daçucar, de q nos prouemos bem à nossa vontade; a qual casa nos disseraõ hus Chins que nella tomamos, q era despensa de hum esprital q estaua daly duas legoas, de que se prouião os peregrinos que por
CAP. LXXIV. DOS TRABALHOS QUE PASSAMOS NESTA ENSEADA DO NANQUIM, E DO QUE AQUI NOS FEZ O SIMILAU hegados nós a esta enseada do Nanquim, António de Faria foi aconselhado pelo Similau a que de modo algum consentisse que os Portugueses se mostrassem a gente nenhuma, porque receava que, vendo-os, houvesse algum alvoroço entre os Chins, visto como por aquele lugar nunca até então se vira gente estrangeira, porque eles sós bastavam para darem razão do que lhes perguntassem, e que o seu parecer era também que se navegasse antes pelo meio da enseada do que ao longo da terra, por causa da grande frequência de lorchas e lanteias que continuamente passavam de um lugar a outro, o que pareceu bem a todos, e assim se fez. E havendo já seis dias que seguíamos no rumo Leste Lés-nordeste, tivemos vista de uma grande cidade que se chamava Sileupamor, e caminhámos direitos a ela, e já com duas horas de noite entrámos no porto, o qual era uma formosa angra de quase duas léguas em roda, onde vimos ancoradas grande número de velas, que segundo o parecer dos que as avaliaram seriam mais de três mil, a qual vista nos fez tamanho temor que, sem ousarmos bulir em coisa nenhuma, tornámos a sair muito caladamente, e atravessando a largura dó rio, que podia ser de seis ou sete léguas, corremos por nossa rota ao longo de uma grande campina o que nos restava do dia, com a intenção de tomarmos algum manti- mento onde o víssemos mais a nosso propósito; e porque então levávamos já muito pouco, e se nos dava com muita regra, passámos treze dias de muita este- rilidade e fome, não se dando a cada homem mais que três escassos bocados de arroz cozidos na água, sem mais outra coisa nenhuma. Com esta miséria chegámos a uns edifícios muito antigos, que se chama- vam Tanamadel, nos quais saímos em terra uma ante-manhã, e demos numa casa que estava afastada um pouco deles, onde prouve a Nosso Senhor que achámos grande quantidade de arroz e de feijões, e muitos potes de mel, e patos chaci- nados, e cebolas, e alhos, e canas de açúcar, de que nos provemos bem à nossa vontade; a qual casa nos disseram uns Chins que nela tomámos ser a dispensa
- 408 PEREGRIN A ÇAM aquella parte passauão em romaria a visitar os jazigos dos Reys. E tornãdonos a embarcar bê prouidos cõ este mantimêto, cõtinuamos nossa viagê mais sete dias, fazia ja dous meses & meyo q tínhamos partido de Liampoo; & ja neste têpo hia Antonio de Faria desconfiado do que o Similau lhe dissera, & muyto arrependido de ter cometido aquella viagem, & assi o cõfessou a todos publica- mente, porem como naquilo não auia ja q fazer senão encomendar-se a Deos, & prouer com prudência no que tinha por diante, assi o fez sempre cõ muyto esforço. E preguntando hua menham ao Similau em que paragem se fazia, lhe respondeo muyto fora de proposito, & como homem que tinha perdida a esti- matiua por onde tinha nauegado, de q Antonio de Faria se meteo em tãta cólera, q leuãdo de hua adaga que tinha na cinta, o quisera matar, se se não meterão no meyo muytos homes, aconselhandolhe que tal não fizesse, porque se acabaria de perder de todo, & refreando então a cólera obedeceo ao conselho que seus amigos lhe deraõ, mas todauia não tanto fora delia q deixasse de jurar, pondo a mão nas barbas, que se daly a três dias lhe não mostrasse o engano ou desen- gano de suas mentiras, de o matar às punhaladas, de que o Similau ficou taõ assombrado, que logo aquella noite seguinte, estãdo surtos ao longo da terra, se lançou ao rio muyto caladamente, sem os da vigia o sentirem, senão despois do quarto rendido, em que o fizeraõ saber a Antonio de Faria, o qual co supito daquella noua ficou tão fora de sy que quasi perdeo de todo a paciêcia, & por se temer de algu mutim, o qual se começaua ja de yr ordenando, deixou de matar os dous da vigia pelo descuydo que daquillo tiueraõ. E saindo logo em terra com toda a gente, o andou buscando atè quasi a menham, sem o poder achar, nê pessoa viua que lhe pudesse dar nouas delle, & tornandose a recolher ás embarcações, achou dos quarenta & seis marinheyros Chins que leuaua, os trinta & dous fugidos, que receosos do perigo em que se vião, determinarão também de se saluar daquella maneyra, de que Antonio de Faria com todos os mais que se acharaõ cõ elle ficaraõ taõ pasmados, que apertando as maõs, & pondo os olhos no Ceo, emmudeceraõ de maneyra, que sós as lagrimas eraõ as que fallauaõ, & dauão testemunho do q os seus coraçoês sentião. Porque ponde- rado bê o successo daquella hora, & a cõfusaõ & grãde perigo em q todos se vião, o menos era perder o animo, o siso, & o entendimêto, quãto mais a falia. E tornandose conselho sobre o q ao diãte se deuia fazer, por hum grande espaço esteue o negocio suspenso sem se tomar conclusão nelle, pela muyta variedade & differença de pareceres que ahy auia, mas em fim se assentou que todauia seguíssemos adiãte com nosso intento, & se trabalhasse por tomarmos o mais secretamente q pudesse ser, por não aluoroçarmos a terra, quem nos dissesse a distancia que podia auer daly à ilha de Calempluy, & que se pelas informaçoês q achássemos víssemos q era taõ fácil o cometimêto delia como o Similau nos tinha dito, fossemos adiante, & quando não, então nos tornássemos pelo meyo i
P F. R E G R I N A Ç A O 409 de um hospital que ficava a duas léguas dali, de que se proviam os peregrinos que por aquela parte passavam em romaria a visitar os jazigos dos Reis. E tornando-nos a embarcar, bem providos com este mantimento, conti- nuámos a nossa viagem por mais sete dias, que fazia já dois meses e meio que tínhamos partido de Liampó; e já então ia António de Faria desconfiado do que o Similau lhe dissera, e muito arrependido de ter empreendido aquela via- gem, e assim o confessou a todos publicamente; porém, como naquilo não havia já outra coisa a fazer senão encomendar-se a Deus, e prover com prudência no que tinha por diante, assim o fez sempre com muita coragem. E perguntando uma manhã ao Similau em que paragem se julgava, lhe respondeu muito fora de propósito, e como homem que tinha perdido a estimativa por onde tinha navegado, o que encolerizou tanto António de Faria, que, deitando a mão a uma adaga que tinha na cinta, o quereria matar, se não se metessem no meio muitos homens, aconselhando-lhe que tal não fizesse, porque acabaria de se perder de todo, e refreando então a cólera obedeceu ao conselho que os seus amigos lhe deram, mas todavia não tanto fora dela que deixasse de jurar, pondo a mão nas barbas, que se dali a três dias lhe não mostrasse o engano ou desen- gano das suas mentiras, que o matava às punhaladas, com o que o Similau ficou tão aterrorizado, que logo na noite seguinte, estando nós surtos ao longo da terra, se lançou ao rio muito caladamente, sem os da vigia o sentirem, senão depois de rendido o quarto; ao saber isto, António de Faria ficou tão fora de si com aquela inesperada notícia, que quase perdeu de todo a paciência, e, como receava algum motim, o qual começava já a desenhar-se, deixou de matar os dois da vigia pelo descuido que naquilo tiveram. E, saindo logo em terra com toda a gente, andou à procura dele até ser quase manhã, sem o poder achar, nem a pessoa viva que lhe pudesse dar novas dele; e quando se tornou a recolher às embarcações, achou, dos quarenta e seis marinheiros Chins que levava, trinta e dois fugidos, os quais, receosos do perigo em que se viam, tinham decidido salvar-se também daquela maneira, do que António de Faria, assim como todos os mais que se achavam com ele, ficaram tão pasmados, que, apertando as mãos, e pondo os olhos no céu, emudeceram de maneira que só as lágrimas falavam e testemunhavam o que os seus corações sentiam. Porque, ponderado bem o sucesso daquela hora, e a confusão e grande perigo em que todos se viam, o menos era perder o ânimo, o siso e o entendimento, quanto mais a fala! E tomando-se conselho sobre o que ao diante se devia fazer, por um grande espaço esteve o assunto suspenso sem se tomar decisão nenhuma, devido a muita variedade e diferença de pareceres que ali havia; mas ao fim assentou-se que seguíssemos todavia avante com o nosso intento, e se procurasse lançar mão, o mais secretamente que pudesse ser, para não alvoraçarmos a terra, de quem
410 peregrinaçam da corrente do rio abaixo, porque ella nos leuaria ao mar para onde tinha seu curso. Concluydos neste parecer, que foy por votos dos mais, seguimos nosso caminho adiãte com assaz de confusão & temor, & tão entregues ao perigo da morte quanto o desemparo em q nos viamos nos estaua mostrando. Aquella noite seguinte, sendo quasi o quarto da modorra rêdido, vimos no meyo do rio por nossa proa estar hua barcaça surta, dentro na qual, pelo grãde aperto & neces- sidade em q então estauamos, nos foy forçado entrarmos sem tumulto nem rebu- liço algum, & nella tomamos cinco homes q achamos dormindo, os quais Antonio de Faria inquirio cada hum por sy para ver se concertauão todos nas respostas do q lhes preguntaua, às quais preguntas todos responderão que aquella terra & paragem onde estauamos se chamaua Tanquilem, da qual auia sòs dez legoas de distancia à ilha de Calempluy. E preguntandolhes miudamente por outras mu) tas cousas necessárias a nossa saluaçaõ & segurança, a todos cada hum por sy responderão muyto a proposito, de que Antonio de Faria & todos os mais ficaraõ muyto satisfeitos, & sobre tudo muyto pesarosos dos desmanchos passa- dos, porque bem se entendeo que sem o Similau que era o Norte da nossa viagê, não podiamos fazer cousa que fosse bem feita. Estes cinco Chins leuou Antonio de baria comsigo presos a banco, & seguio por sua derrota mais dous dias & meyo, no fim dos quais prouue a nosso Senhor que dobrando hua põta da terra que se dezia Guinaytaraõ descubrimos esta ilha de Calempluy, a qual auia oitenta & tres dias que andauamos buscando com tanta confusão de trabalhos & medos, quantos atras ficão contados.
PEREGRINAÇÃO 411 nos dissesse a distância a que podia estar dali a ilha de Calempluy; e que se por essas informações víssemos ser tão fácil o cometimento dela como o Similau nos tinha dito, fôssemos por diante, e quando não voltássemos para trás, seguindo pela corrente do rio abaixo, porque ela nos levaria ao mar para onde tinha seu curso. Assente este parecer pelos votos da maioria, seguimos o nosso caminho com bastante confusão e temor, e tão entregues ao perigo da morte quanto o desamparo em que nos víamos nos estava mostrando. Na noite seguinte, sendo quase rendido o quarto da modorra, vimos uma barcaça surta no meio do rio à nossa proa, dentro da qual, devido ao grande aperto e necessidade em que nos achavámos, nos foi forçoso entrarmos, sem tumulto nem reboliço nenhum, e nela tomámos cinco homens que achámos dormindo, aos quais António de Faria interrogou cada um por sua vez, para ver se condiziam as respostas ao que lhes perguntava; e todos eles responderam que aquela terra e paragem onde estávamos se chamava Tanquilem, da qual havia só dez léguas de distância à ilha de Calempluy. E perguntando-lhes pormenorizadamente outras muitas coisas necessárias à nossa salvação e segurança, a todas as perguntas cada um deles respondeu muito a propósito, do que António de Faria e todos os mais ficaram muito satisfeitos, e sobretudo muito pesarosos pelos desmanchos passados, porque bem se entendeu que, sem o Similau, que era o Norte da nossa viagem, não podíamos fazer coisa nenhuma bem feita. António de Faria levou estes cinco Chins consigo, presos a banco, e con- tinuou na sua rota por mais dois dias e meio, no fim dos quais prouve a Nosso Senhor que, dobrando uma ponta de terra a que chamavam Guinaytarão, des- cobrimos esta ilha de Calempluy, a qual havia oitenta e três dias que andávamos buscando com tanta confusão de trabalhos e medos quantos atrás ficam contados.
CAP. LXXV. COMO CHEGAMOS A ESTA ILHA DE CALEMPLUY, & DA MANEYRA, ORDEM, SITIO, & FABRICA DELLA obrada, como tenho dito, esta ponta de Guinaytaraõ, des- cubrimos adiante obra de duas legoas hua terra rasa, a modo de lizira, situada no meyo do rio, a qual, segundo as mostras de fora, podia ser de pouco mais de hua legoa em roda. Antonio de Faria se chegou bem a ella com muyto aluoroço misturado com não pequeno receyo, porq atê então não entendera ainda o grãde perigo em que se metera a sy & a todos, & sendo ja passadas mais de tres horas da noite surgio obra de hum tiro de berço delia, & como a menham foy clara, juntos em conselho todos os que para isso foraõ chamados, assentaraõ q visto como hua cousa taõ gran- diosa como aquella, & que de sy mostraua hum aparato & magestade tamanha, não parecia possiuel que estiuesse sem algua gente q a guardasse; lhes parecia bom conselho que com todo o silêcio possiuel se rodeasse primeyro toda por fora para se ver as entradas q tinha, ou que impedimêto podia ter a nossa desembarcaçaõ, & que segudo o que se visse se determinaria o q se auia de fazer. Com esta resolução se mandou Antonio de Faria leuar, & sem estrondo nem rumor nenhum se chegou bem â terra, & rodeandoa toda, a vio bem à sua vontade, & notou particularmente nella tudo o que a vista podia alcançar. Kra esta ilha toda fechada em roda com hum terrapleno de cantaria de jaspe de vinte & seis palmos em alto, feito de lageas tão primas & bem assentadas, que todo o muro parecia hua só peça, cousa de que todos se espantaraõ muyto, porque atè então não tinhão visto em nenhua parte, nem da índia, nem de fora delia, cousa que se parecesse com aquella. Este muro vinha criado de todo o fundo do rio até chegar acima à agoa em altura de outros vinte & seis palmos, de maneira que a sua altura era de cinquenta & dous palmos, & emcima no andar do terrapleno em que o muro acabaua a sua altura, tinha hua borda da mesma cantaria roliça como cordão de frade, da grossura de hum barril de quatro almudes que a cingia toda em roda, sobre a qual hião assentadas húas grades de latão feitas ao torno, que por quartéis de seis em seis braças fechauão niís balaustes do mesmo lataõ, em cada hum dos quais estaua hum idolo de
CAP. LXXV. COMO CHEGAMOS A DE CALEMPLUY, E DA MANEIRA, SITIO E FABRICA DELA ESTA ILHA ORDEM, obrada, conforme disse, esta ponta de Guinaytarão, descobri- mos cerca de duas léguas adiante uma terra rasa, a modo de lezíria, situada no meio do rio, a qual, segundo as mostras de fora, pouco mais de uma légua em roda teria. António de Faria chegou-se a ela, com muito alvoroço, misturado com não pequeno receio, porque até então não entendera ainda o grande perigo em que se metera a si e a todos; e sendo já passadas mais de três horas da noite, ancorou a cerca de um tiro de berço dela, e, logo que a manhã foi clara, juntando-se em conselho todos os que para isso foram chamados, assentaram que, visto não parecer possível que estivesse sem alguma gente que a guardasse uma coisa tão grandiosa còmo aquela, e que de si mostrava aparato e magestade tamanhos, lhes parecia de bom con- selho que com todo o silêncio possível se rodeasse primeiro toda por fora, para se ver as entradas que tinha, ou que impedimento podia ter o nosso desembar- que, e segundo o que se visse se decidiria o que havia de se fazer. Com esta resolução mandou António de Faria levantar a âncora, e sem estrondo nem rumor nenhum se chegou bem à terra, e, rodeando-a toda, a viu bem à sua vontade, e observou todas as particularidades que a vista podia alcan- çar. Era esta ilha toda fechada em roda com um terrapleno de cantaria de jaspe de vinte e seis palmos de alto, feito de lages tão perfeitas e bem assentes que todo o muro parecia uma só peça, coisa de que todos se espantaram muito, porque até então não tinham visto em parte nenhuma, nem na Índia, nem fora dela, coisa que se parecesse com aquela. Este muro vinha criado desde o fundo do rio, tendo até chegar à superfície da água vinte e seis palmos, de maneira que a sua altura era de cinquenta e dois palmos, e tinha em cima, na altura do terrapleno, em que o muro acabava, uma borda da mesma cantaria, roliça como cordão de frade, da grossura de um barril de quatro almudes, que a cingia em toda a roda, sobre a qual assentavam umas grades de latão feitas ao torno, inter- rompidas de seis em seis braças por uns balaústres do mesmo latão, em cada
414 peregrinaçam molher com hua bolla redonda nas maõs, que por então se não pode entender o que isto significaua. Destas grades a dentro hia hua fileyra de grandíssima quantidade de monstros de ferro coado, que a modo de dança com as maõs dadas de hus aos outros fechauão toda a redondeza da ilha, que, como digo, seria de quasi hua legoa em roda. Destes mõstruosos idolos a dentro, pela mesma ordem & fileyra em que elles cingião esta lizira, auia outra de arcos, de obra riquíssima em que os olhos tinhaõ assaz que ver, & em que se deleitar, & tudo o mais daquy para dêtro era hum bosque de larangeiras anãs muyto basto sem outra mistura de aruore nenhua, no meyo do qual estauão fabricadas trezentas & sessenta ermidas, dedicadas aos deoses do anno, de que esta gêtilidade nas suas historias conta grãdes patranhas em retificação de sua cegueyra. Mais acima obra de hum quarto de legoa, sobre hum teso que a terra fazia para a banda do Leste, aparecião hus edifícios com sete frontarias de casas a modo de igrejas, todos dalto abaixo, quanto a vista podia alcãçar, cozidos em ouro, com suas torres muyto altas, que segudo o que parecia, deuião de ser campa- nayros, & por fora duas ruas de arcos que cingião estes edifícios, os quais arcos eraõ do mesmo teor das sete frontarias das casas, & todos, desdo mais alto do espigão dos curucheos até baixo cozidos em ouro, pelo qual de todos se julgou q deuia isto de ser algum templo muyto sumptuoso & de grandíssima riqueza. Despois de ser bem vista & examinada esta ilha ou lizira, por estar, como disse, situada no meyo do rio, Antonio de Faria se determinou, inda que era ja tarde, de sayr em terra, para ver se podia tomar lingoa em algua daquellas ermidas, que o certificasse do que lhe era necessário saber, porque segudo a informação q tiuesse, assi se determinaria, ou em yr por diante, ou em se recolher, & deixando a guarda necessária em ambas as embarcações, elle com quarenta soldados, & vinte escrauos, tantos de lanças como de arcabuzes, & quatro Chins que sabião a terra, porque ja aly tinhão ydo alguas vezes, para nos encaminharem & seruirem de interpretes, cometeo a desembarcaçaõ, & dei- xou o padre Diogo Lobato por Capitão das duas panouras, por ser homem sesudo, & de grandes espritos. E despois de ser desembarcado em terra, sem atè este tempo se ter visto pessoa nenhua, nem sentido rumor ou reboliço algum, se meteo logo deste edificio para dêtro, por hua de oito entradas que nelle auia, & encaminhou pelo meyo do bosque do laranjal, & foy demandar hua ermida que defronte estaua aparecendo, obra de dous tiros de espingarda do lugar onde desembarcamos, na qual achou o que logo se vera.
PEREGRINAÇÃO 415 um dos quais estava um ídolo de mulher com uma bola redonda nas mãos, coisa que por então não se pôde entender o que significava. Destas grades para dentro ia uma fileira de grandíssima quantidade de monstros de ferro fundido, que, a modo de dança, com as mãos dadas uns aos outros, fechavam toda a redondeza da ilha, a qual, como disse, teria quase uma légua em roda. Destes monstruosos ídolos para dentro, pela mesma ordem e fileira em que eles cingiam esta lezíria, havia outra de arcos, de obra riquíssima, em que os olhos tinham assás que ver, e em que se deleitar, e tudo o mais daqui para dentro era um bosque de larangeiras anãs, muito basto, sem outra mistura de árvore nenhuma, no meio do qual se erguiam trezentas e sessenta ermidas, dedicadas aos deuses do ano, de que esta gentilidade nas suas histórias conta grandes patranhas, que comprovam a sua cegueira. Mais acima cerca de um quarto de légua, sobre uma elevação que a terra fazia para a banda de Leste, apareciam uns edifícios com sete frontarias de casas a modo de igrejas, todos cobertos de ouro de alto a baixo quanto a vista podia alcançar, com as suas torres muito altas, que segundo parecia deviam ser campanários, e por fora duas ruas de arcos que cingiam estes edifícios, os quais arcos eram do mesmo teor das sete frontarias das casas, e todos, desde o mais alto do espigão dos coruchéus até abaixo, cobertos de ouro, pelo que todos supu- seram que devia ser isto algum templo muito sumptuoso e de grandíssima riqueza. Depois de ser bem vista e examinada esta ilha ou lezíria, por estar, como disse, situada no meio do rio, António de Faria decidiu, embora já fosse tarde, sair em terra, para ver se podia encontrar em alguma daquelas ermidas quem o certificasse do que lhe era necessário saber, porque, segundo a informação que tivesse, assim se resolveria, ou a ir por diante, ou a regressar. E deixando a guarda necessária em ambas as embarcações, partiu com quarenta soldados e vinte escravos, tanto de lanças como de arcabuzes, e quatro Chins que conheciam a terra, porque já ali tinham ido algumas vezes, para nos encaminharem e servi- rem de intérpretes, deixando o padre Diogo Lobato por Capitão das duas panou- ras, por ser homem sisudo e de grandes espíritos. Depois de ter desembarcado em terra, sem até então se ter visto pessoa nenhuma, nem sentido rumor ou reboliço algum, meteu-se logo deste edifício para dentro, por uma das oito entradas que nele havia, e, seguindo pelo meio do bosque do laranjal, foi demandar uma ermida que se via defronte, a cerca de dois tiros de espingarda do lugar onde tínhamos desembarcado, na qual achou o que adiante se verá.
CAP. LXXVI. COMO ANTONIO DE FARIA CHE- GOU A ESTA ERMIDA, & DO QUE PASSOU NELLA aminhando Antonio de Faria para a ermida que tinha diante, co mayor silencio que podia, & não sem algum receyo, por não saber atè então o em q se tinha metido, levando todos o nome de Iesu na boca, & no coraçaõ, chegamos a hum terreyro pequeno que estaua diante da porta, & inda ate quy não ouuemos vista de pessoa nenhúa, & Antonio de Faria, que hia sempre diante com hum montante nas mãos, apalpou a porta, & a sintio fechada por dentro, & mãdando a hú dos Chins que estaua junto com elle, que batesse, elle o fez por duas vezes, & de dentro lhe foy respondido, seja louuado o Criador que esmaltou a fermo- sura dos Ceos, rodee por fora, & saberey o q quer: o Chim rodeou a ermida, & entrou nella por hua porta trauessa, & abrindo a em que estaua Antonio de Faria, elle com toda a gente entrou dentro na ermida, & achou dentro nella hum homem velho, que ao parecer seria mais de cê annos, com hua vestidura de damasco roxo muyto comprida, o que no seu aspeito parecia ser home nobre, como despois soubemos que era, o qual em vendo o tropel da gente, ficou tão fora de sy que cahio de focinhos no chão, & tremendo de peis & de maõs, não pode por então fallar palaura nenhúa, porem passado hum grande espaço em que a altercaçaõ deste sobresalto ficou quieta, & elle tornou sobre sy, pondo os olhos em todos, com rosto alegre & palauras seueras, preguntou que gente éramos, ou que queríamos; o interprete lhe respondeo por mandado de Antonio de Faria, que elle era hum Capitão daquella gente estrangeyra natural do reyno de Sião, & que vindo de veniaga num junco seu com muyta fazenda para o porto de Liampoo, se perdera no mar, do qual se saluara milagrosamente com todos aquelles homes que aly trazia comsigo, & q porque prometera de vir em romaria a aquella terra santa a dar louuores a Deos pelo saluar do grande perigo em que se vira, vinha agora a cúprir sua promessa, & juntamente lhe vinha pedir a elle algúa cousa de esmola com que se tornasse a restaurar de sua pobreza, & que elle lhe protestaua que dally a três annos lhe tornaria dobrado tudo o que agora tomasse. O Hiticou (que assi se chamaua o ermitão) despois de estar cuydando comsigo hum pouco no que ouuira, olhando para Antonio de Faria
CAP. LXXVI. COMO ANTÓNIO DE FARIA CHEGOU A ESTA ERMIDA, E DO QUE NELA ACONTECEU aminhando António de Faria para a ermida que tinha diante, com o maior silêncio que podia, e não sem algum receio, por não saber até então em que se tinha metido, e levando todos o nome de Jesus na boca e no coração, chegámos a um terreiro pequeno que estava diante da porta, e, embora até aqui não tivéssemos visto pessoa alguma, António de Faria, que ia sempre à frente com um montante nas mãos, apalpou a porta, e sentiu-a fechada por dentro; e mandando a um dos Chins que estava junto dele que batesse, este fê-lo por duas vezes, e de dentro lhe foi respondido: — Seja louvado o Criador que esmaltou a formo- sura dos Céus, dê a volta por fora, e saberei o que quer —; o Chim rodeou a ermida, e entrou nela por uma porta travessa, e abrindo aquela a que estava António de Faria, ele, com toda a gente, entrou dentro da ermida, onde achou um homem velho, que ao parecer teria mais de cem anos, com uma vestidura de damasco roxo muito comprida, e que pelo aspecto parecia ser homem nobre, como depois soubemos que era. Ele, ao ver o tropel da gente, ficou tão fora de si que caiu de focinhos no chão, tremendo de pés e mãos, e sem por então poder dizer palavra nenhuma; porém, passado um grande espaço, em que acal- mou deste sobressalto, e tornou a si, pondo os olhos em todos, com rosto alegre, e palavras serenas, perguntou que gente éramos, ou que queríamos. O intérprete respondeu-lhe, por mandado de António de Faria, que ele era um Capitão daquela gente estrangeira natural do reino do Sião, e que vindo de veniaga num junco seu, com muita fazenda para o porto de Liampó, se per- dera no mar, do qual se salvara milagrosamente com todos aqueles homens que ali trazia consigo; e que, como prometera vir de romaria àquela terra santa a dar louvores a Deus por o ter salvo do grande perigo em que se vira, vinha agora cumprir a sua promessa, e juntamente lhe vinha pedir a ele alguma coisa de esmola com que se pudesse refazer da sua pobreza, e que ele lhe garantia que dali a três anos lhe devolveria dobrado tudo o que agora tomasse. O Hiticou (que assim se chamava o ermitão), depois de estar algum
418 PEREGRINAÇAM lhe disse, muyto bem tenho ouuido o que disseste, & também tenho entendida a tua danada tençaõ em q o sulco de tua cegueyra, como piloto do inferno te traz a ty & a essoutros à concaua funda do lago da noite, porque em vez de dares graças a Deos por tamanha merce que te fez, o vês roubar, pois, pregunto, se assi o fizeres, que esperas que faça de ty a diuina justiça no derradeyro bocejo da vida? muda esse teu mao proposito, & não consintas que em teu pensamento entre imaginaçaõ de tamanho peccado, & Deos mudara de ty o castigo, & fiate de mim que te fallo verdade, assi me ella valha em quanto viuer. Antonio de Faria fingindo que lhe parecia bê o conselho que elle lhe daua, lhe pidio muyto que se não agastasse, porq lhe certificaua que não tinha então outro remedio de vida mais certo q aquelle que aly vinha buscar: a que o ermitão, olhando para o Ceo, & com as mãos leuantadas disse chorando, Bemdito sejas Senhor que sofres auer na terra homes que tomem por remedio de vida offensas tuas, & não por certeza de gloria seruirte hum só dia. E despois de estar hum pouco pensatiuo & confuso co que via diãte, tornou a pòr os olhos no tumulto & rumor que todos faziamos no desarrumar e despregar dos caixões; & olhando para Antonio de Faria, q neste tempo estaua em pê encostado ao montante, lhe rogou que se assentasse hum pouco a par delle, o q Antonio de Faria fez com muyta cortesia & muytos comprimentos, porem não deixou de acenar aos sol- dados q continuassem co que tinhaõ entre maõs, que era escolher a prata que se achaua nos caixões de mistura cos ossos dos finados que também estauão dentro, o que o ermitão sofria taõ mal que duas vezes cahio esmorecido du banco em que estaua assentado embaixo, como homem que sentia aquillo por offensa graue. E tornando pesadamente a continuar com Antonio de Faria lhe disse, querote declarar como a homem que me pareces discreto, o em que con- siste o perdão do peccado em que tantas vezes me apontaste, para que não pereças para sempre sem fim no derradeyro bocejo da tua boca. Ia que me dizes que a necessidade te obrigou acometeres delito taõ graue & que tês pro- posito de restituyr o que tomares antes que morras, se a possibilidade te der lugar para isso, farás tres cousas q te agora direy, a primeyra he restituyres o que tomares antes que morras, porque se não impida de tua parte a clemência do alto Senhor, a segunda, pedireslhe com lagrimas perdão do que fizeste, pois he tão feyo diante da sua presença, & castigares por isso a carne continuamête de dia & de noite; & a terceyra partyres cos seus pobres tão liberalmente como comtigo, & abrires as tuas maõs com descrição & prudência, porque o seruo da noite não tenha que te arguyr no dia da conta. E por este conselho te peço que mandes a essa tua gente que torne a recolher os ossos dos santos, porque não fiquem desprezados na terra. Antonio de Faria lhe prometeo que o faria assi com muytas palauras de comprimentos, de que o ermitão ficou algum tanto mais quieto, inda que não de todo satisfeito. E chegandose mais para elle, o
PEREGRINAÇÃO 419 tempo cuidando de si para si no que ouvira, olhando para António de Faria lhe disse: '—Muito bem ouvi o que disseste, e também compreendi a tua danada tenção, em que o fusco da tua cegueira, como piloto do inferno te trás a ti e a essoutros à côncava funda do lago da noite, porque em vez de dares graças a Deus por tamanha mercê como confessas que te fez, o vens roubar, pois, per- gunto, se assim o fizeres, que esperas que faça de ti a divina justiça no derradeiro bocejo da vida? Muda esse teu mau propósito, e não consintas que em teu pen- samento entre imaginação de tamanho pecado, e Deus mudará de ti o castigo. E fia-te de mim, que te falo verdade, assim ele me valha enquanto viver. António de Faria, fingindo que lhe parecia bem o conselho que ele lhe dava, lhe pediu muito que se não agastasse, porque lhe certificava que não tinha então outro remédio de vida mais certo que aquele que ali vinha buscar. Ao que o ermitão, olhando para o Céu, e com as mãos levantadas redarguiu, chorando: — Bendito sejas, Senhor, que sofres haver na terra homens que tomem por remédio de vida ofensas tuas, e não por certeza de glória servir-te um só dia. E depois de estar um pouco pensativo e confuso com o que via diante de si, tornou a pôr os olhos no tumulto e rumor que todos fazíamos no desar- rumar e despregar dos caixões; e olhando para António de Faria, que estava então de pé, encostado ao montante, lhe rogou que se sentasse um pouco a par dele, o que António de Faria fez com muita cortesia e muitos cumprimentos, mas não deixou porém de acenar aos soldados que continuassem com o que tinham entre mãos, que era escolher a prata que se achava nos caixões de mistura com os ossos dos finados que também estavam dentro, o que o ermitão sofria tão mal que duas vezes caiu esmorecido abaixo do banco em que estava sentado, como homem que sentia aquilo como ofensa grave. E tornando pesadamente a falar com António de Faria, disse: . , — Quero-te declarar, como homem que me pareces discreto, em que con- siste o perdão do pecado em que tantas vezes me apontaste, para que não pereças para sempre sem fim no derradeiro bocejo da tua boca. Ja que me dizes que a necessidade te obrigou a cometeres delito tão grave e que tens o propósito de restituires o que tomares antes que morras, se a possibilidade te der lugar para isso, farás três coisas que agora te direi: a primeira e restituires o que tomares antes que morras, para que não se impeça da tua parte a clemência do alto Senhor; a segunda, pedires-lhe com lágrimas perdão do que fizeste, visto ser tão feio diante da sua presença, e castigares por isso a carne continuamente de dia e de noite; e a terceira, repartires tão liberalmente com os seus pobres como contigo, e abrires as tuas mãos com discreção e prudência, para que o servo da noite não tenha que te arguir no dia da conta. E por este conselho te peço que
420 P E R F. C. RI N A Ç A M começou de amimar, & afagalo com palauras brandas, & de muyto amor & cortesia, certificandolhe que despois que o ouuira se arrependera muyto de ter cometido aquella viagem, mas que os seus lhe dezião que se se tornasse o mata- rião logo, & que isto lhe descobria em grande segredo: a que elle respondeo, queira Deos que seja isso assi, porque ao menos não terás tanta pena como essoutros ministros da noite, que como caês esfaimados me parece que toda a prata do mundo os não poderá fartar.
PEREGRINAÇÃO 421 mandes a essa tua gente que torne a recolher os ossos dos santos, para que não fiquem desprezados na terra. António de Faria prometeu-lhe que assim havia de fazer, com muitas palavras de cumprimentos, o que aquietou algum tanto o ermitão, embora o nao satisfizesse de todo. E chegando-se mais para ele, começou a animá-lo e a afagá-lo com palavras brandas, e de muito amor e cortesia, garantindo-lhe que depois que o ouvira se arrependera muito de ter empreendido aquela viagem, mas que os seus lhe diziam que se voltasse atrás o matavam logo, e que isto lho contava em grande segredo. Ao que ele respondeu: — Queira Deus que seja isso assim, porque ao menos não terás castigo tão grande como essoutros ministros da noite, que como cães esfaimados me parece que toda a prata do mundo não os poderá fartar.
CAP. LXXVII. DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA * "J PASSOU NESTA ERMIDA ATÊ SE EMBARCAR espois de ser recolhida toda a presa q aly auia, & mãdada às embarcações, pareceo bem a todos não se bulir por então com mais nada, assi por não sabermos a terra, como por ser ja quasi noite, esperando que ao outro dia o poderíamos fazer mais à nossa vontade, & querendose Antonio de Faria embarcar, se quiz despidir primeyro do ermitão, & o con- solou cõ boas palauras, dizendo, que lhe pedia muyto pelo amor de Deos que não se escandalizasse, porque lhe certificaua que a muyta pobreza em que se via o fizera fazer aquillo que na verdade não era de sua condição, & que despois que fallara com ele, arrependido do que cometera se quisera logo tornar, porem que aquelles homês lhe foraõ à mão, & lhe juraraõ todos que o auião de matar se tal fizesse, & que por isso constrangido elle do medo, se calara & consintira naquillo que claramente via ser tamanho peccado como elle tinha dito, pelo que leuaua determinado, tanto q se visse desembaraçado delles, yrse logo por esse mundo a fazer tanta penitencia quanta entendia que lhe era necessária para satisfaçaõ de tamanho crime. A que o ermitão respondeo, praza ao Senhor que viue reynãdo sobre a fermosura de suas estrellas, que te não faça mal entenderes tanto delle quanto mostras nessas palauras, porque te affirmo que muyto mòr perigo corre o que isto entende se faz màs obras, que o ignorãte sem ley aquém a falta do entendimento está desculpando cõ Deos & co mudo. Aquy se quiz entremeter na pratica hum dos nossos por nome Nuno Coelho, & lhe disse que se não agastasse por tão pouco, a quem elle respondeo, muyto mais pouco he o temor que tu tês da morte, pois gastas a vida em feitos tão çujos, quão çuja eu creyo que estará tua alma das portas desse monturo da tua carne para dentro. E se queres mais prata, como mostras na sede da tua cobiça, para com ella acabares de encher o fardel do teu infernal apetite, nessoutras casas que por ahy estão acharás com que bem te enchas ate arrebêtares, & quiçá que não errarás, porq ja que por essa que tês tomado às de yr ao inferno, vay também por essoutra, por quanto mais peso leuares sobre tua cabeça, tanto mais depressa irás ao fundo, como parece pelo que tuas màs obras de ty testemunhaõ. E tornando o Nuno Coelho a replicar, que lhe rogaua que
CAP. LXXVII. DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTA ERMIDA ATÉ SE EMBARCAR ___ epois de recolhida toda a presa que ali havia, e mandada para as embarcações, pareceu bem a todos não se tocar então em mais nada, tanto por não conhecermos a terra, como por ser já quase noite, esperando que ao outro dia o pode- ríamos fazer mais à nossa vontade. E pretendendo António de Faria embarcar, quis primeiro despedir-se do ermitão, e consolou-o com boas palavras, dizendo que lhe pedia muito pelo amor de Deus que não se escandalizasse, pois lhe garantia que a muita pobreza em que se via o levara a fazer aquilo que na verdade não era próprio da sua condição, e que, depois de ter falado com ele, quisera logo ir-se embora, arrependido do que cometera; porém que aqueles homens lhe foram logo à mão, e lhe juraram todos que o matavam se tal fizesse, e que por isso, constrangido de medo, se calara e consentira naquilo que claramente via ser tão grande pecado como ele tinha dito, pelo que tomara a decisão de, mal se visse desembaraçado deles, se ir logo por esse mundo a fazer tanta penitência quanta entendia que lhe era necessária para paga de tamanho crime. Ao que o ermitão respondeu. Praza ao Senhor que vive reinando sobre a formosura de suas estrelas que te não faça mal entenderes tanto dele quanto mostras nessas palavras, porque te afirmo que muito maior perigo corre o que isto entende se faz más obras, que o ignorante sem lei a quem a falta de entendimento está desculpando com Deus e com o mundo. Aqui se quis intrometer na conversa um dos nossos, por nome Nuno Coelho, e lhe disse que se não agastasse por tão pouco, a quem ele respondeu: — Muito mais pouco é o temor que tu tens da morte, pois gastas a vida em feitos tão sujos quão suja creio que estará a tua alma das portas desse mon- turo da tua carne para dentro. E se queres mais prata, como mostras na sede da tua cobiça, para com ela acabares de encher bem o saco do teu infernal ape- tite, nessas outras casas que por aí estão acharas com que bem te enchas até rebentares, e quiçá que não errarás, porque já que por essa que tomaste hás-de ir para o inferno, vai também por essoutra, porque quanto mais peso levares
424 PEKEGRINAÇAM tomasse tudo em paciência, porque assi o mãdaua Deos em sua santa ley o ermitão pondo a mao na testa a modo de espanto, & bulindo cinco ou seis vezes com a cabeça, sornndose do que lhe tinha ouuido, lhe respondeo. Certo que agora vejo o que nunca cuidey que visse nem ouuisse, maldade por natureza & virtude fingida, que he furtar & pregar. Grande deue ser a tua cegueyra pois cofiado em boas palauras, gastas a vida em taõ màs obras, não sey se gracejará Deos comtigo no dia da conta, & não o querendo mais ouuir, se virou para Antonio de Fana, que neste tempo ja estaua em pé, & com as maõs aleuantadas lhe pedio com muyta efficacia que não consentisse cuspiremlhe os nossos no altar, porque o sentia mais que tiraremlhe mil vezes a vida, a q elle respondeo que assi se faria, & em tudo o mais que mandasse seria logo seruido, de que o Hiticou ficou algu tanto consolado. E por ser ja muyto tarde, determinou Antonio de Fana de se nao deter então aly mais, porê antes que se recolhesse, vendo que lhe era necessário tomar informação dalguas cousas importantes, para se certificar dalguns receyos que tinha, preguntou ao ermitão que gente aueria em todas aquellas ermidas, a q elle respondeo que trezentos & sessenta talagrepos somete, hum em cada ermida, & quarenta menigrepos que os seruiaõ de fora & os prouiao de mantimento, & da cura dalguns doentes. E preguntando se vinhao os Reys da China a aquelle lugar algu anno, ou em que tempo, respondeo q nao, porque o Rey, por ser filho do Sol, elle podia absoluer a todos, & ninguém o podia condenar a elle. E preguntado se tinhaõ aquelles ermitães algúa maneyra de armas, respondeo que não, porque os que pretendiaõ caminhar para o Leo, nao lhes eraõ necessárias armas para offender, senão paciência para sofrer. E preguntado porque causa estaua aquella prata naquelles caixões de mistura com aquelles ossos, disse que porque era esmolla que aquelles defuntos euauao comsigo, para là no Ceo da Lua se valerem delia em suas necessidades. despois de lhe preguntaré outras muytas cousas, preguntandolhe ultimamente se tinhao molheres, respondeo que os que ouuessem de dar vida à alma lhes era muyto necessário não gastarem dos deleites da carne, porque claro estaua que no fauo doce do mel se criaua a abelha que picando escãdalizaua, & magoaua aos que o comião. Antonio de Faria abraçandoo então, & pedindolhe muytos perdoes ao seu modo, que elles chamão de Charachina se veyo embarcar ja quasi noite, com determinação de ao outro dia tornar acometer as outras ermidas, onde tinha por nouas que auia hua muyto grande quantidade de prata, & algus ídolos douro, mas nossos peccados nos tolherão vermos o effeito disto que com tanto trabalho & risco das vidas tinhamos procurado auia passante de dous meses & meyo, como logo se dirá.
PEREGRINAÇÃO 425 sobre a tua cabeça, tanto mais depressa irás ao fundo, como parece pelo que tuas más obras de ti testemunham. E tornando o Nuno Coelho a replicar que lhe rogava que aceitasse tudo com paciência, porque assim o mandava Deus na sua santa lei, o ermitão, pondo a mão na testa a modo de espanto, e abanando cinco ou seis vezes a cabeça, sorrindo-se do que lhe tinha ouvido, respondeu: Certo que agora vejo o que nunca cuidei que visse nem ouvisse, mal- dade por natureza, e virtude fingida, que é furtar e pregar. Grande deve ser a tua cegueira, pois confiado em boas palavras gastas a vida em tão más obras! Não sei se gracejará Deus contigo no dia da conta, e não o querendo ou\ir mais, voltou-se para António de Faria, que já estava em pé, e pediu-lhe de mãos levantadas, com muita insistência, que não consentisse aos nossos cuspirem no altar, porque o sentia mais que tirarem-lhe mil vezes a vida, ao que ele respon- deu que assim se faria, e que em tudo o mais que mandasse seria logo atendido, de que o Hiticou ficou um pouco mais consolado. E por ser já muito tarde, decidiu António de I'aria não se deter então ali mais: porém, antes de se retirar, vendo que lhe era necessário colher infor- mações sobre algumas coisas importantes, para se certificar de alguns receios que tinha, perguntou ao ermitão que gente haveria em todas aquelas ermidas, ao que ele respondeu que trezentos e sessenta talagrepos somente, um em cada ermida, e quarenta menigrepos que os serviam de fora, e os proviam de man- timentos, e da cura de alguns doentes. E perguntando se vinham os Reis da China àquele lugar algum ano, ou em que tempo, respondeu que não, porque o Rei, por ser filho do Sol, podia absolver a todos, e ninguém o podia condenar a ele. E perguntado se tinham aqueles ermitães qualquer espécie de armas, respondeu que não, porque aos que pretendiam caminhar para o Céu não eram necessárias armas para ofender, mas sim paciência para sofrer. E perguntado porque motivo estava aquela prata juntamente com os ossos, disse que era por ser esmola que aqueles defuntos levavam consigo, para lá no Céu da Lua se valerem dela nas suas necessidades. E depois de lhe perguntarem muitas outras coisas, perguntando-lhe final- mente se tinham mulheres, respondeu que àqueles que tinham de dar vida à alma lhes era muito necessário não gastarem dos deleites da carne, porque no favo doce de mel se criava a abelha que, picando, escandalizava e magoava aos que o comiam. António de Faria abraçando-o então, e pedindo-lhe muitos perdões ao seu modo, que eles chamam de Charachina, veio-se embarcar já quase noite, resolvido a no dia seguinte acometer as outras ermidas, onde tinha notícia que havia grande quantidade de prata, e alguns ídolos de ouro; mas os nossos pecados não per- mitiram que víssemos realizado aquilo que com tanto trabalho e risco das vidas vínhamos buscando havia mais de dois meses e meio, como em seguida se dirá.
CAP. LXXVIII. COMO ESTA PR1MEYRA FOMOS SENTIDOS, & PORQUE CAUSA, & DO QUE SOCEDEO SOBRE ISSO NOITE MAIS espois de ser embarcado Antonio de Faria, & nòs todos com elle, que seria ja quasi ás Aue Maria, nos passamos a remo à outra parte da ilha, & surtos delia obra de hum tiro de falcão, nos deixamos assi estar atè quasi meya noite, cõ determinação, como ja atras disse, de tanto que ao outro dia fosse menham tornarmos a sayr em terra, & cometer l as capellas dos jazigos dos Reys que estauão de nòs menos de hum quarto de legoa, para nellas carregarmos ambas as embarcações, o que quiçá pudera muyto bem ser se nos soubéramos negocear, ou Antonio de Faria quisera tomar o conselho que lhe dauão, o qual foy que pois atè então não éramos ainda sentidos, que trouxesse consigo o ermitão, porque não desse recado na casa dos bonzos do que tínhamos feito, o que Antonio de Faria não quiz fazer, dizendo que seguro estaua disso, assi por ser o ermitão tão velho como todos viamos, como por ser gotoso, & ter as pernas tão inchadas que se não podia ter nellas, porem não foy assi como elle cuydaua, porque o ermitão tanto que nos vio embarcados (segundo o que despois soubemos) assi tropego como estaua, se foy em peis & em mãos à outra ermida, que distaua da sua pouco mais de hum tiro de besta, & deu conta ao ermitão delia do que tínhamos feito, & lhe requereo q pois elle se não podia bolir por causa da sua itropesia, fosse elle logo dar rebate na casa dos bonzos, o que o outro ermitão logo fez. K nós também onde estauamos o entendemos logo, porque sendo passada hua hora despois da meya noite, vimos encima da cerca do pagode grande dos jazigos dos Reys, hua muyto comprida carreyra de fogos, como que fazião sinal, & preguntando aos nossos Chins que lhes parecia aquillo, responderão todos que sem falta nenhua éramos sentidos, pelo que nos aconselhauão que sem mais detença nos fizéssemos logo à vella. Disto se deu logo rebate a Antonio de Faria, que neste tempo estaua dormindo, o qual acordou logo muyto depressa, & lar- gando o cabo por mão fez tomar o remo, & assi como pasmado se foy direito à ilha, a ver se sentia nella algua maneira de aluoroço, & chegando ao caiz, ouuimos grande estrondo de sinos que se tangião em todas as ermidas, & de
CAP. LXXVIII. COMO NESTA PRIMEIRA NOITE FOMOS PRESSENTIDOS, E PORQUÊ, E DO MAIS QUE DEPOIS DISSO SUCEDEU epoxs de António de Faria ter embarcado, e nos todos com ele, seriam já quase as Ave-Marias, passámo-nos a remo ao outro lado da ilha, e, ancorando a cerca de um tiro de falcão de distância dela, deixámo-nos assim estar até quase à meia-noite, decididos, como já atrás disse, a logo que ao outro dia fosse manhã, tornarmos a terra,'e acometer as capelas dos jazigos dos Reis, que estavam distantes de nós menos de um quarto de légua, para nelas carregarmos ambas as embarcações, o que talvez pudesse ter-se realizado, se tivéssemos feito o que devíamos, ou se António de Faria tivesse aceite o conselho que lhe davam, e era que, como até então nos não tinham pressentido, que trouxesse o ermitão, para que não desse aviso na casa dos bonzos do que tínhamos feito, o que António de Faria não quis fazer, dizendo que disso não tinha receio, tanto por o ermitão ser tão velho como todos víamos, como por ser gotoso, e ter as pernas tão inchadas que não se podia ter nelas. Porém não sucedeu como ele cuidava, porque o ermitão, logo que nos viu embarcados (segundo o que depois soubemos), assim trôpego como estava, foi sobre os pés e as mãos à outra ermida, que distava da sua pouco mais de um tiro de besta, e deu conta ao ermitão dela do que lhe tínhamos feito, pedin- do-lhe que, visto ele não se poder mexer por causa da sua hidropesia, fosse ele logo dar rebate à casa dos bonzos, o que o outro ermitão logo fez. E nós também onde estávamos logo o compreendemos, porque sendo já passada uma hora depois da meia-noite, vimos acima da cerca do pagode grande do jazigo dos Reis uma carreira muito comprida de fogos, como que para darem sinal, e perguntando aos nossos Chins o que lhes parecia aquilo, responderam todos que sem dúvida nenhuma tínhamos sido pressentidos, pelo que nos aconselhavam que sem mais detença nos fizéssemos logo à vela. Disto se deu logo rebate a António de Faria, que estava então dormindo, o qual acordou logo, e largando o cabo por mão fez tomar o remo, e, como que pasmado, foi direito à ilha, a ver se sentia nela qualquer alvoroço, e chegando
428 PEREGRINAÇAM -J quando em quãdo rumor de gente, a que os Chins disseraõ, senhor, não tens ja mais que ver nê que saber, acolhete pelo amor de Deos, & não sejas causa de nos rjjatarem aquy a todos; porem Antonio de Faria, sem fazer caso do que elles dezião, saltou em terra com seis homês de espadas & rodellas, & subio pelas escadas do caiz acima quasi afrontado & fora de sy, & subindo desafina- damente por cima das grades, de q toda a ilha, como ja disse, era cercada, correo como doudo de hua parte para a outra, sem sentir cousa algua, & tornandose as embarcações muyto afrontado, praticou com todos sobre o que nisto se deuia de fazer, & despois de se darem muytas razoes, que elle não queria aceitar, lhe fizeraõ os mais dos soldados requerimêto que em todo o caso se partisse logo, & elle arreceoso de auer algum motim, respondeo que assi o faria, mas que para sua honra lhe conuinha primeyro saber o de que auia de fugir, & q por tanto lhes pedia muyto por merce q o quisessem aly esperar, porque queria ver se podia tomar algúa lingoa q o certificasse mais na verdade desta sospeita, & que para isso lhes não pedia mais de espaço que so meya hora, visto como ainda auia tempo para tudo antes que fosse menham. E querendolhe algus dar algúas rezoês contra isto, as não quiz ouuir, mas deixandoos assi a todos com lhes tomar primeyro as menagês, & lhes dar juramento nos santos Euangelhos, se meteo cos seis que leuaua por dentro do aruoredo do bosque, & caminhando por elle mais de quatro tiros de espingarda, ouuio diãte tanger hu sino, & atinando pelo tom onde era, foy dar nua ermida muyto mais nobre & rica que a outra em que o dia dantes tínhamos entrado, na qual estauão dous homês quasi ambos de htia idade, vestidos em trajos de religiosos, & com suas contas ao pescoço, por onde insirio q eraõ ermitães, & dando nelles de supito os tomou a ambos, de que hum ficou tão pasmado que muyto têpo não falou a proposito. Dos nossos seis ou quatro entraraõ na ermida, & apanharaõ do altar hum idolo de prata de bom tamanho, com hua mitra douro na cabeça, & hua roda na mão, q não soubemos determinar o que significaua, & tomaraõ mais tres candieyros de prata com suas cadeas muyto compridas; & tornandose Antonio de Faria a recolher muyto depressa, cos dous ermitães quasi a rasto, & com as bocas tapa- das, chegou onde as embarcações estauão, & recolhido nellas se fez logo à vella com muyta pressa, & se foy pelo rio abaixo, & fazendo preguntas a hum dos dous q hia mais em seu acordo, & cõ grandes ameaças se mentisse, respondeo, q era verdade que hum santo homem de hua daquellas ermidas por nome Pilau Angirou, chegara ja muyto de noite à casa do jazigo dos Reys, & batendo muyto apressadamente à porta dera hum grito muyto alto dizendo: O gentes tristes & ensopadas na bebedice do sono da carne, que professastes com jura- mento solene a hõra da deosa Amida, premio rico do nosso trabalho, ouui, ouui, ouui, o miserauel que nunca nacera, sabey que sao entradas gentes estrangeyras do cabo do mundo com barbas compridas, & corpos de ferro, na casa dos vinte
PEREGRINAÇÃO 429 ao cais ouvimos grande estrondo de sinos que se tangiam em todas as ermidas, e de quando em quando rumor de gente. Os Chins disseram então: Senhor, não tens já mais que ver nem que saber, foge, pelo amor de Deus, e não queiras ser causa de nos matarem aqui a todos—. Porém António de Faria, sem fazer caso do que eles diziam, saltou em terra com seis homens, de espadas e rodelas, e subiu pelas escadas do cais acima, quase afrontado e fora de si; e passando desatinadamente por cima das grades, de que toda a ilha, como já disse, era cercada, pôs-se a correr como um doido de um lado para outro, sem sentir coisa alguma, e voltando às embarcações muito afrontado, discutiu com todos sobre o que se devia fazer, e depois de se darem muitas razões, que ele não queria acei- tar, lhe pediu a maior parte dos soldados que em todo o caso partisse logo, e ele, receoso de algum motim, respondeu que assim faria, mas que para sua honra lhe convinha primeiro saber de que havia de fugir, e que portanto lhes pedia a grande mercê de o esperarem ali, porque queria ver se podia encontrar alguém que lhe desse a certeza do que se suspeitava, e que para isso não lhes pedia mais que meia hora, visto como ainda havia tempo para tudo antes que fosse manhã. E querendo-lhe alguns dar algumas razões contra isto, não as quis ouvir, mas, deixando-os assim a todos, depois de ter recebido as menagens deles, e lhes prestar juramento sobre os Santos Evangelhos, meteu-se com seis que levava por dentro do arvoredo do bosque, e caminhando por ele mais de quatro tiros de espingarda, ouviu adiante tanger um sino, e atinando pelo som onde era, foi dar a uma ermida muito mais nobre e rica que a outra em que tínhamos entrado no dia anterior, na qual estavam dois homens, quase da mesma idade, vestidos com trajos de religiosos, e com as suas contas ao pescoço, por onde se inferiu que eram ermitães, e caindo de súbito sobre eles, agarrou-os a ambos, do que um ficou tão pasmado que durante muito tempo não falou atinadamente. Dos nossos seis, quatro entraram na ermida, e apanharam do altar um ídolo de prata de bom tamanho, com uma mitra de ouro na cabeça, e uma roda na mão, que não soubemos determinar o que significava, e tomaram mais três candieiros de prata com as suas cadeias muito compridas; e regressando Antó- nio de Faria a toda a pressa, com os dois ermitães quase de rastos, e com as bocas tapadas, chegou onde estavam as embarcações, e depois de nelas se recolher fez-se à vela muito depressa, e seguiu pelo rio abaixo. E fazendo perguntas a um dos dois, que estava com mais acordo, e com grandes ameaças se mentisse, ele respondeu ser verdade que um santo homem de uma daquelas ermidas, de nome Pilau Angiró, chegara já muito de noite à casa do jazigo dos Reis, e batendo muito apressadamente à porta dera um grito muito alto, dizendo: — Ó gentes tristes e ensopadas na bebedice do sono da carne, que profes- sastes com juramento solene a honra da deusa Amida, prémio rico do nosso
4J0 PEREGKINAÇAM & sete pilares, de que hum santo homem que me isto disse era vassoura do chaõ, & roubando nella o tisouro dos santos, botaraõ com desprezo seus ossos no meyo da terra, & os contaminarão com escarros podres & fedorentos, dando muytas risadas como demonios obstinados & contumazes no primeyro peccado, pelo que vos requeyro que ponhais cobro em vossas pessoas, porque se diz que tem jurado de como for menham nos matarem a todos, & por isso ou fugy, ou chamay quem vos socorra, pois por serdes religiosos vos não he dado tomardes na mao cousa que tire sangue, a cujas vozes toda a gente acordou, & acodindo njo.á porta, o acharaõ quasi morto deitado no chaõ de tristeza & cansaço por ser ja muyto velho, pelo que todos os grepos & mcnigrepos fizeraõ os fogos que vistes, & a grande pressa mãdaraõ logo recado às cidades de Corpilem, & 1'umbana, para que cõ muyta breuidade acudissem com toda a gente que se pudesse ajuntar, & apelidassem toda a terra para que fizesse o mesmo, pelo que sem duuida vos affirmo que não tardaraõ mais que em quanto se ajun- tarem, porque pelo ar, se puder ser, viraõ voando com tanto impeto como açores esfaimados quando lhe tiraõ as prisões; & sabey que esta he a verdade de tudo o que passa, pelo qual vos requeyro q nos deixeis yr, & não nos mateis, porque será mor peccado que o que ontem cometestes. E lembremos q nos tem Deos tomado tanto à sua conta pela penitencia que fazemos, q quasi nos vè todas as horas do dia, & trabalhay por vos pordes em saluo, porque vos affirmo que a terra, o ar, os ventos, as agoas, as gentes, os gados, os peixes, as aues, as pran- tas, & tudo o mais que hoje he criado, vos ha de empecer, & morderuos tãto sem piedade, que só aquelle que viue no Ceo vos poderá valer. Certificado Antonio de bana da verdade deste negocio pela informação q este ermitão lhe dera, se foy logo a grande pressa pelo rio abaixo, depenando as barbas, & dando muytas bofetadas em sy por ter perdido por seu descuydo & ignorância hua tamanha cousa como a que tinha cometido, se chegara com cila ao cabo.
PEREGRINAÇÃO 431 trabalho, ouvi, ouvi, ouvi, ó miserável que antes nunca tivesse nascido, sabei que entraram gentes estrangeiras do cabo do mundo com barbas compridas, e corpos de ferro, na casa dos vinte e sete pilares, de que um santo homem que isto me disse era vassoura do chão, e roubando nela o tesouro dos santos, bota- ram com desprezo os seus ossos no meio da terra, e os contaminaram com escarros podres e fedorentos, dando muitas risadas, como demónios obstinados e contu- mazes no primeiro pecado, pelo que vos requeiro que punhais cobro em vossas pessoas, porque se diz que juraram de logo que for manhã nos matarem a todos, e por isso, ou fugi, ou chamai quem vos socorra, pois por serdes religiosos não vos é permitido tomardes na mão coisa que tire sangue. A estas vozes, toda a gente acordou, e acudindo depressa à porta, acha- ram-no deitado no chão, e quase morto de tristeza e cansaço, por ser já muito velho, pelo que todos os grepos e menigrepos fizeram os fogos que vistes, e com grande pressa mandaram logo recado às cidades de Cropilem e Fumbana, para que sem demora acudissem com toda a gente que se pudesse juntar, e alarmassem toda a terra para que fizesse o mesmo, pelo que sem dúvida vos afirmo que não tardarão senão o tempo de se juntarem, porque pelo ar, se pudesse ser, virão voando com tanto ímpeto como açores esfaimados quando lhes tiram as prisões. E sabei que esta é a verdade de tudo o que se passa, pelo que vos requeiro que nos deixeis ir, e não nos mateis, porque será maior pecado que o que ontem cometestes. E lembremos que nos tem Deus tanto à sua conta pela penitencia que fazemos, que quase nos vê a todas as horas do dia, e tratai de vos pordes a salvo, porque vos afirmo que a terra, o ar, os ventos, as águas, as gentes, os gados, os peixes, as aves, as ervas, as plantas, e tudo o mais que hoje é criado, vos há-de empecer, e morder-vos tanto sem piedade, que só aquele que vive no Céu vos poderá valer. Certificado António de Faria pela informação que o ermitão lhe dera da realidade do perigo, foi-se logo a grande pressa pelo rio abaixo, depenando as barbas, e dando muitas bofetadas em si por ter perdido pelo seu descuido e igno- rância uma tamanha coisa como a que tinha empreendido, se a tivesse levado a cabo.
— CAP. LXXVIII. COMO NOS PERDEMOS NA EN- SEADA DO NANQUIM, & DO QUE PASSAMOS DESPOIS DISSO ete dias auia ja que fazíamos nossa viagem pelo meyo da enseada do Nanquim, para cõ à força da corrente cami- nharmos mais depressa, como quê só nella tinha sua sal- uaçaõ, porem todos tão tristes & descontentes, que como homês fora de sy nenhum de nos fallaua a proposito, quando chegamos a hua aldea que se chamaua Susoquerim, & como ainda aly não auia nouas de nós, nem donde vínha- mos, surgimos no porto delia, & despois de nos prouermos de algu mãtimento, & nos informarmos dissimuladamente do caminho que auiamos de leuar, nos partimos daly a duas horas, & o mais depressa que pudemos entramos em hum esteyro menos seguido de gente que a enseada por onde tínhamos vindo, que se chamaua Xalingau, pelo qual corremos mais noue dias, nos quais caminhamos cento & quarenta legoas, & tornando a entrar na mesma enseada do Nanquim, que ja aquy era de mais de dez ou doze legoas de largo, velejamos por nossa derrota cõ ventos Oestes de hum bordo no outro mais treze dias, & bem enfa- dados do muyto trabalho & medo que passauamos, & ja com pouco mantimento, & sendo à vista das minas de Conxinacau, que estaõ em quarenta & hum grãos, & dous terços, nos deu hu têpo do Sul, a que os Chins chamão tufaõ, taõ forte de vento, & çaraçaõ & chuueyros, que não parecia cousa natural; & como as nossas embarcações eraõ de remo, & não muyto grãdes, & baixas, & fracas, & sem marinheyros, nos vimos em tanto aperto, que quasi desconfiados de nos podermos saluar, nos deixamos yr assi rolando à costa, auendo por menos mal morrermos entre os penedos, q afogados no mar; & seguindo nós com este proposito nosso caminho, sem podermos effeituar este miserauel intento, que então escolhíamos por menos mao, & menos trabalhoso, nos.faltou o veto ao Nordeste ja sobola tarde com que os mares ficaraõ taõ cruzados, & tão altos na vaga do escarceo, que era cousa medonha de ver. Com este medo começamos a alijar quanto trazíamos, & foy tamanho o desatino neste excessivo trabalho, que atè o mantimêto e os caixões da prata se lançaraõ ao mar, & apos isto cortamos tambê ambos os mastos, porque ja a este têpo as embarcaçoês hião
CAP. LXXIX. COMO NOS PERDEMOS NA EN- SEADA DO NANQUIM, E DO QUE SUCEDEU DEPOIS DISSO ete dias havia já que fazíamos a nossa viagem pelo meio da enseada do Nanquim, para com a força da corrente caminharmos mais depressa, como quem dela esperava sal- vação, porém todos tão tristes e descontentes que, como homens fora de si, nenhum de nós falava com propósito, quando chegámos a uma aldeia que se chamava Susoque- rim; e como ainda ali não havia novas de nós, nem de onde vínhamos, ancorámos no seu porto, e depois de nos provermos de algum mantimento, e de nos informarmos dissimuladamente do caminho que havíamos de seguir, partimos daí a duas horas, e o mais depressa que pudemos entrámos num esteiro menos frequentado que a enseada por onde tínhamos vindo, que se chamava Xalingau, pelo qual corremos mais nove dias, nos quais percorremos cento e quarenta léguas. E tornando a entrar na mesma enseada do Nanquim, que já aqui era de mais de dez ou doze léguas de largo, velejámos pela nossa rota com ventos Oestes de um bordo ao outro por mais treze dias, e bem enfadados dos muitos trabalhos e medo que sofríamos, e já com pouco mantimento, e estando à vista das minas de Conxinacau, que estão a quarenta e um graus e dois terços, nos deu um tempo do Sul, a que os Chins chamam tufão, tão forte de vento, e cerração e chuveiros, que não parecia coisa natural. E como as nossas embar- cações eram de remo, e não muito grandes, e baixas, e fracas, e estávamos sem marinheiros, vimo-nos em tanto aperto que, quase descrentes de nos podermos salvar, nos deixámos ir assim rolando à costa, havendo por menos mal mor- rermos entre os penedos do que afogados no mar. E seguindo nós com este propósito o nosso caminho, sem podermos levar a cabo este miserável intento, que então escolhíamos por menos mau, e menos trabalhoso, nos faltou o vento ao Nor-noroeste, já sobre a tarde, com o que as águas ficaram tão cruzadas, e tão altas na vaga do escarcéu, que era coisa medo- nha de ver. Com este medo começámos a alijar quanto trazíamos, e foi tamanho o desatino neste excessivo trabalho que até os mantimentos e os caixões da prata
4J4 PEREGRINAÇAM abertas, & corremos assi a aruore seca o q mais restaua do dia, & sendo quase meya noite, ouuimos na panoura de Antonio de Faria hua grande grita de Senhor Deos misericórdia, por onde imaginamos que se perdia, & acudindolhe nòs da nossa com outra pelo mesmo modo, nos não responderão mais como que eraõ ja alagados, de que todos ficamos taõ pasmados & fora de nós, q hua grande hora nenhum falou a proposito. Passada nesta aflição & agonia aquella triste noite, hua hora antes que amanhecesse, nos abrio a nossa embarcaçaõ por cima da sobrequilha, com q logo em prouiso nos creceraõ oito palmos dagoa, de modo q sem nenhú remedio nos hiamos ao fundo, por onde ja então presu- mimos que era nosso Senhor seruido que tiuessê aly fim nossas vidas & nossos trabalhos. Tanto que o dia foy de todo claro, & descubrindo ja todo o mar não vimos Antonio de Faria, acabamos todos de pasmar de maneyra q nenhum de nós teue mais acordo para nada. E continuando neste trabalho & agonia atè quasi as dez horas, com tanto medo & desauentura quãto me não atreuo a declarar com palauras, viemos a dar à costa, & meyos alagados nos foraõ os mares rolando atè hua ponta de pedras que estaua adiante, na qual, em chegando, co rolo do mar nos fizemos logo em pedaços, & pegados todos hus nos outros, cõ grande grita de Senhor Deos misericórdia, nos saluamos dos vinte & cinco Por- tugueses que éramos os quatorze somente, & os onze ficaraõ aly afogados cõ mais dezoito moços Christaõs, & sete Chins marinheyros, & esta desauentura socedeo húa segunda feyra cinco do mez de Agosto, do anno 1542, pelo qual nosso Senhor seja louuado pera sempre.
PEREGRINAÇÃO 435 se lançaram ao mar, e após isto cortámos também ambos os mastros, porque já então as embarcações iam abertas, e corremos assim em árvore seca o que ainda restava do dia. Sendo já quase meia-noite, ouvimos na panoura de António de Faria uma grande grita de «Senhor Deus, misericórdia!», pelo que imaginámos que se per- dia, e respondendo-lhe nós da nossa com outra pelo mesmo modo, já não nos responderam, como se já se tivessem afundado, do que ficámos todos tão pas- mados e fora de nós que durante uma grande hora nenhum falou com siso. Passada nesta aflição e agonia aquela triste noite, uma hora antes de amanhecer abriu a nossa embarcação por cima da sobrequilha, com o que ficou logo com oito palmos de água dentro, de modo que sem nenhum remédio nos íamos ao fundo, pelo que então presumimos ser Nosso Senhor servido que tivessem ali fim nossas vidas e nossos trabalhos. Logo que o dia foi claro, e decobrindo já todo o mar, não vimos António de Faria, e acabámos de pasmar de tal maneira que nenhum de nós teve mais acordo para nada. E continuando neste trabalho e agonia até quase às dez horas, com tanto medo e desventura quanto me não atrevo a declarar com palavras, viemos a dar à costa, e meio alagados nos foram as águas rolando até uma ponta de pedras que estava adiante, na qual, em chegando, com o rolo do mar se fez logo a embarcação em pedaços, e, pegados todos uns com os outros, com uma grande grita de «Senhor Deus, misericórdia!», dos vinte e cinco Portugueses que éramos salvámo-nos somente catorze, e os outros onze ficaram logo ali afogados, com mais dezoito moços Cristãos, e sete Chins marinheiros, e esta desgraça sucedeu numa segunda-feira, cinco do mês de Agosto, do ano de 1542, pelo qual Nosso Senhor seja louvado para sempre.
CAP. LXXX. DO MAIS QUE NOS SOCEDEO DESPOIS DESTE MISERÁVEL NAUFRÁGIO stes quatorze Portugueses que escapamos pela misericórdia de nosso Senhor Iesu Christo, estiuemos todo aquelle dia & a noite seguinte chorado o nosso triste successo, & o miserauel estado em que nos viamos, sem nos sabermos dar a conselho, assi por ser agra a terra & de grande serrania, como por atè então naõ termos visto pessoa a que pudéssemos preguntar por cousa algua. E tomando conselho sobre o remedio que neste têpo, & neste trabalho podíamos ter, se assentou que nos metessemos pela terra dentro, porque claro estaua que ou ao perto, ou ao longe, não podíamos deixar de achar algua gente que por catiuos nos desse de comer ate q nosso Senhor fosse seruido de nos acabar ou a vida ou o trabalho. Com esta determinação nos fomos caminhando ao longo de hua serra, & despois de termos andado seis ou sete legoas, descobrimos da outra parte hum grande paul dagoa, quanto nos alcançaua a vista, sem diante delle vermos mais mostras de terra nenhua, pelo que nos foy forçado tornarmos a voltar, & irmos demandar o lugar onde nos tínhamos perdido, ao qual chega- mos ao outro dia ja quasi sol posto, & achamos na praya todos os nossos que o mar tinha lançados fora, sobre os quais fizemos de nouo hum triste pranto, & ao outro dia pela menham os enterramos na area, porque os tigres, de que a terra era muyto pouoada, os não comessem, na qual obra, com assaz de dor & trabalho, gastamos a mayor parte do dia, porq como elles por todos eraõ trinta & seis, & o fedor delles era ja incomportauel, por estarê ja muyto podres e corruptos, & nòs não tínhamos outros instrumentos senão as maõs somente, com q arranhauamos nos lugares onde fazíamos as couas, gastauamos em cada hua quasi meya hora. Despois de serem enterrados estes defuntos, nos fomos apou- sentar num charco dagoa, no qual estiuemos até quasi a menham com medo dos tigres, daquy seguimos nosso caminho contra o Norte, por matos & brenhas taõ espessas, q em algúas partes as passauamos cõ muyto trabalho, assi cami- nhamos três dias até chegarmos a hu esteyro, sem nunca até então auermos vista de pessoa algua, & cometendo passalo a nado, os primeyros quatro que se lãçaraõ a elle, que foraõ tres Portugueses & hum moço, se afogaraõ logo,
CAP. LXXX. DO MAIS QUE NOS SUCEDEU DEPOIS DESTE DESGRAÇADO NAUFRÁGIO stes catorze Portugueses que escapámos pela misericórdia de Nosso Senhor Jesus Cristo estivemos todo aquele dia e a noite seguinte chorando a nossa triste sorte, e o mísero estado em que nos víamos, sem nos sabermos dar a con- selho, tanto pela terra ser agra e de grande serrania, como por até então não termos visto pessoa a que pudés- semos perguntar por coisa alguma. E tomando conselho sobre o remédio» que neste tempo e nestes trabalhos podíamos ter, assentou-se que nos metêssemos pela terra dentro, porque claro estava que, perto ou longe, não podíamos deixar de encontrar alguma gente que como cativos nos desse de comer até que Nosso Senhor fosse servido de nos acabar ou a vida ou os trabalhos. Com esta determinação fomos caminhando ao longo de uma serra, e depois de termos andado seis ou sete léguas, descobrimos do outro lado um grande paul de água, até onde a vista alcançava, sem adiante dele vermos mais outros sinais de terra nenhuma, pelo que nos vimos forçados a voltar para trás, e irmos demandar o lugar onde tínhamos naufragado, ao qual chegámos ao outro dia, já quase sol posto, e achámos na praia todos os nossos, que o mar tinha arre- messado, sobre os quais fizemos um triste pranto, e ao outro dia pela manhã enterrámo-los na areia, para que os tigres, de que a terra era muito povoada, os não comessem, e neste trabalho gastámos, com muita dor e trabalho, a maior parte do dia, porque como eles eram ao todo trinta e seis, e o fedor era já insuportável, por estarem já muito podres e corruptos, e nós não termos outros instrumentos senão as mãos, com que arranhávamos nos lugares onde fazíamos as covas, gastávamos em cada uma quase meia hora. Depois de serem enterrados estes defuntos, fomo-nos meter num charco de água, no qual estivemos até ser quase manhã, com medo dos tigres; daqui seguimos o nosso caminho para o Norte, por matos e brenhas tão espessos que em algumas partes os passávamos com muita dificuldade, e assim caminhámos três dias até chegarmos a um esteiro, sem até aí termos posto a vista em pessoa alguma, e, tentando passá-lo a nado, os primeiros quatro que se lançaram a ele,
438 PEREGRINAÇAM porq como hião ja muyto fracos & debilitados, & o esteyro era largo, & a corrête da agoa grande, naõ os ajudou a força dos braços a remar mais q atè hú terço do rio: estes Portugueses todos tres erão homês muyto hõrados, & dous delles irmaõs, hum por nome Belchior Barbosa, & o outro Gaspar Barbosa, & o terceiro era primo destes, & se chamaua Frãcisco Borges Cayeiro, & todos tres naturaes de Põte de Lima, & de muyto boas partes, assi no esforço, como no mais preço de suas pessoas. Os onze que ficamos, cõ mais inda tres moços, vedo o miserauel successo de nossos cõpanheyros, & como cada hora nos hiamos diminuindo poucos a poucos, nos pusemos a lamentar cõ assaz de suspiros & lagrimas, assi o que daquelles tínhamos visto, como o q esperauamos q ao diante fosse de nós. Passada assi esta escura noite entre chuuas, ventos, frios, lagrimas, & suspiros, prouue a nosso Senhor q antes que fosse menham vimos contra a parte Leste hum fogo muyto grãde, & como o dia foy aclarado, marcados por fracas estimatiuas dalgus q ainda hião para isso, começamos a caminhar direytos ao fogo, encomêdandonos a aquelle Senhor omnipotente, do qual só esperauamos o remedio dos males & trabalhos em q nos viamos. E cõtinuando ao longo do rio esta nossa triste jornada em q gastamos o mayor parte do dia, chegamos quasi sol posto a híías roças de mato, em que cinco homês andauão fazendo caruão, chegandonos então a elles, nos lançamos aos seus peis, & lhe pedimos por amor de Deos, q nos encaminhasse para algu lugar onde fossemos remediados do mal em q nos viaõ, a q hú delles respõdeo, oxalá naõ fora mais q hum só mal q era mataruos a fome, mas vejo em vos tantos que para vos cubrir essas carnes que trazeis tão chagadas naõ bastaõ quantos sacos aquy temos, mas a boa vontade dos receba Deos, por cujo amor vos daremos hú pouco de arroz q tinhamos para cear, & agoa quente para beberdes, q vos seruirà em lugar de vinho, cõ a qual passareis esta noite, se vos aprouuer, mas o milhor será, inda que seja com algum trabalho, passardes adiante a aquelle lugar que acolá está aparecêdo, onde achareis húa albergaria que serue de agasalhar peregrinos que por esta terra caminhão continuamête. Nós lhe agradecemos entaõ muyto o seu bom zelo, & a caridade cõ que nos tratauão, •& lhe aceitamos a esmola do arroz, de que cada hum de nòs comeo sós dous bocados, porque era tão pouco que naõ abran- geo a mais, & sem nos mais determos nos despidimos delles, & pelo caminho que elles nos insinaraõ começamos a caminhar para o lugar onde estaua a alber- garia, cõ aquella pressa que as nossas fracas forças nos consentiaõ.
PEREGRINAÇÃO 439 que foram três Portugueses e um moço, se afogaram logo, porque como iam já muito fracos e debilitados, e o esteiro era largo, e a corrente da água grande, não os ajudou a força dos braços a nadar senão até um terço do rio. Todos estes três Portugueses eram homens muito honrados, e dois deles irmãos, um por nome Belchior Barbosa, e o outro Gaspar Barbosa, e o terceiro era primo destes, e se chamava Francisco Borges Caeiro, sendo todos três naturais de Ponte do Lima, e de muito boas qualidades, tanto na coragem, como no mais merecimento das suas pessoas. Os onze que ficámos, com mais três moços, vendo o triste sucesso dos nossos companheiros, e como a cada hora nos íamos diminuindo a pouco e pouco, nos pusemos a lamentar com muitos suspiros e lágrimas, tanto o que daqueles tínhamos visto, como o que esperávamos que ao diante fosse de nós. Passada assim esta escura noite entre chuvas, ventos, frios, lágrimas e suspiros, prouve a Nosso Senhor que, antes de ser manhã, vimos para o lado de Leste um fogo muito grande, e quando o dia começou a aclarar, marcados por fracas estima- tivas de alguns que ainda estavam capazes disso, começámos a caminhar direitos ao fogo, encomendando-nos àquele Senhor omnipotente, pois só dele esperáva- mos o remédio dos males e trabalhos em que nos víamos. E continuando ao longo do rio esta nossa triste jornada em que gastámos a maior parte do dia, chegámos sendo quase sol posto a umas roças de mato, em que cinco homens andavam fazendo carvão. Chegando-nos então a eles, lan- çámo-nos aos seus pés, e pedimos-lhes pelo amor de Deus que nos encaminhassem para algum lugar onde fôssemos remediados do mal em que nos viam, ao que um deles respondeu: — Oxalá não fosse mais que um só mal, que era matar-vos a fome, mas vejo em vós tantos que para vos cobrir essas carnes que trazeis tão chagadas não bastam quantos sacos aqui temos, mas a boa-vontade nos receba Deus, por cujo amor vos daremos um pouco de arroz que tínhamos para cear, e água quente para beberdes, que vos servirá em lugar de vinho, com o que passareis esta noite, se vos aprouver; mas o melhor sera, ainda que vos custe algum trabalho, passar- des adiante àquele lugar que acola se vê, onde achareis uma albergaria que serve para agasalhar peregrinos que por esta terra passam continuamente. Nós lhes agradecemos então muito o seu bom zelo, e a caridade com que nos tratavam, e aceitámos a esmola do arroz, de que cada um de nós comeu só dois bocados, porque era tão pouco que não deu mais para cada um. E sem nos determos mais nos despedimos deles, e pelo caminho que eles nos ensinaram começámos a caminhar para o lugar onde estava a albergaria, com aquela pressa que as nossas fracas forças permitiam.
CAP. LXXXI. COMO CHEGAMOS A HOA ALDEA ONDE ESTAVA ESTA ALBERGARIA, & DO QUE NELLA PASSAMOS a seria hua hora da noite quando chegamos ao lugar onde estaua esta casa da albergaria, q era hua aldea pequena, & nos fomos logo a ella, & nella achamos quatro homês que a tinhaõ a seu cargo, os quais nos agasalharaõ com muyta caridade. E como ao outro dia foy menham nos preguntarão que gête éramos, ou como vínhamos daquella maneyra, a que respondemos que éramos estrangeyros naturais do reyno de Sião, & que vindo do porto de Liaampoo para a pescaria do Nanquim, nos perdêramos com hua grande tormenta auia quinze dias, sem saluarmos mais que aquellas miseraueis carnes assi chagadas & nuas como as vião. Elles nos tornarão a preguntar que determinação era a nossa, ou para onde queríamos yr, a que respondemos que para a cidade de Nanquim, para dahy por remeyros das lanteaas, nos irmos para Cantão, ou para Comhay, onde os nossos naturais, com licença do Aytao do Paquim fazião suas fazendas debaixo do seguro & verdade do filho do sol, lião coroado no trono do mundo, pelo que lhes pediamos pelo amor de Deos, que nos deixassem estar aly naquella casa atè conualecermos, & termos forças para podermos caminhar, & nos dessem algua maneyra de vestido para nos cubrirmos, elles todos quatro nos responderão, razão he que se dé a essas vossas nuas carnes o que com tantas lagrimas nos pedis, mas a casa ao presente está tão pobre, que isso nos fará não cumprirmos de todo com a nossa obrigação, mas o que podermos tudo faremos de muyto boa vontade; então nos leuaraõ, assi nus como estauamos, por todo o lugar que podia ser de quarenta ate cinquenta vezinhos, pouco mais ou menos, & segundo o q viamos nelle, de gête muyto pobre q viuia do seu trabalho, & nos tiraraõ de esmola dous taeis em dinheyro, & hum meyo saco de arroz, & hua pouca de farinha, & feijões, & cebollas, & assi mais algum vestido velho, com que pobre- mente nos remedeamos, & da mesa da albergaria nos derão outros dous taeis de prata, & de ficarmos aly se escusarão, dizendo q não era costume estarem aly os pobres mais que tres dias até cinco, tirãdo se fossem homês doentes, ou molheres prenhes, a que sempre se tinha muyto respeito por não poderem cami-
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CAP. LXXXI. COMO CHEGAMOS A UMA ALDEIA ONDE ESTAVA A, ALBERGARIA, E DO QUE NELA PASSAMOS 7 Á seria uma hora da noite quando chegámos ao lugar onde estava esta casa de albergaria, o qual era uma aldeia pequena, e dirigimo-nos logo a ela, e nela achámos quatro homens que a tinham a seu cargo, os quais nos agasalha- ram com muita caridade. E logo que ao outro dia foi manhã nos perguntaram que gente éramos, e porque vínha- mos daquela maneira, ao qual respondemos que éramos estrangeiros naturais do reino do Sião, e que, vindo do porto de Liampo para a pescaria do Nanquim, nos perdêramos havia quinze dias com uma grande tor- menta, sem salvarmos mais que aquelas miseráveis carnes assim chagadas e nuas como as viam. Eles perguntaram então que tencionávamos fazer, ou para onde quería- mos ir, ao que respondemos que para a cidade de Nanquim, para daí, como remeiros das lanteias, irmos para Cantão, ou para Comhay, onde os nossos natu- rais, com licença do Aytou de Pequim, negociavam as suas fazendas sob o seguro e verdade do filho do sol, leão coroado no trono do mundo, pelo que lhes pedíamos, pelo amor de Deus, que nos deixassem estar ali naquela casa até con- valescermos para poder caminhar, e nos dessem qualquer espécie de vestuário para nos cobrirmos. Eles todos quatro nos responderam: — Justo é que se dê a essas vossas nuas carnes o que com tantas lágrimas nos pedis, mas a casa está tão pobre ao presente, que isso nos fará não cumprirmos de todo a nossa obrigação, mas tudo o que pudermos o faremos de muito boa-vontade. Então nos levaram, assim nus como estávamos, por todo o lugar, que teria entre quarenta a cinquenta vizinhos, pouco mais ou menos, e era, segundo o que nele vimos, de gente muito pobre que vivia do seu trabalho, e consegui- ram-nos de esmola dois taéis em dinheiro, e meio saco de arroz e uma pouca de farinha, e feijões, e cebolas, assim como alguma roupa velha, com que pobre- mente nos remediámos, e da mesa da albergaria nos deram outros dob taéis em prata, escusando-se a deixarem-nos ali ficar, dizendo que não era costume estarem ali os pobres mais do que três a cinco dias, a não ser que fossem homens doentes,
442 PEREGRINAÇAM nhar sem perigo, pelo qual elles por nenhum caso podião quebrar este regimento que antigamente fora feito por pareceres de homês doutos & religiosos, mas q daly a tres legoas nua villa grande q se chamaua Sileyjacau, auia hum esprital muyto rico, em que recolhião toda a maneyra de pobres, no qual podíamos ser curados muyto milhor que naquelle que era pequeno & pobre conforme ao lugar onde estaua, & que para isso nos darião hua carta de encomenda assinada pelos da irmandade, pela qual nos recolherião logo. Isto lhe agradecemos nos muyto dizendolhe que fosse pelo amor de Deos, a que hum velho q era hum dos quatro, respondeo, por esse só respeito se faz, & não pelo do mundo, porq Deos & elle estão sempre muyto differêtes, assi nas obras, como nas condições com q as fazem, porque o mundo não pode dar cousa que boa seja por ser pobre & misero, & Deos he muyto rico, & amigo dos pobres, q com humildade & paciên- cia o louuão na aflição de sua pobreza, o mudo vingatiuo, & Deos paciête, o mudo ruym, & Deos muyto bõ, o mundo comedor, & Deos abstinête, o mudo reuoltoso e murmurador, & Deos pacifico & sofredor, o mundo mentiroso & trapaceyro para os q saõ seus, & Deos verdadeyro & claro, & doce ■& suaue aos recolhidos na sua oraçaõ, o mundo sensual & auarento, •& Deos liberal & limpo sobre toda a limpeza do sol & das estrellas, & de outras estrellas muyto mais excellêtes q estas q vemos, as quais assistem cõtinuamête diãte da face do seu resplandor, o mudo cheyo de diuersas opinioês no falso fumo de sua vam- gloria, & Deos puro & cõstante em sua verdade paraq sêpre por elle tenhão gloria os humildes & limpos de coração, o mundo doudo & ignorante, & Deos sabeduria pura de toda a verdade. E por isso, amigos meus, inda que vos agora vejais dessa maneyra, não descõfieis de suas promessas, porq vos certifico q se de vossa parte o não desmerecerdes, q elle da sua não falte, por q nuca faltou aos seus, inda q os cegos do mundo tenhão para sy o contrario, por causa da afliçaõ com q a misera pobreza continuamente os abate, & o mundo os despreza. E dandonos a carta de encomenda para o esprital, nos partimos com ella ja quasi ao meyo dia, & chegamos à villa htía hora ou duas antes do sol posto, & nos fomos logo direitos à casa do repouso dos pobres, porq assi lhe chamão os Chins, inda que eu aquy, por me entenderem, lhe chamo esprital, como se eustuma entre nós; e dada a carta que leuauamos aos tanigores da irmandade, que então estauão todos juntos a hua mesa despachando os negocios dos pobres, elles a tomarão com hua noua ceremonia de acatamêto, & mãdarão ao escriuão que a lesse, o qual se ergueo logo em pé, & cõ voz entoada a leo perante todos os q estauão â mesa, cuja forma era a seguinte. Nos os mais pobres dos pobres, indi- nos de seruir este senhor cujas obras saõ tão admiraueis quanto as estrellas dos ceos testemunhão delle no mais escuro da noite, eleitos na successão dos passados nesta sua casa de Buatêdoo, situada nesta aldea de Catihorau, pedimos com reuerencia & acatamento a vossas humildes pessoas admitidas ao seruiço deste
PEREGRINAÇÃO 443 ou mulheres prenhes, a que sempre se tinha muito respeito por não poderem caminhar sem perigo, em vista do que eles não podiam quebrar este regimento, que antigamente fora feito por pareceres de homens doutos e religiosos, mas que dali a três léguas, numa vila grande que se chamava Sileyjacau, havia um hospital muito rico em que recolhiam toda a espécie de pobres, no qual podíamos ser curados muito melhor do que naquele, que era pequeno e pobre, de acordo com o lugar em que estava, e que para isso nos dariam uma carta de recomen- dação assinada pelos da irmandade, pela qual nos recolheriam logo. Isto lhes agradecemos nós muito, dizendo-lhes que fosse pelo amor de Deus, ao que um velho, que era um dos quatro, respondeu: — Só por esse respeito se faz, e não pelo do mundo, porque Deus e ele estão sempre muito diferentes, tanto nas obras, como nas condições com que as fazem, porque o mundo não pode dar coisa que seja boa por ser pobre e mísero, e Deus é muito rico, e amigo dos pobres, que com humildade e paciência o lou- vam na aflição da sua pobreza, o mundo vingativo, e Deus paciente, o mundo ruim, e Deus muito bom, o mundo comedor, e Deus abstinente, o mundo revol- toso e murmurador, e Deus pacífico e sofredor, o mundo mentiroso e trapaceiro para os que são seus, e Deus verdadeiro e claro, e doce e suave aos recolhidos na sua oração, o mundo sensual e avarento, e Deus liberal e limpo sobre toda a limpeza do sol e das estrelas, e de outras estrelas muito mais excelentes que estas que vemos, as quais assistem continuamente diante da face do seu resplendor, o mundo cheio de diversas opiniões no falso da sua vanglória, e Deus puro e constante em sua verdade, para que sempre por ele tenham glória os humildes e limpos de coração, o mundo doido e ignorante, e Deus sabedoria pura de toda a ver- dade. E por isso, amigos meus, ainda que agora vos vejais dessa maneira, não desconfieis das suas promessas, porque vos certifico que, se da vossa parte não o desmerecerdes, que ele da sua não faltara, porque nunca faltou aos seus, ainda que os cegos do mundo tenham para si o contrario, por causa da aflição com que a mísera pobreza continuamente os abate, e o mundo os despreza. E dando-nos a carta de recomendação para o hospital, partimos com ela, já quase ao meio-dia, e chegámos à vila uma hora ou duas antes do sol posto, e fomos logo direitos à casa de repouso dos pobres, porque assim lhe chamam os Chins, embora eu aqui, para me entenderem, lhe chame hospital, como se costuma entre nós; e dada a carta que levávamos aos tanigores da irmandade, que estavam então todos juntos a uma mesa, despachando os negócios dos pobres, eles pegaram nela com uma cerimónia de acatamento, e mandaram ao escrivão que a lesse, o qual se pôs logo de pé, e com voz entoada a leu perante todos os que estavam à mesa, e dizia o seguinte: «Nós, os mais pobres dos pobres, indignos de servir este senhor cujas obras são tão admiráveis quanto as estrelas dos céus testemunham dele no mais
+44 PEREGRINAÇAM Senhor, que por zelo de caridade mandeis agasalhar & fauorecer esses quatorze estrangeyros, tres baços, & onze mais brãcos, cujas carnes nuas, & cuja grande pobreza mostrarão a vossos olhos com quanta razão lhe pedimos isto, porque se perderão com suas fazendas nas impetuosas agoas do mar, as quais com a sua costumada fúria fizerão nelles a execução da mão poderosa, que muytas vezes permite por castigo da sua direyta justiça acontecerem casos que mostrem claramente quanto se deue temer o seu juizo, no qual nos elle liure a todos no dia da morte, paraque não vejamos a indignação do seu rosto. Lida esta carta, nos mandarão logo agasalhar nua casa muyto limpa, em que estauão quatorze esquifes honestamente concertados, & húa mesa cõ muytas cadeyras, na qual nos puserão muyto bem de comer, & tanto que ao outro dia foy menham, o escriuão por mandado dos outros nos preguntou que gente éramos, de que nação, & onde nos perdêramos, & outras cousas a este modo, âs quais nòs respondemos conforme ao que disséramos no outro lugar, porq nos não achassem em mentira. Então nos preguntou que determinação era a nossa, & nós lhe dissemos que de nos curarmos naquella casa se para isso nos dessem licença, porque vínhamos muyto doentes, ■& não podíamos caminhar, a que elle respondeo que de muyto boa vontade, porque isso era o que continuamente se fazia nella por seruiço de Deos, o que nós todos chorando lhe agradecemos com húas mostras exteriores tãto a nosso proposito, que a elle se lhe arrasarão os olhos dagoa. E mãdando logo vir hum Fisico, lhe disse que a todos nos curasse muyto bem, porque éramos tão pobres que não tínhamos mais que somente aquillo que a casa nos daua. Então nos tomou os nomes, & os escreueo num liuro em que todos assi- namos, & nos disse que assi era necessário para a conta do que se gastaua com nosco.
PEREGRINAÇÃO . 445 escuro da noite, eleitos na sucessão dos passados nesta sua casa de Buatendó, situada nesta aldeia de Catihorau, pedimos com reverência e acatamento a vossas humildes pessoas, admitidas ao serviço deste Senhor, que por zelo de caridade mandeis favorecer e agasalhar esses catorze estrangeiros, três baços, e onze mais brancos, cujas carnes nuas, e cuja grande pobreza mostrarão a vossos olhos com quanta razão lhes pedimos isto, porque se perderam com suas fazendas nas impetuosas águas do mar, as quais com a sua costumada fúria fizeram neles a execução da mão poderosa, que muitas vezes permite por castigo da sua direita justiça acontecerem casos que mostram claramente quanto se deve temer o seu juízo, do qual nos ele livre a todos no dia da morte, para que não vejamos a indignação do seu rosto.» Lida esta carta, mandaram-nos logo agasalhar numa casa muito limpa, em que estavam catorze catres decentemente arranjados, e uma mesa com muitas cadeiras, na qual nos puseram muito bem de comer, e logo que ao outro dia foi manhã, o escrivão, por mandado dos outros, nos perguntou que gente éramos, de que nação, onde nos tínhamos perdido, e outras coisas a este modo, às quais nós respondemos conforme ao que tínhamos dito no outro lugar, para que não nos achassem em mentira. Então nos perguntou que tencionávamos fazer, e nós lhe dissemos que curarmo-nos naquela casa, se para isso nos dessem licença, porque vínhamos muito doentes, e não podíamos caminhar, a que ele respondeu que de muito boa- -vontade, porque isso era o que continuamente se fazia nela por serviço de Deus, o que nós todos, chorando, lhe agradecemos com umas mostras exteriores tanto a nosso favor, que a ele se lhe arrasaram os olhos de água. E mandando logo vir um físico, lhe disse que a todos nos curasse muito bem, porque éramos tão pobres que não tínhamos senão aquilo que a casa nos dava. Então nos tomou os nomes, e os escreveu num íivro em que todos assinámos, dizendo-nos que assim era necessário para a conta do que se gastava connosco.
CAP. LXXXII. COMO NOS PARTIMOS DESTE LU- GAR DE SI LEYJA CA U, & DO QUE NOS ACONTECEO DESPOIS DE PARTIDOS DELLES espois de estarmos dezoito dias neste esprital prouidos de todo o necessário muyto abastadamente, prouue a nosso Senhor q de todo conualecemos. E achandonos já com forças para caminharmos, nos partimos para hum lugar que se chamaua Suzoanganee, que distaua daly cinco legoas adiante, ao qual chegamos ao sol posto, & porque vínhamos muyto cansados, nos assentamos â borda de hum chafariz que estaua á entrada delle, onde nos deixamos estar hum pedaço, algum tanto confusos & indeterminados no caminho que daly seguiríamos. Os que vinhaõ buscar agoa vendonos daquella maneyra, parauão, sem ousarem chegar ao cha- fariz, & muytos se tornaraõ para o lugar cos potes vazios, & derão rebate â gente delle; os mais dos moradores sayrão logo a vernos com grande pressa, & admirados da nouidade, porque nunca aly tinhão visto gente da nossa maneyra, se ajuntaraõ todos em hua consulta, & despois de altercarem entre sy hum grande espaço, como que estauão differentes nos pareceres, nos mandarão preguntar por hua molher muyto velha que gente éramos, ou que fazíamos aly â borda daquella fonte onde estaua a agoa que elles bebião? a que respõdemos que éramos pobres estrangeyros, naturais do reyno de Sião, & que nos perdêramos no mar cÕ hua grande tormenta, da qual nos Deos saluara daquella maneyra que nos vião, a que ella tornou, pois, que quereis que vos façamos, ou q deter- minais de fazer, porq aquy não ha casa de repouso de pobres onde vos possamos agasalhar, a q hum dos nossos, cõ lagrimas & meneos exteriores conformes a nosso propósito, respondeo, q Deos, por quem era, nos não desempararia da sua mão poderosa, cõ lhes mouer os coraçoês a se apiadarem de nós & de nossa pobreza, & que nossa determinação era caminharmos por aquella pobre via até a cidade do Nanquim, para dahy por remeyros das lanteaas dos mercadores q hião para Cantão nos yrmos ao porto de Comhay onde auia muytos juncos da nossa terra em que nos embarcaríamos. A que ella respondeo, ora, ja que sois esses, esperay ate que vos diga o que esta gente quer determinar de vós, & tornado para onde os seus estauão, que serião ja a este têpo mais de cem pessoas,
CAP. LXXXII. COMO PARTIMOS DESTE LUGAR DE SILEYJACAU, E DO QUE NOS ACONTCEU DEPOIS DE PARTIRMOS DELE epois de termos estado dezoito dias neste hospital, providos muito largamente de tudo o necessário, prouve a Nosso Senhor que convalescemos de todo. E achando-nos já com forças para caminharmos, partimos para um lugar que se chamava Suzoangané, que estava cinco léguas adiante, ao qual chegámos ao sol-posto, e, porque vínhamos muito cansados, sentamo-nos à borda de um chafariz que estava à entrada dele, onde nos deixámos estar um pedaço, um tanto confusos e inde- cisos sobre o caminho que daí seguiríamos. Os que vinham buscar água, vendo-nos daquela maneira, paravam, sem ousarem aproximar-se do chafariz, e muitos voltaram para o lugar com os potes vazios, e deram rebate à gente dele; os restantes moradores saíram logo a ver-nos com grande pressa, e, admirados da novidade, porque nunca ali tinham visto gente semelhante a nós, juntaram-se todos numa consulta, e depois de altercarem entre si muito tempo, como se divergissem nos pareceres, nos mandaram pergun- tar por uma mulher muito velha que gente éramos; ou que fazíamos ali à borda daquela fonte onde estava a água que eles bebiam? Respondemos que éramos pobres estrangeiros, naturais do reino do Sião, e que nos tínhamos perdido no mar com uma grande tormenta,, da qual Deus nos salvara daquela maneira que nos viam, ao que ela respondeu: — Pois que quereis que vos façamos, ou que quereis fazer? Porque aqui não há casa de repouso de pobres onde vos possamos agasalhar, — ao que um dos nossos, com lágrimas e meneios exteriores conformes ao nosso propósito, respondeu que Deus, por quem era, não nos desampararia da sua mão poderosa, comovendo- -lhes os corações a apiedarem-se de nós e da nossa pobreza, e que a nossa intenção era caminharmos por aquela pobre via até à cidade de Nanquim, para dali, como remeiros das lanteias dos mercadores que iam para Cantão, irmos até ao porto de Comhay, onde havia muitos juncos da nossa terra em que nos embarcaríamos. Ao que ela respondeu: — Ora, já que sois esses, esperai até que vos diga o que esta gente determina a vosso respeito—, e tornando para
448 PER E G RI N A Ç A M esteue com elles em grandes porfias, por fim das quais tornou com hum seu sacerdote, vestido nuas operlandas muyto cõpridas de damasco roxo, que he o ornamento da dignidade suprema entre elles, o qual trazia hum molho despigas de trigo na mão, & chegando ao chafariz nos chamou q nos chegássemos para elle, o q nos logo fizemos com nossas cortezias deuidas, de q elle fez pouco caso por nos ver pobres, elle laçando logo na agoa as espigas q tinha na mão, nos disse que puséssemos as mãos nellas, & nòs o fizemos logo todos por nos parecer q era assi necesario para a paz & cõformidade q pretêdiamos ter cõ elles; & como as pusemos, nos disse elle, por este santo juramêto q diãte de mym tomais sobre estas duas sustancias de agoa & paõ, q o altíssimo Criador de todas as cousas por sua vontade formou para sustentar os nacidos do mudo na pere- grinação desta vida, q confesseis & digais se he verdade o q tendes dito a esta molher, porq se o for vos agasalharemos com nosco conforme á caridade que por ley de razão se deue ter cos pobres de Deos, & se também o não he, vos amoesto & mando da sua parte q logo vos vades com pena de serdes mordidos & desfeitos nas gengiuas da serpe tragadora da cõcaua funda da casa do fumo, ao q nòs lhe dissemos q tudo era verdade quanto lhe tinhamos dito sem falta nenhua, cõ q elle ficou satisfeito, & nos disse ja que sey que sois os que dizeis, vinde comigo, & não ajais medo, porque eu vos seguro em minha verdade. E encaminhando logo para onde os seus estauão, lhe disse q bem nos podião dar suas esmollas, porq elle lhes daua licença para isso. Elles então nos leuaraõ a todos consigo para o lugar, & nos agasalharão nus alpendres do seu pagode, onde logo nos mandaraõ prouer do necessário para comermos, & duas esteyras em que nos deitamos. E tanto que foy menham nos fomos pelo lugar pedindo de porta em porta, onde tiramos quatro taeis de prata, com que despois reme- deamos alguas grandes necessidades em q nos vimos. Daquy nos partimos para outro lugar q se chamaua Xianguulee, duas legoas adiante, com tençaõ de assi peregrinando nos yrmos para a cidade do Nanquim, que distaua inda daly cento & quarenta legoas, parecédonos que de là nos poderíamos yr para Cantaõ, onde as nossas naos naquelle tempo fazião seu comercio, se a fortuna nolo não con- trariasse. A este lugar chegamos ja quasi á vespera, & nos fomos pôr à sombra de hua aruore que estaua hum pedaço afastado delle, onde achamos tres moços com gado, os quais em nos vendo fugirão a grande pressa, bradando, ladroes, ladroes, a que os moradores logo acudirão com muytas bestas, & lanças, bra- dando a grandes vozes, nauacaranguee, nauacaranguee, que quer dizer, prende ladroes, prende ladroes; & correndo apos nós que ja então lhe hiamos fugindo, nos perseguirão de maneyra, com muytas pedradas, & pancadas, que a todos nos ferirão, de que logo hum moço dos tres que leuauamos, nos morreo, & toman- donos a todos, nos ataraõ cõ as mãos detrás pelos buchos dos braços, & nos leuaraõ presos ao lugar, & despois de sermos bem hospedados de muytas bofe-
PEREGRINAÇÃO 449 onde os seus estavam, que seriam já a este tempo mais de cem pessoas, esteve com eles em grande discussão, ao fim da qual voltou com um sacerdote, ves- tido com umas operlandas muito compridas de damasco roxo, que é o orna- mento da dignidade suprema entre eles, o qual trazia um molho de espigas de trigo na mão, e, chegando ao chafariz, nos fez sinal para nos aproximarmos dele, o que nós logo fizemos com nossas cortesias devidas, de que ele fez pouco caso, por nos ver pobres, e lançando então na água as espigas que tinha na mão, nos disse que puséssemos as mãos sobre elas, o que nós logo fizemos, por nos parecer que era assim necessário para a paz e conformidade que pretendíamos ter com eles; e logo que as pusemos, disse-nos ele: — Por este santo juramento que diante de mim tomais sobre estas duas substâncias de água e pão, que o altíssimo Criador de todas as coisas por sua vontade formou para sustentar os nascidos do mundo na peregrinação desta vida, que confesseis e digais se é verdade o que tendes dito a esta mulher, porque se o for vos agasalharemos connosco conforme à caridade que por lei da razão se deve ter com os pobres de Deus, e se também o não é, vos amoesto e mando da sua parte que logo vos vades com pena de serdes mordidos e desfeitos nas gengivas da serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo, — ao que nós respondemos que tudo quanto lhe tínhamos dito era verdade sem falta nenhuma, com o que ele ficou satisfeito, e disse-nos: —Já que sei que sois o que dizeis, vinde comigo e não tenhais medo, porque eu vos seguro em minha verdade. E encaminhando-se logo para onde os seus estavam, disse-lhes que bem nos podiam dar as suas esmolas, porque ele lhes dava licença para isso. Eles então nos levaram a todos consigo para o lugar, e nos agasalharam nuns alpendres do seu pagode, onde logo nos mandaram prover do necessário para comermos, e de duas esteiras em que nos deitámos. E logo que foi manhã fomos pelo lugar, pedindo de porta em porta, e recolhemos quatro taéis de prata, com o que depois remediámos algumas grandes necessidades em que nos vimos. Daqui partimos para outro lugar, que se chamava Xiangulé, duas léguas adiante, com tenção de assim peregrinando irmos até à cidade de Nanquim, que distava dali ainda cento e quarenta léguas, parecendo-nos que de lá poderíamos ir para Cantão, onde as nossas naus naquele tempo faziam o seu comércio, se a fortuna não no-lo impedisse. A este lugar chegámos já à tarde, e fomo-nos pôr à sombra de uma arvore que estava um pedaço afastada dele, onde achámos três moços com gado, os quais, ao verem-nos, fugiram a toda a pressa, bradando muito alto: — Ladrões! ladrões!—, ao que os moradores logo acudiram com muitas bestas, e lanças, gritando: —Navacarangué! navacarangué!—o que quer dizer «Prende ladrões! prende ladrões!»; e correndo atrás de nós, que já então lhes íamos fugindo, perseguiram-nos de tal maneira, com muitas pedradas e pancadas, que a todos
450 PEREGRINAÇAM tadas & pancadas, nos meterão dentro nua cisterna de agoa encharcada que nos daua pela cinta, na qual auia infinidade de sambexugas, onde estiuemos dous dias, que nos pareceraõ cem annos de inferno, sem nunca em todo este tempo termos hua só hora de repouso, nem nos darem de comer cousa nenhúa; no fim dos quais vindo aly ter hum homem do lugar de Suzoanganee, donde tínhamos vindo, & acertando de saber o que nos era feito, disse â gente da terra com grandes juramentos, que não éramos quais elles cuydauão, mas que éramos estran- geyros perdidos nas agoas do mar, & que tinhaõ cometido hum grande peccado em nos prenderem, & nos tratarem daquella maneyra, & pelo dito deste homem prouue a nosso Senhor que nos tiraraõ da cisterna, & tão ensopados em sangue como em agoa das muytas sambexugas q nos tinhão sangrado de maneyra, q se estiueramos aly mais hum dia sem falta nenhúa acabaramos todos, & daquy nos partimos ja quasi sol posto, bem afrontados, & nos fomos todos chorando nossas desauenturas.
PEREGRINAÇÃO 451 nos feriram, do que logo um dos três moços que levávamos nos morreu, e, agarrando-nos a todos, nos ataram as mãos atrás das costas, levando-nos presos ao lugar, e depois de nos terem dado muitas bofetadas e pancadas, meteram-nos dentro de uma cisterna de água encharcada que nos dava pela cinta, na qual havia uma infinidade de sanguessugas, onde estivemos dois dias, que nos pare- ceram cem anos de inferno, sem nunca em todo este tempo termos uma só hora de repouso, nem nos darem de comer coisa nenhuma. Ao fim de dois dias, vindo ali ter um homem do lugar de Suzoangané, de onde tínhamos vindo, e acontecendo saber o que nos tinham feito, disse à gente da terra, com grandes juramentos, que não éramos quem eles cuidavam, mas que éramos estrangeiros perdidos nas águas do mar, e que tinham cometido um grande pecado em nos prenderem, e nos tratarem daquela maneira; e pelo que este homem disse prouve a Nosso Senhor que nos tiraram da cisterna, e tão ensopados em sangue como em água, das. muitas sanguessugas que nos tinham sangrado daquela maneira, que se estivéramos ali mais um dia sem dúvida teríamos morrido todos. E daqui partimos, já quase ao sol posto, bem afron- tados, e nos fomos todos chorando as nossas desventuras.
