總序藝術能提高人們的洞察力、理解力和表現力，不僅是提供解決問題能力的方式之一，也給人希望和勇氣，使天才與智慧得到充分的施展與發揮。更重要的是，藝術與人性中最深層的東西相連，表達情感，展示人的靈性。一個城市也需要靈性。近三十年來，澳門藝術創作積累了相當的成果。上世紀八十年代中期崛起的一批優秀畫家，經過近三十年的探索，藝術更加成熟，如今已成為澳門藝壇的中堅力量，引領時風。這一群體人生歷練豐富，藝術造詣日臻，所投射下的物化形象，有著迷人的魅力。另一方面，近十多年來隨著高等教育的普及，本地的美術創作逐漸走向專業化和多元化，新人輩出，又帶來新的藝術思潮、新的創作技巧、新的視覺元素和新的欣賞方式。然而，由於缺乏有系統的推介，澳門藝術家總體形象尚不夠鮮明，其在城市文化藝術發展中的貢獻也未受到足夠的關注和頌揚。本叢書之編輯出版，意在彌補此缺，冀窮十年之力，為默默耕耘的澳門藝術家們塑造一組栩栩如生的群像。在藝術創作過程中，從事中國書畫創作的澳門藝術家對傳統戀戀不捨，努力學習和研究民族傳統藝術，加強筆墨訓練，完善造型能力，全面提高藝術修養與技巧。由書法到繪畫、雕塑、攝影，充分融入了民族的文化精神；同時，也以寬闊的胸襟，善於吸收外國藝術的優點，中西共融。而以西方媒材進行創作的藝術家，由具象到印象，又或是從印象到現代的抽象，向人們展示自己的真誠與精妙構思，自素描到水彩、油畫、壓克力、版畫、混合媒材、攝影等，無不展現出光與影的情懷。毋庸諱言，他們當中的佼佼者都經過艱苦的實踐，方在同代人中脫穎而出，進入當代澳門藝壇，逐漸形成獨特鮮明的風格，用自己富內涵的作品感染觀眾。他們在藝術上之所以取得成績，是因為深深地熱愛這塊成長的土地，熱愛“小而美”且邁向國際化的澳門及其純樸友善的人民。用自己的妙筆譜寫出民眾之情思，以自己的藝術為城市增光添彩，記憶過去，描繪現在，饋贈未來。促進藝術創作，有效地記憶過去和描述現在，出版或展示是重要媒介之一。收入《澳門藝術家叢書》的作者，在吸收前人藝術經驗的基礎上進行創新探索，在張揚自己藝術個性的同時，又尊重大眾的審美趣味，注意作品的格調和品位，有成就，有信念。他們知道，作品的審美趣味反過來對民眾文化素質的提高起著重要的作用。當然，這批作者只是於澳門的土壤上努力耕耘的一部分，還有更多有藝術天賦、才華、個人風格和特色的藝術家有待發掘與推介。這需要大家攜手並肩，玉成其事，以期整體地呈現澳門的美術面貌。社會的進步，不能忽視文化建設；繁榮的經濟與繁榮的文化是一個現代化國家或地區的表徵之一。澳門藝術傳承與發揚的重任，落在富有創意的人肩上。眾所周知，經過藝術薰陶的人，必將具有更開闊的胸懷，更豐富多彩的生活經驗和人文修養，更富有活力和魅力的人格，更富有創新進取精神。我們衷心希望，藉著這套叢書的出版，能活躍本澳藝術創作氣氛，檢視目前的美術創作水平，深化藝術教育，形塑文化城市形象，張揚城市的文化性格，並在喚起廣大市民對文化創意產業的重視與支持方面起到積極的作用。是為序。澳門基金會行政委員會主席吳志良3

