蓮香海闊　語重情深——澳門特區20年社會語言狀況回顧與展望學術研討會論文集 - 在線閱讀

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開幕式大合照蓮香海闊語重情深1209.indd 4-5 2020/12/10 上午11:52

黃翊孫建榮鍾怡會議論文摘要集大會橫幅● 開幕式蓮香海闊語重情深1209.indd 6-7 2020/12/10 上午11:52

● 會場一瞥書法作品書法作品書法嘉賓嵌名聯書法嘉賓嵌名聯澳門語言學會會員作品展：黃翊副教授作品澳門語言學會會員作品展：程祥徽教授作品澳門語言學會會員作品展澳門語言學會會員作品展蓮香海闊語重情深1209.indd 8-9 2020/12/10 上午11:53

廖澤雲、劉羨冰唐家樂、程祥徽唐家樂、黃翊黃少澤、程祥徽唐志堅、鍾怡黃少澤、廖澤雲、茍人民、程祥徽大會會場大會會場大會司儀保安高校合照● 與會嘉賓蓮香海闊語重情深1209.indd 10-11 2020/12/10 上午11:53

孔繁清、鍾怡、程祥徽、田小琳、林玉鳳、尹一橋劉景松、郭齊修、黃翊、程祥徽、蔡志龍董海敏、田小琳、王寧、黃翊、朱婉清邵敬敏、方梅、田小琳、王銘宇、周荐馮子銘、程祥徽、喬梁唐家樂、廖澤雲、程祥徽、孫建榮程祥徽、林玉鳳程祥徽、戴龍基王剛、何再生王寧、王剛孔繁清、程祥徽程祥徽、曾冠雄蓮香海闊語重情深1209.indd 12-13 2020/12/10 上午11:53

程祥徽、余頌輝張韻、張斌華、徐大明、張媛媛程祥徽、馬亦凡、朱婉清、何景賢、陸儉明、王剛劉羨冰、黃翊、王寧、司富珍黃翊、程祥徽、龐川、何景賢、朱婉清、黃耀佳朱明霞、黃翊王剛、馬亦凡、陸儉明祝克懿、黃翊史濠、黃翊曹德和、程祥徽、郭龍生、盛玉麒龐川、戴龍基、黃耀佳張劍樺、程祥徽、黃翊、董海敏、李曉雲、鄭重慶蓮香海闊語重情深1209.indd 14-15 2020/12/10 上午11:53

田小琳鄞益奮田小琳、程祥徽、王寧、陸儉明、周志文朱婉清陸儉明盛玉麒、田小琳、邵敬敏、陸儉明司富珍（代李宇明發言）王寧秦嘉麗、林愛妮、田小琳、胡範鑄、程祥徽、朱婉清、何景賢、黃翊● 主題報告蓮香海闊語重情深1209.indd 16-17 2020/12/10 上午11:53

張斌華張卓夫胡範鑄王宇嬰麥芷琪胡波王珊陳忠劉文英、張延勇司富珍蔡志龍魏惠萍龍裕琛董暉易在成郭龍生● 分組報告蓮香海闊語重情深1209.indd 18-19 2020/12/10 上午11:54

閉幕式合影志愿者張可欣、陳媛、劉小莉、馬梓林志願工作證齊元濤徐嘉憶李世源李鵑娟李添富徐杰周志文● 閉幕式蓮香海闊語重情深1209.indd 20-21 2020/12/10 上午11:54

黃　翊　前　言 001開幕辭鍾　怡　挖掘語言優勢　緊貼社會發展 006孫建榮　語言研究與社會發展 008黃　翊　推動語言研究　服務澳門社會 010大會主題報告王　寧　語言文字與文化認同——談港澳中文教育的重大意義 014李宇明　王海蘭　粵港澳大灣區的四大基本語言建設 026陸儉明　馬　真　社會心理對語法的影響與制約 041朱婉清　《兩岸現代漢語常用詞典》出版緣起、展望與未來 053鄞益奮　澳門特區語言政策的政策體系析評 059田小琳　陳　茜　香港回歸廿二年　推普工作面面觀 069法律行政和諧互通澳門社會語言狀況回顧與展望之法律與行政郭龍生　澳門語言研究回顧與展望——立足澳門　胸懷祖國　放眼世界 084譚劍虹　回歸後中文法律語言——挑戰和展望 097易在成　回歸後澳門司法語言中文化的變化、問題及對策 106董　暉　澳門治安警察本地化歷程及現狀 121龍裕琛　澳門行政立法語言中譯實例評析 129冼為鏗　澳門特區政府公文存在的葡式中文現象 159魏慧萍　澳門公務人員語言背景與行政公文語言特點分析 164馬雲駸　粵港澳大灣區新時代——應用書寫的融合 173李　略　澳門「一國兩制」下的公共行政發展 185朱明霞　尹一橋　澳門特區 20年——澳門護理教育的轉變 207蔡志龍　在澳門推廣中葡雙語制度的再思考 212目　錄編委會王寧、程祥徽、田小琳、周志文、李添富、司富珍、魏慧萍特約編輯王宇嬰、徐威編輯助理馬梓林鳴謝海協會駐澳辦蓮香海闊語重情深1209.indd 22-23 2020/12/10 上午11:54

華語中文立足穩定澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與教育司富珍　澳門語言政策研究 20年——基於 CNKI收錄文獻的資料分析和綜述 220邵朝陽　徐嘉憶新時代中國語言文字學的責任和使命 228邵敬敏　《漢語虛詞框架詞典》編撰的構想與實踐 236劉文英　澳門的語言生態——由澳門非高等教育語言教學及教學語言來看 245陳　忠　林仲桂　澳門中小學中文及普通話教學的現狀與對策 261王　珊　劉峻宇　國際漢語語法教學的多模態話語分析 271胡　波　陳　紅　王盈娟　澳門大學生的英語學習意向研究 282秦嘉麗　林愛妮　香港非華語學生中文學習概況 292劉羨冰　識字 ·閱讀 ·健康成長 302林達蓉　試析澳門高等院校的教學語言 ——由澳門理工學院學生對澳門高等院校教學語言的看法談起 309麥芷琪　澳門培正中學語言教學的策略及特色 326文化景象五彩斑斕澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與中華文化祝克懿　澳門語言風格研究一瞥 336陳冬曉　魏慧萍　《澳門日報》「藝海」版塊中粵方言動詞與對應普通話動詞同 / 近義詞的對比研究 360王宇嬰　澳門語言產業的概況與發展設想 371老志鈞　小議「分享」——以澳門的書報雜誌為例 385盛玉麒　澳門多元語言文化資源價值發掘芻議 391張卓夫　粵澳飲食業語言與文化互相影響之研究 403胡範鑄　胡亦名　「萬元戶」的流行與「十字架身份體系」的崩裂 ——從一個語言事件看中國社會的發展 410張斌華　鄧敏君　改革開放 40年深圳語言景觀研究——以深圳華強北商業區為例 426李曉雲　傳統村落語言保護的意義與效用——以青海為例 440社會語言豐富多彩澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與社會程祥徽　劉景松　改革開放以來澳門語言運用的變化與發展 448周志文　有關外語人名中譯的問題 471徐　杰　劉望冬　三環同心圓——漢英兩種語言波浪式的傳播模式 478徐　威　常用漢語詞典和漢英詞典譯義比較——基於個案詞條的分析 491李添富　異形詞的規範與疑難 501李鵑娟　國語辭典音讀審訂原則與變革 515黃渺淼　李世源　方言密碼管窺 527王衛兵　曹德和　母語諸說反思與詮釋新探 533張　韻　論「現代漢語」的定義 544張劍樺　程祥徽有關澳門中文回歸官方地位的論述 557丁啟陣　長安方言的幾個歷史問題 568閉幕辭司富珍　語言學家的責任與擔當 582王宇嬰　閉幕式致謝辭 586附錄附錄一：媒體相關報道 590附錄二：作者簡介 591蓮香海闊語重情深1209.indd 24-25 2020/12/10 上午11:54

001 Wong Yee PrefaceOpening Remarks006 Zhong Yi Seabra de Mascaren Exploring Language Advantage, Following Closely Social Development008 Sun Jianrong Language Research and Social Development010 Wong Yee Conducting Language Research to Serve Macao SocietyKeynote Speeches014 Wang Ning Language and Cultural Identity: On the Significance of Chinese Language Education in Hong Kong and Macao026 Li Yuming, Wang Hailan Four Major Construction Issues in Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area041 Lu Jianming, Ma Zhen Psychosocial Influences and Constraints on Grammar053 Gloria Chu Modern Chinese Cross-Strait Dictionary: The Origin, Outlook and Future of Publishing059 Yin Yifen An Analysis of the Language Policy System in Macao Special Administrative Region069 Tin Siu Lam, Chen Qian The Promotion of Putonghua in Hong Kong Since 1997: An Overview A Review and Prospects of the Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective of Law and Public Administration084 Guo Longsheng A Review and Prospects of Macao Language Studies: Based in Macao, Keeping the Motherland in Mind and the Whole World in View097 Gonçalo de Amarante Xavier Chinese Legal Language after the Handover: Challenges and Prospects106 Yi Zaicheng The Changes, Problems and Countermeasures in Macao’s Judicial Language after the Handover121 Dong Hui On the Localization Process and Current Situations of Macao Security Police129 Long U Sam Case Study on Chinese Translation in Macao’s Administrative and Legislative Language159 Sin Wai-hang The Portuguese-Influenced Chinese in the Official Documents of Macao Special Administrative Region164 Wei Huiping The Language Background of Civil Servants and the Features of Administrative Documents in Macao173 Ma Wan Cham A New Era in the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area: The Fusion of Content Organization and Practical Application of Writing StrategiesContents185 Li Lüe The Development of Public Administration in Macao under “One Country, Two Systems” 207 Zhu Mingxia, Van Iat Kio The Evolution of Macao’s Nursing Education in the Past 20 Years after the Handover212 Choi Chi Long Rethinking the Promotion of the Sino-Portuguese Bilingual System in MacaoA Review and Prospects of the Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective of Education220 Si Fuzhen 20 Years of Research on Language Policies in Macao: A Review Based on the CNKI Database228 Sio Chio Ieong, Xu Jiayi Responsibilities and Missions of Chinese Philology in the New Era236 Shao Jingmin Conception and Practices on Compiling a Framework Dictionary of Chinese Function Words245 Liu Wenying Macao’s Language Ecology: From the Perspective of Language Teaching and Teaching Language in the Non-tertiary Education Context261 Chen Zhong, Lin Zhonggui Putonghua Teaching in Primary and Middle Schools in Macao: Status Quo and Strategies 271 Wang Shan, Liu Junyu Multimodal Discourse Analysis of Grammar Teaching in Teaching Chinese as an International Language282 Hu Bo, Chen Hong, Wang Yingjuan On the English Learning Intention of College Students in Macao Tertiary Institutions 292 Chun Ka Lai, Lam Oi Ni Annie An Overview of Chinese Language Learning for Non-Chinese Speaking (NCS) Students in Hong Kong302 Lau Sin Peng Learning to Recognise Chinese Characters for Healthy Personal Development309 Lam Tat Iong A Preliminary Analysis of Medium of Instruction in Macao’s Higher Education Institutions: From the Perspective of Macao Polytechnic Institute Students326 Mak Chi Kei The Strategies and Characteristics of Language Teaching in Macau Pui Ching Middle School A Review and Prospects of the Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective of Chinese Culture336 Zhu Keyi A Glimpse to the Research on Macao Language Style360 Chen Dongxiao, Wei Huiping A Comparative Study on the Synonyms of Verbs in Cantonese and Corresponding Mandarin in “Yihai (藝海)” Section of Macao Daily News371 Wang Yuying Language Industry in Macao: An Overview and Prospects385 Lou Chi Kuan Discussion on “Sharing”: Take Books, Newspapers and Magazines in Macao as an Example391 Sheng Yuqi On the Uncovering of Macao’s Values in Language and Culture Resources403 Cheong Cheok Fu The Interaction Between Language and Culture of the Catering Industry in Guangdong and Macao蓮香海闊語重情深1209.indd 26-27 2020/12/10 上午11:54

001 410 Hu Fanzhu, Hu Yiming The Popularity of “Ten Thousanders” and the Disintegration of “The Cross Identity System”: Viewing the Development of Chinese Society from a Linguistic Event426 Zhang Binhua, Deng Minjun Research on the Linguistic Landscape of Shenzhen after 40 Years of Reform and Opening up: Take Shenzhen Huaqiangbei Business District as Examples440 Li Xiaoyun The Significance and Effects of Preserving the Languages of Traditional Villages: Take Qinghai for ExampleA Review and Prospects of the Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective of Society448 Ching Cheung Fai, Lao Keng Chong The Change and Development of Language Use in Macao since Reform and Opening-Up471 Chou Chiwen The Problem of Translating Foreign Names into Chinese 478 Xu Jie, Liu Wangdong Three Concentric Circles: A Wave-like Spreading Model of Chinese and English 491 Xu Wei A Comparison of Common Chinese Dictionaries and Chinese-English Dictionaries: An Analysis Based on Case Entry Definitions 501 Li Tien Fu The Regulations and Difficulties of Variant Words515 Lee Chuan Chuan The Review Principles and Evolution of Pronunciations in The Chinese Dictionary527 Huang Miaomiao, Li Shiyuan A Preliminary Study on the Dialects in China533 Wang Weibing, Cao Dehe Reflections and a New Study of Interpretations on the Different Views of Mother Tongue544 Zhang Yun On the Definition of Modern Chinese557 Zhang Jianhua A Review of Ching Cheung Fai’s View on the Restoration of the Status of Chinese as an Official Language in Macao568 Ding Qizhen Some Historical Problems of Chang’an DialectClosing Remarks582 Si Fuzhen The Responsibility and Accountability of Linguists586 Wang Yuying Appreciation SpeechAppendix590 Appendix I: Media Reports591 Appendix II: Authors’ Biography前　言Preface2019年，在澳門特區成立 20週年之際，澳門語言學會應語言學工作者眾人之願望，主辦了「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會。這是一個意義重大、求真務實的盛會，海峽兩岸的語言文字學和中文教育的專家濟濟一堂，回顧了 20年來港澳語言生活狀況的變化，總結了中文回歸和母語教育推進的成功經驗，交流了專家們語言文字的科研成果，討論了語言文字與文化認同的關係，展望了粵港澳大灣區語言建設的前景。這部論文集，即是這次研討會學術論文的彙編。這次研討會由澳門語言學會組織召開，與會者大多數是語言學和文字學的專業研究者和教師，很多極具影響力的知名學者與會並發言，更有一些題目屬於水平很高的學術研究成果。這些年，由於中國語言文字在國際上的關注度愈來愈高，這兩門學科於多方面的應用性日漸顯現，加之在信息科學的推動下研究方法領先，所以語言學和文字學的地位逐漸提升。然而，這次會議遠比一個純學術的學科研討會意義重大：因為，港澳的語言問題不僅僅關係到一個人文社會學的二級學科的發展，而且關係到港澳的文化回歸與民族認同。到了 21世紀，文化問題已經是不容忽視的問題，先進文化屬於一個國家的軟實力，是國家強盛的重要條件之一，各國文化平等的並肩發展，又是世界文化豐富多彩並帶給人類生活幸福、精神充實不可缺少的因素。讓燦爛的中華文化在港澳人們特別是青少年中入腦入心，是一件多麼重要的大事！語言文字是文化的基石，是民族的重要標誌和民族凝聚力的要素，我們處在語言學學科建設與語言教育的第一線，我們的研究需要自主創新，這對母語的健康發展和社會語言生活的健康發展會起到直接作用。在我們肩上，文化回歸的責任也愈來愈重了。作為會議的主辦者，我們採用了編委會共同商定的論文集書名《蓮香海闊語重情深》，這其中包含着我們這些同道者的共識。蓮海是澳門的別稱，澳門是一個有包容心的寬闊地帶，澳門特區旗包容了當地的特徵：五星、蓮花、大蓮香海闊語重情深1209.indd 28-1 2020/12/10 上午11:54

002 蓮香海闊　語重情深橋、海水。在語言文字上，它有「簡繁由之」的提議；在中文教育上，它是兩岸學人經常聚集之地；朋友們求大同，存小異，共同進步；學者們有交流，有爭議，互相尊重。包容寬闊，才能把語言文字這樣重要的問題常常放在心上，努力實踐，在民族大義的基礎上，蓄滿深濃的情懷。我們想，與會的專家和知心的讀者，也會懂得我們的心意，認同這個書名。當論文集即將付梓印刷時，想說的話很多，首先要感謝北京師範大學王寧教授，這麼多年來對語言學會的指導和幫助。感謝澳門基金會、海協會駐澳門辦事處、霍英東基金會、銀河娛樂集團對這次會議和論文集出版的大力支持！感謝澳門科技大學的合作，感謝科技大學圖書館為語言學會會員舉辦的研究成果展！感謝澳門科技大學研究生、會議志願工作者程大通、劉小莉、張可欣、陳媛！感謝論文集編委會委員們認真負責的評審工作，感謝我們語言學會全體會員的參與和支持，胡波副會長、王宇嬰理事長、徐威秘書長、劉文英老師，為論文集做了大量的整理、翻譯工作，特別是澳門理工學院中葡翻譯的馬梓林同學，從會議的籌備到論文集整理，熬了多少個通宵，與各位專家學者結下了深厚的感情。更要感謝與會專家和論文作者在此次研討會上的出色表現！港澳中文回歸任重道遠，相信澳門語言學會將和大家一起，為做好今後的語言文字工作，繼續努力。黃　翊澳門語言學會會長2020年 5月 1日澳門語言學會創會會長程祥徽教授書法作品蓮香海闊語重情深1209.indd 2-3 2020/12/10 上午11:54

開幕辭OpeningRemaRks蓮香海闊語重情深1209.indd 4-5 2020/12/10 上午11:54

006 007開幕辭蓮香海闊　語重情深挖掘語言優勢緊貼社會發展「澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會開幕式致辭Exploring Language Advantage, Following Closely Social Development鍾　怡澳門基金會行政委員會敬愛的各位「桃李芬芳，言傳身教」的老師、親愛的各位「青春飛揚，追夢圓夢」的同學們、尊敬的各位「傳承文化，敬師重教」的嘉賓：引程祥徽老師的一句：「借秋風一陣，灑掃藍天」，祝各位秋安、平安、心安！今天，「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會隆重召開。在雙慶這個重要的節點，總結展望中華文化傳播的基本文脈和符號——語言的重要性別具意義。澳門特區政府已成立 20個年頭，作為主辦單位的澳門語言學會成立已有25個春秋，而該會的創會會長，為本澳中文本地化不遺餘力的程祥徽老師今年八十六高壽了，幾近超出這兩個年輪總和的一倍。受澳門語言學會之託，放下嚴謹莊重的官式文稿，和在座的各位分享一下此刻的心情。一、研究修讀中文或語言學專業的老師和學生都對 1989年他與田小琳教授合著的《現代漢語》很熟悉。作為大學用書在香港重印八次，在台灣重印五次，並被列為台灣文史叢書，2018年北京師範大學出版簡體版，這是一本通行兩岸四地的《現代漢語》專業書，我修讀中葡對比語言學碩士課程時，這本書貼上了許多小紙條，劃了許多批註，可見師從語言大師王力、呂叔湘的功底，程老師用其所學再傳承再昇華，值得敬佩！程老師作為語言學家，尤其是對社會語言學風格的研究，他對澳門語言現狀、雙語甚至多語現象的研究，語體文體的理論研究為澳門制定語言政策和語言規劃提出了一系列的理論依據和可操作性建議。如就存在爭議的繁簡體漢字，程老師以一種尊重文化的態度，提出「繁簡並用，相映成輝」，30年後至今也經得起考驗。二、澳門是座富有詩意的小城，程老師的散文和新舊體詩方面的成就連饒宗頤、季羨林兩位大師也曾完整無缺地引錄其詩作。他的詩情有部分源自於青藏高原的廣袤大氣，堅毅樂觀。我和程老師都是青藏高原的孩子。在艱難的日子裏我們迎着太陽微笑尋求理想，學會樂觀；在嚴寒的日子捧起一碗暖暖的酥油茶，學會感恩；後來我們用一種高原的謙卑之心走進澳門每一個街道，敬重每一道風景和當地習俗方言，在澳門又有了新的快樂天地。正如其詩句：「迎風擋雪過重關」，人生經過磨礪和煎熬後，衝出難關，即是陽光明媚，此處風景獨好。三、本人代表澳門基金會的各位委員，關注到澳門語言學會時刻緊貼社會語言發展的需要，不斷為提高中文的傳播弘揚而努力，求真務實，力戒空談，獨立思考，保持自我也吸引更多的學者百花齊放，相互交流借鑒。資源來自政府、源自市民的澳門基金會支持社團務實認真地研究和發展。澳門「一中心」、「一平台」，再冠以「中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地」是新的定位，前景美好。澳門有 400年中西文化交融的結晶，有開放包容的特質，有愛國愛澳的傳統，講好中國故事，澳門是個好的平台。要講得好、講得深入人心需要人生閱歷，最終都要回歸語言這個軟實力。相信澳門語言學會在基地的打造過程中可挖掘澳門的語言優勢，中國軟實力的傳播途徑，為這個中華傳統文化之根基——語言在「大灣區」，在「一帶一路」的發展中發光發熱。老驥伏櫪，志在千里。贈予澳門語言學會及程祥徽老師，也藉此機會祝賀澳科大躋身泰晤士高等教育世界排名 300強，祝願澳科大的同學們以祖國為驕傲，祖國以你們自豪。你若精彩，須有備而來！預祝研討會圓滿成功！（按發言錄音整理）蓮香海闊語重情深1209.indd 6-7 2020/12/10 上午11:54

008 009開幕辭蓮香海闊　語重情深語言研究與社會發展「澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會開幕式致辭Language Research and Social Development孫建榮澳門科技大學受澳門科技大學校長劉良講座教授的委託，我在此轉達澳門科技大學對前來參加此次「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會的各位代表與嘉賓表示歡迎。社會的發展與語言的使用，有着緊密的關係。澳門特區成立初期，三件大事值得回顧：公務員當地語系化、法律當地語系化和中文官方地位合法化（〈謝後和序〉，《語海文江踏浪來——程祥徽評傳》，張建華，2019）。這 20年的發展，從不同的角度，見證了語言在澳門「一國兩制」的實施過程中，所起到的溝通與交流的橋樑作用；從某個角度講，語言產生的影響於澳門社會和諧、經濟發展、教育以及日常生活的眾多方面大有裨益。作為澳門社團之一的澳門語言學會，聚集語言學界的學者們，將對語言的學術研究結果與服務和特區的需求緊密地結合起來；作為各界歡慶澳門特區成立 20年的活動之一。本次學術研討會邀請到海峽兩岸語言學界的專家，聚集在澳門科技大學，回顧 20年來社會語言狀況，更重要的是，展望澳門在下一個 20年的發展中，語言如何更有效地起到其應有的作用。語言政策（language policy）歷來是世界各國政府在制定政策中，必須要思考的內容。官方語言與日常用語、標準語言與地方方言、地方語言與國際語言之間的關係，隨之社會的發展（不論是政治、經濟、文化還是高科技），會發生甚麼樣的變化？這些都是語言學家關注並研究的範疇。作為國家戰略發展步驟之一，澳門成為大灣區建設與發展的一個重要組成。這個背景也許給今天的學術研討會提供了新的語境（或者三個思考的問題）：一、前 20年三個成功的當地語系化如何更有效的嵌入在澳門參與大灣區的建設與發展之中？二、作為中葡國家與地區的橋頭堡，澳門在其語言的研究與使用上如何更有效地在促進國家「一帶一路」的戰略規劃中起到其應有的作用？三、作為澳門三文四語的語言特徵，在澳門與世界的交流中，如何更有效的促進澳門地區的國際化？也許，這是三個非常大的問題，對從事語言研究的學者來說，有助於我們進行語言研究時的背景思考。對這些方面的思考不僅僅是學者關心的範疇，本次學術研討會獲得的資助與支持，也再次說明，澳門特區政府對語言研究以及其研究結果能更有效地服務於澳門社會的支持與期待。再次感謝澳門基金會、澳門特別行政區政府文化局、澳門特別行政區政府高等教育局提供的贊助；並感謝海協會駐澳辦、銀河娛樂集團對本次學術研討會的支持。最後，我想藉此機會，對今天在座的一位學者表示敬意與感謝：澳門語言學會的前任會長，程祥徽教授！不久之前舉行的「第六屆澳門學國際學術研討會暨第五屆澳門人文社會科學研究優秀成果獎」中，澳門科技大學國際學院特聘教授程祥徽榮獲榮譽獎項「澳門人文社會科學傑出貢獻獎」，這不僅是對程教授的表彰，也是政府與社會對語言學界的期許。一位學者的力量是有限的，然而有限的微力在適當的環境中應運卻可煥發出燎原之勢。期待會有更多的程祥徽等學者的出現，為澳門社會的發展做出貢獻。再次歡迎各位的到來﹗這裏是澳門！這裏是澳門科技大學！！蓮香海闊語重情深1209.indd 8-9 2020/12/10 上午11:54

010 011開幕辭蓮香海闊　語重情深推動語言研究　服務澳門社會「澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會開幕式致辭Conducting Language Research to Serve Macao Society黃　翊澳門語言學會尊敬的澳門特別行政區保安司黃少澤司長，中聯辦教育與青年工作部茍人民部長，澳門基金會行政委員會鍾怡副主席，海協會駐澳辦王剛主任，高等教育局曾冠雄副局長，澳門科技大學廖澤雲校監，澳門科技大學校董唐志堅主席、唐嘉樂、龐川、鄺應華副校長，北京師範大學王寧教授，北京語言大學司富珍院長，台灣中華語文國際教育機構何景賢董事長伉儷，香港田小琳教授，北京陸儉明教授，澳門語言學會創會會長程祥徽教授，榮譽會長徐杰教授，各位嘉賓、專家學者、各位澳門語言學會會員：澳門特別行政區成立 20年了，時間過得真快。回想三十多年前的 1987年4月 13日，中葡兩國政府簽署了關於澳門問題的聯合聲明，確認中華人民共和國政府於 1999年 12月 20日恢復對澳門行使主權。從那時起，澳門進入政權交接的過渡期。澳門過渡期需要解決的問題很多，其中最主要的是「三化問題」，即公務員本地化、法律本地化和中文官方地位合法化。其中中文官方地位合法化關係到公務員本地化和法律本地化的落實。因此，妥善地解決中文官方地位的問題，就成為實現澳門平穩過渡、政權順利交接的關鍵。在爭取和推動中文官方地位合法化的落實過程中，澳門人作了很大的努力。1994年 6月 9日，語言學學人和愛好者成立了澳門語言學會。澳門語言學會成立後，進行了一系列推動中文官方地位合法化的學術研究工作，舉辦了多次學術研討會並出版了論文集和學術刊物。如：「語言與傳意國際研討會」（1996.1），「方言與共同語國際學術研討會」（1996.12），「港澳（暨海外）漢語探新國際學術研討會」（1997.12），「語言規劃的理論與實踐國際學術研討會」（1998.12），「語體與文體學術研討會」（1999.7），「文化歸宗、中文先行座談會」（2000.12），「國家通用語言文字法與一國兩制學術座談會」（2001.3），「20世紀中國修辭學研究回顧與 21世紀中國修辭學研究走向國際學術研討會」（2001.5），「第二屆中國社會語言學國際學術研討會」（2003.11），「官方語文的理論探討學術研討會」（2004.12），「第二屆兩岸現代漢語問題學術研討會」（2007），「兩岸四地法律語言研討會」（2008），「澳門語言研究的回顧與展望學術研討會暨慶祝程祥徽澳門從研從教 30週年」活動（2011.10），「兩岸漢字使用情況學術研討會」（2013.11），「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會（2019.9）。這些活動主題鮮明，在爭取和落實中文官方地位合法化的同時，也激勵着澳門語言研究人才的快速成長，推動着澳門語言研究的發展，擴大了澳門在區域內外的影響，使澳門的學術地位得以提高。與此同時，學會出版了大量的語言學著作和研討會論文集，在內地國家級學術刊物、一些高等院校學報和地方刊物也刊載了我們學會會員的作品。澳門語言學會於 1995年創辦《澳門語言學刊》，到 2019年 9月，學刊共出版 53期，受到了海內外的關注。澳門語言學會成立 25年來，在創會會長程祥徽教授和榮譽會長徐杰教授的帶領下，一直致力推動本澳語言事業的發展。提倡多語多言和諧共處，取得了不俗的成績，為澳門的回歸、中文的回歸，作了貢獻。我們非常高興地看到，最近幾年，有很多年輕的學者加入了學會，給學會增添了新鮮的血液。這次「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會我們的新老會員拿出了三十多篇研究成果。收錄研究本澳語言狀況的論文歷年最多，內容最豐富。大會共收到五十餘篇論文從各方面總結並回顧了澳門特區成立 20年公務員本地化現狀，包括警隊、法律本地化現狀：醫護人員 20年來語言政策的變化，澳門公文語言狀況，澳門多所大學、中學語言教學現狀，語言與中華文化及語言本體研究，還積極探討了澳門如何融入粵港澳大灣區發展的語言文化政策。可以說這是一個大主題集中，小主題豐富的學術交流盛會。今天，我們有幸邀請到來自海峽兩岸暨港澳地區的專家學者出席此次研討會，澳門各高等院校師生，參與是次會議。共同回顧與見證澳門回歸以來的語言變遷，總結澳門社會特色的語言發展經驗，展望大灣區的語言文化發展。感謝各位的到來﹗祝大家在澳門生活愉快，身體健康！蓮香海闊語重情深1209.indd 10-11 2020/12/10 上午11:54

大會主題報告keynOtespeeches蓮香海闊語重情深1209.indd 12-13 2020/12/10 上午11:54

014 015大會主題報告蓮香海闊　語重情深語言文字與文化認同——談港澳中文教育的重大意義Language and Cultural Identity: On the Significance of Chinese Language Education in Hong Kong and Macao王　寧北京師範大學漢字與中文信息處理研究所 /文學院1997至 1999年港澳先後回歸祖國，已經分別經歷了 20、22個年頭。港澳語言學學人在這 20年前後最大的貢獻，是不斷把中文教育推向前沿。無人不說中文，無人不受教育，「中文」和「教育」這兩個詞，對中國人來說，何等的普通。但是這兩個詞連在一起，對香港和澳門，卻有着千斤的重量。很多事實讓我們認識到，中文的回歸是港澳回歸的一個重要部分；因為，語言文字是文化的基石，語言文字自信是民族文化自信的第一要義。文化的認同不能停留在政令、公告、宣傳上，是要入腦入心的。在過去的 100年裏，香港、澳門雖不能說沒有中文教育，但在學校課堂裏，在社會生活裏，並不能夠暢快地用祖國的語言文字授課和交流！我在上世紀末給程祥徽教授出版的第一本論文集《中文回歸集》所寫的序裏說：「主權的回歸，並不等於『祖國』二字都已裝進了人們的心裏。經濟發達、生活富裕的驕傲，在有些淺薄的人群裏，遠勝過文化燦爛、精神充實的自豪。利益會使人自覺地去對抗一個合理的舉動，習慣則會使人不自覺地去反對一個正義的行為，對付那種無形的挫力，是需要決心和毅力才能堅持下去的。」20年來，因為各種原因，特別是因為與朋友互相牽掛的直接原因，我成為港澳中文教育的參與者、目擊者和見證者，我親眼看到了那種「挫力」——有形的和無形的——無形的「挫力」更多正是在人們的腦中和心裏。同時，我也親眼看到，港澳的語言學學者和教師們迎着各種困難，頂着許多壓力，堅守着，努力着，擔負起中文真正回歸的艱巨任務。一、家國情懷和民族大義中文教育在港澳的推行是艱巨的，許多語言學學人為此不懈努力。有人說，他們做這件事是由於他們的專業和職業；我卻覺得，不僅如此，這是他們的家國情懷和民族大義。放棄了民族大義，第一個表現必然是首先看不起自己民族的語言文字。100年英語強勢，一下子轉變為把漢語變成第一語言，更把漢語標準語當成最高級的雅語，這確實不是一件容易事。港澳的語言學學人面對這樣一件艱難的事情，是需要定力的。港澳回歸十年前，我看到了中文教育的起點。1986年，正是香港基本法起草委員會籌備的時候，我到香港剛剛成立的「中華文化中心」作講座，確定的題目是「訓詁學的研究和應用」，和我對講的是正在德國學習的台灣學者岑溢成先生。一登講台我就知道來講訓詁學是何等的奢侈，儘管我和岑老師都把訓詁學解釋得非常實用和通俗，內容也儘量講一些普及的、甚至有趣的應用實例，例如篆刻、楹聯、熟語、典故、菜餚名稱⋯⋯但和我們交流的只有極個別幾位對字畫古董有興趣的商界人士，少有學者，因為香港多數高校還沒有開設系統的現代漢語課，更不要說文字、聲韻、訓詁學了。澳門大學的前身東亞大學尚在籌建的醞釀時期，更不會有人關注這個內容。1986年到香港回歸約十年間，我又有兩次到港澳：一次是參加章太炎、黃季剛先生的紀念會，一次是跟隨啟功先生來作書法作品的義展。這兩次去認識了更多同門和同行的朋友，了解了香港的中文教育現狀。我才知道，香港高校的課程多半用英語講授，包括文科的歷史課。中小學課程包括語文一律用粵語，只有少數台灣的學校是用國語的。香港回歸後的 1998年前後，有三件事給我留下深刻的印象：第一件是我和北師大其他十幾位教授與香港教育學院合作，協助香港教育署，分兩期培訓中小學普通話老師。學生告訴我們，港澳還有不少人把普通話當成「下等語言」，推廣起來阻力很大。那時，報紙上常有文章反對用普通話教語文。他們的論點無非兩個：一個是說普通話粗糙不豐富，都是「官腔」，聲音也不好聽；另一個是說用普通話讀文章，體驗不到其中的思想情感。如果只是這兩點，屬於說慣方言的人對標準語一時還不熟悉，也情有可原；但其中摻雜着對自己祖國語言文字的蔑視甚至攻擊，就很難讓人容忍。過了一段時蓮香海闊語重情深1209.indd 14-15 2020/12/10 上午11:54

016 017大會主題報告蓮香海闊　語重情深間，香港的商業需要內地推動，普通話有了謀職的需要，教學有過暫時好轉的態勢；但這種被商業發展和工作就業的實用目的激發起來的積極性，畢竟不是根本的文化轉軌，是不牢靠的。第二件是 2003年，我們成立不久的「漢字與中文信息處理研究所」和香港大學教育學院「母語教學教師支持中心」的老師們一起做過一個「跨學科語法研究與應用」項目，他們搜集了各個學科的考試試卷，研究其中的語言運用問題。在一萬九千多道試題的題面中，犯有不同語法錯誤的高達一千多例，約佔 5%左右。那些句子給我們的感覺是「錯得離譜」「難以卒讀」「不知所云」。這些語誤多半屬於雜糅類型，難以從單一角度分析，一看就知道是語感的問題，而不純粹是語法知識的問題。我們曾問香港的老師們：「有那麼多的病句，怎麼在考試時學生還能懂呢？」他們說：「這很容易理解：試題帶有很濃厚的程式化特點，一次又一次重複這些試題語言，大家一看就知道怎麼做。就這樣，因為看不懂題而答錯的情況也經常出現。」這件事引起我們久久深思：考題的語言是最需要清晰、準確的，這些極不健康的英文、粵方言和科學用語雜糅的書面語，其中的病句必然潛在地影響了答題的學生，他們會不自覺地形成了一種偏誤語感，完全體會不到祖國語言的精確美好了。第三件事，是 2002年去香港開學術會議，學生們請我去看一場很隆重的文藝演出。他們說：「香港現在已經進步多了，演出報幕開始用普通話了。」到開場報幕，語言的順序卻是：英語－粵語－普通話。後來我知道，澳門報幕的順序是：英語－葡語－粵語－普通話。香港回歸將近五年後，漢語的地位仍然如此，讓人感到在這裏，母語是不安全的。在這樣工作的起點上，港澳的語言學界的朋友和許多語文老師做了大量的工作。他們一直在推動普通話教學，不斷提升和優化中文教學的品質，花費大量的力氣編寫教材。為了證明普通話教語文對課文的理解優於方言，他們展開了平行班的對比試驗。在簡繁字問題爭議激烈的環境下，他們以自己的智慧提出了比較可行的方案達到兩岸和諧共處。他們展開了港澳社會語言生活的調查研究，帶動起高校中文系的學科建設，正在一步步改變着港澳語言生活的面貌。說起他們的工作，可以列出長長的名單表彰他們的事蹟。在這裏，我想舉出幾個自己熟悉的例子作為見證：我在為程祥徽教授《面海三十年》的論文集所寫的序裏說：「這 30年，他從東亞大學到澳門大學，走在澳門高校建設的隊伍中，參與了也見證了澳門回歸前後教育的轉變與發展。這 30年，在澳門的最高學府，他用自己語言學的學識，開闢了為澳門『中文回歸』設立的學壇，從『簡繁由之』的提出，到對『澳門華語生活』的關注。」除了我列舉的這些工作外，還需要補充的是以程祥徽教授為首任會長的澳門語言學會、澳門大學和澳門理工學院的語言學學者，在澳門組織的幾個影響深遠的會議：1992年組織的「澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會」；1996年組織的「語言與傳意國際學術研討會」及「方言與共同語國際學術研討會」；2011年組織的「澳門語言研究的回顧與展望學術研討會」；2013年組織的「兩岸漢字使用情況學術研討會」——這些會議面向社會實際問題和理論問題，推進了中文教育、統一了學界的認識、加快了中文回歸的步伐。還需要一提的是，程祥徽教授主持澳門大學文學院工作時，邀請了北京大學的一批知名的語言學專家，開設了多門學術水平很高又很適合澳門的語言學課程。這樣有力度的、腳踏實地的工作，如果沒有宏遠的志向，是很難堅持下來的。港澳與大陸分離一個世紀，相聚後，認識、習慣和語言生活的基礎都會有區別，如何在大方向一致的前提下求大同存小異，港澳的許多學者在這方面是用心思的。我在為田小琳教授《語言文字應用研究文集》所寫的序言裏說：「處在這樣的現實中，小琳從事中文教育是用心的。她的心一直沒有離開北京，腳卻切切實實踏在港島。她有自己的堅持，盡力傳播語言文字規範，又有實事求是的變通——這些，都反映在她主編的字典辭書中。在字形上，她遵從以簡化字為坐標的簡繁關係對照，但在繁體字的選取中，又優先選用了一些香港中小學語文教育的字形。她率先注意了簡化字的字有合併現象，在簡化字轉為繁體字時，精細地處理了一對多的字際關係。在讀音上，她遵循普通話審音的規定，也適當採用了一些台灣的讀音。在語法上，她主張分開『語法的核心規範與區域規範』，使在某個區域中已經流行的少量句式，不輕率地被判出局；而在解釋『區域規範』的一些語法現象時，她也很慎重，能夠仔細觀察這些少量句式的發展趨勢和前途，不使之衝擊了核心規範。這些地方，都體現了小琳的一種從語用出發的動態規範原則，使『其體自方』的硬性規範，去掉一點點棱角，稍微柔性一點地進入港澳地區。」這樣細緻的工作，沒有家國情懷和歷史使命感是做不到的。在談到這個問題時，還需要補充劉羨冰校長對港澳文化教蓮香海闊語重情深1209.indd 16-17 2020/12/10 上午11:54

018 019大會主題報告蓮香海闊　語重情深育改革的一貫關注和適切的建議。她以自己在教育界的威望，率先提倡加強中小學的母語教育，寫了很多說理透徹、實例充足的論著，對學校教育的影響非常深廣。漢字的使用問題既是政策問題，又是科學問題。在 1992年「澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會」上，我發表了一篇題為《漢字的優化與簡繁字問題》的學術論文，時為新華社文教部領導的冼為鏗先生給予了親切的回應。他既站在國家語言文字政策的立場上，又以學者的身份深入研究了漢字的結構和字理問題，十多年來，他以深厚的學養和不停的學習，作文寫書，不僅僅從政治的角度討論漢字問題，把港澳的漢字使用問題引導到理性和科學的軌道。普通話教學是否影響表達和吸收？在很多人對英文和粵語抱有執念的情況下，說服港澳的家長和教師是不能用空話的。香港保良局蔡繼有學校總校長劉筱玲，掌管着小學和中學兩個知名度很高的學校。她從 1999年開始，便在自己掌管的學校裏進行用普通話教中文和用粵語教中文的效果比較。這個比較開展兩年後，她於 2001年考入北京師範大學文學院漢語言文字學專業攻讀博士學位。學位論文題目即是普通話與粵語教語文比較實驗的報告。2005年，香港召開發佈會，公開發佈了劉校長的實驗結果。我去作了講評，總結了她實驗的五點成功之處：一、實驗班和對比班在同一所學校，用同一位教師任教，學生在起點上總體成績相當，是根據自願任意編排的，教法、進度、教材完全一樣，平時與最後的測查內容相同，標準相同，除教學語言不同外，把變數減少到最小。二、個體成績與集體成績同步追蹤，整體資料與分級資料同時採集，且效果檢驗方法多元化，把不可比的個性化因素減到最小。三、量化比較和質性表述的採集相互參照，加強對有關參與者的口頭調查，了解他們的認識和感受，用他們表述的意見來印證量化的數據所說明的問題，充分體現教育的人文性和教育對象的個性化。四、實驗不間斷地連續五年，實驗人員和實驗對象固定不變，充分顧及了教育實施的長期性和效果的滯後性。在這個極有說服力實驗的推動下，劉筱玲校長學校的普通話、英語和漢字教學成績突出，是有公論的。能夠用這種實際教學效果來說服社會的舉措，必須自己先有信念，先有高度的責任感，否則是難以做到的。我所了解的情況掛一漏萬，只見一斑，已經可見港澳中文教育的許多精彩事實了。20年，我們和工作在中文教育第一線的港澳老師們成了朋友，眼看着他們年復一年、日復一日地衝破各種阻力、克服許多困難，把中文教育一步步推進，將中華文化從課堂和社會生活中介紹給大眾，才有了今天港澳語言生活和語文教育的新面貌。二、自然母語與社會母語在香港澳門的中文教育實踐中，遇到很多因為實際問題產生的理論概念問題。有些本來明白到等於常識問題的概念，一旦被混淆，便需要在概念的內涵上作出補充的說明，關於「母語」概念的問題就是這樣產生的。在香港進行普通話教學的初期，抵制這項措施有一種十分強烈的說法，有人說：「粵語是香港人的母語，不學自己的母語，反而去學第二語言，是完全沒有必要的。」這種說法或許有極少數人是在有意混淆視聽，而更多的人則是出於對「母語」概念的內涵沒有弄清的糊塗觀念。「母語」本是一個十分明確的概念，也有明確的定義。《中國大百科全書》指出：在一般情況下，第一語言稱為母語，也就是一個人所屬民族的民族語言，也稱本族語。而第二語言，也就是非母語語言，則是境內其他民族的語言或外語。在談到「第一語言與第二語言」時，《中國大百科全書》還明確指出：「大多數民族語，都有或多或少的、差別或大或小的若干方言，同時都以其中之一或者以某一方言為基礎形成的共同語作為這個民族的標準語」。這就十分明確地說明，「母語」是針對「第二語言」來說的。[1]《中國大百科全書》的這個解釋，至今仍是我國其他典籍解釋「母語」概念的依據。但是在一般人的心裏，「母語」也就是出生時原生家庭帶來的自然習得的語言。在工業現代化之前，特別是以農村為主的小農經濟社會裏，原生家庭的語言大多是方言，因此，有些人也就自然而然地認為，只有方言才是「母語」。現代工業化社會，在人們的語言生活上，發生了很大的變化：首先是農業現代化改變了狹小的「家園」的觀念，家庭成員的遷移使一部分人離開原生地落戶其他地方，甚至國際間的遷移也漸漸不屬於個別現象。因此，新生兒最早習得的語言並不一定是原生家庭的方言。如果加上父母並非新生兒的直接餵養、照看者這樣的現象也漸漸加多，自然母語轉移的情況也就經常發生。這就是說，籠統地把在原生[1] 《中國大百科全書》編輯委員會：《中國大百科全書．語言文字卷》，北京：中國大百科全書出版社，1988年。蓮香海闊語重情深1209.indd 18-19 2020/12/10 上午11:54

020 021大會主題報告蓮香海闊　語重情深家庭的方言當成「母語」，已經不能用以確定個人的語言面貌，對個人特點的論定和教育措施的規劃，失去意義。而不考慮各種變化、只從早期習得的現實狀態來判定一群人的「母語」，還會淡化「母語」的文化認同作用，也會造成「母語」與「第二語言」界限的混淆，對國際交流和歸屬國籍的認可都是不利的。這樣做，還有一個更大的問題，就是沒有為標準語留下適切的位置和足夠的空間。因為，標準語對大部分人來說，也是要後天學習的。這樣，關於「母語」概念的內涵，按照《中國大百科全書》的解釋，首先應當確定「母語」必須是個人的民族語言，然後要區分兩個不同的概念，即：自然母語與社會母語。自然母語一般應當是出生時自然習得的本民族語言，而社會母語只能是本民族或本國的標準語。凡「母語」必為「第一語言」，漢語的標準語是普通話，所以普通話是「第一語言」，這是民族認同的大事，是不能含糊的。區分鄉音、雅言，不只是現代如此，歷史上無不如此。這裏，我想引用宋代楊簡《慈湖易傳》解釋《論語》的一段話來說明鄉音和雅言的關係，他說：「子所雅言，詩書執禮皆雅言也。雅者，文雅之謂，雅言謂非俗語、鄉音，乃雅正之音也。聖人於平居無事，不必修敬，故只常言；至談詩書與執禮之時，則乃為雅正之音。」可見，自孔子以來，雅言，也就是標準語，是正規場合、外交禮儀、嚴肅體裁的文章等必須使用的雅言。雅言更是一種規範的書面語，每個人一旦進入書面語學習，就立即進入標準語（民族共同語）範疇。學會用標準語進行口語交流和書面表達，不但是一種修養，而且有重要的實用價值。沒有這種標準語，用紛繁複雜的地域方言來進行交流，不但會在國際上使外國人莫衷一是；而且，就連國內的跨地域交流，也會困難重重。學習普通話與平時與人來往，特別是與鄉鄰、家人交談既無矛盾，又無衝突，這個道理是很容易明白的。就教育而言，區分母語與非母語的意義更為重要。這是因為，這兩種語言學習的途徑不一樣，因此，教學的方法也截然不同。一般情況下，中小學的語文教學是在母語自然習得的基礎上加深對本民族語言運用能力的培養，同時也加深對本民族文化的吸收與理解，這種學習要大量利用書面語的言語作品來進行，也就是利用本民族優秀的書面文本進行母語的再教育。而且，確立「社會母語」概念的意義，絕不只是用以確立一種教學策略和方法。語言是民族的特徵之一，語言的存亡關係到民族的存亡，社會母語不但保證了全社會內部交流的暢達，也體現了一個民族對外交流的主權。如果我們只把自然母語當成母語，不建立起社會母語這個概念，就難以建立社會語言生活的正常原則，難以解決語言和民族獨立的關係。所以，建立母語的概念，與制度無關，港澳和大陸在維護自己母語，做好母語教育，有着共同的責任。港澳的中文教育首要的意義在於此。這些年，我們欣喜地看到，港澳的漢語研究和中文教育，有了很大的進展。「兩文三語」中的普通話已經被社會廣泛重視，用普通話教中文已經成為大多數學校的目標。漢語的事實，地域的特點。漢語傳意的研究、社區詞的研究、澳門的社會語言學研究等課題，都有了很重要的成果。但是，如果僅僅局限於商業購物的需要，缺乏民族認同的大目標，中文教育和普通話教學的根本目的還沒有達到。漢語研究在港澳還有很大的空間，港澳的漢語研究者和工作者任重道遠，期待新的成果、新的教育面貌不斷湧現。三、中文回歸與文化認同港澳語言學者推動中文教育的成績，是不斷提高中文教育的社會地位。學校教育中，中文應當是首要的教學語言，在社會語言生活中，漢語、漢字應當是最重要的交流工具。港澳回歸後的重要活動主持會議先用英語，最後再用普通話的不正常情況，現在已經愈來愈少了。1997年以前，港澳的社會語言以英語為強勢語言。漢語的特點漸漸被忽略。過去的語言學教學強調的是世界語言的共同性，並且把印歐語的特點當成語言普遍性，讓母語教學附會那些特點。成功的母語教學必須突出漢語漢字的特點，差異性比共同性更為重要。不僅母語教學是如此，英語和葡語在港澳也只能是第二語言的學習。學習第二語言的重點，是學習目標語與母語相異的部分。學習第二語言的水平和品質是與第一語言也就是母語的運用能力成正比的。無論如何，中文教育的地位是應當放在第一的。漢語是詞根語，它的基本詞根又是單音節的；而且，它又是一種有聲調的語言，這就使它具有了印歐語不具備的特點，也是它的優點：漢語是詞根語，詞在句中不論承擔何種功能，基本沒有詞形的變化，所蓮香海闊語重情深1209.indd 20-21 2020/12/10 上午11:54

022 023大會主題報告蓮香海闊　語重情深以，漢語的句子組織非常靈活。啟功先生曾經舉過幾個十分典型的例子，說明漢語句子裏的詞排列起來可以很靈活。有的換了位置意思大體不變，有的換了位置只是重點不同：「長河落日圓」——「圓日落長河」——「長河落圓日」，三句意思大體不變，但所見景象的着重點不同。「導之以政，齊之以禮」——「以政導之，以禮齊之」——「政以導之，禮以齊之」三句意思大體不變，但第一句重點在「導」和「齊」，第二句重點在「以」，第三句重點在「政」和「禮」。世界各類語言中，語法結構簡單的類型，詞彙和語義承擔的表達功能必然厚重。漢語就是一種語義十分豐厚的語言。同樣一個概念，可以用多種詞語來表示。例如：殷周時代一個「天」，魏晉以後衍生出後來的「天空」「天穹」「天宇」等多個雙音詞。不但詞彙豐富，而且詞語內涵繽紛多彩，上述雙音詞，不但表示了「天」的概念，還附加了天空的視覺形狀——天空對大地的籠罩似房宇、似穹廬。漢語語素是單音節，又有聲調，這就形成它具有整齊的韻律，天然的音樂性。漢語的文學體裁極端豐富，數千年來，漢語積累了許多內容形式俱佳的言語作品，詩詞歌賦之外，散文的語言也時常三字格、四字格、六字訣、七字律等對仗、排比等語言的特殊表達方法。韻律是漢語的「血小板」，在純文學的韻文體裁裏，韻律挾持句法、變換正常句式的語言事實比比皆是，構詞法具有非句法特徵，也是不爭的事實。漢語雙音詞在東漢以後的激增，主要句式的形成和演進，都有自己獨特的規律，不能完全用所謂的「詞彙化」來解釋。如上我們簡單列舉的一些現象，就已經看到鑽研漢語要從語言事實出發，要從真實的現象窺探規律。著名國學大師章太炎對於語言的獨特性有十分精闢的說法。他說：「中國之小學及歷史，此二者，中國獨有之學，非共同之學。」「凡在心在物之學，體自周圓，無間方國，獨言文、歷史，其體自方，自以己國為典型，而不能取之域外。」[2]語言和歷史是有棱角的，是有民族性的，不論是交流還是研究，不同語言具體的差異性比之抽象的共同性，永遠是更為重要的。漢字是世界最典型的表意文字，也是最古老的自源文字之一。世界上古老的自源文字並不多：漢字與兩河流域古巴比倫的蘇美爾楔形文字、埃及的聖書字、希臘的克里特島線形文字 A等，都是古文明的產物。所謂自源文字，是[2] 章太炎：《菿漢雅言札記》，章太炎：《菿漢雅言札記》，載《章太炎全集》第 12集，上海：上海人民出版社，2015年。指這種文字產生於當時當地的地理、歷史環境，並且是專為一種語言所建構的書寫系統。在中國，漢字是自源文字；日本、韓國也使用部分漢字，對他們而言，漢字是借源文字。漢字完全適合漢語，所以是「語素－音節文字」。更重要的是，漢字是所有古老的自源文字中從來沒有中斷過的表形－表意文字。我們可以順利地解讀甲骨文和金文，也是因為漢字發展演變的連續性。漢字經過存廢之爭。1908年，巴黎的中國留學生主辦的無政府主義刊物《新世紀》第四號，發表了吳稚暉 [3]的〈評前行君之「中國新語凡例」〉一文，鼓吹中國應廢除漢文漢語，改用「萬國新語」（即 Esperanto世界語）。同年，章太炎發表了萬言長文〈駁中國改用萬國新語〉，對漢字的優劣和是否能夠廢除的問題，進行了針鋒相對的論爭。在這篇長文中，章太炎駁斥了「象形字為末開化人所用，合音字為既開化人所用」的說法，指出使用拼音文字的民族和國家，從他們的文化看，並不都優於使用漢字的中國。同時指出，是否能普及教育，在於政府是否重視而認真推行，歸咎於文字的優劣是難以說服人的。他明確提出了漢字與拼音文字優劣互補的主張：「象形之與合音，前者易知其義，難知其音。後者易知其音，難知其義。」章太炎還指出，一個國家的文字所以能夠保存、傳衍，是因為它與本國的語言相契合。日本所以改讀改字，是因為日語與其借去的漢字不相契合。漢字沒有廢除，就有了後來的簡繁之爭。1990年代，大陸和港澳在簡繁字問題上有過相互的理解，經過「漢字優化」問題的討論，提出「簡繁由之」的主張，並有了「相映成輝」的共同認識。「漢字落後論」已經逐步消除。經過一個多世紀的分離，海峽兩岸在漢字的使用和規範上，已經有了很多不同，但是，漢字作為一種自源文字，一直攜帶着中華民族的歷史文化。它是中華文化的活化石，在古老的漢字中，可以追溯中華文化的種種原生態。共同的歷史文化把大家連接在一起。中華文化成為大家統一認識、消除分歧的重要基礎。這使我們更加理解了章太炎在一個世紀以前說過，要用語言文字來「激勵種性」，來「增進愛國的熱腸」的深刻意義。進入 21世紀以後，我們在高科技領域來看漢字，達到一個統一認識的新高度。1990年代開始，全世界進入信息時代。信息時代的特徵，可以從三個方[3] 吳稚暉（1865-1953），江蘇武進人。1902年加入上海愛國學社，曾參與《蘇報》工作。1905年在法國參加中國同盟會，早年出版《新世紀》報。蓮香海闊語重情深1209.indd 22-23 2020/12/10 上午11:54

024 025大會主題報告蓮香海闊　語重情深面來說明：首先是生產活動引入了信息處理技術，也就是電腦進入了工業、農業生產和科技發明，使這些部門的自動化達到一個新的水平，生產力的提高是飛速的；其次，電訊與電腦系統合而為一，可以在幾秒鐘內將信息傳遞到全世界的任何地方，電報、電話、郵政都被網絡傳播替代了，人類的交流必須在這樣的條件下來考慮成敗；最後，信息和信息機器成了一切活動的積極參與者，甚至參與了人類的知覺活動、概念活動和原動性活動，也就是在精神活動方面，也有愈來愈多的內容，由電腦部分代替了人腦。信息時代改變了人們的生活方式，改變了人與人相處的方式，改變了人們的學習方式，也就必然要改變人的思維方式。中國的信息革命，都跟漢字有關，特別是第二個方面。應當想到，如果漢字沒有進入電腦，手機和電腦裏只有英文，我們很難傳遞漢語信息。海峽兩岸共同經歷了告別鉛與火的時代。漢字迎來了信息革命的挑戰。王選院士在 1981年主持研製了中國第一台電腦漢字鐳射排版系統原理性樣機華光 I型。有了這一台鐳射排版以後，我們就可以將信息輸入到電腦內，並且它能使信息轉化到紙上一頁一頁輸出來。從 1985到 1993年，王選院士又先後主持研製成功並且推出了華光 II型到方正 93系統，一共五代產品，以及方正彩色出版系統。這樣印刷又進入到了彩色系統。而在此之前，我們是怎麼印書的呢？是通過鉛字排印完成的。鉛字先要用手刻，刻完了再去做成模具，然後批量澆注。印不同的書，如果遇到之前沒有的字，還得重新刻字。而且鉛字是耗材，用過一段時間後，凸起的字面就會磨平，必須更新。因此鉛字排印，費時費力，效率很低。由於鉛字是用火鑄成的，所以我們把這個時代稱為「鉛與火的時代」。王選院士研發的這些成果開創了漢字印刷的一個嶄新時代，使我們的報業和印刷出版業真正告別了「鉛與火的時代」，邁入「光與電」的技術革命。漢字進入互聯網後，在互聯網上所佔比例從 2016年的 2.8%，到 2018年僅僅兩年的時間，就上升為 4%至 6%，這是中國對世界影響力提升的表現，也是國家軟實力提升的表現。時至今日，漢語漢字的優越性已經充分顯現，對自己語言文字的自信，應當牢固的樹立。中國語言學的發展做出了一定的成績，但是，由於不恰當地盲目引用西方語言學的方法和結論，漢語、漢字的真實面貌並沒有被描述清楚，很多語言信息被忽略而失落，很多屬於漢語漢字的內在規律不能客觀地表述。傳統語言學的繼承一直沒有很好地提到日程上來。重視歷史，重視傳統的繼承與現代轉型，是一個獨立的國家保護自己文化必須也只能遵循的道路。文化的多樣化是維護世界和平的前提，這並不違背國際化的原則。正確對待中西文化的交流與吸收，正確對待傳統的繼承和創新，在很多領域有過深刻的論辯。如今我們來客觀地看待這段與中國道路相關的思想論辯歷史，可以擇取其中或多或少的合理部分。而現今中國已經初步擺脫貧弱，討論問題的背景早已經轉換。只是，在對這一問題論辯的回眸中，我們看到的是，建設自信文化的重要性。港澳的很多學者 20年的奉獻，創造了很多在特殊情況下進行母語教育、增進文化自信的經驗。在文化認同的前提下，把中文教育推向新的高度是兩岸學者共同的歷史使命。蓮香海闊語重情深1209.indd 24-25 2020/12/10 上午11:54

026 027大會主題報告蓮香海闊　語重情深粵港澳大灣區的四大基本語言建設 [1]Four Major Construction Issues in Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area 李宇明王海蘭北京語言大學廣州大學人文學院語言服務研究中心粵港澳大灣區包括香港特別行政區、澳門特別行政區和廣東省廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、東莞市、中山市、江門市、肇慶市（以下稱珠三角九市），是繼美國紐約灣區、美國三藩市灣區、日本東京灣區之後的世界第四大灣區，在國家發展大局中具有重要戰略意義。2019年 2月 18日，中共中央、國務院印發了《粵港澳大灣區發展規劃綱要》（以下簡稱《規劃綱要》），對粵港澳大灣區建設的背景、總體要求、空間佈局等進行了規劃和部署，提出了五大戰略定位：一、充滿活力的世界級城市群；二、具有全球影響力的國際科技創新中心；三、「一帶一路」建設的重要支撐；四、內地與港澳深度合作示範區；五、宜居宜業宜遊的優質生活圈。灣區建設的五大戰略定位及一些具體目標，都包含着語言文字問題，需要有科學的語言規劃作支撐。近年來，學界對灣區的語言服務、語言產業、語言環境建設，灣區語言多樣性與經濟發展關係等展開了相關研究，如李宇明、李艷（2019），屈哨兵（2019），郭杰（2019），殷俊、徐藝芳（2019）等，並對灣區相關領域的語言生活和語言服務現狀開展了調研，如王海蘭、何文曉（2019），王海蘭、屈哨兵、譚韻華（2019）等，取得了不少成果。本文先對灣區語言生活現狀進行描寫，然後從多語言文字使用能力、語言服務能力、語言應急能力、語言信息化等四個方面，來討論粵港澳大灣區的語言建設問題。[1] 本文為 2019 年教育部人文社會科學研究青年基金項目「粵港澳大灣區語言服務體系建設研究」（19YJC740073）階段性成果。一、大灣區語言生活現狀多語言、多文字是粵港澳大灣區的基本語言特徵。了解灣區語言生活現狀是開展灣區語言建設的基礎。灣區在語言上包含了漢語的普通話和粵方言等多種方言，包含了英語、葡語，在文字上包括簡化漢字、繁體漢字、英文、葡文等（李宇明、李艷，2019）。1.1 大灣區各地人口狀況與語言使用情況人口因素和人口事件，例如生育率、死亡率、移民、年齡－性別構成、種族（ethnicity）和人種（race）、社會經濟地位和健康特徵，都可能會對語言產生重大影響（李嵬，2019）。大灣區的人口發展與語言使用關係密切。珠三角九市隨着普通話的推廣和外來人口的增加，普通話的普及程度不斷提高，粵方言在日常仍被廣泛使用，客家方言在惠州等地也具有較大影響（王海蘭、何文曉，2019）。深圳和東莞外來人口所佔比例超過 60%，普通話已經成為該地的主要交際語言。東莞市政府披露的資料顯示，2018年，東莞市流動人口有 453.4萬人，廣東（除東莞市外）、湖南、廣西、湖北、四川、河南、江西等七個省（區）在東莞市的流動人口達 352.3萬人。[2]珠三角九市人口構成和語言使用情況見表 1。香港和澳門歷次人口普查情況表明，近 20年來，粵方言在香港和澳門日常用語中始終居於主導地位，近九成人的日常用語為粵方言。能夠使用普通話的人數不斷增長，但是將普通話作為日常用語的人口比例還比較小。這一地區，英語亦有一定比例的人口在使用。港澳歷次人口普查的語言使用情況見表 2、表 3。[2] 數據來源於東莞市人民政府門戶網站：http://www.dg.gov.cn/zjdz/dzgk/rkmzyy/content/post_343027.html。蓮香海闊語重情深1209.indd 26-27 2020/12/10 上午11:54

028 029大會主題報告蓮香海闊　語重情深表 1 珠三角九市的人口構成和語言使用情況 [3]戶籍人口／萬人常住人口／萬人語言廣州 927.69 1449.84 普通話、粵方言等深圳 454.70 1302.66 普通話、粵方言、客家話等珠海 127.40 189.11 普通話、粵方言等佛山 436.98 790.57 普通話、粵方言等惠州 380.90 483.00 客家話、普通話、粵方言等東莞 231.59 839.22 普通話、粵方言、客家話等中山 176.92 331.00 普通話、粵方言、客家話等江門 398.91 459.82 粵方言、普通話等肇慶 450.15 415.17 粵方言、普通話等表 2 香港 1991 至 2016 年按慣用語言劃分的 5 歲及以上人口的百分比（%）[4]慣用語言年份1991 年 1996 年 2001 年 2006 年 2011 年 2016 年普通話 1.1 1.1 0.9 0.9 1.4 1.9廣州話 [5] 88.7 88.7 89.2 90.8 89.5 88.9其他漢語方言 [6] 7.0 5.8 5.5 3.4 3 2.3英語 2.2 3.1 3.2 2.8 3.5 4.3其他語言 [7] 1 1.3 1.2 0.4 0.7 0.8[3] 本表根據《廣州統計年鑒 2019》、《深圳統計年鑒 2019》、《珠海統計年鑒 2019》、《佛山統計年鑒2018》、《惠州統計年鑒 2019》、《中山統計年鑒 2019》、《江門統計年鑒 2019》、《肇慶統計年鑒2019》、廣州市人民政府網、東莞市人民政府網相關資料以及《中國語言地圖集漢語方言卷》整理得出。[4] 資料來源於香港特別行政區政府門戶網站：https://data.gov.hk/sc-datasets/category/population。[5] 香港、澳門人口普查用「廣州話」，本表及表 3引用普查資料時依其用法，正文則一律稱「粵方言」。[6] 香港人口普查統計資料為「客家話」「福建話」「潮州話」和「上海話」，本表將四項合併稱為「其他漢語方言」。[7] 香港人口普查統計資料為「印尼語」「菲律賓語」和「日本語」，本表將三項合併稱為「其他語言」。表 3 澳門 1991 至 2011 年按日常語言劃分的 3 歲及以上人口的百分比（%）[8]日常語言年份1991 年 1996 年 2001 年 2006 年 2011 年普通話 1.2 1.2 1.6 3.2 5.0廣州話 85.5 87.1 87.9 85.7 83.3其他漢語方言 [9] 9.6 7.8 7.5 6.7 5.7葡語 1.8 1.8 0.7 0.6 0.7英語 0.5 0.8 0.7 1.5 2.3其他語言 1.1 1.3 1.7 2.3 3.01.2 粵港澳大灣區網絡空間的語言使用現狀隨着互聯網的發展，網絡空間的語言使用已經成為語言生活的重要組成部分。灣區多語言多文字的語言特徵也體現在網絡空間中。我們對灣區各地共 478家重要機構（或活動）的官方網站進行了調查，這些網站涉及政府、高校、企業、醫院、文化、旅遊、國際會展等不同領域。調查發現，478家官網的首頁語言包括中文和英文，中文網頁又有簡化字版和繁體字版。總體而言，中文居於主導地位，約 94.5%的網站首頁為中文，約 5.4%為英文；中文網頁又以簡化字為主，繁體字為輔。從區域看，粵港澳三地官網首頁都是以中文為主，但港澳網站中約有 20%首頁為英文，中文網站以繁體字為主（見表 4）。所調查的官網共涉及中、英、日、韓／朝、葡、法、俄、德、意、阿、越、泰、西、土、菲、印尼、印地、烏爾都等 18種語言文字，排在前五位的分別是中文、英文、日文、韓／朝文和葡文，其中中文居於絕對主導地位，覆蓋率為 96.9%，其次是英文，覆蓋率為 66.5%。[8] 資料來源於澳門特別行政區統計暨普查局官方網站： h t t p s : / / w w w. d s e c . g o v. m o / S t a t i s t i c .aspx?NodeGuid=8d4d5779-c0d3-42f0-ae71-8b747bdc8d88。[9] 澳門人口普查統計資料為「福建話」和「其他中國方言」，本表合併稱為「其他漢語方言」。蓮香海闊語重情深1209.indd 28-29 2020/12/10 上午11:54

030 031大會主題報告蓮香海闊　語重情深表 4 大灣區主要機構（活動）官方網站首頁語言使用情況中文英文簡化字繁體字香港 22（26.2%） 42（50%） 20（23.8%）澳門 2（7.4%） 20（74%） 5（18.5%）珠三角 360（98.1%） 6（1.6%） 1（0.3%）總體 384（80.3%） 68（14.2%） 26（5.4%）根據所提供的語種數量，網站語言服務可以分為單語、雙語和多語三種情況。調查發現，目前灣區官方網站超過一半提供中英兩種語言文字，中英雙語成為灣區網絡空間的主要語言風貌；11.3%的網站提供三種及以上語言，部分網站提供了十種以上語言，多語服務漸成態勢。在區域上，香港官網以中英雙語為主，雙語網站約佔 77.4%，雙語和多語累計約 89.3%；澳門官網以多語和雙語為主，分別佔 51.9%和 40.7%，累計約為 92.6%；珠三角官網超過一半為雙語，雙語和多語累計為 59.2%，單語為 40.9%（見表 5）。表 5 大灣區主要機構（活動）官方網站的語種狀況單語雙語多語香港 9（10.7%） 65（77.4%） 10（11.9%）澳門 2（7.4%） 11（40.7%） 14（51.9%）珠三角 150（40.9%） 187（51.0%） 30（8.2%）在這一語言狀況下，結合灣區戰略定位和發展目標，灣區首先須做好語言文字使用、語言服務、語言應急和語言信息化等四個方面的語言建設。二、語言文字使用能力建設基於多言多語多文的語言生活現狀，灣區建設需要在城市運行、經濟活動、文化生活，以及政務、媒體、教育等領域，在現實社會和網絡空間中處理好普通話、粵方言、英語、葡語和簡化漢字、繁體漢字、英文、葡文等多語言多文字的關係，發展多語能力，構建和諧語言生活。城市運行，如公共領域的語言景觀建設，交通、氣候、治安等公共信息的發佈等，涉及語言文字的選用問題。經濟活動中，商品的生產、交換和消費諸環節都伴隨着語言文字，語言產業的生產對象就是語言文字產品。文化生活與語言生活密切相關。文化建設是灣區建設的重要內容，包括對文化的語言表述、出版物的語言選擇、文化場館的語言標識、文字介紹、語音講解等。同時，還要處理好政務領域、媒體領域、教育領域等重要領域的語言文字問題。第一，解決好主要交際語言的問題。根據交際對象和交際區域的不同，灣區包含了三個「交際圈」：一、灣區內部交際圈；二、灣區與中國其他區域交際圈；三、灣區與國際社會交際圈。無論哪個交際圈都涉及多語言多文字，灣區語言建設首先要解決主要交際語言問題。從灣區的發展定位來看，灣區的主要交際語言應當是普通話，灣區內交際輔助以粵方言，對香港和灣區與國際社會的交際輔之以英語。在這方面可參考深圳的做法。第二，樹立語言資源理念。灣區的每一種語言（方言）都應該得到科學保護，並合理開發利用。語言資源理念下的「語言」，並不只是個「符號系統」，而更是個「知識系統」，語言保護不只是記錄、保護語言符號，而是記錄、保護人類的語言知識體系（李宇明，2019a）。保護灣區的各種語言資源，如粵方言、客家話、潮汕話、疍家話、葡語（包括土生葡語）等，是對灣區知識體系、文化基因和發展歷史的保存，對於塑造灣區人文精神非常重要。要充分肯定和發揮粵方言等漢語方言作為傳統文化載體的功能以及維繫港澳台同胞和海外華人民族認同的紐帶作用（李宇明、李艷，2019），要激發各種語言、方言的經濟活力，通過產品化、技術化等方式推動各種語言資源進入社會大生產系統，釋放經濟能量。第三，構建和諧語言生活。構建和諧語言生活是我國語言規劃的基本理念和出發點。當前，中國的各項改革都進入「深水期」，語言矛盾易於由少增多、由隱轉顯、由緩變銳，許多社會矛盾也可能以語言矛盾的方式表現出來，因此中國可能已經進入了語言矛盾容易激化、甚至容易形成語言衝突的時期（李宇明，2014）。灣區擁有豐富的語言文字資源，但也存在着或顯或隱、或銳或緩的多種語言矛盾，甚至可能發展為語言衝突。2010年廣州的「撐粵語事件」（屈哨兵，2011），香港的教育局「識簡能力」事件，TVB「簡體字字幕」事件，香港浸會大學的「普通話風波」等（謝俊英，2017），都是灣區語言矛盾的表現。語言矛盾與社會矛盾相互交織，處理不好便會成為引發社會矛盾的蓮香海闊語重情深1209.indd 30-31 2020/12/10 上午11:54

032 033大會主題報告蓮香海闊　語重情深導火索。處理好多語言多文字使用問題，不僅關係到灣區的健康發展，還關係到灣區的和諧穩定乃至國家的安全與統一。三、語言服務能力建設灣區的建設和發展必然會催生很多新的語言需求，拉動語言消費，這需要政府、企業、教育部門等多元主體提供多樣化的語言服務。灣區不僅是中國的，也是世界的，其語言服務可能會涉及 200種語言或方言，必須有強大的語言服務隊伍和語言服務的智慧化技術方案，建立包括語言能力提升、語言規劃、語言環境、語言應用和語言技術等內容於一體的語言服務體系。第一，語言能力提升服務。灣區建設需要全面提升灣區語言能力。灣區各主體包括個體、政府、企業、媒體、教育機構和醫院等都需提升語言能力，所需提升的語言能力是綜合性的，應該包括多語種能力、對語言技術的運用能力和崗位語言能力等。《粵港澳大灣區數字經濟與人才發展研究報告》顯示，溝通交流類技能和數字技能是灣區需求增速最快的兩種人才技能。這兩項技能都與語言能力有關。當前粵港澳大灣區人才的英語能力整體不足，或成為阻礙灣區發展的一個重要因素（梁海明，2019）。《英孚英語熟練度指標》是關於全球各個國家／地區的英語熟練度發展及排名的一份報告，該報告將英語熟練度劃分為極高水平、高水平、中等水平、低水平、極低水平等五個層次，2011年以來共發佈了九版報告。歷年的報告顯示，香港的英語熟練度一直處於中等水平行列，但排名有下降趨勢；澳門 2016年和 2017年處於低水平行列，2018年和 2019年處於中等水平；中國大陸 2011至 2018年處於低水平行列，2019年升入中等水平。大陸和港澳三地歷年的英語熟練度及在全球的排名情況，分別如表 6和表 7所示。2019年的報告還顯示，廣州英語熟練度為 52.42分，深圳為 52.32分，都屬於低水平熟練度，低於位於中等水平的北京（55.68分）、上海（56.64分）、天津（54.99分）和成都（54.99分）。灣區要建設成為世界級一流灣區和國際科技創新中心，英語水平亟待提升。表 6 中國大陸和港澳地區的英語熟練度2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019中國大陸 47.62 49 50.77 50.15 49.41 50.94 52.45 51.94 53.44香港 54 53.63 53.54 52.5 52.7 54.29 55.81 56.38 55.63澳門 -- -- -- -- -- -- 51.87 52.57 53.34表 7 中國大陸和港澳地區英語熟練度在全球的排名2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019中國大陸 29 36 34 37 47 39 36 47 40香港 12 25 22 31 33 30 29 30 33澳門 -- -- -- -- -- 37 42 44 41提升灣區居民語言能力，需要培育和擁有灣區建設所需要的多語智慧人群。一、樹立語言意識，從社會、文化、經濟、教育、科技等多個維度認識語言對灣區建設的重要性；二、完善和發展各學齡段的語言教育規劃，大力推動多語教育，特別是普通話教育和外語教育，建立語言能力提升的長效機制。三、大力培養「語言 +專業」和「專業 +語言」的複合型語言人才。四、大力發展語言培訓、語言測試、語言出版等與語言能力提升密切相關的語言產業。這些都需要各類語言服務的支撐。第二，語言規劃服務。適應粵港澳大灣區的建設和發展，微觀主體、城市、灣區三個層面都會產生語言規劃需求，需要提供專業化的語言規劃服務。一、微觀主體的語言規劃服務。包括家庭語言規劃服務、企業語言規劃服務和政府機關語言規劃服務等。隨着灣區的發展，會有愈來愈多的國際移民家庭、灣區二代家庭，包括土生土長的灣區家庭。在灣區建設背景下，可能都需要對家庭使用語言、孩子語言教育等進行規劃。企業在工作語言、協定文本語言、產品說明語言和廣告語言等的選用和規範使用方面需要專業化的指導。政府機關的內部語言運行、政策制定、與社會的話語溝通，更是需要進行語言規劃。二、城市語言規劃服務。「9+2」各城市在《規劃綱要》確立的空間佈局蓮香海闊語重情深1209.indd 32-33 2020/12/10 上午11:54

034 035大會主題報告蓮香海闊　語重情深下，圍繞本區域的發展定位做出適切的語言規劃，以及城市不同領域的語言規劃，需要專業的城市語言規劃服務予以支持。三、灣區語言規劃服務。粵港澳大灣區發展的目標是建立城市群，打破城市間的空間限制，實現整體化協同發展。因此需要在城市語言規劃基礎上有灣區的整體語言規劃。這個語言規劃可能是分領域的，如灣區媒體領域的語言規劃、教育領域的語言規劃、政務領域的語言規劃等。制定專門的灣區語言規劃，為灣區語言規劃提供專業化的指導和服務，十分重要。第三，語言環境服務。語言環境，也是一種投資環境。建立世界級城市群和國際一流灣區，成為「一帶一路」重要支撐，這些發展定位要求灣區要加強多語環境建設，提升語言服務的國際化水平，吸引外商投資，增強在國際貿易中的競爭力。語言環境包括硬環境，也包括軟環境；包括現實世界中的環境，也包括虛擬空間的環境。大體有這幾個方面：一、公共領域的雙語／多語景觀和多語設施，如路標路牌、看板等。二、語言使用環境，如購物、工作、政府部門辦事等不同場域中的多語使用環境。三、電信通訊和媒體領域中的語言環境，如各類應急、便民電話、企業客服電話的接線員是否具備多語能力，能否提供多語種的廣播電視節目和報刊等。四、網絡空間的語言環境，如門戶網站、電商平台、微信微博、各類小程序的多語建設等。目前灣區政府、企業等組織機構的官方網站普遍實現了中英雙語種。廣州舉辦的廣州進出口商品交易會和鋁門窗幕牆新產品博覽會，深圳舉辦的中國國際社會公共安全博覽會，其官方網站用於信息發佈的語言文字超過十種，體現了對多語服務的追求。（王海蘭、劉靈鋒、揭晨，2020）香港特別行政區、澳門特別行政區和珠三角九市等 11個政府門戶網站都有中英兩種語言文字，中文版基本都有簡化漢字版和繁體漢字版，但英文網站在內容建設和更新方面還有待改善（王海蘭、屈哨兵、譚韻華，2019）。第四，語言應用及語言技術服務。灣區的建設將推動灣區內部和灣區與外界在人員、商品、信息等方面的流通，改變現有語言格局，帶來對語言應用服務的需求，如語言翻譯、企業及產品命名、語言諮詢等。粵港澳大灣區的語言服務會涉及上百種語言，需要智慧化技術方案的支持。包括機器翻譯、語音識別、語言智慧測評、語言信息處理、語言軟件發展和語言情報分析等。四、語言應急能力建設灣區的語言文字建設還應處理好自然災害、緊急治安事件等緊急狀態下的語言應急問題。比如在颱風、海嘯、泥石流、地震、火災、搶劫、恐怖襲擊等情況下，利用何種語言及語言技術來及時發佈信息，得體地組織救災，果斷制止搶劫、恐怖行為等。建立灣區應急聯動機制，提高應急協調和處理能力是灣區建設的重要內容和保障，這在《規劃綱要》中已得到充分體現。《規劃綱要》至少提到了五個方面的安全和應急防禦問題。一、網絡安全。提出要「建立健全網絡與信息安全信息通報預警機制，加強即時監測、通報預警、應急處置工作，構建網絡安全綜合防禦體系」。二、水資源安全。提出「要加強珠江河口水文水資源監測，共同建設災害監測預警、聯防聯控和應急調度系統，提高防洪防潮減災應急能力」。三、食品安全。提出「加強粵港澳食品安全合作，提升區域食品安全保障水平，建立健全食品安全信息通報案件查處和食品安全事故應急聯動機制，建立食品安全風險交流與信息發佈制度」。四、健康灣區建設中的應急問題。提出「完善緊急醫療救援聯動機制」。五、社會治理中的應急機制。提出「建立社會治安治理聯動機制，強化矛盾糾紛排查預警和案件應急處置合作，聯合打擊偷渡行為，更大力度打擊跨境犯罪活動，統籌應對傳統和非傳統安全威脅。完善突發事件應急處置機制，建立粵港澳大灣區應急協調平台，聯合制定事故災難、自然災害、公共衛生事件、公共安全事件等重大突發事件應急預案，不定期開展應急演練，提高應急合作能力。」這五個方面都包含有語言應急的問題。人類活動需要語言來溝通和組織，語言的作用在於實現「通事」與「通心」，這在突發事件處置中顯得尤為重要。當前我國突發事件語言應急能力建設仍是語言文字事業的突出短板，亟待提升（方寅，2018）。處理好灣區應急問題，確保灣區安全，需要建立灣區語言應急體系，提升灣區的語言應急蓮香海闊語重情深1209.indd 34-35 2020/12/10 上午11:54

036 037大會主題報告蓮香海闊　語重情深能力。第一，建立灣區語言應急機制。突發事件管理中的事前預防、事發應對、事中處置和善後恢復等諸環節都應有相應的語言應急方案。在預防方面，要編制多語種應急科普讀物和應急指南，在公共場合設置多語應急標識，建立灣區應急術語及其翻譯規範標準等。在突發事件應對和處置方面，要通過官方網站、手機短信、官方微博等多種平台，採用普通話、英語等多種語言進行突發事件信息發佈。從目前來看，灣區在突發應急事件多語信息披露方面還有待加強。例如，在 2018年 9月 15日超強颱風「山竹」登陸粵港澳大灣區當天，只有香港、澳門、深圳和東莞四個政府網站的英文版網頁登出了關於颱風的預警信息（王海蘭、屈哨兵、譚韻華，2019）。救援人員和語言人才應具備處理突發事件的語言能力，如能與災民進行無障礙交流，得體組織救災，能識別犯罪分子、恐怖分子的語言，果斷制止犯罪和恐怖行為等。在善後恢復方面，要為災民災後心理重建提供恰當的語言援助和語言安撫。第二，建立一支語言應急隊伍。語言應急隊伍成員至少應掌握普通話、英語、粵方言等多種語言（方言），掌握基本的應急知識、語言技巧和語言信息技術。具體說，有三方面的人員：一、消防員、員警、醫療人員、社會應急服務人員等專業救災、應急處理人員。他們屬於「專業技能 +語言」型人才，可以對他們進行適當的應急語言培訓，幫助其更好處理應急事務。二、專門的語言應急人員。他們屬於「專業語言 +技能」型人才，應具備專業的語言應急能力，不過也應適當掌握些應急技能。三、語言應急服務志願者。語言應急人員都需要進行語言技能的培養培訓培育。建立灣區語言人才信息庫，廣泛採集能參與突發事件的語言應急人才信息。第三，為智慧應急提供語言技術支持。智慧應急是利用物聯網、大資料、雲端平台、有線網絡以及各類應急救援技術等，為應急指揮救援提供完善的決策信息、良好的通信保障以及強有力的執行手段，實現應急預警、應急指揮救援等方面的智慧化管理。智慧應急需要一系列語言技術的支持，如機器翻譯、語義分析、語言信息處理和資料挖掘等。第四，制定語言應急規範。應急都是發生在時間緊、情勢急、人不冷靜的情況下，因此應急須有規範，須有預案。需要哪些規範和預案，是需要在總結國內外已有經驗的基礎上逐漸建立、完善起來。比如可以考慮制定用於發佈災難等緊急信息的「簡易普通話」。灣區的語言較為複雜，人員來自五湖四海，實驗表明人在緊張狀態下語言能力急劇下降。發佈災難等緊急信息時應當使用一種簡化的語言，詞語通俗，語法簡易，方便理解。日本已經研製了「簡易日語」來用於災情預報等，效果良好。我國也應研製、使用「簡易中文」。五、語言信息化建設智慧化灣區是粵港澳大灣區建設的必然選擇。所謂智慧城市（群）的核心是實現「跨界關聯」，信息和資源跨界共用。這裏的「界」有語言之界、文化之界、地域之界、領域之界和稅務規則之界等等。在運用通信技術和信息技術進行智慧城市群建設的過程中，特別是在 5G時代，需要充分運用語言信息化手段，發展和運用語言智慧，利用語言智慧來集成信息、發佈信息、共用信息、保證信息安全等。灣區智慧城市群建設的關鍵是要有法律做保證，盡快制定關於信息共用的相關法律；要以規則做基礎，制定跨界關聯的相關規則，包括灣區語言文字規範標準等；灣區各主體要有良好的服務意識和服務態度，其中語言服務意識和態度非常重要。人類已經進入人與機器共處的時代（李宇明，2017），隨着人工智慧的發展，特別是語言智慧的發展，智慧化機器在很多領域已得到廣泛使用，成為人類的好助手，可以用來推動灣區生活的智慧化。例如：在灣區博物館中，一半以上的博物館已經配置了自助講解服務；將近80%的企業客服電話配備了人工智慧電話。騰訊公司 2019年 3月 3日發佈的《粵港澳大灣區智慧生活圈》顯示：廣東省內高速公務收費站微信支付覆蓋率達到 70%，2,400條高速公路收費車道支持微信支付，MTC掃碼支付和車牌無感支付，並且已經實現了 ETC無感支付的推行。廣深兩市公交線路和地鐵閘機微信支付覆蓋率達到 100%，深圳通 +、羊城通乘車碼、廣州地鐵乘車碼、騰訊乘車碼等各類乘車碼類小程式，廣東全省累計服務用戶數達 4,000蓮香海闊語重情深1209.indd 36-37 2020/12/10 上午11:54

038 039大會主題報告蓮香海闊　語重情深萬。跨境通行水陸路路通，港珠澳大橋收費站已支持微信支付過橋，跨境巴士實現智慧票務，廣深港高鐵已開通支持微信支付，廣州、深圳、珠海的客運碼頭均已支持微信支付購票，深圳五大陸路口岸均已覆蓋微信無感支付。以智慧出行和消費為代表的智慧生活圈在粵港澳大灣區初步成型。建設智慧灣區，建成智慧城市群，還需要研發和普及語言信息化技術，使其在智慧學習、灣區智慧治理和經濟、科技發展中發揮更大作用。第一，推動智慧語言學習。灣區建設需要多言多語人才的支撐，提升灣區居民語言能力需要借助語言智慧技術。如普通話學習和測評技術、中英文作文智慧批改技術等，要開發中文、英語、方言等多語種語言學習軟件，建立語言學習網絡平台等。第二，助力智慧城市群建設，推動跨界關聯。《規劃綱要》提出要將灣區建成「智慧城市群」，具體內容包括「推進新型智慧城市試點示範和珠三角國家大數據綜合試驗區建設」「加強粵港澳智慧城市合作」「建設全面覆蓋、泛在互聯的智慧感知網絡以及智慧城市時空信息雲平台、空間信息服務平台等信息基礎設施」「大力發展智慧交通、智慧能源、智慧市政、智慧社區」等。智慧城市群建設需要利用語言智慧來集成信息、發佈信息、共用信息、保證信息安全等。《規劃綱要》提到，「推進電子簽名證書互認工作，推廣電子簽名互認證書在公共服務、金融、商貿等領域應用。共同推動灣區電子支付系統互聯互通」。這需要語言識別技術等語言信息化手段的支持。智慧交通、智慧能源、智慧市政和智慧社區等智慧城市的幾個主要領域也離不開語言技術。例如，智慧市政的政務智慧問答、政務公開、政務呼叫中心，智慧交通中的導航系統、定位系統、電子付費、交通信息智慧發佈，智慧醫療中的網絡預約、電子病歷信息存儲等都涉及語言信息化手段運用問題。推動智慧城市群建設，除了充分運用現有語言信息化手段外，還應加快機器翻譯、多語言識別、多語種智慧服務等語言信息化的發展，提升語言智慧化水平。例如目前大部分政府門戶網站開通了「政務機器人」，市民可以與機器人 24小時即時問答，但政務機器人只能識別中文，同時還存在「答非所問」的情況（王海蘭、屈哨兵、譚韻華，2019）。企業智慧型電話約 61%的只提供普通話一種語言，能提供英語的約為 36%，雙語和多語能力有待提升（王海蘭、胡嘉儀、趙一憶，2020），同時不懂得人類交際的「合作原則」和「禮貌原則」，其服務常常引發客戶的不滿（李宇明，2019b）。第三，促進灣區經濟和科技發展。《規劃綱要》提出，粵港澳大灣區將建設國際科技創新中心和構建具有國際競爭力的現代產業體系，科技產業被擺在至關重要的位置。製造業智慧化發展、新一代信息技術發展、新一代通信技術、5G和移動互聯網、智慧型機器人、3D打印、北斗衛星應用等的發展都離不開語言技術。大灣區現有超過四萬家高新技術企業，匯聚了騰訊、科大訊飛、華為等與語言技術高度相關的著名企業，這有助於推動大灣區語言智慧的研發、應用與推廣。六、結語粵港澳大灣區概念提出以來，我國語言學界圍繞大灣區語言文字問題積極進行探索，開展了一系列研究，形成了一系列研究成果。例如，2019年 3月中國語言產業研究院在珠海橫琴主辦了「粵港澳大灣區語言文化學術沙龍」；5月《中國語言生活狀況報告 2019》收錄粵港澳大灣區政府門戶網站的語言服務文章；8月國家語委「十三五」科研規劃 2019年度項目指南中將「粵港澳大灣區語言狀況及規劃研究」列為重大項目選題；10月舉行的第三屆中國北京國際語言文化博覽會將開設「粵港澳大灣區語言文化展區」，第五屆中國語言產業論壇暨第四屆語言服務高級論壇設置了「粵港澳大灣區建設的語言政策研究」議題；10月底澳門語言文化研究中心舉辦了「粵港澳大灣區——語言文化研究新視角」學術研討會；《雲南師範大學學報》（哲學社會科學版）2019年第 6期刊出「粵港澳大灣區的語言服務」專題文章；廣州大學屈哨兵教授領導的團隊正在組織研製《粵港澳大灣區語言生活狀況報告》等。這體現了我國語言學者關注社會發展中的語言問題、主動服務國家和社會發展的家國情懷與社會擔當。探討灣區的語言文字問題，需要對灣區的語言生活進行深入細緻的調查，並運用語言學、教育學、經濟學、管理學、人工智慧多學科的理論和方法，制定灣區語言規劃以及灣區各領域語言規劃。期待更多學者能加入粵港澳大灣區語言文字問題研究，為建設和諧的灣區語言生活貢獻力量。（本文曾刊於《語言戰略研究》2020年第 1期）蓮香海闊語重情深1209.indd 38-39 2020/12/10 上午11:54

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042 043大會主題報告蓮香海闊　語重情深由於她預設了一個前提條件，所以她的回答十分得體到位，獲得了好評。那位應試者最後當然心想事成了。晏子使楚的故事，大家都很熟知。原文如下：晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側，而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入見楚王。王曰：「齊無人耶？」晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。何為無人？」王曰：「然則子何為使乎？」晏子對曰：「齊命使各有所主。其賢者使，使賢王[3]；不肖者使，使不肖王[4]。嬰最不肖，故值使楚矣。」（《晏子春秋》八卷）[5]這可以認為是晏子超人的心理，運用幽默諷刺的言辭回敬了楚王對他的不恭。但上面說的情況畢竟還主要體現個人的良好心理素質。這種個人心理素質還不影響語法本身，只影響和制約個人的言語表達。本文要說的是社會心理、民族心理和思維模式有時會對語法起影響與制約作用。[6]二、句法受社會心理影響與制約的三個實例先舉三個實例：【實例一】一種「比」字句大家對「比」字句，都很熟悉。其基本格式是：X 比 Y 怎麼樣例如：（1）今天比昨天暖和。在「比」字句中有這樣一種格式——X和 Y都為名詞修飾名詞的偏正詞組，整個句式是：名 1 的名＋比＋名 2 的名＋形容詞性詞語例如：（2）我的汽車比你的汽車新。在言語交際中，本着經濟的原則，那「名 2的名」有時可以說成「名 2[3] 另本為「使賢主」。「主」疑為誤字，因形近而誤。[4] 另本為「使不肖主」。情況同註 3。[5] 該段文字引自《四部叢刊》影江南圖書館藏明活字本《晏子春秋》八卷。[6] 自古至今存在的避諱，這實際就是民族、社會心理對用詞、選句的影響與制約。關於這一方面，前人早已覺察，並已有所論。本文只考察、研究社會心理對句法的影響與制約。的」，甚至可以說成「名 2」。值得注意的是，在實際言語交際中，這種經濟的說法會出現四種不同的表達形式：（馬真，1986）（3） A. 我的馬比你的馬跑得快。我的馬比你的跑得快。 *我的馬比你跑得快。【此話可以說，但意思變了】 B. 飛機的速度比汽車的速度快。 *飛機的速度比汽車的快。飛機的速度比汽車快。 C. 我們的馬比你們的馬多。我們的馬比你們的多。我們的馬比你們多。 D. 我的父親比你的父親健談。 *我的父親比你的健談。 *我的父親比你健談。【此話可以說，但意思變了】格式相同的「比」字句為甚麼會有不同的替換情況？是甚麼因素造成「名2的名」的替換呈現不同的情況？這其中有無規律可循？馬真（1986）最早對此問題進行了研究。她研究發現，起碼有五種因素影響替換情況：一、「名 2」與「名」之間的語義關係。二、「名」本身的不同性質。三、表示「怎麼樣」部分的詞語的不同性質。四、社會心理。五、句子重音。其中有一個因素，就是社會心理。這主要是當「名 2」與「名」屬於親屬關係時，社會心理因素就會影響替換。大家請看實例：（4）我的姑媽比你的姑媽有經驗。 *我的姑媽比你的有經驗。（5）你的女兒比我的女兒能幹。你的女兒比我的能幹。談論姑媽，「你的姑媽」不能換說為「你的」；談論女兒，「我的女兒」就可以換說為「我的」。下面是同類實例：（6）你的爺爺比我的爺爺硬朗。 *你的爺爺比我的硬朗。（7）你的孩子比我的孩子更聰明。你的孩子比我的更聰明。蓮香海闊語重情深1209.indd 42-43 2020/12/10 上午11:54

044 045大會主題報告蓮香海闊　語重情深談論爺爺，不能用「我的」來替換「我的爺爺」；談論孩子，就可以用「我的」來替換「我的孩子」。上述兩組例子告訴我們，對於長輩（姑姑和爺爺都是長輩），不能用「你的」「我的」這樣的「的」字結構來稱說；對於晚輩（女兒、孩子屬於晚輩）則可以允許用「你的」「我的」這樣的「的」字結構來稱說。再看一組例子：（8）你的妻子比我的妻子年輕。（9）你的丈夫比我的丈夫年輕。（10）你的愛人比我的愛人年輕。妻子和丈夫應該是同輩，但長期的男尊女卑觀念的影響，因此在日常交際中，例（8）裏的「我的妻子」可以為「我的」所替換，說成：（8’）你的妻子比我的年輕。但例（9）裏的「我的丈夫」一般不怎麼能為「我的」所替換，說成：（9’）你的丈夫比我的年輕。「愛人」是 1949年後至 1980年代很常用的一個詞兒。「愛人」既可以指稱妻子，也可以指稱丈夫。「愛人」的使用體現了一種男女平等的觀念。所以，例（10）不管是用來談論妻子還是丈夫，其中的「我的愛人」都可以為「我的」所替換，說成：（10’）你的愛人比我的年輕。下面一組例子更有意思：（11）a. 他的朋友比你的朋友大方。 b. 他的朋友比你的大方。（12）a. 他的朋友比你的朋友小氣。 b. *他的朋友比你的小氣。（13）a. 他的朋友比你的朋友更小氣。 b. 他的朋友比你的更小氣。例（11a）「他的朋友比你的朋友大方」，說此話意味着在說話人眼裏「你的朋友」是小氣的，說話人看不起他，因此其中的「你的朋友」就可以為「你的」所替換而說成 b句。例（12a）句「他的朋友比你的朋友小氣」，說此話意味着在說話人眼裏「你的朋友」是大方的，所以一般不會用「你的」來替換「你的朋友」，不會說成 b句。而例（13a）「他的朋友比你的朋友更小氣」，跟例（12）相比，在「小氣」前加了個程度副詞「更」，說此話意味着在說話人眼裏「他的朋友」和「你的朋友」都是小氣的，說話人都看不起，因此其中的「你的朋友」又可以為「你的」所替換而說成 b句。以上實例說明，在我們社會生活中，對於長輩，對於受尊敬、敬重的人，或對於不鄙視的人，不能用「名 2的」來替換「名 2的名」的，那時因為在漢語裏邊，如果直接用「的」字結構來指稱人，通常會被認為是不夠禮貌的。譬如，我們一般都得說：「張桂花和李萍華都是我們單位做飯的大師傅。」不會說：「張桂花和李萍華都是我們單位做飯的。」後一種說法是很不禮貌的。而這也正是反映了我們的社會心理。【實例二】關於「對 +NP1+ 的 +NP2」歧義格式以下兩個例子就屬於「對 +NP1+的 +NP2」格式：（1）（學生）對校長的意見；（2）對美國的政策。例（1）是有歧義的，既可以理解為（a）那意見是學生提的，學生的意見是針對校長的；也可以理解為（b）那意見是校長提的，校長的意見是針對某個問題或某人的。例（2）也是有歧義的，也是既可以（a）理解為那政策是某個國家制定的，那政策是針對美國的；也可以理解為（b）那政策是美國制定的，美國的政策是針對某國或某事件的。無論例（1）還是例（2），那歧義一般認為就是由那「對 +NP1+的 +NP2」格式本身造成的——其內部可以有不同的層次構造。按照（a）義，「對校長的意見」和「對美國的政策」，其內部層次構造是：（1）對校長的意見（2）對美國的政策 1 （） 2 1-2 「定 -中」偏正結構 3 4 3-4 介詞結構按照（b）義，「對校長的意見」的內部層次構造是：（1）對校長的意見（2）對美國的政策 1 2 1-2 介詞結構 3 4 3-4 「定 -中」偏正結構因此說，「對 +NP1+的 +NP2」是個歧義格式。對於這一歧義格式，袁毓林（1992）和李小榮（2000）都進行過研究。他們都得出了這樣的結論：當 NP2 為二價名詞、NP1 為指人名詞時，「對 + NP1 蓮香海闊語重情深1209.indd 44-45 2020/12/10 上午11:54

046 047大會主題報告蓮香海闊　語重情深+ 的 + NP2」一定有歧義。[7]可是實際上並非完全如此。請看：（3）對弱者的同情心（4）對上帝的敬意例（3）「對弱者的同情心」，「同情心」是二價名詞，「弱者」是指人名詞，可是對於例（3）我們只能理解為：對弱者的 + 同情心；不會理解為：*對 + 弱者的同情心。同樣，例（4）「對上帝的敬意」，「敬意」屬於二價名詞，「上帝」屬於指人名詞，可是對於例（4）也只有一種理解，只能理解為：對上帝的 + 敬意；不可能理解為：*對 + 上帝的敬意。這為甚麼呢？該如何解釋呢？要知道，同情心，一般都偏向於弱者。所以，「對弱者的同情心」大家不會理解為：*對 + 弱者的同情心。而上帝，已在一般人心目中形成了這樣的觀念：上帝是至高無上的。所以「對上帝的敬意」大家都不可能理解為：*對 + 上帝的敬意。顯然，「對弱者的同情心」和「對上帝的敬意」之所以只能有一種理解，這正是社會心理影響和制約的結果。【實例三】日語的例子——敬語反映在句法上 [8]在日語裏，敬語使用得很普遍、很頻繁。而日本的敬語，有的就反映在句法上。請比較下列各句：（1）私が來ました。【日　　語】我 (表示施動者的助詞 ) 來了【詞語翻譯】 Watashi ga kimasita 【日語讀音】我來了。【全句翻譯】（2）王君が來ました。【日　　語】小王 (表示施動者的助詞 ) 來了【詞語翻譯】 ou-kun ga kimasita 【日語讀音】小王來了。【全句翻譯】（3）李先生が來られました。【日　　語】李老師 (表示施動者的助詞 ) 來了（被動式）【詞語翻譯】[7] 例（1）、例（2）裏的「意見」和「政策」都是二價名詞，「校長」和「美國」都可視為指稱人的名詞。[8] 實例由日本修道大學郭春貴教授和大阪大學古川裕教授提供。謹在此向他們二位表示誠摯的感謝。 Lisensei ga koraremasita 【日語讀音】李老師來了。【全句翻譯】例（1）主語是第一人稱「私」（我），句子當然不會用敬語。例（2）主語「王君」，用「王君」這樣的稱呼，或屬於晚輩，或屬於比較熟悉的平輩，所以也不用敬語。例（3）主語「李先生」，在日語中，能稱呼「先生」的，一般都是比較受敬重的人，所以得用敬語。而所採取的手段，不是詞彙手段，是句法手段——運用被動式（「來られました」是動詞「來」的被動態形式）。值得注意的是，這種被動句跟真正的表示遭受義的被動句還有所區別，區別在於表示施動者的助詞不用「が」（ga），而用「に」（ni）。例如：（4）李先生に來られました。【日　　語】李老師 (表示施動者的助詞 ) 來了（被動式）【詞語翻譯】 Lisensei ni koraremasita 【日語讀音】李老師來了。【全句翻譯】例（4）和例（3）都是被動句，但意思上有區別。例（3）表示敬重義，例（4）則表示「不如意」甚至「厭惡」義（並不希望李老師來，而他來了，就會用這樣的被動句式來表示）。由此可以進一步了解到，例（3）敬語，實際是通過兩方面來表達的——一個方面句子運用被動語態，另一個方面表示施動者的格助詞用「が」（ga）。顯然，這類敬語運用的是句法手段。以上三個案例表明，語法確實有時會受到一定的社會心理的影響與制約。三、不同的民族心理呈現不同的語句運算式對同一個事件或現象，不同的語言在表述上所採用的表達格式可能會不一樣。為甚麼會不一樣？原因當然是多方面的，而其中之一就跟民族心理、思維模式有關。下面以英漢對比為例。【實例一】英語、漢語對是非問句回答用「是／Yes」用「不／No」的對比分析漢語和英語都有是非問句。回答是非問句時，用「是／Yes」還是用「不／No」，漢語和英語並不完全一樣。[9] 是非問句，漢語和英語都有肯定形式（如：[9] 會答應與是非問句，似必須先用「Yes」或「No」。漢語則不是必須要用「是」或「不」的。甚至有的是非問句，回答時絕對不能用「是／不」，例如：「你媽媽回來了嗎？」回答這一是非問句，答話人絕對不能一來就說「是／不」。具體參看陸儉明（2002）。蓮香海闊語重情深1209.indd 46-47 2020/12/10 上午11:54

048 049大會主題報告蓮香海闊　語重情深「你是司機嗎？／Are you a driver?」）和否定形式（如：「你不是司機？／Are you not a driver?」）。在回答肯定形式的是非問句時，用「是／Yes」還是用「不／No」，漢語和英語是一樣的。例如：（1）你喜歡這種魚（嗎）？ Do you like this kind of sh? a. 是，我喜歡（這種魚）。 b. 不，我不喜歡（這種魚）。 Yes, I like this kind of sh. No, I don’t like this kind of sh.（2）她現在在跳舞（嗎）？ Is she dancing now? a. 是，她在跳舞。 b. 不，她不在跳舞。 Yes, she is dancing now. No, she isn’t dancing now.可是在回答否定形式的是非問句時，用「是／Yes」還是用「不／No」，漢語和英語就不一樣。請看：（3）你不喜歡這種魚（嗎）？ Don’t you like this kind of fish ? a. 不，我喜歡（這種魚）。 b. 是，我不喜歡（這種魚）。 Yes, I like this kind of fish. No, I don’t like this kind of fish.（4）她不在跳舞（嗎）？ Is not she dancing now? a. 不，她在跳舞。 b. 是，她不在跳舞。 Yes, she is dancing now. No, she isn’t dancing now.這為甚麼？該怎麼解釋？我們覺得，這跟不同民族的社會心理有密切關係。問話人使用是非問句發問，實際他是有想法的，發問的目的就是為了求證。母語為漢語的中國人，回答是非問句時，首先需要對問話人自認為的主觀想法，作出同意還是不同意的反映，然後接着才說明實際情況怎麼樣。母語為英語的西方人，回答是非問句時，不考慮問話人自認為的主觀想法如何，只考慮自己所要陳述或說明的事實是怎麼樣的，由此決定自己在回答問話人的是非問句時，該用 Yes還是該用 No——自己所要陳述或說明的客觀事實用肯定命題，就用「Yes」回答；自己所要陳述或說明的客觀事實用否定命題，就用「No」回答。上述差異，實際反映了二者民族心理的差異——母語為英語的西方人，一般以自我為中心，對問話人所問的事情，自己怎麼認為就怎麼回答，不考慮問話人的心思；母語為漢語的中國人，要考慮問話人的心思，先要對問話人的想法做出評論，然後說出自己的具體看法。回答肯定形式時，用「是／Yes」還是用「不／No」，漢語和英語是一樣的。其實那只是表面巧合，事實上漢語用「是」還是用「不」，還是受我們的民族心理支配，而英語用「Yes」還是用「No」，還是受他們的民族心理支配。【實例二】漢語、英語對偷、搶事件的不同表達格式偷竊事件和搶劫事件，漢語和英語在表達上有差異。請比較：（1） a. 傑西偷了約翰一些錢。　b. Jesse stole some money from John.（2） a. 傑西搶了約翰所有的錢。　b. Jesse robbed John of all his money.例（1）、例（2）裏的 a句是漢語表達，b句是英語表達。很明顯，在漢語裏，偷竊事件和搶劫事件的表達方式一樣，都採用雙賓句式，而且都是將表示被偷、被搶之物的名詞語作直接賓語（也稱「遠賓語」），將表示被偷、被搶之人的名詞語作間接賓語（也稱「近賓語」）。可是，在英語裏，雖都採用「單賓式 +前置詞結構」的表達方式，但二者有別——表達偷竊事件時，將表示被偷之物的名詞語為動詞的賓語；表達搶劫事件時，則以表示被搶者的名詞語作動詞的賓語。該如何解釋漢語和英語在表達偷竊和搶劫事件上的差異？我們覺得，這也是跟民族社會心理有關。在中國人心目中，偷竊事件和搶劫事件都是壞事，因此在表達上，句子詞語的詞序更多地受信息傳遞的準則的制約——未知信息量大的置於未知信息量小的內容之後。[10]（陸儉明，2017）而在西方，對偷竊和搶劫事件，人們的聚焦點不一樣——偷竊事件只是財物受損，不會傷害人，人們側重關注財物，所以讓表示被偷的財物的名詞語作賓語；搶劫事件往往會傷人，人們側重關注人，所以讓表示被搶者的名詞語作賓語。[11]【實例三】漢語、英語某些名詞性短語的表達方式不一樣先請看下面三組例子：[10] 那被偷、被搶之物的未知信息量無疑要比被偷者和被搶者（用專有名詞或人稱代詞表示）的未知信息量大得多，所以按照信息傳遞的常規，未知信息量大的成分置於未知信息量小的成分之後。[11] Goldberg（1995）用「參與者角色的側重」的觀點來加以解釋，具體說，「在使用 rob時，目標和搶劫者被側重，而在使用 steal時被側重的是偷竊物和偷竊者」，那是因為「rob的意義蘊涵被搶的人受到嚴重的負面影響，而 steal則無此意義」；「側重的差別決定了參與者角色句法實現的不同」。蓮香海闊語重情深1209.indd 48-49 2020/12/10 上午11:54

050 051大會主題報告蓮香海闊　語重情深（1）地址和時間的表達格式a. 漢語：中國北京市海澱區成府路 12號（12 Chengfu Road, Haidian District, Beijing, China）英語：46 Linden Street, New York, U.S.A. （美國紐約林登街 46號）b. 漢語：2019年 6月 8日下午 2點英語：at 2:00 P.M., on 8th June, 2019（2）包含目標與背景的名詞性偏正短語c. 漢語：湖中央的亭子英語：the pavilion in the center of the laked. 漢語：大橋附近的醫院英語：the hospital near the bridge（3）東、西、南、北組合成的複合方位詞e. 漢語：東南東北西南西北英語：southeast northeast southwest northwestf. 漢語：東西南北英語：west and east north and south對於漢語、英語某些名詞短語的表達方式不一樣，首先注意並論述這一問題的是戴浩一先生（Tai, James H-Y, 1985）。這種差異怎麼造成的？還是跟民族心理乃至思維方式有關——中國人：a）採用整體思維模式；b）先背景後目標；而西方人：a) 採用分析思維模式；b) 先目標後背景。關於這一點，費孝通（1948）、Tai, James H-Y（1985）、陸儉明（1994）、張璐（2002）都有所論述。【實例四】「她嫁錯了人」說到某女子不如意的婚姻時，漢語常常會說：（1）她呀，嫁錯了人。可是英語常常說：（2）She married a wrong man.這種表達上的差異，也跟不同民族心理有關——我國自古以來就有「紅顏禍水」之說，所以常常將不如意的婚姻歸咎於女方。可是西方強調女權主義，強調男女平等，所以常常將不如意的婚姻歸咎於男方。以上案例說明：不同民族社會認知心理和思維模式是有差異的。而正是這種民族認知心理和思維模式的差異，會造成在言語表達上的某些語法差異。四、餘論研究社會心理對語法的影響與制約，我們覺得應該是很有意義的。我們看到學界已有人注意到這個問題。例如，袁毓林、劉彬（2016）研究了表否定意義的「甚麼」句式群，例如（引自袁毓林、劉彬 2016）：（1） a. 甚麼好消息？騙人！→不是好消息 b. 這是甚麼行為？簡直是土匪！→不是正當行為 c. 看甚麼看，有甚麼好看的！→不該看 d. 甚麼呀，我又不知道這回事。→你說的不對他們在解釋「甚麼」句式群為甚麼都能表示否定意義時，最終就是從社會心理的視角來解釋的。他們認為，「甚麼」句否定意義的形成是「疑善信惡」這種反常社會心理作用的結果，即是漢語語法受「疑善信惡」這種反常社會心理影響而逐漸形成的。再如，樊中元（2019）研究了「誰沒還（個）X」這一「弱性反問句式」，認為這一句式不論是表示「勸慰功能」還是表示「辯解功能」、「證言功能」，實際都起着語義上的「稀釋功能」。請看實例（引自樊中元，2019）：（2）把心放寬吧，誰還沒個病病災災？青蔥嫂坐在一旁喘息着勸。（周大新《湖光山色》）（3）今天她又說我不愛她了，我不就是愛打遊戲嘛！怎麼了，誰還沒個愛好！（4）誰沒做個好事，我哪是甚麼活雷鋒！怎麼解釋「誰沒還（個）X」這一句式所起的功能？樊中元先生就運用「基於合群心理」[12]來作出解釋——這一句式會從心理上讓聽話人獲得「X這種狀況在群體成員中是共有的」這樣一種認識，從而讓聽話人減少乃至最後消失那種不必有的心情。但是，他們都只是提到社會心理，而至今似還沒有正面就社會心理對語法的影響與制約問題作全面深入的研究和論述，而這方面的研究是很有必要的，其研究成果將會有助於我們進一步對語法，乃至對語言與文化的關係，有更深[12] 樊中元先生「合情」之說借用自美國威廉．麥獨孤（William Mc Dougall）《社會心理學導論》（An Introduction to Social Psychology）一書裏的「合群本能」（the gregarious instinct）。中譯本見俞國良、雷靂、張登印（2010）。蓮香海闊語重情深1209.indd 50-51 2020/12/10 上午11:54

052 053大會主題報告蓮香海闊　語重情深入的認識。我們的研究還很不成熟，當前重要的是還需進一步挖掘更多的語言事實。我們只希望本文能起到拋磚引玉的作用。我們談論這個問題，還有一重意思——進行語言研究需要不斷探索，不斷拓寬研究視野，尋求新的研究視角。探索當然也有可能不成功，但即使不成功也還是有意義——為後人豎起一塊「此路不通」的警示牌。[13]參考文獻1.樊中元（2019）：〈「誰還沒（個）X」句式的語義特徵和語用功能〉，在「第十屆現代漢語語法國際研討會」（2019.10.26-29. 關西外國語大學，日本大阪）上發表的文章。2.費孝通（1985）：《鄉土中國》，北京：三聯書店。3.李小榮（1994）：〈對述結式帶賓語功能的考察〉，載《漢語學習》第 5期。4.陸儉明（1994）：〈同類詞連用規則芻議——從方位詞「東、南、西、北」兩兩組合規則談起〉，載《中國語文》第 4期。5.陸儉明（2002）：〈英漢回答是非問句的認知差異〉，載《暨南大學華文學院學報》第 1期。6.馬真（1986）：〈「比」字句內比較項 Y的替換規律試探〉，載《中國語文》第 2期。7.威廉．麥獨孤（2010）著，俞國良、雷靂、張登印譯：《社會心理學導論》，北京：北京大學出版社。8.袁毓林（1992）：〈現代漢語名詞的配價研究〉，載《中國社會科學》第 3期。9.袁毓林、劉彬（2016）：〈「甚麼」句否定意義的形成與識解機制〉，載《世界漢語教學》第 3期。10.張璐（2002）：〈從東西南北談漢英語語序所反映的認知過程〉，載《語言研究》第 4期。11.Goldberg, Adele E.(1995): Constructions : A Construction Grammar Approach to Argument Structure.（中譯本：哥爾德伯格（2007）：《構式：論元結構的構式語法研究》（吳海波譯），北京：北京大學出版社。）12.Tai,James H-Y (1985): “Temporal Sequence and Chinese Word Order”, John Haiman, ed., Iconicity in Syntax, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, pp. 49-72. （中文譯文：戴浩一（1988）：〈時間順序和漢語的語序〉(黃河譯 )，載《國外語言學》年第 1期。）[13] 詹衛東在《面向中文信息處理的現代漢語短語結構規則研究》（清華大學出版社、廣西科學技術出版社，2000年）的「結語」開頭有那麼一段話：本課題的研究工作可以看作是一個更為宏大的目標——「編寫一部給電腦用的現代漢語語法」——的一部分。……如果本課題的研究工作能夠成為將來真正完整意義上的「電腦用漢語語法」的一個組成部分，那麼毫無疑問走這一步是值得的，因為它是通向成功的足跡中的一個；如果將來的「電腦用現代漢語語法」全然是另外一幅圖景，那麼這一步也是值得的，因為它雖然沒有留下一個成功地印跡，但至少豎起了一個「此路不通」的標牌。這段話值得記取。《兩岸現代漢語常用詞典》出版緣起、展望與未來Modern Chinese Cross-Strait Dictionary: The Origin, Outlook and Future of Publishing朱婉清（台北）中華語文國際教育機構一、緣起1949年以來，台海兩岸由於政治局勢演變，形成 70年區域性隔絕，文化經濟生活各自發展之下，彼此在多元文化面貌上不知不覺產生長足差異。大陸地區自 1980年代施行改革開放後，兩岸交流上彼此對其異同之感受尤為深刻，在學術研究上，基於常用的名詞術語差別，造成溝通障礙，影響成果至巨。際此兩岸民間正大量開放相通而國際上的人士傾力洶湧通向中國市場之際，快速整合兩岸漢語語彙文字之異同乃是最基礎更是最迫切需要的工作。中華語文國際教育機構（TLI）創校已經超過一甲子，30年來涉入兩岸語文交流內涵甚深，在國際人士紛紛諮詢推促與期待下，自 1993年起，開始奔走於兩岸相關單位，呼籲嚴肅正視支持並同意召集兩岸漢語專家精英，舉辦兩岸漢語詞彙文字學術研討會，於獲得共識後，TLI乃邀同北京語言大學代表及兩岸、歐、美、亞多地語言學家、專家學者百餘人，分別於 1994年 3月及 1995年 6月在台北及北京兩度召開兩岸三地「兩岸漢語語彙文字學術研討會」，此一漢語界突破性創舉，贏得國際傳媒高度重視，美國之音（VOA）及英國廣播公司（BBC）全程來台錄影播出。台灣各大電視及平面媒體於會期大量報道，讀者亦紛紛投書，提供極大支持與影響。於此會議中，大會召集人TLI創辦人何景賢博士提議組織兩岸漢語文教育精英學者，共同編撰一部《兩蓮香海闊語重情深1209.indd 52-53 2020/12/10 上午11:54

054 055大會主題報告蓮香海闊　語重情深岸現代漢語常用詞典》，由 TLI旗下中華語文研習所與北京語言大學合作執行，獲得全體與會人士熱烈響應通過支持。自 1996 年起，TLI 負責籌備擘劃組織兩岸精英學者參與編輯小組工作，並聯合北京語言大學分別於北京、台北組成詞典編輯室，按進度展開工作，編撰字條詞條完成初稿，並分別組成編審團，常年累月奔走於台北、北京進行交互審查，工程浩繁。全球首部由台北 TLI中華語文研習所與北京語言大學共同編撰，結合兩岸六十餘位專家學者共同完成的《兩岸現代漢語常用詞典》簡體字版於 2003年 9月在北京國際書展正式發表，當時震驚各界並深獲好評。2004年起台灣版更加入國際學者的參與增修，以符合全球外籍人士學習漢語的需求。歷經三個寒暑努力與增訂，繁體字版於 2006年 10月問世，集兩岸人士心力血汗於一爐，可謂成果得來非易。而 TLI於漫漫十年所背負涵蓋兩岸全部工作之財力、人力、物力亦相當可觀，在並無任何官方或他方資助下TLI為兩岸貢獻民間力量之誠懇心意，無非期待加強促進兩岸文化統合，與攜手為歷史作見證。1.1 特別感謝由於以下諸位領導的支持和協助方能順利令這部歷史性的詞典誕生：楊尚昆主席、吳學謙副總理、葉選平省長、王兆國主任、汪道涵會長、陳雲林會長。1.2 工作進度1995年 12月 18日至 1996年 2月 28日：一、制定編纂計劃；二、組織編纂隊伍；三、確定詞目；四、制定編纂體例；五、兩岸溝通，並對此計劃做出最後確認。1996年 3月 1日至 1996年 12月 30日：一、搜集處理語料；二、培訓人員；三、分頭撰寫詞條；四、確定編纂軟件。1997年 1月 1日至 1997年 6月 30日：一、完成詞條驗收工作；二、編輯詞典正文；三、召開兩岸工作研討會。1997年 7月 1日至 1997年 12月 30日：一、編輯詞典正文；二、兩岸交互審查。1998年 1月 1日至 1998年 8月 30日：一、交互審查、修改；二、初稿完成；三、編制附錄。1998年 9月 1日至 1999年 2月 28日：一、召開兩岸終審會；二、交互審查；三、通讀。1999年 3月 1日至 1999年 9月 30日：一、定稿；二、編制索引。1999年 8月 12日：「兩岸詞典」召集人何景賢博士於德國漢諾威市「第六屆國際漢語教學討論會」上向來自世界 33個國家地區，350名代表就「詞典的編撰，緣起及未來」做深度的報道，獲得熱烈的歡迎與迴響。1999年 9月 15日至 20日：北京語言大學楊慶華校長親自率「大陸詞典編輯小組」成員出席台北「兩岸現代漢語常用詞典」終結審查會。2003年 9月：詞典召集人何景賢博士訪問北京語言大學與該校校務委員會主任王路江教授、施光亨教授確定大陸方最後校訂完成後於年底發佈出版。2003年 9月至 2005年 12月：本詞典大陸版問世後，雖然編輯室耗費十年搜集相關詞彙但隨着兩岸人民日益交融，兩岸新詞語快速累增，為因應新時代的需求，詞典編輯室在美國在台協會華語學校麥恒溢（Thomas E. Madden）校長的協助下，增錄上千條新增詞彙以期滿足各界的迫切需要，使本詞典內容更加充實完整。2005年 11月：何景賢博士在天津南開大學召開的首屆海峽兩岸現代漢語問題學術研討會中發表論文，將詞典的最新編纂及修訂成果公諸學界深獲兩岸專家學者好評及期待。兩岸全體編輯工作者十年來共同齊心努力下，簡體字版於 2003年 9月在北京出版，繁體字版訂於 2006年 9月在台北付梓。這部詞典集合了兩岸專家學者智慧進行長達十年扎實嚴謹的工作，實為華語文學界一項重要學術創舉及成就。蓮香海闊語重情深1209.indd 54-55 2020/12/10 上午11:54

056 057大會主題報告蓮香海闊　語重情深二、成果兩岸漢語在字形和語彙上的某些差異不僅影響兩岸的語言溝通，也給海外的華人、華僑和外國人學習漢語帶來不便。這本由兩岸學者合作編寫的現代漢語詞典《兩岸現代漢語常用詞典》跨越兩岸在語言文字上的溝通障礙，為海外漢語學習者帶來許多方便。《兩岸現代漢語常用詞典》集合兩岸專家六年的辛勤工作，完成 260萬字，收入近八千個單字字條、四萬六千多個詞條的中型語文詞典。其中兩岸特有詞各約有 2,300條。大部分是極為常見、為人熟知、運用廣泛的詞彙。為了使讀者更好地理解和運用，詞典對所收錄的詞彙進行了包括注音、釋義、語見、用法、例句、近義、反義等在內的多方位透視、解析和說明，使得這本詞典內容豐富，材料詳實。《兩岸現代漢語常用詞典》是一部運用現代語言學方法編寫並貫徹兩岸語言文字規範的工具書，適合在校學生和語言文字工作者使用。本詞典的最大特點在於如實描寫兩岸漢語在字形和語彙上的差異，突出了大陸與台灣字形的繁簡對比。《兩岸現代漢語常用詞典》的出現，真實反映了漢語詞彙發展演變的面貌，出版後以其實用性得到學界專家學者以及廣大讀者、尤其是學習中文的外國友人的廣泛讚譽及肯定。不僅為對外漢語教學研究提供便利，更為兩岸密切交流創造具體貢獻，影響深遠。此書之出版正如前美國國務院外交學院中文部主任麥恒溢評論：這部詞典無論在它的範圍還是準確性方面，都可說是史無前例的，是由海峽兩岸的許多專家進行縝密研究，旁徵博引才編寫而成的。它提供了學生和以漢語為母語者三大好處：第一，這部詞典列出了每個字和每個詞的正確的繁體與簡體的寫法。第二，這部詞典註釋了台灣和大陸兩地字詞的標準發音。對許多外國學習者而言，有一本權威的參考書，能把這些發音以互相對照的方式排列出來，可說是他們多年來夢寐以求的事。第三，它提供了目前詞語用法的權威性比較，包括許多相當細微差異的用法辨析，在坊間是獨一無二，極為鮮見的。本詞典為華語辭典編纂中的一次大躍進，它提供世界上兩個主要華人社會更精確、更完善的溝通平台，兩岸專家學者的合作是一次劃時代的里程碑。三、展望2011年開始，《兩岸現代漢語常用詞典精華版》，精益求精縮小了選詞範圍，並依兩岸當局最新語文規範標準刪除一些過時和不常用的詞條，同時刪除全文例句及附錄修訂而成。為便於兩岸人民充分交流相互學習，及時反映語言變化新面貌，精華版突破框架以簡體字為全書釋義。精華版在實用性、準確性、簡明性表述更為完善，品質有了很大的提升。本詞典力求實用和現代化，以適應目前兩岸關係日益發展的實際需要。語彙在穩定中發展，在累積中創新。《兩岸現代漢語常用詞典精華版》的編纂，着重於 21世紀知識的演變，汰舊換新的語言流程已逐漸縮短，新的詞彙會被創造，過時的會被摒棄，不準確的會被修正。在這個全球競爭的大環境下，兩岸四地人民應該在語言文字領域協同合作，也帶進某種程度文化的對等交流。四、未來為適應語言生活和全球互聯網發展的新形勢，2018年 1月《兩岸現代漢語常用詞典》第三版修訂工作正式啟動，第三版在第二版的基礎上主要從以下五個方面進行修訂：一、全面落實互聯網時代新增詞彙，增補未收錄的字詞；二、新增詞彙對照之英文釋義；三、解決兩岸詞彙十年來已融合應用沒有衝突之處；四、增補近年來已經被兩岸四地多數人接受、相對比較穩定的新詞新語、新用法，也增補詞典本應收錄但前兩版漏缺的一些常用語；五、改正前兩版中的錯誤或不夠嚴密的地方。《兩岸現代漢語常用詞典》第三版，計劃在 2021年完成。同時，網絡版開發工作也在同步進行之中。在本詞典改編的過程中，我們發現了三個可喜的現象。第一，70年來兩岸在全球推廣普通話方面都做了大量的工作，也取得了顯著的成績。普通話在蓮香海闊語重情深1209.indd 56-57 2020/12/10 上午11:54

058 059大會主題報告蓮香海闊　語重情深兩岸各自展現自己的優點和全球影響力。第二，近十年兩岸的詞彙正透過各種渠道互相滲透、快速融合。編纂本工具書的主要目的是幫助全球愛好中文人士理解兩岸人民使用的共同語及地區語言不同的差別。第三，TLI中華語文研習所多年來從事對外漢語教學，深感外籍人士確實需要一本既能理解中國文字又有實用價值的手冊。本工具書確可幫助外籍人士解決閱讀中文識字的困擾。《兩岸現代漢語常用詞典》也是專為學習漢語及想要了解中華文化人士而彙編的工具書。五、結語兩岸漢語在字形（繁簡字）和語彙上的某些差異不僅影響兩岸的語言溝通，也給海外的華人、華僑、外籍人士學習漢語帶來不便。例如「垃圾」在大陸讀「lājī」，在台灣讀音是「lèsè」，「土豆」在大陸是指馬鈴薯，在台灣則指花生。《兩岸現代漢語常用辭典》的面世大幅度減少了兩岸溝通上的不便與困擾。語言是文化的一面鏡子，這部詞典編纂的主要目的是為使兩岸同胞的語言溝通與交流減少障礙，變得更為便捷容易。建議讀者把這本詞典看作是對海峽兩岸已經出現的常用詞語差別的反映與描繪整理，而不是某種結論或規範。《兩岸現代漢語常用詞典》的成功出書不僅克服兩岸語言文字交流障礙，同時為兩岸文化融通提供了重要工具和橋樑，也給全球學習漢語的外籍人士、海外華人華僑和學界帶來方便。兩岸六十餘位專家學者本着「求同存異、異中求通」的原則精誠合作，希望未來兩岸更多有志之士能夠繼續努力共同規範我們的民族語言，為世界華人與外籍人士提供開啟中華文化交流的準繩，為促進兩岸文化交流作出貢獻。本詞典編纂主要目的是縮短兩岸四地人民語言文化的距離，幫助全球愛好中華文化人士理解：兩岸人民使用的共同語及地區語言的差別。《兩岸現代漢語常用詞典》在整個編寫和增訂過程中，得到歐美及兩岸四地語言專家學者的大力協助。2021年《兩岸現代漢語常用詞典》（第三版）精益求精再次修訂。懇切歡迎廣大讀者多多提出寶貴意見，以便繼續加強，不斷提高品質，使這部工具書在推廣漢語，促進兩岸人民交流方面能起到充分應用的功能。澳門特區語言政策的政策體系析評 [1]An Analysis of the Language Policy System in Macao Special Administrative Region鄞益奮澳門理工學院社會經濟與公共政策研究所一、語言教育政策語言教育政策是澳門特區語言政策的核心部分。從屬性上看，語言教育政策既是語言政策的內容，也是教育政策的內容，它是語言政策和教育政策的交叉和重疊。按照《澳門基本法》第一百二十一條規定：「澳門特別行政區政府自行制定教育政策，包括教育體制和管理、教學語言、經費分配、考試制度、承認學歷和學位等政策，推動教育的發展」。因此，作為教育政策的內容，澳門語言教育政策由澳門特區政府自行制定，屬於「一國兩制」中「兩制」的範疇。澳門特區政府關於語言政策的內容，主要集中在語言教育政策的闡述。近幾年，澳門特區社會文化司施政方針中有關語言教育的闡述，主要區分為「高等教育語言教育政策」及「非高等教育語言政策」兩個方面。表 1梳理了近幾年澳門特區政府關於語言教育的政策規定：[1] 本文已發表於《中國語言戰略》2019年第 2期。蓮香海闊語重情深1209.indd 58-59 2020/12/10 上午11:54

060 061大會主題報告蓮香海闊　語重情深表 1 近幾年澳門特區社會文化司施政方針中有關語言教育政策的規定年度高等教育非高等教育2019 配合國家和澳門未來發展的需求，繼續投入資源，將澳門打造成為「粵港澳大灣區旅遊教育培訓基地」和「中葡雙語人才培養基地」。積極培訓中葡雙語人才，將公立學校「中葡雙語班」的實施範圍擴展至小學三年級和初中三年級，進一步普及葡語教育；增加大專助學金的特別助學金的名額，支持學生修讀中葡翻譯和與葡語相關的課程，以及赴葡修讀其他學士學位課程。促進葡澳在教育方面的交流，推動澳門與葡萄牙的學校締結姐妹關係。2018 繼續支持院校優化教學與科研條件，促進教研人員的專業發展，鼓勵院校把握「一帶一路」、粵港澳大灣區發展及各項區域合作機制所帶來的契機，進一步推動本澳院校間及對外的交流和合作，推進「中葡雙語人才培養基地」和「旅遊教育培訓基地」的構建工作，為配合本澳發展定位培育相關人才。加大葡語人才的培養力度，繼續推進公立學校小學和初中的「中葡雙語班」，為學生提供更好的語言學習條件和資源。2017 繼續透過專項資助計劃，推動本澳院校間及對外的葡語教育交流和合作，進一步推進「中葡雙語人才培養基地」的構建工作。啟動第三階段「持續進修發展計劃」（2017至 2019年），推動學習型社會的建設。大幅增加修讀葡語研究、葡萄牙語、葡萄牙語言及文化、中葡翻譯等高等教育課程的特別助學金名額，與葡萄牙相關大學探討為澳門學生開拓免試升讀的渠道，以便為澳門的可持續發展提供人才保障。2016 採取新措施提升中文教師的普通話能力，加大力度培養葡文教師，並組織學生赴外進行暑期語言研修，有系統、具針對性地培養中、葡、英語人才。資料來源：2016至 2019年的《澳門特別行政區政府財政年度施政報告》。由上表所述的內容，可以總結出近幾年澳門特區政府語言教育政策三方面的重點內容和基本特性：首先，澳門特區政府十分重視語言教育。為確保澳門經濟社會可持續發展，澳門特區政府非常重視語言教育在教育體系中的地位。近幾年在社會文化司的施政方針中，高等教育和非高等教育領域的語言教育政策是教育施政的主要內容。澳門特區政府社會文化司司長譚俊榮也曾公開表示，「未來特區政府對基礎教育和職學教育都會加大投資，加強語言教育，使學生有更強的語言能力，增加他們未來的競爭力。」[2]其次，澳門特區政府在語言教育中優先強調「兩文」（中文、葡文）「三語」（粵語、普通話、葡語）的教育。《澳門基本法》第九條明確規定：「澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可使用葡文，葡文也是正式語文。」在非高等教育領域，澳門特區政府通過相關的法律和政策來確保語言教育中對中葡正式語文教育的優先性和重要性。例如，《非高等教育制度綱要法》第三十七條規定：「一、公立學校應採用正式語文中的一種作為教學語文，並給學生提供學習另一正式語文的機會。二、私立學校可使用正式語文或其他語文作為教學語文。三、擬使用其他語文作為教學語文的私立學校，須經教育行政當局評估並確認其具備適當條件後方可施行。四、以其他語文作為教學語文的私立學校，應給學生提供學習至少一種正式語文的機會」。另外，特區政府教育暨青年局在 2008年就訂定並開始實施《非高等教育範疇語文教育政策》，強調「從法律、歷史、文化特色等方面考慮，明確中、葡、英三語的地位，優先強調『兩文』（中文、葡文）『三語』（粵語、普通話、葡語）」。[3]近年來，葡語教育和中文教育愈來愈受到特區政府的重視。一方面，隨着澳門定位為「中國與葡語國家經濟貿易平台」，葡語教育對澳門實現經濟適度多元化和發揮區域優勢具有重要的意義。澳門特區政府從各方面強化葡語教育和中葡雙語人才的培養，鼓勵更多中、小學生持續學習葡語，以便為澳門的長遠發展奠定基礎。在非高等教育方面，特區政府一直重視其在培養中葡雙語人才方面的基礎性作用，並從制度及政策上保障葡文教育的非高等教育的發展。此外，教青局還一直支持及鼓勵私立學校開設葡語課程，除無償派駐葡語教師外，亦通過教育發展基金提供專項資助。在師資培訓方面，教青局持續與澳門大專院校及其他培訓機構合作，為各教育階段的葡文教師舉辦專門培訓、教學[2] 〈加強學生語言教育提升競爭力〉，載《正報》2018年 2月 8日，P04版。[3] 《澳門特別行政區非高等教育範疇語文教育政策》，網址：https://www.dsej.gov.mo/~webdsej/www/grp_db/policy/lang_policy_c.pdf?timeis=Tue%20Sep%2024%2015:27:05%20GMT+08:00%202019&&。蓮香海闊語重情深1209.indd 60-61 2020/12/10 上午11:54

062 063大會主題報告蓮香海闊　語重情深經驗分享會，資助教師赴葡進修，並為葡文教師提供教材及教具上的支持。[4]另一方面，澳門特區政府鼓勵和支持澳門居民深化認識、學習普通話。根據中華人民共和國國家通用語言文字法的相關規定，普通話和規範漢字是國家通用的語言文字，國家推廣普通話，推行規範漢字，公民有學習和使用國家通用語言文字的權利。回歸祖國 20年來，澳門特區政府一直不遺餘力地推廣普通話，特別是在澳門與內地的交往日益緊密的情況下，普通話的推廣比以往任何時候都顯得更為迫切。近年來，澳門特區政府通過制定政策、投放資源、開展計劃等措施，有序推進普通話的推廣和教育工作，穩步提升中文教師的普通話能力。有關資料表明，2016/2017學年中文科教師中，以普通話授課的比率已達 24%。[5]澳門特區政府也公開表明，將繼續推出計劃加強中文科教師的普通話培訓工作，切實提升普通話授課的覆蓋率。事實上，澳門回歸祖國以來，與內地合作日趨頻密，學習和掌握國家通用語言日益成為澳門政府與市民共同的目標和努力方向。資料表明，澳門回歸近 20年來，國家語委普通話與文字應用培訓測試中心為澳門培養了國家級普通話水平測試員 23名，而澳門參加普通話水平測試的人數 20年平穩增長，至2017年底，已達約 3,000人次 [6]。值得一提的是，在澳門普通話的推廣和培養中，澳門理工學院發揮了重要的作用。自 1999年以來，澳門理工學院語言測試及培訓中心與國家語言文字工作委員會普通話培訓測試中心合作，在澳門理工學院設有國家普通話水平測試，由國家語委派測試員及本地國家級普通話測試員共同評分。同時，澳門理工學院開設國際漢語教育學位課程，以培養適應澳門特區、葡語國家及國際社會的需要、具備國際視野和優秀跨文化交際能力的高級漢語言人才。最後，特區政府支持其他外語的學習和培養。除了突出「兩文」、「雙語」的正式語文教育之外，澳門特區政府也十分支持居民學習英語以及其他外語，尤其激勵年輕一代掌握運用多種語言的能力，增強競爭力。2008年《澳門特別行政區非高等教育範疇語文教育政策》的政策主要關注點有九點，其中第六點就是「澳門發展成國際城市的要求」，即「英文的普及與其他高水平的外語[4] 〈蘇朝暉稱政府設系列資助培養人才並籌建培訓中心公私校讀葡語生近十萬人次〉，載《華僑報》2017年 3月 5日，24版。[5] 〈中文教師普通話授課率 24%〉，載《市民日報》2017年 5月 24日，P04版。[6] 〈理工普通話水平測試至去年達三千人次李向玉鼓勵居民參加培訓〉，載《華僑報》2018年 6月 14日，23版。人才的培養，是澳門發展成國際城市和確保經濟及社會可持續發展的必備條件之一。」[7]資料顯示，2017/2018學年，澳門共有 77所學校，其中公立學校 10所，私立學校 67所；67所私立學校中，開辦正規教育的學校有 64所，只開辦回歸教育的學校有三所；74所開辦正規教育的學校（包括 10所公立學校、64所私立學校），當中，67所學校屬於免費教育系統，7所學校屬於非免費教育系統。[8]可見，澳門非高等教育的學校中，私立學校佔到支配性的地位，74所開辦正規教育的學校中公立學校只有 10所。這就意味着，公立學校對葡語教育的支撐力其實是有限的，而私立學校往往並沒有開展葡語教育，而是開展英語和其他外語的教育。事實上，回歸祖國之後，英語在澳門各個領域的使用進一步擴展。2010至 2011年度澳門 106所學校中只有 4所學校以葡語為授課語言，但有 14所學校以英語為授課語言。[9]二、語言人才政策除了語言教育政策之外，澳門特區政府另外一個語言政策重點在於語言人才的培養方面，尤其是致力培養一定數量的中葡雙語精英人才。例如，澳門基金會與大專教育基金會於 2004年開始，以合作方式舉辦「應屆高中畢業學生赴葡就讀計劃」，旨在鼓勵澳門學生持續學習，着力培養中葡雙語法律人才，為社會建設儲備人才。2017/2018學年，有 95位「赴葡計劃」學生在葡修讀學位課程，資助總金額約澳門幣 4,600萬元。直到 2018年來，這個計劃甄選出 210位優秀學生赴葡學習，79位學生已完成課程，成績喜人。[10]澳門特區政府還高度重視社會對中葡翻譯人才的需求，持續關注中葡翻譯人才的梯隊建設和人才儲備。例如，行政公職局於 2019年 5月舉辦中葡翻譯升學及職業生涯規劃的講座，向有意修讀中葡翻譯相關專業、來自本澳多間中學的百餘名學生講述特區政府中葡翻譯現況、人才需求及就業前景。此外，為培養澳門及內地葡語高校教師與會議傳譯領域的專業人才，澳門理工學院與[7] 《澳門特別行政區非高等教育範疇語文教育政策》，網址：https://www.dsej.gov.mo/~webdsej/www/grp_db/policy/lang_policy_c.pdf?timeis=Tue%20Sep%2024%2015:27:05%20GMT+08:00%202019&&。[8] 搜索時間為 2019年 7月 11日，搜索網址為：https://www.scdt.gov.mo/%E7%94%9F%E6%B4%BB/%E6%95%99%E8%82%B2/。[9] 《教育調查 2010/2011》，澳門統計暨普查局，2012年，頁 69。[10] 〈赴葡計劃學生交流會吳志良寄語珍惜機會〉，載《大眾報》2018年 9月 27日，P08版。蓮香海闊語重情深1209.indd 62-63 2020/12/10 上午11:54

064 065大會主題報告蓮香海闊　語重情深歐盟口譯總司於 2017年 7月合辦「第七屆會議傳譯研修班」的高階口譯培訓課程。2014年，澳門特區政府設立了「人才發展委員會」，負責制定、規劃及協調特區人才培養的長遠發展策略，並構思人才培養的短、中、長期措施和政策，致力落實「精英培養計劃」、「專才激勵計劃」和「應用人才促進計劃」。其中，在「應用人才促進計劃」中，人才發展委員會、教育暨青年局及澳門基金會聯合推出「人才培養考證激勵計劃」，並於 2017年 11月推出首階段語言能力測試獎勵。在獎勵期間，考試成績達到指定水平的澳門居民，通過審批後，可獲澳門幣 1,000元獎勵。表 2說明了「人才培養考證激勵計劃」中「語言能力測試」獎勵的具體內容：表 2　「人才培養考證激勵計劃」中「語言能力測試」的獎勵認證機構考試獎勵範圍國家語言文字工作委員會、國家教育委員會、廣播電影電視部普通話水平測試 1 一級甲等（得分 ≥97）2 一級乙等（92≤得分 <97）3 二級甲等（87≤得分 <92）4 二級乙等（80≤得分 <87）孔子學院總部、國家漢辦漢語水平考試 1 六級2 五級3 四級Centro de Avaliação de Português Língua Estrangeira（CAPLE）CAPLE葡萄牙等級語考試C2 DUPLEC1 DAPLEB2 DIPLEBritish Council/IDP:IELTS Australia/Cambridge Assessment EnglishIELTS General training testC2 得分 ≥8.0C1 7.0≤得分 <8.0Educational Testing Service(ETS)TOEIC Listening & Reading TestC1 得分 ≥945B2 750≤得分 <945LCCI London Chamber of Commerce & IndustryLCCI English for BusinessC1 Level 4B2 Level 3資料來源：澳門特別行政區政府人才發展委員會網站，http://www.scdt.gov.mo/。三、語言文化政策語言政策的文化意義和功能，對傳承和發展中華文化，促進文化的多元化都具有重要影響。因此，語言政策在強調以語言教育政策為重心的前提下，同時也要考慮語言政策的文化意涵。澳門的語文教育應確保中華文化在澳門的發展，考慮澳門的多元文化特色。尤其是澳門在粵港澳大灣區中定位為「以中華文化為主流、多元文化並存的交流合作基地」之後，語言政策的制定和實施就更加要考慮到符合「中華文化為主流、多元文化並存」的澳門特色。回歸祖國 20年以來，澳門特區政府從學生課程、教學語文、教師專業發展及社區推廣等層面，積極落實語文教育措施，其最終的目的就是要推動學生傳承和發展中華文化，培養正確的歷史觀、民族觀、國家觀。正是在語言政策宗旨在於傳承和發展中華文化的基點考慮上，澳門特區政府鼓勵和支持澳門居民深化認識、學習普通話。這是因為，普通話是國家的官方語言，澳門作為中國的一個特區，普通話是溝通交流的重要工具，也是中華文化的載體之一。推廣學習普通話，無疑有利於中華傳統文化的傳承和發展。另一方面，粵語和繁體字是市民和學校使用最廣的語言和文字，語文教育政策重視這一傳統並肯定其價值。粵語是中原文化南漸的產物，蘊藏着深厚的中華文化內涵。保存粵語最有效之道，是用粵語教中文。澳門特區政府站在保持「多元文化」特色的出發點上，在執行語言政策中，在推廣普通話的同時卻不強制普通話教中文，而是充分尊重粵語和繁體字的語言教育傳統，循序漸進地推廣普通話。「在普通話的教育和學習方面，政府將採用循序漸進的政策進行推廣。」[11]從一定意義上講，使用方言「粵語」為教學語言，是傳統本土文化承傳的一種有效形式。正是由於特區政府對粵語教學的充分尊重，迄今為止，澳門大多數人使用的母語是粵語，時下澳門許多學校，除外語學科外，各科都以粵語教學。也就是說，澳門特區政府在推廣普通話的同時，基於文化傳統和文化傳承的考慮，保留了粵語教學的廣闊空間。[11] 〈譚俊榮：循序漸進推廣普通話教育〉，載《大眾報》2017年 5月 28日，P04版。蓮香海闊語重情深1209.indd 64-65 2020/12/10 上午11:54

066 067大會主題報告蓮香海闊　語重情深四、完善澳門語言政策的政策建議首先，形成一個更為銜接和協調的整體性的語言政策體系。當前澳門的語言政策處於一個分散管理的格局，語言教育政策主要由高等教育局和教育暨青年局承擔，語言人才政策主要由行政公職局承擔，語言文化政策主要由文化局承擔。根據規定，澳門行政公職局語言廳的首要職能是參與訂定、規劃及實施澳門特別行政區公共行政語言政策。依據這個規定，似乎當前澳門的語言政策應該由行政公職局進行統籌。另外，在中葡人才的培訓中，除了公職局主要負責公職人員中的中葡翻譯人才外，諸如澳門理工學院、澳門基金會、人才發展委員會等機構也會積極組織相關的人才培訓活動。可見，澳門語言政策相對而言是一個分散的體系，各個部門並不是同一個司級管轄範疇。這就使得語言政策可能出現內部不銜接和不協調的情況，也使得中葡人才培養事實上處於各職能部門交叉管理、重疊管理的局面。因此，需要讓各個職能部門更為統一協調地進行語言政策的清晰分工，使得語言政策方面的權責更為明確。其次，澳門特區政府要整合高等教育、非高等教育、持續教育的合力，切實加強葡語教育。在澳門，以葡語為母語的人口佔到 2.4%，[12]澳門是中國境內葡萄牙語使用最多的地區。然而，澳門的葡語人才和葡語優勢並沒有那麼突出和明顯。在回歸祖國相當長一段時間內，由於澳門居民對葡語學習的重要性認知不足、澳門特區政府對葡語教育欠缺規劃以及葡語師資不足等方面的原因，澳門特區的葡語教育一直未能得到普及，以葡語作為常用語言的澳門人口回歸後呈持續減少的趨勢。澳門語言文化研究中心 2014年的調查顯示，葡語作為澳門特別行政區官方語言，但葡語的使用率卻只有 0.4%至 0.9%。[13]另有資料顯示，2016年澳門 7.7萬學生中只有三千八百多人讀葡語，不足 5%。[14]因此，未來澳門需要充分意識到葡語教育的迫切性及現實的不足，整合高等教育、非高等教育及持續教育的合力，構建推進葡語教育的良好平台。第三，澳門的語言政策需要認真考慮協調中、英、葡三語的地位。在這方面，程祥徽教授早在 2003年就指出，「澳門語言問題集中在兩個方面：一是落實中文的官方地位，二是在澳門推行中葡雙語制。除此之外，還有英語[12] 博言：〈本澳仍需加強重視中葡雙語人才的培養問題〉，載《新華澳報》2017年 7月 19日，P03版。[13] 博言：〈本澳仍需加強重視中葡雙語人才的培養問題〉，載《新華澳報》2017年 7月 19日，P03版。[14] 〈陳明金問落實培養中葡雙語人才措施〉，載《市民日報》2016年 12月 28日，P02版。的地位與社會對英語的需求等問題」（程祥徽，2003）。也有學者提到澳門要支持推行中葡雙語政策，但是又指出不能忽視英語教育，「中文、葡文和英文獲得相得益彰的共同發展，使『三文四語制』語言架構得以全方位地發揮其社會功能的作用」(陳恩泉，2005)。從實踐看，澳門近年來的英語水平不容樂觀。2017年，澳門在《EF全球英語能力指標 2017》的排名從 2016年全球第三十七名下跌五名到第四十二名，分數從 51.36分微升 0.51分至 51.87分，在亞洲排行第十二，屬於全球初級水平。[15]因此，基於英語的國際地位及澳門英語水平的相對下滑，澳門特區政府在重視葡語教育和中文教育的同時，也要順應世界潮流和趨勢，將英文教育的重要性提到語言政策的議程上。在這方面，澳門特區政府可以明確英文教育屬於中葡雙語之外的最為重要的外語教育，逐步形成澳門語言政策中中、葡、英三語「三足鼎立」的地位。最後，迎接粵港澳大灣區的到來，大力推進「中葡雙語人才培養基地」的建設。當前澳門特區政府在「中葡雙語人才培養基地」的建設上已經取得了初步的成果。一方面，特區政府持續加大資源投放，支持高校開展各項中葡雙語人才的培養項目，同時，加快課程審批，鼓勵和支持高校開辦更多葡語課程。另一方面，各高校積極開展各類研究項目，包括中葡機器翻譯項目、葡語國家國別研究、澳門葡語學習者語料庫等。展望未來，澳門作為中葡文化的交匯點，要更好發揮澳門在語言交流、文化融合等方面的獨特優勢，在培養學生語言能力的同時，要結合時代機遇與市場需求，培養更多的中葡雙語翻譯人才、雙語法律、金融、會計以及政治等各個領域的人才。五、結論澳門語言政策可以細分為語言教育政策、語言人才政策和語言文化政策，分別由不同職能部門管理。部門之間缺乏足夠的協調和合作，導致語言政策不夠系統化和體系化。澳門語言政策存在分散管理、葡語教育和葡語人才不足以及葡語教育與英語教育的定位不清晰等缺陷，未來完善澳門語言政策應着眼於語言教育、語言人才和語言文化政策的有效銜接和無縫對接，從澳門多元文化、國際性城市、平台經濟等多項定位出發，在注重中葡雙語教育和人才培養[15] 〈澳門英語水平大跌 5 位至全球 42 位首次低於中國英語水平排名〉，網址：https://www.jump-hr.com/2017/11/10/efepi20171113/。蓮香海闊語重情深1209.indd 66-67 2020/12/10 上午11:54

068 069大會主題報告蓮香海闊　語重情深的同時，保育粵語授課，強化英語教育，更好助力「一帶一路」和粵港澳大灣區的建設。參考文獻1. 程祥徽（2003）：〈新世紀的澳門語言策略〉，載《語言文字運用》第 1期。2. 陳恩泉（2005）：〈澳門回歸後葡文的地位與語言架構〉，載《學術研究》第 12期。3. 譚汝為（1999）：〈澳門的語言狀況與語言規劃〉，載《漢語學習》第 3期。4. 張桂菊（2010）：〈澳門語言狀況與語言政策〉，載《語言文字應用》第 3期。5. 張桂菊（2011）：〈港澳「多言多語」教育政策對比研究〉，載《教育評論》第 6期。6. 盛炎（1999）：〈澳門語言現狀與語言規劃〉，載《方言》第 4期。7. 胡性初（2002）：〈也談澳門語言的發展趨勢及其語言規劃〉，載《廣東教育學院學報》第 1期。8. 孔繁清、胡波（2017）：〈澳門的語言資源與語言規劃〉，載《社會科學論壇》第 12期。9. 張媛媛、張斌華（2016）：〈語言景觀中的澳門多語狀況〉，載《語言文字應用》第 1期。10. 曾薇、劉上扶（2010）：〈澳門的多語現象與語言政策〉，載《東南亞縱橫》第 1期。香港回歸廿二年　推普工作面面觀The Promotion of Putonghua in Hong Kong Since 1997: An Overview 田小琳陳茜香港中國語文學會教育部語言文字應用研究所香港回歸祖國 22年了。在「兩文三語」流通的香港，推普工作有很大進展。這個結論有數據可考。2016年香港政府中期人口報告是最新人口統計資料，這個報告提供了香港市民掌握語言和方言的概況。2017年 2月香港特別行政區政府統計處公佈的《2016中期人口統計簡要報告》（以下簡稱《簡要報告》）裏披露，香港人口總數約為 733萬人。2017年同期增至為約 738萬人。其中九成以上的人口是中國人。從香港人掌握的語言和方言方面看，《簡要報告》披露：「廣州話是家中最常用的語言。在 2016年，88.9%的 5歲及以上人口在家裏用廣州話交談，另外有 5.7%的人口報稱能說這種語言。」「換言之，94.6%的 5歲及以上人口能說廣州話。」「能說英語的人口比例，由 2006年的 44.7%，持續增至 2016年的 53.2%。」「能說普通話的人口比例，亦由 2006年的 40.2%增至 2016年的 48.6%」。十年間，能說英語的增長了 8.5%，能說普通話的增長了 8.4%。二者增幅相當，說明市民對這兩種語言的重視程度相若。這個數字說明，即使在 95%的人口都可以用粵語交流的大環境裏，在粵語的海洋裏，也已經有近半數的香港人能說普通話了。這個成績是香港各界人士努力推普的結果。首先是政府制定了符合香港社會實際的「兩文三語」的語言政策；教育局切實執行政府的政策，將普通話作為獨立科目納入基礎教育，保證中小學生受到普通話的語言教育；各級各類學校的領導重視學生的普通話學習，所有大學都提供普通話水平提升課程，設有國家級普通話水平測試；普通話社團遍地開花，一批志願者和老師常年堅持推普工作，提供社會服務；龐蓮香海闊語重情深1209.indd 68-69 2020/12/10 上午11:54

070 071大會主題報告蓮香海闊　語重情深大的普通話教師隊伍，形成老中青梯隊，薪火相傳；香港眾多出版界朋友，編寫出版了適合不同讀者需要的林林總總的普通話教材和書籍。當然更少不了香港各界人士對推普工作的認可和支持，商貿界朋友一路領先走在推普隊伍的前面。從政府到民間，22年來，推普工作沒有間斷。這樣努力下去，有望趕上全國推普的腳步。據了解，目前全國普通話普及率在 70%，這是內地近 70年努力推普的結果；預計到 2020年，全國普通話普及率將達到 80%。香港 22年能有 48.6%的推普成績，速度是相當快了！本文從以下五個方面介紹香港回歸後推普工作的概況，有詳有略，着重介紹近年推普工作發展的情況，也提供一些數據和資料。目的是肯定香港推普工作的成績，增強我們推普的信心，並與澳門及各地的同行交流經驗，發現存在問題，改進工作。一、香港回歸祖國前後之語言生活狀況及語言政策制定香港回歸祖國以前，一直被英國殖民管治長達一百五十多年。1984年 12月 19日，中英聯合聲明簽訂，雙方確定自 1997年 7月 1日起，中國對香港恢復行使主權。一般稱香港自 1984至 1997年為過渡期。過渡期中，隨着社會政治背景的變化，語言文字政策也有變化。1997年香港回歸祖國之後，根據《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（1990年 4月 4日）（以下簡稱《基本法》），特區政府有明確的語言文字政策。1.1 香港回歸祖國前之語言生活及語言政策自英治以來，英國對香港推行的語言政策，首先是英文第一。英文是官方語言，政府文件、法律文件以英文本為準。在全社會全面提倡和推行英文。英文成了金融商貿的交流語言、大學中學的教學語言、電台電視台的傳媒語言、社交場合的交際語言。從而，英文不僅成為香港的官方語言，在社會上也形成了重英輕中的實際效應。1974年，在當時香港中文運動的推動下，政府曾頒佈《法定語文條例》，不得不規定「中文除在法律範疇外，成為其他範疇的共同法定語文」。到 1984年中英聯合聲明簽訂後，1987年香港政府公佈的《法定語文（修訂）條例》又做了進一步的讓步：「新法例須以中英文制定，中英文同為法律正式文本」。1.2 香港回歸祖國後之語言生活及語言政策《基本法》規定，香港回歸祖國以後，實行「一國兩制」，50年不變。關於語言文字政策，《基本法》裏有兩條規定。第一章總則第九條：「香港特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可使用英文，英文也是正式語文。」這一表述方式，肯定了中文的首要地位，也確認了英文作為正式語文的地位。表明了中國政府在語言文字上既有原則性又有靈活性的態度。第六章第一百三十六條：「香港特別行政區政府在原有教育制度的基礎上，自行制定有關教育的發展和改進的政策，包括教育體制和管理、教學語言、經費分配、考試制度、學位制度和承認學歷等政策。」這又體現了政策的靈活性。令特區政府可以根據香港社會的實際情況、實際需要，經過調查研究，來考慮教學語言等問題。1.3「兩文三語」——多元化的語言政策香港特別行政區政府成立以來，行政長官董建華在 1997年、1998年、1999年的三份施政報告和政府公佈的《工作進度報告》中，都明確提出「兩文三語」的語文教育政策及貫徹這一政策的具體措施。董建華說：「我們的理想，是所有中學畢業生都能書寫流暢的中文、英文，並有信心用廣東話、英語和普通話與人溝通」（1997），「特區政府的一貫宗旨，是培養兩文三語都能運用自如的人才。」（1999）隨後政府在施政報告中又強調，「推廣兩文三語，是我們的既定政策。香港作為國際大都會，有必要普及基本英語；而香港作為中國的一部分，市民亦必須學好普通話，才能有效地與內地溝通交往以至開展業務。」（2001）經過 22年的回歸，我們高度評價董建華特首在確定香港語言文字政策方面的高瞻遠矚。正是因為董特首自 1997年的第一份施政報告就提出「兩文三語」的政策，令香港社會的語言生活平穩過渡。就書面語的「兩文」來說，《基本法》已經有明確規定；就口語的「三語」來說，粵語一直是最流通的口語，英語也為市民重視，而普通話的流通度最低。這樣，通過連續的施政報告的發蓮香海闊語重情深1209.indd 70-71 2020/12/10 上午11:54

