澳門藝術家叢書澳門基金會FUNDAÇÃO MACAU

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藝術能提高人們的洞察力、理解力和表現力，不僅是提供解决問題能力的方 式之一，也給人希望和勇氣，使天才與智慧得到充分的施展與發揮。更重要的 是，藝術與人生中最深層的東西相連，表達情感，展示人的靈性。一個城市也需要靈性。近三十年來，澳門藝術創作積累了相當的成果。上世紀 八十年代中期崛起的一批優秀畫家，經過近三十年的探索，藝術更加成熟， 如今已成爲澳門藝壇的中堅力量，引領時風。這一群體人生歷練豐富，藝術造 詣日臻，所投射下的物化形象，有着迷人的魅力。另一方面，近十多年來隨着 高等教育的普及，本地的美術創作逐漸走向專業化和多元化，新人輩出，又帶來 新的藝術思潮、新的創作技巧、新的視覺元素和新的欣賞方式。然而，由於缺乏有 系統的推介，澳門藝術家總體形象尚不够鮮明，其在城市文化藝術發展中的貢獻也 未受到足够的關注和頌揚。本叢書之編輯出版，意在彌補此缺，冀窮十年之力，爲 默默耕耘的澳門藝術家們塑造一組栩栩如生的群像，也將澳門城市的靈性活靈活現 地展示出來。在藝術創作過程中，從事中國書畫創作的澳門藝術家對傳統戀戀不捨，努力學 習和研究民族傳統藝術，加強筆墨訓練，完善造型能力，全面提高藝術修養與 技巧。由書法到繪畫、雕塑，充分融入了民族的文化精神；同時，也以寬闊的胸 襟，善於吸收外國藝術的優點，中西共融。而以西方媒材進行創作的藝術家，由 具象到印象，又或是從印象到現代的抽象，向人們展示自己的真誠與精妙構思，自 素描到水彩、油畫、壓克力、版畫、混合媒材等，無不展現出光與影的情懷。毋庸諱言，他們當中的佼佼者都經過艱苦的實踐，方在同代人中脫穎而出，進入 當代澳門藝壇，逐漸形成獨特鮮明的風格，用自己富内涵的作品感染觀衆。他們在 藝術上之所以取得成績，是因爲深深地熱愛這塊成長的土地，熱愛“小而美”且邁 向國際化的澳門及其純樸友善的人民。用自己的妙筆譜寫出民衆之情思，以自己的 藝術爲城市增光添彩，記憶過去，描繪現在，饋贈未來。促進藝術創作，有效地記憶過去和描述現在，出版或展示是重要媒介之一。收入 《澳門藝術家叢書》的作者，在吸收前人藝術經驗的基礎上進行創新探索，在張 揚自己藝術個性的同時，又尊重大衆的審美趣味，注意作品的格調和品位，有 成就，有信念。他們知道，作品的審美趣味反過來對民衆文化素質的提高起着重 要的作用。當然，這批作者只是於澳門的土壤上努力耕耘的一部分，還有更多藝 術天賦、才華、個人風格和特色的藝術家有待發掘與推介，這需要大家携手並 肩，玉成其事，以期整體地呈現澳門的美術面貌。社會的進步，不能忽視文化建設；繁榮的經濟和繁榮的文化是一個現代化國家 或地區的表徵之一。澳門藝術傳承與發揚的重任，落在富有創意的人肩上。衆所 周知，經過藝術薰陶的人，必將具有更開闊的胸懷，更豐富多彩的生活經驗和人 文修養，更富有活力和魅力的人格，更富有創新進取精神。我們衷心希望，藉著 這套叢書的出版，能活躍本澳藝術創作氣氛，檢視目前的美術創作水平，深化藝 術教育，形塑文化城市形象，張揚城市的文化性格，並在喚起廣大市民對文化創作 産業的重視與支持方面起到積極作用。是爲序澳門基金會行政委員會主席 吳志良2011年9月於澳門總序

