C. R. BOXER ACCOUNT OF SOUTH IN 1549 -1552 Archivum Historicum Societatis íesu Extractum c vol. XXII, 1953 INSTITUTUM HISTORICUM S. I. Roma, Borqo Santo Spirito, 5

%

C. R. BOXER Â PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA IN 1549-1552 Archiuum Historicum Societatis Iesu Extractum c vol. XXII, 1953 INSTITUTUM HISTORICUM S. I. Roma, Boroo Santo Spirito, 5

COMPRA 177523

A PORTUOUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA IN 1549-1552 Prof. C. R. Boxer. - University of London. SUMMARIUM. - Scriptum sive Tratado Galiote Pereira lusitani, quod edendum suscipimus, eius vitam et acta enarrat, dum ipse captivus in australibus Sinarum partibus versabatur annis 1549-1552. Textum se- quimur potissimum a P. Ludovico Fróis secunda via a. 1561 Goa Romam missum. Antea vero auctoris vitae cursum raptim exponimus, eiusque scripti momentum perpendimus ad cognoscenda Sinarum meridionalium adiuncta tempore quo S. Franciscus Xaverius ad Sinarum ostia mortem obibat. In annotationibus in textum, lusitanorum captivorum iter a Fokin in Kwangsi elucidare, atque locorum personarumque nomina citata plenius agnoscere curavimus. Father G. Schurhammer’s forthcoming Life of Saint Francis Xavier will contain (as he informs me in a letter dated 20 December, 1950) a chapter entitled « The Mystery of the Two Junks, » dealing with the two vessels which were captured by the Chinese off the Fukien coast in 1549, and with the subsequent adventures of the captive Portuguese in China. This absolves me from giving more than the briefest outline of the affair here, apart from the fact that the length of Galiote Pereira’s Tratado necessitates reducing edi¬ torial comment to a minimum. The seventeenth-century Portuguese genealogist, Belchior de Andrade Leitão, States that Galiote Pereira belonged to the Pereiras of Gege, Senhores de Castro Daire in the province of Beira *. He was the third son of Henrique Pereira, Alcaide-Mor of Arraiolos, and went out to índia in 1534. He embarked in the ship São Mi¬ guel *, in the India-fleet of Captain-Major Martin Affonso de Sousa, whose Físico-Mor was the celebrated Garcia d’Orta. Galiote Pereira served with Pero de Faria (patron of Fernio Mendes Pinto) at Malacca in 1539 *, and was present at Saint Francis Xavier’s sermon 1 I ove this reíerence to the kindness of Father G. Schurhammer S. I.. who also points out that Barbosa Machado and later Portuguese writers are mistaken in their assertion that Galiote Pereira was son of Fernâo Pereira and half-brother of the flrst Count of Feira, as this FernSo died in 1467 and was Dom. * With 2,000 reis de moradia according to the so-called « D. Flaminio » co- dex, printed in Ethnos, 2 (Lisbon 1042) p. 175, where his father'» name is wrongly given as Galiote; or with 2,400 reis according to the Bibl. Nac. Pombal codex 123, folio 44. * Letter of Pero de Faria to King D. Joáo III d. 25, xi, 1539, in G. Schubham- mer S. I., I)ie zeitgenõssischen Quellen zur Gesckiehle Portugiesisch-Asiens

58 CHARLES RALPH 80XER on the victory over the Achinese, at the end of October, 1547 4, having apparently made one or more trading voyages to China in the meantime. In 1548, he accompanied Xavier’s great friend, Diogo Pereira, to Siam, where he fought in the Portuguese contingent which helped defend the Siamese capital of Ayut’ia against the army of the Pegu king, Tabinshweti *. He then went with Diogo Pereira to China, where the Portuguese found that Chuhuan #1 the recently appointed viceroy of the Minchê l&J or Chêkiang and Fukien provinces, was determined to break up the smuggling trade which they had enjoyed intermittently with the inhabitants of that Coastal region since their forcible exclusion from Kwangtung in 1522 *. Diogo Pereira returned to Malacca some time in 1549, leaving two junks laden with the bulk of the unsold goods and about thirty Portuguese, including Galiote Pereira, off the coast of Fukien. These two junks were captured by the Chinese coast- defense commanders, K’och’iao $61 jgf and Lut’ang $$ at Tsou- mach’i ^ Jfj $■- in the Chaoan U? 3c district in the extreme Southern tip of Fukien province, near the Kwangtung provincial border. From here the Portuguese and other captives were taken to the city of « Chincheo », which in this instance was evidently Ch’uan-chow & íW, as it is stated to have been seven or eight days journey from Fuchow ir$ ;W7. The term « Chincheo » was sometimes used for the province of Fukien as a whole; sometimes for Chang- chow ;H$ $F on the Dragon River or Lungkiang iHi £C; the « En- und seiner Nachharlãnder zur Zeit des hl. Franz Xaver (Leipzig 1932) p. 34, no. 437. Cited hereinafter as Quellen. * Monumento Xaveriana, II (Madrid 1912) 274-275. s Diogo do Couto, Década VI, Livro vil, Cap. 9. * For this and what follows, cf. Friar Gaspar da Cruz O. P., Tractado em que se contam muito por extenso as cousas da China (Evora 1569/70), Cap. xxiii- xxvi; letters of Lopez, Chaves, and Ramirez quoted in Schurhammkr, Quellen, nrs. 4694, 6082, 6107; Ming annals quoted in T. T. Chanu, Sino-Portuguese Trade from 1H14 to 1044 (Leiden 1934) pp. 81-85; J. M. Braga, The Western Pioneers and their Discovery of Macao (Macao 1949) pp. 65-78; W. H. Chang, A Commen- tary of the four Chapters on Portugal, Spain, Holland and Italy in the Ming Shih, article (in Chinese) in the Yenching Journal of Chinese Studies. Mono- graph Series, no. 7 (Peking 1934) pp. 36-48 of which were kindly translated for me by Mr. J. V. Mills, to whom I acknowledge my profound indebtedness. 7 « Fomos trazidos a Funcheo (que he hua comarca) outo dias de caminho de Chincheo», — letter of A. Ramirez dated 15% (Bibl. de Ajuda. Lisboa, codex 49- iv-49, foi. 234). The Spanish embassy of 1575 took seven days to cover the distance between Ch’uanchow and Fuchow. Cf. Miguei de Loarca’s unpublished MS Verda- dera fíelación de la Grandeza del Reino de China, (Bibl. Nac., Madrid, codex 2902) Cap. ix., and Father Martin de Rada's fíelación apud Gaspar de San Agus- tín O.E.S.A., Conquistas de las islas Pltilippinas (Madrid 1698) p. 319.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 59 seada or « rio de Ghincheo » sometimes meant specifically this river, but more usually the vast bay of Amoy. It is not clear whether the Portuguese captives were taken via Changchow and Tungan ÍP] to Ch’uanchow and Fuchow, but it is known that they remained in the provincial capital and seat of the Minchê viceroyalty for over a year *. Soon after their capture, some of the Portuguese and their slaves, together with nearly all of their ninety-odd Chinese confe- derates, were summarily executed, and the remainder naturally expected to share their fate. Fortunately for them, Chuhuan’s ene- mies at the Court of Peking now impeached him for carrying out the death-sentences without awaiting confirmation from the Dragon Throne. This was a serious offence in Ming China, where, in crim¬ inal cases which were (a) initiated by the throne or (b) reported thereto in the first instance, capital punishment could not be infllic- ted on the accused until confirmation of the death sentence had been received from Peking. It is true that high commanders in the field were authorized to inflict summary capital punishment on their own responsibility, but Chuhuan’s critics claimed that the viceroy’s forcible suppression of the Sino-Portuguese smugglers in 1549 was not a regular campaign. An imperial decree was pro- mulgated, ordering a judicial commission headed by the supervising censor Tujuchen tfc M to proceed to Fukien and investigate the affair on the spot. This body’s report to the throne was adverse to Chuhuan and his subordinates, and the former committed suicide in anticipation of an unfavorable imperial decision. The Emperor did indeed confirm the findings of the investigating commission, for the sénior naval and military commanders concerned were sen- tenced to death, and several other provincial officials were punished and degraded. Four of the Portuguese party were likewise condem- ned to death for killing some Chinese soldiers in resisting their arrest; but the remainder were sentenced to what was clearly a not very onerous form of exile in the province of Kwangsi. The Portuguese survivors ascribed their good fortune to the inherent sense of justice of the Chinese government, coupled with the im- partial procedure of the investigating commission. Reference to the contemporary Chinese sources, however, indicates that Chuhuan’s personal enemies had the ear of the supervising censor, who was resolved to secure the viceroy’s conviction on any pretext *, and that the testimony of the Portuguese was accepted because of this. 9 Twcnty-two months, according to A. Ramirez letter of 1555, quoted in pre- ceeding note. • Cf. the works of T. T. Chang and W. A. Chang quoted in note 6 supra, and other contemporary Chinese records summarised by A. Tschepe S. 1., Japans

60 CHARLES RAI.PH BOXER It is not clear from Galiote Pereira’s confused and scrappy account of their journey to Kwangsi, whether the Portuguese were taken from Kiangsi through Kwangtung province or through Sou¬ thern Hukwang If the former, then they presumably went over the Meiling 4£ Sá Pass and down the North River or Peikiang At il to its junction with the West River or Sikiang W ft and thence to Wuchow fà íHi. If the latter, then they presumbly went via the Siangkiang iftj £E and the Kweikiang it to Kweilin f| 4$ the provincial capital of Kwangsi. The route through Kwangtung would seem to have been the natural one under the circumstances; but certain passages in Pereira’s account are very like a description of the Kwei River by an English traveller nearly three hundred years later Some time after their arrival in Kwangsi, the Por¬ tuguese and their slaves were divided into small groups and distri- buted among various towns in this province, enjoying thencefor- ward relative freedom of movement. Several of them were thus able to get in touch with their compatriots trading at the island of Shangch’uan _fc Jl| through the intermediary of Chinese mer- chants. The Portuguese traders offered large rewards to any Chinese who would help the exiled Europeans to escape to the coast, with the result that a number of them were smuggled out to safety Among the lucky ones was Galiote Pereira, who reached Shang- ch’uan about the time of Xavier’s death, since he was one of those present when the saint’s body was exhumed on the 27 February, 1553 ,s. Four years later, he was one of the witnesses in the pro- cess for the beatification of Xavier at Cochin. I have not been able to ascertain the date and place of his death. During his Service in índia, he was Captain of Damão; and by his wife, Philippa Pa¬ checo, daughter of the secretary to the Archbishop of Draga, he had a son, Manuel, who predeceased him u. Galiote Pereira presumably jotted down his recollections of his captivity in South China soon after his escape, but the oldest survi- ving draft of his Tratado dates from nearly a decade later. As can Beeiehungen eu Cliina seit den dltesten Zeiten bis eum Jahre 1600 (Jentschoufu 1907) pp. 216-234-. 10 Pereira’8 account rends as if they passed directly from Kiangsi into Kwangsi, but this is, of course, physically iinpossible. They must have gone either via Kwangtung or via Hukwang from Kiangsi. 11 A. S. Rickmork, Sketch of a journey |in 1866) from Canton to Hankotv through the provinces of Kwangtung, Kwangsi, and Uunan, in Journal of the North-China branch of the lloyal Asiatic Society (Shanghai 1867) 4-12. '* Gaspar da Crcz, Tratado, Cap. xxvi. ls Monumenta Xaveriana, II, 276. 14 Letter of Fr. G. Schurhammer S. I., d. 20, xii, 1950.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 61 be seen from the endorsement by Padre Luís Frois S. I., on the contemporary Via preserved in the Jesuit archives at Rome, it was hurriedly copied by the « meninos » of the seminary attached to the College of São Paulo at Goa at the end of 1561, and included as an appendix to the annual Jesuit missionary reports to their headquarters in Europe. Allowing for the copyists’ errors made by half-trained native neophytes, the Tratado does credit to Galiote Pereira’s reliability and acumen. He carefully distinguished be- tween what he saw and what he was told; his treatise being one of many narratives which can be cited to disprove the common allegation that the Portuguese pioneers in Asia made no efforts to understand the peoples with whom they mixed **. His report at- tained a fairly wide circulation in its time, being translated (in a slightly abridged form) into Italian and published in the Nuovi Avisi delle Indie di Portogallo, venuti nuovamente dalli R. padri delia Compagnia di Giesu - Quarta parte (63r-87r), printed at Venice in 1565, whence the English translation by the renegade Jesuit, Richard VVillis, included in the History of Travayle in the West and East Indies (London 1577), which in its turn was subsequently reprinted in the well-known collections of Hakluyt and Purchas “. This is, however, its first appearance in Pereira’s own language, and in the form in which it was first copied in 1561. In compiling the present text, I have carefully collated and compared the two oldest surviving copies of the original Portuguese text, preserved respectively at Rome ,T and Lisbon and have thus been able to restore a number of doubtful readings and some mis- 15 Cf. G. E. Harvey, History of Burtna (London 1925) p. 342, on Fernâo Men¬ des Pinto, « ...like a true Portuguese of his age, he makes no effort to understand the customs and religion of the races with which he mixed, » and my refutation of this standpoint in Three Historiam of Portuguese Asia; Harros, Couto and Bocarro, reprinted from the Boletim do Instituto Português de Hongkong (Ma¬ cau 1948). '* Barbosa Machado, Bibliotheca Lusitana, II (Lisbon 1747), in voce Galeote Pereira, has misled many subsequent bibliographers into beliering that the Trac- tado was published at Venice as a separate work ili 15(15: whereas in point of fact the Alcune Cose etc. which he quotes was merely the sub-heading of the Italian translation printed as part and parcel of the Nuovi Avisi... Quarta parte (Venice 1565), quoted above. *' Archivum Romanum Societatis Iesu, Jap. Sin. 123, lis. 1-14 (olim 214-226), quoted by Streit, Bibl. Miss., IV, Nr. 1921 ; contemporary hand and forming the 2» via sent from Goa by Padre Luís Fróis S. 1. in his capacity of Secretary of the Padre Provincial. 1 owe photostats of this and related documents to the kindness of E. J. Burrus S. I. 18 Biblioteca da Ajuda, Lisbon, codex 40-iv-SO, Ils. 388-399 verso, kindly copied for me by senhor C. Barreiros by permission of the Director of that library, through the intermediary of D. Virgínia Rau.

