• “世界文獻遺產與記憶工程”國際研討會 論文集Proceedings o f the International Conference of “World Documentary Heritage and the M emory Program”主 辦 :澳門文獻信息學會 中國圖書館學會學術研究委員會Organizers:Macau Documentation and Information SocietyLibrary Society o f China -- The Academic Research Committee資助: 澳門基金會澳門文化局 摩卡娛樂場Sponsors:Macao Foundation Cultural Affairs Bureau o f M acao SAR Mocha Club澳門 二零一零年十一月二十五日至二十八日Macao 25-28 November 2010
  • 目錄ContensDocumentary and Memory o f the World Registration文獻與世界記憶名錄The Memory o f the World Program: Concepts and Principles Guiding Selection ............................................................................................................................ Luciana Duranti 1Universal A ccess and Awareness Worldwide: Mediating the UNESCO Memory o f the World Programme in the Public and Academic Spheres..................................Lothar Jordan 6Introduction on the MOWCAP Registration...............................................Ray Ddmondson 18The Preservation o f Documentary Heritage and Its Importance for A sia/ Pacific ...... ..................................................................................................................Rujaya Abhakom 25中國檔案文獻遺產工程與世界記憶工程.........................................................王雁賓 28澳門天主教文獻列入亞太區《世界記憶名錄》的啓迪.............................楊開荊 30Network Systems of Information and the Memory Project網絡化與記憶工程“高校古文獻資源庫”的擴大建設與前景展望.................................................姚伯岳 40網絡化文獻長期保存之問題與技術探討............................................................... 張文熙 47Singapore Memory Project...................................................................................Soh Lin Li 57Local Characteristics and Local Documentation本土特色與地方文獻論 地 方 文 獻 文 長 詩 《妞妞紅》的美學價値.................................................譚發祥 67橋批檔案(廣東)文獻遺產的價値與傳承.........................................................吳曉瓊 72近代五邑橋鄕國際移民網絡的構建.......................................................................張國雄 81家族書信與華南橋鄕國際移民...................................................................................劉 進 89
  • Documentary Heritage Preservation and Long-term Development文獻遺產保護與前瞻發展二十世紀上半葉上海合眾圖書館文獻遺產保護的啓示....................................王世偉 96略談《中國世界文化遺產預備名單》所列古蹟的歷史意義..........................何偉傑 97大學圖書館在地方文化建設中的重要作用....................................詹長智、張紅霞 107臺灣文獻資產的保護工作現況與反思.................................................................. 薛理桂 115作者主體的信息化存在:對中國古代“文獻”的另類解讀......傳榮賢 125中國文獻遺產重要性評估探析..............................................................王新才 134文溯閣《四庫全書》在甘肅的保護硏究......................................郭向東/陳 軍 147
  • The M emory o f the W orld Program: Concepts and Principles Guiding SelectionLuciana DurantiUNESCO launched the Memory o f the World Program (MoW ) in 1992, as a reaction to the intentional destruction o f valuable documents during the Yugoslavian C ivil War for the purpose o f wiping out the memory and, with it, the soul o f a whole people. Its goal is to protect and promote the world’s documentary heritage through preservation and access. These two functions are complementary, in that access fosters preservation and preservation ensures access.The objectives o f the Memory o f the World program are:1) to support the preservation o f the world’s documentary heritage that is conducted through all appropriate means, such as providing access to reproductions, rather than to originals;2) to facilitate and nurture access to the world’s documentary heritage that is provided through digitization, description, web dissemination and other similar means, in respect o f laws and regulations; and3) to raise awareness worldwide o f the significance o f the world documentary heritage through the Memory o f the World Registers, the media,and dedicated publications.In order to understand the goal o f the program it is essential to understand first its object. What is the world’s documentary heritage? Let’s begin with the definition o f documentary heritage. The documentary heritage is the portion o f cultural heritage that manifests a documentary nature, consisting o f information affixed in a stable way to a medium for purpose o f communication through time or across space. The medium may be any kind o f material support, from stone to wood, paper, film , hard drive or optical disc. The information may take any configuration, from text, to drawings, images, or sound, and can be analogue or digital. The documents may be held in a cultural institution, such as an archives, a museum or a library,or may be maintained by its creator or legitimate successor. To be part o f the world documentary heritage, a documentary entity, be it an item or an accumulation or collection o f item s, should a) have resulted from activities that had a major influence on the history o f the world, positive or negative, or b) reflect a period o f momentous change in world affairs, worldviews, approaches to the understanding o f the world or nature, technology, etc. In other words, the documentary heritage in question must have had a global influence, reflect or constitute evidence o f events, actions, or ideas that had a global influence.Thus,the goal o f the Memory o f the World Program is to raise awareness o f the world,s documentary heritage in order to encourage its preservation and ensure its accessibility. What is meant by preservation? The program defines preservation as the whole o f the principles, policies, strategies and activities designed to ensure the physical and technological stabilization o f documentary heritage for the purpose o f extending indefinitely its life and o f protecting its intellectual content. Thus, preservation includes, among many other activities, conservation, which involves treatments to repair damage, and description, which provides a written account o f the context, history, attributes, and relationships o f the documents.What is meant by accessibility? The program defines accessibility as the availability and usability o f information about, and contained in, the documentary
  • heritage, which can therefore be easily located,reached or used with a minimum o f barriers, either in original, or in reproduction.The activities that contribute to the preservation and accessibility o f the world’s documentary heritage are also described by the program. They include a) the identification o f documentary heritage at risk, b) the acquisition o f documents for permanent preservation, c) conservation and restoration o f damaged documents, d) description o f holdings, development o f finding aids and retrieval instruments, e) microfilming and digitization programs, f) publication o f documents, g) development o f digital preservation system s and o f access system s through the Internet, h) education programs aiming to teach about the documentary heritage and the methods and practices for its preservation and access, and i) the development o f new preservation methods, techniques, or instruments for the documentary heritage in question.The assessm ent o f the subm issions made to the International Advisory Committee is based on a set o f criteria, which do not have to be all present and which have different weight. The m ost important criterion is authenticity. An entity is considered authentic is it is what it purports to be. Authenticity comprises identity and integrity. Identity is constituted o f the whole o f the attributes that uniquely identify a documentary entity, e.g. author, date, place, title, the action producing it or the subject matter it relates to, context, presence o f a seal, stamps, etc. Integrity means that the entity is able to convey the same m essage it was meant to convey when created. It does not matter if the paper has become yellow ,the colours have faded, the audio makes strange noises, and the presentation is in a different digital format, as long as the entity is substantially intact. Authenticity can be inferred from a documented chain o f unbroken legitim ate custody, or can be attested by a verification carried out on the entity itself by experts, or by the testimony o f a witness who has direct knowledge o f the entity in question. If the entity nominated for registration is not an item but either an archival fonds or a collection o f books, volum es, documents, etc.,authenticity assessed with regard to the aggregation, not to its parts. If the aggregation (i.e. the archival fonds or the collection) is what it purports to be in terms o f identity and integrity over time, and its chain o f custody is properly documented, it is considered authentic. The authenticity o f its components is assessed with regard to the aggregation, not in absolute terms. For example, a record in a file o f an archival fonds might be a forgery as an individual item, but,if it was made or received and filed for action or reference in the course o f activity by the creator o f the fonds, it is authentic with respect to such creator as s/he treated it as his/her own record,and is therefore an authentic component o f the fonds.The second criterion is uniqueness. It is a fact that every archival document or record, that is every document made or received in the course o f an activity as a means for carrying it out and as a by-product o f it, is unique in its context even when there are several other identical documents in existence (e.g. there may be 5 originals o f the same agreement, each for one o f the 5 parties to the agreement, but each would exist in the context o f a different archival fonds and would convey a unique meaning in that context). However,in the context o f the Memory o f the World Program, uniqueness is an attribute o f the documentary entity submitted for registration. If the documentary entity is either a collection o f books or documents, or an archival aggregation (e.g. a file, a series, a fonds), uniqueness refers to the whole, not to its parts. If the documentary entity is one item, then uniqueness refers to the item itself, out o f context. There must be only one item o f the kind, unless the submission in question is an item o f which there is a limited number o f copies ( if it is a book) or o f originals (a multiple original like the magna charta, if it is a record). In this case, the most appropriate criterion to refer to might be rarity, although this term better indicates entities that are not often encountered
  • but the exact number o f which is not and cannot be known. Moreover, the unique entity must be irreplaceable and its disappearance would constitute an impoverishment o f the heritage o f humanity. It may be representative o f a type or a genre, but have no direct equal.The third criterion is really a set o f criteria~one or more o f which should be m e tth a t relate to tim e,place, people, subject or theme, and form or style. Time may refer to several things: the age o f the entity submitted for registration (although age by itself does not equal significance), the fact that the entity is the first o f a kind, or that it is the expression o f a special time, culture, historical event, etc. Place may refer either to the location where the entity submitted for registration was created (its provenance or origin), which might be one from which no other documentary heritage exists, or to the content o f the entity, which may include crucial information about a locality important in the history o f the world, or may describe or show places that no longer exist or which would otherwise be unknown. People may refer either to the context in which the entity submitted for registration was created or to the content o f the entity, which may relate to key individuals or groups,to movements, transitions, advances or regressions in social, industrial, artistic or political development, or to human behaviour o f special significance. Subject and theme refers to the historical, cultural, intellectual or artistical significance o f the subject matter o f the entity submitted for registration. However, it has to be pointed out that, here, artistic significance refers to the subject matter o f the documentary entity, not to its value as art. For exam ple, one may nominate a group o f letters that reveal the relationship between two renaissance artists, but one cannot nominate the works o f such artists as they would not be documentary heritage but artistic heritage. It may happen that a work o f art is nominated for its documentary characteristics or its historical significance, rather than as work o f art, but it is better to avoid doing so, unless the documentary value o f the entity is overshadowing its artistic value to the point that there cannot be doubt that it constitutes part o f the world’s documentary heritage. Finally, the form and style criteria refer to the significance o f the rules o f representation used to convey the m essage. For example, an entity might be remarkable for its linguistic characteristics, for the type o f carrier or format, for the presentation o f the m essage, etc.The fourth criterion has to do with the likelihood that the entity submitted for registration w ill continue to survive. The Memory o f the World program links the concept o f existing threat with that o f a management plan or strategy. This idea is difficuly to explain or even justify. On the one hand,the ultimate purpose o f the Memory o f the World Program is to protect the world documentary heritage that is or may be at risk, w hile, on the other hand, it asks the nominators for a preservation plan in order to protect such heritage by including it in the world register. One might wonder how can the nominated documentary heritage be at risk if there exist a plan to protect it and make it accessible, especially one as detailed as required by the existing Memory o f the World Guidelines: “a good plan would include a statement o f the significance o f the documentary heritage, cite policy and procedures for access and preservation, set out a preservation budget,list available conservation expertise and facilities, and explain how these are maintained, give detailed attention to the physical environment o f the material (e.g. air quality, temperature and humidity, shelving, security) and include a disaster preparedness strategy•,’ The answer lies on the subtlety o f the language used: the program does not request that the plan be already implemented but only that it is drawn. Its hope is that the prestige o f the registration and the desire to obtain it would generate in the country submitting the nomination an effort to develop a strategy for the future protection and accessibility o f the entity nominated, while the registration itself, once
  • obtained, would generate the pressure necessary to make implementation possible. In fact, although the listing o f documentary heritage in the Memory o f the World Register has no legal or financial consequences, it does imply a certain stance and commitment by the owners o f the registered entity as w ell as indicate a continuing and informed interest by UNESCO in its preservation as w ell as accessibility. A s it regards the latter, the Memory o f the World program requires three levels o f access: a) for verification o f world significance, identity, integrity and security o f the nominated entity; b) for reproduction; and c) for public access in physical, digital or other form. There might be a requirement that a single copy o f part or all o f the material be placed under the custodianship o f UNESCO, not for public access but as a risk management measure.The criteria for assessing the global impact o f the documentary heritage to be nominated are relatively clear and straightforward. Slightly more difficult to apply are the criteria for identifying the documentary heritage to be nominated. The rules say that the nominated entity must be “finite and precisely defined; broad, general or open-ended nominations w ill not be accepted.” A further analysis o f what this means may render it even more complicated. It is better to make examples. One document, one volume or one book may be nominated and this entity must be capable o f being understood by itself. Thus,an entry in a register o f incoming and outgoing mail, a page o f a ledger, an attachment to a document, one volum e o f a book in three volum es, a drawing in a book, a last w ill in a volum e o f notarial deeds,a data set in a database, and other similar non-autonomous entities, cannot be nominated: one would have to nominate the entire entity o f which these fragments are part. But, how large is the entire entity? If an entry in a register is o f particular significance, does one nominate the entire register, the series o f registers for the year in question,or all the registers o f the organization? If a drawing in a case file in the archival fonds o f an architectural firm is o f global importance, does one nominate the case file, the series o f case files, or the fonds? Most often the first higher aggregation capable o f being meaningful on its own is the most appropriate for nomination, but the International Advisory Committee w ill decide case by case on the basis o f the documentary context.The issue however can be raised from the opposite end: how small the nominated entity has to be? Can one nominate the contents o f an entire archival institution? Usually not, unless the archival institution contains only one archival fonds, and such fonds is closed (i.e. the creator does not exist any longer) and clearly circumscribed, such as the archives o f a family or a dynasty, or the archives o f a financial institution that has existed for centuries before being closed. This is also valid for libraries. One could nominate one entire historical library which no longer receives accruals. It is more common, however, to nominate one archival fonds within an archival institution or one library collection within a library institution, as long as the fonds or the collection is closed and its content is clearly identifiable and described in such a way that all its components are accounted for.If one nominates a group o f documentary entities, does the group have to be complete? Yes and no. It must include all the items that are known to exist and to belong in the group, but one does not have to account for other items that might exist but are not known to exist. If there are items o f the group that exist in another country, it is preferred that the two countries submit a joint nomination,but if the second country is not w illing to or has an unstable situation that does not bode w ell for the survival o f its portion o f the documentary heritage in question, it is even more important that the first country goes ahead with the nomination on its own.When the documentary heritage exists in multiple copies and variant versions— for example, printed books or feature film s released in differing versions or multiple
  • la n g u a g esth e nomination w ill apply to the work itself, rather than to the specific copy cited. One might argue that, when there are multiple copies o f a piece o f documentary heritage, it cannot be considered at risk, a preservation plan may be present in several places,and accessibility is assured. Indeed, these are considerations that International Advisory Committee makes in its assessment o f the nomination. One might also note that several entities that already have been registered in the World’s Register and most likely future candidates are not at risk, as they are kept in the cultural institutions o f first world countries, and might argue that registration in the Memory o f the World program has no benefit for them and really no purpose, as it does not fulfill the goal and objectives o f the program. The answer is that these registrations flilfill a complementary purpose, that o f giving international visibility to the program, to the world’s documentary heritage and to the importance o f its permanent preservation and universal accessibility. This visibility w ill hopefully get the attention o f the countries whose documentary heritage is at risk and stimulate in their members the ambition to make their own documentary heritage visible through the stamp o f UNESCO and to ensure their own government’s commitment to its preservation and accessibility.Finally, a few words should be said about the digital documentary heritage. Some may think that the terms “digital” and “heritage” are an oxymoron as the documents in digital form cannot possibly meet the criteria o f tim e,being so new, and place, being so ubiquitous. However, the digital medium has been around long enough to make it possible to think o f web sites that might meet the definition o f world documentary heritage, or search engines that have had a global impact on how information is retrieved, or initiatives like Wikipedia, that have changed the way students do research, or even standards that have determined how organizations and the public behave in the digital environment. Certainly, when it com es to the digital documentary heritage, the criteria o f uniqueness, authenticity, integrity, and irreplaceability must either be re-examined vis-a-vis their application or substituted by criteria that better reflect the characteristics o f the digital environment, but this difficulty should not impede the consideration o f digital documentary heritage for the Memory o f the World Registers. If anything, it should encourage us to move fast towards beginning a systematic and rigorous examination o f the specific challenges presented by this kind o f material, because one thing is certain: if we wait,we w ill lose it all and we w ill never be able to preserve and make available the documentary heritage o f our own time. This is the reason why the Memory o f the World Program has assigned to a small committee the responsibility for developing criteria for the nomination and assessm ent o f digital documentary entities: w hile protecting our past,the program is already thinking o f how to ensure that our present w ill have a future and our future w ill have a documentary memory.
  • Universal Access and Awareness W orldwide: M ediating the UNESCO M emory o f the W orld Programme in the Public and Academ ic SpheresLothar JordanDirector o f Macau Documentation and Information Society, dear Helen Ieong,Ladies and Gentlemen,I am grateful for this opportunity to speak at the Macau Documentation and Information Society at the University o f Macau Library. So I thank you very much for your invitation.Basics [slide2]Safeguarding” is the mainstay o f the “Memory on the World Programme.” It emphasizes the programmed concern with documents in distress. Instead o f ‘safeguarding,one could say ‘preserving,. Preserving is the key o f and to the “Memory o f the World” programme. We have heard about this. Another pillar o f MoW, so to speak, is to give as many people as possible access to documentary heritage,which, o f course, has been made possible by modem information techniques (IT), by digitization and the web. The idea that everyone ought to have free access to knowledge and information would easily match the optimism o f 18th c. European enlightened thinkers. And it goes w ell together with the results o f the World Summit on the Information Society (Geneva 2003/Tunis 2005). UNESCO has taken over some o f the chapters o f this World Summit [slide 3]:Chapter 3: A ccess to information and knowledge information literary through capacity building, information preservation to safeguard original material, information accessability through open and free access.Drawing the conclusion from its two main tasks MoW wants to ,’raise awareness worldwide o f the significance o f documentary heritage”. The most obvious strategy to help raise this awareness is MoW 5s wonderful World Register. We have heard about this.The World Register o f the MoW programme is its most visible part, but it is only one part o f the programme. As it records the outstanding documents, it is the programme's flagship or lighthouse. At the same time these documents reveal only the top o f an iceberg. These first-class documents are valuable as parts o f the human heritage. But they are more than that: they are sym bols or promotors o f the world’s documentary
  • heritage as a whole. Each document, each preservation activity, access, analysing, utilizing, or mediation o f a document means work within the framework o f human documentary heritage. And one should be w ell aware o f this. That does not mean that each and every archivist, or librarian, or m useologist, would have to think o f other documents in other parts o f the world during her or his work. But anybody's work on documents must be concomitant with, must be accompagniable by the idea that he or she i s working for the memory o f the world, for human heritage as an enormous amount and net o f items. “Memory o f the World” is a network o f documents, and working for documents is a task we all know and we all can join in. Every document and every archive is a part o f the whole o f human heritage.So it should be clear that the the MoW World Register is very important and should gain even more attentiveness, but it is only a part o f the programme. It is like a wonderful window that should attract you to look through into the global house o f documents, a house with many, many rooms. And you,and w e, have to care for all these rooms.Beside the World Register Regional Registers (not existing in every region) like the important register for the Asian-Pacific region, and National Registers play a decisive role in enhancing M oW 's impact. But it is not only the registers: MoW fosters preserving and digitization projects, web projects, publications, workshops, the development o f projects and standards f.e. concerning digital heritage. Have a look at the MoW website!Let us come to the core o f my paper, let me ask:How to raise awareness? What is already done? What should be done?MoW bodies and promotionA s I was introduced here as a member o f the MoW Marketing-Sub-committee (MSC) o f the International Advisory Committee, I want to draw your attention to the action plan that was made by the MSC in 2009.The MSC worked out a “List o f SC Marketing/Promotional A citivities 2009-2012”. I w ill not go into details,but let me say that it is based on the identifcation o f four main target groups [slide 4]:A. Professionals (in archives,libraries, museums, universities).B. Programme's internal audiences (international, regional, national committees, UNESCO network, government officials).C. Pupils (children,youth, students).D. Publicity (Media).(By the way, all these start with a P. Like Programme or like Promotion? You may
  • choose.) You, can find our detailed proposals on the MoW w ebsite.1 They include cooperations with heritage NGOs, media strategies, radio spots, brochures, merchandising products, and many more.Sometimes traditional instruments o f mediation like panel exhibitions may be very effective. What we see here [slide 5] are just panels on a fence somewhere, the first one showing the diaries o f Anne Frank. That was the case October 2009 when some dozen panels showing documents from the MoW World Register decorated the fence around UNESCO Headquarters in Paris, during the 35th General Conference o f UNESCO. More than 2,000 delegates passed by these MoW panels, many o f them daily. Most probably many UNESCO decision makers thus got a clearer impression o f what MoW is about, what it means and what it stands for. (So this was made mainly for target group B.)Regional and national MoW committees play a very important role for mediating and promoting the programme. Regional MoW Committees do not exist everywhere, but here,in your region, “The Asia/Pacific Regional Committee for the Memory o f the World Program“ (MOWCAP) takes a very active role, starting its initiatives like publications,workshops, and so on, and having some impact even on the global development o f MoW.National MoW Committees are o f high importance, too. There are more than 60 such committees, acting inside or in cooperation with National UNESCO Commissions. Coming from Germany I may say that the German MoW Committee is rather successful, not only concerning the number o f nominations, but concerning its impact on the mediation o f MoW in our country - although MoW is still some steps behind the “World Cultural and Natural Heritage”. The Committee consists mainly o f members from archives, libraries,museums, some few from the academic and political spheres. Even more successful seem s to me the Australian MoW Committee, regarding the role it has played and plays working for heritage at home and in the region, and for MoW on a global scale.On-going and planned activitiesFrom the richness o f promotional and related activities for MoW a choice has to be made.UNESCO MoW WebsiteThe MoW website o f UNESCO3 gives an overview o f the activities and a lot o f documents. It is itself one o f the most important public activities o f MoW. Let me give1 http://portal.unesco.org/ci/en/files/30757/128393702433rd report marketing en.doc/3rd report marketi ng en.doc2 Exhibition arranged by Joie Springer, UNESCO Secretariat.3 MoW www.unesco.org/webworld/en/mow.
  • you just some examples.Jikji PrizeOne o f the means to mediate MoW into the public spheres worldwide is the UNESCO/Jikji Memory o f the World Prize,commemorating the inscription o f the Jikji, the oldest known book o f m ovable metal print in the world [slide 6]. It started in 2004 [slide 7. The Prize consisting o f an award o f US$ 30,000 is given every two years to individuals or institutions that have made significant contributions to the preservation and accessibility o f documentary heritage. The award is funded by the Republic o f Korea. It aims at promoting the objectives o f the Memory o f the World Programme. The Jury takes the follow ing factors into consideration: the significance o f work already undertaken in the area o f preservation that is beyond the candidate’s regular functions, long-term preservation strategy, sustainability,and international outreach.In 2009, the National Archives o f M alaysia was selected by the Jury in recognition o f its outreach, educational and training programmes in the area o f preservation within the Asian region. It thus became the third winner o f the Jikji Prize,after the Czech National Library (2005) and the Austrian Phonogramme Archive (2007).Heritage institutionsSome few examples for possible activities from the point o f view o f heritage professions, starting with a word about 1 i b r a r i e s as one example out o f different heritage institutions: Let me cite the ICOM “Statement on the IFLA Multicultural Library M anifesto” 1: Each library in the world should possess the basic texts o f UNESCO, esp. “information material on the UNESCO World Heritage Programmes (World Cultural and Natural Heritage; Memory o f the World; Intangible Heritage) […] so that library users could have easier access to these UNESCO programmes which are the flagships or lighthouses o f cultural diversity.” So each librarian could ask her- or himself: What informations do we have in our library about UNESCO's heritage conventions/programmes, especially Memory o f the World, and their contexts? Do we have the basic UNESCO papers?And let us think about a r c h i v e s providing both their staff and users with information on MoW and installing an emphasized link on the MoW website o f UNESCO. And the same question may be valid for archives as for libraries: Do you have the basic information on Memory o f the World for your staff and users in your archive?I am no archivist. I am sure the archvists among you w ill find a lot o f ways to go for MoW.1 Lothar Jordan, ICOM: Statement on the IFLA Multicultural Library Manifesto. 15 October 2 0 0 9 .- UNESCO 35. General Conference, Paris (Communication and Information Commission, 13-15 October 2009).
  • And what about m u s e u m s? Let me give you an example, thereby drawing your attention to the International 2011 Museum Day (IM D) [slide 8]. The IMD is celebrated annually around the 18th o f May. In 2009, about 30,000 museums in 90 countries took part in it, with a vast multitude o f special events. Each year, the IMD deals with a special subject, which is chosen by ICOM. In 2011, the subject w ill be “Museums and Memory”. This w ill be the first time that IMD and the UNESCO Memory o f the World Programme cooperate. In an international workshop (Berlin, Germany, 20-21 September 2010),organized by ICLM (the International Committee for Literary Museums in ICOM) and partners, other documentary heritage institutions as CCAAA, IC A ,IFLA and ICOMOS agreed to be partners o f IMD 2011 [slide 9]. IMD 2011 is to direct attention- to the basics o f our collective memory,- to the value o f heritage,- to the fragility o f its carriers.1The cooperation o f different global heritage associations, council, and programmes for IMD 2011 adds a new dimension to world heritage activities. MoW provides challenges and chances for a better cooperation between heritage institutions (archives, libraries, museums,universities), and IMD 2011 w ill be a good opportunity for advancing it.N ow w e move one step from the public sphere to to the professional and academic spheres.UNESCO International Memory o f the World ConferencesEvery three years an International MoW Conference with 150-200 participants is held. The last one,the third so far,took place at the National Library o f Australia in Canberra, Australia, 19-22 February 2008, titled ,,Im agine".a world without memories. Communities and Memories: a Global Perspective' The conference covered the whole range o f actual questions concerning MoW, from scholarly questions to those o f applications, nominations, and promotion,as w ell as the difference o f regional traditions, and fields like "the intangible heritage". Another important issue discussed was the question wheher the MoW programme was to be developped into a UNESCO Convention.The next, the fourth,UNESCO International Memory o f the World Conference w ill be held in Warsaw, Poland, 18-21 May 2011,with the motto “Culture - Memory - Identities”.“Sub-themes w ill be developped around lost memory, m issing memory; relationship with other UNESCO conventions and programmes; and history as a science and a belief, among others” (says the IAC meeting report, Barbados, 31 July,2009).1 More information on the website o f ICOM.
  • Other symposia and workshops[Slide 10] In a way similar to those big MoW conferences, but on the level o f university teaching and training and thus joining two o f our main target groups is a Symposium like “Preserving the Memory o f the World” at the University o f British Columbia, Vancouver,Canada, March 2010. Initiated and fostered by Professor Luciana Duranti and organized by the Association o f Canadian Archivists UBC Student Chapter, it brought together international and national experts a n d students o f library and archival studies and other disciplines,thus using the interdisciplinary potential o f MoW for interdisciplinary studies on documentary heritage, circling around archival studies. The symposium got its energy not only from the organizers and participants, but from the Memory o f the World Programme as w ell.The combination o f speakers and o f subjects this Macau Conference offers, follow s the same idea, which is to present and promote joint ventures o f different institutions and professions sharing concern about the preservation o f human heritage: the Memory o f the World is preserved and made aware to the public by both institutions like archives, libraries, museums, and universities — and by joint ventures between them.And then there are workshops and training seminars; just to mention one example: the “Training Workshop on MoW Awareness-Raising and Advocacy for National MoW Committees and young Associates in Asia and the Pacific”,1-3 March, 2010,Manila, Philippines.From the international MoW conferences and a symposium like that in Vancouver or this in Macau I proceed to the last part o f my paper, some reflections on MoW and the academic world, and to a proposal to introduce something really new, that is Memory o f the World Studies [slide 10].MoW and the academic worldThe MSC MoW Action Plan 2009-2012 reveals “university researchers” under “Target Audience A. Professionals” as being among the core target groups for MoW promotional activities. The probably most effective way to reach the academic world would be by founding Memory o f the World Studies and implementing them into universities. This would transcend awareness-rising by far: a global MoW net o f research and teaching would help to improve the systematic development o f the programme and the professionalization o f working for documents and kindred forms o f human heritage in an international context, thus building new capacities for universal access to information and knowledge.This is not only a question o f promoting MoW: From the perspective o f the humanities and some technological disciplines, MoW Studies would cover a specific sector o f the new field o f human activities that arose with the development o f the UNESCO heritage programmes (WCH,MoW,ICH,[slide 11],see Appendix). The ensemble o f these programmes is the most extensive intentionally generated com plex o f memory and o f
  • safeguarding and mediating the contents o f this memory in human history. “Memory o f the World is an "umbrella" for diverse knowledge and disciplines.” (MoW General Guidelines,2002,p. 5). Based on the assumption that these programmes apply the highest standards, produce worldwide accepted outcomes o f high quality that w ill be o f long endurance, and aim at an audience o f the most extensive scope, viz whole mankind, one has to draw the conclusion that such a new and very specific phenomenon requires a deepened knowledge and understanding and, seen from the practical side, the development o f scholarly and scientific means to strengthen these programmes. The best way to reach such an understanding is to generate specific Studies, research and teaching,as the com plexity and the peculiarity o f these programmes hinder them to be covered by any existing academic discipline or even traditional interdisciplinary approaches.W hile there are already some chairs/professorships for WCH in different parts o f the world1 there are none for MoW yet. The foundation o f MoW Studies is something yet to come. It would help to improve human knowledge, could extend and promote MoW in a sustainable manner and institutionalize new means o f international cooperation for the human memory in its diversity. On the basis o f international exchange, professors and students w ill be very effectice multipliers for MoW.It may be w ise to introduce MoW Studies in the context o f other heritage studies, especially those on UNESCO heritage programmes at universities in different regions o f the world, or in faculties with close connections to the goals o f MoW Studies. Thus MoW Studies, w hile follow ing their specific tasks, could benefit from the experiences o f other heritages studies, and at the same time help to instigate new forms o f working and learning for and by UNESCO (and other) heritage studies, being an innovative partner for some academic disciplines, different heritage programmes and for heritage institutions like archives, libraries, and museums.MoW Chairs/professorshipsThe long-term perspective is the creation o f a set o f MoW university chairs/professorships, at least one o f them in each region. Although they all have MoW at the centre o f their studies, each may put a main emphasis on special aspects like technology (ICT),media,archival or m useological studies, semantics o f documents, comparative cultural history, comparative literature, languages, and so on. In many cases this w ill depend on the context o f the universities, institutes, schools,they would work in. W hile the fundamental principles and more theoretical questions o f MoW ought to be among their objectives, the chairs/professorships were to aim at the applicability at least o f relevant parts o f their work (applied research), for MoW itself and for the use in different sectors and on different levels o f education.whc.unesco.org/en/activities/121 (“University World Heritage Studies Programmes”).
  • There may be two groups o f MoW professorships:Professorships folly or mainly dedicated to MoW Studies;Professorships from disciplines close to the tasks o f MoW, putting an explicit additional emphasis on MoW Studies (f.e. professor o f archival studies or film history with special regard for MoW Studies); but to be a formal partner o f the MoW Studies network, here, too, continuity in research, publications,teaching on MoW is necessary. Professorships o f this second group may be installed more easily and could help to start MoW academic networking rather soon.And, o f course, this second group is necessary as MoW Studies should not compete with established and successful Heritage Studies (archives, libraires,museums, history) or try to replace them.This academic MoW net is expected to have a snowball effect and instigate young re-searchers,1 students,and colleagues from different academic disciplines to work on MoW or questions related closely to MoW. And, o f course,this net should be in a good connection to the MoW Secretariat and the MoW International Advisory Committee, being a link between UNESCO and the academic world.Tasks o f Research and TeachingThe follow ing short list is just to give an idea o f the multiple tasks o f MoW research, f.e. on:- the criteria and standards for the importance o f documents (authenticity, aesthetic qualities,spiritual importance, and many other) and their applicability in different cultures and regions; definition o f values in a comparative manner;- 'translating' and mediating the importance o f documents into different cultural contexts;- the role o f languages and translations for the understanding o f documents and the promotion o f MoW (with regard for cultural diversity);- studies on common grounds and differences between similar documents in different regions,cultures, states (f.e. documents on music; on public crimes,and so on);- technological questions o f safeguarding and preserving documents, o f mediating them by new information and communication technologies (ICT), o f building bridges between MoW documents;- standards for and technologies o f electronic documents;- strategies and tools o f teaching o f MoW; curricula for MoW Studies or MoW segments in wider heritage studies; sustainable implementation o f MoW in different sectors o f education (universities, schools, other institutions o f learning and o f knowledge like museums, libraries);- [slide 12] common grounds o f and differences between MoW and other UNESCOAt the International Graduate School: Heritage Studies (Technical University Cottbus, Germany) for the first time a Ph.D. scholarship was open explicitly for research on Memory o f the World.
  • heritage programmes (WCH,ICH) and the UNESCO 'Convention on the Protection and Promotion o f the Diversity o f Cultural Expressions,•Further relevance for MoWMany concrete positive effects o f MoW Studies can be expected for MoW, for the quality o f the programme and for its worldwide promotion. One aspect seem s to be particularly interesting. If the impression is correct that the main emphasis and attention o f the programme which covers a broad range o f activities has been drawn slightly to concentrate on the World Register,MoW Studies could help gain the capacity to cover the broad range o f tasks that make MoW so rich. With the network o f MoW Studies the programme could follow its way to leadership in the work for documents more easily, working for outcomes and standards that are o f importance beyond the programme itself.Further relevance for UNESCOThe combination o f MoW and MoW Studies offers rich opportunities to fulfill tasks UNESCO has set itself in an real intersectoral manner, as education, science, culture (as far as cooperation with the other heritage programmes is concerned), and information and communication are united in this combination. MoW Studies enlarge the possibilities to go new ways towards the information and knowledge society UNESCO works for,especially for the chapters it has taken over from the World Summit on the Information Society (2003/2005),“A ccess to information and knowledge”,“E-science and “E-leaming”, “Cultural diversity and identity, linguistic diversity and local content”.Relevance for heritage studies in generalWhile sometimes people not familiar with MoW think it to be something for specialists, it has rather a very broad interdisciplinary range. That is true from the side o f the carriers (paper to electronic records); from the side o f the contents, including nearly all aspects o f human life (politics,religion, science,literature, societal aspects, and so on); from the side o f regions,cultures, and languages; from the side o f heritage institutions involved. As MoW “embraces documentary heritage over the whole o f recorded history, from papyrus scrolls [...to ] digital files” (MoW General Guidelines, 2002,p. 6),it reflects a great part o f human cultural and technological development. For MoW Studies MoW is a com plex phenomenon, seen as an object o f research and applied research that as w ell can be taken as a com plex modell for a wide range o f heritage questions. Students could learn a lot about many matters o f heritage in MoW Studies.As the academic world is looking for new forms o f interdisciplinarity and international cooperation, MoW Studies could offer both as essential elements to a very high degree.As mentionned above, the tasks o f MoW Studies are manifold. I w ill just have a glimpse on subjects close to the academic fields I work on m yself.
  • One important question concerns language and translation; it is basic to all means o f communicating MoW documents (and other documents). For many MoW documents originally not written in English translations into that language, or at least o f parts o f the documents, are indispensable. Translations into other languages should also be considered, as linguistic diversity is a task which UNESCO shares with the World Summit o f the Information Society. A s translations o f a lesser or even o f an average quality can spoil the reception o f works and documents, it is important to insist on the best possible translations in the communication o f the MoW programme. This specially applies to literary documents, but o f course to religious, philosophical, political ones (and others) as w ell. In such a programme, the translation o f documents, and even o f parts o f them or even o f small pieces for promotional activities, is not only a tool but a demanding synthesis o f an original document and a medium o f its reception. The situation o f translations in MoW should be analysed, some projects be developped.And we need comments that are both concise and lively and translate the importance and values o f documents into different cultural contexts. These comments on documents should be based on the best scholarly and academic knowledge available. Naturally, the commentaries rely on the most updated critical studies, without leading to unconfirmed interpretations. But the commentators should have in mind that they are not addressing specialists and not just a national or regional public. For many disciplines this is still something new. As long as the desired (i.e. global) readership is a major factor in our work,this w ill also have an impact on the commentaries on MoW documents. A s a matter o f course,this readership m u s t have an impact on the commentaries. Is at possible to write o n e comment on any document for all possible readers in the world (or do we need different comments for different regions?).These were just two examples o f the far-reaching tasks o f MoW Studies.Final remarks“Memory o f the World” is a programme to foster working for the documentary heritage, working for documents,their carriers and their contents, in all regions o f this planet. It has a World Register that highlights most important documents, but it contains much more than the World Register,and while this World Register is growing successfully, we should try to expand the other parts o f MoW, too, and we should enlarge the connection between MoW and research on and education for heritage (which may even help the MoW World Register). There are the questions o f values and standards, the big challenge o f electronic documents, o f linguistic diversity,the relation o f universal access and local content.This work for MoW would also include the movement o f minds and institutions towards a transnational orientation with respect for cultural diversity as part o f the human heritage. In our time when the human individual has proved his or her strength, productivity, inventiveness and freedom -loving capacity, but also testified to its
  • devastating influence in many societies and to the disability o f some states to shape politics,a UNESCO programme like MoW may remind us that a “sensus communis” is not just necessary, but a strong asset in the human heritage. A cosmopolitan frame for the memory o f the world, filled by the concept o f diversity, w ill help bring back to us that community spirit without which a vision o f the world o f tomorrow that can be shared by all is hardly possible.Less pathetically speaking: preserving the Memory o f the World is a most valuable activity for the fostering and preservation o f the human heritage. A lso, it is a step towards fair and balanced communication on how to build the world o f tomorrow [slide 12,13].APPENDIXThe UNESCO Heritage ProgrammesUNESCO operates three heritage programmes that aim at helping to safeguard the human cultural and natural heritage by focussing outstanding examples. These programmes are:The World Cultural and Natural Heritage-programme is the oldest,most extensive and most famous o f these programmes. It started in 1972 and is based on a UNESCO convention signed by 186 states. “Cultural and natural heritage” means one programme, not two, as the distinction between natural and cultural heritage is only made internally. For the list o f the World Cultural and Natural Heritage,states may nominate sites that are o f “Outstanding Universal Value”. The present World Heritage list includes 890 sites, most o f which are cultural sites,less than one quarter natural ones, and 25 are both cultural a n d natural heritage sites. Famous examples are the Canadian Rocky Mountain Parks, or in the US the Statue o f Liberty (N ew York), in Italy the historic centres o f Rome and Florence, or Venice and its lagoon.The prestige and sometimes even the econom ic impact o f a site getting onto the World Heritage list can be enormous. Although the WCH is by some taken as t h e UNESCO heritage programme it is,in fact,only one out o f three. But, o f course,it is the flagship o f UNESCO’s heritage programmes.The second UNESCO-based heritage programme is the Memory o f the World programme. It started in 1992. MoW has three main objectives:“To facilitate preservation o f the world's documentary heritage,To assist universal access to documentary heritage, f.e. by using modem techniques
  • o f information, like digitizing and the web,To raise awareness worldwide o f the significance o f documentary heritage through such means as the Memory o f the World registers, and some promotional activities.”The programme is managed by the UNESCO Secretariat and by an International Advisory Committee (IAC),its Bureau and its sub-committees, and by Regional and National MoW com m ittees,these as parts o f national UNESCO com m issions.The third programme is the Intangible Cultural Heritage (ICH) programme. It has been existing since 2003 and is based on UNESCO’s ‘Convention for the Safeguarding o f the Intangible Cultural Heritage,. ICH emerged from knowledge that humanity’s memory is not only maintained by material objects like sites or by documents such as papers or film s,but by immaterial forms o f memory as well: those might be knowledgeexpressed in oral traditions, rituals, dances, handicraft, and so on. ICH keeps a list o f 'M asterpieces’ with 90 items.UNESCO Heritage Programmes are no system; they are an ensemble, and there may be some blank spaces in this ensemble. But is is outstanding new and important in human history, an immense intentional global effort to safeguard and to communicate the world's cultural and natural heritage. A ll three UNESCO heritage programmes aim at a balanced consideration o f nominations from the North and the South equally, from both industrialized and developing countries. This is one way o f respecting cultural diversity. Cultural diversity is considered a value which has gained importance since, in 2005, the UNESCO Convention on the Protection and Promotion o f the Diversity o f Cultural Expressions was adopted. And this Convention now is o f basic importance for the three UNESCO Heritage Conventions/Programmes.
  • Memory of the WorldSince 1992... a UNESCO program to safeguard the world’s documentary heritage ... complementing World Heritage Convention, Intangible Heritage and other avenuesIntroduction on the M OW CAP RegistrationRay Edmondson (Chair, MOWCAP)Memory of the WorldMemory of the World - Registers and Nominations
  • Objectives• To facilitate preservation, by the most appropriate techniques• To assist universal access• To increase awareness worldwide of the existence and significance of documentary heritage… in other words to change how the documentary heritage, in libraries, archives, museums or other collections, is valued, protected, used and supported by nations, governments, communitiesWhat is documentary heritage?UNESCO Memory of the World definition of documents is broad. It includes:• Textual items (MSS, books, newspapers etc)• Non-textual items (drawings, prints, maps, musical scores etc)• Virtual items residing on websites and servers• Audiovisual items - analog and digital (films, discs, tapes, photographs, microfilm, CD, DVD computer games)
  • • Training, information, practical guidance• Provide or broker project funding• Encourage recognition, protection and public awareness of key documents through a register system: a "shop window”• Advocacy, awareness raising and promotion• Access through digitisation and products• Structure for professional collaboration20How does it pursue its objectives?The register system• Registers are not an end in themselves, but a means of recognition, raising awareness, achieving preservation and access objectives• National, regional (MOWCAP) and international registers• They are NOT a hierarchy• Criteria identical: the difference is geographic influence
  • What do vou nominate?• Does your heritage meet the criteria?• Selection criteria relating to authenticity, uniqueness, geographic effect, influence on the course of history• ...and time, place, people, subject and theme, form and style, social/spiritual/community significance• Further information on rarity, integrity, threat and management planHow to nominate?• Which register?• Download the relevant form• Fill in the information: ownership, location, description of document or collection etc• Work on it — construct your argument well: you are making a case, and you have to convince at least two committees• References and referees• Involve your national MOW committee if appropriate• Ask for help if you need it• 2 year cycle - submit before closing date
  • Rules and process• Anyone can nom inate anything (w ith in re a so n !)• Non-competitive: criteria-based• Check the process: International, MOWCAP, national all differ slightly• More information might be sought• Check MOWCAP website www.unesco.mowcap.org and/or General Guidelines at www.unesco.org/webworld/mdmBenefits• UNESCO recognition is meaningful and prestigious- a global body has made a judgment• Leverage support for preservation and access• Corrects historical balance and perspective• Right to use the logo (rules apply)• Publicity (book, website, general publicity)• Benefit by association• Strategic value
  • Tuol Sleng Museum Archive CambodiaCinesound Movietone Collection: Australia
  • Certificate presentation: MacauThank vou!Ray Edmondson Chair, MOWCAPwww.unesco.mowcap.orgwww.unesco.org/webworld/mdm
  • The Preservation o f Documentary Heritage and its Importance for Asia/ PacificRujaya AbhakomIntroductionToday libraries and archives all over the world are looking after books,manuscripts in various forms, inscriptions, photographs, prints, sound recordings,and film s with the intention that they w ill be there forever and w ill by used by the reading public, researchers, university teachers and students, government officials and many other types o f users. In this context, the UNESCO Memory o f the World Programme (MOW) was set up in 1992 with the position that the documentary heritage in libraries and archives constitutes a major part o f the memory o f the peoples o f the world and reflects the diversity o f peoples, languages and cultures. It belongs to all and should be permanently accessible to all without hindrance. Unfortunately documentary heritage that comprises the written word on paper, palm leaves,leather or stone and also audiovisual materials including film s is fragile. A large amount o f it disappears through “natural” causes without people realizing it. For exam ple,acidified paper that was used for printing in the 19th century would eventually fall apart by itself, while other types o f material such as leather and parchment are constantly subjected to heat, humidity and dust. Likewise are film and magnetic tape which should be kept in controlled environment. Accidents, natural disasters and wars have caused major damages. One disaster often cited by UNESCO is the earthquake in Japan in 1923 which destroyed 700,000 volum es o f the Imperial University Library in Tokyo. Among the losses were records o f the Tokugawa Government and many manuscripts and old prints. Political conflicts sometimes targeted documentary heritage for destruction, such as the Cultural Revolution in China which destroyed many local libraries in provincial areas and the Khmer Rouge in Cambodia. To be vigilant against all these forms o f disaster is highly necessary and a continuous task.Preventing the decay or destruction o f the world,s documentary heritage and providing access to them are the basic aims o f the MOW Programme. Given limited resources,the Programme has to depend on the efforts o f the Member States them selves who may not be aware o f the importance o f their own documentary heritage and the perils it is facing. The MOW Register was founded in 1995 as a means o f raising awareness in the Member States o f their documentary heritage, in particular aspects o f that heritage which are significant in terms o f a common world memory. This concept o f everyone, regardless o f his/her country, having a common world memory may not be easily understood or accepted. How this idea is linked to the MOW Registers needs to be explained. Lastly,why and how the countries in the Asia/Pacific region should be involved in the preservation o f their documentary heritage in general and the MOW Programme in particular are issues o f common interest for the 43 countries defined by UNESCO as belonging to the A sia/Pacific region.
  • Common World MemoryThe present world is the result o f multifarious material and spiritual developments taken place over many centuries ago. These events and movements were sometimes in conjunction and at most tim es took place autonomously. To perceive them as common global experiences would be highly sim plistic. They occurred and were gone. At the most they would be remembered by the actors or the witnesses. In the transmission through successive generations o f oral societies they would probably be changed and have a life o f their own as “myths” and “legends”. If they were written down they may have a better chance o f survival. Since each integral sets o f documents have their own “stories,by connecting them a pattern may emerge but it does not necessarily reveal a “common history”,let alone a global one.Is there a need to discover a common world history? As we are recognizing that we live in a one “world village” it is tempting to try see past the present into the past if that “village” has always been there. By gathering documents up into the two baskets o f International and Regional Registers, the MOW Programme believes that they constitute a memory, not memories, o f the world. Out o f the 158 documents registered on the International Register between 1997-2007 there are some common themes that many people could share, such as the “civilizing process” that determines some identities and human civilizations that we recognize in ancient languages, literature, music, religions, philosophy and useful knowledge like medicine. The documents also present us with diverse cultural expressions. Political ideologies, the struggle for justice and the nation- building processes are particularly eminent as they still govern many nations and communities. The history o f capitalism and industrialization are themes that are still important today. Certain common memories also stand out,such as Memory o f War and Diplomacy,Memory o f Slavery, Memory o f Colonization, and the Memory o f Political Violence and Trauma. They are shared by some but not others. So “common world history’ does not mean the same historical experiences shared by the peoples o f the world, but rather diverse human activities many o f which have affected large groups o f peoples over the centuries and continue to do so today. What the MOW Programme gives us is a common knowledge o f world history that can be shared and educate us if w e care to learn.The Role o f the Asia/Pacific RegionA 2007 progress report on the development o f MOW in the A sia/ Pacific region found that o f the 120 inscriptions on the International MOW Register [up to 2006],only 26 were from the region (compared to,for example, 63 from Europe). (Report by Ray Edmondson Chair, MOWCAP 5 June 2007). This situation can partly be explained by the fact that the MOW Programme was originally supported by European archival and library institutions who vigorously participated in the nomination process with success. Another reason may be that European civilizations and global political and economic domination in recent history are readily recognized. Lastly, it is evident that record keeping in the west is the most advanced and well-organized. In most cases, information related to the documentary heritage can be readily retrieved and presented in the nominations.
  • Since 2007,the A sia/Pacific Region has become more active in the MOW Programme through the regional committee MOWCAP and the formation o f national MOW committees or equivalent,resulting in greater participation by Vietnam, Cambodia, Indonesia, M ongolia, Fiji,N ew Zealand, Macao SAR and Bhutan, in addition to the already active China, Korea, M alaysia, Australia,India and Thailand. The recognition o f their documentary heritage would provide a much more holistic picture o f world history.Being registered should not,however, be the main concern o f the Asia/Pacific Region countries In general, the R egion’s tropical climate requires preservation and conservation measures to maintain the documentary heritage in good condition, through the use o f appropriate materials and equipment and the optimum controls o f temperature and humidity. These are concerns that the Region must address at all tim es.ConclusionThe MOW Programme aims at protecting and promoting the word’s documentary heritage through preservation measures and access, and by recognizing individual or sets o f documents as o f world significance in terms o f a recorded world “memory.” Naturally it does not mean that undocumented memory is not important or that the end result is a comprehensive world history. We are in fact involved in the exercise in historical reconstruction that can never be satisfied or satisfying as many gaps are bound to remain. Nevertheless, it is a learning process that w ill not only enrich our knowledge o f the world and its past, but also lead to a better understanding o f the background to the diverse values that world communities adhere to. It is the duty o f each community to reveal and make known its cherished principles and customs so that others may understand and respect them better. A s a centre o f world civilizations and useful knowledge, the A sia/Pacific Region has the responsibility to actively participate in the MOW Programme and make sure that its documentary heritage w ill be preserved and studied for many years to come.
