LETTERA DEL SIG. ABBATE DI LIONNE - 在線閱讀

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LETTER DEL SIG. ABB AT D I LIONN Vefcovo nominate di Rofaliafi E VICARIO A POSTOLICO Della Província di Suchucn nella Cina. ALS IG.CHARMOT, Diretture del Seminário delle MiJJioni foraftiere di Parigi, in Canton . Etalpre/ente Procura tore Generale nella-» Corte di Roma per le Afijffioni de'Vef- covi France/inell’Indie. M. DCCI.

IN quefta nova edizione della Let¬ ter a del Signor di Lion?ie, fttro-' varanno gl’ atti , ch’egli vi riferi- fce tali qualigl’ha, copiati dagVorigi¬ nally chehaveva fotto gVocchi. Si ve- drà lafacoltà della “Traduzione , chi* era ft at a fatta ■> alia quale non ft è mutato altro cbe qualche efpreflione quale nonpareva ejfere Francefe . Li partiali di Confufto, e del culto degl' Infedeli, banno cercato di renderia._> fofpetta ; ma li sforzi che ft fanno alle volte per occult are la verità, non fervono ad altro che à renderia col tempo pi it viftbile, e manfefta. II Sig. diCicènella letter a à loro fcritta ba¬ veva difapprovata la prima impref- rpa&^6, [tone dellaLettera del Signor di Lian¬ ne riconofcendola perb nello fteJJ'o tem¬ po , per una memoria , che queft'huo- mo Apoftolico baveva mandata al Signor Cbarmot; e pure eglino banno detto- aftolut ament e , ch’egli baveva difapprovata la Lettera. No, ella non puo giamai eft ere difapprovata . Et n?dd‘u in Pangi 5 & in Toma ve ne fono le l°re A z an-

n* Apo- autentiche troppo note in multe Copie io^utca, r'iConoJciute da Notarj in forma in- contraflabile . Quegl' tfiejfi cbe tanto Ji dolgono di quejta Let ter a-, non ponno ig?iorarla , ma vorrebbono faluarfi per mezzo d’equivoci, e quale he cofa di piii. Quejta edizione metterk in chiar o cibchefin orafi cerco di nafeon'■» çondere.

Al Lettore EGià gran tempo che queílaLet- tera vicnc follecitata di com- panrc al publico. Chi poteva, e do- veva dargliela non voile fàrlo , per non offendere 1'intentionc del di lei Autore, che la fcrifTc folo per Iftru- tione particolare d’un fuo Amico . Finalmente è capitata in mani fora- fticre> ed indià quelle d’un Stam- patore dà cui efce alia luce. Ella contieae una eccellente rifpofta al Libro * che alcuni anni fono diede alia luce il P. Le Tellier Giefuita . QueftoPadre pretefe di fare in quel Libro vn’Apologia alia condotta de fuoi Miífíonarj, c le riufcl di far¬ ia concepirediverfa da quella ch’ ella veramente è, à non pochi Per- ifonaggi di piera e mérito diftinto , che lo leífero. E come non doveva- no eglino credere ad un’Apologifta, che con tanta franchezza attcftava ciòchediçeva/ Ad un Libro» che A 3 vid- * Cenfu. rato in Roma d 2 gio

viddero autcnticamente approvato da un’Huomo, cui una pietà ben fondata , un perfetto diftaccamento dall’InterciTe, una eruditione iingo- larc , & una vita tutta Apoftolica , refcro oggetto ben degno di tutti gl’oifequj della Francia ; ch’è à dire del Signor diBrifacier, Superiore Dopfo > del Seminário dellcMiflioni fora- cbe que. ftjcreiE pure queila Lettera farà co- rafftatã nofcerc, che un si grand’Huomo re- flampata ãò ingannato in qualche punto di u signer fatt0j di cui non era per anche ilato Tuu.ap- ^Cn idruito • La Chiefa tutta relia provãto- edificata della Chri-ftiana maniera re del n con cuj egli confefTa il fuo eiTore in p?i.TWunfuo clie non puòtnaià Her hàri baftanza Iodarii.il noftro fecolo può trauma contare pochi efempi íímili à que- lp!ov\lio la verità non luverebbe à tan- ne in pie to lagnarii degl’aggravj chericeve **Serio dall’ingiuftiziajfeilPadre LeTellier prattdif- e quel medemi à di cui favore egli jíma fõr apologiza havciTero feguitato un si /ezza d' grand’efempio. Tedij'a N Le Gobicn nella iua Dillu- tiont* cida-^

cidatione>.& il Padre le Comte ncl- Ja fua lettera non hanno fatt’altro , che copiare ciò, che haveva fcritto il Padre k Tellicr.E’vero,che que- fto ultimo ha íuperati h due fuoi Confratelli nell’inuettive, che ha fattecontro il Padre GiorBattifta de Morales, uno de’piu fanti Religioíi dell’Ordine di S.Domenico,uno de* pià zelanci &illuminatí Miífionarj, chefiano giamai entrati nellaCi- na 5 c che non per altro ineritò la rí¬ gida cenfura di quefti> fe non per la fortczza invincibile, con cui cgli hà fempre ripreíí & accufati quelli che infegnavano ànovi Chriftiani il battere ftrade lontane dalla veri- tà del Vangcio . Egli è pero certo > che piii çhe ad eífi íi darà fede alP Auttore di quefta Lcctera . . Gia Ci veggono molte opere inít- gni six di quefta materia date alia luce da Huomini, la di cui íincerità à tutto il Mondo refa palefe, la vita fanta eritiratache fanno3 eledi- gt)ità che si dcgnamente occupano . A 4 di

di Dottori principal! della prima fra le Univeríità del Mondo, ne foa no irrefragabiliTeftimonj. Tuttavi- iariafi fatto gran rorto alia verità, fe ii foíTe tenuto nafcofto ciò, che il zelo Apoftolico hàfatto fcrivere ii- no dalla ftcifa Cina ; e fc non ii foilc aggiunto quefto atteftato à quello di tanti Santi Confeifori > che già da gran reimpo s’affatticano cola per impedire „ che non iifra- mifchi la zizania c

fio pouero, e portaríi ne’conffni del Mondo per anunciarvi il fuo Van- gello/ Mà qucfto farebbe un troppo offenderc la lua modéftia.. Gli con- trafcgni delia di lui probità,e buo- na fede íi veggono troppo al vivo impreífi nella di lui Lettera , e degí’ Attí da cui ritraíTe le prove di ciò , ch’egli fcrive . Bafta il leggerla per refhrne perfuafo . A tal fine io Pho tradotta parola per parola, amando piu di peccare contro la purità del¬ ia lingua , chedi toglierle una mi¬ nima parte di quella fanta fimplici- tà, chegl’è propria. Lafcio à gl’Apologiãi del Culto di Confufio c degl’Antenati la ri- ccrca ftudiata di bei linguaggio. L’unica mia attentione íi è à rende- rc in chiaro al Mondo tutto, & an- che à medemi prevenuti, la verità . Sono i9.anni,chcquefto Santo Mif- fionario pafsò ncll’Indie Orientali, e 12.da che entro nella Cina . Dal- 1’ora in quà tutto il tempo che le fu coflceíTo dalle fue MilTioni, 1’appli- cò