02 CHARLES RALPH BOXER sing words. Such obscurities as remain must be ascribed to the haste of the « meninos » in the Jesuit College at Goa. It is oniy fair to their memory to add that the errors are not, on the whole, very numerous or very important. Pereira’s treatise was confessedly one of the chief sources of the Dominican friar Gaspar da Cruz’s Tractado em que se contam muito por extenso as cousas da China com suas parti¬ cularidades (Evora 1569-1570) ”, whence the gist of it was embo- died in the celebrated Historia de las cosas mas notables, ritos y costumbres del gran Reyno de la China, compiled by Fr. Juan González de Mendoza O.E.S.A., and printed at Rome in 1585, which work may fairly be described as one of the « best-sellers » of the sixteenth century ". It is therefore fltting that Pereira's eyewitness account of South China as it was at the time of Saint Francis Xa¬ vier^ death, should be presented to the world at this juncture, in as near as possible its original form ”, '* Cf. his « prologo da obra » and Cap. vii (pp. xiv and 47 of the 1937 Barcelos reprint). *° It liad thirty editions in the principal Western European languages between 1585 and 1600. Cf. R. Strbit O. M .1., Bibliotheca Missionum, IV (Aachen 1928) p. 531, 533, item no. 1972. !1 1 have not thought it necessary to distinguish all of the numerous minor variants between the Jap. Sin. and Ajuda texts. Generally speaking, 1 have fol- lowed the former as being the older of the two, (the Ajuda version seems to be in a 17th or 18th century hand). Where the Ajuda version is cited in the footnotes it is followed by (A). Thanks are due Fr. Joseph Wicki S. I., for carefully collating iny reading of the Jap. Sin. MS with the original in the Jesuit archives at Rome.

A PORTUGUESB ACCOUNT OP SOUTH CHINA (>:i TEXT t Jesus Maria Alguas cousas sabidas da China por purtug[u]eses que estiverão lá cativos e tudo na verdade que se tirou dum tratado que fez Galiote Pe¬ reira homem fidalgo que lá esteue cativo alguns annos e vio tudo isto passar na verdade o qual he de muito credito. Primeiramente como esta terra da China he repartida em treze pro¬ víncias 1 que antes muito forão Reinos separados htis dos outros, mas, de muito tempo a esta parte, he tudo de hum so Rei; e porque foi o principio de nossos trabalhos e de virmos a «aber tanto desta terra esta comarca de Foquiem1 e direi logo dela que teir esta cidade de Fucheo8, que he a principal debaixo de sua jurdiçá, outras sete cidades muito grandes, em que entra a do Chincheo de que os portug[u]eses tem mais noticia e conhecimento per aver muitos annos que vinhão a hum porto abaixo dela, a fazenda4. Item. Ha outra província de Cantão5 que tem outras sete cidades, e posto que não he das maiores, he cousa de que ei Rei faz muita conta; e nós, como he terra mais perto que tem a China de Malaqua e de que premeiro souberão os portug[u]eses, temos dela mais noticia e conhe¬ cimento. Ha outra provincia que se chama Cheguema*, de que he cabesa a cidade d’OchõT, e entra aqui a cidade de Liampo*, e são por todas treze ou quatorze; em vilas e lugares não se fala por serem sem comto. 1 Strictly speaking, thirteen « ambulatory » provinces or Shêng and two metropolitan provinces containing the northern (Peking) and Southern (Nanking) capitais respectively, or flfteen in all, as listed in the notes below. The copyist of both the Jap. Sin. and the Ajuda MS. have omitted some words in the opening paragraph, but the general sense is clear enough. 1 Fukien ÁM ífe « happily established ». * Fuchow, or Foochow «a m, provincial capital of Fukien, and seat of the Minchê 135] ÍW viceroyalty. • The name of Chincheo was used by the Portuguese to designate hoth Ch’uan- chow or Ts’lienchow /jt to the north of Amoy harbour and also Changchow & to the west of it. The vast hay or harbour of Amoy was known as the «enseada de Chincheo», and sometimes as the «rio de Chincheo». The «porto abaixo » here referred to was evidently situated somewhere in the hay of Amoy. 5 Kwangtung Jff * « broad east». 8 Chêkiang Í#f it «crooked river». ’ Hangchow í/t was the capital of Chêkiang province under the Ming; and <3chô is presumably some copyist’8 error for Galiote Pereira’s rendering of this name. 8 Ningpo ^ ® on the left bank of the Yung-kiang £t> 15 miles from the soa.

64 CHARLES RALPH ROXER Ha outra província que se chama Xutianfu*, de que he cabeça a grande cidade de Pachim*' em que sempre está el Rei; e tem esta cidade assi sofraganhas, outras quinze em estremo grandes; nos lugares e vil- las, sem embarguo de serem todos sercados de muitos e bons muros e cavas, como já tenho dito, não falo. Ha outra província que se chama de Chelim" de que he cabeça a grande cidade de Nanquim12 e onde antigamente forão residir os Reis da China. E desta e da província de Chequian foi senhoreando as ou¬ tras, até que veio a ser tudo hum senhorio e como ha muitos annos que he; e tem esta cidade de Nanquim, debaixo de sua jurdiçáo a si sogeitas, outras quinze cidades muito grandes. Ha outra província que se chama Quianssi12 e he esta também o nome da principal cidade e cabeça das outras. E he a em que se faz toda a porsolana fina de Çulljo14 pera sima, sem se fazer em nenhuma outra parte, e de Çullio para ba[i]xo em todas as cidades da China. E como esta cidade de Quiansi esteja mais perto de Liampo que do Chin- cheo e nem de Cantão, ha sempre em Liampo muita porselana e barata, e come ate[a]qui os portugueses sabiáo tão pouco desta terra, avião muitos que cuidaváo e afirmaváo que se faziáo em Liampo, mas esta he a verdade. Tem esta cidade de Quiansi outras doze cidades de sua juridição. Ha outra província que se chama Quichio15 que tem debaixo de si e de sua juridição outras seis cidades. Ha outra província que se chama Quâsi1* que tem debaixo de si e de sua jurdição outras quinze cidades. 2 Shunt’ienfu «i ^ ifí « city obedient to heaven » was another name for the prefecture of Peking 4b $ and is here mistakenly applied by Pereira to what was propcrly the metropolitan province of Pei-Chihli 4b ifl. £& « northern di- rectly ruled », or «immediately obeying », in which Peking was situated. 10 Peking 4b « northern capital», so-called since the third Ming emperor transferred the capital thither from Nanking in 1420. 11 Chihli ííí « directly ruled », or more accurately Nan-Chihli, * Southern directly ruled » in contrast to Pei-Chihli in note (9) above. This province was also known as Kiangnan ff l$i « south of the river » (Yangtze) under the Ming. 12 Nanking m £ « Southern capital », and the capital of the whole empire under the flrst Ming emperors until their removal to Peking in 1416-1420. 12 Kiangsi ff ?§ « west of the river», so-called because it was originally the western portion of the vast Circuit of Kiangnan ff líj which before the Sung dynasty, comprised all the country south of the Yangtze and north of Kwangtung. Cf. Cocling, Encyclopedia Sinica (1917) p. 272. Its capital was Nanchang. 14 « Culio » (A). I cannot identify this place, but the celebrated porcelain factory was at Chingtechen ® ííí on the left bank of the Ch’ang river, ta ff. 14 Kweichow i*i" íW « precious district ». l* Kwangsi tíÇ ffi « broad west ».

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 65 Ha outra província que se chama côfu1', de que não pude saber o numero das outras, que tem debaixo da sua jurdiçáo. Ha outra província que se chama Urná1* Ha outra província que se chama Sichuã”. Ha outra, a que não pude saber o nome nem o numero de cidades”; e finalmente são treze províncias, que se pode com verdade dizer que he, cada hua destas grandes tamanha como hum grande Reino, e em que ha Ponchasis11 e Anchasis” a que vem os negocios das outras; e, como ja tenho dito, em cada húa hum Tutáo " que he governador; e assi em cada húa hum Chaem ”, que são Corregedores com alçada, e não tem outro cuidado senão correrem-nas e visitarem-nas, fazendo muito grandes justiças. E desta maneira amda tudo tanto a direito, que se pode com verdade dizer que he a terra milhor regida, que se pode aver em todo o mundo. Está sempre EI Rei d’asento nesta grande cidade de Paquim que he, segundo tenho sabido, ho nome do Reino; e he tamanho que, desta fralda do mar, em ir e vir à corte não se poem nunqua menos de sinquo meses. E se he cousa de muita importância, que seja necessário ir pela posta, vai e vem em tres. E são as postas desta terra cavalos pequenos, muito grandes andadores. Mas como esta terra da China he toda la¬ vrada de Rios. de maneira que se navegua de húas cidades pera outras por elles, a maior parte deste caminho he em paros ” mui ligeiros. E sendo este Reino tamanho, como tenho dito que he, tem EI Rei tal pro¬ videncia que todas as luas, que são os seus meses, tem relação de tudo e sabe os acontecimentos e casos dele. A maneira e ordem que tem pera o poder fazer he esta, - que como he todo repartido em províncias, e 19 I cannot identify which of the remaining provinces of Ming China is con- cealed by this copyist’8 error. 19 Either Yunnan (íf «South of the clouds», or else Honan M ift ♦ south of the river » (Hwangho) must he intended here. 19 Szechw’an PH Jl| « Four rivers », is evidently intended here. *° The omissions from Pereira’s list are the provinces of Shantung lil j|íj Shansi lU ffi, Shcnsi |tyi Hukwang )í(, and either Honan or Yunnan as explained in note 18. 91 Puchengshih 'fti ÍÍC , civil governor of a province, whose functions later became essentially those of a treasurer. Cf. D’Elia, Fonli Ricciane, I, p. 63, n. 5. ” Anch’ashih ^ tíí, provincial judge or judicial commissioner. Cf. Fonti Ricciane, I, p. 83, n. 6. “ Tut’ang SP 'V*, the highest provincial authority usually styled viceroy or governor-general by early European sources. Cf. Fonti Ricciane, I, p. 61. ” Ch’ayiian |Çt, abbreviation of Tucha’yuan ■SP the Censorate or court of censors, here applied by extension to the visiting imperial commissioner from the Censorate at Peking. Cf. Fonti Ricciane, 1, pp. 6*-65, n. 8, and W. F. Maters, The Chincsc Government (3rd. ed. 1897) pp. 23-21. ” paru, parau, proto etc. from the Malay pártt, « a boat », Cf. llobson-Jobson (ed. 1903) pp. 733-4, and Dai.oado, Glossdrio luso-asidtico, II, 170-172, who prefers an ultimate Dravidarian origin.

6(5 CHARLES RALPH BOXER em cada hua província, húa cidade que he a cabeça, a que vem todos os negocios das outras, e assi vilas e lugares; e fas-se em cada húa destas, que são as principaes, hum caderno cada mes, que he levado caminho da Corte. E como he isto de todas as treze cidades principaes que são as cabeças, ainda que ho mes que partem não cheguem, por ser como he o caminho lomge, não ha nenhum que não cheguem treze correos. E que a húa chegada seja alguns dias antes da lua, não apre- sentáo estes papeis, senão o dia que he nova, pera o qual dia estão outros já prestes, que vão pera todas as províncias; e desta maneira tem todos os meses relação do seu Reino. Antes que cheguem à cidade de Chincheo ’*, passão por muitos lu¬ gares, e alguns deles em estremo grandes; e he esta terra ao longo do mar tão povoada, que nunqua amdão mea legoa que não achem vila ou lugar ou venda, e estas vendas providas de todo o necessário em grande abastança; e os caminhos tão che[i]os de gente, que de cada pee de pinheiro, donde pareçe impossível aver gente nenhua, saião húa soma de meninos e tudo ao pareçer gente muito pobre, — da que está fora dos lugares, porque nas cidades e vilas geralmente se trata muito bem. Afora estes lugares, que são sem conto, passão por duas cidades muito populosas, que depois de chegarem à do Chincheo, não se sabe detreminar qual delas todas tres he maior, as melhores e milhor ser- cadas que se podem ver em [nen]húa parte, e, às entradas [de] cada húa, húa ponte das quais a grandura he tamanha cantidade que não sei nenhua em Portugal nem em outra parte que o seja tamanha Ouvi dizer a hum dos companheiros que contara a húa corenta arcos *». E porque se fazem estas pontes tamanhas, he porque ao longo do mar he a terra muito chã, de maneira que, como lhes chega a maré, espraia tanto que he necessário serem assi compridas em estremo e, sendo-o tanto e largas conforme ao comprimento, não são mais altas nos meios que nos cabos cousa que possa emxergar-se, de maneira que entrando núa destas pontes lava-se toda com os olhos. E de húa banda e da outra os peitoris de toda a obra de imaginaria [h]e Romana, por tam singular modo e maneira que nos fez espantar. E o de que mais nos espantamos, juntamente com a grandura das pedras que nellas vimos, foi que, assi como digo destas entradas das cidades, passamos por outras muitas “ From the context of this passage, it would seem that Ch’uanchow jji •)+] rather than Changchow is intended here. ” The three large cities with their magniflcent bridges which so aroused the admiration of Pereira and his corapanions were probably Tungan, Ch’uanchow and Fuchow. Cf. G. Phillips, Some Fuh-kien Bridges, in Toung Pao, V (Marcli, 1899) pp. 1-10; G. Ecke, Zaytonische Granitbrilcken, in Sinica, VI, 270 et seq.; H. Fuol- Meyer, Chincse Bridges (Shanghai 1937) 11-22, 73-79. 18 Probably the famous Loyang bridge íft fô, also called the Wangan bridge 'íç about six miles frora Ch’uanchow, built in 1023. Cf. Toung Pao. V, 4; and Fdol-Mkyer, Chinese Bridges, loc. cit.; but cf. W. P. Groenevkldt, De Nederlanders in China (Hague 1898) p. 150, n.