  • 中国档案文献遗产工程与世界记忆工程王雁宾(中国国家档案局研究馆员)中国作为世界四大文明古国之一,历史悠久,文化灿烂,档案文献工作也源 远流长。联合国教科文组织于1992年发起了世界记忆工程后,中国档案部门一直 积极参与其中。1 9 9 4年,国家档案局派代表参加了在马来西亚举办的世界记忆工 程亚太地区专家会议;先后承办了世界记忆工程亚太地区第二次专家会议、世界 记忆工程亚太地区委员会第一次会议,联合国教科文组织国际咨询委员会第七次 会议,世界记忆工程亚太地区委员会第四次会议等。同时我们开始着手研究拯救 和保护中国档案文献的具体办法— 实施 “ 中国档案文献工程”,具体地说,主要 包括以下几个方面:一、成立了由联合国教科文组织中国委员会、档案、图书、情报等部门组成 的世界记忆工程中国委员会,办事机构设在国家档案局。主要任务是配合世界记 忆工程在中国的开展,提出保护、管理和利用中国档案文献遗产的系列计划与措 施。二、着手实施中国档案文献遗产工程。2 0 0 0年,中国国家档案局将其作为科 研课题开始立项研究,形成《中国档案文献遗产工程总计划》,主要内容有:开展 中国档案文献遗产工程的目的与意义,工作机构与职能,中国档案文献遗产申报、 评选、管理、保护、利用等规定。明确了中国档案文献遗产的范围,把档案的主 题内容、形成时间、民族与人物、形式与风格、地域性、系统性、稀有性等作为 档案文献入选《中国档案文献遗产名录》(世界记忆中国国家级名录)的判定标准。三、成立了中国档案文献遗产工程领导小组,统筹规划、组织协调遗产工程 的各项工作。四、成立 “ 中国档案文献遗产工程” 国家咨询委员会。“中国档案文献遗产工 程” 国家咨询委员会是负责鉴定、评审 “ 中国文献遗产”并负责对其进行例审和 除名的专家组织。该委员会,由十一名国内知名文献学、档案学、图书馆学、历 史学和古籍版本专家组成。国家档案局根据“ 中国档案文献遗产工程”计划目标 所需要的专业知识水平和工作能力遴选委员。过去担任名誉主任委员的是中国知 名的学术大师季羡林先生,主任委员是国家档案局局长,副主任委员国家档案局 主管副局长和中国史学会原会长、“清史” 编修委员会主任戴逸先生。对各单位报 送的档案文献遗产进行评审,通过不记名投票的方式确定入选名单。截至目前, 已有三批共1 1 3件 (组)档案文献入选了《中国档案文献遗产名录》。前两批《中 国档案文献遗产名录》已经公开出版,第三批《中国档案文献遗产名录》正在编 辑中。中国的传统音乐录音档案,纳西族东巴古籍,清朝内阁秘本档、清代大金 榜、清代样式雷图档入选了《世界记忆名录》。四、申报中国档案文献遗产的单位可以是档案部门,也可以是图书、情报、 文物、大学、研究所等其他部门,只要是符合要求的,都可以申报,评审委员会 办公室首先对各单位申报的材料进行初审,然后将相关材料分送国家咨询委员会 成员审核,最后召开评审会确定入选《中国档案文献遗产名录》的项目名单。五、以中国档案文献遗产为核心内容,组织了 “走进记忆之门— 中国档案 珍品展”,在中国的一些城市和斯洛文尼亚、塞黑展出,在加强中国与世界各国间 的档案文献交流与合作的同时,也使更多的人对中国档案文献遗产,对中国的传
  • 统文化有了进—步的了解。六、中国为了更好地对中国档案文献遗产加以利用和保护,我们在工作中采 取了一系列的措施。比如我们从上个世纪八十年代开始实施的国家重点档案(主 要是指1 9 4 9年中华人民共和国成立前的)抢救和保护工作,仅地方档案馆,中央 财政每年拨款9 0 0 0万元用于国家重点档案抢救和保护工作,中国档案文献遗产是 重中之重。我们还在2 0 0 1年启动了档案馆特藏室建设工作,也是围绕中国档案文 献遗产为重点展开。2 0 1 0年 9 月 1 日至7 日,在北京举办了 “国家重点档案抢救 和保护工作成果展” 其中入选《中国档案文献遗产名录》的档案文献再一次得以 向社会展示,引起强烈反响。此展览将赴全国各地巡展。
  • 澳門天主教文獻列入亞太區《世界記憶名錄》的啓迪楊開荊(澳門文獻信息學會理事長)摘要:2 0 1 0年 3 月 9 曰 ,《天主教澳門教區檔案文獻(十六至十九世紀)》,被 成功列入聯合國教科文組織亞太區《世界記憶、名錄》,這當然印證了澳門深厚的歷 文化底蘊及豐富的文獻遺產得到世界認同。然而,相信一系列的工作有待展開, 除了在進一步整理澳門文獻遺產的基礎上硏究申報世界級《世界記憶名錄》可行 性外,澳門文獻的深入控掘、整理、保護更是刻不容緩,同時利用現代化技術開 拓澳門文獻信息服務,包括建立澳門記憶、文獻總庫等等,使文獻能真正得以廣 泛利用,配合當今社會急速發展的需要。關鍵詞:澳門文獻遺產,澳門歷史,世界記憶、工程The Inspiration o f M acao D iocesan D ocum entation inscribed to the M OW CAPHelen Ieong Hoi KengDirector o f the Executive Board o f Macau Documentation and Information SocietyAbstract: On 9 March 2010,the “Archives and Materials o f the Macao D iocese from 1550s to 1800s” were added to the UNESCO Asia-Pacific Memory o f the World Register, which has certainly verified that contents o f the historical culture and the rich documentary heritage o f Macao are w ell recognized by the world. However, we believe that there are a series o f works need to do, which include: further studying o f the feasibility on registering to Memory o f the World; deeper exploring, w ell managing, better preservation the Macao historical documentary heritage are the urgent matters; simultaneously, using the information technology skill to develop documentation and information services,such as the “Macau Memory” program,integrating documentation resources networking storage and so on,that enable the resources to be widely using and be able to coordinate the rapidly social developm ent’s need.Key words: Macao Documentary Heritage,Macao History, Memory o f the World Program一 . 世界文獻遺產保護工程聯合國教科文組織(UNESCO)在 1 9 7 2年 發 起 《世界遺產名錄》項目,喚起 人類對文化和自然遺產建築或遺址的保護意識;1 9 9 2年又提出“世界記憶工程”, 關注的是世界文獻遺產,主要包括手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質的珍貴 檔案以及口述歷史的記錄等,從而使人類的記憶更加完整;其後又於2 0 0 3年 ,設 立 了 《非物質文化遺產名錄》。由此可見,保存歷史、留住人類共同記憶已成爲 文明社會文化建設及文化價値的標誌。從某種意義上說,興建也許就是破壞,而 事實上都市的發展難免對文物建築及歷史古蹟造成摧毀。這種矛盾顯示了人類對 自己一手造成的“急速變化”的無奈與不適應。因此留住“記憶”便具有普世意義,也 是人類精神文明的共同目標。
  • 文獻是知識、信息的載體,它不僅是人類腦力勞動的心血與智慧的結晶,也 是文明社會不可或缺的精神食糧。從一定意義上說,文獻是反映人類社會的一面 鏡子,見證着社會的發展,亦反映出當地民眾的精神文化素養,更是世人考究歷 史的重要因素,可謂一地文化之靈魂也。《世界記憶名錄》主要收編符合世界意義 入選標準的文獻遺產。入選《世界記憶名錄》的文獻標誌着具有人類珍貴遺產的 價値。例如:埃及蘇伊士運河的相關文獻;貝多芬、蕭邦、舒伯特的音樂曲譜原稿; 歌德、易卜生的著作原稿、德國古登堡1455年印製的歐洲第一部印本書《四十二 行聖經》、帝俄時代的地圖、法國佔領毛里求斯的文件、中國清朝金榜,涵蓋從康 熙 6 年到光緒2 9 年 2 3 0 多年間科舉考試的殿試成績榜等等。另外,“世界記憶工 程”的體系分爲三個級別:國際級、地區級、國家級。2 0 1 0年 3 月 9 日 ,《天主教澳門教區檔案文獻(十六至十九世紀)》,被成功列 入了聯合國教科文組織亞太區《世界記憶名錄》,這是港澳台三地首次有文獻被列 入國際組織名錄當中。當中主要包括澳門聖若瑟修院所藏古籍及主教公署的檔案 等一系列文獻。這當然印證了澳門深厚的歷文化底蘊及豐富的文獻遺產得到世界 認同,是對教會保留人類記憶工作的肯定,也標誌着澳門深厚文化內涵得到國際 認同及彰顯,其普世價値得到肯定。無庸置疑,澳門具有豐富的文獻資源。然而, 這也許只是澳門塵封文獻的一角,相信一系列的工作正有待展開。例如,在進一 步整理澳門文獻遺產的基礎上硏究申報世界級《世界記憶名錄》可行性,澳門文 獻的深入控掘、整理、保護更是刻不容緩,同時利用現代化技術開拓澳門文獻信 息服務,包括建立澳門記憶、文獻總庫等等,使文獻能真正得以廣泛利用,配合 當今社會急速發展的需要。二.天主教文獻成爲世界記憶自 1576年澳門教區轄區成立後,曾管轄着中國、朝鮮、日本、越南、老撾、 暹邏、馬來西亞的天主教會。天主教在澳門已有四百多年的歷史,最早抵達澳門 的耶穌會傳教士,以澳門作爲他們向東方傳教的基地,他們經歷過萬苦千辛,興 衰起落,在展開澳門宗教文化序幕的同時,亦積極從事各項社會活動,包括教育、 救濟、醫療等事業,因而產生了豐富的文獻資源。藏於主教府的澳門主教轄區檔 案及修院古籍,反映澳門當時在亞洲乃至整個世界的交通、交流的影響。文獻中 有大量傳教士在澳學習的書籍,羅馬教廷、各屬下教會的信函、各地教徒的資料 等 ,是當時天主教活動的史料,見證着澳門歲月,以及澳門與遠東地區以至歐洲 的聯繫。1. 宗教文獻是拉開傳教序幕的工具傳教士東來的主要目的當然是傳教,而澳門這小城從1 6世紀開埠之初,便成 爲天主教向中國內地派遣傳教士的基地。當康熙、雍正禁教時,澳門又成爲中國 遣返傳教士的地方,因而在澳門累積了相當大的一批天主教文獻。它們以拉丁文、 葡文、法文、意大利文等歐洲語言爲主,而且是古文居多,主要涉及16-19世紀的 聖經學、教義、神修、禮儀、教會規則、神學、天主教信仰解釋、宗教歷史、彌 撒程序、聖人傳記等。這些文獻供修道者進修神學和傳教活動之用。據信,這批
  • 天主教宗教古籍藏量被視爲東南亞之最。與此同時,從一些早期文獻的載體中,可以看到傳教士的學習教學方式。由 於當時教學設備簡陋,他們便利用自然條件,以原始材料一一玻璃將圖片夾住, 再用燈光使之能投射(圖 1 )。此類舊式玻璃圖片約有3 0 0片 ,主要內容爲宗教的題 材 。圖 1.傳教士上課用的玻璃投射片(現保存於聖若瑟修院的圖書館內)另外,還有中文的宗教文獻、宗教期刊等。顯而易見,這些數百年所積存的 宗教文獻資源反映出傳教士對傳教鍥而不捨的精神,折射了他們爲打開中國大門 所付出的努力。正因如此,使澳門形成了一批蔚爲大觀的天主教宗教文獻資源。2 . 傳教士硏究中國文化由於澳門是傳教士進入中國的門戶,他們亦需對中國傳統文化進行深入探討 以融入中國社會。傳教士本着“感化”中國人的理念,努力學習各方面知識,其中學 習中國文化便是爲宗教的順利傳播而進行的。• 學習普通話及中國各地方言首先,他們要學習中國的官方語言一國語。歐洲來的傳教士大都懂拉丁文, 爲了硏讀中國的古典經籍和掌握中國的語言文字,他們以拉丁文出版中國語言文 法書籍和字典,成爲歐洲學者學習中國文化之工具。例如於 1742年出版的LinguaeSinarum Mandarinicae ( 《拉丁語授中國官方語言》— 筆者譯,作者是 StephanusFourm ont,出版者是 Hippolyte-Louis G uerin,出版地爲 Lutetiae Parisiorum ) 是以 拉丁文爲主要語言教授閱讀和書寫國語的文獻。由此可見,1 8 世紀時期中文在歐 洲已佔一定地位。• 硏究中國文化傳教士精通中國語言,也對中國文化產生了濃厚的興趣,除了便於他們傳教 活動外,更向西方國家介紹中國的思想及傳統習俗,並引起歐洲一般知識界的新 興趣。例如館藏的一套Recherches sur les Superstitions en Chine (《中國民間信仰硏究》一一筆者譯,圖 2 ) ,便能反映他們對中國文化深入硏究的心態。這套叢書在 上海出版,共存有八冊,2 0 世紀初出版,以法文撰寫,以民間傳說之故事形式闡 述了中國數千年的風俗、歷史、帝王、宗教信仰、醫學等。
  • (《中國民間信仰硏究》)事實上,中國儒家思想學說傳入西方之後,也引起了很大的反應,受到一些 哲學家和啓蒙思想家的歡迎。德國哲學家萊布尼茨 (1 6 4 6 -1 7 1 6 )、沃爾夫 (1 6 7 9 -1 7 5 4 )、法國經濟學家魁奈(1 6 9 4 -1 7 7 4 )、法國啓蒙思想家伏爾泰(1694-1778) 都讚揚中國的哲學與文化。1 他們被稱爲“儒化”教徒之說,館藏的不少中國傳統文 化書籍就是例證。3.西方學術文獻爲傳教士打開中國之門資訊及知識的交流是促使文獻形成的因素。傳教士明白,要在中國傳教,必 須贏得民眾,特別是上層人士的認同和尊重。因此,除了學懂中文和中國文化外, 要有效打開中國之門,他們更需以歐洲的知識與學術成就作爲工具。由於西方學術文獻是他們在中國立足的“本錢” ,所以保留在澳門的僅有少量, 主要爲教學之用。當中有醫學、地圖冊、西方文學、百科全書等。據筆者的資料搜集,天主教活動爲澳門所留下最早的西方古籍是出版於1578 年及 1602 年之古拉丁文文獻。1578 年的是《M. Tullii Ciceronis Orationes Paulli Manutij Commentarius》 (圖 3 ),作者爲 M .Tullius Cicero ’ 他將有關 Paulli Manutij 在議會的演說進行注釋、評論,該書主要內容是有關羅馬帝國國會所涉及之國家 政治、經濟等社會事務。經歷了四百多年的歲月,這些書已損毀嚴重,但其價値 則不容置疑。M. Tullii Ciceronis Orationes. Paulli Manutij Commentarius(現存聖若瑟修院圖書館)1 《世界名人論中國文化〉,載:張岱年:(中西文化之會通》。見:吳志良編:《東西方文化交流: 國際學術硏討會論文選》,澳門:澳門基金會,1994年,第 2 9 ~ 31頁 。
  • 傳教士們向中國介紹西方學術及近代科學,希望讓中國人在承認西方科學先 進性的同時也承認西方政治體制及各方面的優越性,所以,他們致力於向中國人 傳播近代科學,“甚至連康熙帝也聽他們的課”1 。因此我們發現,從教科書、小學 生文庫到辭典、百科全書,是傳教士在澳門建立的重要館藏之一。據筆者所識,現存於澳門的最早的辭典是於1 7 5 1 年出版的 Dictionnaire Universel d’ágriculture ( 《通用農業辭典》,筆者譯,圖 4 ) 。該書在法國巴黎出版, 爲法文辭典,以法文作注解,主要講述關於農業方面的知識。圖 4•出版於巴黎的農業辭典_ 1 7 5 1年(現存聖若瑟修院圖書館)由於傳教士來自歐洲,也爲澳門留下一批歐洲語言詞典和歐洲歷史辭典。現 存最早的歐洲語言詞典是 1 7 7 8 年出版的法文、意大利文辭典 , NouveauDictionnaire François-Italien, Composé sur les Dictionnaires de l’académie de France etdelaC rosca ( 《最新法、意文辭典:綜合法國學術辭典》第二版,筆者譯,在法國 尼斯出版,圖 5 ) 當中收錄了豐富的科學及藝術詞句,內附文章,地理等目錄。而目前所知的澳門館藏最早的百科全書是1819年倫敦出版的藝術百科辭典, 全套共存有4 0 冊 ,附有版刻圖畫,書名爲The Cyclopaedia; or, Universal Dictionary o f Arts, Sciences, and Literature ( 《世界藝術、科學、文學百科辭典》,筆者譯),該 書是硏究十九世紀初世界歷史知識背景之珍貴館藏。除此之外,還有一些澳門出版的字典,1833年由澳門Impresso com Licença1安田樸、謝和耐著;耿昇譯:《明清間入華耶穌會士和中西文化交流》,成都:巴蜀書社,1993年, 第 3 頁 。圖 5 . 出版於歐洲語言詞典(1 7 7 8年)(現存聖若瑟修院圖書館)
  • Regia no Real Gollegio de S. Jose 出版的《漢洋合字(Diccionario China-Portuguez )》,此爲中葡字典,斷定此爲目前在澳門保存最早的澳門出版葡中字典絕不爲過,對 硏究澳門文獻、澳門歷史、中葡文字、文獻版本等範疇的學者皆相當重要,其珍 貴歷史價値不頁而喻。4.檔案具有歷史價値自從澳門教區轄區成立後,曾管轄着遠東地區的是天主教會。現藏於主教府 的澳門主教轄區檔案包括大量原始記錄及各屬下教會之間的公函,例如當時教徒 的出生、洗禮、結婚及死亡等檔案資料。這些資料當時被視爲法律的依據,如財 產繼承權的享有、婚姻的證明等。另外,由於澳門自1 6世紀起即成爲天主教在遠 東的傳播中心,亦是遠東交通和交流的中心,因此也吸納了其他地方教徒將個人 資料存於澳門備案,以防其他僞造文件,因澳門主教府發出的資料能得到其他地 區的認可。日積月累,該處收藏了一批數量相當大的檔案。1 9 8 0年 ,澳門政府將 部份檔案資料製作微縮菲林,存於澳門歷史檔案館供大眾查閱1。圖 6 .各地教徒在澳門領洗的檔案_ 1 8 世紀1 楊開荊:《探討澳門天主教文化及其文獻寶庫》,載《文化雜誌》, 2 0 0 3年第4 7 期夏季,第 1-20頁 。
  • 圖 7 .歐洲來澳門工作神父的紀錄_17 9 6年圖 8 _教宗额我略十三世(Gregorius XIII)頒發有關成立澳門教區的拉丁文詔書_ 1 5 7 5年 (1803年重抄本)澳門文獻資源涉及的領域頗爲廣闊,過去數百年歷史的洪流與文獻特色交織 一片。在 2 1 世紀的今天評估澳門文獻資源的價値,它們誠然已成爲東西文化合璧 的歷史文化遺產,在遠東的這一小城顯示出其特色。中國深厚的文明一直引起西 方歷史學家的特殊興趣,而澳門是自1 6世紀以來之所以可供直接透視中國近現代 社會演進的一個特殊視窗,文獻正是最重要的依據。三.澳門文獻成功申報名錄的啓迪“世界記憶工程”的首要目標是採用最適當的手段對全世界正在逐漸老化、損 毀 、消失的人類記錄進行搶救和保護,令人類具有世界意義的文獻遺產得以傳承;
  • 同時,“世界記憶工程”強調了使用的重要性,就是使文獻遺產得到最大限度的、不 受歧視的平等利用;其三,就是以文化遺產發展文化產業,也就是開發以文化遺 產爲基礎的各種產品,並進行廣泛的推銷,其贏利所得的資金也可用於文獻遺產 的保護。而“世界記憶工程”的最終目標是希望提高世界各國對文獻遺產的認識, 通過各種宣傳活動,令世人對具有世界意義的文獻遺產進一步瞭解。因此,當澳 門天主教檔案文獻成功列入世界記憶名錄之後,並不是我們的終極目標,而是另 一階段的開始,更多工作有待進一步展開。1.澳門文獻的進一步挖掘硏究硏究不同時期澳門文獻的產生情況,掌握澳門文獻的演變。探討每個時 期澳門文獻的產生與變化,洞悉文獻的集結與流傳變化,認識文獻的影 響 ,從而探討其價値。硏究澳門文獻的種類。澳門文獻種類不少,有書籍、期刊、論文集、報 紙 、檔案、手稿等等形式,只有掌握其類型才能有效地收集、分析和整 理澳門文獻。評介有價値的澳門文獻。爲讀者評價相關的澳門文獻,通過提示、比較、 選擇、推薦等工作,爲硏究者提供必要的參考讀物。硏究澳門文獻工具書的編制。澳門文獻工具書的編制是作爲治學和硏究 澳門的工具,是文獻工作的重要範疇,是爲讀者解決學術源流、典籍存 佚 、作品流傳、硏究資料出處和來源等問題而編制。比較硏究。從澳門文獻的特點出發,運用比較方法,進行各種比較硏究。 包括橫向的比較,如澳門與西方國家、澳門與內地、澳門與香港、澳門 與嶺南地區等等的文獻發展進行比較硏究。澳門早於1594年便已設立圖 書館,文獻發展亦經歷過多個階段,至今已形成一定特色。通過探討各 地之異同之處,從中瞭解文獻的發展規律。同時,亦以縱向的比較硏究, 如開埠之後各發展階段的變化比較以及回歸前後的比較硏究。翻譯。澳門以及世界各地存有大量的珍貴葡文、拉丁文、法文、意大利 文等文獻,有待翻譯和硏究,當中有大部分關乎澳門歷史,有書籍、檔 案 、書信、手稿等等。若加以搜尋和翻譯成中文,將大大有助塡補澳門 硏究的許多空白之處。通過以上硏究範圍將澳門文獻進行組織整理,特別是通過對文獻的外部特徵和 內容特徵進行描述的工作,形成系統的“澳門文獻學”。歷史文獻整理的發展過程 向我們昭示:史料是人們瞭解傳統文化,考察民族成長和發展的重要材料,這些資 料只有經過必要的整理,才便於人們掌握和利用。2.建立澳門記憶工程面對 2 1 世紀的資訊時代,文獻的定義涵蓋了傳統的紙本書獻、非紙本書獻, 乃至日新月異的數位信息資源。文獻的硏究工作也漸漸走進無牆的不受時空限制 的網絡環境中。配合聯合國教科文組織的“世界記憶工程”項目,世界各地已紛紛響 應 。如美國國會圖書館的“美國記憶” 、中國首都圖書館正在開放的“北京記憶”等 。 2 0 0 5年澳門歷史城區已成功列入世界文化遺產名錄,今天,澳門教區檔案也
  • 列入了 U N ESC O亞太區《世界記憶名錄》。因此,爲了提升澳門文化名城的形象, 以及向世界提供澳門文化信息,大有必要建立“澳門記憶”工程,亦即是建立一個城 市的整體記憶,透過巨型的網絡庫,將澳門發展過程中產生的一些珍貴的、値得 保留的、可以公開的資料有序地儲存,例如:歷史事件、文獻、文化一人文內涵、 建築文物一世界文化遺產、旅遊博彩業、珍藏品、老照片、名人書畫、澳門學堂、 澳門硏究、專家學者等等,以文字、錄音、影像、圖片、動畫、地圖等方式儲存 及展示,組成一套完整的記億系統,並可世代相傳。圖 9. “澳門記憶”模擬網站“澳門記憶”的構建,不僅僅彌補人們對變遷所產生的失落遺憾,向世界提供澳 門文化信息,更是傳承文化、傳播知識、掌握信息的重要平台。通過建立一個網 絡系統,展示澳門人民的生活方式、大眾文化、風土人情、民情、民俗文化特性; 收錄及累積有地方價値的文獻及史料,使澳門歷史文化得以傳承,世界各地更多 人士認識和瞭解澳門,具有存史、教化、資治之用。3.澳門古籍電子化及整合網絡檢索系統爲更好地利用及保護文獻,澳門應對一些具歷史價値的古籍檔案進行電子化 處理,使其得以長久保存及科學檢索。同時,利用網絡技術整合各文獻信息資源 的數據,將全澳文獻機構的書目、全文書刊、澳門期刊索引、論文索引、國內外專題文章、各圖書館自建的特色資料庫、各館開發的網絡資源等數據資料進行整 合 ,爲用者提供一站式的搜尋服務,令澳門文獻資源能發揮更大效益。4.澳門文獻修護工程據筆者進行資料搜集的過程中發現,目前仍有不少16 -1 9世紀的教會文獻正 處於岌岌可危的境地,部份受蟲蛀或破損。雖然教會正採取措施竭力防止繼續損 毀下去,但必須得到社會及政府的重視,以現代化的技術將其綴補或轉化爲電子 版 ,如此才能防止情況的進一步惡化。
  • 因而澳門應盡快啓動文獻修護工程,設置專門場地及專責部門,引入先進的 機器設備、技術、材料、專家等,對破損文獻作有計劃及科學的修繕,如制漿、 配紙、裱褙、托鑲等等一系列結合先進科技與人手操作的系統作業,並大力培訓 本地的人才,指導古籍保存的環境,使澳門文化得以傳承。5.澳門古籍普查計劃據 《國務院辦公廳關於進一步加強古籍保護工作的意見》的規定,2 0 0 7 年始 在全國範圍內開展古籍普查登記。澳門也應配合相關工作,對各公共、高校、科 硏及政府圖書館,乃至宗教圖書館及私人收藏的1912年以前的漢文古籍進行普查 登記。下一步考慮其他語種古籍的普查,以全面揭示澳門現存古籍的現狀,加強 保護、管理及利用。而事實上國家古籍保護中心正與澳門文獻信息學會商談澳門 方面的普查工作,這有賴社會的參與和合作,以進一步揭示澳門所存文獻的狀況。四.結語澳門經歷數百多年的中西文化撞擊、交融,其獨特文化在世界寶典中已刻下 了閃爍的篇章:遠東第一所西式大學就是在澳門創立;歐洲傳教士曾以澳門作爲 向東方傳教的基地;這裡曾是國際貿易繁華的重要港口;中國境內第一份外文報 章誕生於澳門. . . . . .可供我們考證這一切最重要的依據是諸多仍在塵封中的文獻。當中更不乏具劃時代意義的文獻資源。那麼,如何對這些文獻進行深入挖掘、疏 理 、揭示,將是我們保護澳門文化的一項重要工程。文化的傳承令我們瞭解過去,瞭解過去是爲了更好地創造未來。澳門,堪稱 歷史文化名城,開埠至今四百多年,經歷了不少具劃時代意義的事件。在這小城 中發生過許多値得和極有必要成爲澳門人集體回憶的情、景 、物 、人等。只有將 澳門有價値的史料有效地保存、管理、揭示、利用,才能夠推動澳門的社會科學 硏究,以及更好地規劃將來。値得強調的是,文獻的保護最終是爲了使用,故此,“公開檢索”便成了這次 世界記憶大會探討的其中一個重點議題。公開、公平獲取文獻信息資源的議題已 被世界記憶工程學者提升至人權的層面來討論,尤其強調的是使用的民主性。因 而文獻遺產在保護與使用之間應取得平衡。
  • “ 高校古文獻資源庫”的擴大建設與前景展望姚伯岳(北京大學圖書館古籍部,研究員)摘要:“高校古文獻資源庫” 是 CALIS 二期的特色庫項目之一,在 CALIS 三期建設中,又被列為重點建設項目,計劃由北京大學圖書館牽頭,聯合更 多高校圖書館繼續建設,成為一個富於古文獻特色、内容豐富、功能完備、 理念先進、佔有重要地位的全國性高校古文獻數字圖書館。一 、 “ 高校古文獻資源庫”的建設概況高校圖書館處在為學校教學、科研服務的第一線,古文獻的收藏、整理和利 用為其重要的工作内容。在資訊和網路技術飛速發展的今天,如何儘快實現館藏 古文獻資源的數位化和網路化,是許多高校圖書館面臨的迫切任務。“高校古文獻資源庫”就是應運而生的一個高校圖書館藏古文獻資源數位化 整理平臺和數位圖書館。該項目經CALIS[1]于 2 0 0 4年 6 月作為專題特色庫重點項 目正式批准立項,由北京大學圖書館牽頭,聯合南京大學、北京師範大學和四川 大學3 所大學圖書館的古籍部共同建設。其一期建設的宗旨和任務是:“推動我國 高等院校圖書館藏古文獻的數位化進程,實現高校古文獻數位資源的共建共用, 並相應建立起一套較為完善的古文獻數位資源建設和服務的體系。”經過各參建 館兩年多的緊張工作和不懈努力,到 2 0 0 6年 9 月項目一期驗收時,圓滿完成了預 定目標:1 ) 建立了我國第一個高校校際古文獻資源庫。 “高校古文獻資源庫”驗收時 元資料量達202,4 4 9條,書影和全文圖像數量達8 5 0 0餘幅,電子書1 萬餘 冊,並在服務門戶“學苑汲古” 中正式提供服務。2 ) 制訂了一套適用的古文獻數位化標準,包括:古籍元資料規範,古籍著錄 規則,古文獻數位加工標準。3 ) 設計開發了基於新型元資料標準的古籍連機編目系統,系統運行良好。4 ) 設計了具有古文獻特色的檢索服務平臺— 學苑汲古,讀者使用便利。5 ) 幫助各參建館完成了本館古籍的回溯編目工作。“ 高校古文獻資源庫” 在項目驗收並正式對外開放服務後,受到高校師生的 廣泛好評,得到高校圖書館的普遍認同,之後陸續又有香港中文大學圖書館、華 東師範大學圖書館、吉林大學圖書館加入進來。截止到2 0 1 0年 1 0 月底,該庫己 經建立了包含7 個參建館共3 1 萬條元資料、2. 6 萬幅書影和全文圖像、8. 3 萬冊 電子圖書的網路型古文獻資料庫。無可否認, CALIS 二期特色庫的重點項目“ 高校古文獻資源庫” 自 2 0 0 6年建 成以來,取得了顯著的效益。“ 高校古文獻資源庫” 制訂了古籍著錄的元資料規範,規範了古籍的版本著 錄;並在此基礎上搭建了古籍網上聯合編目的平臺,為建立高校間大規模的古籍 聯合編目創造了條件。
  • 加入 “高校古文獻資源庫”,不僅自然得到了一個經過實踐檢驗的較為完善的 自動化古籍編目系統,而且還可以共用其他成員館的大量編目資料,受到了各館 古籍編目員的歡迎。“高校古文獻資源庫” 還是建立高校間古籍數字圖書館的一個大膽嘗試它允 許古籍書影圖像、電子圖書、全文文本的上傳和檢索閲覽,為建立在圖書館藏古 籍記錄基礎上的古籍數位圖書館做出了初步的努力。“ 高校古文獻資源庫”繼續建設的必要性近年來,隨著數位圖書館和電子圖書的興起,古籍資料庫的建設也掀起了一個 高潮,各種商業性、學術性的古籍資料庫不斷湧現。為此,我們對現有國内外綜 合性古籍資料庫作了一個初步調查。詳情見下表:
  • 按檔案格式,可分為文本、圖像或兼有兩種格式的資料庫。按付費方式,可分為 免費或收費資料庫。商業性資料庫均為收費資料庫,學術性資料庫多為公益性免費資料庫。就檔案 格式而言,文本、圖像各有優劣。文本便於檢索,但可能存在打字、識別、校對、 繁簡轉換,異體字、規範字轉換等錯誤;圖像格式不便檢索,但能保持古籍原貌。商業性資料庫的最大問題在於收費,而且多為封閉式的靜態資料庫,内容相對 完整、獨立、有限,一般不再增加。在高校系統,CADAL利用中美百萬冊圖書項目的支持已經建立了一個海量的古 籍全文資料庫。但是,CADAL古籍全文資料庫有兩個十分嚴重的缺陷:一是其資料 庫建設缺乏明確的整體規劃,書目的選擇存在很大的隨意性,資料組織十分混亂, 缺乏學術邏輯性。反映在使用者終端,只有檢索功能,沒有分類流覽功能,讀者 使用十分不便。二是所收古籍皆不著錄版本和館址,這對其學術價值來說是一個 很大的損失。日本東京大學東洋文化研究所漢籍全文影像資料庫是一個可供借骧的良好模 式,即在提供規範的目錄資料的基礎上,提供原文圖像。但全文圖像也只有4000 多種,數量仍嫌過少。美國由艾思仁博士(Dr. Soren Edgren) 主持的中華善本古籍國際聯合書目 (C h in ese Rare Book P r o j e c t ) ,是一個國際性的中國古籍聯合目錄系統。該資 料庫現已在中國國家圖書館網頁上以“ 中華古籍善本國際聯合書目系統”的名義 對外服務,但實際上目前只開放了美國哥倫比亞大學圖書館和普林斯頓大學葛思 德圖書館等有限幾個館所藏中國古籍善本的書目資料和部分書影,所收古籍範圍 無論在内容上還是在數量上都極為有限,更算不上是古籍全文資料庫。曰本京都大學的“ 日本所藏中文古籍資料庫” 收錄了日本6 7 所公私收藏機構 所藏中文古籍書目記錄約8 0 萬筆,雖然數量可觀,但沒有書影和全文圖像,僅僅 是一個二次文獻資料庫,資源類型顯得單一,影響了其利用價值。中國國家圖書館近年來開發了許多全文古文獻資料庫,如 《甲骨世界》、《碑帖 精華》、《西夏碎金》、《敦煌遺珍》、《數字方志》、《年畫擷英》、《中華尋根網》等, 加拿大麥吉爾大學開發了《明清婦女著作》等中國古文獻資料庫,但這些資料庫 都屬於專題資料庫,與高校古文獻資源庫宗旨不同。也許有人問,在已經有了数量如此眾多、門類如此齊全的商業性和學術性古籍 資料庫的情況下,還有必要再建設“高校古文獻資源庫” 嗎?其實,也正是通過這些調研和分析,我們才更加堅定地相信,儘管目前已經 有了這樣那樣的一些古文獻資料庫,但 “高校古文獻資源庫”的建設仍是極為必 要的。我們認爲,該庫的建設優勢在於:1 ) 規模的龐大性。高校圖書館是我國公共圖書館系統之外,收藏中國古籍數 量最大的圖書館系統。例如北京大學圖書館藏古籍1 5 0萬冊,居全國高校 之首,在全國圖書館中排名第三。中國人民大學圖書館、中山大學圖書館 收藏古籍均達4 0 萬冊,南京大學圖書館藏古籍大約3 9 萬冊,北京師範大 學圖書館藏古籍3 7 萬餘冊,四川大學圖書館、華東師範大學圖書館藏古 籍也在 3 0 萬冊以上。其他如清華大學圖書館、吉林大學圖書館、鄭州大 學圖書館、武漢大學圖書館等,都有 2 0 萬冊上下的古籍收藏。而現有的 大型古籍資料庫,或者是商業性的全文資料庫,或者是某一學術機構對所 藏中國古籍的數位化整理;從整體上看,其内容或者是有限的,或者是僅 反映了一個收藏機構中的部分古籍面貌:其規模無法與今後將大量吸收國
  • 内高校圖書館藏古籍資源的“高校古文獻資源庫” 相比。2 ) 内容的完備性和客觀性。 “高校古文獻資源庫” 的建設宗旨之一,就是全 面反映每一個參加館完整的古籍館藏。所以僅就書目記錄而言,隨著參建 館的日益增多,該資源庫也必將成為一個嚴格意義上的高校館藏古籍聯合 目錄資料庫。就圖像而言,該資源庫中的所有書影和全文圖像,都是對館 藏某個具體藏品的數位化再現,也是一條書目記錄的數位元化延伸,是物 理存在和虛擬影像的統一體,這是其他古籍資料庫所不具備的。3 ) 資料的嚴謹性和規範性。從學術研究的角度來看,古籍版本和館藏地址的 揭示是極其重要的。同一部古籍,往往有許多不同的版本,這些不同版本 之間,由於各種原因,内容存在著或大或小的差異;即使同一版本的不同 印次,由於書版主人轉換、内容修訂、有意挖改等原因,内容同樣可能存 在差異。因此對於一個嚴謹的學者,利用一部古籍進行研究時,必須對該 書的版本情況作細緻的查考。由於古籍版本的情況十分複雜,加上古籍版 本著錄人員的水準、經驗良莠不齊,因此不少古籍的版本鑒定結果存在問 題或爭議,因此僅僅著錄古籍的刊印情況還不夠,還應該同時著錄館藏位 址,以便有疑義時可根據版本實物進行驗證。而商業性機構出版的資料庫 一般都不揭示版本和館藏位址,這就在很大程度上降低了其學術參考價 值。 “高校古文獻資源庫” 不僅提供實體文獻的準確館藏位址,而且還提 供規範的版本著錄和原文圖像,為學術研究提供了可以查考和作為依據的 堅實的物理文獻基礎,這是其他商業性資料庫都難以做到的。4 ) 資料庫的動態性。 “ 高校古文獻資源庫”其實是一個動態的網路数位圖書 館。與一般商業性資料庫的靜止狀態不同,各個成員館都將其作為本館的 古籍數位化平臺,不斷在其上增加或更新元數據和電子資源。隨著該資源 庫二期建設的開始進行,其成員館將不斷增多,元資料數量和電子資源日 益豐富,質量逐步提高,文獻類型也相應增加,系統功能將更加強大和完 善,這就使得“ 高校古文獻資源庫” 具有了無窮的生命力。5 ) 高效便捷的檢索與目錄組織體系。 “高校古文獻資源庫”提供了古籍版本 類別、出版年代、出版地的流覽功能,還提供了題名和責任者的索引功能。 其高級檢索功能更是獨特而完備,不僅設有1 0多個檢索途徑的單獨檢索, 同時還允許各種複雜的組配檢索,甚至還提供對整條書目記錄的全文檢 索,極大提高了資料庫的使用價值和檢索結果的學術價值,成為學者治學 的得力助手。6 ) 該庫為公益性資料庫,建成以後書目記錄及書影向全社會開放,其數位圖 像和電子圖書將在CALIS成員館之間免費共用,這將使古籍數位化的受益 人群大為擴展,必將有力推動對中國古代典籍的深入研究和充分利用。由此可見, “ 高校古文獻資源庫” 的建設,對於促進和規範高校圖書館藏古 文獻整理利用工作具有重大意義,在我國現存古文獻資源數位化整理和利用的進 程中,起著無可替代的作用。三、 “ 高校古文獻資源庫”的建設目標2 0 1 0年 9 月 2 0 日,CALIS三期建設正式啟動。鑒於 “高校古文獻資源庫”的 建設成果和突出地位,以及近年來許多高校圖書館不斷主動申請加入該資源庫的
  • 現實需求,繼續建設“高校古文獻資源庫”己為大勢所趨,CALIS管理中心決定將 在 CALIS 二期建設中僅作為特色庫子項目之一的“高校古文獻資源庫”,在 CALIS 三期建設中升級為與特色庫平行的重點建設項目。 “高校古文獻資源庫”新的建 設目標是:聯合更多的收藏古籍有一定規模的高校圖書館,擴大建設高校古文獻書目與 全文圖像資源庫,盡可能多地反映我國高校古籍收藏情況,在為參建館提供館藏 古籍回溯編目服務的基礎上,建立全文圖像加工與共用服務機制,促進高校圖書 館藏古籍的編目整理與資源共用,在讀者與圖書館之間建立方便快捷的溝通管道。具體建設目標如下:1 ) 繼續由北京大學圖書館作為牽頭單位,在現有基礎上吸納古文獻收藏豐 富或有特色、技術力量好的成員館加入,擴大聯合建庫的範圍,使成員 館數量達到20-25個。目前已確定,中國人民大學、清華大學、中山大 學、蘇州大學、鄭州大學、廈門大學、山東大學、武漢大學、南開大學、 遼寧大學、南京師範大學、内蒙古大學、寧夏大學、浙江師範大學等14 所大學的圖書館,將作為新的成員館,參加 CALIS三 期 “高校古文獻資 源庫”項目的建設。2 ) 建立集中式的規範的古文獻資源元資料庫,預計在2012年 6 月項目驗收 時元資料總量達到50萬條;3 ) 建立書影、全文圖像及電子圖書的共用服務機制,充分整理利用各參建 館已有的古籍數位化成果,同時對各館讀者需求的古文獻全文圖像進行 數位化加工,並採取流覽級的全文圖像集中服務、高精度的全文圖像分 佈式服務的方式,預計在項目驗收時達到書影21萬幅,全文圖像和電子 書 21萬冊。4 ) 建立一個技術先進、功能強大、服務機制完善的集中式古文獻資料庫中 心門戶。四、 “ 高校古文獻資源庫”的建設模式“高校古文獻資源库”的建設模式分為資源建設、服務機制、技術支持、運 維機制等4 個方面。1. 資源建設資源建設包括元資料加工和書影、全文圖像及電子圖書的數位加工。書影一 般只反映古籍的卷端、内封、牌記葉等少數幾個葉面,發布格式通常採用J P G格 式。全文圖像的格式與書影相同,但反映文獻内容更為全面,通常用於書畫或尺 牘原件等作品。電子圖書完整反映古籍全書面貌,但文件格式和精度與書影、全 文圖像不同,常常採用特殊的閲讀器軟件或更為簡易的瀏覽格式。全文圖像及電子圖書的提供基於兩種情況:一是由圖書館主動進行古籍全文 數位化而提供的古籍全文圖像或電子圖書。一種是應讀者具體要求進行全文數位 化而產生的全文圖像或電子圖書。 “高校古文獻資源庫”鼓勵各參建館提供書 影、全文圖像及電子圖書的連結服務,並予以相應的經費補貼。但這項服務並不 是強制性的,而是基於各參建館自覺自願原則的。
  • 2. 服務機制“高校古文獻資源庫”提供給各參建館一個基於古文獻特色的服務門戶,在 此門戶中,各參建館對於元資料和全文圖像遵守以下共用服務機制:1 )元資料共用參建館採用統一的元資料標準著錄古文獻並提交至項目中心資料庫存貯。考 慮到古籍版本的多樣性,不同館之間的古籍元資料提交不以查重為前提,不進行 資料合併,系統的設計也不支持不同成員館之間的資料合併。參建館在以下層面 共用元資料:• 參建館可以上載、修改、複製、刪除、下載本館的元資料記錄;• 參建館可以檢索、流覽、套錄其他館的元資料記錄,藉以生成本館記錄, 但無權修改和刪除其他館的元資料記錄。2 ) 書影、全文圖像、電子圖書共用• 書影的中精度圖像隨元資料對全社會開放;參建館則可以流覽其他館的各 種精度的流覽級書影。• 對於全文圖像和電子圖書,有條件的館可以按數位化標準規範掃描本館古 文獻資源,經轉換為發佈格式後提交項目中心伺服器,按各館政策或全社 會共用、或參建館内共用、或本館用戶使用。3. 技術支持通 過 “高校古文獻資源庫”的建設,將建立和完善相應的標準規範,包括古 文獻元資料規範和著錄規則、古文獻數位加工規範、古文獻全文圖像的共用服務 機制,並同時建立品質控制制度,保證資料品質。通 過 “高校古文獻資源庫”的建設,將為高校圖書館提供高校古文獻資源加 工、管理和服務系統,以實現古文獻資源的加工、管理和發布服務。4. 運維機制“高校古文獻資源庫”作為CALIS三期的重點建設項目,將在 CALIS管理中 心的指導下,以北京大學為首,聯合若干主要高校圖書館組成項目管理組,實施 項目管理。項目管理組的職責包括制訂建設方案、擬訂相關規範和標準並進行品 質控制,協調資源建設,承擔對參建館的相關技術指導和業務培訓,聘請專家對 項目進行專業諮詢、立項評審、中期檢查及驗收,保證該項目的順利實施和圓滿 完成。五、 “ 高校古文獻資源庫”的前景展望“高校古文獻資源庫”的建設,既是對各參建館所藏古籍的一次系統整理, 也是對國内高校圖書館所藏古文獻資源的一個全面整合,同時也將為國家各類古 籍整理項目在各高校圖書館館的順利實施創造有利條件,對於我國現存古文獻資 源的典藏、保護、整理和開發利用有重大的意義,必將對我國人文社會科學的發 展與繁榮起到積極的促進作用。
  • 不難發現,“ 高校古文獻資源庫” 是一個開放的系統。這裡所說的開放,包 含有多種含義:一是成員數量的開放。 “ 高校古文獻資源庫” 的建設方針是: “ 自願參加, 合作共用,開放服務。” 國内稍具古籍收藏規模的高校圖書館只要有參加的意向, 並簽署參建協議,承諾履行一定的義務(如願意提交館藏古籍的元資料、書影、 全文圖像等等),隨時都可以加入該資源庫,成為參建館。所以, “高校古文獻資 源庫” 的成員將不斷擴大,並且不設底限。二是資源的開放。 “ 高校古文獻資源庫”中的元數據及其書影是對全社會開 放的,任何人在全世界任何地方都可以檢索利用。至於 “ 高校古文獻資源庫”中 的全文圖像和電子圖書,只要是該資源庫的成員館,其編目人員和讀者都可以在 該館瀏覽查看。三是服務方式的開放。待條件具備後,該資源庫的檢索發布系統將增加文獻 傳遞的功能,使所有CALIS或 CASHL[2]成員館的讀者,都能通過該資源庫的發布服 務系統,發送對於其所需古籍資源的文獻傳遞請求,並得到滿意的服務。此外還 可以應讀者的需要,增加互動空間、虛擬參考諮詢等服務方式。總之,通過CALIS三期的重點建設, “ 高校古文獻資源庫”將吸納更多的成 員館,更廣泛地揭示全國各重要高校圖書館豐富的館藏古文獻資源,現有的著錄 系統、發布檢索系統及其管理端將進一步完善,功能將更加強大, “高校古文獻 資源庫” 一定會建設成為一個富於古文獻特色、内容豐富、功能完備、理念先進、 佔有重要地位的全國性高校古文獻數字圖書館。註釋:[1] 為 China Academic L ibrary & Inform ation System 的縮寫, 即 “中國高等 教育文獻保障系統” ,是經國務院批准的我國高等教育“ 2 1 1工程”中三大公 共服務體系之一,管理中心設在北京大學圖書館。[2] 為 China Academic S o c ia l S c ie n c es and H um anities L ibrary 的縮寫,即 中國高校人文社會科學文獻中心,全國中心設在北京大學圖書館。The developm ent o f “A cadem ic D igital library o f C hinese A ncient C ollection”Yao Boyue (Peking University Library, Professor)Abstract: “Academic Digital library o f Chinese Ancient Collection”,flinded by China Academic Library and Information System (CALIS) in the past five years, has collected about 300,000 metadata records and full text book 8 0,000 items. It was initiated by Peking University Library, and has developed into a joint project o f 7 academic library members. In the near future, with the more support o f CALIS, “Academic Digital library o f Chinese Ancient Collection” w ill have more participating members and become an advanced, complete, huge,open and national database.