談陳加遜的中國人物畫一李成俊澳門的國畫家，擅繪人物的不多，陳加遜先生是其 中的佼佼者。陳加遜，一九三四年出生於廣東省陸豐縣碣石鎮。 農村的文化氣息很濃，家家戶戶幾乎都有一兩件樂器，民 間的“鑼鼓館”有二十多間。海上漁歌唱晚，陸上 樂韻悠揚，美術作品隨處可見，特別是每年的元宵燈會、 乞巧賽藝和中秋賞月，展出的美術作品琳琅滿目，陳加 遜自小就是在音樂和美術的薰陶下成長。但陳加遜生活的道路並不平坦。他五歲入學，六歲 因家貧被迫離開校門。七歲學藝，白天扎風筝，製作彩 燈，晚上偷師學藝。九歲已告别了 “童年”，背負起沉 重的生活擔子。直至十五歲中華人民共和國成立後，他 的大哥有了安定工作，能够獨力持家，他才重新回到學 校，超齡插班念小學六年級。後就讀師範，當過兩 年教師，克勤克儉，積了點錢，再投考湖北藝術學 院，畢業於中國畫系人物專業，留院任教十年。“文革” 一來，人鬼顛倒，陳加遜做過農民、漁夫、 礦工、鉗工、爐前工，直到一九七五年調到武漢鋼鐵公 司職工俱樂部任美術幹事。一九八一年，移居澳門。陳加遜如同中國正直的知識分子一樣，在過去幾十 年漫長的歲月中，吃過了不少苦頭。他雖然身處逆境， 由於與勞動人民廣泛接觸，得了深刻的鍛煉。生活是創 作的唯一源泉，他觀察人生，認識人生，豐富的生活體 驗爲他的創作奠定了堅實的基礎。中國人物畫比山水、花鳥畫早幾個世紀。從敦 煌洞窟、長沙馬王堆西漢墓帛畫、寺廟壁畫等流傳下來 的古代人物畫，洋溢傑出的才能的技藝，對刻劃人物的 性格和氣質，已臻相當成熟。唐代是人物畫的高峰，山 水、花鳥只是依附於人物，作爲人物的陪襯。傳統人物 大都是工筆重彩。後來水墨技法興起，以線造型，線 如刀刻，挺拔圓潤，凝煉古拙。接著是粗筆小寫意、 大寫意、白描和潑墨等多種表現形式。陳加遜繼承了優 秀的傳統技法，又汲取西洋畫講究光绿和透視的精華，

素描、速寫等基本功功力深厚，博採中西畫之所長，融 匯發揮，使中國人物畫重新煥發出強大的生命力 。讀陳加遜的人物畫，首先要欣賞畫中绿條的美。他 用筆快、慢、粗、細，墨色乾、濕、濃、淡，層次 變化豐富，注重點、绿、面的分佈，首尾相應，渾厚灑 脫。他以帶有金石味的線條，蒼勁豪邁，加上簡潔和筆 觸，突破傳統重彩和水墨畫的界線。用重彩，卻不是 “單線平塗”；用水墨，憑重叠的筆法而不是單純透明 的色素，由此産生既璀璨又熱烈的情調。他注意氣勢的 烘托和意境的渲染，顯示出樸素、明朗、大方的民族風 格和民族氣派。陳加遜筆下的人物，著重以形傳神， 形神兼備，形是手段，神是目的，筆酣墨飽，神態生動自然。他準確 地捕捉人物的特徵，出色地塑造不同的群象。齊白石有 句精辟的話：“作畫妙在似與不似之間，太似則媚 俗；不似爲欺世。”倘作畫百分之百如實物，那就拍照 可也，何勞筆墨求“神”似。早在六十年代初，陳加遜 作品曾送到東歐各國巡展。一九六四年，他的《爐火 正紅》在全國美展展出，獲得很高評價，當時國內數十 家報刊紛紛發表。他的《光榮人家》、《關懷》等在國 內單張印發，數逾三百萬幀。陳加遜到澳門定居後，畫藝飛躍發展，有《曹雪 造像》等十四幅被選入《中國當代名家畫展》，在加拿 大蒙特利爾展覽期間，反應熱烈，認爲是“中國畫壇升起的新星”。十多年來，陳加遜的作品除在全國美展參展，還在 西安、珠海舉行個展；先後在日本、韓國、葡萄牙、新加坡、俄羅斯等國家聯展。藝海無涯，陳加遜很有潛質，可以説是一位勤奮拼 搏的“大器晚成”摘自：澳門基金會1996年出版 《陳加遜畫集》

