DA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SENINTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO(Em comemoração do 150º Aniversário do nascimento do Dr. Sun Yat Sen) Fok Kai Cheong

FICHA TÉCNICATítuloDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIOAutorFOK KAI CHEONGEditoresINSTITUTO INTERNACIONAL DE MACAU, ACADEMIA DE CIÊNCIAS SOCIAIS DA CHINAe INSTITUTO MILÉNIO DE MACAUTradução:ALBERTO BOTELHO DOS SANTOS/R. RAMOSCoordenação:RUFINO RAMOSColecçãoSUMA ORIENTALVolume18Composição e capaLAM LAI MAN, CRISTINAImpressãoTipografia WelfareTiragem500 exemplaresApoioFUNDAÇÃO MACAUMacau, Dezembro de 2016ISBN: 978-99965-59-03-7

IIM - Instituto Internacional de MacauRua de Berlim, no.204, Edf. Magnificient Court, Venus Court, 2 andarTel: +853 2875-1727 / Fax: +853 2875-1797 / Email: iim@iimacau.org.mowebsite: http://www.iimacau.org.mo/

ÍNDICEPREFÁCIOI. INTRODUÇÃOII. VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAU III. RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUIV. NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUV. PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINAVI. O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIAVII. CONCLUSÕES7111725414979127

A vida, o pensamento e a acção política de Sun Yat Sen têm sido estudados por alguns dos melhores colaboradores do Instituto Internacional de Macau (IIM), cujos trabalhos, sobre aquela que é amplamente reconhecida como a figura pública mais consensual e respeitada da China moderna, foram por nós publicados nos últimos anos.Entre outros, que fazem parte do acervo editorial do IIM, são de referir os seguintes títulos: “Sun Yat Sen e a fundação da República Chinesa vista de Portugal – Uma aproximação política e diplomática”, de António Vasconcelos de Saldanha, catedrático da Universidade de Macau e do Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas (Universidade de Lisboa); “The Luso-Macau Connections in Sun Yat Sen’s Modern Chinese Revolution”, de Ming K. Chan, professor e investigador da Universidade de Stanford; “Sun Yat Sen e a profissão médica em Macau” (versões portuguesa e inglesa), “Recordando a amizade entre Sun Yat Sen e o amigo macaense Fernandes” (versão chinesa) e “Francisco Hermenegildo Fernandes, o camarada de Sun Yat Sen” (em português e inglês), todos de Fok Kai Cheong, académico, historiador e presidente do Instituto do Milénio (Macau). PREFÁCIORecordar Sun Yat Sen em Macau no 150.º aniversário do seu nascimentoPREFÁCIODA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO7

Várias dessas edições saíram do prelo em 2011, ano do centenário da implantação da República na China, tendo o IIM sido a única entidade que produziu literatura de qualidade e em várias línguas (as duas oficiais de Macau, além do inglês), sobre o seu primeiro Presidente e principal e decisivo dinamizador da drástica mudança de regime político no Império do Meio. Este facto foi enaltecido em círculos académicos e em seminários e conferências internacionais, convocados para comemoração daquele relevantíssimo acontecimento que, não obstante as terríveis convulsões internas que se seguiram, agravadas depois pela ocupação nipónica, proporcionou ao país mais populoso do mundo novas perspectivas de afirmação e outras opções que determinaram para ele um futuro completamente diferente. Agora, para celebração do 150.º aniversário do nascimento de Sun Yat Sen, mais uma obra de Fok Kai Cheong é facultada pelo IIM, juntamente com a Academia das Ciências Sociais de Pequim e o Instituto do Milénio, à comunidade académica e a outros leitores interessados, nas versões portuguesa e inglesa, pouco depois da original (em chinês) ter sido apresentada na China. O autor, que elegeu, há muitos anos, como uma das suas principais áreas de investigação académica, o percurso político e intelectual daquela eminente e venerada personalidade, oferece-nos reflexões e conclusões sobre a sua ligação a Macau e o seu ideário revolucionário. A tradução para a língua portuguesa foi assegurada por Alberto Botelho do Santos, com o apoio de Rufino Ramos, sendo a capa desenhada por Cristina Lam Lai Man, técnica superior do IIM. Rufino Ramos, ex-administrador da Universidade de Macau e da Autoridade Monetária e, presentemente, secretário-geral do IIM, já tinha colaborado com Fok Kai Cheong na produção de outros importantes trabalhos sobre esta temática. PREFÁCIODA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO8

Os vários capítulos tratam da chegada e permanência de Sun Yat Sen em Macau e explicam as razões da escolha desta cidade para base das suas actividades revolucionárias e a influência valiosa que aqui recebeu para o sucesso das suas causas. Na parte final, o autor recorda palavras de Sun Yat Sen sobre o papel de Macau na consolidação dos seus objectivos patrióticos, salientando que “foi ali que iniciei a minha carreira revolucionária; foi nessa terra que comecei a lutar para a causa nacional”.Também mereceu destaque do autor o excelente e utilíssimo relacionamento que Sun Yat Sen manteve com algumas influentes personalidades locais, como António Joaquim Bastos e Francisco Hermenegildo Fernandes, proprietário da Tipografia Mercantil e dos jornais Echo Macaense e Ching Hai Tsung Pao, através dos quais difundiu eficazmente as suas ideias e os seus propósitos, como arauto e líder de um tempo novo. Natural de uma pequena povoação chinesa situada a pouca distância de Macau, foi aqui que este vulto maior da história moderna e contemporânea da China, cuja história é verdadeiramente fascinante, veio buscar inspiração e apoios decisivos para a realização de alguns dos seus mais ambiciosos empreendimentos. Até por isso, valerá a pena ler este livro. Macau, Dezembro de 2016Jorge A. H. Rangel,Presidente do Instituto Internacional de Macau PREFÁCIODA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO9

INTRODUÇÃOO meu interesse em estudar o percurso revolucionário do Dr. Sun Yat Sen em Macau remonta ao ano de 1983 quando participei na primeira conferência, após a Revolução Cultural, da Associação de Historiadores Chineses. Durante a Conferência em Beijing, tive a honra de encontrar um bom número de distintos académicos seniores, tais como Hu Sheng, então presidente da Academia de Ciências Sociais e também da Associação para os Estudos do Dr. Sun Yat Sen. Reunimo-nos, ele e eu, no seu quarto do Hotel Jin Xi de Beijing onde a Conferência se realizava, e ainda me lembro das palavas que ele proferiu. Hu Sheng disse-me que havia uma falta de provas em primeira mão sobre o estudo das ideias do Dr. Sun durante a fase inicial do movimento revolucionário. Perguntou-me, por ser eu um dos poucos especialistas de História de Macau e Hong Kong, se poderia ajudar nesta tarefa dando, durante as minhas investigações, uma atenção especial às fontes de informação disponíveis nos arquivos de Hong Kong e de Macau, sobre as actividades do Dr. Sun, na Revolução de 1911. Pelo grande respeito que tinha por Hu Sheng como académico, senti-me na obrigação de assumir esse compromisso.IDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO11INTRODUÇÃO

Para este efeito, nos anos oitenta, depois de deixar a Universidade de Hong Kong para trabalhar na Universidade de Macau, juntamente com Rufino Ramos, um bom amigo e então Administrador desta Universidade, organizámos um grupo ad hoc para pesquisar e coligir provas, em primeira mão, sobre as actividades do Dr. Sun em Macau. Os membros do grupo eram na maioria meus jovens colegas com domínio do Português. Antes de mais, ensinei-lhes as noções básicas do estudo da história e as necessárias técnicas para a busca literária. Depois cada um dos membros ficou com a incumbência de vasculhar através de uma certa divisão de fontes primárias, incluindo documentos oficiais de Macau, jornais e revistas publicadas localmente por volta do ano de 1911. Fomos amplamente recompensados por esses esforços, pois conseguimos desenterrar dos arquivos de Macau um número apreciável de material sobre a Revolução de 1911 e outros documentos sobre o Dr. Sun Yat Sen.Todavia o meu interesse no estudo do Dr. Sun e das suas actividades em Macau era meramente de cariz pessoal ou como passatempo, mais do que uma parte íntegra do meu trabalho, e tive a possibilidade de rever e seleccionar o material acumulado durante o meu tempo livre. Ademais, como tive que mudar de residencia e de gabinete de trabalho várias vezes, quando passei por diversos empregos, apenas tive tempo de escrever, de vez em quando, sobre o tema e não consegui completar sistematicamente nenhuma publicação sobre o tópico. As minhas publicações até então apenas incluíram um INTRODUÇÃODA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO12

artigo em 1997, na Academic Research, uma revista da Academia de Ciências Sociais de Guangdong: "Uma Análise Preliminar de Algumas Evidências nos Arquivos de Macau sobre o Relacionamento do Dr. Sun Yat Sen com Macau”, e um capítulo de um livro publicado em 2002, “A Revolução de 1911 e a China do século XX”. Esse capítulo tem por título “Uma Proposta Preliminar para Conhecer a História de Hong Kong e de Macau como uma Nova Tendência para o Estudo da Revolução de 1911”, onde divulguei algum material de certa relevância. Quando foi a comemoração do centenário do sucesso da Revolução de 1911, eu estava determinado a expôr todo o material que tinha encontrado em dois livros sobre o Dr. Sun Yat Sen e Macau1. Contudo não fui capaz de analisar pequenas questões, como do período exacto e do local de residência do Dr. Sun em Macau, nem, se durante o período de estadia em Macau, ele teria conseguido iniciar aí o seu percurso revolucionário.Este ano celebra-se o 150º. Aniversário do seu nascimento, e tive a honra de ser convidado pelo director Wang Ping, do Instituto de Estudos de Taiwan, Hong Kong e Macau, da Academia de Ciências Sociais da China, para selectivamente escrever este livro, para que a geração de jovens possa conhecer que o Dr. Sun Yat Sen iniciou o seu percurso revolucionário em Macau, e também prestar uma justa homenagem a este pioneiro da revolução.1. Fok Kai Cheong: “Centenário da Revolução Xinhai – Homenagem a Francisco Hermenegildo Fernandes, amigo intímo macaense de Sun Yat Sen”, Instituto Internacional de Macau, 2013; e Gangao dangan zhong de xinhai geming [Xinhai Revolution According to the Historical Documents in Hong Kong and Macau], The Commercial Press (Hong Kong), 2011.DA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO13INTRODUÇÃO

Antes da primeira insurreição de 1895 (conhecida por Insurreição do Ano Yi Wei), o Dr. Sun Yat Sen vivera em Macau por um breve trecho de tempo, de um pouco mais de um ano. Posteriormente ele referiu nas duas obras importantes, “Fundamentos da Reconstrução Nacional” e “Raptado em Londres” que esta estadia fora muito significativa para o seu percurso na revolução. No primeiro livro, ele escreveu: “Depois da minha graduação, exerci a minha profissão como médico em Macau e Cantão e é desde então que comecei o meu percurso revolucionário,”E no segundo afirmou:“Em 1892, estabeleci-me em Macau, uma pequena ilha próxima do estuário do rio de Cantão... Foi naquele ano... que os meus primeiros contactos se estabeleceram na vida política; e aí que iniciei a minha carreira revolucionária; foi nessa terra que comecei a lutar para a causa nacional...” Isto demonstra que toda a causa revolucionária começara durante o período em que praticou medicina no Hospital Kiang Wu e na Associação de Beneficência Tong Sin Tong.INTRODUÇÃODA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO14

Dada a falta de informações em primeira mão, não é bem conhecido o pensamento revolucionário do Dr. Sun Yat Sen nessa fase inicial nem a tentativa de se avançar com o projecto. Procurámos analisar e discutir os dados colhidos das fontes primárias, i.e., os jornais existentes no Arquivo do Governo de Macau e as publicações portuguesa e chinesa da altura, a fim de se conhecerem melhor as circunstâncias que o levaram a praticar medicina em Macau; ou se ele escondia realmente a revolução atrás do exercício da profissão médica; a duração exacta em que ele teria permanecido em Macau; quais as pessoas que ele conheceu em Macau, e se essas pessoas tiveram influências importantes sobre ele e no seu movimento revolucionário.DA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO15INTRODUÇÃO

Os académicos em geral acreditam que o Dr. Sun Yat Sen tenha chegado a Macau no Outono de 1892. Segundo a “História da Revolução” de Lu Danlin, a cerimónia da primeira graduação do “College of Medicine for Chinese, Hong Kong” teve lugar a 22 de Julho de 1892. Por outro lado, de acordo com a “Comemoração do Cinquentenário da Revolução e Aprendizagem da Medicina do Dr. Sun Yat Sen” (adiante: a “Comemoração do Cinquentenário”), publicada em 1935 pela Comissão Instaladora do Hospital Memorial do Dr. Sun Yat Sen da Universidade Lingnan de Cantão, Sun Yat Sen foi o primeiro classificado da graduação, obtendo um diploma assinado pelo reitor, treze professores, oito membros do júri e pelo pastor-secretário, o qual lhe foi entregue pelo Governador de Hong Kong, Sir William Robinson, e a respectiva licença para o exercício de medicina, cirurgia e obstetrícia (em Hong Kong). Foi esta a primeira licença de medicina emitida em 23 de Julho de 1892. As duas referências provam que Sun Yat Sen ainda estava em Hong Kong no final de Julho desse ano e, portanto, podemos afirmar que ele só poderia ter ido a Macau depois, no Outono. Mas quando é que chegou a Macau?VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAU VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO17II

É de notar que o signatário e o núcleo de investigação conseguiram encontrar, na Santa Casa da Misericórdia (SCM), com um pouco de sorte, o contrato de arrendamento que o Dr. Sun, como arrendatário, havia celebrado com a SCM, em 26 de Agosto de 1893, relativo à propriedade sita no Largo do Senado, n.º 14. Este documento é muito importante para provar que o Dr. Sun viveu nessa casa. Na acta da reunião da Comissão Executiva de 3 de Agosto de 1893, havia sido feito o seguinte registo: “Estando presente o escripturário do Cartório d’esta Santa Casa disse que o médico china, Suin-yat-suin que habita uma das casas d’esta Santa Casa se propunha a arrendar a casa n.º 16 do Largo do Senado mas que pedia para ser asseiada visto ter ate ali falecido um china. A mesa resolveu que o proponente fizese a obra por sua conta concorrendo a Santa Casa apenas com o equivalente a renda de um mez.”Do referido documento verificamos que o Dr. Sun desistiu de arrendar a casa n.º 16 para evitar incómodos passando a arrendar a casa n.º 14A. Da mesma acta, sabemos também que, antes da casa n.º 14A, o Dr. Sun já vivia numa outra propriedade da SCM. E como a acta é do dia 3 de Agosto, podemos concluir que o Dr. Sun chegou a Macau algures, antes dessa data. No entanto, não foi possível ao signatário encontrar outros dados para verificar em qual propriedade da SCM o Dr. Sun teria residido quando chegou a Macau, porque não se conseguiu encontrar o contrato de arrendamento da residência anterior.VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO18

O Dr. Sun pediu ao Hospital Kiang Wu um empréstimo de 1,440 taéis para abrir a Farmácia Chong Sai, estando o respectivo recibo, com data de 18 de Dezembro de 1892, bem conservado até hoje.A vinda do Dr. Sun a Macau para praticar medicina pode estar associada a Lou Kao e ao seu filho Lou Lim Yeok2. Sabemos isso das memórias, de 1964 de Lou Yi Yeok que, aos 84 anos, tendo ido a Taiwan participar nas comemorações do Centésimo Aniversário do Dr. Sun, revelou durante uma entrevista ao jornal Xin Sheng Daily News o relacionamento entre a família Lou e o Dr. Sun.“Há 70 anos, a mãe de Cheong Sam Wu adoeceu sem ter conseguido que alguém a curasse. O pai do senhor Lou Yi Yeok, Lou Kao, convidou o Dr. Sun a Macau para cuidar da mãe de Cheong que rapidamente recuperou após ser tratada por ele. Viram então a competência médica do Dr. Sun e insistiram para que ele exercesse a sua profissão em Macau. Vendo que Macau era uma terra ideal para promover o ideal revolucionário, sob os arranjos de Lou Kao, o Dr. Sun ingressou no Hospital Kiang Wu, tornando-se assim no primeiro médico chinês praticante da medicina ocidental desse hospital3.”Há uma descrição bastante detalhada sobre a sua passagem no Hospital Kiang Wu, na referida “Comemoração do Cinquentenário”: 3 Li, 99-1002 Li Ao: “Sun Yat Sen e a Medicina Ocidentalizada Chinesa”, pág. 99-100. Breve referência na “Biografia de Lou Yi Iok” (não publicada), de Ren Zhilin.VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO19

“Quando ele estudava medicina em Hong Kong, foi uma vez para a sua terra natal, passando por Macau. Um dos familiares dos comendadores Chou Chi Kei e Ho Soi Tin (mais conhecido por Ho Lin Vong) tinha adoecido desde longa data. O Dr. Sun foi convidado para tratar do doente que ficou imediatamente curado. Chou, Ho e mais o comendador, Chan Kang Yu, apoiaram o Dr. Sun, depois dele concluir o curso médico, para abrir a Farmácia Chong Sai assim como praticar medicina em Macau. O Hospital Kiang Wu de Macau, fundado pela comunidade chinesa, dispunha de tratamentos e medicamentos gratuitos para os indigentes, na área da medicina chinesa, sendo um estabelecimento centenário mas não havia estruturas de investigação científica moderna. O Dr. Sun sugeriu então à Comissão Directiva do Hospital para que adoptasse também a medicina ocidental, uma proposta que veio a ser aceite.”Das referidas informações, sabe-se que, apesar de a maior parte dos directores concordarem convidar o Dr. Sun para exercer medicina (ocidental) no Hospital Kiang Wu, aí se praticava a medicina tradicional chinesa, pelo que ao Dr. Sun era difícil trabalhar como queria, porque os directores nunca tinham promovido a medicina ocidental. Disse o Dr. Sun no seu livro “Raptado em Londres”: “Desde que houve autoridade médica na China, nunca os seus dirigentes promoveram a medicina ocidental. Houve, sim, mas só em Macau.” VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO20

Mas, isso também demorou certo tempo para se convencerem os directores do Hospital Kiang Wu no sentido de se alterar a tradição, para se aceitar a medicina ocidental. Prossegue: “A ideia foi finalmente aceite após várias propostas. Os directores chineses, além de cederem uma sala de consulta e quartos para os doentes, compraram também medicamentos e aparelhos de Londres.” Portanto, pode-se afirmar que a data da chegada a Macau do Dr. Sun deva ser anterior à data do recibo do empréstimo obtido do Hospital, i.e, Dezembro de 1892. Outra prova encontra-se publicada nos jornais portugueses locais.Um anúncio em chinês publicado pelo Governo Militar de Chin San no semanário “Echo Macaense”, com data de 25 de Julho de 1893, expressa agradecimentos ao Dr. Sun pela sua excelente eficácia médica, dizendo: “Padeci esta doença durante 20 anos que piorava. Esta primavera, senti grandes dores provocadas pelas hemorróides e tive que me deitar na cama durante várias horas depois da defecação. Sofro muito por isto. Vendo-me neste estado, o meu amigo, Ho Lin Vong, sugeriu-me para ir a uma consulta com o Dr. Sun que é uma pessoa muito estudiosa e muito eficiente em medicina europeia que aprendeu. Há muito tempo que já tinha ouvido falar do Dr. Sun e sobre a sua técnica terapêutica, curando rapidamente doenças de todas as espécies, e de que ele não ganhava a vida com isso. Não duvidei da sugestão de Ho Lin Vong e por isso, depois das férias do fim do ano, convidei o Dr. Sun para me dar uma consulta.” VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO21

Segundo este anúncio, o Dr. Sun começou a tratar da doença no final do ano, ou melhor, o mais tardar em Janeiro de 1893. Como o interessado disse que já ouvira a fama do Dr. Sun há certo tempo, e como ele não deve ter conhecido o Dr. Sun antes dele chegar, pode-se afirmar que o Dr. Sun tinha começado a sua prática antes de Dezembro de 1892.Vamos falar de outro documento para discutir o tempo mais concreto da chegada do Dr. Sun a Macau. O seu colega do Colégio de Medicina, o Dr. Jiang Yinghua, recordou na entrevista dada ao Jornal Wa Kio, em 26 de Janeiro de 1930, do que acontecera aquando da graduação naquele colégio: “Depois da nossa formação, como não havia vaga em Hong Kong, o então Governador de Hong Kong, Sir William Robinson escreveu ao Embaixador Inglês em Beijing, pedindo que falasse ao Ministro dos Portos do Norte, Li Hongchang, para ver os casos de Jiang e de Sun, dizendo que nós éramos bons alunos e dedicados trabalhadores. Li respondeu a Sir William Robinson que podíamos ir a Beijing, à espera de vagas, e que ganharíamos temporariamente $50,00 mensais, como oficiais militares do 5º grau. Para poder ir à Capital para fins revolucionários, aceitámos o convite. Fomos até Cantão, acompanhados pelo nosso professor, Dr. James Cantlie, buscar a licença junto do Governador de Cantão, Deshou, afim de podermos ir a Beijing. No entanto, Deshou criou-nos muitos obstáculos, e até exigiu-nos apresentar o currículo de três gerações antecedentes. O Dr. Sun ficou tão ofendido que voltou imediatamente a Hong Kong4.” 4. Li, 95-96VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO22

Caso o que Dr. Kong afirma seja verdadeiro, a data em que ambos foram a Cantão deve ter acontecido entre a da graduação e a da chegada do Dr. Sun a Macau. Diz o escritor, Li Ao, de Taiwan no seu artigo “Dr. Sun e a medicina ocidentalizada da China” que o acontecimento que o Dr. Kong narrou deve ter tido lugar entre 24 de Julho de 1892, quando Dr. Sun obteve o seu diploma de graduação, e Novembro desse ano, quando ele abriu a Farmácia Chong Sai em Macau5”. Li Ao mencionou no seu artigo muitos factos históricos para discutir os pensamentos do Dr. Sun antes da primeira insurreição de 1895, porém, não provou como é que ele soube que a Farmácia Chong Sai foi inaugurada em Novembro de 1892. Provavelmente, depois de tantos dados históricos, deixou de anotar este ponto. Mas o que disse o Dr. Kong não deve ter sido invenção nenhuma, porque Zheng Zhiyu que fez a entrevista, disse a propósito:“Este acontecimento é muito importante para a Revolução e espero que as pessoas que irão escrever a história do partido prestem muita atenção.” Deste acontecimento, prova-se que o Dr. Sun não veio a Macau logo após a sua graduação. Depois de uma análise minuciosa dos respectivos dados, podemos afirmar que o Dr. Sun chegou a Macau entre Agosto e Novembro de 1892, sendo Novembro a data mais provável.VERIFICAÇÃO DA DATA DA SUA CHEGADA A MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO235. Ibid.

RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAU Sobre o local onde o Dr. Sun viveu em Macau quando exerceu clínica médica, de facto já se encontram publicados alguns trabalhos sobre o assunto. O primeiro é um artigo de Chan Su Weng que apareceu no Diário Ou Mun, em 9 de Novembro de 1987. O artigo afirma que “de acordo com as actas da reunião da Comissão Administrativa da Santa Casa da Misericórdia, de 4 de Setembro de 1895, o Dr. Sun Yat Sen viveu no Nº. 14 do Largo do Senado... As actas foram publicadas no Echo Macaense, de 9 de Novembro de 1895, indicando que o prédio nº. 14 do Largo do Senado foi arrendado a Sun Yat Sen por um ano, por 12 patacas mensais, e o fiador era Yip Loi Sun”.Esta declaração, contudo, recebeu uma directa interpelação por parte do Prof. John Y.W. Wong, um académico australiano, no seu livro “Sun Yat-Sen before the Age of Thirty: Cuiheng, Honolulu, Hong Kong”. RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUIIIDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO25

“Em primeiro lugar, a edição de 9 de Novembro de 1895, do Echo Macaense não existe, e há apenas a de 6 de Novembro de 1895, ou o nº. 17 do jornal. Mas esta edição, de seis páginas, não contém informação sobre o arrendamento de qualquer propriedade da Santa Casa da Misericórdia a Sun Yat-Sen. Em segundo lugar, a edição nº 16 publicado em 30 de Outubro de 1895 também nada contém a esse respeito. Em terceiro, essa notícia não está disponível na edição seguinte, a 18ª publicada a 2 de Fevereiro de 1896. Isto significa que o jornal nunca publicou qualquer acta da reunião da Comissão Administrativa da SCM e, portanto, a afirmação de que ‘o prédio nº. 14 do Largo do Senado foi arrendado a Sun Yat-Sen por um ano pela renda mensal de 12 patacas, sendo fiador Yip Loi Sun’, é uma falsa afirmação6.”Acontece que o argumento apresentado pelo Prof. Wong não tem fundamento histórico, pois ele não deu cota de que Chan Su Weng mencionara uma data errada da publicação das actas da reunião da SCM. As actas foram de facto publicadas, mas na edição de 11 de Setembro de 1895, em vez de 9 de Novembro de 1895 do Echo Macaense. Eu li essa edição nos anos 1990 e retive uma fotocópia desse número.Como distinto historiador, o Prof. Wong fez um juízo imprudente. Existe um número decente de peritos versados em história de Macau. Mas ele não referiu estas suas dúvidas a nenhum deles antes de culpar Chan Su Weng de fazer falsas afirmações. Se ele se tivesse referido a qualquer um de nós 6 Wong, John, J., Sanshisui qian de Sun Zhongshan: Cuiheng, Tandao, Xianggang, 1866-1895 [Sun Yat-sen before the Age of Thirty: Cuiheng, Tandao, Xianggang, 1866-1895], Hong Kong: Chunghwa Book Company (Hong Kong), Setembro de 2011 (primeira edição), 472.RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO26

que estamos familiarizados com a História de Macau, ele poderia ser lembrado que o Chan talvez se tivesse enganado na data da publicação que contém a informação, ou poderia ter obtido uma fotocópia da publicação de nós outros. Enfim a dúvida do Prof. Wong, como um não especialista da história de Macau, deveria ter sido facilmente esclarecida se ele tivesse sido suficientemente modesto em consultar alguns peritos de Macau. Creio firmemente que o Prof. Wong não sabia que Marie I. MacLeod, então directora dos Arquivos Históricos e Macau, de quem aparentemente ele dependeu em medida exagerada, não é perita em estudos de Macau7. Por outro lado, todos conhecem bem que Chan Su Weng não é um historiador de profissão e não lê o Português, mas que tem sido um colunista popular e editor do Diário Ou Mun, jornal de maior circulação de Macau, tendo escrito uma quantidade de anedotas bem conhecidas sobre Macau nesse jornal. Toda a gente que o conheça não espera que tal ilustre personagem haveria de inventar um facto histórico. Acreditamos que Chan obteve a informação sobre a notícia do Echo Macaense de seus amigos que lêem Português mas não conseguiu acertar todos os detalhes com exactidão. Isto é compreensível mas o problema do Prof. Wong, como um historiador profissional que se preza, é que antes de completar qualquer investigação ou pesquisa sobre uma questão em análise, ele tenha tirado ilacções para negar uma afirmação histórica, baseada em material proveniente de fontes credíveis. Isto decerto não cumpre as éticas académicas para um historiador profissional. Mas o Prof. Wong comete ainda um erro ainda mais grave. Enquanto que recusa 7 Ibid.RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO27

precipitadamente que Sun Yat Sem tenha vivido no nº. 14 do Largo do Senado, arrisca-se a inferir, com base na sua intuição, em vez de se assentar em sólida evidência histórica que o Dr. Sun viveu em vez no nº. 16A do Largo do Senado: “Quando eu passei pela SCM em direcção a norte, do lado direito da travessa encontrei uma casa que tinha o número 16A e no exterior existia uma pequena pedra quadrada com uma inscrição em Chinês e Português ‘Património da Santa Casa da Misericórdia’. A verdade raiou de repente no meu espírito. Esta casa era uma propriedade da SCM e parte do edifício principal da SCM, uma vez que o número é 16A em fez de 18. É que os chineses em Macau referrem ser o ‘Consultório (do Dr. Sun) no lado direito da SCM’. Agora tudo parece tão claro e natural que, quando Sun Yat-Sen praticou medicina em Macau, a sua clínica estava alojada no nº. 16A do Largo do Senado que se encontra intacta até agora. Esta casa está no presente arrendada a uma farmácia chamada Pharmácia Popular8 ”.Eu gostaria de experimentar analisar os contratos acima mencionados, recentemente descobertos na SCM e outras evidências relevantes para provar que o endereço do consultório do Dr. Sun era de facto no nº. 14A do Largo do Senado.Um dos contratos que encontrei na SCM, com o apoio do meu grupo de investigação, está datado de 26 de Agosto de 1893. A assinatura do locatário é a de Sun Yat Sen, feita em inglês, e o endereço da propriedade em questão é o nº. 14A do 8 Ibid., 478.RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO28

Largo do Senado. Não encontrarmos outro contrato de arrendamento para o imóvel marcado com o nº. 14 do Largo do Senado, no mesmo ano. Contudo havia outros contratos para o nº.16 do Largo do Senado e para o seu nº. 16A assinados aproximadamente no mesmo espaço de tempo. O do nº. 16 do Largo do Senado é dtado de 18 de Agosto de 1892 e o inquilino é um chinês de nome Lei Hin Teng; o imóvel do nº. 16A foi arrendado a um chinês de nome Chan Mok em 1892. Ambos tinham a duração de um ano, mas de acordo com os termos da SCM, o prazo de arrendamento das casas é automaticamente prorrogado por um prazo igual no termo da validade, sem necessidade de renovação, a não ser que o locatário queira alterá-lo.A acta de 3 de Agosto de 1893, da reunião da Comissão Administrativa da SCM, que foi transcrita acima, prova que o Dr. Sun preferiu arrendar o nº14A do Largo do Senado, tendo assinado contrato de arrendamento a 26 de Agosto de 1893. Como era o imóvel do nº. 14 do Largo do Senado? De facto, no século XIX era raro fazer-se o registo nos arquivos da Conservatória do Registo Predial de Macau dos edifícios e casas. De modo geral, o governo não procurava obter os dados relativos a qualquer edifício particular para os ter no registo, a não ser que o imóvel tenha sido sujeito a significativas alterações tais como renovações ou hasta pública. Felizmente, a Conservatória do Registo Predial da RAEM tem em arquivo um documento, datado de 2 de Abril de 1874, contendo uma detalhada descrição da propriedade no nº. 14 do Largo do Senado, porque o imóvel mudara de proprietário através de uma hasta pública, no período entre 1872 e 1874. De acordo com o documento, o imóvel corresponde a ‘prédio existente RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO29

de um andar e loja, que contém três janelas, sendo uma com grades de ferro e uma porta, é situado no Largo do Senado, e tem o número de polícia 14: confina pelo norte com a rua pública, pelo sul com propriedade china, a nascente com a propriedade da Sta. Casa da Misericórdia e a poente com o Largo do Senado. Foi dono anterior à transmissão para o actual possuidor o china Wan-Chiong’ (apresentação nº. 1 no diário a f. 137v.). Esta descrição predial, do ano de 1874, também menciona que o valor venal do prédio foi calculado em três mil e quinhentas patacas e o seu rendimento líquido anual em quatrocentas patacas.Em 1892, no nono ano do reinado do Imperador Guangxu, algumas personalidades de Macau, nomeadamente Cheong Keng Tong, Wong Lon Sang, Ho Lin Wong, Lou Kao, Wong Oi Yan e Choi Hok Pang, quiseram estabelecer uma Associação de Beneficência Tung Sin Tong de Macau e requereram ao Governo de Macau a respectiva aprovação. No requerimento eles propuseram também adquirir o imóvel sito no nº. 14 do Largo doSenado:“Nós, Cheong Keng Tong, Ho Lin Wong, Choi Hok Pang, Wong Lon Sang, Lou Kao e Wong Oi Yan, directores de Tung Sin Tong, juntamente com outros co-signatários, respeitosamente requeremos estabelecer uma associação de beneficência e, pela presente, submetemos a Vossa Excelência os respectivos estatutos para aprovação. Nós iremos recolher donativos para adquirir o imóvel localizado no nº. 14 do Largo do Senado e torna-lo em instalação para a associação com a nova designação de Tung Sin Tong. Iremos usar esta associação para difundir e exortar o cumprimento de instruções imperiais, RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO30

oferecer serviços médicos gratuitos, distribuir livros e promover o alfabetismo. O prédio encontra-se agora sob renovação que irá concluir-se muito em breve. Estamos também preparados para continuar o nosso trabalho de beneficência e para este propósito, elaborámos um estatuto que governará os assuntos internos pelo que respeitosamente o submetemos a Vossa Excelência e será um grande benefício para a comunidade, se Vossa Excelência examinar os estatutos da nossa associação e despache favoravelmente, concedendo-nos a sua aprovação.”Existem no Arquivo Histórico de Macau dois documentos que estão relacionados com o referido pedido da Tung Sin Tong. São ambas actas de sessões ordinárias da Comissão Municipal do Leal Senado de Macau. Uma foi realizada a 15 de Outubro de 1892, em que no ponto 3 vem deliberado o indeferimento do requerimento de “Cheong Keng Tong e outros, acompanhado do alçado em que pedia licença para desmanchar a porta principal da casa nº. 14 no Largo do Senado e reconstruí-la de novo...”. A segunda, com data de 22 de Outubro de 1892, também delibera no sentido de deferir o (outro) “requerimento de Cheong Keng Tong e outros, em que pediam licença para alterar a porta principal da casa no nº. 14 do Largo do Senado, conforme a planta que acompanhava”.O requerimento acima mencionado e o respectivo desenho de alteração da porta principal estão de facto reproduzidos na brochura intitulada “Uma Edição Especial para Comemorar o 110º Aniversário da Associação de Beneficência Tung Sin Tong de Macau”. Esta também publicou algumas fotos tiradas em 1915 dos edifícios à volta do Largo do Senado e o aspecto RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO31

exterior do prédio nº. 14 desse Largo, numa das fotografias que muito se parece com o descrito nos mencionados registos da Conservatória do Registo Predial da RAEM. A única diferença é de que o nome de Tung Sin Tong já estava exposto no frontispício do portão, na fotografia de 1915. Estas citações dos arquivos do século XIX relativos ao imóvel nº. 14 do Largo do Senado parecem algo confusas. Existe um grupo de pessoas que requer o estabelecimento da sede duma associação de beneficência no local com a alteração da respectiva porta principal, que vem a ser aprovado pelo Governador em finais de 1892. Porque é, em 1892 e 1895, objecto de arrendamento a Sun Yat Sen e a Lai Sio? Tentemos explicar. Como sabe, a aprovação do Governo de Macau para se criar a Associação de Beneficência e a instalação da sua sede no nº. 14 do Largo do Senado não significa que ela tem capacidade financeira de adquirir de imediato aquela propriedade. O registo de imóveis, de acorda com a dita Conservatória atribuía-lhe um valor de 3.500 patacas em 1874. Cerca de vinte anos depois, segundo os cálculos, esse valor deve ter em muito apreciado.Ainda que alguns dos fundadores dessa Associação, em número superior a 40, sejam algumas pessoas abastadas e poderiam doar generosamente, reparem na cláusula terceira dos respectivos Estatutos de constituição: “Todos os beneméritos contribuirão no mínimo com 5 patacas para serem nossos associados”. Seria limitada a possibilidade de a associação obter um capital social suficiente para logo adquirir a sua sede depois da sua criação. RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO32

Convém indicar que a missão original da associação é para “distribuir medicamentos para curar epidemias, oferecer serviços médicos gratuitos, divulgar e exortar o cumprimento de instruções imperiais, distribuir livros e promover o alfabetismo”. Portanto, mesmo que a associação tivesse tido capacidade de recolher fundos de mais de um milhar de patacas, a maior parte deve ter sido dispendida nas operações diárias e pouco mais lhe sobraria para a aquisição do imóvel. De acordo com “Uma Edição Especial para Comemorar o 110º Aniversário da Associação de Beneficência Tung Sin Tong de Macau”, ela encontrava-se sediada inicialmente no prédio nº. 27 do Largo de S. Domingos que tinha sido temporariamente arrendado, e mais tarde ela gstou cerca de $4.019 para comprar o imóvel nº. 14 do Largo do Senado. É uma pena que essa edição comemorativa não nos tenha sido uma melhor fonte de informação ou de prova sobre tais particularidades. Nem menciona quando a associação veio comprar o prédio, nem quanto tempo após a sua criação adquiriu aquelas instalações. Os editores dessa revista teriam tempo suficiente para ler todos os documentos disponíveis na Tung Sin Tong, mas podem não estar profissionalmente habilitados para perceberem da importância de se indicar a fonte da informação. É também possível que as evidências se tivessem perdido no que respeita a quando a Tung Sin Tong adquiriu a propriedade e o artigo se tivesse baseado em mera dedução da leitura dos respectivos documentos. Por outro lado, o argumento do autor de que a SCM arrendou o prédio ao Dr. Sun Yat Sem e Lai Sio, de 1893 a 1895, está firmemente baseado em fontes primárias fidedignas porque o contrato de arrendamento existente não oferece margem de dúvidas. Além disso existe um outro documento para verificar a autenticidade da locação: um relatório intitulado RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO33

“Um Documento Importantíssimo” que está publicado na edição de 11 de Setembro de 1895 do Echo Macaense. Este importante documento é de facto uma acta da Comissão Administrativa da SCM. A minuta da acta da reunião menciona que a SCM deu de arrendamento o prédio ao “china Sin-Iat-Sin pelo tempo d’um ano à razão de ($12) doze patacas mensais, sob fiança do china Ip-Loi-San”. Isto coincide em muito com o conteúdo do contrato de arrendamento entre a SCM e o Dr. Sun acima mencionado. Mas antes de o contrato expirar de prazo, e sem haver alterações nem novo acordo, o prédio é arrendado a outro chinês de nome Sin-Cat. Apesar de Ip Loi San não ter dado por finda a sua fiança antes do termo da validade do contrato (25 de Agosto de 1894), ele foi comunicar ao cartório da SCM que não mais seria fiador, após aquela data.Consequentemente, a Comissão Administrativa da SCM convocou uma reunião para discutir os assuntos relativos ao prédio. Em primeiro lugar, o novo inquilino Sin-Cat deixara de pagar a renda, durante cinco meses. Pior ainda, Sin-Cat dera de sub-arrendamento o rés-do-chão do prédio, por um valor mensal de $6 o que infringia o contrato. Mas mais do que isto, o inquilino original fugira de Macau enquanto a SCM não podia apresentar qualquer queixa judicial contra ele, porque não existia qualquer contrato formal entre a SCM e o inquilino em falta, agora fugido, e era ilegal arrendar-se qualquer prédio sem um fiador. Portanto o governo ou o tribunal não iria apoiar ou esmo aceitar tal queixa. Debaixo dessas circunstâncias, a Comissão Administrativa convocara aquela reunião para examinar quem deveria ser responsável pelo descuido e discutir as consequências e uma resposta apropriada a este incidente. A conclusão foi:RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO34

“que se oficiasse à secretaria geral do governo, dando parte d’esse facto para salvar a responsabilidade d’actual comissão; visto que a casa número quatorze no Largo do Senado foi arrendada muito antes de ser a administração desta irmandade confiada à actual comissão administrativa”.No final o Secretário da Comissão Administrativa, que seria responsável pelo prejuízo, fez a observação de que ele também pedia para consignar na acta o seguinte:“Que por ordem do Sr. Procurador Administrativo dos Negócios Sínicos foram arrecadados em Santa Casa os tarecos encontrados na casa número quatorze no Largo do Senado e que outrossim esse prédio ficou desde o começo do corrente mês arrendado ao china Lai-Sio, sob fiança da farmácia Lat-heng-tong aqui estabelecida”.Este documento é de importância crucial porquanto comprova que o Dr. Sun arrendou realmente uma casa no nº. 14 do Largo do Seado, e o resto da informação contida neste documento está totalmente de acordo com o teor do contrato de arrendamento disponível nos arquivos da SCM. Contudo o contrato não significa que o prédio seja da pertença da SCM. Ela poderia ser a administradora do imóvel. É importante notar que, em 1874, o proprietário do prédio nº. 14 do Largo do Senado, conforme registo de propriedade existente na respectiva Conservatória, era um chinês de nome Wan-Chiong. O mesmo documento oficial, contudo, não dispõe de outras informações de que o imóvel tivesse mudado de proprietário mais tarde, nem que ele tivesse sido comprado pela SCM. Portanto, se a Tung RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO35

Sin Tong comprou o prédio em 1892 ou mais tarde, o vendedor pode ter sido Wan-Chiong ou seus descendentes. Isto é altamente plausível, porque se o vendedor e o comprador forem ambos chineses e conhecidos entre si, a transacção poderão não ter sido registada na Conservatória., Mas se a Tung Sin Tong tivesse comprado o prédio da SCM, ela deveria ter submetido a operação a registo do governo, e a transferência do prédio nº. 14 do Largo do Senado deverá ser registada na Conservatória. Decerto, é também possível que a SCM tivesse falhado o registo da transferência ou que a Conservatória de Registo Predial de Macau tivesse extraviado o documento.Então a quem pertencia o prédio quando o Dr. Sun o arrendou e nele viveu durante aquele ano que começou em Agosto de 1893? Foi anteriormente mencionado que nos anos de 1870 o imóvel era pertença de Wan-Chiong e como não houve outra evidência de que foi trespassado, dfeve ter permanecido na posse de Wan-Chiong ou dos seus herdeiros em 18909. Existem sólidas evidências de que Tung Sin Tong queria comprar a casa em 1892 mas não há provas seguras a demonstrar que o prédio foi transferido para a posse de Tung Sin Tong. Isto pode ter acontecido em 1893, mas depois da transferência, o prédio pode ter sido confiado à gestão da SCM. Então porque é que a Tung Sin Tong não utilizou o prédio, mas deu-lo de arrendamento. Uma suposição razoável seria de que o contrato de arrendamento do prédio nº 27 do Largo de São Domingos tomado pela Tung Sin Tong ainda não chegara ao termo de validade e quiseram mudar a sua sede para a nova localização depois de se expirar o prazo. Mas evidentemente que o desejo não se concretizara porque em 1895 o prédio RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO36

nº. 14 do Largo do Senado foi dado arrendamento. Mas isto é apenas uma mera conjectura. Contudo antes de Tung Sin Tong ou a SCM poder fornecer-nos mais sólidas provas, parece-nos de assumir que a Tung Sin Tong se transferiu posteriormente para o prédio nº. 14 do Largo do Senado e pode ter começado a operar aí durante o período de 1896 a 1915. Por fim, existem ainda algumas dúvidas por resolver. Nos termos do contrato celebrado entre a SCM e o Dr. Sun, em 1893, o endereço do prédio era o “Nº. 14 do Largo do Senado” enquanto o contrato de arrendamento havido com Lai-Sio em 1895, o prédio era referido como “Nº. 14 do Largo do Senado”. E as actas da Comissão Administrativa da SCM publicadas no Echo Macaense no mesmo ano indicavam o prédio arrendado para o Dr. Sun como sendo o “Nº. 14”. Foi simplesmente um erro humano de registo? É ainda conveniente notar que os dois contratos de arrendamento existentes para o nº. 16 do Largo do Senado padecem do mesmo problema: um refere ao prédio como “Nº. 16” e o outro dá-lo como “16A”. Contudo, todos os quatro contratos acima mencionados dispõem dos mesmos termos e articulado para serem cumpridos pelos inquilinos. O artigo terceiro estabelece que “não poderá o inquilino subarrendar as ditas casas sem o consentimento desta Santa Casa”, enquanto o nono estipula que “não poderá ser feito nenhuma obra extraordinária” sem o consentimento da SCM. O “Um Documento Importantíssimo”, publicado em 1895, como referi antes, menciona que o inquilino do nº. 14 do Largo do Senado subarrendou o espaço do rés-do-chão sem o consentimento do locador. Isso indica que o nº. 14A do Largo do Senado é parte do Nº. 14 do Largo do Senado e o Nº. 16A do RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO37

mesmo Largo é do Nº. 16, e qualquer contrato de subarrendamento não pode ser efectivo sem o consentimento e assinatura da SCM. Como mostra a fotografia tirada em 1915, dos prédios do Largo do Senado, o nº. 14 encontra-se imediatamente a seguir ao Nº. 12 à esquerda e ao Nº. 16 à direita, e nenhum dos prédios da mesma rua, conforme se vê da fotografia, leva uma numeração com um “A”.Então o Nº.14A refere-se à área do rés-do-chão ou ao piso superior? Ou é a parte da frente ou o espaço posterior do prédio? No mapa da área circundante ao Largo do Senado publicado pelo governo em 1903, não existe uma entrada traseira para o prédio “Nº. 14”. E de acordo com a descrição da Conservatória do Registo Predial da RAEM, o Nº. 14 do Largo do Senado era um prédio “de um andar e loja”. Portanto defendo que o prédio Nº. 14A é o espaço do rés-do-chão ou o piso térreo que o Dr. Sun muito provavelmente tomara de arrendamento para o seu consultório.RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO38