  • 網絡化文獻長期保存之問題與技術探討張文熙 W en-Hsi Chang檔案管理局檔案資訊組組長 D ivision Director, Archival Information Systems D ivision National Archives Administration, Taiwan摘要:數位化記憶工程的發展結果,隱含數位化資料如何長期保存問題。數位 記憶必須確保資料內容之真實性、完整性及可用性才具備有效性。網絡化文獻兼 具數位資料及網絡資料易於傳遞的雙重特性,使其保存難度更爲提高。由於,電 腦軟硬體過時極快,如何避免數位記憶內容轉換到下一代設備或軟體後無法使用, 以及要如何減少轉移過程中造成內容損失,均成爲網絡文獻保存的重要課題。此 外 ,網絡應用雖加速資料傳遞,但網絡文獻容易複製再變造,嚴重影響內容真實 性辨識,加上惡意竄改的威脅,惟有在數位文獻產生及處理過程中增加必要性機 制 ,才能確保內容之長期有效。故本文針對網絡化文獻處理過程中可能影響長期 保存之相關問題,提供我們的看法及解決方案。一 、前 言發展數位化記憶工程,以電腦及網路保存文化資產已經成爲全球趨勢。網絡 不僅是傳播工具,也是保存媒體。然而,當各單位大量投入數位化發展之後,逐 漸面臨數位資料難以長期保存之問題。許多人開始意會,惟有確保網絡資料真實 性(A uthenticity)、完整性(Integrity)及可用性(A ccessibility)真實性,才能使這些網絡 化文獻具有實用效力。然而,數位資料長期保存比想像的困難,無法輕易解決, 必須融合多項技術,並且相關技術尙在發展中。檔案管理局爲解決政府機關電子 檔案長期保存問題,在2010年8月建置了電子檔案長期保存實驗室,硏發、測試及 整合所需工具,藉以尋求可行的解決方案(註 1 )。網際網路(Internet,互聯網)是目前傳遞數位文化資產最爲普及的方式。傳統型 式文獻資料必須先完成數位化,才能在不同網路平台上呈現,進而形式網絡化文 獻 。不論是以網頁(h tm l)、內篏Word或Pdf等 方法,都是網頁作爲與使用者接觸的 主要呈現方式。現代網頁隨技術演進,產生許多不同形態的變化,集合了影音、 動畫、圖像等,可以視作包含不同媒體網絡化文獻集合。全球各地所推動不同範 圍數位化記憶工程內容,總體而言,都是整合不同類型數位資料及網絡傳播的特 性 ,藉由電腦及網路來保存區域性或主題歷史回憶的方式。不論是保存機構官方 網頁、社群軟體(F acebook)、硏究者部落格(B log)等 ,就所需電腦保存技術而言是 相同的。然而,相較於傳統文件保存技術,數位化文件保存標準與修復技術,仍處於 發展階段,距離成熟完備還有相當大的發展空間。如果,將數位化文獻視爲傳統 文件新應用形式,網絡化文獻保存問題就單純得多。因爲當發生鑑定或應用疑義 時 ,求諸原件便可取得最終解答。然而,實務上當文獻數位化之後,勢必增加原 件中本來没有新技術元素,如此,使得數位化成果可能成爲未來重要典藏物。例
  • 如 ,將故宮清明上河圖掃瞄後以圖像貯存,其內容並未脫離原作本身。但 ,將清 明上河圖內景緻,重新以動畫或以虛擬實境(Virtual Reality)技術重製,以立體仿真 的方式展示,其呈現內容及功能超越平面原圖,那這項成果顯然具體典藏價値。 如此一來,這項成果,未來便將面臨顯示及操作電腦環境不斷地更新,無法持續 使用的問題。另外一方面,現代文獻大多以電腦製作,其中必定有部分成爲重要保存資產, 但它不需要另外進行數位化,就可以直接網絡化並直接進行各類加値應用。這些 原生性數位化資料,本身的真實性、完整性及可用性,在經過一段時間之後,要 如何驗證這些特性仍舊維持不變,便成爲未來的一大難題,因爲數位化資料的小 幅變更或修改肉眼很難查覺。另外,由於經數位化的傳統文獻,和原生型數位資 料混合出現在文史機關網頁之上,在各式數位記憶工程計畫裡相當普遍,其整個 網站內容足以成爲一個典藏品,突顯出得長期保存問題複雜性。對於一般業務文件而言,其內容大多具有一定效期。當內容不再適用時,則 可以進行銷毀處理,不再保存。但許多人認爲數位化文獻沒有銷毀問題,因爲保 存上空間需要似乎比傳統文件小很多。同時,理論上具有典藏價値文史資產並没 有保存年限問題,人類重要記憶似乎不應該被自行銷毀;但電腦產品顯然存在明 確生命效期,以個人電腦爲例,很難超過5 年 。因此,値得重新思考這些數位化 文獻要如何保存與保存多久,並必須建立不同保存槪念。本文針對前述問題,分 別就數位化文獻及網頁資料的長期保存問題、因應軟硬體過時的技術發展加以探 討 ,最後以檔案管理局(以下簡稱本局)目前所採取的原則、技術及經驗,提供 諸位同道參考。二 、數位化文獻的長期保存問題數位化文獻資料保存目的,在於如何使所存資料在一定時間之後,仍能確認 來源之真實,以及內容的完整,並能在現存設備上開啓、閱讀及使用。然而,因 爲數位資料容易複製及修改,使得內容真實性及完整性必須增加額外的機制,否 則無法持續;電腦軟硬體的汰舊換新無法避免,在新設備上開啓過去舊格式數位 檔案成爲困難。因此,現在製作的數位記憶內容,可能五年後便無法使用。這樣 的特性,對日常生活也許並不構成問題,但對保存文化遺產而言顯然是一大挑戰。1.數位物件的真實與完整文件經掃瞄以影像方式貯存,是目前數位化文獻的主流。影像保存的優點是 以視覺原貌呈現,處理快速,成本也較低。但 ,坊間有許多應用軟體可以修改影 像 ,所以不論文字或圖片都十分容易,設置保護措施便十分重要。以肉眼辨識其 與原件差距,自然是鑑定數位化資料的基本條件。但肉眼辨識力有限,在製作過 程中,部分資料遺失很難判別。因此,增加適當的詮釋資料,可有助於內容正確 性判讀及鑑別。然而,詮釋資料本身就是數位化資料,同樣也存在被竄改的風險。 因此,我們的作法是將數位化文獻與相關詮譯資料,同時均以數位憑證進行數位 簽章(Digital signature),之後再包裝再一起加以封存,稱爲封裝(Encapsulation) ,以 避免窗改。我們認爲原生型文獻如能在製作過程中就考量未來保存真實性議題,未來轉 成網絡化文獻後,也還可鑑別。所以,我們便以封裝技術來處理電子化的政府文
  • 件 ,來確保未來應用有效性(圖 1 ) ,並制訂法規強制施行(註2)。圖 1 電子檔案封裝示意圖 資料來源:檔案管理局數位資料完整性是以雜湊値(Hashing)運算解決。雜湊運算原理很簡單,是任 一段資料放進去雜湊函數計算時,必定產生一個唯一數値:因此,當資料有任何 修改時,所計算出的雜湊値必不相同。把原始資料雜湊値放在裝封檔中,便可以 用來檢測所存資料是否遭到竄改。(見下圖2 ) 輸入雜湊函數的文字不論爲何,長 度只要內容有一點不同,所得輸出値便不同。所以,即便只有一個句點的增刪, 都會被檢查出來。圖 2 雜湊計算示意圖
  • 資料來源:檔案管理局2.可用性解決方案將過時檔案格式轉換成現在可用的格式,稱爲轉置(M igration)(註3) ;以現在 的電腦軟硬體操作過時已淘汰的軟硬體,稱爲模擬(Em ulation)(註 4)(註 5)。網絡 化文獻無疑地必是數位資料,因此,網絡化文獻勢將所面臨所有數位資料長期保 存問題。本局針對數位化資料,所採行之長期保存解決方案,係以轉置技術爲主, 其他技術爲輔。依據實務上常用資料格式,參酌技術觀點,制定出以有限數位保 存格式種類作爲處理標準格式。當資料內容不符合標準格式時,就必須先進行轉 置 ,避免將來無法處理。同時,一旦法規訂出新保存規範,舊資料也必須進行轉 置 。由於,轉置是相當高成本的處理方式,我們以內容有效內年限來判定必要性, 並決定選用保存技術。圖 3 以年限來判定使用保存技術 資料來源:檔案管理局轉置作業包含除前述格式轉置外,還有媒體轉置。當所存內容仍被普遍使用, 但原始貯存媒體已經過時,此時就必須轉置到新媒體。例如:將磁片內資料,轉 置到光碟片;或將VCD資料格式轉爲DVD貯存;DVD轉置到藍光磁片(Blu-ray)等 。 無論格式或媒體轉置都有資料遺失的風險,如何確保不失真或使資料損失程度到 可接受的程度,成爲長期保存的難題之一。目前本局所設置的長期保存實驗室, 便針對影像及影音轉置結果開發品質驗證工具,以協助一般使用者評估轉置後之 數位資料是否仍具備保存價値。以數學模式檢核失真,是減少人工判斷錯誤最佳 方式。另外,數位內容可能針對預覽、應用及保存有不同的格式需要,轉置格式 關係必須加以記錄(如下圖)。
  • 圖 4 保存格式轉置關係 資料來源:檔案管理局 因轉置而衍生出品質修復問題。技術上,轉置時可以同步處理原有影像、圖 形等存在雜訊。例如畫質抖動、裂痕等,往往造成閱讀干擾,可以藉此修復。但 , 因爲可修復意即可以竄改內容,直接影響原件真實性及完整性,所以在管理實務 上必須再行註記詮釋資料說明轉置作業的事實。同時,完成修復後內容也應該再 重新計算雜湊値後,以數位簽章加簽,以證責任,否則數位記憶便失真。我們認爲推行網絡化文件長期保存,至少必須針對以下3 類議題,規劃適當 策略。首要使電子檔案保存結果接近傳統文件長期有效。因此,在製作過程中, 必須結合生成技術與管理需求,開發整合系統作業,做爲長久保存平台,並簡化 環境變化影響保存內容。同時,要使暨有及未來數位檔案具備紙本檔案同等之證 據力,資訊內容及形式歷久而不衰,必須設計相關的機制。由於原生性及衍生性 數位資料成長極爲快速,重要性也會日益提高,所以針對相關管理人員,推動相 關知識,建立確保數位化文獻也具備法律證據性之槪念有其必要。本局除辦理定 期實體教育課程外,也建置線上教育平台、提供多元的專業技術學習機會,完整 電子檔案教育訓練環境。有興趣的讀者可以參考本局線上教育學習館 ( http://e-archivist.archives.gov.tw/ch/index.aspx ) 。同時,建立暢通的國際交流管道,透過國際經驗交流及合作機會,可截長補短,減少系統開發及制度設計之摸索時 間 ,降低失敗風險。三 、網頁資料的長期保存問題網頁是目前數位化文獻的主要呈現方式。網頁內容多樣性,影音、動畫、圖 形及文字可以同時呈現,加上訊息即時性,成爲吸引使用者之處。但在刊登網頁 之前,就產生內容真實性的問題,這些資料可能未經鑑別;而資料上載網頁之後, 仍然存在相同的威脅。加上網站本身就是數位記憶的一部分,網頁能否長期保存, 但成爲新的議題。所以,大約自1990年代中期起,部分國家便開始著手發展網站 典藏(Web Archive ) ,目前有不少重要網站保存計畫存在。例如:英國在2003年起, 由英國國家檔案館及大英圖書館組成聯合典藏組織,成效卓著(註6)。如果文史機構的網頁用於展示現有數位資料,其數位化內容資料有原始資料
  • 來源,前述長期保存手段可以直接應用。然而,目前許多文史機關網頁上訊息卻 是唯一的,也就是只在網頁出現,其他地方没有。如此,網頁本身就是有效的文 件 ,則其中符合檔案保存標準之網頁,就必須另行思考適用於網站運作特性的長 期保存方式。例如,許多網頁資料經常結合資料庫查詢功能,因此,不同使用者 所得的訊息並不相同,哪些是必須保存的便有待討論。近來,網頁呈現內容技術 不斷地增強互動性功能,包含即時更新、個人化需求及資料庫內容等,直接間接 增加了保存難度。特別在現今強調個人化設計,而對許多使用者而言,自己所看 到的方式才是需要保存的樣式,而不一定需以來源物件的原始形態保存,使得數 位內容保存方法、困難及解決技術更形複雜。除需要有效的保存架構及工具外, 更需要有明確保存政策加以指引 ,作爲選擇保存範圍的標準。網頁中數位物件的真實性是保存的重要議題。通常因爲網路頻寬(Band width) 的限制,網頁資料往往採用低解析度(Resolution)經壓縮的格式。這種呈現方式多 屬於有損式壓縮(Loss com pression),實質影響數位物件的真實性。如果,當原始數 位物件因故消失,如何判定其與原件版本一致?又如,日常應用上經常有下載印 製貯存等應用方式,如何確保處理過程没有遭到惡意修改?因此,適當保存網頁 驗證基礎就有其必要。網頁文件的真實性,可以仰賴軟體提供版本控制資訊加以 比對。在實務上,往往網頁存在跨站連結(Hyperlink),爲簡化操作及管理作業,通 常在限制連結層次深度作爲管理機制。以特殊主題爲中心的網站保存,往往會指 定網站限縮管理範圍。靜態網頁的保存,必須先抓取後再整理。常見抓取工具如Hertitrix, HTTrack, W get,DeepArc,等 ;完成抓取所要保存的網頁,要再加以整理,才能確保後續應用, 如同保存一般文獻一樣,在提供査詢前,必須進行加工的動作。目前,也有一些 免費管理工具可供使用,例如 Web Curator Tool, PANDORA Digital Archiving System, NetarchiveSuite 等 。針對,動態查詢網頁的結果保存,則可以用瀏覽器端快照(snapshot)的方式, 不過只能抓取到無法變動的內容。如果,保存網頁保存需要跨機構及網站,技術 上更形複雜,因爲外部資源變動時會影響保存結果,甚至連抓取都無法進行。抓 取程式若肓目依循連結,很可能只會抓到大量不需要的資源。另外,有些安全性 較高的網站,如隱藏式連結、加密頁面可能無法直接處理。典藏網站,不能單賴 單純抓取網頁物件就能達到目的。不同於保存觀點,可能造不同保存結果。以經驗觀點者,整體網頁保存可能 必須包含保存使用者經驗。例如,可能需要保存存取網站時使用者操作步驟、呈 現內容階層及資訊等。這種保存使用者經驗的作法,強調文字、外觀及功能等在 未來應用,都應該相同。相對地,以證據觀點者,則強調儘可能在網站內容更動 前進行,以保存較多內容訊息。如數位內容具有法律用途時,如決策制定等,文 件更動追的踪記錄、包含相關人員、日期、、時間、網站建置詮釋資料、原始位置、 擁有權及存取權等均有助於將來佐證。特別是含資料庫內容、串流與多媒體,這 些資料和文字混用是使保存難度提高。現今網站所強調之Web 2 .0功能,在保存此 網站時,若缺乏外加機制,如數位簽章等,難以確認資源擁有者,其資料擁有權 及保存權責任歸屬,導致保存者無法確認事件發生的正確性,這類資料保存未來 的使用效力就會打折。針對無證據性目的之網站,以保留機關歷史爲目標,著重於保存網站的文字、 外觀及功能。包含網站的引導工具、圖片、頁面呈現、動畫等外在特徵。如現代 網站可能提供即時訊息、書籤(Book Mark)及標註等動態功能,增加保存複雜度。
  • 應該考量有没有保存需要。網站更新頻率、資源種類、位置及處置方式也會影響 保存進行。相同網站不一定僅有一個位址或擁有者,所以,實際保存時就要有明 確的處理原則,才能加以執行。四 、因應軟硬體過時的技術發展1.建立電子檔案長期保存實驗室許多人都有這樣的經驗,當電腦作業環境更新後反而無法繼續使用舊有電腦 上的軟體,造成保存資料無法使用。多數文獻保存機關也無力自行解決這類問題。 網絡化文獻,在刊載網頁前,或以篏入網頁的電子檔案,無可避免一般電子檔案 面臨保存問題。因此,本局自2008年起籌建電子檔案長期保存實驗室,並委託東華大學及銘 傳大學進行可行性硏究(註7 ) 。並於2010年完成第一期建置,以發展電子檔案長期 保存技術爲主軸,除了硏發相關保存技術及工具外,並在本實驗室進行已經存在 的數位典藏內容進行實作,進一步針對成果加以評估、驗證及再測試,據此改進 相關丁具 。基Í 上 ,處理電子檔案問題是以在安全現況下,不破壞暨有內容爲原則。如 待處理的電子檔案存在硬碟上,我們會先以數位取證盒先行複製內容,然後再行 處理,避免修復過程破壞原始貯存媒體。我們將這些經由實驗結果,所整理出的 原則,訂定出標準作業程序,將內容檢測及驗證步驟形成一般使用者就可以自行 操作的手冊,按照指示及流程逐步進行,無須了解艱深技術細節,就可以輕易完 成目標。例如:標準檢查程序,爲先檢查待處理之問題電子檔案是否內含病毒、 木馬程式或其他惡意軟體,然後再行判定問題屬性及決定處置方式。就是依據經 驗所產生的規則。又如,有些電子檔案在辨識前,需要破解密碼等需要才能開啓 內容,必須先修復再轉置、或先模擬再修復等不同狀況,這些程序可以減少不必 要的問題橫生。2. 開發長期保存技術平台本局電子檔案長期保存實驗室所開發之電子檔案長期保存技術平台,是以軟 體技術之觀點,提供不同類型的工具,透過整合操作介面,簡化作業流程(註8)。 此一平台具備容易擴充新功能的特性。該平台包含自行開發之工具,也引用其他 硏究機構所開發開放性軟體,如大學等相關硏究成果加以技術移轉,以節省經費。 功能上以轉置、模擬、保存、修復及驗證五大區塊爲主軸(見圖5 ) 。
  • 圖 5 電子檔案長期保存技術平台架構 資料來源:檔案管理局本局預定於2011年進一步成立電子檔案技術服務中心,協助使用者判定電子 檔案保存問題,直接提供問題的諮詢。當客服人員遭遇無法直接解決時,可轉介 至本實驗室並由專人使用電子檔案長期保存技術平台工具進行判斷。未來,我們 所發展之相關工具也會提供免費下載,由使用者自行操作。3 .建立知識庫知識庫系統目的在於提供自我充實及分享經驗的知識平台,可彌補線上及實 體教育內容的不足,我們將電子檔案知識庫定位四大方向:( 1)電子檔案相關基礎知識條目介紹(http://wiki.archives.gov.tw)(2)文檔系統現況資訊站:搜集各機關使用檔案資訊系統作業環境的軟硬體現況資 訊 。資訊系統往往因環境因素影響執行成效,當發生問題時,可以直接找環境相 同或類似機關直接請益。(3)領域專家學者目錄:藉此找到具相關專才的專家學者,得以就近指導。(4)電子檔案格式資料庫:搜集可能典藏的有限資料格式技術規範,以限縮問題處 理範圍。當要將數位資料典藏入庫時,須經由格式資料庫協助辨識,並確認入庫 電子檔案內容格式與副檔名相符。例如:副檔名爲.DOC 時 ,直覺認爲應爲微軟公 司(Microsoft)的 W ord所製成的文件,但實際上也可爲是使用者自行使用相同的副 檔名所致。在入庫前應先行確認,以便日後可正確開啓。五、結論若以數位化記憶工程來記憶人類文明成爲不可取代的趨勢,那麼保存技術的 有效性,勢將主導人類記憶持久性。現今各文史機構大量使用數位化資料,卻未 必對於如何長期有效保存這些資料已有妥善完整方案,隱藏相當大的記憶危機, 因此,即早訂立可行的方案有其必要。我們認爲數位科技的發展及使用方法也會影響網絡化文獻保存的方式,數位
  • 化長期保存的政策,必須隨技術時時調整,否則便難以掌握。以 G oogle發展電子 郵件(Email)Gmail爲例短短數年便有數以千萬計使用者在Gmail上貯存它的郵件。 然而,所有使用者完全不知道他的信件,究竟存在什麼地方或哪一台設備上;又 如許多人會設立網路相簿,一樣有相同的情形。很明顯地,使用者不僅經由網路 (Internet)產生文件、接觸文件及取得資訊,同時,也把資料貯存在網絡之上。理論 上 ,未來目前文史機關所持有的數位化文獻,包含照片及電子郵件,也可採行一 樣作業方式,這也就是所謂雲端運算(Cloud Computing)的應用,其所帶來的應用習 慣改變,很可能改變網絡文獻的保存運作模作,値得文史機關加以深思。這使得 文史機關的數位資料也可能走向合作發展貯存,或許可以發展出新的典藏模式, 不僅可以跨機構、領域、國家等疆界,並節省更多經費成本,同樣能達到長久保 存的目的。本局在因應數位化資料長期保存議題上,政策上方向採行,在資料製作時便 著手考量典藏需求。故在資料格式、欄位、交換格式、詮釋標準等均設立標準, 來簡化典藏作業。技術上,則以數位內容及詮釋資料封裝爲典藏單位,以期未來 可將資料和應用軟體系統分離,簡化資料與應用系統依賴性,增加未來跨平台的 可行性。但前述規範,只能對今後所產生的文件有效。然而,已經存在的數位資 料 ,包含各種由傳統資料數位化的結果,如類比影音轉成的數位影音,紙本掃描 成的影像檔等,直接面臨處理的問題時,我們只能制訂有限可接受之標準典藏格 式 ,來減少處理難度。意即若遇非標準格式時,必須先行轉成標準格式後,才能 再行典藏。然而,即便有標準格式,仍存在軟硬體過時問題,限縮處理種類也只 能簡化未來保存作業,並無法完全避免問題。另外,我們認爲目前僅就單純長期保存理論的探討已經無法滿足記憶工程的 需要,電子檔案長期保存實驗室結合電子檔案技術服務中心的運作模式,是實際 解決網絡化文獻及電子檔案長期典藏問題的具體手段。未來如何在制度、技術及 教育上,更進一步落實解決對策,値得各位同道深思。本文藉此提供台灣方面的 作法及經驗給各位同道參考。參考資料1 . 張文熙:電子檔案長期保存實驗室啓用。檔案季刊,2 0 1 0年 ,第 9 卷 ,第 3 期 , 頁 115-117 。2 . 行政院硏考會:文書及檔案管理電腦化作業規範。 http://www.archives.gov.tw/Chinese—archival/Publish.aspx?cnid=1262 (Accessed on 10/16/2010)3 . 電子檔案線上百科:轉置技術 http://wiki.archives.gov.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=170& Itemid=l 02 (Accessed on 10/16/2010)4 . 電子檔案線上百科:模擬技術 http://wiki.archives.gov.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=171 & Itemid=103 (Accessed on 10/16/2010)5 . 歐陽崇榮 :〈數位資訊保存策略〉。文華,2 0 0 7年 9 月 (ISBN:978-957-8708-87-7)。6 . 胡治民:英國網頁典藏現況介紹。檔案季刊,2 0 1 0年 ,第 8 卷 ,第 4 期 ,頁 100-103 。7 . 何祖鳳、許芳銘、王淑玫、吳怡菱等:因應電子檔案長期保存之過時軟硬體典 藏實驗室規劃。檔案季刊,2 0 0 9年 1 2月 ,第 8 卷 ,第 4 期 ,頁 2 4 -3 9。8 . 張文熙:以生命周期管理爲基礎建置電子檔案長期保存技術平台作法。2 0 0 9年
  • 海峽兩岸檔案暨微縮學術交流會論文集,2 0 0 9 北京,頁 8 -1 3。
  • Singapore M emory ProjectMs Soh Lin Li Manager, National Library Office National Library Board, Singapore1. BackgroundBuilding the Nation’s Documentary HeritageThe wealth o f materials on Singapore that reside in research and academic institutions, public agencies and people organisations collectively tell the evolving story o f Singapore from its pre-founding days to current developments in all sectors o f life in Singapore.There has been an increasing emphasis placed by the Government on creating a sense o f identity and nationhood among Singaporeans, Permanent Residents and to some extent, foreigners in Singapore. Singapore’s maturity as a city-state has also given rise to a critical need and urgency in ensuring that the Singapore story is collected and discovered to avoid the permanent loss o f the nation’s heritage, national roots and nation development.The advances in digital technology offer NLB an opportunity to collect Comprehensively Across Agencies. Previously, institutions, organisations and private collectors would sometimes be reluctant to part with their collections to contribute to a national collection as some may have concerns over ownership o f the primary materials and access to their materials. With the advent o f digital technology, owners have the option o f holding on to their materials while copies are digitised.Further, the digital collection o f knowledge assets on Singapore can be housed in a portal that can be accessed from any location including the owners,sites and the potential o f such a collection for research, discovery and education is hugely augmented.2. Details o f Singapore Memory ProjectComponentsThe Singapore Memory Project (SMP) is the foundational knowledge base for communities and the initial phase o f a sustained long-term knowledge initiative. It will put in place a system to enable our cultural and intellectual memory to be collected, organised, preserved, and promoted for research and discovery. It will build a national digital collection o f knowledge assets about Singapore.
  • The SMP encompasses collecting, preserving, organising, disseminating, sharing and showcasing knowledge for research and discovery. This is a long-term national project and hence two phases were defined. The first phase will start from 2010 to 2013,while the second phase would be from 2013 onwards. For the 1st phase, we have the following components:
  • Coverage of the Singapore Memory ProjectThe Singapore Memory Content w ill take a more expansive approach in its collection o f items. The criteria would cover all formats with a focus on materials that are o f historical, cultural and educational importance. These could then be developed either into a chronological collection that charts Singapore’s national history or into thematic collections that focus on key developments o f Singapore either culturally, socially or economically.In the first year o f the development, in response to the current economic crisis, there could be emphasis on collecting materials that document how the nation had responded to previous crises such as SARS, the financial crisis o f the 1990s and o f course the struggle for independence. Further, efforts will be made to document the current crisis with the view to capture current memory for future use in times o f difficulties.NLB will consult with social scientists and historians to determine the areas o f social and historical significance that can form the bedrock o f the collection criteria.NLB will develop the Singapore Memory Content with agencies including:• Academic, research and library institutions. Some o f the partners who are agreeable to participate in this content development include libraries from the Institute o f Southeast Asian Studies, and National University o f Singapore• Key heritage agencies including the National Heritage Board and the National Archives o f Singapore.• Private agencies with collections on Singapore. Amongst others, the Singapore Press Holdings library will be participating in this development.• Government agencies with past and evolving content on Singapore’s national development. Agencies who have expressed interest to participate include national instruments o f development such as Urban Redevelopment Authority, Housing Development Board and Public Utilities Board.• People organisations such as clan associations, town councils and private donors.NLB is a national knowledge institution that plays a vital role in ensuring that Singapore’s collective memory in the form o f its intellectual and cultural output o f the nation is kept and preserved in perpetuity. It plays an important role as
  • the custodian and promoter o f the nation’s memory by enabling the sharing o f information and knowledge, by supporting learning and intellectual activities and by connecting communities to ideas and knowledge and to each other in pursuit o f new knowledge. Sections 6 and 7 o f the National Library Board Act, 1995 state that the Board will “acquire and maintain a comprehensive collection o f library materials relating to Singapore and its people”. The Board will also “take appropriate measures to maintain and preserve library materials deposited with the Board”.NLB has been collecting materials related to Singapore through its legal deposit statutory requirement for all materials published in Singapore to be deposited with NLB, through its active acquisition o f other materials with Singaporean content and through private donations from collectors.With the support o f its partners, the Singapore Memory will be able to build up exponentially even more partnerships with other institutions and agencies in order to optimise resources and leverage on expertise. This would enable the following:• The collection o f the materials,both physical and digital will go beyond the conventional confines o f the physical space o f the National Library Board to other institutions and spaces that collect materials related to Singapore.• Further, the Singapore Memory will build a variety o f research and layperson communities around these collections, to encourage the use o f the library’s rich resources.3. Need for Singapore Memory Content(a) Knowledge Assets for CommunitiesFor knowledge communities to grow and flourish, they must be supported with good content. This is so that these communities have a foundational knowledge base to work on, and to which they can add new knowledge. The SMP will build up a digital collection o f knowledge assets on Singapore and will become part o f the valuable eResources for these knowledge sharing communities.(b) Whole-of-GovemmentThe Singapore Memory Project will address the following desired strategic directions o f the Whole-of-Govemment strategy, which reflects the focus areas o f the Singapore Government:The Singapore Memory Project as an Instrument o f Nation Building and IntegrationInvesting in a new social compact
  • With Singapore’s maturity as a nation-state and the increasing emphasis placed by the government on creating a sense o f identity and nationhood among Singaporeans, Permanent Residents and to some extent, foreigners working, studying or living in Singapore, there is a critical need and urgency in ensuring that Singapore’s content is collected and preserved and history in the making is also collected and preserved.Having a preservation programme in place facilitates future access. This is an important element in capturing the collective memory o f Singapore as well as ensuring that our heritage is accorded its due appreciation and understanding.Managing Our Demographic C h a llen g es:A d d ressin g the Integration o fForeign Segment,Older Singaporeans and Younger SingaporeansSingaporeans have become increasingly interested to uncover more o f Singapore not only in terms o f its history but also in all the burgeoning aspects o f arts, culture, science and technology. This interest is hugely augmented by that o f the rising migrant population, foreign talent and expatriates who are keen to understand more about the country they are staying in. Building a programme to help them understand Singapore will also help in national integration o f these segments o f our population.Further the older generation o f Singaporeans are in a unique position; most are first-generation or second-generation Singaporeans with an increasing and more palpable bond with Singapore as opposed to their country o f origin. In addition, they have matured in a stable and prosperous Singapore. This gives them impetus to have the Singapore Story or Singapore Memory remembered and not forgotten. Increasingly, this group has become more vocal about Singapore’s identity and heritage.Likewise, the younger generation are increasingly being engaged in politics, policy-making decisions and civic society. Their propensity towards IT and the increasing use o f cyberspace as a communication tool is adding another layer to the Singapore Story.These developments and trends call for a more rigorous collection o f government publications, and other publications as well as resources related to Singapore and the region.(c) Outcomes for SingaporeFostering a Sense o f Community. National Identity and Rootedness.The initiative will work towards the creation o f knowledgeable Singaporeans, and towards a greater sense o f community and Singaporean-ness. Besides reaching out to Singaporeans, the target group o f the “wider” Singaporean including foreign talent, expatriates and new migrants could also be integrated into the entire fabric o f the nation through their deepened knowledge o f
  • Singapore and Singaporean-ness, and through the collaborative activities o f the Singapore Memory Content with other Singaporeans.In turn this will help the “wider” group o f Singaporeans also develop a Better Understanding o f Singapore and its Policies.Further, with the engagement o f the creative community in the people and private sector such as the average Singaporean as well as the participating agencies from the different sectors in content creation, the Singapore Memory Content is a platform that can be a great social studio and hence a showcase for a Vibrant and Sustainable Creative Cluster to create a whole new industry o f experiences based on Singaporeaness.Finally, with the 3-tiered programme design o f listen, watch and create in all aspects o f Singapore life in the resulting programme and exhibitions structure o f Singapore 101,including arts, heritage and culture, the Singapore Memory Project will catalyse a deeper and multilayered appreciation hence nurturing a Gracious and Knowledgeable People, Appreciative o f the Arts and Culture.(d) Outcomes of the Library 2010 (NLB)The Singapore Memory Project will contribute to the N LB’s Library 2010 outcomes o f Libraries for Life and Knowledge for Success and align with the strategic thrust o f “Building Asia-centric content especially pertaining to Singapore and South-East Asia for access and discovery”.The establishment o f a Singapore Memory Collection will reflect Singapore’s cultural and intellectual heritage and knowledge to be preserved for posterity. The ease o f access to Singapore content will result in increased research and discovery o f Singapore related areas. Singaporeans and other residents are engaged in the development o f and education in the Singapore Story through activities such as programmes, exhibitions, projects and collaborative content augmentation.The content built will increase the knowledge o f key historical, social and cultural aspects o f Singapore amongst students, expatriates and new immigrants that will result in a more cohesive and resilient nation with a common story o f national development.4. Benefits o f Singapore Memory ContentThe Ready Audience and Market for Singapore ContentThe collections and services offered by NLB in particular on Singapore content and materials are in demand by a broad spectrum and huge volume o f Singapore communities and even users in the region and beyond.The Lee Kong Chian Reference Library 一 the reference services arm o f NLB - receives about 2m visitors a year in need o f reference and research services
  • while the newly developed national library website with a significant emphasis on Singapore content has garnered close to 2m page views in the 6 months since its inception in Apr 08.One significant example would be the Singapore Infopedia. Singapore Infopedia is an online encyclopedia o f Singapore heritage information created by NLB. It has seen accesses for the content on its website increased from 400 to 180,000 a month over 18 months. This is an increase in usage o f 450 times in a relatively short time thus demonstrating the considerable demand for Singapore information.The following are the major groups o f existing users o f the Lee Kong Chian China Reference Library’s collections and services and who would form a major audience and market for the Singapore Memory Project:• Researchers on Singapore including the following who have used Singaporecontent to develop different products:- Writers o f books commissioned by Automobile Association o f Singapore, MOE,MCYS,Singapore Hollandice Club, East Coast GRC,Geylang Serai GRC, Sentosa Leisure Group- Curators from Singapore Art Museum & National Museum- Family and local history seekers.- Casual researchers such as artists Lim Hsin Hsin,Choo Keng Kwang, Chong Fah Cheong,Foo Chee San, Violet Oon, Straits Times journalist, Irene N g (MP,Tampines GRC)- Authors such as Eli Solomon (Snakes & Devils: a history o f the Singapore Grand Prix)- Lee Kong Chian Research Fellows: research on Singapore and Southeast Asia’s culture, language, society, economic activities, history, etc• Government users including Government and statutory board officers fromM DA,LTA,MCYS, MOE, NHB,MTI and MICA• Tertiary/adult students including faculty and students o f- Local academic institutions including Raffles Design Institute, Sotheby Institute,Singapore and the local universities including SMU, NUS and NTU. - Overseas Universities including History Dept (History o f Southeast Asia), University o f Malaya, Malaysia,University o f Cambridge, UK, Dept o f History, Cleveland State University, U S,History Faculty, Peking University, China,Asia Institute, University o f Melbourne, Cinema Studies, Stockholm University, Southeast Asian Studies Program, Ohio University, University o f the Ryukyus, Okinawa, Japan• Professionals and practitioners including:- Publishers/producers who require research and assistance for results such as a 6-episode TV series, Explore Singapore! (joint project between the Media Development Authority o f Singapore, National Heritage Board and NLB), Encyclopedia o f Singapore
  • - Museums and art institutions such as Asian Civilizations Museum, Singapore Art Museum and LaSalle who have actively used the Art collection at NLB• Businesses, libraries and the general publicIn addition to the existing user groups, this being a national effort — the potential users and beneficiaries o f the Singapore Memory Content could extend to:• Other Students. Through the education effort o f the Singapore Memory Content,projects and campaigns can be developed to enable students at the primary and secondary levels to achieve a deeper appreciation o f all things Singapore.• Households and the Average Singapore. The education effort could also extend to the average Singapore to capture stories and to pass on the messages about Singapore’s national development and culture.5. Key Performance IndicatorsIn addition to the performance indicators detailed below, a key outcome o f the Singapore Memory Content is to establish a long term plan and system to sustain the building o f the Singapore Memory Content collection at a national level and the associated components such as access and discovery, content creation and national education. The deliverable o f Singapore Memory Content is to be adopted as a national plan when the development reaches the end o f the funding provided by the L2010 funds.64