序打開一箱箱的舊畫，就像是翻開封存了一段時間的記憶，亦看到自己探索藝術的一點足跡。中學時期跟黎鷹老師在街頭寫生，引起了後來對建築、澳門歷史、建築遺產的興趣。印象派的色彩讓我有求學歐洲的想法，葡國雕塑家白德明、法國藝術家 Michel Bulcourt 及 Francis Brun 都影響過我的藝術路途，大大小小的博物館給我開闊的視野。經歷熱衷了解西方文化之後，我更想回過來探究東方的文化，特別是具有悠久歷史的中國傳統文化。不論繪畫、裝置、設計以至建築，我用不同的形式進行相近的探索。藉籌備這本作品選集，我得到一次思考藝術路向的機會。呂澤強5

繪畫

早期寫生

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內港水彩 38x28cm 199013

路環圖書館水彩38x28cm 199014

銅馬水彩28x38cm 198515

生利隆速寫 29x20cm 198916

望德堂街角速寫28x38cm 198817

18

夕陽別墅 速寫38x28cm 1988戲院斜巷 速寫38x28cm 1990聖若瑟修院教堂速寫 38x28cm 199019

東望洋斜巷大宅速寫 38x28cm 1988東望洋斜巷大宅水彩40x27cm 198820

21

下環街角水彩 38x28cm 198922

三層樓上街水彩38x28cm 199023

松山防空洞水彩 38x28cm 199024

大炮台 水彩38x28cm 199025

木屋水彩38x28cm 199026

圓台仔水彩38x28cm 199027

氹仔跛腳梯水彩38x28cm 199028

氹仔街巷 水彩38x28cm 199029

鄭家大屋水彩45x35cm 199030

鄭家大屋 水彩38x28cm 199031

戀愛巷水彩38x28cm 198932

耶穌會紀念廣場 水彩 38x28cm 199033

氹仔嘉模教堂水彩39x24cm 199034

35

氹仔排角水彩38x28cm 199036

氹仔海邊馬路 水彩38x28cm 199037

38

半邊橙 水彩48x35cm 199039

求學歐洲41

葡國風景1水彩56x39cm 199242

葡國風景2 水彩56x39cm 199243

里斯本教堂水彩 55x38cm 199444

里斯本街巷 水彩28x38cm 199445

葡國風景3水彩77x56cm 199546

葡國風景4 水彩56x77cm 199547

葡國建築水彩56x77cm 199548

葡國風景5 水彩56x77cm 199549

人體1速寫65x50cm 199650

人體2 速寫65x50cm 199651

歐洲建築1速寫42x30cm 199552

歐洲建築2速寫30x42cm 199553

54

人體3 速寫50x65cm 200555

畫室1丙烯 50x70cm 200556

畫室2丙烯 50x70cm 200557

畫室3丙烯 50x70cm 200558

畫室4 丙烯 50x65cm 200559

畫室5速寫 57x48cm 200560

畫室6 丙烯50x70cm 200661

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畫室7 水彩50x32cm 200563

系列創作65

巴洛克

展場 速寫42x30cm 1998巴洛克1 (局部) 丙烯240x110cm 199867

巴洛克1丙烯240x110cm 1998巴洛克2丙烯240x110cm 199868

巴洛克3 丙烯 240x110cm 1998巴洛克4丙烯240x110cm 199869

巴洛克5丙烯120x180cm 199970

巴洛克6丙烯 90x140cm 199871

眸子裏的寶庫

Library 1水彩28x38cm 2003Library 2水彩28x38cm 200373

Library 3水彩 28x38cm 200374

Library 4水彩28x38cm 200375

小城印象

小城印象1-6數碼合成 29x21cm 200877

色界

色界1-4 丙烯及油彩80x100cm 200879

80

色界5-12丙烯及油彩50x65cm 200881

雲淙

雲淙1-2炭筆50x70cm 201583

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雲淙3-6 炭筆50x70cm 201585

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雲淙7-10炭筆50x70cm 201587

裝置89

想我轉 金屬200291

澳門Gondola混凝土2007呂澤強及呂澤康92

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都市游牧金屬及木2013對於一個230釐米深，300釐米高的空間，身為建築師馬上會聯想到人的最小生活空間。近年面對樓價不斷高升，社會不少人都有居住上的問題。關於生存空間，在澳門街上可以看到一些非常有地方特色的解決方法，就如可移動的飲食攤擋，所有用具，家具都能整合並方便遷移，又不影響生意的營運。我從中得到啟發，製造一個可移動的生活空間裝置，透過這件作品，表達出一種“無根性”，“非固定”的都市生存狀態，在不斷變幻的繁華背景中，讓人能思考城市發展與居住的問題。94