闖進我們的視綫的肖像－馬若龍以嚴謹崇高的姿態，畫家尚在凝眸。承順的墨筆使你的肌膚潤滑如絲，我在此守候，我們相互贈許的生命。—A.M.戈托•維納身披霓裳羽衣的神女們在雲霄中翩翩漫舞，她們的性感是天賜的聖潔； 而不是罪惡；詩人們或諦聽著風過竹林的哨音，或在蕩動的鏡湖之上筆走龍 蛇；孤獨的哲人智者或嘆觀空谷深峽的龐偉，或三五成群，一邊剥食著荔 枝，一邊清談著生與死的主題；粗獷的武士豪氣衝天，騎著戰馬衝鋒陷 陣，留下盔甲狼藉、屍首橫陳的沙場；還有旅人、隱士、藝術家、音樂 家、舞蹈家和情竇初開、胸脯微隆的青春玉女，以及那臀部豐滿、欲望坦 蕩、風韵十足的成熟女性，主要是這些永恆的中國人物佔據著陳加遜的 畫作，這些作品採用的是宣紙和中國畫傳統的技巧。陳加遜居澳十二年以來，已使我們漸漸熟悉了他那描摹精確、充滿 生氣和美感的繪畫，其缘條剛勁流暢、變化多端、用色或濃或淡、不失法 度。這位中國傳統的藝術家還喜歡在宏幅上作畫－－這在澳門相對來説是 不多見的－－且能得應順手，揮灑自如。而對葡萄牙的觀衆來説，最熟悉 的莫過於他那頗具概括性的绿條了。 了解陳加遜的人還知道他同樣是一位 有成績的雕刻家和肖像畫家，大衆的接受和屢次獲獎(主要是在中華人民 共和國)都證明了這一點，本次畫展展出的正是他創作的肖像作品。這四 十多幅肖像勾勒的都是澳門社會的知名人士，有中國人，也有葡萄牙人。 這些肖像描摹的雖然不是“立拍得”攝影中的神秘美女和沉靜的哲人，但 每一幅都表現出被畫者所要求的美感，而且畫面簡潔均衡、栩栩如生。令 人感到新奇的是畫家使用的是中國傳統的繪畫材料和技巧，這雖非創新之 舉，但看在用精美的絲綢裝裱的宣紙上，畫家用中國墨汁描摹的當今的東 西方人士皆西洋打扮，還是饒有興味的。以前，只有帝王將相才可入畫並 用絲綢裝裱。畫家還在每幅畫作上印章題字，使其更加完美。雖然陳加遜的藝術同大衛•荷克伊(David Hockney)的藝術風馬 牛不相及，但這位英國大師對肖像畫的見解值得一提：“當然，肖像繪畫的 衰落和肖像攝影的興起並非巧合。我依然認爲一幅真正優秀的人物素描 或繪畫遠遠勝過任何一幅攝影作品。畢加索(Picasso)所畫的杰 蒂得•斯蒂(Gertude Stein)好過我所見過的他的任何一幅照片，我 不認爲這是胡説八道。好像我們為某人畫了一幅素描，朋友們看後會説一 點不像他本人；我們又為他拍了一幅照片，朋友們可能還會説：“看，不像 他本人，他不是這個樣子”。一幅照片所包含的訊息並非總是真實的。我 們可能會認爲鏡頭是不會説謊的，但我認爲非常可能是的，鏡頭和一幅 畫一樣會撒謊。摘自：澳門基金會1996年出版《陳加遜畫集》