  • 6. Expected Date o f Commencement & Physical Completion of SMPDate o f Commencement: 1 January 2010Date o f Completion: 31 Mar 20147. ConclusionWith libraries all over the world facing the challenge o f meeting the needs o f users by improving access,the National Library Singapore is in the midst o f development o f this landmark project. It will optimize the benefits and options offered by digitization not just for preservation purposes but to provide access to a varied audience from researchers and library practitioners to the public.Singapore Memory is a nation-wide initiative, with the National Library Singapore as facilitator,to put in place a system to enable the cultural and intellectual memory o f Singapore to be collected, organized, preserved and promoted for research and discovery. It will build a national digital collection o f materials about Singapore backed by a nation-wide digitization and digital preservation programme. Supported by this keystone project, the National Library aims to integrate existing services and functions to provide a seamless service to all its users.REFERENCESearch The Memory o f Netherlands (2009). Koninklijke Bibliotheek. RetrievedSeptember 30,2009,from http://www.geheugenvannederland.n1/7/en/homepage.The Library o f Congress American Memory. (2000). The Library o f Congress.Retrieved September 30, 2009,from http://memory.loc.gov/ammem/index.html.
  • 论地方文献一 葬文长诗《妞妞红》的美学价值谭发祥(四川省攀枝花市图书馆馆员)摘要: 《妞妞红》是一部广泛流传于川滇交界地区、深受彝族民众喜爱、面临 消失的彝文长诗,它以迎娶儿媳为背景,全面展现了彝族人民的历史、文化、宗 教、地理、哲学思想、人伦规范、天文历法等,全诗有四章、1 7 4首、9 7 4 4行、 4 8 7 2 0字,蕴藉深厚、恢宏灿烂、节奏鲜明、曲调优美,既是一部历史史诗,也 是一本人文教材。本文从音韵学、文字学、人类学、民族学、伦理学等角度剖析 了 《妞妞红》的美学价值。A b str a c t: “ N iuniu Red” (the G ir l in Red) i s a Yi poetry spreading in Sichuan-Yunnan bordering area, w id ely popular among the Yi peop le, but in danger o f e x t in c t io n . Backgrounded w ith marrying a g i r l , i t u n v e ils a f u l l p ic tu r e o f the Yi e th n ic group in a sp e c ts o f h is to r y , cu ltu re , r e l ig io n , geography, ph ilosophy, human r e la t io n s and norms, astronom ical ephem eris. C onstructed w ith four ch ap ters, 174 p ie c e s , 9744 l in e s and 48720 ch a racters, i t appears profound, m agn ificen t and gorgeous, w ith d i s t in c t rhythm and g ra ce fu l melody. I t i s not on ly a h is t o r ic a l ep ic but a ls o a hum anities teach in g textbook. In t h i s paper, the a e s t h e t ic va lu e in the〃Niuniu Red〃 i s exp lored from the p e r sp e c tiv e o f phonology, p h ilo lo g y , anthropology, ethnology and e th ic s .生活在祖国西南边陲的云、贵、川、桂,近 8 0 0 万人口的彝族是世界上最古 老的民族之一。彝族, 彝语 “诺苏” ,直译 “ 黑色的民族” ,自称是鹰的子孙, 是神鹰之子吱嘎阿龙的后代。这是一个在森林中生活、崇拜火、崇拜自然、崇拜 祖先,相信万物有灵、相信灵魂不死的民族;这是一个为世界文明做出巨大贡献 的民族,创立的自源文字体系促进了彝族地区社会、经济、文化的发展及与其他 民族的融合;创立的十月太阳历,年的时间长度精确到365. 2 5 天;留下了大量的 珍贵的彝文典籍,著名的有《西南彝志》、 《阿诗玛》、 《宇宙人文论》 《古代 六祖史》 、 《勒俄特依》、 《支格阿鲁》等;这是一个诗化思维强烈的民族,诗 歌特别发达,长诗特别丰富,其中创世史诗《勒俄特依》、伦理史诗《彝汉教典》、 抒情长诗《妈妈的女儿》尤为著名;这是一个崇尚美、热爱美、创造美的民族, 不仅表现在服饰、器皿等日常用品上,而且还表现在诗词、音乐、歌舞、绘画、 宗教等方面,彝文长诗《妞妞红》就是集诗、歌、舞、美于一体的典型代表。一、《妞妞红》的历史地位《妞妞红》对于彝族民众特别是对于川滇交界地区的彝族民众来说,就像《格 萨尔王传》对于藏族民众, 《十二木卡姆》对于维吾尔族民众, 《信天游》对于 陕北民众,长、短调牧歌对于蒙古族民众一样,神圣无瑕、人诗合一,似明灯,
  • 似阳光,似细流、似火焰,似混沌宇宙初开时的闪电,似勒俄特依射落日月时的 畅快,是人与自然的心灵呐喊、是彝族民众劳动之余的真情流露。《妞妞红》全诗有四章、1 7 4首、9 7 4 4行、4 8 7 2 0字。一般是在彝族人家婚丧 喜事、逢节聚会特别是嫁女娶妻之时吟唱、传诵、竞赛、延续,通常由两部分组 成,一部分是在女儿出嫁前,出嫁女子披着盖头,坐在娘家木板房前坝子的毡毯 上,由当地身着盛装的已婚妇女、长辈、甚至是七八十的老人手拉手、围着马上 出嫁的姑娘边走边唱、边跳边唱,这一部分主要是讲述了女儿成长的不容易、父 母抚养女儿的艰辛、邻居的恋恋不舍、出嫁路上的顺利以及早回娘家、早生儿子、 早曰过上好日子的期盼,声调凄美、催人泪下。第二部分是在男方把媳妇娶回家 以后,新郎、新娘坐在新床上,新娘盖着盖头,男女双方的老人、宾客按尊贵、辈分围坐在火塘两边,一边喝酒、吃肉、烤荞麦粑粑、烤土豆、一边对唱,唱到 精彩外,众人喝彩,首先是一方出一个人对唱,然后是每方出两个人对唱,再次 是双方各出一个人一边对唱一边跳舞,最后是双方各出一个人摔跤。这一部分内 容丰富、无所不包,一般从问候开始,既有说婚、订婚、结婚、回门的过程,也 有历史、哲学、宗教、医学、谱牒、天文、律历、地理、文学等内容,既有固定 格式、又有即兴发挥,既是对《妞妞红》原本内容的传承,又是对《妞妞红》现 实社会的补充,. 一般要唱一天一夜,长的时候要唱三天三夜。这种边唱边补、边 跳边说的叙诗方式,增加了《妞妞红》的现实内容和生命力,使之能够代代相传 并深受喜爱。二、《妞妞红》的美学价值1、朴素的自然美在中国美学史上,朴素的自然美被推崇为美的最高境界。 《庄子 • 天道》中 说: “朴素而天下莫能与之争美” , 《庄子 • 刻意》又说: “澹然无极而众美从 之” 。长诗《妞妞红》朴素的自然美主要表现在以下几个方面:一是抒发的情感 自然。不管是迎娶新娘的激动、出嫁女儿的不舍、荞麦丰收的喜悦、狼吃绵羊的 痛苦,所有的喜怒哀乐都是发自内心的真情实感,来自于真情的自然表露,没有 半点的修饰和装扮,诗意的表达就像一汪清泉清晰见底,像一缕阳光晶莹剔透。 二是描写的生活自然,完全按照生活的固有轨迹,天人合一的自然法则,不加以 任何雕琢,一幅田园牧歌的大自然色彩。三是叙事自然,有时以女儿的成长为线 索,有时以婚姻的过程为线索,有时以迎亲的某个环节为线索,睹物思情,徐徐 展开,一幅完全的写实主义画卷。三种 “ 自然” 的和谐结合,让我们看到了《妞 妞红》的清新淡雅,纯净自然,仿佛让我们也看到了野花的芬芳,泥土的气息。在第一章第七篇《客人回答》中,有一段诗是这样的:我们全家人,平安又 吉祥;庄稼地里长,亦未遭大雨,亦没遇冰雹;禾苗绿油油,结籽又饱满;放牧 草甸上,亦未遇虎狼;羊群齐呵气,连成白雾起;群羊黑压压,恰似飘乌云;小 孩尽情玩,全都无病魔;老人起所居,亦无死神临;老人与小孩,各居其所居, 各乐其所乐;司晨公鸡报,该鸣时即鸣;磨坊推磨事,该推时即推。这一段诗把 一家人的近况、庄稼、禾苗、放牧、羊群、老人、小孩、公鸡、推磨连在一起, 勾画出一幅完整的纯自然景色,特别是在客人报平安之后,采用了 “秘响旁通、 伏采潜发” 的手法,推出了 “老人与小孩,各居其所居,各乐其所乐”的喜乐画
  • 卷,展现了尽享童年、颐养天年、和睦共处、其乐融融的生活情境,达到了至真、 至纯、天人合一的至美境界。2、明快的音韵美《妞妞红》的声、韵、调、舞自成体系,节奏明快、朗朗上口,曲调优美,舞唱自然。通常以“嘞哟——” 起声,以“嘞哟一一扎革— 依哟— 木黑— —哟哟哟” 为吟唱格式,升降有序、错落有致,以长调为主,五音节,五字诗。不 管是个人对唱、两人对唱、边舞边唱、边喝边唱一般都以此为基调,允许个别发 挥,但差别不大。 《妞妞红》的韵包括两个部分:一是原版彝文的押韵,这个押 韵和汉语中所说的押韵、押韵母有很大的不同,从韵律学上讲,它不是纯粹的“押 韵” ,而是押音、押声音,包括押声调、押声母、押韵母”。二是在彝文翻译成 汉语的时候,很多专家、学者往往把这种押声音的文字翻译成了符合汉语韵律的 押韵、押韵母,从而使《妞妞红》能在彝汉地区普遍传唱、深受彝汉民众的喜爱。3、内容的博大精深《妞妞红》不仅讲述了彝族民众的喜事过程,而且还延伸了无数内容,主要 有: (1 ) 宇宙的起源及其演变,在 《勒俄》中它这样描述:远古的时候,上面没 有天,有天没有星;下面没有地,有地不生草。 中间无人过,四周未形成,地面 不刮风。 似云不是云,散也散不去,既非黑洞洞,又非明亮亮;上下阴森森,四 方昏沉沉,天地未分开,洪水未消退。 一天反着变,变化极反常; 一天正面变, 变化似正常。 天地的一代,混沌演变水; 天地的二代,地上雾蒙蒙; 天地的三 代,水色变金色; 天地的四代,四面有星光; 天地的五代,星星发出声; 天地 的六代,发声后平静。. . . . 在第十代以后,在地球的东西南北四个方分别诞生 了儒热古达、署热尔达、史热府尼、阿俄署布四个神人和另一位神人阿尔师 傅。阿尔师傅用 “ 膝盖做砧礅,口腔做风箱,手指做火钳,拳头当铁锤,制 成四把铜铁叉,分别交给四位神人,这四位神人手握铜铁叉,在地球的东西 南北四个方向各开辟了一个口子,让风从东方的裂缝进,西方的裂缝出,水 从北方的口子进,南方的口子出” 。随 后 “ 把天撬上去,把地掀下来。”然 后阿尔师傅又用四个铜铁球制成九把铜扫帚,交给九个女神人,拿去扫天地。“ 以帚扫天上,天成蓝茵茵,以帚扫大地,地成红艳艳。” 后来,阿尔师傅 又打制了九把铜铁斧,交给九个年轻神人, “ 遇高山就劈,遇深谷就打。一 处成山,做放羊的地方。一处成坝,做放牛的地方。一处成田,做栽秧的地 方。一处成坡,做种荞麦的地方。一处打成垭口,做打仗的地方。一处打成 沟,做流水的地方。一处打成山凹,做人居住的地方。”这便是宇宙演变及 人类居住地诞生的传说。 (2 ) 万物的来源,特别强调了太阳、星星、月亮、云 雾、雷电、牛、马、绵羊、酿酒、新娘服饰的来源,比如雷电的来历,在第 131 篇中写到:头声空中响,二声空中行,途经吾则火施山,叶则火碾山…走遍天涯 与地角。 仰头看青天,怒目看太阳,伸手掰树梢,树梢"卡"地断,张口咬山岩, 山岩"轰"地崩,伸脚踏山头,铜线铁线十二种,此为雷电史。对每一个物种的起 源都有一个明确的传说。 (3 ) 民族英雄支格阿鲁射杀日月、斩妖除蛇、为民做好 事的故事。专门用了一章内容进行讲述,可见支格阿鲁在彝族民众心中的地位。特别是在《格勒史》、 《天下以勒俄为首》、 《勒俄四分蘖》、 《勒俄五分蘖》 中进行详细的描述。 (4 ) 彝族的起源、分支、迁陟及其艰辛过程,特别讲述了目
  • 前川滇交界地区的彝族从凉山彝族分离并发展起来的过程。在 《母系源流》、《白 彝母系支脉》、 《黑彝母系支脉》、 《神马谱牒》、 《所属母系》、 《汉地大石 匠传略》中给予了全面的阐述。 (5 ) 毕摩、兹莫的巨大贡献和重要作用,特别是 毕摩文化的系统性、完整性、独特性、神秘性在《金印章》、 《掌有印章的兹莫》 中得到完整的体现。 (6 ) 完整的伦理、道德教育及其系统。如在《迎亲》克智中, 有这样一段诗::迎亲我这方,遵俗又循礼。晨曦尚朦胧,屋里即起身。火塘在中 间,客左主右定。上位坐尊者,父亲端端坐。由此可见,彝族是一个讲究礼节、 礼仪、尊老爱幼、有强烈伦理道德的民族。 (7 ) 天文知识。在 《辩丽》中有:年岁为十二,十二为一轮,月亦如是推,十二便返一,日子不例外,十二为基准。 反映了彝族人民在已有的太阳历的基础上,虚心学习外来文化。 (8 ) 其他知识4、浓厚的浪漫主义色彩和催人奋进的动力元素。有学者对中国境内云、川、贵、桂四省区的彝族婚恋型长诗进行了比较研究, 结果发现:贵州的彝族婚恋型长诗,场面宏大深邃;云南的婚恋型长诗浪漫悲苦 交织;四川的婚恋型长诗则是悲哀哭歌,以哭为主。尤以哭嫁歌《妈妈的女儿》 为甚。 《妈妈的女儿》以深入骨髓的苦与哭感动灵魂与世界,激越沉郁,百转千 回,撼人心魂。而 《妞妞红》则和它们不一样,虽然它里面也有妈妈舍不得女儿、 女儿的成长不容易、女儿不愿意离开父母和家人的不舍、纠结、痛楚的场面,但 它是以孝敬公婆、关爱丈夫、带好弟妹、多做多干、勤俭持家、早日过上美好生 活为主旋律,以喜欢、高兴、欢快、快乐、兴奋为主色调, 充满着极其浓厚的浪 漫主义色彩和无微不至的人文关怀。还是以《迎亲》为例,迎亲队伍“晨曦尚朦胧,屋里即起身”, “行至竹林 中,竹叶迎清风,箭竹亦嫁女… ,行至蕨草坪,蕨草密又实,蕨草亦嫁女…,行 至山崖口,山崖豁且峻,褐色悬崖呢,亦正嫁其女…,对面客位上,诸位尊贵客, 我们所派的,即使不能飞,也是善跑者,蕨草丛中鸟,特意叫野鸡,野鸡派一对, 展翅迎你们;崖穴居蜜蜂,蜜蜂派一对,展翅迎你们… ” 。此情此景,给我们展 示了一幅百鸟朝凤、天作地合、欢天喜地的迎亲场面,一幅人间真爱、女子归家 的喜人美景,完全没有苦与哭悲情氛围。它激励人们多做多干、勤俭持家、奋发 向上,尊老爱幼,团结和睦,发展家业,为新郎家人和整个彝族团结做出了巨大 贡献,增进了人们不断战胜自然、向前发展的动力元素。三、抢 救 《妞妞红》等文献遗产刻不容缓《妞妞红》是众多彝族文献经典之一,千百年来,为人们所传唱、吟诵,具 有很高的文学价值、历史价值、社会学价值和美学价值, “是中华民族文化的一 颗亮丽奇葩” ,但就是这样一些珍贵文献,由于外来文明的冲击和一些能够传唱 老人的年事已高,现在已经面临的消失的危险,希望国际社会加强合作,高度重 视,采取切实有效的措施,拯 救 类 似 《妞妞红》一样的民族文献,使之为人类文 明作出自己的贡献。参考文献:1、扬解:《妞妞红》,汉译本2、王放歌: 《原生态民歌的独到景观》,通化师范学院3、唐继添: 《南朝民歌的美学价值研究》,四川文理学院学报第2 0 卷第 3 期
  • 4、阿扎堤 • 苏里唐: 《木卡姆——点亮维吾尔人的精神灯塔》5、子规: 《从〈彝族文献长诗研究〉看彝族独特的诗歌音律》2 0 0 9年第六期6、沙马:彝族长篇民歌《妈妈的女儿》,网上资料7、诺苏吧 • 贴吧《勒俄特依》, 网上资料个人简介:谭发祥,男 、 汉 族 、 大学本科、19 6 6年 7 月出生、四川省攀枝花 市图书馆馆长、四川省社会科学联合会理事、攀枝花市民间艺术家协会副主席、 馆员。历任中学英语教师、政府职员、律师、市委宣传部办公室主任,2 0 0 7年 10 月任攀枝花市图书馆馆长,从事图书管理、图书服务、图书普及和本土文化研究, 荣获2 0 1 0年全国第十五届“群星奖” ,全国第十五届“群文之星” ,近年来,发 表论文多篇,编著了《基层图书室管理实务》、 《西部论丛》等。
  • 侨批档案(广东)文献遗产的价值与传承吴晓琼(广东省档案局监督指导处副处长)摘要:侨批档案(广东)文献遗产是人类文献遗产的重要组成部分,是世界范 围的华侨华人的社会历史记忆。它是中华民族移民历史的见证,它给后人留下了 弥足珍贵的华侨华人的奋斗和贡献的历史文献遗存。本文的主要观点是如何更好 地保护和利用这些文献遗产,发挥文献遗产在全球社会记忆中的作用。通过多年 来申遗的历程,在侨批档案(广东)文献遗产的保护和开发利用的实践中,感悟 到从世界群体的社会记忆角度审视1 4万封侨批档案(广东)意义重大,抢救和保 护好侨批档案(广东)文献责无旁贷。关键词:侨批档案;文献遗产;价值论证一、前 言侨批档案(广东)不仅是简单的华侨家庭书信,还是侨乡一个半世纪与东南 亚、欧洲、美洲、大洋洲等国家和地区发生广泛联系的档案文献见证,是人类的 一种集体记忆遗产。侨批档案(广东)更是最完整,内涵最丰富,最具有典型性 的档案遗存。由汕头、江门、梅州档案馆保留的1 4万封侨批档案(广东)系统、 真实、多侧面地展现出千百万海外移民的生活画卷,记载了亚洲、欧洲、美洲、 大洋洲不同国家(地区)政治、经济、社会、法律以及移民政策的变迁。作为华 侨的私人书信,它承载着向家乡亲人的联系纽带,记载了 1 5 0 多年来华侨华人的 历史往事。侨批档案(广东)进入人们的抢救视野始于民间收藏,2 0 0 8年正式列入广东 省人民政府的重点抢救的档案文献遗产;2 0 0 9年列入国家重点档案抢救范畴;2010 年 3 月入选中国档案文献遗产名录。侨批档案(广东)源于民间、流转于民间、 收藏于民间,最后集中整合。是我国乃至世界最丰富、最广泛的原生态“草根” 档案文献的代表。保护好侨批档案(广东),也是从民间参与到广东省政府主导 更好地保护档案文献遗产的极好做法。二、侨批档案(广东)的价值(一)侨批档案(广东)的历史价值早在 1 9世纪前期至2 0 世纪七十年代,在海外华侨华人的侨居地与包括广东在 内的东南沿海各省份的侨乡之间,曾长期流行着一种特殊的交往方式,它以“银 信合封” 为基本特征,是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、 连带家书或简单附言的汇款凭证。此种联系海内外方式的承载体即为“侨批”, 俗称之“番批” 、五邑地区称“银信” 。最初的侨批诞生于南洋,时间大约在清 朝乾隆年间。侨批中侨汇主要作用是赡家,成为众多眷属赖以生存的主要经济来源;其次尚 有捐献、投资等功能,从而促进了家乡经济繁荣发展,实现报效桑梓的心愿。侨
  • 批中的家书是国内亲属与海外华侨华人联系的主要媒介,维系了海外侨胞与家 乡亲人的情根。侨批在一个相当长的阶段中,对广东侨乡政治、经济、文化等方 面的发展起着巨大作用。1 . 历史凭证价值。历史凭证价值主要是通过文献的原始性进行判断。侨批是 原生态的草根文献,人们从中能够了解到祖国和侨胞居住国的“ 国情”,侨胞故 乡的 “ 乡情” ,侨胞家庭的“ 家情” ,侨胞与他们眷属之间的“亲情”,还可以 了解到海外的“世情” ,可谓是记载翔实、内容丰富、语言朴素、感情真挚的“经 济社会百科全书” 。每一封侨批档案文献,都是华侨华人赡养眷属、联络情感、 支持祖国正义斗争、支援家乡建设的真实见证,其原始凭证价值不言而喻。侨批档案作为“社会记忆” 见证的重要特点是:真实性、完整性和系统性。这 也是它能够成为记忆遗产的重要条件。侨批档案(广东)的完整性和系统表现在 两个方面。一是时间上,侨批档案(广东)产生于1 9世纪前半叶至2 0 世纪 8 0 年 代 (部分产生于1 8世纪),大多数侨批经历了清朝、民国、中华人民共和国这几 个历史时期,比较系统完整地反映了时代的变迁、社会的演进和经济的发展。二 是空间上,地点涉及广泛的华侨华人居住国家和地区。其中,潮汕和梅州移民的 侨居地多集中在东南亚,五邑地区侨民则集中在欧美等国。承载着当时的原乡和 客居两地的经济、文化、社会等各个层面的真实记录。2 . 中华伦理价值。侨批档案的伦理价值正如著名侨批专家王炜中先生认为的 一样。潮汕侨批的系统性和完整性,实质是中华民族传统伦理道德的传承。这一 传统伦理道德的主要内容是仁爱孝悌、重义轻利、谦和礼让、真诚有信。一代代 的海外侨胞在它的熏陶下,形成了强烈的“根” 的意识,他们飘泊到海外后,不 论环境如何恶劣,条件怎样艰苦,都克尽赡养长辈和妻儿的义务,彰显出对家庭、 亲人的高度责任感。一封封的侨批,正是在这种传统伦理道德力量的驱动下,连 绵不断地寄回家乡。比如潮汕侨乡潮安东凤镇的陈宏烈和4 个儿子,先后出洋到 新加坡谋生,一直寄批回家,在已征集的5 6 0多封侨批中,最早为1912年,最晚 到 1958年,4 6 年间也基本上每月一封;又如五邑侨乡开平荻海镇在美国的华侨余 秋章给儿子余雁中寄回的银信,就起于1917年 4 月止于19 3 4年 1 1月,长达 17 年,共 2 3 2封,父子俩通信平均每月一封。此外还保存有在此期间,叔叔余稳章 从美国给余雁中的批信4 3 封,叔叔余景章寄回给余雁中的批信2 8 封等等。再如 笔者,虽然没有留存(由于多次南北搬迁没有留下侨批)其外公在上世纪的二十 年代到八十年代的6 0 多年间,也就是从他到印尼谋生至去世赡养了祖父母、父母、 妻子、女儿、外孙五代人。其中女儿和外孙未曾谋面。但作为孙辈的笔者对这一 过程是永生难忘的记忆,也是家史延续的好教材。侨批档案(广东),尤其是潮汕侨批其数量之大、历时之久,在世界各移民国 家绝无仅有。大量的侨批档案文献表明,广东侨民对国内亲属苦心孤诣、迫不及 待的支援,其广泛性、整体性、协调性非常突出,显示出中华民族独具的传统文 化和家族观念中传统伦理的承传。3 . 美学欣赏价值。侨批档案的美学欣赏价值集中体现在批封上。侨批封上的 各种信息之多,是其他寄封所无法比拟的。一是各式各样的邮政戳、批局戳、宣 传戳,金融货币信息,政治政策,广告,各种邮路和邮寄方式、各国邮票、各具 特色的信封、吉祥印章等等。二是书法艺术,有些侨批是由寄批人口述专业写批 人代写,长期代写家书,练就了中华书法。批封上的文字和图案构成了侨批批封特有的美学欣赏价值。侨批的“银”因而 包含了多国多地区的货币,在侨批封面和书信中提到最多的不仅有中国的银元(大
  • 洋)、国币,还有美金、英磅、港币。有的是寄回荷兰盾、澳币、加拿大元等,侨 批封的邮戳也包含了极其难得的国际间邮政往来的丰富信息。这些最具时代特色 的批封,己成为民间收藏者关注的对象,也是世界多元文化和艺术的代表之一。4 . 文化交流价值。文化交流的价值不仅是国际移民跨国的人口流动,更是文 化的传承者和传播者。千百万的广东籍华侨华人就是中外外来文化的传播者,侨 批则是文字传播的重要渠道。在寄回家乡的书信中,会描述他们在侨居地的见闻, 外国人的生活习惯、行为观念、社会组织方式以及建筑式样,这些都往往给家乡 亲人带来新奇的感受。通过批信方式成为推动侨乡社会转变的同时,在侨居国也 注入了中外文化。如英語中的粤语借用詞:bok-choy ( 白菜 )、 chop suey (杂 碎)、 chow mein (炒面)、conpoy (乾貝)、kowtow (叩头)、kungfu (功夫)、 Hong Kong (香港)、 wampee (黄皮)、 wonton (云吞)、 yum cha ( 饮茶)、lo mein(搜面)。又如粤语中的英语外来语:巴士(b u s )、的士(t a x i ) 、畸士(c a s e, 案件)、拉 士 (l a s t,最后)、厘 士 (la c e,花边)、芝士 (c h e e s e ,奶酪) 、 晒士(s i z e ,尺寸)、贴士(t i p s , 小费)、番士(fa n s,歌迷影迷)、卡士(c a s t , 演员阵容)、安士(ounce,盘司)、波士(b o ss,老板)、冇飞士(fa c e,面子)、 摆铺士(p o s e )、士 多 (S to r e,杂货店)、士巴拿(spanner,扳手)等等。 再 如英粤混用的词汇:叉电(ch arge,充电)、插梳(s o c k e t,插座)、洗桑拿(sauna, 蒸汽浴)、食布菲(b u f fe t, 自助餐)、买飞入场(f a r e ,门票)、圣诞唔 (card , 卡片)等等。 1 9世纪以来的中外文化交流是对社会发展影响较为深远,海外华侨 华人对这一文化大交流功不可没,是他们将外来文化传播到中国广大的侨乡。(二)侨批档案(广东)文献遗产价值民间有句俗语:有海水的地方就有广东人。侨批档案(广东)是在特定的历 史条件下广东侨民群体社会实践活动材料的总汇集。数量巨大、系统真实的侨批 档 案 (广东)是珍贵的中华民族记忆遗产。侨批文献遗产的发掘和整理,将为华 侨史、金融汇兑史、中外邮政史、中外交流史等学科领域的研究提供了宝贵的文 献遗产。1 . 对照世界记忆名录入选标准看侨批档案(广东)的文献遗产价值。根据 联合国教科文组织《保护文献遗产通用指南(总方针) 》 (General G u id elin es to Safeguard Documentary H erita g e , 2 0 0 2 )对照标准可入选理由:一是真实性。 1 4 万封侨批档案(广东)记录了一个半世纪的华侨华人的历史,它的独有性和来 源是可靠的真迹;二是世界意义、唯一性和无可替代的。侨批档案(广东)来自 东南亚、欧洲、美洲各地。具有世界范围的广泛意义,1 4 万封侨批档案中没有一 封雷同。在当今的信息时代,电子的联系己代替了纸张直接书写的形式;三是要 满足下列标准中的一项或多项。侨批档案(广东)符合以下各项要求: (1 ) 时间: 侨批档案跨越了一个半世纪的历史。记录了几个朝代的历史变迁、战争等变革。( 2 ) 地点:侨批档案记载世界各地华侨华人对中国的辛亥革命、抗日战争、解放 战争和对家乡、侨居国的贡献。 (3 ) 人物:赡养的千万家庭,支持孙中山和家乡 铁路、医院、学校建设,中西合璧的开平碉楼群等。 (4 ) 专题和主题:世界各地 的唐人街是华侨华人对中华传统文化等传播的产物,无论是英语中的粤语借用还 是混用。同属于中西文化的交流。 (5 ) 形式与风格:各式各样的邮政戳、批局 戳、宣传戳,金融货币信息,政治政策,广告,各种邮路和邮寄方式、各国邮票、 各具特色的信封、吉祥印章等等。批封上的文字和图案构成了侨批批封特有的美
  • 学欣赏价值。z2 . 专家对侨批档案(广东)评介看其文献遗产的价值。国际汉学大师饶宗颐 先生对侨批文献价值评价: “ 是海内外华侨华人社会和广东侨乡发展演变的‘百 科全书’ ,能对当时的一些经济社会状况做更为深入的研究,可与典籍文献互为 印证、互为补充,乃至纠正谬误”;著名侨批研究专家王炜中先生对侨批的文献 价值系统研究后,提出 “我国历史典籍的特点是,多重政治,轻经济;重典章制 度,轻社会实态;重纲常伦理,轻社会生活;重王室精英,轻平民百姓’ 。为此, 当今传统文史学科研究出现一个趋势,就是重点下移,越来越注重对社会基层的 研究,改变过去囿于上层社会的局限。而侨批档案(广东)都来自基层民间,直 接产生于当时经济社会发展的过程中,内容小到家庭伦理关系,大到国际局势, 涉及当时的金融、邮政、政治、经济、文化、交通以至民众生活等各个领域”;开平碉楼首席申遗专家张国雄先生通过多年潜心研究对侨批档案(广东)提出了: “广东侨批既是华侨华人的家书,也是珍贵的记忆遗产,在全国侨批中最具有代 表性。根据世界遗产的理论和方法考察广东侨批,它具有民间性、国际性和系统 性,真实、完整地记录了 1 9世纪中期以来的国际移民文化,更是近代以来中外文 化在乡村交流的重要载体,当人类进入到数字化记忆的时代,广东侨批所保存的 传统记忆信息就显得尤为珍贵,这些价值赋予广东侨批世界的意义”。三、侨批档案(广东)的传承侨批档案(广东),在近现代的中国华侨史上扮演了十分特殊的角色并做出了 特殊的贡献,成为维系海外侨胞与国内亲人情感特殊的纽带。侨批档案((广东) 不仅属于收藏者,也不仅属于广东,更属于全世界的共同记忆。广东省人民政府 把侨批档案文献列入记忆遗产加以保护,更彰显了对华侨华人对世界贡献的致敬。(一)民间组织对侨批档案(广东)的保护潮汕历史文化研究中心是潮汕侨批得以保护、传承、弘扬的最重要的民间组织, 成立于 1 9 9 1年 8 月,主要由一批离退休的领导干部、专家学者组成。中心成立 之初,便开始了征集、收藏、研究侨批,并在已收藏侨批的基础上,编辑出版了 《潮汕侨批萃编》,创办了学术刊物《侨批文化》,组织侨批文化研讨会等。1 . 加大侨批档案的抢救力度。2 0 0 4年 4 月 2 4 日,在海内外知名人士的资助 下,潮汕历史文化研究中心建成了国内首家以侨批为主题的博物馆一 “侨批文物 馆” ,为侨批的集中展示和利用有一个公共的场所,让更多的社会民众有机会了 解认识侨批。潮汕侨批的抢救,主要是发动公众的参与。一是向社会广泛征集,更多地收藏侨批文献。在资金保障方面,募集资金设立了 “侨批文化研究专项资 金” ,使侨批征集、研究、传播等得以顺利进行;二是对收藏的侨批档案全部进 行数字化;三是举办各类研讨会,扩大侨批研究队伍。四是开展了 “让潮汕文化 进校园” 活动,派出讲师团到学校宣扬侨批文化,组织学生到侨批档案馆参观, 加强了青少年对侨批文献的认识。2 . 弘扬侨批档案文化。随着侨批档案文化研究的逐步深入引起了出版界的重 视。潮汕历史文化研究中心与广西师范大学出版社联袂,计划将收藏的1 0 万封侨 批整理、出版为《潮汕侨批集成》,约 1 3 0 册。第一辑共3 6 册已于2 0 0 7年 1 2月 出版,其余的也将陆续出版。除此之外,举办了三期国际侨批研讨会、抗战时期 的侨批研讨会;
  • (二)各级政府对侨批档案(广东)的保护2 0 0 7年,地方人大代表提出“潮汕侨批申请档案文献遗产” 的建议,引起了 省档案局徐大章局长的高度重视,并将它作为重点工作抓好落实。1 . 精心部署《侨批档案(广东)》申遗。2 0 0 7年起,《侨批档案(广东)》开始了筹划申报中国档案文献遗产和世界记 忆工程,该项工作得到了各级领导的高度重视。省委常委、副省长肖志恒同志到 省档案局调研时表示:“广东侨批申遗要好好论证,我会全力支持。”雷于蓝副省 长和杨绍森副秘书长对广东侨批申遗工作分别作出了重要批示:第一步:申报中 国档案文献遗产;第二步:申报世界记忆工程。侨批集中地汕头、江门、梅州市 政府先后成立了以市长为组长,市档案局、市文化局、市外事侨务局、市邮政局 为成员单位的侨批工作领导小组,档案局成立专门机构、抽调人员开展日常工作。 省财政、地方财政拨出专款进一步抢救《侨批档案(广东)》。2 . 力促《侨批档案(广东)》申遗。省档案局从2 0 0 7年初开始,将 《侨批档案(广东)》申遗工作列入局的重要 工作,设专人负责申遗工作的推进和协调,形成了整体推进《侨批档案(广东)》 的实施方案。汕头、江门、梅州档案局及其所辖区域档案部门也投入到申遗工作 中。侨批集中地的汕头、江门、梅州档案局还根据省档案局的统一部署,对散存 在民间的广东侨批档案进行普查和征集、整合。在省、市领导的重视和支持下, 经过多方协调,采取了以下措施。一是对属于政府收藏的侨批档案广东先行接收 进馆;二是民间收藏的先行信息进馆、并在国家综合档案馆提供专门库房保管广 东侨批档案;三是对民间散存的广东侨批档案进行普查、征集。2 0 0 8年 1 1 月,江门市政府发文要求各市、区文物局和江门市五邑华侨华人博 物馆收藏的“五邑银信” 及有关侨批档案、资料移交江门市档案馆集中保存。目 前,1 4 万封广东侨批档案已全部进行了数字化,并被接收进江门、梅州和汕头市 国家综合档案馆,实现了资源共享。我国第一个侨批档案馆— 潮汕侨批档案馆、 汕头市档案馆分馆在汕头市成立,梅州档案馆侨批档案馆也已挂牌。3 . 扩 大 《侨批档案(广东)》申遗影响。社会对《侨批档案(广东)》价值的认识起于国际汉学大师饶宗颐教授的高 度评价,后由省档案局介入并推进,在海内外引起了强烈反响。全省从民间到政 府已开展了一系列工作。( 1 ) 以 《侨批档案(广东)》为主线的,海内外侨学专家参加的研讨会已举 办三次,共有 2 0 0 多位海内外专家学者和有关领导参加,提供的论文已分别集结 出版;( 2 ) 《潮汕侨批集成》第一集3 6 本己公开出版,被国外知名大学珍藏;同时, 还出版了《潮汕侨批萃编》3 辑;创办了学术刊物《侨批文化》;出版了《台山历 史文化集》一台山银信;《五邑银信》等书籍。( 3 ) 《侨批档案(广东)》部分已列入岭南文化系列入系列丛书,并已出版;( 4 ) 《侨批档案(广东)》已在汕头、江门设立了固定展览,接待了海内外 人士上万人次;( 5 ) 汕头地区的中小学校设立了《侨批档案(广东)》研究课题,并出版了 《侨批研究小论文》;( 6 ) 梅州市档案局与涉侨部门联手,已向海外9 0 多个国家侨团发出了收集
  • “广东侨批” 倡议书;( 7 ) 南方歌舞团已把《侨批档案(广东)》搬上了舞台,编导了《侨批》 舞剧,作为大型风情舞集的一个节目,观众反映热烈;( 8 ) 省档案局牵头在省档案馆举办“海邦剩馥- 一 广东侨批档案展”,有 100 多家国内外媒体先后报道;( 9 ) 解密档案制作了《生死侨批》电视片。( 1 0 ) 在印度尼西亚《千岛日报》每月用一个版面宣传侨批档案(广东)遗 产等等。4 . 海内外侨团和民间热切祈盼《侨批档案(广东)》申遗。广东省政府对《侨批档案》的高度重视,引起了海外华侨华人和社团的强烈 反响,他们分别写信给有关领导和部门支持申遗。国际汉学大师饶宗颐教授虽已 年过九旬,还在关心《侨批档案(广东)》申遗进度。年已九旬的香港爱国实业 家陈伟南先生和有关人士去信国家档案局,反映海内外社团对《侨批档案(广东)》 申遗的强烈愿望,祈盼国家档案局能早日实现上千万华侨华人的心愿。海外多家 华文报刊经常报道《侨批档案(广东)》申遗消息。潮汕文化研究中心、广东侨 乡文化研究中心和其他的民间收藏家向国家档案局急切表达他们对申遗的祈盼。四、结束语侨批档案(广东)文献遗产的抢救与保护从民间的发起,到政府层面的主打过 程,表明了广东省人民政府对侨批档案(广东)申请世界记忆名录的决心,其意 义不只是文献遗产的简单保护,而是真正意义的全民保护“社会记忆” 的活动。 为了让几千万华侨华人的群体记忆能够延续,作为侨批档案(广东)保存的主管 部门,将不遗余力地传承和发杨其最大价值。尽管侨批档案文献遗产的保护之路 还很漫长,但侨批档案文献所带来的影响和文化传承效应将源远流长。
  • Z Documentary Values of Qiaopi Archives (Guangdong)Guangdong Provincial Archival BureauWu XiaoqiongAbstract: The historical documentary archives in Guangdong are valuable cultural relics o f our mankind; it is also part o f the social and historical public memories o f Chinese people,witnessing the migration history o f Chinese. This paper attempts to figure out the methods o f using and preserving this heritage, so as to make full use o f these valuable historical documents. The author had worked for the application for UNESCO Cultural Heritage status for years, this paper is actually her thoughts during the application process,she realized how important and significant the 140 thousand qiaopi records are and the great responsibility on their shoulders, in terms o f how to preserve the documents.Key Words: qiaopi archives, historical documents, value evaluationOverseas Remittance File (Guangdong) as the documentary heritage o f mankind's documentary heritage is an integral part o f the worldwide overseas Chinese social and historical memory. It is the witness o f Chinese immigration history and the gift leaving to future generations the precious history literature remains o f the contribution and struggle o f overseas Chinese. The main point o f the dissertation is about how to protect and use o f these documentary heritage better, trying to seek the way to promote the exertion o f the function o f the documentary heritage as the social memory in the world. Through the Application o f the Memory o f the W orld、the protection and exploitation o f the Overseas Remittance File (Guangdong) documentary heritage, I came to realize that the 140000 Overseas Remittance Files (Guangdong) are significant from the perspective o f the social memory o f the world community, rescuing and Protection o f the Overseas Remittance File (Guangdong) is everyone’s immanent duty.Overseas Remittance Files (Guangdong) are not only a simple Chinese family letters but also the archives witness that hometown linked with Southeast Asia, Europe, America, Oceania and other countries and the region extensively one and half a century, the collective memory o f human heritage. Overseas Remittance Files (Guangdong) are the most complete, the richest meaningful, the most typical the file remains.140000 Archives reservations Overseas Remittance Files (Guangdong) system stored in Shantou Archives, Jiangmen Archives and Meizhou Archives,truly and extensively show the lives o f millions o f overseas migration,recording the changes o f the politic, economy, social, legal and immigration policy in Asia, Europe,America, Oceania different countries (regions). As the Chinese private letters, it is the link to the family home, recording the history o f overseas Chinese in the past for 150 years.The value o f the Overseas Remittance Files (Guangdong)Historical valueEarly in the 19th century to the 20th century, the seventies, a special way o f communication prevailed in some residencies o f the overseas Chinese, Guangdong and southeast coastal provinces for a long time, whose basic characteristic is that remittance and letter are mailed together .It is a kind o f remittance evidence which overseas Chinese send through private channels and the subsequent domestic financial
  • postal mail, with letter or a simple postscript. Such contact carrier linking home and abroad went by the name o f "Overseas Remittance’、commonly known as the "fan pi", called "silver letters." In Wuyi area(receive the name for consisting o f 5 overseas Chinese country). The initial batch o f that are bom in Southeast Asia, the time is the Qing dynasty, Qianlong period.Some Overseas Remittance Files sampleThe value o f historical evidenceThe value o f the historical evidence o f the Overseas Remittance Files (Guangdong) are mainly embodied through the original nature o f the literature. From it people can understand the situation o f the territory canceled in the letters,such as china, America or Southeast Asia, the "nostalgia” and the sentiment which overseas Chinese own to their families. The files are worthy o f economic and social encyclopedia, being provided with rich content、detailed r e c o r d s 、sincere feelings. Overseas Remittance archives are the witness that overseas Chinese support fam ily、righteous struggle o f the motherland and home construction, exchange feelings. So the value o f their original certificate is self-evident.Some files full o f thoughts o f love and missingImportant features o f the Overseas Remittance archives are: 1 .Truth 2.Integrity 3. Systemic.As the famous Overseas Remittance archives expert Mr. Weizhong Wang said,Systemic and integrity o f the Overseas Remittance archives is actually the inheritance o f Chinese traditional ethics, whose main contents are Filial piety 'm o d est、honest and trustworthy. Generations o f overseas Chinese, formatted the strong "root" o f consciousness influenced by it,when they wandered abroad,whatever how difficult the environment or how bad the conditions, do everything possible to fulfill the maintenance obligations o f parents and wives and children, reflecting the high sense o f responsibility to family. One by One Overseas Remittance are mailed to home continuously driven by ethical and moral strength in this Chinese tradition.3.the value o f Aesthetic appreciationthe value o f Aesthetic appreciation o f the Overseas Remittance Files are embodied in the approved seal. The amount o f the information on the Overseas Remittance seal is incomparable in all kinds o f seals.The value o f culture exchangeThe value o f cultural exchange is the Overseas Remittance archives not only reflect the cross-border population movements o f international migration, but also promote cultural inherit and disseminate. Millions o f overseas Chinese from Guangdong is just the disseminator o f foreign culture and foreign, Overseas Remittance is an important channel for dissemination o f the text likewise, the Remittances and letters returned home , often describe their knowledge in the country o f their overseas residency,foreigner,s habits, behavior concept, values, the way o f social organization, and architectural styles, which constantly bring home novel feelings.The documentary heritage value o f Overseas Remittance File (Guangdong)A folk saying goes: where there is water there is Cantonese.Overseas Remittance Files (Guangdong) are the total collection o f Guangdong Diaspora groups social activities Materials the specific historical conditions in the expatriate Guangdong's material community social practice of. Huge am ount、true and systematic
  • Overseas Remittance Files(Guangdong) are precious heritage o f Chinese memory. Exploring and finishing Overseas Remittance documentary heritage will provide a valuable documentary heritage for researching the overseas Chinese history、the history o f the financial exchange ra te、foreign and china postal h istory、the history o f foreign exchange and other disciplines.Studying The documentary heritage value o f Overseas Remittance File (Guangdong) by the inclusion criteria o f the list o f Memory o f the World1. AuthenticityThe 140000 Overseas Remittance Files (Guangdong) recorded one and half a century history o f overseas Chinese, it’s reliable、unique and authentic for they are all consist o f authentic works.2. World significance, uniqueness and irreplaceableOverseas Remittance Files (Guangdong) were sent from Southeast Asia, Europe and the Americas, owing Wide range o f world significance and there isn’t a similar batch file in the 140,000 overseas. While In today's information age, the form o f direct writing paper has been replaced by electronic links.3.needing to Meet the following criteria in one or more.1 .time: Overseas Remittance files went across one and half a century history. Recording the historical changes o f several dynasties、wars and other changes.2. Location: Overseas Remittance files recorded the contribution o f Overseas Chinese all over the world to the Revolution o f 1911 (the Chinese bourgeois democratic revolution led by Dr. Sun Yat-sen which overthrew the Qing D ynasty)、the War o f Resistance Against Japan (1 9 3 7 -1 9 4 5 )、the liberation war( 1945-1949)and the home, host countries.3. People: the maintenance o f thousands o f fam ilies、support for revolution led by Sun Y a t-se n 、 home railways,hospitals, school construction and Western Kaiping Watchtowers combining o f east and west.4.Topics and themes: the Chinatowns all over the world appear by the sake o f the overseas Chinese’s diffusing to Chinese culture, whether Cantonese borrowed English or mixing o f Cantonese and English are both belonged to the exchange o f Chinese and Western cultures.5.Form and style: various postal stamps,approved Office stamps, stamp promotions, financial and monetary information、political policies,advertisements, postal routes, mails,national stamps, distinctive envelopes, lucky seals and so on. the words and images on envelopes incarnate the distinctive value o f Overseas Remittance Files (Guangdong).Many experts from different sides affirmed the value o f Overseas Remittance Files (Guangdong).Inheritance o f Overseas Remittance Files (Guangdong).1. The protection o f Overseas Remittance File (Guangdong) by Civil society organizations.2. The protection o f Overseas Remittance File (Guangdong) by Governments at all levelsJI SI YU
  • 近代五邑侨乡国际移民网络的构建 — 以开平周运中家族为例1张国雄(五邑大学广东侨乡文化研究中心)摘要:从国际移民网络角度研究华侨历史文化,是华侨华人、侨乡研究的应有 之题。本文通过开平周氏家族个案的分析,力图揭示近代北美地区华侨国际移民 网络构建的方式和组织运作,借以反映侨乡民众对国际移民的群体态度以及华侨 与侨乡亲友对国际移民网络构建的集体意识。关键词:周运中家族;五邑侨乡;华侨;国际移民网络The S tru ctu re o f T ran sn ation a l M igration Network o f Wuyi Q iaoxiang in Modern Times: Zhou Yunzhong Family from K aiping County as a Case StudyZHANG GuoxiongGuangdong Q iaoxiang C ulture Research Center, Wuyi U n iv ers ityA b str a c t: From the an g le o f tra n sn a tio n a l m igration network to study Overseas C hinese h is to r y and c u ltu r e i s one o f the research themes o f O verseas Chinese s tu d ie s and q iaox ian g s tu d ie s . This paper ta k es a Zhou fam ily from Kaiping County as a case study, to an a lyze the s tru c tu re and o p eration o f tra n sn a tio n a l m igration network in North America, r e f l e c t in g q iaoxian g p eo p le ’ s m igration a t t i tu d e and the group co n sc io u sn ess o f Overseas Chinese and t h e ir fa m il ie s and fr ie n d s a t home.Key w ords: Zhou Yunzhong Family, Wuyi Q iaoxiang, O verseas Chinese, T ransnational m igration network没有海外移民就没有侨乡,而有海外移民并不一定就会形成侨乡。海外移民必 须具有相当数量,又与家乡建立起长期稳定的紧密联系,才可能使华侨迁出地从 传统的乡村转变为侨乡。在这紧密的联系中,国际移民网络的构建,是近代广东 侨乡形成的最基本条件和基本特征。其中,五邑侨乡国际移民网络的构建起始于 1 9世纪6 0年代,这一国际移民网络不断发展完善,一直延续到今天,成为五邑侨 乡常葆活力的动力。本文拟通过一个家族国际移民网络构建的案例分析,具体展 示五邑侨乡海内外人员联系的发展轨迹,以加深对海外华侨社会和五邑侨乡形成 的形象认识。1 本文系广东省普通高校人文社科重点硏究基地重大项目: “开平碉楼与村落文书硏究”的阶段 性成果。