95

Listen to the Heart木 Wood2014由類似教堂祭壇前的木欄杆圍合成一個心形的“前地”空間，裏面放有四張木櫈，各擺放著一個耳機。觀眾可進入“心房”並可從耳機中聆聽來自澳門的聲音，包括土地誕的節慶表演、紅街巿的喧鬧聲、聖安多尼堂的中文彌撒及議事亭前地日與夜的環境錄音。作品透過純聽覺，在一個白色寂靜的空間中，探討現今視覺圖像日趨重要的建築環境中其他官感對空間認知的不可忽視。96

97

設計99

郵票

國際通訊年1982101

傢俱

“上、下” 2007“山水空間” 2008“大三巴” 2008103

開羅大埃及博物館國際設計競賽2002

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鄭觀應故居紀念館設計 2007建成 2014

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誠信顧問及施展鵬律師事務所設計 2008建成 2008

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大三巴哪吒展館設計 2010建成 2011展館座落於世遺建築大三巴牌坊（聖保祿教堂遺址）、大三巴哪吒廟及舊城牆遺址旁邊，設計項目除了用作展示哪吒信俗的展館建築，還包括所在的茨林圍的公共空間優化。選址的歷史與聖保祿教堂及學院有關，並與十七世紀被逐的日本天主教徒在澳門的歷史相聯。在設計中除了尊重選址的歷史，保留及凸顯選址的歷史信息及維護所在的歷史環境外，透過當代的建築材料及設計手法，在細小的空間引入四季不斷變化的自然光影，加上保留展示現場的考古發現（聖保祿教堂的部分遺址），讓人在狹小的空間中得以思考，以小見大，領悟宇宙之永恆變化，感受時空之無窮更替。

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新港務局大樓設計比賽2011

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魯班先師木工藝陳列館設計 2012建成 2015

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藝術家簡歷一九七一年生於澳門。建築師，藝術家。從事建築設計，對繪畫、裝置、攝影及錄像藝術皆有濃厚興趣，曾多次參與個人及集體藝術展覽。二零零七年，澳門首次參加意大利“威尼斯國際藝術雙年展”，呂澤強與其弟呂澤康共同創作的裝置作品《澳門Gondola》被澳門藝術博物館選為代表之一赴威尼斯參展。個人藝術展2015 澳門基金會主辦之澳門藝術家推廣計劃：“雲淙─呂澤強作品展”於官樂怡基金會畫廊 2013 澳門藝術博物館 ─“都市游牧─呂澤強裝置”2008 澳門創意空間舉辦其“色界”個人畫展2003 澳門中央圖書館舉辦之“眸子裏的寶庫─呂澤強筆下的圖書館”1998 個人畫展“巴洛克”於澳門葡文書局畫廊1998 個人水彩畫展“澤”於里斯本澳門聯絡辦事處畫廊1995 教育暨青年司於澳門文化廣場舉辦其個人畫展集體藝術展2015 參與牛房倉庫的“用創作向心中大師致敬”2014 裝置作品“Listen to the Heart”參展於意大利“第十四屆威尼斯國際建築雙年展”2011 澳門藝術博物館 ─“心跡‧澳門當代素描展”2010 參與牛房婆仔屋藝術空間的“漂移海岸線─藝術創作展”2010 澳門美高梅金殿 ─“春之聯展”2008 參與全藝社於北京的“澳門當代藝術展”2007 與其弟呂澤康共同創作的裝置作品“澳門Gondola”代表“中國澳門”參展於意大利“第五十二屆威尼斯國際藝術雙年展”2003 參與牛房婆仔屋藝術空間的“羊年牛展─多元藝術創作展”2002 裝置作品入選“香港夏利豪基金會第十七屆藝術展”2001 參與婆仔屋藝術空間的“裝置藝術聯展”2000 裝置作品參展於澳門教科文中心舉行的“各‧友‧角”藝術展主要的建築及設計項目2012 魯班先師木工藝陳列館（已建）2011 新港務局大樓（設計比賽）2010 大三巴哪吒展館（已建）2008 誠信顧問及施展鵬律師事務所（已建）2008 新中央圖書館（概念設計比賽）2008 上海世博澳門館（設計比賽）2007 鄭觀應故居紀念館（已建）2007 上海世博中國館（國際設計競賽）2003 澳門聖若瑟修院聖物寶庫（已建）2003 參與澳門何東圖書館新大樓設計工作（已建）2002 開羅大埃及博物館建築方案（國際設計競賽）2002 參與德成按修復設計工作（已建）2002 參與澳門中央圖書館設計工作（已建）2000 參與澳門葡萄園餐廳設計工作（已建）