A PORTUGUESE ACCOUNT OP SOUTH CHINA 67 da mesma grandura postas em lugares despovoados que parecia desne¬ cessário gasto e desordenado, onde não avião de ser vistas senão dos caminhantes. E estas pontes não são d’arquos como as nossas, senão quanto de pear a pear vão serrando com tamanhas pedras e tão compridas, que bastão a tudo, e assi os arcos depois de serrados, fica a ponte de todo lageada e he esta obra destas pontes tão prima, quanto pode ser em a grandura destas pedras com que são serrados os arcos e lageadas as pontes e em tanto estremo que me espantou. A que menos passos tinha de comprido eráo omze e meio, e muitas passavão de doze, e passos muito grandes **. A maneira dos caminhos são todos calçados d’escoadria em estremo bem feita e, por falta de pedra em algúas partes, ladrilhados de tijolo, e assi algõa pouca de serra que passamos neste caminho até este Fu- cheo ”, aonde era necessário o caminho todo feito ao picão e em algúa parte calçadas tão bem feitas como as outras que achavamos nos ca¬ minhos chãos; as quais cousas nós vendo, julgávamos não aver no mundo edificadores como os Chins. Esta terra he mui povoada e por esta causa muito aproveitada, de maneira que hum só palmo de terra não deixão de lavrar; e por esta, por onde fomos à cidade de Fucheo, vimos pouquo gado e em todo este caminho não vimos mais que somente os bois, que tem os lavradores pera suas lavouras, e lavráo com hum soo por ser assi qua costume nesta terra, como em todas as outras onde ha abastança de gado; por¬ que elles fazem tudo por engenho e nós por força. Vai nesta terra dinheiro esterco humano e pareceo-nos aquilo ser falta de gado e não he assi, porque toda a China usa deste que tenho dito, e assi andão os homens buscando pelas ruas e comprão-no a troco d’ortaliça, que he o pera que o querem, ou de lenha. He bom costume este pella grande limpeza das cidades e em estremo andão, deste genero de sugi- dade, limpas **. Ha muitas galinhas em estremo, patos, adens, porcos, cabras, car¬ neiros não ha nenhús. Vendem as galinhas a peso, e assi toda a outra cousa. Valem dous arrateis dous fois **, que he meio vintém, e a este mesmo preço o pato, adem, e o porco hum fom e meio, que são sete ** AU this flts in very well with G. Phillips’ above-quoted account of these Fuklen bridges in Toung Pao, V, 1-10. 40 Fuchow MS JH. 41 « Throughout China huntan ordure is collected and treasured up, as a native said one day ‘like precious jewels’, and is used in agriculture with a most jealons economy *, cf. W. C. Milxe, Life in China (bondem 1855) p. 317. Pereira may well have found Chinese cities cleaner than hishon, as may be seen from the insanitary conditions prevailing in the old Portuguese capital described in J. Stkvkns, The Ancient and Present State of Portugal (London 1706) p. 182. 44 « arratel » was the Portuguese lb. of 16 ounces; foi, the Chinese fên or fun or hundreth part of a tael. The Portuguese vintém was roughly equivaleu! to the Elizabethan halfpenny. f

68 CHARLES RALPH BOXER reis, e a vaqua assi como o porquo por ser pouqua, mas, logo pas- samdo ** este Fucheo mais pera o Norte ou embrando pollo certâo den¬ tro, ha muita abastança de vaqua e vai muito menos. E destas cousas todas, por estas cidades que passamos, ha grande abastança, [salvo?] somente de vaqua como tenho dito; e segundo são os mantimentos, muitos valeriáo de graça se fos[s]e a terra como a índia, que não comem os gentios galinhas, vacas, porcos, senão os Purtugueses e mou¬ ros, e toda a outra gentilidade as cria pera elles. Mas os Chins natu¬ ralmente são os maiores commedores do mundo, e commem tudo em especial de porco, e quanto mais gordo tanto menos os emfastia. Não sobem os preços mais, por ser a terra como dixe muita abastada. Muitas vezes abaixáo os preços e não sobem. As rans tem qua o preço das galinhas. Commem toda outra sugidade, caèns, gatos, sapos, ratos, cobras. Todas estas cidades são muito fermosas, principalmente as entradas e as portas em estremo grandes, forradas de ferro. Tem em cima muito grandes torres até o amdar do muro de pedra ou tijolo, e do muro pera cima de madeira, muito altas, feitas em verandas húas sobre outras de toda a macenaria do mundo, e as portas em revés húas das outras, de maneira que por não terem artelharia 54 pareçe que toda a fortaleza poem em bons muros e cavas. [N]a cidade de Chincheo 35 e as mais que vimos são muito bem arruadas e larguas as ruas, e he cousa de marevilha ver quam direitas são e que não sae húa da outra nenhúa cousa. Os aliçeres das casas são de pedra, e o mais de madeira. De húa banda e da outra das ruas vão huns cubertos por causa dos mercadores, e tirando o espaço destes cubertos ficará espaço pera amdarem quinze homens a cavallo **. Ha mais nestas cidades muitos arcos triumphais, que atravessão a rua de banda a banda, que se não pode passar senão por debaixo delles, feitos sobre mastos muito altos e são fechados com toda a macenaria do mundo e são cubertos com telha de porcelana *T. Servem de vender debaixo delles brincos e de tolher a chuva aos que passão ou o sol que querem estar debaixo delles; e as portas das casas dos grandes tem também estes arcos, ainda que pequenos. Porque tenho falado de Louteas, declararei que quer dizer Loutea. He como entre nós senhor, e quando algús chamão por seu criado res- 33 « passado » (A). 34 « on the walls » presumably. The Chinese used artillery of a sort long before it was used in Europe, but after the arrival of the Porluguese they preferred Eu- ropean cannon to their own when they could get them. Cf. Pelliot’s posthumous article in Tounff Pao, XXXVIII (liM8) 199-2U7. 34 Probably Ch’uanchow Jji jRl but possibly Changchow jW- 33 Only the main streets can be meant here, as all other travellers comment on the narrowness of the ordinary streets or rather alleys. « P’ailou W- tíí* an ornamental gateway or arch, erected in memory of some person of outstanding loyalty, chastity, filial piety, learning, etc. Cf. Coouso, E»- cyclopedia Sinica, p. 417-18.

A PORTUOUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 69 ponde Loutea como nós senhor; e assi como nós dizemos fez EI Rei hum homem fidalgo, assi dizem elles fez EI Rei hum Loutea”. E porque destes ha muitas maneiras e deferenças, assi de nomes como de cargos, não se pode dar de tamto 88 comta, direi a rezão de alguns principais. A maneira de que recebem esta honra e nome de Loutea, he darem- -lhe hum cinto muito largo, diferente dos outros, e hum barrete por espi- cial mandado del Rei, mas, ainda que os nomes sejão todos huns, ha muita diferença de huns a outros, porque os Louteas de que EI se á-de servir em cargos grandes de justiça, estes são feitos por exame de letras, e os que são pera os outros mais baixos, como são meirinhos do mar e da terra e pera arrecadarem as rendas e outras cousas desta calidade, estes são feitos por merçê e são destes pequenos, numa cidade como esta, sem conto, e diante dos grandes servem de giolhos, sem embargo dos barretes e nomes, servem todos huns. He esta terra da China como dixe repartida em treze províncias e em cada húa ha hum governador a que chamao Tutão, senão que ha alguns destes que governáo em duas; e sendo estes os maiores, ha logo outros que se chamão Chaclns40 que são corregidores com alçada, e não he hum, numa comarca destas, mais que hum anno, e vem com tamanhos poderes, que devaça sobre o Tutão. E como estas provincias sejão tamanhas, que não deçe nenhúa de sete cidades principais e al¬ gumas de quinze ou de dezaseis, afora as villas e lugares que são sem conto ”, e hum Chacim destes quando vem he tão temido e acatado, que não o he mais em nenhuma hum muito grande Príncipe. E em cabo do seu anno, como tenha corrido tudo, acode à cidade que he a cabeça, pera fazer correição, a qual acabada, entende em saber quais estão para tomar grão de Louteas, como se dirá noutro lugar. Ha mais, em cada província destas treze, hum Pochaçim48 que reside sempre na cidade principal, por ser delia capitão e thisoureiro de todas as rendas del Rei. E como este está na casa principal e maior de quatro que ha nestas cidades, que são cabeças das provincias, e ainda que o seu principal officio seja capitão e thizoureiro de todo o dinheiro da provintia e tenha cargo de o mandar de certo em certo tempo à corte, também entende nas cousas de justiça, como são de muito importância. Ha logo outro na segunda Casa que se chama Anchassi 48, também 88 This word is derived from the Fulcienese (Amoy) pronounciation of Ló-tia, or Láu-tia, a mandarin. Cf. C. Dodolas, Chinese-English Dictionary of the vernacular or spoken language of Amoy (London 1873) p. 493; C. S. Ch’ien, China in the English Literature of the Seventeeiith Century, in The Quartirly Bulletin of Chinese Bibliography (English Edition), New Series, Vol. I, p 353 (Kunming 1940); W. P. Gboenbveldt, De Nederlanders in China (1898) p. 242, n. 88 « todo » (A). 40 Same as the « Ch’ay(ian » or Censorate ofiicial cited in n. 24 supra. 41 He means the provincial organisation of Fu /ff, Chow -/H and Hsien fí for the numbers of which under the Ming dynasty cf. Fonti Bicciane, I, 15. 48 « Poncaçi » (A). Cf. note 21 supra. 48 Cf. note 22 supra.

70 CHARLES RALPH BOXBR muito grande, e este tem cargo de todas as cousas de justiça e, posto que seja aigua cousa menos que o Pomchasi, como as cousas da justiça vem todas a elle, quem vir ho maneo de húa casa e da outra não dirá senão ser este Anchaci maior. Ha logo outro que se chama Tuçi44 na terceira casa, também grande, principalmente nas cousas da guerra, que he o seu offlcio este. Ha logo o Taissu 45 que he o da quarta casa e tronco principal de toda a cidade. E ainda que cada hum destes prendam e soltem como fazem quando he o caso grave e de muita importância, não fazem nenhúa cousa sem muito conselho de todos juntos, e sendo caso de morte nem todos juntos podem, sem ir ao Chaim onde quer que está, ou ao Tutão, e ainda dahi vai muitas vezes a mor alçada. A maneira de fazer Louteas. Ha em todas estas cidades, assi as que são cabeças das províncias como as outras que o não são, muitos homens que aprendem à custa del Rei, os quais, tanto que he o cabo do seu anno, acodem ás cidades que são cabeças, onde ja achão os Chaçims, que a este tempo, como já tenho dito, também allí acodem assi a isto como a fazer correição nos tronquos. E posto que estes Cha- cims em estas correições fação todos os annos, este ajuntamento destes homens, que estão eleitos para os cargos grandes, não he senão de tres em tres annos. E sendo pera este exame todos juntos, como já pera este auto 44 aja huas casas em estremo grandes, nellas são vistos pelo Chacim e Louteas e assi destas cidades principais, como doutras que o não são, também alli vem e fsão] perguntados por muitas cousas muitas vezes. Se responde a tudo bem e os acham aptos pera receberem o grao, lhes he logo otorgado pollo Chacim, mas os barretes e cintos, com que ficão Louteas, não os trazem senão depois da confirmação vir del Rei. E acabado o tempo que se gasta neste exame e recebido o grao com grandes cerimonias, comem e bebem todos juntos, e amdão muitos dias em banquetes porque até comer e beber chegua o folgar dos Chins. E desta maneira fiquão eleitos, pera EI Rei se servir de elles em car¬ gos que consistáo em letras. E os outros que vem a este exame, que não acham aptos pera receberem grao, mandam que tomem aprender, e, se acham que he por sua culpa e negligencia, dam-lhe muitos açou¬ tes, e alguns mandão meter no tronquo. E estando nós no tronquo este ano que se fez ho exame, vierão ter com nosquo muitos desta maneira açoutados, e perguntando-lhes nós a causa dos açoutes, nós dixerão porque perguntados por algumas cousas não sabiam responder às per¬ guntas que lhes fazião. 44 « Tuchi » (A). Probably a Tussu •fijl n] « flrst Captain », or sénior fleld oflicer is meant liere. Cf. Grokneveldt, Nederlanders in China (Hague 1898) p. 17, n. 3. 45 « Taifu » (A). I cannot identify this term under either form. 44 « acto » (A). The Chinese civil Service examination systera, unique in the world, lasted substantially unclianged from the end of the 7th century to the early twentieth. Cf. Fonti Hieciane, I, p. 10 n. 2, and Dykr Ball, Thinçs Chinese (ed. 1925) pp. 226-231.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 71 O serviço destes Louteas he muito pera ver, e são tam temidos que estando em seus auditórios, a hum brado que dá hum [delles] vão aquelles ministros da justiça huns por sima dos outros, sem açertar pera omde vão nem açertar cousa que fação. E assi estando nestes lugares publiquos, se se querem bulir ainda que não seja mais que até a porta, ham-no de levar e tornar a trazer em huma cadeira toda cozi¬ da em ouro, e desta maneira são levados pola cidade, quando vão a negocio ou a visitarem-se huns aos outros às suas casas e accompa- nhão-os segundo cada hum he. E não ha nenhum, por baixo que seja, que, como vai em húa destas cadeiras, que não leve diante dous homens os quais vão dando brados diante, pera que a gente se afaste, mas elles são tão temidos que he pouquo necessário, e assi [levam] maças de prata ou prateadas, algiis duas e outros quatro, outros seis, outros oito, segundo o grao e dignidade que cada hum tem. E se he dos gran¬ des, diante destas maças bastões, tudo por ordem, e muitos algozes com canas d'asoutes nas mãos, as quais levão arrasto, de maneira que, como as ruas são todas calçadas, ouve-sse assi os brados como as canas de muito longe. E levão estes algozes, por devisa pera serem conheci¬ dos, huns cingidores vermelhos e nos barretes hum penacho de penas de pavão e servem também de bistinguíns 4f. E trazem mais detrás de si estes Louteas certos homens com húas taboas compridas dependura¬ das em húas varas com letras de prata, em que [se] declara seu nome, grao e dignidade, e assi os sombreiros cada hum segundo he; porque se he pequeno leva hum a não pode ser amarelo, e se he dos grandes, leva dous e tres e quatro, e se he dos maiores, leva amarelos que entre elles á-sse por grande honra. E se he Loutea de guerra, ainda que seja pequeno, podem-os trazer amarellos; e se he Tutão ou Chaim, alem destas cousas todas, quando vai fora leva diante tres ou quatro cavallos a destro e assi muita gente d’armas; tem mais estes Louteas e toda a gente da China comerem em mesas altas, assentados em suas cadeiras da nossa mesma maneira, e tudo limpo, posto que seja sem toalhas nem guardanapos, mas como tudo lhe vem cortado à mesa e terem por costume comerem com dous paozinhos 41 sem tocarem em nada com a mão, como nós com as colheres, podem por esta causa escuzar toalhas. E assi no comer como em tratarem huns com os outros, são homens de muito primor nas cortesias, e nisto pareçe que ganhão a todo o ge- nero de nações, e da mesma maneira em seu trato segundo seu costume são tão atilados, que ganhão a todo o gentio e mouro, e tem pouca razão de nos aver emveja. E são tão vãos os grandes, que trazem a mi- lhor çeda por forro dos vestidos que trazem. 47 « Biligis » (A), i. e., Belleguins, bailitTs followers or catch-polls. The English translation of 1577 renders this passage, « ...these fellows serve also to apprehend others ». For description of a typical mandarin’s cortege in Fukien, cf. J. Doolittlp., Social Life of lhe Chinese, I (London 1866) 298-302. Under the Manchu dynasty the use of peacock’s feathers waa restricted to high ofíicials. “ Chopsticks. The Chinese name K'ueiteu fí ~f~ means « hasteners » the English form being derived from the Cantonese pronunciation of the word Chi, quick, Cf. Dyer Bali-, Things Chinese (ed. 1925) p. 149.