陳加遜的人物畫－觀鍾馗系列後感傳統的中國人物畫，成於戰國盛於唐宋。若以題材分類，不外是宗教 人物、歷史人物及世俗人物三種。表現的手法則是重彩、白描和寫意。 早期的人物畫大都形象誇張，線條飄動，直至東晋之顧愷之，才明確提出 以形寫神的主張，即是説描寫國畫人物除了必須重視外形尚要强調神似 。 人物畫難學難精，由於人體結構複雜，形似甚不容易，如果還要將畫中人 的思想個性、內心世界借畫面而傳遞觀者，達到形神兼備的境界，的確需 要長期鑽研及具備多方面之修養，才能做到得心應手之地步。—林 峰畫家陳加遜寫的鍾馗人物畫，師法南宋梁楷，採用潑墨手法將筆法與 墨法巧妙結合，畫家首先以輕盈流暢的線條精確勾畫人物的面部，繼而再 以粗放之墨法筆法描繪人物身軀，畫面效果生動，造型準確，鬢髪飄動， 或極目遠望，或挺立昂首，充分表現筆法正氣凛凛、豪邁鬼馬之性格。 畫家用筆飛動自如，充滿動感。用墨酣暢淋灘，潑灑抒寫，衣服用奔放 之潑墨，無乾澀阻滯之流弊，粗看似漫不經心，實則需要更高技巧，通過 粗細之墨塊線條疏密有致之配合，不但著力刻劃鍾馗的動熊表情，更加突 出鍾馗之性格，靜動皆宜，形神兼備，性格與形象相互呼應，達到甚佳之 藝術效果。陳加遜先生，中國美術家協會會員，廣東陸豐人，自幼追隨民間畫 師學藝，五十年代進入湖北美術學院研習國畫人物，得名師指導，學 生時代已露頭角，畢業後留院任教，1959年名作“關懷”、“光榮人家”獲權威雜誌《美術》高度評價，官方單獨出版銷量超過30萬份，並由國家對外文化聯絡委員會選送國外展出。1964年力作“爐火正紅”參加 全國美展成爲該届金獎佳作，各大報刊爭相介紹，成為全國矚目之畫 家。陳加遜先生歷經四十年之藝術心路，並致力傳統中國畫的繼承和發 展，長期深入研究中國歷代繪畫，也吸取西洋畫的部分技巧溶入其國畫人 物之中，他的人物形象精確生動，筆墨蒼潤灑脫，除了吸收宋代梁楷的 筆意，還首創用没骨畫法描繪仕女人物，爲中國人物畫開拓新的路向。 畫家的成就，不但是個人的榮譽，同時也爲海外華人增添了光彩。摘自：澳門基金會1996年出版《陳加遜畫集》陳加遜文革時期飽受政治衝擊，被列爲修正主義典型，不斷批鬥，令 其幾乎失盲。1981年離開大陸赴澳定居，成爲聯合國屬下“世界文化 美術交流協會”澳門分會理事。其生平事蹟，凡中國出版之美術辭典均有 記載。1981年6月，陳加遜的人物畫與尹瘦石的奔馬、李苦禪、王雪濤、婁 師白的花鳥，同時於加拿大滿地可展出，獲“滿地可中國近代美術研究 會”高度評價，尤其是“絲路花雨”組畫，更成爲海外人士爭藏對象。 1986年及1990年再度於加拿大及臺灣舉行個展，獲得空前成功，成爲國際知名之中國畫家。

陳加遜簡歷1934年生於廣東省陸豐縣碣石鎮。碣石鎮是一個藝術氣息極濃的海濱小鎮，幾乎家家户户都有一 兩件樂器，供人演習民間音樂的“鑼鼓館”就有二十幾間，晚上工 餘，海上漁歌唱晚，陸上樂韻悠揚。美術作品更是隨處可見，尤 其是每年的元宵燈會、乞巧賽藝、中秋賞月……等等，更是展示藝 術佳作的盛會。我從小就喜歡音樂，而與美術更是結下不解之緣。 三四歲便向牆上塗鴉，雖然責駡多於鼓勵，但塗抹之時總覺得其 樂無窮。五歲入小學，六歲因家貧失學，七歲從師學藝，九歲便 和兩位小哥哥負起養家活口的重擔，我的童年便告結束，但學畫卻 從未間斷，白天做工，晩上學畫，或紮風筝，紮彩燈，既爲學習也 爲生計。1950年大哥找到了工作，我可釋下養家重負，當時首先想 到的是讀書，便找小學校長報名，當時我已十五歲，校長是我的鄰 居，對我十分了解也十分同情，他説要入學只有一個辦法，就是少 報三歲，插班高小六年級，只要有書讀，少三歲何妨！我本是1934年 生，但在我的檔案中就變成“1937年生” 了。1954年於陸豐中學師範畢業後便當了小學教師。1956年考入湖北藝術學院附中，三年後升讀“本科”。1965年畢業於湖北藝術學院中國畫系人物專業，並留院任教。傳統國畫，尤其是人物畫，難學難精，要想有所發展更非易事， 也無捷徑可走。唯一的辦法是勤學苦練。我總是隨身帶著兩 件東西— 畫筆和速寫本，記得1960年我把積了三年多的速寫挑去 當廢紙賣了，全是用十六開的新聞紙畫的，一共三十多斤。我從没 計算過自已畫了多少畫，只知當年當廢紙扔掉的畫總有二十多斤。 我知自已不是天才，必須勤奮！1 975年調往武漢鋼鐵公司職工俱樂部當美術幹事 。1981年移居澳門。這幾十年中，我當過學徒、教師、農民、漁夫、礦工、鉗 工、爐前工從採煤到煉鋼.... 。七十二行幹了一大半。嚐過其中的酸甜苦辣，也接觸過從處身高層直至生活在地下（礦工）的許多 人，使我對人、對人生有了一點認識。傳統國畫主張以形傳神，形神兼備，造型、筆墨是人物畫中 “形似”的基礎，而觀察人、認識人、認識人生，則是“傳神” 的基礎。