cò ad imparare le lingue de’Paefi diveríi, per la di cui falute hafatti tanti Sagrifkj à Dio . Egli non ha potuto imaginar/í, che ciò che fcrif- fe in noftro Jinguaggio nella folia di tanre, e cosi lance fue occupatio¬ ns doveífe ungiorno cíTereconfa- grato al Publico . In fine, fe fra quelli quali non_ ponno non conoícererimpoffibili- tà di rifpondere alia diluiI.ettera vcne folíe qualcuno chedubitaíTe delia fedelcà di quelia fua copia , egli sà ov’è 1’originale, con cui può fodisfaríi. Oltre che chi la fcriíTe, grazie àDio,ancora vive,ecertame- te non la negará, e quello à cui ella è indrizzata ne farà piena íigurtà in tucci li Tribunali. E di gia l’hà cita- ta , e fe n’èfervitopiu d’una volta nelle riípofte, che fíi obligato fare avanti la Sagra Congregatione, alie molte, per non dire infinite ícrittu- rc dc Difcnfori di Confiilio * Mi Nd libro intitolato, HiftoriaCuItus Sinenflum />.tg.6<5.i58*erc.In Epiftola j

Mi rcfta folo di rivolgcre Fani- mo à Dio, c pregado à degnarii di benedire quefta Lettera,e darle for- za difar rivedere daJla loro oftina- zione quelli, che tuttavia fi lufinga- nodiporer collegare la puritàdel Culto Chriftiano con Fidolatre iu~ per/lizioni del Culto di Confuiio , & Antenati; e che con zelo men fa- vio tacciano di crudeltà, & impru- denza quelli che non convengcno nc’loro lentimenti, e che, per con- chiuderla in una parola, moilrano di voler eifer feguitati dalla Chiefa piii tofto j che di fesuitare la mede- fima. Quelli , che loro chiamano fuoi Averfarj fono in foftanza gl’Amici piii fedeli , ch’habbiano ai Mondo ; Imperoche non contenti di rifpet- tarlie fervirli in ogni rincontro , impiegano tutte le loro forze à per- fuaderle, ò la verità , ò almeno il de- mus Eplfcopus, Vicarlus Apoftolicus ad me tunc inSina degentem dedici^Noyembris 1693.Sc quam fi opus fueniSac.Congregatio- ni exhibeboftf^-51. Epifi. ad vtrum—> nob. peg. 35-^44

debito, che lecorre di chiedcrne unitamente con loro,la decifiouc dal Vicário di Giesii Chrifto . LET-

LET TE Pv A DEL SIG. ABB ATE Dl LIONNE AL SIG. CHÁRMOT Procuratore Generale nella Corte di Roma delieMiflioní de’Vef- covi Franceíi nelPIndie, Glache con tant’iftanze mi folie. citate d dirvi Je ragioni,che mi hanno indotto à condannarc 1’appro* vazione data al Libro intitolato la di~ fefa de'Vjtoyi Cbrifliani,c chc crcdetc ciò neceflario , perch’eflendo voi di ri- torno in Francia , potiare con mag- giór agio far conofcere à noftri Si¬ gnori del Seminário il giufto moti¬ vo che noi tutti habbiamo di lagnar- fene, mirifolvo finalmcntc di venire à qualche particolare, à condizione pcrò che giunto in Francia ci pro- cu-

2 Letter a del Sig. ablate curiate Papiro di moltc preghicre,' c iingolarmente di quelle dclle noftre care Carmelitane, come pure qualchc focorfo temporale, di cui voi fapete ilbifogno chcne habbiamo, quan- tunque ilamaggiore qucllo delPora- zioni, e di infervorati Miflionarj. II motivo gagliardo, chem’hain- dotto àcondannare l’Approvazione data al Libro del Padre le Tellier fi c, perch’clla autoriza un adunanza d’o- gni forte di falfítà . Parlo folo di ciò, che coneerne la Gina, non havendo io cognizione fufficicnte per giudica- re fopra l’altre materie di cui tratta. I/altro,e non minore motivo,che noi tutti habbiamo di Jagnarfene si è , ch’ oltre il difgufto coneepito in vcdc- re, che un Perfonagiio à noi íl ca¬ ro habbia autenticate fenza riilcilione la falfttà c la bugia, egli è cértiífímo , che la piu parte di quelli che havc- ranno letta ladi lui approvazione,ha- veranno fuppofto, ch’cgl’abbia parla- lato in virtu delle notizie riccvvtc da’noftri Miflionarj dlella Cina, ch’c Piílcííb che farci coimparire per ap- provatori dclle Pratt.ichc, che dete- ftia-

Di Lionne. 5 ftiamo come reali Idolatric. Chi vo- lelfc far vederc tutte le cofe falfc, che contiene qucl Libro, dovcrebbc tra- feriverne ogni parola. Imperoche per quanto in qualche luogod’effo viii contenga qualche verità, quefta però quaíi fempreè indrizzata adiniínua- requalche bugia. Ma come chcciò farebbe un dilungaríi troppo,io mi ri- ftringerò ad inunuarvene qualche d’una delle di pin evidenti, delle piu eoníiderabili, e di maggior confe- guenza; e le quali à mio credere bafte- ranno per far conofcerc, & à voi, & à noftri Signori di Parigi, cheio non ho punto ecccduto in chiamare que- ftoLibro un’Adunanza d’ogni forte di falíità . II Padre leTellier comincia il pri- Pagin*. mo Articolo del quarto Capitolo del I57* fuoLibro con dire ch’il PadreRugicri Gicíuita nell’anno 1582. edueanni doppo di lui il Padre Rjcci comincio- rono la Miíílonc nella Cina.Dà à que- fto fccondo, il Nome di Celebre ; e fenza dubbio fe lo meritò, fe non foí- fe per altro, per il grand’ animo, che palesò in due cofe, quali have-

4 Letter a. del Sig. */íbbate rcbbero intimorito anchcipiu corag- gioil. La prima íl è d’havere cominciata una nova maniera di predicare ilVan- gclo incognita dà GiesuChrifto lino à luij e la feconda íi è d’havere intrapre- fo di períuadere à Cineii, ch’egli hi meglio intefoli loro libri,chenon hã- no fatto tutti i Lctterati Cineii,che vi fono ilati doppodue mill’ani. Del re¬ do per quãto quede due grãdi impre- fc mi faceffero gran dilTicoltà, e mi fpaventaflerojio refto tuttavia peri'ua- fo, che quel buon Padre che tanto ci lodano i Gefuiti, e che noi dobbiarao riverire coníingolarità percíTer egli flato 11 primo rra Gefuiti, quale ha ^redicata la noftra Santa Religionc nclla Cina, effendovi il P. Rugieri fta- to folo di paííaggio;refto diili periua- fo, ch’cgli in ciò ha folo fatto quello, Hchc ha itimato di dover fare fecondo Iddio, Sc in confeguenza,che quando anche ii fofie ingannato, come vi è affai d’apparenza, Iddio haverá fenza dubbio havuto piu riguardo alia di lui buona intenzione, che ituttoil reftante , c l’haveri ricompeniato aboil-