72 CHARLES RALPH BOXER Estes Luteas são homens que não tem nenhúa maneira de exercido nem desenfadamento; somente em comer e beber he toda a sua bem- aventurança. Algumas veces vão ao campo mandar atirar à barreira com arcos, mas vai primeiro o comer diante e beber, e eles comem emquanto os soldados tirão. E he a barreira hOa muito grande colcha, armada em húas muito grandes varas; e como algum acerta, vem alli receber da mão do maior, que alli está, hum pedaço de tafetá vermelho que lhe atáo na cabeça, e assi vem, todos os que açertão, com esta honra, e os Louteas, fartos, para casa. Tem mais estes Chins serem em estremo grandes idolatras, e o que geralmente todos adorão he o ceo, e por qualquer cousa, assi como nós dizemos Deos o sabe, dizem eles Tien jautee, que quer dizer o ceo o sabe E alguns adorão o Sol e outros a lua, e assi cada hum o que lhe vem à vontade e nenhum ”, por força, nenhuma cousa. E nos seus meãos que são os seus templos, tem hum altar grande no lugar dos nossos, senão quanto se andão por derrador, [h]e hua grande figura de Loutea, que, naquella terra onde ho põem e tem nesta veneração, tenha feito algúa cousa notável ”, e logo a mão direita ho diabo, muito mais feo do que ho nós pintamos, a quem também os que entrão, a perguntar algòa cousa e lançar sortes, fazem grandes sumbaias ” e dizem delle que he mao e que pode fazer mal. E se lhes perguntáo que tem pera si o que se faz das almas dos homens que morriáo, respondem que as almas são immortais e que, tanto que hum homem morria era feito diabo 44 se vivia bem neste mundo, e, se vivia mal, que o mesmo diabo, os fazia bufaras, ou vacas, ou caès ou qualquer outra cousa deste genero. E que por esta rezão omrraváo e se offerecião ao diabo, pera que os fizesse como ele e não alimarias. Ha também outra maneira de templos em que ha, assi nos altares como ao longo de todas as paredes, muitos idolos, todos bem proporcio¬ nados e sem cabello, a que chamáo Omithofom ”, e destes dizem que são tãobem diabos, mas que estão nos ceos e que não fazem bem nem mal, e que são estes os homens e molheres que neste mundo viverão 44 T’ien hsiao tê 5^C Ifê 44 « ningfu|em » (A). 41 Miao JíS is the generic term for a temple, and likewise the special term for large Buddhist temples not inhabited by priests, and also for small roadside shrines, etc. (Coulino, Encydopedia Sinica, p. 553). " This apparently refers to the practice of according deiflcation or minor ca- nonization to local celehraties. Cf. E. T. C. Werner, A Dictionary of Mythology (Shanghai 1932) 527-528. 44 Sumbaia, from the Malay Sembaliyang, employed in the sense of reveren- tial greeting. Cf. Dalqado, Glossário luso-asiático, II, 326. 44 dcvils, kwei fe, strictly speaking the disembodied spirits of dead people, but popularly applied to all kinds of ghosts, bogies, and (formerly) to foreigners. Cf. Gilf.8, Glossary, p. 35; Werner, o. c., 231. 44 Buddha Amitàbha W PÊ the Omitofe of Ricci. Cf. Oiles, Glos¬ sary, p. 95, and Fonti Hicciani, I, 121.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 73 castamente e que náo comeráo nunqua carne nem peixe, senão arroz e hervas. Mas com estes do Homithofom tem-se muito pouca conta, e com o diabo muita. Dizem também que se hum homem neste mundo faz bem, que lhe dá o ceo muita abastança dos bens temporais, e se mal doenças, emfermidades, trabalhos, probreza e isto tem sem terem de Deos mais conhecimento. E finalmente são homens que náo tem mais que morrer e viver, mas, segundo são sogeitos a rezáo, qualquer que lhe davainos polo nosso lingoa, ainda que náo erão muito suficien¬ tes, lhes parecia bem, e muito melhor o nosso rezar e sem duvida pa- reçe que está nelles a matéria mui disposta pera se imprimir neles o conhecimento da verdade. Queira nosso Senhor, por sua misericórdia infinita, ordenar a cousa de maneira que seja isto alumiado aigua ora, pera que, cousa tamanha como he esta terra, senão perqua assi à mingoa. Parecia-lhes tam bem o nosso rezar que éramos no tronquo empur- tunados de muitos que lhe escrevessemos cousa do ceo, ho que nós vendo, satisfazíamos seu apetite com algúas rezões que lhe sabiamos mal dar. Quando estão em suas idolatrias, se estam rindo elles mesmos de ssi. E dizíamos que vindo esta terra em algum tempo a estar corren¬ te com nosquo, era com pouquo trabalho toda convertida. E o maior emconveniente que viamos pera isto poder ter algun estorvo he o peccado da sodomia, que entre os baixos he mui geral e entre os gran¬ des não se estranha muito. E não avendo este estorvo, tudo o mais he de maneira que com hum bom lingoa em muito pouco tempo se poderia fazer muito fruito; mas avia de fazer como já se disse sendo a terra corrente com nosquo. Costumáo mais os Louteas e a outra mais gente fazerem festa o dia da lua nova e chea e visitando-se híins aos outros com grandes banquetes, porque, como já disse, até aqui chega o seu folguar. Mas primeiro que fação suas visitaçõis, vão fazer a sumbaia aos maiores e elles ao meão, e depois gastáo os dias em seus folgares. E assi o dia que cada hum nace, faz grande festa, e costumáo, quando algum faz festa ao seu naçimento, vir seus parentes e amigos com algiias peças ou dinheiro que lhe dão, e elle a todos de comer e beber; e assi geral¬ mente festejáo todos com grandes banquetes o dia de naçimento do seu Rei. Mas a principal e mor festa que se faz entre elles he o primeiro dia do seu anno, que he o primeiro da lua nova de fevereiro; e co- meção o anno de Março a Março, como antigamente contavão os fllo- sofos até ho naçimento de Christo **. E he a sua era do reinado do seu Rei, de maneira que, quando fazem hiia escritura, dizem feita a tantos dias de tal lúa e a tantos annos do reinado del Rei Foáo; e as antigas ** For the Chinese New Year and other popular feasts as celebrated in Fukien province cf. J. Doolitti.k, Social Life of the Chinese, II, 1-90, and the Standard work of J. M. de Groot, Les Fâtes annuellement célébrées A Emoui (Amoy), (2 vols.. Paris 1886).

71 CHARLES RALPH BOXER dizem a tantos dos Reis que ja forão nomeados, cada hum por seu nome n. Agora direi a maneira e estilo que os Chins tem em o fazer de sua justiça, pera que se saiba a ventagem que nos estes tem, sendo gentios, e nós christãos, tanto mais obrigados a fazer a verdade e direito. Como este Rei da China está sempre na grande cidade de Pachim, e o Reino seja tamanho, está todo repartido em províncias, como fica dito, as quais são governadas por governadores e regedores à maneira de cônsules. E são postos huns e tirados outros tantas vezes, que não tem nunqua tempo pera criar malicia; e ainda, pera terem seus Reinos mais seguros, os Louteas que am-de governar em húa província am-de ser doutras muito longe “, na qual deixam molheres e filhos e quanto tem, não levando consigo pera onde vão governar mais que suas pessoas; mas em chegando achâo tudo o que lhe he necessário, assi casas e aparato delias e a gente para seu serviço, em tanta perfeição e abastança, que não tem necessidade de nada. E assi, alem del Rei ser bem servido, está seguro de nenhum alevantamento. Ha em cada cidade destas, que são cabeças das províncias, quatro • Louteas principais, a que vem os negocios de todas as outras cidades a ella sufraganhas, e assi de toda a província, e muitos outros Lou¬ teas, assi pera as cousas de justiça como pera arrecadação das rendas, e vão dar conta a estes grandes, e assi pera olharem a cidade que se não fação males, cada hum aquilo que lhe cabe, em sorte que geral¬ mente todos prendem e açoutão e dão tratos, por ser cousa antre elles mui geral que se faz por castigo e não se tem por desonrra. Tem estes Louteas tamanha providencia em prender ladrões, que de maravilha nas cidades, vilas e lugares pode escapar nenhum ". E assi no mar a longo da costa prendem muitos, os quais como são toma¬ dos em tal abito, depois de muito cruamente açoutados, são metidos em hum tronquo, onde à fome e ao frio em muito poucos dias todos morrem ,0. E destes, até este tempo de nosso cativeiro, teremos visto morrer mais de sesenta, e se algum escapa por ter algúa maneira de comer, vem por tempo a meterem-no na conta dos condenados a quem EI Rei dá de comer como contarei adiante. São os açoutes destes homens huns pedaços de bambus partidos pelo meio, affeiçoados pera aquillo; não flcâo agudos mas rombos, e dão-nos nas couxas, diguo nas curvas. Deitão hum destes açoutados no chão e alevantão a quana com ambas as mãos, dão tão grandes açoutes que espantão quem os ve da crueza delles. Dez açoutes tirão muito sangue, 47 For a survey of Chinese calendars and systems of dating cf. C. N. Philips (ed.), Hamlbnok of Oriental Historg (London 1951) pp. 196-300. s* « á maneira que neste reyno de Portugal se usam os juizes que chamam de fora », as Joáo de Barros noted in his Década Terceira, Livro n, Cap. 7 (foi. 46 of the Lisboa, 1563 edition). 5* « algum » (A). *° This state of affairs was still true three centuries later as may be seen from S. Wells Williams, Middle Kingdom, I (ed. 1883) 514.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 75 e se são vinte ou trinta ficáo as curvas todas espadaçadas, e cinquoenta ou sesenta á-de estar hum homem muito tempo em cura, e se he cemto não tem nenhúa, mas morre disto. Isto se •' são dados a quem não tem que peite a estes algozes que os dão. Tem estes Louteas, que nos pareçeo bem em estremo, que quando he levado perante elles algum homem, a quem se ajáo de fazer algúas perguntas, são lhe feitas publiquamente naquelle grande auditorio que cada hum tem em sua casa, ainda que o caso seja quão grave possa ser. E desta maneira se ouverão sempre com nosquo e por esta via não pode aver testemunhas falças, como antre nós se acha cada dia; pola qual causa correm muitas vezes risquo as vidas, fazendas e honra dos homens, por estar posta na mão de hum escrivão de maa consciência. Amtre mouros e gentios e judeos tem cada hum sua maneira de juramento, os mouros nos seus moçafos", os Bramanes em suas linhas*1, os judeus em sua toura*4; e assi toda a outra gentilidade cada húa na- quillo que adora, estes Chins, em caso que também jurem, pello ceo, pella lua, e pello sol e por seus idollos. Em juizo não usão de nenhúa maneira de juramento, senão, como hum homen he prezo por qualquer deleito com qualquer pequeno indicio, he logo posto ao tormento e assi mesmo as testemunhas que a parte aprezenta, senão querem dizer a ver¬ dade ou se emcontráo em algua cousa, de maneira que se não pode escon¬ der em nenhum modo a verdade. E ainda que digo que atormentão as testemunhas, tiro os que açertão de ser homens honrados e de credito, por¬ que a estes dão-lho", mas os outros, que o não são, fazem dizer a ver¬ dade a poder de tormentos e açoutes. E quanto a perguntarem-se as testemunhas em publiquo, aliem de não se confiarem no juramento de hum homen a vida e onrra do outro, faz-se outro bem que, como nestes auditórios está continuamente gente e ouvem o que dizem as testemu¬ nhas, não pode escrever-se senão a verdade e desta maneira não ha poderem-se falçar as devaças, como se faz amtre nós, porque, como o que as testemunhas dizem não sabem senão o emqueridor e o escrivão, tanto pode ser o dinheiro etc. Mas nesta terra, alem de terem no tirar de suas devaças esta ordem, temem tanto o seu Rei, e elle donde está tral-los tão sogioados, que não usão em nenhúa forma bulir com sigo «' « So » in A, which is probably correet. lt will be see from Pereira’s eye-witness account that Giles [Glossari/. p. 5) is quite incorrect in asserting that « all strokes were given across the back until the reign of K’nnghsi who removed the locas operandi lower down ». Cf. Dooutti.k, Social Life of the Chinesc, l, 335-6, for beating with the bamboo ns applied in his day. " « inoçafo » from the Arabic »iHs/ia/'(volume, hook) applied here to the Koran, Dai-oado, II, 68. “ Rrahinins by their triple cord, worn by high-caste Hindus. Daloado, I, 527-8. 44 Jows by their Torah (Hobrcw name for the Pentateuch). “ The shênshih £*[1 i « girdied scholars » or « gentry » are evidently inten* ded here. Morse deflned this class as « men of family, of means and of education, living gonerally on inherited estates, controlling the thoughts and feelings of their poorer neighbors and able to influence the action of the olticials ». Coclino, En- cyclopedia Sinica, p. 5tl.