072 073大會主題報告蓮香海闊　語重情深佈，令普通話在香港的地位提高，使大家要重視普通話的學習。由於「兩文三語」政策符合香港多元語言生活的狀況，它成為一項適應香港社會的語言政策，得到社會各界廣泛的認同，而且在一些文件中反覆加以引用。例如，語文教育及研究常務委員會（以下簡稱語常會）在《提升香港語文水平行動方案》報告中，開宗明義先說「兩文三語」：「香港特別行政區政府的語文教育政策是培育香港人（特別是學生及就業人士）兩文（中文、英文）三語（粵語、普通話及英語）的能力。」（2003）可見，香港的語言政策既考慮到香港語言生活的歷史和現狀，也考慮到了香港語言生活的遠景。在不變的基礎上有變，有利於形成香港多元化的語言生活面貌。1.4 教學語言政策教學語言政策是由特區政府自行決定的，但是這是一個長時間引起爭論、一直未能達成共識的課題。以香港中學為例，回歸前有英文中學（英中）、中文中學（中中）之分。回歸後政府希望推行母語教學（以粵語為教學語言），1998年特區政府推行《中學教學語言指引》，大部分中學都採用中文作為教學語言。教育界普遍認同採用適當的教學語言有助提高學生的認知及學習能力。2008年的教育局推出「微調」的教學語言政策，取消英中和中中的兩分法，造成標籤效應的英文中學與中文中學隨着微調政策的推行可能會消失。「微調」教學語言是在母語教學的大環境之下，滲入更多英語元素。這種變動增加了初中生接觸英語的機會，提高他們的英文水平，方便高中與大學的英語銜接。這樣做也減少了家長與師生的憂慮。根據學生的情況，學校可以靈活安排教學語言。香港中學教學語言的情況反映出香港社會語言狀況的多樣性。關於用普通話作為教學語言完成中國語文課程（普教中）講授的問題，課程發展議會於 1999年發佈的《香港學校課程的整體檢視──改革建議》裏，建議：「在整體的中國語文課程中加入普通話的學習元素，並以『用普通話教中文』為遠程目標。」至 2017年，課程發展議會在《中國語文教育學習領域課程指引（小一至小六）》裏，談到按校本需要及條件推動用普通話教中文：「學校可按本身的需要及條件，包括師資的準備、學生的水平、校園的語境、課程的安排、學與教的支持及家長的期望等，考慮是否用普通話教中文。現時已有部分學校嘗試以不同方式用普通話教中文，他們的試行經驗，可供其他學校參考。就『用普通話教中文』作為遠程目標，現階段未有具體的實施計劃和時間表。」以目前香港的情況看，由於政府沒有時間表，在香港全面實施「用普通話教中文」成了遙遙無期的事，讓人深感遺憾。但是，如果學校具備「普教中」的條件，學校可以自行決定哪些班級或年級實行「普教中」，教育局不會加以干涉。這又是教學語言政策靈活的一面。因而，目前在香港的小學裏，有為數上百所學校實行「普教中」。相信這些學校會積累有益的經驗。二、教育局貫徹執行語言文字政策，設立普通話課程教育局在回歸後的 22年裏，不斷貫徹執行政府的語言文字政策，特別是在基礎教育階段，設置獨立的「普通話」科，令中小學生在學校受到國家標準語的普通話教育。經過學習，學生能夠用普通話與人交流，從而為自己人生的發展，創造了語言方面的好條件。愈來愈多的人認識到，熟練運用普通話，是自己在精神上和物質上的財富。2.1 普通話課程的設置普通話課程是根據教育統籌局委員會第六號報告書（1996）的建議而設定的。在回歸前的後過渡期，教育統籌局委員會已經開始了中小學普通話教學的準備工作。第六號報告書裏寫道：「應把普通話定為所有中小學核心課程的一部分。因此，我們支持政府的措施，在一九九八年九月為小一中一及中四學生，推行新的普通話課程。我們原則上支持政府建議在二零零零年，把普通話列為香港中學會考的一個獨立科目。」由 1998年開始，普通話科成為香港中小學的核心課程之一。1997年回歸始年，香港已經編訂了《普通話科課程綱要（小一至小六）》，《普通話課程綱要（中一至中五）》。各出版社根據綱要編寫《普通話》教材，經過審批後，供中小學選擇使用。在《課程綱要》裏寫明：「普通話是漢民族的共同語，是中國各方言區、各民族之間用以溝通的語言，同時，普通話是聯合國六種工作語言之一，在國際上，是代表中國的語言。本科的設立，目的是讓本港學生掌握漢民族的共同語。」正是基於這樣正確的認識，設立了普通話課程。回歸後，中小學生即刻能夠學習國家的標準語，22年後的今天，香港有蓮香海闊語重情深1209.indd 72-73 2020/12/10 上午11:54

074 075大會主題報告蓮香海闊　語重情深近半數人能說普通話。當年教育統籌委員會、課程發展議會，所做的決策，所制定的《普通話科課程綱要》，目標正確，為香港社會推普奠定了堅實基礎。普通話要成為香港社會的流通語言之一，必須從教育着手才能實現。2.2 普通話課程的修訂2017年，普通話課程有了一些變化。正式公佈了《普通話科課程指引（小一至中三）》。修訂和更新課程綱要，主要基於以下兩個原因：首先是配合課程發展的需要。2000年以後，香港開展一系列課程改革，設八個學習領域，把不同的學科劃入一個學習領域中。普通話科和中國語文科、中國文學科同屬中國語文教育學習領域。這個歸類十分科學，熟悉普通話定義，就一定知道，普通話定義涵蓋語音、詞彙、語法三個方面，它本身就是現代漢語的規範語言。第二，配合學制的改革。新高中由原來的兩年高中、兩年預科改為三年制高中，普通話科不再成為高中的選修課程之一。原《普通話課程綱要（中一至中五）》不再適用。小一至中三，在基礎教育的九年裏，完成普通話學習的要求，應該是可以達到的。學生的普通話能力已經有了顯著的提高。2017年新公佈的《普通話課程指引（小一至中三）》，在大的學習目標、課程理念、課程內容上沒有變化。只是在語言文字的表述上更加科學。當然新課程指引還有新的修訂部分，我們訪問了教育局參與這項工作的負責人，她認為，課程主要有以下三項修訂：一是漢語拼音學習的新安排。彈性安排在第一學習階段（小一至小三）的任何年級，開始聲母和韻母的學習。這是一個比較大的修訂。原課程綱要到小學四年級才開始學習聲母和韻母，一年級至三年級主要學習聲調。二是「譯寫」的名稱改為「拼寫」，這樣就體現了這一範疇的學習，除了漢字拼音互相對照譯寫外，還包括了對漢語拼音的認讀、拼讀，使用拼音符號記音等。三是重組了聽、說、讀、寫四個範疇的學習重點。原本《課程綱要》中的學習重點內容較龐雜、零碎，經過規整，分類清晰有條理。總的看來，這次修訂可以看作是一次順應實際教學的課程發展，是對語言環境的變化、對課程觀念的發展，所做出的回應。因而，新的課程指引順利獲得廣大教師的接受。相信新的課程指引對於提高中小學的普通話教學質素會有很大的幫助。目前已有多家出版社根據新課程指引編好整套教材，通過審訂批准，在2019年 9月的新學期供中小學使用。三、香港考評局設立普通話測試香港考試局（現稱為香港考試及評核局，簡稱考評局），在香港回歸前，每年設置兩次普通話測試。名稱為「普通話高級水平測試」（3月）和「普通話水平測試」（7月）。1988年開始第一屆普通話水平測試；1990年開始第一屆普通話高級水平測試。這兩個測試都屬公開考試，為各界人士而設。香港回歸後，因為報名應考人數不斷減少，這兩個測試都已停辦。3.1 香港中學會考普通話科測試從 2000年起，香港考試局設置中學會考的普通話測試。在《2000年香港中學會考考試規則及課程》一書中，普通話第一次成為獨立的會考科目。考試以香港課程發展議會頒佈的《中學普通話科課程綱要》為範圍。香港中學會考普通話測試宗旨是「衡量考生運用普通話的能力及對普通話語言知識的認識」。目標是「測試考生的普通話聽說能力、譯寫能力、語言知識及應用能力」。設四卷：卷一聽力、卷二譯寫、卷三口試、卷四語言知識及應用。其特點是卷四，語言知識及應用。其中知識部分分數為 20%，應用部分為 80%。知識部分以回答題為主，體現本科作為獨立會考科目的學術性。應用部分主要考核考生對漢字字音的掌握，對普通話規範詞彙、語法的認識，掌握普通話口語的能力，對漢語拼音或注音符號的掌握及運用。因為普通話科是中學的核心課程，才能作為獨立科目進入會考。而香港的中學會考成績又是可以和國際上升學接軌的，從而決定了必考語言知識理論及應用。由於 2012年起香港學制改為三三四制（初中三年，高中三年，大學四年），2011年普通話會考試停辦。十年的經驗，值得總結。3.2 教師語文能力（普通話科）評核試從 2001年起，香港考試局推出教師語文能力評核（普通話科）考試，俗稱基準試。基準試的設立，令普通話科成為獨立學科的實施得到保證。有了足夠的合格師資，全港上千所的中小學才能開課。開考的前幾年，幾千名香港普蓮香海闊語重情深1209.indd 74-75 2020/12/10 上午11:54

076 077大會主題報告蓮香海闊　語重情深通話教師認真備戰應戰，很快順利通過考試，達到基準。這些教師主要是香港本地教師，我們要為當年最早一批上崗的香港普通話教師點讚。這項測試的目標，主要考察教師的四種語文能力：聆聽與認辨，漢語拼音的拼寫和譯寫，朗讀與說話，課堂語言與運用。因而設四份考卷：卷一「聆聽與認辨」，卷二「拼音」，卷三「口試」，卷四「課堂語言與運用」。中小學的普通話教師必須通過四卷考試達到及格或以上成績，方能任教普通話科。試卷為百分制，分為五級，及格為三級 70至 79分，良好為四級 80至 89分，優秀為五級 90分或以上。此考試同時開放給社會人士，惟他們只能報考前三卷，第四卷課堂語言與運用，教育局只安排在校普通話教師報考。以 2019年的評核成績為例來看，1,739人參加評核，「聆聽與認辨」達標率 62.5%，「拼音」達標率 58.3%，「口語」達標率 77.2%，「課堂語言與運用」達標率 88.8%。每年達標率均有統計，並向全社會公開報告。由於參加評核者有教師，也有其他人士，每年各卷的達標率自然與參加評核者的普通話水平及知識有關，除卷四以外，達標率並不能完全反映教師情況。基準試至今已實施 19年共計二十多次。現在每年測試一次，這是目前考評局舉辦的一個甚具規模的普通話水平測試。報考人數每年都在一二千人以上。截至目前參加過評核的總人數，約為 43,000人。四、大學設立普通話提升課程，與國家語委共建普通話培訓測試中心4.1 各所大學及持續進修學院設立普通話提升課程香港各大學及持續進修學院，十分注重提升學生普通話的水平。大都設有普通話的提高課程，側重在應用方面，喜歡用「傳意」一詞作為課程名稱。不少設有中文提升課程，大都用普通話教授。配合國家級普通話水平測試，大都設有測試預備班。普通話課程所用教材大都是各校自編教材。由於篇幅有限，下面只能舉幾個例子說明。嶺南大學的中國語文教學與測試中心，為全校學生開設必修的「中國語文傳意（一）（二）」學分課程，每門課程三個學分，修一學期。選修課程有「高級中國語文傳意」「商務中文傳意」「普通話水平測試備試課程」「高級普通話會話訓練」「中文閱讀與口頭表達」及「中國傳統戲曲欣賞入門」等。必修和選修課程，均用普通話教授中文。嶺南大學是文商大學，注重博雅教育，重視中文和普通話學習。香港中文大學教育學院於 1998年 9月成立「普通話教育與發展中心」，推動普通話教育、測試、出版及研究工作。成立 20年以來，做了大量扎實的推普工作。中心舉辦研修課程及講座，例如，漢語拼音及拼音教學，普通話教師研修班等。試前培訓課程是中心工作重點，開設「普通話水平測試強化訓練課程」和「普通話科教師語文能力評核試前培訓課程」。中心還有到校培訓課程和服務，並提供語音指導及診斷服務。暑假舉辦小學生普通話暑期學堂。中心曾舉辦「普通話教育文學碩士學位課程」和「國際漢語教育文學碩士學位課程」，為香港培養了一批教師骨幹和推普專才。香港中文大學雅禮中國語文研習所，開設「非華語人士普通話進修課程」「華語人士普通話進修課程」「非華語人士普通話本科課程」「華語人士普通話本科課程」。這些課程向全校同學開放，均為選修課程。香港教育大學的語文教育中心，開設給非中文主修同學的必修普通話課程有「初階普通話」「進階普通話」；選修為「高階普通話」。另設選修課程：「普通話水平測試預備班」「教師語文能力評核（普通話科）預備班」等。這些課程適用於學生必考的普通話水平測試的需要，也服務於學生畢業後任教的需求。香港浸會大學的語文中心，為學生開設「初級普通話」「中級普通話」「實用普通話」「高級普通話」「深造普通話」等課程。另設置「商貿普通話」「社交普通話」「普通話表演藝術賞析」「普通話口語表達訓練」等課程供有需要的學生學習。香港浸會大學持續進修學院，管理學高級文憑課程和毅進文憑課程，在中國語文課程裏都設有「普通話」課程。香港澳大利亞伍倫貢書院／香港城市大學專上學院的語文及傳意學部，開設三門普通話課程：「專業普通話」和「高級普通話」課程，為應用中文專業學生必修；「普通話傳意」課程為翻譯專業、應用中文專業、雙語傳意專業學生必修。香港科技大學，有三個學分的中文核心課程，給中文背景的同學開三門蓮香海闊語重情深1209.indd 76-77 2020/12/10 上午11:54

078 079大會主題報告蓮香海闊　語重情深課：「基礎中文傳意：口語與寫作」「高階中文傳意：口語與寫作」（以上教學語言有普通話和廣東話兩種供學生選擇），「高級中文傳意：口語與寫作」用普通話教學。給非中文背景的同學開設對外漢語課程，共八級。普通話課程主要是為報考國家級普通話水平測試的同學而設，有「普通話水平測試基礎訓練課程」「普通話水平測試應試技巧訓練課程」等。4.2 國家普通話水平測試（PSC）於香港實施 23 年關於國家普通話水平測試在香港實施 20年（1996至 2016年）的情況，我們已在《中國語言生活狀況報告 2017》著文介紹。這裏做簡要補充。1996年 4月，國家語委普通話培訓測試中心與香港大學簽訂合作協議，共同開展普通話水平測試。香港社會對國家普通話水平測試十分認可。此後至2013年，隨着發展需要，14家高校（機構）先後與國家中心建立了合作關係，實現了由點到面的全覆蓋。國家普通話水平測試在香港開展後，「以測促訓、以訓保測」得到了較好地實現。隨着測試規模的擴大，香港普通話水平測試員的隊伍也日趨壯大，測試工作得以健康有序開展。截至 2019年 5月，香港具有國家級測試員資格的人士達到 174人。目前香港地區的測試員隊伍逐漸進入新老交替階段，為基本滿足本地區測試需要提供了人員保障。開展測試 23年來，參加過國家普通話水平測試的香港人士已經超過 13萬人次，產生了較為廣泛的影響。年測試人數穩中有升。2010年以後，普通話水平測試進入平穩發展期，每年測試人數都在 6,000人左右。有的大學規定此測試為學生畢業的重要條件，例如，香港教育大學規定全校同學在校學習的四年中，都要參加普通話水平測試，最少達到三級乙等的及格水平，中文系同學則要達到二級乙等的水平。香港恒生大學也要求全校同學參加測試達到及格以上水平。規定全校同學必修「應用普通話」，選修「高級普通話」，為參加測試打下基礎。恒大自 2013年開始測試工作，至 2019年，共測試 12期，考生從 2013年的 75人，增至 2018年的 1,035人。總共已測 3,645人。後來居上，形勢喜人！五、香港民間普通話社團為推普工作作出巨大貢獻香港推普團體很多，本文主要介紹兩個有歷史的為香港政府批准的非牟利免稅學術團體，香港普通話研習社和香港中國語文學會。它們相繼成立於1970年代。四十多年前的香港有一批先知先覺的年輕人辦起了推廣普通話的團體，這在當時有多麼困難是可以想見的。它們的興辦，為香港的有規模的推普工作，拉開了序幕。5.1 香港普通話研習社香港普通話研習社創建於 1976年。創辦初期有許耀賜、譚兆璋、張家城、冼錦維等人。後不斷有人加入。他們不圖名利，由小做到大，開辦各類普通話課程和講座，舉辦各類普通話活動和比賽，編寫《普通話》教材（共修訂三版）和報刊，現在正朝網上學習平台發展。截至目前，研習社的學生計有40萬之眾，為香港社會推普打下良好基礎。這一數字已令香港普通話研習社在香港推廣普通話的歷史上，佔有重要地位。研習社的創辦人和後繼者，對香港的推普工作做出了巨大貢獻。篳路藍縷之功不可沒。在回歸以後，各級各類學校都開辦普通話課程，推普形勢有所變化。2002年研習社作出一個大膽的決定，以自己的物業向銀行貸款 450萬作為啟動資金，向政府申請辦一所小學──香港普通話研習社科技創意小學。當然建校資金及校舍由政府負責，政府給予了大力支持。小學的辦學理念是「發揮辦學團體香港普通話研習社『天下華人是一家，人人都說普通話』的精神，使學生能有效地與本地、內地及國外人士以普通話作溝通。」「以普通話作為中國語文及其他中文科目的教學語言」。並詳細陳述了以普通話作為教學語言的理念的充分理由。目前，在政府決策者和眾多學校對於「普教中」還有各種看法時，還在猶豫不決時，早在 17年前，香港普通話研習社科技創意小學，已經實現了全部中文科以普通話為教學語言，而且取得了成功的經驗。學生在學校得到全面發展的教育，健康成長。在香港學校的各類比賽中，科技創意小學共獲得六百多項獎項。畢業生升中以後，多為中學的「普通話大使」，成為推普的種子。香港普通話研習社科技創意小學採用國家推廣的普通話為教學語言，與內地和國際接軌。她成為香港教育園地裏的一塊寶貴的試驗田，可以預見她將來蓮香海闊語重情深1209.indd 78-79 2020/12/10 上午11:54

080 081大會主題報告蓮香海闊　語重情深會發揮重要的作用。5.2 香港中國語文學會1979年創辦，至今已經成立 40年。是香港教師中心「學科團體」之一。創辦人有姚德懷、毛鈞年、游社煖等人。學會成立以來，開辦普通話和對外漢語課程，舉辦各類講座和普通話比賽，舉辦國際研討會。向香港及內地有關機構發出多項建議書和公開信，例如向香港有關部門提出的關於推行「普教中」時間表的建議信。學會與海內外語文學術界教育界有廣泛聯繫。1988年，學會編寫《新編普通話教程（初級、中級、高級）》教材，由香港三聯書店出版。二十多年來，多次重印，廣受歡迎。還編輯出版多種專著、譯著、文集。2003年 3月主辦「華語橋」網站（http://huayuqiao.org），這是國際同仁的一個交流網站，與世界各地學者交流研究和教學經驗。學會還設有近現代漢語語源數據庫。學會集中學界的學術力量，陸續創辦多本雜誌，推廣中國語文、中國文學和普通話，促進社會中文水平的提高。曾創辦的雜誌有：一、《語文雜誌》（1-13期，1976-1986）；二、《詞庫建設通訊》（1-2期，1993-2000）。目前正在出版的的雜誌有：三、《漢字改革》（香港）（1-5期，1980-1981），後改名為《語文建設通訊（香港）》（6-119期，1982-2019），第 120期正待出版；四、《文學論衡》（1-35期，2002-2019）。（已出版雜誌均上載「華語圈」）2017至 2019年，學會與《文匯報》合辦推普專欄──「普通話雙周專欄」，對象是香港中學生，第一輯「普通話與世界」，第二輯「普通話大世界」，第三輯「普通話自由談」，共發表短文 67篇（均上載「華語圈」）。以生動活潑的文字，詮釋普通話的重要及普通話的應用知識，具有實用性。除了上述兩個歷史較長的推普學會之外，新興的普通話社團如雨後春筍，這些社團團結了眾多校內外的普通話教師，經常舉辦學習班、進修班及講座，提高普通話教師的教學素質；也經常舉辦各級各類的普通話朗誦比賽，講故事比賽。在推普中發揮了積極的作用。香港推普工作在各方面都取得不少成果。希望在未來的時期，政府和教育局有更明確的政策，更有力的舉措，特別在「普教中」方面能突破目前的困局。各級各類學校能因應學生情況開辦更多適合他們水平的課程，不斷提升學生運用普通話的能力，令香港學生與人交流順暢無障礙。學校是進行普通話教育的基地，責無旁貸。以目前香港社會推普的勢頭，普通話在香港成為流通語言之一，指日可待。就算會有一些坎坷，普通話在香港的發展將成大勢，是不以任何人的意志為轉移的。參考文獻1. 香港特別行政區政府：《1997年施政報告工作進度報告》、《1998年施政報告工作進度報告》、《1999年施政報告》、《2001年施政報告》、《2006年至 2007年施政報告》。2. 香港特別行政區（2000）：《教師語文能力等級說明及評核綱要（普通話）》。3. 香港語文教育及研究常務委員會（2003）：《提升香港語文水平行動方案》。4. 《中華人民共和國憲法》（1982），北京：人民出版社。5. 《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（1990）。6. 《教師語文能力（普通話科）等級說明及評核綱要》（2000）。7. 《教師語文能力（普通話）評核綱要》（2008）。8. 香港課程發展議會編訂（2017）：《普通話科課程指引（小一至中三）2017》。9. 香港課程發展議會編訂（2017）：《中國語文教育學習領域課程指引（小一至中六）2017》。10. 王暉（2013）：《普通話水平測試闡要》，北京：商務印書館。11. 韓玉華（2014）：《普通話水平測試發展歷程》，北京：語文出版社。12. 錢芳（2019）：《香港普通話教學與研究》，香港：商務印書館。13. 田小琳、陳茜（2017）：〈國家普通話測試香港二十年（1996-2016）〉，《中國語言生活狀況報告》（綠皮書），北京：商務印書館。14. 田小琳（1997）：《香港中文教學和普通話教學論集》，北京：人民教育出版社。15. 田小琳（2004）：《現代漢語教學與研究文集》，香港：商務印書館。16. 田小琳（2012）：《香港語言生活研究論集》，北京：人民教育出版社。17. 田小琳（2016）：《語言文字應用研究文集》，香港：三聯書店。18. 程祥徽、田小琳（2018）：《現代漢語》（簡體版），北京師範大學出版社。蓮香海闊語重情深1209.indd 80-81 2020/12/10 上午11:54

法律行政和諧互通澳門社會語言狀況回顧與展望之法律與行政A Review and Prospects ofthe Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective ofLaw andpubLicadministRatiOn蓮香海闊語重情深1209.indd 82-83 2020/12/10 上午11:54

084 085法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門語言研究回顧與展望——立足澳門　胸懷祖國　放眼世界A Review and Prospects of Macao Language Studies: Based in Macao, Keeping the Motherland in Mind and the Whole World in View郭龍生教育部語言文字應用研究所一、引言2019年，時值澳門回歸祖國 20週年。為慶祝和紀念這一重大歷史事件，澳門語言學會舉辦此次「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會。本人有幸受邀參加此次盛會，雖勤勉努力、刻苦學習，仔細拜讀澳門語言學人的諸多著作，但總感到所知甚少，所了解的恐怕只能是澳門語言學滄海之一粟，難免掛一漏萬。懷揣一顆敬畏之心，我撰寫此文，試圖對澳門語言學會自成立以來為澳門語言學事業的發展所做的重要貢獻進行一次概要性的梳理，旨在通過回顧性的學習方式，梳理澳門語言學會的心路歷程，了解澳門語言學會同仁的奮鬥經歷與所取得的輝煌成就，並以此來激勵自己和學界後人，要不忘初心，牢記語言學者之時代使命，為了澳門語言學事業的可持續發展，大家要關心和研究澳門豐富多彩的語言生活。二、澳門語言研究2.1 澳門語言學會2.1.1 程祥徽與澳門語言學會簡介（1）程祥徽先生1934年 11月 19日生於湖北省武漢市，1953年考入廣州中山大學語言學系，1954年因院系調整，隨業師王力、岑麒祥、黃伯榮、唐作藩等先生進入北京大學中文系語言學專業。1958至 1978年在青海民族學院任教。1979年到香港，1981年到澳門，入澳門東亞大學（澳門大學前身），自此之後，澳門語言學事業迎來曙光。1992年 8月，澳門寫作學會成立，程祥徽當選為創會會長。學會會刊《澳門寫作學刊》；1994年 6月，澳門語言學會成立，程祥徽出任創會會長。程先生至今以 86歲高齡依然在語言學事業第一線戰鬥。他先後講授過本科生課程「現代漢語」「古代漢語」「語言學專題」「現代漢語語法」「古代散文」「《論語》導讀」「《孟子》導讀」「論文寫作」「普通話」和碩士研究生課程「現代漢語研究」「語言學理論」「語言學專題」「當代中國語言學」「論文寫作」等。他的學術研究特點鮮明，結合學生專業，密切聯繫澳門社會語言生活實際，以風格學和社會語言學為主。其中他的語言風格學研究特點為：「率先建立風格學框架」「創新風格學研究方法」「助築風格學新台階」；其社會語言學研究的特點為：「注重實踐的基礎作用」「藍青官話的公開提倡」「繁簡由之的引人注意」「官方語言的理論闡述」「雙語理論的系統發揮」。他先後獨著、與人合著、主編了多部著作與論文集，為澳門語言學界培養了諸多優秀人才。他的著作主要有《中文變遷在澳門》《中文回歸集》《語言與溝通》《語言風格》（程祥徽、鄧駿捷、張劍樺著）、《現代漢語》（程祥徽、田小琳著）；他主編的著作有《語言與傳意》《方言與共同語》《澳門語言論集》《語體與文體》（程祥徽、林佐瀚主編）等。（2）澳門語言學會簡介澳門語言學會成立於 1994 年 6 月，批准文件刊登於《澳門政府憲報》1994 年 6 月 22 日第 23 期上。澳門語言學會是一個非牟利性質之純學術社團，旨在推動與發展澳門的語言學研究事業。學會現有會員七十餘人。創會會長澳門大學程祥徽教授；榮譽會長澳門大學徐杰教授，現任會長為澳門理工學院黃翊副教授，副會長為澳門城市大學胡波副教授；理事長為澳門理工學院王宇嬰副教授；監事長為張卓夫先生。成員均為澳門本地從事語言學及其相關學科之研究者，大部分具有博士學位或碩士學位。學會正式成立以後，學界同仁繼續致力於澳門社會語言學的研究，主要從事了「開展與國內外語言學界的學術交流活動」「出版會員撰寫的語言學著蓮香海闊語重情深1209.indd 84-85 2020/12/10 上午11:54

086 087法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深作」「出版《澳門語言學刊》」「開展澳門語言問題之課題研究」四個方面的學術活動。2.1.2 澳門語言學會所舉辦的系列會議澳門語言學會在正式成立前，學界同仁就發起和主持過兩次極具影響力的學術研討會：A.澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會（1992年 3月）；B.語言風格暨翻譯寫作國際學術研討會（1993年 12月）。1999年澳門回歸之前，澳門語言學會為爭取中文官方地位做了很多重要的工作，舉辦過多次針對過渡期語言文字政策的會議與學術活動。（1）開展與國內外語言學界的學術交流活動其中學會主辦或聯合舉辦的與社會語言學有關的重要學術研討會有：A.語言與傳意國際學術研討會（1996年 1月）；B.方言與共同語國際學術研討會（1996年 12月）；C.港澳（暨海外）漢語探新國際學術研討會（1997年 12月）；D.語言規劃的理論與實踐國際學術研討會（1998年 12月）；E.語體與文體學術研討會（1999年 7月）；F.文化歸宗、中文現行座談會（2000年 12月）；G.國家通用語言文字法學術座談會（2001年 3月）；H.20世紀中國修辭學研究回顧與 21世紀中國修辭學研究走向國際學術研討會（與全國修辭學會聯合主辦，2001年 5月）；I.社會語言學研討會暨中國社會語言學成立大會（與澳門理工學院合辦，2003年 11月）；J.官方語文的理論探討學術研討會（2004年 12月）；K.第二屆海峽兩岸現代漢語問題學術研討會（與澳門科技大學合辦，2006年 11月）；L.兩岸四地語言學論壇研討會（與澳門社會進步協會合辦，2008年 12月）；M.澳門語言研究的回顧與展望學術研討會暨慶祝程祥徽教授澳門從研從教 30週年（2011年 10月）；N.兩岸漢字使用情況學術研討會（2013年 11月）；O.「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會（2019年 9月）；等等。這些會議和學術活動主題鮮明，走在時代和學術的前沿，具有學術意義和現實的社會意義，在兩岸四地贏得了良好的聲譽。澳門語言學會為團結澳門語言學人和發展澳門語言學研究事業發揮了其應有的積極作用。2.1.3 出版會員撰寫的語言學著作自成立以來，澳門語言學會二十餘年來先後共出版書籍 30部左右，主要有：（1）《澳門語言論集——澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會》，澳門社會科學會，1992年；（2）《語言風格論集》，南京大學出版社，1994年；（3）《語言與溝通》，澳門基金會，1995年；（4）《語言與傳意》，香港和平圖書．海峰出版社，1996年；（5）《普通話進階》，香港和平圖書．海峰出版社，1997年；（6）《方言與共同語》，香港和平圖書．海峰出版社，1997年；（7）《港澳通用普通話教材》，香港和平圖書．海峰出版社，1998年；（8）《澳門：語言博物館》，香港和平圖書．海峰出版社，1998年；（9）《澳門蓮系地名考》，澳門語言學會，2000年；（10）《論古無複輔音聲母》，澳門語言學會，2000年；（11）《中文回歸集》，香港和平圖書．海峰出版社，2000年；（12）《語言風格學》，廣西教育出版社，2000年；（13）《語體與文體》，澳門語言學會、澳門寫作學會，2000年；（14）《澳門文學研究》，澳門語言學會出版，2001年；（15）《怎樣才能精煉》，澳門語言學會，2002年；（16）《語言風格》，三聯書店（香港）有限公司，2002年；（17）《語言學：社會的使命》，澳門語言學會、中國社會語言學會，2003年；（18）《中文變遷在澳門》，三聯書店（香港）有限公司，2005年；（19）《澳門語言研究》，北京商務印書館，2007年；（20）《面海三十年》，香港和平圖書．海峰出版社，2011年；（21）《澳門語言研究三十年——語言研究回顧暨慶祝程祥徽教授澳門從研從教三十週年文集》，澳門大學出版中心，2012年；（22）《語林嚶鳴集》，香港和平圖書．海峰出版社，2013年；（23）《澳門圓形地研究》，澳門理工學院出版，2013年；（24）《繁簡並用相映成輝——兩岸漢字使用情況學術研討會論文集萃》，北京中華書局，2014年；（25）《繁簡由之》（增訂版），三聯書店（香港）有限公司，1991年；（26）《現代漢語》，三聯書店（香港）有限公司，1989年；台北書林出版有限公司，1990年；（27）《語言風格初探》，三聯書店（香港）有限公司，1985年；台北書林出版有限公司，1991年；（28）《語壇爭鳴錄》，澳門基金會，1995年；（29）《澳門文學研究》，澳門語言學會，2001年；等等。這些書籍傳至大陸、台灣、新加坡等地，發揮了應有的學術交流和宣傳澳門的作用。內地發表該會會員的著名出版社暨國家級學術刊物有：（1）《中國語文》，中國社科院語言研究所；（2）《語言文字應用》，國家語委、教育部語言文字應用研究所；（3）《語文建設》，國家語委、教育部語文出版社有限公司；（4）《修辭學習》《當代修辭學》，復旦大學華東修辭學會；（5）《語文研究》，山西省社蓮香海闊語重情深1209.indd 86-87 2020/12/10 上午11:54

088 089法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深科聯；（6）《學術研究》，廣東省社科聯；（7）一些高等院校學報，如澳門的《行政》《澳門研究》，上海的《華東師大學報》，河南的《許昌師院學報》等等。2.1.4 出版《澳門語言學刊》1995年 12月，《澳門語言學刊》（以下簡稱《學刊》）創刊。作為澳門語言學會的會刊，是澳門語言學界的發表園地，刊登有關語言學的論文，以及會員參與研討會時所提交的論文，也有會員著作的述評和澳門語言學會所舉辦的研討會的論文等。程祥徽先生作為創會會長擔任學會會刊的首任主編，並規定輪流出任主編制度。該刊主編先後有程祥徽、周荐、徐杰等。《學刊》在創刊詞中說：「中文的官方地位正處於落實的過程中。⋯⋯時代就是這樣賦予澳門語言學工作者光榮而重大的使命，一連串語言本身的問題和與語言相關的問題要我們作出科學的答案。語言學者既要投身於社會，刻苦地掌握語言素材，又要虛心地學習與借鑒日新月異的語言學理論。為了完成歷史的任務，一群愛好語言學與研究語言學的志同道合者組成了『澳門語言學會』，開闢了這塊種植語言學成果的園地——《澳門語言學刊》，希望借此聯絡海內外的同道者，溝通學術的往來。語言本來不分區界與國界，語言恰巧是不同人種、不同民族、不同國家相互溝通的橋樑；語言學工作者同樣應有環抱世界的偉大胸懷！」《學刊》作為澳門語言學會主編的專業學術期刊，一年出版兩期，作為半年刊，每年於 6月和 12月份的上旬出版。目前已出版 54期。《學刊》主要刊登有關語言學與應用語言學、現代漢語、漢語史、漢語方言和文字學方面的學術論文以及相關的學術評論。《學刊》可接受中、英、葡三種文字的論文。《學刊》提倡漢語研究與理論探索相結合，本體研究與應用研究相結合，共時研究與歷時研究相結合，普通話研究與漢語方言研究相結合，以及漢語研究與少數民族語言研究相結合，尤其歡迎以海峽兩岸四地語言現象為視角的研究論文，以期推進中國語言研究的發展。截至 2019年底，共出版《學刊》54期，影響遍及中國大陸、台灣和海外，深得學界好評。2.1.5 開展澳門語言問題之課題研究澳門語言學會自成立以來，廣泛團結澳門語言學人，凝聚學術力量，集中承擔不同層級的澳門語言問題研究項目。如「澳門中文官方地位研究」（程祥徽）、「澳門法律詞彙研究」（龍裕琛）、「澳門語言研究」（黃翊）、「澳門圓形地研究」（黃翊）、「澳門博彩語研究」（邵朝陽）、「澳門多語現象研究」（張卓夫）等等。澳門語言學會同仁的學術表現博得學術界的好評，國家語委、教育部語言文字應用研究所的《語言文字應用》雜誌多次發表文章宣傳學會的經驗，幾部關於 20世紀中國社會語言學成就的專著亦都肯定學會所作的貢獻。語言與傳意研討會的文集《語言與傳意》被台灣大學列為教學參考書，《語言風格論集》標誌着我國風格研究邁上一個新台階。其他如「語言規劃的理論與實踐」「語體與文體」「兩岸漢字使用情況學術研討」等議題的研討，都為該學科的發展帶來了新鮮的空氣。2.2 澳門語言文化研究中心2009年 11月 17日，在國家有關部門和澳門特別行政區政府的關懷與支持下，由教育部語言文字信息管理司指導，由北京語言大學、教育部語言文字應用研究所和澳門理工學院三家聯合建立的澳門語言文化研究中心成立了。該中心的揭牌儀式於澳門理工學院舉行，同時還召開了「2009澳門語言接觸與跨文化交際」國際學術研討會。全國人大常委會原副委員長、「澳門語言文化研究中心」首席顧問許嘉璐先生為大會發來賀信。時任教育部語言文字信息管理司司長李宇明教授、時任教育部語言文字應用研究所所長姚喜雙教授、中央人民政府駐澳門聯絡辦公室文化教育部張曉光副部長、外交部駐澳門特派員公署政研室何燦芬主任出席了中心揭牌儀式和國際學術研討會。姚喜雙所長、北京語言大學港澳台事務辦公室陳曦主任及澳門理工學院李向玉院長代表中心組建的三方主持揭牌儀式，並簽署合作備忘錄。中心成立的目的是發揮各自優勢，整合三方學術資源，開展對澳門地區語言發展戰略、語言文化的歷史及現狀、漢語教學等相關領域的研究，以提升澳門特別行政區語言文化建設的水平。中心的成立首創澳門特別行政區與內地語言文化共融的新模式，具有深遠的影響。中心具體辦公地點設在澳門理工學院。中心執行主任由周荐教授擔任。2.2.1 澳門語言文化研究中心系列會議澳門語言文化研究中心在成立的同時舉辦了「2009澳門語言接觸與跨文化交際」國際學術研討會。此後，中心每年召開一次學術年會。至今已先後舉蓮香海闊語重情深1209.indd 88-89 2020/12/10 上午11:54

090 091法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深辦了 11屆學術研討會。澳門語言文化研究中心歷屆年會主題如下：（1）2009年：「語言接觸與跨文化交際」國際學術研討會；（2）2010年：「澳門語言規劃與語言政策研究」學術研討會；（3）2011年：「國語運動百年」學術研討會；（4）2012年：「公民語言能力研究」學術研討會；（5）2013年：「多元文化背景下的語言服務問題」學術研討會；（6）2014年：「語言與社會生活」學術研討會；（7）2015年：「構建和諧的語言生活」學術研討會；（8）2016年：「語言能力與語言服務」學術研討會；（9）2017年：「語言與現代化」學術研討會；（10）2018年：「國家意識與語言態度」學術研討會；（11）2019年：「粵港澳大灣區——語言文化研究新視角」學術研討會。2.2.2「澳門語言文化研究」系列叢書澳門語言文化研究中心每年在學術研討會之後，都會出版一本論文集。至今先後已出版了十本論文集：（1）《澳門語言文化研究（2009）》（李向玉主編，澳門理工學院，2010年）；（2）《澳門語言文化研究（2010）》（李向玉主編，澳門理工學院，2011年）；（3）《澳門語言文化研究（2011）》（李向玉主編，澳門理工學院，2012年）；（4）《澳門語言文化研究（2012）》（李向玉主編，澳門理工學院，2013年）；（5）《澳門語言文化研究（2013）》（李向玉主編，澳門理工學院，2014年）；（6）《澳門語言文化研究（2014）》（李向玉主編，澳門理工學院，2015年）；（7）《澳門語言文化研究（2015）》（李向玉主編，澳門理工學院，2016年）；（8）《澳門語言文化研究（2016）》（李向玉主編，澳門理工學院，2017年）；（9）《澳門語言文化研究（2017）》（李向玉主編，澳門理工學院，2018年）；（10）《澳門語言文化研究（2018）》（周荐、張寶鈞、郭龍生主編，澳門理工學院，2019年）。程祥徽和邵朝陽兩位先生曾在 2008年第 31、第 32期《澳門語言學刊》上發表了一篇文章，題目叫〈澳門語言學研究回顧與思考〉。其中講道：澳門的語言學研究工作基本上是由民間社團做的，除了上述澳門中國語文學會和澳門語言學會之外，澳門粵方言學會、澳門中華教育會、澳門業餘進修中心、澳門成人教育會、澳門普通話聯誼會、許多企業部門和商業機構以及其他一些民間社團也都參與推普、語文教育等項工作。澳門日報、澳門廣播電台和電視台等媒體在語文知識的推廣和語言問題的宣傳上也發揮了作用。政府在公務員學語言培訓方面投入過不少資源，尤其是統計局進行人口普查時把語言能力作為調查內容之一，為語言學研究提供了難得的原始資料；澳門基金會出版中國語文和葡國語文的著作，特別注重澳門本地學人的著述；澳門大學和澳門基金會合作出版的《澳門研究》、公職局刊物《行政——澳門公共行政雜誌》不時發表一些語言問題的文章；法律翻譯辦公室曾為法律的葡譯中做過大量工作；公職局為公務員提供語言課程；澳門大學中文系語言學教師結合澳門語言實際所做的研究、碩士生和博士生的培養，澳門理工學院語言暨翻譯高等學校開設語言課程等等；澳大、理工兩間大學也有一些語言學出版物，例如澳門大學社會及人文科學學院中文系《澳門大學中文集刊（一）》，理工語言暨翻譯高等學校《普通話教學學術研討會論文集》《漢語（普通話）教學與測試研討會論文集》，李向玉、張西平及趙永新合編的《世界漢語教育史研究》，盛炎的《澳門語言的歷史、現狀、發展趨勢與未來的語言政策》等等。以上回憶很有可能掛一漏萬，因為我們不過是作為舉例才開列以上一些著述名稱的，目的並非開列清單，而是通過舉例展示本地區語言學研究的面貌。除了上述的社會團體、學術機構、學術報刊以及學術著作的出版之外，澳門語言研究的成果，還相對比較集中地呈現在《澳門理工學院學報》《澳門人文社會科學研究文選．語言翻譯卷》《澳門研究》《濠尚》《九鼎》《澳門民航學刊》等學報、刊物當中，以及《澳門日報》等報紙上和一些專著與學術研討會的論文集當中。三、澳門語言學研究的特色澳門語言學人在澳門語言學會等學術團體，在澳門大學、澳門理工學院、澳門科技大學、澳門語言文化研究中心等學術機構的組織下，為澳門語言學的研究做出了重要的貢獻。總結和梳理他們的研究，我認為具有如下的特點：3.1 接地氣：關注現實社會語言問題在澳門召開的每一次重要的語言學術研討會的主要議題，都是密切聯繫澳門社會語言文字生活發展實際需求的議題，切中時代與社會發展的脈搏，適當引領澳門的社會語文生活。在澳門發展的不同歷史階段，每一次學術研討會都認真確定選題，這從澳門語言學會所舉辦的歷次重要學術研討會的選題和澳門蓮香海闊語重情深1209.indd 90-91 2020/12/10 上午11:54

092 093法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深語言文化研究中心歷次年會所確定的選題中可以直接了解到。主要目的就是要讓語言學的學術討論能夠密切關注現實的社會語言問題，能夠將學術研究成果應用於澳門語言事業的發展。3.2 敢擔當：關注澳門語言政策規劃1990年，中文的官方地位得到確認。澳門社會對中文的需求量大增。澳門語言學人出於學者的使命感與責任感，多次大規模討論澳門的語言政策與語言規劃，發表多篇文獻討論澳門的雙語問題與「三文四語」問題等客觀的現實語言問題。作為語言博物館的澳門，擁有豐富的語言資源，如何因應現實需要，制定科學的語言規劃與語言政策，使澳門的語言生活能夠在澳門回歸祖國前後實現順利過渡、和諧發展，是每一個有責任心的澳門語言學人都會思考的問題。正是基於這樣的家國情懷，澳門語言學人鐵肩勇擔道義，為澳門的語言規劃與語言政策的制定出謀劃策，積極貢獻自己的學術智慧。具體而言，無論是 1998年第 1期《澳門理工學院學報》上發表的羅世賢的〈澳門的語言空間：普通話和國語使用權〉一文，還是李長森的〈對澳門葡籍學生進行漢語教學的比較研究〉（葡文）一文，無論是程祥徽 1996年在《中國語文》第 3期上發表的〈傳意需要與港澳新詞〉一文，還是其在《澳門語言學刊》2001年第 1、第2期上發表的〈澳門的語言狀況與語言政策〉和 2009年收入《中國語言生活狀況報告》中的〈澳門語言政策和語文狀況〉一文，無論是黃翊的《澳門語言研究》一書的出版，還是邵朝陽澳門博彩語言研究專著的問世，這些都直接體現了澳門語言學人的敢於擔當與對民生的關注。3.3 能作為：建隊伍出成果持續發展澳門語言學會作為一個非營利性的社會團體，是適應了澳門時代與社會發展的需要應運而生的。學會不僅團結了一支熱心從事語言研究的學者隊伍，更是為學界同仁創造各種條件，提供與海內外學者的交流機會，提供學術發表的陣地，讓學界同仁的真知灼見能夠發表出來，利於廣泛交流，從而不斷擴大語言研究的影響。從澳門語言學會歷次學術研討會上所邀請的諸位大家與所發表的高品質論文可以看出來，從澳門語言文化研究中心每次學術研討會上的踴躍發言和來源廣泛的學者隊伍中也可以看出來，澳門的語言研究事業不只是為了研究而研究的，而是在學術研究與交流中培養隊伍，鍛煉人才，開闊學術視野，以確保澳門語言研究事業的可持續發展。3.4 惠民生：建言獻策惠及社會民生從澳門語言學人所關注的接地氣的研究題目中可以了解到，無論是中文公文寫作語言的探討，還是博彩語言的研究，無論是對澳門人名、地名的研究，還是對澳門土生葡語等的研究，無論是對澳門社會語言使用情況的宏觀調查，還是對澳門社會所用各種語言的本體研究，這些研究成果都會直接應用於澳門的社會語言生活之中，直接服務於澳門人民的日常生活與社會交往，直接服務於澳門的社會民生。作為一種社會現象，語言是無法離開社會而獨立存在於真空中的，所以，密切關注澳門社會中的語言，並用研究成果服務於澳門的民生，這是澳門語言研究的正途。3.5 有未來：新時代語言學的新需求隨着澳門回歸祖國大家庭之後，澳門與內地交往的日益增多，隨着澳門與港台及海外的交流的日益頻繁，隨着國家「一帶一路」倡議的逐步實施和粵港澳大灣區建設步伐的不斷加快，隨着融媒體技術的不斷進步，在信息化時代的澳門語言生活必然會不斷產生一些值得研究的新課題、大課題。澳門因其所獨具的重要而獨特的地理位置與社會發展特色，尤其是其豐富的語言資源，使其在未來的發展過程中為廣大的澳門語言學人提出了諸多新的命題，從而保證了澳門語言研究事業的學術之樹長青。譚汝為先生曾有一文，題目叫〈語言規劃的回顧與前瞻——兼談澳門語言學會對澳門語言規劃工作的貢獻〉（《平頂山師專學報》，2000年第 3期第 32-34頁）。文中講道：澳門語言學會作為學術性的社會團體，從成立以來就一直關注着澳門語言現狀和語言政策、語言規劃的制定。實際上，他們正在實施着學會自身的語言研究規劃，包括澳門地區的語言選擇、語言協調、語言規範等重大課題。從他們的研究實踐中可以窺見澳門語言規劃大致包括這以下八個方面的內容：一、中文官方地位的落實；二、推廣漢語普通話；三、漢語言文字規範化；四、漢語繁簡字的處理；五、語文教學與語言培訓；六、語文規範課本的編寫；七、標準字典、辭典的編纂；八、術語的規範化與標準化。他說：蓮香海闊語重情深1209.indd 92-93 2020/12/10 上午11:54

094 095法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門是一個多語社會，也是有作為的語言學家深入開展社會語言學研究得天獨厚的理想園地。在這個園地裏活躍着一支拓荒墾種的學術隊伍，就是以澳門大學中文學院院長程祥徽教授為會長的澳門語言學會。這個學術社團的誕生，是與完成「澳門語言規劃」的學術使命相諧而生的。歷史告訴我們：任何一個國家或地區語言規劃的制定和實施，一靠政府決策，二靠學術參與。二者如車之兩輪，鳥之兩翼。在澳門即將回歸的後過渡期，澳門語言學會緊緊圍繞着「澳門語言規劃」這個歷史使命而勤勉工作，並做出了巨大的貢獻。從澳門語言學會所主辦的六次會議，他總結出如下特點：一、明確的主題。緊密聯繫澳門當前的社會語言生活，關注港澳台粵地區以及海外語言發展的動向，具有濃烈的時代氣息。二、系統的計劃：澳門語言學會可能有一個秘不示人的十年規劃，因而他們每年的會議主題都新穎恰當而且互相關聯，逐步深化，形成系列。三、周密的安排。會議規模不大，但邀請的代表學術層次高，陣容強大；會期雖短，但安排緊湊，研討深入，氣氛活躍；會務工作細緻，安排周到，效率很高，及時推出科研成果。每次會議後都很快地編輯出版高水平的專題論文集。這從另一個角度也客觀地為我們展現了澳門語言研究的特色所在。四、新時代澳門語言學人的新使命4.1 粵港澳大灣區發展的語言需求2019年 2月 18日，中共中央、國務院印發了《粵港澳大灣區發展規劃綱要》。說明：粵港澳大灣區包括香港特別行政區、澳門特別行政區和廣東省廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、東莞市、中山市、江門市、肇慶市（以下稱珠三角九市）⋯⋯是我國開放程度最高、經濟活力最強的區域之一，在國家發展大局中具有重要戰略地位。建設粵港澳大灣區，既是新時代推動形成全面開放新格局的新嘗試，也是推動「一國兩制」事業發展的新實踐。為全面貫徹黨的十九大精神，全面準確貫徹「一國兩制」方針，充分發揮粵港澳綜合優勢，深化內地與港澳合作，進一步提升粵港澳大灣區在國家經濟發展和對外開放中的支撐引領作用，支持香港、澳門融入國家發展大局，增進香港、澳門同胞福祉，保持香港、澳門長期繁榮穩定，讓港澳同胞同祖國人民共擔民族復興的歷史責任、共享祖國繁榮富強的偉大榮光，編制該規劃。該規劃是指導粵港澳大灣區當前和今後一個時期合作發展的綱領性文件。規劃近期至 2022年，遠期展望到 2035年。澳門作為語言博物館，其中豐富的語言資源為未來粵港澳大灣區的建設一定能夠主動積極地做出其獨特的重要貢獻。期待着與中葡交往有關的所有機會與場合中，都能夠發揮澳門的葡萄牙語資源優勢，為我國粵港澳大灣區建設過程貢獻語言資源的力量與價值。4.2 融媒時代社會語言生活的呼喚隨着媒體技術的日益發達，多樣化的媒體形態正逐步趨於融合，使社會逐步進入融媒體時代。融媒時代的發展特點，為粵港澳大灣區尤其是澳門社會的發展發出新時代的新呼喚。隨着澳門與內地交流的增加，澳門的普通話、廣東話、英語和葡萄牙語等各種語言資源，必然會隨着社會的發展而逐步洗牌，創建新的生存秩序，以適應融媒時代的生活所需。4.3 澳門自身發展所產生的新需要澳門儘管地域十分狹小，但其語言資源卻頗為豐富。在澳門自身的發展過程中，隨着粵港澳大灣區一體化建設步伐的逐步加快，必然會產生一些新的語言需求。這就需要廣大的澳門語言學人，能夠緊跟時代發展步伐，密切關注澳門的語言民生，繼續提出並從事那些接地氣、有擔當的課題研究工作，用實際行動來支持澳門的發展，用語言學研究的成果，來服務於澳門的和諧繁榮與長治久安。4.4 澳門語言如何適應國家的統一隨着香港和澳門分別於 1997年和 1999回歸祖國懷抱，建立了香港和澳門特別行政區，我們明顯地感覺到在澳門，由於地域狹小，儘管其中語言資源十分豐富，但是絲毫不影響社會上人與人之間的溝通與交流。隨着祖國統一步伐的逐步加快，台灣早晚要回歸祖國的。在國家統一的過程中，從語言文字角度來看，澳門在其中能夠發揮甚麼樣的積極作用呢？這需要重新認識澳門在我國統一大業中的角色扮演與重要作用的發揮。正確認識澳門的獨特性與重要性，使其為祖國的統一大業提供大力的支持。蓮香海闊語重情深1209.indd 94-95 2020/12/10 上午11:54

096 097法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深五、結語我們承擔了一個項目，名稱叫「澳門語言文字研究成果知識庫構建」，第一階段的任務已經完成。因此，我們對澳門語言學人的工作成果有了一個基本的大致的了解。澳門「三化」即法律當地語系化、公務員當地語系化、中文合法化成功經驗的推廣，對於香港語文政策與語言規劃具有重要的參考與借鑒作用。縱觀數十年來澳門語言學界同仁的所作所為，我們深深地感受到他們的工作是立足澳門，胸懷祖國，放眼世界的，充滿了家國情懷與學術的使命擔當。這對於我們從事語言文字研究的青年學者來說，不啻為一種很好的激勵與鞭策。最後，我們借用程祥徽先生在《澳門語言學刊》上慶祝《學刊》創刊 20週年時所撰寫的文章題目〈語言學大道越走越寬廣——澳門語言學會 20年〉，衷心祝願澳門語言學研究的道路愈走愈寬廣，澳門語言學研究事業蒸蒸日上，逐步走向更大的輝煌。參考文獻1. 澳門理工學院語言暨翻譯高等學校（2011）：《澳門理工學院土生葡人／對外漢語教學研討會論文集》，澳門：澳門理工學院。2. 程祥徽（2001）：〈澳門語文的前景展望〉，載《廣東教育學院學報》第 3期。3. 程祥徽（1995）：《語言與溝通》，澳門：澳門基金會。4. 程祥徽、邵朝陽（2008）：〈澳門語言學研究回顧與思考〉，載《澳門語言學刊》第 31、32期。5. 程祥徽主編（1992）：《澳門語言論集》，廣州：廣東人民出版社。6. 程祥徽主編（1996）：《語言與傳意》，香港：和平圖書．海峰出版社。7. 鄧景濱（1995）：《語壇爭鳴錄》，澳門：澳門基金會。8. 黃翊（2007）：《澳門語言研究》，北京：商務印書館。9. 黃翊、龍裕琛、邵朝陽等（1998）：《澳門：語言博物館》，香港：和平圖書．海峰出版社。10. 譚汝為（2000）：〈語言規劃的回顧與前瞻——兼談澳門語言學會對語言規劃工作的貢獻〉，載《平頂山師專學報》，第 3期。11. 張建華（2019）：《語海文江踏浪來——程祥徽評傳》，香港：和平圖書。12. 《澳門理工學報（人文社會科學版）》1998年第 1期至 2019年第 4期。13. 《澳門語言學刊》第 1期（創刊號）至總第 54期。回歸後中文法律語言——挑戰和展望Chinese Legal Language after the Handover: Challenges and Prospects譚劍虹一為正確地說明中文法律語言的沿革，首先要從回歸前即從 1987年中葡兩國簽署關於澳門問題的聯合聲明說起，聲明中，明確表示 1999年回歸後，澳門居民生活方式不變，而生活方式其中一關鍵元素是澳門法律體制，按照聯合聲明，該體制基本上不變。中葡雙方為達到此目的，便確定了法律翻譯及中文的官方地位為 1987至 1999年的過渡期的兩項重要工程。自 1987年起，澳葡政府針對浩瀚的、在澳門生效的葡文法律制定了有系統的翻譯計劃，從技術層面觀之，以往的葡文法律僅一部分有中譯本，且分配給不同的翻譯人員翻譯，但該等翻譯人員均欠缺法律知識，故即使他們投入大量精力，所產生的成品均屬法律用詞不統一、雜亂，精準度不足，甚至有錯漏及過於通俗的陋病，實難具條件讓中譯本產生與葡文本的同等法律效力。針對此問題，當時的政府首要解決的是，將中文法律用詞統一，確定其含義，在法律用詞原本有通俗流行用法與既定的法律專業用語並存的情況，儘量使用專業用詞。為達到此目的，並為保證中文法律用詞的穩定性所採用的方法是，近乎「點對點」的一葡文用詞對應另一中文用詞的譯法，包括原詞詞性不能更改。經翻譯人員、中葡法律專家及文案通力合作下，此階段性目標在 1999年回歸之前完成。1999年之後，隨着澳門特別行政區成立，制定法律的過程有所改變，1999年之前，全部法律均以葡文起草，然後翻譯成中文，回歸後，開始有法案以中文起草，然後將蓮香海闊語重情深1209.indd 96-97 2020/12/10 上午11:54

098 099法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深之翻譯成葡文，此情況並無不妥，因為中、葡文均為法定語文，只要兩種文本法律效果和意思一致，且表達形式流暢和符合本語言的傳意習慣，便屬最理想狀態，可成為「一國兩制」的成功典範之一。須知道的是，法律語言要求的特性為：精準、嚴謹、客觀、簡練，既有生命力，又不浮誇。然而，不論本身以中文草擬或由葡文草擬而翻譯成中文的法律在行文風格上經常出現所謂的「翻譯體」，即表述生硬、死板、累贅和近似從西文機械式地譯出來的中文，既無活力，又讓人不知所云，令人摸不着頭腦。然則，為甚麼回歸後以中文主導的法律草擬工作會出現如此局面？本人認為，主要有以下幾種原因：一、以中文草擬法案的技術人員相當一部分為本地中文法律課程出身，不諳葡語或掌握葡語程度不足，他們修讀法律時相當部分的教材為中譯本，五大法典均為中譯本，故他們未能有自信和批判地擺脫「翻譯體」這種表述框架，即使要求他們以中文草擬法律，他們仍傾向於重複過往的、源於譯本的表述方法。二、相當的一部分法案雖然標明以中文草擬，但實質上它們均為原以葡文起草或源自葡國，將之譯成中文後，只在立法方向和解決方法上根據立法者的意願調整，根本條文框架的表述結構屬葡語特徵的，所造成的後果是行文艱澀、生硬。二這種技術上的問題，可分為兩層次：用詞及句式。現列舉以下經細微調整的實例，以說明問題所在。略經調整的原文：葡文 1 Para efeitos fiscais, a proposta apresentada pelo candidato deve ser acompanhada por declaração ou documento comprovativo que nada deve à Tesouraria da RAEM.原中譯「為稅務效力」，投標人在遞交標書時，應附同一報表或證明無欠特區庫房任何稅款的證明。這種中文表述，甚為不妥，因為「為稅務效力」不明所指，這實為 Para efeitos fiscais的點對點譯法，但其實質意思應為「為遵守稅務規定」。葡文 2 Concurso público 這屬行政法的概念，指行政當局開辦公開競逐的行為，以實現特定政策目標，其意思是單一的。何謂根據中文的表述習慣，視乎參與者和開辦者的角度而有不同的表述，難以採用點對點的譯法── 可為：投標、招標、舉辦公開考試、參加公開考試，甚至用於入住公屋的篩選行為。這是一種視乎角度而應採用既靈活又精準的方法表述的情況。葡文 3 Candidato 這一詞在行政法上如上述的 Concurso público一樣具單一意思，指參與競逐的人，但在中文難以單一表述，應視乎競逐內容而定，可為：投考人、參選人、候選人或投標人。葡文 4 Os residentes da RAEM com 18 anos de idade ou superior no dia da abertura do concurso podem candidatar-se à frequência do presente curso.在開考日，十八歲或以上的特區居民可投考修讀本課程。分析：「十八歲或以上」是點對點的「翻譯體」，籠統的表述法，中文應寫作「滿十八歲」便妥。葡文 5 Os animais no mercado devem ser alojados em espaços higiénicos e confortáveis.在一份保謢動物權益的法案中，亦出現了點對點的表述。原中譯「在街市內，應將動物入住於潔淨和讓牠們舒適的間格中。」葡文僅有 animais一詞，但中文視乎情況，應用動物或禽畜、牲口，不能單一表述，不然的話，會令人感詫異。葡文 6 Condóminos原中譯：分層建築物所有人。分析：這種表述方法真令人「丈八金剛」，不明所指。該詞實指獨立單位所有人或業權人。這種過度技術化的表述，實為不必要。葡文 7 Processo中文可為訴訟、案件、程序、卷宗、個案、檔案等。以中文表述時撰寫人往往會將此詞不當使用，比如：「為適用上款規定，有關程序將移交予年資最長的法官」。要知道，「程序」一詞中文上是指為實現特定目標的一連串行為，屬抽象的概念，它不可能「移送」或「分配」，用「卷宗」一詞亦屬不宜，因為從實際操作上是將一札文件移送，但最正確的表述方法應為「案件」── 是指涉及特定標的的事件。蓮香海闊語重情深1209.indd 98-99 2020/12/10 上午11:54

100 101法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深葡文 8 Estabelecimento de ensino特區法例往往將此詞以中文表達時變成「教育場所」或「教育機構」，這令人甚為費解，是因為它的基本意思即指學校，毋須採用這種「隔靴搔癢」的表述。「翻譯體」這種病態中文甚至會出現在與居民息息相關的法律中，人們已習以為常，不當一回事。如一份關於非法勞工的法例中有以下的規定：非居民在未持有為他人進行活動所需的許可下從事活動，即使無報酬者亦然。另一份關於澳門教育的法律被命名為《非高等教育制度綱要法》，要知道，中文擬規範特定標的時，不宜用否定的術語，諸如「非居民」、「非高等教育制度」，對於這些擬表達的意思用「外地人」、「幼小中學教育」便可。那麼，為何在法律中用了這些怪異的詞語？這是典型的「翻譯體」，這些詞語是從 não-residentes，ensino não-superior硬譯成中文的結果。這種表達形式，在官方正式文書中出現，甚為不妥，有損中文法律的莊嚴性。這種盲目複製葡語表達形式的做法，甚至令條文意思扭曲不通，此情況常有出現，例如在一份法案中，關於法案用詞定義是這樣寫的：「為適用本行政法規的規定，並在不影響適用於澳門特別行政區的國際公約以及第 XX/XXXX號法律所規定的其他定義的情況下，下列詞語的定義為」，葡文為：「Para efeitos do presente regulamento administrativo, e sem prejuízo doutras definições previstas nas convenções internacionais aplicáveis na RAEM e na Lei no. xxxxx, entende-se por」。中文行文明顯未經思考、機械式地將葡文表述硬搬過來，連葡文的語序都照搬，這樣便扭曲了條文的意思。因為根據這表述意思是指詞語定義必須要符合一先決條件，就是不抵觸適用於特區的國際公約及第 XX/XXXX號法律所規定的其他定義的情況下，定義方能成立。實際上條文的原意並非如此，其真實意思是指法案的詞語定義不影響澳門特別行政區適用的國際公約及第 XX/XXXX號法律所規定的其他定義，這並非限制條件，僅屬補充說明。另一種通常出現的表述語病是，制度與系統這兩個詞使用混亂，正確地說，制度是指一套針對特定標的的規則，而系統是指由不同成分有機地組合而形成的整體。葡文 regime與 sistema是有不同意思的。似乎在法律行文上，中文仍由葡文牽着鼻子走，未能自由獨立地按照自身的規則流暢表達意思。三特區政府一直有注意到法例及行政文書中表述方面的問題，並設法創造條件克服困難，除定期開辦法律草擬課程及中文公文寫作課程外，尚着令法務局、行政公職局編製和更新法律及行政術語詞彙，讓負責撰寫和翻譯法案、行政文書的技術人員強化其能力，此外，特區政府亦制定和頒佈了《在制定法律時應遵從的立法技術形式上的規則》，旨在規範和統一表述形式，諸如金額、日期、條款項、法規格式、版面設定等，亦列出了行文須遵守的基本原則，比如第（6）項的基本原則為「簡明易懂原則」：草擬條文時，用詞須簡潔、清晰、易明、勿累贅重複，尤其避免重複規定，甚至導致前後條文互相抵觸，同時在無損精確性及實質內容的前提下盡可能使用淺白語文，令人容易理解，望文生義。「翻譯體」這種行文風格與日常生活脫節、艱澀、難懂的現象非特區專有，實為普遍現象，世界各地均有類同情況。隨着社會發展，各種事物日新月異，瞬息萬變，每天均有新的情況須由法律規範，以保障人的權益。面對五花八門的新趨勢，法律便須設法立例以規範。然而，傳統的法律課程提供對刑法、民法、訴訟法、行政法等專門知識傳授予學生，旨在訓練一批律師、法官、檢察官等法律界專業人員。由於該等課程的教學大綱並未安排法律起草的專門學科，因此可以說，整體上草擬法律的人員基本上是憑觀察以往通過的法律的撰寫風格和用詞，並憑個人學養撰寫法案。這樣做，往往風格未能統一，用詞亦有主觀元素，出品的語文往往與人們日常慣用的文字表述較疏離，故有時對規範一些簡單事情的行文都令人費解。正因為這一問題會造成社會大眾與法律產生隔膜，在歐盟誕生了「清晰寫作運動」（How to write clearly）。這一運動有語言學、法學、公共行政等專才參與，旨在訂出一些實務性強、客觀和清晰的指引，讓法案及行政文書起草人能參考和應用。現列舉他們建議的若干原則：一、針對受文人原則而撰寫即指界定行文主要對象為專家抑或為普羅大眾，這兩種對象非為互相排斥的，換言之，即使對象主要為專家，亦應採取具體而非過於抽象的風格；二、採用簡潔的句式，是指避免用過長句子和將太多擬規範的內容充斥在同一句子中，令條文目的性含糊，缺乏重點；三、避免因潤飾美化行文的考慮，針對同一事物，用不同的詞語表述形容，應儘量寫實擬規範的事情；四、應反覆審查行文，務求盡善盡美，理想的做法是，邀請外間蓮香海闊語重情深1209.indd 100-101 2020/12/10 上午11:54

102 103法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深審稿人檢查行文是否流暢達意。歐盟制定了官方文件撰寫守則，針對每一特定情況，均列出範例即 A為不妥的寫法，B為理想的寫法。這樣做，令法案及行政文書的撰寫人有例可循，是一寶貴的工作工具，這種經驗值得澳門參考。實例示範：一、不用累贅多餘的詞語年齡為十八歲或以上的人，只要作出相關手續費的支付，便可提出申請上述條文所指優惠。年滿十八歲的人，只要支付相關手續費，便可申請上述優惠。二、不用雙否定句式不具備澳門永久性居民資格的人，不能申請入住社會房屋。具備澳門永久性居民資格的人，方能申請入住社會房屋。三、審慎和嚴謹地用「尤其是」、「但下法律另有規定者不在此限」財產管理廳尤其有以下職權：財產管理廳的職權為：以上的表述是體現法律應清晰、不含糊地列出各實體的權力、義務，不能留有任何灰色的想像空間給釋法者。本法律的規定適用於無牌經營食肆的人，但法律另有規定者，不在此限。以上的表述中，末後部分實為多餘，因為如有法律規範那些情況容許無牌經營，該法律是生效的，毋須在此補充說明。本法律的規定適用於無牌經營食肆的人。事實上，本人一直建議法律語言表述應平實、莊重、不空泛、不庸俗，應為流暢、通順。特區政府制定的「立法技術形式上的規則」亦有列出一套應遵原則，比如：一、使用簡淺嚴謹的語言；二、用詞統一並符合其通常含義，但在必要和適宜時，可使用法律技術詞彙；三、句子應清晰簡潔，應盡可能避免使用形容詞及狀態副詞；四、應避免使用過於空泛以至讓人對適用的法律制度產生疑問的行文，僅在絕對必要的情況下方可將用不確定的概念。這些原則，均為寶貴、實用的撰寫官方文書指引。然而，這些原則，雖具指導性，但在日常工作上是需要更具體的範例以作示範，比如 processo一詞在中文的用法有：1. 僅利害關係人本人或為相關目的其授權的人，方可要求所屬部門讓其查閱個人檔案。Só o interessado ou aquele a quem ele delegar poderes para o efeito pode requerer junto do organismo a que pertence a consulta do seu processo individual.2. 如法官與交其審理的案件有利害關係，上級法院應將案件移送另一法官審理。Nos casos em que o juiz tiver interesse no processo distribuído para o seu julgamento, deve o tribunal superior transferir este processo para outro juiz.3. 標書評審程序由工務運輸司司長任命的委員會負責。O processo de apreciação das propostas é da competência da comissão designada pelo Secretário das Obras Públicas e Transportes.4. 終審法院院長辦公室應妥善保管一切審訊卷宗。Cabe ao Gabinete do Presidente do Tribunal de Última Instância a conservação adequada dos processos judiciais.5. 審理電腦犯罪的訴訟規定，載於獨立法規。As regras processuais para os crimes de informática constam em diploma autónomo.蓮香海闊語重情深1209.indd 102-103 2020/12/10 上午11:54

104 105法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深葡文 efeitos一詞，寫成中文時，在句中經常不知所指，這是因為此詞在中文按情況而定，可為：效力、效果、目的等，不能脫離語境將之一律寫成效力：1. 本法律自公佈日起產生效力。A presente lei produz efeitos no dia da sua publicação.2. 利害關係人有權針對行政行為對其產生損害的法律效果聲明異議。Assiste ao interessado o direito de apresentar reclamação contra os efeitos lesivos do acto administrativo.3. 利害關係人向行政部門申請的文件，不論其使用的目的為何，均對外具證明力。Os documentos requeridos aos serviços administrativos pelo interessado têm para todos os efeitos força probatória externa.另有一些詞語用法古舊，甚至令人產生不良感受。比如 júri，中文為「典試委員會」，其實，現時宜寫作「評審委員會」。另一詞 administrado，中文為「被管理人」，雖然葡文一詞並無貶義，屬中性的，但相對的中文詞令人感到不快，實無意義，宜將之寫成「人」或「居民」（葡文作相應調整亦可）。另一種常見的不大符合中文表述習慣的情況時，將動詞變成名詞，這多見於條文標題。「會議召集規定的不遵守」（Inobservância das disposições sobre convocação de reuniões）宜寫作「不遵守召集會議的規定」。在制定或修改法律時，往往出現一種影響語文通順、流暢的做法，實在不宜，這屬原則性問題，一些過往的法律現時須對其部分條文作修改，即使察覺其行文有用詞不確、錯誤或不適時，均不能改正，以確保整份法律的連貫性和一致性。本人不敢苟同此做法，因為我們如繼續不糾正、更新用詞和表述方法，模仿過時或有瑕疵的表述，將之寫入新增條文，便會墮入循環不息的困局，因為改正形式上的弊端比連貫性和一致性更重要。針對此問題，本人認為有兩種解決方法：方案一：在新增或修改條文中，用正確、恰當的用詞和表達方法，而舊條文不作修訂，這樣做，可減少修正幅度。對適用和執行此法律的人而言，他們查閱有關法律時，便容易知悉哪些條文屬新增或被修改的、哪些屬舊有未改的，故無損其對該法律的理解。方案二：最理想的做法為，藉修改法律的機會，除新增或修改條文外，對舊有條文作全盤審查、更新和改正表述方法及用詞，之後，重新公佈整份法律。這樣做，會增加工作量，消耗更大技術資源，但好處是有一份完整的、統一連貫的法律。這種情況，亦適用一些引用舊有法律的新法律，換言之，屬引用舊法律若干條文的新法案的情況，如發現舊有法律的表述方法或用詞欠妥、有瑕疵，亦可將之調整，並在法案條文中表明已作形式上的修正。四綜上所述，理想的辦法是建立一法律語言資料庫，逐步搜集和完善各種表述方法，尤其在法律上較固定和傾向重複使用的句式，從簡至繁，並定出正確的使用範例，循序漸進地完善中文法律的行文。建議開始時，先定出組織法內列出職權，法例的罰則及概念的定義的條文格式等，因為這些條文基本上形式較固定不變，無充分理由不應在不同法律有不同的表述。最近，澳門理工學院研發了一輔助翻譯的信息系統，將政府部門，如法務局的中葡文法律行文句子上載，翻譯員可輸入句子或用詞，如相關句子或用詞已收錄於該系統，電腦便會顯示出來，供翻譯員參考，如適合的話，便可採用。這種系統，現時僅處於雛型階段。為加強其效能及實用性，有待投入充分資源以整理法條句式及用詞，並列出正面和反面範例，以幫助翻譯員作正確取捨。相信經政府倡導及民間配合下，有機會建立一套既精確嚴謹又通順簡潔的澳門中文法律用語。再者，可參考香港的做法，即設立由各領域專家組成的雙語立法委員會，負責客觀地審查和評核法律表述與人們普遍理解的差距，儘量拉近兩者的距離。以上僅屬個人愚見，倘有不妥，請諸君不吝賜教。蓮香海闊語重情深1209.indd 104-105 2020/12/10 上午11:54

106 107法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深回歸後澳門司法語言中文化的變化、問題及對策The Changes, Problems and Countermeasures in Macao’s Judicial Language after the Handover易在成澳門科技大學法學院一、引言法律語言的當地語系化是法律當地語系化的核心及應有之意。澳門法律的當地語系化可以分為三個層次：一是法律條文的當地語系化，即將原有法律進行清理、修改，使之與澳門情況相適應並將屬於葡國的法律變為澳門本地法律，尤其是五大法典；二是法律語言本化，將葡文的法律譯為中文，適應當地佔人口絕大多數的華人的需要；三是司法人員的當地語系化，提高澳門本地人在司法部門的比例。[1]澳門是中國的澳門，是澳門居民的澳門，這決定了澳門法律當地語系化的一個標誌應該是法律語言中文化。從法律語言的歷史考察看，回歸前法律葡語與華人社會分離但標誌性及權威性的存在；回歸後，法律語言中文化通過基本法有了制度上的保障，也通過葡語法律中文翻譯進行了艱苦的實踐，但由於路徑依賴及利益集團之保守，法律文本之中文化效果差強人意，在回歸後最初的幾年，法律實踐之中文化舉步蹣跚，對該問題學界多有研究。蔡肖文博士指出「在司法領域，在中級和終審法院，法院發出的葡文裁判書的中文譯本只是被視為具有參考價值的譯本。中文譯本與葡文原文如有任何意義差歧，得以原文[1] 王磊、甘超英等：《澳門回歸十年憲制發展研究》，澳門：澳門理工學院一國兩制研究中心，2010年，頁 228。為準」。[2]他同時指出這背後的原因是「法律語言的問題不過是這一重大分歧的縮影。對於澳門的特殊社會歷史發展而言，法律也許是唯一能夠體現和維繫葡萄牙殖民歷史、葡萄牙文化遺存的承載。它以它的語言形式，乃至內在精神，都無不全面地、完整地反映着那個遠在地球另一端民族的特性，但不幸的是，它卻又當下地、現實地存在一個與它格格不入的社會之中。」[3]學者謝耿亮指出：回歸前即已啟動的「法律當地語系化」工作進展緩慢，至今澳門司法當局的工作語言仍以葡語為主，基本依賴葡萄牙專業法律文化來解釋和適用「澳門法」，使得澳門法仍陷於「葡萄牙化」之中。而「葡萄牙化」又給澳門法帶來「發展困局」，這最明顯地體現於澳門司法效率低下。[4]這背後的原因，他總結為：在原有強制適用於澳門的「葡萄牙法中央法律法規」和專門適用於澳門地區的「葡萄牙地方法」被准強制直接置入澳門後，現今澳門法因受限制和排斥仍沒有本地法律文化基礎，仍寄居在葡萄牙專業法律文化之上。只將葡文法律條文和裁判文書翻譯成中文，沒有使用中文創制法律和進行裁判，實際上固守葡文和葡萄牙法律文化的優位地位，限制和排斥了澳門法獨立發展的機會。[5]兩位學者的論文分別發表於 2014年與 2009年，他們研究的澳門司法語言問題，經過數年時間，是否有變化？這種變化是一種提高還是退步？在澳門特區回歸已逾 20年之際，重新觀察法律語言之中文化，我們觀察到在立法上，新的立法與修訂法中文與葡文並重，中文表達水平提高並易於為一般民眾理解，但還是由於法律體系之原因，某些法律還是會出現中文法律語言之語境生澀之現象。澳門的法律翻譯是一個老問題。雖然從回歸之前的過渡期到現在，澳門法律翻譯工作取得了很大的成績，而且絕大部分法律有中文譯本，翻譯品質也有所提高，問題依舊存在。[6]在行政方面，因為行政機關是回歸後全新地建立，行政對象交流語言絕大部分為中文，具體行政行為中中文無論是在書面還是口頭上普遍使用，行政之當地語系化通過公務員當地語系化及語言當地語系化實現。在司法方面，因檢察院也同樣是在回歸後全新設立，其出現即是法律當地語系化的一個標誌，所[2] 蔡肖文：〈懷舊還是超越：澳門法律改革的現在與未來〉，載《河南財經政法學院學報》2014年第 3期。[3] 蔡肖文：〈懷舊還是超越：澳門法律改革的現在與未來〉，載《河南財經政法學院學報》2014年第 3期。[4] 謝耿亮：〈法律移植、法律文化與法律發展──澳門法現狀的批判〉，載《比較法研究》2009年第 5期。[5] 謝耿亮：〈法律移植、法律文化與法律發展──澳門法現狀的批判〉，載《比較法研究》2009年第 5期。[6] 蔡肖文：〈懷舊還是超越：澳門法律改革的現在與未來〉，載《河南財經政法學院學報》2014年第 3期。蓮香海闊語重情深1209.indd 106-107 2020/12/10 上午11:54

108 109法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深以其適用法律的人員、過程都較為中文化。法院之司法語言與法律文化、法律意識與法律規則有着直接的聯繫，澳門法院回歸後也保持了回歸前的基本架構和體制，包括原任法官的保留；所以相比較而言，澳門法院秉承葡國傳統，司法語言之中文化必定是一個艱難的過程。本文以下以澳門司法年度報告為資料來源，對澳門三級法院司法語言情況進行實證的統計分析，力圖客觀呈現澳門法院司法語言使用的一些變化、趨勢及問題。二、2001 至 2019 年澳門終審法院之司法語言 [7]表 1　2001 至 2019 年澳門終審法院之司法語言司法年度／司法語言終審法院中文案件數及佔比終審法院葡文案件數及佔比終審法院中葡雙語案件數及佔比2001-2002 使用中文比例仍不高比例高但無具體資料無數據2002-2003 3；10% 26；86.67% 1；3.33%2003-2004 4；9.30% 38；88.37% 1；2.33%2004-2005 以中葡雙語或中文製作的合議庭裁判和決定也有 13宗，佔本年度審結的 44 宗案件中的 30%。31；70% 以中葡雙語或中文製作的合議庭裁判和決定也有 13宗，佔本年度審結的 44 宗案件中的 30%。2005-2006 以中葡雙語或中文製作的合議庭裁判和決定共有 30宗；79%。4；10.53% 以中葡雙語或中文製作的合議庭裁判和決定共有 30宗；79%2006-2007 12；26.09% 13；28.26% 21；45.65%2007-2008 9；11.02% 8；9.49% 67；79.49%2008-2009 14；21.88% 10；15.62% 40；62.5%2009-2010 4；6.25% 16；25% 44；68.75%2010-2011 7；9.59% 8；10.96% 58；79.45%2011-2012 15；16.13% 13；13.98% 65；69.89%2012-2013 7；8.75% 29；36.25% 44；55%2013-2014 6；4.65% 36；27.91% 87；67.44%2014-2015 9；10.71% 24；28.57% 51；60.71%[7] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。司法年度／司法語言終審法院中文案件數及佔比終審法院葡文案件數及佔比終審法院中葡雙語案件數及佔比2015-2016 22；24.44% 31；34.44% 37；41.11%2016-2017 在涉及前檢察長的刑事案件中，由於涉及的事實內容太多丶訴訟時間緊迫以及案件當事人及律師均掌握中葡文，故合議庭以中文繕立了相關的合議庭裁判。15；由於案件雙方當事人已聘請了律師又或案件雙方當事人不掌握中文或同時掌握了中葡文所致。34；佔所有合議庭裁判的 91.89%。2017-2018 終審法院確保所有裁判及決定均以當事人所掌握的語言做出，完全解決了中文在終審法院使用的問題。27；由於案件雙方當事人不掌握中文或同時掌握了中葡文所致。50；佔所有合議庭作出的裁判的 79.37%。終審法院司法語言使用的分水嶺是 2005 至 2006 司法年度，該年度單中文及中葡雙語判決書佔比直線上升，單葡語判決書斷崖式下降，佔比為10.53%；從 2005至 2006司法年度到 2017至 2018司法年度，葡語判決書佔比略有反覆，但都在 37%之下（36.25%），在 2007至 2008司法年度單中文加中葡雙語判決書已經高達 90.51%。詳情佔比情況見下圖。圖 1　澳門終審法院司法語言統計柱狀圖 [8][8] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。蓮香海闊語重情深1209.indd 108-109 2020/12/10 上午11:54

110 111法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深三、澳門中級法院司法語言情況表 2　2001 至 2018 年澳門中級法院司法語言情況 [9]司法年度／司法語言中級法院中文案件數及佔比中級法院葡文案件數及佔比中級法院雙語案件數及佔比2001-2002 中文作成的合議庭裁判較去年略為增加。除上訴案件中原審法院所採用的語言因素外，絕大部分律師的訴訟書狀均以葡語作成。五名法官中，三名能以中、葡雙語作出訴訟行為。除緊急情況下，能保證訴訟行為、筆錄、評議會記錄、函件及通知等以雙語作成。2002-2003 無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述無數據及情況描述2003-2004 無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2004-2005 仍未具備條件全面使用中文。在對外涉及當事人及利害關慊人的訴訟行為，則均以中、葡雙語或以中文作為使用語言。法官視乎情況，採用中、葡雙語並行或以中或葡任一官方語言作成訴訟行為。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2005-2006 由於本年度中級法院在法官編制沒有變更，造成中級法院仍未具備條件全面使用中文。無具體資料及情況描述掌握及使用中葡雙語的其餘三名法官均有使用中文處理日常案件的非終局裁判及批示等。在對外涉及當事人及利害關保人的訴訟行為，則均以中丶葡雙語或以中文作為使用語言。[9] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。司法年度／司法語言中級法院中文案件數及佔比中級法院葡文案件數及佔比中級法院雙語案件數及佔比2006-2007 鑒於中級法院在職法官編制沒有變更，且主要作為審理來自一審法院判決而提起的上訴，情況跟過往數年大致相若。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2007-2008 117；21.75%（合議庭裁判 +聲明異議）418；77.70%（合議庭裁判 +聲明異議）3；0.56%（合議庭裁判+聲明異議）2008-2009 103；11.11%（合議庭裁判 +聲明異議）824；88.89%（合議庭裁判 +聲明異議）無2009-2010 210；26.72% 575；73.16% 1；0.13%2010-2011 232；24.22% 726；75.78% 無2011-2012 248；22.10% 874；77.90% 詳見註釋 [10]2012-2013 158；25.57% 460；74.43% 無2013-2014 325；42.99%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）431；57.01%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）詳見註釋 [11]2014-2015 339；43.18%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）446；56.82%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）無2015-2016 369；54.19%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）312；45.91%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）無2016-2017 330；49.62%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）335；50.38%（刑事分庭+民事及勞動訴訟案件）無2017-2018 360；42.91% 479；57.09% 無以上統計資料顯示：在澳門中級法院，單中文加中葡雙語的判決書的佔比，從回歸後到 2017至 2018司法年度，整體上有比例增加的趨勢，這是一個積極的信號，但除了 2015至 2016司法年度，葡語判決書比例下降到半數以下，為 45.91%，回歸後到 2017至 2018司法年度，葡語判決書還是佔優勢地[10] 在刑事分庭的三位法官當中，兩位能以中葡兩種語言作為訴訟行為及製作合議庭裁判，而另一位則僅能夠以葡語作為訴訟行為及撰寫合議庭裁判，但能夠理解另兩位法官所提交以中文作成的合議庭草案；在負責審理其餘案件的另一分庭，五位法官當中三位屬本地編制和能以中、葡任一語作成訴訟行為及撰寫合議庭裁判書，而其餘兩位來自葡國的法官則僅能用葡語審理案件。[11] 在刑事分庭中的四位法官當中，三位能以中葡兩種語言進行訴訟行為，另一位以葡文為主但能夠理解另外三位法官所提交的以中文立的合議庭裁判草案。在負責審理其餘案件的另一分庭，五位法官當中的三位能以中、葡兩種語言製作訴訟文書及撰寫合議庭裁判，其餘兩位來自葡萄牙的法官則懂以葡語審理案件。蓮香海闊語重情深1209.indd 110-111 2020/12/10 上午11:54

112 113法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深位。具體如下圖所示。圖 2 澳門中級法院司法語言統計柱狀圖 [12]四、澳門第一審法院之初級法院之司法語言表 3　2001 至 2018 年澳門第一審法院之初級法院司法語言情況 [13]司法年度／司法語言初級法院中文初級法院葡文初級法院雙語2001-2002 向案件當事人發出的文書儘量以中文書寫或者具中文譯本。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2002-2003 未成年人民事刑事案、簡易程式刑事案、獨任庭普通刑事案、勞資違法案，離婚案等使用中文製作判決書，部分合議庭主席亦開始在部分案件以中文製作中文判決書。無具體資料及情況描述司法文員方面一直儘量以中文或雙語向不懂葡語的市民發出通知書，但在工作過程中亦有出現只以葡語發出通知書。[12] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[13] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告 http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual司法年度／司法語言初級法院中文初級法院葡文初級法院雙語2003-2004 獨任庭法官、部分合議庭主席開始在部分案件中製作中文判決書，但在有新聘葡籍法官參與的合議庭內則未能使用中文製作判決書。刑事起訴法庭在訴訟行為方面不斷加強中文的使用，然而，亦因司法輔助人員自身的母語而受到若干限制。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2004-2005 輕微民事案件法官，中文判決的比例達 96%。在刑事起訴法庭，基本上現時兩名法官親自參與的訴訟行為使用中文的比率可違至 100%。單以葡文製作裁決的只有 30%刑事案件中以中文及中葡雙語製作的判決書的比例亦達 85%。民事案件中的中文及中葡雙語判決的比例只有 36%。總體上看，初級法院以中文或中雙語製作的裁判達 70%。2005-2006 2505；44.64% 2133；38.01% 974；17.36%2006-2007 2635；53.16% 1681；33.91% 641；12.93%2007-2008 3617；61.33% 1701；28.84% 400；6.78%2008-2009 4941；62.43% 2095；26.47% 522；6.609%2009-2010 7112；68.65% 2434；23.49% 537；5.18%2010-2011 8989；65.96% 3525；25.87% 773；5.67%2011-2012 7996；6748% 2622；22.13% 786；6.63%2012-2013 7826；69.12% 2539；22.42% 690；6.09%2013-2014 8741；73.31% 1481；12.42% 964；8.09%2014-2015 10248；79.81% 1443；11.24% 819；6.38%2015-2016 1169；78.92% 1530；10.35% 971；6.57%2016-2017 13960；86.14% 1719；12.31% 356；2.55%2017-2018 11318；88.19% 1305；10.17% 211；1.64%蓮香海闊語重情深1209.indd 112-113 2020/12/10 上午11:54

114 115法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門初級法院回歸後在司法語言上變化，以 2005至 2006年司法年度為分水嶺，之前中文在該法院判決書中佔比較低，但該司法年度第一次單中文佔比突破了 50%，達到 53.6%，單葡文判決書則下降到 33.91%，加上中葡雙語的12.93%，中文判決書比例達到了 64.29%。到 2017至 2018年司法年度，單葡文比例下降到 17%。下面的柱狀圖很好的說明這一現象。圖 3　澳門初級法院司法語言統計柱狀圖 [14]五、澳門第一審法院之行政法院之司法語言表 4　2001 至 2018 年澳門第一審法院之行政法院司法語言情況 [15]司法年度／司法語言行政法院中文行政法院葡文行政法院雙語2001-2002 由於電腦設備改進，中文使用率大大提高，但至今仍無翻譯人員。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述[14] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[15] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。司法年度／司法語言行政法院中文行政法院葡文行政法院雙語2002-2003 由於大部分案件都是當事人透過律師起訴行政當局。因此，除少量案件，如司法援助案件外，行政法院案件中中文需求及使用率不高。無具體資料及情況描述雖然精通雙語的司法文員只屬少數，但仍能保證向只懂中文的當事人或證人發出中文通知書。2003-2004 由於該名葡籍法官並不掌握中文，故不能以中文製作裁判或批示。然而，儘管精通雙語的司法輔助人員不足，但仍能保證向只懂中文的當事人或證人發出中文通知書。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述2004-2005 以中文製作的判決書已超過半數的 55％無具體資料及情況描述詳見註釋 [16]2005-2006 95； 39；無具體資料及情況描述2006-2007 79；85% 14；15% 無2007-2008 69；76.7% 21；23.3% 行政法院現時仍不具備足夠的人力資源，全面同時以雙語繕立法律文書。2008-2009 224；92.56% 18；7.44% 無2009-2010 87；81.31% 20；18.69% 詳見註釋 [17]2010-2011 225；92.21% 19；7.79% 無2011-2012 215；80.22% 53；19.78% 詳見註釋 [18]2012-2013 161；75.94% 51；24.06% 無[16] 在作成書面通知或執行具體措施時，司法文員會儘量視乎當事人的實際情況，使用中葡單一語言並附口頭或書面翻譯，以達至保障當事人的合法權益及提高法院運作效率的平衡。[17] 行政法院在使用中葡雙語方面，具體運作上，維持倘當事人以中文為母語，則判決書一般以中文書在作出書面通知或執行具體措施，行法院儘量依據常事人的際況，使用中單一語言並附口頭或書面翻譯，以達至保障當事人合法權益及提案效率的平衡。[18] 行政法院在不具備足夠的人力資源實現全面及同時以中葡雙語連行法律文書的書寫的情況下，繼續以使用中文為主。在作出書面通知或執行具體措施時，儘量依據當事人的實際情況，使用中葡單一語言，並附口頭或書面翻譯，務求使當事人清楚明瞭有關的訴訟行為。蓮香海闊語重情深1209.indd 114-115 2020/12/10 上午11:54

116 117法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深司法年度／司法語言行政法院中文行政法院葡文行政法院雙語2013-2014 70；73.68% 25；26.32% 無2014-2015 80；68.38% 37；31.62% 無2015-2016 108；87.10% 16；12.90% 無2016-2017 90；81% 21；19% 無2017-2018 行政法院案件之最終裁判書一般以中文書寫，而在作出書面通知，或執行卷宗之具體措施時，儘量依據當事人的實際情況，使用中葡單一語言並附翻譯。無具體資料及情況描述無具體資料及情況描述澳門行政法院司法語言情況跟其他法院司法語言情況有所不同，2004至 2005年司法年度是一個分水嶺，該司法年度之前，中文處於弱勢地位，之後則突破 50%，2005至 2006年司法年度到現在，中文判決書已經處於絕對領先的地位。圖 4　澳門行政法院司法語言統計柱狀圖 [19][19] 原始數據來源於 2001至 2018年各年度澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。六、司法語言中文化中的問題及解決通過對澳門三級四類法院判決書的語言採用情況進行全面的統計，我們可以看到澳門在回歸後，特別是 2006年前後為界，三級四類法院中文判決書及中葡雙語判決書在所有判決書中的佔比呈明顯上升的趨勢，特別是在終審法院與初級兩級三類法院。但我們仔細考察我們也發現了一些值得思考的問題：第一是，在中級法院中文判決書及中葡雙語判決書在所有判決書中的佔比還是佔絕對優勢地位；第二是，判決書的語言選擇與法官所持語言有密切關係，只懂葡語的法官決定了法院選擇了葡語作為司法語言。就第一個問題，法律文本需要在法律實踐中適用，從語言角度看，法律的語言應該為立法者、行政人員、檢察官、法官、律師所理解，也應該被守法者所理解，這是在世界所有國家及法域理所當然存在的一個道理。從這個角度來觀察澳門法院法律語言，無論是回歸前還是回歸後，甚至是回歸後的今天，都還是存在問題。本文曾隨機訪問過十位母語為中文不懂葡語的民眾，是否理解中級法院的沒有中文本的葡語判決，囿於語言問題，該十位民眾表示不懂不理解。但從歷史角度，這種情況是可以理解的。由於歷史原因，澳門施行的法律主要是由葡萄牙立法機構根據葡萄牙的社會環境和葡萄牙的道德觀念而制定的。在中文官方化之前，澳門法律以葡萄牙文為唯一立法語言，澳門的司法和法律領域也都是由葡萄牙人和土生葡萄牙人操控。葡萄牙文的法律語言和這些法律語言背後所負載的法律觀念的中文化問題，是澳門回歸後所面臨的一個重大難題。正如許多人所共同認識到的那樣。從客觀的情況，也就是語言的功能的角度，中級法院司法判決中文比例不高的問題，是與澳門社會語言使用情況不符的。以 1996到 2006年間的資料看，當時澳門也是一個以華人為絕對佔主導地位的社會，與葡萄牙有關的居民（包括出生於葡萄牙、具有葡萄牙人國籍、具有葡萄牙裔血統的人或者懂得葡萄牙語）在澳門居民構成的所佔的比例極小（佔 1至 2%左右），其他類別的居民則佔 3至 4%左右，具體而言：一、若以出生地為指標，出生於澳門佔 40%左右、於中國大陸佔 47%左右而出生地位於葡萄牙的澳門居民則從 1996年的 0.9%（只有 3,852人）下降到 2006年的 0.3%（只有 1,316人）。二、如果從澳門居住人口的國籍來看，其中持有中國國籍的澳門居民在 2001年佔 95.2%、在 2006年佔 93.9%；持有葡萄蓮香海闊語重情深1209.indd 116-117 2020/12/10 上午11:54

118 119法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深牙國籍的澳門居民在 2001年佔 2.0%，在 2006年則下降為 1.7%。三、如果以族裔作為分析指標，則單一的華裔居民在 2001年佔 95.7%、在 2006年佔94.3%；具有華裔及葡萄牙裔血統在 2001年佔 1.0%、在 2006年下降為 0.8%；具有華裔、葡萄牙裔及其他血統的在 2001年和 2006年均佔 0.1%；單一的葡萄牙裔在 2001年和 2006年均佔 0.6%；具有葡萄牙裔和其他血統（但沒有華裔血統）的在 2001年和 2006年均佔 0.1%。據《2006年中期人口統計總體結果》，以葡語為家中常用語言的居住人口佔 0.6%；按常用語言及其他可使用語言合計，三歲及以上居住人口中懂得葡語的僅佔 2.4%。三歲及以上的居住人口中，85.7%以廣州話為家中常用語言，而普通話及其他中國方言分別佔3.2%及 6.7%；以葡語為家中常用語言的居住人口佔 0.6%。[20]十年之後的情況變化不大，2016年澳門中人口為中國籍人口有 575,585人，佔總人口 88.4%，較 2011年下跌 3.8%。葡萄牙籍人口有 9,024人，比重較五年前上升 0.5 %至1.4%。華裔人口有 577,107人，佔總人口 88.7%，較 2011年下跌 3.7%；擁有葡萄牙裔血統的人口有 11,715人，佔總人口的比例增加 0.3%至 1.8%。以廣州話作為日常用語的有 506,625人，佔年齡在 5歲及以上人口 80.1%，較 2011年下跌 3.3%。由於移入人口增加，使用普通話（5.5%）及菲律賓語（3.0%）為日常用語的較五年前上升 0.4% 及 1.2%，而使用英語（2.8%）的亦上升0.5%。整體語言能力方面，能流利使用普通話或英語的人口分別佔 50.4%及27.5%，較五年前顯着增加 9.0%及 6.4%；另外，能流利使用葡萄牙語的人口則下跌 0.2%，佔 2.3%。[21]由此可見，現時澳門絕大部分居民（包括華人以外其他族裔的人）對於葡文是陌生的，他們無法直接閱讀澳門法葡文本，也無法理解法院給的葡文裁判文書，其所持的交流語言中文不為法院採用為司法語言。真如學者指出的：當法院大量引用葡萄牙法學家用葡文寫作的法學著作作為判案理由時，絕大部分澳門居民就更不可能知道這些法學著作寫的是甚麼；因為葡文和葡萄牙法律文化的阻隔，絕大多數澳門人民在很大程度上被隔絕於現今澳門法的發展之外 , 其無法在切身認知和使用澳門法律於預防和解決利益糾紛中發展和積累出與現行澳門法匹配。[22][20] 以上數據來源於澳門特別行政區統計暨普查局：《2006年中期人口統計總體結果》。[21] 以上數據來源於澳門特別行政區統計暨普查局：《2016年中期人口統計總體結果》。[22] 謝耿亮：〈法律移植、法律文化與法律發展──澳門法現狀的批判〉，載《比較法研究》2009年第 5期。就第二個問題，我們在多個司法年度報告發現了這樣的表述「由於本年度中級法院在法官編制沒有變更，造成中級法院仍未具備條件全面使用中文。」[23]而在 2011至 2012司法年度報告中級法院情況報告中，我們發現法官的語言確定了司法語言：「在刑事分庭的三位法官當中，兩位能以中、葡兩種語言作為訴訟行為及製作合議庭裁判，而另一位則僅能夠以葡語作為訴訟行為及撰寫合議庭裁判，但能夠理解另兩位法官所提交以中文作成的合議庭草案；在負責審理其餘案件的另一分庭，五位法官當中三位屬本地編制和能以中、葡任一語作成訴訟行為及撰寫合議庭裁判書，而其餘兩位來自葡國的法官則僅能用葡語審理案件。」[24]在 2013至 2014年司法年度報告中級法院情況報告中我們也發現了同樣的情況：「在刑事分庭中的四位法官當中，三位能以中葡兩種語言進行訴訟行為，另一位以葡文為主但能夠理解另外三位法官所提交的以中文立的合議庭裁判草案。在負責審理其餘案件的另一分庭，五位法官當中的三位能以中、葡兩種語言製作訴訟文書及撰寫合議庭裁判，其餘兩位來自葡萄牙的法官則懂以葡語審理案件。」[25]而在 2003至 2004年司法年度澳門第一審法院行政法院情況報告中更直接表述為：「由於該名葡籍法官並不掌握中文，故不能以中文製作裁判或批示。然而，儘管精通雙語的司法輔助人員不足，但仍能保證向只懂中文的當事人或證人發出中文通知書。」[26]本文認為在學界的相關研究中，認為葡語作為司法語言的使用是利益使然的提法：[27]「澳門特定的歷史文化傳統令法律語言與法律利益的關聯性尤為突出，故欲扭轉葡文主導澳門法律語言的現狀必然牽扯到法律利益，這涉及如何分配法律利益的問題」，這種提法是值得商榷的，因為從上述司法年度報告的情況來看，司法語言的選擇主要跟審判案件的法官的語種與語言能力直接相關。如在中文語言作為司法語言方面，早在 2004至 2005年司法年度報告澳門第一審法院初級法院情況報告中：「輕微民事案件法官，中文判決的比例達 96%。在刑事起訴法庭，基本上現時兩名法官親自參與的訴訟行為使用中文的比率可達至 100%。」[28]法官所持語種與語言能力決定了庭審語言，在澳門基本法框架內是沒有規[23] 詳見澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[24] 詳見澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[25] 詳見澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[26] 詳見澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。[27] 蔡肖文：〈懷舊還是超越：澳門法律改革的現在與未來〉，載《河南財經政法學院學報》2014年第 3期。[28] 詳見澳門司法年度報告：http://www.court.gov.mo/zh/subpage/annual。蓮香海闊語重情深1209.indd 118-119 2020/12/10 上午11:54

120 121法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深則上的問題，因為基本法規定了澳門的法定語言就是中文與葡萄牙文，值得思考的一個問題是庭審中法官的語言決定了庭審語言，這對於與法官持不同語言的當事人來講，是不是一種隱性的不公平？庭審的主要目的是查清事實並正確適用法律，庭審中的法官中心主義是強調法官的權威以及對法庭的控制，而不是指由法官所持的語言決定庭審語言。如果法官的語言決定了庭審的語言，特別只懂葡語的法官審理的是只懂中文的當事人的案件，同樣只懂中文的法官審理只懂葡文的當事人之間的案件亦然：在查清事實方面是否就會出現因語言的隔閡而導致的理解不準確？對於上述兩個問題，本文認為短期內的直接解決問題的一個建議是在參與到庭審的參與者都是持中文的居民的情況下，可以明確以中文作為法庭語言及裁判文書語言，而在庭審參與者有少數不懂中文者，可以中文為主要法庭語言輔之以葡語法律翻譯，裁判文書以中葡雙語給出；而對於庭審參與者主要或全部為葡語人士的情況下，庭審主要以葡語進行並輔以中文翻譯，裁判文書以中葡雙語給出。司法語言之中文化是澳門法律語言當地語系化需要正視與解決的問題，針對法官母語之不同與司法對象母語之不同，靈活性的確定個案中的司法文書與司法口頭表達語言，是解決該問題的一種現實的方案。當然上述問題的深層次原因在於：這些問題的實質不僅僅是語言本身的問題，問題的實質是法律語言中文化背後的法律規則、法律意識及法律文化的問題。在法律意識上如果不釐清，法律語言作為這種意識最直接的表達形式，自然而然會有上述的許多問題。從法律文化來看，法律文化是與民族文化是不可分開的，而語言是民族文化最直接的體現，葡萄牙語為載體的葡萄牙法律文化與以中文為載體的華人文化必然存在衝突與不適配性。法律規則上，源自葡萄牙法律的澳門的具體規則，與葡萄牙語有着天然的適配性，是天生一對、渾然天成，而用中文來表達，確實必然存在不適配的的問題。基於目前的情況，本文建議在立法上，對回歸時通過粗糙法律翻譯當地語系化的澳門主要法律，借法律現代化之契機，全面在中文表達、解釋方面進行認真的梳理，去掉晦澀難懂之處，符合中文表達習慣、語法，使澳門之一般理性人能夠讀懂法律條文之字面含義。總之，澳門法律語言中文化存在的問題是一個在短期內是不可能通過直接的方式來解決，長期來看，該問題的解決依賴於澳門法律的進一步當地語系化。澳門治安警察本地化歷程及現狀On the Localization Process and Current Situations of Macao Security Police董暉澳門治安警察局一、引言中國從 1999年 12月 20日恢復對澳門行使主權，至今已近 20年了。香港特別行政區在 1997年 7月 1成立，已有 22年歷史。兩地回歸時間接近，相比之下維持公共秩序及維護社會治安方面卻有明顯差異，具體表現為：「反送中事件」、「佔中事件」等數次大規模的抗議事件，以及 2018年香港整體罪案數為 54,225宗，[1]其中有著名「佔中事件」以及數次大規模的抗議事件等等，反觀澳門長治久安，近 20年內尚未發生過大規模的遊行示威與衝突等事件。為何港澳兩地回歸時間相近，地域相近，甚至人種、民族、文化、語言等方面相近，卻在維護社會治安方面會有如此大的差別，筆者對比兩地回歸前後的準備工作，發現其根本原因之一，是澳門的「三化」工作到位，導致 20年來澳門的治安良好及經濟繁榮。在「澳葡時代」，葡語是澳門的官方語言，因此澳門政府公務員幾乎都是葡國人或土生葡人，[2]經過 12年「過渡時期」的調整，已有明顯改善，加上回歸近 20年的逐步完善，現今「三化」現象已進入成熟階段。尤其中文成為官方語言後，公務員可以用中文報考，使公務員本地化相當成功，以澳門公務員[1] 歐少雄：〈關於公務員本地化問題的意見〉，載《行政》第二冊，1989年第六期，No.4，809-813：https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:QFsyd0B6adQJ:https://www.safp.gov.mo/safptc/download/WCM_002700+&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk。[2] 《澳門雙語社會的特點與確立中文官方地位的最後衝線》：https://www.macaudata.com/macaubook/book169/html/11201.htm。蓮香海闊語重情深1209.indd 120-121 2020/12/10 上午11:54

122 123法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深桿子、錢袋子）必須抓在手上，缺一個都不行。[6]其理念與澳門回歸時，中央政府與澳門特區政府提出的「三化」﹝法律本地化，公務員本地化，中文成為官方語言（即語言中文化）〕不謀而合：公務員本地化是槍桿子，語言中文化（中文成為官方語言）是筆桿子，法律本地化是錢袋子。公務員本土化，其中警隊的本土化佔了很大的比例，使守護地區的治安力量由葡籍勢力轉為華籍實力，是「澳人治澳」的高度體現，故為槍桿子。語言本地化（中文成為官方語言），從思想文化上由葡文文化轉變為中文文化，更接地氣，與本澳普羅大眾的語言文字接軌，因語言不僅是軟實力，還是思想的融合，故為筆桿子。法律本地化，在確保與《澳門特別行政區基本法》相銜接的前提下，將葡萄牙延伸適用於澳門的法律進行系統的清理、調整、修訂、編纂和中葡文雙語化（目前主要是譯成中文），使之轉變為澳門本地的法律。[7]即制定或保留法律適合當地情況，以便經濟發展及維持民生民計。如在法律層面保留澳門博彩業發展的法律法規，使澳門經濟繁榮，保障民生，故為錢袋子。「三化」是鞏固澳門特區政府的執政基礎，是落實回歸後政權平穩過渡的有效方法，是維護社會持續穩定的必然之舉，是穩定公務員隊伍的重要措施。治安警察隊伍本地化是落實中葡兩國和澳門社會的共同目標，各界通力合作和共同努力的成效。[8]確保公共行政的有效運作和平穩過渡，從而保障澳門社會的安定和經濟的發展，實現「一國兩制」、「高度自治」和「澳人治澳」的最終目標。三、澳葡時代的澳門治安警隊葡萄牙統治澳門四百多年，不僅澳門的典章制度是葡文，澳門政府的公務員也幾乎都是葡人或土生葡人。[9] 1950年代後，本地華人社會的政治覺悟提[6] 《易中天品三國（四十三）風雲際會》之 2017 年 12 月 1日版，《好讀書櫃》典藏版：https://www.bookscool.com/%E6%98%93%E4%B8%AD%E5%A4%A9-%E5%93%81%E4%B8%89%E5%9C%8B.php/44.xhtml。[7] 黃進：〈澳門法律本地化之我見〉：http://pkulaw.cn/(S(pvgj1x45wuwnwm5555df4e55))/fulltext_form.aspx?Gid=1509970417&Db=qikan&EncodingName=big5。[8] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[9] 張虎：〈澳門「公務員本地化」之研究〉：http://140.119.115.26/bitstream/140.119/26239/1/131.pdf。隊伍中人數最多的澳門治安警察隊伍來做調研對象，發現近年來澳門治安警察隊伍裏的各個職位（包括三個階層：高級警官、中級警員及基本警員），大部分以華籍人士擔任，僅少數為葡籍人士或外籍人士。筆者感嘆「三化」的成功對澳門社會的穩定奠定了基礎，很有必要研究未來澳門治安警察隊伍本地化之完善，以及尋求其符合時代的發展方向。二、澳門治安警察局介紹與公務員本地化概念2.1 澳門治安警察局澳門治安警察局，簡稱治安警，是澳門特別行政區政府的保安司轄下局級政府部門，負責維持公共安全，維護公共及私人財產。治安警察局於 1691年 3月 14日成立，由當時負責治安的議事公局頒佈命令，委派陸上士兵充當「警察」角色，負責執行治安巡邏工作，此為澳門警察之肇始，至今已有 328週年的歷史，是亞太地區警察隊伍發展史中歷史最悠久的警察隊伍之一。[3]2.2 公務員本地化公務員本地化一般是指殖民地國家獨立前或被外國佔領管治的地方在返回其本國前的一種特殊需要和過渡安排。目的是為了創造條件，以便政權得以順利交接，以維持行政管理的穩定性和連續性。[4]澳門的公務員本地化主要是指中、高級公務員的本地化，特別是正副司長的本地化，這是澳門後過渡期的「三大問題」之一。在回歸前盡早完成公務員本地化是確保澳門平穩過渡、政權順利交接的當務之急。[5]廈門大學人文學院中文系教授易中天先生認為三樣東西可以形成一個政權：槍桿子、筆桿子、錢袋子。即一個政權要鞏固，三個「子」（槍桿子、筆[3] 澳門治安警察局：https://www.fsm.gov.mo/psp/cht/psp_org_2.html。[4] 張虎：〈澳門「公務員本地化」之研究〉：http://140.119.115.26/bitstream/140.119/26239/1/131.pdf。[5] 公務員本地化，百科百度：https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AC%E5%8A%A1%E5%91%98%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%8C%96。蓮香海闊語重情深1209.indd 122-123 2020/12/10 上午11:54

122 123法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深桿子、錢袋子）必須抓在手上，缺一個都不行。[6]其理念與澳門回歸時，中央政府與澳門特區政府提出的「三化」﹝法律本地化，公務員本地化，中文成為官方語言（即語言中文化）〕不謀而合：公務員本地化是槍桿子，語言中文化（中文成為官方語言）是筆桿子，法律本地化是錢袋子。公務員本土化，其中警隊的本土化佔了很大的比例，使守護地區的治安力量由葡籍勢力轉為華籍實力，是「澳人治澳」的高度體現，故為槍桿子。語言本地化（中文成為官方語言），從思想文化上由葡文文化轉變為中文文化，更接地氣，與本澳普羅大眾的語言文字接軌，因語言不僅是軟實力，還是思想的融合，故為筆桿子。法律本地化，在確保與《澳門特別行政區基本法》相銜接的前提下，將葡萄牙延伸適用於澳門的法律進行系統的清理、調整、修訂、編纂和中葡文雙語化（目前主要是譯成中文），使之轉變為澳門本地的法律。[7]即制定或保留法律適合當地情況，以便經濟發展及維持民生民計。如在法律層面保留澳門博彩業發展的法律法規，使澳門經濟繁榮，保障民生，故為錢袋子。「三化」是鞏固澳門特區政府的執政基礎，是落實回歸後政權平穩過渡的有效方法，是維護社會持續穩定的必然之舉，是穩定公務員隊伍的重要措施。治安警察隊伍本地化是落實中葡兩國和澳門社會的共同目標，各界通力合作和共同努力的成效。[8]確保公共行政的有效運作和平穩過渡，從而保障澳門社會的安定和經濟的發展，實現「一國兩制」、「高度自治」和「澳人治澳」的最終目標。三、澳葡時代的澳門治安警隊葡萄牙統治澳門四百多年，不僅澳門的典章制度是葡文，澳門政府的公務員也幾乎都是葡人或土生葡人。[9] 1950年代後，本地華人社會的政治覺悟提[6] 《易中天品三國（四十三）風雲際會》之 2017 年 12 月 1 日版，《好讀書櫃》典藏版：https://www.bookscool.com/%E6%98%93%E4%B8%AD%E5%A4%A9-%E5%93%81%E4%B8%89%E5%9C%8B.php/44.xhtml。[7] 黃進：〈澳門法律本地化之我見〉：http://pkulaw.cn/(S(pvgj1x45wuwnwm5555df4e55))/fulltext_form.aspx?Gid=1509970417&Db=qikan&EncodingName=big5。[8] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[9] 張虎：〈澳門「公務員本地化」之研究〉：http://140.119.115.26/bitstream/140.119/26239/1/131.pdf。隊伍中人數最多的澳門治安警察隊伍來做調研對象，發現近年來澳門治安警察隊伍裏的各個職位（包括三個階層：高級警官、中級警員及基本警員），大部分以華籍人士擔任，僅少數為葡籍人士或外籍人士。筆者感嘆「三化」的成功對澳門社會的穩定奠定了基礎，很有必要研究未來澳門治安警察隊伍本地化之完善，以及尋求其符合時代的發展方向。二、澳門治安警察局介紹與公務員本地化概念2.1 澳門治安警察局澳門治安警察局，簡稱治安警，是澳門特別行政區政府的保安司轄下局級政府部門，負責維持公共安全，維護公共及私人財產。治安警察局於 1691年 3月 14日成立，由當時負責治安的議事公局頒佈命令，委派陸上士兵充當「警察」角色，負責執行治安巡邏工作，此為澳門警察之肇始，至今已有 328週年的歷史，是亞太地區警察隊伍發展史中歷史最悠久的警察隊伍之一。[3]2.2 公務員本地化公務員本地化一般是指殖民地國家獨立前或被外國佔領管治的地方在返回其本國前的一種特殊需要和過渡安排。目的是為了創造條件，以便政權得以順利交接，以維持行政管理的穩定性和連續性。[4]澳門的公務員本地化主要是指中、高級公務員的本地化，特別是正副司長的本地化，這是澳門後過渡期的「三大問題」之一。在回歸前盡早完成公務員本地化是確保澳門平穩過渡、政權順利交接的當務之急。[5]廈門大學人文學院中文系教授易中天先生認為三樣東西可以形成一個政權：槍桿子、筆桿子、錢袋子。即一個政權要鞏固，三個「子」（槍桿子、筆[3] 澳門治安警察局：https://www.fsm.gov.mo/psp/cht/psp_org_2.html。[4] 張虎：〈澳門「公務員本地化」之研究〉：http://140.119.115.26/bitstream/140.119/26239/1/131.pdf。[5] 公務員本地化，百科百度：https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AC%E5%8A%A1%E5%91%98%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%8C%96。蓮香海闊語重情深1209.indd 122-123 2020/12/10 上午11:54

124 125法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深況不能再繼續，中國內地也不能派官員來接管澳門，而要「澳人治澳」。但培養人才不是一朝一夕的事，這就是為甚麼要有長達 l2年過渡期的原因之一。[17] 1993年 3月 31日，《澳門特別行政區基本法》頒佈，標誌着後過渡期的正式開始。[18]以下是當時澳門政府預計通過裁減高層政府公務員的方式，希望在 1995年達成本地化的目標：1995 年本地化目標總數裁減（%）裁減後職位本地人司長 52 25 39 20副司長 39 10 35 17廳長 91 20 73 51處長 100 20-30 70-80 56-64組長 158 取消 0 0科長 92 取消 0 0從上表可看出當時的澳葡政府有計劃的進行裁減及本地化的進展。隨着本地高級公務員的日益成熟，[19]公務員本地化漸漸開始打開局面。因公務員內部籍貫資料，尤其是治安警察隊伍內部籍貫資料難以查詢，筆者僅找到 1989年澳門政府司長及同級主管在 1997年的出生地分佈百分比是：葡國出生者佔 65.8%，澳門出生者 (包括華人、土生葡人、其他 )佔 21.1%；1995年葡國出生者佔 75.44%，澳門出生者（包括華人、土生葡人、其他）佔15.79%。副司長及同級主管在 1989年的出生分佈百分比是，葡國出生者佔54.2%，澳門出生者（包括華人、土生葡人、其他）佔 25%。[20]以上數據可見，司長及同級主管級別的葡籍公務員人數是同級華籍公務員的人數的三倍以上，副司長及同級主管級別的葡籍公務員人數是同級華籍公務員的人數的兩倍以上。[17] 康冀民：〈澳門回歸之路〉：http://cpc.people.com.cn/BIG5/218984/222139/14775516.html。[18] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[19] 〈第四節　公務員本地化〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book002/html/0188001.htm#0188004。[20] 杜德明：〈論澳門公務員的本地化〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book150/html/00101.htm。高，民間力量逐漸集結，但當時的澳葡政府未能完全向華人精英開放，同時大部分華人靑年也不屑為殖民地政府服務。[10]佔澳門人口絕大多數的華人，在澳門公務員隊伍中幾無立足之餘地，尤其在澳門政府的中、上層公務員中，華人幾乎絕跡。如果在「回歸」時，葡人及土生葡人公務員全部撤退，澳葡政府將形同真空。[11]若依靠新招聘的華籍公務員來維持政府機構運作，造成因剛入行的華籍公務員一時不了解內部運作，未能迅速上手，則容易出現工作效率不高、不熟悉業務等問題。為確保澳門平穩過渡、政權順利交接，中葡雙方經過協商，建立中葡聯合聯絡小組，[12]開始公務員逐步本地化的過渡期。時任澳門大學社會及人文科學學院院長劉伯龍說：葡方認為公務員本地化到司級官員為止，但中方則認為，不完全本地化對政權銜接不利，亦會造成日後缺乏本地人才擔任高職。[13]1988年 4月 11日，在中葡聯合聯絡小組第一次全體會議上，中方就提出解決公務員本地化的問題時指出：「目前澳門公務員主要是葡萄牙人，這正是種族主義的表現，我們要求改變這不合理的狀況，增加本地華人在中高級公務員中的比例。」[14]特別是澳門公務員本地化起步很遲，加上當時政治不開放、經濟不發達等原因，當時的澳門社會缺乏必要條件去培養本地人才，能精通中葡雙語的人才更是缺乏，因此，造成澳門治安警察隊伍本地化步履艱難的局面。[15]四、過渡時期的澳門治安警隊1987年 4月 13日，中葡雙方簽訂《聯合聲明》，解決歷史遺留下來的澳門問題。[16]《中葡聯合聲明》第二條第三款規定：「澳門特別行政區政府和澳門特別行政區立法機關均由當地人組成。」原來由葡裔擔任澳門主要官員的情[10] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[11] 張虎：〈澳門「公務員本地化」之研究〉：http://140.119.115.26/bitstream/140.119/26239/1/131.pdf。[12] 《葡萄牙共和國與中華人民共和國關於澳門問題之聯合聲明》，刊登日期：1988.6.6，公報編號：23/1988。[13] 姬麗思：〈澳門專輯（三）：公務員本地化〉：https://www.rfa.org/cantonese/features/17500-19991031.html。[14] 康冀民：〈澳門回歸之路〉：http://cpc.people.com.cn/BIG5/218984/222139/14775516.html。[15] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[16] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。蓮香海闊語重情深1209.indd 124-125 2020/12/10 上午11:54

126 127法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深「一個社會所達到的政治共同體水平反映着其政治體制和構成這種政治體制的社會勢力之間的關係」，[26]因此，根據《基本法》建立一個高效有力的政治制度，創造有利的條件，就必須加速培養本地管理人才，建立良好的用人機制。本地管理人才會為了自己的生活環境去努力實現當地的長治久安，類似明朝政治家孫承宗的「以遼人守遼土，以遼土養遼人」的治國策略，避免「代理人缺陷」，[27]成功將本地公務員的個人利益與澳門發展宏觀的長遠利益捆綁在一起，共同將澳門建設成為一個具有特色、人人安居樂業的城市，全面實現「一國兩制」與「澳人治澳」的遠大目標。5.1 招聘方面第 6/2002 號法律第三條第一款（一）項修改如下：「（一）投考保安學員普通培訓課程者，須具備高中畢業學歷；投考保安學員特別培訓課程者，須具備高等教育學歷，進一步提升警隊的整體素質。[28]5.2 升職方面回歸後的澳門，主權與治權已經合二為一，統治精英大部分以本地人為主。澳門警隊過快的升職現象，不能以傳統思維來看待。從某種意義上來說，公務員本地化為澳門社會開創了人才輩出的局面。公務員本地化是一定能夠完成的，只是時間先後、速度快慢以及質量高低的問題。但值得指出的是，本地化並非換人那麼簡單，而是建立本地文化及思維模式的過程。假如公務員的意識沒有本地化及現代化，公務員本地化很可能陷入「換湯不換藥」的形式主義。[29][26] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[27] 〈「以遼人守遼土」與代理人缺陷〉，證券時報網：http://www.stcn.com/2016/0702/12778960.shtml。[28] 《澳門特別行政區立法會會刊》：http://www.al.gov.mo/uploads/attachment/diarioTwo33/685995862024a78ec9.pdf。[29] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。以此類推，愈到下層的公務員，葡籍公務員人數是同級的華籍公務員人數比例愈小，尤其是基層的公務員本地化，已經取得明顯成效。筆者粗略對已晉升領導主管職位的華人公務員作過統計，發現絕大多數都是 1980年代中後期進入公職的。這與公務員隊伍 1996年的平均工齡 9.69年十分吻合。事實上，從公務員平均工齡亦可以看出，更多的本地華人靑年精英在 1980年代末進入公職。1987年的平均工齡為 8.39年，1989至 1991年下降至不到七年，此後逐漸回升。[21]換言之，隨着公務員的本地化，公務員隊伍也日趨穩定。澳門本地的華籍基層公務員升職速度快，是時代給予澳門華籍公務員（尤其是治安警察隊伍）前所未有的機會。為貫徹落實聯合聲明中關於公務員本地化的政策，澳門警隊於 1988年通過第 57/88/M號法令設立了澳門保安高等學校，培養了一批具有高等專業知識技能的本地高級警官。學校至今培養了 14屆畢業生，其最初目的旨在培訓本地化高級警官取替原任職於澳門保安部隊各部隊及機關的葡萄牙武装部隊軍官，領導整個澳門治安警察隊伍，擔負起維持澳門特別行政區的治安工作。[22]第一屆課程於 1990年開辦，第一屆警官培訓課程有 35名學生，其中僅五名為葡國籍；第二屆（1991年）開始已無任何外籍人士修讀警官培訓課程，實現完全本地化或華籍化。[23]當時的警隊採取措施甄別合適的本地華籍人員給予提升，提供不同類型的培訓以發展他們的潛能，並讓他們有足夠的知識和能力，以及使他們能在警隊內逐步晋升，面對接踵而來的挑戰，為澳門的安定繁榮而奮鬥。五、澳門治安警察隊伍本地化現狀從 1990年至今，保安高校已有 14屆高級警官培訓畢業生，共培養了澳門本地高級警官共 193名。其中僅五名為葡籍人士，其餘 187名為華籍人士，佔總比例的 96.8%。[24]1998年夏葡聘公務員大規模撤退，回到葡萄牙本土工作及居住，此舉令政客關注、市民矚目，[25]華籍勢力是迅速發展壯大。[21] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。[22] 澳門保安部隊高等學校官網：https://www.fsm.gov.mo/ESFSM/law。[23] 來自澳門保安部隊內部資料。[24] 來自澳門保安部隊內部資料。[25] 吳志良：〈公務員本地化的回顧與展望〉：https://www.macaudata.com/macaubook/book265/html/0100001.htm。蓮香海闊語重情深1209.indd 126-127 2020/12/10 上午11:54

128 129法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門行政立法語言中譯實例評析Case Study on Chinese Translation in Macao’s Administrative and Legislative Language龍裕琛一、前言1987年 4月 13日中葡兩國政府在北京簽訂了《中華人民共和國政府和葡萄牙共和國政府關於澳門問題的聯合聲明》（簡稱《中葡聯合聲明》），確認中華人民共和國政府於 1999年 12月 20日對澳門恢復行使主權；同時，確定了中華人民共和國對澳門恢復行使主權後，澳門現行的社會、經濟制度不變，生活方式不變及法律制度基本不變的原則。法律本地化是確保法律制度不變的重要環節。為使法律翻譯方法具穩定性，確保澳門當時的法規官方文本在法律及技術上之質素，澳葡政府於 1988年 1月 13日發出第 8/GM/88號批示，設立了法律翻譯辦公室，賦予其策劃、統籌和執行澳門地區現行法律翻譯工作的任務。該辦公室在澳門法律翻譯領域內是最具權威的官方機構。成立以來，她在實施「法律本地化」以及推廣法律的工作上做了大量的工作，積累了不少經驗。對行政立法中譯文件提供了準確、有效的保證，有助於提高中文的官方地位。為使中文之官方地位能按當時澳門實況逐步和循序漸進地在行政、立法及司法領域內得以確立，葡萄牙政府於 1991年 12月 31日頒佈了第 455/91號法令，確認了「中文在澳門具有與葡文相等之官方地位及法律效力」，從而，既提高了對法律翻譯的要求，也加速了法律本地化的進程。1999年 12月 20日澳門回歸後，真正落實中文的官方地位。至今 20年來，中文在官方的使用範圍極廣，成為最主要的正式語文。六、結語在澳門回歸的第二年，殺人案件和縱火案件分別減少了 72%和 40%。[30]時光飛轉，澳門回歸已近 20年，是成功實踐高度自治的 20年，也是澳門警隊維護治安、打擊犯罪、護法安民方面取得豐碩成果的 20年。因為整個「三化」工作的到位，警隊本地化已經趨向成熟，無論是高級警官，還是中級警員與基本警員，本地人士已經佔絕大多數。隨着未來粵港澳大灣區的建立，澳門警隊將不僅本地化，更是要「粵港澳化」方能走向亞洲，走向遠方。鳴謝：澳門保安司司長辦公室澳門保安部隊高等學校澳門治安警察局甘嘉傑副警司澳門語言學會會長黃翊[30] 〈風雨兼程　十年輝煌──澳門成功實踐「一國兩制」〉，載《人民日報》：http://www.gov.cn/jrzg/2009-12/16/content_1488277.htm。蓮香海闊語重情深1209.indd 128-129 2020/12/10 上午11:54

130 131法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深二、概念所謂行政語言，是指政府部門、公共機關、企業、團體等在其日常運作和公務活動中按一定形式編寫和使用的語言，由它構成的語體稱公文事務語體或簡稱公文語體／事務語體。例如：公函、通知、通告、公告、批示、報告、傳閱文件等，是其一部分體式。所謂立法語言，是由具有特定法律意義的詞和部分日常用語組成的語言，由此構成的語體稱法律語體。例如：法律、法令、行政法規、行政命令等，是其一部分體式。所謂翻譯，就是把某種語言文字加以剖析，在保持內容不變的情況下用另一種語言文字重新組織的過程。它一方面要求原文信息內容必須準確傳達，務求意義上做到高度等值，不容許有所改變；另一方面，又要求原文的語言即「原語」必須轉換為符合規範的譯文語言即「譯語」。因此，翻譯實際上是深受原語與譯語雙重影響而又必須將兩者有機協調的一種言語活動，是在準確把握原語的基礎上用譯語的一種再創造。尤其在法律翻譯方面，譯者必須明瞭法規的法律精神，領會法條的含義，並予深入研究和探討，不得生硬翻譯。總之，必須嚴格忠於原文，高度負責，力求精練，務須儘量避免翻譯偏差，使中文與葡文本一樣可被引用，並具同等的法律效力。法律翻譯，宏觀上屬立法語言。三、病句例析無可置疑，近 20年來，政府在行政、語文及其他領域栽培本地公務人員是不遺餘力的，公務人員的中文書寫能力有顯著改善，但仍須不斷提升語文水平，自我增值，加強專業技巧。以下實例大多取自發文機關的原中譯稿，或報章上已刊登的公文，經筆者修改成範例，望同人及讀者能舉一反三，有所裨益。（一）行政語言方面以下就本澳行政語言的中文表述或中譯實例列舉若干值得商榷之處，並建議修改之法。倘有謬誤，請不吝賜正。① 「基金」設專責公證員一名，其經監督實體應行政委員會主席的建議，從「OO辦」具法學士學位的工作人員中指定，並以兼任制度出任。O Fundo dispõe de um notário privativo designado pela entidade tutelar, sob proposta do presidente do Conselho Administrativo, de entre os trabalhadores do Gabinete que sejam titulares de licenciatura em direito, em regime de acumulação de funções.分析：字詞是否適當搭配，直接影響句子表達的水平。一般而言，「設置」一詞宜將之分拆配詞，例如「設」搭配「機關」，「置」搭配「人員」。本句中，「其」為代詞，但它究竟是代「基金」還是代「公證員」？不大清楚。經了解葡文原意，得悉是代指「公證員」。句中「建議」一詞用作動詞，所以「建議」之前的「的」字宜刪除。因此，例①建議調整為：「基金」置專責公證員一名，該公證員經監督實體應行政委員會主席建議，從「OO辦」具法學士學位的工作人員中指定，並以兼任制度出任。② 人事及行政處具下列職權：一、確保人事管理工作、組織聘任及甄選工作，並對有關檔案的資料進行更新；二、確保有關建立、變更及終止職務聯繫的行政程序的開展。分析：兩動詞「確保」改為「負責」、「處理」，將句中若干名詞化的動詞前置，連詞「及」轉換為合規範的連詞「和」，使行文符合漢語規範。因此，例②建議改為：人事及行政處具下列職權：一、負責人事管理工作，安排聘任和甄選工作，並更新有關檔案的資料；二、處理有關建立、變更和終止職務聯繫的行政程序。③ 培訓中心可要求合資格實體作出參與，在本行政法規所指實習期及課程的構思及進行方面提供協助。蓮香海闊語重情深1209.indd 130-131 2020/12/10 上午11:54

132 133法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深分析：本例用詞雜亂，又將動詞強作名詞使用；「構思及進行」宜改為「設計和舉辦」，兩動詞以連詞「和」相連。「作出參與」屬贅言，宜刪除。因此，例③建議改為：培訓中心可要求合資格的實體協助設計和舉辦本行政法規所規定的實習及課程。④ 聲明為有關效力，茲聲明，本局編制內第二職階首席特級技術輔導員OOO，根據現行《澳門公共行政工作人員通則》第二百六十三條第一款b）項規定，自二零一九年四月二十九日起因自願退休而脫離公職。二零一九年五月八日於 OO局局長　OOODeclaraçãoPara os devidos efeitos se declara que … , adjunta-técnica especialista principal, 2.º escalão, do quadro destes Serviços, desligar-se-á do serviço para efeitos de aposentação voluntária, nos termos do artigo 263.º, n.º 1, alínea b), do .... , vigente, a partir de 29 de Abril de 2019.Direcção dos Serviços de ...., aos 8 de Maio de 2019. — A Directora dos Serviços, ….分析：例④為澳門公共部門刊登於《澳門特別行政區公報》的、常見的公文，名《聲明》，行文格式類同，但未見有統一表述。本例的行文格式沿用多年，為模仿葡文句式的中譯本。其實，原中譯詞「為有關效力，茲聲明」（Para os devidos efeitos se declara que）可刪去，因內文已含此意；另者，葡文 alínea b)，中文宜寫作「b項」，即刪去當中的半括號，以及宜將部分詞語的語序調整，並在文末另行加上「特此聲明」便可。為符合中文的寫作規範和習慣，簽發的日期、地點應置於發文人之下方。因此，例④建議修改為：聲明OOO，本局編制內第二職階首席特級技術輔導員，根據現行《澳門公共行政工作人員通則》第二百六十三條第一款 b項規定，自二零一九年四月二十九日起因自願退休而脫離公職。特此聲明局長 OOO 二零一九年五月八日於 OO局⑤ 證書OO局法律範疇高級技術員培訓課程茲證明 OOO已完成 OO局舉辦之法律範疇高級技術員培訓課程。本課程期由二零一九年二月十一日至三月六日，總課時為 16小時。二零一九年 OO月 OO日於澳門OO局局長_____________________（局長姓名）分析：最近有同事轉送例⑤證書擬本，要求筆者助其潤飾行文。我了解學員只要修畢課程，達到所定的出席率，無須考試即可獲發證書後，便將行文稍為調整，刪去起首語「茲證明」，以「此證」置於文末即成。此外，發證日期應置於證書簽名人即局長簽名之下方合乎中文寫作規範。因此，例⑤建議修改為：證書OO局法律範疇高級技術員培訓課程學員 OOO，已修畢本局舉辦之法律範疇高級技術員培訓課程。蓮香海闊語重情深1209.indd 132-133 2020/12/10 上午11:54

134 135法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深本課程於二零一九年二月十一日至三月六日舉行，總課時為 16小時。　　此證 OO局局長 _______________________ （局長姓名）二零一九年 OO月 OO日於澳門⑥ 事由：「OO大樓消防」及緊急系統測試　　茲通知閣下為確保澳門 OO大樓消防及緊急系統良好的使用狀態，負責大樓管理及消防工程的公司謹訂於本年十二月九日 (星期六 )下午三時至三時半進行各種設備測試。期間除檢查一般消防系統外，還會啟動 9樓及 23 樓隔火層的水濂系統，為免水濂滴水進行大樓內部，辦公室所有活動窗口應緊緊關閉。此外，在後備發動機起動期間，大樓所有電力、供水及升降機系統亦會停止運作。煩請閣下及貴局屬下人員留意。如對上述安排有任何疑問，歡迎隨時與本局職員 OOO先生聯絡 (電話：OOOO OOOO)。順頌台安局長（簽名）分析：例⑥為公共部門之間的傳閱公函，本函由甲部門致送乙部門。函件「事由」部分的引號屬「畫蛇添足」，宜刪去；前文先寫收件人即「OO局局長：」，之後另行入正文。正文部分用詞有瑕疵，可稍為修飾。現代寫作趨向民主化了，舊日的信函及通知類文書每提及對方，比如閣下、貴局、貴會、貴校等習慣上置一空格，以示尊重。香港在官方寫作方面，多年前已打破此舊習了，我亦贊成，而且若一兩行字出現多個空格，視覺上也令人感覺不舒服。「滴水進行大樓內部」令人費解，即使將「進行」改為「進入」亦不見高明，最好是寫作「滲入」。另者，我認為中文公文的後文無須使用「祝頌語」，香港亦如是，家書、私函則可以。文末另行以「特此通知」結束。因此，例⑥建議修改為：事由：OO大樓消防及緊急系統測試OO局局長：為確保 OO大樓消防及緊急系統良好的使用狀態，負責大樓管理及消防工程的公司於本年十二月九日 (星期六 )下午三時至三時半進行各種設備測試。上述期間除檢查一般消防系統外，還將啟動 9樓及 23樓隔火層的水濂系統，為免水濂滴水滲入大樓內部，屆時請貴部門將所有活動窗口關閉。此外，在後備發動機起動期間，大樓所有電力、供水及升降機系統亦將停止運作。請閣下及貴局工作人員留意。如對上述安排有任何疑問，歡迎隨時與本局職員 OOO先生聯絡 (電話：OOOO OOOO)。特此通知局長（簽名）⑦ 蓮香海闊語重情深1209.indd 134-135 2020/12/10 上午11:54

136 137法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深分析：例⑦是多年前刊載於《澳門日報》的一則「公告」，其行文有值得商榷之處，當時我投稿該報，將之分析弊端所在，並建議作若干調整，以供讀者及相關的公文撰稿人參考。然而，拙文登報後，該辦公室及有關公共部門在公開招標公告（宜寫作「通告」）的行文依舊互相抄襲，未有改變。筆者考慮該類似的「通告」仍具參考價值，希望有關公共部門的公文撰寫人垂注，有所改善。上述「公告」的原文推想為葡文，而中文本在格式上未符合中文的要求，行文及用詞亦宜作若干調整：1. 凡公告、通告、通知類的中文公文，不宜一開始就使用「茲特公告⋯⋯」、「茲通告⋯⋯」、「謹此公佈⋯⋯」等仿效葡式開端語（Faz-se público que ...），而應改為「特此公告」、「特此通告」，並將之（亦可省略，因公文的標題已說明其屬何文種）置於文末左下方另行低兩格，不必加句號。2. 文中所述的「招標實體」，就是「OO辦公室」，為免令人產生疑慮，宜直書其名。3. 文中的「作出解答」，是解答甚麼？不清楚，宜在「解答」之後加一賓語比如「有關問題」，使句子較為完整。4. 連詞「及」的前面不能用逗號表示停頓（參閱浙江教育出版社《現代漢語常用虛詞詞典》），如寫作「，以及」，就可以了。5. 文中「其等」一詞，不明所指，如用作「補充說明」的代詞，則改為「之」便文意清晰了。6. 末段的「得透過」在此屬累贅詞，宜以「可」代替，並在「可」之前加一逗號及主語「公眾」，使讀來簡潔有力；此外，「位於澳門」一詞和在「十樓」之後的逗號可刪去。7.「日期及澳門」應寫在「通告」右下方即發文人之下，不必附加句號。8.「招標」屬工商經濟活動，按「辦公室」此項公文的所涉範疇及重要程度，宜歸屬知照類公文中的「通告」，並相應以「特此通告」結尾。為此，例⑦「公告」的行文建議調整如下：OO辦公室通告本辦公室就公佈於二零零九年十二月三十日第五十二期《澳門特別行政區公報》第二組的「路氹城 EER2a污水加壓新泵站建造工程」的公開招標一事，已按照招標方案第 2.2條的規定解答有關問題，以及因應需要，作補充說明，並將之附於招標案卷。上述的解答及補充說明，公眾可於辦公時間前往羅理基博士大馬路OO大廈 OO樓 OO辦公室查閱。特此通告主任 OOO 二零一零年一月二十日於澳門⑧ 以下為刊登於《澳門特別行政區公報》的一則「三十日告示」，該告示的行文格式多年來依舊。其實，它有待改善之處。三十日告示謹此公佈現有 OO局已故第二職階首席特級行政技術助理員 OOO之鰥夫 OOO申請其遺屬撫卹金，如有人士認為具權利領取該項撫卹金，應由本告示在《澳門特別行政區公報》刊登之日起計三十天內，向 OO基金會申請應有之權益。如於上述期限內未接獲任何異議，則現申請人之要求將被接納。二零 OO年 OO月 OO日於 OO基金會行政管理委員會主席 OOO分析：1.「謹此公佈」宜寫作「為特此公佈」或「特此公佈」，並置於正文之下另行縮入兩格位置，不必使用句號。2. 句子的主要成分即關鍵詞語是已故公務員的配偶（鰥夫，諱其名）向 OO基金會申請遺屬撫卹金，因此，句子可將陳述重點的申請人的身份、申請機構、目的等置前，而「其」字也可刪去，即「鰥夫 OOO現向 OO基金會申請遺屬撫卹金」，句子後可用分號或句蓮香海闊語重情深1209.indd 136-137 2020/12/10 上午11:54

138 139法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深號結尾。3. 法律用詞，無論用於人或事，宜取中性詞，不宜選褒貶詞，故「告示」中的「人士」一詞，宜以「人」代之。「如有」可換作「倘有」，乃修辭上的需要，旨在避免文中出現兩次「如有⋯⋯」，「如於⋯⋯」，不改變亦無妨。「由⋯⋯起計」法律用詞習慣上寫作「自⋯⋯起」，屬文雅的書面語，當中的「計」字亦可減省。由於「告示」中的「OO基金會」一詞已在句子前出現過，所以在此可簡略寫作「基金會」亦不引致產生歧義。4.「現申請人之要求將被接納」屬歐化句子，中文宜寫作「將接納申請人之要求」，而句中的「現」字可刪除。5. 公佈「告示」的日期及地點應按中文公文習慣，置於公佈人名下。為此，例⑧「三十日告示」的行文建議調整如下：三十日告示OO局已故第二職階首席特級行政技術助理員 OOO之鰥夫 OOO現向 OO基金會申請遺屬撫卹金；倘有人認為具權利領取該項撫卹金，應自本告示刊登於《澳門特別行政區公報》之日起三十日內，向基金會申請應有之權益。如於上述期限未接獲任何異議，則將接納申請人之要求。特此告示行政管理委員會主席 OOO 二零 OO年 OO月 OO日於 OO基金會⑨ 近年，報章常刊登如下的、格式相同的「通知令」：分析：上述「通知令」，可能原文為葡文。就中文公文的種類而言，「令」可說是「命令」的簡稱，是國家領導機關根據有關法律發佈的有強制性、領導性的文件。在澳門常見的有行政命令、任免令、嘉獎令、通緝令等。本人有點疑問，OO局是否有職權發出「令」，抑或只發出「通知」（暫且寫作「通知」）便可以？至於行文，亦有宜改善之處：1. 在第一段中，首字「鑒」通「鑑」，「鑒」多用於函件中的稱謂語，比如：「尊鑒」、「鈞鑒」、「台鑒」、「懿鑒」等；「鑑」可用於「鑑於」、「鑑定」、「借鑑」、「印鑑」、「以史為鑑」等。為此，建議使用「鑑於」一詞。至於詞的配搭亦不容忽視：通常「製作」配搭「筆錄」。此外，宜將本段的主句即「旅遊局⋯⋯製作實況筆錄，違法者⋯⋯向他人非法提供住宿。」置於句首，而將「鑑於⋯⋯特此刊登本通知。」置於其後，以說明刊登通知的原因。」而兩處「OO局」可改為「本局」，「制裁程序」宜改為「處罰程序」。2. 按邏輯，宜將原文的第二段和第三段互調，在建議文本第二段僅稍為修改用詞，即在段首「上述實況筆錄」之前加「根據」一詞，在段末「作出處罰」改為「處罰」。查閱第 3/2010號法律，其主旨是「禁止非法提供住宿」，據此，宜在該法律後附上其主旨，以方便讀者及法律工作者搜閱有關資訊。「違反」一詞似乎有問題，宜改為「實施」，以示違法者實施了第二條所指行為。3. 在建議文本第三段中，句首加「此外」一詞，以示第二段意思未盡，另加補充。原文「該批示」以「上述批示」代替較好。按理，推想局長會批示違法者可就實況筆錄，「根據⋯⋯法律⋯⋯提交答辯書⋯⋯」。按有關對虛詞研究的專著和虛詞詞典所述，連詞「及」一般不連接動詞性成分和分句的，所以「及建議」一詞可改為「和建議」。因此，本段宜作若干調整。4. 第四段欠主語，未說明「誰」可查閱⋯⋯資料。因此，應補上「有關的人」或「利害關係人」，而「時間內」亦可簡略為「時間」，「本行政卷宗的資料」可改為「上述程序所涉的行政卷宗」，其意更明確。本段行文亦宜調整。「澳門宋玉生廣場」宜刪掉「澳門」一詞。5. 中文公文的發文日期及地點，宜按習慣置於發文人之下。為此，例⑨的行文建議調整如下：蓮香海闊語重情深1209.indd 138-139 2020/12/10 上午11:54

140 141法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深OO局第 OO號通知按照本局 2011年 8月 5日製作的第 OO號實況筆錄，違法者 OOO利用位於菜園圍（木字里）OO號、三層樓街 OO號 OO閣 OO樓 OO座的獨立單位向他人非法提供住宿。鑒於有關事件嚴重地影響公眾利益，且在未能直接通知違法者的情況下，特此刊登本通知。現根據本局局長2012年 3月 29日在 2012年 3月 27日第 OO號報告書上所作批示，對違法者開展處罰程序。根據上述實況筆錄，違法者實施了第 3/2010號法律《禁止非法提供住宿》第二條所指行為，據此，可按該法律第十條第一款的規定處罰。此外，按上述批示，違法者可就實況筆錄內容，根據第 3/2010號法律《禁止非法提供住宿》第十四條第二款的規定，自本通知刊登之日起十日內提交答辯書。如逾期提交答辯書和提出證據，將不接納。有關的人擬查閱上述程序所涉的行政卷宗，可於辦公時間前往宋玉生廣場 OO號 OO樓 OO局執照及監察廳查閱。代局長 OOO 2012年 6月 7日於澳門 OO局⑩ ⋯⋯截止遞交投標書日期為 2010年 5月 31日下午五時三十分正。競投者或其代表，請將有關標書及文件遞交至本大學採購處，並須繳交臨時保證金澳門幣柒萬元正（MOP70,000.00），臨時保證金得透過現金或抬頭為「OO大學」之本票、銀行擔保或保險擔保繳付。分析：本例子乃節錄 OO大學 2010年 5月刊登於《澳門日報》的一則「公告」（本人認為宜寫作「通告」），原文有幾點值得商榷：1.「五時三十分」的基本時間單位明顯為「分」非為「秒」，所以在「五時三十分」之後無須加一「正」字；2.「澳門幣柒萬元正（MOP70,000.00）」可簡易地寫作「澳門幣七萬元」，因該則廣告為印刷體，銀碼無被塗改之虞，故不必使用大寫（大寫宜寫作「澳門幣柒萬圓」）；3.「透過現金」讀來似乎有點怪樣，若將「得透過」改為「可藉」或「得以」，句子便通順。為此，例⑩建議調整為：⋯⋯截止遞交投標書日期為 2010年 5月 31日下午五時三十分。競投者或其代表，請將有關標書及文件遞交至本大學採購處，並須繳交臨時保證金澳門幣七萬元正；臨時保證金得以現金或抬頭為「OO大學」之本票、銀行擔保或保險擔保繳付。⑪ 以下為澳門報章常見的法院公告，行文有待改善之處：分析：例⑪的公告本屬司法文書，雖然字數不多，但讀來感到凌亂，行文宜作較大調整。由於公告的右上位置已標示「第 OOO法庭」，故正文之前的「澳門 OO法院第 OOO法庭 OOO法官：」宜刪去。正文起首語「茲由本法院第 OOO法庭本公告⋯⋯日起計」宜寫作「自本公告⋯⋯之日起」。例⑪正文內容建議修改如下：自本公告第二次即最後一次刊登之日起，為期三十日，以傳喚被告OOO；被告如擬對本訴訟離婚案答辯，可於公告期滿後的三十日內為蓮香海闊語重情深1209.indd 140-141 2020/12/10 上午11:54

142 143法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深之。案中原告請求裁定與被告離婚，並宣告被告為唯一過錯方和負法律後果；如被告不答辯，不視為其承認原告陳述的事實。具體詳情可參閱存於本庭的起訴書副本，並按《民事訴訟法典》第四十九條第一款規定，在檢察院參與下繼續審理至結案。如被告答辯，必須根據《民事訴訟法典》第七十四條規定委託律師代理參與訴訟。另者，應在法官簽名下置「二零零八年四月七日於澳門特別行政區」，無須用句號。而簽署日期與刊登日期宜統一採用漢字或阿拉伯數字表示。（二）立法語言方面能適當地選用、使用詞語，了解文意，掌握語法規律，並參閱有關辭書、字典，對行文定有裨益，所謂「他山之石，可以攻玉」。筆者試將以下諸例分類，供諸君參考，倘有紕漏，尚祈賜正。1. 去蕪雜，存菁華：1.1 籌劃、資助以上兩款所指的前往他地或企圖前往他地，又或為有關前往他地或企圖前往他地提供便利者，處一年至六年徒刑。分析：本例為某法規草稿，一句中出現「前往他地」四次，可謂極為累贅。例句中主動詞為「籌劃、資助、提供便利」，而賓語為「前往他地」。如將三個主動詞置前，僅留其一「前往他地」置後，句子便簡潔得多了。因此，本例建議調整為：籌劃、資助或提供便利予以上兩款所指的前往或企圖前往他地者，處一年至六年徒刑。1.2 為適用上款規定，相互之間存有七月五日第 32/93/M 號法令核准之《金融體系法律制度》所定的控制權者，視為同一受益人。(Para efeitos do número anterior, considera-se ser o mesmo beneficiário quem se encontrar haver poder de controlo, na acepção do Regime Jurídico do Sistema Financeiro, aprovado pelo Decreto-Lei n.º 32/93/M, de 5 de Julho.)分析：本例的起首語尤其「相互之間」，不明所指，原譯文有問題，我與資深翻譯員研究後始掌握其原意。因此，本例建議調整為：具有七月五日第 32/93/M號法令核准的《金融體系法律制度》所指控制權的人，視為上款規定所指的同一受益人。1.3 利息補貼款項的分期給付獨立於貸款合同所定的本金及利息的給付期限，並經貸與銀行存入受益人的帳戶。(As prestações das verbas bonificadas são independentes das previstas no contrato de crédito para o reembolso do capital e dos juros e as verbas bonificadas são depositadas na conta do beneficiário através do banco mutante.)分析：原譯者將葡文 independentes直譯作「獨立於」，令人不易理解本例的含意；如將之靈活地譯作「與⋯⋯並無關聯」，會使人明白內容。因此，本例建議調整為：利息補貼款項的分期給付與貸款合同所定的本金及利息的給付期限並無關聯，該等補貼款項經貸與銀行存入受益人的帳戶。1.4 在第 VI 使用組樓宇中地面層之人員通道，應獨立於貨物通道。(Nos edifícios com utilizações do Grupo VI, os acessos das pessoas, ao nível do piso térreo, devem ser sempre independentes dos acessos de mercadorias.)分析：同上例，原譯者將葡文 independentes直譯作「獨立於」，令人不易理解本例的含意；如將之靈活地譯作「與⋯⋯分隔」，會使人明白內容。因此，本例建議調整為：在第 VI 使用組樓宇中地面層之人員通道，應與貨物通道分隔。2. 除贅言，求簡練：法律翻譯工作中我們常遇有這樣的句式：「對⋯⋯作出／進行 XX（動詞）」。其弊端是，濫用了無大作用的「作出」、「進行」，該等詞語不合乎中蓮香海闊語重情深1209.indd 142-143 2020/12/10 上午11:54

144 145法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深文簡潔暢順的要求，宜將動詞置前，使句子較簡潔。例如：2.1 擬對超過二十五年樓齡或處於危險狀態的樓宇進行重建的公司，可向OO 局提交重建樓宇的申請。分析：將動詞「重建」、「申請」置前，刪去多餘的「進行」，而「提交」一詞亦可省略，句子重組後，會較符合中文表述習慣和簡潔。為此，本例建議調整為：擬重建超過二十五年樓齡或處於危險狀態樓宇的公司，可向 OO局申請重建樓宇。2.2 法律條文為規定公民的權利和義務，並對合法行為予以認可和保護，對非法和犯罪行為予以否定和打擊，常常選用能願動詞，但只選用「得」、「應」、「可」、「須」、「必須」，不用「應該」、「該」、「要」、「願意」、「能夠」、「會」、「可以」等。分析：此例句以「對⋯⋯作出／進行 XX（動詞）」為主要句式，濫用了無作用的「予以」，宜將之刪除，部分連詞以頓號代替，並將其後的動詞置前，刪掉「對」字，使句子較簡潔，讀來通順。為此，本例建議調整為：法律條文為規定公民的權利及義務，並認可、保護合法行為，否定、打擊非法和犯罪行為，常常選用能願動詞，但只選用「得」、「應」、「可」、「須」、「必須」，不用「應該」、「該」、「要」、「願意」、「能夠」、「會」、「可以」等。2.3 OO 局將負責社會工作者資料庫的建立和更新，資格已獲認可者及已註冊者的資料均會載入資料庫，藉此澳門特區政府可掌握社會工作者的數據，並能更好規劃與持續提升本地社會服務質效及人員專業能力的相關工作。分析：將動詞「建立、更新」置前，刪減連詞「和」，以頓號代替；「均會」有「將會」的含義，以「將」取代較為簡約；「藉此」放置的位置不妥，應調整；句末的連詞「及」亦宜以頓號代替。為此，本例建議調整為：OO局負責建立、更新社會工作者資料庫，資格已獲認可者和已註冊者的資料將載入資料庫；澳門特別行政區政府可藉此掌握社會工作者的數據，使能更好地規劃和持續提升本地社會服務質效、人員專業能力的相關工作。2.4 在收到此類證據後，被通知的主管機關應對此事進行調查。分析：句首無主語，未說明誰收此類證據；「進行」一詞，在句中屬贅言，應刪除，宜將動詞「調查」置前，使句子較簡潔。因此，本例建議修改為：被通知的主管機關在收到此類證據後，應調查此事。2.5 本法規定宣誓人可以選擇以中文或葡文作出宣誓，此外，亦就其誓詞內容作出規範。分析：本例子雖然句短，但贅言「以」、「作出」等太多，動詞使用欠妥，宜重組句子。為此，本例建議調整為：本法規定宣誓人可選擇以中文或葡文宣誓，並規範了誓詞內容。3. 合詞性，歸本位：3.1 確保資料當事人的查閱權及更正權的行使。分析：「行使」本為動詞，將之強作名詞使用，句子讀來彆扭。為此，本例建議調整為：確保資料當事人行使查閱權及更正權。蓮香海闊語重情深1209.indd 144-145 2020/12/10 上午11:54

146 147法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深3.2 應上級命令，確保貴重物品的運輸；(Garantir a protecção ao transporte de objectos de valores, quando superiormente determinado;)〔第 OO/2018號行政法規《OO局的組織與運作》第三十七條「OO隊」（七）項〕分析：「應」⋯⋯的對象的等級應為「對等」或「下級」，比如「應⋯⋯請求」，而本例的「應」⋯⋯的對象的等級是「上級」，因此宜將「應」改作「依」、「依照」或「遵照」；「確保⋯⋯的運輸」宜寫作「護送⋯⋯」。為此，本例建議修正為：依上級命令，護送貴重物品；4. 詞義眾，貴活用：4.1 經營私人保安業務的實體可使用犬隻，但犬隻須由具有補足法規所定適當資格的人員帶領。分析：本例為譯文，原葡文 canídeos雖然有「犬隻」的意思，但條文說明牠與保安業務有關，所以稱牠為「警衛犬」是最恰當的，正如用於軍務的犬隻稱「軍犬」，用於警務的犬隻稱「警犬」，（香港的）用於擔負其他工作的犬隻稱「工作犬」。另者，diploma complementar今已譯作「補充法規」。因此，本例建議調整為：經營私人保安業務的實體可使用警衛犬，但警衛犬須由具有補充法規所定適當資格的人員帶領。4.2 作為學術代表方面的效力，校長的地位等同於高等院校的校長。(para efeitos de representação académica, o Reitor da instituição de ensino superior ….)分析：葡語 académica一詞，其含義有：學院的；學術的；學者的；院士的；老式的；學會會員的等等。然而，在本句子中，應中譯為：學校的、學院的，並非學術的。此外，葡語 para efeitos de在本句中不宜譯作「為⋯⋯方面的效力」，因中文已反映含有「為」的意思，故宜將之刪除。因此，本例建議調整為：作為學校代表，校長的地位等同於高等院校的校長。5. 表年齡，宜簡約：5.1 OO 基金採取分年齡層、分階段發放通知書及收表的措施，首階段在月初為六十五歲或以上的長者進行任意性制度登錄及補扣供款的申請。（參閱 2010年 12月 31日《澳門日報》B1澳聞）分析：「六十五歲或以上」的表述又是老話題，其實，簡單地寫作「年滿六十五歲」便可，而句末亦不清楚行為的施事者是誰，應補上適當的動詞，即將「進行」改為「辦理」，並增補一動詞「接受」，以示該兩行為的施事者是「OO基金」；為此，句子宜稍作調整，以切合語法規範。因此，本例建議調整為：OO基金採取分年齡層、分階段發放通知書和收表的措施，首階段在月初為年滿六十五歲的長者辦理任意性制度登錄，並接受補扣供款的申請。5.2 基此，所有屬《澳門公共行政工作人員通則》第 205 及 206 條規定所指工作人員的家庭成員，且在年底未滿十二歲或十二歲者，每名符合條件的兒童均可獲發放此津貼乙份。分析：本例為譯文，原葡文所涉年齡的要點為：「... tenham idade igual ou inferior aos 12 anos de idade até final do presente ano…」，葡文 até final do presente ano，中文應譯作「至本年底」；葡文 tenham idade igual ouinferior aos 12 anos，很多譯者會按外文直譯為「年齡等於或少於十二歲」，其實，中文應寫作：「年齡未滿十三歲」或「年齡未超過十二歲」，更符合詞語表述的簡明及經濟原則。因此，本例建議調整為：為此，根據《澳門公共行政工作人員通則》第二百零五條及第二百零六條的規定，凡屬工作人員家庭成員的、至本年底未滿十三歲的兒童，均蓮香海闊語重情深1209.indd 146-147 2020/12/10 上午11:54

148 149法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深可獲發此項津貼。6. 表數量，宜明確：6.1 如消防喉系統設有兩條或以上之充水式主幹管道，則充水式主幹管道必須透過總喉管互相連接。總喉管之直徑一般不應小於 100 毫米 (mm)。工業用途樓宇之總喉管則不應小於 150 毫米 (mm)。(《OO安全規章》早年擬本第五十八條「充水式主幹管道系統及消防喉轆設備之特徵」第四款 )分析：本例為譯文，文中「兩條或以上」的表述法屬贅言，且不清楚這裏是指「或」甚麼？此短語較「兩條或兩條以上」為差，如將之改為「至少兩條」或寫作「超過一條」、「多於一條」，則含意既清楚，句式又簡潔。《OO安全規章》中，已將葡文 contra incêndios一詞統一譯作「防火」，這裏亦不例外。「消防喉」，葡文為 boca de incêndio，而葡文 coluna，本規章統一中譯為「主幹管道」。此外，否定式表述「不應小於」總不及肯定式表述「至少為」簡練，而「一般」這詞在本款似乎屬多餘，可刪除；本條文不宜用三個句號，可用分號及逗號代之；本款既然用了中文長度單位「毫米」，便不必附加外文縮略詞mm了。因此，本例建議調整為：如防火系統設有多於一條充水式主幹管道，則各充水式主幹管道必須連接總主幹管道；總主幹管道之直徑至少為 100毫米，而在工業用途之樓宇中至少為 150毫米。6.2 第 III 使用組 C 分組總面積在大於 400 平方米以上及等於或小於 800平方米以下、或總容積大於在 1400 立方米以上及等於或小於 2800 立方米以下之樓宇部分，但以最小數值者為準。分析：本例為十多年前某一法規的中譯草稿（我見過，但未有參與，不知現時結果如何），當中贅言太多，讀來也感吃力。其實，此處「大於⋯⋯以上」可寫作「超過⋯⋯」，「等於或小於⋯⋯以下」可寫作「上限為⋯⋯」，「或」之前的頓號改作逗號，當中的「及」以頓號代替便可。因此，本例建議調整為：第 III使用組 C分組總面積超過 400平方米、上限為 800平方米，或總容積超過 1400立方米、上限為 2800立方米之樓宇部分，但以最小數值者為準。6.3 如該締約國認為應舉行調查時，得由該國明確授權的一人或一人以上進行調查。分析：本例中，「舉行調查」寫作「調查」便可；假設句屬短句，句首用了「如」，則可刪去其後的「時」；「一人或一人以上」的表述很累贅，本句寫作「一人或多人」較好，屬其他情況，可寫作「至少一人」。因此，本例建議調整為：如該締約國認為應調查，可由該國明確授權的一人或多人調查。7. 屬連詞，宜規範：7.1 法院得命令履行及遵守第四十九條及第五十條所指之義務及行為規則，亦得命令履行對重新適應社會之計劃及對加強被判刑者之社會責任感有利之其他義務，尤其係下列義務：(O tribunal pode impor os deveres e regras de conduta referidos nos artigos 49.ºe 50.ºe ainda outros deveres que interessem ao plano de readaptação e ao aperfeiçoamento do sentimento de responsabilidade social do condenado, nomeadamente:）（澳門《刑法典》第五十二條「重新適應社會之個人計劃」第二款）分析：本例子多次重複連詞「及」，讀來令人感覺累贅；首個連詞「及」宜改為連接動詞的「和」，次連詞「及」以頓號代替，第三個連詞「及」加一「以」字，使之組成「以及」，而能願動詞「得」宜寫作「可」，句末的「係」字宜刪除。因此，本例建議調整為：法院可命令履行和遵守第四十九條、第五十條所指之義務及行為規蓮香海闊語重情深1209.indd 148-149 2020/12/10 上午11:54

