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  • 澳门文学丛书编委名单主    编：  吴志良（澳门）  吴义勤  路英勇  李小慧执行主编：  李观鼎（澳门）  穆欣欣（澳门）编委委员：  黄丽莎（澳门）  张亚丽统    筹：  梁惠英（澳门）  冯京丽澳门文学.indd 4 2019-9-20 11:45:58
  • 001总 序值此“澳门文学丛书”出版之际，我不由想起 1997 年 3月至 2013 年 4月之间，对澳门的几次造访。在这几次访问中，从街边散步到社团座谈，从文化广场到大学讲堂，我遇见的文学创作者和爱好者越来越多，我置身于其中的文学气氛越来越浓，我被问及的各种各样的问题，也越来越集中于澳门文学的建设上来。这让我强烈地感觉到：澳门文学正在走向自觉，一个澳门人自己的文学时代即将到来。事实确乎如此。包括诗歌、小说、散文、评论在内的“澳门文学丛书”，经过广泛征集、精心筛选，目前收纳了多达几十部著作，将分批出版。这一批数量可观的文本，是文学对当代澳门的真情观照，是老中青三代写作人奋力开拓并自我证明的丰硕成果。由此，我们欣喜地发现，一块与澳门人语言、生命和精神紧密结合的文学高地，正一步一步地隆起。在澳门，有一群为数不少的写作人，他们不慕荣利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的双重压力下，心甘情愿地挤出时间来，从事文学书写。这种纯业余的写作方式，完全是出于一种兴趣，一种热爱，一种诗意追求的精神需要。惟其如此，他们的笔触是自由的，体现着一种充分的主体性；他们的喜怒哀乐，他们对于社会人生和自身命运的思考，也是恳切的，流淌澳门文学.indd 1 2019-9-20 11:45:59
  • 002着一种发自肺腑的真诚。澳门众多的写作人，就这样从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。这情形呼应着一个令人振奋的现实：在物欲喧嚣、拜金主义盛行的当下，在视听信息量极大的网络、多媒体面前，学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵，并没有被取代，即便是在博彩业特别兴旺发达的澳门小城。文学是一个民族的精神花朵，一个民族的精神史；文学是一个民族的品位和素质，一个民族的乃至影响世界的智慧和胸襟。我们写作人要敢于看不起那些空心化、浅薄化、碎片化、一味搞笑、肆意恶搞、咋咋呼呼迎合起哄的所谓“作品”。在我们的心目中，应该有屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、王实甫、汤显祖、曹雪芹、蒲松龄；应该有莎士比亚、歌德、雨果、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、罗曼·罗兰、马尔克斯、艾略特、卡夫卡、乔伊斯、福克纳……他们才是我们写作人努力学习，并奋力追赶和超越的标杆。澳门文学成长的过程中，正不断地透露出这种勇气和追求，这让我对她的健康发展，充满了美好的期待。毋庸讳言，澳门文学或许还存在着这样那样的不足，甚至或许还显得有些稚嫩，但正如鲁迅所说，幼稚并不可怕，不腐败就好。澳门的朋友——尤其年轻的朋友要沉得住气，静下心来，默默耕耘，日将月就，在持续的辛劳付出中，去实现走向世界的过程。从“澳门文学丛书”看，澳门文学生态状况优良，写作群体年龄层次均衡，各种文学样式齐头并进，各种风 格流派不囿于一，传统性、开放性、本土性、杂糅性，将古澳门文学.indd 2 2019-9-20 11:45:59
  • 003今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾酒”式的文学景象，这在中华民族文学画卷中颇具代表性，是有特色、有生命力、可持续发展的文学。这套作家出版社版的文学丛书，体现着一种对澳门文学的尊重、珍视和爱护，必将极大地鼓舞和推动澳门文学的发展。就小城而言，这是她回归祖国之后，文学收获的第一次较全面的总结和较集中的展示；从全国来看，这又是一个观赏的橱窗，内地写作人和读者可由此了解、认识澳门文学，澳门写作人也可以在更广远的时空里，听取物议，汲取营养，提高自信力和创造力。真应该感谢“澳门文学丛书”的策划者、编辑者和出版者，他们为澳门文学乃至中国文学建设，做了一件十分有意义的事。是为序。2014.6.6澳门文学.indd 3 2019-9-20 11:45:59
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  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 001西游珍宝·001是淫书　是宝鉴·003大痴迷·008秽言泄愤·010酥体枯骨·012禅出金瓶　悟觉大观·015不朽奸角　无敌败类·019不愤不作·021伯约不孝　乐羊吃儿·023痴心父母·026谁解其中味·028本来无一物·030不断不常·032柔力·忍智·034金庸与禅·036谁入地狱·038目    录CONTENTS澳门文学.indd 1 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书002厨余·040分骨肉·042求神拜佛·045放生·放死·047心慈博爱·049潭柘寺·051除名·053地狱男孩·055纨 膏粱（上）·057纨 膏粱（下）·059因空见色·061由色生情·064传情入色·066自色悟空·069以觉代神，以悟代佛·071弘一书法·073生活禅·075自色化魔·077名闻·利养·080律宗·禅宗·082欲洁何曾洁·084清心治心·085十忘记·086才俊多情·087以众为眷·089黄金国度·090澳门文学.indd 2 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 003欧债危机·092一生所爱·094大爱小爱·096以武悟禅·098沧海一声笑·101磨砖求镜·103朝花夕拾·105忍把浮名，换了浅斟低唱·107二次伤害·109自伤句，绝命词·112魔界求援·115再世观音·117玉镯美人·119慧根·121怎逃？怎躲？·123神童辉·125霸王别虞姬·127有心人·129粤语残片·音乐剧（一）·131粤语残片·音乐剧（二）·133粤语残片·音乐剧（三）·135粤语残片·音乐剧（四）·137相逢何必泪相抑·141独有盟心句　至今尚呢喃·143读书养浩然之气·145追求完美仙凤鸣（上）·147澳门文学.indd 3 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书004追求完美仙凤鸣（下）·149《歌来哽咽听来痴》序·151何惠群《叹五更》·153声声泣血榴花底·154蜡烛替君流血泪·157情丝万缕付江潮·159乐圣歌神·161台南印记·163土寨民居铸辉煌·165钟灵毓秀地·168豪门望族失颜色·170Borders·172国庆阅兵·174忘却大家难·176苦学成才·179纽约印象·181纽约图书馆·183纽约博物馆（上）·185纽约博物馆（下）·187游美杂记·189风火轮·191灵丹妙药·193咏到绿芽句亦香·195茶文化·197美食之都（一）·199美食之都（二）·202澳门文学.indd 4 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 005美食之都（三）·205台南美食·207新零售·209失业大军·211无人驾驶·213买车杀价·215车主天堂·217纨绔子弟·219画幅岁寒图易米·221诗礼簪缨之族·223何其厚道·225不可多说一句话·227悠然自在·229心字已成灰·231偶像·233想念启功·235诺亚方舟·237小记者·239老亦舒·241《普罗米修斯》·242有爱无教·244颜氏劝学·246排忧解愁（上）·248排忧解愁（下）·250书中自有黄金屋·251澳门文学.indd 5 2019-9-20 11:45:59
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  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 001西游珍宝华语电影近年流行《西游记》，每逢春节旺档，必有西游，有时还闹双胞胎，一时间悟空、八戒满天飞，票房收入满堂红。然而，《西游记》原著的内涵主旨，哲理暗讽，编剧、导演、制片人皆视若无睹，往往精粹欠奉，珍宝少呈。例如第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”，作者借乌巢禅师之口传《心经》予唐三藏，让他在取西经途中，遭到魔瘴侵扰，但念此经，自无伤害。又借禅师之口，预警西土之途，多瘴多魔：要仔细黑松林，妖狐多截路；精灵满国城，魔主盈山住；老虎坐琴堂，苍狼为主簿；狮象尽称王，虎豹皆作御；野猪挑担子，水怪前头遇……借猛兽妖魔，暗喻人生即苦，世途每多灾劫，皆源自心魔意瘴，唯《心经》可解救。又如“孙悟空三打白骨精”，明示暗证美人白骨、红粉骷髅的道理，提醒众生受情所苦，受爱所伤，受欲所困的痴迷真相；“盘丝洞七情迷本”七只蜘蛛精代表了人生的七情六欲，俗世凡胎因思生情，蜘蛛丝就如人生常遇的烦恼丝，剪不断，理还乱。这情欲之丝，一生束缚，挥之难去。再如即使大闹天宫、本领高强的孙悟空，也被金角大王、银角大王的“捆仙索”所束缚，成为金钱财帛的俘虏，潜藏贪澳门文学.indd 1 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书002嗔痴三害中的贪念魔力。悟空翻一个筋斗便可到达大雷音寺，之所以要徒步前往取经，就是为了让他们取得经历、获得练历，修得《心经》上说的无我法力。《西游记》是经典宝藏，可惜电影制作人得入宝山空手而回，未能取得释道儒三珍而回，实为可惜！嗟西游电影诗曰：世途魔瘴盛，活佛授宝经。虎豹熊为兽，蛛蚣髅化精。贪嗔痴难敌，三法印能征。可惜勾栏辈，灵山内未侦。澳门文学.indd 2 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 003是淫书　是宝鉴《金瓶梅》向有淫书恶名。卫道者如李日华说它：大抵市诨之极秽者；袁照也说：其书鄙秽百端，不堪入目。封建卫道者视其为“诲盗诲淫”，不登大雅之堂的小说，更有甚者认为应焚之而尽快，毁之不留粉末。华文学术界，则大多认为它是我国文学史上的怪物，是奇书，因为如果说它是淫书色情小说，它却又有另一面含金量十分丰富的文学、艺术价值：它是中国首部以市井人物为主角，以平凡世俗的社会生活为题材的长篇小说。比三国、水浒、西游更接地气，更与我们相近。如果从文学艺术的角度看，它更是首部百科全书式的开放型小说，打破之前的许多都以单线简约的结构传统格局。更重要的是，它为日后出现的惊世巨著《红楼梦》打下基石。澳门文学.indd 3 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书004至于它内里大量涉及性爱描写，清朝著名金学家文龙比今天的文人更开放，他认为：但观其事，男女苟合而已。此等事处处有之，时时有之。夫男女居室，常事也。生性淫，不观此书亦淫；性不淫，观此书可以止淫。是在读此书者之聪明与糊涂耳，不淫之聪明者，但睹一群鸟兽孳尾而已。另一清代金学点评大师张竹坡亦同意：凡人谓《金瓶》是淫书者，想伊止知看其淫处也。若我看此书，纯是一部史公文字！请看，第一百回“韩爱姐路遇二捣鬼，普静师幻度孝哥儿”中禅师所诵经咒：劝尔莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将冤解冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。我今此忏悔，各把性悟彻。照见本来心，冤愆自然雪。仗此经力深，荐拔诸恶业。澳门文学.indd 4 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 005汝当各托生，再勿将冤结。众书评人都认为：“《楞严》耶？《法华》耶？《大悲》耶？（佛学巨典哲理不过如此耳！）读此书而以为淫者、秽者，无目者也！”对于《金瓶梅》中大量的性爱描写，使我想起藏传佛教亦有阴阳相修一脉，其供奉的欢喜佛，就是以各种性交姿势弘法修行。或可能具淡其情欲，止其淫念的功效。要入俗才能超凡，欢喜佛或能锻炼教中弟子见怪不怪，遇色不色。古时有僧徒两人涉水过河，其间见一美丽少妇十分狼狈，欲行又怕。及后僧人一话不说，背少妇至对岸。徒儿大惑不解：戒律中不是要男女授受不亲，要秉持色戒吗？僧人早已将女施主放下，只是她仍在道行未深徒儿的背上，禅师眼中的美女，实与石头无异。尽管拥金派学者，皆指它是入俗出世奇书，如读《史记》。但他们也是有共识，就是读《金瓶》还是有些限制和注意读法。例如张竹坡就建议不可零星看，如果零星，便只止看淫处也。故必尽数日之间，一气看完，方知作者用笔之起伏层次，贯通气脉，为一线穿下来也。他又认为，修为不到、假和尚看《金瓶》必是偷看，人见必叱之。但真正的和尚，方许其读《金瓶》。张竹坡说，读书人看《金瓶》，其父母、师父必禁止之。长辈亦不敢对人读。不知真正的读书者，方能看《金瓶》。其避人读者，乃真正看淫书也。他建议会做文的人才可读《金瓶》，不会做文的人读《金澳门文学.indd 5 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书006瓶》，只是读《金瓶》；会做文的人读金瓶，纯是读《史记》读《诗经》。基于时代局限，他认为妇女不应看《金瓶》，因女子无才便是德，看《金瓶》最容易走火入魔。他又担心：年少之人，欲火正盛，方有出焉，不可令其见之。闻声而喜，见影而思，当时刻防闲，原不可使看此书也。即使中年之人，“看亦可，不看亦可”。虽然是撑金派代表，但他还是承认《金瓶梅》的副作用。尽管如此，另一赞金大家文龙，还是坚定严厉地炮轰将《金瓶》妙文目为淫书误人的俗人，实其自己目无双珠误书误才。因《金瓶》写奸夫淫妇，贪官恶仆，帮闲娼妓，皆其通身力量，通身解脱，通身智慧，呕心呕血，做出异样妙文。功远大于过，卫道士却欲将之束之高阁，付之流水。东吴弄珠客在《金瓶梅序》中亦认为读《金瓶》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。廿公写《金瓶梅跋》时，也同意，书中间处处埋伏因果，作者亦大慈大悲矣。今后流行此书，功德无量矣。不知者竟目为淫书。调寄《西江月》词曰：奇情怪论有理，淫词艳句荒唐。澳门文学.indd 6 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 007明看暗读不同航，正似镜魔两放。或现史书如絮，或疑秽本长行。惊天动地智才郎，预助楼红梦创。澳门文学.indd 7 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书008大痴迷西门庆在弥留之际，仍念念不忘追旧债，可算是古今最痴迷、最冥顽不灵之徒，在《金瓶梅》七十九回，西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿中，他先后叫了妻子吴月娘、女婿陈敬济到床前，牵挂的竟离不开财帛债务：我养儿靠儿，无儿靠婿，我若有些山高水低，你发送了我入土……又吩咐：我死后，缎子铺是五万银子本钱……李三、黄四身上，还欠五百两本钱、一百五十两利钱未算，讨来发送我……前边刘学官少我二百两，华主簿少我五十两，门外徐四铺内还本利欠我三百四十两，都有合同见在，赶紧使人催去……读到这里，我又想起了《红楼梦》甄士隐的《好了歌》注：金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！澳门文学.indd 8 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 009西门庆到眼闭时，仍恨金银聚无多，仍放不下，仍牵挂，仍烦忧！其实不仅《红楼梦》是大彻大悟的经典，《金瓶梅》禅意也弥漫：为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾；邓通饥饿死，钱山何用哉！今人非古比，心地不明白。只说积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临了没棺材。澳门文学.indd 9 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书010秽言泄愤《竹坡闲话》评说《金瓶梅》中有：之所以有此奇书，曰：此仁人志士，孝子悌弟，不得于时，上不能问诸天，下不能告诸人，悲愤呜唈，而作秽言以泄其愤也。令我会心微笑，想起时下网台主持人流行粗口烂舌（污言秽语），他们天天“炒虾拆蟹”，问候别人令堂，流畅、精准、辛辣、彪悍、淋漓，其中一名掌门人，学问不凡，能编剧著书，懂四书五经，通三教九流，引以为傲的却是其独步的三十六字无间隔、无标点粤语粗口，无人能及，顾盼自豪。猫狗会尿尿来宣示领域主权，他们则用粗口来宣示仅有广电灰色地带法律空隙所容许的自由空间。另一位“烂口”王，留学美国，是新闻界名宿，曾当邻埠记者团体主席，精通时事国情，上至马列毛、《资本论》，下至古今近代文史哲，如数家珍，如说近邻。从事教育工作逾半世纪的叔父辈友人，也赶时髦上网看资讯，问我国情网站哪个最有分量。真想推荐“烂口王”给他，虽然：贵珠出乎贱蚌澳门文学.indd 10 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 011美玉出乎丑璞但要让一位教育名宿，桃李满门的大儒聆污听秽，实有点于心不忍，最后还是打消了此一举贤不避俗的念头。澳门文学.indd 11 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书012酥体枯骨西门庆淫亵过的女人有名有姓的也近二十：李娇儿、卓丢儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、春梅、迎春、绣春、兰香、宋蕙莲、来爵媳妇惠元、王六儿、贲四嫂、如意儿、林太太、李桂姐、吴银儿、郑月儿……但他仍未满足，纵欲无度，色色横流，见到何千户娘子蓝氏，又想占有，此段文字颇堪一读。西门庆偷瞧这蓝氏：年约不上二十岁，生的长挑身材，打扮的如粉妆玉琢，头上珠翠堆满，凤翘双插，身穿大红通袖五彩妆花四兽麒麟袍儿，系着金镶碧玉带，下衬着花锦蓝裙，两边禁步叮咚，麝兰扑鼻。但见：仪容娇媚，体态轻盈。姿性儿百伶百俐，身段儿不短不长。细弯弯两道蛾眉，直侵入鬓；滴流流一双凤眼，来往踅人。娇声儿似啭日流莺，嫩腰儿似弄风杨柳。端的是绮罗队里生来，却厌豪华气象；珠翠丛中长大，那堪雅淡梳妆。开遍海棠花，也不问夜来多少；飘残杨柳絮，竟不知春意如何。轻移莲步，有蕊珠仙子之风流；款蹙湘裙，似水月观音之态度。正是：比花花解语，比玉玉生香。澳门文学.indd 12 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 013这西门庆不见则已，一见魄飞天外，魂丧九霄，未曾体交，精魄先失。《心经》所提及的色即是空，空即是色，世人如西门庆那样大痴迷，雾瘴目。总不明即使淫尽天香艳姬，总有倾国丽质随后而至，没完没了，一切皆色空幻象。此段彩笔白描，也是“先有《金瓶梅》，后有《红楼梦》”的其中一例证，请看《红楼梦》写警幻仙子：方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵……两段文字，如工笔重彩描画出仕女天仙图，中国文人笔力功架非同小可，尤其是后者，虽有前者足迹，但更臻化境！不论是高不可攀的蓝氏，抑或遥不可及的警幻仙子，皆是虚幻，是梦境，色即是空，古代西门庆也好，时下富豪巨贪也好，沉溺于追求美姬艳妾，病态痴迷如集邮般不能自拔，《金瓶梅》就是一帖猛药，似菩提喝禅一样，惊醒痴迷看官，色欲伤身，情爱索命：请回头看看西门庆，三十三岁便精尽人亡！假作真来真亦假，不要说西门庆只是小说人物，虚拟故事，现实世界因色伤体者不胜枚举，请看：常见报的某名人，结交过的女友妻妾，个个都是明星佳丽，其 Colletation 羡煞市井凡夫，但近年要两度做大手术换器官；另一巨贾，妾侍成澳门文学.indd 13 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书014行，个个都娇能惭西子，丽可愧王嫱。现在却天天要坐在轮椅上，生不如死！《金瓶》诗曰：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。澳门文学.indd 14 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 015禅出金瓶　悟觉大观《金瓶梅》“千百人总合一传”的结构特点，为《红楼梦》网状结构的创新开辟了道路。《红楼梦》是一部大彻大悟的哲理经典，是《心经》的解码书、说明文。如果先有《金瓶梅》，后有《红楼梦》，两者关系如此密切，在毁誉参半的《金瓶梅》中，又是否可找到禅心佛意的脉络？答案是肯定和明显的。请看看六十一回，西门庆叫申二姐唱的就是“四梦八空”。《金瓶梅》其中之一大章法，就是擅于曲名小令点题。暗证西门庆的一梦二空——以空结财色二毒！《红楼梦》中的色空禅机、浮生如梦似幻之谈，明显受此启迪。《红楼梦》有一僧（癞头和尚）一道（跛足道人），唱出大彻大悟千古传颂的《好了歌》。《金瓶梅》亦有一僧（胡僧）一道（吴神仙）一尼（薛尼姑）。其中七十二回潘金莲香腮偎玉井薛姑子佛口谈经中，薛尼姑展开《黄氏女卷》演说道：……朗朗惠灯，通开世户；明明佛镜，照破昏衢。百年景赖剎那间，四大幻身如泡影。每日尘劳碌碌，终朝业试忙忙。岂知一性圆明，徒逞六根贪欲。功名澳门文学.indd 15 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书016盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。风火散时无老少，溪山磨尽几英雄！可以看出《好了歌》是沿其足迹步其韵律：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……《黄氏女卷》佛意清晰，指出无常不变，执着不坚的禅机。《红楼梦》一僧一道到大观园索取宝玉痴儿出家修禅，导引其自色悟空离苦脱难。宝玉是情圣是爱奴，由色生情，受情所困为情所伤，自然可达彼岸得逍遥。西门庆则是市井恶棍，罪贯满盈，根本无药可救，道士吴神仙到来为他治病一节，更似是来向他宣读罪状，更似是判官提堂：醉饱行房恋女娥，精神血脉暗消磨。遗精溺血与白浊，灯尽油干肾水枯。当时只恨欢娱少，今日翻为疾病多。玉山自倒非人力，总是卢医怎奈何！月娘见他说下药亦不会好，便请他为其算命。吴神仙掐指寻纹，再作判定：澳门文学.indd 16 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 017时日若逢真太岁，就是神仙也皱眉。此一段还可印证后来《红楼梦》之《好了歌》的另一阕：世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。月娘见求神问卜皆有凶无吉，心中慌了。