  • 一 、 依据的主要文书和家族谱系2 0 0 5 年初,江门五邑华侨华人博物馆征集到开平塘口镇龙安里周氏家族的纸 本文物一批,共 3 0 0 件。最早的一件文物是清朝同治十二年(1873) 周氏家族间 土地买卖契书,最晚的一件是1 9 7 1年华侨周雪芳、周树芳从美国汇给母亲的两笔 汇款的国华商业银行香港分行人民币汇款证明书,时间跨度9 8 年。这批文书主要事涉开平龙安里开周氏家族中的一支,周成略一周中等一周焯等 一周福祥等四代人,并旁及周氏家族其他人员。3 0 0件家族文物主要有:族谱、书信、契 书 (田地买卖、借款凭执、碉楼管理 合约)、口供纸、护照、司法文书(美国移民文件、中国治安纠纷文件)、侨汇凭 证 (昃纸副本、侨汇通知单) 、股票、堂底票、学费收据、澳门彩票纸、照片、村 形图等等。其中,数量最多的,是书信和司法文件。书信最早的一封是清朝光绪 二十三年(1 8 9 7 ) ,周家楦致周成略的书信。更多的书信是以周运中为中心形成的。 司法文书的主体是清朝光绪二十八年(1 9 0 2 )至二十九年(1 9 0 3 )间,开平县、 肇庆府有关周运中与周家香因财产纠纷而发生的治安事件的处理系列文件。这批家族文书类别比较丰富,人物关系清楚,事件关联性明显而连贯,真实性 和完整性强。不仅有极高的文物价值,而且文献价值也高。二、家族移民网络的构建过程周氏家族这批文物的中心人物是周成略最小的儿子周运中。周运中,字家雁,是周成略的第五个儿子。在周成略的5 个儿子中,除二儿子 周 明 (家灼)外,其他四子周中(家楦)、周 连 (家良)、周 文 (家摄)和周运中 ( 家雁)都是美国华侨或者华人[ 1 ],他们是如何去美国的,没有更加具体的记载。 其中,履历比较清楚的是周运中。根据 1 8 8 9年 3 月 1 1 日美国加州北区法院编号 8 5 8 2号仲裁文件,周运中于1 8 7 4年,即清朝同治十三年,出生在美国,是美国公 民[ 2 ]。为何周运中是出生在美国,而他的其他兄长出生在中国?目前还是一个没 有弄清楚的问题,因为我没有找到周成略是否去过美国的记录。根据周运中1 9 1 4年自记录存文件的自述:“我大五,周运中,字家雁,别字华祐。今年四十二岁,十一月初六日 在金山大埠出世。几岁大,去唐山,读唐文,至光绪一十四年七月搭咖叻船 回金山。又至光绪二十二年H 月搭差拿船返唐山,至光绪二十三年正月初 五日娶妻… … 。家雁大二次返唐山又至光绪二十四年八月搭咖叻船回美。又 至光绪二十五年二月搭咖叻船大三次返唐山。光绪二十五年三月再娶妻。至 民国三年正月搭差拿船回美。至大四次返唐山,系民国三年十二月搭高丽 船........,1 9 1 4年后周运中的行程就不是很清楚了。从一份1 9 2 2年 1 2 月周运中在美国加州 三藩市法院的文件来看[ 3 ],他那时是在美国。1 9 4 1年,周运中病死于开平家乡。周运中是一个经常往来于祖籍地和外国之间的国际移民。上述自记存录文件反 映,从清朝光绪十四年(1 8 8 8 )至民国三年(1 9 1 4 )的 2 6 年间,尤其是光绪二十 二 年 (1 8 9 6 )到二十五年(1 8 9 9 )间,周运中频繁地进出美国。不仅如此,从其 他文献的记载来看,周运中还频繁地往来于中国开平和美属殖民地小吕宋之间。
  • 光绪二十九年(1 9 0 3 )他从小吕宋给大儿子写了一封书信,详细介绍了他离开家 乡,到香港,再到小吕宋的路途经历和他在小吕宋的工作情况[ 4 ]。在 1 9 1 4年的 自记录存文件中,他还记录了这样的文字:“光绪三十一 年 (1 9 0 5 )全家人李氏、 周铎、周津、周宝五人往小吕宋。”周运中的第四个儿子周洪就是当年在小吕宋出 生的。他的妻子李氏和四子周洪因此于1 9 0 7年 6 月 7 日获得了菲律宾居住落地证 明文件。这些文献应该反映了他们一家确实与美属殖民地菲律宾有很多联系。因 此,从光绪二十五年(1 8 9 9 )他第三次回开平,一直到民国三年(1914) 又返美 国的1 5年间,他并不是固定居住在中国开平,应该是多次往返于中国开平与菲律 宾之间做苏杭丝绸生意[5]。作为一个商人,周运中的苏杭丝绸生意在清朝光绪年间,似乎还并不太顺利, 资金积累并不多。光绪二十四年(1 8 9 8 )七月十五日,他曾向家族的义益堂借钱 买船票去美国。“立揭帖人周运中,今因宜银为船费以往金山等处计备,是以自问至义 益堂处,揭生本银四十大元,限期五个月内一足如数清还。倘过期无还,即 照每元每月加息二分寸,无得异言。此系大家相好,不用物业按当,立揭帖 交与义益堂收执为凭。”这笔借款最后是“二十五年三月二十四日如数收讫。” 周运中的这次借款和5 个月的期限,与上引他1 9 1 4年自记录存文件中光绪二十四年(1 8 9 8 )八月回美国, 二十五年(1899) 二月又返中国开平的时间是相符的。这说明:1、在这样短的一段时间内频繁在美国、中国之间往返,确实不象是一个在唐 人街底层社会做工的普通华侨的行为,应该是经商,4 0 元钱不仅是去美国的路费, 还可能包含到菲律宾的路费。2、周运中当时经商的资金情况并不是太好,手头周转资金还不宽裕,连船票 都还要向家族组织借。他在光绪二十七年(1 9 0 1 )又一次借银百两,这笔借款直 到光绪二十九年(1 9 0 3 )才连本带息还清[ 6 ]。作为一个做海外贸易的商人,几年 中连续借款,也可以想象他的经济实力并不强。3、从他多次借款到还款的记录来看,周运中具备偿还的能力。大致到了民国时期,周运中经商的状况似乎有了明显的改善,经济实力增强。 3 0 0件文物中有1 9张昃纸(支票)副本,其汇兑时间如下:1900年 3 张、1916年 2 张、1 9 1 9年 1 张、1 9 2 0年 1 张、1 9 2 1年 1 张、1 9 2 2年 5 张、1 9 2 3年 1 张、1924年 1 张、1935年 1 张、19 3 8年 1 张、1939年 2 张。这些昃纸是通过美国信托银行、美国国家银行、金山大埠国家银行、金山正埠广 东银行、金山埠意大利银行、香港荷国安达银行、大通银行、香港佛嘲西银行、 香港华俄道胜银行、香港上海银行、香港万国宝通银行等多家银行寄款汇兑的。 显然,2 0 年代的昃纸最多,这应该从一个侧面反映了周运中贸易发展的情况。
  • 周运中不仅在经商,还在积极地组织家庭或者家族成员的移民,使自己的子女 和兄弟姐妹的孩子移民进入美国。周运中共有9 子 2 女,一个女儿早夭,9 个儿子中除7 子、8 子外,另外6 个 儿子和大女儿都移民去了美国。很有意思的是,7 个儿子中,9 子周富是1937年 5 月移民去美国的,时年 2 1 岁。其他几个儿子都是在1 9 1 4年,从正月、三月、五 月、十一月分四批移民到美国的,1 9 1 4年这个时间正是周运中回美国又返中国开 平的时间,他是在1914年农历正月去的美国,农历十二月返回中国开平的。也就 是说,周运中这趟行程有一个重要的事项,那就是办理移民,不到一年的时间就 办去了 6 个孩子。这些孩子的年龄除长子外,其余都不大:长子周栋1 7岁、次子周铎年龄不详、三子周津1 3岁、四子周洪9 岁、五子周业7 岁 [7]。这让我想起看见的一幅天使岛的照片,那是一群刚到三藩市天使岛的华人少年男 孩在接受卫生检查。这些年龄不大的孩子移民到美国后,谁来照顾?周运中为何 将自己的孩子移民美国后,又匆匆返回中国开平?其实这些问题涉及到在美国排 华法案施行时期,中国移民进入美国的特殊方式和身份的鉴别。不管怎样,这些 在文献记载中的周家孩子就成为了周家在美国的第二代华侨。周运中还在1 9 2 2年 办理了一个叫周福的儿子去美国[ 8 ]。可见,他作为一个在中美之间贸易的商人, 对家族成员的移民活动是多么的热心和落力,在搭建家族的跨国移民网络方面, 发挥了重要的组织作用。他自己在建立起这个家庭、家族的跨国移民网络后,就回到了祖籍地,在那 里渡过了余生。在周家的第二代华侨中,只有第9 子周富后代的移民文献最多,其次是第三子 周津的后人。根据周富妻子谢氏和儿子周汉民的移民口供,周富,字瑞璧, 1 9 1 6在中国开 平出生。1935年 1 1 月 (农历)结婚,1 9 3 7年 5 月 (农历)移民美国,时年2 1 岁。 1 9 4 3年他给妻子谢慧英(璧霞)写了一封信,信中充满思念之情和普通华侨的一 般心愿。“ 慧英贤妹得知,自别面(之)[至] 今,不 (各)[觉] 五年,但未(之)[知] 何时才能得到回家,(以)[与] 汝共享前时之快(落)[乐]。我每在夜中时时 多挂念着汝,但未汝知心中如何(笔者注:原文如此)请回音告我知。我的 爱人慧英妹妹亚,我每年所寄之银交家中应用否?我前日寄回港银三千元, 存在汝哲处,除买田以及交回百业四百元外,皆数尚有一千五百元左右。汝 哲有对汝广告否?请回音告我知。慧英妹妹亚,战事和平时,我当即回家以 汝见面了,收到次信速速回音可也?你的丈夫瑞璧字。”一个在外多年的丈夫对年轻妻子的思念之情溢于言表。在美国的华侨寄钱回家, 最关心的大事就是买田,这在当年的美国华侨中是很普遍的心理。开平华侨将挣 钱回家,买田、建房、娶老婆列为人生的三件大事。周富也不例外,即使是在战 争时期,心里牵挂的还是为家庭置办田产,有恒产才能安定,是中国农民的朴素这位周家的第二代移民后来与第二次世界大战发生了直接的联系。在 他 1944 年 1 1 月 2 1 日的一封家书中,让我们看见了战争环境下美国华侨与家乡的联系状
  • 况和战争对周富本人生活状态的改变,他参加美军了。“汉民吾儿知悉:久未受到来信,甚念!自内地失落以来,未知你各人在 家如何?美国邮局不接书信,中国银行不接汇款。故各人无法寄银回家。吾 自入籍美军以来,不各二年,由美而至英。自开大二战线之日,本军即入法 国,以后周转于法国全境。现下矣注营于比利市国矣。现下联军向前猛进, 料战事当不久可望和平实现,若此处战事和平时,吾即返回美国。之中日和 平时,吾即回家相见矣。我现在外安好如常,请勿念!若 (受)[收]到此信 速速回音。若美国邮局通汇时,吾当即寄银回家可也。草此。近安!并望你 各人在家平安!父瑞璧字。”自太平洋战争爆发,香港被日军占领,联系中国开平侨乡与美国的国际邮路中断, 周富的这封书信直到1 9 4 6年 6 月其家人才收到。1 9 4 5年 1 0 月 1 5 日,周富又给家 人写回一封书信,报告他已经退伍回到美国,并通过中国银行汇款2 0 0 0元回家[9]。象他的父亲一样,到美国多年的周富也遇到了家人移民美国的问题。1 9 4 6年 间,周富的书信内容就主要是讨论他妻子和儿子移民美国的事情了。最初,周富 是不同意他妻子等移民美国的。1 9 4 6年 4 月 1 7 日给妻子谢慧英的信中明确解释, 不要去美国为好;“ … …汝每每来信云及来美国一事,我不甚赞成。因我华人在美,比在祖 国大不相同,又因汝言语不通。因此,汝来我处,亦不能助我也。 …… ”但是,到 1 1 月的信中就是在讨论如何移民去美国了。比如 1 1 月 2 日的一封信是 这样写的:“汉民吾儿知悉:寄来相片二次,以及各信均矣妥收。现付来港赤纸一张, 伸港银一千元。收到时,祈交二百五十元,秋芳母亲收。余为家中新年至用。 现付来口供纸一张在信内,见字祈收存!并由邮局买担保寄来口供三部,护 照三部,分两次寄来,见字祈查收,交瑞年舅保存,以应来美之用。并速回 音告知!各口供要小心学习,不可有误!船费迟一、二个月寄回。在家买得 至田,由明年起交秋芳母亲用耕,与及保管,(胜)[ 申] 明不得出卖!并托她 料理一切家务。一切田契要寄来我处保存!我现在外安好如常,祈勿远念! 望汝各人在家平安可也!收到次信速速回音。”这封信的内容很丰富,周富已经在具体操办妻儿三人的移民手续了,护照和 相关的文件陆续通过邮局挂号信即回,并对妻儿移民美国后的家务管理做出了安 排。信中提到的秋芳母亲是周富三哥周津的妻子,她将成为周富家庭财产的保管 者。1948年,周富的妻子谢慧英(3 1 岁)和两个儿子周汉民(1 2岁)、周汉杰(11 岁)一起,移民到美国。在谢慧英和周汉民的口供中,对周家的人员情况做了比 较详细的描述,使我们得以了解周运中这个家族比较真实的人物关系和生活状态, 比如家族成员移民美国的情况、婚姻习俗、乡村教育、村落环境等等。周汉民和周汉杰移民美国,就成为了周氏家族的第三华侨。周氏家族第三代华侨的迁移不仅仅只有周富的两个儿子,目前保留的这批周家 文书中,我们还看到了周运中三儿子周津的女儿周雪芳和五子周业的儿子周汉元 办理移民美国的记录,时间己经是1 9 5 0年代了。1 9 5 2年周津的大女儿周秋芳就不断地和在美国的家叔和侄子商量,如何将自 己的妹妹周雪芳和周运中五子周业的儿子周汉元移民去美国。与周富的妻儿移民 美国不同的是,这两人是通过买别人的出世纸方式移民美国,这就遇见了很多的 麻烦。19 5 2年 8 月 3 0 日,方兴在给周秋芳姑妈的信里就这样记录;
  • “我在外查明,雪芳张纸十五岁,而来美之女纸现尚未过期。而在廿一 岁时来美,可能问题。现美国移民之法律,要兄妹两人验血相同,才能证明 雪芳是我的胞妹之关系,才能合美政府移民之重要条件,其余各项手续和条 件其次之也。如雪芳来美之各项手续,当由我为兄者申请美国外交部,才为 合法办理… … 。”因为方兴与周雪芳是表兄妹,他担心血型不符,提出了如何办理的想法。最 后周雪芳成功移民美国,也成为了周家的第三代华侨。而周汉元则是用其三伯周津第四个儿子周福林的出世纸办理的移民手续,具 体操办人是周汉元在美国的父亲周业。他遇到的问题是,根据美国移民局的规定, 1 9 3 4年 4 月 2 3 日起出生的人[ 1 0 ] ,必须在满1 6岁前到达美国,出世纸才有效。 而按照出世纸上记载的年龄,周汉元必须在1951年农历二月初十日前到达美国, 那张出世纸才是有效的。但是,周业在美国做口供纸时遇到了麻烦,拖延了时间。 结果,周汉元在香港美国领事馆办理手续时被告知,“你之纸过期了,现在香港领 事馆无法准你去美国了。” [1 1 ]后来周汉元是否移民到了美国,不得而知。有意思的是,周业不仅在办理自己儿子去美国,还在办理开平潭边院白水岭 村谢焕灼移民美国的事宜,因为谢焕灼是买周津第六个儿子的出世纸去美国[12]。 按照规矩,周家有责任办理买纸人谢焕灼的一切移民手续。周家在美国的第三代华侨中,至少还有周津的三个儿子周福祥、周福兆、周 福田[1 3 ]。就这样,周运中家族从清朝同治末年到2 0 世纪 5 0 年代的7 6 年间,完成了三 代至少2 0 人的移民,形成了一个跨越中国与美国的国际移民家族网络(见下图)。 第一代有:周 中 (家楦)、周 连 (家良)、周 文 (家摄) 、周运中(家雁)。第二代有:周焯、周诚、周栋、周铎、周津、周宝(女 )、周洪、周业、周炎、 周富。第三代有:周福祥、周福兆、周福田、周雪芳、周汉民、周汉杰。周运中家族在美国的分布也由最初的三藩市,发展到后来的洛杉矶、芝家哥等 城市。周家三代华侨在美国通过人员往来、书信传递和家乡的亲人建立了联系。周运中家族谱系从 2 0 世纪8 0 年代后,随着中国的改革开放,周运中家族在开平的后代几乎全
  • 部移民到了美国和加拿大[1 4 ]。这个家族与家乡的联系逐渐减弱了,以至于笔者 2 0 0 5年到该村调查时,很多人已经不知道这个家族的情况了。三、问题的讨论1、周氏家族家族三代海外移民的实践告诉我们,国际移民网络的构建是侨乡 亲人和在海外的华侨华人共同努力的结果,是一种集体意识和集体行为。从第一 代周运中在海外和侨乡间的穿梭往返,将第二代移民到了美国,使周氏家族的国 际移民网络从一个点形成了有层次的网络关系。在周运中一代其实至少还应该有 周 中 (家楦)在发挥着最初的组织者作用,他的儿子周焯移民到美国,可能就是 他自己努力的结果。只是受这批文书局限,我们无法更多地知道周中及其后代在 美国的发展情况。到了第二代,周津、周业、周富多人成为了家庭、家族移民的 组织者,推动他们积极运作家庭成员移往美国的是家乡的亲人。周富的妻子不考 虑丈夫的意见执意要移民美国,最后改变了周富的决定,就是一个很好的证明。 周秋芳为妹妹周雪芳移民的联系也表现了侨乡亲人对这一移民网络形成的促进。 第三代移民获得的来自家庭和家族自发组织的支持,应该比第二代移民时主要依 靠周运中、周中的组织要多得多了。从清末到民国时期,不断地让家庭和家族中 符合条件的青少年男女(主要是男性),移民到美国,已经形成为周氏家族共同的 愿望和自觉的行为,才促使在海外的周家移民逐渐具有了比较丰富的网络结构。 周氏家族的海外移民由一个点到一个分层次、关系较复杂的网络的形成,在近代 五邑侨乡带有普遍性,今天五邑侨乡依然在重复着这种构建。2、周氏家族的国际移民网络不是封闭的,他们在不断组织本家庭和家族成员 向外移民的同时,还在组织其他家族的成员向外的移民。开平潭边院白水岭村谢 焕灼移民美国就是是使用了周津手中的出世纸,得到周业的具体操办。可以相信, 谢焕灼移民美国后,可能就会成为另外一个家族国际移民网络编织的组织者。周 氏家族国际移民网络的开放性背后,是经济利益的驱动,谢焕灼是通过买周津儿 子的出世纸获得了移民的机会。组织谢焕灼类的移民是笔收入,周氏家族多年的 国际移民组织活动,让他们具备了丰富的经验,使移民成功的机率大增。对谢焕 灼的家族来讲,这是国际移民的风险投资,谢家的国际移民成本显然要比周家自 己后人移民的成本高很多。谢焕灼移民美国,是另一个家族参加到编织国际移民 网络的组织中来的反映,它说明编织国际移民网络在侨乡不仅仅是家族的重要事 项,而且还是超越家族的侨乡社会集体意识和行为,对移民收益的预期超过了移 民成本的压力,因而有越来越多的侨乡家庭和家族加入到这一网络的编织队伍中 来。3、国际移民网络的背后有一个自发形成的松散的组织,这个组织的成员由海 外移民和侨乡未友组成。在海外,有移民的组织者(如周运中、周津、周业、周 富等) ,还有参与者,比如口供纸的编撰者(周汉元、谢焕灼的移民口供纸就是唐 人街一个叫方广兴的华侨做的[ 1 5 ] )。在侨乡,家庭和家族成员不少也参与到国际 移民的组织活动中来了,周富的妻子自己不仅是移民,而且也是积极的推动者, 她与周富书信的往来商量,在她和两个儿子的移民活动中,绝不是被动的接受, 而是主动的出谋献策。海内外国际移民组织成员的联系,不仅仅是依靠书信,更 有人员的频繁往来。周运中频繁出入美国返回开平,除了贸易和家庭团聚的需要 外,还有不断从美国移民局获得自己儿女出世纸的现实要求,1 9 1 4年他 5 个儿子
  • 移民美国就是利用出世纸证明文件而成功的。周津也应该是多次返乡,才获得了 多张出世纸,不仅使自己的儿子移民到美国,还能够卖给他人,获得经济收益。 出世纸的获得,是这些往来于美国和侨乡的海外移民最基本的目的和他们编织国 际移民网络的基本前提条件。此外,频繁的往返还帮助了他们与家乡组织者们的 直接联系,强化了国际移民网络的组织活动。4、周氏家族国际移民网络主要建立在美国,其移民和网络构建的方式深受近 代以至现代美国移民政策的影响。从第二代起,都是通过口供纸移民的方式完成 的移民行动[16]。这就决定了近代五邑侨乡国际移民网络构建在北美地区的代表 性和在其他地区的局限性。广东梅州侨乡、潮洲侨乡乃至福建侨乡构建在东南亚 的国际移民网络,其历史文化背景和组织方式,与五邑侨乡在北美的国际移民网 络应该具有不同的特点。注释:[ 1 ] 民国三年(1914)1 2 月 1 2 日,周家雁自记录存。[ 2 ] 美国加州北区法院关于周运中的人身保护令状的仲裁令(编号 8582),特 别仲裁员兼主检官Ward M e A lls te r ,,地区法官Ogden Hoffman. 1 8 8 9年 2 月 13 日听证,3 月 1 1 日裁决。[3]1 9 2 2年 1 2 月周运中在加州三藩市法院为“关于本国公民之子周福来美事 宜” 做 的宣誓文件。[4]光绪1 十九年周运中致周柏洪书信中记述:“ 愚自十一月初七日出港,在 港十一月十五日午时开行,十七日到小吕宋,又至二十二日登岸。”[ 5 ] 民国三年(1914)1 2月 1 2 日,周家雁自记录存。[6 ]清光绪二十七年七月二十六日,周家雁向周作记堂借款揭帖。[7]1 9 1 4年周运中办理去美国的这些孩子的年龄,是根据周富妻谢慧英口供、 子周汉民口供、周津子周福兆口供的记录。[8]1 9 2 2年 1 2 月周运中在加州三藩市法院为“关于本国公民之子周福来美事 宜” 做的宣誓文件。但是在周运中和他儿孙的文献中,没有一个叫周福的儿子。 这份文件让我们对周家孩子的身份有了 一些疑问。[9 ]1 9 4 5年 1 0 月 1 5 日周富书信。“我现下平安返回美国,本日亦退伍矣,现 下亦复回平民生活。… …今日我由中国银行汇来银二千元,若收此银时,从速回 音告知,我再寄回可也。因现下交通未知如何?所矣不敢寄多。收到此信速速回 音!”[1 0 ]同样是这个周业,在 1 9 5 1年 3 月 2 9 日的一封信中对美国移民局关于16 岁年龄计算时间的的规定,又是另外一个说法,是 1 9 3 4年 5 月 2 4 日。[11]1 9 5 2年 5 月 1 8 日,周业致周秋芳信。[12] 1952年 5 月 1 8 日,周业致周秋芳信。[13] 1939年周福兆、周福田口供。[1 4 ]2 0 0 5年 7 月 2 8 日在开平市塘口镇龙安里的调查。[15]1 9 5 2年 5 月 1 8 日周柏业致周秋芳信。[1 6 ]关于口供纸移民参见拙作《近代五邑侨乡“ 口供纸” 产生的背景和种类》, 载 《侨乡文化纵论》(中国华侨出版社,2 0 0 5 年版);《口供纸的使用与价值》,载《五邑大学学报》2 0 0 7年 4 期。
  • 家族书信与华南侨乡国际移民— 以江门五邑地区收藏的移民书信为中心刘 进 (五邑大学,广东侨乡文化研究中心副教授)摘要:2 0 世纪9 0 年代以来,中国华南侨乡征集到大量国际移民书信,这些书 信大都是家族之间的来往信件,主要分布在广东潮汕、五邑侨乡和福建省。本文 将以五邑地区国际移民书信为例,探讨移民家族书信的主要特点、内容,以及在 全球视野的观照下,透视移民书信与华南国际移民问题的联系,探讨移民书信在 中国侨乡研究中的作用与可能路径。Family Correspondence and T ran sn ation a l M igration in Southern China— — The C o lle c t io n o f Jiangmen Wuyi Area as th e CaseLIU J inGuangdong Q iaoxiang C ulture Research C enter, Wuyi U n iv ers ityA b str a c t: S in ce the e a r ly 90s o f th e 20th century, a la rg e number o f in te r n a tio n a l m igrants l e t t e r s have been c o l le c t e d by the lo c a l museums and p r iv a te in d iv id u a ls in the south China. Most o f the l e t t e r s i s the communication between fam ily members. The l e t t e r s o f th ese in te r n a tio n a l m igrants are m ainly d is tr ib u te d in Chaozhou and Jiangmen Wuyi in Guangdong province and Fujian province. T his paper tak es the le e t e r s o f in te r n a tio n a l m igrants from Jiangmen Wuyi areas as a case study, to analyze th e ir main c h a r a c te r is t ic s and con ten t, r e f l e c t in g fu n ctio n o f th e l e t t e r s and p o s s ib le research paths the in C hinese Q iaoxiang s tu d ie s .2 0 世纪9 0 年代以来,在华南的重点侨乡陆续发现和征集到大量海外华侨华人 的家族书信。在学术界,愈来愈重视民间文献在认识人类社会历史中起着独特作 用,譬如因为徽州大量民间文书的发现,学术界形成了 “徽州学”;对乡村社会史 的构建亦大量搜集民间文书。大量潮州侨批的发现和征集,使著名学者饶宗颐先 生兴奋地认为潮汕侨批“与徽州的契据、契约价值相当”。* 2 1世纪初期,江门五 邑地区又征集到大量华侨移民书信。这些华南移民书信特点突出,内容丰富,具 有极高的研究价值。一 、 华南国际移民家族书信概况最近二十年来,在中国传统国际移民大省的广东省、福建省发现、征集了数量 可观的历史时期的家族移民书信。这些书信的时间跨度大约在清朝末年到19 7 0年1 潮汕历史文化硏究中心编:《潮汕侨批集成》(第一辑)(1 ) ,广西师范大学出版社,2 0 0 7,“序言”。
  • 代。华南移民的书信大多是海外华人通过民间渠道给家人汇款时附寄的书信,在 广东潮汕、梅州地区被称为“侨批”,在江门五邑地区被称之为“银信”。移民书 信的总量约在1 4万件。这些国际移民家族书信的收藏情况是:广东省汕头市潮汕历史文化研究中心 收藏约1 0 万件,均为来自东南亚。因为潮汕地区的移民书信征集起步于1 9 9 0年 代,其中的一部分已经编辑出版。 1广东江门五邑地区的移民书信主要收藏在江门五邑华侨华人博物馆和开平碉 楼与村落保护管理办公室。清末民国时期的书信有1 万余封,也有大量中华人民 共和国时期的汇款票据。江门五邑地区的移民书信主要来自北美地区。福建省亦有不少国际移民书信,大多来自东南亚地区。据笔者有限的了解,目 前主要掌握在民间文物收藏者和集邮爱好者手中,约有数千件。书信是近现代华南移民与家人联系的最重要的方式。正如 1 9 2 0年代小吕宋华 人移民陈宏珍所言:“凡远走他邦求食,来往之函最为要也,见信即见面无异。”2从现存的移民书信看,有些家族之间在国际间的移民联系频度非常之高。如 1920 年代,广东开平归侨陈以琳曾经每周有数封家族亲人从海外寄回的书信。下面以 江门五邑地区华人移民书信为例,来分析华南国际移民书信的一般特点和内容。二、江门五邑地区国际移民书信的特点近代华人国际移民书信大多是海外亲人汇寄款项回家时同时给亲人写的家 信,因此,很多书信是与金钱一体或者几乎同时寄回家乡的。五邑银信和潮汕侨 批最大的不同是:潮汕侨批主要来源地为东南亚国家,目前尚未发现美洲和澳洲 的侨批,而五邑银信主要为美洲书信,也有澳洲和东南亚的书信。五邑银信与潮汕侨批的基本属性是相同的。但已收藏的潮汕侨批文献的形式 是海外移民汇款时写的家信;而现己收藏的五邑银信文献除了书信这一主体文献 之外,构成相对要复杂一些,尚有书信和侨汇递送过程中产生的账簿等其他文献, 这类文献的数量也不少。概括起来,五邑地区国际移民书信的主要特点有:1. 五邑国际移民书信文献的主体是封和信五邑华侨通过金山庄、银号、商号等传统民间金融、商业机构汇款回国,一 般都是银、信一体的。五邑华侨的银信封书写十分简单,除了汇寄金钱的数字、 收信人和寄信人之外,很少书写详细的收信人和寄信人的地址,有的信封写得更 简单,仅书写 “ 劳交〇〇人”,并未说明是否寄钱,但在书信中却告知家人寄钱的 数额,银信封上也没有递送银信的商号登记的信件编号。五邑银信的这一特点似 乎与潮汕地区侨批局比较严密的登记制度有所不同。为什么会这样呢?大概寄银 信的华侨与商号之间多为宗亲或者同乡的关系,比较熟识,所以信封写得很简单。 但是,商号对于每一笔银信,应该有比较详细的记载,它们会在递送银信的过程 中,把相应的详细寄款记录传递到香港的金山庄或其他地方的联号和代理号,而1 潮汕侨批已有一部分影印出版,如潮汕历史文化硏究中心编《潮汕侨批集成》第一辑共3 6册(广 西师范大学出版社,2 0 0 7年)、邹金盛著《潮帮批信局》 (香港艺苑出版社,2 0 0 1年)、潮汕历 史文化硏究中心编《潮汕侨批萃编》(第 1 至 3 辑 ,香港:公元出版有限公司,2003-2004年出版)。2 《陈宏兆致母亲信》,1925年元月十九日,江门五邑华侨华人博物馆藏。
  • 距离华侨家乡愈近,这些联号、代理号又和收款人非常熟识,能够准确地递送银 信。此类是最原始和典型意义上的银信。至少在2 0 世纪 2 0 年代开始,通过购买国外银行支票,连同家信一起通过“担 保信” (即今之“挂号信”)寄给香港或国内商号、银号等银信机构,然后转交给 侨眷。这类信封上有详细的通讯地址,但尚未见到标明寄钱数额,在信内会提及 汇款数额及相关情况。五邑华博馆藏1 9 0 1年香港金山庄账簿《各客来往信银记数》 表明,五邑美洲华侨清末时期在传统的信汇法中已开始以支票汇款回国,这与此 时香港的金融业较为发达且与美国等国家的金融业务联系紧密有关。2 . 已征集的五邑地区移民书信大都以家族为单位五邑海外华侨家书的大都以家族为单位,另一部分则比较分散。如开平陈以 琳家族、伍氏家族、周氏家族、台山荻海余氏家族等家族书信、口供纸等数量各 自在4 0 0 -1 0 0 0件之间。3 .与五邑移民书信相伴而生的其他文献这些文献主要是指与华侨侨汇、家书的流转、使用有密切联系的各种文献, 是解读银信文献蕴含的深层次价值的重要载体。主要有:( 1 ) 汇款票据。主要可分为两类:一是昃纸、汇票和电报汇款单据。昃纸是 操粤语华侨对银行支票(c h e c k )的俗称,又称为昃(或仄)、赤纸、赤银、赤等。 民国时期五邑地区流行的昃纸种类庞杂,主要有港昃、美昃、先令昃、佛朗昃、 国币昃及毫券昃等,最常见的是港昃,在昃纸中占绝对多数;其次是美昃,另外 渣打银行、汇丰银行、有利银行、荷兰银行和安达银行的昃纸也比较常见。二是 兑换单据。近代五邑华侨汇款,一般汇寄至香港或内地城镇的金山庄、银号或商 号,再通过熟识的亲友、梓友辗转交到侨眷手中。这其中涉及将外币、昃纸或汇 票兑换成在国内市场可以购买商品的现金问题。由金山庄、银号、商号乃至银行 形成的各类兑换侨汇的单据,亦是移民书信文献的核心要素。现存的各类票据有 少量银号和商号兑换昃纸的单据。( 2 ) 银信机构账簿。金山庄、银号和商号在承前启后递送银信的过程中,一 个重要的工作就是银信接收和解付,而这些工作必须留下严格的文字记录,因而 形成账簿。这些账簿一般是按年记载的,如江门五邑华侨华人博物馆收藏了几种 香港金山庄、银号和五邑地区银号的账簿,其中有香港刘显德掌理的“忠信和” 银号有 1 9 0 1年 的 《辛丑岁交银给部》、1 9 0 2年 的 《壬寅年交银给部》、1 9 0 3年的《癸卯年交银给部》、1 9 0 5年 的 《乙巳年交银给部》,还有一本未注明何年的《交 银给部》(初步估计是1 9 0 4年形成的),有 1 9 0 2年的江门五邑地区的银号账簿《光 绪二十八年各江汇单部》;1 9 0 1年的一本香港金山庄的《辛丑年各客来往信银记 数》,其中记述的来往人物与前面刘显德忠信和银号《交银给部》颇多相同之处。 此外,尚有数量不菲的银号、商号《年结册》,记述其商业、金融业务往来情形。( 3 ) 华侨捐款凭证。除了赡养家眷,五邑华侨为家乡的教育、道路桥梁、医 疗卫生、体育文化等事业的发展,捐献了大量侨汇。华侨捐款凭证主要有各类捐 款收据(条 )、航空救国券、救国公债、捐款征信录等。( 4 ) 华侨投资凭证。五邑华侨以侨汇投资于家乡和国内各地的实业、商业和 金融业之中,为家乡和祖国的现代化做出了贡献。这类侨汇投资凭证主要包括类 股票、股份簿、银号和银行息折、保险单等。
  • 三、五邑地区国际移民书信的主要内容应该指出的是,不同时期、不同家族、不同社会阶层的海外华人在书信中谈论 的话题不尽相同,但也有一定的共性,这里作一综合性的概括描述。1.汇款及其分配和使用书信中的大多数都是在给家人汇寄款项时同时发出的,因此书信的大都会谈及 汇款数量、分配和使用问题。因此在侨乡的民间百姓中,汇款和书信有自己的专 门的称呼,在福建侨乡和广东潮汕、梅州侨乡,这种汇款和书信被合起来称之为 “侨批”,在江门五邑地区等粤语方言区,被称之为“银信” 或 “信银”(清代和 民国时期)。作为普通劳工阶层的海外华人,他们一般将汇款使用在以下几个方面:家人的 衣食费用、孝敬老人、接济亲戚的费用、子女读书的费用。海外华人在汇款之时,特别关心当时的汇率问题。另外,他们经常追问以前汇出的款项是否收到,希望家人寄信告知。2.子女的读书和教育问题一般海外华人都非常重视子女的教育问题,在书信中过问他们的学习情况。 另外,特别叮嘱子女不要沾染赌博、吸毒等不良的社会风气,要孝敬家里的老人, 不可让祖父母下田干活。3.办理子女移民事宜和移民政策江门五邑地区收藏的民国时期移民书信,有不少都谈及关于办理子女移民出 国的事宜,这些书信大都是美国华人写回来的。在信中,他们讲到寄回口供纸, 让子女们好好记诵,到美国登岸接受移民官员询问之时,一定要 “加多一岁”。等等。为了顺利移民,海外华人也十分关注居住国移民政策的变化,在书信中也有 所记述。对于移民详细过程,亦有记述。4.关于子女婚姻问题海外华人非常重视子女的婚姻大事。从我阅读的书信看,普通劳工阶层的海 外华人,在书信中对子女的择偶标准并没有言说,只是寄钱回家,希望子女完成 人生的大事之一而已,并且叮嘱婚事切勿大操大办,要节俭。但是,对于有一定 经济实力的商人阶层而言,似乎以子女的婚姻盛典来展示自己的尊荣。很有趣的是,有些书信是家庭成员中关于婚姻问题的争论。5.关于家族生意问题有不少是涉及家族生意的,书信中谈及的是美洲、香港,或者从香港到家乡 之间的生意问题。在附寄着各类货单。
  • 6 . 关于世界、国家和家乡社会时局和现状看法在移民书信中,较少对世界、居住国和祖籍国政治的谈论。但当时局与移民 的个人、家人的生存有关之时,也会谈到这方面的问题。四、全球视野中的移民书信与国际移民问题研究近代以来,学术研究开始眼光向下,关注下层民众的社会生活,民间书信逐渐 为一些学者所重视。1 9 1 8 -1 9 2 0年间,两位社会学家威廉• I . 托马斯 (W illiam I. T hom as)和弗洛里安• 兹纳涅茨基(F lo r ia n Z nanieck i)合撰的最早研究移民文 化及其社会组织的经典之作《身处欧美的波兰农民》 (The P o lish Peasant in Europe and A m e r ic a )就大量使用了移民书信文献, 试图从移民自己的角度去理 解他们的文化和生活。 1 二战以来,陆续有数部以移民书信为主要史料的学术成果 问世,如塞缪尔• 贝利(Samuel B a ily )和弗兰科 •拉美拉(Franco R am ella) 于 1988 年合编的《一个家庭,两个世界:一个意大利家族横跨大西洋的通信(1901 - 1922)》 (One Family, Two WorldsrAn I t a l ia n Fam ily, s Correspondece a cro ss the A t la n t ic,1901-1922) 2, 该著与广东移民有一定的比较价值。此外,还有几 本移民书信的著作值得关注。 3中国自古就重视名人书札的收藏与研究,然对于下层普罗大众的民间往来函 件却很漠视。以近代华人移民书信为主要史料的研究成果并不多见,国内学者有 一些初步的研究成果问世,最值得称道的是美国华裔学者刘海铭所著的《一个华 人家族的跨国历史:移民书信、家族事业和逆向迁移》(The T ransnational H istory o f A Chinese Family: Immigrant L e tte r s , Family B u sin ess, And Reverse M ig ra tio n )。该著以3 0 0 0余件广东开平张氏家族的书信等一手文献,描述和剖析 了美国华人生活经历中鲜为人知的层面。 4中国国内学者对征集的移民书信有一定的初步研究,但与国外学者已有的研 究相比,在研究理论、方法、深度上还有明显的差距。1. 华南移民书信与国际移民问题研究随着信息技术的飞速发展,纸质媒介的书信已经退出历史舞台,因此,这些1 William I. Thomas, and Florian Znaniecki, The Polish Peasant in Europe and America, Boston: Knopf and Company, 1927.2 Samuel Baily and Franco Ramella, eds. One Family, Two Worlds: An Italian Family's Correspondence across the Atlantic, 1901-1922 ,New Brunswick: Rutgers University Press, 1988.3 这些著作是:(1 )Alan Conway, ed. The Welsh in America: Letters from the Immigrants (Minneapolis: University o f Minnesota Press, 1961) ; ( 2 ) Charlotte Erickson, ed. Invisible Immigrants: The Adaptation o f English and Scottish Immigrants in Nineteenth-Century America (Coral Gables, Florida: University o f Miami Press, 1972) ; (3 ) Arnold Barton, ed. Letters from the Promised Land: Swedes in America, 1840-1912 (Minneapolis: University o f Minnesota Press, 1975) ; ( 4 ) Walter Kamphoeftier, Wolfgang Helbich, and Ulrike Sommer, ed. News from the Land o f Freedom: German Immigrants Write Home (Ithaca: Cornell University Press, 1991) ; ( 5 )Josephine Wtulich, ed. Writing Home: Immigrants in Brazil and the United States, 1890-1891 (New York: Columbia University Press, 1986).感谢刘海铭教授 在移民书信硏究上的指点。4 Haiming L iu ,The Transnational History o f A Chinese Family: Immigrant Letters, Family Business, And Reverse Migration,Rutgers University Press, 2005.
  • 保留至今的移民书信成为弥足珍贵的先辈移民的历史记忆,也是研究历史时期华 南国际移民的重要第一手文献。历史是过去的现实,现实是历史的延续。虽然有关国际移民的理论已经演绎 得很深入、很全面,具有强大的解释力。然而,深入了解和理解历史上国际移民, 仍有助于更好地理解现实中的国际移问题,也一定会对已有的各种移民理论的完 善有所助益。个人从阅读书信中体会到:任何一种理论都不能单独解释一个较长 时段的移民过程中的各种现象。例如在下面几个领域,利用华南国际移民书信, 可能会有新的学术创新和发现:( 1 ) 华南与北美之间的侨汇(书信)网络、贸易网络、移民网络的关系问题。 大量的侨乡文献表明,侨汇与书信的流通,与贸易网络紧密相关,很多书信与侨 汇在递送过程中都是由商家所接续完成。日本学者滨下武志(Takeshi Hamashita) 在多本著作中阐释了中国、东亚的贸易圈,其中阐释了 1 9 世纪后半叶至2 0 世纪 3 0 年代中国国际劳动力流动前提下的侨汇网络。 1但是,这些商家尤其是香港的金山庄还扮演着突破美国等国家移民法律,将 华人送进美国等国家。因此,这里就有很多问题需要研究:亚洲贸易网是如何与 美洲贸易网络进行对接的?侨 汇 (书信)网络与贸易网络、移民网络的关系的历 史事实是怎样的?( 2 ) 与其他文献相结合,可以解读华人国际移民的社会心理、移民与侨乡经 济社会和文化的关系。( 3 ) 发挥华南移民书信的功用,就要更好的开展国际合作。现在华南地区保 存的移民书信,是华人从居住国写回祖籍国的书信。若能将家人写给海外亲属的 书信、不同地域海外华人移民在不同地域、乃至不同国家之间的书信,结合起来 关照,将会更全面地透视移民群体。也可以与其他国家的移民书信进行比较研究。2. 移民书信与中国侨乡研究以往的侨乡研究注重使用统计数据和田野调查,研究者很难洞悉移民的动机、 心理、情感和移民生活的细节。任何历史活动都是在人的思想指导下的行动,因 此,书信对于中国侨乡研究的重要性是不言而喻的。笔者以为,以书信来研究侨 乡,应该关照以下几个视角。( 1 ) 跨国视野下的国际移民研究。2 0 世纪 9 0 年代,海外学者在研究改革开 放以来华侨华人对华南地区经济迅速发展的贡献时,从文化资本的角度使用了“侨 乡纽带” (Q iaoxiang T ie s ) 一词,现在 “ Q iaoxiang” (侨乡)已逐渐为国际学术 界所接纳和认可。2以往中国学者与海外学者之间较少交流碰撞,侨乡研究存在两 种偏颇:中国学者重视侨乡研究,但过多地强调侨乡和华侨华人的特殊性;海外学 者则多着眼于移民接受地移民群体和社会的研究,较少关注移民迁出地的研究, 使用的文献资料也主要源于移民接受地社会,尽管近些年日益流行的“跨国主义”1 滨下武志先生关于亚洲贸易圈的主要著作涉及到了侨汇与移民网络,但对移民书信鲜有关注。 这些著作有: 《香港大视野:亚洲网络中心》 ,香港:商务印书馆(香港)公司,1997 ; 《近代中 国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》,北京:中国社会科学出版社,1999 ;《中国 近代经济史硏究:清末海关财政与通商口岸市场圈》,南京:江苏人民出版社,2008 ; 《中国、 东亚与全球经济:区域和历史的视角》,北京:社会科学文献出版社,2 0 0 9 。2 海外学者以Qiaoxiang为题编辑的硏究论文集可以视为一个标志,参见:Leo Douw, Cen Huang and Michael R. Godley ed.Qiaoxiang ties : interdisciplinary approaches to cultural capitalism in South China, Leiden : International Institute for Asian Studies, 1999.
  • 概念强调移民过程要从迁出地和迁入地两边来检视,但大多研究仍以迁出地的研 究作为背景而非焦点。华南侨乡的形成是近代以来在中国社会环境和国际环境互 动中,华南国际移民群体作用下的产物,侨乡研究实际上就是对移民迁出地的研 究,必然要在跨国视野下作为国际移民问题来研究。移民书信牵连着移民迁出地 ( 侨乡)和迁入地,为侨乡研究提供了宝贵的依据。( 2 ) 比较视野下的研究。一是对不同国家、族群、地区移民书信的进行比较 研究,探讨其中的共性和特性。二是侨乡的形成是近代中国历史的组成部分,以 移民书信为切入点,通过侨乡和非侨乡的比较研究,探寻近代中国社会转型演变 的轨迹。( 3 ) 多学科视野下的研究。以书信为主要文献,通过多学科如社会学、历史 学、人类学、社会心理学等来探究侨乡的社会结构、阶级结构、经济结构、文化 思想的特点与变迁。近代华南移民书信与侨汇紧密相连,亦有大量汇款票据、货 单和账簿留存,因此金融学、经济学等学科亦有研究的空间和价值。
  • 二十世纪上半叶上海合众图书馆文献遗产保护的启示王世伟(上海社科院信息研究所)摘要:创建于1 9 3 9年的上海市私立合众图书馆在文献遗产保护方面是一个成 功案例,在中国近代文献遗产保护历史上留下了光辉的一页,其文献遗产保护的 经验给予后人许多启示。“ 因谋国故之保存、用维民族之精神”是合众图书馆保护文献遗产的理念和 使命。这一文献遗产保护的思想为后人留下了文献遗产保护的精神财富。“众擎易举” 是合众图书馆保护文献遗产的重要方法,所谓“取众擎易举之 义,各出所藏为创”。这一文献遗产保护的方法至今仍具有实践意义。“人才为本” 是合众图书馆保护文献遗产的成功关键。合众图书馆创办人叶 景蔡、张元济想方设法从北京大学图书馆招聘顾廷龙担任合众图书馆总干事,又 先后聘用了著名学者顾颉刚、潘景郑、钱钟书等担任顾问,为合众图书馆抢救历 史文献提供了人才支撑。这一点尤其值得今天文献遗产保护工作加以重视。采访编目、印行孤椠秘籍等是合众图书馆保护文献遗产的主要措施。合众图书馆文献遗产保护的成功实践为上海城市历史文化的积淀起到了添砖 加瓦的作用。
  • 略談《中國世界文化遺產預備名單》所列古蹟的歷史意義何偉傑(澳門大學歷史系助理教授)摘要: 從世界文化遺產的數目來看,中國是僅次於意大利及西班牙的世遺大國, 名次在英國、法國及德國之上。五千多年中國文明,遺下眾多美好的成果,讓後 人欣賞玩味,成爲世界文明不可或決的重要部分。中國國家文物局在本年(2 0 1 0年) 一月二十九日提出最新修訂的《中國世界遺產預備名單》,反映中國在世界文化遺 產事業上的最新觀點。本文嘗試評論名單中的各類主要文化遺產的特色,並從中 再分析中國文物保護上的成就。從最新公報的《中國世界遺產預備名單》來看, 大部分中國有文化價値而尙未申報世界遺產的歷史遺產,例如古都城牆、民居建 築 、佛寺道觀、江南水鄕等,都包括在這最新版本的名單上。此外對一些古文明 遺址的考古新發現,亦大爲加強重視。跨越省分的建設和通道、對現有文化遺產 的進一步擴展以及從傳統產業的古蹟中重新爲中國物質文明定位等方向,也是與 國外申遺的方式同步並進。屬於少數民族的邊疆史地範圍的申報項目也爲數不少, 這與大量的自然風光景區的加入一樣,都是反映中國對不同民族、人文與自然遺 產同樣重視的平衡觀點。The Historical Significance o f the Monuments Listed in^Reserved List o f World Cultural Heritage in China59Vincent Wai-kit Ho Assistant Professor, History Department, University o f MacauAbstract: In terms o f the number o f the world cultural heritage sites,China is the third greatest nation after Italy and Spain and have a higher ranking than United Kingdom, France and Germany. The five thousand years o f Chinese civilization provided many good heritage for the appreciation for future generations and essential part o f world civilization. The State Cultural Relic Bureau o f China proposed a new revisited edition o f “Reserved List o f World Cultural Heritage in China” in 29th January, 2010 which reflected the current point o f view on Chinese heritage. The paper aimed at the assessment o f difference types o f heritage according to the list with the appreciation o f the achievement o f heritage preservation o f China. Most o f the valuable Chinese heritage sites,like city walls, vernacular architecture, Buddhist temples,towns on waters, are all enlisted. In addition, some archaeological discoveries on ancient civilization is greatly emphasizes. Across-provinces infrastructures and channel, the extension o f existing cultural heritage and monuments from the traditional Chinese industry are all highlighted as the one in other countries. There are many new proposed sites which related to the ethnical minorities in the l i s t,just like the greatly emphasis on the natural heritage,that reflected the Chinese authority hold a balance point o f view on different nationals, cultural and natural heritage.
  • (一)引言:,從世界文化遺產的數目來看,中國是僅次於意大利及西班牙的世遺大國,名 次在英國、法國及德國之上。五千多年中國文明,遺下眾多美好的成果,讓後人 欣賞玩味,成爲世界文明不可或決的重要部分。眾多出類拔萃的山江古蹟中,精 心細選一個名單來展示國際,實在費盡心思。中國國家文物局在本年(2 0 1 0年)一 月二十九日提出最新修訂的《中國世界遺產預備名單》,反映中國在世界文化遺產 事業上的最新觀點。本文嘗試評論名單中的各類主要文化遺產的特色,並從中再 分析中國文物保護上的成就。( 二)古文明的遺址:世界文化遺址的申請,往往與現今流行的文化旅遊(Cultural Tourism)密不可 分 。1遊客在選取旅遊目的地之前,都會認爲如果該地是榮登世界文化遺產之列, 定必是信心之選。相比於熱門的名勝來說,考古遺址申報工作的意義重大,也比 較集中於考古學出土遺址的保護,讓中國上古考硏究再次獲得推崇。新修訂的《中國世界遺產預備名單》之上,位於廣西自治區寧明縣桂南左江 流域懸崖陡壁上的花山岩畫,可謂上古人類在水流湍急的區域生活的寫照。有些 考古專家推論這七十九處石刻岩畫上的古人形象有些像青蛙,他們過的生活型態 有的是持刀起舞,還有的牽著走獸,可謂壯族聚居地區中最大規模的戰國至東漢 時期越人繪畫。抽象的圖畫以外,具體的器物有19 3 6年被發現的良渚遺址,實爲 浙江省杭州市新石器時代的重要文化遺產,足以反映長江下游良渚文化的黑陶、 磨光石器和玉器的文化精萃。2另一項令人讚譽的早期中華文明發祥地,就是遼寧省朝陽市建平縣與凌源市 交界努魯兒虎山谷間的牛河梁遺址。這個在 1988年被發現的新石器時代遺址,在 過去二十多年已經是中國考古學界廣爲注目,更是華北紅山文化晚期玉器遺址的 重要代表。當然,四川古蜀文化遺址中,以三星堆最爲有名。過往學界普遍認中 華文明起源於中原,但古代巴蜀文明的發現卻把這固有的想法改寫。三星堆遺址 讓本來沒有太多文獻記載的古文明,重新以出土文物來呈現出來。3可見這五千年 前的古文明,可能比黃河中遊夏商時期還要早的一個文化重心。同樣位處四川省的金沙遺址,成都市城西蘇坡鄕金沙村內,面積超過五平方 公里,曾出土珍貴文物多達千餘件,當中包括陶器、金面具、魚紋金帶等金器三 十餘件、「十節玉琮」玉器和青銅立人、銅虎、銅鈴、銅璧、銅立鳥等銅器各四百 餘件、石器一百七十多件、象牙器四十多件,把本來成都由戰國晚期張儀築城的 歷史上推至沒有太多文獻記載的上古時代。41 A lf H. Walle, Cultural Tourism : a Strategic Focus, (Boulder, Colo : Westview Press, 1998).2吳汝祥及徐吉軍著:《良渚文化興衰史》,(北京市:社會科學文獻出版社,2 0 0 9年)。3四川廣漢三星堆博物館及成都金沙遺址博物館編著:《三星堆與金沙:古蜀文明史上的兩次高 峰》,(成都:四川人民出版社,2 0 1 0年)。4黃劍華:《古蜀金沙:金沙遺址與古蜀文明探析》,(成都:巴蜀書社,2 0 0 3年)。
  • 屬於東周時期的古蜀船棺合葬墓處於成都市商業街,當中出土的多棺合葬土 坑豎穴墓最爲考古學家重視,其次是大批戰國時期精美漆器,凡此種種也對古代 生活史硏究有重大的貢獻。至於漢代的歷史考古遺址也是在新修訂的名單上榜上 有名,這就是廣州市越秀區南的越國王宮。這個秦漢時期所建的墓葬、御花園及 宮殿遺址規模宏大,而且在近幾年出土一萬多件漢代甚至民國時期文物,從中可 見此地是歷代廣州市的行政中心。1( 三)古都與城牆:地下出土的文物遺址以外,還有更多在地上可見的古蹟。象徵著歷朝中央政 府的古代都城,也是這次新修訂名單上的重要部分。歷史悠久的山東齊國故都臨 淄 ,上自姜太公封齊立國起,有八個世紀之久,是故齊王陵及其他王侯、大臣、 貴族一百五十多座亦在此地。2當然地下的墓穴是中外文明的重要考察對象,現存 的城牆更可供撫今追昔。如以年代最早而兼具規模者,可說是元代上都及中都遺 址 。當然,如果以體大思精而言,遼寧興城、江蘇南京、陝西西安、湖北荊州的 四幅明清城牆則可能更爲可觀。江蘇省南京市的南京城牆,爲明初朱元璋建都南京所建,共有宮城、皇城、 內城和外廓四層之多,現存仍然完好的明代內城牆有2 3 .3 9 9公里長。陝西省西安 市的明代古城牆,基於唐代末年遷都洛陽後,遺留下來的長安城而建。幸好,陝 西位處內陸地帶,因此免受近代沿海種種兵災波及,是故擁有最完整規模的古城牆 。湖北省荊州市古城牆是現存唯一由土城,,最早可追溯至西漢景帝時期,經過 漸漸演變爲磚城,實在難能可貴。荆州乃四戰之地而多次受破壞,經歷二千多年 的數次修建,如今所見主要爲清順治三年(1 6 4 6年)重建的舊建築,可謂華中比 較良好的完璧。( 四)民居大院建築:中國廣土眾民,所建房屋自然亦多。但在城市化、戰爭及天然災害等因素影 響下,民間建築相比官府、皇宮來說,難以完好地保存下來。當然,清末民初的 大戶人家建築,在設計、維生及用料上也比一般百姓民居優勝,因此更易被保存 下來供後世建築愛好者硏究參考。山西晉商的大院民居建築,亦成爲這次修訂名錄上的代表之一。由於華北的天氣較爲適合保存舊建築,加上山西的晉商自明朝至二十世紀初, 一直都是財力雄厚的商人。3因此已改爲祁縣民俗博物館的喬家大院,成爲最注目 的候選世界文化遺產之一。這所屬於清代乾隆年間大商賈喬致庸的府第,位於山1中國秦漢史硏究會、中山大學歷史系、西漢南越王博物館編:《南越國史跡硏討會論文選集》, ( 北京:文物出版社,2 0 0 5年)。2山東省文物考古硏究所編著:《臨淄齊墓》,(北京市:文物出版社,20 0 7年)。3程光、薛占儒、梁小明編著:《晉商堡寨》,(太原市:山西經濟出版社,20 1 0年)。
  • 西省祁縣喬家堡村,經歷兩次增修及擴建,終於確立民國初年風格的建築群體。 這所大宅,更象徵壟斷鹽業及票號匯兌業的山西商人,盛極一時的歷史縮影。祁 縣城內的渠家大院只是距喬家大院五公里,爲清朝乾隆渠本翹的大宅,亦是晉商 文化博物館。清時期建築風格的王家大院位於山西省靈石縣鎭靜升鎭,屬於現存國內最大、 磚雕、石雕和木雕保存最完好的清朝民居建築之一。屋主靜升王氏本來是祖籍琅 琊 ,在南宋初年,由王實由山西太原遷至靈石縣溝峪灘村,族人王誠齋又把家族 遷至靜升村,如此安居達六個世紀之久。位於山西太谷縣城北洸村的曹家大院別 稱三多堂,這所有四百餘年歷史的豪苑,可容納眾多家族的成員,皆因這大院有 房屋二百七十餘間。曹家的商業最興旺之時,擁有全國六百四十多個商號,共有 約三萬七千名雇員。昔日的輝煌不再,卻從院中陳列的「百壽大屏風」、「螺鈿鑲 嵌座鏡」及 「大理石座鐘」等精緻文物,以至二千餘件瓷器、四百餘件紅木傢倶, 可見曹家當年之殷實。1平實的山陝古民居群方面,山西襄汾縣丁村保存了明萬曆至清咸豐年間的院 落二十餘處,凡三十三所民房庭院的古建築群,民間風情亦可從山西丁村民俗博 物館中探入探究。陝西韓城市東北的黨家村建村距今約六百多年,主要由黨、賈 兩族所組成。時至今日,仍然有居民三百二十戶合共一千四百餘人,爲中國難得 的古村例子。華東方面有浙江省雁盪山與括蒼山之間的楠溪江兩岸的古村落群, 盡是保存良好的溫州古民居,散發宋代至明清時期村莊氣質,傳統文化習俗亦可 堪細味。2(五)佛教建築群:民間建築往往因個別家族的興衰而煙沒,不過香火不絕的宗教力量卻使佛教 建築歷久常新。位於北京市房山區白帶山西南麓的雲居寺塔就是這種文化歷史的 最佳見證之一,因爲當中屬於隋、唐 、遼 、金四朝文物之齊全豐盛實爲寶貴。能 夠僅存當年隋代高僧靜琬所建塔數座,還有最吸引人的山石上佛經雕刻,反映唐 代開元年間至遼代宗教活動的盛況。而文化保育角度來看,當年唐玄宗所賜《開元大藏經》及遼代的《契丹藏》 底本已經散佚,這些石經於是提供了校勘的好材料。藏經洞內明朝及以前的石經 一萬四千多塊,另有紙經二萬二千多卷、木板經七萬七千多塊,全都是世界印刷 史上重要的素材。3昔曰絲綢之路中國段裏的麥積山石窟,仍在今日甘肅東部天水市境內的麥積山 風景名勝區內,與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡窟、河南洛陽龍門窟並稱爲中 國四大佛教名窟。4攝人氣勢的西北巨型石窟以外,《中國世界遺產預備名單》也有1朱向東、王崇恩、王金平編著:《晉商民居》,(北京:中國建築工業出版社,2 0 0 9年)。2丁俊清、蕭健雄:《溫州鄕土建築》 ,(上海:同濟大學出版社,2 0 0 0年)。3雲居寺文物管理處編:《雲居寺貞石錄》,(北京市:北京燕山出版社,2 0 0 8年)。4麥積山石窟藝術硏究所編;主編馬世長;副主編東山健吾、魏文斌:《麥積山石窟硏究》 ,(北 京 :文物出版社,2 0 1 0年)。