150 151法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深則，亦可命令履行對重新適應社會之計劃以及對加強被判刑者之社會責任感有利之其他義務，尤其下列義務：7.2 防火及滅火系統、設施及設備，應根據澳門特別行政區之現行法例及規章所定之技術標準及規則構思、設計、實施及安裝；如法例及規章無規定或無相關之法例及規章，應根據獲國際認可及土地工務運輸局接受之專門法例及規章所載之技術標準及規則，尤其在鄰近之香港特別行政區（作業守則）、聯合王國（英國標準）或美國（NFPA 標準）之現行技術標準及規則。分析：多年前，本人看過一份法規中譯草稿，其中一款含 11個「及」字，並無使用其他連詞，寫法如例 7.2。其實，一句中重複使用相同的連詞，不符合修辭的要求。我們可在合乎詞法規範下使用不同的連詞及頓號修飾句子。我在公務上，十年前已首先適當地、合乎漢語規範地使用連詞「和」，一改以往部門限用「及」的習慣。本例使用了若干專業技術詞、外語縮略詞，理應附上外語原文為妥，因各地的中譯往往並不一致。在長句中宜適當地使用頓號，可刪減不必要的連詞，對文意無損。此外，本例結尾時，文意尚欠完整，應補上關鍵動詞。為此，本例建議調整為：防火與滅火的系統、設施、設備，應按澳門特別行政區的現行法例、規章所定的技術標準及規則構思、設計、實施和安裝；如法例、規章無規定，或無相關的法例、規章，應按獲國際認可及土地工務運輸局接受的專門法例、規章所載的技術標準及規則，尤其按鄰近的香港特別行政區《作業守則》（Codes of Practice）、聯合王國《英國標準》（British Standards）或美國《美國防火協會標準》（NFPA Standards）的現行技術標準及規則構思、設計、實施和安裝。7.3 關切地注意到有報道稱，仍有武裝團體和一些剛果（金）武裝部隊人員參與礦產的非法貿易、木炭和木材的非法生產和貿易以及野生動物的偷獵和販運……分析：本例是現行的國際公約中文本的一段行文，當中用了四個「和」字，我試將原文調整：首「和」字用作介詞，將之以介詞「與」代替；次「和」及第四個「和」字屬連詞，以頓號代之，藉此刪減兩「和」字；「參與」和「參加」同義，為避免鄰近出現兩個「與」字，故改用「參加」，這屬修辭技巧；「非法貿易」一詞後使用頓號似乎有誤，文意欠通，應以逗號取代。我間中有機會校閱中文本的國際公約，屢屢察覺其中文本的表述有問題，句式不乏歐化，但它涉及「國家級製作」，且為正式文本，不輕易改動。我提出的句子調整建議，僅屬自娛性質而已。例 7.3建議改為：關切地注意到有報道稱，仍有武裝團體與一些剛果（金）武裝部隊人員參加礦產的非法貿易，木炭、木材的非法生產和貿易，以及野生動物的偷獵、販運⋯⋯8.「被」字句，酌情減：8.1 公務員因實施犯罪而被判刑者，法院須將該判刑通知其所從屬之當局。分析：漢語中，表示被動不一定用「被」字，如不是表示不如意的遭遇，一般不用「被」。本例是眾多使用「被」字句而應刪去「被」的病例之一，其實，「公務員因實施犯罪而被判刑者」亦可寫作「公務員因實施犯罪而獲刑者」，用詞較簡潔，文意相同。因此，本例建議調整為：公務員因實施犯罪而判刑者，法院須將判刑一事通知其所從屬之當局。8.2 在依法被剝奪自由之狀況下脫逃者，處最高二年徒刑。分析：在刪去「被」字後也不影響原法律的含意下，當然以簡潔為上。葡文 é punido com pena de prisão até 2 anos譯作「處最高至兩年徒刑」或「可處最高兩年徒刑」較準確，而在習慣上，「兩年徒刑」的表述法較「二年徒刑」常用和易上口。如寫作「最高兩年」，則易導人誤解一下子就判處「最高兩年」的蓮香海闊語重情深1209.indd 150-151 2020/12/10 上午11:54

152 153法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深上限徒刑。內地刑罰的表述為：「⋯⋯處 5年以上 10年以下有期徒刑⋯⋯」；台灣刑罰的表述為：「意圖為自己或第三人不法之所有，而搶奪他人之動產者，處六月以上五年以下有期徒刑」（台灣刑法第三百二十五條）。內地及台灣有關刑期均用「以上」、「以下」表述，但兩地另有法律規定說明「以上」、「以下」包括本數，即「一年以上」包含一年，「五年以下」包含五年。而澳門刑期有如下的表述：「未經孕婦同意，以任何方法使之墮胎者，處二年至八年徒刑。」（《刑法典》第一百三十六條第一款）。對一般人而言，澳門刑期的表述法較易理解。因此，本例建議調整為：在依法剝奪自由之狀況下脫逃者，處最高至兩年徒刑。8.3 儘管罰款已被科處及繳納，實體仍必需對根據第七條及第十條所指的規定履行提供信息的義務。(Não obstante a aplicação e o pagamento das multas, as entidades devem cumprir a obrigação de fornecer informações nos termos previstos nos artigos 7.º e 10.º.)分析：句中的「被」刪去並不影響文意；「繳納」寫作「繳付」詞義明確，因「繳」與「納」有相反含義，宜避免連用；「必需」不宜搭配「履行」，應改作「必須」才對。葡文 previsto有「所指」、「規定」之意，原譯本將兩者並用，是大意了，此處只選用「規定」一詞便妥。因此，本例建議調整為：儘管實體已科並繳罰款，但仍必須根據第七條及第十條的規定履行提供信息的義務。8.4 當 OO 局要求其他政府部門及實體提供分別於第四條第一款第（二）項及第（三）項的信息時，同項所指信息的保密義務即被排除。分析：在法條中，常見使用假設複句，其結構為：前面的分句提出一種假設，後面的分句說明在這種假設下要產生的結果。這類複句一般以「假如」、「如果⋯⋯就⋯⋯」、「要是⋯⋯就⋯⋯」、「即使⋯⋯也（亦）⋯⋯」等關聯詞語表示其假設關係，而本澳法律條文常用「如⋯⋯」、「⋯⋯時」、「⋯⋯者」（建議前三者只選其一便可，不宜同時使用「如⋯⋯時」，而且不用「當⋯⋯時」的格式）。本例中，宜將詞序調整，「被」字用「即」字取代，以增加「排除」一詞的力度。另者，本澳法律條文所示的條、款、項中，「項」之前習慣上是不冠以「第」字的。因此，本例建議調整為：OO局要求分別於第四條第一款（二）項、（三）項所指的其他政府部門及實體提供同項所指的信息時，保密義務即排除。9. 句表述，按規範：9.1 不得使用未經檢查、試驗及審定之中央及獨立供應設施，亦不得使之運行。(《OO安全規章》早期擬本第三十五條「儲存、分發及使用液體及氣體燃料之設施」第十五款 )分析：法律條文與一般中文句子一樣，儘量避免句首使用動賓結構（祈使句除外），而標題原用兩個連詞「及」即「儲存、分發及使用液體及氣體燃料之設施」的表述有待改善，故建議將該標題的首個「及」改為連接動詞的「和」，以符合連詞「及」用於連接名詞，連詞「和」用於連接名詞、動詞的「虛詞用法規範」，如：「儲存、分發和使用液體及氣體燃料之設施」。此外，「貯存」、「儲存」一詞在規章內共存，亦宜統一改作「儲存」。因此，本例建議調整為：中央及獨立供應設施安裝後，未經檢查、測試和審定，不得使用，亦不得使之運行。9.2 必須於根據上款的規定進行錄像的地方的顯眼處張貼通告，其內容須確保讓公眾知悉有關錄像事宜。分析：除祈使句外，一般句式包括法律上的完整句子結構，不應將諸如必須、應該、能夠、可以、願意、得等能願動詞置於句首。因此，本條文句首蓮香海闊語重情深1209.indd 152-153 2020/12/10 上午11:54

154 155法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深「必須」一詞應插入句中的適當位置，「其內容須確保」屬贅言，宜刪除。因此，本例建議調整為：根據上款的規定進行錄像的地方必須在當眼處張貼通告，讓公眾知悉錄像在運作中。10. 排詞序，依語法：10.1 OO 基金負責本行政法規所指補貼的申請、審批及發放程序，並負責對津貼的發放進行監管及處理補貼返還。(Compete ao Fundo OO, doravante designado por OO, os procedimentos relevantes de pedido, apreciação e autorização, e atribuição do subsídio previsto no presente regulamento administrativo, bem como a fiscalização na atribuição do mesmo e o tratamento da restituição do subsídio atribuído.)分析：據了解，原文「監管」（fiscalização）一詞，其文意是管制「發放補貼」和「處理補貼返還」兩項行為的；連詞「和」連接「發放」、「處理」兩動詞，原中譯本使用連接名詞的連詞「及」是欠妥的，其理據可見諸任何虛詞字典。因此，本例建議調整為：OO基金負責本行政法規所指補貼的申請、審批及發放程序，並負責監管發放補貼和處理補貼返還。10.2 在收到此類證據後，被通知的主管機關應對此事進行調查。分析：句首無主語，未說明誰收此類證據，宜將「被通知的主管機關」置前作主語；「進行」一詞，在句中屬贅言，應刪除，宜將動詞「調查」置前，刪去「對」字，使句子較簡潔。因此，本例建議修改為：被通知的主管機關在收到此類證據後，應調查此事。10.3 收到請求後，OO 局通知有關實體送交進行信息交換所需的資料。(Recebido o pedido, a Direcção dos Serviços notifica as entidades para lhe remeterem as informações necessárias à efectivação da troca de informações.)分析：原中譯稿按葡文語序行文，有欠妥之處；句子未清楚說明「誰人」收到請求，而句中「進行」一詞屬砂石，宜刪去。因此，本例建議調整為：OO局收到請求後，通知有關實體送交信息交換所需的資料。10.4 對多項有關公職方面的制度和規定作出了完善和研究，包括評核制度、紀律制度等。分析：按邏輯，凡針對有關問題，必然先研究，後完善；此外，句中欠主語，為此，補上「我們」一詞。因此，本例建議調整為：我們對多項有關公職方面的制度和規定作了研究，包括評核制度、紀律制度等，務求使之完善。11. 須專注，減舛誤：11.11. 大學機構的決定由校董會主席簽署即具約束力。2. 在對外事宜上，大學由校長簽署即具約束力。(1. As deliberações dos órgãos colegiais da Universidade tornam-se vinculativas através da assinatura do presidente do Conselho de Administração.2. No plano externo, a Universidade vincula-se pela assinatura do reitor.)分析：本例取自二零零零年 OO月 OO日第 OO期《澳門特別行政區公報》第一組第 00/2000號行政命令的附件《OO大學章程》第二十一條「約束」。第一款中的「決定」為「決議」之誤；葡文 As deliberações的含義為「決議」，不是「決定」(decisão)；須知，「決議」是由大學機關 (órgãos)集體所作的，而「決定」則為個人行為，此句誤譯是因譯者欠缺邏輯思維和大意所致。蓮香海闊語重情深1209.indd 154-155 2020/12/10 上午11:54

156 157法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深第二款中，句子的表述亦犯了邏輯上錯誤；試想：大學可被簽署嗎？被簽署的當然是文件類的具體東西。再者，句中宜加一作為被簽署對象的賓語比如「文件」，則符合邏輯、語法了。因此，例 11.1兩款建議調整為：1. 大學機構的決議，經校董會主席簽署即具約束力。2. 在對外事宜上，經校長簽署的文件，對大學具約束力。11.2出席或因故不能視事一、如任何成員出缺以及因故而暫時或永久不能視事，當章程有規定時，由章程規定的代表人替代，否則由其機構的其他成員指定之人士替代。(Faltas e impedimentos1. Verificando-se a falta ou impedimento, temporário ou definitivo, de qualquer membro, o mesmo será substituído pelo seu substituto estatutário, se o houver, ou por quem for designado pelos demais membros do respectivo órgão.)分析：本例取自上述章程第二十二條，標題為「出席或因故不能視事」。條文標題中，葡文 falta一詞的含義有：不在；出缺；缺席；缺勤；欠缺；缺乏；違反；不足等義。而譯者粗疏大意，將「出缺」或「缺席」譯作相反意思的「出席」，實在犯了嚴重錯誤。葡文 falta在本例宜譯作「缺席」，「出缺」一詞意為因原任人員去職或死亡導致職位出現空缺。第一款假設句中重複使用多個假設字詞「如」、「當」、「時」是不大恰當的，其實，只選「如⋯⋯」或「⋯⋯時」任一便可；葡文 órgão譯作「機關」較好。「人士」一詞屬褒義詞，法律語言宜選用中性詞，避免使用褒義及貶義詞，因此建議選用「人」替換「人士」，而句子亦宜調整。因此，例 11.2建議調整為：缺席或因故不能視事1. 如任何成員缺席以及因故暫時或永久不能視事而章程有規定，由章程規定的代表人替代，否則由其機關的其他成員指定的人替代。11.3在其財產及財政自主範圍內，大學的資源除法律容許的其他資源外，還包括學費、學員應繳費用及由大學舉辦的研討會、座談會或會議而獲得的收入；亦包括以個人或法人身份的第三者的贈與、捐贈及捐獻；最後也包括政府的資助。(No âmbito da sua autonomia patrimonial e financeira, são recursos da Universidade, entre outros legalmente admitidos, as propinas, quaisquer pagamentos que venham a ser exigidos aos estudantes, receitas provenientes de seminários, palestras ou conferências ministradas pela Universidade e, bem assim, quaisquer doações, donativos ou contributos de terceiros, particulares ou pessoas colectivas, bem como eventuais subsídios governamentais.)分析：本例取自上述章程第二十九條，標題為「大學的資源」；句首的「其」字用作代詞，是大學的代稱，因此，宜將主語「大學」前置；terceiros在法律條文用作法律術語時，寫作「第三人」，非為「第三者」。本例的句子結構、語序欠妥，行文不暢順，中葡文的表述不大配合。因此，本例建議調整為：在大學的財產及財政自主範圍內，大學的資源包括學費、學員應繳費用和由大學舉辦的研討會、座談會或會議所獲得的收入，以及法律容許的其他資源；亦包括以個人或法人身份的第三人的贈與、捐贈及捐獻，以及政府的資助。（筆者按：2000 年我偶爾閱覽《澳門特別行政區公報》時，察覺第00/2000號行政命令的附件《OO大學章程》的中葡雙語版本表述有差異，主要是中譯欠準確，且大部分的中文條文語法都有問題。我在本文所提出的，只是較為突出的三個例子而已，其他的不贅言。據悉，行政命令的附件一般毋須送交當年的法律翻譯辦公室及現時的法務局審核的，導致減少了一文字把關的機會。由於當時無人提出該章程的內容有問題，且公佈期已超過法定的 60日更正期，而我亦不知應向誰進言，此事唯有「不了了之」。然而，2006年 6月 12日第 00/2006號行政命令修改了上述章程的第一條、第十四條、第十八條，當時亦無人提及其他條文有問題，就這樣錯失了藉此一併修正的機會。）蓮香海闊語重情深1209.indd 156-157 2020/12/10 上午11:54

158 159法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深四、結語澳門今年適逢回歸 20週年，在澳門進入過渡期後，中文官語化、公務員本地化及法律本地化這三大問題對澳門的平穩發展和政權順利交接至為重要、最為迫切的問題，現已落實了。澳門特別行政區成立後，中文的使用日益廣泛和重要。目前，公共部門所發佈的中文行政公文及法律文書在文字表達方面仍有不足之處，這是眾所周知的事實，難怪有人說「中文尚未回歸」，尤其法律翻譯為然，此情況從各公共部門送交法務局審核的法律文件初譯本可見。究其因，推想主要是行政公文及法律文書的製作人、翻譯員缺乏應有的漢語言文化基礎知識，未能掌握漢語的運用技巧，未有遵循漢語的語法規範和法律用詞規範所致。因此，從事文字工作的翻譯員，要是以中文表達其意志時，除須追求忠於外文的原意外，尚須打破受制於外文結構的框架，行文時須符合漢語的規範、習慣，以及邏輯思維，切忌以機械式、生硬地將不同語文的詞語、句子結構劃上等號，逐字對譯。而作為翻譯團隊之一的文案，更應以自己的語文專業知識儘量協助翻譯員把好文字關，梳理行文，修飾句子，給予意見，使文本臻於至善。須注意的是，即使中譯本句子通順，也不表示完美無缺，所以翻譯員切要再三審核譯本與原文的含義是否一致，有否紕漏。此外，上述人員應從工作中不斷汲取經驗，自我提高素質，對行政立法語言的用詞與技巧的課題須深入探討，這是文字工作者應抱的嚴謹態度和應具的專業操守。通順達意的行政公文和明確周密的法律文書有助於爭取市民大眾對特區政府施政的認同，亦有利於建立行政當局的良好形象。有見及此，從事文字工作的公務人員，便應盡責地履行法律所賦予的職務。參考文獻1. 龍裕琛：《澳門葡文法律中譯用詞研究》（碩士學位論文）。2. 龍裕琛：《公文實例評》。3. 龍裕琛（2002）：〈行政立法實務語言談〉，載《澳門公共行政雜誌》第 58期。4. 龍裕琛（2008）：〈澳門中文公文弊端分析〉，發表於澳門大學舉辦的「國際漢語應用寫作研討會暨中國應用寫作研究會第十三屆年會」。5. 龍裕琛（2011）：〈澳門法津條文的用詞〉，載《澳門語言學刊》。澳門特區政府公文存在的葡式中文現象The Portuguese-Influenced Chinese in the Official Documents of Macao Special Administrative Region冼為鏗前任中葡聯絡小組中方成員一澳門回歸近 20年，中文的官方地位基本實現，但澳門特區政府一些司、局長發出的通告、公告和批示之類的公文，往往半通不通，我稱之為葡式中文。究其原因，可能是先以葡文起草，然後再翻譯成不倫不類的中文。其次，可能是起草公文的公務員沿用澳葡時代的規格，寫成令人不忍卒讀的蹩腳中文。2000年，澳門特區政府行政法務司司長發出一份批示，原文如下：一、澳門特別行政區政府公共行政的實體，包括臨時市政機構及屬法人機關或公共基金形式的公務法人，其工作人員在執行接待職務時必須識別其身份。二、上述識別應至少透過工作人員的姓名為之，且為以兩種正式語文登載其姓名。三、在電話求助的情況下，接聽之人員應透過其姓名及所擔任的職務表明其身份，而不論是否正執行接待任務。四、本批示自二○○○年三月一日起生效。這份批示有些地方用詞不當，有些地方文字不通，有些地方語言囉嗦。建議改為：蓮香海闊語重情深1209.indd 158-159 2020/12/10 上午11:54

160 161法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深一、澳門特別行政區政府公共行政的實體，包括臨時市政機構及屬法人機關或公共基金形式的公務法人，其工作人員在執行接待工作時必須表明其身份。執行接待工作，不是執行接待職務。因此職務必須改為工作。「識別」——辨別；辨認。辨別工作人員的身份，是市民的事。工作人員只能表明自己的身份，不是識別自己的身份。因此「識別」應改為「表明」。二、執行接待工作的人員，應以中文和葡文顯示自己的姓名。三、在電話求助的情況下，接聽人員不論是否正在執行接待任務，均應表明自己的姓名及所擔任的職務。四、本批示自二○○○年三月一日起生效。二澳門特別行政區政府的公文，由於深受葡國公文的影響，不論在格式、還是在行文方面都出現不少問題。我與一些公務員和學者交談過這個問題，他們都認為特區政府的公文在文種、格式和行文方面都亟須統一和提高。就以 2002年 12月 27、29日和 30日的政府法律廣告來說，其實所有廣告都屬於同一文種，但刊登出來就顯得五花八門。27日刊登了旅遊局四則廣告，都以《通知書》為題，計有「非法導遊」三則，「非法導遊及引誘遊客在不當場所購物」一則。29日刊出財政局廣告一則，標題是《通告機動車輛》。30日刊登了勞工暨就業局廣告一則，標題是《通傳告示（要求工人出席）》，土地工務運輸局廣告兩則，都以《公告》為標題。初級法院廣告兩則，標題分別為《公告通常執行案第一四二六／九九號第四庭》、《公告通常執行案 CEO二八一○二一四號第四庭》。五個政府部門所登的廣告，其實都屬於同一公文文種，但出現的名稱卻有「通告」、「公告」、「通傳告示」和「通知書」四種之多。按照我國國務院 2001年 1月 1日起實施的《國家行政機關公文處理辦法》，公文的種類有 13種。上述五個政府部門刊登的公文，都屬於「通告」。根據這個公文處理辦法的規定，「通告：適用於公佈社會各有關方面應當遵守或者周知的事項。」至於「公告：適用於向國內外宣佈重要事項或者法定事項。」顯而易見上述特區政府的廣告，都屬於「通告」，其他文種作標題都是不貼切也不適宜的。此外，上述的廣告行文也有不少可議之處。例如《土地工務運輸局公告》：為配合關閘新邊境大樓興建工程的全面施工，現予周知公眾，自二○○二年十二月卅一日起，關閘巴士總站將臨時遷往該處廣場西側的一段繼續運作，直至另行通告。文中的「現予周知公眾」可以刪去，這樣表述不影響文意，而且更為通順。此外「直至另行通告」後面應加「為止」二字。至於財政局的《通告機動車輛》的標題，用通告這一文種並沒有錯，但「機動車輛」為標題則不倫不類，應予刪去，以《通告》為標題即可。2001年 1月 5日，《澳門日報》登載了「財政局澳門財政廳佈告關於房屋稅事宜」的廣告，全文如下：茲特報告，仰所有納稅人知悉，欲在二○○○年度稅項上享受房屋稅章程第十三條及廿五條所指扣除保養及維修費之規定，得在一月份內，以每一樓宇或其部分填報一份由本處免費供應之M/七式申報書。二○○○年十二月十二日於澳門財稅廳財稅廳這一則佈告，有以下幾點值得商榷，有待改進：「茲特報告，仰所有納稅人知悉」這一句文字重複累贅。「仰⋯⋯知悉」這種公文用語，中國內地、香港早已廢棄不用，唯獨澳門特別行政區一些部門仍然沿用，實在令人感到驚奇，可見某些部門的保守性相當嚴重。現在澳門特區政府某些部門還用「仰⋯⋯知悉」，以居高臨下的氣勢命令納稅人知悉，實在不符合政府官員是市民公僕的精神，在大講民主、平等的新時代，特區政府的某些部門更不應如此行文。2001年 12月 3日，《澳門日報》登載了初級法院公告一則：簡易執行判蓮香海闊語重情深1209.indd 160-161 2020/12/10 上午11:54

162 163法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深決案第一二三六 /九九 /B號／第四座。請求執行人：陽光清潔服務有限公司，總公司設在澳門，氹仔永誠街易發式大廈三樓。被執行人：JES—SOCIEDADE HOTELARIA，LIMITADA，最後為人所知總公司設在夜呣里——A號地下，現不知去向。現公示傳喚未為人所知悉之債權人，在第二次即最後一次刊登公告之日起二十日後的十五日內，提出清償債權要求。這一則公告，其實應為通告。最後一段文字，幾經周折才知道是可能還有其他債權人，通知他們在限期內提出清償債權要求。因此，建議作如下修改：「現公示傳喚 JES—SOCIEDADE HOTELARIA，LIMITADA之其他債權人，在第二次即最後一次刊登通告之日起二十日後的十五日內，提出清償債權要求。」我有一個學生在特區政府某部門工作。有一天，他接到一份語句不通的公文，便把它更正了。第二天登載在報章上的公文，仍然是恢復改正錯誤前的原文，可見官場上的保守勢力的嚴重，令人不勝浩歎。大概是 2010年，澳門特別行政區行政暨公職局組織了澳門大學、理工學院等一批教授，設立了一個委員會，為澳門特區政府各部門所有公文的行文樣式訂定一個統一的規格和規範。但自從那個委員會成立之後，澳門特別行政區各政府部門刊登的公文，從此以後就文從字順，無可挑剔嗎？非也。某些部門的公文弊病，仍然不勝枚舉。就以 2019年 6月 19日兩局刊載的《公告》為例，就可見一斑：澳門特別行政區環境保護局公告茲特公告，有關公佈於 2019年 6月 5日第 23期《澳門特別行政區公報》第二組的「飛灰存放區的環境監測與審核」服務公開招標實體已按照招標方案第 22點的規定作出解答，及因應需要，作出補充說明，並將其等附於投票案卷內。上述的解答及補充說明得透過於辦公時間內前往位於澳門馬交石砲台馬路 32號至 36號電力公司大樓一樓環境保護局查閱。 2019年 6月 19日於環境保護局局長 XXX同日刊登的另一則海事及水務局的《公告》，同樣出現這樣的文字：招標實體已按照招標方案第六條的規定作出解答，並將其等附於招標案卷內。上述的解答得透過於辦公時間內前往位於澳門特別行政區萬里長城海事及水務行政及財政廳會計中心查閱，有關資料亦可透過海事及水務局網頁（略）下載。兩個《公告》中的下列文字都是葡式中文的典型：「並將其等附於投票案卷內」，可改為「並將之附於投票案卷內。」「得透過於辦公時間內⋯⋯」，可改為「可於辦公時間內⋯⋯。」這兩份《公告》刊出後，我和參與訂定各政府部門公文標準格式及行文的委員會委員通電話。他在電話中大發牢騷，說他們為政府公文的規範作出了不少的努力，但都枉費心力。各政府部門依然我行我素，出現不少令人難以容忍的錯誤，使我們非常失望。三回歸將近 20年，特別行政區各政府部門仍然在公文中出現不倫不類的葡式中文。這個不良現象，有關當局應該嚴肅認真地予以重視，並應採取切實措施加以改進。蓮香海闊語重情深1209.indd 162-163 2020/12/10 上午11:54

164 165法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門公務人員語言背景與行政公文語言特點分析The Language Background of Civil Servants and the Features of Administrative Documents in Macao魏慧萍澳門科技大學國際學院一、澳門的「三化」與公文語言問題在澳門回歸的歷史進程中，「三化」曾被作為回歸過渡期的過程和目標，伴隨着與回歸有關的歷史事件，逐漸提上日程。1979年中華人民共和國與葡萄牙正式建交之後，中葡兩國經過四輪會談後終於在 1987年簽署了《中葡聯合聲明》，其中提及「澳門特別行政區政府機關、立法機關、法院除適用中文外，可適用葡文。」在 1987至 1999年的過渡期，開始逐漸實行三大措施：中文官方化、公務員本地化、法律本地化，即「三化」。1989年 2月澳門政府文件中提及：居民和公務人員有適用中文的權利。所有文書均需用中文和葡文。如有疑義，以葡文本之解釋為準。（1991年的政府文件版本中刪去了「以葡文本之解釋為準」的說法。）1991年中葡外長協議中承認中葡雙語在澳門具有同等官方地位和法律效力。1992年，澳門成立語言狀況關注委員會，在各級行政中加強推行雙語。1993年基本法第九條中出現：澳門特別行政區的行政機關、立法機關及司法機關，除使用中文外，還可使用葡文。葡文也是正式語文。1999年 12月，正式頒佈政府法令宣佈：中文及葡文均為澳門正式語文；兩種正式語文具同等尊嚴，且均為表達任何法律行為之有效工具；不妨礙每一個人選擇本身語文之自由，在個人與家庭範圍內使用該語文之權利，以及學習與教授該語文之權利。1999年 12月 20日，澳門回歸祖國，成為亞洲去殖民化的標誌事件。回顧如上這一段歷史，可知公文語言問題在過渡期「三化」中具有關鍵作用，這主要表現在：一、澳葡時期葡文一直作為澳門的官方語言，未能在官方層面特別是書面公文層面保障澳門華人居民的母語權利和話語權。二、由於葡文的官方地位，且當時非葡語地區的學歷未獲認可，導致澳門公務人員中多為葡萄牙人和土生葡人，華人公務人員有限且職位相對較為低階。三、澳葡時期法律文書全部是葡文，其內容多為葡國法律的延伸。華人居民對其法律條文的解讀、理解、維權等均受影響。由此，公文語言問題成為澳門政務「本地化」的核心因素，「公務員本地化」、「法律本地化」、「中文官方化」這三個方面無一不關涉到中文公文語言的使用、理解和傳閱。二、當前澳門公務人員語言背景分析依據澳門特別行政區行政公職局（SAFP）[1]發佈的《澳門特別行政區公共行政人力資源季度統計資料》（至 2018年 12月 31日之統計數據），對澳門各公共部門的公務人員（涵蓋公務員、公職人員、散工人員）的基本情況和語言背景綜合列表並分析如下：表 1 澳門公共部門現職公務人員年齡、性別、學位、高職階分佈情況男性公務員人數（在總人數中的比例）女性公務員人數（在總人數中的比例）總計（在總人數中的比例）17,902 （56.37%） 13,855（43.63%） 31,757（100%）年齡在 30-39之間 5,736 （18.06%） 4,965（15.63%） 10,701（≈33.7%）有學士學位 7,490（23.59%） 7,655（24.10%） 15,145（≈47.7%）有碩士學位 1,519（4.78%） 1,967 （6.19%） 3,486（≈11%）有博士學位 148（0.47%） 73（0.23%） 221（≈0.7%）領導及主管 483（1.50%） 354（1.11%） 837 （≈2.6%）[1] 本文涉及的行政人員人力資源統計數據、傳閱公函文本資料和公務人員培訓課程信息均來源於澳門特別行政區行政公職局（SAFP）網站：http://www.safp.gov.mo。蓮香海闊語重情深1209.indd 164-165 2020/12/10 上午11:54

166 167法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深通過提取以上關鍵數據，可知澳門公共部門的公務人員數量由 2014年的28,701人增至 3,1757人；其中男性 17,902人，佔比 56.37%，女性 13,855人，佔比 43.63%。澳區公共行政機構在發展擴充期，人員連年遞增。女性公務員人數增長，女性在澳門公共行政中參與度提升。在領導和主管的職階層面，也可以看到女性領導和主管的人數和比例都有所提升。從年齡組別看，在 30至 39歲之間的人員總數為 10,701人，在各不同年齡段中佔比最多，為 33.7%。男性和女性組別也均顯示在此年齡區間的人數最多，這意味着澳區公務人員佔比最多的是「八零後」一代人，其成長環境可描述為改革開放後長大的一代人，在其成長過程中，中國內地和港澳台地區在語言、文化、社會生活等各層面的交流日漸頻繁。其語言能力較之此前的世代，更多地表現出多元化特徵。從學歷水平來看，學士學位者 15,145人，佔比 47.7%；碩士學位者 3,486人，佔比 11%；博士學位者僅 221人，佔比 0.7%。在學士、碩士學位持有者中，女性人數均略超過男性，博士學位持有者中則顯示男性人數約為女性的兩倍。澳門特別行政區公共行政現職人員中只有 221名（148人為男性及 73人為女性）具博士學位，佔比為 0.47%。兩項綜合來看，澳區公務人員學歷水平在學士以上者，佔比 59.4%。即接近 60%的公務人員接受過本科以上高等教育，有機會接觸和加強母語以外語言的學習，其多元文化交流體驗也將勝過未受過高等教育者。在位於高職階的領導或主管中，有統計數據顯示其中持有學士以上學位者人數為 793人，約佔領導主管總人數的 95%，可知高學位是高職階人員的重要特徵。（此調查未能顯示其學歷專業領域的構成情況）表 2 澳門公共部門現職公務人員出生地、語言、高職階分佈情況澳門內地香港葡國其他出生地 20,655（65.04%）8,871（27.93%） 1,058（3.33%）289（0.91%）884（2.78%）語言知識粵、普、英、葡普、粵、英、葡粵、普、英、葡葡、英、粵、普其他母語中文中文中文葡文其他領導或主管 552 208 39 6 32公務人員中，出生地為澳門者 20,655人，佔比 65.04%；出生地為內地者8,871人，佔比 27.93%；出生地為香港者 1,058人，佔比 3.33%；出生地為葡國者 289人，佔比 0.91%；出生地為其他者 884人，佔比 2.78%。可以清晰地看到，出生地為中國內地和港澳地區者在總人數中的佔比已經達到 96.30%；僅從這個數據看，澳區公務人員「本地化」程度已達到較高水平（但不能簡單地完全等同於本地華人化）。因出生地為澳門者，此調查未能顯示其更為細化的內部比例，如本地華人、土生葡人，或是長期居住在澳門的葡萄牙人及其他情況，各自的人數和比例未顯示。出生地為其他者，所涉及的國別和地區十分廣泛，統計數據的補充說明中列出了超過 40個國家，幾近遍佈各洲，顯示出此這些澳門公務人員的背景是複雜多元的，其中也有部分人員是來自葡國以外的葡語國家或地區。在高職階的領導或主管中，數據顯示出生地為澳門、內地和香港的人數總計 799人，在領導或主管總人數中的佔比為 95.5%，出生地為其他者佔比 3.8%，出生地為葡國者佔比僅為 0.7%。對公務人員的語言知識調查顯示，公務人員普遍具有多元語言知識和能力，具備粵方言、普通話、英語和葡語知識的人數存在重疊和交叉，在口語和書寫兩種語體中亦有不同表現：口語：粵方言 30,647人普通話 23,931人英語 19,117人葡語 9,998人書寫：中文 30,976人英語 19,502人葡語 10,005人可知，澳區公務人員口語交際仍以粵方言為主，普通話口語人數持續增長，明顯超過了英語和葡語。這和澳門社會的整體語言狀況相符。在澳門，普通話教育、教學和使用已廣泛普及，是各中小學、大學的教學語言和必修語言，在公共行政領域同樣也是面向民眾的工作語言之一。公務人員的口語中粵方言、普通話、英語、葡語都存在重疊現象，這意味着其中有不少同時掌握雙語以至多種語言者，顯示出了澳門公務人員多元語言文化並存的格局。但此調查尚未能顯示同一個體掌握雙語或多語的數據。以上數據也顯示了出各語言、方言口語和書寫人數的不對等情況，體現出公務人員口語能力和書寫能力的不平衡現象。其中掌握書寫的人數顯示超過掌握口語的人數，這與公務人員的職業要求有關，更為重視對書面公文語言的閱讀和理解能力。但口語中選擇粵方言和普通話的總人數為 54,578人，相應地，選擇中文書寫者卻顯示為 30,976人，也就是說，有 23,602人具備中文口語知識和能力，但在書寫能力上存在落差，因此流向了以英語和葡語寫作的數據。這意味着澳門公務人員在以中文進行書面公文寫作方面還有繼續提升的空間。如上所述，澳門公務人員的語言背景十分複雜多元，針對其母語情況的調蓮香海闊語重情深1209.indd 166-167 2020/12/10 上午11:54

168 169法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深查數據顯示：母語為中文者 30,302人，佔總人數的 95.42%。這個比例與出生地為中國內地及港澳地區的比例 96.30%相關聯，可知二者間有數據差，出生在澳門（或香港）者的人數中包含了非華人，比例約為 0.88%（約 279人）。張虎（1998）曾提出對「本地化」的兩種理解方式，廣義的本地化包括出生在澳港的非華人群體，狹義的本地化則僅僅指華人群體。以上分析顯示，澳門公務人員中非華人的廣義本地人數並不高。另外，母語為葡語者 1,186人，佔比 3.73%。這個數據與出生在葡國的 289人相關聯，可知另有 897人，並非出生在葡國，而其母語為葡語，即包含了土生葡人或長期居住澳門的葡籍人士。可知，葡語在公務領域的運用不限於出生在葡國之人士。母語為其他者有 269人，比例為0.85%。此外，根據吳平、何永安（2017）的調查結果，澳門公務員群體單母語為粵方言者比例為 86.3%。但近年來這個數據應有變化，若以中文作為其母語選擇項，則粵方言和普通話都被涵蓋其中，之前的粵方言單母語者在粵港澳大灣區的發展趨勢帶動下，不可避免將會更多地接觸、學習普通話。三、澳門公職局公務人員語言培訓導向根據 2019年 9月顯示在澳門行政公職局網頁上的公務人員培訓課程信息，共計有 21項培訓課程。其中專門的語言培訓課程有 7項，如下所示：1.英語會話課程──公眾接待（30小時）2.葡語會話課程──行政範疇進階班（40小時）3.廣東話會話課程（35小時）4.法律範疇的中葡翻譯技巧課程初階（39小時）5.法律範疇的葡中翻譯技巧課程初階（45小時）6.公共行政範疇的葡中翻譯技巧課程初階（45小時）7.法律術語課程初階（30小時）。其中第 4至 7項語言培訓涉及中葡雙語（雙語項目總計課時 159小時）。其他有關公務人員工作能力提升課程的授課語言還包括：1.以廣東話為授課語言的工作能力提升課程有 13項，主題涵蓋：辦公軟件類（五項，總計 93小時）、壓力管理和人際溝通類（兩項，總計 36小時）、管理類（五項，總計 69小時）。此類課程總計 198小時。2.以普通話為授課語言的工作能力提升課程有一項，主題為外事：認識領事業務培訓班（14小時）。此類課程總計 14小時。表 3 澳門公務人員培訓導向語言及其課時情況目標語言或教學語言粵方言（培訓計劃中稱廣東話）中葡雙語葡語英語普通話培訓課程項目數量14 4 1 1 1總計課時（小時）233 159 40 30 14其中，中葡雙語的培訓項目多為書面文書的翻譯，澳門書面文書主體面貌與內地書面行政公文近似，但在局部（如詞彙、組合搭配或句式）又具有某些特色。因此，此類培訓課程的授課融合葡語、粵方言口語和普通話書面表達為一體。因此，與普通話有關的項目實際上並不限於外事主題的一項培訓課程和14小時的課時。儘管如此，在公務人員培訓課程中，仍建議應適當增加以普通話為目標語言或教學語言的培訓項目。原因在於：一、粵港澳大灣區的融合發展，將帶來更大範圍和規模的行政公文互通、共享。澳門公務人員需要進一步提升普通話水平（口語和書面語），以滿足時代提出的崗位新要求。二、澳門永久居民和非永久居民中，來自中國內地的新移民人數近年持續增加，面向這些新移民的公共行政服務，也對澳門公務人員的普通話能力帶來了新的需求。三、將具有多元語言文化特色的澳門，建設為「以中華文化為主流，多元文化共存」的交流合作基地，是粵港澳灣區規劃中所提到的期許，也是未來澳門的城市定位之一。因此，在澳門公務人員的語言能力框架中，普通話和粵語的關係尚可進一步平衡，力求並存共用，準確理解。四、傳閱公函中所反映的行政公文語言特點程祥徽（2001）提出：澳門曾经在外族統治下經歷了幾個世紀的歲月，葡萄牙語文獨佔官方地位也至少有一百多年歷史，公文的用語和格式早已不是中蓮香海闊語重情深1209.indd 168-169 2020/12/10 上午11:54

170 171法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深文原有的形態了。王楠（2013）也對澳門政府工作報告的語言進行了考察，認為澳門政府工作報告的公文語言跳出了約定俗成的寫作規範，顯示出不同的語言風格。本研究依據抽樣選取的 30篇政府網站登出和留存的公務人員「傳閱公函」作為分析材料（時間跨度為 2002至 2019年），內容涉及政府公務及行政管理規定，以關係到公務人員團體的規章制度為主，亦有少量有關民生的宣傳文告。發現如下特點：澳門公文語言為中葡雙語，雙語呈現的體例有兩種：一是中文在前，葡文後附；二是中文、葡文隨文互見、兩相參照。（但在文本語料中也發現，公文原初時間標記為 2002年度的「公車管理標準格式」文件中，有至少三份表單格式僅出現葡文版本，未見中文譯本。）澳門中文公文語言的語言風格普遍保留了程式化的典雅祝辭作為結束語，如：專此函達，耑此，順頌台祺，順頌台安，順頌鈞安等。公文中出現了部分與內地詞彙存在差異的詞語，如：月薪、薪俸、糧單、副本、當局、指引、私隱、引致、封閉、獲發、訂定、停泊、透過、基此、勤謹、其間、代局長、職程。在詞彙搭配方面，澳門公文中出現了一些十分特殊的說法。如：「獎金的負擔」（事由：公務人員工作表現的獎懲制度，發函編號：0711300004/DIR 時間：30/11/2007），原文：「獎金由給予優異評核的部門負擔，即使獲獎工作人員其間已臨時或確定轉往其他部門工作亦然。」這段公文可以參照另一則公文來理解：「行政當局發放這項津貼的大前提，是為了向工作人員提供居住負擔方面的補助。」（事由：房屋津貼，發函編號；第 0247/DTJ號傳閱公函，17 Jul 2001）又如：「不在」（事由：職務主管及秘書——不在，發函編號：0803260003/DTJ26/03/2008），原文：「本局按對職務主管不在的情況的理解，謹通知公共行政各部門應遵統一準則如下。」可參照另一則公文理解：「在其法定不在期間（尤其是年假及因病缺勤期間）不喪失任何權利或福利。」（事由：領導及主管人員——兼任職務——法定不在，發函編號：1006280001/DTJ，28/06/2010）再如：「親送」（事由：第 23/2011號行政法規第十一條第三款「親送」一詞的釋義，發函編號：1311080004/DIR，08/11/2013），原文：「投考報名表及有關文件可由任何人遞交，即使非投考人本人，亦無須出示授權書；然而，報考文件不得由非投考人簽署，即使持有為此目的的獲授權的文件亦然。」此公文對於親送這一概念進行了專門的界定。公文中曾出現不少來自葡文的生硬翻譯。比如，有一則公文的事由為「關於遵守澳門格蘭披治大賽車舉行的日子的辦公時間的指引」（發函編號：1611110005/DIR，11/11/2016），這一說法來源於葡文 nos dias do Grande Prémio de Macau的生硬翻譯。在所收集文本的時間線後期，這種現象逐步減少，如在 2018年類似主題的公文事由說明中就使用了「期間」這個詞，表述為「關於遵守澳門格蘭披治大賽車舉行期間的辦公時間的指引」（發函編號：1811080003DIR，2018-11-08）。在和法律相關的文書中這類現象尤其嚴重。林巍（2005）曾指出，澳門法律公文中存在「硬譯模式」：字字忠實，結果整句失實。林為澳門法律公文提出了「兩個接軌」：接軌規範的現代漢語；接軌規範的法律概念。可以說，目前這兩個接軌至今仍在過程之中。公文中有些字詞的用法在現代漢語口語和書面語中都不常見，如「得構成紀律違反」（事由：公共行政人員的勤謹和守時，發函編號：0702010001/DIR，01/02/2007）再次重申《澳門公共行政工作人員通則》第 279條第 2款g及 h項規定的勤謹及守時，均是約束公共行政工作人員職務上的義務，而勤謹及守時的過錯違反得構成紀律違反。「得」在這裏用以連接行為的因與果。再如「免除上班」的說法，也使得「上班」出乎意料地進入了「免除」的事項範圍。這一說法出自如下公文：事由：執行民防職務——免除上班—— 2018年 9月 17日（發函編號：1809200008，20/09/2018）。澳門中文公文語言中存在若干與內地書面語表達和公文語言的不同之處，集中體現在以下三點：在語言風格上保留了較多文言成分；在詞彙差異方面，具有澳門地域特色；有些詞語在澳門本地公文中已被賦予特定法律含義，這類詞語需要細緻地進行整理和解釋；另外，在詞語搭配上出現了一些有區域特色的慣用搭配，也可見到來自葡語的生硬翻譯的結果。柴俊星（2001）提及：兩岸四地公文語言的未來走向是加強溝通，尋找共識。通過對比不同年份的公文也可發現：隨着近年來和內地語言交流的增多以及中葡雙語人才的培養，澳門中文公文語言正在逐步改善，一方面保留了局部的地區特色和具有特定行政內涵或法律含義的用詞，另一方面也在逐漸向內地書面語言表達靠攏，同時也在逐漸消減受葡語影響的生硬翻譯。蓮香海闊語重情深1209.indd 170-171 2020/12/10 上午11:54

172 173法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深五、結論與展望澳門公務人員處於遞增趨勢中，其中「八零後」一代成為佔比最高的年齡層，代際特徵為伴隨着中國改革開放進程而成長，這期間中國內地和港澳台地區接觸交流頻繁。公務人員整體中具有學士以上學歷者近 60%，普遍接受了高等教育中母語之外的語言教育，具有多元語言能力和跨文化交際經驗。而在領導或主管中，具有學士以上學位者佔比達到 95%。調查顯示，澳門公務人員母語為中文者達到 95.42%，即使考慮到公務人員群體中包含出生於澳門或香港本地的非華人群體（根據出生地和母語數據差計算，約為 0.88%），嚴格意義上的本地化程度較高。當前澳門公務人員培訓中，可適度增加以普通話為目標語言或教學語言的項目，以更好地適應粵港澳大灣區公文互通和政務服務的新需求，特別是以中文進行書面公文寫作和交流的能力，有待進一步提升。對澳門公文語言特點進行歷時的觀察研究，梳理有關語言風格、詞彙差異、組合搭配方面的特點，有助於內地公務人員和民眾對於澳門公文語言的準確理解和長遠視角的公文及政務互通、融合。特別是關係到行政規章和法律含義的差異點，理解將是雙向的，只有在雙向理解的基礎上，共存、融合與發展才能落實。參考文獻1. 程祥徽（2001）：〈澳門中文公文的回歸之路〉，載《語言文字應用》第 1期。2. 林巍（2005）：〈特定的規範化：澳門法律公文翻譯探討〉，載《中國翻譯》第 5期。3. 王楠（2013）：〈中央政府和澳門特區政府工作報告的語言差異性——以 2012年政府工作報告為例〉，載《華中人文論叢》第 3期。4. 張虎（1998）：〈澳門「公務員本地化」之研究〉，載《中國大陸研究》第 9期。5. 柴俊星（2001）：〈兩岸四地公文語言的未來走向〉，載《寫作》第 8期。6. 吳平、何永安（2017）：〈澳門公務員普通話使用情況調查分析〉，載《河北大學學報》（哲學社會科學版）第 2期。粵港澳大灣區新時代──應用書寫的融合A New Era in the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area: The Fusion of Content Organization and Practical Application of Writing Strategies馬雲駸澳門大學人文學院中國語言文學系／澳門語言學會一、粵港澳大灣區文書準照1.1 粵港澳大灣區地域粵港澳大灣區指廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門、肇慶九市和香港、澳門兩個特別行政區組成的區域，總佔地 5.6萬平方公里，地處在「廣佛肇」「深莞惠」「珠中江」三大經濟圈和香港、澳門兩大對外窗口城市的深度融合區域，地區生產總值（GDP）9.11兆元（約 1.37兆美元），接近全球發達灣區經濟體經濟規模。粵港澳大灣區城市群，人口 6,671萬人，擁有相近的生活文化。因此提出灣區概念，令區內合作不斷深化，自然更需要良好的溝通，而文書往來是其中重要渠道。1.2 粵港澳大灣區文書依照廣東省文書規範主要根據 1994年起施行的《國家行政機關公文處理辦法》的規定，主要有 12類 13種。（《國家行政機關公文格式》）香港文書根據 1997年的《政府公文寫作手冊》所列為八類，包括：公函、通告、佈告和告示、公告、通函、便簽、錄事和檔案紀錄。蓮香海闊語重情深1209.indd 172-173 2020/12/10 上午11:54

174 175法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深澳門的主要文種有十類：法令、訓令、公告、批示、公函、通知、通告、佈告、告示和報告（《中文公文寫作手冊》）。[1]這三套行政公文指引或規範，不管是使用範疇、名稱、格式以及用語都同中有異。以公告為例，國內又稱紅頭文件，[2]有統一又規範的格式及發文簽章要求。不論省，市或事業單位都一致。[3]而澳門的特區公告則有所不同，以財政局及懲教管理局為例：[1] 澳門最早刊載公文的是《澳門地捫憲報》，創刊於清道光十四年（1834年），1896年底，《澳門地捫憲報》改為《澳門憲報》，1943年《澳門憲報》正式改為《澳門政府公報》。在 1850年 12月 7日的《澳門地捫憲報》中的「諭」才第一次使用中文。1879年澳門政府在「札諭」申明中作出了「自今以後澳門憲報要用大西洋文及中文兩樣文字頒行」規定，以後的《澳門憲報》需由翻譯官公所翻譯成中文，校對後由翻譯官簽字畫押。公文規定用西洋文和華文頒佈，但「遇有辯論之處，仍以西洋文為正也」。1950年代至 1980年代《澳門政府公報》除了刊名及目錄部分譯成中文，內文很少能見到有中文譯文。[2] 「紅頭文件」並非法律用語，其指的是指各級政府機關，多指中央一級下發的帶有大紅字標題和紅色印章的文件、聲明、公告、公示類等的俗稱。2018年 12月，國務院辦公廳印發《關於全面推行行政規範性文件合法性審核機制的指導意見》（以下簡稱《指導意見》），旨在確保行政規範性文件合法合規。[3] 2019-01-17依據《中華人民共和國標準化法》，國家標準化管理委員會、民政部制定了《團體標準管理規定》，並經國務院標準化協調推進部際聯席會議第五次全體會議審議通過，正式印發。[4]公告是嚴肅的發佈文書，以上文案至今掛放在當局網頁上，該文書使用範疇是公共的稅務豁免，公告不設編號及名稱，用「事由」代替，格式為兩局聯合發出所以共同簽署，不用蓋章是澳門特區特點，而此項特點在國內企業或個體都很不習慣。[4] 私人退休基金及稅務豁免公告（https://www.dsf.gov.mo/tax/tax_bulletin.aspx）財政局公告。蓮香海闊語重情深1209.indd 174-175 2020/12/10 上午11:54

176 177法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深[5]而懲教管理局公告格式又有分別，按《中文公文寫作手冊》指引，公告應該有編號、文種及事由。以上公告事由不設於標題，有別於手冊的指引。按上例對照，可見灣區內文書分類，名稱及發送流程是同中有異，雖然書寫用語都以現代漢語為準則，加上文化同源，本來溝通實不應有障礙，可是當合作不斷增加，遇到的文書問題也開始浮現。二、談應用寫作中的「溝通寫作」以澳門的應用寫作為例，擁有中西文化交匯的特點，外文文書對澳門應用文書寫有一定的影響。澳門離廣東、香港較近，經濟、文化交流愈頻繁，也必[5] 懲教管理局（https://www.dsc.gov.mo/wap/news_info.aspx?id=981）公告—取消探期傳遞水果的通知（2018-07-01）。然會反映到澳門文書中，而葡文公文對澳門文書用詞仍有影響；比如通告、公告、佈告，葡語都可以用 ANUNCIA一詞，因此有些部門在報端發表的這些文種，有時用通告，有時用公告，界限不清，存在「一類多稱」的現象。這令澳門的對外文書在解讀時產生歧異。「應用寫作」主要目的是溝通，回歸後澳門公職局對此進行了規範，但中文文書仍有別於中文公函的傳統格式，當這種「特色」隨大灣區發展，一起融入在大家的生活溝通中，澳門中文書寫規範的不明確，以及用詞「中西合璧」引起的障礙，帶來「溝通寫作」的諸多不便。2.1 粵港澳大灣區傳統文書用語文書之上冠以應用二字，旨在強調其與人類的生活關係；文書是處理人與事所撰作的文字、文章不容忽視；而此種文體，就通稱為應用文（吳椿榮，2001），此為應用文之由來。筆者因教學需要，曾對傳統應用文用語梳理和篩選，發現各地區都有自己的習慣用語，有時同一對象，各地區有不同稱謂。[6]港澳區的文書用語和大陸用語是存在不同的，語言反映在文字書寫上，在平常生活溝通中，引起誤會，輕則博君一笑，如有大不同，就影響了互通互融了。我們以區內生活常出現的商務文書為例。[7]表 1 商務文書用語對照港澳習慣用語區內其他城市合約合同收據發票 [8]入息稅所得稅彈票退票區內溝通書寫出現商務上的歧義，還有不少學生提及在成文前口頭溝通[6] 英文 Privacy，在港澳稱作私隱，如此部門名為「香港個人資料私隱專員公署」及澳門的「個人資料保護辦公室」；但內地則用隱私。[7] 香港城市大學語文學部：《中文傳意──寫作篇》，香港：香港城市大學出版社，2001年。[8] 在增值稅制下，發票與稅額相關有法律效應，而收據只是憑證，無法律效應。澳門不設增值稅制，並無規範統一的發票，只會發出收據確認收了款項，但區內的單位不承認收據，令很多往來帳目無法報銷，近年澳門公司或單位在收據上蓋公章，但始終稅制不同沒法解決財務的難題。蓮香海闊語重情深1209.indd 176-177 2020/12/10 上午11:54

178 179法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深時，常有詞不達意情況，就是因為習慣用語不同引起的，這會令下一步的文書溝通增加了難度。比如一些生活用語：表 2 生活用語對照港澳習慣用語區內其他城市雲端網盤車牌 [9] 駕照人流 [10] 人潮手指／USB 隨身記憶體／隨身碟如果生活經驗不足，真的會不明所以。因為區內的司法、商法等都要求專有名稱，如慣用語都是同中有異，這對港澳青年融入大灣區，在工作及生活上互通互融，的確造成困擾。如果我們很清楚區域之間的差異，那一切都是小問題，可是現在大多數人以為我們同為粵方言區，都用現代漢語寫作，應用文融合不成問題。可是各式問題確是客觀存在於日常「溝通寫作」中，並每天都影響着我們。2.2 港澳電郵習慣的英文縮寫澳門本來就是一個多語言、多文化的社會，不少人說，澳門的中文文書很難看懂，甚至比看外文還難。[11]這都是因為用語問題，我們書寫的文字是社會語言的反映；現行港澳流行電子文書，當中的語言問題主要有：一、受外語的影響，大量使用翻譯句、粵方言或是英文縮寫；二、文言詞語使用不當；[12]三、出現病句、錯句。我們就以港澳地區電郵中常用的英文縮寫為例，一般習慣夾雜在中文文書中。比如：[9] 港澳地區的車牌一詞有兩個含義，一是指駕駛執照，另一是指車牌號碼。可參考文末圖片 1及圖片 2。[10] 港澳用人流管制一詞，區內其他城市用人潮管制，因為人流指人工流產，例如：「無痛的人流」。這是文書上的解讀產生歧義一例。[11] 「莫名寫過一篇文章，大意說，衙門裏的公文是『四不像』公文，不像古文（又像古文——筆者加，以下同），不像廣東話（又像廣東話），不像外文（又像外文），不像普通話（又像普通話）。」[12] 有內地部門收到澳門社團發出的後稱式應用文，抬頭為「敬啟者」，不明所以，這些傳統，都應該慢慢規範。近年澳門政府已不用後稱式信函發文了。表 3 港澳地區電郵中常用的英文縮寫（其他可參見附表一）縮寫全寫意思OOO Out of oce 不在辦公室NRN No reply necessary 不需回覆IAM In a meeting 會議中TCC Teleconference call 電話會議港澳生活節奏比較快，一封電郵內不難發現有些英語大寫組成的字，常見的有「FYI」。明明「For Your Information」只是多幾個字母，但大多數人都會貪快愛用這縮寫來代替。形成「謎語」般的英文縮寫，表面上是節省時間，發件者成功以數秒鐘拋出一份「完整」的電郵，但受文者又能否接得穩？曾有內地受文人收到通知，郵件主題後方寫了 NRN，為免錯失信息，馬上回電郵問 NRN是甚麼意思，對方也馬上回了「不需回覆」解。這個「溝通寫作」真令人尷尬。未來大家要進一步融入區內生活，各自領略要溝通無障礙，合作順暢，我們應該收集灣區文書習慣用語，進行比較和梳理，尋找共同的用語來加以融合。而第一步起碼可以注疏立表，令各區了解對應文字的意思。三、從寫作角度對語言文字特點進行分析要為文書演變用語注疏立表，必先尋找大灣區內文書融通的文化基礎，也就是說要求同存異。由於區內語言符號近似，我們具有相近的思維模式，信息傳遞的媒介相通。人類的思維方式受特定語言的支配。共同的語言使我們具有看待世界的相同方法和模式。語言的語法範疇，往往澆鑄了民族的思維模式，並建構文化精神。語言還能克服人們的獨特性和排異性障礙，使不同領域重合、融通，有助於相互了解和尋求共同點。語言通過這種紐帶作用，維繫了一個民族的文化精神。不管是繁體還是簡體，它們還是同一種漢字，體現着共同的價值觀。（金振邦，2001）蓮香海闊語重情深1209.indd 178-179 2020/12/10 上午11:54

180 181法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深3.1 借助資訊溝通融匯差異隨着大灣區開始融通，香港和澳門先後進入各自貿區及區內主要城市，再通過網絡平台實行互惠生活，每分鐘信息溝通都十分頻繁。大陸與港澳的公務往來更日益增多。信函、電報、網絡資訊互通有無，應用文包括公文的差異，如果不及時處理，制定對應策略，可能成為信息溝通的障礙。這種現實的需求和壓力，對應用文的融通起着有力的推動作用。[13]雖然收集資料製表化看似落後而多餘的工作，因為網絡習慣用語日新月異，我們也可以用年輕人的思維，以快打快，只制定對照格式及主要例子，制定利民惠民的對照網站，供大家免費使用。同時，用家也可以把最新的對照案例上傳，形成集體的信息工具，建立一個中文文書用語對照的網絡共享平台。這樣集腋成裘，既形成互相了解的渠道，長遠又有助於用語的融匯。3.2 人員往來互通互融這些年來，大陸與港澳的人員來往與日俱增，旅遊、探親、文化交流、公務活動等，也會與大量的公務文書發生關係。往來人員對文書一體化的呼聲，也是與日俱增。建設區內運作的中文文書用語對照的網絡共享平台，大陸和港澳文化融合進程，一方面是文字繁簡的不同，另一方面是思維及生活習慣的不同，繁簡字的可能需要緩慢和長期的過程來融合，但針對人員往來的密切，大家的生活習慣及思維模式，要互通互融，實在為期不遠。3.3 三地專業團隊合編公文對照教學用書遵循「一國兩制」的基本原則，既要保持區內文書的不同體系，又要發展一套可整合的書寫模式。如果要強行實現公文類型、格式、用語等方面的接軌，人為地進行統一，就會事與願違，走到事物的反面。只有社會經濟發展及文化建設達到一個平衡，原有的公文體系成了社會發展阻力的時候，開始倡議公文融合就會成為一個水到渠成、瓜熟蒂落的自然結果。建議成立一個研究大灣區文書用語的學術組織。通過專家學者的研究與政[13] 金振邦：《網絡網絡化、標準化、一體化——談信息時代兩岸四地公文的發展趨勢》，澳門：澳門理工學院、行政暨公職局出版，2001年。府協調相結合的方式，來達到區內公文實現網絡共享、書寫規範、無障溝通的目標。當對照公文輯錄成熟後，可以在區內院校開設應用文課程；比如，三地公文之間的歷史，公文設類與地域政治體制，公文分類的依據和標準，各地公文的文體功能和結構模式比較，區內文書融合的途徑和策略，運用電子公文範本的製作方法和技巧等等。上述課題的研究，對於在區內和院校內開設相融的灣區應用文課程，是極為重要的。展望粵港澳大灣區新形勢，希望透過民間組織，成立聯合學術組織，對區內的文書融合，乃至現代用語的新整合，可真正整合的書寫模式，令大家自然的融入大灣區生活圈。四、結論與建議我們一直在關注培養學生應用文書的寫作能力，發現動手書寫是最重現的訓練方式，建議在推動過程中，從兩方面入手：4.1 推廣在推廣規範文書寫作方面，回歸以來，中文文書的應用文寫作更普遍了，因此寫作要求也相應更高了；政府中文公文由過去翻譯葡文文本，文本多以葡文文本內容為準，發展成今天直接用中文思維邏輯寫作，再不會出現大量令人看不懂的翻譯句。這也給我們共建區內院校相融的應用文課程，提出了很好、很優良的基礎。如果日後可以在區內院校開設相融的灣區應用文課程，這樣一面借用大眾的力量，共建中文文書用語對照的網絡共享平台，一面教化青年人，規範格式、用詞等細節，為長遠應用文書寫作的融合打下基礎。4.2 應用現在國家在灣區內為青年提供了大量的機遇，可以選擇進入灣區實習、就職或融入生活圈。大家循序漸進，按照院校以及權威當局整理的對照文書，在生活及工作中不斷動手書寫，不久的將來，區內自會找到適合大家及符合法制蓮香海闊語重情深1209.indd 180-181 2020/12/10 上午11:54

182 183法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深的應用文體和書寫習慣。方便實用的溝通方式就會融入生活，大家會習以為常，也就可以慢慢融通差異，可以預計區內經濟發展愈成功，應用文書寫作融合也將愈快。附表　常用英文縮寫及中英對照表縮寫原文意思AFK Away from keyboard 暫時離開BID Break it down 細分明細BOT Back on topic 回到主題DOE Depending on experience 視乎工作經驗而定EOD End of day 今日之內encl. Enclosed 附件ETA Estimated time of arrival 預計到達時間FWIW For what it’s worth 無論如何grats/gratz Congratulations 恭喜IAM In a meeting 開會中IDK I don’t know 我不知道Int’l International 國際性的LET Leaving early today 今天早走LMK Let me know 讓我知道OTP On the phone 通話中PTO Paid time o 帶薪假期NRN No reply necessary 不需回覆NP No problem 沒問題RTG Ready to go 準備出發TCC Teleconference call 電話會議TBH To be honest 老實說TTYL Talk to you later 待會再說圖 1圖 2蓮香海闊語重情深1209.indd 182-183 2020/12/10 上午11:54

184 185法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深參考文獻1. 李曉蕊（2007）：《最新行政機關實用公文寫作技巧與範例大全》，北京：中國致公出版社。2. 李向玉主編（2001）：《中文公文寫作教程》，澳門：澳門理工學院、行政暨公職局。3. 金振邦（2001）：〈網絡化、標準化、一體化——談信息時代兩岸四地公文的發展趨勢〉，澳門：澳門理工學院、行政暨公職局。4. 邱忠民（2010）：〈兩岸應用文比較之探究──以公文為例〉，載《通識學刊》第 1期。5. 香港城市大學語文學部編著（2001）：《中文傳意──基礎篇》，香港：香港城市大學出版社。6. 邢維等（2006）：《實用文秘寫作》，廣州：中山大學出版社。7. 于成鯤（2001）：〈行政公文文種的類型劃分〉，《行政》第 14卷。8. 趙永新（2000）：〈試論澳門政府部門中文的應用及公文寫作教材的編撰〉，《行政》第 13卷。9. 陳耀南（1993）：《應用文概說》，香港：山邊社。10. 魏成春（2003）：〈澳門《中文公文寫作手冊》給我的啟示〉，載《當代秘書》第 8期。澳門「一國兩制」下的公共行政發展The Development of Public Administration in Macao under “One Country, Two Systems” 李略澳門理工學院人文及社會科學高等學校一、澳門特區 20 年公共行政發展的主要成果1.1 澳門特區 20 年公務員語言方面的變化1.1.1 澳門特區 20 年公務員母語的演變澳門的「一國兩制」是根據《澳門特別行政區基本法》的規定，設立直轄於中央政府的澳門特別行政區，並按照「一個國家，兩種制度」的方針，不在澳門實行社會主義的制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，50年不變。中華人民共和國全國人民代表大會授權澳門特別行政區依照基本法的規定實行高度自治，享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權。[1]澳門回歸前的其中一個大問題就是三化：「公務員本地化、法律本地化和中文官式語言化」。[2]其中中文官式語言化也稱為中文官方地位化。根據《澳門特別行政區基本法》的規定，「澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可使用葡文，葡文也是正式語文。」[3]但長期以來，葡文是澳門唯一的官方語文，澳葡政府的所有規範性文件，以及居民與政府之間的所有函件，都必須使用葡文。公務員的錄用考試，也必須通過葡語考試。中文缺少法律地位，但佔人口 97%的華人又很少有懂葡語的。這一狀況一直到回歸的過渡期才開始逐步改變，一開始是從 1989年政府的文件開始使[1] 《澳門特別行政區基本法》序言、第一條、第二條和第五條等。[2] 吳志良、楊允中：《澳門百科全書》，澳門：澳門基金會，2005年，頁 25。[3] 《澳門特別行政區基本法》第九條。蓮香海闊語重情深1209.indd 184-185 2020/12/10 上午11:54

186 187法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深用中葡雙語，1992年中文才正式取得合法的官方地位。回歸後，中文地位得到全面加強，但司法領域還有待改善。[4]這裏我們可以從公務員的母語的變化來看。據澳門行政公職局歷年公共行政人力資源報告資料顯示，回歸 20年來，母語是中文的公務員明顯增加，從回歸前的不到 15,000人，增加到三萬多人，翻了一番；母語是葡萄牙語的下降明顯，從二千五百多人，下降到 1,143人，下降了一半還多，參見下表：表 1 澳門特區 20 年公務員母語分類統計1999 年 6 月 30 日 1999 年 12 月 31 日 2004 2009 2014 2019中文 14,733 15,440 16,091 20,405 27,039 30,415葡萄牙語 2,527 1,780 1,523 1,438 1,401 1,143其他 131 186 164 153 261 267總數 17,391 17,406 17,778 21,996 28,701 31,825資料來源：根據澳門行政公職局歷年公共行政人力資源報告整理這裏要特別注意的是，不同年份的公共行政人力資源報告關於某一年份的數據略有出入，但不影響這裏的分析。製作成圖表更為直觀：圖 1 澳門特區 20 年公務員母語分類統計05000100001500020000250003000035000中文葡萄牙語其他0.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%120.00%1999 6 30 1999 12 31 2004 2009 2014 2019中文葡萄牙語其他[4] 吳志良、楊允中：《澳門百科全書》，澳門：澳門基金會，2005年，頁 45-46。當然，回歸後隨着澳門社會經濟的發展，公務員隊伍也擴大了許多，人數的增加是必然的。如果從百分比來看，也可以看出母語是中文的百分比從大約85%，增加到 95%；而母語是葡語的從大約 15%，下降到大約 4%，參見下表：表 2 澳門特區 20 年公務員母語分類百分比統計1999 年 6 月 30 日1999 年 12 月 31 日2004 2009 2014 2019中文 84.72% 88.71% 90.51% 92.77% 94.21% 95.57%葡萄牙語 14.53% 10.23% 8.57% 6.54% 4.88% 3.59%其他 0.75% 1.07% 0.92% 0.70% 0.91% 0.84%總計 100.00% 100.00% 100.00% 100.00% 100.00% 100.00%資料來源：根據澳門行政公職局歷年公共行政人力資源報告整理圖 2 澳門特區 20 年公務員的母語分類百分比統計05000100001500020000250003000035000中文葡萄牙語其他0.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%120.00%1999 6 30 1999 12 31 2004 2009 2014 2019中文葡萄牙語其他1.1.2 澳門特區 20 年澳門公務員語言能力的演變澳門是多元化的社會，語言也是多種多樣，通常使用的是「三文四語」：中文、葡文、英文，中文又分成廣東話和普通話，公務員更是要掌握多種語言，參見下表：蓮香海闊語重情深1209.indd 186-187 2020/12/10 上午11:54

188 189法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深表 3 澳門特區 20 年公務員語言能力包括口語及書寫的演變2000 2004 2009 2014 2019中文 -廣東話口語 16,736 17,306 21,561 27,718 30,744中文 -普通話口語 11,364 11,727 15,547 21,069 24,161中文書寫 16,597 17,327 21,549 27,890 31,068葡文口語 8,143 7,831 9,264 10,876 9,866葡文書寫 8,046 7,747 9,197 10,837 9,876英文口語 9,656 9,943 13,416 17,258 19,348英文書寫 9,427 9,747 13,265 17,114 19,291中文及葡文口語 7,629 7,565 8,265 11,111 9,576*書寫 7,401 7,410 8,109 10,913 9,469*總數 17,412 17,778 21,996 28,701 31,825資料來源：根據澳門行政公職局歷年公共行政人力資源報告整理（*為 2018年數據）從柱狀圖的形式可以更為直觀地看到澳門公務員語言的多樣化：圖 3 澳門特區 20 年公務員語言能力包括口語及書寫的演變050001000015000200002500030000350002000 2004 2009 2014 2019中文�廣東話中文�普通話中文葡文葡文英文英文中文及葡文中文及葡文0.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%120.00%2000 2004 2009 2014 2019中文�廣東話中文�普通話中文葡文葡文英文英文中文及葡文中文及葡文以上資料顯示，公務員中，會廣東話口語的人數最多，其次是普通話為口語的，中文書寫能力人數最多。第二是英語口語和書寫，第三的葡文口語書寫及中葡雙語的人數比較接近。值得注意的是雖然母語是葡文的公務員不管是百分比還是絕對數都在下降，但公務員中會葡文口語和書寫以及掌握中葡雙語的人數在提高。其中會葡文口語和書寫的從剛回歸時的大約 8,000，增加到 2019年的 9,800；中葡雙語的從大約 7,500增加到大約 9,500。從百分比上看，公務員中，會廣東話口語和中文書寫的佔超過 95%，會普通話口語的比例逐年提高，從剛回歸時的 65%，發展到 2019年的 76%，但是會葡文口語和書寫的雖然絕對人數在增加，但比例就從 46%，下降到32%；會英文口語書寫的從 55%，提高到 61%；中文與葡文雙語的百分比從43%下降到 30%，但絕對數如前所述，都是上升的。表 4 澳門特區 20 年公務員語言能力包括口語及書寫演變的百分比統計2000 2004 2009 2014 2019中文 -廣東話口語 96.12% 97.35% 98.02% 96.58% 96.60%中文 - 普通話口語 65.27% 65.96% 70.68% 73.41% 75.92%中文書寫 95.32% 97.46% 97.97% 97.17% 97.62%葡文口語 46.77% 44.05% 42.12% 37.89% 31.00%葡文書寫 46.21% 43.58% 41.81% 37.76% 31.03%英文口語 55.46% 55.93% 60.99% 60.13% 60.79%英文書寫 54.14% 54.83% 60.31% 59.63% 60.62%中文及葡文口語 43.81% 42.55% 37.58% 38.71% 30.09%書寫 42.51% 41.68% 36.87% 38.02% 29.75%資料來源：根據澳門行政公職局歷年公共行政人力資源報告整理從圖 4可以更直觀地看出相對的變化：蓮香海闊語重情深1209.indd 188-189 2020/12/10 上午11:54

190 191法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深圖 4 澳門特區 20 年公務員語言能力包括口語及書寫演變的百分比統計050001000015000200002500030000350002000 2004 2009 2014 2019中文�廣東話中文�普通話中文葡文葡文英文英文中文及葡文中文及葡文0.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%120.00%2000 2004 2009 2014 2019中文�廣東話中文�普通話中文葡文葡文英文英文中文及葡文中文及葡文從以上的數據分析來看，雖然回歸後以葡語為母語的公務員人數從大約2,500，下降到 1,100，但公務員中會葡語的達到了接近一萬，中葡雙語的也有約 9,500；另一方面，雖然母語是英語的很少，但會英語口語和書寫的公務員從回歸時的不到一萬，增加到接近兩萬。澳門公共行政的多元化語言名副其實。1.2 治理體系的改進：機構及職能調整世界銀行對治理的定義是：在管理一國用於發展的經濟及社會資源時，行使權力的方式。治理體系和治理能力是一個國家或地區社會制度和制度執行能力的集中體現。公共治理體系是政府管理、服務社會的制度體系，包括經濟、政治、文化、社會、生態文明和社團建設等各領域體制機制、法律法規安排，也就是一整套緊密相連、相互協調的社會制度；公共治理能力則是運用社會制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發展穩定、內政外交國防等各個方面。澳門特別行政區政府成立後，首先着力解決澳葡政府時期遺留的問題，主要有：一、把兩級政府調整為一級，合併海島市政廳與市政廳，設立新的「民政總署」；[5]其次是把澳葡時期的七個司級機構整合為五個；三、將警察性質的部門統一在保安司轄下，並成立警察總局，協調治安警察局和司法警察局；四是設立廉政公署、審計署、海關，加強審計署和廉政公署的工作，這是建設廉潔、責任政府的重要舉措。之後治理體系大的框架保持穩定，行政、立法和司法機構總體上都保持穩定。在特區政府成立時就已經設立的五個司：行政法務司、經濟財政司、保安司、社會文化司、運輸工務司及相對獨立運作的廉政公署和審計署都維持不變，但屬下部門及其職能卻因經濟、社會發展而有不同程度的調整和變化。1.3 優化政府服務改革特區政府把優化服務作為提高治理能力的重點，這也是優化治理體系的目標。概括而言，優化服務方面主要包括以下內容：1.3.1 服務承諾特區政府以循序漸進的方式推進服務承諾計劃，由最初只有八個部門推行，發展至所有提供對外服務的 42個公共部門均已推行；同時，推出了服務承諾計劃認可制度，目前有 42個部門的 662項對外服務通過覆審以確認認可，推行服務承諾的項目為 79.86%。這項制度的推出，一方面改善了政府內部管理，提高了工作效率；另一方面提升了服務質素，提高了公眾對政府的滿意度。1.3.2 一站式服務特區政府為進一步推動政府服務以地點分區化、服務集中化的方向發展，透過設立「政府綜合服務大樓」，將涉及公眾的對外服務集中在同一地點提供，向市民提供更集中、更快捷及更優質的「一站式」服務。還設立了具有中央性、內部監督功能和快速回應能力的一站式「政府資訊中心」，以回應社會訴求及配合建設「陽光政府」的施政目標。1.3.3 ISO 質量認證澳門特別行政區政府成立後，一些公共部門因應業務發展需要而逐步引入ISO 9001:2000品質管理系統國際認證，這對於行政管理、工作效率、服務質素以至公務人員的責任意識，均有正面的促進作用。截止 2018年 9月共有 13個部門的 52項管理取得了國際認證。[5] 2019年 1月 1日成立市政署，取代民政總署：https://www.gov.mo/zh-hant/news/268577/。蓮香海闊語重情深1209.indd 190-191 2020/12/10 上午11:54

192 193法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深1.3.4 澳門特別行政區─政府服務優質獎隨着「服務承諾認可制度」的發展漸趨成熟，特區政府於 2011年設立了「澳門特別行政區－政府服務優質獎」，對通過服務承諾認可制度或其他內部優化措施持續改進服務表現有卓越績效的部門給予表彰1.3.5 居民滿意度評估2005年財政年度施政方針中要求「將會加強在各政府部門推動市民滿意度評估計劃，向還未推行的部門提供技術支持，把運作模式規範化及設立監管機制，於 2006年全面推行。」並且指出「市民及政府部門的服務對象如團體、機構，可通過政府部門的前線櫃台及電子郵箱等渠道對部門作出評價。我們將會定期對有關資料作出綜合整理，及通過監管機制要求回應及跟進，積極關注服務對象的需求改變，以令其服務質素及行政運作能緊貼社會的發展。」[6]在澳門公共部門和實體進行「市民滿意度」評估的五項測量因素：方便程度、員工服務、環境設備、內部流程、服務效果。1.3.6 第三方評估除了部門內部的服務評估之外，特區政府還委託學術機構進行第三方滿意度評估。主要有，2008年行政暨公職局委託澳門理工學院進行一項「澳門特區政府整體公共服務滿意度」調查。[7] 2016年委託澳門大學社會科學學院進行《澳門特區政府公共服務素質評價研究（2016-2017）》[8]等。1.3.7 居民建議、投訴和異議處理機制2000年 10月 25日行政法務司司長批示，訂定公共行政當局的部門及實體在簡化、合理化行政程式和處理建議、投訴和異議上所需執行的工作。如其本身的組織法規未把有關處理建議、投訴和異議的工作交由部門的附屬單位執行，則各公共部門及公共機構的領導人應以批示從領導或主管人員當中，又或行政委員會或等同機關成員之中，指定負責人對各項建議、投訴和異議的處理作出分析並且提交報告，並且領導人應指明負責執行處理工作的一個或多個附屬單位。[6] 澳門政府 2005 行政法務領域施政方針政策：https://www.gov.mo/zh-hant/wp-content/uploads/sites/4/2017/11/saj05_cn.pdf。[7] https://www.gov.mo/zh-hant/news/71111/[8] https://www.gsaj.gov.mo/zh-hant/focus/12821.4 電子政務1.4.1 制度建設特區政府在資訊安全、電子文件效力、個人資料保護、網站構建及數據交換等領域上制定了一系列的法律法規、指引，以加強電子政務發展過程中的資訊安全、電子文件與資料應用及網站構建的規範性。特區政府先後推出了《電信綱要法》、《打擊電腦犯罪法》、《電子文件及電子簽名法》、《電子認證郵戳公共服務規章》及《個人資料保護法》等法例，以及《資訊保安政策指引》、《資訊安全管理框架》、《電子文件收發及管理指引》、《流動應用程式開發指引》及《政府部門網站規範指引》等文件。1.4.2 基礎建設特區政府完成了內部網絡基建及「政府數據中心」的構建，亦為公共部門提供實體伺服器、虛擬伺服器和數據儲存媒體等託管服務，減少各部門重複進行網絡基建，並實現集中管理策略，統一特區政府資訊安全管理標準；此外，通過擴展「政府數據中心」災難復原系統恆常機制的應用，構建了相關基礎設施，提升信息系統危機處理的能力。特區政府開通了「無線寬頻系統——WiFi任我行」系統，在本澳指定的政府場地、公共設施及旅遊景點為市民及旅客提供免費無線寬頻互聯網接入服務；另一方面，特區政府推出了智慧身份證、電子證書及「e辦事（ePass）」帳戶，用作識別電子服務使用者的身份，為市民能夠既方便又安心地使用電子服務建立了重要的基礎。1.4.3 業務流程和內部行政管理電子化部分公共部門已開發和使用例如人事管理系統、會計財務管理系統、出勤管理系統、財產管理系統和文件管理系統等基本內部行政管理信息系統，以管理人員基本資料、會計、預算、薪俸、出勤、年假、缺勤、超時和資產倉存等事務，跨部門的「電子公文收發系統」（eDocX）的開通，為部門間由使用紙張公文轉為使用電子公文奠定基礎，同時推動了電子證書的應用。行政公職局正利用由其開發的「公務人員管理及服務平台」，將人事管理和財務管理電子化和標準化，以便整合和統一現有各相關管理系統及資料，提升各部門的行政管理效率。蓮香海闊語重情深1209.indd 192-193 2020/12/10 上午11:54

194 195法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深1.4.4 公共服務電子化1. 特區政府一直透過互聯網提供多類型的網上服務。現時，已有二百多項對外公共服務實現不同程度的電子化，如網上預約、網上申請、網上查詢處理進度、繳付費用、活動報名和收取郵政電子信息等，方便市民辦理相關手續，縮短輪候時間。2. 特區政府亦於多個對外服務地點及公眾場所設置自助服務機，提供例如選民登記、辦理智能身份證及特區護照、申請刑事紀錄證明書及印發醫療券等多項自助服務。3. 隨着近年智慧流動電子產品的普及應用，特區政府亦推出各類型流動應用程式，例如新聞局的「澳門政府新聞」、澳門基金會的「虛擬圖書館」、民政總署的「漫步澳門街」和「食安資訊」、消費者委員會的「澳門超市物價情報站」、衛生局的「澳門衛生局資訊站」、文化局的「澳門世遺」、澳門治安警察局的「澳門治安警察局流動應用程式」、交通事務局的「交通資訊站」、海事及水務局的「澳門海上航班」等，旨在使公共服務更高效和更便民。4. 大部分公共部門亦會利用網頁、流動應用程式或 SMS短訊等多種途徑，讓服務對象了解有關申請的審批進度。1.4.5 政府網站和電子化參與推動及優化政府入口網站 (www.gov.mo)為重點，公共部門配合特區政府重要的施政方針，以及為加強特定主題的宣傳效果，開設專題網站發放信息，個別政府部門現時已經進入電子諮詢階段，通過政府入口網站、部門網站或專題網站在網上進行政策諮詢，接收市民意見。1.5 公職人員管理制度改革1.5.1 人員培訓澳門回歸不久，特區政府並沒有急於對人事行政制度進行大刀闊斧的改革，而是秉承「固本培元，穩健發展」施政方針，把人事行政工作的重點放在提升工作能力和培養服務意識方面，以盡快提升公職人員的綜合素質、滿足施政要求。為此，特區政府首先注重加強公職人員的職業培訓，提高業務質素；其次，努力革新公共服務模式、灌輸公共服務理念和公僕精神，調整公職人員的工作思維；同時大力開展公職人員隊伍情況調查和了解、分析和評估政府人力資源現狀，為改進公職人員管理制度創造條件。在確保施政隊伍穩健的前提下，特區政府也對涉及重點人事行政制度，如公職人員的配置、管理、評核、晉升、職程和獎懲體制以及紀律、入職、離職、福利、退休等制度，逐步展開評估、討論、研究及諮詢，提出相關建議，並完成評核制度、重新定職及轉職制度、假期制度等部分制度的草擬工作。1.5.2 評核制度改革2005年 1月，公共行政人員工作表現評核制度開始實施，正式拉開了澳門特區政府人事行政制度改革的帷幕。1.5.3 公積金改革自 2007年 1月 1日實施公積金制度，設立公積金制度的主要目的為：擴大有退休保障的公務人員範圍；向工作人員提供一個更具彈性的退休制度；為政府的人才流通創造更有利的條件；消除現行退休及撫卹制度對政府財政負擔造成的不確定因素。公積金供款率 21%，由供款人和政府各承擔 7%和 14%，並分別儲進「個人供款帳戶」和「澳門特別行政區供款帳戶」。供款人基本上供滿五年，就可按比例取得「澳門特區供款帳戶」的結餘（包括投資回報），歸屬比率按供款時間遞增。供滿 25年或以上可取得「澳門特區供款帳戶」的 100%。至於「個人供款帳戶」的結餘，因屬個人儲蓄，在任何情況下，歸屬比率均為 100%。1.5.4 職程制度改革新的職程制度於 2009年 7月起開始實施。職程制度從延長公務人員職業生涯的晉升前景出發，逐漸統一編制內及合同人員的權利及義務，簡化職程設置，增加職級及職階，將激勵措施引進內部晉升機制中，有助於促進隊伍穩定、激發隊伍活力。特區政府也陸續制定或修訂相關領域的特別職程，作為職程制度的重要補充。可以說，新職程制度的實施是特區政府人事行政制度改革的重要里程碑。2016年 [9]和 2018年又分別分兩次進行公務人員職程制度修訂的諮詢，分別修訂部分特別職程，改善流程，合併和取消一些不合時宜的職程等等。1.5.5 官員問責制度化為了回應社會對高官重大貪腐案件的關切，特區政府進一步加強反腐倡廉的制度建設：2009年通過了《領導及主管人員通則的基本規定》、《領導及[9] https://www.gov.mo/zh-hant/news/161548/蓮香海闊語重情深1209.indd 194-195 2020/12/10 上午11:54

196 197法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深主管人員通則的補充規定》、《對行政長官和政府主要官員離任的限制規定》；2010年出台《主要官員通則》、《主要官員守則》、《領導及主管人員行為準則—義務及違反義務時的責任》。這些規範的頒行，進一步明確中、高級官員的權責和義務，為深化和鞏固官員問責提供了制度基礎，實現高官管理的系統化、法制化、規範化。特區政府於 2013年推行領導官員績效評核制度，統一領導人員工作表現評核的標準和程式。1.5.6 人事管理機制2011年 8月，《公務人員的招聘、甄選及晉級培訓》法規正式實施，詳細規定了公務人員的招聘、甄選以及公務人員在職程內晉級培訓等制度的適用範圍、類型、要求等，實現人員招聘、甄選和晉級培訓活動的統一管理和規範；面對開考程式複雜、招聘效率低等問題，特區政府於 2016年 5月正式通過了新的公務人員招聘、甄選及晉級培訓制度。新制度重新設計統一招聘的考試模式，優化招聘方式，建立規範、公平、公正、公開的招聘程式；公共部門勞動合同制度於 2015年 11月起實施，明確創設行政任用合同取代原來的編制外合同和散位合同，對行政任用合同任用人員將被賦予服務人員身份，統一適用公職法律制度，這極大地推動了有關合同人員權利和義務的統一，推動公共部門勞動合同的制度建設。1.5.7 福利制度改革2011年 3月，特區政府對實行多年的公務員福利制度作出調整，制定了年資獎金、房屋津貼及家庭津貼制度；另外，因執行公共職務的司法援助制度也於 2011年 12月起實施，建立對公職人員因執行公共職務所引起訴訟的援助制度。這些制度的頒行，有助於公務人員福利待遇制度體系的完善，為公職人員更好地履職提供保障。2012年 1月，行政長官批示設立「公務人員薪酬評議會」，負責公務員調薪原則、標準及程式的訂定以及調薪酬幅度的釐訂等，進一步推動公務員薪酬分配的規範化、科學化與常態化，建構更為合理的公務人員薪酬分配制度。1.5.8 內部投訴與關愛機制向有需要的公務人員提供補充性經濟補助，推行「公務人員投訴處理機制」，協調解決內部矛盾，加強部門和人員之間的互信。1.6 科學決策與諮詢機制1.6.1 政策諮詢回歸後，政策諮詢的廣度和深度發生重要變化：一是特區政府擴充了諮詢組織的數量，構建了多層次、立體式政策諮詢體系。二是特區政府對諮詢組織進行規模和功能的重整，改革各種諮詢機構和諮詢委員會。三是特區政府於2010年制定《公共政策諮詢規範性指引》，實現了公共諮詢的規範化和制度化。四是公眾諮詢的形式和機制多樣化。1.6.2 政策研究回歸以後，特區政府的政策制定機制逐步由以往的總督專權機制向科學化和民主化發展，並愈發具有制度依託和制度保障。首先，兩任特首均重視政策制定時發揚民主、廣泛聽取和吸納政府內外的各種聲音與意見；其次，特區政府日益重視建立健全體制內研究力量來保障政府決策的科學性與前瞻性，尤其是 2011年正式組建規格更高、權威性更強、力量更雄厚的官方研究機構 —— 澳門特區政府政策研究室，[10]2018年 9月更升格為政策研究和區域發展局；[11]第三，在完善體制內研究力量的基礎上，特區政府非常注重整合各類智庫組織的研究力量，保持政府智庫和民間、高校智庫的親密合作。1.6.3 政策公佈與行銷特區政府逐步建立健全了政策宣導機制。目前，新聞局和政府發言人辦公室是特區政府行使政策宣導功能的兩大機構，均直接隸屬於行政長官，並在其指導下運作。發言人辦公室與新聞局之間是相互配合與協調的關係。1.6.4 政策監督與評估回歸以後，特區政府根據現實需要，正在逐步建立和強化多渠道的政策監督與評估機制：1. 立法會的監督與質詢實現議員對政府政策辯論和質詢的常態化，加大了立法會對特區公共行政機構政策執行的監督。2. 審計署與廉政公署的監督強化了特區政府審計署和廉政公署對澳門直接行政或間接行政部門的政策評估。[10] https://www.gov.mo/zh-hant/news/84470/[11] https://www.gcs.gov.mo/showNews.php?DataUcn=129357&PageLang=C蓮香海闊語重情深1209.indd 196-197 2020/12/10 上午11:54

198 199法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深3. 財政局的監督財政局具有向各自治機構及公營部門作出稽核及審計的職能。一般性部門（即非自治部門）之開支基本上必須事先得到財政司之審批才能予以執行，而具行政自治或具行政及財政自治的部門則基本上通過財政司按其應得之預算撥款總額之多寡按月撥款。部門內各項開支的審批則主要由該等部門所組成之行政委員會作決定，並定期向財政司匯報財政運作情況及呈交有關之證明文件，財政局派代表參與並監督該等委員會的運作。4. 公共行政改革諮詢委員會下屬「政策研究與評估小組」特區政府「公共行政改革諮詢委員會」下設了「政策研究與評估小組」，透過社會諮詢意見的收集及研究與評估的互動配合，為政策制定及政策執行效果進行研究與評估，向特區政府提供專業意見。1.7 廉政建設1.7.1 廉政公署與審計署不論是回歸前於 1992年 3月 15日成立的「反貪污暨反行政違法性高級專員公署」（簡稱為「反貪公署」）還是回歸後成立的廉政公署，一開始都只對公共部門，直到 2009年 8月 17日，隨着第 19/2009號法律《預防及遏止私營部門賄賂》頒佈，澳門的反貪工作終於在 2010年 3月 1日正式延伸至私人層面。審計署是在公帑運用及管理方面進行獨立審計，對公共財政運作、政府帳目、公共收支的合法性及規範性，以及「審計對象」之財務管理執行審計監督。其「帳目審計」、「衡工量值式審計」、「專項審計」和「系統審計」愈來愈成為公共部門改進管理的催化劑。1.7.2 財產申報與「陽光法案」澳門公務員財產申報制度始於 1998年，回歸後經過 2003年的修訂，要求所有公職人員提交財產申報書，並細化了申報具體內容，但沒有規定官員財產對外公開的相關制度。2013年修訂為《財產及利益申報法律制度》即俗稱的「陽光法案」，增加了財產公開的適度設定。首先，一些公共職位的財產公開。根據《聯合國反腐公約》中適度公開兼顧私隱的原則，澳門新財產申報法第一條第四款細緻地列舉了公開的主體，不但包括行政長官及主要官員、行政會成員、立法會議員、司法官員、辦公室主任、局長和副局長，而且公營企業、公共資本企業或公共資本佔多數出資額的企業，以及公產的特許企業的行政管理機關及監察機關的據位人，都要接受監管。其次，財產內容適度公開。澳門新財產申報法第二條第五款規定上述人士需公開「不動產、商業企業或工業場所、在合夥或公司的股、股份、出資或其它的資本參與，以及在任何非營利組織擔任的職務」，同時，為加強監督管理，申報人「位於澳門特別行政區以外，在澳門行政區以外產生、形成、收取、經營或給付的財產」和「透過居中人擁有的財產」也屬於需要申報的財產範圍之列。二、政府施政成效2.1 居民滿意度調查評價2005年財政年度施政方針中要求「將會加強在各政府部門推動市民滿意度評估計劃，向還未推行的部門提供技術支持，把運作模式規範化及設立監管機制，於 2006年全面推行。」並且指出「市民及政府部門的服務對象如團體、機構，可通過政府部門的前線櫃台及電子郵箱等渠道對部門作出評價。定期對有關資料作出綜合整理，及通過監管機制要求回應及跟進，積極關注服務對象的需求改變，以令其服務質素及行政運作能緊貼社會的發展。」特區政府各個部門都有做市民服務滿意度調查，而且結果基本都在 4分以上（滿分為 5分）；即使獨立第三方所做的事後電話回訪，滿意度也基本都在3.5分以上，顯示居民對政府公共服務的整體滿意度較高。而另有獨立第三方所做的政府施政滿意度調查，也發現正面評價遠高於負面評價，純滿意度（即正面評價減去負面評價）一直是正值，顯示居民對政府整體施政比較滿意。2.2 中央政府對特區政府的評價中央政府對前後兩位行政長官和三屆特區政府的工作都給予了「充分肯定和高度評價」。蓮香海闊語重情深1209.indd 198-199 2020/12/10 上午11:54

200 201法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深2.3 世界銀行的全球治理指標評價表 5　世界銀行的全球治理指標（WGI）2017 [12]2017 腐敗控制政府效率政治穩定與杜絕暴力監管品質法治發聲和問責制澳門 72.12 88.94 97.14 94.71 77.88 43.84香港 92.31 97.60 75.24 100.00 93.75 60.59中國 46.63 68.27 36.67 48.56 44.71 7.88印度 48.56 56.73 17.14 42.31 52.88 60.10泰國 42.79 66.83 19.05 59.62 54.81 21.18韓國 67.79 82.21 58.57 82.21 85.58 71.43日本 90.38 93.27 89.05 89.90 89.90 80.30美國 88.94 92.79 59.05 92.79 91.83 82.27新加坡 97.60 100.00 98.57 99.52 96.63 41.38由上表可以看出，除了「發聲和問責制」之外，其他如「政治穩定與杜絕暴力」、「政府效率」、「監管質量」、「法治」、「腐敗控制」等項目的得分都比較高，基本都高過印度、泰國和韓國，有些項目得分還高過日本和美國。當然新加坡的治理指標普遍很高，除了發聲和問責制，澳門比新加坡高一點點。三、面臨的挑戰3.1 提高治理能力：強化執行力與部門協調多數調查都顯示，居民最不滿的方面，一是住房，房價太高，而居屋和經濟房屋不足；二是交通，交通擁擠，巴士和的士服務不理想，輕軌建設遙遙無期而且成本飛漲。其他還有通脹、醫療、法律改革滯後、公共行政改革緩慢、教育發展等等。2017年行政長官崔世安到北京述職時，雖然中央政府整體上對特區政府的工作充分肯定和高度評價，但習近平主席也提出：「希望崔世安和特別行政區政府團結帶領澳門各界人士，增強大局意識和憂患意識，銳意進取，不斷推[12] https://databank.shihang.org/WGI-Table/id/132a505b#進『一國兩制』在澳門的成功實踐，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。」[13]李克強總理也提出：「希望行政長官和特區政府團結帶領澳門各界人士，抓住機遇，積極作為，主動融入國家發展大局，繼續參與和助力『一帶一路』、粵港澳大灣區建設等國家發展戰略，深化同內地的交流合作。落實好中央支持澳門發展的政策，積極推進經濟適度多元發展，加大人才培養引進和支持青年創新創業力度，加快建設世界旅遊休閒中心和中國—葡語國家商貿合作服務平台。着力解決突出民生問題，繼續完善住房、交通、醫療、基礎設施建設、教育等領域工作，增強澳門民眾的幸福感和獲得感。」[14]由此可以看出，住房、交通、醫療、基礎設施建設和教育等領域的工作還有待加強。其實大多數問題都在不斷進步中，但有些問題，比如住房問題，由於澳門地少人多，確實很難解決；交通也類似。但輕軌建設緩慢，雖然有法律和民意諮詢問題，但也反映出政府執行力欠佳。其他如海一居問題、土地批給問題、舊區重整或都市更新問題等，往往是法律問題和政策問題糾纏在一起，政府執行力也受到質疑。另一個廣受詬病的是政府各部門間的協調合作，尤其是不同司長屬下的部門如何協調。這一狀況目前已經有所改進，成立的一些有協調作用的工作委員會，對各部門的協調起到了較好的作用。如行政長官轄下的「檢討重大災害應變機制暨跟進改善委員會」、「『一帶一路』建設工作委員會」、「海域管理及發展統籌委員會」、「中國與葡語國家商貿合作服務平台委員會」、「建設世界旅遊休閒中心委員會」「人才發展委員會」等等。尤其「檢討重大災害應變機制暨跟進改善委員會」在 2017年「天鴿」颱風風災之後成立，一年來做了許多工作，天氣預報和民防機制都有較大改進，這一點在 2018年的超強颱風「山竹」襲澳期間，發揮了顯著的作用，有效地減少了損失。3.2 智能化精準服務：智慧政府在智能化時代，未來的大趨勢是智能化精準服務。特區政府已經在做有關智慧城市的規劃，其中也包括智慧政府。其整體的願景是：以人為本，以科技創新為動力，把澳門建設成為宜居、宜業、宜行、宜遊、宜樂，可持續發展的[13] http://www.xinhuanet.com//2017-12/15/c_1122119213.htm[14] http://cpc.people.com.cn/n1/2017/1216/c64094-29710722.html蓮香海闊語重情深1209.indd 200-201 2020/12/10 上午11:54

202 203法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深世界旅遊休閒智慧城市。其中，有關智慧政府的原則是：推進高效精準的政府行政能力，構建城市科學決策支撐體系。其策略包括（一）頂層設計與執行架構的建立：設定智慧城市發展的方向與目標，保證項目執行的持續性以及決策的科學性；（二）目標與監測的有效性：推進以目標為導向的管理，發展監測城市進步的的指標體系；（三）提升跨部門協作的效率：在政府各個組織層面營造具創新精神的內部環境，利用資訊科技加大跨部門協作；（四）增加政府透明度和促進公眾參與：公眾參與是政府政策成功的關鍵，因此構建開放數據平台，促進數據的開放和透明，轉變政府與居民之間的聯繫渠道，從而促進公民訊息有效融入政府的決策系統；（五）以數據為導向，向大數據轉型：推動業務數據化，集成與城市有關的數據，打破城市管理的數據孤島，使不同領域和所有可用資源之間得以協調，實現數據開放與共享，根據數據和實時信息作出科學分析和決策。具體的重點領域為：開放政府及透明決策。澳門政府的目標是成為一個智慧和開放的政府，政府通過電子政務可以為公眾提供更好的服務，以服務對象為中心，逐步建設、完善網上綜合政務服務平台，實現各類社會服務和管理事項「一站式辦理、一條龍服務」。通過開放數據，讓公眾更便利地獲取政府數據，可以提高政府施政的透明度，促進城市各方參與公共管理事務；公民參與是公共政策成功發展的關鍵。（一）具體目標促進部門間橫向協作，打破部門訊息孤島；通過大數據改革管理內部流程及提升效率；通過開放政府數據，推動政府數字化轉型以改善與市民的聯繫；通過提升政府透明度促進公眾參與公共事務。（二）面對挑戰引入公用事業等對城市日常運作有着深入認知的外部機構之創新實踐；不同部門及機構之間的數據及服務交互操作問題；克服對改變的抗拒。（三）現有機遇智慧城市治理將促進內部和外部利益相關方的互動與協調；在電子政務計劃中納入變革管理，通過改變內部文化，為開發電子政務項目奠定基礎；公共行政領域各個諮詢架構，包括智慧城市治理架構，逐漸包括數據共享，開放數據，項目開發和成果跟進。（四）已有舉措按電子政府五年發展總體規劃穩步推進；公共行政領域各個諮詢架構，包括智慧城市治理架構，推動行政部門內部的協調與合作；通過與阿里雲合作計劃，建立政府大數據平台及開放數據中心，推動以數據為導向的大數據治理；特區政府門戶網站及手機網站，推廣政府資訊透明化；政府數據中心整合面向市民電子服務，超過 50％的公共機構使用。（五）建議行動促進創新的數據治理機制；深入推動互聯網＋政務服務，建立網上「一站式服務」大廳；通過新建數據平台，解決資料分享及交換難題，力爭親臨服務實現「只進一扇門，最多跑一次」；通過阿里雲項目以點帶面，爭取個別政務應用的適應性，及進行推廣；消除 e-pass的行政及法律障礙，加快深化建設，力爭建成為所有公共服務的一站式登入認證平台。智慧城市和智慧政府的建立不是一朝一夕的事情，但特區政府已經有了初步的規劃並開展了一系列的建設。3.3 提高治理能力：精兵簡政與優化招聘第四任行政長官在其參選政綱的「善治」部分中提出，未來五年將「堅持『以人為本』、『科學決策』的施政理念，精兵簡政，不斷優化公共服務和提升施政效能，提高政府執行力和公信力。」主要工作包括：「建立多層次的溝通渠道和對話交流機制，推進公眾參與」；「精兵簡政，減少不必要的行政環節，整合同質性較高的工作程式」；「改善跨部門合作機制，促進部門之間的溝通和合作，從而提升行政效率」和「不斷優化公務人員制度」等。「精兵簡政」包含「精兵」及「簡政」兩個層面的工作，兩者既相互配合亦相互促進。「簡政」，意味着行政架構重組、流程優化和電子化、改善跨部門合作、提供更多電子化的公共服務，藉以提升行政效率；「精兵」，不僅是精簡人員，更是提供效率。從電子政務層面看，旨在提升各部門領導、主管和各級公務人員對電子政務的認知度和參與度，強調互相協作，合力推動整個特區政府的簡政工作。此外，利用電子化手段建立多層次的溝通途徑和對話機制、增加諮詢渠道和促進政府資訊的透明與開放，讓市民及時獲得和充分掌握政府資訊，從而推進公眾參與，實現社會善治。蓮香海闊語重情深1209.indd 202-203 2020/12/10 上午11:54

204 205法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深特區政府回歸以後，公共行政工作人員人數逐年上升，從 1999年的約17,000人，增加到 2017年的 31,000人，增加了 82%。當然與此同時，人口也由 43萬增加到 65萬，增加了 52%，勞動力從 21萬增加到 39萬，增加了85%。而遊客更是從 740萬，增加到 3,200萬，增長了 338%。參見下表：表 6　澳門公務人員、人口、勞動力和遊客數目（1999-2017）公務人員數目 ( 人 )增長率人口（千人）增長率 %勞動力（千人）增長率遊客數目 *增長率1999 17,239 429.6 1.0 209.4 7,443,9242000 17,412 1.00% 431.5 0.4 209.5 0.05% 9,162,212 23.08%2001 17,533 0.69% 436.3 1.1 219.0 4.53% 10,278,973 12.19%2002 17,368 -0.94% 440.5 1.0 218.6 -0.18% 11,530,841 12.18%2003 17,496 0.74% 446.7 1.4 218.5 -0.05% 11,887,876 3.10%2004 17,778 1.61% 462.6 3.5 230.3 5.40% 16,672,556 40.25%2005 18,250 2.65% 484.3 4.6 247.7 7.56% 18,711,187 12.23%2006 18,958 3.88% 509.9 5.1 274.6 10.86% 21,998,122 17.57%2007 19,629 3.54% 531.8 4.2 302.8 10.27% 27,003,370 22.75%2008 20,653 5.22% 543.1 2.1 327.0 7.99% 22,933,185 -15.07%2009 21,996 6.50% 533.3 -1.8 323.4 -1.10% 21,752,751 -5.15%2010 22,988 4.51% 540.6 1.4 323.9 0.15% 24,965,411 14.77%2011 23,936 4.12% 557.4 3.1 336.3 3.83% 28,002,279 12.16%2012 26,943 12.56% 582.0 4.3 350.2 4.13% 28,082,292 0.29%2013 27,497 2.06% 607.5 4.3 367.8 5.03% 29,324,822 4.42%2014 28,701 4.38% 636.2 4.6 394.7 7.31% 31,525,632 7.50%2015 29,976 4.44% 646.8 1.6 403.8 2.31% 30,714,628 -2.57%2016 30,831 2.85% 644.9 -0.3 397.2 -1.63% 30,950,336 0.77%2017 31,354 1.70% 653.1 1.3 387.4 -2.47% 32,610,506 5.36%1999-2017增長率82% 52% 85% 338.08%*2008年開始將遊客與非澳門居民分開統計所以對澳門公務人員是否過多，並無定論。但可以看出，近兩三年來，公務人員數目的增長明顯放緩了。但隨着政府職能的不斷增加，教育、醫療、養老等服務的要求不斷提高，可以預計，公務人員還會不斷增加。與此同時，公務人員的學歷水平提高明顯。擁有高等教育學歷的公務人員百分比從 1999年的 20%，提高到 2017年的 68%，參見下表：表 7　1999 年和 2017 年高學歷公務員數目比較學歷組別 1999 2017高等專科學歷 596 3,335學士 2,790 14,633碩士 60 3,303博士 1 209總數 3,447 21,480公務員數目 17,239 31,354學歷組別總數佔公務員數目的百分比 20.00% 68.51%由此可見，回歸以來，公務員學歷的提高非常顯著，這對提高政府治理能力有很大幫助，畢竟政府的政策是需要公務員來具體執行的。我們在研究中發現大家對公務人員人數是否過多，雖然仍有爭議，但對招聘的低效率的詬病，卻是一致的。前文提到，雖然特區政府實行了中央統一招聘，大大減少了各部門各自開考容易造成的不規範行為，但同時帶來效率低下，入職緩慢、開考負擔沉重等問題。曾經出現有部門開考兩年請不到人的情況，也出現幾千人爭考幾個職位的現象。最新的改革正在醞釀中，估計很快會出台，希望屆時的統一招聘能體現公平、公開、高效的原則。另一個需要加強的是公務員內部的流動性，研究中發現，政府內部人員基本上很少流動渠道，這一方面使得人力資源分配不均，另一方面也不利於人才培養。怎樣做到人盡其才，人事相配，是精兵簡政的一個重要挑戰。四、總結回歸之後澳門特區政府在公共行政改革方面，做了很多工作。隨着社會蓮香海闊語重情深1209.indd 204-205 2020/12/10 上午11:54

206 207法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深經濟發展，許多機構進行了調整，加強了部門之間的協調，理順了一些管理職能。特區政府也優化了服務功能，設立了一站式服務，大部分部門設立了服務承諾並通過了國際質量認證，各部門還建立了市民建議、投訴和異議處理機制及滿意度調查機制等，確保服務質量並掌握市民反饋。特區政府的電子政務有了很大發展，許多服務可以在互聯網上預約和進行繳費等。公共行政工作人員的管理制度也進行了比較大的改革，加強了對公務員的培訓，以公積金制取代了退休金制，以中央統一招考取代了各部門各自開考，其他如評核制度、職程制度、官員問責制度等等，都進行了改革的探索。公務員學歷水平也有了較大提高，與此同時，公務人員人數也有比較大的增加。隨着科學施政、陽光政府的提出，特區政府在政策研究、諮詢、公佈與行銷、監督與評估等方面都進行了改革，設立了相關的部門和機制。廉政公署和審計署的監督，財產申報與公開的法律法規的建立，都為澳門特區的廉政建設打下了基礎。總之，回歸 20 年來，特區政府的管制，雖然仍然存在這樣或那樣的問題，但總體上，中央政府對特區政府的工作是「充分肯定和高度評價」，澳門居民對政府施政也是比較滿意，即使從世界銀行的善治指標來看，大部分指標澳門都得分較高。這充分說明「一國兩制」的巨大制度優勢和強大生命力，而背靠祖國、面向世界的澳門，發揮「一國」優勢、善用「兩制」之利，是澳門取得長足發展的基礎和保障。參考文獻1. 《澳門基本法》：https://bo.io.gov.mo/bo/i/1999/leibasica/index_cn.asp。2. 《澳門政府組織綱要法》：https://bo.io.gov.mo/bo/i/1999/01/lei02_cn.asp。3. 澳門特區政府入口網站：https://www.gov.mo/zh-hant/。4. 第 1/2001 號法律（經第 1/2017 號法律修改）－設立澳門特別行政區警察總局。5. 第 11/2001號法律設立中華人民共和國澳門特別行政區海關。6. 《澳門特區政府施政報告：2001-2019》：https://www.io.gov.mo/cn/lag。7. 《澳門特別行政區五年發展規劃 (2016-2020)》： https://www.cccmtl.gov.mo/les/plano_quinquenal_cn.pdf。8. 《澳門智慧城市發展策略及重點領域建設》：https://www.gov.mo/zh-hant/policy-consultation/240919/。澳門特區成立 20 年——澳門護理教育的轉變The Evolution of Macao’s Nursing Education in the Past 20 Years after the Handover 朱明霞尹一橋澳門鏡湖醫院護理學院澳門鏡湖醫院護理學院一、澳門回歸後的護理教育澳門護理教育起步很早。自 16世紀開始，已有文獻記載有男傳教士學習護理，但正規的護理教育萌芽於鏡湖醫院慈善會屬下「鏡湖高級護士學校」（現已更名為「澳門鏡湖護理學院」並繼續辦學至今）。在澳門的歷史上還有另外兩所護士學校，分別是由天主教教會創辦於 1973至 1982年的聖方濟各護士學校，以及由澳葡政府衛生司於 1964年創辦、專為培訓葡語護理人員及診療技術人員而設的衛生司技術學校（其後合併於澳門理工學院健康科學及體育高等學校內繼續辦學）。以上兩所護士學校雖然亦相繼培訓護理人員，於當時教育發展滯後的澳門，同樣亦只提供學徒式職業技術性質的護理人員培訓課程。[1] 澳門正規的護理教育始於 1923年，至今已有近 97年的歷史，從未間斷培養護士。目前澳門的護理專業學士學位課程已是護理教育最基本的要求。目前在澳門的十所提供高等教育的機構中，護理教育的使命仍然由澳門鏡湖護理學院（澳門鏡湖慈善會屬下的機構）及澳門理工學院高等衛生技術學校（隸屬澳門特別行政區政府），兩所學院承擔，以為澳門特區培養護理專業人才為己任。到現在為止，澳門特別行政區政府衛生局任職的護理人員已有超過 70%[1] 高等教育局：《澳門高等教育政策法規》，https://www.dses.gov.mo/about/depart/organization2，2019年。蓮香海闊語重情深1209.indd 206-207 2020/12/10 上午11:54

208 209法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深為護理學本科水平。[2] 澳門鏡湖護理學院是澳門歷史最悠久的護理學校。進入高等護理教育是自 1990年代初始，首先是於 1991年護理專業學生入學的要求均為高中畢業，並以三年制的基礎護理培訓，畢業後獲得護理文憑。1999年 11月，正值澳門回歸前夕，鏡湖護士助產學校獲澳葡政府正式批准改名為「澳門鏡湖護理學院」，提升為高等教育機構。於 1998年開辦護理高等專科學位課程，同年獲中國協和醫科大學答允，協議為該校培訓師資人員以及優秀畢業生進修計劃。回歸後，學院於 2001年開辦了「護理高等專科學位補充課程」（即專升本）。2002年澳門鏡湖護理學院開始開辦全澳首個四年制的護理學學士學位課程。2008年開設護理專科深造課程，在新高教法通過的 2018年，澳門高等教育機構學院層面的首個護理碩士課程成功開辦。學院堅持弘揚「從人到仁」的教育理念，推動以護理關懷教育為價值導向的護理專業課程，培養學生成為品格與才能並重的護理專業人才，一直深受澳門社會各界認同及支持，努力不懈地推動本澳護理教育工作的發展。在這 20年中，學院長期堅持開辦社會大眾健康護理培訓，緊密聯繫社區。澳門理工學院健康科學及體育高等學校於 1997年開辦三年制全科護理高等專科學位，2002年開辦護理學士學位（專升本）課程，2008年開辦四年制護理學士學位課程。兩校都為本澳培養高質素的護理人才，將護理的基礎教育提升到學士學位，藉此為提高本澳醫療護理服務打好基礎。[3] 二、重視人才培養，完善課程體系2.1 建立三維課程設置為了適應發展，滿足社會大眾的健康需求，澳門鏡湖護理學院建立多專業、多層次健康照顧課程體系。從精英人才、專業人才及應用人才方面設置課程。1.精英人才培養：包括護理學碩士學位課程、護理碩士專業學位研究生課程、護理學專科深造課程、應用老年學證書課程及失智症照顧策劃師課程。有[2] 朱明霞、尹一橋：〈澳門特別行政區護理學教育的改革與實踐〉，載李小妹、郭桂芳（主編）：《中華當代護理大全（第一卷）：護理教育與科研》，南昌：江西科學技術出版社，2015年，頁 458-474。[3] 高等教育局：《澳門高等教育政策法規》，https://www.dses.gov.mo/about/depart/organization2，2019年。利於學科系統的健全與完善。2.專業人才培養：也就是護理專業人士基礎培養課程，包括護理學學士學位課程及護理學學士學位補充課程。特別在護理學學士學位課程中開設有語言與溝通課程，針對社會熱點問題探討大眾及流行語言的溝通，思考規範表達方式，聯繫正規書面書寫，保障專業水平，提升護理質量。3.應用人才培養：高中健康照顧證書課程、基礎 /高級健康照顧證書課程、警務人員 /大眾急救課程及專業健康陪月課程 (國家認證 )。促進大眾健康素質，有利健康推動。2.2 堅持課程評審，保障教學質量在政府沒有要求的情況下，自我提升，1997 年在香港理工大學的幫助下，首次自組專家進行課程評審。中等教育提升到高等專科；2002年自組國際專家對護理學士學位課程進行評審，並在回歸前獲澳葡政府批准首次在澳門開辦護理學學士學位課程。此課程堅持定期評審（2009年、2018年）修改以保障教學質量。2015年，邀請英國高等教育質量保證局（Quality Assurance Agency for Higher Education, QAA）進行院校素質核證（Institutional Quality Audit），進一步肯定學院辦學水平達致信心評級。[4] 2017年學院自組專家對護理學碩士課程進行了新課程的評審。我院早在十多年前提出了開辦健康護理的碩士課程申請，但因澳門舊的高等教育法的限制，直至 2018年新高教法的出台生效，護理學碩士學位課程才得以成功開辦，目前已招收兩屆護理碩士生共 31人。2.3 堅持面向社區形成學習共同體學院長期緊密聯繫社區，在面對老齡化社會的健康議題，總是策劃在前，關注大眾及推動捨棄健康促進。在 2008年和香港醫管局合作開辦學位後護理專科課程，專科涉及老年、心臟、糖尿病、舒緩護理、兒童健康及重症等。2017年與香港失智症協會合作參與開辦了有國際失智症協會發出證書的「失智症策劃師」課程。同時開辦大眾所需的各種短期課程。學院的護理及健康教研中心結合教學、科研、社會服務提出學習共同體概[4] 澳門特別行政區：《醫療事故法律制度》，澳門特別行政區印務局：https://bo.io.gov.mo/bo/i/2016/35/lei05_cn.asp，2016年。蓮香海闊語重情深1209.indd 208-209 2020/12/10 上午11:54

210 211法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深念。堅持與社會各社團合作，推動大眾健康，主要包括：（1）應對老齡化社會教育系統工程──仁．愛晚晴；（2）面向社會大眾，中學生及大學生的急救課程──基礎生命救援及自動體外心臟除顫術；（3）面對不同群體（長者、成人、青少年），不同專業（醫護、社工、其他健康從業者）及家庭（親子、代際）開展相關的生命教育活動──生死教育系統課程。三、在法律方面3.1 新高等教育法的實施回歸後澳門高等教育制度的修訂對高等院校提出更高要求。澳門高等教育制度從回歸後至 2017年，一直沿用舊的高教法，制約了高等教育的發展。在有關部門的努力下，促使新高等教育法的立法，為第 10/2017號法律──高等教育制度；[5]以及第 18/2018號行政法規──高等教育規章 [6]正式生效。推出了高等教育政策法規，在給予澳門高等院校發展空間的同時，也對高校提出更高要求，包括定期院校評鑒及課程評鑒等，[7]相關的文件最後都是落實在語言文字的規範表達上。3.2 醫療系統相關法律的完善隨着澳門醫療人員 15個專業資格及職業註冊法律制度（諮詢中）、醫療事故法律制度的立法：第 5/2016號法律──醫療事故法律制度，[8]護理專業知識教育需更扎實，護理臨床教育需更謹慎。隨着澳門醫學科學院成立，從第81/99/M號法令第十六條規定中明確指出：醫學專科學院為衛生局的從屬機構，全面負責醫學專業培訓。[9] 2019年澳門科技大學醫學院招收首批醫學生，[5] 澳門特別行政區：《高等教育制度》，澳門特別行政區印務局：https://bo.io.gov.mo/bo/i/2017/32/lei10_cn.asp，2017年。[6] 澳門特別行政區：《高等教育規章》，澳門特別行政區印務局：https://bo.io.gov.mo/bo/i/2018/32/regadm18_cn.asp，2018年。[7] 澳門醫學專科學院：「相關法律法規」，https://www.am.gov.mo/，2019年。[8] 醫療統計，澳門統計暨普查局：https://www.dsec.gov.mo/Statistic.aspx?NodeGuid=a3a59a8a-d5c3-4583-a472-f5d8ced56d1b，2018年。[9] QAA, “Report of a Quality Review of Kiang Wu Nursing College of Macau”, http://www2.kwnc.edu.mo/?page_id=11661, 2015.這也為澳門醫療體系的完善與發展開啟了新的里程碑。為此，高校需要遵循高等教育法及醫療相關法律規程，調整課程設置符合法律及專業執業資格要求。學院在多年的教學中滲透澳門基本法，開設倫理與法律必修課，每年結合社會現狀有相關主題探討。落實到課程文本的每一個文字都是準確詮釋相關法律的體現。隨着國家發展形勢，投入到粵港澳大灣區建設之中，澳門護理教育將在立足本土的基礎上，在傳統與時尚的碰撞中尋找機會，繼續傳承「從人到仁」教育理念，培養有知識遵法律、有智慧愛生命、有能力護健康的護理人才。在此過程中，不同文化背景下共識認同的語言表達是反映當代社會的語言現狀。蓮香海闊語重情深1209.indd 210-211 2020/12/10 上午11:54

212 213法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深在澳門推廣中葡雙語制度的再思考Rethinking the Promotion of the Sino-Portuguese Bilingual System in Macao蔡志龍澳門圖書館暨資訊管理協會一、前言在澳門推廣中葡雙語的問題，可以說是老生常談。一個多世紀以來，尤其是在澳門回歸之前，這個問題既是政治的議題，也涉及法律語言、人才培養、教學教育以及文化交流等等範疇。澳門回歸之前，中葡雙語制的推廣問題，存在不少的爭議。直至澳門回歸以及《澳門特別行政區基本法》的正式實施，確定了中文在澳門的官方地位，以及葡文為正式語文地位。語言問題才塵埃落定。2003年 10月國家在澳門建立中葡經貿合作平台。中葡雙語如何在新的時期持續推廣並發揮其獨特優勢，值得大家深思。二、澳門回歸前的語言基本狀況葡萄牙佔居澳門，尤其是鴉片戰爭以後，葡萄牙在澳門實行殖民管治，葡萄牙文成為澳門唯一的法定語言，澳葡政府的行政、司法和法律語文等等都是葡萄牙文。由於中文在當時的澳門沒有法律地位 [1]，絕大多數的華人不懂葡萄牙文，[1] 由於在過去的一段很長時期，中文在澳門沒有官方地位，但自從 1880年《省憲報》公佈了一則由安東尼奧．若堅．巴士度．尊尼奧（Antonio Joaquim Bastos Junior）檢察官先生以古典美結合優雅的中文文化功底，將葡文以流暢的中文（包括公曆和陰曆）表達具同等官語狀態的葡文與中文督憲告示。詳見 Joquim Morais Alves（歐若堅）：A Administração Portuguesa de Macau e A Língua Chinesa, 中文推廣委員會報告 – Relatório da Comissão para a Implementação da Língua Chinesa, -Documentação Complementar. 1985-1986 BCIC, Macau, p.21.因此，長期以來澳門政府科長以上的中高級公務員幾乎都是由葡國人和土生葡人擔任；澳門使用的法律除了一部分是在澳門制定的外，大多數是葡萄牙延伸到澳門的。由於全部是以葡萄牙文立法，司法方面的語言也是葡萄牙文，因此，澳門的法官、檢察官和律師中沒有一位是華人。這種情況直到 1979年 2月中葡兩國的正式建交，中文在澳門的使用情況才開始有所改善，這裏的情況包括：政治（國家層次）、法律（制度）、司法（人員及機構）、政府（部門及運作）、語言（教學及政策）以及市民（公務員、市民及學生）。此乃由於公務員是以土生為主的葡人、土生雖然能講澳門所在地區的廣州話，但除了一小撮例如是行政當局與華人之間溝通橋樑的翻譯員外，均不能閱讀及書寫中文。事實上，一切概以葡文處理，諸如法例、公告、告示、通知、公函等通常都沒有相關的中文文本。[2]此外，這個情況自然困擾着本地的華人，使他們不得不尋求中介人來解決問題，且有時還受到中介人的欺詐及剝削。事實上，他們可使用中文向政府部門作出請求、申訴、解釋等，但始終這不是一種快捷可行的做法，因為有關的文件既先要送交華務司翻譯成葡文，然後才送往有權限機關審議，還要待擬定覆函後再送到華務司翻譯成中文，整個程序需時極長，但儘管如此，在大部分行政手續的執行過程中葡文還是廣被使用的語言。[3]1984年頒佈的 DL10/84/M號法令 [4]制定新的政治制度，開放華人參加立法會的直接選舉活動；之後又透過 DL86/84/M號法令 [5]訂定公職填補規則，讓華人加入政府工作；基於中葡兩國於 1987年 4月 13日正式簽署《中葡聯合聲明》[6]，1987年 10月發表《在澳門推行雙語制普及化的一項政策》，在該政策的推動下，組織及選派了大量的華人技術人員赴葡萄牙學習葡語及接受專業培訓的《赴葡就讀計劃》活動。[7]在政治方面的重要步驟，可算是 1992年在《澳門政府公報》公佈，由[2] 同註 1, p.13。[3] 同註 2。[4] 第 10/84/M法令訂立有關立法會解散時之若干措施。刊於 1984年 2月 27日《澳門政府公報》第 9期特刊。[5] 第 86/84/M訂定公職填補規則──各項撤銷。刊於 1984年 8月 11日《澳門政府公報》第 33期第 2副刊。[6] 基於中葡兩國於 1987年 4月 13日正式簽署《中葡聯合聲明》，該聲明刊於 1988年 6月 7日《澳門政府公報》第 23期第 3副刊。[7] 《在澳門推行雙語制普及化的一項政策》之重要措施之一即：《赴葡就讀計劃》開始於 1987年初，由澳門政府與國家行政學院簽署《赴葡就讀計劃議定書》，該議定書刊於 1987年 2月 9日《澳門政府公報》第 6期。蓮香海闊語重情深1209.indd 212-213 2020/12/10 上午11:54

214 215法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深葡萄牙政府方面制定的第 455/91法令《賦予中文具有與葡文相等之官方地位》；[8]接着在 1993年 3月 31日，第八屆全國人民代表大會第一次會議審議通過了《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》及其附件（以下簡稱《澳門基本法》)，從此澳門也正式進入後過渡時期。而該時期存在的三大問題 [9]的處理進度仍然緩慢，從政府部門內推動中文的廣泛使用開始，創造條件在公共行政部門內設立助理職位，讓大量的具有高等學歷的華人也進入高級技術人員行列並任職助理，[10]從此部分華人專業人士的加入主管助理隊伍，為推動後過渡時期「三化」工作起了決定性的作用。值得關注的是，法律當地語系化尤其是中文官語化的落實工作形勢嚴峻，任務繁重。隨着法律翻譯辦公室 [11]及法律現代化辦公室 [12]的設立以及澳門東亞大學在 1988年歷史性開辦法律課程，創造條件培訓本地法律人才。[13]加上葡萄牙政府、中國政府以及澳門市民的積極支持和配合，大量的培養中葡雙語翻譯（尤其是法律領域）精英。從政治、法律、人力資源、治安、社會以及國安等等環境方面，以萬無一失、精準籌備及安全順利為原則，在 1999年 12月 20日達至澳門順利回歸，全方位正式實施《澳門基本法》打下堅實的基礎。三、澳門回歸之後的語言使用狀況《澳門特別行政區基本法》在 1999年 12月 20日正式實施，中文是官方語言，葡文在澳門特別行政區屬於官方確認的正式語言。為達到鞏固澳門特別行政區法律體系，確保「一國兩制」實施的目標，落實《澳門基本法》的規定，政府將加快製作現行規範性法律文件的中文本，製作現行規範性文件的中文[8] 由葡萄牙政府制定的第 455/91法令，刊於 1992年 1月 13日《澳門政府公報》第 2期。[9] 澳門過渡時期存在的三大問題是：公務員本地化、中文官語化及法律本地化。[10] 第 62/93/M號法令《訂定公共行政部門助理職位新制度》刊於 1993年 11月 3日《澳門政府公報》第44期第 I組；第 42/94/M號法令《核准關於進入各個公共部門編制及晉升之若干過渡性特殊措施》刊於 1994年 8月 15日《澳門政府公報》第 33期第 I組。[11] 第 8/GM/88號總督批示《設立一命名為法律翻譯室之計劃工作組》（即法律翻譯辦公室之前身），刊於1988年 1月 18日《澳門政府公報》第 3期。[12] 第 114/GM/89號總督批示《關於設立一名為法律現代化辦公室之計劃小組，簡稱為 GML》（即立法事務辦公室、法律改革辦公室及國際法事務辦公室之前身），刊於 1989年 10月 4日《澳門政府公報》第40期第 3副刊。[13] 第 55/89/M號法令向修讀東亞大學法律及公共行政課程的為本地學生，提供學費減免津貼，刊於 19891月 13日《澳門政府公報》第 2期。本，視需要公佈僅具葡文本的現行訓令及對外規範性批示的中文本，於中文官方化之前公佈的規範性文件的中文本，如有需要，在作出有關修正及完善之後，重新公佈有關文本。[14]同時，為回應社會的期望，政府首先抓好中、高層公務人員的培訓。2002年啟動與新加坡達成的合作培訓機制，當然亦會注意借鑒其他國家和地區的成功經驗。[15]毫無疑問，此培訓政策令社會普遍認為澳門特區在未來，可能會不斷普及英語的使用。然而，「中國－葡語國家經貿合作論壇（澳門）」（簡稱中葡論壇）於 2003年 10月在澳門創立，由中央政府（商務部）發起並主辦，澳門特區政府承辦，安哥拉、巴西、佛得角、畿內亞比索、莫桑比克、葡萄牙、聖多美及普林西比島、東帝汶等八個葡語國家共同參與，以經貿促進與發展為主題的非政治性政府間多邊經貿合作機制。[16]這使得中葡雙語人才的需求更為突出。澳門回歸後的 20年，特區政府（包括：行政、立法、司法、教育、新聞傳媒、警務、經濟、貿易、建築、金融、醫療衛生）在各公共部門範圍內，都依法以中文為主及葡文為輔（除了《澳門特別行政區公報》按法定要求以中葡文刊出外）的方式，按服務的對象及需求，為社會提供中、葡文文本（或信息），同時，還按個別服務對象的要求適時提供英文參考文本。由於澳門回歸初期，中文在澳門社會突顯有全覆蓋之迫切性，而葡文的使用（推廣）情況除了依法向社會同步提供中、葡文文本（或信息）外，只有葡裔人士、或其家團人員、在澳工作或生活的葡語國家人士等等。在一般市民心目中，英語的使用及其受重視程度相對葡語高，最明顯的是有以下的一些現象：1.社會上尤其是公共行政體系內，中高層公務員得赴新加坡行政學院接受專業培訓；2.政府部門內與葡文有關的翻譯工作，基本上由該機構內的翻譯部門處理；3.掌握中葡雙語的公務員工作相對繁重及壓力大，這一大批掌握中葡雙語的公務員，主要集中在司法機構或在各政府部門內的法律或翻譯部門任職；4.無激勵機制、缺乏讓青年人學習葡萄牙語的埸境、欠缺各專業領域中葡翻譯信息交流平台以及由於對葡語的推廣使用前景抱模糊態度等等。[14] 澳門回歸後在特區全方位的使用中文是重中之重。同時，特區政府在 2002年持續積極地安排中高層公務人員的培訓。尤其是啟動與新加坡達成的合作培訓機制，當然亦會注意借鑒其他國家和地區的成功經驗。詳見《澳門特區政府二零零一年財政年度施政報告》：https://www.gov.mo/zh-hant/content/policy-address/year-2001/[15] 同註 14，頁 13。[16] 第 33/2004號行政長官批示〈設立中國與葡語國家經貿合作論壇常設秘書處輔助辦公室〉，刊於 2004年 3月 1日《澳門特別行政區公報》第 9期第 I組。蓮香海闊語重情深1209.indd 214-215 2020/12/10 上午11:54

216 217法律行政和諧互通蓮香海闊　語重情深四、配合國家發展所需，發揮澳門語言優勢為澳門特區的發展行穩致遠，根據澳門的語言優勢，建構以「中國與葡語國家商貿合作服務平台」為發展定位，圍繞中葡基金總部落戶澳門的機遇，大量培訓多領域葡語專才，推動企業合作與交流互動信息共享平台建設，金融服務、商貿旅遊、商品展示、文化展覽集於一體等等，成為「中葡平台＋」的新載體。同時，致力將澳門打造為亞太地區葡語人才培訓基地，深化「中葡平台」建設，發揮澳門在「一帶一路」和粵港澳大灣區建設中的獨特語言優勢與作用：打造特色金融服務平台、推動澳門成為葡語國家人民幣清算中心，離岸市場的「納斯達克」以及成立中葡法律及司法信息交流中心等等。[17]藉此鞏固和最大發揮澳門作為內地與葡語國家間在政治、法律、司法、經濟、貿易、會展以及金融等各領域的聯通與共享平台。發揮澳門語言優勢，配合國家的發展策略，也是今後澳門語文發展策略的重點。最近幾年，特區政府在培養中葡雙語專才方面做了不少的工作，尤其是創造條件，培養澳門的中學畢業生赴葡接受葡語教師專科培訓，此舉為在某些中小學教授葡文，在高等院校開辦葡文系，以及培養澳門的青少年學生在小學開始接觸及學習葡萄牙語，推派中學畢業生赴葡萄牙學習及深造等等。開創了新局面，為澳門的未來培訓中葡語各種類專業人才階梯打下了一定的基礎。此外，為配合國家發展所需，發揮澳門語言優勢。特區政府應該以創新的服務國家思維，放眼世界制定語言政策，成立相關機構，創造各種條件培養並吸納各領域葡語專才，以梯隊式培養澳門青年葡語專才。在全澳中小學教授葡文的同時，在政府的運作層次及官場上，提倡使用中葡雙語，包括：1.強化葡語的溝通能力，提倡政府的官員在公開的官場上使用葡語與傳媒人員溝通；2.逐步改變官員只掌握一種官方語言──中文的現象；3.鼓勵中高層公務員學習及掌握葡萄牙語，以減輕政府的內部中葡翻譯人員的工作壓力，釋放更多具有高水平的中葡翻譯人員參加各種專業中葡翻譯項目的研究工作；4.在社會上提倡正確使用葡文（開展正文活動）等等。新一屆特區政府應該不忘初心，牢記使命。以開放的態度，為有效的落實[17] 2016年 4月 21日最高人民檢察院檢祭長曹建明在北京會見葡萄牙總檢察長維達爾：https://www.spp.gov.cn。另一方面，2017年 4月 17至 19日中國首席大法官、最高人民法院院長周強率中國法院代表團對葡萄牙進行友好訪問：https://court.gov.cn/zixun-xiangqin。國家支持澳門建設「中葡平台」的政策，重新定位並制定有關使用和推廣中葡語文的政策措施。建議：1.以「中葡平台＋」的思維，按《澳門特別行政區基本法》的規定設立專門的語文機構（澳門語言文字工作委員會），該機構除了制定官方語言使用規範以及中、長期的推廣計劃之外，亦制定公文寫作規範以及正文化活動。同時，也協助行政、立法、司法機構探討法律語文規範化工作。制定有關外來詞語的統一翻譯標准以及社會用語的標準、研究澳門的大中小學語文教學的整體框架規劃、制定搶救澳門瀕危語的方法及規範等等；2.創造條件大力培養青年葡語高端專才。在一定的時期之內，吸納一大批各專業領域的葡語專才來澳門；3.用新的思維及模式，以開創性的方法構建《中葡論壇》平台，該平台不再是簡單的以經貿合作為主，會議展覽以及商品貿易為副的經貿平台，而是從國家所需的戰略高度考量，針對下列中文和葡文（包括葡語系國家）所涉及的，包括：政治政府、法律司法、社會科學、哲學宗教、經濟貿易、文化教育、科學技術、體育運動、語言文字、文學藝術、醫藥衛生、交通運輸、環境科學等等的文獻、訊息及資料等專業的翻譯及研究之綜合性平台，既是權威的研究中心、也是翻譯中心、聯絡互動交流中心以及培訓中心，也即是建立一個具實質意義的「中葡平台」。《澳門特別行政區基本法》為澳門的可持續性發展奠定法定的基礎，既然葡文依法是官方認可的正式語言，就必須以具體的實際行動，不忘這個國家賦予澳門的使命，搭建好這個具長久、深遠及特殊發展戰略意義的中葡平台。新一屆的特區政府即將成立，這項工作能否打開一個新的局面？我們只有拭目以待。蓮香海闊語重情深1209.indd 216-217 2020/12/10 上午11:54

華語中文立足穩定澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與教育A Review and Prospects ofthe Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective ofeducatiOn蓮香海闊語重情深1209.indd 218-219 2020/12/10 上午11:54

220 221華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深澳門語言政策研究 20 年——基於 CNKI 收錄文獻的資料分析和綜述20 Years of Research on Language Policies in Macao: A Review Based on the CNKI Database司富珍北京語言大學語言學系一、術語界定「語言政策」（language policy）這一術語的使用可寬可窄，這裏使用的術語「語言政策」借鑒了 Bernard Spolsky（2012）對 language policy所做的定義，其所涉及範圍較為寬泛。原文引述如下：I find it appropriate then to name the field as a whole “language policy”, and see it as made up of three inter-related but independent components (Spolsky 2004). The first of these is the actual language practice of the members of the speech community...the “real” language policy of the community...The second component, formed in large measure by the first and confirming its influence, is made up of the values assigned by members of a speech community to each variety and variant and their beliefs about the importance of these values...The third component is what used to be called “planning” and what I prefer to call “management”, efforts by some members of a speech community who have or believe they have authority over other members to modify their language practice, such as by forcing or encouraging them to use a different variety or even a different variant. (Spolsky 2009). (Spolsky 2012)根據這一定義，廣義的「語言政策」包括三個相互關聯又相互獨立的組成部分，第一部分是某一語言社團對該語言的實際運用，是該社團「真正的」語言政策。第二個組成部分則體現了社團成員對哪種語言變體或變異形式更為「重要」的價值觀，它基於第一部分中的實際語言生活使用而產生，但加入了價值觀的要素。第三個組成部分是「語言規劃」或「語言管理」，它是該語言社團中那些有權（或自認為有權）修改語言使用，從而強制或鼓勵其成員使用某種不同語言變體的人員所做出的、試圖以管理形式影響語言使用的一種努力。從這個定義出發看語言政策，它涵蓋了人們一般所說的語言生活、語言價值觀和語言管理（即狹義的語言政策）三個方面的內容。這篇短文即從這三個維度出發，對澳門回歸以來的語言政策研究做一宏觀的統計研究。即，全文主要援引 CNKI收錄的文獻資料作為例證，從澳門的語言生活研究、澳門的語言價值觀研究、澳門的語言管理研究三個方面，來對澳門回歸以來 20年語言政策的研究走向及其與回歸前的研究進行粗線條對比，以期勾勒回歸前後澳門語言政策研究的基本走向。二、澳門的「語言生活」研究雖然學界對語言生活問題的關注並不自今日始，建國之初就偶有文獻涉及語言生活狀況問題（如 1951年《黑龍江政報》發表的〈正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而鬥爭〉一文反映的是 1950年代初期人們對語言生活問題的一種態度和傾向性思維方式；王鋆同年發表於《科學通報》的〈參加中央西北訪問團調查新疆兄弟民族語言的工作報告〉和喻世長發表於同年同一雜誌的〈參加中央西南訪問團調查貴州兄弟民族語言的工作報告〉則是目前可見最早的建國後關於國內區域語言生活狀況的工作報告），但「語言生活」作為術語使用則始於新千年之後，語言生活狀況成為政府部門新的關注焦點的標誌之一是由全國人大副委員長許嘉璐擔任顧問並題寫書名、時任教育部語言文字信息管理司司長的李宇明主編的《中國語言生活狀況報告（2005）》（2006年商務印書館出版）的問世，該書被稱為國家語言文字工作委員會首次向社會發佈的「中國語言生活綠皮書」，其宗旨在於引起國人對語言生活狀況的重視，引導語言生活向健康和諧的方向發展，同時也為語言政策的制定和相關研蓮香海闊語重情深1209.indd 220-221 2020/12/10 上午11:54

222 223華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深究提供參考。此後，關於語言生活研究的文獻逐漸增多，理論上漸成體系，引導了語言研究的一種新潮流。從 CNKI 收錄的文獻資料來看，與澳門語言生活有關的文獻在回歸前（1998年前）61年時間發表總數共 65篇，而回歸以來（1999年至今）20年間文獻數目則高達 830篇。（見圖 1）圖 1 CNKI 數據庫澳門語言生活相關文獻數據之一：研究發展變化圖 0100200300400500600700800900每20年發表量9697 9798 9899 9900 0001 0102 0203 0304 0405 0506 0607 0708 0809 0910 1011 1112 1213 1314 1415 1516 1617 1718 1819中文校部數 106 110 113 114 114 115 115 116 111 109 106 103 102 101 102 100 101 102 101 101 101 102 101葡文校部數 8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 5 5 5 5 5 5 5英文校部數 9 9 9 9 9 9 10 14 13 13 14 14 13 14 13 13 13 13 14 14 13 15 15校部數 123 124 127 128 128 129 130 135 129 127 125 123 121 121 121 119 119 120 120 120 119 122 121020406080100120140160校部數廣州話普通話福建話其他中國方言葡萄牙語英語菲律賓語其他在這八百三十多個文獻中，內容涉及「普通話」「粵方言」「白話」「漢語方言」「廣州話」「中國社會語言學」「語言狀況」「雙語化」「雙語人」「社會雙語」「土生葡人」等諸多方面，CNKI內容相關度統計資料見圖 2。關於澳門的語言生活代表性文獻，首先應該提到的是程祥徽教授所寫〈澳門社會的語言生活〉，該文發表於 2002年《語文研究》。該文從多方言流通的現實情況，預測三語排位次序的轉變，分析語用情況，着重討論「雙語」政策和語言培訓任務，批評回歸前澳葡政府混淆「社會雙語」與「個人雙語」的界線，以個人雙語取代社會雙語，阻礙中文官方地位的實現；建議特區政府採取措施，真正落實中文在澳門的官方地位。這篇文章在澳門語言生活研究方面起到了引領潮流的作用。此外，黃翊（1999）發表於《中國語文》的〈澳門言語社會在語際交流中的語碼轉換〉、溫慧媛（2001）的學位論文〈澳門土生葡人廣州話語音研究〉、黃翊（2007）在商務印書館出版的《澳門語言研究》、何筠（2009）的學位論文〈澳門小學普通話教學的調查與研究〉、張桂菊（2010）發表於《語言文字應用》的〈澳門語言狀況與語言政策〉、崔彥（2012）〈澳門土生葡語及研究簡述〉、湯翠蘭（2012）〈澳門土生葡人的語言資源〉、張媛媛、張斌華（2016）發表於《語言文字應用》的〈語言景觀中的澳門多語狀況〉、王莉寧（2017）在商務印書館出版的《中國語言文化典藏──澳門》、閻喜（2016）發表於《外國語言文學》的〈言語社區的多語本質——以澳門為例〉、閻喜（2017）發表於《中國社會科學報》的〈澳門的語言生活〉等也對澳門的語言生活狀況進行了不同側面的描述和討論，是澳門回歸以來關於澳門語言生活狀況的重要參考文獻。三、澳門的「語言價值觀」研究語言價值觀是語言社團成員對關涉的語言之重要性的認同或態度的體現，這些語言價值觀通常基於實際的語言生活而產生，是社會意識形態的重要組成部分。不同民族背景、文化傳統或社會地位的人的語言價值觀會有不同。澳門多元文化共存的社會環境，獨特的歷史背景決定了其成員的語言價值觀也必然圖 2 CNKI 數據庫澳門語言生活相關文獻數據之二：不同內容佔比圖蓮香海闊語重情深1209.indd 222-223 2020/12/10 上午11:54

224 225華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深是多元並存，對其進行研究意義重大。關於澳門語言價值觀的研究，CNKI收錄的中文文獻不是很多，截止到筆者完成本文時為止，共收錄與澳門語言價值觀研究直接相關的文獻八篇。這八篇文獻又分兩個方面的內容，一方面是對澳門本地語言態度的調查、研究與分析，另一方面則是將澳門本地語言態度與廣州、北京、香港等進行比較研究。單純對澳門本地語言使用者的語言價值觀進行研究的主要代表性文獻有：王閑（2007）的碩士學位論文〈澳門土生葡人的語言態度及語言使用狀況調查〉、張琨（2009）發表於《中國方言學報》的〈廣東人在澳門的語言使用、語言態度與認同──以廣東籍學生為例的個案分析〉；謝俊英（2015）發表於《語言文字應用》的〈澳門公眾服務領域語言態度調查分析〉；覃業位、徐杰（2016）發表於《語言戰略研究》的〈澳門的語言運用與澳門青年對不同語言的認同差異〉、王銘宇、劉鴻勇（2017）發表於《南開語言學刊》的〈澳門的中學授課語言對大學生語言態度的影響〉。這些文獻對於了解澳門本生葡人、澳門生活的廣東人、澳門青年、澳門中學生、大學生和澳門公眾等不同社會群體的人員對關涉的語言的態度和認同有重要參考意義。將澳門本地的語言態度研究與廣州、北京、香港等地進行比較研究的則主要有：高一虹、蘇新春和周雷（1998）的〈回歸前香港、北京、廣州的語言態度〉，高一虹、吳東英和馬喆（2019）的〈回歸 20年後香港與廣州、北京的語言態度比較〉，以及張璟瑋（2020）所寫〈澳門青年語言態度調查〉。張璟瑋（2020）所寫〈澳門青年語言態度調查〉一文採用「配對變語」的方法，從共時和歷時兩個維度，考察了澳門回歸 20年之際青年人對普通話、漢語粵方言、葡萄牙語、英語、帶粵方言口音的普通話（粵普）的語言態度，並將澳門、廣州、北京和香港的語言態度做比較，研究表明，澳門青年對漢語粵方言和普通話的評價大幅高於廣州、北京和香港三地，而對粵普的評價則低於這三個地區。從歷時來看，澳門青年一方面保持對漢語粵方言的高度評價，另一方面則對普通話和葡語的評價也在提高。文章展現了澳門青年在「本土－國家－國際」三種力量共同影響下的多元認同發展，同時也揭示了澳門青年的語言態度受本土和國家力量的影響最大，國際影響次之的現狀。是新時期研究澳門語言價值觀的值得關注的新文獻。四、澳門的「語言管理」研究上世紀中葉興起了對語言政策的社會語言學研究。按照 Spolsky的定義，「語言管理（language management）」指的是明確的語言規劃或具體語言政策（狹義的語言政策）的制定和執行，它常常以正式文件的形式發佈和留存，受所在地區成員語言意識形態或信念的制約。語言管理是社會管理的重要內容，在存在政權交替、文化交融等複雜背景的地區，語言管理顯得尤為重要。中國的語言學家們非常重視語言政策與語言規劃的研究，關於澳門語言與管理和規劃的成果也有不少。從 CNKI收錄的資料來看，以下文獻值得關注。盛炎（1999）發表於《方言》的〈澳門語言現狀與語言規劃〉、潘慶雲（1999）發表於《華東政法學院學報》的〈澳門基本法與澳門的法律語言問題〉，譚汝為（1999）發表於《漢語學習》的〈澳門的語言狀況與語言規劃〉、譚汝為（2000）發表於《平頂山師專學報》的〈語言規劃的回顧與前瞻——兼談澳門語言學會對語言規劃工作的貢獻〉、胡性初（2002）發表於《廣東教育學院學報》的〈也談澳門語言的發展趨勢及其語言規劃〉，童小娥發表於《第三屆全國語言文字應用學術研討會論文集》的〈從各地的語言政策和語言使用情況看普通話的推廣〉相關部分、曾薇、劉上扶（2010）年發表於《東南亞縱橫》的〈澳門的多語現象與語言政策〉、張桂菊（2010）發表於《語言文字應用》的〈澳門的語言狀況與語言政策〉、張桂菊（2011）發表於《教育評論》的〈港澳多言多語教育政策對比研究〉、孔繁清、胡波（2017）發表於《社會科學論壇》的〈澳門的語言資源與語言規劃〉等，這些文獻從法律法規、語言學會工作、語言現狀、多語現象等不同角度對澳門語言政策進行專門研究，是關於語言政策研究的重要文獻。特別值得一提的是，澳門語言學會於 1998年專門組織了「語言規劃的理論與實踐學術研討會」，對於推動和提升澳門語言規劃研究起到了非常重要的作用。此外，由教育部語言文字應用研究所、北京語言大學和澳門理工學院共建的澳門語言文化研究中心於 2018年 10月 24日、25日在澳門理工學院舉行了題為「國家意識與語言態度」的學術研討會又從國家意識和語言態度的高度對語言政策與規劃的價值與意義進行了充分研討，同樣值得一提。蓮香海闊語重情深1209.indd 224-225 2020/12/10 上午11:54

226 227華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深五、結語本篇上文主要以 CNKI收錄文獻資料作為統計基礎，以 Spolsky關於語言政策的定義作為基本理論框架，對澳門語言政策研究的三個方面，即澳門的語言生活研究、澳門的語言價值觀研究、澳門的語言管理研究進行了綜述。從總體上看，澳門回歸 20年以來，語言政策相關研究與日俱增，其中以反映澳門語言生活的文獻居多，同時，也有研究不同年齡和階層的社會成員語言態度和語言價值觀，以及與澳門相關的語言規劃與管理等方面的文獻。從研究風格上看，這些文獻中調查報告、總結評述居多，基於普遍規律探討的理論性文獻則相對較少。儘管 CNKI資料並不能夠完整反映澳門語言政策研究相關的所有文獻，但從整體來看，應該可以反映出澳門回歸以來關於澳門語言政策研究的基本樣貌和大致走向。謹以此文慶祝澳門回歸 20週年！參考文獻1. 程祥徽（2002）：〈澳門社會的語言生活〉，載《語文研究》第 1期。2. 高一虹、蘇新春、周雷（1998）：〈回歸前香港、北京、廣州的語言態度〉，載《外語教學與研究》。3. 高一虹、吳東英、馬喆（2019）：〈回歸 20年後香港與廣州、北京的語言態度比較〉，載《語言文字應用》第 2期。4. 何筠（2009）：《澳門小學普通話教學的調查與研究》（暨南大學碩士學位論文）。5. 胡性初（2002）：〈也談澳門語言的發展趨勢及其語言規劃〉，載《廣東教育學院學報》第 1期。6. 黃翊（1999）：〈澳門言語社會在語際交流中的語碼轉換〉，載《中國語文》第 1期。7. 黃翊（2007）：《澳門語言研究》，北京：商務印書館。8. 黃翊、龍裕琛、邵朝陽（1998）：《澳門：語言博物館》，香港：香港和平圖書海峰出版。9. 孔繁清、胡波（2017）：〈澳門的語言資源與語言規劃〉，載《社會科學論壇》第 12期。10. 李宇明（2006）主編：《中國語言生活狀況報告（2005）》，北京：商務印書館。11. 劉羨冰（1995）：《雙語精英與文化交流》，澳門：澳門基金會。12. 劉羨冰（2012）：〈走出誤區，實事求是研究澳門語言政策〉，載《澳門語言研究回顧暨慶祝程祥徽教授澳門從研從教 30週年》，澳門：澳門大學出版。13. 潘慶雲（1999）：〈澳門基本法與澳門的法律語言問題〉，載《華東政法學院學報》第 4期。14. 覃業位、徐杰（2016）：〈澳門的語言運用與澳門青年對不同語言的認同差異〉，載《語言戰略研究》第1期。15. 盛炎（1999）：〈澳門語言規劃現狀與語言規劃〉，載《方言》第 4期。16. 譚汝為（1999）：〈澳門的語言狀況與語言規劃〉，載《漢語學習》第 3期。17. 譚汝為（2000）：〈語言規劃的回顧與前瞻——兼談澳門語言學會對語言規劃工作的貢獻〉，載《平頂山師專學報》。18. 童小娥（2004）：〈從各地的語言政策和語言使用情況看普通話的推廣〉，載《第三屆全國語言文字應用學術研討會論文集》。19. 汪長南（1996）：〈公務員當地語系化應跳出舊框框——讀程祥徽教授《語言與溝通》有感〉。20. 王莉寧（2017）：《中國語言文化典藏——澳門》，北京：商務印書館。21. 王銘宇、劉鴻勇（2017）：〈澳門的中學授課語言對大學生語言態度的影響〉，載《南開語言學刊》。22. 王閑（2007）：〈澳門土生葡人的語言態度及語言態度及語言使用狀況調查〉（暨南大學學位論文）。23. 溫慧媛（2001）：〈澳門土生葡人廣州話語音研究〉（暨南大學碩士學位論文）。24. 謝俊英（2015）：〈澳門公眾服務領域語言態度調查分析〉，載《語言文字應用》第 2期。25. 徐杰、周荐（2012）：〈前言〉，載《澳門語言研究三十年》，澳門：澳門大學。26. 閻喜（2015）：〈澳門本地大學生對澳門語言政策和語言規劃的態度研究〉，載《「一國兩制」研究》第4期。27. 閻喜（2016）：〈言語社區的多語本質——以澳門為例〉，載《外國語言文學》第 1期。28. 閻喜（2017）：〈澳門的語言生活〉，載《中國社會科學報》。29. 曾薇、劉上扶（2010）：〈澳門的多語現象與語言政策〉，載《東南亞縱橫》第 1期。30. 張桂菊（2010）：〈澳門語言狀況與語言政策〉，載《語言文字應用》第 3期。31. 張桂菊（2011）：〈港澳多言多語教育政策對比研究〉，載《教育評論》。32. 張琨（2009）：〈廣東人在澳門的語言使用、語言態度與認同——以廣東籍學生為例的個案分析〉，載《中國方言學報》第 1期。33. 張璟瑋（2020）：〈澳門青年語言態度調查〉，載《語言戰略研究》第 1期。34. 張媛媛、張斌華（2016）：〈語言景觀中的澳門多語狀況〉，載《語言文字應用》第 1期。35. Gazzola, Michele., Torsten Templin, Bengt-Arne Wickström (eds), (2018): Language Policy and Linguistic Justice: Economic, Philosophical and Sociolinguistic Approaches (ebook). New York: Springer.36. Maria Trigoso（1992）：〈對澳門語言政策的反思〉，載《行政》第 5冊，第 16期。37. Spolsky, Bernard (2012), “What is language policy”, in Spolsky, Bernard (ed.): The Cambridge Handbook of Language Policy, Cambridge: Cambridge University Press.蓮香海闊語重情深1209.indd 226-227 2020/12/10 上午11:54

228 229華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深新時代中國語言文字學的責任和使命Responsibilities and Missions of Chinese Philology in the New Era 邵朝陽徐嘉憶澳門大學人文學院中國語言文學系澳門大學人文學院中國語言文學系我們在介紹世界古文明時，會冠以「古」稱之，如古埃及、古印度、古巴比倫（西亞古文明），唯獨中國不冠「古」。為甚麼？因為中華文明有着生命的延續性。按英國考古學家格林．丹尼尔（Glyn Daniel）的判斷標準，文字是判定文明的基本資格。文字在記錄語言的同時，記錄下了人類的文明。漢字作為記錄漢語和中華文明的重要工具，其生命力是最強大的。與當今世界其他文字比，漢字有着其獨特的「文字」含義。雖然都是記錄語言的書寫符號，但漢字的表意功能是表音文字所不具備的，而這種表意功能也正反映出漢字對文化的一種承載功能。而中文中的「文字」概念是一個特有的概念，今天，我們把所有的記錄語言的符號都稱為文字，使我們對自己文字的認知出現了偏差，其結果可能只把漢字作為一種記錄語言的符號而已了。「文字」是漢語的一個詞，從語言層面上去認知這個詞是有局限的，比如《現代漢語詞典》就解釋為「記錄語言的符號，如漢字、拉丁字母等」。那麼，文字為甚麼被中國人稱之為「文字」？這還得從文字的層面去認知。「文」有「紋」之本義，「紋身」作為一種圖案，其有標記、記號之意，象形造字正是畫成其形，因而凡象形和指事是為獨體之「文」；「字」為「宀」與「子」之合體，本義有家中有子女，意指生育和繁衍，而合體之會意、形聲就是在獨體「文」的基礎上合體而成。從這個意義上來說，漢字是「文字」概念中獨有的。漢語發展過程中，「文」和「字」構成一個複合詞後，我們不怎麼關心何為「文」、何為「字」，「文」和「字」為何組合，這就使得我們對很多概念的認知出現問題。邏輯學強調概念認知的準確性，對於中國人來說，把語言和文字相結合去認知概念，這是中國語言文字的優勢。新時代的中國提出「文化自信」，而語言文字作為文化最重要的載體，對語言文字的自信尤為重要。一、語言自信是文化自信的基礎1.1 語言自信的缺失與重拾1807年，第一位基督教新教傳教士馬禮遜來到中國，用了 15年的時間，編纂出世界上第一本英漢—漢英字典——《華英字典》。馬禮遜將 19世紀初中華大地的全貌摺疊在了這部三大卷的巨作中，譬如地名物名、宗教哲學等。可以說，馬禮遜通過較為全面、客觀的收詞釋義，向對東方世界了解甚少的歐美各國，無比詳盡地介紹了中國、中國的漢字與文化。然而，這種單向的文化輸出並未給形態迥異的東西方文化帶來實質性和平等的溝通，彼時的中國，還沒有一部類似《華英字典》的著作，可以讓國人在相對平和的社會背景下了解抑或接受西方文化，且在其後的 15年裏，隨着鴉片戰爭打開了中國國門，經濟和軍事上的羸弱使得我們的文化自信也在洋槍洋炮面前盡失無存，洋文化在這個時候，才浩浩蕩蕩地「輸入」到中國大陸來。和《華英字典》時代不同，這種由於經濟基礎的差異所決定的態度失衡，直接導致了 19世紀中國崇洋心態的形成，國人半「自願」式地接受了西方文化的入侵，覺得外來的就是最好的，「洋文化」就是高人一等的。拿語言來說，隨着東西貿易往來密切，像電話、鋼琴等物品逐漸進入大眾生活，民眾卻不肯將其本土化，為它再造一個中文名字，而大多是迎合英語讀音改造中文，強行拼湊，於是大量的音譯、意譯外來詞誕生，甚至在一些通商口岸地區還產生了洋涇浜語。這種逐步滲透到語言層面的文化霸權，隨着 19世紀大英帝國建立起對全球的殖民統治，以及美國的崛起而達到頂峰，英語逐漸獲得了世界語的地位。這本無可厚非，但隨着中國現代的改革開放，我們號召着「國際化」，卻在語言方面乾脆摒棄中文，一步步趨近於「英文化」，這是可悲的，也是令人倍感無奈的。這樣的現象和事實如今已屢見不鮮，教育領域中，英語成為中國大多數城市基礎教育外語的首選語種，很多的中國家庭的小孩子很小的時候就可以說一口流利的英語，卻再也背不了幾句唐詩；與之相似的是，即使中文已經成為聯合國工作語言之一，但我們依舊不能實現「中文自由」，且在相同環境下，更多的人仍以能用英語表達自己的思想為「傲」，最有趣的當屬最近在香港的反修例風波中的一些暴力示威者，當他們在面對說漢語的同胞時，不但在語言上蓮香海闊語重情深1209.indd 228-229 2020/12/10 上午11:54