便对天发愿，如神灵保佑其夫病愈，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年。但金莲等，在西门庆还未死时，已拒绝为他祈福许愿，君未死已随人去了。至于《金瓶》中的一僧，却是个妖僧，是个伏魔罗汉，更似行刑的刽子手，所施之春药，实为断头刀、夺命索。胡僧给春药予西门庆，证其以此毒报其毒杀武大之恶业果报，虽然武二未能亲手杀之，但只是时间问题，“时日若逢真太岁”，他死得比武大惨十倍。《金瓶梅》的佛心禅意，不是一鳞半爪，而是脉络清晰，铺排有致，再如七十九回，西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿。有“青玉案”一首再见《红楼》足迹：人生南北如歧路，世事悠悠等风絮，造化弄人无定据。翻来覆去，倒横直竖，眼见都如许。到如今空嗟前事，功名富贵何须慕，坎止流行随所寓。玉堂金马，竹篱茅舍，总是伤心处。大有大的难处，小有小的凄凉。人生即苦，无论是白玉为澳门文学.indd 17 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书018床金作马，抑或是竹篱茅舍步为车，总是伤心处！《金瓶》中之因空见色，除了浓重的女色、财色外，还能做到色色皆到：名色、利色、物色、友色、艺色、亲情色、子女色……作者必曾于患难穷愁，人情世故，一一历遍，入世至深，方能色色参透，起结皆空。难怪有评家说，作《金瓶》者，乃善才化身，能百千解脱；能转身幻势，证菩萨果。《金瓶》作者必是大彻大悟之人，若非真正菩萨，如何洞悉、刻画假作真来真亦假的不肖僧尼（为月娘弄神弄鬼、求子求宠的三姑子）丑态恶行。有学者认为《金瓶梅》百回巨著犹如百颗珍珠，圆浑通活，滚动进入看官眼帘心扉，除了释家禅宗大珠小珠落玉盘，为后来的《红楼》大觉彻醒，自色空悟初奠基外，还可看到儒家明珠的滚动丽影：万恶淫为首百行孝为先第一百回是以孝哥作结，色可悟空，孝能解孽！诗云：禅出金瓶起结空，色如利刃血染中。肆恶无忌大限到，尤醉蓝氏绮梦丛。由色生情灾劫起，传情入色苦难浓。金瓶奇书醒迷瞎，顽石传记觉昏聋！澳门文学.indd 18 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 019不朽奸角　无敌败类《金瓶梅》不但创造了“永垂不朽”的负面王西门庆，书中的大大小小禽兽人粪，令人叹为观止，掩鼻顿足！怪不得张竹坡建议看官需持剑而读，便于读至人渣恶行发指时，劈空泄愤。请看看西门女婿陈敬济，京城老家受查落难，寄居岳父家中，仍不识逆境思安，修身养性。却先后觊觎岳父的女人，金瓶梅三艳，竟与二姝有染，其他的侍妾与之有奸情者竟有八九之数。此人渣乱内营奸丑事败露被月娘驱离，一门心思只放在如何筹钱向王婆赎买金莲，把丧父之痛、送灵返乡之责抛到九霄云外，最后不仅将余产家业全数败光，把西门大小姐胁迫至死，遑论西门庆临终错把家业重托。他流落街头，穷途末路，被恩人三番四次救助，却是朽木不可雕，泥烂难以扶壁。最后虽然遇到春梅收养撑腰，却逃不过祸因恶积，福缘善庆的果报而身首二处。勿说敬济是小说人物，为官清廉的清代学者文龙表示：“此等孟浪小子，身边就见过多个。”敬济是古代贱男，但还有极品人粪韩道国：老婆偷汉不怒不愤，还提醒她不要让西门庆知道自己已悉奸情，以免他尴尬不来而失去财路。财迷心窍，莫过于此！澳门文学.indd 19 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书020诗曰：女色伤身重，财迷孽不轻。祸因恶积聚，子婿代偿清。澳门文学.indd 20 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 021不愤不作《金瓶梅》的作者虽讳其名，但可肯定必是遭受大失意、大磨难，并见尽俗世丑态才有此泣鬼神之作。就如司马迁下蚕室而带愤懑写《史记》，孙子之刖双足，化恨怨于作兵法……用传世典籍寄托今生之辱身屈志，望日后有知心能感受其负才沦落于污泥。《竹坡闲话》中，张竹坡认为作者之所以写《金瓶梅》皆为：此仁人志士、孝子悌弟，不得于时，上不能问诸天，下不能告诸人，悲愤呜唈，而作秽言以泄其愤也。著者作秽言以丑其仇。《金瓶梅》最大的成功，就是成功塑造了一个不朽大奸角，遗臭丑徒西门庆形象，正如文龙所评：势力熏心，粗俗透骨，昏庸匪类，凶暴小人。他无恶不作，恶贯满盈，西门不死，天地尚有日月乎？若再令其不死，日月亦为之无光，霹雳将为之大作。澳门文学.indd 21 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书022他将永远受人唾骂，其名遂与日月同不朽！作者创造了禽兽不如、下流穷凶、令人反胃欲呕的西门庆丑角，不仅为个人泄愤。就如鲁迅所说，“著此一家，即骂尽诸色”，由“一家”而及“天下国家”。千古人兽西门庆的个人丑恶，他一家的造孽史，概括了整个社会生活。上至权臣、贪官、酷吏，下到篾片、地痞、流氓、娼妓，形形色色，各层各面，无恶不作，无所不及，请看看新科状元上任沿途打秋风一段丑态，以及蔡京卖官鬻爵，令人掩口欲吐。这些败类，致使阴阳乾坤，变作昏昏世界，直闹成一混浊大千。他们名之为人，其实与狼豺蛇蝎无异。这正是《金瓶梅》的批判性和现实意义——看看当权者弄成什么世界！作者正是以市井白描、追魂摄魄之笔，抨击当时黑暗势力，对丑恶兽行，作跨年代、越时空的追击！这就是《金瓶梅》除了浅佛初禅外的思想价值。正是：历尽伤心千古事，才成夺魄追魂笔。刀刀入骨终老手，针针见血知名不？澳门文学.indd 22 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 023伯约不孝　乐羊吃儿世人受贪嗔痴三毒之害，轻则会迷失慈心善意，重则狂态恶行会甚于禽兽畜生。最经典有两例，一是三国名将姜维（字伯约），虽熟读诸子百家，倒背兵法韬略，深得智慧的象征孔明的重用。然而却被利禄迷心窍，受虚名所困愁城，最终不仅惨败于司马懿手下，还成为历史上一个有名的不孝儿。他在出道前，已醉心于扬名立万，私下组织团勇，伺机而动。后得遇孔明招揽，便殉身卖命。其母独力将他带大，受尽百苦，历遍千难，但他羽翼长成，即举翅不回。可怜老母思儿痴心，牵肠挂肚，煎熬难解，于是附于家书上，有一块“当归”，明说暗示，盼离家多年游子应当归一趟！但姜维却回以：良田千顷，不在一亩；但有远志，不在当归。以药材“远志”回绝慈母的“当归”，伤尽天下父母心。中国传统文化，忠孝是分不开的。什么是孝？广义是感恩，狭义是孝顺父母，因为父母亲带你到世上来，对子女养育之恩。忠的广义是始终如一地做好一件事，狭义是忠君爱国。一个不懂得孝顺、不懂得感恩的人，绝对不能成为一流的大澳门文学.indd 23 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书024臣，不能成为一流的将领，不能成为一流的领袖。孝顺与为政绝对分不开的，传统的政治伦理，是忠臣必出于孝悌之门。作为领袖如不懂得感恩，连父母恩都不孝，不修身、不齐家，如何治国平天下？正是：训有方，保不定日后作强梁。父母痴心挂断肠，亲子爱儿总炎凉！伯约似燕梁。虎毒不食子，“乐羊吃儿”则是讲另一沽名钓誉、国贼禄鬼，为了向所效之君表忠，竟吃了儿子肉煮的羮汤，疯狂！战国时魏将乐羊受命攻打中山国，其子正好在中山国效力任职，中山王为了挫乐羊锐气，下令将其子杀掉，用其肉煮羮，送到魏营。乐羊竟然为向魏王表忠心，不仅没露伤感，还把送来的儿子肉羮吃掉。令人读之心寒惊叹，诗云：名利迷心窍，邀功食子羮。凶残薄骨肉，恶毒待至亲。空云忠家国，枉说报效君。虽披人父样，实为禄鬼真。对于乐羊的中人欲吐恶行，唐代诗人陈子昂亦有《感遇》诗作讥讽之：乐羊为魏将，澳门文学.indd 24 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 025食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？他指出，乐羊对亲儿犹如此恐怖无情，对君王、对上级又哪会有真忠诚？结果魏王一生不重用此呕心狂人。陈子昂在《感遇》后半部中引用了一个有善心慈念的中山相，对比乐羊恶行，以警醒一心往上爬的时人：吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。诗中所描写的正是中山君孟孙打猎的典故：他活捉到一只小鹿，命下属秦西巴带回宫中。秦西巴不但学问好，而且为人善良，途中不忍母鹿一直跟在身后悲鸣，便不惜得罪君主，而私下放生小鹿。最后孟孙不仅没有怪罪于他，还认为他是德才兼备、有人性具善心的好人，一定能发扬忠孝风尚，于是把教导太子的太傅大任交托于他。澳门文学.indd 25 2019-9-20 11:45:59
  • 澳门文学丛书026痴心父母女儿十二三岁时追“还珠格格”，男人老狗的我不放过每一集；她看霆锋、看 F4，我也“紧跟”不舍；最难顶的是w-inds，在我等保守派眼中只是“不够秤”的黄毛小子，在模仿成人动作。小儿自细爱军事，“廿四孝”的我自此每逢到外地旅行，必先了解当地有否军事博物馆。即使陪他到朴茨茅斯军港，或远赴英国最南部看坦克博物馆，也不辞劳苦，毫无怨言。及后他爱听“Rock Music”“Rap Music”，我也成为狂野乐迷。我是最传统最保守的文人，酷爱古典文学。自从当上痴心父母，已经完全失去自我。为的是与子女有话题，为的是子女有烦恼肯说出来，为的是成为子女的朋友！有什么办法？金庸的儿子受情所困，在美国致电回港找父亲诉衷情。金庸因赶稿，拟在写完当天《明报》社论后，才复电话给他，但儿子竟迫不及待，自杀身亡了。金庸成就再高，此生也活在阴霾之中，及后心灰意冷卖掉《明报》。林家声是粤剧界的常青树，儿子自杀后一夜白发。最近学富五车文学老师的儿子，刚大学毕业也突然跳楼自尽。如此巨大的打击、如此毁灭性的震撼，原来真是会发生的，而且就发生在自己身旁！澳门文学.indd 26 2019-9-20 11:45:59
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 027年轻时看过一则禅宗故事，当时不甚了了，今天却点滴在心头：有一员外向得道高僧询问佛理，高僧说：“你死、儿子死、孙子死……”员外以为高僧疯了，勃然大怒，拂袖而行。人们总不明白，平安是福，人生无常。员外不解，按自然规律，他自己比儿子先死，已是一种幸福和祝福。哀莫大于白头人送黑头人。现代的父母，除了要放下身段，努力与子女沟通外，还要积极工作赚钱，应付数以十万元计的大学学费，还要担心子女的成绩，子女的健康，子女能否找到正派的女朋友、男朋友……哎，《红楼梦》的“好了歌”说得对：“痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了！”澳门文学.indd 27 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书028谁解其中味数十年前国学名宿俞平伯建议年轻人应看看《红楼梦》；中国学术大师季羡林在新书《季羡林谈读书治学》中列出十大必读经典，首选也是《红楼梦》；最近与台湾女作家爱亚聊天，她谈及年前《联合报》曾举办十大好书评选，结果《红楼梦》亦是排第一。年轻时曾慕名读过两三次《红楼梦》，但都是与芸芸众生一样，只看到其痴男怨女情节，风花雪月文章。难怪曹雪芹慨叹：都云作者痴，谁解其中味！随着年纪增长，阅事阅人渐多，再读《红楼梦》，才开始对其深层处有一点一滴的感觉。“红楼引”中有“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。不入俗难以超凡，不到花花世界练历，不经过七情六欲的洗礼，即使身在空门净地的尼姑，也难免会“思凡”。要理解“其中味”，要破解“红楼”密码，是要有一定的人生阅历，今天再读《红楼梦》，终于明白中国文学及至文化最大的宝藏就在《红楼梦》中，这里不仅有最丰富的人性宝藏、艺术宝藏，还有最高境界的思想宝藏、哲学宝藏。刘再复在其新著《红楼梦悟》中指出：“《红楼梦》禅味弥漫，没有禅宗，就没有《红楼梦》，它的确是部大彻大悟之书。”禅宗就是“红楼”密码，就是“红楼”的宝藏，就是《红澳门文学.indd 28 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 029楼梦》的灵性，是《红楼梦》的“其中味”！而《红楼梦》则是《心经》的解码书。俞平伯不但应劝年轻人看看《红楼梦》，更应呼吁中年人、老年人看《红楼梦》，让大家破解、掌握《心经》、禅这心灵法宝，在这纷乱俗世多一分静心，少一分浮躁。澳门文学.indd 29 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书030本来无一物二十多年前在氹仔菩提园内圆拱门上看到一对联：“净地何须扫 / 空门不用关”，浅白而意境魁宏，至今未能忘怀。广州光孝寺流传一故事：六祖慧能的师兄神秀禅师，在接受继任住持考核时题诗道：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使沾尘埃。当时身份低微的小和尚慧能，听到这首诗歌后，随口答道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！正寻觅接班人的五祖弘忍便凭这一小诗将衣钵传予六祖慧能。澳门文学.indd 30 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 031最近有缘到四大佛教圣地之首——五台山参观，这里鼎盛时期有汉传、藏传佛教寺庙三百多座。北魏开始历代新朝皇帝亲往或派特使到此顶礼，从不间断。清朝更有康熙亲临五次，雍正三次、乾隆六次朝拜的记录。老实说，不远万里到这里来，不仅仅只为游山玩水，更大的希冀，是能瞻仰到历代高僧大德遗留下来的智慧禅机，感受一下名山大川的灵气，洗涤一下凡夫俗客的心扉。可惜的是，导游带我们参观的多座最著名的重点寺庙，几乎所有的楹联匾额，皆是改革开放后的新工，或没有下款署名图印的平庸之作。不要说是北魏旧物，连清室遗墨也难寻。失望伤感之余却猛然醒悟，我等俗物果然肤浅：本来无一物，何处惹尘埃！被毁的佛偈禅诗、楹联旧物也是色，何必执着！单看金五台的景致，还是不枉此行。正是：灵山宝地无笔无墨图画，仙谷云海有僧有佛西天！澳门文学.indd 31 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书032不断不常友人年近八旬，是忘年之交，最近向我诉衷情：身边的好朋友一个个离逝：郭士、甘恒、林近……令他很落寞伤感，意志消沉。我班门弄斧借用国学大师梁漱溟的名句“不断不常”安慰开解他。也许在另一空间，另一时段，有缘的话会再重逢相聚。最近到北京出席中华论坛，听许嘉璐发言，也触及这个问题：中华文化属农耕文化，其中一个特点是“重今生，轻来世”。来世太遥不可及，太虚无缥缈。以我们现今的科学、现今的智慧实难以探索考究。不过从“有生必有死，有死必有生”哲学规律推敲，梁漱溟的“不断”还是颇有讨论的空间。也许这个连绵“不断”的来世，不一定发生在地球，因为宇宙是无限大，像地球那样的星系绝对有可能如恒河沙数；时间也不一定在明天或后年。重逢时也许大家已如陌路，各不相识——以“不常”的形态再会。小儿询禅问佛，常常怀疑佛学是否过于消极被动。其实刚好相反，真正得达彼岸者，绝对积极乐观自在，亲人好友一个个离去，属无法改变的自然规律，“人事有代谢，往来成古今”，你痛断肠也好，痛不欲生也好，这生离死别的折磨都不会改变，如果我们以相反的态度面对：君子之交淡如水，澳门文学.indd 32 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 033一切随缘，对友情、亲情、七情六欲，“五蕴”皆空，便不会像友人那样，在垂暮之年仍受煎熬，仍那么苍凉哀痛，如此心折悲伤。一切随缘，为离去的亲人好友送上祝福，乃禅之真谛。澳门文学.indd 33 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书034柔力·忍智都说人事管理烦，果然烦到呕：公司里两名主管不咬弦顶牛：“大家咁高咁大，为何要我将文件拿给你，你自己不会来取吗？”结果当然是工作进度被无谓地拖延失误。此事令我想起刚看到的《晶语录》，翁静晶新作妙语如珠，其中有：“认为‘刚’一定等于有力，‘柔’便必是软弱（失威），根据人的心理发育理论，这是脑部未完全成熟的小孩才有的错误判断。”真想拿给他们看看。日本古代有个和尚，千里迢迢远赴中土，参禅学佛，拜于当时一个著名的禅师座下，十年后得成正果载誉而归，不少日本僧人闻风而至，纷纷要求禅修十载的法师开示所学成果，和尚答道：“学懂退让、柔弱！”另一则禅宗故事：有个虎虎生威的将军赶路搭船，碰巧渡船已开航数十丈，将军暴跳如雷，在岸边呼喝艇家回航，但艇家以其他渡客赶入城为由拒绝，此时艇上一僧人开腔：应予人方便。艇家尊重出家人才回去接载了将军。可是暴躁的将军一踏上船便挥鞭抽打坐在前面、主张回航的僧人，打得他头破血流。僧人没有生气，到岸后只默默地在河边清洗血渍，虎威将军及后从其他乘客口中得悉，说服艇家回航的正是自己所抽打的僧人，结果他跪在地上请求僧人宽恕自己的鲁莽。澳门文学.indd 34 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 035将军冲锋陷阵，马革裹尸还，纵然是刀斧临头，也不退缩，哪会轻易折服下跪。可见柔弱退忍，是更高境界的力量，堪叹世人都不懂柔力，只崇尚刚强硬撼。不懂柔力，没有忍智，难有登峰造极之时！澳门文学.indd 35 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书036金庸与禅《红楼梦》最大的成就，不仅仅在于洋洋大观的明清人物荣辱、兴衰的生活描写，也不仅是宝黛爱情故事，而是将抽象、艰涩的禅机、哲理融汇浅释：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”单是其中的《好了歌》，足以令人咀嚼十载。金庸武侠小说能突破时空，从上世纪五六十年代至现今都那么受欢迎。读者有男有女，有老有少；有高级知识分子，也有平民百姓。其成就亦不仅仅是在于甚富魅力的故事情节能引人入胜，使读者无法将书放下，而是在于隐藏其中的博大精深的参禅悟道。金庸下月三日来澳出席书展开幕礼，并答允主持一个文学讲座。笔者认为，最好请他讲禅，一定精彩万分。什么是禅？不是拜神念佛那么简单，而是一种思想、哲理的探索，如何减少人生苦痛的探索。《射雕英雄传》中，段皇爷虽然大权在握，富贵已极，娇妻美妾，又有高强武艺一阳指，但仍有烦恼事：爱妃瑛姑在宫中贪玩，跟到访的王重阳之师弟周伯通学功夫，怎知日久生情，做出了越轨行为，瑛姑更怀了周伯通的骨肉。最要命的是段皇爷深知周伯通是个完全没有机心、从不做坏事的人，因此，下不了手将其杀之泄愤。周伯通闯祸后，像小孩子做了错事般，只识躲藏、逃跑，不敢见段皇爷，也不敢见瑛姑。澳门文学.indd 36 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 037段皇爷没有原谅瑛姑，没有宽恕周伯通。后来“孽子”出世了，被裘千仞“铁掌水上漂”所伤，危在旦夕。只有段皇爷耗费内功才可救。瑛姑跪地苦苦哀求，但段皇爷放不下妒火、放不下仇恨，结果孩子失救夭折。瑛姑痛恨段皇爷一生。段皇爷郁郁寡欢数十年，直至须发如霜才大彻大悟：原来当初他若宽恕瑛姑、宽恕周伯通，其实是宽恕了他自己。不但无辜的孩子不用死，瑛姑、周伯通和自己也不用痛苦后悔大半生，最后三人携手隐居于山林。复仇、泄愤根本于事无补，不要太执着——这就是禅。澳门文学.indd 37 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书038谁入地狱友人是个虔诚的佛教徒，顶礼念经，茹素守戒，样样做到足，饮宴时自己吃斋还不够，同台嘉宾吃荤也会感到不自在。一天，受过高等教育的女儿问她：“妈妈，我捉到只蚊子，应如何处置？”友人答曰：“到外面放走它。”“但是只白纹伊蚊喔？”友人答不上口……儿子在大学做实验，需杀死、解剖一些白老鼠研究，也曾感到疑惑，是否杀生作孽？这使我想起以前看过的一则禅宗故事：有一小和尚问得道高僧：“菩萨会否杀生？”高僧答道：“杀！菩萨常杀生，不知疲倦！”小和尚目瞪口呆。高僧补充道：“为救度众生，为降妖除魔！”小和尚仍不解：“那么，菩萨岂不是犯了大戒吗？”“犯戒又不犯戒！”高僧解释说，“犯戒是因为有杀生之相，破了戒的形式、规条；不犯戒是因为菩萨心中没有丝毫杀念，故符合戒的精义，符合慈悲之心。”高僧认为，菩萨于杀生时应作此念：“救助被害众生使其澳门文学.indd 38 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 039免于水深火热，救助害人恶魔使其免于万劫沉沦！”小和尚还追问：“菩萨杀生，会入地狱吗？”“菩萨常入地狱，这正是菩萨心肠所在，为救度众生，我不入地狱，谁入地狱！”世人学佛参禅，往往只着眼于个人修业得失，将来果报。人人都做善男信女，对寺庙中金刚怒目视而不见，只沉浸于菩萨低眉，遑论割肉喂鹰，出入地狱。澳门文学.indd 39 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书040厨余最近在电视资讯节目中常可看到“厨余”两字，研究人员找到处理数以吨计残羹剩饭的新方法，化废为宝，或作有机肥料或作饲材。环保而有经济效益。“厨余”两字也勾起了我儿时回忆：当时居住在炉石塘区，邻近陶陶居酒家、中国饭店等酒楼食肆，每天上午，有小贩将昨夜收集到的宴会酒席厨余，用一大桶盛载，放在单车尾上街叫卖，但不叫厨余而叫作“餸尾”。珍馐百味，不管卖相，不分你我，不问甜酸苦辣，混成为一桶大杂烩，衍生出一种独特味道，虽然是上世纪 60 年代，四五岁时的经历，但至今仍清晰深刻，那股厨余的特有味道终生难忘。因为兄弟姊妹众多，只父亲一人打工养家，所以母亲间中都会光顾这些厨余小贩，偶尔带给我们惊喜，以代替上菜馆、上茶楼。由于我较挑食，母亲往往会协助我在一大钵厨余中寻宝，找出我喜爱的虾丸——八珍鸭的配料。上世纪 90 年代中后期，到海南岛拓展公交生意，工余时间与友人一起品尝当地美食，光顾一家猪杂面店，结账离开时，看到两名小厨工，蹲在灶台傍，拿着筷子在一桶顾客吃剩的残羹中，挑选夹回一些较完整的猪杂肉片，“循环再用”。如果不是亲眼目击，真不敢相信 90 年代末还有这等不胜唏嘘的澳门文学.indd 40 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 041厨余故事，当时的反应当然是恶心反胃。及后随着国家经济腾飞，国民吃馆子，一些大款三日一小宴、十日一大宴奢华浪费成风，突显厨余处理问题。相反，这时在西方世界，由于饮食业经营费用、人工、税项上升到令人咋舌的地步，餐费自然高不可攀。不要说精打细算的华侨上餐馆很习惯打包，就是当地老外，即使吃剩一颗烧卖也不会浪费弃置，打包文化长盛不衰，所以欧美的厨余问题没我们那么突出。曾看过律宗弘一法师的真实事迹，他吃完饭必会用清水淘碗，然后喝下淘碗的水，以确保一米一饭不浪费。长安祥集寺有对楹联：“一饭一粥，当思来处不易；半丝半缕，恒念出地维艰。”佛家认为浪费食物如同作孽。澳门文学.indd 41 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书042分骨肉十年前看《盲山》，至今仍感到有点不安，故事反映内地一些急于找工作的女孩子，被人贩子诱骗卖到偏远山村，被逼生子干苦活，叫天不应叫地不闻惨况。