di Lionne. 5 abondantemcnte di tutto ciò, chc haverá fofferto in cominciare una Millione di quefta forte . . Seguira il Padre IcTellier d dire,chc Vann* li \eligiofi delle Filippine propriamente non l7Z- entrarono nella Cina,Je non l'annox633.Dice propriamente, perchemolt’anni avanti quc’jRiligioil v’eran’entrati, ma fenza n. potervifi fermare*. La Storia della Provincia de’Domenicani delle Filip- * ’ pine, quale cita nel fuo libro il Padre Jc Tellier, riferifee, che nel r 590. due Domenicani andorono ncllaCina per 11 P-L.ui ordine del Papa, e del R è di Spagna^. &*G*nd* Lo fteffo libro dice, ch’un’altro Do- Uo v en] menicano pure vi entrò l’anno 1610. *[1^ ma chc nc lui, nè gl’airri due potcro- no ftabilirvifi;. Riferifee pure il mede- rao libro, che nell’anno 1612. il Vef- covo di Macao D.GJoxdella Pietà Do- menicano, eifendo venuto à Manile ^ & havendo olfcrvata la cura, chcti prendevano li Domenicani di con- vertire, & iftruire li Cineii, ch'erano B in *11 P-Gafparo'della Croce Donenicano Portoghefe v’era entrato , e vi havea predi- cato 1’anno 1556. In Iitor.Chinenf. I03n.de Mcndofa Auguftiniani par.i. lib.2-pag. 40. Itera Ioan.à Stis, & alii plurimi.

6 Letter a del Sig.^Abbate in quell’Ifola, pregò li Superior! dell’ Ordine à darglicne qualcheduno che fapefle di gU la lingua, per farli pafla* re nclla Cjnapel fuo ritornoà*Ma- cao.Qupfti glicne conccflero duc,qua- li condufle feco nella detta Città à qucíto line. A^giunge però l’lftori- ço, cbe quefti dm ejfendo arrivati à Macao Lot qua- trov.trono tante ippofi^ioni per parte di It! llcga- certi ^cligioft i'ui altro iflituto ftiori del aei yrc. nojir0} quali fono cold affai Totenti, e non trafcurarojio opera veruntt per impedire a noflri I'entrata nclla Cina $ Onde ejjt di- fperando di fuperare tante difficoltd deli- flettero dull’ jmprefa ;Di maniera, che J uno plgUò la ftrada di Spa°;na, e Pal- tro fe ne tornò à Manile. L’Iftorico non havoluto dichiarare chifoflcro quei Religiofi, chcl’impcdirono i in- greífo. Vi pregoi non fare tin giudi- cio temerário per indovinarli. Comunque però ciò s'intcnda,que- ílo è ccrto, che il Padre lc Tclljer non ha parlato cfattapicpte con dire, cbe propriamente li I{eligiofi di Manile entra- rono nella Cina foloTanno 1633- poi- the c certiflimo , ch’il Padre Angelo Coqui, quale il PadreJe Tclliçr chi a-

DiLionne7 ma il primo de Domenicani cb’babbia pre- dicato neila Cina, ecbefiaft jhbilito in Fo~ gan vi cntrò il primo giorna di Geiu naro 1’anflo 1631. Prinu di piu inoltrarmi Io voglio per confolazione voítra, c de’noftri Signori di Parigi raccontarvi quale foífe i’ingreiTo di quefli buoni Padri nellaCina, acciò vediate come Iddio li favori d una ben particolare aííi- ftenza, e neila guifa medema, in cui aílifte à Monlignor d’Eliopoii, quan¬ do glic ne tece ia tirada. L’annoiOjo. il Governatore che commandava nell’ Ifola Formofa. bramando di procurare à Religioíi di Manile Pentrata neila Cina,come pu¬ re d aprirne il commercio à Spagnoli, rifolfe d’inviareuna fpecie d’Amba- feiata al Vice-Rè delia Província di Fochicn difeofta una íola giorna- ta diMare daila dett’ Ifola Formofa per proporlcil commercio tra ledue Nazioni. Ne parlò co’Domenicani di quelllíola efibendole ferviríl di loro di rale ambafeiata, efacilitarlc con tal mezzo lingreflb neila Cina. Qiiçi Padri che giada gran tempo nc to¬ ll 2 fpi-

8 Lettera del Sig.oíbb.itc fpiravanp le occafioni, riccverono cõ ^ran gaito quefta propoíta, c ícielfe- ro a °tal’ imprcú il Padre Angelo Coqui Fiorcntino»3c il Padre Toma- fo Serra. 11 Govcrnatore le diede due Spagnoli,e íçtte Indiani,çhe li accom- pagnaíícro come pure una lettera, e rcgali, e fecc appareçchiare una Barca per condui li cola. Nel mentre il itutto ftava in ordine per la partcnza,íi prefentò al P. Ange¬ lo un Cincfc, quxale trovavaíi in For- mofa con una Naive, ò fia Barca gran¬ de, c raprefcntatolc eíTere la di luiNa- vc migliorc, ScaíTaipiià capace , e fi- cura, di quella ch’cra ftata preparara per lui, lo c/ortò ad entrare in cila, e divideve in amendue la íua comiti¬ va , efibendo pur’ egli di dividere in dTe li fuoi Marinari. Acccttò il Padre Angelo fenza fofpettar di cos’alcuna 1’ofFcrta, e falíto aflieme con il Padre Tomafo, li due Spagnoli, e cinque Indian! nclla Barca del Cincfe fè fa li¬ re su l’altra Barca li due altri Indian!, çpartirono unitamente con bei tem¬ po adi jo.di Dcccmbredal Porto. NclPentrarc delia notte PJntcrpre-

di Lioune. 9 te íntcfo 11 difcorio, che facevano'tra di loro Cincíi, diílc al Padre An¬ gelo , che le pareva non foflero troppo íícuri. Vegiiarono, c gl'uni, e 1’altri buona parte delia nottc , c poi prefero fonno, qualcperò non durò inolto tempo, poiche poco doppo fe- ccrofuoconell’altra Barca, al quale corrifpofcro con un’altro fomiglijn- te fuoco quclli di quefta Barca, e fu quedo il fegno che li havevano dato perefequire il loro iníquo diflegno» Li Cincíi dell'altra Barca ucciferoli due Indiani, che v'crano fopra: E quelii della Barca ovc trovavanli li Padri uccifero aitresi à coipi di bafto- ni (pofciache non haveano altr’armi) il Padre Tomafo, <5c uno dc Spagnoli, ctrcIndiani, e ferirono malamente gl’altri due. Iddio falvò da quefto periglio il P. Angelo Coqui, non oftante chc quel traditori lo circondaflero co’baftoni per lo fpazio d un quarto d’ora, come difeorrendo tra loro fopra la dilui morte. In quefto mentre', dice lo $to- rico, qucllo che trattenne il braccio al Patriarca Abra mo, quando appun- B 3 to