Através de uma cuidadosa análise dos documentos recentemente descobertos e de outras fontes de informação credíveis, defende-se que o Dr. Sun Yat Sen exerceu clínica médica no prédio nº. 14 do Largo do Senado, de 1893 a 1894, e o consultório estava localizado no rés-do-chão do prédio. Sobre as outras questões pertinentes que não são claras, o autor procurará informações que possam realmente esclarecer.RECENTES DADOS SOBRE O LOCAL DA CLÍNICA DO DR. SUN EM MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO39

NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUOs primeiros académicos que investigaram a revolução de Xin Hai (1911) acreditavam com base na “Breve História da Revolução”, escrita por Feng Ziyou (方自由), que o Dr. Sun veio a Macau para exercer a medicina logo após a sua graduação, aqui vivendo cerca de meio ano. Por conseguinte crêem que o Dr. Sun teria deixado Macau na primavera de 1893, mudando-se para Cantão para iniciar a revolução. Esta teoria baseia-se no que foi descrito por Feng Ziyou acerca das suas actividades em Cantão em 1893: “No princípio do Inverno, reuniram-se na Sala Kang Feng no Jardim Sul da Livraria Guang Ya, deliberando pela primeira vez a constituição dum grupo revolucionário com o objectivo de ‘se expulsarem os tártaros e recuperar a China’.”NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUIVDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO41

Esta descrição segundo Feng Ziyou foi baseada no princípio de que o Dr. Sun ali exerceu medicina em princípios de 18939. Esta concepção errada deveu-se aos académicos de então não terem tido oportunidade de verificar os primeiros dados históricos publicados no “Ching Hai Tsung Pao” (鏡海叢報- Edição Chinesa do Echo Macaense) e no Echo Macaense. Em 1997, o autor fez publicar o primeiro artigo académico que fala e analisa o Echo Macaense que contém muitos dados relacionados com a estadia do Dr. Sun em Macau intitulado “Alguns dados de investigação sobre o relacionamento do Dr. Sun a Macau, escondidos nos arquivos de Macau e Hong Kong”, na revista “Academic Research”. Pedia a atenção nesse artigo sobre os anúncios chineses inseridos na edição portuguesa do Echo Macaense, de Julho a Outubro de 1893, em que se elogiava a sublime técnica terapêutica do Dr. Sun, sublinhando especialmente a sua excelente ética médica. De facto, já em 1996, no livro “Porta e Palco por onde Sun Yat Sen ganhou acesso ao Mundo”, que tinha escrito com Zheng Lei (張磊), (N.T. – então presidente da Academia de Ciências Sociais de Guangzhou) e Sheng Yonghua, eu já tinha revelado os referidos anúncios, juntamente com fotografias, como prova. No entanto, foi pena não ter mais aprofundado o assunto. Posteriormente em 2000, esta questão foi novamente abordada no prefácio subscrito por Jiang Yihua (姜義華), bem como no artigo “Dr. Sun e o Echo Macaense”, da autoria de Fei Chengkang (費成康), aquando da republicação do Echo Macaense (Edição chinesa) pela Fundação Macau e pela Academia de Ciências Sociais de Xangai. Fei Chengkang disse: 9 Fei Chengkang:”Sun Yat Sen e Ching Hai Tsung Pao”, pág. 5, Edição de 2000, da Fundação Macau e Academia de Ciências Sociais de Xangai. NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO42

“O Dr. Sun concluiu os seus estudos em finais de Julho no College of Medicine for Chinese de Hong Kong, e pouco depois foi praticar a sua profissão em Macau. E conforme a “História da Revolução” de Feng Ziyou (馮自由), o Dr. Sun ali viveu cerca de meio ano. Com base nesta descrição, os pesquisadores entenderam que o Dr. Sun viveu meio ano em Macau, passando a exercer a medicina em Cantão. No entanto, segundo os artigos e anúncios publicados no Echo Macaense, tanto na edição chinesa como na portuguesa, o Dr. Sun ali residiu durante mais de um ano. O último anúncio foi publicado em 31 de Janeiro de 1894. Como todos os anúncios comerciais têm que ter efeitos económicos, ao Dr. Sun não é provável continuar a publicar anúncios depois de ter acabado o exercício, pelo que só podemos concluir que o Dr. Sun saiu de Macau depois de Janeiro de 1894.”Esta presunção de Fei Chengkang aproxima-se muito da data real de cessação do exercício de actividades do Dr. Sun em Macau. Apesar de tudo, ele não conseguiu apresentar factos históricos, directamente relacionados com o assunto, mas houve dois jornais portugueses, publicados em finais de Fevereiro de 1894, que relataram ter o Dr. Sun tratado uma paciente que sofria de doença grave. Apesar da sua excelente abilidade médica, esta doente veio a falecer. Contudo os relatos sobre o caso foram muito divergentes, criando-se uma polémica escrita, com fortes críticas entre as partes. Não iremos agora discutir quem é que tinha razão, mas somente nos interessam os dados contidos nas reportagens, donde podemos apurar a data de quando o Dr. Sun deixou Macau10.10 O autor tem um artigo sobre isto, e não vai repetir os argumentos.NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO43

Em 17 de Fevereiro de 1894, o jornal “O Independente” publicou uma reportagem intitulado “Um médico e seu bom acto”, respeitante ao falecimento da mulher do senhor Chan Sai-Peng. Conforme a reportagem, a mulher padecia, havia várias semanas, e como se sentia em perigo de vida, decidiu chamar um médico conhecido para tratamento. O médico que a acudiu foi o Dr. Sun que foi chamado na mesma manhã do dia de falecimento. Prescreveu uma receita à doente que, entretanto, veio a morrer na tarde do mesmo dia. Alguns dias depois, o Dr. Sun pediu o pagamento de $100,00 como honorários, para duas consultas e medicamentos. Os familiares acharam a quantia exagerada e recusaram-se a pagá-la, pedindo em contrapartida uma redução.A mesma reportagem referiu ainda que o jornal “Echo Macaense” e um outro de língua chinesa (que deve ser a sua edição chinesa11) relataram o falecimento da referida mulher por efeito de ópio e que o advogado Constâncio José da Silva veio apresentar o caso às autoridades como suicídio. “O Independente” colocou dúvidas sobre a veracidade do caso e pediu investigação. O resultado da investigação fez-lhes acreditar que o “Echo Macaense” inventara uma história falsa, difamando a morta com suicídio. Apontou também que, depois da publicação da notícia, os familiares receberam um recado do advogado António Bastos, transmitido por um seu empregado, de que, até ao meio dia desse dia, se não pagasse as $100,00 ao Dr. Sun e $25,00 ao Dr. Bastos, iriam surgir más consequências para a família. Como “O Independente” já conhecia muito bem o caso e não tinha quaisquer dúvidas sobre o mesmo, vinha pedir esclarecimentos ao Dr. Sun e ao Dr. Bastos.11 Esta edição de jornal não pôde ser localizada.NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO44

Por sua vez, o “Echo Macaense” publica, em 21 de Fevereiro, dois artigos a replicar as falsas reportagens de “O Independente”. Um intitulado “Vamos dizer a ‘O Independente’”, que se crê escrito por Francisco Hermenegildo Fernandes, outro sob a forma de carta ao Editor de “O Independente”, subcrito pelo Dr. Bastos. O primeiro artigo realça que o relato do “Echo Macaense” se baseara em notícia de fonte de fidedigna, e que não foi falsa a notícia de que a mulher morrera de ingestão de ópio, acusando por sua vez a “O Independente” de calúnia. O Dr. Bastos indicou na carta que era verdade que o Dr. Sun lhe encarregara exigir a cobrança dos honorários devidos, acusando por sua vez que a repreensão de “O Independente” feita contra ele, por ameaças para o pagamento, era difamação. “O Independente” respondeu por sua vez, com fortes acusações, contra o Dr. Bastos, a 24 de Fevereiro e a 3 de Março. Mas depois o signatário já não encontrou mais relatos sobre a questão, em ambos os jornais.O que devo dizer é que os jornalistas portugueses da altura eram pessoas que falavam sem reservas e autoproclamavam-se defensores da justiça social. No entanto, eram pessoas teimosas que não gostavam de ouvir opiniões contrárias, insultando-se uns aos outros, com críticas severas, levando até certos casos a tribunal. E isto aconteceu sempre. Mesmo o governo ou os governadores não escaparam e foram alvos de críticas, quando cometessem qualquer falta ou lapso12. E estes dois jornais foram os exemplos vivos, pois foram acusados por governadores no tribunal e suspensos por várias vezes. No entender do signatário, o Dr. Bastos e Francisco 12 Li Changsen: "História de Jornalismo Estrangeiro Moderno de Macau” – pág. 197-225, Editora do Povo de Quangdong, 2000.NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO45

Hermenegildo Fernandes foram dois amigos íntimos do Dr. Sun em Macau, os maiores apoiantes e camaradas do Dr. Sun nesta causa13. Para eles, perante qualquer ataque intencional nos jornais contra o Dr. Sun, competia-lhes o dever de o defender, mesmo que entrassem em polémica escrita. Porém, ao presente artigo só lhe interessa saber o tempo exacto da permanência do Dr. Sun em Macau, procurando apenas nesta polémica os dados relevantes sobre o assunto.Em primeiro lugar, os dois jornais deram a notícia do falecimento da paciente do Dr. Sun, ocorrido uns dias anteriores a 17 de Fevereiro de 1894. Portanto, pode-se confirmar que até meados de Fevereiro, o Dr. Sun ainda estava em Macau a exercer medicina e não, como os documentos históricos da Revolução disseram que, neste período, o Dr. Sun já se transferira para Cantão, para abrir o seu consultório médico e para preparar os trabalhos de revolução. O mais correcto é dizer que até meados de Fevereiro, o Dr. Sun ia frequentemente a Cantão. Como em 3 de Março, “O Independente” ainda falava sobre o referido caso, e as partes em contenda, ambos peritos em direito, ameaçavam levar o caso a tribunal, o Dr. Sun constituía, sem dúvida, uma testemunha muito importante. Não havia razão para que, antes de 3 de Março, o Dr. Sun abandonasse os seus amigos íntimos, desligando-se do caso. Portanto, era mais razoável presumir que o Dr. Sun tivesse deixado Macau depois dessa data.13 Fok Kai Cheong: “Centenário da Revolução Xinhai – Homenagem a Francisco Hermenegildo Fernandes, amigo intímo macaense de Sun Yat Sen”, pág. 19-21, Instituto Internacional de Macau, 2000.NOVO EXAME SOBRE A DATA EXACTA DA SUA SAÍDA DE MACAUDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO46

PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINATemos primeiro de analisar a razão da escolha de Macau como ponto de iniciação do seu empreendimento revolucionário. Já antes referimos que o Dr. Sun se licenciou no College of Medicine for Chinese com bom aproveitamento, sem ter, porém, obtido imediatamente um emprego compatível. Segundo as memórias do seu colega, Kong Ieng Wa, ambos queriam prestar serviços a Li Hongshang. No entanto, desistiram porque não podiam tolerar o feitio burocrático do Governador de Cantão, Deshou. Na altura, os directores do Hospital Kiang Wu cobiçavam ter os serviços do Dr. Sun e convidaram-no para trabalhar no hospital. E a razão deste convite provindo, dos comerciantes ricos de Macau, acredita-se que foi porque todos eles queriam ter um bom médico ao seu lado para qualquer eventualidade. Como o Hospital Kiang Wu era de medicina tradicional chinesa, eles também não estavam dispostos a promover a introdução da medicina ocidental. Mas mudaram de atitude, depois de terem sido convencidos por Sun Yat Sen.VPORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO49

Mas será verdade que o Dr. Sun veio para Hospital Kiang Wu precipitadamente, sem conhecer Macau? Julgo que não! Primeiro, o seu colega do College of Medicine, Yeung Hok Ling, um dos cognominados os “Quatro Grandes Foragidos”, era de Macau. Por outro lado, Sun passava todos os anos por Macau para a sua terra Cui Heng, durante a época do Ano Novo Chinês, e vivia em casa do Yeung para conversarem sobre assuntos relacionados com a projectada revolução. Portanto, ele conhecia bem Macau. Segundo, o Dr. Sun já conhecia Francisco H. Fernandes desde Hong Kong e, conforme dados de fontes portuguesas, conheceu-o quando andava no College e pediu-lhe para requerer uma licença de médico. Fernandes provinha de uma família macaense da classe média, tendo recebido boa educação, e conhecia muito bem o funcionamento do Governo de Macau. Dos referidos casos, podemos saber que Sun Yat Sen exigiu constantemente aos directores do Hospital para estabelecer uma secção da medicina ocidental e pediu-lhes empréstimo para abrir uma farmácia, mas requereu através de Fernandes a licença de médico. Tudo isto demonstra que o Dr. Sun tinha projectos bem preparados e não foi, como relatam os jornais portugueses, que “só depois de entrar no Hospital Kiang Wu é que começou a exercer a medicina ocidental e, por conta própria, abriu uma secção de consulta de medicina ocidental, onde curou muitos pacientes, tendo havido diariamente uma centena de doentes na fila de espera. Dada a falta de recursos financeiros, o medicamento gratuito foi restricto a cinquenta pessoas.” Isto prova que o Dr. Sun tinha projecto para promover a medicina ocidental em Macau, mas foi muito inteligente na medida em que convenceu os chineses a adoptar a medicina ocidental, com a oferta gratuita de medicamentos ocidentais.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO50

O autor pensa que nessa altura o Dr. Sun praticou uma ideologia de duas vias. Sun Yat Sen descreveu no capítulo “Sucesso com Perseverança” do livro “Pensamento Político de Sun Yat Sen” que o seu tempo de estudante era época de expressão revolucionária, e nos livros “Fundamentos de Reconstrução Nacional” e “Raptado em Londres”, a passagem por Macau era o início da vida da revolução, e de facto, o começo do movimento revolucionário. Na sua memória, Lou Yi Yok, um dos filhos de Lou Kao e amigo íntimo de Sun relatou que, “quando foi convidado para exercer clínica no Hospital Kiang Wu, Sun não podia recusar o convite, entendendo isto uma boa oportunidade para desenvolver o movimento revolucionário”. Indicou também qual foi o meio para angariar fundos para os trabalhos de revolução, dizendo “Em 1892, Sun emprestou do Hospital Kiang Wu uma quantia de 1,440 taéis de prata para montar a Farmácia Chong Sai, oferecendo medicamentos gratuitos para encobrir as actividades revolucionárias.” O que diz Lou Yi Yok tem a sua razão. Disse uma vez o Dr. Sun que o sucesso da revolução foi em grande escala devido à divulgação e promoção da finalidade e pensamento através da imprensa14. Segundo Fang Hanqi (方漢奇), desde que o Dr. Sun veio a Macau, Francisco Fernandes pediu exoneração do seu emprego bem remunerado em Hong Kong e regressou a Macau e, em curto espaço de tempo, fez publicar dois jornais 14 Fok Kaicheong, Hong Kong and Modern China, The Commercial Press, 1992, 155-161PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO51

que apoiaram a revolução. Daqui podemos saber que há um certo segredo nos empreendimentos da revolução de Sun Yat Sen. O autor deste artigo escreveu um livro sobre a amizade entre Fernandes e Sun. Ele tinha dado apoios incondicionais desde que se conheceram e sempre acreditava que Sun seria um grande revolucionário. Depois do sucesso da Revoluçao Xinhai (1911), escreveu, em Janeiro de 1912, duas cartas em inglês para o Dr. Sun, felicitando-o pela nomeação para Presidente do Governo Provisório. No primeiro parágrafo da primeira carta, disse:“Desde que nos despedimos há 18 anos (1892),prosseguiste com coragem e fervor os teus empreendimentos revolucionários para derrubar os Manchus, ...... tenho toda a confiança nos teus esforços incansáveis e vontade indomável para libertar o povo Han15.” Ele informou ainda o Dr. Sun de que estava a trabalhar como vogal sénior do Leal Senado de Macau (Conselho Municipal). “Imploro para que me dê um qualquer serviço ou tarefa que possa ser de utilidade para o seu grande empreendimento16”. No final, Fernandes disse que ele estava mais preocupado e ansioso por ter informações sobre a forma de contactar o Dr. Sun, afim de que as cartas lhe possam chegar com certeza às suas mãos17. As cartas mostram que Fernandes estava realmente muito contente do fundo do coração. Isso acontece porque, desde que conhecera Sun, Fernandes viu ouro na areia e deu a Sun o seu total apoio crendo que ele se tornaria certamente um dia num grande homem.15 Zhang Lei, Sheng Yonghua, Fok Kai Cheong, pág. 20. Carta em inglês, traduzida pelo autor.16 Ibid, 209.17 Ibid, 210PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO52

Quando a República Popular da China foi fundada, o Leal Senado de Macau aceitou a proposta de Francisco Fernandes hastear a bandeira da República Chinesa e convocar uma cerimónia em frente do Edifício da Câmara, para celebrar o seu nascimento e a inauguração de Sun como seu Presidente Provisório18. Outra poderosa evidência circunstancial é ter o jornal “O Independente” publicado, em 24 de Fevereiro de 1894, um artigo apontando que Francisco Fernandes era amigo íntimo e um grande admirador de Sun Yat Sen.Outra prova encontra-se num artigo publicado em 24 de Fevereiro de 1894, no jornal “O Independente” em que vem mencionado que Francisco Fernandes era um grande amigo do Dr. Sun que o estimava muito.O autor deste artigo afirmara noutro livro que os dois jornais de Fernandes eram muito importantes em Macau para os empreendimentos revolucionários de Sun Yat Sen19, o que já não vou repetir aqui. Mas tenho que salientar que os investigadores do pensamento de Sun entendem que foi nos jornais de Fernandes que Sun Yat Sen escreveu os seus primeiros dois artigos políticos em chinês, “Carta a Zheng Zaoru” e “Um Prefácio para a Associação de Estudo da Agricultura”. Foi também através destes dois jornais que Fernandes teceu elogios à excelente terapêutica do Dr. Sun. Ching Hai Tsung Pao (鏡海叢報) e Echo Macaense foram os dois jornais que fizeram reportagens da primeira insurreição revolucionária, quando Sun foi procurado pelos Governos da China e de Hong Kong, e fugiu para o estrangeiro para planear o movimento revolucionário. Fernandes continuaria a propagar a revolução no seu jornal, e.g. 18 Teixeira, P. Manuel, A Medicina em Macau, Vol. III, Macau: Imprensa National, 1976, 361.19 Fok Kai Cheong: “Centenário da Revolução Xinhai – Homenagem a Francisco Hermenegildo Fernandes, amigo intímo macaense de Sun Yat Sen”.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO53

em 25 de Outubro de 1896, relatou que o Dr. Sun estabelecera nos Estados Unidos a Sociedade para a Regeneração Chinesa (興中會)20. Em 15 e 29 de Novembro do mesmo ano, fez sucessivas reportagens sobre o rapto em Londres e a sua libertação21. Foram, sem dúvida, estes os jornais que tiveram coragem de elogiar a habilidade directiva de Sun. Isto demonstra que Fernandes apoiou sempre a revolução de Sun Yat Sen. Embora os dois jornais tivessem sido publicados em Macau, as influências foram além fronteiras, porque os mesmos eram distribuídos em Hong Kong, Cantão, Pequim, Xangai, Fuzhou, Xiamen, Hankou, Japão, São Francisco, Singapura, as Filipinas, Timor e, até Lisboa.Com certeza que o Dr. Sun conhece o efeito e a eficácia dos dois jornais para a difusão do seu pensamento revolucionário e das críticas ao governo chinês Manchu. A distribuição do jornal feita na “Farmácia Chong Sai” de Seak Kei (石岐) e na Livraria Protestante de Shuang Men Di (雙門底聖教書樓) prova que o Dr. Sun deu muita importância a este jornal. Ora, normalmente as pessoas pensam que o Dr. Sun adoptou o método de “Medicina / Esconderijo da Revolução”, mas eu julgo que se deve alterar um pouco, porque o Dr. Sun não era um médico de “vender gato por lebre”, pois ele procurou curar todos os seus doentes. Contudo, ele também procurou desenvolver os seus empreendimentos revolucionários em Macau. Portanto, eu diria que ele nessa época adoptava dois caminhos paralelos, para a medicina e para a revolução.Mas porque todos os documentos importantes relacionados com a revolução têm a mesma ideia quanto à sua saída de Macau? Vou aqui apresentar os mesmos documentos, que passo a analisar a seguir.20 Echo Macaense: 25 de Outubro de 1896.21 Idem: pag. 2, de 15 de Novembro, e pag. 2, de 29 de NovembroPORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO54

No livro “Raptado em Londres”, o Dr. Sun escreveu com detalhes: “Muitos pacientes, especialmente os do foro cirúrgico, vieram ter comigo pelo que tive oportunidade de executar várias operações perante a Comissão Directiva do Hospital. Por outro lado, encontrei dificuldades perante as autoridades portuguesas. Não foi por causa da ignorância obstructiva dos chineses, mas a inveja dos ocidentais que impediu o meu progresso. A lei portuguesa proibe a prática de medicina nos territórios portugueses pelos que não possuem um diploma (emitido por estabelecimento universitário) português. São os médicos portugueses que me proíbem de tratar os portugueses e depois não permitem que as farmácias aviem as receitas de médicos de outras nacionalidades. Consequentemente, os meus trabalhos ficaram parados. Depois do atentado frustrado de me estabelecer em Macau e da perda de considerável montante, por não ter imaginado uma tal situação, fui induzido para ir a Cantão.”Sobre esta narração relativa à mudança de Macau para Cantão, Hu Qufei (胡去非) foi bastante detalhado no “Breve do Presidente do Conselho”: “O Hospital de Macau, Kiang Wu, admirava o conhecimento e a experiência do Dr. Sun, abrindo de propósito uma secção de clínica ocidental para que o convidou a dirigir. Desde que ele assumiu funções, foram muitos os doentes que curou. Correu a fama por todos os lados e encheu-se a clínica de pacientes que desejavam ser tratados criando, PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO55

portanto, inveja entre os médicos portugueses. Naquela altura, a lei portuguesa não permitia o exercício da medicina nos territórios portugueses sem ser a portador da respectiva licença. As prescrições passadas por médicos não autorizados não podiam ter medicamentos aviados nas farmácias. A inveja foi até tal ponto que as autoridades lhe proibiram o exercício. O Dr. Sun não teve outro remédio senão passar a trabalhar em Cantão, montando outra Farmácia Dongxi em Shaji (沙基), cujo negócio foi tão bom como em Macau.”Feng Ziyou (馮自由) mencionou também a razão no seu artigo “Anúncios da Prática de Medicina do Dr. Sun”, dizendo: “Depois de estar formado pelo Colégio de Medicina do Alice Memorial Hospital, estabeleceu a Farmácia Chong Sai em Macau e tornou-se conhecido pela sua excelente técnica clínica. Como teve uma boa clientela, foi muito invejado pelos médicos portugueses. Segundo a lei portuguesa, não pode praticar medicina ocidental quem não tenha obtido licença junto do Governo Português. Como foi excluído, sem poder continuar a exercer medicina em Macau, estabeleceu a Farmácia Dongxi em Shaji, Cantão.”A referida “Comemoração do Cinquentenário” foi mais sucinta, mas a razão era a mesma: PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO56