直至上月新闻报道，仍有被拐骗困于山区十多年的女子获救的消息公布。受害人母女久别重逢，哭得死去活来，令人心折。最近看《Taken》（飓风营救），其震撼程度更甚于《盲山》：两名美国女孩子（十七岁和十九岁），放暑假结伴游欧洲，十七岁的女主角需离异父亲签名才可申请到签证，其貌不扬的父亲似个糟老头子，却原来是美国秘密特工，深知世情险恶复杂，初时不愿签名，但碍于爱女情切，最后也屈服签字。但提出到步后即时回电话报平安，每日报告行程、联络地址、联络人物等。女儿当然唯唯诺诺，满口应承。两女孩欢天喜地抵达巴黎，怎知当地人贩子聘用年轻小伙子，扮作学生、游客在车站前向她们搭讪混熟，套取其个人资料地址住处等，随即派人上门强抢离去，然后不停注射毒品，控制她们在当地作妓女，或卖给沙地阿拉伯（沙特阿拉伯）酋长作性奴。由于该片拍得真实、流畅，糟老头子特工救女远赴重洋，力战法国黑帮，身手敏捷如《Bourne》( 谍影重重 )的杰森·伯恩，其亲情父爱又入木三分，远胜以往的荷里活（好莱坞）大澳门文学.indd 42 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 043美国主义英雄片，故在全球引起注意，叫好叫座。但其副作用是令看过此片的父母提心吊胆，不会再让孩子与陌生人搭讪；不会再让孩子参与背囊游。这类拐子佬电影，也使我想起《红楼梦》的香菱，想起一僧一道的佛偈：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”乡宦甄士隐虽不甚富贵，倒可过着无忧无虑生活。自从粉妆玉琢女儿元宵夜被拐，宅第复遭火灾，他五内如焚，一夜白发，终日以泪洗面，生不如死。人生即苦，莫过于此！及后跛足道人经过，边行边唱《好了歌》：世人都晓神仙好！唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。……世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了。……点化了甄士隐，顿悟的他终于放下亲情枷锁，放下得失执着，重现笑容。唱出了《好了歌》解注，欢天喜地与跛足道人离去：“陋室空堂，当年笏满床……”《红楼梦》十二支曲中的第五支“分骨肉”，也是医治这些不幸父母破碎心靡的良方：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。澳门文学.indd 43 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书044自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。澳门文学.indd 44 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 045求神拜佛笔会月前组团到土楼采风，顺道游览了南普陀寺，虽不是大时大节，也早已预计到名刹香火鼎盛，但不知挤拥得如此夸张。门前的放生龟池，面积大于篮球场，游人留下、投掷的杂物、供品垃圾将龟池的灵动清流，彻底摧毁，变成满目瘴气疮痍，池内的灵龟亦变成肮脏乌龟，令人不忍卒睹。寺内的石山鱼池，也被善信抛掷钱币所覆盖，尽管工作人员已在不停地用铲清理，仍显得独力难支。各个宝殿、偏厅、罗汉堂上的鲜花祭品，极尽奢华，令人眼花缭乱，早已针插不进，堆满殿堂延伸至外面的栏河、空地。虽不及澳门妈祖庙上头炷香时烟雾弥漫，不及香港车公庙春节祈福千军万马推倒大门的气势，却是另一番香火繁华盛世景像：只见信女个个在阶前闭目祝祷，善男纷纷于供案前一边叩头一边念念有词。我心里发笑，想起峨眉山灵官庙的楹联：你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财。澳门文学.indd 45 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书046湖南双峰祖师殿，也有类似的对联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验；堂中信众，不必烧香化纸，空费精神。世人求神拜佛，却不知佛法禅机。有意焚香，何须远寻佛地；存心为善，处处皆是灵山！若不回头，谁替你救苦救难？如能转念，何须我大慈大悲！堪叹：南普陀晨钟暮鼓，何时能惊醒世间名利客；北少林佛号经声，哪日得唤回苦海梦迷人。澳门文学.indd 46 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 047放生·放死喜欢看纪录片《Animal Nannies》（动物保姆），那些志愿工作者、动物专家，收养失去父母，或受伤难存活的野生动物，他们爱心爆棚，大义无垠，简直视小动物如子女、如亲人。一些太少的动物 BB，需要三两小时喂哺一次，志工们二十四小时候命，不分昼夜不问寒冬酷暑，用奶樽一口一口地喂育，那种投入感，那种无微不至，足以令观众动容。更难得的是待受照顾的小动物康复、成长，会教它们学行、学飞、学游泳、学捕食，由专家检查过身体状况，足以自立生活，他们才寻找适当的野外地方放生，让其贴近自然健康成长，他们不求回报，不求得失。在澳门也见过两次放生动物行动，但不是动物保姆而是宗教人士，他们的善心毋庸置疑，但做法却颇具争议，甚至违反科学、背离常理，真担心他们正走火入魔。年前在松山灯塔傍小树丛，见过有人放生数以百计的绿色相思鸟，由于长期困于小笼中生活，已失去捕食能力，有的甚至连飞也感吃力，只在树枝间或草地上跳跃躲避晨运客，情况十分狼狈。加上当时流行登革热，当局大量喷洒杀虫水灭蚊，自然连其他昆虫也一并杀灭。这些人工喂饲、娇生惯养的相思鸟，如何能找到食物自给自足，如何适应突变的环境。几天后在该处果然发现大批相思澳门文学.indd 47 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书048鸟尸体。另一次在海傍看到有佛教徒放生，竟然将在鱼栏买回来、淡水养大的鱼虾河鲜，不问水质，不理环境，一律倾倒到咸水海里，小学生也知用海水养淡水鱼，必死无疑，他们却坚信受经文诵咒作法放生水产，可突破自然规律，可不按常理生存，我十分震惊，当时没有分辩，怕伤害他们的菩萨心肠，但过后回想，他们原本行善积德，却偏离正道，放生变了放死，积德变作积孽。这些善心坏事，一度污染离岛公园，当局要额外派人清理那些放生田鸡、螃蟹、雀鸟等的发臭尸体，搞到要在媒体呼吁，禁止在郊野公园放生。我现在才明白为何要喝禅：快回头转念，这是迷信！澳门文学.indd 48 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 049心慈博爱慈博医师得享高寿，最近乘鹤仙去。老人家不认识我，近年只在书店或书展现场碰面，每次都尽文化园丁本分，尽力协助老人家找寻所需的书。每次见到慈博老，除了心底敬重油然而生，思绪更会飞翔回荡，重现六七十年代新马路光景。慈博诊所在国际酒店斜对面一幢旧屋二楼，病人求诊需爬上一条狭窄的木楼梯，但由于医师的医术高明，加上其人品至善，求医的人络绎不断。父亲当时在诊所旁边的“会行的士”公司工作，经常接载甚至背负一些病重、老弱病人爬那条楼梯求诊，因为邻近内港，不少病者是渔民子弟，在那个年代，他们因文化水平低，大多数是文盲，受尽欺凌。然而，父亲告诉我，慈博医师不仅没有歧视渔民弱势社群，对于一些太贫穷的渔家子弟、长者病人，赠医施药，仁心仁术、不求名利，默默耕耘，坚持数十载。那时虽未有“无国界医生”这个令人肃然起敬名词，但其侠骨义举绝不逊色于当今国际名医德行。慈博医师退休前后，其夫人及后人继续经营慈博药局，父慈子孝，身教言传，家人深受感染。药局经营亦是以殷实至诚助人为经营宗旨，且持之而恒至今，为街坊邻里称赞乐道。郭医生一如其名的慈心博爱，在澳门街坊邻里中树立丰碑。与友人威哥聊天，他也谈及有相同遭遇，年轻时获陈满医生赠医，他天真地问道：“您常常不收诊金药费，如何维生？”澳门文学.indd 49 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书050医师总是笑笑地回答：“不成问题，不要担心。”澳门虽小但这种大爱无边的高尚情操却能在悄悄地承传，身边看到的如梁学众医生，百忙中坚持每周都抽空为工人、草根服务、义诊，且是以十年计的坚持。杭州法喜寺圆通宝殿有对楹联，意思为慈悲大爱能感应，召回大地祥和。时下俗世人欲太横流，则会酿成水火刀兵，自造滔天浩劫。一念天堂，一念地狱。这些仁心仁术国手，无疑正默默地构筑人间乐土，俗世天堂！澳门文学.indd 50 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 051潭柘寺上世纪 80 年代往北京采访人大、政协“两会”，其间曾与华侨报尤肖吾一起到郊区参观潭柘寺。先有潭柘寺，后有北京城，除了登长城做好汉以外，潭柘寺是不容错过的。那时改革开放不久，潭柘寺香火仍未复盛，加上地处偏远，要一个半小时车程。善信游人，自然零星落索。然而，古刹的荒凉萧索反而增添了灵山初地的脱俗感觉，门庭两棵帝、后柘树参天矗立，仿佛在笑看京城繁华梦酣梦醒，帝后天娇更迭兴亡。潭柘寺另一引人注目的地方，是后院的塔林，不少高僧大德，历史名人，在潭柘寺修行，圆寂葬于此地。其中如忽必烈爱女元朝公主，出家后法号妙严，常在观音殿念经。其墓碑石塔，至今保存完好。妙严出家前能征惯战，为父王忽必烈立下赫赫功劳，她之所以最终走出贵冑帝王家，离开万人竞血的权倾朝野地，大抵也是受父王礼佛醒悟的影响。蒙古元兵，曾是世上最残暴的战士，攻城略地，屠城焚村，屡见不鲜。直至较为开明的忽必烈继位，接触更多汉文化，才逐步扭转蒙古兵屠城嗜血的残酷传统。忽必烈的第一个启蒙老师是著名的禅学大师海云和尚。他在幕帐内问海云的第一个问题是：“佛法的最高精神是澳门文学.indd 51 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书052什么？”“宜稽古审得失，举贤错枉，以尊主庇民为务，佛法之要，孰大于此。”海云答道。原来生活禅，就是佛法的最高境界，忽必烈又首次听到了“佛以治心，儒以治国”的睿智，从此他就沉醉于汉学释道儒浩瀚天地中。“不战而屈人之兵”“不血兵刃”，潜移默化。虽然不能立地成佛，但屠城灭族的恶行大幅减少，有慧根的子女如妙严等亦受熏陶顿悟，遁入空门，为前半生的杀戮罪孽而忏悔。澳门文学.indd 52 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 053除名上世纪 80 年代当老记，一天晚上有工商界知名人士来电投诉：“为何今天见报的酒会排名，我在某君之后？”经报馆记者查核，该工商界人士出席排名只与过往相差一两位，但却令其盛怒要来电问罪。其实报社在此方面已十分严谨，在大型酒会、隆重场合都是由采访主任、资深记者多人分工，认人记名，报导出席人士大名。成稿后甚至连总编辑或社长，亲自过目，作最后把关。这类费时失事，工作量大而又新闻价值不高、水蛇春咁长的出席嘉宾名单，要到 80 年代后期、90 年代初期才逐步地减少、废止。最近又听闻某君，因自己没被安排在宴会中坐主家席，排名比不及自己资深的宾客高，而事后向主办单位抱怨，这令我想起以前看过的另一禅宗故事：洞山禅师是远近驰名得道高僧，一天，他自知将要圆寂，便将寺中僧众弟子召集于庭院前，并作最后的开示：“我的皮囊躯壳即将坏去，但我于俗世间沾染的一点虚名俗誉却仍没有挥走，你们当中有谁能替我将它除去？”众弟子无人明白，庭院中一片寂静。忽然，一个新来的小僧高声答道：“请问大师法号？”澳门文学.indd 53 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书054话音未止，庭院已乱哄哄，辈分高的大和尚纷纷呵责小和尚无礼目无尊长。洞山禅师却哈哈大笑，朗声道：“好！现在虚誉俗名已去了！”说完便安详圆寂。僧众仍不放过小和尚，纷纷怪责他连师父的法号也不知，就如俗家“连老豆姓乜都不记得”。小和尚天真地分辩：“师父的法号我当然记得，我这样问，正是为了要替师父除去闲名虚誉！”洞山含笑而逝，是感到自己终有智慧聪灵的徒儿。“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。”芸芸众生为着虚名虚利劳累奔波，乐此不疲。能洞悉真相，勘破世情有几人？澳门文学.indd 54 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 055地狱男孩六十五年前 8 月 6 日一颗名为 Little Boy“小男孩”的小炸弹在广岛上空爆炸，到过广岛原爆纪念馆的人都会同意，Little Boy 应改名为 HellBoy“地狱男孩”。这是缔造人间炼狱的第一颗原子弹。上世纪 80 年代到过广岛两次，都到纪念馆参观。入口是一个 40 年代广岛市区模型，一颗小灯泡吊在市中心上空，正是“小男孩”爆炸之处。原爆后直击拍摄的照片资料触目惊心，足以令人噩梦连连，留下阴影，终生难忘：广岛繁华市区，瞬间化为废墟，因为太高温，连颓垣败瓦也烧成灰烬，余下井形无屋的街道场面。一个坐在屋前石阶上乘凉的死难者，身体完全融化渗入到坚硬的麻石板上，成了石材的人形“文身”图案。精钢桥梁架构，亦烧至扭曲变形，刻意保留一段原件作展品，以展示“地狱使者”的狂啸威力。住得较偏远的市民，侥幸逃过首轮的冲击波没有即时死亡，但所受的创伤折磨，比死去的人更甚，身上的衣服纤维，硬生生地嵌进自己的皮肤肌体，成为血肉的不可分割部分。事后要轮候很长的时间，由救援医疗人员，逐块逐块地从肌肉中割开取出，其痛苦伤害，比古代的凌迟处死酷刑有过之而无不澳门文学.indd 55 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书056及。原爆即时伤亡的市民数以十万计，其后数十年受辐射影响而患癌症的人更不计其数……这不是人间炼狱是什么！纪念馆内还有生还者描述事发过程及亲身经历、亲身感受的旧录音，供后人点击播放聆听。不少人边听边在垂泪。纪念广场有长明油灯火炬，对照刻意保留的颓垣教堂遗迹，提醒人们铭记自造人间炼狱的教训。在死难者纪念碑前，堆放了无千无万的小鹤折纸，堆堆栈迭，蔚为奇观。这些串串小纸鹤是由日本各地的学生亲手一只一只地折作，来此瞻仰吊祭时放置，日本人相信遇难者可乘这些“千羽鹤”飞翔升天，得赴极乐。近年更视作为祈求世界和平的吉祥物而从世界各地收集。所以这里的纸鹤堆叠成一个个小山丘，数不胜数，有的叠高至三四层楼那么高，壮观得使人惊叹。在英国的军事博物馆，也曾多次看过“小男孩”的模样，约一个成年人那么高，胖胖圆圆，只是寻常炸弹形态但却是个令人闻风丧胆的魔蛋祸胎。我很早就相信天堂地狱人间皆可转换并存，一念天堂，一念地狱。请看看杭州法喜寺的对联：痴爱贪嗔淫佚骄奢，人欲太横流，酿成水火刀兵，自造滔天浩劫。孝悌忠信礼义廉耻，佛光能普照，愿祝慈悲感应，召回大地祥和。澳门文学.indd 56 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 057纨袴膏粱（上）名媛芭莉丝（帕丽斯——编者注）与李安纳度（莱昂纳多——编者注）坐私人飞机往南非看世界杯足球赛，被缉毒犬发现其藏毒，虽然及后由其私人摄影师顶罪，但回欧洲后又涉藏大麻案，第四度被控。芭莉丝绯闻一向都不绝于耳，当然包括性滥交。难怪辛苦一世留下巨额财产的爷爷怒不可遏，把几乎全部的身家捐给慈善机构。芭莉丝是西式“纨袴膏粱”，东方的自然首推《红楼梦》中的薛蟠，他仗着皇商先辈“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁”的富贵，挥金如土，无恶不作，一辈子财色酒气，终日只知吃喝嫖赌，走马斗鸡，骄奢淫逸。为抢夺民女，先打死冯渊，因可用金钱、贵戚关系摆平，后因小事又动手公然打死店槽儿张三，致使家财败尽。他出身书香继世人家，却不读书，不明理，是个富而不贵的大俗人。对于父辈留下生意钱庄经济之道，他全然不懂，也没兴趣知道，难怪痴心父母的极品薛姨妈也心死，骂他是“废人”。当然《红楼梦》像薛蟠那样的富贵废人还有很多，如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等。巨资遗产从来就是两面刃，用得其所，可以造福后人，可以惠及乡梓，可以兴家旺族，显赫门楣。然而另一面亦可催生出欲望人精，以臭铜干尽坏事，天天穿着孽债罪状交织成的皇帝新衣，也没人告知没人劝阻。澳门文学.indd 57 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书058尤幸像芭莉丝爷爷那样醒悟的智慧富人逐渐增加：全球首富盖茨、巴菲特等，已将大部分身家捐作慈善基金，以免祸及后人；亚洲也有霍英东年前作此类义举，取之于民用于民。最近有港人学者呼吁李家诚、四叔等效法。世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了。澳门文学.indd 58 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 059纨袴膏粱（下）《红楼梦》中有“西江月”二词描写贾宝玉，曹雪芹造就千古妙文：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状。这是两首逆向衬托的范文级作品。与薛蟠、贾珍之流不同，宝玉腹内绝对不是草莽，更非天下无能第一。请看看“大观园试才题对额”，古板学究严父贾政，也对宝玉所题大观园各处匾额对联暗暗称赞，承认他的“空灵娟逸”，在众随从执事面前感到自豪。及后宝玉与众姊妹结社吟诗、悼晴雯、祭黛玉等，所写的诗词歌赋更是情真意切，学富五车。假作真来真亦假，《西江月》中写宝玉顽愚怕读文章，只是他天生看不起那些“名贼禄蠹”，讨厌仕途之道必修的四书五经八股臭文章。这是曹雪芹借宝玉之口骂封建科举枷锁，为天下士子抱不平。澳门文学.indd 59 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书060宝玉绝非纨袴废人，极其量是一富贵闲人，是一痴儿情种。他不仅对黛玉痴、对晴雯痴、对众姊妹痴，还对秋深痴、对落花痴、对燕子痴，甚至对壁上的仕女图也痴：这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的传神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。正是宝玉黛玉这些痴人才子痴到底，痴到绝，也就更易尽极必反，顿生慧觉，更易对贪、嗔、痴色蕴的大彻大悟。就如《红楼梦》引中的“因情而悟，由痴见灵”。澳门文学.indd 60 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 061因空见色很多作家、文化人都认同，《红楼梦》是人生必读十本好书之首，《红楼梦》的伟大，不仅仅在于其魁宏的文学价值，最珍贵的是在于“谁解其中味”、深层次的禅宗佛学。全面、系统、具体、清晰、深刻地展现、开示了《心经》色空玄机。它称得上是《心经》的解码书、说明文。其中空空道人的四句佛偈，更是引领我们进入禅宗哲理天地的锁匙：因空见色由色生情传情入色自色悟空学者刘再复认为，要“自色”“悟空”，必须有一中介物“情”，催化、促成顿悟飞跃，才能达至大自在“空”的境界。如果没有经历花花世界，没有经历七情六欲的劫难磨炼，即使是身在空门的僧侣也会思凡“云空未必空”。他又认为“因空见色”，是感性哲学禅悟的第一阶段，是佛眼、天目，高角度俯瞰凡尘，结果在这些慧目法眼“大观”之下，尘世不仅渺小，而且混沌荒诞：人生不过是无量时空中的一闪烁，生命现象不过是到地球上来一回的“过客”。如此澳门文学.indd 61 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书062短促、如此匆匆，还为功名利禄而忧愁，为妻儿而牵挂。也即为色而忙，为色而争，为色而死，什么都想不开，什么都放不下——正如空空道人所说的“甚荒唐”。刘再复所论证的是“因空见色”的宏观禅悟，我认为应加上微观部分，这样理解“因空见色”较全面、较为立体，就是平视、人看人角度看世界，即赤条条地来，天真童心佛法的层面去探讨。正如《西游·降魔篇》中，以沙僧为塑造原型的鱼妖，穷凶极恶，残害村民，以唐僧为造像原型的降魔师（文章饰演），用《儿歌三百首》来感化收伏魔怪，表面上是搞笑书呆，实质有深层象征意义：不论沙僧鱼妖、猪八戒猪刚鬣，本质都是好的，“人之初，性本善”，及后因空见色，遇到或看到冤假错案，遇到或碰到愚昧无知的乡民，贪官污吏的欺凌逼害，遇到情伤情劫的煎熬，都会使纯真无邪的天性发生变化，悟性高、具慧根的人，会表现异于“常人”，或痴呆傻笑，如宝玉那样；或爱哭易愁，甚至哭到泪干泪尽，如黛玉般。一些慧根弱，资质劣的，则会走上魔道邪瘴，终日终身只为报仇雪恨，只为以牙还牙而活。鱼怪残害村民，与现代的恐袭个案，都是例子。以《儿歌三百首》，或以爱心耐性，呼唤、召回他们的童心本性，是“伏妖降魔”的根治良方。初禅“因空见色”的童心佛性，是不假纯真，最初一念之本。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。以这种童心本念看人看事，就不会造作矫情，就不会奉承阿谀。弘一法师有一段迷失心窍的时期，经常酬酢，经常演说，身边的大弟子、高辈分的僧众，都不会指摘其非，或喝禅警醒，只有天真无邪的小沙弥，最能“因空见色”，童心初目才澳门文学.indd 62 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 063能看不惯大师变成应酬僧的荒诞，才会、才敢致函直斥其非。弘一醒悟后，十分感谢学历最浅、辈分最低的小沙弥，并改邪归正，自色悟空，潜心修炼。澳门文学.indd 63 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书064由色生情内地推出新版《红楼梦》电视剧，自然引起文坛注目。不同时期、不同地域华文世界，不同派别的作家学者，都认为人生必读的十大好书首选《好楼梦》，新版《红楼梦》据称是历来最认真、最忠于原著、最考究布置场景的大制作，甚至弄到拍摄失预算，资金不继而一度停机，要四出筹措求援。红学家俞平伯先生晚年曾奉劝人们要领悟《红楼梦》的哲学、美学，不要作烦琐无谓的考证。曹雪芹先知先觉地早已慨叹：“都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》的其中味，就是俞平伯呼吁大家领悟的红楼内藏哲学宝库，虽然《红楼梦》内藏的哲理属悟性哲学，没有理性哲学的概念化、范畴化的运作，但却更具实用意义和现实意义。人生即苦，生老病死，七情六欲，张张利刀，弄得凡人死去活来。唐三藏取回了破解这些苦难的法宝《心经》，但千百年来，多少高僧大德，哲人名士，力图诠释演绎，却被艰涩悬疑的经文所纠缠不清，仅色空二字，无数智人学者穷一生苦思冥想，也未能参透澄明，直到《红楼梦》这部天书巨著诞生，《心经》高深哲理，色空本来真相才得以攻破解开。《红楼梦》开卷即有红楼梦引“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。澳门文学.indd 64 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 065这四句佛偈是《红楼梦》的哲学思想总纲，四句不仅可转换变化，还在变化循环中向更高层次的感悟升华，它无疑是开启《心经》智库殿堂的锁匙，是抵达大自在彼岸的轻舟渡船。