IO Lett era del Slg.*Abbate to ftava in procinto di façrificare Ilac- co, lo trattcnnfc ancora à quei difgra- ziati, in guii'a che, fcnza fapcre conic, il Padre trovò la manicra di ialvarfi congl’altri rre ch’crano reftati in vi¬ ta, cntro la piccola Cameruccia ch' era alia Poppa della Barca. Li feguita- rono colà H Cineil per amazzarli; ma come che La Camera era affai angti- fta , e chiufa da tuttc le parti, c che non li potevano alfalirc, che per la porta, iidifeferocon do che lcvc- ne alle mani contro diecifette Cindi, che li attaccarono . Temendo quefti di reftarc feriti ncl punto di volcr uc- cidere i fugitivi, determinorono di chiuderli cntro la piccola Camcruc- cia, agiungendo piii ravolc alia porra, qual inchiodarono al di fuori fenza lalciarlc verun fpirajlio, acciò vi pc- riffero dalla fame. \i reftarono tutto il giorno di San Silvcftro ,‘etuttala notre feguente fin’d far del giorno del Santifiimo Note di, Giesu qua¬ le fit per loro un gorno di falutc, edivita. Comparv-ro à vifta loro due piccoli Vafccll di CorfariCi- nefi, quali navigavaro fpeiTo in quel-

diLionne. II - leParti. II primo , chc il accoílò alia Barca, in ctii era il Padre Angelo fc la paísò con interrogarei da loncano,chc Vafcelloera qiicllo * ed’otlde yeniva ? al che li Cindi rifpofero con mtllc bugle* chcgl’altrl ctederono, c pailo- ronoavanti; Mi la gente del fecondo Vafcello, non contenta di parlafle da lungijCntrò dentro,c le rapt tutioche avcvatlo. In ciò vedere li prigionieri cominciorono à gridare, e chiedcr foccorfo * Quefto però fervi piú ad ac- crcfcCrle, che i follcvarli dal perigiloj impcrochc quei Corfuri uditc qucftc voci, nc rlntraciarono il motivo da glhuonaini del Vafcello; Sc ingannati dalle fal/e rapreientanze che quefli le cfpofero per vie pit! occultare il lo¬ ro tradhnento, ii rifolfcro d’inveftirli. Li difluafe però uno di loro con dire, che con aflalire perfone, quali con tuttc leloro forze haverebbero ten- tata la difefa, ii cimentavano àgran periglio di reftare fèriti; ond’era me- gliofi ritiraflero tutti ncll’altro , efa- ceffcro andare à fondo quefto Va¬ fcello . Approvarono gl’altri queflo conii- JB 4 glio,

I2 Letter a del Sig. Abbate g!io, c ix accinfcro á lcvare una tavo- la dal fondo della Barca verio la Pop¬ pa; ma non riufcendo quefto attenta- to, andorono alia Prora, da cui lcva- rono tre tavolc aiiicmc con la vela, & il Timone, e per impedire che il Va- fccllo non fofle portato à terra d'indi pocodifcoftagettarono un’Ancora, aedò s’affondaftc in quel medefimo luogo.Doppo do pafforono ncllaltro Vafccllo, tenendo quello per perfo, c giudicando morti quelli, ch'erano nella di lui Camerctta. E farebbero di iicuro periti, fenza una particolare aillftenza di Dio?. Si riempi immanti- nente il V afcello d’acjua iin’alla pop¬ pa, qual’Iddio con fen ò fenapre fopra 1’acqua: Ove però quefto fu valevole ad’ifchermirli dal naufragio, non ba- ftò à falvarli dalla fane. Ma Iddio , che non ha per coftune diframezza- rc le grazie, voile frglicla inticra. Inquella picciola Canera, ove fta- vano prigioni lc fe caaitare una ccrta forte di forbicc, con mi rompendo à poco à poco le tavolc,feccro un’aper- tura per cui ufeirono dalla Prigionc, ttovandoft perquefta ftrada Padroni

diLiontie. 1$ del Vafcelío fenza haverc à fronte al- rro Nemico chela fame chc litor- mentava. Tagiiorono la gomena, on¬ de rimafto libero il Vafcelío fupor- tato adun’Ifola vicina. Sceíx fubito in terra , trovarono un’Ifola difabitata, e che non haveva in fc ri medio veru- no alia loro urgente neceflità. Saliro- no non fenza gran ftento una piccola, ma aflai alpeftre montagna, per vede- xc il Pacfc, e da quella cima fcopriro- no la Terra della Cina, qual’era dali* altra Parte d’un braccio di Mare, che circondava 1’Ifola ela feparavadalla Terra. Viddero puré in quel feno dl Mare al cunc Barchc pefcarcccie con Huomini,alcuni dequali verfo la not- refe gl’accoftorono in tempo incui eglino erano mezzi morti per la fame, e per lo ftento havendo paflati due giorni fenza prendere cibo alcuno. Li Pefcatori non ardivano al principio d’accoftarviii> come che à gente loro incognita; ma à forza di preghiere delllnterprcte, quale per unagrazia fpcciale di Dio era rimafto libero,ven- nero fin’à terra , e le diedero qualche «ofa da tn^ngiare, Gliavcrtirono però nellq

14 Letter a del Sig.iAbbate ncllo Iteffo tempo, chc fermandoll egiinò la notte in quelJ'ifola, corrc- vano periglio di redare ingojati dalle Tigri ciieivi trovavanti in gran nu¬ mero , e quando anche per loro forte fufíero fopraviííuti à quella notte, ii farebbero incontrati in altre Tigri, ch’erano piu da temerfi , cioè ne, 6ol* dati che fcorrevano per tutte quelle parti, quali gl’havcrebbcro intallibil- mente ucciiu Intimoriti da tanti peri- gli prcgarotio quei Peícatori à volerli portare in Terra ferma, e prefen tar li à qual chc Mandarino, i cui poteffero dare conto di loro medeiimi. Incontrorono quefte loro preghic- regran difficolrà preílbáquei Pcfca- torí, quali nulladimeno fuperarono, con dark qualche piccola bagatella , che l’cra avvanzata nel viaggio. Li pafforonodunquedalPalrra parte, e glipofero in terra alle dae ore della notte vicino ad una Villa, oveera un Mandarino. Portatiil la mattina del giorno feguente à vifitarlo, furo- no ricevuti con gran cortciia ; ma mutò egli ben prelto linguaggio, di- cendo che vokva efaminare l’lnrcr- prctc

di Lionne . 15 prete per ailkurarii della vcrltà dl quello cílí refponevanoycciò con fpe- ranza di ricavare qualche cofa,fe pure gi’era rimafta. Non trovando pero cos’aicuna,gl’inviò ad un Mandarlno, iL quale era i Cbivencheu dandole con the clbarii fin’d colà,e mãdò feco uno de íuoiHuomini cõ una lettera, in cui leícriveva,chegl’inviava quattro La¬ drou! quali crano ftati pigliati sula fpíaggia del Mare.Quel Mãdarino,che era un vecchío v'enerado edi boniííi- mo naturale non gli accolfe altrimen- tecome Ladroni. Haveva cglialfito iervigio unGiaponefe,à cui domando fe conofceva, che gente foffero; &in- tefoda qncfti, che gli conofceva, c ch’erano di Luzone, nome con cui li Cinefi chiamano Manilc ; & informa- to fufleguentemente di tutto ciò che gl’era fucccduto, compati nonpoco il Padre Angelo, 1’animò à non inti- morirfi punto,accertandolo, che l’ha- verebbc fpedito à íuo píacerc', & in fatti l aífiítè di moiro . Non era egli propriamente il Mandarino di qucl luogo, ma bensifoílituto d’un’altro Mandarino, qual'dl'endo ritornato poco