  • 浙江省舟山普陀山,與前述的古跡散發慈悲的佛光。貴爲中國四大佛教名山之一, 共有二十多座寺庵。但同時也是道教傳統中的要地,皆因相傳是觀音菩薩的道場, 可見民間信仰的多元性。(六)水鄕歷史城區:歷史城區這個觀念是從個別古跡連繫起來的延伸,成爲一個由點到面的文物 保育槪念與方式。這 次 《中國世界遺產預備名單》中有不少,歷史城區富有水鄕 風情懷。其中瘦西湖南門有一條揚州城外寬廣的河道,實爲揚州古護城河的遺跡。 自唐代白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》及宋代蘇軾的《乞開杭州西湖狀》 中 ,先後在詩歌及公文上用西湖一語來代替本來稱作的錢塘湖後,此名已廣爲人 稱 ,甚至是江南文化的代名詞。揚州建城可上追到吳王夫差建築邗城的公元前4 8 6年 。經歷隋代開鑿大運河, 促使揚州的政治、經濟、文化地位加強。這種繁華造就了人文氣氛,揚州學派與 揚州八怪等精緻的士大夫文化也應運而生。1不論是隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝的 行宮遺址,還是老城內1 2個街區的閒話家常,都豐富了楊州的文化內涵,當年《四 庫全書》中的文昌閣亦座落於此已可堪說明。另外,杭州市的早期發展有賴於五代時吳越國至南宋時期的苦心經營,主要 可歸功崇信佛教的吳越國歷代君主,選杭州爲都城,如是者在西湖周圍興建不少 寺廟、寶塔、經幢和石窟造就了當地的佛教遺址。無獨有偶,江蘇省崑山市和上 海交界處的周庄,亦同屬江南水鄕小鎭。明朝名商沈萬三在此落戶增添此鎭的名 氣 ,今天是絡繹於途的風景旅遊區。蘇州吳中區用直鎭與周莊同屬江南水鄕,富有明清古鎭風情。2區內不許建設 工廠或新式高樓,甚至汽車及摩托車行駛也受到限制,這些心思無非影照鎭內建 於南朝梁朝天監二年(公元 5 0 3年)的保聖寺。擁有過千年歷史的禪寺中,重要文物 首推唐代楊惠所手塑的九尊古羅漢像,屬國寶級文物。保聖寺的宋代石柱礎與數 十座宋代與明代的石板橋、石拱橋,形成古色古香的寫意風光。浙江省桐鄕市的烏鎭街道的往宅保有完好的清朝面貌,全鎭以河道縱橫見著, 兼有橋街相通。老店鋪、大院、騎樓盡是風光美娓。這人文匯萃之地,曾經成就 了無數進士及舉人。浙江省嘉興市嘉善縣的西塘鎭,乃春秋戰國之時吳越兩國的 相交點。該地唐宋時期已形成村落,盛極於元明之時,爲米業及制陶業等的基地。 昔日輝煌景貌,如今只剩九條縱橫交錯的水道與沿河而建又綿延不絕的廊棚。31山西博物院、南京博物院編著:《煙雨揚州夢:「揚州八怪」書畫精品展》,(太原:山西人民 出版社,2 0 1 0年)。2山谷:《水意周莊》,(南京市:江蘇敎育出版社,2 0 0 3年)》3王恬主編. :《古村落的沉思:中國古村落保護(西塘)國際高峰論壇論文集》,(上海:上海辭書 出版社,2 0 0 7年)。
  • (七)穿州過省的歷史經緯:國內最著名的跨省分的歷史交通路線,當然首推京杭大運河。因爲這中國最 長的古運河,連貫北京、天津、河北、山東、江蘇、杭州、黃河、淮河、長江及 錢塘江等華北、華中城市及水系。大批貨物運用水路之便,打破中國天然河流由 西向東流的大方向。在長江流域開發後,經濟及文化重心南移後尤爲顯著。在一 定程度上,隋 、唐 、元 、明及清各朝都有延伸或擴寬過大運河,爲水利工程智慧 的結晶。1855年黃河改道令清政府改用海路代替漕運,及後 1911年津浦鐵路建成, 也令大運河的重要性大爲減退。1另一聞名中外的跨省分的東西文化交流路線,可說是「絲綢之路」中國段, 其範圍可包括河南、陝西、甘肅、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區等西北省 分 。《中國世界遺產預備名單》還把海上絲路與之結合,包括了浙江及福建兩省的 海洋文化。如此大大地豐富了德國地理學家費迪南•馮•李希霍芬(Ferdinand von Richthofen ) 於 1877提出的「絲綢之路」(die Seidenstrasse)一詞的內涵。2中國段的絲路是由西漢張騫和東漢班超出使西域而開拓,以今天河南省南陽 市方城縣出發,經甘肅和新疆後,到達中亞及西亞,最後與地中海各國進行陸上 交通。昔日歐亞大陸的游牧民族的草原馳騁,與海上絲綢之交通興起,擔當東西 文化真正溝通的重任。3華南的歷史之中也有人工河道的傳統,例如廣西興安縣靈 渠便是開鑿於秦始皇二十年(前 2 1 9 年)至二十三年(前 2 1 5 年)的運河,爲現 存世界上最古老的運河水利工程之一,更是嶺南與中土水路交通的嘗試。(八)現有文化遺產的擴展:在槪有的國內的世界文化遺產基礎上,再加以擴建的項目也不少。1 9 9 4年已 名列世界遺產名錄的曲阜孔廟、孔林與孔府是旅遊山東省必到的古建築群,經歷 代擴展而成今日格局,擁有極具儒家象徵意義的宋朝至清代建築。當中埋葬孔子 長孫已至第七十六代,另有旁系子孫已至七十八代,實爲世界史上延續年期最長 的世系。其面積之大已達二平方公里,已是世上最宏大的氏族墓園。孔廟是次擴 展文物申請範圍,包括曲阜城北部陋巷街北口是顏廟等集元朝至清朝一百五十多 所建築。4蘇州古典園林就是在早在1997年已經成功榮登聯合國教科文組織世界遺 產 ,這次也在蘇州城內六十多處園林建築之中再拓建發展。聯合國教科文組織在1987年把泰山列爲爲數不多的文化與自然雙重遺產是中 國的五嶽之首。因爲自秦始皇以來二千多年來,一直保存下來一千八百餘處碑刻、 摩崖、極聯石刻提字構成偉大的歷史傳統。累積這些文化養分的背後成因,是中 國的皇帝在此設壇祭祀,以祈求國泰民安和舉行封禪大典,見證了國家興盛和盼1劉士林、耿波、李正愛等著:《中國臍帶:大運河城市群敍事》,(瀋陽市:遼寧人民出版社, 2008 年)。2鄒頌華:《從絲路的盡頭開始》,(台北:西遊記文化,2005年)。3戴之昂:《海上絲綢之路歷險記》 ,(上海市:復旦大學出版社,2 0 0 8年)。4劉亞偉:《遠去的歷史場景:祀孔大典與孔廟》,(濟南:山東文藝出版社,20 0 9年)。
  • 望 。是次擴展至山西恆山、河南嵩山、湖南衡山、陝西華山等中華五嶽的名山。 從表面上來看這五座並稱的自然山,事實上卻是根據神話傳說中盤古死後而相提 並論的。道家及五行思想對山嶽和山神的自然崇拜及想像,吸引無數文人名士對 之祭祀詠嘆,添上風雅傳頌的古遺。1皖南古村落的擴展包括安徽棠樾、江西理坑與汪口三地,反映儒家傳統如何 在民間繁茂發展的一面。例如歙縣棠樾牌坊座擁三座明代及四座清代的牌坊群, 可謂七百餘年的道德文化表現。該地鮑氏族人,更是晉代咸和年間(3 2 6至 3 3 5年) 以來已在此定居。而且當中的女祠也爲國內少見,實爲徽州社會史特別的例子。2江西省婺源縣沱川鄕北部理坑村可上追至北宋末年,村民姓余爲主,現存明 清徽派建築正好說明在近四個世紀以來當地的繁華。3同在婺源縣汪口村爲徽州府 城經到江西的必經之地,加上到樂平、鄱陽、九江等處海上貨運。這裏於明清時 期已是店鋪林立,雖經千載滄桑變幻,但留下的歷史眾多遺跡。例如一年之中竟 多達三十六天會舉行各種全村性的祭祀或娛樂活動,形形式式的祭祖、祭神、燈 彩 、唱戲、同年會等使人樂在其中。値得注意的是,汪口村至今仍在使用的方言 裏 ,蕴含著大量古徽語詞匯音韻。明清皇家陵寢其實早己名登聯合國教科文組織世界文化遺產之列,包含了明 朝 、後金、清朝等三朝皇帝的陵墓群,爲中國近世以來皇室權力的象徵。最可貴 的是明孝陵及十三陵內,埋葬了明太祖及其后妃的陵墓,與及後十三名明朝皇帝 的陵墓,還有明世宗父母的陵墓。明朝以外,遼寧省瀋陽市內有盛京福陵、昭陵 及永陵三陵,當中埋藏努爾哈赤、皇太極的祖先和他們的皇后。清東陵內還埋葬 順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五個清朝皇帝,而清西陵則有雍正、嘉慶、道光、 光緒四位君主的陵墓,一部明清近世史的提綱盡收其中。如今還有明代河南潞簡 王陵墓,可作擴建的目標。4( 九)少數民族的生活:中國除漢族以外,更有五十五個各有特色的兄弟民族,豐富了中華文化的多 樣性。《中國世界遺產預備名單》中包含的項目,可謂集各省民族風情的總匯。貴 州黔東南苗族村寨與侗族村寨都成爲名錄上的文物保育對象,與四川藏族和羌族 的碉樓互相輝映。這些建築群出現的原因是羌人愛群居生活,數家連在一起結成 羌寨,而且每寨也有十數米高的碉樓保護,有瞭望及防守禦敵的功能。5從生活形態的特色來看,雲南紅河州的哈尼梯田歷史悠久,而且面積廣達一 百萬畝,形成壯麗的坎兒井。這種新疆吐魯番地區荒漠特殊的灌溉系統,早自漢1威廉 . 愛德格 . 蓋洛(William Edgar G eil) 著 ;彭萍、馬士奎、沈弘譯:《中國五嶽》 (Sacred 5 of China) ,(濟南市:山東畫報出版社,20 0 6年)。2唐力行:《徽州宗族社會》 ,(合月巴:安徽人民出版社,2 0 0 5年)。3鄭建新編著:《解讀徽州祠堂:徽州祠堂的歷史和建築》,(北京市:當代中國出版社,2009年)。4王佑民:〈潞簡王及其有關的幾個問題〉,載 《史學月刊》,1983年 3 期 ,頁 47-50 。5李鳴:《碉樓與議話坪:羌族習慣法的田野調查》,(北京:中國法制出版社,2 0 0 8年)。6角媛梅:《哈尼梯田自然與文化景觀生態硏究》,(北京:中國環境科學出版社,2 0 0 9年)。
  • 代已有類似的挖掘地下窖井記載,但現存的坎兒井多爲清代所興建。以井底修通 暗渠爲主,連貫地下水引到地面,這樣令地下水不會受炎熱或風爆而蒸發或污染。尋常百姓家之外,西南民族曾建立的地方政權古遺亦受到重視。雲南大理白 族自治州大理風景名勝區內,爲西南邊疆開發較早的地區。遠在四千多年前,大 理地區就有原始居民的活動,唐宋兩朝更先後是南詔國與大理國的都城所在地。1其 次 ,西藏山南地區南部的雅磐河風景名勝區,事實上是藏族的發祥地。因爲西藏 第一座寺廟桑鳶寺就是坐落在雅魯藏布江北岸,相傳松贊干布和文成公主及前後 幾代贊普,也葬於當中的藏王墓。2湖南省湘西自治州西南邊的鳳凰古城建於清康熙年間,其歷史比於其他歷史 名城明顯地不算悠久。但這個以苗族、土家族爲主的少數民族聚集縣的東門和北 門古城樓尙在,還有美麗的青石扳街道。3其民族風情早已吸引文化人的重視,著 名文學作家沈從文,以及美術家黃永玉也曾爲湘西地方增添文化色彩。( 十)中國的傳統產業:中國物豐物埠,天然資源甚多,同樣亦富有文化特色,浙江杭州西湖的龍井 茶園就是文化與經濟價値兼而有之的一種。早自東晉西湖已有種植茶樹的記載, 如今翁家山、龍井、滿覺隴、楊梅嶺、梅家塢、雙峰等村莊,仍然是盛產這種名 茶的活古蹟。4中國白酒是餐桌上最常飲到的,這些糧食釀造的蒸餾酒,歷史源遠 流長。如今中國白酒釀造古遺址仍有不少,好像河北劉伶醉燒鍋、江西李渡燒酒 作坊、四川水井街酒坊、四川瀘州大麴老窖池群、四川劍南春天益老號酒坊遺址 都是可資硏究的例子。江西銅嶺古銅礦遺址,是近年發現最早的一處采銅煉銅遺存。其中有露采坑、 礦井、巷道、選礦場等考古發現,從年代上推斷是商代中期至戰國早期,同時也 發現銅、石 、竹 、木及陶製採礦工具數百件,足以反映冶金和青銅的文明。至於 古瓷窯址方面,應首推浙江寧波慈溪上林湖越窯遺址,原因是自晚唐至明初一直 是國內秘色瓷的原產地之一。現存一百二十多處青瓷窯址,三國時代以前的窯址 有十一處,其餘南朝至北宋各窯星羅棋佈,是中國古窯址中最有延續性的,其外 銷網落遠及高麗、日本和波斯等地。5( 十一)自然風物中的人文:神州大地有不少未經開發或是保持原始風貌的地域,在 《中國世界遺產預 備名單》上也佔重要的比重,反映中國對保護生態的努力。當中關於山川河流或 稱爲「自然保護區」的 ,包括浙江楠溪江、浙江雁盪山、安徽揚子鱷、江西鄱陽1林齊模編著:《探尋大理古國》,(北京:華齡出版社,2010年)。2李紹明、童恩正主編:《雅層江流域民族考察報告》,(北京市:民族出版社,2008年)。3陽盛海編:《湘西土家族歷史文化資料》,(長沙:湖南人民出版社,2009年)。4朱家驥、阮浩耕:《西湖龍井茶》,(杭州市:杭州出版社,2004年)。5慈溪市博物館編;主編謝純龍;副主編厲祖浩:《上林湖越窯》,(北京:科學出版社,2002 年)。
  • 湖 、湖北神農架、海南東寨港、新疆中國阿爾泰山、阿爾泰山兩河源頭、喀喇昆 崙山一帕米爾高原、帕米爾高原濕地、天山托木爾峰、西天山、巴音布魯克天山 天池、賽里木湖等。從地區上來看,以華東、華中及新疆爲多。這些大山大水包 羅中國地理上的各重要 元 素 。長江三峽是指長江流域中上遊的瞿塘峽、巫峽、西陵峽,由重慶市奉節縣白 帝城作西部起點,東至湖北宜昌市南津關,合共約 1 9 0公里。1這地方除了壯拔雄 偉的山水自然景觀之外,還與中國文學有莫大淵源。當年李白的名詩《早發白帝 城》中的「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」與蘇軾《赤壁賦》,也是描述此地。 除濤濤江河以外還有動人的湖泊,江西省北部、長江南岸的鄱陽湖是中國第一大 淡水湖,也是僅次於青海湖的第二大湖。赤壁之戰前周瑜練水師,和日後朱元璋 與陳友諒鏖兵的舊戰場,令平和的大湖增添英雄氣派。天池位處天山山脈博格達 峰的北麓,是一個狹長的冰磧湖,名字與實貌倶全。賽里木湖即古代的「淨海」 爲高山湖泊,處於疆博爾塔拉州博樂市內,與伊犁州霍城縣爲鄰甚有邊塞情懷。以奇峰瀑布見著的雁盪山,坐落於浙江省溫州市,早於2 0 0 5年被聯合國教科 文組織宣布爲世界地質公園。重慶天坑地縫風景名勝區是在自然的流域之中,形 成世界最大的岩溶漏斗地貌,共有植物二百四十多科、一千二百多種及國家保護 動物如金絲猴、水獺、大靈貓、雲豹、金雞、穿山甲、林麝等多種。2由水天然 塑造的地貌也有福建平潭縣海域的海壇,當地是以海濱沙灘和奇特的海蝕地貌而 聞名。阿爾泰山脈位於新疆維吾爾自治區北部和蒙古西部,一直延伸至俄羅斯境內, 是森林與礦產資源豐富的區分,著名的阿爾泰語系亦以此爲名。除了大山大水的 壯美之外,從阿勒泰地區吉木乃縣、哈巴河縣,直到青河縣,山岩上遺留距今二 千至三千餘年游牧民族的岩畫。西藏與喀什米爾間的喀喇崑崙山脈在突厥語意來 說是指「黑色岩山」,也是中國的極西點。昔日中國與地中海諸邦的陸上交通,全 靠這條絲綢之路的必經孔道。托木爾峰在維吾爾語意中指鐵峰,也是新疆維吾爾 自治區溫宿縣北部,天山山脈最高峰擁有中國最大的冰川。在西漢歷史上是汗血 馬的原產地,盛產雪蓮、貝母、党參等。黑龍江五大連池風景名勝區原名是德都 縣 ,在 2 0 0 4年 2 月已被聯合國教科文組織列爲首批世界地質公園之一,因爲該地 坐落了形成於數十萬年前的十四座火山。重慶金佛山風景名勝區的山上,擁有珍稀動植物繁多,例如五千多種植物, 例如銀杉、銀杏、大葉茶、方竹、杜鵑王樹都屬於國家保護植物。新疆東北部木 壘哈薩克自治縣的新疆塔克拉瑪幹沙漠胡楊林,有胡楊三萬株,樹齡大多在兩個 世紀以上。神農架林區處於湖北省西北部,超過八成以上是山區及森林。其中除 漢族外還有4 .5%的土家族、苗族、壯族、回族等十一個民族。從茂盛的樹林到降 雨不足的沙漠,也是在《中國世界遺產預備名單》之中,新疆塔克拉瑪干沙漠的 南部橫跨了崑崙山脈和阿爾金山脈之間,屬於龐大的沖積扇。由於降水稀少卻蒸1曹詩圖等著:《長江三峽學槪論》,(武漢市:長江出版社,2007年)。2陳偉海、朱德浩、朱學穩等著:《奉節天坑地縫岩溶景觀及世界自然遺產價値硏究》,(北京: 地質出版社,2003年)。
  • 發量大,於是高山融雪成就了內流河及湖泊,出現大小不一的綠洲。1( 十二)結論:從最新公報的《中國世界遺產預備名單》來看,大部分中國有文化價値而尙 未申報世界遺產的歷史遺產,例如古都城牆、民居建築、佛寺道觀、江南水鄕等, 都包括在這最新版本的名單上。此外對一些古文明遺址的考古新發現,亦大爲加 強重視。跨越省分的建設和通道、對現有文化遺產的進一步擴展以及從傳統產業 的古蹟中重新爲中國物質文明定位等方向,也是與國外申遺的方式同步並進。屬 於少數民族的邊疆史地範圍的申報項目也爲數不少,這與大量的自然風光景區的 加入一樣,都是反映中國對不同民族、人文與自然遺產同樣重視的平衡觀點。1中國氣象局烏魯木齊沙漠氣象硏究所,中國科學院塔克拉瑪幹沙漠綜合科學考察隊;主編李江 風 :《塔克拉瑪幹沙漠和周邊山區天氣氣候》 ,(北京:科學出版社,2003年)。
  • z 大学图书馆在地方文化建设中的重要作用 — 以海南大学图书馆为个案詹长智1 张红霞2 ( 海南大学图书馆)摘要:大学图书馆的一个重要优势是可以依托大学的丰富学术资源和人才资 源开展地方历史文化遗产的发掘、整理、保护,并且积极参与和引导地方文化建 设。近年来,海南大学图书馆通过建设海南历史文化研究基地、建设 8 个特色专 题文献库(海南地方文献库、古籍善本书库、宋氏家族文献库、中国海疆文献库、 华侨与东南亚文献库、少数民族文献库、旅游文献库、海南大学学者文库)、周伟 民唐玲玲教授工作室、海南记忆网以及筹建海南移民与华侨博物馆(海南大学文 化人类学实验室)等一系列工作,对海南的历史文化开展系统的发掘和整理,产 生了多项重要的学术与文化成果,提高了海南文化研究的学术地位,推进了地方 历史文化研究的系统化和国际化,而且在地方文化发展和国际旅游岛的建设中担 当起不可替代的重要角色。大学图书馆不再是图书文献的“仓库”,更是地方文 化建设的“发动机” 和 “领航员”。关键词:大学;图书馆;地方文化建设The im portant r o le o f th e u n iv e r s ity l ib r a r y in th e lo c a l c u ltu r ec o n str u c tio n — — a ca se study o f Hainan U n iv e r s ity lib r a r yZhan Changzhi and Zhang Hongxia(Hainan University Library)Abstract: An important advantage of the university library is able to utilize the rich academic resources and human resources in the university to excavate, sort out, and preserve the local historical and cultural heritage, and play a active role to take part in and guide the local culture construction. In the recent years, the Hainan University library has done a series work to systematically excavate and sort out Hainan local history and culture, through establishing the Hainan Local History & Culture Research Base, developing 8 main topics of local documents, creating Prof. Zhou and Tang workshop, constructing the Hainan Memory Net, and establishing the museum of Hainan overseas Chinese and immigrants, and has produced several important outcomes, which improved the academic position on Hainan culture research and facilitated the systematization and internationalization of local historical and cultural research, especially the library has played an irreplaceable role in the developing local culture and constructing Hainan international tourism island. All this means that1詹长智,海南大学图书馆馆长,教授。2张红霞,海南大学图书馆硏究馆员,国际图联统计与评价专业组常务委员。
  • the university library is not only a depository of documents, but also the engine and navigator for developing local culture.面对信息化和数字化的机遇和挑战,传统图书馆正在通过服务内容和服务模 式的不断创新和转型,重新确立自己的地位和赢得人们的尊重。当电脑+互联网+ 搜索引擎为人们提供的信息和知识几乎可以达到无穷无尽的时候,图书馆作为知 识殿堂的身份早已黯然失色。但是,图书馆作为一个文化学术机构却可以基业长 青,具有持久的魅力。当今的图书馆不再仅仅局限于储存文献和传播知识,还要 致力于发掘和整理文化遗产,发现新知识,创造新成果。从封闭的藏书楼到开放 的图书馆是第一次转型;从开放存取的知识仓库到文化遗产的聚合平台是图书馆 的第二次转型。现代图书馆要成为知识与文化的汇集之地,仍然有赖于图书馆员不懈的追求 和艰苦的努力。要成为一座有文化影响力的图书馆,不是仅仅买进书刊和数据库 就够了,而是要对某些特定领域的文化遗产展开全面、系统的发掘、整理,形成 系统的文献资料,供相关专家开展深入的研究,产生有影响的研究成果。高等学 校图书馆的一个重要优势是可以依托大学内丰富的学术资源和人才资源,在面向 教学科研和学科建设开展服务的同时,吸引相关领域的专家学者参与特色文献和 其它文献载体的搜集整理工作,把图书馆自身打造成文化传播和学术研究的重要 基地和交流平台。近年来,海南大学图书馆致力发掘和整理地方文化遗产,推进地域文化研究, 已经取得初步成绩,在此作一介绍,以求得方家的指导。一、创办历史文化研究基地,建立地方历史文化交流的学术平台为了加强海南大学的人文历史学科建设,推进海南文化的发展,2 0 0 5年底, 海南大学决定依托图书馆创办海南历史文化研究基地,并经有关机构的批准,同 时成立海南省历史文化研究基地(同一个机构承担两种功能)。海南历史文化研究 基地不仅作为海南大学内部的一个科研机构,同时也是全省人文学科的一个开放 研究平台。研究基地成立后,海南大学图书馆集中一批人文历史学科背景的专业馆员, 在校内外专业教学科研人员的配合下,开展了一系列人文历史课题研究。目前已 经完成的科研项目和出版著作有:《海南地方文献书目提要》、《海南族谱总目提 要》、《海南当代社会问题研究》、《华侨与海南建设》、《海南历史文化研究集刊》, 并参与《黎族藏书》及 “海南历史文化大系” 等大型丛书的编写工作。海南历史文化研究基地举办以海南籍著名历史文化学者陈序经先生命名的系 列学术讲座,至今已有1 0 多位国同内外知名历史文化学者应邀发表学术演讲,陈 序经学术讲座已经成为海南大学重要的学术交流平台。在海南历史文化研究基地的推动下,海南历史与黎族文化研究已经成为海南 大学 2 1 1 建设重点项目。目前正在开展的研究课题还有:海南人口史研究、海南 社会史研究、海南地方文艺与戏剧史研究、海南方言研究,以及海南历史文化辞 典的编纂。二、建设八个专题特藏书库(文献室)为进一步强化海南大学图书馆的馆藏文献特色,更好地为本校的教学科研服
  • 务,为海南文化事业的繁荣与发展提供重要的文献支持和信息服务,海南大学图 书馆近年来加强了与地域文化有关的特藏文献建设。目前已经开始建设8 个特藏文献室(库):海南地方文献室,古籍善本书库, 宋氏家族文献室,海南华侨与东南亚文献室,中国海疆研究文献室,海南少数民 族文献室,海南旅游文献信息中心,海南大学学者文库。数年的实践证明,通过建设专题特藏文献库,对图书馆自身建设、本校的学 科建设以及对地方文化建设具有十分重要的积极作用:第一,通过专题特藏文献库建设,加强了本馆收藏文献的系统性和完整性, 促进了文献数字化和文献开发的深度,提高了专业文献的保障率,促进了文献资 源的利用。第二,通过专题特藏文献库建设,促进了本馆馆员的专业素养的提升,培养 一批学有专长,术有专攻的专家型的学科馆员,有利于建设一座研究型的图书馆。第三,通过专题特藏文献库建设,深入服务海南大学相关学科的教学与科研 工作,促进了相关学科的建设和发展。第四,通过专题特藏文献库建设,提高图书文献事业发展与社会发展的关联 度,提升了大学图书馆服务社会的能力。三、已经形成的重要特色文献馆藏1、海南族谱据统计,海南岛内稳定性居住人口族群共有姓氏1 0 3个以上⑴。按照其他省区 已经搜集整理族谱的规模与人口的比例粗略地推算,海南岛内大约有500— 7 0 0套 , 3 5 0 0余册各种族谱(家谱),这些族谱仍然大量地散落在民间,而且目前已经查明 的族谱收藏是私人收藏已超过公藏[2]。如海南大学周伟民和唐玲玲教授经过1 5 年 的持续努力,至今已收藏族谱近2 0 0种,7 0 多万页,成为海南族谱私人收藏之最 大;而海南大学图书馆、海南师范学院图书馆、广东省立中山图书馆共计约藏有 海南族谱 1 2 0 余种;海南省、市档案馆以及各市(县)图书馆、博物馆、地方史 志办收藏有少数族谱,总数在2 0 -3 0种。总体来看,馆藏海南族谱不到总量的1 /3, 大量族谱处在分散的私藏状态,极不利于海南族谱的研究和利用。目前,海南大 学图书馆正在组织强有力的工作班子,形成覆盖全省的工作网络,运用科学的方 法,合理的程序,形成一个集收集、整理、研究和开发利用为一体的“海南族谱 工程”。2 . 海南现存碑碣匾铭额的普查、拓片及收藏整理(照片)海南由于其特殊的地理位置和文化承传,有众多的碑、碣及匾、铭、额等重 要文物流传至今,然而历经战乱和社会变迁,这些珍贵的历史文化遗存目前多散 落在民间或荒郊野外。从 2 0 0 6年 1 0 月,海南大学图书馆在海南省相关部门的支 持和领导下,组织专家学者,发动各县市全面配合,在全省范围内进行了一次现 存碑、碣、匾、铭、额的全面普查,并为每一片碑刻作拓片(照片),登记造册。 经过3 年多的努力,所获拓片、照片共计1 4 1 6份,其中海口市8 1 2份,其他各市 县合计6 0 4份[3]。通过对这些碑刻拓片进行整理,我们发现,海南现存的碑刻以清代及民国时 期的居多,但也有少数唐、宋和明代的碑刻。这些碑刻上记载的文字资料不仅具
  • 有重要的历史文献价值,而且许多历史名人的题刻也有着宝贵的书法艺术价值。 如,在今海口市美兰区演丰镇龙窝坡村吴贤秀墓园内的“ 唐朝顺宗皇帝诏命碑”( 参见图1 ) 是目前所拓最早的碑刻,而宋代 “宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑” (参 见图2、3 ) 则最具文物价值,该碑是宋徽宗在宣和元年(1 1 1 9年)专为神霄玉清 万寿宫撰写的诏书,文中阐述了他崇信道教的缘由。而位于南海的碑刻则为我国 历代的领土主权提供了历史见证,众多迁琼始祖的碑刻,极大地丰富了海南地历 代移民史料。另外,宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑系宋徽宗亲笔御书,是其“瘦金 体” 书法艺术最成熟时期的作品,苏 轼 (参见图 4 )、海瑞、丘濬、王弘诲、张岳 崧等名人手书石刻也将极大地丰富海南的书法艺术历史[4]。图 2 宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑拓片图 1 唐朝顺宗皇帝诏命碑拓片
  • 图 3 宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑照片图 4 苏轼赤壁赋拓片如今这些拓片已经成为了图书馆的独特馆藏,图书馆正组织专家和馆员对它 们的历史文化价值进行甄别、归类,并编纂出版《海南现存碑碣匾铭额图志》,该 《图志》作为另一种形式来记录海南的重要历史档案,无疑将成为国内外学者深 入开展海南历史文化研究的重要文献资料。
  • 四、周伟民唐玲玲教授工作室的创设与示范效应前文所提的海南大学周伟民、唐玲玲教授是一对伉俪,著名的海南历史文化 学者,而今他们早已年迈古稀,但是数十年来,他们仍旧潜心致力于海南地方历 史和族谱的研究,尤其关注黎族的传统文化。十五年前在两位老教授退休时,为 了方便研究,他们向图书馆申请了一个办公室。此后,几乎每一天,无论刮风下 雨,我们都能看到这两位老人来来去去的身影,但是在过去很长的时间里,图书 馆员工很少有人知道他们是谁、他们来来去去地在忙些什么。近几年里,地方文献的开发日渐成为图书馆工作重中之重,作为海南历史文 化研究专家,两位教授走进了图书馆员的视野,原来在两间不足3 0 平方米的办公 室内,满布着他们倾尽毕生心血的珍贵收藏,除了前面提到的2 0 0多种、共 7 0 万 页的海南族谱外,还有 3 万余册有关海南地方历史文化的书籍资料,罕见的黎族 树皮布实物、清代黎族织锦的珍品,1 0 0 0多张黎族文身图片等等收藏。这些收藏 不论从数量还是从其质量上看,都是一个无价之宝库,其中很多非常稀有,例如 族谱收藏中,就有中国近代史上声名显赫的宋氏三姐妹(宋庆玲,中华民国临时 大总统孙中山之夫人;宋美玲,中华民国总统蒋介石之夫人)宋氏家族的原姓— 祖籍海南文昌的韩姓之韩氏族谱。 [5]2 0 0 7年,周伟民、唐玲玲教授伉偭决定向海南大学图书馆捐赠他们的全部藏 书约6 万余卷(册)。图书馆在此批捐赠图书的基础上建立了面积为百余平米的周 伟民、唐玲玲教授工作室,以纪念周唐两位教授的善举,并力求保持这些重要文 献资料的完整性。、工作室的设立,不仅为两位教授的研究工作带来了便利,而且使得图书馆本 身的建设和发展颇为受益。两位教授常常被邀请给图书馆员工讲课,传授知识、 指点如何收集地方文献,同时他们还热心带动众多馆员积极地参与到拯救、研究、 挖掘和开发地方文献和文化遗产的种种行动之中,如前文提到的《黎族藏书》及 “海南历史文化大系” 等大型丛书的编撰,海南现存碑碣匾铭额的普查和整理研 究等,使得图书馆在很短的时间内就建立起了一支收集、整理和研究地方文献和 文化遗产的团队。五、海南记忆网----从传统保存走向数字化图书馆承担着人类知识和文明传承的职责。但是随着现代化和城市化进程的 加快,自然环境和生活方式的改变,自然的历史文化遗产正在遭受日益严重的破 坏,而非物质文化遗产急剧消失、甚至面临灭绝的边缘,文化的多样性日益萎缩, 那么图书馆采用现代技术来纪录、保存这些自然的或非物质的历史或文化遗产, 无疑将拓展和丰富图书馆保存保护地方文化遗产的职能和使命。因此,自2 0 0 7年开始,海南大学图书馆就致力建设一个以海南地方历史文化 遗产为内容主题的、以揽括所有载体形式的数字化信息资源为特征的、可以进行 海量数字资源存储并进行便捷的多途径检索与开放、共享利用的数字图书馆系统 平台和门户网站— 海南记忆网(参见图 5 ),期待以此门户网站为世界范围内关 注海南历史文化的专家学者提供一个成果发布、研究和交流的网络平台,为学习 者提供一个开放共享的研究学习的在线课堂。
  • 海南记忆网的栏目包括:“海南文献” 、 “琼崖图典” 、 “碑碣匾铭” 、 “姓氏与族谱”、 “历史照 片” 、 “海南风物” 、 “历代名人” 、 “南海资源” 、 “方言民俗” 、 “地方 文艺” 、 “黎族文化” 、 “ 日本占领下的海南” 、 “史料导航” 、 “学者长廊”、 “ 文 史 论 坛 ” 等 1 5个主题。目前,海南记忆网已集成地方文献书录和部分全文、地方志、族谱、历史照 片、舆图、金石拓片、地方戏曲、民歌民谣、方言、名人访谈、名家演讲、学术 著作、学术论文等各种文献数据4 6 0 0 0多条,并着力打造海南记忆网成为一座名 符其实的网上海南博物馆和地方文献馆。六、筹建海南移民与华侨文化博物馆海南是我国的四大侨乡之一,从古到今,海南的开发建设与移民有直接的关 联。因此,海南有着十分鲜明的华侨文化和移民文化。这不仅是海南国际旅游岛 建设中不可多得的文化资源,也是激励一代又一代海南人奋力开拓的精神财富。目前海南正开展国际旅游岛建设。其中的一项重要任务是发掘、整理和开发 利用海南独有的文化资源和内在的精神财富,从而把它建设成为一座文明之岛和 开放之岛。加快海南华侨与移民文化博物馆建设应该成为其中的重要任务。海南华侨与移民文化博物馆包括序厅和五个展区:第一展区:古代移民与早期开发。展示海南从远古以来的人口迁移和早期开 发活动。第二展区:民族迁徙与融合。重点展示黎族、汉族、苗族、回族迁入海 南的过程与民族融合的状况。第三展区:宗族与移民。重点展示各大宗姓迁入海图 5 海南记忆网门户
  • 南和在此繁衍发展的过程。第四展区:华侨文化。重点展示海南向海外移民及琼 籍华侨在海外的发展状况,华侨支援海南建设和发展的情况。第五展区:新中国 海南移民潮。重点展示新中国成立以来,在海南出现的几次大移民高潮及其所产 生的重要影响。华侨与移民博物馆建成之后不仅是一项重要的文化设施,它将成为国内外文 化交流的重要窗口,琼籍华侨与祖居地精神与文化联系的一条纽带。因此,它是 一个海南发展软环境的重要标志。多年来,省内众多有识之士一再呼吁我省重视华侨与移民文化博物馆建设, 并得到全国侨联领导同志的肯定。在著名历史文化学者周伟民、唐玲玲教授等倡 议下,海南大学成立了海南华侨与移民文化博物馆筹备处。他们还身体力行,向 筹备处捐献了数十件珍贵藏品。目前,博物馆的场地已经落实,博物馆建设方案 和布展方案文本已经制作完毕,已征集到2 0 0 多件展品。但是,苦于建设资金的 缺乏,博物馆建设工作进展缓慢。各方人士渴望博物馆建设得到省委、政府的高 度重视和有关方面的大力支持。力争在2 0 1 1年内建成开馆,成为海南旅游岛建设 中文化事业发展的一个亮点。七、结语信息化和数字化对于图书馆既是挑战又是一次重要的机遇。图书馆通过自身 的转型,可以在地方文化建设中发挥更加重要的作用。海南大学图书馆近年来通 过对海南历史文化开展系统的发掘和整理,产生了多项重要的学术与文化成果, 提高了海南文化研究的学术地位,推进了地方历史文化研究的系统化和黎族研究 的国际化,而且在地方文化发展和国际旅游岛的建设中担当起不可替代的重要角 色。大学图书馆不再是图书文献的“ 仓库” ,更是地方文化建设的“ 发动机”和 “领航员”。参考文献[ 1 ] 周伟民,唐玲玲. 海南旧谱牒的功能和新谱牒纂修中的民间立场[M]//海 南历史文化研究集刊第1 卷。海口:海南出版社,2009: 94[ 2 ] 邓玲. 2 0 世纪以来的家谱研究综述一一以海南为中心. [M]//海南历史文 化研究集刊第 1 卷。海口:海南出版社,2009: 84[ 3 ] 邓玲. 《海南碑碣匾铭额图志》编辑工作简报第1、2、3 期[ 4 ] 万颖萍. 《海南碑碣匾铭额图志》编撰的几点感想. [M]//海南历史文化研 究集刊第 1 卷。海口:海南出版社,2009: 120[5]Zhang Hongxia, Zhan Changzhi. A l ib r a r y ’ s e f f o r t s en rou te to sa lv a g in g a van ish in g cu ltu re . [0L]. [2010 -10 -18 ]. h t t p : / /a r c h iv e . i f l a . o r g /IV /if la 7 3 /p a p e r s /1 0 8 - l . Zhang—Z h a n n pdf
  • 臺灣文獻資產的保護工作現況與反思薛理桂(國立政治大學圖書資訊與檔案學硏究所教授) 林柏伶(國立政治大學圖書資訊與檔案學硏究所硏究生)摘要:本文主要探討臺灣的文獻資產保護工作現況,首先定義文獻資產的涵意 與其範圍,其次探究文獻資產遺佚的原因,分爲:人爲因素、物理因素與生物因 素三種。其次,探討臺灣文獻資產保護現況、文獻資產保護工作的反思,最後提 出具體的建議。關鍵詞:文獻資產 保 護 臺 灣The Current Status and Rethinking of Conservation the Documentation Heritage in TaiwanLi-Kuei HsuehProfessor, Graduate Institute o f Library, Information and Archival Studies, National Chengchi University Po-Lin LinGraduate Student, Graduate Institute o f Library, Information and Archival Studies,National Chengchi UniversityAbstract: This paper mainly discusses the current status o f documentary heritage preservation situation in Taiwan. The definition and scope o f documentary heritage are defined. The factors o f lost the documentary heritage were analyzed and divided into 3 kinds. Both the current status o f documentary heritage preservation situation in Taiwan and encounter problems were discussed. Finally,5 suggestions were proposed points to the problems.Key words: Documentary Heritage; Conservation; Taiwan一、前言目前世界各國大都重視各國的文化資產的保護工作,文獻遺產只是爲數眾多 的文化資產的一部分。由於文獻資產係歷經時間的洗禮而存留下來,有些文獻已 歷經近千年的歷史,時間較短的也有數十年至百年以上的歷史,因而彌足珍貴。 這些文獻資產大都代表一個國家的歷史與文化的結晶,也因而受到各國政府的重 視與保護。臺灣於2 0 0 5年 2 月 5 日修正通過「文化資產保存法」,在該法的第3 條提到, 所稱的文化資產指:「具有歷史、文化、藝術、科學等價値,並經指定或登錄的下 列資產。」在該法中將古物涵蓋在內,而古物是:「指各時代、各族群經人爲加工 具有文化意義之藝術作品、生活及儀禮器物及圖書文獻等。」可知「圖書文獻」是 包含於古物中,也是屬於廣義文化資產的範疇。
  • 臺灣各典藏單位在文獻資產的保護方面十分重視,本文主要探討重要的文獻 資產保護方面的現況,探討目前臺灣在文獻資產保護工作方面有何待改進之處, 並針對有不足之處,提出具體的建議。二、文獻資產的定義與範圍在本文中所探討的文獻資產的定義與其範圍,分述如下:(一)定義本文探討的「文獻資產 j (document heritage)需先予以定義,其中 「文獻」一詞先予以定義。謝玉杰、王繼光(1999)在 《中國歷史文獻學》一書中,將 「文獻」 定義爲:一切人類社會實踐活動的史實和經驗,通過某種載體表現的文字資料、圖物 資料、音像資料等等,均爲文獻。在 《維基百科》對 「文獻」所下的定義,如下:文獻在現代的解釋爲「記錄有信息和知識的一切有形載體」。具體地,文獻是 將知識、信息用文字、符號、圖像、音頻等記錄在一定的物質載體的結合體。 該詞最早見於《論語 • 八佾》:「子曰,夏禮,吾能言之,杞不足徵也。殷禮, 吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足 ,則吾能徵之矣。」文指典籍,獻 指人才。朱 熹 《論語集注》中解釋:「文 ,典籍也。獻 ,賢也。」後該詞向偏 義詞演化,偏重於 ^文」,單指典籍。從學術的角度看,文獻是爲官方或民間 收藏的用來記錄群體或個人在政治、經濟、軍事、文化、科學以及宗教等方 面活動的文字或其它載體的材料。《書經》被看作是世界上最早的檔案。商代 的甲骨文檔案是中國目前能見的最古老的歷史檔案。經由以上對於文獻所下的定義,可知文獻一詞已由早期專指典籍與人才,演 進爲:「記載文字與訊息的有形載體j 。由早期最原始的書寫材料,如 :甲骨、竹 木等材料,以及採用較困難的鑄造技術,將文字鑄造於其中的金文,再進而演進 爲人爲造紙。本文所指的「文獻資產」係指:「記載文字與訊息的有形載體,由於 其具有長期保存價値,而予以妥善保存於圖書館、檔案館或博物館中典藏。」(二)收錄範圍張舜徵(1988)在 《中國文獻學》一書中,舉出古代文獻的記錄材料有:甲骨、金 石 。 竹 木 、 縑 帛 。 紙 等 類 型 。《維基百科》將古代在中國所使用的載體分爲六種:1 . 甲骨:包括龜甲與獸骨,應用於商代。2 . 金屬:應用最多的爲青銅,但也有少量的鐵、金 、銀等,流傳於先秦時期。3 . 石 :以石爲載體的文獻包括:碣 、碑 、厓刻等,從秦代到現代都有應用。4 . 竹木:以竹或木劈成長而窄的竹木片,稱爲竹木簡,可用來記錄文字,廣泛應 用於先秦至三國兩晉的時期。還有以寬木板做爲書寫載體,稱爲牘。
  • 5 . 帛 : 即絲綢,始見於商,流行於秦漢時期。6 . 紙 :最早發明於西和初期,到東晉時期取代竹木,成爲文字記載的主要載體。 本文探討的「文獻資產」將以上述在中國地區曾經使用的各類文字載體所形成的文獻爲範疇,其中主要探討以甲骨、石 、竹木與紙爲記載材料,目前在臺灣 各圖書館、檔案館或博物館中典藏的文化資產。本文探討重點以文字記載的文獻爲主,不包括文物及器物。收錄時間以民國 肇建(1 9 1 2年)以前有文字記載的文獻爲主。三、文獻資產遺佚的原因有關文獻資產遺佚的原因,可槪分爲:人爲損毀因素與自然損毀因素兩大類。 邢笠(2 0 0 7,頁 3 5 )認爲人爲損毀因素占總損毀文獻數量的83% ,而自然損毀因素 僅占總損毀文獻數量的17% 。這個數據係以圖書館的文獻爲調查的對象,不一定 能適用於其他的文獻資產典藏單位。吳哲夫(2006)認爲古代圖書文獻受損可分爲三 種因素:人爲因素、物理因素與生物因素,以此三種歸類,分述於下:(一)人爲因素吳哲夫(2006)認爲造成古代文獻損害的人爲因素包括:兵 禍 、動亂、管理不善、 子孫不宵等因素。邪笠(2 0 0 7,頁 34) 認爲現代圖書館中圖書人爲損毀因素包括下 列三種方式:1.無視於規章制度,利用個種手段損壞文獻資料:2.大學圖書館的開架書庫及閱覽室的書刊損壞嚴重,且遭竊也十分嚴重;3.部分內部工作人員將文獻資料據爲己有,或利用人情將禁止外借的文獻借 出 。(二)物理因素除了上述的人爲因素之外,文獻資產遺佚的物理因素包括下列幾項:1. 火災火災對於文獻資產造成的損害十分重大,甚至於將數百年的文獻資產毀於一 旦 ,將造成無法彌補的損失。2. 水災目前由於環境的變遷,導致天然災害的嚴重程度往往無法預測。臺灣於今年 九月發生的高雄地區水災,因單日降雨量超過數百公釐而造成重大的災情。水災 對於文獻將造成重大的傷害,尤其對於紙質類的文獻造成的危害更是重大。遭受 水損的紙質文獻,在修護時將耗費的人力與經費,更是無法衡量。3 地震臺灣地處地震帶,對於地震已習以爲常,但發生於1999年的九二一大地震,
  • 對臺灣造成很嚴重的損害。許多中部地區的圖書館、鄕公所的檔案等,都造成難 以彌補的損害。地震對於文獻資產的保存將產生不利的影響,如 :文獻資產埋於 地震後的土堆中,雖有些可以搶救,但仍將造成難以完全恢復的傷害。4. 溫 、濕度文獻資產典藏的庫房中的溫度與濕度,如未能有效的控制將對保存的文獻產 生不利的影響,但可透過庫房的硬體與軟體設施,事先予以防範。5.光線光線對於大多數的文獻資產都將產生不利的影響,最理想的保存環境是完全 無光的狀態。光線可以透過人爲方式與硬體的改善,予以有效的防範其所造成的 傷害。6•空氣空氣中含有二氧化硫、硫化氫、氮等有害氣體,對於文獻將產生不利的影響。(三)生物因素在生物因素方面,包括:書蟲、書霉、螻蟻、鼠害、蟑螂等,尤其對於紙質 文獻造成的損害較大。四、臺灣文獻資產保護工作現況臺灣文獻資產典藏與保護工作現況,分爲:歷史檔案與善本古籍兩大類,分 述如下:(一)歷史檔案目前在臺灣典藏歷史檔案的單位,包括:中央硏究院(簡稱中硏院)的史語 所 、近史所、國立故宮博物院(簡稱故宮)、國史館臺灣文獻館、國立臺灣大學等單 位 。國史館雖也有典藏若干清末的檔案,產生的時間在1912年之前,但因其數量 不多,因而未予以列入本文中。1.中硏院史語所該所文物若按材料區別,有石、骨 、蚌 、陶 、玉 、青銅等器物,及竹木簡牘 與紙本的檔案。若按時代分,則可上溯至舊石器時代,下至明、清與近現代。該 所典藏的文獻資產是臺灣目前最多元化的單位,其年代也最爲久遠,包括:甲骨 文 、居延漢簡、金文、墓誌銘、明清檔案、東巴文等。大多數的藏品都是該所透 過考古所取得,其中明清檔案係在大陸時期所購買而來。(中硏院史語所,2010)2 .中硏院近史所該所典藏檔案以清末到國民政府遷臺前後的檔案爲主,包括:外交部門檔 案 ,其中以清末外交的「清檔」最爲珍貴。早期透過外交部移交給該所典藏。(中 硏院近史所,2010)
  • 3. 國立故宮博物院國立故宮博物院典藏的清代文獻,其中大多是檔冊與摺件,爲數逾四十萬件 冊 ,大都係前清內廷之文書、文書彙編及史館徵集修史的檔案。就檔案來源而言, 該院所藏可分爲宮中檔硃批奏摺、內閣大庫檔案、軍機處檔案(包括奏摺錄副及 各種檔冊)、以及史館檔案(含清國史館及民國清史館纂集之各種史冊)等四類。 (國立故宮博物院,2 0 1 0 )除了明清檔案之外,該院藏品中與文獻資產有關的,還 包括:金文(如毛公鼎)、古契書與藏文經典等。4 .國史館臺灣文獻館自 1895年開始,至 1945年之間,日本在臺期間留存的臺灣總督府檔案、臺 灣總督府專賣局公文類纂、臺灣拓殖株式會社文書等三大部分的檔案,目前都典 藏於國史館臺灣文獻館。這三部日治時期的檔案稱爲該館的「鎭館三寶」。(國史館 臺灣文獻館,2 0 0 3,頁 3 ; 2010)除了上述的檔案之外,該館還典藏有爲數眾多的 古契書。5. 國 立臺灣大學該大學典藏有清代所產生的縣級檔案- 淡新檔案。這批檔案是很珍貴的清 代縣級檔案,由於目前仍舊保存完整的清代縣級檔案較爲稀少。(國立臺灣大學, 2 0 1 0 )該校除了典藏淡新檔案之外,還典藏有若干古契書。上述各單位所典藏的文 獻類型,如表 1 所示。表 1 :臺灣文獻資產典藏現況(二)善本古籍臺灣地區有關善本古籍典藏情形,主要典藏於下列單位,包括有博物館、 學術硏究單位、圖書館與檔案典藏單位等,分述如下:1.國立故宮博物院國立故宮博物院珍藏的善本古籍,包括:歷代刊本、活字本、名家批校本、
  • 舊抄本、以及少數源於韓、日兩國的古刊或舊鈔本。該館較爲重要者,包括:文 淵閣「四庫全書」、搞藻堂「四庫薈要」、天祿琳瑯、武英殿刻本、方志、內閣大 庫 、山陰沈仲濤氏硏易樓舊藏、及楊守敬氏觀海堂藏書等。這批藏書不僅數量龐 大 ,其中更不乏珍罕之孤本秘笈。(國立故宮博物院,2 0 1 0 )今年 1 0月開始於該院 辦理「南宋藝術與文化特展」,在該項展覽中即展出南宋時期的刻本達1 9 2種 ,可 知該館的館藏之豐富。2.中硏院史語所中硏院史語所典藏有豐富的古籍,主要爲宋、元 、明及清初刊本、稿本、名 人之批校本、手鈔本、繪寫本等,以罕見的秘籍居多,複本較少,是國內外硏究 者所重視的典籍。在館藏中,宋元刊本均屬罕見傳本或孤本,因而具有相當的重 要性。館內更藏有敦煌文獻,原件4 9 件 ,含藏文9 件 、回鵲文1 件及西夏文1 件 等 。(中硏院史語所,2010)3.國家圖書館家圖書館典藏善本古籍包括有:敦煌卷子、宋版書、明版書等。在善本方 面 ,收藏約一萬二千三百餘部,近十二萬六千冊,其中敦煌寫卷一百五十三卷、 宋本一百七十五部、金本六部、元本二百七十二部、明本逾六千部、鈔本近三千 部 、稿本和批校本各五百部左右。其特色包括:網羅昔日著名藏書家精品。(國家 圖書館,2010)4.國史館臺灣文獻館國史館臺灣文獻館典藏有清代的淡水廳志木質雕版,這批雕版堪稱爲臺灣地 區公藏保存數量最多與最完整的清代木質雕版。上述各單位典藏善本古籍之年代分布’ 如表2 所示。五.臺灣文獻資產登錄世界文化遺產現況「世界記憶計畫」 (Memory o f the World Programme)是聯合國教科文組織
  • (Unesco)針對檔案與文獻所進行的保存計畫,其目的在於保護面臨消失危機的檔案 與文化資產,透過文獻出版、數位化,讓更多人能夠接觸到這些濱臨危機的文獻 資產。該計畫在1993年召開第一次會議,至今共登記1 9 3項 。目前中國大陸已申 請進入「世界記憶」名錄的項目包括:古納西族的東巴經手稿、清朝金榜、傳統 音樂錄音檔案等。(林政忠,2010)臺灣於2 0 1 0年以甲骨文申請進入世界記憶項目,中硏院史語所擁有甲骨文高 達 2 5 ,0 0 0多片,數量上居世界之冠。但可惜是此項申請並未獲得聯合國通過。除 了上述的申請案之外,截至目前爲止,臺灣尙未有任何文獻資產納入聯合國的世 界記億名單內。六.臺灣文獻資產保護工作反思經由上述,可槪略了解目前臺灣在文獻資產保護的情況,但如進一步思考目 前有關的文獻資產保管情況,仍有一些有待改進之處,分述如下:(一)文獻資產主管機關紛歧目前臺灣的文獻資產典藏單位,十分紛歧,如 :中硏院、國史館與其臺灣文 獻館直接隸屬於總統府、國立故宮博物院隸屬於行政院、國家圖書館與國立臺灣 大學隸屬於教育部。可知這些典藏單位是分別隸屬於不同的政府機關,並未有專 責單位與專責的管理。此種多頭馬車的現況是目前臺灣文獻資產管理的一大困境。(二 )尙未全面制訂文獻資產分級管理辦法由上述可知,廣義的文獻資產包括的範圍十分廣泛,已涵蓋博物館、檔案館 與圖書館的典藏資料。臺灣的「文化資產保存法」已於2 0 0 5年 2 月 5 日通過,主 管機關是文建會,執行單位是國立文化資產保存維護中心。(陳國寧,2005)國家圖書館依據教育部訂定的「古物分級指定實施要點」,曾 於 1 9 9 7年邀集 臺灣重要的珍善本書的典藏單位,包括:國立故宮博物院、中央硏究院、國立臺 灣大學等單位,討 論 「國寶級古籍」及 「重要古籍」分級標準。最後決議有關國 寶級古籍分級標準宜從嚴考核。將國寶級古籍定義爲:「凡屬宋、元孤本且極具學 術價値者,或宋、元版之有名家批校者,或宋人寫本方列爲國寶級古籍」。將重要 古籍定義爲:「宋 、元版不屬國寶級者,或明以後罕見之版本且具學術價値者,或 元人寫本,或明以後罕見之名家寫本、稿本,或爲硏究當時文化歷史所不可或缺 之代表性證物者列爲重要古籍。」依據「文化資產保存法」第 6 3 條 :「古物依其珍貴稀有價値,分爲國寶、重 要古物及一般古物。」可知除了上述兩種分級之外,另有一般古物層級。除了古籍已訂有相關辦法之外,其他不同類型載體的文獻資產尙未有分級管 理辦法,例如:甲骨文、鑄有金文的銅器、秦漢時代的竹木簡牘、明清時代的檔
  • 案等。這些載體的文獻也需制訂分級管理辦法。(三)尙未全面性普查文獻資產文化資產業務主管機關主要爲文建會,該會配合古物業務的執行,在古物審 議委員會設有圖書文獻專案小組。於 2 0 0 8年提列國寶級古籍1 2部 、重要古籍437 部 ,但還未公告。除了上述的古籍已初步完成調查工作,但其他的文獻則尙未進 行全面性的普查工作。(四)文獻資產分散存放,未有集中式的文獻資產聯合目錄如上所述,臺灣的文獻資產目前是分散存放的情況,因尙未完成全面性的普 査 ,因而未有文獻資產的聯合目錄可以全盤了解文獻資產的現有情況。在古籍方 面 ,已完成初步的調查工作,已有目錄可供查檢,但其他的各時代與不同載體的 文獻則有待進行全面性的普查工作完成後,建置集中式的文獻資產聯合目錄。(五)文獻資產單位尙未全盤制訂防範物理因素的管理辦法文獻資產可能流失的因素,前所述可槪分爲人爲因素、物理因素與自然因素。 其中人爲與生物因素大多數單位都有制定相關的防範辦法,但物理因素涉及的範 圍較爲廣泛,文獻資產單位大都未全盤制訂管理辦法,以及平時並未有演練的措 施 。(六)尙未登錄世界記憶計畫臺灣於2 0 1 0年以甲骨文向聯合國教科文組織提出申請世界記憶計畫,可惜未 能通過此項申請。如日後完成臺灣的文獻資產全面普查後,此項工作仍有待努力。七.臺灣文獻資產保護工作建議針對上述臺灣文獻資產保護工作的反思,提出幾項建議如下:(一)統一文獻資產主管與協調機關由於目前臺灣的文獻資產典藏單位十分紛歧,導致管理的困難。建議由目前 文化資產保存的主管機關- 文建會應擔負起統整的職責。將上述的中國歷代所產 生的各時代、各種載體的文獻資產,擔任統整與協調的工作。(二)制訂各種類型文獻的分級與管理辦法臺灣除了古籍已訂有相關辦法之外,其他不同類型載體的文獻資產尙未有分 級管理辦法,例如:甲骨文、鑄有金文的銅器、秦漢時代的竹木簡牘、明清時代
  • 的檔案等。這些載體的文獻也需分別制訂分級與管理辦法。文建會已設有圖書文 獻專案的小組,建議該會再依文獻的不同類型,增設:「甲骨文」、「竹木簡牘」、「檔 案」等專案小組,分別制訂不同載體的文獻資產的分級與管理辦法。(三)全面性普查各單位文獻資產典藏情況與建立聯合目錄目前臺灣典藏於各單位的珍貴文獻資產,但尙未全面性調查上述單位典藏文 獻的情況如何。爲實際了解各單位的文獻資產的保存情況,建議由文建會做一次 全面性的文獻資產典藏的普查工作。在完成全面性文獻資產的普查工作之後,其 副產品即是臺灣文獻資產的聯合目錄。(四)集中典藏珍貴的文獻資產由於恆溫與恆濕的典藏環境在硬體與軟體方面,需耗費可觀的經費建置,尤 其各種不同的典藏品,需有不同的維護環境。由 表 1 可看出,目前臺灣的文獻資 產的材質有動物骨骼、金屬、竹木、紙張等不同材質。在典藏不同材質的文獻, 理想的環境需針對各種不同材質的文獻,提供理想的典藏環境,以延長其典藏的 時限。以加拿大爲例,該國的國家圖書館與檔案館(Library and Archives Canada,簡 稱 LAC)設有一個集中式的維護中心(Preservation Centre)。該中心的任務是典藏加 拿大重要的文獻資產,包括有手稿、檔案、錄音資料、影片、繪畫等各種類型的 資料。(Library and Archives Canada,2010)爲因應各種不同材質的文獻,該中心分別設有不同維護環境的實驗室,例如:早期的影片典藏於攝氏零下1 8度的環境等。加拿大的維護中心的例子可以提供臺灣的文獻單位參考。首先進行全面性的 文獻資產保存與典藏情況的普查後,如果各單位保存情況良好,則可以維持現況, 否則集中式的維護中心也是可以考慮的方式,一來可以集中建置標準的典藏庫房:二來有專人負責修復破損的文獻。目前臺灣已設置有國立文化資產保存維護中心,但該中心主要是執行單位, 目前恐還無法全面性、集中典藏臺灣所有珍貴的文獻資產。日後如果該中心成立 類似加拿大的維護中心,或許可以考慮集中典藏珍貴的文獻資產,或是優先考慮 亟需良好維護環境的文獻。(五)擬訂自然災害防治辦法與平時演練自然環境的變遷已愈來愈劇烈,建議文化資產保存的主管機關- 文建會 與執行單位 - 文化資產保存維護中心,兩者會同各典藏單位,事先擬訂自然災害 防治辦法。預爲規劃上述各種自然災害萬一發生時的處置方式。平時需要依據此 防治辦法,進行實際的演練,以免自然災害發生時將措手不及。
  • (六)逐年推動登錄世界記憶名錄臺灣目前雖尙未有任何文獻資產列入到聯合國教科文組織的《世界記憶名 錄》,但並不意味著臺灣沒有珍貴的文獻資產。此項工作建議由文建會負責逐年推 動 ,至少可以讓世界各國了解到臺灣在保存文獻資產方面所做的努力。參考文獻:Library and Archives Canada (2010) Library and Archives Canada Preservation Centre, (http://www.collectionscanada.gc.ca/13/1302 e.html、(2010.10.17 檢索).中硏院史語所(2 0 1 0 )。「歷史文物陳列館」。(http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.htmn(2010.10.16 檢索)。中硏院近史所(2 0 1 0 )。「近代史硏究所檔案館」。(http://archives.sinica.edu.tw/index.htmiy2010.10.16 檢索)。邢笠 (2007)「文獻資產預防流失與補缺處理機制建立的探討與實踐」圖書館工 作與硏究2007年 2 期 :34-37。吳哲夫 ( 2 0 0 6 )「談紙書文獻資產的保存- 以四庫全書爲例」淡江中文學報 14 : 219-234。林政忠 (2010)「甲骨文入聯遭拒」聯合新聞網2010年 9 月 1 3日。張舜徵 (1 9 8 8 )中國文獻學臺北市:木鐸。陳國寧(2005 )「文化資產保存法「古物」章的修訂與分級之執行」古物普杳分 級國際硏討會論文集2005年 11月 9 -1 0 日 。國立故宮博物院(2 0 1 0 )。「館藏特色」。(http://www.npm.gov.tw/zh-tw/leaming/library/info.htmX2010.10.16 檢索)。國史館臺灣文獻館(2 0 0 4 )日治時期檔案簡介南投市:國史館臺灣文獻館。國史館臺灣文獻館(2010)。「典藏檔案介紹」。(http://www.th.gov.tw/X2010.10.16 檢索)國家圖書館(2 0 1 0 )。「古籍文獻資訊網」。(http://rarebook.ncl.edu.tw/rbookod/)(2010.10.16 檢索)。臺灣大學(2 0 1 0 )。「臺灣大學圖書館特藏資源」。(http://www.lib.ntu.edu.tw/GG/resources/index.htm~)(2010.10.16 檢索)。謝玉杰、王繼光(1 9 9 9 )中國歷史文獻學北京:民族出版社。
  • 作者主体的信息化存在:对中国古代 “ 文献”的另类解读傅荣贤(黑龙江大学信息资源管理研究中心)摘要:作为作者的主体性创造,中国古代文献虚拟了作者的信息化在场。文 献不是客观的知识信息和物理结构,而是主体人精神心性的写照。文献 “突破” 了人的肉身境遇性存在而过渡到了意义性存在,积淀在文献中的文化本质上是以 人为中心的,由此凸显了文化的能动性和精神旨趣。但是,经由文献而实现的人 的信息化存在并不完全等价于活生生的作者本体,这也为文献的造假或曲解提供 了必要性和可能性。它意味着文献及其背后的文化在丧失客观性后,面临着失控 和失真的代价。关键词:文献、信息化、作者、读者Authors entity Informationization Existence : A Unorthodox Interpretation ofChinese Ancient LiteratureFu Rongxian(the Center o f Information Resource Management Research o f HeilongjiangUniversity, Harbin, 150080 )Abstract: As the creation o f authors entity that Chinese ancient literature virtualized the authors’ informationization presence. Literature is not objective knowledge information or physical structure but the reflection o f subject-human^ spiritual nature o f mind. The literature breaks through human’s flesh circumstances and transits to the sense o f presence, the culture accumulation in literature is human-oriented essentially. Thus highlights the initiative o f culture and the spiritual purport ,however, the realization o f human’s informationization existence via literature is not incomplete equivalent to the living authors en tity ,it provides necessity and possibility o f frauds and misinterpretation in literature,This means literature and the culture that behind it was lost the objectivity and facing the cost o f literature and the culture out o f control and the distortion.Key words: Literature; Informationization; Authors; Readers1 文献是作者主体的信息化在场作为人工制品,所有的文献都是某个(某些)作者的主体创造,文献因而成 为记录有人工信息的载体性存在。在文献甚至文字产生之前,主体人的唯一存在 方式是自我肉身的显现,受到特定时空条件的限制。肉身意义上的“真实” 存在, 决定了人与人之间的交际也要通过交际双方的肉身在场才能完成,时间当下性和 空间境遇性是无法突破的宿命。所谓 “独恃口耳之传,殊不足以行远或垂后”[1]。 不仅如此,口耳交际在复制过程中还易于失真,《吕氏春秋• 察传》所谓:“数传 而白为黑,黑为白。”[1]鲁迅•鲁迅全集:第 9 卷.北京:人民文学出版社,1981:343-344