“因空见色”是先总览而后细分的写法，故在四句之首，近年研究红楼哲学卓有成就的刘再复认为此句是天眼、佛目，高角度俯瞰混沌凡间：人们身在虚幻红尘而不知，位处无常梦境而不觉，尽管面对那么多荒唐混账事：尔虞我诈，虚伪荒淫，脏臭腐败，仍视若无睹，仍“反以他乡是故乡！”完全迷失本性。先总而后分，第二句“由色生情”是细写个人的感悟自醒过程的初级阶段。贾宝玉虽有慧根，但感道悟道仍需一个过程，他年少时还喜吃丫鬟们的胭脂，还与袭人初试云雨情。在物欲充盈、色相澎湃的大观园内，他真情真性，美玉无瑕，追求诗意人生、美好色蕴。他讨厌抗拒八股臭文章，讨厌仕途经济青云路，看到贾芸为了攀附权贵而甘愿认他为父亲大人的丑态，看到权力中心，宫殿朝房，实为苍蝇竞血肮脏的真相，就连姐姐元春也形容宫中“不是人住的地方！”他更看到大观园繁华背后的浊泥世界，“除了石狮子外，没一个干净”。然而，他的慧根天聪，也同时看到浊流死海中，还有一股清泉香泽：金陵十二钗，特别是那些未出阁的、还未沾染到男人声色犬马臭气、仕途经济浊雾的少女世界。他追求完美、追求纯真、追求诗意之情自此而生。他喜欢少女世界，敬重众姊妹，他喜聚不喜散，喜众不喜寡，他怜爱、欣赏众生之情由此而起，向着情圣、情痴演化……澳门文学.indd 65 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书066传情入色《红楼梦》蕴藏的哲学内涵，虽属悟性、感性哲学，但其实用性、其现实意义是可以突破时空的。这种感性的哲理禅机，就是展示了自性、自救、自明，简单地说就是不要陷入无谓的烦恼中，“找条路给自己行”。在七情六欲的世界，苦海无边，这种烦恼不仅可以折磨人，还可以致命的：金庸的大儿子聪敏勤力，成绩卓著，深得老人家疼爱，为何跳楼自尽：陈仔形颜枯萎，五内如焚，他明明是业界精英，却天天在忍受新上司是他以前平庸手下的煎熬；老吴则没法面对突然退休的失落……宗宗件件均足以索命。《心经》的色空哲理，《红楼梦》的破解展示，让我们看到了花花世界是表象的，虚幻的，是不停在变化转换的，人死后什么都没有。“此系何方，我系何人，不过暂来歇脚而已。”古今将相在何方，荒冢一堆草没了。这种感性、抽象的哲理，《红楼梦》将其具体化、生活化，空空道人所说的四句禅机：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”就是把色空禅意、红楼哲理提纲挈领式道出，四句循环变化，运动中升 Level……人中龙凤贾宝玉，享尽荣华贵富，又有金陵十二钗的相伴，有“任是无情也动人”的宝钗为妻，为何离家出走，宁愿过颠沛苦行的出家生活？澳门文学.indd 66 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 067宝玉最后的逃走，是逃出家长、权力、亲情对其心灵的枷锁控制，并非仅仅是什么封建斗士，不仅仅是叛逆者，更重要的是他在自救，他在尝试放下包袱，他从色蕴向空灵境界启航。不是人人都有慧根佛目，洞悉俗世荒唐，纨绔膏粱子弟薛蟠、贾环、贾蓉、贾琏、贾敬等，一生都沉沦声色犬马，终生陶醉于苍蝇竞血而无法自拔。贾宝玉的自醒自悟，除了具佛性清纯的“美玉无瑕”本质外，更重要的是经历了“由色生情”“传情入色”的悟道阶段。此阶段是大悲大痛、大伤大哀的炼历。是一个累积，由量变到质变的感悟过程。刘再复在近作《红楼梦悟》中指出，色与空之间有一中介物“情”，自色悟空过程必须经历此一实体本相。黛玉、晴雯、鸳鸯……一股没有迷失高尚本性的清流女子，在混浊的荒唐世界中幸存，她们美丽、聪慧、不惧权势，对花花世界已不存幻想，她们有的才高志傲，有的能干豪迈，有的温婉脱俗。贾宝玉对于这股含苞清流，敬之、怜之、爱之、近之，纯真之情油然而生，自色生情。但这样诗意的生命，珍稀美好的事物，却不容于荒诞世界，金陵十二钗几乎都没有好下场。黛玉情殇而终，晴雯遭口慈心恶的王夫人迫死，鸳鸯悬梁自绝不愿做妾……宝玉虽然是贾太君的命根子，但对于这些煮翠烹红的荒唐行径，却一筹莫展，他内心的煎熬、悲痛，必比寻常人家大得多，自色生情后，伴随而来的是大悲痛、深入骨髓的哀伤和无奈，使他由多情种，变成大痴儿，常常失魂落魄，不知如何应付，他慨叹“不知晴雯犯了什么弥天大罪！”澳门文学.indd 67 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书068他写《芙蓉女儿诔》将累积的痛苦郁结，如山洪暴发般倾泻出来！将大悲情注入色蕴感观世界，传情入色！但这样又会反过来推波助澜，令大悲情更加澎湃高涨，所以传情入色是最痛最悲的阶段，问世间情为何物，直教生死相许！可以导致两个结果：一是如贾宝玉那样成为自色悟空的自悟助力推手；二是导致本相灭寂解脱，包括自杀或失却心智。刘再复认为林黛玉比贾宝玉更早自色悟空，直奔广寒天界，我对此观点则有所保留。我认为林黛玉虽“始洁”“止洁”比贾宝玉更有慧根睿智，知道无立足境，方是干净，但知易行难。在与宝玉木石前缘的情殇情劫中，无法放下此旷世奇情的执着，她的离逝、她的焚诗实是对荒唐现实的自拒、自绝、自尽。是于传情入色阶段自杀自毁，她没有为自己找到一条出路，没有找到台阶，没有到达自色悟空境界。这种即时灭寂，与宝玉逃禅自救有根本的分别，禅的终极意义应该是随缘向善，为凡人烦人排难分忧。澳门文学.indd 68 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 069自色悟空心经简林落成，早已心驰神往。不仅仅是因饶宗颐大师墨宝的艺术魅力，不仅仅是因《心经》哲理禅机的引人入胜，更令人希冀的是，两者交融结合，升华迸发的灵气芬芳！心经简林以金刚不坏的非洲巨木，精工雕琢而成，刻有《心经》经文的木柱 8字排列，暗含循环不绝、生生不息之意。《心经》短短二百来字，却蕴藏了浩瀚无边的智慧玄机。千百年来，不知多少高僧大德、哲人学者，终其一生地苦思冥想，参悟破解。但真正大彻大悟，得达彼岸者，又有 几人？《红楼梦》“红楼引”中有：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”为世人进入《心经》殿堂指出一条蹊径。而假作真来虚拟的贾宝玉，却比现实世界更真实，更能演绎色空佛理：他含着金锁匙（通灵玉）出世，是“贾不假，白玉为堂金作马”金陵首富贾家的继后香灯，又有众房太太特别得到老太君当作命根子般的宠爱呵护。加上大观园内，金陵十二钗做伴，夫复何求？然而，与黛玉的木石前缘，不容于俗世。使他顿悟人生美中不足，及后更“自色悟空”：抛却了莫失莫忘通灵玉，走出了不离不弃黄金地。人生即苦，人中龙凤如贾宝玉亦难逃七情六欲的磨难，何况我等俗客凡夫，每天为五斗米折腰，为生老病死折腾。唯有澳门文学.indd 69 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书070《心经》能提醒我们减少执着、跳出自我，向自在彼岸扬帆。不要再苦问穷追什么是“色即是空，空即是色”，快看看《红楼梦》的“好了歌”去！澳门文学.indd 70 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 071以觉代神，以悟代佛释迦牟尼顶骨舍利月底莅澳，这是回归以来最瞩目的宗教文化大事，更是百年不遇的佛教盛典。小书店也在忙于筹办恭迎圣骨舍利的佛学图书及 DVD 展，文化局黄兄在年初已为此盛事忙得不亦乐乎。古代相传，佛祖降临，是大地回春，远离黑暗，俗世和平祥瑞，人间消灾解难的征兆。所以小城为此盛事沸腾、雀跃是应当的。在雍和宫看到的大佛雕像近三十米高，杭州灵隐寺巨佛只可仰视，大屿山释迦牟尼莲座更是硕大无朋，即将扺澳的释迦牟尼圣骨舍利，虽然细小，但亦有高不可攀的感觉。大乘佛法演化出来的禅宗，很早就确认佛就在每个人的自性中，只是自己未知道。禅宗是大哲学，其彻底性表现于“佛我一体，佛我一元”，潜藏着“佛即我，我即佛”的深意。只是这个“我”，必须是觉之我，悟之我。迷则众、悟则佛。以觉代神，以悟代佛，在悟中觉中自明自度自救自佛。要光明降临，要祥和遍地，要消灾解厄，就是要我们发掘各自内心的大慈大悲大爱佛性，达至无执、无妄、无分别的“出神、入化”境界。巨大的佛像，宏伟的图腾，只可视作珍贵文物、精巧工艺看待，即使是舍利圣骨，也应以平常心敬重，佛祖本身也不认同人们迷信膜拜木造偶像。作为一代宗师，大智慧始祖，当然澳门文学.indd 71 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书072希望后世人多认识其思想学说，多感悟其精神要义，而非盲目崇拜，祈求运转乾坤，祈求不劳而获。有高僧大德，早在佛门留下佳句，点化世人：有意焚香，何须远寻佛地；存心为善，处处皆是灵山！若不回头，谁替你救苦救难？如能转念，何须我大慈大悲！澳门文学.indd 72 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 073弘一书法2012 年的拍卖年鉴记载了李叔同（弘一）一幅 1931 年创作的书法作品行情：楷书十言立轴“平等观诸法其心无所染，慈光照十方为众作归依”。北京匡时估值五至六十万元人民币，最后以五百九十 八万元成交。弘一法师写佛偈书法赠有缘人，一心为弘法，怎料今天竟成天价投资工具。不知投得作品的富豪，是否明白书艺珍稀虽难求，法登彼岸价更高。李叔同出家前是艺术家、音乐家、教育家。他天资聪敏，过目不忘，十三岁便饱读国学诗书。1918 年被誉为文坛艺苑最瞩目之星，却于风华正茂之际突然出家，而且选择最艰难的律宗修行，号弘一。当时有人认为，如果李叔同不出家，他一定会成为艺术大师，绘画将不亚于徐悲鸿，诗文不亚于苏曼殊，演艺不亚于梅兰芳，教育不亚于陶行知。出家初期，他谨小慎微，为怕影响修法，怕受艺色、技色所困，他甚至放弃研习书法，求字的挚友也不得要领。及后经他的师父开导：写书赠人，只要内容是佛理禅机，也是弘法普度功德。自此之后，他才放心从艺，书无数佛语禅心赠予善信，包澳门文学.indd 73 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书074括上述拍卖行天价成交那张十言立轴。他还在佛学院上教授学僧书法基础，练字途径。由于他是文化人、教育家，所以他讲解的佛理是最易明的，他教授的书法知识，即使是今天也甚具实用意义：练字的时候要将篆书、大、中、小楷多练习，如果事忙，中楷可以省掉，其他字样缺一不可。能写篆字，对文字学有点常识，再学楷书，就不会写错。篆隶行书都要写，一切碑帖都要读，坚持一段时期，才可书写一体。这是由博而约的方法。澳门文学.indd 74 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 075生活禅友人从事媒体工作数十载，社会事务、通识知讯，了如指掌，加上天生唇枪舌剑，口若悬河，对答反应，聪敏过人，是个主播人才。然而最近由于事业低潮，参与主持节目一再受压缩，自然感到委屈而愤愤不平。最后弄到拂袖而去，不欢而散。面对逆境、面对不平事，当然可以痛快回应“辞官归故里”，但很多时候在事后冷静下来，不平之气消解，或许有不同的看法，或会有不一样的决定。古时有一妇人常常因生活小事而生气，她向得道禅师求教，如何减少这些苦恼。禅师于是把她领入一间房中，锁上房门后转身而去。妇人气得破口大骂，骂了好久，禅师也没有理会她。妇人无法，只得改口哀求，可禅师仍是置若罔闻。过了一阵，妇人终于沉默了。禅师这才来到门外，问妇人：“你心中还有气吗？”妇人答：“当然有气，我气我自己怎么会到你这个鬼地方来受罪！”“你连自己都不能原谅。”禅师说罢又拂袖而去。过了一会儿，禅师回到房门外继续问道：“心中还有气吗？”妇人答：“没有。”禅师问：“为什么？”妇人答：“气也无法，不如不气。”澳门文学.indd 75 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书076禅师闻言再次离去。当禅师第三次来问妇人心中是否仍有气时，妇人答：“不生气，因为不值得生气。”禅师笑说：“你所想的是值不值得，看来心中仍有气。”禅师退出门槛意欲离去，妇人望着禅师的身影问道：“大师，究竟什么是气？”禅师不语，而是顺手将杯中茶水泼于地上。妇人久久地望着地上的水渍，突然顿悟，向禅师拜谢而去。生命短暂得如杯水，泼到地上瞬间渗入泥土中无影无踪，世人总是不解生命的短暂可贵，总执着、纠缠于闲气不平。百年后你我他有何分别？谁能占到谁的便宜？友人大可以另一态度对待意难平的事件：减少主持节目天数，对我的身体健康有利，事实上不久前曾大病一场，也许是机能超负荷的结果。反正我不忧柴米，每周少上几天班，可让我更多时间陪家人子女，可计划更多度假旅行，可享受更多人生美事，毕竟辛苦了大半生才有今天的成就，有现时的资产积累。或许当我们不气，当我们释怀，我们会更集中精力做好缩减后仅余的时段，或会有更精彩的突破。或可证明减少我的主播天数是错误的决定……佛意禅心，随缘知足，看似退缩消极，实是潜藏积极正能量无穷。澳门文学.indd 76 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 077自色化魔律宗有普度群体、社会众生之功——越多人相信果报，相信轮回往生，越多人持戒守律，凡间便越多好事少坏事少祸事，俗世便越接近乐土仙界。禅宗则偏重自我修行治心清心——明心见性。是自救、自明、自悟的大道。天地是宽是窄，有无立足境，完全取决于自己，烦恼是自寻的。《心经》虽然只有二百余字，却是禅宗的大典基石，其中色空两字，暗藏浩翰哲理天机。《红楼梦》是《心经》中“色空”的解码书，空空道人的“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”揭示了色即空，空即色，互动演化，运动中升华的规律、过程。色有清俗：俗色有日常生活感觉之色，有繁华嚣闹之色。并非单指女色、姿色、财色。俗色如美色、彩色、物色、器色、艺色、技色、巧色、食色、味色、音色、言色、香色、脂色……清色如湖光山色、草色、花色、气色、高山流水自然景色等。空即无我。延伸涵意还有无常、永恒、不生不灭。经历了大悲大喜，尝透极苦至痛的曹雪芹悟出了色空互动转变过程中，有一药引、催化剂“情”，以凡夫之情，破解、助证色空转化的天机规律。但能明白红楼其中味者有几人，读者多只晓得慨叹作者痴！澳门文学.indd 77 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书078“堪叹古今情不尽，可怜风月债难酬。”“问世间情为何物，直教生死相许！”色空是天机，情爱是人秘，都是穷一生也未必能看懂看破之物。唯一可肯定、透彻的是，情将人类与其他动物分别开来。情也有真情假意之分，有浓情薄爱之别。西门庆、薛幡、贾琏之好色是野兽性欲本能，一点情也谈不上。曹操的好色，还加上弱肉强食的兽性。他们在色空规律中是静止的，是与动物一样不可能悟禅升级的。曹雪芹、纳兰性德、贾宝玉、林黛玉等是不一样的，他们都天生不同程度的慧根灵性，悲天悯人，他们是有情人，是情种、情痴、情圣。他们很容易由色生情，传情入色，甚至自色悟空。在俗世权贵如贾政、王夫人眼中，晴雯这样的丫环、奴婢，贱如泥尘，但在宝玉眼中，却是：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”晴雯的巧手、勤快、聪敏、直爽、美貌，种种优点色相，深深吸引宝玉，令他不知不觉中由色生情，这种圣洁的情愫，却被俗人所轻视、排斥，至晴雯被迫死后，他写《芙蓉女儿诔》痛入心扉的悼词，并质问“到底她犯了什么错！”情是两面刃，既加剧了感官世界的欢愉又会带来人性、善恶对比的衍生苦痛，人生不如意事十常八九，由色生情，种得情花爱果，多化作恨根苗。具慧根佛性者如宝玉黛玉，会传情入色，激化自身感受色相，衍生出违反俗世常态：如痴呆傻笑、疑惑、猜疑、孤僻、常悲、常怒、常哭。由色生情、传情入色到极点时，像宝玉般有大爱大慈悲心澳门文学.indd 78 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 079者较容易看破世情顿悟色空此无常幻象，以走出苍蝇竞血黄金地，放下一切，飞跃彼岸来应对大悲至痛。善根、心胸、灵性不同的黛玉，则以焚诗、自绝、自尽来解脱，终结于传情入色阶段，未能达至空灵自在“悟空”自救境界。一些慧根劣性同体之辈由色生情后，如受情变情创情伤，一样会传情入色，但绝不会自色悟空，或如黛玉、尤三姐等那样自尽断愁。他们会如受伤的猛兽般，会更为危险以干恶孽，以大报复泄愤解愁。由色生情，传情入色。除了自色悟空外，还暗藏一条逆向的魔道：自色化魔，杀人如麻的李莫愁就是一例。澳门文学.indd 79 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书080名闻·利养李叔同是前途无量的艺术大师、文化精英、教育名家。三十余岁突然出家震撼全国，二十年后已是一代高僧的弘一法师，在南普陀寺向学僧的一次演说，同样扣人心弦：“出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。天良虽然没有完全丧尽，但是昏聩糊涂，一天比一天厉害，抑或与丧尽天良也差不多了，讲到埋头造恶的一句话，我自从出家以后，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失……”这番忏悔话说得重、说得真，学僧们可看到法师的泪痕。一代高僧迷失于名闻、利养。出家时三不誓词“不演说、不当住持、不收徒”全部打破，成为到处演讲、常常见客、时时宴会的“应酬和尚”。即使道行更高的唐玄奘法师，历尽劫难，克服无穷磨炼，取得西经回来，也同样身陷名利魔障甚至作出惊心动魄的罪孽：唐太宗拜为国师、圣僧，事无大小都乐于听他的意见，还常常召见听他解说佛法，众大臣以至民众善信更视他为菩萨、活佛，用最好的说话，最高贵的物资供奉。玄奘法师敌得过白骨精的诱惑，挨得过火焰山的煎熬，但抵不住名魔利怪的迷汤，他受命带领一队佛学高人翻译带回的经书时，另一从印度回国、才华不凡的年轻僧人也希望能参澳门文学.indd 80 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 081与翻译佛经的壮举，但玄奘陷于魔障，怕锋芒被其掩盖，竟不制止属下对年轻僧人封杀、打压，最终令才人贫病交迫，含恨而终。唐僧惊醒后悔恨终身，从此不再留在国都，远离皇族权贵，远离名利，专注翻译，专注修法。可见“自色悟空”的过程不仅艰巨，即使已达彼岸，取了西经，成了仙佛，还是有反复、有迷失的。澳门文学.indd 81 2019-9-20 11:46:00
  • 澳门文学丛书082律宗·禅宗李叔同是艺术大师、文化巨匠，三十余岁突然出家已是一谜；他出家时选修最艰难的律宗又是另一难解之谜。文人学者出家修法大都受禅心哲理所吸引、所折服。认同的是治心定性，摆脱人生即苦的可行之法。君不见传世巨典《红楼梦》禅意弥漫；即使有华人处必有金庸的武侠世界，也是贯穿禅宗佛理，令作品艺术、学术成就提升。最近出版的《天心月圆悟禅机》披露了一点点李叔同为何选修律宗的第一手史料，他忆述当年世道艰难，僧侣庙堂形象下滑。世人都认为出家人不懂佛学，只是混饭吃的江湖术士。所以他决心从自己做起，示范正宗的佛家弟子真正修行生活、严守戒律的意义和作用。他也是著名的教育家，所以他能以最准确易懂的语言、文字，向学僧、善信介绍律宗、禅宗、华严宗、密宗等十大佛学宗派。他认为尽管十大宗派各不相同，各自有传统。但万宗归一，都是通向彼岸的条条轻舟渡轮。唯有一条基石相通，是必须相信因果缘起：你在上游把树林砍光，下游能不泛滥酿成洪灾吗！天雨虽宽不润无根之草佛门广大难度不信之人澳门文学.indd 82 2019-9-20 11:46:00
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 083人人都相信因果报应，多做善事，少作恶孽，人间自然变成乐土天堂，律宗是普度社会众生；禅宗则偏重自我修为，以色空禅机，镇伏七情六欲烦恼之源，空即无我，以无我境界为善，更宏观更广博。澳门文学.indd 83 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书084欲洁何曾洁《刘心武续红楼梦》写妙玉“欲洁何曾洁”与高鹗版有天壤之别，高鹗版的妙玉心高气傲，追求完美，刘姥姥喝过她的茶具，虽然是价值不菲，但仍弃之不要。她最后被强盗掳去，是身不由己，是被动的“欲洁何曾洁，云空未必空”。然而在刘心武续本，妙玉的“不洁”却是主动的，是我不入地狱谁入地狱式的“不洁”。刘心武写妙玉不仅没有被掳，还暗恋宝玉，槛外思凡，由色生情。刘心武将曹雪芹留下的故事情节脉络悲剧化、不幸化、激烈化，一心追求盛极华筵终须散，重现落得个白茫茫大地一片真干净的结局：荣宁二府先后被抄家，金陵十二钗、亲人好友，逐一上演人间悲剧及飞来横祸，妙玉都可以把持得住，然而巧姐、史湘云先后被卖到妓院，特别是宝玉甫离黑狱又遭大难，她就不能不“云空未必空”。她为了营救宝玉，携同价值连城的家传之宝“成瓷”，以及自己冰清玉洁的皮囊，走出栊翠庵，最后与大奸大恶的悍王爷同归于尽。她成了观音菩萨的化身，她演绎“因空见色，由色生情”。亲情、友情、怜悯之情、暗恋之情，能化作大爱义举，普度众生。澳门文学.indd 84 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 085清心治心弘一法师认为“空”即无我。要达至无我境界必先治心修禅定，达至明心见性。心生不愤，心满意足、知足常乐都是缘自心念，是悲是喜一念之差。佛看众生皆有佛性，大粪看别人都是大粪。众生没有不同，差异的只是人们的分别心。寒山问拾得：“世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，我该如何？”拾得答道：“你不妨忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”昔智者认为人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，少欲则闲；人之心术，多欲则险，少欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。调心、治心，收心养性，不仅仅为减少分别心，不仅仅为了常乐。心息则神明，神明则机智。达此境界方能“见境不惑，遇乱不惊，观机辨证，诸事通达”。孔明临终前赠与阿斗、赠予后世人的智慧锦囊便是“清心寡欲”。可惜阿斗冥顽不灵，不领军师亚父浓情厚意。澳门文学.indd 85 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书086十忘记偶然在一张励志的卡片上，看到十项要忘记的事，原来佛意禅心，在日常生活中俯拾皆是：一、忘记你施予别人的恩惠。二、忘记别人对你的夸奖。三、忘记和别人的争吵。四、忘却你过去的失意。五、忘记谁是你的敌人。六、忘记别人加诸你的恶行。七、忘记你的学识能力与条件比别人优越。八、忘记任何与工作无关的事物。九、在工作时忘记你的工作。十、在休息时忘记你知道的猥亵和诅咒。十项忘记其实就是要达至无我，达至“空”的境界。你如果真的能做到，或接近做到，便可达至或接近无忧彼岸。澳门文学.indd 86 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 087才俊多情“缘何学富五车多落拓，可叹才高八斗总多情”。