76 CHARLES RALPH BOXER de maneira que estes homens são uniquos no fazer de suas justiças, mais do que forão os Romanos nem outro nenhum genero de gente. Outra cousa tem estes homens e he que, por grandes que sejão, todo o feito que vai diante delles, como he grave e de importância, tendo tantos escrivães como tem, elles mesmos os são sem se querem fiar senão de si mesmos. Tem assim outra cousa muito de louvar, que em suas audiências são em estremo sofridos, sendo homens tamanhos em dignidade, que sem mentira se pode dizer delles serem príncipes. E sendo estes que digo, e nós, pobres estrangeiros, levados diante delles muitas vezes, lhes dizia- mos o que queríamos, e que tudo o que escreviáo herão mentiras e fal- çidades, nem nos pormos compostos diante delles segundo seu costume, e elles a tudo com tanta paciência e sofrimento que nos faziáo espantar, pello pouquo que sabemos que sofrem qualquer ouvidor ou juiz amtre nós que, tirada a vara de cada hum delles, podem muito bem servir a cada hum destes que digo, não falando no ser gentios, que claro está que não se pode pôr hum Christão a servir hum gentio. E quanto a serem gentios não sei outra prova melhor pera que louvar a sua jus¬ tiça que ser-nos guardada a nossa, sendo cativos e estrangeiros. Porque em qualquer terra de Christãos que assim forão tomados huns homens como nós, não conhecidos, e que tiveráo contra si quaisquer partes, eu não sei que feito pudera ser ho dos mártires, quanto mais nesta, sendo como he de gentios e tendo contra nós dous homens dos grandes desta terra e tantos inimigos por sua causa" delles, e sem lingoa, nem nós não na sabermos, e no cabo vermos prender estes grandes, depostos dos seus cargos e onrras e presos por amor de nós e, segundo diz ho povo, que não escaparão de lhe cortarem a cabeça a cada hum delles, — ora veja se fazem justiça ou não. As leis desta terra direy as que pude allcançar, principalmente a ladrões e matadores não perdoáo de nenhúa maneira, e assi a qualquer acusado por adulteiro, antes assi ella comó elle são presos e provado ho malefício condemnão-nos à morte, mas am-de ser acusados pelo marido delia. E a maneira que se tem com os homens e molheres tomados neste acto, he esta. Os que são tomados em abito de ladrões ou de matadores, como já tenho dito, são metidos em hum tronquo, aonde a fome e ao frio são em muito pouquo tempo mortos. E se algum destes escapa por ter que comer e que peitar ao tronqueiro, corre o seu feito e vai à Corte, donde vem julgado à morte. A qual sentença vinda e publicada, tomão ho condemnado em publiquo e com hum pregão que dão muitos homens juntos, muito temeroso, lanção-lhe ferros nos pés e nas mãos e depois ditos húa tavoa ao pescoço e he desta maneira. Será de hum palmo de largo, e posto hum homem em pé dar-lhe-á pellos giolhos; esta taboa he fendida em duas partes, em húa das pontas obra de hum palmo de “ The reference is, of course, to Chuhuan ífc $1 and Lut’ang /& Cf. T. T. Chang, Sino-Portuguese Trade front 1514 to 1644 (Leyden 1934) pp. 81-85; A. Tschkpe, Beeiehungen, 223-2J4.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 77 vão fazem-lhe ali a feição do poscoço, que venha a taboa pouco maia de justa, e depois de açertado poem-lha no pescoço e, juntos os dous pedaços com o tronquo, pregâo-na de maneira que lhe fica do pescoço pera riba hum palmo e pera baixo que lhe dará pollo pescoço[l], e nesta taboa que cai pera diante escreváo-lhe aly a sentença em letras grandes e por que está condenado a morte; e acabada esta cerimonia, metem-no num grande tronquo em companhia dos outros condemnados, a quem EI Rei dá de comer até que chega a ora de cada hum. E he desta ma¬ neira esta taboa hum grande tormento porque não pode hum homem dormir nem comer, porque as mãos ficáo debaixo da taboa com algemas nas mãos, e não á poder viver ,T. Ha nestas cidades que são cabeças das províncias, como ja atraz fica dito, quatro casas principais em que ha tronquos, e hum principal e maior de todos na quarta casa, que he a do Tarfu** e, ainda que em bua cidade destas ha muitos tronquos, somente nas tres destas ha ho¬ mens comdenados a morte. Os quais, tanto que os são, segundo se hão de vaguar com elles, dizíamos que os tinhão ali em viveiro, porque, ainda que cada dia tantos matem à fome e ao frio, como neste nosso tronquo viamos morrer ordinariamente, por justiça não matão senão hum só dia no ano, e he desta maneira. Ho Chaem, que he ho regidor com alçada •*, em cabo de seu ano acode sempre à cidade que he a cabeça onde, sem embargo destes ho¬ mens já serem condenados, torna ouvil-los todos novamente, e muitas vezes alguns destes vem por esta via a ter recurso, dizendo o Chaem que lhe foi mal lançada aquella taboa, e acabada assi a correição com todos, escolhe amtre todos os mais culpados sete ou oito, ou mais ou menos segundo he bem inclinado ou mal, os quais pera terror e espanto da gente são lançados a hum grande campo, onde são juntos todos aquel- les Louteas grandes; e depois de passadas grandes cerimonias e idola¬ trias, segundo seu costume, são lhes cortadas as cabeças. E como isto he hum só dia do anno, os que escapão daquelle dia flquáo aquelle anno seguros naquelle grande tronquo, onde lhes dão de comer à custa del Rei. E neste nosso tronquo, como era o principal, avia sempre destes condenados cento e tantos, afora os que ha pelos outros. Este tronquo e estoutros, onde ha destes condenados, são tam fortes, que não se acha que nunqua fugissem presos na China, e he impossível. A maneira de seus tronquos he hum grande ençerramento, sercado de muro alto e forte, com seu espigão por cima. Acabando de entrar neste ençerramento, antes de se ver ho tronquo, fica fechado de tres portas, e por fora desta çerca outra de madeira, também muito forte e dentro, porque ha grandes apouzemtamentos assi dos Louteas como dos escri- This is one of the earliest Europcan dcscriptions of the Cangue, chia m, in Chinese. Dauiado, Glossdrio luso-asidtica, I, 304-205, rejects the derivation of this word from the Portugue.se canga, a yoke, (Cf. Giles, Glossary, p. 17, and Couling, Enc. Sin., p. 81), in favour of the Annamite gang. M « Tarphurt » (A.). As noted in n. 45 supra, I cannot identify this term. '* i. e. the visiting Censor or Commissioner.

78 CHARLES RALPH BOXER váes e parthianguons’0 que são os que vigião de noite e de dia, hum muito grande patheo muito bem legeado, e logo de húa das bandas deste patheo se começa hum tromquo, que se fecha com duas portas muito fortes, d’omens presos por casos cruéis. E este he tamanho que ha nelles ruas e praças onde se vende tudo ho necessário, e ha presos que em comprarem e venderem ganhão sua vida, e outros que dão ca¬ mas por dinheiro. E como este he tamanho, que não fazem cada dia senão prender e soltar, nunqua faltão nelle sete centos ou oito centos homens [e] andáo estes sem nenhúa prisão. Ha logo os outros dos condenados, a que se entra por tres portas muito baixas todas de ferro, em revés húas das outras, e hum grande pateo todo lageado, feito em varandas em quadrângulo descuberto no meio à maneira de crasta, em que ha oito casas com as portas pera estes alpendres, todas de ferro, as quais cazas são desta maneira, por cada húa dous baileos de tavoado, (içando pelo meio húa coxia larga em que se deitão todos à noite, e depois de deitados feicháo-lhes os pés nos tromquos que correm de longo, e assi fechados fechão-lhes em sima húas grades de pao muito grossas [de maneira que elles] não podem nem estar assemtados. Assi estão como em capoeira dormindo, quem pode, até ao outro dia, que lhes vão abrir para poderem sahir pera o pateo e afora. [NJesta prizáo que he tam forte são vigiados com gente dentro em cada casa, e outros fora no pateo, e outros por derrador com lanternas e campainhas, os quais vigião respondendo huns aos outros e rendidos os quartos que são sinquo na noite. São rendidos tão altos que os ouvem o Loutea na cama onde jaz. E ha neste trom¬ quo dos condenados homens, de quinze a vinte anos prezos, e não aca- báo de os matarem por aderemcias de parentes onrrados que lhes vão assi sostentando as vidas, e são geralmente sapateiros e, juntamente com o arroz que tem del Rei, que he ainda mais do que hão mister, negocião-se com ho tromqueiro, o qual os deixa amdar sem tavoas e ferros nas mãos pera poderem viver e ganharam suas vidas. Mas ao tempo que são contados pelo Loutea, tromqueiro e escrivão, am-de pa- reçer com todas suas insígnias, que são taboas nos pescoços, ferros nos pés e nas mãos. E se por caso morre hum destes, á-de ser visto pelo Loutea e escrivão, depois de ser tirado fora por húa porta de ferro tão pequena que não cabe mais que hum homem deitado e arasto, e como he da outra banda, tomão hum daquelles portoãos hum pao fer¬ rado quanto pode alevantar, e dá-llie com elle tres pancadas, e com esta esperiencia feita, deixão-no por morto aos parentes se os tem, e senão, ha homens que pagua EI Rei que os levem fora a enterrar ao campo. Desta maneira se hão com os que furtão e dormem com molheres casadas. E os que devem dinheiro, depois de provado que o devem, estão 70 • partialõs » (A). Possibly derived from the colloquial designation of Put'ing M SÊ given to the Tienshili A 0r district policemastere and jail-wardens. Cf. Myers, Cliinese Government (ed. 1897) p. 40, no. áíii.

A PORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 79 tamto 71 presos até que paguão, mas por não estarem debalde, são mui¬ tas vezes chamados do Tarfu 72 ou do Loutea a quem cabem em sorte, e sabida a causa porque não paguão, he lhe posto termo para pagarem, o qual passado se não paguão, são açoutados e tem esta vida até que morrem sabendo-se de certa certeza que devem; e sendo muitos os de¬ vedores que aja d’aver precidencias, não he como amtre nós que paguão primeiro aos de mais tempo, senão que ao que emprestou seu dinheiro derradeiro a este paguão primeiro, e assi aos outros por esta ordem; de maneira que o que era primeiro em divida, vem a ser der¬ radeiro em pagua. E da mesma maneira com qualquer defunto que deixa dividas, não paguão senão ao derradeiro que lhe deixou seu di¬ nheiro. E dizem que, quando se faz amizade a hum homem que pode paguar, que não he nada fazer-lha, que, pois he mais emprestar a hum homem que tem pouquo ou nada pera tornar com aquilo a restaurar-se, que he rezão que a este se pague primeiro, pois o que fez pareçe que foi mais a fim de virtude que de interesse. Posto que diguo destes presos por ladrões e matadores que vem julgados da Corte, entende-sse senão são tomados com ho furto na mão, porque então não he necessário mais prova. Estes taes são levados onde está ho tutão, aonde logo são justiçados; mas estoutros que por tempo vem a provar-se-lhe, destes são os de que se faz justiça hum dia do anno nas cidades que são cabeças das províncias, pera espanto de todo ho povo, e outros ficão condenados esperando sua ora. Costumão estes homens, aos presos que são tidos por ladrões quando os passâo de húa terra pera outra, levarem-nos em huns caixões às costas de huns homens que EI Rei pera isto pagua, e são desta ma¬ neira. He pouquo mais largo do que he hum homem assentado, e tem ho caixão pera isto hum bamquinho, em que se asenta ho pobre do homem. E depois de metido e asentado, tam a taboa derriba de dous pedaços a maneira de tampão que abre húa para húa banda e outra pera a outra, e no meio hum buraco, quanto lhe cabe o pescoço, e assi fechado o caixão, fiqua o pescoço do mártir fora e todo o mais corpo dentro, de maneira que não se pode bulir nem virar a cabeça pera húa banda nem pera outra, nem metel-la dentro nem comer; e suas necessidades alli as faz por hum buraquo que para isto tem ho caixão. Quando ha de comer metem-lho na boqua. Nunqua os tirão fora deste caixão em- quanto dura ho caminho, nem de noite nem de dia, e se asertão de imbiquar os que levão este caixão ou de bulir muito, ou quando ho põem no chão mais rijo de seu costume, padeçe grandes tromentos o que vai dentro, por virem assi quasi enforcados pelos pescoços. E desta maneira foráo trazidos a esta cidade de Funcheo estes nossos compa¬ nheiros em sete dias ”, sem em todo este tempo, segundo depois nos 71 « dantes » (A). n « Tarhu » (A). Cf. note +5 supra. ’* From « Chincheo» presumably, which alTords another indication that the city which Pereira called by this naine was Ch’uanchow rather than