{ f CAP. LXXXIII. COMO CHEGAMOS A HO A QUIN- TAM DE HUM HOMEM FIDALGO QUE ESTAVA MUYTO DOENTE, &■ DO QUE PASSAMOS COM ELLE artidos nòs desta aldea de Xianguulee, chegamos a hus casaes de gête pobre, onde achamos tres homes que estauaõ maçando linho, os quais em nos vendo largaraõ logo tudo, & fugirão para hum pinhal que estaua para cima num outeyro, & daly bradauaõ à gente que passaua, que se arredassem de nòs porque éramos ladroes. Nos arreceosos (segundo a cousa se hia ja aparelhando) de nos acontecer aly outro caso semelhante ao passado, nos partimos logo daly, inda que era ja quasi noite, & tornamos a caminhar sem sabermos para onde. E indo assi bê enfadados, porq não sabíamos que caminho seguíssemos, chegamos com grande escuro de çarraçoês & chuveyros a hus currais de gado, onde nos agasalhamos encima de hum pouco de estrume até que a menham foy clara que tornamos a buscar o caminho que tínhamos deixado; & acabado de sayr o sol descubrimos de cima de hum cabeço híía varzea de grande aruoredo, no meyo da qual junto de húa ribeyra estauão húas nobres casas cõ muytas torres em q auia curucheos com suas grimpas douradas; & chegandonos a ellas sempre co nome de Iesu na boca, nos assentamos à borda de um chafariz que estaua á entrada de hum terreyro que as casas tinhão, porque ate então não tínhamos visto pessoa nenhua. Desta maneyra passamos algum espaço do dia na confusão que o caso de sy nos daua, quando vimos vir hum moço que poderia ser de dezassete ate dezoito annos, encima de hum bom cauallo, acompanhado de quatro homês de pc, hum dos quais trazia duas lebres, & outros cinco niuatores, que saõ a modo de faisaês, & hum açor na mão, & derredor de sy húa quadrilha de seis ou sete caês. Este moço em chegando a nòs deteue o cauallo, •& preguntou que gente éramos, ou que queríamos, ao qual nòs demos por resposta relatarlhe muyto por extenso todo o successo da nossa perdição, elle, nos sinais exteriores que nelle vimos, mostrou cõdoerse do que nos tinha ouuido, & entrando para dentro do pátio nos disse esperay, que logo vos mandarey prouer do q aueis myster, & será pelo amor daquelle que com gloria de grande riqueza viue reynando no mais alto Ceo de todos os Ceos. E dahy a pouco espaço nos mandou chamar por húa
CAP. LXXXIII. COMO CHEGAMOS A UMA QUINTA DE UM HOMEM FIDALGO QUE ESTAVA MUITO DOENTE, E DO QUE SE PASSOU COM ELE vendo partido desta aldeia de Xingualé, chegámos a uns casais de gente pobre, onde achámos três homens que estavam pisando linho, os quais ao verem-nos largaram tudo, e fugi- ram para um pinhal que havia acima, num outeiro, e dali bradavam à gente que passava que se arredasse de nós, porque éramos ladrões. Nós, receosos (da maneira que a coisa se ia já preparando) de que nos acontecesse ali outro caso semelhante ao passado, partimos logo daqui, embora fosse já quase noite, e tornámos a caminhar sem sabermos para onde. E indo assim bem enfadados, porque não sabíamos que caminho havíamos de seguir, chegámos com grande escuro de cerração e chuveiros a uns currais de gado, onde nos agasalhámos em cima de um pouco de estrume, até que a manhã foi clara e tornámos a buscar o caminho que tínhamos deixado; e, quando se ergueu o sol, descobrimos de cima de um cabeço uma várzea de grande arvo- redo, no meio da qual estavam, junto de uma ribeira, umas nobres casas com muitas torres, em que havia coruchéus com as suas grimpas douradas; e apro- ximando-nos delas, sempre com o nome de Jesus na boca, sentámo-nos à borda de um chafariz que estava à entrada de um terreiro que as casas tinham, porque até então não tínhamos visto pessoa alguma. Desta maneira passámos uma parte do dia, na confusão que o caso de si nos dava, até que vimos vir um moço que poderia ter dezassete ou dezoito anos, montado num bom cavalo, acompanhado de quatro homens de pé, um dos quais trazia duas lebres, e os outros cinco nivatores, que são uma espécie de falcões, e um açor na mão, e à sua volta uma matilha de seis ou sete cães. Este moço deteve o cavalo ao chegar junto de nós, e perguntou que gente éramos, ou o que queríamos, ao que respondemos relatando-lhe muito em pormenor todo o sucesso da nossa perdição, e ele, pelos sinais exteriores que lhe vimos, mostrou condoer-se do que nos tinha ouvido, e, entrando para dentro do pátio, disse: — Esperai, que logo vos mandarei prover do que tendes mister, e será pelo
454 PEREGRINAÇAM molher velha, que trazia huas vestiduras compridas & hiias contas ao pescoço, ao modo daquellas a que o pouo custuma de chamar beatas; a qual nos disse, o filho daquelle que temos por senhor, & que com seu arroz nos sustenta, vos manda chamar, & vinde detrás de mim com humildade, porque não pareça aos que nos vire que sois gente que toma por remedio de vida pedir por não tra- balhar, daquy entramos com ella para outro pátio muyto mais nobre que este primeyro, cercado à roda de duas ordens de varandas como crasta de frades, pintadas todas de caças, em q andauão molheres a cauallo com açores nas maõs. Na frontaria deste pátio, onde estaua a escada por onde subião para cima, tinha hum grande arco laurado todo de obra de macenaria muyto rica, do meyo do qual pendia hum escudo de armas a modo de paués pindurado por hua cadea de prata, o qual no meyo de hu circulo tinha pintado hum homem quasi da feiçaõ de hum cagado cos peis para cima •& a cabeça para baixo, com hua letra que dezia, Ingualec finguau, potim aquarau, que quer dizer, tudo o que ha em mym he assi. Este monstro dezião que era figura do mundo que os Chins pintão ás auessas, & porque todas as cousas delle saõ mentirosas, para desenganar a os que fazem caso delle lhes diz, tudo o que ha em mym he assi, como se dissesse, feito ás auessas, cos peis para cima & com a cabeça para baixo. Daquy subimos por hua escada muyto larga de boa cantaria, & entramos em hua casa grande, onde estaua hua molher que ao parecer seria de idade de cinquenta annos, assen- tada em hum estrado, com duas moças muyto fermosas junto de sy, ricamente vestidas, e seus fios de pérolas ao pescoço, & entre ellas estaua hum home velho deytado em hua camilha, a q húa destas moças estaua auanãdo, & o moço que nos mandara chamar estaua junto com elle. Fora do estrado estauão noue moças vestidas de damasco cramesim & branco laurando de bastidor. Nós tanto que chegamos junto do estrado onde o velho jazia, nos pusemos em joelhos & lhe pedimos esmolla, & começando com alguas lagrimas o introito da nossa arenga, com as milhores palauras que o tempo & a necessidade nos insinauão, a velha, acenando com a mão nos disse, no mais, no mais, porque me doe veruos chorar, & ja sey que deueis de pedir esmolla. O velho que estaua na camilha nos chamou então, & nos preguntou se auia entre nós algum que soubesse curar de febres, a que a moça que o estaua auanando, que era sua filha, sorrindose para a mãy disse contra o pay, bofe senhor mais necessidade tem elles de os mandarem curar da fome que trazem que de lhes preguntarem se saõ officiais daquillo que pode bem ser que nunca aprenderão, & por isso bom seria mandaremlhe primeyro acudir co mais necessário, & despois se fallarâ no que menos importa, & repren- dendoa a mãy disto lhe disse, vós pega sempre aueis de falar onde vos não chamão, algua hora vos ey de fazer perder essa manha; a que ella rindo disse, façalhe vossa merce primeyro perder a fome, que issoutro perdido está cada vez que ella quiser. Porem o velho como home enfadado da doença, tornou a
PEREGRINAÇÃO 455 amor daquele que com glória de grande riqueza vive reinando no mais alto Ccu de todos os Céus. E daí a pouco mandou-nos chamar por uma velha, que trazia uns vestidos compridos e umas contas ao pescoço, ao modo daquelas a que o povo costuma chamar beatas, a qual nos disse: — O filho daquele que temos por senhor, e que com o seu arroz nos sustenta, vos manda chamar, e vinde atrás de mim com humildade, para não parecer aos que vos virem que sois gente que toma por remédio de vida pedir para não trabalhar —; daqui entrámos com ela para outro pátio muito mais nobre que o primeiro, tendo à roda duas ordens de varandas, como um claustro de frades, todas pintadas com cenas de caça, em que se viam mulheres a cavalo com açores nas mãos. Na frontaria deste pátio, onde estava a escada que conduzia acima, havia um grande arco, todo trabalhado, obra muito rica de marcenaria, do meio da qual pendia um escudo de armas a modo de pavês, pendurado por um cadeado de prata, o qual tinha pintado, no meio de um círculo, um homem quase da feição de um cágado, com os pés para cima e a cabeça para baixo, com umas letras que diziam: «Ingualec finguau, potim aquarau», o que quer dizer: Tudo que há em mim é assim. Este monstro diziam que era a figura do mundo, que os Chins pintam às avessas, e, como todas as coisas dele são mentirosas, para desenganar os que fazem caso dele lhes diz: I udo que há em mim é assim, como se dissesse, feito às avessas, com os pés para cima e com a cabeça para baixo. Daqui subimos por uma escada muito larga de boa cantaria, e entrámos numa sala grande, onde estava uma mulher que pelo parecer seria de uns cin- quenta anos, sentada num estrado, com duas moças muito formosas junto de si, ricamente vestidas, e seus fios de pérolas ao pescoço. E entre elas estava um homem velho, deitado numa camilha, a quem uma destas moças estava abanando, e o moço que nos mandara chamar estava junto dele. Fora do estrado estavam nove moças, vestidas de damasco carmezim e branco, bordando em bastidores. Nós, logo que chegámos junto do estrado onde o velho jazia, pusemo-nos de joelhos e pedimos-lhe esmola, e começando com algumas lágrimas o intróito da nossa arenga, com as melhores palavras que o tempo e a necessidade nos ensi- navam, a velha, acenando com a mão, disse-nos: — Não mais, não mais, porque me dói ver-vos chorar, e já sei que deveis pedir esmola. O velho que estava na camilha chamou-nos então, e perguntou-nos se havia entre nós algum que soubesse curar de febres, ao que a moça que estava a abaná-lo, que era sua filha, sorrindo-se para a mãe, disse contra o pai: — Bofé, senhor, mais necessidade têm eles de os mandarem curar da fome que trazem do que perguntarem-lhes se são oficiais daquilo que pode bem ser que nunca tenham aprendido, e por isso o bom seria mandarem-lhes primeiro
456 PEREGRIN AÇAM pegar de nòs, & nos preguntou que gente éramos, de que terra, para onde hiamos, & outras cousas a este modo: & nòs lhe respondemos conforme ao q nos era necessário, & lhe declaramos o como & onde nos perdêramos, a gente que se afogara, & como andauamos por aly perdidos, sem nos sabermos determinar em cousa nenhúa: a que elle, despois de estar hú pouco pensatiuo, virandose para o filho lhe disse, que te parece do que agora ouuiste a estes estrangeyros ? rogote que te fique na memoria paraque saibas conhecer & agradecer a Deos com lhe dares muytas graças o pay que te deu, que por te escusar daquelles trabalhos, & de outros muytos que ha pelo mundo, te grangeou com sua vida, & saber as milhores tres cousas deste anchacilado, que a menor de cada hua delias vai mais de cem mil taeis, mas tu és tal q tomaras antes matar húa lebre que tudo isto, a que elle não respondeo mais que sorrirse para as irmãs. Então nos fez aly trazer de comer perãte sy, & nos mãdou que comêssemos, o que nós fizemos de muyto boa võtade, & elle, por ser doente & enfastiado mostrou que folgaua de nos ver comer. Porem as que mais gosto mostraraõ disto foraõ as irmãs suas filhas, porque em quanto comemos tiueraõ muytos passatempos de bõs ditos com seu irmão quando viraõ q comíamos com as maõs, porque em todo aquelle império Chim se não costuma comer com a mão, como nòs fazemos, senão com dous paos feitos como fusos. E despois que demos graças a Deos (que elle notou muyto em nós) leuantando as maõs para o Ceo disse com muytas lagrimas: a ty Senhor que viues reynando na quietaçaõ da tua sabiduria, louuo com coraçaõ humilde, por permitires que gentes estranhas, nacidas nos fins de todas as terras, & sem conhecimento de tua doutrina, te dê louuores & graças conforme à sua fraca capacidade, que tu, por quê ès, aceitarás tanto como que fosse hua grande offerta de musicas suaues em tuas orelhas. Então nos mandou dar tres peças de panno de linho, & quatro taeis de prata, & nos rogou que dormíssemos aly aquella noite, por ser ja muyto tarde para caminharmos, o que nos aceytamos, & lho agradecemos todos com muytas palauras ao seu modo, de que elle mostrou ficar satisfeito, & a molher & as filhas muyto contentes.
PEREGRINAÇÃO 457 acudir com o mais necessário, e depois se falará no que menos importa. — E repreendcndo-a a mãe disto, disse-lhe: —Vós, pega, sempre haveis de falar onde vos não chamam, alguma hora vos hei-de fazer perder essa manha. — Ao que ela, rindo, respondeu: —Faça-lhes vossa mercê primeiro perder a fome, que essoutro perdido está cada vez que ela quiser. Porém o velho, como homem enfadado pela doença, tornou a pegar de nós, e nos perguntou que gente éramos, de que terra, para onde íamos, e outras coisas a este modo; e nós lhe respondemos conforme ao que nos era necessário, e lhe narrámos como e onde nos tínhamos perdido, a gente que se afogara, e como andávamos por ali perdidos, sem saber o que decidir sobre coisa nenhuma. Ao que ele, depois de estar algum tempo pensativo, disse, virando-se para o filho: — Que te parece do que agora ouviste a estes estrangeiros? Rogo-te que te fique na memória, para que saibas conhecer e agradecer a Deus, dando-lhe muitas graças, o pai que te deu, o qual, para te livrar daqueles trabalhos, e de muitos outros que há pelo mundo, te grangeou com a sua vida e saber as melhores três coisas deste anchacilado, que a menor de cada uma delas vale mais de cem mil taéis, mas tu és tal que tomaras antes matar uma lebre que tudo isto—, a que ele, por única resposta, se sorriu para as irmãs. Então fez-nos trazer ali de comer perante si, e mandou-nos que comês- semos, o que nós fizemos de muito boa vontade, e ele, por ser doente e enfas- tiado, mostrou que tinha gosto em nos ver comer. Porém as que mais gosto mostraram disto foram as suas filhas, porque em quanto comemos tiveram muitos passatempos de bons ditos com seu irmão, quando viram que comíamos com as mãos, porque em todo aquele império Chim se não costuma comer com a mão, como nós fazemos, mas com dois paus feitos como fusos. E depois de termos dado graças a Deus (o que ele notou muito em nós), levantando as mãos para o Céu, disse, com muitas lágrimas: — A ti, senhor, que vives reinando na quietação da tua alta sabedoria, louvo com o coração humilde, por permitires que gentes estranhas, nascidas no fim de todas as terras, e sem conhecimento da tua doutrina, te dêem louvores e graças conforme à sua fraca capacidade, que tu, por quem és, aceitarás tanto como se fossem uma grande oferta de músicas suaves às tuas orelhas. Então nos mandou dar três peças de pano de linho, e quatro taéis de prata, e rogou-nos que dormíssemos ali naquela noite, por ser já muito tarde para caminharmos, o que nós aceitámos, e lho agradecemos todos com muitas palavras a seu modo, do que ele mostrou ficar satisfeito, e a mulher e as filhas muito contentes.
CAP. LXXXIIII. COMO DAQUY FOMOS TER A VILLA DE TAYPOR, & DE COMO AHY NOS ACONTECEO SERMOS PRESOS o outro dia sendo ja menham clara, nos despidimos do nosso hospede, & nos partimos daly, & fomos ter a hu lugar que se chamaua Finginilau, que estaua daly quatro legoas adiante, no qual nos detiuemos tres dias, & continuando por nossas jornadas de lugar em lugar, & de aldea em aldea, afastandonos sempre das cidades & villas notaueis, arreceando que a justiça entendese cm nós, andamos assi peregrinado quasi dous meses sem ninguém nos vir â mão em cousa nenhua, no qual têpo pudéramos muyto bê chegar á cidade do Nanquim se tiueramos guia que nos encaminhara, mas como não sabíamos o caminho, errandoo muytas vezes, gastamos debalde toda esta distancia de tempo com muytos trabalhos, & grandes perigos, no fim do qual chegamos a hum lugar pequeno que se dezia Chautir, onde então se celebrauão huas grandes exequias com popas fúnebres ao seu modo muyto custosas, pela alma de hua molher muyto rica, que desher- dara todos os seus parentes, & deixara por herdeyra a casa do pagode do mesmo lugar onde estaua enterrada; nas quais exequias fomos conuidados por sermos pobres, comermos sobre a sua coua, como lá costumão: & passados os tres dias que aquy estiuemos, que foy em quanto durarão estas exequias, nos deraõ de esmolla seis taeis, & nos pedirão muyto que sempre em nossas oraçoês rogás- semos a Deos pela alma da defunta. Deste lugar fomos ter a outro que se chamaua Guinapalir, donde continuamos outra vez por nossas jornadas por espaço de quasi dous meses de terra em terra, até chegarmos a hua villa q se chamaua Taypor, onde por nossos peccados, sem o nós sabermos, acertou de estar hum Chumbim, que saõ como Presidentes de alçadas, que de tres em tres annos correm as comarcas do reyno, & deuassaõ dos Corregedores & officiais da justiça, o qual em nos vêdo andar assi pedindo, nos chamou de hua genella onde estaua, & nos preguntou perante tres escriuaês & outra muyta gente que logo aly se ajuntou, que gente éramos, de que nação, & como andauamos daquella maneyra? a que nos respondemos que éramos estrangeyros naturais do reyno de Sião, que por nos perdermos no mar com hua torméta, andauamos peregri-
CAP. LXXXIV. COMO DAQUI FOMOS TER À VILA DE TAYPOR, E DE COMO Al NOS ACONTECEU SERMOS PRESOS ° outro dia- sendo D manhã cIara' despedimo-nos do nosso • hospedeiro, e, partindo dali, fomos ter a um lugar que se chamava Finginilau, que estava adiante dali quatro léguas, no qual nos detivemos três dias. E continuando nossas jornadas de lugar em lugar, e de aldeia em aldeia, afas- tando-nos sempre das cidades e vilas notáveis, receando que a justiça implicasse connosco, andámos assim peregrinando quase dois meses, sem ninguém nos ir à mão em coisa nenhuma, no qual tempo muito bem poderíamos ter chegado à cidade de Nanquim, se tivéssemos guia que nos encaminhasse; mas como não sabíamos o caminho, errando-o muitas vezes, gastámos debalde este tempo todo com muitos trabalhos, e grandes perigos, no fim do qual chegámos a um lugar pequeno chamado Chautir, onde então se celebravam umas grandes exéquias com pompas fúnebres ao modo deles, muito dispendiosas, pela alma de uma mulher muito rica, que deserdara todos os seus parentes, e deixara por herdeira a casa do pagode do mesmo lugar onde estava enterrada. Nas quais exéquias fomos convidados, por sermos pobres, a comer sobre a sua cova, como lá costumam; e passados os três dias que aqui estivemos, enquanto duraram as exéquias, deram-nos de esmola seis taéis, e pediram-nos muito que sempre em nossas orações rogássemos a Deus pela alma da defunta. Deste lugar fomos ter a outro que se chamava Guinapalit, de onde con- tinuámos outra vez as nossas jornadas por espaço de quase dois meses, de terra em terra, até chegarmos a uma vila que se chamava laypor, onde, por nossos pecados, acertou de estar, sem nós sabermos, um Chumbim, os quais são como presidentes das alçadas, que de três em três anos correm as comarcas do reino, em inspecção dos corregedores e oficiais da justiça, o qual, ao ver-nos andar assim pedindo, nos chamou de uma janela onde estava, e nos perguntou, perante três escrivães e muita outra gente que logo ali se juntou, que gente éramos, de que nação, e porque andávamos daquela maneira? Ao que nós respondemos que éramos estrangeiros, naturais do reino do Sião, que por nos termos perdido no mar com uma tormenta, andávamos pere-
460 PEREGRIN AÇAM nando, & pedindo de porta em porta, para com as esmollas dos bõs sustentarmos nossas vidas até chegarmos à cidade do Nanquim para onde hiamos, com tenção de là nos embarcarmos nas lanteaas dos mercadores para Cantão onde estauão os nossos nauios; cõ a qual reposta elle nos mandaua soltar, se hum dos escriuaés lhe não fora á mão, dizendo que o não fizesse, porque éramos vadios & vaga- bundos, q gastauamos a vida em calacear de porta em porta comendo indeuida- mente as esmollas que nos dauão, pelo que conforme â ley que sobre isso era feyta no liuro sétimo dos doze das ordenações do reyno que neste caso fallaua, nos não podia mandar soltar por nenhum caso, so pena de na residência ser por isso grauemête punido, pelo qual lhe aconselhaua como seu seruidor que era, que nos mãdasse logo pór a bom recado porque não fugíssemos para outra parte, o qual o Chumbim logo fez com tamanho excesso de crueldade quanto se espe- raua de hum Gentio sem ley qual elle era: & fazendo logo com grande instancia autos com testemunhos falsos de infamias muyto feas & criminosas, como tem por custume, nos mandou meter nua esteril prisaõ com grilhões nos peis, algemas nas mãos, & colares nos pescoços, & muyto maltratados de açoutes & fome, em que passamos hum miserauel trabalho por espaço de vinte & seis dias, em que por sua sentença fomos remetidos à rolação do Chaem do Nanquim, porque na sua alçada não cabia poder condenar nenhum preso à morte.
PEREGRINAÇÃO 461 grinando, e pedindo de porta em porta, para com as esmolas dos bons susten- tarmos as nossas vidas até chegarmos à cidade de Nanquim, para onde íamos, com tenção de lá nos embarcarmos nas lanteias dos mercadores para Cantão, onde estavam os nossos navios; com a qual resposta ele nos mandava soltar, se um dos escrivães lhe não tivesse ido à mão, dizendo que o não fizesse, porque éramos vadios e vagabundos, que gastávamos a vida a calacear de porta em porta, comendo indevidamente as esmolas que nos davam, pelo que, segundo a lei que sobre isso se achava no livro sétimo dos doze das ordenações do reino, que dizia respeito a este caso, não nos podia mandar soltar em caso nenhum, sob pena de na residência ser por isso gravemente punido, pelo que lhe aconselhava, como seu servidor que era, que nos mandasse pôr a bom recato, para que não fugíssemos para outra parte, o que o Chumbim fez logo, com tal excesso de crueldade, quanto se espera de um gentio sem lei como ele era. E levantando logo com grande instância autos, com testemunhos falsos, de infâmias muito feias e criminosas, como têm por costume, mandou-nos meter numa árida prisão, com grilhões nos pés, algemas nas mãos, e colares nos pes- coços, e muito maltratados de açoites e fome, em que passámos trabalhos durante vinte e seis dias, ao fim dos quais, por sua sentença, fomos remetidos à relação do Chaém de Nanquim, porque na sua alçada não cabia poder condenar nenhum preso à morte.
CAP. LXXXV. COMO DESTE LUGAR DE TAY POR FOMOS LEVADOS À CIDADE DO NANQUIM, & DO QUE NELLA PASSAMOS esta tão aspera & miserauel prisaõ passamos os vinte & seis dias que tenho atras dito, os quais nos pareceraõ vinte & seis mil annos, porque sem nenhum remédio nos viamos claramente acabar, em tanto que hu dos companheyros por nome Ioão Rodriguez Brauo nos morreo comido de piolhos sem lhe podermos valer, & nòs também desta praga esca- pamos quasi por milagre. Daquy nos tirarão hum dia pela menham, assi carregados de ferros como estauamos, & ja neste tempo tão fracos & doentes, que trabalhosamente podíamos falar, & nos meterão a todos nua corrente, & nos embarcaraõ na volta doutros trinta ou quarêta presos que por casos graues tambê hião remetidos por apellação a esta cidade do Nanquim, a qual, como ja disse, he a segunda do reyno da China, & onde continuamente reside hum Chaem da justiça, que he titulo supremo como de Visorrey, com hua grande rolacaõ de cento & vinte gerozemos & ferucuas, q saõ os desembar- gadores, chançareis, & reuedores de todas as causas ciuis & crimes, sem auer nellas reuista, apellação, nem agrauo, senão para outra mesa que ahy ha que tê poder ainda sobre el Rey, para a qual quando se apella he como apellar para o Ceo. E paraq se isto milhor entenda, he de saber, que como esta rolação, & outras semelhantes que ha pelo reyno nas cidades notaueis, tenhão do Rey alçada suprema no ciuil & crime, sem apellação nem agrauo, ordenarão outra sobre esta do Rey, para a qual se apella em algus casos graues, & muyto importantes, que se chama a mesa do Criador de todas as cousas, na qual assistem vinte & quatro menigrepos, que tem por nome os da austera vida, que he húa certa religião como de capuchos, dos quais, se forão Christãos, pela aspereza com que viuem, & penitencia que fazem, se pudera esperar muyto. Estes não custumão de vir a esta judicatura senão despois de serem de idade de setenta annos para cima, & ainda então vem com licença de seus prelados, & por distribuição delles, os quais em todas as causas que vem a elles por apellação saõ tão inteyros, & tão direytos no que julgão que sobre a terra não ha mais que dizer, porque ainda que seja contra o mesmo Rey, nem cõtra quantas valias no mundo se
CAP. LXXXV. COMO DESTE LUGAR DE TAYPOR FOMOS LEVADOS À CIDADE DE NANQUIM, E DO QUE NELA PASSAMOS ta tão áspera e miserável prisão passámos os vinte e seis dias que que atrás disse, os quais nos pareceram vinte e seis mil anos, porque sem nenhum remédio nos víamos claramente acabar; entretanto, morreu-nos um dos com- panheiros, por nome João Rodrigues Bravo, comido de piolhos sem lhe podermos valer, e nós também escapámos desta praga quase por milagre. Daqui nos tiraram um dia pela manhã, assim carregados de ferros como estávamos, e já então tão fracos e doentes que dificilmente podíamos falar, e prenderam-nos a todos a uma corrente, e embarcando-nos ao mesmo tempo que outros trinta ou quarenta presos que, por casos graves, também iam remetidos por apelação a esta cidade de Nanquim, a qual, como já disse, é a segunda do reino da China, e onde reside permanentemente um Chaém da justiça, que é título supremo, como de Vice-Rei, com uma grande relação de cento e vinte gerozcmos e ferucuas, que são os desembargadores, chanceleres e revedores de todas as causas civis e crimes, sem terem revista, apelação nem agravo, senão para outra mesa que aí há, a qual tem poder mesmo sobre El-Rei, para a qual quando se apela é como apelar para o Céu. E para que isto se entenda melhor, é necessário saber que, como esta relação e outras semelhantes que há pelo reino nas cidades notáveis tinham do Rei alçada suprema no civil e no crime, sem apelação nem agravo, ordenaram outra sobre esta do Rei, para a qual se apela em alguns casos graves e muito importantes, que se chama a mesa do Criador de todas as coisas, na qual assis- tem vinte e quatro menigrepos, que têm por nome os da austera vida, que é uma espécie de ordem como a dos capuchos, da qual, se fossem cristãos, se poderia esperar muito, pela aspereza com que vivem, e penitência que fazem. Estes não costumam vir a esta judicatura senão depois dos setenta anos, e ainda então vêm com licença dos seus prelados, e por ordem deles; e são tão íntegros e tão direitos em todas as causas que vêm a eles por apelação, que sobre a terra não há mais que dizer, porque, ainda que seja contra o próprio Rei, nem contra
■ 464 PEREGRIN AÇAM possaõ imaginar, nenhúa cousa basta para os fazer torcer a mais pequena parte do que entenderem que he justiça. Embarcados nós da maneyra que tenho dito, fomos aquelle dia ja quasi noite dormir a húa villa grande que se chamaua Potimleu, & na cadea delia estiuemos noue dias, por causa das muytas chuuas que ouue na conjunção daquella lua noua, onde quiz nosso Senhor que achamos preso hum homem Alemão, que nos agasalhou com muyta caridade, & pregun- tandolhe nos na lingoa do Chim (com a qual nos entendíamos com elle) donde era natural, ou como viera aly ter? nos disse, que era natural de Moscouia, de húa cidade que se dezia Hiquegens, & que auia cinco annos que estaua ally preso por morte de hum homem, porque fora sentenceado a cárcere perpetuo, mas que por ser estrangeyro tinha apellado para o tribunal do Aytau da Batampina na cidade do Pequim, que era o supremo Almirante sobre os trinta & dous almi- rantes dos trinta & dous reynos que saõ soj eitos a aquelle império, o qual Almi- rante por jurisdição particular, tinha alçada sobre toda a gente forasteyra, & mareantes q vinhão de fora, onde esperaua ter remedio para ser solto, & para yr morrer Christão entre Christãos. Passados os noue dias q aquy estiuemos presos nos tornarão a embarcar, & nauegando por hum muyto grande rio acima, em sete dias chegamos â cidade do Nanquim, que alem de ser a segunda de toda esta Monarchia, he também metropoli dos tres reynos de Liampoo, Fanjús, & Sumbor, na prisaõ da qual estiuemos hú mês & meyo com assaz de trabalho & pobreza, porque chegamos a tamanho estremo de miséria que visiuelmête morriamos ao desemparo, sem termos mais que chorar, & olhar para o Ceo, porque na primeyra noite que chegamos fomos logo roubados de quanto leua- uamos, sem nos deixarem nem húa camisa, porque como a casa da prisaõ era muyto grãde, & muyta a gente que estaua nella (porque segundo nos affirmarão passauão de quatro mil presos) não auia onde húa pessoa se pudesse assentar que logo não fosse roubado & cuberto de piolhos. Passado este mês & meyo o Anchacy do feito, que era hum dos dous juizes perante quem isto corria ordi- nariamente, julgou a requerimento do prometor da justiça, que visto o processo das nossas culpas que o Chumbim de Taypor mãdara, em que se prouaua auer de nos ruyns indícios, •& que nòs por nossa parte não contrariauamos em nossa defesa cousa algúa, & que ao que tínhamos dito se não podia dar credito quanto o direito em tal caso mandaua; que por então fossemos publicamente açoutados nas nádegas, paraque com este castigo emendássemos nossas vidas, & que tambê nos cortassem os dedos polegares das mãos, com as quais por claras sospeitas se podia bem collegir termos nos feitos roubos & males tão criminosos, quanto o soberano Iuiz que reynaua no Ceo, despois castigaria com a potencia da sua direyta justiça no derradeyro dia de nossos dias, & que da mais pena que mere- cíamos apellaua por parte da justiça para o tribunal do Aytau da Batampina aquê o caso competia por via de mòr alçada. Esta sentença nos foy publicada
PEREGRINAÇÃO 465 quantas valias do mundo se possam imaginar, nenhuma coisa os faz torcer por pouco que seja do que entenderem que é justiça. Tendo nós embarcado da maneira que disse, fomos naquele dia, sendo já quase noite, dormir a uma vila grande que se chamava Potimleu, e na cadeia dela estivemos nove dias, por causa das muitas chuvas que houve na conjunção da lua nova, e aí quis Nosso Senhor que achássemos preso um homem Alemão, que nos agasalhou com muita caridade; e perguntando-lhe nós na língua chim (na qual nos entendíamos com ele) de onde era natural, ou como viera ali ter, nos disse que era natural de Moscóvia, de uma cidade chamada Hiquegens, e que havia cinco anos que estava ali preso por morte de um homem, porque fora sentenciado a cárcere perpétuo, mas que por ser estrangeiro tinha apelado para o tribunal do Aytau da Batampina, na cidade de Pequim, que era o supremo Almirante sobre os trinta e dois almirantes dos trinta e dois reinos sujeitos àquele império, o qual Almirante, por jurisdição particular, tinha alçada sobre toda a gente estrangeira, e mareantes que vinham de fora, e dele esperava remédio para ser solto, e para ir morrer Cristão entre Cristãos. Passados os nove dias que aqui estivemos presos, tornaram a embarcar-nos, e navegando por um rio grande acima, em sete dias chegámos à cidade de Nan- quim, que além de ser a segunda de toda esta Monarquia, é também metrópole dos três reinos de Liampó, Fanjus e Sumbor, na prisão da qual estivemos mês e meio com assás de trabalho e pobreza, porque chegámos a tamanho extremo de miséria que visivelmente morríamos ao desamparo, sem fazer outra coisa senão chorar, e olhar para o Céu, porque na primeira noite que chegámos fomos logo roubados de quanto levávamos, sem nos deixarem nem uma camisa, porque, como a casa da prisão era muito grande, e muita a gente que estava nela (porque, segundo nos afirmaram, eram mais de quatro mil presos) não havia onde uma pessoa se pudesse sentar que não ficasse logo roubado e coberto de piolhos. Passado este mês e meio, o Anchacy do processo, que era um dos dois juí- zes perante quem isto corria ordinàriamente, julgou, a requerimento do promotor de justiça, que, visto o processo das nossas culpas que o Chumbim de Taypor mandara, em que se provava haver de nós ruins indícios, e que nós, pela nossa parte, não opúnhamos em nossa defesa coisa alguma, e ao que tínhamos dito se não podia dar crédito quanto o direito em tal caso mandava, que por então fôssemos publicamente açoitados nas nádegas, para que com este castigo emen- dássemos as nossas vidas, e que também no cortassem os dedos polegares das mãos; e que das nossas culpas se podia bem deduzir termos nós feito roubos e males tão criminosos, que o soberano Juiz que reinava no Céu depois castigaria com a potência da sua direita justiça no derradeiro dia dos nossos dias. E que da mais pena que merecíamos apelava por parte da justiça para o tribunal do Aytau da Batampina, a quem o caso competia por via de maior alçada.
466 PEREGRINAÇAM dentro na prisaõ onde estauamos mais para morrer que para sofrermos os terri- ueis & crueys açoutes q então nos derão, dos quais todos ficamos tão sangrados que todo o chão ficou cuberto do nosso sangue em tanta quantidade, que dos onze que éramos, milagrosamente escapamos os noue com vida, porque os dous com mais hum moço morrerão daly a três dias.
PEREGRINAÇÃO 467 Esta sentença foi-nos comunicada dentro da prisão, onde estávamos mais para morrer do que para sofrermos os terríveis e cruéis açoites que então nos deram, dos quais ficámos todos tão sangrados que todo o chão ficou coberto do nosso sangue em tal quantidade, que dos onze que éramos, nove escapámos milagrosamente com vida, porque os outros dois, e mais um moço, morreram dali a três dias.
CAP. LXXXVI. DA CARIDADE COM QUE NESTA PRISÃO FOMOS CURADOS, & DO MAIS QUE DESPOIS PASSAMOS espois de sermos açoutados da maneyra que tenho dito, nos leuarão a hua casa que estaua dentro da prisaõ a modo de enfermaria, onde jazião muytos doentes, & feridos, hús em leitos, & outros pelo chão, na qual fomos logo curados com muytas cõfeiçoês & lauatorios, & espremidos & aper- tados, com pós por cima das chagas, cõ que algum tanto se nos mitigou a dor dos açoutes, a qual cura nos fizeraõ homês honrados, que saõ como entre nós irmaõs da misericórdia q seruem aquy aos meses por amor de Deos com muyta caridade, & prouem os enfermos de tudo o necessário com muyta abastança e limpeza: •& auêdo ja onze dias que aquy estauamos em cura, & ja começauamos de nos achar algu tanto milhor, mas lamentando o cortar dos dedos conforme ao rigor da sentença que era dada, quiz Deos que a caso entrarão hua menham dous homês vestidos de huas vesti- duras de citim roxo muyto compridas, & huas varas brãcas nas maõs a maneyra de cetros, cõ cuja entrada os enfermos todos da casa deraõ hua grande grita dizendo, pitau hinacur macuto chendoo, que quer dizer, venhaõ com Deos os ministros de suas obras, ao que elles erguendo as varas, respõderaõ, & a vos todos de paciência em vossos trabalhos & aduersidades: estes, começando a prouer com dinheyro & vestidos algus dos que estauaõ mais perto delles, chegarão também a nós, ■& despois de nos saudarem afabelmente, & com mostras de terê piedade das nossas lagrimas, nos preguntaraõ que homês éramos, de que terra, ou de que naçaõ, & porque caso estauamos presos, a que respondemos com muytas lagrimas que éramos estrangeyros naturaes do reyno de Sião, de hua terra que se chamaua Malaca, & que sendo mercadores abastados dos bês do mundo, vindo com nossas fazendas para o porto de Liampoo, nos perdêramos com hua grande tormêta defronte dos ilheos de Lamau, onde perdêramos quanto leuauamos, sem saluarmos mais que aquellas miseraueis carnes da maneyra que as viaõ, & que chegando assi a hum lugar que se chamaua Taipor, o Chumbim da justiça nos prendera sem causa nenhua, dizendo q éramos ladroes vagabundos, que por naõ trabalharmos andauamos calaceando de porta em porta, comendo indiuidamête
CAP. LXXXVI. DA CARIDADE COM QUE NESTA PRISÃO FOMOS CURADOS. E DO MAIS QUE DEPOIS PASSAMOS /V"(• F-Pois de termos sido açoitados da maneira que disse, leva- ram-nos a uma casa que estava dentro da prisão, a modo de enfermaria, onde jaziam muitos doentes e feridos, uns em leitos, e outros no chão, na qual fomos curados com muitos remédios e lavagens, e espremidos e apertados, com pós por cima das chagas, com o que se nos mitigou algum tanto a dor dos açoites, a qual cura nos fizeram homens honrados, que sao como entre nós irmãos da misericórdia, que servem aqui aos meses pelo amor de Deus, com muita caridade, e provêem os enfermos de tudo o necessário com muita abastança e limpeza. E havendo já onze dias que aqui estávamos em cura, e começando já a achar-nos algum tanto melhor, mas lamentando que nos cortassem os dedos, segundo o rigor da sentença que fora dada, quis Deus que entraram por acaso, uma manhã, dois homens que usavam umas vestiduras de cetim roxo muito compridas, e umas varas brancas nas mãos, à maneira de cetros, à entrada dos quais todos os da casa deram uma grande grita, dizendo: Pitau hinacur macuto chendó, — o que quer dizer, «Venham com Deus os ministros de suas obras», ao que eles, erguendo as varas, responderam: — E a vós todos de paciência em vossos trabalhos e adversidades ; e estes, começando a prover com dinheiro e roupa alguns dos que estavam mais perto deles, chegaram tam- bém junto de nós, e, depois de nos saudarem afàvelmente, perguntaram-nos que homens éramos, de que terra, ou de que nação, e porque caso estávamos presos, ao que respondemos com muitas lágrimas que éramos estrangeiros, naturais do reino do Sião, de uma terra que se chamava Malaca, e que, sendo mercadores abastados dos bens do mundo, vindo com as nossas fazendas para o porto de Liampó, nos tínhamos perdido com uma grande tormenta defronte dos ilhéus de Lamau, onde tínhamos perdido quanto levávamos, sem salvarmos senão aquelas miseráveis carnes da maneira que as viam, e que, chegando assim a um lugar que se chamava Taypor, o Chumbim da justiça nos prendera sem causa nenhuma, dizendo que éramos ladrões vagabundos, que para não trabalharmos
470 P E R E G RIN A Ç A M as esmollas que nos dauão, & fazêdo disto hum auto como quisera, nos mandara em ferros a aquella prisaõ, na qual auia ja quarenta & dous dias que padecíamos immêsos trabalhos de doenças & fomes, sem nos quererê ouuir de nossa justiça, assi por naõ termos que peitar, como por não sabermos falar, & foramos condenados sem causa nenhua a pena de açoutes, & a nos cortarem os dedos como ladroes, de que logo se executara em nòs a pena dos cruéis açoutes cõ tanto rigor & sobegidaõ de crueldade quanto seus olhos veriaõ nas nossas tristes carnes, pelo qual lhe pedíamos pelo officio que tinhão de seruir a Deos, que nos naõ desemparassem, porq por nossa muyta pobreza éramos auorrecidos de todos, & tratados com grandíssimas afrontas. Elles ambos ouuiraõ muyto bem, & despois de estarem hum pouco pensatiuos, põdo com lagrimas os olhos no Ceo, & os joelhos na terra, disseraõ: O poderoso & paciente Senhor das alturas, que con- sentes que o clamor dos q pouco podem faça estrondo em tuas orelhas, para naõ ficarem sem castigo as graues offensas que os ministros de nossas justiças contino te fazem, as quais temos por fé de tua santa ley que castigarás ou tarde ou cedo, & tomando informação dalgõs que estauaõ â roda, disto que lhe dissemos, man- daraõ logo chamar o escriuão do feito, & que só graues penas trouxesse o que era processado no nosso negocio, o qual logo veyo, & os informou de tudo o que se passaua, & dos termos por onde esta desordem tinha corrido. Elles vendo q nos açoutes que erãò dados não auia ja remedio, sobre o cortar dos dedos fizeraõ hua petição dagrauo ao Chaem á qual lhe foy respondido por despacho de rolaçaõ, naõ cabe misericórdia onde a justiça perde o seu nome, pelo que se ha por escusado conceder o que se pede, no qual despacho vinha assinado o Chaem & oito Conchacis, que saõ como juizes do crime. Vendo estes dous pro- curadores dos pobres pela honra de Deos (porque este he o seu nome pelo officio que tem) o mao despacho com que nos sayraõ, desejosos de nos liurar daquella afronta, fizerão logo outra petição para hua mesa que se chama Xinfau nicor pitau, que quer dizer, bafo do Criador de todas as cousas, na qual confes- sando como peccadores a culpa do que nos era posto, pedíamos misericórdia, & a leuaraõ cõ breuidade a esta mesa em que assiste vinte & quatro talagrepos, que saõ hus religiosos como entre nòs frades capuchos, & de grande credito & auto- ridade, assi co pouo como co Rey, os quais a modo de reuista tomão conheci- mento de todos os feitos dos pobres, & da gente que pode pouco contra os que litigão com elles. Estes, tanto que esta petição lhes foy dada, tangendo hum sino se ajuntaraõ todos, & vendo todo o processo do feito desde o principio atè o cabo, & as petições & despachos, & tudo o mais que era passado, entendendo que a nossa justiça se perdia totalmente ao desemparo, despidiraõ logo dous daquelles assistentes da mesa, os quais com hua carta de sellos pendentes foraõ inhibir a rolaçaõ do Chaem para auocarem o feito a sy, a qual rolaçaõ se deu logo por inhibida por hum despacho que dezia, cõcede esta mesa da força do
PEREGRINAÇÃO 471 andávamos calaceando de porta em porta, comendo indevidamente as esmolas que nos davam, e fazendo disto um auto como lhe apetecera, nos mandara a ferros para aquela prisão, na qual havia já quarenta e dois dias que padecíamos imensos trabalhos de doenças e fomes, sem nos quererem ouvir da nossa justiça, tanto por não termos com que peitar, como por não sabermos falar, e fôramos condenados sem causa nenhuma à pena de açoites, e a cortarem-nos os dedos como ladrões, de que logo fora executada em nós a pena dos cruéis açoites, com tanto rigor e excesso de crueldade quanto os seus olhos veriam nas nossas tristes carnes, pelo que lhes pedíamos, pelo ofício que tinham de servir a Deus, que nos não desamparassem, porque, devido à nossa muita pobreza, éramos aborrecidos de todos, e tratados com grandíssimas afrontas. Eles ambos nos ouviram muito bem, e depois de estarem um pouco pen- sativos, pondo com lágrimas os olhos no Céu, e os joelhos na terra, disseram: — Ó poderoso e paciente Senhor das alturas, que consentes que o clamor dos que pouco podem faça estrondo em tuas orelhas, para não ficarem sem castigo as graves ofensas que os ministros das nossas justiças continuamente te fazem, as quais temos por fé da tua santa lei que cedo ou tarde castigarás! —, e tomando informação de alguns que estavam à roda sobre isto que lhes dissemos, mandaram logo chamar o escrivão do processo, o qual logo veio, e os informou de tudo o que se passava, e dos termos por onde esta desordem tinha corrido. Eles, vendo que para os açoites que nos tinham dado já não havia remédio, fizeram sobre o cortar dos dedos uma petição de agravo ao Chaém, à qual lhes foi respondido, por despacho da relação: «Não cabe misericórdia onde a justiça perde o seu nome, pelo que se considera escusado conceder o que se pede», o qual despacho vinha assinado pelo Chaém e oito Conchacis, que são como juízes do crime. Vendo estes dois procuradores dos pobres pela honra de Deus (porque este é o seu nome pelo ofício que têm) o mau despacho com que nos sairam, desejosos de nos livrar daquela afronta, fizeram logo outra petição para uma mesa que se chama Xinfau nicor pitau, o que quer dizer: Bafo do Criador de todas as coisas, na qual, confessando como pecadores a culpa do que nos acusavam, pedíamos misericórdia, e a levaram com brevidade a esta mesa em que assistem vinte e quatro talagrepos, que são uns religiosos como entre nós os frades capuchinhos, e de grande crédito e autoridade, tanto com o povo como com o rei, os quais a modo de revista tomam conhecimento de todos os processos dos pobres, e da gente que pouco pode contra os que litigam com eles. Estes, logo que esta petição lhes foi entregue, tangendo um sino se jun- taram todos, e vendo todo o processo do caso desde o princípio até ao cabo, e as petições e despachos, e tudo o mais que se tinha passado, entendendo que a nossa justiça se perdia totalmente ao desamparo, mandaram logo dois assis- tentes daquela mesa, os quais, com uma carta de selos pendentes foram inibir
47Z PEREGRINAÇAM lião coroado no trono do mundo por petição dos vinte & quatro da austera vida, que estes noue estrangeyros sejaõ remetidos por appellaçaõ ao tribunal do Aytau dos Aytaus na cidade do Pequim, para com misericórdia se lhes moderar a sentença que he dada cõtra elles, aos sete dias da quarta lua, dos vinte & três annos da cadeyra do filho do Sol, no qual despacho vinha assinado o Chaem com oito Conchalins do despacho da mesa do crime, que saõ como Desembar- gadores. Este despacho nos trouxeraõ logo os dous procuradores dos pobres que tinhão tomado a seu cargo este nosso negocio, & nòs o tomamos de sua mão, dizendo que Deos lhes pagasse isto que por seu amor nos fazião, & elles nos responderão, & a vos encaminhe no conhecimento de suas obras, porque nelle colhais com paciência o fruito de vossos trabalhos como aquelles que temem seu nome.
PEREGRINAÇÃO 4/J a relação do Chaém para chamarem o processo a si, a qual relação se deu logo por inibida por um despacho que dizia: «Concede esta mesa da força do lião coroado no trono do mundo, por petição dos vinte e quatro da austera vida, que estes nove estrangeiros sejam remetidos por apelação ao tribunal do Aytau dos Aytaus na cidade de Pequim, para com misericórdia se lhes moderar a sen- tença dada contra eles. Aos sete diaá da quarta lua, dos vinte e três anos da cadeira do filho do Sol», no qual despacho assinava o Chaém com oito Con- chalins do despacho da mesa do crime, que são como Desembargadores. Este despacho nos trouxeram logo os dois procuradores dos pobres que tinham tomado a seu cargo este nosso caso, e nós tomámo-lo da sua mão, dizendo que Deus lhes pagasse isto que por seu amor nos faziam, e eles nos respon- deram: — E a vós encaminhe no conhecimento das suas obras, para que nele colhais com paciência o fruto dos vossos trabalhos, como aqueles que temem o seu nome.
CAP. LXXXVII. CO FOMOS APPELLAÇAÕ Â CIDADE REMETIDOS POR DO PEQUIM assadas todas estas aduersidades de que tenho tratado nos embarcaraõ na companhia doutros trinta ou quarenta pre- sos, que também por casos graues hiaõ remetidos por appellaçaõ ás rolaçoês competentes, aos delitos porque eraõ sentenciados, para lâ se executar nelles a pena que mere- cião. E hum dia antes que nos partíssemos, estando ja embarcados na lanteaa, & presos de três em tres por húas cadeas muyto compridas, que a maneira de corrête vinhaõ fechar nos ellos que tínhamos nos peis, chegaraõ estes dous procuradores dos pobres, & prouendo primeyro que tudo os mais necessitados com mantimento & vestidos, conforme •i necessidade que em cada hum vião, nos preguntaraõ se auiamos myster algua cousa para nossa viagem, a q respondemos, que de tudo hiamos taõ faltos quãto Deos sabia, mas q se até então lhe não tínhamos dito as muytas misérias q padecíamos, não fora senão a fim de lhes pedirmos que a esmolla que nos auião de fazer fosse daremnos hua carta para os tanigores daquella santa irmandade, em q lhe pedissem que nos quisessem là fauorecer, porque éramos, como elles sabião, taõ desemparados que ninguém na terra nos sabia o nome, a q elles ambos responderão, não digais isso, que he grande peccado, inda que vossa igno- rância vos desculpa com Deos, porque sabey que quanto mais abatidos fordes por serdes pobres do mundo, tanto mais altos sereis diante dos seus olhos, se com paciência sofrerdes a pena que a soberba carne sempre enjeita, porque assi como o passaro naõ voa sem asas, assi tambê a alma não merece sem obras. E quãto à carta que pedis vos daremos de muyto boa vontade, visto quão necessária vos ha de ser, paraq o fauor dos bons vos não falte no tempo que o ouuerdes mister. Então nos deraõ hum sacco darroz, •& quatro taeis em prata, & hua colcha para nos cubrirmos, & nos encomendarão muyto ao Chifuu, que era o alcaide aquém hiamos entregues, & se despidiraõ de nòs com muyto boas palauras, ■& se tornaraõ a visitar a enfermaria da prisaõ q atras disse, onde então auia passante de trezentos enfermos, & como ao outro dia foy menham clara, nos mandaraõ a carta que lhe tínhamos pedido mutrada com tres sinetes de lacre verde, a qual dizia assi. Seruidores daquelle alto Senhor, espelho claro
CAP. LXXXVII. COMO FOMOS REMETIDOS POR APELAÇÃO À CIDADE DE PEQUIM assadas todas estas adversidades de que tenho falado, nos embarcaram na companhia de outros trinta ou quarenta presos, que também por casos graves iam remetidos por apelação às relações competentes sobre os delitos porque estavam sentenciados, para lá se executar neles a pena que mereciam. E, um dia antes de partirmos, estando já embarcados na lanteia, e presos trcs a três por umas cadeias muito compridas, que à maneira de corrente vinham fechar nos elos que tínhamos nos pés, chegaram os dois procuradores dos pobres, e provendo pri- meiro que tudo os mais necessitados com mantimento e vestidos, conforme a necessidade que em cada um viam, nos perguntaram se precisávamos de alguma coisa para a nossa viagem, ao que respondemos que de tudo íamos tão faltos quanto Deus sabia, mas que, se até então não lhes tínhamos dito as muitas misérias que padecíamos, não fora senão a fim de lhes pedirmos que a esmola que nos haviam de fazer fosse darem-nos uma carta para os tanigores daquela santa irmandade, em que lhes pedissem que nos quisessem lá favorecer, porque, como eles sabiam, nos achávamos tão desamparados que ninguém na terra nos sabia o nome. Ao que eles ambos responderam: — Não digais isso, que é grande pecado, ainda que a vossa ignorância vos desculpe perante Deus, porque sabei que quanto mais abatidos fordes por serdes pobres do mundo, tanto mais alto ficareis diante dos seus olhos, se com paciência sofrerdes a pena que a soberba carne sempre engeita, porque, assim como o pássaro não voa sem azas, assim também a alma não merece sem obras. E quanto à carta que pedis, vo-la daremos de muito boa vontade, visto quão necessária vos há-de ser, para que o favor dos bons vos não falte na ocasião em que dele houverdes mister. Então nos deram um saco de arroz, e quatro taéis de prata, e uma colcha para nos cobrirmos, recomendando-nos muito ao Chifu, que era o alcaide a quem íamos entregues, e despediram-se de nós com muito boas palavras, e voltaram a visitar a enfermaria da prisão de que falei atrás, onde havia então para cima de trezentos enfermos, e, logo que ao outro dia foi manhã clara, mandaram-nos
476 PEREGRINAÇAM de luz incriada, ante cujos merecimentos os nossos ficão sendo nada, nos os somenos seruos desta santa casa de Tauhinarel, situada no fauor da quinta prisaõ do Nanquim, com verdadeyras palauras de acatamento deuido fazemos saber a vossas humildes pessoas, que esses noue estrangeyros que esta lhe daraõ saõ homês de terras muyto apartadas, cujas fazêdas & corpos o mar consumio cõ seu brauo impeto tanto sem piedade, q de nouêta & cinco q erão, segundo por seu dito nos foy affirmado, sós esses coitados lançou na praya dos ilheos de Tautaa na costa da enseada de Sumbor & Fanjus, & vindo com suas carnes chagadas, como por nossos olhos foy visto, pedindo de lugar em lugar a aquelles q por proximidade lhes dauão do seu, como he costume dos bõs & fieis, forão presos sem razão nê justiça pelo Chumbim de Taypor, & mãdados a esta quinta prisaõ do Fanjau, onde os cõdenarão a pena daçoutes de q logo se fez nelles execução pelos ministros do braço da ira, como no processo da sua sentença vay relatado, & querendolhes mais por desordenada crueldade cortar ambos os dedos polegares das mãos, nos pedirão cõ infinitas lagrimas q por este verdadeyro Senhor em cujo seruiço andamos, enxergassem em nòs o fauor do seu bafo, & acudindo nós logo cõ grãde pressa a tãto desemparo, fizemos petição de clamor, aque foi respondido na mesa do leão coroado, que não cabia miseri- córdia onde a justiça perdia seu nome, pelo que, zelosos nós da hõra de Deos, nos queixamos logo â mesa dos vinte & quatro da austera vida, os quais com zelo santo, a som de sino tangido se ajuntarão todos na santa casa do remedio dos pobres, & desejando de valer a estes, a maldiçoarão toda a mesa grande, & todos os ministros do crime, paraq a ira do seu rigor não preualecesse no sangue dos tristes, visto ser o grao da misericórdia em Deos de tam altos qui- lates, como vemos pelos effeitos que por ella obra em nos. Pelo que reuogando a sua primeyra sentêça remeterão a causa a essa cidade, com emenda na segunda tenção, como lã podem ver no volume que vay processado, pelo qual senhores, & humildes irmãos lhe pedimos todos por Deos que em tudo olhem o que lhes conuem, porque se não perca a sua justiça, que para nòs todos será grande peccado, & vergonhosa infamia. E também os ajudem com suas esmollas, & cubrão suas carnes, porque não pareção ao desemparo, na qual obra santa que por elles fizerem agradarão ao Senhor das alturas, a quem os pobres da terra continuamente dão gritos, & saõ ouuidos no mais alto Ceo de todos os ceos como temos por fè, na qual este diuino Senhor, por quem isto fazemos, nos sustente até a morte, & nos faça dignos da sua visaõ na casa do sol, onde está assentado com todos os seus. Escrita na mesa do zelo da honra de Deos, aos noue dias da sétima lua dos quinze annos da cadeyra & cetro do leão coroado no trono do mundo.
PEREGRINAÇÃO 477 a carta que lhes tínhamos pedido, selada com três sinetes de lacre verde, a qual dizia assim: «Servidores daquele alto Senhor, espelho claro de luz incriada, ante cujos merecimentos os nossos ficam sendo nada, nos, os somenos servos desta santa casa de Tauhinarel, situada no favor da quinta prisão de Nanquim, com ver- dadeiras palavras de acatamento devido fazemos saber a vossas humildes pessoas que esses nove estrangeiros que esta lhe entregarão são homens de terras muito apartadas, cujas fazendas e corpos o mar consumiu com o seu bravo ímpeto tão sem piedade, que de noventa e cinco que eram, segundo por seu dito nos foi afirmado, só esses coitados lançou na praia dos ilhéus de Tautá, na costa da enseada de Sumbor e Fanjus, e vindo com suas carnes chagadas, como por nossos olhos foi visto, pedindo de lugar em lugar àqueles que por proximidade lhes davam o seu, como é costume dos bons e fiéis, foram presos sem razão nem justiça pelo Chumbim de Taypor, e mandados a esta quinta prisão do Fanjau, onde os condenaram a pena de açoites de que logo se fez neles execução pelos ministros do braço da ira, como no processo da sua sentença vai relatado, e querendo-lhes mais, por desordenada crueldade, cortar ambos os dedos polegares das mãos, nos pediram com infinitas lágrimas que por este verdadeiro Senhor em cujo serviço andamos, enxergassem em nós o favor do seu bafo, e acudindo logo nós com grande pressa a tanto desamparo, fizemos petição de clamor, a que foi respondido na mesa do lião coroado que não havia misericórdia onde a justiça perdia o seu nome, pelo que, zelosos nós da honra de Deus, nos queixámos logo à mesa dos vinte e quatro da austera vida, os quais, com zelo santo, a som de sino se juntaram na santa casa do remédio dos pobres, e desejando valer a estes, amaldiçoaram toda a mesa grande, e todos os ministros do crime, para que a ira do seu rigor não prevalecesse no sangue dos tristes, visto ser o grau da misericórdia em Deus de tão altos quilates, como vemos pelos efeitos que por ela obra em nós. Pelo que, revogando a sua primeira sentença, remeteram a causa a essa cidade, com emenda na segunda tenção, como lá. podem ver no volume que vai processado, pelo qual, senhores e humildes irmãos, lhes pedimos todos por Deus que em tudo olhem o que lhes convém, para que se não perca a sua justiça, que para nós será grande pecado, e vergonhosa infâmia. E também que os ajudem com as suas esmolas, e cubram as suas carnes, para que não pereçam ao desamparo, na qual obra santa que por eles fizerem agradarão ao Senhor das alturas, a quem os pobres da terra continuamente dão gritos, e são ouvidos no mais alto Céu de todos os céus como temos por fé, na qual este divino Senhor, por quem isto fazemos, nos sustente até à morte, e nos faça dignos da sua visão na casa do sol, onde está sentado com todos os seus. Escrito na mesa do zelo da honra de Deus, aos nove dias da sétima lua dos quinze anos da cadeira e cetro do leão coroado no trono do mundo». L
CAP. LXXXVIII. COMO DAQUY PARTIMOS PARA A CIDADE DO PEQUIM, & DAS GRANDEZAS DA CIDADE DO NANQUIM endonos dada esta carta nos partimos ao outro dia ante- menham presos da maneyra q tenho contado, & conti- nuando nossa viagem por jornadas incertas por causa da impetuosa corrente ■& grande força da agoa q naquelle têpo trazia o rio, fomos ja quasi sol posto surgir a hua aldea pequena que se chamaua Michacutem, dõde era natu- ral o mesmo Chifuu, ou Alcaide que nos Ieuaua, & ahy casado com molher & filhos, na qual esteue tres dias auiando alguas cousas. E embarcando elle sua molher com toda sua casa & família, seguimos nossa derrota em companhia doutras muytas embarcações que por aquelle rio hião para diuersas partes dos anchacilados & senhorios daquelle império. E ainda que hiamos presos ao banco da lanteaa onde remauamos, não deixauão os olhos de ver cousas muyto grandiosas nas cidades, villas •& lugares q ao lõgo deste grande rio estauão situadas, das quais breuemente direy algua cousa deste pouco q vimos, & começarey logo por esta cidade do Nanquim dõde partimos. Esta, está em altura de trinta & noue grãos & hum terço debaixo do Norte, lançada ao longo deste rio por nome Batampina, que na nossa lingoa quer dizer frol do peixe, o qual rio, segundo então nos disserão, & eu despois vy, sae da Tartaria, de hu lago por nome Fãostir, noue legoas da cidade de Lançame, onde o Taborlão Rey dos Tartaros reside o mais do tempo. Deste lago, q he de vinte & oito legoas de comprido, & doze de largo, & de grãdissimo fundo, saem os mais poderosos cinco rios caudais que ha em todo o descuberto. O primeyro he este por nome Batampina, q atrauessãdo pelo meyo deste império da China trezêtas & sessenta legoas, faz sua entrada no mar pela enseada do Nanquim em trinta & seis grãos; o segundo, por nome Lechume, tê sua euasaõ cõ grandíssimo impeto ao longo dos montes de Pancruum, q diuidê a terra do Cauchim, & o senhorio de Catebenão, que pelo sertão confina co reyno de Chãpaa em dezasseis grãos. O terceyro rio por nome Tauquiday, q quer dizer, mãy das agoas, vem cortãdo ao Oesnoroeste pelo reyno de Nacataas, q he hua terra dõde antigamente se pouoou a China, como adiãte direy, este tem a sua entrada no mar pelo império
CAP. LXXXVIII. COMO DAQUI PARTIMOS PARA A CIDADE DE PEQUIM, E DAS GRANDEZAS DA CIDADE DE NANQUIM ^JTendo-nos dada esta carta, partimos ao outro dia, antemanhã, presos da maneira que contei, e continuando a nossa viagem por jornadas incertas por causa da impetuosa corrente e grande força de água que naquele tempo trazia o rio, fomos já quase sol posto ancorar a uma aldeia pequena que se chamava Minhacutem, de onde era natural o mesmo Chifu, ou Alcaide, que nos levava, e aí casado, com mulher e filhos, na qual esteve três dias aviando algumas coisas. E embarcando ele sua mulher, como toda a sua casa e família, seguimos a nossa rota em companhia de outras muitas embarcações que por aquele rio iam para diversas partes dos anchacilados e senhorios daquele império. E embora fôssemos presos ao banco da lanteia onde remávamos, não deixavam os nossos olhos de ver coisas muito grandiosas nas cidades, vilas e lugares que ao longo deste rio estavam situadas, das quais direi resumidamente alguma coisa deste pouco que vimos, e começarei logo por esta cidade de Nanquim, de onde partimos. Esta, acha-se em altura de trinta e nove graus e um terço debaixo do Norte, lançada ao longo deste rio, que tem o nome de Batampina, o que na nossa linguagem quer dizer flor de peixe, o qual rio, segundo então nos disseram, e eu depois vi, sai da Tartária, de um lago chamado Fãostir, a nove léguas da cidade de Lançame, onde o Taborlão, Rei dos Tártaros, reside a maior parte do tempo. Deste lago, que tem vinte e oito léguas de comprido, e doze de largo, e é de grandíssimo fundo, saem os mais poderosos cinco rios caudais que há em todas as regiões descobertas. O primeiro é este, por nome Batampina, que, atravessando por meio deste império da China trezentas e sessenta léguas, faz a sua entrada no mar pela enseada de Nanquim em trinta e seis graus; o segundo, por nome Lechune, tem a sua evasão, com grandíssimo ímpeto, ao longo dos montes Pancrum, que dividem a terra do Cauchim e o senhorio de Catebenão, que pelo interior confina com o reino de Champá em dezasseis graus. O terceiro rio tem por nome Tauquiday, o que quer dizer, mãe das águas, vem cortando ao Oeste-
480 PEREGRINAÇAM do Sornau, aque o vulgar chama Sião pela barra de Cuy abaixo de Patane cento & trinta legoas. O quarto rio por nome Batobasoy dece pela prouincia de Sansim, q he a q se alagou no ãno de 1556. como adiante se dirá, este entra no mar pela barra de Cosmim no reyno de Pegu. E o quinto rio por nome Leysacotay, corta, segundo a opinião de todos os Chins a terra a Leste ate o anchacilado de Xinxipou, q confina cos Moscouitas, & dizem que se mete num mar innauegauel, por causa de estar o clima em altura de setenta grãos. E to- nando a meu proposito, esta cidade do Nanquim está, como ja disse, situada ao longo deste rio da Batampina em hú teso de boa altura, por onde fica a caualeyro das cãpinas que estão em torno delia, cujo clima he algum tanto frio, pore muyto sadio, tem oito legoas de cerca por todas as partes.ss.tres legoas de largo, & hGa de comprido por cada parte, a casaria comua he de hu só até dous sobrados, porem as casas dos Mandarins saõ todas terreas, •& cercadas de muro & caua, em q ha pontes de boa cantaria q dão seruintia para as portas, as quais todas tem arcos de muyto custo & riqueza; cõ muytas diuersidades de inuençoês nos curucheos dos telhados, o qual edifício visto todo por juto, representa ao^ olhos hua grãde magestade. As casas dos Chaês, & Anchacys, & Aytaus, ■& Tutoês, & Chumbys, q saõ senhores q gouemarão prouincias & reynos, tem torres muyto altas de seis & sete sobrados, cõ curucheos cozidos em ouro, onde tê seus almazês darmas, suas recamaras, seus tisouros, & seu mouel de seda & de peças muyto ricas, cõ infinidade de porcellanas muyto finas q entre elles he pedraria; a qual porcellana desta sorte não sae fora do reyno, assi ponq entre elles vai muito mais q entre nòs, como por ser defeso cõ pena de morte véderse a nenhu estrãgeyro saluo aos Persas do Xatamaas, aque chamão Sofio, os quais cõ licença q tê para isso cõprão alguas peças por muyto grande preço. Affirma- rãonos os Chins, q tê esta cidade oitocentos mil vezinhos, & vinte & quatro mil casas de Mãdarins, & sessenta & duas praças muyto grãdes, & cêto & trinta casas de açougues de oitenta talhos cada hua, & oito mil ruas, de q as seiscentas, q saõ as mais nobres, tê todas ao cõprido de hua banda & da outra grades de latão muyto grossas feitas ao torno. Affirmarãonos mais q tem duas mil & tre- zêtas casas de seus pagodes, de q as mil saõ mosteyros de gente professa, & saõ edifícios muyto ricos, com torres de sessenta & setenta sinos de metal, & de ferro coado muyto grandes, q he cousa horrenda ouuillos tanger. Tem mais esta cidade trinta prisoês muyto grandes & fortes, em cada hua das quais ha dous & tres mil presos, & a cada hua destas prisòés responde hua casa como de misericórdia, que prouuè toda a gente pobre, com seus procuradores ordinários em todos os tribunaes de ciuil & crime, & onde se fazê grãdes esmollas. 1 odas estas ruas nobres tem arcos nas entradas, cõ suas portas q se fechão de noite, & as mais delias tem chafarizes dagoa muyto boa, & saõ em sy muyto ricas, & de muyto grande trato. Tem todas as luas nouas & cheyas feyras gerais, onde
PEREGRINAÇÃO 481 -noroeste pelo reino de Nacatás, que é uma terra de onde antigamente se povoou a China, como adiante direi; este tem a sua entrada no mar pelo império do Sornau, a que o vulgo chama Sião, pela barra de Cuy, cento e trinta léguas abaixo de Patane. O quarto rio, por nome Batobasoy, desce pela província de Sansim, que é a que foi inundada no ano de 1556, como adiante se dirá, e entra no mar pela barra de Cosmim no reino do Pegu. E o quinto rio, por nome Leysacotay, corta, segundo a opinião de todos os Chins, a terra a Leste, até ao anchacilado de Xinxipu, que confina com os Moscovitas, e dizem que se mete num mar inavegável, por causa de estar o clima em altura de setenta glraus. Mas tornando ao meu propósito: esta cidade de Nanquim está, como já disse, situada ao longo deste rio da Batampina, numa elevação de certa altura, dominando as campinas que se encontram à sua volta; o seu clima é um tanto frio, mas muito sadio; tem oito léguas de cerca por todas as partes, ou seja, três léguas de largo, e uma de comprido por cada parte; o casario comum é de um e dois sobrados, porém as casas dos Mandarins são todas térreas, e cercadas de muro e cava, em que há pontes de boa cantaria que dão serventia para as portas, todas as quais têm arcos de muito custo e riqueza, com grande diversidade de invenções nos coruchéus dos telhados, e o conjunto do edifício apresenta aos olhos uma grande magestade. As casas dos Chaéns, Anchacys, Aytaus, Tutões e Chumbins, os quais são senhores que governam províncias e reinos, têm torres muito altas de seis e sete sobrados, com coruchéus dourados, onde têm os seus armazéns de armas, as suas recamaras, os seus tesouros, e os seus haveres de seda e peças muito ricas, e uma infinidade de porcelanas muito finas, que entre eles valem como pedrarias; a porcelana desta espécie não sai para fora do reino, tanto por entre eles valer muito mais que entre nós, como por ser proibido, sob pena de morte, vender-se a estrangeiro nenhum, salvo aos Persas do Xatamás, a que chamam Sofio, os quais, com licença que têm para isso, compram algumas peças por muito grande preço. • . Afirmaram-nos os Chins que esta cidade tem oitocentos mil habitantes, e vinte e quatro mil casas de Mandarins, e sessenta e duas praças muito grandes, e cento e trinta casas de açougues de oitenta talhos cada uma, e oito mil ruas, seiscentas das quais, que são as mais nobres, têm todas ao comprido, de uma banda e de outra, grades de latão muito grossas feitas ao torno. Afirmaram-nos mais que tem duas mil e trezentas casas dos seus pagodes, das quais mil são mosteiros de gente professa, e são edifícios muito ricos, com torres de sessenta e setenta sinos de metal e de ferro fundido, muito grandes, que é coisa horrível ouvi-los tanger. Tem mais esta cidade trinta prisões muito grandes e fortes, em cada uma das quab há dois e três mil presos, e a cada uma destas prisões corres- ponde uma casa como de misericórdia, que provê toda a gente pobre, com os
482 PEREGRINAÇAM cõcorre infinidade de gête de diuersas partes, & ha nellas grãdissima abudãcia de mantimêtos quantos se pode imaginar, assi de fruitas como de carnes. O pes- cado deste rio he tanto em tãta quantidade, principalmente de tainhas, & lin- goados, que parece impossiuel dizerse, o qual se vende todo viuo, com juncos metidos pelos narizes por onde vem depêdurados, & a fora este pescado fresco, o seco & salgado q vem do mar he também infinito. Affirmarãonos mais os Chins que tinha dez mil teares de seda, porque daquy vay para todo o reyno. A cidade em sy he cercada de muro muyto forte, & de boa cantaria, onde tem cento & trinta portas para a seruintia da gente, as quais todas tê pontes por cima das cauas. A cada porta destas estaua hum porteyro com dous alabardeyros para darem razão de tudo o que entra & sae. Tem doze fortalezas roqueyras quasi ao nosso modo, cõ baluartes & torres muyto altas, mas não tem artilharia nenhua. Tambê nos affirmaraõ q rêdia esta cidade a el Rey todos os dias dous mil taeis de prata, q saõ tres mil cruzados, como ja disse muytas vezes. Dos paços reais não direy nada, ponq os não vimos senão de fora, nê delles soubemos mais qoqos Chins nos disseraõ, o qual he tãto q he muyto para arrecear cõtalo, & por isso não tratarey por agora delles, porq tenho por dauãte cõtar o q vimos nos da cidade do Pequim, dos quais cõfesso q estou ja agora arreceãdo auer de vir a cõtar ainda esse pouco q delles vimos, não porq isso possa parecer estranho aqué vio as outras grandezas deste reyno da China, senão porq temo q os q quiserem medir o muyto q ha pelas terras q elles não virão, co pouco q vem nas terras em q se criarão, queirão por duuida, ou por ventura negar de todo o credito a aquellas cousas que se não conformão co seu entendimento, & com a sua pouca experiência.
PEREGRINAÇÃO 483 seus procuradores ordinários em todos os tribunais do civil e do crime, e onde se fazem grandes esmolas. Todas estas ruas nobres têm arcos nas entradas, com as suas portas que se fecham de noite, e a maior parte delas têm chafarizes de água muito boa, e são em si muito ricas e de muito grande trato. Todas as luas novas e cheias há feiras gerais, onde concorre uma infinidade de gente de' diversas partes, e há nelas grandíssima abundância de todos os mantimentos que se possam ima- ginar, tanto de frutas como de carnes. O pescado deste rio é em tal quantidade, principalmente de tainhas e linguados, que parece impossível dizer-se, o qual se vende todo vivo, com juncos metidos pelos narizes por onde vêm dependu- rados, e, além deste peixe fresco, o seco e salgado que vem do mar é também infinito. A cidade em si é cercada por um muro muito forte, e de boa cantaria, onde há cento e trinta portas para serventia da gente, todas as quais têm pontes por cima das cavas. A cada porta destas está um porteira com dois alabardeiros para darem conta de tudo o que entra e sai. Tem doze fortalezas roqueiras quase ao nosso modo, com baluartes e torres muito altas, mas não tem artilharia nenhuma. Também nos afirmaram que rendia esta cidade a El-Rei todos os dias dois mil taéis de prata, que são três mil cruzados, como já disse muitas vezes. Dos paços reais não direi nada, porque os não vimos senão de fora, nem deles soubemos senão o que os Chins nos disseram, o qual é tanto que muito de recear é contá-lo, e por isso não tratarei por agora deles, porque tenho de contar o que vimos na cidade de Pequim, mas confesso estar já receando ter de vir a contar ainda esse pouco que deles vimos, não porque isso possa parecer estranho a quem viu as outras grandezas deste reino da China, senão por temer que os que quiserem medir o muito que há pelas terras que eles não viram, pelo pouco que vêem nas terras em que se criaram, queiram pôr em dúvida, ou porventura negar todo o crédito àquelas coisas que se não conformam com o seu entendimento, e com a sua pouca experiência.
CAP. LXXXVIIII. DO QUE MAIS VIMOS & PAS- SAMOS ATÊ CHEGARMOS Ã CIDADE DE POCASSER, & DA GRANDEZA DE HUM PAGODE QUE HA NELLA ontinuãdo nosso caminho por este rio acima nao vimos nos primeyros dous dias nenhua villa nê cidade notauel, nê edifício de q se possa fazer mêção, senão somête grande quãtidade de aldeas •& lugares pequenos de duzentos & trezentos vezinhos q estauão ao lõgo da agoa, os quais, segúdo suas mostras, & o pouco aparato de seus edifícios parecião ser de pescadores & de gête pobre q viuia por seu trabalho. E tudo o mais pela terra dentro, quanto alcançaua a vista, eraõ bosques de grandes pinhais, & aruoredos, & soutos, & laranjais, & campinas de trigos, arrozes, milhos, painços, ceuadas, centeyos, ligumes, linhos, & algo- dões, & cercas de jardins com casas nobres que deuião de ser quintas de Man- darins & senhores do reyno. Auia ao longo do rio tanta quantidade de gado de toda a sorte, q realmente posso affirmar q se iguala com o da Ethiopia, & da terra do Preste Ioão. Nos altos das serras aparecião muytas casas das suas gêtilicas seitas, cõ muytos curucheos cozidos em ouro, & com hum aparato de fora tão soberbo & grandioso, q ainda q de longe, era muyto para folgar de ver pela muyta riqueza q estaua mostrando. Ao quarto dia da nossa viagem chegamos a hua boa cidade que se chamaua Pocasser, mayor que Cantão duas vezes, & muyto bem cercada de muro de cantaria muyto forte, com torres & baluartes quasi a nosso modo, & hum caiz na frontaria do rio, quanto dezia o rosto do muro, de mais de dous tiros de falcão de comprido, todo fechado com duas ordês de grades de ferro, com suas entradas de portas muyto fortes para seruintia da gente, & descarga dos juncos, & outras embarcações que continuamente aly carregauão de todas as mercadorias para diuersas parte do reyno, principalmente de cobre, açúcar, & pedra hume, de que ha grandíssima copia, & no meyo de hum grande terreyro, quasi no cabo de toda a cidade está hum Castello muyto forte que tem baluartes, & cinco torres, em hua das quais, que era a mais alta, nos disseraõ os Chins que o pay deste Rey tiuera preso hum Rey da Tartaria noue annos, o qual ahy morrera de peçonha que os seus mesmos vassallos lhe mandarão dar, por não darem por elle o resgate que o Rey Chim pedia. Nesta
CAP. LXXXIX. DO MAIS QUE VIMOS E PAS- SÁMOS ATÉ CHEGARMOS A CIDADE DE POCASSER, E DA GRANDEZA DE UM PAGODE QUE HA NELA ontinuando o nosso caminho por este rio acima, não vimos nos primeiros dias nenhuma vila nem cidade notável, nem edifício de que se possa fazer menção, mas apenas grande quantidade de aldeias e lugares pequenos de duzentos e trezentos vizinhos, que estavam ao longo da água, os quais, segundo o que mostravam, e o pouco aparato dos seus edifícios, pareciam ser de pescadores e de gente pobre que vivia do seu trabalho. E tudo o mais pela terra dentro, quanto a vista alcançava, eram bosques de grandes pinhais, e arvoredos, e soutos, laranjais, e campinas de trigos, arrozes, milhos, painços, cevadas, centeios, legumes, linhos e algodões, e cercas de jardins com casas nobres que deviam ser quintas de Mandarins e senhores do reino. Havia ao longo do rio tanta quantidade de gado de toda a sorte, que realmente posso afirmar que se iguala com o da Etiópia, e o da terra do Preste João. Nos altos das serras apareciam muitas casas das suas gentílicas seitas, com muitos coruchéus dourados, e com um aparato de fora tão soberbo e grandioso que, embora de longe, era muito para folgar de ver, pela muita riqueza que estava mostrando. Ao quarto dia da nossa viagem chegámos a uma boa cidade que se cha- mava Pocasser, duas vezes maior que Cantão, e muito bem cercada de muro de cantaria muito forte, com torres e baluartes quase ao nosso modo, e um cais fronteiro ao rio, quanto dizia o rosto do muro, de mais de dois tiros de falcão de comprido, todo fechado com duas ordens de grades de ferro, com as entradas das portas muito fortes para serventia da gente, e descarga dos juncos e outras embarcações que continuamente ali carregavam todas as mercadorias para diver- sas partes do reino, principalmente cobre, açúcar, e pedra ume, de que há gran- díssima quantidade; e no meio de um grande terreiro, quase no fim de toda a cidade, está um castelo muito forte que tem três baluartes, e cinco torres, numa das quais, que era a mais alta, nos disseram os Chins que o pai deste Rei tivera preso um Rei da Tartária nove anos, o qual ali morrera de peçonha que os seus
486 PERF.GRINAÇAM cidade nos deu o Chifuu liçêça paraque dos noue que éramos, fossem os tres pedir esmolla com quatro vpos de alabardas, que saõ como beleguins. Estes nos leuarão assi presos como hiamos por seis ou sete ruas, nas quais nos derão esmolla que valia mais de vinte cruzados, assi em ropa como em dinheyro, a fora muyto mantimento de carne, arroz, farinha, & fruytas, da qual esmolla partimos pelo meyo cos quatro upos, porque assi era custume. Aquy nos leuarão a hum pagode onde naquelle tempo auia grande concurso de gente, por ser o dia da sua inuocação, o qual nos disserão que foraõ antigamente casas dei Rey, nas quais dezião que nacera o avó deste que agora reynaua, & porque a mãy ally fallecera do parto, se mandara enterrar na mesma camara onde parira o filho, & por honra da sua morte, se dedicara nas mesmas casas este templo á invocação de Tauhinarel, que he hua seita gentílica das principais deste reyno da China, como adiante direy quando vier a tratar do labirinto das trinta & duas leys que ha nelles. Todo este edifício com todas as officinas, jardins, pumares, & tudo o mais quanto ha nelle que se fecha das portas a dentro, está armado no ár sobre trezentos >& sessenta pilares cada hum de hua pedra inteyra, da grossura quasi de hum tonel, & de vinte & sete palmos dalto, estes trezentos & sessenta pilares tem os nomes dos trezêtos & sessenta dias do anno, & em cada hum delles particularmente se festeja cõ muytas esmollas, & sacrifícios sangui- nolêtos, acõpanhados de muytos tangeres, danças, & outros modos de soleni- dades, o nome do idolo daquelle pilar, q nelle mesmo está posto em hua rica charola, com hua alampada de prata diante. Por baixo, no andar destes pilares vão oito ruas, muyto nobres fechadas de hua banda & da outra de grades de latão, cõ suas portas nas entradas para seruintia dos peregrinos q vê de fora, & da mais gente q como jubileu concorre continuamente a estas festas. A casa encima onde a Raynha estaua sepultada era feyta a maneyra de capella redonda, toda dalto abaixo forrada de prata, de muyto mais custo no feitio que na valia, segundo o que parecia na diuersidade dos lauores que nella se vião, tinha no meyo hua tribuna redonda feyta â proporção da mesma casa daltura de quinze degraos, fechada em roda com seis ordês de grades de prata cos nós dourados, & no mais alto delia estaua hua grande poma, sobre a qual estaua hu leão de prata que tinha na cabeça hum caixão de quasi tres palmos em quadrado douro muyto fino, em que dezião que estauão os ossos daquella Raynha, que estes cegos & ignorantes veneraõ por grande relíquia, em torno desta tribuna na mesma proporção, estauão quatro tirantes de prata, q tomauão toda a grandura da casa, armados encima de toda esta obra, dos quais pendião quarenta & tres alãpadas de prata & sete douro, as de prata em honra dos quarêta & tres annos de idade q dezião q ella tinha quãdo morrera, & as sete douro por sete filhos q dezião q parira. Do arco desta capella para fora logo à entrada do cruzeyro em oito tirantes q atrauessauão toda a casa, estaua hua grande soma de alampadas de
PEREGRINAÇÃO 487 próprios vassalos lhe mandaram dar, para não pagarem por ele o resgate que o Rei Chim pedia. Nesta cidade nos deu o Chifu licença para que, dos nove que éramos, três fossem pedir esmola, com quatro upos de alabardas, que são como beleguins. Estes levaram-nos, assim presos como íamos, por seis ou sete ruas, nas quais nos deram esmola que valia mais de vinte cruzados, tanto em roupa como em dinheiro, além de muito mantimento de carne, arroz, farinha e frutas, esmola que repartimos a meio com os quatro upos, pois assim era costume. Aqui nos levaram a um pagode onde naquela ocasião havia grande concurso de gente, por ser o dia da sua invocação, do qual nos disseram que tinham sido antigamente casas de El-Rei, nas quais diziam que nascera o avô deste que agora reinava, e, como a mãe aí falecera do parto, se mandara enterrar na mesma câmara onde parira o filho, e por honra da sua morte se dedicara nestas casas este templo à invocação de Tauhinarel, que é uma seita gentílica das principais deste reino da China, como adiante direi quando vier a tratar do labirinto das trinta e duas leis que há nele. Todo este edifício, com todas as oficinas, jardins, pomares e tudo o mais quanto há nele que se fecha das portas a dentro, está armado no ar sobre trezentos e sessenta pilares, cada qual de uma pedra inteira, quase da grossura de um tonel, e de vinte e sete palmos de alto; estes trezentos e sessenta pilares têm os nomes dos trezentos e sessenta dias do ano, e em cada um deles particularmente se festeja com muitas esmolas, e sacrifícios sanguinolentos, acompanhados de muitos tan- geres, danças, e outras solenidades, o nome do ídolo daquele pilar, que nele mesmo está posto numa rica charola, com uma lâmpada de prata diante. Por baixo, no andar destes pilares seguem oito ruas muito nobres, fechadas de um lado e outro de grades de latão, com as suas portas nas entradas para serventia dos peregrinos que vêm de fora, e da mais gente que como jubileu concorre continuamente a estas festas. A casa em cima, onde a Rainha estava sepultada, era feita à maneira de capela redonda, toda de alto a baixo forrada de prata, de muito mais custo no feitio do que na valia, segundo o mostrava a diversidade dos lavores que nela se viam, e tinha no meio uma tribuna redonda, feita à proporção da mesma casa, da altura de quinze degraus, fechada em roda com seis ordens de grades de prata com os nós dourados, e no mais alto dela estava uma grande poma, sobre a qual estava um leão de prata que tinha à cabeça um caixão de quase três palmos em quadrado, de ouro muito fino, no qual se dizia que estavam os ossos daquela Rainha, que estes cegos e ignorantes veneram como grande relíquia. Em torno desta tribuna, na mesma proporção, corriam quatro tirantes de prata, que toma- vam toda a largura da casa, armados em cima de toda esta obra, dos quais pen- diam quarenta e três lâmpadas de prata e sete de ouro, as de prata em honra dos
488 PEREGRINAÇAM prata rauyto grandes & ricas, que os Chins nos disserão que as molheres dos Chaês, Aytaos, Tutoês, & Anchacys, que saõ as mais honradas do reyno q se acharão presentes à morte da Raynha, aly mandaraõ por em memoria daquella honra, as quais alampadas dezião que erão duzentas & cinquenta & tres. Das portas para fora de toda esta casa (q seria quasi do tamanho da igreija de Saõ Domingos de Lisboa) em seis fileyras muyto compridas que a fechauão toda em roda, estaua hua muyto grande soma de estatuas de gigantes de quinze pal- mos cada hua muyto bem proporcionados, as quais erão todas de bronzo fun- didas, & tinhão suas alabardas & maças do mesmo nas mãos, & alguas delias cõ machadinhas ás costas, a qual maquina assi toda por junto representaua hu tamanho aparato & grandiosidade q a vista se não fartaua de se empregar nella. Entre esta soma de estatuas (q segundo os Chins nos affirmarão, eraõ mil e duzentas) estauão vinte & quatro serpentes do mesmo brõzo muyto grãdes, & encima de cada hua delias estaua assentada hua molher com hua espada na mão, & hua coroa de prata na cabeça, estas vinte & quatro molheres dezião que tinhão titulos de Raynhas para honra de seus decêdêtes, porque todas se sacrificaraõ na morte daquella Raynha, paraque lá na outra vida as almas destas seruissem a sua, como câ nesta os corpos seruirão ao seu corpo, cousa que os Chins da geração destas molheres, tê por muyto grande hõra, & o trazem por timbre nos escudos de suas nobrezas. Destas fileyras de gigantes para fora estaua outra que os fechaua a todos em roda de arcos triuphais cozidos todos em ouro, cõ muyta quantidade de campainhas de prata, pinduradas por cadeas do mesmo, as quais tangêdo cõtinuamente co movimento do ar que lhes daua, fazião hum tamanho estrondo que não auia quem se ouuisse com ellas. Destes arcos para fora, na mesma proporção, estão duas ordês de grades de latão q fechão toda esta obra, armadas por quartéis em colunas do mesmo, com hús leoês em todo cima postos sobre bollas, que saõ as armas dos Reys da China, como ja alguas vezes tenho dito; nas quadras deste terreyro estaõ quatro monstros do mesmo bronzo, fundidos de taõ estranha & descompassada grandeza, & diabólica feal- dade que os entendimentos dos homes quasi o não podê imaginar, dos quais milhor me fora não dizer nada: pois entendo & cõfesso de mym que não tenho saber nê palauras para declarar tudo o que nelles ha, mas como não he razão que de todo fiquem escondidos sem se dar algua noticia delles, direy o que couber no meu fraco entendimento. Hum destes monstros que esta logo na entrada do terreyro â mão direvta, aque os Chins nomeauão por serpe tragadora da concaua funda da casa do fumo, segundo suas historias cõtaõ, he Lucifer, esta em figura de hua dessemelhauel serpente, com sete cobras que lhe sahião dos peitos muyto feas & temerosas, todas conchadas de verde & preto, com muytos espinhos de mais de palmo em comprido por todos os corpos, como tem os porcos espins, ■& cada hua delias tinha na boca hua molher atrauessada cos
PEREGRINAÇÃO 489 quarenta e três anos de idade que diziam que ela tinha quando morrera, e as sete de ouro em honra dos sete filhos que diziam que parira. Do arco desta capela para fora, logo à entrada do cruzeiro, estavam, em oito tirantes que atravessavam toda a casa, grande quantidade de lâmpadas de prata muito grandes e ricas, que os Chins nos disseram que as mulheres dos Chaéns, Aytaus, Tutões e Anchacys, que são as mais honradas do reino, que se acharam presentes à morte da Rainha, ali mandaram pôr em memória daquela honra, as quais lâmpadas diziam ser duzentas e cinquenta e três. Das portas para fora de toda esta casa (que seria quase do tamanho da igreja de S. Domingos de Lisboa), em seis fileiras muito compridas que a fechavam toda em roda, estava grande quantidade de estátuas de gigantes, de quinze palmos cada uma, muito bem proporcionadas, as quais eram todas de bronze, e tinham as suas alabardas e maças do mesmo nas mãos, e algumas delas machadinhas às costas, e tudo isto junto representava tamanho aparato e grandiosidade que a vista não se can- sava de o contemplar. Entre este grande número de estátuas (que, segundo os Chins nos afir- maram, eram mil e duzentas) estavam vinte e quatro serpentes do mesmo bronze, muito grandes, e em cima de cada uma delas estava sentada uma mulher com uma espada na mão, e uma coroa de prata na cabeça; destas vinte e quatro mulheres diziam que tinham o título de Rainhas para honra dos seus descen- dentes, porque todas se sacrificaram na morte daquela Rainha, para que lá na outra vida as almas destas servissem a sua, como cá nesta os corpos tinham servido o seu corpo, coisa que os Chins da geração destas mulheres têm por muito grande honra, e o trazem por timbre nos escudos das suas nobrezas. Destas fileiras de gigantes para fora estava outra que os fechava a todos em roda de arcos triunfais todos dourados, com muita quantidade de campainhas de prata, penduradas de cadeias do mesmo, as quais, tangendo continuamente com o movimento do ar que lhes dava, faziam tamanho estrondo que não havia quem se ouvisse com elas. Destes arcos para fora, na mesma proporção, estão duas ordens de grades de latão que fecham toda esta obra, armadas por quartéis em colunas do mesmo, com uns leões em cima, postos sobre bolas, que são as armas dos reis da China, como já algumas vezes disse; nas quadras deste terreiro estão quatro monstros do mesmo bronze, fundidos em tão estranho e desproporcionado tamanho, e diabólica fealdade, que o entendimento dos homens quase o não pode imaginar, dos quais melhor me fora não dizer nada, pois entendo e confesso de mim que não tenho saber nem palavras para contar tudo o que há neles; mas como não há motivo para que fiquem ignorados de todo, sem se dar alguma notícia deles, direi o que couber no meu fraco entendimento. Um destes monstros, que está logo na entrada do terreiro, à mão direita, a que os Chins chamam a serpe tragadora da côncava funda da casa do fumo,
490 PEREGRINAÇAM cabellos todos derrubados para tras, como que estaua esmorecida; o mostro tinha na boca, que era muyto grande & descompassada, hú lagarto meyo fora de mais de trinta palmos de cumprimento, & da grossura de húa pipa, cos narizes 8c ventas, & beiços tão cheyos de sangue que todo o mais corpo desta grande ser- pente daly para baixo estaua tinto delle, & tinha apertado entre as mãos hum grande elefante, que parecia ser com tanta força, que as tripas & os bofes lhe sahião pela boca fora, & tudo isto taõ proprio, & tanto ao natural, que as carnes tremião de verem húa figura que por ventura nunca entrou em imaginaçaõ de homes, a volta do rabo, que seria de mais de vinte braças, estaua enrodilhado noutro dessemelhauel monstro, que era o segundo dos quatro que disse que estauão nas quadras do terreyro, o qual estaua em figura de homem de mais de cem palmos dalto, a que os Chins chamauão Turcamparoo, & dezião q era filho daquella serpente; este, alem de ser muyto feyo, estaua com ambas as maõs metidas na boca, que a fazia tamanha como hua porta, & com hua ordem de dentes lá dentro no concauo delia, ■& com a lingoa negra de mais de duas braças botada para fora, que também era cousa muyto temerosa de ver, & que fazia arripiar as carnes. Dos outros dous monstros, hum era húa figura de molher por nome Nadelgau, de dezassete braças de cúprido, & seis em roda, esta na grossura da cinta tinha hú rosto feito â proporção do corpo, de mais de duas braças, o qual pelas vetas lançaua muyto grande quantidade de fumo, & pela boca infinidade de faíscas de fogo, não artificial, senão verdadeyro, porque dizem q là encima dentro na cabeça lhe fazião continuamente fogo, para mostrarem â gente que era a Raynha da esfera do fogo, porque esta dizem elles que ha de queimar a terra quando se acabar o mundo. O quarto monstro era húa figura dum homem que estaua em cocoras, assoprãdo com húas bochechas tama- nhas & tão inchadas q parecia hum papafigo de vella infunado com muyto grande vento, & também era de tão desacustumada grandeza, & de hum aspeito taõ feyo 8c temeroso, que apenas o podia sofrer a vista; a este chamão os Chins Vzan- guenaboo, o qual dezião q era o que no mar fazia as tempestades, & na terra derrubaua os edifícios, •& a este daua o pouo muytas esmolas ponq lhe não fizesse mal, & se escreuião todos por seus confrades cõ tributo de hú màz cada anno, q saõ cinquenta reis, porq lhes não alagasse os seus juncos, nê fizesse mal aos mareãtes, & outras muytas & diuersas abusões q por sua grande cegueira crem tanto de verdade que morrerão mil mortes por cada húa delias.
PEREGRINAÇÃO ,vl o qual, segundo as suas histórias contam, é Lucifer, está na figura de uma dis- forme serpente, com sete cobras que lhe saíam dos peitos, muito feias e temerosas, todas pintalgadas de verde e preto, com muitos espinhos de mais de um palmo de comprido pelo corpo todo, como têm os porcos espinhos, e cada uma delas tinha na boca uma mulher atravessada, com os cabelos todos caídos para trás, como que esmorecida: o monstro tinha na boca, que era muito grande e descon- forme, um lagarto meio de fora, com mais de trinta palmos de comprimento, e da grossura de uma pipa, com os narizes, as ventas e os beiços tão cheios de sangue que todo o resto do corpo desta grande serpente estava dali para baixo tinto dele, e tinha apertado entre as mãos um grande elefante, e parecia fazc-lo com tanta força que as tripas e os bofes lhe saíam pela boca fora, e tudo isto tão próprio, e tão ao natural, que as carnes tremiam de ver uma figura que porventura nunca entrou em imaginação de homens. À volta do rabo, que teria mais de vinte braças, estava enrodilhado outro monstro disforme, que era o segundo dos quatro que disse que estavam nas quadras do terreiro, o qual estava em figura de homem de mais de cem palmos de altura, a que os Chins chamavam Turcamparó, e diziam que era filho daquela serpente; este, além de ser muito feito, estava com ambas as mãos metidas na boca, o que a fazia tamanha como uma porta, e com uma ordem de dentes lá dentro no côncavo dela, e com a língua negra de mais de duas braças deitada para fora, o que também era coisa muito temerosa de ver, e que fazia arripiar as carnes. Dos outros dois monstros, um era uma figura de mulher, chamada Nadel- gau, de dezassete braças de comprido, e seis em roda, e tinha na grossura da cinta um rosto feito à proporção do corpo, de mais de duas braças, o qual lançava pelas ventas grande quantidade de fumo, e pela boca uma infinidade de faíscas de fogo, não artificial, mas verdadeiro, porque dizem que lá em cima, dentro da cabeça, lhe faziam continuamente fogo, para mostrarem à gente que era a Rainha da esfera do fogo, porque esta, dizem eles, há-de queimar a terra quando se acabar o mundo. ' • O quarto monstro tinha a figura de um homem, e estava de cócoras, soprando com umas bochechas tamanhas e tão inchadas que parecia um papafigo de vela enfunada com muito vento, e era de tão desacostumado tamanho, e de aspecto tão feio e tão temeroso, que a vista mal o podia suportar. A este chamam os Chins Uzanguenabó, o qual diziam que era o que no mar fazia as tempes- tades, e na terra derrubava os edifícios, e a este dava o povo muitas esmolas para que não lhe fizesse mal, e todos se inscreviam como seus confrades, com o tributo de um maz por ano, que são cinquenta reis, para que não lhes alagasse os juncos, nem fizesse mal aos mareantes, e outras muitas e diversas abusões, que por sua grande cegueira, crêem tanto de verdade que morreriam mil mortes por cada uma delas.
CAP. XC. DO QUE ACHAMOS POR ESTE RIO ACIMA ATÈ CHEGARMOS A HO A VILLA CHAMADA 1UNQUILEU, & DO QUE NELLA VIMOS, & NOUTRO LUGAR ADIANTE DELLA artidos nós ao outro dia desta cidade de Pocasser, chegamos a outra que se dezia Xinligau, também muyto grande & muyto nobre, & de muyto boa casaria, cercada de muros de tijolo, com sua caua ao redor, & nos cabos dous cas- tellos de entulho muyto fortes, & bem acabados, com torres & baluartes quasi a nosso modo, & nas entradas pontes leuadiças que se sospendião no ar por grossas cadeas de ferro, & no meyo de cada hum destes castellos hua torre de cinco sobrados com muytas inuêçoês de pinturas de diuersas cores, nas quais torres ambas nos affirmaraõ os Chins que estauão em tisouro quinze mil picos de prata do rendi- mento daquelle anchacilado, que o auó deste Rey aly mandara por em memoria de hum filho que aly lhe nacera por nome Leuquinau, que quer dizer, alegria de todos, o qual elles tem que foy santo, porq acabou em religião, & está aly enterrado num templo da inuocação do Quiay Varatel, Deos de todos os peixes do mar, de que estes cegos contão muytos desatinos de leys que inuentou, & preceitos q deu, que he espanto ouuilos, de que a seu tempo farey menção. Nesta cidade, & noutra mais acima cinco legoas se tece a mayor parte da seda deste reyno, por causa das agoas que dizê que fazem mais viuas as cores das tintas que todas as das outras partes. Os teares destas sedas, que em soma dezião que erão treze mil, rendião a el Rey da China cada anno trezentos mil taeis. Continuando nosso caminho por este rio acima, chegamos ao outro dia ja quasi vespera a huas grandes campinas em que auia muyta quantidade de gado vacu, & de sindeyros & egoas, aos quais guardauão muytos homes a cauallo para os vêderem aos merchantes que os cortão nos açougues como a outra carne. Passadas estas campinas, que podião ser de dez ou doze legoas, chegamos a húa villa, que se chamaua Iunquileu, cercada de tijolo, com espigões por cima do muro, sem a meya nenhúa, nem baluarte, nem torre, como os outros de que tenho contado. No cabo do arrabalde desta pouoação para a parte do rio vimos huas casas armadas na agoa, sobre esteyos de pao muyto grossos, ja muyto velhas & danificadas a maneyra de terecenas, diante da porta nu terreyro pequeno,
CAP. XC. DO QUE ACHAMOS POR ESTE RIO ACIMA ATÊ CHEGARMOS A UMA VILA CHAMADA JUNQUILEU, E DO QUE VIMOS NELA E NOUTRO LUGAR ADIANTE DELA endo partido ao outro dia desta cidade de Pocasser, chegá- mos a outra, chamada Xinligau, também muito grande e nobre, e de muito boa casaria, cercada de muros de tejolo, com a sua cava ao redor, e nos extremos dois castelos de entulho, muito fortes e bem acabados, com torres e baluarte quase ao nosso modo, e nas entradas pontes levadiças que se suspendiam no ar por meio de grossas cadeias de ferro, e no meio de cada um destes castelos uma torre de cinco sobrados com muitas invenções de pinturas de diversas cores. E em ambas as torres, afirmaram-nos os Chins, estavam entesourados quinze mil picos de prata, do rendimento daquele anchacilado, que o avô deste Rei ali mandara pôr, em memória de um filho que ali lhe nascera, por nome Leuquinau, o que quer dizer, alegria de todos, o qual eles dizem que foi santo, porque acabou em religião, e está ali enterrado num templo dedicado ao Quiay Varatel, Deus de todos os peixes do mar, do qual estes cegos contam muitos desatinos de leis que inventou, e preceitos que deu, que espanta ouvi-los, do que a seu tempo farei menção. Nesta cidade, e noutra mais acima cinco léguas, tece-se a maior parte da seda deste reino, por causa das águas que dizem fazer mais vivas as cores das tintas do que todas as das outras partes. Os teares destas sedas, que ao todo diziam ser treze mil, rendiam ao Rei da China, cada ano, trezentos mil taéis. Continuando o nosso caminho por este rio acima, chegámos ao outro dia, já quase à tarde, a umas grandes campinas em que havia muita quantidade de gado vacum, e de sendeiros e de éguas, aos quais guardavam muitos homens a cavalo, para os venderem aos marchantes que os cortam nos açougues como a outra carne. Passadas estas campinas, que podiam ter dez ou doze léguas, chegámos a uma vila, que se chamava Junquileu, cercada de tejolo, com espigões por cima do muro, sem ameia nenhuma, nem baluarte, nem torre, como as outras de que tenho contado. Ao fim do arrabalde desta povoação, para o lado do rio, vimos umas casas armadas na água, sobre esteios de pau muito grossos, já muito velhas e danificadas, à maneira de armazéns. Diante da porta, num terreiro pequeno,
494 PEREGRINAÇAM estaua hum muymento de pedra fechado todo em roda de grades de ferro pin- tadas de verde & vermelho, & por cima hum curucheo de azulejos de porcelana muyto fina brancos & pretos, armado sobre quatro colunas de pedra lustrada muyto bem acabadas, & encima do muymento estauão cinco pilouros de camello, & outros dous de ferro coado que pareciaõ ser de meya espera, na frontaria do muymento estaua hum letreyro de letras douradas â Charachina que dezião. Aquy jaz Trannocem Mudeliar tio dei Rey de Malaca, a quem a morte leuou -antes que Deos o vingasse do Capitão Albuquerque lião dos roubos do mar. Espantados nòs todos de ver este letreyro, pregutamos que cousa era aquella, aque hum Chim que parecia mais honrado que os outros que estauão presentes respondeo, esse homem que ahy jaz enterrado veyo aquy ha quarêta annos por Embaixador de hum Rey que se dezia Malaca, a pedir socorro ao filho do Sol contra hua gente de terra sem nome, que do cabo do mudo viera por mar & lhe tomara Malaca, com outras particularidades de medos increiueis que estão escritas num liuro impresso que disso se fez. E auendo ja quasi tres annos que andaua na corte continuando co requerimento do socorro que pedia, o qual lhe era ja concedido pelos Chaês do gouerno, quiz sua ventura que adoeceo de ar que lhe deu estando hua noite comendo, de que não durou mais que sós noue dias. E parece q magoado de não ter effeito o que vinha pedir, declarou sua linhagem nesse letreyro dessa sepultura em que jaz enterrado, paraque ate o fim do mundo os homes da terra soubessem quem elle foy, & o a que veyo. Daquy nos partimos logo, & continuamos nosso caminho pelo rio acima, o qual ja nesta parte he menos largo q na cidade do Nanquim donde primeyro partimos, mas a terra he muyto mais pouoada de aldeas & quintas que todas as outras, porque não ha tiro de pedra onde não aja hua casa, ou de pagode, ou de laurador & gente de trabalho. E indo mais adiãte obra de duas legoas, chegamos a hum grande terreyro todo cercado de grades de ferro muyto grossas, no meyo do qual estauão em pè duas monstruosas estatuas de bronzo fundidas, hua de homem, >& outra de molher, encostadas a húas grossas colunas de ferro coado da grossura de hum barril, & de altura de sete braças, & o comprimento destes monstros ambos era de setenta & quatro palmos, com ambas as mãos metidas nas bocas, & as faces muyto inchadas como que assoprauão, & cos olhos tão encarniçados que metião medo aquém olhaua para elles. O nome do macho era Quiay Xingatalor, & o da femea, Apancapatur, & preguntando nòs aos Chins pela significação daquellas figuras, nos responderão, que o macho era o que assopraua com aquellas bochechas tão inchadas o fogo do inferno para atormentar as almas daquelles que nesta vida lhe não dauão esmola, & a femea era a por- teyra do inferno, & que os que nesta vida lhe dauão esmola, os deixaua fugir para hum rio de agoa muyto fria por nome Ochileuday, onde os tinha escondidos sem os diabos lhe fazerem mal nenhum. Hum dos da nossa companhia não se
PEREGRINAÇÃO 4Ç>5 estava um monumento de pedra, fechado a toda a volta de grades de ferro pin- tadas de verde e vermelho, e por cima um coruchéu de azulejos de porcelana muito fina, brancos e pretos, armado sobre quatro colunas de pedra pulida, muito bem acabadas, e em cima do monumento estavam cinco pelouros de camelo, e outros dois de ferro fundido, que pareciam ser de meia espera. Na frontaria do monumento estava um letreiro de letras douradas que dizia: «Aqui jaz Tra- nocem Mudeliar, tio de El-Rei de Malaca, a quem a morte levou antes que Deus o vingasse do Capitão Albuquerque, leão dos roubos do mar». Espantados nós todos de ver este letreiro, perguntámos que coisa era aquela, ao que um Chim, que parecia mais honrado que os outros que estavam presentes, respondeu: — Esse homem que aí jaz enterrado veio aqui há quarenta anos como embaixador de um Rei que se dizia de Malaca, a pedir socorro ao filho do Sol contra uma gente de terra sem nome, que do cabo do mundo viera por mar e lhe tomara Malaca, com outras particularidades de medos incríveis, que estão escritas num livro impresso que disso se fez. E havendo já quase três anos que andava na corte, continuando com o requerimento do socorro que pedia, o qual lhe tinha sido já concedido pelos Chaéns do governo, quis a sua ventura que adoeceu de ar que lhe deu, estando uma noite comendo, de que não durou senão nove dias. E, parece que, magoado por não conseguir o que vinha pedir, declarou a sua linhagem nesse letreiro dessa sepultura em que jaz enterrado, para que, até ao fim do mundo, os homens da terra soubessem quem ele foi, e a que veio. Daqui partimos logo, e continuámos o nosso caminho pelo rio acima, o qual nesta parte já é menos largo do que na cidade de Nanquim, de onde pri- meiro partimos, mas a terra é muito mais povoada de aldeias e quintas que todas as outras, porque não há tiro de pedra onde não haja uma casa, quer seja de pagode, quer de lavrador e gente de trabalho. E indo mais adiante cerca de duas léguas, chegamos a um grande terreiro todo cercado de grades de ferro muito grossas, no meio do qual estavam em pé duas monstruosas estátuas de bronze, uma de homem, e outra de mulher, encostadas a umas colunas grossas de ferro fundido, da grossura de um barril, e de sete braças de altura, e o com- primento de ambos estes monstros era de setenta e quatro palmos, com ambas as mãos metidas na boca, e as faces muito inchadas, como se assoprassem, e com os olhos tão encarniçados que metiam medo a quem olhava para eles. O nome do macho era Quiay Xingatalor, e o da fêmea Apancapatur; e perguntando nós aos Chins pela significação daquelas figuras, responderam-nos que o macho era o que soprava com aquelas bochechas tão inchadas o fogo do inferno, para atormentar as almas daqueles que nesta vida lhe não davam esmola, e a fêmea era a porteira do inferno, e aos que nesta vida lhe davam esmola
496 PEREGRIN AÇAM pode ter que se não risse de tamanha paruoice & diabólica cegueyra, de que hus tres bonzos que aly estauão (que saõ os seus sacerdotes) se escandalizarão tanto, que meterão em cabeça ao Chifuu que nos leuaua, q se nos não castigasse de maneyra que aquelles deoses se ouuessem por satisfeitos daquella zombaria que fizéramos delles, que sem duuida a sua alma seria muyto atormentada delles ambos, sem nuca a deixarem sayr do inferno, o qual ameaço assõbrou tanto o perro do Chifuu que sem esperar mais, nos mandou a todos noue atar de peis & de mãos, & cõ húas cordas dobradas nos derão a cada hu mais de cem açoutes, de que todos ficamos assaz sangrados, & daly por diante nunca mais zombamos de cousa que víssemos. A estes dous diabólicos monstros, no tempo que aly chegamos, estauão incençando doze bonzos com seus incensários de prata, cheyos de muytos cheyros de aguila, & beijoim, & dizião em voz alta & muyto desentoada. Assi como te seruimos, assi nos ajuda; aque outra grãde soma de sacerdotes respondia com hua grãde grita: Assi to prometo como bom senhor. E assi andarão todos em procissão â roda do terreyro com estes desentoados clamores por espaço de húa grande hora, tangendo sempre muytos sinos de metal, & de ferro coado, que fora do terreyro estauão postos em campanayros, & outros tangião com tambores & sestros que fazião hum tamanho estrondo, que em verdade affirmo que metia medo.
PEREGRINAÇÃO 497 deixava fugir para um rio de água muito fria, por nome Ochileuday, onde os tinha escondidos sem os diabos lhes fazerem mal nenhum. Um dos da nossa companhia não se pôde ter que não risse de tamanha parvoíce e diabólica cegueira, do que uns três bonzos que ali estavam (que são os seus sacerdotes) se escandalizaram tanto, que meteram na cabeça do Chifu que nos levava, que se não nos castigasse de maneira que aqueles deuses se dessem por satisfeitos daquela zombaria que tínhamos feito deles, que sem dúvida a sua alma seria muito atormentada por eles ambos, sem nunca a deixarem sair do inferno, a qual ameaça assombrou tanto o perro do Chifu que, sem esperar mais, nos mandou a todos nove atar de pés e mãos, e com umas cordas dobradas nos deram a cada um mais de cem açoites, do que todos nós ficámos bastante sangrados, e dali por diante nunca mais zombámos de coisa que víssemos. A estes dois diabólicos monstros, na altura em que ali chegámos, estavam dois bonzos incensando com os seus turíbulos de prata, com muitos perfumes de águila e beijoim, e diziam em voz alta e desentoada: «Assim como te servimos, assim nos ajudes». Ao que grande número de outros sacerdotes respondia com uma grande grita: «Assim to prometo como bom senhor». E assim andavam em procissão à roda do terreiro, com estes desentoados clamores, por mais de uma hora, tangendo sempre muitos sinos de metal e de ferro fundido, que estavam postos em campanários fora do terreiro, e outros tangiam com tambores e sestros, que faziam tamanho estrondo que em verdade afirmo que metia medo.