230 231華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深惡語相向，更有甚者還用上了武力動粗，而當這些人遇到了講英語的外國人時，卻能用蹩腳的英語耐心的與之溝通。更可悲的是，如今有不少人把「英語才是世界通用語」的思想奉為圭臬，他們對母語的自信無處可尋，反而篤信不會英語就沒有「國際化」思維的「真理」。那麼到底甚麼才是「國際化」？我們不妨就從中文「化」字來分析，它的甲骨文形式由一對頭尾相接的字元組成，這對字元可以象徵着新與舊、生與死，寓意着萬物都可以經歷從一種狀態到另一種狀態的轉變，它的變換是相對的，是隨着情況而定的，而不是絕對的，那麼以這個角度對「國際化」做解釋亦是如此，面對大環境的變動，已經扎根於這片土壤長達五千年的中國文明，怎麼可以被全盤地外化，它可以因地制宜，可以取精去粕，但絕不可以被連根拔起，這決不是「國際化」的正確打開方式。因而達到真正的「國際化」，首先要做的，就是在世界領域建立起屬於我們自己的語言自信，讓中文獲得應有地位和尊重，平等地參與溝通。所謂「語言自信」，就是對承載自身民族文化的母語的自信，這既是「語言是平等的」語言觀的表現，也是「語言忠誠」的人文觀的表現。1.2 語言自信是文化自信的基礎為何要建立這樣一種「語言自信」？普通語言學理論認為，語言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具。若我們把這個概念往更深層的方向挖掘，就可以發現，其實對思維起指導作用的並非是語言本身，而是這種語言背後所承載的文化及其靈魂，它構建起這類語言使用者的思維模式、邏輯方式，並對其方方面面的行為都有所影響。語言是文化的載體，它們共同指向同一種認同模式，如今與語言使用相關的諸多社會問題背後，更多的還是折射出國民對中國文化認同度在下降的事實，全民性的語言傾向暴露出百年前被動「崇洋」的思想沉疴仍舊在暗處嚙咬着一代又一代的中國人。痛心之餘，我們更要為中國的語言發聲，高度的認同感是匯聚成自信的基礎，語言自信是文化自信的基礎和表現，若我們再不重視語言問題，那麼長此以往，必將會影響中國文化在新時代的發展。因此，復興文化，語言先行，重構對中國語言的自信，才是復興文化自信的基礎。二、中國語言文字學要有自己的話語權2.1 馬氏文通之後西方語言學的主導當恢復語言自信成為重建文化自信的首衝，重新審視中國語言文字學在當代的發展現狀便是其中極其重要的一環。回顧傳統，以字本位，兼顧音韻、訓詁的「小學」，在屬於中國傳統語言學獨有的時空裏，說文解字，闡釋經史，作為中國文化的一部分，穩固且不中斷的發展了幾千年。直到 19世紀的西方各國開始以傳播宗教文化作為打開東方大地的敲門磚，繼而又有了諸如《華英字典》等外國辭書的引進，它的地位才慢慢被撼動，而《馬氏文通》的出世，則正式開啟了中國語言學由傳統到現代的新紀元。這種劃時代的變化，究竟對中國語言學來說是好是壞？綜觀既有史實，我們似乎很難下一論斷，自 20世紀初那場關於新舊文化的爭論開始，中國傳統語言學，甚至中國漢字、中國文化，都一直在卑微「求同」與無奈「存異」的夾縫中舉步維艱的發展着。如今我們仍深受着西方語言學的影響，令人遺憾的是，《馬氏文通》與甲骨文發現時間相近，但兩者的獲得的關注和發展實乃懸殊，如今西方語言學的理論在中國如火如荼的被學習着、應用着，發展着，而甲骨學卻仍徘徊在甲骨四堂的時代，少人問津，前途未知；更有一部分人，竟仍將自己的傳統全盤否定，棄如敝屣，反而將那些其實更適用於符號語言的理論範本拿來生搬硬套，此類現象並不少見，這說明《馬氏文通》之後由西方語言學主導的境況，其實一直延續到了一個世紀後的今天，很多人並未意識到，時代已經換了，中國已經不是當年的中國，我們能夠且應該擁有自己的語言話語權與學術話語權，這種自由已經遲到了一百多年。因此，復活沉澱千年傳統的精髓，使之燭照中國現代語言學未來發展的道路，才是今人應該着手去做的事情。2.2 中國語言文字學的初心和使命王寧在〈中國語言文字學面臨的抉擇〉一文中提到了章太炎關於「小學」的著名論斷——「中國之小學及歷史，此二者，中國獨有之學，非共同之學。」「凡在心在物之學，體自周圓，無間方國，獨言文、歷史，其體自方，自以己國為典型，而不能取之域外。」[1]這對中國傳統語言學的獨有價值做出了極為[1] 章太炎：《國故論衡：小學略說》，杭州：浙江圖書館，1919年。蓮香海闊語重情深1209.indd 230-231 2020/12/10 上午11:54

232 233華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深中肯的評價，正如王寧先生所說，這種理念「浸透着繼承與借鑒都要以己為中心」「要看到自己母語的特性，自己歷史傳統的獨特性」。[2]重視中國語言文字，就要找回中文的「靈魂」，以重拾傳統之學作為建立中國文化自信和話語權的重要一步，進而將民族文化的優秀成果帶給世界，獲得平等的認可與尊重，這就是中國語言文字學在現當代的初心和使命。三、找回中文的靈魂是歷史責任和使命3.1 中國語言文字的「靈魂」是甚麼？上文提到找回中文的「靈魂」，是重拾現當代中國語言文字學初心和使命的金鑰，那麼中文的「靈魂」究竟為何？我們不妨先來看一個問題，很多人常說，中文是「只可意會，不可言傳」的，很多理論無法解決的問題，歸根到底都可以用這句話作結。但是中文果真如此嗎？其實不然，大多數的「不可言傳」只是因為概念不清，邏輯不明。現如今大多數的中國人都很難再從六書字理接觸漢字，中文水平日漸下降，這就更難從造字的源頭把握漢字的本意，進而造成「難以言傳」的局面。正如王寧說的那樣，更適合西方形態語言和拼音文字的觀念和方法一旦越過因地制宜的改造而直接被應用於中國語言學，且發展到頂層時，就會受到形式化和抽象化的禁錮。它們就像一把沉重的枷鎖，將每一個文字中的哲理和意義封存起來，當我們開始用最便捷科學的手段批量化處理我們的文字時；當我們只將中文作為工具，不再斟字酌句，而是淺嘗輒止甚至不求甚解時；當我們將沉澱在文字中的歷史和意義悉數忘卻而不自知時，我們就忽略了中國語言文字最令人動容的一點——它的人文性，這其實也正是中國語言文字的「靈魂」所在。中國語言文字的人文性，是先哲遺留給後人的智慧，是先民無數次實踐和嘗試的總結，每一個漢字，無論其語音的變異，還是語法，抑或語義內涵，都充滿與人文血肉相依的深厚關聯，比如單單一個「門」字就大有說辭。按粵語聲調，它本應是一個相當低的陽平調（調值為 11或者 21），而如今很多澳門人在讀「澳門」一詞的時候，卻不約而同地將其讀作一種向上揚起的陰上調（調值 35），此類現象按照一般音系學規則似乎並無法得到一個合理解釋，[2] 王寧：〈中國語言文字學面臨的抉擇〉，載《勵耘語言學刊》2017年，第 1輯。但若從漢字的人文性入手分析呢？自 1999年澳門特別行政區回歸祖國以來，整整 20年的歷史變遷中，回歸的不僅是土地，更是人心。澳門民眾的生活水平在穩定提高，這體現在每年的政府公開資料中，也體現在人民自己身上。語言表達往往是心理狀態的一種投射，面對此類語音變異現象，我們不妨這樣分析，當講到「澳門」一詞時，原本低沉、趨下的聲調形式會傳遞出略微消極的信號，因而對生活充滿正面情緒、抑或心態積極的人則會更傾向於選擇另一種更為輕快、向上的聲調。用這樣的方式解釋這類變調，雖然並不貼近語音學道理，但是它關乎的是漢字同人、同人的心理、同社會發展等一系列因素的關聯，像中醫之「望、聞、問、切」，漢字的人文性就是要把與人相關的一整個空間裏的所有悉數囊括，它是多維的，是鮮活的，是發展的。另外漢字在語法層面的人文性也同樣值得推敲，比如簡單的成語「衣食住行」，按照生成句法理論，只能以「名詞詞性」和「並列句法結構」去定義，我們似乎僅僅只能碰觸到它外在的形式和結構，而現在已少有人可以撇開抽象的外殼，再探蘊含在文字背後的內容。正如會意字「初」，其從刀從衣，意為用刀裁剪布料是製作衣服的開始，後引申為「開始」「起始」之意，而先民由莽荒之時的渾沌到建立穿衣遮羞的意識，也頗有開闢文明的意味。因此，「衣」字亦承擔了一部分表示「開始」「初始」意義的功能，而食、住、行，無一不是依次建立在前者基礎之上的，它是遞進式的，是有邏輯性的。因此可以說，成語「衣食住行」內部的文化含義實則大有乾坤，漢字的人文性為它的內部注入了汨汨流動的血液，它串聯起人類社會從始至今的發展，記錄了演變有序的歷史軌跡。中國文字不是抽象的，是有故事的，每一個文字都宛若一座上了年歲的城池，無數人或事在此停駐發生，它們來來往往，熱鬧非凡，每樁每件都變作這座城池的骨血，一路沉澱下來，從甲骨時代、金文時代、篆書時代，終成為如今我們看到的模樣。這裏還可以從漢字語義方面的人文性入手，對此話題作進一步的展開。比如說「美」字，若要給這個字下一定義絕非易事，每個人都有自己對美的認知標準，而可以用「美」來形容的客體又數不勝數、難以界定，因此到底甚麼是「美」，大多數人只能止步於造詞釋義，但不能給出一個關於「美」的明確概念。如果從漢字入手分析，「美」字的甲骨文和金文字形都是由「羊」和「大」組成的上下結構，從羊從大，兩部分都參與表義，許慎《說文》將其釋義為蓮香海闊語重情深1209.indd 232-233 2020/12/10 上午11:54

234 235華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深「甘也，羊在六畜主給膳也」[3]，意為肥壯的羊吃起來味道很好，這種感覺就是「美」，又說「美與善同意」[4]，而《說文解字注》也有「五味之美皆曰甘。引申之凡好皆謂之美。羊者、祥也。故美從羊。」[5]的補充，古人將性情敦厚、溫和不爭的動物羊視作美好的象徵，也就是說，暫不論此字的含義是否是從舌尖上的享受演化而來的，但「羊大為美」已經傳遞出傳統文化裏追求樸實、善良品質的審美觀。再比如漢字「仁」，《說文》釋義為「從人從二」[6]，另有註曰「仁者兼愛」，意為要在二人之間的和諧友愛中體會「仁」的意義。這似乎與孔子思想核心之「仁者愛人」毫無二致。而當我們直接看其字形，無論從右往左的「二人為仁」，還是從左往右的「人有二為仁」，似乎表達的都是同一個意思，一人無以成「仁」，其意必須要在二人共存的環境裏才能體現，這似乎有一點抽象，而當我們搜索由「仁」組成的詞，例如「仁術」「仁心」，以及被運用在好醫生身上的「醫者仁心」時，就不難體會到，醫生將病人視作自己的那種同理心，實則就是「仁」。因此，漢字裏所蘊含的哲理，也許早過孔子時代，它們組合成文章案牘，世世代代為中華民族每一位炎黃子孫所傳承，它教會我們，漢字的由文到字，成形說理，文章的由字成篇，自成一派，正如為人一般，要從最內部的心給出力量，何為「忠」，盡己之謂忠，何為「信」，以實之謂信，[7]這就是這些文字，這份文化，這種文明所蘊含的哲理和智慧。熔鑄於中國漢字裏的人文性，通過每一個漢字內部的語法結構，將先民們樸素的哲學思想和智慧傳達出來，這絕非將語言文字冠以「理論工具」「思維工具」這麼簡單。我們或許真的可以從中國漢字入手，於中國文化的源頭之處探尋，並將傳統文化中積極正面的部分重新運用於現代中國語言文字學的發展，那麼我們終將會取得傳統與現代的共鳴。除了人文性之外，漢字中的理性色彩也不可忽視，近代很多西方學者，甚至國內的學者都認為近代三百年裏，中國沒有誕生屬於自己的科學家的原因正是因為國人邏輯思維的缺乏，直至乾嘉理學的出現，似乎終結了我們理性缺失的局面，其實不然，這個正如馮勝利在講座 [8]中引用季剛「今發現之學興，發[3] 許慎：《說文解字》（附檢字），北京：中華書局，1963年影印版。[4] 許慎：《說文解字》（附檢字），北京：中華書局，1963年影印版。[5] 段玉裁：《說文解字注》（據初刊本影印），許慎撰，段玉裁注，上海：上海古籍出版社，1981年影印版。[6] 許慎：《說文解字》（附檢字），北京：中華書局，1963年影印版。[7] 朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983年。[8] 馮勝利：「澳門大學中國語言文學系講座」〈乾嘉理必的創始人——戴震〉，2019年 4月 8日。明之學替」的學術範式轉型之慨嘆一樣，太多目光集中於如何從堆砌羅列的預料中找尋、發現事實印證已有觀點，而極少再有從一個漢字入手，解字訓義、梳理經絡、推理考證的「發明之學」，也許這才應是中國人邏輯思維的濫觴。其實，中文的理性和人文性一直是並存的，它們一起熔鑄在每一個漢字中，通過其變換豐富的結構組合表達，只要以文構字，如以上解到的「化」「美」「仁」等，就可以直達其字所表達的真正含義。由此，漢字概念清晰，意義可解，邏輯便一派清明，又何來概念模糊，不可言傳之說？3.2 如何找回中文的「靈魂」？那麼我們究竟應該如何去做呢？答案就是要通過搭建現代科學與民族人文性的橋樑，重拾中國語言文字學的話語權和自信心。這是找尋中國語言文字「靈魂」的不二法門，也是擔起新時代中國語言文字學責任和使命的必經之路。重視中國語言文字的人文性，代表我們應對自己的語言文字做好充分的挖掘和意義的探尋，在這一過程中，我們通過漢字與中國古老的哲學體系重新對話，感其道，仰其妙；有取捨的對待現代科學，亦是指導我們要充分理解和挖掘自身傳統，以中國傳統語言文字學為基礎，借鑒現代語言學的優秀成果，這必將使新時代中國語言文字學重新綻放光彩。「道不行，百事無善治；學不傳，千載無真儒」[9]程頤的話語情真意切，無論何時都不應拋卻傳統的教誨，與自己的民族文化相結合，找到中文的靈魂，重拾語言自信，建立文化自信，這是新時代中國語言文字學的責任，也是每一位中國人永恆的使命，我們應時常這樣提醒自己。參考文獻1. 章太炎（1919）：《國故論衡：小學略說》，杭州：浙江圖書館。2. 王寧（2017）：〈中國語言文字學面臨的抉擇〉，載《勵耘語言學刊》第 1輯。3. 許慎（1963）：《說文解字》（附檢字），北京：中華書局。4. 段玉裁（1981）：《說文解字注》（據初刊本影印），許慎撰，段玉裁注，上海：上海古籍出版社。5. 朱熹（1983）《四書章句集注》，北京：中華書局。6. 馮勝利（2019）：「澳門大學中國語言文學系講座」《乾嘉理必的創始人——戴震》，2019年 4月 8日。[9] 朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983年。蓮香海闊語重情深1209.indd 234-235 2020/12/10 上午11:54

236 237華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深《漢語虛詞框架詞典》編撰的構想與實踐 [1]Conception and Practices on Compiling a Framework Dictionary of Chinese Function Words邵敬敏暨南大學中文系1978年至今，我國出版了多種現代漢語虛詞詞典，最有影響的是呂叔湘主編的《現代漢語八百詞》（商務印書館，1980；增訂本 2010），其次是北京大學 1955、1957級集體編寫的《現代漢語虛詞例釋》（商務印書館，1982）等。這些虛詞詞典直到現在還是我們從事語文教學與研究的必備工具書。當然毋庸諱言，這些詞典也存在着種種缺點，考慮到我國語文教學以及國際漢語教學的迫切需求，我們試圖編撰一部新穎的《漢語虛詞框架詞典》。為此，我們在 2012年申請到了一個國家社科基金項目，開始組建編寫團隊，並且為這一編撰工作，在虛詞釋義的方法論等方面進行了一些探索。一、重新認識虛詞在漢語中不可替代的重要特點漢語虛詞的重要性，這幾乎是我們語言學界的共識。一、虛詞數量特別多，如果按照我們的計算，可能要超過一千六百多個。二、虛詞使用的頻率非常高，是句法結構組成的不可或缺的成分。幾乎每個句子都可能有虛詞出現。三、虛詞所蘊含的語法意義極為精細、豐富、有趣。比如語氣詞的不同體現了說話人的不同情態：你明天去哦！你明天去唄！你明天去喲！你明天去吧！四、最為重要的是，形態變化在漢語裏不能說絕對沒有，但是顯然不起主導作用。漢語的語法意義，主要由句子結構以及虛詞兩者來承擔。我們可以分[1] 本文得到中國國家社科基金項目「漢語虛詞詞典編撰的方法論探討及其實踐」（12BYY101）資助。別稱之為「結構意義」和「虛詞意義」。因此，虛詞在漢語語法體系裏擔負着極為重要的角色，有着鮮明的中國特色，對此我們必須重新認識和評估。換言之，漢語的語法意義主要依賴於虛詞來承擔，漢語的虛詞相當於印歐語裏的形態變化。我們認為：形態和虛詞，兩者異曲同工，殊途同歸，在不同語言裏分別是語法意義的主要承擔者。二、提出「廣義虛詞」的新構想我們的詞類往往區分為實詞和虛詞，但是區分標準歷來爭議頗大，判定的標準也是眾說紛紜。目前主流的看法是採用結構主義的觀點：凡是能夠充當六大句子成分（主、謂、賓、定、狀、補）的是實詞，反之，不能充當句子成分的則為虛詞（介詞、連詞、助詞、語氣詞）。這一標準的好處是比較嚴格而且容易執行，但是問題也是顯而易見的：一、作為語法意義重要載體的副詞被開除出虛詞了，而副詞主要承載的就是語法意義，如果不看作虛詞，那所謂的虛詞僅只剩下介詞、連詞、助詞和語氣詞，不僅數量太少，也無視漢語的特點，更不符合漢語研究的歷史傳統，實際上也放棄了對語法意義的深入探討。二、虛化的趨向動詞、方位詞，乃至起特殊作用的助動詞、代詞、量詞等一些非常重要的封閉類詞，似乎既非實詞也非虛詞，或者說既有實詞的要素，也有虛詞的特點，讓人左右為難。還有一些新興的跨層結構、話語標記等，例如「的話」、「非⋯⋯不可」、「看樣子」等，不僅虛實難辨，甚至連是詞還是非詞都難以定論。三、這種只按照單一形式標準區分出來的虛詞實詞，在語法研究和句法分析時，幾乎沒有太大作用，似乎是為分而分，僅僅貼上一個標籤，並無實質性的作用。近年來，漢語詞類「三分」的新主張開始抬頭了。目前看來，虛實二分儘管一時還難以完全破局，但是已經開始鬆動，發展趨勢很可能是一下三分，或者二二切分﹝實詞／虛詞（典型虛詞／準虛詞）〕，甚至於四分（虛詞／準虛詞／準實詞／實詞）。這一思路就催生了「廣義虛詞」新概念的問世。四、我們覺得，在典型實詞（主體詞：名詞、動詞、形容詞，包括區別詞）與典型虛詞（介詞、連詞、助詞、語氣詞）之間，實際上存在着一個中間蓮香海闊語重情深1209.indd 236-237 2020/12/10 上午11:54

238 239華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深過渡地帶，這是一個連續統，即從最實到最虛。其共同特點是：可充當句法成分（實詞功能），內部成員基本上是可數的（虛詞功能），句法位置相對固定。而且更為關鍵的是它們既有一定的詞彙意義，往往還表現出一定的語法意義。當然也許可以分為兩類：1.準實詞；2.準虛詞。這些都可以稱之為「廣義虛詞」，這就為虛詞研究提供了一個新的範圍，也為國際漢語教學打開了一個新思路，因為這些正是國際漢語教學中的重點、亮點和難點。三、要盡可能為每個義項建立「定位框架」所謂「框架」，是個比喻，意思就是「制約條件」，或者說是「識別標記」。在某種框架中，該詞就一定表現出某種語義和功能。所以，我們只要把這個框架描寫清楚了，該虛詞的詞義與功能也就豁然顯示了。所謂「框架」，不能簡單理解為形式標記，必須做廣義的理解，包括多個層次的：語音的、詞彙的、句法的、語用的、認知的，關鍵在於是否能夠準確而簡便地揭示該虛詞義項的制約條件，以及與其他虛詞或其他義項區別的鑒別手段。我們要特別關注搭配對象不同，這可能產生不同的語義傾向。比如「淡然」，表示不在意，不熱衷，不放在心上；不當作一回事。我們發現，在跟人的行為組合時，主要傾向褒義，形容人處理事情的一種比較超脫、不在意的神態。例如：1. 她平靜而淡然地面對着這一切，默默地為着自己的目標而努力。2. 那些能夠淡然面對死亡的老人是幸福的。3. 於名於利，他就是這般淡然處之。4. 他給人的是淡然一笑，但卻是足以叩動心扉的。但是在修飾事件、情況時，引申為平平淡淡、不起波瀾、沒有引發熱烈反響的情況，則傾向於貶義。例如：5. 這項活動淡然告終實在令人遺憾。6. 到 1980年代後半期，可樂型飲料已在飲料市場上淡然褪色。四、虛詞釋義，要進行類聚掃描、多元比較即盡可能根據語義聚合的類型進行集中掃描，在近義、反義、類義、同族的類聚比較中彰顯其特點，這樣才能突顯其共性與個性，找到鑒別的方法和途徑，發現相近虛詞不能互換的條件，以及能夠互換的差異。尤其是近義虛詞的比較。例如「毅然」與「決然」：毅然，表示果斷、勇敢而堅決，義無反顧地，褒義：∼投筆從戎；∼解職歸田。決然，堅決地，毫不猶疑地，主要用於中性，或者貶義：∼冒險；∼得不到讀者的喜愛。然而《現代漢語詞典》的解釋卻不盡如人意，而且還用了最犯忌的同義相釋。毅然：堅決地；毫不猶疑地。（《現代漢語詞典》頁 1619）決然：表示很堅決；毅然決然。（《現代漢語詞典》頁 745）毅然與決然，語義相近，都含有「堅決、毫不猶豫」義。毅然，更強調果斷，體現動作主體的主觀性，褒義。決然，強調堅決，中性，傾向於客觀評價。所以，一般情況下，「毅然」似乎可以跟「決然」換用，語義差別不大。但是「毅然」有大義凜然的意味，主觀褒義評價明顯；而「決然」則只是表示堅決，沒有這樣明顯的褒義，傾向於客觀判斷。例如（括弧裏的是可以替換的同義詞）：1. 聖馬丁襟懷坦白，為了避免分裂，毅然（決然）隱退。2. 蔣碧薇為了追求愛情決然（毅然）拋棄富家小姐的生活，和徐悲鴻雙雙到法國去苦讀。兩詞因為基本意義相近，「毅然」可以與「決然」一起連用。例如：3. 毅然決然（*決然毅然）脫離家庭關係。4. 毅然決然（*決然毅然）選擇了綠色軍營。有趣的是，我們在北京大學 CCL語料庫裏發現「毅然決然」214條，但是卻找不到一條「決然毅然」的句例。這不僅說明，「毅然」是高頻詞語（2560條），而「決然」是個低頻詞語（僅僅 373條）；而且還顯示，前者強調「心態」，後者突出「行為」，當然是心態決定行為，所以絕對不能顛倒使用「決然毅然」。但是，大部分情況，「決然」不能換為「毅然」。這裏有兩種情況：蓮香海闊語重情深1209.indd 238-239 2020/12/10 上午11:54

240 241華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深第一，主語不是人，只是某種情況，屬於客觀評述，只能用「決然」，不能用「毅然」。5. 兩種愛情決然（*毅然）不同，拼寫豈能一樣 ?6. 決然（*毅然）得不到讀者的喜愛。第二，主語即使是人，如果那只是說話者的客觀評述，只能用「決然」，不能用「毅然」。7. 突然彎下腰，抓起一個女生吐在地上的麩子窩頭，決然地（*毅然）吞下去。8.對於這樣的採訪目標決然（*毅然）不能放過。9.但是否真是作者本意和用心，依然不能決然（*毅然）斷定。10. 蓋「傻大姐」早被邢夫人以「打死」相脅，決然（*毅然）不會擴散「絕密」消息。反之，如果明顯帶有褒義的情況，一般應該使用「毅然」，而絕對不用「決然」。例如：11. 工人代表毅然（決然？）衝進會場，宣佈京漢鐵路總工會成立。12. 愛國學生毅然（決然？）開始絕食，並向軍政府提交抗議書。可見，「毅然」有大義凜然的意味，主觀褒義明顯；而「決然」則只是表示客觀顯示堅決，沒有明顯的褒義，只是比較客觀的中性解釋，有時偏向貶義。五、充分依據大型語料庫我們不能僅僅靠內省法，僅僅依賴於語感來編寫詞典。關鍵在於需要提升釋義的「精準度」。為此，最重要的是不能僅僅依靠傳統的方法，參照現成的辭書，單憑個人的語感，採取「內省法」來揣摩該詞的詞義，用「拍腦袋」隨意舉例來說明。我們現在完全有條件借助於大型語料庫的語料，盡可能地進行窮盡性的考察，從中我們會發現挖掘出許多以前無法發現的詞義內涵。所謂依據大型語料庫，主要借助於北京大學 CCL以及北京語言大學的 BCC大型語料庫的真實文本，通過窮盡性的實例及其高頻組合來探索。有關虛詞釋義的方法論及其原則主要是三點：一、注意上下文語境，對準確理解詞義往往起到關鍵性作用。比如「悻然」，《現代漢語詞典》（頁 1528）（以下有關註釋引文均為第六版，不再一一標明）的解釋是「怨恨憤怒的樣子」：1. 懾於紀委、監察局的保護牌的威力，來人只好悻然離去。2. 劉黑七頓時變色，想了想悻悻然笑道⋯⋯3. 勞森悻悻然衝着自己的畫發愣。4. 竟被當地市管人員以假冒為由，統統沒收，連收條都不打給。何振湘悻然歸家後，與老人計議，決定到法院申冤報屈。例（1）「來人」雖然憤怒，但是顯然「懾於紀委、監察局的保護牌的威力」沒有發作，只是「悻然離去」；例（2）「悻悻然」卻還能夠「笑道」，說明雖憤恨卻沒發作。例（3）儘管「悻悻然」，但也只是「發愣」；例（4）亦然，所以才會去告狀。這些上下文提示我們：某人雖然內心很憤怒，但是關鍵是沒有爆發出來，即屬於「敢怒而不敢言」。可見《現漢》的釋義是不準確的。該副詞的釋義應該修正為：「描寫憤怒但沒有發作的神態，書面用語。」我們比較意義相近的「憤然」，就更清楚了。《現代漢語詞典》（頁 385）註釋該詞是「形容氣憤發怒的樣子」，這一註釋基本不錯，但是跟「悻然」的解釋「怨恨憤怒的樣子」一比較，就發現區別度很小。請對比「憤然」的例句：5. 他趁剃髮的機會，憤然用剃刀割斷自己的喉嚨，用死來表示對明朝封建統治者的最後抗議。6. 老呂憤然拍案而起，立即借了自行車，直奔離村 15公里的縣醫院。7. 大約 120名改革派議員憤然辭職。8. 聯賽中，九太隊以裁判水平太低為由，在比賽還剩 1分 10秒之時，憤然罷賽。這些例句都顯示，主體採取了表達憤怒的激烈行為，顯然都不能改用「悻然」。因為一個是「憤怒而沒發作」，另一個是「憤怒而且發作」。這兩個副詞有時候互換則不能成立。例如：9. 他悻然默默離去／*他憤然默默離去。10. 他憤然甩門離去／*他悻然甩門離去。即使有時兩者可以互換，但是給人的感受明顯是有區別的。試比較：11. 來人只好悻然離去。蓮香海闊語重情深1209.indd 240-241 2020/12/10 上午11:54

242 243華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深12. 說完憤然離去。可見，我們僅僅依賴於自身的語感，孤立地進行分析，是無法揭示其本質意義的。某個副詞的核心意義只有在上下文真實語境中才能得以彰顯，這樣才有可能提高釋義的精準度。二、觀察與該虛詞組合共現的成分特點，尤其是語義特徵的一致性。釋義要求到位，不僅指出周邊義，還要揭示關鍵意義、核心意義。例如「巋然」，《現代漢語詞典》（頁 758）的解釋是：「高大獨立的樣子」，我們觀察到其高頻組合是「巋然不動」，北京大學語料庫 139例句中有 101例；釋義為「高大」沒錯，但是「獨立」就顯得不夠到位了，因為「矗立、挺立、樹立、屹立」等也是「獨立」啊。可見，這不是該詞的核心意義。實際上「巋然」就是不動的意思，那麼為甚麼不動呢？那不是因為「高大」，而是因為「穩固」。因此合理的詮釋應該是：「高大而穩固的樣子」。三、釋義還特別要求兼顧外部情態與內心的感受，通常容易感覺到的是外在義，而對內在核心義卻反而容易忽略。例如「悠然」，《現代漢語詞典》（頁 1572）的解釋是「悠閒的樣子」，用「悠閒」解釋「悠然」，屬於同義詮釋，並不妥貼。其組合情況主要有四類：1、悠然自得，這是高頻組合，865例句中有 161例；「自得」就是自若、自信；2、悠然 +動詞短語：悠然神往、悠然享用、悠然退隱；3、悠然地 +動詞短語：悠然地躺下、悠然地抬腿；4、悠然而 V（單音節動詞）：悠然而行、悠然而眠。可見「悠然」兼顧外形的無拘無束與內心的隨心所欲，其意義可以描寫為「自由自在、休閒舒心的樣子」。四、重點分析高頻組合，這決定了該虛詞義項的主要傾向。這樣我們就能夠據此獲取精準的義項、精選的例句，並進行可靠的驗證。例如「斷然」與「截然」語義上有明顯的對立。前者跟人的主觀性有關，表示態度堅決，再引申為顯示某種「必然屬性」。表示主觀態度堅決、果斷。主語通常是人或人組成的社團。例如：13. 哈泰咪總統此前在達沃斯斷然否認伊朗擁有核武器。14. 不過，瘋牛病重現的威脅還是促使英國政府斷然採取了這種「一刀切」的做法。15. 我咬牙斷然離開了這裏。16. 他斷然把我們兩人拆開。有時主語不是人，是物，則往往屬於擬人手法，好像有意志似的。17. 一道混凝土高牆將東耶路撒冷的阿布迪斯鎮斷然隔開，形成兩個世界。18. 所謂悲劇與喜劇在生活本來是一回事，無法斷然割開。此外還表示「一定、必定」的必然性，經常跟判斷動詞或者形式動詞組合；用於否定式表示「絕對」。同義詞還有「斷斷、斷斷然、斷乎、斷斷乎」，主要用於主觀評論與判斷（應歸屬於「評註性副詞」）。例如：19. 這種剛建立起來的新型關係，如果得不到很好的維護，斷然難以長久。20. 要想阻止外流斷然是不可能的。21. 一包速食麵斷然是吃不飽的。22. 這期限斷然不能改變。「截然」在北京大學語料庫裏有 1,572 條例句，其中高頻組合：截然不同 1,019條，截然相反 267條，截然分開 94條，截然對立 54條，合計 1,434條，總計約為 85%以上，剩下的組合主要是「分成、劃開」等還不到 100條。可見該詞的語義傾向是顯示「不同」與「對立」。「截然」主要用於客觀判斷性的句子，與「斷然」區別在於後者傾向於主觀性判斷，所以沒有「斷然相反」「斷然不同」的組合。有少數詞語，兩個副詞似乎都可以與之組合，但是語義傾向顯然有別。例如都可以修飾「分開」，「斷然 VP」強調主觀性的「堅決、果斷」，「截然 VP」強調客觀的「不同、無關」。例如：23. 不過他們在藝術表現上卻過分強調視覺反映和效果，將所見與所思斷然分開。24. 現代化與非現代化不是一對斷然分開的一項變數。25. 語言研究區分共時、歷時是必要的，但二者實際上難以截然分開。26. 我絲毫不主張要把所謂嚴肅文學和通俗文學截然分開。六、利用「知網」，充分吸取 1978 年以來有關虛詞研究的優秀成果在別人以往研究的基礎上，加上我們的鑒別和補充，並加以「框架化」。蓮香海闊語重情深1209.indd 242-243 2020/12/10 上午11:54

244 245華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深詞典的編撰必須建立在深入研究的基礎上，我們要集思廣益，盡可能吸取前人所有的虛詞研究成果，我們現在完全有可能借助於「中國知網」等網絡手段，篩除論證過程，只取最後結論，重在框架鑒別。我們對這些精神財富必須繼承發揚，絕對不能視而不見，關鍵是把這些成果去偽存真，沙裏淘金，並且進行「框架化」。可見，這一新穎虛詞詞典編寫理念的價值取向是：科學、簡明、好用。不但對母語為漢語的使用者有重要參考價值，而且將極大地方便外國人學習漢語。總之，要提升虛詞釋義的精準度，在原則與方法上特別需要關注以下幾點：第一，研究手段的現代化，必須借助於大型語料庫的語料，並進行窮盡性地考察，尤其要高度關注副詞的「高頻組合」，藉以揭示表層義與深層義、周邊義與核心義、引申義與基本義的關係。第二，研究方法的科學化，在區別近義副詞或者對若干義項進行辨析時，需要特別重視組合框架的功能，借助於組合成分的語義特徵、主觀情態與客觀狀態的不同視角、靜態描述與動態變化的差異，以及褒貶傾向及其對象的屬性，以提升釋義的精準度。第三，重點揭示語義相近用法相仿的虛詞可替換與不可替換的條件制約，特別是近義詞群有時似乎可以替換，但是這絕對不是隨意的，揭示其制約條件是關鍵問題。第四，要特別注意多元比較，涉及近義比較、同類比較、搭配比較、語境比較、功能比較以及認知比較。參考文獻1. 陸儉明、馬真（1999）：《現代漢語虛詞散論（修訂本）》，北京：語文出版社。2. 呂叔湘（1999）《現代漢語八百詞（增訂本）》，北京：商務印書館。3. 馬真（2004）：《現代漢語虛詞研究方法論》，北京：商務印書館。4. 邵敬敏（2013）：〈《漢語虛詞框架詞典》編撰的創新思路〉，載《語言文字應用》第 3期。5. 邵敬敏（2016）：〈副詞釋義的精準度及其方法論探討〉，載《暨南學報》第 1期。6. 邵敬敏（2018）：〈2001-2018年中國漢語虛詞研究的回顧與前瞻〉，載《中國語學》（日本）。7. 邵敬敏（2019）：〈關於漢語虛詞研究的幾點新思考〉，載《華文教學與研究》第 1期。8. 張誼生（2000）：《現代漢語副詞研究》，上海：學林出版社。澳門的語言生態——由澳門非高等教育語言教學及教學語言來看Macao’s Language Ecology: From the Perspective of Language Teaching and Teaching Language in the Non-tertiary Education Context劉文英澳門科技大學國際學院一、研究背景及術語定義為慶祝澳門回歸祖國 20週年，澳門語言學會特舉辦「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」研討會，對澳門的社會語言狀況進行一系列的梳理調查。本研究小組 [1]所負責的具體領域是教學語言，尤其是澳門特區非高等教育階段的教學語言。為了盡可能真實而立體地呈現出澳門在非高等教育階段的語言教學及教學語言圖景，在澳門中華教育會李沛霖副會長的支持和幫助下，我們採訪到了四所學校（部）的校長及教務人員，獲得了一手的前線資料。[2]按照採訪的時間順序，它們分別是粵華中學、濠江中學、培正中學和嘉諾撒聖心中學。我們先就本文的幾大關鍵術語做幾點說明，如「澳門非高等教育」、「語言教學」、「教學語言」、「語言生態」等。首先，儘管本次調查的四所學校名字都是「中學」，但由於相關學校實際上都是包含了幼、小、中三個階段的一條龍學校，因此我們這裏的「非高等教育」除了涉及到「中學」之外，實際上也會包含了幼、小兩個階段。「語言教學」顧名思義指的是以語言作為教學內[1] 小組其他人員包括澳門語言學會會長黃翊教授、創會會長程祥徽教授、澳門大學張延勇博士，澳門理工學院馬梓林同學等。[2] 為了調查的全面性和代表性，我們曾請教青局嘗試聯絡過聯國學校和葡文學校，但兩所學校因各種原因未能接受本次調查。蓮香海闊語重情深1209.indd 244-245 2020/12/10 上午11:54

246 247華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深容的教學活動，因此，我們平常所說的語文課、英語課等語言課程都屬於「語言教學」的範疇，澳門一些學校所開設的葡語課和普通話課程，亦屬此範疇。「教學語言」在澳門有時也稱作「教學語文」，指教學人員及教學活動主要採用的語言工具，即教師用以講學、學生用以學習、教學材料內容之呈現所主要採用的某一具體語言，澳門的教學語言主要包括中文、英文和葡文三種語言，其中，中文又包括普通話和廣東話兩種具體情況。有關「語言生態」的定義，我們在文章第三小節再做具體介紹。二、四校採訪精華摘要受篇幅所限，我們無法將採訪內容悉數分享，而是選擇通過摘錄、總結和闡釋的方式來呈現一二。選擇標準方面，我們的原則是重點摘取與後面語言生態理論有關的，以及對於描繪澳門語言教學及教學語言圖景來說有重大意義的內容，[3]報告的順序則是按照採訪時間的先後來安排。2.1 粵華中學粵華中學 [4]接受採訪 [5]的是陳文斌校長。[3] 若讀者對採訪的全部內容感興趣，請與澳門語言學會聯繫。同時，由於不得不對採訪內容進行有選擇性的闡述，有時難免會出現個別闡述不完整或有偏差的問題。如有類似問題，將由本文作者負責。[4] 粵華中學網站：http://www.yuetwah.edu.mo/86/。[5] 採訪時間：2019年 3月 23日，採訪人員包括張延勇、程祥徽、黃翊、劉文英，採訪語言為普通話（90%）和廣東話（10%）。粵華中學為鮑思高慈幼會下屬教會學校，1925年成立於廣州，並於 1928年南遷至澳門。通過多年的發展，粵華中學與粵華小學和粵華小學幼稚園一同構成了一所包含了幼、小、中的一條龍學校。粵華現為男校，分中文部和英文部，兩個校部同由陳文斌校長主管。學校現有一千七百六十多位學生，中英文部學生比例大概是 6：4。一直以來都是中文部學生多於英文部，但近幾年家長對報讀英文部的興趣日趨強烈。經過改革，學校打破了中英文部「分校舍上課」的局面，創造「中英融合」的語言環境，從而避免了學生偏科和「語言歧視」的現象。教學語言方面，英文部的教學語言為英文，除了中文課和葡文課之外，其他課程全用英文講授。中文部的教學語言是中文，除了英文課和葡文課之外，其他課程用中文講授。由於教師多為本地人員，大多數老師自身普通話水平有限，主要使用的是廣東話教學。語言課程方面，中文課在中英文部都為必修科目。大約從五六年前開始一週六節的中文課，有一節課規定是用普通話進行教學。在書寫系統方面，以繁體字為基礎。不過，近年受社會和網絡影響，簡體字只要書寫正確也開始被接受。英文課同樣在中英文部都是必修課。學校還是倫敦大學普通文憑入學試考試中心（GEC）。英文老師有本地的也有外籍的，包括印度、菲律賓、澳洲等。粵華自 1970年開始就已經開設葡語課，從未間斷。葡語在初中為必修課，高中為選修課。葡語老師由教青局和語言中心提供，每年有六到七位老師。採訪中，我們還得知陳校長是緬甸華僑，兒時上的是中文學校，學校講的是普通話，他本人在 1988年大學畢業來到澳門，初時並不會講廣東話。據陳校長反饋，粵華中學的畢業生以往報讀台灣的大學的人數最多，意願最強烈，但近幾年開始有更多的學生開始報讀內地大學，過去幾年每年有十多個，今年 [6]人數多達四十多位，且多為內地知名大學。2.2 濠江中學濠江中學接受採訪 [7]的主要是尤端陽校長和牛蘭珍助理校長。[6] 本文寫作於 2019年，因此，文中的多處「今年」都指 2019年。[7] 採訪時間：2019年 3月 23日，採訪人員包括張延勇、劉文英、程祥徽、黃翊，採訪語言為普通話（100%）。蓮香海闊語重情深1209.indd 246-247 2020/12/10 上午11:54

248 249華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深濠江中學 [8]創建於 1932年，設有濠江中學附屬幼稚園、濠江中學附屬小學、中學部、濠江中學附屬英才學校四個校部。其中前三個學部共同組成了一條龍的完整幼、小、中教育體系，而後者本身就是一所包含了幼、小、中的一條龍學校，成立於 2010年。牛助理校長主要負責的就是濠江中學附屬英才學校，以下一律用「英才」來指代。在澳門，濠江中學作為一所「愛國學校」為人所熟知，用尤端陽校長自己的話來講，「我們是一所紅得發紫的學校！」在慶祝中華人民共和國成立 70週年之際，尤端陽校長還被邀請參加錄製了中央電視台「開學第一課」的節目，與全國觀眾分享了濠江師生的愛國情懷。今年 5月，英才的學生給習主席寫了信，並很快收到了主席的回信，這在澳門成為了一段新的佳話，鼓勵着新一代的濠江學子。濠江中學的主要教學語言為中文。語言課程方面，英文課和中文課比例相仿，各為一週七節。濠江中學的中文課（即語文課）教學語言為普通話，這一傳統自 1985年由時任杜嵐校長力排眾議推廣普通話教學開始，已經成為濠江中學的一大特色。中文課之外，則由任課老師來選擇是普通話還是廣東話教學。英文老師內地、澳門、外籍的都有。葡語課方面，濠江中學開設週六選修課，修讀人數近年維持在 100人左右，葡語老師由教青局提供。英才雖然在教青局以「中文學校」註冊，但實際採用的是中英雙語教學，即普通話和英語，主要教學語言為普通話，同時強化英語教學。英才的英文教學非常成功，以至於經常被人誤以為是一所「英文學校」。在幼稚園到小學階[8] 濠江中學網站：http://www.houkong.edu.mo/history。段的「英文課」和「常識課」都為英文教學，到中學階段，「科學課」和「地理課」也開始英文授課，到高中階段，「英文課」和「科學課」用英文授課，其他科目則用普通話授課。除傳統的語文課之外，英才還開設了多樣化的普通話和英語課外興趣班。英才在小學四年級就開設葡文選修課，每個年級報讀葡文課的人數約佔總人數的 20%至 30%，葡語課初中時成為了一週兩節的必修課，到高中又變回選修課。除學校的葡語選修課之外，有特殊葡文需要的學生，很多在外面的葡語教學機構修讀課外班。此外，濠江中學與內地多所學校結成了「姊妹學校」，學習內地先進的教育理念和教學方法，有甄別性地吸收了一些適合澳門的教學方法。今年濠江的287位畢業生，已經有 118人保送內地重點大學，包括清華大學、北京大學、復旦大學、中山大學等。英才在接受採訪時最高年級為高二，學生的大學報讀意向調查顯示大多希望到內地就學。澳門教青局近年來加大了對相關教師培訓的資助，濠江中學和英才都有機會派駐老師到內地及其他國家地區進行培訓交流，提高了學校的師資語言能力。2.3 培正中學培正中學 [9]接受採訪 [10]的是高錦輝校長和麥芷琪老師。[9] 培正中學網站：http://www.puiching.edu.mo/。[10] 採訪時間：2019年 3月 30日，採訪人員包括黃翊、程祥徽、張延勇、馬梓林、劉文英，採訪語言為廣東話（20%）和普通話（80%）。蓮香海闊語重情深1209.indd 248-249 2020/12/10 上午11:54

250 251華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深培正中學是一所基督教非牟利私立學校，1889年創辦於廣州，1938年南遷至澳門。培正中學同樣是一所包含了幼、小、中一條龍的學校。在教學語言方面，培正中學是一所堅持「母語教學」的學校，大多數課程通過廣東話來進行教學。普通話的教學採取「滲透式」的方式來進行，注重溝通和應用能力的培養，並在有需要時，開設「全普通話」班，配備母語為普通話的老師，有針對性地幫助學生得到最大的進步。英文教學同樣注重個性化，讓尖子生可以得到最大的成長。葡語在回歸前曾有開設，回歸後一度停止開設，但在澳門政府提出「中葡平台」的構想之後又重新開設為選修課。有關培正中學的語言教學狀況的更多細節，請參閱培正中學麥芷琪老師在本次會議發表的〈澳門培正中學語言教學的策略及特色〉一文。培正中學的語言教學很有特點。首先，語言教學總體以能力為導向，每個階段都有不同的能力培養重點，因而教學的載體和形式不拘一格，除課堂以外，還有大量的體驗式實踐活動，如比賽、辯論、開辦電視台等，學生可以通過實踐來鍛煉自己的語言能力。其次，在具體的課程安排上又突出了「教有所長」和「學有所長」的個性化特點，既有按照老師的特長來設置的課程，從而讓老師教起來得心應手，又有按照學生的興趣和需要來設置的課程，從而讓每位學生都能在最適合自己的課堂得到最大限度的學習機會。最後，培正的課程分班是以「科目」為基礎的，針對每一個科目，會根據學生的興趣和基礎將學生安排到最適合自己的班級，如「進階班」，同時也允許同學根據需要和水平來免修部分科目，從而更好地把時間用在其他更需要成長的方面。這樣，學生能夠在某個領域得到最好的成長，進而培養出了很多有特長的優秀學生，為培正帶回了很多榮譽。2.4 嘉諾撒聖心中學嘉諾撒聖心中學 [11]接受採訪 [12]的是校長蘇映璿修女。[11] 嘉諾撒聖心中學網站：http://www.shcc.edu.mo/。[12] 採訪時間：2019年 3月 30日，採訪人員包括張延勇、程祥徽、黃翊、劉文英、馬梓林，採訪語言為廣東話（80%）和普通話（20%）。嘉諾撒聖心中學是一所天主教學校，提供幼、小、中一條龍教育。學校於1974年向澳門教育司立案，1978年澳門政府正式承認聖心為不牟利私校。聖心一度是女校，自 2011年起幼稚園逐年招收男生，現為一所男女校。教學語言方面，聖心以學生的母語中文為主要教學媒介。除英文課之外，其他課程都用中文講授，而在用普通話還是廣東話的選擇方面，則完全取決於授課老師。學校的中英文課程比例為 1：1，接受同學使用簡體字，以「表達」和「理解」為主要語言教學目標。聖心中學在語言教學方面的一大特色，是重視學生用語言來「講故事」的能力，無論是在中文還是英文課，學校都專門每週有一節課用來給學生讀故事講故事，校長希望學生能從最基本的「字裏行間」來感受、理解語言，從而最終學會語言。學校在回歸後開始在小學加設了普通話課程，並在 2014年「中葡平台」的概念提出後在高一開設葡文選修課，反響熱烈，有不到一百的學生選修了葡文，有的還在畢業後去葡國讀大學。三、語言生態理論在語言研究的歷史上，首次將「語言」和「生態」兩個概念結合起來，提出語言生態等概念，並獲得學界廣泛關注和承認的研究，當屬 Haugen（1972）。在這篇文獻裏，語言學家 Haugen將「語言生態」定義為「對任一語言及其環境之間的互動的研究」[13]，進而提出了語言環境的四個維度：語言維[13] 「Language ecology may be dened as the study of interactions between any given language and its environment.」Haugen（1972）在 Fill和 Alwin等（2001）第 57頁的重印版。蓮香海闊語重情深1209.indd 250-251 2020/12/10 上午11:54

252 253華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深度的環境，心理維度的環境，社會維度的環境以及語言使用者維度的環境。Haugen（1972）同時也指出，他自己其實並不是最早提出「語言生態」概念的人，Voegelins和 Noel W. Schutz. Jr.早在 1967年的一篇文章裏就已經提出過這一概念。儘管如此，真正使這一概念在學界獲得關注和討論，並且為「語言生態學」作為一支語言學流派提出比較明確的研究框架的文獻，當屬 Haugen（1972）。因此，學界裏更習慣將「語言生態學」和 Haugen（1972）關聯起來﹝參看 Eliasson（2015）、Fill和 Alwin（2001）等〕，甚至把 Haugen稱為語言生態學之父。以十個具體的研究問題為基礎，Haugen（1972）為語言生態研究提出了一個多層次、多維度的研究框架。儘管語言生態學在後來也得到了更多學者的討論和應用，但總體來看，Haugen（1972）提出的十個問題仍然是「語言生態學」最為重要的根基。接下來，在前面採訪的基礎上，結合澳門相關的統計資料，我們將通過回答 Haugen提出的十個問題的方式，來考察澳門的語言生態。四、澳門的語言生態4.1 非高等教育語言教學總體概況澳門的語言狀況可用「三文四語」來概括（即，「中、英、葡」三文和「廣東話、普通話、葡語、英語」四語）。根據我們的採訪，結合澳門教育暨青年局的相關統計資料，「三文四語」同樣很準確得概括了澳門非高等教育階段的語言教學和教學語言圖景。圖 1　1996 / 1997 到 2018 / 2019：按教學語言區分校部數 0100200300400500600700800900每20年發表量9697 9798 9899 9900 0001 0102 0203 0304 0405 0506 0607 0708 0809 0910 1011 1112 1213 1314 1415 1516 1617 1718 1819中文校部數 106 110 113 114 114 115 115 116 111 109 106 103 102 101 102 100 101 102 101 101 101 102 101葡文校部數 8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 5 5 5 5 5 5 5英文校部數 9 9 9 9 9 9 10 14 13 13 14 14 13 14 13 13 13 13 14 14 13 15 15校部數 123 124 127 128 128 129 130 135 129 127 125 123 121 121 121 119 119 120 120 120 119 122 121020406080100120140160校部數廣州話普通話福建話其他中國方言葡萄牙語英語菲律賓語其他澳門一直以來都有按教學語言來劃分學校和學部的習慣。澳門教青局的相關統計資料 [14]顯示，自 1996/1997學年開始，澳門 23年來按教學語言區分的中文、葡文和英文校部數分佈如圖 1所示。回歸前後直至今日，澳門總的校部數保持穩中有降的趨勢。校部數最多的是 2003/3004學年，一度升至 135間。自 2008/2009學年開始近十年來則基本保持着 120間左右的紀錄。具體來看，中文校部數的增長基本與總的校部數發展趨勢相仿，在 1996/1997學年到2003/3004學年之間有一個小幅增長，最高點時達到 116間，之後逐漸回落，直至近十年維持在 101間左右。葡文學部整體保持穩定，除 1996/1997學年以外，基本保持在 5間或 6間的水平。而英文學部的數量則是穩中有小幅增長，從最初的 9間，到 2003/2004學年升至 14間，近兩年為 15間。4.2 澳門語言生態的十個方面接下來，我們就通過 Haugen（1972）提出的十個問題，[15]來考察一下澳門非高等教育階段中文、葡文、英文所組成的語言教學和教學語言生態。為方便討論，我們將以佔比最多的中文為基點，討論英文、葡文和中文共同構成的語言環境、三文四語之間的動態關係以及它們與其他維度的環境之間的各種[14] 「教育統計（1996-2019）」，澳門特別行政區政府教育暨青年局網站：https://portal.dsej.gov.mo/webdsejspace/internet/Inter_main_page.jsp?id=8525#。[15] 下文裏這十個問題都用引號標註。相關的中文翻譯由本文作者完成，英文原文請參看 Haugen （1972）。蓮香海闊語重情深1209.indd 252-253 2020/12/10 上午11:54

254 255華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深關聯。1. 第一個問題：「相對其他的語言而言，該語言是如何被分類界定的？（該問題應由歷史語言學家和描述語言學家來回答）」在澳門，中文和葡文都是官方語言，英文則作為世界上的通用語被使用。2. 第二個問題：「該語言的使用者是誰？（由語言人口學家來回答；主要關注使用者的地區、階層、宗教及其他社群信息）」圖 2　2011 年人口普查按語言統計的人口 0100200300400500600700800900每20年發表量9697 9798 9899 9900 0001 0102 0203 0304 0405 0506 0607 0708 0809 0910 1011 1112 1213 1314 1415 1516 1617 1718 1819中文校部數 106 110 113 114 114 115 115 116 111 109 106 103 102 101 102 100 101 102 101 101 101 102 101葡文校部數 8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 5 5 5 5 5 5 5英文校部數 9 9 9 9 9 9 10 14 13 13 14 14 13 14 13 13 13 13 14 14 13 15 15校部數 123 124 127 128 128 129 130 135 129 127 125 123 121 121 121 119 119 120 120 120 119 122 121020406080100120140160校部數廣州話普通話福建話其他中國方言葡萄牙語英語菲律賓語其他如圖 2所示，澳門統計暨普查局的最新統計資料顯示，澳門人口的組成以華人為主 [16]佔 94%，葡萄牙人及其他外國人佔 6%。其中，華人以廣東移民為主，因此，澳門使用人數最多的語言是廣東話。近年來，隨着新移民和來自內地的外地僱員的增加，普通話的使用在澳門呈逐年上升的趨勢。葡萄牙語的使用者主要是葡萄牙人。此外，由於葡萄牙語官方語言的地位，葡萄牙語也被廣泛應用於與政府有關的公務、法律等場合。澳門使用人數最多的外語是英語，人數方面遠超葡萄牙語，但英語的使用範圍，尤其跟鄰近的香港相比，並不是很廣泛，使用者主要為來自非內地的外地僱員，包括各大賭場的工作人員，以及來自菲律賓、越南、印尼等地的菲傭等職業的從業人員。3. 第三個問題：「該語言的使用領域是甚麼？（由社會語言學家來回答；主要關注該語言的使用是否不受限制，或受到甚麼樣的限制）」在澳門，中文尤其是廣東話的使用領域，無論是從口語還是書面語的層[16] 2011年人口普查結果報告，澳門統計局網站：https://www.dsec.gov.mo/getAttachment/564633df-27ea-4680-826c-37d1ef120017/C_CEN_PUB_2011_Y.aspx。面，既包括政府領域也包括民間領域。普通話則主要由內地新移民或在澳工作的內地外僱使用，或者用在與內地人或與內地有關的一些活動和場合。政府公務活動和場合一般不會首選普通話。葡萄牙語的口語方面基本局限於葡萄牙人群內部，或學校的葡文課堂；書面語主要體現在政府法規、公文、標識等領域。英語口語方面主要由非華人所使用，書面語方面，隨着澳門近年來建設「世界旅遊休閒中心」等構想的提出，使用頻率在逐漸增加，但整體而言，英文在澳門的普及率並不高。4. 第四個問題：「該語言的使用者同時還使用哪些其他語言？（由雙語／多語學家來回答；主要關注雙語、多語言並存的現象及相關語言的重疊程度）」澳門雙語和多語者的比重呈逐年上升的趨勢，而且雙語和多語現象在不同的年齡群組裏差異巨大。根據澳門統計局的人口普查報告，我們對相關資料進行了處理，得出了廣東話、普通話、葡萄牙語、英語使用者在各年組的總佔比，同時，將此四語使用者的佔比疊加，相較於相應年組的總人數（即100%），觀察基於年組的「溢價」，從而得出相應年組裏雙語多語者的大致佔比，見圖 3。如圖 3所示，澳門無論哪個年組都存在雙語或多語現象。總體而言，雙語多語者集中在 14到 44歲，其中雙語或多語現象最為廣泛的三個年組分別是20至 24歲、25至 29歲和 15至 19歲。進一步計算四語裏各種雙語組合的佔比溢價後，我們可以看出，澳門人數最多的雙語人群應該是粵語普通話雙語，其次為粵語英語雙語，再次為粵語葡語雙語，而人口最少的雙語人群應該是英語葡語雙語。澳門以母語為廣東話的本地居民來看，年齡的長幼與雙語或多語能力大致成反比狀態，年齡愈長，雙語或多語能力愈低。由於對教育的重視，加上全球化的趨勢，可以推測未來澳門的青少年應該大多都是雙語多語使用者。例如，濠江英才培養出來的學生，基本都是普通話英語廣東話三語使用者。而中青年階層，受澳門經濟結構及發展定位的影響，基本都是廣東話和普通話雙語者。老年人多為廣東話單語者，但能聽懂普通話的人也愈來愈多。結合我們對四所學校的語言調查，可以推斷澳門未來的雙語多語趨勢應該會愈來愈明顯。5. 第五個問題：「該語言存在哪些內在差異？（由方言學家來回答；主要關注的是地區性的、社會性的和接觸性的方言現象）」蓮香海闊語重情深1209.indd 254-255 2020/12/10 上午11:54

256 257華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深圖 3　基於年齡的澳門三文四語使用者佔比 0 50 100 150 2003-45-910-1415-1920-2425-2930-3435-3940-4445-4950-5455-5960-64>=65年組廣州話普通話葡萄牙語英語中文學部8382%葡文學部55%英文學部1313%中文學部葡文學部英文學部圖 4　四語雙語組合可能性>=6560-6455-5950-5445-4940-4435-3930-3425-2920-2415-1910-145-93-40 20 40 60 80 100 120 140 160年組普葡雙語英葡雙語英普雙語粵英雙語粵葡雙語粵普雙語中文而言，首先有廣東話和普通話之分。講廣東話的多為澳門土著居民，祖上為廣東移民，人員分佈在社會各個階層和職業，為澳門最常聽到的語言。普通話，則更常出現在需要與內地人接觸的場合，如旅遊景點、賭場、商場、酒店等。葡萄牙語而言，由於澳門的葡萄牙語人群多來自葡萄牙，因此澳門的葡萄牙語多為歐陸葡萄牙語，而非巴西葡萄牙語。當然，澳門還有一個特殊的與葡萄牙語相關的語言人群，那就是「土生葡人」。土生葡人講的是一種基於15世紀的葡萄牙語的克里奧語。由於講土生葡語的人數近年來不斷下降，該語言已經被聯合國教科文組織列為了瀕危語言。據我們所知，澳門沒有與「土生葡語」相關的教學活動在進行。最後，由於幾乎所有在澳門生活的英語使用者都為外來人員，這一人群的內部差異巨大，既有從事家政工作的外傭所講的菲律賓式英語，又有國際學校師生所講的美式、加拿大式英語，還有印度英語等其他口音的英語。6. 第六個問題：「該語言的書寫傳統是甚麼？（由文字學家來回答；主要關注該語言的書面語及其與口頭語的關係）」澳門的中文書寫採用的是繁體字，區別於內地的簡體字系統。但近年來，隨着澳門與內地在社會經濟各個方面的交流日益加深，同時也受到網絡網絡傳播的影響，簡體字在澳門的出現頻率不斷增加。如我們前面的調查所示，在學校裏，簡體字也開始逐漸被接受，但在正式場合，仍然以繁體字為規範書寫標準。同時，澳門的葡萄牙語書寫系統則與歐陸葡萄牙語一致。英語由於不是澳門的官方語言，其書寫傳統相對比較隨意，沒有嚴格的英式或美式書寫之類的區分，反倒是受葡萄牙語官方地位的影響，在個別詞的書寫時常常借用、誤用葡萄牙語的拼寫方式，如「澳門」經常被拼寫為葡文的「Macau」而非英文的「Macao」。7. 第七個問題：「該語言的書面語形式被標準化的程度如何？也就是說，統一化和系統化的程度。（由「語言規劃和指導」相關的學者來回答；主要關注的是傳統的語法和詞彙問題）」澳門政府在書面語標準化方面，並沒有制定過特別的政策法規，在一些資料中提供的指引裏提到了要遵守《中華人民共和國國家通用語言文字法》的相關規定，推行規範漢字。但在實際生活當中，由澳門語言學會創會會長程祥徽提出的「繁簡由之」的概念，已經在社會各個領域被廣泛接受。蓮香海闊語重情深1209.indd 256-257 2020/12/10 上午11:54

258 259華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深8. 第八個問題：「該語言得到了哪些組織支持？包括政府、教育、私人機構等以管制或宣傳的形式所給予的支持。（由「語言政治學」方面的學者來回答）」澳門政府在過去 20 年裏針對澳門的非高等教育，包括語言教育，出台了一系列的政策法規，與「語言教育」相關的一些政策法規，[17]包括 1999年《澳門特別行政區基本法》第九條關於中文和葡文「正式語文」地位的規定，2006年《非高等教育制度綱要法》第三十七條有關公立學校和私立學校教學語文的規定等。2008年出台的《非高等教育範疇語文教育政策》，明確了相關教育階段語言教學裏中、葡、英三語的地位，優先強調「中、葡」兩文和「粵語、普通話、葡語」三語，更加明確地對學校、教師和學生提出了相應的指引和要求。2015年出台的《本地學制正規教育基本學力要求》，更加具體的提出了各學科包括中文、英文、葡文教學在幼、小、初中、高中各個階段的基本能力要求。其他相關的政策還包括 2008年的《非高等教育範疇德育政策》、2011年頒佈的《非高等教育發展十年規劃（2011-2020年）》、2012年的《非高等教育私立學校教學人員制度框架》、2014年的《本地學制正規教育課程框架》等。在實踐中，這些法規的性質更多的是參考性的，而不是規約性的，從政府、學校、課程、教師、學生等多個層面，為澳門語言教育生態建立了一個多方位的政策法規環境。在實際的執行過程當中，澳門的學校對具體的教學事務有着非常大的自主權，相關部門的執法方式更多的是提供指引、給予支持，而非施加限制。9. 第九個問題：「該語言的使用者對於該語言的態度為何？尤其是在親密度和地位方面，是否有助於個人的身份認同？（由「民俗語言學」方面的專家來回答）」語言和身份認同之間有着密不可分的關係，這已經是社會語言學裏一個廣泛被討論的話題。在澳門，在 2019年的歷史政治語境下來探討這一問題，有着非常特殊的含義。但該命題的宏大性使得它不是三言兩語就能說清楚的。概括來講，從 1999年回歸到 2019年這 20年的時間裏，總體上澳門人對於「中國人」的身份認同是加強了的。在語言上，這種身份認同就體現在，普[17] 「語言教育相關的政策法規」，澳門特別行政區政府教育暨青年局：https://portal.dsej.gov.mo/webdsejspace/internet/Inter_main_page.jsp?id=21248。通話在澳門的聲音愈來愈大。我們愈來愈多地能聽到普通話，也有愈來愈多的本地居民能夠聽懂甚至願意嘗試講普通話，而年輕人的普通話則講得愈來愈好。以我們在澳門生活多年的切身體驗來講，除了身邊的本地同事普通話講得愈來愈好之外，還有一個明顯的變化，就是台灣口音的「國語」愈來愈少。加上我們從四所學校校長的採訪中獲得的信息，現在愈來愈多的高中畢業生願意報考內地高校，像濠江中學這樣以普通話教學為特色的學校所培養的畢業生，進入內地高校後在語言上佔據了更大的優勢。這些都在證明澳門人對「中國人」身份的認同感在不斷加強。10. 第十個問題：「相對於世界上的其他語言，該語言的地位如何？發展趨勢為何？（由生態分類學者來回答）」我們認為，隨着中國政治經濟地位以及國際影響的繼續提高，伴隨着澳門人對祖國身份認同感的不斷加強，普通話在澳門的使用率一定也會繼續提高。同時，由於澳門的地理位置，澳門人與廣東地區的祖鄰關係，以及粵港澳大灣區的國家戰略的提出，廣東話仍然會是澳門的首要語言。這也就意味着，澳門的普通話廣東話雙語人群將會進一步穩步擴大。此外，基於澳門的獨特歷史、葡萄牙語在澳門官方語言之一的法律地位和澳門「中葡商貿平台」的發展定位，葡萄牙語在澳門仍然會是一門在政治、法律、教育、國際化等語境裏愈加重要的語言。但是，受澳門人口特徵所限，葡萄牙語在民間使用的頻率在未來一段時間裏，應該不會有太大的變化。最後，伴隨着全球化、一體化、國際化的趨勢，英語作為一門世界上的通用語，也將繼續在澳門的教育語境裏佔據非常重要的地位。但同樣受制於澳門的人口特徵以及澳門的經濟結構，英語在民間的使用頻率在相當一段時間裏應該也不會有太大的變化。五、結語Haugen（1972）提出的語言生態十問，提供了觀察語言生態的多方位視角。我們藉此來觀察了澳門三文四語的語言內在動態。如 Eliasson（2015）等所指出，這十個問題互有重疊，但這種交叉性又從另一個角度對相關的結論提供了相互印證的機會，從而最大限度地確保考察結果的客觀性。蓮香海闊語重情深1209.indd 258-259 2020/12/10 上午11:54

260 261華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深通過 Haugen十問的視角以及對相關學校的採訪，可以看出澳門在「語言生態」方面存在幾大特徵。首先，澳門三文四語的語言生態呈適度多元的樣態，粵普英葡四語爭艷。其次，澳門的語言生態呈適度開放性，普通話愈來愈受重視，維繫着澳門與內地之間的聯繫，居於官方語言地位的葡萄牙語則為澳門通往葡語世界搭起了橋樑，而作為澳門第一大外語的英語，也保證了澳門不與國際脫節。最後，澳門的語言生態具有很強的穩定性，這一點我們從圖 1有關澳門 23年來中、葡、英學部的數量分佈可以看出一二。此外，澳門很多學校都有宗教背景，甚至由教會在經營管理，正如 Lam（2008）所指出的，這使得澳門的教育生態整體上比較平和而穩定。參考文獻1. 「澳門特別行政區政府教育暨青年局 2020 教育統計：1996-2019」：https://portal.dsej.gov.mo/webdsejspace/internet/Inter_main_page.jsp?id=8525#。2. 澳門特別行政區政府教育暨青年局 2020 語言教育相關的政策法規：https://portal.dsej.gov.mo/webdsejspace/internet/Inter_main_page.jsp?id=21248。3. 澳門統計局 2011年人口普查結果報告：https://www.dsec.gov.mo/getAttachment/564633df-27ea-4680-826c-37d1ef120017/C_CEN_PUB_2011_Y.aspx。4. 濠江中學網站：http://www.houkong.edu.mo/history。5. 嘉諾撒聖心中學網站：http://www.shcc.edu.mo/。6. 培正中學網站：http://www.puiching.edu.mo/。7. 粵華中學網站：http://www.yuetwah.edu.mo/86/。8. Burkhard B, F. Müller & A. Lill (2008), “Ecosystem Health Indicators”, Encyclopedia of Ecology, Kiel: University of Kiel,.9. Eliasson, S. (2015), “e Birth of Language Ecology: Interdisciplinary Inuences in Einar Haugen’s ‘e Ecology of Language’”. Language Sciences.10. Fill, Alwin, Muhlhausler, Peter (Eds.) (2001), The Ecolinguistics Reader: Language, Ecology and Environment. London & New York: Continuum.11. Haugen, E. (1972), “The Ecology of Language”, reprinted in Fill, Alwin, Muhlhausler, Peter (Eds.)(2001), The Ecolinguistics Reader: Language, Ecology and Environment. London & New York: Continuum.12. Lam, A. S. (2008), “Language Education Policy in Greater China”, in H. N. Hornberger, Encyclopedia of Language and Education. New York: Springer.13. van Lier, L. (2010), e Ecology of Language Learning: Practice to eory, eory to Practice, Procedia Social and Behavioral Sciences.澳門中小學中文及普通話教學的現狀與對策Putonghua Teaching in Primary and Middle Schools in Macao: Status Quo and Strategies 陳忠林仲桂澳門大學人文學院中國語言文學系澳門大學教育學院隨着澳門回歸祖國並與內地加強聯繫，近年，澳門政府一直進行澳門社會的普通話宣傳和推廣工作，並積極鼓勵中小學校開設普通話課程和進行中文普通話教學，然而由於其特殊的社會、歷史等因素，中文普通話教學存在一定阻力，亦成為學界較為關注的中心話題之一。本文主要描述和分析澳門普通話教學的現狀，並對今後中文普通話教學的發展提出建議。一、澳門中文普通話教學概況澳門於 1999年回歸祖國之後，立法確立了中文的官方地位，規定中文和葡文同為澳門特區的正式語文，與此同時，加緊學校語文教學的立法工作，並於 2006年制定《非高等教育制度綱要法》（第 9/2006號法律）。該法律規定：「公立學校應採用正式語文中的一種作為教學語文，並給學生提供學習另一正式語文的機會」，「私立學校可使用正式語文或其他語言作為教學語文」，「以其他語文作為教學語文的私立學校，應給學生提供學習至少一種正式語文的機會」。按照該規定，現階段，澳門非高等教育正規教育學校校部依教學語言分為三類，中文校部、葡文校部和英文校部，其中中文校部（中小學）為 83間，約佔三類總數的 82%（詳見下圖）。蓮香海闊語重情深1209.indd 260-261 2020/12/10 上午11:54

262 263華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深三類語言學部（中小學）數量百分比圖 0 50 100 150 2003-45-910-1415-1920-2425-2930-3435-3940-4445-4950-5455-5960-64>=65年組廣州話普通話葡萄牙語英語中文學部8382%葡文學部55%英文學部1313%中文學部葡文學部英文學部資料來源：「教育統計」，澳門教育暨青年局（2020）：https://portal.dsej.gov.mo/webdsejspace/internet/Inter_main_page.jsp?id=8525。中文為中文學部學生的必修課，然而在立法工作上，澳門當局並未就中文為粵語還是普通話作出明確規定，導致澳門中文教學語言成為教育界長期爭論的一個話題。現階段，澳門中文教學以粵語為主，澳門政府亦鼓勵中文校部自主安排設立普通話課或以普通話教授中文，切實提高了普通話教學的地位。根據澳門教育暨青年局於 2008年提出的《非高等教育語文政策》，政府兼顧粵語暨普通話的共同發展，支持學校創設普通話學習環境，然而不強制學校使用普通話教授中文課及其他科目，即學校可按其條件自主安排普通話的教學方式。目前，澳門中小學普通話的教學方法主要分為兩類，一是小學階段開設普通話課程；二是學校要求教師以普通話作為中文科的教學語言。在開設普通話課方面，大多數學校自上世紀澳門回歸之前的「後過渡期」，已將普通話課程納入小學課程，一般獨立設科（郭曉明，2015）。據統計，早於 2009年，澳門已有 53所小學開設普通話課程，佔總體百分比的89%（何筠，2009），可見，澳門小學已基本上能夠為學生提供學習普通話的機會。在普通話課程的安排方面，現行澳門學校普通話課程大綱是澳門教育暨青年司（教育暨青年局前身）於 1999年 6月設定的，一直沿用至今。大綱設定了總目標、教學指引、主題內容、每學年教學內容與評核方式。至於普通話教材，各校選擇的自主權力較大，使用版本不一，學校可根據自己的需要，選擇內地或香港等地的教材，一校內不同的年級也可使用不同地區的教材。在普通話作為教學語言方面，澳門沒有正式頒佈相關政策文件，但部分中小學已自主安排用普通話教授中文，例如濠江中學、鏡平中學等，甚至在一些學校，普通話亦成為其他學科的教學語言。雖然教育暨青年局未有提供以普通話為教學語言的學校比例，然而根據澳門教育暨青年局教育研究暨資源廳廳長黃健武表示，2016/2017學年中文科教師中，小學普通話授課比率為 22%，中學則超過 26%（「『普教中』比率提升」，2017），研究者相信隨着澳門地區普通話的宣傳和推廣，現階段中文科教師普通話授課比率會在上述基礎上有所提升。二、澳門中文教學的問題澳門學生的中文水平以及中文教育，得到學界眾多關注。相關研究的代表性觀點，主要包括程祥徽（2001、2002）、胡吉成（2000）、何筠（2009）、張穗強（1987）、周健（2003）等。大家的普遍看法是，澳門中小學生的中文水平普遍不理想，不但影響到高端人才的深造，而且無法滿足高技能就業崗位的需要。因此，澳門中文教育政策、教育方法、師資水平、教學品質亟待進一步完善提高。概括起來，大家所發現的問題，主要集中在以下幾個方面：從外部社會因素看，影響澳門中文教學水平的因素，包括中文在澳門的社會地位、中文及普通話在澳門「三文四語」環境中的競爭力、澳門特殊的產業結構以及就業市場特點所帶來的個人職業發展趨勢、中文及普通話的應用前景、師資教學資源配置和政府的教育政策；影響和制約澳門中文教學的內部因素，包括師資水平、課程設置、教材、教學方法和普通話使用環境。2.1 外部影響因素影響澳門中文教學的外部社會因素較為複雜，研究者在本文僅對中文、普通話的社會地位及在「三文四語」環境中的競爭力與澳門政府的教育政策實施做簡要分析。澳門回歸之後，「普通話教學」成為澳門中文教學政策的中心議題之一，蓮香海闊語重情深1209.indd 262-263 2020/12/10 上午11:54

264 265華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深然而在多語言、多文化的背景下開展普通話教學存在一定阻力。一方面，表現在澳門「三文四語」的語言環境中普通話的競爭力上。澳門於 1999年回歸祖國之後，中文同葡文確立了官方語文的地位，並隨着與內地商貿等活動聯繫加強，普通話的應用比之前更加頻繁，促進了普通話教學的發展。然而通用語言粵語在三文四語的語言環境中競爭力過於強勢，據 2011年《人口普查詳細結果》統計顯示，使用粵語作為日常語言的澳門本地人口佔三歲以上總人口的83.3%，澳門民眾的語言偏好和語言重視程度仍以粵語為主（閻喜，2012），與粵語相比較，普通話在澳門社會的重視程度嚴重不足，甚至低於英語。另一方面，由於澳門社會對普通話學習的重視程度不足，澳門教育當局頗為重視普通話的推廣與普及，積極透過政策措施，支持學校創設普通話學習環境，兼顧粵語和普通話的共同發展。然而，受澳門學校歷史發展特點的影響，澳門基礎教育的主體由為數眾多的私立學校構成，私立學校秉持各自教育理念、自由發展教育，政府對中文教學的政策規劃和執行力度不足，加上基礎教育中文普通話教學體制不健全，私立學校還尚處探索階段，澳門政府尚需在統籌監管、資源支持上有所作為。2.2 內部影響因素2.2.1 師資水平師資水平是影響澳門中文教學的直接因素，澳門普通話教學師資主要存在兩個問題（何筠，2009；張穗強，1987）。一方面是普通話教師人手不足，未能做到專科專教，部分學校普通話教師兼任其他科目，教學壓力相對增加。但主要困難在於教師普通話培訓不足，能力有限，教學品質難以保證。一般來講，澳門教師母語不是普通話，但由於要求其在中文課堂上用普通話教學，一方面一定程度上會影響到教學效果，同時也導致學生跟隨教師學習到了不太標準的普通話。另一方面是澳門學校未對普通話教師資質做出要求，也未建立相應普通話測試制度，結果嚴重影響普通話教師的品質。2.2.2 課程設置與使用環境學校課程計劃未有明確的普通話教學範疇，導致普通話科定位不明確，例如，按照《學前及小學教育之課程組織》（教育暨青年局第 38/94/M號法令）規定，小學教育內容分為五個組別（詳見下表），然而，在中文科列入語言教學之後，普通話教學便未能明確列入培訓內容 /科目。就此而言，在有限的教學總時數要求下，多數學校未能將普通話科列入主科，因此，未能投放太多時間在普通話教學上（何筠，2009），普通話課程只能保持在每週一至兩節。加上學校未能把普通話融會在其他課堂活動中，導致學生在課堂內外均無練習和使用普通話的機會。小學教育課程計劃表（節選）組別培訓內容（科目）品德教育1.1 道德教育1.2 公民教育1.3 宗教教育基礎知識2.1 語言2.1.1 教學語言2.1.2 第二語言2.2 數學常識3.1 社會3.2 自然科學3.3 健康衛生3.4 歷史3.5 地理美育及體育4.1 視覺教育4.2 手工4.3 音樂4.4 體育輔助課程（由教育機構訂定）每週最多及最少節數一年級至四年級：28-38五年級至六年級：30-40資料來源：「小學教育課程計劃」，澳門教育暨青年局（2020）：https://bo.io.gov.mo/bo/i/94/29/declei38_cn.asp。2.2.3 教材教材是澳門中文教育亟待解決的問題，澳門的教材具有「依賴性」的特點（郭曉明，2015），無論是小學還是中學，基本採用外地的教材，尤其是香港的教科書。據郭曉明（2015）統計，2014/2015學年，澳門小學和初中選用蓮香海闊語重情深1209.indd 264-265 2020/12/10 上午11:54

266 267華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深香港教科書的學校分別約佔 98.5%和 83.3%，高一和高二約佔 81%，澳門版教科書只有兩版。雖然這些教科書長期以來為澳門中文教育的發展起到了支持的作用，但是這些外地教科書也存在「水土不服」的問題，很難完整地體現澳門相關課程文件的要求，且很多內容未能結合當地實際，比如香港《語文教科書（啟思版）》中景物描寫的內容，多選取香港地區的景色，對於澳門學生來講並無任何感觸，學生的學習動機自然會有所降低。除此之外，何筠（2009）認為，香港中文教材有以下缺點和不足：（1）普通話語料不正確、不地道；（2）偏重語音內容，不注重話語交際練習；（3）難度超過同年級語文課文；（4）未考慮跨語言交際的問題；（5）培養普通話語感練習方式不足；（6）課文內容和練習形式趣味性有待提高。2.2.4 教學方法中文教學的教學方法仍過於陳舊，基本沿用教師為中心的教學方法，教師上課以教材為主進行講授，學生「課堂靠聽，考試靠背」，缺乏充足的技能訓練，學生閱讀和寫作水平很差，語文素養很難得以提升。各校教師在學科教學上也很少進行必要的學術交流與教學示範，故教學水平也很難得以提高。產生上述結果的原因研究者已基本梳理清楚，影響澳門中小學中文教學的變數可以分為兩類，一類是需要社會、政府、就業市場、學校及家庭長期、共同參與和努力才能緩慢改變的變數，類似高速公路、高鐵之類的基礎設施；另一類是目前在短期內可以操作的立竿見影的變數。本文立足於後者，探討在教育工作者工作範圍內進行某些調整就可以較快收到效果的策略和改革措施，類似司機的駕駛技術。三、對策在影響澳門中小學中文教學的諸多變數中，外部因素諸如社會環境、中文的社會地位、就業市場特點、就業結構特徵與中文應用前景、政府教育政策、師資教學資源配置等，雖然都對中文教學產生顯著影響，但大都不在我們教育工作者掌控的範圍之內。而師資水平、課程設置、教材、教學方法等幾個方面，大都是教育工作者憑藉個體以及所在教育機構的工作規劃、資源配置、教學設計、課程改革、師資培訓、教學評估、師資考核評價體系就可以起到作用的可控變數。本文的重點就是立足於澳門當地的教育特點，探討上述變數的最佳設計方案和措施。3.1 師資培訓正如何筠（2009）等研究者調查的結果所顯示的那樣，澳門中小學中文教學水平不高的最直接影響因素，跟中文教師有直接關係。主要表現在兩個方面。一是包括中文教師在內的普通話水平不足，其次是除了中文課之外，其他課程大多採用粵語授課。加上每週一次的中文課之外，再無其他時間可以接觸普通話，這些來自不同方面的因素，都不利於澳門中小學生普通話和中文寫作水平的提高，導致澳門中小學生的普通話水平低下，中文寫作水平不高。以上變數中，最容易控制的變數，一是中文教師以及其他課程教師的普通話水平和品質，其次是授課語言採用普通話的時間長短和普通話品質。而改變以上兩個變數的有效途徑有四個。一個是提升中文教師以及其他課程教師的普通話水平，其次是增加除了外語以外所有課程的普通話授課語言的時間並提升授課教師的普通話水平。第三是改進中文教學的方法，第四是改進中文教材和教學設計。實現上述四個目標的有效途徑，就是對澳門中小學中文教師以及其他課程教師的普通話以及教學方法的專業培訓。3.2 教學方法及普通話師資培訓對澳門中小學中文教師以及其他課程教師的普通話以及教學方法的專業培訓，不但很有必要，而且可行性比較強。首先，語言教學的專業培訓是全球通行的最為有效的提升師資專業教學品質的途徑和普遍做法。同行以及資深專家們匯聚在一起，交流分享成功的教學經驗和案例，分享最新的教學工具，尤其是網絡教輔工具，不但可以提升教師的教學水平，而且可以通過某些新的教學輔助工具和理念，提高學習者的學習興趣。我們發現，大多數教師是喜歡、支持中文教學培訓的，缺乏的是有效的組織以及來自學校的支持。為此，可以動員政府相關部門出台相關政策，鼓勵和支持中小學撥出適當的財力、時間支持澳門中小學中文教師和其他教師為提升職業發展，根據學校的情況，劃撥必要的經費和職業發展時間，參加每年一次或數次的教師中文教學培訓和普通話及寫作培訓，並列入每間中小學教研室工作計劃之中，作為教師教學評估、學校蓮香海闊語重情深1209.indd 266-267 2020/12/10 上午11:54

268 269華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深教學品質評估的重要指標。除了在培訓的經費和時間上予以政策和管理上的支持之外，還要委託具備資質的高校機構負責組織專業中文培訓活動，聘請海內外專家學者擔任培訓專家，針對澳門中小學中文教師以及其他課程教師的普通話水平、中文寫作水平、教學方法、教學理念進行系統、專業、實用性強的培訓。這種培訓制度化、長期化，確保澳門中小學中文教師以及其他課程教師的普通話水平、中文寫作水平、教學方法、教學理念穩步提升。3.3 課程及教學設計就目前的澳門中小學課程設計和教材看，課程內容突出單一語言項目功能，例如語音課程只是集中進行語音訓練，缺乏趣味性、生動性。建議淡化單一項目的教學設計，將普通話語音技能、寫作技能融會到豐富多彩的中文活動中去，例如中文發音遊戲、接龍遊戲、發音口訣、聲調辨析遊戲等等，切實提高中文教學的趣味性、生動性，不斷改進教學設計課程和教學方法。另外，澳門中小學可以適當增加普通話教學潛在課程的規模與品質。現今，澳門多所中小學開始重視普通話潛在課程設計，例如在班級文化牆上粘貼中文及其普通話拼音，然而相對教學的有效性而言，遠不足夠。研究者建議澳門中小學擴大潛在課程規模，例如利用更多教學空間佈置普通話相關要素、對普通話教學空間進行功能分類管理、鼓勵師生多使用普通話進行溝通與交流等，以更有效率地影響學生語言思維意識與培養其講普通話的意識。3.4 優化教材推薦趣味性、生動性的中文教材和課後讀物，推動多樣性、趣味性的中文漫畫、中文遊戲、中文視頻、中文互動學習軟件，吸引中小學生課後自學和鞏固提高普通話和中文寫作水平。同時，澳門中小學中文教學普遍使用內地教材或香港教材，其中涉及澳門本土的內容很少，學生所學課文內容與實際生活經驗缺乏聯繫，研究者建議澳門當局或學校加快設計與應用本土或校本教材，加強學生對本土文化的認識與認同，最終達到學以致用的教學目標。從另一個角度來講，學校需要重視中文普通話教學的教研活動，審視教材及教學方法的不足，在優化教材的同時，切實提高教師的實際教學水平。3.5 創建豐富多樣的普通話使用環境澳門學生缺乏普通話使用環境，在學校普通話教學之後，得不到有效的練習。研究者建議，一方面，普通話教學可以採用翻轉課堂（flipped classroom）的教學模式，即利用互聯網或其他形式，要求學生在家中自主學習課件，在課堂上教師有更多時間給予輔導與交流，就此而言，學生能夠獲得更多的練習機會；另一方面，澳門中文教學協會或學校舉辦中小學普通話演講大賽、普通話辯論賽、講故事比賽，激發中小學生的中文學習熱情，推動澳門中小學自覺地學習和使用普通話，同時，舉辦評選普通話優秀中小學集體和個人評獎活動。總體來講，學校需要充分利用課堂內外時間，為學生創造使用普通話的學習環境。3.6 加強普通話規範表達訓練澳門學生由於自小使用粵語進行日常溝通和交流，其思維和表達會受粵方言的影響，導致其學習和書寫中文書面語言的效果受到影響，研究者建議加強澳門基礎教育階段學生，尤其是小學生中文教學中普通話的規範表達訓練，例如增加學生普通話誦讀時間，培養學生語感，並進行普通話口語考核，從意識層面引起師生的重視。3.7 設立完善豐富多樣的趣味性網絡中文課外自學資料資源庫由澳門中文教學協會牽頭，與內地專家合作，研發豐富多樣的趣味性網絡中文課外自學資料資源，包括普通話語音遊戲、作文講評、範文展示與點評、中國文化故事、成語故事、有獎徵文、辯論賽集錦等。這些資源一方面為課外提供普通話使用的機會，另一方面也為漢語課提供備課輔助材料。資源庫定期更新，不斷完善。四、餘論我們欣慰地看到，愈來愈多的業內人士和社會各界關注並參與到澳門中小學的中文教育的改進和完善工作，這是推動澳門中小學的中文教育的動力所蓮香海闊語重情深1209.indd 268-269 2020/12/10 上午11:54

270 271華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深在。在「三文四語」同時並存的社會環境中，如何推動中文教學穩步發展，需要社會、政府、學校、語言學工作者的共同協作，發現不足，合理規劃佈局，有效配置資源，重點突破，協同跟進，促進中文教學向着正確的方向發展，最終提升澳門青年人才的綜合素質和在全球化趨勢中的競爭力。參考文獻1. 程祥徽（2001）：〈澳門語文的前景展望〉，載《廣東教育學院學報》第 3期。2. 程祥徽（2002）：〈澳門社會的語言生活〉，載《語文研究》第 1期。3. 程祥徽（2003）：〈新世紀的澳門語言策略〉，載《語言文字應用》第 3期。4. 郭曉明（2005）：〈我國澳門課程改革：背景、使命與構想〉，載《課程、教材、教法》第 4期。5. 郭曉明（2015）：〈探尋澳門中文教育自身的傳統〉，載《行政》第 111期。6. 何筠（2009）：〈澳門小學普通話教學的調查與研究〉，暨南大學碩士論文，2009年。7. 胡吉成（2000）：〈普通話與澳門社會生活——試論澳門推廣普通話的必要性〉，載《湖南廣播電視大學學報》第 2期。8. 黃月圓、楊素英（2003）：〈香港小學普通話科教學的幾個原則問題〉，載《集思廣益（三輯）普通話學與教的探討》。9. 〈「普教中」比率提升，教青局逐步培訓師資〉，載《澳門力報》，2017年 6月 8日，https://www.exmoo.com/article/34422.html。10. 閻喜（2012）：〈普通話在澳門：歷史與現狀〉，載《「一國兩制」研究》第 10期。11. 張穗強（1987）：〈澳門中文教育現狀及其對未來的影響〉，載《廣州教育》第 6期。12. 周健（2003）：〈談普通話教學五項原則〉，載《集思廣益（三輯）普通話學與教的探討》。國際漢語語法教學的多模態話語分析 [1]Multimodal Discourse Analysis of Grammar Teaching in Teaching Chinese as an International Language 王珊劉峻宇澳門大學人文學院中國語言文學系 / 澳門大學人文學院中國語言文學系協同創新研究院數據科學研究中心一、引言多模態話語分析理論於 1990年代發端於西方，隨着科學技術在 21世紀的發展，被廣泛應用到廣告、影視等領域，同時也引起教學界的關注，人們開始對多模態教學模式展開探索。從多模態話語的角度分析課堂教學實踐，有助於促進新的教學模式產生，對提高語言教學效率、優化學生學習效果起到促進意義。本研究選取初級綜合課語法教學環節視頻，基於張德祿（2009）的多模態話語分析理論框架，借助多模態話語分析軟件 ELAN標註模態，對語法教學的學習、操練、總結和綜合練習環節的多模態具體使用情況進行分析。本研究有助於促進教學界對多模態在語法教學不同環節的應用情況的認識，也為教師實施語法教學不同任務時合理調用模態、進行多模態教學設計提供參考。二、相關研究多模態話語分析的理論基礎是系統功能語言學理論和社會符號學，吸收了其「語言是社會符號」及「意義潛勢」的觀點（Halliday，1985）。Kress和 van Leeuwen（1996）提出多模態話語的概念，指出人類交際很少只使用語言這一種方式，而是把視覺的、聲音和語言等結合起來同時使用。他們繼而提出交互[1] 本研究受澳門大學資助（MYRG2019-00013-FAH）。蓮香海闊語重情深1209.indd 270-271 2020/12/10 上午11:54

272 273華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深方式說，指出模態是人類通過感官跟外部環境互動的方式。從生命科學的角度，模態是生命體通過視覺、嗅覺和聽覺等感知通道和外界進行信息交換時產生的交際模態類型（朱永生，2007）。本研究進行多模態話語分析時兼顧這兩個角度。「多模式」（multimodal）的概念最早由李戰子（2003）引入到中國，英語教學界率先對多模態在英語教學中的應用展開探索，研究內容包含理論說明、多模態教學的有效性實證研究和多模態教學話語描述等方面。國際漢語教學領域的多模態話語研究近年來也開始起步，研究內容涉及理論應用介紹（張曼，2011）、多模態理論在詞彙教學和文化教學等不同教學內容中的應用（岩琳，2018；王珂，2016；凌睿、王珊，2018）、聽力課和綜合課等不同課型中的多模態研究（王燕、賈聖駒，2016；趙春輝，2017；劉峻宇、王珊，2019b）等多方面。其中，語法教學方面僅有三篇相關文獻，蔡建永（2014）最早從學習支架理論的角度研究 PPT課件中的多模態在構建支架時的作用（蔡建永，2014）；姜艶艶和李登橋（2016）以個案研究為例簡單描述了多模態在「把」字句教學中的導入、初步表達、成段表達和拓展四個環節的使用情況。袁萍和劉玉萍（2020）從多模態話語因素和多模態符號資源兩個層面對語法教學多模態話語標註和分析，得出語法教學以視覺模態和聽覺模態為主要模態的結論。艶艶和李登橋（2016）雖然描述了多模態教學模式在「把」字句教學中的應用步驟，但是採用舉例說明的形式，沒有通過數據支持來對多模態使用情況進行說明。劉峻宇、王珊（2019a）基於國際漢語初級綜合課前期階段的課堂教學探究語法教學環節各步驟中多模態使用情況及意義構建表現形式，認為 PPT是使用最多的模態符號，聽覺模態是主模態。本研究在此基礎上，將語法教學環節根據教學任務進一步細分，對「把」字句教學中不同任務實施時的模態的使用情況進行進一步深入探究。本研究對教學中的多模態使用情況進行標註，將多模態統計數據和教學描述結合起來。三、研究設計本研究採取個案研究法，通過觀察教學視頻標註和統計語法教學不同環節的模態符號和模態類型，分析各環節完成不同教學任務時的多模態使用情況。3.1 研究語料本研究所用視頻語料選自《國際漢語課堂教學參考案例初級綜合課》（國際漢語課堂教學研究課題組，2016）案例三，語法教學部分視頻長度約為 17分鐘。該課題目為《把重要的東西放在我這兒吧》，使用教材為《HSK標準教程》（姜麗萍，2014）的第三冊。學習者為八位來自不同國家的成年人，掌握了 HSK大概 450個詞彙，有較強的學習目標和動機。3.2 研究方法本研究首先參照劉峻宇和王珊（2019b）的多模態編碼表將多模態進行編碼，編碼表見表 1。表 1 模態編碼表模態類型編碼模態符號編碼視覺模態 VPPT Vppt實物 Vo黑板 Vb圖片 Vi詞語卡片 Vw聽覺模態 A教師話語 At學生話語 As動覺模態 B手勢語 Bp身勢語 Bb環境模態 E社交距離 Es個人距離 Ei參照教案，語法教學共有九個具體的環節，本研究將其根據任務內容歸納為語法學習、語法操練、語法總結和綜合練習四大部分，見表 2。蓮香海闊語重情深1209.indd 272-273 2020/12/10 上午11:54

274 275華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深表 2 語法教學環節原教案歸納總結1. 句型 1：S+把 +O+V+在 +地方（1）語言點導入語法學習（2）體會例句（3）師生總結「把」字句的結構（4）語言點操練語法操練（5）引入否定句式語法學習2. 句型 2：S+把 +O+V+到 +地方（1）語言點導入語法學習（2）語言點操練語法操練3. 語言點小結語法總結4. 綜合練習綜合練習本研究利用多模態話語分析軟件 ELAN對模態進行標註，標註後在 ELAN中點擊「查看——標註統計」，分別統計四大教學環節的多模態標註時長百分比，分析多模態在完成不同教學任務時的應用情況。四、數據統計和分析首先，先將整個語法教學的多模態標註時長百分比進行統計，見表 3。表 3 語法教學中多模態使用情況統計模態類型標註時長百分比（單位：%）模態符號標註時長百分比（單位：%）A 12.87As 21.108At 17.501B 7.952Bb 4.67Bp 11.233V 6.278Vi 12.671Vo 6.136Vppt 12.792Vb 2.782Vw 3.285E 6.431Ei 6.662Es 6.2從表 3可以看出，視覺模態方面的符號資源比較豐富，共涉及圖片和實物等五種模態符號。標註時長百分比最大的模態符號是學生話語，為 21.108%，其次是教師話語，為 17.501%。包含這兩種模態符號的聽覺模態的標註時長百分比遠高於其他模態類型，為 12.87%。說明在本次「把」字句的語法教學中，學生話語是使用最多的模態符號；聽覺模態是主模態，在教學中起到表達意義的主要功能。主模態之外的其他三種輔助模態使用量差距不大。接下來本文將分別分析語法教學的學習、操練、總結和綜合練習四大環節中的多模態使用情況和意義構建表現。4.1 語法學習語法學習環節包含句型 1的（1）語言點導入、（2）體會例句、（3）總結「把」字句的結構、（5）引入否定句式和句型 2的語言點導入，共五部分，這五部分的多模態使用情況的統計結果如表 4所示。表 4 語法學習環節多模態使用情況統計模態類型標註時長百分比（單位：%）模態符號標註時長百分比（單位：%）A 3.586As 5.308At 5.451B 3.49Bb 2.437Bp 4.542V 1.595Vi 1.13Vo 3.778Vppt 4.661Vb -Vw -E -Ei -Es -表 4的數據表明，教師話語和學生話語的標註時長百分比差別不大，分別為 5.451%和 5.308%；聽覺模態的標註時長百分比最大，為 3.586%，其次為動覺模態，為 3.49%。結果說明教師話語和學生話語是語法學習環節使用最多的模態符號，聽覺模態是主模態。多模態在各部分的意義構建情況具體表現蓮香海闊語重情深1209.indd 274-275 2020/12/10 上午11:54

276 277華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深為：句型 1（1）的語言點導入部分，教師手拿實物護照做動作教學，一邊通過教師話語講解和引導學生回答，一邊使用手勢語和身勢語的動作輔助、強化口語，引出「老師把護照放在桌子上了」的句子，然後 PPT出示句子對其強化。姜艶艶和李登橋（2016）對「把」字句的導入環節進行分析時指出口語模態和聽覺模態是主模態，教師動作展示為主的體勢模態作為補充，這和本研究「把」字句教學的模態使用情況基本一致。（2）體會例句部分，教師先把圖片貼在黑板上，問學生「老師做甚麼了」，然後就圖片內容進行提問，引導學生進一步體會「把」字句。（3）總結「把」字句結構部分主要使用了 PPT和師生話語，通過已知例句歸納出句型的結構。1（5）引入否定句式和句型 2（1）語言點導入部分的多模態使用情況和 1（1）語言點導入相同，都是教師使用實物錢包或者椅子、通過動作演示使用問答法引導學生產出語言。可見在本次「把」字句的語法學習環節中，尤其是引入部分，教師重視使用實物模態教學、通過動作演示來調動學生學習積極性、加強學生理解，同時使用 PPT展示句子，實現對聽覺模態的強化、補充。4.2 語法操練語法操練環節包含句型 1（4）和句型 2（2）的兩個操練部分，將這兩部分的多模態使用情況統計如表 5所示。表 5 語法操練環節多模態使用情況模態類型標註時長百分比（單位：%）模態符號標註時長百分比（單位：%）A 2.039As 3.073At 3.044B 1.941Bb 1.271Bp 2.611V 1.424Vi 0.329Vo 2.358Vppt 5.585Vb -Vw -E -Ei -Es -表 5的數據表明語法操練環節 PPT的標註時長百分比最大，為 5.585%，教師話語和學生話語的使用量相差無幾。聽覺模態的標註時長百分比最大，為 2.039%，其次是動覺模態，為 1.941%。數據說明本環節 PPT是使用最多的模態符號，聽覺模態是主模態，它和其他模態互相配合共同完成意義構建。在多模態使用方面，進行句型 1的操練時使用了豐富的視覺模態符號，教師通過把地圖貼在牆上、把筆放在桌子上、把名字寫在本子上的動作演示引導學生產出「把」字句。句型 2的操練部分主要使用了教師話語、學生話語、實物和PPT。視覺模態方面，先拿護照做動作引導學生說出「把」字句的肯定和否定句式，然後使用 PPT展示圖像和文字、設置故事情景引導學生產出目標句。姜艶艶和李登橋（2016）在對「把」字句的初步表達環節進行多模態教學論述時，提出語言教學課堂要利用多媒體創設接近真實的語境，例如錄製視頻，讓學生看分解視頻產出多個「把」字句。但是「把」字句教學容易創設真實語境，因此在本次語法教學中，教師更多地通過直接展示動作來和學生互動，比起使用多媒體，這種方法互動性更強、更靈活。本次「把」字句的操練環節注重把視覺和動覺模態資源結合，共同發揮實物、PPT、手勢語和身勢語在提供信息方面的作用。4.3 語法總結語法總結環節的多模態使用情況見表 6。表 6 語法總結環節多模態使用情況統計模態類型標註時長百分比（單位：%）模態符號標註時長百分比（單位：%）A 1.493As 1.243At 3.235B 0.958Bb 0.406Bp 1.511V 1.039Vi -Vo -Vppt 0.169Vb 2.782Vw 3.285E -Ei -Es -蓮香海闊語重情深1209.indd 276-277 2020/12/10 上午11:54

278 279華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深表 6的數據顯示詞語卡片的標註時長百分比最大，為 3.285%，學生話語與之相當，為 3.235%。聽覺模態的標註時長百分比最大，為 1.493%。數據說明該環節詞語卡片和教師話語是使用最多的模態符號，聽覺模態是主模態。多模態的使用具體表現為：教師主要使用黑板、詞語卡片和口語配合進行語言點總結，邊總結邊在黑板上書寫語法結構，然後展示印刷着動詞和副詞的詞語卡片，學生先讀一遍詞語，然後教師把卡片貼到句型結構的相應位置。詞語卡片和黑板板書互相配合，靈活易操作，學生也能根據書寫展示過程、在教師的總結下梳理語法結構。可見語法總結環節重視視覺模態方面文字信息資源的綜合利用，把 PPT、詞語卡片和黑板結合起來，取長補短，發揮最佳效果。4.4 綜合練習綜合練習是語法教學的最後一個環節，多模態使用情況見表 7。表 7 語法綜合練習環節多模態使用情況統計模態類型標註時長百分比（單位：%）模態符號標註時長百分比（單位：%）A 5.752As 11.485At 5.771B 1.563Bb 0.556Bp 2.57V 2.517Vi 11.212Vo -Vppt 3.889Vb -Vw -E 6.431Ei 6.662Es 6.2表 7顯示綜合練習環節標註時長百分比最大的模態符號是學生話語，為11.485%，是教師話語的兩倍多，說明學生話語是使用最多的模態符號，在綜合練習環節得到充分的語言產出訓練。本環節使用了環境模態，它的標註時長百分比最大，為 6.431%，說明本環節教師常變換在教室的位置、改變和學生的身體距離。其次聽覺模態的標註時長百分比最大，為 5.752%。因為環境模態表達的主要為人際意義，故教學過程中傳達概念意義為主要功能的聽覺模態依舊是主模態。多模態的使用具體表現為：首先，PPT展示圖畫（靜態和動態結合），教師設置活動情景說明活動任務。然後教師發放活動材料（房間圖片等），學生兩人一組進行活動練習，本過程教師使用個人距離觀察每組學生的活動情況。接下來兩個學生一組到教室前結合使用 PPT（圖畫）和房間紙質圖片進行展示。最後教師使用社交距離、手執圖片對全體學生進行提問，以考察學生的理解和掌握情況。可以看出綜合練習環節把話語主導權完全教給學生，使用圖片和 PPT等模態符號、通過設置情景活動任務以增加學生多模態話語的產出。接下來將語法教學中使用最多的模態符號和主要模態類型使用情況進行總結，如表 8所示。表 8 語法教學環節使用最多的模態符號和主模態統計全過程語法學習語法操練語法總結綜合練習使用最多的模態符號學生話語教師話語學生話語PPT 詞語卡片教師話語學生話語主模態聽覺模態聽覺模態聽覺模態聽覺模態聽覺模態從表 8可以看出，本次「把」字句教學各環節使用最多的模態符號不同，總體上以學生話語為主，各環節的主模態都為聽覺模態，在語法教學中具體表現為教師話語用來講解語法知識、傳達教學指令、佈置任務等，學生話語用來回答問題、與同學進行會話練習等。從各環節來看，語法學習環節教師話語的作用主要為講解說明，同時學生在教師引導下回答問題，學生話語的產出量和教師相當；語法操練環節充分發揮 PPT作為多模態組合工具融合圖畫、文字和動畫等多模態資源、承載大量信息的作用，有利於學生在短時間內接受較多視覺信息並進行語言產出；語法總結環節借助詞語卡片等視覺模態資源，教師話語進行高效歸納總結；綜合練習環節，通過設置多模態活動任務增加學生話語產出。蓮香海闊語重情深1209.indd 278-279 2020/12/10 上午11:54

280 281華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深五、結論本研究選取初級綜合課教學中的「把」字句教學視頻，從多模態話語分析的角度對語法教學的學習、操練、總結和綜合練習四個環節的多模態使用情況進行分析，得出以下結論：1、從整體上看，使用最多的模態符號是學生話語，聽覺模態是主模態，在教學中起主導作用；2、從不同教學環節看，各環節使用最多的模態符號是學生話語和教師話語，聽覺模態是主模態；3、從模態符號來看，語法學習環節使用最多的模態符號是教師話語和學生話語，語法操練環節是 PPT，語法總結環節是詞語卡片和教師話語，綜合練習環節是學生話語；4、各環節的主模態都是聽覺模態，在語法學習中承擔表達意義的主要功能；5、根據語法教學不同環節的任務調整多模態符號資源，以實現多模態互相配合，實現最佳教學效果。本研究以「把」字句教學為例說明語法教學中不同環節的多模態使用情況，對教師進行多模態教學設計具有借鑒意義。此外，本研究有助於將多模態教學理論和教學實踐結合，豐富多模態話語分析理論在教學中的應用，提高漢語教學效率。參考文獻1. 蔡建永（2014）：〈漢語語法教學中 PPT課件的多模態案例分析〉，「第九屆中文教學現代化國際研討會」，廈門華僑大學。2. 國際漢語課堂教學研究課題組（2016）：《國際漢語課堂教學參考案例初級綜合課》，北京：北京語言大學出版社。3. 姜艶艶、李登橋（2016）：〈多模態理論在對外漢語教學中的應用——以「把」字句的教學為例〉，《教學研究》。4. 姜麗萍（2014）：《HSK標準教程（第三冊）》，北京：北京語言大學出版社。5. 秦永麗（2012）：〈我國近 10年多模態話語研究綜述〉，載《榆林學院學報》第 5期。6. 李戰子（2003）：〈多模式話語的社會符號學分析〉，載《外語研究》第 5期。7. 凌睿、王珊（2018）：〈國際漢語游戲教學中的多模態話語分析〉，載李曉琪、孫建榮、徐娟主編：《數字化漢語教學》，北京：清華大學出版社。8. 劉峻宇、王珊（2019a）：〈多模態話語分析理論在國際漢語語法教學中的應用〉，載朱瑞平、王命全主編：《第十五屆國際漢語教學學術研討會論文集：漢語國際教育的跨學科發展研究》，北京：外語教學與研究出版社。9. 劉峻宇、王珊（2019b）：〈國際漢語初級綜合課教學中的多模態話語分析〉，載《國際中文教育學報》總第 5期。10. 王珂（2016）：〈對外漢語教學中文化因素的多模態教學方式〉，載《文學教育 (上 )》第 6期。11. 王燕、賈聖駒（2016）：〈多模態視角下中級漢語綜合課課件設計——以喀什大學為例〉，載《喀什大學學報》第 5期。12. 岳琳 (2018b)：〈多模態教學模式在對外漢語詞彙教學中的應用〉，載《湖北函授大學學報》第 14期。13. 袁萍、劉玉萍（2020）：〈基於 ELAN的國際漢語語法教學多模態話語研究〉，載《遼寧師範大學學報》第 1期。14. 張德祿（2009）：〈多模態話語分析綜合理論框架探索〉，載《中國外語》第 1期。15. 張德祿（2015）：《多模態話語分析理論與外語教學》，北京：高等教育出版社。16. 張曼（2011）：〈淺析對外漢語教學的多模態模式〉，載《現代交際》第 11期。17. 朱永生（2007）：〈多模態話語分析的理論基礎與研究方法〉，載《外語學刊》第 5期。18. Halliday, M. A. K. (1985). An Introduction to Functional Grammar. London: Edward Arnold.19. Kress, G., & Van Leeuwen, T. (1996). Reading Images: The Grammar of Visual Design. London: Routledge蓮香海闊語重情深1209.indd 280-281 2020/12/10 上午11:54

282 283華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深澳門大學生的英語學習意向研究On the English Learning Intention of College Students in Macao Tertiary Institutions 胡波陳紅王盈娟澳門城市大學外語教育與澳門城市大學國際旅遊管理學院澳門城市大學通識教育部研究中心／澳門語言學會一、前言1990年代至今，隨着經濟的全球化和信息互聯網技術的迅猛發展，我國高等院校師生的跨國學術交流和合作急劇增長，極大推動了中國高等教育的國際化發展。根據國家中長期教育改革發展計劃（2010-2020）綱要，[1]「提升我國教育國際化水平⋯⋯培養具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才」，這已經成為中國教育發展的重要目標。因此，高等院校培養國際化人才的重要性不言而喻，這勢必要求高校能為國家發展提供一批具有一流英語水平的高層次人才。這一點在澳門尤其突出。澳門，一個擁有十所高等院校、34, 279名在校大學生的高度國際化城市，[2]其英語教育狀況近年來備受關注。目前，澳門大學和聖約瑟大學實行全英語教學，其他沒有實行全英語教學的高校也都開設英語學制的課程，即使是中文學制的課程，很多科目也是英語授課。由此可見，英語教育在澳門高等教育中的重要性不言而喻。雖然澳門政府一直以來都非常重視英語教育，但相關研究報道卻並不多見。閻喜（2015）分析澳門大學生對澳門教育中英語與葡語的關係時指出，澳門學生傾向於政府規定英語作為所有澳門中文學校必修的第二語言，而不是葡語。孔繁清等（2017）指出英語在澳門經濟發展中發揮愈來愈大的作用，成為澳門社會金融商務、教育科技等領域通用的語言之一。澳門政府部門也大力支[1] http://www.gov.cn/jrzg/2010-07/29/content_1667143.htm。[2] https://www.dses.gov.mo/hetdb/hr_curr_main.html。持澳門學生和居民的英語教育，積極開展各種英語測試和培訓活動。澳門社會文化司第 19/2016號文件強調了澳門英語作為第一語言和第二語言的小學教育的基本學力要求，突顯了澳門政府對英語教育的重視程度。[3]上述研究表明英語教育在澳門具有重要的地位，政府和社會都非常重視。目前，澳門中小學各階段都開設英語科目，是學校的必修課。學生學習英語是理所當然的事情，學生英語的整體水平比較好。學生在進入大學後，學習英語的廣度和深度都大幅提升，因此，在確保專業學習的同時，如何繼續提高大學生的英語學習成效，這是高校英語教師關注的熱點問題。黃穎昌（2012）簡要分析了澳門本地大學生英語自主學習狀況，指出澳門本地大學生對英語學習比較感興趣，信心比較足，但用於英語學習的時間比較少。該研究首次關注澳門大學生的英語學習狀況，具有開創意義，但樣本較少，資料較為簡單，且以本地學生調查為主，缺乏澳門高等教育英語教學的整體資料。近十年來，愈來愈多的外地學生來澳求學，澳門高等教育發生了巨大的變化。根據澳門高教局最新高等教育人才統計，[4]2011/2012學年，澳門十所高校共有大學生 26,217人，其中本地生 18,056人，外地生 8,161人，外地生數量遠遠低於本地生；2018/2019學年，澳門十所高校則增加到 34,279名大學生，其中本地生 16,278人，外地生 17,992人，外地生數量已經超過本地生。澳門高校的國際化程度愈來愈高，英語教育也隨之發生改變。為了更全面的了解澳門高校學生的英語學習狀況，本研究將從大學生行為意向的心理學視角出發，分析大學生的英語學習現狀，重點探討以下幾個問題：一、澳門大學生英語學習的態度、主觀規範和知覺行為規範與他們的英語學習意向之間的關係如何？二、澳門大學生在性別、地域等因素在學習意向上是否有顯著差異？本文基於計劃行為理論（eory of Planned Behavior，縮寫為 TPB）調查了澳門高校學生的英語學習的態度、主觀規範、知覺行為控制和行為意圖等，從性別和地域兩個維度對比分析了本地與非本地大學生的英語學習差異，並針對澳門高校英語教育的發展提出建議。[3] https://bo.io.gov.mo/bo/i/2016/09/despsasc_cn.asp。[4] https://www.dses.gov.mo/hetdb/hr_curr_main.html。蓮香海闊語重情深1209.indd 282-283 2020/12/10 上午11:54

284 285華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深二、計劃行為理論計劃行為理論是社會心理學中最著名的研究行為態度的理論，源於Fishbein（1963）的多屬性態度理論（eory of Multiattribute Attitude），即行為態度決定行為意向，後由 Ajzen（1985, 1991, 2002, 2012, 2015）發展成熟，作為解釋和預測行為的經典理論被不同學科廣泛引用，並不斷更新完善。計劃行為理論認為大學生學習英語行為的主要動力源於學習者學習英語的意向。意向是指大學生學習英語的主觀概率的可能性，反映了大學生英語學習的意願。英語學習的意圖愈強烈，大學生學習英語的可能性就愈大。而意向又主要受三個潛在動機變數——行為態度（behavioral attitude）、主觀規範（subjective norms）、知覺行為控制（perceived behavioral control）的影響。行為態度指的是大學生對英語學習的喜愛程度，能有效地預測其行為意向。英語學習態度是大學生對英語學習所持有的積極或消極的情緒，換句話說，是一種心理上對英語學習的「好與壞」、「有害與有益」、「快樂與不快樂」以及「喜歡與不喜歡」的表現。行為態度主要受學習英語的信念強度和學習英語的結果評估兩方面影響。主觀規範則是大學生決策時對社會壓力的反應，體現了重要的其他人或團體對大學生的規範期待，分為禁令和描述性兩方面；知覺行為控制反映出大學生對幫助或阻礙學習英語的因素的知覺能力，分為自主效能和自主性兩方面。這些動機變數相互影響，共同作用於英語學習者的行為意向。變數愈強，學生學習英語的意向就愈大。但行為信念（behavioral belief）、規範信念（normative belief）和記憶中便於接受的控制信念（control belief）又是這些潛在動機變數的基礎，其中規範信念會影響到所有動機潛在變數。這些因素之間的關係如圖 1所示。計劃行為理論預測行為意圖和能力已經得到大量不同行為領域的研究支持（Barnard-Bark, et al., 2010; JongpilCheon, et al., 2012; Astrid de Leeuw, et al., 2015; Vivek Kumar Verma & Bibhas Chandra, 2018等），但應用於大學生英語學習領域的研究相對較少。因此，本文基於該理論探討澳門大學生的英語學習意向、態度與英語學習成效之間的關係，為澳門高等教育中的英文教育提出建設性意見。圖 1 計劃行為理論結構模型圖行為意向行為態度行為信念規範信念控制信念主觀規範知覺行為控制實際行為（引自閆岩，2014）三、研究設計3.1 研究方法本文採用定量研究的方法，調查了大學生學習英語的行為意圖、態度、主觀規範和知覺行為控制。在文獻綜述的基礎上，我們編制了調查問卷。本問卷採用李克特七點量表，主要由四部分組成。第一部分是人口統計學特徵；第二部分是計劃行為理論的幾個主要參數，包括態度、主觀規範、知覺行為控制和行為意圖。被調查者被要求對他們的同意程度進行評分，從 1=強烈不同意到 7=強烈同意。本研究採用目的性抽樣，參與者為澳門大學生。試點研究於2019年 1月的第一週進行。通過試點研究，本研究檢查了紙質問卷中參與者陳述的措辭和含義是否清晰，在對問卷中的一些不明確的含義和語言進行了修改後，於 2019年 2月至 5月採用電子問卷的形式對澳門高校大學生英語學習狀況進行了全面的調查研究。3.2 資料收集與整理本研究通過 365電子問卷表在澳門幾所主要高校（包括澳門大學、澳門城市大學、澳門科技大學、澳門理工學院和澳門旅遊學院）進行隨堂問卷調查，直接獲取大學一年級學生英語學習的相關資料。我們共收集了 478份問卷，其中 8份問卷提供多個答案或空白答案，屬於不合格問卷，因此本研究最後共有蓮香海闊語重情深1209.indd 284-285 2020/12/10 上午11:54

286 287華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深470份問卷用於資料分析，有效率為 99%。初步研究我們採用 Cronbachα測量問卷的內部一致性信度。結果表明，Cronbach的態度、知覺行為控制和行為意向α在 0.937至 0.830之間，α值均大於 0.7，內部一致性高。收斂有效因數載入β值分別為 0.913和 0.812，均大於 0.5。這表明本研究調查的問題相互關聯、有效。在驗證了本研究的有效性和可靠性之後，我們使用 SPSS軟件對收集的資料進行分析，再使用回歸分析和 t檢驗對所建立的研究假設進行了驗證。此外，我們對被調查者的人口統計學信息進行分析，結果表明，調查對象的性別分佈比較接近，女性佔 47.4%，男性佔 52.6%。關於被調查者的地域差異，研究表明，151名（33%）是澳門本地學生，307名（65%）來自中國大陸。其餘 12名（0.02%）參與者來自其他地方，如香港、台灣或非洲國家。我們採用主成分分析法和 Varimax旋轉法分析了八項學生態度測量項目、十項主觀規範（包括禁令和描述性兩類）和八項行為控制知覺項目（包括自我效能感和自主性兩類），採用特徵值大於 1的主成分分析法，僅保留 0.50或更高的因數負荷，確保項目與它們所屬因數之間具有良好的相關性。3.3 研究結果與分析3.3.1 態度、主觀規範、知覺行為控制與行為意向的關係學習者的態度、主觀規範（禁令）和主觀規範（描述性）、知覺行為控制（自我效能）和知覺行為控制（自主性）對學習者的行為意圖有積極影響。與主觀規範（描述性）相比，學習者的主觀規範（禁令）更能影響到行為意向。學習者的行為意圖源於他們的主觀規範（禁令），即參與這種行為的學習者大多受到他們的家庭、朋友或老師的影響。表 1 學習態度、主觀規範與行為意向的關係行為意向學習態度 ß=.159, sig<.001 ß=.951, R2 =0.494,Adj.R2 =0.491, p<0.000主觀規範（禁令） ß=.381, sig<.000主觀規範（描述性） ß=.178, sig<.000與知覺行為控制（自主性）相比，學習者的知覺行為控制（自我效能）更能影響到行為意圖。學習者的行為意向主要源於他們的自我效能感，即學習者個人對學習英語能力的信念。表 2 學習態度、知覺行為控制與行為意向的關係行為意向學習態度 ß=.159, sig<.001 ß=1.653, R2 =0.548,Adj.R2 =0.545, p<0.000知覺行為控制（自我效能） ß=.445, sig<.000知覺行為控制（自主性） ß=.0195, sig<.0003.3.2 性別差異男性學習者態度與女性學習者無顯著性差異。男性學習者和女性學習者的知覺行為控制（自我效能）平均值有顯著差異。這表明女性學習者的知覺行為控制（自我效能）明顯高於男性學習者。男性學習者知覺行為控制（自主性）在女性學習者之間無顯著差異。男性和女性學習者行為意向的平均差異顯著。這表明女性學習者的行為意向顯著高於男性學習者。表 3 大學生學習態度、主觀規範等的性別差異男大學生女大學生學習態度 m=4.80 m=4.92 t=-1.00, P=0.316>0.05主觀規範（禁令） m=5.48 m=5.76 t=-2.34, p=0.02<0.05主觀規範（描述性） m=4.80 m=5.01 t=-1.85, p=0.066>0.05知覺行為控制（自我效能） m=4.90 m=5.25 t=-2.56, p=0.008<0.05知覺行為控制（自主性） m=4.57 m=4.76 t=-1.469, p=0.143>0.05行為意向 m=5.42 m=5.76 t=-2.668, p=0.008<0.053.3.3 地域差異研究結果表明，學習者的態度、主觀規範、知覺行為控制和行為意向在地域上存在顯著差異，見下表。[5][5] 根據收集的資料，來自香港、台灣和一些非洲國家的參與者被排除在這一分析中，因為它只佔參與者總數的 0.02%。蓮香海闊語重情深1209.indd 286-287 2020/12/10 上午11:54

288 289華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深表 4 大學生學習態度、主觀規範等的地域差異本地大學生內地大學生學習態度 m=5.08 m=4.16 t=-7.243, P=0.00<0.05行為意向 m=4.62 m=5.90 t=-9.082, p=0.00<0.05主觀規範（禁令） m=4.72 m=5.90 t=-6.771, P=0.00<0.05主觀規範（描述性） m=5.12 m=4.24 t=-6.95,P=0.00<0.05知覺行為控制（自我效能） m=4.09 m=5.39 t=-9.347, p=0.00<0.05知覺行為控制（自主性） m=4.90 m=3.90 t=-7.307, p=0.00<0.05四、結論首先，學習態度、主觀規範與知覺行為控制對英語學習意向的影響呈顯著正相關。澳門大學生英語學習的態度、主觀規範和知覺行為規範影響他們的英語學習意向，尤其是主觀規範（禁令）和知覺行為控制（自我效能），對大學生學習英語的意向有較大的影響。澳門大學生是否願意學習英語主要受重要他人的期待或建議的影響，如學習者的家人、朋友和老師等，其影響程度高於這些重要他人本身的英語水平狀況。研究亦表明，大學生的知覺行為控制（自我效能）使他們能夠對自己的能力進行判斷，並評估其是否能夠實現自己的英語學習目標。當大學生發現他們在學習英語方面的能力較低時，他們可能会選擇放棄學習英語。因此，建議英語教師通過有效的教學技巧和方法提升大學生的學習能力，幫助大學生克服英語學習上的困難，增強學好英語的信念。其次，大學生英語學習在態度、知覺行為控制和行為意向方面存在性別差異。女學生對學習英語的知覺行為控制（自我效能）顯著高於男學生。這一結果與 Chien & Wei （1998）以及Wharton （2000）的研究結果一致。此外，女學生的行為意向水平也高於男學生。這一發現與 Compeau & Higgins （1995）和Wang, et al. （2009）的研究類似。而且女性學習者的自我效能感愈高，女性學習者的行為意向就愈高。第三，在澳門求學的內地大學生與澳門大學生在英語學習的態度、知覺行為控制、行為意向等方面存在顯著差異。一方面，中國大陸經濟飛速增長，國際化程度愈來愈高，英語的使用日趨頻繁。在澳門求學的內地大學生為了增強競爭力，回內地後能找到一份很好的工作，因此在澳門努力地學好英語。另一方面，澳門的遊客主要來自大陸、香港和台灣，澳門本地勞動力市場實際上並不需要太多的英語能力高的人才，因此，本地大學生學習英語的積極性反而不高，多採用被動的學習策略，只有在學校要求的時候才學習英語。為此，我們建議英語教師應採取適當的教學策略，運用各種有趣的學習材料，激勵學生主動地學習英語。目前，澳門政府現正積極打造世界休閒旅遊中心，因此，澳門本地大學生應該做好準備，努力提升英文水平，以滿足來澳遊客國際化的發展趨勢。最後，本文建議，英語教師應強化澳門大學生對學習英語積極成果的信念，提升他們對重要他人贊同英語學習的覺察力，增加學習英語的知識技能，減少學習英語的各種阻礙，讓他們在英語學習中找到適合自己的方法與策略，從而真正提升英語學習的成效。致謝：本研究得到澳門基金會一般項目（MF1819）的資助。本論文的研究得到澳門城市大學通識教育部梁思祺、麥雁鈴、穎哲華、徐威和廣東外語外貿大學英語學院吳莊教授的大力支持，在此一致感謝。參考文獻1. 黃穎昌（2012）：〈澳門本地大學生英語自主學習現狀調查〉，載《海外英語》第 2期。2. 孔繁清、胡波（2017）：〈澳門的語言資源與語言規劃〉，載《社會科學論壇》（石家莊）第 12期。3. 閆岩（2014）：〈計劃行為理論的產生、發展和評述〉，載《國際新聞界》（北京）第 7期。4. 閻喜（2015）：〈澳門本地大學生對澳門語言政策和語言規劃的態度研究〉，載《「一國兩制」研究》（澳門）第 4期。5. Ajzen, I.（1985）,“From Intentions to Actions: A eory of Planned Behavior”, in Kuhl, J. & Beckman, J. (eds), Action Control: From Cognition to Behavior. Heidelberg, Germany. Springer.6. Ajzen, I. (1991), “e eory of Planned Behavior”, Organizational Behavior and Human Decision Processes, Vol. 50.7. Ajzen, I. (2002), “Perceived Behavioral Control, Self-efficacy, Locus of Control, and the Theory of Planned Behavior”, Journal of Applied Social Psychology, Vol. 32.8. Ajzen, I. (2012), “The Theory of Planned Behavior”, in Lange, P., Kruglanski, A., & Higgins, E.T. (eds.), Handbook of eories of Social Psychology, London, UK: Sage.9. Ajzen, I. (2015), “e eory of Planned Behavior is Alive and Well, and not Ready to Retire: A Commentary on Sniehotta, Presseau and Araujo-Soares”， Health Psychology Review, Vol. 9.10. Barnard-Bark, L., Burley, H., & Crooks, S. M. (2010), “Explaining Youth Mentoring Behavior Using eory of 蓮香海闊語重情深1209.indd 288-289 2020/12/10 上午11:54

290 291華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深Planned Behavior Perspective”, International Journal of Adolescence and Youth, Vol. 15.11. Cheon J., Lee, S., Crooks, S. M. & Song, J. (2012), “An Investigation of Mobile Learning Readiness in Higher Education Based on the eory of Planned Behavior”. Computers and Education, Vol. 59.12. Chien, C. and L. Wei (1998), “e Strategy Use in Listening Comprehension for Learners in Taiwan”, RELC Journal, Vol. 29.13. Compeau, D. R. & Higgins, A. C. (1995), “Application of Social Cognitive eory to Training for Computer Skills”, Information Systems Research, Vol. 6.14. Fishbein, M. (1963) , “An Investigation of the Relationships between Beliefs about An Object and the Attitude toward that Object”, Human Relations, Vol. 16.15. Leeuw, A., Valois, P., Ajzen, I. & Schmidt, P. (2015), “Using the eory of Planned Behavior to Identify Key Beliefs Underlying Pro-environmental Behavior in High-school Students: Implications for Educational Interventions”. Journal of Environmental Psychology. Vol. 42.16. Verma, V. K. & Chandra, B. (2018) , “An Application of eory of Planned Behavior to Predict Young Indian Consumers’ Green Hotel Visit Intention”, Journal of Cleaner Production, Vol. 172.17. Wang, Y.-S., Wu, M.-C., & Wang, H.-Y. (2009), “Investigating the Determinants and Age and Gender Dierences in the Acceptance of Mobile Learning”, British Journal of Educational Technology, Vol. 40.18. Wharton, G. (2000), “Language Learning Strategy Use of Bilingual Foreign Language Learners in Singapore, Language Learning, Vol. 50.附調查表：題項1.態度 Disagree Agree對我而言，每天學習英語是一件值得的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件重要的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件有意義的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件有成就的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件快樂的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件簡單的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一件有很好的事。 1 2 3 4 5 6 7對我而言，每天學習英語是一有件有趣的事。 1 2 3 4 5 6 72.主觀規範（禁令）在我生活中，重要的人期盼我應該學習英文。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，重要的人建議我應該學習英文。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，我尊敬或是愛慕的人認為我應該學習英文。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，社會壓力讓我認為我應該學習英文。 1 2 3 4 5 6 73.主觀規範（描述性）在我生活中，重要的人都學習英文了。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，大部分重要的人都已經能說一口流利的英文。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，大部分重要的人都喜歡我能說一口流利的英文。 1 2 3 4 5 6 7在我生活中，尊敬或是愛慕的人都已經能說一口流利的英文。 1 2 3 4 5 6 74.知覺行為控制（自我效能）我認為我有能力學好英語。 1 2 3 4 5 6 7我認為我能輕易地學好英語。 1 2 3 4 5 6 7我有自信能學好英語。 1 2 3 4 5 6 7假如我想要學，我應該能學好英語。 1 2 3 4 5 6 75.知覺行為控制（自主性）面對學習困難時，我相信我有克服學習問題的能力。 1 2 3 4 5 6 7無論甚麼意料之外的事情發生，以我的能力，我都能夠克服應付自如，依然學好英語。1 2 3 4 5 6 7如果我付出必要的努力，我一定可以學好英語。 1 2 3 4 5 6 7如果別人反對我學習英語，我依然會排除萬難去學好英語。 1 2 3 4 5 6 76. 行為意向我想要將英語學好。 1 2 3 4 5 6 7我將試着將英語學好。 1 2 3 4 5 6 7我計劃將英語學好。 1 2 3 4 5 6 7我將努力將英語學好。 1 2 3 4 5 6 7蓮香海闊語重情深1209.indd 290-291 2020/12/10 上午11:54

292 293華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深香港非華語學生中文學習概況An Overview of Chinese Language Learning for Non-Chinese Speaking (NCS) Students in Hong Kong 秦嘉麗林愛妮香港浸會大學持續教育學院香港專業進修學校為配合人口增長及學習中文的需要，香港特區政府於 2014年公佈的《施政報告》中，提及落實全面支持少數族裔融入香港社會，開展個人事業。在中國語文課程設計及教學方面，由 2014/2015學年開始，教育局已經為小學和中學提供「中國語文課程第二語言學習架構」，協助非華語學生提高中文的口語溝通、閱讀及寫作水平。本文分為四個部分：一、香港非華語人口的分佈及其中文水平；二、教育局為非華語學生開辦的中文課程之背景及概況；三、「應用學習中文（非華語學生適用）」教材的設計特色；四、採用適合非華語學生的教學法。透過分析，期望能展示香港非華語學生的中文學習概況。一、香港非華語人口的分佈情況及其中文水平1.1 非華語人士的定義及適齡非華語學生的數目在香港，非華語人士指的是少數族裔人士，當中主要包括菲律賓人、印尼人、泰國人、日本人、韓國人、南亞裔人士（印度人、尼泊爾人、巴基斯坦人、孟加拉人及斯里蘭卡人）等。南亞裔人士移居香港，主要是源於英國在香港的百年貿易歷史，再加上香港又受英國殖民管制。英國人初到香港的時候，他們的助手及士兵，許多便是來自英國的南亞殖民管制地區。直到 1997年香港回歸祖國，上述的印度、尼泊爾和巴基斯坦裔人士已在香港經歷了幾代人的生活，他們當中的部分人員移民英國，但大部分卻選擇留在香港，其他南亞裔人士，大多都沒有離開，留在香港定居，這便形成了香港非華語人口的一大特色。從 2001年起，香港的人口普查首次加入有關「種族」的項目。五年之後，香港政府統計處於 2006年中期人口普查顯示，在香港居住的非華語人士共有342,198人，佔香港總人口的 5%。其中超過一半是南亞及東南亞人士，主要包括菲律賓人、印尼人、印度人、尼泊爾人、巴基斯坦人和泰國人。香港的非華語人口中，印度、巴基斯坦和尼泊爾男性的勞動人口就業率分別為 82%、71%和 87%，這個資料普遍高於 70%的全港男性勞動人口平均就業率。這些非華裔人口中既有早年來港定居人士的後代，也有回歸後新近來港謀求發展的人士。根據香港政府統計處於 2017年 12月公佈的《香港2016年中期人口統計主題性報告：少數族裔人士》的資料顯示：「2016年共有584,383名少數族裔人士居住在香港，佔全港人口的 8.0%。居港少數族裔人士中，撇除外籍家庭傭工後，在 2016年共有 263,593名少數族裔人士，佔全港人口 3.6%。」15歲以下非華語人口有 32,289人，佔少數族裔人士總數的 9%。2018年，另一項政府統計的資料顯示，香港非華語人口（不包括臨時性的外傭）已達到 25.47萬人，佔全港人口的 3.8%。其中南亞裔有 7.8萬人，約佔非華語人口近三分之一。（林愛妮、盛玉麒，2018）1.2 非華語人士的中文水平1997年香港回歸以後，實行「兩文三語」的語文政策，「兩文」指的是「中文、英文」，三語指的是「粵語、英語、普通話」。其中，粵語即廣東話，是香港居民的生活語言和公開場合交際溝通的語言，也是香港職場通用的工作語言。回歸前的香港，政府公文以英語為準，公務員只要懂英語便可擔當重要職務。由於一般的招聘不會要求具備中文書寫能力，所以大部分南亞裔人士，都不認識中文字。在南亞裔兒童的教育方面，英國殖民政府並不重視他們的中文學習，也不注重他們與本地華裔兒童的溝通融合，所以一直以來都是安排他們到專為非華語學生而設的學校接受教育。對這些南亞裔人士來說，1997年是一個很大的轉變。在香港這個國際大都會，不會英文是不行的，同時香港又是以華人為主的社會，不會中文，不懂蓮香海闊語重情深1209.indd 292-293 2020/12/10 上午11:54

294 295華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深得與華人溝通交流，發展的空間就會非常有限。一些研究發現，留港的南亞裔人士一方面覺得香港是他們長期生活的地方，與自己的祖國相比，香港更像是他們的家，給他們更多的自由保障；另一方面由於生活中遇到的困難及面對文化和語言的衝突，他們又覺得難以融入香港的主流社會，因而降低了對香港整體的歸屬感。近十多年來，也不斷有南亞裔的新移民來港定居，他們既不懂中文口語，也可能不懂英語，要面對一個完全陌生的生活環境，遇到的困難和挑戰就更大。因此對於南亞裔人士，學好中文是必須、也是刻不容緩的，尤其是對於大部分從事體力勞動工作的南亞裔家長們來說，他們更注重子女的學習，自小便鼓勵他們要學好中文，才能在香港尋求較好的工作和生活。據一項南亞裔就業調查顯示（Ku, Chan, and Sandhu 2006），75%的受訪南亞裔人士表示不會粵語和中文，是找工作時遇到的最大的困難，是多項因素中比例最高的。南亞裔人士如果想在香港找到一份好的工作，必須要掌握粵語和中文的書寫能力。近十多年來，撇除外籍家庭傭工後的少數族裔人數由 2006年的155,147人，上升至 2016年的 263,593人。據《香港 2016年中期人口統計主題性報告：少數族裔人士》的資料顯示：「一般來說，較年輕的少數族裔人士擁有較高的閱讀中文的能力。在 2016年，64.3%的 5至 14歲少數族裔人士能閱讀中文。在這年輕一輩中，除了父或母為華人的混血兒，擁有較高中文閱讀能力比例的種族群包括泰國人（83.1%）、菲律賓人（72.2%）及巴基斯坦人（71.5%）。」在口語溝通方面，據《香港 2016年中期人口統計主題性報告：少數族裔人士》的資料顯示：在 2016年，約有 48.6%的少數族裔人士能說廣州話。在閱讀及書寫能力方面，不同年齡組別的少數族裔人士則有顯著差別。一般來說，較年輕的少數族裔人士擁有較高的閱讀或書寫中文的能力。在 2016年，能閱讀中文的 5至 14歲少數族裔人士，約有 64.3%。在香港的教育制度中，中國語文是香港新高中學制的核心考試科目，也是升讀香港本地專上及大學課程的必要科目。由於中文是升學及工作（如投考香港公務員）的必須條件，如何幫助非華語學生學好中文，成為香港社會近年備受關注的議題。二、教育局為非華語學生開辦的中文課程之背景及概況2.1「應用學習中文（非華語學生適用）」課程的成立背景香港回歸祖國後，特區政府基本上是沿用過往為少數族裔兒童設定的教育制度，即讓這些兒童集中在某些中小學學習。同時也特別為他們編定了一些課程及教材。語言是文化的載體。對於香港兩萬多名非華語的中小學生來說，適應主體社會的文化，融入主體社會是教育的最終目的。在第二語言習得的研究中，語境教學法逐漸受到廣泛的認同。「語境教學法」是指通過模擬真實的語言環境，創設目標語言的學習氛圍，激發學生的興趣和潛能，通過在語境中的體驗、參與和交流，以提高學生的綜合語言運用能力的一種教學形式。這種教學法是通過學生之間的合作和互動為基礎，突出環境對人的心智活動的正遷移作用。（李楚成、梁慧敏，2018）學者們逐漸認識到，語言學習不僅僅只是掌握語言結構，它是一個複雜的社會文化交流過程。學生能否習得語言，最重要的是他們身邊的社會文化的推動作用。有見及此，特區政府開始從課程方面着手，協助新一代的非華語人士更快地融入香港社會。由 2014/2015學年開始，教育局為進一步照顧非華語學生學習中文，在小學及中學提供「中國語文課程第二語言學習架構」。為了協助非華語學生盡快適應香港的教育體系及學好中文，香港教育局特別為非華語學生在高中提供「應用學習中文（非華語學生適用）」課程，作為另一中文資歷讓非華語學生選擇（包括就讀特殊學校修讀普通學校課程的非華語學生），內容與資歷架構第一至三級掛勾，成績會記錄在香港中學文憑。如完成該課程並獲達標水平，成績將於香港中學文憑證書上匯報，即表示考生中文水平符合本港大學收生資格，同時亦達到本港公務員（如警務人員、消防員等）入職的中文水平。課程綜合運用聽說讀寫能力，透過工作、生活情境學習語文，以備未來在職場上應用。2.2 修讀課程的學員情況學生只要在香港接受中小學教育期間學習中國語文少於六年時間；或學生在學校學習中國語文已有六年或以上時間，但期間是按一個經調適並較淺易的課程學習，而有關課程一般並不適用於其他大部分在本地學校就讀的學生，就已經符合課程的入學要求。蓮香海闊語重情深1209.indd 294-295 2020/12/10 上午11:54

296 297華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深修讀「應用學習中文（非華語學生適用）」課程的同學，大多是在非華語中學就讀的南亞裔學生。主要為巴基斯坦、印度、菲律賓和尼泊爾人，其中以巴基斯坦、印度人數最多，約佔總人數的八成；年齡在 16至 18歲。他們到港年數不等，有的在香港出生，有的留港超過七年，還有的不到一年，留港平均年數約為五年，平時大多以英文或母語溝通。以巴基斯坦國籍為例，巴基斯坦的全國性語言是烏都語，使用人數約有一億四百萬人，其中許多居住在巴基斯坦以外的國家，特別是印度的巴基斯坦人，都是說烏都語。因此，他們和家人用烏都語、和老師用英語、和同學用烏都語或英語溝通。在溝通能力方面，學員能使用簡單的粵語與香港本地人作口語溝通，一般可以應付日常購物、飯店就餐等會話需要。他們入讀本課程前的書面中文能力，大約相對是香港本地學生小學五、六年級的程度。2.3 課程內容及提供機構「應用學習中文（非華語學生適用）」課程的學習內容具體包括與零售服務、旅遊服務、款待服務等工作情境相關的用語和實用文，以及與之相關的私人和公務書信。通過工作和生活的情境，讓學生在完成本科目後能應付日常生活和工作環境的語言交際要求，聽懂別人的話語，採用適當語氣和說話方式，以粵語溝通及交際。現時共有三間機構提供「應用學習中文（非華語學生適用）」課程，分別是香港浸會大學持續教育學院、香港專業進修學校及香港理工大學專業進修學院。香港浸會大學持續教育學院及香港專業進修學校自 2014/2015學年開始開辦「應用學習中文（非華語學生適用）」課程，而香港理工大學專業進修學院則於 2017/2018學年開始開辦「應用學習中文（非華語學生適用）」課程。三所院校所開辦的「應用學習中文（非華語學生適用）」課程如下：2.3.1 香港浸會大學持續教育學院香港浸會大學持續教育學院自 2014/2015學年開設「應用學習中文（非華語學生適用）－服務業中文」，於 2018/2019學年，課程名稱改為「應用學習中文（非華語學生適用）－實用情境中文」，課程內容主要透過生活及一般工作情境學習中文。2.3.2 香港專業進修學校香港專業進修學校自 2014/2015學年開設「應用學習中文（非華語學生適用）－款待實務中文」，於 2018/2019學年，課程名稱改為「應用學習中文（非華語學生適用－實務中文」，課程內容主要透過生活及職場情境學習中文。2.3.3 香港理工大學專業進修學院香港理工大學專業進修學院自 2017/2018學年開設「應用學習中文（非華語學生適用）－商業服務中文」，課程內容主要透過商業服務的情境學習中文。2.4 課程設計課程設計共有三個層級，讓學生能拾級而上，由淺入深學習中文，並透過應用情境提升在日常生活或工作環境中運用中文的能力。課程的總授課時數為270小時，第一及第二級分別為 65小時，第三級則為 140小時。透過 270小時的學習，期望學生在完成本科目後應能達到以下四個目標：1. 應付日常生活和工作環境的語言交際要求，聽懂別人的話語，採用適當語氣和說話方式，以粵語溝通及交際。2. 閱讀日常生活和工作環境的實用文書和資料。3. 運用適當的詞語、句子完成常用的實務文書。4. 提升相關範疇之升學及就業發展所需的自我認知。2.5 資歷認可完成課程的同學將獲取香港中學文憑的資歷，成績分為「達標」和「達標並表現優異」，並會記錄在香港中學文憑的成績表上。除香港中學文憑資歷外，應用學習中文（非華語學生適用）亦與資歷架構第一至第三級掛勾。學生達到不同級別的評核及出席率要求，將會獲課程提供機構頒發資歷架構證書。在就業方面，公務員事務局接納「應用學習中文（非華語學生適用）」的「達標」和「達標並表現優異」成績為符合有關公務員職級的中文語文能力要求。三、「應用學習中文（非華語學生適用）」教材的設計特色「應用學習中文（非華語學生適用）」的課程從第二語言學習者的角度設蓮香海闊語重情深1209.indd 296-297 2020/12/10 上午11:54

298 299華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深計，以日常生活及不同行業的工作環境為學習及應用情境，透過課堂的學習，從而提升非華語學生學習中文作為第二語言的動機及建立應用中文的基礎。「應用學習中文（非華語學生適用）」課程的總授課時數為 270小時，另加自修時數約相等於授課時數的 30%，即約 80小時自修時數，細分為 15小時（第一級）、15小時（第二級）及 50小時（第三級），故總課程時數為 350小時。具體教學時數安排如下：「應用學習中文（非華語學生適用）」課程教學時數安排單元層級口語溝通( 說話 - 粵語 )閱讀寫作授課時數自修時數第一層級 18小時 27小時 20小時 65小時 15小時第二層級 18小時 27小時 20小時 65小時 15小時第三層級 40小時 55小時 45小時 140小時 50小時總時數 270小時 80小時課程的每個層級分別設有口語溝通（粵語）、閱讀及寫作三個單元。教材設計從聽、說、讀、寫四方面入手，以口語溝通、閱讀及寫作為主，在不同單元中會滲入聆聽的元素。3.1 口語溝通口語溝通方面，由於香港人的日常生活以粵語溝通為主，為了協助非華語同學能盡快投入香港的語言環境，因此「應用學習中文（非華語學生適用）」課程的口語溝通部分，主要教授同學利用粵語與他人進行溝通交流。透過主題情境的對話、常用句式的教授、讓學生掌握粵語常用的口語詞、慣用語、日常生活及一般工作場合的粵語交際技巧和表達方式。3.2 閱讀以報刊、視聽信息、實用文字、不同工作行業及日常生活有關的篇章為主要的學習材料。教材設計方面，期望在課堂學習中，讓同學可通過閱讀，既能認讀一些生活及工作中的常用字詞，也能學會理解及分析日常生活或一般工作環境中的敘述性、描寫性及說明性文字。3.3 寫作寫作部分主要為實用文的寫作為主，內容大致可分為日常生活及工作範疇兩方面。日常生活的實用文如日記、私人信件及便條等；與工作範疇有關的實用文則如建議書、投訴信及覆投訴信、評核報告及通告等。除實用文的教學外，寫作部分也會教授學生漢字的結構、標點符號的基本用法、漢語語法及實用文中的一些常用句式及修辭手法。四、採用適合非華語學生的教學法「應用學習中文（非華語學生適用）」以口語溝通（粵語）、閱讀及寫作三方面為主要學習單元。在教學過程中，以不同職業為情境設置，例如：餐飲服務、酒店服務及零售服務等，幫助非華語學生同時提升聽說讀寫四方面的語文能力。為配合非華語學生以中文作為第二語言的學習需要，課堂裏會運用第二語言教學法，例如：聽說法（Audio-lingual Method）、任務型教學法（Task-based Language Teaching）、交際型語言教學法（Communicative Language Teaching）、溝通導向教學法（The Communicative Approach）、團體練習法（Community Language Teaching）等，配以各種互動學習活動，例如：模擬餐廳角色扮演、小組主題式討論，提升非華語學生學習第二語言的效能。除此以外，本科設定不同類型的課業評估，例如：口頭匯報、角色扮演、閱讀測驗、書寫習作、書面報告及專題研習報告等多樣性的評估方法，分階段評估非華語學生口語溝通（粵語）、閱讀及寫作三方面的表達能力，引導非華語學生應用並鞏固所學。另外，自修課題為課文重點的延伸學習活動，學生也會參與其他語文活動、文化體驗日、社區活動等，充分利用自修課時綜合並運用語文學習元素。教學活動以學生為本，讓學生認識學習中文作為第二語言的相關基礎知識。以真實及模擬的工作情境作為學習活動的導向，學習活動包括：個案研究、小組討論、角色扮演、外出參觀、嘉賓講座、短片欣賞等。多元化的語文學習活動不但讓學生深入了解有關行業的語文需求，更可強化他們與職業相關的能力、基礎技能、思考能力、人際關係、價值觀和態度。蓮香海闊語重情深1209.indd 298-299 2020/12/10 上午11:54

300 301華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深導師施教時會讓學生在課堂上進行多元化的練習，既能維持課堂的趣味性，又能培養學生運用語言的熟練能力。對能力較弱的學生，老師會刻意將關鍵字多重複幾次，使學生有多次接受信息的機會。針對中文作為第二語言的學習模式，教材設計以針對性、實用性、科學性、趣味性和系統性為原則，把生活、升學及就業的知識轉化成教材，讓學生知道中文和他們關係非常密切。五、小結以第二語言的學習模式為非華語學生設計一套新的中文學習課程，協助非華語學生更有效地學習中文，讓他們能更快地融入香港社會，這是一個很好的政策，也是一個新的嘗試。在香港教育局、香港考試及評核局、香港資歷評審局等多個部門以及協辦院校的共同努力下，課程至今已舉辦了五屆，當中已有三屆同學順利畢業，有兩屆同學仍在修讀。「應用學習中文（非華語學生適用）」是一個新的課程，現在仍處於一個摸索的階段，各持份者會繼續努力，優化課程，期望為非華語學生創造一個更有效、更切合他們學習需要的課程。參考文獻1. 《電訊業的解決顧客投訴計劃》小冊子：http://ccss.cahk.hk/pdf/CCSS_leaet_Chinese.pdf。2. https://www.edb.gov.hk/tc/curriculum-development/cross-kla-studies/applied-learning/applied-learning-chinese/articulation-aplc.html。3 nss-curriculum/tourism-and-hospitality-studies/index.html。4. 大學－學校支援計劃：非華語中學生的中文教與學 http://usp.cacler.hku.hk/main/。5. 鄧杉杉（2011）：《漢語作為第二語言教學案例研究》，武漢大學博士學位論文，多元文化學習網：http://www.multiculture.ntpc.edu.tw/。6. 樂施會（2014）：《英語國家與香港的「第二語言政策」的比較》。7. 李楚成、梁慧敏（2018）：《幼兒中文教材應以語境為綱（「兩文三語」系列文章之二十）》，香港：香港理工大學中文及雙語學系。8. 劉艷（2012）：《期望價值、學習目的和學習行為：漢語作為第二語言學習動機研究》，南京大學博士學位論文。9. 林愛妮、盛玉麒（2018）：〈香港非華語背景《款待實務中文》教材詞彙定量研究〉，載《中文教學現代化學報》第 14期。10. 顧客投訴：http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E9%A1%BE%E5%AE%A2%E6%8A%95%E8%AF%89。11. 關之英（2012）：〈中文作為第二語言：教學誤區與對應教學策略之探究〉，載《中國語文通訊》第 2期。12. 關之英（2014）：〈香港中國語文教學（非華語學生）的迷思〉，載《中國語文通訊》第 1期。13. 孔子學院總部（2012）：《新漢語水平考試真題集（六級）HSK2012版》，北京：商務印書館。14. 謝錫金、祁永華、岑紹基（2012）：《非華語學生的中文學與教──課程、教材、教法與評估》，香港：香港大學出版社。15. 謝錫金、祁永華、岑紹基（2012）：《香港少數族裔學生學習中文的研究——理念、挑戰與實踐》，香港：香港大學出版社。16. 新高中課程 -旅遊與款待：http://www.edb.gov.hk/tc/curriculum-development/kla/pshe。17. 香港特別行政區政府（2014）：《二零一四年施政報告》。18. 香港融樂會（2009）：《非華裔學生教師資源手冊》。19. 香港旅遊發展局 2007-2008年報：http://www.discoverhongkong.com/eng/about-hktb/images/2007-2008-02.pdf。20. 香港課程發展議會（2008）：《發展〈中國語文課程補充指引（非華語學生）〉諮詢文件》，香港：香港特別行政區政府教育局。21. 香港課程發展議會與香港考試及評核局聯合（2009）：《應用學習課程及評估指引（高中課程）》，香港：香港特別行政區政府教育局。22. 香港教育局：《應用學習中文（非華語學生適用）－資歷認可與銜接出路》。23. 陳文亮、麥康其（2013）：《旅遊與款待科：款待導論（微調中文版）》，香港：香港特別行政區政府。24. 張黎（2005）：《日常交際篇——商務漢語入門》，北京：北京大學出版社。25. 張黎（2005）：《商務漢語提高》，北京：北京大學出版社。26. 張黎（2005）：《商務漢語入門：基本禮儀篇——商務漢語系列教材》，北京：北京大學出版社。27. 中國語文課程第二語言學習架構專頁：http://www.edb.gov.hk/tc/curriculum-development/kla/chi-edu/second-lang/l-t.html32。28. 岑紹基、祁永華、林鄧碧霞（2014）：《新版中文八達通》第一冊至第一冊及教師版光碟（修訂版），香港：香港大學教育學院中文教育研究中心。29. 2016年中期人口統計主題網站：www.bycensus2016.gov.hk/tc/bc-articles.html。30. 文件第 CRF 4/2014號：為非華語學生學習中文提供的加強支援措施：https://www.cmab.gov.hk/doc/tc/documents/policy_responsibilities/the_rights_of_the_individuals/human/Paper_No_CRF_4_2014_c.pdf。31. 袁振華（2007）：《香港南亞裔學生中文學習的困境及對策研究》，華中師範大學博士學位論文。32. 袁振華（2010）：《對外漢語教學被遺忘的一群──論香港非華語學生中文學習的困境及對策研究》，瀋陽：第十屆國際漢語教學研討。33. 袁振華（2010）：《香港非華語（南亞裔）學生語文教育政策──何去何從？》，33.LECC Conference -Languages of Education: the Chinese Context, Organized by RCLEAMS HKIEd。34. 袁振華（合編）（2007）：《為居港南亞及東南亞裔初中學生學習中文基礎知識、廣東話及中國文化培訓教學和編寫教材活動》（出版一套三冊的中國語文教材、廣東話教材及中國文化教材），（優質教育基金贊助）。蓮香海闊語重情深1209.indd 300-301 2020/12/10 上午11:54

302 303華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深識字．閱讀．健康成長Learning to Recognise Chinese Characters for Healthy Personal Development劉羨冰澳門資深教育家／澳門大學教育榮譽博士讀書從識字始。我國傳統教育，幼兒三四歲入學，先讀《三字經》、《百家姓》和《千字文》，不必求解，純唸口簧，識字 2,870個，接着就能聽懂塾師課以《四書》、《五經》，也能自由閱讀，誦讀唐詩宋詞和其他經典。自從清末廢科舉、興學校，推行民國課本，傳統的識字教學就模仿西方的隨課文識字，又稱隨文認字。其優點不少，例如內容適應幼童興趣、貼近生活容易理解、生字反覆出現符合心理規律等。但識字量少而在生字教學上，要求學生同時達到聽、說、讀、寫四會，寫字一項，初學幼兒較難適應。教師和家長普遍感受得到。一、快速識字成為客觀需要清文字學家王筠（1784-1854）在《教童子法》中說：「蒙養之時，識字為先」。這一定位過去專家學者和教師沒有不遵循的。1950年代開始識字教學的改革者已紛紛強調識字教學是啟蒙教育的前提、具先行性、重要性和關鍵性，識字量的緩慢增加，有礙閱讀能力的發展。他們還前赴後繼為此而努力。1950年代出現的「祁建華速成識字法」，1960年代的遼寧黑山北關小學創出集中識字法，後來又有中央教科所張田若的《論義務教育中如何快速識字》，電腦普遍使用後上海的《雙腦識字法》，借助電腦開發人腦潛能來加快識字等等。在許嘉璐教授《識字教學法論文集》中，就收集了 20種改革方案。全球大辦「孔子學院」之後，漢字教學的隊伍又增一批對外漢語的研究者。2002年 8月 9至 10日在北京舉行的「漢語快速識字國際研討會」上，中、美、法從事對外漢語教學的專家的共識，也確認「先認後寫，多認少寫」是符合幼兒發展規律的。似乎更多人也體會到我國傳統識字教學的優越性，同意現代課本「隨課文識字」是不適應漢字特點的。可見科學而有效的識字教學不但是掃盲的需要，也是幼兒啟蒙的需要，更是所有閱讀漢字書報者的需要，而且發展為快速識字的需要，紛紛傳出肯定我國識字教學傳統經驗的呼聲。二、吸取老祖宗識字教學的智慧如何吸取我國傳統識字教學行之有效的好辦法？大概有多類。首先，現成的方法是讀經，教初學者讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》這些傳統識字教材的珍品，或再增《弟子規》、《幼學識字瓊林》等傳統韻語讀物，讓孩子琅琅上口，都能多識字。這種情況在海峽兩岸知識分子的家庭常有出現，在海外華僑許多補習社和僑校都常見。其次，為消除封建思想糟粕，不少地方文化、教育界人士仿《三字經》、《千字文》的模式創新，各地也出現不少《新三字經》、《新千字文》之類。例如廣州中山大學教授黃天冀和校長張成淦合著的質量較高的《新三字經》，可惜內容也有時代和地域的局限；有的內容符合要求，但又缺乏押韻等技巧，均難以推廣和承傳。但重版傳統韻語讀物，加以內容分析的也漸有出現。第三類既吸取傳統蒙學教材的優越性，又按兒童心理學、認知心理學、從腦科學發展規律和漢字結構規律來研究識字教學的改革方案。不但具有科學性，又在實踐中不斷摸索改進。上述不少方案或其中某些方法都具這種精神。能繼往開來，造福一方，且具一定的生命力。三、家庭早教　教孫識字我於 2000年開始涉獵早期教育。兩年後在小孫女的識字教學上作點實驗。首先在放大的照片上貼字：「媽媽」、「爸爸」、「姐姐」、「妹妹」、「爺爺嫲嫲」、「公公婆婆」等；接着手書字卡訓練指讀：「媽媽愛我」、「我愛媽媽」、「我愛爺爺嫲嫲」、「公公婆婆愛我」、「姐姐拉我」、「姐姐教我」、「嫲嫲愛我又教我」、「媽媽拉我，我又拉婆婆」⋯⋯；再通過看圖識字，讓幼兒掌握一批蓮香海闊語重情深1209.indd 302-303 2020/12/10 上午11:54