何惠群以方言俚语写《叹五更》，写出文采，写出不凡，写出不朽传奇。他必是才人，必为俊彦。翻查其身世，果然是状元郎：何惠群，字和先，号介锋，顺德羊额人。生性聪慧，读书过目不忘，颇有文才。嘉庆九年乡试名列前茅，录为解元。再师从陈寿祺深造，五年后赴京应试，中进士。因文学、书法优等，列二甲第七十九名，优先录用为知县，曾出任江西瑞州府新昌县令。他为人善良耿直，不喜攀附权贵，因而得罪上司，又不忍向贫困农户逼税催粮，拒绝劳役百姓，以至库房入不敷支，亏空获罪而入狱。获释时母亲又病逝，重重打击后，他心灰意冷，决定辞官归故里守孝乡间，从此不再踏足官场政坛。林则徐是推荐他为进士的恩师，但南巡禁烟时，即使数番相邀，才勉强应邀见上一面，可见何惠群淡泊名利、远离权贵之心意十分坚决。人之初，性本善，佛家认为人皆有佛意慈心。何惠群饱读圣贤书，济世扶贫，主持正义，是正直读书人的理想、抱负，然而现实官场世道却是尔虞我诈，官官相卫，弱肉强食。他与陶潜、曹雪芹、纳兰性德都是同一类人，才高情浓，澳门文学.indd 87 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书088对荒诞的现实无法适应无法接受，他们最容易由色生情，同情勤劳大众，敬重歌姬，欣赏艺人才华。他写《叹五更》抒发内心情素：声声泣血流花底……为弱势哭，为歌姬哭，为自己哭，也是一种自救、自度——寄情于写曲填词、乐琴书以消忧。澳门文学.indd 88 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 089以众为眷上海一小区有老人晕倒，脸贴地上，可能阻碍呼吸，十分危急。一青年见义勇为，上前救援，但不忘叫途人用手机拍下整个救人过程，目的是为免日后老人的亲友“狗咬吕洞宾”，反指救人者是肇事者，弄伤老人而索偿。内地出现的人性扭曲，出现见死不救，出现反咬一口，已到令人担心的地步。如果人们的善心佛性淡薄，世道人间就会暗无天日，就会向地狱魔界靠拢。古时英山遇洪灾，有一盲眼村妇被亲人遗弃在小山坡上，在大水没顶前附近寺院的住持慧得禅师及时率众救援，又安排住所及饮食，慧得禅师还亲捧饭菜慰问盲妇。劫后余生的苦命人感动得热泪盈眶问道：“你是谁人，为何冒险相救？”慧得禅师答道：“我是你儿子！”老妇哭成泪人。如果人人都做到慧得禅师“众生为眷”的境界，视小悦悦为自己亲女儿，又怎会忍心用车辗过其身躯多次？十多个途人经过不施援手，无动于衷。澳门文学.indd 89 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书090黄金国度“夺宝奇兵”中有一传说，东方神秘国度，内有黄金城，遍地黄金宝物，吸引各地探险家垂涎……站在承德外八庙金光灿灿屋顶旁的观景台上，真有置身于黄金城的奇幻感觉，潜意识认为不可能的事，却明明白白、金光耀目摆在面前。这珍宝庙宇，黄金建筑，是康乾盛世杰作。清朝以藏传佛教为国教，藏传佛教又是政教合一，所以活佛、喇嘛的地位崇高，加上康熙、乾隆皇帝为巩固国防，团结边疆少数民族，利用蒙藏民族信奉藏传佛教的特点，实行“因其教、不易其俗”的宗教政策，自 1713 年起，花四十五年，耗费大量国力、资源建成了十二座规模庞大、气势雄伟、金堆玉砌的寺庙。这次有缘应邀参观承德，置身神奇的黄金天地，阅览到汉藏满蒙多民族宗教、文化、建筑园林艺术大成外，还可一窥藏传佛教的神秘，行程第一天在溥仁寺大殿门前，看见一黑瘦中年，身穿 T 恤牛仔裤，甫入大殿倒头便拜，看他熟练的礼数，似是一穿俗装喇嘛，接着他结手印，并开始念咒，明显能用丹田运气，低回而穿透力极强的音频，令我们震惊，偌大的殿堂建筑，每一角落都听到强而有力的念咒共鸣。原来千里传音真的存于世上……这位俗衣中年，很可能是密宗高僧。在外八庙行程中，我们最难忘的还有欢喜佛，只有藏传佛澳门文学.indd 90 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 091教才供奉的密宗欢喜佛，有不同做爱形态造像，是密宗一种修炼调心工具，以及培植佛性的机缘，调心目的是要对欢喜佛观形鉴貌，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除，达至坐怀不乱的境界。澳门文学.indd 91 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书092欧债危机欧盟经济区最新失业数字逾一千八百万人，大学毕业生是重灾区。部分地区毕业生的失业率高达六成，大萧条的预言原来是真的。日前赴英亲眼所见，令人心寒，使人深思。虽然各国不停印钞票，但经济不景的病情，比滥发货币带来的通胀副作用威力大得多，民生衣食住行价目不升反跌，我们沿高速往北自驾游，停车点的餐饮全部自动减价三四成，或买一送一。我们所租的轿车几乎全新，也是十五英磅一天，途经市镇商场、步行购物区，人流稀疏，店铺半数闭门结业。难以逆料的是曾是世界列强，消费高昂的热点，一夜之间大厦倾。以往西方经济危机，仍有一些空间可舒缓就业压力，例如参军服役，就是薪酬不错的选择。然而今次欧债危机，威力比先前估计大得多，连军方、警力都要大刀阔斧砍裁，英国唯一的航母皇家方舟号沦落到可以在军需品网站网购，一二千万港元便可把它夹入购物篮。今次欧债危机，列强的大萧条，印证了佛家的世事无常，印证了花无百日红，印证了《好了歌》——你方唱罢我登场。儿子碰上此时势在当地毕业，我苦中作乐开解他：应着眼于可以超平消费，可以惊喜价找老外装修家居，可以以上宾般澳门文学.indd 92 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 093礼遇作入职前的旅行（中国人特别受欢迎）。还可准备随时入市投资平货。只看好的一面，不看负面烦事，知足常乐，这就是生活禅。澳门文学.indd 93 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书094一生所爱什么是天籁清音，什么是不朽作品，请听听《一生所爱》流行十多年后，可以再放异彩，为《西游·降魔篇》添光华。网上流传的《一生所爱》有早期的 4 分 28 秒版，后来加添的 8分 17 秒加长版，以及最新的 12 分 16 秒超长版。卢冠廷写出只应天上有的名曲，并用他独有耳语呢喃唱法诉衷情，在华人世界引起共鸣。郑嘉嘉禅味弥漫的填词如荷花莲叶的合拍自然：红红落叶长埋尘土内开始终结总是没变改天边的你漂泊白云外苦海翻起爱浪在世间难逃避命运相亲竟不可接近或我应该相信是缘分……澳门文学.indd 94 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 095舒淇在《西游·降魔篇》中重唱此曲，由情路坎坷的她来演绎，多一分对不常的无奈；多一分对真爱的执着和追求。星爷在《西游·降魔篇》中，还三番四次地使用《一生所爱》作为新片的主旋律，甚至以《儿歌三百首》作为伏妖降魔法宝的搞笑情节，也谱上此曲，神奇地引领观众一窥高深莫测的童心佛性哲学。西游·降魔篇《儿歌三百首》：孩子　孩子　为何你这么坏欺负　欺骗　为何你做出来学会做好小孩　相亲相爱关怀就在心中　充满色彩乖乖　你快回来我怀抱　一直为你打开乖乖　要真心悔改你永远　是我最爱的小孩乖乖　你快回来要努力　学习为了未来回头　做孝顺的小孩本来人性　都是善良像小孩澳门文学.indd 95 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书096大爱小爱《西游·降魔篇》花了四年时间精心炮制，果然非同凡响，除了用儿歌除妖，以搞笑悟禅外，还有大爱小爱、男女之爱、色空缠绵的探索，收到笑中有泪、苦中带甜、荡气回肠的效果：原型塑造于唐僧的降魔师（文章饰演）上了猴魔的当，拔去莲花封印，释放出法力无边的孙悟空。猴魔重振声威，嘲笑降魔师愚笨。降魔师坚定地道：“你只是走出山洞，但佛祖还在！”猴魔怒吼：“杀……”降魔师坐莲合十。猴魔喝道：“把手放下！”降魔师不畏强权，合十更诚……猴魔怒火中烧，一边喝令“把手放下”，一边伸手把降魔师一把一把蓬松浓发连皮带血拔出来（因他还未正式出家成为唐僧，所以恼烦之丝比常人更粗更多）。降魔师没有呼痛、没有求饶，没流一滴泪。猴魔急了：“咁我就送你去见佛……”此时舒淇饰演的另一降魔师（暴力执法）现身舍命相救。文章哀号：“走呀，你不是它的对手，走呀，我求你……”他不理会自己危在旦夕，只关心舒淇安危，猴魔两三下手势，就把舒淇弄到奄奄一息。澳门文学.indd 96 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 097文章将她抱起，泪如雨下，舒淇气若游丝耳语：“啊！你又给我抓到啦，你……还……不承认你爱我！”文章泪流如注，终于讲出心里话：“我第一次见到你就爱上你……”他深情吻别舒淇，缓缓再戴上曾表示宁愿毁掉手指也要除下的无定飞环戒指。《一生所爱》主题音乐再度环回萦绕……猴魔抛起舒淇，一掌打成灰烬：“我把你心爱的女人打到一条毛也无得剩，你的佛祖帮到你什么？现在你痛不欲生，你的佛祖又帮到你什么？”此际不少观众在饮泣……文章多次以追求佛法大爱来拒绝舒淇的小爱，拒绝男女之爱：“其实我只是个普普通通的驱魔人，我有我的理想，就只为了世间大爱而活。”影片结局时，文章的师父问道：你现在对大爱小爱，对男女之爱有什么看法？经历浩劫，经历生死，已顿悟的文章答道：大爱小爱，男女之爱，也包含在所谓的大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦，才知道众生真正的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。降魔师化成唐僧，带着降伏的猴、猪、鱼三魔上路取西经。弘扬佛法，真的不一定要艰涩沉闷说教！澳门文学.indd 97 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书098以武悟禅《西游·降魔篇》大癫大笑说佛；《新少林寺》则以极悲极痛，以变幻无常来悟禅。前者不再无厘头取悦观众，后者不卖弄拳脚功夫吸引眼球。殊途同归，引领众生进入禅宗佛理殿堂。大笑、痛哭后皆有所得着。刘德华饰演的大军阀侯司令独霸一方，要风得风，要雨得雨，顾盼自豪，一次与亲信曹副官（谢霆锋饰演）合力抢夺另一军阀地盘后，追其至少林寺，该军阀只身躲入佛门，请求住持救命，虽然落荒而逃的军阀也干了不少罪孽，但我佛慈悲，当然不会见死不救，便向曹副官求情，曹请示侯后表示，如果他愿意交出藏宝图，便可放其一条生路。然而，当求饶的军阀交出地图后，侯司令马上开枪，食言杀掉军阀，军阀倒在住持怀中，侯司令身教、言传副官徒弟要心狠手辣，要斩草除根；还打下“天下武宗”牌匾，在枪杆子下嘲讽：佛法何能？功夫何用？侯司令说的都是现实，强权暴政似乎可以压倒一切，可以操生杀大权。然而他却看不清，想不明，自己释放出来的人间炼狱，是不分你我，不分贵贱，在煎熬别人时，一样可以焚身毁家：自己最信任，最用心调教，最给机会，视作至亲的爱徒副官，竟比自己更狠毒。不仅策动伏击夺权，还在其面前向家人澳门文学.indd 98 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 099施暴。妻离子散、家破人亡固然伤痛，但令其崩溃的是自己调教出来的亲信、接班人，为何变成丧心病狂的恶魔？他穷途末路，被救进少林寺，养伤期间目睹僧众上下为救助兵灾战祸的难民，表现生命的意义和真谛，看到自己昔日所作的罪孽，开始感受到慈悲佛性的光华，感受到大爱、建造人间乐土的软实力，看到枪炮军队的高压蛮劲原来是虚幻假象。他终于放下执着，放下仇恨，削发为僧，一边练武，一边参禅。主题曲《悟》发挥了点睛开示作用：无量心　生福报　无极限无极限　生息息　爱相连为何君视而不见　规矩定方圆悟性　悟觉　悟空心甘情愿放下颠倒梦想　放下云烟放下空欲色　放下悬念多一物　却添了太多危险少一物　贪嗔痴　会少一点若是缘　再苦味也是甜若无缘　藏爱在心田尘世藕断还丝连　回首一瞬间种颗善因　陪你走好每一天唯有心无挂碍成就大愿唯有心无故　妙不可言勿生恨　点化虚空的眼澳门文学.indd 99 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书100勿生欲　欢喜不遥远缠绕欲望的思念　善恶一瞬间心怀忏悔　陪你走好每一天再牢的谎言　却逃不过天眼明日之前　心流离更远浮云霎那间　障眼人心渐离间集苦连连　不断地出现无量心　生福报　无极限无极限　生息息　爱相连凡人却视而不见　规矩定方圆悟性　悟觉　悟空心甘情愿简简单单陪你走好每一天此曲有微观和宏观两个层次的禅悟：微观是勿生怨，勿生恨，不报仇，不是放过仇人，更重要的是放过自己；宏观是“种颗善因”，不为福报，不问来世往生，而是缔结人间乐土，与兵凶战祸自作炼狱对着干！澳门文学.indd 100 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 101沧海一声笑《西游·降魔篇》不再无厘头，笑中讲佛；《少林寺》新篇淡化功夫拳脚，以极苦至悲悟禅；《沧海一声笑》文题匹配呼应，看破江湖恩怨，笑看名利得失。词是黄霑的代表作，曲也是他的得意篇。不文霑虽逝，其不朽篇章传遍两岸，还有国语版本：沧海一声笑　滔滔两岸潮　浮沉随浪只记今朝苍天笑　纷纷世上潮　谁负谁胜出天知晓江山笑　烟雨遥　涛浪淘尽红尘俗世知多少清风笑　竟惹寂寥　豪情还剩了一襟晚照……电影版的《笑傲江湖》东厂老太监道出冷酷现实：“笑，不要笑得太得意，小心笑笑吓连命都无！”要笑看名利，要笑看江湖，要置身道外，谈何容易。有人的地方，就有江湖，如何退去？乐山凌云寺有对名联，也是笑看众生俗世：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观澳门文学.indd 101 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书102他人总是有高有低。寺庙笑容可掬的弥勒佛，常见供奉对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。放下分别心，解脱执着意，才可得欢喜门，除烦恼障，才可退出江湖！澳门文学.indd 102 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 103磨砖求镜王菲和梅艳芳都曾灌录《心经》唱片，两位天皇巨星都是虔诚的佛教徒，都能凭曲唱出自己心声，作品能达至仙音清听，荡涤心灵效果。王菲最近到寺庙拜神，原是寻常小事，但媒体发现她跪拜佛像叩头时出奇的虔诚，竟把头叩至淤青……几天后她的消息继续见报，宣布与夫婿离婚。她的叩头着地有声，她的祈祷恳切刚烈，达到弄伤身体也不顾的地步。明显地是被感情、家庭、七情六欲所折磨，找不到纾缓情绪出路。她虽然是佛教徒，虽然唱《心经》动人心扉，但却无法自救自拔，无法放下烦忧。尽管她叩头千次万次，尽管她叩到头破血流，都不会有作用。她至今仍未醒悟，佛祖神明不是在石刻木像中，不是在庙堂寺院内，而是在我们内心中藏。只要我们能放下贪嗔痴，放下执着，放下色与空，就能明心见性，就能自悟自救，就能摆脱抑郁心锁，摆脱情劫情伤。佛学的至高境界，是自色悟空，自悟自救，自我成佛。四川峨眉山灵官庙有楹联甚是传神：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验；澳门文学.indd 103 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书104堂中信众，不必烧香化纸，空费精神。浙江萧山观音寺也有类似的智慧对联：若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。相传道一禅师潜心向佛，不论敲经念佛，早课晚课比谁都认真勤力，然而他的修为总是寸进不见。越是没长进，他越发心急，做尽佛门应做的礼数、功课形式杂务，弄到筋疲力尽。后来高僧怀让禅师得知，不忍他沉沦下去，拿了一块砖头，每天都在他面前磨擦，道一禅师大惑不解问道：“师傅，你每天都费大劲磨这砖头干什么？”怀让禅师答道：“我在磨砖造镜。”道一禅师顿悟自己不在磨砖造镜，走错了方向，如何能达彼岸？王菲叩头拜佛，弄伤自己，也是在磨砖求镜！澳门文学.indd 104 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 105朝花夕拾人生即苦，一点不假，单世事无常，朝花夕拾，落红逐水流，足已令人心折难当：风华绝代的南红，当年与谢贤一样收最高片酬，《十二栏杆十二钗》是其代表作；任白没有留下《再世红梅记》电影拷贝，她却与陈宝珠完成使命。最近亮相的南红，已成老婆婆模样，令人不忍卒睹……朱咪咪演又胖又猥琐的低俗丑角，任人嘲弄取笑，估不到她十八廿二时，是长发窈窕淑女，令人眼前一亮。真希望她不会对人欢笑背人愁。最残酷最极端的朝花夕拾案例，莫过于郑孟霞，原来她当年是大上海的万人迷，倾国倾城，能歌善舞，晚年无线电视编导竟要她演垃圾婆！除了美女要面对无常捉弄，俊男也不能幸免，演绎年轻时期“教父”的罗拔迪尼路（罗伯特·德尼罗），堪称史上最有型男士之一，最近在拱北海关看到他的大型广告肖像，已变成大肚腩，颓发糟老头子。有时真怀疑上天是否在开凡人玩笑，抑或想“玩”死众生为止。所以演艺界俊男美女有抑郁病是常态，能顶得住如此夸张变化落差压力，心理素质要非凡。澳门文学.indd 105 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书106夕拾朝花，粉褪香零，谁怜？惜花葬花　笑痴，念侬葬侬　是谁！澳门文学.indd 106 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 107忍把浮名，换了浅斟低唱读柳永词《鹤冲天》，有点滴生活禅味：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！应考名落孙山，开明世代暂遗贤能，应如何打算呢？柳永懂得开解自己：个人填词写曲的才情，不就是民间俗世不穿官服的公卿丞相吗！他尽情放荡于春青风流事，坚决把浮名虚利，换作浅斟低唱！有井水处便有柳永词，他真的成了花街柳巷、歌坛酒榭的台柱常客，成为歌姬舞伎的偶像大师。不仅争相唱他的词演他的曲，柳永死后还是由歌姬们筹钱殓葬。宋朝科举前有预试温卷，让主考官先了解一下考生的真才澳门文学.indd 107 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书108实学根基，以免一试定生死，遗贤失能。当时主考官晏殊曾见过柳永，并刻意讥讽他看其 EQ反应：“你就是那个喜欢填词撰曲的柳永吗？”柳永年少气傲，反唇相讥道：“我听闻相公你也写小曲子！”被顶撞的晏殊自然评他不合格，并回赠一句：“我从不写‘彩线闲拈伴伊坐’这样的无聊闺阁之作！”及后宋仁宗登基，标榜“留意儒雅，务本向道”，开科举试，招揽人才。此时柳永已名满天下，欲再跃龙门，但仁宗在发榜前看到其《鹤冲天》“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，于临安发榜时不但圈掉他的功名，还奚落道：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？”自此，柳永屡试不第，其间多次漫游，遍历荆湖、吴越。景祐元年，才登进士第，当一很小的官吏屯田员外郎。柳永少时已词锋初露，且有慧根，仕途波折而没有抑郁沉沦，懂得寄情诗酒乐坊，留下传世佳作。皆因感悟一点禅机佛理所致，从他一再被褫夺功名的遭遇，也可隐约看到为何禅宗大师，在禅修治心时，多低调隐闭，甚至不多说一句话，不留文字，惜墨如金。柳永失意时安慰自己做白衣卿相，自救、开解愁肠郁结，把浅斟低唱代替浮名得失。最好放在心内进行，否则会吸引当权者、当事人作二度三度伤害！澳门文学.indd 108 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 109二次伤害柳永才情横溢，少时词锋初露，善为歌赋，乐工每得新腔，必求永为词，始行于世。然而他仕途不济，屡试名落孙山，是个失意人。士子十年寒窗，饱读诗书，求的是学而优则仕，博取功名簪缨，他日衣锦还乡，光耀门楣。故屡试不第，其实对他的打击非轻。中华文化之根儒释道，其中释家禅宗，正是为众多落第秀才拓展出路，给予自救的治心明灯。虽然柳永天资甚高，懂得寄情诗酒解脱，懂得流连艺苑排忧。然而却过于高调，让其禅悟修心的词句“忍把浮名，换了浅斟低唱”在全国流行，传到天子眼下，结果受到二度重击：“此人浅斟低唱便好了，何用当官浮名？”让他屡试无功。现实生活中，也曾见过一间公司职员，不自觉地以生活禅开解同事，该同事烦忧是来自主管提升了其手下，骑在他头上每天煎熬。该职员安慰道：“你上班时大可什么都视若无睹，充耳不闻，月底发薪酬时，只看看那银行红簿仔（存折）便什么烦忧都尽散！”后来开解同事的职员的一番“红簿仔”言语，传到主管耳中，结果自身难保，被要求提前退休。二次伤害不分古今，甚至会致命的，请看看南唐后主李煜：独善填词试管弦的他，几曾识干戈！结果归为臣虏，被宋澳门文学.indd 109 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书110太祖封为违命侯，受尽屈辱。比起柳永，他的愁大千万倍，国破家亡，妻小周后屡遭凌辱，早该自刎殉国。他终日以泪洗面，夜夜难眠，心灵上所受的折磨，惶惶不可终日的恐惧，九五之尊变作阶下囚的痛苦与悔恨，已超出他的负荷，已陷于崩溃边缘：“满鬓清霜残雪思难任”，刚四十岁便满鬓如“清霜残雪”，形容憔悴得难以想象。与之相比，时下所谓之失意事、失意人，真的是芝麻绿豆事。李煜归为臣虏三载，可谓度日如年，靠的是填词借酒，在至悲极痛之下，在酒入愁肠倍添愁之际，激活了他极致的诗兴和文采潜能，写下了一篇篇惊天地泣鬼神的血词绝唱。公元 978 年，春天，他写下《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。是年七夕，后主更高调命故歌伎在面前献唱。“春花秋月”原是美好的意景，但此时后主的处境，却是嫌太多，要问“何时了”，因良辰美景只会触景伤及旧时情。“往事只堪哀！”失自由、磨精神、囚耻辱、亡国恨汇集成滔滔江水般不尽向东流！相传，宋太宗初时对他还是不错的，有酒供应，还让其留下部分旧歌伎做伴。及后就是听闻此曲词大怒，认定他心怀怨澳门文学.indd 110 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 111怼，并非真心折伏归降，令宫人以牵机药将其毒杀。在逆境不幸中，要自救自强，要找生路出路，寄情声色，转移视线，是可纾缓痛楚，但也应不忘低调隐闭，否则必招来二次伤害。正是：失意人逢失意事，情寄声色高歌解困；新啼痕间旧啼痕，缘归音梵低调疗伤。澳门文学.indd 111 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书112自伤句，绝命词柳永“黄金榜上，偶失龙头望”失意于青云路上；李煜国破家亡归为臣虏，愁似一江春水无尽向东流；纳兰性德则受情劫情伤，心字化成灰。三人都寄情于诗词韵律，写下大批愁词泪曲绝唱，这些不朽名篇，艺术成就堪比天高，却印证世事无常，人生即苦，不如意事常生的定律。清纳兰词泪痕处处，直透字里行间，顾贞观在《纳兰词评》中指出，容若词一种凄惋处，令人不能卒读：《梦江南》昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。