CAP. CXI. COMO CHEGAMOS A HOA CIDADE QUE SE DEZIA SAMPITAY, & DO QUE PASSAMOS COM HOA MOLHER CRIST AM QUE ACHAMOS NELLA este terreyro para diãte continuamos nossa viagem pelo rio acima mais onze dias, o qual nesta parage he ja tão pouoado de cidades, villas, aldeas, lugares, fortalezas, & castellos, que em muytas partes ha menos distancia de hus aos outros que tiro de espingarda. E assi toda a mais terra que viamos quanto alcançaua a vista, tinha muyta quantidade de quin- tas nobres, & casas de seus pagodes, cõ muytos curucheos cozidos em ouro, que representauão tamanha magestade •& nobreza, que todos pasmauamos do que viamos. Desta maneyra chegamos a hua cidade que se chamaua Sampitay, na qual estiuemos cinco dias, por causa da molher do Chifuu que hia muyto doente. Aquy cõ sua licença saymos em terra assi presos como hiamos, & nos fomos todos pelas ruas a pedir esmolla, que os moradores delias nos derão muyto largamente, os quais admirados de verem gente da nossa maneyra, se ajuntauão em quadrilhas a nos preguntarem que homês éramos, & de que reyno, ou como se chamaua a nossa terra? aque respondíamos con- forme ao que ja tínhamos dito muytas vezes, que éramos naturais do reyno de Sião, •& que nos perdêramos no mar com hua tormêta indo de Liampoo para a enseada do Nanquim, & que éramos mercadores que ja foramos ricos, & tiue- ramos muyto de nosso, inda que nos vião daquella maneyra. Hua molher que estaua aly presente a volta de outras muytas, ouuindo a nossa pratica respondeo, cousa he essa de que ninguém se deue de espantar, porque nunca aly vimos senão ficarem pela mayor parte sepultados no mar, os q muyto lauutão no mar, & por isso amigos meus o milhor & mais certo he fazer conta da terra, & trabalhar na terra, ja que Deos foy seruido de nos fazer de terra. E dandonos com isto dous mazes de esmola como a pobres, nos encomendou muyto que não curássemos de fazer viagés compridas, onde Deos permitia fazer as vidas tao curtas; mas logo apos isto desabotoou a manga de hum jubão de citim roxo que trazia vestido, & arregaçando o braço nos mostrou húa Cruz que nelle tinha escolpida como ferrete de Mouro, muyto bem feita, & nos disse, conhece por ventura algum de vos outros este sinal que a gete da verdade chama Cruz,
CAP. XCI. COMO CHEGAMOS A UMA CIDADE QUE SE CHAMAVA SAMPITAY, E DO QUE PASSAMOS COM UMA MULHER CRISTÃ QUE ACHAMOS NELA este terreiro para diante, continuámos mais onze dias a nossa viagem pelo rio acima, o qual nesta paragem é já tão povoado de cidades, vilas, aldeias, lugares, fortalezas e castelos, que em muitos pontos a distância de uns aos outros é menos que um tiro de espingarda. E também toda a restante terra que víamos quanto a vista alcançava tinha grande quanti- dade de quintas nobres, e casas dos seus pagodes, com muitos coruchéus dourados, que representavam tamanha magestade e nobreza que todos pasmávamos do que víamos. Desta maneira chegámos a uma cidade que se cha- mava Sampitav, na qual estivemos cinco dias, por causa da mulher do Chifu, que ia muito doente. Aqui, assim presos como íamos, saímos em terra com licença dele, e fomos todos pelas ruas a pedir esmola, que nos deram com muita largueza os moradores dela, os quais, admirados de verem gente da nossa maneira, se juntavam em magotes, a perguntar-nos que homens éramos, e de que reino, ou como se cha- mava a nossa terra, ao que respondíamos conforme ao que já tínhamos dito muitas vezes, que éramos naturais do reino do Sião, e que nos tínhamos perdido no mar com uma tormenta, indo de Liampó para a enseada de Nanquim, e que éramos mercadores que já fôramos ricos, e tivéramos muito de nosso, embora nos vissem daquela maneira. Uma mulher que estava ali presente, juntamente com muitas outras, ouvindo a nossa prática, respondeu: —Cousa é essa de que ninguém se deve espantar, pois nunca outra coisa vimos senão ficarem pela maior parte sepultados no mar os que nele labutam, e por isso, amigos, o melhor e mais certo é fazer conta da terra, e trabalhar na terra, já que Deus foi servido de nos fazer da terra —; e dando-nos com isto dois mazes de esmola, como a pobres, nos recomen- dou muito que não fizéssemos viagens compridas, onde Deus permitira fazer as vidas tão curtas. Mas logo após isto desabotoou a manga de um gibão de cetim roxo que trazia vestido, e, arregaçando o braço, mostrou-nos uma Cruz que nele tinha gravada, como ferrete de Mouro, muito bem feita, e disse-nos:
500 ' PEREGRINAÇAM ou ouuistelo algua hora nomear? aque nós todos em o vendo, pondo os joelhos em terra co deuido acatamêto, & algus com as lagrimas nos olhos respondemos que sy, a que ella dando hum grito, !& leuantando as mãos para o Ceo disse alto, Padre nosso que estás nos Ceos, santificado seja o teu nome, & isto disseo na lingoagem Portuguesa, & tornando logo a falar Chim, como que nao sabia mais do Portuguez que estas palauras, nos pedio muyto que lhe disséssemos se éramos Christaõs, aque todos respondemos que sy, & tomãdolhe todos juntos o braço em que tinha a Cruz a beijamos, & dissemos tudo o que ella deixara por dizer da oração do Padre nosso, porque soubesse que lhe falauamos verdade. Quando ella isto ouuiu & entendeo daquy que nos éramos Christaõs, toda banhada em lagrimas se despidio da gente que aly estaua, & nos disse, vinde Christaõs do cabo do mundo com esta vossa verdadeyra irmam na fè de Chnsto, & quiçá que parenta dalgum de vos outros por parte do pay que me gerou neste desterro, & começando a encaminhar com nosco para sua casa, os vpos, que erao os bele- guins que nos trazião, o não querião consentir, & nos dezião que fossemos pedir esmolla pela cidade como nos era mandado pelo Chifuu, senão que nos leuariao a embarcaçaõ, & isto dezião pelo interesse que disso lhes cabia, que, como ja disse era a metade de toda a esmolla que tirauamos, & fazendo mostra de nos querérê tornar á embarcaçaõ, a molher lhes disse, bem vos entendo, & bem sey que não quereis perder nada do vosso, & assi he razão, ja que não tendes outros percalços de que viuais, então metendo a mão na bolsa lhes deu dous taeis de prata, de que ficarão contentes, & com licença do Chifuu nos leuou a sua casa, onde nos teue todos os cinco dias que aquy estiuemos, fazendonos sempre muyto gasalhado, & tratandonos cõ muyta caridade, Aquy nos mostrou hu oratorio em que tinha húa Cruz de pao dourada, com hús castiçais & húa alampada de prata, & nos disse que se chamaua Inez de Leiria, l& que seu pay se chamara Tome Pirez, o qual deste reyno fora por Embaixador a el Rey da China, ■& que por hum aleuantamento que hum nosso Capitão fizera em Cantão, ouuerao os Chins que era elle espia & não embaixador como elle dezia, & o prenderão com outros doze homes que trazia comsigo, & despois que por justiça lhes derão muytos açoutes & tratos, de que logo morrerão os cinco, aos outros desterrarão, apartados hús dos outros, para diuersos lugares, onde morrerão comidos de piolhos dos quais hum só era viuo que se chamaua Vasco Caluo, natural de hum lugar da nossa terra que se dezia Alcouchete, porque assi o tinha muytas vezes ouuido a seu pay, chorando muytas lagrimas quando nisto fallaua. E que a seu pay lhe coubera em sorte ser seu degredo para aquella terra, onde se casara com sua mãy, porque tinha algua cousa de seu, & a fizera Christam, & sempre em vinte & sete annos que aly estiuera casado com ella, viueraõ ambos muyto catholicamente, conuertendo muytos Gentios â fé de Christo, de que ainda naquella cidade auia mais de trezêtos, que aly em sua casa se ajuntauão sempre aos Domin-
PEREGRINAÇÃO 501 — Conhece porventura algum de vós outros este sinal, que a gente da verdade chama Cruz, ou ouviste-lo alguma vez nomear? — Ao que nós todos, ao vê-lo, pondo os joelhos em terra com o devido acatamento, e alguns com as lágrimas nos olhos, respondemos que sim, ao que ela, dando um grito, e levan- tando as mãos para o Céu, disse alto: — Padre nosso que estás nos Céus, santi- ficado seja o teu nome, — e isto disse na linguagem Portuguesa; e tornando logo a falar Chim, como quem não sabia mais do Português do que estas palavras, nos pediu muito que lhe disséssemos se éramos Cristãos, ao que todos respon- demos que sim; e tomando-lhe todos o braço em que tinha a Cruz, beijámo-la, e dissemos tudo o que ela deixara por dizer da oração do Padre Nosso, para saber que lhe estávamos a falar verdade. Quando ela isto ouviu, e compreendeu que éramos Cristãos, toda banhada em lágrimas se despediu da gente que ali estava, e disse-nos: — Vinde, Cristãos do cabo do mundo, com esta vossa verdadeira irmã na fé de Cristo, e quem sabe se parenta de algum de vós outros por parte do pai que me gerou neste desterro —, e começando a dirigir-se connosco para a sua casa, os upos, que eram os bele- guins que nos traziam, o não queriam consentir, dizendo-nos que fôssemos pedir esmola pela cidade, como nos mandara o Chifu, senão que nos levariam à embar- cação, e isto diziam pelo interesse que disso lhes cabia, o qual, como já disse, era a metade de toda a esmola que recebêssemos. E como dessem mostras de nos quererem fazer voltar à embarcação, disse-lhes a mulher: — Bem vos entendo, e bem sei que não quereis perder nada do vosso, e assim é justo, já que não tendes outra coisa de que vivais—. E então, metendo a mão na bolsa, deu-lhes dois taéis de prata, com o que ficaram contentes; e, com licença do Chifu, levou- -nos a sua casa, onde nos teve todos os cinco dias que aqui estivemos, fazendo-nos sempre muito gasalhado, e tratando-nos com muita caridade. Aqui nos mostrou um oratório em que tinha uma cruz de madeira, dou- rada, com uns castiçais e uma lâmpada de prata, e disse-nos chamar-se Inez de Leiria, e que seu pai se chamara Tomé Pires, o qual fora deste reino como Embaixador a El-Rei da China, e que por um levantamento que um nosso Capitão fizera em Cantão, suposeram os Chins ser ele espião, e não embaixador como dizia, e prenderam-no com outros doze homens que trazia consigo. E depois de, por justiça, lhes terem dado muitos açoites e tratos, de que logo morreram cinco, desterraram os mais, separados uns dos outros, para diversos lugares, onde morreram comidos de piolhos, dos quais só um era vivo, que se chamava Vasco Calvo, natural de um lugar da nossa terra que se chamava Alcochete, porque assim o tinha ouvido muitas vezes a seu pai, chorando muitas lágrimas quando nisto falava. E que a seu pai lhe coubera em sorte ser o seu degredo para aquela terra, onde se casara com sua mãe, porque tinha alguma coisa de seu, e a fizera Cristã,
502 PEREGRINAÇAM gos a fazer a doutrina. E preguntandolhe nós que era o que dezião ou que rezauão, respõdeo, que nenhua cousa mais que somente porêse todos em joelhos diante daquella sua Cruz, & com as maõs leuantadas & os olhos no Ceo dizerem todos: Senhor Iesu Christo assi como he verdade que tu es verdadeyro Filho de Deos, concebido pelo Espirito santo no ventre da virgê santa Maria para saluação dos peccadores, assi nos perdoa nossos peccados paraque mereçamos ver a tua face na gloria do teu reyno, onde estás assentado á destra do muy alto. Padre nosso que estas nos Ceos, santificado seja o teu nome. Em nome do Padre, & do Filho, & do Espirito santo, amen, & beijando todos a Cruz se abraçauão hus cos outros & se hião para suas casas. E assi viuião todos muyto conformes & amigos sem auer entre elles odio ou inimizade algua. E que outras mais oraçoês lhe deixara seu pay escritas, que despois lhe furtarão os Chins, por onde não ficarão sabendo mais que só aquillo que nos tinha dito: a que respondemos que muyto bom era o que lhe tínhamos ouuido, mas que nòs lhe deixaríamos outras oraçoês muyto boas antes que nos fossemos, & ella nos disse, assi o fazey pelo que deueis a hum Deos tão bom como tendes, & que tanto fez por vòs, í& por mim, & por todos. E mandandonos pór a mesa nos proueo de comer muyto abastadamente, & assi o fez todos os cinco dias que nesta sua casa estiuemos, o qual o Chifuu nos concedeo por hum bom presente que ella mandou a sua molher, & lhe pedio muyto que fizesse com seu marido q nos tratasse bem, porque éramos homês que Deos tinha muyto à sua conta, & ella lhe prometeo de o fazer assi com muytas palauras de agradecimento pelo que lhe mandara. Dentro nestes cinco dias que estiuemos em sua casa fizemos sete vezes doutrina aos Christãos, de que todos ficaraõ muyto animados, & Christouão Borralho lhe fez hum caderninho na letra China em que lhe deixou escrito o Pater noster, a Aue Maria, o Credo, a Salue Regina, os mandamentos, & outras muytas ora- çoês boas. E com isto nos despidimos dos Christãos, & da Ines de Leiria, a qual parecia verdadeyra Christam segundo o que vimos nella esses poucos dias que estiuemos em sua casa. Estes Christãos nos derão cinquenta taeis de esmolla, que despois nos foraõ bõs para remedio de muytas necessidades em que nos vimos, como direy mais adiante, & a Inez de Leiria por sy nos deu outros cinquenta taeis muyto escondidos, •& nos pedio muyto que em nossas oraçoês a encomen- dássemos a nosso Senhor, pois viamos quanta necessidade tinha disso.
PEREGRINAÇÃO 503 e sempre, em vinte e sete anos que ali estivera casado com ela, viveram ambos muito catolicamente, convertendo muitos gentios à fé de Cristo, havendo ainda naquela cidade mais de trezentos, que ali na sua casa se juntavam sempre aos Domingos, a fazer a doutrina. E perguntando-lhe nós o que diziam, ou o que rezavam, respondeu que apenas pôrem-se todos de joelhos diante daquela sua Cruz, e com as mãos levan- tadas e os olhos no Céu, dizerem todos: «Senhor Jesus Cristo, assim como é verdade que tu és verdadeiro filho de Deus, concebido pelo Espírito Santo no ventre da virgem santa Maria para salvação dos pecadores, assim nos perdoa nossos pecados para que mereçamos ver a tua face na glória do teu reino, onde estás sentado à destra do mui alto. Padre nosso que estás nos Céus, santificado seja o teu nome. Em nome do Padre, e do Filho, e do Espírito Santo, amen», e beijando todos a Cruz se abraçavam uns com os outros e voltavam para suas casas. E assim viviam todos muito conformes e amigos, sem haver entre eles ódio ou inimizade nenhuma. E que seu pai lhe deixara escritas mais outras ora- ções, que depois lhe furtaram os Chins, pelo que não ficaram sabendo senão aquilo só que nos tinham dito; ao que respondemos que muito bom era o que lhe tínhamos ouvido, mas que nós lhe deixaríamos outras orações muito boas antes de partirmos, e ela nos disse: — Assim o fazei, pelo que deveis a um Deus tão bom como tendes, e que tanto fez por vós, e por mim, e por todos. E mandando-nos pôr a mesa, deu-nos de comer com muita fartura, e assim fez todos os cinco dias que estivemos nesta sua casa, o que o Chifu nos concedeu devido a um bom presente que ela mandou a sua mulher, pedindo-lhe muito que fizesse com que seu marido nos tratasse bem, porque éramos homens que Deus tinha muito à sua conta, e ela prometeu-lhe que assim o faria, com muitas pala- vras de agradecimento pelo que lhe mandara. Durante estes cinco dias que estivemos em sua casa fizemos sete vezes doutrina aos Cristãos, do que todos ficaram muito animados, e Cristóvão Borra- lho fez-lhes um caderninho na letra China, em que lhes deixou escrito o Pater noster, a Avé Maria, o Credo, a Salvé Regina, os mandamentos, e muitas outras orações boas. E com isto nos despedimos dos Cristãos, e da Inez de Leiria, a qual parecia verdadeira Cristã segundo o que vimos nela nesses poucos dias que estivemos em sua casa. Estes Cristãos nos deram cinquenta taéis de esmola, que depois nos foram bons para remediar muitas necessidades em que nos vimos, como direi mais adiante, e a Inez de Leiria por si nos deu outros cinquenta taéis, muito escondidos, e nos pediu muito que nas nossas orações a encomendássemos a Nosso Senhor, pois víamos quanta necessidade tinha disso. L
CAP. XCII. DONDE TEVE PRINCIPIO A ORIGEM E FUNDAMENTO DESTE IMPÉRIO CHIM, & DONDE PROCEDERÃO OS PRIMEYROS QUE O POVOARÃO ^'espois que partimos desta cidade de Sampitay, seguimos adiante por este rio da Batampina acima até hum lugar que se chamaua Lequimpau, de dez ou doze mil vezinhos, & de boa casaria, segundo as mostras de fora, & cercado de muro & barbacam com sua caua ao redor, junto da qual da banda de fora estaua hua casa muyto comprida cõ trinta fornalhas por banda, em que fundião & apurauão grande soma de prata, que em carretas se trazia de hua serra que estaua daly a cinco legoas por nome Tuxenguim, & aquy nos disserão os Chins que nas minas delia trabalhauão cõtinuamente passante de mil homes em arrancar prata, & q rendia todos os annos para el Rey da China cinco mil picos de prata, & nos contarão mais outras particularidades curiosas de ouuir, que não escreuo por me temer que poderey ser proluxo. Daquy nos partimos ja quasi solposto, & fomos ao outro dia â vespera surgir entre duas cidades pequenas defronte hua da outra pouco mais de hum quarto de legoa, que era a distancia da largura do rio, hua por nome Pacão, & outra Nacau, & ambas de pequenas em fora, muyto nobres & bem cercadas de lagias de cantaria muyto largas & fortes. Tinhão muytas casas de pagodes cozidas em ouro, com muytas inuençoês de grimpas & curu- cheos de muyto custo & riqueza; que era cousa assaz fermosa & agradauel para ver. Destas duas cidades direy o que ahy nos contarão, & eu despois alguas vezes ouuy, porq se saiba a origem & fundamento deste império Chim, ja que os escritores antigos atègora não derão nenhua razão disto. Leese na primeyra Chronica das oitenta dos Reys da China no capitolo treze, a qual eu ouui muytas vezes ler, que despois do diluuio seiscentos & trinta e noue annos auia hua terra que então se chamaua Guantipocau, a qual, segundo parece pela altura do clima em q está, deue estar em sessenta & dous grãos da banda do Norte, & jaz nas costas desta nossa Alemanha. Nesta terra viuia naquelle tempo hu príncipe de senhorio & estado pequeno por nome Turbão, o qual dizem que sendo mancebo solteyro ouuera tres filhos nua molher por nome Nancaa a que em estremo era affeiçoado, de q a Raynha viuua mãy delle tinha muyto grande desgosto.
A primeira missão dos Jesuítas na corte de Akbar. Miniatura do pintor Narsingra. Miniatura mogol da colecção Chester Beatty.
CAP. XCII. DE ONDE TEVE PRINCIPIO A ORIGEM E FUNDAÇÃO DESTE IMPÉRIO CHIM, E DE ONDE PROCEDERAM OS PRIMEIROS QUE O POVOARAM Depois de partirmos desta cidade de Sampitay, seguimos adiante ' por este rio da Batampina acima até um lugar que se cha- mava Lequimpau, de dez ou doze mil habitantes, e de boa casaria, segundo as mostras de fora, e cercado de muro c barbacã com a sua cava ao redor, junto da qual estava, do lado de fora, uma casa muito comprida com trinta fornalhas ao lado, em que fundiam e apuravam grande quantidade de prata, que vinha em carretas de uma serra que estava dali a cinco léguas, cha- mada Tuxenguim, e aqui nos disseram os Chins que nas minas dela trabalhavam continuamente para cima de mil homens em arrancar prata, e que rendia todos os anos para El-Rei da China cinco mil picos de prata, e contaram-nos outras parti- cularidades curiosas de ouvir, que não escrevo por temer que possa ser prolixo. Daqui partimos, já quase sol posto, e fomos ao outro dia à tarde ancorar entre duas cidades pequenas defronte uma da outra pouco mais de um quarto de légua, que era a distância da largura do rio, uma chamada Pacão, e a outra Nacau, e ambas de pequenas em fora, muito nobres e bem cercadas de lages de cantaria, muito largas e fortes. Tinham muitas casas de pagodes douradas, com muitas invenções de grimpas e coruchéus de muito custo e riqueza, que era coisa assás formosa e agradável para ver. Destas duas cidades direi o que aí nos contaram, e eu depois algumas vezes ouvi, para que se saiba a origem e fundação deste império Chim, já que os escritores antigos não fazem nenhuma menção disto. Lê-se na primeira Crónica das oitenta dos Reis da China, no capítulo treze, a qual eu ouvi muitas vezes ler, que seiscentos e trinta e nove anos depois do dilúvio havia uma terra, que então se chamava Guantipocau, a qual, segundo parece pela altura do clima em que está, deve estar em sessenta e dois graus da banda do Norte, e jaz nas costas desta nossa Alemanha. Nesta terra vivia naquele tempo um príncipe de senhorio e estado pequeno, chamado Turbão, o qual dizem que, sendo mancebo solteiro, tivera três filhos de uma mulher de nome Nanca, a qual era em extremo afeiçoado, do que a Rainha viúva, mãe dele, tinha muito desgosto.
506 PEREGRINAÇAM Este, sendo alguas vezes requerido pelos principaes do reyno ou senhorio que então era, que se casasse, se escusou sempre, dando por desculpa alguas razoes q os seus não aceitarão, antes incitados i& estimulados pela mãy, não desistindo do requerimento, apertarão tanto com elle, que elle por se escusar de fazer o que não era sua vontade, com têção de legitimar o filho mais velho que tinha da Nancaa, & deixarlhe o reyno, se meteo em religião em hum templo que se chamaua Gizom, que segundo parece foy idolo & seita que tiuerão os Romanos, o qual oje em dia ha neste império da China, na ilha do lapão, na Cauchenchina, em Camboja, & em Sião, do qual nestas terras eu vy muytas casas,«& declarando no seu testamento que era esta sua vitima vontade, a Raynha sua mãy que naquelle tempo era viuua, & de idade de cinquenta annos, o não consentiu, dizendo, que ja que seu filho queria morrer na religião que tinha professado, & deixar o reyno sem legitimo erdeyro, ella queria dar remedio a este tamanho desmancho; & logo se casou com hum seu sacerdote por nome Silau, de idade de vinte & seis annos, & o fez a pesar de muytos jurar por Rey. Disto que a Raynha fez foy Turbão logo auisado, & entendendo que o fizera a fim de lhe excluyr seu filho da herança, & não cuprir o seu testamento, se tornou a sayr da religião com proposito de tornar a tomar posse do que tinha deixado, & nisso pos todo seu trabalho & deligencia. A mãy, & o Silau com quê era casada, temendo que se esta cousa hia por diante, viesse a parar em morte de ambos, ajuntando secre- tamente algus dos que erão da sua parte, que segundo se conta forão trinta de cauallo & oitenta de pé, derão hua noite nas casas onde o Turbão estaua, & o matarão com todos os seus, com tudo se saluou a Nancaa cos seus tres filhos, & com mais algus familiares de sua casa, & embarcando-se em hua laulee de remo, se veyo fugindo pelo rio abaixo até hum lugar que estaua daly setenta legoas, onde desembarcou com os poucos q trouxera comsigo, & aly com outra algua mais gente que despois ajuntou, se fez forte em hua lizira que estaua no meyo do rio, aque pòs nome Pilaunera, que em nossa lingoagem quer dizer, colheyta de pobres, com têçaõ de acabar aly a vida cultiuãdo a terra, & susten- tandose co trabalho dos seus, porque daly para baixo, segudo se lè no mesmo capitulo, não era a terra inda pouoada de gente nenhua. Auendo ja cinco annos que ella viuia nesta miséria •& pobreza de estado, temendose o tyranno Silau, por não ser bem quisto do pouo, que como os tres moços fossem de mais idade o poderião desapossar daquillo que indeuidamente lhes tinha vsurpado, ou ao menos o poderião desinquietar com aluoroços & leuãtamentos de gentes, causados do direito que pretenderião ter no reyno, dizem que mandou a buscalos hua frota de trinta jangàs de remo, em q dizem que hião mil & seiscentos homês. A Nancaa sendo certificada deste poder que vinha sobre ella, tomãdo conselho sobre o que nisso deuia fazer, se assentou que por nenhíí caso o esperasse, visto serê seus filhos moços, & ella molher, & a sua gête muyto pouca, fraca, & desarmada.
PEREGRINAÇÃO 507 Ele, sendo algumas vezes requerido pelos principais do reino ou senhorio que então era, que se casasse, se escusou sempre, dando como desculpa algumas razões que os seus não lhe aceitaram, antes, incitados e estimulados pela mãe, não desistindo do requerimento, apertaram tanto com ele, que o príncipe, para se escusar a fazer o que não era sua vontade, com tenção de legitimar o filho mais velho que tinha de Nancá, e deixar-lhe o reino, se meteu em religião num templo que se chamava Gizom, que segundo parece foi ídolo e seita que tiveram os Romanos, o qual hoje em dia existe neste império da China, na Ilha do Japão, na Cochinchina, no Cambodge e no Sião, do qual nestas terras eu vi muitas casas; e declarando no seu testamento que era esta a sua última vontade, a Rainha sua mãe, que naquele tempo era viúva, e da idade de cinquenta anos, não o consentiu, dizendo que, já que seu filho queria morrer na religião que tinha professado, e deixar o reino sem legítimo herdeiro, ela queria dar remédio a tamanho desmancho; e logo se casou com um seu sacerdote de nome Silau, de vinte e seis anos de idade, e o fez apesar de muitos jurar por Rei. Disto que a Rainha fez foi Turbão logo avisado, e compreendendo que ela o fizera a fim de lhe excluir o filho da herança, e não cumprir o seu testa- mento, voltou a sair da religião com o propósito de tornar a tomar posse do que tinha deixado, e nisso pôs todo o seu trabalho e diligência. A mãe, e o Silau com quem era casada, temendo que, se esta coisa fosse por diante, viesse a parai na morte de ambos, juntando secretamente alguns dos que eram a seu favor, que segundo se conta foram trinta de cavalo e oitenta de pé, deram uma noite nas casas onde o Turbão estava, e mataram-no com todos os seus. Contudo, salvou-se Nancá com os seus três filhos, e com mais alguns familiares da sua casa, e, embarcando numa laulé de remo, veio fugindo pelo rio abaixo até um lugar que estava dali a setenta léguas, onde desembarcou com os poucos que trouxera consigo. Ali, com mais alguma outra gente que depois juntou, se fez forte numa lezíria que estava no meio do rio, à qual deu o nome de Pilaunera, o que na nossa linguagem quer dizer colheita de pobres, com a tenção de acabar ali a vida cultivando a terra, e sustentando-se com o trabalho dos seus, porque dali para baixo, segundo se lê no mesmo capítulo, não era a terra ainda povoada de gente nenhuma. Havendo já cinco anos que ela vivia nesta miséria e pobreza de estado, temendo o tirano Silau, por não ser bemquisto do povo, que quando os três moços fossem de mais idade o poderiam desapossar daquilo que indevidamente lhes tinha usurpado, ou ao menos o poderiam desinquietar com alvoroços e levan- tamentos de gentes, causados pelo direito que pretenderiam ter ao reino, dizem que mandou a buscá-los uma frota de trinta jangás de remo, em que dizem que iam mil e seiscentos homens. Nancá, sendo certificada deste poder que vinha sobre ela, tomando conselho sobre o que nisso devia fazer, assentou-se que por
508 PEREGRIN A Ç AM & muyto falta de tudo o necessário para se defender de tantos inimigos, & taõ bem prouidos. E mandando fazer ressenha da gente que tinha, achou q toda ella não passaua de mil & trezêtas pessoas, das quais as quinhentas sós erão homês, & todas as mais, molheres, & crianças pequenas, para a qual copia de gête não auia mais em todo o rio que tres laulees pequenas, & hua jangaa em que não podião caber cem pessoas: bê entendeo a Nancaa que não erão estas embarcações capazes de toda a gente que tinha comsigo, & começando então a cuydar no remedio que poderia ter esta tamanha necessidade, diz a historia q tornou outra vez chamar a conselho, & descubrindo em publico o receyo q tinha, lhes pedio a todos seus pareceres, do qual elles por êtão se escusarão, dizêdo que lhe affirmauão em toda a verdade que não sentião em sy entendimento para s* determinarem tão depressa no que lhes pregutaua, mas que conforme a seus custumes & ritos antigos lançassem sortes como sempre custumauão fazer em semelhantes apertos, & que naquelle em quem caisse poder falar, esse dissesse o que Deos no coração lhe inspirasse. E que para isso tomassem tres dias de espaço, em que por jejus, lagrimas, & brados pedissem todos a hua voz remedio >& socorro ao alto Senhor das misericórdias, em cuja mão estaua muyto certo este remedio que pretendião. Determinada a Nancaa com todos os seus neste parecer, que por então se aprouou por milhor de todos, mandou lançar pregão que so pena de morte nenhua pessoa comesse em todos aquelles tres dias mais que só hua vez, porque com a abstinência da carne ficasse o esprito pronto com Deos.
PEREGRINAÇÃO 509 forma nenhuma o esperasse, visto seus filhos serem moços, e ela mulher, e a sua gente muito pouca, fraca, e desarmada, e muito falta de tudo o necessário para se defender de tantos inimigos, e tão bem providos. E mandando fazer resenha da gente que tinha, achou que toda ela não passava de mil e trezentas pessoas, das quais só quinhentas eram homens, e todas as mais mulheres e crianças pequenas, não havendo em todo o rio, para toda esta quantidade de gente, senão três laulés pequenas, e uma jangá, em que não podiam caber cem pessoas. Bem entendeu Nancá que não eram estas embarcações suficientes para toda a gente que tinha consigo, e começando então a pensar no remédio que poderia ter esta tão grande necessidade, diz a história que tornou outra vez a reunir conselho, e, descobrindo em público o receio que tinha, lhes pediu a todos os seus pareceres, do que eles então se escusaram, dizendo que lhe afirmavam em toda a verdade não sentirem em si entendimento para deci- direm tão depressa sobre o que ela lhes perguntava, mas que, de acordo com os seus costumes e ritos antigos, lançassem sortes, como sempre costumavam fazer em semelhantes apertos, e que aquele a quem coubesse poder falar, dissesse o que Deus ao coração lhe inspirasse. E que para isso, tomassem três dias de espaço, em que por jejuns, lágri- mas e brados pedissem todos a uma voz remédio e socorro ao alto Senhor das misericórdias, em cuja mão estava seguro este remédio que pretendiam. Acatando Nancá e todos os seus este parecer, que por então se aprovou como o melhor de todos, mandou lançar pregão que, sob pena de morte, nenhuma pessoa comesse em todos aqueles três dias senão uma vez, para que com a abstinência da carne ficasse o espírito pronto com Deus.
CAP. XCIII. DO QUE MAIS PASSOU NESTE NEGOCIO DESPOIS DE O JEJUM SER ACABADO, & DO SUCESSO QUE TEVE assado o termo destes tres dias em que continuarão sua penitêcia, lançarão as sortes por cinco vezes, & todas cinco cayrão num minino de sete annos, que se chamaua Silau como o tyranno de quem se temião, de que todos ficarão muyto confusos & tristes, por se affirmar que não auia outro do mesmo nome em todo o arrayal. E despois de fazerem seus sacrifícios com todas suas cerimonias custu- madas de tangeres & fumos cheyrosos a modo de daré graças a Deos, mandarão ao minino que leuantasse as mãos ao Ceo, & dissesse o que lhe parecia no remedio daquelle aperto & grande trabalho em que estauão. Aque o menino pondo os olhos na Nancaa dizem que disse. Agora que com afflição & angustia triste, ó miserauel & fraca molher estas mais atribulada & confusa no pouco remedio que o entendimento humano te está representando, & te sometes cõ humildes suspiros debaixo da mão do alto Senhor, tira, tira, tira, ou quando não, trabalha por tirares teu coração dos fumos da terra, pregãdo de verdade teus olhos no Ceo, & nelle verás quanto pode a oração do innocente & atribulado diante da justiça do q te criou, porq na hora q com humildes suspiros lhe manifestaste a tua fraqueza & pouco poder, logo de cima te foy concedida a vitoria do tyranno Silau, cõ grãde promessa q o Senhor de todos os homês te mãda fazer por mym sua formiga, & te manda q nas embarcações de teus inimigos embarques teus filhos, & toda tua família, & ao som das agoas corras a terra vigiando a noite com dór de teu braço, porque elle te mostrará antes que chegues ao descanço do rio, onde assentes por longa habitação hua casa de tamanho nome, que pelo tempo dos tempos sua misericórdia seja nella cantada com vozes & sangue de gentes estranhas, cujo clamor seja tão agradauel em sua presença como os bramidos dos justos & fieis meninos de têra idade. E dito isto assi por estas próprias palauras, diz a historia que logo naquelle instante o menino cahio morto em terra, do qual successo (se assi foy) a Nancaa com todos os seus ficarão assaz espantados. Affirma também esta historia, que eu muytas vezes ouuy lér, que passados cinco dias despois deste successo, viraõ hua menham
CAP. XCIII. DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE CASO DEPOIS DE ACABADO O JEJUM, E DO RESULTADO QUE TEVE assado o termo destes três dias em que continuaram a sua penitência, lançaram as sortes por cinco vezes, e todas as cinco cai ram num menino de sete anos, que se chamava Silau, como o tirano a quem temiam, do que todos ficaram muito confusos e tristes, por se afirmar que não havia outro do mesmo nome em todo o arraial. E depois de fazerem os seus sacrifícios com todas as suas cerimónias habituais de tangeres e fumos cheirosos, a modo de darem graças a Deus, man- daram ao menino que levantasse as mãos ao Céu, e dissesse o que lhe parecia quanto ao remédio para aquele aperto e grande trabalho em que estavam. Ao que o menino, pondo os olhos em Nancá, dizem que respondeu: — Agora que com aflição e angústia triste, ó mísera e fraca mulher, estás mais atribulada e confusa no pouco remédio que o entendimento humano te está representando, e te submetes com humildes suspiros debaixo da mão do alto Senhor, tira, tira, tira, ou, quando não, trabalha por tirares o teu coração dos fumos da terra, pregando de verdade os teus olhos no Céu, e nele verás quanto pode a oração do inocente e atribulado diante da justiça do que te criou, porque, na hora em que com humildes suspiros lhe manifestaste a tua fraqueza e pouco poder, logo de cima te foi concedida a vitória sobre o tirano Silau, com grande promessa que o Senhor de todos os homens te manda fazer por mim, sua formiga, e te manda que nas embarcações de teus inimigos embarques teus filhos, e toda a tua família, e ao som das águas corras a terra, vigiando a noite com dor do teu braço, porque ele te mostrará, antes que chegues ao descanso do rio, onde assentes por longa habitação uma casa de tamanho nome, que pelo tempo dos tempos a sua misericórdia seja nela cantada com vozes e sangue de gentes estranhas, cujo clamor seja tão agradável em sua presença como os bra- midos dos justos e fiéis meninos de tenra idade. E dito isto assim por estas próprias palavras, diz a história que logo naquele instante caiu morto em terra, do qual sucesso (se assim foi) Nancá e todos os seus ficaram assás espantados. Afirma também esta história, que eu
512 PEREGRINAÇAM vir pelo rio abaixo a armada das trinta jangas muyto bem concertadas, & sem gente nenhua, & a razão disto foy, segundo affirma a mesma historia (a qual os Chins tem por muyto verdadeyra) que vindo esta armada toda junta, para sem nenhua piedade effeituar na pobre Nancaa, & nos seus tres filhos, & na mais gente que estaua com ella, os danados & crueys intentos do tyranno Silau, estando húa noyte surta num lugar que se dezia Catebasoy, se criara sobre ella hua nuuem preta, a qual lançando de sy muytos fuzis & curiscos, chouera delia hua agoa muyto grossa, de gotas tão quentes em tanto estremo, que dando na gente que neste tempo estaua ainda acordada, a fez lançar toda ao rio, onde em menos de hua hora pereceo toda, porque dizem que na carne onde tocaua qualquer daquellas gotas, a queimaua de tal maneyra, que com hua dor incom- portauel lhe penetraua até o mais intrínseco dos ossos, sem auer vestido nem outra cousa algua que sobre sy pusessem que lhe pudesse fazer resistência. Conhecendo então a Nancaa que era aquillo hum muyto grande mysterio, recebeo esta merce da mão do Senhor com muytas lagrimas, & lhe deu por ella muytas graças com todos os seus. E embarcandose cos seus tres filhos & com toda a mais gente nas trinta jangás da armada, se foy pelo rio abaixo, & ao som da impetuosa corrente da agoa que em seu fauor hia, af firma a historia q a cabo de quarenta & sete dias chegaraõ a aquelle sitio onde agora está edificada a cidade do Pequim, onde ella com todos os seus desembarcou em terra, com deter- minação de assentar aly sua morada, & por se temer do Silau, de quê sempre tiuera receyo, dizem que se fez aly forte o milhor que pode, com estacadas & entulhos de pedra ensossa pela maneyra que ao diante se dirá.
PEREGRINAÇÃO 513 muitas vezes ouvi ler, que cinco dias depois deste sucesso, viram uma manhã vir pelo rio abaixo a armada das trinta jangás muito bem concertadas, e sem gente nenhuma, e a razão disto foi, segundo afirma a mesma história (a qual os Chins têm por muito verdadeira) que, vindo esta armada toda junta, para sem nenhuma piedade efectuar na pobre Nancá, e na mais gente que estava com ela, os danados e cruéis intentos do tirano Silau, estando uma noite ancorada num lugar chamado Catebasoy, se formara sobre ela uma nuvem preta, a qual, lançando de si muitos raios e coriscos, chovera dela uma água muito grossa, de gotas de tal maneira quentes, que, caindo sobre a gente, que estava ainda acordada, a fez lançar toda ao rio, onde em menos de uma hora pereceu toda, porque dizem que na carne onde tocava qualquer daquelas gotas, a queimava de tal maneira, que com uma dor insuportável lhe penetrava até ao mais intrínseco dos ossos, sem haver vestido nem outra coisa qualquer que sobre si pusessem que lhe pudesse fazer resistência. Conhecendo então Nancá que era aquilo um mistério muito grande, rece- beu esta mercê da mão do Senhor com muitas lágrimas, e lhe deu por ela muitas graças, com todos os seus. E embarcando com os seus três filhos e com toda a mais gente nas trinta jangás da armada, seguiu pelo rio abaixo, e ao som da impetuosa corrente da água, que ia a seu favor, afirma a história que ao cabo de quarenta e sete dias chegaram àquele sitio onde agora está edificada a cidade de Pequim, onde ela com todos os seus desembarcou em terra, decidida a assentar ali a sua morada, e, por temer o Silau, de quem sempre tivera receio, dizem que se fortificou ali o melhor que pôde, com estacadas e entulhos de pedra de canta- ria, pela maneira que ao diante se dirá. *
CAP. XCIIII. QUAIS FORAO OS FUNDADORES DAS PRIMEYRAS QUATRO CIDADES DA CHINA, & DASE CONTA DE ALGOAS GRANDEZAS DA CIDADE DO PEQUIM esembarcada a Nancaa em terra com todos os seus, diz a historia que cinco dias passaraõ somente despois de ser che- gada, quando logo fez jurar por Principe daquella gente o seu filho mais velho, por se segurar dalgus receyos que sempre teue, & ficar mais aliuiada do trabalho que atè então tinha passado. O filho tanto que foy obedecido dessa pouca gente que aly tinha cõsigo, no mesmo dia â tarde abalisou o sitio onde se auia de fazer forte, & despois de ser aberto o primeyro vallo, que elle mandou abrir com muyta presteza, sahio da sua tenda, acompanhado de sua mãy, pela qual tudo se gouernaua, & de seus irmaõs, & dalgus mais prin- cipais que então auia, & com vestiduras de festa nesta primeyra mostra que de sy deu ao pouo, se foy acompanhado dos seus, leuando diante por estado hua pedra que ja tinha mandado laurar, & chegandose onde o aliceçe estaua aberto, a tomou nas maõs com muyto contentamento, & assentandose em joelhos com as maõs leuantadas ao Ceo disse aos que estauão presentes. A esta pedra, irmaõs & amigos meus, sobre que se ha de fundar esta noua casa, ponho o nome de minha pessoa, porque assi se ha de chamar de oje por diante, pelo que a todos peço como amigos, & mando como Rey que lhe naõ chamem outro nome senaõ este, paraque fique em memoria aos que vierem despois de nós daquy ate o fim do mundo, que aos tres dias da oitaua lua do anno de seiscentos & trinta & noue despois que o Senhor de todo o criado manifestou aos que entaõ viuiaõ no mundo, o aborrecimento que tinha aos peccados das gentes, alagando a terra cos rios do Ceo para cumprir com sua justiça, fabricou o nouo Pequim esta casa, & lhe pos o seu proprio nome, na qual, conforme o que nos he declarado pela profecia do morto menino, pelo tempo dos tempos se exalçara por vozes de gentes estranhas o como se deue temer o Senhor & agradar em sacrificio justo. E huas letras que dizem isto desta propria maneyra, estão inda oje esculpidas num escudo de prata que está pendurado encima na volta do arco de hua porta da cidade q agora se chama Pommicotay, q he a principal de todas as portas, na qual estão continuamente por honra & memoria desta profecia, quarenta
CAP. XCIV. QUAIS FORAM OS FUNDADORES DAS PRIMEIRAS QUATRO CIDADES DA CHINA, E DÃ-SE CONTA DE ALGUMAS GRANDEZAS DA CIDADE DE PEQUIM Pendo Nancá desembarcado em terra com todos os seus, diz a história que, cinco dias apenas depois de ali ter chegado, logo fez jurar por Príncipe daquela gente o seu filho mais velho, para se segurar de alguns receios que sempre teve, e ficar mais aliviada do trabalho que até então tinha passado. O filho, logo que foi obedecido dessa pouca gente que ali tinha consigo, no mesmo dia à tarde abalisou o sítio onde havia de se fazer forte, e depois de aberto o primeiro valo, que ele mandou abrir com muita presteza, saiu da sua tenda, acompanhado da mãe, pela qual tudo se governava, e de seus irmãos, e de alguns mais importantes que então havia, e vestido de festa, nesta primeira mostra que de si deu ao povo, foi acom- panhado dos seus, levando diante por estado uma pedra que já tinha mandado lavrar, e chegando-se onde o alicerce estava aberto, tomou-a nas mãos com muito contentamento, e pondo-se de joelhos, com as mãos levantadas ao Céu, disse aos que estavam presentes: — A esta pedra, irmãos e amigos meus, sobre que se há-de fundar esta nova casa, ponho o nome da minha pessoa, porque assim se há-de chamar de hoje em diante, pelo que a todos peço como amigos, e mando como Rei, que lhe não chamem outro nome senão este, para que fique em memória aos que vierem depois de nós, daqui até ao fim do mundo, que aos três dias da oitava lua do ano seiscentos e trinta e nove depois que o Senhor de todo o criado manifestou aos que então viviam no mundo o aborrecimento que tinha aos pecados das gentes, alagando a terra com os rios do Céu para cumprir com a sua justiça, fabricou o novo Pequim esta casa, e lhe pôs o seu próprio nome, no qual, conforme ao que nos é declarado pela profecia do morto menino, pelo tempo dos tempos se exalçará por vozes de gentes estranhas como se deve temer o Senhor, e agra- dar-lhe em sacrifício justo. E umas letras que dizem isto desta própria maneira, estão hoje ainda esculpidas num escudo de prata que está pendurado por cima da volta do arco de uma porta da cidade que agora se chama Pomicotay, que é a principal de
516 PEREGRINAÇAM alabardeyros com seu capitão. E em cada húa das outras estão quatro somente para darê razão do q cada dia por ellas entra & sae. E porque o dia em que este nouo Rey lãçou esta primeyra pedra quãdo fundou esta cidade, segundo o q consta pelas historias foy aos tres dias do mes de Agosto, custumarão sempre os Reys da China dentão para câ, & o custumão inda agora mostrarense ao pouo neste mesmo dia, o qual fazê com tanta magestade, & tão estranho •& grandioso aparato, que em verdade affirmo q he muito para arrecear dar cõta da mais pequena parte delle, quãto mais de todo, & por isso me não quiz meter no q sey certo q não eyde poder leuar auante. E por isto que este primeyro Rey disse quãdo esta pedra, q os Chins tê por húa profecia muyto certa, fizerão despois os seus descendêtes hú estatuto em q se mãda so grauissimas penas, q nenhúa gente estrangeyra entre no reyno senão sos embaixadores & catiuos, pelo qual quãdo os tomão, he forçado degradaremnos de hus lugares para outros, como nos fizerão aos noue que éramos. Desta maneyra q breuemête tenho contado, se fundou esta cidade, •& se pouoou este império Chim por este príncipe filho da Nancaa chamado Pequim, q era o mais velho de todos. Os outros dous seus irmãos mais moços, q se chamauão Pacão & Nacau, fundarão despois outras duas cidades, aque também puserão os seus próprios nomes. E da mãy delles, que, como disse, se chamou Nancaa, se lé também que fundou a cidade do Nanquim, q he a segunda desta monarchia, & que delia tomou o nome que inda oje em dia tem. Este império Chim se lé que foy sempre corrêdo por direitas successoês de hus Reys nos outros desde aquelle têpo atè húa certa idade, que, segundo parece pela nossa conta, foy no anno do Senhor de mil & cento & treze, & então foy esta cidade do Pequim entrada de inimigos, & assolada, & posta por terra vinte & seis vezes, mas como ja neste têpo a gente era muyta, •& os Reys muyto ricos, dizem q o q então reynaua, que tinha por nome Xixipaõ, a cercou toda em roda da maneyra que agora está em vinte & tres annos, & outro Rey por nome Iumbileytay, que era seu neto, fez a segunda cerca daly a oitenta & dous annos, as quais ambas tem de circuito sessenta legoas, trinta cada hua, cõuem a saber, dez de comprido, & cinco de largo, das quais cercas ambas se lé que tem mil & sessenta baluartes redõdos, & duzentas & quarenta torres muyto fortes largas & altas, com seus curucheos de diuersas cores, que lhe dão muyto lustro, & em todas estão leoês dourados sobre bollas ou pomas redondas, os quais saõ a diuisa ou as armas do Rey da China, pelos quaisquer dar a entender que he elle leão coroado no trono do mudo. Por fora desta derradeyra cerca vay húa muyto grande caua de agoa, de mais de dez braças de fúdo, & quarenta de largo, dentro da qual ha continuamente grande soma de nauios de remo, toldados por cima como casas, em q se vendê todas as cousas quãtas se podem imaginar, assi de mantimêtos, como de toda a diuersidade de mercadarias aque se pode pôr nome. Tem mais esta cidade em roda, segundo os Chins nos affirmarão,
PEREGRINAÇÃO 517 todas as portas, na qual estão' continuamente, por honra e memória desta pro- fecia, quarenta alabardeiros com o seu capitão. E em cada uma das outras estão somente quatro, para darem conta do que entra e sai por elas todos os dias. E porque o dia em que este novo Rei lançou esta primeira pedra quando fundou esta cidade foi, segundo o que consta das histórias, aos três dias do mês de Agosto, costumam sempre os reis da China, de então para cá, e costumam ainda agora, mostrarem-se ao povo neste mesmo dia, o que fazem com tanta magestade, e tão estranho e grandioso aparato, que em verdade afirmo ser muito para recear dar conta da mais pequena parte dele, quanto mais do todo, e por isso não me quis meter no que sei de certeza que não hei-de poder levar avante. É por causa do que este primeiro Rei disse quando assentou esta pedra, e os Chins consideram uma profecia muito certa, que fizeram depois um estatuto em que se manda, sob gravíssimas penas, que nenhuma gente estrangeira entre no reino, a não ser embaixadores e cativos, pelo que, quando os tomam, é forçado degradarem-nos de uns lugares para outros, como fizeram aos nove que éramos. Desta maneira que resumidamente contei se fundou esta cidade, e se povoou este império Chim por este príncipe filho de Nancá chamado Pequim, que era o mais velho de todos. Os outros seus dois irmãos mais moços, que se chamavam Pacão e Nacau, fundaram depois outras duas cidades, a que também puseram os seus próprios nomes. E da mãe deles, que, como disse, se chamava Nancá, se lê tam- bém que fundou a cidade de Nanquim, que é a segunda desta monarquia, e que dela tomou o nome que ainda hoje em dia tem. Este império Chim se lê que foi sempre correndo por direitas sucessões de uns Reis para outros desde aquele tempo até uma certa idade, que, segundo parece pela nossa conta, foi no ano do Senhor de mil cento e treze, e então foi esta cidade de Pequim entrada de inimigos, e assolada, e posta por terra vinte e seis vezes. Mas como já neste tempo a gente era muita, e os Reis muito ricos, dizem que o que então reinava, que tinha por nome Xixipão, a cercou toda em roda da maneira que agora está, em vinte e três anos, e outro rei, por nome Jumbileytay, que era seu neto, fez a segunda cerca dali a oitenta e dois anos, ambas as quais têm de círculo sessenta léguas, trinta cada uma, sendo dez de comprido, e cinco de largo, de ambas as quais se lê que têm mil e sessenta baluar- tes redondos, e duzentas e quarenta torres muito fortes, largas e altas, com os seus coruchéus de diversas cores, que lhe dão muito lustre, e em todas estão leões dourados sobre bolas ou pomas redondas, os quais são a divisa ou as armas do Rei da China, pelos quais quer dar a entender ser ele o leão coroado no trono do mundo. Por fora desta derradeira cerca corre uma muito grande cava de água, de mais de dez braças de fundo e quarenta de largo, dentro da qual está conti- nuamente grande quantidade de navios de remo, toldados por cima como casas, L
518 PER E.G RI N A Ç A M trezêtas & sessenta entradas, em cada hua das quais estão sempre quatro vpos, como ha pouco disse, armados, & com alabardas nas mãos, para darem razão de tudo o que passa nella, ha aly também huas certas casas que saõ como casas de camara, q a cidade para isso tem deputadas com seus Anchacys & officiais de justiça, & a onde também se leuão os moços que se perdem, paraq seus pays os venhão aly buscar. Das mais grandezas desta insigne cidade direy a seu tempo, porque isto que agora contey assi de corrida, foy somente para dar hua breue relaçaõ da origem & fundação deste império, & do primeyro q fundou esta cidade do Pequim, metropoli com razão, & com verdade de todas as do mundo, na grandeza, na policia, na abastança, na riqueza, & em tudo o mais quanto se pode dizer ou cuydar, & também para dar conta da fundação & principio da segunda cidade deste grande império que he a do Nanquim, como ja disse, & destoutras duas de Pacão & Nacau, de que atras tenho contado, nas quais ambas jazem estes dous seus fundadores em têplos muyto nobres & ricos, nuas sepul- turas de alabastro verde & branco guarnecidas douro, postas sobre leoês de prata, com muytas alampadas ao redor, & perfumadores de muytas diuersidades de cheyros.
PEREGRINAÇÃO 519 em que se vendem todas as coisas que se podem imaginar, quer de mantimentos, quer de toda a espécie de mercadorias a que se pode pôr nome. Tem mais esta cidade em roda, segundo os Chins nos afirmaram, trezentas e sessenta entradas, em cada uma das quais estão sempre quatro upos, como há pouco disse, armados, e com alabardas nas mãos, para darem conta de tudo o que passa nelas; há ali também umas certas casas que são como casas de câmara, que a cidade tem para isso, com os seus Anchacys e oficiais de justiça, e aonde também se levam os moços que se perdem, para que seus pais os venham ali buscar. Das mais grandezas desta insigne cidade direi a seu tempo, porque isto que agora contei assim de corrida, foi somente para dar uma breve relação da origem e fundação deste império, e do primeiro que fundou esta cidade de Pequim, metrópole com razão e com verdade de todas as do mundo, na grandeza, na polícia, na abastança, na riqueza, e em tudo o mais quanto se pode dizer ou cuidar, e também para dar conta da fundação e princípio da segunda cidade deste grande império que é a de Nanquim, como já disse, e destas outras duas de Pacão e Nacau, de que atrás contei, em ambas as quais jazem estes dois seus fundadores em templos muito nobres e ricos, numas sepulturas de alabastro verde e branco, guarnecidas de ouro, postas sobre leões de prata, com muitas lâmpadas ao redor, e perfumadores de muitas diversidades de cheiros.
CAP. XCV. QUAL FOY O REY DA CHINA QUE FEZ 0 MURO QUE DIVIDE OS DO US IMPÉRIOS DA CHINA & DA TART ARIA, & DA PRISAÕ ANEIXA A ELLES que tratey da origem & fundação deste império Chim, & da cerca desta grande cidade do Pequim, também me pare- ceo razão tratar o mais breuemente que puder de outra cousa não menos espantosa cada hua destas. Leese no quinto liuro da situação de todos os lugares notaueis deste império, ou monarchia, ou como lhe quiserem pòr o nome (porque na verdade todo o q for grande lhe cabe) q hum Rey por nome Crisnagol dacotay, que segundo parece pela cõta do liuro por onde esta gente custuma fazer a conta das suas eras, reynou no anno do Senhor de qui- nhentos & vinte & oito, vindo a ter guerra co Tartaro por differenças que teue com elle sobre o estado de Xenxinapau, que pelo sertão confina co reyno dos Lauhós, o desbaratou, & ficou senhor do campo, porem o Tartaro refazendose logo de outro mayor poder q ajuntou por meyo de hua liga & confederação q fez cõ outros Reys seus amigos, tornou sobre o Chim dahy a oito annos, & se affirma que lhe tomou trinta & dous lugares notaueis, dos quais foy hu a grande cidade de Ponquilor. E temêdo o Chim q não se lhe pudesse defender, veyo cõ elle em cõcerto de paz, cõ alguas cõdições em q o Chim desistio do direyto sobre q era o litigio, & lhe deu mais dous mil picos de prata para paga da gente forasteyra q trazia comsigo, & com isto ficou o negocio pacifico & quieto por espaço de cinquenta & dous annos, porq assi o diz a mesma historia. Porem o Rey que então reynaua na China, receãdose doutro poder & confederação seme- lhãte â passada, a q elle naõ pudesse resistir, determinou de fechar com muro toda a raya dambos estes impérios. E chamando os pouos todos a cortes, lhes deu conta desta sua determinação, a qual a todos pareceo muyto bem, & muyto necessária, & para ajuda desta obra taõ importante, lhe derão dez mil picos de prata; que por nossa conta saõ quinze cõtos douro, a rezão de mil e quinhêtos cruzados cada pico, & a fora isto se diz que lhe deraõ mais duzentos & cinquenta mil homes para trabalharem nesta obra em quãto ella durasse, de que os trinta mil dizem que eraõ officiais examinados, >& os mais gente de seruiço. E despois de se ajutar tudo o que era necessário para esta taõ insigne obra, se começou a
CAP. XCV. QUAL FOI O REI DA CHINA QUE FEZ O MURO QUE DIVIDE OS DOIS IMPÉRIOS DA CHINA E DA TARTARIA, E DA PRISÃO ANEXA A ELES que tratei da origem e fundação deste império Chim, e da cerca desta grande cidade de Pequim, também me parece conveniente tratar, o mais resumidamente que puder ser, de outra coisa não menos espantosa que cada uma destas. Lê-se no quinto livro da situação de todos os lugares notáveis deste império, ou monarquia, ou como lhe queiram chamar (porque, na verdade, tudo o que for grande lhe cabe) que um rei chamado Crisnagol Dacotay, que, segundo parece pela conta do livro por onde esta gente costuma fazer a conta das suas eras, reinou no ano do Senhor de 528, vindo a ter guerra com o Tártaro por desin- teligências que teve com ele sobre o estado de Xenxinapau, que pelo interior confina com o reino dos Lauhós, o desbaratou, e ficou senhor do campo; o Tár- taro, porém, juntando logo outro exército maior, que reuniu por meio de uma liga e confederação que fez com os outros reis seus amigos, voltou a atacar o Chim passados oito anos, e afirma-se que lhe tomou trinta e dois lugares notá- veis, um dos quais foi a grande cidade de Ponquilor. E temendo o Chim não se poder medir com ele, entrou em negociações de paz, com algumas condições em que o Chim desistiu do direito sobre o que estava em litígio, e deu-lhe mais dois mil picos de prata para paga da gente estran- geira que trazia consigo, e com isto houve paz durante cinquenta e dois anos, porque assim o diz a mesma história. Porém o Rei que então reinava na China, receando outro poder e confederação semelhante à passada, a que ele não pudesse resistir, decidiu fechar com uma muralha toda a fronteira entre ambos estes impérios. E chamando os povos todos a cortes, deu-lhes conta desta sua decisão, a qual pareceu a todos muito bem, e muito necessária, e para ajuda desta obra tão importante deram-lhe dez mil picos de prata, o que na nossa moeda são quinze contos de ouro, à razão de mil e quinhentos cruzados cada pico, e diz a história que em vinte e sete anos se fechou todo o extremo destes dois impé- rios de ponta a ponta, cuja extensão, segundo se afirma na mesma crónica, é de setenta jãos, que pela nossa maneira de contar, à razão de quatro léguas e meia
522 P E RE GRINAÇAM pòr a maõ nella, & diz a historia que em vinte e sete annos se fechou todo o estremo destes dous impérios de ponta a ponta, que segundo se affirma na mesma chronica, he distancia de setenta jaõs, que por nossa cõta, a razaõ de quatro legoas & meya por jão, saõ ao todo trezêtas & quinze legoas, na qual obra dizem q trabalharão contínuos setecêtos & cinquêta mil homês, de q o pouo, como ja disse, deu a terça parte, & o Sacerdócio & ilhas de Ainão, outra terça parte, & el Rey cos principes & senhores, & Chaês, & Anchacys do gouerno a outra terça parte. Este muro vy eu algúas vezes, & o medy, que he por todo geralmente de seis braças dalto, & quarenta palmos de largo no mociço da parede, mas das quatro braças para baixo corre hum entulho a modo de terrapleno, alamborado da face de fora de hu betume como argamassa, de mais largura q o mesmo muro quasi duas vezes, por onde fica sendo tão forte que nê mil basiliscos o poderão derrubar, & em lugar de torres ou baluartes tê huas goaritas de dous sobrados armadas sobre esteos de pao preto, a que elles chamão Caubesy, q quer dizer pao ferro, de grossura de hua pipa cada hú, & muyto altos, por onde estas goaritas parece que ficão sendo muyto mais fortes que se foraõ de pedra & cal. Este muro, ou chanfacau, como elles lhe chamão, que quer dizer resistência forte, corre todo a fio igualmente, atè entestar nos agros das serras que no caminho se lhe offerecem, as quais para poderem também seruir de mifro, vão todas chanfradas ao picão, com que esta obra fica sendo muyto mais forte que o mesmo muro em sy. E assi se ha de entender que em toda esta distancia de terra não ha mais muro que o que toma os espaços que ha entre serra & serra no mais, as mesmas serras servem de muro. E em todas estas trezêtas & quinze legoas não ha mais entradas que sós cinco que os rios da Tartaria fazem por estas partes, pelos quais decendo com impetuosa corrente, com que cortão por este sertão espaço de mais de quinhentas legoas, se vão meter no mar da China & da Cauchenchina, & hum destes, porque he mais poderoso que os outros, vay sayr no reyno Sornau (aque o vulgar chama Sião) pela barra de Cuy, & em todas estas cinco entradas o Rey Chim tem hua força, & o Tartaro outra, em cada húa das quais o Chim tem sete mil homês contínuos aque paga muyto grandes soldos, de que os seis mil saõ de pè, & os mil de cauallo, & a maior parte desta gente he estrangeyra, como saõ Mogores, Champaas, Cora- çones, •& Gizares da Persia, & outros de outras muytas terras & reynos que pelo amago deste sertão habitão, porq na verdade os Chins não saõ muyto homês de guerra, porque alem de serem pouco práticos nella saõ fracos de animo, & algum tanto carecidos de armas, & de todo faltos de artilharia. Em toda a dis- tancia deste muro ha trezentas & vinte capitanias de quinhentos homês cada hua, que saõ ao todo cento & sessenta mil homês, a fora ministros & officiais de justiça, & vpos da guarda dos Anchacys, & Chaês, & outra mais gête necessária para o gouerno & sustentação deste pouo, que por todos nos affirmaraõ os
PEREGRINAÇÃO 523 cada jão, são ao todo trezentas e quinze léguas. E nesta obra dizem que traba- lharam continuamente setecentos e cinquenta mil homens, de que o povo, como já disse, deu a terça parte, e o Sacerdócio e ilhas de Ainão outra terça parte, e El-Rei, com os príncipes e senhores, e Chaéns, e Anchacvs do governo, a outra terça parte. Esta muralha vi eu algumas vezes, e a medi; tem por todo, em geral, seis braças de alto, e quarenta palmos de largo no massiço da parede, mas da altura de quarto braças para baixo corre um entulho a modo de terrapleno, coberto pela parte de fora de um betume como argamassa, quase duas vezes mais largo que a própria muralha, o que a torna tão forte que nem mil basiliscos a poderiam derrubar, e em lugar de torres ou baluartes tem umas guaritas de dois sobrados, armadas sobre esteios de pau preto, a que eles chamam Caubessy, que quer dizer pau ferro, da grossura de uma pipa cada um, e muito altos, graças ao que estas guaritas parece que ficam sendo mais fortes do que se fossem de pedra e cal. Esta muralha, ou chanfacau, como eles lhe chamam, o que quer dizer resistência forte, corre toda a fio por igual, até entestar nas escarpas das serras que encontra pelo caminho, as quais, para poderem também servir de muralha, foram todas chanfradas a picareta, graças ao que toda esta obra ficou sendo muito mais forte que a própria muralha em si. E assim se há-de entender que em toda esta distância de terra não há mais muralha senão a que ocupa os espaços entre serra e serra, no restante as próprias serras servem de muralha. E em todas as trezentas e quinze léguas não há mais entradas além das cinco que os rios da Tartária fazem por estas partes, os quais, descendo com impetuosa corrente, que corta este sertão por mais de quinhentas léguas, se vão meter no Mar da China e da Conchinchina; e um destes, por ser mais poderoso que os outros, vai sair no reino Sornau (ao qual o vulgo chama Sião) pela barra de Cay. Em todas estas cinco entradas o Rei Chim tem uma força e o Tártaro outra, em cada uma das quais o Chim tem sete mil homens continuamente, aos quais paga muito grandes soldos, seis mil dos quais são de pé, e mil de cavalo, e a maior parte desta gente é estrangeira, como sejam Mogores, Pancrus, Cham- pás, Coraçones e Gizares da Pérsia, e outros de outras muitas terras e reinos que pelo âmago deste sertão habitam, porque na verdade os Chins não são muito homens de guerra, pois além de serem pouco práticos nela, são fracos de ânimo, e algum tanto carecidos de armas, e de todos faltos de artilharia. Em toda a distância deste muro há trezentas e vinte capitanias de quinhen- tos homens cada uma, ou seja, ao todo, cento e sessenta mil homens, além de ministros e oficiais de justiça, e upos da guarda dos Anchacys e Chaéns, e outra mais gente necessária para o governo e sustento de toda esta gente, que ao todo, afirmaram-nos os Chins, chegavam a duzentos mil homens continuamente, aos quais El-Rei paga só o mantimento, porque como todos, ou a maior parte deles
524 PEREGRINAÇAM Chins que chegauão a copia de duzentos mil homês contínuos, a que el Rey paga mantimento somête, porque como todos, ou a mayor parte delles saõ for- çados condenados a aquelle degredo, não he obrigado a lhes dar soldo senão mantimento somente, como adiante declararey quando fallar na prisaõ do deposito destes degradados que está na cidade do Pequim, que também he outro notauel edificio & de admirauel grandeza, & estado, no qual ha continuamente presos em deposito para a fabrica deste grande muro, de trezentos mil homês para cima, & todos, ou a mayor parte de dezoito até quarenta & cinco annos, entre os quais ha muyta gente nobre, <& homês muyto ricos & de grãde respeito, que por casos graues se lhe comutou o castigo que merecião para este deposito; no qual a modo de cárcere perpetuo estão esperando para dahy os leuarem ao seruiço daquelle muro, donde podem ter recurso conforme aos estatutos da guerra que sobre isso saõ feitos, & aprouados pelos Chaês, que nisto & em tudo o mais tem os mesmos poderes dei Rey, com magestade suprema de mero & mixto império, & no poder & alçada de cada hu destes Chaês do gouerno, que saõ doze, cabe dar se quiser hum conto douro de renda, sem lhes ninguém yr â maõ a isso.
PEREGRINAÇÃO 525 são forçados, condenados àquele degredo, não é obrigado a pagar-lhes soldo, mas só o mantimento, como adiante declararei quando falar da prisão do depó- sito destes degredados, que está na cidade de Pequim, que também é outro notável edifício, e de admirável grandeza, e estado, no qual se encontram constantemente presos em depósito, para a conservação desta grande muralha, de trezentos mil homens para cima, e todos, ou a maior parte, de dezoito a quarenta e cinco anos, entre os quais há muita gente nobre, e homens muito ricos e de grande respeito, que por casos graves se lhes comutou o castigo que mereciam para este depósito, no qual, a modo de cárcere perpétuo, estão esperando para daí os le\arem ao serviço daquela muralha; e daqui podem ter recurso segundo os esta- tutos da guerra, sobre isso feitos e aprovados pelos Chaéns, que nisto e em tudo o mais têm os mesmos poderes que El-Rei, com magestade suprema de mero e místico império, e no poder e alçada de cada um destes Chaéns do governo, que são doze, cabe dar, se quiserem, um conto de ouro de renda, sem ninguém lhes ir à mão por isso.
CAP. XCVI. DE ALGOAS OUTRAS COUSAS QUE VIMOS ATÈ CHEGARMOS A HUM LUGAR ONDE ESTAVA HO A CRUZ, & DA RAZÃO PORQUE ELLA ALY ESTAVA POSTA ornando agora a continuar co que atras vinha contando, de que ha muyto q me apartey. Partidos nós destas duas cidades de Pacão & Nacau, & seguindo nossa viagem pelo rio acima assi presos como tenho dito, chegamos a outra cidade que se chamaua Mindoo, pouco mayor que cada húa destoutras, na qual para a parte do sertão espaço de meya legoa estaua hum muyto grande lago de agoa sal- gada, em que auia muito grande soma de marinhas, o qual nos affirmarão os Chins que enchia & vazaua da propria maneyra que o faz o mar, estando pela terra dentro mais de duzentas legoas, & que rendia todos os annos para o Rey da China só do terço que deste sal lhe pagauão, cem mil taeis: & que a fora estes lhe rendia mais esta cidade outros cem mil taeis dos teares da seda, da canfora, do açúcar, da porcelana, do vermelhão, & do azougue, das quais cousas nos disserão que auia aquy grandissima quantidade. Adiante desta cidade obra de duas legoas estauão doze casas muyto compridas a modo de terecenas, em q trabalhaua muyta copia de gente em fundir & apurar pastas de cobre, onde o tumulto & o estrondo que os martellos fazião era tamanho, que se ahy ha cousa na terra q se possa parecer co inferno não deue ser outra se não esta. E para notarmos bem a causa deste tão desacustumado estrondo, nos pusemos a olhar o donde procedia, & vimos q era de auer em cada húa destas casas quarenta fornalhas, a razão de vinte por banda, com quarenta bigornas muyto grãdes, em cada hua das quais malhauão oito homes a cõpasso tão apressadamente, que quasi não dauão lugar aos olhos para o enxergarem, assi que em cada húa destas casas trabalhauão continuamente trezentos & vinte homes, que a esta razão em todas as doze casas se vinhão a montar tres mil oitocentos & quarêta trabalha- dores, a fora outra muyta gente que trabalhaua noutro seruiço. E preguntando nos que soma era de cobre a que se lauraua aly cada anno, nos responderão que de cento & dez atè cento & vinte mil picos, de que el Rey tinha as duas partes, por serem as minas suas, & que a serra donde se tiraua se chamaua Coretumbagâ, que quer dizer, rio de cobre, porque despois que se descubrira até então, que auia
CAP. XCVI. DE ALGUMAS OUTRAS COISAS QUE VIMOS ATÉ CHEGARMOS A UM LUGAR ONDE ESTAVA UMA CRUZ, E DA RAZÃO PORQUE ELA ALI ESTAVA POSTA ornando agora a continuar com o que atrás vinha contando, do que há muito me afastei: Tendo nós partido destas duas cidades de Pacão e Nacau, e seguindo a nossa via- gem pelo rio acima, assim presos conforme disse, chegá- mos a outra cidade que se chamava Mindó, pouco maior que cada uma destas outras, na qual, meia légua para o interior, fica um lago muito grande de água salgada, em que havia grande quantidade de marinhas, o qual nos afirmaram os Chins que enchia e vazava da mesma maneira que o mar, embora estivesse a mais de duzentas léguas no interior, e que rendia todos os anos para o Rei da China, só do terço que deste sal lhe pagavam, cem mil taéis; e que afora estes lhe rendia mais esta cidade outros cem mil taéis dos teares de seda, da cânfora, do açúcar, da porcelana, do vermelhão e do azougue, coisas das quais nos disseram haver aqui grandíssima quantidade. Adiante desta cidade cerca de duas léguas estavam doze casas muito com- pridas, com aspecto de armazéns, em que trabalhava grande quantidade de gente a fundir e apurar pastas de cobre, onde o tumulto e o estrondo que os martelos faziam era tamanho, que se há na terra coisa que se possa parecer com o inferno não deve ser outra senão esta. E para notarmos bem a causa deste tão desacostu- mado estrondo, pusemo-nos a ver de onde procedia, e vimos ser de em cada uma destas casas haver quarenta fornalhas, à razão de vinte de cada lado, com quarenta bigornas muito grandes, em cada uma das quais malhavm oito homens a compasso, tão apressadamente, que quase não davam tempo aos olhos de o enxergarem, de modo que em cada uma destas casas trabalhavam continuamente trezentos e vinte homens, vindo pois a somar três mil oitocentos e quarenta tra- balhadores nas doze casas, além de muita outra gente que trabalhava noutro serviço. E perguntando nós que soma de cobre se lavrava ali cada ano, nos res- ponderam que de cento e dez a cento e vinte mil picos, de que El-Rei tinha as duas partes, por serem as minas suas, e que a serra de onde se tirava se chamava
528 PEREGRIN AÇAM mais de duzentos annos, nunca se pudera esgotar, mas antes se descubria cada vez mais. Adiãte destas terecenas obra de hua legoa junto co rio, nu terreyro muyto grande fechado com tres ordês de grades de ferro, vimos trinta casas postas em cinco ordês, seis em cada ordem, as quais também erão muyto com- pridas & muyto bem acabadas, com grandes torres de sinos de metal & de ferro coado, & muytos lauores de obra de talha, & com colunas douradas, & seus frontespicios de pedraria laurados de muytas inuençoês. Aquy neste terrej ro sahimos nós em terra cõ licença do Chifuu que nos leuaua, porque se tinha prometido a este pagode, que se chamaua Bigaypotim, que quer dizer o Deos de cento & dez mil deoses, Corchoo fungané ginaco ginaca, dizem elles, q quer dizer, forte & grande sobre todos os mais. Porque hua das cegueyras que estes miseraueis tê, he terem pera si, que de cada cousa por sy ha hum Deos particular que a fez, & lhe cõserua seu ser natural, mas que este Bigaypotim os pario a todos pelos sobacos, & delle, como de pay, recebem o ser por hua vnião filial a q elles chamão Bijaporentesay. E no reyno de Pegu, onde eu ja estiue alguas vezes, vy outro pagode semelhante a este a que os naturais da terra nomeão por Ginocoginana, Deos de toda a grandeza. O qual edifício fizeraõ antigamente os Chins quando senhorearão a India, que foy, segundo parece pela sua conta, desdo anno do Senhor de mil & treze até o de mil & setenta & dous, pela qual conta se ve que a índia esteue debaixo do império Chim cinquenta & noue annos somente, porq o Rey successor do que a conquistou, que se chamaua Oxiuagão, alargou por sua vontade, por entêder quanto sangue dos seus lhe custaua o pouco proueito que tiraua delia. Nestas trinta casas que atrás digo, estaua hua muyto grande quantidade de idolos de pao dourados, & outra tanta de outros de estanho, cobre, lataõ, ferro coado, & de porcelana, a qual quãtidade de idolos era tamanha, que naõ me atreuo a porlhe numero. Naõ teríamos daquy andado seis ou sete legoas adiante, quando vimos hua grande cidade, cos edifícios & muros todos por terra, a qual, ao parecer, teria mais de hua legoa em roda. E preguntando aos Chins pela causa daquella ruyna, nos disseraõ que aquella cidade se chamara antigamête Cohilouzaa, que quer dizer, frol do campo, a qual em seu tempo fora muyto prospera, & que aueria cento & quarenta & dous annos que aly viera ter hú homem estrangeyro em companhia de hus mercadores do porto de Tana- çarim do reyno de Sião, o qual, segudo estaua escrito em hum liuro por nome Toxefalem que fallaua nelle, parecia ser homem santo, inda que naquelle tempo pelas obras que fazia lhe chamauão os bonzos feiticeyro, porque em menos de hum mez resuscitara cinco mortos, & fizera outras muytas marauilhas, de que todos receberão grandíssimo espanto, & tendo por vezes os sacerdotes alguas disputas com elle, os confundio & enuergonhou a todos de maneyra, que por naõ se verem cõ elle noutras altercaçoês, amutinaraõ o pouo todo, & lhe meterão em cabeça que se o naõ matassem os auia Deos de castigar com fogo do Ceo,
PEREGRINAÇÃO 529 Coretumbagá, o que quer dizer rio de cobre, porque desde que se descobrira até então, e eram mais de duzentos anos, nunca se pudera esgotar, mas antes se descobria cada vez mais. Adiante destes armazéns cerca de uma légua, junto do rio, num terreiro muito grande fechado com três ordens de grades de ferro, vimos trinta casas postas em cinco ordens, seis em cada uma, as quais eram também muito com- pridas e muito bem acabadas, com grandes torres de sinos de metal e de ferro fundido, e muitos lavores de obra de talha, e com colunas douradas, e os seus frontispícios de pedraria lavrados de muitas invenções. Aqui neste terreiro saímos nós em terra com licença do Chifú que nos levava, porque se tinha prometido a este pagode, que se chamava Bigay Potim, o que quer dizer o Deus de cento e dez mil deuses, «Corchó fungané ginaco ginaca», dizem eles, o que quer dizer, forte e grande sobre todos os mais. Porque uma das cegueiras que estes miserá- veis têm, é suporem que de cada coisa há um Deus particular que a fez, e lhe conserva o seu natural, mas que este Bigay Potim os pariu a todos pelos sovacos, e dele, como de pai, recebem o ser por uma união filial a que eles chamam Bijaporentesay. No reino do Pegu, onde eu já estive algumas vezes, vi outro pagode semelhante a este, a que os naturais da terra dão o nome de Ginocoginana, Deus de toda a grandeza. O qual edifício fizeram antigamente os Chins quando domi- naram a índia, que foi, segundo parece pela sua conta, desde o ano do Senhor de mil e treze atej ao de mil e setenta e dois, pela qual conta se vê que a índia esteve debaixo do Chim somente cinquenta e nove anos, porque o Rei sucessor do que a conquistou, que se chamava Oxivagão, a deixou por sua vontade, por ver quanto sangue dos seus lhe custava o pouco proveito que tirava dela. Nestas trinta casas que atrás disse estava grande quantidade de ídolos de pau dourados, e outra tanta de outros de estanho, cobre, latão, ferro fundido e porcelana, a qual quantidade de ídolos era tamanha, que não me atrevo a pôr- -lhe número. ■ • Não teríamos andado mais de seis ou sete léguas depois de sair daqui, quando vimos uma grande cidade, com os edifícios e os muros todos por terra, a qual, ao que parecia, teria mais de uma légua em roda. E perguntando aos Chins pela causa daquela ruína, disseram que aquela cidade se chamara antiga- mente Cohilouzá, o que quer dizer, flor do campo, a qual em seu tempo fora muito próspera, e que haveria cento e quarenta e dois anos que ali viera ter um homem estrangeiro em companhia de uns mercadores do porto de Tanauça- rim, do reino de Sião, o qual, segundo estava escrito num livro chamado Toxe- falém, que falava nele, parecia ser um santo homem, embora naquele tempo, pelas obras que fazia, os bonzos lhe chamassem feiticeiro, porque em menos de um mês ressuscitara cinco mortos, e fizera muitas outras maravilhas, do que
530 P E R E G R 1 N A Ç A M pelo qual incitado o pouo pelo dito delles se vieraõ todos a casa de hum teccllão pobre, por nome Ioane onde este homem pousaua, & matando o tecellão & dous genros seus, & hum filho, porque o quiseraõ defender, o santo homem se veyo chorando a elles, & repreendendoos de suas vnioês causadas do seu mao viuer, antre algúas cousas que então lhes disse, húa foy affirmarlhes que o Deos em cuja fé se auião de saluar se chamaua Iesu Christo, o qual viera do Ceo á terra a se fazer homem, & fora necessário morrer pelos homes, & que co preço do seu sangue derramado na Cruz pelos peccadores, se ouuera Deos por tão satis- feito em sua justiça, que entregandolhe o poder dos Ceos & da terra, lhe pro- metera que a todos os q professassem sua ley com fé & obras, se lhe não negaria o premio que por isso era prometido, & que todos os deoses aque os bonzos seruião & adorauão com sacrifícios de sangue, erão falsos, & figuras em que o demonio se metia para os enganar: o que ouuindo os sacerdotes se acenderão tanto em cólera, que bradãdo ao pouo lhe disseraõ, que maldito fosse o q não trouxesse lenha & fogo para o queimar, o que logo foy feito com muyta presteza, & começandose o fogo a atear com grandíssima fúria, elle lhe fez o sinal da Cruz, & lhe dissera hiías palauras q lhes a elles não lembrauão, mas que tambê estauão escritas, com que o fogo se apagara logo. E que vendo o pouo tamanha marauilha dera húa grande grita, dizendo todos, muyto poderoso deue ser o Deos deste homem, & digno de ser reuerenciado em toda a grandeza da terra. O que ouuindo hum daquelles bonzos, que forão os principaes naquelle mutim, & vendo que a gente se começaua ja a retirar pelo que tinha visto, tirou com húa pedra ao santo homem, & disse, quem não fizer o que eu faço, a serpe da noyte o trague no fogo, a cujas palauras todos os outros bonzos fizerão o mesmo, de maneyra que logo aly o matarão as pedradas, & lançandoo no rio, a corrente da agoa se deteue tãto, que em espaço de cinco dias que o santo corpo esteue no rio nunca elle correo para baixo, com a qual marauilha seguirão entõ muytos a ley daquelle homem, de que ainda auia por aquella terra húa grande quantidade. Em quanto estes Chins nos forão contando isto, dobramos nòs húa ponta da terra, & vimos hum terreyro pequeno cercado de aruores ao redor, em meyo do qual estaua húa Cruz de pedra muyto grade, & muyto bem feita, com cuja vista certifico em verdade que faltão palauras para dizer o que Deos nosso Senhor aly nos deu a sentir: & pedindo nòs todos de joelhos ao Chifuu que nos deixasse yr a terra a ver aquillo que aquelles homês nos dezião, o perro Gentio se escusou dizendo, que tínhamos longe o lugar onde auiamos de yr dormir, de que ficamos assaz desconsolados, mas como Deos nosso Senhor por sua misericórdia nos quiz fazer essa merce quasi milagrosamente, ordenou que tendo ja caminhado mais de húa legoa adiante, o qual fazia a força de remo, & com assaz de trabalho, dessem naquella hora a sua molher que leuaua prenhe tamanhas dores de parir, que lhe foy forçado tornar daly a arribar ao lugar que abaixo tinhamos deixado,
PEREGRINAÇÃO 531 todos sentiram grandíssimo espanto; e tendo por vezes os sacerdotes algumas disputas com ele, os confundiu e envergonhou a todos de tal maneira que, para não se verem em novas altercações com ele, amotinaram o povo todo, ao qual meteram em cabeça que, se o não matassem, Deus os havia de castigar com o fogo do Céu, pelo que o povo, incitado pelo que eles diziam, viera todo a casa de um tecelão pobre chamado Joane, e matando o tecelão e dois genros seus, por o terem querido defender, o santo homem se dirigiu a eles chorando, e, repreendendo-os de suas uniões causadas pelo seu mau viver, entre algumas coisas que então lhes disse uma foi afirmar-lhes que o Deus em cuja fé se haviam de salvar se chamava Jesus Cristo, o qual viera do Céu à terra fazer-se homem, e fora necessário morrer pelos homens, e que com o preço do seu sangue derramado na Cruz pelos pecadores, se dera Deus por tão satisfeito na sua justiça que, entregando-lhe o poder dos Céus e da terra, lhe prometera que a todos os que professassem a sua lei com fé e obras não seria negado o prémio que por isso era prometido, e que todos os deuses a que os bonzos serviam e adoravam com sacrifícios de sangue eram falsos, e figuras em que o demónio se metia para os enganar. Ouvindo isto, os sacerdotes acenderam-se de tal maneira em cólera, que, bradando ao povo, lhe disseram que maldito fosse o que não trouxesse lenha e fogo para o queimar, o que logo foi feito com muita presteza, e começando o fogo a atear-se com grandíssima fúria, ele lhe fez o sinal da Cruz, e lhe disse umas palavras de que eles não se lembravam, mas que também estavam escritas, com o que o fogo se apagara logo. E que vendo o povo tamanha mara- vilha dera uma grande grita, dizendo todos: «Muito poderoso deve ser o Deus deste homem, e digno de ser reverenciado em toda a grandeza da terra» — o que, sendo ouvido por um daqueles bonzos, que foram os principais naquele motim, e vendo que a gente começava já a retirar-se pelo que tinha visto, atirou com uma pedra ao santo homem, e disse: «Quem não fizer o que eu faço, a serpe da noite o trague no fogo» — a cujas palavras todos os outros bonzos fizeram o mesmo, de maneira que logo ali o mataram às pedradas, e, lançando-o ao rio, a corrente da água se deteve tanto, que no espaço de cinco dias que o santo corpo esteve no rio nunca ele correu para baixo, com a qual maravilha seguiram então muitos a lei daquele homem, dos quais ainda havia por aquela terra grande quantidade. Enquanto estes Chins nos foram contando isto, dobrámos nós uma ponta da terra, e vimos um terreiro pequeno cercado de árvores ao redor, no meio do qual estava uma Cruz de pedra muito grande, e muito bem feita, a cuja vista certifico em verdade que me faltam palavras para dizer o que Deus Nosso Senhor ali nos deu a sentir; e pedindo nós todos de joelhos ao Chifu que nos deixasse ir a terra ver aquilo que aqueles homens nos diziam, o perro Gentio
532 PEREGRINAÇAM q era húa aldea de trinta ou quarenta casas por nome Xifangau, junto donde estaua a Cruz, & desembarcando aly em terra, tomou húa casa em que pòs a molher onde a cabo de noue dias lhe morreo do parto. Nós entre tanto nos fomos todos ao lugar onde a Cruz estaua, & prostrados por terra com muytas lagrimas, lhe fizemos nosso deuido acatamento, de que os moradores da aldea ficarão muyto espantados, & correndo todos ao lugar onde nos estauamos, se puseraõ também de joelhos, & leuantando as mãos beijaraõ também a Cruz muytas vezes, dizendo com voz entoada, Christo Iesu, Iesu Christo, Maria micau vidau, late impone moudel, que em nossa lingoagem quer dizer, Christo Iesu, Iesu Christo, Maria sempre Virgem o concebeo, & Virgem o pario, & Virgem ficou, a que nos respondemos chorando, que assi era verdadeyramente. E pregútandonos se éramos Christaõs, lhe dissemos que sy, o que elles folgarão muyto de ouuir, & nos leuaraõ a suas casas, & nos agasalharão com muyto amor, os quais todos eraõ Christaõs da progenie do tecellão, em cuja casa o santo homem pousaua. Nòs lhe preguntamos então pela certeza daquillo que os Chins nos tinhão dito, & elles nos relatarão todo o processo deste negocio como passara, & nos mostrarão disso hum liuro impresso em que trataua de muyto grandes marauilhas que o senhor por aquelle santo homê aly tinha obrado, o qual dezia que se chamaua Mateus Escandel, & que fora Ermitão no monte Sinay, & dezia que fora Vngaro de nação, de hum lugar que se chama Buda. E contase no mesmo liuro que noue dias despois de ser enterrado o santo homem, que foy naquelle mesmo lugar onde elle então jazia, tremera aquella cidade de Cohilouzaa onde elle fora morto, húa vez taõ rijamente, que a gente do pouo co grande temor que recebera, fugira toda para o campo, & se agasalhara em tendas, sem auer ninguém que ousasse de entrar nas casas. A isto acudirão logo os bonzos para apaziguarem a vnião do pouo, porque todo junto a húa voz dezia com grandes brados, o sangue do santo homem estrangeyro ha de pedir vingança da morte que os nossos bonzos lhe derão porque fallaua verdade. E reprêdendo elles o pouo por isto que dezia, lhe disseraõ que naõ dissessem aquillo que era grande peccado, nem ouuessem medo, porque elles lhes prometião de pedirê todos ao Quiay Tiguarem deos da noite, que mandasse â terra que não fizesse mais do que tinha feito, porque lhe não dariaõ esmollas. E com isto se forão todos os sacerdotes somente em pro- cissão â casa deste idolo que era o principal, sem auer pessoa nenhúa do pouo que quisesse yr com elles, por auerem medo de entrar na cidade, & dizem que estando a noite logo seguinte apos este tremor, todos estes ministros do demonio fazendo seus sacrificios com fumos cheirosos, & outras cerimonias custumadas entre elles, permitio nosso Senhor por justo castigo de sua diuina justiça, que sendo quasi âs onze horas da noite, tornou a terra outra vez a tremer com tama- nho impeto, que templos, casas, muros, & todos os mais edifícios quãtos auia na cidade vieraõ ao chaõ, onde foraõ mortos todos os bõzos sem hú só ficar
PEREGRINAÇÃO 533 se escusou dizendo que estávamos ainda longe do lugar onde havíamos de ir dormir, do que ficámos assás desconsolados. Mas como Deus nosso Senhor por sua misericórdia nos quis fazer essa mercê quase milagrosamente, ordenou que, indo nós já mais de uma légua adiante, o que se fazia a força de remo, e com bastante trabalho, dessem naquela hora a sua mulher, que levava prenhe, tamanhas dores de parir, que foi obrigado a ir arribar ao lugar que abaixo tínhamos deixado, que era uma aldeia de trinta ou quarenta casas chamada Xifangau, junto de onde estava a Cruz; e desem- barcando ali em terra, tomou uma casa em que pôs a mulher, onde ao cabo de nove dias lhe morreu de parto. Nós, entretanto, fomos todos ao lugar onde a Cruz estava, e prostrados por terra, com muitas lágrimas, lhe fizemos o nosso devido acatamento, do que os moradores da aldeia ficaram muito espantados, e acorrendo todos ao lugar onde estávamos, se puseram também de joelhos, e levantando as mãos beijaram também a Cruz muitas vezes, dizendo com voz entoada, «Cristo Jesus, Jesus Cristo, Maria micau vidau, late impone moudel», o que na nossa linguagem quer dizer, «Cristo Jesus, Jesus Cristo, Maria sempre virgem o concebeu, e Virgem o pariu, e Virgem ficou», ao que nós respondemos, chorando, que assim era verdadeiramente. E perguntando-nos se éramos Cristãos, dissemos-lhes que sim, o que eles folgaram muito de ouvir, levando-nos a suas casas, e agasalhando-nos com muito amor, pois todos eles eram Cristãos da progénie do tecelão em cuja casa o santo homem pousava. Perguntámos-lhes então pela certeza daquilo que os Chins nos tinham dito, e eles relataram-nos tudo o que se passara, e mostraram-nos sobre isto um livro impresso em que se tratava de muito grandes maravilhas que o Senhor ali tinha obrado por intermédio daquele santo homem, e esse livro dizia que ele se chamava Mateus Escandel, e que fora ermitão no monte Sinay, e dizia que fora Húngaro de nação, de um lugar que se chama Buda. E conta-se no mesmo livro que, nove dias depois de ser enterrado o santo homem, que foi naquele mesmo lugar onde ele então jazia, tremera aquela cidade de Cohilouzá onde ele fora morto, uma vez tão rijamente, que a gente do povo, com o grande temor que tivera, fugira toda para o campo, e se abrigara em tendas, sem haver ninguém que ousasse entrar nas casas. A isto acudiram logo os bonzos para apaziguarem a união do povo, porque, todo junto, dizia a uma voz, com grandes brados: «O sangue do santo homem estrangeiro há-de pedir vingança da morte que os nossos bonzos lhe deram porque falava verdade». E repreendendo eles o povo por isto que dizia, lhe disseram que não dissessem aquilo, que era grande pecado, nem tivessem medo, porque eles lhes prometiam pedirem todos ao Quiay Tiguarem, deus da noite, que mandasse à terra que não fizesse mais do que tinha feito, porque não lhe dariam esmolas.
534 PERF. GRINAÇAM viuo, q segundo o liuro affirma, passarão de quatro mil, & arrebentando a terra em borbolhoês de agoa, se souerteo toda a cidade, & ficou em hum grande lago de mais de cem braças de fundo. E nos contarão mais outras muytas particula- ridades muyto estranhas que a todos causaraõ grãdissima admiraçaõ, & de entaõ para cà se chamou Fiunganorsee, que quer dizer castigo do Ceo, chamandose antes Cohilouzaa, que como ja disse, quer dizer frol do campo.
PEREGRINAÇÃO 533 E com isto se foram todos os sacerdotes somente, em procissão, à casa deste ídolo, que era o principal, sem haver pessoa nenhuma do povo que quisesse ir com eles, por terem medo de entrar na cidade; e dizem que, na noite seguinte após este tremor, estando todos estes ministros do demónio fazendo os seus sacri- fícios com fumos cheirosos, e outras cerimónias costumadas entre eles, permitiu Nosso Senhor, por justo castigo da sua divina justiça, que sendo quase onze horas da noite, tornou a terra outra vez a tremer com tamanho ímpeto, que templos, casas, muros e todos os demais edifícios que havia na cidade cairam por terra, morrendo todos os bonzos, sem um só ficar vivo, e segundo o livro afirma passavam de quatro mil; e, rebentando a terra em borbotões de água, foi toda a cidade subvertida, e ficou num grande lago de mais de cem braças de fundo. E contaram-nos mais outras muitas particularidades muito estranhas, que a todos nos causaram grandíssima admiração, e de então para cá se chamou a cidade Fiunganorsé, que quer dizer castigo do Céu, chamando-se então Cohi- louzá, o que, como já disse, quer dizer flor do campo.
CAP. XCVII. DO QUE VIMOS DESPOIS QUE SAY MOS DE HO A CIDADE QUE SE DEZ IA FUNQ UINILA U 1 j artidos nòs desta cidade ruynada de Fiunganorsee, chega- mos a híía cidade grande, que se chamaua Iunquinilau, muyto rica & abastada de todas as cousas, & de muyta & muyto nobre gente de cauallo & de pé, onde auia grandíssima multidão de embarcações, assi de remo, como juncos muyto grandes. Nesta nos detiuemos cinco dias, porque nella quiz o nosso Chifuu celebrar as exequias da morte de sua molher, pela alma da qual nos deu aly a todos de comer & de vestir, '& nos libertou do castigo do remo, & nos deu liberdade para sayrmos em terra quando quiséssemos, sem colares nem algemas, que para nós foy muyto grande aliuio. E partidos daquy, seguimos nossa viagem pelo rio acima, vendo sempre de hua banda & da outra muytas & muyto nobres cidades & villas, & outras pouoaçoês muyto grandes, cercadas de muros muyto fortes & largos, com seus castellos roqueyros ao longo da agoa, a fora muytas torres & casas ricas de suas gentílicas seitas, com campanayros de sinos & corucheos cozidos em ouro, & pelos cãpos auia tanta quantidade de gado vacum, que em alguas partes occupauão distancia de seis sete Iegoas da terra, & no rio auia tamanho numero de embarcações, que em alguas partes onde auia ajutamento de feiras, senão podia alcançar com a vista, a fora outros muytos magotes mais pequenos de trezêtas, quinhentas, seiscentas, & de mil vellas que a cada passo encontraua- mos assi de hua parte como da outra, nas quais se vende toda a diuersidade de cousas a que se pode por nome. E muytos Chins nos affirmarão que neste império da China tanta era a gente que viuia pelos rios, como a q habitaua nas cidades & nas villas, & que se não fosse a grande ordem •& gouerno que se tem no prouer da gête mecanica, & no trato >& officios cõ que os cõstrangem a buscarem vida, que sem duuida se comeria hua com a outra, porque cada sorte de trato & de mercancia de que os homês viuíê se reparte em tres ■& quatro formas, desta maneyra. No trato das adês, hus trataõ em botar os ouos de choco, •& criarem adinhos para venderê, outros em criarem adês grandes para matar & vender chacinadas, outros trataõ na penna somente, & nas cabedellas & nas tripas, & outros nos ouos somente, & o que trata em hua destas cousas, não ha
CAP. XCVII. DO QUE VIMOS DEPOIS DE SAIRMOS DE UMA CIDADE CHAMADA JUNQUINILAU ' END0 n°s Part'do desta cidade arruinada de biunganorsé, chegámos a uma cidade grande, que se chamava Junqui- i nilau, muito rica e abastada de todas as coisas, e de muita (wí ^ ífy e muito nobre gente de cavalo e de pé, onde havia gran- X(ry' '<^ MH) ^ A/y díssima multidão de embarcações, tanto de remo como de juncos muito grandes. Nesta nos detivemos cinco dias, ' ' ' porque nela quis o nosso Chifú celebrar as exéquias da morte da sua mulher, pela alma da qual nos deu ali a todos de comer e de vestir, nos libertou do castigo dos remos e nos deu liberdade para sairmos em terra quando quiséssemos, sem colares nem algemas, o que foi para nós grande alívio. Partindo daqui, seguimos a nossa viagem pelo rio acima, vendo sempre de um lado e do outro muitas e muito nobres cidades e vilas, e outras povoações muito grandes, cercadas de muros muito fortes e largos, com os seus castelos roqueiros ao longo da água, além de muitas torres e casas ricas das suas gentí- licas seitas, com campanários de sinos e coruchéus dourados. E pelos campos havia tanta quantidade de gado vacum, que em algumas partes se estendiam por seis ou sete léguas; e no rio havia tamanho número de embarcações, que em algumas partes onde se faziam feiras não as podia abranger a vista, além de muitos outros magotes mais pequenos de trezentas, quinhentas, seiscentas e de mil velas, que a cada passo encontrávamos tanto de um lado como do outro, nas quais se vende toda a espécie de coisas a que se pode pôr nome. E afirmaram-nos muitos Chins que neste império da China era tanta a gente que vivia pelos rios como a que habitava nas cidades e nas vilas, e que se não fosse a grande ordem e governo que se tem no prover da gente mecânica, e no trato e ofícios com que os constrangem a buscarem vida, sem dúvida se comeriam uns aos outros, porque cada espécie de trabalho e de negócio de que os homens vivem se reparte em três e quatro formas, da seguinte maneira: no cuidar dos patos, uns ocupam-se a pôr os ovos no choco, e criarem patinhos para venderem, outros em criar patos para venderem, outros em criarem patos grandes para matar e vender mortos, outros ocupam-se somente das penas, e das cabidelas e das tripas, outros somente dos ovos, e o que trata de uma destas
538 PEREGRINAÇAM de tratar na outra so pena de trinta açoutes em que não ha apellação nem aggrauo, nê valia, nem aderência que lhe possa valer. Nòs porcos, hus tratão em os venderem viuos por juto, outros em os matarem, & os venderem aos arra- ies, outros em os chacinarem, & os venderem de fumo, outros em venderem leitões pequenos, outros nos miúdos de tripas, & banhas, peis, sangue, & fres- suras. No peixe o que vêde o fresco não ha de vender o salgado, & o que vende o salgado não ha de vender o seco, & todas as outras cousas, assi de carnes, caças, & pescados, como de fruitas, & ortaliças se gouernão a este modo. E nenhum dos que tem qualquer trato destes se pode mudar para outro sem licença da camara, & por causas justas & licitas, so pena de trinta açoutes. Ha tãbem outros que viuem de venderem pescado viuo que tem em grandes tanques & charcos de agoa, dos quais carregaõ muytas embarcações de remo, onde em payoes muyto estanques o leuão em viueyro para diuersas terras daly muyto longe. Ha também ao longo deste grãde rio da Batampina por onde fizemos este nosso caminho da cidade do Nanquim para a do Pequim, que he distancia de cento ■& oitenta legoas, tanto numero de engenhos daçucar, & lagares de vinhos & de azeites, feitos de muytas & muyto diuersas maneyras de legumes & fruitas, que ha ruas destas casas ao longo do rio de hua parte & da outra de duas & tres legoas em comprido, cousa certo de grandíssima admiração. Em outras partes ha muytos almazês de infinidade de mantimentos, & outras tantas casas com terecenas muyto compridas, em que chacinão, salgão, empesaõ, & defumão todas as sortes de caças •& carnes quantas se criaõ na terra, em que ha rumas muyto altas de lacoês, marrãs, toucinhos, adês, patos, grous, batardas, emas, veados, bu faros, antas, badas, caualos, tigres, caês, raposos, & toda a mais sorte de animaes que a terra cria, de que todos estauamos tão pasmados, quanto requeria húa tão noua, tão espantosa, & quasi increiuel marauilha, & muytas vezes deziamos que não era possiuel auer gente no mundo que pudesse acabar de gastar aquillo em toda a vida. Vimos tambê neste rio grande soma de embar- cações como fustas, a que chamão panouras, fechadas de popa & de proa com redes de canas como capoeyras, de tres & quatro sobrados, de dous palmos dalto cada sobrado, cheas de adês, que homês trazião a vender, os quais vão pelo rio acima a remo & a vella, ou como querem, vendendo estas adês que trazem por mercadaria. E quando vem que he tempo de lhe darem de comer, se chegão a terra, ■& onde o campo he mais brejoso, & cõ alguas alagoas dagoa, poem pranchas em terra, & abrê as portas daquelles sobrados, & dando quatro pancadas nu tambor, todas estas aues, que saõ de seis sete mil para cima, com hua grande grita se saem fora da embarcação, & todas de corrida se vão meter no charco da agoa que está no campo. E passado o espaço em q ao dono lhe parece que ellas podem ter comido, torna a tanger o tambor, ao som do qual, todas com a mesma grita se tornão a recolher â embarcação donde sayraõ, &
PEREGRINAÇÃO 539 coisas não tratará de nenhuma das outras, sob pena de trinta açoites, para que não há apelo nem agravo, nem valia nem protecção que lhes possa valer. Nos porcos, uns ocupam-se a vendê-los vivos por junto, outros a matá-los, e a venderem-nos aos arráteis, outros a matarem-nos para os vender de fumeiro, outros a vender leitões pequenos, e outros as tripas, banhas, peles, sangue e fressuras. No peixe, o que vende o fresco não pode vender o salgado, e o que vende o salgado não pode vender o seco, e todas as outras coisas, quer se trate de carne, de caça, de pescado, quer de fruta ou hortaliça, se governam desta maneira. E nenhum dos que se dedica a qualquer ocupação destas se pode mudar para outra sem licença da câmara, e só por causas justas e lícitas, sob pena de trinta açoites. Há também outros que vivem de vender pescado vivo, que têm em grandes tanques e charcos de água, dos quais carregam muitas embarcações de remo, nas quais, em paióis muito estanques, o levam em viveiro para diversas terras dali muito longe. Há também ao longo deste grande rio da Batampina, por onde fizemos este nosso caminho da cidade de Nanquim para a de Pequim, que estão à dis- tância de cento e oitenta léguas, tal número de engenhos de açúcar, e lagares de vinho e de azeite, feitos de muitas e muito diversas espécies de legumes e frutas, que há ruas de casas destas ao longo do rio, de um lado e do outro, com duas e três léguas de comprido, coisa sem dúvida de grandíssima admiração. Noutros lugares há muitos armazéns de infinidade de mantimentos, e outras tantas casas, como armazéns, muito compridas, em que matam, salgam, secam e defumam quanta espécie de caças e carnes se criam na terra, em que há rimas muito altas de presuntos, marrãs, toucinhos, patos, gansos, grous, batardas, emas, veados, vacas, búfalos, antas, badas, cavalos, tigres, leões, raposos e toda a espécie de animais que a terra cria, do que todos estávamos tão pasmados quanto requeria tão nova, tão espantosa e quase incrível maravilha. E muitas vezes dizíamos que não era possível haver gente no mundo que pudesse acabar de gastar aquilo em toda a vida. Vimos também neste rio grande número de embarcações como fustas, a que chamam panouras, fechadas à popa e à proa com redes de canas, como capoeiras, de três e quatro sobrados, de dois palmos de alto cada um, cheias de patos, que homens traziam a vender, os quais vão pelo rio acima a remo e â vela, ou como querem, vendendo estes patos que trazem como mercadoria. E quando vêem que é altura de lhes darem de comer, chegam-se a terra, e onde o campo é mais brejoso, e com algumas poças de água, põem pranchas em terra, e abrem as portas daqueles sobrados, e, dando quatro pancadas num tambor, todas estas aves, que são de seis e sete mil para cima, saem para fora da embarcação com grande gritaria, e todas de corrida se vão meter no charco de água que está no campo. E passado o tempo que o dono' lhe parece que devem ter comido.
540 PEREGRINAÇAM cada hua vay demandar o seu sobrado sem faltar hua só, & partido daly se vay seu caminho. E quãdo vè que he tempo para porem, se torna a chegar á terra, & onde vé o campo enxuto, & de boa relua, abre as portas dos sobrados em q as traz, & torna a tanger no tambor, & em ouuindo se saem todas à terra para porem. E passada hua hora de têpo ou aquelle espaço em que lhe a elle parece pouco mais ou menos que ellas podem ter posto, torna a tocar no tambor, & ellas se tornão logo muyto depressa a recolher à embarcação, sem, como digo, ficar hua só no campo, & como saõ recolhidas dêtro da embarcação, o dono com outros dous ou tres que traz comsigo se vão a terra com alcofas nas mãos, & chegando à relua onde as adês puseraõ, q está toda branquejando cos ouos, os recolhem nas alcofas, & se tornaõ a embarcar, •& não ha dia em que naõ enchaõ dez & doze alcofas, & com isto tornaõ a seguir seu caminho, vêdendo esta sua mercadaria. E quando ja vem a ter poucas adês, & se querem reformar de outras, as vão comprar a outra gente que também viue de as criar >& vender por junto a estes regatoês, que as não pode criar como estoutros, porque como ja disse, ninguém trata em mais q naquillo que lhe foy concedido por licença da camara. E estes que viuem de criar estas adês tem junto das casas em q morão hus charcos dagoa em que trazem dez doze mil adinhos hus mayores & outros mais pequenos: & para tirarem os ouos tem em hus casas como terecenas muyto cõpridas vinte trinta fornalhas cheyas de esterco, & nelle soterrão duzentos, tre- zentos & quinhentos ouos juntos, & tapãdo as bocas das fornalhas paraque o esterco esteja quente, os deixão assi estar ate o tempo que lhes parece que podem ja ser para sayré, & metendo então em cada hua destas fornalhas hum capaõ meyo depennado, & ferido nos peitos, lhe tornão a cerrar a porta, & daly a dous dias os tem o capão todos tirados fora, & então os poem debaixo de hus couãos que ja para isso tem feitos cõ seus farellos molhados dentro, & assi andão dez ou doze dias soltos ate que elles por sy se vão meter nas alagoas cm que se acabão de criar, •& se fazem grandes para os poderê vender a estes regatoês que digo, que de veniaga os leuão para diuersas terras, os quais, como ja disse, os não podem criar como estoutros q lhos vendem, so pena de serem por isso açoutados, porque no que hus tratão não hão de tratar outros que tratem noutra cousa. E tanto he isto assi, que nas ruas, & praças ou lugares onde se \ endem estas cousas de comer, se ao que vende ouos de adem lhe acharem ouos de galinha de que se presuma que os tem para vender, logo aly onde o tornão com a falsidade lhe dão trinta açoutes nas nadegas, sem ser ouuido por nenhum caso, & se os quiser ter, para não cayr na pena, haos de ter meyos quebrados por cima, porq pareça q os tem para seu comer, & isto que he de hús he também dos outros nem mais nem menos. E os que vendem peixe viuo, também o hão de ter em grandes tinas dagoa, preso com hum junco pelos narizes por onde o tome o comprador que o quiser ver de que tamanho he, porque o não apolegue,
PEREGRINAÇÃO 541 torna a tanger o tambor, ao som do qual, todos com a mesma gritaria voltam a recolher-se à embarcação de onde sairam, e cada uma vai demandar o seu sobrado, sem faltar uma só, e partindo dali a embarcação segue o seu caminho. Quando vêem que é tempo para elas pôrem, torna a chegar-se à terra, e, onde vê o campo enxuto, e de boa relva, abre as portas dos sobrados em que as trás, e torna a tanger no tambor, e quando o ouvem saem todas em terra para pôrem. E passada uma hora, ou aquele tempo que a ele parece pouco mais ou menos que elas podem ter posto, torna a tocar no tambor, e elas regressam logo todas muito depressa à embarcação, sem, como digo, ficar uma só no campo, e logo que se acham recolhidas nela, o dono, com outros dois ou três que trás consigo, vão a terra com alcofas nas mãos, e chegando onde as patas puseram, que está todo branquejando com ovos, recolhem-nos nas alcofas, e tornam a embarcar, e não há dia em que não encham dez e doze alcofas, e com isto tornam a seguir o seu caminho, vendendo esta sua mercadoria. Ouando já têm poucos patos, e querem obter outros, vão-nos comprar a outra gente que também vive de os criar e vender por junto a estes regatões, que os não podem criar como estoutros, porque, como já disse, ninguém negoceia senão naquilo que lhe foi concedido por licença da câmara. E estes que vivem de criar estes patos têm junto das casas em que moram uns charcos de água em que trazem dez ou doze mil patinhos, uns maiores e outros mais pequenos; e para tirarem os ovos têm, numa espécie de armazéns muito compridos, vinte ou trinta fornalhas cheias de esterco, e neles soterram duzentos, trezentos ou quinhentos ovos juntos, e tapando as bocas das fornalhas para que o esterco se conserve quente, deixam-nos ali estar até lhes parecer que já estão para sair. Metendo então em cada uma destas fornalhas um capão meio depenado, e ferido no peito, tornam a cerrar a porta, e dali a dois dias o capão tirou-os todos para fora, e então põem-nos debaixo de umas capoeiras que já para isso têm feitas, com os seus farelos molhados dentro, e assim andam dez ou doze dias soltos até que eles por si se vão meter nos charcos em que acabam de se criar, e se fazem grandes para os poderem vender a esses regatões de que falei, que os levam para vender a diversas terras; e estes, conforme já disse, não os podem criar como estoutros que lhos vendem, sob pena de serem açoitados, porque naquilo de que uns se ocupam não devem ocupar-se os que se ocupem de outra coisa. E tanto isto assim é, que nas ruas, e praças ou lugares onde se vendem estas coisas de comer, se ao que vende ovos de pata lhe acharem ovos de galinha, de que se presuma tê-los para vender, logo ali onde o apanham com a falsidade lhes dão trinta açoites nas nádegas, sem serem ouvidos em caso nenhum; e se os quiser ter, para não sofrer o castigo, deverá tê-los meio quebrados por cima, para se ver que os tem para seu comer; e o que se passa com uns passa-se com os outros, nem mais nem menos. E os que vendem peixe vivo também o hão-de
542 PEREGRINAÇAM nem çuge, nem enxoualhe, & se o tal peixe morre, o haõ logo de fazerem postas, & salgalo para o venderem pelo preço do salgado, que he menos algua cousa. Assi q ninguém sae do limite & da ordem que lhe he posta pelos Conchalys do gouerno, que saõ como almotaceis, so pena de serem logo por isso grauemente punidos, poqq he nesta terra o Rey tão venerado, & a justiça tão temida, que não ha pessoa nenhua por grande q seja que ouse a boquejar, nem leuantar os olhos para nenhum ministro de justiça, inda que seja vpo daçoute, q saõ como algozes ou beleguins entre nòs.