304 305華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深獨體字之後，認識形符、聲符和意符。通過漢字的偏旁部首結構教孫女多識字，以後教寫字。例如：女：媽、嫲、姐、妹、婆、如、好；巴：爸、笆、芭、疤、把、吧、爬；心：愛、思、想、意、悶、怒、忘；口：只、員、古、喜、可、問、品；耳：恥、取、聞、職、聽、聲、聶。日：早、晨、昏、音、曼、影、晶；牛：午、失、朱、半、牧、牢、犇；木：本、未、末、林、樹、桌、森。最後，積累一定數量的熟字後，在俄羅斯套娃的每層貼上同一詞彙的漢字，讓小孩讀出後，可再開讀下一層，由淺入深，反覆溫故知新。如此思路，小孫女從兩三歲起也學了不少漢字，從小愛閱讀，信心十足，像其他愛閱讀者一樣，好奇天性得到了滿足，產生了興趣，獲得了成功感，增強了求知慾。四、張鶴立的「快速識字八法」2004年初我参加政協廣東省委員視察活動在《東莞日報》上發現報道張鶴立教授創造的識字教學的方法「先認後寫」、「多認少寫」「提前閱讀」均具科學依據，與 2002年北京舉行「漢語快速識字國際研討會」上的多項識字教學的成功實踐相印證。我獲當地文教領導人的協助，認識了張教授，並獲送我她多冊有關著作，因而能進一步了解她的教改經驗。我經過研究，建議東南學校校長畢漪汶邀請張教授於 9月 27日到東南演講，介紹教改的精神實質。張教授又答應畢校長的要求，於 2004年 11月 8日特派張玉賢老師來澳傳授她們的「快速識字八法」。導師隨機靈活運用張鶴立獨創的八法（1、先背後認法；2、故事提放法；3、跟讀訓練法；4、文中識字法；5、兄弟互認法；6、猜測推斷法；7、博覽拓展法；8、錄音助讀法）。對小孩進行培訓。雖以普通話和簡化漢字來進行教學。東南教師從旁學習，並主動協助，字體由簡變繁，還輔導小孩接受了普通話的教學。東南幼高、小一、小二學生，以課餘時間，在專家培訓下，大量識字，迅速獲得自由閱讀的能力，十分滿足。東南學校於 12月 18日舉行演示課，經過培訓的幼兒能順利完成抽讀無規則列出的漢字，不但導師抽，而且任由嘉賓上台抽讀。兩位陌生的嘉賓先後隨意指定幼童抽讀板上的漢字，均能順利認讀無訛。不足一個半月的時間，有這成績，大獲好評。這一科學方法，專家在東南用相當一個學段的課時，讓初小學生會認千多漢字，幼高學生也識字近千。也對語文科老師開辦「幼兒快速閱讀法」的師資培訓課程。五、快速識字成效促使教改正式推行在 2005年 3月 20日，在兩位導師指導下，東南小幼老師舉辦了第二場快速識字的公開匯報課。也獲得參觀者一致好評。與此同時，我的入讀英文幼稚園升 K2的小孫女也認識了大量學校沒教過的漢字，而且對認字和閱讀都有興趣。與我志同道合一起在家中對嬰幼兒實施早期教育的朋友也收到同樣的早期教育效果。根據腦科學，嬰幼兒最早發展是聽覺、接着是視覺。如果施教適時適法，效果奇佳。「快速閱讀法」中的認字八法，證明嬰幼兒具有入耳不忘、入目不忘的天賦。這個初步的嘗試令人鼓舞。在此基礎上，我才有信心把成功經驗引進學校教學制度。5.1 向司長提交中英雙語教學實驗資助申請2005年 4月 13日我向時任社會文化司長的崔世安提交我在東南幼稚園進行中英雙語教學改革三年實驗申請，並獲批准，由社會文化司及教青局聯合資助。三年共 120萬澳門幣，全部交東南財務部運用，造賬向政府替代致謝及交代。5.2 三年實驗效果奇佳為使小幼老師對改革理念加深理解，準確掌握汉字的特色，增強改革的科學性和自覺性。我向全體小幼教師介紹 2002年 8月 9至 10日北京舉行的「漢語快速識字國際研討會」上，中、美、法專家的共識，確認「先認後寫，多認少寫」是符合幼兒發展規律的。老師們體會到我國傳統識字教學的優越性，現代課本「隨課文識字」是不適應漢字特點的。在此基礎上鄧少蘭主任引進晨曦蓮香海闊語重情深1209.indd 304-305 2020/12/10 上午11:54

306 307華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深閱讀十分鐘，試行組織小學部學生上課前集體閱讀課外書，包括英文圖書。此舉獲學生和家長歡迎，很快百分百自願參加，並兩度要求延長時間至 20分鐘。2005 至 2006 年度上下學期東南小學低年級、幼稚園學生快速識字量統計上學期下學期學年合計幼乙 266字 376字 642字幼甲 562字 716字 1,278字小一 1,500字 1,800字 3,300字小二 1,600字 2,200字 3,800字六、改革獲公費支持，有責任向社會匯報2007年 4月 24日我們在校內舉行「幼兒快速閱讀法」及「中英雙語智力三促進」教學改革匯報課。是日東南學校邀請澳門特區首長何厚鏵、中聯辦主任白志健、社會文化司司長代表譚俊榮、教青局代表蕭麗芳、中華教育會、東南教促會、家長會和校友會代表，讓他們在聽課後隨意翻出小學五六年級的語文課本，挑選幼高、小學一二學生指讀，自然難不倒這些已學會過千漢字的小孩。七、識字快速、提早閱讀走上健康徑許多成功事例證明課外閱讀是鞏固、擴展學生知識和能力的重要方法，是培養不斷求知求進、養成終身學習的有效途徑。為讓教師充分理解閱讀的重要，我向老師作報告，介紹名家對閱讀的體悟。愛因斯坦曾說：「智慧並不產生於學歷，而是來自對於知識的終身不懈的追求」。讓大家明白知識、智慧的源頭活水是來自持久課外閱讀的。諾貝爾文學獎得主（秘魯）巴爾加斯．略薩談到閱讀名家名著給他的啟示時說：「除了揭示講故事的秘訣之外，他們迫使我去探索人性的無底深淵，讚賞英雄的業績，感受野蠻的恐怖。⋯⋯他們是我的良師益友，把活力注入我的志向。」以上我選一理一文兩位 20世紀超卓人物的話，來說明課外閱讀的功能。美國語言學家克拉辛也認為：「消遣性的課外閱讀就可以獲得更多的語言輸入。」由於東南的「中英雙語智力三促進」教改不但要發展學生中英雙語和智慧，更要培養 21世紀的社會棟樑，都要大力開展課外閱讀活動。在這總目標下，老師們從閱讀環節也付出育人的心血。學校採分班管理並負責督促指導。各班主任有不同措施：例如小學四年級班主任要求每週要借閱課外書一本，大多數學生能符合要求，有部分超額，可見已逐步養成自覺閱讀習慣；五年級班主任要求每個學生每週至少借閱中英文課外書各一本，大多數可以達到，也有少數超額；學校閱讀推廣員經常向學生介紹新書、好書。學校每年舉行圖書展覽，邀請書店、出版機構來校展銷兒童圖書；愛讀書的文化在校園內漸漸形成。學生的閱讀能力和閱讀興趣相輔相成，促進知識的增廣、感情的豐富、操守的規範、氣質的熏陶和志趣的內化，自我完善力量的萌發，潛移默化，讓學生走上一條全人發展的健康徑。感謝張鶴立教授無私送我她的著作和教材。我 1993年在北京「東方倫理道德與當代青少年教育」國際研討會上認識的新加坡何子煌先生，2005年送我他與何振玉合編《兒歌讀本——快速學漢字》（新加坡國際文教交流中心出版）他們的研究心得不但給我提供參考，還讓我們知道識字教學的改革隊伍遍佈全球，增強我們的信心。我又向語文老師派發常用 500漢字表和次常用 500漢字表，及應用高頻率字表。為鞏固快速識字成果，加強理性認字的教學，通過多年實踐，更為配合傳統美德的教學，小幼部開始讓幼兒讀經。幼兒對 28字押韻的律詩和過百字的韻語一樣喜愛，琅琅上口。八、國際閱讀測試　澳門見優　東南再勝一籌教青局督學 2018年 4月 6日到東南分享《2016 PRILS全球學生閱讀能力進展研究學校報告》。這是一份只供內部使用，不公開的，資料顯示，共有 50個國家 4,059名小學四年級學生參與測試，為 500分，結果顯示澳門學生的總平均分高於國際平均分；東南學校學生平均分又高於澳門平均分。報告調查結果，東南學生的家庭環境和閱讀條件是在全澳平均線之下，那就更顯示出東南蓮香海闊語重情深1209.indd 306-307 2020/12/10 上午11:54

308 309華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深師生在閱讀的教與學的良好效益了。東南教師還應教青局邀請向本澳教育介紹經驗。張女士創辦的鶴立教育集團今天在國內擁有七十多家幼稚園和若干家小學、中學及大中專師範學校。鶴立集團曾先後在美國紐約、亞利桑那州鳳凰城、澳大利亞珀斯等地舉辦實驗班推廣教學法，獲得了很好的效果。張鶴立老師積累了豐富的對海外華裔孩子的教學經驗。網上介紹他們教學成果曾受到《中國青年報》、《澳門日報》、美國《僑報》、「美國鳳凰華人資訊網」等海內外媒體的廣泛報道。在這網頁中還有澳門東南學校學生朗誦經典的照片，倍感親切。喝水不忘掘井人。我們在教改，特別是閱讀方面取得成績，不要忘記許多專家學者的的啟發幫助，特別是張鶴立教授的熱心支持和指導，在此遙祝張鶴立「快速閱讀法」能造福更廣泛的華人孩子和學習漢語的國際友人！謹此簡述改革經過，獻出東南學校點滴經驗，祝澳門學生養成良好閱讀習慣，健康成長！試析澳門高等院校的教學語言——由澳門理工學院學生對澳門高等院校教學語言的看法談起A Preliminary Analysis of Medium of Instruction in Macao’s Higher Education Institutions: From the Perspective of Macao Polytechnic Institute Students林達蓉澳門理工學院一、引言澳門曾經是葡萄牙的管轄地。1999年 12月 20日回歸祖國，成為中國的一個特別行政區，在回歸的近 20年裏，澳門的變化一日千里。在這塊只有30.8平方公里的土地上居住着 667,400人口。[1]根據澳門政府 2016年中期的人口統計資料，88.7%的人口是華裔，1.8%擁有葡萄牙裔血統，其他人口為9.5%（其中菲律賓裔和越南裔人數最多）。澳門是中西文化交融的城市，其歷史城區在 2005年被聯合國評為世界文化遺產。澳門又是「東方的拉斯維加斯」，2018年博彩總收入為澳門幣 3,028.46億元。[2]獨特的歷史文化遺產以及旅遊博彩資源每天都吸引着成千上萬的遊客，2018年澳門入境旅客超過 3,580萬人次，同比上升 9.8%，創歷史新高。澳門也是一個語言多樣化的城市，是個「語言博物館」，通行「三文四語」，「三文」即澳門的官方語言（中文、葡文）和國際語言（英文），「四語」即大多數澳門人日常溝通所用的粵語以及普通話、英語和葡語。根據 2016年中期人口統計結果，以廣東話作為日常用語的有 506,625人，佔三歲及以上人口的 80.1%，以普通話作為日常用語的為 5.5%，使用英語的為 2.8%；能[1] https://www.dsec.gov.mo/Statistic/Demographic/DemographicStatistics/2018%E5%B9%B4%E7%AC%AC4%E5%AD%A3%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E7%B5%B1%E8%A8%88.aspx[2] http://www.dicj.gov.mo/web/cn/information/DadosEstat_mensal/2018/index.html。蓮香海闊語重情深1209.indd 308-309 2020/12/10 上午11:54

310 311華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深流利使用普通話的人口為 50.4%，使用英語的人口為 27.5%，使用葡語的為2.3%。澳門統計暨普查局資料顯示，從 2001到 2016年，15到 29歲青年人口中，以廣東話為日常用語的人從八萬多上升至超過 12萬人，但所佔比例就從84%下降到 77%；以普通話為日常用語的澳門青年，由 2001年的 2.8%上升至 2016年的 9.1%，人數由二千多人上升至 1.4萬人。回歸後在「一國兩制」的成功落實下，澳門經濟隨着內地經濟的高速發展而騰飛，澳門的國際地位在不斷提升，同時與內地的關係愈來愈緊密，大量的內地旅客（2018年的內地旅客佔全年入境旅客的 68.1%）、新移民（佔總人口的 46.3%）、內地僱員（117,621人）和內地學生（15,171人，佔 2017至 2018年度澳門的總註冊學生人數的 45.84%）[3]來澳門旅遊、定居、工作和學習，走在澳門的大街小巷常常都能聽見普通話，普通話的使用率不斷提高。二、研究背景和方法澳葡政府時代，澳門的教育嚴重滯後。1981年，三位香港商人（黃景強、胡百熙及吳毓璘）在澳門創立了第一所大學——澳門東亞大學，為私立大學。由於學費高昂，當時的學生大多為香港人。回歸後，澳門政府大力發展高等教育，澳門現有十所高等院校，包括四所公立大學（前身為澳門東亞大學的澳門大學、澳門理工學院、旅遊學院、澳門保安部隊高等學校）和六所私立大學（澳門科技大學、澳門城市大學、聖若瑟大學、澳門鏡湖護理學院、澳門管理學院、中西創新學院）。澳門獨特的人文環境、豐富的歷史文化資源、自由寬鬆的學術環境以及中西結合的辦學模式吸引着愈來愈多的中國內地學生來澳門高等院校學習深造，2017至 2018年度澳門的總註冊學生人數為 33,098，澳門本地學生人數 16,943，外地學生人數 16,135，其中中國內地學生人數為15,171，[4]佔外地學生的 94.03%、澳門學生的 45.84%。四所公立高校之一的澳門理工學院成立於 1991年，是一所公立、多學科、應用型的高等學府。學院下設六所學校，包括語言暨翻譯高等學校、管理科學高等學校、公共行政高等學校、體育暨運動高等學校、藝術高等學校、[3] https://www.dses.gov.mo/doc/2017/stat2017.pdf。[4] https://www.dses.gov.mo/doc/2017/stat2017.pdf。高等衛生學校。[5]2017至 2018年度澳門理工學院的學位課程註冊學生人數為3,385，其中本地學生人數 2,772，外地學生人數 613，中國內地學生人數 476（約佔外地學生的 77.65%、學院學生的 15%），他們來自中國內地多個省和自治區，包括廣東、福建、黑龍江、遼寧、山東、陝西、湖北、河北、新疆維吾爾族自治區等地方。澳門高等院校的課程教學語言一般都使用「三文四語」，以筆者工作的澳門理工學院為例，教學語言有英語、葡語和中文，而中文可以採用廣東話或者普通話。筆者曾在工作單位教授管理科學高等學校二年級的選修課程──商業漢語，筆者的班級常有約三分之一學生來自內地，如：廣東、福建、山東、四川、湖北、河北、黑龍江、新疆等地，他們大多不懂廣東話，因此在上課的第一天，筆者都會詢問學生對於教學語言（廣東話或者普通話）的選擇，由於澳門學生一般都會普通話，因此大多不抗拒以普通話作為教學語言。但是在2016至 2017年度的商業漢語課堂中，筆者非常愕然地收到一位澳門本地學生的公開信，指責筆者採用普通話授課是對澳門本土文化的不尊重，要求以廣東話作為教學語言。其實，這問題也反映了部分港澳人士的憂慮。去年，鄰埠香港教育局的網上教學資源刊登了一篇由香港中文大學普通話教育研究及發展中心榮譽顧問宋欣橋先生撰寫的文章〈淺論香港普通話教育的性質與發展〉，文中引用了李宇明先生在 2003年發表的《論母語》的觀點，「香港多數人的母言是粵方言，但其母語仍然應當看作是漢民族共同語」，此事在香港引起廣泛討論，不少名人、學者均發表意見撐（粵語：支持）廣東話。而在澳門，廣東話亦是最多人使用的日常用語，不少澳門網民參與網上社交平台的討論，亦紛紛換上「我的母語是廣東話」為社交媒體頭像。[6]由此可見筆者收到的公開信並非空穴來風。本文運用廣泛應用於社會科學、教育學及文化研究領域的定性研究，採取該研究最普遍的案例分析法（Stake, 1995），就澳門高等院校學生對以廣東話或者普通話作為教學語言的看法進行問卷調查和訪談。首先，設立問卷和訪談的問題，第一部分——澳門高等院校中文科目的教學語言：1.你認為教學語言該是廣東話還是普通話？ 2.既然澳門高等院校的學生大多能說普通話，是否同意課堂教學語言採用普通話，以便內地生和本地生都能明白和交流？3.假[5] http://www.ipm.edu.mo/zh/general_information.php。[6] https://www.exmoo.com/article/65199.html. 2018-05-17。蓮香海闊語重情深1209.indd 310-311 2020/12/10 上午11:54

312 313華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深如使用普通話作為教學語言，澳門本地生有何看法？是否覺得選用普通話會不尊重本土文化？問題的第二部分——澳門本地生和內地生的文化差異。4、本地生和內地生如何看待互相之間的文化差異？5、本地生和內地生覺得互相之間在生活、學習、思想、職業規劃等方面有何不同？該調查分兩次進行，第一次是在去年初，有 39位學生參加問卷調查和訪談；第二次是在今年初，有六位學生參加訪談。根據 Robert Stake的觀點，訪談的對象最好是訪談者所認識的人 (Stake, 1995)，以便大家能暢所欲言，因此筆者的兩次問卷調查和訪談都是在自己的學生以及學生所介紹的朋友中進行，共有 22位澳門理工學院的內地學生和 23位本地學生參加，包括 22位男生和 23位女生。根據學生的意願，共收回 26份問卷，進行 19次訪談。大多數問題以開放式設置，需要參與者耐心作答。筆者先分別對一位本地生和內地生進行試探性的訪談，以及一位本地生進行試探性的問卷調查，以期獲得他們的意見回饋，修改問題，然後在一位學生助理的幫助下進行一對一的訪談。訪談由筆者與接受訪談者以輕鬆自在的閒聊方式進行，內地生以普通話作為溝通語言，本地生以廣東話進行，學生助理在旁用手機錄音，筆者一邊採訪，一邊把要點記錄下來。之後播放錄音，把訪談內容重新整理，並對問卷及訪談進行整理、分析、比較、歸類。本文強調真實性、原生性，所引用的學生問卷和訪談內容均保持了其原有語言面貌，不作文字或修辭上的改動。由於向學生承諾問卷和訪談對象的名字保密，因此以下內容所引用的學生話語之名字皆為匿名。三、澳門本地生和內地生對於高等院校教學語言的看法《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第一章第九條規定「澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可使用葡文，葡文也是正式語文。」因此，中文和葡文作為澳門的官方語言使用於澳門的法律、法規和行政部門。同時，隨着澳門城市的日益國際化以及澳門經濟的高速發展，英文也廣泛使用於學校、公司及國際經貿往來等。澳門學校的教學語言體現了「三文四語」的特點，2006年頒佈的《澳門非高等教育制度綱要法》第七章第三十七條教學語文規定：公立學校應採用正式語文中的一種作為教學語文，並給學生提供學習另一正式語文的機會；私立學校可使用正式語文或其他語文作為教學語文；擬使用其他語文作為教學語文的私立學校，須經教育行政當局評估並確認其具備適當條件後方可施行；以其他語文作為教學語文的私立學校，應給學生提供學習至少一種正式語文的機會。這些法律條文給予澳門教育機構選擇教學語言的自主性，因此，在澳門為數不多的公立中小學多以葡文作為其教學語言，在為數眾多的私立學校，則廣東話、普通話和英語皆有。2008年由澳門教育暨青年局頒佈的《非高等教育範疇語文教育政策》指出，由於澳門與內地的交往日益緊密，普通話的推廣比任何時候都顯得更為迫切。並且還明確表示，澳門高等教育學院課程與教學須配合政府的語文教育政策，特別是中國語言文學教育學士課程須開設連續四年的普通話必修課，擬教授中文科的學生須通過政府規定的「普通話測試」，這是特區政府第一次對澳門高校的教學語言制定了具體政策。由於港澳兩地以中文作為教學語言的學校大多採用廣東話作為教學媒介，因此才出現了學校把普通話作為一門學科來設置。而澳門高校的教學語言在澳門多元語言教育制度下也同樣體現其自主、靈活、多樣的特色，「四語」共存，不同大學、不同課程、不同教師各自選擇適合的語言進行授課，相輔相成。不過，澳門高校選擇英語授課的課程相對比中文和葡文多，這也是吸引愈來愈多的內地學生來澳學習的因素之一。然而，面對着一些需以中文授課的課程時，如：筆者所教的商業漢語，該用「四語」中的廣東話還是普通話作為教學語言就成了一個頗費思量的問題，以下筆者將以所做的問卷調查和訪談作為定性研究的依據，進行分析討論。3.1 澳門理工學院的本地生對高校使用普通話作為教學語言的看法澳門理工學院下設六所學校，教學語言「三文四語」並存，如：語言暨翻譯高等學校的中葡課程以葡文和中文作為教學語言，中英課程以英文和中文為主，對非漢語母語者的國際漢語教育課程以普通話為主，兼以英文或葡文為輔，而筆者曾任教的管理科學高等學校則多以英語為主、中文為輔，因此，在一個由說廣東話的本地生和說普通話的內地生（通常約佔班級學生的 1/3）組成的班級以中文作為教學語言時，教師究竟是採用普通話還是廣東話？在訪談中，學生們都說他們的老師通常都會使用粵語、英語和普通話來解釋課堂中所出現的難點或專業名詞，修讀國際漢語教育的解同學說：「老師一般都用普通話講課，如果遇到同學們聽不明白的時候，有的老師會用廣東話再蓮香海闊語重情深1209.indd 312-313 2020/12/10 上午11:54

314 315華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深解釋一遍。」而修讀電腦學的曾同學，其老師大多來自香港和澳門，他們只用英語授課，「偶爾也會用粵語解釋，但老師不說國語。」老師在課堂上所使用的教學語言就如白同學所指出的「除了英語以外，究竟使用廣東話還是普通話，這主要要看老師來自甚麼地方，如果是大陸（內地）來的，他們一般說國語，但有的老師也懂廣東話，他們有時也會用廣東話解釋；如果是澳門或香港的老師，他們則說廣東話和英語。」在澳門，用廣東話教中文是主流傳統。用普通話教中文，則是不同學校的校本語言政策（《澳門月刊》，第 246期）。在澳門這多語化的自由寬鬆學術環境下，澳門高校本地生和內地生對課堂教學語言明顯有着一定的不同意見。根據所收集的 23位澳門本地生（17位本地出生；6位內地出生，但在澳門上學）的意見，雖然超過 90%的本地生對自己普通話水平的評估都在中等（4-7）以上（表 1），但是不同意用普通話作為課堂教學語言的卻佔了 65.21%（表2）。以下選擇幾個較有代表性的看法：文同學：「我認為使用廣東話較好，畢竟澳門人的母語是廣東話，而且內地學生在澳讀書應該事先就有語言不通的準備。」可同學：「因為大部分學生是澳門本地生，使用粵語會使我們更容易掌握知識點，且更容易使我們上課的思路和中學的知識相結合，再者古代文學與粵語更貼近。」陸同學：「因為澳門主要使用的語言為粵語，多年來本地學生使用粵語授課早已習慣此模式，應將粵語授課仍使用於高等教育中。」英同學：「其實本地學生較多，都是說粵語，自細（小）學習的東西都是粵語的角度／概念去認知，與普通話有出入，如用普通話授課，會誤（造）成少許誤解。」馨同學：「我認為使用粵語作為中文課堂授課語言更為適合，因為：外地學生選擇到澳門升學，是希望能學習當地的一些文化和體驗當地的生活，若使用普通話則會失去此意義；而粵語作為澳門市民最常使用的語言，據統計，澳門有約九成的人口日常使用之語言為粵語，在這樣的背景之下，使用粵語授課能使學生能更理解課堂上的知識，了解題意，另一方面，也是對本土文化的一種尊重。」表 1 23 位本地生對普通話的掌握程度（表中「1」為最差，「7」為最好）掌握程度 1 2 3 4 5 6 7學生數目 0 0 2 8 8 3 2百分比 0 0 8.7% 34.78% 34.78% 13.04% 8.7%表 2 23 位原本地生對課堂教學語言（廣東話或普通話）的選擇普通話廣東話兩者皆可學生數目 7 15 1百分比 30.44% 65.21% 4.35%贊成使用普通話作為授課語言的為 30.44%（表 2），馮同學認為「粵語對於內地或國際學生而言，都相對比較難學習和理解，但國語對本澳學生來說，即使說不好亦能理解。」奇同學覺得「用普通話會比較好，因為每一個班裏都會存在有不會聽／說粵語的同學，而且粵語是本地生都已經會的語言，老師用普通話授課可以讓我們學多一種語言，在中國很多地區都是用普通話作為主要官方語言，現在很多不同國家的人也紛紛來中國學習普通話。」港澳出生的華人，在他們的意識中，粵方言是他們的母語（程祥徽），是他們最熟悉的語言，也是他們從小到大的溝通媒介。由於澳門政府對於學校該採用何種教學語言採取較開放的態度，因此澳門的中小學教學語言可謂「四語」並存，澳門家長對學校的選擇也較為開明，長期以來，大家各取所需，相安無事。在這種教學環境中，本地生已習慣了廣東話教學、廣東話思維、廣東話溝通，儘管他們都明白掌握普通話對他們的職業生涯有百利而無一害，正如馨同學所說的，「在澳門能掌握好普通話非常重要而且實用，因為：（1）澳門作為中國的其中一個組成部分，我們應該要多了解和認識祖國的每一種文化和傳統；（2）學好普通話也有助於提升自身的競爭力；隨着中國在世界的影響力日益增加，普通話作為現今備受重視的語言之一，很多人不惜花大量的時間去學好它，而我們身在澳門，擁有比其他人有利的地域條件優勢，因此，要學好普通話並絕非難事。（3）澳門作為一個國際旅遊城市，每月訪澳的旅客數以百萬計，當中絕大部分為內地遊客，掌握好普通話能間接提升居民整體接待旅客的能力，對提升旅遊業的軟實力，對建設澳門成為『世界旅遊休閒中心』也有蓮香海闊語重情深1209.indd 314-315 2020/12/10 上午11:54

316 317華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深正面影響」，然而他們仍然認為使用廣東話作為教學語言更為適合，因為在他們眼裏，廣東話是「上一代沿襲下來的，廣東話是大多數澳門人的母語和生活用語」，是澳門的獨特性（《香港 01》，2018），是他們身份的認同。本地生堅持要用廣東話作為教學語言，擔心用普通話教學會影響他們的學習效果，因為利用非母語教學不一定能說明學生有效學習第二語言，有時反而會影響相關學科的學習，因為學生要花更多的精力在語言上而導致忽略了學科本身的內容（梁淑雯，2011）。另一方面，「澳門年輕人大多不抗拒普通話，他們願意學習新事物，最大爭議點是，將普通話取代廣東話的趨勢，『現在首當其衝是學校，之後會否滲透至生活中？這才是年輕一代着緊（關心）的問題』」（Yan，2018），這是記者採訪澳門土生土長的年輕立法會議員蘇嘉豪的報道，它也間接地反映出當代澳門青年及許多澳門人的擔憂。因此，筆者認為澳門政府應繼續給予澳門各級學校選擇教學語言的自主權，正如澳門教青局官員所強調的「政府不強制學校使用普通話教授中文科，也不要求學校以普通話教授其他科目」，以便引起社會的巨大反響。澳門高校應保持和發揚原本多語化及多元化的教育特色，不同課程用不同語言授課，知識學習本身也包括學習語言（崔明芬，2008），因為這是澳門高等教育有別於內地高教的特色之一，也是吸引內地學生到澳門深造的主要原因，從筆者所調研的 22位理工學院內地生中，有14位學生都把來澳可多學習語言及擴大國際視野作為主要原因，以下內容為幾位內地生對為何選擇到澳門理工學院學習的看法：來自四川的雅同學：「我喜歡學習語言，特別是英語。因為澳門有許多來自不同國家的人，在這裏可以接觸到不同的語言，而且澳門是個中西文化的國際都市，文化和教育制度都不同於我的家鄉。」來自山東的漢同學：「因為本身的成績在內地只能上一般的大學，所以澳門對我來說就更有吸引力，尤其是英文授課我覺得會提升自己的能力。另外相比於內地大學，澳門高校更加具有國際化視野，所以我選擇來澳門學習。」來自湖北的蕊同學：「我爸爸在網上看見澳門理工的宣傳網頁寫着『授課語言為中文、英文和葡文』，我自己想多學習幾種語言，而我爸爸想要我多學習不同的知識，而且澳門對我有一種神秘感。」來自山東的進同學：「澳門是一個不同於內地也不同於國外的（一個）很神奇的地方。城市雖小，確（卻）很有魅力。有着國際化的影子，也並（有）着中國人的傳統。過得（的）生活，所見之物更加多元化，機會很多。另一位來自山東的育同學：「對於商科來講，（澳門）更偏向於西方的教育，還是更先進一些，特別是Marketing，更適用於國際領域。國內Marketing和澳門的偏重點都不同。」3.2 澳門理工學院的內地生對高校使用普通話作為教學語言的看法在所調研的 22位澳門理工學院內地生中，他們來自國內的不同省份和自治區，在澳門居住的時間最少半年，最多三年半，他們對廣東話的掌握大多在初級階段，表示自己在 1至 3級的比例超過 90%（表 3），可見他們對廣東話的了解非常有限，許多同學都表示聽不大懂，因此對於 72.73%的內地生（表4）選擇普通話作為教學語言也就不足為怪，以下為三個較有代表性的學生觀點：進同學：普通話。中國的官方語言是普通話，它不僅僅是一種語言，還是一種文化的傳承。雖然澳門的官方語言以粵語為主，也跟大陸屬於不同的政治體制，但中文課學習的就應該是流傳下來最傳統最古老的東西，我們應該尊重它。這並不意味着不尊重粵語代表的文化，只是應該學習去相容這兩種文化，我們應該包容而不是排斥其中任（何）一種文化。漢同學：我認為普通話較好，近些年來中國的快速發展使得普通話在國際上的影響力日益提高，作為世界上使用人口最多的語言，其重要性是不言而喻的。而恰好澳門的回歸使得澳門的居民有更多的機會接觸這一語言，尤其是近些年來兩地交流頻繁，內地遊客頻繁訪澳更是極大促進了兩地語言的交流。在未來這種交流和變革會更加深入，是澳門今後發展的強勁推動力。作為澳門的青年人才，熟練掌握與運用普通話更是必不可少的語言技能，而高等教育的課堂更是澳門青年人才提高普通話水平的絕佳場所。故中文課堂授課使用普通話既可以培養掌握語言技能的青年人才，又蓮香海闊語重情深1209.indd 316-317 2020/12/10 上午11:54

318 319華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深能使澳門高校同內地眾多大學更有機會進行大規模學術上的更為深入的交流。這對兩地尤其是澳門的發展，從長遠來看是百利而無一害的。帆同學：我覺得不論用普通話或粵語上課，其實都是一個對於內地生和本澳生非常好的學習機會。對於內地生而言可以學習一些粵語發音及用法，對於本澳生而言則可以糾正一些普通話的發音。所以我認為兩種語言交互使用會很好。表 3 22 位內地生對廣東話的掌握程度（表中「1」為最差，「7」為最好）掌握程度 1 2 3 4 5 6 7學生數目 4 10 6 1 0 1 0百分比 18.18% 45.45% 27.27% 4.55% 0 4.55% 0表 4 22 位原內地生對課堂教學語言（廣東話或普通話）的選擇普通話廣東話其他學生數目 16 1 5百分比 72.73% 4.55% 22.72%由此可見，大部分的內地學生因不懂廣東話而選擇普通話作為教學語言，然而根據對澳門本地生的調查意見，他們卻對此觀點不以為然，琳同學認為「每一門語言都有它的專屬特色和文化，也是一個地方的象徵。內地生也可以藉着這個機會學習一種新的語言，融入當地。因為以一個例子為例，若你到外國學習，其他地方不會因為你的語言不同而改變教學語言，因此你也會有所根基（根據）才去你不同語言的國家或地方學習。」應同學也有類似的看法，「內地學生（可以就此）學習粵語，並學習粵語地區的文化，這樣也是他們在外求學的很重要的一部分，（讓他們）去適應一個新的文化，離開屬於他們的 comfort zone。如果一個澳門學生去北京學習，要求教授以粵語授課（可行）嗎？」澳門本地生覺得內地生到澳門求學深造，學習粵語就是理所當然的，然而內地生對於粵語又有何看法？雖然在 22位內地生中有 18位覺得在澳門需要學習粵語，伊同學認為「學會當地的語言能夠更好地了解這片土地，而且也能更好地和本地生交流。像很多時候，同學一開始說粵語，（我）就完全融不進他們的談話」，但是他們中大多數人都覺得粵語太難學習了，伊同學表示她嘗試過說粵語，「因為覺得會說粵語挺酷的（TVB影響），但是後來覺得太難了」，就很少說了。況且，如今的澳門，日常生活中用普通話交流已不再形成障礙了，育同學說：「我本人平時一句粵語也不會說的，聽的話也只聽懂四至六成，但是在澳門生活了三年多沒有遇到特別大困擾。」由於澳門的人才政策問題，內地生畢業後難以在此工作和居住，所以大部分來澳學習的內地生都視澳門為跳板，81.82%的內地生（表 5）都表示他們從澳門理工學院畢業後會繼續深造，而且絕大部分都選擇到英國、澳大利亞、美國、葡萄牙等地，這也就間接地說明了為何超過 90%的受訪內地生都覺得自己的廣東話在初級階段（表 3），原因就在於他們缺乏學習廣東話的動機，而對於成年人來說，「動機在第二語言習得中發揮重要作用」[7]（崔永華，頁 90）。表 5 22 位內地生對畢業後的打算繼續到國外深造其他學生數目 18 4百分比 81.82% 18.18%3.3 普通話授課是否就不尊重本土文化根據對 23位澳門本地生的調查，有 56.52%（表 6）的學生回答「否」，他們認為選用普通話作為教學語言「只是教學的一個折衷點」；「有些英語學校也是只用英文作為授課語言，也不會覺得不尊重本地文化，為何用普通話就是不尊重本地文化？而且有的學生不會普通話，這是訓練他們普通話水平的好機會」；「實際上粵語是一種方言，但對於來自不同方言地區的人，當然要有個標準性用語，那就是普通話」；「尊重與否在乎於態度，使用普通話是對來澳學生的尊重，而不是藐視某種語言，只要大家達到共識，便沒有尊重與否的問題。」但是同時有 43.48%的學生是持相反或迴避的態度（表 6）。部分觀點如下：[7] 崔永華：《對外漢語教學設計導論》，北京：北京語言大學出版社，2008年。蓮香海闊語重情深1209.indd 318-319 2020/12/10 上午11:54

320 321華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深瑞同學：「澳門人都說廣東話，因此廣東話是澳門的象徵，使用廣東話才能保留澳門的文化。」文同學：「選用普通話或多或少會不太尊重本地文化，我認為如他們聽不懂的話，可用普通話解釋，但一直遷就他們就會對本地人不公平，畢竟本地人並不是移民，讀書卻需一直講別（人）的語言。」琳同學：「粵語乃澳門之本土語言，亦為中國主要方言之一，以粵語作為教學語言是天經地義，亦是宣傳及傳承粵語文化的重要途徑。⋯⋯為顧及少部分內地同學而犧牲本地同學的利益實難以接受。」馨同學：「粵語作為澳門市民最常使用的語言，據統計，澳門有約九成的人口日常使用之語言為粵語，在這樣的背景之下，使用粵語授課能使學生更理解課堂上的知識，了解題意，另一方面，也是對本土文化的一種尊重。」麗同學：「雖然大多數的澳門學生都會普通話，用普通話授課能方便內地同學，也能提高本地生的普通話，但廣東話是澳門人的母語，代表澳門的文化，用廣東話授課也是體現『一國兩制』的方針。」表 6　23 位本地生對「普通話授課是否就不尊重本土文化」的選擇是否其他學生數目 5 13 5百分比 21.74% 56.52% 21.74%儘管大多數澳門本地學生都不抗拒說普通話，在所調查的 23 位本地生中，有 19位（佔 82.60%）同學對「您認為在澳門掌握好普通話是否有用？」的問題明確表示「是」（表 7），他們都明白普通話的重要性，正如馨同學所總結的：「我認為在澳門能掌握好普通話非常重要而且實用，因為：（1）澳門作為中國的其中一個組成部分，我們應該要多了解和認識祖國的每一種文化和傳統；（2）學好普通話也有助於提升自身的競爭力；隨着中國在世界的影響力日益增加，普通話作為現今備受重視的語言之一，很多人不惜花大量的時間去學好它，而我們身在澳門，擁有比其他人有利的地域條件優勢，因此，要學好普通話並非難事。（3）澳門作為一個國際旅遊城市，每月訪澳的旅客數以百萬計，當中絕大部分為內地遊客，掌握好普通話能間接提升居民整體接待旅客的能力，對提升旅遊業的軟實力，對建設澳門成為『世界旅遊休閒中心』也有正面影響。」表 7　23 位本地生對「您認為在澳門掌握好普通話是否有用？」的選擇是否學生數目 19 4百分比 82.60% 17.40%但是仍然有 65.21%的本地生主張選用廣東話作為教學語言（表 2），只有56.52%的同學認為使用普通話授課並不表示不尊重本土文化（表 6），這個數字對於歷來以中華文化為主體，各種文化相互包容、相互尊重的澳門社會來說確實值得大家共同關注和研究。四、結語在澳門人眼中，澳門從來都是中國的一部分，即使在葡治時代，澳門華人也始終認同自己是中國人。中華文化無論是在葡治時代，抑或是在回歸以後，都是澳門文化的主體（陳志峰、江華，2018）。四百多年的中西文化相互碰撞、磨合，相互滲透、交融形成了中國土地上別具一格之多元和諧、相容並蓄的澳門文化，培育了溫和純樸、包容共濟的澳門人，造就了多族群、多宗教、多社團和諧共處的澳門社會。已故著名法學家、全國人大澳門特別行政區籌委會委員許崇德在其《「一國兩制」與澳門文化》的文章裏指出澳門文化具有「地域性」的特點，這個特點是由澳門歷來的行政地位決定的。澳門自古以來就是中國的領土，澳門文化一直是中華民族文化的一部分，帶有地域性。及至 16世紀中葉以後，澳門被葡萄牙逐步佔領長達四百（多）年的時間內，雖然在西方文化，特別是葡萄牙文化的滲透下，使澳門文化發展成為一種較具獨特性的文化，但是澳門既然是葡萄牙的屬地，因此，澳門的現代文化仍然也只能是一蓮香海闊語重情深1209.indd 320-321 2020/12/10 上午11:54

322 323華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深種地區文化，而絕不是獨立的民族文化（許崇德，1999）。廣東話是澳門文化的一個組成部分，而澳門的本土文化是中華文化的一個組成部分，因此廣東話也是中華文化的一分子。澳門的本土文化為燦爛的古老中華文化增添了耀眼光彩，然而作為中華文化的區域文化，它不可能獨立於主體之外，認同澳門文化的澳門人也大多會認同中華文化，這可由一份澳門大學生對國民身份調查研究報告中獲得依據，據調查，在國家和地區身份認同中，學生們對澳門及對國家的認同感基本上區別不大，對於「我是澳門人」，十分同意自己是澳門人的大學生佔 58.3%；「我是中國人」，十分同意自己是中國人的佔 60.0%。[8]身份認同是最直觀的國家和地方文化認同（鄭曉雲，2010），因此認同中華文化和澳門文化的大學生還是佔多數的。澳門特別行政區基本法規定「澳門特別行政區保持原有的資本主義制度和生活方式，50年不變。」這裏所說的「保持原有的資本主義制度和生活方式」，當然應該包括原有的澳門文化在內，因為文化是特定的社會制度的反映（許崇德，1999），由此可以說明為何澳門高等院校的本地生希望保留澳門文化的箇中因由和理據。語言是文化的載體，澳門這座「語言博物館」也是其多元文化的一種表現，而澳門文化是一種能相互包容的多姿多彩的普及文化（許崇德，1999），正因為其包容性才形成了今天澳門城市的國際化、文化的多元化和語言的多樣化──「三文四語」和諧共存，構成了澳門有別於內地和香港的特色語言教育環境，這一切都是吸引愈來愈多的內地學子來澳門學習深造的主要原因，因此澳門應該充分利用並發揚光大這些有利因素，認真研究和處理好澳門學校教育，包括高等教育的教學語言問題，以便更好地發揮澳門作為「中國與葡語國家商貿合作服務平台」和國家「一帶一路」的平台作用，並積極融入粵港澳大灣區的建設之中。針對筆者所設立的問題，根據與學生的訪談、問卷調查以及對相關文獻的綜合研究和分析，筆者認為目前澳門高等教育的教學語言如果需要採用中文的話，還是應該首先考慮澳門市民日常使用的廣東話，因為廣東話蘊含着澳門人深深的情意結，而且要確定某一種語言作為教學語言，需要考慮社會的需求、社會的語言環境、採用這種語言作為教學語言所具備的條件（師資的實力、學[8] 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總會：《澳門大學生對國民身份調查研究報告》，2008年。生的接受能力、所選教材的內容）等等（陳立中，2000），這些都有待政府和學者們展開進一步的探討。相信隨着普通話在澳門的日趨普及，「言文一致」的普通話作為澳門的教學語言將順理成章。當然，在如今全球化的時代，愈來愈多的內地學生到澳門高等院校學習深造（2017至 2018年度澳門的內地生有15,171人，佔澳門總註冊學生人數的 45.84%），而且也有愈來愈多的內地教師到澳門任教（2017至 2018年度內地教師比例為 15.81%），難免會有內地生聽不懂廣東話授課，也會有內地教師不能用廣東話授課的情況發生，這就需要兩地師生共同商討，更需要本地學生發揚澳門的傳統包容精神。正如筆者在幾年的教學實踐中所遇到的情況，在開學上課的第一天筆者都會詢問學生對授課語言的意見，大多數情況下，本地學生都願意使用普通話作為教學語言以方便內地同學聽課。作為一位通曉廣東話和普通話的教師，筆者會在本地生聽不明白的時候用廣東話再講解一遍，或者允許本地生用廣東話回答問題和作課堂演示，倘若內地生聽不明白，筆者也會用普通話再說一遍，這樣就能避免本地學生覺得用普通話「詞不達意」，影響學習成效，或者內地學生聽不懂廣東話授課，產生抵觸心理。或許大家會問：「如果學生不願意用普通話授課呢？」根據筆者多年的經驗，即使有的本地生剛開始會有意見，但在大多數同學都願意的情況下，他們也會願意遷就，這也是筆者在研究背景裏提到的學生投訴事件的最後解決結果，由此也間接地說明了澳門年輕人的開放及包容態度。當然，最理想的處理方法就是能把學生分成普通話授課班和廣東話授課班。筆者想藉此建議工作在澳門這「三文四語」並舉的多語化語境中的高等院校同行們，不僅要具備精通的專業知識和研究能力，還需要不斷提升自己的語言能力，因為增加語言的能力正是強化「全球移動力」的四大方向之一（黎少銘，2010），努力使自己成為掌握多語的人才，除了作為國際通用語言的英語以外，中文方面既能掌握廣東話，也能掌握普通話，才能迎合當今多元化背景下語言政策從單語制走向雙語制或多語制的大趨勢（張桂菊，2010），也才能有效地提高教學效果，解決教學語言的矛盾。澳門獨特的中西文化是古老中華文化的瑰寶，澳門人世世代代所通用的廣東話也從另一方面反映出澳門作為區域文化的獨特性，沿用廣東話作為教學語言是落實澳門特別行政區基本法的精神所在，也是許多澳門人珍而重之的澳門文化之組成部分，應該受到重視和支持。而澳門的長治久安和繁榮有賴於在地蓮香海闊語重情深1209.indd 322-323 2020/12/10 上午11:54

324 325華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深方文化認同的基礎上構建起明確而牢固的國家文化認同（鄭曉雲，2010），澳門回歸後，在祖國母親強有力的支持下，社會發展一日千里，「澳」泰民安，民生不斷改善，相信假以時日澳門人對澳門本土文化之母體—中華文化的認同將得以加強，而普通話作為澳門高等教育的教學語言也將水到渠成。由於篇幅問題，關於文中有的同學把廣東話視為澳門人的母語的觀念是否成立，以及關於普教中的成效及問題，因在香港的社會及學術界早已引起了廣泛的討論和研究，筆者在此皆未進行討論。筆者只根據所獲得的調查結果展開初步分析，望能拋磚引玉。也因篇幅關係，訪談和問卷的第二部分有關內地生和澳門生的文化差異將在以後的文章中展開討論。同時，因調查的對象多為澳門理工學院的學生，調查人數只有 45位，難免會有以偏概全之虞。因此，將來在該方面的後續研究應該考慮到全澳高等院校，特別是內地學生更多的澳門科技大學、澳門城市大學、澳門大學等高等院校，並且對澳門高等院校的教師以及學生家長關於教學語言的看法和學生對此的適應能力、學習成效等進行進一步的分析和研究。參考文獻1. 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總會（2008）：《澳門大學生對國民身份調查研究報告》。2. 澳門教育暨青年局（2008）：《非高等教育範疇語文教育政策》。3. 〈「普教中」爭議大〉，載《澳門月刊》第 246期。4. 陳立中（2000）：〈香港教學語言的問題及對策〉，載《語言文字應用》第 3期。5. 陳志峰、江華（2018）：〈「一國兩制」視野下的澳門本土意識探析〉，載《廣東行政學院學報》第 30卷第 2期。6. 程祥徽（2002）：〈澳門社會的語言生活〉，載《語文研究》第 1期。7. 程祥徽（2003）：〈新世紀的澳門語言策略〉，載《語言文字應用》，第 1期。8. 崔明芬（2008）：〈澳門高校的語言教學與教學語言〉，載《中國大學教學》第 6期。9. 崔永華（2008）：《對外漢語教學設計導論》，北京：北京語言大學出版社。10. 黃翊、龍裕琛、邵朝陽（1998）：《澳門：語言博物館》，香港：香港和平圖書海峰出版。11. 黃翊（1999）：〈澳門言語社會在語際交流中的語碼轉換〉，載《中國語文》第 1期。12. 黃翊（2007）：《澳門語言研究》，北京：商務印書館。13. 孔繁清、胡波（2017）：〈澳門的語言資源與語言規劃〉，載《社會科學論壇》第 12期。14. 李宇明（主編）（2006）：《中國語言生活狀況報告（2005）》，北京：商務印書館。15. 黎少銘（2010）：〈「普教中」的研究方向及架構研究〉，載《教育學報》第 38卷第 2期。16. 梁淑雯（2011）：〈淺談「一國兩制」下澳門的語言發展〉，載《一國兩制》第 8期，澳門：澳門理工學院。17. 盛炎（1999）：〈澳門語言規劃現狀與語言規劃〉，載《方言》第 4期。18. 宋欣橋（2003）：〈淺論香港普通話教育的性質與發展〉，載《集思廣益》（第四輯），香港：香港教育局。19. 田小琳（2012）：〈香港中文教育面臨的重要抉擇〉，載《雲南師範大學學報》第 2期。20. 許崇德（1999）：〈「一國兩制」與澳門文化〉，載《北京高等教育》第 10期。21. 甄梓鈴（2018）：〈回歸 19年廣東話「告急」澳門三文四語之路如何走？〉，載《香港 01週報》。22. 閻喜（2017）：〈澳門的語言生活〉，載《中國社會科學報》。23. 張桂菊（2010）：〈澳門語言教育政策的嬗變與思考〉，載《澳門理工學報》第 3期。24. 張桂菊（2011）：〈港澳「多言多語」教育政策對比研究〉，載《教育評論》第 6期。25. 鄭曉雲（2010）：〈澳門回歸後的文化認同變化與整合〉，載《中南民族大學學報》第 2期。26. Stake, Robert (1995), The art of case study research, CA: Sage.蓮香海闊語重情深1209.indd 324-325 2020/12/10 上午11:54

326 327華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深澳門培正中學語言教學的策略及特色The Strategies and Characteristics of Language Teaching in Macau Pui Ching Middle School麥芷琪澳門培正中學前言語言是連繫人與人之間的溝通工具，是體現每一個地方特色的載體，也是一個展現每個地方文化的窗口。綜觀鄰近亞洲地區的語言形態各有特色，澳門亦展現自身語言的文化與特色。澳門，一個擁有多元語言文化的地方，富葡萄牙味道的街道路牌，中葡文對照的街名是中葡語言文化特色共存的見證。由於歷史背景及獨特的中西文化，而成就了澳門為人所共賞的文化遺產，而語言更是其中一個文化內涵，留下「三文四語」的獨特語境，三文者，中文、葡文與英文；四語者，粵語、普通話、葡語與英語，還有很多諸如福建話、客家話等，形成了一個多元又具有獨特韻味的語言環境。中文、葡文作為本地的官語，「三文四語」彰顯澳門文化的多樣性，而獨特的語言文化在教學體系上又是怎樣的一個情況，彼此間又會否發生怎樣的化學作用呢 ? 本文將介紹澳門培正中學語言教學的策略及特色，以此可窺見一斑。一、澳門培正中學語言教學的概況澳門辦學實體有很大的自主辦學度，因而每所學校可以根據辦學理念、發展方向制定一套適合學校自身發展特點的教學課程。澳門培正中學在辦學特色、課程設計、學生能力培養等方面都以學生為根本，考慮學生在不同階段有不同的學習需要，為學生帶來多元學習體驗，因此為學生建構不同平台的實踐機會是本校的教學目標之一。就當前本校的教學語言環境而言，主要採用母語教學，英文課則採用英語授課，但澳門語言環境具獨特性，本校以綜合內容來體現語言核心課程，粵語、葡語、普通話、英語相互緊扣，因此本校對課程設計上的語言應用及語言學習也有周詳考慮。我們透過語言把所想、所感、所要發表的轉達至別人，它具有功能性，對方能透過此過程接收語言訊息，此為語言作用之一：無論學習哪種語言，學習發音，感受語言在不同情境的藝術運用所帶來的不同效果，提高個人的語言藝術修養，此為語言作用之二；學習母語以外的其他語言，與其他應用不同語言的人建立一個彼此交流的平台，開拓更廣大的交流圈，此為語言作用之三。因此本校的語言課程正正從多維度開展，為學生帶來不一樣的語言學習體驗之旅。人才培養是世界熱議話題，我們除了培養學生能力外，同時絕不能忽視語言表達能力的訓練，因此在培養人才的過程中，我們深信語言教育對培養人才而言是不可或缺的一環。除母語外，貴為國際上流通語言的英語、普通話、葡語在澳門也佔有重要席位，因此本校在課程安排上對學生在第二語言之學習教育尤其重視，考慮學生有不同需要，我們以不同方式搭建不同平台，營造良好的語言校園學習氛圍，學生在語言學習的旅程中得到寶貴而又實用的學習成果。無論是寫、讀或說，都是要靠思維及語言，從而形成思想。語文教學有各種聽、說、讀、寫的活動，以語言為工具，通過進行各種活動，學生的思維能力在此也可以得到極大的鍛煉。根據《本地學制正規教育課程框架》，學校以中文為第一教學語言，就應囊括普通話學習。若以中文作為第二語言，教學就可以包括普通話學習，但沒有強制要求。「學校應讓學生學習粵語和普通話，靈活組織課程和學習時數，並培養學生的語言技能。」語言學習是一個因應需要且與母語沒有抵觸的過程，特別對於現今世代的孩子來說，我們有責任培養未來人才，多學一種語言是為未來做好裝備的必要條件。二、澳門培正中學語言教學的策略本校語文政策鮮明，課程需要符合《基本學力要求》外，校本課程政策是蓮香海闊語重情深1209.indd 326-327 2020/12/10 上午11:54

328 329華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深本校的亮點，而在校本語文政策上採取多元語言教學政策，以培養學生在不同語言範疇上擁有一定程度的能力。我們十分重視提升學生中、英、葡語文水平，讓他們能在良好和穩固的語文基礎上學習各科知識，使學習效果事半功倍。思維是用語言概念進行的，因此語言是思維的元素，學生在學習第二語言時借助這種元素在大腦裏進行排列和組合。不同思維活動的建立，有助訓練學生掌握不同的語言模式，多應用、多聆聽、多說，慢慢語言就是內化了的思維行為。2.1 多元的語言教學平台良好的語言表達技巧是展現個人魅力的條件之一，也是每一個人需要注重之處。我們積極營造獨特的校園文化，為了更好地做好語言教學課程，本校有別於過去每級只有相同的課程，在各項平台播下語言種子。學生對語言學習的第一印象極其重要，我們深信培養學生的興趣再訓練能力，學生透過不同學習內容，了解語言之特點，掌握發音，有策略地組織學習。本校小學階段開設司儀培訓班、普通話週等活動或培訓，從興趣出發，語言環境營造方面也需要符合學生需要，一個輕鬆自然的環境可為學生帶來放鬆、投入的學習作用，興趣有了，基礎能力具備了，便可進入新的階段鞏固基礎、深入開展。語言運用需要累積學習經驗，幼稚園、小學教師以螺旋式教學，為學生從打造基礎開始，配以不同形式之活動，旨在提高學生興趣，以至培養創造力。從幼稚園、小學開始，普通話教學以教學拼音、聲調等基礎為主，並以各式各樣活動提高學生興趣，每學年舉辦普通話週，以活動帶動學生的學習興趣，而本校高小學生可以憑着個人興趣選修中文進階課程，中文進階課程以普通話授課，透過如主題表演、故事創作、拍攝微電影等，加強聽說學習，也提高了學生的普通話會話能力。在此本校對本身母語為普通話的教師，以尊重老教師母語為原則，並以教師的語言特點打造適合其上課的環境。到中學後普通話教學以提高學生會話能力為本，透過第一課堂上的專題報告、閱讀分享、相互討論等提高會話能力。而本校學生在參加普通話水平測試的人數方面逐年提升，2018至 2019學年有 48位學生參與測試，該測試以母語為非普通話的學生為對象，測試以口試方式進行，包括朗讀字詞、判斷、短文和命題說話，目的在於測查應試人的普通話規範及熟練程度。本校會為參加測試的學生開設培訓班，任教教師皆為本校中文科教師，指導老師根據測試要求而設計培訓內容，同時以實踐為原則，在教授培訓內容後給予學生模擬測試場景，讓學生把已輸入的學習內容加以整理、消化，轉化為可輸出之學習結果，學生透過模擬測試除了掌握在測試場景中應需注意之處外，還可檢視個人的學習結果，而同時有同儕作為觀摩者觀察模擬測試過程，以他人之經驗取長補短，豐富個人學習經驗，彼此切磋學習；教師亦可評估學生的學習狀況，優化學生學習內容，務求學生能在合適的位置獲得更理想的學習成果。2.2 分層教學教師需要具備個性化教學的能力，學生也需要發掘個性化特質，學生在教師的教學指導下，把能力發展更趨於全面。著名語文教育專家于漪曾說：「差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現甚麼狀況呢？標準化的教師。標準化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。」這番話是那麼的實在及有用，本校在課程設計上，因應教師的個人亮點開展不同課程，例如開設英文超前班，超前班學生在聽與說方面更有深層次的提高，透過分層教學達到高效課堂，拔尖形式有助不同程度及能力的學生得到更大更遠的學習發展。另外近十年，本校進行雅思測試的學生每年遞增，特別是 2016至 2018年度每年參與學生人數達 90至 100人左右，英文超前班獲得分數的平均值為 7分，理組獲得分數的平均值為 6.5分，文組獲得分數的平均值為 6分，近兩年甚至有學生考獲 8分以上，其中獲 8.5分的學生有兩人，成績讓人鼓舞，亦是學生努力學習的成果。「葡語熱」在澳門愈發愈熱，本校除了對學生在英文、普通話的學習上十分注重外，在澳門回歸前已為學生開設葡語選修課程，在三文四語的基礎上為學生設置平台學習葡語。以前學習之人數較少，學校一路下來適時作出改變，優化課程，近年本校學習葡語的學生愈來愈多，2000年後中學葡語興趣班共三班，每週兩節，全是初階班 ;高一及高二每星期有兩節選修葡語，在中學部課後選修，共兩個初階班，課後選修的有一個進階班，小學部課後選修的共兩個初階班，共約蓮香海闊語重情深1209.indd 328-329 2020/12/10 上午11:54

330 331華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深二百六十多人；2013年度中學正課選修高一三班（初階）、正課選修高二三班（進階），中學課後選修一個初階班、兩個進階班，小學課後選修一個初階班及一個進階班；2014年度小學三年級至六年級也有課後葡語班，初中葡語共有兩班進階班，高一及高二各班均有正課選修，2016年度小學葡語課程 Level 1、Level 1B、Level 2、Level 3，分層教學，2018年度更在幼稚園開設幼稚園葡語興趣班，高一新增設葡語發音及普法課堂，近十年以正課選修或課後選修形式學習葡語的學生人數接近 2,000人。從數字可見學生對學習語言有積極、濃厚的興趣，這些課程也是本校的一大特色。2.3 從第二課堂播下語言種子除了正課課程有不同台階讓學生學習語言外，也開設不同的第二課堂滿足學生需求，第二課堂更具濃厚的校本特色。中文科自 2016年起進行課程改革，「培正能量．發好聲音」校園電視台正式成立，成為中文課程改革的一大亮點。過去中文課堂在學生心中的一般印象是老師講授，學生接收知識的模式，學生可能認為過程刻板，甚至認為中文學習就只有背、讀、默，概念變得單一化，把學習中文一事看成是沒有趣味的東西，久而久之，中文學習的趣味在學生心中便蕩然無存。此課程改革着重學生說、聽、讀、寫的能力外，學生還需要透過學習攝錄、剪接、採訪、創作等，調動學生的積極性，提高學生的參與度，發揮中文學以致用的特點。學生課堂上所學的、課後所建構的一一製作成短片、主題節目等發放在「培正能量．發好聲音」校園電視台。中學英文科設立「澳門培正中學英文頻道」，助學生締造更適切、更有趣的英語環境，以生動的主題啟發學生學習的興趣，掌握實用的英文會話，提高其英語水平。另外 2018年 5月成立了「澳門培正中學葡語頻道 Canal Luso da Pui Ching」，學生在此頻道以不同形式如專題報道、主題分享、談談潮語等節目製作分享葡語學習體驗，且曾參與「2018齊齊葡」活動並演唱葡文歌，受到各界人士的讚賞及鼓勵。還有其他如「澳門培正中學校園小記者」、「澳門培正中學紅藍影畫」等不同頻道讓學生發揮語言才華。學習語言並不是枯燥無味的，一個個具備語言教學特色的平台給予學生不同的學習機會，學校播下語言種子，經由這些種子以不同的形式散播，結出碩果。課程配合社會步伐發展，學生親身體驗語言學習的樂趣，同時也是學生體會語言世界最好的媒介。以上種種均說明語言學習並不困難，消除語言學習的心理障礙、焦慮，增加信心，只要擁有興趣，敢於表達，勇於創新，能說出一口流利的第二語言是絕對沒問題的。三、澳門培正中學語言教學的特色綜合上述所言，本校也可從以下七個方面再歸納出語言教學的特色。3.1 人性化在語言課程設置上，本校充分表現人性化教學的特點。因應學生所需，增設雅思班、葡語班、普通話水平測試培訓班，葡語初階班、葡語進階班，每項課程都經老師悉心安排，為學生打造適切的學習平台，在有效的教學實踐上，讓學生在循序漸進的語言環境下學習，學生在語言學習路上有更豐碩的果實。3.2 個性化學生的個性化特質，也是教師在教學模式上必須思考的重點。本校在課程設計上十分注重學生個性化特點。教師開展個性化教育時，面向不同個體的需要，強調發掘與發展良好個性潛能和優勢的重要性。而且教師對學生知識點掌握、每個學生的成績等一目了然，可以有效地為學生講解、訓練，進行焦點教學，真正實現重點教學和個性化教學的結合。正如上述所言，高小學生可按自己興趣選修中文進階課程，而中學英文課程開設英文超前班及普通班，學生按個人潛能在不同領域得到有效的學習。每位學生不同的學習特點是其創造無限可能的橋樑，學校為學生找到真正適切的課程，使他們能享受學習的樂趣，發展個人的潛質。3.3 情境化語言學習強調在過程中能熟練地把語言應用在最貼切的環境中，學生已有的經驗在知識建構中起重要作用，提取在不同情境上學習及實踐的語言經驗。如春節時，「澳門培正中學葡語頻道 Canal Luso da Pui Ching」學生以春節情境作為切入點，用葡語談談中國人過春節時的習慣，說哪些祝賀語等，內容有趣蓮香海闊語重情深1209.indd 330-331 2020/12/10 上午11:54

332 333華語中文立足穩定蓮香海闊　語重情深且生活化，並以短片製作形式，上載到社交平台專頁與大眾作交流學習之用。情境化教學提供空間和機會，讓學生發揮獨立思考和創意，一個互動的學習情境自然能提高學生學習語言的能力。3.4 培養說話能力語言學習除了環境需要配合外，最重要的是學生敢說、敢嘗試，舞台再大，但不敢上台，只會當一個台下的觀眾；平台再好，但不嘗試，只會失去得到成功的機會；機會再多，如果不把握，只會永遠跟機會擦身而過。無論在課程安排上或是語言學習者都應該有這樣的先行先試的想法，本校的教學語言以粵語為主，明白多元語言學習對學生的成長發展有着不可或缺的重要性，在澳門多樣語言環境的情況下，粵語、普通話、英文、葡文在我們生活圈是如斯重要，故我們會為學生提供不同平台及機會突破自己，提倡他們大膽開口說話，踏出了第一步，語言學習成功在望。3.5 與世界接軌立足澳門，放眼國際。學校在正課課程及課後課程設立語言學習渠道，目的在於以母語教學的同時，讓學生可以在不同平台找到自己的能力、喜好，以及配合社會發展需要，為學生帶來培養具有多元語言能力的契機。學生因不同平台遇見了更好的學習語言機會，錘鍊自身成為具有多元語言能力的未來人才。同時本校一直致力提高學生英語水平，榮獲英國劍橋大學屬下部門認可成為亞洲第一所「劍橋英語學校」，「劍橋英語學校」網絡由英國劍橋大學語言測評考試院（Cambridge English Language Assessment）和劍橋大學出版社（Cambridge University Press）組織成立，作為網絡成員的學校必須致力為學生提供正式的劍橋英語考試和教學資源。學生將會獲得由劍橋大學專家提供的，可以滿足實際生活和溝通需要的英語學習和測評教學資源，這對他們將來在學習和職業上獲取成功有莫大幫助。3.6 培養審美能力提升語言能力的方法在於追求培養語言審美能力，語言表達形式在不同環境下有不一樣的模樣，諸如演講、司儀所需要之語言技巧也不一樣，本校在課中、課後培養學生這種能力。學生在演講前創作演講稿，所反映的中心就是演講稿中心的重要來源，學生的語言思路根據立意、構思開展過來，經過思考可以把演講者的觀點、主張、思想感情等傳達給聽眾，使他們在思想感情上獲得共鳴，這裏我們就得運用語言的特徵，或發音輕重，或節奏快慢，或情感掌握表達等等方面，去發表一篇具影響力的演講；過去與司儀相關的所有工作皆由教師擔任，學校了解此亦是學生學習及訓練語言的好機會，故在過去十年，本校開始轉變模式，學生在教師訓練下學習撰寫司儀稿，培養語言表達能力，現在本校凡舉行典禮、講座，也由學生擔任司儀。本校課程及活動皆離不開語言運用之訓練與實踐，學生隨時均可感受語言學習的魅力。3.7 實用性無論學習哪種語言，我們都以實用性作為最大的學習核心，語言最重要的功能就是表達與溝通。在良好的語言學習環境裏，學生能具備三語的能力，更能因應個人興趣及需要在此基礎上參加不同程度的語言學習課程，學習每一種語言後，有效地在生活中活學活用，配合社會發展所需，把所學回饋社會。就正課課程、第二課堂來看，本校都以此為最終目標，學生學得愉快，同時也有充分的應用。四、結論語言學習是一個充滿挑戰，卻又是樂趣無窮的過程，當學生用對方法，抓好要點，在教師指導下並能自主地持之以恆練習，必能用語言譜出美妙的樂章。未來，我們會更優化語言學習課程，同時創造更多平台讓學生在語言學習方面有更進一步的提升，讓學生拓展眼界之餘，擁抱未來世界，以今天有效的課堂，成就明天優秀的自己。蓮香海闊語重情深1209.indd 332-333 2020/12/10 上午11:54

文化景象五彩斑斕澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與中華文化A Review and Prospects ofthe Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective ofchinesecuLtuRe蓮香海闊語重情深1209.indd 334-335 2020/12/10 上午11:54

336 337文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深漢語．修辭和風格》（第一作者）（1989/2017）；有被王德春主編納入「語義．語用．修辭叢書」的《語言風格學》（第一作者，2000）和其後香港三聯書店再版的修訂本《語言風格》（第一作者，2002）；有被學界譽為代表着 1990年代風格研究最高水平的論文集《語言風格論集》（主編，1994）和「廓清學術研究中的模糊觀念」「將語體學和文體學的研究引向深入」的論文集《語體與文體》（主編，2000）；還有系列見解卓著的論文，如：挖掘古代風格論資源，吸取前人思想精髓的《孔子的言語觀》《孟子的言語觀》（1990）；運用現代語言學理念重新考察風格學的研究對象、目的任務的《風格的要義與切分》（1994）；提出「語體先行」重要理論主張的《語體先行——學習張弓先生關於語體的論述》（1995）；系統闡釋「語體先行」作為語言運用與語體風格認知基本原則的《傳統與現代聯姻——語體與文體之辨》（2000）等，不一而足。這些研究以碩大的文字比例和厚重的學術分量在澳門語言學史冊上發出了熠熠生輝，在相當程度上反映了漢語風格學研究的繁榮景象。本文完成之時的 9月5日，值澳門基金會與中國社會科學雜誌社聯合舉辦的「第五屆澳門人文社會科學研究優秀成果獎頒獎禮」舉行，程祥徽教授榮獲「澳門人文社會科學傑出貢獻獎」（獲此殊榮的還有一位是「一國兩制」研究專家楊允中），以彰顯其在人文社會科學的培育和發展方面做出的卓越貢獻。這是對一生奮進、不斷創新發展的教育家、社會學家程祥徽實至名歸的至高嘉獎，也是對語言學家程祥徽數十年教學與研究（包括語言風格學學科建設）卓越成就的極大肯定。基於此，在一定意義上可以說，考察程祥徽風格研究為主線的歷程就是對澳門風格研究史的探索追尋。二、「風格」與「風格學」一般意義上的「風格」概念，其語義本身凝聚了古今學者對「風格」術語內涵意義的認知。分而析之，「風」者，即動也。流則生氣，動則成風。表現形態為一種流動、傳動、浮動、移動、舞動、飄動、擺動、飛動；而「格」者，即傳統的、既有的、配套的、成型的、成熟的、唯美的格式（模式、範式、定式、板式、類型、面貌、整體、合體等）。「風」「格」合為一體、兼而達意，表現為一種動與靜、傳承與創新的辯證統一。尊崇「風」，創新可成就澳門語言風格研究一瞥A Glimpse to the Research on Macao Language Style祝克懿復旦大學中文系一、澳門的語言風格研究值慶祝澳門特區成立 20週年及澳門語言學會成立 25週年之際，我們回望了澳門語言學人創造輝煌業績的學科發展史。檢索語言學文獻發現，澳門語言學會關於漢語風格學的學術成就在浩大的文獻集合中呈現一抹煌煌亮色：1990年代和本世紀頭十年，以程祥徽為代表的語言學人，依託澳門獨特的地理優勢和良好的人文環境，以語言風格學、語體學的研究目的、任務、方法為核心議題，聚集兩岸四地著名學者至澳門講學研討，通過舉辦專題研討會、創辦學術交流平台《澳門語言學刊》、發表系列論文、出版風格學專著和論文集等系列學術活動，推動澳門學術空間成為其時語言風格研究的重鎮。不可忽略的是，學者程祥徽作為學術個體，聯動兩岸四地學者跨時空組成學術共同體——根據自己的學科背景、研究任務與理論目標聚至澳門對風格現象進行描寫解釋的學者群體，將風格論思想匯聚澳門，又將經過頭腦風暴形成的成果輻射至全國各地，而且至今仍然發生着深厚的學術影響力。研讀學者個體、群體的研究成果和相關文獻，思想被引領進入古今中西視域。查點風格論有代表性的著述，程祥徽的研究頗為典型。有包括初擬漢語風格學研究框架達五萬餘字的論文《漢語風格學》（1979）；有被學界譽為產生重要奠基作用，于根元譽為「漢語現代風格學的建築群」中最具學術影響力的《漢語風格學初探》（1985）；有由呂叔湘先生作序、在兩岸各地再版的《現代蓮香海闊語重情深1209.indd 336-337 2020/12/10 上午11:54

338 339文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深布封的著名論斷「風格即人」；摩里埃認為風格是「人的稟性、存在的方式」；德．古爾蒙認為「風格即思想」。第二組：風格「即作品」塞斯認為風格「即作品」；格朗將風格定義為「任何作品的個人的方面」。第三組：風格是一種言語活動包括（一）風格是言語活動的方式方法格朗認為風格是「個人在具體創作過程中的整合方式」；基羅認為風格是「借助語言的中介以表達思想的一種方式」；歐曼認為「風格是做事的方法」，是「適用於一部分不變一部分可變的人類活動」。（二）表達手段的選擇是風格實現的保證馬路佐認為「我們可以把語言看作人們所掌握的使語句成形的表達手段的總和，風格就是在語言表達手段中做出選擇而產生的外表和品質」；歐曼認為「寫作有說法的選擇，才能有風格這個概念」。第四組：風格是一種功能意義／語體色彩意義／特徵／差別／着重賀烏主張物質－方式的區分不復存在，「風格是意義的一個方面」。布龍菲爾德強調形式與意義互相影響：「形式有差別的語句，意義總有差別」。賀烏認同生成語法的觀點，「同義句之間的差別可以叫做風格的差別，如果否認兩個句子可能同義，那麼風格只能是意義的問題」。阿赫瑪諾娃認為「語言風格學探討語言單位的表達－評價－感情特徵的性質（特點）」。里法兌爾的風格觀則主張一種「強調」意義：「風格是加在語言結構所表達的信息之上而不改變其意義的着重。這種着重或者是表達的，或者是感情的，或者是審美的。也就是說，語言做的工作是表達，風格做的工作是着重。第五組：風格是對標準的偏離德布依提出標準是：1.通常的慣用法；2.沒有任何表情價值的中性表達；3.個人慣用法的一種平均。並認為作品的風格來自它和通常叫做「標準」的另一作品的差別，正是這些差別，風格被看成偏離了標準。上述五組關於「風格」的界說從風格形成的角度切入，實質上界定了「風格學」的研究對象，闡釋了「風格學」理論主要關涉的五個維度，概括了建立其風格；恪守「格」，協同無數個體，整合形成整體格調和氣氛。而且發展、變化、平衡，再發展、再變化、再平衡，以至無窮，是風格生成必定遵循的規律，也是萬事萬物發展變化的必然規律性。正如維諾格拉多夫所言「不變化的語言風格是不存在的，而在各不同語言風格的內部資源裏存在着永恆的發展、相互的影響、相互的排斥、以及不斷的完善和豐富。」（1960：158）從這個角度理解「風格」涵義，應該切入了概念的關鍵、機杼、要點和核心。而「風格」作為學科概念術語，半個世紀前，前蘇聯科學院院士維諾格拉多夫就慨嘆道：「很難找出一個術語和概念比（style，語體、風格）更多義、更眾說紛紜的了」（程祥徽，1994：22）。時至今日，「風格」這一概念仍然以其紛繁複雜的面貌令中外學者見仁見智、莫衷一是。近至 2019年國際論辯研究學會主席弗蘭斯．愛默倫在《論辯》（Argumentation）第 2期上發文〈論辯風格：一個複雜的概念〉，其討論的內容仍然包括「風格」這個概念如何界定的問題。形成此歷史與現狀的原因是概念核心內涵與外延未能定於一，而其中一個重要的方面即「風格（style）」概念包含着「日常用語」與「學科術語」雙重內涵外延意義，而且「學科術語」的「風格（style）」不僅僅是「語言風格學」學科的核心術語，其使用範圍還涵蓋了文學、文章學、文體學、語體學、美學等學科範疇，而學者們使用時又往往不予區分。戴維．克里斯特爾在《語言學和語音學基礎詞典》中闡釋了「風格」作為日常用語和語言學術語廣義和狹義的語義所指範圍：「風格（style）這一術語更通常用於一種極為限定的意義——雖然在日常使用中本術語的極為廣泛和模棱兩可的意義使得它作為專門性語言學術語的地位難以引人注意。」（程祥徽，1994：23）即是說「風格」作為語言風格學學科術語有其狹義的內涵意義，但作為日常用語，其廣義的用法使術語外延帶有不確定性、延展性，影響其語言學專業術語核心地位的確立。從歷時角度看，「風格」術語的演化過程確實因循了這樣一條認知路徑。學者們均根據自己的學科背景、研究任務與理論目標對「風格」概念作多種多樣的闡釋，描述出不同形態的結構表徵。下面我們即以葉蜚聲《話說風格》（1994：18-20）中所舉西方學者關於「風格」的界說為例，整理出五組風格（style）概念，再比照漢語學界風格研究的主體認知，補充我們認同的理論根據，以此梳理古今中外「風格（style）」功能語義範疇與概念流變的過程。第一組：「風格即人」蓮香海闊語重情深1209.indd 338-339 2020/12/10 上午11:54

340 341文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深神」「風色」「風姿」「風致」「氣格」「骨格」「人格」「品」「品格」「氣派」「氣魄」等同義近義表達。其後，「風格」的品人功用逐漸擴大到品物。北宋宣和（1119-1125）年間由官方主持編撰、宮廷所藏繪畫、著錄著作《宣和畫譜》卷十二有：（三）李公年⋯⋯善畫山水，運筆立意，風格不下於前輩。這裏所言「風格」，已經從品人過渡到品畫。而接受現代語言學理念的漢語風格學研究，核心術語「風格」內涵外延區別於日常用語的「風格」概念，所言「風格」，用於「品文」。除做專題研究或歷時視角的比較，「風格」研究一般不會去關涉品人、品物日常用語意義的「風格」命題。歷史上最早將品文的「風格」概念引入語文學科，並自覺作為風格學、修辭學、文藝學、文章學的學科術語加以系統運用和研究，始於劉勰的《文心雕龍》。如《體性》篇專論文章風格和作家性情與個性的關係，並歸納出八種風格類型：「若總歸其途，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡」；《神思》篇有「若情數詭雜，體變遷貿」；《議對》篇有：應劭、傅咸、陸機三人的作品，「亦各有美，風格存焉」等。在我國傳統文論、詩話、文體論及 20世紀初的修辭學論著中，也經常用「體」「體性」「體式」「品」「味」「格」「氣」「神」「風骨」「趣向」等來表示「風格」概念，「體」為古代風格論最典型的概念術語。而「風格」此維度的界說也顯示了中西風格論接壤交融的立論根據與風格功能。第二組「風格即作品」的觀點有相當深廣的歷史淵源。此觀點強調了「風格」有以「作品」這類物質形式為存在方式的客觀性，有「風格」是通過作者等主觀因素使個體風格得以實現的主觀性。只不過這裏所言「作品」實指文學類型的成品，其指稱並不能覆蓋非文學成品的全部類型，如科技、公文、政論、新聞、廣告等成品。這種界定反映了對風格本質認識的局限性：（一）目前所言的學科類型是人為劃定的，即根據人們的認知水平所做的「工作分類」。古代文史哲不分家；隨着科學的進步，人文學科劃分出文、史、哲三個門類；現代精細化的研究使人文學科逐步分化出更多的下位類型。語言學分化出許多分支學科，大別為 1、研究語言結構、語義成分的學科，如：語音學、詞彙學、語義學、語法學等；2、研究語言運用的學科，如：修辭學、語用學、語體學、語言風格學、語篇語言學等。語言風格學作為一門語言運用「風格學」的五個下位理論範疇。「風格學」的研究對象是風格現象，是言語交際主體在題旨情景因素制導下運用民族語言所形成的言語氣氛和格調（李熙宗，2010：317）。而風格現象表現為語言單位在運用過程中形成的各種風格形態、風格表徵、內外制約因素、風格的結構類型及歷史演變等。為了更好地探索風格現象反映的語言結構規律，我們在考論「風格」概念意義流變的基礎上，比照上述學者五組關於風格客觀形態、主觀認知的描寫界說，擬通過對漢語風格表徵的考察體認，從五個風格範疇入手，考察風格發展歷史和現代認知所經歷的複雜認知過程。第一組概念界定中的「風格」指人和思想行為的整體風貌特徵。我們認為，此組界定中的「風格」術語有着「日常用語」的用途與意義。作為日常用語，「風格」指一種整體面貌、作風、風貌、形態，是各種特點的綜合體現，使人產生美的、集中的、強烈的感受，是美學範疇內的一種觀念形態，在社會文化生活中經常用於描摹人的整體風貌。如：（一）三人站在巴赫金面前，立時感到他身上的一種在生活苦難面前凜然而立的學人風格。（《巴赫金全集》第一卷，1998：5）（二）周遠全《福柯的風格》。（周遠全，合肥工業大學出版社，2011）「風格」的品人功能，索緒爾 1912年在《關於成立修辭學教研室的報告》〔張學曾譯，1992（3）〕中早有此認識：「『風格』（style）一詞使人產生關於人、個人以及個人表達方式的概念（如「風格就是人」等等）」。我國古代文論中更不乏此用法。特別是漢末魏晉之際，盛行以九品論人，「風格」一詞被廣泛運用。「風」指人的「風采」「風姿」「體貌」；「格」指人的「人格」「德行」等，「風」「格」合起來正好是對人之品貌，即人的風度、品格、氣度、氣魄等的總體評價。在這個意義上，「風格」由語言要素和語言表達手段傳達出的一種整體美學風貌，與人的品性、外貌特徵直接關聯，表現為對客觀世界的認識取向，反映為一種文化層次、心理狀態和言語表達者個人的審美情趣。東晉葛洪《抱朴子．行品》有：「士有行己高簡，風格峻峭」，即「士」為人行事作風嚴肅、硬朗；《晉書．庾亮傳》有：「風格峻整，動由禮節」，形容言行作風峻朗、高尚，且禮節周全。由於其時品評人物是士族政治生活和精神生活中的一件大事，以風格來品評人格極為常見，故用於這方面的詞語也比較豐富，除「風格」外，還有「體」「體性」「體式」「風骨」「風度」「風氣」「風采」「風蓮香海闊語重情深1209.indd 340-341 2020/12/10 上午11:54

342 343文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深風格論，無不具有文學風格論的傾向性。在蘇旋《語言風格與風格學論文選譯》（1960）中畢奧特羅夫斯基也坦言道：「許多語言學家都把言語風格看作是和某一文學體裁有關的全民共同語的變形。論到文學語言風格的時候，這種分類的原則就特別乾脆地被貫徹着。」（1960：2）存在決定意識！文學體裁的客觀存在決定了人們第一時間關注的對象是文學文體風格、作家作品風格。可推知，在一定語境中，自然會認同語言風格等同於文學風格。第三組關於「風格是一種言語行為」的觀點涉及言語風格形成的理論基點。其重大理論創獲是發掘出現代風格論結構主義語言學的理論淵源，揭示出風格具有個人屬性與社會屬性的本質特徵。索緒爾在《普通語言學教程》中首次區分「語言」與「言語」，確定「言語活動」的研究對象與範圍，成為現代風格論的理論源頭「言語活動的研究包含着兩部分：一部分是主要的，它以實質上是社會的、不依賴於個人的語言為研究對象，這種研究純粹是心理的；另一部分是次要的，它以言語活動的個人部分，即言語，其中包括發音為研究對象，它是心理、物理的」（1999：41）。索緒爾關於「言語活動」中「語言」的集體社會性、心理特徵和「言語」個人活動的生理、心理、物理屬性的學術思想，既是對靜態研究進入動態研究衍化路徑的準確描述，推動語言研究從語文學過渡到語言學，更是高名凱、程祥徽等一大批學者認為「風格是一種言語行為」觀點的理論源頭。可以說，以索緒爾的《普通語言學教程》為起點，延伸至蘇旋的《語言風格與風格學論文選譯》、高名凱的《語言風格學的內容與任務》、程祥徽的《語言風格學初探》等系列著述，形成了漢語風格論的理論傳承與創新發展的傳統。程祥徽等學者的風格研究注重中西融通，既堅守中國古代文論、古代風格論的傳統，又注重吸收國外的理論精髓。吸收索緒爾結構主義作為風格論的理論核心，還通過探源溯流，探析西方「風格論」形成與流變軌跡，把握研究發展方向，以調整漢語風格學的研究，如在《語言風格》（2002：8-9）中梳理出風格論的理論發展路徑：法國語言學家巴利繼承業師索緒爾的「言語」學說，出版《風格論》（1905）、《法國風格學概論》（1909）、《語言與生活》等專著，正式提出「風格論」。只因風格理論本身的張力不足，難與其時「純語言研究」一統天下的理論生態共榮，沒能形成強勢的影響。借助 1950年代中期前蘇聯開展的「風格學大討論」的東風，才得以回歸傳統、重振旗鼓、發展成為顯的學科，由於脫胎於與古代文論有千絲萬縷聯繫的古代修辭學、文章學，加之語言風格的觀念形成於古代，高頻度體現於古代文論之中，雖未與文學交叉形成新的學科，也不等同於「文學語言風格學」，但文論中遍佈的這種「文學痕跡」極大影響了人們對語言風格學本質特點的把握，形成了語言風格與文學風格認知邊界的模糊性。（二）客觀存在的文體體裁類型決定了人們對風格類型的主觀認知。研究風格發展史的規律，考察風格體裁的源流，必然會上溯到最早的文學體裁風格——詩歌風格和散文風格的源起。無論中西，詩歌、散文都是最早形成的體裁。公元前 335年前後，亞里士多德《修辭學》中就確立了「風格」這一核心術語，研究主要關注體裁風格——詩歌風格和散文風格（演講風格）。譯者羅念生在《導言》（1991：1-2）中介紹了詩歌、散文體裁的源起：「六世紀前，所有希臘文學作品，以及哲學論文、科學論文著作等，幾乎全都是用詩體寫成的。」而散文興起的原因有三：公元前六世紀，獨裁政府與民主政論提倡民間文藝，用散文體裁講故事，如伊索寓言大受歡迎，成為散文興起的第一個原因；前五世紀上半葉，希臘哲學家拋棄詩體，用散文著書立說，是散文興起的第二個原因；前五世紀中葉，民主政府成立，逐放的貴族需要了解訴訟知識，以在訴訟中取勝，修辭術興盛是散文興起的第三個原因。弗里德里希．尼采在《古修辭學描述》列舉諸多學者的相關論述也表明體裁與風格易產生等同關聯，如舉康德《判斷力的批判》第 203頁有「言語藝術是雄辯術和詩藝」的判斷（2001：4）；巴特在《風格及其意象》（1969年）中述其 1949年前後研究的關注點為文學語言，或者說是風格、獨特的個人言語方式，個體語言（2001：155）等。在中國，古代文體的發生與發展亦循此規律：詩歌先行，散文後興。體裁風格則指詩歌散文風格。禇斌傑在《中國古代文體概論》（1990：4）中介紹了關於原始詩歌對後世文學樣式的影響、《周易》中卦、爻辭作為散文萌芽形態和《尚書》文集中成篇散文的發展流變過程。這些研究，無不證明客觀存在決定主觀認知。一談風格，即聯繫到文學文體風格、作家作品風格；一談體裁風格，即聯繫到文學風格的基本類型——詩歌風格與散文風格。曹丕的《典論論文》最早提出八類文體的四種風格特徵至晉陸機的《文賦》、梁劉勰《文心雕龍》、唐司空圖《詩品》、宋陳騤《文則》、明徐師曾《文體明辨》等著述的蓮香海闊語重情深1209.indd 342-343 2020/12/10 上午11:54

344 345文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深表達手段的種種特點，既是風格形成的物質基礎，也是我們把握、說明語言風格的依據。」（2010：315）從風格的構成看，風格是經過選擇的語料由表現方法體現的語言形式的有機統一體。這種形式的有機統一，實質上是內容有機統一的外在表現。語言材料儘管有着風格的功能、色彩，但當其處於分散狀態時，是不能形成風格的。只有當它們根據內容的要求，通過選擇，使之集中、聯合起來，構成與內容相統一的獨特的表現形式時才形成了語言風格（2010：316）。第四組，風格是一種功能意義／語體色彩義／差別／着重／特徵這一組界定是對風格意義的功能闡釋，風格研究視角就是功能語義視角。格沃茲潔夫在《俄語風格學概論》中闡明了風格學研究的意義導向功能，認為風格學與語義學直接關聯：「風格學問題是從意義方面來考查語言現象的，所以研究風格學問題的重要性是由於意義（語義學）在語言現象中起着獨特的作用⋯⋯」（蘇旋，1960：145）基羅的界說，全面總結了風格概念所蘊含的語體色彩義、風格信息要素和差別特徵，提出貫穿整個學科兩大問題的「風格」定義，「第一，風格表達感情或態度，恰恰不表達思想。第二，定義中的『一種方式』意味着一個思想不止一種方式，表達方式不同而思想本身不變。」「人們可以有不同的說法表達同一個信息，說法的不同是風格的差別。」「風格是在語言所提供的可能性範圍內選擇語言特徵的結果」。（1994：19）關於功能意義，學界的認識可概括為兩種。一種描寫視角認為：功能意義是區別於概念意義、理性意義，在言語活動中產生的風格意義。高名凱《語言風格學的內容和任務》（1960）持此觀點，區分了不同於語言意義的、附加的風格色彩義：「組織成風格系統的既可以是基本系統身上附加的色彩，也可以是不存在於基本系統身上的特有的附加色彩」。葉蜚聲也認為語言意義是理性意義、概念意義，而風格意義則為附加意義：「每個語義單位都有實義（denotation）和意蘊（connotation）。實義是基本的或指稱的意義，意蘊則是間接的或比喻的意義。在風格的許多定義中，意蘊這個概念佔着中心的地位。因此有時把風格看成語言使用的意蘊平面，以區別於實義平面」。（1994：21）阿赫瑪諾娃也證明風格意義即為語體色彩義，因為「語言風格學探討語言單位的表達－評價－感情特徵的性質（特點）。」「總之，文學研究語句的表學，並在世界範圍內形成巨大影響力。漢語風格學也借此東風，由高名凱等學者通過譯介、研究等學科建設的努力得以創立。關於「風格」類型由風格方式方法所決定，學者們見解卓著：有認為「風格」是由個體言語行為抽象形成的整體；有認為風格類型由不同的方式策略決定；有認為風格是人類言語活動手段穩定（靜態）與變異（動態）的辯證統一體等。在這些論述中，風格通過語言手段的選擇而實現的觀點影響廣泛。葉蜚聲就認為：既然同一個信息可用一種以上的方法表達，表達者自然要在自己所掌握的手段中做出選擇。就是說，風格是從語言提供的多種可能（語言表達手段）中實際做出的選擇（1994：20）。關於「表達手段體系論」，葉蜚聲主要介紹了西方學者關於風格表達手段體系的功能作用，即：風格形成的主要方式路徑——同義選擇手段和這種選擇的結果——風格的外部表徵。我們認為這種觀點強調結構形式表徵，即強調語言風格的呈現須依託物質材料因素，強調風格是可以通過物化、標準化的描寫而具有高度辨識性的結構體。歐曼的觀點亦贊同同義手段選擇論：「風格這個概念是指紙上的詞可能不同，或者詞的排列可能不同，而實質並無相應的差別。另一個作者會用另一種方法來說同一回事。總之，寫作有說法的選擇，才能有風格這個概念。」（葉蜚聲，1994：19）尼采則從語言約定俗成的角度認同選擇論，表明語言生產與運用的個人與社會屬性：「通常稱為語言的，其實都是種比喻表達法。語言由個別言語藝術家創制出來，但由群眾集體的趣味做出抉擇，這一事實規定着語言。只有極少數的個人表出修辭手法（修辭格），其功效則在成為眾人的導引。」（2001：180）以「選擇論」為導向的表達手段體系綜合論曾在前蘇聯學者中流行。這種觀點我國學者的接受度也很高，方光燾就是最早接受此觀點的學者之一。他認為：風格⋯⋯是一定的世界觀表達手段的體系。這種界定的可接受性是因為概念揭示了言語風格形成的物質因素、物質基礎，有利於人們從具體可感的角度去理解語言風格。丁金國表述為語言風格是人們使用語言所形成的交際話語的內在本質的外顯形態（2000：26）。李熙宗明確指出語言材料與語言表達手段選擇形成語言風格之間的辯證統一關係：「一種語文格調的確定，對語言材料作這樣而不作那樣的選擇、安排，都是與一定的交際目的、任務，一定的交際環境密切相關，並受它們的制導的」。「由語言材料、表現方法形成的語言蓮香海闊語重情深1209.indd 344-345 2020/12/10 上午11:54

346 347文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深是一種高度抽象概括的定義，有哲學上的方法論意義，用來說明風格的一種生成路徑和表現特徵是恰當的。我們注意到，在葉蜚聲所舉西方學者的風格觀中，沒有源自同時期前蘇聯學界，漢語學界理解運用得比較透徹的「言語格調氣氛說」，即風格功能表徵說。「風格」即語言運用所形成的總體格調和言語氣氛說由漢語風格學的倡導者高名凱在《普通語言學》（增訂本）（新知識出版社，1957）中提出，1963年的《語言論》（科學出版社）中又進行修改，界定為：「語言中的風格就是語言在不同的交際場合中被人們運用來進行適應這交際場合，達到某一交際目的時所產生的言語氣氛和言語格調」。胡裕樹《現代漢語》（修訂本）（1981）在此基礎上定義到：「語言風格是指由於交際環境、交際目的的不同，選用一些適應於該情境和目的的語言手段所形成的某種氣氛和格調」。由於兩位學者的學術威望和這個定義最接近語言風格概念的本質，故得到廣泛運用，成為影響最大的一種界說。漢語學界很多學者也是此界說的接受者、完善者、推廣者。高名凱的得意門生程祥徽就是「言語格調氣氛說」堅定的提倡者。他從索緒爾的言語觀出發，借鑒前蘇聯學者的「風格論」，在其系列風格學著述中多角度解讀「風格」概念。他強調「風格學」作為語言學的一個部門，側重於研究交際者在具體運用語言時受到不同的交際場合和不同的交際目的的制約而構成的特殊的言語氣氛。（程祥徽，1994：24）綜上所述，我們認為「語言風格」包含兩方面的內容：一是客觀地存在於語言當中，由物質材料體現出來的語言格調和氣氛；二是人們對這種語言格調氣氛的主觀體認和感知。由於「言語格調氣氛論」包括了客觀材料與主觀認知兩方面的要素，具備一定的科學理據性，因此在林林總總的風格論中擁有的很高的認可度、影響力和理論闡釋力。從上述五組風格理論的闡釋不難看出，雖然「風格」的內涵意義複雜多維，外延範圍也難以確定，但學者們根據不同的學科背景、借鑒不同的理論方法通過經驗性的觀察進行歸納分析，通過一定的科學數據進行一般性的理論假設和對風格形態的多維體認，也逐漸接近風格的本質特徵。但由於客觀存在與主觀體認和感知之間，從時間緯度有着由淺而深、片面而全面、粗疏而細緻、平面而立體、部分而整體、特殊而一般等認知發展過程，因此表現出對「風格」概念多元化解讀，研究方法複雜多維，語言風格理論範疇不夠豐富且有交層和深層結構的各種語言的層面。風格學則在『基本』意義之外，研究語句在意蘊方面的差別」。只不過這裏的「實義」Denotation概念我們主要理解為meaning，即意義、含義、意圖和 substance，即主旨、要旨；實質、本質。而「意蘊」Connotation，我們在內涵、含蓄、指示、隱含意義的基礎上主要理解為語體色彩意義、情感態度意義和審美意義。（1994：21）另一種描寫視角認為：功能意義指選擇運用風格手段、適應題旨情景形成的包括「差別」「着重」在內的風格形態、語義表徵。此觀點與陳望道先生「修辭以適應題旨情景為第一義」（1997：11）有理論上的融通性，可通過風格手段功能選擇的「差別」使意義得以實現。正如葉蜚聲所言：風格的實質是差別，而差別必須通過比較才能加以分析，做出描寫（1994：20）。索羅金在《關於風格學的基本概念問題》中也強調風格形成所必須依託的表達手段特點體系及與社會語境的適應性，「語言的風格就是在語義上具有封閉性，在表達上受到限制，但可以調協組織的表達手段的體系，這個體系是和某種體裁或寫作、某種社會活動的範圍（比如，公文的風格，文牘的風格，電報的風格等）社會不同成員或不同階層之間的某種語言方面的特點相適應的」（1960：22）。第五組「風格產生於偏離常規的變異」的觀點在歐美流佈甚廣。許力生的《文體風格的現代透視》對偏離文體觀進行了梳理，認為：萊文認為變異觀源起於亞里士多德的《詩學》；巴依把單純表示理性概念的中性語言視為常規，把能產生情感效果或帶有特定社會色彩的表現手段視為變異；斯皮澤從心理角度推出偏離常規的表達風格；布拉格學派把偏離的語言描述為「前景化」或「非自動化」，認為「前景化」是文學語言（特別是詩歌語言）區別於日常語言最基本的特徵。（2006：58-60）。綜而言之，俄國形式主義和布拉格學派的學者的研究豐富和完善了「風格產生於常規的偏離」的觀點，形成了一套較完整的分析模式和方法，也為我國風格理論的建設鋪設了一條分析路徑。葉蜚聲等學者沿此理論維度，認為「語言還可以因使用場合的不同而表現出不同的變異。同一個人在不同的場合對不同的對象講話往往有不同的特點。⋯⋯這類變異叫做語言的風格變異」。王希傑認為風格就是對零度形式的一種偏離，「所謂語言風格，指的便是語言材料的風格」「研究語言的風格功能的辦法是，假設有零度的不帶任何風格色彩的語言材料是存在的，然後尋求這一零度的中性風格的語言材料的各種各樣的偏離的變異的形式」（1994：111）應該說變異觀蓮香海闊語重情深1209.indd 346-347 2020/12/10 上午11:54

348 349文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深因為只有從哲學的高度，才能對風格的繼承與發展、傳統與現代、現象與本質、內容與形式、靜態與動態、主觀與客觀、共性與個性這樣一些兩兩相對的範疇內容做出科學的說明。考察澳門語言學人的研究，以程祥徽為代表的漢語風格學研究有多個維度貫穿着哲學方法論意識。如程祥徽用一般和個別的哲學理念解讀索緒爾關於語言和言語的關係問題，在《風格的要義與切分》中指出，「語言是一般，是一個供交際者採用的材料庫，是一個具有民族特點的體系；言語是說話的行為和說話行為所產生的話語，行為和說出的話語都是具體的、個別的，與言語發生關係的是說話的環境、內容和目的，或者說是交際的場合和話題。」並因此得出結論：分析語言風格要注重交際場合的特定性與語言運用的具體性。（程祥徽，1994：23-24）程祥徽還運用對立與統一、物質與運動（靜態與動態）的辯證統一關係來解釋「語言「與「語言運用」的關係，他認為「語言具體運用」的特點和「語言材料本身」的特點是既對立又統一的，應該運用這種辯證關係解釋處於備用狀態語言材料的民族語言與其他處於使用狀態的語言風格（個人風格、語體風格等）之間的關係。（1994：26-27）可以說，在哲學上兩兩相對的辯證關係中，程祥徽對「靜態」與「動態」這一對關係的討論也非常富於啟迪：「語言可劃分為靜態語言和動態語言⋯⋯靜態語言指尚未被具體使用時的語言，即在未被具體使用時，語言的要素已經儲存着，供使用者隨時選用。動態語言指語言要素正在被運用以及運用的結果。⋯⋯研究語言使用與交際環境、交際內容的關係的學科叫做語言風格學。」（2013：487）而且從 1979年始的《漢語風格論》至 2015年的《現代漢語》，靜態與動態辯證統一的理論意識貫穿研究的始終，並數次通過辯證思維闡釋語言與言語相輔相成的關係，指出語言的靜態只不過是其動態中或運動狀態的一個特殊事例，語言風格不是語言體系自身的狀態，即不是靜態的語言現象，而是動態的言語現象。我們認為，這種區分是關於語言結構語義研究與語言運用研究的精闢之論，因為語言風格學研究的不是語言自身，即不是研究語音、詞彙、語法單位的結構、語義的發生發展變化規律等，而是研究語言單位在運用過程中形成的各種風格要素、風格形態、風格表徵；研究風格形成的內外制約因素；研究風格的結構類型及歷史演變等等。從功能角度看，風格研究本質上就是研究言語叉現象等過程特徵。呂叔湘 1980年 10月在中國語言學會成立大會上的報告《把我國語言科學推向前進》預期「語文教學的進一步發展就要走上修辭學、風格學的道路」，既充分說明風格學研究是語言學科體系建設的歷史必然，也預示了風格理論完善需付出的努力和所面臨的困境。三、「風格學」生成與發展的方法論維度一門成熟的學科，除具有學科本體的系統基本概念範疇理論以外，還必須有自己的方法論。方法論是一般科學方法及個別學科方法的學說，是研究過程中的哲學，反映為哲學方法論和思維方式，是語言研究展開須遵循的基本原則和綱領。語言研究把握了科學的方法，對語言事實的描寫解釋就可以揭示出語言的本質。語言風格學也有自己的方法論。程祥徽認為「中國的風格學家深受兩大影響：「一是索緒爾『語言與言語』的理論，二是唯物辯證法的對立統一學說，而且將這兩者融成一體，形成中國式的思想方法論，用以觀察語言現象，其中包括言語現象、風格現象。」（1994：28）風格學的發展確實是印證了「語言與言語」對立統一理念，遵循了「用法」至上這樣一種功能導向。林興仁《風格實驗法是語言風格學的研究方法》中關於風格方法論的論述頗有見地，他認為：語言風格學的方法論有三個層次：第一層，哲學方法論，須從哲學的高度看待語言風格問題。如客觀存在的語言風格現象是第一性的，而我們的研究是主觀對客觀存在的反映，不能本末倒置。第二層，範疇論，指從範疇的角度認識客觀事物的方法論。因要真正認識風格現象，就必須把握、研究它的一切方面，一切聯繫和中介。而風格範疇正是幫助我們認識和掌握風格現象的網絡系統。第三層，具體分析方法。由研究對象、內容和目的所決定。語言風格學的具體研究方法主要有比較法、歸納法、演繹法、描寫法、概率統計法等。（1994：40-41）這就是說，風格研究的總原則是從風格範疇入手，以哲學的方法為指導展開具體分析。3.1 第一層哲學方法論哲學理論是一切學科的認識論和方法論的基礎，自然也是風格論的基礎。蓮香海闊語重情深1209.indd 348-349 2020/12/10 上午11:54

350 351文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深「文體集合」理論，在《文體與語體分類的關係》（1994：161-170）、《是是非非——有關語體學與傳統文體論關係問題的再思考》（2000：15-17）中闡釋了文體與語體的直接結構關聯及與風格的間接關係意義，構擬了語體的生成及系統的層級關係：「無數在格式類型上相同的具體語言作品共同隸屬於一定的文體；而某些交際功能相同的文體集合成整體形成『文體集合』；『文體集合』所具有的語言特點的綜合體系，即語體」。（1994：166）我們在《文體與語體關係的思考》（2000（3））中從文體系統的層級性出發，解讀了李熙宗的「文體集合」理論。我們發現文本、文體、語體系統之間表現出如下關係：文本與文體、文體與語體之間存在着直接的類屬關係、前提關係。而文本與語體之間只有間接關係。文本與語體發生聯繫，必須通過文體這個中介環節，任何超越，都會破壞二者之間的有機聯繫。文體是語體存在不可或缺的物質條件，因為語體只是對於文體的抽象，語體的功用只能通過文體來具象化、條理化。離開文體，語體即成了無本之木、無源之水。文體對語體是一種決定關係，語體對文體則為一種反映關係。在文體系統的基礎上，語體系統相應生成。只不過與語體相對應的不是文體個體，而是「文體集合」整體。文體集合首先對文本內容和形式進行一度抽象，然後語體再對文體集合形式上的語言特點進行二度抽象。所以文體與語體是先在相同的交際目的、任務、領域的功能界面上發生聯繫，然後再在語言特點界面上發生聯繫。交際功能和語言特點都是文體與語體發生聯繫的前提和依據。「文體系統」關係與層級圖示如下：文體系統A B C A1 A2 A3⋯⋯ a .b .c⋯⋯ AB BC CD⋯⋯圖中「A、B、C」均為文體集合，「A1 A2 A3⋯⋯、a .b .c⋯⋯、AB BC CD⋯⋯」等下位文體可能是文體集合，也可能是文本個體。文本個體按相同的交際目的、任務、領域歸納成類，在語言特點上表現為系列的相似性。文體功能表達的效應問題。沒有語言運用，就沒有語言風格可言。3.2 第二層範疇論「範疇」指人類思維對客觀事物基本特性和本質聯繫的概括反映。「範疇論」是從範疇的角度來認識客觀事物。由於風格是具有普遍範疇特徵的概念，學科方法論因此在範疇層面展開。從範疇方法論視角，方法論可具化為學科範式，即學科共同體進行科學研究所遵循的研究模式和框架。林興仁認為，從風格範疇的內部看，語言風格與全民語言材料、風格要素、風格手段、交際環境、範圍、目的、對象、任務等要素相聯繫；從風格範疇的外部看，語言風格學又與哲學、心理學、邏輯學、文化學、美學、文學、社會語言學等學科密切相關。無論內部還是外部，風格都表現為一個範疇、一個系統。所以要考察風格，只有從範疇的、網絡系統的角度去切入，才能避免片面孤立的毛病，準確呈現語言風格的全貌（1994：41）。風格範疇系統包括多種範疇類型，下面僅選取典型的功能範疇加以討論。（一）文體範疇與語體範疇文體範疇（體裁範疇）與語體範疇一直存有糾葛，也一直影響着學者們對風格學研究對象、範圍、目標任務的認知分析。程祥徽在《傳統與現代聯姻——語體與文體之辨》中從功能視角討論了文體與體裁、文體與語體、文體與風格的對應關係：「用風格學的術語說，文體是體裁的分類，語體是功能的分類」。「文體發展的歷史顯示，文體形成的早期『體裁』是功能的載體，往後體裁與功能脫鉤，甚至完全脫離關係。」「文體」與「語體」間這種由功能決定的關係表現為在文體產生的初期，文體順應功能的需求產生，也因負載功能的作用消失而消失。「在學科分工愈來愈精密的今天，將『體裁』與『功能』的研究分別對待，實在是學科分工的必要，語言風格學正是據此而用「文體」專指文章的格式或式樣，而用「語體」專指言語氣氛或類型」（程祥徽、林佐瀚，2000：9-10）。此論用「體裁」原則，把「文體」從「文體、語體、風格」糾葛不清的混沌語義狀態中抽取出來，歸屬到其本來的「文章學」「文體學」中去；用「功能」原則，明確了「語體」「語體風格」的「語體學」「風格學」學科屬性。對程祥徽的這種理論推導給予充分理據性的還有李熙宗的研究，他創立蓮香海闊語重情深1209.indd 350-351 2020/12/10 上午11:54

352 353文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深顯的關注，使後世語言風格的研究領域總是與文學風格的研究領域為鄰，有時甚至合而為一。2. 現代語言學、西方文體論研究理念的引入打破了傳統風格學研究的局限性。從研究範圍看，現代意義上的風格研究，除了文學語言風格研究，還拓展到了公文、政論、科學語言風格以及新聞、法律、廣告語言等下位類型的風格研究。而這些內容的考察，過去是包容在政治學、社會學、文體學、文章學、美學等學科的審讀考論之中的。從性質上看，學者們以功能為據，而且「語體就是風格的功能類型」的意識逐漸清晰。深刻認識到這種學理變化的學者也依據功能原則相繼發表了他們的卓見。如 A.張德明：語體是屬語言風格學範疇的科學術語，是語言的「功能風格」，也就是由於語言運用的交際功能不同所形成的風格體系； B.李熙宗認為「文體是文章的功能類別，語體是以交際功能為依據確立的風格類型。」（1994：277）C.程祥徽等：語體，即功能風格，屬言語的範圍，是語言的功能變體。（程祥徽等，2002：84-86）;「傳統的文體風格論按體裁原則給風格分類，而現代風格學按語言的功能原則給風格分類，並說明在很多情況下，風格與體裁並不對等」（1985：32）。這些界定高屋建瓴，廓清了「語體」與「風格」關係中一直存在糾葛的概念涵義。我們接受這種觀點，因為在這種理念的風格概念體系中，「風格」與「語體」是上下位概念：風格體系作為一個功能結構體，「風格」是系統結構的頂層設計，「語體風格」與「表現風格」「流派風格」「時代風格」「地域風格」「民族風格」「個人風格」按照「語言特點體系綜合形成的格調氣氛」功能原則一起構成風格的下位類型體系。「語體風格」作為風格體系中功能原則的典型又叫「功能風格」類型，具體指由於語言運用的交際領域、目的、任務等交際功能不同所產生的一系列特點表現出來的風格體系，是各類語體在語言要素和修辭手段方面形成的系統的、有規律的差異和分化，作為各種風格的基礎，在下位風格系統中處於核心地位。如果說這種分類屬一種工作分類，各屬種間的風格現象仍有交叉，我們也可以從不同的維度重新分類。按照交際功能原則，「語體風格」及下位類型是「語言風格」結構整體豎着切分出來的類型，第一層可分為口語語體風格、集合把文本從個別抽象為一般，是體現着文本從內容到形式綜合而成的整體。而領域相同、處在文體系統同一層面的「文體集合」跟語體之間存在着一對一或一對多的對應關係。總而言之，從系統、層級、關係出發，「文體集合」理論以語體客觀存在的層級性為依據，理順了文體體系與語體體系之間錯綜複雜的意義對應關係。（二）語體範疇與風格範疇畢奧特羅夫斯基的《論風格學的幾個範疇》明確表示：「言語風格是建立在語言功能的變形和形式的相互影響的基礎之上的；所以，功能原則應該是劃分風格的基本原則（1960：9），風格就是語言的功能變體。這種觀點應該是前蘇聯時期和上世紀後半葉漢語學界語體風格觀的集中反映。討論語體範疇與風格範疇的關係，有兩方面的認知因素不得不涉及，一是古代文體論認知的影響，一是現代語言學、西方文體論研究理念的衝擊。1. 在我國傳統文論、詩話、文體論及 20世紀初的修辭學論著中，經常用「體」「體性」「體式」「品」「味」「格」「趣向」等來表示「風格」概念。而「體」是最為典型的「風格」概念術語。如劉勰《文心雕龍．體性》篇作為風格理論的主幹，就專門論述了作為風格形成主觀因素的創作個性。〈體性〉篇開篇就說「夫情動而言形，理發而文現，蓋沿隱以至顯，因內而符外者。然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，並情性所鑠（閃爍），陶染所凝。是以筆區雲譎，文苑波詭者矣」。劉勰還將作家創作個性歸納為：才、氣、學、習四要素；並把語言風格推衍為八類：「若總其歸途，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡」。在〈定勢〉篇中劉勰討論了體裁與風格形成的關係，主觀因素角度，認為作家的創作個性終究會在作品中表現出來，形成一種獨有的風格；客觀因素方面，認為作品的體裁規定了結構的類型，從體裁出發，要求作家必須順應它的特定體裁風格類型。〈明詩〉篇也討論了體裁風格對作家創作的作用力。〈議對〉篇和〈誇飾〉篇則專門討論了作家不同創作個性形成作品風格的差異。〈時序〉篇特別強調了時代風格對作家個人風格形成的制約作用。〈通變〉篇討論了文學風格穩定性與多樣性的辯證關係。不一而足，《文心雕龍》作為古代風格論的集大成者，其研究所涉論題的廣泛性和文學風格的研究導向給後世的風格學帶來了相當程度的規定性，特別是文學風格的研究對象和研究方法傾向明蓮香海闊語重情深1209.indd 352-353 2020/12/10 上午11:54

354 355文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深法的運用，是對傳統體悟式研究方法的重大突破，是風格研究現代化的具體體現。程祥徽早在 1970、1980年代就採用了具有現代意識的分析方法，主要選取三種方法來描寫與解釋風格現象，並交代了分析所採用的切入角度：統計法——感受、理解、描寫；歸納法——從作品歸納風格特點；比較法——從比較看風格系統的一致性。今天看來仍然是有解釋力的方法。在這三種研究方法中，比較方法是運用得最有體會、最有創新理論價值的方法。這是因為找到一個非常典型的、適於比較並得出合理解釋的例子：《鼓書藝人》是老舍 1940年代末在美國用中文寫成的小說，當時即有英文譯本在紐約出版。因中文原稿遺失，再由譯者馬小彌根據英文版本翻譯成中文。儘管馬小彌是老舍摯友的女兒，幼時曾與老舍訪問過作品主人公的原型富少舫，也重溫老舍的作品，走訪一些老藝人，研究有關老舍語言特點和思想作風的評論，但文本經中譯英、英譯中倒兩次手，已經很難保持老舍原汁原味的語言風格。譯者馬小彌慨嘆道：「儘管作了最大努力，伯伯那種幽默雋永的筆調，簡煉質樸的風格和濃郁的北京風土氣息，我學不來，無法再現。」因此，譯文中不全像老舍獨特的風格形態——「全是地道的北京話」，而出現了譯者曾經居住過的四川和上海的方言。程祥徽通過分析語碼轉換過程中老舍語言風格的流失，總結比較方法探析風格的方法論意義：「指出作家語言的獨特之處，同時指出那些不屬作家風格系統的地方，就能夠在風格的比較之中顯示一個作家的語言光芒」。即作家語言風格的光芒就閃耀在風格的異質特徵處。四、語言風格的衍化路徑從歷時角度，以風格類型的表徵為對象，以語言風格探索的哲學理念、功能範疇、研究方法為據，我們簡要梳理了中西方風格學流派的學理淵源，考察了 1980年代以來匯聚於澳門學術時空中風格研究學術共同體的豐碩成果，力圖通過學理的追根溯源和歷時風格研究的扼要回顧，對中西語言學傳統和現代語言學視野中的風格功能學說和衍化路徑有一新視角的認知，以點示面，展示語言風格學發展的基本理論輪廓及延伸方向。書面語體風格，都可以作下位切分；書面語體風格又可分：文藝、政論、科技、公文等下位書面語體風格⋯⋯；根據語言表現特徵、流派、時代、地域、民族、主觀個體等分類原則，我們又可以在「語言風格」結構整體的不同層面上橫着切分出來不同的下位風格類型。總之，切分原則不同，劃分的類型亦不同。一切以交際功能，即社會交際的需求為要為重。在風格研究史上，依據功能原則劃分類型，並以此為基礎展開各類研究的範疇論認可度最高，執行力最強，因此，「風格」也經常與「語體風格」相提並論。但毋庸置疑，在結構主義作為語言學主要的理論導向、分析功能的研究領域中，形成與堅守這種有科學理據性的認識也相當不易。3.3 第三層具體方法一門學科要成為真正意義上的科學必須具備的條件為：1. 有客觀的研究對象；2. 有系統的學科理論（包括一整套概念體系和相互關聯的範疇體系）；3. 有屬學科自身的研究方法。第一、第二的兩個條件如前所述；第三個條件中具體可操作的方法是學科展開研究的重要基礎，屬學科自身的研究方法。不同於語法學的研究，風格學的研究方法注重語言的變異性、個體性、特殊性，而語法學的研究則注重語言的規範性、整體性、普遍性。除了林興仁所列的、傾向性的歸納、比較、演繹、描寫、概率統計法等，風格學的研究方法還有實證性研究、規範性研究、定量研究、定性研究等方法。開展實證性研究就是通過對研究對象大量的觀察、實驗和調查，獲取客觀材料，從個別到一般，歸納出事物的本質屬性和發展規律的一種研究方法。開展規範性研究、定性定量研究是因為風格學也研究形式結構、信息結構、關係結構等，也要借鑒結構語義、功能規範性的研究方法，從理論出發去看待一個事物應該是怎麼樣的，即要運用為獲取研究對象的數據信息而採取的手段和途徑，包括解釋概念、命題、做理論假設、收集分析語料、進行邏輯推導、引出結論的標準和原則規律等。20世紀以前的風格學研究方法多是以研究者自我體驗、感悟為基礎進行的描寫。這是由於長期以來民族思維模式和文化傳統的制約，對風格的研究，一直是以「只能意會，不能言傳」作為重要的命題和方法論原則，傾向運用體悟式的研究方法，即一種直覺感受、審視、理解的審美方法。而上述科學方蓮香海闊語重情深1209.indd 354-355 2020/12/10 上午11:54

356 357文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深在上述風格論認知的基礎上，我們考察了澳門學術共同體關於漢語風格學的系列研究，推導漢語風格學以高名凱創立的風格學作為理論先導的關係，再上溯與索緒爾「言語」學說和前蘇聯風格學的理論淵源關係。我們發現，程祥徽等學者的風格研究既是在接受現代語言學理論意識的基礎上實現了重大突破和創新發展，又是對漢語風格學研究傳統的堅守，以一種他山之石可以攻玉的兼容對語言風格學學科建設做出了理論貢獻。從學科奠基理論的角度，我們在《漢語風格學奠基作考論》（2013）中考察了風格研究的開端作、奠基作，並總結道：宮廷璋《修辭學舉例．風格篇》（1933）、高名凱《語言風格學的內容與任務》（1960）、程祥徽《語言風格學初探》（1985）三種研究作為學科經典，在推動漢語風格學的創立和發展方面共同顯示了理論基石的重大建設功能作用。而且這些研究至今仍然代表着漢語風格學主流的理論認知與學術傳統。今天再來審視，這些研究仍然理論框架合理、結構主線貫穿始終、功能主義的特色鮮明，其所運用的研究方法在建構理論之初即超越了傳統風格論體悟式感知風格形態的簡單描寫，將語言結構視為風格功能表現的一個方面，通過經驗性、實證性和科學思辨的方法，考證風格功能存在和演變的依據，並以此為基礎發展出馬丁內所概括的語言交際功能、表達功能、推理功能和美學功能（杜道流，2008：162-163）。回顧澳門語言學會成立 25年來的學術發展史，我們首先關注澳門現代漢語風格研究的代表性學者——程祥徽個體；順序而為，進入澳門時空，關注跨時空匯聚至澳門的學術共同體——兩岸四地風格研究的學者群體。研讀學者個體、群體的研究成果和相關文獻，思維被引領進入古今中西視域。梳理學者們執不同研究理念與方法建構的理論模式，領會學者們古今傳承、學貫中西的智識判定，發現了一條或顯或隱、始終圍繞功能主線的學科發展路徑：從體裁風格（文體風格）到功能風格（語體風格）的功能衍化路徑，而且也是漢語風格學的學科生態演化路徑。儘管風格研究本質上就是一種功能語義研究，「言語氣氛和言語格調說」即是風格功能語義的表徵，但此理論主張少有學者旗幟鮮明地提出、準確地解說界定其範疇。而我們欣喜地看到，在澳門學術共同體的風格史考論中、概念的辨析界定中、研究範疇的確立中、例證的比較分析中，可以看到科學理念在逐漸增強、功能語義意識在逐漸清晰。而且以程祥徽的個體成果做發散考察，去關聯風格研究跨時空學術共同體的群體成果，不審視語言風格的歷史發展，我們歸結出一條可考的認知路徑，無論是客觀存在的風格現象還是主觀認知的風格理論，都遵循着從體裁風格（文體風格）向功能風格（語體風格）衍化的路徑。許力生（2006）整理出西方風格論發展的路徑，認為風格論主要的理論來源為：索緒爾的結構主義語言學→俄國形式主義→布拉格學派。通過文獻閱讀，我們認為除了這些現代風格論的理論來源，還應該加上傳統文體論、修辭論這一主要來源，因為西方風格論的發展如此，漢語風格論的發展更為典型。中國古代文體論、風格論以體裁風格論和作家作品風格論為代表，西方古代修辭論、風格論則以柏拉圖、亞里士多德論辯、演講風格論為主要來源。因為風格學史上，理論建構多從最初的文章體裁入手，先確立詩歌、散文兩大體裁風格範疇，然後考察各類文體、語體下位範疇的體裁風格（文體風格）、功能風格（語體風格）表徵。這種體裁先行的研究路徑是由文體與語體、語體與風格之間客觀生成的歷史線索和從體裁（文體）到功能（語體）主觀認知的思維軌跡決定的。只不過因各流派的目標任務、理論原則、策略方法不同對風格形態的認知有所側重。中國傳統風格論從曹丕《典論論文》、劉勰《文心雕龍》至陳望道《修辭學發凡》，一路注重考論文學體裁、語體風格範疇的表徵。至現代風格論，才系統推出非文學語體風格範疇的相應類型。古希臘羅馬風格論自柏拉圖、亞里士多德以下，專注於源自散文體裁的演講、論辯風格的明晰、正確、生動與適合的說服力。在歐美，現代理念的演講、論辯風格研究目前仍然興盛，學術傳統得以傳承。布拉格學派、倫敦學派、法國文本理論的理論淵源則可概括為探索同質性與異質性的對立統一，討論常規的變異、零度的偏離形成的風格表徵。無論是描述風格現象，解釋風格語言單位變異幅度和偏離規律，這種研究始終以功能作為基本的依據，已經成為今天風格學研究的一種重要維度。前蘇聯的風格學最講求結構形式的功能語義分析，20世紀中葉已經發展成為一門顯學，其理論淵源可追溯至索緒爾「語言」和「言語」的區分。1953至 1955年展開的「語言風格與風格學」大討論明確了風格學的內容、對象和任務，並通過區分語言學風格與文學風格、客觀風格與主觀風格、分析風格與功能風格，明確了範疇的對立統一和在交際活動機制中言語功能的關鍵作用，於此建構俄語風格學的理論體系，形成俄羅斯語言學在世界範圍內獨具影響力的研究傳統，在 1950、1960年代更是直接影響了漢語風格體系的創立。蓮香海闊語重情深1209.indd 356-357 2020/12/10 上午11:54

358 359文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深25. 葉蜚聲（1994）：〈話說風格〉，載程祥徽、黎運漢主編：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。26. 姚小平（2011）：《西方語言學史》，北京：外語教學與研究出版社。27. 袁暉（1994）：〈試論漢語的民族風格〉，載程祥徽、黎運漢主編：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。28. 鄭遠漢（1998）：《言語風格論》，湖北：湖北教育出版社。29. 張德明（1989）：《語言風格學》，長春：東北師大出版社。30. 祝克懿（2000）：〈文體與語體關係的思考〉，載《修辭學習》第 3期。31. 祝克懿主編（2010）：〈掇沉珠集．李熙宗卷〉，載《復旦大學中文系教授榮休紀念文叢》，上海：復旦大學出版社。32. 祝克懿（2013）：〈漢語風格學奠基作考論〉，載陳曦、朱壽桐主編：《語林嚶鳴集》，香港：和平圖書有限公司；又載於陳光磊、陳振新主編：《陳望道誕辰 120週年紀念文集》，上海：復旦大學出版社。33. 祝克懿（2014）：〈文本解讀範式探析〉，載《當代修辭學》第 5 期。譯著1. [蘇 ]巴赫金（1998）：《巴赫金全集》第 1卷，石家莊：河北教育出版社。2. [蘇 ]畢奧特羅夫斯基（1960）：〈風格學的幾個範疇〉，載《語言風格與風格學論文選譯》，北京：科學出版社。3. [德 ]弗里德里希．尼采（2001）：《古修辭學描述》，屠友祥譯，上海：上海人民出版社。4. [瑞士 ]索緒爾（1992）：〈關於成立修辭學教研室的報告〉，載張學曾譯、伍鐵平校：《修辭學習》第3期。5. [瑞士 ]索緒爾（1999）：《普通語言學教程》，高名凱譯，北京：商務印書館。6. 蘇旋等編譯（1960）：《語言風格與風格學論文選譯》，北京：科學出版社。7. [蘇 ]索羅金（1960）：〈關於風格學的基本概念問題〉，載蘇旋等譯：《語言風格與風格學論文選譯》，北京：科學出版社。8. [美 ]托馬斯．庫恩（2003）：《科學革命的結構》，金吾倫、胡新和譯，北京：北京大學出版社。9. [蘇 ]維諾格拉夫斯基（1960）：〈風格學問題討論的總結〉，載蘇旋等譯：《語言風格與風格學論文選譯》，北京：科學出版社。10. [古希臘 ]亞里士多德（1991）：《修辭學》，羅念生譯，北京：三聯書店。難發現無論是研究理念還是實踐，形式還是內容，澳門的風格研究至今仍然代表着漢語風格研究主流的理論認知與學術傳統，既繼承傳統文論、風格論的精髓，堅守漢語風格學的研究傳統，又在相當程度上切合了當下國內外語言研究的大勢——功能主義研究傾向，在澳門學術時空中順利實現了理論合流。參考文獻1. 陳望道（1997）：《修辭學發凡》，上海：上海教育出版社。2. 程祥徽（1979）：〈漢語風格論〉，載《青海大學學報》第 1期。3. 程祥徽（1983）：《老舍作品的語言風格》，香港大學碩士學位論文。4. 程祥徽（1985）：《語言風格學初探》，香港：三聯書店（香港）有限公司。5. 程祥徽、黎運漢（1994）：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。6. 程祥徽、林佐瀚（2000）：《語體與文體》，澳門：澳門語言學會、澳門寫作學會。7. 程祥徽（2000）：〈傳統與現代聯姻——語體與文體之辨〉，載《語體與文體》，澳門語言學會、澳門：澳門寫作學會。8. 程祥徽、鄧駿傑、張劍樺（2000）：《語言風格學》，王德春主編「語義－語用－修辭」叢書，南寧：廣西教育出版社。9. 程祥徽、鄧駿傑、張劍樺（2002）：《語言風格》，香港：三聯書店（香港）有限公司。10. 程祥徽、田小琳（1989）：《現代漢語》，香港：三聯書店（香港）有限公司。11. 禇斌傑（1990）：《中國古代文體概論》，北京：北京大學出版社。12. 杜道流（2008）：《西方語言學史概要》，北京：北京交通大學出版社。13. 方光燾（1963）：《語言和言語問題討論集》，上海：上海教育出版社。14. 高名凱（1960）：〈語言風格學的內容與任務〉，載《語言學論叢》第 4輯，上海：上海教育出版社。15. 宮廷璋（1933）：《修辭學舉例．風格篇》，北京：北平中國學院國學系。16. 胡裕樹、李熙宗（1990）：〈40年來的修辭學研究〉，載《語文建設》第 1期。17. 黎運漢（1990）：《漢語風格探索》，北京：商務印書館。18. 李熙宗（1988）：《修辭新論．語言風格》，宗廷虎等編，上海：上海教育出版社。19. 李熙宗（1994）：〈文體與語體分類的關係〉，載程祥徽、黎運漢主編：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。20. 李熙宗（2000）：〈是是非非——有關語體學與傳統文體論關係問題的再思考〉，載《語體與文體》，澳門：澳門語言學會、澳門寫作學會。21. 林興仁（1994）：〈風格實驗法是風格學研究的基本方法〉，載程祥徽、黎運漢主編：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。22. 王希傑（1994）：〈語言風格和民族文化〉，載程祥徽、黎運漢主編：《語言風格論集》，南京：南京大學出版社。23. 王運熙、周鋒（1998）：《文心雕龍譯注》，上海：上海古籍出版社。24. 許力生（2006）：《文體風格的現代透視》，上海：浙江大學出版社。蓮香海闊語重情深1209.indd 358-359 2020/12/10 上午11:54

360 361文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深《澳門日報》「藝海」版塊中粵方言動詞與對應普通話動詞同／近義詞的對比研究A Comparative Study on the Synonyms of Verbs in Cantonese and Corresponding Mandarin in “Yihai (藝海)” Section of Macao Daily News 陳冬曉魏慧萍澳門科技大學國際學院澳門科技大學國際學院一、研究問題和語料來源當前粵港澳灣區的融合趨勢為灣區各城市的語言環境和語言使用帶來了一些新的變化和發展契機。語言理解在灣區民心互通、社會經濟文化交往中有着十分重要的作用。澳門作為多元語言文化融合之城，其主流書面媒體的詞彙運用及其社會因素值得觀察和研究。《澳門日報》是目前澳門信息量最多、發行量最大的報紙，在澳門、香港和中國內地都有流通，且在部分東南亞國家亦有發行渠道，其發行量約佔澳門報業總發行量近八成。自創刊之時即定位在愛國報紙，澳葡時代曾多次為華人團體發聲。澳門回歸中國後，《澳門日報》日益成為政府機構和民間社團發佈信息的重要媒介。整體看來，以其為典型代表的澳門主流書面媒體語言面貌和以普通話作為標準語的內地書面媒體語言十分接近，但由於澳門在歷史上形成的多元語言特色，特別是粵語作為實際語言生活語境中的主導語言，對書面媒體語言表達和詞彙使用具有一定的影響，這在反映本地新聞的書面媒體語言中也有所表現。根據澳門統計暨普查局 2016年中期公佈的澳門地區目前居住人口日常用語使用情況，使用粵方言的人口佔總居住人口的 77.8%，使用普通話者佔 5.3%，使用其他漢語方言者佔 5.1%。使用葡萄牙語的人口佔 0.6%。使用英語、塔加洛語及其他語言的人數佔 5.4%。選擇以上語言不適用者佔 5.8%。這些數據體現出澳門是一個多種語言共存、交融的地區，也體現出粵方言在澳門日常用語中的強勢性。如今，隨着粵港澳大灣區的進一步融合發展，澳門使用普通話的人口比例正逐步上升，與此同時粵方言的主導影響也仍在持續。由於方言中名詞所表達的概念多涉及到概念的對應換名，且在書面媒體語言中較少使用僅流通於本地的狹義名詞，因此，實際出現在書面媒體語言中的粵方言詞彙以動詞居多，其詞義和用法與相應的普通話動詞相比較，頗多可深究之處。由此提出本文的研究問題為：當前澳門主流書面媒體中粵方言動詞的使用情況如何？這些粵方言動詞可否在相同語境中被替換為相應的普通話詞語？看似相互對應的粵方言動詞和普通話同／近義動詞在意義和用法上有何差異？其來源如何？本研究選取了《澳門日報》以反映本地生活及藝術娛樂信息的「藝海」版塊為語料抽樣範圍，為符合時間線均衡分佈及盡可能具備隨機抽樣之效果，採用固定時段內等距抽樣的方法，自 2017年 8月至 2018年 10月，每隔三天隨機擇取「藝海」報道五則作為分析樣本。再從得到的抽樣語料中提取粵方言動詞 36個，這些粵方言動詞出現在《澳門日報》整體表達接近普通話表達的語流之中，也遵循普通話書面表達的語法規則，且由於其出現語境多關涉澳港本地文娛信息，其使用並無生硬之感。二、粵方言書面呈現及港澳媒體語言的研究回顧出現在《澳門日報》「藝海」版塊中的粵方言動詞，也屬於粵方言書面呈現的一個類型。學界此前對於粵方言書面呈現的研究，多集中在「港式中文」的研究領域。邵敬敏、石定栩（2006）進而界定：「港式中文」是社會變體、地域變體和功能變體的綜合體。它以標準漢語為基礎，同時又長期而且多方位地受到粵方言、英語和文言文的影響。屬於一種過渡性質的中間書面語。田小琳蓮香海闊語重情深1209.indd 360-361 2020/12/10 上午11:54

362 363文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深（2008）明確提出了「港式中文」的類型界定，其中包括受粵語影響，但卻並不是粵語書寫的書面中文。早在香港和澳門回歸之前，就有學者開始關注港澳報章語言特點。目前可查考到最早的一篇相關論述為張卓夫（1997）所撰寫的〈方言和共同語詞彙在港澳傳媒中的應用〉，簡要分析了當時港澳傳媒語言的詞彙使用情況，並特別提出使用率很高的個案「該」。趙汝慶（2005）在論及香港報章語言的歷時發展情況時指出：1970年代末報章語言出現多元化，即為中文、粵語、英文夾雜在一起。相對於香港書面媒體呈現的粵方言意識，澳門書面媒體近年來則更多呈現為向標準語表達形式的靠攏。這並不意味着澳門書面媒體語言使用及其詞彙特點完全等同於內地書面媒體語言，而是在向標準靠攏的過程中，澳門書面媒體在某種程度或在某些語用層面上，仍有選擇性地保留了部分粵方言詞在書面的呈現。這種兼顧到標準與地域特色的融合觀念在《澳門日報》的語言使用特別是詞彙方面表現得尤為明顯。學界在分析澳門書面媒體語言方面的論著未為多見。最具代表性的成果為：姚雙雲、黃翊（2014）〈澳門與內地新聞語篇詞彙差異的計量研究〉一文，其研究顯示：同等規模語料樣本中，兩地在詞語頻率、共有詞彙的獨特用法、地區特色詞、同形異義詞、同形異性詞等方面均存在一定程度的差異性。文章還以助詞「了」為個案剖析了語用因素的驅動、敘事視角的傾向性等因素。以上代表性成果顯示，學界對於港澳地區的書面媒體語言日益關注。三、樣本語料中提取的粵方言動詞和同語境替換測試在《澳門日報》「藝海」版塊的抽樣語料中，共計提取到 36個粵方言動詞。以出現的詞頻數進行排序，並歸納其搭配形式，給出語料中的典型用例，如下所示：表 1 粵方言動詞書面呈現詞頻及用法統計表序號粵方言動詞詞義解釋詞頻搭配形式語用舉例1 道說話 26①道＋補語②單音節動詞＋道③多音節動詞＋道④動賓短語＋道⑤雙音節動詞＋道道出、嘆道、回應道、維護好友道、取笑她道、笑道2 謂說話 12①稱謂名詞＋謂②動詞＋謂③人稱代詞＋謂李佳芯謂、笑謂、她謂、他謂3 睇看、瞧 10①睇 +單音節名詞②睇＋形容詞③睇＋副詞④睇＋雙音節名詞⑤睇＋單音節名詞⑥睇＋名詞睇騷、睇清、睇好、睇功課、睇《全民造星》4 食吃 9①食 +食物類單音節名詞②食＋食物類雙音節名詞③動詞＋食食飯、食麵、煮食、試食、食月餅5 影照、拍 7①影＋介詞②影＋雙音節名詞③影＋多音節名詞④影＋助詞⑤影＋單音節名詞影到、影婚紗相、影合照、影相6 識知道、了解 5①識＋單音節動詞②動詞＋識③識＋動賓短語識做、識教仔、學識、識叫7 行走 4①行＋單音節名詞②行＋多音節名詞行街、行秀、行紅地氈、行性感路線8 打颳、翻 4①打＋單音節名詞②打＋雙音節名詞打筋斗、打風9 呻喊、抱怨 4 ①呻＋動賓短語呻與老公聚少離多、呻子女和老婆都不會為他慶祝、呻新歌超難唱10 撐支持 3①撐＋單音節名詞②撐＋稱謂名詞撐場、撐師妹、蓮香海闊語重情深1209.indd 362-363 2020/12/10 上午11:54

364 365文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深序號粵方言動詞詞義解釋詞頻搭配形式語用舉例11 襯搭配 3 ①襯＋補語襯三吋高跟鞋亮相12 湊照顧 3 ①湊＋表示孩子的名詞湊女、湊 BB、湊仔13 陀懷孕 3 ①陀＋表示孩子的名詞陀仔、陀 B14 着穿 3①着＋偏正短語②着＋補語③着＋動詞着錯衫、着上、着住15 揀挑選 3①揀＋形容詞②動賓短語＋揀③介詞短語＋揀揀有升值潛力、被人揀了、為她揀16 話說、講 2 ①稱謂名詞＋話火火話、霆鋒話17 操鍛煉 2①操＋形容詞②操＋名詞操弗、操肌18 補鑊補救 2 ①補鑊＋動詞補鑊說19 笠戴 2 ①笠＋雙音節名詞笠高帽20 落下 2 ①落＋單音節名詞落雨、落場21 碰頭相聚，會面 1 ①介詞＋碰頭相隔多年再碰頭22 呷醋吃醋 1 ①副詞＋呷醋會呷醋23 埋位入席 1 ①動賓短語＋埋位等 Chrissie埋位24 過數轉賬 1 ①名詞＋過數金錢過數25 車開車 1 ①＋名詞車26 劏殺 1 ②劏＋名詞劏魚27 拗撬爭執 1 ①動詞＋拗撬有拗撬28 發夢做夢 1 ①發夢＋動賓短語發夢都發到自己當年參加《舞動奇蹟》的畫面29 索拿 1 ①索＋名詞索簽名30 找數兌現 1 ①找數＋動賓短語找數曬靚照31 入遞交（材料） 1 ①入＋名詞入紙申請32 傾偈聊、說 1 ①副詞＋傾偈逐一傾偈33 出埠出國 1 ①出埠＋名詞出埠旅行34 搵找 1 ①搵＋副詞搵好35 撈混 1 ①撈＋補語撈得風生水起36 印汗擦汗 1 ①動詞＋人稱代詞＋名詞為他印汗程祥徽、田小琳（2015）指出粵方言和普通話的差別包括：同義不同詞、同詞不同義、構詞次序不同、同詞義但構詞語素一個相同一個不同、同詞義但構詞語素為近義以及粵方言口語詞的直接使用。從如上粵方言動詞的使用情況中，可以發現這些粵方言詞如能找到與其相應的普通話詞語，兩者之間也出現了同詞不同義或同義不同詞的現象，其主要差異體現為意義和形式相匹配的情況不同。在具體詞語對比過程中，粵方言動詞和普通話動詞之間可能出現完全同義可替換的情形，也可能出現近義、可部分替換的情形，因此，本文所提及的「同義」概念沿用對同義詞的廣義界定，即包含着同義或近義兩種情況。經過對這些粵語動詞和相應的普通話同義或近義動詞進行詞義和用法的逐一對比，以及在同語境中的可替換測試，發現其中約 69%的粵語動詞在不影響表達的準確和得體原則下，可以替換為普通話中相應的詞。這體現出普通話詞彙和粵語詞彙的語境相容性。可替換的情況如下表所示：表 2 同語境可替換粵語動詞為普通話相應動詞表粵語動詞頻次相應普通話動詞文本舉例同語境替換結果可替換頻次道 26 說身為她好友的廖子妤維護好友道身為她好友的廖子妤維護好友說26謂 12 說楊婉儀謂：由於進入司法程式，故不方便去講。楊婉儀說：由於進入司法程式，故不方便去講。12話 2 說霆鋒話：可能我就係煮飯佬啦。霆鋒說：可能我就是煮飯佬啦。2食 9 吃炮製新穎兼且新奇的菜式給她試食。炮製新穎兼且新奇的菜式給她試吃。9呷醋 1 吃醋女兒現在看到媽媽在演戲時會呷醋。女兒現在看到媽媽在演戲時會吃醋。1撐 3 支持梁潔華撐師妹組班演粵劇。梁潔華支持師妹組班演粵劇。 3揀 3 選揀有升值潛力的。選有升值潛力的。 3碰頭 1 相聚、會面郭羨妮和胡杏兒是同屆港姐，相隔多年後再碰頭。郭羨妮和胡杏兒是同屆港姐，相隔多年後再相聚（會面）。1蓮香海闊語重情深1209.indd 364-365 2020/12/10 上午11:54

366 367文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深粵語動詞頻次相應普通話動詞文本舉例同語境替換結果可替換頻次睇 10 看未來會睇粵語電視台和上堂惡補中文。未來會看粵語電視台和上堂惡補中文10呻 4 抱怨王灝兒呻新歌超難唱。王灝兒抱怨新歌超難唱。 4襯 3 搭配她以粉紅髮色襯各款亮麗歌衫亮相。她以粉紅髮色搭配各款亮麗歌衫亮相。3影 7 照、拍合作時相處愉快，而且也影了不少相留念。合作時相處愉快，而且也照（拍）了不少相留念。7補鑊 2 補救其後補鑊說：我們都不講粗口的。其後補救說：我們都不講粗口的。2笠 2 戴發哥與城城互笠高帽。發哥與城城互戴高帽。 2埋位 1 就位他們擺好蛋糕等 Chrissie埋位。他們擺好蛋糕等 Chrissie 就位。1車 1 開車車時遭隨後車輛撞到自己座駕。開車時遭隨後車輛撞到自己座駕。1劏 1 剖（殺）因為 JW 第一次劏魚，好搞笑。因為 JW 第一次殺魚，好搞笑。1拗撬 1 爭吵她說父母和仔女一定會有拗撬。她說父母和仔女一定會有爭吵。1索 1 要（「索要」義）影合照及索簽名都有求必應。影合照及要簽名都有求必應。1傾偈 1 聊天在聚會中花了大部分時間與他們分組逐一傾偈。在聚會中花了大部分時間與他們分組逐一聊天。1過數 1 轉賬金錢過數金錢轉賬 1發夢 1 做夢發夢都發到自己當年參加《舞動奇蹟》的畫面。做夢都發到自己當年參加《舞動奇蹟》的畫面。1出埠 1 出國問她是否與馬國明出埠旅行過。問她是否與馬國明出國旅行過。1搵 1 找她又透露已經搵好婚禮的姊妹團成員。她又透露已經找好婚禮的姊妹團成員。1印汗 1 擦汗此時發哥見司儀流汗，便貼心地拿紙巾為他印汗。此時發哥見司儀流汗，便貼心地拿紙巾為他擦汗。1以上同語境可替換的詞語，其替換模式是自左邊的粵方言動詞可替換為右邊的普通話動詞。但反向替換則未必全部成立。還有少數詞條可部分完成替換，這種情況約佔 14%。可部分完成替換意味着粵方言動詞與相應的普通話動詞在局部用法上一致，但仍存有不同的意義，因此無法完成全部同語境的替換。如：落—下，識—懂，行—走，着—穿，打—翻／颳。其情形如「落雨」可替換為「下雨」，然而「落場」中的「落」卻不可替換為「下」。不可替換的情況約佔 16%。粵方言動詞不可替換為相應的普通話動詞，原因在於：從共時層面看，這些粵方言動詞的搭配組合均為粵方言地區所獨有的，具有較為顯著的本地性質。在普通話中不具備這些用法，因而無法完成替換。如：操—鍛鍊，撈—混，湊—照顧，陀—懷（指懷孕），找數—兌現，入—遞交。有兩個粵方言動詞存在與普通話詞語的表面重合現象。如：「道」在普通話書面語中也會作為動詞被使用，意義也是「說」。「碰頭」在普通話口語中也可以表示「會面」。仔細分辨就會發現，粵方言的「碰頭」可以用來泛指久別後的重逢，但普通話中一般指當下的會面，且多指向具體時間和地點。四、樣本語料中粵方言動詞詞義和用法源流考察在進行可替換測試的過程中，一些粵方言動詞的承古性已經顯現出來。進而通過依照《漢語大字典》、《漢語大辭典》對這些詞語的意義和用法進行歷時查證，可以發現，本研究樣本語料中粵語詞的歷時屬性和來源有以下幾種情況：4.1 直接傳承古漢語詞在上述 36個粵方言動詞中，有 17個粵方言動詞是對古漢語詞的直接傳承，約佔 47%。包括：道、說、話、食、行、睇、揀、操、識、撐、劏、索、落、着、發夢、碰頭、晉身。這些詞語在粵方言中的詞義和用法，根據辭典書證可查的用例，最早的見於西周，最晚的見於清代。蓮香海闊語重情深1209.indd 366-367 2020/12/10 上午11:54

368 369文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深4.2 古漢語詞作為構詞成分有八個粵方言動詞的構詞成分來自古漢語詞，約佔 22%。這些詞在普通話中無法直接找到對應的詞，其構詞利用古漢語詞重新進行組合，從而構成現今的粵方言詞。如：補鑊、傾偈、呷醋、車、埋位、出埠、過數、找數。其中，「補鑊、呷醋、車、印汗、找數、出埠」，這六個詞中仍保留古漢語詞的意義，而「傾偈、過數、埋位」的釋義及用法與參與構詞的古漢語詞不同。如：「傾」與「偈」均為古漢語詞語素。「傾」作動詞，其釋義為：用盡、竭盡。《三國志．蜀書》「傾家竭產」。「偈」作名詞，其釋義為：頌言，即佛經中的唱頌詞。兩者構成「傾偈」，在粵方言中作動詞，表示「聊天」。4.3 粵方言賦予古漢語詞新義並發展運用有些粵方言動詞，雖然源於古代漢語，但其意義及用法已經發生了新的發展變化。這樣的粵方言動詞有十個，佔 28%，包括：影（拍攝義）、打（颳、翻義）、呻（抱怨義）、襯（搭配義）、湊（照顧義）、陀（懷孕義）、笠（戴義）、搵（找義）、撈（混義）、入（遞交義）。這些粵方言動詞的意義和用法源於對古漢語詞語的詞義的引申，從而發展出新的意義和用法。4.4 源自音譯外來詞這類情況在樣本語料提取的 36個粵方言詞中僅「拗撬」一例，約佔 3%。「拗撬」一詞的來源不在古漢語中，為音譯外來詞。「拗撬」是根據粵語的發音，音譯自英語詞 argue的一個音譯粵方言詞，表示「爭執」義。五、結論通過對研究所提取的澳門書面媒體中粵方言動詞和相應的普通話動詞對比及可替換測試發現：粵方言動詞中有 69%可在同語境中替換為普通話同義／近義動詞，體現出現代漢語普通話和粵方言之間具有充分的相容性；17%不可替換的情況，則體現了粵方言詞彙的地域特點與獨特性。通過對粵方言動詞詞義和用法的來源考察，可知本文樣本語料所提取的粵方言動詞中：一、47% 直接傳承自古漢語，這些詞的意義及部分用法均源於古代漢語。從本研究所查考的辭典文獻用例來看，其中有五個粵方言動詞詞義及其用法始見於西周，有兩個粵方言動詞詞義及其用法始見於春秋戰國，有四個粵方言動詞詞義及其用法始見於兩漢，有三個始見於魏晉南北朝，有一個粵方言動詞詞義及其用法始見於隋唐，還有一個始見於清。二、22%其構詞語素源自古漢語詞；其構詞成分在現代漢語普通話中不常見，因此可能會令普通話人群感到十分生疏。但考察其構詞成分的源頭，也都是來自古漢語的。三、28%為粵方言賦予古漢語詞新意義。這些詞雖來源於古漢語，但是在粵方言中伴隨時代發展通過詞義引申發展出了新的意義。四、僅有一例為英語音譯外來詞，佔比為 3%。其音譯的依據是粵方言的發音，因此對於普通話人群而言也會產生陌生感。在進行來源考察時，可以發現這些粵方言動詞和古漢語詞語之間的密切關聯；在運用同質語境替換測試時，亦可看出，部分粵方言動詞難以找到可完全替換而不影響其表達的普通話相應詞語。因此，歷時和共時兩個維度都顯示，這些粵方言動詞在澳門書面媒體中仍有出現和使用的必要性。綜上所述，粵方言、普通話、古代漢語、是互相交織而又緊密聯繫在一起的，三者之間存在切實的相容性。粵方言詞彙與普通話詞彙的關係是同源、共存、共同發展的。這些粵方言詞彙出現在帶有明顯向普通話靠攏的書面媒體語言中，與整體普通話語境相融合，是當前澳門書面媒體語言詞彙使用的一種特殊現象，同時呈現為當代漢語方言和標準語的共時格局、古代漢語和現代漢語互相交織的歷時格局。另外，少量音譯外來詞也顯現了漢外語言接觸的影響。在此歷時和共時交織、語言傳承和語言接觸交織的複雜網絡中，古代漢語詞彙元素在澳門區域詞彙特色的形成過程中有關鍵作用，以粵方言詞的形式在當代得以突顯，並在承古的基礎上繼續向前發展。在粵港澳灣區發展大勢中，粵港澳三地的媒體語言值得學界關注，相關研究對於正視差異而又實現社會整合具有語言層面的現實意義，亦有助於粵港澳灣區融合發展過程中的區域間語言共存與理解。蓮香海闊語重情深1209.indd 368-369 2020/12/10 上午11:54

370 371文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深參考文獻1. 程祥徽、田小琳（2013）：《現代漢語（修訂版）》，香港：三聯書店（香港）有限公司。2. 田小琳（2008）：〈港式中文及其特點〉，載《暨南大學華文學院學報》第 3期。3. 邵敬敏、石定栩（2006）：〈「港式中文」與語言變體〉，載《華東師範大學學報 (哲學社會科學版 )》第2期。4. 姚雙雲、黃翊（2014）：〈澳門與內地新聞語篇詞彙差異的計量研究〉，載《語言文字研究》，第 2期。5. 張卓夫（1997）：〈方言和共同語詞彙在港澳傳媒中的應用〉，載《中國語文》第 3期。6. 趙汝慶（2005）：《二十世紀以來香港中文報紙語言的變異》，北京：中央民族大學。澳門語言產業的概況與發展設想Language Industry in Macao: An Overview and Prospects王宇嬰澳門理工學院語言及翻譯高等學校／澳門語言學會一、引言語言產業是一個嶄新的概念。在經濟學框架裏討論語言的做法最早出現在〈語言的經濟學〉（Marschak，1965）一文中。Marschak認為，語言是人類經濟活動中必不可少的資源之一，具有價值、效用、費用和收益等經濟特性。賀宏志主編的《語言產業導論》（2012）是國內第一本系統論述語言產業的專著。2018年 4月「北京語言產業研究中心」更名成立「中國語言產業研究院」，標誌着中國語言產業的研究與發展進入了一個新時期。澳門特別行政區成立於 1999年 12月 20日。據 2019年統計，澳門特別行政區土地總面積為 32.9平方公里，[1]人口為 676,100人。[2]以粵語作為日常用語的人數佔年齡在三歲及以上人口 80.1%，使用普通話的佔 5.5%，菲律賓語佔3.0%，英語佔 2.8%，能流利使用葡萄牙語的人口佔 2.3%。[3]以人口總數和常用語言數量的比例來說，澳門呈現出顯著的語言多樣性。這些語言的交流和碰撞不僅是語言博物館（黃翊，1998）裏收藏的珍寶，更是特區未來發展的金礦。澳門特區自回歸以來，經濟飛速發展。2019年澳門人均 GDP為 79,977美元，位居世界第四。但是較為單一的經濟模式以及資源嚴重匱乏使得本地區可持續發展的後勁不足。我們認為，需要改變傳統上把語言作為單純交流工具的觀念，深刻認識語言作為經濟資源的屬性，充分開發和利用澳門的語言資[1] 根據澳門特別行政區地圖繪製暨地籍局發佈的數據。[2] 根據澳門特別行政區政府統計暨普查局發佈的數據。[3] 根據澳門特別行政區統計暨普查局 2017年發佈的數據。蓮香海闊語重情深1209.indd 370-371 2020/12/10 上午11:54

372 373文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深源，大力推動語言產業發展，使其成為澳門經濟的新增長點。二、語言產業的基本概念在經濟學中，產業是指一個經濟體中，有效運用資金與勞力從事生產經濟物品的各種行業。一群生產相同或類似產品的廠商，彼此間的產品或服務擁有高度的替代性（Porter，1985）。產業的形成包括諸多條件，其中人們的需要是產業形成的外在動力；資本的投入和資源的穩定供給是產業形成的基本保證；政府的產業政策是產業的依託，新技術的開發使用是推動力（戴伯勛，2001）。人們的需要既包括有形的物質產品（比如手機、汽車和服裝等），也包括無形的文化精神產品（比如戲劇、電影和音樂等）。當實際生活中對某項產品或服務的需求不斷增加，就會給行業的形成帶來機遇。資本投入是產業形成和發展的根本，沒有資本的投入，產業無法成形，或即使成形了發展也會舉步維艱。除了資本，產業的發展還需要原材料、設備、人才或勞動力等。新興產業的發展需要政府的政策扶持，產業發展得益於優惠政策，政策也能規範行業健康發展。技術是產業形成和發展的原動力。新興產業往往是伴隨着新科研成果和新興技術發明的出現而產生的，當重要的技術創新出現後，會隨之湧現出一系列以此技術為基礎或與此技術相關的產業，新技術的出現會給全球產業經濟帶來重大變革，改變原有的產業間關係，構建新的產業網絡。與語言相關的產品、服務和活動是否能形成產業？我們可以從上述四個要素是否具備來考察。首先，對語言產品和語言服務的需求。當今世界，國與國之間、人與人之間的交往日漸頻繁。以中國為例，根據文化和旅遊部發佈的數據，2018年出入境旅遊總人數 2.91億人次，旅遊目的地 157個國家。根據海關總署發佈的數據，2018年，我國外貿進出口總值達 30.51萬億元人民幣，貿易夥伴達到230個。無論是旅遊觀光，還是貿易洽談，不同國家地區的人要進行交流則必須要跨越語言障礙，就必然需要翻譯服務，接受語言培訓或使用翻譯軟件。語言需求的產生隨着全球化進程的加快不斷增大。其次，資本投入。產業形成需要大規模資金的投入。以中國的機器翻譯行業為例，2018年 4月網易有道公司獲得 A輪融資，估值達 11億美元；2019年 3月，機器翻譯相關產品與應用開發企業上海一者信息科技有限公司完成1,800萬元的 A輪融資；2019年 12月，新譯科技獲得了 5,000萬元 Pre-A輪融資，該公司是一家人工智能及大數據公司，主要涉及智能翻譯、語言資產、輔助翻譯、檢索、語音識別五項核心技術。中國科大訊飛的「智慧語音人工智能開放平台項目」，總投資額 20.50億元人民幣。隨着語言產業的發展，因其市場覆蓋面廣，用戶數量龐大等優勢，將會愈來愈受到資本重視。再次，語言產業雖然對自然資源的消耗少，但對人才和技術的要求相對較高。傳統意義上的語言人才，包括精通一門或多門語言的人，掌握語言學知識和語言普遍規律、從事語言研究的學者，從事筆譯、口譯的翻譯工作者，從事語言培訓、教學的教育界人士。隨着社會對語言服務需求的多元化，現代語言人才還包括，對語言障礙人群進行診斷和治療的語言治療師，掌握兩門或以上語言、並具備某個專業領域（如法律、金融、中醫藥等）的跨界人才，從事自然語言處理領域研究的人，翻譯項目管理人員，翻譯軟件和硬件的開發人員。語言人才的發展經歷了從藝術到技術，從單一到跨界的過程。從技術層面來講，人工智能的快速發展，機器學習、分析、理解人類語言的能力不斷增強，為語言產業提供了高效、便捷的工具。最後，政策扶持。正因為語言服務對經濟的貢獻愈來愈大，許多國家和地區都出台了相應的政策措施，鼓勵扶持語言產業的發展。比如歐盟為了加強自身在文化領域的能力建設，於 2014年 1月啟動了「創意歐洲」計劃，從戰略層面考量文化和經濟的互動關係，一方面可維護歐洲文化及語言多樣性，促進歐洲文化認同，另一方面又能為經濟就業服務。2003年南非共和國頒佈的《國家語言政策框架》，不僅承認了 11種官方語言地位完全平等，還建議採取措施保護被邊緣化的土著語言，並支持人們學習所有官方語言。通過對產業四要素的討論可以看到，從世界範圍來看產業發展所需的條件語言產業皆備，而在一些多語並存的發達國家和地區，如加拿大和歐盟，語言產業經過多年的發展已經相當成熟，可以為澳門提供寶貴的經驗。蓮香海闊語重情深1209.indd 372-373 2020/12/10 上午11:54

374 375文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深三、澳門語言產業的過去從四百多年前葡萄牙人定居澳門開始，各種與語言相關的行業便在澳門產生、發展。從明朝至今，澳門社會的語言使用情況充分反映了其社會經濟發展狀況。3.1 澳門開埠前後至回歸前夕（1553 年前後 -1987 年）澳門位於中國廣東省南部的珠江三角洲，是從南洋進入中國內地的門戶。在明朝，澳門的主要人口是抗擊元兵大舉進攻留下的少數南宋軍民，隨着人口逐漸增加，成為我國沿海的一個漁村。瑤、佘、蜑三族應該為澳門地區最原始的居民（金國平、吳志良，2001）。當時使用的語言是漢語。1553年葡萄牙商人獲准在澳門停留，當時中葡通商主要靠「舌人」（又稱「通事」、「通譯」）。最先充當「舌人」的是能與華人溝通而又懂葡語的滿剌加（即馬六甲）人，後來又加入了懂葡語的華人。另一方面，兩國外交接觸的增加，比如葡國使節赴京，也需要有精通雙語的舌人（劉羨冰，1994）。從 1557年到 1563年的六年間，澳門人口增至 5,000人左右，內有 900名葡人。葡萄牙人帶給澳門的不僅有商品和貿易，葡萄牙的施政方式，更有語言。當時，語言交流的目的主要有三個，一、通商；二、傳教；三、日常生活溝通。那些負責與葡萄牙人打交道，負責傳譯語言、媒介交易的人被稱為中國通事（章文欽，1994）。在此後的四百多年時間裏，澳門一直處於中文、葡語等多語種並存的狀態。從政府機構設置方面看，為了幫助不同語種使用者之間能有效溝通，相關的機構應運而生。1865年成立華語傳譯組，保證葡語為官方語言的當局與使用粵語的多數華人之間正常交流（第 12/07/865號法令）。1885年依照同年 11月 2日頒佈的法令，本澳成立了華人事務代理處，主要目的在於從語言上保證華人社會和公共行政當局之間的溝通順暢（裴曼娜，2001）。澳門第一位漢學家——伯多祿（Pedro Silva）就曾擔任華務署翻譯員。從文獻翻譯情況來看，澳門在中國經典外譯的過程中扮演着重要的角色。利瑪竇（Matteo Ricci）憑藉在澳門學習到的中國語言文化知識，第一個將中國文化經典《四書》翻譯成拉丁文，介紹到歐洲。耶穌會士柏應理（Philippe Couplet）於 1681年由澳門回羅馬時，攜帶了教士所譯華文書 400冊送呈教廷。從 16世紀後半葉至 17世紀末，許多典籍被翻譯成為拉丁文、法文等西方語言，傳到歐洲（邢蒂蒂，2009）。從語言教育培訓上來說，澳門建立葡語學校的歷史悠久，例如 1797 年創立了第一所為華人兒童而設的中葡學校（閻喜，2016）。1905年 7月 22日頒佈了預演算法令，正式宣佈建立一座以澳門政府公務員為對象，「旨在培養中文翻譯並教授中文書面語言和廣東方言的學校」（文德泉，1982）。這一時期的報紙媒體呈現「葡盛中衰」的景象。根據林玉鳳在〈澳門新聞出版四百年〉中所述，1822年在澳門出版的《蜜蜂華報》（A Abelha da China）不但是澳門的第一份報紙，也是中國境內出版的首份近代報紙和外國人在中國境內創辦的第一份外文報紙。從《蜜蜂華報》出版至澳門回歸前，在澳門出版的葡文報紙共有約 120種。《雜文篇》是澳門首份中文報刊，也是中國境內第一份近代化中文報刊。同一時期的華文報刊不足 50份。這一時期，中葡語並存和相互溝通構成了澳門社會生活的一個重要部分；葡語在公共行政領域佔主導地位。3.2 澳門過渡期至澳門博彩專營權終結（1988 至 2001 年）1988年 1月 15日《中葡聯合聲明》正式生效，標誌着澳門正式進入政權交接過渡期。過渡期裏最突出的三個問題就是公務員本地化、法律本地化和中文官方化。公務員本地化是要讓了解澳門本地情況、受過良好教育的本地精英進入公共行政和司法架構的中上層，改變華人公務員人數相對較少且職位低下的局面。澳門法律本地化是指澳門的立法從內容到形式，都必須具有澳門本身的特點，適應澳門當今的政治、經濟和社會發展的實際需要。其中，立法語言為本地廣大市民所掌握的語言以便使法律為人們所遵守，且法律教育的授課語言為本地廣大市民所掌握的語言（趙燕芳，1992）。中文官方化，是指在過渡時期，葡語延續為澳門官方語言的同時，「中文在澳門具有與葡文同等之官方地位及法律效力」(第 455/91號法令 ) ；[4]而在 1999年澳門正式回歸後，中文完全恢復其官方地位及法律效力。中文官方化地位問題的妥善解決是實現其他兩化的前提和條件。[4] 實際上，仍然是以葡文為主，以中文為輔的局面。蓮香海闊語重情深1209.indd 374-375 2020/12/10 上午11:54