《菩萨蛮》萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍早下弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。《菩萨蛮》催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。澳门文学.indd 112 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 113不忍覆余觞，临风泪数行。粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。纳兰性德原是人中龙凤，却逃不出情关爱网。他的叔公是皇太极，父亲更是一代权臣纳兰明珠。他自幼聪敏，饱读诗书，且文武兼修，十七岁入国子监，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。他与柳永刚刚相反，青云路畅顺扶摇，康熙十五年考中第三甲第七名，赐进士出身。时年仅二十二岁，再获康熙青睐，又因家族与皇室沾亲带故，先授三等侍卫，不久即晋升至一等侍卫衔，且深受帝主重用，多次奉旨出使，考察沙俄侵边情况。他本来注定荣华富贵，繁花着锦。但偏偏天生个性淡泊名利，在内心深处，如贾宝玉般厌恶官场的庸俗与虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。王国维在《人间词话》中说，纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。正是这本心初目，白璧无瑕，遇到真爱时，由色生情比常人敏感浓重；及后遭无常不景横加，传情入色亦比俗客更为刻骨铭心：他与发妻卢氏结婚，神仙眷属生活只过了三载，卢氏便因难产而亡。悲痛欲绝、心碎成灰的他，写出了首首滴血悼亡妇篇章：澳门文学.indd 113 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书114《南乡子·为亡妇题照》泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。信手捻来，皆泪湿纸背！大悲极痛竟可至此，真的读者泪流，闻者断肠！本来他天生超逸脱俗的禀赋，又爱读书藏书，通文史地理、天文历法、佛学梵经、音律韵文，加之质朴具慧根，在大悲至痛时，本较常人易于悟空自救。惜如黛玉般过于执着孤高，不群独赏，至使悲情入色无法宣，所撰首首绝命词自伤句，情越浓，句越伤，无法自拔自助。最后他年仅三十便如黛玉焚诗自绝般，一醉咏三叹，七天后亡。正是不忍卒读滴血篇，情浓入色堕孽渊。有情原比无情苦，缘何参禅亦枉然？澳门文学.indd 114 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 115魔界求援一念天堂，一念地狱，烘烘炼狱多在凡间，都是世人自作的孽，自招的魔，请看看明朝朱元璋，为了防止官员贪污，不惜自制旷古绝今的恐怖屠场：大明律例原来只有五制：一是鞭挞；二是棍拷；三是监禁；四是充军；五是死刑。但他竟嫌不够，自创骇人听闻的酷刑峻法，想震慑贪官。一念之间便制造了修罗地、炼狱场出来。他发明的酷刑包括用钩子将犯人脊骨钩住吊起，用钩子将吊起的犯人的肠子，从肛门内勾出；另一种酷刑是将犯人脱光衣服，躺在铁床上，用滚烫开水，淋在皮肉上，然后将灼熟的人肉一层一层地用铁刷刷出来！凌迟也是加码“升呢”，要割足三百五十七刀，犯人要受刑三天三夜才让其死亡解脱，否则刀手会被怀疑“收规”助其减轻痛苦而问死罪（即使清朝，凌迟也只是象征式只割八刀，便可让犯人死掉）。相比之下，当时原来的一些黥刺文面、削鼻斩首、阉割宫刑，也显得“小意思”！这个炼狱苦海，对防止贪官还是效用不大，主要原因是朱元璋太过严苛，朝俸是历史上最低的，一般官员单靠微薄的俸禄根本无法维持开支；即使海瑞做到二品大员，也要靠在衙门澳门文学.indd 115 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书116后院自种蔬菜帮补，他死时连寿衣也买不起。朱元璋的炼狱屠场，将官员杀的杀锁的锁，竟没有一个可完成任期，他还印刊《大诰》逾千万册，向百姓宣传炼狱的案例，其中显示，只要官员贪赃一两套衣袜便可杀可剐。极刑之下，官员杀的杀，坐牢的坐牢，流放的流放，严重影响县衙运作，朱元璋只好让一些罪名较轻的犯官戴着脚镣枷锁审案。反贪惠民原是好事，但绝不能释放恶魔，自作阎王，让好事变成坏事！其实古今中外有很多反贪成功经验，不需向残暴魔界求援，例如申报、监察官员财产制度、高薪至少合理薪俸养廉；再如廉政专员公署、纪检制度；再如媒体、人民监察制度，都是卓有成效的。正是一念地狱不念天，阎罗十殿愧作偏。刀山油镬如轻判，惨绝人寰剐万千。汤海铁炕增酷制，痛入心扉血肉掀。倡廉还需养廉俸，海瑞丧无购寿钱。澳门文学.indd 116 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 117再世观音朱元璋杀尽功臣、诛清贪官，严刑峻法，屠刀高悬。令上朝的官员，人人自危，每天与家人话别时，如生离死别，不知能否有命回来。连太子朱标都忍不住，冒险开腔劝他不要杀戮太深。朱元璋掷下一枝荆棘树枝，对朱标道：“我是为你削清尖刺，让你拿起树枝不刺手，他朝施政时没逆贼乱臣加害！”朱标如初生之犊，继续辩驳：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。如果你是一位仁慈的君主，臣民都善良恭顺，哪有人会作反？”朱元璋大怒，拿起椅子追打朱标。急急而逃的朱标，慌乱下从怀中掉了一幅图像出来，救了他一命。这幅就是马皇后图，朱元璋的元配夫人，也是他一生最敬重的一个女人。朱标是她所生、所教，承传了其仁厚慈悲品性。朱元璋未走火入魔、嗜杀成性前，得贤良淑德、知书识礼的马皇后辅助，才能顺利建功立业；正是马皇后的操持奉献导引，一些惠及农民大众的轻赋减税政策，相继出台，也是她的大慈大爱，地方遭天灾、人祸、灾劫时，马皇后总是力主倾力救济。她以身作则，贵为皇后仍坚持节俭低调，清心寡欲，甚至自己修补一些旧衣裳再穿；正是她的身教言传，太子朱标及众澳门文学.indd 117 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书118多王子王孙，才较多好学进取，较少纨袴败家。取得江山前，一次朱元璋获罪下狱，多天不让进食，马皇后冒险将热烧饼贴身暗藏胸前，避过狱衙查检，成功偷带给朱元璋果腹活命，但自己的皮肉已烫得红肿难当，朱元璋事后看到伤疤时，感激终生。所以当他动辄冲动杀伐时，马皇后总是好言相劝，或拒绝用膳、自残身体来劝谏，其间间接、直接救了数不清的公卿大臣、皇亲国戚。朱元璋深陷杀戮魔障后，马皇后甚至以死谏之：她有病不延医，遇疾拒看病。她表示，如果请大夫、御医治病，万一治不好，朱元璋一定杀光医者全家。马皇后讲得出，做得到！看见史书上的马皇后，真怀疑她就是再世观音、转世灵孩、救苦救难女菩萨。问大士缘何倒坐　病不延医不就诊？恨世人不肯回头　宁要滥杀要屠刀！澳门文学.indd 118 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 119玉镯美人游成都时获安排参观收租院、刘文彩大宅，内有陈列馆展示古董家具书画瓷器珍宝。令人目不暇给。镇馆之宝是刘文彩的黄金大床、镶满七色宝石的酸枝家具系列、张大千的真迹对联：“人到万难须放胆，事当两可要平心。”这些珠宝虽然价值连城，但都比不上一只玉镯瞩目，此青玉臂额，此寻常玉腕额大一些。这件晶莹温润的玉器，原来是当年刘文彩送给最心爱小妾的首饰。小妾性格好动不羁，要离院他去，刘文彩什么也没有要求她归还，只要她脱下这只臂额便让她走了。可见此玉额非同小可，将倾城美人也比下去。财主富豪都三妻四妾，邻埠某富商更爱玩弄女明星如集邮，个个都沉鱼落雁，惭西子，愧王嫱。表面上艳福无边，羡煞旁人。实质上招惹的风月债，比寻常百姓更重更深更难酬！君不见最近病入膏肓，需更换内脏的某地产大王，甫做完手术，便登报澄清已与前妾分手，只余下半条命的他，仍要机关算计铺排应付，几房小妾可能在自己过身后出现的争产官司。要与曾经耳鬓厮磨、同衾共枕的情人爱姬，反目成仇，对簿公堂，感受非言语可形容。君不见小城大亨，几房妻妾，争宠争名争利，没完没了，斗足几十年，最后弄到与二房、三房所生的子女兴讼，向电视澳门文学.indd 119 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书120报章诉说被子女抢劫被分产的荒唐！最巧合的是某厂商，小三别有怀抱，竟不顾家丑庭羞，公开追讨轿车座驾，堪比刘爷要玉镯不要美人！自古英雄难过美人关，佛家认为情欲是罪恶、苦难的根源，世人都沉沦孽海不能自拔。只看到美妻艳妾的虚幻色相，不愿意看《红楼梦》空空道人所赠的照妖镜的背面，美人皮囊是骷髅真相。厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。世人都晓神仙好，娇妻艳妾忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！澳门文学.indd 120 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 121慧根“石头和尚”希迁禅师早有慧根，他童年时喜爱清静，灵秀风神。一次母亲带他到佛寺烧香参拜。他盯着佛像喃喃地说：这是人，有眼睛鼻子手脚，跟常人一样，如果这是佛，那我也做佛！希迁长大后，如愿拜六祖慧能和行思和尚为师，佛法禅修造诣很高。具慧根的孩子，不分古今，都可看到，最近就听闻马来西亚有一留学英国剑桥高材生斯里潘诺（Siripanno），一级荣誉毕业。看到网页泰国有七天禅修班招生，便报名参加，想了解一下佛理禅宗的哲学奥秘，结果一听钟情，不能自已。二十三岁便剃度出家，拜泰国禅师阿根查（Ajahn Chah）为师，二十年也不回家。其父八十岁寿辰时，拟召他回乡参加寿筵，一聚天伦。还派了私人飞机去泰国铺红地毯接他，一些道行较浅薄的弟子奇怪道：师兄俗家有私人飞机，富甲天下，为何还出家苦行？他们似乎忘记了自己每天参拜的释迦牟尼佛俗身是一国太子，更无上尊荣。斯里潘诺是当地第二大富豪的独子，有二百五十亿家产可让他继承。难得父母也具智慧慧根，明白这些巨资，不一定是好东西，可能会成为孩子步入孽障的毒蛇苹果，理解、同意让孩子出家。澳门文学.indd 121 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书122斯里潘诺的父母也是佛教徒，也许他们相信一人得道九族升天，故不阻拦儿子修行。真祝愿他们能再进一步，感悟佛法的“以众为眷”精神，将百亿家财济贫救世，将天下的苦孩子，当己所出，便可破“无后为大”的烦恼！以众为眷　无分你我用觉代神　可离痴嗔澳门文学.indd 122 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 123怎逃？怎躲？《刘心武续红楼梦》，虽然难与原著巨典日月争辉，但其志可嘉，新作已引起华文世界的瞩目和谈论。其中一章写宝玉赴试后决定出家西行，想往五台山古刹名寺中参禅悟道颇有意思：途中遇到年前被逐的侍婢坠儿，她提醒宝玉五台山此时正大雪封山，路途举步维艰，不如先到就近的忠图寺中挂单，看看是否适应出家生活，该寺的方丈也是来自五台山。忠图寺方丈见宝玉一表人才，又懂诵《金刚经》，读过《维摩经》，寺中的弟子甚至还没一个曾诵完六百卷《大般若经》。于是乐于宽待宝玉，只让他每天诵经参禅，免却寺院的打扫烧柴、耕作搬运刑役之苦。然而他身在佛家境地，仍未能完全放得下凡心俗念。一天，他正虔心念经修持时，寺内传来打人板子嘈杂声，小和尚被打得吱哇喊疼。宝玉大惑不解，佛门应是慈悲法界，住持该有菩萨心肠，为何打人板子？方丈道：“你是悟道参禅出家为僧，他们则大多因家里太穷，父母无法养活才送到寺里求有一顿饱餐。寺内的粗活如掸灰扫地、淘米洗菜、生火做饭、洗衣涤物、扛抬运搬等都由他们承担，小和尚中好食懒做也是常有的，住持对之好说好劝不听，偶然责罚几下，势所难免。”澳门文学.indd 123 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书124宝玉仍不明白：“世法平等，为什么粗活就非让他们干？即使他们有不对，也不该打！”更令他震撼的，是离寺上五台山碰到甄宝玉时告诉他的一番经历：他千里迢迢吃尽苦头，辗转多番，才得进五台山出家，以为此圣洁纯净，文殊菩萨道场，应可修得大解脱、大欢喜。怎知不久便发现凡俗世间所有的弊端，那里皆有之，甚或更变本加厉，原来僧人里也有功利熏心，道场中亦有尔虞我诈……金庸早就说过有人的地方就有江湖，退出江湖？怎退怎躲！刘心武塑造的甄宝玉劝退出家途中的贾宝玉：要大彻大悟大自在，不做国贼禄鬼名利客，也可以恣情于山水间，随缘于妻妾俗世凡居。在欲而无欲，居尘不染尘。澳门文学.indd 124 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 125神童辉在网上无意中听到阮兆辉唱南音《霸王别虞姬》，是 2017年 7 月上载的最新录音，虽然是“陪太度曲”，社团玩票演出，加上拍和乐队明显是业余组合，几乎影响大局，但在虎度门身经百战的神童辉，大弦小弦错杂弹，仍能挥洒自如，有令人眼前一亮，吸睛引聆的演出。老董事长李成俊生前曾多次提及，70 年代与红线女饭局雅叙，被女姐考牌：“你哋传媒文化界，见多识广，估下唱传统南音是哪位小生最有分量？”老董事长道：“薛觉先？白驹荣？杜焕？刘就？新马仔……”女姐总是摇头不同意。最后终于开估说出答案：阮兆辉！她认为听过所有艺人唱南音，阮兆辉唱得最有味道、最有潜质。尤其是他的首本《男烧衣》更是代表作，无人能及。有了女姐如此超高的推荐、评价，阮兆辉每次来澳踏台板，都会留意，如演出剧目有《男烧衣》，即使事忙都会拨冗到剧院现场欣赏。但往往事与愿违，辉哥近年演绎首本《男烧衣》，与女姐澳门文学.indd 125 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书126当年的至高评价相差甚远，究其原因，是辉哥登台，不自觉地越唱越快，对此曲忆故人、悼亡妓的哀怨缠绵、愁肠百结、泣诉呢喃，全然欠奉，反而加上一些捻腔花词、搞笑变调的穿插，将“满天纸鹤导郎追”的意境破坏殆尽。所以对辉哥的艺术印象打了折扣。直至最近听到了他新唱的《霸王别虞姬》，才有震撼的感觉，才看到辉哥潜藏的功力。澳门文学.indd 126 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 127霸王别虞姬霸王别姬可算是最多种戏曲曾采用改编的热门曲目：京剧、粤剧、越剧、评弹……仅广东粤剧，就有多个不同时期不同内容的霸王别姬曲本剧目，例如有麦炳荣、凤凰女的《霸王别姬》，任剑辉、芳艳芬唱的《霸王别姬》，有近年流行省港澳曲坛的严观发撰写的《新霸王别姬》……至于地水南音《霸王别虞姬》早年有杜焕的古筝自弹自唱男女角；有朱老丁、许艳秋合唱的版本。近年分别有梁汉威自弹三弦与众旦合唱版本，以及我们出版的区均祥自弹秦琴与冯华的女儿冯翠瑜合唱 CD。早年的版本，不论是杜焕人琴合一，正宗地水味道的演绎，抑或人人叫好朱老丁、许艳秋的深情对唱，但都无法展示出“力拔山河”的气概，与“时不利兮骓不逝”的王者哀鸣。只有 2017 年 7 月上载阮兆辉的版本，才可感受到这份霸气与哀号的有机结合，矛盾相缠。辉哥在 2013 年已有《霸王别虞姬》南音版本出现，是与香港二胡高手杜泳合作，他自己敲竹板，杜泳以低音椰胡伴奏，辉哥一人唱生旦两角，效果也不错，很多人点赞，但与2017 年最新版本比较，会发觉他有艺术飞跃！顺势、自然地利用他近年才出现的花甲豆沙喉，以霸腔演澳门文学.indd 127 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书128唱地水南音，成功呈献出西楚霸王虎落平阳、英雄末路的意境及音效。他的低回、雄浑霸腔根底，加上了略带沙哑的苍凉震动听众心扉！只有区均祥天赋超重低音喉底，才有较接近的、能匹敌的效果。区均祥除了与冯翠瑜合唱的版本，70 年代还曾与吴咏梅合唱过此曲，并作为首本，红遍港澳，且录音带仍保留在民间，真盼有一天能出版、面世此绝唱名曲。澳门文学.indd 128 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 129有心人唐健垣来澳表演看过三四次，不论寒冬或炎夏，他总拖着一皮箱，里面是满满的影印曲谱和 CD。原来他用心良苦：“每次来听我唱南音，给观众曲词、CD，教他们一起唱，只要廿人里有一人爱上听南音、唱南音，便可达至承传南音的作用。”他一直坚持，已十多二十年。唐健垣是杜焕的现存在世几乎唯一弟子。受过高等教育的他，当初上门拜师遭拒，理由是：“我唱了大半生，唱在如此水平，最终也要在街边卖唱乞食。”杜焕不想他步其后尘。杜焕最后还是被“唐仔”打动，收为弟子，杜焕感受到“唐仔”不想这南国怨曲灭绝的诚意，除了倾囊相授外，还配合唐的要求，把他单凭记忆、存在脑袋中的五六百首地水南音，让“唐仔”一一用器材录下。杜焕是香港硕果仅存的失明瞽师，一手弹古筝，一手可敲竹板自弹自唱，已达人琴合一、快慢随意，可以用歌声琴韵，展现七情六态，诉说人物故事。他一生坎坷，五六十年代南音黄金岁月，电台请他每天都唱三四小时，听众以万计，当时不愁两餐，但好景不长，自从西方流行音乐东渐，特别是披头四摇滚的狂热，年轻人都不听南音了，于是电台便将他解雇。手停口停之下，只好每晚到庙街街头卖唱，听众由万人变成只有一百数十人。那种落差跌澳门文学.indd 129 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书130宕，那种炎凉无常，令歌者原悲怆苍凉的琴弦歌声更添新愁哀恸……唐健垣都将其一一录下。可恨的是天妒英才，祸不单行，唐健垣辛辛苦苦花多年将其录下的数百首正宗地水南音，珍稀南国绝响，交予严淑芳代为找相熟的技术人员录制保存时，被其用人遗失在小巴上，致使杜焕的首本只留下三几首。唐健垣坦言为此恨严淑芳一世。然而他仍不气馁，努力学习、钻研杜焕的唱腔，参详地水南音的艺术特色。“小唐”是真正的有心人，现时像他那样能自弹自唱南音，同时还用脚敲板打拍子的，恐怕再没第二人了。已经两次邀请他来澳办南音坊，每次都令大家惊喜和尽兴。他真的很享受献唱时刻，不论有否演出酬金，或收入多寡，他都百忙抽身而至，承传南音的舞台是他实现梦想的地方！澳门文学.indd 130 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 131粤语残片·音乐剧（一）去伦敦不看 The phantom of the opera（歌声魅影），就等于未到过伦敦，该音乐剧做了三十年，仍然那么旺场，其带动的文创精品产值乃天文数字。五六十年代，香港曾流行过音乐剧：粤语残片，当年很多影星、唱家也是片约应接不暇，“猪笼入水”。即使今天我们再看这类音乐剧粤语长片，也有不少是百看不厌，甚有艺术价值。一部成功的粤语歌唱电影，最重的元素包括：一、明星效应，有星味的演员那个年代特别多；二、鬼马丑角的生鬼插科打诨；三、感人的故事情节；四、红花绿叶的演技；五、音乐元素。其中最重要的是“音乐元素”，不论是西方的 Musical，抑或歌唱粤语长片，观众对故事情节已了如指掌，对角色的演技发挥要求，亦没今天那么高，唯一吸引大家一看再看就如（有《歌声魅影》发烧友购票入场看了二百八十次），最大的魔力是戏中百听不厌、绕梁三日的插曲、主题曲。观众等整个晚上，就是要等到主题曲播出那一刻，音符乐章，谱上富文采的曲词，足以令听者每次都陶醉，都流下热泪。那种境界，非澳门文学.indd 131 2019-9-20 11:46:01
  • 澳门文学丛书132笔墨能以形容。成功的歌唱电影，有三大要素：一、好听的小曲，且要密集式；二、曲词不仅要符合故事情节，还要通俗中见文采；三、唱家的嗓子和功力。很高兴看到广州近年在探索粤语音乐剧重光再亮的努力和研发。首先在粤剧交响化方面，已取得了可喜的成就，任白四大戏宝中，已有两三个完成交响音乐的曲谱改编。在重拍歌唱电影方面也有突破，近年先后完成上影的有《传奇状元伦文叙》《柳毅传书》等，令旧戏宝释出新光华。澳门文学.indd 132 2019-9-20 11:46:01