PEREGRINAÇÃO 543 ter em grandes tinas de água, preso com um junco pelos narizes, por onde o agarre o comprador que queira ver de que tamanho é, para que o não pise nem suje; e se algum peixe morre, têm que o fazer logo em postas, e salgá-lo para o venderem pelo preço do salgado, que é menos alguma coisa. E assim, ninguém sai do limite e da ordem que lhes é imposta pelos Conchalys do governo, que são como almotacéis, sob pena de serem logo grave- mente punidos por isso, porque nesta terra o Rei é tão venerado, e a justiça tão temida, que não há pessoa nenhuma, por grande que seja, que ouse aboca- nhar nem levantar os olhos para nenhum ministro da justiça, mesmo que seja um upo de açoite, que são como algozes ou beleguins entre nós.
CAP. XCVIII. DE OUTRAS MUYTAS DIVERSIDADES DE COUSAS QUE VIMOS, & DA ORDEM QUE SE TEM NAS CIDADES MOVEDIÇAS QUE SE FAZEM NOS RIOS ElI EMBARCAÇÕES imos também ao longo deste grade rio por onde hiamos, grande multidão de porcos, & sindeyros brauos, & mãsos, que homes a cauallo guardauão. E noutra parte muytos bandos de veados mansos q homês de pé guardauão, & os trazião a pacer, os quais veados todos erão mancos da mão direyta para não poderem fugir, a qual manqueyra lhe fazem em pequenos por correrem menos perigo. Vimos também muytos currais em que criauão grande soma de gozos para venderem aos merchantes, porque toda a sorte de carnes se come nesta terra, & pelos talhos & preços se sabe de que sorte he. Vimos mais muytas barcaças cheyas de leitões, & outras cheyas de cágados, rãs, lontras, cobras, enguias, caracoes, & lagartos, porque tudo, como digo, se compra para se comer. E porque as cousas desta qualidade saõ de menos preço, se permite aos que tratão nellas tratarem em muytas sortes delias, porq a tudo se tem respeito; com tudo se fazem certas franquezas mais nuas cousas que em outras, porque não falte quem venda tudo. E já que a occasiaõ do que vou tratando me dâ licença para falar de tudo, direy o q mais vimos, & de que nos não espantamos pouco, por vermos de quão baixas & quão immundas cousas lança mão a cubiça dos homês para seu proueito, & isto he que vimos outra muyta gente que trata de comprar & vêder o esterco dos homês, o qual entre elles, não he tão mà veniaga, q não aja muytos mercadores delia muyto hõrados & ricos, & este esterco serue para estercar as sementeyras em terras alquéuadas de nouo, porq achaõ que he milhor que o de que comum- mente se vsa. E os que compraõ isto andão pelas ruas tangendo em húas taboinhas como quem pede para Saõ Lazaro, & assi declaraõ o que querem comprar, porque não deixão de entender quão çujo he o seu nome proprio, & quão mao para se apregoar pelas ruas. E he tão boa esta veniaga entre elles, que às vezes se vé num porto de mar entrarem nua maré duzentas & trezentas vellas a carre- gar delia, como nesta nossa terra entrão vrcas a carregar de sal, & ainda se lhe dà muytas vezes por repartição de almotaçaria, conforme á falta que ha delia na terra, & por ser este esterco taõ excedente para as sementeyras, dà esta terra
DE DIOGO HOMEM (1558; DE DIOGO HOMEM (1568)
CAP. XCVIII. DE OUTRAS MUITAS DIVERSIDADES DE COISAS QUE VIMOS, E DA ORDEM QUE SE TEM NAS CIDADES MOVEDIÇAS QUE SE FAZEM NOS RIOS EU EMBARCAÇÕES imos também ao longo deste grande rio por onde íamos grande quantidade de porcos, e sendeiros bravos e mansos, que guardavam homens a cavalo. E noutro lugar muitos bandos de veados mansos, que homens de pé guardavam e traziam a pascer; todos os veados eram mancos da mão direita, para não poderem fugir, a qual manqueira lhe fazem em pequenos, para correrem menos perigo. Vimos também muitos currais em que se criava grande quantidade de cães para vender aos marchantes, porque nesta terra come-se toda a espécie de carnes, e pelos talhos e preços se sabe de que espécie é. Vimos também muitas barcaças cheias de leitões, e outras cheias de cága- dos, rãs, lontras, cobras, enguias, caracóis e lagartos, porque tudo, como digo, se compra para comer. E como as coisas desta qualidade são de menos preço, se permite aos que se ocupam nelas ocuparem-se de muitas espécies delas, porque a tudo se tem respeito; contudo fazem-se certas franquezas mais numas coisas do que noutras, para que não falte quem venda tudo. E já que a ocasião do que vou tratando me dá licença para falar de tudo, direi o que mais vimos, e de que não nos espantámos pouco, por vermos de quão baixas e quão imundas coisas lança mão a cobiça dos homens para seu proveito, e foi outra muita gente que se ocupa a comprar e vender o esterco dos homens, o qual, entre eles, não e tão mau negócio que não haja muitos mercadores dele muito honrados e ricos, e este esterco serve para adubar as sementeiras em terras alqueivadas de novo, por o acharem melhor que o que comummente servia. E os que compram isto andam pelas ruas tangendo numas taboínhas como quem pede para S. Lázaro, e assim declaram o que querem comprar, porque não deixam de entender quão sujo é o seu nome próprio, e quão mau para se apregoar pelas ruas. E é tão bom este negócio entre eles, que às vezes se vê num porto de mar entrarem duma vez duzentas e trezentas velas a carregar dela, como nesta nossa terra entram ureas a carregar sal, e ainda se lhes dá muitas vezes por repartição de almotaçaria, segundo a falta que há
546 PEREGRINAÇAM da China tres nouidades cada anno. Vimos também muytas embarcações carre- gadas de cascas de laranjas secas, que seruem para nas tauernas se cozerem cõ a carne de caõ, para lhe tirar o mao chevro que de sy tem, & secarlhe a humidade, & fazela mais tesa. Vimos também (como já disse) por este rio acima muytos vancoês, lanteaas, & barcaças carregadas de quãtos mantimentos a terra & o mar podem produzir, & isto em tanta abundancia, que realmente affirmo q não sey como nem cõ que palauras o possa contar, porque não se ha de imaginar que ha destas cousas a quãtidade que ha nestas terras que por cã se sabem, senão de cada cousa destas por sy ha duzentas trezentas embarcações, principalmente nos chandeus & feyras que se fazem nos dias dos seus pagodes, em q tudo he franco pelo grande concurso de gente q nellas se ajunta, & as casas destes pagodes todas ou a mayor parte delias estaõ situadas á borda do rio paraque o carreto das cousas fique menos trabalhoso, & ellas fiquem mais nobres & mais abastadas. E quãdo estas embarcações se ajuntão nestas feyras, se ordena delias hua cidade muyto grãde, & muyto nobre, que ao longo da terra toma comprimento de mais de hua legoa, & quasi de hum terço de largo, em que ha mais de vinte mil embarcações, a fora os balões, & guedees, & manchuas que não tem conto, por serem embarcações muyto pequenas, & em que a gente negocea. Nesta cidade, por ordem do Aitao da Bitampina, que como ja disse, he o supremo Presidente sobre todos os trinta & dous almirantes dos trinta dous reynos desta monar- chia, ha sessenta capitaês, trinta do gouerno da republica desta cidade, & que tem cargo de a porem por sua ordem, & ouuirem as partes de sua justiça, & outros trinta para guarda dos mercadores que vem de fora, porque naueguem seguramente, & sem receyo de ladrões, & sobre estes todos hâ hu Chaem, que na jurisdição do ciuil & crime tem mero & mistico império, sem apellação nem agrauo. E nos quinze dias que estas feyras duraõ, q he da lua noua atè a cheya, he mais para ver a policia o concerto, & a nobreza desta cidade, que está fabri- cada no rio em embarcações, que quantos edifícios ha na terra, porque nella se vem duas mil ruas muyto compridas & muyto direytas, fechadas todas com embarcações de hua parte & da outra, & as mais delias com toldos de seda, & muytos estendartes, guiões, & bandeyras, •& varandas pintadas de diuersas pin- turas, encima das quais se vendem todas as cousas quantas se podem desejar, noutras ha todos os officiais mecânicos de quãtos officios ha nas republicas, •& pelo meyo corre a gente que negocea em huas manchuas pequenas, muyto pacificamente sem estrondo nem rebuliço nenhum. E se a caso se acha ladrão que furtasse algua cousa, logo na mesma hora he castigado conforme ao delito que cometeo. Tanto q he noite se fechaõ todas estas ruas cõ cordas que se atra- uessão de húas âs outras, paraque ninguém passe despois do sino ser corrido. Em cada rua destas ha dez doze lanternas acesas postas encima dos mastos, paraque se veja quem passa de noite, quem he, para onde vay, & o que busca,
P ER KG R I N At. AO 547 dela na terra; e por ser este esterco tão excelente para as sementeiras, dá esta terra da China três novidades cada ano. Vimos também muitas embarcações carregadas de cascas de laranjas secas, que servem para nas tabernas se coserem com a carne de cão, para lhe tirar o mau cheiro que de si tem, e secar-lhe a humidade, e fazê-la mais tesa. Vimos também (como já disse) por este rio acima muitos vancões, lanteias, e barcaças carregadas de quantos mantimentos a terra e o mar podem produzir, e isto em tanta abundância que realmente afirmo não saber como nem com que palavras o possa contar, porque não se deve imaginar que há destas coisas a quantidade que há nestas terras que por cá se sabem, senão de cada coisa destas por si há duzentas e trezentas embarcações, principalmente nos chandéus e feiras que se fazem nos dias de festa dos seus pagodes, em que tudo é franco pelo grande concurso de gente que nelas se junta; e todas as casas destes pagodes, ou a maior parte delas, estão situadas à borda do rio para que o carreto das coisas fique menos trabalhoso, e elas fiquem mais nobres e mais abastadas. E quando estas embarcações se juntam nestas feiras, formam uma cidade muito grande e nobre, que ao longo da terra se estende por mais de uma légua, e quase um terço de largo, em que há mais de vinte mil embarcações, além de balões, guedés e manchuas, que não têm conta, por serem embarcações muito pequenas, e em que a gente negoceia. Nesta cidade, por ordem do Aitau da Batampina, o qual, como já disse, é o supremo Presidente sobre todos os trinta e dois almirantes dos trinta e dois reinos desta monarquia, há sessenta capitães, trinta do governo da república desta cidade, e que têm a seu cargo pôrem-na por sua ordem, e ouvirem as partes sobre a sua justiça, e outros trinta para guarda dos mercadores que vêm de fora, para que naveguem com segurança, e sem receio de ladrões. E sobre estes todos há um Chaém, que na jurisdição do cível e do crime tem mero e místico império, sem apelo nem agravo. E nos quinze dias que estas feiras duram, que é da luá nova até à cheia, é mais digna de ver-se a polícia, o concerto, e a nobreza desta cidade, que está formada no rio por embarcações, do que quantos edifícios há na terra, porque nela se vêem duas mil ruas muito compridas e muito direitas, fechadas todas com embarcações de um lado e do outro, e a maior parte delas com toldos de seda, e muitos estandartes, guiões e bandeiras, e varandas pintadas de diversas pinturas, em cima das quais se vendem todas as coisas que se podem desejar, e noutras há todos os ofícios mecânicos de quantos ofícios há nas repúblicas, e pelo meio corre a gente que negoceia numas manchuas pequenas, muito paci- ficamente, sem estrondo nem reboliço nenhum. E se acaso se acha ladrão que furtasse alguma coisa, logo naquela mesma hora é castigado conforme ao delito que cometeu.
548 P É R !•: G R I if A Ç A M paraq pela menham se de razão de tudo ao Chaem, & esta quantidade de lumi- nárias, vista assi juntamente de noite, he a mais fermosa cousa & mais para ver que quantas se podem imaginar. Em cada rua destas ha hum sino de vigia, & quando se toca o da embarcação do Chaem, respondem os outros todos a elle com tamanho estrondo de vozes que nos ficamos pasmados de ouuir hua cousa quiçá nunca imaginada dos homês, <& de tanto concerto, & tão bom regimento. Em cada hua destas ruas, até nas mais pobres, ha casas de oração, fabricadas sobre grandes barcaças, como galés, & muyto limpas & bem concertadas com toldos cozidos em ouro, que seruê de capella onde está o idolo com seus sacer- dotes que ministraõ os sacrifícios que a gente do pouo offerece, de que todos tem assaz larga comedia das offertas & esmollas que lhes dão continuamente. A cada homem honrado, ou mercador principal destas ruas nobres lhe cae por distribuição hua noite de vigia com certos homês de sua quadrilha, a fora os trinta capitaês do gouerno que roldão por fora em baloês muyto bem esquipados, porq não escape ladraõ em nenhua parte, os quais sempre andão bradãdo paraq sejaõ ouuidos. Antre alguas cousas notaueis que aquy vimos foy hua rua de mais de cem embarcações carregadas de ídolos de pao dourados de muytas sortes q se vendião para se offerecerem nos pagodes, & a fora isto, peis, & pernas, & braços, & cabeças, q homês doentes cõprauão para offerecerê por sua deuoçaõ. Ha tãbem outras embarcações toldadas de seda, em q se fazem muytas farças, & muytos jogos de diuersas maneyras, a q muita gente do pouo concorre para seu passatempo. Ha outras em q se vendem letras de cambio para se passar dinheyro da terra para o Ceo, de q estes sacerdotes de Satanas lhes prometem muytos ganhos !& interesses, & lhes affirmão q sem estes câmbios se não podem saluar por nenhua via, visto ser Deos mortal inimigo dos que não dão esmola aos pagodes, & disto lhe dizem tantas mentiras, ■& lhes pregão tantas patranhas, que os coitados deixaõ muytas vezes de comer por lho darem. Ha outras embar- cações carregadas de caueiyras de defuntos em muyta quantidade, que homês compraõ paraq quãdo algum morre lhas leuem por offerta diante da tumba, porq dizem q assi como aquelle defunto vay à coua acompanhado daquellas caueyras, assi a sua alma ha de entrar no Ceo acompanhada das esmollas daquellcs cujas foraõ aquellas caueyras, porq quando o porteyro do parayso o vir là com muitos criados, lhe fará honra como a homem q câ nesta vida foy senhor de todos aquelles, porq se for pobre & não for acõpanhado, não lhe abriraõ, & quãto hu mais caueyras leua, tanto se julga por mais bemauenturado. Ha tãbem outras embarcações em q os homês trazem grande soma de gayolas cõ passarinhos viuos, & tangendo cõ instrumentos músicos dizem em voz alta â gente q os ouue, q libertem aquelles catiuos que são criaturas de Deos, a q muyta gente acode a lhes dar esmola cõ q resgata daquelles catiuos os q cada hum quer, & os lança logo a auoar, & toda a gente dando hua grande grita lhes diz, pichau pitanel cataõ
PEREGRINAÇÃO 549 Logo que anoitece, fecham-se todas estas ruas com cordas que se atra- vessam de umas às outras, para que ninguém passe depois do sino ter tocado. Em cada rua destas há dez ou doze lanternas acesas, postas no cimo dos mastros, para que se veja quem passa de noite, quem é, para onde vai, e o que busca, para que pela manhã se dê conta de tudo ao Chaém. E esta quantidade de lumi- nárias, vista assim juntamente, de noite, e a coisa mais formosa e mais digna de se ver de quantas se possam imaginar. Em cada rua destas há um sino de vigia, e quando se toca o da embarcação do Chaém, respondem os outros todos a ele com tamanho estrondo de vozes que ficámos pasmados de ouvir uma coisa quiçá nunca imaginada pelos homens, e de tanta harmonia, e tão boa ordem. Em cada uma destas ruas, até nas mais pobres, há casas de oração, cons- truídas sobre grandes barcaças, como galés, e muito limpas e bem concertadas, com toldos dourados, que servem de capela onde está o ídolo, com os seus sacerdotes que ministram os sacrifícios que a gente do povo oferece, de que todos têm assás larga comcdoria das ofertas e esmolas que lhes dão continuamente. A cada homem honrado, ou mercador principal destas ruas nobres lhe cabe por distribuição uma noite de vigia com certos homens de sua quadrilha, além dos trinta capitães do governo, que rondam por fora em balões muito bem equipados, para que não escape ladrão em nenhuma parte, os quais andam sempre bra- dando para serem ouvidos. Entre algumas coisas notáveis que aqui vimos foi uma rua de mais de cem embarcações carregadas de ídolos da pau dourados, de muitas especies, que se vendiam para se oferecerem nos pagodes, e além disso pés, pernas, braços, cabeças, que homens doentes compravam para oferecer por sua devoção. Há também outras embarcações toldadas de seda, em que se fazem muitas farças, e muitos jogos de diversas maneiras, a que muita gente do povo acorre para seu passatempo. Há outras em que se vendem letras de câmbio para se passar dinheiro da terra para o Céu, de que estes sacerdotes de Satanás lhes prometem muitos ganhos e interesses, e lhes afirmam que sem estes câmbios se não podem salvar de maneira nenhuma, visto ser Deus mortal inimigo dos que não dão esmola aos pagodes; e disto dizem-lhes tantas mentiras, e pregam-lhes tantas patranhas, que os coitados deixam muitas vezes de comer para lho darem. Há outras embarcações carregadas de caveiras de defuntos em grande quantidade, que homens compram para que, quando algum morre, lhas levem por oferta diante da tumba, pois dizem que, assim como aquele defunto vai à cova acompanhado daquelas caveiras, assim a sua alma ha-de entrar no Ceu acompanhada das esmolas daqueles de quem foram aquelas caveiras, porque quando o porteiro do paraíso o vir la com muitos criados, lhe fara honra como a homem que cá nesta vida foi senhor de todos aqueles, porque se for pobre
J u I' F. K KCRINAÇAM vacaxi, que quer dizer, dize là a Deos como câ o seruimos. Ha outros homes que noutras embarcações trazem grandes panellas cheyas de agoa, em q trazem muytos peixinhos viuos q tomão nos rios nuas redes de malhas muyto miúdas, & tãbem pela mesma maneyra vem bradando que libertem aquelles catiuos por seruiço de Deos, que saõ innocentes que nunca peccaraõ, a que tãbem a gente dando sua esmolla, compraõ daquelles pexinhos os que querem, & os tomaõ logo a lançar no rio, dizendo, vayte embora, & là dize de mym este bem que te fiz por seruiço de Deos. E estas embarcações em q estas cousas se trazem a vender não se haõ de contar por menos soma q de cento & duzentas para cima, & outras muytas de outras cousas em muyto mor quantidade.
PEREGRINA Ç AO 551 e não for acompanhado, não lhe abrirão, e quanto mais caveiras cada um leva, mais bemaventurado se julga. Há também outras embarcações em que os homens trazem grande quan- tidade de gaiolas com passarinhos vivos, e, tangendo com instrumentos de música, dizem em voz alta à gente que os ouve que liberte aqueles cativos, que são cria- turas de Deus, ao que muita gente acode a dar-lhes emola com que resgata daque- les cativos quantos cada um quer, e os lança logo a voar, e toda a gente, dando uma grande grita, diz: «Pichau pitanel catão vacaxi», o que quer dizer, «Dize lá a Deus como cá o servimos». Há outros homens que noutras embarcações trazem grandes panelas cheias de água, em que trazem muitos peixinhos vivos que apanham nos rios com umas redes de malha muito miúda, e também da mesma maneira vêm bradando que libertem aqueles cativos por serviço de Deus, que são inocentes que nunca pecaram, aos quais também a gente, dando a sua esmola, compram aqueles peixinhos os que os querem, e os tornam logo a lançar ao rio, dizendo: «Vai-te embora, e dize lá de mim este bem que te fiz por serviço de Deus». E estas embarcações em que estas coisas se trazem a vender não se hão-de contar por menos quantidade que de cem e duzentas para cima, havendo muitas de outras coisas em muito maior quantidade.
CAP. XCIX. DAS MAIS COUSAS QUE VIMOS NESTA CIDADE, & DE OUTRAS ALGO AS QUE HA NA CHINA EM OUTRAS PARTES imos também huas barcaças em que vem homês & molheres tãgendo em vários estrumêtos para darem musicas a quem os quiser ouuir, & só por isso vem a ser muyto ricos. Ha também outros homes que trazem as embarcações carrega- das de cornos que os Sacerdotes vendem para se darem banquetes no Ceo, os quais dizem que foraõ de animais que se offereceraõ em sacrifícios aos idolos por deuoções & votos que homês fizeraõ por infortúnios em que se acharão, ou por enfer- midades que tiueraõ, porque dizem que assi como a carne daquelles animaes se deu ca a os pobres da terra pelo amor de Deos, assi também a alma daquele por quem se offerece aquelle corno, come no outro mudo a alma daquelle mesmo animal cujo foy aquelle corno, & conuida outras almas suas amigas, como cá na terra os homens costumaõ fazer hus aos outros. Vimos tambê muytas embar- cações toldadas de dó, có suas tubas, •& tochas, & cirios, ■& molheres q choraõ por dinheyro, para enterrarê a gente q morre quaõ honradamente cada hu quizcr r acompanhado ou chorado. Ha outros que se chamaõ pitaleus, q trazê em bar- caças muyto grandes, muytas inuenções de animaes brauos muyto para ver & temer, em q entraõ cobras, serpentes, lagartos muyto grades, tigres, bichos & outros muytos de diuersas maneyras, q também cõ tangeres & bailos mostraõ por dinheyro. Ha outros q trazem grande soma de liuros que contaõ historias & daõ relaçaõ de tudo o que se quer saber, assi da criação do mundo, em q dizem infinitas mentiras, como das terras, reynos, ilhas, & prouincias que ha no mundo, & das leys i& costumes de cada hua delias, principalmente dos Reys da China quantos foraõ, & o que fizeraõ, & os que fundaraõ as terras, •& as cidades, & as cousas que acontecerão em cada hum dos tempos. Estes fazem também petições & cartas, & dão conselhos como procuradores, & outras cousas a este modo com q também ganhaõ muyto bem sua vida. Ha outros que pelo mesmo modo vê nuas embarcações muyto ligeiras, & cõ homês armados apregoã em altas vozes, q quê se quizer satisfazer de quê o afrõtou ou injuriou q venha aly faltar cõ elles, & será logo restituydo em sua honra. Ha também outras embar-
CAP. XCIX. DAS MAIS COISAS QUE VIMOS NESTA CIDADE, E DE ALGUMAS OUTRAS QUE HA NA CHINA EM OUTROS LUGARES imos também umas barcaças em que vêm homens e mu- lheres tangendo em vários instrumentos para se faze- rem ouvir de quem quiser, e só com isso vêm a ficar muito ricos. Há também outros homens que trazem as embarcações carregadas de cornos, que os sacerdotes ven- dem para se darem banquetes no Céu, os quais dizem que foram de animais oferecidos em sacrifícios aos ídolos por devoções e votos que homens fizeram por infortúnios em que se acharam, ou por enfermidades que tiveram, pois dizem que assim como a carne daqueles animais se deu cá aos pobres da terra pelo amor de Deus, assim também a alma daquele por quem se oferece aquele corno come no outro mundo a alma daquele mesmo animal ao qual pertenceu aquele corno, e convida outras almas suas amigas, como cá na terra os homens costumam fazer uns aos outros. Vimos também muitas embarcações toldadas de luto, com as suas tumbas, tochas, e círios, e mulheres que choram por dinheiro, para enterrarem a gente que morre quão honradamente cada um quiser ir acompanhado ou chorado. Há outros, que se chamam pitaléus, que trazem em barcaças muito grandes invenções de animais bravos muito para ver e temer, entre eles cobras, serpentes, lagartos muito grandes, tigres, bichos e muitos outros de diversas espécies, que também, com músicas e danças, mostram por dinheiro. Há outros que trazem grande quantidade de livros que contam histórias e relatam tudo o que se quer saber, tanto sobre a criação do mundo, em que dizem infinitas mentiras, como das terras, reinos, ilhas e províncias que há no mundo, e das leis e costumes de cada uma delas, principalmente dos reis da China, quantos foram, e o que fizeram, e os que fundaram as terras, e as cidades, e as coisas que aconteceram em cada um dos tempos. Estes fazem também petições e cartas, e dão conselhos como procuradores, e outras coisas assim, com o que também ganham muito bem a sua vida. Há outros que pelo mesmo modo vêm numas embarcações muito ligeiras, e com homens armados apregoam em altas vozes que quem quiser tirar satisfação
554 P E k F. G RINAÇAM caçoens em que vem grande soma de molheres velhas que seruem de parteyras, & dão mezinhas para botarem as crianças, & fazerem parir ou não parir. Ha outras embarcações em que vem grande soma de amas para crianças enjeitadas, & outras crianças, pelo tempo que cada hum quiser. Vimos também outras embar- cações muyto bem concertadas em que vê homês honrados & de muvta autoridade com suas molheres de aspeito graue & honroso, q seruem de corretores de casa- mentos, & consolar molheres anojadas por mortes de maridos & filhos, & outras cousas desta maneyra. Ha também outras embarcações em que vem grande soma de cristaleyras, de que muytas não saõ mal assombradas. Ha também outras embarcações em que vem grande soma de moços •& de moças para se darem â soldada a quem as ouuer myster, com suas fianças seguras. Ha também outros homês mais graues a que chamão mongilotos que comprão demandas de cousas ciuis & crimes, & compaaõ também escrituras & posses antigas, & conhecimentos de cousas sonegadas por aquillo em que se concertão co as partes. Ha outros q vem noutras embarcaçoês que curaõ de boubas com darem suadouros, & curaõ também chagas & fistulas incuraueis. E em fim por não me deter em particula- rizar todas as cousas que aquy se achão nesta cidade, porque será não poder dar fim a esta historia, direy somête que não hahy cousa de quantas na terra se possaõ pedir nem desejar, que nestas embarcaçoês se não achem por este tempo, em muyto mayor quantidade do que tenho dito. E das mais cidades & villas, & lugares que pela terra estão situados não quero aquy dizer nada, porque pelo deste rio se julgara o mais, que tudo se parece hum co outro. E hua das cousas, antes a principal, porque esta Monarchia da China que contem em sy trinta & dons re\ nos, he tão nobre, tão rica, & de tão grande trafego, & comercio, he porque he toda laurada de rios & esteyros de admirauel feiçaõ, muytos q a natureza fez, & muytos que os Reys, os senhores, & os pouos antigamête man- daraõ abrir, para que toda a terra pudesse nauegar & comunicar sem trabalho, dos quais os mais estreitos tem pontes muyto altas, & compridas & largas de cantaria muyto forte, feitas ao modo das nossas, & algus q hua só pedra os atrauessa de hua parte á outra, de oitenta, nouenta & de cem palmos de comprido, & de quinze & vinte de largo, cousa certo digna de grandíssimo espanto, & que quasi se não deixa entender como hua tamanha pedra se possa assi inteyra arran- car da pedreyra, nem mouerse delia para se pór no lugar onde estaua. Todos os caminhos & seruintias das cidades, villas, lugares, aldeas, & castellos, são de cal- çadas muyto largas, feitas de muyto boa pedraria, com colunas & arcos nos cabos delias de muyto rico feitio, com letreyros de letras douradas, em que estão escritos grãdes louuores dos que as mandarão fazer, ■& de hua banda & da outra tem poyais de muyto custo para alcançarem os caminhantes & gête pobre, & tê muytos chafarizes & fontes dagoa muyto boa, & em lugares esteriles & pouco pouoados tem molheres solteyras, q de graça dem entrada à gente pobre que não
peregrinação ^ de quem o afrontou ou injuriou que venha ali falar com eles, e sera logo res- tituído em sua honra. Há também outras embarcações em que vem grande numero de mulheres velhas que servem de parteiras, e dão mezinhas para botarem as crianças, e fazerem parir ou não parir. Há outras embarcações em que vem grande quantidade de amas para crianças engeitadas e outras crianças, pelo tempo que cada um quiser. Vimos também outras embarcações muito bem arranjadas, em que vêm homens honrados e de muita autoridade, com as suas mulheres de aspecto grave e honroso, que servem de corretores de casamentos, e para consolar mulheres enlutadas por morte de maridos e filhos, e outras coisas desta maneira. Há também outras embarcações em que vem grande número de cristaleiras, muita? das quais não são mal assombradas. Há também outras embarcações em que vem grande número de moços e de moças para se darem de soldada a quem precisar, com as suas fianças seguras. Há também outros homens mais graves, a que chamam mongilotos, que compram demandas de causas cíveis ou criminais, e compram também escrituras e posses antigas, e conhecimentos de coisas sone- gadas por aquilo em que se concertam com as partes. Há outros que vêm noutra» embarcações, que curam inchaços dando suadelas, e curam também chagas e fístulas incuráveis. Enfim, para não me deter a particularizar todas as coisas que se acham aqui nesta cidade, porque seria não poder dar fim a esta história, direi somente que não há coisa, de quantas na terra se possam pedir nem desejar, que nestas embarcações se não achem por este tempo, em muito maior quantidade do que tenho dito. E das restantes cidades e vilas, e lugares que pela terra estão situados não quero aqui dizer nada, porque pelo deste rio se julgará o mais, que tudo se parece um com o outro. E uma das coisas, senão a principal, porque est.i monarquia da China, que contém em si trinta e dois reinos, é tão nobre, tão rica, e de tão grande tráfico e comércio, é por ser toda cortada de rios e esteiros de admirável feição, muitos que a natureza fez, e muitos que os Reis, os senhores e os povos outrora mandaram abrir, para que toda a terra pudesse navegar e comunicar sem trabalho, os mais estreitos dos quais têm pontes muito altas, compridas e largas, de cantaria muito forte, feitas ao modo das nossas, e alguns que são atravessados por uma só pedra, de oitenta, noventa e cem palmos dc comprido, e de quinze e vinte de largo, coisa sem dúvida digna de grandíssimo espanto, e que quase se não deixa entender como tamanha pedra se possa arrancar assim inteira da pedreira, nem movê-la dela para se pôr no lugar onde esta\a. Todos os caminhos e serventias das cidades, vilas, lugares, aldeias e cas- telos, são de calçadas muito largas, feitas de muito boa pedraria, com colunas c arcos nas extremidades, de muito rico feitio, com letreiros de letras douradas, em que estão escritos grandes louvores dos que as mandaram fazer, e de um
556 PEREGRINAÇAM tem dinheyro. & este abuso, & abominação, a que elles chamão obra de mise- ricórdia, deixarão defútos em capcllas para descargo de suas almas, cõ terras, rêdas, & foros aplicados a estes males, >q elles tem para sy q saõ beês. Ouue tãbem outros defútos q deixarão rendas para q nos despouoados & nas charnecas aja casas em q se tenhão grãdes luminárias de noite, paraq os q caminhão não percão o tino de suas jornadas, .& aja tãbem vasilhas cõ agoa para elles beberem, & casas para descançarem. K para não auer nisto falta, se buscão pessoas a q dão muyto bõs ordenados, as quais se obrigão a terem estas cousas sempre muyto bê preparadas, da mesma maneyra q o instituydor o deixou ordenado por sua alma. Destas grandezas q se achão em cidades particulares deste império da China, se pode bem coligir qual será a grãdeza delle todo junto, mas paraque ella fique inda mais clara, não deixarey de dizer (se o meu testemunho he digno de fè) que nos vinte & hú annos que duraraõ os meus infortúnios, em que por vários accidentes de trabalhos que me soccedião, atrauessey muyta parte da Asia, como nesta minha peregrinação se pode bê ver, em algúas parte vy grandíssimas abundancias de diuersissimos mantimentos que não ha nesta nossa Europa, mas em verdade affirmo, que não digo eu o que ha em cada húa delias, mas nem o que ha em todas juntas vem a comparação co que ha disto na China somente. E a este modo são todas as mais cousas de q a natureza a dotou, assi na salubri- dade & temperamento dos ares, como na policia, na riqueza, no estado, nos apa- ratos, & nas grandezas das suas cousas, & para dar lustro a tudo isto, ha também "ella húa tamanha obseruancia da justiça, & hum gouerno tão igual & tão excel- lente, que a todas as outras terras pode fazer inueja, & a terra a que faltar esta parte, todas as outras que tiuer, por mais aleuantadas & grandiosas que sejão, ficão escuras & sem lustro. E quando algúa vez me ponho a cuidar no muito que vy disto nas partes da China, por húa parte me causa grandíssimo espanto, ver com quanta liberalidade nosso Senhor partio com esta gente dos beês da terra, & por outra me causa grandíssima dór & sentimento ver quão ingrata ella he a tamanhas merces, pois ha entre ella tantos & tamanhos peccados com que continuamête o offende, assi o das suas bestiais & diabólicas idolatrias, como também o da torpeza do peccado nefando, porque este não somente se permite entre elles publicamête, mas por doutrina dos seus sacerdotes, o tê por virtude muyto grande. E das particularidades que ha nisto se me perdoe não fallar aquy mais largo, porque nem o entendimento Christaõ o sofre, nem a razão consente que se gaste tempo & palauras em cousas tão torpes, tão brutas, & tão abo- minaueis.
PEREGRINAÇÃO 3;>/ lado e do outro têm poiais de muito custo para descansarem os caminhantes e gente pobre, e têm muitos chafarizes e fontes de água muito boa, e em lugares estéreis e pouco povoados têm mulheres solteiras, que de graça dão entrada à gente pobre que não tem dinheiro; e este abuso e abominação, a que eles cha- mam obra de misericórdia, foi deixado por defuntos em capelas, para descargo das suas almas, com terras, rendas e foros aplicados a estes males, que eles entendem serem bens. Houve também outros defuntos que deixaram rendas para que nos des- povoados e nas charnecas haja casas em que se tenham grandes luminárias de noite, para os que caminham não perderem o tino das suas jornadas, e haja também vasilhas com água para eles beberem, e casas para descansarem. E para não haver nisto falta, se buscam pessoas a que dão muito bons ordenados, as quais se obrigam a terem estas coisas sempre muito bem preparadas, da mesma maneira que o instituidor o deixou ordenado por sua alma. Destas grandezas que se acham em cada cidade deste império da China, bem se pode con- cluir qual será a grandeza dele todo junto; mas, para que ela fique ainda mais clara, não deixarei de dizer (se o meu testemunho é digno de fé), que nos vinte e um anos que duraram os meus infortúnios, em que, por vários acidentes de desgraças que me sucediam, atravessei grande parte da Ásia, como nesta minha peregrinação bem se pode ver, em algumas partes vi grandíssima abun- dância de diversíssimos mantimentos que não há nesta nossa Europa, mas em verdade afirmo que tudo quanto há em cada uma delas, e mesmo o que há em todas elas juntas não se compara com o que há disto na China somente. E a este modo são todas as demais coisas de que a natureza a dotou, tanto na salubridade e amenidade dos ares, como na boa ordem, na riqueza, no estado, no aparato e nas grandezas das suas coisas; e para dar lustre a tudo isto, há também nela tamanha observância na justiça, e um governo tão igual e exce- lente, que a todas as outras terras pode fazer inveja, e na terra a que faltar isto, tudo o mais, por mais alevantado e grandioso que seja, fica escuro e sem lustre. E quando alguma vez me ponho a cuidar do muito que vi disto nas partes da China, por um lado causa-me grandíssimo espanto ver com quanta liberalidade Nosso Senhor repartiu com esta gente dos bens da terra, e por outro me causa grandíssima dor e sentimento ver quão ingrata ela é a tamanhas mercês, pois há entre ela tantos e tamanhos pecados com que continuamente o ofende, tanto os das suas bestiais e diabólicas idolatrias, como também o da torpeza do pecado nefando, porque não somente se permite este entre eles publicamente, mas por doutrina dos seus sacerdotes o têm como virtude muito grande. E das parti- cularidades que há nisto se me perdoe não falar aqui mais largamente, porque nem o sentimento Cristão o suporta, nem a razão consente que se gaste tempo e palavras em coisas tão torpes, tão brutas e tão abomináveis.
CAP. C. COMO CHEGAMOS .-í CIDADE DO PEQUIM, & DA PRISÃO EM QUE NOS METERÃO, & DO QUE NELLA PASSAMOS artindo nós desta tão rara & tão espantosa cidade, naue- gamos tanto tempo pelo rio acima, até que foi domingo noue dias de Outubro do anno de 1541. Chegamos â grande cidade do Pequim, para onde, como ja disse, hiamos reme- tidos por appellação. E assi presos como hiamos de tres em tres nos meterão em hua prisão, que se chamaua Gofan- jauserca na qual de boa entrada nos derão logo a cada hum trinta açoutes, de que algus dias estiuemos bem mal tratados. E como o Chifuu, que era o Alcaide a que hiamos entregues, apresentou na pilanga do Aytao, que he a sua rolação, o processo da nossa sentença assi fechada cos doze sinetes de lacre como no Nanquim lha entregarão, os doze Conchalys da mesa do crime, a quem por distribuição foy cometido o conhecimento da causa, nos mandarão logo à prisão onde estauamos, hum destes doze com dous escriuães* seis ou sete ministros, a que chamão vpos, o qual em chegando nos fez grandes medos & ameaços, dizendo, eu pelo poder & autoridade que tenho do Aytao da ISatampina, supremo presidente da casa dos trinta & dous da gente estrangevra, em cujo peito se encerra o segredo do leão coroado no trono do mundo, vos amoesto & mando da sua parte que me digais q gente sois, & o nome da terra em q nascestes, & se tendes Rey que por seruiço de Deos, & pela obrigação do cargo q tem, se incline aos pobres, & lhes guarde intevramente sua justiça, porq não clame cõ as mãos leuãtadas l& cõ lagrimas nos seus olhos ao Senhor da fermosa pintura, de cujos santos peis são alparcas todos os limpos q cõ elle reinão. Nos lhe respõdemos que éramos estrangeyros naturais do reyno do Sião, & que vindo para o porto de Liampoo com nossas fazêdas, nos perdêramos no mar com húa grande tormenta, de que nos saluaramos niis & descalços sem cousa algua sobre nossas carnes, & que assi nos foramos pedindo de porta em porta, até chegarmos ao lugar de I aipor, onde o Chumbim q ahy residia nos prendera sem causa, & nos mandara á cidade do Nanquim, na qual por seu dito foramos cõdenados a açoutes, & a nos cortarem os dedos, sem nos ouuirem de nossa justiça, pelo q postos os olhos no Ceo, pedíramos com lagrimas aos vinte
CAP. C. COMO CHEGAMOS Ã CIDADE DE PEQUIM, E DA PRISÃO EM QUE NOS METERAM, E DO QUE NELA PASSAMOS artindo nós desta tão rara e tão espantosa cidade, navegá- mos muito tempo pelo rio acima, até que, no domingo, 9 de Outubro de 1541, chegámos à grande cidade de Pequim, para onde, como já disse, íamos remetidos por apelação. E assim presos como íamos, de três em três, nos meteram numa prisão que se chamava Gosanjauserca, na qual como acolhimento nos deram logo trinta açoites, de que alguns dias estivemos bem maltratados. E logo que o Chifu, que era o alcaide ao qual íamos entregues, apresentou na pilanga do Aytau, que é a sua relação, o processo da nossa sentença, assim fechada com doze sinetes de lacre como cm Nanquim lho tinham entregue, os doze Conchalys da mesa do crime, a quem coube por distribuição o conhecimento da causa, mandaram logo à prisão em ^ue estávamos um destes doze, com dois escrivães, e seis ou sete ministros, a que chamam upos, o qual mal chegou nos fez grandes medos e ameaças, dizendo: — Eu, pelo poder e autoridade que tenho do Aytau da Batampina, supremo presidente da casa dos trinta e dois da gente estrangeira, em cujo peito se encerra o segredo do leão coroado no trono do mundo, vos intimo e mando da sua parte que me digais que gente sois, e o nome da terra em que nascestes, e se tendes Rei que, por serviço de Deus, e pela obrigação do' cargo que tem, se incline aos pobres, e lhes guarde inteiramente sua justiça, para que não clamem com as mãos levantadas e com lágrimas dos seus olhos ao Senhor da formosa pintura, de cujos santos pés são sandálias todos os limpos que com ele reinam. Nós lhe respondemos que éramos estrangeiros, naturais do reino do Sião, e que, vindo para o porto de Liampó com as nossas fazendas, nos perdêramos no mar com uma grande tormenta, de que nos salváramos nus e descalços, sem coisa alguma sobre as nossas carnes, e que assim nos fôramos, pedindo de porta em porta, até chegarmos ao lugar de Taipor, onde o Chumbim que aí residia nos prendera sem causa, e nos mandara à cidade de Nanquim, na qual pelo que ele disse nos condenaram a açoites, e a cortarem-nos os dedos, sem nos ouvirem da nossa justiça, pelo que, postos os olhos no Céu, pedíramos com
560 PEREGRIN A ÇAM & quatro da austera vida q por zelo de Deos ouuessem dó de nosso desemparo, porq éramos pobres & sê valia nenhúa, ao q elles logo, com zelo santo acudirão com muyta presteza, fazendo auocar a causa a aquelle juizo a que éramos trazidos, pelo que lhe pedíamos que por seruiço de Deos visse bem nosso desemparo, & quanta sem razão nos era feita por não termos valia na terra, nem quem por nós fallasse hua só palaura. E elle despois de estar um pouco calado, respondeo, não he necessário dizerdes mais, basta serdes pobres para que isso corra por outra via differente da que correo até gora. Mas eu pelo officio que tenho vos dou de espaço cinco dias, conforme á ley do terceyro liuro, paraque façais vossos procuradores que requeyraõ vossa justiça, & de meu conselho deueis de fazer petição aos Tanigores do santo officio, paraque elles por zelo da honra de Deos tomem a seu cargo vossos trabalhos. Então nos deu hu tael de esmolla, & nos disse, guarday muyto bem o vosso dos moradores desta prisão, porque sabey que tem mais por officio roubarem o alheyo que partirem do seu cos necessi- tados. E entrando daquy para outra grande casa, onde estaua hua grãde quanti- dade de presos, lhes fez aly audiência por espaço de mais de tres horas, por fim da qual mandou fazer execução de pena de morte em vinte & sete homes, que ja dos dias atras estauão sentenceados, os quais todos morrerão a açoutes, com a qual vista ficamos tão assombrados, & tão cortados de medo, que quasi de todo perdemos o juizo. E como ao outro dia foy menham clara nos meterão a todos nua corrente, com colares aos pescoços, & algemas nas maõs que nos derão assaz de trabalho. E auêdo ja sete dias que passauamos este grande tor- mento, jazendo deitados a hum canto hus sobre os outros, lamêtando com assaz de lagrimas nossa desauentura, & com bem grande receyo de padecermos cruéis mortes, se por algum caso se viesse a auentar o que tinhamos feito em Calêpluy, quiz Deos que acertaraõ de vir os quatro Tanigores da casa da misericórdia que responde a esta prisaõ, a que na sua lingoa chamão Gofilem guaxy, cõ cuja entrada todos os presos se baquearão, dizendo com voz a modo de entoada, bendito seja este dia em que Deos nos visita por mãos dos seus seruos, aque elles com sembrante graue >& modesto responderão, & a sua mão poderosa & diuina que fabricou a fermosura da noite vos tenha em sy como tem aquelles que sempre chorão os males do pouo, & chegãdo a onde nós estauamos nos preguntarão com palauras corteses que homês éramos, ou porque causa fazíamos mais sentimento por estarmos presos que os outros? a que respondemos cho- rando, que éramos hus pobres estrãgeyros taõ desemparados de todos os homes, q nenhum auia naquella terra que nos soubesse o nome; & que o mais q lhe podíamos dizer da nossa pobreza para lhes pedirmos que por Deos se lembrassem de nos, o verião naquella carta que trazíamos para elles da cidade do Nanquim da mesa da irmandade da casa do Quiay Hinarel, & dandolha entaõ Christouão Borralho, elles a tomarão com húa noua cerimonia de grande cortesia, dizendo,
PEREGRINAÇÃO 561 lágrimas aos vinte e quatro da austera vida que pelo zelo de Deus tivessem dó do nosso desamparo, porque éramos pobres e sem valia nenhuma, ao que eles logo com zelo santo acudiram com muita presteza, fazendo avocar a causa àquele juízo a que éramos trazidos, pelo que lhe pedíamos que por serviço de Deus visse bem o nosso desamparo, e quanta sem razão nos era feita por não termos valia na terra, nem quem dissesse uma só palavra a nosso favor. E ele, depois de estar um pouco calado, respondeu: — Não é necessário dizerdes mais, basta serdes pobres para que isso corra por outra via diferente da que correu até agora. Mas eu pelo ofício que tenho vos dou cinco dias, conforme a lei do terceiro livro, para que façais vossos procuradores que requeiram a vossa justiça, e o meu conselho é que deveis fazer petição aos Tanigores do santo ofício, para que eles, por zelo da honra de Deus, tomem a seu cargo os vossos trabalhos. — Então nos deu um tael de esmola, e nos disse: — Guardai muito bem o vosso dos moradores desta prisão, pois sabei que têm mais por ofício roubarem o alheio do que repartirem o seu com os necessitados. E entrando daqui para outra grande casa, onde estava grande quantidade de presos, lhes deu ali audiência durante mais de três horas, ao fim das quais mandou fazer execução da pena de morte em vinte e sete homens, que já dos dias atrás estavam sentenciados, os quais morreram todos a açoites, à vista do que ficámos todos tão assombrados, e tão cortados de medo, que quase per- demos de todo o juízo. E logo que ao outro dia foi manhã clara nos meteram a todos numa corrente, com colares aos pescoços e algemas nas mãos, que nos deram assás de trabalho. E havendo já sete dias que passávamos este grande tormento, jazendo deitados a um canto uns sobre os outros, lamentando com assás de lágrimas a nossa desventura, e com bem grande receio de padecermos cruéis mortes, se por algum acaso se viesse a aventar o que tínhamos feito em Calempluy, quis Deus que acertaram de vir os quatro Tanigores da casa da misericórdia que corresponde a esta prisão, a que na sua língua chamam Gofilem guaxy, à entrada dos quais todos os presos se lançaram por terra, dizendo em voz a modo de entoada: — Bendito seja este dia em que Deus nos visita pela mão dos seus servos! — ao que eles, com semblante grave e modesto responderam: — E a sua mão poderosa e divina, que fabricou a formosura da noite, vos tenha em si, como tem aqueles que sempre choram os males do povo. E chegando-se onde nós estávamos nos perguntaram com palavras corteses que homens éramos, ou porque causa fazíamos mais sentimento por estarmos presos do que os outros? Ao que respondemos chorando que éramos uns pobres estrangeiros, tão desamparados de todos os homens, que nenhum havia naquela terra que nos soubesse o nome; e que o mais que lhes podíamos dizer da nossa
562 PEREGRINAÇAM louuado seja o que tudo criou pois se quer seruir de peccadores na terra; para por isso lhes fazer a feria do seu pagamento no derradeyro dia de todos os dias, com lhes pagar seu jornal tanto por encheyo nas riquezas dos seus santos tisouros, que segundo temos para nos será em tanta multiplicação como as gotas que as nuuens do Ceo tem lançado em toda a terra. Hum destes quatro meteo a carta no seyo, & nòs disse, que como se apresentasse na mesa do remedio dos pobres nos responderião, & nos prouerião de todo o necessário, & com isto se despidirão de nôs. Tres dias passarão que não vieraõ visitar a prisão, & ao quarto pelo menham tornaraõ a vir, & fazendonos por hum rol que trazião muytas preguntas, lhe respondemos a todas cõforme ao que cada hua dezia, das quais repostas elles ficarão muyto satisfeitos. E mandando chamar o escriuão q tinha a nossa appellação, se enformarão delle muy miudamête, & lhe pedirão cõselho no modo que terião em requererem nossa justiça, & tomando por irem as cousas que fazião ao bem do nosso direyto, disseraõ que lhes deixasse leuar o feito, porque o queriaõ ver todos juntos na mesa cos procuradores da casa, & que ao outro dia lho tornariaõ à mão para o leuar ao Chaem como estaua determinado.
.PEREGRINAÇÃO 563 pobreza, para lhes pedirmos que por Deus se lembrassem de nós, o veriam naquela carta que trazíamos para eles da cidade de Nanquim, da mesa da irman- dade da casa do Quiay Hinarel. E dando-lha então Cristóvão Borralho, eles a tomaram com uma nova cerimónia de grande cortesia, dizendo: — Louvado seja o que tudo criou, pois se quer servir de pecadores na terra, para por isso lhes dar a féria do seu pagamento no derradeiro dia de todos os dias, com lhes pagar o seu jornal por inteiro das riquezas dos seus santos tesouros, que segundo temos para nós será em tanta multiplicação como as gotas que as nuvens do Céu têm lançado em toda a terra. Um destes quatro meteu a carta no seio, e disse-nos que, logo que fosse apresentada na mesa do remédio dos pobres nos responderiam, e nos proveriam de tudo o necessário, e com isto se despediram de nós. Três dias passaram sem eles virem visitar a prisão, e ao quarto pela manhã tornaram a vir, e fazendo-nos por um rol que traziam muitas perguntas, lhes respondemos a todas conforme ao que cada uma dizia, das quais respostas eles ficaram muito satisfeitos. E man- dando chamar o escrivão que tinha a nossa apelação, se informaram dele miuda- mente, e lhe pediram conselho sobre a maneira de requerer a nossa justiça; e empenhando-se em que as coisas que faziam fossem a bem do nosso direito, disseram que lhes deixasse levar o processo, porque o queriam ver todos juntos na mesa com os procuradores, da casa, e que ao outro dia lho tornariam a entre- gar, para o levar ao Chaém, como estava determinado.
CAP. CI. DO QUE MAIS PASSOU NESTE NOSSO NEGO- CIO ATÊ O FEITO YR CONCLUSO SOBRE FINAL or não me deter em contar miudamête tudo o que se fez neste nosso negocio até o feito yr concluso sobre final, em que se passarão seis meses •& meyo, nos quais sempre estiuemos presos passando assaz de trabalhos, direy bre- uemête o que mais soccedeo até de todo este feito ser sentenciado, o qual correndo perante os doze Conchalys da mesa do crime, que são (faliando ao nosso modo) os desembargadores & juizes das appellações & das reuistas com alçada suprema, os dous procuradores desta casa da misericórdia que por nós fazião, tomaraõ muyto a cargo fazerem reuogar a injusta sentença que contra nós fora dada. E fazendo annullar o que sobre isto era processado, vieraõ dizendo por nossa parte nua petição que fizeraõ ao Chaem, q era o supremo desta rolação, q por nenhum caso podíamos ser condenados em pena de sangue, visto não auer teste- munhas dinas de fé q nos vissem claramente em roubar o alheyo, nem sermos achados cõ armas nenhuas como pela ley do primeyro liuro era defeso, senão nus & descalços como pobres perdidos, q verdadeiramête éramos, pelo qual parecia q a nossa pobreza & desêparo era mais dino de hú piadoso respeito, que daquelle rigor com que os primeyros ministros do braço da ira tinhão executado em nós a pena dos açoutes, & que da culpa ou innocencia nossa só Deos era claro juiz, da parte do qual lhe requerião hua & duas & muytas vezes que olhasse que era mortal, & que a sua natureza era acabar em breue tempo, que por Deos lhe era dada a vida da carne, no fim do qual auia de dar conta daquellas cousas que lhe erão ditas & requeridas, pois se tinha obrigado por juramento solenne a fazer tudo o que o seu claro juizo entendesse muyto inteyramente, sem respeitos nenhus mundanos, perturbadores do fiel da balança, cujos pesos o mesmo Deos tinha afilados na intevreza da sua diuina justiça. Desta petição se mandou dar vista ao prometor da justiça, que era o que requeria contra nós, o qual veyo dizêdo nus artigos que fez, que elle prouaria por testemunhas de vista, assi naturais como estrangeyras, que nós éramos públicos ladrões, rouba- dores das fazendas alheyas, & não mercadores como deziamos, porque se viéramos de bom titulo â costa da China, & com tenção de pagarmos os direytos a el Rey
CAP. CI. DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE NOSSO CASO, ATÉ O PROCESSO IR CONCLUSO SOBRE FINAL ra não me demorar a contar miudamente tudo o que se fez neste nosso caso até o processo ir concluso sobre final, no que se passaram seis meses e meio, durante os quais sempre estivemos presos, passando assás de trabalhos, direi em resumo o mais que sucedeu até ser dada a sentença sobre este processo, o qual, correndo perante os doze Conchalys da mesa do crime, que são (falando ao nosso modo) os desembargadores e juízes das apelações e das revistas com alçada suprema, os dois procuradores desta casa da misericórdia que se interessavam por nós tomaram muito a peito fazer revogar a injusta sentença que contra nós fora dada. E fazendo anular o que sobre isso estava processado, vieram dizendo por nossa parte, numa petição que fizeram ao Chaém, que era o supremo desta rela- ção, que de maneira nenhuma podíamos ser condenados em pena de sangue, visto não haver testemunhas dignas de fé que nos tivessem visto claramente roubar o alheio, nem nos terem achado armas nenhumas, conforme pela lei do primeiro livro era defeso, mas apenas nus e descalços como pobres perdidos, que verda- deiramente éramos, pelo que parecia ser a nossa pobreza c desamparo mais digna de um piedoso respeito do que daquele rigor com que os primeiros ministros do braço da ira tinham executado em nós a pena dos açoites, e que da culpa ou inocência nossa só Deus era claro juiz, da parte do qual lhe requeriam uma, e duas, e muitas vezes que olhasse que era mortal, e que a sua natureza era acabar em breve tempo, que por Deus lhe era dada a vida da carne, no fim da qual havia de dar conta daquelas coisas que lhe eram ditas e requeridas, pois se tinha obrigado por juramento solene a fazer tudo o que o seu claro juízo entendesse muito inteiramente, sem respeitos mundanos nenhuns, perturbadores do fiel da balança, cujos pesos o próprio Deus tinha aferido na inteireza da sua divina justiça. De.Ua petição se mandou dar vista ao promotor da justiça, que era o que requeria contra nós, o qual veio dizer, nuns artigos que fez, que ele provaria por testemunhas de vista, tanto naturais como estrangeiras, que nós éramos
5^ ' PEREGRINAÇAM< nas suas alfandegas, que nós nos metêramos nas colheitas dos portos onde ellas estauão postas por ordem do Aytao do gouerno, mas que por andarmos como cossayros de ilha em ilha, permitira Deos a quem os males & roubos erao aborrecidos, que nos perdêssemos, para por isso sermos presos pelos ministros da sua justiça, para conforme a ella colhermos o fruyto de nossas mâs obras, que era a pena de morte que por ellas mereciamos, conforme â ley do segundo liuro em que isto especificadamente se declaraua, & q ainda que o mesmo direyto por algús outros respeitos que em nós não auia nos releuasse da pena de morte, todauia por sermos estrangeyros, & gente sem ley, em que não auia claro conhecimento de Deos para por seu amor ou temor deixarmos de nos occupar em muytos maos e peruersos exercícios, isso só bastaua para que ao menos fossemos cõdenados a nos cortarem as mãos <& os narizes, & nos degra- dassem para sempre para os lugares de Ponxileytay, onde era costume lançarense os do nosso oficio, como mostraria por muytas sentenças que ja sobre este caso foraõ dadas, & executadas, pelo que requeria que lhe recebessem estes artigos a q esperaua dar proua no termo que lhe fosse assinado. Estes artigos foraõ contrariados pelos procuradores da mesa do remedio dos pobres q procurauão por nossa parte, no termo q lhes foy posto, por outras muytas razões alegadas em nosso fauor, requerendo por alguas vezes que lhe não recebessem estes arti- gos, visto serem muyto difamatorios, & fora da ordê que o direyto mãdaua. A que o Chaé sahio com despacho que lhe recebia os artigos com tanto que os prouasse por testemunhas claras & tementes a Deos dentro nos seis dias da ordenação, so pena de lhe não ser dado mais tempo ainda que o pedisse, \ isto ser contra pobres, aquém a necessidade muytas vezes obrigaua a tomarem o alheyo, mais para remediarem suas faltas que para cometerem algum peccado. Passados os seis dias que lhe forão assinados, em que não prouou contra nós cousa algua, nem achou pessoa que nos conhecesse, veyo pedindo mais outros seis dias, que lhe não foraõ concedidos, por ser cõtra pobres, por quem a casa de Deos procuraua com muyta despesa, mas q para escusar prolongas de razões forjadas somente para dilatar, lhe mandaua que logo arrezoasse em final, visto ser lançado por justa causa dos mais dias que viera pedindo. E que aos pro- curadores do desemparo dos pobres se desse também vista, para q no termo dos cinco dias que lhe forão assinados, alegassem por nossa causa o que fosse direyto. O prometor arrezoou contra nós em quatro artigos tão difamatorios, & por palauras tão descorteses, que o Chaem se afrontou de as ver. E tomandose muyto do mao insino & desconcerto delias lhas mandou logo riscar todas, & sahio com hum despacho que dizia: Antes de sentencear esta causa, cõdeno o prometor da justiça em vinte taeis de prata, para o remedio destes estrangeyros, visto não prouar cousa algua do que contra elles veyo dizendo, & por esta primeyra vez seja suspenso do seu officio ate o Tutão prouer nisso, •& seja
PEREGRINAÇÃO 567 públicos ladrões, roubadores das fazendas alheias, e não mercadores como dizía- mos, porque se tivéssemos vindo a bom título à costa da China, e com tenção de pagarmos os direitos a El-Rei nas suas alfândegas, nos teríamos acolhido aos portos onde elas estavam postas por ordem do Aytau do governo, mas que, por andarmos como corsários de ilha em ilha, permitira Deus, a quem os males e roubos eram aborrecidos, que nos perdêssemos, para por isso sermos presos pelos ministros da sua justiça, para conforme a ela colhermos o fruto das nossas más obras, que era a pena de morte que por elas merecíamos, conforme à lei do segundo livro em que isto especificamente se declarava, e que ainda que o mesmo direito por alguns outros respeitos que em nós não havia, nos relevasse da pena de morte, todavia, por sermos estrangeiros, e gente sem lei, em que não havia claro conhecimento de Deus para por seu amor ou temor deixarmos de nos ocupar em muito maus e perversos exercícios, isso só bastava para que ao menos fôssemos condenados a nos cortarem as mão e os narizes, e a nos degra- darem para sempre para os lugares de Ponxiletay, onde era costume lançarem-se os do nosso ofício, como mostraria por muitas sentenças que já sobre este caso tinham sido dadas, e executadas, pelo que requeria que lhe recebessem estes artigos a que esperava dar prova no termo que lhe fosse assinado. Estes artigos foram contrariados pelos procuradores da mesa do remédio dos pobres que pleiteavam por nós, no prazo que lhes foi dado, com muitas outras razões alegadas em nosso favor, requerendo por algumas vezes que lhe não rece- bessem estes artigos, visto serem muito difamatórios, e fora da ordem que o direito mandava. A que o Chaém saiu com um despacho que lhe aceitava os artigos, conquanto os provasse por testemunhas claras e tementes a Deus dentro dos seis dias da ordenação, sob pena de lhe não ser dado mais tempo, ainda que o pedisse, visto ser contra pobres, a quem a necessidade muitas vezes obri- gava a tomarem o alheio, mais para remediarem as suas faltas do que para cometerem algum pecado. Passados os seis dias que lhe foram concedidos, em que não provou contra nós coisa alguma, nem achou pessoa que nos conhecesse, veio pedindo mais outros seis dias, que não lhe foram concedidos, por ser contra pobres, por quem a casa de Deus solicitava com muita despesa; mas que, para escusar prolonga- mentos de razões forjadas somente para dilatar, lhe mandava que logo arrazoasse em final, visto ser lançado por justa causa dos mais dias que viera pedindo. E que aos procuradores do desamparo dos pobres se desse também vista, para que no termo dos cinco dias que lhe foram concedidos alegassem por nossa causa o que fosse direito. O promotor arrazoou contra nós em quatro artigos tão difa- matórios, e com palavras tão descorteses, que o Chaém se afrontou de as ver. E sentindo-se muito do mau ensino e desconcerto delas lhas mandou logo riscar todas, e saiu com um despacho que dizia:
568 PEREGRIN AÇA M auisado que daquy por diante não articule por tão má maneyra, nem por palauras tão desconcertadas, so pena de pela segúda vez ser castigado conforme ao direyto determinado pelos Chaês que está aceitado na casa do filho do Sol lião coroado no trono do mundo. E sendo satisfeito a isto em termo de tres dias primeyros seguintes, me torne a esta mesa com as mais razoes q ambas as partes por sy quiserem apontar. Ao outro dia, logo em sendo menham clara, os quatro tani- gores da irmandade que visitauão a prisaõ aquella somana, nos mandaraõ chamar â enfermaria onde estauão repartindo o comer dos doentes, & nos deraõ conta do bom despacho que era saydo com esperanças de boa sentença & nós nos baqueamos todos aos seus peis dizendo com muytas lagrimas que Deos lhes pagasse o muyto trabalho que por nós tinhaõ leuado, com lhes dar por isso o galardão que pretendião, a que hu delles respondeo, & a vós todos conserue no conhecimento da sua ley, em que consiste o premio dos bõs, então nos mandou dar duas colchas para nos cobrirmos de noite, porque padecíamos grandíssimo frio, & nos disse, tudo o que ouuerdes myster nos pedy, porque Deos nosso Senhor não costuma ser auarento no dar das suas esmolas. Neste comenos chegou a nós o escriuão do feito, & nos publicou o despacho com que o Chaem savra o dia antes, & nos deu os vinte taeis de prata em que o prometor da justiça fora condenado, & nos fez assinar a todos hum termo que aly continuou: nós lho agradecemos cõ muytas palauras, & lhe pedimos que tomasse deles o que quisesse, porem elle o não quiz aceitar, dizendo, não troco eu por tão pouco o mereciméto que posso ter com Deos por vosso respeito. I
O governador da índia D. Garcia de Noronha, desenho aguarelado do «Breve tratado ou epílogo de todos os visorreys que tem havido no Estado da índia» (1635), manuscrito de Pedro Barreto de Rezende exis- tente na Biblioteca Nacional de Paris.
PEREGRINAÇÃO 569 «Antes de sentenciar esta causa, condeno o promotor da justiça em vinte taéis de prata, para remediar estes estrangeiros, visto não provar coisa alguma do que contra eles veio dizendo, e por esta primeira vez seja suspenso do seu ofício até o Tutão prover nisso, e seja avisado que daqui por diante não articule por tão má maneira, nem por palavras tão desconcertadas, sob pena de pela segunda vez ser castigado conforme ao direito determinado pelos Chaéns que está aceitado na casa do filho do Sol, leão coroado no trono do mundo. E sendo satisfeito a isto em termo de três dias primeiros seguintes, me torne a esta mesa com as mais razões que ambas as partes por si quiserem apontar». Ao outro dia, logo que foi manhã clara, os quatro tanigores da irmandade que visitavam a prisão aquela semana mandaram-nos chamar à enfermaria, onde estavam a repartir o comer dos doentes, e deram-nos conta do bom despacho que fora dado, com esperanças de boa sentença, e nós lançámo-nos todos aos seus pés, dizendo com muitas lágrimas que Deus lhes pagasse o muito trabalho que por nós tinham tido, dando-lhes por isso o galardão que pretendiam, ao que um deles respondeu: —E a vós todos conserve no conhecimento da sua lei, em que consiste o prémio dos bons. Então mandou-nos dar duas colchas para nos cobrirmos de noite, porque padecíamos grandíssimo frio, e disse-nos: —Tudo de que houverdes mister nos pedi, porque Deus nosso Senhor não costuma ser avarento no dar das suas esmolas—. Neste momento chegou junto de nós o escrivão do processo, e nos comunicou o despacho com que o Chaém saira no dia anterior, e nos deu os vinte taéis de prata em que o promotor da justiça fora condenado, e fez-nos assinar a todos um termo que ali continuou. Nós agradecemos-lhe com muitas palavras, e pedimos-lhe que tomasse deles o que quisesse, mas ele não o quis aceitar, dizendo: —Não troco eu por tão pouco o merecimento que posso ter com Deus por vosso respeito.
CAP. CII. DO QUE NOS RESPONDERÃO ESTES PRO- CURADORES DOS POBRES, PEDINDOLHE NOS QUE FALASSEM POR NÒS AO CHAEM QUE TINHA EM SUA MÃO O NOSSO FEITO PARA O SENTENCEAR oze dias esteue este nosso negocio calado sem se fallar a feyto, no fim dos quais vindo hua menham estes quatro da irmãdade de visitar os enfermos da casa, nos lhe pedi- mos com muyta instancia que quisessem falar por nós ao Chaem, que então ja tinha o nosso feito na sua mão ja cõcluso para o sentencear, visto sermos tão desemparados & tão pobres como elles sabião: da qual nossa petição se escandalizaraõ elles muyto, & nos disserão, se vós outros fôreis naturais como sois estrangeyros, isso só bastaua para vos riscarmos da obrigação que a casa vos tem, & nunca mais darmos passada em vossos negocios, mas a vossa ignorância & simplicidade nos fará dissimularmos agora esta vossa fraqueza, porque crede que quem isso comete não he dino das esmolas de Deos. E ficando nós hum pouco sobresaltados com esta resposta, ■& quasi corridos do modo com que nola disserão, lhe pedimos perdão, dizendo que nossa ignorância nos desculpaua, assi para com Deus como para com elles. Hum delles então olhando para os outros lhes disse, quiçá que não tem estes homês tãó pouca razão no que agora apontaraõ, quão pouca nós tiuemos em os escandalizarmos, porque pode bem ser que se costume isso entre elles, porque assi como por serem barbaros carecem do per- feito conhecimento da nossa verdade, assi também não será muyto terem entre elles tão pouca consciência os ministros da justiça, que será necessário às partes fazerem mais caso da aderência para com elles, que do direyto que tiuerem nas suas causas. Nós, soandonos isto bem nas orelhas, lhe dissemos, senhores irmãos, ja que em tudo vsais virtude em vosso officio, vos pedimos muyto que nos digais, qual foy a causa porq vos escandalizastes tanto de vos pedirmos hua cousa que nos a nós parecia ser tão justa & tão necessária ao nosso desemparo, quanto vós estays vendo? A que hum que parecia de mais autoridade respondeo, muyta razão he que nos façais lembrança nesta cousa em que tanto vos vay, porque nos apliqueis à fazermos as diligencias necessárias em menos tempo, para que se conclua mais breuemente vossa soltura, mas não he razão que nos peçais que falemos ao julgador com tenção de por nosso respeito fazer elle o
CAP. CII. DO QUE RESPONDERAM ESTES PRO- CURADORES DOS POBRES AO NOSSO PEDIDO DE FALAR POR NÓS AO CHAÊM QUE TINHA NA SUA MÃO O NOSSO PROCESSO PARA SENTENCIAR oze dias esteve este nosso caso calado, sem se falar no processo, ao fim dos quais, vindo uma manhã estes quatro da irmandade de visitar os enfermos da casa, pedimos-lhes com muita instância que quisessem falar de nós ao Chaém, que então já tinha o nosso processo na mão para dar a sentença, visto sermos tão desamparados e tão pobres quanto eles sabiam; e desta petição se escandalizaram eles muito, dizendo-nos: — Se vós outros fosseis naturais e não estrangeiros, isso só bastaria para vos riscarmos da obrigação que a casa vos tem, e nunca mais darmos passada em vosso favor, mas a vossa ignorância e simplicidade nos fará dissimular agora esta vossa fraqueza, porque crede que quem isso comete não é digno das esmolas de Deus. E ficando nós um pouco sobressaltados com esta resposta, e quase corri- dos do modo como no-la disseram, lhes pedimos perdão, dizendo que a nossa ignorância nos desculpava, tanto para com Deus como para com eles. Um deles então, olhando para os outros, disse-lhes: — Quiçá que não têm estes homens tão pouca razão no que agora apon- taram, quão pouca nós tivemos em os escandalizarmos, porque pode bem ser se costume isso entre eles, porque, assim como por serem bárbaros carecem do perfeito conhecimento da nossa verdade, assim também não será muito terem entre eles tão pouca consciência os ministros da justiça que seja necessário às partes fazerem mais caso da valia para com eles, do que do direito que tiverem nas suas causas. Nós, soando-nos isto bem às orelhas, dissemos-lhes: — Senhores irmãos, já que em tudo usais virtude no vosso ofício, vos pedimos muito que nos digais qual foi a causa porque vos escandalizásteis tanto de vos pedirmos uma coisa que a nós parecia ser tão justa e tão necessária ao nosso desamparo, quanto vós estais vendo? Ao que um, que parecia de mais autoridade, respondeu: —Muito justo
572 PEREGRIN A-ÇAM que não deue em seu officio, porq será dar-lhe motiuo de peccar cõtra Deos, & irse ao inferno, & nòs ficaremos sendo mais propriamente seruos do diabo que ministros do remedio dos pobres, & se dizeis que tendes justiça paraq se vos olhe por ella, isso se ha de ver no feito por onde a causa se ha de julgar & não pelo que outrem de fora possa lembrar porque as controuersias & diffe- renças sobre que se armão as demandas entre os litigãtes nunca se aueriguão bem com replicas & treplicas desnecessárias, nê com libellos & contrariedades fora de ordem, arguidos mais para escurecer & entreter a justiça aquém a tem, que para aclarar & dar-lhe execução, porq tudo isso são inuençoês de algus trãposos a que as tristes partes chamão procuradores, mas aueriguãose com prouas, & de testemunhas tementes a Deos, nas quais o julgador se funda, se faz o que deue & por ellas julga o que com razão se deue julgar. E se na vossa terra imãos meus se não vsa isto, deueis todos de andar muyto receosos do castigo do Ceo, porque Deos lã não tem noite em que lhe seja necessário cerrar os olhos para dormir, como cã fazem os Reys da terra, os quais estão tão sojeitos a todas as imperfeições delia como qualquer de nos outros, pois são homês como nos. Pelo qual vos aconselho amigos meus que a aderência que pretenderdes em vossos trabalhos, seja pordes os olhos humildemente nos Ceos, porque de lá vos ha de vir a sentença de vossa soltura, & o perdão das culpas que se vos poê, & nos vos ajudaremos como bõs amigos, se Deos for seruido de nos ouuir. Então nos derão nossa ração ordinária, i& se foraõ visitar outros pobres que estauão doentes na enfermaria, de que continuamente nesta prisaõ auia grande quantidade.
PEREGRINAÇÃO 573 é que nos façais lembrança nesta coisa que tanto vos importa, porque nos apli- queis a fazermos as diligências necessárias em menos tempo, para que mais rapidamente se conclua a vossa soltura, mas não é motivo para nos pedirdes que falemos ao julgador com tenção de por nosso respeito fazer ele o que não deve em seu ofício, porque seria dar-lhe motivo de pecar contra Deus, e ir-se ao inferno, e nós ficarmos sendo mais propriamente servos do diabo do que ministros do remédio dos pobres. E se dizeis que tendes justiça para que se vos olhe por ela, isso se há-de ver no processo por onde a causa se há-de julgar, e não pelo que outrem de fora possa lembrar, porque as controvérsias e diver- gências sobre que se armam as demandas entre os litigantes nunca se averiguam bem com réplicas e tréplicas desnecessárias, nem com libelos e contrariedades fora de ordem, arguidos mais para escurecer e entreter a justiça a quem a tem, do que para esclarecer e dar-lhe execução, porque tudo isso são invenções de alguns trapaceiros a quem as tristes das partes chamam procuradores, mas averi- guam-se com provas claras, e de testemunhas tementes a Deus, nas quais o jul- gador se funda, se faz o que deve e por elas se julga o que com razão se deve julgar. E se na vossa terra, irmãos meus, se não usa isto, deveis todos andar muito receosos do castigo do Céu, porque Deus lá não tem noite em que lhe seja necessário cerrar os olhos para dormir, como cá fazem os Reis da terra, os quais estão tão sujeitos a todas as imperfeições dela como qualquer de nós outros, pois são homens como nós. Pelo qual vos aconselho, amigos meus, que o valimento que pretendeis em vossos trabalhos seja pordes os olhos humilde- mente nos Céus, porque de lá vos há-de vir a sentença da vossa soltura, e o perdão das culpas de que vos acusam, e nós vos ajudaremos como bons amigos, se Deus for servido de nos ouvir. Então nos deram a nossa ração ordinária, e se foram visitar outros pobres que estavam doentes na enfermaria, dos quais havia constantemente nesta prisão grande quantidade.
CAP. CIII. COMO NOS LEVARAÕ DAQUY À CASA DA JUDICATURA DO CRIME A OUVIRMOS PUBLICAR A NOSSA SENTENÇA. E DO APARATO & MAGESTADE COM QUE OS 0FF1CIAIS ESTÃO NESTA CASA. if DAS CERIMONIAS QUE SE GUARDÃO NELLA oue dias auia ja que com assaz de receyo estauamos espe- rando a publicação da nossa sentença, quando hum Sabado pela menham nos vierão buscar à prisão dous Chumbins da justiça, que saõ, como ja disse, os meirinhos da exe- cução do crime, acompanhados de vinte ministros, aque tãbem ja disse que chamauão vpos, cõ alabardas & chuças, & barretes de malha, & outras cousas a este modo que os fazião temerosos à vista, os quais nos meterão em assaz de medo & agonia, & rodeandonos a todos noue nua corrente de ferro muyto coprida, nos leuarao ao Caladigão, que era a casa da audiência, & onde se fazia a execução dos padecentes, com a qual ida ficamos de maneyra, que affirmo em verdade que não sey dar razão que declare bem o que então passamos, porque naquella hora iamos tais, que nenhum de nós sabia por onde hia, mais que só cõformarmonos com a vontade de Deos nosso Senhor, & pedirmoslhe com muytas lagrimas que pelas dores da sua sagrada paixão, nos recebesse a pena daquella justiça em satisfação de nossos peccados; & em algus passos onde o medo nos repre- sentaua mais a terriuel pena de cruel morte, nos púnhamos todos em joelhos abraçados hús cos outros, & lhe pediamos misericórdia, de que os Chins se espantauão grandemente. E chegando emfim com assaz de trabalho & afronta de grita de muytos rapazes ao primeyro patio do Caladigaõ, onde estauão os vinte & quatro algozes a q elles chamão ministros do braço da ira, com outra muyta gente do pouo que aly era junta para seus requerimentos, estiuemos hum grande espaço, até que se tangeo hum sino, •& se abriraõ outras portas que estauão debaixo de hum grande arco de cantaria, laurado de muytos entretalhos & pinturas ricas, encima do qual estaua hum mõstruoso leão de prata, cos peis & mãos sobre hú mapa do mesmo, redondo •& muyto grande, que significa as armas dos Reys da China, que commummente estão postas nas frontarias de todas as rolaçoês supremas em que assistem os Chaés da justiça, que entre nos saõ como Visoreys. E abrindose como digo, estas portas, toda a gente entrou de roldão em hua grande casa a maneyra de igreija, pintada toda dalto abaixo
CAP. CIII. COMO NOS LEVARAM DAQUI A CASA DA JUDICATURA DO CRIME A OUVIRMOS LER A NOSSA SENTENÇA. E DO APARATO E MAGESTADE COM QUE OS OFICIAIS ESTÃO NESTA CASA, E DAS CERIMÓNIAS QUE SE USAM NELA ove dias havia já que, com bastante receio, estávamos espe- rando que a nossa sentença fosse tornada pública, quando, num sábado pela manhã, nos vieram buscar à prisão dois Chumbins da justiça, que são, como já disse, os meirinhos da execução do crime, acompanhados de vinte ministros, aos quais também já disse que chamam upos, com alabardas e chuços, e barretes de malha, e outras coisas a este modo que os faziam temerosos à vista, os quais nos fizeram sentir bastante medo e agonia; e, rodeando-nos a todos nove numa corrente de ferro muito comprida, levaram-nos ao Caladigão, que era a casa da audiência, e onde se fazia a execução dos padecentes, com a qual ida ficámos de maneira, que afirmo em verdade que não sei dar razão que explique bem o que então sentimos, porque íamos naquela hora de tal maneira que nenhum de nós sabia por onde ia, senão conformarmo-nos com a vontade de Deus nosso Senhor, e pedirmos-lhe com muitas lágrimas que pelas dores da sua sagrada paixão nos recebesse a pena daquela justiça em satis- fação dos nossos pecados; e em alguns passos onde o medo nos representava mais a terrível pena da cruel morte, punhamo-nos todos de joelhos, abraçados uns com os outros, e pediamos-lhe misericórdia, o que espantava grandemente os Chins. . . E chegando enfim com assás de trabalho e afronta de gritaria de muitos rapazes ao primeiro pátio do Caladigão, onde estavam os vinte e quatro algozes, a que eles chamam ministros do fcfraço da ira, com muita gente do povo que ali se juntara para apresentar os seus requerimentos, estivemos um grande espaço, até que se tangeu um sino, e se abriram outras portas que estavam debaixo de um grande arco de cantaria lavrado de muitos entalhes e pinturas ricas, em cima do qual estava um monstruoso leão de prata, com os pés e as mãos sobre um mapa feito do mesmo, redondo e muito grande, que significa as armas dos Reis da China, que estão em geral postas nas frontarias de todas as relações supremas em que assistem os Chaéns da justiça, que são como Vice-Reis entre nós. E abrindo-se, como digo, estas portas, toda a gente entrou de roldão numa
576 P E R E G RIN A Ç A M de diuersas pinturas, & estranhos modos de justiças que algozes de gestos medo- nhos •& espantosos fazião em todo o genero de gente, •& com letreyros ao pé de cada hua das pinturas que dezião, por este tal caso se dâ este tal genero de morte, de maneyra que na diuersidade destas horrendas pinturas em que se punhaõ os olhos se declaraua o genero de morte que se deuia a cada genero de culpa, & o grandíssimo rigor de justiça com q as leys ordenauam estas tais mortes. Na frontaria desta casa atrauessaua outra como cruzeyro muyto mais rica, & de muyto mòr custo, toda cozida em ouro, em cuja vista os olhos se puderaõ occupar com muyto gosto, se o nos então pudéramos ter de algua cousa. No meyo desta casa estaua hua tribuna de sete degraus fechada em roda cõ tres ordés de grades de ferro, & latão, & pao preto, cõ troços marchetados de madre pérola, & por cima um dorcel de damasco branco franjado de ouro & verde, com huas rendas muyto largas do mesmo, debaixo do qual estaua o Chaem com grande aparato & magestade, assentado nua rica cadeyra de prata, hua mesa pequena diante de sy, com tres meninos ao redor assentados em joelhos ricamente vestidos, & com cadeas douro aos pescoços, hum dos quais que estaua no meyo, seruia de dar a pena ao Chaem com que assinaua, & os dous dos cabos tomauão as petições aos requerentes, & as apresentauão na mesa para se lhes dar despacho. A mão direyta em outro lugar mais alto, quasi igual co Chaem, estaua hu moço mais pequeno que parecia de dez ou onze annos, vestido de citim branco coberto de rosas douro, & ao pescoço hum rico fio de pérolas que lhe daua tres voltas, & os cabellos muyto compridos como molher, trançados com hua fita douro & cramesim, cõ sua guarniçaõ de pérolas de muyto preço, & clle tão gentilhomem & bem assombrado, que qualquer molher por fermosa que fora lhe não pudera fazer vêtagem. Este moço tinha o cotouello encostado na cadeyra do Chaem, onde parecia que descansaua o braço da mão em que tinha a insignia, & este representaua a misericórdia. A mão esquerda pelo mesmo modo estaua outro menino também muyto fermoso & riquissimamente vestido de huas vestiduras de citim cramesim com rosas douro espalhadas por ellas, o qual tinha o braço direyto arregaçado, & tinto de vermelhão que parecia como sangue, e na mão direita' tinha hum rico treçado nu, tãbem tinto do mesmo ver- melhão, & na cabeça hua coroa a modo de mifra, guarnecida toda de naualhinhas como lancetas de sangrar, o qual inda que em tudo se via muyto rico & bem- assombrado, todauia estaua assaz temeroso pela insignia de q estaua acompa- nhado, & este representaua a justiça, porque dizem elles que o julgador que está em pessoa do Rey o qual representa a Deos na terra, he lhe necessário ter estas duas partes de justiça & misericórdia, & que o que não vsa de ambas lhe vem de ser tyranno, sem ley, & vsurpador da insignia que traz na mão. O Chaem estaua vestido de huas vestiduras de citim roxo muyto compridas, franjadas de ouro & verde, com hum bentinho como frade lançado no pescoço, que tinha
PEREGRINAÇÃO 577 casa grande à maneira de igreja, coberta toda de alto a baixo de diversas pin- turas, representando estranhos modos de justiças que algozes de gestos medonhos e espantosos faziam em todo o género de gente, e com letreiros ao pé de cada pintura que diziam, «Por este tal caso se dá este género de morte», de maneira que na diversidade destas horrendas pinturas em que se punham os olhos se declarava o género de morte que se devia a cada género de culpa, e o grandíssimo rigor de justiça com que as leis ordenavam essas tais mortes. Em frente desta casa achava-se outra, formando cruz com ela, muito mais rica, e de muito maior custo, toda dourada, em cuja vista os olhos se poderiam ocupar com muito gosto, se então o pudéssemos ter de alguma coisa. No meio desta casa estava uma tribuna de sete degraus, fechada em roda com três ordens de grades de ferro, latão e pau preto, com partes marchetadas de madrepérola, e por cima um docel de damasco branco franjado de ouro e verde, com umas rendas muito largas do mesmo, debaixo do qual estava o Chaém, com grande aparato e magestade, sentado numa rica cadeira de prata, e com uma mesa pequena diante de si, com três meninos ao redor, sentados sobre os calcanhares, ricamente vestidos, e com cadeias de ouro ao pescoço, um dos quais, que estava no meio, servia para dar ao Chaém a pena com que assinava, e os dois das extremidades tomavam as petições aos requerentes, e apresentavam-nas na mesa para se lhes dar despacho. À mão direita, noutro lugar mais alto, quase igual ao Chaém, estava um moço pequeno que parecia ter dez ou onze anos, vestido de cetim branco coberto de rosas de ouro, e ao pescoço um rico fio de pérolas que lhe dava três voltas, e os cabelos muito compridos, como mulher, trançados com uma fita de ouro e carmesim, com a sua guarnição de pérolas de muito preço, e nos pés umas sandálias de ouro e verde, guarnecidas por cima de aljofre grosso, e na mão, como divisa e demonstração do que representava, tinha um ramo pequeno de rosas de seda e fio de ouro, e em partes pérolas muito ricas; e era tão gentil- homem e bem assombrado, que qualquer mulher, por formosa que fosse, não lhe poderia levar vantagem. Este moço tinha o cotovelo encostado na cadeira do Chaém, onde parecia que descançava o braço da mão em que tinha a insígnia, e representava a mise- ricórdia. À mão esquerda, e pelo mesmo modo, estava outro menino, também muito formoso, e riquissimamente vestido, com umas vestiduras de cetim car- mesim, com rosas de ouro espalhadas por elas, o qual tinha o braço direito arre- gaçado, e tinto de vermelhão, que parecia sangue, e na mão direita tinha um rico terçado nu, também tinto do mesmo vermelhão, e na cabeça uma coroa a modo de mitra, toda guarnecida de navalhinhas como lancetas de sangrar, o qual, embora em tudo se via muito rico e bem assombrado, era todavia assás temeroso pela insígnia de que estava acompanhado; e este representava a justiça, porque
578 PEREGRINAÇAM húa grande chapa de ouro no meyo, na qual estaua esculpida húa mão cõ húa balança muyto direyta, •& hua letra ao redor que dezia, Peso, ■& conta, & medida, tem a natureza do alto Senhor em sua justiça, «& por isso olha o que fazes, porque se peccares hâs de pagar para sempre sem fim: na cabeça tinha hua cousa como barrete redondo de vergas douro, esmaltadas todas de verde & roxo, & encima no cucuruto tinha hum leão pequeno douro posto com as mãos & peis sobre húa bolla redõda também douro, de que o leão coroado como ja algúas vezes tenho dito, significa el Rey, & a bolla o mudo, & pela significação destas insígnias se declara ser el Rey leão coroado sobre o trono do mundo, & tinha na mão húa vara de marfim muyto alua a maneyra de cetro, de tres palmos de comprido somente. Encima dos primeiros tres degraos desta tribuna estauão oito porteyros cõ suas maças de prata em pé, ■& embaixo no chão sessenta homês Mogores muyto bem despostos, em duas fileyras, assentados em joelhos, com alabardas atauxiadas douro nas mãos, ■& na dianteyra destes, em pé, como tenen- tes, ou cabos de esquadras dous gigantes fantásticos muyto bem despostos & ricamête vestidos, com seus treçados a tiracollo, & alabardas muyto grandes nas maõs, os quais os mesmos Chins chamão em sua lingoa gigauhos; em ambas as quadras desta tribuna estauão duas mesas muyto compridas postas embaixo na casa, a cada húa das quaes estauão assentados doze homês, dos quais os quatro erão como juizes ou corregedores, os dous escriuaês, outros quatro pro- curadores, & outros dous conchalys, que saõ como desembargadores, ou chan- çareis, & húa destas mesas cos doze officiaes que tinha, era do crime, & a outra cos outros doze officiaes, era do ciuel, & todos os officiaes dambas estas mesas estauão vestidos de húas vestes de citim branco muyto compridas & com mangas largas, para mostrarem com isto a largueza & pureza da justiça. As mesas estauão cobertas com pãnos de damasco roxo, cõ franjas & rendas douro muyto bem concertadas, somente a mesa do Chaem, por ser de prata, estaua descoberta, & não tinha mais q húa almofada pequena de brocado, em q estaua hum escri- toriozinho redondo que tinha o tinteyro & a poeyra. Cà fora na outra casa grande estauão os vinte e quatro algozes, a que elles, como ja disse, chamão minis- tros do braço da ira, todos núa carreyra postos por sua ordem. Por todas as outras partes estaua grande multidão de requerentes todos em pé, somente as molheres estauão assentadas em bancos. Junto ás portas desta casa da banda de fora estauão seys porteyros com maças de cobre, a que chamão vpos. E todas estas cousas vistas, assi juntamente de maneyra que em sua ordem estauão postas, representauão hum grande ser & magestade, & o terribel aspeito dos ministros delias, daua grãdissimo terror •& espanto a quê punha os olhos nelles. E dando então quatro pancadas num sino muyto depressa, hum dos dous conchalys se leuantou em pê, •& despois de fazer seu acatamento ao Chaem, disse em voz alta que todos ouuissem, calar & ouuir com prontidão humilde so pena do
PEREGRINAÇÃO 579 dizem eles que ao julgador, que está em pessoa do Rei, o qual representa Deus na terra, lhe é necessário ter estas duas parte de justiça e misericórdia, e o que não as pratica a ambas o deve a ser tirano, sem lei, e usurpador da insígnia que trás na mão. O Chaém tinha uma vestimenta de cetim roxo, muito comprida, franjada de ouro e verde, com um bentinho ao pescoço, como frade, o qual tinha no meio uma grande chapa de ouro, na qual se achava esculpida uma mão com uma balança muito direita, e uma legenda ao redor que dizia: «Peso, e conta, e medida, tem a natureza do alto Senhor em sua justiça, e por isso olha o que fazes, porque, se pecares, hás-de pagar para sempre sem fim». Na cabeça tinha uma espécie de barrete redondo com barras de ouro, todas esmaltadas de verde e roxo, e no cocuruto um leão pequeno, de ouro, com as mãos e os pés sobre uma bola redonda, também de ouro, de que, como já algumas vezes tenho dito, o leão coroado significa El-Rei, e a bola o mundo, significando estas insígnias que El-Rei é o leão coroado sobre o trono do mundo. Nas mãos tinha uma vara de marfim, muito alva, à maneira de cetro, de três palmos de comprido somente. Sobre os três primeiros degraus desta tribuna estavam em pé oito por- teiros com as suas maças de prata, e em baixo, no chão, sessenta Mogores muito bem dispostos, em duas fileiras, sentados sobre os joelhos, com alabardas tau- xiadas de ouro nas mãos, e à frente destes, em pé, como tenentes, ou cabos de esquadra, dois gigantes fantásticos muito bem dispostos, e ricamente vestidos, com terçados a tiracolo, e alabardas muito grandes nas mãos, aos quais os pró- prios Chins chamam na sua língua Gigauhós; em baixo, de ambos os lados desta tribuna, estavam duas mesas muito compridas, a cada uma das quais estavam sentados doze homens, quatro dos quais eram como juízes ou corregedores, dois escrivães, outros quatro procuradores e outros dois conchalys, que são como desembargadores, ou chançareis, e uma destas mesas, com os doze oficiais que tinha, era do crime, e a outra, com os outros doze oficiais, era a do cível, e todos os oficiais de ambas estas mesas tinham umas vestes de cetim branco, muito compridas, e com mangas largas, para mostrarem com isto a largueza e a pureza da justiça. As mesas estavam cobertas com panos de damasco roxo, com franjas e rendas de ouro, muito bem arranjados, somente a mesa do Chaém, por ser de prata, estava descoberta, e não tinha senão uma almofada pequena de brocado, em que estava um escritòriozinho redondo, que tinha o tinteiro e a poeira. Cá fora, na outra casa grande, estavam os vinte e quatro algozes, a que eles, como já disse, chamam ministros do braço da ira, todos numa fileira. Por todas as outras partes estava grande multidão de requerentes, todos de pé, somente as mulheres estavam sentadas em bancos. Junto às portas desta casa, do lado de fora, estavam seis porteiros com maças de cobre, a quem chamam upos. E todas
580 PEREGRIN AÇ AM castigo que pelos Chaês do gouerno está determinado aos desinquietadores do silencio da santa justiça, & sentandose este, se leuantou outro, & com as mesmas cerimonias de cortesia se sobio em cima na tribuna onde estaua o Chaem, & tomado os feitos da mão de hum ministro que os trazia, os publicou em alta voz hum & hum, com huas cerimonias tão prolongadas q gastou nisto mais de hua hora. E chegando a publicação da nossa sentença, nos fizeraõ a todos assentar em joelhos com as cabeças inclinadas ao chaõ, & as maõs ambas leuan- tadas como quem faz oraçaõ, para cõ esta humildade a ouuirmos publicar, a qual dezia assi. Pitau Dicalor nouo Chaem neste santo auditório da gête estran- geyra por vontade do filho do Sol leaõ coroado no trono do mundo, ao qual todos os cetros & coroas de todos os Reys que gouernão a terra saõ soj eitos, & postos debaixo dos seus peis, por graça & vontade do mais alto dos Ceos. Mostrando em publico a estes ouuintes o que determiney na appellação destes noue estrangeyros que da cidade do Nanquim me foy auocada a requerimento dos vinte e quatro da austera vida por modo de agrauo a elles feito, digo que pelo juramento que tenho neste cargo em q assisto pelo Aytao da Batãpina pre- sidente sobre os trinta & dous q gouernão os pouos de toda a grandeza da terra, que aos noue dias da sétima lua dos quinze annos da coroação do filho do Sol me foraõ apresentadas as culpas que delles me mandou o Chumbim de Taipor, nas quais dezia serem elles ladroes roubadores das fazendas alheyas, no qual officio hauia muyto tempo que gastauão as vidas, com offensa graue do alto senhor que tudo criou, & que sem temor seu se banhauão no sangue dos que lhe resistião com justa razão, pelo qual crime foraõ condenados a pena de açoutes, & dedos cortados, de que nos açoutes se fez logo execução, & que- rendose também fazer no cortar dos dedos, vieraõ allegando por parte delles os procuradores dos pobres, que erão mal condenados, visto não auer proua nenhúa do que fora posto contra elles, pelo que requeriaõ por sua parte q se preguntassê de nouo testemunhas tementes a Deos, & ao direyto castigo da sua diuina justiça, & os não julgassem por indícios de suspeitas incertas a que foy respondido em ajuntamento de mesa que não era licito tirar á justiça o seu nome. E queixandose os que requeriaõ por elles deste despacho aos vinte & quatro da austera vida por alguas causas muyto justas, segundo se viu na petição que fizeraõ, foy logo por elles prouido em seu desemparo, visto serem pobres, & de naçoês tão estranhas a nosso parecer, que nunca se lhes soube terra propria em que nacessem, a cujo clamor piadoso foy respondido na mesa dos doze, que remetiaõ a causa a este juizo, & corrêdo ella nelle por seus termos ordinários, o Continaõ prometor da justiça lhes naõ prouou nada do que alLegou contra elles em suas razoes, somente disse que eraõ dignos de morte pela sospeita q delles se tinha. E como a santa justiça de respeitos limpos & agradaueis a Deos, naõ aceita razoes de partes contrarias sem auer proua clara no q dizem, pare- [
PEREGRINAÇÃO 581 estas coisas assim vistas juntamente, da maneira como estavam ordenadas, repre- sentavam grande magestade, e o terrível aspecto dos ministros dava grandíssimo terror e espanto a quem punha os olhos neles. Dando então quatro pancadas num sino, muito depressa, um dos dois con- chalys pôs-se em pé, e, depois de fazer a sua vénia ao Chaém, disse em voz alta, de modo que todos ouvissem: — Calar e ouvir com prontidão humilde, sob pena do castigo que pelos Chaéns do governo está determinado aos desinquie- tadores do silêncio da santa justiça—, e sentando-se este se levantou outro, e com as mesmas cortezias subiu à tribuna onde estava o Chaém, e tomando os processos da mão de um ministro que os trazia, os tornou públicos, um a um, com umas cerimónias tão prolongadas que gastou nisso mais de uma hora. Chegando à publicação da nossa sentença, fizeram-nos sentar todos sobre os joelhos, com as cabeças inclinadas para o chão, e ambas as mãos levantadas como quem faz oração, para com esta humildade a ouvirmos publicar, a qual dizia assim: «Pitau Dicalor, novo Chaém neste santo auditório da gente estrangeira, por vontade do Filho do Sol, leão coroado no trono do mundo, ao qual todos os cetros e coroas de todos os Reis que governam a terra se acham sujeitos, e postos debaixo dos seus pés, por graça e vontade do mais alto dos Céus. Mos- trando em público a estes ouvintes o que determinei na apelação destes nove estrangeiros que da cidade de Nanquim me foi avocado a requerimento dos vinte e quatro da austera vida, por modo de agravo a eles feito, digo que, pelo juramento que tenho deste cargo em que assisto pelo Aytau da Batampina, presidente sobre os trinta e dois que governam os povos de toda a grandeza da terra, que aos nove dias da sétima lua dos quinze anos da coroação do Filho do Sol me foram apresentadas as culpas que deles me mandou o Chumbim de Taypor, nas quais dizia serem eles ladrões roubadores das fazendas alheias, no qual oficio havia muito tempo que gastavam as vidas, com grave ofensa do alto senhor que tudo criou, e que sem temor seu se banhavam no sangue dos que lhes resistiam com justa razão, pelo qual crime foram condenados à pena de açoites, e dedos cortados, dando-se logo execução à dos açoites, e querendo-se também cortar-lhes os dedos, vieram os procuradores dos pobres alegar, por parte deles, que estavam mal condenados, por não haver prova nenhuma do que fora posto contra eles, pelo que requeriam por sua parte que se inquirissem de novo teste- munhas tementes a Deus, e ao direito castigo da sua divina justiça, e os não julgassem por indícios de suspeitas incertas, ao que foi respondido em ajun- tamento de mesa que não era lícito tirar à justiça o seu nome. E queixando-se os que requeriam por eles deste despacho aos vinte e quatro da austera vida, por algumas razões muito justas, segundo se viu na petição que fizeram, foi logo por eles provido em seu desamparo, visto serem pobres, e de nações tão
582 PEREGRINAÇAM ceome não ser justo aceitar o libello do prometor, pois não prouaua o que nelle dezia, e querêdo elle insistir no que tinha pedido, sem mostrar causas justas, nem proua sufficiente para o que requeria cõtra estes homês estrangeyros, foy condenado por mym em vinte taeis de prata para o remedio delles, & riscadas em publico suas razoes, por virem fundadas em mao zelo •& inclinação & fora dos respeitos justos & agradaueis a Deos, cuja misericórdia sempre se inclina aos mais fracos da terra quando lhe choraõ, segundo parece pelos effeitos piado- sos de sua grandeza. E mandando eu por meu despacho aos tanigores da santa irmandade que por parte delles arrezoassem sobre final, elles o fizeraõ no termo que por mim lhes foy assinado. E sendo satisfeito por ambas as partes conforme ao estilo deste juizo, mandey que me viesse o feito concluso, para determinar nelle por minha sentença o que fosse justiça. Pelo qual, vistas & consideradas bem todas estas cousas, naõ torcendo por nenhuns respeitos humanos cousa algua do que direytamente se deue julgar conforme â determinação das leys aceitadas pelos doze Chaês do gouerno no quinto liuro da vontade do filho do Sol, que neste caso pela sua grandeza & realidade se inclina mais ao clamor dos pobres que ao bramido dos inchados da terra, mando que estes noue estrangeyros sejaõ assoltos de tudo o que contra elles requereo o Continão Prometer da justiça sem lhes dar castigo nenhu de pena crime, somente os condeno em hum anno de degredo para as obras de Quansy, onde trabalharaõ por seu mantimento. E compridos os oito meses do anno que ficão pela justiça, mando ao Chumbim, & a os Conchalaas, & Monteos, & todos os mais ministros do seu gouerno a q esta minha sentença for apresentada que logo lhe passem carta segura paraque liuremente se possaõ yr a sua terra, ou onde for mais sua vontade. Acabada de publicar esta sentença, estando nòs todos noue sempre em joelhos, & com as mãos leuantadas diante do Chaem, & cõ outras muytas cerimonias que os minis- tros nos ensinauão, dissemos alto que todos o ouuirão. Confirmada he em nós a sentença do teu claro juyzo, assi como a limpeza do teu coração a praz ao filho do Sol. Dito isto, se aleuantou hum Conchaly dos doze da mesa, & fazendo sua cortesia ao Chaem disse muyto alto por cinco vezes â gente q estaua no auditório, que era muyta, ha por ventura algum nesta casa, ou nesta cidade, ou neste reyno que tenha embargos a esta sentença, ou duuida a se soltarem estes noue presos? E não lhe respondendo ninguém a todas as cinco vezes, os dous moços que representauão a justiça, & a misericórdia se tocarão ambos com as insígnias que tinhão nas maõs, & disseraõ com hua voz entoada, sejão liures & soltos, conforme â sentença que justamente se deu. E dando logo hum daquelles ministros que chamão vpos tres pancadas num sino, os dous Chumbins da exe- cuçaõ que nos trouxeraõ presos, nos soltarão da corrente em que vínhamos metidos, •& nos tirarão as algemas das maõs, & os grilhões dos peis, & os colares dos pescoços, de maneyra que de todo ficamos soltos & demos por isso
PEREGRINAÇÃO 583 estranhas a nosso parecer, que nunca se lhes soube terra própria em que tivessem nascido, a cujo clamor piedoso foi respondido na mesa dos doze que remetiam a causa a este juízo, e correndo ele nele por seus termos ordinários, o Continão, promotor da justiça, não provou nada do que alegou contra eles em suas razões, somente disse que eles eram dignos de morte pela suspeita que deles se tinha. E como a santa justiça de respeitos limpos e agradáveis a Deus não aceita razões de partes contrárias sem haver clara prova do que dizem, pareceu-me não ser justo aceitar o libelo do promotor, pois não provava o que nele dizia; e querendo ele insistir no que tinha pedido, sem mostrar causas justas, nem prova suficiente para o que requeria contra estes homens estrangeiros, foi con- denado por mim em vinte taéis de prata para o remédio deles, e riscadas em público as suas razões, por virem fundadas em mau zelo e inclinação, e fora dos respeitos justos e agradáveis a Deus, cuja misericórdia sempre se inclina aos mais fracos da terra quando lhe choram, segundo parece pelos efeitos pie- dosos da sua grandeza. E mandando eu por meu despacho aos tanigores da santa irmandade que por parte deles arrezoassem sobre final, eles o fizeram no termo que por mim lhes foi posto. E sendo satisfeito por ambas as partes conforme ao estilo deste juízo, mandei que me viesse o processo concluso, para determinar nele por minha sentença o que fosse justiça. Pelo qual, vistas e con- sideradas bem todas estas coisas, não torcendo por nenhuns respeitos humanos coisa alguma do que direitamente se deve julgar, conforme determinam as leis aceites pelos doze Chaéns do governo no quinto livro da vontade do Filho do Sol, que neste caso pela sua grandeza e realidade se inclina mais ao clamor dos pobres do que ao bramido dos inchados da terra, mando que estes nove estran- geiros sejam absolvidos de tudo o que contra eles requereu o Continão, Promotor da Justiça, sem lhes dar castigo nenhum de pena crime, 9Òmente os condenando em um ano de degredo para as obras de Quansy, onde trabalharão por seu man- timento. E cumpridos os oito meses do ano que ficam pela justiça, mando ao Chumbim, e aos Conchalás, e Monteus, e todos os mais ministros do seu governo a que esta minha sentença for apresentada, que logo lhes passem carta segura para que livremente se possam ir à sua terra, ou onde for mais sua vontade». Acabada de publicar esta sentença, estando nós todos nove sempre de joe- lhos, e com as mãos levantadas diante do Chaém, e com muitas outras cerimónias que os ministros nos ensinavam, dissemos alto, que todos o ouviram: «Confirmada é em nós a sentença do teu claro juízo, assim como a limpeza do teu coração apraz ao Filho do Sol». Dito isto, levantou-se um Conchaly dos doze da mesa, e fazendo a sua cortesia ao Chaém disse muito alto, por cinco vezes, à gente que estava no auditório, que era muita: «Há porventura alguém nesta casa, ou nesta cidade, ou neste reino, que tenha embargos a esta sentença, ou dúvida em se soltarem estes nove presos?» E não lhe respondendo ninguém de todas
584 PEREGRINAÇAM muytas graças a nosso Senhor Jesu Christo, porque sempre nos pareceo que padecêssemos por justiça por alguas mâs presumpçoês q se tinhaõ de nós. Daquy nos tornarão então soltos â prisão, onde se fez hum assento no liuro da carce- ragem em que estes Chumbins ambos assinarão, & nós todos com elles, assi para o carcereyro ficar desobrigado, como para nós ficarmos obrigados a yrmos cumprir nosso degredo dentro de dous meses, so pena de ficarmos catiuos dei Rey, cõforme a suas ordenações. E querendo nós logo yr a pedir esmolla pela cidade, o Chifuu, que era o guarda mor desta prisaõ nos disse que esperássemos atê o outro dia que nos encomendaria a os Tanigores da irmandade para que nos prouessem com algúa esmolla.
PEREGRINAÇÃO 585 as cinco vezes, os dois moços que representavam a justiça e a misericórdia toca- ram-se ambos com as insígnias que tinham nas mãos, e disseram numa voz entoada: «Sejam livres e soltos, conforme à sentença que justamente se deu». E dando logo um daqueles ministros a que chamam upos três pancadas num sino, os dois Chumbins da execução que nos tinham trazido presos nos soltaram da corrente em que vínhamos metidos, e nos tiraram as algemas das mãos, e os grilhões dos pés, e os colares dos pescoços, de maneira que de todo ficámos soltos, e demos por isso muitas graças a Nosso Senhor Jesus Cristo, porque sempre nos parecera que iriamos padecer por justiça, por algumas más presunções que havia a nosso respeito. Daqui nos levaram então soltos à prisão, onde se fez um assento no livro da carceragem, em que ambos estes Chumbins assinaram, e nós com eles, tanto para o carcereiro ficar desobrigado, como para nós ficarmos obrigados a irmos cumprir o nosso degredo dentro de dois meses, sob pena de ficarmos cativos de El-Rei, conforme as suas ordenações. E querendo nós ir logo pedir esmola pela cidade, o Chifu, que era o guarda mor desta prisão, disse-nos que esperássemos até ao outro dia, que nos recomendaria aos Tanigores da irmandade para que nos provessem com alguma esmola.