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思考121

多元文化共融與藝術發展探索呂澤強 (2012)澳門是具有四百多年中國與西方文化交匯歷史底蘊的城市，本文從澳門建築及繪畫藝術發展的回顧，透過思考及實踐，探索二十一世紀中華文化復興與澳門藝術發展的道路。一、文化藝術的西風東漸自從十六世紀葡萄牙人開始居住，澳門逐漸被發展成為東方的一個重要貿易海港，隨著東西方商業貿易的來往，傳教士的東來，澳門在文化藝術的西風東漸中得風氣之先，成為西方文化、藝術進入中國的橋頭堡。根據歷史記載，西方的建築、雕刻、繪畫、音樂等藝術都經過澳門而引進中國，澳門除了作為西方藝術進入中華土地的跳板，西方藝術也與中國傳統藝術發生碰撞、相互吸納，並落地生根，經過四個多世紀的交流發展，漸漸成為澳門本地文化藝術發展的歷史底蘊。在探討藝術的發展方向之前，筆者首先就自身涉足及了解的澳門建築及繪畫藝術（西畫類）作粗略的發展回顧。二、澳門建築藝術的發展回顧由於早期以木材建造，西式建築保留下來的，最早只有採用手法主義設計的大三巴牌坊（耶穌會聖保祿教堂遺址），聖若瑟教堂、崗頂教堂、玫瑰堂都以不同程度反映了巴洛克風格在澳門的遺存，新古典復興式樣的建築，則成了澳門歷史建築物的主要風格：民政總署大樓（前巿政廳大樓）的文藝復興式，崗頂劇院的希臘復興式，港務局大樓具摩爾風格的阿拉伯新古典式樣，均是新古典主義不同流派在澳門的反映。這些西式建築物，設計者雖然為外國人，但由於在建造時不得不考慮本地的建造技術、材料及氣候，建造的完成物外形是西方的，但很多細部處理卻屬本地的，並混合葡萄牙人東來所經過的非洲、印度、東南亞的文化影響。採用的古典柱式並不純淨，建築中柱廊、百葉的使用，均適應了本地屬亞熱帶地區的濕熱氣候。澳門的中式建築，從廟宇至民居，主要是受嶺南建築的影響。在建築上，二十世紀以前應該是沒有直接的文化交流，除了本地的工匠，他們興建華人的房屋同時亦兼任西式建築的承建者，從很多教堂屋架結構、中式瓦片屋頂、夯土牆的運用均可作證。但是，對於華人的樓房，不論是基於何種因由，很多都採用了西方建築的元素。大堂巷盧家大屋以廣州西關大屋作為設計模本，卻採用了蠔殼窗、百葉窗、瓶形欄杆等西洋元素。鄭家大屋雖然採用嶺南院落大宅的模式設計，上述的西方建築元素亦被大量使用。除此，清末澳門華商更喜好興建洋樓，水坑尾的高可寧大宅、盧家娛園西洋大樓（培正中學行政樓）均以西方折衷式樣作外觀設計，內部則採用大量中式木雕裝飾，表現出一種中內西外的混合建築風格。真正的中西建築合璧，要舉娛園（盧九花園）的春草堂為最佳例子，採用西式折衷式樣的大樓，放置在人工湖水體之間，古典柱上建有中式的屋脊及瓦頂，前方向湖面部分則以美人靠作圍欄設計，整個建築化身為中國傳統園林中的水榭，西方建築形式很獨特地融入到整個中式園林的設計意韻。澳門的建築設計一直受外籍人士主導，回歸前只有極少華人建築師，其中，從陳焜培設計的郵政總局大樓、消防局大樓，可以知道這位華人建築師對西方建築尤其是西方古典語言的深入了解。後期他參與的國際酒店、士多紐拜斯馬路的別墅住宅（已拆）及下環街巿（已拆），均反映其對裝飾藝術、現122