“Em poucos meses depois do início do exercício, foi muito procurado, não só por chineses, mas também por portugueses, o que causou grande inveja junto dos médicos portugueses. Como Sun não tinha licença de médico reconhecida, foi suspenso pelo Governo Português e portanto, seguiu para Cantão.”Com base nos documentos relacionados com a revolução, a principal razão não só derivou da sua excelente terapêutica que atraiu chineses e portugueses, mas também da autorização oficial que ele nunca conseguiu obter. Por conseguinte, o Governo Português teve que fechar a clínica sob pressão dos médicos portugueses. Será isso verdade? Segundo um historiador das questões de Macau, internacionalmente conhecido, desde o século 18, poucos foram os médicos portugueses licenciados para praticar a medicina em Macau, porque só eles podiam exercer a profissão depois de se formarem na Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra. Os que obtiveram formação no estrangeiro, só poderiam praticar medicina após a obtenção de uma licença emitida pelo Físico-Mor de Lisboa22. Portanto o Dr. Sun disse a seguinte verdade: “Segundo a lei portuguesa, só se pode praticar medicina com diploma de Portugal. Com isto, os médicos portugueses dificultaram a minha actividade. Em princípio, não me deixaram tratar dos doentes portugueses, depois não deixaram as farmácias aviar medicamentos às prescrições passadas por médicos de outras nacionalidades.” 22 Charles Boxers: A Note on the Interaction of Portuguese and Chinese Medicine at Macao and Peking (16th – 18th Century), pág. 5-6.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO57

Sem dúvida, esta foi a situação real da altura, e também foi a razão porque o Dr. Sun montou a própria farmácia para que pudesse fornecer medicamentos para os seus próprios pacientes, a título gratuito, evitando assim a inveja de outras farmácias.Mas esta versão é ainda muito vaga. O que temos de analisar é que Sun Yat Sen permaneceu cá em Macau por um período de um ano e três meses e durante este período ele sempre exerceu a medicina sem a devida licença de médico. Porque as autoridades de Macau, só depois desse tempo todo, é que actuou contra ele para que saísse de Macau? A versão da inveja dos médicos portugueses deve ter acontecido logo no início. No primeiro número da “Ching Hai Tsung Pao”(鏡海叢報), de 18 de Julho de 1893, houve uma reportagem, num artigo intitulado “A glória de Kiang Wu” em que relata como o Dr. Sun curou seis pacientes a sua excelente terapêutica: “ Chen Yu que veio de Xiangshan, de 61 anos, tinha estado doente durante oito anos de torpor, de que sofria muito. Sun tratou-o no hospital tendo ele recuperado em apenas um par de dias, com o dobro de energia do que antes. Uma senhora portuguesa teve dificuldades no parto de uma criança. Depois de ser tratada pelo Dr. Sun, mãe e filho encontram-se bem e salvos. Um vendedor de sopa de fitas tinha um rim inchado. Sun perfurou o rim com uma agulha para deixar sair o líquido e o paciente pôde logo andar como de costume. Dois trabalhadores da Papelaria Dalong tiveram um acidente com um líquido venenoso que se lhes derramou sobre o rosto e o peito e estavam PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO58

em estado grave. Sun tratou-os com uma máscara médica, recuperando-os num dia. Um hóspede de um hotel brigou com a esposa e, em seguida, à meia-noite, ela engoliu ópio para se suicidar. Aconselhada apenas a ir ver Sun às 8 horas do dia seguinte , ela conseguiu ser salva. E ela ficou feliz por renascer. You Qidong, um funcionário do registo de um dos departamentos do governo d Hong Kong, vinha sofrendo de hematémese durante anos. Os médicos chineses não foram capazes de o curar. Ele foi ter com Sun e ficou curado em um mês23.” A “Comemoração do Cinquentenário” explica: “Em poucos meses, a procura foi muito grande tanto no meio da comunidade chinesa como da portuguesa. Portanto, podemos ver que a inveja deve ter acontecido na primeira metade da sua estadia em Macau, mas porque ele pôde ainda continuar a exercer a sua profissão na segunda metade? Portanto, temos de verificar as circunstâncias e acontecimentos de Macau daquela altura, e o porque as autoridades locais não puderem continuar a tolerar a sua permanência em Macau.”Primeiro, Sun foi convidado pela mesa directiva do Hospital Kiang Wu para lá exercer medicina, e os directores eram da alta sociedade de Macau, incluindo Ho Lin Vong (何連旺), Lou Kao (盧九) e o seu filho, Lou Lim Yok (盧廉若). Lou Kao e o filho desempenharam durante muitos anos funções nos Serviços de Fazenda e Serviços Económicos, tendo certa influência nas deliberações dos assuntos económicos e municipais. Lou Lim Yok foi comendador da Ordem Militar de Cristo. Portanto, os Lous eram pessoas que viviam nos 23 Ching-Hai Tsung-Pao, 18 de Julho de 1893, 1PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO59

meandros do poder, no governo de Macau. Era absolutamente possível que eles tivessem falado com o governo de Macau para permitir que Sun praticasse medicina ocidental no Hospital Kiang Wu. Por outro lado, os amigos portugueses do Dr. Sun, António Joaquim Bastos e Francisco Hermenegildo Fernandes, eram também pessoas conhecidas de Macau. Bastos era um advogado de refinada educação, com um prestigiado estatuto político e social em Macau. Fora galardoado não só com a Ordem Militar de Cristo pelo rei de Portugal, como também com medalhas pelo governo Japonês, pelos reis de Sião, pelo Papa e pela França. Por outro lado, a família de Fernandes trabalhava no ramo de tipografia em Macau e era proprietária do jornal de língua Portuguesa “Echo Macaense” que era bem tido pelos Portugueses. O periódico constantemente criticava os ricos e os poderosos do mundo ocidental, e de tempos a tempos atacava ferozmente a política do Governador de Macau. Pode-se afirmar que mesmo o governo tinha algum receio deles e não queria agitá-los. Além disso, Bastos tinha um relacionamento amistoso com o então Governador de Macau, Custódio Miguel de Borja. Não seria difícil para Bastos ter uma conversa privada com o governo para conseguir deles uma intervenção favorável sobre a questão.Contudo um artigo do “Hospital China de Macau”, referido no Echo Macaense de 19 de Dezembro de 1893, mostra que o Dr. Sun estava a ter um relacionamento difícil com alguns directores em exercício do Hospital Kiang Wu. No mesmo dia, um artigo intitulado “Uma tradução de uma opinião ocidental” foi inserido no Ching-Hai Tsung-pao. Comparando, pode-se confirmar que este artigo em Chinês era uma tradução de um excerpto do “Hospital China de Macau”. O artigo discutia a PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO60

quantidade de problemas existentes no Hospital Kiang Wu and criticava-o por “não trazer quaisquer benefícios para os pobres e os doentes, e apenas gozar uma reputação imerecida”. O artigo sugere “quatro medidas” para reformar e reorganizar o Hospital. Em primeiro lugar, os médicos de medicina Chinesa deveriam ser aprovados em prévio exame antes de serem “permitidos tratar dos pacientes no Hospital”. Em segundo, os actuais directores deveriam ser substituídos para dar lugar a verdadeiros filantropos. Em terceiro, dever-se-ia repartir os encargos em partes iguais para a medicina chinesa e para a ocidental. Quarto, dever-se-ia levar em consideração a gravidade da doença e não a relação amigável para os casos de internamento24. Este artigo revelou os abusos então existentes no hospital e ajudou o Dr. Sun na injustiça que sofreu. Ora, este artigo deve ter sido escrito em português primeiro, e depois parcialmente traduzido para chinês, e não na sua íntegra. O artigo fora com certeza redigido por um dos bons amigos de Sun, que se supõe ser António Joaquim Bastos25. O português dele era muito superior ao de Fernandes. Gozava de grande prestígio social e político em Macau. Desempenhava as funções de Director do Jornal “O Macaense” e era conhecido pelas suas críticas acutilantes em favor dos oprimidos, contra os funcionários públicos corruptos e os grandes ricaços da terra. Era um defensor da justiça, sem medo de prepotências26. Com um outro artigo posterior, também subscrito por ele para defender Sun Yat Sen, no “Echo Macaense”, julga-se que ele era o autor do referido artigo.24 Ching Hai Tsung Pao: pág. 1, de 19 de Dezembro de 1893.25 A Biografia de Lou Yi Yok” trata-o por Ba Shi Du. Pode-se ler uma história sobre a vida de Bastos no “Nomes e Vultos Ilustres de Macau”, pág. 12.26 “Nomes e Vultos Ilustres de Macau”, pág. 12PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO61

É de notar que o artigo relativo ao Hospital Kiang Wu, tanto na versão portuguesa como na chinesa, refere que a admissão do Dr. Sun como médico não dependeu da técnica terapêutica mas da relação pessoal com os directores. Portanto, apesar de não ter obtido a devida licença médica, mas apenas sob recomendação de Lou Kau e de outros negociantes chineses de grande influência, ele conseguira trabalhar no hospital sem a intervenção do governo, face às diligências de Bastos e Fernandes.Sabe-se que o hospital só cuidava doentes usando a medicina tradicional, enquanto que Sun era um médico formado em medicina europeia. Nos termos legais, ele não podia prescrever qualquer medicamento (ocidental). Portanto, pediu um empréstimo a Ng Chi Mei (吳節薇) para abrir a Farmácia Chong Sai para que pudessem aviar receitas. Pelo mesmo artigo, podemos saber que o Dr. Sun estava muito descontente com aquela instituição, tanto com os directores como com os administradores. A razão do conflito ficou bem esclarecida no artigo, pois após o início do exercício da medicina e funcionamento da clínica, muito doentes foram curados. Diariamente, havia uma centena de doentes que o procuravam. No entanto, como lhe faltava recurso financeiro, só pôde dar consulta gratuita a 50 pessoas. Inicialmente, os pacientes graves ainda podiam internar-se. Porém, os responsáveis e os médicos de outros departamentos ficaram com muita inveja, fecharam os quartos do hospital, alegando falta de disponibilidade, não permitindo ainda que o Dr. Sun fosse angariar fundos para o hospital.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO62

Porém, isto não quer dizer que o Dr. Sun se atirou contra todos os dirigentes do Hospital. Segundo uma entrevista feita em Taiwan por Lou Yee Iok, o Hospital nunca lhe exigiu o pagamento do empréstimo concedido. Num outro artigo publicado, o signatário escreveu que, depois de abortada a primeira insurreição do Ano Yi Wei,o Dr. Sun para Macau com a provável ajuda da família Lou Kau e de Fernandes, segundo fontes fidedignas27. Quando o primeiro levantamento armado falhou, Sun foi colocado na lista de procurados pelo governo Qing, mas conseguiu fugir para Macau. De acordo com algumas fontes portuguesas, Francisco Fernandes foi corajoso suficiente em esconder Sun no seu próprio apartamento, qu também era o endereço oficial do Ching Hoi Tsung Pao. Fernandes organizou depois a fuga de Sun para Hong Kong, donde embarcou num navio para o Japão. De acordo com a biografia de Lou Yee Yok:“O pai da Nação (Sun) gostava de aumentar a sua reputação em Macau o que atraiu a atenção e a inveja do Governo Qing que decidiu livrar-se dele. Felizmente Lou Zhouzhi dispunha de uma ampla rede social. Quando Lou ouviu falar sobre o caso, ele contratou um barco de madeira e confiou a tarefa de resgatar Sun a Francisco Fernandes que acompanhou Sun a Hong Kong, donde ele embarcou num navio com destino ao estrangeiro. Assim a semente da revolução foi preservada28.”27 Fok Kai Cheong: “Centenário da Revolução Xinhai – Homenagem a Francisco Hermenegildo Fernandes, amigo intímo macaense de Sun Yat Sen”.28 Li, op. cit., pág. 99-100.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO63

Existe, no entanto, outro relato sobre o mesmo evento, mas scrito sob um ângulo ligeiramente diferente na biografia de Lou Yee Yok:“O Dr. Sun permaneceu em Macau e abriu a Farmácia Zhongsi para encobrir as suas atividades revolucionárias. O Governo Qing cedo soube do caso e emitiu um mandado para capturá-lo. Como isso aconteceu de repente, Lou Cheuk Ji após falar com Fei-I29, um amigo macaense arranjou para que Fernandes escoltasse Sun a Hong Kong, donde ele conseguiu embarcar para Kobe30.” O autor não tem dúvidas de que ambos, pai e filho da família Lou, estiveram envolvidos no resgate de Sun para sair desta situação de perigo. Não seria de estranhar se os Lous ajudaram a arranjar os barcos e prestaram assistência financeira para barqueiros e para outras despesas para a fuga. Mais importante ainda, os Lous foram também pessoas muito influentes junto do Governo de Macau. É possível que eles tenham pressionado as respectivas autoridades oficiais para não tomarem medida contra Sun antes de ele embarcar no barco para sair de Macau. Além disso, os Lous tinham também uma relação muito próxima d alguns altos funcionários de Guangdong. Lou Yee Yok revelou na sua autobiografia que ele mantinha uma ligação muito estreita com o almirante Li Zhun, de Guangdong31. Li foi um dos altos funcionários de Guangdong que estava empenhado em prender os revolucionários. Portanto, não seria uma tarefa muito difícil se os Lous quiserem proteger 29 F. Fernandes era o segundo filho da casa, pelo que o chamavam de Fernandes (Fei) o segundo (I). 30 Ren, The Biography of Lou I Ioc.31 Ibid.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO64

Sun de cair nas mãos de Li e dos seus subordinados. Por todas estas razões, o autor acredita que o Lou Yee Yok disse dez anos mais tarde ao público sobre esse episódio é verdadeiro, isto é, eles participaram na trama para retirarem Sun dos problemas.O autor acredita que Francisco Fernandes e António Bastos que eram ambos amigos chegados quer a Sun quer aos irmãos Lous, talvez estejam envolvidos na operação. Visto que Bastos era muito próximo do então governador José Horta e Costa, não lhe seria difícil convencer o governo de Macau a não interferir. Este foi também uma das chaves do sucesso da operação. Contudo, um facto que ninguém pode disputar é que Fernandes tomou pessoalmente parte nesta missão de salvar Sun, ao arriscar a sua própria reputação e vida.Quando foi eleito Presidente Provisório da República da China e veio visitar a sua terra natal Cui Heng, o Dr. Sun foi recebido em Macau, pelos irmãos de Lou Lim Iok na sua mansão. Podemos ver que entre o Dr. Sun e os irmãos Lou havia uma amizade íntima e de longa data. Quanto aos outros diretores do Hospital, já não posso afirmar o mesmo, especialmente em relação àqueles que obtiveram benefícios do regime administrativo do mesmo hospital. Depois de terem tomado conhecimento da sugestão para remodelação, não haveriam de concordar com o que fez o Dr. Sun. Através de um acontecimento que teve lugar pouco depois, sabemos quão fortíssima era a força tradicional para manter o status. Em Maio de 1895, pouco depois da tomada de posse do Governador José Maria de Sousa Horta e Costa, alastrou-se uma epidemia em Macau. Horta e Costa foi PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO65

ao hospital e, vendo que era grande o número dos doentes, propôs que se transferisse parte dos doentes para Cacilhas a fim de evitar a contaminação mútua. No entanto, esta proposta foi rejeitada pelos directores, alegando que: “Após diversas considerações, julga-se que os chineses não gostam de mudanças e encaram as coisas como elas são.”Horta e Costa nada conseguiu fazer senão aceitar esta posição da direcção32.Apesar ter perdido a confiança dos directores do hospital e de pessoas influentes da comunidade local, o Dr. Sun ainda conseguiu permanecer em Macau com o apoio da família Lou Kau e dos seus amigos, Fernandes e Bastos. Mas, o que aconteceu em 1894 foi a causa directa do seu abandono de Macau. Em princípios de 1894, foi anunciada a cessação do mandato do Governador Custódio Borja e, em 23 de Janeiro, realizou-se o jantar de despedida. Tinha explicado nos parágrafos anteriores que Dr. Sun nunca obtivera a licença de médico, mas continuara a exercer a profissão em Macau porque os seus apoiantes, Lou Kau, pai e filho, Bastos e Fernandes eram pessoas influentes junto do Governo, especialmente, o António Bastos que possuía um outro jornal português, no qual escrevia muitas críticas políticas, assim também no “Echo Macaense”. Portanto, era uma pessoa que nenhum governante queria ofender. Na verdade, a amizade entre Bastos e Horta e Costa também foi muito boa e, por conseguinte, Bastos não só não teceu qualquer crítica sobre a acção 32 Ching Hai Tsung Pao, nº 4, página 6.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO66

governativa do Governador Borja, mas ainda o defendeu dos conservadores que eram editores e autores da imprensa da diocese. Antes da sua partida, o então governador mencionou o nome do Bastos no seu agradecimento no “Echo Macaense". Com a saída desta pessoa que lhe dava protecção, tornou-se reduzida para o Dr. Sun a oportunidade de continuar a praticar a medicina em Macau. Outro dado de importância secundária provém do académico português A. H. de Oliveira Marques que acredita que o então Governador Custódio Miguel Borja e Fernandes eram ambos membros da Maçonaria em Macau. Isto significa que eles pertenciam aos revolucionários clandestinos de Portugal e apoiavam o Republicanismo33. O Dr. Sun era um intelectual que tinha estado todo o tempo a planear o derrube do regime Qing e estabelecer um governo republicano. Assim, é absolutamente possível que através da introdução do seu camarada revolucionário Fernandes, ele tivesse feito contacto com o Governador Borja e obtido o seu reconhecimento e apoio secreto. Contudo, uma vez que deixava de ter esse importante suporte político do Dr. Sun, era fraca a expectativa de ele continuar a ficar em Macau.Primeiro de tudo, que tipo de pessoa era o novo governador que chegava a Macau em Março desse ano? Qual a sua posição política, conservadora ou reformista? Qual partido a que pertenceria em Portugal? No intuito de conseguir que o Dr. Sun continuasse a praticar medicina em Macau de forma discreta e ganhar o apoio do Governador sem pôr em risco o seu esforço, Bastos precisava de ficar nas suas boas graças; contudo a resposta a essas questões poderia influenciar se ele precisaria de divergir muito da sua opção 33 Oliveira Marques, A. H. de, Dicionário da Maçonaria Portuguesa – vol. I e II, Ed. Delta 1986, 40-57.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO67

política, se poderia manter o princípio da independência jornalística, e continuar a assumir uma posição de imparcialidade e de desafio à tirania enquanto crítico da má acção governativa. Contudo, naquele preciso momento aconteceu um incidente que foi prejudicial para o Dr. Sun. Trata-se daquele caso a que já nos referimos, ocorrido em meados de Fevereiro, o Dr. Sun recebeu para tratamento uma doente em estado grave, que veio depois a falecer. A morte desta foi muito publicitada pelo jornal “O Independente”, com calúnias propositadas contra a terapêutica e a ética médica do Dr. Sun. O jornal “O Independente” era conhecido por críticas contra o governo, a igreja e outros ataques pessoais. Quem conheceu bem este jornal, não acredita o que ele publica. Portanto, o Dr. Sun teria sido certamente vítima dessas calúnias, porque a comunidade chinesa de Macau era constituída na sua maioria por pessoas vindas de Cantão. Do seu ponto de vista tradicional e conservador, as notícias desfavoráveis publicadas na imprensa estrangeira contra o Dr. Sun, independentemente de serem verdadeiras ou falsas, nunca eram abonatórias. Por outro lado, Sun tinha ofendido também em momento recente negociantes de Cantão, facto que lhe causara consequentemente uma diminuição do número de pacientes regulares. Com essas reportagens adicionais que visavam intencionalmente prejudicar-lhe a fama, os seus pacientes ainda mais minguaram. Naquele incidente citado, os honorários cobrados pelo Dr. Sun eram excepcionalmente elevados ainda que ele não violara necessariamente os seus princípios, porque ele norteava-se sempre sob o lema “tirar dos ricos para dar aos pobres” e os medicamentos e consultas gratuitas seriam apenas facultadas aos pobres e a indigentes. A 26 PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO68

de Setembro e a 7 de Outubro de 1893, o“Echo Macaense”publicou por duas vezes um anúncio intitulados “Primavera no Kiang Wu”dizendo que“As senhoras em labor de parto difícil e os intoxicados gozam de descontos conforme a sua situação financeira assim como os que sofram de doenças complicadas.” Porém, uma notícia no “Ching Hai Tsung Pao” de 3 de Maio de 1895, dá a conhecer que “uma médica contratada pelo Hospital Kiang Wu para cuidar devidamente das pacientes pobres auferia um bom salário de $20,00 mensais”. Daí podemos saber que um médico do hospital recebia apenas naquele tempo mais ou menos $20,00 por mês. Portanto, o que o Dr. Sun exigira para aquele caso era uma taxa de consulta invulgarmente bastante elevada, o que nos leva a analisar o caso em mais detalhe.Há duas razões que o autor pode deduzir. Primeira: A decisão de abandonar Macau e transferir-se para Cantão, por saber que Macau não lhe permitiria ficar, levou a que o Dr. Sun se desinteressasse pelo que os outros pensavam sobre o valor dos seus honorários, supondo que isto não iria despertar qualquer atenção nem polémica, uma vez que a mulher era de família rica ainda que não prestigiada na sociedade local. Segunda: Do ponto de vista económico, ele provavelmente tinha necessidades financeiras.Na realidade, desde 1893 até véspera da primeira insurreição de 1895, a farmácia e o consultório tanto de Macau como de Cantão rendiam-lhe. Conforme diz o “Resumo da História da Sociedade para a Regeneração Chinesa (興中會史要)”, da autoria de Chan Siu Pak（陳少白）que acompanhou o Dr. Sun por muitos anos, que PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO69