376 377文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深在整個過渡期，中文官方化的進程體現在許多方面。首先是在對公務員的語言培訓上。在回歸前，對公務員的培訓着重於語言（葡語、中文、英語）的學習（陳景雲，2013）。據統計，自 1986至 1999年的 14年間，由行政公職局舉辦中文培訓在語言課程中佔 70.4%，其中普通話培訓班佔 48.7%，粵語佔 22.3%。不僅如此，澳門理工學院語言及翻譯高等學校在回歸前後十年裏積極開辦各種漢語及普通話培訓課程，共有兩萬多人次參加，其中包括大多數公務員，特別是葡裔及土生葡人公務員（李長森，2014）。其次，隨着語言培訓的增加，開始引入與漢語能力有關的水平測試，其中參加人數最多的是普通話水平測試（PSC），由澳門理工學院組織。1998年是普通話水平測試第一次在澳門舉辦，當時有 144人報名參加。1999至 2002年的四年間，又有 248人參加（李長森，2018）。3.3 賭權開放至「一帶一路」及大灣區政策出台之前（2002 至 2012 年）2002年澳門迎來了經濟騰飛的重要機遇。2002年以前，澳門的博彩業一家獨大，由澳門旅遊娛樂有限公司掌握賭業專營權。2003年政府開放了賭權，將賭牌分給三個博彩經營者，澳門博彩股份有限公司、永利渡假村澳門股份有限公司和銀河娛樂股份有限公司。伴隨着內地港澳自由行政策的推出，澳門的博彩業進入了發展的黃金期。新進入澳門市場的賭企，包括永利、金沙和美高梅都是美資公司。在澳門建立業務的初期，他們將大批的美國員工、管理層派往澳門，英語便成為在博彩業界使用最廣泛的外語。儘管從澳門開埠以來，英語是除了官方的葡萄牙語外使用最多的外國語言，但是直到賭權開放，澳門的英語使用才正式進入快速發展階段。2006年16.6%的人口聲稱會用英語交流，而 2011年，這一數字上升到 21.1%（Pinto，2015）。當時澳門的公務員總數為 19,341人，其中有 11,329人會講英語，佔總人數 58.6%，甚至超過了會講葡語的人數（43.1%）。[5]為了滿足美資博企對英語在行政程序方面的需求，澳門《商法典》也被罕見地翻譯成了英語。許嘉璐（2011）曾預測：「未來在澳門排第三位的估計不是葡語而是英語，因為它是全世界的強勢語言。葡語不是世界的強勢語言。一種語言是否強勢和它母國的經濟實力、軍事實力、文化實力緊密相關。現在八個葡語國家，加上葡萄牙，總共九個，對世界、對澳門的影響力還在，但絕不如英語世界對澳門[5] 數據來源：澳門特別行政區行政公職局 2008年統計，及澳門特別行政區統計暨普查局 2007年數據。的影響。」英語的普及具體表現在教育培訓和翻譯服務等方面。2000年，澳門理工學院語言及翻譯高等學校正式開設中英翻譯課程。該課程是澳門首個、也是至今唯一的中英翻譯本科學位。澳門特別行政區從此開始獨立培養自己的中英翻譯人才。至 2019年 7月，該課程共培養了近 1,500名畢業生，為政府各個部門以及中小學輸送了大批翻譯人才和英語教師。與此同時，針對成人和兒童的英語培訓班也如雨後春筍般不斷出現，社會上形成了一股學習英語的風氣。2004年，回歸以後第一份英語報紙《澳門郵報》（Macau Post Daily）開始發行，為英語讀者服務。從上述三個時期的回顧可以看出，與語言相關的經濟活動在澳門由來已久，綿延長達四百多年，但語言產業始終未成形，更未正名。四、澳門語言產業現狀（2013 年至今）澳門語言產業的現狀，即語言狀況發展的第四個時期，是從「一帶一路」及大灣區政策出台開始。澳門與祖國內地在各方面的聯繫日益密切，在國家經濟宏觀戰略中扮演着愈來愈重要的作用，具體體現在：「一個中心、一個平台」的定位，參與「一帶一路」特別是「海上絲綢之路」的建設，並積極融入大灣區等方面。與此同時，澳門與世界其他國家和地區的交往愈來愈頻繁。以下將從澳門發展語言產業的必要性，現有資源和相關行業等三個部分進行闡述，說明澳門的語言產業即將進入快速發展期。4.1 澳門發展語言產業的必要性在澳門，發展語言產業有其現實意義和戰略意義。其現實意義在於，由於澳門複雜的語言狀況，居民工作生活的溝通、政府行政效率的提高、遊客需要的滿足都帶來了對語言及相關產品的需求。政府機構的需求包括中葡、中英口譯及筆譯，公務員語言培訓。澳門立法會等機構近年來為了提高工作效率也逐步採用機器翻譯，印務局則執行政府部門刊物的出版工作。本地居民對翻譯和語言培訓也有一定的需求，同時為了滿足升學、升職的要求他們會參加語言測評獲得證書，有語言治療需求的居民，特別是兒童蓮香海闊語重情深1209.indd 376-377 2020/12/10 上午11:54

378 379文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深和長者，會尋求語言康復服務。澳門 2018年遊客人數超過 3,500萬，與旅遊相關的語言消費包括翻譯、文字廣告宣傳以及語言藝術表演，如話劇等。本地企業公司，以及與澳門有業務往來的外地企業公司對語言的需求體現在翻譯、語言培訓、公司廣告文案等方面。發展語言產業對澳門還有重要的戰略意義。首先，澳門的經濟過度單一，過度依賴於博彩業。從 1999年回歸至今，澳門的經濟呈現跳躍式發展。2018年 GDP達到 4,403億澳門元，其中博彩業GDP為 2,385.61億澳門元，佔總量超過一半，博彩稅佔澳門政府總收入超過八成。單一的經濟結構會使城市發展陷入「成也蕭何敗蕭何」的尷尬境地。一旦支柱產業受挫，城市就可能出現經濟崩潰。要化解這一挑戰，就需要實現經濟適度多元發展，而語言產業可以豐富澳門的經濟結構。其次，澳門自然資源和人力資源相對缺乏。澳門的土地總面積僅為 32.9平方公里，22個澳門才相當於一個北京市區。再加上區域內自然資源極其稀少，甚至連淡水資源也需要珠海供給，要想在澳門發展傳統產業難度可想而知。而語言產業對自然資源是零消耗，是名副其實的綠色、無污染、可持續發展產業。澳門坐擁豐富的語言資源和強大的多語人才儲備，發展語言產業可謂水到渠成。2019司雷特語言產業市場報告（e Slator Language Industry Market Report 2019）指出，2018年全球語言服務和技術市場的規模已經達到 232億美元，並預計到 2022年將增長到 282億美元。語言產業在世界其他地方已經實現對經濟的貢獻，在澳門也能探索出自己的發展之路。再次，澳門的城市形象有待提升。澳門過去一直被稱為「東方拉斯維加斯」、「東方蒙地卡羅」，賭城的形象深入人心，來澳門的多數遊客都會選擇到娛樂場一試手氣。與客流量巨大的博彩娛樂度假村相比，除大三巴以外的其他景點人數寥寥。近年來，政府一直致力於塑造澳門新形象，包括「世界休閒中心」、「中葡商貿平台」、「美食之都」。《粵港澳大灣區發展規劃綱要》更賦予了澳門「以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地」的角色。[6]發展語言產業可以為澳門打造一張新名片，即「語言博物館」（黃翊，1998），體[6] 2019年 2月 18日，中共中央、國務院印發《粵港澳大灣區發展規劃綱要》，提出澳門的定位是：建設世界旅遊休閒中心、中國與葡語國家商貿合作服務平台，促進經濟適度多元發展，打造以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地，即澳門在原來「一中心、一平台」的基礎上，又增加了「一基地」的角色。現澳門文化交流基地的一面。最後，發展語言產業有助於保護和開發澳門獨特的語言資源。除了最常使用的中文（普通話、粵語）、英語、葡語和中國其他的方言，以及近年來隨着大量外傭到來，帶來的東南亞各國語言，澳門語言圖譜中還有一位十分珍貴的成員——土生土語（Patuá）。這種語言是葡萄牙人探索海上航線的副產品，是他們與沿途女子通婚後來到澳門所形成的。它以葡語為基礎，還受到馬來語、英語、粵語和西班牙語的影響。至今，在全世界範圍內的使用者不超過 1,000人，聯合國教科文組織更將其列為極度瀕危的語言之一。土生土語是中西文化交匯的又一例證。若能對其進行進一步保存、研究、發掘，將無形的語言轉化為語言產品和語言服務加以宣傳和推廣，有助於提高政府和民間對其的重視程度和保護意識，也能防止它從地球上消失。4.2 澳門的語言產業發展資源澳門在過去四百多年，特別是回歸 20年來積累的豐富語言資源是產業發展的的堅實基礎；其多元化的語言消費需求是拉動產業發展的客觀動力；語言產業相關的行業在澳門蓬勃發展，構建了多層次、多方位的語言行業網。語言產業在澳門有得天獨厚的發展優勢。首先是地域資源。澳門特殊的地理位置是發展語言產業的基礎。澳門位於廣東省南部珠江三角洲，自古以來就是中國通向世界的一扇大門。西方的宗教、學術知識和科學技術從這裏傳入中國內地（陳明銶，2018），而中國的孔孟之道、老莊哲學、儒釋道精神，乃至中醫等中國文化精髓則從這裏傳向西方，對歐洲思想文化產生全方位的影響。語言是文化的載體，在中西文化碰撞的過程中，中文（包括各種方言，特別是粵方言和閩方言）、葡萄牙語以及許多東南亞語言在澳門沉澱下來。其次是人才資源。澳門多元語言族群和諧共存是語言產業發展的先決條件。一方面，由於澳門人口組成的複雜性，不同語言使用者自然而然地以語言作為區分標誌，形成不同的群體。另一方面，為了社會共同發展和無障礙交流，澳門形成了以中文和葡語為官方語言的語言體系。這種獨特的語言格局使得澳門的雙語乃至多語使用者十分普遍。澳門多語能力在學齡兒童身上體現得尤為突出。根據澳門教育暨青年局 2019年統計，特區共有以中文為授課媒介的中小學 67所，英文 15所，葡文 4所。每所學校還開設除授課語言以外的至蓮香海闊語重情深1209.indd 378-379 2020/12/10 上午11:54

380 381文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深少一門語言課。加上家庭成員的不同語言背景，以及數量眾多的家庭僱傭來自菲律賓、越南、緬甸、印尼等國家的家傭，澳門的新一代就是在典型的多語環境中成長起來的。他們是澳門語言產業未來發展的中堅力量。澳門豐富的語言資源是產業發展的巨大支撐。語言資源可以分為自然語言資源和語言衍生資源。[7]在澳門，中文、葡語、英語、部分東南亞語言，其口頭和書面形式都可以被認為是自然語言資源。衍生資源包括：反映澳門社會經濟情況的詞彙，比如「一個中心、一個平台」、「賭權開放」、「現金分享」、「萬九公屋」等；富有地方特色的地名，比如「爛鬼樓巷」、「十月初五馬路」、「連勝馬路」、「高美士街」等；結合中西文化特色的人名，比如：「馬若龍」（Carlos Alberto dos Santos Marreiros）、「飛歷奇」（Henrique de Senna Fernandes）；在澳門或以澳門為背景創作出版的文學作品，比如：本地作家林中英的《女聲獨唱》，著名作家嚴歌苓以澳門為題材創作的《媽閣是座城》；澳門特有的土生土語話劇，如《茶夢傳》等等。語言資源經過不斷的積累，不但沒有被消耗殆盡，反而被豐富、被傳承，成為澳門引以為傲的無形財富。4.3 現有語言相關行業多種多樣的語言需求催生了澳門的語言相關行業。賀宏志等（2012）認為，語言服務產業初步可以分為語言培訓業、語言出版業、語言翻譯業、語言文字信息處理業、語言藝術業、語言康復業、語言會展業、語言創意業、語言能力測評業等九個行業。澳門現有的主要語言行業包括：翻譯、語言培訓、語言測評和語言出版。在翻譯行業方面，由於澳門獨特的雙官方語言，過去主要的翻譯需求來自於政府，包括政府文件、法律法規等的筆譯，以及立法會會議、政府部門會議等的口譯。而隨着美資大量進入澳門，以及「一帶一路」和大灣區建設，澳門的翻譯行業近年來開始為在澳門舉辦的各種會議展覽提供大量服務。本地專門提供翻譯及傳譯服務的公司有十家。[8]語言培訓在澳門也是相當活躍的行業。澳門政府自 2011年開始推行持續進修發展計劃，鼓勵 15歲以上澳門居民修讀各種類型的課程，不斷提升個人[7] 李宇明（2019）將語言資源分為口頭語言資源、書面語言資源和語言衍生資源。本文在此基礎上，根據澳門語言狀況將語言資源分為自然語言資源和語言衍生資源。[8] 數據來源：《澳門黃頁》。素質。這些課程中包括了不少語言相關課程，以 2017至 2019年度持續進修發展計劃為例，在語言翻譯類進修課程共 194個課程中，各類英語課程就佔到110個。由於進修計劃針對 15歲以上的澳門居民，如果同時考慮 15歲以下的兒童、青少年英語培訓，則澳門英語培訓市場的體量不可小覷。澳門語言測評主要有三個範疇：中文（普通話水平測試）、英語（雅思、托福、托業等）以及葡語（APLE 測試），也涉及其他小語種測試，如法語（TFI）及日語（日本語能力試驗）。特區政府從 2017年開始推行「人才培養考證激勵計劃」（圖 1），其中包括對獲得語言類證書的獎勵，鼓勵了更多市民加入到語言考證的隊伍。在語言出版方面根據澳門統計暨普查局的統計數據，到 2018年為止，本地出版機構累計總數有 954個，包括：65個政府部門、35所學校、187間商業機構、397個民間組織、252名個人及 18個其他特別團體。在紙媒方面，根據新聞局統計資料，現時澳門有 13家中文日報，中文週報超過 12家，葡文日報 3家，葡文週報 1家，中葡雙語週報 1家，英文日報 2家。澳門迄今為止並沒有專業的翻譯技術公司，其翻譯技術研發多來源於高校的研究中心和實驗室，比如澳門大學研發了 Um2T 中葡在線神經機器翻譯系統、在線中葡英輔助翻譯平台，澳門理工學院與中譯語通和廣外合辦的機器翻譯聯合實驗室。語言創意行業所包含的範圍十分廣泛。以典型的語言表演藝術形式戲劇為例，根據 2013年的統計，民間和政府舉辦的戲劇演出多達 408場，觀眾達 45,186人次，演出劇目88種，參加演出的團體達到 39個。《2016澳門戲劇年鑒》中，記錄了 87筆現代戲劇演出，以及 42個演出及圖 1蓮香海闊語重情深1209.indd 380-381 2020/12/10 上午11:54

382 383文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深活動團體。其中，本地製作演出為 68個。澳門土生語話劇 2019年更被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。澳門執業語言治療師共 30人；至 2018年 9月，提供語言治療服務的單位包括政府機構、公立醫院、私營醫院和私營中心（圖 2），目前只能勉強應付小童治療需求。隨着社會的老齡化，需要更多專業人士緩解成人及長者層面的治療壓力。圖 2 [9][9] 資料來源：澳門語言治療師協會 Facebook專頁。五、澳門語言產業發展設想澳門已經具備了發展語言產業的天時（歷史）、地利（區位）、人和（人才）之優勢，加之 2019年被賦予「以中華文化為主流，多元文化共存」的交流合作基地的重任，我們以此為契機，從以下四個方面進一步推動語言產業發展。首先，開展語言資源調查。目前在澳門，與語言有關的官方統計數據只出現在每十年一次的人口普查及中期人口統計中，被調查的項目僅涉及本地人口整體語言能力、性別－年齡－日常用語，及性別－年齡－可使用語言等方面。對於澳門這樣一個語言情況複雜、且語言文化環境豐富多樣的地區，十分有必要定期開展語言資源、語言行業、語言消費、語言生活等相關調查，使語言產業發展有方向可循、有據可依。其次，尋求相關政策扶持。語言產業可以借鑒文化創意產業在澳門發展的成功經驗。2010年，特區政府成立文化產業委員會，作為諮詢機構，協助政府制定文化產業發展的政策、策略及措施。在政府的大力推動下，以及相關優惠政策措施的鼓勵下，到 2018年，文創業營運機構達到 2,246家，收益達到71.8億澳門元。語言產業同樣需要政府出台相關的鼓勵、優惠政策，提供相應的資金扶持，為產業發展提供推動力。再次，培養語言服務人才。通過多種渠道，如媒體宣傳、組織文化活動等，提升本地居民對澳門語言資源的認識。鼓勵居民充分利用澳門的語言優勢提升語言能力，特別要挖掘兒童、青少年的多語能力。與鄰近地區的兒童相比，澳門兒童在語言方面有相對優勢。他們中很多人從小就生活在粵語、普通話、葡萄牙語和英語混合的環境中，在學校裏接受的語言教育也融合了上述四種語言元素。這些多語兒童長大以後，經過專業學習便能成為合格的語言人才，澳門語言產業發展的棟樑。最後，打造語言博覽窗口。會展業是澳門經濟適度多元化發展的一個重要組成部分。特區政府於 2010 年成立「會展業發展委員會」，從政府層面制定會展業的發展策略、措施及政策。近年來，更強化政策扶持，加快培育會展業。語言產業可以藉會展業的東風，舉辦包括漢語、葡語、英語及其他語言在內的語言展，展示帶有鮮明地域文化特徵的語言產品和語言服務，搭建語言產品展示和交易平台，實現語言的經濟價值。蓮香海闊語重情深1209.indd 382-383 2020/12/10 上午11:54

384 385文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深六、結語本文通過對語言相關行業在澳門 400年來歷史的回顧，和對語言產業現狀的考察，說明語言產業的蓬勃發展在澳門是一個不爭的事實。但我們也要清楚地看到，要讓語言產業在社會經濟中佔有一席之地，還有許多要做。本文的最後對產業未來發展提出了四方面有待開展的工作。中西文化的碰撞使澳門這個彈丸之地呈現出五彩繽紛的語言景觀。深厚的歷史積澱和迫切的現實需要使發展語言產業成為必然選擇。參考文獻1. 陳景雲（2013）：〈新加坡公務員培訓經驗對澳門的啟示〉，載《行政》第 26卷，總第 99期。2. 陳明銶（2018）：〈中國與葡萄牙全球化交往之「澳門因素」五百年回顧〉，選自陳明銶、鮑紹霖、麥勁生、區志堅合編：《中國與世界之多元歷史探論》，香港：香港城市大學出版社。3. 戴伯勛（2001）：《現代產業經濟學》，北京：經濟管理出版社。4. 賀宏志主編（2012）：《語言產業導論》，北京：首都師範大學出版社。5. 黃翊（1998）：《澳門：語言博物館》，香港：海峰出版社有限公司。6. 金國平、吳志良（2001）：〈澳門地區原住民研究〉，載《鏡海飄渺》，澳門：成人教育學會。7. 李長森（2014）：《語言暨翻譯高等學校百年滄桑》，澳門：澳門理工學院。8. 李長森（2018）：〈春華秋實二十載東西望洋遍國音——理工學院普通話培訓測試中心往事〉，載《築夢二十年——澳門理工學院語言培訓及測試中心特刊（1998-2018）》，澳門：澳門理工學院。9. 李宇明（2019）：〈中國語言資源的理念與實踐〉，載《語言戰略研究》第 3期。10. 林玉鳳（2008）：〈澳門新聞出版四百年〉，載吳志良、金國平、湯開建主編：《澳門史新篇》第四冊，澳門：澳門基金會。11. 劉羨冰（1994）：〈澳門開埠前後的語言狀況與中外的語言溝通〉，載《中國語文》第 1 期。12. 裴曼娜（2001）：〈從過去到未來：澳門社會中的翻譯員〉，載《行政》第 14卷第 2期。13. 文德泉（1982）：《澳門的教育》，澳門：教育暨青年局。14. 邢蒂蒂（2009）：〈略論澳門文化的特點及其對人類的貢獻〉，載《澳門人文社會科學研究文選．文化藝術卷》，北京：社會科學文獻出版社。15. 許嘉璐（2011）：〈關於澳門語言規劃的思考〉，載李向玉主編：《澳門語言文化研究 (2010)》，澳門：澳門理工學院。16. 章文欽（1994）：〈廣東葡語和廣東英語初探〉，載廣東炎黃文化研究會主編：《嶺嶠春秋──南文化論集 (一 )》，北京：中國大百科全書出版社。17. 趙燕芳（1992）：〈澳門法律本地化之回顧與前瞻〉，載《行政》第 5冊第 17/18期。18. Marschak, J. (1965), “Economics of Language”, Behavioral Science.19. Pinto, C. (2015), “Use of English In Macao”, Macao Daily Times, July 6.20. Porter, M. E. (1985), The Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance. NY: Free Press.小議「分享」——以澳門的書報雜誌為例Discussion on “Sharing”: Take Books, Newspapers and Magazines in Macao as an Example老志鈞澳門大學教育學院「我們活在一個『分享的年代』（the age of sharing），習慣了甚麼都放在社交媒體上跟人分享。」[1]以上的話，出自香港專欄作家林沛理先生的筆下。這兩句話不單適用於香港，也適用於中國內地、台灣和澳門。就澳門而言，近二十多年來，大家確實活在一個「分享的年代」。日常生活中社會大眾的口頭不時吐出「分享」、「分享」這個詞語，執筆操觚者的筆下也常常充斥「分享」、「分享」，展現於書報雜誌尤其多見於報章。只是，濫用「分享」、誤用「分享」的現象，遠多於用得恰當的。究其原因，也許使用「分享」的人未確切了解「分享」的涵義。數年前，有作者在報章上這樣的解說「分享」：「分享，是讓個人或集體通過勞動和創造得來的東西，與他人共用。」[2]這解說只揭示了部分涵義，而仍欠周延確實。所謂「分享」，「分」指分開，「享」即享受。「享受」指在物質上或精神上得到滿足。[3]享受時，心情會是暢快歡欣的；享受後，會讓人回味再三。翻閱詞典，則見「分享」有較詳細的解釋。如《商務新詞典》：「分享：同別人分着享受（權利、幸福、快樂、美食等）分享美食／分享成功的喜悅。」[4]、《現代漢語詞典》：「分享：和別人分着享受（歡樂、幸福、好處等）：晚會中老師也分享着孩子們的歡樂。」[5]《現代漢語大詞典》：「分享：共同享[1] 《亞洲週刊》，香港，亞洲週刊有限公司，2019年 6月 16日，頁 48。[2] 《澳門日報》，澳門，2015年 4月 28日，E3版。[3] 《現代漢語詞典》（繁體字版），香港：商務印書館，2008年，頁 1248。[4] 《商務新詞典》，香港：商務印書館，2008年，頁 126。[5] 《現代漢語詞典》（繁體字版），香港：商務印書館，2008年，頁 336。蓮香海闊語重情深1209.indd 384-385 2020/12/10 上午11:54

386 387文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深案：大家都樂意分享歡樂；但不會甘於分享愁苦。吾人只會說「有福同享，有難同當」當者，擔負也。此例理應寫為「分擔孩子的愁苦與分享他的歡樂，⋯⋯」。6. 在現代信息社會裏，政府的信息應該與人民分享。[12]案：除非這信息指的是「現金」、「財富」，否則何來分享？恰當寫法是「政府的信息應該讓人民知悉。」7. 黃擎天分享說，雖自小已立志做作家，但曾遭受父母反對。[13]案：「分享說」這是甚麼話？「分享」無疑是個濫用的贅詞。刪掉了，毫不可惜。8. 我名對聯兼具文學性與實用性，以下則分享課堂上應如何教授這門學問。[14]案：「談談」課堂上應如何教授這門學問，不是比「分享」課堂上應如何教授這門學問，要妥貼得多嗎？9. 坐在台上的四位主講嘉賓，各有專長，各具姿態地分享着他們的講題。聽着他們的分享，內容踏實有意義。[15]案：「講題」或輕鬆，或嚴肅，不一定能和他人分享。例句中前後兩個「分享」，適宜以「講演」替代。10.本文將介紹這個自製教具的效果，以及分享相關的製作方法。[16]案：「製作方法」可以「分享」嗎？實際上，「分享」在這例句中根本是個冗贅詞語，是濫用的後果，應即剔除。11. 有澳門代表團成員表示，此行獲益良多，透過交流及經驗分享，擴濶了視野。[17]案：經驗可以交流，而不會分享。此外，「透過交流及經驗分享」顯然是架牀疊屋之舉。寫為「經由經驗交流」，既簡潔又自然。12. 內地、香港及本地區的兒科專家學者，共同分享和討論有關兒科呼吸[12] 《澳門研究》澳門：澳門基金會，2011年，頁 27。[13] 《澳門日報》（澳門），2013年 7月 22日，A6版。[14] 《教師雜誌》第 46期，澳門：教育暨青年局，2014年，頁 52。[15] 《澳門日報》（澳門），2015年 12月 8日，F3版。[16] 《教師雜誌》57期，澳門：教育暨青年局，2017年，頁 43。[17] 《澳門商報》（澳門），2019年 7月 18日，C3。受。」[6]歸納言之，雙方或多方將「歡樂、幸福、好處、權利或美食 ⋯⋯ 等等」分開或共同享受，才稱之為「分享」。「分享」的濫用誤用現象，究竟是怎樣的呢？不妨聽聽筆者逐一細說吧。為讓大家易於知悉濫用誤用之處，即在每個例子之下寫上「案語」，既對不當之處加以評論，又隨即更正。例子如下：1. 本論文集中的各所學校，經集思廣益，同意緊密交流分享，從認識智能本質做起。[7]案：各所學校只同意互通信息或交流意見，而未見「享受」之意。「分享」在此顯然只是濫用（無須用而用，是為濫用），理應刪去。若寫為「同意緊密交流合作」也未嘗不可。2. 最近與任職於小學的 A老師分享她在教學的心得。[8]案：「心得」是指在工作或學習中有所獲得或體會，而和「歡樂、幸福、好處、權利、美食」等意關係不大。即使有，自己的「心得」對他人而言，未必有感，更談不上「享受」。要他人和你自己一起「分享心得」，會否只是一廂情願的想法呢？這例句的「分享」無疑是誤用（不正確使用，是為誤用），應改為「交流」，始為恰當。3. 他現在也是當教師的，談話中分享了這幾年工作的心路歷程。[9]案：「心路歷程」只是一個中性詞，是個人的領會或體驗，而無關乎「歡樂、幸福、好處、權利、美食」等意。因此，「談話中分享了⋯⋯」應改成「談話中他講述了⋯⋯心路歷程」，才算妥當。4. 不論是對同事或是朋友，我都喜歡將自己的知識授予別人和與別人分享。[10]案：「知識」也是中性詞，只能傳授或交流，而不會分享。事實上，「和與別人分享」是畫蛇添足的冗語，將之刪去，也不損文意。5. 試着分享孩子的苦與樂，也讓孩子分享你的苦與樂，大家共同思考、共同成長。[11][6] 《現代漢語大詞典》，上海：上海辭書出版社，2009年，頁 225。[7] 張國祥、韋輝樑編：《菁莪樂育：多元智能與教師專業成長》，澳門：澳門電腦學會，2001年，頁 33。[8] 《華僑報》（澳門），2006年 2月 3日，第四張第三版。[9] 《澳門日報》（澳門），2009年 3月 9日，E8版。[10] 胡錦漢：《後知後覺》，澳門：澳門廣告學會，2009年，頁 121。[11] 楊穎虹：〈在分享中共同成長〉，載《百分百家長》第 29期，澳門：教育暨青年局，2010年，頁 18。蓮香海闊語重情深1209.indd 386-387 2020/12/10 上午11:54

388 389文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深悉、談談、講演、討論、講評」等詞，因而遭到替代。然則，「分享」就不能用，那當然不是。只要用得恰當，就無問題。例如：1. 如果國與國之間可將心比心，分享研究成果，必能共同解決很多問題。[23]2. 小組合作與分享學習成果。[24]國與國的「研究成果」、小組合作的「學習成果」，當然可以分享，由此而獲得物質上精神上的滿足。「分享」之所以濫用誤用，除使用者未確切了解「分享」的涵義外，主要原因還在於對英語 share的認識不足。近二十多年來，澳門不少人說笑傾談，或教學傳道，或報告演講 ⋯⋯ 等等，不時會中英夾雜，share就是常用上的一個詞語。有時候，將之譯為中文說出，那就是「分享」。久而久之，嘴皮滑了，就衝口而出「分享」；手指慣了，也疾筆而寫「分享」。share彷彿就等同於「分享」，以致「分擔責任」講為「分享責任」，「交流經驗」寫為「分享經驗」，「講評賽事」寫成「分享賽事」⋯⋯ 等等。如此一來，「分享」好若潮水般連連不斷湧現。其實，share涵義廣泛，除「分享」一項外，還有「分擔、分攤、劃分、共用、相同、講述、告訴」等義。只是不少人一想到一看到 share，就機械反應般譯為「分享」。情況好如不少人一見英文 pride、proud，就只會譯成「驕傲」，而不知還有「光榮、自豪、自尊、卓越」等褒義呢！還有的是，許多人以為口講「分享」，手寫「分享」，是迎合風尚、追上潮流之舉。因此，「分享」蹤影到處充斥。總之，大家活在一個「分享的年代」，原因是不少人中文底子差，不會深究「分享」的確實涵義，而英文也好不到哪裏，一見 share即條件反射不假思索視為「分享」，卻不知尚有「分擔、分攤、劃分、⋯⋯」等義。加上一大批人隨波逐流人云亦云，「分享」也就多用以至濫用誤用，這些不當現象歸納而言，在於使用者沒有仔細用腦所致。沒有用腦寫下的文字，跟思想混亂的病夫寫的相差不遠。林沛理說：「在一批病夫的手中，中文永遠只配做弱勢語言。」[25]為免中文永遠淪為弱勢語言，有必要改善上述不當現象。改善之道，須先從傳媒入手，[26]因傳媒的影響力較之其他行業的要深要廣。傳媒使用「分[23] 《亞洲週刊》第 19期，香港：亞洲週刊出版社，2003年，頁 6。[24] 《教師雜誌》第 60期，澳門：教育暨青年局，2018年，頁 32。[25] 陳雲：《中文解毒．序二》，香港：天窗出版，2009年，頁 7。[26] 事實上，以上 16個例子大部分見諸報章。科、風濕免疫以及新生兒加護病房質量管理等兒科多領域的問題。[18]案：濫用「分享」，結果寫出「共同分享和討論有關 ⋯⋯ 多領域的問題」這樣繁冗不通的句子。刪去「分享」，改為「共同討論有關 ⋯⋯ 多領域的問題」，不是恰當嗎？13. 祐漢青年義工協會日前舉辦了「新時代．新青年．新擔當」交流分享會。[19]案：「交流分享會」這類詞語常見於澳門大小會議。其實，只須在交流會之前冠以會議性質如「新時代．新青年．新擔當」即可，而無庸加上「分享」這個冗詞。14. 香港、澳門的醫學專家出席，介紹有關經皮冠狀動脈 ⋯⋯ 和安全管理中的應用，以及分享有關心臟疾病的個案管理。[20]案：「分享」、「個案管理」兩者配搭不了，改「分享」為「討論」，而寫成「以及討論有關 ⋯⋯ 個案管理」，豈不妥當嗎？15. 今次分享大會以「勇者闖關」為主題，⋯⋯ 邀請評審嘉賓作分享，透過自身故事激勵學生勇於實現目標和接受挑戰。[21]案：「勇者闖關」這個主題，和「歡樂、幸福、好處、權利、快樂、美食」等意無關，則大會何來「分享」呢？又大會向評審嘉賓給予甚麼作分享呢？正確寫法應是：「邀請評審嘉賓講評」。16. 上千萬名網友將自己的「老臉」分享到社群媒體。就連港台娛樂圈，也紛紛掀起「老臉挑戰」。[22]案：「老臉」有甚麼值得與他人「分享」呢？將「分享」更正為「傳送」，不是適當得多嗎？前人黎錦熙教授曾提出「例不十，不立法」的主張，意指例子不多，事實難以佐證。因此，筆者不避冗雜繁多之譏，列舉最近 20年來見諸澳門書報雜誌的例子凡 16個，按時間先後排列。以上各例除了例 5「分享孩子的苦與樂」尚有「歡樂」的蹤影外，餘者均無「歡樂、幸福、好處、權利、美食等等」之意，卻紛紛用上「分享」，既有濫用，也有誤用。原應使用「交流、傳送、知[18] 《濠江日報》（澳門），2019年 7月 21日，A2。[19] 《星報》（澳門），2019年 7月 22日，第二版。[20] 《市民日報》（澳門），2019年 7月 22日，第 3版。[21] 《大眾報》（澳門），2019年 7月 22日，第八版。[22] 《澳門日報》（澳門），2019年 8月 1日，C9版。蓮香海闊語重情深1209.indd 388-389 2020/12/10 上午11:54

390 391文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深澳門多元語言文化資源價值發掘芻議On the Uncovering of Macao’s Values in Language and Culture Resources盛玉麒山東大學文學院／澳門科技大學國際學院一、語言文化的資源價值1.1 語言對現實世界的映射語言是人類大腦思維的產物，而思維的對象則是主客觀世界及其認知結果。馬克思曾經用「思想世界」和「現實世界」來說語言與現實的關係：對哲學家們說來，從思想世界降到現實世界是最困難的任務之一。語言是思想的直接現實。正像哲學家們把思維變成一種獨立的力量那樣，他們也一定要把語言變成某種獨立的特殊的王國。這就是哲學語言的秘密，在哲學語言裏，思想通過詞的形式具有自己本身的內容。從思想世界降到現實世界的問題，變成了從語言降到生活中的問題。語言是溝通「思想世界」和「現實世界」之間的橋樑和紐帶。語言像一面面凸凹不平的透鏡被人們用各自的角度和方式映射所見所思的現實世界。無論準確與否，都保存在所有使用者共同構建的「語言世界」中。著名語言哲學家弗雷格認為，「思想是用語言表達和傳達的，所以對思想的分析取決於對語言的分析」。而「思想作為思維內容的特徵在於客觀性、可傳達性和超主觀性，而這一切都是由作為思想之表達和傳播媒介的語言來保享」得當，大眾日復日耳濡目染，也就用得恰當；反之，只會愈用愈差。其次是教育界，教師每日面對眾多未來社會的主人翁——學生，能正確教導學生恰當使用「分享」，長遠而言，效果會更好。當然，更需要各界人士對中文存有敬意，下筆時須謹慎，多思索。如能這樣，不單「分享」用得好，整篇文字也會妥貼穩當。蓮香海闊語重情深1209.indd 390-391 2020/12/10 上午11:54

392 393文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深的信息媒體中，語言文字仍是信息處理的重點。人類社會生活中絕大多數信息都是以語言文字的形式出現的。進入信息時代的根本標誌就是語言文字信息的數字化。七、民族心理的寄託：語言是民族基本屬性的重要構成部分。作為民族特徵和標誌的語言文字在漫長歷史的使用過程中，被賦予了豐富而深厚的民族特徵內涵，成為民族心理的寄託。「鄉情如酒醉遊子，鄉音入夢念雙親」「他鄉故知」「母語情結」等等，都是古今共同的感情表達。八、國家主權的標誌：任何一個主權國家都有自己法定的語言文字。所有的外交官不管外語多好，在外交場合也要使用自己國家的法定語言發表官方意見，因為這涉及到一個主權國家的獨立主權尊嚴。都德的《最後一課》恰恰寫出了一個國家和民族的語言「尊嚴」。1.3 語言的資源價值語言是人類社會信息交流和情感溝通的符號系統，是與使用者族群的歷史同樣悠久的交互創造普遍共享的通用工具，文字的創製使得有聲語言突破了時空局限，所有話語行為的創造都以文章、文獻、文學、文化、文明等不同的形式保存下來，成為族群的集體記憶和無比珍貴的精神財富。哲學的語言學轉向引起了語言學的人本主義勃興。從「語言工具論」發展為「語言本體論」。作為認知主客觀世界的本體映射，其功能價值的全面發掘與認識，讓語言學成為人文社會文化文明的「本體」，創新發展的記錄和「非物質遺產」的資源寶庫。語言的演變，包括地域變體、社會變體、族群變體，乃至性別、年齡、職業、社區等變體，都為各個分支領域的人文生活方式、生產方式、行為方式、思想方式、觀念形態、情感寄託、審美傾向等等，留下了豐富的多樣化映射。成為民族文化和文明發展的寶貴資源。正如考古發現中的一石一器，都可以揭示出掩埋久遠的初民們的生態信息一樣，共時系統下的語言文化資源，不僅可以逆向推導歷史演變之所以然，而且可以順勢預測未來發展演變趨勢的大概率或然。證的」。20世紀西方哲學的語言學轉向，突出的特點是把語言作為主要的認知媒介和分析對象，從對語言的分析中獲得主客觀世界的真實性和本質性特徵。這個轉向把最古老而傳統的語言推向了被哲學關注的高度，成為心理學、社會學、文化學、人類學乃至信息處理和人工智能普遍關注的前沿領域。1.2 語言的功能屬性我們可以將語言的功能屬性概括為以下八項：一、邏輯思維的符號：人類大腦思維推理的過程所依據的概念都要借助語言符號才得以順利進行。語言與邏輯、語言的詞彙與邏輯思維的概念相互依存，不可脫離。二、認知交流的媒介：人們只有憑藉語言才能了解世界。只有通過語言才能將自己對主客觀世界的認知和體驗與朋友分享：通過語言描述自己的認識，從而使別人了解自己。要分享到別人的認知體驗，也只有通過語言的中介才能得以實現。三、智力開發的工具：語言是和智能活動密切相聯的。語言既是人腦智能的創造物，又是開發智能的媒介。大量普遍的事實證明，兒童在出生後的一年多時間裏就能夠自然獲得母語表達的能力，一定要在母語有聲語言的環境中。如果將嬰兒置身於非母語的環境，他無論如何都不會自熱而然地獲得母語能力。從出生到 8至 12歲是兒童心智發育的「關鍵期」。這期間的智力開發在很大程度上表現為語詞運用和話語表達方式的訓練上。四、科教發展的基礎：科技和教育是人類社會進步和發展的動力。其基礎手段和方式就是依靠語言文字的記錄、表達和信息傳遞功能。無論多麼先進的理論、或者科學技術，都必須獲得正確的記錄和表達，才能被更多的人學會和掌握，與更多的人共享。五、文化傳承的載體：由於有了語言文字的記錄，歷史才能夠得以傳承和延續。也由於有了語言文字的記錄，民族特色的文學經典和文化精華才能在歷時的長河和共時的空間中廣泛傳播。六、信息處理的重點：在多媒體信息網絡時代，在圖、文、聲、像等所有蓮香海闊語重情深1209.indd 392-393 2020/12/10 上午11:54

394 395文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深我們可以檢驗每一個話語，看它是真實的還是不真實的，正確的還是不正確的，真誠的還是不真誠的。因為在言語中，不管甚麼被強調，語法性句子都是通過這種方式被嵌入到與現實的關係之中：在一個可接受的言語行為那裏，外在自然、社會和內在自然諸層面總是一切浮現出來，語言自身也在言語中浮現。因為言語是一種媒介，在言語中，那種被工具性加以運用的語言學含義，也是被反省的。在言語中，只要語言話語的符號基質、意義和概指可以被區分，言語就將作為一個獨特的現實，把自身從外在自然、社會和內在自然諸領域中分離出來。[2]顯然，「外在自然」和「社會實踐」才是最強有力的心理認同的「壓艙石」。2.3 文化認同中國文化歷史悠久、博大精深。從先秦至今的傳統文化可以概括為「儒法道」三家的「和而不同」，相互依存，相得益彰。仔細分析可以發現，自秦獨尊法家，「以吏為師」以降，雖然有漢代的「獨尊儒術」，實際上還是「漢承秦制」，奉行「大共同體本位」的中央集權法制模式。正如秦暉所言：「漢以後歷代統治者改宗儒學後，弘揚禮教，褒獎大家族」，「大共同體」與「小共同體」的關係形式上比秦較為和諧。然而實際上法家傳統一直存在，由漢到清的統治精神（除了前述魏晉以後一個時期外）仍然是「大共同體本位」的，而不是小共同體本位，更不是個人本位的。[3]這種「大共同體本位」的體制已成為傳統文化的重要核心內容。而且表現為文學作品、戲劇曲藝等各種傳播媒體中。例如歌詞「我們的大中國呀，好大的一個家。」就唱出了「大共同體本位」的文化認同感。2.4 家國情懷的認同儒家文化崇尚「修身齊家治國平天下」，並以此作為讀書人安身立命的宗旨。千百年來已經融入中華文化的核心價值觀中，「國家興旺、匹夫有責」已[2] [德 ]哈貝馬斯著，徐崇湟譯：《交往與社會進化》，重慶：重慶出版社，1989年，頁 69。[3] 秦暉：《傳統十輪——本土社會的制度、文化及其變革》，上海：復旦大學出版社，2004年，頁 84。二、澳門多元語言文化的認同2.1 身份認同美國著名社會心理學家、人本主義心理學創立者之一亞伯拉罕 ·馬斯洛（Abraham Harold Maslow,1908-1970）通過大量實證研究把人類普遍的心理需求歸納為五個層次，依次是：1.生理的需求、2.安全感的需求、3.溝通和愛的需求、4.人格尊嚴的需求和 5.自我實現的需求。其中第三點「溝通和愛」的需求，核心是被承認、接納或認同，受到關注、愛和被愛的需求，或者說是消除和擺脫對於身份、處境、地位、情感等方面的焦慮。[1]顯然，作為共同母語——粵方言或普通話可以讓使用者滿足「身份認同」的心理需求。在「三文四語」的澳門，操不同語言的人會有不同的身份認同。澳門回歸後的普通話、粵語以及「簡繁由之」的漢字都獲得應有的法律地位。粵語的使用者的認同範圍遍佈廣州、香港，乃至廣西南寧等粵方言區。普通話的認同範圍則是整個國家的法定語言，而且是聯合國的工作語言之一。這種語言身份的認同，與回歸前不可同日而語。2.2 心理認同人們對自己理想化的發展目標或樣板的認同，這是普遍性的心理傾向。在單一語言的環境中，這種認同多表現在專業技能、社會地位、人際交往、職場能力等等比自己更強有力的角色的認同。而在多元化社會環境中，這種認同具有社會心理學的意義。在「三文四語」的澳門特別行政區，回歸祖國以後，經濟社會文化教育諸多領域的發展變化，展示出前所未有的新模態。大陸遊客接踵而至的造訪，解放軍戰士赴澳抗險救災的感人事跡，不僅帶來了改革開放的繁榮景氣和勃勃生機，更彰顯了強大祖國靠山的安全感和歸屬感。這種心理認同，超越無數篇美文辭藻的渲染，而深深銘刻在每個人的內心。正如哈貝馬斯在談到普通語用學原理時所說的：[1] [美 ]馬斯洛著，李文湉譯：《存在心理學探索》，昆明：雲南人民出版社，1987年，頁 9。蓮香海闊語重情深1209.indd 394-395 2020/12/10 上午11:54

396 397文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深中山自幼常往返澳門。12歲時隨母親到美國檀香山就取道澳門；17歲到香港讀西醫，往返港澳香山之間。畢業後在澳門執業，為《鏡海叢報》寫時評。1894年 6月，青年孫中山〈上書李鴻章〉一文就是在澳門完成。該文曾得到改良主義人士同鄉鄭觀應的鼎力支持，並特為致信盛宣懷，請盛氏為之推薦。在澳期間與葡籍友人法連斯哥．飛南第交往甚密，曾合作創辦《鏡海叢報》，內容廣泛，包括「論說」(即社論 )、新聞和廣告。新聞涉及「中外報」、「省港報」、「本澳新聞」以及各省轅報、上諭、京抄奏報、文武升遷消息等。從中可洞見孫中山先生通過新聞媒體關注社會政經民生的革命家視野。辛亥革命勝利後，孫中山在南京就任臨時大總統不久解除臨時大總統，之後先後訪問鄂、粵、港、澳等地，在廣州陸續參加了報界、商界、醫學界和耶穌教聯會以及幾十個街坊社團聯名的歡迎會。在澳門娛園 (又稱盧園 )，應邀出席澳門中葡各界人士隆重的歡迎大會，與澳督、主教、大律師、政府官員、知名人士等百多人合照留念。在澳門期間，新任粵督陳炯明專程抵澳，邀請孫中山晤談。孫中山深刻分析袁世凱稱帝後的國民革命新形勢，終於達成「討袁」共識，促使陳炯明宣佈廣東獨立，力斥袁世凱違背民主共和原則的倒行逆施行為。福建等省也相繼宣佈獨立，與袁世凱北方政府脫離關係。整個討袁運動期間，孫中山委託得力助手朱執信多次赴澳，策劃落實「討袁」策略，籌款、購買軍火、印刷傳單等等。1921年，孫中山就任非常大總統，即聘澳門的楊鶴齡 (「四大寇」之一 )為總統府顧問。[6]無論是早期的求學執業，後來的奔走海內外鼓動革命，澳門都是他落腳中轉的「根據地」。正如高延萍所說，「澳門是孫中山踏入社會的舞台，邁向世界的門戶；是孕育他革命思想的發源地，也是他將西醫技術傳入中國的窗口。」[7]澳門共塑立三尊孫中山全身銅像、一座國父紀念館、一座孫中山紀念公園和命名了一條孫逸仙大馬路。見證着澳門與孫中山的革命生涯、與百年振興的偉大事業結下的不解之緣，因而成為全球華人社會爭取民族振興、光復民主共和的願景聖地。成為全球華人集體記憶的革命豐碑。[6] 陳樹榮：〈孫中山與澳門〉，載中國人民政治協商會議廣州市委員會、文史資料編委會編：《廣州文史資料》第 45集。[7] 高延萍：〈孫中山與澳門〉，載《閩南風》2001年 9期。經成為普通國民人格修煉的基本觀念。廣東是著名的僑鄉，與之毗鄰的澳門是聯繫僑鄉的中介和紐帶。1905年同盟會在日本成立以後，在刊物上大量使用「華僑」一詞，呼籲華僑參加「革命」大業。從興中會到同盟會，海外華僑始終是革命組織的重要支柱。1894年孫中山在檀香山成立中國第一個資產階級革命團體——興中會，首批成員 20多人都是華僑。興中會在海外華僑的支持下，規模不斷擴大，在香港、日本、美國、南非、台灣、越南等地先後建立組織。到 1905年，興中會會員中華僑佔 70%以上。可以說，沒有華僑的參與和支持就沒有興中會。1905年，中國同盟會在東京成立，並陸續在香港、南洋、歐洲、美洲等地建立了分會，這是中國第一個統一的資產階級革命政黨，大大推動了全國資產階級民主革命運動的發展。[4]辛亥革命期間，海外華僑對革命的捐款總數約達 700萬至 800萬元，成為辛亥革命的主要經費來源。孫中山「華僑乃革命之母」題詞，高度概括了海外華僑在辛亥革命中譜寫的壯麗多姿、可歌可泣的輝煌篇章，充分肯定了海外華人華僑「解囊相助，不遺餘力」鼎力支援民族民主革命運動的歷史地位和歷史功勳。這一切不僅是中華民族偉大復興事業中濃重的集體記憶，更是新時代凝聚全球華人同心同向的強大力量源泉。「華僑華人素來都有熱心捐助家鄉和祖（籍）國公益事業的優良傳統，改革開放後，華僑華人捐助公益事業的熱情更為高漲，極大推動了祖（籍）國和家鄉的經濟社會發展與民生改善。」[5]充分反映了廣大華僑的赤子之心和家國情懷。2.5 辛亥革命的聖地澳門不僅是革命先行者孫中山先生的第二故鄉，更是新民主主義革命思想和實踐的發祥地。孫中山出生於廣東省香山縣翠亨村，與隸屬香山縣的澳門 30公里（1925年孫中山逝世後改名為中山縣）。孫中山的父親年輕時曾在澳門執業謀生。孫[4] 《華僑與辛亥革命》，中山市外事僑務局，中央電視台國際頻道、中山廣播電視台聯合錄製，2011年。[5] 馬秀秀：〈華僑華人慈善事業代代相傳〉，載《人民日報〈海外版〉》2018年 11月 21日。蓮香海闊語重情深1209.indd 396-397 2020/12/10 上午11:54

398 399文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深諧的框架，堅守「家國情懷」這一內在穩態系統恒久不變的根基。澳門「三文四語」的語文政策、多元文化的語文生活、開放包容的國際化視野，成為新時代多元化世界求同存異、和諧共贏的典範。3.3 簡繁漢字的「簡繁由之」回歸前澳門使用繁體漢字，電腦系統使用台灣的「BiG5」內碼。回歸後，著名語言學家、澳門語言學會理事長、澳門大學中文系主任程祥徽教授，挺身而出，全力爭取中文和普通話的法定地位，成為澳門回歸史冊中最精彩的記錄之一。針對漢字簡繁體地位之爭，提出了「簡繁由之」的主張，不僅兼顧到漢字使用者的不同習慣和心理，同時為全球大華語圈的漢字簡繁之爭提出了普遍接受的「中庸」良策。這是值得大書特書的解決全球華人糾結不清的歷史公案的「澳門方案」。2018年 3月 18日在澳門科技大學參觀「程祥徽先生學術之路展」曾賦詩一首，其中有「簡繁由之助大同」之句。原詩謹錄如下：久慕北大出才子，幸會澳科拜程公。語體風格多創意①，詩文書法盡神風。青春汗滴西北土②，壯歲智惠港澳生③。等身華章享學界，簡繁由之助大同④。[8]「簡繁由之」的核心觀念在於中華文化「和而不同」的包容性、「求同存異」的實踐理性和尊重個性的人本精神。這也完全符合「一國兩制」的大原則、大方向、大趨勢。因此，順應自然地化解了半個多世紀以來的簡繁紛爭，走上了現實主義和諧發展的康莊大道。[8] ①程祥徽先生在文章學、語體風格學、詩文書法方面多有開創著作，自成一家之言。②程先生北大畢業被下放到青海勞動鍛煉，20年青春年華砥礪才智，不忘初心，終成大家。③改革開放後程先生講學港澳，參與創辦澳大中文系，殫精竭慮，無私奉獻，高德重望，享譽學界。④針對澳門「三文四語」及港台與大陸漢字使用現狀，顧念全球華語華文長遠發展，程先生提出「簡繁由之」的主張，為「人同種、語同根、字同源、書同文」的天下華人共享大同，指點迷津。可謂高瞻遠矚，功蓋當世，利惠千秋。三、「和而不同」的穩態系統3.1 民間信仰的「不同而和」澳門是最早開放的國際化都市，早在 16世紀就已成為東西方貿易中心，同時也是西方傳教士進入中國大陸的大門。在長達 400年之久的東西方語言文化接觸交流過程中，博大精深的傳統文化和充滿異國特色的歐亞文明交融互動過程中，形成了澳門獨具特色的多元文化和諧相處的文化模態。傳統文化香火繁盛，遠播海外，著名的媽祖文化融入了「儒釋道」元素，成為信眾廣泛的多元共享信仰，同時也被華僑傳播到海外；而西方宗教在傳播過程中，也不斷融會中國傳統文化因素，成為本土化的民間信仰。如大三巴牌坊等「中葡結合、東西合璧」的文物古跡、建築，突顯出澳門多元包容的國際化都市精神。澳門在民間信仰多元化「和而不同」方面，堪稱典範。著名的媽祖廟，天后廟、觀音堂、關帝廟、城隍廟等，常年香火不斷；同時，教堂、清真寺也信眾如潮。彼此尊重，和諧相處。這種情境，既與葡萄牙治澳期間的宗教政策有關，更與原住民的傳統文化心理有關。儒家「和而不同」的思想，將心比心的兼愛觀、天下為公的襟懷，共同構建了澳門和諧穩定的社會生態環境。3.2 華語華文的穩態系統漢語歷史悠久、使用人口眾多、方言分歧複雜，有些方言之間的差異甚至超過歐洲境內不同語種之間的差異。但是，共時系統內的地域差異與歷時系統的對應規律，映射出整體系統內在穩態結構與規律性的演變脈絡。正如本師陰煥先教授所言，漢語「凡有規則，必有例外；凡有例外，必有解說」的道理一樣，規則和規律都是客觀存在的，人們對主客觀世界的認識總有一個過程，同時也會受到認知者個人環境和條件的限制，無法獲得更充分必要的材料證據，因此，總會難免以偏概全、盲人摸象的局限。因此，所有被認知的規則和規律必然存在例外。而這些例外總會被其他認知者或後來者所發現，並給出更科學合理的解釋。這既是對語言事實長期研究的結果，又是中國傳統文化和「多元合一」認知模式智慧的結晶。遍佈世界的海外華人，在「異文化」語境下生存發展的實踐理性，就是秉持「和為貴」的理念，以「尊重差異」為融合的前提，用「和而不同」構建和蓮香海闊語重情深1209.indd 398-399 2020/12/10 上午11:54

400 401文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深伯特．拉斯洛．巴拉巴西所言：我們已經意識到，自然不是一個設計完美的、只有唯一答案的謎題。在複雜系統中，部件可以以許多種不同的方式組合起來，要想把每個可能性都嘗試一下，需要數十億年的時間。而自然界卻能以短短數百年的時間，將這些部件優雅、精緻地組合中一起。自然界組合這些零件的奧秘，是利用了包容一切的自組織法則。[9]如果進一步審思，這種「自組織法則」恰恰暗合了中國古代道家的「人法地、地法天、天法道、道法自然」的哲學理念。「和而不同」也好，「簡繁由之」也好，都暗合了這一最高原則。「互聯網」世界的超複雜性系統，舉世皆知。但是，互聯網的運行和信息資源共享更是普遍受益的。4.4 情感交流的「微信群」模式隨着移動互聯網的高速發展和普及，「微信群」成為當代網民的新生態。幾乎所有「拇指一族」都深居於不同的群裏，正如一句流行語所言，每個人都「活在自己的世界裏」。地球在變小的同時，世界在「裂化」，裂化為無窮多個「小世界」。因此有人驚呼網絡生態語境的「撕裂」和「碎片化」，感歎無處不在的「陌生感」和「身在咫尺、心繫天涯」的疏離感。而這又恰如一塊銅板的兩面，如果換個角度看，這種「撕裂」和「碎片化」同時帶給人們「天涯若比鄰」的知音感和「驀然回首、那人卻在燈火闌珊處」的意外驚喜。如果從複雜性系統的多樣化角度看待這些「碎片化」模態，或許是信息網絡時代的一種「新常態」，正如「精準扶貧」的口號深入人心一樣，這種「碎片化」和「群媒體」的「亞文化」正是生態語境多樣化的正常態。恰如龔自珍《己亥雜詩》「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」中的「不拘一格」，正是多樣化的人本主義訴求。精彩紛呈的多樣化「群」模式，是網絡時代「和而不同」的最好詮釋。[9] [美 ]艾伯特．拉斯洛．巴拉巴西著，徐彬譯：《鏈接網絡新科學》，長沙：湖南科學技術出版社，2007年，頁 7。四、語言文化共同體的澳門方案4.1「語言文化共同體」呼之欲出新世紀以來，從「千年蟲」恐慌中深刻體悟到「地球村」居民別無選擇地共同面對陽光、空氣、水等生態環境的變化；共同分享空間、海洋、地下的物質和信息資源。探討多元文化、多元文明之間的和諧相處，應該是擺脫動物世界「叢林法則」、構建人類文明新模態的當務之急，也是當代人類要共同應對的嚴峻挑戰。構建新時代「人類命運共同體」是因應當代世界格局大動盪、大分化、大改組背景下提出的一個新理念，是對世紀初西方社會學家提出〈文明的衝突〉觀點的中國方案，是一個多元世界多元文化體制之間和平共處、和諧共贏的新觀念，也是信息網絡新時代共享世界觀的新理念。人類社會的文化和文明都是人類大腦思維和行為所創造並憑藉語言文字所記錄和傳承的。與人類命運共同體息息相關的「語言文化共同體」必然成為不可或缺的「充分必要」的構件。4.2 信息平台的 unicode 模式目前國際化的信息平台採用的多八位編碼空間，可以容納全世界所有語言文字符號體系，各種語言文字都有自己的編碼空間，如果有新增字符，也可以申請到擴充的新造字空間。這種「unicode模式」就是包容所有語言文字符號體系的「廣泛性」平等共享的大平台。在這個平台上，任何語言的文字符號之間都具有一視同仁的平等權利，各有自己所申請到的編碼空間，互不干擾，不存在競爭關係。我們現在所使用的 word編輯工具，一個文本內可以同時容納任何一種語言的文字符號，這種模式就徹底擺脫了「物競天擇」的「叢林法則」，完全符合並充分體現了人本主義的天賦人權原則。實踐證明這是完全能夠做到，是真正實現了公平、公開、公正原則的一定會得到普遍認同的模式。4.3 資源共享的「互聯網」模式互聯網從信息高速公路發展至今，已經成為普世共享的資源平台。「互聯網模式」的核心價值體系就是遵循「自組織法則」。正如美國網絡文化專家艾蓮香海闊語重情深1209.indd 400-401 2020/12/10 上午11:54

402 403文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深4.5 天下華人一家親的願景孫中山先生曾經語重心長地說，「統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。」[10]展望未來，中華民族偉大復興的中國夢，就是圍繞「人同種、字同根、語同源、書同文、情同理、行同向」的實踐理性原則，矢志不渝、同心同向的大趨勢。澳門回歸 20週年所彰顯的「一國兩制」成功範例，正是國家統一、人民團結、民族繁榮、社會穩定可期待願景的可行性樣板方案。百年復興，家國情懷。撫今追昔，餘言難盡。謹錄拙詩三首以明志：其一、憶革命先行者孫中山三民主義千年夢，六億神州百孔船。反封逐虜先行者，聯俄聯共開新篇。千年古國廢帝制，萬里神州倡民權。功成身退彰本色，青史豐碑矗人間。其二、祭辛亥革命烈士碑百年一夢大辛亥，兩岸三地同祭拜。一國兩制和為貴，五湖四海共敵愾。齊魯之邦禮儀重，書生意氣初心在。家國情懷民為本，科教興邦仰俊才。其三、讚多元和諧澳門方案和而不同融世界、天下為公皆弟兄。人類命運共同體，語言文化善溝通。簡繁由之遂心願，東西合璧妝新城。濠江波湧連四海，澳門方案創繁榮。[10] 張金超：《孫中山人生箴言》，廣東：廣東人民出版社，2011年，頁 9。粵澳飲食業語言與文化互相影響之研究The Interaction Between Language and Culture of the Catering Industry in Guangdong and Macao張卓夫澳門語言學會一、澳門餐飲文化的源流——六國飯店承傳廣府飲食用語在眾多由廣東直接遷來或經香港再遷來澳門的茶肆中，最具代表性的是六國飯店。它其實經營茶市為主，茶客習慣稱它為茶樓。六國飯店 1938年開設於十月初五街 159號門牌（其前身得心茶樓始創於 1913年），持牌人譚啟和原本是廣府飲食界名宿。抗日戰爭爆發後，他偕同一眾職員將生意從廣州、佛山遷到澳門。六國飯店曾經是傅老榕、何賢、馬萬祺、何鴻燊等名流「聚腳」的熱點，高斯達等幾個前澳門總督亦曾慕名光顧，可見當年名氣之盛。廣州眾多著名點心包括它們的名稱、製法等傳來澳門已是眾所周知。更值得研究的是，在澳門流傳乃至在香港和海外華埠都有承傳的茶樓傳統用語，例如「茶博士（此語源於唐，盛於宋，由中原經廣東傳到澳門，專指茶樓中飲茶知識豐富，通常能表演遙距斟茶而滴水不濺，與顧客熟絡的僱員）」、「企堂（普通侍應生）」、「櫃面（收銀員）」、「正櫃（會計）」、「死人頭（銅製大水煲）」等職份、器具的稱號，和「開嚟嗱住（5）」、「禮拜（7）」等數目代用詞，主要是由廣州等地的行家帶來、在抗戰前後的澳門茶樓全盛期傳播的。由於粵港淪陷，六國、遠來等澳門大茶樓成了珠江口一帶活躍階層人物社交活動和語言傳播的中心，這方面的影響至今在港澳各處各界仍有跡可尋。例如澳門賭場中負責派牌的職員叫「席面」，是受茶樓中「樓面」、「櫃面」的影響；汽車業中車頭通風處用的罩叫「鬼面罩」，是受茶樓中「死人頭」的影響；「着蓮香海闊語重情深1209.indd 402-403 2020/12/10 上午11:54

404 405文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深草（逃走）」等港澳黑社會用語、「打炮」（「速戰速決」的性交）等妓院用語、「冚倉（全部售出）」等香港股票市場用語，也是分別受茶樓中「賀壽（手捧蒸籠）」、「打貓（職員偷吃）」等用語的影響。上述影響包括詞語的結構和風格兩方面。港澳賭場和黑社會等領域近幾十年用的暗語，例如將「仔」﹙男友、男伴﹚說成「吊例」，其實是直接借用上世紀前期澳門茶樓已常用的暗語「吊禮」。二、名傳粵、澳的「太史公」、「太史五蛇羮」與飲品、食物有關的信史、野史、民間傳說，是傳統飲食文化的重要部分。一面歎「一盅兩件」，一面漫談與所飲、所食有關的傳說、故事，是廣府人、澳門人閒適生活的傳統。在粵、澳飲食界中流傳得特別長久而廣泛的，是關於「太史公」和「太史五蛇羮」的傳說。「太史公」就是江孔殷（1864-1952），廣東南海人，字少荃，號霞公，因為南海方言中「霞」與「蝦」發音近似，所以地方上的人叫他「江蝦」或「蝦公」，師從康有為。他是晚清光緒三十年（1904）中國最後一屆科舉殿試二甲進士，與狀元劉春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏同科，又與商衍鎏和同科進士李際唐同進翰林院。江、商、李三人都曾在澳門住過，老一輩澳門人都稱他們為「太史公」。上述五人同時與粵、港、澳三地上流社會的人有來往，其中居住現時南灣灣景樓原址的商衍鎏曾捐款資助粵華中學。在辛亥革命前，江孔殷助兩廣總督岑春煊辦學務，功授編修，是廣州政界名人，更有「百粵美食第一人」的美譽。他在廣州河南同德里住的大宅，時人稱為「太史第」。「太史第」中有「太史菜譜」，江氏經常以家鄉特色美食招待親友，其中不少是軍政要人。「太史菜譜」的名菜都被人冠以「太史」二字，如「太史豆腐」、「太史雞」等。當中又以「太史五蛇羮」最負盛名。「太史五蛇羮」中的五蛇，包括金環蛇、銀環蛇、水蛇、錦蛇、眼鏡蛇，是嶺南常見蛇類。滿清滅亡後，江孔殷往香港經商。1930年返廣州，1938年廣州被日軍侵佔之後再往香港，約於香港淪陷期間比較長時間寄寓澳門。澳門最有名氣的六國茶樓自這期間開業後，在大堂上高懸《頌辭》，其中「餚薦國香，羹調國手」八個字，據坊間所傳就是指以菊瓣為佐料的「太史五蛇羮」。六國茶樓自 1990年結業後，仍於博物館留存開業時由江太史所書「六國飯店」橫匾。議事亭前地龍記酒家（亦已結業），遺存他所書「廣能秀齋」橫披。澳門史上最顯赫的商人盧廉若 1927年逝世遺下的《哀思錄》中，載有江氏所贈的輓聯。1927年澳門舉行有獎徵詩活動，7,856份應徵作品中，收錄 200篇成書，而擔任評判和撰寫詩評的，就是江孔殷。由此可見江孔殷與澳門人尤其澳門飲食界淵源之深。直至現在，雖然「蛇王芬」（原店在澳門白眼塘街）等港澳以「蛇王」冠名，以「太史五蛇羮」等野味名菜招徠的食店自十多年前「沙士」和「禽流感」肆虐後被政府限制業務乃至歇業，但各大酒樓仍有「太史五蛇羮」作為主菜上枱。三、從三蛇羮到老婆餅除「太史五蛇羮」之外，從廣府傳來澳門的著名食品種類還有很多，例如：三蛇羮、「龍虎鳳」、沙河粉、白雲豬手、狀元及第粥、雞仔餅。三蛇羮和「龍（蛇）虎（貓）鳳（雞）」是清朝光緒年間居住廣州一個擅於捕蛇的人創製的。他叫吳滿，與江孔殷是同時代的南海人，所以筆者認為「太史五蛇羮」與三蛇羮有互相承傳的關係。只是兩人的身份不同：江孔殷以太史名銜和詩、書、畫揚名，而吳滿只是個「蛇王」，他自己開設以吃蛇為主的餐廳取名「蛇王滿」。但吳滿對澳門以至香港的影響也很大，他的三蛇羮、「龍虎鳳」和以「蛇王」冠名、以蛇羮為主菜的野味店傳統也傳來了。粵、澳吃蛇的嗜好沒有傳到葡國。筆者在葡國留學時與當地人講起我們吃蛇、鴿、鼠、禾蟲等動物，他們聽了都驚呼怪叫。這是飲食文化不同的關係。但還有沙河粉、白雲豬手、狀元及第粥等粵式美食傳到葡國，在澳門移民開設的一些食肆可以吃到，甚至可以聽到一些有關的民間傳說。傳說沙河粉是清朝末年廣州市沙河鎮一間名叫「義和居」的小店創製的。店主樊阿香施粥救了門外一個餓病的老翁，老翁教他將磨好的米漿倒入窩籃，形成薄層，再放入鍋裏蒸熟成粉皮，切成條狀，成為沙河粉。白雲豬手是沙河鎮的另一品牌。鎮裏白雲山一個寺廟的小和尚，趁師父、師兄下山做法事，偷偷買來豬手，準備破戒煮吃。不料大和尚突然回來，小和尚慌忙將豬手扔入寺後的山泉裏。待大和尚蓮香海闊語重情深1209.indd 404-405 2020/12/10 上午11:54

406 407文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深率眾再外出，小和尚撈回山泉浸溶了油脂的豬手煮了，驚覺味道特別爽甜醒胃，消息傳開，終於在當地坊間演變成用清水浸過豬手然後用糖和醋來煲的廣東名菜。狀元及第粥也是廣州傳來的傳统坊間美食。傳說明代廣州狀元倫文敘年少時已頗有才氣，由於家貧，上街賣菜顧不上吃午飯。一家粥店的老闆憐惜他，天天買他一擔賣剩的菜。倫文敘把菜擔送到粥店時，老闆以店中用剩的豬肉丸、瘦肉片、豬粉腸、豬肝、豬肚等生滾米粥，再放些薑葱，送給他權作午餐。幾年間天天如此，倫文敘對粥店老闆非常感激。後來，倫文敘的才學驚動當時的廣東巡撫，巡撫資助他專心讀書，終於在殿試中力壓湖廣名士柳先開，獲明孝宗點中狀元。倫文敘衣錦還鄉時，再到粥店致謝，同時請老闆再煲他以前常吃的那種粥。那種粥未有名，老闆請倫文敘命名，倫文敘認為自已高中狀元與那種粥很有關係，於是取名為「狀元及第粥」。現在澳門大致上每間粥店都有狀元及第粥供應，反而內地經歷「文革」等政治運動之後已難得一見，同類材料做的粥一般只稱為豬雜粥。在澳門可隨處嚐到並聽到廣東古傳美食的傳說，還有廣州南園酒家用多種禽肉、海味等創製引致隔壁和尚踰牆來吃的「佛跳牆」、廣州河南成珠茶樓東主伍紫恆家中小婢小鳳創製的雞仔餅、佛山盲公何聲朗夫妻檔創製的盲公餅、佛山石灣蓮塘村村民陳大吉創製的陳太吉酒、潮州村婦創製的老婆餅，等等。太史五蛇羮、狀元及第粥等食品名稱及有關傳說雖在廣東受到上世紀「文革」等政治運動的打擊而瀕於湮沒，但在澳門至今仍盛傳，其中老婆餅在澳門乃至珠海等地還衍生出老公餅，這是澳門保存和發揚廣府傳統文化成功之例。四、彰顯澳門作為中西文化樞紐的食物另一方面，傳入廣東的澳門特有食物和有關傳說也不少，近幾年在廣州、珠海等城市也熱銷的著名甜品——葡撻（即葡式蛋撻，Pastel de Nata）是其中一例。據澳門葡裔人相傳，它是 18世紀葡萄牙里斯本貝倫區熱羅尼莫斯修道院（Mosteiro dos Jerónimos）的修女發明的。當時葡萄牙的修道院需要用大量蛋白為修女袍等教會服飾漿紗加工，於是剩下大量的蛋黃，修女們便用來創製以蛋黃為主要材料之一的甜品。至 1820年代修道院關閉後，葡式蛋撻的製作配方流傳於貝倫區坊間。及後葡撻傳到澳門，成為東方世界特有的葡式甜品，是澳門外來遊客購買的最熱門貨品之一。然而，今天在澳門旅遊區較常見的葡撻，製作方式和味道與早期葡國本土傳來的不盡相同。它是經由居澳英國人安德魯．史多（Andrew Stow）改良的。安德魯於 1979年大學畢業後來到澳門，與葡女瑪嘉烈（Margaret）結婚。安德魯在食品公司任職時學到一些技術，再經夜晚在舊凱悅酒店「綠鸚鵡」的士高兼職時由葡裔管理人員授予葡撻製法（不是里斯本貝倫區那間著名葡撻專門店的秘方，該店知悉秘方的只有三人，從不外傳）和製作葡撻所用的餅底模具。1989年 9月 15日，安德魯和瑪嘉烈在路環島開設了「安德魯餅店（Lord Stow’s Bakery）」。安德魯嘗試在包括麵粉、雞蛋、砂糖、牛油等材料之外，加入英式鮮奶油，減少糖的用量，於是焗製出不同於傳統葡式口味的蛋撻，吃法也不像貝倫葡撻那樣先要撒上肉桂粉。安德魯和瑪嘉烈後來離婚，路環安德魯葡撻店自 2006年安德魯逝世之後由他的女兒歐迪（Audrey Stow）繼承。彰顯澳門作為中西飲食文化樞紐角色的還要提到西洋菜、生菜和腰果。在一百多年以前，一艘往東方貿易的商船從葡萄牙航行到印度洋，船上一個年輕水手有肺癆病，船上的人恐怕他把病傳給其他人，於是忍痛把他遺棄在一個荒島上。這個水手每天靠吃島上一種水草和灘邊、小溪裏的魚蝦充飢，過了好幾年竟然沒有死去，反而康復了。後來有另一艘往東方的葡國商船把他和這種水草帶到澳門來，澳門人就將這種水草稱為西洋菜。不久，西洋菜就傳入廣東。生菜更早於明末清初由葡人從歐洲帶來澳門，再傳入廣東廣泛種植。到了清末，南海縣官窰鄉生產的生菜，成為運送北京的貢品。「生菜」這名稱，也是由澳門傳入廣東的。這種菜可供生吃（葡人習慣生吃蔬菜），所以澳門華人叫它「生菜」。由於「生菜」（諧音「生財」）意頭好，至今常用於粵、澳吉慶筵席和婚嫁、舞獅採青等活動。腰果原產於前葡國殖民地巴西，葡人在 16世紀將它傳到印度的果亞，然後引入澳門。藉着經澳門進入內地傳教的耶穌會教士卜爾格用文字和圖片介紹，腰果首先在雲南、廣西一帶種植。蓮香海闊語重情深1209.indd 406-407 2020/12/10 上午11:54

408 409文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深五、源於歐洲的下午茶經澳門傳入廣東經澳門傳到廣東珠海等城市的外國食物還有很多，例如葡國的葡國雞、日本的壽司和天婦羅、馬來西亞的喳咋、緬甸的椰汁雞麵、泰國的貴刁、越南的檬粉等。葡國傳來澳門的 Ketchup，中文譯作「喼汁」，一般中國人以為是歐洲特產。其實歐洲的這個詞和這種主要用魚、番茄等製的調味品，都來源於澳門，而最先起源於福建廈門。相傳昔日廈門人將這種用魚、番茄等製的調味品傳到澳門的社區（主要是望廈村，「望廈」就是「懷念故鄉廈門」的意思，六百多年前已有南來的廈門人在這條當時還屬於香山縣的村落聚居，1883年才被編入澳門户籍），再由澳門傳到馬來西亞、葡國，然後作為舶來品傳回澳門，近年我在珠海也見到它。這就是一種「出口轉內銷」現象。更有重要意義的是，澳門既將廣東的飲食文化傳到歐洲，又將歐洲比較科學、便捷的飲食習慣傳入廣東，再經廣東影響內陸許多城市。原本廣東飲茶的嗜好於 1607年最早經由澳門傳到荷蘭、葡萄牙，再傳到英國。製作和飲用牛奶加入茶湯而成的奶茶，也是荷蘭商人於 1655年經澳門往返廣州出席宴會時學會而傳返荷蘭、歐洲的。荷蘭人於 1701年前後興起歎「下午茶」（通常是飲紅茶或紅茶配製的奶茶，同時吃幾塊麵包）的風氣。而英國貝德福郡女伯爵安娜夫人則於 18世紀在英國和歐洲將「下午茶」發揚光大，隨後「下午茶」經由澳門傳入廣東。除了自古以來由葡裔人傳播之外，當代亦有緬甸歸僑將英國傳給緬甸（緬甸曾經是英國殖民地）的「下午茶」傳來澳門，再經澳門傳入內地（部分緬甸歸僑經澳門到廣東等地定居）。這樣，有益健康的少食多餐（每日四至五餐）習慣，逐漸改變內地自古以來的多食少餐（每日二至三餐）習慣。除了下午茶之外，經澳門、香港傳入廣東的還有快餐文化。六、結語：共融的飲食文化造就共榮的良好條件綜觀以上所述，粵、澳兩地飲食文化（包括語言）的共融，既有長久的歷史，又有豐富的內涵，這就為協同弘揚兩地飲食文化，其中具體地包括兩地合作宣傳、推銷名優飲食產品，造就非常好的條件。許多合作的方式、方法有待各方洽商、計劃才可以定出。但筆者自從1999年在葡國留學時到科英布拉市政府的文化暨旅遊廳實習之後，認為粵、澳有必要參考、效法葡國和歐洲官民合辦旨在弘揚地方飲食文化、推銷土特產的活動。這種由官方資助和指導的活動，通常以嘉年華、XX節的名義每年定期在不同巿、鎮舉行。活動舉行時，無數大小攤檔裝飾各顯特色，一層層地圍住中間一座舞台，進出路徑只有一條。任何來客只要進了門，就必然經過每一個攤檔，同時進行購物、吃喝、參觀、洽商、訂貨等活動。每日活動的高潮是當地名優產品例如大南瓜、陳年佳釀之類的評選拍賣、鬥吃鬥飲、著名藝人表演和甚麼「皇后」、「公主」、「仙子」之類的競選（參選者多為各攤檔代表，選後成為攤檔生招牌），藉以提高新聞價值。當地民間傳說的人物，常常是現場表演和廣告宣傳的角色。最後的節目，是所有在場的人一起跳舞。東亞近年亦有類似活動，例如台灣的「鳳梨節」，選出「鳳梨仙子」、「鳳梨西施」上境內外電視去做宣傳促銷的「大使」。筆者認為在粵、澳輪番舉行這樣的活動，比現在每年由澳門政府支持、邀請緬甸、泰國等世界各地店號參加的美食節和由廣東各地方政府邀請澳門社團參加的啖荔團之類活動有較好的效益，尤其在宣揚兩地共同飲食文化，促銷季節性產品（避免貨多價賤甚至大批腐爛）方面。例如，粵、澳也可以有「楊貴妃」推銷「妃子笑」等當造的荔枝，宣傳荔枝排毒養顏的好處；也可以有「葡撻宮主」；也可以有「復活」的江太史、倫文敘、陳大吉、小鳳。蓮香海闊語重情深1209.indd 408-409 2020/12/10 上午11:54

410 411文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深何「準確流暢」(消極修辭 )；當代修辭學則愈來愈多地注意到這也可以是一種「機構行為」，由此，出現了「國家和機構形象修辭學」。[2] 不過，我們需要指出的是，在某種意義上，「運用語言表達並努力實現自己的意圖」更可以是一種「言語社群」集體實施的行為，即一個時代的某種語言的使用者共同反覆使用某一言語行為、某一表達式，從而「有意或無意」中建構新的社會構架的事件。流行語可以說就是這樣一種「事件」。進一步說，首先，作為「語彙」意義上的「流行語」包含了兩個基本要素，一是「語彙」，二是「流行」。就「語彙」而言，流行語不僅可以是「詞」，也可以是「短語」，還可以是「句子」。就「流行」而言，流行語意味着一定是使用面廣、使用頻率高的；但同時又不是語言社群從一開始就始終高頻使用的，否則就成為了「語彙」中的基本詞。但是，作為「事件」意義上的「流行語」，則不僅是「語彙」+「流行」，不僅是意味着標記了一個特定時期某個事物或問題，甚至也不僅僅是「作為社會一根敏感的神經，反映出社會的變化」，而是一種「集體的述說」。也就是說，流行語就是一種語言生活中，其語言社團集體借助某個表達式的不斷高頻和廣泛的轉述而表達出特定時期焦慮、緊張、興奮、無奈或需求的群體性述說，這直接構建了不同時期社會新現實的標記。由此，流行語研究最大的意義不是「詞彙學」的，而是「修辭學」的。只是，在流行語的「述說」中，有兩類不同的「言說主體」：一種是某人（更多地是某社會集團，或者是政治集團，或者是商業機構）有意使用某一表達式並不斷「自我轉述」或觸發「群體性（主動或被動）轉述」，形成流行，以建構某種新的社會現實；另外一種則是某人無意中使用了某種表達式，觸發了社會的關注和群體性轉述，形成流行從而建構出新的社會現實。「流行語」包含「語彙」和「流行」兩個要素，於是，最近十多年來，從國家語委的《中國語言生活報告》、《咬文嚼字》雜誌到各大門戶網站，專業的非專業的機構，幾乎每年都會遴選出本年度「十大流行語」。年度流行語的發佈，幾乎成為語言學的「春晚」，一年一度，全國關注。只是在目前的「流行語」評選中，常常混淆了不同「言說主體」所構建的表達式的不同意蘊，從而給由「流行語」考察「新的社會現實」增加了許多干擾。[2] 參見胡範鑄著：《國家和機構形象修辭學：理論、方法、案例》，上海：學林出版社，2017 年。「萬元戶」的流行與「十字架身份體系」的崩裂——從一個語言事件看中國社會的發展The Popularity of “Ten Thousanders” and the Disintegration of “The Cross Identity System”: Viewing the Development of Chinese Society from a Linguistic Event 胡範鑄胡亦名華東師範大學／國家話語生態研究中心上海理工大學滬江國際教育學院流行語不僅是一種「語彙」，更是一種「述說」。那麼，改革開放 40 年來，中國最重要的流行語是甚麼？何以認為其「最重要」？這是誰的「述說」？「述說」了甚麼？其意義何在？一、從對於「流行語」的界定開始何為「流行語」？所謂「流行語」，最簡單的定義就是「某一時期社會上廣泛流行的語彙」。[1] 於是，一般都將之作為一個詞彙學現象考察，無論是所謂社會語言學研究還是修辭學研究，大體都是考察每年有多少流行語，哪些流行語最後進入了詞典，流行語的詞彙結構如何描寫，這些流行語的詞彙意義發生甚麼變化等。我們認為，站在修辭學立場上，流行語不僅是一種「語彙」(形式 )，更是一種「述說」(行為 )。就根本意義而言，「語言即遊戲」。所謂修辭，也就是「人們運用語言表達並努力實現自己的意圖的過程」，也就是說是一種「述說事件」。歷來以為這「表達並努力實現自己的意圖」只是一個個人行為問題，傳統修辭學關注的便是一個人說話寫文章如何「形象生動」(積極修辭 )、如[1] 〔印度〕阿馬蒂亞．森：《身份與暴力：命運的幻象》，北京：中國人民大學出版社，2014年，頁 383。蓮香海闊語重情深1209.indd 410-411 2020/12/10 上午11:54

412 413文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深和知識分子，對於社會最大多數的底層觸動並不那麼生動真切；「端掉鐵飯碗」「打破大鍋飯」，對於佔中國人口絕大多數的農民來說基本無感；至於「包產到戶」農村有感覺，對於主導社會經濟水平的城市來說又比較隔膜。真正使得全社會各階層、各群體從內心深處產生重大觸動，「強烈有感」的，我們以為應該是「萬元戶」這一事件。在 1980年前，「萬元戶」最初不是一個單詞，它的出現和事件化有着特別的社會條件。「萬元戶」在當代漢語中成為流行語事件，最初出自 1980年 4月 18日新華社播發的通訊《雁灘的春天》：「1979年末，蘭州市雁灘公社灘尖子大隊一隊社員李德祥，家裏有 6個壯勞力，從隊裏分了 1萬元，社員們把他家叫『萬元戶』。」其實，這並不是大眾媒體中的第一個「萬元戶」新聞事件。1979 年 2月，《人民日報》就曾經以〈靠辛勤勞動過上富裕生活〉為題報道：廣東省中山縣小欖公社埒西二大隊黃新文一家，1978 年靠生產隊集體勞動分紅和自家養豬等副業，全年總收入達 1.07萬元，扣除家庭副業成本，純收入為五千九百多元，成為新中國出現的第一個收入「過萬」的農民。1979 年 11 月 17 日，新華社又以圖片的形式報道了山東臨清八岔路鎮趙汝蘭一家種棉花純收入 10,239 元的新聞。不過，從新聞事件到語言事件，「萬元戶」真正出現卻還是從《雁灘的春天》開始，這儘管最初只是一個官方媒體的為追求形象化的詞語，一旦出現，卻立刻不但成為一個流行全國的詞語，而且家喻戶曉，幾乎成為民間聊天必定會提及的話題，即使今天百度檢索「萬元戶」，依然還能獲得 4,340,000 個網頁。根據對於《人民日報》數據庫的檢索，作為「發財致富」符號的「萬元戶」，在 1980 年還是特例，只有短短三四年，到了 1984 年就迅速到達峰值，僅僅《人民日報》一年使用量就達 113詞／次，平均每三天就會有 1詞／次，是前一年的四倍。不過，隨後就開始逐步退出了歷史舞台，到了 2001年降到了 10詞／次以下，這時更多地只是作為一種歷史事件的回顧。二、「萬元戶」：一個語言事件的興衰在漢語詞彙史上，改革開放 40年是新詞新語「創造主體」最為多元、詞語數量最為豐富、詞語形式最為多樣的時期。早在 1990年代初，已經有人專門搜集到數以千計的「新詞新語」。[3]那麼，改革開放 40 年中，這一時代的最典型最重要最深刻的語言流行「事件」，即「流行語」是甚麼？毫無疑問，首先，這自然是「改革開放」這一表達式本身。沒有「改革開放」這一表達式的流行，也就沒有「改革開放 40年」這一命題。新時期的改革開放意味着當代中國社會發展空前深刻而又重大的轉型，其標誌性事件自然是 1978年 5月 11日《光明日報》刊登了〈實踐是檢驗真理的唯一標準〉的特約評論員文章。其後，一場「關於真理標準的討論」轟轟烈烈地展開，砸碎精神枷鎖的思想解放運動就此拉開序幕。「實踐是檢驗真理的唯一標準」這一觀念的確立，為中共十一屆三中全會的召開作了思想準備，「改革開放」從此成為 40 年來的最強音。不過，這應該是以鄧小平為代表的中國共產黨領導層這一「言語社團」「有意使用某一表達式並有計劃地加以推廣，觸發群體性轉述，以建構某種社會現實」的一個事件。對於這樣一個言語事件，已經有極其豐富的文獻做過論述。如果就「某人無意中使用了某種表達式，觸發了社會的關注和集體性轉述，形成流行從而建構出新的社會現實」的視角看，改革開放 40 年中，這一時代「集體述說」的最重要最深刻的流行語言「事件」即「流行語」又是甚麼呢？首先，就時間來說，這一「流行語」應當是從改革開放初期就開始流行的，是與「思想解放運動」互相呼應、互文見義的，由此而言，諸如「撥亂反正」「平反昭雪」「落實政策」「解放思想、實事求是」「四個現代化」「對內搞活」「對外開放」「包產到戶」「萬元戶」等等，無疑是「經濟體制改革」「政治體制改革」「打破鐵飯碗」「中外合資」「集資」「外向型經濟」「股份制」「下崗」「就業」「農民工」「債券」「國庫券」「股票」「股民」更多流行語的先聲。就分佈來說，這一「流行語」又應當是在社會的各個群體中都普遍流行的。就此而言，「平反昭雪」「落實政策」最「有感」的群體是受到「冤屈」的；「解放思想、實事求是」「對內搞活，對外開放」的「轉述者」最初集中在官員[3] 參見熊忠武主編：《當代中國流行語辭典》，長春：吉林文史出版社，1992 年。蓮香海闊語重情深1209.indd 412-413 2020/12/10 上午11:54

414 415文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深到了 2003年，農村居民人均可支配收入首次達到 2,622.2元，戶均也已經過萬。與此同時，隨着經濟持續高速增長，人民生活水平迅速提高，作為「發財致富」的符號標記，在 1980年代末迅速變成年收入「十萬元戶」；1990年代初成為「楊百萬」;而到了 2000年代則開始使用「億萬富豪」，2010年代，按胡潤財富榜資產過億的有六萬多人。昔日萬元戶今天特困戶。「萬元戶」作為「發財致富」的符號完全退出了歷史舞台。表 2 全國人均年收入變化（1978-2016）年份城鎮居民人均可支配收入（元）農村居民人均可支配收入（元）年份城鎮居民人均可支配收入（元）農村居民人均可支配收入（元）1978年 343.4 133.6 1998年 5,425.1 2,1621979年 405 160.2 1999年 5,854 2,210.31980年 477.6 191.3 2000年 6,280 2,253.41981年 500.4 223.4 2001年 6,859.6 2,366.41982年 535.3 270.1 2002年 7,702.8 2,475.61983年 564.6 309.8 2003年 8,472.2 2,622.21984年 652.1 355.3 2004年 9,421.6 2,936.41985年 739.1 397.6 2005年 10,493 3,254.91986年 900.9 423.8 2006 年 11,759.5 3,5871987年 1,002.1 462.6 2007 年 13,785.8 4,140.41988 年 1,180.2 544.9 2008 年 15,780.8 4,760.61989 年 1,373.9 601.5 2009 年 17,174.7 5,153.21990 年 1,510.2 686.3 2010 年 19,109.4 5,9191991 年 1,700.6 708.6 2011 年 21,809.8 6,977.31992 年 2,026.6 784 2012 年 24,564.7 7,916.61993 年 2,577.4 921.6 2013 年 26,467 9,4301994 年 3,496.2 1221 2014 年 28,844 10,4891995 年 4,283 1,577.7 2015 年 31,195 11,4221996 年 4,838.9 1,926.1 2016 年 33,616 12,3631997 年 5,160.3 2,090. 1表 1 《人民日報》數據庫中「萬元戶」詞頻變化年份詞頻年份詞頻年份詞頻年份詞頻1976 0 1987 80 1998 12 2009 61977 0 1988 74 1999 11 2010 71978 0 1989 64 2000 16 2011 101979 0 1990 60 2001 10 2012 61980 1 1991 39 2002 5 2013 51981 4 1992 48 2003 7 2014 71982 13 1993 31 2004 10 2015 61983 28 1994 32 2005 3 2016 41984 113 1995 33 2006 8 2017 71985 93 1996 22 2007 7 2018 61986 47 1997 18 2008 10圖 1「萬元戶」語言事件的興衰與中國經濟發展直接相關。據國家統計局的報告：全國城鎮居民和農村居民人均可支配收入在「萬元戶」表達式出現的1980年分別為 477.6元和 191.2元，如果以一戶四口計，分別為每戶 1910.4元和 764元；到了 1993年城鎮居民人均可支配收入已達 2,577.4元，戶均過萬；蓮香海闊語重情深1209.indd 414-415 2020/12/10 上午11:54

416 417文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深的身份來決定。是改革開放才帶來了被禁錮的身份系統文化身份的消解。那麼，在改革開放之前，中國人身份系統到底是怎麼構建的？我們以為，中國人的身份系統是被緊緊地定在一個層級化的十字架上，是一種「十字架結構」。之所以稱之為「十字架結構」，是因為這一固定國人的身份系統是嚴格依據橫軸、豎軸建構的。這一身份系統的豎軸，是依據政治身份簡單分為「左右」，形成不可逾越的「敵我對立」。從 1949年一直到改革開放，中國人的身份系統在政治上就分為兩個部分：左派和右派，也就是「自己人」和「非自己人」，「同志」和「敵人」。作為領袖的「最高指示」，是「不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風」；「凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對」；作為人民的行動，是「對待同志要像春天般的溫暖，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情」(雷鋒日記 )。其中，「我們」包括哪些？「工、農、兵」，勉強加上「小資產階級」。工人階級是領導階級，農民是同盟軍。兵是工農的子弟兵，工人階級領導一切，「知識分子」屬於「小資產階級」，叫「小資產階級知識分子」，這是一派。另一派很簡單，「地富反壞右」。最初是四種人，「地富反壞」，即「地主、富農、反革命、壞分子」，簡稱「四類分子」，後來又加上個「右派分子」，又叫「五類分子」。到「文革」開始，又變成「黑六類」，加上了「走資本主義道路的當權派」，此外還包括「資本家」。即使他們「生在新社會，長在紅旗下」的「新一代」，也最多是「可以教育好的子女」，依然打上深刻的既定身份的烙印。這一身份系統的橫軸，是依據經濟身份確定是否「農業戶口」，由此形成「農業人口」「非農業人口」之間幾乎不可逾越的「城鄉對立」。在城鄉對立中，城市是高高在上的。這一身份標記區分可以直觀地分為有無「糧票」，國家向「非農業人口」發放每月定額的「糧票」，保證口糧供應；「農業人口」則不但所有的口糧由自己負責，還必須「繳公糧」，所有的收成在繳納完「公糧」，留足「種子糧」以後，才可以用作自己的「口糧」，只有遇到大災荒，才可能獲得國家的「返銷糧」，「飢餓」幾乎是當時所有「農業人口」的主題。進而言之，「非農業人口」有「勞保」(「勞動保護」，即生病有免費醫療、工作有假日、發生工傷事故有補償、退休以後有「勞保工資」)，而「農業人口」則幾乎完全聽天由命。即使所謂「國際勞動節」這一「勞動人民的節日」也與農民沒有關係，農民儘管辛苦勞動，卻無緣「勞動節」。要改變這種身份的路徑圖 2不過，「萬元戶」的興衰不只是「敘述」了中國經濟的高速增長，更重要的是，這是一個最具改革開放標誌性的「敘述」：這一流行語曾經誘發了極其巨大的社會想像，創造了巨大的社會動能，也遺留下巨大的社會問題。不過，由於其外在形式的如此普通和興衰轉換的如此迅速，思想界幾乎對此從來沒有專門加以分析。三、「十字架身份體系」崩裂的標記及其意義要真正認識「萬元戶」敘述的價值，就需要從對於「文化」的核心問題的重新考察開始。甚麼是文化？文化有非常繁多的定義，「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。我們認為，所謂「文化」，就是「人類創造的、並且以非生物性方式傳播與演化的、制約群體的行為與思維方式的信息結構」。在這樣一種信息結構中，基本問題就是回答「我是誰」「從哪來」「到哪裏去」。其中，最核心的就是「我是誰」，也就是「我（你／他）的文化身份」的文化身份問題。身份是社會結構的最基本單位，身份的劃分與流動直接標誌了一個社會的基本形制和格局。整個 40年來最大的變革是甚麼？有人說是「錢多了」，有人說是「開放了」等等，都有一定道理，但也都未必準確。我們認為，從文化的角度來說，改革開放帶來的最大的變化是「身份系統」的徹底變革，因為「人」首先要回答「我是誰」，「我」所有的情景、所有的行動，都要根據「我」蓮香海闊語重情深1209.indd 416-417 2020/12/10 上午11:55

418 419文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深成分」的身份標記，決定了一個人在整個社會中的現有地位和未來可能。這是非常固化的一個制度設計。第一，過去所有的人事材料從小學開始，填所有的表格，「姓名」「性別」後就是「家庭出身」「本人成分」。所謂「家庭出身」就是你父親的身份，如「革命幹部」「工人」「小業主」「地主」「富農」「中農」「貧下中農」。而「本人成分」取決於成年之前在幹甚麼？是在讀書，就是「學生」，否則就是「工人」「農民」或者「社會青年」等。第二，如果你最初的「本人成分」是「學生」，那麼，以後一輩子就是「學生」，如果不是打成「右派」「反革命」等；第二，如果你「父親」是「反革命」，那麼，一輩子的「家庭出身」就是「反革命」。這身份確定以後，「檔案」會帶着你的「家庭出身」「本人成分」跟着你一輩子，直到死亡後還留給你的後代。身份一旦確定，甚麼都受它影響，你的自我設定，你自我能做的事情，就被這個身份系統框進去了。如果你父母是工人，本人是學生，那麼，你肯定吃公糧的。讀大學也同樣如此，地主的孩子、反革命的子女幾乎是不可能的，極其偶然的機會才能上大學。即使上大學，絕大多數的專業是不讓你讀的。這是由先天的身份設定決定的。身份認知是自我對於一切行動認知的基本依據，而這身份認知並不是簡單地自我設定的過程，更可能是一種制度的內化，而顯示出系統性的「主體間性」和「集體無意識」。「老子革命兒好漢，老子反動兒混蛋」的血統論，就是這個社會的群體性認識的直接表徵。「家庭出身」「本人成分」是中國 1949年直到改革開放初期個人生活的社會依據，簡單地分為「敵我」兩大陣營和「城鄉」兩大系統，在政治上「敵我」不可混淆，在生活上「城鄉」不可混淆。進而言之，在「非農業人口」，即「有工資有糧票」的人口中，還分為嚴格的層級。最典型的就是「8級技術工人」「12 級高教教師」和「24 級國家幹部」序列。第一個系統是「技術工人」序列。工人是從學徒工開始，「滿師」以後分為 8 級。從 1級工開始，最高 8級，月收可達一百多元人民幣，相當於工程師待遇。但 8級工極其罕見，許多上千人的工廠一個 8級工都沒有。第二個系統是「知識分子」序列。這一序列以高校為典型，分為 12級。身份等級是一個互文結構；「官民對立」。「幹部編制」（包括知識分子）系統的原則是數字愈小地位愈高；民間「工人編制」系統的原則是數字愈小地位愈低。1、2、3 級只有兩條：一是讀書，考大學，考中專。考上了大學或中專，戶口就立刻遷到學校，變成學校的集體戶口，畢業就可以在城市落戶，轉為「非農業戶口」。第二個就是當兵。不過當兵必須「提幹」，成為軍官就可以享受「轉業」。轉業，就是可以轉到別的職業去，承認你是有職業的人，可以轉為城市戶口。如果不能「提幹」，那就是「復員軍人」。「復員」其實就是「復原」，哪裏來到哪裏去，原來是甚麼身份還是甚麼身份。就這樣，「敵我城鄉」構築的十字架，豎軸是左右對立，兩大塊身份，不是自己人就是敵人；橫軸是城鄉對立，不是「農業人口」就是「非農業人口」。政治上絕對分成左右兩塊，經濟上絕對分成上下兩塊。全體國民都被釘在了這一身份的「十字架」上。經濟身份經濟身份政治身份政治身份革命幹部革命軍人工人職工資本家右派壞分子反革命貧農中下農地主富農這個身份十字架系統裏面，就政治地位而言，是「N」結構，即依照左上角－左下角－右上角－右下角，從高到底排列：就經濟身份而言，則呈「Z」序列，即依照左上角－右上角－左下角－右下角，從高到底排列。對於「非農業人口」中「敵人」的最常見懲罰，就是把他們個人或者全家「趕到農村去」。如果說農民處於社會的底層，那麼，其中的「地主」「富農」則處於整個社會身份系統的最低層。更加重要的是，這身份都是先天設定的，是一種社會制度強制性的設計。在改革開放前，每個中國人都有一個確定的身份標記，「家庭出身」+「本人蓮香海闊語重情深1209.indd 418-419 2020/12/10 上午11:55

420 421文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深17正科級10118 8919副科級8020 7221科員6322 5723辦事員5024 45這是一個極其嚴格的等級系統，一個嚴格基於「十字架結構」的等級系統，不容撼動。即使「文革」結束以後，所謂「落實政策」，不過是把「曾經被打倒的」驅趕到其他身份地位「象限」去的個人「複位」，如「為走資派平反」「為右派摘帽」等等。即使到農村插隊落戶後返城的知青，也不過只是恢復其城市身份。直到 1980 年，這一「十字架」等級制的身份系統本身幾乎牢不可破。而沒有這一系統的真正破裂，就沒有中國改革開放的真正展開。那麼，這一「十字架」等級制的身份系統是甚麼時候發生破裂的？回答：「萬元戶」語言事件的出現。首先，這是因為「萬元戶」第一次超越了同時也就是破壞了這一「十字架」等級制的身份系統的「系統構成原則」。「萬元戶」的身份很難歸於「十字架」中上下左右任何一個方位。理論上講，農民可以成為萬元戶，工人也可以成為萬元戶，其他人群也可以成為萬元戶。它無所謂「左右城鄉」，與現有的所有身份設定原則都不兼容。在它出現之前，落實政策、平反等，都是恢復原來的身份地位，身份系統沒變，是你個人身份發生變化。它的出現，意味着既有的身份系統開始垮塌。與此同時，「萬元戶」的出現第一次超越了同時也就是破壞了這一「十字架」等級制的身份的「個體生成方式」。身份不再是一種「家庭出身」先天性的繼承和「本人成分」永恆性的規定，而是一種可以自主創造的過程，無論原先是甚麼社會地位，可以自己做主決定是否構建新的社會身份。更重要的是，「身份的向上流動」不再是一種「層級式」緩慢爬樓過程。「身份的向上流動」不但是可以自己掌控的，更是可以立刻發生的，甚至可以是立刻「翻天覆地」的。整個身份系統和經濟地位是密切相關的。但在原來身份系統中，全國八億人民，最高的國家領導人年收入不過六千多元；最高的教授一級還不到 4,000是正教授，4、5、6 級是副教授，7、8、9 級是講師，10、11、12 級是助教。大學本科剛畢業的助教 60元人民幣，相當於科員。如果是講師，就基本相當於科長。1級教授最高 360元人民幣（具體因地區差而略有變化），相當於省長部長。最精細的系統是「國家幹部」序列。根據 1955年發佈的方案，中國在實行軍銜制的同時，開始在全國實行行政級別工資制，行政級從 1級到 24級，月工資從 594元到 45元不等，各黨政軍系統都以此作為標準參照執行，一直延續到 1980 年代末。其後雖然實際上依據地區差別和時間變化而有所微調，如為基層特別是「公社幹部」增加「下延級」，但基本格局直到改革開放初期依然如此。這是一個非常鮮明的等級系統，也是一個嚴格的官吏管理系統，不少人一輩子都停留在最低的 23級、24級。表 3 國家幹部薪級表黨政系統行政級行政職務月工資1 國家主席 5942 國家副主席／總理／委員長／政協主席 5363 資深政治局委員 4784 副總理／大行政區正職 4255 大行政區副職 3826 省部級 3557副省部級3108 2779司廳地級25210 21711副司廳地級20012 17713正縣處級15914 14115副縣處級12716 113蓮香海闊語重情深1209.indd 420-421 2020/12/10 上午11:55

422 423文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深「轉述」和「默念」，也就直接推動了當時整個社會從以「階級鬥爭為綱」轉向「以經濟建設為綱」的社會轉型，推動了全社會從「個人迷信」向思想解放的意識形態轉型。四、從「萬元戶」到萬種身份：「解放」與「繼續解放」時至今日，中國人的身份系統已經極其多元化，依據《當代漢語詞語模研究》的考察，身份形式多達二千多條，並概括為幾十種模型。[6] 如 :老：老土、老司機大：大款、大姐大小：小皇帝、小三爺：款爺、倒爺哥：的哥、帥哥姐：的姐、迪姐一哥：跳水一哥、體壇一哥、網球一哥一姐：影視一姐、公司一姐、電台一姐、國羽一姐嫂：軍嫂、月嫂、育嬰嫂帝：影帝、視帝、預言帝客：背包客、遊客、乘客、觀光客友：網友、筆友男：猛男、醜男、鳳凰男、媽寶男、猥瑣男、經濟適用男女：美女、富家女、剩女、拜金女領：白領、藍領、金領戶：個體戶、萬元戶、大戶、小戶貨：吃貨主婦：家庭主婦、全職主婦迷：歌迷、軍迷、影迷、書迷蟲：懶蟲、饞蟲、網蟲控：遊戲控、顏控、聲控模：腳模、手模[6] 參見蘇向紅著：《當代漢語詞語模研究》，上海：浙江大學出版社，2010 年。元；最強的技術工人一年不超過一千多。與此同時，由於公私合營遺留的「資本股息」制度已經結束，稿酬制度又剛恢復（每千字一般 3至 8元）。這樣，全國八億人口中年收入最高的幾乎沒有一個能夠高於 6,000元。突然有人能夠收入上萬，這對於長期得益於城鄉分裂的「非農業人口」、固守 8級分層最高年收入一千多元的「工人階級」、12 級分層最高年收入 4,000元的「知識分子」、24 級分層最高年收六千多元的「國家幹部」等各大群體的刺激都是可想而知的。原來基本固化的社會結構突然發生崩塌，向上流動的可能幾乎在瞬間變成為一個巨大現實，而且這一流動的幅度又是如此巨大，突破了所有人的思維慣性。「萬元戶」這一身份想像，幾乎同時與每一個人的自我身份設定和他人身份想像發生了強烈的碰撞。也就是說，「萬元戶」帶來新的身份系統信息，衝破了所有人對身份的身份系統的想像，創造了一種全新的身份流動的可能性；「萬元戶」真正開始消解城市鄉村的對立，也消解了「敵我」的對立；「萬元戶」構建了「發家致富」的具體樣本，個人財富的創造和追求有了確實的標準；同時，「萬元戶」也預示了私營經濟的合法性；甚至從消極意義上說，今天世人普遍只關注到賺錢本身，全社會「一切向錢看」，跟它也不無關係。印度思想家阿馬蒂亞．森曾經指出：身份源於一種想像，「想像出來的單一身份的一個顯著的用途，就是成為『文明的衝突』這個受人關注的主題的基本分類框架」。[4] 其實，依我們看，這種「單一身份」的「顯著用途」，還可以構成一個文明內部鬥爭的思想資源。「很多情況下，一種強烈的——也是排他性的——群體歸屬感往往可以造就對其他群體的疏遠和背離。群體內的團結每每發展成群體間的不和」，以至於「身份認同可以殺人——甚至可以肆無忌憚地殺人」。[5] 由此而論，改革開放之前的「以階級鬥爭為綱」的政治路線建構了「十字架身份體系」，而「十字架的身份體系」的持續發展，更內化為全體國民的「階級鬥爭」思想意識，二者互為因果。進而言之，單一的固化的身份系統與「個人迷信」「個人崇拜」的意識形態同樣也互為因果。出於同樣的原因，「萬元戶」這個概念一旦誕生，經歷了無數國民的不斷[4] 金志軍：《以「鍵盤輸入法」為語料採集手段的身份指稱的社會語言學研究》，華東師範大學博士學位論文，2017年，頁 8。[5] 金志軍：《以「鍵盤輸入法」為語料採集手段的身份指稱的社會語言學研究》，華東師範大學博士學位論文，2017年，頁 1。蓮香海闊語重情深1209.indd 422-423 2020/12/10 上午11:55

424 425文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深桌趴族」，等等。[7] 在這裏，人們日益自覺地意識到，自我「身份的多重性亦即它們具有的不同含義」，身份成為「人類生活豐富性的源泉」。[8]所以，「萬元戶」真正可以說中國改革開放 40年第一流行語。它標記了中國一個當代的全新的多元的身份系統構建的開始，宣告了舊有的、十字架式的、層級式的身份系統的垮塌。一種新的「真理」以整個社會幾乎猝不及防的方式立刻現實地站立在全國所有人的面前。「思想解放運動」從一種理論口號立刻成為一種全社會可以觸摸的社會實踐，「實踐是檢驗真理的唯一標準」理論的話語轉化為人們的日常生活現實。不過，歷史的腳步不斷向前，歷史的印跡卻不會輕易消失。儘管作為「發財致富」符號標記的「萬元戶」早已被「百萬富翁」「千萬富翁」乃至「億萬富豪」所替代，但是，現代性的身份體系建構任務並沒有完全實現。在目前的流行語中，「富二代」「官二代」「學二代」「負二代」「農二代」等等提示我們，經濟地位的固化問題依然存在，甚至隨着高房價等等因素的制約，還有日益加重的可能；而「五毛黨」「帶路黨」「美粉」「米粉」「日雜」的流行，「敵我」身份的對立也在似乎重現江湖。沉重的「十字架身份體系」的陰影似乎又開始若隱若現。「思想解放」和「改革開放」依然任重道遠。[7] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現代漢語詞典（第 7 版）》，北京：商務印書館，2016年。[8] 金志軍：《以「鍵盤輸入法」為語料採集手段的身份指稱的社會語言學研究》，華東師範大學博士學位論文，2017年，頁 3。花：交際花、校花星：智多星、球星、笑星手：國手、推手、黑手家：發明家、冒險家達人：寵物達人、居家達人、美妝達人、收納達人、手工達人狀元：理科狀元、文科狀元、高考狀元、省狀元大使：形象大使、愛心大使、環保大使奴：房奴、貓奴、狗奴、女兒奴盲：臉盲、色盲、文盲、樂盲、法盲霸：學霸、麥霸、路霸友：驢友、路友、跑友人：聖人、愛人、先人、閒人、出家人、山人、俗人、鄉下人、洋人民：網民、股民、基民族：月光族、上班族一族：有車一族、有房一族、新婚一族而據金志軍先生的調查（2017），近年使用的身份形式更是已經超過一萬種以上，僅僅以「族」為例，除了諸如「白族、藏族、朝族、傣族、撣族、回族、仡佬族、京族」等以外，更有：「跪族、櫃族、卡族、蟻族、愛錶族、愛車族、愛餓族、本本族、班班族、幫幫族、保安族、抱牆族、暴走族、備胎族、背包族、背車族、被迫族、奔奔族、畢房族、畢婚族、畢走族、標題族、飆車族、不婚族、彩虹族、草莓族、蹭蹭族、蹭暖族、蹭睡族、抄號族、炒鳥族、車床族、車縫族、晨鳥族、春困族、唇盤族、打工族、單身族、低頭族、地鐵族、電腦族、短信族、剁手族、反宅族、工薪族、開車族、考碗族、啃老族、恐歸族、恐婚族、恐聚族、恐流族、酷摳族、老皇族、老聽族、樂活族、溜溜族、年清族、泡良族、陪跑族、拚瘦族、汽車族、搶包族、掃貨族、上班族、拾惠族、食人族、食屍族、雙租族、睡衣族、太陽族、囤貨族、脫北族、臥槽族、無趣族、新貴族、炫食族、學生族、夜歸族、夜貓族、夜淘族、隱婚族、有車族、御宅族、裕固族、月光族、月欠族、宅假族、整飾族、追星族、蓮香海闊語重情深1209.indd 424-425 2020/12/10 上午11:55

426 427文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深改革開放 40 年深圳語言景觀研究——以深圳華強北商業區為例Research on the Linguistic Landscape of Shenzhen after 40 Years of Reform and Opening up: Take Shenzhen Huaqiangbei Business District as Examples 張斌華鄧敏君東莞理工學院東莞理工學院引言語言景觀是近年來國際社會語言學界形成的一個新興的熱點研究領域，該領域主要分析公共空間裏語言標牌上的語言使用情況。Landry & Bourhis（1997：25）最先提出並使用「語言景觀」的概念，並將其界定為：「出現在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商舖招牌以及政府樓宇的公共標牌之上的語言共同構成某個屬地、地區或城市群的語言景觀」。我們通過分析公共空間裏的語言標牌上的語言使用情況，可以了解當地語言景觀，了解當地語言生活，對於研究當地語言權勢以及族群的身份認同與社會地位也有幫助。隨着改革開放的深入，中國由本土型國家轉變成國際型國家，城市的國際化發展對外語的需求增加，應更關注城市語言景觀的研究，尤其是其中的外語服務和語言生活問題。同時，對語言行為而言，語言景觀本身具有「激勵效應」，標牌上出現的語言信息，會影響人們對各種語言不同地位的理解。進而影響他們的言語行為，最終逐漸構建出新的社會語言環境。本文選取語言景觀的視角來關注深圳華強北商業區的語言生活及其語言服務問題。改革開放 40年以來，深圳從一個小漁村，發展成為如今一個現代化大城市，是中國改革開放最成功的經濟特區。其瀕臨國際大都市香港，作為華南地區的經濟和金融中心，改革開放以來發展迅猛，國際經濟交往日益密切，國際化程度不斷加深，是中國新一線城市。1980年代末到 1990年代初，深圳經貿活動極為活躍，貿易和初級加工業作為當時兩大支柱產業，吸引了大批外來務工人員和投資商家；1990年代後，深圳開始制定發展科技產業的戰略和計劃，並逐漸轉型，吸引了大量跨國公司、國際機構，隨之而來的還有國內外的優秀管理人員、職員、務工人員、留學生等落戶深圳，成就了如今的「深圳模式」。伴隨社會的快速發展和急劇轉型，深圳的語言景觀也隨之發生很大的變化。其中，作為深圳 40年來轉型「騰飛」的典型，深圳華強北商業區可謂獨具代表性。深圳華強北電子商業區的語言景觀研究，有助於更全面探討改革開放以來深圳語言標牌的演變規律、語言景觀和語言服務未來走向等。目前國內已有不少研究從語言景觀的視角來探討語言生活，但針對改革開放後深圳華強北商業區的相關方面研究尚未展開，仍存在空白。因此，本文以點帶面，從華強北電子商業區看深圳改革開放 40年的語言生活現狀。一、研究方法本文主要研究深圳市華強北電子商業區的語言景觀，分別選擇華強北路、華強南路、振華路、振興路、華富路等大小 13條街道進行調查，包括上步工業區、東方時代廣場、九方購物中心、華強廣場、世紀匯購物中心、紫荊城商業廣場、桑達電子通訊市場、桑達工業區、群星廣場、賽格科技園、遠望數碼商城、曼哈商業廣場以及賽格廣場等。華強北商業區的前身是總面積約 1.45平方公里的工業區域，其廠房主要生產電子通訊產品。隨着經濟發展，區域功能發生變化，華強北商業區一帶逐漸成為深圳最傳統和最具人氣的商業旺地之一，成為了中國最大的電子市場，並獲得「中國電子第一街」的榮譽。深圳作為改革開放的前沿地，其語言景觀的研究具有極大意義，而以電子貿易為主導的華強北作為深圳一個獨特的商業區，不僅電子商品聚集度最高，而且人流密集度也保持在一定程度，其語言景觀能夠充分地反映出深圳改革開放後的獨特的語言生活實態。調查自 2017年 11月 18日開始，收集原始數據，中期檢查，根據已有數據補充，最後分析總結。調查期間，我對上述街道蓮香海闊語重情深1209.indd 426-427 2020/12/10 上午11:55

428 429文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深兩側可視範圍內的語言標牌，進行了拍照搜集。所收集語言標牌包括門牌、路名牌、建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報以及招聘海報等。材料收集完後，根據標牌上的語言使用情況、優勢語言、設立者、功能類型、分佈地區等特徵進行編碼。編碼完成後，再校對編碼結果有無出入。編碼結束後統計分析各類標牌的數量及所佔比重。收集數據所用器材為索尼單反相機以及華為、小米手機，索尼單反相機搜集數據 672個，其中有效數據 666個，華為、小米手機收集數據 467個，其中有效數據 462個，共收集到數據 1,139個，其中有效數據 1,128個。二、調查結果與討論2.1 標牌上的語言使用狀況表 1 華強北商業區的語言景觀狀況標牌上的語言數量百分比中文 475 42.11%英文 181 16.05%韓文 3 0.27%日文 2 0.18%中文和英文 459 40.69%中文和韓文 3 0.27%日文和英文 4 0.35%其他 1 0.09%總數 1,128 100%從表 1可以看出，在華強北商業區搜集到的 1,128塊標牌中，中文單語標牌是所有單語標牌裏佔比最多的，約是其餘單語標牌總數的 2.55倍，佔標牌總數的五分之二，所佔比例達 42.11%；其次是中文和英文雙語標牌，中文和英文雙語標牌與中文單語標牌相比僅低 1.42%，佔標牌總數的 40.69%，是其餘雙語標牌總數的 57.31倍；餘下依次是英文單語標牌（16.05%）、日文和英文雙語標牌（0.35%）、韓文單語標牌（0.27%）、中文和韓文雙語標牌（0.27%）、日文單語標牌（0.18%）以及其他標牌（0.09%）等。標牌上的語言主要以中文和英文為主，在所有標牌中單語標牌佔 58.61%，超過了標牌總數的一半，其中 72.86%的標牌出現了中文，27.38%的標牌上出現英文，韓文和日文出現總數不足 1%；而所有雙語標牌佔 41.39%，共計有 98.29%的標牌上出現了中文和英文兩種語言，有 99.14%的標牌上出現了英文，其餘雙語標牌佔比均不足 1%。從數據中不難發現，華強北商業區標牌語言的使用情況是，中文英文兩種語言以絕對優勢壓倒了其他語言，總體呈現以中文為主，英文為輔。其折射出日均人流量過萬的華強北電子商業區的雙語生態以及文化國際化趨勢。漢語、英語是當地主要書面用語，而韓語、日語等小語種也有所涉及。2.2 雙語標牌上的優勢語言數據分析過程中，根據標牌上語言的所在位置、大小和所佔空間，確定每塊語言標牌上的優勢語言。表 2 雙語標牌上的優勢語言情況標牌上的語言總數優勢語言漢語英語韓語日語中文和英文 459 80.17% 19.83 ／／中文和韓文 3 66.67% ／ 33.33% ／日文和英文 4 ／ 100% ／／其他 1 100% ／／／總計 467 79.44% 20.34% 0.21% 0%由表 2可知，以中文為優勢語言的標牌佔雙語標牌的大多數，79.44%的雙語標牌是以中文為優勢語言的。其中，中文和英文雙語標牌中，中文為優勢語言的雙語標牌佔比高達 80.17%，而在其他類雙語標牌中，中文為優勢語言的佔比更是 100%。其次是以英文為優勢語言，這類語言標牌佔 20.34%。結合表 3，這些以英文為優勢語言的雙語標牌大都是非官方創設的，而官方創設的雙語標牌大都是以中文為優勢語言。在所收集的語言標牌中，韓文和日文佔優勢的情況極少，只有 0.21%的雙語標牌以韓文為優勢語言，而日文和英文雙語標牌雖然在數量上比中文和韓文雙語標牌多，但是以日文為優勢語言的雙語蓮香海闊語重情深1209.indd 428-429 2020/12/10 上午11:55

430 431文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深標牌數目為 0%。在所收集的雙語標牌中，中文和英文雙語標牌主要是以中文為優勢語言，中文和韓文雙語標牌主要是以中文為優勢語言，而日文和英文雙語標牌則幾乎都是以英文為優勢語言。可以看出，隨着經濟發展以及國際商業往來密切，華強北商業區在其語言競爭過程中，由於人口、所在國、政府管理等諸多因素的作用，中文仍是最為強勢的語言，而英文由於作為國際通用語而廣受推崇，其為來自不同語言文化背景的人們更方便地進行交流提供了重要的語言工具，在商業區一帶並不完全是一門弱勢語言，其具有一定的優勢語言地位，相對除中文以外的其他語言更是顯示出了絕對的優勢；韓文和日文在與其他語言的共同使用過程中並不佔據明顯的優勢，更多體現象徵性，而非實用性。2.3 不同標牌設立者的語言景觀差異表 3 不同標牌設立者的語言景觀差異地點設立者數量中文英文韓文日文中文和英文中文和韓文日文和英文其他華強北商業區政府 629 ／／／ 53 ／／／14.52% ／／／ 85.48% ／／／非政府 1066466 181 3 2 406 3 4 143.71% 16.98% 0.28% 0.19% 38.09% 0.28% 0.38% 0.09%從標牌設立者的角度來看，政府所設語言標牌基本上是中文單語或中英雙語，中文單語標牌在華強北商業區一帶佔 14.52%，中文和英文雙語標牌佔85.48%。所有政府設置的雙語標牌都以中文為優勢語言。至於一些商業機構或個人所設立的語言標牌，其語言景觀表現多元化。除了常見的中文單語標牌（43.71%）、英文單語標牌（16.98%）以及中英雙語標牌（38.09%）以外，還出現了韓文單語標牌（0.28%）、日文單語標牌（0.19%）、中文和韓文雙語標牌（0.28%）、日文和英文雙語標牌（0.38%）以及其他雙語標牌（0.09%）等。中文單語標牌和中英文雙語標牌在數量上佔據絕對的優勢，其次是英文單語標牌，而韓文單語標牌、日文單語標牌、中文和韓文雙語標牌、日文和英文雙語標牌以及其他雙語標牌佔比相差不大。總的來說，政府所設語言標牌與其他機構或個人所設標牌在語言種類、語言類型和優勢語言等方面都有着較為明顯的差異，這也折射出兩者明顯不同的語言意識與觀念。2.4 不同功能類型標牌的語言景觀差異本研究根據標牌的功能和使用，並結合所收集數據的實際，將搜集到的標牌分為門牌；路名牌；建築名、店名、機構名牌；廣告牌和宣傳海報；招聘海報等五類，分析其不同功能類型標牌的語言景觀差異，詳見表 4。表 4 不同功能類型標牌的語言景觀差異標牌數量中文英文韓文日文中文和英文中文和韓文日文和英文其他路名牌 629 ／／／ 53 ／／／14.52% ／／／ 85.48% ／／／建築名、店名、機構名牌962413 167 ／／ 378 1 2 142.93% 17.39% ／／ 39.29% 0.10% 0.21% 0.10%廣告牌、宣傳海報9848 13 3 2 28 2 2 ／48.98% 13.27% 3.06% 2.04% 28.57% 2.04% 2.04% ／招聘海報 65 1 ／／／／／／83.33% 16.67% ／／／／／／根據表 4，華強北商業區所有的路名牌都是以「中文 +拼音標註／英文譯寫」的形式出現的。其中，14.52%路名牌是中文單語標牌，85.48%是中文和英文雙語標牌。Spolsky＆ Cooper（1991:79-80）將警察局、郵局等官方建築物名稱牌，銀行、酒店、餐館等商業機構名稱牌，以及住所建築物名稱牌等都歸入建築物名牌。建築物名稱牌上的語言在一定程度上宣示了該建築物的歸屬或屬性。在深圳華強北商業區一帶的 962塊名稱牌中，出現最多的是中文單語標牌，佔 42.93%；其次是中文和英文雙語標牌，佔 39.29%；而英文單語標牌佔17.36%，中文和韓文雙語標牌佔 0.10%，日文和英文雙語標牌佔 0.21%，其他雙語標牌佔 0.10%。廣告牌和宣傳海報主要是推銷商品、服務或推廣活動的商業性標牌，標牌上所用的語言在一定程度上反映出這些商業活動所想迎合的語蓮香海闊語重情深1209.indd 430-431 2020/12/10 上午11:55

432 433文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深言偏好群體。在華強北收集到的 98塊廣告和宣傳海報標牌中，有 48.98%為中文單語標牌，13.27%為英文單語標牌，3.06%為韓文單語標牌，2.04%為日文單語標牌，28.57%為中文和英文雙語標牌，而中文和韓文雙語標牌與日文和英文雙語標牌佔比為 2.04%。招聘海報是單列的一類，招聘海報類標牌的語言使用情況，能反映當地機構對於招聘人員的語言能力要求。在整個華強北商業區中，招聘海報數量不多，僅佔標語總數的 0.53%，其中中文單語標牌為83.33%，英文單語標牌為 16.67%，其他語言類招聘海報則沒有發現。表 4顯示，中文單語是這類標牌的主體，另外英文單語的招聘海報也有一例。這反映出在華強北商業區從事服務行業的工作人員主要是中國人，但部分商業機構對求職者是否具備英文等外語能力也有所要求。2.5 各類語言標牌主要分佈圖 1 華強北商業區主要街道及商場分佈圖調查過程中，考慮到區域內商場店舖按類別集聚對地區語言景觀的影響問題，本研究特對研究數據的收集地點進行分析。表 5 各類單雙語標牌主要分佈標牌語言類型數量標牌功能主要分佈單語中文 475路名牌、建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報、招聘海報華強北步行街、華強路、振華路、振中路、振中二街英文 181建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報、招聘海報華富路、振中路、中航路、振中二街韓文 3 廣告牌和宣傳海報振中二街日文 2 廣告牌和宣傳海報振中二街雙語中文和英文 459路名牌、建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報振華路、振中路、振中二街、南深中路中文和韓文 3建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報振華路、中航路日文和英文 4建築名、店名、機構名牌、廣告牌和宣傳海報華強北路、中航路其他 1 建築名、店名、機構名牌華強北路本研究共收集了華強北步行街、華強北路、華強路、深南路、振華路、振中二街、振中路、華富路等路段公共空間裏的語言標牌 1,128個。其中中文單語標牌分佈範圍較廣，調查區域裏的所有路段幾乎都有涵蓋，較為集中的是華強北步行街、華強路、振華路、振中路、振中二街，其僅分佈於沿街，並不涉及各電子市場和電子商城，而沿街除了路名牌、宣傳海報和招聘海報外，其他單語標牌多是與飲食類、房地產類有關，小部分涉及電子類產品；英文單語標牌分佈範圍則較為集中，主要分佈於華富路、振中路、中航路和振中二街，如以中航路的九方購物中心為例，英文單語標牌就佔了 80%以上，多是與服飾類有關；韓文單語標牌和日文單語標牌主要分佈於振中二街，韓文單語標牌與飲食類有關，日文單語標牌與服飾類有關；雙語標牌裏，中文和英文雙語標牌主要分佈於振華路、振中路、振中二街和南深中路，以桑達工業區、賽格廣場、高科德電子市場、華強廣場以及新亞洲電子商城為典型；中文和韓文雙語標牌以及日文和英文雙語標牌在中航路都有發現，不同的是，兩者分別在其他路段也有，總的來說，集聚效果沒有英文單語標牌和中英文雙語標牌這麼明顯；鑒於所收集的標牌數據裏，其他類語言標牌數量過少，不具備代表性，因此不做細緻分析。蓮香海闊語重情深1209.indd 432-433 2020/12/10 上午11:55

434 435文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深三、討論3.1 華強北商業區語言標牌構建原則的演變圖 2 華強北商業區改革開放前後變化圖 3 改革開放初期華強北舊照經貿活動的活躍，務工人員和投資商家的湧來，跨國公司、國際機構、國內外優秀人才的落戶，成就如今「深圳模式」，深圳的語言景觀隨之發生着巨大變化，深圳華強北電子商業區的語言景觀，是全球化背景下社會經濟發展、人口流動所出現的多語現象。3.1.1 外國人「亞社區」出現改革開放 40年來，中國經濟的飛速發展，與國外經濟往來日益密切，外國來華人數的與日俱增，以及國內外文化的交流日趨頻繁等原因，使得作為中國改革最成功經濟特區的深圳的語言景觀一改過去僅有單語標牌的現狀，趨向雙語甚至多語標牌發展，語言景觀呈現多語趨勢，即出現「外國人『亞社區』」。以往研究者稱，這些「亞社區」的形成，一定程度上是外籍移民基於民族認同的自我選擇的結果。本研究中，在華強北商業區的語言標牌分佈裏，除本國語言為優勢語言的標牌外，其他單語或雙語標牌多是經營類語言標牌，包括電子產品經營、服飾經營、飲食、教育機構等。這些標牌的設立者，多是來自全國各地的省外經營者，或者是本地經營者。因此，並不存在外籍僑民趨於維護本民族，並寄託希望於將本民族的語言、文化以及生活方式帶進社區之中，而導致的語言景觀變化。3.1.2 國民語言服務意識因素影響在華強北商業區的調查點發現，華強北 16.05%的單語語言標牌上出現了英文，19.83%的雙語語言標牌上出現了以英文為主導，這些英文標牌大部分是由與中國人有關的商業機構或個人創設的店舖招牌、廣告牌、海報等，很少由外國人創設，也很少是由政府創設的。特別是服飾類的標牌，大量使用英文標牌，或以英文為主導語言的標牌，以突顯自己的英文特色，這也是在迎合或滿足當下體驗外國風情和追趕國際潮流的中國人的心理需求，以吸引他們來消費。例如華強北某服裝店的招牌主體語言是英文，店內陳設的標語也是英文標語，而老闆不是外國人，前往消費的顧客也多是中國人。隨着深圳建設國際化城市的步伐不斷邁進，對外交流日益密切，華強北作為「中國電子第一街」，更是吸引外國人才和遊客前來，面對當地愈來愈國際化的語言氛圍，不少中國人開設的店舖或商業機構也會因此使用一些英文標牌，以便於外國遊客知道該店所提供的業務，吸引其前來消費。例如深圳華強北的獅安聯訊硬盤錄像機店、翔鼎視科技有限公司、龍晟電子科技、龍勝配件專業市場、方聯國際物流興偉業工廠體驗店等，都在招牌上標註了英文，有的是用英文標註店名，有的是用英文標註主要營業範圍。語言景觀的充分理性原則和突顯自我原則都在這裏起着作用。蓮香海闊語重情深1209.indd 434-435 2020/12/10 上午11:55

436 437文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深3.1.3 語言標牌構建原則的演變在華強北商業區裏，除了英文的語言標牌外，日文和韓文的語言標牌並不多，日文和韓文為主導語言的雙語標牌也是寥寥無幾，以韓文為主導的雙語標牌只有一例，以日文為主導的雙語標牌為零，更多的是以中文為主導的中韓雙語標牌和以英文為主導的英日雙語標牌。由此可見，改革開放以來，深圳華強北商業區的語言景觀是逐漸豐富且與國際接軌的，由於政府導向以及當地語言使用者的影響，其呈現出以中文為主、英文為輔的使用情況，英文標牌在華強北商業區所佔比重遠超韓語、日語等其他語言，並呈現出向上的增長趨勢。綜上所述，華強北商業區語言標牌的演變，從單一的中文單語標牌開始，到中文和英文雙語標牌出現，再到中文標牌為主、英文標牌為輔普遍存在，以及韓語日語標牌豐富了當地語言景觀。圖 4 政府設立語言標牌圖 5 非政府設立語言標牌圖 6 非政府設立語言標牌3.2 英語在華強北商業區的傳播及其作用在本研究所調查的區域，根據外國人口與本國人口所佔的比重來說，外國人口並不多，但所有標牌中出現英文的比例達到 57.09%（英文單語標牌佔16.05%，中文和英文雙語標牌佔 40.69%，英文和日文雙語標牌佔 0.35%），其中以英文為優勢語言的標牌佔所有標牌總數的 24.47%，是韓文和日文標牌的 45倍。而在政府設置的標牌中，英文出現的比例佔調查總數的 4.70%，佔調查區域政府標牌總數的 85.48%，可見，官方標牌中使用英文的比例是極高的。但在總體上看，英文單語標牌以及英文為優勢語言的雙語標牌在數量上並不多，佔總數不到四分之一，英語在華強北商業區更多的是扮演着輔助性語言的角色。當地政府所設標牌中英文比重如此高，可以看出英語被政府視為向外籍人員提供語言服務的工具。由圖 2、圖 4可見，改革開放初期深圳華強北商業區的標牌主要以中文單語為主，政府所設置的路名牌、交通牌以及信息牌等語言標牌裏，幾乎看不到英文的輔助作用。深圳在建設國際化城市的過程中，不斷積聚、培養和開發國際化人才，實施「孔雀計劃」等人才政策，滿足其就業需求，用優惠政策和完善的激勵機制吸引國際人才。華強北商業區作為深圳語言標牌演變的代表，其政府不斷完善公共服務建設，設置大量中文和英文雙語標牌，為外籍人員在華強北的生活提供便利，解決了外籍人員語言不通，公共設施缺少外文指示等問題。站在政府角度，英語作為具有傳遞實用信息功能的國際通用語，政府也在用英語來展現城市的國際化水平。站在商業機構的角度，標牌上的英文不僅用於傳遞信息，同時也具備裝飾性，商業機構利用英文來突顯商店或商品的時尚、潮流以及國際化，以吸引公眾的關注。基於此，華強北商業區的現代化建設和國際化水平是較高的，對於促進當地社會經濟發展和人文氛圍都具有一定影響。3.3 華強北商業區語言生活的未來走向隨着改革開放步伐的深入，中國已經躍然成為全球性大國，「一帶一路」戰略的實施將帶來更多的外國移民和外籍遊客，今後國內大城市裏外籍人員數量將有可能會更大，以外文為主的語言景觀也有可能更趨向更多元化。除了這一宏觀的影響因素外，影響華強北商業區語言景觀未來走向的因素蓮香海闊語重情深1209.indd 436-437 2020/12/10 上午11:55

438 439文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深還包括當地政府部門、商業機構和國民的語言服務意識、城市語言文字治理體系的形成以及治理能力的現代化等等。政府通過設置中文和英文雙語標牌，不斷提高英文在官方標牌中的比重，以此作為向外籍人員提供語言服務的工具，作為城市現代化水平的象徵，在一定程度上將對華強北商業區一帶的語言生活起有導向性作用。此外，在城市化進程中，媒體發揮監督作用，2009年深圳新聞網發表報道《深圳市路牌英文標識錯誤多》後，不少熱心讀者給媒體致電，指出深圳路牌差錯，不僅表現在英語標誌，而中文路牌上也存在，政府部門針對這一現象展開全面相關調研，並作出全面整改。2017年騰訊大粵網頭條新聞發佈報道《尷尬！深圳路牌現神拼寫網友懵圈》，報道第二天，相關部門便快速解決了路牌上出現的問題。由此，我們預測華強北商業區的語言景觀也將向着更加規範化的方向發展。隨着公眾語言服務意識的普遍提升，華強北商業區的服務行業會為當地不同人群提供各種語言服務，例如中航路的一些餐飲店，宣傳單和標牌除了主要以中文和英文為主外，還有小部分韓文和日文等小語種的出現。社會各領域需要重視非通用語種的應用，不能把使用英語誤以為國際化的標準，更不能把外語的概念外延縮小為英語，對外領域要鼓勵多語並用。隨着深圳國際化進程的深入和外籍人員的流入，深圳華強北商業區未來的語言景觀必將更趨於多元化，具有外文元素的語言標牌數量肯定會有所增加。同時，隨着深圳政府部門語言文字督查工作的全面展開、城市語言文字治理體系的建立以及治理能力的增強，華強北商業區的語言景觀和語言服務也將更加規範。四、結語語言景觀研究考察一個地區的語言生態，有助於了解該地區語言生活的實況，以及城市語言生活的發展趨向和規律。本文通過深圳華強北商業區的語言標牌，探討該地區標牌上的語言使用狀況、優勢語言、不同標牌設立者和不同功能類型標牌的語言景觀差異，以及各類語言標牌的分佈和集聚現象，從而分析華強北商業區的語言景觀。從歷時角度來說，華強北商業區語言標牌的演變，是從單一的中文單語標牌開始，到中文和英文雙語標牌出現，再到中文標牌為主、英文標牌為輔普遍存在，並且出現了韓語和日語等標牌，語言景觀逐漸豐富。而英文作為華強北地區的輔助性語言，政府所設標牌中英文比重極高，可以看出英語被政府視為向外籍人員提供語言服務的工具，具有傳遞實用信息功能，同時也體現着城市的國際化水平。未來，伴隨深圳改革開放的深入以及全球化的持續，華強北商業區將逐漸呈現更多元的語言生活，其語言景觀和語言服務也將更加朝向規範化的方向發展。參考文獻1. 尚國文、趙守輝（2014）：〈語言景觀研究的視角、理論與方法〉，載《外語教學與研究》第 2期。2. 尚國文、趙守輝（2014）：〈語言景觀的分析維度與理論構建〉，載《外國語》第 6期。3. 段袁冰（2016）：〈全球化背景下的語言景觀研究──多語研究的新路徑〉，載《湖南社會科學》第 1期。4. 聶鵬、木乃熱哈（2017）：〈西昌市彝文語言景觀調查研究〉，載《語言文字應用》第 1期。5. 聶平俊（2016）：〈外國人聚居社區的語言景觀考察──以北京「韓國城社區」為例〉，載《語言應用研究》第 1期。6. 邱瑩（2016）：〈上饒市語言景觀調查研究〉，載《語言文字應用》第 3期。7. 張媛媛、張斌華（2016）：〈語言景觀中的澳門多語狀況〉，載《語言文字應用》第 1期。8. 郭駿（2013）：〈關於城市語言調查的幾點思考〉，載《語言文字應用》第 4期。9. 李宇明（2010）：〈中國外語規劃的若干思考〉，載《外國語》第 1期。10. 徐波（2010）：〈英語「全球通用語」地位的形成與雙重影響〉，載《外國語文》第 5期。11. 袁軍（2014）：〈語言服務的概念界定〉，載《中國翻譯》第 1期。12. 田飛洋、張維佳（2014）：〈全球化社會語言學：語言景觀研究的新理論——以北京市學院路雙語公示語為例〉，《語言文字應用》第 2期。13. 巫喜麗、戰菊、劉曉波（2017）：〈語言景觀研究的理論視角、問題取向及研究方法——國內語言景觀研究十年綜述〉，載《學術研究》第 7期。14. 趙啟正（2014）：〈語言服務是跨越文化障礙之橋〉，載《中國翻譯》第 1期。15. 李德鵬、竇建民（2015）：〈當前我國語言服務面臨的困境及對策〉，載《雲南師範大學學報（對外漢語教學與研究版）》第 2期。16. 徐茗、盧松（2015）：〈城市語言景觀研究進展及展望〉，載《人文地理》第 1期。17. 高珊、付伊（2017）：〈國內語言景觀研究綜述〉，載《湖州師範學院學報》第 5期。蓮香海闊語重情深1209.indd 438-439 2020/12/10 上午11:55

440 441文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深傳統村落語言保護的意義與效用——以青海為例The Significance and Effects of Preserving the Languages of Traditional Villages: Take Qinghai for Example李曉雲廣東科技學院傳統村落的保護是利國利民之千秋大業，近年來引起了國家各方面的高度重視。2012年 12月，國家住房城鄉建設部、文化部等部門在深入調查研究的基礎上，決定把全國 646個具有重要價值的村落列入中國第一批傳統村落名錄，2013年 8月又公佈了第二批的 915個村落，2015年公佈了第三批，2016年公佈了第四批，2019年公佈了第五批傳統村落名錄。可以說，隨着保護力度的加大，傳統村落留住了「美麗鄉愁」，也讓鄉村煥發了新的活力。但是，我們應該看到，在保護過程中也存在着諸多的不足，特別是對傳統村落語言文化的保護，其力度尤顯不足。一、傳統村落文化保護中語言文化保護的缺失傳統村落作為國家寶貴的文化遺產，幾十年來，國家對它的保護一直未曾停止過。隨着信息化時代的到來，國家還採用了現代信息技術手段進行保護，建設了中國傳統村落數字博物館。但在傳統村落保護工作中，人們主要保護的是村落中的建築、服飾、美食、婚俗、歌舞等。打開中國傳統村落博物館網絡平台，我們能看到的只有「全景展示」「歷史文化」「環境格局」「傳統建築」「民俗文化」「美食物產」「旅遊導覽」幾個欄目；翻開國家的、各省市的傳統村落保護規劃、條例，我們也找不到傳統村落語言的隻言片語，傳統村落語言文化的保護幾乎被人們遺忘了。現實問題是，隨着傳統村落保護工作的開展、現代化進程的快速推進、鄉村旅遊經濟的發展，傳統村落中的語言文化正在隨之發生巨變，甚至消亡。青海省一共有 4,166個行政村，其中 290個村莊都具有一定傳統保護價值。自 2012年以來，青海省共有 123個村子入選中國傳統村落名錄。青海地廣人稀，傳統村落分佈地域也十分廣闊，民族特色非常鮮明，是青海高原各族人民千百年來適應自然、利用自然的文化結晶，是世界最高屋脊上人類與自然和諧相處的獨特景觀。青海省傳統村落的文化價值不僅具有地方意義，也具有國家意義，甚至具有世界性的意義。然而，隨着城市化進程和新農村建設腳步的加快，青海省傳統村落消失的速度也在加快，許多有特色的傳統村落也正在逐漸變得不再有特色，其承載的厚重歷史文化正在急劇消失。雖然近幾年青海省傳統村落的保護行動，較好地保護了青藏高原農耕文明的文化內涵，讓高原人民的鄉愁有了安放之地，也為中華民族的偉大復興保留了重要的文化根基。遺憾的是，與全國各地一樣，青海省傳統村落保護的關注點也只是在村落民居、寺廟、樂曲、婚喪、節日、服裝等方面的文化意義，很少或根本未提及傳統村落所承載的語言文化價值。缺失了語言文化的傳統村落必將死氣沉沉，必將失去傳統村落文化的靈魂。二、傳統村落語言保護的意義語言是人類最重要的交際工具，也是我們的思維工具。除此之外，語言還是文化的載體，它承載人類社會自童年時期至今的歷史文化，也正是通過語言，人類的知識和經驗才得以傳播和保存。語言作為認知系統，是人類思維的直接體現，包含着特定群體對客觀世界的認知體系。從這個意義上講，語言就是我們的世界觀。語言還是一個民族的重要標誌，是該群體相互間聯繫的紐帶，也是一個民族共有的精神家園。青海是個多民族省份，有着豐富的語言文化資源。除普通話外，漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等民族使用着漢藏語系的青海漢語方言，安多和康巴兩種藏語方言，阿爾泰語系蒙古語族的蒙古語衛拉特方言和土族語言，突厥語族的撒拉語，這裏還有多民族交融共生的語言產物——「五屯話」和康家話。青海漢語方言是漢文化從中原地區傳播到青藏高原的重要工具，是歷代漢蓮香海闊語重情深1209.indd 440-441 2020/12/10 上午11:55

442 443文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深族移民在青藏高原長期與其他民族接觸而形成的非常獨特的漢語方言。青海漢語方言在詞彙尤其是在語法方面對混合語研究具有重大學術價值，引起了國內外學者的極大興趣。安多藏語和玉樹藏語不僅對藏語方言、藏語發展史等方面具有重要意義，同時也對漢藏語同源理論的研究意義重大。土族語對早期蒙古語民族在青海的遷徙活動、發展等研究也提供了最為直接而可靠的依據。撒拉語是中亞突厥語與漢藏語接觸後，經過近 800年發展後形成的一種獨特語言。五屯話和康家話則是蒙古、藏、漢等民族長期交融交流後形成的混合語，是青海地區多民族文化交流交融的「活化石」。除了歷史文化價值外，這些語言本身就對青海省目前正在進行的民族團結進步先進區創建活動也產生着重大影響，是凝聚各族人民於一體的寶貴文化基礎。而這些語言保留得最好的地方就是許許多多的各民族傳統村落，對傳統村落的語言文化進行保護，就可以在最大程度上傳承青海省最原汁原味的語言文化遺產，從而為青海省的文化建設打下堅實的基礎。青海的各種語言是在各民族交流交往中逐漸形成的，深深地體現出「你中有我，我中有你」的文化特徵，是青海各民族團結交往的一面鏡子。做好傳統村落的語言搜集整理與研究，也是響應青海省委「四個轉變」之「從人口小省向民族團結進步大省的轉變」的必然要求。三、傳統村落語言的生存現狀在目前我國地區與地區之間、民族與民族之間交流愈來愈頻繁的形勢下，青海省各族群眾對普通話的需求日益增強，對普通話的進一步推廣也迎來了千載難逢的機遇。因此，應抓住有利形勢，繼續加強普通話在青海省的全面普及工作。與此同時，讓人非常擔憂的是，青海省的漢語方言及部分民族語言都面臨着嚴峻的挑戰。青海省黃南州的河南蒙古族自治縣是青海省唯一的蒙古族自治縣，這裏是中國蒙古族人口比例最高的一個縣，蒙古族佔了 93.21%，但是生活在這裏的蒙古族同胞幾乎都不會說蒙古語，其民族語言蒙古語已基本消失，他們普遍能講一口純正、流利的安多藏語，藏文成了河南蒙古族自治縣的通用文字。土族是我國的一個人口較少民族，其語言具有獨特價值。青海省的互助土族自治縣是我國唯一的土族自治縣，土族佔該縣總人口的 17.38%，估全國土族總人口的 32.43%，主要居住在該縣的東溝、東山、丹麻、五十、松多、紅崖子溝、五峰、東和、枱子、嘉定、威遠等鄉鎮，這裏的絕大部分土族人懂本民族的語言，但是使用本民族語言的程度並不一樣。東溝、丹麻、五十、東山等鄉大部分居民是土族，因此本民族語言的使用率很高，約有 80%的土族使用本民族語言進行交際，其餘的人則是土語、漢語兼用。威遠、嘉定等鄉鎮因是漢族、土族雜居地，所以儘管這些土族雙語兼通，但只有 40%至 60%的土族以土語作為主要的交際工具。而紅崖子溝、東和兩鄉的土族，已完全轉用漢語，不懂土族語。青海境內還有部分土族生活在民和和大通。民和回族土族自治縣，土族分佈在全縣 22個鄉鎮，居住比較分散，但最為集中的地區是官亭、甘溝、前河、中川四個鄉鎮，其中中川土族人口最多，約兩萬人。這四個鄉鎮土族群眾中除了個別學齡前兒童和因婚嫁而移入的外地人外，其餘都是雙語人口，且漢語水平比較高。杏兒、川口、古鄯、滿坪、轉導、馬營等鄉鎮的土族人口都在百人以下，大部分人已經放棄母語而選擇了漢語。大通回族土族自治縣的土族主要分佈在遜讓、青林、多林、寶庫、青山、城關、橋頭等鄉鎮，在全縣四萬多土族群眾中能用土語勉強交際的只有很少一部分。[1]與此相同的是，青海境內五屯話、康家話、撒拉語的生存現狀一樣令人擔憂。雖然在教育部、國家語委發起的我國語言資源保護工程行動中，青海省的撒拉語、土族語、藏語、部分漢語言等也有一定程度的音頻、視頻及文字記錄，但與傳統村落中急劇流失的語言資源相比，所能保護的只是很少的一部分。目前，五屯話、康家話、土族語和撒拉語都被聯合國教科文組織列入了瀕危語言的行列，這就意味着如果沒有甚麼切實可行的保護措施，這些珍貴的語言文化遺產在不久的將來就會永遠消失。目前對青海省流失語言資源的保護措施，基本上都是一種靜態的保護，即進行語言資料的調查收集，然後歸於檔案，缺乏一種活態的、與傳統村落整體保護的措施。四、傳統村落語言的保護與效用為了讓傳統村落的保護工作更加科學合理，傳統村落中的語言保護也不可放棄，尤其是青海地區傳統村落中的語言保護就需要付出更多的努力方能[1] 谷曉恆、李曉雲：《青海方言俗語》，北京：語文出版社，2013年。蓮香海闊語重情深1209.indd 442-443 2020/12/10 上午11:55

444 445文化景象五彩斑斕蓮香海闊　語重情深有效。首先，建議青海省相關部門立法保護青海省傳統村落語言，實行特殊優惠政策，將其作為非物質文化進行保護，建立包含傳統村落語言在內的文化生態保護區。《國家非物質文化遺產法》（2011 年）第二條第一款規定，非物質文化遺產包括「傳統口頭文學以及作為其載體的語言」。其中涉及的語言僅僅是傳統口頭文學的語言載體，而未將語言作為單獨的對象進行保護。語言是人類文化的核心，忽視對語言的保護，無法真正做到對非物質文化遺產的保護。第二，要發揮各級政府在傳統村落保護工作中的主導作用，將傳統村落語言納入地方教育當中，實行雙語教學，採用影視、廣播、網絡等新媒體手段進行系統的保護。語言保護是一項巨大的系統工程，離開了政府的主導工作，僅憑學者或民間的力量很難完成這個艱巨的任務。第三，在教育部、國家語委發起的中國語言資源保護工程的基礎上，擴大青海省的語言資源保護範圍，設立專項資金，加大保護力度。開展青海省語言資源有聲數據庫建設，在此基礎上籌建青海省語言博物館。要成立青海省傳統村落語言保護專家組。每種語言至少需要兩名以上的專家進行長期的跟蹤研究，指導傳統村落中的語言保護與利用工作。最後，要將傳統村落語言保護與當地經濟建設相結合，開發利用其經濟價值。語言是文化的凝聚體，是文化最核心的載體，同時又是文化的一個組成部分，具有重要的社會價值和經濟效益。目前，語言雖未形成完整的語言產業，但是它的很多業態形式早已存在並在我國經濟建設中發揮着巨大作用，國家語言生活的高層管理者李宇明教授早就提出了語言資源、語言紅利、語言產業、語言職業等系列命題，他的《語言也是硬實力》對語言的經濟價值做了專門的評論。青藏地區語言產業業態早已存在，清朝時期產生於青海地區、聯繫蒙藏人民經濟貿易的經濟實體「歇家」最早開展的就是語言產業活動，他們所承擔的「通語」職責就是現代語言產業之一。在經濟日益全球化發展的今天，政府應將其納入國家總體經濟發展之中進行統一管理，制定科學合理的政策，通過語言培訓、語言翻譯、語言藝術創造、語言信息處理等語言產業業態模式，開發利用語言資源，促使它與其他產業同步發展，健康發展，形成和諧的語言生活格局，在經濟社會發展中實現其效用。參考文獻1. 李宇明（2015）：《中國語言規劃三論》，北京：商務印書館。2. 谷曉恒、李曉雲（2013）：《青海方言俗語》，北京：語文出版社。3. 賀宏志、陳鵬（2012）：《語言產業導論》，北京：首都師範大學出版社。4. 黃少安（2012）：〈語言經濟學與中國的語言產業戰略〉，載《光明日報》，2012年 3月 2日。5. 祁永壽、李曉雲、李秋梅（2015）：《青海文化概觀》，北京：中央廣播電視大學出版社。6. 徐新林（2015）：〈「慢城」視域下的我國傳統村落保護問題述論〉，載《理論導刊》第 9期。7. 曹昌智、邱躍（2015）：《歷史文化名城名鎮名村和傳統村落保護法律法規文件選編》，北京：中國建築工業出版社。8. 汪欣（2014）：《傳統村落與非物質文化遺產保護研究》，北京：知識產權出版社。蓮香海闊語重情深1209.indd 444-445 2020/12/10 上午11:55

社會語言豐富多彩澳門社會語言狀況回顧與展望之語言與社會A Review and Prospects ofthe Sociolinguistic Situation in Macao: From the Perspective ofsOciety蓮香海闊語重情深1209.indd 446-447 2020/12/10 上午11:55

448 449社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深根據人口普查資料，結合人口分佈與族群結構及不同方言使用等因素考察，有助於對澳門語言運用的現狀進行宏觀分析。不同語種主要指向漢語、葡萄牙語和英語。漢語內部，方言現象豐富多元但又複雜，主要是粵方言，其次還有閩方言、客家話、吳方言等等。人口普查工作由政府組織展開，由於調查人員普遍缺乏語言學專業知識，對方言的區分存在不夠科學合理等原因，導致在人口的語言使用現狀方面，不能充分發揮調查資料的作用。例如，調查中使用的「廣東話」術語，指的是以廣州話為典型的粵方言，不包括廣東境內的客家話、潮州話；「福建話」指的是以廈門話為代表的閩方言，但實際上包括閩南話、閩北話、閩東福州方言和潮州話等。此外「雙語」、「語種」等術語也僅僅取它們的通俗意義而不作更加精細嚴格的學術區分，例如不同的方言有時稱不同的語種等等。澳門語言資源極其豐富，境內有多種語言和方言，這些語言和方言長期以來一直混雜使用。語言有漢語、葡語、英語以及泰國語、菲律賓語、緬甸語、印尼語、越南語、柬埔寨語等等，漢語方言則有粵方言、閩方言、吳方言、客改革開放以來澳門語言運用的變化與發展The Change and Development of Language Use in Macao since Reform and Opening-Up 程祥徽劉景松澳門科技大學／澳門語言學會澳門語言學會一、澳門人口與語言概況古時澳門是個偏僻荒蕪之地，沒有正式地名，也不見載於史冊。《澳門記略》云：「濠鏡澳之名著於《明史》。」《明史》修成刊行於乾隆四年（1739年）。史載南宋末年，蒙古人入侵中原，宋軍向南方逃竄，其中一支逃至澳門。1271年，元朝建立後舉兵南下，追趕南逃的宋軍，追至澳門海面，宋軍無路可退，依憑澳門半島、氹仔和路環的幾處高地作最後戰鬥，擊敗元軍，始得以生存。他們就是澳門的第一批居民。從 13世紀到 16世紀中葉，澳門人煙稀少，只有少數往來船隻偶爾停岸躲避風雨。隨後慢慢發展成為海上運輸貿易作業的中轉站，其中以福建漳州、泉州籍商人居多。16世紀中葉葡萄牙人登陸澳門後，人口增長較快，而且開始有人口數字記載，但不精確，也不全面。1990年代以後的數據相對精確。有關澳門不同年代的人數記錄見表 1。2001年人口普查是澳門回歸後的第一次大規模人口普查，採用方法與所得數據相對科學精確。相關材料顯示，截至 2001年 8月下旬，澳門居住人口數目為 435,235人，其中常住居民 414,047人，流動居民 21,188人。此後基本沿襲五年一次人口普查的做法，《2016中期人口統計詳細結果》顯示，2016年澳門總人口為 650,834，較 2011年增加 98,331人，增幅為 17.8%。[1][1] 詳見澳門特別行政區政府統計暨普查局，「統計資料」：h t tp s : / /www.d s e c . gov.mo/St a t i s t i c .aspx?NodeGuid=ee77eb29-fd1b-4f13-8a2d-3181e93adb05。表 1 澳門不同年代的人數調查記錄單位：人年份人口數1970年 248,636（華人 240,008，非華人 8,628）1980年 276,6731981年 298,2211991年 355,693（華人 237,852，葡人 101,223，其他 16,618）1994年 410,5311996年 414,1282001年 435,2352006年 502,1132011年 552,5032016年 650,834資料來源：古萬年、戴敏麗：《澳門及其人口演變五百年（1500-2000）》，澳門政府統計暨普查局，1998年；《2001人口普查》和《2016中期人口統計詳細結果》，澳門特別行政區政府統計暨普查局；《澳門人口》，澳門基金會，1994年。蓮香海闊語重情深1209.indd 448-449 2020/12/10 上午11:55

450 451社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深既與來自葡萄牙本土的殖民者有着血緣關係，又同時熟練掌握了葡萄牙口語和漢語粵方言，是政府高層與下層華籍公務員以及華人市民之間最好的溝通橋樑。1910至 1996年多次人口調查數據顯示，葡籍人數總體上呈上升趨勢。由1910年的 3,601人升至 112,706人。以 1981年和 1991年兩次人口普查的數據為例，可以清楚地看到澳門葡籍人數增長的比例，具體數據見表 2。表 2 澳門葡籍人數（1910-2001）單位：人，%年份葡裔人數（人）佔總人口比例（%）1910 3,601 4.81920 3,816 4.51927 3,846 2.41939 4,624 1.91950 4,066 2.21960 7,974 4.71970 7,456 3.01981 49,007 20.31991 101,245 28.51996 112,706 27.22001 8,793 2.02資料來源：古萬年、戴敏麗：《澳門及其人口演變五百年（1500-2000）》，澳門政府統計暨普查局，1998年；以及根據澳門特別行政區政府統計暨普查局網站《2001人口普查》內容整理。澳門特區政府統計暨普查局 2001年人口普查記錄顯示，1991年在總人口 325,530中，日常使用葡語人數有 6,132人，佔總人口 1.82%；1996年也是1.82%；2001年總人口 411,482中，日常使用葡語人數降至 2,813人，佔總人口 0.66%。直至 1999年回歸以後，葡萄牙人和土生葡人的去留塵埃落定，葡語在澳門的使用量漸趨穩定。1999年以前，葡語是澳門唯一的官方語文，因此，葡語的使用集中在行政、立法、司法事務和公務員隊伍中。據《過渡期之澳門行政當局和官方語言》（澳門行政暨公職司，1999）提供的回歸前澳門葡籍行政人員的人數列表 3。家話、普通話等等。香港是「兩文三語」社會，澳門則是「三文四語」社會。這種複雜的交際機制，使澳門成為研究社會語言學和應用語言學的園地。二、澳門的官方語文由於特殊歷史原因，澳門曾長期被葡萄牙人管治。回歸前，澳葡政府實行重葡輕中的語言政策，致使澳門語言使用存在種種問題。為使語言使用政策更加合理平衡，開展社會語言學研究有必要對以往的語言政策進行歸納梳理，以及對以往的語言政策做出客觀公正的評價，並在此基礎上對預測澳門語言的未來發展趨勢，從而為澳門特區制定科學可靠的語言政策提供切實可靠的依據。澳門面積小、人口少，這樣一個地域狹小的環境裏竟然容納如此眾多的語言和方言，而且這些語言和方言之間面孔各異，差別巨大，鮮活地反映了澳門社會多元和諧的特質。語言的功能在於應用，語言研究的重點應當是「社會中的語言問題」和「人們怎樣在實際環境中使用語言」。有必要對澳門語言體系中，中葡英三種語言的定位問題、普通話的推廣與經濟發展的需要問題、公文寫作中的葡式中文問題、改進中文公文的寫作問題等進行深入系統的研究，總結提煉澳門語言在現實使用中的各自特點與規律，進而為澳門的政治、文化和經濟建設服務。2.1 葡語曾經是澳門唯一的官方語文，但市民以華語華文為主要語文回歸前葡萄牙語是澳門的官方語言，其使用率在澳門眾多語言種類中僅次於漢語。1553年葡萄牙人來到澳門，葡萄牙語也就同時來到澳門，至今已有近 500年的歷史。在這期間，葡萄牙語在澳門的地位一路攀升，在距今一百多年前成為唯一的官方語言。直至 1992年，才有中文加入到官方語言行列，形成雙官方語言的局面。《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第九條規定：「澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關除使用中文外，還可使用葡文，葡文也是正式語文。」20世紀最後 20年，葡語在澳門的使用人數佔有較高的比例。究其原因，主要是當時的政府是澳葡政府，總督和高級官員皆由葡國政府任命，公務員隊伍中的高層官員大都來自葡國；中層官員主要由澳門土生人士擔任，因為他們蓮香海闊語重情深1209.indd 450-451 2020/12/10 上午11:55