80 CHARLES RALPH BOXER afirmarão, dormirem cousa que pareçesse sono, — e o que mais os atro- mentava era quando estavão quedos. Ao tempo que chegarão de dentro dos caixões, cairão cada hum pera sua parte, sem se poderem ter. E como vinhão tão mal tratados, dahi a poucos dias morrerão dous destes. Éramos por esta cidade do Fucheo tirados muitas vezes fora do tromquo, pera nos levarem a casa dos grandes, pera nos verem elles e suas molheres, por ainda não terem visto portugueses, e pera saberem de nós e de nossas terras e costumes muitas cousas, que 74 tudo escre- vião por serem em estremo curiosos de novidades; fazem estes gran¬ des onrras aos estrangeiros, e assi as recebiamos delles, e porque era- mos tirados amiúde por esta cidade e a vermos, direi delia, por ser muita fermosa em si e a cabeça de hõa destas treze provincias já di¬ tas. He em estremo grande, çerquada de muro muito forte e bem feito, todo de cantaria de dentro e de fora. E segundo a largura, deve ser no meio entulhado e por sima muito bem ladrilhado e todo em redondo, afora as goritas, cuberto de telhado e veranda muito bem feita, de ma¬ neira que em todo se pode pouzar; e são as escadas, por onde se sobe e deçem destas guoritas, tam lançantes e largas que se pode subir por ellas e deçer a cavallo, e assi sobem e decem a cavallo muitas vezes. As ruas são calçadas, e como já tenho dito das outras, he imfinidade de mercadores e cada hum, o que tem pera vender, tem-no escrito à porta em taboas grandes, e o official, de qualquer offlcio que for, tem-no a porta pintado, em grandes bazares que são praças de todas as cousas necessárias em muita abastança. Tem mais esta cidade do Funcheo ser toda sobre agoa, com muitos esteiros que a cortáo, todos chapados de húa banda e doutra à ma¬ neira de quais tão larguos que fiquão em ruas, e pera serventia da cidade ha muitas pontes, por estes esteiros, de pedra e madeira, e são estes caes tam altos que, feitas as pontes no andar das ruas, podem passar por baixo muito grandes barquos e paros. Onde entrão e saem estes esteiros na cidade, tem feitos grandes arcos no muro por onde também entrão e saem paros. Mas esta serventia he tam somente pera de dia, porque de noite fechão-se estes arcos com portas. E assi são também fecliandas todas as da cidade. E isto digo estes esteiros e em- barquaçõis emnobreçem muito esta cidade, de maneira que imaginᬠvamos ser esta cidade outra Veneza. As casas que são todas terreas mas bem feitas e altas, e algfias sobradadas que ha, he pera ter fazen¬ da. São as cidades tamanhas que se não podem crer, e a causa [he] por, como diguo, serem as casas terreas e desta maneira estendem-se muito, pelo grande chão que tomão, e com tanto são tamanhas as cida¬ des como digo, he a gente tão fraca, posto que seja sem numero, que com muito pouquo se podia nesta terra, em muito pouquo tempo, fazer muito serviço a Deos e a EI Rei nosso senhor. Changchow Changchow would have been a twelve or fourteen day journey frorn Fuchow. Cf. note 7 to my introductory note. 74 « Com * (A). n i. e. * cais ».

A FORTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 81 Vimos também nesta cidade de Funcheo húa cousa muito pera ver e que nos muito espantou, a entrada de húa destas quatro casas que tem ei Rei em cada província pera seus oflciaes, como já disse, na maior destas, a qual he feita à maneira de torre fundada sobre corenta colunas de pedra todas inteiras, d'alto a baixo cada húa de doze palmos em roda e doutros corenta em comprido, os doze palmos da roda íoy medida por muitos de nós muitas vezes e, sendo tamanhas e húa pedra que pareçia cousa impossível poder-se lavrar com nenhúa ferramenta, erão todas d’alto a baixo oitavadas por muita boa arte e erão tam apro- porcionadas hua á outra, assi na cor como no cumprimento e em todo ho de mais, que não pareçia aver diferemça húa da outra. Foi cousa que nos muito espantou Nós chamamos a esta terra China e a gente delia Chins, e porque os naturais desta terra em todo o tempo que cá estivemos cativos nun- qua tal nome ouvi, detreminei de saber como se chamava. E pergun¬ tando por isto algúas vezes nunqua se entenderão pelo nome de Chins, e dixe-lhe que os Portugueses que tomarão ho nome de húa cidade, que hay em Portugal, a mais antiga, e assi as mais das nações tomão os nomes dos reinos, que este lhe chamavão todos quá na índia Chins, que me disessem donde ho tomavão, se avia algúa cidade que se cha¬ masse China; sempre me responderão que tal nome não avia nem ouvera". Perguntei-lhe pelo nome da terra toda junta e, sendo caso que hum delles fosse a qualquer terra estrangeira, perguntado que casta era que responderia. Foi me dito que antigamente esta terra era de muitos Reis e que sem embarguo agora he toda de hum, que os Reinos tinhão ainda cada hum ho seu nome que sempre tivera; e são estes Reinos as províncias de que tenho atrás dito e, como isto assi fosse que a terra toda se chamasse Tamen e os homens Tamenjis T* e o nome dos Chins nunqua o cá pude encaixar nem o entendem, de maneira que a terra se chama Tamen e os homens Tame[n]jins. Mas ho que disto me pareçe [he] que, como com esta terra confina outra que se chama Cochinchina, de que por força os Jaos e Siamês avião de ter primeiro noticia e conhecimento por ser mais perto de Mallaqua como he, e os homens desta Cochinchina" se chamão Conchins, que daqui n 1 cannot identify this building in such descriptions as I have consulted. ” It is usually accepted that the Ts’in or Ch’in dynasty of the 3rd cen- tury B. C. gave rise to the nanie « China • among neighbouring peoples; and the Jesuits, Bento de Coes and Mattheo Kicci, are usually credited with flrst identifying China witli the medieval Cathay. This last identiflcation was, in point of fact, correctly and convincingly put forward hy Pr. Martin de Kada O.E.S.A., in his M. S. Helaciún of 1575, and accepted by Fr. Jeróniino Román in his llepiiblicas. III (1595) 313. ” « Great Ming * A Hfl and « Creat Ming men » or people A W A- n « Cauchinchina » or « Cochinchina » was the name given by the Portuguese to Tongking and the northern part of Annain at this period. Cf. L. Aurousseau, Sur le nom de Conchinchine, in lUdletin de VÉcole française d'Extrême-Orient, XXIV (1934) 551-579.

82 CHARLES RALPH BOXER veio chamarem-lhe Chins assi a estes como aos outros e a terra toda China, — mas o seu he o que tenho dito. Soube mais da cidade do Nanquim que, por memória de soerem ahi rezidir os Reis, ficara daquelie tempo, em húa grande casa em hua tavoa d'ouro, escrito o nome dei Rei que está sempre cuberto sem se descobrir senão por çertas festas do seu anno. E estando assi cu- berta, os grandes de toda a cidade lhe vão todos os dias por obri¬ gação fazer a zumbaya. E por aqui verão quão temido he este Rei, que até ho seu nome veneráo, e como aja isto no Pachim, também ho há em todas as cidades que são cabeças das provinçias; nas casas dos Pomchaçins ha estas taboas com o nome dei Rei escrito, mas não lhe fazem a zumbaya senão pelas suas festas grandes **. Mas nesta cidade de Nanquim ha este costume que não ha nas outras, por memória de antigamente residirem nella os Reis. Põem-se nestas taboas os nomes dos Reis que suceedem aos outros. Soube mais desta cidade do Paquim onde el Rei está, que he ta¬ manha que pera se andar, e assi as outras que lá estão, toda de porta, não fatiando nos arrabaldes, os quais são muito maiores que a cidade, ha mister hum dia destes seus cavallos d’amdadura; e pellas que nós temos visto não he muito, nos arrabaldes ha muito maior copia de mercadores de todallas mercadorias do mundo e riquezas e dizião-me que eráo cercadas d’agua, mas não he mais que as cavas, nas quais ha muito pescado que rende muito a el Rei. Dixerão-me mais que não tem este Rei da China, Rei com quem tenha guerra senão os Tartaros, com quem tinha feito pazes avia mas de oitenta annos, mas que [a] amizade não hera tanta que abastaçe a casarem filhos com filhas. E perguntando com quem os ca¬ sava me dixeram que antiguamente costumavão os Reis da China, quando querião casar suas filhas, fazerem hum muito grande banquete a que vinha todo o genero de homens, honde estando assi comendo, era posta a filha que avia de casar em parte que visse esta gente toda, amtre a qual escolhia hum à sua vontade e, se asertava de ser baixo, era logo grande, mas que, de muitos annos a este parte, não avia este costume, que casava à vontade del Rei com homens grandes, naturaes do Reino, e a mesma ordem nos filhos. Tem mais húa cousa que pareçe bem e nos espantou muito por se¬ rem gentios, - em todas as cidades espritaes que estão sempre cheos de gente. Nunca vimos em todo este tempo hum pobre pedir esmola polias portas, e perguntando polia causa, me disserão que avia em cada ci¬ dade hum grande encerramento, em que avia muita cantidade d’apo- sentos pera gente povre, convém a saber çegos, aleijados, ou pessoas tão velhas que não possão já trabalhar e não tenhão outro remedio de vida, a qual gente tem nestas casas arroz em abastança e que lhes so- 80 Evidently refers to the Wansoukuan or Wanslioukuan or « pa- lace of ten thousand ages >, the imperial temple located in each of the provincial capital». Cf. B. C. Henry, Ling-Nam or interior views of Southern China (Lon- don 1886) pp. 40-41; J. H. Gray, China, I (London 1878) 253.

A PORTUGUESF. ACCOUNT OF SOUTH CHINA 83 beja, sem mais outra cousa, e isto tem em vida dos que se ali metem e os que aqui entrão he desta maneira: como hum homem he doente ou cego ou aleijado, faz hõa petição ao Ponchassi, e provado ser ver¬ dade o que nella diz, fiqua neste grande apouzento, que digo, até morrer. Tem sua criação alli dentro de porquos e galinhas, e assi se sostentão sem andarem pedindo 8‘. Tenho dito que esta terra da China he toda cortada de rios tanto que somente quem o vir ho pode crer; agora o torno afirmar que, quanto nos hiamos mais emgolfando pella terra dentro, tanto os acha- vamos maiores e, sendo tanto pollo çertáo que hiamos, a lugares aonde nunqua hia pescado do mar e o sal em estremo caro por hir de muito longe, todavia somente dos rios achavamos os vazares cheos de sáveis e guaroupas, bagres, e peixe pedra, roballos, rajas e tanta maneira de pescado que nos fez espantar, e assi muito marisquo, e não sabíamos que dizer a isto por ser como digo longe, e posto que o marisquo d’a- gua doçe não tenha nenhum gosto, o peixe he bom por estremo, e ho mais he todo de viveiros, e a maneira que tem pera aver este peixe fresquo por todo este sertão, he esta. Onde se ajuntão estes rios que vem entrar no mar, ha em todos, aonde ainda não chega agoa salgada, todo o mes de Março e Abril grandíssima soma de barças, e destas embarquações ha infinidade na China tanto que o não crera senão quem o vio, e estas barquas pesca- resas não fazem outra cousa senão pescar peixe meudo, pera o qual, polias bordas dos rios sobre varas, tem armados emfinidade de tanques feitos de rede muito miuda e forte. E estão assi armados dous ou tres palmos debaixo d’agua e hum palmo pouco mais ou menos em cima, e aqui deitão este peixe e o tem vivo com vaza e sugidade que deitáo até que vem homens neste tempo, que andão pera aquillo com muito grandes somas e parôs, que alli carregâo, e he levado este peixe nestas embar¬ quações desta maneira e trazem já pera aquillo a soma chea de çestos grandes e assi todas as bordas pera fora forradas de dentro de hum papel feito d’azeite, que tem a agoa e tudo o que lhe deitáo, e, carregua- das estas somas assi deste peixe, vão pellos rios assyma em quanto podem mudando-lhe todos os dias a agoa, e em todas as cidades e villas e lugares grandes e pequenos, como gerallmente os homens, todos ou os mais, tem viveiros, provem-se neste tempo, convém a saber cada hum do que ha mister, e como estas embarquaçõis não podem ir mais as- sima, tomão outras mais pequenas, e assi como a terra he toda lavrada de rios, ha esta providencia em todos os que vão ao mar, e a terra tão abastada de peixe fresquo e tanta diversidade delle, que he muito pera espantar, e assi nos espantou em estremo até sabermos a maneira que avia pera o aver. E ho principal mantimento com que se cryão este peixe, afora não serem estes viveiros lageados senão em lugar de muita 81 Although the almshouses described by Pereira do not seem to have flour- ished in subsequent ages, Chinese benevolent institutions were more extensive and efflcient than is comraonly believed. Cf. W. C. Mii.ne, Life in China (1858) pp. 49- 61; J. H. Gray, China, II (London 1878) 46-63.