“Depois da formação ............... Sun Yat Sen praticou medicina em Macau e Cantão. Espantosamente, em menos de três meses, a sua fama correu por todos os lados sem que ninguém o não tenha ouvido falar do nome dele. Os pacientes encheram-lhe o consultório. O lucro apurado no primeiro ano foi superior a $10,000.00”. Outra idêntica descrição encontra-se na “Breve Biografia do Presidente do Conselho”, de Hu Qufei（胡去非）:“Em virtude da sua excelente terapêutica e experiência, abriu-se no Hospital Kiang Wu de Macau uma secção de medicina ocidental à qual Dr. Sun dirigia. Muitos pacientes foram curados por ele, e a sua fama correu por todos os lados, enchendo-se por completo o consultório causando, por conseguinte, grande inveja entre os médicos portugueses...... que pediram a intervenção do Governo. Sem outra alternativa, Sun passou a viver em Cantão, onde estabeleceu a Farmácia Chong Sai em Sa Kei, com a mesma afluência de doentes como em Macau. A receita mensal foi superior a mil dólares.”O Dr. Sun confirmou o supradito. Em 1909, alguém da ala revolucionária atacou Sun de fraude com a capa de revolução o que o irritou imenso. Ele escreveu para Wu Zhihui (吳稚暉) de Londres, dizendo:“Acusam-me de defraudar dinheiro .......... Eles não sabem que eu gozava de uma privilegiada situação financeira na sociedade em que me encontrava, antes da revolução. Caso não estivesse metido na revolução, não perderia PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO70

o meu estatuto social e obteria a felicidade que todos desejam. Para que tenho que defraudar dinheiro através da revolução? A minha farmácia e oconsultório davam um lucro anual superior a dez mil dólares34.”Por sua vez, Feng Shaobo (馮少伯) disse que “ele não sabe poupar, gasta por todos os lados. O que ganha acaba-se logo.”Podemos ver que ele tinha uma vida despreocupada quando andava na prática da medicina. Só que depois de se meter na revolução é que se tornou pobre, pois havia que gastar muito para procurar e conhecer os camaradas. A “Comemoração do Cinquentenário” disse ainda que “a alta sociedade e o povo em geral sabem muito bem que o dinheiro que ele ganhava foi tudo para estabelecer contatos com os oficiais e colegas da revolução.”Hu Qufei (胡去非) também mencionou em “Movimento revolucionário na falsa prática de medicina” que “Apesar de grande afluência de doentes, ele não dispunha de muita poupança. Mesmo o seu capital corrente e o que provinha do tratamento de doentes eram gastos na revolução e para actividades de contacto social35.”34 Li, op. cit. pág. 103 35 Ibid. 107PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO71

Nota-se que Sun era uma pessoa que não sabia lidar com finanças. Este foi um ponto que Chan Siu Pak (陳少白) teve cuidado especial de indicar. Na “Breve História da Sociedade para a Regeneração Chinesa” há a seguinte descrição: “Ele praticava medicina, enquanto tomava conta de farmácias, uma em Macau, outra em Cantão, e mais uma em Shiqi. Eu não o podia parar, mas prestar-lhe apenas apoio. No segundo ano, ele entregou a gerência aos seus empregados, deixando-os administrar à vontade deles. Eles eram tão abusadores e até usavam as receitas do consultório para pagamento das despesas da farmácia e, no final, não havia sequer dinheiro para as despesas diárias36.” Esta afirmação do Chen Shaobai (陳少白) foi comprovada por dados obtidos em Macau. Um aviso publicado no “Echo Macaense” em 26 de Setembro de 1893, o que na realidade era uma declaração, traz o seguinte conteúdo: “Em virtude de me ausentar a Cantão, toda a gerência da Farmácia Chong Sai é entregue ao senhor Chen Kongping. Todas as transacções pecuniárias, empréstimos, hipotecas, etc. são válidas com a aposição da assinatura do senhor Chan Kongping.”Desde então até 16 de Janeiro de 1894, em todos os números do “Echo Macaense”, está inserido um anúncio da Farmácia Chong Sai do teor seguinte: 36 Ibid. 102PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO72

“Esta farmácia selecciona medicamentos genuínos, preparados conforme as prescrições chinesas ou europeias. Na medicina chinesa, temos pílulas, pós, pomadas e comprimidos preparados com os melhores ingredientes e sob inspecção. Os chás medicinais são preparados diariamente. Os fortificantes são da melhor qualidade. Agradecemos a vossa procura e propaganda. “ Desse anúncio, podemos concluir que, para gerir a Farmácia Chong Sai, houve que despender muito. E nesse período, Sun já teve que se deslocar frequentemente entre Macau e Cantão, e ficou menos tempo no seu consultório de Macau, obtendo por conseguinte menos receita. Porém, os gastos cresceram bastante, por ter sido inaugurada uma nova farmácia em Cantão. Nos finais de 1893, i.e. depois da publicação da referida notícia atacando o Hospital Kiang Wu, o Dr. Sun perdeu parte dos seus doentes. De acordo com o referido artigo, em finais de Janeiro ou princípios de Fevereiro de 1894, o Dr. Sun já sabia que não poderia permanecer em Macau, e teria que se mudar para Cantão afim de prosseguir os seus empreendimentos revolucionários. Sun lembra no “Raptado em Londres” que já não poderia continuar a exercer a medicina em Macau, dizendo: “...Por consequência, a minha prática foi interrompida bruscamente. Depois de muitas intervenções infrutíferas para me reestabelecer em Macau e de consideráveis perdas de dinheiro, o que não esperava quando primeiro vim a Macau, tive que mudar-me para Cantão.” PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO73

“Consideráveis perdas de dinheiro” referia-se naturalmente ao capital investido na farmácia. Ora, se por um lado o consultório recebeu menos pacientes; a farmácia investira muito na aquisição de um inventário de medicamentos de fina qualidade para clientes neles interessados; e, por outro, alguns dos negociantes, académicos e amigos do hospital que ele ofendera deixaram de o consultar, ele incorreu certamente em grandes perdas de capital investido na farmácia. Portanto, podemos concluir que ele financeiramente estava em apertos quando oficialmente deixou Macau, e teria cobrado nessas circunstâncias uma taxa de consulta excessivamente alta a Chan Sai Peng. Quanto à taxa de consulta pelos serviços médicos, muitos académicos fazem referência a um anúncio publicado em 26 de Setembro e 10 de Outubro de 1893, a qual foi elaborada pelos directores do hospital Kiang Wu: “Todos os que forem ao consultório da Farmácia Chong Sai das 07H00 às 09H00, gozam de um desconto de dez avos. Todos os que forem ao consultório sito no lado direito da Santa Casa da Misericórdia gozam de um desconto de uma pataca. Todos os que solicitarem consulta externa em Macau gozam de um desconto de duas patacas, e as consultas fora de Macau serão conforme as circunstâncias. As senhoras que sofram de labor de parto e os intoxicados gozam de descontos conforme a sua situação financeira.Os que tenham contrato anual de consulta o valor é de PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO74

cinquenta patacas, e os que tenham contrato para uma família de menos de 5 pessoas, a taxa anual é de cem patacas.As vacinações contra varíola no consultório aos domingos das 10H00 às 12H00 custam uma pataca, e fora do consultório três patacas.Para a fissura labial, fissura de orelha, operação de retina, paralisia, úlcera, escrófula, doença linfática, etc. a taxa será variável, consoante as condições.Quanto a doenças estranhas, o valor será discutido durante o encontro.Todas as consultas externas, quando classificadas de urgência, serão atendidas sem qualquer demora.Todas as consultas externas fora de Macau, serão cobradas trinta patacas por dia, a contar do dia da partida de Macau.”O que se deve dizer é que Dr. Sun atende os pacientes no hospital gratuitamente. E para os doentes que vão aos seus dois consultórios também só cobra vinte avos a uma pataca. Como é que ele consegue ter uma receita mensal superior a mil patacas? Naturalmente, esta receita vem da consulta externa, por variar em conformidade com a situação financeira de cada um. Ora, quem consegue ter uma consulta domiciliária do Dr. Sun, teria de ser com certeza uma família rica. De acordo com o registado por Zhang Shizhao em “O grande revolucionário Sun Yat Sen37”, ele 37 Ibid. 109-110PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO75

“veio a Macau para dar consulta médica e fornecer medicamentos gratuitos aos pobres enquanto ganhava dos ricos. Desta forma, ele adquiriu prestígio e ao mesmo tempo lucros”. No entanto, já não conseguimos apurar a verdadeira tabela de consulta cobrada na altura pelo Dr. Sun.Outra informação de referência encontra-se no “Movimento revolucionário na falsa prática de medicina” de Hu Qufei （胡去非） onde se fala que, depois de se estabelecer em Xiji (沙基) , o número de doentes que vinham à consulta era tanto que ele não conseguia atender e importunava os trabalhos de revolução. Por conseguinte, pensou restringir o número, elevando a taxa de consulta para dez yuan, sem que a procura tivesse diminuído38. O que ganhava na altura, ultrapassava mensalmente mil dólares. Desta referência, podemos deduzir que Dr. Sun não seguia a tabela constante do anúncio da “Primavera no Kiang Wu”, porque Hu Qufei disse que o negócio da Farmácia de Shaji era tão bom como o de Macau. Portanto, os doentes ricos que iam ao consultório não deviam interessar-se por um preço elevado, e os que pediram consultas domiciliárias com um pagamento de honorário a “combinar conforme a situação financeira de cada um”, pagavam naturalmente uma taxa superior. Deste ponto de vista, é ou não exagerada a exigência de $100,00 a Chan Sai Peng através do advogado Bastos? De harmonia com o “Echo Macaense”, a mulher de Chan Sai Peng era uma fumadora de 38 Ibid. 107PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO76

ópio, e conforme “O Independente”, o Dr. Sun fez duas consultas domiciliárias e passou medicamentos. Como os medicamentos utilizados no tratamento dos toxicómanos são muito caros, o Dr. Sun teve que contratar um advogado para reaver os honorários devidos. Ora, quando um advogado que conhece bem as leis, aceita ser contratado, é porque acha que o assunto é legal. Segundo “O Independente”, a família de Chan pagou no fim o que devia para apaziguar o assunto. No entanto, aconteceu algo que não esperava, quando os portugueses que tinham inveja de Sun e os chineses que ele ofendeu, por promover a medicina ocidental, empolaram o assunto. O pior foi a mudança de governantes que deixou Fernandes e Bastos sem poder fazer nada, e, como disse Sun: “... a minha prática foi interrompida bruscamente. Depois de muitas intervenções infrutíferas para me reestabelecer em Macau e de consideráveis perdas de dinheiro, o que não esperava quando primeiro vim a Macau...”Esta é a conclusão duma minuciosa análise dos dados de primeira mão, o que deve estar muito próxima da realidade porque Dr. Sun teve que mudar-se para Xiji de Cantão.PORQUE ESCOLHEU MACAU COMO BASE DAS SUAS ACTIVIDADES REVOLUCIONÁRIAS ATRAVÉS DA PRÁTICA DA MEDICINADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO77

O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIANos capítulos antecedentes, abordámos a questão de que a estadia de um ano e três meses do Dr. Sun em Macau ter sido realmente para a promoção da revolução ou se foi camuflada na prática de medicina, e concluímos que Sun adoptou um percurso paralelo, seguindo ao mesmo tempo as carreiras médica e a política. Nos dois livros escritos por ele, “Fundamentos de Reconstrução Nacional” e “Raptado em Londres” ele falou da importância da sua estada em Macau. No primeiro, mencionou: “Depois da minha graduação, exerci medicina em Macau e Cantão e é desde então que comecei a minha carreira revolucionária.” No segundo, disse:“Em 1892, vivi em Macau no estuário do Rio das Pérolas.... .... Foi naquele ano... que os meus primeiros contactos se estabeleceram na vida política; e aí que iniciei a minha carreira revolucionária; foi nessa terra que comecei a lutar para a causa nacional...”VIO IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO79

Isto explica que Dr. Sun pensa que toda a sua carreira revolucionária começou na altura em que exercia medicina em Macau. Segundo narração de Feng Ziyou (馮自由), durante a sua estadia em Macau, ele procurava encontrar camaradas com o mesmo ideário, por exemplo, Zheng Shiliang and Chen Shaobai (鄭士良，陳少白). O que conseguiu então obter para a causa revolucionária neste período de estadia em Macau? Vamos agora analisar este assunto.Fazendo uma retrospectiva de todo o movimento revolucionário iniciado pelo primeiro levantamento em 1895 até ao sucesso da insurreição de Wuchang de 1911 que durou dezasseis tentativas para derrubar com sucesso o império dos Manchus há que existir certas condições indispensáveis. Primeiro, temos que ter um grupo de intelectuais com conhecimentos e pensamentos actualizados para se formularem e propagarem as ideias revolucionárias. O Dr. Sun atribuiu o sucesso da Revolução de 1911 (辛亥革命) em grande parte aos jornais revolucionários que eram simpatizantes especialmente para disseminarem e promoverem os objetivos e ideias de revolução. Segundo, os dirigentes têm que possuir fundos suficientes para poderem planear a revolução ou que dispunham do apoio de um grupo de pessoas ricas, simpatizantes à causa revolucionária e dispostos a facultar largas contribuições para apoiar os encargos necessários para organizar o movimento. Era também essencial haver um grupo de pessoas locais, com elevado estatuto político que pudessem publica ou clandestinamente ajudar a obter a compreensão, simpatia e reconhecimento de governos estrangeiros, e até secretamente ajudar a garantir a segurança pessoal dos revolucionários e O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO80

coordenar a mobilização de recursos na execução de projectos de acção. Por último, precisa-se de um exército de elite cujos membros estejam dispostos a sacrificar-se pela causa e ficar na vanguarda como ponta de lança e a dedicar as suas vidas para destronar o governo manchu.Falemos em primeiro lugar sobre o assunto da angariação de fundos. Dos mencionados documentos fiáveis sobre a revolução ou das próprias palavras de Dr. Sun, sabemos sem dúvida nenhuma que exercendo medicina e dispondo de uma farmácia, poderia ganhar considerável dinheiro em Macau, embora não muito, parra gastar nos empreendimentos revolucionários. Mas o modelo que ele seguiu foi muito eficaz, isto é, praticar a medicina por um lado para ganhar a vida, e por outro, associar-se a pessoas ricas para sustentar o seu ideal revolucionário. Portanto, quando ele entendeu que já não pôde continuar em Macau, mudou imediatamente o mesmo modelo para Cantão, e continuou a adoptar o mesmo ‘modelo’ trabalhando como médico, operando uma farmácia enquanto recrutava e unia os camaradas revolucionários.Ele abriu a farmácia Dongxi em Xiji. O negócio desta atividade era tão próspero como o de Macau. O Dr. Sun era perito em tratamento médico e também bom em discutir assuntos revolucionários. Ele possuía dotes médicos soberbos e admirável ética. Se ele se encontrava com pessoas pobres ou da classe operária, ele os tratava sempre bem e generosamente... Por causa disso, os pacientes aproximavam-se como bandos de aves e ele mal poderia satisfazer as necessidades de todos. O negócio O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO81

tornou-se um bocadinho opressivo para ele e começou a interferir nas suas lides revolucionárias. Os honorários foram aumentados para dez yuan na esperança de restringir alguns pacientes; mesmo assim, o seu número continuou na mesma. Os seus proventos das consultas médicas excediam muitas vezes um milhar de yuans por mês. Além disso, com vista a facilitar a revolução, abriu outra farmácia em Shiqi (Xiangshan). Iniciou também uma firma de papel de seda em Shunde para servir como órgão para fins de comunicação. ...Contudo ainda que o negócio clínico do Dr. Sun seja muito próspero, ele não tinha economias. Até o seu capital de negócio e o que recebia dos doentes foram gastos na revolução em atividades sociais conexas. Por causa da sua reputação, mais e mais pessoas vinham segui-lo. Naquele tempo, as pessoas do exército e no governo de Cantão, sejam oficiais superiores do nível provincial sejam outros do escalão das freguesias, todos tinham o Dr. Sun em alta consideração pela sua excelência académica. Ele pôde desse modo falar livremente de política de então, comentando sobre os méritos e os erros da administração. Eles não notavam qualquer sentimento anti-Manchu nos seus comentários porqu ele era apenas um doutor. Que poderes teria para derrubar o regime?39” O primeiro fundo que ele obteve em Macau foi muito importante para o seu empreendimento revolucionário, porque na altura ele era apenas um recém-formado do Colégio de Medicina, sem dinheiro nem emprego adequado. A relação entre ele e o seu irmão, Sun Mei, que mais tarde o financiou, 39 Ibid.107O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO82

não era muito boa desde os tempos de estudante, porque Sun quisera converter-se ao Cristianismo em 1883 em Hawaii. Quando ele pediu ao irmão par aprovar a sua conversão, foi por ele mandado regressar à terra natal, onde foi açoitado pelo pai e arrastado até à estátua de uma divindade do templo Bei-ti. Por esta razão, Sun ficou tão indignado que atirou pedras contra a estátua. Este acto irritou os seus conterrâneos que o obrigaram a ir para Hong Kong40. De acordo com as suas próprias palavras, descrevendo a extrema dificuldade na angariação de fundos antes e depois da primeira insurreição de 1895, o Dr. Sun afirma: “Temos pouco apoio financeiro quando realizámos a insurreição de Cantão. Não excediam umas centenas de milhares de dólares provenientes todas de um Sr. Lei de Hong Kong com vinte mil dólares e de uma contribuição de cinco mil dólares do Japão. O que despendemos nesses anos no movimento, nos trabalhos de coordenação com as várias províncias e nos gastos resultante da falha da insurreição, não pode ser conseguido apenas com as escassas dezenas de milhares de dólares ou mais, e toda a gente o sabia. Donde veio o remanescente? Foi todo dinheiro meu e do meu irmão41.”“Mais tarde na Insurreição de Huizhou de 1900 e em outras áreas de operação, os gastos elevavam-se a não menos de centenas de milhares de yuan. O que nós conseguimos foram vinte mil yuans de um sr. Li de Hong Kong e cinco mil yuans de alguém do Japão. Eu próprio me 40 Ibid. 13-14.41 Ibid. 103O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO83

encarreguei de procurar o remanescente financiamento. Depois disso, as minhas reservas financeiras ficaram também esgotadas, e tive de depender do meu irmão para adicional apoio. O meu irmão até tomou conta das despesas da minha mulher. Todos os gastos durante a revolução que durou mais de dez anos provinham de mim e do meu irmão. O apoio de outros compatriotas e dos Japoneses atingia não mais de quarenta ou cinquenta mil yuan. Se as pessoas disserem que usei o nome da revolução para ganhar essas quarenta a cinquenta mil, posso afiançar-lhes que poderia na verdade ganhar mais de dez mil yuan por ano sendo um doutor e vendendo medicamentos. Isto é já bem conhecido entre as pessoas em Hong Kong e na área de Guangdong. Pode-se efectivamente ganhar mais em outros negócios. Se eu quiser apenas lucrar, porque escolhi o caminho da revolução e perder os meios de ganhar a vida, gastando o que tenho ganho e usando o que o meu irmão economizou?”42 Quanto à opinião de Sun Yat Sen de que não conseguira recrutar mais alguns camaradas dedicados no período da sua estada em Macau, julgo que ele estava a referir-se a ‘camaradas chineses’ o que é compreensível visto que aqueles que apoiaram o Dr. Sun para vir praticar medicina em Macau eram todos comerciantes bem estabelecidos e da elite. Lou Kau e Ho Lin Vong, em particular, era dirigentes da comunidade chinesa altamente respeitados pelo governo português de Macau, significando que as atividades comerciais e a riqueza desses senhores estavam intimamente correlacionadas ao 42 Ibid.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO84

governo. A Administração Portuguesa de Macau era muito sensível a movimentos patrióticos, nacionalistas secretamente organizados pelos Chineses, aos quais mantinham uma vigilância muito apertada, por ter medo de que esses movimentos poderiam ter conotações de carácter anti-imperialista. E por isso, os tais “bons amigos” que apoiaram o Dr. Sun no exercício da medicina, não ousaram favorecer publicamente a ideia de derrubar o governo Manchu, o que poderia causar uma reacção adversa entre aquele e o governo português de Macau. Na realidade, este também nunca poderia e não iria apoiar publicamente qualquer atividade subversiva contra o governo Qing. Esta é a razão porque os chineses de boa posição social de Macau não apoiaram abertamente o movimento revolucionário, especialmente os comerciantes chineses, como Lou Kau e Ho Ling Vong, muitos quais muitas vezes mantêm ligações íntimas com os oficiais chineses de Cantão, e em alguns dos casos até serviam em Macau de informadores dos mesmos. O segundo filho de Lou Kau, Lou Yee Yok, revelou na sua biografia que o Almirante Li Zhun（李準）de Cantão era um grande amigo da sua família e era também, no governo de Cantão, quem tinha o mais ardente desejo de apanhar os revolucionários. Ho Lin Vong embora seja um dos maiores apoiantes da medicina ocidental de Sun que vinha sempre em seu auxilio, e tinha ideias mais progressistas, com preocupações sobre assuntos nacionais, não concordava com acções extremistas43. Posteriormente, Kang Youwei （康有為）formou a Associação para a Reforma do Império Chinês （保皇會）, e nomeou Ho como presidente da filial de Macau, cumulativamente com as funções de secretário para as finanças44. De acordo com a descrição de Feng Zhiyou（馮自由）: O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO8543 Sang Bing,”Estudo da História Moderna”, 2003, No. 5, páginas 8-11

“Ho era naturalizado português desde pequeno e tinha muitos negócios com os portugueses. Kang consideravam-no como ponto de protecção e estava-se no auge da Associação em Macau.” Embora seja considerado com um patriota e preocupado com assuntos da China, as suas ideias aproximam-se mais das reformistas de Kang e de Liang Qichao. O que ele estava disposto a apoiar publicamente era actividades de “educar o povo”. Por exemplo, Ho ajudava a Associação a organizar em Macau uma série de actividades que não iam além de desatar os pésinhos, deixar de consumir ópio, e era tudo o que fazia. Portanto, não era de espantou que o Dr. Sun nunca considerou Lou e Ho como camaradas com os mesmos ideais.Mas, na realidade, não é verdade que ele não teve nenhum camarada entusiasta em Macau para o apoiar nos empreendimentos revolucionários em Macau. Só que eles eram portugueses, dos quais destacamos o Fernandes e o Bastos de que já falamos anteriormente. Para melhor compreender como é que eles ajudaram o Dr. Sun, temos que analisar a sua ideologia revolucionária quando chegou a Macau, e quem eram Fernandes e Bastos.Nos documentos históricos comuns, disse-se sempre que, no tempo de estudante no Colégio de Medicina, o Dr. Sun discutia os assuntos da revolução com os outros três elementos do grupo de “os quatro foragidos”. Chen Shaobai (陳少白), um dos melhores amigos de Sun, recorda na “Breve História da Associação de Regeneração da China” que:44 Ibid.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO86

“Depois de entrar no Colégio, ele não falava senão da revolução. Os colegas não lhe ligavam, fugiam dele pois o consideravam como rebelde...... até o chamavam por “Hong Xiuquan”, o líder da rebelião Taiping, porque quando ele mencionava Hong Xiuquan apelidava-o normalmente como o grande herói anti-manchu; só que este não conseguiu suceder no final45.”O único colega que conseguiu com ele acabar o curso, Jiang Yinhua (江英華) também referiu quando “O Presidente do Conselho quando andava no colégio, constantemente falava com os colegas sobre a revolução46.” Não duvido que ele há muito “aguardava pela oportunidade de iniciar uma revolução” mas do actual pensamento revolucionário ou da espera de ocasião propícia para se revoltar, ia um caminho longo e distante até à efectiva execução do movimento e objectivos revolucionários. Havia necessidade de criar condições suficientemente favoráveis, formular estratégicas adequadas, e aproveitar as mais pequenas oportunidades disponíveis para se avançar um passo de cada vez antes de se alcançar a meta final. Lou Yee Yok (盧怡若) acredita que, “quando Sun Yat Sen aceitou o convite para praticar medicina no Hospital Kiang Wu, ele não sabia como rejeitar o convite sincero, por um lado; por outro, pensava que Macau poderia ser um lugar ideal para desenvolver as forças revolucionárias.” 45 Li, Sun Yat-sen and the Westernization of Medicine in China, 71.46 Ibid.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO87

Se o Dr. Sun realmente acreditou, como referiu Lou Yee Yok, que Macau não seria uma má escolha para ser uma base para desenvolver as forças revolucionárias, então as razões principais devem estar relacionadas com o apoio que ele poderia obter de Fernandes. Os acontecimentos posteriores podem justificar que este ponto de vista teria fundamento.Francisco Hermenegildo Fernandes, oriundo de uma família macaense de várias gerações, nasceu em Macau em 13 de Fevereiro de 1863, sendo de pai português e mãe chinesa. Conheceram-se quando Sun estudava em Hong Kong. Ao tempo, Fernandes trabalhava no Tribunal Supremo de Hong Kong como oficial de diligência, tradutor e escrivão. Tornaram-se amigos íntimos47. Quando o Dr. Sun veio trabalhar em Macau, Fernandes já tinha regressado a Macau. Fernandes possuía uma boa formação, era inteligente e dominava bem línguas, pois sabemos disto de cartas de referência dadas por personalidades importantes de Hong Kong e certidões de serviço que atestavam a sua função como tradutor daquele Tribunal. Uma das referidas personalidades é James Dyer Ball que foi chefe dos intérpretes-tradutores do Departamento de Tradução do Governo de Hong Kong na altura, e considerado na área linguística como sendo um dos estrangeiros mais proficiente na língua Chinesa. Um comentário publicado na revista China Review a propósito do livro Cantonese Made Easy , da autoria de Ball, dizia que:“Nós cordialmente recomendamo-lo... ...Ele (o livro) é digno da reputação do Sr. Ball como mestre do cantonense coloquial48.” O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO8847 Fok, Francisco Hermenegildo Fernandes o Camarada de Sun Yat Sen, II-V.48 Ball, J.D., How to Write Chinese, 1905, second edition, Section on Advertisements.