CAP. CIIII. DO QUE PASSAMOS COS TANI- GORES DA IRMANDADE, & DO QUE ELLES FIZERAO POR NÔS oco ao outro dia pela menham vierão estes quatro Tanigores da irmandade de visitar a enfermaria desta Prisaõ, como tinhaõ por costume, & nos deraõ os parabês da nossa boa sentença, com mostras de terem disso muyto contentamento, o que lhe nós agradecemos com muytas palauras mistura- das com alguas poucas de lagrimas, que nos elles tiueraõ a bem, & nos disseraõ que nos não agastássemos pelo tempo do nosso degredo ser cumprido, porque do anno em que pela sentença foramos condenados, não tínhamos para cumprir mais que sós oito meses, porque dos quatro, que era a terça parte da pena, nos fazia el Rey esmola pelo amor de Deos, visto sermos pobres, porque se foramos ricos & poderosos não tínha- mos esmolla nem fauor nenhum, & que elles nos fariaõ logo pôr nas costas da sentença o passe deste perdão; & também iriaõ fallar a hum homem honrado que estaua despachado por capitão & monteo de Quansy, que era o lugar do nosso degredo, paraque nos fauorecesse, & nos mandasse pagar o tempo que lâ residíssemos, porque era bem inclinado & amigo dos pobres, pelo que lhes parecia bem irmos com elles a sua casa, porque quiçá nos tomaria logo â sua conta, & nos mandaria agasalhar em algúa pousada como fazia a outros muytos que leuaua comsigo, ja que não tínhamos quem nos conhecesse naquella terra; o que todos lhe agradecemos muyto, dizêdo que Deos lhe pagasse aquella esmola que por seu amor nos fazião. E com isto nos fomos logo todos com elles a casa do Monteo, o qual os veyo receber ao terreyro de fora, trazendo, para mais honra, ou para mais cerimonia sua molher pella mão: & tanto que os vio, se lançou a seus peis, dizendo: Ia agora senhores & santos irmãos ey o meu despacho por bõ, & o aceitarey sem me agrauar, pois foy causa de permitir Deos que por meyo delles viessem os seus seruos a minha casa, cousa certo de mym nunca cuydada por me sentir indigno de tamanha merce: a que os Tanigores, despois de fazerem suas cortesias cõ muytas cerimonias, de que elles vsão, responderão, Deos nosso Senhor, poço sem fundo de misericórdia te gratifique com beês nesta vida as esmollas que fazes aos pobres por seu amor, porque cré irmão nosso
CAP. CIV. DO QUE PASSAMOS GORES DA IRMANDADE, E DO FIZERAM POR NÓS COM OS TANI- QUE ELES oco ao outro dia pela manhã vieram estes quatro Tanigores da irmandade visitar a enfermaria desta prisão, como tinham por costume, e deram-nos os parabéns pela nossa boa sentença, com mostras de terem disso muito contenta- mento, o que nós lhes agradecemos com muitas palavras, de mistura com algumas lágrimas, que eles nos levaram a bem, dizendo-nos que não nos agastássemos por o tempo do nosso degredo ser comprido, pois do ano em que pela sentença fôramos con- denados não tínhamos para cumprir senão oito meses, porque dos outros quatro, que era a terça parte da pena, nos fazia El-Rei esmola pelo amor de Deus, visto sermos pobres, porque, se fôssemos ricos e poderosos, não teríamos esmolas nem favor nenhum; e que eles fariam pôr logo nas costas da sentença o passe deste perdão; e iriam também falar a um homem honrado, que estava despachado por Capitão e Monteu de Quansy, que era o lugar do nosso degredo, para que nos favorecesse, e nos mandasse pagar o tempo que lá residíssemos, porque era bem inclinado e amigo dos pobres, pelo que lhes parecia bem irmos com eles a sua casa, porque talvez nos tomasse logo à sua conta, e nos mandasse agasalhar em alguma pousada, como fazia a muitos outros que levava consigo, já que não tínhamos quem nos conhecesse naquela terra; o que todos nós lhes agradecemos muito, dizendo que Deus lhes pagasse aquela esmola que por seu amor nos faziam. E com isto fomos todos com eles a casa do Monteu, o qual os veio receber ao terreiro de fora, trazendo, para mais honra, ou para mais cerimónia, sua mulher pela mão; e, logo que os viu, lançou-se-lhes aos pés, dizendo: —Já agora, senhores e santos irmãos, tenho o meu despacho por bom, e o aceitarei sem me agravar, pois foi causa de permitir Deus que por via dele viessem os seus servos a minha casa, coisa que sem dúvida nunca esperei, por me sentir indigno de tamanha mercê —. Ao que os Tanigores, depois de fazerem as suas cortesias com muitas cerimónias, de que eles usam, responderam: —Deus Nosso Senhor, poço sem fundo de misericórdia, te gratifique com bens nesta vida as esmolas que por seu amor fazes aos pobres, porque crê, irmão nosso, que o bordão prin-
588 PEREGRINAÇAM que o bordão principal em q a alma se encosta para não cayr quãtas vezes embica, he a caridade que vsamos co proximo, quãdo por vam gloria não leua farello do mundo q cegue a aluura do bom zelo a que a sua santa ley nos obriga, & porque mereças em sua presença ver o riso celeste do seu doce bafo, te trazemos aquy estes noue pobres, & tão pobres que quiçá não ha outros em toda esta terra que o sejão tanto, paraq nessa cidade para onde agora vãs por capitão & monteo da justiça lhe faças aquillo q vires que se lhes deue fazer por tão alto Senhor como este de cuja parte te pedimos isto, a q elle & a molher responderão cõ huas palauras tão bem arrezoadas, & tanto para notar, q nòs todos estauamos como pasmados de vermos o modo com que atribuyão suas cousas â causa prin- cipal de todos os beês, como se elles tiuerão lume de fé, ou conhecimento da nossa santa ley Christam. Então se recolherão elles todos para húa casa em que nós os noue não entramos, onde estiuerão praticando quasi meya hora. E que- rendose despidir nos mandaraõ entrar dentro, •& os Tanigores lhe tornarão a falar em nòs, & de nouo nos encomendarão a elles. Elie nos mandou escreuer num liuro que tinha diante de sy, & nos disse, faço isto porque ja que não sou tão bom q vos de do meu pelo amor de Deos, q não seja tão mao que por esquecimento vos tire o suor do vosso trabalho a q el Rey vos he obrigado, & de oje por diante vencereis vosso mantimento, ainda q não siruais, porque quero q me fique isto à conta de esmolla, & aquy vos agasalhareis em minha casa por agora, onde vos prouerey de tudo o necessário, <& quãto ao mais não vos quero prometer nada, porque temo q tome vamgloria da promessa, & fique o demonio ganhando por mão como muytas vezes acontece por nossa fraqueza, mas baste por agora saberdes de mim q vos tenho tomado muyto à minha cõta por amor de Deos, ■& dos santos irmãos que me fallaraõ em vòs. Despidindose com isto os quatro Tanigores nos derão para todos quatro taeis, & nos disseraõ, não vos esqueçais de agradecerdes a Deos o bõ sucesso q tiuestes no vosso nego- cio, porq peccareis grauemente se lhe desconhecerdes tamanha merce. Desta maneyra ficamos agasalhados em casa deste monteo, o qual em todo o tempo que estiuemos em sua casa nos fez sempre muyto boa companhia. E passados os dous meses que tínhamos de liberdade para podermos aquy estar, nos partimos para Quansy a cuprir nosso degredo em companhia deste monteo, o qual tãbem daly por diante nos tratou sempre muyto bê, & nos fez muitos fauores até q os Tartaros entraraõ na cidade, cõ cuja vinda ouue nella muytas desauenturas, muytas mortes & muytos trabalhos, como adiante cõtarey mais largamente.
PEREGRINAÇÃO 38y cipal em que a alma se encosta para não cair quando tropeça, é a caridade que usamos com o próximo, quando por vanglória não leva farelo do mundo que cegue a alvura do bom zelo a que a sua santa lei nos obriga; e para que mereças em sua presença ver o riso celeste do seu doce bafo, te trazemos aqui estes nove pobres, e tão pobres que talvez não haja outros em toda esta terra que o sejam tanto, para que, nessa cidade para onde agora vais como Capitão e Monteu da justiça, lhes faças aquilo que vires que se lhes deve fazer por tão alto Senhor como este de cuja parte te pedimos isto—, ao que ele e a mulher responderam com umas palavras tão razoáveis, e tão dignas de nota, que todos nós estávamos como pasmados de vermos o modo como atribuíam as suas coisas à causa prin- cipal de todos os bens, como se tivessem a luz da fé, ou conhecimento da nossa santa lei Cristã. Então recolheram-se todos a uma casa em que nós não entrámos, onde estiveram conversando durante quase meia hora. E querendo então despedir-se, mandaram-nos entrar, e os Tanigores tornaram a falar-lhes em nós, e de novo nos recomendaram a eles. Ele mandou-nos escrever num livro que tinha diante de si, e disse-nos: —Faço isto porque, já que não sou tão bom que vos dê do meu pelo amor de Deus, que não seja tão mau que, por esquecimento, vos tire o suor do vosso trabalho, a cujo pagamento El-Rei vos é obrigado, e de hoje por diante recebereis o vosso mantimento, ainda que não sirvais, porque quero que me fique isto à conta de esmola, e aqui vos agasalhareis em minha casa por agora, onde vos proverei de tudo o necessário, e quanto ao mais não vos quero prometer nada, porque temo que tome vanglória da promessa, e fique o demónio ganhando por mão, como muitas vezes acontece por nossa fraqueza, mas baste por agora saberdes de mim que vos tomei muito à minha conta pelo amor de Deus, e dos santos irmãos que me falaram em vós. Despedindo-se com isto os quatro Tanigores, deram-nos para todos quatro taéis, e disseram-nos: —Não vos esqueçais de agradecer a Deus o bom sucesso que tivestes no vosso processo, porque pecareis gravemente se lhes desconhecerdes tamanha mercê. Desta maneira ficámos agasalhados em casa deste Monteu, o qual, em todo o tempo que estivemos em sua casa nos fez sempre muito boa companhia. E passados os dois meses que tínhamos de liberdade para podermos aqui estar, partimos para Quansy a cumprir o nosso degredo, em companhia deste Monteu, o qual também dali por diante nos tratou sempre muito bem, e nos fez muitos favores, até que os Tártaros entraram na cidade, havendo com a vinda deles muitas desventuras, muitas mortes e muitos trabalhos, como adiante contarei mais largamente.
CAP. CV. DE ALGOA PEQUENA INFORMAÇÃO DESTA CIDADE DO PEQUIM ONDE O REY DA CHINA RESIDE DASSENTO ntes que conte o que passamos daquy por diante despois que nòs embarcamos com este Chim que nos kuaua a seu cargo, & nos daua boas esperanças de termos liberdade, me pareceo conueniente dar algua pequena informação desta cidade do Pequim, que com verdade se pode chamar metropoli da Monarchia do mundo, & de algúas cousas que nella notey, assi da abastança, policia, & grandeza delia, como do regimento & grande gouerno da sua justiça, & o admirauel modo que tem no prouimento de toda a Republica, & porque maneira se pagaõ os seruiços dos que jubilão na guerra, cõforme aos estatutos delia, & outras cousas semelhantes a estas, ainda que confesso que me falta o milhor, q he saber & engenho para dar a entender o clima em que esta cidade jaz, ,& a altura dos grãos em que está, que he cousa q eu cuido que os doutos & curiosos desejaraõ de saber. Mas como meu intêto (como ja atras tenho dito) não foy outro senão deixar isto a meus filhos por carta de A. B. C. para aprenderê a lér por meus trabalhos, não me deu muyto escreuclo assi toscamente como eu o soube fazer, porq entêdo q o milhor destas cousas he tratalas eu da maneyra q a natureza me insinou, sem buscar circumloquios nem palauras alheyas com que apontoasse a fraqueza do meu engenho, porque temy q se isto fizesse me tomassem co furto nas mãos, & se dissesse por mim o rifaõ comum, donde veyo a Pedro falar Galego. Mas ja que me he forçado tratar disto, para cumprir o que atras deixo prometido, digo que esta cidade que nós chamamos Paquim, a q os seus naturais chamão Pequim, por ser este o seu primeyro nome, esta situada em altura de quarenta & hum grãos da banda do Norte, tem os seus muros de circuito, segundo os Chins nos affirmaraõ, e eu despois vy num liurinho que trata das grandezas delia, que se chama Aquesendoo, que eu trouxe a este reyno, trinta legoas, dez de comprido, & cinco de largo, & outros affirmaõ que tem cincoenta, dezassete de cõprido & oito de largo. E ja q os q trataõ delia variaõ nisto tanto como he dizerem huns trinta, >& outros cinquenta legoas, quero eu declarar a causa desta duuida conforme ao que vy por meus olhos. Quanto ao como ella
CAP. CV. DE ALGUMA PEQUENA INFORMAÇÃO DESTA CIDADE DE PEQUIM ONDE O REI DA CHINA TEM A SUA RESIDÊNCIA ntes de contar o que passámos daqui por diante, depois de embarcarmos com este Chim que nos levava a seu cargo, e nos dava boas esperanças de termos liberdade, pareceu-me conveniente dar alguma pequena informação desta cidade de Pequim, à qual com verdade se pode chamar metrópole da Monarquia do mundo, e de algumas coisas que nela notei, tanto da abastança, polícia e grandeza dela, como do regu- lamento e grande governo da sua justiça e o admirável modo que há no provi- mento de toda a República, e por que maneira se pagam os serviços dos que sc aposentam da guerra, segundo os estatutos dela, e outras coisas semelhantes a estas, embora confesse faltar-me o melhor, que é saber e engenho para dar a entender o clima em que esta cidade jaz, e a altura dos graus em que está, que é coisa que, cuido eu, os doutos e curiosos desejariam saber. Mas como o meu intento (camo atrás já disse) não foi outro senão deixar isto a meus filhos como carta de A. B. C., para aprenderem a ler pelos meus trabalhos, não me importou muito escrevê-lo assim toscamente, como eu o soube fazer, porque entendo que o melhor destas coisas é tratá-las eu da maneira que a natureza me ensinou, sem buscar circunlóquios nem palavras alheias com que amparasse a fraqueza do meu engenho, porque temi que, se isto fizesse, me apanhassem com o furto nas mãos, e se dissesse de mim o rifão comum: «De onde veio a Pedro falar galego?» Mas já que sou forçado a tratar disto, para cumprir o que atrás prometi, digo que esta cidade a que os seus naturais chamam Pequim, por ser este o seu primeiro nome, está situada em altura de quarenta e um graus da banda do Norte; têm os seus muros de circuito, segundo os Chins nos afirmaram, e eu depois vi num livrinho que trata das grandezas dela, que se chama «Aquesendó», que eu trouxe para este reino, trinta léguas, dez de comprimento e cinco de largo, afir- mando outros que são cinquenta, dezassete de comprido e oito de largo. E já que os que tratam dela variam nisto tanto, dizendo uns trinta, e outros cinquenta, quero eu declarar a causa desta dúvida, segundo o que vi pelos meus olhos.
592 PEREGRINAÇAM agora esta pouoada de casaria muyto nobre, terá de circuito as trinta legoas que dizem, & está cercada toda de duas ordens de muros muyto fortes, com infini- dade de torres & baluartes ao nosso modo, mas por fora desta cerca, que he a da propria cidade, vay outra de muyto mayor comprimento & largura, que os Chins affirmão que antiguamente fora toda pouoada, o que agora não he, mas tem sómête muytas aldeas & pouoaçoens diuididas huas das outras, com mu\ta quantidade de quintas ao redor muyto nobres, em que entraõ mil & seiscentas que tem muyta ventagem de todas as outras, as quais saõ oposentos dos procura- dores das mil & seiscentas cidades & villas notaueis dos trinta & dous reynos desta Monarchia, que quando chamão a cortes se ajuntão nesta cidade cada tres annos sobre o gouerno do proueito comum, como adiante se dara relação. Por fora desta grande cerca, a qual, como digo, corre por fora de toda a cidade, estão em distancia de tres legoas de largo & sete de comprido vinte & quatro mil jazigos de Mandarins, q saõ huas capellas pequenas cozidas todas em ouro, as quais tem todas adros fechados em roda com grades de ferro, & de latão feitas ao torno, & as entradas que tem, saõ huns arcos de muyto custo & riqueza. Iunto a estas capellas tem aposentos muyto grandes, com jardins & bosques espessos de grande aruoredo, & muytas inuençoens de tanques, & fontes, & bicas dagoa. E as paredes das cercas saõ forradas por dentro de azulejos de porcelana muyto fina, & por cima pelos espigões tem muitos leoês cõ bandeyras douradas, & nos cãtos das quadras curucheos muyto altos de diuersas pinturas. Tem mais quinhentos aposentos muyto grandes q se chamão casas do filho do Sol, onde se recolhem todos os q aleijaraõ na guerra em seruiço dei Rey, & a fora estes outros muytos q por serem velhos ou doentes deixarão também a guerra, & se aposentarão. E a cada hu de todos estes se dá hõ tanto por cada més para seu mantimento, os quais, segudo os Chins nos affirmaraõ, chegauão a copia de cem mil, porque em cada hu destes aposentos dezião elles q auia duzentos homês. Vimos mais híia rua de casas terreas muyto cõprida, onde pou- sauão vinte & quatro mil romeyros, q saõ os das panouras dei Rey. Vimos outra rua do mesmo modo de mais de hua grãde legoa de cõprimêto, onde pousauão quatorze mil tauerneyros q saõ os da corte, •& outra rua pela mesma maneryra, onde auia infinidade de molheres solteiras, priuilegiadas do tributo q pagaõ as da cidade, por serem também da corte, muytas das quais fugirão a seus maridos por andarê nesta desauentura, & se elles por isso lhe fizerem algum mal tem muyto grande pena, porque ellas tem aly seguro do Tutão da corte, que he o supremo em todas as cousas que tocão â casa do Rey. Viuem tambê nesta cerca todos os mainatos que lauão roupa a toda a cidade, que segundo nos affirmarão passaõ de cê mil, por auer aquy grandes rios, & ribeyras dagoa, com infinidade de tãques muyto fundos, & lagos fechados todos de cercas de cantaria muyto forte, & de lageas muyto primas e bem lauradas. Tem mais o vaõ desta grande
PEREGRINAÇÃO 593 Quanto ao como agora está povoada de casaria muito nobre, terá de cir- cuito as trinta léguas que dizem, e está toda cercada por duas ordens de muros muito fortes, com infinidade de torres e baluartes ao nosso modo, mas, por fora desta cerca, que é a da própria cidade, há outra de muito maior comprimento e largura, que os Chins afirmam ter sido antigamente toda povoada, o que não sucede agora, tendo somente muitas aldeias e povoações divididas umas das outras, com muita quantidade de quintas muito nobres ao redor, entre as quais mil e seiscentas que se avantajam a todas as outras, as quais são aposentos de procura- dores das mil e seiscentas cidades e vilas notáveis dos trinta e dois reinos desta Monarquia, que quando se reúnem cortes se juntam nesta cidade todos os três anos, sobre o governo do proveito comum, conforme adiante se dará relação. Por fora desta grande cerca, a qual, como digo, corre por fora de toda a cidade, há um espaço de três léguas de largo e sete de comprido, ocupado por vinte e quatro mil jazigos de Mandarins, que são umas capelas todas douradas, todas as quais têm adros fechados em roda com grades de ferro e de latão, feitas ao torno, e as suas entradas são uns arcos de muito custo e riqueza. Junto a estas capelas há aposentos muito grandes, com bons jardins e bosques espessos de grande arvoredo, e muitas invenções de tanques, e fontes, e bicas de água. E as paredes das cercas são forradas por dentro de azulejos de porcelana muito fina, e por cima, nos espigões, tem muitos leões com bandeiras douradas, e nos cantos das quadras coruchéus muito altos com variadas pinturas. Tem mais qui- nhentos aposentos muito grandes, a que chamam casas do Filho do Sol, onde se recolhem todos os que ficaram aleijados na guerra em serviço de El-Rei, e além destes muitos que, por serem velhos ou doentes, deixaram também a guerra, e se aposentaram. E a cada um de todos estes se dá um tanto por mês para seu mantimento, os quais, segundo os Chins nos afirmaram, chegavam ao número de cem mil, porque em cada um destes aposentos diziam eles que havia duzen- tos homens. V imos também uma rua de casas térreas, muito comprida, onde pousavam vinte e quatro mil remadores, que são os das panouras de El-Rei. Vimos outra rua do mesmo modo, com mais de uma légua de comprimento, onde pousavam catorze mil taberneiros, que são os da corte, e outra rua da mesma maneira, onde havia uma infinidade de mulheres solteiras, isentas do tributo que pagam as da cidade, por serem também da corte, muitas das quais fugiram aos seus maridos para andarem nesta desventura, e se por via disso eles lhes fizerem algum mal, têm uma pena muito pesada, porque elas têm ali seguro do Tutão da corte, que é o Supremo em todas as coisas que dizem respeito à casa do Rei. Vivem também nesta cerca todos os mainatos que lavam a roupa a toda a cidade, os quais, segundo nos afirmaram, passam de cem mil, por haver aqui grandes rios, e ribeiras de água, com uma infinidade de tanques muito fundos,
594 PEREGRINAÇAM cerca, segundo conta este Aquesendoo, mil & trezentas casas nobres, •& de offi- cinas de muyto custo, de molheres & de homens religiosos que professaõ as quatro leys principaes do numero das trinta & duas que ha neste império da China, das quais casas dizem que algúas tem das portas a dentro passante de mil pessoas, a fora os seruidores que ministraõ de fora o necessário para a sustentação delias. Vimos mais outra grande quantidade de casas q tem edifícios muyto grandes & nobres, com grandes cercas, em que ha jardins & bosques espessos, onde se acha toda a maneyra de montaria & caça quanta se pode desejar, as quais casas nobres são como estalagés onde concorre de contino muyta infinda gente, assi a comer, como a ver autos, farças, jogos, touros, lutas, & banquetes esplendidos, que Tutões, Chaês, Conchalys, Aytaos, Bracaloês, Chumbins, Monteos, Lauteaas, & outros muytos senhores, capitaês, mercadores, gente nobre & rica aly vão dar a seus amigos & parentes, com grande apparato de muytos porteyros de maças de prata, & baixellas ricas, com todo o seruiço de peças de ouro. E aly se achão camaras onde ha leytos de prata & dorceis de brocado. E todo o seruiço se faz com moças virgés muyto fermosas, & muyto ricamente vestidas. E não he muyto ser isto assi, & muyto mais sem comparaçaõ, segundo o grande apparato & grandeza que vimos em algúas destas casas. E os Chins affirmaraõ que ha banquete que dura dez dias â Charachina, o qual na lar- gueza, & grande apparato & pompa com que se faz, nos ministros & seruidores, nas musicas, nos passatempos de pescarias, de caças, de montarias, de jogos, de farças, de autos, & desafios de gente de pé & de cauallo, faz de custo mais de vinte mil taeis. Estas estalagés tem de fabrica mais de hum conto douro, que sustentão companhias de mercadores muyto ricos, que por via de trato <& mer- cancia, metem aquy seu dinheyro, em que se diz que ganhão muyto mais que em o auenturarem por mar. E está isto ja taõ taxado & com tanta ordem, que quando húa pessoa quer fazer algum grande gasto, se vay ao Xipatom da casa, que he o principal delia, & dandolhe conta do que determina, elle lhe mostra hum liuro todo repartido em capitolos, do regimento & modo dos banquetes, no qual se lhe declara o que se dá em cada hum delles, & como, & de que maneyra se serue para elle daly escolher á sua vontade, o qual liuro eu algúas vezes vy & ouuy lér, & se chama Pinatoreu. E no intróito delle, logo nos primeyros tres capitolos trata dos banquetes com que Deos se ha de conuidar, & que preço tem. E daly por decendencia vem logo ter ao Rey da China, que na terra & no gouerno delia dizem que assiste por especial graça do Ceo, por presidente sobre todos os Reys que ha nella. E do Rey da China para baixo, fallando ja humanamente, trata do banquete dos Tutoés, que saõ as dez dignidades supremas no mando sobre todos os quarenta Chães do gouerno, que são Visorreys, & aos Tutoés chamão resplandores do Sol, porque dizem elles que assi como o Rey da China he filho do Sol, assi os Tutoés que o representão se podem chamar resplandores que
PEREGRINAÇÃO 595 e lagos todos fechados por cercas de cantaria muito forte, e de lajes muito per- feitas e bem lavradas. Tem ainda o vão desta grande cerca, segundo este «Aque- sendó», mil e trezentas casas nobres, e de dependências de muito custo, de mulheres e de homens religiosos, que professam as quatro leis principais de entre as trinta e duas que há neste império da China, das quais casas dizem que algumas têm das portas a dentro para cima de mil pessoas, além dos servidores que ministram de fora o necessário para a sustentação delas. Vimos ainda outra grande quantidade de casas que têm edifícios muito grandes e nobres, com gran- des cercas, em que há jardins e bosques espessos, onde se acha toda a espécie de montaria e quanta caça se possa desejar, as quais casas nobres são como estalagens, onde concorre continuamente uma infinidade de gente, tanto para comer, como para ver autos, farças, jogos, touros, lutas, e banquetes esplêndidos, que Tutões, Chaéns, Conchalys, Aytaus, Bracalões, Chumbins, Mon teus, Lauteás, e muitos outros senhores, capitães, mercadores, gente nobre e rica, ali vão dar a seus amigos e parentes, com muito aparato de muitos porteiros de maças de prata, e baixelas ricas, com todo o serviço de peças de ouro. E ali se acham câmaras onde há leitos de prata e dóceis de brocado. E todo o serviço se faz com moças virgens muito formosas, e muito ricamente vestidas. E não é muito ser isto assim, e muito mais, sem comparação, segundo o grande aparato e grandeza que vimos em algumas destas casas. E os Chins afirmaram que há banquete que dura dez dias, à Charachina, o qual, na largueza, e no grande aparato e pompa com que se faz, nos ministros e servidores, nas músicas, nos passatempos de pescarias, de caças, de montarias, de jogos, de far- ças, de autos, e desafios de gente de pé e de cavalo, custa mais de vinte mil taéis. Estas estalagens têm de fábrica mais de um conto de ouro, que sustentam com- panhias de mercadores muito ricos, que por via de trato e mercancia metem aqui o seu dinheiro, em que se diz que ganham muito mais que em o aventurarem por mar. E está isto tão taxado e com tanta ordem, que, quando alguma pessoa quer fazer algum gasto, vai ter com o Xipatom da casa, que é o principal dela, e dando-lhe conta do que resolveu, ele mostra-lhe um livro todo dividido em capítulos, do regulamento e ordem dos banquetes, no qual se lhe declara o que se dá em cada um deles, e como, e de que maneira se serve, para ele dali escolher à sua vontade, o qual livro eu algumas vezes vi e ouvi ler, e se chama «Pina- toreu». E no intróito dele, logo nos primeiros três capítulos trata dos banquetes que se devem oferecer a Deus, e que preço têm. E logo em seguida vem ter ao Rei da China, que na terra e no governo dela dizem que assiste por especial graça do Céu, acima de todos os Reis que há nela. E do Rei da China para baixo, falando já humanamente, trata do banquete dos Tutões, que são as dez dignidades supremas no mando sobre todos os quarenta Chaéns do governo, que
596 PEREGRINAÇAM procedem delle, assi como os rayos que o Sol lança. Mas deixando agora estas brutalidades gentilicas que trazem por pratica, de hua só cousa tratarey aquy particularmente nesta materia, que he das iguarias que dizem que se haõ de dar no banquete em que se conuida a Deos, de que a algus delles vy vsar muyto à letra, inda que por falta de fé suas obras lhe hão de aproueytar pouco.
PEREGRINAÇÃO 597 são Vice-Reis, e aos Tutões chamam resplendores do Sol, porque dizem eles que assim como o Rei da China e filho do Sol, assim os Tutões que o repre- sentam se podem chamar resplendores que procedem dele, assim como os raios que o Sol lança. Mas, deixando agora estas brutalidades gentílicas que têm por costume, de uma só coisa tratarei aqui particularmente nesta matéria, que é .das iguarias que dizem dever dar-se no banquete em que se convida a Deus, de que alguns deles vi usar muito à letra, ainda que, por falta de fé, as suas obras lhes hão-de aproveitar pouco.
CAP. CVI. DO REGIMENTO Q SE TEM NO DAR DOS BANQUETES NAS ESTALAGES NOTÁVEIS, & DO ESTADO Q TRAZ 0 CHAE DOS TRINTA tf DOVS ESTADOS STE liuro que trata do regimento dos banquetes, a primeira cousa de que falia no seu introito, como ja disse, he do banquete que na terra se ha de dar a Deos, & fallando delle diz desta maneyra. Todo o banquete, por muyto custoso que seja, se satisfaz com hum certo preço de dinheyro, ou menos ou mais, conforme ao que o que cõuida quer alargar a mão, de maneyra que a paga delle se contribue cõ dinheyro, sem dahy ficar mais ao que conuidou por premio de todo o seu gasto que louuor dos lisongeiros, & murmuração dos ociosos, pelo que te aconselho irmão, diz o introito do liuro, que gastes antes o teu com banqueteares a Deos nos seus pobres, & proueres secretamente os filhos dos bõs, ponq se não percão por falta do muyto que te a ty sobeja, & lembrete a vil materia de que teu pay te gerou, & a muyto mais vil em que tua mãy te concebeo, & verás de quanto menos quilates es que todo o outro genero de animal bruto que sê distincto de razão se moue a qualquer effeito a que a ini- miga carne o conuida. E ja que queres como homem cõuidar teus amigos que a menham não serão, conuida como bom & fiel os pobres de Deos, a cujos necessitados gemidos se elle compadece como pay piadoso, & como promessas de satisfação infinita na casa do Sol, onde temos por fé que os seus o possuirão com grande alegria. E apos estas & outras muytas palauras dignas de serem notadas, que por regimento da casa lhe diz hum Sacerdote, o Xipatom, que he, como disse, o principal sobre todos os outros que gouernaõ este grande labarinto, lhe mostra os capítulos de todo o liuro começando dos mais illustres atê o mais baixo & lhe diz que veja a que genero de homem ou de senhor quer conuidar, & quantos hão de ser os conuidados, & quantos dias quer que dure o banquete, porque os Reys & Tutões tem no banquete que se lhes dâ tais iguarias, & tantos seruidores, & tal apparato, & em tais casas, & com tais baixellas, & tantos passatempos, & tantos ministros, •& cauallos a destro, & tantos dias de caça, ou montaria, o qual lhe ha de custar tanto dinheyro, sem lhe faltar nenhua cousa. E se também quer o banquete de menos custo, lhe mostra noutro capitolo os
CAP. CVI. DO REGULAMENTO QUE SE SEGUE NOS BANQUETES NAS ESTALAGENS NOTÁVEIS, E DO ESTADO QUE TRÁS O CHAÊM DOS TRINTA E DOIS ESTADOS primeira coisa de que se fala no introito deste livro que trata da forma dos banquetes é, como já disse, do banquete que na terra se há-de dar a Deus, e falando dele diz o seguinte '■ «Todo o banquete, por muito caro que seja, se satisfaz com um certo preço, ou menos ou mais, segundo o que convida quer alargar a mão, de maneira que a paga dele se contribui com dinheiro, sem dali ficar mais ao que con- vidou, por prémio de todo o seu gasto, senão o louvor dos lisonjeiros, e a mur- muração dos ociosos, pelo que te aconselho, irmão — diz o introito do livro — que gastes antes o teu a banquetear a Deus nos seus pobres, e a prover secreta- mente os filhos dos bons, para não se perderem por falta do muito que a ti te sobeja, e lembre-te a vil matéria de que teu pai te gerou, e a muito mais vil em que tua mãe te concebeu, e verás de quanto menos quilate és do que todo o outro género de animal bruto que sem distinção de razão se move a qualquer efeito a que a inimiga carne o convida. E já que queres como homem convidar os teus amigos, que amanhã não serão, convida como bom e fiel os pobres de Deus, a cujos necessitados gemidos ele se compadece como pai piedoso, e com promessas de satisfação infinita na casa do Sol, onde temos por fé que os seus o possuirão com grande alegria». E após estas e muitas outras palavras dignas de serem notadas, que segundo o regulamento da casa lhe diz um Sacerdote, o Xipatom, que é, como disse, o principal sobre todos os outros que governam este grande labirinto, lhe mostra os capítulos de todo o livro, começando nos mais ilustres, até ao mais baixo, e lhe diz que veja a que género de homem ou de senhor quer convidar, e quantos hão-de ser os convidados, e quantos dias quer que dure o banquete, porque os Reis e Tutões têm no banquete que se lhes dá tais iguarias, e tantos servidores, e tal aparato, e em tais casas, e com tais baixelas, e tantos passatempos, e tantos ministros, e cavalos adestrados, e tantos dias de caça, ou montaria, o que lhe há-de custar tanto dinheiro, sem lhe faltar coisa alguma. E se também quer o banquete de menos custo, lhe mostra noutro capítulo
600 PEREGRINAÇAM bãquetes que se daõ aos Chaês, Aytaos, Ponchacys, Bracaloês, Anchacys, Con- chalaas, Lauteaas, ou Capitaês, ou mercadores ricos, porque toda a outra mais gente daquy para baixo não tem que fazer mais que assentarse á mesa & comer a pasto, da maneyra que quer, & yrse embora, de que continuamente ha cin- quenta sessenta casas cheyas de todo o genero de homês & molheres a q seruem outros ministros mais baixos. E nisto, como digo, ha muyto q ver, assi nas casas & no ornamento & concerto delias, como nas cuzinhas, despensas, açou- gues, enfermarias, dormitórios, estrebarias, salas, patios, camaras, & casas sepa- radas com leytos ricos, & grandes baixellas, ■& mesas postas com suas cadeyras sem auer mais q assentar & comer. Ha outras casas onde se daõ musicas com todas as arpas ■& violas darco descantadas com doçaynas, frautas, orlos, saca- buxas, & outras muytas differenças de estromentos de musica que naõ ha entre nos. E disto tudo he tanta a abundancia que se o banquete he de molheres, como muytas vezes se acontece, também o seruiço pela mesma maneyra he de molheres, & de moças virgés muyto fermosas, •& muyto ricamente vestidas, em tanto que por serem ellas estas, se casão aquy com ellas muytas vezes muytos homens nobres. De modo que para concluyr jà o que destas estalagês quiz dizer assi em soma, de todo o dinheyro que se gasta nestes banquetes se tira a quatro por cento, de que o Xipatom dà os dous, ■& os que daõ os banquetes os outros dous, para sustentação da mesa dos pobres, que se dá aquy pelo amor de Deos a todo o genero de pessoa q se quiser assentar a ella, & se lhe dâ casa & cama muyto limpa & bem cõcertada por tempo de tres dias somente, saluo se he molher prenhe, ou enfermo que não possa caminhar, aos quais se dâ gasalhado mais tempo, porque a tudo se tem respeito, conforme â necessidade que se offerece. Vimos mais aquy nesta cerca de fora (que como ja disse, cinge toda estoutra cidade) em distancia de mais tres legoas de largo, •& sete de comprido, trinta & dous aposentos muyto grandes, apartados hús dos outros pouco mais de tiro de falcão, que saõ os estudos das trinta & duas leys que ha nos trinta & dous reynos deste império, em cada hum dos quais estudos, segundo a grande quantidade de gente que vimos nelle, deue de auer mais de dez mil estudantes, & o mesmo Aquesendoo, que he o liuro que trata destas cousas, os orça todos por juto em numero de quatrocentos mil. E a fora estes aposêtos ha outro muyto mayor & mais nobre, separado por sy, que terá quasi húa legoa em roda, em que se vem habilitar todos os q se hão de agraduar, assi no sacerdócio, como nas leys do gouerno do reyno, no qual assiste hum Chaem da justiça, aquê os mayorais dos outros estudos obedecem, que se chama por dignidade suprema o Xileyxipatou, que quer dizer, senhor de todos os nobres. Este Chaem, por ser mais honrado que todos os outros, traz hum estado tão grandioso como qualquer Tutão, porque traz trezentos Mogores de guarda, '& vinte e quatro porteyros
PEREGRINAÇÃO 601 os banquetes que se dão aos Chaéns, Aytaus, Ponchacys, Bracalões, Anchacys, Conchalás, Lauteás, ou Capitães, ou mercadores ricos, porque toda a restante gente, daqui para baixo, não tem que fazer mais senão sentar-se à mesa e comer a pasto, da maneira que quer, e ir-se embora, da qual há continuamente cinquenta ou sessenta salas cheias de toda espécie de homens e mulheres, aos quais servem outros ministros mais baixos. E nisto, como digo, há muito que ver, tanto nas casas, ornamentação e concerto delas, como nas cosinhas, dispensas, açougues, enfermarias, dormitórios, estrebarias, salas, pátios, câmaras, e casas separadas com leitos ricos, e grandes baixelas, e mesas postas com as suas cadeiras, sem haver mais que sentar e comer. Há outras casas onde se dão músicas com todas as harpas e violas de arco descantadas com doçainas, flautas, orlos, sacabuxas, e muitas outras espécies de instrumentos de música que não há entre nós. E disto tudo é tanta a abundância que, se o banquete é de mulheres, como muitas vezes acontece, também o serviço é na mesma de mulheres, e de moças virgens muito formosas, e muito ricamente vestidas, de modo que, por assim serem, se casam elas aqui muitas vezes com homens nobres. De modo que, para concluir já o que destas estalagens quis dizer aqui em resumo, de todo o dinheiro que se gasta nestes banquetes se tira quatro por cento, dois que são dados pelo Xipatom, e os outros dois pelos que dão os banquetes, para sustento da mesa dos pobres, que se dá aqui pelo amor de Deus a todo o género de pessoa que a ela se quiser sentar, e se lhe dá casa e cama muito limpa e bem arranjada, por três dias 9Òmente, salvo se é mulher prenhe, ou enfermo que não possa caminhar, aos quais se agasalha mais tempo, porque a tudo se tem respeito, conforme à necessidade que se oferece. Vimos ainda nesta cerca de fora (que, como já disse, cinge toda a cidade), cobrindo mais de três léguas de largo por sete de comprido, trinta e dois apo- sentos muito grandes, afastados uns dos outros pouco mais de um tiro de falcão, que são os estudos das trinta e duas leis que há nos trinta e dois reinos deste império; e em cada um destes estudos, segundo a grande quantidade de gente que vimos neles, deve haver mais de dez mil estudantes, e o próprio «Aque- sendó», que é o livro que trata destas coisas, os orça todos por junto em quatro- centos mil. E além destes aposentos há outro, muito maior e mais nobre, separado dos outros, que terá quase uma légua em roda, em que se vêm habilitar todos os que se hão-de graduar, tanto no sacerdócio, como nas leis do governo do reino, no qual assiste um Chaém da justiça, a quem os maiorais dos outros estu- dos obedecem, que se chama, por dignidade suprema, o Xileyxitapou, o que quer dizer senhor de todos os nobres. Este Chaém, por ser mais honrado que todos os outros, trás um estado tão grandioso como qualquer 1 utão, porque tem um séquito de trezentos Mogo-
602 PEREGRINAÇAM de maças, & trinta & seis molheres em facas brancas com jaezes de prata, & gualdrapas de seda, tangendo em estromentos suaues •& cantando a elles, com que fazem musica a seu modo muyto bem concertada, & vinte cauallos a destro em osso com suas cubertas de brocado, -& de tella de prata, & o pescoço todo guarnecido do mesmo, & com bocais de campainhas de prata, & junto com cada hum delles vão seis alabardeyros, & quatro homes da estribeyra muyto bem concertados, •& diante de todo este aparato vão mais de quatrocentos vpos cõ grande soma de cadeas de ferro muyto compridas que vão arrojando pelo chão, com hua desordem & hum estrondo tão medonho que fazé tremer as carnes a toda a pessoa, & vão doze homes a cauallo, que se chamão peretandas, cõ som- breyros de citim cramesim nas maõs a modo de esparaueis postos em asteas muyto compridas, & outros doze com bãdeyras de damasco branco, com suas franjas & rêdas douro muyto largas. Detrás de tudo isto vem o Chaem assentado num carro triunfal, & derredor delle vem sessenta cõchalaas, & chubins, & monteos da justiça, que saõ como entre nos desembargadores, & chançareis, & corregedores, os quais todos vaõ a pé com seus treçados de chaparia douro âs costas, & os ministros mais baixos que estes, como saõ escriuaês, contadores, meirinhos & enqueredores, vâ0 diãte de todo este tumulto, dando grandes brados para que a gente do pouo se recolha para suas casas, porque fique a rua despejada sem aparecer pessoa viua, & na reçaga de todo este estado, vem os requerentes & sollicitadores, também a pé. E junto da pessoa deste Chaem ou Tutão (que ambos estes nomes lhe podem caber) vão dous meninos a cauallo, hum à mão direyta, & outro à esquerda iguais com elle, muyto ricamente vestidos, & com suas insígnias nas mãos, que significaõ a justiça & a misericórdia, da mesma maneyra que ja atras disse, o da mão direyta que significa a misericórdia, vay vestido de branco, & o da mão ezquerda, que significa a justiça, vay vestido de encarnado. E as caualgaduras em que vão estes meninos, também leuão suas gualdrapas do mesmo de q elles vão vestidos, ■& as guarnições & jaezes delias saõ douro, com hõa rede por cima de prata tirada pela fieyra que lhe cobre todas as ancas, & derredor de cada hum destes meninos vão seis moços de até quinze annos com suas maças de prata, de maneyra que não ha pessoa que isto veja, que por hua parte lhe não tremão as carnes de medo •& por outra não fique pasmado da grandeza & magestade que isto representa. E por me não deter ja mais nas cousas desta grande cerca, deixarey de contar outras muytas que nella vimos, assi de edifícios nobres & ricos, como de templos de seus pagodes, •& põtes armadas sobre colunas de pedra muyto grossas, & caminhos todos calçados de lageas muyto primas, & todos muyto largos & bê acabados, muyto compridos, & que de hua banda & da outra tem suas grades de ferro muyto bem feitas, porque das cousas que ja tenho dito se poderá collegir quais
PEREGRINAÇÃO 603 res de guarda, e vinte e quatro porteiros de maças, e trinta e seis mulheres em hacaneias brancas com jaezes de prata, e xairéis de seda, tangendo em instru- mentos suaves e cantando ao som deles, com que fazem música ao modo deles, muito bem concertada, e vinte cavalos com coberturas de brocado, e de tela de prata, e o pescoço todo guarnecido do mesmo, e com bocais de campainhas de prata, e junto com cada um destes vão seis alabardeiros, e quatro homens de estribeira muito bem arranjados, e diante de todo este aparato vão mais de quatrocentos upos com grande quantidade de cadeias de ferro muito compridas que rojam pelo chão, com uma desordem e um estrondo tão medonho que fazem tremer as carnes a toda a gente; e vão doze homens a cavalo, que se chamam peretandas, com sombreiros de cetim carmesim nas mãos, a modo de dóceis, segu- ros em hastes muito compridas, e outros doze com bandeiras de damasco branco, com franjas e rendas de ouro muito largas. Atrás de tudo isto vem o Chaém, sentado num carro triunfal, e em volta dele sessenta Conchalás, e Chumbins, e Monteus da justiça, que são como entre nós desembargadores, e chançaréis, e corregedores, todos os quais vão a pé, com terçados de chaparia de ouro às costas, e os ministros mais baixos que estes, como sejam escrivães, contadores, meirinhos, e inquiridores, vão à frente de todo este tumulto, dando grandes brados para que a gente do povo se recolha às suas casas, e a rua fique despejada, sem aparecer pessoa viva, e na cauda de todo este estado vêm os requerentes e solicitadores, também a pé. E junto da pessoa deste Chaém, ou Tutão (que ambos estes nomes lhe podem caber) vão dois meninos a cavalo, um à mão direita, e outro à esquerda, a par com ele, muito ricamente vestidos, e com as suas insígnias nas mãos, que siginificam a justiça e a misericórdia, da mesma maneira que já atrás disse, o do lado direito, que significa a misericórdia, vai vestido de branco, e o do lado esquerdo, que significa a justiça, vai vestido de encarnado. E as cavalgaduras em que vão estes meninos também levam os seus xairéis do mesmo de que eles vão vestidos, e as guarnições e jaezes deles são de ouro, tendo por cima uma rede de prata tirada pela fieira, que lhes cobre inteiramente as ancas. E à volta de cada um destes meninos vão seis moços de até quinze anos, com as suas maças de prata, de maneira que não há pessoa que isto veja que por um lado não lhe tremam as carnes de medo, e por outro não fique pasmado da grandeza e magestade que isto representa. E para não me deter mais nas coisas desta grande cerca, deixarei de contar muitas outras que nela vimos, tanto de edifícios nobres e ricos, como de seus pagodes, e pontes armadas sobre colunas de pedra muito grossas, e caminhos todos calçados de lajes muito perfeitas, e todos muito largos e bem acabados, e muito compridos, e que têm de um lado e do outro grades de ferro muito bem
604 PEREGRINAÇAM saõ as que deixo por dizer, pois todas se parecem húas com as outras. E tratarey agora o mais breuemente que puder de alguns edifícios que vy dentro na cidade, & principalmête de quatro, que por me parecerem mais grandiosos os notey com mais curiosidade, & de outras cousas particulares que ha nella dignas de serê notadas.
PEREGRINAÇÃO 603 feitas, pois das coisas que já disse se poderá concluir como são as que deixo de contar, que todas se parecem umas com as outras. E tratarei agora o mais brevemente que puder de alguns edifícios que vi dentro da cidade, e principal- mente de quatro, que por me parecerem mais grandiosos notei com mais curio- sidade, e de outras coisas particulares que há nela, dignas de serem notadas.
CAP. CVII. DE ALGVAS COUSAS PARTICULARES NOTÁVEIS QUE HA NA CIDADE DO PEQUIM ys sta cidade do Pequim de que promety dar mais algua infor- mação da que tenho dada, he de tal maneyra, & tais saõ todas as cousas delia, que quasi me arrependo do que tenho prometido, porque realmente não sey por onde comece a cumprir minha promessa, porque se não ha de imaginar que he ella húa Roma, húa Constantinopla, húa Vs3 • Veneza, hum Paris, hum Londres, húa Seuilha, húa Lisboa, nem nenhúa de quantas cidades insignes ha na Europa por mais famosas & populosas que sejão, nem fora da Europa se ha de imaginar que he como o Cairo no Egypto, Taurys na Persia, Amadabad em Cambaya, Bisnaga em Nar- singa, o Gouro em Bêgala, o Auaa no Chaleu, Timplaõ no Calaminhan, Mar- tauão & Bagou em Pegú, ou Gimpel & Tinlau no Siammon, Odiaa no Sornau, Passaruão & Demaa na ilha da Iaoa, Pangor no Lequío, Vzanguee no graõ Cauchim, Lançame na Partaria & Miocoo em lapão, as quais cidades todas são metropolis de grandes reynos, porque ousarey a affirmar que todas estas se não podem comparar com a mais pequena cousa deste grãde Pequim, quanto mais com toda a grandeza & sumptuosidade que tem em todas as suas cousas, como são soberbos edifícios, infinita riqueza, sobejissima fartura & abastança de todas as cousas necessárias, gente, trato, & embarcações sem conto, justiça, gouerno, corte pacifica, estado de Tutoês, Chaês, Anchacys, Aytaos, Puchancys, & Bracaloês, porque todos estes gouernão reynos •& prouincias muyto grandes, & cõ ordenados grossíssimos os quais residem continuamente nesta cidade, ou outros em seu nome, quando por casos q soccedem se mandão pelo reyno a negó- cios de importância. Mas deixando agora isto para se tratar a seu tempo, esta cidade, segundo o que se escreue delia, assi no Aquesendoo de que jâ fiz menção, como em todas as chronicas dos Reys da China, tê em roda trinta legoas, a fora os edifícios da outra cerca de fora, de que ja tenho dito hum pouco, & bem pouco em comparaçaõ do muyto que me ficou por dizer: »& he (como ja disse outra vez) toda fechada cõ duas cercas de muros muyto fortes, & de muyto boa cantaria, onde tem trezentas & sessenta portas, a cada húa das quais está hum castello roqueyro de duas torres muyto altas, & todos com suas casas, &
CAP. CVII. DE ALGUMAS COISAS PARTICULARES NOTÁVEIS QUE HA NA CIDADE DE PEQUIM sta cidade de Pequim, da qual prometi dar mais alguma informação além da que já dei, é de tal maneira, e são tais todas as coisas dela, que quase me arrependo do que prometi, porque realmente não sei por onde comece a cum- prir a minha promessa, pois não se deve supor que ela seja uma Roma, uma Constantinopla, uma Veneza, um Paris, um Londres, uma Sevilha, uma Lisboa, nem nenhuma de quantas cidades insignes há na Europa, por mais famosas e populosas que sejam, nem fora da Europa se há-de imaginar que seja como o Cairo no Egito, Tauiys na Pérsia, Amadabad em Cambraia, Bisnagá em Narsinga, o Gouro em Bengala, o Avá no Chaleu, Timplão no Calaminham, Martavão e Bagou no Pegu, ou Gimpel e Tinlau no Siammon, Odiá no Sornau, Passarvão e Damá na ilha de Java, Pangor no Lequio, Uzangué no Grão Cauchim, Lançame na Tartária, e Miocó no Japão, as quais cidades são todas metrópoles de grandes reinos, porque ousarei afirmar que todas estas se não podem comparar com a mais pequena coisa deste grande Pequim, quanto mais com toda a grandeza e sumptuo- sidade que tem em todas as suas coisas, como sejam soberbos edifícios, infinita riqueza, sobejíssima fartura e abastança de todas as coisas necessárias, gente, trato, e embarcações sem conta, justiça, governo, corte pacífica, estado de Tutões, Chaens, Anchacys, Aytaus, Puchancys e Bracalões, porque todos estes governam reinos e províncias muito grandes, e com ordenados elevadíssimos, os quais resi- dem continuamente nesta cidade, ou outros em seu nome, quando por casos que sucedem são mandados pelo reino a tratar negócios de importância. Mas deixando agora isto, para se tratar a seu tempo: esta cidade, segundo o que se escreve dela, tanto no «Aquesendó», de que já fiz menção, como em todas as crónicas dos Reis da China, tem em roda trinta léguas, além dos edifí- cios da outra cerca de fora, de que já disse um pouco, e bem pouco, em compa- ração do muito que me ficou por dizer; e é (como já disse) toda fechada com duas cercas de muros muito fortes, e de muito boa cantaria, onde há trezentas e sessenta portas, a cada uma das quais está um castelo roqueiro de duas torres muito altas, e todos com suas casas, e pontes levadiças nelas. A cada uma destas
608 PEREGRINAÇAM pontes leuadiças nellas. A cada húa destas portas esta hum escriuao com qua1™ porteyros de alabardas para darem razão do que entra & sae por cada hua delias, as quais por regimento do Tutão saõ repartidas por todos os trezentos •& sessenta dias do anno, de maneyra que cada dia por seu giro se celebra com muyta solenni- dade a festa da inuocação do idolo de cada húa das portas,^ de q ella também tem o nome, & disto ja atras tratey também largamente. Tê mais esta grande cidade dos muros para dentro, segúdo os Chins nos affirmarao, três mil & oitocentas casas dos seus pagodes, em que continuamente se sacrifica hua muyto grande quantidade de aues, & de animais siluestres dãdo por razão que aquelles são mais aceitos a Deos que os outros domésticos que a gente cria em casa, & para isto dão os sacerdotes muytas razões ao pouo, com que o persuadem a terem esta abusaõ por artigo de fé. Destes pagodes que digo ha muytos edifícios muyto sumptuosos, principalmente os das religiões em que viuem os menigrepos, ò: conquiais •& talagrepos, que são os sacerdotes das quatro seitas de Xaca, & Amida, & Gizom, & Canom, as quais precedem por antiguidade âs outras trinta & duas deste diabólico laberinto em que o demonio se lhes mostra algúas vezes em diuersas figuras, para os fazer dar mais credito a estes seus enganos & falsi- dades. As ruas ordinárias desta cidade saõ todas muyto compridas & largas & de casaria muyto nobre de hú até dous sobrados, fechadas todas de húa banda & da outra com grades de ferro, & de latão, com suas entradas para os becos que nellas entestão, & nos cabos de cada húa destas ruas estão arcos com portas muyto ricas que se fechão de noite, >& no mais alto destes arcos tem sinos de vigia. Cada rua destas nobres tem seu capitão & quadrilheyros que roldão a quartos, & a cada dez dias saõ obrigados a irem dar relação à camara do q passa nellas, para os Ponchalys ou Chaés do gouerno prouerem no que soccedeo, con- forme â justiça. Tem mais esta grande cidade, segundo conta este^ liuro com que tenho alegado muytas vezes que trata só das grandezas delia, cêto & vinte esteyros que os Reys & pouos antigamente fizerão, de tres braças dagoa de fundo, & doze de largo, os quais todos atrauessaõ toda a largura & comprimento da cidade, com grande soma de pontes feitas sobre arcos de pedraria muyto fortes, & nos cabos colunas com suas cadeas atrauessadas, & poyais com encosto para a gente descançar. E estas pontes que estão nestes cento & vinte esteyros se af firma que são mil & oitocentas, & todas a qual milhor, & mais rica, assi no feitio como em tudo o mais que se vé. Af firma tambê este liuro, que tem cêto & vinte praças nobres, em cada húa das quais se faz cada mez húa feyra, que feita a conta ao numero delias, sae a quatro feyras por dia em todo o anno, das quais, nos dous meses que aquy andamos em nossa liberdade, vimos algúas dez ou doze em que auia infinita gente, assi de pé como de cauallo, que núas caixas como de bufarinheyros vendião quãtas cousas se podem nomear, a fora as tendas ordinárias dos mercadores ricos, que em suas ruas particulares estauão
«Khosran avista Shtrin banhando se num lago». Página de nm manuscrito do Khamsê fcinco poemas) de Niz&mi. Escola safévida, primeira metade do século XVI (British Museum, Londres).
PEREGRINAÇÃO 609 portas está um escrivão com quatro porteiros de alabardas, para darem conta do que entra e sai por cada uma delas, as quais, por regulamento do Tutão, são repartidas por todos os trezentos e sessenta dias do ano, de maneira que cada dia a seu turno se celebra com muita solenidade a festa da invocação do ídolo de cada uma das portas, de que ela também tem o nome, e disto já atrás tratei também largamente. Tem ainda esta grande cidade, dos muros para dentro, segundo os Chins nos afirmaram, três mil e oitocentos pagodes, em que continuamente se sacrifica grande quantidade de aves, e de animais silvestres, dando como razão que aqueles são mais aceites por Deus do que os domésticos que a gente cria em casa, e para isto dão os sacerdotes muitas razões ao povo, com que o persuadem a terem esta abusão por artigo de fé. Destes pagodes de que falo há muitos edifícios muito sumptuosos, principalmente os das religiões em que vivem os menigrepos, os conquiais e os talagrepos, que são os sacerdotes das quatro seitas da Xaca, de Amida, de Gizom e de Canom, as quais precedem por antiguidade as outras trinta e duas deste diabólico labirinto em que o demónio se lhes mostra algumas vezes sob diversas figuras, para os fazer dar mais crédito a estes seus enganos e falsidades. As ruas ordinárias desta cidade são todas muito compridas e largas, e de casario muito nobre, de um e mais sobrados, sendo todas fechadas de um lado e do outro com grades de ferro e de latão, com as suas entradas para os becos que nelas entestam, e nos cabos de cada uma destas ruas estão arcos com portas muito ricas que se fecham de noite, e no mais alto destes arcos há sinos de vigia. Cada uma destas ruas nobres tem o seu capitão e quadrilheiros que rondam por quartos, e de dez em dez dias são obrigados a irem dar relação à câmara do que se passa nelas, para os Ponchacys ou Chaéns do governo proverem no que sucedeu, segundo a justiça. Tem também esta grande cidade, segundo conta este livro com que tenho alegado muitas vezes, que trata só das grandezas dela, cento e vinte canais que os Reis e povos antigamente fizeram, de três braças de fundo, e doze de largo, todos os quais atravessam toda a largura e comprimento da cidade, com grande soma de pontes feitas sobre arcos de pedraria, muito fortes, e nas extremidades colunas com as suas cadeias atravessadas, e poiais com encosto para a gente descansar. E estas pontes que estão nestes cento e vinte canais são, segundo se afirma, mil e oitocentas, e cada qual melhor e mais rica, tanto no feitio como em tudo o mais que se vê. Afirma também este livro que tem cento e vinte praças nobres, em cada uma das quais se faz cada mês uma feira, o que, feita a conta ao número delas, sai a quatro feiras por dia em todo o ano, das quais, nos dois meses que aqui andámos em liberdade, vimos algumas dez ou doze, em que havia infinidade de
610 PEREGRINAÇAM postos por muyto boa ordem, & com tanta quãtidade de peças de sedas, brocados, tellas, & roupas de linho, & de algodão, & de pelles de martas, & arminhos, & de almizcre, aguila, porcellanas finas, peças douro, & de prata, aljofre, pérolas, ouro em pó, & em barras, que nòs os noue companheyros andauamos como pas- mados. Pois, se quiser fallar particularmente de todas as mais cousas de ferro, aço, chúbo, cobre, estanho, latão, coral, alaqueca, cristal pedra de fogo, azougue, vermelhão, marfim, crauo, noz, maça, gêgiure, canella, pimenta, tamarinho, car- domomo tincal, anil, mel, cera, sandalo, açúcar, conseruas mãtimento de fruitas, farinhas, arrozes, carnes, caças, pescados, & ortaliças, disto tudo auia tanto, que parece que faltão palauras para o encarecer. Affirmaraõnos tãbem estes Chins que tem esta cidade cento & sessenta casas de açougues ordinários, em cada hua das quais auia cem talhos de todas as carnes quãtas se crião na terra, porque de todas esta gente come, vitella, carneyro, bode, porco, cauallo, bufara, bada, tigre, leão, cão, mulato, burro, zeura, anta, lontra, texugo, & finalmente todo o animal a que se pode pór nome, & em cada talho está logo limitado o preço de cada cousa destas. E alem do peso que tem cada merchante por onde pesa, estão mais a cada porta outras balanças da cidade em que se torna a repesar, para ver se leuão as partes seu peso certo, porque não fique o pouo enganado. E a fora estes açougues, q são os commus, não ha rua nenhua em que não aja cinco seis casas como açougues de todas as carnes muyto excedentes, & alem disto ha também muytas tauernas em que se dá tudo guisado com muyta limpeza & perfeição. Ha também logeas cheyas, de lacoês, marrãs, & chacinas, & aues, porcos & vacas de fumo, & disto tanta quantidade que o bõ seria naõ o contar, mas digoo porque se saiba quão liberalmente Deos nosso Senhor partio com estes cegos dos beés q elle criou na terra, pelo q o seu nome seja bendito para sempre.
PEREGRINAÇÃO 611 gente, tanto de pé como de cavalo, que numas caixas como de bufarinheiros ven- diam quantas coisas se podem nomear, além das tendas ordinárias dos mercadores ricos, que nas ruas particulares estavam postas em muito boa ordem, e com tal quantidade de peças de seda, brocados, telas, e roupas de linho e de algodão, e de peles de martas, e arminhos, e de almíscar, águila, porcelanas finas, peças de ouro e de prata, aljôfar, pérolas, ouro em pó e em barras, que nós, os nove companheiros, andávamos como pasmados. Pois, se quiser falar em particular de todas as demais coisas de ferro, aço, chumbo, cobre, estanho, latão, coral, ala- queca, cristal, pedra de fogo, azougue, vermelhão, marfim, cravo, noz, massa, gengibre, canela, pimenta, tamarinho, cardamomo tincal, anil, mel, cera, sândalo, açúcar, conservas, mantimento de frutas, farinhas, arrozes, carnes, caças, pes- cados, hortaliças, de tudo isto havia tanto, que parece que faltam as palavras para o encarecer. Afirmaram-nos também os Chins que tem esta cidade cento e sessenta casas de açougues ordinários, em cada uma das quais havia cem talhos de quantas carnes se criam na terra, porque de todas esta gente come, vitela, carneiro, bode, porco, cavalo, búfalo, bada, tigre, leão, cão, mulato, burro, zebra, anta, lontra, texugo, e, enfim, todos os animais a que se pode pôr nome, e em cada talho está logo limitado o preço de cada coisa destas. E além do peso que tem cada mar- chante, estão além disso a cada porta outras balanças da cidade em que se torna a repesar, para ver se levam o peso certo, para que não fique o povo enganado. E afora estes açougues, que são os comuns, não há rua nenhuma em que não haja cinco ou seis casas de açougues de todas as carnes, e além disto há também muitas tabernas em que se dá tudo guisado com muita limpeza e per- feição. Há também lojas cheias de presuntos, iriarrãs, carne curada, e aves, porco e vaca de fumeiro, e disto tanta quantidade que melhor seria não o contar, mas digo-o para se saber quão liberalmente Deus Nosso Senhor repartiu com estes cegos dos bens que ele criou na terra, pelo que o seu nome seja bendito para sempre.
w CAP. CVIII. DA PRISÃO DO XINANGUIBALEU ONDE ESTÃO SEMPRE OS DEGRADADOS PARA O SERVIÇO DO MURO DA TARTARIA eixando agora de particularizar miudamente a grande multi- dão de edifícios nobres, grãdiosos, & ricos q vimos nesta cidade, somente de algús darey relação que me parecerão mais notaueis que os outros que ha nella, & destes se poderá infirir quais seraõ os outros muytos de que não quiz tratar por euitar prolixidade. K nem destes ainda tratara, se não considerara, que poderia ser que em algum tempo perme- teria nosso Senhor que se achasse a nação Portuguesa com tãtas forças, & co espirito tão aleuantado, que lançasse mão desta enformação para gloria do Senhor, & que por estes meyos humanos, ajudados do seu fauor diuino, se dé a entender a estes barbaros a verdade da nossa Fé Catholica, da qual elles por seus peccados andão tão alheyos que zombaõ de quanto lhe dizemos disto, & chegão a tanto barbarismo & desatino, que dizem que só em ver o rosto ao filho do Sol, q he o seu Rey, está ser húa alma bêauenturada mais que todas as outras cousas, por onde me parece que se Deos nosso Senhor por sua infinita bõdade •& miseri- córdia permitisse que o Rey desta gente se fizesse Christão, q em todo o mais pouo aueria pouco que fazer, & sem o Rey ser Christaõ, me parece muyto diffi- cultoso selo nenhum dos seus, ■& isto pelo grande temor que todos tê da justiça, a qual he tão temida & venerada, & os ministros delia tão acatados, que he cousa que a penas se poderá crer. Mas tornando ao proposito de que me apartey: o primeyro edifício dos que disse que vy mais notaueis •& dignos de memoria, foy hua prisaõ a q elles chamaõ Xinanguibaleu, que quer dizer, encerramêto dos degradados, cuja cerca será de quasi duas legoas em quadrado, tanto de largo como de comprido, fechada com hum muro muyto alto, sem ameyas nenhúas, senão somente com seus espigões por cima, os quais são todos forrados de pastas de chúbo muyto largas & grossas & por fora tem hua caua dagoa muyto funda que a rodea toda com suas pontes leuadiças que de noite se leuantão com cadeas de latão, & se sospendem em húas colunas de ferro coado muyto grossas. Tem hum arco de pedraria muyto forte q vay fechar em duas torres, na volta da qual em todo cima estaõ seis sinos de vigia muyto grandes, aos quais quando
CAP. CVIII. DA PRISÃO DO XINAMGUIBALEU, ONDE ESTÃO SEMPRE OS DEGREDADOS PARA O SERVIÇO DO MURO DA TARTÂRIA eixando agora de referir em particular a grande multidão de edifícios nobres, grandiosos e ricos que vimos nesta cidade, somente de alguns darei relação, por me terem parecido mais notáveis do que os outros que há nela, e destes se poderá inferir como serão os outros muitos de que não quis tratar para evitar prolixidade. E nem destes sequer trataria se não considerasse que poderia em algum tempo permitir Nosso Senhor que a Nação Portuguesa se achasse com tantas forças, e o espírito tão alevantado, que lançasse mão desta informação para glória do Senhor, e que por estes meios humanos, ajudados do seu favor divino, se dê a entender a estes bárbaros a verdade da nossa santa Fé Católica, da qual eles, por seus pecados, andam tão alheios que zombam de quanto lhes dizemos disto, e chegam a tanto barbarismo e desatino que dizem que só ver o rosto ao Filho do Sol, que é o rei deles, é ventura superior a todas as outras, pelo que me parece que, se Deus Nosso Senhor, por sua infinita bondade e misericórdia, permitisse que o Rei desta gente se fizesse cristão, pouco trabalho se teria com todo o mais povo, mas sem o Rei ser Cristão, me parece muito difícil sê-lo nenhum dos seus, e isto pelo grande temor que todos têm da justiça, a qual é tão temida e venerada, e os ministros dela tão acatados, que custa a crer. Mas tornando ao propósito de que me afastei: o primeiro dos edifícios mais notáveis e dignos de memória que disse ter visto foi uma prisão a que eles chamam Xinamguibaleu, o que quer dizer encerramento dos degredados, cuja cerca deve ter duas léguas em quadrado, tanto de largo como de comprido, fechada com um muro muito alto, sem ameias nenhumas, e somente espigões por cima, os quais são todos forrados de pastas de chumbo muito largas e gros- sas, e por fora tem uma cava de água muito funda que a rodeia toda, com as suas pontes levadiças que de noite se levantam com cadeias de latão, e se sus- pendem numas colunas muito grossas de ferro fundido. Tem um arco de pedra muito forte que vai fechar em duas torres, e está encimado por seis sinos de vigia muito grandes, aos quais, quando tangem, respondem todos os outros que
614 PEREGRINAÇAM tangem, respõdem todos os outros que estaõ dentro, que, segundo os Chins nos affirmaraõ, saõ mais de cento, & fazem hum estrondo assaz terribel & espantoso. Nesta prisaõ ha continuamente, por regimento dei Rey, trezentos mil homês, de dezassete annos até cinquenta, de que nós recebemos tamanho espanto, quanto nua cousa taõ noua & taõ desacustumada se requeria. E pregútando nós aos Chins pela causa daquelle tamanho edifício, & da grande quantidade de presos que em sy tinha, nos respõderão, que despois q aquelle Rey da China, por nome Crisnagol dacotay acabara de fechar com muro as trezentas legoas de distancia que ha entre este reyno da China, & o da Tartaria, como ja atraz fica contado, ordenara com parecer dos pouos, que para isso foraõ chamados a cortes, que todos aquelles que por justiça fossem condenados a pena de degredo, fossem degradados para a fabrica daquelle muro, aos quais se daria mantimento somente, sem el Rey lhes ficar por isso obrigado a satisfaçaõ nenhua, pois lhes fora aquillo dado em pena de seus delitos. E que seruindo seis annos contínuos, se poderião yr liuremente, sem as justiças os constrãgerem a seruirem o mais tempo em que fossem condenados, porque desse lhes fazia el Rey merce, em satisfaçaõ do que em cõsciencia lhes podia estar deuendo. E que se antes do tempo destes seis annos ser acabado, fizessem algum feito notauel, ou cousa em que se mos- trassem auêtajados dos outros, ou fossem feridos tres vezes nas saidas que fizessem, ou matassem algum inimigo, ficarião desobrigados de todo o mais tempo que lhes ficasse por cumprir, & o Chaem lhes passaria certidão em que declarasse o porque o desobrigara, paraq por ella se visse que satisfizera conforme ao esta- tuto da guerra. Este muro era obrigaçaõ ter contínuos duzêtos & dez mil homês, que por regimento dei Rey lhe eraõ dados, dos quais se dauão de quebra para cada anno a terça parte, nos mortos, nos aleijados, & nos que se liurauão, por terem cumprido seu tempo, ou pelo merecimento de suas obras: & porque quando o Chaem, que he o superior de toda esta gente mandaua pedir esta copia de homês ao Pitaucamay, que he a rolaçaõ suprema de toda a justiça, se não podião ajuntar tão depressa como era necessário, estando diuididos por diuersos lugares do império todo, que he tamanho como ja tenho dito, & se passaua muyto tempo antes que se ajuntassem, ordenou outro Rey que socedeo a este Crisnagol dacotay, por nome Goxiley aparau, que se fizesse nesta cidade do Pequim esta grande cerca, paraque tanto que os presos fossem condenados em degredo para o muro, se trouxessem logo a este Xinamguibaleu, onde estiuessem todos juntos, paraque quãdo do muro mandassem pedir os homês q lhe fossem necessários os achassem aly, & os dessem logo sem detença nenhúa, como agora se faz. Estes presos, tãto q pela justiça saõ entregues nesta prisaõ, de q se passa certidão a quem os leua, os soltão logo das prisões em q vieraõ, & andão todos soltos sem terem mais q húa taboazinha pequena de quasi hum palmo de comprido, & quatro dedos de largo, muyto delgada, na qual está escrito, Foão de tal lugar, condenado ao
PEREGRINAÇÃO 615 estão dentro, que são mais de cem, segundo os Chins nos afirmaram, e fazem um estrondo assás terrível e espantoso. Nesta prisão há continuamente, segundo o regulamento do Rei, trezentos mil homens, de dezassete a cinquenta anos, do que recebemos tamanho espanto, quanto era para se ter de coisa tão nova e fora do comum. E perguntando nós aos Chins pela causa daquele tamanho edifício, e da grande quantidade de presos que aí havia, nos responderam que, depois de aquele Rei da China, por nome Crisnagol Dacotay, ter acabado de fechar com muro as trezentas léguas de fronteira que há entre este reino da China e o da Tartária, como já atrás contei, ordenara, com parecer dos povos, que para isso foram chamados a cortes, que todos aqueles que por justiça fossem condenados em pena de degredo, fossem degredados para a construção daquele muro, os quais receberiam somente man- timento, sem El-Rei lhes ficar por isso obrigado a satisfação nenhuma, pois lhes era aquilo dado como pena dos seus delitos. E que, servindo seis anos seguidos, poderiam ir em liberdade, sem a justiça os constranger a servir o restante tempo em que estivessem condenados, porque desse lhes fazia El-Rei mercê, em satisfação daquilo que, em consciência, lhes podia estar devendo. E que, se antes destes seis anos terem passado, fizessem algum feito notável, ou coisa em que se mostrassem avantajados aos outros, ou fossem feridos três vezes nas saídas que fizessem, ou matassem algum inimigo, ficariam desobri- gados de todo o mais tempo que lhes restasse cumprir, e o Chaém lhes passaria certidão em que declarasse o motivo porque o desobrigara, para que por ela se visse que satisfizera de acordo com o estatuto de guerra. Era obrigatório ter este muro continuamente duzentos e dez mil homens de guarnição, dos quais se dava de quebra, todos os anos, a terça parte, entre os mortos, os aleijados, e os que se livravam, ou por terem cumprido o seu tempo, ou pelo merecimento das suas obras. E porque, quando o Chaém, que é o superior de toda esta gente, mandava pedir esta quantidade de homens ao Pitaucamay, que é a suprema relação de toda a justiça, se não podiam juntar tão depressa quanto era necessário, estando divididos por diversos lugares do império, que é tamanho como já tenho dito, e se passava muito tempo antes que se juntassem, ordenou outro Rei que sucedeu a este Crisnagol Dacotay, por nome Goxiley Aparou, que se fizesse nesta cidade de Pequim esta grande cerca, para, logo que os presos fossem condenados em degredo para o muro, serem logo trazidos a este Xinamguibaleu, onde estivessem todos juntos, para, quando do muro mandassem pedir os homens que fossem necessários, os acharem ali, e os darem logo sem detença nenhuma, como agora se faz. A estes presos, quando são entregues pela justiça nesta prisão, do que se passa certidão a quem os leva, libertam-nos logo das cadeias que traziam, e andam todos soltos, apenas com uma tàbuazinha pequena, de quase um palmo
616 PEREGRINAÇAM degredo geral por tal caso, entrou em tal dia de tal més & de tal anno. E este relicayro traz cada hu ao pescoço por testemunho de suas virtudes, paraque se saiba porq crime foy condenado, & quando aly entrou, porque todos saê por antiguidades conforme ao tempo em q aly entrarão. Os quais presos se tem por muyto bem liurados quando os leuão a trabalhar no muro, por que da prisaõ do Xinãguibaleu, não podem por nenhú caso ter remissão, nem se lhe leua nenhum tempo em conta, nem tem outra nenhua esperança de liberdade se não a hora em que lhe couber sayr daly para o muro por sua successaõ, porê como saõ no muro, têm logo esperança certa de serem liures conforme ao estatuto q ja tenho dito. E ja que dey relaçaõ da causa porque se aquy fez esta tamanha prisão, antes que me saya delia me pareceo que vinha a proposito dar conta de húa feira que nella vimos, de duas que dentro nella se custumão fazer cada anno, a que os naturais chamão Guuxinem aparau do Xinam guibaleu, que quer dizer, feyra rica da prisão do degredo. Estas feiras se fazem nos meses de Julho & Janeiro, com festas notaueis, feitas à inuocação dos seus idolos, onde por seu modo tem seus jubileus plenissimos em que lhes prometem grandes rique- zas de dinheyro na outra vida. São estas feyras ambas francas & liures, sem pagarem nenhum direyto, pela qual causa concorre a ella tanta gente, que se affirma que passa de tres contos de pessoas. E porque, como disse, os trezentos mil homens que estão em deposito nesta prisaõ andão todos soltos, como a propria gente que vem de fora, tem esta maneira para não auer impedimento na sayda. A cada hum dos liures que entra, se poem na taboa do braço direyto húa chapa de húa certa confeição de oleos & bitumes de lacre com reubarbo & pedra hume, que despois que se seca não se pode por nenhum caso tirar senão com vinagre & sal muyto quente. E paraque tanta multidão de gente se possa toda sinalar, estaõ a estas portas de húa banda & da outra húa grande somma de chanipatoês, que com hús sinetes de chúbo molhados naquelle bitume a cada hú dos que chega lhe poê logo aquelle sinal, & o deixa entrar. E isto se faz aos homês sóméte, & não âs molheres, porque estas não estaõ obrigadas ao degredo do muro. E quando vem ao sayr destas portas, vem todos cos braços em que trazê os sinaes arregaçados, paraque os mesmos Chanipatoês, q são os porteyros, & ministros daquelle negocio, os conheção & os deixem passar, & o que por algum caso foy taõ mofino, que acertou de se lhe apagar o sinal, bem pode ter paciência, ■& ficarse cos outros presos, porque nenhum remedio ha para o deixarem sayr de dentro, pois não traz o sinal que se lhe pos ao entrar da porta. E anda isto ja por todos estes chanipatoens tão corrente, & tanto sem enleyo, q núa hora entraõ & saem cem mil homês sem auer embaraço em pessoa nenhúa: & desta maneyra todos os trezentos mil obrigados ao degredo ficão sempre dentro, sem nenhú poder sayr na volta dos outros. Tem esta prisão, ou deposito, das cercas para dentro tres pouoações, como grandes villas, todas de casas terreas, & ruas
PEREGRINAÇÃO 01/ de comprido, e quatro dedos de largo, muito delgada, na qual esta escrito. «Fulano de tal, condenado ao degredo geral por tal caso, entrou no dia tal de tal mês e de tal ano». E cada um trás este relicário ao pescoço em testemunho das suas virtudes, para se saber por que crime foi condenado, e quando ali entrou, porque todos saem segundo a sua antiguidade, conforme ao tempo em que ali entraram. E estes presos dão-se por muito satisfeitos quando os levam a trabalhar no muro, porque da prisão de Xinamguibaleu não podem em caso algum ter remissão, nem se lhes leva nenhum tempo em conta, nem têm nenhuma outra esperança de liberdade senão a hora em que lhes couber sair dali para o muro; porém, logo que se encontram no muro, têm a esperança certa de serem livres, segundo o estatuto de que já falei. E já que dei relação da causa porque se fez aqui esta prisão tamanha, antes de passar adiante pareceu-me que vinha a propósito dar conta de uma feira que nela vimos, de duas que dentro dela se costumam fazer todos os anos, a que os naturais chamam «Guxinem aparau do Xinamguibaleu», o que quer dizer «Feira rica da prisão do degredo». Estas feiras fazem-se nos meses de Julho e de Janeiro, com festas notáveis, feitas à invocação dos seus ídolos, onde têm à sua maneira jubileus pleníssimos, nos quais lhes prometem grandes riquezas na outra vida. São ambas estas feiras francas e livres, sem pagarem nenhum direito, pelo que concorre a elas tanta gente, que se afirma passarem de três milhões de pessoas. E porque, como disse, os trezentos mil homens que estão em depósito nesta prisão andam todos soltos, como a própria gente que vem de fora, para não haver impedimento na saída usa-se a seguinte maneira: A cada um dos livres que entra, põe-se no braço esquerdo uma chapa de uma certa confeição de óleos e betumes de lacre com ruibarbo e pedra ume, que depois de secar não se pode tirar senão com vinagre ^ sal muito quente. E para que tamanha multidão de gente se possa assinalar toda, estão a estas portas, de um lado e do outro, grande número de Chanipatões, que com uns sinetes de chumbo molhados naquele betume, põem logo aquele sinal a cada um dos que chega, e o deixam entrar. E isto faz-se somente aos homens, e não às mulheres, porque estas não estão obrigadas ao degredo do muro. E quando saem estas portas, vêm todos com o braço em que trazem o sinal arregaçado, para que os Chanipatões, que são os porteiros, e ministros daquele ofício, os conheçam e os deixem passar; e aquele que por qualquer razão for tão infeliz que suceda apagar-se-lhe o sinal, bem pode ter paciência, e ficar com os outros presos, porque de modo algum o deixam sair de dentro, pois não trás o sinal que lhe puseram ao entrar da porta. E os Chanipatões estão tão práticos ja neste tra- balho, que numa hora entram e saem cem mil homens, sem que haja embaraço em pessoa alguma; e desta maneira, todos os trezentos mil obrigados ao degredo ficam sempre dentro, sem nenhum poder sair de mistura com os outros.
018 PEREGRINAÇAM muito compridas sem becos nenhus, & nas entradas delias tem portas muyto fortes com seus sinos de vigia encima, & cada hua tem seu Chumbim, & vinte homens de guarda; & destas pouoaçoens obra de hu tiro de falcão, estaõ os aposentos do Chaem que he o superior de toda esta prisão, os quais são hua grande quantidade de casas muyto nobres, com patios muyto grandes, & jardins com muytos tanques dagoa, & salas & camaras de muytas inuençoês, em que hum Rey se pode muyto bem agasalhar por muyta gente que traga comsigo. Das principaes duas pouoaçoens destas atrauessaõ duas ruas de mais de tiro de falcão cada hua, que chegão até os aposentos do Chaem, todas com arcos de pedraria cubertos por cima como os do esprital de Lisboa, senão quanto lhe fazem ainda muyta ventagem, nos quais se vendem continuamente quantas cousas se possao pedir, assi de mantimentos como de mercadarias muyto ricas, onde ha todas as ouriuizarias douro & de prata, ■& logeas de mercadores muyto grossos, a que suas riquezas não aproueitão para deixarem de yr comprir seus degredos quando lhe couber por sua successaõ. E entre estas ruas dos arcos, que he hum escampado muyto grande, se fazem estas duas feiras cada anno, a que vem esta grande quantidade de gente que tenho dito. Tem mais esta prisaõ das cercas para dentro muytos bosques de aruoredo muyto alto, com muytos regatos, & tanques dagoa muyto boa para o seruiço & Iauagem de toda esta gente presa, & muytas innidas, & muytos espritaes, & doze mosteyros de casas muyto sumptuosas & ricas. De maneyra que tudo quanto deue ter hua cidade muyto nobre & muito rica, tanto se acha destas cercas para dentro em muyta abundancia, & em muytas cousas de muyta ventagem, porque os mais destes presos tem aquy comsigo suas molheres & seus filhos, a que el Rey dâ casa conforme á família que cada hum tem.
PEREGRINAÇÃO 0ly Tem esta prisão, ou depósito, da cerca para dentro, três povoações, como grandes vilas, todas de casas térreas, e ruas muito compridas sem becos nenhuns, e nas entradas delas portas muito fortes com seus sinos de vigia em cima, e cada uma tem o seu Chumbim, e vinte homens de guarda; e a coisa de um tiro de falcão destas povoações estão os aposentos do Chaém, que é o superior de toda esta prisão, os quais são uma grande quantidade de casas muito nobres, com pátios muito grandes, e jardins com muitos tanques de água, e salas e câma- ras de muitas invenções, em que um Rei se pode muito bem agasalhar, por muita gente que traga consigo. Das duas principais destas povoações saem duas ruas, de mais de um tiro de falcão cada uma, que levam aos aposentos do Chaém, todas com arcos de cantaria, cobertos por cima como os do hospital de Lisboa, mas levando grande vantagem a estes, nos quais se vendem continuamente todas as coisas que se possam pedir, tanto de mantimentos como de mercadorias muito ricas, onde há todas as ourivesarias de ouro e prata, e lojas de mercadores muito importantes, a quem as suas riquezas não livram de ir cumprir os seus degredos quando lhes chegar a vez. E entre estas ruas dos arcos há um descampado muito grande, onde se fazem estas duas feiras todos os anos, a que vem esta grande quanti- dade de gente que disse. Tem mais esta prisão, das cercas para dentro, muitos bosques de arvo- redo muito alto, com muitos regatos, e tanques de água muito boa para o serviço e lavagem de toda esta gente presa, e muitas ermidas, e muitos hospitais, e doze mosteiros de casas muito sumptuosas e ricas. De maneira que tudo quanto deve ter uma cidade muito nobre e muito rica se acha destas cercas para dentro em muita abundância, e em muitas coisas de muita vantagem, porque a maior parte destes presos têm aqui consigo as suas mulheres e os seus filhos, dando-lhes El-Rei casa conforme a família que cada um tem.
CAP. CIX. DE OUTRA CERCA QUE VIMOS NESTA CIDADE POR NOME TISOURO DOS MORTOS, DE CUJO RENDIMENTO SE SUSTENTA ESTA PRISÃO, & DE ilUYTAS COUSAS NOTÁVEIS QUE HA SELLA segunda cousa destas de que só determino dar relação, he outra cerca que vimos quasi tamanha como esta, cercada de muros muyto fortes com suas cauas, que se chama Muxiparaõ, que quer dizer, tisouro dos mortos, com muytas torres de cantaria laurada, & em todas curucheos de diuersas pinturas, o qual muro em todo cima no lugar das ameyas era fechado todo em roda com grades de ferro, & encostados a ellas grande quantidade de idolos de differentes figuras, de homês, de serpentes, de cauallos, de bois, de elifantes, de peixes, de cobras, & de outras muytas feições monstruosas de bichos & alimarias nunca vistas em nenhua parte, & todos estes de bronzo & de ferro coado, & algus delles de estanho & de cobre a qual maquina vista assi toda por junto no modo & postura em que está era muyto mais notauel e apraziuel para ver do que ninguê pode imaginar. E passando nòs por húa ponte que atrauessaua a largura da caua, chegamos a hum grande terreyro, que estaua no recibimento da primeyra entrada todo fechado em roda cõ grades de latão muyto grossas, & lageado todo de lageas brancas & pretas assentadas a maneyra de enxadrez, tão lisas & tão bem lustradas que se via húa pessoa nellas como num espelho. No meyo deste terreyro estaua húa coluna de jaspe de trinta & seis palmos de alto, & toda, ao que parecia, de hua só pedra, encima da qual estaua hum idolo de prata em vulto de molher que com ambas as mãos estaua afogando hua serpente muyto bem pintada de verde & preto, & logo mais adiante á entrada da porta que estaua entre duas torres altas, armada sobre vinte '& quatro colunas de pedra muyto grossas, estauão duas figuras de homês, cada hum com sua maça de ferro nas maõs, como que guardauão aquella entrada, cuja estatura & grandeza era de cento & quarêta palmos, com hús rostos tão feyos em tanta maneyra que quasi tremião as carnes a quem os olhaua, aos quais os Chins chamauão Xixi- pitau Xalicão, que quer dizer, assopradores da casa do fumo. A entrada desta porta estauão doze homês com alabardas, & dous escriuaês assentados a húa mesa que escreuião todo o genero de pessoas que entraua, aos quais se dauão
CAP. CIX. DE OUTRA CERCA QUE VIMOS NESTA CIDADE, POR NOME TESOURO DOS MORTOS, DE CUJO RENDIMENTO SE SUSTENTA ESTA PRISÃO, E DE MUITAS COISAS NOTÁVEIS QUE HÁ NELA segunda destas únicas coisas de que decidi dar relação é outra cerca que vimos, quase tão grande como esta, cer- cada de muros muito fortes, com as suas cavas, que se chama Muxiparão, o que quer dizer Tesouro dos Mortos, com muitas torres de cantaria lavrada, e em todas elas coruchéus com diversas pinturas. Este muro tinha a toda a volta, no lugar das ameias, grades de ferro, e encostada a elas grande quantidade de ídolos de diferentes figuras, de homens, de ser- pentes, de cavalos, de bois, de elefantes, de peixes, de cobras, e de muitas outras feições monstruosas de bichos e alimárias nunca vistas em parte nenhuma, e todos estes de bronze e de ferro fundido, e alguns deles de estanho e de cobre. Esta construção, vista assim toda em conjunto, no modo e postura em que está, era muito mais notável e aprazível para ver do que ninguém pode imaginar. E passando nós por uma ponte que atravessa a largura da cava, che- gámos a um grande terreiro, para o qual dava a primeira entrada, todo rodeado por grades de latão muito grossas, e lajeado de lajes brancas e pretas assentes à maneira de xadrês, tão lisas e tão bem lustradas que se via uma pessoa nelas como num espelho. No meio deste terreiro estava uma coluna de jaspe de trinta e seis palmos de alto, e toda, ao que parecia, de uma só pedra, em cima da qual estava um ídolo de prata em figura de mulher, que com ambas as mãos estava afogando uma serpente, muito bem pintada de verde e preto. E logo mais adiante, à entrada da porta que estava entre duas torres muito altas, armada sobre vinte e quatro colunas de pedra muito grossas, estavam duas figuras de homens, cada uma com a sua maça de ferro nas mãos, como se guardassem aquela entrada, cuja estatura e tamanho era de cento e quarenta palmos, com uns rostos tão feios que quase tremiam as carnes a quem os olhava, aos quais os Chins chamavam Xixipitau Xalicão, o que quer dizer Assopradores da casa do fumo. Á entrada desta porta estavam doze homens com alabardas, e dois escrivães sentados a uma mesa, que inscreviam todas as pessoas que entra- vam, aos quais se davam duas caixas, isto é, três réis da nossa moeda.
622 PEREGRINAÇAM duas caixas, que eraõ tres reis da nossa moeda. Entrando nòs desta porta para dentro, dêmos em hua rua muyto larga, fechada toda de ambas as partes com arcos muyto ricos, assi no feitio como em tudo o mais, nos quais auia infinidade de campainhas de latão que por todas voltas dos arcos estauão penduradas por cadeas do mesmo, que com o mouimêto do ar que daua nellas fazião hum tamanho ruydo, & hua tamanha traquinada que não auia quem pudesse ouuir por muyto alto que se fallasse. Esta rua teria de comprimento quasi meya legoa, & destes arcos a dentro assi de hua parte como da outra tinha feitas pela proporção dos arcos duas ordês de casas terreyras como grandes igreijas, com seus curucheos cozidos em ouro, & outras muytas inuençoês de pinturas. As quais casas nos affirmaraõ os Chins que eraõ tres mil, & todas dalto abaixo estauão cheyas de caueyras de homês mortos ate os telhados, cousa de tamanho espanto, que ao que se julgaua, nê mil naos, por grandes que fossem, as poderião carregar. Por detrás destas casas estaua hua serra de ossos tão alta que sobrepujaua por cima dos telhados delias, a qual era de comprimento dum cabo & do outro da mesma meya legoa, & muyto larga em grande quantidade. E preguntando nòs aos Chins se tinha aquillo conto, responderão que sy, porque tudo estaua escrito por matri- colas das tres mil casas que os talagrepos tinhaõ em seu poder, & q não auia casa daquellas que não rendesse cada anno de dous mil taeis para cima, de pro- priedades que defuntos lhe tinhaõ deixado por descargo de suas almas, o qual rendimento chegaua todo a cinco contos douro, dos quais el Rey leuaua os quatro, & os talagrepos o outro para despesa de toda aquella fabrica, & que os quatro que el Rey como padroeyro leuaua, se gastauão no mantimento que se daua aos trezentos mil degradados do Xinamguibaleu. Com este espanto do que viamos começamos a caminhar por esta rua adiante, ■& chegando ja quasi ao meyo delia fomos dar em hum grande terreyro, cercado em roda de duas ordês de grades de latão, no meyo do qual estaua hua cobra de brõzo toda enroscada & armada por peças que tinha em roda mais de trinta braças, cousa de tamanho espanto que faltão palauras para o encarecer, a qual alguns dos nossos estimaraõ em mais de mil quintais, presuposto ser oca por dêtro. E sem embargo de ser de tão demasiada grãdeza, era em tudo tão bem proporcionada, que em nenhõa cousa se lhe enxergaua falta. A isto correspondia também o feitio delia, porq se via nelle todo o primor & perfeição q se podia desejar. Esta monstruosa cobra, a q os Chins chamauão serpe tragadora da casa do fumo, tinha metido na cabeça hum pilouro de ferro coado de cinquenta & dous palmos, como que lhe tinhaõ tirado com elle. Mais adiante obra de vinte passos estaua hua figura de homem do mesmo bronzo, a modo de gigante, também assaz estranha & desacustumada, assi na grãdeza do corpo, como na grossura dos membros, o qual sustêtaua cõ ambas as maõs hum pilouro de ferro coado, & olhando para a serpe muyto arreganhado a modo de colérico, fazia que lhe tiraua com elle. Ao redor desta
PEREGRINAÇÃO 623 Entrando nós desta porta para dentro, achámo-nos numa rua muito larga, toda fechada de ambos os lados com arcos muito ricos, tanto no feitio como em tudo o mais, nos quais havia uma infinidade de campainhas de latão, pendu- radas a toda a volta dos arcos por cadeias também de latão, e com o movimento do ar que dava nelas faziam tamanho ruído, e tamanha traquinada que não havia quem pudesse ouvir, por muito alto que se falasse. Esta rua teria de com- primento quase meia légua, e destes arcos a dentro, tanto de um lado como do outro, tinha duas ordens de casas térreas, feitas à proporção dos arcos, que eram como grandes igrejas, com os seus coruchéus dourados, e muitas outras invenções de pinturas. Estas casas, segundo nos informaram os Chins, eram três mil, e estavam todas cheias de alto a baixo de caveiras de homens mortos, até aos telhados, coisa de tamanho espanto, que, ao que se julgava, nem mil naus, por grandes que fossem, as poderiam carregar. Por trás destas casas estava uma serra de ossos, tão alta que sobrepujava os telhados delas, a qual tinha de comprimento, de uma ponta a outra, a mesma meia légua que a rua, mas muito mais larga. E perguntando nós aos Chins se aquilo tinha conta, responderam-nos que sim, porque tudo estava escrito em registos das três mil casas, que os talagrepos tinham em seu poder, e que não havia casa daquelas que não rendesse cada ano de dois mil taéis para cima, de propriedades que defuntos lhe tinham deixado por descargo das suas almas, o qual rendimento se elevava ao todo a cinco contos de ouro, quatro dos quais eram para El-Rei, e o outro para os talagrepos, para a despesa de toda aquela construção, e que os quatro que El-Rei levava, como padroeiro, se gastavam no mantimento que se dava aos trezentos mil degredados do Xinamguibaleu. Com este espanto do que víamos começámos a caminhar por esta rua adiante, e quase ao chegar ao meio dela fomos dar a um grande terreiro, cercado por duas ordens de grades de latão, no meio do qual estava uma cobra de bronze, toda enroscada e armada por peças, que media em roda mais de trinta braças, e era coisa de tamanho espanto que faltam palavras para a encarecer, tendo alguns dos nossos calculado o seu peso em mais de mil quintais, se fosse oca por dentro. E, não obstante ser de tão demasiado tamanho, era em tudo tão bem proporcionada, que em nenhuma coisa se lhe enxergava defeito. A isto correspondia também a execução dela, pois se via nela todo o primor e perfeição que se podia desejar. Mais adiante obra de vinte passos estava uma figura de homem do mesmo bronze, a modo de gigante, também assás estranha e desacostumada, tanto nas dimensões do corpo, como na grossura dos membros, o qual sustentava com ambas as mãos um pelouro de ferro fundido, e, olhando para a serpente muito arreganhado, como quem estava encolerizado, fazia menção de lhe atirar com ele. Ao redor desta figura estava grande número de ídolos pequenos, todos dou- rados, postos de joelhos, com as mãos levantadas para ele, como quem o adorava,
624 PEREGRINAÇAM figura estaua hua grande soma de ídolos pequenos todos dourados, postos em joelhos com as mãos leuantadas para elle como que o adorauão, & em quatro tirantes de ferro que estauão por derredor, estauão cento <& sessenta & dous candieyros de prata, com seis sete & dez torcidas cada hum. Este idolo era o da inuocação de todo este edifício, & se chamaua Muchiparom, o qual dezião os Chins que era tisoureyro de todos os ossos dos mortos, & que vindo aquella serpe que tínhamos visto para os roubar, elle lhe tiraua com aquelle pilouro que tinha nas maõs, por onde ella logo com medo fugia para a concaua funda da casa do fumo, onde Deos a tinha lançado por ser muyto mà. E que ja lhe tinha feito hum arremesso auia tres mil annos, & que dahy a outros tres mil lhe auia de fazer outro, & que assi de tres em tres mil annos auia de gastar cinco pilouros, com que a auia de acabar de matar: & como fosse morta, auião todos aquelles ossos que aly estauão juntos de tornar aos corpos cujos antes foraõ para mora- rem para sempre na casa da Lua. E fora estas bestialidades nos contarão outras muytas a este modo, nas quais estes cegos miseraueis estão tão crentes, que não ha cousa que lhas possa tirar da cabeça, porque isto he o que os seus bonzos lhe pregão, & lhes dizem que não está em mais ser hua alma bemauenturada que em lhe trazerem aly os seus ossos, pelo que não ha dia que aly não venhaõ duas mil ossadas destes malauenturados, & os que não podem trazer os ossos por ser a distancia de muyto caminho, trazem hum dente '& dous, porque com isto, dando sua esmola, dizem que satisfazem tanto como se trouxeraõ tudo o mais. Pelo qual ha por todas estas casas tanta quantidade de dentes em tanta maneyra, que me parece que muytas naos os não poderão carregar.
PEREGRINAÇÃO 625 e em quatro tirantes de ferro que havia em redor, estavam cento e sessenta e dois candeeiros de prata, de seis ou sete torcidas cada um. Este ídolo era o da invocação de todo este edificio, e se chamava Muchi- parom, o qual, diziam os Chins, era tesoureiro de todos os ossos dos mortos, e que, vindo aquela serpente que tínhamos visto para os roubar, ele lhe atirava com aquele pelouro que tinha nas mãos, pelo que ela logo fugia com medo para a côncava funda da casa do fumo, onde Deus a tinha lançado por ser muito má. E que já lhe tinha feito outro arremeço havia três. mil anos, e que dali a outros três mil havia de fazer outro, que assim, de três em três mil anos, havia de gastar cinco pelouros, com que havia de acabar de a matar; e quando ela esti- vesse morta, haviam todos aqueles ossos que ali estavam juntos de tornar aos corpos a que antes tinham pertencido, para morarem para sempre na casa da Lua. E afora estas bestialidades nos contaram muitas outras a este modo, nas quais estes míseros cegos acreditam tanto, que não há coisa que lhas possa tirar da cabeça, porque isto é o que os seus bonzos lhes pregam, e lhes dizem não ser preciso mais, para ser uma alma bemaventurada, do que trazerem ali os seus ossos, pelo que não há dia que ali não venham duas mil ossadas destes malaventurados, e os que não podem trazer os ossos, por ser a distância muito grande, trazem um ou dois dentes, porque com isto, dando a sua esmola, dizem que satisfazem tanto como se trouxessem tudo o mais. Pelo que há, por todas estas casas, tanta quantidade de dentes que me parece que nem muitas naus os poderiam carregar.
CAP. CX. DO TERCEYRO EDIFÍCIO QUE AQUY VIMOS POR NOME NACAPIRAU I imos mais num grande escampado fora dos muros desta cidade ■< outro edifício muyto sumptuoso & rico, por nome Naca- pirau, que quer dizer Raynha do Ceo, porem elles não dizem isto pela que o he verdadeyramente, que he a Vir- gem Maria nossa Senhora, mas tem estes cegos para sy que assi como cá na terra os Reys têporais saõ casados, assi tambê Deos nosso Senhor lá no Ceo he casado, & q os filhos que gerou nesta Nacapirau que he sua molher saõ as estrellas que de noyte se vem no Ceo, & quando algúa delias corrêdo se desfaz no ar, dizem que he hum daquelles seus filhos que morreo, >& que pelo sentimento desta morte, as outras suas irmãs choraõ tantas lagrimas, que do que sobeja delias se rega cá em baixo a terra, por meyo das quais nos ordena Deos a sustentação da nossa vida, como esmolla dada pela alma daquelle defunto. Mas deixando estas & outras infinitas patranhas que estes miseraueis tem nas trinta & duas seitas que ha entre elles, tratarey somente das officinas q vimos neste edifício, as quais saõ cento & quarenta mosteyros desta maldita religião, tantos de homens como de molheres, em cada hum dos quais nos affirmaraõ que auia quatrocentas pessoas que ao todo fazem soma de cinquenta e seis mil, a fora outra muyta grande copia de daroezes que seruem de fora, que não estão atados ao voto da profissão como os de dentro, os quais por insignia do sacerdócio andam ves- tidos de roxo, com suas altirnas verdes sobraçadas, que saõ como entre nòs as estolas, & as cabeças, •& as barbas & as sobrancelhas rapadas, & contas ao pescoço por onde rezão, mas não pedem esmola, porque tem proprio de que se sustentão. Neste edifício da Nacapirau se aposentou no anno de mil •& quinhentos & qua- renta quatuor o Rey dos Tartaros, quãdo pôs cerco a esta cidade, como adiante se dirá, no qual por sacrifício diabólico & sanguinolento, mandou degolar trinta mil pessoas, das quais as quinze mil eraõ molheres, & as mais delias moças & fermosas, e filhas dos principais senhores do reyno, & religiosas professas das seitas do Quiay Figrau, deos dos atamos do Sol, & do Quiay Niuandel, deos das batalhas, & do Compouitau, & doutros quatro cujos nomes são Quiay Mitruu, Quiay Colompom, Quiay Muhelee, & Muhee Lacasaa, cujas cinco seitas saõ as
CAP. CX. DO TERCEIRO EDIFÍCIO QUE AQUI VIMOS, E SE CHAMA NAC AP IR AU imos ainda, num grande descampado fora dos muros desta cidade, outro edifício muito sumptuoso e rico, que tem o nome de Nacapirau, o que quer dizer Rainha do Céu; mas eles não dizem isto pelo que o é verdadeiramente, que é a Virgem Nossa Senhora, mas têm estes cegos para si que, tal como cá na terra os Reis temporais são casados, assim também Deus Nosso Senhor lá no Céu é casado, e que os filhos que gerou nesta Nacapirau, que é sua mulher, são as estrelas que de noite se vêem no Céu, e quando alguma daquelas, correndo, se desfaz no ar, dizem que é um daqueles seus filhos que morreu, e que, pelo sentimento desta morte, as outras suas irmãs choram tantas lágrimas, que do que sobeja delas se rega cá em baixo a terra, por meio das quais nos ordena Deus a sus- tentação da nossa vida, como esmola dada pela alma daquele defunto. Mas, deixando estas e outras infinitas patranhas que estes desgraçados têm nas trinta e duas seitas que há entre eles, tratarei sòmente das dependências que vimos neste edifício, as quais são cento e quarenta mosteiros desta maldita reli- gião, tantos de homens como de mulheres, em cada um dos quais nos afirmaram que havia quatrocentas pessoas, que ao todo somam cinquenta e seis mil, além de outra grande quantidade de daroezes que servem de fora, que não estão presos ao voto da ordem como os de dentro, os quais, por insígnia do sacerdócio, andam vestidos de roxo, com as suas vestes verdes sobraçadas, que são como entre nós as estolas, e de cabeças, barbas e sobrancelhas rapadas, e ao pescoço contas por onde rezam; mas não pedem esmola, porque têm de seu, com que se sustentam. Neste edifício da Nacapirau se aposentou, no ano de 1544, 0 Rei dos Tártaros, quando pôs cerco a esta cidade, como adiante se dirá, e aí, por sacri- fício diabólico e sanguinário, mandou degolar trinta mil pessoas, quinze mil das quais eram mulheres, e a maior parte delas moças e formosas, e filhas dos prin- cipais senhores do reino, e religiosas professas das seitas do Quiay Pigrau, deus dos átomos do Sol, e do Quiay Nivandel, deus das batalhas, e do Compovitau, e de outros quatro cujos nomes são Quiay Mitru, Quiay Colompom, Quiay
PEREGRINAÇAM 628 orincioais das trinta & duas que ha neste reyno, como adiante se declarara quando se tratar delias. Mas tornando a meu proposito, dentro da cerca_ deste gran e edifício de que hia tratando, vimos algúas cousas que me parecerão merecedoras de se fazer memoria delias, húa das quais he outra cerca no amago desta, de quasi húa legoa em roda, armadas as paredes delia sobre arcos de cantaria muyto fortes & em cima no lugar das ameyas fechada toda em roda com grades de lataõ, '& a cada seis braças tirantes de ferro sobre colunas de bronzo que fechauao de húas nas outras, com infinidade de campainhas penduradas por cadeas' quais mouidas co ar, que continuamente lhes daua, faz,ao hum continuo & tao espantoso ruydo, que não auia pessoa que o pudesse esperar. Aquy nesta segunda m h/a grande porta por onde entranros estaoão. en, f.guratt d.s- formes, « dons porteyros do inferno, segado eles d,rent, hum !«r »ome Bacha rom, & outro Quagifau, ambos cõ maças de ferro nas maos & tao feyos en tanto estremo, que as carnes tremião aos que olhauao para elles. Passando esta porta por baixo de húa grossa cadea que a atrauessaua toda, •& fechaua nos peitos destes dous diabos, fomos dar núa rua muyto fermosa, assi de larga como de comprida, fechada toda de húa banda & da outra com arcos todos pintados de diuersas maneyras, por cima dos quais hião duas fileyras de i o os quan distaua o comprimento da rua, em que aueria mais de cinco mil vultos, os quais não deuisamos bem de q eraõ feitos, pore erao todos dourados, & com mitras nas cabeças de diuersas inuençoês. No cabo desta rua estaua hum grande terreyro, quadrado, lageado todo de lageas muyto primas brancas & pretas, assentadas ao modo de enxadrez, & toda â roda cercado de quatro fdeyras de gigantes de metal de quinze palmos cada hum, & com alabardas nas maos, & as grenhas das cabeças, & as barbas douradas, o qual espectáculo, a fora o contentamento que daua aos olhos, mostraua também hú real & assaz grandioso aparato. No cabo deste terreyro estaua o Quiay Hujão Deos da chuua, encostado a hum bordão, de mais de setenta palmos de comprido, & elle tão alto q daua com a cabaça encima nas ameyas da torre, que seria de mais de doze braças, o qual era também de metal, & botaua pela boca, pelas faces, pela testa & pe os peitos vinte >& seys esguichos de agoa, que a gente embaixo tomaua por grande relíquia, a qual agoa lhe vinha de cima da torre a que estaua encostado por canos tao secretos que ninguém lhos enxergaua. E passando nós por baixo das suas pernas, que elle tinha afastadas húa da outra com que fazia o portal por onde a gente se seruia, fomos dar em húa grande casa como igreija muyto comprida, & de tres naues cõ esteos de pedra de jaspe muyto grossos, & altos, & ao longo das paredes de húa parte •& da outra, muyta somma de idolos grandes ^ pequenos em diuersas figuras todos dourados, os quais postos em prateleyros por muyto boa ordem, tomauão toda a largura & comprimento das paredes, & a vista dos olhos parecia que eraõ todos de ouro. No cabo desta casa, em húa tribuna redonda
PEREGRINAÇÃO 629 Muhelé e Muhé Lacasá, as quais cinco seitas são as principais das trinta e duas que há neste reino, como adiante se declarará, quando se tratar delas. Mas, tornando ao meu propósito: dentro da cerca deste grande edifício de que vinha tratando, vimos algumas coisas que me pareceram merecedoras de se deixar memória delas, umas das quais é outra cerca no âmago desta, de quase uma légua em roda, com as paredes armadas sobre arcos de cantaria muito fortes, e em cima, no lugar das ameias, fechada a toda a volta com grades de latão, e de seis em seis braças tirantes de ferro sobre colunas de bronze, fechando umas nas outras, com uma infinidade de campainhas penduradas por cadeias, as quais, movidas pelo ar que continuamente lhes dava, faziam ruído contínuo e tão espan- toso, que não havia pessoa que o pudesse esperar. Aqui, nesta segunda cerca, numa grande porta por onde entrámos, estavam, em figuras muito disformes, os dois porteiros do inferno, segundo eles dizem, um chamado Bacharom, e o outro Quagifau, ambos com maças de ferro nas mãos, e feios em tal extremo que as carnes tremiam aos que olhavam para eles. Passando esta porta, por baixo de uma grossa cadeia que a atravessava toda, e fechava nos peitos destes dois diabos, fomos ter a uma rua muito for- mosa, tanto na largura como no comprimento, toda fechada de um lado e do outro por arcos todos pintados de diversas maneiras, por cima dos quais iam duas fileiras de ídolos a todo o comprimento da rua, em que haveria mais de cinco mil estátuas, as quais não divisámos bem de que eram feitas, porém eram todas douradas, e com mitras nas cabeças, de diversas invenções. No fim desta rua estava um grande terreiro quadrado, todo lajeado de lajes muito perfeitas, bran- cas e pretas, assentes a modo de xadrês, e cercado a toda a volta de quatro fileiras de gigantes de metal, de quinze palmos cada um, e com alabardas nas mãos, e as grenhas das cabeças, e as barbas douradas, o qual espectáculo, além do con- tentamento que dava aos olhos, mostrava também um real e assás grandioso aparato. No fim deste terreiro estava o Quiay Hujão, Deus da chuva, encostado a um bordão de mais de setenta palmos de comprido, e ele tão alto que dava com a cabeça em cima, nas ameias da torre, a qual teria mais de doze braças; este era também de metal, e deitava pela boca, pelas faces, pela testa e pelos peitos vinte e seis esguichos de água, que a gente em baixo tomava por grande relíquia, a qual água lhe vinha de cima, da torre a que estava encostado, por canos tão secretos que ninguém os enxergava. E passando nós por baixo das suas pernas, que ele tinha afastadas uma da outra, formando o portal por onde a gente se servia, fomos dar a uma grande casa como uma igreja, muito comprida, e de três naves com esteios de pedra de jaspe, muito grossos e altos, e ao longo das paredes, de um lado e do outro, grande número de ídolos grandes e pequenos, em diversas figuras, todos dourados, os quais, postos em prateleiros em muito
630 PEREGRIN AÇAM de quinze degraos estaua hum altar feito â proporção da tribuna, sobre o qual estaua a estatua da Nacapirau, em figura de molher muyto fermosa, cos cabellos soltos por cima dos ombros, <& as mãos ambas leuantadas ao Ceo, & ella em sy tão resplandecente por ser o ouro muyto fino & muyto brunhido, que não auia quem lhe pudesse ter os olhos direytos, porque os rayos que de si lançaua cegaua como os de hum espelho. Em torno desta tribuna nos primeyros quatro degraos estauão doze Reys da China em vultos de prata, com coroas na cabeça, & maças darmas âs costas. E mais abaixo se vião tres fileyras de idolos dourados, postos em joelhos com as mãos leuantadas, & ao redor encima no âr muyta soma de candieyros de prata, de seis & sete torcidas, pindurados dos tirantes que atraues- sauão a casa. Saindonos daquy, nos fomos por outra rua também de arcos da maneyra da outra por onde tínhamos entrado, & desta por outras duas também de edifícios muyto ricos, •& fomos sayr a hum grande terreyro, no qual estauão oitenta & dous sinos de metal muyto grandes, que estauão pindurados por grossas cadeas de hus tirantes de ferro que de hua ponta & da outra se sustentauão sobre colunas de ferro coado. Saydos nós também daquy, chegamos a hua porta muyto forte, posta em quatro torres muyto altas, na qual estaua hum Chifuu com trinta homês de alabardas & dous escriuaês que tomauão nus liuros os nomes de todos os que sahião, como fizerão também a nós aos quais demos trinta reis da sayda.
PEREGRINAÇÃO 001 boa ordem, ocupavam toda a largura e comprimento das paredes, e à vista dos olhos pareciam ser todos de ouro. No fim desta casa, numa tribuna redonda de quinze degraus, estava um altar, feito à proporção da tribuna, sobre o qual estava a estátua da Nacapirau, em figura de mulher muito formosa, com os cabelos soltos por cima dos ombros, e ambas as mãos levantadas ao Céu, e ela em si tão resplandecente, por ser o ouro muito fino e brunido, que não havia quem lhe pudesse ter os olhos direitos, porque os raios que de si lançava cegavam como os de um espelho. Em torno desta tribuna estavam, nos primeiros quatro degraus, doze Reis da China em imagens de prata, com coroas na cabeça, e maças de armas às costas. E mais abaixo viam-se três fileiras de idolos dourados, postos de joelhos, com as maos levantadas, e ao redor, no ar, grande quantidade de candeeiros de prata, de seis e sete torcidas, pendurados dos tirantes que atravessavam a casa. Saindo daqui, seguimos por outra rua também de arcos, tal como a outra por onde tínhamos entrado, e depois por outras duas, também de edifícios muito ricos, e fomos sair a um grande terreiro, no qual estavam oitenta e dois sinos de metal muito grandes, que estavam pendurados por grossas cadeias de uns tirantes de ferro, suspensos de um lado e do outro em colunas de ferro fundido. Saindo daqui, chegámos a uma porta muito forte, com quatro torres m^ho altas, na qual estava um Chifu com trinta homens de alabardas e dois escrivães que tomavam nuns livros os nomes de todos os que saíam, como também fizeram connosco, e demos-lhes trinta réis da saída.