  • 而文献能够突破时空限制,虚拟人的在场,并以信息化的方式实现人与人之 间的交际。从这一意义上说,文献甚至就是为了突破“ 活生生”的人的现实存在 局限性而刻意创造的结果。《史记 • 老子韩非列传》曰:“ 其人与骨皆已朽矣,独 其言在耳。” “言”超越了 “人与骨” 的存在局限性。曹丕《典论 • 论文》则曰:“年 寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者, 寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”活 生生的人,能够通过文献而将自我个体的在场疆域通过信息化的方式获得扩充。 同时,文献还是“今之所以知古,后之所以知今” (《隋书 • 经籍志》)的信息中介。 牛弘《请开献书之路表》曰:“(经籍)圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭, 肆于时夏。故尧称至圣,犹考古道而言;舜其大智,尚观古人之象。” “古道”与 “古人之象” 都可以通过文献而存现。明唐顺之《荆川稗编 • 叙学》也指出:“今 之去古远矣,众人之去圣人也下矣。幸而不亡者,大圣大贤惠世之书也。”文献作 为作者的信息化在场,能够重现昨日、复制今天,并能够虚拟未来。中国古代的“文献” 正是在 “人” 的信息化存在的意义上被生产、传播、识 读和接受的。没有人即没有文献,人与作为人工制品的文献相比更具本原性和前 提性,反映了记录在文献上的中国传统文化的深刻的人文性。众所周知,今天的 文献被定义为“记录有知识的一切载体” (《文献著录总则》(G B3792-1.83)、《文 献类型与文献载体代码》(GB3469—8 3 ) )。尽管,现代文献无疑也是主体人的创造, 但文献以知识为对象,而知识是客观的。基于西方传统哲学的主客二分思维,英 国学者布兰尼把知识区别为隐性知识(t a c i t k n o w le d g e )和显性知识(e x p l i c i t knowledge) ,两者的基本指涉与另一位英国学者波普尔提出的主观知识和客观知 识这两个概念大致相当。波普尔认为,科学知识是典型的客观知识,“储存在我们 的图书馆而不是我们的头脑中的正是这种知识” [2]。所谓客观知识,是 “对事实或 思想的一套有系统的阐述提出合理的判断或者经验性的结果,它通过某种交流手 段,以某种系统的方式传播给其他人” [3]。显见,客观知识重视事实与经验,即必 须经过观察或实验的验证;同时要合乎“合理的判断” 和 “系统的阐述”,即必须 能整合为一个严密的逻辑体系。由此,重视纯粹理智性的算计和操作的科学技术 成为知识的主要内涵。具体而言,知识在自然科学领域主要表现为“那些当下获 得普遍承认的重大理论成果”,在人文社会科学领域主要表现为“历史上曾经有过 的那些伟大的理论创造”,在文学艺术领域主要表现为“训练和创作的方法、技巧、 技术等通过人们长期实践总结出来的那些重要的带有规律性的东西” w ,它们被认 为是文献记录的全部内容。综上,现代文献观认为,主体人(作者)是在“价值 中立” 的规范下完成对客观知识的建构的,“客观性”要求作者努力获得关于客观 对象的不以人的意志为转移的规律性认识,并将这一认识落实为一种与人的能动 性和主观性相异在的文本之上。换言之,现代文献是在崇尚研究者和研究对象的 主客二分、并消除研究者的主体价值前见而构建的,仿佛 “知识”可以脱离主体 人的自觉自为的认识活动而独立生产出来,从而否认了文献内容的个体创见,也 消解了作者之于文献的能动性。这样,所谓 “ 文献”只是独立于作者的客观的知 识信息和物理结构。与此同时,读者之读书也主要是学习书中的客观知识,既与 对作者主体的认识无关,也与提升读者个人的涵养无关。由此,围绕文献而展开[2]卡尔•波普尔.范景中,等译.通过知识获得解放.杭州沖国美术学院出版社,1996:419[3]丹尼尔•贝尔.高铦,等译.后工业社会的来临.北京:商务印书馆,1987:195-196[4]孟建伟•从知识教育到文化教育一一论教育观的转变.教育硏究,2007(1):14-19
  • 的人类所有知识创造和接受、文化传播与交流等等,都只是一种“看不见人”的 游戏。中国古代的文献主要是复制作者本人,虚拟作者主体的信息化在场。扬雄《法 言 • 吾子》曰:“在则人,亡则书,其统一也。” 作为作者的人虽然去世了,但他 的书还在,书与人是合二而一的。《后汉书 • 王充传》引袁山松曰:“充所作《论 衡》,中土未有传者。… …王朗为会稽太守,又得其书。及还许下,时人称其才进。 或曰:不见异人,当得异书。问之,果以《论衡》之益。” 这里,“ 异人” 与 “异 书” 具有同等价值。尽管,古代文献和现代文献一样,一经创作完成就成了脱离 作者的对象之物,但古代文献的本质始终是其背后的人,文献只是为了克服人的 生命有限性和存在境遇性而迫不得己的替代性制品。这是古代文献的哲学依据和 本体论旨归,也是古代文献学的全部思想基础和前提。所以,乾隆皇帝《办理四 库全圣谕》指出,“读书固在得其要领,而多识前言往行以畜其德”,特别重视在 读书过程中,通过对作者主体“前言往行” (信息化在场)的认知而获得“畜德” 的个体精神境界的提升。明薛瑄《读书录 • 论学》曰:“为学第一工夫,立心为本, 心存则读书,穷理躬行践履皆自此进。孟子曰:学问之道无他,求其放心而已。 程子曰:圣贤千言万语,只是欲人将已放之心收之。”读书学习就是为了把因受环 境等各种因素影响而丧失的“ 良心” 找回来,具有超越客观知识的主体心性维度。 事实上,中国古代的“ 文献” 一词就是文(文章、典籍)与 献 (贤才)的统一, 文献即文贤,极为重视主体人及其创造性相对于“ 客体” 文献而言的中心地位, 魏何晏《论语集解》、宋朱熹《四书章句集注》皆持此说。虽然 “文献” 一词后来 从文章、典籍与贤才的并列结构转向了偏指文章、典籍的偏义结构,如明代的《永 乐大典》初名《文献集成》,这里的文献,实仅指文章、典籍,不包括人(贤才)。 但这并没有改变古代文献的“人性” 特征:文献是作者的主体创造,而不是客观 信息的记录,因而不是知识论意义上的客观存在。只有在这一意义上,我们才能 理解明儒邱睿在《访求遗书疏》中将《御注洪范》、《御注尚书》等著作视为:“皆 我圣祖精神之所远,心画之所形,手泽之所沾溉者也。存之足以范百王,垂之足 以鉴万代。其间虽或有成于众手,何者不本于圣心。” 也才能够理解,孔门弟子在 孔子生前主要通过与孔子的亲历交游而“学习”,在孔子死后,才将孔子的言传身 教 “辑而论之” 为 《论语》。诚 如 《隋书 • 经籍志》指出:“《论语》者,孔子弟子 所录。孔子既叙六经,讲于洙泗之上,门徒三千,达者七十。其与夫子应答,及 私相讲肄,言合于道,或书之于绅,或事之无厌。仲尼既没,遂辑而论之,谓之 《论语》。”2 文献作为人的信息化在场的意义和价值文献以信息化的方式间接地虚拟了人的在场,改变了人的存在意义和存在价 值。文献成为主体人延展有限生命、充分显现自我和完成社会担当的重要路径。首先,文献将人的存在从肉身导向精神。活生生的人是肉身和精神的双重存 在,肉身是精神的寓所,没有肉身就没有精神。但是,文献复原的只是精神而不 是立体性的肉身。与影视、视频等影像化的文本(它们也被称为广义意义上的“文 献”)不同,文字记录意义上的狭义的文献只保留了人的心性等精神而无法使物质 性的肉身存现,从文献的纸墨装帧或字里行间并不能看到作者主体的模样妍丑或 音容笑貌,说明文献与其背后的作者主体之间在本体论意义上并不完全等同。动 物也有肉身,精神才是人之为人的本质,人是通过精神将自己与动物区别开来的。
  • 正像精神是人区别于动物的核心标志一样,文献作为“属人” 的产品,也是在这 一意义上被认识的。邱 睿 《访求遗书疏》云:“天下之物,虽奇珍异定,既失之皆 可复得。惟经籍在天地间,为生人之元气,纪往古而示来今,不可一日无者。无 之,则生人贸贸然如在冥途中行矣。” 认为文献凝聚着人之为人的“元气”。而清 儒孙庆增《藏书记要• 购求》则曰:“夫天地间之有书籍者,犹人身之有性灵也。 人身无性灵,则与禽兽何异?天地无书籍,则与一草昧何异。”文献恰恰虚拟了作者主体的精神信息,所谓 “文如其人” 主要是就文章、典 籍与主体的精神气质之间的相符性而言的,物理性的身躯并不在考虑之中。亦即: 只有在主体精神意义上,文献才 “等于” 甚至 “就是” 作者。明唐顺之《荆川稗 编 • 叙学》曰:“东汉史成于范晔,其人诡异好奇,故其书似之。” 所谓“诡异好 奇” 主要是就范晔的精神气秉而言的。《史记 • 孔子世家》曰:“余读孔氏书,想 见其为人。” 司马迁从“孔氏书” 中所 “想见” 的 “孔子”,无疑也是就孔子的精 神和心性而言的,孔子的体貌特征自然不在话下。《旧唐书• 经籍志》弓丨毋烫《四 部都录》之语云:“经坟之精术尽探,贤哲之窨思咸识,不见古人之面,而见古人 之心。” 也是要强调,从 “经坟” 中获得的是“精术”、是 “睿思”、是 “心”,而 不是肉身意义上的“面”。综上,文献作为作者主体的信息化在场,主要虚拟了人的精神信息,从而也 将人的存在从物理肉身性存在过渡到了意义性存在。这意味着,文献是一个关于 “人” 的精神问题,而不是 “纯客观” 的知识论问题,文献具有“人” 性,甚至 就是为了显示人性而生成的。更进一步,也强调了文献所记录的文化内涵的人学 意义。相应地,古代称之为“校雠学” 的文献学不仅是关于校雠技术发展的问题, 更是人的发展问题。例如,“互著” 表面上是关于书目著录的技术,即章学诚《校 雠通义 • 互著》所谓 “至理有互通、书有两用者”,“不以重复为嫌,其于甲乙部 次之下,但加互著,以便检稽”;然而,“互著” 的最终目标却是“部次流别,申 明大道”,兑现其超越层面上的精神价值。同样,“经古文学家认为 ‘六经皆史’, 孔子只不过对六经这些前代传下来的文献典籍作了校释整理而已;今文学家则认 为六经是孔子本人的著述,其中处处贯穿着孔子的思想观点” [ 5 ]。显然,古今文 的不同“文献学” 理念,本质上预设了作为“人”的孔子的不同历史地位和文化 功绩。其次,文献扩大了作者的精神在场的效果。作为人的信息化存在,文献的本 质是其主观性的精神内容和心性取向。清高宗《文溯阁记》曰:“权舆二典之赞尧 舜也,一则曰文思,一则曰文明。盖思乃蕴于中,明乃发于外,而胥藉文以显。 文在理也,文之所在,天理存焉,文不在斯乎,孔子所以继尧舜之心传也。世无 文,天理泯,而不成其为世,夫岂铅椠简编云乎哉。然文固不离乎铅椠简编以化 世。” 铅椠简编意义上的文本是尧舜、孔子精神的写照,也是他们积极用世的基本 手段。如果说,现代文献的核心问题是,文献的知识内容如何与客观对象相符从 而保证知识获得“不以人的意志为转移” 的真理性;那么,中国古代文献的核心 问题则是,文献何以必要和何以可能通过间接性在场替代“活生生”的人的亲临 在场?作为作者主体的信息化存在,文献在生成之后至少从形式上已经脱离了主体 而独立出来,具有文本自主性,并能够发挥相对独立于人(作者)的作用。例如, 《隋书 • 经籍志 • 杂传》曰:“是以穷居侧陋之士,言行必达,皆有史传。” “史传”[5]孙钦善.中国古文献学史简编.北京:高等教育出版社,2002:8
  • 类文献可以让> 穷居侧陋之士” 的精神信息上达于朝庭,这是 “ 穷居侧陋之士” 的亲临在场所无法做到的。因此,文献不仅意味着“替代” 作者的亲临性在场, 而且能够扩大作者亲临性在场的在场效应。《史记 •孔子世家》引孔子自己的话说: “君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?乃因史记作《春 秋》。…… 《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。” 《春秋》之于孔子,其初衷是 为了延伸甚至替代作者主体的实体性在场,但却取得了 “《春秋》之义行,则天下 乱臣贼子惧焉” 这一孔子亲临性在场也无法取得的效果。又如,《史记•孟子荀卿 列传》说孟子经过“适梁,梁惠王不果所言” 等 “所如者不合” 的现实遭遇之后, 于是,“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作 《孟子》七篇”;荀子在 面对 “浊世之政,亡国乱君相属”,无法施展政治抱负的现实之下,转而 “推儒、 墨、道德之行事与兴坏,序列著数万言”。无疑,《孟子》这一 “文献” 作为“四 书” 之一对宋儒的影响以及《荀子》这一 “文献” 对韩非和李斯的影响等等,都 取得了孟子和荀子亲临性在场所无法取得的效果。再如,《汉书 • 儒林传》曰:“六 艺者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。”六艺作为先王 的典籍,也是先王的信息化在场,先王的精神内涵通过六艺典籍而得到更为广泛 的投射,产生了 “ 明天道,正人伦,致至治” 的效果增值。《隋书 • 经籍志》曰: “其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教 也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。遭 时制宜,质文迭用。” 具体地说明了文献作为“言传”(即作为作者主体的信息化 在场),所取得的远远超出“身教” (即作者亲临性在场)的效果。《乾隆四十四年 二月二十六日上谕》云:“ 明自神宗以后,朝多粃政。诸臣目击国势之阽危,往往 苦口极言,无所隐讳,虽其君置若罔闻,不能稍收补救之效。而遗篇俱在,凡一 时废驰瞀乱之迹,痛切敷陈,足资考镜。朕以为不若择其较有关系者,别加编录, 名为《明季奏疏》,勒成一书,使天下万世,晓然于明之所以亡,亦可垂示方来, 永为殷鉴。” 明朝臣子的“苦口极言” 没有能够“稍收补救之效”,但根据他们“遗 篇俱在” 编辑而成的《明季奏疏》,却取得了 “使天下万世,晓然于明之所以亡, 亦可垂示方来,永为殷鉴” 的效果。再次,提升了读者的主体性。文献取代肉身的在场,既是作者主体的一种存 在状态,也涉及到与读者主体的交互关系。从这一意义上说,文献一方面是作者 的在场,另一方面也是针对读者的在场。从作者主体的角度说,作者以文献的方 式所谋求的信息化在场,始终期待着读者的参与从而完成“交际”。几乎不存在不 期待读者的文献,甚至可以说,文献就是为了期待与读者的交际而生成的。司马 迁 在 《太史公自序》和 《报任安书》中都交待了他的《太史公书》(即 《史记》) 对读者的期待。《自序》曰:“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》… … 藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。” 其 《报任安书》亦曰:“仆诚己著此书, 藏之名山,传之其人通邑大都。” 正像《史记》一样,文献具有影响读者或促使读 者 “应对” 的明确目的,显现了作者与读者之间的一种“关系” 存在。离开了读 者的接受或回应,作者通过文献而设计的自我信息化在场也就失去了意义。《乾隆 三十八年五月十七日上谕》所谓 “柱下史专掌藏书,守先待后”,虽是从藏书者的 角度而言的,但 “守先待后” 何尝不是作者的旨归呢?可以肯定,文献作为作者的间接在场,必需得到读者的认可,只有作者的间 接在场和读者的直接在场之双重在场性,才能营造在场之“场”。《孟子 • 万章下》 曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”至少从效 果的角度说,没有读者主体的在场,文献作为作者的信息化在场的意义是显示不
  • 出来的。因此í 古人读书特别强调“ 用心”,要与古人“神交”。清儒左宗棠“身 无半亩,心忧天下;读书万卷,神交古人”,清代诗人、书法家何绍基“读古人书, 须设身处地以想;论天下事,要揆情度理三思” [6],都强调读者应从自我主体性 的角度积极回应作为另一个主体的作者的精神信息。这种回应本质上是一种“对 话”,它是以读者主体与作者主体的“ 同时” 在场为条件的。所以明儒胡广《性理 大全 • 读书法》反复强调,“ 开卷伏读,必起恭敬如对圣贤,掩卷沈思,必根义理 以闲邪”;“读 《论语》如对孔门圣贤,读 《孟子》如对孟子,读 《杜诗》、《苏文》 则又凝神静虑,如目击二公。如此用心,虽生千载之下,可以见千载人矣”。所谓 读书表面上是以“书” 为对象,实质上是以作者为对象的。当然,正如上文所云, 文献只是虚拟了作者的精神在场,因而,所谓 “如对圣贤”、“如对孟子” 等等, 其所 “对” 并非圣贤的肉身而只是圣贤的“心”。《性理大全 • 读书法》反复申论 读者应该用主体之“心” 与作为另一个主体的作者之“心 ” 进行 “心与心”的交 流,斯为读书的根本大法。《读书法》曰:“观书必总其言,而求作者之意。 … … 至于读书则平心定气,端庄严肃,须以吾心默观圣贤之语,常使圣贤之意自入于 吾心,如以镜照物,妍丑自见,镜何心哉。今人所以不善读书,非是圣贤之意难 明,乃是吾心纷扰,反以汨乱圣贤之意。读书只是沈静精密,则自然见得分明。” 又曰:“读书者,当观圣人所以作经之意,与圣人所以为圣人。而吾之所以未至者, 求圣人之心。而吾之所以未得焉者,昼诵而味之,中夜而思之,平其心易其气阙 其疑,其必有见矣。” 由此,读者也成为在场的主体,与作者主体形成了海德格尔 所谓的 “主体间性”。中国古人十分强调对文献背后的人的认识,甚至认为认识文献就是认识作者。《四库全书总目提要• 凡例》所谓 “每书先列作者之爵里,以论世知人”,十分重 视对 “活生生” 的作者的现实境遇的复原。事实上,所谓 “ 知人论世”也是我国 古代 “提要” (亦称解题、叙录)和今天 “摘要” 的核心区别所在。作为“全文的 高度浓缩”、“包含着几乎与论文同等量的主要信息” (G B 7 7 1 3 -8 7 )的摘要,其实 质是认为所有文献都能够进行“客观” 处理;而中国古代以“知人论世”为主要 特征的提要,本质上强调文化回归主体尺度的必要性及其可能向度。因此,“读书” 在努力复原作者主体的同时,还需要读者主体的积极互动。明唐顺之《荆川稗编•叙 学》曰:“近世学者,往往舍传注疏释,便发诸儒之议论。盖不知议论之学,自传 注疏释出,特更作正大高明之论尔。传注疏释之于经,十得其六七。宋儒用力之 勤,铲伪似真,补其三四而备之也。故必先传注而后疏释,疏释而后议论。始终 原委,推索究竟,以己意体察,为之权衡,折之于天理、人情之至。”认为在阅读 儒家经典传注时,只有读者主体“ 以己意体察,为之权衡”的主动作为才能有所 得。明薛瑄《读书录》的 《体认》篇指出:“读书之久,见得书上之理与自家身上 之理一一契合,方始有得处。读书体贴到自己身心上,方有味。” 《论学》篇又曰:“读圣贤书,于凡切要之言,皆体贴到自己身心上,必欲实得而力践之,乃有益。 不然,书自书、我自我,虽尽读圣贤书,终无益也。读书不于身心有得,懵然而 已。” 又曰:“圣贤之书,神而明之,在乎人。不然,书特尘编耳。书能神而明之, 则活泼泼地。圣贤之书,所载皆天地古今万事万物之理,能因书以知理,则理有 实用,不然书自书、理自理,何以有实用哉。”只有读者主体结合自我生存境遇的 用心参悟,才能完成“交际”,从而实现圣贤之书作为圣贤的信息化在场的意义。 其 《论学》篇又曰:“程子曰:予所传者,辞也。由辞以得其意,则在人焉。尔读[6]百度知道•身无半亩心忧天下的意思.[2010-09-02].http://zhidao.baidu.com/question/122103201.html
  • 书之法,皆当由辞以得意。徒得其辞而不得其意,章句文字之学也。《四书》顷刻 不可不读。人果能诚心求道,虽五经四书正文中亦自有入处。若无诚心向此,虽 经书一章反复以数万言释之,人亦不能有得也。”读书不是要从文字词句中获得认 识论意义上的知识信息,而是要用“心” 去意会作者积淀在文本中的精神。这样, 读者不再是被动地去接受“ 客体” 文献的知识内涵,而是要主动在主体心性的层 面上与作者实现“沟通”。没有读者的主动作为,文献将丧失其存在的价值。3 . 文献作为人的信息化在场导致的相关问题文献在人的精神气质层面上,信息化地模拟了人的存在。而精神气质无论和 实体肉身相比抑或与客观性的知识相比,都是超越实证的,因而也是不可实验或 逻辑推导的。当文献方式的信息化存在“蔚然成风”,就有可能取代真实人的存在, 让人更愿意相信人的信息化在场的真实性,甚至误以为它比真实的人本身更真实。 相应地,真实人之间的交际也越来越被信息化的虚幻交际所取代,让人更愿意接 受肉身缺席的信息交流,从而导致人的在场真实性以及人际交往真实性的异化。首先,作者刻意将自我与其文献保持距离。作为人的信息化存在,文献虚拟 的人与真实的人并不完全等同。这种不等同有时甚至是作者刻意为之的结果,由 此导致真实人与书(虚拟人)两者之间的分离。与现实中的活生生的人不同,通 过文献而虚拟化存在的人,往往是为了满足某种“需要” 而刻意 “加工” 的结果, 真实的自我则被隐蔽了起来。例如,原题牛僧孺的《周秦行纪》,实为“韦瑾所撰”, “瑾,李德裕门人,以此诬僧孺” [ 7 ]。在 “牛李党争” 中,李德裕的门人韦瑠用 牛僧孺的姓名伪撰《周秦行纪》来陷害牛僧孺。这里,韦瑾用虚假的信息化在场 从事亲临在场所不能做的事,从而避免可能带来的义务担当。又如,唐人和凝青 年时撰写了一本风流香艳的《香奁集》,和凝后来做了大官,认为有失庄重,于是 嫁名韩惺。显见,既然人可以通过文献的方式虚拟人的信息在场,并在信息人与 实体人分离的条件下“独立” 活动,那么,就将很容易导致类似今天网络化的虚 拟世界中出现的一个棘手问题:“在身份变得流动的场所,我们所熟知的关系和义 务还有存在的可能吗?” [8]《四库全局总目• 凡例》曰:“文章德行,在孔门既己分科。两擅其长,代不 一二。” 深刻地说明了文献与作者的心性精神并不全然等同,从而导致读者在藉由 文献而获得的作者信息的失真。为此,《总目》作者在《凡例》中特别强调在面对 文献这个作者的信息化对象时,有时应该“论人而不论其书”,有时则需要“论书 而不论其人”,努力消解真实人与文献所虚拟的信息人之间可能存在的错位。诸如 《凡例》所指出的,“至于姚广孝之《逃虚子集》,严嵩之《钤山堂诗》,虽词华之 美,足以方轨文坛,而广孝助逆兴兵,嵩则怙权蠹国,绳以名义,匪止微瑕。凡 兹之流,并著其见斥之由,附存其目,用见圣朝彰善瘅恶,悉准千秋之公论焉”。 所以,尽管从更为广泛的意义上说,古代文献在认识论意义“等于” 甚至 “就是” 作者,但在通过文献复原作者主体时,始终应该保持足够必要的警醒。因为,文 献突破了客观性而具有超越真实存在的虚拟性。换言之,文献与其背后的作者主 体之间在本体论上并不完全等同。这种不等同是多维度的,有可能放大、强调了 人的主体精神的“一方面”,也有可能缩小或抑制了人的主体精神的“另一方面”。[7]晁公武.郡斋读书志:卷 13[A].宛委别藏:55册.江苏古籍出版社,1988:273[8]马克•波斯特.范靜哗,译.第二媒介时代.南京:南京大学出版社,2005:35
  • 其次,信"息在场的巨大效应导致对文献的盲目崇拜。随着以文献方式而虚拟 的信息化在场的优势日益凸显,信息化在场似乎比本体性在场更重要。于是,人 们 (作者)越来越愿意以信息化的在场方式来显现自己,同时人们(读者)也越 来越趋向于接受他人的信息化在场,从而事实上导致了对虚拟在场的崇拜,文献 方式的信息化在场成为人们无休止的追逐对象。《史记 • 儒林列传》曰:“孟子、 荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。” 《四库全书总目提要•谱录 类序》臼:“六朝以后,作者渐出新裁,体例多由创造。” 《四库全书总目提要•五 经总义类存目后语》曰:“先儒授受,大抵专治一经。其兼通诸经,各有论说者, 郑康成以下,旷代数人耳。宋以后著作渐夥,明以来撰述弥众,非后人学问远过 前修。精研之则见难,涉猎之则见易。求实据则议论少,务空谈则卷轴富也。孙 承泽钞撮经解诸序,寥寥数卷,亦命之《五经翼》,则孰非兼通五经者哉?略存其 目,而不录其书。古今人巧拙之异,华实之分,亦大概可睹矣。”都说明了人们越 来越热衷于通过文献的方式,努力将自己的存在信息化。而当藉由文献而获得的 信息化在场成为人的主要存在方式时,真实人的实体在场也就变得无足轻重,从 而也为“伪书” 的畅行提供了肥沃的土壤。“伪书” 的存在,意味着实际人可以“潜 伏” 起来。乾隆皇帝《办理四库全圣谕》所谓 “其人本无实学,不过嫁名驰骛”, 即是针对这一情况而论的。当这种伪装趋于纯熟,人们从文献的信息化在场中往 往不能获得对作者实体的真实认知。明儒焦竑《国史经籍志• 制书类序》云:“古之圣哲,无意于文也,理至则文 从之,如典谟、训诰是已。然或谓皋、夔、旦、奭代为属笔,盖间有之。若梁武、 唐文,瞻于辞学,至与寒峻之士,竞为雕虫,何其小也。” 深刻地指出,文献对人 的信息化在场的虚拟乃是主体真实性存在的第二性的派生产物,但随着信息化在 场优势的扩大,反而异化为人的在场的主要方式。《四库全书总目提要•五经总义 类序》曰:“今所甄录,征实者多。不欲以浮谈无根,启天下之捷径也。盖王柏诸 人以下,逞小辨而泊圣经籍者,其覆辙可一一数矣。” 明薛瑄《读书录 • 论学》曰: “凡不正之书皆不可读。自有文籍以来,汗牛充栋之书日益多。要当择其是而去 其非可也。郑声乱雅乐,杂书乱圣经。”这里不仅指明了一种藏书标准或读书范围 的取舍原则,也表达了对信息化在场泛滥成灾的不满以及对由此导致的丧失在场 意义的高度警惕。此外,所谓 “汗牛充栋之书日益多”,还揭示了通过文献而虚拟 的人的信息化所造成的对接受者而言的信息疲劳。并且,当文献式的信息化在场成为具有主导性的普遍性在场方式时,由于现 实文献能力(尤其是文献生产能力)的不同,往往导致信息化在场权只能为少数 人所垄断。《四库全书总目提要• 凡例》曰:“ 宦侍之作,虽不宜厕士大夫间,然 《汉志 • 小学家》尝收赵高之《爰历》、史游之《急就》。今从其例,亦间存一二。” 事实上是在否认宦官并不拥有通过文献而虚拟自我信息化在场的权力。而孔子文 教地位的获得,更多地是藉由整理儒家六经而实现的。我们知道,在中国历代官 府藏书机构和私家藏读叙传以及历代图书著录文篇中,几乎都无一例外地认同孔 子在文献(学)史上举足轻重的地位。诸如,《汉志》开篇云:“仲尼没而微绝, 七十子丧而大义乖。” 《隋志总序》云:“孔丘以大圣之才,当倾颓之运,叹凤鸟之 不至,惜将坠于斯文,乃述《易》道而删《诗》、《书》,修《春秋》而正《雅》、《颂》… … ” 它事实上强化了孔子作为信息化存在的能动性和影响力。随着类似孔子这类“圣 人” 获得越来越多的信息化在场权力,必将意味着削弱乃至剥夺另一些“弱者” 的信息化在场的权力,从而导致强者越强、弱者越弱的“信息化在场鸿沟”。再次,读者根据自我需要改变文献从而改变作者信息化存在的真实性。《淮南
  • 子 • 泛论》指也:“诵先王之书,不若闻其言;闻其言,不若得其所以言。”认为 真实的作者比通过文献虚拟了的信息化的作者更真实。然而,文献一经产生,读 者似乎比作者对文献拥有更多的控制力。清儒宋翔凤《铁琴铜剑楼书目序》曰:“宋 人近古,分行数墨,犹仍旧式。有明之代,传刻日多,臆改错讹,妄删旧注,读 者苦之,遂宝宋本。近百余年并元板而重之,并影宋本而重之。但校宋刻亦有传 讹。” “手写” 或 “镌板” 都在有意无意地改变文献的面貌,本质上是在改变作者 主体的信息化在场的面貌。《隋书 • 经籍志》曰:“ (属文之士)志尚不同,风流殊 别,后之君子,欲观其体势而见其心灵,故别聚焉,名之为集。”这是通过对文献 的选择和编排而显现出符合读者愿意的作者的信息化存在。同样,《史记•孔子世 家》:“ 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中 述殷周之盛,至幽厉之缺。… …三百五篇。” 孔子对 “古诗三千余篇” 的删述,是 以 “可施于礼义” 的信息内容为依据的。简言之,孔子改变了 “古诗三千余篇” 的作者的信息存在方式和取向。再从作为作者的孔子来看,《史记 •孔子世家》:“孔 子曰:后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。” 这里,孔子对作为自我信 息化在文本的《春秋》可能因读者“ 参与” 而导致的“ 失控”,表达了深深的焦 虑和担忧。《汉志 • 春秋序》说:“《春秋》所贬损大人当世君臣,有威权势力,其 事实皆形于传,是以隐其书而不宣,所以免时难也。”这种焦虑和担忧甚至导致作 为作者的孔子不愿意将自己以文献信息化的方式存在下去。《汉书 • 艺文志》所谓 “仲尼没而微绝,七十子丧而大义乖”、《隋书 • 经籍志》所谓 “圣人之至德丧矣, 先王之要道亡矣” 等等,都真实地表达了文献只是人的信息化在场,它在生成之 后就有可能脱离主体而具有自足的性质。例如,《汉书艺文志• 诗类序》曰:“汉 兴,鲁申公为《诗》训诂,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说, 咸非本意。与不得己,鲁最近之。” 文献作为相对作者主体而言的相对独立性,很 容易经由读者而演化为绝对独立性,以至于鲁、齐、韩三家诗“咸非本意”。又如, 《四库全书总目• 五经总义类后语》曰:“盖 《易》包万汇,随举一义,皆有说可 通。数惟人所推,象惟人所取,理惟人所说,故一变再变而不己。《书》纪政事, 《礼》具器数,具有实证,非空谈所能眩乱,故虽欲变之而不能。《诗》则其美其 刺,可以意解,其名物训诂,则不可意解也。《春秋》则其褒其贬,可以词夺。其 事迹始末,则不可以词夺也。” 可见,《易》、《诗》、《春秋》等文献都可以根据读 者的需要而全部或部分地与作者“母体” 产生 “变异” 或 “离心”。这种 “变异” 或 “离心”,更多地是通过读者的认读、翻译和诠释,甚至是通过文本整理而实现 的。
  • 中國文獻遺產重要性評估探析王新才(武漢大學資訊管理學院教授) 李 雯 (武漢大學資訊管理學院博士研究生)摘要:本文依據歷史意義、審美意義、和社群或精神意義三大文獻遺產重要性 評估標準,以及時間、地區、主題内容、民族與人物、形式和風格、系統完整性 和稀有性七個相對評判指標,重點分析了《中國檔案文獻遺產名錄》1 1 3項入選文 獻遺產的重要性,總結出我國文獻遺產的評選特點和規律,以期為今後評估實踐 提供參考和為完善國家文獻遺產重要性評估體系服務。關鍵字:世界記憶文獻遺產文獻遺產名錄重要性評估Research on Significance Assessment of Documentary Heritage in ChinaXincai WANG (Professor, School o f Information Management, Wuhan University) Wen LI (Doctoral Candidate, School o f Information Management, Wuhan University)Abstract: Based on three primary criteria (historic, aesthetic,community or spiritual significance) and seven comparative criteria (time, place, subject and theme, people, form and style,integrity and rarity), this paper analyzes the significance o f 113 items in “Archival Documentary Heritage Register o f C hina”,and summarizes the characteristics and regular patterns o f the assessment o f documentary heritage in China. The research aims to provide a reference for future assessment practice and to improve significance evaluation system o f the documentary heritage.Key words: Memory o f the World, documentary heritage, Documentary Heritage Register, significance assessment一引言1992年聯合國教科文組織發起了世界記憶工程項目(the Memory o f the World P rogram m e),其目的在於利用最適當的手段保護世界各地文獻遺產,促進文獻遺 產的廣泛利用和提高人們對文獻遺產重要性和保管必要性的認識、該專案所關注 的兩大問題是:確立重點保護對象和實施保護措施,其中,通過評估確立重點保 護對象是實施保護的前提和依據。重要性,英語為S ig n if ic a n c e,或譯為意義,是衡量和評估世界遺產價值的 國際通用概念。 “重要性評估” (S ig n if ic a n c e A ssessm ent) 是指判斷評選物件 對過去、現在和將來所具有的歷史、審美、和社群或精神等方面的價值,是確立 重點保護對象和劃分世界級、地區級或國家級遺產保護等級的依據。通過文獻遺產重要性的評估,劃分文獻遺產保護等級,是聯合國教科文組織 和各國政府廣泛開展的活動,最終結果就表現為世界級、地區級和國家級2文獻遺 產名錄的建設。1 UNESCO • Memory o f the World: General Guidelines (Revised edition 2002) / prepared by Ray Edmondson[M]. Paris: U N ESC O ,20022 有的国家级下还有细分,例如中国还分别设有省和市级的文献遗产名录
  • 中國相對應的國家級文獻遺產目錄稱為《中國檔案文獻遺產名錄》,2 0 0 0年由 國家擋案局牽頭組織, “ 中國檔案文獻遺產工程” 國家諮詢委員會實施評選。2002 年評定出第一批《中國檔案文獻遺產名錄》共 4 8 件、組,是世界上最早建立世界 記憶工程國家名錄的國家之一(另一個國家是澳大利亞)。發展至今,我國已有三 批 《中國檔案文獻遺產名錄》1,共計 1 1 3項文獻遺產。本文將分析這些入選文獻 遺產的重要性,提取重要性的影響因數,總結出我國文獻遺產的評選特點和規律, 為今後評估實踐提供參考,為完善我國文獻遺產重要性評估指標體系服務。二 從重要性評估標準看《中國檔案文獻遺產名錄》入選文獻1 重要性評估標準聯合國教科文組織頒佈的《保護文獻遺產通用指南》 (General G u id elin es to Safeguard Documentary H eritage , 2 0 0 2 )是實施世界記憶工程的基本綱要,其 中制訂了一個基本的文獻遺產重要性評估標準,其主要内容如下:評選通常是具有比較性質和相對的。但入選的文獻首先必須具有真實性,其 來源和認定必須可靠。其次必須是獨一無二和不可替代的。其三要在時間、地點、 人物、主題、形式和風格等5 個方面具有一個或多個方面的意義。此外,如下因 素也應當考慮,即稀有性、整體性、受到威脅與管理計畫。在這個標準影響下,世界各地在開展文獻遺產評估和名錄建設時,分別成立 了各級評審委員會,並制定有各級文獻遺產名錄評選標準。地區級的如世界記憶工程亞太地區委員會、世界記憶工程拉丁美洲和加勒比 委員會等,也分別規定了本地區文獻遺產重要性評選標準;此外,澳大利亞、中 國、英國等國家也制定了各自的評選細則。澳大利亞世界記憶國家委員會(N ation al Committee o f A u str a lia Memory o f the W orld)成立於2 0 0 0年 1 2月,曾就文獻遺產評估標準廣泛徵求意見並從2005 年以來多次召開會議商討2。該委員會最終制訂的標準為,沒有絕對的文化重要性 評測標準。但還是要盡可能地收集相關文獻遺產專案的資訊以確定其來源和它所 產生的歷史背景,並要確定其在實體形式與歷史主題等方面稀有與獨特與否。具 體來說可以分基本標準(primary c r i t e r i a )與相對標準(com parative c r i t e r ia ) 兩類。基本標準包含三個方面,即歷史意義(H isto r ic S ig n if ic a n c e)、審美意 義 (A esth e tic S ig n i f i c a n c e )和 社 群 或 精 神 意 義 (Community or S p ir itu a l S ig n if ic a n c e)3。這三個方面的規定相對聯合國教科文組織的工作而言提供了一種 從宏覲上把握文獻價值的標準,是澳大利亞世界記憶國家委員會對文獻遺產評估 的重要貢獻。該委員會還制訂了 7 條相對標準。這 7 條標準涉及唯一性、不可替 代性、時間與地域影響、歷史影響、典型代表性、稀有性與完整度、與其他文獻 相比而顯現重要等,基本上與聯合國教科文組織有關標準相似。我國在2 0 0 0年啟動 “ 中國檔案文獻遺產工程” 後也制訂了一份《“中國檔案1 2002年第一批(中国档案文献遗产名录〉入选项目共4 8项 ;2003年第二批《中国档案文献遗产 名录》入选项目共3 5项 ;2010年第三批(中国档案文献遗产名录》入选项目共3 0项 。2 National Committee o f Australia Memory o f the World . Submission Manual. http://www.amw.org.au/content/background3 National Committee o f Australia Memory o f the World. Significance: Assessment against selection criteria[EB/OL] http://www.amw.org.au/content/significance
  • 文獻遺產工程” 入選細則。該細則也認為,確定檔案文獻文化價值的標準是相對 的。一件或一組上體檔案文獻的文化價值的確定,其影響的大小、重要的程度, 均取決於與其他檔案文獻的比較。該細則具體確定了主題内容、時間、地區、民 族與人物、形式與風格、系統性,以及稀有性等7 項標準。不難發現,這份標準 與 UNESCO世界記憶工程項目所確定的標準基本相同。2 從澳大利亞世界記憶國家委員會基本標準看《中國檔案文獻遺產名錄》2. 1 歷史意義歷史意義是最普遍的,體現在一件或一組文獻遺產與人物、事件、地點與主 題的歷史性聯繋。尤其是那些與著名歷史人物和家族、知名企業或組織機構(單 位 )、重要社會運動或與社會、文化變遷息息相關的歷史文獻的價值更高。因此, 歷史意義是最常見的文獻遺產評估標準。三批《名錄》裏錄入的113項文獻遺產中,大約有108項都具有歷史重要性, 反映出該標準在文獻遺產評選中佔有絕對評判優勢。其中有的文獻與歷史名人息 息相關,如 《明太祖洪武二十五年實錄稿本》按日記事,敍事具體,部分反映了 當時社會狀況及朱元璋的活動和思想、《明代諫臣楊繼盛遺書及後人題詞》裏有歷 史名人楊繼盛、劉墉、紀曉嵐、翁同龢、袁世凱等的手跡,清 《莊妃冊文》内容 涉及被稱為“清代國母” 的孝莊文皇后,是清朝皇族與蒙古科爾沁部聯姻的歷史 見證;清 代 《玉牒》、《清漾毛氏族譜》、《圖琳固英族譜》等族譜反映了歷史上皇 族或有名家族的概貌;有的文獻系統記錄了歷史上知名企業或者組織機構(單位) 的發展全貌,如《漢冶萍煤鐵廠礦有限公司檔案》、《中國北方地區早期商會檔案》、《“ 日升昌” 票號、銀號檔案文獻》等;有的反映出了中國歷史上政治、經濟、 社會、文化、科學技術、軍事、外交等方面所發生的重大事件,例 如 《中華人民 共和國開國大典檔案》是中華人民共和國建國的歷史見證,《湘鄂贛省工農兵銀行 發行的貨幣票券》記錄了有關蘇區貨幣金融的經濟事件,《清初滿文木牌》裏記載 了八旗兵進入關内作戰的歷史事件等。2 . 2 審美意義審美意義體現在一件或一組文獻遺產在藝術、體裁或語言上具有突出價值。 它可以是一類陳列、定制或媒介的典型樣本,或者是一種以前的或形將消失的載 體或格式。而在審美上,它通常體現在美、工藝、風格、卓越技術,以及在設計 和執行的技能和品質上的示範等方面。尤其是由稀有載體、書寫技術或是失傳的 工藝、技術製作而成的文獻,一旦遺失或是損壞將會永遠消逝,造成人類文明和 社會文化的重大損失。《中國檔案文獻遺產名錄》中大約有十幾項文獻是極具藝術價值的,雖然數 量不多,但這些因其美麗外形、精巧做工、獨特樣式、卓越工藝,或是某類技術 的典型代表而入選的文獻遺產非常重要,極具影響力。例如,《明代“金書鐵 券” 》,製作考究,生鐵質,半弧形,如瓦狀,左右長37. 5 釐米,上下高21. 2 釐 米,厚 0.2釐米,重 1300克,正面(凸面)鐫有明英宗誥命制文,字嵌以金,全 部為古漢語,字體為顏體,極為罕見;《清代皇帝對鄂爾多斯蒙古王公的誥封》, 這組文獻文書風格特殊,質地為黃、白、黑、藍、紅五色錦,用黑筆書寫滿、蒙 兩種文字,對研究民族語言文字具有重大價值;清 《獲鹿縣永壁村保甲冊》繪有 精美的彩色街道地形圖,圖文並茂,互為印證,充分體現了其形式的魅力;《民間
  • 音樂家阿炳6-首樂曲原始錄音》保留了民間藝人阿炳創作的傳世名曲。值得注意的是,中國已入選《世界記憶名錄》的五項遺產中,有三項 都是極具美感和藝術價值的,它們是1 9 9 7年入選的中國藝術研究院音樂研究所收 藏的中國5 0 多個民族的傳統音樂與民間音樂錄音檔案;2 0 0 5年入選的中國清朝大 金榜, 長約 1 9米,高約0 . 8 9 釐米,黃紙,墨書,鈐 “皇帝之寳” 朱印,用滿、漢 文書寫,滿文從左向右,漢文從右向左,兩種文字的年月日落款相匯於榜中之處, 中間是用滿、漢文大大書寫的“榜” 字,極富美感;2 0 0 7年入選的中國清朝“樣 式雷” 建築檔案裏保留有大量圓明園、故宫、清東陵和西陵等重要工程設計的圖 樣繪製、燙樣製作,其設計製作的建築燙樣獨樹一幟,具有很高的藝術價值。2. 3 社群或精神意義社群或精神意義體現在這種遺產受到一個特定類型社群的高度尊重。當一個 群體對一份文獻或藏品因為其對社群認同和社會凝聚的貢獻而表現出強烈的喜 好,這份文獻或藏品的意義就體現出來。如果認同這種文獻價值的社群已經不存 在了,那它就轉變而為歷史意義。這種文獻或藏品如果為一群人所賦予價值,並 相信它具有精神力量,那它就具有精神意義。流傳至今的那些由宗教、學派、黨派等團體性組織創造出來的,受到尊重的 傳世經典,對特定團體思想和文化傳承、凝聚都具有重要意義。例如,東巴古籍 是納西族世代傳承下來的東巴教祭司使用的宗教典籍,用於東巴教的各種儀式; 《般若波羅蜜多經八千頌》檔案文獻屬於佛教典籍;四川省涼山彝族自治州畢摩 文獻是歷代畢摩們創造、整理、記錄的典籍文獻,數千年來,以手抄的形式流傳 於彝族鄉土民間的祭司畢摩手中,並通過儀式生活得以傳播;《共產黨宣言》是卡 爾 • 馬克思和弗裏德里希• 恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領,國際共產主義 運動第一個綱領性文獻,馬克思主義誕生的重要標誌,其中文首譯本對中國共產 黨的成立和發展具有重大影響。我國是一個歷史悠久的文明大國,在五千多年的歷史長河中積澱了許多寳貴 的精神財富,影響了一代又一代的中華兒女,是中華民族的根本和根源,應該注 重宣傳和保護這些具有精神傳承意義的文獻遺產。然而,目前我國這類具有精神 性價值性的入選文獻遺產很少,並且這類入選文獻也多因其具有的歷史重要性或 藝術價值才被納入名錄。提高對精神類文獻遺產的重要性認識和保護意識將是我 國記憶工程的重要使命。3 從 “ 中國檔案文獻遺產工程” 入選標準細則看《中國檔案文獻遺產 名錄》文獻遺產評估的一大重要特點就是評判標準具有相對性。我國文獻遺產重要 性評估的指標沒有主次之分,主要依據聯合國教科文組織頒佈的《保護文獻遺產 通用指南》凝練為 7 大指標,即主題内容、時間、地區、民族與人物、形式和風 格、系統完整性和稀有性。依照 7 大評估指標,通過對入選《中國檔案文獻遺產名錄》的 1 1 3項文獻遺 產的重要性進行統計分析(主要依據可檢索到的相關資料自行分析判斷),可以看 出,絕大多數入選文獻都是兼具多項重要性的,能同時達到多項重要性評估指標 要 求(在統計時也將重複項算在内)。從表 1 可以看出百分之百的入選文獻都是稀
  • 有的,系統完整性也幾乎是入選文獻必須達到的標準;另外,一半以上的入選文 獻遺產主題内容具有重要意義;其次,形成時間也是評估重要性的重要指標;反 映各民族或著名歷史人物/ 家族的文獻遺產也較多;地區具有重要意義的文獻遺產 較少;入選的遺產多為紙質文書檔案,具有獨特形式和風格的比例偏少。表 1 《中國檔案文獻遺產名錄》入選項達標統計表下面就《“ 中國檔案文獻遺產工程” 入選標準細則》所確定的7 大指標具體 分析。這些分析通過將《細則》與 《名錄》相對照來展開,所總結的分析點不完 全依據《細則》。《細則》的具體内容見表2。3 . 1 主題内容主題内容具有重要性主要表現為以下4 個方面:( 1 ) 内容對國家政治、經濟、軍事、外交、文化、科學技術、社會等方面研 究具有重大貢獻。例如,《元代檔案中有關西藏歸屬問題的檔案》反映了西藏自13 世紀級歸入中國版圖,對國家主權和領土的完整具有重要意義;《周恩來總理修改 的中印總理聯合聲明草案》和 《周恩來總理在亞非會議全體會議上的補充發言手 稿》上關於 “和平共處五項原則” 的外交思想,直到現在對我國和國際外交都具 有極為深遠的影響;《清代五大連池火山噴發滿文檔案》對研究黑龍江省地震和火 山噴發有很高的科學價值;《清代呼蘭府〈婚姻辦法〉檔案文獻》標誌著中國舊的封 建婚姻制度開始發生變化,新的文明婚姻制度出現萌芽;《四川自貢鹽業契約檔案 文獻》記載了早期中國股份制經濟形態的萌芽、發展和演變,等等。( 2 ) 主題内容影響了社會或重要團體的意識形態。此類文獻内容是反映某個 群 體 (包括國家、民族、宗教、民間團體、企業等)在一定時期内形成的思想、 理念、行為、風俗、習慣的經典,具有很高的精神價值。例如:《共產黨宣言》中 文首譯本、《敦煌寫經》、《般若波羅蜜多經八千頌》檔案文獻、西夏文佛經《吉祥 遍至口和本續》等。( 3 ) 主題内容反映了歷史重大事件。例如,《利簋》的銘文澄清了有關武王 伐紂歷史史實的許多疑惑,無可爭辯地肯定了牧野之戰的具體日期;《辛亥革命武 昌起義檔案文獻》、《八一南昌起義檔案文獻》、《長征史料》和 《百色起義檔案史 料》等再現了歷史重大軍事事件;《侵華日軍南京大屠殺相關專題檔案(五組)》是 侵華日軍南京大屠殺的原始證據;《浙江抗日軍民救護遇險盟軍檔案》記錄反映了 二戰期間浙江所發生的在美、英軍民中產生重大影響和良好國際讚譽的兩起重大 歷史事件;《昆明教案與雲南七府礦權的喪失及其收回檔案文獻》反映了 2 0 世紀 初雲南人民延續近十年反對英法霸佔七府礦權的鬥爭,等等。( 4 ) 文獻記錄的内容具有首創意義。例如,江南機器製造總局是近代中國創
  • 辦最早、規模榻大的新式軍工企業,它開創了一系列中國近代歷史上的“第一”, 《江南機器製造局檔案》對於研究近代民族工業的發展具有重要的參考價值;《中 國近代郵政起源檔案》記錄了組建中國首家近代郵政機構— 海關書信館、中國 第一郵政代辦機構一一華洋書信館和籌備發行中國首枚郵票一一大龍郵票的内 容;《蘭州黃河鐵橋檔案》記載了黃河上最早的一座鐵橋— 蘭州黃河鐵橋的内 容;《延長油礦管理局“延 1 井” (陸上第一口油井) 專題擋案》記錄了有關陸上第 一口油井的相關内容,等等。3 . 2 時間作為文獻遺產重要性評判指標的時間既具有絕對性,也具有相對性。一般來 說,其他標準等同的同類文獻,形成時間越久遠的價值越大。此外,形成於某一 特殊且重要歷史時期的的文獻具有的重要性程度高。( 1 ) 同類文獻遺產中形成時間較早的文獻遺產有:《尹灣漢墓簡牘中的西漢 郡級檔案文書》是我國歷史上簡牘中較早的行政文書檔案;《唐代開元年間檔案》 是我國檔案館中現存的最早紙質公文檔案,使我國檔案館現存檔案的最早年代提 前了 6 0 0 年;西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》是世界上最早的木活字版印本, 它的發現改寫了中國和世界印刷史;《孫中山手跡— “博愛” 題詞》是目前檔案 系統保存的孫中山先生“博愛” 題詞中的最早原件;《大明混一圖》是現存我國年 代最久遠的古代世界地圖,等等。(2 )形成於某一重要歷史時期的文獻遺產有:《中華人民共和國開國大典檔 案》是中華人民共和國建國的歷史見證;《孫中山與南京臨時政府檔案史料》反映 了南京臨時政府時期的歷史面貌;《清宣統皇帝溥儀退位詔書》標誌著清朝統治的 結束,中國兩千多年封建社會的終結;《韓國鈞〈朋僚函劄〉檔案文獻》;《李鴻章在 天津籌辦洋務檔案文獻》是研究洋務運動和天津在洋務運動中的地位作用以及中 國近代化起源等問題最早的、不可多得的第一手資料,具有重要的研究價值,等 等。3. 3 地區不同地域在歷史上發展水準不均,所起到的作用和作出的貢獻也不一樣。一般 來說,檔案文獻因其反映少數民族地區、宗教地區、經濟和文化發達地區、政治 敏感地區及地理災害區域等,而具有突出的重要性。( 1 ) 少數民族地區類,例 如 《清代、民國阿拉善霍碩特旗檔案》是我國現存 最完整、最系統的清代紮薩克衙門檔案;《清代内蒙古墾務檔案》反映了呼倫貝爾、 哲裏木、卓索圖、昭烏達等盟各旗從清末到民國年間的墾務情況,對於清史、蒙 古史和内蒙古地區史的研究具有十分重要的史料價值;《錦屏文書》是以貴州省錦 屏縣為中心的清水江中下游地區苗、侗族人民長期從事以農林生產為主的社會實 踐活動及其生存、發展的社會關係歷史面貌的原始記錄。( 2 ) 宗教地區類,例如《元代第七任帝師桑結貝給塔巴貝的封文》記載了元 朝第七任帝師桑結貝代表元朝皇帝將德格、白玉沿金沙江兩岸的百姓、土地等分 封給當地一個叫塔巴貝的人,並要求塔巴貝管理和愛護好當地百姓一事,該文獻 對研究中央政府對少數民族政策、蒙藏關係和土司制度等具有重要的價值。( 3 ) 經濟、文化發達地區類,例 如 《明代徽州土地產權變動和管理文書》反 映的是明代經濟較發達的徽州地區;《僑批檔案》主要由潮汕僑批、五邑銀信、梅 州僑批三部分組成,僑批在一個相當長的階段中,對廣東僑鄉政治、經濟、文化 等方面的發展起著積極作用,僑批中的家書,是國内親屬與海外華僑華人聯繋的 主要媒介。
  • ( 4 ) 政治敏感區類,例如清代宋昊所著《剿撫澎台機宜》涉及到臺灣、澎湖 列島地區;《明代洪武皇帝頒給搠思公失監的聖旨》說明明朝中央政府繼續在西藏 設官任職,有效行使行政管轄權,證明西藏是中國不可分割一部分;《清代黑龍江 通省滿漢文輿圖圖說(同治年間)》反映了《中俄璦琿條約》簽訂之後,黑龍江將 軍衙門及其所屬各城、旗複堪黑龍江通省輿地形成的原始冊籍,詳盡地記載了當 時黑龍江地區的地理歷史狀況。( 5 ) 地理災害區域類,如 《六省黃河堤工埽壩情形總圖》内容主題鮮明,具 體詳細地描繪了當時黃河從青海省的巴顔喀拉山發源地,經甘肅、陝西、山西、 河南、山東、江南六省入海的全過程,途中流經的州、縣、鎮、村莊、橋涵、閘、 堤土埽壩及其支流都加以翔實的標注,對於研究黃河流域歷史文化、黄河治理及 引黃灌溉具有較高的參考價值和深遠的現實意義。其他如《清代五大連池火山噴 發滿文檔案》等。3. 4 民族與人物( 1 ) 民族我國是一個多民族國家,反映少數民族形成、發展或是生活習俗、文化藝術、 宗教信仰的檔案文獻較少,具有典型意義。例如, 《清代、民國阿拉善霍碩特旗 檔案》記錄了蒙古民族歷史;《清代黑龍江地方鄂倫春族滿文戶籍檔案文獻(同治、 光緒年間)》以滿文記錄了清代鄂倫春族的歷史人口狀況,對僅有語言沒有文字的 鄂倫春族歷史文化研究意義非凡;《貴州省 “水書” 文獻》内容包括水族擇期舉行 婚嫁、喪葬、營造、出行、占卜等活動記錄及原始宗教、水族的天象、曆法資料 和水族古文字資料,是研究水族民俗、歷史的原始資料,具有重要意義;《納西族 東巴古籍》包括了納西族整個發展歷程的政治、哲學、經濟、軍事、文化、醫學、 天文、曆法、生產、生活等諸方面的内容,是納西族古代社會的百科全書。( 2 ) 歷史著名人物具體來說,歷史著名人物主要包括皇族、政治領袖、名臣、高官、實業領袖、 宗教領袖、作家、建築學家、醫學家等。其中入選的族譜有:朝歷代皇帝的宗族譜— 《清代玉牒》;成吉思汗黃金 家族末代駙馬圖琳固英的《圖琳固英族譜》;反映康熙至乾隆時期新疆吐魯番地 區的維吾爾族首領額敏及其後人的《吐魯番維吾爾郡王額敏和卓及其後裔家譜》; 毛氏現存最完整的編輯年代較早的族譜— 清 代 《清漾毛氏族譜》。歷史名人的手稿有: 《中山手稿— 致日本友人犬養毅函稿》;藏醫學家宇 妥•元丹貢布的《宇妥•元丹貢布八大密訣》手寫本;冼星海《黃河大合唱》手稿; 老舍著《四世同堂》手稿;周恩來總理在亞非會議全體會議上的補充發言手稿; 《茅盾珍檔— 日記、回憶錄、部分小說及書信、隨筆等手稿》。此外,還有反映明太祖朱元璋有關活動和思想的《明太祖洪武二十五年實錄 稿本》(部分); 《孫中山與南京臨時政府檔案史料》; 《明代諌臣楊繼盛遺書及 後人題詞》;清末民初實業家和政治活動家《湯壽潛與保路運動檔案》;彌補了 對民族英雄戚繼光事蹟記載不足的《戚繼光簽批的申文》;包含距今5 0 0 餘年的 史家祖宗畫像、傳記和距今近2 0 0 年的清代文人題跋的《史家祖宗畫像及傳記、 題跋》;還 有 《韓國鈞〈朋僚函劄〉檔案文獻》是民國初年曾任江蘇省主席的韓國 鈞在 19 1 5年一19 3 7年間與康有為、梁啟超、黃炎培、陶行知、史量才、曾朴、冷 通、張謇、張一鏖、馮國璋、齊燮元、趙爾巽、盧殿虎、陳陶遺、徐鼎康、鄭肇 經等6 0 0多人交往的信函,是深入研究2 0 世紀前期相關名人的第一手史料。
  • 3. 5 形式與風格由形式與風格體現出重要性的文獻遺產主要有以下幾個特徵:( 1 ) 載體特殊特殊的載體主要有青銅器、鐵券、簡牘、五色錦、白皮夾紙、絹、木牌等。 例如: 《利簋》是西周早期的青銅器,有西周青銅第一器之稱; 《明代“金書鐵 券” 》是生鐵質鐵券; 《尹灣漢墓簡牘中的西漢郡級檔案文書》是簡牘; 《清代 皇帝對鄂爾多斯蒙古王公的誥封》的質地為黃、白、黑、藍、紅五色錦;《貴州省 “水書” 文獻》所用紙張多為土制厚白皮紙(俗稱白皮夾紙),全部為墨筆或竹簽 蘸墨手寫;《大明混一圖》是彩繪絹本;《清初滿文木牌》的載體是木牌;還有唐 代 “謹封” 銅印。( 2 ) 書寫技術特殊手工彩繪的有《大明混一圖》、清朝同治年間的《六省黃河堤工埽壩情形總 圖》、 《清代獲鹿縣永壁村保甲冊》、 《清代吉林打牲烏拉捕貢山界與江界全圖》 等;刻印的有《般若波羅蜜多經八千頌》等; “樣式雷” 之燙樣等。( 3 ) 書寫文字獨特例如,《永州女書檔案文獻》使用的文字是迄今為止發現的世界上唯一女性文 字,僅 6 0 0 多個字形就表達了一套漢語土話系統,而且筆劃簡單,形體秀美,己 進入表音文字階段,對漢字的改革具有極大借鑒意義;用於記載《焉耆一龜茲文 文獻》的焉耆一龜茲文舊稱“ 吐火羅文” ,是一種古老的民族文字,用的是印度 的婆羅米字母斜體,所記錄的語言屬於印歐語系Centura語組;水書在結構上基本 上是漢字的反寫、倒寫或改變漢字字型的寫法,據認為是和漢字一起屬世界上使 用的文字當中僅有的非拼音文字。( 4 ) 形制典型例如,《元代第七任帝師桑結貝給塔巴貝的封文》採用手寫藏文珠匝體形式; 《清代金榜》是黃紙墨書,滿、漢文合璧,鈐皇帝之寳,長近2 0 米; 《圖琳固英 族譜》採用蒙古文字按塔式結構墨筆手書于宣紙而成。3. 6 系 統性在我國,系統完整性是入選文獻遺產所應具有的基本指標,除了那些極為罕 見者外,文獻都應具有完整、可識別性。其中有一些文獻遺產相比同類具有突出 的系統特徵,主要表現為文獻記錄時間具有連續性、成套性和擁有卷帙浩繁的數 量。文獻如果具有系統完整性,其價值也相應增加。( 1 ) 記錄時間具有連續性如 《清代四川南部縣衙門檔案文獻》,全方位記錄了清王朝國家基層政權組 織— 縣衙行政管理活動。從時間上看清代四川南部縣衙門檔案形成於西元1656 年 (順治十三年)至 19 1 1年 (宣統三年)之間,跨越整個清王朝十代皇帝2 6 8年 中的 2 5 5 年,沒有斷代,是我國現存時間跨度最長,内容最完整系統的清代縣級 地方政權歷史檔案。( 2 ) 具有成套性如清代《玉牒》,記錄了清朝歷代皇帝的宗族譜,分滿、漢文兩種,共計 2600 餘冊,系統記錄了清朝歷代皇族人口及宗法譜系,在清朝皇族人口研究及中國宗 譜研究等方面都具有寳貴價值;《大生紗廠創辦初期的檔案》包含創辦大生紗廠的 招股章程、購機合同、試車公告、照會、護照、來往信函、帳本、股票存根、赢 利分配留底等檔,系統、完整地反映了大生紗廠從1 8 9 5年籌辦、集股到1 8 9 9年
  • 生產、贏利,直到 1 9 0 7年召開第一次股東會議成立大生紡織公司的全過程;《京 張路工攝影》分為上下冊,共收錄照片1 7 8幅,記錄了京張鐵路各段工程的橋樑、 隧道、車站、水塔、停車場、製造廠和鐵路材料廠,各類型機車、車廂、鐵路股 工程局機關、工程人員、官員,工程驗收和通車典禮情形。( 3 ) 擁有卷帙浩繁的數量如 《清代四川南部縣衙門檔案文獻》共達 17882卷,《漢冶萍煤鐵廠礦有限公 司檔案》共計 6 6 5 6卷,《清代玉牒》共計 2 6 0 0餘冊,《般若波羅蜜多經八千頌》 含有 1 5 0 0多塊經板,《蘇州商會檔案(晚清部分)》共有 3 4 4 8卷,《晚清、民國時 期百種常熟地方報紙》共由 1 1 0種 7 2 4 8張常熟地方報紙組成。3. 7 稀有性入選的文獻遺產都是世上少有且不可替代的,文獻遺產普遍具有形制稀有、 功能獨特,或是孤本的特徵,在此不再舉例說明、三我國文獻遺產重要性評估的問題我國文獻遺產是由知名文獻、檔案、古籍、史學界專家組成的“中國檔案文 獻遺產工程” 國家諮詢委員會,依 據 《“ 中國檔案文獻遺產工程” 入選細則》實 施評選的。至今已評選出三批,共 1 1 3 項具有特色、典型意義的,同時又是最急 需搶救的國家級檔案文獻遺產,提高了社會對文獻遺產重要性的認識。但是,我 國在文獻遺產重要性評估方面仍存在一些問題,開展相關探討有利於促進我國文 獻遺產工程的順利建設。1 評估指標過於粗放,需要進一步細化文獻遺產的重要性雖然是相對的,需要進行多方面的綜合比較,但這種相對 性不能過於寬泛,應適當細化,比如可據多年來的評審實踐,凝練出一些二級指 標。表 2 的二級指標是筆者根據對3 次文獻遺產評估而初步總結出來的。二級評 估指標使評估相對直觀,更易於相互之間進行比對,同時,也為可地方申報提供 較為細緻的參考標準,促進申報材料品質的改善和珍貴文獻入選率的提高。表 2 文獻重要性評估指標文獻重要性評估一級指 入選細則 文獻重要性評估二級指標標主題内容 判斷文化價值的重要因素。一 般情況内容對國家政治、經濟、下,反映生產力發展、生產技術進步和軍事、外交、文化、科學 重大科學發現、發明的檔案,涉及中國技術、社會等方面研究具 各個歷史時期的生產關係及其經濟制有重大貢獻 度、政治制度重大變化的檔案,反映中主題内容影響了社會或重 國歷史上某一發展階段中政治、經濟、 要團體的意識形態 軍事、文化、外交、科學技術、社會生主題内容反映了歷史重大1 晏琼.中国档案文献遗产评选标准试析[ J ] .中国档案,2003(10):12-14.