Entretanto o jornal China Mail comentava sobre o mesmo livro que “o Sr. Ball tem talvez melhor domínio do dialecto cantonense do que qualquer estrangeiro... Nós não temos nenhuma hesitação em dizer que as duas obras do sr. Ball, Cantonese Made Easy e How to Speak Cantonese constituem manuais tão concisos e completos daquele dialecto que não é possível esperar mais. Realmente não existem outras obras sobre o tema dignas de serem comparadas49.” O comentário deste mestre sobre Fernandes era : ”Acredito que o seu nível de Cantonense e Mandarim proporciona-lhe oportunidade de trabalhar como tradutor-intérprete em qualquer parte do mundo. É raro ver uma pessoa falar estes dois dialectos tão fluentemente como ele consegue50.”Ball disse que Fernandes não só falava chinês mas também poderia ler. Outro alto funcionário do governo foi o Ver. E.J. Eitel, um padre internacionalmente conhecido e sinólogo51. Eitel recomendou fortemente Fernandes para trabalhar como intérprete no Tribunal de 2ª Instância de Hong Kong pois acreditava que ele tinha um bom domínio da língua portuguesa e do cantonense, mandarim e de outros dialectos chineses que Fernandes era capaz de assumir aquelas funções importantes. O chefe de gabinete naquele Tribunal também elogiou Fernandes pelo seu bom Inglês, boa educação e dotes de talento52. Como Fernandes dominava bem o inglês, ele conseguia facilmente ler nos jornais ingleses as reportagens relacionadas com a situação 49 Ibid.50 Serviços de Administração Civil, n.º P-7324, CXJ47, 20.51 Ibid., 19.52 IbidO IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO89

internacional da China. Os editores desses jornais davam muita ênfase sobre os acontecimentos internos da China, e amiúde teciam diferentes comentários sobre as questões importantes da China de acordo com os diferentes credos políticos de cada um.A mãe de Fernandes era chinesa. A julgar pelo facto de Fernandes dominar vários dialectos chineses, ele provavelmente tinha uma intensa afeição e sentido de identificação para com a China, terra da sua mãe. Ele conseguia tomar conhecimento através das notícias dos jornais de Hong Kong, sobre a frustração diplomática da China, e daí poderia tirar conclusões correctas que a China estava numa posição fraca e vulnerável no âmbito internacional. Nestas circunstâncias, não lhe seria difícil nutrir sentimentos fortes por uma reforma política e dispôr de vontade de apoiar os revolucionários a trazer reformas para mudarem a China53. Não seria muito despropositado aceitar-se a ideia de que Sun e Fernandes se tenham tornado rapidamente amigos íntimos em Hong Kong em 1883-1885 ou em 1887-1892. De acordo com algumas fontes portuguesas, Sun e Fernandes tornaram-se amigos depois daquele ter comparecido em tribunal por algum caso e foi libertado com a ajuda de Fernandes54. No entanto, não existem relatos semelhantes em quaisquer outras fontes documentais relacionadas com Sun, nem em publicações sobre a revolução que confirmem a credibilidade de tal versão portuguesa. Seria necessário examinar a história d Hong Kong durante o período de estadia de Sun lá para verificar 53 Fok, Francisco Hermenegildo Fernandes o Camarada de Sun Yat Sen, 12.54 Guedes, João, “Sun Iat Sen Macau e a Revolução,” Revista de Cultura, 1991, 71-72.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO90

se é uma história possível. Durante o período de Junho de 1883 até finais de 1892, duas greves foram registadas na história de Hong Kong. Uma delas foi a greve dos trabalhadores portuários no cais em protesto contra a invasão francesa da China em 1884. Outra foi a greve das cerca de 4.000 pessoas dos juncos de pesca de 1888. O Dr. Sun Yat Sem disse uma vez que “Tomei a decisão de derrubar a dinastia Qing e estabelecer a República da China em 1885, ano em que a China foi derrotada pela França55.”De acordo com um historiador, a greve que eclodiu em 1884, tinha uma carga inconfundível de patriotismo e anti-colonialismo. A julgar pela observação acima mencionada de Sun, a greve ter tido um enorme impacto sobre o jovem estudante inflamado de forte sentimento de consciência nacional. Se fôssemos recordar que tipo de adolescente Sun costumava ser pouco antes de vir estudar a Hong Kong e o que ele fez em desafio do autoritarismo, estaríamos em melhor posição para julgar como Sun poderia ter reagido à greve. Ora no início de 1883, Sun foi mandado regressar a casa pelo irmão mais velho, Sun Mei, que estava preocupado que Sun viesse abraçar o Cristianismo. Na verdade, Sun tinha enviado uma carta ao seu irmão do Hawaii para lhe pedir permissão para se baptizar. Uma vez de volta a casa, Sun foi açoitado pelo pai como castigo por ter tais intenções impróprias. Sun foi mesmo arrastado pelo pai para o tempo de Bei-Ti e obrigado a ajoelhar-se perante a estátua da divindade em sinal de arrependimento. Sun estava tão furioso com o incidente que ele voltou depois ao templo e quebrou a 55 [The Complete Works of Sun Yat-sen], 1, Prefácio de Kidnapped in London.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO91

estátua de Bei-Ti em pedaços, desabafando a sua raiva. Este escandaloso acto de Sun provocou a ira dos anciãos da aldeia que foram à casa de Sun para o reprender, para vergonha e grande consternação dos seus pais. É por isso que Sun teve que deixar a família para ir a Hong Kong56. Este incidente serve para demonstrar, sem quaisquer dúvidas, a personalidade forte e rebelde de Sun contra o regime tirânico. Pode-se imaginar que, sob uma atmosfera e ambiente de liberdade em Hong Kong e grandemente inspirado pela consciência nacional dos grevistas, é muito possível que Sun os tivesse apoiado em alguma forma ou mesmo participado na greve de 1884, e tivesse sido consequentemente detido pelas autoridades e libertado mais tarde sob a intervenção de Francisco Fernandes.Francisco provinha duma família de tipógrafos de gerações que, em 1855, estabeleceu a Tipografia Mercantil, encarregue de imprimir publicações do governo de Macau. Quando ele voltou a sua terra natal, fundou imediatamente em 18 de Julho de 1893 o semanário “Echo Macaense” e a sua edição chinesa “Ching Hai Tsung Pao”, pois ele tinha todas as facilidades para isto.Interessa notar que a República Portuguesa foi fundada em 1910, um ano mais cedo do que a revolução de 1911 da China. O movimento revolucionário m Portugal tinha começado nos finais do século XIX e havia uns poucos dignitários portugueses residentes em Macau que eram apoiantes de um governo republicano. Francisco Fernandes que criou e usou os seus jornais para ajudar o movimento revolucionário de 56 Li, Sun Yat-sen and the Westernization of Medicine in China, 13-14.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO92

Sun, foi um dos tais intelectuais da vanguarda. Os editoriais do Echo Macaense muitas vezes consistiam em opiniões revolucionárias. Por exemplo, o editorial do primeiro de Agosto de 1893 declarava que:“Podem-se ouvir as mesmas queixas persistentes sobre a péssima situação política aqui em Macau... é hora de mudar o regime... temos que conseguir isso através dos nossos esforços, todos nós residentes de Macau, seja portugueses sejam chineses, temos de nos unir57.”Como responsável destes dois jornais, Fernandes não tinha medo das autoridades e ousava criticar severamente as políticas defeituosas e corruptas da administração na China e de Macau. Ele nunca hesitava de expôr e condenar os actos de funcionários corruptos do governo, dos déspotas locais e da alta sociedade. Os seus dois jornais davam constantes notícias relacionadas com as actividades revolucionárias e sobre as ideias do Dr. Sun.Num editorial subscrito pelo editor Weiwei Sheng （味味生）（pseudónimo de Wang Qinnan王琴南, chefe da redacção do jornal) mas redigido sob indicação de Fernandes, afirma: “O objectivo do nosso jornal é publicar artigos sobre os acontecimentos ocorridos quer de áreas vizinhas quer de locais remotos. Nós não nos detemos perante a autoridade e o poder de governantes e de ministros ocidentais nem dos orientais. Vamos mostrar que não 57 Echo Macaense, 1 de Agosto de 1893, 1.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO93

tememos acusações maliciosas nem ameaças. Ouvimos recentemente que há uns maltrapilhos que não estão contentes com as nossas críticas acerbas ou o descobrir-lhes segredos, e por conseguinte espalham ameaças terríveis de incêndio ou de assassínio. Isto é como os minúsculos seres mortais que tentam lutar uma batalha perdida contra a saudável força imanente que brota da natureza58.”Num outro editorial de 27 de Março de 1895, escreve“Este jornal assume sempre o princípio de defesa da justiça e ousa repreender o mal e os maldosos. Nunca alterou a nossa atitude nem mudou os objectivos a prazo, para expressar tudo o que sabemos, sem qualquer reserva... é nosso consistente desejo apoiar as pessoas justas e honestas. Desde que começámos a publicar o jornal, sempre que haja irregularidades na administração portuguesa, o nosso jornal não hesita em divulga-las e publicá-las no sentido de advertir para que eles possam corrigir os seus erros59.” Repetiu-se novamente no editorial de 21 de Agosto de 1895:“Desde a fundação deste jornal, há muita gente que nos estima, mas também não faltam queixosos e danados conosco. Independentemente de serem funcionários do governo, ricos ou poderosos, provenientes quer do 58 “Ching Hai Tsung Pao”, pág. 1, n.º 38, de 1895.59 Idem, pág. 1, n.º 28.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO94

Leste ou do Ocidente, de posição elevada ou reles, se cometerem qualquer perversidade e má, não hesitaremos em exercer o nosso maior esforço em condená-los com a nossa pena60.”Dos referidos comentários de “Ching Hai Tsung Pao”, podemos ver que Fernandes desafiava injustiças e incorrecções e não hesitava expor e condenar os actos ilegais praticados por funcionários corruptos, malvados locais e elementos da alta sociedade da China e Macau.Fernandes era também uma pessoa que expressava a sua opinião sem reservas, criticando no “Echo Macaense” as personalidades ricas e poderosas da comunidade portuguesa, e atacando severamente o ponto de vista dos políticos conservadores. Por exemplo, ele envolveu-se muitas vezes em polémicas escritas com a imprensa da Igreja Católica de Macau, por ser o organismo mais conservador dos Portugueses do território. Se o governo ou governadores retraírem de adoptar políticas mais claras, ele não se abstinha de os atacar ferozmente. Por isso, ele foi processado e envolvido num caso no tribunal que até a publicação do “Echo Macaense” teve que ficar suspensa. Daí podemos ver a clara orientação ideológica de Fernandes. As colunas comentaristas do “Echo Macaense” que correspondem aos editoriais de hoje, dedicavam-se a questões da China. As opiniões eram amiúde muito radicais, constantemente condenando o governo dos manchus e advogando ideias de revitalização da economia e da salvação da pátria chinesa, que poderiam impelir a modernização da China.O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO9560 Idem, pág. 4, n.º 5.

62 Oliveira Marques, A. H. de, Dicionário da Maçonaria Portuguesa, 5761 Na “Biografia de Lou Yi Yok” é tratado por Ba Shi Du. Sobre a sua história, consulte “Nomes e Vultos Ilustres de Macau”, pág. 12.No que toca a António Joaquim de Bastos (巴士度), ele era um advogado com nível superior de educação, e portanto, a sua proficiência da língua portuguesa era melhor do que a de Fernandes. Gozava de um elevado estatuto social e político em Macau. Fora agraciado não só com a comenda da Ordem Militar de Cristo pelo Rei de Portugal, como também condecorado pelos governos de Japão, de Sião, pelo Papa e pela França. Era director do jornal “O Macaense”, mas escrevia constantemente noutros jornais portugueses para defender os oprimidos dos oficiais corruptos, malvados e elementos da alta sociedade locais. Era uma pessoa que lutava pela justiça sem temor das autoridades61. Tinha ideologia política próxima à de Fernandes. Quando havia polémicas escritas contra as políticas do governo, alinhavam ambos do mesmo lado. Alguns académicos portugueses confirmam que eram ambos membros de uma organização secreta revolucionária portuguesa, a maçonaria, e apoiantes do Republicanismo62. Quando Dr. Sun chegou a Macau, podemos imaginar que ele tinha em mente apenas ideias nacionalistas e preocupações pela sua pátria e seus compatriotas. Apesar de discutir constantemente com colegas que, para reformar a China, havia que derrubar o governo corrupto dos manchus, tudo não passava de palavras vãs, pura conversa. Ele não dispunha de qualquer pista em como actualizar esses conceitos e ideias. Pode-se atrevidamente presumir que ele não teria então quaisquer planos nem estratégia em como de facto levar a efeito o movimento de derrubar o governo dos Qings. Para este novato na arena política, sob as estimulantes personalidades de O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO96

Bastos e Fernandes, veio a compreender que, através de órgãos de comunicação social, ele poderia espalhar as suas ideias políticas e criticar duramente o inoperante governo manchu e a corrupção dos funcionários desse governo. Isto poderia ajudar a consolidar a força e o poder de pessoas com pensamentos semelhantes e gradualmente propagar e disseminar os pensamento e ideais revolucionários.Pelo que foi dito, os dois semanários de Fernandes não só elogiavam a técnica terapêutica e a ética de Sun Yat Sen, mas também difundiram dois artigos de Sun, considerados por académicos modernos da sua ideologia como os seus dois primeiros pensamentos políticos escritos em chinês, i. é, “O Prefácio para a Associação do Estudo da Agricultura” e “Uma Carta a Zheng Zaoru”. Existe um artigo no Echo Macaense em 1893 que descreve um incidente relacionado com o Dr. Sun que foi raramente noticiado apesar de ter grande significado. Esta reportagem era sobre o Dr. Sun ter escrito uma carta para o seu conterrâneo em Xiangshan, Zheng Zaoru63. Zheng tinha trabalhado no Consulado da China nos Estados Unidos. Nesta carta, o Dr. Sun propôs a Zheng que adoptasse três medidas para reformar a cidade de Xiangshan aproveitando-se da influência pública dele. A primeira, para plantar amoreiras na zona para criar bichos de seda; segunda, para estabelecer um conselho municipal para fazer cumprir com rigor a proibição de fumar ópio; em terceiro lugar, Sun pensava que era necessário estabelecer associações de ensino e escolas para tornar a educação mais O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO9763 Echo Macaense, 1 de Agosto de 1893, 2.

64 Zhang, Sheng, and Fok, 149.acessível ao público, com o objectivo final de ter uma escola para cada 100 fogos. Sun também sugeria que se vingasse, o modelo de Xiangshan poderia ser aplicado a outras partes da China. Esta carta de Sun para Zheng é amplamente considerado pelos peritos que estudaram Sun como o primeiro artigo dele escrito em chinês, sobre as reformas políticas, em 1890. É o mesmo artigo que mais tarde foi publicado pelo Jornal Haotou mensal, em 1947, e intitulado “Uma carta a Zheng Zaoru”. De acordo com o referido Jornal, este artigo “foi baseado noutro publicado num jornal de Macau em 189264.” Fei Chengkang historiador de Xangai, deu uma explicação esclarecedora sobre este assunto: “Até agora, o escrito mais antigo de Sun que está disponível é ‘Uma carta a Zheng Zaoru’. Escrito em 1890. Diz-se que este escrito foi o primeiro publicado por um jornal de Macau em 1892. No entanto, como muitos artigos de Ching Hai Tsung Pao indicam, este é o primeiro jornal chinês de Macau dos últimos séculos…Ching Hai Tsung Pao foi dirigido por Fernandes, um macaense, cuja família tinha estado em Macau no negócio de tipografia durante gerações. Não existe nenhuma razão para que Fernandes não deva saber da existência de outros jornais chineses de Macau, em 1892, apenas um ano antes da fundação daquele jornal. Além disso, o editor-chefe de Ching Hai Tsung Pao, Wang Zhengqing ofendeu muitas pessoas. Se Wang erroneamente afirmasse como sendo o primeiro a gerir um jornal local chinês, daria argumentos para os seus inimigos o atacarem e zombarem-se dele. Portanto, era credível que Ching Hai Tsung Pao fosse o O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO98

primeiro jornal chinês local em Macau. Em 1892, ainda não havia nenhum jornal chinês local. Assim, “Uma carta a Zheng Zaoru” por Sun não podia ter sido publicado num jornal de Macau em 1892. Havia várias cartas publicadas em Ching Hai Tsung Pao que foram escritas como propostas de reforma aos funcionários e dignitários da época e essas questões ainda estão disponíveis hoje. E Sun sem dúvida teve uma relação estreita com este jornal. Se de facto “Uma carta a Zheng Zaoru” foi publicada pela primeira vez por volta de 1892 em Macau, ela deve ter sido feita numa das dezenas de edições do Ching Hai Tsung Pao que estão em falta hoje em dia65.” `Parece que na altura em que escreveu a análise anterior, o Sr. Fei não teve oportunidade de ler o mencionado artigo do Echo Macaense, pelo que ele não tinha cem por cento de certeza sobre as suas conclusões. Para aqueles que leram tanto o Ching Hai Tsung Pao como o Echo Macaense, certamente sabem que Francisco Fernandes costumava publicar o mesmo arrigo em ambos os jornais, de que era proprietário e responsável, algumas vezes na mesma data, mas outras em datas diferentes. Além disso se o artigo tiver sido originalmente escrito em Português, seria resumido e traduzido para chinês para ser publicado no Ching Hai Tsung Pao; mas se o artigo tiver sido escrito em chinês, seria resumido, traduzido em Português e publicado no Echo Macaense. Portanto, o artigo sobre “Uma Carta a Zheng Zaoru” em Português na edição de 1 de Agosto de 1893 do Echo Macaense deve ser um excerpto do original escrito em chinês publicado no Ching Hai Tsung Pao do mesmo dia. É uma pena O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO9965 Ching-Hai Tsung-Pao, versão reeditada, 4.