í 6 Letter a del Sig.Jibbxte poco doppo, fii necelTario, chc com- parillero avantidi lai. Gli efaminò con gran rigore; indi gi’inVio al Vice- Rè ill \Focbeà loiigi da cola 4o.leghc . Ncl vederli quefti à comparire palesò diigufto del loro arrivo, raa non tan- toíTo reftò informato di do 1’cra ave- nuto li dichiarò per buona genre, Sc. ordinò, che fuflero proveduti di Cafa per ricovero, c di dbo per nutrirfi. Abbaturo da tanti difadri ill P. Angelo caddè gravemente infernno con gran periglio della vita ; ma pe:r grazia del Signore fi riebbe. Havendo però perfo tutto do, che ieco haveva porraro, non haveva let- tera alcuna da prefenrare al Vice R.è , con cui potefl'e giuftificare ciò che diceva perjpartc del Commandante dell’Ifola Formofa; e ciò fii caufa che li Mandarin!, benche lo tratteneffero quattro mefiper confultare ciò che doveva farfi, non ii arrifehiorono di aprire il Commercio, per cui fariano date neceflarie le lettere icredenziali, e non fii poco che sii la femplice pa¬ rola del Padre le credeflero, c non lo makrattailero. Le ordinorono pcrciò di

di Lionns. 17 di ritornarícnc alPIfola Formofa à prçdere le Jcttere ncceffarie. Le fecero provedere d una Barca, e di tutto il bi- fognevoJe per il fuo ritorno . II Padre cercava fegretamcnte qualche modo di trattenerviíi incognito, ma non le forti di ritrovarne veruno.Finalmente Iddio permifc, ch’ cgli s*abb?ttefle à conofcere un Giaponefc ChriíHano, quale defiderava da lungo tempo l’oc- cafione di portarfi 3n qualche terra de Chriftiani. Convenncro afiieme, chc il Padre íi travefiiííe, c fingeffe anaala- to, cftaffe nafcofto piu che potcffe, e che giungcdo il tempo delllmbarco cgli s’imbarcaffe in luogo del Padre, Andò dunque il Padre iln’al luogo dcll’imbarco, c quando 13 trattò d’im- barcaríi trovò la maniera di farlo im*i barcarc in fuo lnogo, c fe ne tornò fegretamente à Focheu, ove trovò un Amico, che era un Medico Chriftia- no, quale lo fece paffare entro una fe¬ dia coperta per la porta delia Cittàj c lo ritirò in Cafa fua.Ciò fu certo un axardare di molto,e per il Padre,e per il Cinefe, tuttavia quel Dio, che non manca mai à quelli, che confidano^in

IS Letter a del Sig. ^ibbate inlui, cfpecialmente in ciò chcin- traprendono à iua gloria, non permi- fc che fucccdeiTc íiniftro alcuno. II Vice Rè, & ii Mandarino feppe- ro ch’il Padre era ritornato à Fociieu, fenza prenderfenc alcun penfiere, ne dimoftrarc di faperlo. Anzi il fuo ri- torno íi fccc cosi publico, che turta la gente veniva à vederlo per curiofítà, i'enza che ciò producefle alcun’effetto catrivo.NuIIadimcno ilPadre perren- deríi pià ílenro, gindicò a propoiito d’allontanarii dalla Citti Capitale della Provincia. Effendolc venutoin notizia, che in Fogan ii trovavano al- cuni Chriftiani, quali da lungo tem¬ po deiideravano un Padre fpirituale, i'enza havcrlo mai potuto haverc, ri- folfe d’andarvi, e lo fecc poco tempo doppo . Tutto quefto racconto, cca- vato dall'Iftoria della Provincia de’ Domenicani di Manile,quale dice ha- verlocavato daunaletrera originale del Padre Angelo Coqui. Eccovi la notizia dell'IngreiTp de’. Domenicani nella Cina , quale m’è fembrata degna d’efler letta, e pcrciò mi dò à credere che mi farà condon- J«ta quefta difgrcliione. E

di Lionne. 19 E gia che ilamo nel Capitolo dc’ Domenicani della Cina, quali hanno gran parte nelle noftrc controverfic; lo mi periuado, che voi non manca- retc di raprefentarne il merito, e lc qualità a noftri Signori di Parigi, per tegliere con ciò a chi che fia il mo¬ tivo di giudicadi mal a propofito inferiori in qualche parte a Geiui- ti. Voi Ji havete molto ben cono- iciuti , e ben fapete per rclazione de’voftri occhi medeíimi ciòche fo- no, c che ne potete dire, Havete pur’ anchc veduto li loro Chriftiani.c ben- che non troppo informati del lin- guaggio Cinefe, havete potato cono- feere , la non picciola differenza, che vi è tra loro , & i Chrirtiani della Compagnia. Quanto a Domenicani diManile, da cui dipendono quelli che fono nella Cina, fecondo quel poco di co- gnizionej che io ne ho, non vi è Pro¬ víncia in tutto l’Ordine di S.Domeni- co, quale iia in itima maggiòre di quella , e con gran fondamento . llnoftro Padre Luigi della Madre di Dio, il quale non era Domenicano, dif-

20 Letter’d del Slg.^ibbale difcorrendo con noi in Seim de’Reli- gioii di Manilc,ci diceva,chc dc’Fran- ccfcani fi poteva dire, che vivevano con oflervanza della loro regolaj ma , che de’Domenicani era ncceflario il confeffarc, che la offervavano con il gran fervorc di fpirito, che non folo, non il intepidivano, ma giornalmcn- teú. infcrvoravano nella dilui oiTer- vanza . Altri Teilimoiii degni di fedc ci hanno detto, che non li pote¬ va aggiungere cofa alcuna alia loro rcgolarità, & auílerità - Et in vero in un Paefe come quello,mangiarc fem- pre di magro j non portarc lino alia carnc; veftire unabito , chc per la fua groiTezza pefa jo.libre; alzarfircgo- larmente à mezza nottc al matutino, quando anche non foffe altro, chêun iolo Religiofo in una Caía; Dare un tempo coniidcrabile all’ orazione; TJna povertà, che non le perrnette una ben minima ípecie di picciolo pe¬ cúlio,in un luogo ovc li fecolari i'ono liberaliilimi verfo a Religioii; una gran coftanza di governo per il man- tenimento dcll’oiTervanza regolare, Un gran coraggio a prendere le parti della

ilLionm. 2i della giuftizia,quali in un Paefe,come è Manile non poifono foftenerii fen- za tirarfi addoifo molte perlecuzioni, fono eofe, che in ogni Paefe vagliono di molto, e che non il trovano in moltiltioghidell'Indie, Hapcrciò il Generate de’Domeni- cani palefata la ftima che fà di quella Provinda, conccdcndole gran privilc- gii. Ha prohibito (otto pena di fcom- munica a tutti i Superiori dell’Ordine ndla Spagna d’impedire a fuOi Suddi- ti il venire a Manile, non oftante qualunque pretefto che poteffe trat- tenerli in Spagna, purche però liana giudicatidegni d’effere aggregati alia Provinda dellc Fiíippinc dá quelli, die fono deftinati ad efaminare la lo¬ ro vocazionc. Dal che n’avienc, che quella Provincia èconfiderata nella Spagna, fcomc Provincia d’una parti- eolare oífervanza, onde mold lleli- gioii dimerito lingolarc (I trovano ftimolati a vcnirvi;5c ella refta abbon- dantedi foggetti grandi, & in bontá , & in dottrina ; e perciò una gran par¬ te deVcfcovi del le Filippine fono fcel- ti da Religioii della medema. C Ma