84 CHARLES RALPH BOXKR vasa, he com ho esterquo das bufaras e vaquas e com isto creçem e engordão tanto que he cousa de maravilha; e ainda que digo que em Março e Abril se pesca este peixe, foi o tempo que ho nos vimos pescar, mas depois soubemos que ha sempre esta pescaria, por que daqui co¬ mem e por esta rezão he necessário os viveiros serem providos de peixe meudo. Passada assim esta província de Foquiem ”, que acabamos de des¬ pedir, nesta terra entramos na de Quiancij ” que he omde se faz a porselana fina como atrás tenho dito. Cheguamos a húa cidade que estava ao pé da serra, da outra banda delia M, por onde passava hum rio em que tomamos embarquaçõis, e por elle abaixo começamos nosso caminho. E posto que assi de húa banda como da outra fossemos achando muitas cidades, vilas e lugares, em que saimos a comer e tomar cousas necessárias pera as embarquações onde viamos tanta soma de fazendas principalmente porcelana, por ser a maior que, até este tempo de quando fomos tomados, tínhamos vista. Sendo o nosso caminho assi por este rio abaixo, comessou ser logo ao sul, que nos vendo recebemos algum contentamento, por ver que nos tornávamos a chegar pera a terra quente donde éramos já muito afastados; e como fosse com a corrente da agoa, em oito dias passamos Quiamçi, mas primeiro que diga desta província em que entramos, saindo desta direi da grande cidade de Quamchefu •* em que he sempre hum Tutão que, como ja tenho dito atrás, estes Tutões são Governadores e ha tal que governáo duas e tres províncias, e ho Tutão, de que tenho dito que se emforcou por nossa causa, era desta província e governava na de Fo¬ quiem, o qual sendo tamanho emforcou-se. E he esta terra tamanha que passavamos por muitas partes onde isto ainda se não sabia, avendo perto de hum ano que era acontecido. Chegamos a esta cidade de Quamchefu onde era já o rio tam grande que pareçia mar, sendo o donde tomamos as embarquações tão estreito e baixo que forão muito pequenas. Hum dia, à ora de terça começando a estas oras de o vir correndo ao longo dos muros, e com a corrente d’agoa viemos sempre assi até o meio dia, cheguamos a húa ponte de barquas muito grandes, fechadas com duas cadeas em estremo muito mais grossas que as que até ali tinhamos visto, aonde sendo cheguados estivemos até tarde, sem podermos passar nem ninguém, nem pera baixo nem para sima, e sendo já oras de completas, vierão dous Louteas, os quais sendo assentado cada hum de sua banda em huns baileos já pera aquillo feitos, foi a ponte aberta pera ambas as bandas e começarão a passar tanta soma de embarquações grandes e pequenas, que as puzemos em mais de seis centos •*. E tem esta ordem, que as ** Fukien. “ Kiangsi. «desta» (A). Perhaps the city where tliey took boat was Ningtu 'frí -Sji. “ « Câchefu » (A). Kanchowfu )ff at the junction of the Kang * and Chung M rivers. * The bridge of boats at Kanchow was also descri bed by Ricci (Fonti fíicciane,

A PORTUGUESE ACCOUNT OP SOUTH CHINA 85 que vão pera sima passão pera húa banda e as que vão pera baixo passão pera a outra, e acabando de passar se torna a serrar. E sou¬ bemos que se faz isto assi desta maneira, assi todos os dias por causa de ser este hum dos principaes passos por onde passão muitas fazendas que pagão direitos, principalmente o sal, que he a maior renda que tem ei Rei em toda esta terra. E são estas portas que se abrem tão perto da terra, e he ali o rio tão allcamtillado, que não passa cousa que se não vá roçamdo, e a soma que querem embargar estão homens naquel- les bailleos com huns ganchos que a ferrão,r tão fortemente, que ha fazem estar queda ainda que vá à vella, até ser buscada, e he esta ponte de cento e doze barquas. Estivemos assi esperando que se abrisse a ponte até à tarde, com muito trabalho que nos dava a gente que nos vinha a ver, que por ser muita e nos apressar muito nos foi forçado pormo-nos de largo em quanto se não abria, e assi ainda nos andavão arodeando muitas barquas carregadas de gente; e posto que nas outras cidades, villas e lugares por onde tínhamos passado, éramos tão apres¬ sados que muitas vezes nos fechávamos, aqui o fomos muito mais, por ser gente em estremo muita **. E esta ponte era a principal serventia da cidade pera a outra banda que hera tão pousada que, pera ser outra tamanha, não lhe faltava mais que os muros. Sendo assi da outra banda da ponte, fomos sempre ao longo da cidade até perto da noite, que chegamos ao outro rio que se metia neste por onde fomos pela agoa acima assi sempre ao longo do muro, até dar¬ mos na outra ponte tãobem feita sobre barquas, em estremo bem feita mas muito mais pequena que a do rio grande, onde estivemos aquela noite e outros dois dias, mas sem nenhua opressão por ser fora da força da gente. E como este rio se metia no outro rio grande, fazia a terra húa ponta em que ficava metida a cidade, e assi hum rio como outro era cheo de tantos junquos e somas grandes e pequenas, que hos po- zemos todos os companheiros em mais de tres mil, e isto ainda muito piadosamente, mas eu afirmo que erão mais. E a força principal destes navios era neste rio pequeno em que nos metemos, entre os quais ay alguns paraos muito grandes, em que se embarcava o Tutão, quando hia a Paquim onde está el-Rei, por outros rios que vinháo meter-se neste, porque, como já tenho dito muitas, vezes, he toda lavrada de rios. E querendo nós ver estas embarquações, entramos dentro em algumas e viamos que tinhão camaras forradas com leitos dourados muito ricos, e outras com mesas e cadeiras e cozinhas, e tudo tão limpo e em tanta perfeição, que nos fez espantar em estremo. Esta província de Quanci ”, segundo me pareceo, pela banda do I, 343) and Nieuhof (Embassy from the East-India Company of lhe United Prov~ inces to the ...Emperor of China, ed. I. Ogilby, 1669, p. 63). ” « asseguríío » (A). M Cf. Sir George Staunton’s description of the curious crowds at Kanchow, in his Notes of proceedings and occurences during the British Embassy to Peking in 1816 (Havant 1824) pp. 409-410. *• Kwangsi. Pereira haa flnished his lengthy digression about Kanchow in Kiangsi.

8C> CHARLES RALPH BOXER sul he o cabo deste reino, porque tanto que começamos de emtrar por ella fomos sempre pera esta banda do sul o mais do tempo, vendo muito grandes çerranias sem nunqua delias nos apartarmos muito. E pergun¬ tando eu que gente hera a que abitava e vivia detrás daquellas çerras, diziáo-me que erão ladrões e homens com que elles se não entendião, e porque de muitos passos deste rio tem estas çerras também passos, por onde acodem muita gente e fazem às vezes grandes males, tem-se donde comessa a terra de Quansi tal maneira •*. Como esta cidade de Quanci,l e cidades, vilas e lugares de toda a provinda sejâo todas situadas pello cabo do reino desta banda e tanto pella terra dentro, os sitios delias pareçe ser mais por necessidade que por ser bem em terra cequa e tão esteril aver tamanhas povoações e tantas, como sempre fomos achando ao longo deste rio e serras. Mas a causa, segundo nos disserão, e nós vimos a maneira e ordem que se tem na guarda deste rio, pareçe, como tenho dito, hum dos cabos do reino e frontaria desta gente que não obedeçe a ninguém. Como esta terra he tanto pello çertão dentro e ha nella tantas e tão grandes cidades, e o mais perto porto do mar que tem he Cantão onde vay este rio entrar ” he continuamente húa estrada de paros grandes e pequenos, carregados de sal e de peixe sallguado e de pi¬ menta e doutras cousas, de que a terra careçe, os quais, pera poderem ir e vir seguros pello rio Camcim ,s todo hum mes de caminho, a cada legoa das suas, que são des núa nossa, [tem] hua vigia desta maneira: tres [ou] quatro somas grandes d’armada e paros pequenos que vigião toda a noite de húa banda pera a outra, porque os paraos que vem dormir a estas vigias possão estar seguros, sem embarguo delles nun¬ qua virem senão em cafíllas muito juntos, e em cada vigia destas ha de trinta até duzentos homens, segundo he o paço. Isto assi até a cidade do Ucheo •* onde está continuamente hum Tutão desta provincia e da de Cantão, mas dalli pera sima, que será o meio do caminho, como o rio vay sendo mais estreito e os paços mais perigosos, ha sempre arma¬ das de corenta e sincoenta paros, que vão e vem em companhia destou- tros de fazenda, e tudo isto à custa del Rei. Pareçeo-me isto em tanta maneira muito e tamanha grandeza, que ho quis aqui escrever por húa das grandes cousas que vi nesta terra. ” Brigandage has always been rife in Kwangsi, but this passage may refer to some of the aboriginal tribes, - Iu or Yao íft. Cf. B. C. Hknry, Lingnam, 188. •' «this city of Kwangsi » would imply tho provincial capital of Kweilin but from what follows it soems possible that Wuchow íH] or one of the cities on the West river is meant. n This refere to the Chukiang í?c ÍX or Pearl river, forming the N. branch of the West river. M « pelo rio Câçim » (A). It is difflcuit to know what river is meant by this name « river of Camcim », - The West (Sikiang), or the Kwei (Cassia). •*« Fucheo » (A), but this is obviously incorrect, as the subsequent reference to the viceroy of the two Kwang shows that Wuchow (and not Fuchow) corresponds to the Ucheo of Pereira. The viceroy flrst resided here in 1469, when Wuchow be- came the capital of the ‘two Kwang’.

A POHTUGUESE ACCOUNT OF SOUTH CHINA 87 Porque em todo este tempo andavamos por toda esta cidade de vaguar e nella vi alguas cousas que me parecerão dinas de ser escritas, aqui direi algumas e será primeiramente destes mouros que aqui acha¬ mos e donde vierão à China ter mouros. Ho tempo que estivemos no Fuquiem “ vimos allguns mouros que de sua çeita sabiâo tão pouquo que não dizião mais que mouro, e Ma- íamede, e mouro foy meu pai e eu são •• mouro. E assi com isto e alguas palavras mal asertadas do seu alcoran, e com não comerem por- quo, vivem até que os leva o diabo. A qual cousa em vendo, e tendo por certo aver estas relliquias do Mafamede em muitas cidades da China, tinha pera mim que vinhão polia via de Sião alguns Mouros, que converterião a sua çeita outros, até que cheguamos a esta cidade, onde achamos estes de que me emformey e soube a verdade. Estos mouros, segundo soubemos delles, he hua gente que em tem¬ pos passados por aquella banda de Paquem vinhão, em naos pregadiças e de gaveas, com muitas fazendas, a hum porto que el Rei lhes tinha dado, como daa a todos os que com esta terra tem contratação. E vindo desta maneira a hum lugar pequeno que estava na barra, por conti¬ nuação do tempo vierão a fazer mouro hum Loutea que era alli ho mayor, o qual sendo mouro e sua familia, começarão a ser também mouros alguns outros. E como nesta parte os Chins não tenhão nenhúa conta senão que cada hum adore e sigua o caminho que quizer, não avia quem disto lhe desse nada. Até que vendo estes mouros que assi tantos se convertião à sua çeita e tivessem ho Loutea de sua mão, co¬ meçarão totalmente a tolher o porquo. Mas como nesta terra os homens e molheres deixarão seus pais e mãis [antes] que deixarem de comer porquo, não podendo em nenhúa forma sofrel-lo, e também porque, alem de todos geralmente serem tão amigos delle, he cousa a criação dos porquos em que todos grandes e pequenos ganhão suas vidas, foy o povo a queixar-se aos grandes que aquelles mouros se querião aleventar com a terra e o Loutea com elles. E como nesta terra não se sofre nenhúa maneira d’alevantamento, foy isto a el Rei, donde logo veio que o Lou¬ tea e alguns mouros principais fossem mortos e os outros presos. E depois forão repartidos por algumas cidades, onde ficamdo sempre ca¬ tivos del Rei como nós éramos nesta cidade de Quançi, e que coube em sorte desta redada que se tomou alli sesemta e tantas pessoas entre homens e mulheres, de que avia vivos neste tempo cinquo homens e quatro molheres, avendo já vimte anos que isto acontecera. Mas dos mortos e dos vivos, filhos e netos avia mais de duzentos, os quais assi nesta cidade como nas outras em que forão postos, tem suas mesquitas a que vão todas as sestas feiras fazer sua salema ,T. Mas isto pareçe-me que durará emquanto durarem estes pouquos que ainda são vivos que vierão de llá, que são mais mouros que o proprio Mafamede; e quanto aos filhos e netos, já são tão baralhados que não tem mais de mouros n Fukien. •* Should be « sou ». *’ i. e. salaam, or saiam. Cf. Daloado, Glossilrio luso-asiíitico, II, 274-5.