代主義思想的把握。以葡人為主的建築師中，亦有採用現代主義語言，同時引入自身對東方空間的理解，其中葡文學校的設計者 Raul Chorão Ramalho，運用現代建築的材料及語言，營造具有東方流動性的空間，當然，現代建築師（包括藝術家）在東方的藝術中獲得了不少創新發展的養份。三、澳門繪畫藝術的發展回顧繪畫藝術方面，歐洲的油畫、水彩、銅版畫隨著來澳的教會組織，經澳門傳入中國內地，在澳門及廣東地區均造成了影響。而且確實產生了中國與西方之間藝術家的文化交流。中國畫家吳歷，信奉天主教後曾到澳門並於聖保祿學院研習，西方藝術對吳歷的畫作具有一定的影響；意大利畫家郎世寧及其他耶穌會士，經澳門進入中國，在清朝宮廷成為畫師，並將西方繪畫的明暗法、透視法及色彩的運用糅合中國傳統的構圖、意境與題材，成為中西交流的獨特畫派。除此，透過一批本土出身的外銷畫家，西畫特別是油畫技術得到了實踐及發展。隨著西方藝術的引入，中國傳統建築及繪畫，亦透過傳教士引介至西歐，成為古典復興時期藝術的一門，並在歐洲皇室與貴族之間成為時尚。對澳門藝術（西畫類）發展影響最深遠，要數英國畫家錢納利及其學生的十九世紀澳門街景速寫及水彩畫，以及二十世紀俄國建築師史密羅夫及其學生的街景水彩，均在澳門逐漸形成了水彩街景的藝術傳統。從二十世紀中期的本土畫家甘長齡、陸昌、譚智生等一代畫家的畫作中可見街景水彩在澳門的傳統，而現今的一批最具資力的水彩畫家：黎鷹、廖文暢、黃耀華等畫家，均傳承了這一門藝術傳統，同時他們亦分別培養了新一代的學生。在本澳未有專業藝術學校之前，英式水彩就透過這樣一代一代地在澳門傳承，在街道寫生中得到發展，並兼容了中國書畫的筆意與畫意。除了本土成長的畫家，外來的畫家也帶來了現代藝術的流派，來自中國內地的繆鵬飛、葡國版畫家勃道羅、葡國畫家貝禮道都在澳門的現代藝術發展中帶來深遠的影響，並帶給澳門更廣闊的藝術視野。二十世紀八十年代以馬若龍、馬偉達（兩人均為土生葡人藝術家）、吳衞鳴、郭桓、繆鵬飛、袁之欽六位藝術家組成的澳門文化體‧現代畫會，在澳門形成了一股將西方現代藝術引進、發揚的潮流。最近的二十年，出外留學的機會漸多，隨著不少在外地受到專業教育的新一代藝術家回澳，帶來了新一輪的藝術衝擊。寫實主義、觀念藝術、行為藝術等等當今的藝術流派與形式，都在澳門得到嘗試與實踐，形成百花齊放的藝術發展新局面。四、中華文化復興與澳門藝術發展隨著三十多年的改革開放，中國經濟在二十世紀後期開始得到很大的發展，在高度全球化的時代，中國傳統的文化、思想及價值觀，隨國力的復興而得到重新認識與發展，並步入了二十一世紀的中華文化復興時代。東方文化藝術的復興讓世界有機會擺脫自二次大戰後只崇尚西方的單一化發展趨勢，世界文化將變得多元共存。澳門作為一個擁有四百多年中國與西方文化交匯歷史底蘊的城市，在中國二十一世紀崛起及中華文化復興的道路上，澳門的藝術家，包括建築師，應該作出各種嘗試，積極參與文化復興的大業。澳門文化學者朱壽桐在“澳門作家研究的學術命題＂（澳門日報2012年9月5日E4版“文化鏡海＂）關於澳門文學研究的文章中寫道：“從研究方法論的意義上，澳門文學研究特別是澳門作家研究，必須注意克服兩種傾向。其一是僅僅局限在澳門研究澳門文學和澳門作家，完全將澳門作家的研究置於地方性的學術建設的框架之內。澳123