66 Fok, Xinhai Revolution According to the Historical Documents in Hong Kong and Macau, 15-19.que esta edição do Ching Hai Tsung Pao não pôde ser encontrada hoje em dia, pelo que não poderemos devidamente verificar se a conclusão do sr. Fei está correcta. No entanto, as evidências mencionadas são suficientes para demonstrar que a versão do sr. Fei é bastante fiável. O jornal de Macau que trouxe pela primeira fvez “Uma Carta a Zheng Zaoru” nas suas colunas deve ser o Ching Hai Tsung Pao. Talvez o Jornal Haotou tenha cometido um erro sessenta anos mais tarde, antecipando erroneamente a data da publicação daquela Carta, por um ano. Quanto a “Um Prefácio para a Associação de Estudos da Agricultura”, o texto foi publicado na primeira página, em 6 de Novembro de 1895.Ching-Hai Tsung-Pao e Echo Macaense podem ser considerados os primeiros jornais a reportar o primeiro levantamento armado em 1895. Apenas curtas reportagens sobre o caso podem ser encontradas nas chamadas publicações revolucionárias disponíveis. A mais relevante e importante documentação são efectivamente dois documentos que encontrei alguns anos atrás nos arquivos de Hong Kong e Macau. Um dos documentos foi encontrado no Gabinete da Colónia de Hong Kong sob o registo no. CO129/271. É um relatório de mais de 1.000 palavras escritas por Sir William Robinson, então governador de Hong Kong, para o Secretário de Estado das Colónias sobre os resultados da investigação por parte do Governo de Hong Kong na primeira revolta armada de 1895. O relatório foi actualmente baseado num memorando preparado por F.J. Badeley, o então Secretário Colonial Adjunto, substituto66. O segundo documento foi encontrado nos Serviços de Administração Civil de Macau com o número de arquivo AC/O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO100

CX3011544. Era uma carta oficial escrita por Crespo, então Cônsul-Geral Português em Cantão, para o governador de Macau, em 28 de Outubro de 1895. Na carta Crespo mencionou a primeira insurreição de 1895. Ele referia que a situação corrente dos distúrbios não era então conhecida. Contudo, das munições e armas encontradas, pode-se especular que se o Governo de Cantão não tivesse tido prévio conhecimento do levantamento, as consequências teriam sido desastrosas. Após a insurreição, o governo descobriu que quinhentas pessoas tinham já comprado bilhetes de barco para Hong Kong no dia seguinte. No que toca a quem pagou pelos bilhetes, não havia informações. Dez pessoas foram presas pela polícia e por funcionários do governo, mas as outras tinham fugido. A origem das armas e munições também não era conhecida, mas toda a operação tinha sido provavelmente planeada em Hong Kong e Macau. Por essa razão, Crespo instava fortemente ao Governador de Macau para estar de sobremodo vigilante e alerta para as actividades dos chineses em Macau, porque essa revolta era definitivamente relacionada com Hong Kong e Macau…67Os dois jornais de Fernandes também continham informações preciosas sobre a insurreição. A edição no. 16 do Ching-Hai Tsung-Pao de 6 de Novembro de 1895 contém reportagem noticiosa sobre o levantamento. A informação provinha de um telegrama de Cantão e estava reportada na coluna “Grandes Eventos em telegrama” e consistia de 702 caracteres chineses no total. Claro que não era tão longo e detalhado como o relatório do Governo de Hong Kong sobre o mesmo levantamento. Contudo, o relatório do Governo de O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO10167 Ibid., 27.

68 Ching-Hai Tsung-Pao, 6 de Novembro de 1895, no. 16, 5.Hong Kong centrava-se apenas em Zhu Cuiquan ter recrutado as forças revolucionárias em Hong Kong, como ele as organizou para embarcar no barco Pao On [Bao An] e navegar de Hong Kong a Cantão e como foram presos. O relatório do Governo de Hong Kong nada mencionou sobre como Sun Yat Sen e Lu Haodong engendraram toda a revolta em Cantão. Pelo contrário, apesar de ser um pouco curtas, as notícias no Ching Hai Tsung Pao informava sobre a parte que faltava: “Verificou-se que Sun Wen (Sun Yat Sen) e... escondido na aldeia Yungang no templo de Wang Jiaci em Cantão... Então liderámos uma equipa para os prender no nono dia... mas eles já tinham fugido. No entanto, mesmo assim, prendemos dois rebeldes no local, Cheng Zhun e Lu Haodong. Então prendemos mais três rebeldes na residência do Li em Xin Xialan em Nan Guan. Foram, encontrados duas grandes panelas e quinze machados afiados de cabos longos. Fomos informados de que dezenas de pessoas se tinham reunido na sala um par de dias antes. Porque houve fuga de informação, souberam do nosso plano para acabar com eles e o grupo fugiu. De modo que prendemos cinco rebeldes e trouxemo-los de volta para serem interrrogados68.”Embora o artigo anterior seja bastante breve, é de facto uma informação mais detalhada em primeira mão sobre as actividades de Sun Yat Sen e dos seus camaradas em Cantão e é digno de nota. A maior parte do remanescente do noticiário é igual ao relatório do Governo de Hong Kong. No entanto, deve-se notar que as considerações finais do noticiário do Governo de Cantão sõ semelhantes às observações feitas pelo Cônsul-Geral de Portugal sobre a rebelião: “Primeiro, O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO102

houve alguns bandidos que vieram a Cantão alugar cerca de 20 apartamentos residenciais com a finalidade de realizarem uma reunião... mais tarde, o número de foragidos cresceu aproximadamente para cerca de 40.000. O plano original era juntarem-se primeiro em frente do prédio do governo depois da reunião em Cantão. Se conseguissem suceder, o grupo deslocar-se-ia a Qingyuan, distrito de Hua Xian, prosseguindo para o norte. Este perverso plano dos foragidos foi descoberto pelo ilustre Li Zhixiang, e foi logo reprimido. Caso contrário, depois de os rebeldes sucederem em Cantão, isso alastrar-se-ia tão rápido como o trovão e não deixaria tempo para nós nos prepararmos para o ataque, pelo que, nesse caso, estaríamos numa situação precária69.” Ching-Hai Tsung-Pao foi fundado por Francisco Fernandes. Embora o próprio Fernandes seja um defensor do movimento revolucionário de Sun Yat Sen, ele também era um jornalista profissional que segui o princípio de jornalismo independente e imparcial. É preciso especificamente salientar que o relatório anterior que dá as notícias sobre o primeiro levantamento é uma cópia do comunicado oficial de imprensa de Cantão. Isto está de acordo com as directrizes estabelecidas por Francisco Fernandes para os editores do Ching Hai Tsung Pao: “A primeira página é para comentários. A segunda é destinada a notícias da China e do exterior. As reportagens noticiosas deverão primeiro dar cobertura aos principais acontecimentos de Pequim e então as de outras províncias e cidades. A terceira página contém recorte de notícias de Cantão e Hong Kong. Nós selectivamente publicamos diariamente recortes de jornais de Cantão e de Hong Kong que sejam verdadeiros acontecimentos...70” O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO10369 Ibid., 6.70 Ibid., 1893, 1, 1.

O Ching Hai Tsung Pao e o Echo Macaense podem ser considerados os dois primeiros periódicos que fizeram a reportagem da insurreição. Foram até os jornais que se atreveram a apoiar o movimento revolucionário e a capacidade de chefia de Sun. Na coluna de notícias locais, de 27 de Novembro de 1895, apareceu o artigo “Há de acontecer novamente” na secção noticiosa do Ching Hai Tsung Pao que obviamente mostrava apoio à causa revolucionária de Sun, dizendo: “ Sun e Yeung foram ambos para estrangeiro e os restantes membros espalharam-se por outras terras do interior à espera de outra oportunidade de revolta. O Sun tem o talento de trazer revoluções ao mundo; os seus amigos e camaradas são pessoas muito heróicas e excepcionais.” Três semanas antes, a 6 de Novembro, “Ching Hai Tsung Pao” publicara na primeira página “Um Prefácio para a Associação do Estudo da Agricultura”, e na introdução ao mesmo, um pequeno parágrafo foi adicionado com o seguinte elogio a Sun:”Sun Yat Yen, natural de Heung San, estudou nos Estados Unidos desde pequeno e aprendeu pensamentos, ideias e as línguas estrangeiras. Foi também um distinto doutor de medicina ocidental e um cristão devoto. Quando regressou, não dominava bem a língua chinesa. Depois de estudar arduamente por mais de um ano, já consegue ler obras clássicas. Ele escreveu o que aprendeu e é uma pessoa de talento. Apesar da sua ambição ser ainda maior, tais como algumas figuras históricas, nomeadamente Xiang Yu do Estado de Chu que fingia aprender seriamente O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO104

esgrima e literatura, mas na verdade entretinha ambições para além do mero domínio dos livros e da espada, Sun também tem grandes visões. Contudo ele concentrou-se mais sobre ideais elevados sem se interessar por coisas miúdas, e por isso, muitos dos seus esforços se baldaram. Sun enviara uma vez uma proposta sobre como reformar o governo manchu a Zhang Xiangshuai (Zhang Zhidong) e Li Hongzhang, os dois estadistas mais poderosos da época. Algumas das suas sugestões foram adoptadas. Sun depois visitou a Europa e América para fazer amizade com muitas pessoas de talento e com capacidade. Regressado a Hong Kong esta primavera, fez viagens de inspecção ao rio Yangtze subindo as cinco montanhas mais altas da China. Ele observou e aprendeu sore a situação social local e os meios de subsistência das pessoas, ao longo dessa viagem. Sun fundou então a Associação da Ciência da Agricultura. Publicou um livro para chamar mais pessoas para participarem, com o objectivo de beneficiar a sociedade. Estamos agora numa era falha de talentos em que particularmente devemos evitar que essas pessoas se tornem ociosas mas cuidar de criar espaço para que elas possam desempenhar o seu papel. Tendo em mente que a China tem fortes vizinhos, a nação deve preocupar-se mais sobre tal situação desvantajosa. Durante a Dinastia Tang, quando a imperatriz Wu Zetian leu o memorando enviado por Luo Bin Wang indicando os erros por ela cometidos, ela virou-se o para o primeiro ministro e censurou-o por não aproveitar os talentos deste seu crítico. Estão a compreender hoje esses líderes incompetentes deste conceito? Quando eles dizem que estão à procura de talentos, eles encontram-se actualmente à nossa volta71.”O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO10571 “Ching Hai Tsung Pao”, pág. 1, n.º 16, de 1895.

72 Zhang, Sheng e Fok, 212Sobre quem escreveu este artigo, não existe ainda uma indicação precisa. Se foi uma transcrição do que Fernandes disse e depois refinado e redigido por Weiwei Sheng, então costumava haver uma nota explanatória. Por causa disso, alguns acreditam que foi escrito pelo próprio Dr. Sun. De qualquer maneira, quem tenha sido o autor, é importante que Fernandes, como editor do Ching Hai Tsung Pao, ousou abertamente elogiar uma figura política procurada pela China e por Hong Kong. Isso demonstra sem dúvida que Fernandes estava determinado a apoiar o Dr. Sun na sua causa revolucionária. O autor concorda totalmente com um artigo de Deng Lilan publicado no Tuanjie Bao (Jornal da Unidade). De acordo com Deng, o facto de o artigo poder aparecer no jornal de Fernandes evidencia que o relacionamento entre este e o Dr. Sun não era uma amizade ordinária72. Seria também digno de nota que o Echo Macaense cedo tinha já, em 30 de Outubro, reportado sobre a insurreição pelos revolucionários. Segundo um anúncio no “Ching Hai Tsung Pao”, o jornal tinha uma tiragem aproximada de setecentos a oitocentos exemplares que ”lêem o nosso jornal os portugueses de Hong Kong, Macau, Cantão e de outros portos comerciais” referindo-se aqui certamente ao “Echo Macaense”. Quanto à edição chinesa “Ching Hai Tsing Pao”, diz que “os comerciantes e os magnatas gostam de o ler e em relação aos comerciantes residentes de Macau, a primeira tiragem, incluindo Cantão e Hong Kong, atingia menos de cem exemplares e eram distribuídos àqueles que o tinham subscrito antecipadamente, e o resto poderá ser amplamente distribuído dada a falta de tempo. A segunda tiragem era principalmente distribuída gratuitamente ao público.”O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO106

Foi explicado depois que a versão chinesa era para ser vendido por um preço reduzido a pedido dos leitores, não se avançou pela objecção do “Echo Macaense”, mas os responsáveis da edição portuguesa recusaram a ideia pelo que o chefe da redação decidiu aumentar a tiragem de exemplares gratuitos. ”A solicitação do jornal era muito grande, muitos leitores vinham buscar uma cópia e pedir por tiragem adicional e redução de preços apesar da administração da edição portuguesa não concordar. O chefe da redação preparou então papel e tinta, e pediu emprestada a máquina para imprimir várias centenas a mil cópias, todas as vezes, para as distribuírem a outras cidades e províncias73.” Apesar de os dois jornais de Fernandes serem publicados em Macau, a sua influência abarcava sítios do exterior, pois a sua circulação alcançou não só Hong Kong, Cantão, Beijing, Xangai, Fuzhou, Xiamen, Hankou, mas também Japão, Honolulu, São Francisco, Singapura, as Filipinas, Timor e até Lisboa.O Dr. Sun conhece certamente as funções e a eficácia destes dois jornais de Fernandes para propagar as suas ideias revolucionárias e críticas ao governo dos Manchus. Além disso, a Farmácia Zhongxi de Shiqi e a Livraria Protestante de Shuangmendi（雙門底）de Cantão, onde o Dr. Sun muitas vezes tinha as suas actividades, serviam ambos de pontos de distribuição de “Ching Hai Tsung Pao”. Na sua edição inaugural, Fernandes afirma no editorial do jornal queO IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO10773 Ching Hai Tsung Pao, pág. 1, nº. 12. de 10 de Outubro de 1894,

“Todos aqueles que marcarem consulta médica na clínica do Dr. Sun, sita à direita da Santa Casa da Misericórdia ou na Farmácia Chong Sai da Rua das Estalagens, podem ler o jornal”. Isto mostra quanta atenção este jornal mereceu do Dr. Sun.O Dr. Sun disse uma vez que: ”A revolução de 1911 teve sucesso, devido em grande parte à disseminação e divulgação efectiva dos objectivos e ideias revolucionárias. As publicações dos periódicos revolucionários em Hong Kong sem dúvida muito contribuíram para a propaganda e promoção dos objectivos e pensamentos revolucionários. Especialmente o Zhongguo Ribao (China Daily - Diário da China), foi o primeiro jornal da revolução na China, que sem dúvida prestou um grande serviço à revolução de Xinhai. Acerca disso, há já muitas discussões que não valem a pena repetir aqui. Basta citar as palavras de apreciação do veterano da revolução, Chen Shaobai, que disse ao jornal “Diário da China” (página 50 do Arquivo de Hong Kong e Macau) para ilustrar esse ponto: “O “Diário da China” foi o único jornal fundado para publicamente espalhar as ideias da revolução, tendo sido um importante elo entre o presente e o futuro. Depois do fracasso da insurreição do Ano Yi Wei de Cantão, todos os camaradas espalharam-se por diversos sítios e a organização estava quase despedaçada. A fundação do “Diário da China” prosseguiu o trabalho revolucionário que estava pendente por um fio ao tempo, acordando do sono a alma dormente de muitos compatriotas...... apelando-os, da China e do estrangeiro, criando um clima para a grande revolução74.” O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO108

Porém, o “Diário da China” só foi fundado em 25 de Fevereiro de 1900 em Hong Kong. Quando o Dr. Sun começou os seus empreendimentos revolucionários em Macau. foram os dois jornais de Fernandes que assumiram o encargo do que o “Diário da China”, teve depois. Por isso, não é demais afirmar que o “Ching Hai Tsung Pao” e o “Echo Macaense” foram os porta-vozes madrugadores do movimento revolucionário na China.Outro importante factor para o sucesso da revolução é ter o Dr. Sun percebido, depois de conhecer Bastos e Fernandes, de que se ele quiser lançar a sua revolução em Hong Kong e Macau, teria de obter o apoio de personalidades de alta classe social, como Bastos e Fernandes. Era porque esses dois lugares eram ambas colónias sob a administração de estrangeiros. Os governos Inglês e Português não mostravam abertamente apoiar qualquer acção para derrubar o governo manchu nem queriam ofender as autoridades Chinesas. O Dr. Sun teria de obter o suporte de personalidades e de magnatas, como Bastos, que detinham posições proeminentes no governo, para aberta ou secretamente apoiá-lo e ajudá-lo a ganhar o apoio, compreensão e reconhecimento do Governo de Macau. Foi precisamente porque o auxílio de Bastos e Fernandes que o Dr. Sun conseguiu ganhar o consentimento tácito do Governador de Macau que o permitiu exercer a sua profissão médica em Macau, ao longo de quinze meses, mesmo que não possuísse a respectiva licença. Mais importante ainda, foi que após gorada a insurreição de Cantão de 1895 e o Dr. Sun foi procurado pelo governo manchu, ele fugiu para Macau por si próprio e foi ajudado pelo Fernandes a esconder-se na sede O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO10974 Fok, Xinhai Revolution According to the Historical Documents in Hong Kong and Macau, 50.

do jornal, ou melhor, na própria residência de Fernandes. Ele conseguiu depois sob os arranjos de Fernandes partir em segredo para Hong Kong, donde posteriormente embarcou para Japão, salvando-se das garras das autoridades manchus. Julgo que os seus amigos portugueses, como Fernandes e Bastos, e os irmãos Lou Yi Yok, estiveram envolvidos na operação, porque Bastos mantinha uma íntima amizade com o governador Horta e Costa e não lhe seria difícil convencer as autoridades dentro do governo Português de Macau a não intervirem, o que era um factor crucial para o sucesso desta operação de salvamento. Finalmente, este texto procura analisar mais precisamente a ideologia do pensamento revolucionário do Dr. Sun durante a estadia em Macau, através de exame detalhado de documentos históricos credíveis relacionados com a revolução e outras informações primárias de Macau.Antes de chegar e depois de sair de Macau, Sun Yat Sen tem procurado sempre encontrar-se com Li Hongzhang, esperando convencer este poderoso ministro de então para ajuda-lo a realizar a sua ambição de reformar a China. Como já referimos antes, e segundo as memórias do seu colega da escola, Jiang Yinghua, o Dr. Sun, não conseguiu obter qualquer emprego em Hong Kong, depois da graduação, e “o então Governador de Hong Kong, Sir William Robinson escreveu ao Embaixador Inglês em Beijing, pedindo que falasse ao Ministro dos Portos do Norte, Li Hongchang para ver os casos de Jiang e de Sun...”. Mas os arranjos não resultaram porque o Vice-Rei de Liangguang, De Shou, usou vários meios para dificultar a vida ao Dr. Sun. Apesar disso depois de deixar Macau, ele não se esqueceu do intento. Três ou quatro meses depois de ter saído de Macau, O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO110

endereçou um novo pedido a Li Hongzhang a pedir reformas. Contudo, lembra Sun no livro “Pensamento Político de Sun Yat Sen”（孫文學說）, capítulo VIII – Persistência, Caminho de Sucesso（有志竟成）que, no seu tempo de estudante no Colégio de Medicina, era o tempo de expressar ideias revolucionárias. Explica que “Eu e os outros três, Chen Shanbai, Yao Lit e Yeung Hok Ling, íamos muitas vezes cedo a Hong Kong e regressávamos à noite. Discutíamos sempre ideias sobre a revolução; o que nos preocupava era pensamentos revolucionários; e o que investigávamos eram todas questões revolucionárias. Nós os quatro éramos muito íntimos e não nos sentíamos contentes se não falássemos da revolução. Os anos passaram como se fosse um só dia, e os nossos conhecidos, amigos, parentes em Hong Kong e Macau todos nos apelidavam de “Os Quatro Grandes Foragidos”.” Mas, como é que os historiadores interpretam e explicam este fenómeno aparentemente contraditório? Vamos explorar aqui a situação que o Dr. Sun enfrentou quando estudou no Colégio de Medicina e quando esteve em Macau, para compreender de forma mais aclarada as suas ideias e acções. Nesse período.Quando o Dr. Sun frequentava o Colégio de Medicina, ele tinha um certo conhecimento sobre Li Hongzhang. Todos os anos, muitos graduados desse colégio eram admitidos ao serviço do governo manchu que advogava ocidentalização, O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO111

como Li Hongzhang e Zhang Zhidong (張之洞). Muitos desses estudantes de Hong Kong chegavam depois mesmo a desempenhar altas funções no governo central ou em diferentes níveis da administração das províncias. Também, em quase todas as cerimónias de graduação, Li Hongzhang, teria as mais das vezes uma palavra de agradecimento no discurso do governador de Hong Kong ou o director do colégio. De certeza que o Dr. Sun tinha há muito conhecimento da existência dessa pessoa.Quando Sun frequentava o colégio, Li era o patrono honorário do mesmo. O mentor do Dr. Sun, Ho Kai (何啟), era fundador do Colégio e deve ter conhecido Li muito bem. Zhang Guanying (鄭觀應), que Sun conheceu em Hong Kong e Macau, era estimado por Li, porque foi ele quem em 1883 o nomeou para se encarregar de assuntos do comércio, e depois para chefiar a China Merchants Steam Navigation Company. O outro mentor de Dr. Sun, James Cantlie, administrador académico do colégio, também prestou homenagem e elogio a Li, no seu discurso na cerimónia de graduação de Sun, dizendo: “Não me venham dizer que as autoridades da vossa nação não acreditam em ciências. Refere aquele senhor de grande autoridade, Li Hongchang, na sua carta dirigida a nós sobre questões do colégio....... pede primeiro que ensinemos ciência, porque através da ciência, tudo virá a seguir75.”O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO11275 Dechen Xibao [China Mail], 24 de Julho de 1892.