88 CHARLES RALPH BOXER que não comerem porquo e ainda alguns o comem escondidamente. E soube delles que a terra, donde erão naturais, que se chama Çamar- quão ”, terra firme em que ha muitos reis, e tem muita noticia da índia, porque em vendo os nossos moços, que erão alguns Guzarates, disserão logo que erão índios e[m] a sua falia posto que amtre nós não avia quem a entendesse, muitas palavras erão parçeas E querendo saber delles se convertião à sua seita allguns Chins, disserão-me que, ainda as molheres com que casavão, com muito trabalho, sem me darem nenhua outra rezão que esta, - de não ser nelles deixarem de comer porquo e beberem vinho. Pello qual eu digo que, vindo esta terra a ser corrente com nosco, em a nossa lei lho não avia de tolher, não seria muito tomarem-na e deixarem a sua simpleza, que he tão clara e vista que elles mesmos, estando em suas idolatrias, se estão rindo de si. E soube mais que este mar, por onde soião a vir estes mouros à China, he hum muito grande lago, metido pella terra demtro, que vem do longo de Tartaria e Pérsia ",0, Aquando da outra banda tudo terra da China, e assi a terra dos Mogores 1,1 lançando sempre para o Sul, como pareçe verdade, porque estes mouros que vimos são homens mais baços que branquos, por onde pareçe serem da terra mais quente do que he a China por aquella banda do Paquim, que he tão fria que sem nenhua duvida se coalháo os rios no inverno e ha muitos por que passâo carretas carregadas. Achamos nesta cidade muitos Tartaros e Mogores e Bramaas e Laos, assi homens como molheres. E quanto aos Tartaros são homens muito alvos e grandes cavallgadores e bons frecheiros. E por aquella banda de Paquim cor.Ana com a China, e ha huas grandes çerras que partem os reinos, onde ha alguns passos em que, assi de húa banda como da outra, ha forças e sempre gente de guarnição. E nos tempos passados forâo estes Tataros sempre ter guerra com a China, mas até o anno segundo da nossa tomada, que também a tiverão, avia mais d’oitenta anos que estavão em paz *•’. Quanto aos Mogores, são homens táobem bramquos e assi mesmo gentios. E soubemos delles que conAnão por húa das bandas com estes Tartaros e pella outra banda também com esta Tartaria Pérsia '•*, de que nos daváo sinais, assi de seus vestidos como dos carapuçõis, mas não vimos nenhuns. E aArmaváo-nos os mouros que avião muitos onde m Samarkand. Needless to say, Pereira gives a very bowdlerized aceount of Ming contacts with Central Asia, and of the origin of Islam in China. Cf. E. Bret- schneidkr, Mediaeval Uesearclies from Eastem Asiatic Sources, II (London 1910) 153 ff., and 256-271 ; Broomhall, Islam in China (London 1895). *• Persian. The Caspian Sea is intended here. as marginally noted by R. Willis, the English translator of 1577, «... it seemeth tliey came by the river from the Cas- pian Sea ». 101 Central Asian Turks are evidently intended here. ,0* This evidently refers to the great Tartar raid of 1550, which carried them to the gates of Peking and Paoting. 105 « Tartariae Pérsia » (A).

A PORTUGUESE ACCOUNT OP SOUTH CHINA 89 estava el Rei, e assi que trazião estes Tartaros e Mogores hua tinta azul à China que valia muito e nós afirmavamos todos que era o anil de Cambaia que vai a Ormuz, de maneira que esta he a verdade desta terra e não a que ouvi muitas vezes dizer, que confina por esta banda do norte com Alemanha ,0\ E quanto aos Bramas 105 achamos nesta cidade de Quanci alguns homens e mulheres, entre as quais avia húa que avia pouquo que viera e trazia ainda o cabello atado da maneira que ho trazem as Pe- guas, e assi esta como outras, com quem fallava húa negra da nossa companhia que estivera já em Pegu [e] emtendia-sse com muitas, e esta com que avia pouquo que viera dizia, pareçendo-lhe que vinhamos nós pera estar naquella cidade d’asento, que não nos agastassemos, porque dalli à sua terra não avia mais que cimquo dias de caminho e que por alli nos poderíamos ir pera a nossa. E perguntando nós que caminho era, e de que maneira, dizia-nos que aos tres dias aviamos d’ir pollo caminho despovoado atrevessando sempre huas grandes çerras, e logo iriamos a ter com gente, e dalli a dous na terra dos Bramas donde ellas eráo, por onde eu digo que por esta banda de Quanci he hum dos cabos do reino e, como já tenho dito, partem-no estas grandes çerras, as quais daqui por diante correm do norte a sul; e pera a banda do loeste he esta terra dos Bramaes de que achamos tão certos sinais como aqui digo, e no mais destas, que fiqua pera a banda do Sul que se mete alem destas çerras, toda a terra de Sião e dos Laos, que tam¬ bém aqui achamos, e a terra de Camboja e a de Champa e a de Co- chinchina. Tenho atrás dito que as cidades, villas e lugares por onde passa¬ mos desta província de Quanci, que erão todas çituadas em terra sequa e esteril, mas esta que he a cabeça e principal de dezaseis não he assi, senão em terra cham, em estremo fresqua e abastada de todas as cou¬ sas quanto se possão nomear, [senão] somente de pescado do mar, por ser tão longe [delle], mas o peixe fresquo he tanto que estão sem¬ pre os vazares cheos ,0*. He esta cidade çerquada de muito forte e alto muro, e tão largo que eu o vi hum dia os Louteas delia andarem-nos, vendo por sima naquellas suas cadeiras e muita gente que os accompanhava a cavallo; erão de dous em dous, e afirmo-me que poderão de tres em tres. E tam altos e largos estes muros, e tão grande [a] cerca, que andando por ella tão devagar como andavamos, nunqua podemos acabar de lhe ver¬ mos o cabo. Vimos nesta cidade que tem el Rei nella dos muros adentro passante de mil parentes seus aposemtados, nos quais tem esta maneira. Tem-nos 104 In this respect, Qaliote Pereira was more accurate than Frei Gaspar da Cruz O. P., who stubbornly argued tliat China did border with Gennany and Rússia in Ch. m-iv of his Tractado em que se conlam muito por extenso as cousas da China (Evora 1569-1570). 105 Burmese. Cf. Ilobson-Jobson (ed. 1903) p. 131; Daluado, Glossário, I, 149. 104 Cf. note 93 supra,

90 CHARLES RALPH BOXER espalhados por toda ella em casas muito grandes, as quais, pera se conheçerem, tem as fronteiras e portas vermelhas, que he a devisa del Rei, e como a cidade he tamanha e estas mil casas, como são tão gran¬ des, não fiqua ainda bem timgida. Estes homens, segundo tem a rezão com el Rei, tanto que são casados poem-nos em hua certa honra de que até que morra não alevanta nem abaxa nenhúa cousa, ordenando- lhe as molheres e servidores que ha-de ter, pera os quais mês entrado e mês saido tem mantimento em muita abastança, mas am-de recebel-lo dos grandes que regem as cidades e províncias, sem nenhum destes em toda a sua vida ter cargo nem mando de nenhúa maneira l”. E como estes assim comendo e bebendo, sem terem conta com mais, são homens geralmente tam gordos, que se viamos algum que não tivéssemos ainda visto dizíamos logo que era parente del Rei. He gente muito aprazível, cortezes, bem ensinados, tanto que ho tempo todo que estivemos nesta cidade não achamos em nenhum dos outros tanta honra e gasalhado. Levavão-nos a suas casas a comer e beber, e quando não queríamos ou não nos achavão, levavão os nossos negros que asentavão consigo à mesa. E estando assi estes homens asentados e apouzemtados, e de todo o necessário abastados, tem esta sojeição que em todas suas vidas nun- qua saem destes muros a fora. E perguntando a causa disto, soube que tem esta maneira com todos seus parentes pera que em nenhum tempo possa aver nenhum que se alevante. E assi mais que em outras tres ou quatro cidades os tem assi apousentados e presos. E são homens que pella maior parte tamgem violla à sua maneira e pera que sós elles tenhão este desemfadamento he defeso, nestas cidades em que elles estão, que ninguém a possa tanger senão elles. Mas isto não se entende nas molheres solteiras nem nos çegos, que também os mais tamgem e são músicos. E tem mais este Rei, pera segurança de seus reinos a não aver nun- qua alevantamento em todos elles, não ha nenhum homem que se possa chamar senhor, mais que de sua casa somente, muitos e grandes rege¬ dores, os quais emquanto o ssão o seu serviço e estado he tamanho como o dum muito grande príncipe. E estes, ainda postos e tirados tantas vezes, que não ha nunqua tempo pera poderem criar nunqua malicia. Os quais tem grandes ordenados emquanto servem, e depois d’apousentados também tem em suas vidas hum certo tanto, mas nas cidades onde estão hão-no de receber, mês entrado mês saido, dos que já são ordenados pera aquillo, de maneira que he senhor de tudo, sem o ninguém ser, como tenho dito, somente de sua casa. Ha mais nesta 107 Cf. Fonti liicciane, f, 51-55, for the position of the princes of the blood in Ming China. Although yellow was the imperial colour par excellence, crimwon or red was indeed the particular colour of the Ming dynasty. Cf. Ming-shih, 67. lb, quoted in Schuylkr Cammax, China's Dragou Robes (New York 1952) p. 17, n. 30. ,0* Probably means the Ch’in or horizontal psaltery briefly described in Coulino, Encyclopedia Sinica, p. 388, and with a wealth of detail by K. H. van Gulik, The Lore of the Chinese Lute (Tokyo 1940). Cf. also Monumento Nippo- nica. VU (Tokyo 1951) 300-301.

A PORTUGUESE ACCOUNT OP SOUTH CHINA 01 cidade dos muros adentro húas grandes casas feitas à maneira de for¬ taleza, em que pousa hum sobrinho del Rei, filho de húa sua irmã, assi da maneira dos outros que ja disse sem nunqua sair fora, senão está alli comendo e bebendo das portas adentro, e tem capados que ho sevem, sem ter de ver mais com cousa nenhúa. E pellas suas festas e luas novas e cheas vão alli os grandes fazer a zumbaia, e assi todos aqueles seus parentes, e he o seu nome deste, Vão Folli ,M. As casas deste Vão Folli estão serquadas de húa cerqua não muito allta toda vermelha da banda de fora, feita em quadrangullo, em tanta maneira grande que nos afirmavão ser tão grande como toda a çerqua de Goa, e em cada lanço do muro húa porta com húa torre em cima, feita de madeira com toda a obra do mundo. E a porta principal destas quatro, como vem ter a húa das ruas principais, nenhum Loutea, por grande que seja, pode travessar por diante, sem se deçer da ca¬ deira ou cavallo em que vay. E no meio desta quadra estão as casas em que pousa e nós não entramos dentro, mas ho que pareçia de fora deve ser cousa muito pera ver. E assi nos dezião que eráo os telhados assi das casas como das torres, todos vidrados de verde. He o mais deste encerramento todo occupado com grande arvoredo d'arvores bra¬ vas, scilicet carvalhos, castanheiros, aciprestes, pinheiros, cedros e ou¬ tras maneiras d’avoredos bravos que não ha entre nos, de maneira que fiqua hum bosque mais fresquo e singular que se pode ver em grande parte. E amdão nelle muitos veados e gazellas e bois e vaquas e outras alimarias, com que passa alli o tempo, sem sair nunqua dalli fora, como já tenho dito. Tem mais esta cidade e todas as outras que vimos, que em estremo nos pareçeo bem, que sem embargo de terem tantos bazares como tem, em que se vende tudo, andão sempre por todas as ruas vendendo-se tudo, scilicet carne de vaqua e de porquo, e peixe fresquo e ortaliça, e azeite e vinagre e farinha peneirada e arroz, e finalmente tudo, de ma¬ neira que escusa a húa casa servidores, porque tudo forçadamente lhe á-de vir polia porta. E quantos mercadores que ha nella, a maior parte ha nos arrabalades, porque como estas cidades, como já tenho dito, todas as noites são fechadas, os mercadores, pera fazerem suas vidas, follguão mais fora que dentro. Porque vi neste rio húa maneira de caça que me pareceo muito para não passar sem na escrever, e será húa das que também me fazião gastar o tempo ao longo deste rio, o direi aqui. Tem el Rei nos mais destes rios muitas barquas suas cheas de corvos marinhos que naçem e criã e morrem ali dentro nalgúas capocivas, os quais tem regra d’ar- roz mês entrado mês saido. As quais barquas de corvos daa el Rei aos grandes, a cada hum duas ou tres ou quatro ou as que quer, pera lhes pesquarem, e pesquão desta maneira. As horas de pesquar ajuntáo-se todas as barquas e fazem de si hum çerquo em agoa não muito alta. ,0* Evidently derived from the Wang-fu, í iff, or palace of the prineely house founded by ShouChien, ** m, whone flef was in Kweilin.

92 CHARLES RALPH BOXER E como já pera aquillo os corvos venhão açamados com huns açamos pelos papos, que vem ater por baixo das azas, saltáo todos de baixo d'agoa, huns em baixo outros em sima, nunqua vi cousa tanto pera ver, os quais como tem os allforges cheos conheçe cada hum o seu barquo omde saem "• a despejar, e torna logo a pescar mais até que tomão os que querem, e se achâo peixe grande trazem-no atravessado no biquo, c tomão desta maneira infinidade de peixe. E depois que acabão de pesquar, tirão-lhes os açamos e pesquão hum pouquo pera si. E averla nesta terra, em que eu estava, algumas vinte barquas, as quais eu vendo os mais dos dias, não podia fartar-me de os ver por ser tão nova maneira e nova imvenção de caça ,u. Finis. [Endorsement on verso of last leaf of ARSI Jap. Sin. 123 copy] Alguas cousas sabidas da China por portuguezes que lá estiveráo cati¬ vos e tudo na verdade, somente hir mal tresladado polos meninos da terra do Collegio por não aver tempo 2* Via. "• « se vem » (A). 1,1 Cf. Dyf.r Ball, Things Chinese (ed. 1925) pp. 159-160, and B. Cauper, The Domestication of the Cormorant in Cliinn and Japan, in FieUl Museum of Natural History. Anthropology Series, Vol. XVIII, no. 3 (Chicago 1931). 111 This endorsement must have been written or dictated hy Padre Lufs Fróis S. I., in his capacity of Secretary to the Rector of the Gollege of São Paulo at Goa. For a hiographical sketch of this celebrated missionary. cf. G. Schurhammkr, S. I., Die Geschichte Japans (1649-1578) von P. Luis Frois S. J. (Leipzig 1926) pp. i-ix.