門文學創作者是否有這樣的局限，需要另外加以探討，這樣的探討有助於將澳門文學放在整個漢語新文學的宏大平台上去審視，有助於澳門文學創作走出澳門，走向漢語文學世界。＂朱學者認為應將澳門文學設在超越於澳門的意義上進行考察，打破某種局限性和地域慣性。筆者非常認同上述的說法，並認為這種想法不單局限於文學的研究，澳門的藝術、建築創作也應走出澳門，走向二十一世紀中華藝術及建築的宏大世界。五、文化回歸與藝術發展探索筆者出生成長於澳門，自小接受中西方文化及教育，喜愛繪畫藝術，中學時期曾跟隨澳門著名畫家黎鷹老師習畫，並受錢納利、史密羅夫的澳門風景水彩影響，大學及其後階段均在歐洲深造，有機會長期接觸西方藝術，加上通曉英、葡、法外語，有助對西方文化藝術發展的深入了解。在理解西方文化藝術發展後，特別是2006年自法國留學回澳後，開始對中國傳統文化再次產生興趣，並認為若不了解自身傳統文化而只求模仿他人的藝術、盲目跟隨潮流，是永不能超越他人而有立足之處，文化回歸及復興的思想在筆者自身的經歷中得到體驗與初探，並成為藝術、建築及設計創作的主要思路。這種思想並非狹義的“文化民族主義＂或“文化排他主義＂，而是傳統文化在全球化的當代中能得到傳承與發展，與世界其他文化多元共融。2007年澳門首次參與意大利威尼斯國際藝術雙年展，筆者與弟弟呂澤康共同創作的裝置作品“澳門Gondola＂入選並成為首次代表澳門參展的兩件藝術作品之一，在威尼斯向世界藝術觀眾見面。“澳門Gondola＂是一件很具時代普遍意義的作品，是對城市自身文化與全球化之間的思考。回歸後澳門城市發展急劇，吸引不少外來博彩業投資者，使澳門的博彩業急速發展，新的酒店逐年落成。就在2007年的夏季，一個以威尼斯作為主題的美式渡假酒店於澳門落成，時間剛巧碰上澳門藝術家首次參與意大利威尼斯的雙年展，我們思考了澳門與威尼斯兩者的關係：兩個城市均被列入世界文化遺產名錄，均曾是重要的商港，但是兩個城市重未有過直接的聯系，直到2007年，在經濟全球化的語境下透過美資主題酒店的落成，遊客除了可在澳門看到反映中葡文化交流的歷史建築外，還會看到模仿世界各地文化遺產的旅遊項目，能在人工的河道上乘坐威尼斯的特色小船Gondola，聽船夫高唱“桑塔露西亞＂，感受歐洲水城的浪漫情懷。我們的作品採用澳門的兩個主要文化地標：大三巴牌坊及媽閣廟的建築元素，以水泥模仿建造，並組合成一隻下水即沉的“澳門Gondola＂，以此反思在經濟發展中對國外事物的盲目模仿。這件作品除了放在澳門城市發展的語境下，放在近年中國內地的城市發展同樣具有普遍意義，作品反思的問題，一定程度上超越了本土的文化範圍，進入中國崛起時期中的一個特殊領域。繪畫方面，自從留學法國回澳後，筆者受法國現代畫派用色方面的啟發，並開始了透過描繪中國傳統園林而探索天、地、人之間的傳統哲思，自2008年開始，以澳門最具中國傳統園林特色的盧家娛園（盧九花園）作為筆者一系列畫作的題材，採用西方現代繪畫的色彩研究，試圖探求傳統畫意與現代用色的融合，這個藝術嘗試仍持續至今，成為筆者現階段的藝術探索的主要路線。除了視覺藝術，筆者亦嘗試將中國傳統文化注入當代的設計及建築中。124