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 133粤语残片·音乐剧（二）传统粤曲腔调包括有“歌谣”“念白”“梆黄”“杂曲”“牌子”“锣鼓”和“小曲”等。在五六十年代黄金期的歌唱粤语片中，只偏重于其中的“小曲”和“杂曲”两类，使它们略具时代感，又有别于正宗的粤曲大戏电影。其中的“小曲”更是整套电影成败的关键，传统粤曲本无小曲之名，以前除了梆黄、滚花等体系外，不唱而奏的叫“谱子”，和自成一格的大调、小调为主体形式。后来有人在“谱子”上填了一些曲词，效果不错，最重要的是观众受落，于是便有了“小曲”，“小曲”出现后由于旋律比梆黄更自由、更富音乐性，也不拘论长短。不久，“小曲”的地位便越来越重要，例如《妆台秋思》填词写成的《帝女花之香夭》：落花满天蔽月光，借一杯附荐凤台上……竟可流行到街唱巷闻。最受欢迎的“小曲”较前期的有：《四季相思》《骂玉郎》《柳摇金》《茉莉花》《双星恨》《昭君怨》《小桃红》《连环扣》《汉宫秋月》《红豆子》《寄生草》等数以百计；稍后期的有：《雨打芭蕉》《饿马摇铃》《下西岐》《娱乐升平》《春风得意》《赛龙夺锦》《归时》《迷离》《惊涛》《流水行云》《平湖秋月》《渔歌晚唱》《胡不归》等，且“小曲”的数量，在不断地新增，只要合适，可填词，动听悦耳的新曲，都可入册。澳门文学.indd 133 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书134最热门、使用率最多的“小曲”王，包括有《双星恨》《流水行云》《平湖秋月》《下西岐》《昭君怨》《柳摇金》等。例如广东粤剧院一姐蒋文端近年以一曲《沈园遗恨》，被喻为端姐再创另一个艺术高峰之作，此曲就是采用了《流水行云》，在省港澳掀起热潮。当年稍为收得的歌唱电影，小曲的采用，不仅是最热门、最流行的曲目，且密集程度有时甚夸张，有的只撷取一段，甚至一两句也不拘，只要能连结上剧情剧本便可，如 1957 年拍摄的《广昌隆》（又名《呆佬遇鬼》）为例，影片头十分钟对话为主，但到十余分钟开始便播出第一首开场曲（调寄《归时》）交代故事的背景和主角女鬼身世：悲凄……遭劫命惨逝——伤身系情实太惨凄痛苦哀身世难未过　真苦继飘飘泪下　渺渺魂兮怀恨　怀恨诉苦为冤家害我一世……撰曲者只用了一小段《归时》便起到慑人气势，引发了荡气回肠的哀艳缠绵故事。与前十分钟的对白比较，此一小短小曲，已成为百听不厌的主题曲组成部分。澳门文学.indd 134 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 135粤语残片·音乐剧（三）《广昌隆》所用的小曲，既精且多，从十三分钟开始至四十分钟，先后用了《归时》《双星恨》《四季歌》以及南音《柳摇金》《春风得意》《疯狂世界》等，基本是一曲接一曲，以曲述故事、用曲诉衷情。观众不单很受落，且会一看再看同一部影片，即使今天在深夜看电视或从网上看这套歌唱老电影，也是觉得有吸引力，受其感染。仅是其中一段慢板南音，情景交融，泣诉得“江州司马青衫湿”：提起生前底事，实觉无限悲凄，我名唤小乔姓廖，原本家住长堤。回首当年，不幸慈亲命毙，无钱殓葬，情况惨凄，迫于卖身青楼为妓女，从此风尘沦落陷是污泥……澳门文学.indd 135 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书136如此演绎方式，比平铺直叙的台词对白，好上百倍。这便是音乐电影当时流行的重要原因。当然，明星效应，漂亮的女主角也是成功要素，以此片为例，演女鬼的紫罗莲，是当年中联三花之首，其余两位是白燕和梅绮，白燕最红，梅绮演技最好，紫罗莲最靓。漂亮的女鬼，特别惹人怜爱、惹人同情。至于幕后代唱的唱家，也功不可没，是当年三碧之一：大碧姐邓碧云红至 90 年代，二碧梁碧玉，三碧郑碧影擅演小家碧玉。梁碧玉是三碧中最能唱，她的嗓子略带鼻音，反而增添一点沧桑味，她为紫罗莲代唱了多部电影，好评如潮。最可惜的是当年因经济匮乏，不容易灌录个人唱片，使她的演绎流失了不少，只剩下歌唱老影片中的余音碎韵。歌唱电影能够流行了数十年，另一元素也是不可或缺，就是丑角反派的衬托。《呆佬遇鬼》中的两大绿叶梁醒波、刘克宣，都能发挥入木三分，提升电影的娱乐性和戏剧性。刘克宣大反派角色，也具自唱自演的技艺，师承马师曾的“乞儿腔”，几乎半世纪也找不到一个比他更“奸”的演员角色。澳门文学.indd 136 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 137粤语残片·音乐剧（四）至于正宗的粤剧老电影，则是以粤曲戏迷为主要对象，与《广昌隆》这类歌唱电影最大的分别，是演员全部是科班出身，踏台板功力深厚的大老倌担纲。绝不会有代唱的情况。除任白四大戏宝外，最值得一谈的就是唐涤生撰作的另一小品《火网梵宫十四年》。从故事情节来看，这是一个最令观众不快的作品，因那个年代文娱康乐较少，且经济萧条，生活艰难，日常面对的苦况已够多了。人们看电影看大戏只希望看些开心事物，最起码都是先苦后甜，或苦尽甘来。但《火网》却是苦头苦尾，观众离开电影院时，心情应是戚戚然，唯唐涤生一人，可能是最爱此剧的情节，能抒发自己的崎岖经历，郁结心情，人生不如意事十常八九，即使是大才子也不会例外，正如他在另一作品《枇杷巷口故人来》的一段小曲《下西岐》，所填的曲词，简直就在诉说自己的际遇，其文采可以长存后世：落拓才人留世间，落魄人将风雨餐，太孤单，反觉情场实太惨，镜花有梦原是幻，澳门文学.indd 137 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书138莫再寄生尘寰，受那风霜劫，休处俗世被留难。才人原多劫难，我纵有缘亦太悭，太凄惨，一蝶飘摇巷口间……文必先穷而后工，如此文气，如此困局，不是过来人是写不出来的！再说《火网》，故事是写江南才子李忆（任剑辉饰）单恋芳艳芬饰演的歌女玄机，花尽父亲留给他为求淑娶妇之用的千两白银，助玄机解救恩人情郎（麦炳荣饰），虽然一再讨好示爱，甚至接纳其已珠胎暗结；两人假结婚，以让病重老父不至于含恨而终，“新婚”夜玄机诞子托孤欲自尽，他又开解搭救，并在百般不愿之下，月夜送子还妻……剧情少有地描述，有情有义的才人李忆，为所爱之人耗尽财资，花尽心机，即使思慕十四载，非卿不娶，寻觅十四年，非娇不迎，最后仍未能打动女主角的芳心……如此违反大团圆不变定律的粤剧老片，几乎是绝无仅有，此剧隐隐看到唐涤生的情伤坎坷，职涯艰难的际遇的抒情伏笔，相信是他的至爱作品之一。此片由大老倌担纲，唱做念打均是当时梨园代表之作，片中梆黄、滚花正宗唱段为主，偶尔一两段小曲，已成万绿丛中的娇花，流行到今天，仍有省港澳唱家选唱，例如庵遇一段《流水行云》：生：忙参拜！跪恳我佛偿素愿，幸相见，岂料玄澳门文学.indd 138 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 139机觅得已逃禅。旦：错认旧爱鸳，我佛必向你指点。生：佢若要指点我，为乜我冇团圆？旦：你莫把神灵抱怨，向施主你细劝。佛会点化你，佢未必会理孽缘。生：当初痴心惹孽冤，今天伤心叹恩断。旦：人事会变迁，恨海莫流连。生：我遍访天涯，细觅故燕，望神庇佑我……歌唱电影之所以能有数十年的黄金期，除了小曲悦耳动听、易于流行普及外，当然少不了灵魂人物的填词编曲。英国的音乐剧，灵魂人物是作曲家韦伯，香港的音乐电影灵魂人物就是唐哥，他填的词，呕心沥血，可唱哭万千听众，可再流行百年。再如《火网》的《双星恨》和《禅院钟声》，能用最简易、最通俗的文字，写出最深沉、最刺痛的感受，如非情种、情痴，哪写得出来（读他的作品时，要按曲谱韵律细唱出来，更有代入感，更有味道）：《双星恨》生：待我助娇你上桥来，伸手欲挽钗裙把袖袂牵。旦：我须要避嫌，轻轻上了石桥头，毋庸你相牵。生：记往事、往事太哀艳，春宵将娇送，送你、送你过小桥。旦：你莫再伤心记从前，你莫个疯癫说乱言。生：尚印心间永纪念，今天与娇桥头又并肩，念前情令我心倍酸。澳门文学.indd 139 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书140《禅院钟声》生：低怨人情冷暖，重逢恨更添。旦：休挂牵，我已俱灰万念。生：请娇一看游鱼乐似仙，一双一对任意流连、缠绵。旦：游来泳去多乐趣，佢哋全无挂牵，皆空爱念。生：我触景添恨怨，比目鱼真堪赞羡。旦：你勿妄念。生：佢愿意夫妻爱。旦：请君休再乱说，我话情爱恨绵绵……尹光、李淑勤最近开 SHOW，再唱这几首小曲，网上点击率是一百三十万次。重振南中国的音乐剧，粤语歌唱电影，是文创的真希望！澳门文学.indd 140 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 141相逢何必泪相抑一班年轻音乐人，最近在澳门举办拉弦专场音乐会——《弦上共舞》，展现胡琴全新的风格气象，踏出了传统与现代、东方与西土的艺术交融碰撞，引起乐坛的注目。拉弦乐器，从来都是最易拉动听者心弦共鸣，最易令人垂泪失声。如二胡的《江河水》、小提琴的《梁祝》皆是有名的催泪剂。其中低音拉弦琴，更是催泪重器：大提琴、马头琴、椰胡。大提琴音色比较恢宏稳定，低回流转，荡气回肠中见大气，马友友在欧美西方国度，不知拉哭了多少老外的心扉。人生绝不能错过的大提琴名曲《殇》，是台湾作曲家徐嘉良为《倩女幽魂》而写的背景乐曲。听此曲不下泪者，唯没有人生经历的小童耳！此曲本是配衬，但现时的知名度远远超越本体电影，令老外对东方西乐作曲家不敢小觑。马头琴也是低音拉弦胡琴，除了可拉出苍凉大漠意境，两根粗弦与音箱共鸣发放出的哀鸣，令人伤感心折之余，还微微散发出草原文化的爽朗不屈。不可错过的作品包括《蒙古人》《青藏高原》等，最近连商业化的电视剧也邀请马头琴师来演绎主题曲《三生三世十里桃花》，拉得“煲剧”大妈也心醉了。澳门文学.indd 141 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书142低音椰胡是三种催泪重器中我的至爱，顾名思义，真的用椰子壳制造，南音师傅周刚、区均祥等皆精于此道，周刚师傅至今还能亲手制作椰胡。当今两大椰胡高手余其伟、陈国产，是师兄弟，余其伟名气稍大，他拉一把二胡已届人胡合一，挥洒自如，已到艺术无我的境界；陈国产虽然身体语言欠奉，演奏肢体动作亦较为平淡，但他的椰胡却是最有味道的。特别是他的一曲《禅院钟声》，仅起首的一阕，哪里是琴音，根本就是在呜咽啼哭，是在泣血呢喃！几乎每闻此调泪水皆夺眶而出。椰胡的低回呜咽，最能表达情伤情劫，万念俱灰，逃禅避世者的处境，陈国产每次拉动弓弦，仿佛可感受到落拓才人已碎的心还在滴血……五六十年代艰难岁月，失明瞽师、师娘，就是凭一把椰胡，诉尽大家难，泣遍各户苦，同是天涯沦落人，相逢何必泪相抑！澳门文学.indd 142 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 143独有盟心句　至今尚呢喃纪念任剑辉逝世十五周年的《姹紫嫣红开遍——良辰美景仙凤鸣》（纤浓本）经已发行，新书比十年前出版的原本《姹紫嫣红开遍》多了一篇“仙凤鸣”第一届演出《红楼梦》时唐涤生在特刊的前言，以及白雪仙近年在整理旧物时无意中所发现的唐涤生亲笔信，是写给“仙凤鸣”班主之一袁耀鸿。难得编辑高明地将手稿影制附录书上，让我们透过字迹缅怀这位一代才人。白雪仙在 50 年代中组成“仙凤鸣”剧团，锐意改革当时低下不能登大雅之堂的坊间大戏。因缘际会，合该遇上任、白、波、靓（次伯），加上音乐高手朱毅刚，“五虎将”和才情横溢的编撰奇才唐涤生，造就了粤剧史上的耀眼亮点，以及辉煌的章节。唐涤生与白雪仙交往更似子期遇伯牙。唐涤生初时到香港为了糊口，写了不少“行货”或适合草根阶层的浅白剧作，但遇到“仙凤鸣”白雪仙后，感受到其矢志至诚，知道自己可以大展拳脚了，特别是在找到正职工作，解决两餐后，更誓言非“仙凤鸣”的戏不写，白雪仙亦回应非唐哥的剧不演。当时有人问她如果唐涤生死了怎办，白雪仙毫不犹豫地答道：“伯牙可把瑶琴碎，我如何不能为唐哥把戏箱封！”南中国传统粤剧的另一黄金时期到来了，《帝女花》《紫钗澳门文学.indd 143 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书144记》《蝶影红梅记》《再世红梅记》……这些不朽名曲名句，是唐涤生耗尽心血写成的，他死时才四十六岁：似双仙，借玉宇相聚，再莫两分解。落地有形即化影，倘卿为雪我为冰。相见亦似梦，奈可别也倥偬……“独有盟心句，至今尚呢喃！”相信再过百年，这些绮丽浪漫的佳句，仍会在人间流传。澳门文学.indd 144 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 145读书养浩然之气在唐涤生的《帝女花》中，周世显唱出名句：“我毕生醉书卷，博簪花博雁塔传。”道破了读书人的心声。儒家学说中也有“学而优则仕”之说。然而，真实世界，不论古今，仕途并非乐土，不同年代甚至常有不同的风险。《西游记》中早就对利禄之徒有深刻的描写：“争名夺利几时休，早起迟眠不自由。得骑驴骡思骏马，官居宰相望王侯。”翻开整部《先贤家训》，不少大臣名士的《与子书》《家人箴》《谕子婿书》等，都是告诫子侄努力读书，爱惜光阴，发奋向上，绝少提倡为做官宦而读书，印证宦海浮沉，波涛凶险。《先贤家训》中收录的其中一位明朝重臣杨继盛，清廉正直一生，却没有好下场，因为上书弹劾严嵩十大罪状，被打下牢狱受尽酷刑。就义前草书家训，教两儿好好读书，要立志做个君子，那么就受人尊重了！并明确地指出：“不拘做官不做官！”《先贤家训》收录的另一明初大臣方孝孺的遭遇更惨，燕王朱棣起兵攻入南京，他因忠于旧主而不肯为新帝起草即位诏书入罪，灭十族（九族亲戚及其学生），受牵连而处死者多达八百七十余人。他在家书中训示后人：“古人之学，修己而已，未至圣贤，终身不止。”提出终身学习，只为修身进德，只为向圣贤效法。澳门文学.indd 145 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书146即使现代社会，为官之道也不易行。且不说尔虞我诈，互相倾轧博“出位”，只是酒色财气逼人来，加上一荣皆荣、一损皆损的官场文化，要独善其身，谈何容易！难怪北京一所官员培训学府的老教授慨叹，权力使人腐败，他的很多学生都在监狱里服刑。望子成龙之心人皆有，但切勿引导孩子们“书中自有名与禄”。近年有学者提出：“对知识追求，应该是体现自己对智慧的热爱，而不是对权力的向往。”“读书养浩然之气”要比“学而优则仕”的境界和层次更高。澳门文学.indd 146 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 147追求完美仙凤鸣（上）沈老板撰文谈任白谈《帝女花》谈“树有含章”，最近从报章上也看到一些关于仙凤鸣，关于其高足的消息，《明报》更有全版彩色广告将任白提到“是戏曲，是传奇，更是香港的文化底蕴”这样一个高度。刊登者是香港大学教研发展基金。广告中接着提到“百年港大，一代又一代的名字绽发不同的光华。从 1911 年到今天，朱光潜、许地山、陈寅恪、张爱玲、罗香林、饶宗颐，都是人文精神的火炬。燃亮人文精神，需要薪火相传”。将任白提升到如此境界，是可以理解的，单看另一则消息，关于其承传高足雏凤鸣再埋班，义演《西楼错梦》，有市民提前五天通宵轮候购票就明白。曾经一段颇长的时期，难登大雅之堂，戏子更曾被人瞧不起。任白，特别是白雪仙，在改革粤剧，提升其艺术品位，作了巨大努力，仙凤鸣当时是粤剧界一个品牌，一面旗帜，一个希望。她不但从剧本入手，伯乐相马般重用一代才人唐涤生，非他的剧不演；更从舞台设计、唱打、舞蹈做手等都花了巨大心血进行编排，包括邀请亦师亦友的孙养农夫人作顾问等。什么是一丝不苟，什么是追求完美，你看看白雪仙便可得到答案。“五虎将”之一靓次伯的辈分很高，地位超然，有次忘了澳门文学.indd 147 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书148脱金表登台穿崩，白雪仙一样没给面子，狠狠地骂了一顿。再如 60 年代初，娱乐唱片录制的《帝女花》《紫钗记》《再世红梅记》等名剧，所采用的系统，是从美国以近百万元购回来，这个天价当时几乎可购置一条街的物业，白雪仙为了追求完美的音效，不惜以名剧唱片的版权作交换条件，要求娱乐投资购置这个系统。70 年代年轻人流行学电子技术，自行焊接装“灯胆”扩音机，当时爱采用的试音碟就是《帝女花》。即使是数码化时代的今天，我们听《帝女花》的音效，仍比“24bit”“DSD”等不遑多让。澳门文学.indd 148 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 149追求完美仙凤鸣（下）“任白，是戏曲，是传奇，更是香港的文化底蕴。”港大教研发展基金最近的这个提法，并没有过誉任白。以严谨、认真闻名的白雪仙，是个志比天高的女子，她要改革粤剧的决心，“有戏则生，无戏则死”是破釜沉舟的。“最忌有形无灵，形似，无用。要用心唱，不单只口唱。”她在每一个领域都是追求完美无瑕，“不要容许自己在台上有一次半次出错”。虽然这样很辛苦，她却说：“但我爱，就不见其苦，我爱粤剧，希望做到最好，便一生无憾……”朋友游菲律宾回来，送她一对耳环，她觉得合适，可以马上飞去当地买一大堆回来。即使在今天，她追求完美的性格一点也没有改变，三联为其出版《姹紫嫣红开遍——良辰美景仙凤鸣》纪念集时，她看过全港现有的绸缎质料封面纸张都不满意，最后远赴日本买来现时的那款暗花白丝质纸，令图集更具“不食人间烟火”的境界。在出版限量签名本时，她真的每晚都正襟危坐在三联的印刷厂房内，逐本逐本地挥毫签署，一笔不马虎，一画不轻率，用手用心去签。如果要从鸡蛋里挑骨头，从这么一个认真严谨表演艺术家澳门文学.indd 149 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书150身上，是很难挑得到瑕疪的。但如果从其剧团领班，从其管理人的角色上，才可找到一件半件失误个案。她可以下命令，奖罚对谁都一视同仁，任姐、波叔、四叔也一样，在台上要严守纪律；可以规定不论大佬倌，下栏迟到、出错要扣两天工资。但不应该用行政手段过分干预艺术创作，例如《帝女花》：唐涤生写的第一个版本（由欧阳剑、萧仲昆饰演周钟、周宝伦），后来的版本（梁醒波、林家声饰演周钟、周宝伦）是白雪仙为了追求《帝女花》故事情节的完整性而指令唐涤生改写的。不仅新增“写表”章节，还大刀阔斧修改“树盟”。虽然唐涤生花了很大气力，满足白雪仙的要求。但修改后的新版艺术价值始终是比不上原来版本，特别是“树盟”，原来的曲和词都是绝配，雅艳缠绵，令人百听不厌。但新版却只平铺直叙。白雪仙不明白外国有著名艺术家 Michael Andrew，把自己的人像雕塑作品的手和脚，用铁棒打掉，为的只更突出面部主题艺术效果，艺术创作不一定要刻意求全求工！澳门文学.indd 150 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 151《歌来哽咽听来痴》序南音可算是老澳门的集体回忆之一，想当年绿邨电台的广播，在凉茶铺收音机经常可听到王德森、刘就瞽师如泣如诉、荡气回肠的土调民唱。南音之所以能打动一代一代的听众，除了因为瞽师们常常唱出发自内心个人坎坷遭遇，唱出战乱年代，或艰苦岁月呜咽啼血，这种独特的苍凉哀音“歌来哽咽听来痴”，能突破时空引起大众的共鸣。南音以其独特的艺术魅力，没有因瞽师们的一一离逝而绝迹沉寂，反而水乳交融渗进不少经典名剧，甚至在现代电影媒体中凤凰重生：《搜书院》中的“柴房自叹”；任白戏宝《再世红梅记》：“须知郎无府　妾无家　身如野鹤逐流霞　……”再如 80 年代拍摄的梅艳芳佳作电影《胭脂扣》，2000 年后拍摄的《剑雪浮生》等不仅收集了大量南音元素，而且都能风靡观众，成就百听不厌的主题金曲。根据广东曲艺资深研究学者陈勇新考证，南音是在木鱼歌、龙舟歌的基础上，吸收潮曲和江浙南词的长处，变化融合而成的民间说唱曲种，形成时间大约在清代乾隆晚期。木鱼歌，是形成于明万历二十八年（1600）以前的第一个粤语说唱曲种，产生了《花笺记》《二荷花史》《珊瑚扇金锁鸳鸯记》等优秀之作。清乾隆年间，广东因得天独厚的地缘条件，经济更为发达，带动了百姓对文化娱乐的强烈需求；于是，在木澳门文学.indd 151 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书152鱼书的基础上发展出新的曲种龙舟歌，并以顺德为基地，迅速辐射到整个粤语地区。及后一般百姓看戏听曲，品味要求提高，但见“个红个绿，个出个入”，虽热热闹闹却不知所云，他们渴望听到亲切易懂的本地新腔，南音就是在这种背景下产生的。乾隆二十二年（1757），清政府仅留广州一口对外通商，促进了广州及周边城镇的手工业和商业发展，流动人口不断增加，饮食、娱乐等消费行业乘势壮大，市面繁荣。当时广州等地的秦楼楚馆，也像当年南京的秦淮河，夜夜笙歌。及后因珠江三角洲、省港澳商贸交往频繁，加上方言相近，地水南音很快便可在港澳的茶楼、酒馆、电台、歌坛，甚至香港的石塘咀、澳门的福隆新街等花街柳巷可听闻，成为颇具乡土特色的村歌民唱。然而，近数十年，全球化、商品化的巨浪，淹没不少具特色、有保存价值的地方音乐。王德森、刘就等瞽师南音作品几成绝响，加上近现代著名瞽师艺人相继离逝，例如广州的有白驹荣、陈洪、温丽容，佛山的陈容，香港的杜焕等，要承传保护这种南国土调佳音，更是难上加难。约十年前，地水南音在港澳两地忽然再度流行起来，年逾六旬的澳门瞽师区均祥，一曲《客途秋恨》令“饮贯洋水”、听惯西方流行曲的大学青年、知识分子“惊为天人”，区均祥、地水南音引起音乐系的学生、学者注意，并启动立项作专题研究，撰写口述历史……今天我们出版《歌来哽咽听来痴》——区均祥地水南音集的目的，也是为了抢救这种陪伴一代人成长、百听不厌的大众音乐文化不致被淹没，不致成绝唱而抛砖引玉。同时亦希望借此引起有关方面关注，让澳门不仅仅有历史城区的硬件，更有引以为傲的特色文化内涵。澳门文学.indd 152 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 153何惠群《叹五更》地水南音《客途秋恨》、招子庸的粤讴《吊秋喜》，以及何惠群的《叹五更》被公认为粤调三绝。著名岭南文学家冼玉清也有相同看法：“初时以为这些俗文俚语，无甚可观；后来读到何惠群的《叹五更》才发觉它的艺术性很高，值得我们重视。”去年为吴咏梅录制此曲时，李董看到“声声泣血榴花底”句，曾来电提醒是否“杜鹃泣血桃花底”的笔误。最近在古籍《岭南即事杂撰》中的木刻旧版照片中看到《叹五更》的原创曲词，应为“声声泣血流花底”。在 1930 年出版，绿艳红香室主校评的《南国红豆楼戏墨》卷七第一篇《叹五更》已变成“榴花底”。此句的差别，不一定是笔误，有可能民国年间已有唱家编者作了修订，令此曲突显南国风味。即使是原作者本身，也很刻意借当地实景寄托离情别恨，例如曲中的“记得买花同过嗰度漱珠桥”，漱珠桥确实是广州景点，建于乾隆年间，即现时的南华中路附近，这一带曾经风光明媚，附近还有曲中提到过的海幢寺，以及伍家公园等园林建筑。再如“荔枝湾”，更有千年历史，曾遍植荔枝，河涌延伸至珠江，地点就是现今的多宝路，明朝一度是羊城八景之一——荔湾渔唱。澳门文学.indd 153 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书154声声泣血榴花底问吴咏梅梅姨的身世往事，不得要领。旧事总断肠，往事尽如烟！其实听她未成曲调先有情，如泣如诉的南音哽咽，不就在道尽一生坎坷……陈志威威哥写了第二、三支南音新作，写当年情当年事，梅姨度曲、操曲时哭湿了几个枕头。她说曲词勾起往事历历在目。我将此情告诉李成俊董事长，他急忙叮嘱我快些劝止梅姨，叫她抽离角色：“这样很伤老人家身体！”在录音室听她丝丝入扣、荡气回肠地“叹五更”时，深深感觉到《胭脂扣》中那份凄美旖旎、风尘歌姬盼郎归的孤单无奈。在梅姨的歌声中也可找到当年卖唱师娘的神韵，找到正宗地水南音的承传。五六十年代吴咏梅在港澳歌坛曾掀起一浪接一浪的南音热潮，当时有一撰曲高手邵铁鸿写了一支《郎归晚》，被喻为“靓声王”、花样年华的梅姨一唱而红，港澳唱家纷纷学唱、选唱，当时还有电影公司，以此曲为名，拍摄了《郎归晚》的歌唱粤语长片，及后的《落霞与孤鹜齐飞》等均受这一潮流影响而诞生。梅姨在《盛世危言》唱片中所演绎的重头曲目《何惠群叹五更》，是名作中的名作，足以与地水南音经典《男烧衣》《客途秋恨》等分庭抗礼。《何惠群叹五更》其实是由清代撰曲家澳门文学.indd 154 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 155何惠群所写的《叹五更》，由于此曲艺术成就非凡，被公认为南音中精品曲目，能突破时空，一代接一代地流行，及后还有不少人仿效撰作，出现不同版本的《叹五更》，如《续叹五更》《光绪皇叹五更》《赌仔叹五更》《烟精叹五更》等。争相演唱此名曲的唱家更数不胜数，其中较有名的，如民国时期有一“风月歌姬”凤婵，较有代表性。及后的张月儿、张琼仙、吕红等都曾以此曲作首本。然而由润心师娘、银娇师娘，以至吴咏梅所演唱的《叹五更》更能唱出那份沧桑味，她们沉郁哀怨腔调根本就在泣血啼红：怕听林间个只杜鹃啼，声声泣血榴花底……在艰苦年代，战乱时期，南音最能打动听众最能引起听者共鸣，“满座听闻皆掩泣，座中泣下谁最多！”地水南音能历久不衰的感染力、艺术魅力就在这里。唱片中收录的另一首名曲《孤飞雁》，也是词靓曲美的上佳小品，由杜瑞华演绎，其温柔婉转的唱腔特色可将离情别绪盼郎归的心声展现。首次听她唱《霸王别虞姬》扮演虞姬一角，已留下深刻印象。凄美腔韵，秀丽有致，令人百听不厌。杜瑞华优雅温纯的南音唱腔，源自其深厚的子喉唱功底蕴，在上世纪60年代的宣传队演出旧照中，也可看其演艺历程。南音可分为戏棚南音、地水南音两大流派，戏棚南音以新马师曾、阮兆辉等为代表；地水南音则以白驹荣、王德森、杜焕、刘就、区均祥，以及上述几位师娘唱家最为人熟识。杜瑞华的温婉雅致韵味，较接近吕红的风格，应别树一帜称之为闺秀南音。都说澳门是藏龙卧虎之地，文人画师陈志威撰写南音新曲，一支比一支成熟，一曲比一曲有文采，例如《盛世危言》澳门文学.indd 155 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书156开头的【十板】【正线】序曲已先声夺人：“龙头大屋，雍陌门风，睇下呢喃燕梦，巢已寄檐篷，只见得阶前槛外霞绮动，挨住教堂庙宇，惯听暮鼓晨钟。四下华宅洋房，真系玲珑挤拥，远眺满江帆影，浩海艨艟。”