452 453社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深表 4 回歸前現職人員母語使用狀況（1999）單位：人，%職業組別母語總數葡文中文其他人數 % 人數 % 人數 % 人數 %領導／主管 180 28.26 457 71.74 0 0.00 637 3.70高級技術員 345 21.79 1,228 77.57 10 0.64 1,583 9.18教師 69 13.32 445 85.58 6 1.15 520 3.02技術員 64 12.77 434 86.63 3 0.60 501 2.91專業技術員 613 19.72 2,443 78.60 52 1.68 3,108 18.03行政人員 420 41.02 599 58.50 5 0.48 1,204 5.94保安人員 95 1.75 5,242 96.47 97 1.78 5,434 31.52工人及助理人員 156 3.55 4,224 96.11 15 0.34 4,395 25.49其他 4 10.81 33 89.19 0 0.00 37 0.21總數 1,946 11.29 15,105 87.62 188 1.09 17,239 100資料來源：《澳門公共行政之人力資源 99》，澳門特別行政區政府行政暨公職局，1999年。表 4數據可顯示具體分佈，回歸前的公務員隊伍中的保安人員、工人及助理人員和從事專業工作的多數說中文，而行政人員和領導層主管用的語言從比例上看多數是葡文。例如，以葡文為母語的行政人員 420人，以中文為母語的行政人員是 599人，從絕對數字看，中文比葡文多 179人，但在澳門，說葡語的人數只佔 2%，使用中文的人數卻佔 98%。如果按這個比例計算，那麼，中文 599人，葡文應當只需 12人，這就充分說明回歸前的澳門以葡文為主要行政語文。回歸後，使用中葡兩種語文的公職行政人員的比例發生了明顯變化。根據行政暨公職局《澳門公共行政之人力資源 1999年 12月 19日之有關資料》《2000年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》《2001年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》《2002年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》《2003年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》至《2017年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》列舉的數據，可以看出，以葡語為母語的現職公務員人數逐年遞減，而以中文為母語的公務員人數則呈現逐年增加的趨勢。直到今天，葡萄牙語在澳門仍然是一種重要交際語言。從絕對數字看，現表 3 回歸前葡籍行政人員人數（1985-1998）年份總人數（人）葡籍（人）所佔比例（%）1985 8,433 2,479 29.41986 9,027 2,399 26.61987 10,064 2,863 28.41988 11,499 3,201 27.81989 13,125 3,434 26.01990 14,664 3,911 23.01991 15,371 3,780 24.61992 15,111 3,653 24.01993 15,679 3,574 22.81994 16,415 4,037 24.61995 16,574 4,062 24.51996 16,992 3,777 22.01997 17,589 3,619 20.61998 17,772 3,485 19.6資料來源：《過渡期之澳門行政當局和官方語言》，澳門行政暨公職司，1999年。在澳門的行政人員隊伍中，領導及主管人員使用葡國語文的最多，級階低下的保安人員、工人及助理人員使用葡語文比例較低。如按高層人員和低層人員的分佈看，葡籍人士所佔比例卻走兩個極端，說明葡語主要在高層行政官員中通用流行。1999年 12月 20日澳門回歸祖國，回歸時的語言狀況具有歷史意義。據《澳門公共行政之人力資源 99》（澳門特別行政區政府行政暨公職局）載：一九九九年十二月十九日現職人員在母語方面的使用情況如下：中文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 15,105-87.62%葡文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 1,946-11.29%其他（母語以英文為主）⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 188-1.09%[2][2] 資料來源：《澳門公共行政之人力資源 99》，澳門特別行政區政府行政暨公職局，1999年。蓮香海闊語重情深1209.indd 452-453 2020/12/10 上午11:55

454 455社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深是正式語文（第一章第九條）。由此可見，處理澳門的語文問題，制定本地區的語文政策，都必須考慮特區與中央之間具有「同」與「異」兩種關係。只有對問題作切合實際的探討，才能制定出正確的政策措施。在官方語言和民間語言、書面語言和口頭語、普通話與粵方言、繁體字與簡化字等關係的處理上，都應該貫穿可同則同、須異則異的原則。2.2.2 官方語言是政府、法庭和公務使用的語言據 Longman Dictionary of Applied Linguistics和《英漢教學語言學詞典》所載，官方語言（Official Language）是「政府、法庭和公務使用的語言」。在多語制國家如新加坡，就有英語、華語、馬來語和泰米爾語四種官方語言。長期以來，澳門一直是單一的漢語社會，後因葡萄牙人侵佔，葡文便逐步變成官方語言。1999年回歸祖國之後，澳門仍然是中葡文並行的雙語社會，特別行政區政府實行與之相應的雙語政策。特區政府直轄於中央人民政府，故特區的官方語言要與中央的官方語言一致，這既便於地方與中央的溝通，而且體現主權的歸屬，確立以普通話為標準的中文官方地位，正體現中央政府對澳門的管轄關係。至於葡文在澳門依然具有官方地位，則是鑒於諸如葡人據居澳門數百年、澳門葡人葡裔人口數量約佔澳門總人口百分之二等特殊的歷史與現實原因。2.2.3 官方地位的中文是中國的國語即普通話世界上絕大多數國家政府都會指定一種語言為全國通用的語言，這種全國通用的語言便是國語（National Language）。國語給一個國家內部的其他語言或方言提供共同遵循的標準或規範，用於政府行政、立法和其他事物上。因此，國語是官方語言，同時也是合乎規範的標準語。漢語是中華人民共和國國語，漢語大家族中的方言頗多，不同方言區的人士相遇，不會遷就對方的方言，但會不約而同地運用普通話，這就是心理認同。普通話是中國的國語，也是中國的官方語言。它不僅在世界範圍內使用，還是聯合國六種工作語言之一。澳門市民使用的書面語漢字廣泛運用於新聞媒介和文學作品、應用於詞典語法書、應用於學校教材與實際教學。澳門市民熟悉漢語，也熟練地用漢字語文體，他們駕馭語文體的能力比他們寫方言文章能力強，也更普及，官方地位的中文親切又熟悉。2.2.4 推廣普通話有利於中文官方地位的實現在澳門推廣普通話，目的之一是幫助寫文章的人書寫比較標準規範的書面時公務員中以葡語為母語的人數比以中文為母語的人數少；但是從人口比例看，葡語的數目還是很大。回歸前那種以中文為母語的華人身居低職、以葡語為母語的葡籍人士身居高職的的現象依然存在。例如，澳門特別行政區行政暨公職局發表的《2003年澳門特別行政區公共行政人力資源報告》公佈 2003年113名局長、副局長中，母語為葡語的 22名，所佔比例將近 20%，而「在工人及助理員組別中，99.5%懂廣州話，65.1%懂普通話，及 99.3%懂寫中文；懂講及寫葡文的分別為 20.1%及 18.7%。」根據最新 2017年統計數據，公務員總數為 31,279，[3]從母語人數分佈看，母語為中文者有 29,757人、佔公務員比例 95.13%；母語葡文者有 1,247人，佔公務員比例為 3.99%；其他語言為母語的人數僅為 275人，佔公務員比例為 0.88%。儘管母語為中文者佔據最高比例，但是，回歸後直到今天，葡語使用量在立法部門依然居於高位，大多數法律文件仍然用葡文起草。這一現象值得思考。2.2 澳門中文官方地位的提出與實現1991年 2月 23日，在里斯本舉行的中葡兩國外長會議達成了對澳門的重要協議，即中文從現實開始成為官方語言。1991年 12月，葡萄牙部長會議通過並頒佈中文在澳門的官方地位，並且於 1992年 2月在澳門《政府公報》上刊登，完成了中文成為澳門官方語言的立法程序。這一安排無疑具有建設性意義，因為宣佈是一回事，付諸實踐又是另一回事。要使中文成為事實上官方語言，離不開踐行具體措施。2.2.1 基本法是中文成為官方語言的立論依據彼時，《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》（草案）徵求意見稿中列有三條條文可作為問題的依據。其一、澳門特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域，直轄於中央人民政府（第二章第十二條）；其二、澳門特別行政區不實行社會主義的制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。（第一章第五條）；其三、澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關的，除使用中文外，還可使用葡文，葡文也[3] 不包括受私法制度規範的基金會及其他公共機構（包括澳門基金會、澳門貿易投資促進局、澳門金融管理局、澳門大學、澳門理工學院及民航局）的人員。詳見《澳門特別行政區公共行政人力資源季度統計資料 2017》：https://www.safp.gov.mo/wcmpro/groups/public/@safp/@ext/@information/documents/web/wcm_007947.pdf。蓮香海闊語重情深1209.indd 454-455 2020/12/10 上午11:55

456 457社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深並用是語言的誤用，應當明確指出並加以糾正，使其得到規範；刻意追求的普粵並用是創造性的語言運用，可以不加限定，但也不必加以提倡。3.1.2 文言與白話並用與普通話相比較，粵方言保留古代語言成分較多，尤其是在詞彙方面。例如「抑或」在北方話裏是個文言詞，但在粵方言卻出現在口語中；「卒之」在北方話中十分古雅，但在粵方言中也是一個口語詞；在港澳，表示「同樣」、「並行」意的「也」字多半換作文言的「亦」；繫詞「是」在粵方言中保留着古代的「係」。在行文上，港澳粵方言也比普通話地區保守，尤其是在書信寫作和公文寫作方面。在港澳寫作人和閱讀人心目中，幾乎形成一個共識或風氣：半文半白的作品或兼用文言詞語的作品常被認為具有古雅風格，表明此類文章的作者是唸過書、有文化的人。3.1.3 中文與英文並用中文文章中摻雜英語，摻雜的英文詞句有多有少，少則幾個詞語，多則難辨文章的主體究竟是中文還是英文。這類文章的主體是中文，因為只有使用中文的人才會夾雜英文，沒有看到使用英文的人夾雜大量的中文詞彙。例如：你現在 apply，sure you can enter College at fall quarter，因為 deadline 會在六月，TOEFL 500分便 ok，SAT都有用，可以帶過來，它會用 SAT or ACT 的score 來 judge your standard。雖然我 TOEFL有 580分，可以直接 apply U，但College save much much money。[4]這段文章中有英文的單詞如 apply、deadline、transfer 、orientation等；有英文的短語或句子如 sure you can enter College at fall quarter、College save much much money等；常用詞語常用英文的第一個音節，例如 U（大學，university之省。另如Ma數學，mathematics之省）；粵方言的虛詞也常用英文字母代替，如 D代「的」。3.1.4 葡式中文由於 1992年以前葡文是唯一的官方語文，在立法、司法和政府行政運作中葡語一語獨尊，以致中文公文的寫作也模仿葡文格式，直譯葡文的詞語句式。大量的「中文」公文，其實先用葡文草擬，然後翻譯過來；即使用中文起草公文，也擺脫不了葡文公文的語言模式。葡式中文是受葡語影響，在用詞、造句、行文等方面近乎葡文的翻譯作品。它既是普粵夾雜，又受葡語的影響，還有一些英語的借詞。這種大雜燴的文體大量存在於公文中。閱讀這類中文要[4] 黃翊：《澳門語言研究》，北京：商務出版社，2007年，頁 183。語或語文體，亦即作為官方語言的中文。因為在港澳地區所說的「推廣普通話」、「學好普通話」主要指口頭形式的普通話，因為書面形式的普通話就是白話文或語文體，這是但凡識字者再也熟悉不過。學習口頭普通話無非是要讓書面語普通話的寫作水平更上一層樓。需要指出的是，對以南方人士為主的澳門市民而言，學習並且掌握字正腔圓的北京音難度較大、考驗也大，甚至可望不可即，但在學習普通話過程中，有必要盡可能追求北京音模式，這也是對中文官方地位的實現的重要組成步驟和內容。三、澳門社會的語文運用狀況3.1 澳門通行的書面語在澳門，通用的口語是粵方言，通行的書面語是「語體文」。所謂語體文，乃港澳人士的稱呼，相當於語文教學中所稱的白話文，其實質是普通話的書面形式。澳門通行的語體文與普通話書面語接近，但摻雜着不少方言成分、文言成分和外語成分。在寫作中，不同的體裁有不同的摻雜（或並用）方式，有些是無意的摻雜，有些是有意的摻雜；有些是普粵摻雜，有些是文白摻雜，有些還故意摻進外語成分。寫作一般文章，作者有可能雜用一些方言成分；時下口語夾雜外語的情況反映在書面語的運用上，在澳門出現中英夾雜、中葡夾雜的現象。尤其是在公文寫作中，半文半白的語體大行其道，同時中葡夾雜現象嚴重，成為澳門公文語體的顯著特徵。3.1.1 普通話與粵方言並用在澳門，運用書面語言的人如果沒有特殊目的，總是希望盡可能避開粵方言的糾纏，寫出脫離方言影響的純淨書面語，以顯示自己受過正式教育，具有較高的文化身份。但是由於受粵方言的深刻影響，在實踐中不能完全把普通話當作習慣的思維語言來使用，因此普通話與粵方言並用的現象非常普遍。普粵並用的程度有深有淺，有些是無意流露出來的，有些是刻意追求而成的。無意流露的普粵並用是在語體文中夾雜粵方言的個別詞語和句式，刻意追求的普粵並用是有意在文中穿插一些粵方言詞語，藉以增加文章的風趣，突出文章的地方性質或人物身份。有些文章還通篇用粵方言寫出，性質上屬於方言作品。普粵並用的性質不同，採取的態度和對策也應不同。一般地說，無意流露的普粵蓮香海闊語重情深1209.indd 456-457 2020/12/10 上午11:55

458 459社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深方地位的努力是與澳門後過渡期的三項任務同時進行的。後過渡期三項任務是：法律本地化，公務員本地化和中文取得官方地位。三大任務是緊密相連和有機結合的。中文官方地位貫串在三大任務之中，因為法律本地化和公務員本地化都要體現為中文取得官方地位。1991年 12月，葡萄牙部長會議通過並頒佈中文在澳門的官方地位的法令，1992年澳門《政府公報》予以刊載，自此中文成為澳門官方語文的立法程序最終完成；同一時間澳門總督韋奇立頒佈 161GM/92號批示，設立總督親任主席的語言狀況關注委員會。委員會下設教育、文化道德、立法司法、行政及社會事務四個專責小組，各自集中評估各自領域內施行雙語的狀況。委員會工作包括分析實現中、葡文在澳門具有同等地位所需的措施；評核已開展的普及使用雙語的工作效率；對當局擬出的普及中文的法律草案、工作計劃及其他重要事項發表意見；就當局行政、立法及司法範疇的語言狀況定期編制報告等等。1999年政權交接後，中文的官方地位得到落實並且得到不斷加強。2004年 10月 26日，時任行政長官何厚鏵在「澳門特別行政區 2004-2005年司法年度開幕典禮」上致辭指出：「包括學術界和法律界的各界人士，積極協助司法機關，努力推進中文在司法領域內使用的進程；全體的司法官就要積極採取各種措施，在確保司法素質和效率的前提下，進一步主動地使用中文，以確保中文在司法機關內的使用情況得以改善和普及。」3.2.2 葡語勢力的消長語言使用的變化不是執政者的意願所能左右的，而是取決於社會對這種語言的實際需要。回歸前的葡語是一種謀生語言、通向仕途的語言，曾有立法會議員評估澳葡政府的人事政策是「任人唯語（葡萄牙語）」。因此，除了熱衷於政府職務的市民之外，學習葡萄牙語文的人依然有限。回歸後，葡語仍然是官方語文，但在中葡兩種官方語文平等相處的原則下，葡語失去了以往一語獨尊的地位。澳門特區全面落實中文作為官方語文的政策，雖然在政府公文寫作方面還沒有消除葡文的影響，但中文作為官方語文的大勢已經確定。澳門理工學院設有語言暨翻譯高等學校，目前澳門特別行政區政府的中葡翻譯員大都畢業於這所學校。從回歸前後報讀中葡翻譯課程的學生人數可以看到葡語勢力的消長情況：1997/1998學年報讀中葡翻譯課程的學生有 18人；1998/1999學年報讀中葡翻譯的學生有 12人；1999/2000學年報讀中葡翻譯反覆作句法分析才能領略語句的意思，經常要憑猜測才能領悟文意，甚至不知所云。葡式中文主要存在於用中文寫的公文文體中。這是因為在回歸前的長時期內，法律是用葡文寫成的，司法語言是葡語，政府行政語文也都是葡文。中國人參與立法、司法和政府行政工作，必須以掌握葡語文為前提，除非從事可以不具備葡語文能力的工作，例如政府部門的低層雜工等等。但是，澳門畢竟是中國人為主體的社會，法律和政府行政不可以完全擯棄中文，葡文文件有必要翻譯成為中文，特別是在 1990年代初中葡兩國政府確定了中文也是官方語文後，葡文法律和葡文文件加快了翻譯的進度。限於法律文體的特點和翻譯人員的語文水平，翻譯常常採取硬譯的方式，尤其是法律翻譯，硬譯是最保險的一種翻譯，久而久之，法律式的硬譯進入公文寫作，以至於用中文寫的文件也都帶有葡文翻譯的色彩，而且這種翻譯式的中文成了被認可的中文。在回歸前的長時期內，公文的起草人習慣於用這種中文寫作，各個層次的領導人也習慣於看這種語文的公文，進而要求用這種語文寫作公文，或者說要求公文具備這種行文風格。回歸後葡式中文還有很大市場，因為從舊政府過渡來的公務員沒有擺脫過去語文的影響。3.2 澳門中葡英三語並存以及此消彼長現象分析長期以來，澳門社會以中葡英三種語言通行，但三種語言的勢力並不均衡。澳門的語言狀況及語言面貌體現在各種語言主要指中葡英三語勢力的此消彼長之中。3.2.1 中文勢力的消長澳門是中國的領土，中國人是澳門人口的主體，漢語始終是社會的主要交際工具，但是漢語和中文卻長期不具備官方地位。回歸前，中文的官方地位得到確立，回歸後開始真正落實。其實，中文勢力的增長經歷了漫長歷程，早在1970年代至 1980年代，澳門華人就開展「中文合法化」運動。所謂合法，並非「合法」、「非法」的「法」，而是指是否被規定為「法定語言」的「法」。「法定語言」就是後來所指的「官方語文」。「官方語文」在《基本法》中稱作「正式語文」，即英語的 official language，意指「政府、法庭和公務上使用的語言」。「中文合法化」的目標就是爭取中文獲得官方語文的地位。爭取中文官蓮香海闊語重情深1209.indd 458-459 2020/12/10 上午11:55

460 461社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深與其他國際城市一樣，英語國際通用語的性質在澳門表現得十分明顯。英語適用於金融機構、國際貿易、高等教育、國際會議等領域或場合，其使用頻率一直穩步向上，這是英語本身逐漸走向世界、走向市場的結果。由於澳門有兩個賭牌由美資博彩企業取得，這些賭場完全建成並營運後，英語世界的遊客和賭客勢必增加，英語的使用範圍必定會相應擴充。鑒於英文地位的變化，澳門教育部門日益重視英語培訓工作。澳門理工學院語言暨翻譯高等學校於2000年 9月創辦了中英翻譯學士學位課程，2004年培養出第一批中英翻譯人才。五年來報讀該課程的學生逐年增多：2000/2001學年報讀中英翻譯課程的學生有 82人；2001/2002學年報讀中英翻譯課程的學生有 152人；2002/2003學年報讀中英翻譯課程的學生有 347人；2003/2004學年報讀中英翻譯課程的學生有 508人；2004/2005學年報讀中英翻譯課程的學生有 694人；2005/2006學年報讀中英翻譯課程的學生有 715人。同時，「為提升澳門的國際競爭力」，2003年 4月澳門理工學院和英國劍橋貝爾教育信託基金共同合辦「理工—貝爾英語中心」，為不同程度不同需求的人士開辦英語培訓課程。中心提供的課程包括：成人進修課程、行政管理英語、專業英語、博彩英語、社交英語、會話俱樂部、演講技巧、學術寫作、實用英語寫作等。從 2003年 6月 16日開始招收學員，上課的學員人數達八百餘人。在此之外，還與政府多個部門合作開辦多個英語培訓課程，包括行政暨公職局、教育暨青年局、澳門司法警察學校、澳門基金會等等。該中心還與香港英國文化協會合辦國際英語水平測試。從 2004年初至 2005年 3月 12日，已有 261位應考者參加了測試。學習英語的人數和規模一直呈上升趨勢。3.2.4 粵普二言勢力的消長回歸前，澳門具有官方地位的漢語究竟是指普通話還是粵方言，曾經有過爭辯。澳葡政府雖沒有明確表態，但不成文的規定是粵方言。回歸後同樣沒有明文規定，但澳門人大多有一個共識：具有官方地位的中文是指普通話。因此，粵普關係在迅速調整，其基本態勢是：普通話得到迅速推廣，粵方言的勢力依然強大。在政府行政運作上，回歸後澳門屬於中央政府領導，普通話是特區與中央溝通的主要工具，中央官員說的是普通話，澳門特區官員與中央聯繫也要說普通話。例如特首宣誓就職、赴京述職、參觀訪問其他城市都要說普通話等等。課程的學生下降至 5人；2000/2001學年報讀中葡翻譯課程的學生也是 5人；2001/2002學年報讀中葡翻譯課程的學生只有 1人；2002/2003學年報讀中葡翻譯課程的學生有 12人；2003/2004學年報讀中葡翻譯課程的學生有 7人；2004/2005學年報讀中葡翻譯課程的學生上升至 23人；2005/2006學年報讀中葡翻譯課程的學生有 148人。澳門一所「葡文學校」從 1998/1999學年開始辦學。根據學校 2003/2004學年的問卷調查，在六百多名學生中，71%來自土生葡人或長期在澳門定居的葡裔人士家庭，19%來自暫住澳門在公共機構、法律、航空、醫療等領域服務的葡萄牙專業人士家庭，其餘 10%的學生則分別來自巴西、安哥拉、東帝汶、莫桑比克、美國、法國、南非、菲律賓等十多個國家。學校採用葡萄牙的學制，提供小學一年級至高中三年級的課程，學生畢業後可以透過葡萄牙高考升讀葡萄牙的大學。新辦的這所學校改變了以往的課程設置，除了開設中文（普通話）這門外語科目外，也在地理、歷史和社會等科目中加入與中國和澳門傳統文化相關的內容。葡萄牙人撤離澳門的前夕和離開後的初期，以為葡萄牙語文在澳門不會再有多大用途和影響力。但中國在澳門實行「一國兩制」和五十年不變的方針，官員從回歸前的政府過渡過來，法律還是回歸前的法律，行政運作雖然強調以中文為主，但政府部門依然習慣以往的運作方式，特別是中文水平並未有效提高，滿足不了立法、施政等方面的需要。人們看到葡萄牙語文的需要依然十分殷切，於是學習葡萄牙語文的人數又開始回升。估計這種回升趨勢還會延續多年，尤其是中國政府把澳門定位為聯繫葡語國家的發展平台，現在澳門各大學都設有葡語專業或中葡翻譯專業。3.2.3 英語勢力的消長英語的情況與葡語相反。其使用人數一直處於增長狀態，1991年使用英語的人數為 1,777人，佔當時人口的 0.5%；2001年使用英語的人數為 2,792人，佔澳門總人口 0.7%，與使用葡語的人數不相伯仲。這是從單語種的情況看，如果看一看英語和葡語在雙語中所處的地位（中英、菲英、泰英，中葡、菲葡、泰葡，等等），使用英語的人數比使用葡語的人數更多。在雙語人的數字中，與葡語組成雙語的只有 3,418人，與英語組成雙語的卻有 25,390人，就是說，英語的雙語人數是葡語雙語人數的七倍半。蓮香海闊語重情深1209.indd 460-461 2020/12/10 上午11:55

462 463社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深言問題，例如國語、官方語言和正式語文概念的混亂，立法語言和公文語言的艱澀難明等等，無不減弱了法律和行政的功能與效率。制訂語言政策和規劃的任務十分繁重，制訂和實施語言政策和語言規劃，將有利於語言問題的合理解決，更好地發揮語言的交際功能和社會功能。4.1 澳門的語言政策澳門的語文問題向來龐雜，回歸以來，澳門的語言政策發生了根本性變化，中文官方地位從回歸前的紙上談兵走向名副其實，政府和民間正在逐步落實「基本法」有關「正式語文」的條款，並且理清這樣的思路：作為官方語文，只有中文和葡文，排序是中文在前，葡文在後。作為社會交際工具，則是中英葡三語共存。4.1.1 早期的澳門語言政策葡萄牙人登陸澳門，同時也把葡萄牙語帶到澳門，自此澳門存在漢語和葡語兩種語言。起初澳門的管治權屬於中國，政府文件採用中文，葡文沒有正式地位，這種局面一直維持到 19世紀中葉。在此期間，葡萄牙人不能主宰澳門的事務，他們被規定在「寨內」自治。那時，中文是唯一的官方語言。葡萄牙人多次想把葡語列為官方語言，都遭到清廷反對。清代的一份檔案記載，19世紀初澳門「一切夷稟務必率由舊章，專用唐字書寫，毋許唐番併書」，表明當時官方語文只有唐字，沒有番字，連唐番併書都不許可。直到後來葡萄牙語文才逐步成為官方語文。殖民者在語言問題上的態度往往是推行語言霸權主義，葡人在澳門也同樣採取一語獨尊的做法。1980年代以前，澳門郵電局擺放的電報紙上還只有葡文而無中文，用中文寫的契約要通過政府指派的部門翻譯成葡文才能生效，法院審案更是只用葡語而不用漢語。那時的語言政策是「葡語獨尊」的語言霸權主義政策，其特徵之一是殖民者向被殖民者推銷他們的語文。1919年澳門總督施利華頒佈訓令稱：「本省（按指澳門）的官立、市立、傳教士或其他政府津貼的小學必須教授葡文。」1927年澳門總督巴波沙頒佈法規：「為在本殖民地小學完成課程的中國學生設立十項獎學金。除了懂得寫讀葡文外，這些學生必須懂得講這種語言。」1931年澳門總督柯維喇頒佈法令，「向中文學校發放津貼優先發放予中學及那些每月上葡文課學生的人數超過 25人的學校」。1932年澳門總督美蘭德頒佈法規：「殖民地政府必須維再者，公務員本地化的重要標誌之一是公務員必須具備中文能力，而所謂中文，就是書面普通話。在經濟生活上，旅遊業的蓬勃發展和中央推出「自由行」措施吸引大量內地遊客前來旅遊，一時普通話導遊供不應求。特區政府實行以博彩業為龍頭的決策，吸引大量說普通話的賭客前來消費。雖然在市場需求的刺激下普通話人才迅速增長，但仍然不敷市場需求。為了適應旅遊博彩等行業的需要，無論是學校還是私人機構，都結合社會實際發展需要開設普通話課程。澳門大學、澳門理工學院、旅遊學院等校都設有普通話課程，理工學院屬下六所專業學校2005學年之後將都開設普通話課程；國際學校、私人機構也都開設普通話課程，例加拿大學院、聯國學校、葡文學校、國際銀行、賭場等等。四、回歸前後的澳門語言政策與語言規劃澳門語言狀況複雜多元，無論在實踐方面還是理論方面，語言規劃所面臨的事項可謂千頭萬緒，這其中首先要明確語言政策和語言規劃的基本概念。所謂政策，是「國家或政黨為實現一定歷史時期的路線而制定的行動準則」；規劃是「比較全面的長遠的發展計劃」（據《現代漢語詞典》詞條）。就二者關係而言，政策是服從規劃並為實現規劃而制訂的；規劃則是制訂政策的依據和依歸。規劃重在設計與策劃，政策重在具體執行。二者之間在運用上有時難以分辨甚至出現混淆，往往是用「規劃」的時候涵蓋了「政策」。現代社會有必要制訂語言政策和語言規劃是因為存在「語言問題」。語言本身也是問題，具體表現在兩個方面：一是內部問題，二是外部問題。內部問題指語言本身的結構規律，以及這個結構規律的演變方式和演變趨勢，例如漢語及其方言語音上聲韻調的結構規律和演變規律，詞語上的語素組成和構造方式，語法上語法成分與句式構成的關係等等。外部問題指語言與社會的關係，包括語言與使用語言的族群的社會、政治、經濟的複雜關係。制訂周詳的計劃解決語言的外部問題就是語言規劃，根據規劃的指標制訂政策，從而使規劃得以實現就是語言政策。在梳理了澳門語言的歷史、現狀及獨特面貌之後，有必要進一步探討澳門語言發展前景的規劃和語言政策的制訂。由於種種歷史原因，澳門存在不少語蓮香海闊語重情深1209.indd 462-463 2020/12/10 上午11:55

464 465社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深初期，葡語使用量在立法部門居於高位，大多數法律文件是用葡文起草。從1999至 2001年，用中文和葡文起草的法律法規文件數量大致相當，1999年用中文起草的文件甚至遠遠多於葡文。從 2002年以後，數量的對比發生了明顯變化。2002年中文文件數是 9項，葡文文件數多達 36項，是中文的 4倍。到了 2004年，法律方面由中文立法 3條，而由葡文立法的有 7條；行政法規方面中文立法 12條，葡文有 22條。中文立法的總數還不到葡文立法的一半。改變用「葡式中文」寫公文的現狀，有必要培訓文件起草人用中文構思，或者說用中文打公文的腹稿。為了實現這個目標，還必須通過「雙語立法」，同時加大中文培訓的力度。一方面應該加大力度培養高水平的翻譯員；同時鼓勵現有的公務員積極參加中文進修；另一方面，要從中小學甚至幼稚園的基礎語文教學抓起，全面提高澳門年輕一代的語文基礎知識與水平，從小培養他們正確規範地用現代漢語進行書面表達的習慣，最終提高全社會的中文寫作水平，從而解決政府公文中存在的種種問題。回歸前語文教學政策自由度低。當時凡官立學校都硬性規定必須進行葡語教育，中文反而未必是必修課。當時澳門一間私立大學規定英文為全校必修課，中文和葡文都不是必修課。該校教育學院受政府資助，則必須進行葡文教學。回歸後，學習何種語文不再是政府意志，各校可以自由選擇教學語言和語言教學，澳門科技大學率先規定中文為全校學生的必修課程，理工學院因應社會需要大力發展英語教學、中英翻譯和中葡翻譯教學。澳門是一座旅遊城市，遊客來自世界各地。在英語逐漸成為國際共同語的趨勢下，社會對英語的需求十分迫切。配合這一形勢，政府提出發展英語培訓。理工學院、旅遊學院等教育機構加強了英語教學，一些行業也加強了對員工的英語培訓，例如的士從業員協會等。4.2 澳門的語言規劃澳門面積小，人口不多但語言複雜，三語四言（漢、葡、英三語，漢語分粵方言和普通話）分別處於不同的語用環境中。各種語言狀況的形成是由社會政治、歷史、文化、經濟、人口等原因所造成。因此，處在一個社會中的各語言，其功能分佈也不會是一樣的。例如，粵語的使用人數雖然超過澳門總人數的 95%，但從未正式進入政務、司法和政府機構。英語雖然不是官方語言，護葡語的聲望」；「所有招牌、海報、通告、節目表、廣告以及酒店、餐廳、小食店及其他受政府及警察監管並設於會所或娛樂場所的同類場所的餐牌必須寫上葡文」。違犯者給予「毀滅（其設施）」並「罰款」。1960年澳門總督馬濟時批示：「所有將進入公職編制職位的人士必須懂得閱讀及講葡語。」因此在以後的招聘人員考試中，未能符合上述條件者都被淘汰。由於澳葡政府推行上述一系列措施，葡語在澳門有一定程度的推廣。1970年代以後，華人開展「中文合法化」運動，反對官方語言僅葡語一家的局面。葡澳殖民政府逐步改行「雙語政策」。雙語政策指的是個人雙語，實際上是以往單官方語言政策在新形勢下的翻版。4.1.2 回歸後的語言政策回歸後，澳門特別行政區實行「一國兩制」、「澳人治澳」的方針，保持既有制度五十年不變。語言的生存和語言的使用相應地保持原貌，依然是中葡兩種官方語文並存。粵方言是澳門最廣泛運用的民間語文，英文用於金融、高科技、高等教育等範疇，但在穩定之中發生變化，這種變化在現階段還是量的增減，屬於漸變性質。例如中葡兩種官方語文，回歸前法律機構中只有葡文通行，回歸後中文也便有了運用的空間。又如回歸前普通話很少出現在官式場合，現在官式場合常常可以聽到普通話的聲音。再如社會的英文使用量慢慢在趕超葡語文。與香港相比較，澳門沒有多少具體的語言政策和執行語言政策的政府機構，例如「兩文三語」之類的政策，「官方語文局」（曾稱官方語文署）之類的機構，但回歸後特區政府卻沒有偏離兩種官方語文地位相等的精神，允許教學語言自由選擇和大力發展英語等。雙語有「社會雙語」和「個人雙語」之分。社會雙語是指在一個社會中同時存在兩種主要的語言（一般是官方語言），兩種官方語言的地位相等，例如加拿大的英語和法語。個人雙語是個人具備兩種語言的能力，雙語人是個人雙語的體現者，例如一個會說粵方言和葡語的澳門土生人士。分辨社會雙語和個人雙語十分重要。回歸前，澳葡政府規定公務員必須具備一定的葡語水平，民間遞交給政府的文件必須翻譯成葡文（否則不予接納或者拖延處理時間），耗資送公務員短期赴北京學普通話和赴葡萄牙學葡語，結果公務員大都會說幾句葡語和普通話，但兩種語文的水平都滿足不了立法（例如撰寫法律文本）、司法（例如法院審案）的需要，以至政府的行政運作仍然離不開葡語。回歸蓮香海闊語重情深1209.indd 464-465 2020/12/10 上午11:55

466 467社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深4.2.2 語言協調在澳門的語言選擇中，選擇葡語與漢語普通話作為兩種官方語言，實際上是語言選擇過程中語言協調的結果。語言選擇之後，仍然存在不斷的語言協調過程。例如，必須協調這兩種官方語言在行政、司法等領域的相關性和公平性，以及在日常生活中所體現的一致性。這種協調還表現在調動漢語和中文在社會生活中的積極作用，同時又尊重葡語和葡文在歷史和現實中的重要地位。即使在漢語內部，也有一個語言協調的過程，要協調好普通話與粵語之間的關係。由於人口、歷史的原因，粵語在澳門社會生活中具有不可替代的作用，但是隨着政治、經濟的快速發展，普通話在澳門顯得日益重要。如何處理二者之間的關係，需要照顧各方面的實際要求，其中也涉及尊重歷史，尊重現實的問題。4.2.3 語言本體規劃語言協調工作和規劃對象的選擇屬於語言規劃的外部工程，主要處理語言和社會的關係，此外還要對語言本身進行規範，解決語言本體的規劃問題。語言本體規劃的目的是對語言本身的語音、語法、詞彙及書寫系統進行改造。規範的目的是確定語言的正確用法，糾正和改進不正確的語言形式，保持官方語言的純潔性。在澳門，語言本體規劃主要針對在澳門流行的普通話而言。為引導居民正確使用普通話，一方面必須引進普通話的各類教材，以及各類字典詞典；另一方面必須根據具體情況，對澳門普通話語音、詞彙和語法等現狀進行調查，摸清普通話在澳門的變異程度和變異特徵。進行普通話本體規劃的時候，必須堅持實事求是的原則，在普通話應用和教學中對「標準化」、「規範化」等問題，不可提出不切實際的要求，避免增加使用者和學習者的思想負擔。例如對普通話的兒化、輕聲這一類的語音問題就可以考慮降低要求。此外，澳門的語言本體規劃也包括對粵語的規劃，因為粵語是澳門大多數人日常使用的主要方言。文字改進也是語言規劃的重要內容。在語言規劃研究中，文字是主要的，言語是次要的。因為文字具有超時空傳遞信息的媒介功能，澳門具有官方地位的漢語主要指它的書面形式。改進文字也就是改進書面語。文字改進的另一含義是書寫問題，對現階段的澳門漢語說來，就是繁體字和簡化字的關係問題。澳門通行繁體字，只有極少數學校試行簡化字教學，面對這一情況，秉持「繁簡由之」原則似可適用。但在經貿、科技等領域廣泛通行。這些因素在語言規劃時必須認真考慮。基本法第九條規定了中葡文的地位，這是中文進入澳門官方地位的法律依據。官方地位的中文，不是別的漢語方言，而是與國語（National Language）、標準語（Standard Language）的概念聯繫在一起，即漢語普通話。在澳門，粵語是人們交際的最主要工具，普通話目前通行的範圍有限。粵語不僅通行於日常生活的各個領域，而且在正式的政府公務、文化教育、司法審判等場合仍作為主要語言使用。應該看到，隨着普通話官方地位的落實，語際交流中各種語言的地位也在改變。普通話日益受到重視，不僅在華人學校里學漢語普通話者日趨增多，即使在土生葡人中也有不少人開始學習普通話。對普通話的認識，已由理智認識向感情接受推進。至於澳門語文規劃的具體內容，主要涉及語言選擇、語言協調和語言本體規劃三個方面。4.2.1 語言選擇所謂語言選擇，是國家或地區以立法的形式對語言進行人為干預的表現，是國家或地區的語言政策選擇的結果，就是確定某一種語言或某幾種語言為國家或地區法定的官方語言。至於選擇何種語言作為官方語言，則取決於政治、經濟、文化等因素。澳門有粵語、福建話、普通話、上海話、英語、葡語、土生葡語等等多種語言和方言，但最後確立漢語和葡語的官方語言地位就是一種語言選擇的結果。在語言選擇之後，執行語言規劃任務的機構或個人面臨着選擇何種語言進行規劃的問題。從不同的語種說，應是漢語而不是英語、葡語。漢語中是普通話而不是漢語的其他方言，之所以是普通話，首先是它的書面語而主要不是它的口語，普通話的書面形式列為澳門語言規劃的首選，是因為普通話的書面形式就是寫作公文、草擬法律時使用的語體文，它充當澳門特區的「官方語文」和「正式語文」。葡文也是正式語文，在澳門的語言生活和社會生活中當然要求使用純正的葡語文，而規範葡文的任務主要應在葡文的宗主地葡萄牙本土進行。換言之，回歸後澳門語文的地位應當是：中文具有國語地位，同時中文又是官方語文和正式語文；葡萄牙語文在澳門不享有國語地位，但它可以是正式語文。正式語文或工作語文是配合工作環境被選用的語文，需要使用葡文時用葡文，需要選用中文時用中文，無所謂主要次要。蓮香海闊語重情深1209.indd 466-467 2020/12/10 上午11:55

468 469社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深為配合特區政府科學施政，推動政治、經濟、文化教育事業的進一步發展，解決語言文字方面存在的問題已是勢在必行。針對這些問題，有必要採取以下對策：4.3.1 加強語言規劃理論研究理論是制訂政策和規劃的基礎和依據。從回歸前到回歸後，語言理論的宣傳和培訓在澳門都有所加強。回歸前澳葡政府把公務員培訓成同時能說幾句葡語和漢語的「雙語人」，其實質是以個人雙語取代社會雙語。執行這一政策的結果是公務員雖然能說幾句葡語和漢語，但其語言能力無法滿足立法和施政的要求，給澳門的回歸和回歸後的工作造成負面影響。葡式中文的大行其道，中文公文的普遍存在都與回歸前沒有實行社會雙語政策不無關係。問題既在澳葡政府做了些甚麼，還在澳門市民和政府官員能否認識它的動機和後果。澳門的語言培訓應當實行精英政策，只有精通中文的人才、葡語人才、雙語翻譯人才，才能承擔立法、司法和施政的重任。時至今日還很少有用中文寫成的法律文本，原因之一是立法者中文水平受限所致。因此，在今後的語言規劃中應當從理論上總結以往的經驗和教訓。4.3.2 建立語言規劃機構語言規劃是一項細緻而浩繁的工作，政策性與學術性強，需要建立學術研究機構和行政運作機構。學術機構對社會上存在的各種語言現象和語言問題進行研究探討，以科學的結論供施政部門參考；行政機構據此制定行動計劃加以推行。從 1990年代起到本世紀，有識之士一直呼籲澳門建立以語文研究為內容諸如「標準中文工作委員會」的機構。此類機構邀集語言文學專家組成，廣泛學習和參照世界各國各地語文規劃的經驗和最新理論，結合本地語言發展的歷史和現時狀況開展研究，制定各類長遠規劃與短期計劃如長期語文規劃及短期工作計劃；公文寫作規範；協同立法機構討論法律語文通俗化；制定外來詞語統一翻譯標準及社會用語標準；研討各級學校中文語文課本及教學問題；研究官方語文，雙語，共同語與方言以及外來詞語，網絡語言等理論問題；收集、鑒別新詞語，討論用詞規範化問題；正確處理語言培訓與龍頭產業的關係；全面規劃母語教育、外語教育和雙語教育等等。（本文曾刊於《澳門語言學刊》2019年總第 53期）語文規劃是一件涉及社會群體利益的事，既可以是建設性的，也可以是破壞性的。從建設性方面看，它可以促進和擴大語言的各種功能；就破壞性方面而言，它可以遏制某種語言的發展，甚至採取強硬手段消滅某種語言。當然，語文規劃不應事先承諾促進或防止語言變化，也不應該承諾在不同言語社團間鼓動統一或分化。它可以為語言純潔化工作，也可以為語言混合服務，還可以提倡利用或限制語言資源，以保證溝通交流的穩定性和有效性。4.3 語言規劃中存在的問題及其對策歷史上澳門長期由葡萄牙人統治，葡萄牙語文長期居於官方地位，至今影響深遠，對葡萄牙語文應當採取何種態度，值得深思。澳門具有特殊的政治經濟地位以及示範作用，語言規劃的涉及面很廣，要做的事很多。「一國兩制」如何在語文規劃上得到體現，同樣值得思考。回歸以來，特區政府確立了中文的官方地位，澳門中文的運用得到擴展，語文工作得到加強。政府行政語文、公文和法律文件都以中文為載體，公務員執行接待任務時以中文為工作語文；立法機構亦以中文為工作語文。行政長官施政報告以中文為起草語文，政府官員用中文與市民溝通。立法會會前發言和會議發言均可使用中文，法律文件儘量形成中文文本。各級學校不同程度地重視或加強中文教學，民間社團對中文的推廣表現出高度熱情與積極態度。但是，由於葡萄牙的長期統治，中文取得官方語文地位只有十多年歷史，葡萄牙語文在法律、公文寫作領域內對中文的衝擊和影響依然存在。不規範的中文依然充斥於政府公文和法律文件中，「葡式中文」繼續通行無阻，在澳門的報張上，幾乎每天都刊載有市民無法看懂的「通知」、「通告」、「公告」、「佈告」、「告示」之類的政府文件；屬於澳門自己的中文法律用語和公文用語體系還沒有建立起來，公文格式也沒有得到最後統一。沒有專門機構協調兩種官方語文之間、官方語言與其他語言之間、普通話與方言之間的關係。沒有機構在語文業務範圍內與有關方面建立關係，如與立法會、政府各部門、報紙傳媒、教學單位的文字工作者共享信息、彼此配合。沒有一支用語言學理論武裝起來的足以勝任規劃任務的團隊；缺少必要的機構從事學術研究和開展實際工作；社會上偶有語文問題的爭論，但多偏重於語文的微觀運用，缺乏宏觀的視野，未能把澳門的語言工作放在社會和時代的大環境中開闢道路。蓮香海闊語重情深1209.indd 468-469 2020/12/10 上午11:55

470 471社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深參考文獻1. 黃翊（2007）：《澳門語言研究》，北京：商務印書館。2. 程祥徽（1961）：《漢語語音》，青海：青海民族學院。3. 程祥徽（1979）：〈漢語風格論〉，載《青海民族學院學報》第 1期。4. 程祥徽（1985）：《繁簡由之》，香港：三聯書店。5. 程祥徽（1985）：《語言風格初探》，香港：三聯書店。6. 程祥徽（1995）：《語言與溝通》，澳門：澳門基金會。7. 程祥徽（1996）：《語言與傳意》，香港：和平圖書．海峰出版社。8. 程祥徽、田小琳（2013）：《現代漢語》（修訂版），香港：三聯書店。9. 程祥徽、鄧俊傑、張劍樺（2000）：《語言風格學》，廣西：廣西教育出版社。10. 程祥徽、鄧俊傑、張劍樺（2002）：《語言風格》，香港：三聯書店。11. 澳門語言學會：《澳門語言學刊》（1-52期）。12. 澳門特區政府各大網站。有關外語人名中譯的問題The Problem of Translating Foreign Names into Chinese 周志文台灣大學中文系現代中文寫作一定會碰到不少外國名詞中譯的問題，有時會產生不少困擾，這困擾其實由來已久，只是於今為烈吧。閉關自守的年代，人很少出門，世界相對無事，各人「自掃門前雪」就可以了，不太會產生這問題的。偶爾碰上語言阻隔，也多是知識水平的問題，「秀才遇到兵，有理說不清」便屬此類，說不清便不說，秀才與兵各自認命吧，也都無事。到了後來，世界愈發結合，結合愈發緊密，不同語言，便亟需溝通了，否則無法結合運作。一個名詞往往代表了一個特殊的意義，又由名詞為核心，聯結了動詞、形容詞、副詞等等再加上各有一套「語法」，形成了不同的語言，不同語言往往代表了不同的思想。語言不同，並不表示他的生活與思想絕對與我不同，語言之上還有「心」，而人心是高度相似的，不是有「人同此心、心同此理」的說法嗎？這也證明溝通有道，不同語言，彼此還是有了解的可能，溝通藉着翻譯，證明翻譯的重要。中國得與外國大量溝通，最早在魏晉，那時有印度的佛教傳入，譯經是個很大的事業。佛教有經有咒，經須意譯，意譯時外來思想碰到跟中國既有的相同相近的，翻譯就比較沒問題，如不是中國既有的，要解說就須特別費功夫了，好在佛教雖外來，某些部分卻與中國傳統的思想也有相類似之處，譬如與中國既有的老莊思想，都有比較近乎「出世」的傾向，道家喜歡「談玄」，佛教喜歡參話頭，也相當近似，魏晉人圖方便，便常用道家思想來解釋佛教教義，有些也直接參用了道家的語彙，這種方式當時叫做「格義」。「格義」在中國佛教史上很重要，魏晉時代解說、翻譯佛教，常用這種方式，除此之外「格義」在語言學史上也有重要性，代表語意表達的轉換可能。蓮香海闊語重情深1209.indd 470-471 2020/12/10 上午11:55

472 473社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深佛教除了經之外還有一種「咒」，不見得有清楚的含義，咒是一組神秘語音的結合，這種聲音的組合，對一些人往往會產生鎮定、撫慰，甚至有催眠、啟發等的作用，主要在聲音，不在意義，所有宗教幾乎都有類似的，譬如基督教中就有「哈利路亞」、「以馬內利」等。翻譯佛咒時就用中國既有的同音字來代替，咒語如不長，就在每個中文單字加個口的偏旁，以示只取其音，跟字意無關，如〈大明咒〉的「唵嘛呢叭咪吽」等，加口部主要是怕與中文的字意混淆，但也不盡都如此，咒如太長了像〈大悲咒〉「南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶⋯⋯」等，便也不好每字加口偏旁，但人在「持咒」（唸咒語）時都要知道，咒是不看字面上的意義的，這是早期佛教在中國經咒翻譯的狀況。這樣相安無事地過了好幾世紀，中外也有交涉，中華文化在潛移默化地接受一些外來文化的影響，但速度是和緩的，規模也不算太大，在其間並不那麼讓人察覺。大約在晚明，也就是 17世紀前後，有不少西方的傳教士與商人來到中國，福建的泉州是中國的第一大港，往來的商旅很多，當時的商業往來比今天要原始，大約是採以物易物的方式，不需要太繁複的文書，翻譯停在口頭，影響當然不大。傳教士來華的目的在傳教，傳教的對象是中國的普羅大眾，所以來華第一件事是學習華語，但當時中國並沒有通行全國的「國語」，只有較通行的「官話」（以北方語言為核心的語言），而通商的口岸幾乎全都在南方，南方諸省的語言十分分歧（往往隔縣就不通），這些傳教士所學習來的華語，一定得先學南方的方言，後來才慢慢學北方的官話，他們的華語歷程，也是有一番曲折的。這些傳教士都發了願要終生獻身宣教，到一地立刻學習當地語言，所以他們非常注意語言教育，也注意語言轉譯的問題。我少年在台灣的宜蘭長大，見到許多西方的傳教士，不論新教舊教，在學習語言上都毅力驚人。天主教在意大利有個靈醫會，到一地方一定會辦醫院，他們對當時還很落後的貧窮社會有一定的貢獻，當然在健康醫療上面，我碰到不少只會「台語」不太會或根本不會說「國語」的意大利醫師或傳教士，因為傳教士認為國語說得好的，是已被漢化得很深了，漢化深的人信的是儒、釋、道，是比較不會輕易接受他們所傳的教的，所以天主教、基督教早期的傳教士，對方言的重視勝過國語許多。還有不少新教的傳教士一到台灣就上山，在比較洪荒未闢的山地展開傳教事業，所以台灣山地有很多基督教教堂，幾乎沒有佛教、道教的廟宇道觀，更沒有中國傳統的儒家文化痕跡，山地一經開發，它的宗教與文化市場上早被外國的傳教士搶得先機了。有一度還是產生過衝突，傳教士為宣道要讀聖經，但原住民看只有語言沒有文字，傳教士就以羅馬字母拼當地原住民的語言為聖經，出版印行，這等於新造了一種文字，與當時的語文政策是不合的，政府知此，必定用法律手段予以取締，干涉、禁止必定形成衝突，因而造成了另一種「教案」，好在這類事多發生在地廣人稀的山區，沒有擴展太過。可見語文的翻譯，也可成為很大的事件，但本文目的不在談此。本文要談的是西語（以英語為主）人名的中譯問題。一一個中國的讀書人，可以輕易的看懂兩三千年的古書，可見中國語文這兩三千年的變動不很大，明末清初一位學者叫方以智（1611-1671），他曾醉心質測之學（科學），著有《物理小識》、《東西均》等書，在這兩本書中很多談到「泰西」（西方）引進的東西，尤其有關科學方面的，光在名詞上指涉的意義，我們就不易弄懂了，尤其當時沒有附註原文的習慣，雖然近代有人研究，書中令人不懂的地方還是很多，這類問題之前沒出現，因為東西交涉在以往是很少發生的，也沒太多的人注意，但一出現就變成很嚴重的事。清自中葉起，對外逐漸開放了，晚清的時候，中國成了西方列強競逐的戰場，與外國人的交涉突然變多了，通洋文、懂翻譯在當時成了顯學。晚清雖有譯書局，負責翻譯外文著作，但以現在角度看數量與成效都不是很彰顯，趕不上民間真正的需要，因此很多翻譯並不是由官方的譯書局做的，而是由一些民辦的書局、印書館之類主持的。很多西方的譯名先於民間出現，多數是民間的出版物，出現多了形成風氣，後來「官方」也不得不予以採用。有一些比較屬於「高層」的譯名不是來自民間，而是來自日本，日本也用漢字，又比中國早些接觸西洋文明，日文中稍早已有現成漢字譯名，順便「迻用」，我們中國人不必傷腦筋了，這類譯名在數量上真可算不少，而且多屬重要的譯名，如「教育」、「經濟」、「科學」、「哲學」，甚至「文化」、「文明」、「民蓮香海闊語重情深1209.indd 472-473 2020/12/10 上午11:55

474 475社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深族」、「主義」、「權利」、「義務」等等，這些我們現在現已習以為常的名詞，其實都是日本人稍早之前翻譯出來的，這些日本的譯名經我們大量並繁複的使用，便也化為中文的一部分，久而久之國人也習以為常不覺有異了。這其中有的是用了中文既有的名詞，但與譯意結合成了一新的名詞，如「經濟」一詞，中文本有「經濟自期，抗懷千古」的句子，經濟是指「經世濟民」的意思，比較接近「政治」一詞的含意，但新譯是指英語 economics的意思，指的是生產供需之類的事，就跟原意有差了。「科學」在中國原指科舉之學，新譯指的是英語中 science的意思，差異很大，「教」與「育」在中文都有獨立含意，但放在一起，就是英語 education的意思，這些都與原本的含意大異其趣了，而譯名更多是新創，是之前從沒見過的新名詞，因數量太多，便毋須特別舉例了。我常想，假如清末民初的康有為或梁啟超看今天的報紙，一定有七八成是看不懂的，因為上面已有太多與他們時代不同的名詞了，比他們早一些的曾國藩、左宗棠就更無論了，曾、左習通古籍，看得懂兩三千年前的古籍，但他們的知識領域跨不過一兩百年後的現、當代，原因在這百餘年來社會變動太快，新名詞、新觀念增加得太多了。在 1949之前，中國望似統一其實並不統一，往往一名詞，上海人一種翻譯而香港人一種翻譯（當時中國以這兩地方接觸西方的最多），已經有「國語」了（國語注音符號 1912年制訂，1918年由教育部發佈），但國語的態勢在初期不算強，沒能主持譯名的一切權柄，很多地方還是各譯各的，將錯就錯。現在姑舉一例：譬如中文譯名有「三明治」一詞，英文 sandwich原指一種夾肉麵包，中文譯音往往省略英文原文中的子音，如 d，後面的子音如沒母音介入，在聲韻學中叫只有「聲」而無「音」，翻譯中文時會幫它配一合宜的母音，如 sandwich後面的 ch，翻譯中文時便自動幫它配上個母音 i，讓它更接近中國人的發音方式。便以 sandwich為例，它比較正確的譯音應是「三德威治」，稍簡化可作「三威治」，所以此詞最早被上海人譯成「三文治」是比較合理的。但三文治最後變成「三明治」，是經過香港人的「轉手」，香港人一直也叫它為「三文治」的，而香港人說的廣東話是把中文的「文」唸成「門」（早期國語還有ｖ聲母，文、聞、萬都屬之），所以香港人手寫「三文治」，但嘴上說的是「三門治」，此詞再輾轉回上海或其他地方，就都成了「三明治」了。這在現代語音史上，是個有趣的例子。另一個例子是「福爾摩斯」，「福爾摩斯」是個英國小說家柯南．道爾（Sir Arthur Conan Doyle, 1859-1930）所寫偵探小說裏的主角名字，原名叫 Sherlock Holmes，「福爾摩斯」在經翻譯家林紓（琴南，1852-1924）的手之前就有翻譯了，當時的翻譯家是上海人，是將 Holmes翻成「呵爾唔斯」的，上海話將「唔」唸成 m-，是不開口出氣的。上海話唸「呵爾唔斯」，是要比林譯的「福爾摩斯」更接近原音，可惜「呵爾唔斯」只流行了一陣就被福爾摩斯取代，這是因為林琴南比上海一地的翻譯家更有名，影響力就更大了。細看林氏所譯「福爾摩斯」是受他所說方言的影響，林琴南是福州人，今天不論閩南閩北人讀「福」為「呵」或「霍」，福建一地的方言是承繼中國語音史上「古無輕唇音」的現象的地方，這在漢字中有大量聲符看是輕唇音的如f、v的都成了 b、p了，如「非」之於「排」、「分」之於「扮」、「發」之於「撥」等都是此例。有的輕唇音不變成重唇，就省了輕唇而成為無聲母，如ｖ部的「文」、「聞」、「微」等。林之將 Holmes譯成福爾摩斯純粹是因為他們福州方言把福字唸成「呵」，在他是正確無誤的事，其實這個譯名如用國語唸就錯了。在譯名翻譯上，這類趣事還很多，就不一一舉出了。二另外我想談一談兩岸譯名的問題。兩岸分治之後，很多已相傳久了的譯名仍保持相同，如Washington仍譯華盛頓，不譯「瓦盛頓」（華格納Wagner大陸後來都改譯為瓦格納了），但後來發生的事，尤其是時事的譯名由於缺乏溝通，容易「各拿一把號，各吹各的調」，譬如台灣將 Johnson譯成詹森、江森，大陸譯成約翰遜，Nixon譯成尼克森、尼克松，Reagon譯成雷根、李根、列根等還算好辨，兩伊戰爭時我曾到大陸訪問，碰到當時一位紅人是伊拉克的強人，這位強人台灣有譯成海珊（聯合報）的，有譯成哈珊（中國時報）的，有譯成胡笙（中央日報）的，大陸則以名為姓譯成薩達姆，香港則譯作侯賽因，一天轉機如看了幾份報紙的話，還以為有三、四個人在中東作亂呢，其實都指的是一個叫從阿拉伯語يتيركتلا ديجملا دبع نيسح مادص譯成英文 Saddam Hussein的人，老實說都沒譯錯，也都有憑有據的，但都得看你憑據的是哪蓮香海闊語重情深1209.indd 474-475 2020/12/10 上午11:55

476 477社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深一點。大陸譯名似乎有個「淺」規則，就是要讓人知道這是譯名，以與中國人的本名有所區別，所以翻譯人名時儘量不要用中國已有的「成」姓，而台灣則相反，譯人名要讓他「像」個中國名字，所以多冠以百家姓中的「成」姓，如Clinton，大陸譯成克林頓，而台灣應要將他取個像中國人名的柯林頓，將約翰遜譯成詹森、江森也同類。我們中國人翻譯外文時通常會顯示善意，19世紀日本人迎進西學，便有迎頭趕上奮戰不懈的含義，將美國譯成「米國」，將俄羅斯譯成「露國」，衡之日人食米，又以日出之國自居，日出則露水蒸發，似乎都含有一些「野心」的，這一點好像不如我們中國的寬容，「美」與「俄」都是好的形容詞（俄，大也），包括法國、德國、英國都是極讚美之稱，可見中國人常有善的居心，便在譯名上也可看出。台灣人在翻譯外名特別把握住這種善意，譬如之前的美國總統 Barack Hussein Obama，大陸譯作奧巴馬，台灣譯成歐巴馬，台灣之譯為歐巴馬，主要中文有歐姓外，奧字在台語中有不懷好意的意思，如「奧客」（討人厭的遊客）、「奧步」（指不入流的手段），所以避免使用，在譯名上亦不忘成人之美，是傳統的美德，值得維護。但台灣的譯名亂象，似乎比大陸要嚴重，主要是各以自由標榜，不受繩墨。前面說過將 Saddam Hussein議作海珊、哈珊、胡笙外，還有之前英國有位女首相叫Margaret Hilda Thatcher的，大陸通譯作撤切爾，而台灣有譯作柴契爾，也有譯作佘契爾的，現任美國總統 Donald John Trump，台灣早有譯名叫他川普，大陸則譯作特朗普，最近台灣因大選將近，電視台每天有一大堆被稱為「名嘴」的人談論時事，內容則光怪陸離，台灣統獨之爭一直有的，叫 Trump為川普的，比較不能從譯名分辨其政治的傾向，但如叫他特朗普的，則定是統派無疑，因為他用了大陸譯名。採用不同譯名，有的不經心，有的則屬有意，兩者都顯示了某些特殊的意義，這也是我們時代語言上的一個獨有現象了。我曾有一小書談西方古典音樂，後來大陸要出版就碰到不少譯名分歧的問題，如 Johann Sebastian Bach傳統譯作巴哈，現在大陸譯成巴赫（這在 1949年之前也有了，只是巴哈較通行），Johannes Brahms傳統譯作布拉姆斯，大陸改成勃拉姆斯，Achille-Claude Debussy之前譯作德布西，現在大陸譯成德彪西，Jean Sibelius之前譯為西貝流士，現在大陸譯成西貝柳士了，當然相差不大，但我在校對全書時花在更改譯名上要耗掉不少時間，有時也令人頭痛，因為這類的事層出不窮。這話題說不完，因為例子太多，便就此打住，不再談了。從世界華人採用的譯名看，中國不只兩個，三個、四個甚至五個的都有，老實說譯名不是政治事件，沒硬梆梆的不能改的，但多了亂了確實不方便，中文譯名能夠統一的當然比較好。三總結是兩岸四地好像得組成個柔性的委員會負責來商討這件事，我說柔性的委員會是絕非政府組織，而是純民間的，由他們負責新有的譯名，有一譯名要成立時，可以互相通告知會一聲，對之前既有的，如差異太大的，也可經討論逐漸朝統一的路上走，歷史留下的問題，也不是不能解決的，如地名上的New Zealand該譯「紐西蘭」或「新西蘭」，Ethopia該譯成「伊索匹亞」或「埃塞俄比亞」，Sarajevo該譯成「塞拉耶佛」或「賽拉熱窩」，Georgia該譯成喬治亞或格魯吉亞等等。譯名是語言上的問題，也是文化學上的問題，文化問題當然得由文化的方式解決，文化問題總是林林總總，表面上看來會治絲益棼（有點像我這次發言），但不治就更亂，個人以為有關中譯的問題，尤其有關名詞的翻譯，都不該袖手，還是可以管一管的。蓮香海闊語重情深1209.indd 476-477 2020/12/10 上午11:55

478 479社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深三環同心圓 *——漢英兩種語言波浪式的傳播模式Three Concentric Circles: A Wave-like Spreading Model of Chinese and English 徐杰劉望冬澳門大學人文學院／澳門語言學會華中師範大學語言與語言教育研究中心引言當今中國正處於將強未強、崛而未起的關鍵歷史節點，我們的漢民族共同語也處於一個相似的歷史發展階段。得益於中國經濟的高速發展，漢語在其原有豐沛文化優勢之外獲得了巨大的經濟競爭力，國際地位快速提高。作為一種文化紐帶和交際工具，漢語正逐漸超越國界而成為全人類的共同資源。適時有效推動漢語的國際化進程，將有益於華人，有利於中國，造福於全世界。語言沒有優劣之分，但有強弱之別，決定某種語言強弱的主要是語言之外的社會文化經濟等因素，即語言綜合競爭力。如果把世界語言由強到弱劃分為四個層級：頂層語言、高層語言、中層語言和底層語言，那麼獨自佔據頂層語言位置的毋庸置疑是英語。[1]憑藉着美國、英國、加拿大、澳大利亞和紐西蘭五個核心英語國家的巨大綜合經濟實力，英語牢牢佔據頂層語言的位置並成為跨民族的國際共同語。而且，隨着信息技術的飛速發展以及現代通俗文化的全球性傳播，英語至高無上的國際地位仍在不斷鞏固。* 基金項目：華中師範大學中央高校基本科研業務費資助創新資助項目（2019CXZZ133）。[1] 所謂「語言綜合競爭力」主要包括五項要素：政治競爭力、文化競爭力、經濟競爭力、人口競爭力、文字競爭力。高層語言包括除英語外其他五種聯合國工作語言和德語、日語；中層語言包括韓語、馬來語、意大利語、荷蘭語等綜合競爭力中等的民族語言；底層語言指數量龐大的弱小民族語言，包括各後殖民地國家和地區的土著語言，各種地區方言。「語言強弱」概念參見鄒嘉彥、游汝傑：《漢語與華人社會》，上海：復旦大學出版社，2001年，頁 209。漢語同英語相比，漢語的國際化遠遠未達到英語的歷史階段。首先，雖同為聯合國規定的工作語言，但在國際事務的適用領域以及實際溝通效力上，漢語跟英語還有很大差距。其次，中國是人口大國，講漢語的人佔世界總人口的五分之一。從這個角度看，漢語無疑是一種強勢語言。但更能說明問題的是，究竟有多少語言使用者將漢語當作外語來學習。全世界將英語作為第二語言學習的人數雖難以精確統計，但僅中國就有大約四億，全球範圍看至少有十億，而將漢語作為第二語言學習的人數介於一億至二億之間。再考慮到語言的文字競爭力，漢字信息化長期以來一直是個難題，而且過於複雜的漢字系統，對外語學習者而言也是個不小的額外負擔。[2]需要說明的是，不同語言間的競爭主要是在同一層級的語言之間展開，而不是上下層語言之間。在國際範圍內，漢語主要是跟俄語、法語、西班牙語等競爭，而不是和英語爭霸。要推進漢語的國際化進程，我們很有必要借鑒英語國際化歷程中的經驗和教訓，以實現漢語成為一種享有像英語一樣地位的國際語言的終極目標（張新生、李明芳，2018）。一、Kachru 的三環同心圓：英語的波浪式傳播模式討論英語的擴散問題不能不首先提到喀什米爾裔美籍語言學家，伊利諾大學語言學系榮休教授 Braj B. Kachru有關英語擴散的「三環同心圓」理論（three concentric circles of English spread）（Kachru，1985）。他宣導世界多種英語的概念（即複數形式的 world Englishes），並用三個同心環來描述英語的擴散：內環（Inner Circle）、外環（Outer Circle）和擴展環（Expanding Circle），如圖 1。內環包括傳統的英語國家，其中英語是多數人的主要語言甚至唯一語言，這包括美國、英國、加拿大、澳大利亞和紐西蘭五大英語國家，總人口約為四億。外環主要指馬來西亞、新加坡、印度、加納、肯尼亞、孟加拉、尼日利亞、巴基斯坦、菲律賓、斯里蘭卡、坦桑尼亞、贊比亞等前英國和美國殖民地或半殖民地國家。外環中的這些地方英語都程度不同地獲得了制度性功能和地位，在行政、教育、社交等領域使用。但是英語往往不是這些地方的唯一語言，只是兩種或多種用語之一。那裏不同背景的人對英語的母語化認同程度也[2] 據《美國國務院外語績效評估》指出，漢語位居其評估中的「超高難度語言（Super-hard Languages）」。同時，根據以往經驗，漢字問題是美國人畏懼學漢語的主要原因之一。蓮香海闊語重情深1209.indd 478-479 2020/12/10 上午11:55

480 481社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深差別極大，總人口也約為四億。擴展環則包括中國、埃及、印尼、韓國、日本、俄羅斯、尼泊爾、沙烏地阿拉伯和辛巴威等幾乎世界上所有其他國家。擴展環中人們都是把英語當作外語學習並在某些有限的國際場合使用，擴展環中使用英語的人口數量難以精準統計。Kachru還就不同環圈內的國家跟英語標準的關係指出，內環國家是英語標準的提供者，外環國家是英語標準的發展者，擴展環國家是英語標準的依賴者。Kachru提出「三環同心圓」理論的初衷是呼喚人們清晰地認識到英語在當今世界的多樣性和國際性，要徹底擯棄傳統的母語和非母語的區別，那些傳統觀念和做法帶有強烈的排他性和歧視性，因為它錯誤地提示着，英語只屬於那些以其為母語的人所有，這一小部分人在英語問題上擁有語言特權，似乎只有他們才擁有對英語及其標準的所有權、監護權和解釋權。Kachru等學者認為那些傳統觀念既不符合英語擴散和運用的現實，更無益於贏得廣大英語使用者的歸屬感和凝聚力，英語理所當然地屬於全體英語使用者，是全世界所有英語用戶共同擁有的資源。二、平行的三環同心圓：漢語的波浪式傳播模式2.1 依據政治標準和政治因素劃分的漢語傳播三環同心圓已有學者運用 Kachru「三環同心圓」理論模式來描述漢語紛繁的使用現狀。如吳英成、林惜萊（2009）根據漢語在不同國家和地區習得及傳播的不同方式，將漢語的使用分為三個同心圓，如圖 2：圖 1 英語擴散的三環同心圓擴展環外環內環圖 2 吳英成、林惜萊劃分的漢語國際傳播三環同心圓外圈中圈內圈「中原」區海外華人區外語區內圈指傳統的「中原」地區，包括中國內地與台灣地區，內圈的特點是漢語不但是官方部門和私人企業的行政、教育等各領域與正式場合的強勢主導語言，也是多種語言 /方言背景下的國家共同語；中圈指在不同歷史時期由移民所形成的海外華人社群，中圈的特徵是多語社會；外圈是指以漢語作為外語學習的非華人地區，範圍包括日韓、北美、歐洲以及愈來愈多的將漢語列為大學外語課程的地區。不可否認，二位學者在描繪漢語全球使用狀況，理清漢語國際傳播路徑方面做出了積極有益的探索。與 Kachru對於英語國際傳播的劃分相比，二位學者注意到語言傳播不會像軍事佔領一般受到「國界」的限制，即語言傳播途經地區所呈現的是大小不一的語言區域，而非界限鮮明的行政區域，如作者在研究中就充分考慮到海外的「社區」級華語。並就歷史發展、漢語教學設置及同內圈的親密程度等方面的不同做出了必要的說明。根據吳、林原文，我們將二位學者對「漢語三圈」的劃分依據和劃分結果整理如表 1：蓮香海闊語重情深1209.indd 480-481 2020/12/10 上午11:55

482 483社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深表 1 吳英成、林惜萊的劃分依據和劃分結果名稱具體區域政治地位和使用功能教育模式內圈「中原」區中國內地、台灣地區官方語言、國家和地區的共同語教育教學主導語言中圈海外華人區新加坡官方語言之一、華人族群共同語政府負責、華族學生必修科目馬來西亞非官方語言、華人族群共同語華人社團承辦美國、歐洲、泰國、菲律賓、印尼及其他地區的華人社區非官方語言、華人族群共同語主流教育之外外圈外語區日韓、北美、歐洲等將漢語列為大學外語課程的地區非官方語言、非國家或族群共同語大學外語教育上表顯示，二位學者劃分「漢語三圈」首先依據的是漢語在當地的政治地位和使用功能。漢語在「內－中－外」各圈顯示出了「官方語言－非官方語言」「國家或地區共同語－華人族群共同語－非國家或族群共同語」的明顯梯度差異，漢語的政治地位和使用功能呈下降趨勢。其次，根據教育模式，漢語在「內－中－外」各圈所在地區教育模式中的重要性也逐漸減弱。2.2 吳英成、林惜萊「漢語三圈」劃分所存在的問題二位學者的「漢語三圈」劃分，首先是未能完全覆蓋所有業已形成的漢語使用區域，缺少香港地區和澳門地區。當然，我們知道作者並非是在研究過程中忽略了這兩個區域，原文寫道，「儘管香港在 1997年已經回歸，但考慮到其複雜的社會語言環境、英國殖民地歷史，尤其是當前漢語的實際用途，香港目前還暫時不能算作內圈的一部分」（吳英成、林惜萊，2009:8）。由此看來，作者實際上是對這兩個在他們的標準下無法準確歸位的區域，採取了模糊處理的辦法，這種妥協也恰恰說明二位學者的「漢語三圈」劃分標準自身存在問題。其次，將中國內地及中國台灣地區一道劃入內圈，起碼未能揭示漢語在中國境內的傳播路徑，也掩蓋了在國家共同語下部分地區事實上存在的雙語現象和雙語制。[3]按照中國學者比較通行的說法，中國目前有一百三十多種語言，分屬於漢藏、阿勒泰、南島、南亞和印歐五大語系，還有官話、吳方言、粵方言等十大方言區（曹志耘，2017）。漢語在中國內部同樣存在由北向南，由官話區向非官話區、少數民族地區傳播的歷史事實。《中華人民共和國憲法》明確規定：「各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。」《中華人民共和國民族區域自治法》規定 :「民族自治地方的自治機關保障本地方各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。」因此，在我國少數民族地區，漢語同各民族語言一道成為人們日常的交際工具，形成了一種事實上存在並具有法律保障的雙語制。該標準下，將中國境內官話區、非官話區、少數民族地區籠統地歸入內圈「中原」區，既忽略了漢語在中國境內傳播擴散的複雜性，也未能充分承認中國境內部分雙語雙方言的應有地位。2.3 語言學標準下漢語國際傳播的「三環同心圓」吳、林文章中之所以會出現上述問題，是因為他們過多依賴政治標準、考慮政治因素，在劃分「漢語三圈」的過程中被語言的政治地位所主導，忽略了語言本身的特點。本文建議對語言問題的討論應淡化甚至排除政治標準和政治因素，使用語言自身的標準，考慮語言自身的因素，以求客觀認識語言問題的本質。按照「三環同心圓」理論模式來討論漢語的傳播擴散問題時，我們既需要具備宏觀的國際視野，又要充分認識漢語的使用現狀。當前，漢語的國際化遠遠未達到英語的歷史階段，我們也不一定照搬英語的做法。但是，這些學術思想和看問題的大格局對於我們討論漢語的國際化問題具有極大的啟發意義和參考價值。沿着這一思路討論漢語國際傳播的歷史和現實時，我們看到的也是一幅由近及遠，逐層推進的波浪式擴散畫面：漢語的運用在地域分佈上呈現出自北而南，由裏及外（從中國國內到海外），從華人向外民族的波浪式擴散畫面。如果進行粗線條的描繪，可以認為存在一個跟英語國際傳播非常相似的「三環同心圓」：最核心的內環是中國大陸的北方方言區（官話區），也可以稱[3] 雙語現象和雙語制是兩個不同的概念，雙語現象是一種語言使用現象，是就語言使用的結果表現出來的狀態而言的；而雙語制是一種語言制度，是語言使用的法規。雙語現象在我國民族地區普遍存在，而雙語制則只在個別地區制定過。參見戴慶廈、董艷：〈中國少數民族雙語教育的歷史沿革（下）〉，載《民族教育研究》1997年第 1期。蓮香海闊語重情深1209.indd 482-483 2020/12/10 上午11:55

484 485社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深為「小華語環」；其次是中國其他地區，包括南方方言區和少數民族地區，以及港澳台、新加坡、馬來西亞，乃至歐美唐人街等共同組成的外環，也可以稱為「大華語環」；最後是由世界其他把漢語純粹當作外語學習和使用的國家組成的擴展環，具體圖示如圖 3。圖 3 漢語國際傳播的三環同心圓擴展環把漢語純粹當作外語學習的國家漢語其他方言區；中國少數民族地區；香港、澳門、台灣；新加坡、馬來西亞；外國的華人社區等等。漢語北方方言區外環內環不同於上述二位學者主要以漢語在當地政治地位的標準來描繪漢語的國際傳播，我們對於漢語同心三環的劃分，不以行政區域內的語言規定去代表區域內客觀存在的語言狀況。我們的目標是在「寬式國際華語」[4]的視野下，結合漢語傳播客觀歷史事實，不僅要充分描繪漢語國際傳播演變的路徑，還要依據不同環圈的特點，提出有助於漢語國際傳播的教育模式和傳播策略。我們的劃分標準主要有兩條：第一是具體語言區域和漢語標準的關係，第二是具體語言區域內漢語的實際使用狀況。標準一：具體語言區域和漢語標準的關係就具體語言區域和語言標準的關係來看，內環中的區域變體是漢語標準的制定者，外環中的區域變體是漢語標準的合理發展者，擴展環中各地區是漢語標準的依賴者。我們將漢語北方方言區單獨劃入內環，是因為北方方言從古至今一直是漢語的主流方言，是漢民族共同語的基礎方言和最主要來源，影響着漢語共同語的基本面貌，對漢語各子系統標準的制定都起到至關重要的作用。納入外環的各區域變體是漢語標準的合理發展者。所謂合理發展者是指外[4] 「寬式國際華語」定義的是一套簡單而且穩定的共同核心語言要素，它本身不是任何一種具體自然語言，而是一組語言特徵，他存在於大同小異的華語各區域變體之中；同一語言中不同變體之間的關係（如「新加坡式華語／北京式華語」）和完全不同的語言之間的關係（如「英語／華語」）一樣，它們只有理所當然的不同，而完全不存在高下之分。參見徐杰：《語言規劃與語言教育》，上海：學林出版社，2005年，頁 23-24。環中各飽含特色的漢語區域變體（地方普通話）具有存在和發展的合理性和必要性。不論是境內的諸多地方性普通話還是境外各漢語區域變體，在經歷了起初作為各地人士學習普通話的仲介語階段之後，現已基本穩定成為一種自然語言。各區域變體不僅服務於當地社會，滿足語言使用者的交際需要，還贏得了當地人士強烈的歸屬感，成為他們維繫情感的紐帶。同時，正如美式英語、澳式英語使用者不會以英式英語的標準來衡量自己的語言一樣，漢語各區域變體既無必要，也不可能以某一種漢語區域變體來作為自己的標準。如新加坡式華語就不會以北京式華語作為自己的標準，只能根據自身的標準，沿着自己的合理軌道自由發展，即根據新加坡的社會需要和人文特色，以新加坡華語的現狀為基礎來規範、豐富和發展新加坡華語。同理，納入外環的其他各漢語區域變體均需承擔起漢語標準合理發展者的角色，力求漢語標準向適度多元的方向發展。擴展環中各地區主要把漢語當作外語來學習，這些地區所開設的漢語課程不僅限於大學，目前有愈來愈多的國家和地區在中小學和辦學機構開設了漢語課程。就與漢語標準的關係來看，這些地區不具備發展漢語標準的能力，是漢語標準的依賴者，對漢語標準難以起到有效的影響，主要是遵守內環、外環中的漢語標準，自身不能發展漢語標準。標準二：具體區域內漢語的實際使用狀況從漢語在具體區域內的實際使用狀況來看，內環北方方言地區的語言使用者不管是在私人場合使用北方方言，還是在公開場合使用以北方方言為基礎的普通話，漢語都是其交際過程中的唯一語言。該區域的漢語使用相對封閉，基本未受到其他語言或方言的影響，漢語在該地區具有絕對的統治地位。外環中各區域漢語使用情況就複雜的多，但不是沒有共性，其共同特徵是漢語作為參與「語言配套」的選項之一供語言使用者選擇和使用。徐杰、羅堃（2015）認為「語言配套」（language packaging）指的是社會群體或個別語言使用者基於當下現實需要和對未來的規劃，從可及的諸多備選語言中選擇一種或一組語言作為學習和使用的目標語；包括在群體層面提供多語選擇的可能，和在個體層面把多語的可能變為雙語的現實。如該環中的香港地區，群體層面的語言配套為語言使用者提供了「兩文三語」，即中文、英文，粵方言、普通話和英語，語言使用者可以在上述拼盤中依據自身需求和能力選擇不同數量的最蓮香海闊語重情深1209.indd 484-485 2020/12/10 上午11:55

486 487社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深佳語言組合模式。擴展環中，漢語的使用狀況相對單純，即漢語被語言使用者純粹當作他人的語言，只在有需要的情況下學習。因此，漢語在此區域內是以外語的身份參與群體層面的語言配套。那麼，同是參與群體層面語言配套，擴展環各區域同外環各區域在此標準下的區別在哪？我們認為，漢語在外環和擴展環中分別居於語言配套的不同層面。漢語在外環各地區位於母語或準母語的行列，與其同處一個拼盤的均是具有深厚基礎並廣泛使用的幾種語言或方言，如澳門地區的語言配套是：粵語 +漢語普通話 +英語 +葡語，語言使用者在個體層面的選擇上一般會將粵語作為常數以滿足個人基本日常交際需要，又會因為不同交際目的或個人發展在漢語普通話、英語、葡語三者之間進行選擇。但擴展環中漢語處於外語的下位選項之中，比如在美國非華人地區，其語言配套可能是：英語+外語，而與華語同處於可選項之列的是西班牙語、阿拉伯語、日語等等。因此，雖然漢語在外環和擴展環中均參與群體層面語言配套，但其地位不同，在外環各區域群體語言配套中是「主菜」，在擴展環中是「配菜」。三、不同環圈中的不同教育模式與傳播策略不同環圈中漢語的地位和使用狀況具有不同的特點，在致力於提高漢語國際地位，推進漢語國際傳播的共同目標下，理應採取不同的教育模式和傳播策略。談論教育問題，我們首先應理清與之相關的兩組概念，目前，不管是學術文獻中還是日常語言生活中，母語、外語，第一語言、第二語言等兩組概念的定義還比較混亂。我們認為，「母語」是相對於「外語」而言，其區別在於獲得時段不同，不能簡單地理解為母國語和外國語的簡稱。母語（native language）指在語言習得關鍵期（兩歲至青春期開始的十三四歲）內基本掌握的語言；外語（foreign language）是指在語言習得關鍵期內未能掌握，過後通過學習和訓練掌握的語言。而第一語言是同第二語言、第三語言相對的，主要指語言使用者對某種語言掌握的程度，掌握最好的是第一語言，以此類推。對於絕大多數人而言，母語即是第一語言，但有的人母語可能不止一種（徐杰，2007）。上述三環各地區在教育模式上由遠及近可以表示如圖 4：圖 4　三環中各區域的語言教育模式把漢語當作外語學習和運用把漢語當作第二或第三語言（母語）學習和運用把漢語當作第一語言（母語）學習和運用在內環北方方言區，漢語既是絕大多數人的母語，也是他們的第一語言，在此區域施行的語言教育模式是母語教育。考慮到北方方言區漢語使用人口基數巨大，以及受到的外部語言競爭相對較小，這一區域是漢語使用最強勢的區域。從漢語國際傳播的角度看，這一區域可謂漢語參與國際語言競爭的「大後方」，應通過母語教育鞏固和加強漢語的強勢地位。外環中各漢語區域變體是在多語環境下產生發展的，是參與群體層面語言配套的一種選擇。如中國南方方言區，大多數語言使用者是成長於本地方言的語言環境，其母語是本地方言，地方普通話則是其第二母語；還有部分語言使用者出生於來自北方方言區的外來家庭中，自幼習得的是地方普通話，那麼這一類用戶又是在南方方言區以地方普通話為第一母語。又如在澳門地區，粵、普、英、葡四種語言在澳門青年的母語和外語認同上總體情況是：粵語（第一母語）—普通話（第二母語）—英語（第一外語）—葡語（第二外語）；同時，普通話在第二母語上的認同度並不是特別明顯（58.5%），比作為第一外語的英語（65.3%）的認同度還要低，二者在語言態度上存在競爭的可能（覃業位、徐杰，2016）。還有較為極端的情況，如在部分唐人街地區，新生代華裔生長於方言和當地語言的環境下，華語既不是他們的第一母語，也不是第二母語。因此，在此區域內施行的語言教育模式應採取以母語為導向的第二語言教育。之所以說是以母語為導向，是因為雖然評估一種語言的國際地位以及國際化程度是依據有多少語言使用者將其作為外語學習和使用，但考慮到漢語國際傳播的具體實際，更應把握的是外環中大小不同的漢語使用地區或社區，因為這是漢語在國際競爭層面的「前線」。從推動語言傳播的策略來看，就是要把握不同類型的漢語用戶，「固本開源」。強化漢語母語用戶，引導漢語作為第二母語用戶和漢語作為外語用戶向第一母語轉化。這一強化、轉化思路需要理念上和策略上的共同努力。理念上就是在維護蓮香海闊語重情深1209.indd 486-487 2020/12/10 上午11:55

488 489社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深相對穩定的共同核心語言要素和高品質相互理解度的前提下，允許和尊重漢語普通話大家庭中各區域成員擁有一定的特色，給予境內外廣泛存在的普通話變體以平等的地位和充分的尊嚴。而策略上提倡在全世界範圍內對民族共同語的規範從寬掌握，實現民族共同語標準適度多元。徐杰和董思聰（2013，2015）從理論上和技術上分析了普通話標準適度多元理念的可行性和可操作性，認為「以北京語音為標準音」的普通話語音標準已經成功地完成了其在百年國語運動中的歷史使命，現階段宜將普通話的語音標準微調為「以北京語音為基礎音」，從而主動適應當今世界嶄新的語言生態環境；並通過體系性、穩定性和可理解性三項基本診斷標準來區分普通話區域變體的特點和普通話差錯的分際。由於語言習得關鍵期是尚未成年且尚不具備獨立判斷能力的兒童時期，是否為自己創造環境和條件把漢語當作母語來掌握主要是由家長的決定。家長的選擇主要取決於家長對漢語的認同感和歸屬感以及掌握漢語是否能對孩子將來發展帶來積極影響。我們認為，適時推進民族共同語標準適度多元，給予海內外普通話地域變體以充分的地位和尊嚴，就能立刻強化方言區尤其是海外華人區對民族共同語的認同感和凝聚力。對許多使用者來說，地方普通話體現了一種獨特的認同，不應該被認為是普通話不完美的、有缺陷的使用者（方小兵，2018）。推廣普通話的目的是為不同地區人民架設溝通的橋樑，而不是讓全國人民都能講一口標準北京式普通話。事實證明，體系完備、功能穩定，相互具有可理解度的地方普通話確已形成。若從觀念上進行轉變，適度放寬普通話標準，在更高層次上承認這些已經獲得個人和社會普遍認同的區域變體的合理地位，就可以為家長提供更多的理由和動力，鼓勵他們給子女創造條件，讓子女在幼年時期把漢語當做母語來學習。擴展環中各國家將漢語當作外語學習，在此區域施行的語言教育模式以外語教育為主。是否將漢語當作外語學習，成年的語言使用者會根據個人需要和漢語的價值來做出理性判斷和選擇。但讓我們欣喜的是，隨着中國經濟的持續快速發展，愈來愈多的國家將漢語教學納入國民教育體系，海外漢語學習者正朝向低齡化的方向邁進；同時，依據不同「外語身份」的劃分，「低齡化」標誌着漢語取得了「基礎教育外語」的身份，但還需要向「第一外語」階段努力（李宇明，2018）。這與我們對於漢語在擴展環中的傳播策略不謀而合，通過一段時期的漢語在海外各國基礎教育的積累，推動把漢語作為外語向把漢語作為準母語或母語之一的方向發展。四、結論根據當下漢語國際傳播所處的階段以及面臨的挑戰，我們極其有必要借鑒英語在國際化歷程傳播中的歷史經驗和教訓。Kachru「三環同心圓」理論模式既顯示出了英語逐層擴散的歷史過程，也刻畫出了當下英語區域變體影響力強弱的地域分佈，所要表達的是今天高度國際化了的英語問題不再是英美國家的「家務事」，而是世界共同面對的問題。英語理所當然地屬於全體英語使用者，內環和外環各英語區域變體在影響力上有強弱之分，但在地位上是平等的。通過「三環同心圓」理論模式來分析漢語國際傳播的歷史和現實，我們看到的也是一幅由近及遠，逐層推進的波浪式擴散畫面。不同於之前學者主要依靠政治標準和政治因素來劃分漢語傳播的「同心三環」，我們強調，應淡化甚至排除政治標準和政治因素，使用語言自身的標準，考慮語言自身的因素，將對語言學問題的討論回歸到語言本身。我們採取的是語言學的標準，第一是具體語言區域和漢語標準的關係，第二是具體區域內漢語的實際使用狀況。依據這兩個標準，內環包括中國內地北方方言區，該地區是漢語標準的制定者，漢語在其中是唯一的語言；外環包括中國內地南方方言區和少數民族地區，香港、澳門、台灣地區，以及新加坡、馬來西亞，和海外唐人街華語社區，該環中各個地區是漢語標準的合理發展者，漢語在該環中作為主要語言參與群體層面語言配套；擴展環包括所有把漢語當作外語學習的國家，它們是漢語標準的依賴者，漢語在此環中以外語身份參與群體層面語言配套。不同環圈中漢語的地位和使用狀況具有不同的特點，在致力於提高漢語國際地位，推進漢語國際傳播的共同目標下，各環理應採用不同的教育模式和傳播策略。在內環北方方言區施行的語言教育模式是母語教育。這一區域是漢語使用最強勢的區域，從漢語國際傳播的角度看，這一區域可謂漢語參與國際語言競爭的「大後方」，應通過母語教育鞏固和加強漢語在此區域內的強勢地位。外環中各區域實行的語言教育模式應採取以母語為導向的第二語言教育。這一區域是漢語在國際競爭層面的「前線」。在語言傳播策略上，應貫徹民族蓮香海闊語重情深1209.indd 488-489 2020/12/10 上午11:55

490 491社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深共同語標準適度多元的理念，在全世界範圍內對民族共同語的規範從寬掌握，給予海內外普通話地域變體以充分的地位和尊嚴，以加強中國境內方言區、少數民族地區以及海外華人區對民族共同語的認同感和凝聚力。強化漢語母語用戶，引導漢語作為第二母語用戶和漢語作為外語用戶向第一母語轉化。在擴展環中施行的語言教育模式是外語教育。隨着中國經濟的發展，愈來愈多的國家將漢語納入國民教育體系，海外漢語學習者正朝向低齡化的方向邁進，應通過一段時期的漢語在海外各國基礎教育的積累，推動把漢語作為外語向把漢語作為準母語或母語之一的方向發展。（本文曾刊於《長江學術》2020年第 1期）參考文獻1. 曹志耘（2017）：〈關於語保工程和語保工作的幾個問題〉，載《語言戰略研究》第 4期。2. 戴慶廈、董艷（1997）：〈中國少數民族雙語教育的歷史沿革（下）〉，載《民族教育研究》第 1期。3. 董思聰、徐杰（2015）：〈普通話區域變體的特點與普通話差錯的分際〉，載《語言科學》第 6期。4. 方小兵（2018）：〈當前語言認同研究的四大轉變〉，載《語言戰略研究》第 3期。5. 李宇明（2018）：〈海外漢語學習者低齡化的思考〉，載《世界漢語教學》第 3期。6. 覃業位、徐杰（2016）：〈澳門的語言運用與澳門青年對不同語言的認同差異〉，載《語言戰略研究》第1期。7. 吳英成、林惜萊（2009）：〈漢語國際傳播：全球語言視角〉，載《漢語教學學刊》第 5輯。8. 徐杰（2007）：《語言規劃與語言教育》，上海：學林出版社。9. 徐杰、董思聰（2013）：〈漢民族共同語的語音標準應微調為「以北京語音為基礎音」〉，載《語言科學》第 5期。10. 徐杰、羅堃（2015）：〈多語環境下的語言配套〉，載《中國社會語言學》第 1期。11. 張新生、李明芳（2018）：〈漢語國際教育的終極目標與本土化〉，載《語言戰略研究》第 6期。12. 鄒嘉彥、游汝傑（2001）：《漢語與華人社會》，上海：復旦大學出版社。13. Kachru, B. (1985), “Standards, Codification and Sociolinguistic Realism: the English Language in the Outer Circle”, in R. quirk and H. G. Widdowson (eds.), English in the World: Teaching and Learning the Language and Literature, Cambridge: Cambridge University Press.常用漢語詞典和漢英詞典釋義比較——基於個案詞條的分析A Comparison of Common Chinese Dictionaries and Chinese-English Dictionaries: An Analysis Based on Case Entry Definitions 徐威澳門城市大學人文社會科學學院／澳門語言學會一、查閱範圍本文所選用的十四部漢語詞典和十部漢英詞典均來自國家圖書館藏書，為目前主流的常用、權威詞典。這些詞典來自於十五個不同的出版社或出版公司，編者、類型、體量、目標人群等方面雖不盡相同但區別並不是很大，具有較強的代表性，適合本文的研究。在這些漢語、漢英詞典中查詢的副詞有四個，分為兩組：「一直」和「總是」，主要表示動作行為反覆發生的副詞；「常常」和「往往」，主要表示慣常義的副詞。本文也在此基礎上對「always」和「often」兩個相關的英語副詞進行了在英漢詞典中的查閱，以做進一步比較和驗證。二、漢語詞典的釋義比較2.1 義項數量首先，根據對上述各漢語詞典的檢索內容，本文現列出「一直」、「總是」和「常常」、「往往」四個詞在這十四部漢語詞典中的解釋（限於篇幅暫不摘抄例句）：蓮香海闊語重情深1209.indd 490-491 2020/12/10 上午11:55

492 493社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深表 1 「一直」、「總是」的漢語詞典釋義來源「一直」的釋義「總是」的釋義1.現代漢語詞典第 1530、1733頁〔副〕1.表示順着一個方向不變。2.表示動作始終不間斷或狀態始終不變。強調所指的範圍。〔副〕1 . 表示一直如此；經常如此。2.〈書〉全是；都是。2.當代漢語詞典第 1697、1929頁1.〔副〕表示順着某個方向不變。2.〔副〕表示動作始終不間斷或始終保持某種狀態。3.〔副〕強調所指的範圍。1.〔副〕一向是；一直是。2.〔副〕總歸。3.新世紀現代漢語詞典第 1426頁1.不改變方向地。2.連續地。3.漢字筆畫。同「一豎」。無4.多功能現代漢語詞典第 1061頁1.〔副〕表示順着某個方向不變。2.〔副〕表示動作始終不間斷或始終保持某種狀態。3.〔副〕強調所指的範圍。無5 . 現代漢語規範詞典（第 2 版）第 1 5 4 9、1754頁1.〔副〕表示不改變方向。2.〔副〕表示動作或狀態始終持續不變。3.〔副〕表示所涉及的範圍。1.〔副〕一直是；一向是。2.〔副〕總歸。6.新華漢語詞典（雙色版）無無7.標準漢語詞典第 636、731頁〔副〕1.順着一個方向不變。2.動作不間斷，狀態不變更。3.表示語氣，強調所指的範圍。〔副〕1.一直是，從來是。2.最終會。8.現代漢語小詞典第 635頁〔副〕1.不拐彎地（前進）。2.表示動作始終不間斷或情況始終不改變。3.強調所指的範圍。無9.新華漢語詞典第 1431頁1.表示沿着一個方向不變。2.表示行為、動作不間斷或狀態始終不變。3.強調一個所指的範圍。無10.中華現代漢語詞典無無11.實用漢語詞典無無12.漢語大詞典第九卷（下）第 42、996頁1.順着一個方向。2.表示動作持續不斷或狀態持續不變。3.猶一程。4.強調所指的範圍。1.總歸是；全都是。2.縱然是；即使是。13.漢語大詞典第 1278頁〔副〕1.不拐彎地（前進）；表示方向不變。2.表示動作始終不間斷或情況始終不改變。無14.50000詞現代漢語詞典第 804頁〔副〕1.不拐彎地循着筆直的方向。2.表示動作持續不間斷或情況始終不改變。3.強調所指的範圍。無表 2 「常常」、「往往」的漢語詞典釋義來源「常常」的釋義「往往」的釋義1.現代漢語詞典第 147、1347頁〔副〕表示事情的發生不止一次，而且時間間隔不久。〔副〕表示根據以往的經驗，某種情況在一定條件下時常存在或經常發生。2.當代漢語詞典第 170、1488頁〔副〕（事情）不斷發生，次數多，相隔時間短。〔副〕表示某種情況在一定條件下經常會出現或發生。3.新世紀現代漢語詞典第 131、1452頁時常，經常。〔副〕表示某種情況經常出現。4.多功能現代漢語詞典第 106、931頁〔副〕（事情）不斷發生，次數多，相隔時間短。〔副〕表示某種情況在一定條件下經常會出現或發生。5.現代漢語規範詞典（第 2版）第 146、1357頁〔副〕表示動作行為發生的次數多。〔副〕表示某種情況經常出現。6.新華漢語詞典（雙色版）第 96、909頁〔副〕表示同一情況多次發生，而且相隔不久。〔副〕常常；指某種情況時常存在或經常發生。7.標準漢語詞典第 58、566頁〔副〕某種情況出現或被發現的次數多，並且事件相隔不久。〔副〕經常這樣。8.現代漢語小詞典第 50、557頁〔副〕時常；表示行為、動作頻繁發生。〔副〕常常。指某種情況時長存在或經常發生。9.新華漢語詞典第 141、1259頁事情多次發生，間隔時間短。常常；每每。10.中華現代漢語詞典第 102、853-854頁不止一次發生，而且相隔時間較短。1.表示某種情況時常存在或經常發生。2.處處。11.實用漢語詞典第 230-231、1988頁〔形〕1.連續。2.平常〔副〕3.經常；時常：〔副〕1.每每；常常。2.處處。12.漢語大詞典第三卷（上）第 741頁、（下）第 937頁1.時常，經常。2.平常；平庸。1.常常。2.處處。蓮香海闊語重情深1209.indd 492-493 2020/12/10 上午11:55

494 495社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深13.漢語大詞典第 125、1125-1126頁〔副〕表示事情發生的次數多，而且相隔的事件段，強調次數。重疊式。〔副〕常常；每每（表示某種情況時常存在或經常發生）。重迭式。14.50000詞現代漢語詞典第 67、700頁〔副〕表示某種情況經常發生：〔副〕1. 表示某種情況時常存在或發生。2.表示處處、到處。從義項的數量來講，這四個詞在這些漢語詞典中的義項數量可統計如下：圖 1 漢語詞典中各詞的義項數量和對應的詞典數量一直總是常常往往義項數量 0 3 9 0 0義項數量 1 0 0 12 10義項數量 2 1 5 1 4義項數量 3 9 0 1 0義項數量 4 1 0 0 0390 00 012101514901010 0 003691215由上圖可見，「一直」在 14部漢語詞典中，有三部詞典的義項數量為 0，即沒有收錄這個詞條；有一部詞典的義項為一個；九部詞典的義項為三個；一部詞典的義項為四個。所以單從義項數量就可看出這些詞典對「一直」的解釋是有很大差異的。對「總是」來說，有九部詞典沒有收錄該詞的一個重要原因是將它的意思歸類在了「總」的一個義項當中，即將「總是」和「總」的某個義項視為等同。關於「總是」和「總」之間的問題不在本文的討論範圍之內，暫不展開論述。就「總是」的其他義項數量來看，其餘的五部漢語詞典達到了高度統一，都闡釋了該詞的兩個義項。「常常」和「往往」的義項數量相對較統一，十四部詞典全都收錄了這兩個詞。有十二部詞典用一個義項來闡釋「常常」，一部兩個義項，一部三個義項；十部詞典用一個義項來闡釋「往往」，四部兩個義項。綜合這四個目標詞語來看，各詞典中的詞條在義項數量上存在較大的差異，也就是說有的詞典對這些詞一句帶過，有的進行了細緻的闡述。2.2 釋義內容在上述各詞典對目標詞語的釋義方面，本文先從相同義項數量的詞典之間進行比較。對於「一直」來說，在九部列有三個義項的詞典中，這三個義項的內容是保持高度一致的，只是存在表達上的細微差異。如：表 3 「一直」的三個義項一直 1 表示順着一個方向不變。表示順着某個方向不變。表示不改變方向。一直 2表示動作始終不間斷或狀態始終不變。表示動作始終不間斷或始終保持某種狀態。表示動作或狀態始終持續不變。一直 3 強調所指的範圍。表示所涉及的範圍。強調一個所指的範圍。但是，從「表 1」中也可以看出，來自兩個不同出版社的詞典 2和詞典 4對「一直」的釋義是一模一樣的；並且，這兩部詞典對「總是」、「常常」和「往往」的解釋也完全相同。對於有兩個義項的詞典 13來說，這兩個義項和其他三個義項的前兩個是基本一致的。就「往往」而言，各詞典中的義項數量只有一個和兩個，並且為一個義項的該義項和含有兩個義項的詞典的第一個義項內容是基本一致的。但是對於一個義項的詞典來說，有的詞典是用一句話來對「往往」進行解釋，而有的詞典只是使用「常常」或（和）「每每」這些近義詞來進行解釋。三、漢英詞典的釋義比較3.1 義項數量本文也將前文所述的四個目標漢語副詞在十部常用的漢英詞典中進行了查閱：蓮香海闊語重情深1209.indd 494-495 2020/12/10 上午11:55

496 497社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深表 4 「一直」、「總是」的漢英詞典釋義詞典名稱「一直」的解釋「總是」的解釋15.漢英大詞典第 1836頁1.（不拐彎的）straight:2.（始終）continuously; always; all along; all the way:always; invariably.16.漢英大詞典第 1041頁1.straight:2.continuously; all along; always; all the way:無17.實用漢英詞典第 1021頁1.（不拐彎的）straight; straight forward:2.（始終）continuously; always; all along; all the way; constantly:無18.漢英大辭海第 4048頁1.straight:2.continuously; all along; always; all the way:1.always; invariably; would; used to:2.anyway; anyhow; at any rate.19.新漢英詞典（雙色版）第 876頁〔副〕1.straight:2.always; all along:無20.新漢英詞典第 1558頁〔副〕1.all along; on end; as ever; all the time; until; till:2.straight:〔副〕always; constantly; every time; typically:21.新時代漢英大詞典第 1825頁1.straight: 2.continuously; always; without intermission:3.all the way:無22.新編高級漢英學習詞典第 1227頁1.straight.2.continuously; all along; always; all the way.always; invariably.23.漢英大詞典（第 3版）第 1925頁1.（不拐彎的）straight; straight forward:2.（始終）continuously; always; all along; all the way; constantly:always; invariably.24.新世紀漢英大詞典第 1910頁〔副〕1.straight:2.continuously; always; all along:3.all the way:〔副〕always; all the time; for ever:表 5 「常常」、「往往」的漢英詞典釋義詞典名稱「常常」的解釋「往往」的解釋15.漢英大詞典第 1836頁1.（時常）frequently; sometimes; often:2.（通常）usually; generally; commonly:often; frequently; more often than not:16.漢英大詞典第 1041頁often; frequently; usually; many a time:often; frequently;17.實用漢英詞典第 1021頁frequently; often; usually; generally: often; frequently; more often than not:18.漢英大辭海第 4048頁frequently; often; usually; generally: often; frequently; more often than not.19.新漢英詞典（雙色版）第 876頁〔副〕often; usually. 〔副〕very often:20.新漢英詞典第 1558頁〔副〕often; every now and then; now and again; forever:〔副〕usually; often; more often than not; frequently:21.新時代漢英大詞典第 1825頁often; frequently; usually; generally: often; frequently; usually:22.新編高級漢英學習詞典第 1227頁frequently; often; many a time; more often than not.often; frequently; more often than not.23.漢英大詞典（第 3版）第 1925頁frequently; often; usually; generally: often; frequently; more often than not.24.新世紀漢英大詞典第 1910頁〔副〕frequently; often; many a time; regularly:〔副〕often; frequently; more often than not; usually:根據這十部漢英詞典對目標詞語的解釋，我們可以將其對應的義項數量歸納如下：蓮香海闊語重情深1209.indd 496-497 2020/12/10 上午11:55

498 499社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深圖 2 漢英詞典中各詞的義項數量和對應的詞典數量一直總是常常往往義項數量 0 0 4 0 0義項數量 1 0 5 9 10義項數量 2 8 1 1 0義項數量 3 2 0 0 0義項數量 4 0 0 0 0040 00591081 1020 0 00 0 0 003581013本文所研究的詞典均來自於國家圖書館館藏，由於研究過程中未能找到更多的漢英詞典，因此漢英詞典的數量比研究的漢語詞典少了四部，現將其兩種詞典的各目標詞的義項數量以百分比的形式對比如下：表 6 目標詞在漢語、漢英詞典中義項數量的對比義項數量一直總是常常往往漢語詞典漢英詞典漢語詞典漢英詞典漢語詞典漢英詞典漢語詞典漢英詞典0 21.42% 0 64.29% 40% 0 0 0 01 0 0 0 50% 85.71% 90% 71.43% 100%2 7.14% 80% 28.57% 10% 7.14% 10% 28.57% 03 64.29% 20% 0 7.14% 0 0 04 7.14% 0 0 0 0 0 0從表 6中不難發現，「一直」、「總是」在漢語詞典和漢英詞典中的義項數量相差巨大，「常常」和「往往」的差異卻小很多。這也說明在這些權威的詞典中，這幾個目標詞的漢語解釋和英語解釋存在比較大的差異。3.2 釋義內容根據表 4和表 5的內容，這十部漢英詞典對四個目標詞的解釋都大同小異，並且解釋非常簡單，有些甚至完全相同。可將其大致歸納如下：表 7 目標詞在漢英詞典中的釋義總結一直 straight, continuously, always, all along總是 always, constantly, invariably常常 often, frequently, usually, generally往往 often, frequently, usually所以，只通過查漢英詞典，我們不但很難抓住目標詞語像在漢語詞典中的準確解釋，也不能良好地區分類似「常常」和「往往」的近義詞，更不能理解這些近義詞的差異具體體現在甚麼方面。通過進一步對若干英漢詞典的查閱，本文發現「always」這個詞的釋義主要為「總是，老是，一直，永遠，重複地」，而「often」則主要被解釋為「常常，經常，時常，通常」。因此，即使反過來從一些常用的英漢詞典的角度來看，同樣存在解釋簡單、利用近義詞進行解釋的現象，讀者並不能通過查閱英漢詞典準確掌握這些英語單詞的意思。四、結語本文從國家圖書館的館藏中選取了十四部常用的漢語詞典和十部漢英詞典，以「一直」、「總是」、「常常」和「往往」這四個漢語副詞為目標詞語進行逐個查閱，並比較漢語詞典之間相同的目標詞，以及這些詞在漢語詞典、漢英詞典之中的不同解釋。對於這些漢語詞典和漢英詞典來說，普遍存在以下差異和問題：第一，各出版公司的詞典的排版設計、格式安排不同，比如有的釋義前具有「〔副〕」標註和對應的例句，有的沒有；第二，不同出版公司的同類型詞典之間存在部分內容一模一樣的現象；第三，詞典對目標詞語的解釋解釋範圍差異較大，有的解釋簡單、有的解釋全面，詞彙和語義之間關係不平衡；第四，詞典中存在使用目標詞的近義詞來進行互相解釋的現象，解釋不夠精確。對於漢語、漢英詞典之間來說，它們對同一詞條的解釋的詳細程度差異巨大。漢英詞典除了上述問題之外，最大的問題為釋義過於簡單，讀者無法根據詞典上的解釋準確掌握目標詞語的具體含義。Frawly（1985: 19）認為詞典對於字詞的描寫體現在「It is what it is not」，呂靖（2019）將其理解為「為其所不能為之事」，充分體現了詞典在逐漸被修訂、完善過程中仍應當具備的基本蓮香海闊語重情深1209.indd 498-499 2020/12/10 上午11:55

500 501社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深功能。在 2020年的牛津在線詞典 [1]中，「always」的其中一條解釋為「Repeatedly and annoyingly」，其中「and annoyingly」就很好地限定了這個詞的含義，這樣就使讀者能夠更好地理解目標詞的某個義項。這種細節的缺失也是各漢英詞典的一個很大的不足之處。另外，本文省略了部分詞典中的例句部分，而這些漢語詞典在例句方面也存在一些差異和問題。希望將來我們拿在手裏的權威詞典能夠更加實用、更加專業、更加科學。參考文獻1. 《當代漢語詞典》編委會編（2009）：《當代漢語詞典》，北京：中華書局。2. 《多功能現代漢語詞典》編委會編（2011）：《多功能現代漢語詞典》，北京：外文出版社。3. 《漢語大詞典》編委會編（2003）：《漢語大詞典》，北京：商務印書館國際有限公司。4. 《漢語大詞典》編委會編（2003）：《漢語大詞典》，上海：漢語大詞典出版社。5. 《新華漢語詞典》編委會編（2004）：《新華漢語詞典》，北京：商務印書館國際有限公司。6. 《中華現代漢語詞典》編委會編（2007）：《中華現代漢語詞典》，北京：中國大百科全書出版社。7. 安亞中、張健主編（2008）：《漢英大詞典》，北京：商務印書館國際有限公司。8. 曹亞民主編（2001）：《漢英大辭海（下冊）》，北京：中國中醫藥出版社。9. 高凌主編（2008）《新編高級漢英學習詞典》，哈爾濱：黑龍江朝鮮民族出版社。10. 漢語大詞典編纂處編（2012）：《50000詞現代漢語詞典》，成都：四川出版集團、四川辭書出版社。11. 惠宇主編（2002）：《新世紀漢英大詞典》，北京：外語教學與研究出版社。12. 李行健主編（2010）：《現代漢語規範詞典（第 2版）》，北京：外語教學與研究出版社。13. 呂靖（2019）：〈《牛津高階英漢雙解詞典》『用法說明』聚合模式的演變〉，載《北京科技大學學報（社會科學版）》第 5期。14. 任超奇主編（2006）《新華漢語詞典（雙色版）》，武漢：崇文書局。15. 唐志超主編（2005）：《現代漢語小詞典》，長春：吉林大學出版社。16. 王立非主編（2007）：《新漢英詞典》，北京：商務印書館國際有限公司。17. 王瑞晴主編（2005）：《漢英大詞典》，北京：外文出版社。18. 王同億主編（2011）：《新世紀現代漢語詞典》，北京：京華出版社。19. 吳光華主編（2010）：《漢英大詞典》，上海：上海譯文出版社。20. 吳光華主編（2004）：《實用漢英詞典》，青島：青島出版社。21. 吳景榮主編（2006）：《新漢英詞典（雙色版）》，北京：中國對外翻譯出版公司。22. 吳景榮主編（2005）：《新時代漢英大詞典（縮印本）》，北京：商務印書館。23. 楊金鼎主編（2001）：《實用漢語詞典》，福州：福建人民出版社。24. 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編（2012）：《現代漢語詞典（第 6版）》，北京：商務印書館。25. 朱景松主編（2005）：《標準漢語詞典》，上海：漢語大詞典出版社。26. Frawley, W. (1985), “Intertextuality and the Dictionary: Toward a Deconstructionist Account of Lexicography”, Dictionaries: Journal of the Dictionary Society of North America.[1] https://www.lexico.com/denition/always。異形詞的規範與疑難The Regulations and Difficulties of Variant Words李添富台灣國語辭典編審會／台灣輔仁大學一、前言國語辭典修審工作自 2013年啟動以來，已經過了六年。六年來我們對由教育主管當局編纂發行的五部電子語文辭典下了一番工夫，[1]處理了許多看起來並不顯眼，但實際上對整體語文教育工作卻是具有實質意義的工作，諸如涉敏詞條的修訂、[2]輕聲與輕音的釐清、音讀與意義對應關係的修審、釋義精準與適切的調整、正異體字關係及其研訂說明的檢視等，而且也都有了一定的成效。在為新的年度擬訂工作方向與目標時，同仁提出我們可以基於《異體字字典》的纂輯經驗與成果，進行辭典異形詞相關議題的研議。經過評估之後，幾乎沒有異議地通過了異形詞整理與規範的工作。[3]在獲得主管當局核可後，隨即成立「異形詞審議小組」，[4]負責規劃並推動相關工作。半年來，審議小組不論在異形詞的界定、篩選、辨識和規範詞形的推薦工作上，[5]都已經累積相當多的經驗，也初步建構了異形詞相關議題的處理原則，《國語辭典》中 530組[1] 這五部電子語文辭典分別是《重編國語辭典修訂本》（簡稱《修訂本》）、《國語辭典簡編本》（簡稱《簡編本》）、《國語小字典》（簡稱《小字典》）、《成語典》和《異體字字典》（簡稱《異體字典》）。[2] 涉敏議題大抵包含性別平等、人權與族群三個範疇。[3] 主管單位強調多元思考，不主張用標準或規範，建議用推薦。實質上就是建立規範與標準。[4] 異形詞審訂小組成員為：巫俊勳、劉雅芬、林文慶、李淑萍、高婉瑜、鄒濬智、陳姞淨、陳嘉凌、賴金旺、楊憶慈、李綉玲等 11位委員。許學仁、李添富則以總召集人身份參與討論。[5] 工作時，審議小組依照主管當局建議，稱為「推薦詞形」。蓮香海闊語重情深1209.indd 500-501 2020/12/10 上午11:55

502 503社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深異形詞的辨識與推薦工作，[6]應該可以如期地在兩年內處理完畢。2019年 8月 13日，「異形詞審議小組」於「第六屆辭典編輯培訓工作坊」中，以研討會議的講、評模式為異形詞的審議工作提出項目報告。從所收到的論文資料，我們可以很清楚地了解小組對於異形詞的界定以及工作理念。但也可以透過他們所提出來的工作成果，體會出異形詞整理與規範詞形的推薦工作，事實上還存在着一些尚待研議的疑難。二、異形詞的意義與界定有關異形詞的界定，學者說法雖或不同，卻相去不遠，朱炳昌先生認為：「所謂異形詞是指詞形不同而含義相同並在同一語言環境中可以換用的一組詞語。」[7]程榮先生則認為異形詞是：應該加以規範的一詞多形的用字寫詞現象。異形詞指的是一個詞有兩種以上的寫法，具體表現為整個詞或該詞的某個意義用法彼此完全相等，在實際使用中的任何情況下都可相互替換而無差別。異形詞一般是因襲傳統的同音假借方式產生，其不同的書寫形式之間必然有讀音相同或相近的單字，有些在意義上也相通。這些讀音相同、意義相通的異字之間呈現出一種同音同義的關係；它們在獨立使用時，意義上既有聯繫，又有區別。但進入合成詞以後，只充當語素或構詞成分，從整體上分析詞義用法一般就沒有差別。[8]高更生先生的〈談異體詞整理〉，則稱為「異體詞」，並認為異體詞的定義為：[6] 最初但憑語感篩選得到的異形詞共有 379組，若加上隨工作時徵引的材料以及辭典中雖未列為詞目，卻於書證、例句中出現具有異形詞性質的詞，共約 530組。因此全數研訂之後，應該還會有新增、刪除、取消或調整對應等情形，因工作尚未完成，目前無法提供精準數據。[7] 參見《異形詞彙編》，北京：語文出版社，1987 年，頁 261。[8] 參見〈規範型漢語詞典的異形詞處理問題〉，載《中國語文通訊》1999 年 6 月第 50 期。詞語的書面形式中有一種並存並用的現象，如「交代」也寫作「交待」，「照相」也寫作「照像」。這類同音同義而異形的詞語可以叫異體詞。[9]然則可知，異形詞的基本條件在於兩個詞具備有「同音」、「等義」、「用字不同」，而且兩個詞是否屬於異形詞，是必須加以規範的。不過，異形詞審議小組於審訂初期，在考量異形詞的規範不宜過度浮泛的情況下，為異形詞下了更為嚴謹的規範標準：一、詞構相同；二、詞義相同；三、音讀相同；四、用字有異。在這樣的標準下，有一些歷來認定的異形詞被排除掉了。這樣的做法，不但可以免除那些因為誤訛或個人主觀意識造成的浮泛之外，在學術理論上，也比較容易做出合理的說解與判斷。但是，從國語辭典以服務讀者為主要目的的角度而言，這樣的界定，似乎容有重新思考的必要。比如：繁忙／煩忙；分歧／紛歧；亭亭玉立／婷婷玉立；底限／底線；備受矚目／倍受矚目。是否屬於異形詞，學者的看法就不一致了。我們都知道，當一個詞的詞構改變了，詞素的性質、音讀、意象甚至是字形，都可能跟着改變，只要構詞方式不同，兩個詞要互為異形的機率便不高，因此在異形詞辨識上增加一個詞構相同條件，在學理上並無疑義；只是當辭典使用者的程度不能理解甚麼叫作詞構時，為這個原本透過詞義辨識便能輕易掌握的現象，加上一個一般民眾不太能懂的名義，是否有其必要，則是一個值得探討的問題，因此，除非詞構條件扮演絕對關鍵角色，不會刻意提出來討論。三、異形詞的分類為方便分析與判定，異形詞審議小組將國語辭典中的異形辭分為：一、由異體字所形成的異形詞；二、由同義詞所形成的異形詞；三、由通假字所形成的異形詞；四、由聯綿詞所形成的異形詞四類。[10][9] 參見〈談異體詞整理〉，載《中國語文》1966 年第 1期。[10] 包含《重編國語國語辭典修訂本》（簡稱《修訂本》）與《國語辭典簡編本》（簡稱《簡編本》）。至於《國語小字典》因屬單字字典性質，所以沒有異形詞詞目的問題。若釋義或例詞、例句中出現異形詞時，依照《簡編本》處理原則處理。蓮香海闊語重情深1209.indd 502-503 2020/12/10 上午11:55

504 505社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深3.1 由異體字所形成的異形詞所謂「異體字」，指的是與教育主管部門正字表所公佈的「正字」對應的異寫或異構文字。由於異體字與正字除了字形不同之外，不論音讀或意象都無別，因此他們可以在任何情況下互相替換而無疑義。也由於異體字可以相互替換的緣故，由異體字構成的異形詞，除了形體上的參差外，在音讀與釋義上，自然與規範詞形無別。比如：布匹／布疋；厘米／釐米；抹殺／抹煞；烈焰／烈燄；仿效／仿傚／倣效／倣傚；痴情／癡情。不過初篩出的這六組異形詞，卻呈現出規範詞形的推薦「標準」很「不標準」的情形。以下試依規範詞形、異形詞、推薦原因、現代漢語詞頻次第羅列正異關係：布匹／布疋：「布匹」貼近詞義，詞形出現時代較早。693：113[11]厘米／釐米：「厘米」詞形時代雖晚，但合乎官方規範。1592：2370抹殺／抹煞：「抹殺」貼近詞義，詞形依據正字綱領。2123：2035烈焰／烈燄：「烈焰」燄早出卻為焰異體，詞形亦以俗為正。1782：234 仿效／仿傚／倣效／倣傚：「仿效」詞形出現時代較早，用正字不用異體字。10108：969：211：13 痴情／癡情：「癡情」的「癡」字早見、貼合詞義、習見，卻為「痴」的異體，為維繫正字綱領，兩詞一併推薦。493：1542六組異形詞的規範推薦詞形，或依時代先後，或依官方律令，或依正異關係，或因詞頻、時代、詞頻與正異關係衝突而並列推薦。選取標準不一，民眾難以透過簡單明確的選取規則判定正確的規範詞形。3.2 由同義詞所形成的異形詞所謂同義詞，指的是語言中具備同一語義核心，意義相近的一組詞。廣義的同義詞，可以包含近義詞與等義詞兩大類型，不過在實際使用中，等義的狀況很少，因為大部分的詞在語義或使用色彩上，或多或少都有些許的不同，因此習慣上我們稱之為相似詞。比如：描述：側重在描繪、敘述或說明事物的具體情況、狀態、細節等內容，主[11] 詞頻統計數字，為切合當前實際語言現象，主要以教育研究院依據 1999至 2017年中國時報、聯合報為主進行的年度語詞調查報告統計結果。語可以是人或事物。﹝這部電影描述霍金精彩的一生。﹞ 形容：側重在說明事物的概略、外貌，有時會帶有比喻。﹝弟弟用火爐來形容夏天的艷陽。﹞雖然兩者具有「說明事物」的共同語義，但是用法上卻有詳細具體與概略說明、或用比喻來表示的不同。除此之外，諸如：語意程度不同，如：興奮（強）／高興（弱）情感色彩不同，如：著作（泛稱）／大作（尊稱）語體風格不同，如：薄暮（書面）／黃昏（口語）使用範圍不同，如：名副其實（大、中性）／名不虛傳（小、好的）也都是判定為近義詞而非同義詞的重要特徵。在這樣的標準下，意義有所區隔的詞，當然都只能是相似詞而非異形詞。由於意義相同與否是辨識異形詞的主要關鍵，因此同義詞與異形詞的關係甚為切近，兩者之間也很容易產生混淆。不過兩者之間雖有部分交集，卻也有很大的差別，因此只要能釐清兩者之關係，便能正確地區別同義詞與異形詞。一般而言，如果兩個等義的同義詞，音讀、用法也都相同的話，就有可能是異形詞。比如：凸出／突出：ㄊㄨˊ ㄔㄨ凸（《龍龕手鏡》）：「高起也」突（《說文解字》）：「犬從穴中突然竄出」。又作「忽然」或「高出周圍」等義。「高出周圍」義與「犬從穴中突然竄出」義無關，當係後起義。「突」與較晚出現的「凸」字，具有「高出」的共同語義，因此「凸出」、「突出」兩者的釋義相同，音讀與用法也無別。屬於由同義詞形成的異形詞。至於由同義詞形成異形詞的規範詞形，主要以義項單一且意義關連直接或顯著者優先考量，至於同義字承擔較多語義，或該異形詞義項多元者，應儘量避免選用，以免產生混淆。因此以「凸出」作為「凸出／突出」異形詞組的規範詞形。3.3 由通假字所形成的異形詞在文字學上，「通用」與「假借」原本只是兩個近似卻有所區別的名詞，但由於在使用過程中，借用與替代兩個概念，常有混用不分的情形，到了後來蓮香海闊語重情深1209.indd 504-505 2020/12/10 上午11:55

506 507社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深更出現將兩者混合在一起的「通假」。在這裏，我們談的主要是詞彙運用與辨識的問題，因此不做文字學上的推求，而以一般的「通假」觀念進行論述。換而言之，本文所謂「通假字」，指的是兩個形體不同，意義或同或不同，但音讀一定相同或相近，在使用上可以互相取代或替換的字。比如：「亡」通「無」。如：河曲智叟亡以應。（〈愚公移山〉）「錯」通「措」。如：民安所錯其手足？（《史記．張釋之執法》）「不」通「否」。如：尊君在不？（《世說新語．陳元方答客問》）「與」通「舉」。如：選賢與能。（《禮記．禮運大同》）「轉」通「囀」。如：蟬則千轉不窮。（〈與宋元思書〉）「拂」通「弼」。如：法家拂士。（《孟子．生於憂患死於安樂》）「蕃」通「繁」。如：水陸草木之花，可愛者甚蕃。（〈愛蓮說〉）由於「通假字」在使用過程中，已經丟失該字形初製造時的本義，因此我們在辨識由通假字所形成的異形詞時，只能考量他們的音讀問題，譬如：申冤／伸冤：說明冤屈。（申，陳述、說明／伸，屈伸）思惟／思維：思量。（惟，凡思也／維，車蓋維也）元配／原配：最先婚配的妻子。（元，始也／原，水泉本也）憑借／憑藉：利用、依賴。（借，假也／藉，祭藉也）在語言實際使用過程中，這些由通假形成的異形詞，雖然除了書寫形體的差異外，使用的頻率也有所不同，但一般來說，並不會造成溝通上的障礙，其中最主要的原因，莫過於語言的運用是音符形式的，在聲義同源的基礎上，儘管書寫時的形體有所不同，我們還是能夠從音讀上了解意旨。也因此，我們可以很清楚的體會到通假字與異形詞的形成，有着極大的關聯。一般而言，只要能夠掌握整個詞的意旨以及各異形詞通假字的本義，各組異形詞的規範詞形，很容易的就可以整理出來。不過，有些通假字的義象經過多次的引申之後，與本字的義象產生了因融合而難以辨識的情形。比如：平議：公平討論。（平，語平舒也。引申為公正的、無偏倚的。）評議：商量、討論而加以評斷。（評，議論、判定。）「平」字由「語平舒」引申成為「公正無偏」，便與必須公正無私的「評斷」近同，「平議／評議」究竟應該推薦哪一詞形，可能就有必須考量詞頻等其他條件的必要了。又如：熱中：沉迷、急切的希望得到。（中，內也。指心中。）熱衷：熱心、沉迷。（衷，裏褻衣。貼身衣物，引申為內心。）當「衷」字的意思由「內衣」引申成為「內心」的時候，便與「中」字無別，於是「熱中／熱衷」究竟應該推薦哪一詞形，詞頻或書寫習慣等，就變成非得列入考量不可的因素了。3.4 由聯綿詞所形成的異形詞關於聯綿詞的界定，學者看法大致相同，如葛本儀《漢語詞彙學》：聯綿詞是由一個詞素構成的雙音節詞，寫下來就得用兩個字。聯綿詞兩個音節的關係，有雙聲、疊韻聯綿，也確有少部分既非雙聲亦非疊韻的。還有一種兩個音節毫無差別、寫下來用同一個字表示的情況，古人謂之「重言」。重言不同於構詞上的疊音詞，也不同於語法上那種臨時性的重疊手段，其形式和內容反而更類似於聯綿詞，所以一般也歸入聯綿詞。胡裕樹《現代漢語》：讀出來是兩個音節，寫下來是兩個漢字，但是只表示一個意義。漢語的雙音節語素主要有兩種：聯綿字和音譯的外來詞。聯綿字（也叫聯綿詞），這是古代漢語的遺留。從兩個音節的構造來看，可以分成：雙聲聯綿字、疊韻聯綿字、非雙聲疊韻聯綿字。林慶勳等合著的《文字學》：所謂「聯綿詞」是由兩個字組成，卻相當於一個字的作用。換言之，也就是由兩個音節組成的單一詞素。聯綿詞的兩個字之間，具有以下特徵：（一）往往有雙聲、疊韻的關係；（二）不可分訓；（三）字形不定；（四）偏旁同化。林先生的界定簡單明瞭，大抵為一般學者對聯綿詞的認識。不過，竊以為蓮香海闊語重情深1209.indd 506-507 2020/12/10 上午11:55

508 509社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深林先生的界定固然很好，就語言的運用與認知層次而言，如能調整為：一、不可分訓；二、具有音讀關係；三、字形不定；四、形符偏旁相同則更為理想。蓋因聯綿詞基本上屬於衍聲複詞，是由原本的單音詞為順應語言由單音詞走向複音詞的衍聲過程而成的，因此雖然由兩個音節組合而成，就意義的辨識而言，卻是合二而一的，所以二字不能分訓；也由於他的衍聲構詞模式，所以兩個音節之間當然存在音讀關係；[12]另外，由於聯綿詞是衍聲複詞，他的運用屬於音符形式，字形對意義辨識的效用不如音讀，形體只有承載音讀的功能而已，只要音讀正確，形體如何不做嚴格要求，因此雖各人寫法不同，卻不影響義項表達；不過各人寫法雖則不同，卻有可能隨着詞語運用事物的類別而有與之相同的形符偏旁，或者據某字衍聲後受該字偏旁類化而造出一個同偏旁的形體，因此大多數聯綿詞的形符偏旁都相同。由於聯綿詞以記音為主，字無定形，因此不同時空、不同層次的人可能使用不同的形體記錄同一組聯綿詞，因而產生一詞多形的現象，例如：「聯綿詞」或寫作「聯緜詞」、「連綿詞」、「連緜詞」；「彷彿」可能出現「仿佛」、「髣髴」、「肪胇」等異形；「踟躕」也寫作「蹢躅」、「跢跦」、「躊躇」、「躊躅」、「彳亍」；至於「委蛇」一詞，竟然出現「逶迤」、「倭遲」、「倭夷」、「威夷」、「委移」、「逶蛇」、「威遲」等 76種不同寫法。[13]不過聯綿詞雖然「字無定形」，但促成不同形體的主要原因大抵為：一、採用異體字；二、增加形符偏旁；三、音同音近同義詞的替代；四、使用通假字。可知聯綿詞詞形的變化，並非漫無準則的任意孳生。前面我們曾經提到，為異形詞組推薦一個規範詞形的時候，往往會出現一些不合常規的情形，聯綿詞規範化的過程中，也遇到了相同的難題。比如：蕩漾／盪漾 [14]蕩漾：振動起伏，多用於指水波、聲音。讀作ㄉㄤˋ ㄧㄤˋ。盪漾：振動起伏，多用於指水波、聲音。讀作ㄉㄤˋ ㄧㄤˋ。盪《說文》：「盪，滌器也。」去滓器。蕩《說文》：「蕩，蕩水。」水名。[12] 或有學者舉葡萄、珊瑚、比丘、菩薩等為例，認為聯綿詞未必具有音讀關係。竊以為持此說者所舉例證多屬「異國方言」譯音，或古今音讀已經變化而不同者，未足以推翻音讀關係說。[13] 張遠影：〈釋「委蛇」──兼談聯綿詞「一詞異形」的理據分析〉一文指出「委蛇」從《詩經．召南．羔羊》首見後，不斷產生變化，至宋代已有 12種不同寫法、明代則有 36種，至近代竟有高達 76種寫法，[14] 就「蕩」、「盪」之形體關係而言，「蕩漾／盪漾」亦可歸諸「由通假字形成的異形詞」。就「水波、聲音的振動起伏」義而言，應以推薦「盪漾」為是。但因「蕩漾」使用時代較早，古代文獻使用頻率亦較「盪漾」高，[15]中學國文教材名篇〈再別康橋〉：「⋯⋯那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的艷影，在我的心頭蕩漾。」亦作「蕩漾」，故雖「盪漾」時代較早、詞義亦較貼近，審議小組卻只能依通用性推薦「蕩漾」做為規範詞形。又如：彷彿／髣髴／仿佛彷彿：似乎、好像、近似。讀作ㄈㄤㄈㄨˊ。髣髴：似乎、好像、近似。讀作ㄈㄤㄈㄨˊ。仿佛：似乎、好像、近似。讀作ㄈㄤㄈㄨˊ。《說文》：「仿，仿佛，相似。」《廣韻》：「彷，彷彿，俗。」《廣韻》：「髣，髣髴，亦作彷彿。」就詞義而言，「仿佛」最為貼近，但「仿」字引申而有「仿效」義，「佛」字本義為「佛陀」，如就字面增字以釋解為「模仿佛陀」，那就與原義相去太遠而無法爬梳了。因此，「彷彿」雖屬俗寫，但筆畫簡單、易於學習，詞頻亦較「髣髴」為高，便被推薦為規範詞形。又如：徬徨／彷徨徬徨：徘徊不前。讀作ㄆㄤˊ ㄏㄨㄤˊ。彷徨：（1）徘徊不前。（2）翱翔。讀作ㄆㄤˊ ㄏㄨㄤˊ。《說文》：「徬，附行也。」音ㄅㄤˋ。做徘徊解時，又讀作ㄆㄤˊ。《廣韻》：「彷，彷彿，俗。」音ㄈㄤ。做徘徊解時，又音ㄆㄤˊ。就詞義而言，「徬徨」較為貼近，就詞頻言，「徬徨」亦較「彷徨」高，且「彷」除讀作ㄆㄤˊ外，又讀作ㄈㄤ，易與「彷彿」混淆；另外，「徬徨」只有「徘徊不前」意，「彷徨」除徘徊不前意之外，尚可做「翱翔」解。亦有淆混可能。因此推薦「徬徨」為規範詞形。四、異形詞辨識的理論與困難為能客觀推薦規範詞形，異形詞審議小組在工作前，擬定了以下四個推薦規範詞形的基本原則：一、以用字貼合詞義者為推薦用詞；二、以貼近詞源者[15] 中研院現代漢語平衡語料庫則「盪漾」稍多於「蕩漾」（17：13）。蓮香海闊語重情深1209.indd 508-509 2020/12/10 上午11:55

510 511社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深為推薦用詞；三、以詞頻較高者為推薦用詞；四、以用字符合各專業領域規範「法律統一用字表」之統一用字者為推薦用詞。為解決工作進行時出現的特殊狀況，又增訂了三條補充原則：一、推薦用詞之選定宜同時兼顧學理及實用，一組詞中如有多個具有理據的詞形，應優先考量推薦其中實用性明顯較高者；二、每組異形詞原則上僅推薦一個規範詞形，若有難以決斷情形，可挑選一個以上的詞形；三、推薦詞形之選定應留意系統性。在這樣的規範下，理論上應該很容易地從諸多異形詞中，推薦出規範詞形來。然而從以上各類型異形詞的討論中，我們卻也很容易地就找到一些規範詞形選取標準未盡統一的情形。除此之外，還有一些根本不是異形詞卻被當作異形詞看待，甚至還被拿來當做規範詞形推薦的情形，也是必須加以釐清的。被誤認的「異形詞」大抵可以分為兩類，其一只是詞形相似，卻被誤認為具有異形詞關係，如：抱怨／報怨、魅力／媚力等，這些貌似異形詞的詞組，以異形詞的定義或必備條件進行分析，很容易地就可以排除他們。另一則為書寫錯誤，卻被誤認為是異形詞，如：亭亭玉立／婷婷玉立、畢恭畢敬／必恭必敬等，這類型的「異形詞」源自於書寫錯誤，但久而久之，積非成是的結果，不只進入書面語，甚至還進入字辭典之中。不過，這些詞大多是經不起檢驗的。比如：抱怨／報怨（96287：496）抱怨：1.心中懷藏怨恨。2.對他人訴說心中的不滿、怨恨。報怨：1.報復仇恨。2.埋怨、訴說心中的怨恨。抱《說文》：「袌，褱也。」《集韻》：「袌，或作抱。」懷抱。報《說文》：「報，當罪人也。」論罪處刑的意思。就原始詞義而言，「抱怨」由「心中懷藏怨恨」引申而有「對他人訴說心中的不滿與怨恨」，「報怨」則只能做「報復仇恨」解。可知「抱怨」與「報怨」詞義完全不同，不具異形詞關係，不應列為異形詞組。現代辭書在「報怨」詞下增列「埋怨、訴說心中的怨恨。」或者由於今音「抱」、「報」無別而誤衍，或者當代文獻確有兩者混用情形而新增。但「抱怨／報怨」雖然詞形、音讀都相同，詞義與運用卻分別謹嚴，可知字書辭典「報怨」增收義項 2 明顯失當，應予刪除。又如：魅力／媚力（55708：361）魅力：吸引人的力量。媚力：嬌媚的吸引力。魅《說文》：「老精物也。」作祟害人之鬼怪。引申為眩惑、迷惑。媚《說文》：「說也。」奉承取悅，今多用以形容女性嬌媚、嫵媚。就詞意義言，二者並不完全相同。「媚力」一詞，古代文獻幾乎未見，現代漢語語料庫中，則有不少用例。由於「媚力」一詞，專用於女性，與害人精怪無涉，在意義與用法上，與「魅力」完全不同，因此，「魅力／媚力」不應視為異形詞組，「媚力」一詞，疑或「魅力」之誤用。不過，由於「媚力」一詞在現代漢語中，運用還算普遍，語義也甚明確，視為形式近似的新興詞語，亦無不可。但二者不具異形詞關係則甚明確。又如：亭亭玉立／婷婷玉立（713：81）亭亭玉立：形容女子體態秀麗的樣子。婷婷玉立：女子身材高，姿態美好的樣子。亭《說文》：「民所安定也。」「亭亭」，高聳直立的樣子。婷《玉篇》：「婷，和色也。」「婷婷」美好的樣子。多用來形容女子的姿態。「亭亭玉立」一詞，屢見於古代詩文作品，而且使用範圍甚為廣泛，並不局限於形容女子姿態，亦可用以形容山勢、竹木之高聳或男子體態之挺拔。「婷婷玉立」為現代新興用法，不見於古代文獻，而且專用以形容女子之體態美好。兩者詞義通侷有殊，不應列為異形詞組。竊以為形容女子之身材高䠷、體態美好，用「亭亭玉立」即可，現代漢語中的「婷婷玉立」，只能用以形容體態美好而未及於身材高挑，因此判定兩者不是異形詞組。但如果認為「婷」字可能是俗訛、可能是通假、或是偏旁類化，兩者便可以是異形詞組了。至於推薦的規範詞形，當然是它的原形「亭亭玉立」。[16]又如：畢恭畢敬／必恭必敬（607：10）畢恭畢敬：形容極為恭敬。必恭必敬（闕）畢《說文》：「畢，田罔也。」捕捉鳥、兔的長柄小網。通㪤，故有盡皆、[16] 異形詞審訂小組則以為「『亭亭』有高的概念，無法以『婷婷』代之，今所見『婷婷玉立』係屬不適當的訛誤用法，不宜留存，故《重編國語辭典修訂本》與《國語辭典簡編本》中如有「婷婷玉立」相關詞目、參考詞、詞例等，皆應刪除。」蓮香海闊語重情深1209.indd 510-511 2020/12/10 上午11:55

512 513社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深完全義，引申為十分、非常。必《說文》：「必，分極也。」表示一定、肯定。就詞義而言，「畢恭畢敬」既然是「極為恭敬」，當然應該用「畢」而不作「必」。「必恭必敬」或者係由《詩經．小雅．小弁》「維桑與梓，必恭敬止。」的「必恭敬止」演化而來，後世雖多有用例。但其意旨是「必定恭敬」，而與「畢恭畢敬」的「極為尊敬」不同。台灣的辭典只收「畢恭畢敬」而不收「必恭必敬」，甚至把「必恭必敬」當作辨誤的訛誤用法，因此沒有異形詞與規範詞形的問題，是以儘管「必恭必敬」的典源早於「畢恭畢敬」，依然不能當作「極為恭敬」義的規範詞形。不過，在中國大陸，「必恭必敬」與「畢恭畢敬」卻是個異形詞組，而且還有以「必恭必敬」為規範詞形的趨勢。比如《現代漢語異形詞規範詞典》（第2 版）云：【畢恭畢敬─必恭必敬】十分恭敬。⋯⋯《現漢》以「必恭必敬」為主條，注明「也作畢恭畢敬」；第 5版（2005年）改作【畢恭畢敬】（必恭必敬），明確以「畢恭畢敬」為推薦語形。《新華》以「畢恭畢敬」為主條。《大詞典》分條釋義，不分主次，並在「必恭必敬」條下注明：「必，通『畢』。」《規範詞典》以「畢恭畢敬」為規範語形，提示「不要寫作『必恭必敬』」；「必恭必敬」釋作「現在規範詞形寫作『畢恭畢敬』」。[17]說明了中國大陸幾部常用詞典對於「畢恭畢敬」與「必躬必敬」的收錄情形與推薦規範詞形的變化。又云：二者為全等異形詞。「必恭必敬」出自《詩．小雅．小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」這個成語原來是「必定恭敬」的意思。後來在流傳的過程中，已經不同於原義，遂訛變為「畢恭畢敬」。「畢」有「盡、皆」義，如晉．王羲之《蘭亭集序》：「群賢畢至，少長咸集。」「畢恭畢敬」通用性強。《第一批異形詞整理表》已確定「畢恭畢敬」為推薦語形。[18][17] 參見《現代漢語異形詞規範詞典（第 2 版）》，頁 20-21。[18] 參見《現代漢語異形詞規範詞典（第 2 版）》，頁 21。雖然書中已經明確指出「畢恭畢敬」為規範詞形，但究竟「必定恭敬」與「畢恭畢敬」是否兩個全等的異形詞？是由「必恭必敬」發展成為「畢恭畢敬」？還是由「畢恭畢敬」訛誤成為「必恭必敬」？應該都是仁智互見而難以求得正解的問題。當然這一類的疑義，也是異形詞整理工作必須面對的問題。又如：故步自封／固步自封（755：53）故步自封：比喻墨守成規，安於現狀，不求進取。固步自封（闕）故：《說文》：「使為之也。」事情之原由。引申為原來的、本來的。固：《說文》：「四塞也。」結實、堅硬。引申為執着、鄙陋。「故步自封」典出「邯鄲學步，失其故步」的故事，而且「故步自封」一詞，已見於清代文獻。「固步自封」一詞，則不見於古代文獻。因此，不論就詞義或時代而言，都以「故步自封」為是。然則「固」字應屬「故」字之俗訛。在台灣，「故步自封」與「固步自封」的詞頻相去甚遠，字辭典不只不收「固步自封」，甚至還列為辨誤詞目，因此沒有異形詞與規範詞形的問題。不過，在中國大陸，卻把二者視為異形詞組處理。[19]而且調查得到的詞頻為「故步自封 49／固步自封 79」，「固步自封」的詞頻反而高於貼近詞源、貼合詞義的「故步自封」。《現代漢語異形詞規範詞典》云：【故步自封─固步自封】比喻安於現狀，不求進步。⋯⋯《現漢》以「故步自封」為主條，注明「也作固步自封」。《新華》《中國成語大詞典》《辭海》只收「故步自封」，注明「也（亦）作固步自封」。《大詞典》二者均收，且以「故步自封」釋「固步自封」。《規範詞典》以「故步自封」為推薦詞形，「固步自封」釋作「現在一般寫作『故步自封』」。[20]除了說明兩個詞的使用情形與「興替」外，更突顯異形詞研究與推薦規範詞形時所面臨的疑難。[19] 參見《現代漢語異形詞規範詞典（第 2 版）》。[20] 參見《現代漢語異形詞規範詞典（第 2 版）》，頁 144。蓮香海闊語重情深1209.indd 512-513 2020/12/10 上午11:55

514 515社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深五、結論在異形詞的整理與規範詞形的推薦過程中，究竟是要根據語言發展，正本清源地排除非異形詞，並按異形詞的定義與辨識規則，找出合理適切的規範詞形？還是要依照現代語言的實際運用狀況，不論約定成俗或是積非成是，只要文獻有據，一概收錄，並以最為習見的詞形當作規範詞形等問題，層出不窮。儘管小組在經過一段時間實地處理一些詞條之後，訂出一個照顧層面相當全面的補充原則：「為提供中小學教學利用，推薦用詞之選定宜同時兼顧學理（正字音義、典源）及實用（詞頻），一組詞中如有多個具有理據的詞形，應優先考量推薦其中實用性明顯較高者。」但是學理與通用之間，充滿了變數，應當如何拿捏？恐怕不是一件容易的事。另外，歸類標準以及處理的態度或方式不同，也將使得研議的結果隨之不同。同樣的一組詞，如果判定為誤訛，勢將因不合於異形詞的定義與標準，不能定為異形詞組；如果認為他們形體的差異源自於通假，當然就要當異形詞組進行處理；詞形相同的同義詞，究竟應該歸屬於只是詞形相同的對比詞，還是應該認定他們就是異形詞而啟動異形詞處理程序，也是見仁見智的。字書、辭典編纂者的認知、教育主管當局的決策與作為，也都影響異形詞的認定與處理。實地進行處理這個問題的同時，除了盡可能的考量所有可以考量、必須考量的因素，做最為周延的處理與推薦，萬一真有實在無法分出軒輊的時候，也就只能從寬認定同時並舉了。參考文獻1. 李行健、余志鴻（2005）：《現代漢語異形詞研究》，上海：上海辭書出版社。2. 高更生（1996）：〈談異體詞整理〉，載《中國語文》第 1期。3. 胡裕樹（1992）：《現代漢語》，台北：新文豐出版社。4. 張遠影（2018）：〈釋「委蛇」──兼談聯綿詞「一詞異形」的理據分析〉，載《揚州教育學院學報》第3期。5. 朱炳昌（1987）：《異形詞彙編》，北京：語文出版社。6. 程榮（1999）：〈規範型漢語詞典的異形詞處理問題〉，載《中國語文通訊》第 50期。7. 楊春（2004）：《現代漢語中的異形詞》，北京：華夏出版社。8. 巫俊勳等（2019）：〈第六屆辭典編輯培訓工作坊研習手冊〉，台北：國家教育研究院。國語辭典音讀審訂原則與變革The Review Principles and Evolution of Pronunciations in The Chinese Dictionary李鵑娟台灣辭典審音小組／台灣輔仁大學一、前言就發展過程而言，語音固然隨着他項外在因素的變動而變動，但在為了明確達到「溝通意志」、「表達情感」的前提下，語音系統由紛雜走向單一，卻是不可避免的趨勢。不過，在語音系統走向單一、規律的同時，政治與文化的影響、使用者主觀意識的干擾，都佔有重要的地位。在漢語發展史上，過去的字、韻書由官方修纂完成公告後，便成為考試或書寫的標準，任何人都必須遵從，也不能有所懷疑，因此像《廣韻》、《集韻》、《五音集韻》、《禮部韻略》等，都是考生人手一冊的菟園寶典。今天，任何人都可以依照自己的理念，編纂一部具有個人風格與特色的字書或辭典；每個人也都可以對任何一本字辭典的內容提出不同的看法。特別是一直被視為標準的官修字、辭典，更是大家喜歡質疑的對象。教育研究院基於尊重多元的立場，認為負責維護的五部電子語文辭典之內容，固然都經嚴謹審查，卻不必定為官方標準，[1]但不論是年度盛事的語文競賽、每年舉辦無數場次的各項人員任用或資格考試、各級學校的入學招生考試，甚至是學校裏的各種大小考試，卻無一不以這五部電子辭典為規範。[2]由[1] 這五部電子語文辭典分別是《重編國語辭典修訂本》(簡稱《修訂本》)、《國語辭典簡編本》(簡稱《簡編本》)、《國語小字典》(簡稱《小字典》)、《成語典》和《異體字字典》(簡稱《異體字典》)。[2] 台灣語文競賽國語字音字形比賽的字音部分，基本上以部頒《國語一字多音審訂表》為準，但《審訂表》僅及於部分多音字的音讀審定，單音字或未審定的多音字音讀，不論競賽主辦單位或競賽選手，仍以《國語辭典簡編本》為主要參考依據。蓮香海闊語重情深1209.indd 514-515 2020/12/10 上午11:55

516 517社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深來的質疑與反對聲浪，更讓早該公告施行的 2012年版，仍然遙遙無期的懸在那裏。兩版《審訂表》的音讀有所參差，語文競賽應當以哪一個音讀當作評判標準？各級學校考試應該以哪個音讀當作給分答案？教學現場的老師又應該如何教導學生？霎時成為最熱門的話題。為了取得一個可以依循的答案，大部分的讀者都轉而希望能夠在一樣是由官方頒行的國語辭典裏找到憑藉。但是，不查則已，一經檢索，發現問題更加嚴重。除了各典間出現音讀標示互異之外，各典自身的標音，也有自相矛盾的情形。比如「輕車簡從」一詞，《簡編本》讀作「ㄑㄧㄥ　ㄔㄜ　ㄐㄧㄢ　ㄗㄨㄥˋ」，《修訂本》則讀「ㄑㄧㄥ　ㄐㄩ　ㄐㄧㄢ　ㄗㄨㄥˋ」，顯而易見的這是兩本字典對「車」字音讀標準的認定問題。但如《修訂本》讀出殯時運送靈柩的「殯車」為「ㄅㄧㄣˋ ㄔㄜ」，卻讀也是載運靈柩的「蜃車」為「ㄕㄣˋ ㄐㄩ」；稱駕車的「車士」為「ㄐㄩㄕˋ」，卻謂同樣是駕駛車輛的「車夫」為「ㄔㄜ．ㄈㄨ」，則是同一字書而取音不同的情形。另外，《簡編本》讀「車夫」為「ㄔㄜ　ㄈㄨ」，更突顯兩本字典對於複音詞第二個音節的輕聲認定問題。就這樣，同樣是由官方頒訂的《審訂表》與辭典取音不同、不同辭典間的音讀互異、同一部字典音讀的內部矛盾，在在都令讀者無所適從。至於造成這種幾乎可以稱為亂象的主要原因，除了各典編纂時空、體例以及所設定的讀者群不同之外，負責國語文推行、整合與協調的「國語運動推行委員會」，[4]在政府改造的過程中被精簡掉了，更是重大的緣故。隨着「國語會」的裁撤，《國語一字多音審訂表》的編審會也跟着停止運作，承接《審訂表》相關業務的單位也沒有重啟修審的計劃，目前整個教育主管當局裏，還在依據學理進行音讀整合的，就只剩下教育研究院的「辭典音讀審查小組」了。[5]音讀審查小組原本只是國語辭典編審會屬下的一個專業任務編組，沒有修訂《國語一字多音審訂表》的權限，也不能規範五部電子語文辭典的音讀，但小組在經過一段時間的實作之後，對於各典自身或各典間的參差，找到了一些可以平衡或解決的處理方式。在盡可能不違背《國語一字多音審訂表》審訂結果、兼顧與時俱進的標準音系並維持各典可因性質與需求保存[4] 一般都簡稱為「國語會」。[5] 辭典音讀審查小組由李添富、李鵑娟、陳瑤玲、陳梅香、楊素姿、張意霞、何昆益、叢培凱、楊徵祥、錢拓、李峰銘等 11位委員組成。於現行五部電子語文辭典的音讀，都是積累增改而來的結果，各典之間有所參差，在所難免；與《國語一字多音審訂表》衝突的部分，[3]也隨處可見；甚至同一部辭典中音讀標示未盡統一的自相矛盾情形，更是所在多有。這些現象，對企盼能夠透過官方編纂的辭書取得一套客觀評判、給分標準的競賽主辦單位或學校老師，着實是件無所適從的棘手問題。再加上坊間印行的字辭典音讀標示不一、大陸人士到訪與陸劇熱播造成的交流現象，使得語音出現融合過度的情形。這些現象在在都使語音系統陷入凌亂的局面。因此，在各方的壓力下，主管當局不得不改變原本的工作規劃，將辭典的音讀審訂工作，列為優先處理的重點項目。由於語音隨着他項外在因素的變動而變動，加上不同字、辭典自身編纂目標與讀者群設定的差異，造成不同字辭典在音讀選取與收錄上，有所參差。現行由教育研究院負責維護的五部電子語文辭典，當然也因各自肩負的任務不同，而有不同的編纂體例與取音標準，因此音讀的呈現，隨着各典的特色而有所不同。二、國語辭典的取音原則雖然五部電子語文辭典的音讀選取，可能因各典不同的特性與纂輯目的而互異，但是站在教育主管當局的立場以及標準音系建構理念的前提下，五部電子語文辭典在音讀的選錄與標示上，固然容許各典可以因屬性不同而有所參差，卻不宜出現矛盾自陷的情形。譬如目前爭議頗大，使得 2012年重新修訂的《國語一字多音審訂表》遲遲未能正式公告施行原因之一的「學富五車」之「車」字，1999年版的《審訂表》因「學富五車」屬於文言詞彙應當保留古典音讀而讀作「ㄐㄩ」。2012年重審時，則因「學富五車」的「車」字意思就是一般熟知的「車子」，既然「汽車」、「卡車」、「牛車」、「馬車」的「車」字都讀作「ㄔㄜ」，「學富五車」的「車」字，當然也應該讀作「ㄔㄜ」，否則就會造成音系的凌亂，因此改訂為「ㄔㄜ」音。但這麼一來，不只造成的問題與影響，遠遠超過當時的預期，排山倒海而[3] 《國語一字多音審訂表》1999年公告施行，一般簡稱《一字多音審訂表》、《審訂表》或 88年版。2012年修訂後於 2014年公告試用的版本，一般稱為 101或 103年版。101年版試用後尚未正式公告施行。現行仍以 88年版為正式標準。蓮香海闊語重情深1209.indd 516-517 2020/12/10 上午11:55

518 519社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深然依循以 1999(88)年版《審訂表》為主要依據、以 2012(101)年版《審訂表》為輔助，並考量實際語音狀況之審訂原則進行音讀審查，審訂結果與 1999(88)年版《一字多音審訂表》不盡相同，亦屬必然。3. 由於目前並沒有法令規範辭典音讀必須符合《審訂表》，故未來外界質疑辭典取音為何與 1999(88)年版《審訂表》不同時，院方將依據以下原則回應：（1）辭典音讀基本上依據 1999(88)年版《國語一字多音審訂表》；若1999(88)年版《審訂表》與 2012(101)版年《審訂表》不相吻合，而 2012(101)年版比較合乎實際語音情況，則改採 2012(101) 年版；若 1999(88) 年版、2012(101)年版《審訂表》審訂結果，皆與實際語音情況不相吻合，則由音讀審訂小組察考台灣現代實際語音狀況後，依據音理進行專業審訂，構擬與時俱進、合乎現代實際語音狀況之音讀。（2）至於各項考試或競賽成績之評定，應由各考試或競賽主辦單位、命題老師自行認定，辭典標示之音讀，僅提供參考而已，不能據為標準答案。[6]三、現行各部辭典音讀收錄情形3.1《重編國語辭典修訂本》本典的屬性，基本上為歷史語言辭典，但為拓展其實用功能，同時兼收常用的現代漢語詞彙，設定的讀者為高中以上學生暨一般民眾。本典既以歷史語言辭典為主要屬性，原則上必須忠實反映歷史語言現象，因此本典盡可能依據釋義保留原有音讀。然而由於本典雖然不以官方標準辭典自居，卻因編纂單位隸屬於教育主管當局，因此向來被視為官方辭典，具有提供標準音讀以及正音的功能。也由於這個緣故，對於主管當局所頒定的相關法規以及字音標準，本典必須善盡遵行與推廣義務。譬如以現代漢語為定音標準的《國語一字多音審訂表》，雖然收錄的幾乎都是現代漢語音讀，而且還有許多罕用不錄或併讀的情形，頗與本典收錄詞目的音讀不相吻合，本典為維護《國語一字多音審訂表》屬於官方標準的法律地位，只要不產生釋義上的疑慮或造成矛盾，原則上皆遵循採用。若有不盡合理或相互矛盾情形，則依前述先[6] 辭典音讀審查、收錄暨疑義處理回應原則，摘自 2019(108)年 3月 21日《重編國語辭典修訂本》音讀審訂會議 (1)會議紀錄。舊音的前提下，院方同意並透過會議決議方式，公佈了國語辭典音讀收錄原則。有關官方文獻取音不同的處理規範以及國語辭典音讀收錄原則大抵為：（一）遵從辭典編審會指示的音讀審查三項基本原則進行審音：1. 基本上依據 1999(88)年版《國語一字多音審訂表》進行音讀審查。2. 若 1999(88)年版《審訂表》與 2012(101)年版《審訂表》審訂結果不同，而 2012(101) 年版審定結果較能合於實際語音情況，則改採 2012(101)年版訂定音讀。3. 若 1999(88)年版及 2012(101)年版《審訂表》審訂結果皆與實際語音情況不相吻合，則依據音理並配合實際語音狀況重新訂定音讀，並留下研訂理由以及音義同步調整的建議與線索，以供日後修定參考。（二）依據各典特性以及編纂目的並考量預先設定讀者群之檢索需求，除現代標準音讀之標示外，可依各典特色之需求，彈性處理音讀收錄問題：1.《國語辭典簡編本》以及《國語小字典》以服務中小學學生學習為主要目的，音讀標示盡可能依據 1999(88)年版或 2012(101)年版《國語一字多音審訂表》，但為力求貼合台灣現代實際語音情況，亦可依照實際語音狀況進行調整。惟調整時，應敘明不採用《審訂表》原因並說明另外取音之學理依據，以利外界理解。2.《重編國語辭典修訂本》以及《成語典》具有歷史語言辭典特性，因此除標示標準音系的現代音讀之外，可以視需要以加注方式保留舊有音讀。3.《異體字字典》雖以歷來典籍文獻或字、韻書中曾經出現過的異寫、異構字之形體分析研究為主，但由於各字、韻書載記之音、義，皆有可能成為該字形體分化之緣由，因此除標準音系的現代音讀之外，可依實際需求，保留字、韻書中的舊有音讀。（三）1999(88)年版《國語一字多音審訂表》目前仍為官方公告之音讀標準，各項考試暨比賽皆據以為評分標準，而依據教育研究院對於五部電子語文辭典音讀收錄主張審訂所得之音讀，卻未能與之完全吻合。對於同屬官方文獻，音讀收錄標準卻有所不同之解釋則為：1. 五部電子語文辭典因各自設定之服務對象不同，各典音讀收錄標準也不盡相同，因此各典音讀參差，誠屬必然。2. 語音隨時因他項外在因素之變動而變動，五部電子語文辭典之音讀既蓮香海闊語重情深1209.indd 518-519 2020/12/10 上午11:55