22 Letteradcl Sig.^bbate Ma per ritornarc al Padre lc Tellier voi vedete, ch’cgli non ha detto il ve¬ ro in afferire, che li Domenicani fono entrati nellaCina l’anno i6j3.mentre il Padre Angelo Coqui v’entro il pri¬ mo giorno dell’anno 1631. Turto che queft’errorc non fembri di gran coniiderazione, rulladimeno, non è ftato fenza diflegro del [Padre Xe Tellier il voler fare cjederc, che li Keligioii dclle Filippine non entroro- no nellaCina, che nel 3 3.Impcroche poco tempo doppo > parlando dell a_» pretefa ignoranza , in cui vivevano quci Padri dellc cofe dellaCina,agiun- ge . Com potevano non efferc ingannati in wo Itipunti, mentre I'^iutore del Teatro Ge- fuitico c' infegna, che doppo lo fiefs’ anno 1633. cioè ddi)re qualche mefi doppo la lo¬ re entrata nella Cbut,fiefero uri inf or magi one, nella quale attefia, che Tifieffo 11nomo fa¬ cer.t tutto in m tempo il perfonsggio diTe- fiimonio, e di T^otarot Ci'o non è troppo dpro- pofito per meritare d'ejfer creduto. A chi non hà mai letto, ò intefo lo ftato di queftc matcrie, cche ne sà fo- lo quello che ne dice il Padre Le Tel¬ lier , ciò fembrarà non folo credibile, mi

di Lionne. 23 mi in qualche maniera anchc con- vincentejciò non oftante, permcrtetc- mi, the io vi faccia fopra, due, ò tre picdoleriflellioni. 1. Voi conofcete al prefente, chc l’haver egli pofta l’entrata de’Ilcligio- il di Manile iblo nell’anno 33. condu- ceva moiro al fuo intento, mentre dá ciòprcfc occafionc di conchiudere, chcl’informazionc dicui parla, non era data fatta, ie non pochi meii dop- po 1’ Ingreffo de’ Domenicani nclia Cina. 2. Ciò chc merita rifleifione par- ticolare in queftadata del 1633., ílè chc non compari/ce, che il Padre Lc Tellier abbia potuto ignorarne la fal- fiti. Hebbe cgli notizia del Libro dell’ lftoria de’Domenicani di Manile, nel quale è riferito tutto ciò che io ho detto di fopra. In tutto quel libro, ch’ èinfoglio, non vi fono, che due, ò tre Capitoli, che parlino della Midio- ne della Cina. Sipuòforíl dubitare, ch’egli nõ gl’abbia l'cttiiMa v’c di piu.' Egli medemo cita lepagine 267. 26s. 517. e355.de!fecondo libro di quefta lftoria, e precifamente, ne’medemi C 2 luo-

24 [Lettera del Sig.^bbate luoghi che cita, fta fcritto piu volte, chc il Padre Angelo Coqui era in Fo- gan nell’anno 163 2-ove haveva di gii battezato piu Infedeli. Et immediata- tnente avanti, fta fcritto, che quefto Padre entrò nella Cilia il primo gior- {io dell’anno 1631.come hò gia detto difopra. Ciòpotrebbc darequalche motivo di rcmcre, chc nel fatto del Padre vifufle un poco di mala fede pofciache in quefto Capitolo ii dice» che il Padre trovò in Fogan 10. Chri- ftiani,qualifembravano di valereper cento; il chc potrebbe rendcre qualche pic- ciol’onorc alia ComDagnia. Non hi egli mancato di rife,‘ire queftc paro- role in carattere Italiano; Non ha vo- Juto vedercjche nella medema pagina del libro chc cita> fta fcritto , che il giorno di San Domenico dell’anno 1632.1I Padre Coqui hebbe la confo- latione di battezzarvi died Perfone 5 che nel medefimo foglio fi parla d’ una lettera, ch’il detto Padre nello ilcOb annoferifle à fuoi Superiori, con darle parte che in Fogan v’era un Mandarino già difpofto à riccvere U battciimo, e cbe non lo differira che per "I-

di Lionne. 25 rfoh re~ ufpetto imano, cioè percbè nellaVrovincU .«o» vi cr ano altri M andar ini Chrijtiani; *”; e finahiiente che ia cutto il Capitolo ^‘'Javtr è citato pia volte 1’anno 1632. ncl otroM^». qualc il Padre Angelo prcdicò,e fcrif- darhto Chritii*- 5 Quanto alPinformàtione di cui parla il Padre icTellier, qital’iocre* #WI docífere una relatione d’una cerimo¬ nia Cinefe, vcduta già da Padri Gio; Batrifta de Moralcz, Sc Antonio di Santa Maria, è neccffario riftettere * che quella non è altfimente una di- chiarazione de Libri Cindi, quale per confequcnza riehiedeffe una profon- da cognizionc d d ltrignaggio Cinefe, ma ella è folo una ícmplice eípoílzio- ne che fauno due Religioíl di gran_> mérito , di ciò che hatlno veduto coi proprj occhi, cioè la reiazione d’una cerimonia deUa Cina veífo i Defonti, à cui íi trovarono prcfenti. Io ia rap* porto qui diffufamente nella medema manicra, in cui il P.Moralez la fcriííe à fuoi Superiori in Manilc , e di cui li Domenicani rncne hanno dato una copia autentica . Non farà neceflfario di tradurla,giache voi intendcte il lia-' G 3 3ua£*