CAP. CXI. DO QUARTO EDIFÍCIO SITUADO NO MEYO DO RIO, ONDE ESTÃO AS CENTO & TREZE CAP ELLAS DOS REYS DA CHINA por acabar ja de dar fim a esta materia, a qual, se eu ouuer de dar conta de todas as particularidades delia, viria a ser quasi infinita, entre hua grande quantidade de edi- fícios nobres & ricos que aquy vimos, hum que me pareceo mais notauel foi hua cerca situada no meyo do rio da Batampina, de quasi hua legoa em roda, em hum ilheo raso a modo de lizira, cercado todo em torno de cantaria muyto prima, que pela parte de fora se leuantaua sobre a agoa altura de mais de trinta •& oito palmos, & por dentro ficaua rasa co chão, fechada por cima toda em roda de duas ordês de grades de latão, de que as primeyras q estauão mais para fora, erão de seis palmos dalto somente, em que a gente se podia encostar, & as segundas q estauão mais por dentro, erão de noue palmos, as quais tinhaõ leões de prata postos encima de bollas redondas, que como ja disse alguas vezes, são armas dos Reys da China. Destas grades para dentro estão, por muyto boa ordem, cento & treze capellas a modo de baluartes redondos, em cada hua das quais estaua hua rica sepultura de alabastro, assentada com muyto artificio sobre duas cabeças de serpentes de prata, que por estarem enroscadas, & terem muytas voltas, paredão ser cobras, inda que tinhão os rostos de molhe- res, com tres cornos nas testas, que não soubemos determinar o que significauão. E em cada hua destas capellas ardiaõ treze cãdieyros de prata de sete torcidas cada hum, q ao todo ê estas cêto & treze capellas, vinhão a ser os candieyros mil ■& quatrocêtos & trinta & noue. No meyo de hua grande praça, fechada em roda com tres ordês de grades, & cõ duas fileyras de idolos, estaua hua torre muyto alta cõ cinco curucheos de diuersas pinturas, & seus leoês de prata no mais alto delles, na qual nos dezião os Chins que estauão as ossadas destes cento & treze Reys, que se tinhão passado para aly daquellas capellas debaixo. E estas ossadas (que elles veneraõ por grande relíquia) dizem elles que todas as luas nouas se banqueteão húas com outras, pelo qual a gête commum nestes tais dias lhes costuma offerecer infinidade de aues de toda a sorte, arroz, vacas, porcos, açúcar, mel, & todo o mais genero de mantimento a que se pode pór
CAP. CXI. DO QUARTO EDIFÍCIO, SITUADO NO MEIO DO RIO, ONDE ESTÃO AS CENTO E TREZE CAPELAS DOS REIS DA CHINA para dar fim a esta matéria, a qual, se eu fosse a dar conta de todas as particularidades dela, viria a ser quase infinita: entre uma grande quantidade de edifícios nobres e ricos que aqui vimos, um que me pareceu mais notável foi uma cerca, situada no meio do rio da Batampina, de quase uma légua em roda, num ilhéu raso, a modo de lezíria, cercado a toda a volta de cantaria muito perfeita, que pela parte de fora se levantava acima da água mais de trinta e oito palmos, e por dentro ficava rasa com o chão, fechando-a por cima duas ordens de grades de latão, sendo as primeiras, que estavam mais para fora, de seis palmos de altura somente, em que a gente se podia encostar, e as segundas que estavam mais para dentro, eram de nove palmos, e essas tinham leões de prata em cima de bolas redondas, que são, como já disse algumas vezes, as armas dos Reis da China. Destas grades para dentro encontram-se, em muito boa ordem, cento e treze capelas, a modo de baluartes redondos, em cada umas das quais estava uma rica sepultura de alabastro, assente, com muita arte, sobre duas cabeças de ser- pentes de prata, que por estarem enroscadas e terem muitas voltas, pareciam ser cobras, embora tivessem rosto de mulher, com três cornos na testa, que não soubemos entender o que significavam. E em cada uma destas capelas ardiam treze candeeiros, de sete torcidas cada um, que vinham a ser ao todo, nestas cento e treze capelas, mil quatrocentos e trinta e nove. No meio de uma grande praça, fechada em roda com três ordens de grades, e com duas fileiras de ídolos, estava uma torre muito alta, com cinco coruchéus de diversas pinturas, e seus leões de prata no mais alto deles, na qual nos diziam os Chins que estavam as ossadas destes cento e treze Reis, que tinham sido levados para ali daquelas capelas de baixo. E estas ossadas (que eles vene- ram como grande relíquia) dizem eles que todas as luas novas se banqueteiam umas com as outras, pelo que, nestes tais dias, a gente comum lhes costuma oferecer uma infinidade de aves de toda a espécie, arroz, vacas, porcos, açúcar,
634 PEREGRINAÇAM nome, •& por esta ajuda que lhes dão para estes banquetes, a qual os sacerdotes tomão toda para sy, cuydão elles que ficão remidos como por jubileu plenissimo, de toda a immundicia de seus peccados. Aquy nesta torre vimos também hua riquissima casa; toda dalto abaixo forrada de pastas de prata, na qual estauão estes cento & treze Reys da China em figuras de vulto também de prata, & a ossada de cada hum dos Reys estaua metida em cada hu daquelles vultos, porque dizem que assi todos juntos, segundo lhe dezião os seus sacerdotes, se communi- cauão de noite huns cos outros, •& tinhão seus passatempos que ninguém era digno de ver se não certos bonzos, a que elles chamão Cabizondos, que saõ de dignidades & grãos mais altos que os outros, como Cardeais entre nós. E de estas cegueyras & ignorâncias, & de outras muytas nos contauão estes miseraueis muyta quãtidade, em que elles crem tão firmemente como se foraõ verdades muyto claras & manifestas. Em toda esta grande cerca contamos em dezassete estancias trezentos & quarenta sinos de metal, •& ferro coado, vinte em cada estancia, os quais todos se tangem em certos dias da Lua, q saõ aquelles em que elles dizem que estes Reys se visitão & se banqueteão. Iunto desta torre nua riquissima capella armada no ar sobre trinta & sete pilares de cantaria muyto forte, estaua a estatua da deosa Amida feita de prata, cos cabellos douro, sobre hua tribuna de quatorze degraos, toda cozida em ouro, tinha o rosto bemassom- brado, & as maõs ambas leuantadas ao Ceo, dos seus sobacos pendião enfiados como ramais de contas hua grande somma de idolos, tamanhos como hum meyo dedo, >& nos logares secretos tinha duas ostras de pérolas guarnecidas douro muyto grandes. E preguntando nós aos Chins pela significação daquellas cousas nos disserão, que despois que Deos alagara o mundo com agoa dos rios do Ceo, em que se afogara todo o genero humano, vendo que a terra ficaua deserta, e sem auer nella quem o louuasse, mandara do Ceo da Lua a deosa Amida cama- reyra mór da Nacapirau sua molher paraque restaurasse a perda da gente q se afogara, a qual em pondo os peis em hua terra que ja era desalagada, por nome Calempluy (q he aquella ilha ou lizira que atras disse, que está na enseada do Nanquim, onde Antonio de Faria desembarcou em terra) ella se tornara toda em ouro, & aly estãdo em pé & co rosto no Ceo, suara pelos sobacos grande soma de crianças, pelo do braço direyto machos, & pelo do ezquerdo femeas por não ter outro lugar no corpo por onde as pudesse parir, como tem as molheres do mundo que tem peccado, em castigo do qual as sujeitara Deos por ordem da natureza à miséria da corrupção çuja & fedorenta; para mostrar quanto lhe fedia o peccado cometido contra elle. E despois de paridas, ou lançadas pelos sobacos estas crianças, as quais affirmão que foraõ trinta e tres mil & trezentas & trinta & tres, as duas partes de femeas & hua de machos, porque dizem que assi auia sempre de auer no mundo, ficara tão debilitada daquelle parto, por não ter quem a prouesse do necessário, que lhe deu hum vagado de fraqueza tama-
PEREGRINAÇÃO 635 mel, e toda a variedade de mantimentos a que se pode pôr nome, e por esta ajuda que lhes dão para estes banquetes, a qual os sacerdotes tomam para si, cuidam eles que ficam remidos, como por jubileu pleníssimo, de toda a imun- dície dos seus pecados. Aqui nesta torre vimos também uma riquíssima casa, toda de alto a baixo forrada de pastas de prata, e a ossada de cada um dos Reis estava metida dentro de cada estátua, porque assim todos juntos, segundo lhes diziam os sacerdotes, comunicavam de noite uns com os outros, e tinham os seus passatempos que ninguém era digno de ver, a não ser certos bonzos, a que eles chamam Cabizon- dos, que são de dignidade e grau mais alto que os outros, como Cardeais entre nós. E destas cegueiras e ignorâncias, e de muitas outras, nos contavam estes míseros grande quantidade, em que eles crêem tão firmemente como se fossem verdades muito claras e manifestas. Em toda esta grande cerca contámos, em dezassete estâncias, trezentos e quarenta sinos de metal e de ferro fundido, vinte em cada estância, todos os quais se tangem em certos dias da Lua, que são aqueles em que, segundo eles dizem, estes Reis se visitam e banqueteiam. Junto desta torre, numa riquíssima capela armada no ar sobre trinta e sete pilares de cantaria muito forte, estava a estátua da deusa Amida, feita de prata, com os cabelos de ouro, sobre uma tribuna de catorze degraus, toda dourada; tinha o rosto bem assombrado, e ambas as mãos levantadas ao Céu; pendiam dos seus sovacos, enfiados como ramais de contas, grande número de ídolos, do tamanho de meio dedo, e nos lugares secretos tinha dias ostras de pérolas muito grandes, guarnecidas de ouro. E perguntando nós aos Chins qual a significação daquelas coisas, disseram-nos que, depois de Deus ter alagado o mundo com a água dos rios do Céu, em que se afogara todo o género humano, vendo que a terra ficava deserta, e sem haver nela quem o louvasse, mandara do Céu da Lua a deusa Amida, camareira-mor da Nacapirau, sua mulher, para que restaurasse a perda da gente que se afogara, a qual, ao pôr pé numa terra que já estava a descoberto, chamada Calempluy (que é aquela ilha, ou lezíria, que está na enseada de Nanquim, onde António de Faria desembarcou em terra), se tornara toda em ouro, e ali estando em pé, e com o rosto no Céu, suara pelos sovacos grande número de crianças, pelo do braço direito machos, e pelo do esquerdo fêmeas, por não ter outro lugar no corpo por onde as pudesse parir, como têm as mulheres do mundo, que têm pecado, em castigo do qual as sujeitara Deus por ordem da natureza à miséria da corrupção suja e fedorenta, para mostrar quanto lhe fedia o pecado cometido contra ele. E depois de paridas, ou lançadas pelos sovacos estas crianças, as quais eles afirmam terem sido trinta e três mil trezentas e trinta e três, sendo duas partes de fêmeas e uma de machos, porque dizem que assim havia sempre de
636 PEREGRINAÇAM nho, que cayra morta em terra, sem nunca mais se leuantar ategora, pelo qual a lua em memoria do sentimento desta morte, se cobrio de dó, q saõ aquellas nodoas da sombra da terra q comummente lhe vemos, & q quando acordar, que será despois de passarê tantos annos quantas foraõ as crianças que pario, que saõ, como disse 33333. Então tirará a lua aquella mascara de dó, & ficará a noite daly por diante tão clara como o dia. E destes desatinos & outros muytos a este modo nos contarão tantos, que he muyto para pasmar, mas muyto mais para chorar, ver com quão claras & manifestas mentiras traz o demonio tão enganados a homens por outra parte tão entendidos, sem poderem atinar com a trilha desta nossa santa verdade que o filho de Deos veyo notificar ao mundo, porem o segredo disto elle so o sabe. Despois que saimos deste terreyro onde vimos todas estas cousas, fomos a outro templo de religiosas muyto sumptuoso & rico, no qual nos disserão que estaua a mãy deste Rey, que se chamaua a Nhay Camisama, ■& neste nos não deixarão entrar por sermos estrangeyros. Daquy fomos por hua rua toda de arco até chegarmos a hum caiz que se dizia Hicharioo topileu, onde auia grande somma de embarcaçoens de peregrinos de diuersos reynos que continuamente concorrem a este templo por jubileu plenis- simo, que el Rey da China Coschaens do gouerno lhe tem concedido, <& juntamente priuilegios de muyta franquia por toda a terra, & comer de graça em muyta abastança. De outros muytos mais templos que vimos nesta cidade os dous meses q andamos nella em nossa liberdade, não trato, por querer dar por extêso relação de todos será processo infinito, mas não deixarey de dizer alguas cousas outras particulares, & dignas de se notarem, que vimos, de que a primeyra será dizer cõ a maior breuidade que puder algua cousa das casas & do estado dei Rey da China, e do gouerno da sua Republica, & dos ministros da justiça, da fazenda, & da corte, paraque se saiba a maneyra com que este Gentio gouerna o seu pouo, & a prouidência q tem em todas as cousas delle.
PEREGRINAÇÃO 637 haver no mundo, ficara tão debilitada daquele parto, por não ter quem a pro- vesse do necessário, que lhe deu um desmaio de fraqueza tamanho, que caira morta em terra, sem nunca mais se levantar até agora, pelo que a Lua, em senti- mento desta morte, se cobriu de dó, que são aquelas nódoas de sombra da terra que comummente lhe vemos, e que, quando acordar, o que será depois de passa- rem tantos anos quantas as crianças que pariu, que foram, como disse, 33.333, então tirará a lua aquela máscara de dó, e ficará a noite daí por diante tão clara como o dia. E destes desatinos e de muitos outros a este modo nos contaram tantos, que é muito para pasmar, mas muito mais para chorar, ver com quão claras e manifestas mentiras trás o demónio tão enganados a homens por outra parte tão entendidos, sem poderem atinar com o caminho desta nossa santa verdade que o filho de Deus veio notificar ao mundo; porém, o segredo disto só ele o sabe. Depois de sairmos deste terreiro onde vimos todas estas coisas, fomos a outro templo de religiosas, muito sumptuoso e rico, no qual nos disseram que estava a mãe deste Rei, que se chamava Nhay Camisama, e neste não nos dei- xaram entrar por sermos estrangeiros. Daqui fomos por uma rua toda de arcos, até chegarmos a um grande cais, chamado Hicharió Topileu, onde havia grande quantidade de embarcações de peregrinos de diversos reinos, que continuamente concorrem a este templo por jubileu pleníssimo, que El-Rei da China e os Chaéns do governo lhes concedem, e juntamente privilégios de muita franquia por toda a terra, e comer de graça em grande abundância. De outros muitos mais templos que vimos nesta cidade, nos dois meses que andámos nela em liberdade, não trato, pois querer dar relação por extenso de todos não teria fim, mas não deixarei de referir algumas outras coisas que vimos, dignas de serem notadas, a primeira das quais será dizer com a maior brevidade que puder alguma coisa das casas € do estado de El-Rei da China, e do governo da sua República, e dos oficiais da justiça, da fazenda e da corte, para que se saiba a maneira como este pagão governa o seu povo, e como pro- videncia em todas as coisas dele.
CAP. CXI I. DO PROVIMENTO QUE SE TEM COM TODOS OS ALEIJADOS & GENTE DESEMPARADA Rey da China reside o mais do tempo nesta cidade do Pequim, por assi o prometer & jurar no dia da sua coroa- ção, em que lhe metem na mão o cetro de todo o gouerno, do qual ao diante tratarey hum pouco. Nesta cidade em ruas separadas por sy de certos bairros, ha huas casas a que eles chamão Laginampur, que quer dizer insino de pobres, nas quais por ordem da camara se ensina a todos os moços ociosos a que se não sabe pay, assi a doutrina, como o lêr & escreuer, & todos os officios mecânicos, ate que por suas mãos pode ganhar suas vidas, •& destas casas não ha taõ poucas nesta cidade, que não passem de duzentas, & quiçá de quinhentas; & ha outras tantas, em que também por ordem da cidade estão muytas molheres pobres que saõ amas, & dão de mamar a todos os engeitados a que de certo se não sahe pay nem mãy, porem antes que estes se aceite nestas casas, faz a justiça sobre isso grandes exames, & se se vem a saber qual foy o pay ou a mãy do enjeitado, os castigão grauemente, & os degradão para certos lugares que elles tem por mais esteriles & doentios. E despois de serem criados estes enjeitados, se repartem por estoutras casas que digo, onde saõ insinados. E se algús por defeito da natureza não saõ para aprender officios, também se lhes dâ outro remedio de vida, conforme á necessidade de cada hum, se saõ cegos, dão a cada atafoneyro, q tem engenho de mão, tres, dous para moe- rem, & hum para peneyrar, & este he o modo que as Republicas tê para pro- uerem, assi os cegos como os outros necessitados que a cidade tê a seu cargo, porque nenhum mecânico pode assentar tenda para official, sem licença da camara, & quando algum faz petição em que pede esta licença, logo lha dão, com obrigação de sustentar ou hum, ou mais daquelles necessitados que perten- cerem para o seu officio, para que daquillo de que elle pretende sustentarse, se remedee também o pobre, porque dizem elles que he isto obra de proximidade mãdada por Deos, & muyto aceita a elle, & pela qual elle dissimula cõ nosco o castigo dos nossos peccados, & a cada hum destes tres cegos ha o atafoneyro de dar de comer & vestir •& calçar, & seis tostões por anno, paraq quãdo morrer tenha que deixar por sua alma, porque não pereça, por ser pobre, na concaua funda da casa do fumo, conforme ao quarto preceito da deosa Amida, que foy
CAP. CXII. DE COMO SE PROVÊ A TODOS OS ALEIJADOS E GENTE DESAMPARADA Rei da China reside a maior parte do tempo nesta cidade de Pequim, por assim o prometer e jurar no dia da sua coroação, em que lhe metem na mão o cetro de todo o governo, do qual adiante tratarei um pouco. Nesta cidade, em ruas separadas em certos bairros, há umas casas a que eles chamam Laginampur, o que quer dizer Ensino de pobres, nas quais, por ordem da câmara, se ensina a todos os moços ociosos de que não se conhece pai, tanto a doutrina, como a ler e escrever, e todos os ofícios mecânicos, até que por suas mãos possam ganhar a vida; e destas casas não há tão poucas nesta cidade que não passem de duzentas, e talvez de quinhentas; e há outras tantas, em que também por ordem da cidade estão muitas mulheres pobres que são amas, e dão de mamar a todos os engei- tados de que não se sabe ao certo quem seja o pai e a mãe; mas, antes que estes sejam aceites nestas casas, faz a justiça sobre isso grandes exames, e, se vem a saber quem é o pai ou a mãe do engeitado, castigam-nos gravemente, e degre- dam-nos para certos lugares que eles consideram mais estéreis e doentios. E, depois de estes engeitados estarem criados, são repartidos por aquelas casas que disse, onde são ensinados. E se alguns, por defeito natural, não podem aprender ofícios, também se lhes dá outro remédio de vida, conforme à necessidade de cada um: se são cegos, dão a cada moleiro, que tenha engenho manual, três, dois para moerem, e um para peneirar, e este é o modo que as Repúblicas têm de prover, tanto aos cegos como aos outros necessitados que a cidade tem a seu cargo. Porque nenhum mecânico pode assentar tenda para oficial sem licença da câmara, e quando algum faz petição em que pede esta licença, logo lha dão, com a obrigação de sustentar um ou mais daqueles necessitados, para, daquilo de que ele pretende sustentar-se se remediar também o pobre, porque isto é, dizem eles, obra de proximidade mandada por Deus, e muito bem aceite por ele, e pela qual ele dissimula connosco o castigo dos nossos pecados. A cada um destes três cegos tem o moleiro que dar de comer, vestir e calçar, e seis tostões por ano, para que, quando morrer, tenha que deixar por sua alma, para não perecer, por ser pobre, na côncava funda da casa do fumo, segundo
640 PEREGRINAÇAM a primeyra de quem estes cegos tomaraõ suas superstições, & suas erronias, a qual, segundo parece, foy despois do diluuio seiscentos & trinta & seis annos. E esta seita com todas as mais que se achão neste barbarismo da China, q, segundo eu soube delles, & ja disse alguas vezes, saõ trinta & duas, vieraõ do reyno de Pegu ter a Sião, & daly por sacerdotes & cabizondos se espalharaõ por toda a terra firme de Cãboja, Champaa, Laos, Gucos, Pafuas, Chiammay, império de Vzanguee, & Cauchenchina, •& pelo arcipelago das ilhas de Ainão, Lequios, & Iapaõ, até os confins do Miacoo &, Bandou, de maneyra que a peço- nha destes erpes corrõpeo tamanha parte do mudo como a maldita seita de Mafamede. Ha também outro remedio de vida para os aleijados não perecerem à fome, o qual he, que os aleijados dos peis que não podem andar, dãose aos esparteyros paraque torçaõ tamiças, & fação em preitas para seiroês, & outras cousas que as mãos podem fazer. E para os aleijados das mãos, que não podem trabalhar com ellas, dão-lhe huas seiras paraque ás costas a carretem das praças por dinheyro, carne, pescado, ortaliça, & outras cousas, á gente que nem tem quê lho leue, nem o pode ella leuar, •& aos que saõ aleijados de peis & de mãos, com que totalmente carecem de remedio para ganharem por sy suas vidas, poemnos em huas casas muyto grandes como mosteyros, em q também ha grande quantidade de merceeyras que rezem pelos defuntos, & das offertas dos saimen- tos de todos os mortos lhes dão a metade, & aos sacerdotes a outra metade. E se saõ mudos, também se recolhem em outra casa como hospital, & para sua susten- tação lhe aplicão todas as penas das regateyras & molheres brauas q se deshonraõ em publico. Para as molheres publicas que na velhice vieraõ a adoecer de alguas doenças incuraueis, ha também outras casas da mesma maneyra, em que saõ curadas & prouidas muyto abastadamente â custa das outras molheres publicas do mesmo officio, para a qual obra cada hua destas paga de foro hum tanto cada més, ponq tãbê cada hua destas pode vir despois a cayr na mesma infir- midade & então as outras que forem sãs pagarão para ella o que ella agora em sam paga para as outras doentes. E para a arrecadação destas rendas ha homês postos pela cidade, a que se dão por isso bõs ordenados. Ha também outras casas como mosteyros, em que se sustentão muita soma de moças órfãs, as quais a cidade prouee, & casa á custa das fazendas que perdem aquellas que seus maridos accusarão por adultérios, & dão a isto por razão, que ja que aquella se quiz perder por sua deshonestidade, que se empare co seu húa orfam, pois he virtuosa, porque assi se castiguem huas, & se emparem outras. Ha também certos bairros em que se agasalhaõ homês pobres & de bom viuer, que a cidade também sustenta â custa dos procuradores que sustentão demandas injustas em que as partes não tem justiça, •& de julgadores q por aceitação de pessoas, ou por peitas não correm cos feytos conforme a justiça, de maneira que em tudo se gouerna esta gente com muyta ordem.
PEREGRINAÇÃO 641 o quarto preceito da deusa Amida, que foi a primeira de quem estes cegos rece- beram as suas superstições e os seus erros, o que, segundo parece, sucedeu 636 anos depois do dilúvio. E esta seita, e todas as mais que se acham neste bar- barismo da China, e são, segundo eu soube deles, e já disse algumas vezes, trinta e duas, vieram do reino do Begu ter ao Sião, e dali, por sacerdotes e cabizondos, espalharam-se por toda a terra firme de Camboja, Champá, Laos, Gucos, Pafuás, Chiammay, império de Uzangué e Cochinchina, e pelo arquipélago das ilhas de Ainão, Lequios, e Japão, até aos confins de Miacó e Bandou, de maneira que esta peçonha corrompeu tamanha parte do mundo como a maldita seita de Mafamede. Ha também outro remédio de vida para os aleijados não perecerem de fome, e é o seguinte: os aleijados dos pés que não podem andar são dados aos espar- teiros, para tecerem corda e fazerem tiras de esparto para ceiras, e outras coisas que as mãos podem fazer; aos aleijados das mãos, que não podem trabalhar com elas, dão-lhes umas ceiras, para acarretarem às costas, das praças, por dinheiro, carne, pescado, hortaliça e outras coisas, à gente que não tem quem lho leve, nem o pode ela levar; e aos que são aleijados dos pés e das mãos, pelo que carecem totalmente de remédio para ganharem por si a vida, põem-nos numas casas muito grandes, como mosteiros, em que também há grande quanti- dade de mulheres que rezam pelos defuntos, e das ofertas dos saimentos de todos os mortos lhes dão metade, e aos sacerdotes a outra metade; e, se são mudos, também se recolhem em outra casa, como hospital, e atribuem ao seu sustento todas as multas das regateiras e mulheres bravas que se desonram em público. Para as mulheres públicas que na velhice vêm a sofrer de algumas doen- ças incuráveis, há também outras casas da mesma espécie, em que são curadas e providas com muita largueza, à custa das outras mulheres públicas do mesmo ofício, pagando para esta obra cada uma delas um tanto por mês, porque também cada uma destas pode vir depois a cair na mesma enfermidade, e então as outras que forem sãs pagarão para ela o que ela agora paga para as outras doentes. E para a arrecadação destas rendas há homens espalhados pela cidade, aos quais se dão por isso bons ordenados. Há também outras casas, como mosteiros, em que se sustentam muitas moças órfãs, que a cidade provê, e casa, à custa das fazendas que perdem aquelas que seus maridos acusaram por adultérios, e dão como razão disto que, já que aquela se quis perder por sua desonestidade, que seja amparada com o seu uma órfã, pois que é virtuosa, para assim se castigarem umas, e ampararem as outras. Há também certos bairros em que se agasalham homens pobres e de bom viver, que a cidade também sustenta à custa dos procuradores que promovem demandas injustas em que as partes não têm justiça, e de juízes que, por aceitação de pessoas, ou por peitas, não fazem seguir os processos de harmonia com a justiça, de maneira que em tudo se governa esta gente com muita ordem.
CAP. CXIII. DA MANEYRA QUE SE TEM PARA AVER EM TODO O REINO CELEYROS PARA OS POBRES, & QUAL FOI O REY QUE ISTO ORDENOU ambem he razão que se saiba a grandíssima ordem & mara- uilhoso gouerno que tem este Chim Rey gentio em prouer o seu reyno de mantimentos, para que a gente pobre não padeça necessidades, & para isso direy o que disto se trata nas suas chronicas, que eu alguas vezes ouuy lér, escritas em letra de forma ao seu modo, que aos reynos ■& republicas Christãs pode ser exemplo, assi de caridade como de bom gouerno. Contaõ estas chronicas que hum Rey, bisauo deste que agora reyna, por nome Chausiraõ Panagor, que por hua grande infirmidade que tiuera perdera a vista, era grandissimamente amado do seu pouo, pela reali- dade & brandura da sua condição & natureza. Este desejando de fazer a Deos hum grande seruiço, & que lhe fosse summamente agradauel, chamou a cortes, & nellas ordenou que para remedio de toda a gente pobre ouuesse (como inda agora ha) em todas as cidades >& villas do reyno celeyros de trigo & de arroz, porque quando por algua esterilidade a terra não desse fruyto, como alguas vezes se acontecia, tiuesse a gête mantimento de que se sustentasse aquelle anno para que os pobres não perecessem â mingoa, & que para isso daua toda a decima parte dos direytos reais. E mandando passar disso hum padraõ geral para todas as cidades que eraõ cabeças dos anchacilados das comarcas, diz a chronica, que trazendolho para que o assinasse com hum sinete douro que trazia no braço, com que, por ser cego, o costumaua de fazer, logo em o assinando lhe dera Deos vista perfeita, a qual sempre tiuera todo o tempo que depois viueo, que foraõ quatorze annos. Pelo qual exemplo (se assi foy) parece que quiz nosso Senhor mostrar quãto lhe agrada a caridade que por seu amor se vsa cos pobres, ainda entre os infiéis, & que não o conhecem. E de então para cá ouue sempre em toda esta Monarchia hum grande numero de celeyros, que, segundo se affirma, saõ quatorze mil casas. E a ordem que as Camaras do gouerno te em os prouerem sempre de mantimentos nouos, he esta. Tanto que as nouidades parece que estão ja certas & seguras se reparte o trigo velho por todos os moradores ■& gente dos lugares, conforme â possibilidade de cada hum, & lho dão a modo de empres-
CAP. CXIII. DA MANEIRA COMO SE PROCEDE PARA HAVER EM TODO O REINO CELEIROS PARA OS POBRES, E QUAL FOI O REI QUE ISTO DISPÔS ambém importa saber-se a grandíssima ordem e maravilhoso governo com que este pagão Rei Chim provê o seu reino de mantimentos, para que a gente pobre não padeça neces- sidades, e portanto direi o que sobre isso consta nas suas crónicas, que eu algumas vezes ouvi ler, escritas em letra de forma ao seu modo, e pode servir de exemplo aos reinos e repúblicas Cristãs, tanto de caridade como de bom governo. Contam estas crónicas que um Rei, bisavô deste que agora reina, chamado Chausirão Panagor, que perdera a vista devido a uma grande enfermidade que tivera, era grandissimamente amado pelo seu povo, pela realidade e brandura da sua condição e natureza. Este, desejando fazer a Deus um grande serviço, e que lhe fosse sumamente agradável, reuniu cortes, e nelas ordenou que, para remediar toda a gente pobre, houvesse (como ainda agora há), em todas as cidades e vilas do reino, celeiros de trigo e arroz, para que, quando por alguma esterilidade a terra não desse fruto, como algumas vezes acontecia, tivesse a gente mantimento com que se sustentasse aquele ano, para os pobres não pere- cerem à míngua, e dava-lhes para isso a décima parte dos direitos reais. E, mandando fazer disso um padrão geral para todas as cidades que eram cabeças dos anchacilados das comarcas, diz a crónica que, ao trazerem-lho para ele o assinar com um sinete de ouro que trazia no braço, com o qual, por ser cego, o costumava fazer, logo que o assinou lhe dera Deus vista perfeita, a qual sempre tivera todo o tempo que depois viveu, que foram catorze anos. Pelo qual exemplo (se assim foi), parece que quis Nosso Senhor mostrar quanto lhe agrada a caridade que por seu amor se usa para com os pobres, mesmo entre os infiéis, que o não conhecem. E de então para cá houve sempre em toda esta monarquia grande número de celeiros, sendo, segundo se afirma, catorze mil. A ordem que as câmaras do governo têm em provê-los sempre de manti- mentos novos é esta: logo que as novidades parecem já estar certas e seguras, reparte-se o trigo velho por todos os moradores e gente dos lugares, segundo a possibilidade de cada um, e é-lhes dado a modo de empréstimo por dois meses;
m PEREGRINAÇAM timo, por tempo de dous meses, os quais homês, acabado esse tempo que pela justiça lhes foy posto, vem logo todos entregar outro tãto trigo nouo quanto receberão velho, & dão mais de crecença a seis por cento para as quebras, porque nunca se diminua a copia que aly se puser, & quando acerta o anno a ser esteril, se reparte também o trigo pelo pouo sem se leuar por isso ganho nem interesse algum, •& o que se dà à gente pobre q não tem com que satisfaça o que se lhe empresta, esse todo se contribue das rendas que as terras pagaõ a el Rey, por ser esmolla que elle por aquelle padrão lhe tem feita, o qual esta registado em todas as camaras, para que os Anchacys da fazenda o leuê em conta. E de toda a mais massa das rendas do reyno, que he híía muito grande quantidade de picos de prata, se faze tres partes, das quais hua he para a sustentação do estado real, & do gouerno do reyno, outra para a defensão das terras, & prouimento dos almazês, <& das armadas, & a outra se poem em tisouro aquy nesta cidade do Pequim, com o qual o Rey de poder ordinário não pode bulir por estar deputado para a defensão do reyno, & para as guerras q muytas vezes se tem cos Tartaros, i& co Rey dos Cauchins, & com outros Reys que confinão com elle, ao qual tisouro elles chamão, Chidampur, q quer dizer, muro do reyno, porque dizem elles que em quanto aquelle tisouro estiuer aly viuo para remedio dos trabalhos, a que de necessidade se hâ de acudir, não lançara o Rey tributo nem finta sobre os pobres nê os pouos serão auexados, como se faz nas outras terras em que se não tem esta prouidencia. Assi que em todas as cousas ha neste reyno hum taõ excedente gouerno, & húa tão prompta exe- cução nas cousas delle, que entendendo bem isto no tempo que lã andou aquelle bemauenturado padre mestre Francisco Xavier, lume no seu tempo de todo o Oriente, cuja virtude <& santidade o fizerão taõ conhecido no mundo, que por isso escusarey por agora tratar mais delle, espãtado, assi destas cousas, como doutras muytas excellencias que nesta terra vio, dezia, que se Deos algua hora o trouxesse a este reyno, auia de pedir de esmolla a el Rey nosso Senhor q quisesse ver as ordenações, & os estatutos da guerra & da fazenda, porque esta gête se gouernaua, porque tinha por sem duuida que eraõ muyto milhores que os dos Romanos no tempo de sua felicidade, & que os de todas as outras naçoens de gentes de que todos os escritores antiguos tratarão.
PEREGRINAÇÃO 645 acabado o prazo que pela justiça lhes foi dado, vem logo todos entregar outro tanto trigo novo quanto receberam velho, e dão mais seis por cento para as quebras, para nunca diminuir a quantidade que ali se puser, e quando suceda o ano ser estéril, reparte-se também o trigo pelo povo, sem se levar por isso juro nenhum, e o que se dá à gente pobre, que não pode pagar o que se lhe empresta, é tirado das rendas que as terras pagam a El-Rei, por ser esmola que ele por aquele padrão lhes fez, o qual está registado em todas as câmaras, para que os Anchacys da fazenda o levem em conta. E de toda a restante massa das rendas do reino, que é uma quantidade muito elevada de picos de prata, fazem-se três partes, das quais uma é para sustentação do estado real, e do governo do reino, outra para a defesa das terras, e provimento dos armazéns e das armadas, e outra é entesourada aqui, na cidade de Pequim, e nela o Rei não tem poder ordinário para bulir, por estar reservada à defesa do reino, e para as guerras que muitas vezes se têm com os Tártaros, e com o Rei dos Cauchins, e com outros Reis que confinam com ele. A este tesouro chamam eles Chidampur, o que quer dizer muro do reino, porque, dizem eles, enquanto aquele tesouro estiver ali vivo para remédio dos trabalhos, a que de necessidade se há-de acudir, não lançará o Rei tributo nenhum sobre os nobres, nem os povos serão vexados, como se faz nas outras terras em que não se toma esta providência. Há assim em todas as coisas, neste reino, tão excelente governo, e tão rápida execução nas coisas dele que, entendendo bem isto, no tempo que lá andou, aquele bemaventurado padre mestre Francisco Xavier, luminar, no seu tempo, de todo o Oriente, cuja virtude e santidade o fizeram tão conhecido no mundo, que por isso escusarei por agora tratar mais dele, espantado, tanto destas coisas, como de muitas outras excelências que nesta terra viu, dizia que, se Deus alguma hora o trouxesse a este reino, havia de pedir a El-Rei nosso senhor a esmola de ver as ordenações e estatutos da guerra e da fazenda por que esta gente se governava, pois não lhe restava dúvida de serem muito melhores que os dos Romanos no tempo da sua felicidade, e do que os de todas as outras nações de gentes que todos os escritores antigos trataram.
CAP. CXIIII. DO NUMERO DA GENTE QUE VIVE NAS CASAS DEL REY DA CHINA, & DOS NOMES DAS DIGNIDADES SUPREMAS Q GOVERNÃO O REYNO, & DAS TRES PRINCIPAIS SEITAS QUE HA NELLES or me temer que particularizando eu todas estas cousas que vimos nesta cidade, a grandeza estranha delias possa fazer duuida aos que as lerem, & também por não dar materia a murmuradores •& gente praguenta, que querem julgar das cousas conforme ao pouco q elles viraõ, & q seus curtos & rasteyros entendimentos alcanção, de lançarem juyzos sobre as verdades que eu vy por meus olhos, dei- xarey de contar muytas cousas que quiçá derão muyto gosto a gente de espíritos altos, & de entendimentos largos & grandes, que não medem as cousas das outras terras só pelas misérias & baixezas que tem diante dos olhos, porque estes sey eu, que assy pela grandiosidade de seus espíritos, como pela sua natural curio- sidade, & pela capacidade dos seus entendimentos folgarão muyto de as saber. Mas por outra parte não porey também muita culpa a quê me não der muyto credito, ou duuidar do q eu digo, porque realmente affirmo q eu mesmo q vi tudo por meus olhos, fico muytas vezes confuso quando imagino nas grandezas desta cidade do Pequim, no admirauel estado cõ que se serue este Rey Gentio, no aparato dos Chaês da justiça, & dos Anchacys do gouerno, no terror & espãto q em todos causam os seus ministros, & na sumptuosidade das casas & téplos dos seus idolos, & de tudo o mais q ha nella. Porq somente na cidade de Mina- pau, q está situada dentro da cerca dos paços dei Rey, ha cê mil capados, & trinta mil molheres, & doze mil homês da guarda, a q el Rey dâ grossos salarios >& têças, & doze Tutoês, q são as dignidades supremas sobre todas as outras, aos quais (como ja disse) o comum chama resplandores do Sol, porq como o Rey se nomea por filho do Sol, dizê elles, q estes doze, por representar em tudo sua pessoa, se chamão resplandores do Sol. E abaixo destes doze ha quarêta Chaês, q são como Visorreys, a fora outras muitas dignidades mais inferiores, que são como Regedores, Gouernadores, Veadores da fazenda, Almirantes, Capi- taês mores, q se nomeão por Anchacys, Aytaos, Põchacys, Lauteaas, & Chubins, os quais todos ainda q nesta cidade, q he a corte, são mais de quinhentos, nenhum traz estado de menos de duzentos homês, & os mais delles, para mayor espanto,
CAP. CXIV. DO NÚMERO DE PESSOAS QUE VIVE NAS CASAS DE EL-REI DA CHINA, E DOS NOMES DAS DIGNIDADES SUPREMAS QUE GOVERNAM O REINO, E DÁS TRÊS PRINCIPAIS SEITAS QUE HÁ NELE or temer que, particularizando em todas as coisas que vimos nesta cidade, a estranha grandeza delas possa fazer dúvida aos que a lerem, e também para não dar matéria a mur- muradores e gente praguenta, que querem julgar das coi- sas conforme ao pouco que eles viram, e que seus curtos e rasteiros entendimentos alcançam, de lançarem juizos sobre as verdades que eu vi por meus olhos, deixarei de contar muitas coisas que quiçá dariam gosto a gente de espíritos altos, e de entendimentos largos e grandes, que não medem as coisas das outras terras só pelas misérias e baixezas que têm diante dos olhos, porque estes sei eu que, tanto pela grandiosidade dos seus espíritos, como pela sua natural curiosidade, e pela capacidade dos seus entendimentos, folgariam muito de as saber. Mas, por outro lado, não porei também muita culpa a quem não me der muito crédito ou duvidar do que eu digo, porque realmente afirmo que eu mesmo, que vi tudo pelos meus olhos, fico muitas vezes confuso quando recordo as grandezas desta cidade de Pequim, no admirável estado que rodeia este Rei pagão, no aparato dos Chaéns da justiça e dos Anchacys do governo, no terror e espanto que em todos causam os seus ministros, e na sumptuosidade das casas e templos dos seus ídolos, e de tudo o mais que há nela. Porque, sãmente na cidade de Minapau, que está situada dentro da cerca dos paços de El-Rei, há cem mil capados, e trinta mil mulheres, e doze mil homens da guarda, a quem El-Rei dá elevados salários e tenças, e doze Tutões, que são as dignidades supremas sobre todas as outras, aos quais (como já disse) o comum chama resplandores do Sol, porque, como o Rei se nomeia por Filho do Sol, dizem eles que estes doze, por em tudo representarem a sua pessoa, se chamam res- plandores do Sol. E, abaixo destes doze, há quarenta Chaéns, que são como Vice-Reis, além de muitas outras dignidades mais inferiores, que são como Regedores, Gover- nadores, Vedores da fazenda, Almirantes, Capitães mores, que se designam por Anchacys, Aytaus, Ponchacys, Lauteás e Chumbins, todos os quais, embora
648 PEREGRIN AÇAM saõ gentes estrangeyras de diuersas nações, dos quais a mayor parte saõ Mogo- res, Pérsios, Coraçones, Moês, Calaminhãs, Tartaros, & Cauchins, & algus Bramaas, do Chaleu & Tanguu, porque dos naturais não fazem conta por ser gente fraca, & para pouco, inda que muyto habiles & engenhosos em todo o negocio mecânico, •& de agriculturas, & arquiteitos de engenho muyto viuo, & inuétores de cousas muito sotis & artificiosas. E as molheres saõ muyto aluas, & castas, •& inclinadas a todo o trabalho mais q os homes: a terra em sy he fértil de mantimêtos, tão rica & abastada de todas as cousas, q em verdade afirmo q não sey como o diga, ponq parece q não ha entêdimento q possa cõpren- der, quãto mais palauras, que possaõ declarar os nomes de tantas & tão varias cousas quantas Deos quiz dar a este pouo infiel & inimigo seu, & tão ingrato a todas estas merces que recebe delle, que tem para sy q só pelos merecimentos do seu Rey produze a terra toda esta abastança, & não pela diuina prouldencia, & pelo amor daquelle Senhor que tudo pode. Desta sua cegueyra & incredulidade lhe nacem os grandes desatinos, & a grande confusão de superstições que tem entre sy, em q tem muytos abusos & cerimonias diabólicas, & vsaõ de sacrifícios de sangue humano, os quais offerecem com diuérsidade de fumos cheyrosos, e com grandes peitas que dão aos seus sacerdotes, porque lhes segurem grandes bês nesta vida, <& na outra riquezas de ouro infinitas, os quais sacerdotes lhes dão para isso hus escritos como letras de cambio, a que o commum chama Cuchi- miooòs, paraque lâ no Ceo, em elles morrendo, lhes dê a cento por hum, como que tiuessem elles lá respondentes. E nisto estão estes miseraueis tão cegos, que muytas vezes deixão de comer, & prouerse do que lhes he necessário, por terem que dar a estes sacerdotes da satanas, auendo esta veniaga por boa & muyto segura. Ha também outros sacerdotes doutra seita q se chamão Naustolins, os quais pelo cõtrario pregaõ aos seus ouuintes, & lho affirmão cõ grandes jura- mentos, que não ha mais que viuer & morrer como qualquer bruto, & por isso que se logrem dos beês em quanto lhes durar a uida, por que de ignorantes era cuydar outra cousa. Ha outros doutra seita que se chama Trimechau, que tem por opinião que quanto tempo hum home viue nesta vida, tanto ha de estar morto debaixo da terra, •& despois por rogos destes seus sacerdotes se ha de tornar a sua alma a meter nua criãça de sete dias, para de nouo viuer naquelle corpo, até tomar forças para tornar em busca do corpo velho que deixou na coua, para o leuar ao Ceo da Lua, onde dizê que dormirá hua grande soma de annos, até se conuerter em estrella, •& que aly ficará fixo para sempre. Outros de outra seita q se chama Gizom, tem para sy que sós as bestas pela penitencia que fizeraõ nesta vida cos trabalhos que leuaraõ nella, alcançaraõ despois o Ceo, em q descansem, >& não o homem q sempre viueo â vontade da carne, roubãdo, & matando, & fazendo outros muytos peccados, pela qual razão por nenhu caso pode ser saluo senão o que à hora da morte deixar quanto tiuer ao pagode
PEREGRINAÇÃO 649 nesta cidade, que é a corte, sejam mais de quinhentos, nenhum trás estado de menos de duzentos homens, e a maior parte deles, para maior espanto, são gentes estrangeiras de diversas nações, dos quais a maior parte são Mogores, Persas, Coraçones, Moens, Calaminhãos, Tártaros e Cauchins, e alguns Bramás, do ChaLeu e do Tangu, por que dos naturais não fazem conta, por ser gente fraca, e para pouco, ainda que muito hábeis e engenhosos em todo o trabalho mecânico e agrícola, e arquitectos de engenho muito vivo, e inventores de coisas muito subtis e artificiosas. As mulheres são muito alvas, castas, e inclinadas a todo o trabalho, mais que os homens; a ferra é em si fértil de mantimentos, tão rica e abastada de todas as coisas, que em verdade afirmo que não sei como o diga, porque parece que não há entendimento que possa compreender, quanto mais palavras que possam declarar os nomes de tantas e tão várias coisas quantas Deus quis dar a este povo infiel e inimigo seu, e tão ingrato a todas estas mercês que dele recebe, que tem para si que só pelos merecimentos do seu Rei produz a terra esta abastança, e não graças à divina providência, e ao amor daquele Senhor que tudo pode. Desta sua cegueira e incredulidade lhe nascem os grandes desatinos, e a grande confusão de superstições que há entre eles, em que têm muitos abusos e cerimónias diabólicas, e usam de sacrifícios de sangue humano, os quais ofere- cem com diversidade de fumos cheirosos, e com grandes peitas que dão aos seus sacerdotes, para que lhes consigam grandes bens nesta vida, e na outra riquezas de ouro sem fim; para tal, estes sacerdotes dão-lhes uns escritos, como letras de câmbio, a que o comum chama Cuchimiocós, para que, lá no Céu, em eles morrendo, lhes paguem a cem por um, como se tivessem lá correspon- dentes. E nisto estão estes desgraçados tão cegos que muitas vezes deixam de comer, e prover-se do que lhes é necessário, para terem que dar a estes sacer- dotes de satanás, tendo este comércio como bom e muito seguro. Há também outros sacerdotes de outra seita, que se chamam Naustolins, os quais pregam pelo contrário aos seus ouvintes, e lho afirmam com grandes juramentos, que não há mais que viver e morrer como qualquer bruto, e por isso se logrem dos bens enquanto lhes durar a vida, porque de ignorantes é cuidar outra coisa. Há outros de outra seita, que se chama Trimechau, que têm por opinião que quanto tempo um homem vive nesta vida o mesmo é que estar morto debaixo da terra, e depois, por rogos destes seus sacerdotes, há-de voltar a sua alma a entrar numa criança de sete dias, para de novo viver naquele corpo, até tomar forças para tornar em busca do corpo velho que deixou na cova, para o levar ao Céu da Lua, onde dizem que dormirá grande quantidade de anos, até se converter em estrela, e que ali ficará fixo para sempre.
030 PEREGRIN AÇAM & aos sacerdotes que roguem por elle. De maneyra que todo o fundamento destas suas diabólicas seitas está posto em tirannias, & em proueito dos bonzos que saõ os que isto pregão â gente, & lho affirmão com muytas palauras, por onde os tristes dos ouuintes parecendo-lhes aquillo verdade, lhes dão tudo quanto tem, porque cuydão que com darem ficão saluos & seguros dos medos com que os ameaçaõ se assi o não fizerem. Não quiz nesta materia tratar de mais q destas tres seitas somente, & quiz deixar todos os mais abusos das trinta & duas seitas que ha neste grande império da China, assi porque declarallos todos será processo infinito, como ja disse alguas vezes, como porque destes se pode bem entender quais serão os outros, porque todos saõ a este modo. E deixando o remedio destes tamanhos males & cegueyras â misericórdia & â prouidencia diuina a quem somente elle compete, não tratarey daquy por diante de mais que de cõtar outros trabalhos que passamos no nosso degredo na cidade de Quãsy, até sermos catiuos dos Tartaros q foy no anno de mil & quinhentos & quarenta & quatro.
PEREGRINAÇÃO 651 Outros, de outra seita que se chama Gizom, tem para si que só as bestas, pela penitência que fizeram nesta vida com os trabalhos que nela padeceram, alcançam depois o Céu, onde descansarão, e não o homem, que sempre viveu à vontade da carne, roubando, matando, e fazendo muitos outros pecados, pelo que de modo nenhum pode salvar-se, a não ser que, à hora da morte, deixe quanto tiver ao pagode e aos sacerdotes que roguem por ele. De maneira que todo o fundamento destas suas diabólicas seitas assenta em tiranias, e em pro- veito dos bonzos, que são os que isto pregam à gente, e lho afirmam com muitas palavras, pelo que os tristes dos ouvintes, parecendo-lhes ser aquilo ver- dade, lhes dão tudo quanto têm, porque cuidam que por lho darem ficam salvos e seguros dos medos com que os ameaçam se o não fizerem. Não quis, nesta matéria, tratar senão destas três seitas, e quis deixar todos os restantes abusos das trinta e duas seitas que há nesse grande império da China, tanto porque descrevê-los seria processo infinito, conforme já disse algumas vezes, como porque por estes se pode bem entender quais serão os outros, porque são todos a este modo. E deixando o remédio destes tamanhos males e cegueiras à misericórdia e à providência divina, a quem somente ela compete, não tratarei daqui por diante senão de contar outras trabalhos que passámos no nosso degredo na cidade de Quansy, até sermos cativos dos Tártaros, o que foi no ano de mil quinhentos e quarenta e quatro.
CAP. CXV. COMO FOMOS LEVADOS PARA QUANSY A COMPRIRMOS NOSSO DEGREDO, E DA DESAVENTURA QUE AHY TIVEMOS POUCO TEMPO DESPOIS QUE CHEGAMOS es pois de auer dous meses & meyo que andamos nesta cidade do Pequim, hum sábbado treze dias do mes de Ianeyro do anno de 1544, nos leuaraõ para a cidade de Quansy a cõprir- mos o nosso degredo, onde chegados, nos mandou o Chaem leuar perante sy, & despois de nos fazer algúas preguntas, quiz que o seruissemos na guarda dos oitêta alabardeyros que el Rey lhe daua, o que nós não tiuemos por pequena merce de nosso Senhor, assi por ser o officio de pouco trabalho, como por ser o mãtimento muyto auêtajado & milhor pago, & nòs termos mais liberdade. E auèdo ja quasi hum més que aquy estauamos pacificamente, & contentes de nós por acertarmos milhor tratamento do que esperauamos, vedo o demonio quão conformes viuiamos todos noue, porque todo o nosso era comum de todos, •& todos irmammente repartiamos entre nòs essa miséria que cada hum tinha, orde- nou semear entre dous de nòs húa contêda assaz prejudicial para todos, nacida de húa certa vaidade que a nossa nação Portuguesa tem comsigo, a que não sey dar outra razão senão ter por natureza ser mal sofrida nas cousas da honra, & a differença foy esta. Vierão a caso dous dos noue q éramos a trauarse em palauras sobre qual geraçaõ tinha milhor moradia na casa dei Rey nosso Senhor, se os Madureyras se os Fonsecas, & de palaura em palaura veyo o negocio a chegar a tanto que vieraõ a vsar dos baixos termos de regateyras, dizendo hum para o outro quem sois vós? mas quem sois vós? cõ por ventura cada hum delles ter pouco mais de nada. E com isto se meterão em tanta cólera, que hum delles deu ao outro húa grãde bofetada, a qual ouue por resposta húa grande cutilada pelo rosto do que a deu, dada cõ húa faca, que lhe derrubou meya face em baixo, & o ferido lançãdo mão a húa alabarda, decepou ao outro hú braço, & trauandose com isto a briga entre todos os noue sobre esta desauenturada questão, a cousa veyo a estado q despois de sete de nós estarmos muyto feridos, acudio o Chaem em pessoa com todos os Anchacys da justiça, & tomandonos âs mãos, nos deraõ logo a cada hum trinta açoutes, de que ficamos mais sangrados que das feridas, & nos leuarão a húa mazmorra q estaua debaixo do Chaõ, onde nos tiuerão
A arte religiosa do Ocidente nas miniaturas mogóis: St.' Cecília, por Nini. Indian Museum de Kensington.
CAP. CXV. COMO FOMOS LEVADOS PARA QUANSY A CUMPRIR O NOSSO DEGREDO, E DA DESVENTURA QUE TIVEMOS POUCO DEPOIS DE ALI CHEGARMOS epois de haver dois meses e meio que andávamos nesta cidade de Pequim, num sábado, 13 de Janeiro de 1544, levaram-nos para a cidade de Quansy a cumprir o nosso degredo; aí, depois de chegados, nos mandou o Chaém levar perante si, e, depois de nos fazer algumas pergun- tas, quis que o servíssemos na guarda dos oitenta alabar- deiros que El-Rei lhe dava, o que nós tivemos como não pequena mercê de Nosso Senhor, tanto por ser ofício de pouco trabalho, como por ser o mantimento muito avantajado, e melhor pago, e nós termos mais liberdade. Havendo já quase um mês que aqui estávamos pacificamente, e contentes por receber melhor tratamento do que esperávamos, vendo o demónio como todos nós vivíamos em harmonia, porque todo o nosso era comum a todos, e todos irmãmente repartíamos entre nós essa miséria que cada um tinha, decidiu semear entre dois de nÓ9 uma contenda assás prejudicial para todos, nascida de uma certa vaidade que a nossa nação Portuguesa tem consigo, a que não sei dar outra razão senão ter por natureza ser mal sofrida nas cousas da honra. A desavença foi assim: Vieram por acaso dois dos nove que éramos a discutir sobre qual família tinha melhor moradia nas casas de El-Rei, se os Madureiras, se os Fonsecas, e de palavra em palavra chegou a discussão a tal ponto que acabaram por usar os baixos termos das regateiras, dizendo um para o outro: «Quem sois vós? Mas quem sois vós?», quando porventura cada um deles teria pouco mais que nada. E com isto apossou-se deles tamanha cólera, que um deu ao outro uma grande bofetada, a qual teve como resposta uma grande cutilada pelo rosto do que a deu, dada com uma faca, que lhe deitou abaixo meia face, e o ferido, lançando mão de uma alabarda, decepou ao outro um braço; e travando-se com isto a briga entre todos os nove sobre esta desventurada questão, a coisa chegou a tal ponto que, depois de sete de nós estarmos muito feridos, acudiu o Chaém em pessoa com todos os Anchacys da justiça, e tomando-nos às mãos, deram-nos
654 PEREGRINAÇAM quarenta & seis dias com grilhões nos peis, algemas nas maõs, & colares nos pescoços, com que passamos assaz de trabalho. Este nosso negocio se pós logo na mão do prometor da justiça, o qual veyo logo com libello contra nòs, & mim dos artigos delle, o qual prouou com dezasseis testemunhas, veyo dizendo que nòs éramos gente sem temor nem conhecimêto de Deos, nem tínhamos mais que confessalo com a boca, como podia fazer qualquer animal bruto se soubesse fallar, porque de crer era q homês de hua nação, de hum sangue, de húa carne, de hua terra, de hu reyno, de hua lingoa, e de hua ley, que se ferião & matauão tãto sem piedade, sem auer causa nem razão para isso, não era senão por sermos seruos da serpe tragadora da casa do fumo, o q se via claramente em nossas obras, pois eraõ tais como as que ella sempre custumaua de fazer, pelo qual cõforme á ley do terceyro liuro das brochas douro da vontade do filho do Sol por nome Nileterau, nos deuião de desterrar de toda a communicação da gente, como praga contagiosa & peçonhenta, & que nossa habitação fosse nos mõtes de Chabaqué, ou Sumbor, ou Lamau, para onde se costumauão de desterrar os tais como nòs, para que lã ouuissemos bramir de noite as feras siluestres, q eraõ da nossa mesma progenie, & vil natureza. Daquy nos leuarâo hum dia pela menham ao Pitau Calidão da justiça, que era o tribunal onde o Anchacy estaua assentado, com aparato assaz grande & temeroso, acompanhado de muytos minis- tros & officiais, a que elles chamão Chumbins, Vpos, Lauteaas, & Sipatoês, a fora outra muyto grande copia de ouuintes & requerentes de diuersas partes, & aly nos tornaraõ a dar a cada hu outros trinta açoutes, & despois de nos publicarem a sentença, nos leuaraõ a outra prisaõ, onde estiuemos cõ menos trabalho que na outra donde nos tirarão, mas arrenegando dos Fonsecas & Madu- reyras, & muyto mais do demonio, que tais obras tecera. Nesta prisão estiuemos quasi dous meses, nos quais de todo guarecemos das feridas & dos açoutes, mas passando nella grandes necessidades de fome <& de sede, no fim do qual tempo prouue a nosso Senhor q o Chaê ouue misericórdia de nòs, porq num certo dia em que elles custumão fazer grandes esmolas por seus defuntos, tornou de nouo a ver a nossa sentença, &. sahio, que auendo respeito a sermos nòs gente estrangeyra, & de terra & nação tão remota que até entaõ não hauia aly de nòs nenhua noticia, nem liuro ou escritura algua que fizesse menção do nosso nome, nem se achaua quem entendesse a nossa lingoagem, & juntamente por sermos costumados a sofrer misera & vil pobreza, a qual muytas vezes custuma a desenquietar os bõs & quietos, quanto mais a gente que não professou paciência em suas aduersidades, donde ficaua claro que a nossa discórdia procedera mais dos effeitos q a nossa miséria & pobreza causara em nós, que da ruym natureza de que o promotor nos acusaua, & auendo também respeito a auer na terra poucos degradados para o seruiço ordinário da Republica, & dos officiais da justiça, a que de necessidade se auia de acudir, mandaua que por esmola feyta em nome
PEREGRINAÇÃO 655 logo a cada um trinta açoites, do que ficámos mais sangrados do que das feri- das, e levaram-nos para uma masmorra que estava debaixo do chão, onde nos tiveram quarenta e seis dias com grilhões nos pés, algemas nas mãos e colares nos pescoços, com que bastante sofremos. Esta nossa briga foi logo levada perante o promotor da justiça, o qual veio logo com um libelo contra nós, e num dos artigos dele, o qual provou com dezasseis testemunhas, veio dizendo que éramos gente sem temor nem conheci- mento de Deus, nem tínhamos mais que confessá-lo de boca, como podia fazer qualquer animal se soubesse falar, porque de crer era que homens da mesma nação, do mesmo sangue, da mesma carne, da mesma terra, do mesmo reino, da mesma língua e da mesma lei, que se feriam e matavam tão sem piedade, sèm haver causa nem razão para isso, não era senão por sermos servos da serpe tragadora da casa do fumo, o que se via claramente pelas nossas obras, pois eram tais como as que ela sempre costumava fazer, pelo que, de acordo com a lei do terceiro livro das brochas de ouro da vontade do Filho do Sol, por nome Nileterau, nos deviam desterrar de toda a comunicação da gente, como praga contagiosa e peçonhenta, e que a nossa habitação "fosse nos montes de Chabaqué, ou Sumbor, ou Lamau, para onde se costumam desterrar os que são como nós, para que lá ouvíssemos bramir de noite as feras da selva, que eram da nossa mesma progénie, e vil natureza. Daqui nos levaram um dia pela manhã ao Pitau Calidão da justiça, que era o tribunal, onde o Anchacy estava assentado, com grande e temeroso aparato, acompanhado de muitos ministros e oficiais, a que eles chamam Chumbins, Upos, Lauteas e Chipatões, alem de outra muito grande quantidade de ouvintes e reque- rentes de diversas partes, e ali nos tornaram a dar a cada um outros trinta açoi- tes ; depois de nos publicarem a sentença, nos levaram a outra prisão, onde esti- vemos com menos trabalhos do que na outra de onde nos tinham tirado, mas arrenegando dos Fonsecas e Madureiras, e muito mais do demónio, que tais obras tecera. • * Nesta prisão estivemos quase dois meses, nos quais nos curámos com- pletamente das feridas e dos açoites, mas passando nela grandes necessidades de fome e sede, no fim do qual tempo aprouve a Nosso Senhor que o Chaém teve misericórdia de nós, porque, num certo dia em que eles costumam fazer grandes esmolas pelos seus defuntos, tornou a ver a nossa sentença, e decidiu que, tendo em conta sermos nós gente estrangeira, e de terra e nação tão remota que até então não havia ali nenhuma notícia delas, nem livro ou escrito algum que fizesse menção do nosso nome, nem se achava quem entendesse a nossa linguagem, e igualmente por estarmos habituados a sofrer mísera e vil pobreza, a qual muitas vezes costuma desinquietar os bons e quietos, quanto mais a gente que não aprendeu a ser paciente nas suas adversidades, pelo que era
656 PEREGRINAÇAM del Rey, a pena do crime que cometêramos se satisfizesse cos açoutes que nos tinhaõ dados, & ficássemos aly catiuos para sempre até o Tutão mandar o con- trario se lhe bem parecesse. E que o q daly por diante fizesse vnião nos bázàres, ou tirasse sangue a qualquer pessoa, fosse morto a açoutes o mesmo dia. Esta sentença nos foy logo publicada, & ainda que a ouuimos com assaz de lagrimas, por vermos o miserauel estado a que éramos chegados, todauia a ouuemos por menos mâ que a primeyra. Com isto fomos logo tirados da prisaõ, & presos de tres em tres fomos leuados a huas ferrarias, onde estiuemos cinco meses com assaz de trabalho & de necessidades, sem vestido, sem cama cuhertos de piolhos, & mortos de fome, no fim dos quais viemos todos a adoecer de modorra, & por ser o mal contagioso, nos lançaraõ fora para q fossemos pedir esmola até sermos saõs & nos mandaraõ soltar das prisoês em que nos tinhaõ. E auendo ja mais de outros quatro meses que assi doêtes andauamos de porta em porta pedindo esmola, que nos dauão muyto raramente, pela muyta esterilidade q então auia na terra, nos foy forçado conformarmonos todos hus cos outros, & fazermos entre nós hum concerto prometido & jurado de todos com voto solemne, o qual foy que daly por diante viuessemos em muyta conformidade como Chris- taõs que éramos & que aos meses cada hum de nos fosse como mayoral, a q pelo juramento que tínhamos feito, todos os outros obedecessem como se fora superior & prelado verdadeyro de todos, sem nenhum de nós ter võtade propria, nem fazer outra cousa se não o que lhe fosse mandado por elle. E disto tínhamos nossas regras escritas por õde nos gouernauamos. E cõ isto quiz nosso Senhor que daly por diante nos conseruamos em muyta paz & concórdia, inda que foy cõ bem grande trabalho & falta do que nos era necessário para a vida.
PEREGRINAÇÃO 657 evidente que a nossa discórdia procedera mais dos efeitos que a nossa miséria e pobreza causara em nós, do que da ruim natureza de que o promotor nos acusava; e tendo também em conta haver na terra poucos degredados para o serviço ordinário da República, e dos oficiais da justiça, a que de necessidade se havia de acudir, mandava que, por esmola feita em nome de El-Rei, a pena do crime que cometêramos ficasse cumprida com os açoites que nos tinham dado, e ficássemos ali cativos para sempre até o Tutão mandar o contrário, se bem lhe parecesse. E aquele que dali por diante provocasse desordem nas feiras, ou tirasse sangue a qualquer pessoa, fosse morto a açoites no mesmo dia. Esta sentença nos foi logo lida, e embora a ouvíssemos com bastantes lágrimas, por vermos o mísero estado a que tínhamos chegado, a tivemos por menos má do que a primeira. Com isto fomos logo tirados da prisão, e presos de três em três fomos levados a umas ferrarias, onde estivemos cinco meses com assás de trabalho e de necessidades, sem vestido, sem cama, cobertos de piolhos, e mortos de fome, no fim dos quais viemos todos a adoecer de modorra, e, por ser o mal contagioso, lançaram-nos fora para que fôssemos pedir esmola até ficarmos sãos, e mandaram-nos tirar os grilhões que trazíamos. E havendo já mais de outros quatro meses que, assim doentes, andávamos de porta em porta pedindo esmola, que muito raramente nos davam, pela muita esterilidade que então havia na terra, vimo-nos obrigados a conformarmo-nos todos uns com os outros, e a fazermos entre nós um acordo, prometido e jurado por todos com voto solene, o qual foi que dali por diante vivêssemos em boa harmonia, como Cristãos que éramos, e que cada mês um de nós fosse como que maioral, a quem, pelo juramento que tínhamos feito, todos os outros obede- cessem como se fosse superior e prelado verdadeiro de todos, sem nenhum de nós ter vontade própria, nem fazer outra coisa senão o que lhe fosse mandado por ele. E disto tínhamos as nossas regras escritas, pelas quais nos governávamos. E com isto quis Nosso Senhor que dali por diante nos conservámos em muita paz e concórdia, embora fosse com bem grande trabalho e falta do que nos era necessário para a vida.
CAP. CXVI. COMO A CASO ACHEY NESTA CIDADE HO PORTUGUEZ, & O QUE COM ELLE PASSAMOS vendo ja algús dias q continuauamos todos em muyta paz & quietação pela ordem que atras tenho dito, vendo o , nosso mayoral daqlle mès, q se chamaua Christouão Borra- lho, quão necessário nos era buscarmos nosso remedio por todas as vias q pudéssemos, nos repartio âs somanas de dous em dous, hus para pedirem esmola pela cidade, outros para buscarem agoa & fazerem de comer, & outros para irem ao mato buscar lenha para vendermos i& para gastarmos. E cabêdome a mym hum dia yr ao mato em companhia de hum Gaspar de Meirelez, nos leuan- tamos pela menham, •& nos sahimos de casa a fazer nosso oficio. E como este Gaspar de Meirelez era musico, <& tangia nua viola, & cantaua muyto arrazoa- damente, que são partes muyto agradaueis a esta gente, porque o mais do tempo gastão em banquetes & delicias da carne, gostauão aly muyto delle, & era muytas vezes chamado para estas cousas, das quais sempre trazia hua esmola com que o mais do tempo nos remediauamos. E indo nòs, como digo, elle & eu para o mato, como nos era mandado, acertamos de encontrar nua rua antes que saísse- mos da cidade hua grande somma de gente, que com grande regozijo & festa leuauão a enterrar hum morto, com muytas insignias de pompa fúnebre, no meyo da qual hia hua grande musica de muytos que cantauão & tangião em seus estro- mentos. E conhecendo hum daquelles, que como mayoral ou mestre da musica gouerna os outros, o Gaspar de Meirelez, lançou mão por elle para tanger, & metendolhe na mão hua viola lhe disse, rogote que cantes o mais alto que puderes, porque te ouça este defunto q aquy leuamos, porque te affirmo que vay muyto triste pela saudade que leua de sua molher & de seus filhos a que em estremo era affeiçoado, o Gaspar de Meirelez se lhe escusou com alguas razoes que para isso lhe deu, porem o mestre da musica lhas não aceytou, mas antes jâ com cólera lhe respondeo, se tu não aproueitares a este defunto com essa graça de tanger & cantar que Deos te deu, não direy de ty que es homem santo, como ategora todos cuydamos, mas que a excellencia desta falia que tês he dos habi- tadores da casa do fumo, cuja propriedade & natureza primeira foy tãbem cãtar
CAP. CXVI. COMO ACHEI POR ACASO NESTA CIDADE UM PORTUGUÊS, E O QUE COM ELE SE PASSOU 'avendo já alguns dias que continuávamos todos em muita paz e quietação, pela ordem que atrás referi, vendo o nosso maioral daquele mês, que se chamava Cristóvão Borralho, quão necessário era buscarmos o nosso remédio por todas as vias que pudéssemos, dividiu-nos às semanas de dois em dois, uns para pedirem esmola pela cidade, outros para trazerem água e fazerem de comer, e outros para irem ao mato buscar lenha para vendermos e para gastarmos. E cabendo-me a mim um dia ir ao mato em companhia de um tal Gaspar de Meireles, levantámo-nos pela manhã e saímos de casa a cumprir a nossa obrigação. E como este Gaspar de Meireles era músico, e tangia numa viola, e cantava muito bem, que são dotes muito agradáveis a esta gente, porque passam a maior parte do tempo em banquetes e delícias da carne, gostavam ali muito dele, e era muitas vezes cha- mado para estas coisas, das quais sempre trazia uma esmola com que a maior parte do tempo nos remediávamos. E indo nós, como dizia, eu e ele para o mato, como nos fora mandado, aconteceu encontrarmos numa rua, antes que saíssemos da cidade, grande quan- tidade de gente, que com grande regozijo e festa levava um morto a enterrar, com muitas insígnias de pompa fúnebre, no meio da qual ia uma grande música de muitos que cantavam e tangiam nos seus instrumentos. E conhecendo um daqueles, que como maioral ou mestre da música governa os outros, o Gaspar de Meireles, lançou mão dele para tanger, e metendo-lhe na mão uma viola, disse-lhe: — Rogo-te que cantes o mais alto que puderes, para que te ouça este defunto que aqui levamos, pois te afirmo que vai muito triste pela saudade que leva de sua mulher e de seus filhos, a que era em extremo afeiçoado. O Gaspar de Meireles escusou-se com algumas razões que para isso lhe deu, porém o mestre da música lhas não aceitou, mas antes, já com cólera, lhe respondeu: — Se tu não aproveitares a este defunto com essa graça de tanger e cantar
«w PEREGRINAÇAM cõ vozes suaues, inda q agora chorem & gemão no lago da noite como cães esfaimados, q range os dêtes, & ensopados na baba do odio dos homês, se lhe enxerga a escuma de suas maldades nas offensas que fazê ao que viue no mais alto dos Ceos. Apos isto pegaraõ dez ou doze no Gaspar de Meirelez, •& o fizeraõ quasi por força tanger, & o leuarão comsigo até o lugar onde auião de queymar o defunto, conforme ao vso das suas gentilicas seitas. Eu, vendome assi só, & o companheyro leuado por força, me fuy ao mato a buscar o meu feixe de lenha como me era mandado, & tornando ja sobola tarde com elle âs costas, me sahio ao caminho hum homem velho vestido de huas roupas de damasco preto, forradas de pelles de cordeyras brancas, o qual vinha só, & tanto que me vio se meteo para hua azinhaga que aly fazia o mato, & á entrada delia me esteue esperando, & vendo que eu ao prepassar não olhaua para elle, escarrou alto paraque eu o ouuisse, & eu ouuindo o escarro leuantey os olhos, & pondoos nelle, vy q me acenaua com a mão, como q chamaua por mym, eu auendo isto por cousa noua, lhe disse pela lingoa do Chim, potau quinay? que quer dizer, chamasme? a que elle sem responder palaura mo deu a entender por acenos que sy. Eu então ima- ginando q poderia aquillo ser negaça dalguns ladroes que me querião tomar o feixe, como alguas vezes aly se acõtece, o pus no chaõ, por ficar mais prestes para me defender, & tomando na mão hum pao que trazia para me encostar, me fuy para elle meu passo cheyo, o qual vedo q eu o seguia, encaminhou hum pouco apressadamête para dentro da azinhaga, com que eu então acabey de assen- tar comigo que sem duuida era ladraõ, & tornãdo com isto a me retirar para onde tinha deixado o feixe, o tomey âs costas o mais depressa que pude, com tençaõ de fugir para a estrada por onde passaua a gente para a cidade. Porem o homem entendendo o meu proposito, tornou a escarrar muyto mais alto, & tornando eu a olhar para elle, o vy sentarse em joelhos & mostrarme hua Cruz de prata de quasi hum palmo de comprido, & leuãtar as maõs para o Ceo, de que fiquey tão espantado que não sabêdo o que aquillo pudesse ser, me pus como pasmado a olhar para elle, o qual em todo este tempo não deixaua de me acenar com huns meneyos piadosos que me chegasse a elle. Eu então tornando mais em mym, me determiney yr saber o que era, ou o que queria, & encami- nhando para onde elle estaua, co meu pao na mão, o fuy seguindo para dentro da azinhaga onde elle jâ a este tempo me estaua esperando, ■& chegando a elle, sem atè então cuydar delle outra cousa senão que era Chim, se me lançou aos peis, & com grandes soluços & muytas lagrimas começou a dizer: Bemdito & louuado seja o dulcíssimo nome de nosso Senhor Jesu Christo, pois a cabo de tanto tempo & em tamanho desterro permitio verê meus olhos homem Christão, que professasse a ley de meu Deos posto na Cruz. Quãdo eu ouuy hua cousa tão noua, •& tão loge do q eu esperaua, fiquey tão sobressaltado, q afastandome rijo atras mais q pasmado, lhe disse alto: Eu te esconjuro da parte de nosso
PEREGRINAÇÃO 661 t que Deus te deu, não direi de ti que és homem santo, como até agora todos cuidávamos, mas que a excelência dessa fala que tens é dos habitadores da casa do fumo, cuja propriedade e natureza primeira foi também cantar com vozes suaves, ainda que agora chorem e gemam no lago da noite como cães esfai- mados, que rangem os dentes, e. ensopados na baba do ódio aos homens, se lhes enxerga a escuma das suas maldades nas ofensas que fazem a quem vive no mais alto dos Céus. Após isto, pegaram dez ou doze no Gaspar de Meireles, e quase à força fizeram-no tanger, e levaram-no consigo até ao lugar onde haviam de queimar o defunto, conforme o uso das suas gentílicas seitas. Eu, vendo-me só, e o companheiro levado à força, e fui-me ao mato a buscar o meu feixe de lenha, como me era mandado, e regressando já sobre a tarde com ele às costas, saiu-me ao caminho um homem velho, vestido com umas roupas de damasco preto, forra- das de peles de cordeiras brancas, o qual vinha só, e logo que me viu meteu-se para uma azinhaga que ali fazia o mato, e ficou esperando por mim à entrada dela, e vendo que eu, ao perpassar, não olhava para ele, escarrou alto para que eu o ouvisse; ouvindo o escarro, Levantei os olhos, e pondo-os nele, vi que me acenava com a mão, como chamando por mim; eu, tendo isto por coisa nova, disse-lhe na língua chim: — Potau quinay? — o que quer dizer: Chamas-me?, ao que ele, sem responder palavra, me deu a entender por acenos que sim. Eu então, imaginando que poderia ser aquilo negaça de alguns ladrões que me quisessem tomar o feixe, como algumas vezes ali acontece, pu-lo no chão, para ficar mais prestes a defender-me, e tomando na mão um pau que trazia para me encostar, fui direito a ele, o qual, vendo que eu o seguia, se dirigiu um pouco apressadamente para dentro da azinhaga, com o que eu então acabei de assentar comigo que sem dúvida era ladrão; e tornando com isto a retirar-me para onde tinha deixado o feixe, tomei-o às costas o mais depressa que pude, com tenção de fugir para a estrada, por onde passava gente para a cidade. Porém o homem, entendendo a minha intenção, tornou a escarrar muito mais alto, e, tornando eu a olhar para ele, vi-o sentar-se de joelhos e mostrar-me uma Cruz de prata de quase um palmo de comprido, e levantar ambas as mãos para o Céu, do que fiquei tão espantado que, não sabendo determinar o que aquilo pudesse ser, me pus como pasmado a olhar para ele, o qual em todo este tempo não deixava de me acenar com uns meneios piedosos que me acercasse dele. Então, tornando maís em mim, resolvi ir saber o que era, ou o que queria, e cncaminhando-me para onde ele estava, com o meu pau na mão, fui-o seguindo para dentro da azinhaga, onde ele já então me estava esperando, e chegando junto dele, sem até então cuidar dele outra coisa senão que era Chim, lançou- -se-me aos pés, e com grandes soluços e muitas lagrimas começou a dizer.
PEREGRINAÇAM Senhor Jesu Christo que me digas quem és, a que elle cõ muytas lagrimas respõdeo, sou, irmão meu, hum pobre Christaõ Portuguez, por nome Vasco Caluo, irmão de Diogo Caluo q foy Capitão da nao de dom Nuno Manoel, natural de Alcouchete, que agora faz vinte & sete annos que nesta terra fuy catiuo com Tomé Pirez, q Lopo Soares mandou por embaixador a este Rey Chim, que despois acabou desestradamente por hu desarranjo de hum Capitão Portuguez. Neste tempo, tendo eu ja de todo tornado em mim, o leuantey do chaõ, onde jazia chorando como hua criança, & com outras tantas lagrimas como as suas, lhe roguey que nos assentássemos aly ambos no chaõ, o q elle dificulto- samente me concedeo, porque quisera q nos foramos logo para sua casa. E tor- nando elle de nouo a me contar todo o successo de seus trabalhos, me relatou todo o discurso de sua vida, & de tudo o mais q tinha passado, desde que partira deste reyno até então, & assi da morte do Embaixador Tomé Pirez como dos mais que Fernão Perez Dandrada deixou cõ elle em Cantão para ire ao Rey da China, o q, segudo me elle cõtou, não se conforma muyto co q os nossos Chronistas escreuê. E despois q passamos tudo o q restaua do dia em nos con- tarmos hum ao outro os nossos trabalhos, nos vimos para a cidade, & mostran- dome a casa onde pousaua, me rogou q fosse logo chamar os outros meus companheyros, & eu me fuy logo ter com elles, & os achey todos juntos na pobre casinha em q viuiamos esperando por mim, •& dandolhe conta do que achara, & de tudo o mais que me acontecera, ficaraõ elles todos tão espãtados, quãto a nouidade do caso o requeria, & se vieraõ logo todos comigo a casa do Vasco Caluo, o qual nos estaua jâ esperando com muyto aluoroço & com a mesa posta, & chegando a elle, se tornou outra vez a celebrar a entrada dos companheyros, com assaz de lagrimas de todos. Elle nos leuou para outra casa onde estaua sua molher com dous meninos, & duas moças filhas suas, & ella também nos recebeo & nos agasalhou com tanto amor como se fora mãy ou irmam de cada hum de nòs. E despois de ser passada hua grande parte da noite, nós assentamos â mesa, na qual elle mesmo nos deu a todos agoa âs mãos, '& todo o tempo que durou a mesa não ouue nenhum de nós que pudesse ter os olhos enxutos, a qual acabada, se leuantou sua molher com muyta cortesia, & como tinha por custume dar Christammente graças a Deos em segredo, por algum receyo que tinha dos Gentios ou de parentes honrados que tinha na terra, tirou hua chaue que trazia no braço, & abrio hua portinhola de hum oratorio muyto bem concertado, onde estaua hum altar com hua Cruz de prata, & dous castiçaes •& hua alampada do mesmo, & pondose ella & os filhos todos quatro em joelhos com as maõs ale- uantadas disseraõ estas palauras pelo Portuguez, & bem pronúciado. Verdadeyro Deos, nós peccadores confessamos diante da vossa Cruz como bons Christaõs a santíssima Trindade, Padre, Filho, & Espirito Santo, tres pessoas & hum só Deos, & assi prometemos de viuer & morrer na nossa santíssima Fé Catholica
PEREGRINAÇÃO 663 — Bendito e louvado seja o dulcíssimo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois ao cabo de tanto tempo e em tamanho desterro permitiu que os meus olhos vissem outro homem Cristão, que professasse a lei do meu Deus posto na Cruz. Quando eu ouvi esta coisa tão nova, e tão longe do que eu esperava, fiquei tão sobressaltado, que afastando-me rijo atrás, mais que pasmado, lhe disse alto: — Eu te esconjuro da parte de Nosso Senhor Jesus Cristo que me digas quem és—, ao que ele, com muito mais lágrimas, respondeu: — Sou, irmão meu, um pobre Cristão Português, por nome Vasco Calvo, irmão de Diogo Calvo, que foi Capitão da nau de D. Nuno Manuel, natural de Alcochete, e faz agora vinte anos que nesta terra fui cativo com Tomé Pires, que Lopo Soares mandou como embaixador a este Rei Chim, que depois acabou desastradamente por causa de uma desordem que fez um Capitão Português. Neste tempo, tendo eu já voltado de todo a mim, levantei-o do chão, onde jazia chorando como uma criança, e com outras tantas lágrimas como as suas lhe roguei que nos sentássemos ambos no chão, o que ele dificilmente aceitou, porque quisera que fôssemos logo para sua casa. E continuando ele a contar os seus trabalhos, relatou-me todo o decurso da sua vida, e de tudo o mais que tinha passado, desde que partira deste reino até então, e tanto da morte do Embaixador Tomé Pires, oomo dos mais que Fernão Peres de Andrada deixou com ele em Cantão para irem ao Rei da China, o que, segundo ele mo contou, não se conforma muito com o que os nossos Cronistas escrevem. E depois de termos passado tudo o que restava do dia a contarmos um ao outro os nossos trabalhos, voltámos para a cidade, e, mostrando-me a casa onde pousava, rogou-me que fosse logo chamar os outros meus companheiros, e eu fui logo ter com eles, e achei-os todos juntos na pobre casinha em que vivíamos, esperando por mim, e dando-lhes conta do que achara, e de tudo o mais que acontecera, ficaram eles todos tão espantados quanto requeria a novi- dade do caso, e vieram logo todos comigo a casa do Vasco Calvo, o qual nos estava esperando com muito alvoroço, e com a mesa posta, é chegando junto dele, se tornou outra vez a celebrar a entrada dos companheiros, com bastantes lágrimas de todos. Ele nos levou para outra casa onde estava sua mulher, com dois meninos, e duas moças suas filhas, e ela também nos recebeu e nos aga- salhou com tanto amor como se fosse mãe ou irmã de cada um de nós. E depois de se ter passado uma grande parte da noite, sentámò-nos à mesa, na qual ele mesmo nos deu a todos água às mãos, e todo o tempo que durou o jantar não houve nenhum de nós que pudesse ter os olhos enxutos, e acabado ele, a mulher levantou-se com muita cortesia, e como tinha por costume dar cristãmente graças a Deus em segredo, por algum receio que tinha dos gentios ou de parentes honrados que tinha na terra, tirou uma chave que trazia
m PEREGRINAÇAM como bõs & verdadeyros Christãos, confessando •& crendo na vossa santa ver- dade tudo o q tê & cré a santa madre Igreja de Roma, & destas nossas almas co vosso precioso sangue remidas, vos fazemos preito & menagê, para com ellas vos seruirmos toda a vida, & na hora da morte volas entregarmos como a Deos & Senhor, cujas confessamos q saõ por criaçaõ & por redempçaõ. E apos isto disseraõ o Pater noster & a Aue Maria, o Credo, & a Salue Regina muyto bem ditos & pronunciados, q a todos nos fez derramar muytas lagrimas, vedo aquelles meninos innocentes, em terra taõ apartada, & sem conhecimento de Deos, con- fessarem a sua ley com palauras tão santas. Acabado isto tudo, por serem ja mais de tres horas despois da meya noite, nos tornamos para a nossa pousada, taõ espantados do que viramos quanto da mesma cousa se pode entender que era razão.
PEREGRINAÇÃO . 665 no braço, e abriu uma portinhola de um oratório muito bem arranjado, onde estava um altar com uma Cruz de prata, e dois castiçais e uma lâmpada do mesmo, e pondo-se ela e os filhos todos quatro de joelhos, com as mãos levan- tadas disseram estas palavras em Português, e bem pronunciado: — Verdadeiro Deus, nós pecadores confessamos diante da vossa Cruz como bons Cristãos a santíssima Trindade, Padre, Filho e Espirito Santo, três pessoas e um só Deus, e assim prometemos viver e morrer na vossa santíssima Fé Católica, como bons e verdadeiros Cristãos, confessando e crendo da vossa santa verdade tudo o que tem e crê a santa madre Igreja de Roma, e destas nossas almas com o vosso precioso sangue remidas vos fazemos preito e mena- gem, para com elas vos servirmos toda a vida, e na hora da morte vo-las entre- gamos como a Deus Nosso Senhor, cujas confessamos que são por criação e por redenção. _ E após isto disseram o Padre Nosso e a Ave Maria, o Credo e a Salve Rainha, muito bem ditos e pronunciados, o que a todos nos fez derramar muitas lágrimas, vendo aqueles meninos inocentes, em terra tão apartada, e sem conhe- cimento de Deus, confessarem a sua lei com palavras tão santas. Acabado isto tudo, por serem já mais de três horas depois da meia-noite, voltámos para a nossa pousada, tão espantados do que víramos quanto da mesma coisa se pode entender que era razão.
CAP. CXVII. COMO HUM CAPITÃO TARTARO ENTROU COM GENTE NESTA CIDADE DE QUANSY, & DO QUE NELLA FEZ vendo ja oito meses & mevo q estauamos neste catiueyro em que passamos assaz de trabalhos & necessidades, porq não tínhamos de q nos sustentássemos, se não de alguas fracas esmollas q tirauamos pela cidade. Hua quarta feira treze dias do mez de Julho do anno de 1544, sendo passada mais de meya noite se leuantou em todo o pouo hua tamanha reuolta & vnião de repiques & gritas, q pare- cia q se fundia a terra, & acudindo nós todos a casa de Vasco Caluo lhe pregú- tamos pela causa daquelle tumulto, & elle cõ assaz de lagrimas, nos disse, q auia noua certa de estar el Rey da Tartaria sobre a cidade do Pequim, co mais grosso poder de gente q nenhum outro Rey nuca ajuntara no mundo desde o tempo de Adão até aquella hora, no qual se affirmaua que vinhaõ vinte & sete Reys, & q se dezia q trazião comsigo hu conto & oitocentos mil homês, de q os seiscêtos mil eraõ de cauallo, que por terra eraõ vindos da cidade de Lançame, & de Famstir, & de Mecuy, dõde partiraõ com oitenta mil badas em que vinha o mantimento & toda a bagage, & o conto & duzentos mil de pé, vieraõ em dezasseis mil embarcações de Laulees, & Iangaas pelo rio da Batampina abaixo, & q el Rey da China por se não atreuer a resistir a tamanho poder, se fora aforrado para o Nanquim. E que agora no pinhal de Manicataraõ, que era daly hua legoa '& meya, estaua alojado hum Nauticor do Tartaro com setenta mil de cauallo, sem gente nenhiia de pé, o qual vinha sobre aquella cidade, & que lhe parecia q não tardaria duas horas, com a qual noua ficamos tão fora de nós, que tartameleando hus cos outros, nem podíamos, nê sabíamos fallar a proposito. E preguntandolhe nós o que faríamos, ou q meyo poderíamos ter para nos sal- uarmos, respondeu elle, & bê agastado, o meyo q eu agora, meus irmãos, achaua mais certo de nossa saluação, era acharmonos entre Laura & Curuche ao pé de hua mouta, onde me eu ja vy muita vezes, mas já que não pode isto ser, encomendemonos a Deos nosso Senhor q nos valha; porq vos affirmo que ha menos de hõa hora que eu daua mil taeis de prata a quê me pusesse em saluo cõ minha molher & meus filhos, mas que não ouue remedio por estarem ja
- I «O Paraíso do Maomé». Página de um manuscrito da MirAdj.Nftmeh, de 1436. Biblioteca Nacional, Paris. k
CAP. CXVII. COMO UM CAPITÃO TÁRTARO ENTROU COM GENTE NESTA CIDADE DE QUANSY, E DO QUE NELA FEZ avia já oito meses e meio que estávamos neste cativeiro em que passámos assás de trabalhos e necessidades, porque não tínhamos com que nos sustentar, senão algumas fracas esmolas que recebíamos na cidade, quando numa quarta- -feira, a 13 de Julho de 1544, sendo já passada a meia-noite, se levantou em todo o povo tamanho alvoroço, e rebate de repiques e gritos, que parecia que se fundia a terra, e acudindo nós todos a casa de Vasco Calvo lhe perguntámos pela causa daquele tumulto, e ele, com bastantes lágrimas, nos disse que havia notícia certa de estar El-Rei da Tartária sobre a cidade de Pequim, com o maior poder de gente que jamais um Rei juntara no mundo desde o tempo de Adão até àquela hora, no qual se afirmava que vinham vinte e sete Reis, e se dizia que traziam consigo um milhão e oitocentos mil homens, dos quais seiscentos mil eram de cavalo, que tinham vindo por terra da cidade de Lançame, e de Famstir, e de Mecury, de onde tinham partido com oitenta mil badas em que vinha o mantimento e toda a bagagem, e o milhão e duzentos mil de pé tinham vindo em dezasseis mil embarcações de Laulés, e Jangás, pelo rio da Batampina abaixo, e que El-Rei da China, por se não atrever a resistir a tamanho poder, fugira para Nanquim. E que agora, no pinhal de Manicatarão, que ficava dali a hora e meia, estava alojado um Nauticor do Tártaro, com setenta mil homens de cavalo, sem gente nenhuma de pé, o qual vinha sobre aquela cidade, e que lhe parecia que não tardaria duas horas, com a qual nova ficámos tão fora de nós, que tartamu- deando uns com os outros, nem podíamos, nem sabíamos falar com propósito. E perguntando-lhe nós o que faríamos, ou que meio poderíamos ter para nos salvarmos, respondeu ele, e bem pesaroso: — O meio que eu agora, meus irmãos, achava mais certo da nossa salvação, era acharmo-nos entre Laura e Coruche, ao pé de uma moita, onde eu já me vi muitas vezes, mas já que isto não pode ser, encomendemo-nos a Deus Nosso Senhor para que nos valha; porque vos afirmo que há menos de uma hora eu dava mil taéis de prata a quem me pusesse a salvo com a minha mulher e meus
668 peregrinaçam todas as portas fechadas, & a muyto bõ recato, & os muros cõ infinidade de gete que o Chaem lhes tem posta, a fora outros Capitaês que de sobresselente estão postos em certos lugares para roldarem, ■& acudirem onde ouuer necessi- dade. Co isto passamos os noue cõpanheyros o que ficaua daquella triste noite, em assaz grande aflição, & agonia do espirito, sem nos sabermos dar a conselho, nem determinar no que faríamos, somente gemendo & chorando co grande medo & tribulação em que nos viamos. Sendo ja menham clara, antes q o Sol saisse apareceraõ os inimigos, & deraõ de sy hua guerreyra e assaz medonha vista, diuididos em sete batalhas^ muyto grossas, cõ muytas bandeyras de cãpo quar- teadas de verde & brãco, q saõ as cores da deuisa deste Rey da Tartaria, & ao sõ de muytos tãbores tocados ao seu modo, se vieraõ chegando para hum pagode de grandes officinas chamado Petilau Namejão que estaua hum pouco afastado dos muros, & trazião na diãteyra muytos corredores em cauallos ligeyros, que tecendo huns pelos outros com suas lanças terçadas, roldauão todas as sete bata- lhas, & toda a mais fardagem que vinha na vamguardia. Chegando elles ao pagode com esta ordem que digo, despois de estarem parados quasi meya hora, se orde- narão ao som de instrumentos de guerra com que continuamente tãgião, em hú grosso esquadraõ a modo de meya Lua, que cercaua toda a cidade em roda. E estãdo pouco mais de tiro de espingarda afastados dos muros, arremeterão a elles com hua grita tão espantosa que parecia que se ajuntaua o Ceo com a terra, & aruorando mais de duas mil escadas que para isso trazião, lhe deraõ o assalto a toda em roda, por todas as partes que puderaõ, subindo pelas escadas acima muyto determinadamente, ■& sem nenhum medo. E ainda que no principio ouue algua resistência nos de dentro, com tudo nem isso foy bastante para que os inimigos deixassem de effeituar seu intêto, por que quebrando com vayuês feitos de vigas ferradas, as principaes quatro portas da cidade, mataraõ logo o Chaem com hua grande quantidade de Mandaryns & gente nobre q com elle acudiraõ a defender a entrada. E com isto sem auer outra nenhua resistência, a miserauel cidade foi entrada destes barbaros por oito partes, os quais meterão â espada todos os moradores delia sem perdoarem a cousa viua, de maneira q se affirmou q o numero dos mortos passou de sessenta mil pessoas, em q entrarão muitas molheres dõzellas virgês muyto fermosas & filhas de senhores de muyta réda. Despois de ser morta toda esta gente, a cidade abrasada, & os edifícios de casas particulares, & templos sumptuosos, & tudo o mais que nella auia posto por terra, sem auer cousa que ficasse em pé, se detiueraõ aly sete dias, ,& no fim delles se tornaraõ para a cidade do Pequim onde então o seu Rey estaua, & donde os mandara a aquelle feito, os quais leuaraõ comsigo infinidade douro & de prata sem outra fazenda nenhua, por não terem em que a leuassem, porem a toda puseraõ o fogo antes que se partissem, para que os Chins a não lograssem.
PEREGRINAÇÃO 669 filhos, mas não houve remédio, por estarem já todas as portas fechadas, e a muito bom recato, e os muros com infinidade de gente que o Chaém aí pôs, além de outros Capitães que de sobrecelente estão postados em certos lugares para rondarem, e acudirem onde houver necessidade. Com isto passámos os nove companheiros o que restava daquela triste noite, em assás grande aflição, e agonia do espírito, sem sabermos que fazer, somente gemendo e chorando, com o grande medo e atribulação em que nos víamos. Sendo já manhã clara, antes que o Sol surgisse apareceram os inimigos, e deram de si uma guerreira e assás medonha vista, divididos em sete corpos muito numerosos, com muitas bandeiras de campo quarteadas de verde e branco, que são as cores da divisa deste Rei da Tartária, e ao som de muitos tambores tocados ao modo deles, vieram-se chegando para um pagode de grandes edifícios, chamado Petilau Namejo, que estava um pouco afastado dos muros. Traziam na dianteira muitos corredores em cavalos ligeiros, os quais, tecendo uns por meio dos outros com as suas lanças terçadas, rondavam todos os sete corpos, e toda a mais fardagem que vinha na vanguarda. Chegando eles ao pagode com esta ordem que digo, depois de estarem parados quase meia hora, ordenaram-se, ao som de instrumentos de guerra que continuamente tocavam, num grosso esquadrão a modo de meia Lua, que cercava toda a cidade em roda. E estando pouco mais que a um tiro de espingarda dos muros, arremeteram a eles com uma grita tão espantosa que parecia que se juntava o Céu com a terra, e erguendo mais de duas mil escadas que para isso traziam, lhe deram o assalto a toda em roda, por todas as partes que puderam, subindo pelas escadas acima muito resolutamente, e sem medo nenhum. E ainda que no princípio houve alguma resistência dos de dentro, isso contudo não foi bastante para que os inimigos deixassem de efectuar o seu intento, porque, que- brando com vaivéns feitos de vigas ferradas as principais quatro portas da cidade, mataram logo o Chaém com uma grande quantidade de Mandarins e gente nobre que com ele acudiram a defender a entrada. E com isto, sem haver mais nenhuma resistência, a mísera cidade foi entrada destes bárbaros por oito partes, os quais passaram à espada todos os moradores dela, sem perdoarem a coisa viva, de maneira que se afirmou que o número de mortos passou de sessenta mil pessoas, em que entraram muitas donzelas virgens muito formosas, e filhas de senhores de muita renda. Depois de ser morta toda esta gente, a cidade incendiada e os edifícios de casas parti- culares e templos sumptuosos, e tudo o mais que nela havia posto por terra, sem haver coisa que ficasse em pé, detiveram-se ali sete dias, e no fim deles voltaram para a cidade de Pequim, onde estava então o seu Rei, de onde os mandara para aquele feito, levando consigo infinidade de ouro e prata, sem outra
670 PEREGRINAÇAM Dous dias despois de serem partidos, chegaraõ a hum castello que se dezia Nixiamcoo, no qual o Nauticor de Lançame general desta barbara gente assen- tou sem campo, & se atrincheyrou por todas as partes com tenção de o assaltar ao outro dia, por se dizer que quando por aly passara para Quansy, lhe mataraõ os Chins aly cem homens em hua cilada que lhe fizeraõ de que estaua muyto magoado.
PEREGRINAÇÃO 671 fazenda nenhuma, por não terem em que a levassem, porém a tudo lançaram fogo antes de partir, para que os Chins não o lograssem. Dois dias depois de eles terem partido, chegaram a um castelo que se chamava Nixiamcó, no qual o Nauticor de Lançame, general desta bárbara gente, assentou o seu campo, e se entrincheirou por todos os lados com a intenção de o assaltar ao outro dia, por se dizer que, quando por ali passara para Quansy, lhe tinham matado ali os Chins cem homens, numa cilada que lhe fizeram, do que estava muito irritado.
CAP. CXVIII. DO ASSALTO Q O NÁUTICOR DE LANÇAME DEU AO CASTELLO DE NIXIAMCOO, DO SUCESSO QUE TEVE, & DO MAIS QUE SOCCEDEO DABI POR DIANTE Espois que o campo se acabou de alojar •& atrincheyrar de todo, >& foi posto em quietação, q seria quasi às Aue Marias, o general cõ sós cinco de cauallo o roldou todo seis ou sete vezes, <& põdolhe a guarda & as vigias neces- sárias, se recolheo ao seu dopo, q era a estãcia onde tinha a sua têda, & mãdou chamar secretamête os setêta Capi- tães de toda a gête, & lhes descubrio a sua determinação, a qual elles todos lhe aprouaraõ por boa, & tratando do modo q ao dia seguinte se teria no assalto do castello, se assentou q se cometesse â escala vista, & se desse o assalto cõ quinhêtas escadas, que logo naquella noite se fizeraõ prestes •& tanto q foy menham clara, ao som dos seus estromêtos de guerra, a q elles chamão paliguindoens, a mayor parte da gête, repartida em quatorze batalhas começou a marchar para o castello cõ passo não muyto apressado, & chegãdo a tiro de frecha, começaraõ logo os soldados cõ grãdes gritas, & estrõdo de muytos estromêtos, a encostar a escadas ao muro, ■& subindo por ellas acima, elles por entrarem o castello, & os de dentro por lho defenderem, trauarão entre si hua briga tão acesa, q em menos de duas horas o Tartaro perdeo tres mil dos seus. E recolhendose então desordenadamête os q pelejauão, elle se veyo retirãdo para o seu arrayal, onde aquelle dia esteue quieto, entendendo somente no enterramento dos mortos, & na cura dos feridos, de que também ouue hum grande numero, de que a mayor parte despois morreo, por serem as setas com que os Chins lhes tirauão eruadas cõ hua peçonha taõ forte que nenhum remedio lhe aproueitaua. Vendo os Capitaês o mao sucesso deste assalto, receosos de lho estranhar el Rey, porque ja no campo auia alguas murmurações, disseraõ ao Nauticor que se elle determinaua de dar segundo assalto, o pusesse em cõselho geral, conforme ao regimento que trazia, porque se não atreuião elles a tomar sobre sy hum tamanho peso, & a elle lhe pareceo isto bem, para o que mandou logo chamar a mayor parte dos nobres, & os fez ajuntar no campo em que estauão as tendas, onde em voz alta de cima de hu cauallo, lhes fez híía falia, em q lhes declarou a razão paraque aly foraõ juntos, & sobre ella se altercou
CAP. CXVIII. DO ASSALTO QUE O NAUTICOR DE LANÇAME DEU AO CASTELO DE NIXIAMCÓ, DO SUCESSO QUE TEVE, E DO MAIS QUE SUCEDEU daI por diante ogo que o campo acabou de se alojar e entrincheirar de todo, e todos se aquietaram, seriam quase as Ave Marias, o general, só com cinco homens a cavalo, rondou-o todo seis • ou sete vezes, e pondo-lhe a guarda e as vigias necessárias,' recolheu-se ao seu dopo, que era a estância onde tinha a sua tenda, e mandou chamar secretamente os setenta Capi- tães de toda a gente, e deu-lhes a conhecer a sua intenção, a qual todos eles aprovaram como boa, e tratando da maneira como no dia seguinte se procederia ao assalto do castelo, assentou-se em que se acometesse à escada, fazendo-se o assalto com quinhentas, que logo naquela noite se aprontaram. Mal foi manhã clara, ao som dos seus instrumentos de guerra, a que eles chama paliguindões, a maior parte da gente, repartida em catorze corpos, come- çou a marchar para o castelo com passo não muito apressado, e chegando à dis- tância de um tiro de flecha, começaram logo os soldados com grande gritaria, e estrondo de muitos instrumentos, a encostar as escadas ao muro, e, subindo por elas acima, eles para entrarem o castelo, e os de dentro para lho impedirem, travaram entre si uma briga tão acesa que em menos de duas horas o Tártaro perdeu três mil dos seus. Recolhendo-se então desordenadamente os que pelejavam, ele veio-se retirando para o seu arraial, onde todo aquele dia esteve quieto, cuidando apenas de enterrar os mortos, e curar os feridos, de que também houve grande número, a maior parte dos quais depois morreu, por serem as setas que os Chins atiravam ervadas com uma peçonha tão forte que nenhum remédio lhe aproveitava. Vendo os Capitães o mau sucesso deste assalto, receosos de que lho estranhasse El-Rei, porque já no campo havia algumas murmurações, disseram ao Nauticor que, se ele decidisse dar segundo assalto, o pusesse em conselho geral, conforme as ordens que trazia, porque eles não se atreviam a tomar sobre si tamanho peso, e a ele lhe pareceu isto bem, para o que mandou logo chamar a maior parte dos nobres, e os fez juntar no campo em que estavam as tendas, onde, em voz
1 ■ 674 PEREGRINAÇAM hum grande espaço, com tanta variedade de pareceres, que por então se não pode tomar conclusão em cousa algua, & por ser muyto tarde, & auer no cãpo muytos feridos, a que necessariamente se auia de acudir, se assentou q o outro dia seguinte se tornassem todos a ajuntar no mesmo lugar, para se tomar reso- lução no que se tinha altercado, & com isso se recolherão cada hum para a sua estancia. Hum destes que se acharão neste ajuntamento, era o guarda que nos trazia comsigo, o qual, por ser homem rico & honrado, vinhaõ com elle tres dos mais principais, conuidados para a cea, os quais despois de terem ceado, vieraõ a praticar no mao sucesso do dia dantes, & de como o Mitaquer (q assi se cha- maua o Nauticor) andaua por isso assaz agastado. E acertando hum destes que estaua na pratica de olhar para nós, por estar mais chegado â prisaõ onde nos estauamos, vio que entediamos o que elles falauão, & nos preguntou que gente éramos, & como se chamaua a nossa terra, >& de que maneyra nos catiuaraõ os Chins, às quais preguntas respondemos conforme à verdade do que se podia dizer, de que elle fez algu caso, ■& discorrendo mais pela pratica, nos preguntou se pelejauamos na nossa terra, & se era o nosso Rey inclinado á guerra, a que hum dos nossos por nome Iorge Mendez, respõdeo q sy, porque todos éramos criados nella, & exercitados de muyto pequenos, da qual reposta o Tartaro se satisfez tãto, que chamando os seus dous companheyros lhes disse, vinde ouuir estes presos, porque vos certifico q me parecem homes em que cabe razão: os outros dous se chegaraõ logo, e nos estiueraõ ouuindo alguas cousas que lhe contamos de nós acerca do infortúnio da nossa prisaõ. E não cessando elles de nos fazerem pregutas, a que nos respondemos o milhor que soubemos, hum delles que se mostraua mais curioso disse ao Iorge Mendez, que era o que fallaua com elles, se algum de vós outros, pelo muyto q dizeis que tendes visto do mundo, enten- desse, ou soubesse algum ardil, com que o Mitaquer Nauticor de Lançame pudesse tomar este castello, eu vos affirmo que em vez de serdes vós seus catiuos, o será elle vosso, a que o Iorge Mendez, inconsideradamente, & sem entender o que fallaua, nem o em que se metia, respondeo, Se o senhor Mitaquer, Nauticor de Lançame nos der um assinado seu em nome dei Rey de nos mãdar por seguros nas agoas do mar da ilha de Ainão, donde nos possamos yr liuremente para nossa terra, quiçá que lhes farey eu tomar o castello cõ muyto pouco trabalho. Hum dos Tartaros que aly estauão, homem velho & no parecer graue & de autoridade, do qual se dezia que era muyto aceito ao Mitaquer, lhe respondeo aluoroçado, ve bem o que dizes, porque te affirmo que se isso fizeres te será logo concedido quãto pedires, & muyto mais ainda do que podes pedir. Nos então vendo em que o Iorge Mendez se queria meter, & da maneyra que se penhoraua no que prometia, & que os Tartaros lançauão mão disso, o reprendemos todos dizendo que se não metesse em cousa que nos desse trabalho, & nos pusesse em risco de perdermos as vidas, a que elle respondeo algum tanto agastado, bofé
« PEREGRINAÇÃO 675 * alta, de cima ide um cavalo, lhes falou, declarando-lhes a razão para que ali os reunira, e sobre ela se discutiu durante muito tempo, sendo tal a diversidade de pareceres, que por então não se pôde chegar a conclusão sobre coisa nenhuma, e, por ser muito tarde, e haver no campo muitos feridos, a que necessariamente se havia de acudir, se assentou que no dia seguinte se tornassem todos a juntar no mesmo lugar, para se tomar uma decisão acerca do que se tinha discutido, e com isto cada um se recolheu para a sua estância. Um destes que tomaram parte neste ajuntamento, era o guarda que nos trazia consigo, o qual, por ser homem rico e honrado, vinham com ele três dos mais principais, convidados para a ceia, os quais, depois de terem ceado, vieram a falar do mau sucesso do dia anterior, e de como o Mitaquer (que assim se chamava o Nauticor) andava por isso assás agastado. E acontecendo olhar para nós um deles, por estar mais chegado à prisão onde nós estávamos, viu que entendíamos o que eles estavam a dizer, e nos perguntou que gente éramos, e como se chamava a nossa terra, e de que maneira tínhamos vindo a ser cativos dos Chins, às quais perguntas respondemos conforme à verdade do que se podia dizer, de que ele fez algum caso. E, continuando a conversa, nos perguntou se na nossa terra pelejávamos, e se o nosso Rei era inclinado à guerra, ao que um dos nossos, por nome Jorge Mendes, respondeu que sim, porque todos éramos criados nela, e exercitados desde muito pequenos, resposta que satisfez tanto o Tártaro, que, chamando os seus dois companheiros, lhes disse: — Vinde ouvir estes presos, porque vos garanto que me parecem homens em que cabe razão. Os outros dois chegaram-se logo, e estiveram a ouvir algumas coisas que lhes contámos de nós, acerca do infortúnio da nossa prisão. E não cessando eles de nos fazerem perguntas, a que nós respondemos o melhor que soubemos, um deles, que se mostrava mais curioso, disse ao Jorge Mendes, que era o que falava com eles: — Se algum de vós outros, pelo muito que dizeis que tendes visto do mundo, entendesse, ou soubesse algum ardil, com que o Mitaquer Nauticor de Lançame pudesse tomar este castelo, eu vos afirmo que, em vez de serdes vós seus cativos, o será ele vosso, — ao que o Jorge Mendes, inconsideradamente, e sem entender o que dizia, nem em que se metia, respondeu: — Se o senhor Mitaquer Nauticor de Lançame nos der um assinado seu em nome de El-Rei, de nos mandar pôr seguros nas águas do mar da ilha de Ainão, de onde possamos ir livremente para a nossa terra, talvez eu lhe faça tomar o castelo com muito pouco trabalho. Um dos Tártaros que ali estavam, homem velho e no parecer grave e de autoridade, do qual se dizia que era muito aceito do Mitaquer, lhe respondeu alvoroçado:
676 PEREGRINAÇAM senhores, que quanto a minha, eu a estimo agora tão pouco, que se algum destes barbaros ma quisesse jugar à primeyra, vos certifico que cõ quaisquer duas sotas a metesse logo no primeyro inuite, porque bem entendido está que não he esta a gente que nos ha de dar a vida pelo resgate que pretenda de nos, como fazê os Mouros de Africa, & ja que assi he tanto monta oje como a menham. E lembreuos o que lhe vistes fazer em Quansy, & por ahy julgareis o q vos podem fazer a vòs. Os Tartaros ficaraõ algum tanto espantados de nos verem altercar hus cos outros, & falarmos alto, que he cousa que elles entre sy não custumão, & nos reprenderão com boas palauras, dizendo, que mais proprio era das molheres fallarem alto •& desentoado, pois não tem freyo na lingoa, nem chaue na boca, que de homens que cingem espadas, & tiraõ com frechas na furiosa tormenta da guerra, mas que se o Iorge Mendez puzesse em effeito o que lhe tinha dito, o Mitaquer lhe concederia tudo quanto lhe pedisse: & cõ isto se despedirão hus dos outros, & se recolheo cada hum à sua estancia, por serem ja quasi as onze horas da noite, em que o quarto da prima se acabara de render, '& os Capitaês da guarda roldauão o cãpo ao som dos seus estromentos, como costumão em semelhantes tempos.
- PEREGRINAÇÃO 6// — Vê bem o que dizes, porque te afirmo que, se isso fizeres, te será logo concedido quanto pedires, e muito mais ainda do que podes pedir. Nós então, vendo no que o Jorge Mendes se queria meter, e da maneira que se penhorava no que prometia, e que os Tártaros lançavam mão disso, o repreendemos todos, dizendo que se não metesse em coisa que nos pusesse em dificuldade, e em risco de perdermos as vidas, ao que ele respondeu, algum tanto agastado: — Bofé, senhores, que, quanto à minha, a estimo agora tão pouco, que se algum destes bárbaros ma quisesse jogar à primeira, vos garanto que com quaisquer duas damas a meteria logo no primeiro invite, porque bem enten- dido está que não é esta gente que nos há-de dar a vida pelo resgate que pre- tenda de nós, como fazem os Mouros de África, e já que assim é, tanto monta hoje como amanhã. E lembrai-vos do que lhes vistes fazer em Quansy, e por ai julgareis o que vos podem fazer a vós. Os Tártaros ficaram algum tanto espantados de nos verem altercar uns com os outros, e falarmos alto, que é coisa que eles entre si não costumam, e repreenderam-nos com boas palavras, dizendo que mais próprio é de mulheres falarem alto e desentoado, pois não têm freio na língua, nem chave na boca, do que de homens que cingem espadas, e atiram com flechas na furiosa tormenta da guerra, mas que se o Jorge Mendes levasse a cabo o que lhes tinha dito, o Mitaquer lhe concederia tudo quanto lhe pedisse. Com isto se despediram uns dos outros, e se recolheram cada um à sua estância, por serem já quase onze horas da noite, em que o quarto da prima se acabara de render, e os Capitães da guarda rondavam o campo ao som dos seus instrumentos, como costumam em semelhantes tempos.