520 521社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深我們着手全面檢討《國語辭典》裏所有詞目的音讀，有關「一」、「七」、「八」、「不」與「輕聲」音讀的修訂與調整，並從以下幾個角度進行思考：1.以「辨義」為前提，並考量詞彙結構，進行「機械變調」或「結構變調」之判別。2.「七」、「八」的變調：「七」、「八」都讀作本調。過去雖有完全機械的將「七上八下」、「七竅生煙」、「八拜之交」、「七折八扣」一類後接去聲字的「七」、「八」讀做陽平聲，甚至完全無視詞彙結構形式，將「第七課」、「第八次」等也依後接去聲原則標示為陽平聲的情形。今以「七」、「八」兩字是否變調，幾乎不會牽涉到意義辨識的問題，因此一律標示本調，並於單字詞下明確說明應當標示本調，同時保留口語連音變調線索。如：七ㄑㄧ「七」字通常讀為陰平，惟口語中連用在去聲字及輕聲字之前時讀為陽平，如：「七月」、「七個」。八ㄅㄚ「八」字口語連用在去聲字前讀成陽平，如：「八號」、「八拜」。3.「一」的變調：(1)「一」的變調較為固定，而且已經成為一般使用者的口語習慣，因此除非牽涉意義辨識，必須考量詞彙結構，否則大抵皆依機械變調處理之。凡「一」字與其後接去聲字連讀時標變調字音陽平聲「ㄧˊ」，與其後接陰平、陽平、上聲字連讀時標變調字音去聲「ㄧˋ」。但標示時，都先標本調，再標示變讀音。如：扳回一城ㄅㄢㄏㄨㄟ ́ ㄧ　ㄔㄥˊ（變）ㄅㄢㄏㄨㄟ ́ㄧ ̀ㄔㄥˊ百無一用ㄅㄞㄨˊ　ㄧ　ㄩㄥˋ （變）ㄅㄞㄨˊ　ㄧˊ ㄩㄥˋ(2)研判「一」與後接字是否連讀時，應考慮詞語結構，如以下情形仍應標本調字音「ㄧ」：①單用及作數字時，如：「一、二、三」、「一九一二」、「第十一題」、「我今年一十八歲」；②作為序數指「第一」時（包含省略「第」者），據 1999(88)年版《審訂表》，再依 2012(101)年版《審訂表》或考量實際語音狀況之審訂原則，全面考察其構詞原理與定音標準，作出既不違背《國語一字多音審訂表》之審定結果，又能忠實反映實際語音現象之音讀。若有實在無法趨於一致的音讀，則就其釋義以及音義間的聯繫關係，調整或併合其音讀，並留下線索，作為日後自我檢討或提供《國語一字多音審訂表》審議單位重新檢討之建議依據。常見的「一」、「七」、「八」、「不」變調以及「輕聲」的辨識與標示問題，都是審訂本典音讀時必須處理的問題。由於《國語一字多音審訂表》不考量變調問題，因此「一」、「七」、「八」、「不」四字皆標本調。本典對於這四個字的聲調標示，依據前項相關處理原則，分為兩個部分處理。原來「七」、「八」兩字如果後接去聲字必須變讀為陽平聲，但由於「七」、「八」兩字是否變調，並未造成異音歧義的辨識問題，一般民眾也都讀為陰平本調，因此本典「七」、「八」兩字僅於單字詞下保留變讀說明，其餘複詞部分，一律標示本調。至於「一」、「不」二字的變調，雖然辨義效用不大，但由於一般民眾口語中的變讀情形較為明顯，因此本典除在單字詞下說明變讀原則外，對於必須變調的每一詞條，都先標明本調，再加注變讀音讀。如：靈光一閃ㄌㄧㄥˊㄍㄨㄤ　ㄧ　ㄕㄢ (變 ) ㄌㄧㄥˊㄍㄨㄤㄧˋㄕㄢ不告不理ㄅㄨ ̀ㄍㄠ ̀ㄅㄨ ̀ㄌㄧ (變 ) ㄅㄨˊㄍㄠ ̀ㄅㄨ ̀ㄌㄧ由於變調是一種隨着他項外在因素變動而變動的語音變化，變讀之後的調值隨着變動因素的不同而異，因此不管我們怎麼標示，都不能滿足所有的需求。最能免除爭議的辦法就是：除非涉及意義的辨識，一律標示本調，言談、朗讀或演說時，各自隨着當時的情境，自動產生「應有」的變讀。但是這樣的想法才成形，很快的我們就聽到不同的聲音。出版界的同仁問：我們的字詞典要怎麼標音？教學現場的老師問：面對甚麼都不懂的小朋友，我們要怎麼教？各項考試的考生更是直接的問：我們要怎麼作答才能得到分數。家長、官員、民意代表也都各自站在自己的立場，提出不同思考模式的問題。前面已經提過幾次，站在尊重多元的立場，我們負責維護的《國語辭典》，不必是官方標準，但官方色彩讓我們不得不嚴肅地面對這個問題。因此蓮香海闊語重情深1209.indd 520-521 2020/12/10 上午11:55

522 523社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深標準音讀淆混，保存方式大抵為在釋義正文最末加注舊音。如：學富五車ㄒㄩㄝˊ　ㄈㄨˋ　ㄨ　ㄔㄜ語本《莊子．天下》：「惠施多方，其書五車。」形容人書讀很多，學問淵博。⋯⋯自然才貫二酉，學富五車了。」也作「博覽五車」。舊音ㄒㄩㄝˊ　ㄈㄨˋ　ㄨ　ㄐㄩ3.2《國語辭典簡編本》本典收錄之詞目，大抵為現代漢語，故其屬性為現代漢語辭典。至於設定之讀者，則以國中、國小學生為主。由於現代漢語辭典屬性，本典大抵依據前項一般音讀審訂原則收錄字音。有關「一」、「七」、「八」、「不」的變調以及「輕聲」的辨識與標示，大抵與《重編國語辭典修訂本》同。至於《修訂本》古典、文言音讀之保存問題，本典因設定為現代漢語辭典，只須標示現代漢語標準音讀，基本上無此疑慮。3.3《國語小字典》本典所收錄者，大抵以國民小學國語課本用字為主，所舉例詞與例句也都儘量以現代漢語為範疇，故其屬性亦為現代漢語辭典。設定之讀者，自以國小學童為主。由於本典為字典性質，只收單詞，因此，就詞目而言，並不存在複詞變讀問題。但為方便國小學童使用，全文標註音讀，因此例詞、例句與說解文字時，可能涉及詞彙結構與變讀問題。由於本典的現代漢語辭典屬性，故字音之收錄，大抵亦依前項一般音讀審定原則處理，至於「一」、「七」、「八」、「不」的變調以及「輕聲」的辨識與標示問題，亦與《重編國語辭典修訂本》同。另由於本典的現代漢語辭典屬性，只須標示現代漢語標準音讀，亦無古典或文言詞彙的舊音保存問題。3.4《成語典》本典收錄之詞目，以典籍中常見之成語為主，故其屬性傾向於歷史語言辭如：「一等」、「一年級」、「第一次」；③置於二疊字動詞間時，如：「動一動」、「問一問」、「看一看」。（口語中為輕讀）4.「不」的變調：「不」的變調也較為固定，且亦已成為一般使用者之口語習慣，因此除非牽涉意義辨識，必須考量詞彙結構，否則皆依機械變調處理之。在去聲字前標變讀字音陽平聲「ㄅㄨˊ」，其餘情形則標示本調字音去聲「ㄅㄨˋ」。但標示時，也都先標本調，再標示變讀音。如：百讀不厭ㄅㄞㄉㄨ ́ㄅㄨ ̀ㄧㄢˋ（變）ㄅㄞㄉㄨˊㄅㄨˊㄧㄢˋ不動聲色ㄅㄨ ̀ㄉㄨㄥ ̀ㄕㄥㄙㄜˋ（變）ㄅㄨ ́ㄉㄨㄥˋㄕㄥㄙㄜˋ5. 輕聲與輕音處理原則：(1) 凡名詞與動詞、形容詞詞尾助詞，或重疊親屬稱謂指語之後綴等歷來稱為「固定輕聲」者，標示為輕聲；複音詞後綴輕讀而不具辨義作用者，一律標本調。這裏所謂的具不具有辨義作用，蓋指該複音詞的後綴標示為輕聲與標示為本調時是否別義而言。如：泥巴ㄋㄧˊ ㄅㄚ與ㄋㄧˊ ．ㄅㄚ不具辨義作用，標ㄋㄧˊ ㄅㄚ凡詞尾輕讀與否具有意義辨識作用之複音詞後綴，就其釋義內容標示音讀，並依其是否具有辨義作用，作不同方式標示。如：運氣ㄩㄣˋ 　ㄑㄧˋ 將力氣貫注到身體某一部位。　　ㄩㄣˋ ．ㄑㄧ氣數，命中注定的遭遇。排頭ㄆㄞˊ ㄊㄡˊ 站在隊伍最前面的人。　　ㄆㄞˊ ．ㄊㄡ苦頭、教訓。6.舊有音讀之記錄與保存：本典因具歷史語言辭典特性，故除依據一般審音原則收錄現代標準音讀之外，得視還原或建構語音發展之歷史需求，保存舊有音讀。為免於造成與現代蓮香海闊語重情深1209.indd 522-523 2020/12/10 上午11:55

524 525社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深消亡。生活在今天的我們，由於種種不同的理由，同時要讀唐詩、讀宋詞、讀漢賦，甚至要讀《詩經》或《楚辭》；寫作時偶爾還得要引兩句《論語》或《尚書》來提升文章的氣質；有時更會引朱熹、顧炎武或慈濟上人的話來當佐證。於是就在不知不覺之中，融合了周秦兩漢以迄於今的語言。有時甚至只是為了讓語言更諧趣、更親和，徵引了某些演藝人員刻意營造出來帶有濃厚鄉音的諧趣話語。於是，古今雅俗便雜糅在一起，形成一種不古不今，非南非北，雅中有俗，俗中帶雅的綜合語言。在這種綜合性的語言環境下，要求語音統一，面臨的疑難有多大，不言而喻。由於國語辭典具有官方色彩，儘管維護單位採取尊重多元的立場，不主張將《國語辭典》等五部電子語文辭典的音讀定為官方標準，卻也不得不對辭典音讀的統整或規範，做出具有領頭作用的標示。但也由於文化的多元以及必須尊重個人意識的緣故，我們不但不能像過去的字、韻書一樣，擁有不容辯解的絕對權威，還要為凌亂的語音，整理出一套可以說解、可以運用而且不生矛盾的系統與規律。因此，我們只能窮本溯源地離析語言發展的脈絡，並配合實際語言運用的現象與結果，擬定出一套既能說之以理，又能與實際語言不會造成太大違逆的「標準音讀」來。因此，在選錄字音的同時，有我們必須確實遵循的原則，更有我們不能隨意突破的限制。與時俱進是《國語辭典》一向標榜的精神，但語音由於交流、類推甚至是誤用等因素造成的變動，卻不停的衝擊着我們。因此，儘管音讀審訂小組同仁竭盡所能的掌握語音變化的脈動、如履薄冰地進行音讀審訂工作，研議出來的結果卻總是未能盡如人意，審音派的學者覺得還可以更深入的推求，而且不應該太過輕易的接受俗訛；國語派的專家則認為除了北京音系，[7]其餘免談，鋪天蓋地地找來北京方音作為佐證，而且不管列舉出來的北京音是否正確，是否已經改變，只要曾經出現過的北京音讀，全部都要列入考量。但不管如何，我們依循音理、遵從法規並考量實際語音現象的擬定成果，總是能有一定的意義與價值。因此，衷心地期盼各界在質疑我們的同時，也能提供建設性的意見與論證，讓我們能夠更為周延地考量所有的因素與現象，俾使我們審訂出來的結果，能夠讓任何背景的讀者，都能查尋到他所想要檢索的結果。[7] 審音派學者主張依照音理審訂音讀，凡是俗訛音讀，皆應加以刊正。國語派學者則主張國語就是北京話，一切音讀都應依循北京音系。典。讀者之設定，則以高中以上學生與社會人士為主。由於本典之屬性以及使用對象之設定，大抵同於《重編國語辭典修訂本》，因此其音讀之標示與選錄、古典文言詞彙之音讀標示與保存原則，亦大抵同於《重編國語辭典修訂本》。3.5《異體字字典》本典主要在於收錄歷代文字因異寫或異構造成之殊形，音、義之呈現完全配合文字形體，故其屬性大抵屬於歷史語言辭典。至於讀者之設定，則以大學以上之學生或對文字研究具有基礎知識之專業人士。由於本典之屬性歸諸歷史語言辭典，因此其音讀之標示與選錄原則，大抵同於《重編國語辭典修訂本》，惟其字形若於發展或使用過程中，有其特殊音、義而與今日為別者，本典為呈現其發展脈絡與途徑而盡可能予以保存，故其音讀之收錄，每有多於《重編國語辭典修訂本》之情形；至若《一字多音審訂表》罕用不錄或併讀者，本典亦視其形體與音、義關係，酌予選錄保存。至於保存形式，則在音讀標示欄與正文釋義最末同步加註，如：車 (一 )ㄔㄜ　(二 )ㄐㄩ(一 )ㄔㄜ1. 陸上依輪轉動而運行之交通工具。如：「汽車」、「火車」。通稱為「車子」。《說文解字．車部》：「車，輿輪之總名。」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯10. 二一四部首之一。◎ 車輛義舊音ㄐㄩ。(二 )ㄐㄩ象棋子名。如「車馬包」。四、結語語音是變動的，因此，新的音讀隨時隨地在孳生；舊的音讀也隨時隨地在蓮香海闊語重情深1209.indd 524-525 2020/12/10 上午11:55

526 527社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深方言密碼管窺A Preliminary Study on the Dialects in China 黃渺淼李世源中山大學社會學與人類學學院澳門科技大學方言，即地方語言，與標準普通話相對，是一個特定區域中的語言變體，主要表現在語音腔調、詞彙和語法等方面的差異。現代漢語的各方言大都是經歷了漫長的演變過程而逐漸形成。形成漢語方言的要素很多，有屬於社會文化、歷史、地理方面的因素，如統治朝代的更替，人口的遷移，山川地理的阻隔等；也有屬於語言本身的要素，如語言發展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。方言並不獨立於民族語之外，而只是局部地區使用的語言。根據最新的文獻，[1]我國漢語方言通常分為十大方言區，[2]有些複雜的方言區內還可以分裂為若干方言片、方言小片。方言是地域文化的載體，表達了地區的文化特色，是根植於民間的文化形態。對於疆域遼闊的我國而言，善待方言和管理方言，不僅是文化上的需要，也是治理上的需要。一、方言的形成與使用1.1 方言的形成我國最早的詩歌總集——《詩經》，所記錄的是西周至春秋中葉期間各地的民歌、貴族祭祀的詩歌和宗廟祭祀的詩歌，其中，記錄各地民歌的《國風》，實際上就是周王朝時期的各種方言歌謠的記錄。然而，方言一詞較早見於漢代的《輶軒使者絕代語釋別國方言》，[3]該書是我國第一部漢語方言比較詞[1] 根據教育部官方網站 2019年 3月對中國語言文字概況的統計數據。《中國語言文字概況》，中國教育部2019年 3月。[2] 李榮：〈漢語方言的分區〉，載《方言》1989年第 4期。[3] 【漢】揚雄著，【東晉】郭璞註：《輶軒使者絕代語釋別國方言》，北京：商務印書館，1912年。參考文獻1. 《國語一字多音審訂表》，https://zidian.18dao.net/node/5。2. 《重編國語辭典修訂本》，http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/。3. 台灣師範大學（1987）：《國音學》，台北：正中書局。4. 李添富（2018）：〈從漢語字音流變談教育部國語辭典音讀收錄的原則與限制〉，第五屆辭典編輯培訓工作坊論文，台北：教育研究院。蓮香海闊語重情深1209.indd 526-527 2020/12/10 上午11:55

528 529社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深彙集，也是漢代訓詁學的經典。方言是局部地區使用的語言，從自身的屬性可以知道其最大特點是受地理環境的影響。語言是人類早期演化的產物。最早的語言是怎樣的，我們已無從得知，但能確定的是不同部族的語言都具有各自的特點，因此，方言具有明顯的區域性。1.2 方言的發展隨着歷史和社會的推進，尤其是在「溥天之下，莫非王土」[4]的西周之後，開始出現了「雅言」，[5]即以當時國都所在區域的語言為標準話。「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也」，[6]描述的是孔子在誦讀《詩》、《書》和禮讚之時所使用的均是雅言。然而，孔子在對流傳下來的《詩經》進行收錄整理之時，實則是在儒家禮樂文化的準則下進行的，同時也是對各諸侯國及各方域的書面語做出規範。從西周到東漢時期的雅言基本為陝西話和河南話，西晉王朝一統三國後建都於洛陽，洛陽方言為雅言。到了西晉後期發生大面積動亂，出現「永嘉南渡」，後東晉建都於南京。由於南遷的士大夫普遍使用洛陽方言，而南京當地使用的是吳語，於是兩種方言結合便形成了一種金陵雅音，又稱吳音，為其後的宋齊梁陳所沿用。因此，整個南朝的雅言便是吳音。至隋朝建都長安，編《切韻》[7]一書，該書以洛陽「雅音」和金陵「雅音」為基礎正音，其後唐人的《唐韻》在《切韻》的基礎上增修，宋人又在《唐韻》的基礎上作《廣韻》。蒙元滅宋後，建都北京，後來便以北京地區的方言為「天下通語」。然而，這一時期有大量的洛陽士人衣冠南渡，又給南京地區帶去「中原正音」，形成南京官話。經元末戰亂後，明代從南京遷都到北京，將南京官話帶到了北京，成為了明清時期北京地區的標準話。到了清朝雍正時期，朝廷設立正音館，專門推廣以北京話為標準的北方官話，所謂的「北京話」是在元代北京話與南京官話融合的基礎上，滲入滿族語音的一些要素綜合而成。因此，到了清代中後期，北京官話逐漸取代了南京官話，並且一直延續至今，即今日的普通話。縱觀歷史，不難發現方言和標準話在發展和更替過程中受到社會思想文[4] 《詩經．小雅．谷風之什．北山》。[5] 漢代又出現了「正音」「通語」等稱謂。[6] 《論語》，述而篇第十八。[7] 【隋】陸法言：《切韻》；【唐】王仁昫：《刊謬補缺切韻》，法國國家圖書館藏。化、政治因素和移民史的影響。1.3 方言的使用從上述漢語方言的發展歷史來看，方言可作為區別身份的標籤。首先，一地成為國都所在，其方言便作為標準話，使用者自然多為王公貴族、士大夫和當地居民等。如《論語．季氏篇》所說的「不學詩，無以言」，可以看出《詩經》是春秋時期的貴族用語的標準語言。隨着國都的更替，作為標準話的方言也隨之更替，但使用者依然大多為身份尊貴者。其次，隨着秦始皇統一六國、征百越，大修馳道、直道和棧道，此舉不僅在客觀上把各地的方言納入到漢語方言體系中，還促進了各地方言的互通。在中古時期，標準話依然是以河南洛陽話為主流，陸游曾在《老學庵筆記》中寫道：「中原唯洛陽得天下之中，語音最正。」這種標準話的使用還是限定在官員和知識分子這樣的少數人範圍內。而南方廣大地區由於遠離中央，多被認為是蠻荒之地，因此歷史上一度成為被貶流放的目的地之一，如唐代詩人李白被貶流放至夜郎等地，宋代詞人蘇軾被流放至嶺南，而這些地區的方言也不曾成為主流。其三，隨着社會和經濟的發展，尤其是近現代以來推行對外開放，東南沿海諸商埠的崛起並影響至今，這些地區的方言也得到高度認可：潮汕話成為 18至 20世紀間東南亞華人的通行語；上海話成了時髦的國際都市客的象徵；粵語成為敢為人先的務實的象徵，一度開創了影視歌三壇的新潮流。方言給使用者帶來了明顯的社會標籤，在古代是社會地位和社會分工的標籤，在現代社會中則是地區和使用群體所帶來的文化特質的標籤。二、方言的腔調所謂方言腔調，就是指方言的聲音和語氣。《顏氏家訓．音辭》載：「九州之人，言語不同，⋯⋯南方水土和柔，其音清舉而切，⋯⋯北方山川深厚，其音沉濁而鈋鈍」，[8]即描述了我國南方和北方的方言腔調的特點。眾所周知，在現代漢語中，普通話有四個聲調，但方言的聲調大都多於四個，如粵語就有九聲六調，蘇州市吳江區一區的方言則有 11個聲調。[9]方言的[8] 顏邁（譯註）：《顏氏家訓．音辭第十八》，北京：商務印書館，2016年。[9] 關於吳江方言的聲調，各家意見並不統一，有七、十、十一個不等。蓮香海闊語重情深1209.indd 528-529 2020/12/10 上午11:55

530 531社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深聲調愈多，音韻組合豐富，帶來了大量的情感表達，不僅是這些方言豐富性的反映，實際上更是人類大腦聽覺系統進化的體現。不同方言的語氣表現也十分突出，如普通話的「走吧！」，在渝鄂等地就是「（走）沙！」，體現了碼頭文化中的霸氣與煙火氣。吳語軟糯，以蘇州話為代表，語氣溫聲細語，體現了江南水鄉恬美的氣質。所謂十里不同音，指是同一區域內的方言變化多樣。閩粵贛客家方言區，江西贛南地區的客家話，跟廣東粵東的客家話差別甚遠；粵東地區梅州市內的興寧、五華、豐順等地的客家話，發音和語調幾乎都不一樣，甚至會直接產生語言交流障礙。另外一個例子，淮水北岸居民的話語腔調高亢悠揚，淮水南岸居民的話語腔調則短促且俚語模聲甚多。這首先跟淮河是中國地理的南北分界線有關，再是歷史上北方民族長期把持在淮水以北的廣大地區，因此淮水北岸的話語腔調受到了北方草原遊牧民族的發音特點，而淮水以南本有眾多方言，加之歷史上多次人口南遷帶來了中原和北方的發音特點，使得淮水南岸的話語腔調變化更豐富。不同方言的發音系統、腔調組合都不一樣，我們應該珍惜方言帶來的語言、文化多樣性，更應該肯定方言對人類進化過程中的地位。三、方言與現代社會的管理3.1 方言的意義方言（或語言）不僅是人類的交流工具，更是人類進化的體現和文化的載體，其存在是有重要的價值和意義。每一種方言都自帶特有的文化，承載的是當地特有的處世智慧、風俗習慣等，如山歌、民謠、俚語。比如，現今我們依然會沿用古人流傳下來的詩歌詞語，並產生強烈共鳴：比如青年男子看到「窈窕淑女」走過，便自然產生出「君子好逑」之感，旁人也知其「司馬昭之心」。此外，很多地方戲曲依託的是方言，如昆曲、蘇州評彈、粵劇等。這些都是我們重要的非物質文化遺產，是我們文化多樣性的體現，也是地區歷史發展的「活化石」。我國傳統文化中的許多經典詩詞，用當下的普通話朗誦時卻不太押韻，甚至頗為拗口。如唐詩經典中的《詠鵝》、《春望》等，用粵語朗誦時韻腳相同者更多，更顯押韻；又如《江雪》等在用客家話朗誦時方顯合韻。再如《詩經》，在排除換韻、隔句韻、古代文字使用變化等一系列的情況後，依然頗為拗口，其最大的原因就是很多古音已經消失。然而，一種語言經歷了三千年的演進，必然會有部分的缺失和變異，加之現代的普通話又是經過了歷史上多次的融合演變而成，用現代漢語去研究千年以前的文字和文學韻律的確有所偏頗。但閩粵地區的方言，由於歷史上中原地區發生多次南遷，最後兩次的南遷發生在唐末和南宋末，加上閩粵地區的地理環境獨特，一面朝海，一面環山，因此閩粵方言保留了部分的唐宋中原古音。我們依然有一批專家、學者致力於研究古代的文字音韻、戲劇腔調，參考的除了各類文獻文本之外，還要大量參考各種方言的發音和表述。在這些專家、學者的共同努力下，我們才能欣賞到今天的古代經典。在經濟、文化發達的今天，我們不僅需要和今人溝通，也要和古人溝通。因此，國家有必要加大對古音研究的投入，讓我們的後代能繼續學習我國的經典作品。此外，還要在推廣普通話、打破方言隔閡的同時，大力保護地方方言，特別是東南沿海的客家話、粵語等，這是我們目前解讀先輩的最佳密碼。3.2 善待方言從當下的社會現狀來看，隨着經濟、文化活動的全球化和區域經濟的發展，我們的通用語言（即普通話）愈發強勢，但同時也使得一些弱勢的方言不斷衰弱，甚至瀕臨消亡。新事物的發展與舊事物的消逝，本是事物發展中不可避免的結果，但對於方言而言，我們要做的是儘量保護和減緩消逝速度。我國疆域遼闊，是個多民族、多語言、多方言的人口大國，隨着改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會普遍存在着普及普通話的需求。推廣普通話，是不同民族和地區間的經濟文化交流的需要，在商品流通、社會交往的過程中需要打造統一的溝通語言和營造良好的語言環境，體現了社會各行業的規範性和嚴肅性，從而提高經濟效益和社會效益。推廣普通話，是脫貧攻堅、推動貧困人群融入全國經濟社會發展大局的一座基礎橋樑，也是地方扶貧工作的重要任務。對於很多貧困落後地區和少數民族地區，其民眾甚至基層幹部也說不上幾句普通話，在溝通上出現了隔閡，這蓮香海闊語重情深1209.indd 530-531 2020/12/10 上午11:55

532 533社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深種情況極大地制約了扶貧開發、創業指導、技術培訓等活動的開展，也在一定程度上限制了青壯年勞動力外出務工的積極性。推廣普通話與善待方言並不相悖。首先，學習語言主要有先天和後天的因素。先天的因素主要由個體生物結構造成，後天的因素主要是語言環境和使用頻次造成。好比我們在學習漢語普通話的同時，又學習英語，可沒見哪位朋友因為英語學得好而忘卻了普通話！其次，方言與飲食方式一樣，是地域文化的特殊符號，是該地區族群的文化認同感。如長沙人最喜歡「嗦粉」，「嗦」字精準表達了米粉從雙唇間吸進這一動作和這一動作帶來的聲音，繼而我們還能想像出「嗦」一口粉後的滿足感。如「飲早茶」和「飲涼茶」是廣東人生活中非常重要的兩件大事，但一離開廣東，就變成了「吃點心」和「喝涼茶」，其微妙的變化也無法言喻。時至今天，我們在他鄉聽見幾句家鄉方言，依然會產生一股親切感，這也是方言在我們血液裏埋藏的密碼。再者，一方水土養一方人，正是這一方又一方的水土養育了燦爛的中華文明，也是這一方又一方的人組成了這個擁有 14億 [10]人口的大國。方言（或語言）是一個族群文化基因的載體，一旦方言（或語言）消亡，這個族群的精神文化也將隨之消逝。善待方言，就是善待各地文化、各地居民；善待方言，就是善待歷史，就是構建區域認同。四、小結從上述方言的形成、發展和意義等方面來看，方言是地域文化的載體，表達了地區的文化特色，是根植於民間的文化形態，是我們傳統文化和現代文化中不可割捨的部分。對於疆域遼闊的我國而言，善待方言和管理方言，不僅是文化上的需要，也是統治管理上的需要。善待方言，才能讓我們的民族文化更加和諧、璀璨。[10] 根據中國國家統計局 2020年 1月 17日的統計數據。母語諸說反思與詮釋新探Reflections and a New Study of Interpretations on the Different Views of Mother Tongue 王衛兵曹德和安徽大學文學院安徽大學文學院一、引言「母語」一詞早自 1960年代就已在我國學界用開；[1]根據保守統計，在中國知網所收資料中，迄今至少已有五萬多篇文章提到該詞。[2]該詞呈現頻率如此之高，全因為無論對於語言習得（acquisition）探討，還是對於母語教學、第二語言教學、外語教學，以及對於語言地理學、語言民族學、語言社會學、語言文化學、語言規劃學、語言生態學等諸多學科研究，它都有着不可或缺的作用。然而這樣一個舉足輕重、影響廣泛的學術用語，直至當下依然處於「內涵不一，外延各異」的含混狀態。（勁松，2011）以致有學者認為，目前對於該術語的各種詮說皆有問題；母語概念具有動態性，其內涵和外延為語境所決定，很難給出明確而穩定的定義。（陳建偉，2014）母語概念的界定過於絕對固不可取，但過於活泛亦應避免。因為任何學術概念一旦失去自身規定性，也就失去了可操作性，或者說失去了操作的嚴謹性。前人觀點總是有其可取之處，即便存在某些不足，也不是不可以通過去粗留精加以完善。本文擬在反思母語諸說的基礎上，就母語概念的合理詮釋作些新的嘗試。[1] 中國知網顯示它在國內的使用起始於施效人文章〈福州市小學和幼稚園教學拼音字母和普通話問題的調查研究〉，載《文字改革》1961年第 6期。[2] 之所以說是「根據保守統計」，乃因為有關資料的獲得是通過在中國知網檢索欄相繼輸入「母語」和「方言」兩個檢索詞，而不是僅僅通過輸入「母語」這一檢索詞。蓮香海闊語重情深1209.indd 532-533 2020/12/10 上午11:55

534 535社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深二、母語諸說反思目前國內關於母語的詮說多達數十種。反思對象的選擇以研究需要為轉移。反思分兩步走，首先談得到普遍認可的。有學者說：「孩子自出娘胎，在父母身邊最初學到的口語，就是母語。」（陳原，2000：175）還有學者說：「母語是人們從小在家庭環境中自然習得的語言或方言。」（陳章太、于根元，2015：138）——前述說法無疑是有根據的，它符合普遍事實，且與國際共識相吻合。例如《朗文語言教學與應用語言學詞典》認為，母語是指「a FIRST LANCUACF which is acquired at home」（通過家庭習得的第一語言）（Richards & Schmidt，2002：343）；《劍橋高階英漢雙解詞典》亦認為，母語是指「the rst language that you learn when you are a baby, rather than a language learned at school or as an adult」（幼兒階段掌握的第一語言，而不是在學校或成人後掌握的語言）（Cambridge University Press，2008：1421-1422）。有學者說：「母語是一個人從小習得的第一語言，不管這個第一語言是否是其本民族語言。如果一個人從小同時習得兩種語言，那麼這兩種語言都是他的母語。」（戴慶廈、何俊芳，1997）——以上說法同樣是有案可稽的。如今生活在我國的回族以及滿族中青年，自幼習得的第一語言是漢語，他們都認為這就是自己的母語。（敏彥文，2014：249-250；金英花，2015：42-51；巴音博羅，2004：1；關紀新，2009）[3]在多民族雜居的我國邊疆地區，以及在漢人和葡人大量通婚的我國澳門特區，自幼習得並能嫺熟操使兩種語言者比比皆是，這早已為學界所注意，被稱為「雙語現象」（bilingualism）和「雙語人」（bilinguals）。（何俊芳，1998；程祥徽，1999；黃翊，2007：113-131）根據母語鑒別的客觀標準，前述「雙語現象」其實也就是「雙母語現象」，前述「雙[3] 當然，回族人和滿族人使用的漢語與通用漢語有所不同。前者不僅補充了許多表現宗教生活的詞語，同時親屬稱謂系統以及時間表達系統等等亦別有特色。例如，星期一至星期四，分別稱之「杜閃白」「斜閃白」「徹閃白」「盼閃白」；星期五是回族群眾聚禮的日子，以阿拉伯語詞「主麻」稱之，又稱之「小朝日」；星期六和星期日，分別稱之「閃白」和「葉克閃白」。（李生信，2016）關於後者漢語的「滿族化」，可參閱范慶超：《論當代滿族作家的滿語使用》。語人」其實也就是「雙母語人」。（方小兵，2015）[4]有學者認為，母語在外延上應當包括通用語口頭形式和書面形式，（李宇明，2003；王寧、孫煒，2005）——這說法無疑也是信而有徵的。例如海外華人余光中（2009）曾表示：「我們的母語當然就是中文、漢語，在海外叫作華文、華語。」[5]另外，芬蘭學者托弗．斯庫特納布．坎加斯和丹麥學者羅伯特．菲力普森亦曾指出，母語不僅應當包括首先學會的用於隨意交談的語言，同時應當包括後來學會的用於寫日記、寫詩的語言。（Skutnabb-Kangas, T & Phillipson, R，1989：450-477）緣上可知，那些贏得普遍認同的詮說具有以下三個特點：一是尊重有關母語的傳統理解，[6]二是兼顧母語習得的特殊情況，三是注意與國際共識接軌。接下來再談不完全令人心悅誠服的。有學者說：「母語直接指向民族共同語，但不指向共同語的地域變體。方言只能成為母言，不應視為母語。」（李宇明，2003）對此，某同仁明確表示這是「一種不恰當的觀念」。（勁松，2011）之所以認為它不恰當，無非因為它有違常識。[7]周有光（2006）曾指出：「相對於普通話，方言是母語。相對於英語，普通話是母語。」兩相比較，顯然是周先生的說法更符合人們對於母語的普遍理解。[8]但否認方言屬於母語者指出，「母語教育」中所謂母語，在以工具語言（metalanguage）為所指的情況下，傾向聯繫的是共同語而非方言。從漢文教學素有使用讀書音的傳統，以及從有助言文統一、有助傳統文化繼承、有助民族凝聚力增強等諸多角度看，以上有關「母語教育」的詮釋，不僅應予[4] 黃翊（2007：117）認為：「土生葡人在語言上的特徵是通曉葡漢兩種口語，不少是嚴格意義上的雙語人，即同時以葡語和漢語粵方言為母語。」亦即認為土生葡人通曉的葡語和漢語實際上屬於母語範疇。從近年來有關研究趨勢看，她與戴慶廈、何俊芳多年前表達的原生雙語人其實就是雙母語人的觀點，如今已逐步成為學界共識。[5] 從何九盈《全球化時代的漢語意識》第三章〈海外華人的母語意識〉可以看出，這在海外華人社群中乃為普遍共識。[6] 調查顯示，我國迄今尚有 30%人口不會普通話，（謝俊英，2011），且「全體國民中絕大多數人當初習得的母語就是漢語方言」；（郭龍生，2013）倘若接受前述觀點，則得認為我國有四億人沒有母語，且絕大多數人最初習得的不是母語，這不僅有違人們的普遍語感同時有違學界的傳統認知。[7] 前述「傳統理解」實際上反映了人們對於母語的常識性認知。常識性認知乃是科學研究的重要基礎，因為科學「不過是有組織的常識而已。」（竺可楨，2004：244）「從常識性傾向中提煉出共性原理，這是科學的普遍方法。」（陸丙甫，2012）[8] 其實，對於以漢語為母語的人來說，更適當的表述應當是：「相對於普通話，方言是母語。相對於其他民族語言，漢語是母語。」這裏的漢語未必只是指向漢語共同語，也可以指向漢語方言。蓮香海闊語重情深1209.indd 534-535 2020/12/10 上午11:55

536 537社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深肯定，而且應予高度重視。有學者認為，論及母語「必須區分自然母語與社會母語兩個概念」，前者是「幼年時自然習得的語言」，它「屬於個人的、偶然的因素」，後者是「整個社會對外交流的語言」，它是「這個民族的標準語」。（王寧、孫煒，2005）——某同仁對習得語言屬於個人提出質疑，指出「語言的基本屬性是社會性，⋯⋯兒童語言的習得不完全是來自母親或父親，而主要是來自周圍的人群」。（勁松，2011）應當說以上質疑不無道理。但區分兩類母語的主張卻是富有啟發性的，它與某學者需要區分「小母語」和「大母語」（田小琳，2012）的想法具有異曲同工之妙。前述主張的提出為母語研究難題的化解指明了方向，無論在理論上還是實踐上都極具建設性。有學者說：「要使科學的母語概念具有普適性和解釋力，只有把民族和語言分隔開來。」（勁松，2011）——母語與民族的聯繫恐怕難以割斷，因為誠如洪堡特（1836/2009：54）所言，「在所有可以說明民族精神和民族特性的現象中，只有語言才適合於表述民族精神和民族特性最隱蔽的秘密」。任何語言無不具有民族性。即便以他來源語言為日常交際工具，使用過程中也會打上自己的民族烙印，例如被我國回族和滿族作為主要溝通手段的漢語，被贊比亞人作為唯一國家共同語的英語，其中都留下了深深的本民族印記（馬夢玲，2019；李生信，2016；喬麗蘋，2015；范慶超，2018）。但該學者指出母語不等於本族語，沒有本族語不等於沒有母語，母語不僅是「初始習得」的語言同時是「延續使用」的語言，等等，這些觀點對於完善母語研究則無疑具有促進意義。至此可明，以上提及的那些不能完全令人心悅誠服的觀點儘管存在偏頗之處，但不僅瑕不掩瑜，而且瑕中之瑜甚至比起沒有缺陷的觀點更加光彩奪目。因為它們或者對於「母語教育」的說明具有正本端原的定位意義，或者對於母語研究難題的克服具有方法論上的指導意義，或者對於母語界定的簡單化、絕對化具有思想觀念上的糾偏意義。三、母語詮釋新探通過以上反思，對於母語研究中哪些觀點應予繼承和發揚，哪些觀點應予糾偏和改進，可謂業已心知肚明。有了這基礎，如何走出母語研究困境，也就有了較為明確的方向。筆者以為，鑒於母語屬於社會現象，而各類社會現象都具有原型範疇（prototypic categories）的特點，（Rosch & Mervis，1975：573–605；Givon，1986：77-102；Taylor，1989）要使母語概念得以合理詮釋，有關研究須以原型範疇理論（the theory of prototypes）為指導。具體操作上，首先需要做好母語類型的範疇化（categorization）工作，通俗地講，首先需要做好母語的分類工作。早在上世紀末就有學者注意到，人們論及母語每每存在所指上的差異，母語詮說上許多歧見的產生乃是因為論者將不同母語類型混為一談。就香港人而言，所謂母語其實涉及以普通話為所指的大母語、以粵語為所指的中母語、以家鄉話為所指的小母語三種類型。（黃坤堯，1999：277）。前述看法無疑是敏銳而中肯的。不過立足於普通語言學立場，母語類型劃分似乎還是以一分為二為宜，因為這更具普遍意義。故此筆者傾向沿仍前面提及的二分法，亦即將母語分為「自然母語」和「社會母語」（王寧、孫煒，2005；王玨，2009：250-255）或「小母語」和「大母語」。（田小琳，2012）。不過因為「自然母語」和「社會母語」的劃分將有無社會性視為重要根據，並將前述認識反映到命名上，做法存在千慮一失之處；[9]「小母語」和「大母語」的劃分雖無理論問題，但不能見文知義，均有必要給予命名上的調整。考慮到前者在外延上與最初習得的地方性口語相對應，[10]後者在外延上與後來學得（learning）的通用性口語和書面語相對應，似可以「地方母語」和「通用母語」分別稱之。前面談到余光中曾明確表示，我們的母語就是中文、漢語，就是華文、華語。余先生說得一口地道的普通話，寫得一手典範的白話文，可以認為其所謂中文、漢語或華文、華語也就是「通用母語」。不過在有的華人社區，所謂中文、漢語或華文、華語未必總是與「通用母語」相對應。例如在以粵語為主的香港，普通民眾所謂「中文」乃是通用語書面形式與粵方言口語形式的統稱，（馬毛朋、李斐，2014：303）而在香港人看來，這樣的中文便是他們的母語。[9] 束定芳、莊智象（2008：44）指出：「母語習得實際是一種社會化的過程，母語交際能力的獲得是與其他社會能力及認識能力等的獲得同時的、交織在一起的，母語獲得是兒童生長發育和社會化的一部分。」以上觀點對於母語特性的認識具有重要指導意義。[10] 最初習得的口語普遍帶有地方特徵，即便習得的是北京話口語或普通話口語亦如此。（參看陳建民，1985；陳亞川，1991）蓮香海闊語重情深1209.indd 536-537 2020/12/10 上午11:55

538 539社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深（田小琳，1997）基於前述母語既有別於「地方母語」又有別於「通用母語」，在母語類型的劃分上，還需繼而建立「狹義母語」與「廣義母語」的概念。且看以下示意圖：廣義母語狹義母語狹義母語地方母語通用母語即此可知，所謂「狹義母語」是指「地方母語」或「通用母語」，所謂「廣義母語」是指「地方母語」與「通用母語」的統稱。[11]有了這對概念，也就不僅可以說明，香港民眾心目中的母語屬於哪類母語；同時可以說明，為何不僅自幼習得的地方話屬於母語，而且後來學得的通用語口頭形式和書面形式亦屬母語。有了這對概念，我們也就毋須再為「地方母語」和「通用母語」難以涵蓋香港人所謂母語而犯愁，毋須再為如何解釋「地方母語」和「通用母語」同屬母語而為難。須知，廣義母語概念的建立乃以「地方母語」和「通用母語」具有共同基礎為前提，而正是因為「本自同根生」，以及因為後者總是作為前者代表在國際上發揮作用，我們方可名正言順、理直氣壯地說，二者都是我們的母語。過去有些學者總認為香港人的母語觀過於狹隘，其實比起僅僅把方言視為母語，其母語觀並不褊窄。香港人之所以把漢語通用語書面形式納入母語範疇，乃因為他們長期生活在以英語英文為唯一「法定語文」的英屬殖民地，為維護民族尊嚴，爭取中文的法定語文地位，他們表示漢語通用語書面形式亦為自己母語組成部分。（賀弘景，1994：284）明乎此，那些曾經對其母語觀持鄙夷看法者則不僅不會繼續持不屑態度，還會為其廣義母語觀的形成油然生敬。而有了「廣義母語」概念，要讓香港人明白漢語通用語口頭形式同樣是其母語[11] 「狹義母語」和「廣義母語」說法早在 2004年和 2006年就有學者相繼提出。2004年所謂「狹義母語」是指「民族的共同語言」，「廣義母語」是指「日常生活中使用頻率最高的那種語言」；（周國炎，2004：5-6）2006年所謂「狹義母語」是指「首先學會的用以和他人溝通的話——方言」，「廣義母語」是指前述方言及其「所從屬的民族語言」。（繆錦安，2006：84）筆者所謂「狹義母語」與傳統母語觀和新近出現的只認為「民族共同語」才是母語的觀點相對應，所謂「廣義母語」與兩種「狹義母語」的加和相對應。三方觀點有所不同。組成部分這道理，也就有了學理上的根據。因為漢語通用語口頭形式與書面形式相互作用、相互依存。前者特點的形成與後者的滲透和浸染不無關係，而後者特點的形成則又同前者節奏規律的作用和影響有着因果聯繫。既然如此怎可分而待之，一半置於母語範疇之內，一半置於母語範疇之外？不同的母語類型總是與不同的母語特性類聚相對應。在對母語類型進行必要劃分之後，接下來的工作則是揭示不同母語類型的特性類聚。為一目了然起見，我們將「地方母語」和「通用母語」特性類聚集中呈示於以下二表：表 1 「地方母語」特性類聚初始性習得性地方性口頭性複呈性親和性唯一性自源性民族性＋＋＋＋＋＋＋∨－＋∨－＋∨±表 2 「通用母語」特性類聚初始性習得性地方性口頭性複呈性親和性唯一性自源性民族性－－－＋∨－＋ ± ＋∨－＋∨－＋∨±「∨」表示析取，「＋」表示具有，「－」表示不具有，「±」表示一定程度上具有。「初始性 [＋ ]」指學齡前（大約六歲以前）表現出的時間上的次第性，「初始性 [－]」指學齡後（大約六歲以後）表現出的時間上的次第性；[12]「習得性 [＋ ]」指自然狀態下通過與周圍人的聽說互動表現出的語言能力上的獲取性，「習得性 [－]」指人為狀態下通過課上課下的聽說讀寫表現出的語言能力上的獲取性。「地方性 [＋ ]」指通過地理依附表現出的空間上的分佈性，「地方性 [－]」指通過地理超越表現出的空間上的分佈性。「口頭性 [＋ ]」指通過交流方式表現出的媒介上的耳治性，「口頭性 [＋∨－]」指通過交流方式表現出的媒介上的耳治性或目治性——「＋」置於「∨」之前，「－」置於「∨」之後，意為「通用母語」口頭形式的使用率高於書面形式。表 1的「複呈性[＋ ]」指與鄉音共同者隨意交談時總是予以啟用所表現出的使用上的反覆性，表 2的「複呈性 [＋ ]」指在與鄉音不同者交談時以及在正式場合從事交流活[12] 根據中國語言文字使用情況調查，學齡前以漢語方言為第一語言的有 1,046,662,000（10.4億多）人，佔總人口的 84. 23%；以普通話為第一語言的有 167,435,000（1.6億多）人，佔總人口的 13.47%。（引自郭龍生，2013）如此看來學齡前習得的母語未必都是地方母語。但鑒於其間即便習得的是普通話亦屬地方普通話，故此，儘管有前述調查資料在，依然以 [+]標示地方母語掌握的時間次第性，以 [-]標示通用母語掌握的時間次第性。（參看註 [10]）蓮香海闊語重情深1209.indd 538-539 2020/12/10 上午11:55

540 541社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深動時總是予以啟用所表現出的使用上的反覆性。表 1和表 2的「親和性」指通過語言認同表現出的情感上的親近性。有關文獻顯示，從「好聽」「親切」「有社會影響」「有用」四個方面進行語言評價調查，按 5級分制考量，「地方母語」和「通用母語」得分均高於 3分，可見二者皆具「親和性」。但「地方母語」的「親切」得分高於其他三個方面，「通用母語」的「親切」得分低於其他三個方面。（中國語言文字使用情況調查領導小組，2006：103-168）故表 1的「親和性」以 [＋ ]標示，表 2的「親和性」以 [±]標示。表 1和表 2的「唯一性」指通過語言獲得指數表現出的數量上的不二性——「＋」置於「∨」之前，「－」置於「∨」之後，意為掌握一種語言的較為常見，掌握兩種乃至兩種以上的較為罕見。表 1和表 2的「自源性」指通過語言與使用者先祖之間的發生學聯繫表現出的內在根據性——「＋」置於「∨」之前，「－」置於「∨」之後，意為使用自源語言的居多，使用他源語言的居少。表 1和表 2的「民族性」涵括「本族性」和「本族化」兩種情況，「＋」置於「∨」之前，「±」置於「∨」之後，乃因為「一個民族一般只使用一種語言」（馬學良、戴慶廈，1981：209），「語言與民族基本對應」（胡雙寶，2014：329-331），亦即因為多數場合「民族性」等於「本族性」。誠如周知，有的民族使用的唯一語言不是自源語言，有的民族使用的幾種語言大多或全都不是自源語言，在此場合，「民族性」不等於「本族性」。但使用他源語言的民族通常都會將自己的民族文化或深或淺地留痕於所使用的語言，從而或多或少使之「本族化」，故而應當認為，這時的語言還是具有某種程度的「民族性」。母語特性可分三類：一是必有特性，二是或有特性，三是排他特性。「複呈性」「親和性」「民族性」為必有特性，「唯一性」「自源性」為或有特性，「初始性」「習得性」「地方性」為排他特性。既然「複呈性」「親和性」「民族性」為必有特性，那麼作為母語必須具備前述特性，否則不成其為母語；既然「唯一性」「自源性」為或有特性，那麼無論對於「地方母語」抑或「通用母語」來說，都不是非有不可；既然「初始性」「習得性」「地方性」為排他特性，那麼鑒別「地方母語」與「通用母語」也就是看其有無前述特性。「地方母語」和「通用母語」與「狹義母語」和「廣義母語」對應關係整齊，知乎此則明乎彼，後者的特性類聚表現，這裏不再贅言。四、結束語前面以原型範疇理論為指導，相繼完成了母語類型的範疇化工作以及不同母語類型特性類聚的考辨工作。但以往教訓表明，僅此還不夠，還需更上層樓，將原型範疇理論的指導作用延伸到母語研究的方方面面。根據原型範疇理論，母語內部總是存在着典型成員與非典型成員、典型特性與非典型特性的區別，據此，需要注意避免將典型成員與非典型成員、典型特性與非典型特性等量齊觀，例如需要避免以回族漢語與回族之間沒有發生學聯繫為理由而否定母語具有民族性。根據原型範疇理論，不同範疇之間總是存在着邊緣地帶，處於該地帶的成員或特性，認知處理上可此可彼，據此，在有關研究中需要把握好進退分寸，切忌把大量精力消耗在「牛角尖」問題上，例如在作為母語構成基礎九大特性中，「初始性」「習得性」「地方性」「口頭性」「複呈性」「唯一性」「自源性」「民族性」屬於客觀範疇，「親和性」屬於主觀範疇；前者把握起來比較容易，後者把握起來則有一定難度。但因此而否認「親和性」乃為母語構成重要基礎則近乎因噎廢食。戴慶廈、何俊芳多年前就已提出，在母語鑒別上應當堅持「客觀和主觀兩個依據」的結合；其所謂主觀依據是指「對某種語言的感情態度」，也就是本文所說的「親和性」；其所謂客觀依據也就是本文所說的「初始性」「複呈性」等等。（戴慶廈、何俊芳，1997）筆者以為，戴先生和何先生將語言態度即「親和性」作為母語鑒別依據不僅是睿智的同時也是科學的，因為它充分體現了實事求是的精神。[13]將「親和性」視為母語鑒別重要依據，有時難免會將自己置於「舉棋難定」的窘境，因為兩個身份背景相似語言能力相近的調查對象，對於同一語言的情感態度不盡相同，且同一調查對象對於同一語言的情感態度並非始終不變。遇到前述情況怎麼辦？質疑其語言態度？放棄母語鑒別主觀依據？這顯然不妥。因為尊重語言態度不僅體現了對於被調查者民族意識以及價值觀念的尊重，同時體現了對於其語言權的尊重，（何俊芳、周慶生，2010：324）語言態度與語言事實不相統一的現象儘管存在，但畢竟只是個別現象、非常見現象。以原型範疇理論眼光看，乃屬邊[13] 我國著名學者陳原 (1983：357-367)在《社會語言學》中專設一章（即第 16章）論述「語言感情」問題，可見，語言與情感不可分離乃是不以個人意志為轉移的社會共識；同時可見，作為母語構成基礎的「親和性」既有主觀性更有客觀性。蓮香海闊語重情深1209.indd 540-541 2020/12/10 上午11:55

542 543社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深緣現象、非典型現象，既然如此，遇到前述現象不妨暫時擱置，即所謂「冷處理」。在此有必要提醒的是，面對理當通融看待的兩可現象非要通過「一刀切」求得非此即彼的答案，為解決無損全局的小問題而動搖甚至改變母語鑒別基本方法，無異於小不忍而亂大謀。本世紀開局不久，有位前輩即指出，母語概念在現階段如何認識乃是值得探討的一個理論問題。（戴慶廈，2008）撰寫本文乃得益於這位前輩的引導和激勵。在揚棄前人既有研究、集各家思想精華之大成的基礎上，我們通過原型範疇理論的運用，就如何走出母語研究步履蹣跚之窘境，如何改變母語研究缺乏共識之困態，作了投石探路性的嘗試。但願以上努力，能為母語研究新局面的開拓，多多少少發揮一點作用。參考文獻1. 巴音博羅（2004）：《龍的紀年——巴音博羅詩歌精選》，長春：時代文藝出版社。2. 陳建民（1986）：〈北京口語的語體比較〉，載《修辭學習》第 4期。3. 陳建偉（2014）：〈對母語概念的理論述評〉，載《喀什師範學院學報》第 1期。4. 陳亞川（1991）：〈「地方普通話」的性質特徵及其他〉，載《世界漢語教學》第 3期。5. 陳原（1983）：《社會語言學》，上海：學林出版社。6. 陳原（2000）：〈關於香港語文問題的隨想〉，載陳原：《界外人語》，北京：商務印書館。7. 陳章太、于根元（2015）：《語言規劃概論》，北京：商務印書館。8. 程祥徽（1999）：〈基本法與澳門語文規劃〉，載《比較法研究》第 13卷。9. 戴慶廈、何俊芳（1997）：〈論母語〉，載《民族研究》第 2期。10. 戴慶廈（2008）：〈構建語言和諧是當前民族語文工作的主要任務——在「民族語文國際學術研討會」上的總結發言〉，載《民族教育研究》。11. 方小兵（2015）：〈多語環境下「母語」概念的界定：困境與出路〉，載《語言文字應用》第 2期。12. 范慶超（2018）：〈論當代滿族作家的滿語使用〉，載《滿語研究》第 1期。13. 關紀新（2009）：〈「後母語」階段的滿族〉，載《滿語研究》第 2期。14. 郭龍生（2012）：〈正視漢語方言功能實施科學語言規劃〉，載《中國社會語言學》第 1期。15. 賀弘景（1994）：《香港的昨天、今天和明天》，北京：世界知識出版社。16. 何九盈（2015）：《全球化時代的漢語意識》，北京：語文出版社。17. 何俊芳（1998）：《中國少數民族雙語研究：歷史與現實》，北京：中央民族大學出版社。18. 何俊芳、周慶生（2010）：《語言衝突研究》，北京：中央民族大學出版社。19. 洪堡特（2009）：《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》，北京：商務印書館。20. 黃坤堯（1999）：〈從粵語到香港話〉，載廣東炎黃文化研究會主編：《嶺嶠春秋：省港澳文化交流論集》，廣州：廣東人民出版社。21. 黃翊（2007）：《澳門語言研究》，北京：商務印書館。22. 胡雙寶（2014）：〈語言與民族基本對應〉，載胡雙寶：《語文隨筆》，北京：語文出版社。23. 勁松（2011）：〈多民族和多語言國家中的母語確認〉，載《北方民族大學學報》第 5期。24. 金英花（2015）：〈以漢語為母語對回族文化認同的影響〉，載寧夏大學回族研究中心主編：《中國回族研究論集 (第 5卷 )》，銀川：寧夏人民出版社。25. 李生信（2016）：〈語言：民族文化的活化石〉，載《北方語言論叢》。26. 李宇明（2003）：〈論母語〉，載《世界漢語教學》第 1期。27. 陸丙甫（2012）：〈作為語法分析起點之一的數量性限制〉，載《漢語學習》第 2期。28. 馬夢玲（2019）：〈青海民和回民漢語親屬稱謂及文化內涵〉，載《青海民族研究》第 1期。29. 馬學良、戴慶廈（1981）：〈論「語言民族學」〉，載《民族學研究 (第一輯 )》，北京：民族出版社。30. 馬毛朋、李斐（2014）：〈香港語文社團〉，教育部語言文字信息管理司編：《中國語言生活狀況報告》，北京：商務印書館。31. 敏彥文（2014）：〈《中國伊斯蘭教西道堂研究文集》是集體智慧的結晶〉，載敏承喜：《堅守、傳承與發展——〈中國伊斯蘭教西道堂研究文集〉首發式暨學術研討會文集》，北京：宗教文化出版社。32. 繆錦安（2006）：〈教學語言在香港的選擇和對國際語言的認識〉，載教育部語用所社會語言學與媒體語言研究室主編：《語言規劃的理論與實踐》，北京：語文出版社。33. 喬麗蘋（2015）：〈英語變體研究對大學英語教學的啟示——以非洲贊比亞英語為例〉，載《英語廣場》第 2期。34. 束定芳、莊智象（2008）：《現代外語教學：理論、實踐與方法》，上海：外語教育出版社。35. 田小琳（1997）：〈香港近年來語文生活的變化〉，載《語文建設》第 7期。36. 田小琳（2012）：〈香港中文教育面臨的重要抉擇〉，載《雲南師範大學學報》第 2期。37. 王寧、孫煒（2005）：〈論母語與母語安全〉，載《陝西師範大學學報》第 6期。38. 王玨（2009）：〈母語及與之有關的八大關係〉，載潘文國主編：《漢語國際推廣論叢 (第 3輯 )》，上海：華東師範大學出版社。39. 謝俊英、李衛紅、姚喜雙、魏暉（2011）：〈普通話普及情況調查分析〉，載《語言文字應用》第 3期。40. 余光中（2009）：〈愛護我們的母語〉，載《解放日報》10月 9日。41. 中國語言文字使用情況調查領導小組辦公室（2006）：《中國語言文字使用情況調查資料》，北京：語文出版社。42. 周國炎（2004）：《仡佬族母語生態研究》，北京：民族出版社。43. 周有光（2006）：〈從「華語熱」談起〉，載《群言》第 9期。44. 竺可楨（2004）：《竺可楨全集 (第二卷 )》，上海：科技教育出版社。45. Cambridge University Press (2008), Cambridge Advanced Learner’s English-Chinese, Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.46. Givon T. (1986), “Prototypes: Between Plato and Wittgenstein”, Craig C.(ed.), Noun Classes and Categorization, Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins.47. Taylor, J. (1989), Linguistic Categorization——Prototypes in Linguistic Theory, Oxford: Clarendon Press.48. Skutnabb-Kangas, T. & Phillipson, R.(1989), “‘Mother Tongue’: e eoretical and Sociopolitical Construction of a Concept”, Ammon (ed.), Status and Function of Languages and Language Varieties, Berlin: Walter de Gruyter.49. Richards, J.C. & Schmidt, Richard W. (2002), Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics , Harlow: Longman.50. Rosch, E. & C. B. Mervis (1975), “Family Resemblances: Studies in the Internal Structure of Categories”, Cognitive Psychology.蓮香海闊語重情深1209.indd 542-543 2020/12/10 上午11:55

544 545社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深論「現代漢語」的定義On the Definition of Modern Chinese張韻澳門大學人文學院中文系「現代漢語」常常作為一個文化意味較濃的概念出現，如「現代漢語正在快步走向世界，全世界學習漢語的人愈來愈多，孔子學院在世界各地不斷建立」（李宇明，2007），代表漢文化和中國文化的現代形象，作為文化傳播「軟實力」的一個載體，而呈現出「現代漢語」所特有的文化概念。此外，「現代漢語」也常常作為帶有政治意味的概念出現，如「在國際上，現代漢語是我國的代表語言，是聯合國六種工作語言之一。」（楊月蓉，2001）「現代漢語更是中國政府唯一的官方語言。中華民國政府和中華人民共和國政府都不約而同地把現代漢語當作自己的官方語言，並在民眾中大力推廣。」（丁啟陣等，1995）呈現出較強的國家歸屬感，作為國家語言的代表，而表現出「現代漢語」所獨具的政治概念。作為語言學概念，對「現代漢語」也已有過不少描述，如「現代漢語就是在『語文』這個大學科下，延伸與發展出來的獨立學科，雖然也屬於『語文』範疇，但它着力研究的是漢語言文字發展流變到現代所形成的常用、規範化體系。」（周怡等，2010）又如「現代漢語是高等學校漢語言文學等專業的一門專業基礎課，是一門語言學課程。」（黃伯榮、李煒，2012）再有「現代漢語就是現代漢民族的語言。」（陸儉明，2012）都是從不同的角度切入，對「現代漢語」的語言學方面的屬性或特徵進行描述。可以看出，當「現代漢語」作為一個語言學概念，從學科研究的角度出發在現有的定義中對「現代漢語」的定義比較多而繁雜，尚缺乏更為嚴謹的概括；而作為一個文化概念或政治概念若在學科研究中被使用又缺乏一定的闡釋性，不能夠科學地解決在語言學中出現的問題，極易造成語言學概念的模糊，進而對語言的研究造成一定的困擾。「現代漢語」作為一門必修課，在現代漢語課程的教學中，「現代漢語」是一個重要的概念，也常常作為期末測驗、研究生入學考試等考試的測試項目。如邢福義（1994：1）「要明確『語言』『漢語』『現代漢語』『普通話』等概念」學習提示中也有出現「本節講述語言、漢語、現代漢語及方言」；又如許皓光（2002：1）中關於漢語特點的考點就要求識記「古漢語、現代漢語、文言、白話的含義」以及領會「現代漢語在語音、詞彙、語法方面的主要特點」曾常年（2006）中強化練習的名詞解釋也有「現代漢語」，同時也是胡習之、高群（2009）、潘麗君（2009）、黃伯榮、廖序東（2011）等專著書籍或教輔參考書中的重要概念。對於「現代漢語」的定義不同學者和組織間都存在有較大的差異，這往往給學習者和使用者都帶來困惑和不便。這個問題不僅體現在現代漢語課程的教學中，還表現在其他相關學科和方向的教學中，如現代漢語語音學、現代漢語語法學、現代漢語詞彙學等等。因為概念定義的模糊而造成的困擾，比如，在面對甚麼是「漢語」、怎麼算「現代」的問題時，就無法單純從語感上進行劃分。如果僅從語感和既有的語言經驗來看，很容易就會陷入主觀的誤區而無法精確定義這些概念——造成同一個概念的定義有狹義和廣義之分，在劃分界限時缺乏客觀的標準即沒有客觀的資料化的支持，因而難以定量。一、以往「現代漢語」的定義和觀點對「現代漢語」這個概念而言，因其測定的過程缺乏客觀標準，進而導致了「現代漢語」在概念定義上的幾個問題。本文搜集了從 1956至 2016年 60年的、八十多個出版版本中學者和科研組織關於「現代漢語」的定義和觀點。可以看出，在所搜集的材料中，對於「現代漢語」的定義和觀點存在兩方面的共識：第一，「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係值得引起關注和討論，二者之間的確存在一定的聯繫，體現在「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的三種關係之中。本文認為以往資料中這方面的共識其實是存在一定的合理性的，之所以「現代漢語」和「現代漢民族共同語」這兩個概念在定義時會出現三種關係，是因為不論在實際運用中還是理論研究中「現代漢民族共同語」都蓮香海闊語重情深1209.indd 544-545 2020/12/10 上午11:55

546 547社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深是「現代漢語」中比較受到關注的部分。首先，「現代漢民族共同語」普通話是國家所推廣使用的官方語言，在國際上代表中國的文化形象，在實際運用中也佔有重要地位；其次，對於「現代漢民族共同語」的理論研究是個別語言學漢語研究中很重要的一個組成部分，需要通過對「現代漢民族共同語」各種語言現象的闡述，讓大眾系統地掌握普通話的理論知識，進而實現提高大眾運用普通話的實際技能的目標。因此不少「現代漢語」的教程都是以「現代漢民族共同語」為教學內容的，出現對「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的模糊認識是正常的，二者之間的關係被關注和討論也是合理的。第二，「語言」和「民族」之間也確實存在一定的聯繫，這種聯繫在「漢語」和「漢族」之間以及「現代漢語」和「現代漢民族」之間，主要表現為在所有搜集到的以往觀點中都比較一致地認同「漢語」是「漢族」的語言，「現代漢語」是「現代漢民族」的語言。這方面共識同樣存在一定的合理性。之所以「語言」和「民族」聯繫緊密，是因為二者在起源上有不可否定的歷史淵源，以「漢語」和「漢民族」為例來說，「漢語」起源時與「漢族」是一對一關聯性，王力（1980）中也提到「漢語由漢族得名」，「漢語」自從產生以來一直得以延續不曾出現語言死亡的狀態，「漢語」和「漢民族」在歷史上有着悠久而持續的聯繫，甚至可以說在從起源到一定時期內這種聯繫是一一對應的。因此認同「漢語」是「漢族」的語言，「現代漢語」是「現代漢民族」的語言，就存在一定的合理性。而以上兩方面共識在存在一定合理性的同時，還存在一定的問題。在現有的關於「現代漢語」概念的定義中，大多都是依據傳統方法從比較主觀的語感、語言經驗——比如對「現代漢民族共同語」的重視，或僅從對歷史淵源的認識——比如「語言」和「民族」的緊密關係等等方面，來對「現代漢語」進行定義。二、「現代漢語」與「現代漢民族共同語」的關係從當前「現代漢語」與「現代漢民族共同語」這兩個概念的關係上看，表現出「現代漢語」概念的多義性問題，出現「合二為一」或「一分為二」的現象。所謂「合二為一」，是指把不同的兩個概念認定成一個概念，如在「現代漢語」和「現代漢民族共同語」是否是同一個概念的問題上，許多學者持不同甚至完全相反的觀點。如邵敬敏（2007：2）認為「現代漢語指現代漢民族使用的共同語」，把漢語方言排除在「現代漢語」的範圍之外，將「現代漢語」等同於「現代漢民族共同語」，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」二者是同一個概念；而王力（1980：3）認為「現代漢語的方言也屬於現代漢語的範圍」，把漢語方言放在「現代漢語」的範圍之內，「現代漢語」並不等同於「現代漢民族共同語」，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」二者並不是同一個概念。出現將「現代漢語」和「現代漢民族共同語」二者「合二為一」成為同一個概念的問題，從根本上說是因為無法用客觀的指標來測定「現代漢語」的成分，只能依靠比較主觀的語感和語言經驗來劃分，而憑藉不同的語感和經驗來界定「現代漢語」的範圍時，必然會出現不同的界定結果，有時甚至還會出現概念的定義界定不清的現象，也就是說，除了存在「合二為一」的現象，還會存在「一分為二」的現象。所謂「一分為二」，是指將一個概念分成廣義含義和狹義含義。比如錢乃榮（1995：1）「廣義的現代漢語，包括現代各地方言和漢民族共同語——普通話」；「狹義的漢語概念，指標準語普通話」；此外，陳阿寶（2002）、張斌（2002）、北京大學中文系現代漢語教研室（2002）、張慶祥、劉焱（2005）等專著也持此觀點，將「現代漢語」一個概念「一分為二」，形成「現代漢語」的廣義含義和狹義含義——廣義上將漢語方言放在「現代漢語」的範圍之內，「現代漢語」並不等同於「現代漢民族共同語」，「現代漢語」和「現代漢民族共同語」二者並不是同一個概念；狹義上將漢語方言排除在「現代漢語」的範圍之外，將「現代漢語」等同於「現代漢民族共同語」，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」二者是同一個概念。王希傑（1988）中指出「多義性是違背科學術語的最基本的要求的。因此有必要調整一下我們的術語。最簡便穩妥的辦法是：『現代漢民族共同語』就叫『現代漢民族共同語』，『普通話』就叫做『普通話』，不使用『現代漢語』這一名稱。而只用『現代漢語』來指稱現代漢民族的共同語和現代漢人的方言的總和。」這裏所說的「多義性」就是指「現代漢語」自身的含義和「現代漢民族共同語」的含義被劃在了「現代漢語」一個定義之內，造成了「現代漢語」定義的多義性，不論是「合二為一」還是「一分為二」都不可避免地導致「現蓮香海闊語重情深1209.indd 546-547 2020/12/10 上午11:55

548 549社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深代漢語」的多義性狀況。以上列舉了各學者和組織所持有的關於「現代漢語」和「現代漢民族共同語」之間的三種關係：一、「現代漢語」等同於「現代漢民族共同語」，「現代漢語」不包括現代漢語方言。二、「現代漢語」分廣義和狹義的概念，廣義上包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言，同三；狹義上等同於「現代漢民族共同語」，不包括現代漢語方言，同一。三、「現代漢語」包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言，不等同於「現代漢民族共同語」。用數學符號來表示這三種關係可以使表述更為清晰簡明，如下所示：「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係簡述現代漢語 =現代漢民族共同語等同現代漢語 ⊇現代漢民族共同語包含且可以等同現代漢語現代漢民族共同語包含且不可以等同從搜集的觀點來看，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」等同的學者和組織有 13個，儘管從觀點表述的方法和角度上看各個學者組織之間是不全然相同的，但基本觀點都比較一致地將「現代漢語」和「現代漢民族共同語」等同起來，具體分析如下。2.1 現代漢語 = 現代漢民族共同語較為直接明確地提出「現代漢語是現代漢民族的共同語」這一觀點的學者與組織有 13個，如邢福義（1993：16）：「現代漢語是指以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。」；又如北京大學中文系現代漢語教研室（2003：2,322）：「這裏所說的現代漢語，不包括漢語各地區方言在內，它專指作為民族共同語的現代漢語。」可以看出，以上學者和組織都對「現代漢語」和「現代漢民族共同語」持等同的態度，表達方式比較直接明確。此外，張靜（1980：20-21）「『現代漢語』是語言學科的一個部門，是研究現代漢民族共同語的學科。」，「『現代漢語』只研究漢語，屬於個別語言學；只研究現代漢民族民族共同語，又屬於個別語言學裏的『描寫語言學』」，張靜（1988：1）「『現代漢語』是漢語言學的一個組成部分，它是以現代漢民族共同語——普通話為研究對象的學科」；張靜（1980：21）「『現代漢語』的首要任務是：通過對現代漢民族共同語各種現象的闡述，讓學生系統地掌握有關現代漢語的理論知識，提高學生運用現代漢語的實際技能。」以上張靜（1980、1988）都是從「現代漢語」的研究對象和首要任務入手，明確地指出其觀點是「現代漢語共同語」就是「現代漢語」的研究對象，「現代漢語」的首要任務是「通過對現代漢民族共同語各種現象的闡述」（張靜，1988：21）而實現的，因此「現代漢語」和「現代漢民族共同語」在張靜（1980、1988）中是一種等同的關係。其中還有邢公畹（1994：8）「第三節現代漢語一現代漢民族共同語——現代漢語」表明作者將「現代漢民族共同語」等同於「現代漢語」。2.2 現代漢語 ⊇現代漢民族共同語從搜集的觀點來看，認為「現代漢語」應分成狹義和廣義的概念，狹義是「現代漢民族共同語」，廣義上則包括共同語和漢語方言，持這種觀點的學者和組織有 36個，如黃伯榮、李煒（2014：3）：「現代漢語有廣義和狹義之分。廣義的包括現代漢民族共同語和方言。狹義的指現代漢民族共同語，即『以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話』。」所謂的「狹義」和「廣義」，其實在一定程度上意味着不能夠十分明確地對目標對象進行定義。之所以出現一個概念的定義有「廣」、「狹」之分，究其根本很大程度上還是因為傳統方法是依靠語感和語言經驗來界定概念，不能客觀定量測定一個概念的「成分」，也無法對比不同概念之間的「成分」差別，以及「成分」差別的程度。一個概念的「廣義」和「狹義」並存就是其定義出現多義性的一種表現。除了「廣義」和「狹義」的說法外，還有「一般意義」和「特殊意義」的說法，如何知（1984：9）：「就一般意義上說，現代漢語包括漢民族共同語和方言，就特定意義上說，現代漢語指的就是普通話。」明顯可以看出，「一般意義」和「特殊意義」的並存也是一個概念定義多義性的一種表現。另外，黃伯榮（1984）中提到的「現代漢語可以指現代漢族人民說的話，如上海話、廣州話、北京話；還可以指漢民族共同語」也是出現這樣的問題，可以理解為在蓮香海闊語重情深1209.indd 548-549 2020/12/10 上午11:55

550 551社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深一定程度上「現代漢語」等同於「現代漢族人民說的話」，這其中包括方言如上海話等還當然包括現代漢族人民說的共同語；而同時又在一定程度上「現代漢語」只等同於漢民族共同語。以上的「廣義」與「狹義」、「一般意義」與「特定意義」、「一定程度上」與「又在一定程度上」這類的描述都是十分模糊的，不足以對「現代漢語」實現明確地定義。2.3 現代漢語現代漢民族共同語從搜集的觀點來看，認為「現代漢語」包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言且不等同於「現代漢民族共同語」的學者或組織有 17個，如王力（1980：3）：「現代漢語的方言也屬於現代漢語的範圍。」還有一些對「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係避而不談的，如：史存直（1958）、張斌（1990）、馬景侖（2000）、許寶華（2006）、陸儉明（2012）、黃伯榮、廖序東（1981、1983）等，都是只單獨講述「現代漢民族共同語」的相關內容，而沒有提及「現代漢語」的含義以及「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係，但在隨後的使用中又多次提及「現代漢語」這個概念，如「現代漢語的地位」（黃伯榮、廖序東，1981：6）「現代漢語的特點」（黃伯榮、廖序東，1983：9）。甚至有些教材講義只有題目名稱為「現代漢語講義」、「現代漢語簡論」，內容中卻沒有再提及過「現代漢語」這個概念，通篇以「漢語」稱，如江寧縣革命委員會教育局《現代漢語講義》（1972）、穆穎《現代漢語簡論》（2010）。朱恒（2010）提到「似乎沒有哪所大學漢語言文學專業的現代漢語課程曾經或將會叫做普通話課程；反過來，『普通話培訓』好像也不能叫做『現代漢語培訓』。」的確，「現代漢語」和「現代漢民族共同語」是兩個概念。「現代漢語」的定義不應該分成狹義含義和廣義含義。「現代漢語」是一個大的概念，是「現代漢民族共同語」的上級概念，「現代漢民族共同語」專指共同語——普通話，「現代漢語」包括共同語和漢語方言。由於多年的使用習慣已經形成。在實際使用中可以用「現代漢語」作為簡稱代替全稱「現代漢民族共同語」來稱呼普通話，但值得注意的是「現代漢語」其本身和「現代漢民族共同語」最好當作單獨具有各自訂的兩個概念，而非一個定義下的兩個含義，將「現代漢民族共同語」作為「現代漢語」定義下的狹義含義是不恰當的，應該把「現代漢民族共同語」從「現代漢語」的定義中分離出來，使「現代漢語」的定義單一化，避免多義。如下所示：狹義含義——現代漢民族共同語多義性「現代漢語」定義分離廣義含義——現代漢民族共同語和方言「現代漢語」定義：單一含義——現代漢民族共同語和方言此外，王希傑（1988）提到，「現代漢語」除了包括共同語和方言，還應該包括介於共同語和方言之間的語言狀態，是「普通話和方言的混合形式，是從方言到普通話的過渡語」。那麼，初步來看，「現代漢語」的範圍包括了現代漢民族共同語、方言以及二者的混合形式。從全球範圍來看，在一定的語言環境中，如在東南亞，「華語」和「共同語」是相對等的概念。「華語」並非海外華族共同語和其方言等的總稱，而是華族共同語的專稱，和華族共同語是同一個概念。兩廣和福建地區有「僑鄉」之稱，海外華人或華裔大都習慣使用各自的粵方言或閩方言，粵方言和閩方言之間也具有明顯差異，這些海外華人或華裔在溝通時遇到了交際障礙，就必須選用一種彼此都能夠明白的語言作為中間媒介。而「國語」正是充當了這個角色。但是由於僑居在外，「國語」的名稱多有不宜之處，於是便使用了和「華族」對應的「華語」來代替「國語」，用來稱呼華族共同語。因此，在東南亞，「華語」就是共同語，而非共同語和方言等的總稱。田惠剛（1994）中談到「『國語』是過去中國大陸使用的名詞；後來，東南亞地區的華僑認為在海外使用不適宜，便創造了『華語』一詞。考證起來，『華語』完全是新加坡、馬來西亞等地區在獨立運動期間為了取代『國語』這個名詞而產生的新名詞。」三、小結總之，傳統的方法在界定過程中因為缺乏可定量測定的指標，單憑藉語感和語言經驗，容易導致「現代漢語」這個概念的多義性，雖然王希傑（1988）已經指出了「現代漢語」多義性的存在，並提出了「現代漢語」與「現代漢民族共同語」不可以等同的建議，之後學界諸多學者和組織的著作仍對「現代漢蓮香海闊語重情深1209.indd 550-551 2020/12/10 上午11:55

552 553社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深語」與「現代漢民族共同語」的關係有着不同的意見，如北京大學中文系現代漢語教研室（2003）、黃伯榮、廖序東（2007）、邵敬敏（2007）等著作的觀點都不盡相同。對於「現代漢語」是甚麼仍然無法做出明確界定，學界各學者和組織對「現代漢語」定義仍然存在相持不下的混亂狀況。關於「現代漢語」和「現代漢民族共同語」關係問題的統計可見於附錄。通過對比，有若干處較為矛盾的地方，北京大學中文系現代漢語教研室在相近的三年間所編著的「現代漢語」方面三個版本的著作所持的觀點前後不一致。北京大學中文系現代漢語教研室（2002：4）中指出「現代漢語從廣義說指從五四一直到現在漢民族用來交際的語言，其中包括各個地區所有的方言⋯⋯狹義指現代漢民族共同語」，北京大學中文系現代漢語教研室（2004：2）中指出「現代漢語從廣義說指從五四一直到現在的漢民族用來交際的語言，其中包括各個地區所有的方言。⋯⋯狹義說指漢族人民在相互交往中普遍使用的語言，那就是現代漢民族的共同語——普通話。」，認為「現代漢語」應分成狹義和廣義的概念，狹義是「現代漢民族共同語」，廣義上則包括共同語和漢語方言；而在北京大學中文系現代漢語教研室 (2003)中指出「不包括漢語各地區方言在內，它專指作為民族共同語的現代漢語」，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」等同，與北京大學中文系現代漢語教研室（2002、2004）的觀點前後不一致。並且北京大學中文系現代漢語教研室（2012）中所持觀點與北京大學中文系現代漢語教研室（2002、2004）中的一致。像這樣觀點前後不一致，時間上出現觀點的反覆的情況還出現在邵敬敏編著中，邵敬敏（2007：2）認為「現代漢語指現代漢民族使用的共同語。」是等同關係；但邵敬敏（2002、2008、2012）認為「現代漢語」有廣義和狹義兩種含義。再有，在黃伯榮、廖序東（2002、2007、2011）中都認為「現代漢語」是包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言且不等同於「現代漢民族共同語」的；而在黃伯榮（1984）、黃伯榮、廖序東（1997）、黃伯榮、李煒（2012、2014）中認為「現代漢語」應分成狹義和廣義的概念，狹義是「現代漢民族共同語」，廣義上則包括共同語和漢語方言。從時間上可以看出，在黃伯榮、廖序東（1997）與黃伯榮、李煒（2012）之間，黃伯榮、廖序東（2002、2007、2011）這幾個版本的觀點前後不一致，出現觀點的反覆。此外，同一作者也存在觀點前後發生變化的情況，如周一民、楊潤陸（1995）中指出「現代漢語是現代漢民族的語言，它既有共同語——普通話，也有不同的方言。」，而周一民（2006）中指出「現代漢語從廣義來理解就是現代的漢語。」「現代漢語從狹義來理解是現代漢民族共同語的簡稱，也就是國家的通用語言普通話。」，周一民、楊潤陸（1995）認為「現代漢語」是包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言且不等同於「現代漢民族共同語」的，而周一民（2006）認為「現代漢語」應分成狹義和廣義的概念，狹義是「現代漢民族共同語」，廣義上則包括共同語和漢語方言，與周一民、楊潤陸（1995：3）中的觀點不一致，發生了變化。周一民（2010：1）觀點和周一民（2006）是保持一致的。又如邢福義（1993）認為「現代漢語」完全等同普通話，而邢福義（1994）、邢福義、汪國勝（2003、2011）以及邢福義（2011）中卻將「現代漢語」分成廣義和狹義兩種含義。胡裕樹（1981）和胡裕樹（2011）、錢乃榮（1995）和錢乃榮（2002）、劉焱、趙亮（2011）和張慶祥、劉焱（2005）、張慶祥、劉焱（2008）之間都有觀點的變化。從時間上看，所搜集的材料中，認為「現代漢語」和「現代漢民族共同語」等同的觀點的存在從楊欣安（1956）即可以找到依據，至申小龍（2013）中亦曾出現；認為「現代漢語」應分成狹義和廣義的概念，狹義是「現代漢民族共同語」，廣義上則包括共同語和漢語方言，持這種態度的從應雨田等（1993）中可以找到依據，至黃伯榮、李煒（2014）中亦曾出現；認為「現代漢語」包括「現代漢民族共同語」和現代漢語方言且不等同於「現代漢民族共同語」的從王力（1980）中可以找到依據，至程祥徽、田小琳（2014）中亦曾出現。可以看出，關於「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係的討論至少持續了60年，從 1950年代中期開始或更早，直到今天都是被各位專家學者和科研組織所關注和討論的語言學現象。但正因為這個語言學現象不斷被討論，可以在某種意義上認為，一方面這個現象尚未可解，另一方面也說明對於這個現象的討論不可迴避。之所以不可迴避，是因為這些現象存在於語言學的科研活動當中以及日常社會生活的語言運用當中。關於「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係就是這樣一個不可迴避的值得被一再討論的語言學現象。蓮香海闊語重情深1209.indd 552-553 2020/12/10 上午11:55

554 555社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深參考文獻1. 北京大學中文系現代漢語教研室主編（2002）：《現代漢語》，北京：商務印書館。2. 北京大學中文系現代漢語教研室主編（2003）：《現代漢語專題教程》，北京：北京大學出版社。3. 北京大學中文系現代漢語教研室主編（2004）：《現代漢語》，北京：商務印書館。4. 北京大學中文系現代漢語教研室主編（2012）：《現代漢語》，北京：商務印書館。5. 陳阿寶主編（2002）：《現代漢語概論》，北京：北京語言大學出版社。6. 程祥徽、田小琳（2014）：《現代漢語》，香港：三聯書店 (香港 )有限公司。7. 丁崇明主編（2012）：《現代漢語語音教程》，北京：北京大學出版社。8. 丁啟陣等主編（1995）：《大學現代漢語》，北京：中國廣播電視出版社。9. 馮志純主編（1989）：《現代漢語》，重慶：西南師範大學出版社。10. 馮志純主編（2006）：《現代漢語》（上冊），重慶：西南師範大學出版社。11. 馮志純主編（2008）：《現代漢語》（上冊），重慶：西南師範大學出版社。12. 何世達主編（1985）：《現代漢語》，北京：北京大學出版社。13. 何世達主編（1986）：《現代漢語》，北京：北京大學出版社。14. 何知主編（1984）：《現代漢語複習提要》，北京：語文出版社。15. 胡習之、高群主編（2009）：《現代漢語課程學習與考研輔導》，合肥：安徽大學出版社。16. 胡裕樹主編（1981）：《現代漢語》，上海：上海教育出版社。17. 胡裕樹主編（2011）：《現代漢語》，上海：上海教育出版社。18. 黃伯榮（1984）：《談談學習現代漢語》。19. 黃伯榮、廖序東主編（1981）：《現代漢語》，蘭州：甘肅人民出版社。20. 黃伯榮、廖序東主編（1983）：《現代漢語》，蘭州：甘肅人民出版社。21. 黃伯榮、廖序東主編（1997）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。22. 黃伯榮、廖序東主編（2002）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。23. 黃伯榮、廖序東主編（2007）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。24. 黃伯榮、廖序東主編（2011）：《現代漢語：教學與自學參考》，北京：高等教育出版社。25. 黃伯榮、李煒主編（2012）：《現代漢語》，北京：北京大學出版社。26. 黃伯榮、李煒主編（2014）：《現代漢語簡明教程》，香港：三聯書店 (香港 )有限公司。27. 江寧縣革命委員會教育局主編（1972）：《現代漢語講義》（試用稿），南京：江寧縣革命委員會教育局。28. 李一平主編（2001）：《現代漢語基礎》，北京：光明日報出版社。29. 李宇明（2007）：〈加強漢字學的學科建設〉，載《渤海大學學報》第 2期。30. 劉焱、趙亮主編（2011）：《現代漢語語音教程》，上海：學林出版社。31. 陸儉明主編（2012）：《現代漢語》，北京：北京師範大學出版社。32. 駱小所主編（2005）：《現代漢語引論》，昆明：雲南大學出版社。33. 馬景侖主編（2000）：《漢語》，南京：南京大學出版社。34. 馬景侖主編（2002）：《漢語通論》，南京：江蘇古籍出版社。35. 馬慶株主編（2010）：《現代漢語》，北京：中國社會科學出版社。36. 穆穎主編（2010）：《現代漢語簡論》，瀋陽：遼寧大學出版社。37. 潘麗君主編（2009）：《高師現代漢語學習與訓練》，哈爾濱：黑龍江朝鮮民族出版社。38. 錢乃榮主編（1995）：《漢語語言學》，北京：北京語言學院出版社。39. 錢乃榮主編（2002）：《現代漢語概論》，台北：師大書苑有限公司。40. 秦似主編（1981）：《語言、文學、藝術常用詞語解釋》，廣西：廣西語文學會。41. 邵敬敏主編（2002）：《現代漢語通論教學指導》，上海：上海教育出版社。42. 邵敬敏主編（2007）：《現代漢語通論》，上海：上海教育出版社。43. 邵敬敏主編（2008）：《現代漢語通論教學指導》，上海：上海教育出版社。44. 邵敬敏主編（2012）：《現代漢語通論精編》，上海：上海教育出版社。45. 陝西師範大學中文系《現代漢語》編寫組主編（1990）：《現代漢語》，西安：陝西師範大學出版社。46. 申小龍主編（2013）：《現代漢語》，上海：上海外語教育出版社。47. 史存直主編（1956）：《現代漢語講義》（緒論篇、語音篇），上海：華東師範大學函授部。48. 史錫堯、楊慶蕙主編（1984）：《現代漢語》，北京：北京師範大學出版社。49. 孫汝建主編（2003）：《現代漢語》，南京：南京大學出版社。50. 唐朝闊主編（2012）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。51. 田惠剛（1994）：〈海外華語與現代漢語的異同〉，《湖北大學學報》第 4期。52. 王力主編（1980）：《漢語史稿》，北京：中華書局。53. 王希傑（1988）：〈甚麼是「現代漢語」？「現代漢語」是甚麼？〉，載《漢語學習》第 2期。54. 謝雲飛主編（2011）：《漢語語言學》，台北：台灣學生書局。55. 邢福義主編（1993）：《現代漢語輔導》，北京：高等教育出版社。56. 邢福義主編（1994）：《現代漢語教程》，武漢：湖北科學技術出版社。57. 邢福義主編（2011）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。58. 邢福義、汪國勝主編（2003）：《現代漢語》，武漢：華中師範大學出版社。59. 邢福義、汪國勝主編（2011）：《現代漢語》，武漢：華中師範大學出版社。60. 邢公畹主編（1994）：《現代漢語教程》，天津：南開大學出版社。61. 徐陽春主編（2008）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。62. 許寶華主編（2006）：《現代漢語導論》，上海：復旦大學出版社。63. 許皓光主編（2002）：《現代漢語考點與題典》，瀋陽：遼寧大學出版社。64. 楊錫彭主編（2006）：《現代漢語研究導引》，南京：南京大學出版社。65. 楊欣安主編（1956）：《現代漢語》，重慶：重慶人民出版社。66. 楊月蓉主編（2001）：《現代漢語》，重慶：重慶大學出版社。67. 應雨田、宋仲鑫、陳慶武主編（1993）：《現代漢語新編》，福州：福建人民出版社。68. 曾常年主編（2006）：《現代漢語輔導及習題集》，武漢：崇文書局。69. 張斌主編（1990）：《簡明現代漢語》，北京：中央廣播電視大學出版社。70. 張斌主編（2002）：《新編現代漢語》，上海：復旦大學出版社。71. 張鳳芹、孫敬東主編（2012）：《現代漢語》，昆明：雲南出版集團有限責任公司、雲南人民出版社有限責任公司。72. 張靜主編（1980）：《新編現代漢語》，上海：上海教育出版社。73. 張靜主編（1988）：《現代漢語》，北京：高等教育出版社。74. 張覺主編（2002）：《現代漢語規範指南》，上海：漢語大詞典出版社。75. 張慶祥、劉焱主編（2005）：《現代漢語概論》，上海：上海大學出版社。76. 張慶翔、劉焱主編（2008）：《現代漢語概論》，上海：上海大學出版社。77. 張振德、聶敏熙主編（1985）：《現代漢語自學輔導》，成都：四川省社會科學院出版社。78. 張志公主編（1982）：《現代漢語》，北京：人民教育出版社。79. 周怡、宋延成、丁華平（2010）：〈淺談現代漢語在文化基礎教育中的重要性〉，載《新一代》第 12期。80. 周一民、楊潤陸主編（1995）：《現代漢語》，北京：北京師範大學出版社。81. 周一民主編（2006）：《現代漢語》，北京：北京師範大學出版社。蓮香海闊語重情深1209.indd 554-555 2020/12/10 上午11:55

556 557社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深82. 周一民主編（2010）：《現代漢語》，北京：北京師範大學出版社。83. 周芸主編（2011）：《現代漢語導論》，北京：北京大學出版社。84. 朱恒（2010）：《「現代漢語」辨析》，載《四川教育學院學報》第 10期。（本文曾刊於廈門大學主辦《國際漢語學報》2017年第 8卷第 1輯）附錄：「現代漢語」和「現代漢民族共同語」關係問題的統計「現代漢語」和「現代漢民族共同語」的關係作者、出處、年份現代漢語 =現代漢民族共同語（等同）楊欣安（1956）、胡裕樹（1981）、張志公（1982）、史錫堯、楊慶蕙（1984）、何世達（1985）、張振德、聶敏熙（1985）、何世達（1986）、陝西師範大學中文系《現代漢語》編寫組（1990）、邢福義（1993）、邢公畹（1994）、北京大學中文系現代漢語教研室（2003）、邵敬敏（2007）、申小龍（2013）現代漢語 ⊇現代漢民族共同語（包含且可以等同）秦似（1981）、何知（1984）、黃伯榮（1984）、應雨田、宋仲鑫、陳慶武（1993）、邢福義（1994）、錢乃榮（1995）、黃伯榮、廖序東（1997）、李一平（2001）、楊月蓉（2001）、張覺（2002）、邵敬敏（2002）、陳阿寶（2002）、張斌（2002）、北京大學中文系現代漢語教研室（2002）、邢福義、汪國勝（2003）、孫汝建（2003）、北京大學中文系現代漢語教研室（2004）、張慶祥、劉焱（2005）、楊錫彭（2006）、周一民（2006）、張慶翔、劉焱（2008）徐陽春（2008）、邵敬敏（2008）、潘麗君（2009）、周一民（2010）、馬慶株（2010）、周芸（2011）、胡裕樹（2011）、邢福義、汪國勝（2011）、邢福義（2011）、北京大學中文系現代漢語教研室（2012）、邵敬敏（2012）、黃伯榮、李煒（2012）、唐朝闊（2012）、張鳳芹、孫敬東（2012）、黃伯榮、李煒（2014）現代漢語現代漢民族共同語（包含且不可以等同）王力（1980）、馮志純（1989）、丁啟陣等（1995）、周一民、楊潤陸（1995）、馬景侖（2002）、黃伯榮、廖序東（2002）、錢乃榮（2002）、駱小所（2005）、曾常年（2006）、馮志純（2006）、黃伯榮、廖序東（2007）、馮志純（2008）、謝雲飛（2011）、劉焱、趙亮（2011）、黃伯榮、廖序東（2011）、丁崇明（2012）、程祥徽、田小琳（2014）程祥徽有關澳門中文回歸官方地位的論述A Review of Ching Cheung Fai’s View on the Restoration of the Status of Chinese as an Official Language in Macao張劍樺廣東培正學院人文學院著名語言學家程祥徽教授的一些有關著述，記載了「中文在澳門成為官方語文」的全過程。爭取中文在澳門官方地位的一場歷史劇，上演於 20世紀最後十年，程祥徽教授參與了全程。從 90年代初他的文章《澳門中文官方地位的提出與實現》，到 21世紀初的《新世紀的澳門語言策略》，留下了一長串不曾間斷的歷史足音。程祥徽有關澳門中文回歸官方地位的論述，見之於三部論文集之中。一、《語言與溝通》（論文集）程祥徽著，澳門基金會 1995年版。全書分「語言編」、「風格編」、「寫作編」三大板塊。「語言編」的主要論文有：〈澳門中文官方地位的提出與實現〉、〈澳門的三語流通與中文的健康發展〉、〈雙語釋義與澳門雙語〉、〈語言．言語．方言．共同語〉、〈藍青官語與普通話〉、〈談談澳門人學習普通話〉等。其中，較為重要的〈澳門中文官方地位的提出與實現〉一文，依次論述了七個關鍵問題：一、基本法是中文成為官方語言的立論依據；二、官方語言是政府、法庭和公務使用的語言；三、官方地位的中文是中國的國語即普通話；四、解開方言與共同語纏繞在一起的情意結；五、推廣普通話有利於中文官方地位的實現；六、設立本地區的標準中文工作委員會；七、方塊漢字的使用可以「繁簡由之」。這七個關鍵問題在澳門中文官方地位確立的歷史關頭及時發揮了作用，且至今仍為澳門語言生活及相關研究的關鍵所在。蓮香海闊語重情深1209.indd 556-557 2020/12/10 上午11:55

558 559社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深文章開篇寫道：1991年 2月 23日，澳門各報報導如下消息：在里斯本舉行的中葡兩國外長會議達成了對澳門重要的協議，即中文從現時開始成為官方語言，中方亦同意在 1999年後葡文的官方地位。嗣後，各報又報導 1991年底之前，政府將宣佈中文成為官方語言的措施，實現第一階段的中文合法化。這一安排無疑是有益和有建設性的，因為宣佈中文的官方地位是一回事，拿出措施來付諸實現又是一回事。香港 60年代末期即已規定中英文同是法定語文，但是時至今日，打官司還是多用英文，絕少中文。可見要使中文事實上成為官方語言，重要的是拿出措施來！此刻，南灣紅房子裏也許正在密鑼緊鼓地製作方案，澳門街的小民們也不妨在語言議事亭前論語說文，官民合作，共同把中文成為官方語言的事辦好。這篇文章有七條重要意脈值得記取，粗略梳理如次：——引錄《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》（草案），綜合三處條文內容，得出結論：處理澳門的語文問題，制訂本地區的語文政策，都必須看到特區與中央之間具有「同」與「異」兩種關係。倘着眼於澳門是一個直轄於中央人民政府的特別行政區，則應在「同」的方面多作考慮；倘着眼於澳門實行的是與中國大陸不同的社會制度，即「一國兩制」，而且 50年不變，則應多留意「異」的地方。既不可以不加區別地一切與內地取同，也不可強調特殊性而一切與內地相異。只有對問題作切合實際的探討，才能制訂出正確的政策措施。在官方語言與民間語言、書面語與口頭語、普通話與粵方言、繁體字與簡化字等關係的處理上，都應貫穿可同則同、須異則異的原則。——1999年澳門回歸中國以後，澳門仍然是中文葡文並行的雙語社會，特別行政區政府將實行與之相應中葡文雙語政策。在澳門實行雙官方語言政策有其現實的和歷史的原因。特區直轄於中央人民政府，故特區的官方語言要與中央的官方語言一致，這不僅便於地方與中央的溝通，而且還體現地方主權的所屬。⋯⋯確立以普通話為標準的中文的官方地位，正體現中央對澳門的領轄關係；而葡文在澳門依然具有官方地位，則是鑒於葡萄牙人來到澳門長達四百年之久以及今天葡裔佔澳門人口約百分之二即一萬人左右的實際。——官方地位的中文不過是港澳人早已熟悉並須臾不曾停用過的現代語體文罷了。對於口頭上運用粵方言而筆頭上運用語體文的澳門人說來，官方地位的中文早已不是甚麼陌生之物了。——在方言與共同語的關係處理上，正確的政策應是積極推行全民通用的共同語，同時並不排拒方言的存在，也不人為地遏制方言的發展。然而語言走向融合將是語言發展的必然趨勢。——在澳門推廣普通話，目的之一是說明寫文章的人寫比較標準一些的書面語或語體文，亦即作為官方語言的中文。——詞彙的審議當然不止譯詞、平行成分的選擇這兩項，此外還有方言詞語、外來詞語、文言詞語等問題。詞彙之外更有語法、文字、應用中文的行文、款式、風格等等。對這些內容不集合專家作專業的研究是很難得出科學的結論的。澳門中文的命運則是處於自生自滅之中，甚至連一個外國領袖的譯名也得不到一致的寫法。在中文成為官方語言的今天，設立專責機構研究中文問題已是迫在眉睫了。——港澳用字人能認讀繁簡兩體是必要的，書寫方面能寫純正的繁體或純正的簡體都好，寫繁參簡或寫簡參繁亦無不可。漢字的國度尚且可以實行「一國兩制」，而且 50年不變，漢字本身為何不可以實行一字兩體，而且長期並存！繁簡並存將是一個歷史時期的文字現象，急於統一只會欲速則不達，只好讓這種文字現象在歷史的大潮中最終淘出真金來。文章層層剝筍、絲絲相扣，逐步深入地研究了澳門語言文字的發展方向。它對回歸前後的澳門的語言文字發展，尤其對澳門中文回歸官方地位的論述，具有一定前瞻性、實用性，更具有開先河的里程碑意義。〈澳門的三語流通與中文的健康發展〉一文，其主旨以澳門地區漢、葡、英三語流通的社會現象為研究對象，運用調查、統計、分析和比較的方法，從社會學和語言學的角度，尋找這一特殊地區的三種語言之間的相互影響、相互滲透以及融合創新的客觀規律，劃分在三語交流過程中借用音譯詞語的正常與蓮香海闊語重情深1209.indd 558-559 2020/12/10 上午11:55

560 561社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深混亂的界限，從而指出引導澳門地區中文健康發展的路向。文章調查範圍包括：東亞大學師生日常口語、大學生書面作業、商訓夜中學學生口語（其中以該校土生葡人公務員中文班學生的口語為重點），以及澳門地區個別兼通漢、葡雙語的葡籍知識分子所使用的粵語。同一詞語，要見於書面或在口頭上出現三次以上方被引為例證，否則不作普遍的語言現象論。文章依次論述了九個要點：一、澳門三語流通的現狀；二、漢語對澳門的影響；三、葡語對澳門的影響；四、葡漢兩語的相互影響；五、澳門俚語的影響；六、英語對澳門的影響；七、中葡英三語之間的影響；八、英語對漢語的負面影響；九、官方地位的中文應是健康的中文。該文末尾，「卒章顯其志」，指出：澳門過渡期的三大任務之一是確立中文的官方地位，而且確立中文的官方地位排在三大任務之首，沒有中文官方地位的確立，根本談不上公務員的當地語系化、法律的中譯與當地語系化。但是作為官方語文的中文絕不應該是 Chinglish式的中文，而應是一種既充分吸收外族語言的有用成分、又保持自身民族特色的中文。只有這樣的中文才能負荷特區建設與發展的需要。一言以蔽之，這篇文章落腳點是：澳門官方地位的中文應是健康的中文。二、《中文回歸集》（論文集）程祥徽著，香港和平圖書．海峰出版社 2000年版。在 20世紀暮鼓與 21世紀晨鐘交接敲響的幾年裏，「回歸」一詞，一時間成了國人和世界華人群落中的「顯詞兒」。香港、澳門先後回歸，那種民族振奮、舉國歡騰的熱烈場面，令人難以忘懷。「回歸」一詞的意涵究竟是甚麼？讀程祥徽的《中文回歸集》一書，掩卷沉思，對於「回歸」一詞的含義，才由浮泛的感性理解逐步提升到深刻的理性認識。其一，「中文也該回歸」。「中文也該回歸」這一社會語言學命題，是特定的港澳社會環境和語言狀況下的產物，也只有把它放在具體的港澳社會環境和語言環境之中，才能顯現出這一命題的深刻現實意義。香港、澳門先後回歸，人們往往更多地看到的是領土和主權的回歸，這固然是重要的。而程祥徽看問題就比較深刻、全面，他沒有被隆重、熱鬧的回歸慶典衝昏頭腦，亦不滿足於停留在「回歸」釋義的表層，從而把「回歸」釋義引入深層的追問與澄明之中。在他看來，語言離不開社會，社會也離不開語言。沒有共同語言的社會很難想像是怎樣運作的。語言是一個民族靈魂的一部分。當一個人在使用一種語言時，他就是在表明他是這個民族的一分子。在港澳特定的語境中，當雙語人士在有選擇的情況下採用他所掌握的一種語言時，就表明了他對該語言的態度，或者是他認為使用該語言是得體的，或者他認為使用該語言更能表達他的身份。程祥徽認為，語文從來就是民族文化的載體，也是國家主權的象徵。語文地位的高低從來都是人為的。程祥徽在《中文回歸集》的「代前言」中認為：說話要看場合，觀潮須揀時間，真理總要符合特定的時空條件。在香港主權即將回歸中國的歷史時期，為了體現主權的所屬，中文應當名副其實地提升到官方地位，學校教育則要責無旁貸地訓練學生使用純正的中文，那種夾雜着英語單詞的港式中文實在需要休息了。第二語言的選擇完全必要，國際交往和社會生活要求有更多的雙語人（bilingual、diglossia）。第二語言的掌握也必須追求純正，例如純正的英語、純正的法語、純正的西班牙語等等。香港過渡的航船經過 15年的風風雨雨，現在即將平穩地靠岸。主權回歸了，中文也應該回歸。航船靠岸再揚帆！在浩浩蕩蕩的船隊中，有一葉不可小看的語文輕舟！在港澳，真正意義上的「回歸」，應當是完整的、全息式的回歸。那麼，「中文也該回歸」則是不可或缺的一環。具體說來，在解決處理「法律當地語系化、公務員當地語系化、中文成為官方語言」三大問題之中，「中文成為官方語言」，根據港澳的具體情況來看，恐怕還要走一段漫長的路。誠如大家所知道的，漢民族共同語的地位曾一度處於弱勢。由於港澳統治者來自西洋，他蓮香海闊語重情深1209.indd 560-561 2020/12/10 上午11:55

562 563社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深們出於統治的需要，有意無意地忽視漢民族共同語的存在，以便淡化以至切斷被管治的中國居民與大陸本土的血緣關係。不少年輕人視普通話為異族語；「母語教學」的「母語」是指廣州話抑或普通話，成為至今懸而未決的話題。在澳門政府中享有官方地位的中文是普通話還是廣東話，連某些身居高位的官員也說不清楚。一向以來，港澳可說是粵方言的一座孤島，儘管北方的中國大陸，南邊的新加坡、馬來西亞，隔海東望的台灣使用的都是同一種語言——普通話、華語或國語，港澳卻偏偏要自我封閉，不讓這種語言進入學校和官府。隨着港澳回歸的日益迫近，普通話逐漸受到重視；然而比起一直具有官方地位的英語或葡語，普通話的實用價值和社會功效仍然要退居其次，社會對普通話的重視程度也遠不如英語和葡語。君不見港澳電視螢幕上經常出現與普通話出入甚大的字幕，遺憾的是很少有人過問；倘若螢幕上用錯了一個英文單詞，那卻非同小可，吐槽者、批評者即會蜂擁而至。因此，普通話要在港澳立足、生根、開花，還須經過長期的努力。還有一個特殊的語言現象，或謂「怪圈」，或謂「誤區」：那就是普通話教學與中文教學是相分離的。也就是說，普通話作為一門獨立的科目，只管口語訓練，這就很容易產生把口語和書面語對立起來。眾所周知，長期以來港澳中小學的教學語言是粵語和英語（或葡語）。中國語文科目則用粵語，口語是粵語、粵音，而課本則是標準的漢語書面語，或者說普通話的書面語。這也就容易造成普通話教學與中文教學的「兩張皮」局面。長期以來一個約定俗成、心照不宣的「鐵的邏輯」，就是粵語是港人澳人天經地義的母語。那些主張以母語作為教學語言的人，經常說用粵語教學更能傳情達意，能夠使教學富有神韻，云云。亦有香港高等教育界人士曾說：「甚麼是我們的母語？在香港，當然的答案是『廣東話，繁體字』，這定義值不值得商榷？」他還說，「打從小學一年級開始，學生們講的是廣東話，寫的是普通話；難怪作出文章來兩者都不像。」不會普通話，不會簡體字，其憂慮「我怕這樣子定義的母語，將會在我們下一代香港人裏培養出一群半文盲『半語聾』。」然而，中文在港澳受到歧視，但歧視沒有磨損程祥徽的自尊，反而增長了他反抗歧視帶來的固執與倔強，也使他更有了愈來愈深的中文和中文教育情結。收集在《中文回歸集》中的論文，諸如《中文也該回歸——代前言》、《方言的離合與漢語在澳門的走向》、《自以為是與自以為非——談港澳普通話教學的新挑戰》、《傳意需要與港澳新詞》、《甚麼樣的中文才是官方地位的中文》、《中文在澳門後過渡期》、《澳門回歸與澳門語文的前景》，凡此等等，無不彌散着這種情結。他以一位語言學家的嚴謹身份說出了專業性極強的話語，例如，甚麼樣的中文才是官方地位的中文呢？程祥徽胸有成竹地指出：官方地位的中文應該是歷史上早已出現、澳門人早已熟悉（即為政府公文、報章、學校教科書、字典辭書所採用）的語體文。這種語體文就是書面形式的普通話。換言之，官方地位的中文應是書面普通話。至於口頭上的語音分歧乃是所有有方言現象的國家共同面對的問題，只不過漢語方言的語音分歧特別嚴重。在政策上，口頭形式的方言允其自由發展，書面形式的方言則不必提倡。其二，「中文回歸的努力從未間斷」。程祥徽在《中文回歸集．後記》中深有感觸地說：「香港回歸，澳門回歸，首先回歸的是領土和主權，但我始終認為，文化的回歸、人心的回歸也同樣重要。事實上伴隨着主權、治權回歸的歷史進程，中文回歸的努力從未間斷。」程祥徽通過語言這個載體來傳播「文化的回歸，人心的回歸」。在澳門，近幾十年間尤其進入 1990年代以來，他創辦「澳門語言學會」，並且每年舉辦一次學術研討會，已成慣例。1995年舉辦「語言與傳意國際學術研討會」，1996年舉辦「方言與共同語國際學術研討會」，1997年舉辦「港澳（暨海外）漢語探新國際學術研討會」，1998年舉辦「語言規劃的理論與實踐學術研討會」，1999年舉辦「語體與文體學術研討會」⋯⋯其中，有的會議富有前瞻性，引起海內外學界的關注，例如 1992年舉辦的「澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會」，1993年舉辦的「語言風格學暨翻譯寫作國際學術研討會」，都獲得了巨大的成功。誠如有的學者評論說，這些會議，「無論對實際的語文工作，還是對語言文字應用研究，都是十分及時而又極為有益的課題。」這位學者甚至感慨地說：「⋯⋯像程祥徽這樣水平的如果能再有幾位就更好了。」《中文回歸集》記載着作者在 20世紀的最後的那些年，對澳門文化的回歸、人心的回歸赤誠的企盼與為此而作的不懈的努力。為了這企盼和努力，程蓮香海闊語重情深1209.indd 562-563 2020/12/10 上午11:55

564 565社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深祥徽付出了很多的代價——利益上的和精神上的，但他從來沒有後悔也不曾改變過。有時候，他用幽默迎接厄運；也有時候，他用堅韌對抗蠻橫。他不後悔也不改變，是因為他堅信，為一種全世界人都羨慕的燦爛文化在澳門這塊本來屬於祖國的土地上發出光輝，不僅是中國人的深切願望，而且是順應世界進步潮流的。主權的回歸，並不等於「祖國」二字都裝進了人們的心裏。經濟發達、生活富裕的驕傲，在有些淺薄的人群裏，遠勝過文化燦爛、精神充實的自豪。利益會使人自覺地去對抗一個合理的舉動，習慣會使人不自覺地去反對一個正義的行為。對付那種無形的挫力，是需要決心和毅力才能堅持下去的。如前所述，中文在港澳受到歧視，但歧視沒有磨損錚士——程祥徽的自尊，反而增加了他反抗歧視帶來的執拗，使他愈挫愈勇，使他有了愈來愈深的中文和中文教育情結。這種情結，在《中文回歸集》這部論文集中的字裏行間，比比皆是，隨處可見。三、《中文變遷在澳門》（論文集）程祥徽著，三聯書店（香港）有限公司 2005年版。本書三十多篇論文記載了「中文在澳門成為官方語文」的全過程。爭取中文在澳門的官方地位像是一場歷史劇，上演於 20世紀最後十年，程祥徽參與了全部過程，從 1990年代初的〈澳門中文官方地位的提出與實現〉，到 21世紀的〈新世紀的澳門語言策略〉，留下了一長串不曾間斷的歷史足音。歷史不會重演，但空谷留音，澳門的這段歷史將透過《中文變遷在澳門》而長存。澳門中文官方地位的成功實現具有社會歷史意義和語言學的理論意義。20世紀最後 20年，程祥徽有幸參與中文在澳門爭取成為官方語文的全過程，寫過一些有關這方面的語言學論文。轉過頭來看，這批論文因為留下了歷史的足音而顯現出特殊的社會意義。本書原定 2002年出版，著名語言學家王均的序言是根據當時的書稿而作的；現改在 2005年出版，書稿內容稍有變動，序言卻依然保留原樣，一字未有更動。因為，程祥徽表示不好意思再勞王均了，只好向王均致歉並請求讀者們諒宥。王均給這部論文集寫的序言中說：「《中文變遷在澳門》是一部頗有深度的語言計劃專著，文章中頗多閃光點。它不單對澳門特區的語文發展提供了有充分理據的學術建議，而且對其他地區的語文計劃也有借鑒的價值，其現實意義是顯易而見的。」《中文變遷在澳門》（2005年版）在王均的「序」之後，有一篇程祥徽自己撰寫的「代前言」，名曰〈中文運動我之參與在澳門〉。文章一開頭就寫道：這個古怪的標題是仿照一本官方出版的書名「葡語大學協會第九屆年會澳門之出席」而杜撰的。仿照的目的是想提供一個「葡式中文」的樣板；同時告訴人們，這樣的中文曾在澳門存在甚至汜濫，還想警示人們，如果不實現中文的官方語言地位，澳門的讀者就要繼續受這種中文的折磨。規範地表述，我的這篇文章的主題是：從我的參與中看澳門的中文官方地位進程。在澳門爭取和實現中文官方地位有一條漫長的道路。現僅就我的經歷按時間的順序略加梳理，希望提供一條中文發展的粗線條，供專家們作進一步的研究。我採取這種方式為文，只不過是以當事人的身份為歷史作證。中文在澳門爭取和實現官方地位至少有 20年歷史。在這 20年間，中文官方語文地位的發展經歷了三個時期：輿論爭取期（80年代），中葡政府談判定案期（90年代初），中文官方地位落實期（1999年回歸前夕至今）。在程祥徽看來，在澳門，中文官方地位問題在主權層面和政治層面已隨澳門的回歸得到解決，但是如何履行好官方語文的職責，還有很長的路要走。他編輯、出版《中文變遷在澳門》的目的是讓我們回望一下走過的行程，以便充滿信心地向更宏大的目標邁進。《中文變遷在澳門》一書共分為二輯和附錄。其中第一輯重要文章有〈澳門社會的語言生活〉〈澳門中文官方地位之顧往瞻前〉〈回歸後澳門語文的前景〉〈澳門中文公文的回歸之路〉〈公文改進三步驟〉〈澳門之推普策略種種〉等。其中第二輯有一篇重要文章〈新世紀的澳門語言策略〉。這篇文章有五個小標題：一、制訂策略的依據；二、中葡英三種主要語言的排序；三、雙語政策要針對具體的兩種語言；四、普通話地位日趨重要；五、語言策略。蓮香海闊語重情深1209.indd 564-565 2020/12/10 上午11:55

566 567社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深這篇文章的「壓艙石」是談新世紀澳門的語言策略。程祥徽認為，隨着澳門社會現實生活的變遷，澳門語言策略應作相應調整。調整的內容概要如次：——三語排序的調整。從官方語言的地位考慮，三語的排位應由回歸前的「葡－中－英」改變為「中－葡－英」；從國際城市的地位和經濟、金融、貿易、旅遊、科技、教育等方面的需求考慮，三語的排序應當是「中－英－葡」。——語言發展的預測。一是普通話的發展比預期的快的多，現在應當修正以往保守的估計，而應順應潮流，加快推普的步伐。學校的普通話教學、社會上普通話的推廣乃至具體到傳播媒體（例如電台、電視台）的普通話水平的提高都要重新規劃，提出較高的要求。二是信息革命帶來的英國語文的廣泛運用、中國加入世貿組織的新形勢要求澳門更要加快培訓英語人才的步伐，以適應建設國際城市及社會其他需要。——語言態度。這是一個政策性很強的問題。當前中文的發展愈是勢不可擋，愈要注意清除後殖民主義的餘波，正確制訂和執行語言政策，一定要以正確的態度對待葡語和粵方言。——語文教育。語文教育不外三方面：母語教育，外語教育，雙語教育。母語教育必須加強；外語教育首要的任務是正確選擇學習的目標；雙語教育要配合城市發展的需要有計劃地組織各種雙語教學。——機構運作。為了制訂澳門特區的語文規劃，實施語文規劃提出的各項任務，必須要有一個有語言學理論修養的、有工作效力的工作機構。如果把〈澳門中文官方地位的提出與實現〉一文看作「前呼」的話，那麼這篇〈新世紀的澳門語言策略〉則是「後應」。這一「前呼後應」，像一條紅線貫穿着程祥徽有關澳門中文回歸官方地位的論述。研讀程祥徽有關澳門中文回歸官方地位的論述，人們會感到，思維得以啟迪，思辨隨之活躍，視域得以拓寬，身為華人的母語意識和情懷亦隨之昇華。他的有關論述印證了治學的箴言：在學術研究方面，主義也好，派別也好，創造也好，絕不是隨便聲嘶力竭地大呼幾聲，或者標新立異地嘩眾取寵一番，就自成體系了。只要不抱成見，人們會感到，「知識就是力量」，這真的是一種力量，一種無形的威力。參考文獻1. 程祥徽（1995）：《語言與溝通》，澳門：澳門基金會。2. 程祥徽（2000）：《中文回歸集》，香港：和平圖書．海峰出版社。3. 田小琳（1997）：《香港中文教學和普通話教學論集》，北京：人民教育出版社。4. 王鐵昆（1996）：〈讀程祥徽主編《語言與創意》兼評澳門召開的三次語言文字應用學術會議〉，載《語言文字應用》第 4期。5. 程祥徽（2005）：《中文變遷在澳門》，香港：三聯書店（香港）有限公司。蓮香海闊語重情深1209.indd 566-567 2020/12/10 上午11:55

568 569社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深長安方言的幾個歷史問題Some Historical Problems of Chang’an Dialect丁啟陣北京外國語大學中文學院陝西省西安市古稱長安、鎬京，曾經有十多個朝代先後在此建都；中古以前最重要的王朝周秦漢唐，都以此為都城。不管是論歷時的長久，還是論政治文化影響的深遠，西安都堪稱中國第一故都。合理想像，西安歷史上的方言在漢語歷史上也應該擁有過崇高的地位，發揮過重要的影響。但是在一些漢語史著作裏，這個故都方言的歷史地位和影響，並沒有得到應有的評價。一、長安方言是否華夏民族共同語標準語的一個源頭？何九盈《漢語三論．論普通話的發展歷史》認為，「漢語普通話語音發展史」可以歸納為一句話，即「一源三京」。具體地說，「所謂『一源』，是指各個時期的普通話都有一個共同的歷史來源。這個源就是古代形成於河洛地區的雅言，這是現在我們能追溯的最早的普通話。『三京』指洛京、南京、北京。南京、北京普通話是由兩個南北朝時代造成的。第一個南北朝時期由洛京向南派生出南京普通話，第二個南北朝時期（遼與北宋、金與南宋）由洛京向北派生出北京話。」（何九盈，2007:150）無論是根據邏輯推理，還是根據文獻記載，何先生的河洛起源論都是值得商榷的。作為人類最重要的交際工具，語言是社會現象。反過來說，只要有社會交際的需要，就會有語言；只要社會有群體之分，就會出現方言分歧；只要群體階層之間有交際需要，就會形成共同語。共同語的出現時間，不會比方言的出現晚多少。因此，說漢語共同語發源於河洛地區，實際上等於說周朝之前，華夏民族還沒有出現需要語言交際的社會，社會還沒有群體階層的劃分，群體階層之間還沒有交際的必要。這當然是說不通的。姑且不說中華文明五千年歷史，不說三皇五帝的部落社會時期，也不說學術界尚有爭議的夏朝，周朝之前、有確鑿地下出土文物——甲骨卜辭——可以證明的商朝，是這說法不可逾越的障礙。事實上，周朝的鼎盛時期西周王朝（約西元前 11世紀－前 771年），鎬京（西安）是真正的首都，雒邑（洛陽）基本上要等到周平王東遷（前 771年）才開始熱鬧起來。但這個時候，周王朝式微，諸侯並起，洛陽的政治地位和影響力實際上也是相當有限的。《史記．周本紀》太史公曰：「學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。至犬戎敗幽王，周乃東遷於洛邑。」（司馬遷，1982：170）把周朝河洛地區的方言說成是漢語的第一個源頭，既大大縮短了中華文明的歷史，忽視了漢語悠久的歷史，也不符合周朝定都的實際情況。相對而言，西安歷史上的方言比洛陽方言更具有源頭資格。當然，認真說來，在漢語的歷史長河中，西安只是洛陽的上游，源頭還在更加遙遠、目前尚不清楚的某個時代，某個地區。即使不按照華夏民族的「炎黃子孫」自稱傳統，追溯到神農氏、軒轅氏的時代，追溯到文字書寫符號體系已經基本完備的殷商時期，也合乎情理。二、秦晉方言跟「雅言」的關係「雅言」一詞，始見於《論語．述而》：「子所雅言，《詩》、《書》、執禮皆雅言也。」這個詞的意義，歷來有常言、文雅之言、正言等不同註解（參程樹德，2013:549-552）。較為合理可信的註釋是正言，即共同語，這也是當今多數學者的意見。例如，楊伯峻《論語譯注》把「子所雅言」翻譯為「孔子有用普通話的時候」（楊伯峻，1980:71）。作為上古時期漢語共同語「雅言」究竟是甚麼樣的語言，或者說甚麼地方的語言，歷來眾說紛紜。稍加歸納，可有如下三種：其一是周朝西都豐、鎬，即長安方言。劉寶楠《論語正義》引劉台拱《論語駢枝》：「王都之音最正，故以雅名」；劉寶楠在此基礎上進而提出王都所蓮香海闊語重情深1209.indd 568-569 2020/12/10 上午11:55

570 571社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深在：「周室西都，當以西都音為正。平王東遷，下同列國，不能以其音正乎天下。平王東遷⋯⋯而西都之雅音固未盡廢也。」（劉寶楠，1986:145）洪誠認為：「西周都豐鎬，政治中心在陝西，所以秦晉一帶的方言以雅言為通語。」（洪誠，1982:2）朱正義認為，周代的雅言就是當時關中地區的語言，「自周武王滅商至平王東遷（西元前 770年），其間二三百年，鎬京一直是全國政治和文化的中心，京畿（今關中）也自然成為重要區域。因此，鎬京話即周方言或關中方言，有可能成為天下公認的標準語：雅言。再加上當時政府在制度、政策上作了相關的規定，使雅言得以推行、傳播。積久之後，使用雅言已成為人們在若干場合的習慣，並對書面語言及其他方言產生了不小的影響。可以說，周代近九百年間，雅言（鎬京話、關中話）始終是天下的通用語言。」（朱正義，1994:16-17）其二是以晉語為主的官話。周祖謨《方言校箋．自序》：春秋時代的「雅言」就是統治階級一般說的官話，這種官話就是「夏言」，「夏言」應當是以晉語為主的。因為晉國立國在夏的舊邑，而且是一時的霸主；晉語在政治和文化上自然是佔優勢的。等到後來秦人強大起來，統一中夏以後，秦語和晉語又相互交融，到了西漢建都長安的時候，所承接下來的官話應當就是秦晉之間的語言了。（周祖謨，1993:10-11）其三是一種形成於夏朝的語言。吳進《論雅言的形成》：「雅言當形成於夏朝，發展於商朝，成熟於周朝。」（吳進，2005:104）其四是河洛方言。何九盈《漢語三論．論普通話的發展歷史》：「『夏』就是『有夏之居』的『夏』，這裏特指河洛地區。『夏言』就是河洛方言。」四種說法，在雅言的形成、通行的時間、地域等方面的認識上各有不同。三、秦晉方言內部地位按照周祖謨《方言校箋．自序》的說法，秦與晉兩地之間有先後主次之別，即晉語為主，秦語次之；晉語形成在前，秦語形成在後。這個劃分值得商榷。秦晉都是周朝分封的諸侯國。封國時間，雖然晉國比秦國早二百六十多年，兩國國君身份也有尊卑之別（晉國開國君主唐叔虞是周武王姬發之子、周成王姬誦之弟；秦國始祖秦非子是商紂王手下將軍飛廉之子，因養馬有功被周天子封為附庸，後秦襄公因屢建奇功被封為諸侯）。但是，兩國真正崛起的時間是差不多的，晉國是在晉獻公時崛起，秦國是在秦孝公時崛起；軍事擴張時期，兩國較量，旗鼓相當，甚至多次通過通婚締結友好關係——史稱「秦晉之好」。到了戰國中後期，秦國更是佔盡上風，成為當時最強大的諸侯國，最終逐一兼併了晉國三分而成的韓國、趙國和魏國，建立起中國歷史上第一個大一統帝國王朝——秦朝。另外，從所轄地理區域上看，秦國境內包括周朝舊都，而晉國位置稍遠。可以想像，秦國方言帶有西周都城的先天優越性。楊雄《方言》中，「秦晉」是一個出現次數最多的地名組合，包括「自關而西秦晉之間」、「秦晉之間」、「秦晉」、「自關而西秦晉之郊」等的「秦晉」組合共有八十多次（丁啟陣，1991:30）。據此可知，西漢時期秦晉兩國所轄地區，方言差異不大。四、漢高祖建都的理想與現實河洛地區當時佔有天時、地利、人和等諸多優勢，這一點周朝建立之初的武王、周公等人是認識到了的，並且早在武王克商之後就提出了在河洛地區（今天洛陽城東）修建都城的決策。「唯武王既克大邑商，則廷告於天下，曰：余其宅茲中國，自之乂民。」（1963年寶雞出土的何尊銘文）但實際上，整個西周時期，基本上還是以西都豐、鎬（在今西安市長安區）為政治活動中區。顧炎武引《詩譜》云：「始武王作邑於鎬京，謂之宗周，是為西都。周公攝政，五年，成王在豐，欲宅洛邑。使召公先相宅，既成，謂之王城，是謂東都，今河南是也。召公既相宅，周公往營成周，今洛陽是也。成王居洛邑，遷殷頑民於成周，復還歸處西都。」（顧炎武，1984:7）洛陽的地理優勢，大概也是秦漢時期人們的普遍認識。劉邦建立漢朝之初，來自山東的群臣和他本人都想要以周朝東都洛陽為都城。但是在聽了一位名叫婁敬的戍卒的勸諫後，劉邦打消定都洛陽的念頭，力排眾議，當天便「車駕西都關中」。婁敬勸說劉邦建都長安的理由大致如下：劉邦得天下的情況跟周朝不一樣，周朝是「積德累善」十幾代，各地百姓爭相前往投奔，不需要佔據險要地勢便可以把國家治理好；而劉邦是通過多年征戰、出生入死奪取來蓮香海闊語重情深1209.indd 570-571 2020/12/10 上午11:55

572 573社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深的，不佔領險要地勢便無法安定。總之，只有進駐關中才能完整擁有關中地區，即使太行山以東有人作亂，也可以穩居關中。劉邦聽後心中仍遲疑未決，等到張良也說了進關中的好處後，才決定把長安作為首都（《史記 ·劉敬傳》，頁 2715-2717）。可見，周、漢兩朝帝王都曾有過把政治中心放在洛陽的理想，但結果一樣，都定都長安。語言跟人口有密切的關係。漢朝建立之初，長安人口結構比較特殊。葛劍雄《西漢人口地理》：「楚漢戰爭結束時，關中殘存人口很少，從惠帝時僅五十萬左右推算，當時人口不滿四十萬。劉邦稱帝後定都雒陽，固然是由於功臣大將多為關東人，不願西去，但關中殘破、人口太少未嘗不是一個重要原因。」「遷入人口中，以齊國諸田數量最多，勢力最大。」（葛劍雄，1984:156-157）據此是否可以推測，漢初的長安方言深受齊國方言的影響甚至以齊國方言為基礎（情形如同今天天津方言跟安徽宿州、淮南、蚌埠等地方言的關係）呢？這個問題有待進一步的研究。五、從楊雄《方言》看漢朝長安方言的地位與影響周祖謨《方言校箋．自序》：「再看《方言》所記的語言，其中以秦晉語為最多，而且在語義的說明上也最細。有些甚至於用秦晉語作中心來講四方的方語；由此可以反映出來秦晉語在漢代的政治文化上所有的地位了？進一步來說，漢代的普通語恐怕是以秦晉語為主的。」（周祖謨，1993：10）《方言》一書中秦晉語數量最多、語義說明最細、用秦晉語作中心語講四方語，周祖謨把這三點情況都說成是秦晉方言重要性的證據。我認為這需要加以分析。秦晉語數量最多，可能的原因有：《方言》作者對秦晉方言最為熟悉，秦晉方言前人留下的材料最多，秦晉方言調查合作人最容易找到，作者對秦晉方言最感興趣等，並不能說明漢代的普通話是以秦晉語為主的。語義說明最細，這也可以理解為作者對秦晉方言最熟悉或最有研究。《方言》的作者，漢末、晉初的人都說是楊雄，例如應劭的《風俗通義》，常琚的《華陽國志》都是如此。但是《漢書》的《藝文志》和《楊雄傳》都沒有提到楊雄著《方言》。因此宋人懷疑是他人偽託楊雄。《四庫全書總目提要》也說：「反復推求，其真偽皆無顯據。」《方言》書後所附《楊雄答劉歆書》稱楊雄同鄉前輩嚴君平、林閭翁孺已經在研究方言，「君平財有千言」，「翁孺梗概之法略有」。也就是說，《方言》中吸收了兩位蜀人記載的方言現象。從書中記錄秦晉方言最多這一點看，《方言》的作者或者說主要作者有可能是有秦晉方言背景的人。偽託不無可能，楊雄本人並非調查記錄者、他只是最後整理編輯者，也是一種可能。《方言》不管是否楊雄所作，出自漢末之前人之手是無疑的，具有巨大的語料、學術價值也是無疑的。用秦晉語作中心語講四方語，這才是能夠說明秦晉方言重要性的真正證據。用秦晉語作中心語講四方語，可分如下四種情況：5.1 秦晉方言詞語跟用於解釋的詞語相同例如（例子後邊括弧內的數字，小圓點前數字表示《方言校箋》卷數，小圓點後數字表示卷內詞條序號）：（1）、䠛、，跳也⋯⋯自關而西秦晉之間曰跳，或曰。（1.27）（2）逢、逆，迎也⋯⋯自關而西或曰迎，或曰逢。（1.29）（3）瞯、睇、睎、䀩，眄也⋯⋯自關而西秦晉之間曰眄。（2.24）（4）茫、矜、奄，遽也⋯⋯秦晉或曰矜，或曰遽。（2.33）（5）予、賴，讎也⋯⋯秦晉曰讎。（2.35）（6）劋、蹶，獪也。秦晉之間曰獪。（2.37）（7）斟、協，汁也⋯⋯關西曰汁。（3.7）（8）蘴、蕘，蕪菁也⋯⋯關之東西謂之蕪菁。（3.9）（9）逞、曉、恔、苦，快也⋯⋯宋鄭周洛韓魏之間曰苦⋯⋯自關而西曰快。（3.13）（10）揠、擢、拂、戎，拔也。自關而西或曰拔，或曰擢。（3.15）（11）迨、遝，及也⋯⋯關之東西曰遝，或曰及。（3.18）（12）㥏、恧，慚也。荊揚青徐之間曰㥏，若梁益秦晉之間言心內慚矣。（6.5）（13）、，噎也。楚曰，秦晉或曰，又曰噎。（6.13）（14）摳、揄，旋也。秦晉凡物樹稼早成熟謂之旋，燕齊之間謂之摳揄。蓮香海闊語重情深1209.indd 572-573 2020/12/10 上午11:55

574 575社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深（6.46）（15）絚、筳，竟也。秦晉或曰絚，或曰竟，楚曰筳。（6.47）（16）鼅鼄，鼄蟊也。自關而西秦晉之間謂之鼄蟊，自關而東趙魏之間謂之鼅鼄，或謂之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒語之轉也。（11.16）5.2 以秦晉方言詞語為詞條例如：（17）襜褕⋯⋯江淮南楚謂之褣，自關而西謂之襜褕，其短者謂之裋褕。（4.2）（18）蔽厀⋯⋯自關東西謂之蔽厀。（4.5）（19）袴⋯⋯關西謂之袴。（4.8）（20）釜，自關而西或謂之釜，或謂之鍑。（5.2）（21）案，陳楚宋魏之間謂之，自關東西謂之案。（5.7）（22）桮⋯⋯自關東西謂之桮。（5.8）（23）甂⋯⋯自關而西謂之甂，其大者謂之甌。（5.16）（24）所以注斛⋯⋯自關而西謂之注。（5.17）（25）扇，自關而西謂之扇。（5.21）（26）鉤⋯⋯自關而西謂之鉤，或謂之䥩。（5.26）（27）刈鉤⋯⋯自關而西或謂之鉤，或謂之鎌，或謂之鍥。（5.30）（28）薄⋯⋯自關而西謂之薄，南楚謂之蓬薄。（5.31）（29）槌⋯⋯自關而西謂之槌，齊謂之樣。其橫，關西曰㮳⋯⋯所以縣（懸）㯂，關西謂之䌞。（5.33）（30）簟⋯⋯自關而西謂之簟，或謂之䓆。其粗者謂之籧篨。（5.34）（31）筕篖，自關而東周洛楚魏之間謂之倚佯，自關而西謂之筕篖，南楚之外謂之篖。（5.35）（32）牀⋯⋯其杠⋯⋯自關而西秦晉之間謂之杠。（5.36）（33）戶鑰⋯⋯自關之西謂之鑰。（5.40）（34）簙謂之蔽，或謂之箘。秦晉之間謂之簙。（5.41）（35）䳚鴠⋯⋯自關而西秦隴之內謂之鶡鴠。（8.7）（36）鳩⋯⋯自關而西秦漢之間謂之鳩，其大者謂之鳻鳩，其小者謂之鳩，或謂䳫鳩，或謂之䳕鳩，或謂之鶻鳩。（8.8）（37）蝙蝠⋯⋯自關而西秦隴之間謂之蝙蝠。（8.10）（38）桑飛⋯⋯自關而西謂之桑飛，或謂之懱爵。（8.12）（39）鸝黃，自關而東謂之鶬鶊，自關而西謂之鸝黃，或謂之黃鳥，或謂之楚雀。（8.13）（40）守宮，秦晉西夏謂之守宮，或謂之蠦壥，或謂之蜥蜴，其在澤中者謂之易蜴。（8.15）（41）盾⋯⋯關西謂之盾。（9.8）（42）車枸簍⋯⋯秦晉之間自關而西謂之枸簍⋯⋯（9.11）（43）車紂⋯⋯自關而西謂之紂。（9.17）（44）車釭⋯⋯自關而西謂之釭，盛膏者乃謂之鍋。（9.19）（45）蛥蚗，齊謂之螇螰，楚謂之蟪蛄，或謂之蛉蛄，秦謂之蛥蚗，自關而東謂之虭蟧，或謂之蝭蟧，或謂之蜓蚞。西楚與秦通名也。（11.1）（46）蟬⋯⋯秦晉之間謂之蟬。（11.2）（47）蠅⋯⋯自關而西秦晉之間謂之蠅。（11.12）5.3 直接用秦晉方言詞語解釋其他方言詞語例如：（48）烈、枿，餘⋯⋯秦晉之間曰，或曰烈。（1.4）（49）凡草木刺人⋯⋯自關而西謂之刺。（3.11）（50）凡飲藥傅藥而毒⋯⋯自關而西謂之毒。（3.12）5.4 秦晉方言詞語跟「凡語」相同例如：（51）頷、頤、頜也。南楚謂之頷，秦晉謂之頤。頤，其通語也。（10.35）其中第一、三、四類例子說明秦晉方言的重要性，一望即知；第二類需要稍作說明。表面上，它們好像只是在列舉、註釋秦晉方言詞語，但從體例上看，它們也是意在比較不同地區的詞語差異。有些條目已經列舉各地說法，有些條目沒有列出秦晉方言之外的說法，應該是缺少調查材料所致，或因此書尚未最終整理編輯完成。蓮香海闊語重情深1209.indd 574-575 2020/12/10 上午11:55

576 577社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深用這四類例子證明秦晉方言在當時地位重要，顯然是沒有問題的；但用它說明漢代普通話以秦晉語為主，則需要審慎。如上所說，也有秦晉語材料多、《方言》作者比較熟悉秦晉語、作者有秦晉語背景等多種可能性。列舉少的不一定不重要。如同陸法言《切韻序》中指摘四方語言各種缺點，唯獨沒有指出中原洛陽音系的「謬失」。再者，《方言》一書中更多的條目是，秦晉方言的詞語既沒有被用來解釋其他地區的方言，也不同於凡語，就是一種方言現象——粗略統計有一百多條，是上述四類總和的兩倍。漢代的共同語標準語，應該是不同於包括秦晉方言在內的任何一種地區方言、帶有書面語色彩的語言系統。「䁓、、闚、䀡、占、覗，視也⋯⋯ ，中夏語也。闚，其通語也。」（《方言》卷十 45）通語不同於解釋用語，不同於中夏語，似乎透露出了這個意思。六、《切韻》的基礎方言是否長安方言對於當今一般中國人來說，這不像是一個問題。但是，半個世紀以前，兩位傑出的外國學者，瑞典人高本漢（B. Karlgren）和法國人馬伯樂（H. Maspero）都曾主張《切韻》代表的是長安方言音系。馬伯樂根據《切韻》作《唐代長安的方言》，他說：「關於長安話的較早文獻是陸法言的《切韻》（602年）。」「這部字典通常被看作南京地區長江下游方言的佐證，但是這種看法卻並不準確：所有的證據都傾向於說這部字典是依照北方方言編成的，最有可能是依照長安話編成的。」馬伯樂的主要依據是：在陸法言家討論音韻問題的八個人，只有劉臻和蕭該生於南方，其他都是北方人；「⋯⋯隋朝的都城是長安，這裏也正是他們供職的地方。」（馬伯樂的論文最初發表時間為 1920年，這裏據聶鴻音譯本，頁 3-4）高本漢認為《切韻》根據的是長安方言。《中上古漢語音韻綱要．引言》：「我們用『中古漢語』（Ancient Chinese）指代《切韻》纂集的西元 600年左右的語言，這實質上就是陝西長安方言，這一方言在唐朝成為一種共通語（Koine），除沿海的福建省以外，全國各州縣的知識界人士都說這種語言。」（高本漢原著「Compendium of Phonetics in Ancient and Archaic Chinese」，原刊於 Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，1954。《中上古漢語音韻綱要》，頁 2）表面上看，這個問題已經得到了解決。在眾多關於《切韻》音系性質的論著中，焦點問題是《切韻》究竟是綜合音系（包括雜湊論和主次論）還是單一音系、是洛陽音還是金陵音、是洛陽方音還是洛陽讀書音、是不是摻進了很多吳方言成分等等，長安方言不在大家的關注視野之內（請參看黃典誠，1994:161-170）。也就是說，隋唐時期的長安方言被認為跟當時的標準音系完全沒有關係，是一種遠離標準語的偏遠方言。經歷了東漢、三國、兩晉、南北朝、隋朝近 600年的邊緣化歷程，長安方言淪為一種地方性方言，理論上完全說得通。但是，《切韻》編輯完成才十幾年，長安再一次成為全國政治、文化中心，《切韻》不但沒有遭到冷落、摒棄，反而大行其道，成為官民共同尊奉的天下第一韻書。這個現象非常耐人尋味。《切韻》跟長安方言的關係，值得我們重新思考。陳寅恪根據《切韻序》中的「吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去」幾句，陸法言序文「述各地方言之失，而獨不及中原一區」，提出「則中原即洛陽及其近旁之語音，乃諸賢所視為正音者無疑」的說法（陳寅恪，2001:404）。這等於以四兩撥千斤的手法，將《切韻》跟洛陽方言聯繫在一起，跟長安方言沒有一個字的關係。但是我們知道，無論是600年前的漢朝、周朝還是緊接着的唐朝，長安、洛陽這兩個相距只有三百多公里的兩座城市，關係都是非常密切的。兩京制度，官員往來，人文互通，至少它們之間方言上的差異不會像今天這麼大。七、從《方言》郭璞註看秦晉方言在 300 年後的影響假設《方言》是楊雄所作，我們曾推測《方言》的著錄時間在西元前 32年西元初之間（丁啟陣，1991:14-15）；郭璞的生卒年為西元 276到 324年之間。兩者之間相去 300年左右（丁啟陣，1991:195）。假如《方言》不是楊雄所作，根據漢靈帝、獻帝時應劭《漢書集解》中明白引用《方言》記載，而且稱楊雄《方言》，其《風俗通義序》中又引用了楊雄《答劉歆書》中的語句，且稱《方言》「凡九千字」，可見《方言》在漢末已經是普遍流傳起來了（周祖謨《方言校箋自序》，頁 8）。距離郭璞註《方言》也是 300年左右。蓮香海闊語重情深1209.indd 576-577 2020/12/10 上午11:55

578 579社會語言豐富多彩蓮香海闊　語重情深這 300年間，朝代經歷了東漢、三國到晉的變遷，都城也從長安到鄴城（今河北省臨漳縣）、洛陽的遷徙。自漢至晉 300年間有如下幾點明顯變化：一是，不少楚方言詞語躋身普通話（通語）行列。例如：（1）「楚或謂之䜏」郭璞註：今通語。（1.2）（2）「江湘之間謂之棘」郭璞註：亦通語耳。（3.11）（3）「南楚之間謂之趙」郭璞註：趙當作桃，聲之轉也。中國亦呼杠為桃牀，皆通語也。（5.36）（4）「南楚之外謂之篷」郭璞註：今亦通呼篷。（9.11）（5）「荊汝江湘之郊凡貪而不不施謂之亄」郭璞註：亦中國之通語。（10.10）（6）「南楚謂之頷」郭璞註：亦今通語爾。（10.35）二是，秦晉方言詞語流傳到別處的很少。請看：（7）「自關而西謂之桶檧」郭璞註：今俗亦呼小籠為桶檧。（5.9）（8）「自關而西隴冀以往謂之賀」郭璞註：今江東語亦然。（7.30）（9）「自關而西秦晉之間謂之箄」郭璞註：今江南亦名籠為箄。（13.141）三是，秦晉方言吸收了一些別處方言。例如：（10）「自關而東或謂之擺」郭璞註：今關西語然也。（4.4）（11）「北燕朝鮮冽水之間⋯⋯爵子及雞雛皆謂之鷇」郭璞註：關西曰鷇。（8.4）可見，漢朝的長安方言經過 300年時間的人間變遷，曾經重要的地位蕩然無存，對別處方言幾乎沒有甚麼影響。從郭璞註看，原因在於江南地區經濟文化教育上的崛起，。參考文獻1. 陳寅恪（2001）：〈從史實論切韻〉，《金明館叢稿初編》，北京：三聯書店。2. 程樹德（2013）：《論語集釋》，北京：中華書局。3. 丁啟陣（1991）：《秦漢方言》，北京：東方出版社。4. 高本漢（1987）：《中上古漢語音韻綱要》，聶鴻音譯，山東：齊魯書社。5. 葛劍雄（1984）：《西漢人口地理》，人民出版社。6. 顧炎武（1984）：《歷代宅京記》，北京：中華書局。7. 何九盈（2007）：《漢語三論》，北京：語文出版社。8. 洪誠（1982）：《中國歷代語言文字學文選》，南京：江蘇人民出版社。9. 黃典誠（1994）：《切韻綜合研究》，廈門：廈門大學出版社。10. 劉寶楠（1986）：《論語正義》，河北：河北人民出版社。11. 馬伯樂（2005）：《唐代長安方言考》，聶鴻音譯，北京：中華書局。12. 司馬遷（1982）：《史記》，北京：中華書局。13. 吳進（2005）：〈論雅言的形成〉，載《東南大學學報》（哲學社會科學版）第 6期。14. 楊伯峻（1980）：《論語譯注》，北京：中華書局。15. 周祖謨（1993）：《方言校箋（附索引）》，北京：中華書局。16. 朱正義（1994）：〈周代雅言——《關中方言古詞論稿》節選〉，載《渭南師專學報（社會科學版）第 1期。蓮香海闊語重情深1209.indd 578-579 2020/12/10 上午11:55

閉幕辭cLOsingRemaRks蓮香海闊語重情深1209.indd 580-581 2020/12/10 上午11:55

582 583閉幕辭蓮香海闊　語重情深語言學家的責任與擔當「澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會閉幕式致辭The Responsibility and Accountability of Linguists司富珍北京語言大學語言學系為期兩天的「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會即將落下帷幕，我受大會組委會委託，有機會在此講幾句參會感言，深感榮幸。兩天的會議信息量非常大，涉及的內容也非常廣，幾乎涵蓋了澳門特區回歸以來語言生活的各個方面。總括起來看，有三個詞的出現頻率最高，這三個高頻關鍵詞分別是「澳門特別行政區」、「社會語言狀況」和「程祥徽先生」，而這三個關鍵詞連接在一起，恰好完美地昭示了本次研討會的一個核心命題：語言學家在澳門特區回歸與建設中的社會責任與使命擔當。因此，我就以這三個關鍵詞為線索，對本次會議做一簡單回顧與總結。一、關鍵詞之一：「澳門特別行政區」這幾天，我檢索翻閱了一些記錄 20 年前澳門回歸慶典盛況的資料和文獻，其中包括澳門特別行政區行政長官何厚鏵在回歸慶典上的演講辭。何厚鏵在致辭中是這麼說的：「澳門特別行政區的成立，標誌着進入澳門人當家作主的新紀元，我們為此感到萬分激動和光榮，同時也煥發起崇高的使命感和神聖的責任感。」20年過去了，「崇高的使命感和神聖的責任感」這字字千鈞的 13個字早已化為各行各業的澳門人建設繁榮昌盛新澳門的光榮歷史：20年來，澳門語言學人在語言生活方面的研究和實踐就踐行了語言學家這個群體在澳門特區社會文化建設方面的崇高的使命感和神聖的責任感。本次會議的組織以及主題的選定以及各位與位代表會議論文題目的選擇不難看出我們語言學界的同仁在澳門特區建設方面獨特的使命擔當。而提交本次研討會的會議報告正可以為過去 20年語言學家們在澳門特別行政區建設中所做出的獨特貢獻勾勒出一個剪影。這方面的會議論文如郭龍生的〈澳門語言研究回顧與展望──立足澳門、胸懷祖國、放眼世界〉；邵朝陽、徐嘉憶的〈新時代中國語言文字學的責任和使命〉；董暉的〈澳門治安警察本地化歷程及現狀〉（筆桿子、槍桿子、中文合法化、公務員本地化、法律本地化）等，這些文章從不同側面總結了語言學家在澳門特區成立 20年來所做的貢獻。二、關鍵詞之二：社會語言狀況本次會議以「澳門特區 20年社會語言狀況回顧與展望」為主題，與會的各位專家學者緊緊圍繞這一主題展開研討，同時又在深度與廣度上有所拓展。我本人體會有三，也可以用三個關鍵詞概括，分別是：「全新思考」「多元視角」「全景式研討」。首先是「全新思考」：本次參會的 50餘篇論文，以社會語言狀況的研究為主線，集中反映了我輩語言學人在新時代大背景下所做的新思考。從地域上看，以澳門為主線，但不限於澳門的語言狀況研究，還同時探討了香港、台灣、正在建設中的灣區未來的語言生活問題。這一點，從大會的六篇特邀主題報告的題目就可以窺得一二，這六篇特邀主題報告分別是：王寧先生的〈語言文字與民族認同──談港澳中文教育的重大意義〉，李宇明先生的〈粵港澳大灣區的四大基本語言建設〉，陸儉明先生的〈社會心理對語法的影響與制約〉，何朱婉清先生的〈《兩岸現代漢語常用詞典》出版緣起、展望與未來〉，鄞益奮先生的〈澳門語言政策的政策體系析評〉和田小琳先生的〈香港回歸二十年推普工作面面觀〉。第二是「多元視角」：與會論文從不同的視角對澳門及與澳門相關的語言生活進行了充分研討。既有直接的社會語言生活研究，也有從語言本體出發進行的理論研究。既有大的政策、方針的探討，也有具體語言問題、文化生活現象的描述與記錄。既有專論澳門本地語言生活問題的研究，也有面向大灣區等蓮香海闊語重情深1209.indd 582-583 2020/12/10 上午11:55

584 585閉幕辭蓮香海闊　語重情深更大格局的語言問題的思考。既有對過去 20年輝煌成就的回顧，也有對可能面臨的挑戰的分析，更有對未來的展望與暢想。在這裏，我們看到的是不同的視角，相同的願景。第三是「全景式研討」：本次會議關於澳門社會語言生活的研討可謂內容豐富、包羅萬象，它涉及到澳門語言社會狀況的方方面面，如語言文字規範、翻譯、教育教學、辭書編纂、公文寫作、行政立法、治安警察本地化甚至飲食文化等，幾乎涉及到澳門社會生活所有方面，可以說是一次全景式的研討。從大類來講，有「法律與行政」「語言與教育」「語言與中華文化」「語言與社會」四大分主題，而組委會為這四個分主題擬定的標題生動地勾勒了澳門社會語言狀況繁榮發展的生動景象：「法律行政和諧互通」「華語中文立足穩定」「文化景象五彩斑斕」「社會生活豐富多彩」。這些研究成果對於人們了解澳門特區成立以來 20年的偉大成就有着重要的參考價值。因此，這些成果可以看作是澳門語言學會會長黃翊博士、榮譽會長徐杰教授帶領下的澳門語言學界同仁和所有與會的語言學家對澳門回歸祖國週年紀念活動的一個獻禮。三、關鍵詞之三：程祥徽先生本次研討會上還有一個高頻出現的關鍵詞，那就是「程祥徽先生」。程祥徽先生之所以成為會議高頻出現的關鍵詞，有着多方面的原因和理據。大家可能都關注過這樣一條新聞：程祥徽教授在中文語言學界、特別是香港澳門的語言學理論、實踐及教學方面做出了重要的貢獻，以其專業知識和廣闊的視野，推動澳門語言學發展、成果豐碩、影響深遠。在學術研究的同時，程教授也擔任澳門科技大學特聘教授，為澳門繼續培養人才。鑒於他的傑出貢獻，澳門基金會與中國社會科學雜誌社聯合授予程祥徽「澳門人文社會科學傑出貢獻獎」。這則關於澳門基金會與中國社會科學雜誌社聯合授予程祥徽「澳門人文社會科學傑出貢獻獎」的新聞稿非常準確地概括了程祥徽先生為在推動澳門語言學事業發展等方面所做出的突出貢獻，也是程祥徽先生成為本次會議關鍵詞之一的生動註解。程祥徽先生在語言學教學與研究方面，特別是語言社會生活相關的研究方面成就卓然，在語言生活實踐方面也有超群出眾的表現，他為本次大會的數十位嘉賓擬寫的藏名聯就是一個生動的例證。而作為澳門語言學會創會會長、《澳門語言學刊》創刊人，他在澳門地區語言學團隊建設和人才培養方面的成就更是有目共睹。八年前（2011年），我本人曾有幸參與澳門語言學會組織的「澳門語言研究的回顧與展望暨慶祝程祥徽澳門從研從教三十週年學術研討會」，以團隊成員的身份親身感受了先生在推動澳門地區語言學事業發展和人才隊伍建設方面的良苦用心。2018年，北京語言大學語言學系成立之時，程祥徽先生更是不辭辛苦，專程趕赴北語參加語言學系成立慶典暨語言學前沿國際論壇，表達了對新生的語言學系和語言學專業建設的大力支持。最重要的是，作為大會高頻出現的關鍵詞，「程祥徽先生」這幾個詞還有着超越先生本人的深刻含義。因為程祥徽先生是一代有着歷史責任感的語言學家的傑出代表。因此這一關鍵詞也代表了一代語言學家和全體關心國家命運和社會發展的語言學人，代表了所有語言學家們所共同背負的一種獨特的歷史使命和責任擔當。我相信，澳門特區的語言學人在三位會長的帶領下，隊伍一定會更加壯大，視野一定會更加開闊，成果一定會更加豐碩。同時，此次會議也讓我更加堅信，未來中國的語言學家們，將擁有更加開放的胸襟和視野，在探索兼具民族特色、中國氣派和國際化視野的發展之路方面將會有更多新思路、新視角、新方法和新成就，在推動社會發展和進步方面也必將做出更多新的貢獻。蓮香海闊語重情深1209.indd 584-585 2020/12/10 上午11:55

586 587閉幕辭蓮香海闊　語重情深閉幕式致謝辭「澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會閉幕式致辭Appreciation Speech王宇嬰澳門語言學會尊敬的各位專家學者、各位嘉賓，各位澳門語言學會會員：為期兩天的研討會即將圓滿結束。從發出第一個徵稿啟事到現在經過了漫長的四個月。在這裏，我謹代表澳門語言學會向所有使這次會議得以順利進行的單位和個人表示衷心感謝。首先我們要感謝遠道而來的和本地的與會嘉賓。你們從繁忙的日程中特地抽時間來到這裏，分享真知灼見，為有澳門特色的語言學發展出謀劃策。感謝澳門基金會、澳門文化局和澳門高等教育局為本次會議提供贊助；感謝海協會駐澳辦和銀河娛樂集團為嘉賓提供美食和紀念品；感謝澳門科大國際學院為我們無償提供場地，科大的志願者們活躍在會場的各個角落，為與會者提供最周到的服務。感謝研討會會務組烏雲賽娜老師、徐威老師、劉曉莉、張可欣、陳媛、馬梓林、谷昊松同學，他們在會議籌備和進行過程中始終堅守崗位，即使在暑假期間也為大會的各項工作盡心盡力。我們不能忘記這個會議的初創者，澳門語言學會創會會長程祥徽教授和名譽會長徐杰教授。正是他們提出的倡議使我們有機會在這裏相聚。最後，讓我們把掌聲送給會議的總策劃黃翊老師。黃老師事無鉅細，親力親為，大到確定會議的主題、小到選購紀念品、設計場刊。黃老師，您辛苦了！研討會已接近尾聲。請將會議的豐碩成果、在澳門的獨特體驗和澳門語言學會的祝福帶回家。各位朋友，下次會議再見！蓮香海闊語重情深1209.indd 586-587 2020/12/10 上午11:55

附　錄appendix蓮香海闊語重情深1209.indd 588-589 2020/12/10 上午11:55

590 591附　錄蓮香海闊　語重情深附錄一：媒體相關報道Appendix I: Media Reports澳門舉行回歸二十週年社會語言狀況學術研討會 ——人民日版海外官網 2019.09.19「澳門特區成立 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會舉行——人民網－港澳頻道 2019.9.19澳門舉辦研討會探討回歸 20年社會語言狀況——香港中國通訊社 2019.9.19本校參與「澳門特區成立 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會——澳門保安部隊高等學校 2019.9.19「澳門特區成立 20年社會語言狀況回顧與展望」學術研討會開幕儀式在澳門科技大學舉行——澳門科技大學 2019.9.19特區成立之初三件大事堪回首　社會發展與語言使用關係密切——澳門日報 B05版 2019.9.20傳承中文研究創成果——澳門日報 B09版 2019.9.20澳門舉辦「社會語言狀況回顧與展望」學術研討會 ——華人頭條 -香港 2019.9.20澳門研討 20年社會語言變遷——人民日報海外版 2019.9.20兩岸專家學者共議中文教育：學好語文是學好一切的根本——中國台灣網 2019.10.5學好語文是根本　兩岸專家澳門熱議中文教育——台灣中評網 2019.10.17附錄二：作者簡介Appendix II: Authors’ Biography開幕式致辭（按發言順序排列）鍾　怡　澳門基金會行政委員會副主席孫建榮　澳門科技大學協理副校長 /國際學院院長黃　翊　澳門語言學會會長主題發言（按發言順序排列）王　寧　北京師範大學漢字與中文信息處理研究所所長 /北京師範大學文學院資深教授李宇明　北京語言大學教授王海蘭　廣州大學人文學院語言服務研究中心副主任陸儉明　北京大學中文系教授 /國家語委諮詢委員馬　真　北京大學中文系教授朱婉清　(台北 ) 中華語文國際教育機構總裁 /副教授鄞益奮　澳門理工學院社會經濟與公共政策研究所所長田小琳　教授 /香港文化教育出版社總編 /香港中國語文學會副主席陳　茜　教育部語言文字應用研究所副研究員論文作者（按文章排序排列）郭龍生　教育部語言文字應用研究所研究員 /社會語言學與媒體語言研究室主任譚劍虹　前澳門法律翻譯辦公室副主任 /前澳門總督顧問 /澳門法務局顧問翻譯員易在成　澳門科技大學法學院助理教授董　暉　澳門治安警察局龍裕琛　澳門法務局顧問文案 /澳門語言學會會員冼為鏗　前任中葡聯絡小組三大問題中方中文官方地位成員 /澳門資深文字學家魏慧萍　澳門科技大學國際學院副教授 /澳門語言學會會員馬雲駸　澳門大學人文學院中國語言文學系高級講師 /澳門語言學會理事李　略　澳門理工學院人文及社會科學高等學校教授 /公共行政課程主任蓮香海闊語重情深1209.indd 590-591 2020/12/10 上午11:55

592 593附　錄蓮香海闊　語重情深朱明霞　澳門鏡湖醫院護理學院教授 /澳門語言學會會員尹一橋　澳門鏡湖醫院護理學院院長蔡志龍　澳門圖書館暨資訊管理協會會長 /澳門語言學會會員司富珍　北京語言大學語言學系主任 /澳門語言學會會員邵朝陽　澳門大學人文學院中國語言文學系助理教授 /澳門語言學會會員徐嘉憶　澳門大學人文學院中國語言文學系碩士研究生邵敬敏　暨南大學中文系教授劉文英　澳門科技大學國際學院助理教授 /澳門語言學會會員陳　忠　澳門大學人文學院中國語言文學系副教授 /澳門語言學會會員林仲桂　澳門大學教育學院碩士研究生王　珊　澳門大學人文學院中國語言文學系助理教授 /協同創新研究院數據科學研究中心 /澳門語言學會會員劉峻宇　澳門大學人文學院中國語言文學系碩士研究生胡　波　澳門城市大學外語教育與研究中心主任 /澳門語言學會副會長　陳　紅　澳門城市大學國際旅遊管理學院助理教授王盈娟　澳門城市大學通識教育部助理教授秦嘉麗　香港浸會大學持續教育學院二級講師林愛妮　香港專業進修學校課程統籌主任（中文）劉羨冰　澳門資深教育家 /澳門大學教育榮譽博士林達蓉　澳門理工學院 /澳門語言學會會員麥芷琪　澳門培正中學中文科主任 /澳門語言學會會員祝克懿　復旦大學中文系教授 /《當代修辭學》主編陳冬曉　澳門科技大學國際學院碩士研究生王宇嬰　澳門理工學院語言及翻譯高等學校副教授 /澳門語言學會理事長老志鈞　澳門大學教育學院副教授 /澳門語言學會會員盛玉麒　山東大學文學院教授 /澳門科技大學國際學院兼職教授張卓夫　澳門語言學會監事長胡範鑄　上海華東師範大學教授 /國家話語生態研究中心主任胡亦名　上海理工大學滬江國際教育學院講師張斌華　東莞理工學院副教授 /澳門語言學會會員鄧敏君　東莞理工學院助教李曉雲　廣東科技學院通識教育學院教授程祥徽　澳門科技大學特聘教授／澳門語言學會創會會長劉景松　澳門語言學會理事周志文　台灣大學中文系教授徐　杰　澳門大學人文學院代院長 /澳門語言學會榮譽會長劉望冬　華中師範大學語言與語言教育研究中心博士研究生徐　威　澳門城市大學人文社會科學學院助理教授 /澳門語言學會秘書長李添富　台灣國語辭典編審會副總召集 /台灣輔仁大學副教授李鵑娟　台灣辭典審音小組副召集人 /台灣輔仁大學助理教授黃渺淼　中山大學社會學與人類學學院博士後李世源　澳門科技大學教授王衛兵　安徽大學文學院副教授曹德和　安徽大學文學院教授張　韻　澳門大學人文學院中文系博士 /澳門語言學會會員張劍樺　廣東培正學院人文學院教授丁啟陣　北京外國語大學中文學院副教授蓮香海闊語重情深1209.indd 592-593 2020/12/10 上午11:55

出版三聯書店（香港）有限公司香港北角英皇道 499 號北角工業大廈 20 樓Joint Publishing (H.K.) Co., Ltd.20/F., North Point Industrial Building, 499 King's Road, North Point, Hong Kong香港發行香港聯合書刊物流有限公司香港新界荃灣德士古道 220-248 號 16 樓印刷中華商務彩色印刷有限公司香港新界大埔汀麗路 36 號 14 字樓版次 2020 年 12 月香港第一版第一次印刷規格 16 開（180mm×260mm）624 面國際書號 ISBN 978-962-04-4735-8© 2020 Joint Publishing (H.K.) Co., Ltd.Published & Printed in Hong Kong責任編輯：丘以奇　鄭海檳書籍設計：道　轍排　　版：陳先英主編黃　翊蓮香海闊　語重情深——澳門特區 20 年社會語言狀況回顧與展望學術研討會論文集20 Years Since Handover: Proceedings of the Symposium on the Review and Prospects of the Sociolinguistic Situation in the Macao SAR 蓮香海闊語重情深1209.indd 594-595 2020/12/10 上午11:55

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