關於作品1957年我第一次在雜誌上發表的作品是“從師”；1961年“光榮人家” 一畫由中央對外文代聯絡委員會選送東歐 各國巡展，並在國內出版，單張發行量達三百萬張；1964年“爐火正紅”在全國美展，獲得最高評價，國內有幾十 家報紙、雜誌先後發表此畫；1 975年“關懷” 一畫在國內出版，單張發行量同前；1981年“曹雪芹造像”等十四餘幅，被選入“中國當代名 家畫展”在加拿大蒙特利爾展出，該市的“中國近代美術研究會” 撰文對此大加鼓勵；1979年在臺灣舉辦個展；1986年在加拿大舉辦個展；1988年在中國西安、珠海舉辦個展；1994年在澳門旅遊司舉辦國畫肖像展；1998年在澳門教科文中心舉辦個展；2001年在澳門市政廳舉辦個展；日本、韓國、葡國、新加坡、俄羅斯等中際畫展及國內全國美 展均有作品參展。1994年出版《陳加遜國畫肖像集》；1996年出版《陳加遜畫集》；1998年出版《陳加遜國畫選輯》。現爲世界美術文化交流協會澳門理事，中國美術家協會會員， 美國波士頓中國畫院名譽院長，頤園書畫會永久會員。職業畫家。

42墨孔雀43親情44成長45馱馬46布背狼47兔年大吉48雪豹49雪豹50雪豹51東北花豹52舐犢情深53春雨綿綿54狨猴世界58狨猴世界(局部)59狨猴世界(局部)60狨猴世界(局部)61狨猴世界(局部)62幾時君再來63美人魚64神女游龍65千禧66綠野67山鬼68幽幽南山中69騎豹者70野趣71青鳥72倩影104傣家姑娘105善舞108舞107西域風情108韓國舞蹈三兜樸里109怡然自得110狐仙的傳説111仙樂飄飄112嫦娥113春山月色114仙家吳彩鸞115出浴116没骨仕女117蓮花公主(聊齋故事人物)118玉樓宴罷119春滿人間120晨121彌勒再來122苦124苦(局部)126菩提達摩127靜思128慶友尊者129賓頭盧尊者130一根拐杖和七個兒子的故事(一) 131一根拐杖和七個兒子的故事(二) 132一根拐杖和七個兒子的故事(三) 133火中蓮

目錄總序 吳志良 談陳加遜的中國人物畫 李成俊 闖進我們視綫的肖像 馬若龍 陳加遜的人物畫－觀鍾馗系列後感 林 峰 陳加遜簡歷13獻瑞圖14黑豹15生生不息16草原雄風18草原雄風(局部)20但乞嫦娥一枝梅21哪吒鬧海22大禹見飛車24蒲松齡的夢26 秋艷27非同凡響28二聖會29龍鳳呈祥30陸羽品茶31明月松間照32清泉石上流33竹喧歸浣女34蓮動下漁舟35鍾馗舞劍36焚書坑儒38焚書坑儒(局部)40求生41春色73金秋74回聲75潑墨山水76商紂末日78商紂末日(局部)80雪地銀狐81觀瀑圖82噴薄如風雷83雲84雨85晴86雪87邊城88花木蘭89長坂坡90兵車行92兵車行(局部)94夢裏敦煌95敦煌舞伎96翩 97大唐舞伎98阿拉伯古典舞99阿拉伯古典舞100蕉林雀舞101傣人善舞102波斯之舞103塔吉克舞