2 '6 Letter a del Sig. Abbate guaggio Spagnolo. Eccone 1’originalc di parola.in parola . STando eglino O lempre negavâ que fempre coilan- iJlpsCbrifiianosfuef. ti in negare , chc li fen à huger Sagrificio Chri/liani andafle- folemne junto con los ro unitamente cõ Infieles ( a los catorge glilnfedeli nc’Tc - de Lima de .Agojlo en pj dedicati à loro los Templos dedicados Antenati per ode- à fu s progenitores di- rifle il fagrificio funtos y como yo tti- folennc del quar- bieffe for otra parte todecimo giorno noticia cierta de que della luna del me- los ChriflUms concu- fe d’Agofto;tutto- run con los infieles d che io folli cerra- bag-.r el fucrificio di- mente afficurato , cho en el Templo, dia, che v’andavano, ij mes fenalados de¬ rm rifolft di por- termineme d ir de fe- tarmi di nafeofto creto iunto con el Ta- ad uno de’ loro dre Fr. Antonio de S. Tempi afiteme col Maria Frdcifcano(que Padre Antonio di de las dos F{eligiones S.Maria dell'Ordi- folo eflavamos los dos nedi S. Francefco en la China ) para co- (nÕ effendovi nel- ger los de dentro del la Cina, di quelle Templo fm que m fin- duç tie-

di Lionne. 27 due Religion!, al- tier any deefia man- tri che noi due fo- ra eflando certificadot li, aíHnçhe trovan- del cafo y aviendolo doli noi medefimi vifloper nueflras per- fill fatto y non po- fonas no nos pudieran tefiero piti negarei defpues negar la ver¬ ia. verità. Cosi fen- dad y ajji fin degir na- za fame motto à da anadie, â los ij. Pcrfona veruna_. de la Luna de igofto partimmo ail gior- del *Amo‘de 1634» no 13.della Lunafuimos los dos deno¬ dei mefe d’Agoito cbey à piè quatro Le- deU’ anno 16 34.e gnus de camino (yel caminamo quat- Senor nos dio muy tro Leghc di nottc buena claridad de Lu- à lume chiariiRmo na^llegamos à un pue- d’una Luna,ch’Id- bio llamado Moyang dio íl cõpiacqite di d el canto del Gallo darci. Arriuammo por no defeubrirnos , prima del giorno ni qtte fupieran de nos nel Borgo chiama- otros nos quedamos toMoijan-,ma per no ejeondidos antes dej eifere conofciufi, contrar en el pue- ci nafeondemo in- bio j y ajji que co- tomo al Borgo,fm menp'o d amanecer(que à tanto (che íl fa- fabiamos que entonces cefle giorno ) fa- fe comencava el fa« pendo, che quella crifido ) entramos en eca C 4 el

28 L it ter a. del Stg. /tbbate era l’orajin cui do- cl pueblo y llegando veva principiarfi il àfu Templo nos que- ílicrificio). Entrã- damos en d um- mo dúquc nclBor- brd de la puerta ca¬ go, ed indi nel Te- giendolos a todos âcn- pio, e per non ef- troy de efpaldas fim fer veduti ci fer- que nos Vieffen. mammo dietroia Porta,in guifa chc noipotevamo ve- dere fenza . efler veduti, mentr’effi volgevano lefpal- leal luogo dove-> hoi eravamo. Eccovi dunque ^preparation, ce¬ il racconto deilo remonias ,Oficiales .y cerimonie, de’Mi- dermis aparatos para niílri, e di tutti li {ufacrificio fue en lm preparativi di quel formafiguiente. Sacrifício. UTempio have- El Templo teniae va una Porta snia um puerta à la calle ílrada, i di cui pie- fus quicios de arriba y deftalli, efoftegni de abaxoyde los dos erano di pietre ben lados-toto de muy bue- quadratc, epulite. na pieira, efculpidm Su ia íleíía por- con muchos labores; y ta ' cn

di ~L tonne. 29 ta ví era unaTavo- cima de U puertaef- ietta , ove fia vau o culpidas letras gran- ícritte queílc due des que digen Kia_>- parole; CbiaCheu. Chu Templo de los II Tempiodegl’A- aguclosparticulares de voli delia Famiglia la família de MIcu. di Mien. II paviinê- Tor de dentro ejlavas to del Tempioera todo enlogado coils di pictra belliílima muy buenas Iogas dzj in guifa di Por -piedra, y por lastres cellana , Sc era fa- partes con un portal ligato > & ador- cubierto de texa y co- nato con molto lumnas de madera,lue~ colonne , & altrego fe feguia un patio belle opere di fcol- defeubierto, y defpues tura , c di fuori era entrando mas à dentro coperto di tegoie. fefubian dos efcalones Haveva in oltre, de piedra tyhafla las come trePorticijíi- teftera eflava todo cit- tuati à diverfe fac- bierto de texa y por la ciate,doppo i quali parte de d dentro muy íi vedeva un Cor- bien fabricado de met- tile, c vi erano due dera con mnebos labo* fcale di Pictra, per res de talla, y colunas le quali bifognava de madcra.Lo que efla- íalire per entrare_> ya preparado para el nel Tempio. In_> facrificio cr an quatro , eflb erano prepa- ò feis mefas pue- ra-; fias

30 Letter a del Sig.ofbbate rate per il facrifi- fias dabaxo del te¬ clo, quáttro , òíei xado , y fibre ellas tavole cariche di rnuebas differencial de molte vivande di corridas, afflguifidas carne cotta,e era- conode camecruda, da, come pure pe- pefiados, frutas , y fei, frutta, & altre otn cofas de comer . robbe mangiative. Ncl luogo pill En la teflera eflavá eminente delTcm- Ustablillas colocadas piov’erano ie Ta- enfusTabernaculos y a volette degl’Ante- losdos lados colgados nati ben’ordinate, en las paredes las ima- ogn’una delle qua- gines de fus aguelos li ítava entro lafua defuntos pintadas. Tá- nicchia , ò Taber- bier, avia fibre las me- nacoio, Sc à duo fas, entre las cofas de lati vedeanfi appe- cornier, muebos ramil- íe al muro lc ima- letcss deflores pebetes gini de fuoi Ante- y broxerillos de olores nati defonti. Era- encendidos. no pure fopralo fudette Tavolo unita mente con le accennate vivande alcuni mazzi di fio ri, vafi d’odoriJ, c braeicri in cui ar¬ de* En J

di Lionne. 31 dcvano diverfí pro- fumi. Coprivano il pa- En cl fatio defcu- vimento dell’ A- bierto de ejlo Templo trio, piúrapcti, fo- eflavan unas alfom- pra cui íi vedeva- bras tendidas en el no diverfe cartc ta. fuelo. uvia mas una gliate in forma di gran copia de papeies monete, quali cre- de eftraga (que en efle dcvano chc dovef- fieyno)fingcn los infie- fero licll’altra vita Usque fen dincro ito cambiarii in mo- papel, y que en enque- ncta ycra e realc madolos aca en efito per rifcattare ( di- vida fe bueluen verda- cevfano)l’animede’ deros enla otra con.» loro Parenti. E per que lc refcatan las al- fine in un canto mas dc los difuntosy dell'Atrio folieva- falen del Inferno) y vaii un grand’Al- finalmente avia en el bero, alia di cui lado del patio enarbo- cinia crano attac- lado un tnadero alto,y cati alcuni pezzi di en fu extremidad mu- legna , che brugia- chas rajas de lena bien rono tutt’il tempo atadas,lasquales eflu- del facrificio , <5c, à vieron ardiendo en el loro credere dove- facrificio, yfirue to vano fervirc, per quella llama de alum- far lume all’ Ani- brar a las almas dej WC aqaeU