CAP. CXIX. DO ARDIL QUE JORGE MENDEZ DEU PARA SE TOMAR O CASTELLO, & DO ASSALTO QUE SE LHE DEU, E DO SUCCESSO DELLES quelle dos tres Capitaês Tartaros, de que atras fica dito, que era muyto aceito do Mitaquer general daquelle campo, lhe foy logo dar conta do q passara com Iorge Mendez, & lhe fez disso muyto mayor caso do q a cousa em sy era, & lhe disse que o deuia de mandar chamar, & ouuilo, porq quiçá lhe satis farião suas razoes de tal maneyra, que laça- ria mão por ellas, & que quando lhe não parecessem bem, que pouco se perdia nisso, & o Mitaquer lhe pareceo bom aquelle conselho, & mandou logo recado ao Tileymay, que era o Capitão q nos tinha a seu cargo, que nos leuasse lâ, i& elle o fez logo com muyta presteza. Chegando nós assi presos como estauamos à tenda do Mitaquer, o achamos em conselho com todos os setêta Capitaês, do campo, ■& seria ja quasi ás duas horas despois da meya noite, elle nos fez gasalhado com sembrante afabel, porem graue & seuero, & fazendonos chegar para junto de sy nos mandou logo tirar parte das cadeas em q de tres em tres vinhamos presos, & nos preguntou se queríamos comer, a que nós res- põdemos que sy, porque auia ja tres dias q nolo não dauão, o que elle estranhou muyto ao Tileymay, & o reprendeo com alguas palauras, & logo aly nos mandou trazer dous pratos grandes de arroz cozido, & adês de chacina cruas em talha- dinhas, com que nós, como necessitados, nos metemos de tal maneyra, que todos os circunstantes parece que mostrauão gosto de nos verem comer, & disseraõ para o Mitaquer, inda, senhor, que os não mandaras vir ante ty para mais que para lhe matares a fome, por não morrerem â mingoa, como parece que ouuera de ser, não fizeste tão pouco que não fosse ganhares esses noue escrauos, que para te seruirem em Lãçame te hão de ser muyto bõs, í& quiçá que também para os venderes por mais de mil taeis, do qual dito hus & os outros estiueraõ entre sy gracejãdo hum grande espaço: & tornando de nouo a nos mandar trazer mais arroz, & feijões cozidos com bringellas, nos rogou que comêssemos, porq folgaua muyto de nolo ver fazer, o qual gosto lhe nos então demos de muyto boa vontade. Despois que tiuemos comido tratou co Iorge Mendez pela informação que lhe tinhão dado, do modo que se teria no tomar do castello, & lhe fez muytas pro-
CAP. CXIX. DO ARDIL QUE JORGE MENDES DEU PARA SE TOMAR O CASTELO, E DO ASSALTO QUE SE LHE DEU, E DO SUCESSO DELES quele dos três Capitães Tártaros, a que atrás me referi, que era muito aceito do Mitaquer, general daquele campo, lhe foi logo dar conta do que passara com Jorge Mendes, e lhe fez disso muito maior caso do que a coisa em si era, dizendo-lhe que o devia mandar chamar, e ouvi-lo, pois talvez o satisfizessem as razões dele de tal maneira que lançaria mão delas, e que, se não lhe parecessem bem, que pouco se perderia nisso, e ao Mitaquer pareceu bem aquele conselho, e mandou logo recado ao Tileymay, que era o Capitão que nos tinha a seu cargo, que nos levasse lá, o que ele fez com muita presteza. Chegando nós, assim presos como estávamos, à tenda do Mitaquer, achá- mo-lo em conselho com todos os setenta Capitães do campo, seriam já quase duas horas depois da meia-noite. Ele fez-nos gasalhado, com semblante afável, mas grave e severo, e, fazendo-nos chegar para junto de si, mandou-nos logo tirar parte das cadeias em que vínhamos presos de três em três, e perguntou-nos se queríamos comer, ao que nós respondemos que sim, porque havia já três dias que no-lo não davam, o que ele estranhou muito ao Tileymay, repreendendo-o com algumas palavras, e logo ali nos mandou trazer dois pratos grandes de arnoz cozido, e patos crus cortados às talhadinhas, com o que. nós, como neces- sitados que estávamos, nos metemos de tal maneira que todos os circunstantes pareciam ter gosto em ver-nos comer, e disseram para o Mitaquer: Ainda, senhor, que só os tivesses mandado vir ante ti para lhes mata- res a fome, para não morrerem à míngua, como parece que havia de ser, não fizeste tão pouco que não fosse ganhar estes nove escravos, que para te servi- rem em Lançame te hão-de ser muito bons, e quiçá também para os venderes por mais de mil taéis —, do qual dito uns e outros estiveram gracejando entre si um grande espaço; e mandando trazer-nos mais arroz, e feijões cozidos com beringelas, nos rogou que comêssemos, porque folgava muito de no-lo ver fazer, o qual gosto lhe demos então de muito boa vontade. Depois de termos comido, tratou com Jorge Mendes acerca da informa-
68C PEREGRINAÇAM messas de grandes honras, & rendas, & valia com el Rey, ou liberdade para todos noue, com outras muytas vantages de que nos encheo bem as medidas, porque lhe affirmaua que se por seu meyo lhe desse Deos aquella victoria com que elle tomasse vingança dos seus inimigos como desejaua, •& o sangue dos mortos estaua pedindo, que elle o fizesse em tudo quãto pedisse semelhante a sy, ou ao menos, a qualquer de seus filhos, de que o Iorge Mendez ficou hum pouco embaraçado, porque nunca lhe pareeeo que a cousa chegasse a tanto, ■& lhe respondeo que daquelle caso elle não dissera mais a aquelle homem senão que por ventura diria com se tomasse o Castello se o visse por seus olhos mas que como fosse menham, elle o rodearia todo, ■& o veria muyto bem, & então lhe diria o modo q para isso se poderia ter, da qual reposta o Mitaquer com todos os mais ficaraõ muyto satisfeitos, & lha louuarão muyto. Então nos mandarão agasalhar em outra tenda junto desta em que elle estaua, onde passamos o que restaua da noite com boa guarda que se teue sobre nós, & Deos sahe quão atemo- rizados, porque bem sabiamos que se a cousa não socedesse como elles desejauão, nos auião de fazer a todos em quartos, porq a cousa de que fazem menos caso he de matarem vinte & trinta homês por valia de quase nada, sem terem respeito a Deos, nem á humanidade. Ao outro dia, sendo ja passadas as noue horas, o Iorge Mendez, & outros dous de nós que lhe derão licença que leuasse comsigo, forão leuados por trinta de cauallo a ver o castello, & despois de bem vista a fortaleza & o sitio delle, & o por onde & como se poderia tomar, o tornarão a leuar ao Mitaquer, que com grande aluoroço o estaua esperando, ao qual elle deu relação do que vira, & lhe facilitou a tomada do castello sem nenhum tra- balho, & com pouco risco, de que o Mitaquer ficou tão contête que não cabia de prazer. E mandandonos logo tirar a todos noue a parte das prisões que ainda tínhamos, que eraõ as ferropeas dos peis, & as cadeas dos pescoços, nos jurou pelo arroz que comia, de tanto que chegasse ao Pequim, nos apresentar a el Rey, i& cuprir quãto nos tinha prometido, sem falta nenhua, & de nos passar logo disso hum sormão assinado com letras douro, porque pudéssemos descançar na verdade da sua palaura. E mandandonos vir de comer, nos mãdou assentar junto de sy, <& nos fez outras muitas hõras ao seu costume, de que algum tanto ficamos satisfeitos, mas bem arreceosos dos desastres da fortuna, se por nossos peccados o negocio não socedesse conforme à esperança que o Mitaquer tinha cõcebida. Logo naquelle mesmo dia se tomou conclusão com todos os Capitaês sobre a ordem que se auia de ter no cometer do castello, de que o Iorge Mendez daua a traça & era o mestre do campo, por quem tudo se gouernaua, & se cortou infinidade de faxina para se entulhar a caua, & se fizeraõ mais de trezêtas escadas muyto fortes & largas em que bem podião caber tres homens empare- lhados, & ajuntouse mais hua grande soma de cestos & enxadas que se acharão pelas casas das pouoaçoês despejadas, & a mayor parte da gente andou todo este
PEREGRINAÇÃO 681 ção que lhe tinham dado, da maneira como se procederia para tomar o castelo, e lhe fez muitas promessas de grandes honras, e rendas, e valia com El-Rei, ou liberdade para todos os nove, com muitas outras vantagens de que nos encheu bem as medidas, porque, afirmava, se por meio dele Deus lhe desse aquela vitória com que ele se vingaria dos seus inimigos como desejava, e o sangue dos mortos estava pedindo, que o faria em tudo quanto pedisse semelhante a si, ou, ao menos, a qualquer dos seus filhos, com o que o Jorge Mendes ficou um pouco embaraçado, porque nunca supusera que a coisa chegasse a tanto, e respondeu- -lhe que sobre aquele caso ele não dissera àquele homem senão que porventura diria a maneira de se tomar o castelo, se o visse por seus olhos, mas que, mal fosse manhã, ele o rodearia todo, e o veria muito bem, e então lhe diria o modo que para isso se poderia ter, da qual resposta o Mitaquer e todos os mais ficaram muito satisfeitos, e lha louvaram muito. Então mandaram-nos agasalhar numa outra tenda, junto desta em que ele estava, onde passámos o que restava da noite, com boa guarda que se teve sobre nós, e Deus sabe quão atemorizados, porque bem sabíamos que, se a empresa não resultasse como eles desejavam, nos haviam de fazer a todos em quartos, porque a coisa de que faziam menos caso era de matarem vinte ou trinta homens pelo valor de quase nada, sem terem respeito a Deus, nem à humanidade. Ao outro dia, sendo já passadas as nove horas, o Jorge Mendes, e outros dois de nós que lhe deram licença para levar consigo, foram levados por trinta homens de cavalo a ver o castelo, e, depois de bem vista a fortaleza e o sitio dela, e por onde e como se poderia tomar, o tornaram a levar ao Mitaquer, que com grande alvoroço o estava esperando, ao qual ele deu relação do que vira, e lhe facilitou a tomada do castelo sem nenhum trabalho, e com pouco risco, do que o Mitaquer ficou tão contente que não cabia em si de prazer. E mandando-nos logo tirar a todos nove a parte dos grilhões que ainda tínhamos, que eram as ferropeias dos pés, e as cadeias dos pescoços, jurou-nos pelo arroz que comia apresentar-nos ao Rei logo que chegasse a Pequim, e cum- prir quanto nos tinha prometido, sem falta nenhuma, e de nos passar logo disso um documento assinado com letras de ouro, para que pudéssemos confiar na verdade da sua palavra. E mandando-nos vir de comer, mandou-nos sentar junto de si, e fez-nos muitas outras honras ao seu modo, de que ficámos algum tanto satisfeitos, mas bem receosos dos desastres da fortuna, se por nossos pecados o negócio não sucedesse conforme à esperança que o Mitaquer ja tinha concebido. Logo naquele mesmo dia se decidiu com todos os Capitães a ordem que se seguiria no assalto ao castelo, do qual o Jorge Mendes dava o plano e era o mestre de campo, por quem tudo se governava. Cortou-se uma infinidade de troncos para atulhar a cava, e fizeram-se mais de trezentas escadas, muito fortes e largas, nas quais podiam perfeitamente caber três homens lado a lado, e jun-
0!W PEREGRIN AÇAM dia ocupada em ajuntar estas achegas necessárias para o dia seguinte em que se auia de dar o assalto, & sempre o Iorge Mendez andou a cauallo junto co Mitaquer, & muyto fauorecido delle, com que todos enxergamos logo nelle, hum nouo espirito & oufania, tão differente dos dias atras, que espantados nós desta nouidade que viamos nelle não faltaraõ algus que mouidos desta nossa mâ natu- reza que sofre muyto mal estas differenças, viessem a murmurar delle dizendo a modo de donayre & torcendo os fucinhos, que vos parece deste perro? ou nôs por seu respeito auemos todos a menham de ser feitos em quartos, ou elle, se lhe este negocio socede como imagina, ha de ter tamanha valia cõ estes barbaros, que nos auemos de auer por honrados de o seruirmos toda a nossa vida. Ao outro dia, duas horas ante menham ao som dos palosguindoês, que saõ os seus ataba- les, & de outros muytos estromentos de guerra, que elles vsaõ, toda a gête do campo foy posta em ordenança, repartida em doze batalhas, de que se fizeraõ cinco fileyras muyto compridas, & hua cõtrafileyra que na vamguardia, a modo de meya lua cingia todo este cãpo, & nas pontas hião os gastadoros com toda esta maquina de faxina, escadas, cestos, & enxadas para vazarê a caua, & a entulharem até ficar igual com a terra. Marchando tudo com esta ordem, chegaraõ ao castello ja dia claro, o qual neste tempo estaua muyto fornecido de gente, & ornado de muytos estendartes de seda, & guioês compridos à Charachina. Logo em chegando, a primeyra salua q se derão os de fora & os de dêtro, foy de muytas frechadas, & de muytos arremessos de zargunchos, & de pedras, & de panellas de cal em pó, & alguas de fogo, em que se gastou quasi meya hora, •& apos esta salua, logo os Tartaros sangraraõ a caua por seis ou sete partes, & entulhandoa com muyta presteza com faxina & terra, foraõ logo as escadas todas juntamente encostadas ao muro, que ja ficaua muyto baixo por causa do entulho, o Iorge Mendez foy o primeiro que subio pelas escadas, acompanhado de dous dos nossos, que como amoucos, hião determinados de morrerem, ou faze- rem cousa com que se sinalasse, & prouue a nosso Senhor que lhe socedeo bem, assi por serem elles os q fizeraõ esta primeyra entrada, como por aruorarem o primeyro guiaõ, de que o Mitaquer com todos os mais que estauão com elle ficaraõ taõ espantados que dezião hus para os outros, se o Rey desta gente cercara o Pequim como nós o cercamos, o Chim perdera mais depressa a sua hõra do que lha nós fizemos perder. E subindo logo nas costas destes tres Por- tugueses todos os Tartaros que estauão ao pé das escadas, o que também fizeraõ com muyto esforço, assi por terem seu Capitão diante, como por serem de sua natureza quasi tão determinados como os Iapoês, em muyto breue espaço foraõ encima do muro mais de cinco mil dos da nossa parte, os quais com o impeto q leuauão fizeraõ retirar os Chins, & a briga se trauou entre hus '& os outros tão braua, & tanto sem piedade, que em pouco mais de meya hora o negocio ficou logo concluydo, •& o castello tomado cõ morte de dous mil Chins & Mogores
PEREGRINAÇÃO wó tou-se uma grande quantidade de cestos e enxadas, que se acharam pelas casas das povoações despejadas, e a maior parte da gente andou todo este dia ocupada em juntar estas achegas, necessárias para o dia seguinte, em que se havia de dar o assalto, e sempre o Jorge Mendes andou a cavalo junto com o Mitaquer, e muito favorecido dele, com o que todos enxergámos logo nele um novo espirito e ufania, tão diferente dos dias anteriores, de tal maneira que, espantados com esta novidade que víamos nele, não faltaram alguns que, movidos desta nossa má natureza, que sofre muito mal estas diferenças, viessem a murmurar dele, dizendo, a modo de donaire e torcendo os focinhos: — Que vos parece deste perro? ou nós por causa dele havemos todos amanhã de ser feitos em quartos, ou ele, se este negócio sucede como imagina, há-de ter tamanha valia com estes bárbaros, que nos havemos de ter como hon- rados de o servir toda a nossa vida! Ao outro dia, duas horas antes de amanhecer, ao som dos palosguindões, que são os seus atabales, e de muitos outros instrumentos de guerra, que eles usam, toda a gente do campo foi posta em ordem, repartida em doze corpos, de que se fizeram duas fileiras muito compridas, e uma contra-fileira que, na vanguarda, a modo de meia lua, cingia todo este campo, e nas pontas iam os homens de serviço com toda esta máquina de troncos, escadas, cestos, e enxadas, para vazarem a cava, e a entulharem até ficar igual com a ferra. Marchando tudo com esta ordem, chegaram sendo já dia claro ao castelo, o qual neste tempo estava muito fornecido de gente, e ornado de muitos estandartes de seda, e guiões compridos à Charachma. Logo em chegando, a primeira salva que deram os de fora e os de dentro foi de muitas frechadas, e de muitos arremessos de zargunchos, e de pedras, e de panelas de cal em pó, e algumas de fogo, em que se gastou quase meia hora, e, após esta salva, logo os Tártaros sangraram a cava por seis ou sete partes, e entulhando-a com muita presteza com troncos e terra, foram logo as escadas todas juntas encostadas ao muro, que já ficava muito baixo por causa do entulho. O Jorge Mendes foi o primeiro que subiu pelas escadas, acompanhado por dois dos nossos, os quais, como amoucos, iam decididos a morrer, ou a fazerem coisa com que se distinguissem, e prouve a Nosso Senhor que lhes sucedeu bem, tanto por serem eles os que fizeram esta primeira entrada, como por arvorarem o primeiro guião, do que o Mitaquer, com todos os mais que estavam com ele, ficaram tão espantados que diziam uns para os outros: — Se o Rei desta gente tivesse cercado Pequim como nós o cercámos, o Chim perdera mais depressa a sua honra do que lha nós fizemos perder! E subindo logo atrás destes três Portugueses todos os Tártaros que esta- vam ao pé das escadas, o que também fizeram com muita coragem, tanto por terem o seu Capitão à frente, como por serem da sua natureza quase tão valentes
684 PEREGRINAÇAM que estauão dentro nelle, & dos Tartaros não mais q até cento & vinte. Apos isto se abriraõ logo as portas com grades festas & regozijos de muytos tangeres em sinal de vitoria. E o Mitaquer com todos os Capitals & gente nobre entrarão dentro, os quais vendo a grande quantidade dos mortos que estaua na praça do castello, ficarão ainda muyto mais espantados, & sem fazer caso dos seus que também aly acabaraõ, mandou queymar as bãdeyras dos Chins, & emban- deyrar o castello das suas, com outra noua cerimonia de tãgeres & festas ao seu modo, & fez merces aos feridos, & armou alguns cavaleyros com insignia de hua manilha douro. Isto acabado, que seria quasi à hua hora despois do meyo dia, comeo dentro com alguns amigos & priuados seus, em sinal de mayor triunfo. Ao Iorge Mendez & aos outros Portugueses deu também manilhas douro, ■& os mandou assentar junto de sy, & despois q comeo, se sahio para fora com todos os que estauão com elle, & mandou derrubar todo o muro em roda, & despois de ser raso co chaõ, lhe puseraõ o fogo com muytas cerimonias a modo de triumfo de muytos tangeres & gritas, & o borrifou todo por cima com sangue, & mandou cortar as cabeças a todos os mortos que na praça estauão, & aos seus mandou enterrar, & curar os feridos, & isto acabado se recolheu para a sua tenda cõ grande apparato de cauallos a destro, & porteyros de maças, & gente de guarda, leuando sempre junto comsigo o Iorge Mendez a cauallo, & nòs os oito com todos os mais Capitais & gente nobre a pé. E chegando á sua tenda, que tam- bém estaua com insígnias de festa, mandou dar ao Iorge Mendez mil taeis de merce, & a cada hum de nós cento somente, de que algus que presumião de mais honrados, ficaraõ bem tristes & descontentes por se lhe ter menos respeito q ao Iorge Mendez, por cuja industria se principiara & effeituara este bõ successo, o qual foy causa de sermos todos liures & postos cõ honra em nossa liberdade.
PEREGRINAÇÃO 685 como os Japões, em muito breve espaço estavam em cima dos muros mais de cinco mil da nossa parte, os quais, com o ímpeto que levavam, fizeram retirar os Chins, e a briga travou-se entre uns e outros tão brava, e tão sem piedade, que em pouco mais de meia hora o negócio ficou logo concluído, e o castelo todo tomado, com morte de dois mil Chins e Mogores que estavam dentro dele, e dos Tártaros apenas cento e vinte. Após isto, se abriram logo as portas, com grandes festas e regosijos de muitos tangeres em sinal de vitória. E o Mitaquer, com todos os Capitães e gente nobre, entrou dentro, e ao ver a grande quantidade de mortos que estava na praça do castelo, ficou ainda muito mais espantado, e, sem fazer caso dos seus que também ali acabaram, mandou queimar as bandeiras dos Chins, e embandeirar o castelo com as suas, com outra nova cerimónia de tangeres e festas ao seu modo, e fez mercês aos feridos, e armou alguns cavaleiros com a insígnia de uma manilha de ouro. Acabado isto, seria já quase uma hora depois do meio-dia, comeu dentro com alguns amigos e privados seus, em sinal de maior triunfo. Ao Jorge Mendes, e aos outros portugueses deu também manilhas de ouro, e mandou-os sentar junto de si, e, depois de ter comido, saiu para fora com todos os que estavam com ele, e mandou derrubar todo o muro em roda; depois de este estar raso com o chão, e de se lhe ter lançado o fogo com muitas cerimónias a modo de triunfo, de muitos tangeres e gritaria, fê-lo borrifar todo por cima com sangue, e mandou cortar as cabeças a todos os mortos que estavam na praça, e mandou enterrar os seus, e curar os feridos; acabado isto, recolheu à sua tenda, com grande aparato de cavalos a destro, e porteiros de maças, e gente de guarda, levando sempre junto de si o Jorge Mendes a cavalo, e nós os oito a pé, com todos os mais Capitães e gente nobre. E chegando à sua tenda, que também estava com insígnias de festa, mandou dar ao Jorge Mendes mil taéis de presente, e a cada um de nós somente cem, do que alguns, que presumiam de mais honrados, ficaram bem tristes e descontentes por se lhes ter menos respeito que ao Jorge Mendes, por cuja indústria se principiara e se efectuara este bom sucesso, o qual foi causa de ficarmos todos livres, e postos com honra em nossa liberdade.
CAP. CXX. DO CAMINHO QUE 0 MITAQUER FEZ DESTE CASTELLO DE NIXIAMCOO ATÊ CHEGAR AO ARRAYAL QUE EL REY DOS TARTAROS TINHA SOBRE A CIDADE DO PEQUIM Anto que ao outro dia foy menham clara, como aquy ja não auia que fazer, o Mitaquer determinou de seguir seu cami- nho para a cidade do Pequim, onde então el Rey estaua, como atras ja fica dito, & posto o campo na ordenança com que custumaua de caminhar, abalou daquy âs oito horas, & marchando a passo cheyo ao som dos seus estromentos, se foy alojar ja quasi meyo dia a hua ribeyra muyto fresca, & de grandes pumares de muyta fruyta, em algus dos quais auia casas nobres que deuião de ser quintãs, mas tudo ja despejado ■& sem gente, nem fato, nem gado, nem cousa algúa de que estes barbaros pudessem lançar mão: passada a força da calma, que seria quasi ás tres horas, se leuantou, & seguio seu caminho, '& com meya hora da noite se foy alojar em hua boa pouoaçaõ q estaua à borda do rio, por nome Lautimey, a qual também achamos sem gête, porque toda a terra estaua desabitada com medo deste cruel barbaro que a nenhua cousa per- doaua nê daua vida. Ao outro dia, sendo ja menham clara, este exercito tão cruel & tão barbaro como o seu Capitão, pòs fogo á pouoaçaõ, & a outros muytos lugares muyto frescos, que ao longo deste rio estauão, o que também cahio em sorte a hum campo chamado Bumxay, de mais de seis legoas em roda, & muyto plano, todo de sementeyras, que a este tempo estaua menos de meyo cegado, & tudo o mais do trigo que nelle estaua ainda por cegar, que era a mayor parte, foy consumido do fogo de tal maneyra, que não ficou nelle cousa que não fosse desfeita em cinza. Acabada esta obra, assaz digna de quem a fez, o campo se abalou daquy todo, no qual aueria sessenta & cinco mil de cauallo, porque os mais ficaraõ mortos, assi na tomada de Quansy, como na do Castello de Nixiancoo, & seguindo seu caminho, chegou a hua serra que se chamaua Pommitay, onde se alojou aquella noite, & ao outro dia pela menham se partio, caminhando algum tanto mais apressado para poder chegar com de dia ao Pequim, que era daly sete legoas, & chegãdo às tres horas despois do meyo dia a hua ribeyra que se chamaua Palemxitau, o veyo aly receber ao caminho hum capitão Tartaro com obra de cento de cauallo, o qual auia ja dous dias que aly o estaua esperãdo,
\V uíi A arte religiosa do Ocidente nas miniaturas mogóis: a estalagem em Belém, antes do nascimento do Menino Jesus, segundo uma miniatura mogol ilustrando a Vida de Jesus do padre Jerónimo Xavier. Colecção A. P. Charles, de Londres.
CAP. CXX. DO CAMINHO QUE 0 MITAQUER FEZ DESTE CASTELO DE N1XIAMCÔ ATÉ CHEGAR AO ARRAIAL QUE EL-REI DOS TÁRTAROS TINHA JUNTO -1 CIDADE DE PEQUIM o GO que ao outro dia foi manhã clara, como aquii já não havia que fazer, o Mitaquer decidiu seguir o seu caminho para a cidade de Pequim, onde então El-Rei estava, como atrás já foi dito, e, posto o campo na ordem com que costumava caminhar, abalou daqui às oito horas, e mar- chando a passo largo ao som dos seus instrumentos, foi alojar-se, quase ao meio-dia, numa ribeira muito fresca, e de grandes pomares de muita fruta, em alguns dos quais havia casas nobres que deviam ser quintas, mas tudo já despejado e sem gente, nem fato, nem gado, nem coisa alguma de que estes bárbaros pudessem lançar mão. Passada a força da calma, sendo já quase três horas, levantou-se e seguiu o seu caminho, e com meia hora da noite foi alojar-se numa boa povoação que estava à borda do rio, por nome Lautimey, a qual também achámos sem gente, porque toda a terra estava desabitada, com medo deste cruel bárbaro, que a nenhuma coisa perdoava nem dava vida. Ao outro dia, sendo já manhã clara, este exército tão cruel e tão bárbaro como o seu Capitão pôs fogo à povoação, e a muitos outros lugares muito frescos, que estavam ao longo deste rio, o que também caiu em sorte a um campo chamado Bumxay, de mais de seis léguas em roda, e muito plano, todo de sementeiras, que a este tempo estava menos de meio cegado, e todo o trigo que nele estava ainda por cegar, que era a maior parte, foi consumido pelo fogo de tal maneira, que não ficou coisa que não fosse desfeita em cinza. Acabada esta obra, assás digna de quem a fez, abalou daqui todo o campo, no qual haveria sessenta e cinco mil homens de cavalo, porque os mais ficaram mortos, tanto na tomada de Quansy, como na do Castelo de Nixiamcó; e seguindo o seu caminho, chegou a uma serra que se chamava Pommitay, onde se alojou aquela noite, e ao Outro dia pela manhã partiu, caminhando algum tanto apres- sado para poder chegar com dia a Pequim, que ficava dali a sete léguas, e, chegando às três horas depois do meio-dia a uma ribeira que se chamava Palem- xitau, veio ali recebê-lo ao caminho um Capitão Tártaro com cerca de cem homens
688 PEREGRINAÇAM & lhe deu hua carta dei Rey que trazia para elle, a qual elle estimou muyto, & a recebeo do que lha trazia cõ grãde cerimonia de cortesias. Daquy desta ribeyra até o arrayal dei Rey, que podião ser duas legoas, caminhou cõ a gête fora da ordenança que ate aly trouxera, assi por se não encontrar cõ a muyta que pelos caminhos em magotes o estaua esperando, como também pela outra que os senhores trazião comsigo, a qual era tanta q todos os cãpos eraõ cheyos delia, sem auer cousa que pudesse romper por nenhum caminho, & chegados assy com esta ordem, ou antes desordem, ao castelo de Lautir, q era o primeyro forte de noue espias que tinha o campo, em que auia hua grande força de solda- dos, achamos ja nelle hum principe filho dei Rey da Persia chamado Guijay Paraõ, o qual el Rey aly tinha mandado para leuar o Mitaquer consigo. O Mita- quer chegado a elle, que estaua esperando â entrada do castello, se deceo do cauallo em que hia, & tirou da cinta o terçado que leuaua, & lho offereceo em joelhos, beijando primeyro a terra cinco vezes, que he cerimonia de cortesia vsada entre elles. O principe lhe fez muyto gasalhado, & com sembrante alegre lhe deu os parabês da honra •& fama que ganhara na tomada de Quansy, apos isto se retirou atras dous ou tres passos com outra noua cerimonia, & leuantando a voz com hua falia ja mais isenta, como quem representaua a pessoa do Rey em cujo nome vinha, lhe disse: Aquelle, a quem a boca do meu rosto beija con- tinuamente o rico quimão do seu vestido, o qual por poder de grandeza senhorea os cetros da terra, & as ilhas do mar, te mãda dizer por mim seu escrauo, que a tua honrosa vinda seja tão agradauel diante da sua presença como a doce menham do verão, nó qual o banho das agoas frias mais satisfaz nossa carne, que sem nenhua detença te apresses a ouuir a sua voz, & que neste cauallo ajaezado do seu tisouro te leue junto comigo, porque fiques igual na honra cos mayores da tua corte, & conheção os que te virem yr desta maneyra, que es tu membro forte a quem o agro das armas dà tal galardão. O Mitaquer prostrado por terra, cõ as mãos aleuantadas lhe respondeo, cem mil vezes seja trilhada minha cabeça co calcanhar do seu pé, para que a diuisa da sua pegada abranja a todos os da minha geraçaõ, & fique por timbre de honra ao meu filho mais velho, & caualgando então no cauallo que este principe lhe dera ajaezado com arreyos douro, que dezião que era da pessoa dei Rey, se pos â sua mão direyta, ■& começarão a caminhar cõ grãdissimo apparato & majestade, de muytos cauallos a destro, & porteyros com maças de prata ao nosso modo, >& hua guarda de seiscentos alabardeyros, de que a mayor parte eraõ de cauallo, & quinze carretas com atabales de prata, os quais juntos com outra muyta quantidade de barbaros & desentoados estromentos, fazião tamanha matinada, q não auia quem se pudesse ouuir com elles, ■& em toda a distancia deste caminho q seria quasi de legoa & meya, era tanta a gente de cauallo que não auia poder romper por parte
PEREGRINAÇÃO 689 de cavalo, o qual havia já dois dias que ali o estava esperando, e lhe deu uma carta de El-Rei que trazia para ele, a qual este estimou muito, e a recebeu do que lha trazia com grande cerimónia de cortesias. Daqui desta ribeira até ao arraial de El-Rei, que podiam ser duas léguas, caminhou com a gente fora da ordem que até ali trouxera, tanto para não se encontrar com a muita que pelos caminhos o estava esperando em magotes, como também pela outra que os senhores traziam consigo, a qual era tanta que todos os campos estavam cheios dela, sem haver coisa que pudesse romper por nenhum caminho. E chegados assim com esta ordem, ou antes, desordem, ao castelo de Lautir, que era o primeiro forte de nove espias que tinha o campo, em que havia uma grande força de soldados, achámos já nele um príncipe, filho de El-Rei da Pérsia, chamado Guijay Parão, o qual El-Rei ali tmha mandado para levar o Mitaquer consigo. Chegando junto dele, que estava esperando à entrada do castelo, o Mita- quer desceu do cavalo em que ia, e tirou da cinta o terçado que levava, e lho ofereceu de joelhos, beijando primeiro a terra cinco vezes, que é cerimónia de cortesia usada entre eles. O príncipe fez-lhe muito gasalhado, e com semblante alegre lhe deu os parabéns da honra e fama que ganhara na tomada de Quansy. Após isto, deu dois ou três passos atrás, com nova cerimónia, e levantando a voz com uma fala já mais isenta, como quem representava a pessoa do Rei em cujo nome vinha, lhe disse: — Aquele, a quem a boca do meu rosto beija continuamente o rico qui- mono do seu vestido, o qual por poder de grandeza senhoreia os cetros da terra e as ilhas do mar, te manda dizer por mim, seu escravo, que a tua honrosa vinda seja tão agradável diante da sua presença como a doce manhã de Verão, no qual o banhó das águas frias mais satisfaz a nossa carne, e que sem nenhuma detença te apresses a ouvir a sua voz, e que neste cavalo ajaezado do seu tesouro te leve junto comigo, para que fiques igual na honra com os maiores da sua corte, e conheçam os que te virem ir desta maneira, que és tu membro forte a quem o agro das armas dá tal galardão. O Mitaquer, prostrado por terra, com as mãos levantadas, respondeu-lhe: — Cem mil vezes seja trilhada a minha cabeça com o calcanhar do seu pé, para que a divisa da sua pegada abranja a todos os da minha geração, e fique por timbre de honra ao meu filho mais velho—, e cavalgando então no cavalo que este príncipe lhe dera, ajaezado com arreios de ouro, que diziam ser da pessoa do Rei, pôs-se à mão direita, e começaram a caminhar com grandíssimo aparato e magestade, de muitos cavalos a destro, e porteiros com maças de prata ao nosso modo, e uma guarda de seiscentos alabardeiros, de que a maior parte eram de cavalo, e quinze carretas com atabales de prata, os quais, juntos com outra muita quantidade de bárbaros e desentoados instrumentos, faziam tamanha
690 PEREGRINAÇAM nenhua. Chegando o Mitaquer com este triumfo aos primeyros vallos do arrayal, nos mandou a nòs por hum homem seu para o dopo da estancia onde tinha o seu aposento, & nos disse que ao outro dia mais deuagar nos apresentaria a el Rey, onde fomos bem agasalhados, >& providos do necessário muyto abas- tadamente.
PEREGRINAÇÃO 691 matinada, que não havia quem se pudesse ouvir com eles; e, em toda a distância deste caminho, que seria quase de légua e meia, era tanta a gente de cavalo que não havia maneira de romper por parte nenhuma. Chegando o Mitaquer com este triunfo aos primeiros valos do arraial, nos mandou a nós por um homem seu para a estância onde tinha o seu aposento, e nos disse que ao outro dia, com mais vagar, nos apresentaria a El-Rei, e ali ficámos bem agasalhados, e providos do necessário com muita largueza.
CAP. CXXI. DA MANEYRA QUE O MITAQUER NOS LEVOU PARA NOS APRESENTAR A EL REY & DO QUE VIMOS & PASSAMOS ANTES DE CHEGARMOS A VELLO espois de auer quatorze dias q éramos chegados a este arrayal, hõa quarta feyra pela menham, este Mitaquer nosso general nos mandou chamar á sua tenda onde então estaua acom- panhado dalgus homês nobres, perante os quais nos disse, a menham a estas horas estay todos prestes para vos eu cumprir o que vos tenho prometido, que he verdes a face daquelle que temos por senhor, & esta merce que vos foy feita por meu respeito, juntamente com a liberdade que vos he concedida, alcancey eu oje por hõra muyto grande aos peis da sua cadeyra, a qual vos affirmo em boa verdade que eu estimey tanto por amor de vòs como a tomada de Nixiancoo, de que lâ direys algua cousa, se fordes tão ditosos que se vos pregunte. E lem- brouos que estimarey eu muyto lembraruos lâ nessa terra do cabo do mundo onde me dizeis q he a vossa patria, que compri eu comuosco minha palaura, & que fuy nisso tão pontual que quiçá deixey de pedir outra cousa a el Rey de mais meu proueito, por lhe mostrar que só desta teria mais gosto, a qual elle logo concedeo, com mostras de tamanhas honras, que vos confesso que eu sou o que nessa parte vos fico deuêdo muyto mais do q me vós deueis a mym, a q nós todos noue nos prostramos no chão, & com as cortesias deuidas a tão boa noua, respõdemos, saõ tamanhas, senhor, as merces q nos tês feitas, que querertas agradecer cõ as palauras, como a gente do mundo custuma de fazer no tempo dagora, entêdemos que será mais ingratidão que verdadeyro •& deuido agradeci- mento, por onde nos parece q o mais acertado será o silencio metido na alma que Deos em nòs pos. E ja que a lingoa nos não serue para isto, pois não pode formar palauras que sejão capazes de satisfazer a tamanha obrigação como esta em que todos te estamos, seruirnosha de pedirmos continuamente com muytas lagrimas & gemidos a aquelle Senhor que fez os ceos & a terra, o qual por sua infinita bondade •& misericórdia quiz tomar a seu cargo pagar pelos pobres aquillo a que as suas fracas forças não pode chegar, que a ty & a teus filhos de tamanho conhecimento da sua verdade que por elle mereças ter parte nas suas promessas despois que nesta vida viueres muyto largos annos. Entre os
CAP. CXXI. DA MANEIRA COMO O MITAQUER NOS LEVOU PARA NOS APRESENTAR A EL-REI E DO QUE VIMOS E PASSAMOS ANTES DE CHEGAR A VÊ-LO stávamos havia catorze dias neste arraial, quando, numa quarta-feira pela manhã, este Mitaquer, nosso general, nos mandou chamar à sua tenda, onde estava acom- panhado de alguns homens nobres, perante os quais nos disse: — Amanhã a estas horas estai todos prestes para vos eu cumprir o que vos prometi, que e verdes a face daquele que temos por senhor, e esta mercê que vos foi feita por meu respeito, juntamente com a liberdade que vos é concedida, alcancei eu hoje por honra muito grande aos pés da sua cadeira, a qual vos afirmo em boa verdade que eu estimei tanto por amor de vós como a tomada de Nixiamcó, de que lá direis alguma coisa, se fordes tão ditosos que se vos pergunte. E lembro-vos que esti- marei eu muito lembrar-vos lá nessa terra do cabo do mundo, onde me dizeis que é a vossa pátria, que cumpri eu convosco minha palavra, e que fui nisso tão pontual que quiçá deixei de pedir outra coisa a El-Rei de mais meu proveito, para lhe mostrar que só desta teria mais gosto, a qual me ele logo concedeu, com mostras de tamanhas honras, que vos confesso que eu sou o que nesta parte vos fico devendo muito mais do que me deveis vós a mim , ao que nós todos nove nos prostrámos no chão, e, com as cortesias devidas a tão boa nova, respondemos: — São tamanhas, senhor, as mercês que nos tens feito, que querê-las agra- decer com palavras, como a gente do mundo costuma fazer nestas ocasiões, enten- demos que será mais ingratidão do que verdadeiro e devido agradecimento, pelo que nos parece o mais acertado ser o silêncio metido na alma que Deus em nós pôs. E já que a língua nos não serve para isso, pois não pode formar pala- vras que sejam capazes de satisfazer tamanha obrigação como esta em que todos te estamos, servir-nos-á para pedirmos continuamente com muitas lágrimas e gemidos àquele Senhor que fez os céus e a terra, o qual por sua infinita bon- dade e misericórdia quis tomar a seu cargo pagar pelos pobres aquilo a que as suas fracas forças não podem chegar, que a ti e a teus filhos dê tamanho conhe-
694 PEREGRIN AÇAM homes que então acompanhauão o Mitaquer, estaua hum por nome Bonquinadau, homem ja de dias & dos principais senhores do reyno, & que aly era Capitão da gente estrangeyra, & das badas da guarda do cãpo, a quem se tinha mais respeito q a todos os outros que estauão presentes: este, quando ouuio a nossa reposta, pos os olhos no Ceo & disse, ó quem pudesse preguntar a Deos pela declaraçaõ deste segredo, a que o nosso pobre entendimento não pode chegar, que por causa quiz que gente tão auessa do conhecimento da nossa verdade responda assi improuiso com hua doçura de palauras tão agradaueis aos ouuidos, que vos affirmo que estou em dizer, & quasi que a isso poria a cabeça, que da conta de Deos & do Ceo sabem mais dormindo, que nós todos espertos, donde se pode infirir que terão entre sy sacerdotes que entendão do que vay das estrellas para cima muito mais que os nossos bonzos da casa Lechune: a que os outros responderão, tem vossa grandeza tanta razaõ no que diz, que quasi deuemos todos ter isso por fé, pelo que nos parece que fora muyto acertado não os deixar yr desta terra, porque nos puderão, como mestres, insinar o q sabem das cousas do míído. A isto respondeo o Mitaquer, affirmouos a todos que por nenhu caso o faça el Rey, ainda que por isso lhe dem o tisouro da China, porque se o fizesse, seria quebrar a verdade de sua palaura, com que se perderia toda a reputação da sua grandeza, pelo qual he escusado tratar de cousas que não podem ser, nem he bem q sejão: & voltandose para nòs nos disse, vos outros ideuos muyto embora, & a menham a estas horas estay prestes para quando vos eu mandar chamar, & com isto nos fomos todos tão contentes quãto era razão. Ao outro dia às horas que nos disse, nos mandou à tenda noue cauallos bem concertados, nos quais caualgamos, ■& nos fomos à sua tenda, & elle se pos num piambre, que he como andas entre nós, o qual leuauão dous cauallos cõ bos jaezes, & hia todo cercado em roda dos seus sessenta alabardeyros, cõ seis pagês bem vestidos, em quartaos brancos, & nòs os noue hum pouco atras em nossos cauallos, & toda a outra mais gente a pé, & leuaua seus estromentos de estado, que de quando em quando tangião, sem outro mais fausto nem apparato algum, & desta maneyra abalou para onde estaua el Rey, o qual estaua aposentado naquelle grande & sumptuoso edifício da Nacapirau, a q os Chins chamão Ray- nha do Ceo, de que atras ja fiz menção no capitolo cento & dez. E chegando âs primeyras tranqueyras do dopo dei Rey, que se chamaua Xuxiapom, se deceo do piambre, & todos os mais com elle para falar ao Nautaraõ, & com alguas cerimonias gentílicas lhe pedio licença para entrar dentro, o qual lha concedeo. E subindo o Mitaquer outra vez no piambre, entrou co mesmo fausto q leuaua destas portas para dentro, onde o nòs seguimos a pé, & chegou até hua varanda rasa, muyto comprida, na qual estaua hua muyto grande somma de gente nobre, aly decendo-se outra vez do piambre, nos disse q aly o esperássemos, porque hia saber se estaua el Rey em tempo para se lhe poder fallar, & aly ficamos todos
PEREGRINAÇÃO W3 cimento da sua verdade que por ele mereças ter parte nas suas promessas depois de nesta vida teres vivido muito largos anos. Entre os homens que então acompanhavam o Mitaquer estava um por nome Bonquinadau, homem já de idade, e dos principais senhores do reino, e que ali era Capitão da gente estrangeira, e das badas da guarda do campo, a quem se tinha mais respeito que a todos os outros que estavam presentes. Este, quando ouviu a nossa resposta, pós os olhos no Ceu, e disse. — Oh, quem pudesse perguntar a Deus a explicação deste segredo, a que o nosso pobre entendimento não pode chegar, qual a razão porque quis ele que gente tão avessa ao conhecimento da nossa verdade respondesse assim de impro viso, com uma doçura de palavras tão agradáveis aos ouvidos, que vos afirmo que estou em dizer, e quase que por isso poria a cabeça, que da conta de Deus e do Céu sabem mais dormindo do que nós todos espertos, de onde se pode inferir que terão entre si sacerdotes que entendam do que vai das estrelas para cima muito mais do que os nossos bonzos da casa Lechune , ao que os outros responderam: — Tem vossa grandeza tanta razão no que diz, que quase devemos todos ter isso por fé, pelo que me parece que fora muito mais acertado não os deixar ir desta terra, porque nos poderiam, como mestres, ensinar o que sabem das coisas do mundo. A isto respondeu o Mitaquer: — Afirmo-vos a todos que por nenhum caso o faria El-Rei, ainda que para isso lhe dessem o tesouro da China, porque, se o fizesse, seria quebrar a verdade da sua palavra; com o que se perderia toda a reputação da sua grandeza, pelo qual é escusado tratar de coisas que não podem ser, nem é bem que sejam. — E voltando-se para nós, disse: — Vós outros, ide-vos muito em boa hora, e ama- nhã a estas horas estai prestes para quando vos eu mandar chamar , e com isto nos fomos todos, tão contentes quanto era razão. Ao outro dia, às horas que nos disse, nos mandou à tenda nove cavalos bem arreados, nos quais cavalgámos, e nos fomos à sua tenda, e ele subiu para um piambre, que é como andas entre nós, o qual levava dois cavalos com bons jaezes, e ia todo cercado dos seus sessenta alabardeiros, com seis pagens bem vestidos, em cavalos brancos, e nós os nove um pouco atrás nos nossos, e toda a outra mais gente a pé; e levava os seus instrumentos de estado, que de quando em quando tangiam, sem mais fausto nem aparato nenhum, e desta maneira abalou para onde estava El-Rei, o qual estava aposentado naquele grande e sumptuoso edifício da Nacapirau, a que os Chins chamam Rainha do Céu, de que já atrás fiz menção, no capitulo cento e dez. Chegando às primeiras tranqueiras do dopo de El-Rei, que se chamava Xixiapom, desceu do piambre, e todos os mais com ele, para falar ao Nautarão,
696 PEREGRINAÇAM por espaço de quasi hua hora. Neste meyo tempo, vendo algus dos nobres que: estauão na varanda, que éramos nòs estrangeyros, & gente que ainda aly não tinhão visto, nos chamaraõ para dentro, & com muyto gasalhado nos assentaraõ junto comsigo, onde estiuemos hum grande espaço vedo voltear hus trejeita- dores & catar, de que elles faziaõ muyto caso, mas nos muyto pouco, assi pelos não entendermos, como por nos parecerem muyto frios & desengraçados. Sendo ja passada quasi hua hora, o Mitaquer tornou de là dentro, & trouxe com-sigo quatro moços pequenos muyto fermosos, vestidos de huas marlotas compridas de giroês verdes & brancos, & suas xorcas douro nos peis, aos quais toda a gente se leuãtou em pe, & tirando os treçados que tinhão nas cintas os puseraõ no chaõ, com hua noua cerimonia de cortesia que nos pareceo muyto bem, dizêdo por tres vezes, faly hincane midoo patinau dacorem, que quer dizer, cem mil annos viua o senhor de nossas cabeças. E estando nòs todos ja neste tempo prostrados por terra, cos rostos no chão, hum dos moços nos disse com voz isenta & bem entoada, alegrayuos homens do cabo do mundo por ser chegada a hora de vosso desejo, em que vos será concedida a liberdade q o Mitaquer q aquy está vos prometeo no castelo de Nixiancoo, erguey vossas cabeças do chão, & leuãta) as mãos ao Ceo, dando muytas graças ao Senhor q esmaltou as estrellas na noite quieta do nosso descãço, pois permitio por sy só, sem mere- cimento de carne nenhua, auer neste desterro quem em seu nome libertasse vossas pessoas, a que todos assi como estauamos prostrados no chaõ dissemos pelo dito do lingoa que nos insinaua, chegue a nossa ventura a seu pe trilhar nossas cabeças, a q os moços respõderaõ, concedauos o senhor esse dom de riqueza.
PEREGRINAÇÃO 697 e com algumas cerimónias gentílicas lhe pediu licença para entrar, o qual lha concedeu. E subindo o Mitaquer outra vez para o piambre, entrou com o mesmo fausto que levava destas portas para dentro, onde nós o seguimos a pé, e chegou junto de uma varanda rasa, muito comprida, na qual estava grande quantidade de gente nobre; ali, descendo outra vez do piambre, nos disse que ali o espe- rássemos, porque ia saber se estava El-Rei em tempo para se lhe poder falar, e ali ficámos todos por espaço de quase uma hora. Neste meio tempo, vendo alguns dos nobres que estavam na varanda que éramos estrangeiros, e gente que ainda ali não tinham visto, nos chamaram para dentro, e com muito gasalhado nos sentaram juntos com eles, e aí estivemos um grande espaço vendo voltear uns trejeitadores e cantar, de que eles faziam muito caso, mas nós muito pouco, tanto por o não compreendermos, como por nos parecerem muito frios e desengraçados. Sendo já passada quase uma hora, o Mitaquer tornou lá de dentro, e trouxe consigo quatro moços pequenos muito formosos, vestidos com umas marlotas compridas de girões verdes e brancos, e suas xorcas de ouro nos pés, aos quais toda a gente se levantou em pé, e, tirando os terçados que tinham nas cintas os puseram no chão, com uma nova cerimónia de cortesia que nos pareceu muito bem, dizendo por três vezes: — Faly hincane midó patinau dacorem, o que quer dizer, cem mil anos viva o senhor das nossas cabeças. E estando nós todos já então prostrados por terra, com os rostos no chão, um dos moços nos disse com voz isenta e bem entoada: — Alegrai-vos, homens do cabo do mundo, por ser chegada a hora do vosso desejo, em que vos será concedida a liberdade que o Mitaquer que aqui está vos prometeu no castelo de Nixiamco, erguei as vossas cabeças do chão, e levantai as mãos ao Céu, dando muitas graças ao Senhor que esmaltou as estrelas na noite quieta do nosso descanso, pois permitiu por si só, sem mere- cimento
CAP. CXXII. DO MAIS QUE VIMOS ATÈ CHEGARMOS ONDE EL REY DOS TARTAROS ESTAVA, & DO QUE PASSAMOS COM ELLE stes quatro moços & o Mitaquer q era o q nos guiaua, pas- saraõ daquy por hum corredor armado sobre vinte & seis colunas de bronzo, & delle entramos em hua grande sala de madeyra como terecena, na qual estaua muyta gente nobre, em que auia alguns estrangeyros Mogores e Pérsios, Berdios, Calaminhãs, & Bramas do Sornau Rey de Sião. E passada esta casa, em que não ouue detença de cerimonia outra que se chamaua Tigihipau, na qual também auia outra grande soma de gente, porem esta estaua armada, & toda em pé, a qual posta em cinco fileyras tomaua todo o comprimento da casa, & toda esta gente tinha seus treçados guarnecidos de chaparia douro postos ás costas. Aquy detiueraõ o Mitaquer hum pouco, fazendolhe com muytas cerimonias alguas preguntas, & dandolhe juramento sobre as maças que os quatro moços leuauão, o qual elle tomou em joelhos, beijando o chão por tres vezes. E com isto lhe deraõ entrada por outra porta que estaua defronte, & chegamos a hum grande terreyro feyto em quadra como crasta de conuento, no qual estauão quatro fileyras de estatuas de bronzo em figura de homens a modo de saluagens com maças, & coroas do mesmo, porem tudo cozido em ouro, os quais idolos, ou gigantes, ou o que quer q eraõ, tinhão daltura vinte ■& sete palmos, & seys de largo nos peytos, eraõ nos sembrantes assaz feyos & malassombrados, co cabello crespo, & feito em grenhas a modo de cafres, & pregutando nòs aos Tartaros pela significação daquellas figuras, nos disseraõ que eraõ os trezêtos ■& sessenta deoses que fizeraõ os dias do anno, paraque em todos elles a gente continuamente os venerasse pelo beneficio da criação dos fruytos que nelles a terra produze, os quais o Rey Tartaro aly trouxera de hum grande templo chamado Angicamoy que tomara na cidade Xipatom na capella dos jazigos dos Reys da China para triumphar delles quando se embora tornasse para sua terra por que se soubesse por todo o mundo que a pesar do Rey da China lhe catiuara os seus deoses. Neste terreyro que digo entre hum laranjal que no meyo delle estaua, cercado de hua latada de era, & alecrim, & roseyras, com outras muytas diuersidades de eruas & flores nenhua, chegamos a
CAP. CXXII. DO MAIS QUE VIMOS ATÉ CHEGAR ONDE EL-REI DOS TÁRTAROS ESTAVA, E DO QUE PASSAMOS COM ELE stes quatro moços e o Mitaquer, que era quem nos guiava, passaram daqui para um corredor armado sobre vinte e seis colunas de bronze, e dele passámos a uma grande sala de madeira, como um armazém, na qual estava muita gente nobre, entre a qual alguns estrangeiros Mogores e Persas. Berdios, Calaminhãs e Bramás do Sornau Rei do Sião. E passada esta casa, em que não houve detença de cerimónia nenhuma, chegámos a outra que se chamava Tigihipau, na qual tam- bém havia outra grande soma de gente, porém esta armada, e toda de pé, a qual, posta em cinco fileiras, tomava todo o comprimento da casa. Toda esta gente tinha os seus terçados, guarnecidos de chaparia de ouro, postos às costas. Aqui detiveram o Mitaquer um pouco, fazendo-lhe com muitas cerimó- nias algumas perguntas, e dando-lhe juramento sobre as maças que os quatro moços levavam, o qual ele tomou de joelhos, beijando o chão por três vezes. E com isto deram-lhe entrada por outra porta que havia em frente, e chegámos a um grande terreiro feito em quadra, como claustro de convento, no qual esta- vam quatro fileiras de estátuas de bronze em figura de homens a modo de selvagens, com maças, e coroas do mesmo, porém tudo dourado, os quais ídolos, ou gigantes, ou o que quer que eram, tinham de altura vinte e sete palmos, e seis de largo nos peitos, eram nos semblantes assás feios e mal assombrados, com o cabelo crespo, e feito em grenhas a modo de cafres. Perguntando nós aos Tártaros pela significação daquelas figuras, disse- ram-nos que eram os trezentos e sessenta deuses que fizeram os dias do ano, para que em todos eles a gente os venerasse continuamente pelo benefício da criação dos frutos que neles a terra produz, os quais o Rei Tártaro para ali trouxera de um grande templo chamado Angicamoy, que tomara na cidade de Xipatom, na capela do jazigo dos Reis da China, para triunfar deles quando regressasse à sua terra, para se saber em todo o mundo que a pesar do Rei da China lhe cativara os seus deuses. Neste terreiro, entre um laranjal que estava no meio dele, cercado por
700 PEREGRINAÇAM que não ha nesta nossa Europa, estaua hua fantastica tenda armada sobre doze balaustres de pao de can fora, enxerido cada hum delles em quatro troços de prata a modo de cordoes de frades, mais grossos que hum braço, dentro da qual tenda estaua húa tribuna rasa a modo de altar, guarnecida toda em roda de folhagem de ouro muyto fino, com hum guardapoo por cima a modo de sobreceo, marchetado de muytas estrellas de prata, & co Sol, & Lua, & alguas nuuês, húas brancas, & outras da cor daquellas que apparecem quando clioue, todas feitas de esmalte, com tanto artificio, i& tanto ao natural, que quasi se enganauão os olhos com ellas, parecendolhe que trazião agoa, & tudo o mais muyto perfeito, assi na proporção como na pintura. No meyo desta tribuna estaua hua grande estatua de prata deitada em hum leyto do mesmo, que se chamaua Abicau nilancor, que quer dizer, deos da saúde dos Reys, que tãbem se tomara no templo de Angicamoy de que atraz fiz menção, & ao redor desta estatua estauão, trinta '& quatro idolos, do tamanho de meninos de cinco até seis annos, postos todos por duas fileyras em joelhos, & com ambas as mãos leuantadas para ella como que a venerauão, & logo â entrada da tenda estauão quatro moços muyto gentishomens, & ricamente vestidos, que com seus encensarios a rodeauão por fora de dous em dous, os quais ao som de certas pancadas que se dauão em hum sino se prostrauão por terra, & se encensauão hus aos outros, dizêdo em voz alta, como quem canta entoado, Hixapu alitau xucabim tamy tamy ora pani maguo, que quer dizer, chegue a ty nosso brado assi como cheyro suaue, ponq nos ouças. Em guarda desta tenda estauão sessenta alabardeyros q afastados hum pouco delia a cercauão toda em roda, os quais estauão vestidos de couro verde escodado, cõ suas celadas ricas & bem lauradas nas cabeças, o que tudo junto era hum espectáculo assaz fermoso •& de grãde magestade. Passado este terreyro entramos noutro aposento em q auia quatro casas muyto ricas & bem cõcertadas, nas quais estaua muyta gête nobre, assi de naturais como de estrangeyros. Daquy passando mais adiãte, seguindo o Mitaquer & os quatro moços, chegamos á porta de hua grande sala terrea, fabricada ao modo de igreija, na qual estauão seys porteyros de maças, que com hua noua cerimonia que tiueraõ co Mitaquer, nos meterão a todos dentro, sem darem entrada a outra nenhua pessoa. Nesta casa estaua este Rey Tartaro acompanhado de muytos príncipes & senhores, & capi- tães naturais & estrangeyros, entre os quais estauão os Reys de Pafua, Mecuy, Capimper, <& Raja Benão, & o Anchesacotay, & outros Reys mais, que por todos fazião o numero de quatorze, os quais vestidos de vestiduras ricas, & de festa, estauão todos assentados ao pé da tribuna, afastados delia dous ou tres passos: & ao longo delia hum pouco mais afastadas estauão trinta & duas molheres muyto fermosas, que tangendo em differentes estromentos, fazião hua musica muyto para folgar de ouuir. A pessoa dei Rey estaua encima do piambre, que era a tribuna, cercado de doze meninos que ao redor delle estauão em joelhos,
PEREGRINAÇÃO 701 uma latada de era, e alecrim, e roseiras, além de grande variedade de ervas e flores que não há nesta nossa Europa, estava uma fantástica tenda armada sobre doze balaústres de pau de cânfora, inserido cada um deles em quatro troços de prata a modo de cordões de frades, mais grossos que um braço, e dentro desta tenda estava uma tribuna rasa, a modo de altar, guarnecida a toda a volta de ouro muito fino, com um guarda-pó por cima a modo de sobrecéu, marchetado de muitas estrelas de prata, e com Sol, e Lua, e algumas nuvens, umas brancas, e outras da côr daquelas que aparecem quando chove, todas feitas de esmalte, com tanto artifício, e tão ao natural, que quase se enganavam os olhos com elas, parecendo-lhes que traziam água, e tudo o mais muito perfeito, tanto nas pro- porções como na pintura. No meio desta tribuna estava uma grande estátua de prata, deitada num leito do mesmo, que se chamava Abicau nilancor, o que quer dizer deus da saúde dos Reis, que também fora tomado no templo de Angicamoy, de que atrás fiz menção. Ao redor desta estátua estavam trinta e quatro ídolos, do tamanho de meninos de cinco ou seis anos, postos todos de joelhos em duas - fileiras, e com ambas as mãos levantadas para ela, como que a veneravam, e logo à entrada da tenda estavam quatro moços, muito gentis homens, e rica- ' mente vestidos, que com os seus incensários a rodeavam por fora de dois em dois, os quais, ao som de certas pancadas que se davam num sino, se prostravam por terra, e se incensavam uns aos outros, dizendo em voz alta, como quem canta entoado: Hixapu alitau xucabim tamy tamy ora pani maguo, o que quer dizer. Chegue a ti o nosso brado, assim como cheiro suave, para que nos ouças. Guardando esta tenda estavam sessenta alabardeiros, que um pouco afas- tados dela a cercavam a toda a roda, os quais estavam vestidos de couro verde lavrado, com as suas celadas ricas e bem lavradas nas cabeças, o que tudo junto era um espectáculo assás formoso e de grande magestade. Passado este terreiro, entrámos noutro aposento em que havia quatro casas muito ricas e bem dis- postas, nas quais estava muita gente nobre, tanto naturais como estrangeiros. Passando daqui mais adiante, seguindo o Mitaquer e os quatro moços, chegámos à porta de uma grande sala térrea, à maneira de igreja, na qual estavam seis porteiros de maças, que com uma nova cerimónia que tiveram com o Mitaquer nos meteram a todos dentro, sem darem entrada a outra pessoa nenhuma. Nesta casa estava este Rei Tártaro, acompanhado de muitos príncipes e senhores, e capitães naturais e estrangeiros, entre os quais estavam os Reis de Pafuá, Mecuy, Capimper, e Raja Benão, e o Anchesacotay, e outros Reis mais, que ao todo eram catorze, os quais, envergando vestiduras ricas, e de festa, estavam todos sentados ao pé da tribuna, afastados dela dois ou três passos; e ao longo dela, um pouco mais afastadas, estavam trinta e duas mulheres muito
702 PEREGRINAÇAM com suas maças douro pequenas a modo de cetros, postas aos ombros, logo mais atrás estaua hua moça muyto fermosa, & muyto ricamente vestida, que com hum abano o abanaua de quando em quando, a qual era irmam do Mitaquer nosso general, & muyto aceyta a el Rey, por cujo meyo elle tinha tamanha valia & tamanho nome em todo o exercito. El Rey seria de idade de quarenta annos, de estatura comprida, & de poucas carnes, & bem assombrado, tinha a barba curta, & com bigodes à Turquesca, os olhos algum tanto achinados, de aspeito seuero e graue, vestido em hum quimão roxo a modo de opa, recamado de pérolas, & nos peis huas alparcas verdes, lauradas de ouro de canutilho guarnecidas das mesmas pérolas, & na cabeça hua celada de citim roxo, com húa borda de dia- mantes & rubins entressachados huns pelos outros. Antes de chegarmos a elle dez ou doze passos, fizemos nossa cortesia, beijando o chaõ tres vezes com outras cerimonias que os interpretes nos insinauão. El Rey mandou então que cessasse a musica dos estromentos, & disse ao Mitaquer, pregunta a essa gente do cabo do mundo se tem Rey, & como se chama a sua terra, & que distancia auerá delia a esta do Chim em que agora estou, a que hum da nossa companhia em nome de todos respondeo, que a nossa terra se chamaua Portugal, cujo Rey era muyto grande, poderoso, & rico, & que delia a aquella cidade do Pequim aueria distancia de quasi tres annos de caminho, de que elle fez hum grande espanto como homem que não tinha esta maquina do mundo por tamanha, & batendo tres vezes na coxa com hua varinha que tinha na mão, •& os olhos postos no Ceo como que daua graças a Deos, disse alto q todos o ouuirão, Julicauão juli- cauão minaydotoreu pismão himacor dauulquitaroo xinapoco nifando hoperau vuxido vultanitirau companoo foragrem hupuchiday purpuponi hincau, que quer dizer, o criador, ò criador de todas as cousas qual de nós outros pobres formigas da terra poderá comprender as marauilhas da tua grandeza? fuxiquidane, fuxi- quidane, venhão cà, venhão câ, & acenando com a mão nos fez chegar até os primeyros degraos da tribuna onde os quatorze Reys estauão assentados, & nos tornou a preguntar como home espantado do que tinha ouuido, pucau, pucau? que quer dizer quanto? quanto? a que respondemos o mesmo de antes, que quasi tres annos de caminho, a que elle tornou a dizer, que porque não vinhamos antes por terra que auenturarmonos aos trabalhos do mar? a que se respondeo que por a terra ser muyto grande, •& auer nella Reys de diuersas naçoês que o não consintirião, a que elle tornou, que he o que vindes buscar a essoutra, porq vos auenturais a tamanhos trabalhos? & declarandolhe então a razão disto pelas melhores ■& melhor enfeitadas palauras que então o correrão, esteue hum pouco suspenso, & bulindo tres ou quatro vezes com a cabeça disse, para hu homem velho q estaua junto delle, conquistar esta gête terra tão alongada da sua patria, dâ claramente a entender que deue de auer entre elles muyta cubiça & pouca justiça, a que o velho, que se chamaua Raja Benão, respondeo, assi parece
PEREGRINAÇÃO 703 formosas, que tangendo em diferentes instrumentos faziam uma música muito para folgar de ouvir. A pessoa do Rei estava em cima, no piambre, que era a tribuna, cercado de doze meninos que ao redor dele estavam de joelhos, com as suas maças de ouro pequenas, a modo de cetros, postas aos ombros; um pouco atrás estava uma moça muito formosa, e muito ricamente vestida, que com um abano o abanava de vez em quando, a qual era irmã do Mitaquer, nosso general, e muito aceita a El-Rei, por cujo meio ele tinha tamanha valia e tamanho nome em todo o exército. El-Rei seria de idade de quarenta anos, de estatura comprida, e de poucas carnes, e bem assombrado, tinha a barba curta, e com bigodes à Turquesca, os olhos algum tanto achinados, de aspecto severo e grave, e vestia um quimono roxo, a modo de opa, recamado de pérolas, e tinha nos pés umas alparcas verdes, lavradas de ouro de canutilho, guarnecidas também de pérolas, e na cabeça uma celada de cetim roxo, com uma borda de diamantes e rubis entermeados. Antes de nos aproximarmos dele uns dez ou doze passos, fizemos a nossa cortesia, beijando o chão três vezes, com outras cerimónias que os intérpretes nos ensi- navam. El-Rei mandou então que cessasse a música dos instrumentos, e disse ao Mitaquer: — Pergunta a essa gente do cabo do mundo se tem Rei, e como se chama a sua terra, e que distância haverá dela a esta do Chim em que agora estou —, ao que um da nossa companhia respondeu, em nome de todos, que a nossa terra se chamava Portugal, cujo rei era muito grande, poderoso e rico, e que dela àquela cidade de Pequim seriam quase três anos de caminho, do que ele fez grande espanto, como homem que não tinha esta máquina do mundo por tamanha. E, batendo por três vezes na coxa com uma varinha que tinha na mão, e de olhos postos no Céu, como quem dava graças a Deus, disse alto, que todos o ouviram: — Julicavão julicavão minaydotoreu pismão himacor davulquitaró xinapoco nifando hoperau vuxido vultanitirau companó foragrem hupuchiday purpuponi hincau—, o que quer dizer: Oh criador, oh criador de todas as coisas, qual de nós outros, pobres formigas da terra, poderá compreender as maravilhas da tua grandeza ? — Fuxiquidane, fuxiquidane, — venham cá, venham cá, e, acenando com a mão fez-nos chegar até aos primeiros degraus da tribuna onde os catorze reis estavam sentados, e nos tornou a perguntar, como homem espantado do que tinha ouvido: — Pucau, pucau? — o que quer dizer: Quanto, quanto? ao que res- pondemos o mesmo que antes, que quase três anos de caminho, ao que ele tomou a dizer: Porque não vínhamos antes por terra, do que aventurarmo-nos aos trabalhos do mar? ao que respondemos, que por a terra ser muito grande, e haver nela Reis de diversas nações que o não consentiriam, ao que ele retor-
704 PEREGRINAÇAM que deue ser, porque homes que por industria e engenho voão por cima das agoas todas, por aquirirem o que Deos lhes não deu, ou a pobreza nelles he tanta que de todo lhes faz esquecer a sua patria, ou a vaydade, & a cegueyra que lhes causa a sua cobiça he tamanha que por ella negão a Deos, & a seus pays. Da qual reposta algus dos que estauão presentes, segundo delles infirimos, motejaraõ algum tanto com alguns ditos cortesãos & galantes, de que el Rey gostaua muyto. Então tornarão as molheres a tocar seus estromêtos, em que se gastou mais algú pouco espaço, & el Rey se recolheo para outra casa só com as molheres que tangião, •& com a moça que o auanaua, sem nesta volta entrar homem nenhum. E chegando hum dos doze meninos que trazião os cetros ao Mitaquer, lhe disse da parte de sua irmam que el Rey lhe mãdaua que se não fosse, o que elle teue por honra muyto grande, por lhe ser dado o recado perãte aquelles Reys & senhores q estauão na casa. E com isto se ficou aly, & nos mandou que nos fossemos para a nossa tenda, porque elle teria cuydado de fazer lembrança de nós ao filho do Sol.
PEREGRINAÇÃO 705 quiu: — Que é o que vindes buscar a essoutra, porque vos aventurais a tamanhos trabalhos? — e explicando-lhe então a razão disto pelas melhores e melhor enfei- tadas palavras que então ocorreram, esteve um pouco suspenso, e, bulindo três ou quatro vezes com a cabeça, disse para um homem velho que estava junto dele: — Conquistar esta gente terra tão distante da sua pátria, dá claramente a entender que deve haver entre eles muita cobiça e pouca justiça—, ao que o velho, que se chamava Raja Benão, respondeu: — Assim parece que deve ser, porque homens que por indústria e enge- nho voam por cima das águas todas, para adquirirem o que Deus lhes não deu, ou a pobreza neles é tanta que de todo lhes faz esquecer a sua pátria, ou a vaidade, e a cegueira que lhes causa a sua cobiça é tamanha que por ela negam a Deus, e a seus pais. Da qual resposta, alguns dos que estavam presentes, segundo deles infe- rimos, motejaram algum tanto, com alguns ditos cortesãos e galantes, de que El-Rei gostava muito. Então tornaram as mulheres a tocar os seus instrumentos, em que se gastou mais algum tempo, e El-Rei recolheu-se para outra casa, só com as mulheres que tangiam, e com a moça que o abanava, sem nesta volta entrar homem nenhum. E aproximando-se um dos doze meninos que traziam os cetros do Mitaquer, disse-lhe da parte de sua irmã que El-Rei mandava que se não fosse, o que ele teve por honra muito grande, por lhe ser dado o recado perante aqueles Reis e senhores que estavam na casa. E com isto ficou ali, e mandou que voltássemos para a nossa tenda, porque ele cuidaria de fazer lem- brança de nós ao filho do Sol.
CAP. CXXIII. COMO ESTE REY TARTARO LEVAN- TOU O CERCO QUE TINHA POSTO A CIDADE DO PEQUIM, & SE FOY PARA SUA TERRA, & DO QUE FEZ ATÉ CHEGAR A ELLA uendo ja quarenta & tres dias que éramos chegados a este arrayal, dentro dos quais ouue algús combates & escara- muças entre os cercadores & os cercados, & dous assaltos a escala vista, a q os de dentro resistirão valerosamente, como homês determinados, vendo este Rey Tartaro quanto ao reués do que cuydara lhe tinha socedido aquella empresa, em que tinha gastado tanto de sua fazenda, pós o negocio em conselho geral, para o qual foraõ juntos todos os vinte & sete Reys que aly tinha comsigo, & muytos principes & senhores, com a mayor parte dos Capi- tães, & nelle se assentou que visto ser ja entrada de inuerno, & os campos começarem ja de se alagar, >& as agoas dambos os rios virem com tãto impeto & força q lhe tinhão ja desfeito a mayor parte dos vallos <& tranqueyras de todo o arrayal, & juntamête serlhe ja morta muyta gente de doença, & ella yr em tanto crecimento, que não auia dia em que não morressem quatro & cinco mil homens, & a falta de mantimentos ser tamanha, que os Capitaês não podião sustentar as mesas, nem os cauallos, q de reção para isso lhes dauão, erão bastantes para a menor parte da gente baixa, lhe era forçado leuantar o cerco, & yrse antes que de todo entrasse o inuerno, porque se esperasse aly mais, corria risco de se perder. Estas razoes ouue el Rey por boas, í& determinou de fazer o que lhe aconselhauão, inda que era muyto contra sua vontade, por entender que era assi necessário. E mandou logo embarcar toda a gente de pê, com todas as munições que auia no campo, & dar fogo ao arrayal: & elle se partio por terra com sós trezentos mil de cauallo, & vinte mil badas. E feita a conta de toda a gente que era morta, se achou pelas listas dos Capitaês, que eraõ quatrocentos mil homês, de que a mayor parte morrera de doença, & trezentos mil cauallos, <& sessenta mil badas, que se comerão em dous meses & meyo que tiuerão de esterilidade. De maneira q de hú cõto & oitocentos mil homês com que partio do seu reyno para cercar esta cidade do Pequim, sobre a qual esteue seis meses & meyo, leuou menos setecentos & cinquenta mil, os quatrocentos & cinquenta mil que morrerão de peste, fome, & guerra, & trezentos mil que se lançaraõ
CAP. CXXIII. COMO ESTE REI TÁRTARO LEVAN- TOU O CERCO QUE TINHA POSTO Ã CIDADE DE PEQUIM E VOLTOU PARA A SUA TERRA, E DO QUE FEZ ATÉ CHEGAR A ELA avendo já quarenta e três dias que tínhamos chegado a este arraial, durante o qual houve alguns combates e escara- muças entre os cercadores e os cercados, e dois assaltos à escada, a que os de dentro resistiram valorosamente, como homens decididos, vendo este Rei Tártaro quanto ao revés do que cuidara lhe tinha sucedido aquela empresa, em que gastara tanto da sua fazenda, pôs o assunto em conselho geral, para o qual se reuniram todos os vinte e sete Reis que ali tinha consigo, e muitos príncipes e senhores, com a maior parte dos capitães, e nele se assentou que, visto ser já entrada de Inverno, e os campos começarem já a alagar-se, e as águas de ambos os rios virem com tanto ímpeto e força que lhe tinham já desfeito a maior parte dos valos e tranqueiras de todo o arraial, e além disso ter já morrido muita gente de doença, e esta ir em tal crescimento, que não havia dia em que não morressem quatro a cinco mil homens, e a falta de mantimentos ser tamanha, que os Capitães não podiam sustentar as mesas, nem os cavalos, que de ração para isso lhes davam, eram bastantes para a menor parte da gente baixa, se via obrigado a levantar o cerco, e partir antes que o Inverno entrasse de todo, porque, se esperasse ali mais, corria o risco de se perder. Estas razões teve-as El-Rei por boas, e decidiu fazer o que lhe aconse- lhavam, embora fosse muito contra sua vontade, por entender que assim era necessário. E mandou logo embarcar toda a gente de pé, com todas as munições que havia no campo, e lançar fogo ao arraial; e ele partiu por terra só com trezentos mil homens de cavalo, e vinte mil badas. E feita a conta de toda a gente que morrera, se verificou pelas listas dos Capitães que tinham sido quatro- centos e cinquenta mil homens, de que a maior parte morrera de doença, e trezentos mil cavalos, e sessenta mil badas, que se comeram em dois meses e meio que tiveram de esterilidade. De maneira que, de um milhão e oitocentos mil homens com que partira do seu reino para cercar a cidade de Pequim, sobre a qual esteve seis meses e meio, levou menos setecentos e cinquenta mil, quatro- centos e cinquenta mil que morreram de peste, fome e guerra, e trezentos mil
708 PEREGRINAÇAM cos Chins pelo grande soldo que por isso lhe dauão, a fora muytas ventages de honras & merces de dinheyro que lhe fazião continuamente. E não he isto muyto de espantar, porque a experiência nos tem mostrado que isto só tem muyto mais força, que todas as outras cousas quantas câ na terra podem obrigar os homês. Partido este Rey Tartaro desta cidade do Pequim hua sexta feyra dezasete dias do mes de Outubro, com sos trezentos mil de cauallo (como atras disse) dos seiscentos mil, que trouxera comsigo, esse mesmo dia ja quasi noite se foy alojar a hua ribeira que se chamaua Quaytragum, & ao outro dia hua hora ante menhã, tocando muytos tãbores & pífaros, & outras muytas diuersidades de instrumétos guerreiros ao seu modo, o campo foy posto na ordenança que lhe era dada, mandando diante seus atalayas, & corredores, & ordenando Capi- taens da vanguardia, & teuguauxés, que he outro modo de força que elles custu- mão leuar detrás de toda a bagage, & gente de seruiço, com que o campo caminha muyto mais seguro do que se costuma entre nos, & marchado com esta orde- nança, chegou ja quasi á vespera a hua cidade que se chamaua Guijampee, a qual achou de todo despejada, & como a gente repousou hua hora ■& meya, que era o que tinha por regimento, se leuantou daly o campo, & tornou a marchar com passo cheyo, & se foy alojar ao pé de hua grande serra que se dezia Liampeu, donde também se abalou logo no quarto dalua. Com esta ordem cami- nhou dezassete dias a oito legoas por dia, & no cabo delles chegou a hua boa cidade por nome Guauxitim, de dez ou doze mil vezinhos, na qual foy aconse- lhado que se prouesse de mantimentos, porque ja então hia muyto falto delles. E para isto se cometeo a cidade toda em roda a escalla vista, & achando nella fraca resistência, em pequeno espaço foy entrada & metida a saco, com hum cruel estrago dos miseraueis moradores delia, de que nos os noue companheyros andauamos como pasmados. E despois de tudo ser consumido & posto por terra, assi com ferro como com fogo, & o arrayal largamente prouido de muytos & bons mantimentos, se partio hua hora ante menham. E ao outro dia passando â vista da cidade de Caixiloo, a não quiz cometer, por ser grande & forte, assi por sitio & fortificação, como por ter sabido que estauão dentro nella cinquenta mil homens, em que entrauão dez mil Mogores, & Cauchins, & Champaas, gente mais determinada & pratica na guerra que a da China. Passando daquy para diante chegou aos muros de Singrachirau, que saõ os de que atras disse que diuidem estes dous impérios da China & da Tartaria, •& não achando nelles resistência algua se foy alojar da outra banda em Pamquinor, que era a primeyra cidade sua, que estaua tres legoas deste muro de Singrachirau, & ao outro dia chegou a Xipator onde despidio a mayor parte da gente. E não se detendo aquy mais que sos sete dias em que acabou de negocear satisfações & pagas de soldos, & execuções de justiça em alguns que trazia presos, se embarcou aforrado, como
PEREGRINAÇÃO 709 que se passaram aos Chins, pelo grande soldo que para isso lhes davam, além de outras muitas vantagens de honras e mercês de dinheiro que lhes faziam continuamente. E não é isto muito de espantar, porque a experiência nos tem mostrado que isto só tem muito mais força do que todas as outras coisas que cá na terra podem obrigar os homens. Partindo este Rei Tártaro desta cidade de Pequim numa sexta-feira, 17 de Outubro, só com trezentos mil homens de cavalo (como atrás disse), dos seiscentos mil que trouxera consigo, nesse mesmo dia, já quase noite, se foi alojar numa ribeira que se chamava Quaytragum, e ao outro dia, uma hora antes de amanhecer, tocando muitos tambores e pífaros, e grande diversidade de outros instrumerttos guerreiros ao seu modo, o campo foi posto na ordem que lhe era costumada, mandando adiante os seus atalaias, e corredores, e orde- nando Capitães da vanguarda, e teuguaixés, que é outra espécie de força que eles costumam levar atrás de toda a bagagem, e gente de serviço, com que o campo caminha muito mais seguro do que pela forma que se usa entre nós, e mar- chando com esta ordem, "chegou quase à tarde a uma cidade que se chamava Guíjampé, a qual achou inteiramente vazia, e depois de a gente ter repousado uma hora e meia, que era o que se tinha por norma, foi levantado o campo, e tornou a marchar com passo largo, e se foi alojar ao pé de uma grande serra chamada Liampeu, de onde partiu também logo ao quarto de alva. Com esta ordem caminhou dezassete dias, a oito léguas por dia, e ao cabo deles chegou a uma boa cidade por nome Guaxirim, de dez ou doze mil vizinhos, na qual foi aconselhado a que se provesse dc mantimentos, porque já então ia muito falto deles. E para isto se acometeu a cidade à escada, e, achan- do-se nela fraca resistência, em breve espaço foi entrada e posta a saque, com um cruel estrago dos desgraçados moradores dela, do que nós, os nove compa- nheiros, andávamos como pasmados. E depois de tudo ser consumido e posto por terra, tanto a ferro como a fogo, e o arraial largamente provido de muitos e bons mantimentos, partiu uma hora antes da manhã. Ao outro dia, passando à vista da cidade de Caixiló, não a quis acometer, por ser grande e forte, tanto pelo sítio e fortificação, como por ter sabido que estavam dentro dela cinquenta mil homens, dos quais dez mil Mogores, e Cau- chins, e Champás, gente mais valente e prática na guerra que a da China. Passando daqui para diante chegou junto dos muros de Singrachirau, que são os que atrás já disse que dividem estes dois impérios da China e da Tartária; e não achando neles resistência alguma, foi-se alojar do outro lado, em Pam- quinor, que era a primeira cidade sua, que estava a três léguas deste muro de Singrachirau, e ao outro dia chegou a Xipator, onde despediu a maior parte da gente.
710 PEREGRINAÇAM homem não muyto contente, & se foy na via de Lançame sem leuar mais com- panhia que sós cento & vinte laulees de remo, em que podião yr até dez ou doze mil homês, nas quais daly a seis dias chegou a cidade de Lançame, onde sem querer que se lhe fizesse recebimento ou festa algua desembarcou cõ duas horas de noite.
PEREGRINAÇÃO 711 E não se detendo aqui senão sete dias, em que acabou de negociar satis- fações e pagas de soldos, e execuções de justiça em alguns que trazia presos, embarcou aforrado, como homem não muito contente, e seguiu a caminho de Lançame, sem levar consigo mais que cento e vinte laulés de remo, em que iriam dez ou doze mil homens, nas quais chegou, dali a seis dias, à cidade de Lançame, onde, sem querer que lhe fizessem recebimento ou festa, desembarcou com duas horas de noite.
CAP. CXXIIII. COMO ESTE REY TARTARO SE PAS- SOU DESTA CIDADE DE LANÇAME PARA A DE TUY- MICAO, ONDE FOY VISITADO DE MUYTOS PRÍNCIPES PESSOALMENTE, J" DE OUTROS TOR SEUS EMBAIXADORES l Rey se deteue nesta cidade de Lançame até que chegou a ella toda a sua gente, assi de pé como de cauallo, q foy espaço de vinte & seis dias. E despois de a ter toda recolhida, se passou para outra cidade muyto mayor & muyto mais nobre, que se chamaua Tuymicão, onde foy visitado pessoalmente de algus principes seus comarcãos, ■& por embaixadores o foy também doutros Reys & senho- res de mais longe, de que os principaes forão seis assaz grandes & poderosos, quais forão o Xatamaas Rey dos Persas, o Siammom Emperador dos Gueos, que confina por dentro deste sertão co Bramaa do Tanguu, o Calaminhan senhor da força bruta dos elifantes da terra, como ao diante direy quando tratar delle, & do seu senhorio, o Sornau de Odiaa, que se intitula Rey de Sião, cujo senhorio cõfina por distãcia de setecentas legoas de costa, como he de Tanauçarim a Champaa cos Malayos & Berdios & Patanes, & pelo sertão, co Passiloco & Capimper, & Chiammay, & Lauhos, & Gueos, de maneyra que este somente tem dezassete reynos em seu senhorio, o qual entre esta gentilidade toda se intitula por grao mais supremo, senhor do elifante branco, outro era o Rey dos Mogores, cujo reyno & senhorio jaz por dentro do sertão entre o Coraçone que he juto da Persia, & o reyno de Dely & Chi tor, •& hum Emperador que se chamaua o Carão, cujo senhorio, segudo aquy soubemos, confina por dentro dos montes de Goncalidau em sessenta grãos auante, com hua gente a que os naturaes da terra chamão Moscoby, da qual gente vimos alguns homens aquy nesta cidade, que são ruyuos, & de estatura grande, vestidos de calções, roupetas & chapeos ao modo q nesta terra vemos vsar os Framengos & os Tudescos, & os mais honrados trazião roupões forrados de pelles, & algus de boas martas, trazião espadas largas & grandes, & na lingoagem q fallauão lhe notamos algus vocablos Latinos, & quando espirrauão dizião tres vezes dominus, dominus, dominus. Porem o mais, segundo o q nelles notamos, tinha mais apparencia de idolatria & gentilidade q de verdadeyra religião, ■& sobre tudo erão muyto dados â tor- peza nefanda. Ao embaixador deste príncipe Carão se fez muyto mais auantajado
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CAP. CXXIV. COMO ESTE REI TÁRTARO PASSOU DESTA CIDADE DE LANÇAME PARA A DE TUYMI- CAO, ONDE FOI VISITADO PESSOALMENTE POR MUITOS PRÍNCIPES, E PELOS EMBAIXADORES DE OUTROS l-Rei deteve-se nesta cidade de Lançame até que cliegou a ela toda a sua gente, tanto de pé como de cavalo, o que demorou vinte e seis dias. E depois de estar toda reunida, dirigiu-se para outra cidade muito maior e muito mais nobre, que se chamava Tuymicão, onde foi visitado pes- soalmente por alguns príncipes vizinhos, e por embaixa- dores de outros Reis e senhores de mais longe, de que os principais foram seis assás grandes e poderosos, o Xatamás Rei dos Persas, o Siamon Imperador dos Gueos, que confina por dentro deste sertão com o Bramá do Tangu, o Calaminham, senhor da força bruta dos elefantes da terra, como ao diante direi quando dele tratar e do seu senhorio, o Sornau de Odiá, que se intitula Rei do Sião, cujo senhorio confina por distância de setecentas léguas de costa, da Tanauçarim a Champá, com os Malaios, Berdios e Patanes, e pelo interior com o Passiloco, Capimper, Chiamay, Lauós e Gueos, de maneira que só este tem dezassete reinos sob o seu senhorio, e entre toda esta gentilidade se intitula, como grau supremo, senhor do elefante branco; outro era o Rei dos Mogores, cujo reino e senhorio se acha no interior, entre o Coraçone, que é junto da Pérsia, e o reino de Delhi e Chitor, e um imperador que se chama Carão, cujo senhorio, segundo aqui soubemos, confina por dentro dos montes de Goncalidau, em sessenta graus avante, com uma gente a que os naturais da terra chamam Moscoby, da qual gente vimos alguns homens aqui nesta cidade, os quais são ruivos, e de grande estatura, vestidos de calções, roupetas e chapéus ao modo que nesta terra vemos usar aos Flamengos e aos Tudescos, e os mais honrados traziam roupões forrados de peles, e alguns de boas marcas, traziam espadas largas e grandes, e na linguagem que falavam notámos alguns vocá- bulos latinos, e quando espirravam diziam três vezes «Dominus, dominus». Porém, o mais que neles observámos tinha mais aparência de idolatria e de gen- tilidade do que de verdadeira religião, e sobretudo eram muito dados à torpeza nefanda. O embaixador deste príncipe Carão foi recebido com mais honras do que
714 PEREGRINAÇAM recebimento que a todos os outros: este trazia comsigo cento & vinte homês de guarda de frechas & panouras tauxiadas douro & prata, vestidos todos de couro escodado roxo & verde, & doze porteyros a cauallo com maças de prata, & doze quartaos a destro, todos com guarnições cramcsins guarnecidas por cima de rendas de ouro & prata, entressachadas húas pelas outras, •& doze homens agigantados de estaturas muyto desacustumadas de grandes vestidos, como se pintão os faluagês, de pelles de tigre, cõ cada hum seu grade libreo, presos todos com cadeas de prata, & todos cõ seus açamos do mesmo com muytas cam- painhas também de prata por elles a modo de boçais de cauallos, os quais açamos que elles trazião para não morderem, se fechauão nuns arganeis de latão, com seus copos dourados como de brida, & doze moços pequenos em facas brancas selladas á estardiota, cõ selas de veludo verde, cõ húas redes de prata por cima; •& elles vestidos todos de híía maneyra, cõ roupas curtas de citim roxo forradas de martas, & calças & chapeos do mesmo & cadeas douro a tiracolo de fuzis muito grossos, os quais doze moços eraõ todos iguais; & os mais fer- mosos dos rostos, & bê despostos dos corpos, & bem proporcionados dos mem- bros que vy em minha vida, porque em nenhum delles auia qualquer defeito da natureza em que se lhe pudesse pòr tacha, & nenhua outra mais gente de cauallo trazia cõsigo que fosse sua. Elie vinha num carro de tres rodas por bãda todo guarnecido de prata, com hua cadeyra do mesmo em que hia assentado, & em torno deste pirange, (porque assi se chamaua) vinhaõ quarenta homens da estri- beyra muyto bem vestidos cõ couras & calças de panno verde & roxo em enxadrez, com rendas de seda vermelha, •& çapatos abrochados quasi â Portu- guesa antiga, & espadas de mais de tres dedos de largo, com cabos & punhos & conteyras de prata, & suas cornetas de monte postas a tiracollo em cadeas também de prata, & nas cabeças húas celadas a modo de gualteyras cõ muytas plumas nellas, guarnecidas de muyta soma de argentaria de maneyra que o estado •& aparato deste embaixador, q se chamaua Leixigau, era de tanta gran- deza & magestade, que logo por elle se julgava ser de príncipe muyto poderoso .& rico. Nas casas em que este pousaua (que hum dia fomos ver em companhia do Mitaquer que o foy visitar da parte dei Rey) entre alguas cousas que vimos, & muyto notamos por nouidade mais admirauel q todas naquella terra, foraõ cinco casas armadas de tapeçaria de raas, muyto rica, da maneyra desta q entre nós se vsa, por onde parece que onde se faz a que vem a este reyno, se faz também aquella de que esta gente se serue, & em cada casa destas cinco estaua hum dosei de brocado, & debaixo delle hua mesa com um prato & hum gumil de prata de muyto custoso feitio, com hua cadeyra de estado cramefim franjada douro & roxo, & hua almofada do mesmo aos peis, & em partes alcatifada de grandes tapetes, & hum braseyro de prata com hua caçoula do mesmo nelle, que lãçaua de sy cheyro suauissimo. A porta de cada hua destas cinco casas
PEREGRINAÇÃO 715 todos os outros; este trazia consigo cento e vinte homens de guarda, de flechas e panouras tauxiadas de ouro e de prata, todos vestidos de couro escodado, roxo e verde, e doze porteiros a cavalo com maças de prata, e doze cavalos adestrados, todos com guarnições carmezins guarnecidas por cima de rendas de ouro e prata, entretecidas umas pelas outras, e doze homens agigantados, de estaturas muito fora do comum, e de grandes vestidos, como se pintam os selvagens, de peles de tigre, cada um com a sua grande libré, todos presos com cadeias de prata, e todos com os seus açaimos do mesmo, com muitas campainhas também de prata entre eles, a modo de boçais de cavalos, os quais açamos, que eles traziam para não morderem, se fechavam nuns arganéis de latão, com os seus copos dourados de brida, e doze moços pequenos em cavalos brancos, selados à estar- diota, com selas de veludo verde, com umas redes de prata por cima, e eles vestidos da mesma maneira, com roupas curtas de cetim roxo, forradas de mar- tas, e calças e chapéus do mesmo, e cadeias a tiracolo de fuzis muito grossos, os quais doze moços eram todos iguais, e os mais formosos dos rostos, e bem dispostos dos corpos, e bem proporcionados dos membros que vi em minha vida, porque em nenhum deles havia qualquer defeito da natureza em que se lhe pudesse pôr tacha; e não trazia consigo mais nenhuma gente de cavalo. Ele vinha num carro de três rodas de cada lado, todo guarnecido de prata, com uma cadeira do mesmo, em que ia sentado, e à volta deste pirange (porque assim se chamava) vinham quarenta homens da estribeira, muito bem vestidos, com couras e calças de pano verde e roxo em xadrês, com rendas de seda vermelha, e sapatos abrochados quase à Portuguesa antiga, e espadas de mais de três dedos de largo, com cabos e punhos e ponteiras de prata, e suas cornetas de monte a tiracolo, em cadeias também de prata, e nas cabeças umas celadas a modo de gualteiras, com muitas plumas, guarnecidas com muitas guar- nições de prata; de maneira que o estadão e aparato deste embaixador, que se chamava Leixigau, era de tanta grandeza e magestade que logo por ele se via ser de príncipe muito poderoso e rico. Nas casas em que este pousava (que fomos ver um dia, na companhia do Mitaquer, que o foi visitar da parte de El-Rei), entre algumas coisas que vimos, e muito notámos, por ser novidade mais admirável que todas naquela terra, foram cinco casas forradas de tapeçaria de rás, muito rica, semelhante àquela que entre nós se usa, sendo pois de supor que onde se faz a que vem para este reino se faz também aquela de que esta gente se serve; em cada uma destas cinco casas estava um docel de brocado, e debaixo dele uma mesa com um prato e um gomil de prata, de muito custoso feitio, com uma cadeira de estado car- mesim, franjada de ouro e roxo, e uma almofada do mesmo aos pés, e em parte alcatifadas de grandes tapetes, e tendo um braseiro de prata com uma caçoila do mesmo, que lançava de si cheiro suavíssimo.
716 PEREGRINAÇAM estauao dous alabardeyros q não tolhião a entrada a nenhua pessoa nobre que a quizesse ver. Noutra sala muyto grande, que a modo de varada tomaua toda a frontaria da rua, também armada pelo teor destoutras casas, estaua sobre hum estrado alto posta hua mesa ao nosso modo, com toalhas adamascadas, & outra sobretoalha da mesma maneyra, franjadas ambas douro, & hum guardanapo sobre húa salua de prata, com hua colher & hum garfo douro, & dous saleiri- nhos pequenos também douro. Afastados desta mesa dez ou doze passos estauão dous aparadores, em que auia baixellas muyto ricas, com grande soma de peças de prata de toda sorte feitas ao torno. E nos quatro cantos desta casa quatro tenores que leuaria cada hum quasi hum quarto com suas caldeirinhas presas por cadeas, guarnecidos em partes de troços dourados da grossura de hu braço, & dous castiçaes muyto grandes com suas tochas de cera nouas apagadas por ser ainda de dia. A porta desta varanda estauão doze alabardeyros muyto bem despostos, vestidos de hua cacheyra muyto felpuda, com seus carapuçoês do mesmo nas cabeças, & treçados na cinta de chaparia de prata, os quais todos eraõ tão soberbos & dezarrezoados no modo das suas repostas que toda a gente os temia. Este embaixador, alem da visitação que vinha fazer como os outros, vinha também tratar casamento deste Emperador Caraõ com hua irmam do Tartaro que se chamaua Meica vidau, que quer dizer, çafira rica, molher ja de trinta annos, mas bem assombrada, & muyto inclinada a fazer bem aos pobres pelo amor de Deos, a qual nós vimos muytas vezes nesta cidade em festas notaueis que esta gête costuma fazer em algús dias abalisados do anno, em que tê muytos regozijos, & passatempos, porem ao modo gentílico, quais saõ todos os seus costumes. Mas deixando ja agora isto, que não toquey para mais q para dar relação dos embaixadores que vimos nesta corte, & deste principalmente, porque me pareceo mais para se notar que todos os outros, me tornarey â materia de que hia tratãdo, assi do que toca á nossa liberdade, como ao caminho que fizemos até as ilhas do mar da China, onde este Rey ou Emperador da T àrtaria nos mandou leuar, para que venhão ao conhecimento dos homens destas partes algúas cousas de que ategora por ventura não tiueraõ nenhua noticia.
PEREGRINAÇÃO 717 À porta de cada uma das cinco casas estavam dois alabardeiros que não impediam a entrada a nenhuma pessoa nobre que a quisesse ver. Noutra sala muito grande, que, a modo de varanda, ocupava toda a frontaria da rua, também forrada como as outras casas, estava posta sobre um estrado alto uma mesa ao nosso modo, com toalhas adamascadas, e outra sobre-toalha da mesma maneira, ambas franjadas de ouro, e um guardanapo sobre uma salva de prata, com uma colher e um garfo de ouro, e dois saleirinhos pequenos também de ouro. Afas- tados desta mesa dez ou doze passos estavam dois aparadores, em que havia baixelas muito ricas, com grande quantidade de peças de prata de toda a espécie, feitas ao torno. E nos quatro cantos desta casa havia quatro recipientes, cada um dos quais levaria quase um quarto, com as suas caldeirinhas presas por cadeias, guarnecidos em parte de troços dourados da grossura de um braço, e dois castiçais muito grandes, com as suas tochas de cera novas, apagadas por ser ainda de dia. À porta desta varanda estavam doze alabardeiros, muito bem dispostos, vestidos de um tecido muito felpudo, com os seus carapuções do mesmo nas cabeças, e à cinta terçados de chaparia de prata, os quais eram tão soberbos e desarrazoados na maneira como respondiam, que toda a gente os temia. Este embaixador, além da visita que vinha fazer como os outros, vinha também tratar o casamento deste Imperador Carão com uma irmã do Tártaro, que se chamava Meica vidau, o que quer dizer safira rica, mulher já de trinta anos, mas bem assombrada, e muito inclinada a fazer bem aos pobres pelo amor de Deus, a qual nós vimos muitas vezes nesta cidade, em festas notáveis que esta gente costuma fazer em alguns dias do ano, em que há muitos regozijos e passatem- pos, porém ao modo gentílico, como são todos os seus costumes. Mas, deixando agora isto, que não toquei senão para dar relação dos embaixadores que vi nesta corte, e deste principalmente, porque me pareceu mais digno de nota que todos os outros, voltarei à matéria de que vinha tra- tando, tanto pelo que toca à nossa liberdade, como ao caminho que fizemos até às ilhas do mar da China, onde este Rei ou Imperador da Tartária nos mandou levar, para que cheguem ao conhecimento dos homens destas partes algumas coisas de que até agora por ventura não tiveram nenhuma notícia.
CAP. CXXV. COMO FOMOS LEVADOS OUTRA VEZ DIANTE DESTE REY TART ARO, & DO QUE PASSAMOS COM ELLE ^assados algus dias despois de ser chegado este Rey a esta cidade de Taymicão, nos quais ouue algúas festas notaueis, por se concluyr o casamento desta princesa Meyca vidau irmam dei Rey com este Emperador Caraõ de que tenho tratado, o Tartaro, por parecer & cõselho dos seus Capi- tães quiz de nouo tornar a tentar a empresa do cerco do Pequim que deixara, sentindo quasi por afronta em sua pessoa o mao successo passado, para o qual chamou logo a cortes por todo o reyno, & fez algúas ligas & cõfederaçoês, por meyo de grossas peitas, com muytos Reys & príncipes comarcãos, & vendo os pobres de nós, quanto isto nos podia prejudicar ao que nos era prometido a cerca da nossa liberdade, tor- namos de nouo a importunar o Mitaquer, a quem era dado o cargo disso, trazen- dolhe a memoria algúas cousas que fazião a nosso proposito, j& a obrigação que para isso nos tinha pela palaura que nos tinha dado, a que elle respondeo, têdes muyta razão no que dizeis, & eu muyta mais em vos não negar o que me pedis com tanta justiça, pelo que será bom conselho fazer disso lembrança a el Rey, porque se não perca vossa liberdade ao desemparo, •& tãbem me parece que quanto mais cedo vos fordes daquy, tanto mais seguros estareis dos tra- balhos que o tempo nos começa a mostrar nisto que agora sua alteza quere emprender de nouo por conselho de algús que haõ mister mais de conselho para se gouernarem a sy mesmos, do que a terra ha mister de agoa para pro- duzir os fruitos de suas sementes, mas à menham Deos querendo, eu lhe farey lembrança de vós, de vossa pobreza, & da orfindade de vossos filhinhos como por algúas vezes me tendes dito, porque quiçá se mouerâ a pòr os olhos em vòs, como por sua realidade •& grandeza custuma a fazer em casos semelhãtes a este vosso. E com isto nos despidio, & ao outro dia pela menham se foy ao Pontiueu, que he a casa onde el Rey geralmente custuma a ouuir as partes, •& fazendolhe lembrança de nós, lhe respondeo elle, que como despachasse hum embaixador seu para o Rey da Cauchenchina, então nos mandaria com elle, porque assi o tinha determinado. Cõ esta reposta tornou o Mitaquer para sua
CAP. CXXV. COMO FOMOS LEVADOS OUTRA VEZ DIANTE DESTE REI TÁRTARO, E DO QUE PASSAMOS COM ELE ssados alguns dias depois da chegada deste Rei a esta cidade de Tuymicão, durante os quais houve algumas fes- tas notáveis, pelo casamento desta princesa Meica vidau, irmã de El-Rei, com este Imperador Carão a que me referi, o Tártaro, por parecer e conselho dos seus Capi- tães, quis tentar novamente a empresa do cerco de Pequim, que deixara, sentindo quase como afronta à sua pessoa o mau sucesso passado; para tal fim, chamou logo a cortes por todo o reino, e fez algumas ligas e confederações, por meio de grandes peitas, com muitos Reis e príncipes comarcãos. E vendo os pobres de nós quanto isto podia prejudicar a promessa que nos fora feita acerca da nossa liberdade, tornámos a impor- tunar o Mitaquer, a quem isso incumbia, trazendo-lhe à memória algumas coisas que eram úteis ao nosso propósito, e a obrigação que para isso nos tinha pela palavra que nos tinha dado, ao que ele respondeu: — Tendes muita razão no que dizeis, e eu muita mais para vos não negar o que me pedis com tanta justiça, pelo que será conveniente fazer disso lem- brança a El-Rei, para que não se perca a vossa liberdade ao desamparo. E tam- bém me parece que quanto mais cedo vos fordes daqui, tanto mais seguros estareis dos trabalhos que o tempo nos começa a mostrar nisto que agora sua alteza quer empreender, por conselho de alguns que mais precisam de conselho para se governarem a si próprios, do que a terra precisa de água para produzir os frutos das suas sementes. Mas amanhã, Deus querendo, eu lhe farei lembrança de vós, da vossa pobreza, e da orfandade dos vossos filhinhos, como por algumas vezes me tendes dito, porque talvez se disponha a pôr os olhos em vós, como por sua realidade e grandeza costuma fazer em casos semelhantes a este vosso. E com isto nos despediu, e ao outro dia pela manhã dirigiu-se ao Pon- tiveu, que é a casa onde El-Rei geralmente costuma ouvir as partes, e fazendo- -lhe lembrança de nós, respondeu-lhe ele que, quando despachasse um embai- xador seu para o Rei da Conchinchina, então nos mandaria com ele, porque assim o tinha decidido. Com esta resposta tornou o Mitaquer para sua casa,
720 PEREGRINAÇAM casa, onde o ja estauamos esperado, & nos disse isto que el Rey lhe respondera, & que sintira nelle desejo de nos fazer esmola para o caminho. Com esta boa noua nos tornamos muyto contentes para nossa casa, onde estauamos esperando a hora em q esta promessa auia de ter effeito, até que despois de passados dias o Mitaquer por mandado dei Rey nos leuou ao paço, & chegando nós a onde elle estaua cõ aquellas cerimonias de grandeza & magestade com que se lhe custuma a falar, que saõ as mesmas de que vsou quando estaua no Pequim, como atras deixo contado, nos olhou com bom sembrante, & disse ao Mitaquer que nos preguntasse se o queríamos seruir, porque teria gosto disso, & nos faria merces & honras mais auentajadas que a todos os outros estrangeyros que o seruirão na guerra. A que o Mitaquer respondeo em nosso fauor o q alguas vezes lhe tínhamos dito, que éramos casados na nossa terra, & com muytos filhinhos, & tão pobres que não tinhamos mais que o que lhe grangeauamos por nossa industria •& trabalho com que pobremente os sustêtauamos, o que elle ouuiu com mostras de ter cõpaixão de nòs, que nos deraõ alguas esperanças de o acharmos fauorauel ao nosso proposito, & disse para o Mitaquer, folgo de saber que tem la tamanho penhor como esse que dizem, para lhes cumprir com mais gosto o que em meu nome lhe prometeste. A que o Mitaquer, & nós todos com elle, leuantando as mãos em sinal de lhe darmos graças, beijamos o chaõ tres vezes dizendo, hipausinafapò lagaõ companoo ducure viday hurpane marcutó valem, q quer dizer, sobre mil gerações descãssem teus pcis, porque fiques senhor dos que habitão a terra, ao que elle sorrio, & disse para hum príncipe q estaua junto com elle, falão como gête que se criou entre nós. E pondo então os olhos em Iorge Mendez q estaua diante de nós todos junto co Mitaquer, lhe disse, & tu em q estás, queres yr ou ficar? a que elle respondeo, como homem que ja de mais lõge tinha feito o concerto, eu senhor como não sou casado nem tenho filhos que me chorem, quero antes seruir vossa alteza, pois disso tem gosto, que ser mil annos Chaem do Pequim, a que el Rey se sorrio. E tornando a praticar com algus senhores que estauão mais chegados a elle em outras cousas de seus passatempos, nos não disse mais nada. Com isto nos recolhemos assaz contentes para nossa casa, onde estiuemos mais tres dias fazendonos prestes, no fim dos quais a requerimento do Mitaquer, & por meyo de sua irmam, que, como ja disse, era a mais aceita a el Rey de todas nos mãdou dar para todos oito dous mil taeis, & nos entregou ao seu embaixador que hia para a cidade de Vzanguee na Cauchenchina, em cõpanhia doutro deste mesmo Rey Cauxim, & com elle nos partimos daly a cinco dias embarcados na mesma embarcaçaõ em que elle hia, & o Iorge Mendez nos deu mil cruzados, porque ja a este tempo tinha seis mil de renda, & nos acompanhou todo aquelle dia, & em fim se des- pidio de nòs com muytas lagrimas, lamêtando entre ellas alguas vezes o desterro em que ficaua.
PEREGRINAÇÃO 721 onde já o estávamos esperando, e nos disse isto que El-Rei lhe respondera, e que sentira nele desejo de nos fazer esmola para o caminho. Com esta boa nova nos tornámos muito contentes para nossa casa, onde estávamos esperando a hora em que esta promessa havia de ter efeito, até que, passados dias, o Mitaquer nos levou ao paço, por mandado de El-Rei, e che- gando nós onde ele estava, com aquelas cerimónias de grandeza e magestade com que se lhe costuma falar, que são as mesmas que usou quando estava em Pequim, como atrás contei, olhou-nos com bom semblante, e disse ao Mitaquer que nos perguntasse se o queríamos servir, porque teria gosto nisso, e nos faria mercês mais avantajadas do que a todos os outros estrangeiros que o serviam na guerra. Ao que o Mitaquer respondeu cm nosso favor o que algumas vezes lhe tínhamos dito: que éramos casados na nossa terra, e com muitos filhinhos, e tão pobres que só tínhamos o que lhes grangeávamos por nossa indústria e trabalho, com que pobremente os sustentávamos, o que ele ouviu com mostras de ter compaixão de nós, que nos deram algumas esperanças de o acharmos favorável ao nosso propósito, dizendo para o Mitaquer: — Folgo de saber que têm lá tamanho penhor como esse que dizem, para lhes cumprir com mais gosto o que em meu nome lhes prometeste, — ao que o Mitaquer, e nós todos com ele, levantando as mãos em sinal de lhe darmos gra- ças, beijámos o chão três vezes, dizendo: Hipausinafopó lagão companó ducure viday hurpane marcuró valem, o que quer dizer: Sobre mil gerações descansem os teus pés, para que fiques senhor dos que habitam a terra. Ele sorriu, e disse a um príncipe que estava com ele: — Falam como gente que se criou entre nós! — E pondo então os olhos em Jorge Mendes, que estava diante de nós todos, ao lado do Mitaquer, disse- -lhe: —E tu em que estás, queres ir ou ficar? Ao que ele respondeu, como homem que já de mais longe tinha a decisão feita. Eu, senhor, como não sou casado nem tenho filhos que me chorem, quero antes servir vossa alteza, já que disso tem gosto, do que ser mil anos Chaém de Pequim, ao que El-Rei se sorriu. E tornando a falar com alguns senhores em outras coisas de seus passatempos, não nos disse mais nada. Com isto nos recolhemos assás contentes para nossa casa, onde estivemos mais três dias, no fim dos quais, a pedido do Mitaquer, e por meio de sua irmã, que, como já disse, era a mais aceita a El-Rei de todas, nos mandou dar dois mil taéis para todos os oito, e nos entregou ao seu embaixador que ia para a cidade de Uzangué na Conchinchina, em companhia de outro deste Rei Cauchim, e com ele partimos dali a cinco dias, na mesma embarcação em que ele ia, e o Jorge Mendes deu-nos mil cruzados, porque já a esse tempo tinha seis mil de renda, e acompanhou-nos todo aquele dia, e por fim despediu-se de nós com muitas lágrimas, lamentando algumas vezes entre elas o desterro em que ficava.