2001年獻瑞圖137 X 68 cm13

黑豹1997年123 X 67 cm14

生生不息2000年109 X 68 cm15

草原雄風2001年137 X 68 cm16 17

18 19草原雄風（局部）

但乞嫦娥一枝梅1997年137 X 68 cm20

哪吒鬧海1998年167 X 93 cm21

22 32大禹見飛車2001年203 x97 cm

蒲松齡的夢2000年164 X 95 cm24 25

秋艷 1998 年167 X 94 cm26

非同凡響1997年137 X 68 cm27

二聖會 2007 年248 X 125 cm28

龍鳳呈祥2000年95 X 178 cm29

1990年陸羽品茶154x82 cm30

31明月松間照2001 年97 X 49cm

2201 年 清泉石上流97 X 49cm32

33竹喧歸浣女 2001 年97 X 49cm

2001 年 運動下漁舟97 X 49cm34

鐘馗舞劍2007年70 X 138cm35

焚書坑儒 1982-1999年146 X 366 cm36 37

焚書坑儒（局部）39

求生75 X 96cm40

41春色2007年180 X 97 cm

墨孔雀2000年68 x 89 cm42

親情2002年68 X 45 cm43

成長 1998 年4468 X 45 cm

1998 年68 X 45 cm馱馬45

布背狼 2001 年68 X 45 cm46

47兔年大吉 2010 年68 X 45 cm

雪豹2007年70 X 138 cm48

雪豹 2007年70 X 138 cm49

雪豹2007年70 x 138 cm50

東北花豹2007年70 X 138 cm51

舐犢情深 2002年70 X 138 cm52

春雨綿綿 2005年52 X 33 cm53

狨猴世界 2008年2700cm54 55 56 57

狨猴世界（長卷局部一） 狨猴世界（長卷局部二） 狨猴世界（長卷局部三） 狨猴世界（長卷局部四）58 59 60 61

幾時君再來 2010年70 X 138 cm62

美人魚 2001 年186 X 98 cm63

神女游龍 2002 年70 X 138 cm64

千禧 2000 年52 X 33 cm65

綠野 1996 年97 X 93 cm66

山鬼 1995 年117 x 93 cm67

幽幽南山中2008年111 X 93 cm68

2004年騎豹者70 X 138 cm69

野趣2000年109 X 68cm70

青鳥1999年95 X 80cm71

倩影 2003 年134 X 80cm72

金秋 1999年122 X 91cm73

74回聲 2006 年111 X 95cm

潑墨山水2008年88 X 48cm75

商紂末日 2002 年346x146cm76 77

商紂末日（局部）79

雪地銀狐 2000 年70x113cm80

觀瀑圖 2000 年137x 68cm81

噴薄如風雷2000年173x 68cm82

雲 1999年56x 46cm83

雨 1999 年56x 46cm84

晴 1999 年56x 46cm85

雪1999年56x 46cm86

邊城 2009 年70x 80cm87

花木蘭 1999 年137x 68cm88

長坂坡1992年178x 94cm89

兵車行1997年322x 144cm90 91

兵軍行（局部）93

夢裏敦煌 2000 年68 X 84cm94

敦煌舞伎1994年68 X 45cm95

翩翩2007年68 X 45cm96

大唐舞伎1990 年68 X 45cm97

阿拉伯古典舞2007年68 X 45cm98

阿拉伯古典舞 2007年68 X 45cm99

蕉林雀舞2000年68 X 84cm100

傣人善舞1994年68 X 45cm101

波斯之舞2005年68 X 45cm102

塔吉克舞1979年68 X 45cm103

傣家姑娘 1998 年68 X 45cm104

善舞1998年68 X 45cm105

舞 2005 年68 X 45cm106

西域風情2005年68 X 45cm107

108韓國舞蹈三兜樸里 1996 年68 X 45cm

2005 年恰然自得68 X 45cm109

狐仙的傳説 2002 年137 X 68cmno

仙樂飄飄1995年92 X 76cm1 1 1

2008 年70 x 138cm嫦娥112

113春山月色 2008 年70 X 138cm

2011 年 仙家吳彩鸞70 X 138cm114

出浴 1994 年70 X 138cm115

2004年沒骨仕女70 X 138cm116

蓮花公主（聊齋故事人物）1999年70 X 138cm117

1984 年玉樓宴罷161 X 82cm118

春滿人間 2003 年70 X 138cm119

晨2006 年138 x 110cm120

彌勒再來2000年95 X 178cm121

122 123苦1997年248 X 122cm

苦（局部）125

菩提達摩 2004 年125 X 97cm126

静思2002年104 X 94cm127

慶友尊者 1999 年110 X 68cm128

賓頭盧尊者1999年110x 68cm129

一根拐杖和七個兒子的故事（一） 2011 年96x 69cm130

一根拐杖和七個兒子的故事（二） 2011 年97x 97cm131

一根拐杖和七個兒子的故事（三）2011年96x 69cm132

火中連2010年124x 88cm133

2008 年

2009年135

叢書名：澳門藝術家叢書書名：陳加遜畫集出版：澳門基金會設計/排版：精致攝影設計有限公司攝影：陳顯耀印刷：華輝印刷有限公司出版日期：2012年2月印數：800册版權所有翻版必究ISBN 978-99937-1-065-3定價：澳門幣壹佰圓整136