3 z Letter a del Sig.Mbbate me de’loro Mor- ti. Nel mentre is_j cofe ftavano in_» talguifa difpoitc, li Liccntiati ch.’ aífíítevano à que- fto facrificio, fta- vano veftiti con_> gl'habiti da Dot- tori,con cui ÍÍ vc- ftono nc’ giorni feftivi, e ne gi’atti publici. Ven’era_> uno tri loro, che faccva 1' ufficio di Sacerdote, qua¬ le addimandano Chuchy, e due altri, quali .chiamano Fuchy, lo ferviva- no come di Diá¬ cono, eSudiaco- no. Un'altro Ter- zo faceva l’ufficio di Maeftro delle_> Cerimonie, quale chiamavano Ley- fens aquellos difuntos (ft* gm ellos di^en.) Tueflo affy todo en orden,los Licentiados, que fe hallaron en efte facrificio eftavtn ve- Jlidosdc fusinftgnias da letrados ( que /cj ponen en fus fieftas y actos públicos) efiava el uno de ellos ques bagia officio de Sa¬ cerdote (que liman Cbacbi (y dos licen¬ ciados que le aftftian (gomo Diacono,ySub- d.acono'faqnienes lla- mam Fochu ) y ot.ro Licenciado que bagia Officio de Maeftro de aremonias) C aquien laman Ly Seng)fue- n de efto avia ptros licenciados que ba¬ nian Officio deacoli- tos ,y demas Miny- ftros. Los demas,qua no eran Licenciados efta*

di Lienne. 3’S eftavan de baxo dç*> los port ales pueftos eit feng. Oltrc àqucl- ]i , ú vede van o mold alrriDotto- ri, quali cfercita- vano diveríi altri Miniderj, comej d'Acoliti, c fimi- li. Quelli poi , quali non have- vano il grado di Dottore , erano yeftiti dc’loroha- bitipiubelli, po- fti in ordinanza_5, e dxviíi in piu. Cori nel fine-» del Templo dalla parte dclle Por¬ te. Prima dipaffa- rc avanti, deve fa- períl, ch’il Sacer¬ dote di quel fa- crificio, era un_> Chriftiano chia- mato Domenico, qual’e poi morto miferamete dop- po ordeti, y en fits Cho¬ ros veftidos con lo mejor que tenian. Y fed de advertir* que el Sacerdote era Chriftiano llamado Domingo y el Maeflro de cerimonias tabien lo era llamado Iuan, y el acolito principal tabien llamado Iuait fucra de otros Chri- ftia-

34 Letter* del Sig.Mbate po d’haver rine- nos, que alii ajjyfiie ron. Murio defpues el que ba^ia Oficio dej Sacerdote llam ado Domingo de muy ma¬ la muerte aviendo de- xado la Ley del Se- nor, y muriende en fu obfiinacion. gato Gesu Chri ilo, elafuaReli- gionctcheilMae- ftro delleCerimo- nic, & il primo Afliftente crano pure Chriftianx , chiamati nel Bat- teflmo amendue Giovanni; e chc_> molt’altri,ch’aiIi- ítevano à quelle Cerimonie erano Chrlftiani. Principiorono Comenfaron pues dunqixe il loro fa- Jisfacrificio poniendo- crificio nel lama- fie el Sacerdote y los' nierache fiegue. Efifendofi potto il Sacerdote con i iuoi Aififtcnti a_> lato del tapeto, ch’era diftelonel mezzodeUAtrio, il Maftro dellej Cerimonie diflc_> ad alta voce Tahi? cioè dos Minifiros fiobrcj las alfombras en me¬ dio del patioy el Maefiro de cerimo¬ nias de^ia en altau vo7s>Veàs}qHC quicre deerjr, bagan reve¬ rencia profunda hin- candofe de rodillas, y poniendo la Cabeccij. en

di Lionne. cioè tut ti s’ ingi- nocchino con il c.ipo chino verfo Terra 5 e lo fecero.Sogiun- íc qucíla paro¬ la Ching, cioè tut- ti s’albino, & ub- bidirono con bell’ ordine. Qupfta è la ma- niera, con cui il Demonio gelofo dell’ honore che rende à Dio la_> Chiefa nelle facre cerimonie che hà iítiruite, cerca di prendericlo per fe medemo nella Ci¬ lia.Et in vero non è egli queilo un_> imitate ilflcclamus genua, che íi canta ncl Santo Sacrifí¬ cio della MciTa? en tierra, yluego to- dos à una lo bai^an y bolvia cL de^ir el mif- tno Maeftro de ceri¬ monias tambien en» alta Vo^ Hing ques quiere degir levan- tenfes todos y affilo banian à una con» mueba orden, Vaife atendiendo a muebas ceremonias de efle {acrificio , y fe verd como cl Demt- nio embidiofo de In» honra que â Dios fes da en fit Iglefta con cerimoniasfanclas,al¬ to,y adoracion a ufur- pado para ft muebas de ell as enCbina con- que fe baxe adorar . jQkc otra cofa es lo¬ que efle Maeflro dcs ceremonias muebas ve^es repetib en efle facrificio di^iedo pay y bing ,fino lo que en Dop-

3 6 Letter a del Sig.^ibbate Doppo. che il Maftro delle Ce¬ rimonie ebbe det- ta, e replicata piu volte quella paro¬ la Fuen Hiang , proieguirono il loro íacrificio. Il Sacerdote , & i Miniftri, ogn’uno al fuo ordine , e-» con feria gravi¬ ta s’avicinarono al luogo , ovc Ha¬ vana 1c Tavolet- te & Imaginide’ loroDefonti. Lc incenfarono (cosi noifaciamonella MelTa all’Imagini dcSanti)& itnrae- diata mente ilMa- HrodclleCcrimo- nic diflc , Hieufo Cbieu elJdcrificio incruento de la Mijfa fe fuelers cantar Fle&amus genua, levate. Fueron adelantaj con Jit facrificio y eru dizendo el Maefiro de Cerimonias Fuen Hiang(/o que bigie- ron mucbas veges) luego iba el Sacerdo¬ te y demas Minijlros mwy puejlos en orden y con mucba grave- dad y llegando à Us tablilUs, y imagines defus dlfuntos los in- cenjfavan todos. (Ejlo babemos nos otros in- cenfando en la miff a à los Sanilos ) Dixo el Maeflro dè cerimo¬ nias. Hieufo chin (que quiere degiro- frefcafe el vino de las dichas ybucna fortu¬ na) luego fe lo dieron los Minijlros a el Sa¬ ucer-

di Lionne. Cbieu, cioè, à dire; íl offerifea iJ vino dcllc profperità, e della bnona forte. & immcdutamc- te li Miniftri die- dero il vino al Sa¬ cerdote , qualej havendo prefa cõ due mani la Taz- za 1’alzò nella_* manicra, con cui noi alziamo ii Sã- to Calicc nella_j Aieíla, e doppo d“ haveria abbafiata, la confumò. In fine doppo molt’ altre ceri¬ monie , lo di cui racconto anda- rebbe troppo in_> lungo,il Sacerdo¬ te , c li fuoi due-> Aífiftenti fi volta- rono verfoil Po- polo, e quello, chc faceva 1’ufn- cio 37 cerdotes y tomando la ta^a con dos ma¬ nos la elevara ba^ia arriba como nos otros lo havemos en la mif- fa el Calis y rafando- lo fe lo confumio . Defpues de otras muchas ceremonias ( que feria largo el referirias) el Sacer¬ dote ylos dos Mini- flros le bolvieron de roflro atia el pueblo y el que hagia Oficio de Diácono (como fe dixera el ite niiffa^ eft ) en alta vog pn- D bli-

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