Esses factos históricos dão-nos uma ideia das razões por que Sun endereçou uma carta petição a Li, pois tinha a impressão de que ele era uma pessoa poderosa, muito respeitada e um governante que acompanhava de perto a evolução política, estando disposto a aproveitar jovens ocidentalizados como Sun Yat Sem ao serviço. Portanto, mesmo que tivesse que lhe obedecer, ele poderia salvar a China da decadência debaixo das novas políticas administradas por Li. Mas quando percebeu que mesmo uma pessoa como Li não estaria disposta nem tinha poderes para avançar com reformas, firmou-se-lhe ainda mais a vontade de revoltar, talvez por se sentir frustrado ou irritado, ou ter feito uma análise racional. Ele estava decidido activamente a preparar um plano para fundar a Sociedade para a Regeneração da China, para derrubar a Dinastia Qing.Se expusermos os fragmentos da história de factos ocorridos em Hong Kong e Macau antes e depois do período em que o Dr. Sun praticou medicina em Macau, paralelamente com um número de importantes personalidades daqueles dois sítios e durante aquele período, uma pintura histórica mais aclarada emergirá. E se colocarmos então o Dr. Sun na paisagem, poderemos constatar que é em consonância com factos históricos e totalmente lógicos que o Dr. Sun nesse período tentou recorrer a meios menos radicais para alcançar fins revolucionários.A ideologia revolucionária do Dr. Sun durante o primeiro levantamento em Cantão merece ainda uma análise mais detalhada. Li Ao, conhecido pelas suas opiniões mais argutas e perspicazes, tinha indicado há anos que a atenção no passado O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO113

76 Li, 71-7377 Ibid., 86-88.incidira demasiado sobre o aspecto “revolucionário” e tinha negligenciado a forte natureza “reformista” das ideias do Dr. Sun antes da revolução.76 Li julga que o Dr. Sun sofreu uma transformação crucial nos seus pensamentos revolucionários quando estudava no Colégio de Medicina em Hong Kong. Esta transformação é consistente com os seus pensamentos e crenças fundamentais, especialmente em “reformar” o Governo Qing e em regenerar o país e o povo; ainda que os meios para transmitir a mensagem e para pôr essas convicções em actos mostrem significativa diferença77. As causas conducentes a tal transformação devem ser aprofundadas. É preciso compreender a situação prevalecente em Hong Kong e Macau à época antes de se poder encontrar pistas para este caso. Apesar do falecido Professor Lo Hsiang-lin não ser um especialista nos estudos sobre a Revolução de 1911, a sua familiaridade com a história de Hong Kong faz com que ele tenha algumas opiniões penetrantes sobre os pensamentos revolucionários do Dr. Sun desse período. Ao discutir o relacionamento do Dr. Sun com Zheng Guanying e Ho Kai em Hong Kong e Macau, ele acredita que as ideias revolucionárias do Dr. Sun tinham semelhanças com as novas considerações políticas de Zheng Guanying derivadas das suas inclinações de ocidentalização e de auto-fortalecimento. Ainda que os conteúdos dos seus pensamentos sejam diferentes, o Dr. Sun “tinha no decurso da revolução um período em que ele julgava que os métodos utilizados pelo novo partido politico, i.e., o requerimento à Corte Imperial, poderiam valer para apelar a ministros da Corte Qing dotados de espírito mais aberto. Assim ele não demonstrou oposição aos planos de Zheng Guanying e O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO114

de Ho Kai, e até participou neles78.” As opiniões do Professor Lo são muito semelhantes às de Li Ao; estão ambos muito a par da propensão “reformista” dos pensamentos do Dr. Sun quando ele estava em Hong Kong e Macau.Verificámos anteriormente que os comerciantes, a elite e as pessoas influentes que o Dr. Sun conheceu em Macau não estavam abertamente dispostos a apoiar qualquer movimento para derrubar o governo manchu. Todavia o Dr. Sun sabia que para actualizar as suas ideias e salvar o seu país e os compatriotas, ele precisava do apoio e auxílio desses ricos e poderosos. De facto, o Dr. Sun baseou sempre a sua causa revolucionária nas ajudas prestadas pelos seus amigos portugueses, Fernandes e Bastos.Dos pensamentos e actos de Fernandes, Bastos e outros, o Dr. Sun aprendeu a revelação e a lição que lhe seriam muito úteis para a sua vida inteira e que ele usou na sua revolução.Sun Yat Sen sabia muito bem que os macaenses participavam fervorosamente nas actividades políticas organizadas em Macau, porque aqueles seus dois amigos, delas faziam parte. Ele presenciou também a época mais florescente da imprensa portuguesa em Macau. Na segunda metade do século XIX, o Governo de Portugal autorizara na sua Constituição a liberdade de imprensa. Basicamente, todos os que tinham a nacionalidade portuguesa tinham liberdade de expressar as suas opiniões sobre o governo e as ideias políticas de cada qual, apesar da liberdade de imprensa não ter sido integralmente realizada governo de Macau, ou melhor dizendo, O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO11578 Ibid., 82; Lo Hsianglin, “The Influence of Dr. Sun Yat-sen’s Revolutionary Thoughts on People Like Ho Kai and Zheng Guanying.”

sob a administração de um Governador forte e decidido, a intervenção do governo de Macau em matéria de liberdade da imprensa nunca deixou de existir. Mas nem por isso, as influências dos políticos macaenses diminuíram, especialmente, junto das as famílias poderosas e influentes que fundaram jornais para divulgar as suas ideias políticas e como plataformas de luta política. Embora tenham escolhido normalmente apoiar certos partidos políticos de Portugal nos seus jornais, eles na realidade preferiam discutir em reuniões secretas as formas de corrigir as prácticas defeituosas do governo de Macau. Alguns mais radicais constante e ferozmente criticavam os membros conservadores da comunidade, que tinham a Igreja Católica como sua representante. Todavia, para algumas unidades de matriz Portuguesa reconhecida pelos historiados como pertencentes a organizações clandestinas revolucionárias, tais como a Maçonaria, os seus membros utilizaram meios moderados para lutar por um governo mais democrático e não favoreciam meios mais radicais, tais como a utilização de força armada para derrubar o governo. Bastos era de facto muito próximo dos membros da Maçonaria, e uma pessoa com muita influência no governo de Macau, com elevada posição política e social, pois chegou a ser Procurador substituto da Secção de Assuntos Sínicos de Macau e presidente municipal, do Leal Senado. Foi escolhido como Secretário do Corpo Consular de Portugal, participando nesta qualidade às conferências do Congresso Imperial de Japão juntamente com Governador de Macau e Ministro Plenipotenciário de Portugal. Em 1896, foi novamente nomeado para o mesmo lugar e como chanceler do Governador, tendo participado no Congresso Nacional de Sião, e posteriormente condecorado pelo Rei do Sião com a O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO116

Ordem do Elefante Branco, bem como outras comendas. Como ele era um conhecido causídico, era incisiva e perspicaz a sua escrita, e era especialmente destro nas críticas. Mesmo o próprio Governador procurava os seus conselhos, e por isso, se tornaram bons amigos. Mas ele não esqueceu da sua visão de recorrer a meios pacíficos para lutar por um governo mais democrático e que conhecido por Republicanismo.Na realidade, já no tempo do colégio, o Dr. Sun conhecera outras pessoas, como Bastos. Trata-se do seu mestre Ho Kai, que foi fundador e mentor do Hospital do Colégio e cultivava uma sólida amizade com Sun Yat Sen. Com certeza, Sun não podia não conhecer a postura política e as opiniões de Ho, que por sua vez também não poderia desconhecer dos destacados resultados académicos daquele no Colégio nem a sua ambição de instigar uma revolução. Ora, como ambos eram chineses muito ocidentalizados, era natural que os dois se simpatizassem um com o outro. No entanto, esta amizade de professor e aluno e a desigualdade social existente entre os dois fizeram com que o Dr. Sun não conseguisse reconciliar facilmente os seus actos e pensamentos. Ho Kai era um homem poderoso e um líder da comunidade chinesa de Hong Kong. Era também um conhecido reformista, possuindo um elevado estatuto social perante o Governo de Hong Kong independentemente de ser o fundador do Colégio de Medicina que Sun frequentou. Além disso, era deputado nomeado no Conselho Legislativo pelo Governo inglês de Hong Kong. Portanto, não só os chineses de Hong Kong respeitavam as suas opiniões, como também o Governo costumava consultá-lo acerca de problemas relacionados com a comunidade chinesa. Académico com estudos e de vastos O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO117

conhecimentos, conhecendo profundamente e de forma discernida a política e a religião dos chineses e do Ocidente, era também uma pessoa interessada nos assuntos e nos problemas correntes da China. Ele assumia voluntariamente a responsabilidade de fazer com que o país se tornasse próspero e forte.. Ele escrevia muitos artigos referentes a reformas e à regeneração da pátria em jornais ingleses.Foi a sua experiência no Colégio e da prática de medicina em Macau que o Dr. Sun realizou que para pôr em práctica as ideias revolucionárias de salvar a nação e o povo, haveria que obter o apoio e a colaboração de personalidades ricas e poderosas como Ho Kai, Bastos e Fernandes. Não estranha que vem a reconhecer abertamente no livro “Raptado em Londres” que, durante a estadia em Macau, tinha uma ideia forte de avançar com a revolução: ”Foi em Macau que comecei a aprender a existência de um movimento político que eu poderia melhor descrever como a formação de um grupo a que dei o nome de “Sociedade de Regeneração da China”. Os seus objectivos eram tão criteriosos e tão modestos, tão prometedores que colheu a minha simpatia alinhando-me imediatamente nela e, fazendo isso, eu acreditava que estava a agir da melhor maneira por forma a incrementar os interesses do meu país. A ideia era conseguir uma reforma pacífica e esperávamos, através da transmissão de modestos esquemas de reforma para o soberano, poder iniciar um processo de administração mais consistente com as necessidades modernas. O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO118

A essência primordial do movimento era o estabelecimento de uma forma de governo constitucional para suprir o sistema arcaico, corrupto e gasto debaixo do qual a China gemia de sofrer.”...Com este pesadelo sobre ela, a China não tem oportunidade de se reformar a não ser que proviesse do Imperador; e era para induzir a realeza a modificar o pernicioso estado das coisas para que o grupo “Sociedade de Regeneração da China” foi criado. Na esperança de que os governantes de Beijing, através de contactos mais extensos havidos nos últimos anos, com diplomatas estrangeiros, tendo aprendido algo sobre regimes constituintes, pudessem querer ajudar o povo a deitar fora a sua deplorável ignorância e, eu arriscaria sugerir como os outros, se aproximassem das pessoas, suplicava-lhes com toda a humildade, para que agissem pelo bem-estar da China. Esses pedidos somente redundaram em mais castigos severos que nos foram infligidos. Nós aproveitámos a ocasião quando as tropas japonesas estavam a ameaçar Beijing, mas o Imperador receando que as negociações duras com os reformadores pudessem alienar muitas das pessoas, não ligou a elas até que um tratado de paz estivesse já garantido. Então foi decretado um édito denunciando os peticionários e ordenando a imediata cessação de todas as sugestões de reforma, condenando esses actos como de insubordinação.”O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO119

Nesta breve transcrição, é clara a natureza de uma reforma progressiva idealizada nos pensamentos do Dr. Sun. “Conseguir uma reforma progressiva”, “através da transmissão de modestos esquemas de reforma para o soberano”, “para induzir a realeza a modificar o pernicioso estado das coisas” “na esperança de que os governantes de Beijing... ...pudessem querer ajudar o povo,” “eu arriscaria sugerir como os outros, se aproximassem das pessoas, suplicava-lhes, com toda a humildade, para que agissem pelo bem-estar da China”, etc. eram, sem dúvida nenhuma, os termos utilizados pelos reformistas e não havia vontade de revolta nem meios para derrubar o governo por via da força armada. Só depois de inviabilidade de tudo isto, então é que “aumentaram a noção concreta e os pedidos, e gradualmente começaram a ver que seria necessário o emprego de certo nível de coerção”.Então haveria uma contradição inerente no pensamento do Dr. Sun nos tempos de estudante no Colégio de Medicina e de médico praticante em Macau? É reformador ou revolucionário? Julgo que não seria difícil encontrarmos uma resposta justa se analisarmos cuidadosamente as circunstâncias reais em que se encontravam Hong Kong e Macau. Nunca duvidei que o Dr. Sun tivesse mantido na mente a “oportunidade para se revoltar”. Contudo desde a “formação do pensamento” e “procurar uma oportunidade” até “chegar e pôr em prática uma campanha de revolução e lograr alcançar os seus objectivos”, haverá um longo e árduo percurso. Era preciso criar condições suficientes e aproveitar todas as oportunidades que aparecessem para se avançar para a meta, passo a passo, de cada vez, até se chegar à meta final. O Dr. Sun poderia ser o grande pioneiro revolucionário porque era excepcionalmente um brilhante estratega. Sabia O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO120

como aproveitar todas as circunstâncias do momento para atingir o seu objectivo final. Ele era absolutamente alguém que conhecia bem a situação corrente e capaz de agarrar oportunidades disponíveis. Não era meramente uma pessoa com coragem e atrevimento para atingir o seu intuito revolucionário. Não seria desconcertado por adversidades. Estas são as qualidades raras de um grande chefe. Ele mostraria muitas vezes o lado muito prático do seu carácter, consideradas as circunstâncias correntes, e seria destemido em usar qualquer método que a situação lhe permitiria para cumprir a sua missão revolucionária. Esta a qualidade que fazia com que o Dr. Sun fosse uma pessoa de mais alto calibre comparado com os seus camaradas da revolução. Este espírito poderá conservar aceso o fervor e o vigor de toda a causa revolucionária e poderá assegurar que o movimento revolucionário pudesse, mais do que uma vez, manter-se em pé quando sofreu reveses, sobreviver a sérios percalços e períodos de desilusão, e avançar finalmente para o sucesso final.A vivência de Macau ajudou o Dr. Sun a compreender quais os meios que se devem adoptar e em que condições, para propagar as suas ideias e para finalmente conseguir que elas se tornem em realidade. Esta é uma preciosa experiência e uma benéfica lição que lhe serviu para a sua vida inteira na sua senda revolucionária. A sua ideologia revolucionária durante a estada em Macau era por um lado a adopção de métodos pacíficos e progressivos para requerer à Corte Imperial para adoptar um sistema político democrático, mas por outro, se a situação assim o exigir, o emprego de meios radicais tais como violência para derrubar o regime. O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO121

A melhor evidência secundária para ilustrar este ponto está, após o sucesso da revolução, no que o Dr. Sun repetidamente ter mencionado nos seus discursos, do que pensava durante aquele período. Por exemplo, em 1906, num discurso intitulado “Os Três Princípios do Povo e o futuro do povo chinês”（三民主義與中國民族之前途）, ele afirmou“A revolução é uma coisa de último recurso que não se deve utilizar frequentemente”. Em 1922, num outro intitulado “Os Três Princípios do Povo são instrumentos que renovam o mundo”（三民主義為造成新世界之工具）, mencionou mais uma vez “Vocês devem compreender que a revolução é meio quando não existe outra alternativa”.Num outro discurso de 1923, intitulado “Revolucionário de Estilo Chinês”（中國式之革命家） explicou melhor a natureza da revolução de estilo chinês“Digo que sou um revolucionário, mas existem muitas dúvidas e questões na sociedade, mais devido a mal-entendido. Na realidade, um revolucionário de estilo chinês deve ser alguém com uma proposta moderada. O que se advoga é não-extremismo mas apenas lutar para se poder constituir um sólido e bom governo79.”O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO12279 Li, op. cit. 87-88

Indicou claramente num discurso de 1919 intitulado “O Primeiro Passo para Restaurar a China é a Revolução” （改造中國之第一步只有革命） o sentido de “reforma” e “restauração” e a sua diferença da palavra “revolução”. Observa “As pessoas ficam todas receosas quando ouvem a palavra ‘revolução’ mas na realidade, o significado de revolução é o mesmo que restauração”No outro feito em 1924, “Só com o Sucesso da Revolução é que o povo pode gozar felicidade”, （革命成功如得享國民幸福）de 1924, explica que “No estrangeiro, existiram muitas revoluções feitas com sucesso. O país mais próximo de nós, Japão, teve a Restauração Meiji que foi bem sucedida. Restauração e revolução são na realidade a mesma coisa. O sucesso da restauração significa sucesso da revolução80.” Estas opiniões podem ser consideradas como tendo alimentadas e desenvolvidas durante o período em que o Dr, Sun estudou no Colégio de Medicina em Hong Kong e de médico praticante em Macau. Ele já devia muito bem saber que para avançar com a revolução era imprescindível dispor de um grupo de homens armados, fortes e corajosos, que estejam dispostos a lutar na frente da batalha e prontos a sacrificar as suas vidas para derrubar o governo manchu. Na verdade, conheceu tais camaradas, como Zheng Shiliang no Hospital Boji de Cantão O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO12380 Ibid.

amizade por toda a parte mesmo das sociedades secretas. Não existe outro como ele entre os colegas. É uma pessoa que gosta de conhecer pessoas de todas as classes é para ser recrutada para o grupo para futuro uso, pois consegue congregar pessoas para o partido81.”Só depois de endereçar uma carta infrutífera a Li Hongzhang, Sun Yat Sen é que decidiu fundar a Sociedade para Regeneração Chinesa uma organização para lançar a revolução, com o objectivo de “expulsar os tártaros e regenerar a China”. Foi então que recrutou Zheng Shiliang e o despachou para organizar o grupo e arranjar mais membros da sociedade secreta, combinando com a tarefa da defesa. Foi quando viu que já chegara a hora de recorrer ao uso da violência para prosseguir a sua causa revolucionária! “Conheci um colega, Zheng Shiliang （鄭士良）, também chamado Bi Chen, generoso, galante e recto, e fiz muita O IMPACTO DA SUA EXPERIÊNCIA EM MACAU PARA O SUCESSO DA CAUSA REVOLUCIONÁRIADA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO12481 Ibid.

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ConclusõesEste texto revela em primeira mão algumas das mais importantes informações que são muito úteis para investigar o período exacto em que o Dr. Sun esteve em Macau. Chega-se à conclusão que o Dr. Sun deve ter chegado a Macau entre Agosto e Novembro de 1892, sendo este o mês com maior probabilidade. Além disso, ele definitivamente esteve em Macau continuadamente até Março, no mínimo, antes de partir oficialmente de Macau. O Dr. Sun adoptou um “modelo” muito eficaz de instigar a sua revolução em Macau, que é, um “percurso paralelo de medicina e política”. Com a sua excepcional perícia e conhecimentos médicos, ele não só ganhou os primeiros fundos para suportar as despesas com a revolução, mas também conheceu e obteve o apoio e a proteção de alguns Chineses, Portugueses e Macaenses que detinham um estatuto social elevado e certa influência política em Macau. Esta era a razão crucial porque o Dr. Sun podia ainda trabalhar como médico durante tão extenso período de tempo mesmo que não possuísse uma licença legal para servir de médico em Macau.VIIConclusõesDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO127

Graças à criação do Echo Macaense e do Ching Hai Tsung Pao pelo seu camarada revolucionário Francisco Hermenegildo Fernandes que serviram de arautos da revolução, o Dr. Sun foi capaz de publicitar os seus pensamentos e de tornar conhecidos os seus talentos de líder em Macau. Fernandes não só elogiava muito essa sua capacidade nos dois jornais, como os seus periódicos foram os primeiros a publicar os dois iniciais ensaios políticos, “Uma Carta a Zheng Zaoru” e “Um Prefácio para a Associação de Estudo da Agricultura”. Essas publicações podem ser também consideradas os primeiros jornais Chinês e Português a reportarem a primeira tentativa de insurreição. Posteriormente, elas continuaram também a trazer reportagens sobre as andanças do Dr. Sun e as novas sobre o movimento por forma a publicitar os seus pensamentos revolucionários. O primeiro jornal revolucionário da Revolução de Xinhai, o China Daily, só foi fundado pelo Dr. Sun em 1900 em Hong Kong. Por isso, podemos considerar esses dois periódicos de Fernandes como o “pioneiro” da imprensa revolucionária da revolução do Dr. Sun.Durante a sua vivência em Macau, o Dr. Sun aprendeu definitivamente sobre as movimentadas actividades políticas dos Portugueses e dos Macaenses em Macau. Através de diligências de amigos como Fernandes e Bastos, o Dr. Sun deve ter participado frequentemente em tais actividades. Nesse tempo, os Portugueses costumavam ter reuniões secretas para discutir assuntos políticos para lutar por uma reforma mais democrática de governo porquanto não havia formado qualquer partido político. Eles exprimiam-se abertamente as suas opiniões nos jornais de língua portuguesa sobre as suas ideias de como reformar o governo. Ao mesmo tempo, eles exerciam ConclusõesDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO128

pressão sobre elementos chaves do governo português de Macau para se obter a gradual implementação de mais medidas democráticas no sentido de um sistema político de maior democracia, isto é, o Republicanismo. Algumas das personagens políticas mais activas foram referenciadas por académicos portugueses como membros da Maçonaria, uma organização revolucionária secreta em Portugal. Elas incluíam Fernandes e o Governador de Macau Custódio Miguel de Borja. Contudo, eles não advogavam o recurso a meios extremos ou a violência para se derrubar o regime em vigor.Com essa experiência obtida de tal ambiente político durante mais de um ano, o Dr. Sun percebeu quais os meios que poderiam ser usados em que tipos de circunstâncias e situações para propagar as ideias revolucionárias e torná-las em realidade actual.Para um inexperiente iniciador em política, o Dr. Sun aprendeu valiosas lições na arena política em Macau que lhe serão úteis para o resto da vida. Ele aprendeu que teria de obter o apoio e proteção de pessoas proeminentes e influentes na comunidade e que, não obstante, esses magnates poderão não o apoiar no uso de violência para derrubar o regime manchu. Por essa razão a ideologia revolucionária do Dr. Sun neste período em Macau é pragmática. Por um lado, seria o uso de meios pacíficos e graduais para requerer à Corte imperial e para advogar a introdução de um sistema político democrático, mas por outro quando não existam alternativas, recorrer-se-ia a medidas radicais para derrubar o Governo Manchu, tais como o uso da violência.ConclusõesDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO129

O ter ficado mais de um ano em Macau teve impacto positivo na causa revolucionária do Dr. Sun. Ele estabeleceu com sucesso as bases para se actualizarem as suas ideias teoréticas em efectivas acções revolucionárias. O modelo que adoptou incorporando as suas actividades revolucionárias no seu exercício da medicina conseguiu ganhar as primeiras quantias que ele gastou nas despesas da revolução. Ele conseguiu também conhecer muitos magnatas Chineses e Portugueses e ganhar o seu apoio secreto para ensaiar a sua causa revolucionária. Mais importante ainda, ele obteve o apoio total de Fernandes, um revolucionário clandestino que fundou dois jornais para lhe propagar os seus pensamentos revolucionários e talentos como líder revolucionário. Isto serviu de lição inesquecível para Sun sobre a importância da imprensa para o sucesso de uma revolução. Igualmente significativo foi de que ele se inspirou através da participação nas actividades para a reforma constitucional em Macau, organizada por Fernandes e por outros, que o fez compreender a importância de avaliar as realidades presentes, o aproveitar certas oportunidades do momento, o avançar passo a passo em direção à meta, até que a revolução possa ser lançada com êxito. Assim, durante esse período, o Dr. Sun ainda acalentava a esperança de enviar um pedido a Li Hongzhang no sentido de se efectuar uma reforma constitucional por meios pacíficos. ConclusõesDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO130

Através de uma análise cuidadosa da documentação altamente fiável e dos respectivos arquivos em Macau sobre a revolução, este artigo conseguiu expôr as circunstâncias e os acontecimentos actuais durante a estadia do Dr. Sun Yat Sen em Macau, que durou mais de um ano. Isto deve ter sido o mais aproximado ao que realmente lhe aconteceu durante a sua estadia, quando ele tentou ensaiar as suas atividades revolucionárias. Todas essas informações fazem-nos concluir que o Dr. Sun conseguiu muito quando ele embarcou nessa causa em Macau. Em complemento, os camaradas íntimos que ele conheceu em Macau podem também ter influenciado o seu movimento revolucionário no futuro. É provavelmente pelas mesmas razões que o próprio Dr. Sun vem afirmar nas suas publicações que “depois da minha graduação, exerci a minha profissão como médico em Macau e Cantão e é desde então que comecei o meu percurso revolucionário,” e “em 1892, estabeleci-me em Macau, uma pequena ilha próxima do estuário do rio de Cantão... Foi naquele ano... que os meus primeiros contactos se estabeleceram na vida política; e aí que iniciei a minha carreira revolucionária; foi nessa terra que comecei a lutar para a causa nacional”, e o que ele afirma comprova ser verdadeiro.ConclusõesDA ESTADA EM MACAU DO DR. SUN YAT SEN - INTERPRETAÇÃO DO SEU PENSAMENTO REVOLUCIONÁRIO131