2008及09年間，筆者設計了兩項家具作品“上下＂與“山水空間＂，分別參與了澳門及海外的設計產品展覽。兩個作品的創作題材均源自中國傳統文化。書法是中國特有的傳統藝術，中國文字也是獨有的文字形式與文化載體。作品“上下＂是一個多用途的架子，採用現今常見的不銹鋼材料，以近乎明式家具的簡約線條，以及中文字“上＂與“下＂作為設計題材，將文字化身成為空間設計構成，成為一個既具當代性又具傳統文化內涵的實用家具。中國山水畫是傳統藝術的另一特有門類，反映中國傳統文化中“天人合一＂的宇宙觀念。作品“山水空間＂採用了捲曲的金屬鋅板，把光源藏於其中，透過光在金屬板的反射與滲透，以當代材料傳達出傳統山水畫的幽靜與脫俗的詩性意境。“山水空間＂又是另一件具傳統文化底蘊的實用家品。作為建築師，雖然筆者接受過完整的西方建築設計教育，但在實際的方案中，亦力求將傳統文化注入建築項目的設計，但絕不採取仿古手段。2010年開始設計並於2012年初落成的大三巴哪吒展館就是其中的一項建築實踐。大三巴哪吒展館座落於澳門世遺歷史城區，世遺建築大三巴牌坊（聖保祿教堂遺址）、大三巴哪吒廟及舊城牆遺址旁邊，設計項目除了用作展示哪吒信俗的展館建築，還包括所在的茨林圍的公共空間優化。選址的歷史與聖保祿教堂及學院有關，並與十七世紀被逐的日本天主教徒在澳門的歷史相聯。在這個充滿歷史信息及意義的地點進行建築設計，身為首位於法國取得文化部的文化遺產建築師專業資格的華人建築師，筆者在設計中除了尊重選址的歷史，保留及凸顯選址的歷史信息及維護所在的歷史環境外，在面積不足70平方米的新建築中，透過當代的建築材料及設計手法，引入中國傳統文化對宇宙、時間與人的哲學思考。在設計上打破了自西方文藝復興以來慣用的單點透視主導的空間設計手法，在空間佈局中引入中國傳統書畫手卷特有的散點透視法，將多重的時空並置，在細小的空間引入四季不斷變化的自然光影，加上保留展示現場的考古發現（聖保祿教堂的部分遺址），讓人在狹小的空間中得以思考，以小見大，領悟宇宙之永恆變化，感受時空之無窮更替。六、結語綜合上述的一些藝術思考與實踐，筆者認為，在具有四個多世紀中西文化交流歷史底蘊的澳門，藝術家除了從文化交流中尋找藝術發展的道路，同時亦要將目光放遠，把眼界放到二十一世紀中華文化復興的宏大語境下，以澳門城市歷史文化的獨特性，積極參與中華文化復興中各類藝術的探索、創新和實踐。125