CAP. CXXVI. DO CAMINHO QUE FIZEMOS DESTA CIDADE DE TUYMICÃO ATÈ CHEGARMOS AO TERREYRO DAS CAVEYRAS DOS MORTOS artidos nós a noue dias do mes de Mayo do anno de 1544, desta cidade de Tuymicão, fomos aquelle dia ja quasi noite dormir a hús estudos que se chamauão Guatipamor, em hum pagode por nome Naypatim, nos quais os embaixa- dores ambos foraõ bem agasalhados pelo Tuyxiuau da casa, que era o Reytor delles. E como ao outro dia foy menham clara seguirão seu caminho pelo rio abaixo cada hú em sua embarcação, a fora outras duas em que leuauão sua fardagem. E sendo passadas duas horas despois da vespera, chegamos a húa cidade pequena por nome Puxanguim, bem fortalecida com torres & baluartes ao nosso modo, & cauas largas com tres pontes de cantaria muyto fortes, & grande soma de artilharia de pao como bombas de nauios, somente os vasos dos leytos em que se atacauão as camaras, eraõ chapeados de ferro, & tirauão pilouros como de falcoens & meyas esperas. E perguntando nós aos embaixadores quem inuentara aquelle modo de tiros, nos disseraõ q húa gente que se chamaua Alimanis, de húa terra por nome Muscoo que por hum lago dagoa salgada muyto grande & fundo aly vierão ter em noue embarcações de remo, em cõpanhia de hua molher viuua senhora de hum lugar que se dezia Guaytor, aquém hum Rey de Dinamarca dezião que lançara fora da sua terra, & vindo aly ter fugida com tres filhos seus, o visauó deste Rey Tartaro os fizera grandes senhores, & os casara com parentes suas, dos quais agora procedião as principals casas daquelle império. Ao outro dia pela menham nos partimos desta cidade, & fomos dormir a outra muyto mais nobre, por nome Linxau. E seguindo mais cinco dias nossa viagem por este rio abaixo, fomos hum sabbado pela menham ter a hum grande templo por nome Singuafatur, o qual tinha hua cerca que seria de mais de húa legoa em roda, dentro da qual estauão fabricadas cêto & sessenta e quatro casas muyto compridas & largas a modo de terecenas, todas cheyas até os telhados de caueyras de gente morta, as quais erao tantas em tanta quantidade que receyo muyto dizello, assi por ser cousa que se poderia malcrer, como pelo abuso & cegueira destes miseraueis. Fora de cada húa destas casas estauão os ossos das
Fragmento de ama pintura chinesa em seda, «Senhoras nnma paisagem», pro- vâvelmente de Ch'in Ying (2.* metade do século XVI). Colecçllo J. P. Kleiweg de Zwaan, Holanda.
CAP. CXXVI. DO CAMINHO QUE SEGUIMOS DESTA CIDADE DE TUYMICÃO ATÉ CHEGARMOS AO TERREIRO DAS CAVEIRAS DOS MORTOS endo nós partido aos nove dias do mês de Maio do ano de 1544 desta cidade de Tuymicão, fomos naquele dia, sendo já quase noite, dormir a uns estudos que se cha- mavam Guatipamor, num pagode por nome Naypatim, nos quais ambos os embaixadores foram bem agasalhados pelo Tuyxivau da casa, que era o Reitor deles. E logo que ao outro dia foi manhã clara, seguiram o seu caminho pelo rio abaixo, cada um na sua embarcação, além de outras duas em que levavam a sua bagagem. E sendo passadas duas horas depois da tarde, chegámos a uma cidade pequena, por nome Puxanguim, bem fortificada com torres e baluartes ao nosso modo, e cavas largas, com três pontes de cantaria muito fortes, e grande quan- tidade de artilharia de pau. como bombas de navios, somente os vasos dos leitos em que se atacavam as câmaras eram chapeados de ferro, e atiravam pelouros como de falcões e meias esperas. E perguntando nós aos embaixadores quem inventara aquele modo de tiros, disseram-nos ter sido uma gente que se cha- mava Alimanis, de uma terra por nome Muscó, que por um lago de água salgada muito grande e fundo ali vieram ter, em nove embarcações de remo, em com- panhia de uma mulher viúva, senhora de um lugar chamado Guaytor, a quem um Rei da Dinamarca diziam que lançara fora da sua terra; e vindo ali ter fugida, com três filhos seus, o bisavô deste Rei Tártaro os fizera grandes senhores, e os casara com parentes suas, dos quais procediam agora as prin- cipais casas daquele império. Ao outro dia pela manhã partimos desta cidade, e fomos dormir a outra muito mais nobre, por nome Linxau. E prosseguindo mais cinco dias a nossa viagem por este rio abaixo, fomos ter num sábado pela manhã a um grande templo chamado Singuafatur, o qual tinha uma cerca que teria mais de uma légua em roda, dentro da qual se erguiam cento e sessenta e quatro casas muito compridas e largas, a modo de armazéns, todas cheias até aos telhados de caveiras de gente morta, as quais eram em tamanha quantidade que receio muito dizê-lo,
724 PEREGRINAÇAM caueyras que estauão dentro nella, postos em rumas tão altas que sobrepujauão por cima dos telhados mais de tres braças, de maneyra que a mesma casa ficaua metida debaixo de toda esta ossada sem se apparecer delia mais que somente a frõtaria em que estaua a porta. Sobre hum teso que a terra fazia para a banda do Sul, estaua feito um terreyro alto, fechado todo com noue ordês de grades de ferro para o qual se sobia por quatro entradas. Dentro deste terreyro estaua posto em pé, encostado a hum cubello de cantaria muyto forte & alto, o mais disforme & espan- toso mostro de ferro coado que os homês podem imaginar, o qual tomado assi a esmo, se julgaua que seria de mais de trinta braças em alto, & seis de largo, & nesta tamanha disformidade era muyto bem proporcionado em todos os membros, saluo ria cabeça, que era hum pouco pequena para tamanho corpo, o qual monstro sus- têtaua em ambas as mãos hum pilouro do mesmo ferro coado de trinta e seis palmos em roda. A significação desta estranha monstruosidade pregutamos nos ao embaixador Tartaro, o qual nos respondeo, se vos outros soubésseis a conta deste Deos forte, •& quão necessário vos era terdelo por amigo, ouuereis por bê empregado dardeslhe tudo o que tendes antes que aos vossos mesmos filhos, porque aueis de saber que este grande santo que aquy vedes he o tisoureyro de todos os ossos de quantos nascerão no mundo, para no derradeyro dia de todos os dias, quando os homês hão de tornar a nacer de nouo, dar a cada carne os ossos que deixou na terra, porque conhece todos, & sabe particularmente de que carne foy cada ossada daquellas, & aquelle triste que nesta vida foy tão mofino que lhe não fez honra, nem lhe deu esmolla, darlheha os mais pobres ossos que achar no chão porque viua sempre enfermo, ou lhe dará hu osso ou dous menos, paraque fique manco, ou aleijado, ou torto, & por isso vosoutros, de meu conselho, fazeyuos aquy seus confrades, & offercceilhe algua cousa, & vòs vereys o bem que dahy se vos segue. Tambê lhe preguntamos paraque era aquelle pilouro que tinha nas mãos, & nos respondeo, que para dar com elle na cabeça à serpe tragadora que viuia na concaua funda da casa do fumo, quando os quizesse vir roubar. Apos isto lhe tornamos a preguntar pelo nome daquelle monstro, & nos disse que era, Pachinarau dubeculem pinanfaquè, o qual auia setenta & quatro mil annos que nacera de hua tartaruga por nome Miganja, & de hu cauallo marinho de cento & trinta braças de comprido, que se chamaua Tibremuucão, que fora Rey dos Gigaos de Fanjus. E destas patranhas & bes- tialidades nos contou outras muytas que tem para sy, com que o demonio os leua todos ao inferno, a q elles chamão concaua funda da casa do fundo. Affirmou-nos também este embaixador que somente das esmollas dos seus confrades passaua de duzentos mil taeis de renda cada anno, e fora as propriedades das capellas dos jazigos nobres, que separadas por sy, fazião outra muyto mayor quantidade de renda que esta das esmollas, & que tinha de ordinário doze mil sacerdotes a que se daua de comer & vestir, que, como merceeyros, eraõ obrigados a rezar
PEREGRINAÇÃO tanto por ser coisa que custa a acreditar, como pelo abuso e cegueira destes desgraçados. Fora de cada uma destas casas estavam os ossos das caveiras que estavam dentro delas, postos em rumas tão altas que se elevavam mais de três braças acima dos telhados, de maneira que a própria casa ficava metida debaixo de toda esta ossada, sem se ver dela senão a frontaria em que estava a porta. Sobre uma elevação que a terra fazia para o lado do Sul, havia um terreiro alto, todo fechado com nove ordens de grades de ferro, para o qual se subia por quatro entradas. Dentro deste terreiro estava em pé, encostado a uma pedra de cantaria muito forte e alta, o mais disforme e espantoso monstro de ferro fundido que se pode imaginar, o qual, calculando a esmo, se julgava que teria mais de trinta braças de altura, e seis de largo, mas apesar de tamanha disformidade era muito bem proporcionado em todos os membros, excepto na cabeça, que era um pouco pequena para tamanho corpo; e este monstro sustentava em ambas as mãos um pelouro do mesmo ferro fundido, de trinta e seis palmos em roda. A significação desta estranha monstruosidade perguntámos nós ao embai- xador tártaro, o qual nos respondeu: —Se vós outros soubésseis a conta deste Deus forte, e quão necessário vos era terde-lo por amigo, haverieis por bem empregado dar-lhe tudo o que tendes, antes que aos vossos proprios filhos, porque haveis de saber que este grande santo que aqui vedes é o tesoureiro de todos os ossos de quantos nasceram no mundo, para no derradeiro dia de todos os dias, quando os homens hão-de tornar a nascer de novo, dar a cada carne os ossos que deixou na terra, porque os conhece todos, e sabe particularmente de que carne foi cada ossada daquelas; e àquele triste que nesta vida foi tao mofino que lhe não fez honra, nem lhe deu esmola, dar-lhe-á os mais pobres ossos que achar no chão, para que fique enfermo, ou lhe dará um osso ou dois a menos, para que fique manco, ou aleijado, ou torto; e por isso vosoutros, de meu conselho, fazei-vos aqui seus confrades, e oferecei-lhe alguma coisa, e vós vereis o bem que daí se vos segue. . • Também lhe perguntámos para que era aquele pelouro que tinha nas mãos, e ele respondeu-nos que para dar com ele na cabeça à serpe tragadora que vivia na côncava funda da casa do fumo, quando os quisesse vir roubar. Após isto lhe tornámos a perguntar pelo nome daquele monstro, e nos disse que era Pachinarau dubeculem pinanfaqué, o qual havia setenta e quatro mil anos que nascera de uma tartaruga por nome Miganja, e de um cavalo marinho de cento e trinta braças de comprido, que se chamava Tibremvucão, que fora Rei dos Gigauhós de Fanjus. E destas patranhas e bestialidades nos contou outras muitas em que acreditam, com que o demónio os leva todos ao inferno, a que eles chamam côncava funda da casa do fumo.
726 PEREGRINAÇAM pelos defuntos daquelles ossos, os quais não sahião fora daquella cerca, sem licença dos seus Chisangués a que obedecião, mas que de fora auia seiscentos seruidores que lhe negoceauão o necessário, os quais sacerdotes húa só vez no anno se lhes permitia quebrarem a castidade dentro naquella cerca, mas que fora delia o podião fazer cada vez & com quem quisessem, sem encorrerem em peccado, & que para isso tinhaõ também seus encerramêtos, onde tinhão muytas molheres deputadas para isto, as quais com licença de suas Libangús, que saõ as prioresas se não negão aos sacerdotes desta bestial •& diabólica seita.
PEREGRINAÇÃO 727 Afirmou-nos também este embaixador que somente as esmolas dos seus confrades passavam de duzentos mil taéis de renda cada ano, além das proprie- dades das capelas dos jazigos nobres, o que fazia à sua parte outra muito maior quantidade de renda que esta das esmolas, e que tinha de ordinário doze mil sacerdotes a que se dava de comer e vestir, que tinham como obrigação rezar pelos defuntos daqueles ossos, os quais não saíam fora daquela cerca sem licença dos seus Chisangués a que obedeciam, mas que de fora havia seiscentos servi- dores que lhes forneciam o necessário; e que a estes sacerdotes, só uma vez no ano era permitido quebrarem a castidade dentro daquela cerca, mas fora dela podiam fazê-lo quantas vezes e com quem quisessem, sem incorrerem em pecado, e que para isso tinham também seus encerramentos, onde tinham muitas mulhe- res reservadas para isso, as quais, com licença das suas Libangus, que são as priorezas, não se negam aos sacerdotes desta bestial e diabólica seita.
CAP. CXXVII. DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÈ CHEGARMOS À CIDADE DE QUANGINAU, & DO QUE NELLA VIMOS eguindo nosso caminho deste pagode para diante, fomos ao outro dia ter a hua cidade muyto nobre que estaua â borda do rio por nome Quanginau, na qual estes embaixadores ambos se detiuerão tres dias prouendose de alguas cousas de que ja vinhão faltos, & vendo huas festas q se fazião, a entrada do 1 alapicor de Lechune, que he entre elles como Papa, o qual hia visitar el Rey & consolalo pelo mao successo que tiuera na China. Este Talapicor entre alguas honras & merces que fez aos moradores desta cidade para lhes satisfazer o muyto que gastarão no recebimento que lhe fizerão, foy concederlhes que pudessem ser sacerdotes, & ministrar sacrifícios onde quer que se achassem para lhe darem por isso seu estipendio como aos outros que forão feitos por exame, & que pudessem tam- bém passar escritos como letras de cambio para no Ceo darem dinheyro aos que lhe cà fizessem bê. E ao embaixador da Cauchcnchina, por ser estrangeyro, concedeo que na sua terra pudesse legitimar por nouos parentescos os q por isso lhe dessem dinheyro, & dar nomes de títulos hõrosos aos senhores da corte, assi como el Rey o fazia, de q o triste embaixador se ouue por tão honrado, & a vaydade que tomou por isto o fez tão alheyo de sua condição (porq naturalmête era apertado) q o fez aly gastar em esmollas que deu aos sacerdotes tudo quanto leuaua de seu, & não cõtente ainda com isto nos tomou também a cambio os d°us mil taeis que el Rey nos tinha dado, de q despois nos deu de interesse a quinze por cêto, & querendose estes embaixadores partir, foraõ visitar o Tala- picor a hu pagode onde estaua aposentado porq por ser grandioso & tido em reputação de santo, não podia pousar cõ nenhu home senão cõ el Rey somente, porem elle lhes mandou que se não fossem aquelle dia, porque auia elle de pregar em hum templo de religiosas da inuocação de Pontimaqueu, o q elles tiuerão por muyto grãde honra, & daly se foraõ logo para o pagode onde se auia de fazer o sermão, onde era tanta a gente em tanta maneyra que foy necessário mudarse o agrem, que era o púlpito, para hum terreyro muyto grande, o qual cm menos de hua hora foy todo cercado em roda de palãques toldados de
O governador da Índia D. Estêvão da Gama, desenho aguarelado do «Breve tratado ou epílogo de todos os visorreys que tem havido no Estado da Índia (1635), manuscrito de Pedro Barreto de Rezende exis- tente na Biblioteca Nacional de Paris. L
CAP. CXXVII. DO CAMINHO QUE SEGUIMOS ATÊ CHEGARMOS À CIDADE DE QUANGINAU, E DO QUE NELA VIMOS eguindo o nosso caminho deste pagode para diante, fomos ter ao outro dia a uma cidade muito nobre que estava à borda do rio, por nome Quanginau, na qual ambos estes embaixadores se detiveram três dias, provendo-se de algu- mas coisas de que já vinham faltos, e vendo umas festas que se faziam à entrada do Talapicor de Lechune, que entre eles é como Papa, o qual ia visitar El-Rei e con- solá-lo pelo mau sucesso que tivera na China. Este Talapicor, entre algumas honras e mercês que fez aos moradores desta cidade, para os compensar do muito que gastaram na recepção que lhe fizeram, concedeu-lhes que pudessem ser todos sacerdotes, e ministrar sacri- fícios onde quer que se achassem, para lhes darem por isso o seu estipêndio, como aos outros que foram feitos por exame, e que pudessem também .passar escritos como letras de câmbio para no Céu darem dinheiro aos que cá lhe fizes- sem bem. E ao Embaixador da Conchinchina, por ser estrangeiro, concedeu que na sua terra pudesse legitimar por novos parentescos os que por isso lhe dessem dinheiro, e dar nomes de titulos honrosos aos senhores da corte, assim como El-Rei o fazia, do que o pobre embaixador se sentiu tão honrado, e a vaidade que tomou por isto o fez tão alheio da sua condição (porque era naturalmente apertado) que o fez ali gastar em esmolas que deu aos sacerdotes tudo quanto levava de seu, e não contente ainda com isto nos tomou também de empréstimo os dois mil taéis que El-Rei nos tinha dado, de que depois nos pagou de juro quinze por cento. E querendo estes embaixadores partir, foram visitar o Talapicor a um pagode onde estava aposentado, porque, para ser grandioso e tido como santo, não podia pousar com nenhum homem, a não ser El-Rei; ele porém mandou-lhes dizer que não partissem naquele dia, porque ele ia pregar num templo de reli- giosas da invocação de Pontimaqueu, o que eles tiveram como muito grande honra, e dali foram logo para o pagode onde ele diria o sermão, onde era tanta a gente que foi necessário mudar-se o agrém, que era o púlpito, para um terreiro
'W PEREGRINAÇAM pannos de seda, em que estauão as molheres & filhas dos nobres ricamente vestidas, & doutra parte estaua a Vanguenarau, que era a prioresa, com todas as menigregas do pagode, que erão mais de trezentas, & sobido o Talapicor no agre, despois de mostrar no exterior muytos gostos & meneyos de sãtidade, põdo de quando em quando os olhos no Ceo com as mãos leuantadas, começou seu introito, dizendo: Faxitinau hinagor datirem, voremidané datur natigão filau impacur, coilouzaa patigão, &c. que quer dizer, Assy como por natureza a agoa laua tudo, & o Sol aquenta as criaturas, assy he proprio em Deos por natureza celeste fazer bem a todos. Pelo qual hus & outros somos muyto obrigados a imitarmos este Senhor que nos criou & nos sustenta, com fazermos geralmente aos faltos do bem do mundo aquillo que queríamos que nos fizessem a nós, visto como nesta obra o agradamos muyto mais que em todas as outras, porque assi como o bõ pay folga quando vé que lhe conuidão seus filhos, assi folga este Senhor, pay verdadeyro de todos, quando com zelo de caridade nos communi- camos hus cos outros. Pelo que está visto & claro que o auarento que fecha a mão para aquelles a que a necessidade obriga a pedir o que lhe falta, & lhe he necessário, & torce o fucinho para outra parte sem lhe dar remedio, assi ha de ser torcido por juizo de Deos no charco da noite, onde contino bradará como ram, atormentado na fome de sua auareza, pelo que vos amoesto & mando a todos que pois têdes orelhas que me ouçais, & façais o q a ley do Senhor vos obriga, que he dardes do vosso sobejo aos pobres, a quem falta o remedio para se sustentarem, porque Deos vos não falte no derradeyro bocejo da vida. E seja esta caridade em vós tão vista & tão geral que até os passarinhos do âr sintão esta vossa liberalidade, a que a ley do Senhor vos obriga, porque a falta do vosso sobejo os não constranja a tomarem o alheyo, em cujo peccado vos sereis tão culpados como se matareis hum menino no berço. E encomendouos que vos lembre o que está escrito nos volumes da nossa verdade a cerca dos beês que aueis de fazer aos sacerdotes que rogaõ por vós, porque se não percão á mingoa do q lhe não dais, que sera ante Deos tamanho peccado como que matásseis hua vaca brãca estando mamando na teta da mãy, em cuja morte morrem mil almas q nella como em casa douro estão sepultadas esperando o dia da sua promessa, em que seraõ tornadas em pérolas brancas para bailarem no Ceo como os arguey- ros nas resteas do Sol. E assi com estas ruyns razoes, & outras muytas tão ruyns como ellas se veyo a aferuorar de tal maneyra, & dizer tantos desatinos, que nós os oito Portugueses estauamos pasmados da deuoção daquella gente, & de como todos estauão promptos & com as mãos aleuantadas, dizendo de quãdo em quando, taximida, que quer dizer assi o cremos. Hum dos da nossa companhia por nome Vicéte Morosa, quando estes ouuintes em certos passos dezião tayximida, dezia também, tal seja tua vida, & isto com tanta graça nos meneos, & com hum sembrante tão sesudo, & sem nenhtí mouimento de riso, que não auia nenhum
PEREGRINAÇÃO 731 muito grande, o qual ficou em menos de uma hora todo cercado de palanques toldados de panos de seda, em que estavam as mulheres e filhas dos nobres, ricamente vestidas, e de outra parte estava a Vanguenarau, que era a prioresa, com todas as menigrepas do pagode, que eram mais de trezentas. E subindo o Talapicor para o agrem, depois de mostrar no exterior muitos gestos e meneios de santidade, pondo de quando em quando os olhos no Ccu com as mãos levantadas, começou o seu introito, dizendo: — Faxitinau hinagor datirem, voremidané datur natigão filau impacur, coilouzá patigão, etc., o que quer dizer: Assim como por natureza a agua lava tudo, e o Sol aquenta as criaturas, assim é próprio de Deus, por natureza celeste, fazer bem a todos. Pelo qual uns e outros somos muito obrigados a imitarmos este Senhor que nos criou e nos sustenta, com fazermos geralmente aos faltos do bem do mundo aquilo que queríamos que nos fizessem a nós, visto como nesta obra o agradamos muito mais que em todas as outras, porque assim como o bom pai folga quando vê que lhe convidam seus filhos, assim folga este Senhor, pai verdadeiro de todos, quando com zelo de caridade nos comunicamos uns com os outros. Pelo que está visto e claro que o avarento que fecha a mão para aqueles que a necessidade obriga a pedir o que lhes falta, e lhes é neces- sário, e torce o focinho para outro lado sem lhes dar remedio, assim ha-de ser torcido por juízo justo de Deus no charco da noite, onde de contínuo bradará como rã, atormentado na fome da sua avareza, pelo que vos amoesto e mando a todos que, pois tendes orelhas, que me ouçais, e façais o que a lei do Senhor vos obriga, para que a falta do vosso sobejo os não constranja a tomarem o alheio, em cujo pecado vós sereis tão culpados como se matásseis um menino no berço. E recomendo-vos que vos lembre o que está escrito nos volumes da nossa verdade, acerca dos bens que haveis de fazer aos sacerdotes que rogam por vós, para que se não percam à míngua do que lhes não dais, o que será ante Deus tamanho pecado como se matásseis uma vaca branca estando a mamar na teta da mãe, em cuja morte morrem mil almas que nela como em casa de ouro são sepultadas, esperando o dia da sua promessa, em que serão tornadas em pérolas brancas para bailarem no Céu como os argueiros nas résteas do Sol. E assim, com estas ruins razões, e muitas outras tão ruins como elas, se veio a afervorar de tal maneira, e a dizer tantos desatinos, que nós, os oito Portugueses, estávamos pasmados da devoção daquela gente, e de como todos estavam prontos e com as mãos erguidas, dizendo de quando em quando — Taxi- mida»— o que quer dizer: Assim o cremos. Um dos da nossa companhia, por nome Vicente Morosa, quando estes ouvintes, em certos passos, diziam — Taxi- mida! —, dizia também: —Tal seja tua vida!—, e isto com tanta graça nos meneios, e com um semblante tão sisudo, e sem nenhum movimento de riso, que não havia nenhum de quantos estavam no auditório que pudesse ter o riso, e
732 PEREGRINAÇAM de quantos estauão no auditório que se pudesse ter ao riso, & elle só não fazia de sy nenhua mudança, mas ficaua sempre muyto seguro, fingindo que choraua com deuoção, & sempre cos olhos postos no Talapicor, o qual quando olhou para elle não se pode ter que não fizesse tambê o que os outros fazião, de maneyra q o fim da pregação, assi no que pregaua como nos ouuintes se soltou num riso com tanto gosto, que até a Vanganarau com todas as menigrepas da religião, não auia cousa que as pudesse tornar a meter na autoridade com que primeyro estauão, tendo todos para sy que o Portuguez fazia aquillo com deuoção & em todo seu siso, porque na verdade se entenderão q o fazia zombando ou por desprezo, quiçá que fora muyto bem castigado. Apos isto se recolheo o Talapicor para o pagode onde pousaua, acompanhado de toda a gente honrada & dos embaixadores, & de caminho foy gabando a deuoção do Portuguez, dizendo, até estes, ainda que bestiais, & sem conhecimento da nossa verdade, não deixão de sentir que he cousa santa o que me ouuirão, a q todos responderão que era assi sem falta nenhua.
PEREGRINAÇÃO 733 só ele não fazia de si nenhuma mudança, mas ficava sempre muito sério, fin- gindo que chorava com devoção, e sempre com os olhos postos no Talapicor, o qual, quando olhou para ele, não se pôde ter que não fizesse também o que os outros faziam, de maneira que ao fim da pregação, tanto o que pregava como os ouvintes desataram a rir com tanto gosto que até a Vanganarau, com todas as menigrepas da religião, não havia coisa que as pudesse tornar a meter na autoridade com que primeiro estavam, tendo todos para si que o Português fazia aquilo com devoção e em todo o seu siso, porque na verdade, se enten- dessem que o fazia zombando ou por desprezo, quiçá que fora muito bem castigado. Após isto se recolheu o Talapicor para o pagode onde pousava, acompa- nhado de toda a gente honrada e dos embaixadores, e de caminho foi gabando a devoção do Português, dizendo: — Até estes, ainda que bestiais, e sem conhe- cimento da nossa verdade, não deixam de sentir que é coisa santa o que me ouviram, — ao que todos responderam que era assim sem falta nenhuma.
CAP. CXXVIII. DO CAMINHO QUE FIZEMOS DESTA CIDADE DE QU AN GIN AU, ATÊ A CIDADE DE XOLOR, & DO QUE NELLA VIMOS ogo ao outro dia nos partimos desta cidade de Quanginau, •& seguimos nosso caminho por este rio abaixo, por espaço de quatro dias, vendo em todos elles muytas pouoaçoês & lugares grandes que estauão ao longo da agoa, & no fim dos quatro dias chegamos a hua cidade que se cha- maua Lechune, que he cabeça da falsa religião desta gen- tilidade, como o he Roma entre nós, na qual está hu templo muyto sumptuoso, & de edificios muyto notaueis, em que estão sepultados vinte & sete Reys ou Emperadores desta Tartara Monarchia, em jazigos de capellas muyto ricas, assi por serem lauradas de obra muyto custosa, como por serem todas forradas de prata, onde auia hua grande quantidade de ídolos de differentes naturezas, também feitos de prata. Para a parte do Norte, hum pouco afastada deste templo, estaua hua notauel cerca assi de grande, como de forte, dentro da qual estauão edificados duzentos & oitenta mosteyros, dedicados aos seus pagodes, tanto de homens como de molheres, nos quais nos affirmaraõ que auia quarenta & dous mil sacerdotes, & menigrepos, a fora os ministros q seruião de fora, de que também era hua grande quantidade. Por entre estas duzentas & oitenta casas auia infinitas colunas de bronzo, & encima de cada hua delias estaua hum idolo do mesmo bronzo dourado, & algus destes idolos erão de prata, que saõ as estatuías dos que elles nas suas seitas tiueraõ por santos, & de que con tão grandes patranhas, >& segundo os quilates das virtudes em que cada hum exercitou a vida, assi lhe fazem a estatua mais ou menos dourada & rica, paraq os viuos q os virem assi hõrados, se incitem & animem aos imi- tarem, para que despois de mortos lhe façaõ a elles outro tanto. Num destes mosteyros que digo, da inuocação do Quiay Frigau, Deos dos atamos do sol, em hum rico aposento estaua hua irmam dei Rey viuua que fora molher do Raja Benão príncipe da Pafuâ, a qual por morte de seu marido se metera aly em religião com seys mil molheres que trouxera comsigo, & por grao mais honroso que todos se intitulaua vassoura da casa de Deos. A esta molher foraõ ver os embaixadores, & lhe beijaraõ o pé como a santa, & ella os recebeo afabelmente,
CAP. CXXVIII. DO CAMINHO QUE SEGUIMOS DESTA CIDADE DE QUAN GIN AU ATÉ À CIDADE DE XOLOR, E DO QUE NELA VIMOS o GO ao outro dia partimos desta cidade de Quanginau, e seguimos o nosso caminho por este rio abaixo, por espaço de quatro dias, vendo em todos eles muitas povoações e lugares grandes que estavam ao longo da água, e no fim dos quatro dias chegámos a uma cidade que se chamava Lechune, que é a sede da falsa religião desta gentilidade, como o é Roma entre nós, na qual está um templo muito sumptuoso, e de edifícios muito notáveis, em que estão sepultados vinte e sete Reis ou Imperadores desta Tártara Monarquia, em jazigos de capelas muito ricas, tanto por serem lavradas de obra muito custosa, como por serem todas forradas de prata, onde havia uma grande quantidade de ídolos de diferentes naturezas, também feitos de prata. Para a parte do Norte, um pouco afastada deste templo, estava uma notá- vel cerca, tão grande como forte, dentro da qual estavam edificados duzentos e oitenta mosteiros, dedicados aos seus pagodes, tanto de homens como de mulhe- res, nos quais nos afirmaram que havia quarenta e dois mil sacerdotes e meni- grepos, além dos ministros que serviam de fora, de que também era grande a quantidade. Por entre estas duzentas e oitenta casas havia um infinidade de colunas de bronze, e por cima de cada uma delas estava um ídolo do mesmo bronze dourado, e alguns destes ídolos eram de prata, que são as estátuas dos que eles nas suas seitas tiveram por santos, e de que contam grandes patranhas; e, segundo os quilates das virtudes em que cada um exercitou a vida, assim lhe fazem a estátua mais ou menos dourada e rica, para que os vivos que os virem assim honrados se incitem e animem a imitarem-nos, para que depois de mortos lhes façam a eles outro tanto. Num destes mosteiros que digo, da invocação do Quiay Frigau, Deus dos átomos do Sol, estava num rico aposento uma irmã de El-Rei, viúva, que fora mulher do Raja Benão, príncipe de Pafuá, a qual, por morte de seu marido, se metera ali em religião com seis mil mulheres que trouxera consigo, e por grau mais honroso que todos se intitulava vassoura da casa de Deus. Os embai-
736 PEREGRIN AÇAM & com palauras discretas lhes preguntou miudamente por alguas cousas de que lhe elles deraõ razão. Olhando então para nós, que ficamos hum pouco mais afastados, & entendendo que éramos gente noua naquella terra, preguntou aos embaixadores de que naçaõ éramos, a que elles responderão, que de hua terra do cabo do mundo, a que se não sabia o nome, de que ella fez hum grande espanto. E mandandonos chegar junto de sy, nos preguntou muytas cousas, a que respondemos como era razão, o que ella, & todas as mais que estauão pre- sentes folgarão muyto de ouuir, & espantada a Raynha das repostas que hum dos nossos lhe daua, disse, falão como homens que se criarão entre gente que vio mais do mundo que nós, •& despois de se deter com nosco hum pequeno espaço em alguas preguntas, nos despidio com boas palauras, & nos mandou dar cem taeis de esmola. Despididos os embaixadores delia, seguirão sua derrota por este rio abaixo, & a cabo de cinco dias chegamos a hua grande cidade por nome Rendacalem que estaua no extremo do reyno da Tartaria, & daly por diante começa o senhorio de Xinaleygrau, pelo qual caminhamos mais quatro dias, até chegarmos a hua pouoação que se dezia Voulem, onde os embaixadores ambos foraõ bem recebidos do senhor da terra, & prouidos do necessário para sua viagem, & de pilotos para aquelles rios. Daquy seguirão sua derrota mais sete dias sem em todos elles vermos cousa de que se pudesse fazer caso, no fim dos quais abocamos por hum esteyro que se dezia Quatanqur, pelo qual os pilotos entrarão, assi por encurtarem o caminho, como por se arredarem de irem encontrar com hum famoso cossayro que tinha roubado a mayor parte daquella terra. E correndo por este esteyro a Leste, & a Lesnordeste, & em partes a Lcssueste conforme âs quedas por or.de a agoa fazia sua euasaõ, chegamos ao lago de Singapamor, que os naturais da terra nomeão por Cunebetee, que, segundo a en formação que nos derão, tinha em roda trinta & seys Legoas, no qual vimos tanta diuersidade de aues de toda a sorte, que me não atreuo a podelo dizer. Deste lago de Singapamor, que a natureza por obra admirauel abrio no coração desta terra, saem quatro rios muyto largos & fundos, hu por nome Ventrau, que corta direyto a Oeste toda a terra do Sornau de Sião, & faz sua entrada no mar pela barra de Chiãtabuu, em vinte & seis grãos. Outro, que se chama Iangumaa, cortando ao Sul & ao Sueste, •& atrauessando muyto grande parte da terra, como he o reyno do Chiammay, os Laos, os Gueos, & algua parte do Dãbambuu, entra no mar pela barra de Martauão no reyno de Peguu, & ha de distancia de hum ao outro pela graduação dos seus climas, mais de setecentas legoas. O terceyro rio, por nome Pumfileu, corta pela mesma maneyra todo Capimper, & Sacotay, & voltando por cima deste segundo rio, corre todo o império do Monginoco, com algua parte do Meleytay, >& Souady, <& vai fazer sua entrada no mar pela barra de Cosmim, junto de Arracão, & do quarto rio, que também he do teor de cada hum destes, nos não souberaõ dar razão os
PEREGRINAÇÃO 737 xadores foram visitar esta mulher, e beijaram-lhe o pé, como a santa, e ela recebeu-os afàvelmente, e com palavras discretas perguntou-lhes miudamente por algumas coisas de que então lhe deram conta. Olhando então para nós, que tínhamos ficado um pouco mais afastados, e vendo que éramos gente nova naquela terra, perguntou aos embaixadores de que nação éramos, ao que eles responderam que de uma terra do cabo do mundo, a que se não sabia o nome, do que ela fez um grande espanto. E mandando-nos chegar para junto de si, perguntou-nos muitas coisas, a que respondemos como era razão, o que ela, e todas as mais que estavam presentes folgaram muito de ouvir; e espantada a Rainha das respostas que um dos nossos lhe dava, disse: — Falam como homens que se criaram entre gente que viu mais do mundo do que nós—, e, depois de se deter um pequeno espaço connosco em algumas per- guntas, nos despediu com boas palavras, e mandou-nos dar cem taéis de esmola. Despedidos dela os embaixadores, seguiram o seu caminho por este rio abaixo, e ao cabo de cinco dias chegámos a uma grande cidade chamada Renda- calém, que estava no extremo do reino da Tartária, e dali por diante começa o senhorio de Xinaleygrau, pelo qual seguimos mais quatro dias até chegarmos a uma povoação chamada Voulem, onde ambos os embaixadores foram bem rece- bidos pelo senhor da terra, e providos do necessário para a sua viagem, e de pilotos para aqueles rios. Daqui seguiram a sua rota por mais sete dias, sem em todos eles vermos coisa de que se pudesse fazer caso, no fim dos quais abocámos por um esteiro que se chamava Quatanqur, pelo qual os pilotos entraram, tanto para encurtarem caminho, como para evitarem encontrar um famoso corsário que tinha roubado a maior parte daquela terra. E correndo por este esteiro a Leste, e a Lés-nor- deste, e por vezes a Lés-sueste, conforme às quedas por onde a água fazia a sua evasão, chegámos ao lago de Singapamor, ao qual os naturais da terra cha- mam Cunebeté, o qual, segundo a informação que nos deram, tinha em roda trinta e seis léguas, no qual vimos tamanha diversidade de aves de toda a espécie que não me atrevo a podê-lo dizer. Deste lago de Singapamor, que a natureza, por obra admirável, abriu no coração desta terra, saem quatro rios muito largos e fundos, um por nome Ventrau, que corta a direito a Oeste toda a terra do Sornau de Sião, e faz a sua entrada no mar pela barra de Chiamtabu, em vinte e seis graus. Outro, que se chama Jangumá, cortando ao Sul e ao Sueste, e atravessando muito grande parte da terra, como seja o reino do Chiammay, os Laós, os Gueos, e alguma parte do Dambambu, entra no mar pela barra de Martavão, no reino do Pegu, e há de distância de um ao outro, pela graduação dos seus climas, mais de setecentas léguas. O terceiro rio, por nome Pumfileu, corta pela mesma maneira todo o Capimper, e Sacotay, e voltando por cima deste segundo rio, corre todo
738 PEREGRINAÇAM embaixadores, mas presumese, segudo a opinião dos mais, que he o Gãges de Sategão no reyno de Bengala. De modo que estes quatro rios se tem que saõ os mayores que quantos ategora se sabem em tudo o que he descuberto naquellas partes Orientais, & deste lago para diante he a terra ja menos pouoada que toda a outra por onde passamos. Seguindo daquy nosso caminho para diante por espaço de mais sete dias, chegamos a hum lugar, por nome Caleypute, no qual os moradores delle nos não consentirão sayr em terra, •& querendo os embai- xadores aporfiar na desembarcação, os tratarão tão mal com pedradas, & arre- messos de saligues & paos tostados, que ja quando nos vimos liures delles ouue- mos que nos fizera Deos muyta merce. E partindonos daquy assaz enfadados & maltratados, & sobre tudo muyto faltos do necessário, nauegamos por cõselho dos pilotos por outro rio muyto mais largo q o esteyro q tinhamos deixado, por tempo de noue dias, no fim dos quais prouue a Deos q chegamos a hua boa pouoação q se dezia Tarem, cujo senhor era súbdito do Cauchim, q recebeo este seu embaixador com mostras de grande amizade, & o proueo de tudo o necessário em muyta abastança. Daquy nos partimos logo ao outro dia ja quasi sol posto, & continuamos nosso caminho por este rio abaixo mais sete dias, q chegamos a hua boa cidade chamada Xolor, na qual se faz toda a porcellana adamascada que vay ter á China. Aquy estiuerão os embaixadores cinco dias, nos quais man- darão varar as quatro embarcaçoens que leuauão, por ja a este tempo irem muyto zorreyras & cheas de busano. E em quanto se entendeo em se prouer o necessá- rio, foraõ os embaixadores ver huas minas q o Rey do Cauchim aquy tem, das quais se tiraua grande quantidade de prata, q em carretas leuauão para a fun- dição, em q trabalhauão mais de mil homes a fora os das minas q erão muyto mais. E preguntando aly os embaixadores que copia se tiraua aly de prata cada anno, lhes foy respondido q seys mil picos, que fazê oito mil quintaes da nossa moeda.
PEREGRINAÇÃO 739 o império do Monginoco, com alguma parte do Meleytay, e Savady, e vai fazer a sua entrada no mar pela barra de Cosmim, junto de Arracão; c do quarto rio, que também é do teor de cada um destes, nos não souberam os embaixadores dizer nada, mas presume-se, segundo a opinião dos mais, que é o Ganges de Sategão no reino de Bengala. De modo que estes quatro rios são tidos como os maiores de quantos até agora se conhecem em tudo o que está descoberto naquelas partes Orientais, e deste lago por diante é já a terra menos povoada do que toda a outra por onde tínhamos passado. Seguindo daqui o nosso caminho para diante durante mais sete dias, che- gámos a um lugar, por nome Caleypute, cujos moradores não nos deixaram sair em terra; e querendo os embaixadores porfiar no desembarque, trataram-nos tão mal com pedradas, e arremessos de saligues e paus tostados, que só por nos vermos livres deles entendemos que nos fizera Deus muita mercê. E partindo daqui, assás enfadados e maltratados, e sobretudo muito carecidos do necessário, navegámos por conselho dos pilotos por outro rio mais largo que o esteiro que tínhamos deixado, por tempo de nove dias, no fim dos quais prouve a Deus que chegámos a uma povoação que se chamava Tarém, cujo senhor era súbdito do Cauchim, o qual recebeu este seu embaixador com mostras de grande amizade, provendo-o de tudo o necessário em muita abastança. Daqui partimos logo ao outro dia, sendo quase sol posto, e, continuando o nosso caminho por este rio abaixo mais sete dias, chegámos a uma boa cidade chamada Xolor, na qual se faz toda a porcelana adamascada que vai ter à China. Aqui estiveram os embaixadores cinco dias, nos quais mandaram varar as quatro embarcações que levavam, por já a este tempo irem muito ronceiras e cheias de gusano. E enquanto se tratou de prover o necessário, foram os embaixadores- ver umas minas que o Rei do Cauchim aqui tem, das quais se tirava grande quantidade de prata, que levavam em carretas para a fundição, em que traba- lhavam mais de mil homens, além dos das minas, que eram muitos mais. F. per- guntando os embaixadores que quantidade de prata se tirava ali cada ano, lhes foi respondido que seis mil picos, que vem a ser oito mil quintais da nossa moeda.
CAP. CXXIX. DO QUE PASSAMOS DESPOIS QUE PAR- TIMOS DESTA CIDADE DE XOLOR ATE QUE CHEGAMOS ONDE ESTAVA EL REY DA CAUCHENCHINA esta cidade de Xolor cõtinuamos nossas jornadas mais cinco dias por este grande rio, vedo sempre em todos elles muytos & muyto nobres lugares que ao longo dclle estauão, porq ja aquy neste clima he a terra muyto milhor, mais pouoada, rica, & abastada, & os rios muyto frequentados de grande multidão de embarcações de remo, & os campos cultiuados de trigos, arrozes, & de toda a sorte de legumes, •& canaueais daçucar muyto grandes, de q toda esta terra he muyto abundante. A gente nobre anda vestida de seda, em cauallos bê ajaezados, & as molheres saõ muyto aluas & fermosas. Estes dous esteyros & o rio de Ventinau de que atras fiz menção, passamos com muyto trabalho & perigo, por causa dps muytos cossay- ros q auia nelles, & chegamos â cidade de Manaquileu q está situada ao pé dos montes de Comhay na arraya dos reynos da China & do Cauchim, na qual estes embaixadores foraõ bem recebidos pelo Capitão delia. Daquy se partiraõ logo ao outro dia pela menham cedo, & foraõ dormir a húa cidade que se dezia Tinamquaxy, na qual forão ambos visitar hua tia dei Rey, senhora delia, que lhes fez bom gasalhado, & lhes deu por noua q el Rey seu sobrinho era ja vindo da guerra dos Tinocouhós, & muyto contente do bom sucesso q nella tiuera, & outras particularidades que folgarão muyto em saber, principalmente quando lhes disse que el Rey despois de despidida toda a gente q trouxera comsigo se passara aforrado a Fanaugrem, onde auia ja quasi hum més q estaua occupado em caças & pescarias, & com tenção de yr inuernar a Huzamguee, que he a metropoli deste império Cauchim. E auido entre ambos cõselho sobre esta noua, assentaraõ de mãdarem as embarcações todas quatro a Huzamguee, & elles ambos com poucos dos seus irêse por terra a Tanaugrem onde tinhão por nouas q el Rey estaua, o q logo se pós em effeito co parecer também desta princesa, a qual lhes mãdou dar todas as caualgaduras q ouuerão mister para sy & para os seus, & oito badas para leuarem o seu fato. E partindose daly a trees dias, despois de terem andadas oitenta & seis legoas, em que puserão treze dias com assaz de trabalho, por causa dalgús montes agros & serranias muyto grandes
CAP. CXXIX. DO QUE PASSAMOS DESDE QUE PAR- TIMOS DESTA CIDADE DE XOLOR ATÉ CHEGARMOS ONDE ESTAVA EL-REI DA CONCHINCHINA esta cidade de Xolor continuámos as nossas jornadas mais cinco dias por este grande rio, vendo sempre em todos eles muitos e muito nobres lugares que ficavam ao longo dele, porque já aqui neste clima é a terra muito melhor, mais povoada, rica e abastada, e os rios muito frequentados por grande multidão de embarcações de remo, e os campos cul- tivados de trigo, arroz, e de toda a espécie de legumes, e grandes canaviais de açúcar, de que toda esta terra é muito abundante. A gente nobre anda vestida de seda, em cavalos bem ajaezados, e as mulheres são muito alvas e formosas. Estes dois esteiros, e o rio Ventinau, de que atrás fiz menção, passámo-los com muito trabalho e perigo, por causa dos numerosos corsários que havia neles, e chegámos à cidade de Manaquileu, que está situada ao pé dos montes de Comhay, na fronteira dos reinos da China e do Cauchim, na qual ambos estes embaixadores foram bem recebidos pelo Capitão dela. Daqui partiram logo ao outro dia pela manhã cedo, e foram dormir a uma cidade chamada Tinamquaxy, na qual ambos foram visitar uma tia de El-Rei, senhora dela, que lhes fez bom gasalhado, e lhes deu a notícia de que El-Rei seu sobrinho já voltara da guerra dos Tinocouhós, e muito contente do bom sucesso que nela tivera, e outras par- ticularidades que eles folgaram muito em saber, principalmente quando lhes disse que El-Rei, depois de despedida toda a gente que trouxera consigo, se dirigira a Fanaugrem, onde havia já quase um mês que estava ocupado em caças e pescarias, e com tenção de ir invernar a Uzangué, que é a metrópole deste império Cauchim. E havendo entre ambos conselho sobre esta nova, assentaram mandar todas as quatro embarcações para Uzangué, e eles ambos, com poucos dos seus, dirigirem-se por terra a Tanaugrem, onde tinham notícia de que se encontrava El-Rei, o que logo se pôs em execução, com o acordo desta princesa, a qual lhes mandou dar todas as cavalgaduras que precisavam para si e para os seus, e oito badas para levarem a bagagem. E partindo dali a três dias, depois de
742 - PEREGRINAÇAM q atrauessarão, foraõ ter a hum aposento grãde que se dezia Taraudachit que estaua â borda de hu rio, onde se agasalharão aquella noite, & como ao outro dia foy menham se partiraõ para hua villa q se dezia Lindau panoo, onde forão bem agasalhados do Capitão delia q era parente do embaixador da Cauchenchina, o qual auia sós cinco dias q chegara de Fanaugrem onde el Rey ficaua, q era ainda daly quinze legoas. Este Capitão despois que contou a este embaixador seu parête alguas nouas da corte & dos sucessos da guerra, lhe deu também por nouas que hum seu genro era fallecido, por cuja morte sua filha q era molher do morto, se queimara também logo, de que seus parêtes todos estauão muyto consolados, por ella mostrar nesta fineza que fizera quem sempre fora. E o mesmo embaixador pay da morta, se mostrou também disto muyto satisfeito, dizendo, agora filha, q sey q es santa, i& estás seruindo teu marido no Ceo, te prometo & juro que por essa fineza em q mostraste o real sangue donde pro- cedes, te mande fazer em memoria de tua bõdade, húa casa de nome tão honroso, q tu desejes de vir de lá dõde estás a te recrear nella, como aquellas almas q temos pera nos, que ja antigamête fizeraõ o mesmo. E com isto se deixou cayr em terra de bruços co rosto no chaõ, onde esteue ate o outro dia que foy visitado de todos os religiosos daquella terra, que o consolarão com muytas palauras, affirmandolhe que sua filha era santa, & como a tal lhe podia mandar fazer estatua de prata, por que todos elles lhe dauão licença para isso, o que elle esti- mou grandemête, & lhe deu por isso muytos agradecimentos, & os proueu cõ dinheyro & assi a todos os pobres q auia na terra. Neste lugar nos detiuemos noue dias celebrado elle as exequias desta defunta, & no cabo delles nos partimos ao outro dia fomos ter a hua abadia chamada Latiparau, que quer dizer remedio de pobres, na qual os embaixadores ambos se detiueraõ tres dias espe- rando por recado dei Rey, a quê ja tinhão mandado dar cõta da sua vinda o qual lhes mandou q se viessem para hua villa mais adiãte tres legoas, q era hua só de Fanaugrê q se dezia Agimpur, onde os mãdaria buscar a ambos quando fosse tempo.
PEREGRINAÇÃO percorrerem oitenta e seis léguas, em que gastaram treze dias, com bastante trabalho, por causa de alguns montes agrestes e serranias muito grandes que atravessaram, foram ter a um aposento grande que se chamava Taraudachit, situado à borda de um rio, onde se agasalharam naquela noite, e logo que ao outro dia foi manhã partiram para uma vila que se chamava Lindau panó, onde foram bem agasalhados pelo Capitão dela, que era parente do embaixador da Conchinchina, o qual havia apenas cinco dias que chegara de Fanaugrem, onde estava El-Rei, que era ainda a quinze léguas dali. Este Capitão, depois de contar ao embaixador seu parente algumas notí- cias da corte e dos sucessos da guerra, deu-lhe também a nova de ter falecido um seu genro, por cuja morte sua filha, que era a mulher do morto, se queimara também logo, do que todos os seus parentes estavam muito contentes, por ela se mostrar nesta fineza quem sempre fora. E o mesmo embaixador pai da morta, se mostrou também muito satisfeito com isto, dizendo: «Agora, filha, que sei que és santa, e estás servindo teu marido no Céu, te prometo e juro que por essa fineza em que mostraste o real sangue de que procedes, mandarei fazer em memória da tua bondade uma casa de nome tão honroso, que tu desejaras vir de lá de onde estás a recrear-te nela, como aquelas almas que sabemos já antigamente terem feito o mesmo.» E com isto deixou-se cair por terra, de bruços, com o rosto no chão, ficando assim até ao outro dia, em que foi visitado por todos os religiosos daquela terra, que o consolaram com muitas palavras, afirmando-lhe que sua filha era santa, e como tal lhe podia mandar fazer estátua de prata, porque todos eles lhe davam licença para isso, o que ele estimou grandemente, dando-lhes por isso grandes agradecimentos, e provendo-os com dinheiro, assim como a todos os pobres que havia na terra. Neste lugar nos detivemos nove dias, celebrando ele as exéquias desta defunta, e ao fim deles partimos, c ao outro dia fomos ter a uma abadia chamada Latiparau, o que quer dizer remédio dos pobres, na qual ambos os embaixadores se detiveram três dias, esperando por recado de El-Rei, a quem já tinham man- dado dar conta da sua vinda, o qual lhes ordenou que se dirigissem para uma vila três léguas adiante dali, que distava uma só de Fanaugrem, chamada Agim- pur, onde os mandaria buscar a ambos quando fosse tempo.
TAVOADA ÍNDICE DOS CAPÍTULOS que dos capítulos que SE CONTEM NESTE CONTÊM ESTE LIVRO LIVRO PREFÁCIO, PAG. 7 CAP. I DO QUE PASSEY EM MINHA MOCI- DADE NESTE REYNO ATE QUE ME EMBARQUEY PARA A IN- DIA 14 CAP. II COMO DESTE REYNO ME PARTY PARA A INDIA, & DO SUCCESSO QUE TEVE A ARMADA EM QUE FUY 20 CAP. Ill COMO DE DIU ME EMBARQUEY PARA O ESTREITO DE MECA, & DO QUE PASSEY NESTA VIA- GEM 24 CAP. Illl COMO DAQUY FOMOS A MASSUAA, E DAHY POR TERRA A MAY DO PRESTE IOAÕ, A FORTALEZA DE GILEYTOR 28 CAP. V COMO NOS PARTIMOS DO PORTO DE ARQUICO, & DO QUE NOS SOCCEDEO CO TRES VELLAS DE TURCOS QUE TOPAMOS 34 CAP. I DO QUE PASSEI EM MINHA MOCI- DADE NETE REINO ATÉ QUE ME EMBARQUEI PARA A INDIA 15 CAP. II COMO PARTI DESTE REINO PARA A ÍNDIA, E DO QUE SUCEDEU A ARMADA EM QUE FUI 21 CAP. Ill COMO EMBARQUEI EM DIU PARA O ESTREITO DE MECA E DO QUF. PASSEI NESTA VIAGEM 25 cap: IV COMO DAQUI FOMOS A MASSUA E DAI POR TERRA A MAE DO PRESTE JOÃO, A FORTALEZA DE GILEYTOR 29 CAP. V COMO PARTIMOS DO PORTO DE ARQUICO, E DO QUE NOS SUCE- DEU COM TRES BARCOS DOS TUR- )( COS QUE ENCONTRAMOS ... 35
PEREGRINAÇAM CAP. VI DE HUM MOTIM QUE OUVE NESTA CIDADE: & DA CAUSA; & DO SUC- CESSO DELLE, E PORQUE VIA EU FUY DAQUI LEVADO PERA ORMUZ 38 CAP. VII DO QUE PASSEY DEPOIS QUE ME EMBARQUEY EM ORMUZ ATE CHEGAR A INDIA 44 CAP. VIII DO QUE NOS SOCCEDEO NA VIA- GEM DE CHAUL PARA GOA, & DO QUE EU PASSEY DEPOIS QUE CHEGUEY A ELLA 48 PEREGRINAÇÃO CAP. VI DE UM MOTIM QUE HOUVE NESTA CIDADE, DA CAUSA E DO SU- CESSO DELE, E POR QUE VIA FUI DAQUI LEVADO PARA ORMUZ 39 CAP. VII DO QUE PASSEI, DEPOIS DE ME EMBARCAR EM ORMUZ, ATÉ CHE- GAR A INDIA 45 CAP. VIII DO QUE NOS SUCEDEU NA VIAGEM DE CHAÚL PARA GOA, E DO QUE PASSEI DEPOIS QUE CHEGUEI A ESTA 49 CAP. IX DO QUE GONÇALLO VAZ COUTINHO PASSOU COM A RAYNHA DE ONOR 52 CAP. X COMO O CAPITAO MOR COMETEO QUEYMAR A GALÉ DOS TURCOS, & DO QUE SOBRE ISSO PAS- SOU 56 CAP. XI DO QUE MAIS SOCEDEO ATE O OUTRO DIA, QUE GONÇALLO VAZ SE PARTIO PARA GOA 60 CAP. XII DO QUE PASSOU NESTE TEMPO ATÉ PERO DE FARIA CHEGAR A MALACA 64 CAP. XIII COMO PERO DE FARIA FOY VISI- TADO POR HUM EMBAIXADOR DO REY DOS BATAS, & DO QUE PAS- SOU COM ELLES 68 CAP. IX DO QUE GONÇALO VAZ COUTINHO PASSOU COM A RAINHA DE ONOR 53 CAP. X COMO O CAPITAO-MOR TENTOU QUEIMAR A GALÉ DOS TURCOS E DO QUE EM SEGUIDA ACON- TECEU 57 CAP. XI DO MAIS QUE SUCEDEU ATÉ AO OUTRO DIA, EM QUE GONÇALO VAZ PARTIU PARA GOA 61 CAP. XII DO QUE SE PASSOU NESTE 1EMPO ATÉ PERO DE FARIA CHEGAR A MALACA 65 CAP. XIII COMO PERO DE FARIA FOI VISI- TADO POR UM EMBAIXADOR DO REI DOS BATAS, E DO QUE SE PASSOU ENTRE ELES 59
PEREGRINAÇAM CAP. XIIII PEREGRINAÇÃO CAP. XIV DO QUE MAIS PASSOU NESTE CASO ATE PERO DE FARIA ME MANDAR A ESTE REY BATA, & DO QUE VY NO CAMINHO 74 CAP. XV DO 0 EM PANAAJÚ PASSEY CO REY DOS BATAS, ANTES QUE SE PARTISSE PARA O ACHEM ... 80 CAP. XVI COMO ESTE REY BATA PARTIO DE TURBAO PARA O ACHEM, & DO QUE FEZ DESPOIS QUE SE VIO COM ELLES 84 CAP. XVII DO MAIS QUE O REY BATA FEZ DESPOIS DO SUCCESSO DESTE DIA 88 CAP. XVIII DO MAIS QUE PASSEY CO REY BATA ATÊ QUE ME PARTY PARA MALACA 94 CAP. XIX DO QUE PASSEY ATÊ CHEGAR AO REYNO DE QUEDA, NA COSTA DA TERRA FIRME DE MALACA, & DO QUE AHY ME ACONTECEO ... 98 CAP. XX DO QUE PASSEY DESPOIS QUE ME PARTY DESTE RIO PARLÈS ATE CHEGAR A MALACA, & DA INFOR- MAÇÃO QUE DEY A PERO DE FARIA DE ALGOAS COUSAS 106 DO MAIS QUE SE PASSOU NESTE CASO. ATÉ PERO DE FARIA ME MANDAR A ESTE REI BATA, E DO QUE VI NO CAMINHO 75 CAP. XV DO QUE PASSEI EM PANAJÚ COM O REI DOS BATAS, ANTES DE ELE PARTIR PARA O ACHÉM 81 CAP. XVI COMO ESTE REI BATA PARTIU DE TURBAO PARA O ACHÉM, E DO QUE FEZ QUANDO SE ENCON- TROU COM ELE 85 CAP. XVII DO MAIS QUE O REI BATA FEZ DEPOIS DO SUCESSO DESTE DIA 89 CAP. XVIII DO MAIS QUE PASSEI COM O REI BATA ATÉ QUE PARTI PARA MALACA 95 CAP. XIX DO QUE PASSEI ATÉ CHEGAR AO REINO DE QUEDA, NA COSTA DA TERRA FIRME DE MALACA, E DO QUE Al ME ACONTECEU 99 CAP. XX DO QUE PASSEI DESDE QUE PARTI DO RIO PARLÉS ATÉ CHEGAR A MALACA, E DA INFORMAÇÃO QUE DE ALGUMAS COISAS DEI A PERO DE FARIA 107
PEREGRINAÇAM CAP. XXI COMO CHEGOU A FORTALEZA DE MALACA HUM EMBAIXADOR DEL REY DE AARÚ, & DO QUE PASSOU NELLA 112 PEREGRINAÇÃO CAP. XXI COMO CHEGOU A FORTALEZA DE MALACA UM EMBAIXADOR DE EL-REI DE AARÚ E DO QUE ALI SE PASSOU 113 CAP. XXII COMO ME FUY VER COM EL REY DE AARtJ, & DARLHE O QUE PERO DE FARIA LHE MANDAVA, & DO õ PASSEY COM ELLES 118 CAP. XXIII DO QUE ME ACONTECEO DESPOIS QUE ME PARTY DESTE REYNO DE AARtJ 124 CAP. XXIIII DO QUE MAIS PASSEY ATÈ SER LEVADO A CIDADE DE SIACA, & DO QUE NELLA ME SOCEDEO 130 CAP. XXV DO QUE MAIS ME SOCEDEO COM ESTE MERCADOR MOURO ... 136 CAP. XXVI DA ARMADA QUE O ACHEM MAN- DOU CONTRA EL REY DE AARtJ, & DO QUE LHE SOCEDEO CHE- GANDO AO RIO DE PANE- TICAO 140 CAP. XXVII DA MORTE DEL REY DE AARtJ, & DA CRUEL JUSTIÇA QUE SE FEZ DELLE DESPOIS DE MORTO 146 CAP. XXVIII DO QUE PASSOU NO REYNO DE AARtJ DESPOIS DA MORTE DEL REY, & DE COMO A RAYNHA FOY A MALACA 150 CAP. XXII COMO FUI TER COM O REI DE AARÚ, PARA LHE DAR O QUE PERO DE FARIA LHE MANDAVA, E DO QUE SE PASSOU COM ELE 119 CAP. XXIII DO QUE ME ACONTECEU DEPOIS DE PARTIR DESTE REYNO DE AARÚ 125 CAP. XXIV DO MAIS QUE PASSEI ATÉ SER LEVADO À CIDADE DE SIACA, E DO QUE NELA ME SUCEDEU 131 CAP. XXV DO MAIS QUE ME SUCEDEU COM ESTE MERCADOR MOURO . ... 137 CAP. XXVI DA ARMADA QUE O ACHÊM MAN- DOU CONTRA EL-REI DE AARÚ, E DO QUE LHE SUCEDEU CHE- GANDO AO RIO DE PUNETI- CAO 141 CAP. XXVII DA MORTE DE EL-REI DE AARÚ, E DA CRUEL JUSTIÇA QUE SE FEZ DELE DEPOIS DE MORTO ... 147 CAP. XXVIII DO QUE SUCEDEU NO REINO DE AARÚ DEPOIS DA MORTE DO REI, E DE COMO A RAINHA FOI A MALACA 151 J
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. XXIX DO RECEBIMENTO QUE EM MA- LACA SE FEZ A RAYNHA DE AARO, & DO QUE PASSOU COM PERO DE FARIA CAPITAÕ DA FORTALEZA 154 CAP. XXX COMO ESTA RAYNHA DE AARO SE PARTI O DE MALACA PARA BIN- TAO, & DO QUE PASSOU COM EL REY DO IANTANA 158 CAP. XXXI DA NOTIFICAÇÃO QUE EL REY DO IANTANA MANDOU FAZER AO REY DO ACHEM SOBRE O REYNO DE AARO, & DO QUE LHE ELLE RESPONDEO 162 CAP. XXXII DO QUE MAIS PASSOU ENTRE EL REY DO IANTANA, & O DO ACHEM SOBRE O NEGOCIO DESTA EMBAIXADA 166 CAP. XXXIII COMO INDO EU DE MALACA PARA O REYNO DE PAO ACHEY VINTE & TRES CHRISTAOS PERDIDOS NO MAR 172 CAP. XXXIIII COMO CHEGUEY AO REYNO DE PAO COM ESTES PERDIDOS, & DO MAIS QUE AHY PASSEY 176 CAP. XXXV COMO EL REY DE PAO FOY MORTO, & QUEM O MATOU, & A RAZAO PORQUE, & DO Q ENTÃO NOS SOCEDEO A TOMÉ LOBO & A MIM 180 CAP. XXIX DA RECEPÇÃO QUE SE FEZ EM MA- LACA A RAINHA DE AARÚ, E DO QUE SE PASSOU COM PERO DE FARIA, CAP IT AO DA FORTA- LEZA 155 CAP. XXX COMO ESTA RAINHA DE AARO PAR- TIU DE MALACA PARA BINTAO, E DO QUE TRATOU COM EL-REI DE JANTANA 159 CAP. XXXI DA NOTIFICAÇÃO QUE EL-REI DO JANTANA MANDOU FAZER AO REI DO ACHÊM SOBRE O REINO DE AARO, E DO QUE ELE LHE RESPONDEU 163 CAP. XXXII DO MAIS QUE SE PASSOU ENTRE EL-REI DO JANTANA E O DO ACHÉM SOBRE O NEGÓCIO DESTA EMBAIXADA 167 CAP. XXXIII COMO INDO EU DE MALACA PARA O REINO DE PAO ACHEI VINTE E TRÊS CRISTÃOS PERDIDOS NO MAR 173 CAP. XXXIV COMO CHEGUEI AO REINO DE PAO COM ESTES PERDIDOS, E DO MAIS QUE Aí PASSEI 177 CAP. XXXV COMO EL-REI DE PAO FOI MORTO, E QUEM O MATOU, E A RAZAO PORQUE, E DO QUE ENTÃO NOS SUCEDEU A TOMÉ LOBO E A MIM 181
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. XXXVI DE HUM TRISTE CASO QUE NA BARRA DE LUGOR NOS ACON- TECEO 186 CAP. XXXVII DO QUE PASSAMOS OS TRES COM- PANHEYROS DESPOIS QUE NOS METEMOS PELO MATO DEN- TRO 192 CAP. XXXVIII QUEM ERA ESTA MOLHER COM QUEM HIAMOS, & COMO NOS MANDOU PARA PATANE, & DO QUE FEZ ANTONIO DE FARIA SABIDA A NOVA DA NOSSA PER- DIÇÃO, & DA FAZÊDA QUE LHE TOMARAO 198 CAP. XXXIX. COMO ANTONIO DE FARIA SE PAR- TIO PARA A ILHA DE AINAO EM BUSCA DO MOURO COJA ACEM, & DO QUE ACHOU ANTES QUE CHEGASSE A ELA 202 CAP. XXXX COMO DAQUY NOS PARTIMOS PARA A ILHA DE AINAO, ONDE AVIA NOVAS QUE ESTAVA O COSSAYRO COJA ACEM, & DO QUE NOS ACÕTECEO NO CAMI- NHO 206 CAP. XXXXI COMO ANTONIO DE FARIA CHE- GOU AO RIO DE TINACOREU, A QUE OS NOSSOS CHAMAO VA- RELLA, & DA INFORMAÇÃO QUE DAQUELLE REYNO LHE DERAO HÚS MERCADORES 214 CAP. XXXVI DE UM TRISTE CASO QUE NA BARRA DE LUGOR NOS ACON- TECEU 187 CAP. XXXVII DO QUE OS TRÊS COMPANHEIROS PASSÁMOS DEPOIS DE NOS METERMOS PELO MATO DEN- TRO 193 CAP. XXXVIII QUEM ERA ESTA MULHER COM QUEM ÍAMOS, E COMO NOS MAN- DOU PARA PATANE, E DO QUE FEZ ANTÓNIO DE FARIA QUANDO SOUBE DA NOSSA PERDIÇÃO, E DA FAZENDA QUE LHE TOMA- RAM 199 CAP. XXXIX. COMO ANTÓNIO DE FARIA PAR- TIU PARA A ILHA DE AINAO EM BUSCA DO MOURO COJA ACÉM, E DO QUE ACHOU ANTES DE CHEGAR A ELA 203 CAP. XL COMO DAQUI PARTIMOS PARA A ILHA DE AINAO, ONDE HAVIA NOTICIA QUE ESTAVA O COR- SÁRIO COJA ACÉM, E DO QUE NOS ACONTECEU NO CAMI- NHO 207 CAP. XLI COMO ANTÓNIO DE FARIA CHE- GOU AO RIO DE TINACOREU, AO QUAL OS NOSSOS CHAMAM VA- RELA, E DA INFORMAÇÃO QUE SOBRE AQUELE REINO LHE DE- RAM UNS MERCADORES 215
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. XXXXII DO CAMINHO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ INDO DEMANDAR A IHA DE AINAO, & DO QUE LHE ACONTECEO NELLE 220 CAP. XXXXIII DO QUE ESTE HOMEM RESPONDEO ÀS PERGUNTAS QUE LHE FEZ ANTONIO DE FARIA, & DO MAIS Q AHY ACONTECEO 226 CAP. XXXXIIII COMO ANTONIO DE FARIA CHE- GOU Â BAHIA DE CAMOY, ONDE SE FAZ A PESCARIA DAS PÉROLAS DEL REY DA CHINA 230 CAP. XXXXV DO QUE HUM MERCADOR AQUY DISSE A ANTONIO DE FARIA ACERCA DAS GRANDEZAS DESTA ILHA DE AINAO 236 CAP. XXXXVI DO QUE ANTONIO DE FARIA PAS- SOU NESTE RIO DE TANAUQUIR COM HUM COSSAYRO RENEGADO POR NOME FRANCISCO DE SAA 240 CAP. XXXXVII COMO ESTANDO NOS SURTOS NA PONTA DE TILAUMERA, V1ERAÕ A CASO TER COM NOSCO QUA- TRO LANTEAAS DE REMO, EM QUE VINHA HOA NOIVA ... 248 CAP. XXXXVIII DA INFORMAÇÃO QUE ANTONIO DE FARIA AQUY TEVE DESTA TERRA 256 CAP. XLII DO CAMINHO QUE ANTÓNIO DE FARIA SEGUIU INDO DEMANDAR A ILHA DE AINAO, E DO QUE NELE LHE ACONTECEU 221 CAP. XLII DO QUE ESTE HOMEM RESPONDEU ÀS PERGUNTAS QUE LHE FEZ ANTÓNIO DE FARIA, E DO QUE Al ACONTECEU 227 CAP. XLIV COMO ANTÓNIO DE FARIA CHE- GOU À BAÍA DE CAMOY, ONDE SE FAZ A PESCARIA DAS PÉRO- LAS DO REI DA CHINA 231 CAP. XLV DO QUE UM MERCADOR AQUI DISSE A ANTÓNIO DE FARIA ACERCA DAS GRANDEZAS DESTA ILHA DE AINAO 237 CAP. XLVI DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PAS- SOU NESTE RIO DE TANAUQUIR COM UM CORSÁRIO RENEGADO POR NOME FRANCISCO DE SA 241 CAP. XLVII COMO ESTANDO NÓS SURTOS NA PONTA DE TILAUMERA VIERAM POR ACASO TER CONNOSCO QUA- TRO LANTEIAS DE REMO, EM QUE VINHA UMA NOIVA 249 CAP. XLVIII DA INFORMAÇÃO QUE ANTÓNIO DE FARIA AQUI TEVE DESTA TERRA 257
PEREGRINAÇAM CAP. IL DO QUE ANTONIO DE FARIA PAS- SOU NESTE PORTO CO NAUTA- REL DA CIDADE SOBRE A VENDA DA SUA FAZENDA 262 CAP. L DO QUE SOCEDEO A ANTONIO DE FARIA ATE SURGIR EM MADEL, PORTO DA ILHA DE AINAO, ONDE SE ENCONTROU COM HUM COS- SAYRO, & DO QUE PASSOU COM ELLE 266 CAP. LI COMO ANTONIO DE FARIA OUVE A MAO VIVO O COSSAYRO CAPI- TAO DO JUNCO & DO QUE PAS- SOU COM ELLE 272 CAP. LII DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO MADEL COM A GENTE DA TERRA, & DO QUE FEZ DESPOIS QUE SE SAHIO DELLE 278 CAP. LIII COMO NOS PERDEMOS NA ILHA DÓS LADROES 248 CAP. LIIII DOS MAIS TRABALHOS QUE PAS- SAMOS NESTA ILHA, & DA MA- NEYRA COM QUE MILAGROSA- MENTE NOS SALVAMOS 288 CAP. LV COMO NOS PARTIMOS DESTA ILHA DOS LADROES PARA O PORTO DE LIAMPOO & DO QUE PASSA- MOS ATÈ CHEGARMOS A HUM RIO QUE SE DIZIA XINGRAU 294 PEREGRINAÇÃO CAP. XLIX DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PAS- SOU NESTE PORTO COM O NAU- TAREL DA CIDADE, SOBRE A VENDA DA SUA FAZENDA ... 263 CAP. L DO QUE SUCEDEU A ANTÓNIO DE FARIA ATÉ ANCORAR EM MADEL, PORTO DA ILHA DE AINAO, ONDE SE ENCONTROU COM UM COR- SÁRIO, E DO QUE SE PASSOU COM ELE 267 CAP. LI COMO ANTÓNIO DE FARIA APA- NHOU VIVO O CORSÁRIO CAPI- TÃO DO JUNCO, E DO QUE SE PASSOU COM ELE 273 CAP. LII DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTE RIO MADEL COM A GENTE DA TERRA, E DO QUE FEZ DEPOIS QUE SAIU DELE 279 CAP. LIII COMO NOS PERDEMOS NA ILHA DOS LADRÕES 285 CAP. LIV DOS MAIS TRABALHOS QUE PAS- SAMOS NESTA ILHA, E DA MA- NEIRA COMO MILAGROSAMENTE NOS SALVAMOS 289 CAP. LV COMO PARTIMOS DESTA ILHA DOS LADRÕES PARA O PORTO DE LIAMPÓ, E DO QUE PASSAMOS ATÉ CHEGAR A UM RIO QUE SE CHAMA XINGRAU 295
PEREGRINAÇAM CAP. LVI PEREGRINAÇÃO CAP. LVI COMO INDO NÓS AO LONGO DA COSTA DE LAMAU, ENCONTRA- MOS HUM COSSAYRO CHIM MUYTO AMIGO DE PORTUGUESES, & DO PACTO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ COM ELLE 302 CAP. LVII COMO ENCONTRAMOS NO MAR HtJA EMBARCAÇAÕ PEQUENA DE PES- CADORES EM QUE HIAO OITO PORTUGUESES MUYTO FERIDOS, & DA CONTA QUE ELLES DERAO A ANTONIO DE FARIA DA SUA DESAVENTURA 308 CAP. LVIII DO QUE ANTONIO DE FARIA FEZ EM LAILOO, ONDE SE APERCEBEO PARA YR PELEJAR COM COJA ACEM 316 CAP. LIX COMO ANTONIO DE FARIA PELE- JOU CO COSSAYRO COJA ACEM, & DO Q COM ELLE LHE SOCE- DEO 322 CAP. LX DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA FEZ DESPOIS QUE OUVE EST VI- TORIA, & DA LIBERALIDADE QUE AQUY USOU COS PORTUGUESES DE LIAMPOO 328 CAP. LXI COMO ANTONIO DE FARIA SE PAR- TIU DESTE RIO TINLAU PARA LIAMPOO, & DUM DESAVENTU- RADO SUCCESSO QUE TEVE NA VIAGEM 334 COMO INDO NÓS AO LONGO DA COSTA DE LAMAU, ENCONTRA- MOS UM CORSÁRIO CHIM MUITO AMIGO DOS PORTUGUESES, E DO PACTO QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ COM ELE 303 CAP. LVII COMO ENCONTRAMOS NO MAR UMA EMBARCAÇAÕ PEQUENA DE PES- CADORES, EM QUE IAM OITO PORTUGUESES MUITO FERIDOS, E DA CONTA QUE ELES DERAM A ANTÓNIO DE FARIA DA SUA DESVENTURA 309 CAP. LVIII DO QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ EM LAILÓ, ONDE SE PREPAROU PARA IR COMBATER COM COJA ACÉM 317 CAP. LIX COMO ANTÓNIO DE FARIA PELE- JOU COM O CORSÁRIO COJA ACÉM, E DO QUE COM ELE LHE SUCEDEU 323 CAP. LX DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA FEZ DEPOIS DE TER ALCANÇADO ESTA VITÓRIA, E DA LIBERALI- DADE QUE AQUI USOU COM OS PORTUGUESES DE LIAMPó ... 329 CAP. LXI COMO ANTÓNIO DE FARIA PAR- TIU DESTE RIO TINLAU PARA LIAMPÓ, E DE UM INFELIZ SU- CESSO QUE TEVE NA VIA- GEM 335
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. LXII DO MAIS TRABALHO & PERIGO EM QUE NOS VIMOS, & DO SOCORRO QUE TIVEMOS 338 CAP. LXIII COMO ANTONIO DE FARIA TEVE NOVAS DOS CINCO PORTUGUE- SES QUE ESTAVAO CATIVOS, & DO Q FEZ SOBRE ISSO 342 CAP. LXIIII COMO ANTONIO DE FARIA ESCRE- VEO HOA CARTA AO MANDARIM DE NOUDAY SOBRE O NEGOCIO DESTE CATIVOS, & A REPOSTA QUE TEVE DELLA & O QUE ELLE FEZ SOBRE ISSO 348 CAP. LXV COMO ANTONIO DE FARIA COME- TEO A CIDADE DE NOUDAY, & O QUE LHE SOCEDEO 354 CAP. LXVI DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU ATÈ CHEGAR AS PORTAS DE LIAMPOO 360 CAP. LXII DO MAIS TRABALHO E PERIGO EM QUE NOS VIMOS, E DO SOCORRO QUE TIVEMOS 339 CAP. LXIII COMO ANTÓNIO DE FARIA TEVE NOVAS DOS CINCO PORTUGUE- SES QUE ESTAVAM CATIVOS, E DO QUE FEZ SOBRE ISTO 343 CAP. LXIV COMO ANTÓNIO DE FARIA ESCRE- VEU UMA CARTA AO MANDARIM DE NOUDAY SOBRE O CASO DES- TES CATIVOS, QUE RESPOSTA TEVE A ELA E O QUE FEZ SO- BRE ISSO 349 CAP. LXV COMO ANTÓNIO DE FARIA ACOME- TEU A CIDADE DE NOUDAY, E O QUE LHE SUCEDEU 355 CAP. LXVI DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU ATÉ CHEGAR AS PORTAS DE LIAMPÓ 361 CAP. LXVII DO QUE FEZ ANTONIO DE FARIA CHEGANDO AS PORTAS DE LIAM- POO, & DAS NOVAS QUE AHY TEVE DO QUE PASSAVA NO REYNO DA CHINA 366 CAP. LXVIII DO RECEBIMENTO QUE OS POR- TUGUESES FIZERAO A ANTONIO DE FARIA NA POVOAÇÃO DE LIAMPOO 370 CAP. LXVII DO QUE FEZ ANTÓNIO DE FARIA EM CHEGANDO AO PORTO DE LIAMPÓ, E DAS NOVAS QUE Al TEVE DO QUE SE PASSAVA NO REINO DA CHINA 367 CAP. LXV III DA RECEPÇÃO QUE OS PORTU- GUESES FIZERAM A ANTÓNIO DE FARIA NA POVOAÇÃO DE LIAMPÓ 371
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. LXVllIl DE QUE MANEYRA ANTONIO DE FARIA FOY LEVADO A IGREJA, & DO 0 PASSOU NELLA ATÊ A MISSA SER ACABADA 378 CAP. LXX DO BANQUETE QUE NESTE DIA SE DEU A ANTONIO DE FARIA & A A SEUS COMPANHEYROS 382 CAP. LXXI COMO ANTONIO DE FARIA SE PAR- TIO DE LIAMPOO EM BUSCA DA ILHA DE CALEMPLUY 388 CAP. LXXII DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU ATÊ CHEGAR AO RIO DE PATEBENAO, & DA DETERMINA- ÇÃO QUE AHY TOMOU ACERCA DA SUA VIAGEM 394 CAP. LXIX DE QUE MANEIRA ANTÓNIO DE FARIA FOI LEVADO A IGREJA E DO QUE SE PASSOU NELA ATÉ A MISSA ACABAR 379 CAP. LXX DO BANQUETE QUE NESTE DIA SE DEU A ANTÓNIO DE FARIA E AOS SEUS COMPANHEIROS 383 CAP. LXXI COMO ANTÓNIO DE FARIA PARTIU DE LIAMPÓ EM BUSCA DA ILHA DE CALEMPLUY 389 CAP. LXXII DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU ATÉ CHEGAR AO RIO DE PATEBENAO, E DA DECISÃO QUE AI TOMOU ACERCA DA SUA VIAGEM 395 CAP. LXXIII DO QUE ANTONIO DE FARIA PAS- SOU ATÊ CHEGAR A SERRA DE GANGITANOU, & DA DISFORME GENTE COM QUE AHY FAL- LOU 400 CAP. LXXIIII DOS TRABALHOS QUE PASSAMOS NESTA ENSEADA DO NANQUIM, & DO QUE AQUY NOS FEZ O SI MIL AU 406 CAP. LXXV COMO CHEGAMOS A ESTA ILHA DE CALEMPLUY, & DA MANEY- RA, ORDEM, SITIO, & FABRICA DELLA 412 CAP. LXXIII DO QUE ANTÓNIO DE FARIA PAS- SOU ATÊ CHEGAR À SERRA DK GANGITANOU, E DA DISFORME GENTE COM QUE Al FA- LOU 401 CAP. LXXIV DOS TRABALHOS QUE PASSAMOS NESTA ENSEADA DO NANQUIM, E DO QUE AQUI NOS FEZ O SI MIL AU 407 CAP. LXXV COMO CHEGAMOS A ESTA ILHA DE CALEMPLUY, E DA MANEI- RA, ORDEM, SITIO E FABRICA DELA 413
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. LXXVI COMO ANTONIO DE FARIA CHE- GOU A ESTA IRMIDA, & DO QUE PASSOU NELLA 416 CAP. LXXVIl DO MAIS QUE ANTONIO DE FARIA PASSOU NESTA ERMIDA ATÊ SE EMBARCAR 422 CAP. LXXVIII COMO ESTA PRIMEYRA NOITE FO- MOS SENTIDOS, & PORQUE CAU- SA, & DO MAIS QUE SOCEDEO SOBRE ISSO 426 CAP. LXXVIUI COMO NOS PERDEMOS NA EN- SEADA DO NANQUIM, & DO QUE PASSAMOS DESPOIS DISSO ... 432 CAP. LXXX DO MAIS QUE NOS SOCEDEO DES- POIS DESTE MISERÁVEL NAU- FRÁGIO 436 CAP. LXXXI COMO CHEGAMOS A HOA ALDEA ONDE ESTAVA ESTA ALBERGA- RIA, & DO QUE NELLA PASSA- MOS 440 CAP. LXXXII COMO NOS PARTIMOS DESTE LU- GAR DE SILEYJACAU, & DO QUE NOS ACONTECEO DESPOIS DE PARTIDOS DELLES 446 CAP. LXXXIII COMO CHEGAMOS A HOA QUINTAM DE HUM HOMEM FIDALGO QUE ESTAVA MUYTO DOENTE, & DO QUE PASSAMOS COM ELLE .. 452 CAP. LXXVI COMO ANTÓNIO DE FARIA CHE- GOU A ESTA ERMIDA, E DO QUE NELA ACONTECEU 417 CAP. LXXVIl DO MAIS QUE ANTÓNIO DE FARIA PASSOU NESTA ERMIDA ATÉ SE EMBARCAR 423 CAP. LXXVIII COMO NESTA PRIMEIRA NOITE FOMOS PRESSENTIDOS, E POR- QUÊ, E DO MAIS QUE DEPOIS DISSO SUCEDEU 427 CAP. LXXIX COMO NOS PERDEMOS NA EN- SEADA DO NANQUIM, E DO QUE SUCEDEU DEPOIS DISSO 433 CAP. LXXX DO MAIS QUE NOS SUCEDEU DE- POIS DESTE DESGRAÇADO NAU- FRÁGIO 437 CAP. LXXXI COMO CHEGAMOS A UMA ALDEIA ONDE ESTAVA A ALBERGARIA E DO QUE NELA PASSAMOS ... 441 CAP. LXXXII COMO PARTIMOS DESTE LUGAR DE SILEYJACAU, E DO QUE NOS ACONTECEU' DEPOIS DE PARTIR- MOS DELE 447 CAP. LXXXIII COMO CHEGAMOS A UMA QUINTA DE UM HOMEM FIDALGO QUE ESTAVA MUITO DOENTE, E DO QUE SE PASSOU COM ELE ... 453
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. LXXXIIII COMO DAQUY FOMOS TER A VILLA DE TAYPOR, & DE COMO AHY NOS ACONTECEO SERMOS PRE- SOS 458 CAP. LXXXV COMO DESTE LUGAR DE TAYPOR FOMOS LEVADOS À CIDADE DO NANQUIM, & DO QUE NELLA PAS- SAMOS 462 CAP. LXXXVI DA CARIDADE COM QUE NESTA PRISÃO FOMOS CURADOS, & DO MAIS QUE DESPOIS PASSA- MOS 468 CAP. LXXXVII CO FOMOS REMETIDOS POR APPELLAÇAO A CIDADE DO PE- QUIM 474 CAP. LXXXVIII COMO DAQUY PARTIMOS PARA A CIDADE DO PEQUIM, & DAS GRAN- DEZAS DA CIDADE DO NAN- QUIM 478 CAP. LXXXV1Í11 DO QUE MAIS VIMOS & PASSA- MOS ATÊ CHEGARMOS À CIDADE DE POCASSER, & DA GRANDEZA DE HUM PAGODE QUE HA NELLA 484 CAP. XC DO QUE ACHAMOS POR ESTE RIO ACIMA ATÈ CHEGARMOS A HOA VILLA CHAMADA IUNQUILEU, & DO QUE NELLA VIMOS, & NOUTRO LUGAR ADIANTE DELLA 492 CAP. LXXX1V COMO DAQUI FOMOS TER A VILA DE TAYPOR, E DE COMO AI NOS ACONTECEU SERMOS PRE- SOS 459 CAP. LXXXV COMO DESTE LUGAR DE TAYPOR FOMOS LEVADOS A CIDADE DE NANQUIM, E DO QUE NELLA PAS- SAMOS 463 CAP. LXXXVI DA CARIDADE COM QUE NESTA PRISÃO FOMOS CURADOS, E DO MAIS QUE DEPOIS PASSAMOS 469 CAP. LXXXVII COMO FOMOS REMETIDOS POR APELAÇAO A CIDADE DE PE- QUIM 475 CAP. LXXXVIII COMO DAQUI PARTIMOS PARA A CIDADE DE PEQUIM, E DAS GRANDEZAS DA CIDADE DE NAN- QUIM 479 CAP. LXXXIX DO MAIS QUE VIMOS E PASSAMOS ATÉ CHEGARMOS A CIDADE DE POCASSER, E DA GRANDEZA DE UM PAGODE QUE HA NELA ... 485 CAP. XC DO QUE ACHAMOS POR ESTE RIO ACIMA ATÉ CHEGARMOS A UMA VILA CHAMADA JUNQUILEU, E DO QUE VIMOS NELA E NOUTRO LUGAR ADIANTE DELA 493
PEREGRINAÇAM CAP. XCI COMO CHEGAMOS A HOA CIDADE QUE SE DEZIA SAMPITAY, & DO QUE PASSAMOS COM HOA MO- LHER CHRISTM QUE ACHAMOS NELLA 498 CAP. XCII DONDE TEVE PRINCIPIO A ORI- GEM E FUNDAMENTO DESTE IM- PÉRIO CHIM, & DONDE PROCE- DERÃO OS PRIMEYROS QUE O POVOARAO 504 PEREGRINAÇÃO CAP. XCI COMO CHEGAMOS A UMA CIDADE QUE SE CHAMAVA SAMPITAY, E DO QUE PASSAMOS COM UMA MULHER CRISTA QUE ACHAMOS NELA 499 CAP. XCII DE ONDE TEVE PRINCÍPIO A ORI- GEM E FUNDAÇÃO DESTE IMPÉ- RIO CHIM, E DE ONDE PROCE- DERAM OS PRIMEIROS QUE O POVOARAM 505 CAP. XCIII DO QUE MAIS PASSOU NESTE NE- GOCIO DESPOIS DE O JEJUM SER ACABADO, & DO SUCCESSO QUE TEVE 510 CAP. XCIIII QUAIS FORAO OS FUNDADORES DAS PRIMEYRAS QUATRO CIDA- DES DA CHINA, & DASE CONTA DE ALGOAS GRANDEZAS DA CI- DADE DO PEQUIM 514 CAP. XCV QUAL FOY O REY DA CHINA QUE FEZ O MURO QUE DIVIDE OS DOUS IMPÉRIOS DA CHINA & DA TARTARIA, & DA PRISAÕ ANEIXA A ELLES 520 CAP. XCVI DE ALGOAS OUTRAS COUSAS QUE VIMOS ATÉ CHEGARMOS A HUM LUGAR ONDE ESTAVA HOA CRUZ, & DA RAZAO PORQUE ELLA ALY ESTAVA POSTA 526 CAP. XCIII DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE CASO DEPOIS DE ACABADO O JEJUM, E DO RESULTADO QUE TEVE 511 CAP. XCIV QUAIS FORAM OS FUNDADORES DAS PRIMEIRAS QUATRO CIDA- DES DA CHINA, E DA-SE CONTA DE ALGUMAS GRANDEZAS DA CI- DADE DE PEQUIM 515 CAP. XCV QUAL FOI O REI DA CHINA QUE FEZ O MURO QUE DIVIDE OS DOIS IMPÉRIOS DA CHINA E DA TAR- TARIA, E DA PRISÃO ANEXA A ELES 521 CAP. XCVI DE ALGUMAS OUTRAS COISAS QUE VIMOS ATÉ CHEGARMOS A UM LUGAR ONDE ESTAVA UMA CRUZ, E DA RAZÃO PORQUE ELA ALI ESTAVA POSTA 527
- PEREGRINAÇAM CAP. XCV1I DO QUE VIMOS DESPOIS QUE SAY- MOS DE HUA CIDADE QUE SE DEZIA FUNQUINILAU 536 CAP. XCVIII DE OUTRAS MUYTAS DIVERSIDA- DES DE COUSAS QUE VIMOS, & DA ORDEM QUE SE TEM NAS CIDADES MOVEDIÇAS QUE SE FA- ZEM NOS RIOS EM EMBARCA- ÇÕES 544 CAP. XCIX DAS MAIS COUSAS QUE VIMOS NESTA CIDADE, & DE OUTRAS ALGOAS QUE HA NA CHINA EM OUTRAS PARTES 552 PEREGRINAÇÃO CAP. XCVII DO QUE VIMOS DEPOIS DE SAIR- MOS DE UMA CIDADE CHAMADA JUNQUINILAU 537 CAP. XCVIII DE OUTRAS MUITAS DIVERSIDA- DES DE COISAS QUE VIMOS, E DA ORDEM QUE SE TEM NAS CIDADES MOVEDIÇAS QUE SE FA- ZEM NOS RIOS EM EMBARCA- ÇÕES 545 CAP. XCIX DAS MAIS COISAS QUE VIMOS NESTA CIDADE, E DE ALGUMAS OUTRAS QUE HA NA CHINA EM OUTROS LUGARES 553 CAP. C COMO CHEGAMOS A CIDADE DO PEQUIM, & DA PRISAÕ EM QUE NOS METERÃO, & DO QUE NELLA PASSAMOS 558 CAP. Cl DO QUE MAIS PASSOU NESTE NOSSO NEGOCIO ATÈ O FEITO YR CONCLUSO SOBRE FINAL 564 CAP. CII DO QUE NOS RESPONDERÃO ESTES PROCURADORES DOS POBRES, PE- DINDOLHE NOS QUE FALASSEM POR NÒS AO CHAEM QUE TINHA EM SUA MAO O NOSSO FEITO PARA O SENTENCEAR 570 CAP. C COMO CHEGAMOS A CIDADE DE PEQUIM, E DA PRISÃO EM QUE NOS METERAM, E DO QUE NELA PASSAMOS 559 CAP. Cl DO MAIS QUE SUCEDEU NESTE NOSSO CASO, ATÉ O PROCESSO IR CONCLUSO SOBRE FINAL ... 565 CAP. CII DO QUE RESPONDERAM ESTES PROCURADORES DOS POBRES AO NOSSO PEDIDO DE FALAR POR NÓS AO CHAÉM QUE TINHA NA SUA MAO O NOSSO PROCESSO PARA SENTENCIAR 571
I PEREGRINAÇAM CAP. cm COMO NOS LEVARAO DAQUY A CASA DA JUDICATURA DO CRIME A OUVIRMOS PUBLICAR A NOSSA SENTENÇA. E DO APARATO & MAGESTADE COM QUE OS OFFI- CIAES ESTÃO NESTA CASA, & DAS CERIMONIAS QUE SE GUARDAO NELLA 574 CAP. Cllll DO QUE PASSAMOS COS TANIGO- RES DA IRMANDADE, & DO QUE ELLES FIZERAO POR NOS ... 586 CAP. CV DE ALGOA PEQUENA INFORMAÇÃO DESTA CIDADE DO PEQUIM ONDE O REY DA CHINA RESIDE DAS- SENTO 590 CAP. CVI DO REGIMENTO Q SE TEM NO DAR DOS BANQUETES NAS ESTALAGÊS NOTÁVEIS, & DO ESTADO Q TRAZ O CHAE DOS TRINTA & DOUS ESTADOS 598 CAP. CVll DE ALGOAS COUSAS PARTICULA- RES NOTÁVEIS QUE HA NA CI- DADE DO PEQUIM 606 CAP. CVlIl DA PRISÃO DO XINANGUIBALEU ONDE ESTÃO SEMPRE OS DEGRE- DADOS PARA O SERVIÇO DO MURO DA TARTARIA 612 PEREGRINAÇÃO CAP. CIII COMO NOS LEVARAM DAQUI A CASA DA JUDICATURA DO CRIME A OUVIRMOS LER A NOSSA SEN- TENÇA. E DO APARATO E MAGES- TADE COM QUE OS OFICIAIS ES- TÃO NESTA CASA. E DAS CERI- MÓNIAS QUE SE USAM NELA 575 CAP. CIV DO QUE PASSAMOS COM OS TANI- GORES DA IRMANDADE, E DO QUE ELES FIZERAM POR NÓS ... 587 CAP. CV DE ALGUMA PEQUENA INFORMA- ÇÃO DESTA CIDADE DE PEQUIM ONDE O REI DA CHINA TEM A SUA RESIDÊNCIA 591 . CAP. CVI DO REGULAMENTO QUE SE SEGUE NOS BANQUETES NAS ESTALA- GENS NOTÁVEIS, E DO ESTADO QUE TRAZ O CHAÉM DOS TRINTA E DOIS ESTADOS 599 CAP. CVII DE ALGUMAS COISAS PARTICULA- RES NOTÁVEIS QUE HA NA CI- DADE DE PEQUIM 607 CAP. CVIII DA PRISÃO DO XINAMGUIBALEU, ONDE ESTÃO SEMPRE OS DEGRE- DADOS PARA O SERVIÇO DO MURO DA TARTARIA 613
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. CIX DE OUTRA CERCA QUE VIMOS NESTA CIDADE, POR NOME TE- SOURO DOS MORTOS, DE CUJO RENDIMENTO SE SUSTENTA ESTA PRISÃO, E DE MUITAS COISAS NOTÁVEIS QUE HA NELA ... 621 CAP. CX DO TERCEIRO EDIFÍCIO QUE AQUI VIMOS, E SE CHAMA NACA- PIRAU 627 CAP. CXI DO QUARTO EDIFÍCIO SITUADO NO MF.YO DO RIO, ONDE ESTÃO AS CENTO & TREZE CAPELLAS DOS REYS DA CHINA 632 CAP. CXII DO PROVIMENTO QUE SE TEM COM TODOS OS ALEIJADOS & GENTE DESEMPARADA 638 CAP. CXIII DA MANEYRA QUE SE TEM PARA AVER EM TODO O REINO CE- LEYROS PARA OS POBRES, & QUAL FOI O REY QUE ISTO OR- DENOU 642 CAP. CXIIII DO NUMERO DA GENTE QUE VIVE NAS CASAS DEL REY DA CHINA, & DOS NOMES DAS DIGNIDADES SUPREMAS 0 GOVERNAO O REY- NO, & DAS TRES PRINCIPAIS SEI- TAS QUE HA NELLES 646 CAP. CXV COMO FOMOS LEVADOS PARA QUANSY A COMPRIRMOS NOSSO DEGREDO, E DA DESAVENTURA QUE AHY TIVEMOS POUCO TEM- PO DESPOIS QUE CHEGAMOS 652 CAP. CIX DE OUTRA CERCA QUE VIMOS NESTA CIDADE POR NOME TI- SOURO DOS MORTOS, DE CUJO RENDIMENTO SE SUSTENTA ESTA PRISÃO, & DE MUYTAS COUSAS NOTÁVEIS QUE HA NELLA ... 620 CAP. CX DO TERCEYRO EDIFÍCIO QUE AQUY VIMOS POR NOME NACA- PIRAU 626 CAP. CXI DO QUARTO EDIFÍCIO, SITUADO NO MEIO DO RIO, ONDE ESTÃO AS CENTO E TREZE CAPELAS DOS REIS DA CHINA 633 CAP. CXII DE COMO SE PROVÊ A TODOS OS ALEIJADOS E GENTE DESAMPA- RADA 639 CAP. CXIII DA MANEIRA COMO SE PROCEDE PARA HAVER EM TODO O REINO CELEIROS PARA OS POBRES, E QUAL FOI O REI QUE ISTO DISPÔS 643 CAP. CXIV DO NÚMERO DE PESSOAS QUE VIVE NAS CASAS DE EL-REI DA CHINA, E DOS NOMES DAS DIGNI- DADES SUPREMAS QUE GOVER- NAM O REINO, E DAS TRÊS PRIN- CIPAIS SEITAS QUE HA NELE 647 CAP. CXV COMO FOMOS LEVADOS PARA QUANSY A CUMPRIR O NOSSO DEGREDO, E DA DESVENTURA QUE TIVEMOS POUCO DEPOIS DE ALI CHEGARMOS 653 X
PEREGRINAÇAM PEREGRINAÇÃO CAP. CXVI COMO A CASO ACHEY NESTA CI- DADE HO PORTUGUEZ, & O QUE COM ELLE PASSAMOS 658 CAP. CXVII COMO HUM CAPITÃO TARTARO ENTROU COM GENTE NESTA CI- DADE DE QUANSY, & DO QUE NELLA FEZ 666 CAP. CXVIII DO ASSALTO Q O NAUTICOR DE LANÇAME DEU AO CASTELLO DE NIXIAMCOO, DO SUCCESSO QUE TEVE, & DO MAIS QUE SOCCEDEO DAHI POR DIANTE 672 CAP. CXIX DO ARDIL QUE JORGE MENDEZ DEU PARA SE TOMAR O CASTELLO, & DO ASSALTO QUE SE LHE DEU, E DO SUCCESSO DELLES 678 CAP. CXX DO CAMINHO QUE O MITAQUER FEZ DESTE CASTELLO DE NI- XIAMCOO ATÊ CHEGAR AO ARRAY AL QUE EL REY DOS TÁR- TAROS TINHA SOBRE A CIDADE DO PEQUIM 686 CAP. CXXI DA MANEYRA QUE O MITAQUER NOS LEVOU PARA NOS APRE- SENTAR A EL REY & DO QUE VIMOS & PASSAMOS ANTES DE CHEGARMOS A VELLO 692 CAP. CXXII DO MAIS QUE VIMOS ATÈ CHE- GARMOS ONDE EL REY DOS TÁR- TAROS ESTAVA, & DO QUE PAS- SAMOS COM ELLE 698 CAP. CXVI COMO ACHEI POR ACASO NESTA CIDADE UM PORTUGUÊS, E O QUE COM ELE SE PASSOU 659 CAP. CXVII COMO UM CAPITAO TARTARO ENTROU COM GENTE NESTA CI- DADE DE QUANSY, E DO QUE NELA FEZ 667 CAP. CXVIII DO ASSALTO QUE O NAUTICOR DE LANÇAME DEU AO CASTELO DE NIXIAMCÓ, DO SUCESSO QUE TEVE, E DO MAIS QUE SUCEDEU DAÍ POR DIANTE 673 CAP. CXIX DO ARDIL QUE JORGE MENDES DEU PARA SE TOMAR O CASTELO, E DO ASSALTO QUE SE LHE DEU, E DO SUCESSO DELES 679 CAP. CXX DO CAMINHO QUE O MITAQUER FEZ DESTE CASTELO DE NIXIAMCÓ ATÊ CHEGAR AO ARRAIAL QUE EL-REI DOS TARTAROS TINHA JUNTO A CIDADE DE PEQUIM 687 CAP. CXXI DA MANEIRA COMO O MITAQUER NOS LEVOU PARA NOS APRESEN- TAR A EL-REI E DO QUE VIMOS E PASSAMOS ANTES DE CHEGAR A VÊ-LO 693 CAP. CXXII DO MAIS QUE VIMOS ATÊ CHE- GAR ONDE EL-REI DOS TARTA- ROS ESTAVA, E DO QUE PASSA- MOS COM ELE 699
PEREGRINAÇAM CAP. CXXIII COMO ESTE REY TART ARO LEVAN- TOU O CERCO QUE TINHA POSTO A CIDADE DO PEQUIM, & SE FOY PARA SUA TERRA, & DO QUE FEZ ATÉ CHEGAR A ELLA 707 CAP. CXXIIII COMO ESTE REY TARTARO SE PAS- SOU DESTA CIDADE DE LANÇAME PARA A DE TUYMICAO, ONDE FOY VISITADO POR MUYTOS PRÍNCI- PES PESSOALMENTE, & DE OUTROS POR SEUS EMBAIXA- DORES 713 CAP. CXXV COMO FOMOS LEVADOS OUTRA VEZ DIANTE DESTE REY TARTA- RO, & DO QUE PASSAMOS COM ELLE 719 CAP. CXXVI DO CAMINHO QUE FIZEMOS DESTA CIDADE DE TUYMICAO ATÉ CHE- GARMOS AO TERREYRO DAS CA- VEYRAS DOS MORTOS 723 CAP. CXXVII DO CAMINHO QUE FIZEMOS ATÉ CHEGARMOS A CIDADE DE QUAN- GINAU, & DO QUE NELLA VI- MOS 729 CAP. CXXVlll DO CAMINHO QUE FIZEMOS DESTA CIDADE DE QUANGINAU, ATÉ A CIDADE DE XOLOR, & DO QUE NELA VIMOS 734 PEREGRINAÇÃO CAP. CXXIII COMO ESTE REI TARTARO LEVAN- TOU O CERCO QUE TINHA POSTO A CIDADE DE PEQUIM, E VOLTOU PARA A SUA TERRA, E DO QUE FEZ ATÉ CHEGAR A ELA ... 706 CAP. CXXIV COMO ESTE REI TARTARO PAS- SOU DESTA CIDADE DE LANÇAME PARA A DE TUYMICAO, ONDE FOI VISITADO PESSOALMENTE POR MUITOS PRÍNCIPES, E PELOS EMBAIXADORES DE OU- TROS 714 CAP. CXXV COMO FOMOS LEVADOS OUTRA VEZ DIANTE DESTE REI TAR- TARO, E DO QUE PASSAMOS COM ELE 718 CAP. CXXVI DO CAMINHO QUE SEGUIMOS DES- TA CIDADE DE TUNICAO ATÉ CHEGARMOS A TERREIRO DAS CAVEIRAS DOS MORTOS 722 CAP. CXXVII DO CAMINHO QUE SEGUIMOS ATÉ CHEGARMOS A CIDADE DE QUAN- GINAU E DO QUE NELA VI- MOS 728 CAP. CXXVlll DO CAMINHO QUE SEGUIMOS DESTA CIDADE DE QUANGINAU ATÉ À CIDADE DE XOLOR, E DO QUE NELA VIMOS 735 i L
PEREGRINAÇAM CAP. CXX1X DO QUE PASSAMOS DEPOIS QUE PARTIMOS DESTA CIDADE DE XOLOR ATE QUE CHEGAMOS ONDE ESTAVA EL REY DA CAU- CHENCHINA 740 PEREGRINAÇÃO CAP. CXXIX DO QUE PASSAMOS DESDE QUE PARTIMOS DESTA CIDADE DE XOLOR ATÉ CHEGARMOS ONDE ESTAVA EL-REI DA CONCHIN- CHINA 741
- ■ COLOCACÀO > DAS GRAVURAS < EXTRA-TEXTO HELIOGRAVURAS A seguir à página NAUS MANUELINAS. PINTURA DE GREGÓRIO LOPES (CERCA DE 1520) 24 " NAUFRÁGIO DE UM BARCO PORTUGUÊS NOS MARES DA ÍNDIA. GRAVURA DE DE BRY 56 U HABITANTES DE MALACA E DE JAVA. GRAVURA DE LINSCHOTEN ... 72 U A FORTALEZA DE ONOR. DESENHO AGUARELADO, SEGUNDO A «DESCRIÇÃO DAS FORTALEZAS DA ÍNDIA ORIENTAL» DE PEDRO BARRETO DE REZENDE 112 * COMBATE ENTRE OS REIS DO PEGU E DO ANAM. GRAVURA DE DE BRY I36 u O TEMPLO DE ANGKOR-VAT (SÉCULO XII) 184 u CABEÇA DE BUDA. ESCULTURA KHMER (CAMBODGE) DO SÉCULO XII 200 * A FORTALEZA DE DIU. DESENHO AGUARELADO, SEGUNDO A «DES- CRIÇÃO DAS FORTALEZAS DA ÍNDIA ORIENTAL» DE PEDRO BARRETO DE REZENDE 248 «O LEILÃO QUE SE FAZ CADA DIA PELA MANHA NA CIDADE DE GOA». GRAVURA DE LINSCHOTEN 264 Cs A ILHA DE MOÇAMBIQUE. GRAVURA DE LINSCHOTEN 312 v A ILHA E A CIDADE DE GOA. GRAVURA DE LINSCHOTEN 328 * Q ETÍOPES EM GUERRA. GRAVURA DE DE BRY 376 t- O GOVERNADOR DA ÍNDIA D. NUNO DA CUNHA (1528-1538) 392 «- MAPA DA ILHA DE SAMATRA, VENDO-SE A PENÍNSULA DE MALACA 440 <- i L
A seguir à página BARCOS PORTUGUESES ATACADOS PELOS TURCOS. GRAVURA DE DE BRY 456 v A PRIMEIRA MISSÃO DOS JESUÍTAS NA CORTE DE AKBAR. MINIA- TURA DO PINTOR NARSINGA. MINIATURA MOGOL 504 ADEN, SEGUNDO A GRAVURA DE BRAUNIO 520 O GOVERNADOR DA ÍNDIA D. GARCIA DE NORONHA 568 GUARDAS DO TEMPLO DE BUDA DEITADO, EM BANGKOK, REPRE- SENTANDO SOLDADOS EUROPEUS, POSSIVELMENTE HOLAN- DESES 584 A FORTALEZA DE COCHIM. DESENHO AGUARELADO, SEGUNDO A «DESCRIÇÃO DAS FORTALEZAS DA ÍNDIA ORIENTAL», DE PEDRO BARRETO DE REZENDE 631 A ARTE RELIGIOSA DO OCIDENTE NAS MINIATURAS MOGÓIS: SANTA CECÍLIA, POR NINI. INDIAN MUSEUM DE KENSINGTON 652 A ARTE RELIGIOSA DO OCIDENTE NAS MINIATURAS MOGÓIS: A ESTALAGEM DE BELÉM, ANTES DO NASCIMENTO DO MENINO JESUS 686 ORMUZ, SEGUNDO A GRAVURA DE BRAUNIO 712 O GOVERNADOR DA ÍNDIA D. ESTÊVÃO DA GAMA 728 FOTO-L1TOGRA VURAS A CORES A seguir à página LISBOA NO SÉCULO XVI. ILUMINURA DA «CRÓNICA DE D. AFONSO HENRIQUES» DE DUARTE GALVAO 32 FRAGMENTO DE UM DOS MAPAS DO «ATLAS DE FERNÃO VAZ DOU- RADO» EM QUE SE VÊ O PEGU, O SIAO E O CAMBODGE 96 MARTIM AFONSO DE SOUSA, DESENHO AGUARELADO DO «BREVE TRATADO DE TODOS OS VISORREYS QUE TEM HAVIDO NO ESTADO DA ÍNDIA» 16o
A seguir h página MARTÍRIO DAS ONZE MIL VIRGENS, PAINEL DO RETÁBULO DE STA. AUTA. ESCOLA PORTUGUESA, PRIMEIRO TERÇO DO SÉCULO XVI 224 u FRAGMENTO DE UM MAPA DO «ATLAS DE FERNÃO VAZ DOURADO» COM A CHINA E O JAPAO 288 «■ PARTE INFERIOR DE UMA PAGINA ILUMINADA DO «LIVRO DE HORAS DE D. MANUEL». OBRA DE UMA OFICINA DE LISBOA, PRIMEIRO TERÇO DO SÉCULO XVI 352 t■ «TAVOA DE DIO» DO «ROTEIRO DE GOA A DIU» DE D. JOÃO DE CASTRO 416 fc UM MARAJA. ILUMINURA PERSA; TERCEIRO QUARTEL DO SÉ- CULO XVII 480 *- ROSAS DOS VENTOS DAS CARTAS DE MAREAR PORTUGUESAS 544 <- «KHOSRAN AVISTA SHIRIN BANHANDO-SE NUM LAGO». PAGINA DE UM MANUSCRITO DE NIZAMI. ESCOLA SAFÉVIDA, PRI- MEIRA METADE DO SÉCULO XVI 608 " «O PARAÍSO DE MAOMÉ». PAGINA DE UM MANUSCRITO DA MIRADJ- -NAMEH, DE 1436 666 «- FRAGMENTO DE UMA PINTURA CHINESA EM SEDA, «SENHORAS NUMA PAISAGEM», PROVAVELMENTE DE CH'IN YING (2.' ME- TADE DO SÉCULO XVI) 722 C
ESTE PRIMEIRO VOLUME DA PEREGRINAÇÃO E CARTAS DE FERNÃO MENDES PINTO ACA- BOU DE SE IMPRIMIR AOS 11 DE SETEMBRO DE MIL NOVECEN- TÒS E CINQUENTA E DOIS NAS OFICINAS DA SOCIEDADE INDUS- TRIAL DE TIPOGRAFIA, NÚMEROS TRÊS A CINCO, AO CARMO, EM LISBOA. AS HELIOGRAVURAS SAO DA NEOGRAVURA, LDA. AS FOTO- -LITOGRAVURAS A CORES DA FOTOGRAVURA NACIONAL, LDA. DIRECÇÃO GRÁFICA E ARTÍSTICA DE ADOLFO CASAIS MONTEIRO