  • 時間地區民族與人物 形式和風格活等方面的發生過的某些重大事件的 具有典型意義、標誌性的檔案文獻,具 有重大價值。判斷文化價值的關鍵。包含兩方面意 思:一是檔案文獻產生時間的遠近。一 是在其他標準等同的前提下,檔案文獻 產生的時間越久遠,其遺產價值越大。 二是檔案文獻產生時間的具體階段性。 這是出於時間相對性方面的考慮。產生 於某一重要歷史階段的檔案文獻,也可 能會比時間久遠些的檔案文獻更具價 值。如中國歷史上某些重大國體、正體 變革改型時期具有劃時代典型意義的檔 案文獻,就要比以前產生的一般性檔案 文獻更具價值。中國領土幅員遼闊,歷史上版圖增減變 化很大。不同的地域、地區在歷史上, 政治、經濟、文化、社會生活等方面發 展水準不均,在各個歷史階段中所起的 作用與貢獻也不一樣。因此,檔案文獻 的地域性,也成為判斷其價值的一個重 要方面。如土地革命時期,井岡山地區 具有典型性,改革開放初期的廣州、深 圳則具有新的地區典型意義,臺灣、香 港、釣魚島等地區關係主權歸屬,凡反 映類似區域重大情況的檔案文獻其價值 更大。中國是個多民族國家,歷史上各民族都 在不同的階段發揮過作用與貢獻。在民 族發展史上,具有劃時代意義的檔案文 獻,及反映了某一民族在歷史過程中形 成、發展、消亡的檔案文獻,反映各民 族宗教信仰、生活習俗、文化藝術的檔 案,以及反映中華各民族抵抗侵略的歷 史事件和重大歷史人物的檔案,無疑具 有典型意義。傑出人物在歷史上的作用是不容忽略 的。因此,歷史上一些著名人物的手書 原稿,無疑要較同時代普通人物的檔案 文獻要珍貴。中國的檔案文獻具有幾千年的歷史,不 同時期檔案文獻無論是載體及書寫技術 等方面都有各自獨具的形式與風格。一 些載體與技術現已失傳或者瀕於消失,事件記錄的内容具有首創意義同類文獻遺產中形成時間 較早形成於某一重要歷史時期少數民族地區 宗教地區經濟、文化發達地區政治敏感地區 地理災害區域少數民族 歷史著名人物載體特殊 書寫技術特殊 書寫文字獨特 形制典型
  • 系統完整性 稀有性而新型的載體與技術又在不斷湧現。因 此,檔案文獻的形式與風格獨異,在美 學、考古學、文獻學方面具有典型意義, 反映了某種歷史上出現過的檔案文獻面 貌的檔案,具有重要意義。如刻在龜殼 獸骨上的甲骨檔案,寫在木板竹簡上的 簡牘檔案等,都具有這方面的價值。 如果該檔案文獻遺產顯示出高度的系統 性,它的價值也會加倍。如果該檔案文獻遺產是獨一無二的,特 別稀有,則顯然具有很高的價值。記錄時間具有連續性 具有成套性 擁有卷帙浩繁的數量 形制稀有 功能獨特 孤本2 入選的檔案類文獻遺產多,非檔案類文獻遺產較少在已入選的1 1 3 項文獻遺產中,接近九成的文獻遺產都屬於檔案類,來自於 圖書館、博物館等機構裏的非檔案類文獻極為有限,且在 “文獻遺產名錄”前加 “檔案” 一詞,很大程度上會讓人誤解,限定了申報者的申報範圍,成為我國文 獻遺產名錄進一步發展的障礙。作為對應於世界記憶工程的國家級文獻遺產目 錄,我國《中國檔案文獻遺產名錄》的甄選重點顯然脫離了世界記憶工程建設名 錄的標準、聯合國教科文組織《保護文獻遺產通用指南》定義的文獻遺產大多存在於圖 書館、檔案館、博物館或其他地方,很多入選《世界記憶名錄》的文獻都是來自 圖書館或者博物館的非檔案類文獻,例如:《古登堡四十二行聖經》(“ 4 2 - l in e Gutenberg B ib le ” ) 是歐洲第一本铅活字版印刷品;《白雲和尚抄錄佛祖直指心 體要節(第二卷)》 ( “ Baegun hwasang chorok b u ljo j i k j i simche y o je o l (v o l. II) ” )是現存世界上最古老的金屬活字印刷本;登嘉樓博物館保管的《馬來西 亞的登嘉樓史跡石碑》 ( “ Batu B ersurat Terengganu” ); 保存于法國諾曼第貝 葉市圖書館裏的貝葉掛後CBayeux T a p estry );多米尼亞共和國保存的《奴隸洗 禮書(1636-1670)》 ( “ Book fo r the Baptism o f S la v e s ” ) ;雅科布•格林和 威廉 • 格林編纂的格林童話原版— 《兒童與家庭童話集》等。我國圖書館、博物館等地也保存有大量沒有列入《名錄》的古籍善本或早期 經典刻本、抄本,這類珍貴文獻主要有:①宗教典藏:中國國家圖書館藏的《趙 城金藏》、《摩尼教經唐寫本》、四體合璧《二十一救度佛母贊》、《金光明最勝王經 十卷》、9 5 6 年吳越王錢俶刻《一切如來必秘全身舍利寳篋印陀羅尼經》二卷等; ②科學類典藏:明刊原本《天工開物》,中國人第一部近代物理學著作《遠西奇器 圖說錄最》,《夢溪筆談》元代大德九年(1305)陳仁子東山書院刻本;③此外,還' 从2007年 8 月起,文化部成立专家委员会开始组织评审国家珍贵古籍,国务院并于2008年 3 月 1 日批准颁布了首批(国家珍贵古籍名录》2392种及 “全国古籍重点保护单位” 5 1家 。这 2392种 《国家珍贲古籍名录》,有汉文古籍2282部 ,包括简帛117种 、敦煌文书72件 、古籍2020部 、 碑帖73部 ;少数民族文字古籍110部 ,包括焉暑一龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白 文 、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字等14种文字。现已进行了第 三批的评审。
  • 有中國歷史上規模最大的叢書— 《四庫全書》;我國古代以銅活字刷印的最大一 部書— 清雍正銅活字本《欽定古今圖書集成》;我國刻於石碑上最早的官定儒家 經本— 《熹平石經》,等等。3 具有社群及精神價值文獻入選偏少我國是一個歷史悠久的多民族國家。在其歷史上出現過眾多影響人類思想的 偉大人物及他們所著或與他們相關的重要文獻,如老子和《道德經》、孔子和《四 書》《五經》、慧能和《壇經》、朱熹和《四書章句集注》、王陽明和《傳習錄》等, 其最原始、最淳樸之抄寫、刻印本都具有彌足珍貴的文獻價值,如 1973年出土的 馬王堆漢墓帛書《老子》,德經在前,道經在後,且有兩個版本,即所謂甲本和乙 木,意義重大。另外,對特定團體組織思想和文化傳承,以及團體的凝聚具有重要意義的文 獻,如 《創世經》反映了古代納西族對於自然界、人類起源的認識,展現了納西 族祖先與自然界搏鬥,不斷遷徙發展的過程,刻畫了納西族先祖晁增利恩和襯紅 褒白的光輝形象,充分流露了對祖先智慧和英雄氣概的讚美之情;《格斯爾汗傳》 是蒙古族人民家喻戶曉的著名史詩,北京木刻本《格斯爾汗傳》是目前所發現最 早 的 《格斯爾汗傳》版本,在蒙古族地區廣泛流傳,為世人所矚目;《金剛般若波 羅蜜經》唐儀鳳元年(676 )寫本,為大乘佛教般若系重要經典,亦為中國禪宗之 基本經典。4 文獻遺產工程宣傳力度不夠,大量珍稀文獻漏評目前我國文獻遺產申報評選工作已開展三次,評選出 11 3項。但是,我們發 現,大量珍稀文獻沒有入選。這除了因為冠於文獻遺產工程中的“擋案” 一詞所 造成的局限外,還與宣傳力度不夠,人們對這項工作的重要性本身認識不足有關。 粗略來說,像 《利簋》入選了,但相類而未能入選的還有《毛公鼎》、《散氏盤》、 《大盂鼎》、《虢季子白盤》等,是我國金文的瑰寳,比金文更早的文獻還有甲骨 文是目前所知我國最早的系統文字,對研究商代社會政治文化及文字書法等都具 有極其重要的意義。此外,郭店楚簡、裹耶秦簡、居延漢簡、臨沂銀雀山漢墓出 土的簡本《孫子兵法》、《孫臏兵法》和 《漢武帝元光元年曆譜》等年代久遠的以 竹簡為載體的文獻,馬王堆漢墓出土的帛書,除上文提出的老子甲乙本外,還有 帛 書 《五星占》,是中國現存最早的天文書,帛 書 《五十二病方》,是中國已發現 的最古老醫書。宋代繪刻的《禹跡圖》,是我國現存最早的石刻地圖之一,為研究 中國地圖學史提供了珍貴的資料,等等。其他如司馬光的《資治通鑒》手稿殘卷, 為司馬光手寫的《資治通鑒》提綱,共計29行,460餘字,卷後有歷代名家收藏 題跋,為海内孤本,極為珍貴。還 有 《仙源類譜》與 《宗藩慶系錄》(有殘缺)兩 種宋代皇族譜牒,是趙宋宗室成員高貴血統身份的記錄,對於確定皇族宗親具有 權威價值,堪稱譜牒雙璧,現存南宋内府抄本等等。四中國文獻遺產重要性評估展望目前,我國文獻遺產工程的建設已初具規模,取得了一定的成績,但是其文 獻遺產重要性評估體系仍有待完善。需要加強對文獻遺產歷史價值、審美價值和
  • 社群及精神價值的理解和認識,尊重年代久遠的文獻珍品,進一步細化和合理設 置評估標準,扭轉文獻遺產“檔案化” 評估的現象。從而全面促進我國歷史、文 化、精神的傳承和文獻珍寳的保護。另外,我國文獻遺產入選《世界記憶名錄》的比例仍然偏低,在全部 1 5 8 個 專案中,僅占 5 項,這個比例是與我國文獻遺產的實際數量和品質所不匹配的。 筆者認為,造成這種現狀的原因主要是我國與世界對於文獻重要性評估的理解還 存在差異,《中國檔案文獻遺產名錄》的甄選重點在某些方面脱離了《世界記憶名 錄》的選擇標準。因此,進一步完善我國文獻遺產重要性評估體系,加快文獻遺 產重要性評估的國際化接軌,將是未來我國文獻遺產評估的改進目標和發展方向。
  • 文溯阁《四库全书》在甘肃的保护研究郭向东(甘肃省图书馆研究员 Gansu Provincial Library Professor)陈 军(甘肃省图书馆副研究员 Gansu P ro v in c ia l Library A sso c ia te P r o fe sso r )【论文摘要】文溯阁《四库全书》是七部《四库全书》中的第二部告成之书, 其成书两百余年,保护与传承可谓历尽波折。拨交甘肃保存四十余年来,甘肃省 以对中华民族文化遗产高度负责的精神,克尽职守,确保了图书的完好无损。文 章就文溯阁《四库全书》在甘肃保存期间的自然条件、人文环境进行了分析,认 为甘肃具有保存珍贵古籍的良好条件, 《四库全书》在甘肃的保存是有成效的。Si Ku Quan Shu of Wen shuo ge in Gansu ProtectionA b str a c t: Wenshuoge i s the second part o f the, I t was f in is h e d above 200 years ago, P ro te c tio n and in h er ita n c e i s c r e a t iv e tw is t s . D ia l pay Gansu kept fo r over 40 years, Gansu province to C hinese c u ltu r a l h e r ita g e h ig h ly r e sp o n s ib le s p i r i t , do my job s a t i s f a c t o r i ly , ensure the books o f the in ta c t . This a r t i c l e r e tr a c in g p a v ilio n 〈s i ku quan shu> in Gansu province during th e p reserv a tio n o f natu ra l co n d itio n s and human environm ent, t h i s paper argues th a t the a n cien t has preserved p rec io u s in Gansu, good c o n d itio n s 〈s i ku quan shu> in Gansu p reserv a tio n i s e f f e c t iv e .文溯阁《四库全书》现藏甘肃省图书馆,并得到甘肃省的高度重视和有效保 护。对于文溯阁《四库全书》的保护,甘肃省各级管理部门经过四十多年的实践, 探索出了一套科学、可行的保护方法,并取得了显著成效。本文重点就该书在甘 肃的保护工作做一论述,以就教于方家。一、 文溯阁《四库全书》入甘溯源文溯阁《四库全书》是七部《四库全书》中的第二部告成之书,原藏沈阳故 宫,其成书两百余年,保护与传承可谓历尽波折。乾隆四十八年(1 7 8 3 ),四库馆总校官陆费墀、将军永玮奉命专程赴盛京(今沈 阳)文溯阁陈设《四库全书》等书籍,并于文溯阁东侧立《御制文溯阁记》碑, 此为文溯阁正式藏书之始。文溯阁藏《四库全书》等书分五批运抵:乾隆四十七年十一月十三日运到第 一批,系 《古今图书集成》5 7 6 函和《四库全书》1 0 0 0 函;一月之后,运抵第二 批 《四库全书》1 4 1 9 函;翌年正月二十五日,运抵第三批,计 《四库全书》 260
  • 函;二月二十七日运到第四批,数量与前一次相同;三月二十日运到第五批,计 《四库全书》2 6 0函,另有空书匣3 6 4个。同年九月初,又由运到《四库全书总目》 2 0 函、 《四库全书简明日录》3 函、 《四库全书考证》1 2 函。1至此,文溯阁《四 库全书》正式完成入藏。光绪二十六年(19 0 0年),沙俄在参与八国联军出兵京津的同时,又单独以八 倍于联军的兵力,分六路出兵东北,盛京于1 0 月份被占领。文溯阁院落为俄军马 厩和炮兵营房,阁门洞开,动乱之中,所藏之《四库全书》中有 3 9 卷被窃。“俄军占领盛京皇宫长达两年,其间文物损失在一万件以上,《四库全书》也间有缺册”2o民国建立后,文溯阁与盛京皇宫一起统归内务府办事处管理,1 9 1 4年,北京 政府下令调运盛京皇宫文物进京陈列。时任奉天任督军的段芝贵,为了讨好即将 称帝的袁世凯,将文溯阁《四库全书》运抵北京,存于故宫保和殿,成为古物陈 列的一部分,这是文溯阁出现的第一次书阁分离。当时,文渊、文津、文溯阁本 齐集于北平,故有梁启超曾于民国七年(1 9 1 8年)呈请将保和殿内所藏《全书》 复本,拨归松坡(蔡锷,字松坡)图书馆,未果。袁世凯短命的皇帝梦破灭后, 此书被冷落在故宫中。1 9 2 2年,清室曾以经济困难为由,欲将文溯阁《四库全书》 盗售给日本人,价格议定为1 2 0 万元。此消息传出,首先为北京大学教授沈兼士 先生获得,他于4 月 2 2 日率先致函教育部,竭力反对此事。迫于舆论压力,卖书 东洋之事遂作罢。文溯阁《四库全书》最终没有流落异邦。1 9 2 5年,奉天教育界人士拟办奉天图书馆,当地教育会长冯广民及张学良等许多 东北有识之士积极奔走,准备索回文溯阁《四库全书》。杨宇霆致电当时的教育 总长章士钊先生,提出文溯阁藏本为“奉省旧物,仍归奉省保存”,并言辞恳切 地说: “ 务请诸公秉公持论,允赐发还,将来东省文化日兴,皆出诸公之所赐也, 无任感盼之至! ” 章士钊先生接电后即提出阁议,经多方争取,终使文溯阁《四 库全书》回沈之事落实。同时选派人员,从 7 月 2 7 日开始,赴保和殿对《全书》 进行清点,经查 “ 计经、史、子、集共六千一百四十四函。内有八本一函,或六 本一函间有残缺者” ,3于当年8 月 5 日点交点完毕,由当时的奉天省教育会会长 冯子安查收押运返奉。阁书被运回沈阳后,由于文溯阁被占用,暂时存放在省公署一楼后厅,再转放文 庙大成殿。直到 1 9 2 7年,文溯阁再行经修缮, 《四库全书》才得以复藏。1931年 6 月,由辽宁省教育会镌《文溯阁四库全书复运记》砖刻一方嵌在文溯阁东面的宫 墙上,以示后人。并成立保管委员会,延聘当地鸿儒巨绅为委员,以司保管之责, 并于文溯阁院内,建购电井消防机,以防火患。每至六七月间,还逐本装入樟脑, 定时开启门窗,以使空气流通,防护保管,甚为周详。还对全书进行了一次清点, 发现诸多阙书、阙卷的现象。1 9 2 6年,东北地方政府组织补钞,特聘著名人士董 众、谭俊山总理其事,雇请二十人在北京故宫博物院,按照文渊阁《四库全书》 本抄写。经过一年的努力,补钞工作顺利完成,文溯阁《四库全书》基本恢复原1 乾隆四十八年京行档:《黑图档》 ,清盛京内府档案2 《满蒙丛书》、 《盛京典制备考》 ,卷一 ,内藤氏注3 《文溯阁全书运奉记》 ,转引自郭伯恭《四库全书驀修考》 ,第 185页
  • 貌。1928年 5 月 5 日至1 1 日, 《四库全书》曾对公众开放了 6 天,前往参观人数 达 1 0万人之多。 《四库全书》亦在此时在奉天(今沈阳)第一次面对参观者。1 9 3 1年 “九一八” 事变爆发之后,东北国土沦陷,文溯阁《四库全书》与沈 阳城一起落入日本人手中,后 以 (伪满)国立奉天图书馆之名接管。经检查,阁 书尚有个别阙卷现象,该馆遂于1 9 3 4年派人赴京照文津阁《四库全书》本补钞, 计补全《礼书纲目》、 《翻译五经四书》、 《挥塵录》3 种,共 1 2 册。至此,文 溯 阁《四库全书》始得完整。由于年久失修,文溯阁出现了漏水现象,故于 1935 年在文溯阁院内西南部重建了一幢二层楼的钢筋水泥结构的书库,称为新阁。新 阁门窗悉包铁叶,库内安装钢铁书架,以期万全。外部则飞阁雕墙,仍仿旧制。 1 9 3 7年 6 月,文溯阁中存放的《四库全书》及 《古今图书集成》全部移进新阁, 原配书架仍留在文溯阁中,新阁藏书顺序不变,书架统一改为四格,故子部原六 格 2 2 架改为四格3 3 架;集部原六格2 8 架改为四格4 2 架。东北沦陷期间,日伪 曾动议将《四库全书》运往日本,后因顾及民众情绪等被搁置。1 9 4 5年,美机轰 炸沈阳,日伪拟将《四库全书》转移至新宾永陵,但因苏联红军已进入东北,全 书未能启动。抗战结束后,1 9 4 6年 4 月,当时的东北教育接收辅导委员会委员金毓黼、周 之风等人接收了(伪满)国立奉天图书馆,改称为沈阳图书馆(后又改称沈阳故 宫博物院图书馆),同时接管了文溯阁《四库全书》。同年 8 月对全书进行了清 点上架,费时三月始竣。1 9 4 8年 7 月,南京国民政府曾两次电令运走《四库全书》, 直至沈阳解放前夕,已被运往北平(今北京)。新中国成立,东北图书馆(现辽宁图书馆)接收了沈阳故宫博物院图书馆的 全部藏书,其中文溯阁《四库全书》仍存放在新阁。为了妥善保管这套书,东北 人民政府文物处于1 9 4 9年 6 月,组织专人对文溯阁《四库全书》进行了认真的清 点,并把检查结果分别制成各种表格,清点册数为3 6 3 1 5册。1 9 5 0年朝鲜战争爆发。基于备战保护国家珍贵文物考虑,经有关部门决定, 东北图书馆于同年1 0 月将文溯阁《四库全书》,连同宋元珍善本图书,再一次运 出沈阳。先是运到黑龙江省讷河县,存放在讷河城外一所被改造成小学校的关帝 庙里。1 9 5 2年夏,讷河水患,又不得不将《四库全书》迁运到北安。1 9 5 4年 1 月, 朝鲜战争结束, 《四库全书》第三次运回沈阳,仍旧存放在故宫文溯阁院内的新 阁中。之后,辽宁省、沈阳市两级图书馆和沈阳故宫博物院都参与对全书的管理。 文溯阁本《四库全书》虽然没有象文宗阁、文汇阁本那样毁于战火,但由于战乱 和动荡,难免迁徙之苦。1 9 6 6年,基于战备需要,辽宁省向中央提出了转移国宝,将省图书馆所藏一 部 《四库全书》迁往西北的请示。中央文化部办公厅1 9 6 6年 3 月 7 日文厅图字24 号公函回复,同意辽宁的建议,并经报请中央宣传部和中央文教小组批准,决定 将原藏沈阳故宫的文溯阁《四库全书》拨交给甘肃省图书馆保管。甘肃省图书馆 为此派人赴沈,于 1 9 6 6年 9 月 1 3 日至1 0 月 1 4 日详细办理了交接手续。当时清 点结果, “文溯阁《四库全书》共有 6 1 4 1函,3 4 7 4种,3 6 315册。另有《简明目 录》、 《总目》、 《考证》、 《分架图》共 4 种 3 9 函 2 6 5册,以及《钦定古今图 书集成》一部,共 5 7 6 函,5 0 2 0册” 。交接完毕后,由辽宁馆二人、甘肃馆四人 押车运到甘肃省。二、 文溯阁《四库全书》在甘肃存藏的自然条件分析
  • 1966年 1 0月初,文溯阁《四库全书》运抵兰州后,先暂存放于永登连城土司 衙门大经堂,后甘肃省人委选址在离兰州6 0 多公里的榆中甘草店,建战备书库。 1971年迁入。2 0 0 5年又在省城兰州市的北山九州台风景区建设新馆保存,文溯阁 《四库全书》在甘肃存藏已4 0 余年。1 甘草店书库保存条件分析榆中县的甘草店书库为《四库全书》拨交甘肃保存的第一个正式专用书库, 其无论是地理位置,还是气候特征,都充分考虑到了当时的现实情况,是 《四库 全书》较为理想的保存场所之一。主要表现在:( 1 ) 甘草书库的自然环境及专库建筑西北是世界黄土层最厚的地方,甘草书库正处于陇东黄土高原的边缘。书库 依山而建,半坡向阳,土质细腻干燥、疏松、无污染。距陇海铁路和3 1 2 国道 2 公里,有紧急情况可及时转移,且隐蔽,在铁路、公路处看不到书库。书库远离 城市,气候干燥、凉爽,空气清新,阳光充足,年降雨量偏少。书库占地3 2 亩, 《四库全书》专库面积为450m2,建筑为无木砖混结构,中有井粧,库内上下两层, 面积相等。一为防潮,二为有情况可及时利用滑轮转入地下室。库顶又加盖架空 约 3 0 公分的石棉瓦一层,有夏季隔热冬季保温的双重功能,院内又建四座面积与 专库面积相等的书库,既可迷惑外界又可存放其他图书。甘草书库当时修建是战 备书库,上述情况既符合战略要求又适合文献资料的存放。《四库全书》在甘多年,原有的黄斑面积没有扩大,色度没有加深。论据是 黄土有净化和去污的功能,旧时人们衣物染有污渍后,没有清洁剂清洗,发现黄 土有去污的作用,把衣物平铺在土地上,在染有污渍的上面撒一层黄土,隔一段 时间后用水清洗就可干净。由此可以引申证明:黄土地对存放甘肃的《四库全书》 上的黄斑有抑制作用。( 2 ) 专库内温、湿度监测记录文溯阁《四库全书》在榆中甘草店书库保存期间,完全置身于大自然的怀抱 里,甘草店优越的自然环境为其提供了理想的存储场所。下为甘草店书库 2 0 0 2 -2 0 0 4年温、湿度的月均最高、最低值和年平均值1:1 数据来源:甘肃省图书馆甘草店书库监测记录[内部资料]
  • 根据 IS011799-1996信息与文献— 图书馆和档案馆资料的存储要求的规定, 永久性保存的纸质文献的库房温度为1 6 -2 2 °C ± 2,相对湿度为4 0 -60% ±5。从以 上统计数据看出,甘草书库库内常年平均湿度在标准40— 60%的底线运行,温度低 于标准,非常适宜古籍文献保存。( 3 ) 甘草书库日常保护措施文溯阁《四库全书》完全在自然条件下存放,一年中的温、湿度变化较大, 在甘草地区一天中的变化也很大。在常年的保护工作中充分利用这些自然变化的 差额,采取相应的人工措施使较高、较低的温、湿度向正常值靠近。< 1 > 防高温:在库顶加盖了一层架空的石棉瓦,已对库内的温度有所调节。 其次以开窗通风调节库内较高的温度。在盛夏开窗通风的时间放在早晚或夜间; 春秋两季在白天开窗;冬季少开或不开,保持库内温度不散失。< 2 > 控制相对湿度:甘草地区相对湿度较小,超过高值标准的天数不多。主 要集中在8 月份的降雨季节。这一时期以紧闭窗户为主,阻止外界湿气进入书库; 对较低的湿度,以用水拖地的措施十分有效,湿度越小拖地的次数较多,反之拉 长拖地时间,达到正常值可不再拖地。< 3 > 防虫措施: 《四库全书》的材质是上等的开花榜纸,易虫咬,每年 3— 4 月,必须向书箱内投放樟脑精块,这项工作从未间断,以确保《四库全书》不受 虫害。< 4 > 定期清洁库内卫生:甘草书库几十年来保密工作做得很好,极少有人知 道 《四库全书》保存在这里,外来人员也极少,那么病菌的侵害概率没有。主要 任务是灰尘的清除,定期清洁库内卫生,使 《四库全书》置身于清洁、舒适的环 境里。2 九州台《四库全书》馆存藏条件分析为了更好地保存中华文化遗产,1999年 5 月,甘肃省政府决定在省城兰州立 项修建文溯阁《四库全书》藏书楼,并将其作为全省文化基础设施建设的三项标 志性工程之一,列入了甘肃省“十五” 规划之中。2 0 0 0年 1 2 月 2 日,甘肃省九届 人大常委会第十九次会议通过了《关于进一步加强文溯阁〈四库全书〉保护工作 的决定》,将保护《四库全书》提升到法律的高度。经过多方考察, 《四库全书》 藏书楼最终选址兰州黄河岸畔北山九州台。这里海拔 1 8 0 0米(比兰州市区海拔高 出 3 0 0米),依山面水,东西山梁环抱,南北绿化已具一定规模。罗九公里从旁通 过,交通较为便利。处于北山绿化腹地,环境污染指数低,空气清新,远离闹市。新馆坐北向南,建筑面积5 7 5 7平方米,绿化面积占总面积的45-50% , 最高 建筑物为23. 2 米。馆区布局是根据建设场地的实际情况和建筑布局的基本理念, 进行切合实际的功能布局。整体布局分为保藏区和后勤服务区两部分。保藏区主 副楼的内部功能配置为:主楼总建筑面积为2 1 6 3 .5 2平方米。内部布局为:一楼 四库全书展,二楼为四库系列书库,三楼为读者阅览室。副楼总建筑面积为1825 平方米,为文溯阁《四库全书》的主要保藏区,地库就建在副楼下边。在技术设备的配置上,采用目前国内较先进的技术设备,配置了全自动视频 监控摄像、全自动气体灭火系统及防盗系统装置,配置了书库“三防门、恒温恒
  • 湿监测调控设备等。为保证各设备的正常运转,架设了专用供电线路一条,为防 止突然断电,配备了一台4 0 千伏安柴油发电机,以供不时之需。图书入库前,为了确保图书入藏后的环境适宜图书保存,甘肃省图书馆聘请 甘肃省气象局等有关单位就书库的温度、湿度、卫生条件等多项指标进行了较长 的跟踪监测,下为监测数据: 1( 1 ) 地库温度夏季(2 0 0 5 .7 .1 - 8 .1 0 ):最高温度20°C,最低温度15°C,多数时间保持在 16-19°C范围内。秋季(2 0 0 5 .8 .1 1 - 1 1 .9 ):最高温度19.5°C,多出现于前半季度,最低温度 14°C,多出现于后半季度,多数时间温度保持在14-16°C范围内,整体上出现先高 后低、逐月下降的趋势。冬季(2 0 0 5 .1 1 .1 0 - 2 0 0 6 .2 .9 ):最高温度18°C ( 出现在1 2月 7 日,系空调 原因,经过调整,第二天便降至15 °C ),最低温度13°C,大多数时间保持在14-16°C 范围内。春季(2006. 2 .1 0 -3 . 3 1 ):最高温度1 9 ° C ,最低温度12°C,平均温度15. 5°C, 平稳运行。( 2 ) 地库湿度夏季(2 0 0 5 .7 .1 - 8 .1 0 ):最大 74%,出现在7 月 1 日、2 日,经调控后第三 日降至64% ;最小48%,多数时间保持在55— 67%范围内。秋季 (2005. 8 . 1 1 - 1 1 . 9 ):最大 70.5%,出现在8 月 12、13、1 4 日,经调控 后降至59% ;最小 35%,出现在1 1 月 5 日,系空调机发生故障所致,经修复后次 日上升至43.5%,多数时间保持在50-60%范围内。冬季 (2005. 11 .10-2006. 2 . 9 ) :最大55% ,最小43% ,多数时间保持在45-50% 范围内。春季 (2006. 2 .1 0 -3 .3 1 ) :最大 59%,最小 43%。为取得各种条件下的湿度变化数据,甘肃省图书馆于20 0 6年 2 月 1 0 日关闭了 空调机,库内湿度五日后由原48. 5%逐日上升,一月后升至59%。3 月 1 0 日又重新开 机,湿度开始下降,五天后降至53%,此后一直在52%至 54%之间运行,虽有个别 天数受外界环境湿度影响略有上升,都未超出国家规定标准。( 3 ) 地库卫生标准检测情况文溯阁《四库全书》藏书馆从2 0 0 5年 7 月 8 日开馆以来,参观人员较多,为 此,甘肃省图书馆委托兰州市卫生防疫站于2 0 0 6年 4 月 4 日对地库进行了卫生标 准检测。经检测,主要项目全部符合中华人民共和国国家标准《图书馆、博物馆、 美术馆、展览馆卫生标准》 (GB9669— 1 9 9 6 )的规定标准。2 0 0 6年 6 月 2 3 日,文溯阁《四库全书》全部迁入新馆,保护与监测工作更 趋细致,安保措施也更为周密。以下是文溯阁《四库全书》迁入新馆后温湿度的 抽样监测数据1:1 新建兰州九洲台文溯阁《四库全书》藏书馆基本情况及地库温温度监测调控情况汇报[内部资料] , 2006.4.10
  • 从监测数据来看,书库温湿度基本保持在一个较为稳定的范围内,适宜珍贵 文献的保存。三、 文溯阁《四库全书》在甘肃存藏的人文环境分析甘肃并不是一个财政富裕的省份,但在文溯阁《四库全书》的保存上,各级 政府给予了高度的支持。4 0 多年来,甘肃省政府投入了的巨大的财力物力。无论 财政怎么困难,单位事业经费如何拮据,从修建专用书库,完善安防消防设施、 制作专用书箱,到打井蓄水,铺设道路,发电通讯、绿化库区,用于《四库全书》 特藏保护的专项投入从未停止过。历届甘肃省委书记、省长、主管文教的副省长 以及省发改委、财政厅、文化厅等有关部门的负责人都亲历书库视察指导工作以 示重视,并及时解决图书保存中存在的各种困难。2 0 0 0年 1 2月 2 日,甘肃省九届人大常委会第十九次会议,通过了《关于进一 步加强文溯阁〈四库全书〉保护工作的若干规定》,确立了文溯阁《四库全书》在 甘肃文化建设中的法律地位。为了保证《四库全书》的绝对安全,甘肃省公安部门将《四库全书》专库确 定为一级重点保护单位,组成了省、市、县、乡四级联防网络,以加强出现异常 情况时的应变能力。迁入九州台新馆后,甘肃省图书馆充分利用馆舍的现代化设 施,通过微波、红外感应、自动监控和报警、维护系统联网和自动消防等现代科 技手段,全天候监控书库及馆区重要部位,加强巡查和联动机制,做到万无一失。在日常保护和管理中,甘肃省图书馆配备了专业管护队伍,建立了完备的规 章制度和工作准则。工作人员即时监测书库温湿度指标,通风隔热,定期检查, 掌握藏书状况,并做好档案记录工作。更为重要的则是全馆同仁对保护好这部图 书的认识,为书库配备的工作人员均是具有工作责任心强、古籍管理经验丰富的 专业人员。随 着《四库全书》在甘肃影响的加大,来馆参观人员日趋增多,针对这一状 况,甘肃省图书馆按照国家关于文物保护的规定,制定了参观审批制度,对外来 参观者的要求、审批程序、监督措施等均做了详细明确的规定,将对书的人为影 响、损坏降至最低程度。同时,为满足关心《四库全书》保护和建设的社会各界 人士以及学术交流、社会教育的需要,普通读者可经申请后参观藏书馆馆区、《四 库全书》展览等内容。其 中 《四库全书》展览对《四库全书》的纂修缘起、收藏1 数据来源:甘肃省图书馆文溯阁《四库全书》藏书馆书库监测记录【内部资料】
  • 内容、庋藏与流传以及文溯阁《四库全书》的保藏进行了详尽的介绍,并配备了 专业讲解人员,基本可以满足普通读者的需求。甘肃学术界对于《四库全书》及相关领域的探索研究,是伴随着文溯阁本《四 库全书》移藏甘肃之后才兴起的。兰州大学、西北师范大学等省内高等学府的历 史文化学院都开设了《四库全书》研究的专题课程,许多硕士、博士研究生都将 自己的毕业论文选定为《四库全书》的某个研究方向。为进一步推进《四库全书》 的研究工作,吸引海内外学者进行系统研究,弘扬祖国优秀传统文化,同时,为 加强《四库全书》的科学保护和开发利用,使甘肃成为全国《四库全书》研究的 中心,2 0 0 5年,由甘肃省图书馆发起,联合兰州大学、西北师范大学、甘肃省社 会科学院等研究团体,成立了甘肃省四库全书研究会。研究会成立以来,编辑会 刊,举办会议,为甘肃省四库全书研究提供了重要平台。文溯阁《四库全书》在甘肃的保护得到了国内外、全社会的广泛关注,从 20 世纪8 0 年代初开始,中央有关部门领导陆续来甘肃视察《四库全书》保护工作。 其中有全国政协主席贾庆林,原中共中央政治局常委、组织部部长宋平,中共中 央政治局委员李铁映,全国政协副主席陈锦华,国务委员王忠禹,以及文化部的 有关领导等。他们都对全书的保护工作给予了充分肯定。美籍华人李政道先生在 参观了特库后欣然题写:“ 以甘肃省图书馆《四库全书》为炎黄文化复兴之根基。 ”19 9 9年,文化部曾专门派出专家组来兰考察文溯阁《四库全书》的保管条件, 来自文化部、文物局等单位的专家们在认真负责的考察研究后,认为甘肃有保存 古籍的良好条件,甘肃省多年来保藏国宝的工作是卓有成效的。四、 结束语甘肃良好的自然条件为文溯阁《四库全书》的保护提供了重要条件,而各级 政府的重视、地方法规的出台又保证了保护工作的正常开展,专业的保护、研究 团队则是这一中华优秀文化遗产发扬光大的重要推力。因此上说,良好的自然环 境、人文环境、法律环境,是一部珍贵古籍传诸后世的决定因素,也 是 《四库全 书》的福祉所在。参考文献1 乾隆四十八年京行档: 《黑图档》,清盛京内府档案 1 《满蒙丛书》、 《盛京典制备考》,卷一,内藤氏注 1 《文溯阁全书运奉记》,转引自郭伯恭《四库全书纂修考》,第 1 8 5页 1 数据来源:甘肃省图书馆甘草店书库监测记录[ 内部资料]' 新建兰州九洲台文溯阁《四库全书》藏书馆基本情况及地库温湿度监测调控情况 汇报[内部资料] ,2 0 0 6 .4 .1 01 数据来源 甘肃省图书馆文溯阁《四库全书》藏书馆书库监测记录[内部资料]
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