The visible soul – A reflection about architectural intervention in historical environmentby Andre LUI 2011In a grand urban development like Macao, conservation of historical building and environment is one of the important as-pects in maintaining cultural and historical significance, where a large part of the city has been classified as World Heritage and protection buffer zone.Since the 1980s, reusing historical building is a part of professional activity of Macao’s architects. Preserving façades of buildings with heritage significance and introducing new interior space organization and program is one of the most frequent and acceptable practical solutions to adaptive reuse heritage buildings. After almost 30 years, we can find many historical buildings which survived, though not the whole building but rather just their main façades in our city. Frequently the design of the new interior and extension reflects only the formal and artistic expression of designer or the practical need by owner, but historical factors of the building not be firstly considered. Some-times the result is not positive for the preservation.Is this kind of reusing historical building and intervention suitable for a World Heritage city? How can we preserve the soul of a historical building or historical environment?In 2008, the government, Culture Institute, launched the first architectural design competition after the handover. The com-petition was opened to all registered architects in Macao to design the new Central Library at the old Court House located at Praia Grande. It was an opportunity for me to think about contemporary intervention at historical environment.The old Court House building was built in 1950’s at the place where located before a neo-classic style old Government Palace. For the competition, the preservation of the main façade and the entrance staircase was required. There were some height limit conditions but candidates had maximum liberty to design their proposal for the new building.After the site visit, I found that high ceiling corridors, court halls, suspect’s cells and even the jugde library were all intact and remained at the old building. The whole existent building presented and reflected the organization and image of the Portuguese dictatorial era, the Salazar style. If I just preserve the façade and destroy the interior space organization and decoration, Macao will lose one significant page of its history. I decided in my proposal to preserve the whole building, adopting and reusing the existing spaces and structures, to build a new building for satisfaction of new functions at the new extension part located behind the existent structure. The new part of the building was designed with contemporary architec-tural language and with simplicity expression to minimize the visual affection to the historical building.Though my conservative proposal was not selected, there was a lesson to learn in the process. Recently the old Court House is used temporarily for a contemporary art exhibition. The existing high ceiling spaces are well-adapted and suitable for the new temporary function. It lets me to think again about my referred proposal and reflection for this historical building.This year was the 3rd architectural competition open for registered Macao architects. The competition was on a historical site, at buffer zone close to a World Heritage building known as the Moorish Barracks. The competition requested a design of a new office building for the headquarters of the Harbour Authority at the empty site behind the historical building, where it is currently used as an open air car park.There were some height limit and guidelines to preserve part of old stone wall. Other than theses conditions, participants had full liberty in their proposals.For me, this was an opportunity again to reflect upon contemporary architectural intervention in the historical environment.The Moorish Barracks was constructed in 1874 to accommodate an Indian regiment from Goa appointed to reinforce Macao’s police force. The building is a neo-classic structure with Islamic architectural influences. Spacious verandas with pointed arches run along the perimeter of the building and the arched gallery enables a good view of the surrounding area 126

and provides an efficient solution for the tropical climate of Macao. Since 1905, the building has been used as the headquar-ters of the Harbour Authority.After researching the historical factors of the site, I found some important information. At the end of 19th century, there was a Moorish Mosque at around the intervention area. The area was historically an Islamic cultural point in Macao. Besides this discovery, I found some old maps in the project area which showed an old reservoir, which was one important element in Macao’s water system in the past, which the structure still remains on site today. A part of the stone wall was required to be preserved. The open space which has a material store area was the shooting gallery for a Portuguese maritime military order in the past.The research led to many questions about conservation historical buildings and adapting to new design. For example, how to keep the authenticity of the intervention site? How to show the uniqueness and the history in my planning and design? How can the new design coexist with the existent structure harmoniously, without losing its contemporary character? I tried to refer these historical factors in my proposal. I chose water as the principle element in my planning to link the past and the future, which is a major component in Islamic cultural. The new office building was located on the area of the disappeared reservoir, the form of the building and the water surface at the entry floor reminded the existence of a reservoir in the past. The water surface was designed for rains collection using in the building’s sustainable system. An unusual space organiza-tion proposed for the new office area permitted views on the Inner Harbour and efficient climate solution. The open public green area, the new office building and the existent World Heritage building would form a harmonious environment, in where the history of the place was related and preserved in the design.The mentioned proposal was not lauded, but I think that in a city as Macao, with more than 400 years history of east and western cultures, besides the new urban development, architect is also responsible to remain the memory of the city, to rein-force the soul of historical environment. A serious historical research is essential before the beginning of the contemporary intervention.127

叢書名澳門藝術家叢書書名呂澤強作品選出版澳門基金會作者呂澤強設計/排版Bruno Design攝影羽喬廣告設計有限公司裝置及設計項目圖片呂澤強印刷鴻興柯式印刷有限公司出版日期2015年6月版權所有 翻印必究ISBN 978-99937-1-166-7定價 澳門幣壹佰圓整