寥寥数笔，勾勒出民国初年的濠江小渔村风貌，华洋杂处景色。曲中有画，景色跃于音符之中。多番采用近似连环排比的句式体裁，例如：“一段氹朝内港，启书窗，你睇婆娑花木，又映斜阳，夜幕渐低灯渐上，就算炊烟四起，都唔系家家香，听得有人，作卖身想，求个费用安家，便冒死出洋。更痛心几多人，通街被抢，几多烟民，瞓对灯枪，几多老病无钱医，几多饿殍未葬，心悲愤，高呼禁毒除烟瘾，我郑观应再三恳，我经已五内如焚。”把郑观应的事迹，把澳门人的昔日悲情，推向高潮、激荡境界，难怪梅姨在“度曲”时泪流不止。威哥的心血，威哥为澳门地水南音承传所作的努力，必会为每个听过此曲的听者所认同、赞赏。澳门文学.indd 156 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 157蜡烛替君流血泪红线女早年在雅集上考问李成俊董事长，地水南音《男烧衣》谁唱得最好？李董首推白驹荣，再列举几位瞽师。女姐都不认同，原来她最爱阮兆辉的演绎。最近在永乐戏院欣赏到阮兆辉的首本，自然洗耳恭听，格外留神。辉哥在戏班长大，唱功已达炉火纯青的境界，如果硬要挑剔，或许应减少一些撚腔，减少一些醒神搞笑。地水南音历久不衰的艺术魅力，在于其唱出瞽师心中郁结，唱出艰难岁月的苍凉。《男烧衣》曲词是悼念身世坎坷，自缢身亡歌姬：“蜡烛替君流血泪，半天仙鹤渡郎追”，如此凄美伤感曲词，花腔趣韵怎能协调合拍？个人较偏好抱着月琴自弹自唱的刘志光，他的《男烧衣》起势，尤其扣人心弦：“唉，闻得妹你死啰——我都—实—在见悲—伤——”“实在”两词不仅倍重吐字，还几度使用全休止符以加强力度。伤痛之情，如重锤敲心击肺，听者实时被感染、被震撼。《男烧衣》与其他南音名曲，已被演绎百年。很多唱家，如辉哥一样由后生唱到两鬓华，曲词睡着也能背，渐渐对其哀怨感慨意境，见怪不怪；对折人心扉的文采内容充耳不闻，更有甚者，将温柔婉转、如泣如诉的丁板，唱成行云流水般轻快跳脱。澳门文学.indd 157 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书158杜焕瞽师对此最有心得，他与古筝已达人琴合体的境地，加上目不能视，所有曲词、曲谱都在心中，更容易因对《男烧衣》《客途秋恨》滚瓜烂熟而不自觉地越唱越快，如赶收工般，破坏名曲格调。他有自己的办法解决：人琴合一，挥洒自如地将重要的位置，或一句、或数字反复重唱，以收拖慢节奏，保留抒情婉转效果。例如《客途秋恨》：“凉风有信，秋月、秋月无边，亏我、我思娇情绪，度日如年……”再如“今日、今日天隔一方……”他认为这样可遏着全曲，免陷急口令的通病。润心师娘更直接，她宁愿接受平铺直叙的演绎弊端，也不要急口令式唱南音。两害取其轻，叹慢板反而成为其个人风格，她是所有南音瞽师、师娘中唱得最慢的一位，其《何惠群叹五更》，演唱时间比一般唱家需时长近倍。但多听几次后会爱上其风格，认同这才是地水南音的真节奏。澳门文学.indd 158 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 159情丝万缕付江潮《情丝万缕付江潮》已是我们参与出版的第五张地水南音唱片，最大的感触，一如冼玉清所说：“初时以为这些俗文俚语，无甚可观；后来读到何惠群的《叹五更》，才发觉它的艺术性很高，值得我们重视。”要用通俗的文词，要避艰涩、弃古深来填曲作韵，犹如缚足捆手竞跑，创作难度倍增。然而我们还是能够在传统南音曲目中找到不少如《叹五更》那样影响深远的精品。本唱片收录的其余三首，就是用词浅白却文采非凡的佳作：《痴云》《吟尽楚江秋》《祭金娇》。从内容与风格来分类，南音除有地水南音和戏台南音外，还可从更微观上细分为文人南音、艺人南音、报人南音等。上述四首属文人南音作品。以情难了、恨绵绵细丝连成一碟。其中《祭金娇》可算是区均祥师傅近年来的一个艺术新高峰，笔者在完成录音后反复倾听了不下五十次，初时是为制作、为拍和表现而细听，很快便着了魔似的，被南音的韵味，被区师傅的低回、哀鸣演绎所俘虏。一有空便打开音响听此曲，而且越听越不能自已……南音有基本旋律，但可衍化出慢板、中板、流水板、快板、尖板等多变的节奏。有板有眼，如慢板、中板、尖板是一板三叮。早年的瞽师演绎有种慢板更是一板七叮。澳门文学.indd 159 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书160《祭金娇》故事描述主人公与金娇有情人遭贪财妻父棒打鸳鸯，两人阴阳相隔难相照，情花爱果变作恨根苗。区均祥演绎祭金娇，以他近来少见的慢板，加上独有苍凉、沉郁的唱腔，一字一泪，杜鹃泣血般追忆爱人金娇。情到浓时，如诉己衷；恨至切时，似说作曲才人当年遭遇。特别是全曲最后一句拉腔“空有情丝万缕，付予海浪江潮”，不仅掀起全曲高潮，还有此恨绵绵无绝期的艺术效果。令听者下泪，闻者动容。曲好、唱好，《祭金娇》必会成为区师傅继《客途秋恨》后传世代表之作。澳门文学.indd 160 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 161乐圣歌神百利唱片改组，年前送来大批仓底特价 CD，我捡到宝贝——“雷振邦作品集”。其中《花儿为什么这样红》是二三十年来听到最有大西北苍凉味道的演绎；《怀念战友》则是感染力非凡的佳作；如果要选人生必不能错过的百首名曲，本人力推《高原之歌》。听这些半世纪前的作品，感叹人间竟有如此优美的旋律；感动中华文化的璀璨；感激作者留下甘泉般的艺术珍品，让俗客凡心，得聆听到仙音天籁，让即苦人生得以慰藉回甘；感觉音乐人的伟大：创造出颗颗明珠宝石，装点民族之魂！雷振邦 1916 年生于北京一个镶蓝旗满族家庭，自幼受传统京剧艺术熏陶，他是少数受过正规西洋音乐教育的作曲家，于 1939 年东渡日本接受西洋音乐教育，四年后回国仍醉心于民族音乐，他为了采集各少数民族口口相传的村歌土调，踏遍大江南北，在当时交通条件十分落后、恶劣下，吃尽苦头体验生活，才能写出“冰山上的来客”《高原之歌》这样能以旋律拨动人们心弦、以音符赚人热泪的不朽名篇。雷振邦为《刘三姐》撰曲前，早已跑遍桂林山水、壮族村庄，采风收集山歌片段数以千计，然后将其掰开揉碎，再缔造出彩虹。《刘三姐》的山歌唱遍全国，红遍东南亚海外五十多国，在港台澳掀起山歌热潮。其他深入民心的作品更有《五朵澳门文学.indd 161 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书162金花》《董存瑞》等数不胜数，不用说他当年夺得大众电影百花奖的最佳音乐殊荣，他早已成为中国人民心中的乐圣歌神！笔者以为，当代有资格称得上乐圣歌神的有英国的安德鲁·韦伯、香港的唐涤生、台湾的罗大佑，他们的作品是殿堂级，是人类的文化珍宝。澳门文学.indd 162 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 163台南印记十三年后重游台南孔庙，感受良多。庭院一草一木，依旧枯荣，一瓦一柱，同样整洁。所不同者，是当年陈水扁当总统时在大成殿所题的匾额，已放到其“恩师”李登辉牌匾后面，很尴尬地只突出半额。台湾历来重视孔教儒学，全台有孔庙四十余，以台南孔庙最具历史价值，称全台首学，是郑成功之子郑经主政时所建。清朝历朝皇帝，几乎皆有御笔亲题牌匾送至安放在大成殿顶部供奉。其中最大的匾额是康熙所题的“万世师表”，接着是同治、光绪所题的“圣神天纵”“斯文在兹”，国民政府迁台后，历任领导人也效旧例，亲题匾额，挂于两旁或殿顶对面。2003 年来台南孔庙，是与李成俊董事长伉俪同行，当时他在台南孔庙细看这些帝皇御题匾额期间，我将接到来电告知林近辞世消息，立即相告之，他沉默了很久，明显打击颇大，他与林近这位澳门书画第一高手的交情匪浅。李董年届七十八岁，才首次游台，实非常珍视。因他们这一代是经历了两岸敌对、战乱的大时代，最紧张的时期，他们是会担心，如果赴台游览会被人在身后放置“难胞投诚”横额拍照做宣传工具，所以都很谨慎，其中如鹏翥李老，虽然从事新闻工作逾半世纪，足迹遍神州大地，就是欠缺宝岛之行。能安排李成俊董事长首次访台，是借两岸三地华文出版年澳门文学.indd 163 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书164会之便，同行的还有蒋忠和、李宝华等前澳门日报中人。当时的行程是先游高雄、台南，再到台北开会，在台北时还特意安排李董入住圆山大饭店，让老人家感受一下与蒋家关系密切，常见于新闻故事的传奇饭店。记得老人家对台的初游感受是：估不到台湾的出租车司机、台湾的餐馆服务员、台湾百货公司的店员态度那么友善亲切，与港澳、内地的服务态度落差这么大！那次行程我们还在高雄和台北跳蚤市场先后两次遇到当时为选举四处拉票的马英九。澳门文学.indd 164 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 165土寨民居铸辉煌都说客家人文化底蕴殊不简单，最近随笔会访永定土楼，尤觉此言真确。虽是山村民宅，但座座土楼尽楹联佳句，大门小门皆墨宝书香！中原士大夫的学养遗风随处可见。自西晋“永嘉之乱”起，大批中原汉人从黄河流域辗转迁到闽粤赣三省交界地区，繁衍生息，开基立业，逐渐形成了具刻苦勤劳、节俭环保特色的客家民风文化。这些隐于青山深处，藏于绿水旁边的圆居方宅，正是千百年客家文化承传的缩影。客家土楼的建筑风格，虽然没有山西王家大院“令天下豪门望族失颜色”的气派，也没有徽筑广厦的优雅脱俗精奇，却能以“朴素简单宅第，勤劳节约人家”的独特形象别树一帜，铸造中华乡土民宅辉煌。永定土楼户户楹联，主调是耕读文化，有别于中原大宅楹联常见的诗礼传家、簪缨求官作宦翰墨：带经耕绿野，爱竹啸名园。这与客家人流徙异地，创业持家倍艰辛有关，如：澳门文学.indd 165 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书166种德多，随居蕃衍；读书好，出口生香。再如：裕后勤和俭，兴家读与耕。其中不乏名家所书，如林则徐：第一等人，忠臣孝子；只两件事，耕田读书。土楼楹联另一主流内容是写景生情，配合环楼独特外貌，追求天人合一，易学阴阳平衡哲理，尤其突出：太极星仪开泰运，和风鼓物应良辰。环楼原野山山翠，极目前程处处春。土楼聚居数十人到数百人不等，“相见好，同住难”，提醒大家“聚族同居承祖德，和睦共处振家声”的对联更是多不胜数：澳门文学.indd 166 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 167一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜注重人伦。又如：和气满阶前弟恭兄友，鸣泉歌槛外玉律金声。存心不外和而忍，德业无违读与耕。澳门文学.indd 167 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书168钟灵毓秀地向往剑桥，再到剑桥，多多少少是受徐志摩诗意影响。刚踏进 St.John’s College，迎面碰到第一个剑桥生，其貌不扬，“牛记笠记”，却原来是全英国数学冠军。放下行装到附近一家地中海风味的餐厅用膳，邻桌两名寻常食客在边吃边聊天，谈论的话题不是波经马缆，而是三维空间四维时间。饭毕回住处，路过 The Eagle Pub，发现基因的两位科学家，当年就在这里举杯庆祝生物科技划时代的突破……如此钟灵毓秀之地，难怪诗人能写出惊世不朽之作……翌日清晨，在康桥旁漫步，八十年后那河畔的柳絮，更是风韵柔扬，初春绽发金芽，迎来闪闪朝晖，尤如诗人眼中披着嫁衣头盖的新娘，投向如意郎君怀抱；又似经过了风霜历练的恋人，沉醉交融于温馨的流金岁月之中……如此良辰美景，能不教人心头荡漾！康桥的灵气，康河的秀息，令雀鸟也变得不似凡禽。一双鸳鸯悠然畅泳，两只塘鹅结伴同游，毫不害羞怕人，仿佛禽流感与它们毫不相干！在康桥旁边，有一小片花圃，红橙黄绿青蓝紫，七色小花迎风摇曳，或许这就是《再别康桥》中的天上彩虹揉碎在浮藻间，散落在绿草上。澳门文学.indd 168 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 169这七色彩虹碎片，点缀了两片足球场般大的青葱草地，衬托着远处的 St.John’s College 主大楼，Tudor 式英皇建筑艺术风格，缔造出大不列颠的童话世界。这里不少建筑已经历了三数百年的沧桑，其中一条小巷两旁阔度更千年未变。令人厌恶不安的全球化似乎在这里隔绝。我现在才明白为何徐志摩形容这里是全世界最美丽的地方！澳门文学.indd 169 2019-9-20 11:46:02
  • 澳门文学丛书170豪门望族失颜色山西是文化大省，亲临晋境犹感此言不假。仅以距太原不远的王家大院的气派——“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，三千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌！”就令当过老记、跑惯码头的我瞠目结舌，目瞪口呆。不要说大院的琼楼绣阁，雕梁俊瓦逾千间房屋的建筑艺术，单是门门匾额，院院楹联，已令人目不暇给，令人流连忘返。多达一百二十余块匾额，八十三对楹联，堆叠出深厚的士大夫文化殿堂。从书法艺术看，有楷书、行书、草书、篆书、隶书等，不少出自名家手笔；从形式上看，有横式竖体，大小均备；还有秋叶额、册页额、手卷额、扇面额、竹子额、碑文额等；从物料质地看，有石雕、木刻、砖镌等；从内容看，除了写境抒情、点缀庭院外，相当大的部分是“家训”和弘扬忠孝节义，倡导高尚道德，树立良好品格。这些楹联令我想起郑观应家书，想起曾国藩庭训，相比之下，这里的遗墨更显洋洋大观。名门望族最大的苦恼是富无三代。如何教育好子孙，令这些纨袴子弟不腐化败家，简直是一项工程。正是这份苦心，令流传下来这些家训对联，有不少精品。或对仗工整，或用典清雅，或言简意深，令人感受国学之美：澳门文学.indd 170 2019-9-20 11:46:02
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 171受荫先祖须善言善行善德造福子孙在勤学勤俭勤劳一个“善”字道尽处世哲理；一个“勤”字说明致富之道。宣扬勤俭有成，奢靡则败；要以身作则教化子孙的再如：先祖先贤成由勤俭败由奢岂敢相忘，后世后学幼当教养老当敬首在言行。创业维艰祖辈备尝辛苦，守成不易子孙宜戒奢华。教化子孙读书修身的如：做无品官行有品事，读百家书成一家言。无欲常叫心似水，有言自觉气如霜。王家大宅气派再威武，也有倾塌的一天，但这些家训文化精华相信会一代代承传下去。澳门文学.indd 171 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书172Borders三年多前在伦敦看完刚推出的高清摄制大电影《魔间传奇》（《我是传奇》）（I AM LEGEND）及后在 Borders 看到有原著小说，便拿起一本到柜台付款，虽然已开了四五个收银柜位，但排队付款的人龙仍是“江流曲似九回肠”，只好放下小说离去。当时的感觉自然是“流晒口水”，羡煞我这个远方的同业。欧洲的阅读风气长盛可见一斑。去年经过伦敦牛津街（Oxford Street）的Borders旗舰店，赫然看到结束营业、半价清货的大横额。接着半年，陆续收到英国 Borders 各地分店相继结业的消息，“忽喇喇似大厦倾”！Borders 的闭倒，在比较传统和保守的英国是令人震撼的，其失败的原因一是店铺物业租金，在金融海啸前夕已升到天价，高不可攀；二是人工成本高昂，英国的最低工资时薪约等于港澳的八九十元；三是新兴的网上购书竞争，很多读者在Borders 店堂看到心仪的图书，却到二楼的网吧上网订购，由于网络销售不用店铺租金成本，在偏远地区可招聘低工资的人员操作营运，自然有巨人杀手威力。Borders 和 Waterstone 是英国两大书店集团，Borders 有四十五间大型分店，遍布英国各城镇，十六七年前由美国旗舰集团分拆出来，由英国资金、英国文化人接收管理。过去十载，每年到英国都会到这两间龙头名店逛逛，吸收一下欧洲文澳门文学.indd 172 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 173化养分，参详一下其先进的管理、陈列营运模式，总有得着。两大书店集团，店堂虽然没有台湾、内地近年新建的硕大无朋书城、购书中心那么夸张，但其布局管理，总是井井有条，每次踏进店内都有不同的主题，都有令书迷惊喜的新意，多年来一直出现看书浏览的人多、排队付款购书的人亦不少的场面。最新新闻报道广州书店业也经营困难，不少规模较细、实力较弱的小书店结业。究其原因也近似 Borders 的遭遇，虽然广州的工资成本远低于欧美的八九十元时薪，但单是租金狂加与网络消费模式崛起，已足以令传统书店的经营者“致命”。尤幸澳门本土图书业界一向都比较保守，不喜欢租铺经营，不似港人那样，斗分店多、斗布点、斗霸位。澳人的传统是几辛苦都自己供铺买物业经营，在大浪淘沙的世界潮流，只要能探索多元发展，优化管理，应较易逃过劫数。澳门文学.indd 173 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书174国庆阅兵男孩子都爱军事都爱汽车，作为廿四孝老豆，标准痴心父母，几乎每年都到欧洲陪着孩子逛军事博物馆。去年暑假虽然正值金融海啸，但也看了法国国庆阅兵，以及英国著名的航空展。法国人比英国人开放随便，居民、游客可以自由轻松地站在香榭丽舍大道两旁看军操阅兵，长长的军车、坦克、火箭队伍，在仪式前三四小时便在凯旋门前集结，延伸向放射形的住宅街道。我们不仅可近距离观看拍照，还可以触摸这些东方国度曾视作神秘机密的武器。在仪式结束后，一些居民游客，甚至会把自己的孩子举高放上等待离场的装甲车、坦克的顶部炮塔，拍照留影，车上的士兵亦很友善融洽，配合家长的亲子要求。可能因为香榭丽舍大道比不上长安街那么宽阔，每个方阵、队伍数量不多，例如坦克方阵只有十多二十辆法国主战坦克，虽然在面前快速驰过，也营造不了排山倒海的气势，加上采用先进防震防噪音的塑料护垫履带，数十吨重的庞然巨物坦克群经过，只如寻常货柜车驶经的效果。儿时兄长带我到南湾澳督府附近看葡兵“大操”，也有几辆迷你轻型履带式运兵装甲车参加检阅，记忆中比法国阅兵还要震撼，我清楚记得那时连行人路都有点地震感觉。兄长有时还会在放学后带我到葡京澳门文学.indd 174 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 175酒店后面的几棵大榕树脚，观看当时加思栏兵营葡兵为有炮塔的轮式装甲车更换偈油。法国的国庆阅兵给人的感觉是兵戎戾气大减，嘉年华式的祥和气氛浓郁。为了吸引更多英、德及其他欧盟成员国高消费力的旅客到来参观，法国政府甚至把交通费大幅降价，例如欧洲之星高速火车，由英国至巴黎三个多小时车程只收二十余英磅，不足正常的四分之一。澳门文学.indd 175 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书176忘却大家难春节期间终于如愿以偿自驾游览浓烈民族个性、尚未被文明“污染”的苏格兰高地。过去多年，皆有此念头，却因大风雪，或道路冰封严重等因素未能成行。今年天公造美，一切都似乎顺理成章。从格拉斯哥为起点，也许欧债危机的影响，可以“惊喜价”每天十五英磅租用一台几乎全新的 Vauxhall Corsa 小轿车启程。Vauxhall Corsa 是英国最受欢迎的小轿车，四平八稳，设计成熟，虽然对年轻人来说，可能会认为外形没什么个性，但对于在陌生道路环境操控者来说，越平凡，越少花巧越好。三天两夜的自驾游行程，从英国北部最大城市格拉斯哥出发，取道 A82 公路前往，可以不用全球定位系统，单靠看路牌、地图都可应付。A82 是二级公路，四线双向行驶，很多区域没有中间屏障或防撞栏，路面环境一般，是全英道路网较落后的区域，车速只能保持在六十英里时速以下，Corsa 的引擎，只有一点四升容积，却在 A82 公路上表现绰绰有余。经过约两小时的中速车程，到达第一个景区——英国最大的淡水湖 Loch Lomond。欧洲的湖泊在阳光明媚的夏天，是童话世界的现实版，但到了冬末初春，又是另一番景象：湿云低盖雨迷蒙，湖面吐雾烟漂缈，“天如醉，山如睡”，疑似水墨染成山水图。澳门文学.indd 176 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 177因为是 Low season，只我们一家一鹅数沙鸥在湖畔，有点空山幽境、烟柳凄迷的孤寂，不过也有自家池阁任我行的豪迈感觉，对于长居闹市繁嚣俗客，却是难得的荡涤胸襟，忙里偷闲。从淡水湖畔到高地山区，是一段全英国最危险的狭窄双程山路，每当有大型货柜车迎面驰至，仿佛将会碰到门边看后镜，唯一减少压迫感的办法是将车速减至二十英里甚至更低的速度擦身而过。果然无限风光在险峰，经过三小时的危险旅程，世界闻名的苏格兰高地山区呈现在挡风玻璃前面：由二百多座海拔三千英尺山峰延绵组成的高地，构成另一格调的迷人图画，白云缭绕半峰壮丽山川，白雪、山涧谷壑美不胜收。丹霞地貌以赤红见称，苏格兰高地则以鲜黄色调为主，由于万年前是冰川，山体磨成整齐图案，似艺术杰作、如巧匠精工。忽然见到有一苏格兰土著在路旁吹奏风笛赚取游人小费，虽然天公造美得以成行，但轿车的温度计显示室外温度是零下七度，可见苏格兰人的粗犷豪强。穿过山区到达路面条件较佳的尼斯湖区，车速可以提升至六十英里左右，但因我们缺乏低温下驾驶经验，没有到超市购买防结冰的玻璃水，结果洗玻璃喷嘴结冰，不能喷水清洗挡风玻璃，数分钟便会被前车卷起的泥浆雪水掩盖，需停在路旁取水清洗，这也令我这南方客体验到零下三度至零下七度，到山涧取水的滋味。自驾游的首天晚上，我们入住了邻近尼斯湖、需驾十分钟车程深入灌木林中寻找的民宅居停，没有路灯，兼林中瘴气横流，另一番城市人难逢的新感觉。当享受传统英式管家细致，澳门文学.indd 177 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书178又懂不打扰住客的服务，以及丰盛而有特色的英式早餐后，更觉此行印象难忘。翌日当我们驾着Corsa漫游尼斯湖畔公路时，儿子将iPad接上车内音响系统，播出他认为人生不容错过的十首名曲，第一首是意大利民歌《Senza di te》，虽然不懂曲词，但天籁般的音符甜美回荡，使我相信原来真有一“听”钟情这回事。良辰美景，湖光山色艳阳天，仙乐萦绕伴随，我想起元曲“欢欣无限，忘了大家难！”澳门文学.indd 178 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 179苦学成才新闻报道英国有五成年轻人是吃不饱的，在繁华盛世，在西方列强国度，竟有如此怪事？初时真的觉得有点不可思议。及后儿子在纽约大学找到工作，与其一起找居停找落脚点，多了解当地民情，才明白个中道理，才感到港澳人身在福中不知福。单是找房子，一房一厅细单位，距离大学半小时车程，租金港币一万元以上；越接近大学，租金成正比上调。交通开支，也不容小觑，由住处乘专线公交，约五十五港元一程，来回一百一十元。地铁可便宜一点，但要多花半小时以上徒步走到地铁站来回路程。如果搞研究常常弄到深夜，公交停驶，要打的回家，更无法估算交通费用。饮食方面亦不简单，即使在校园区买一客三文治，折算也要五六十元港币，年轻人可能只吃一客不一定饱肚，还要付饮料费用。怪不得当地时薪折合五十港元的快餐店员工最近要搞工业行动，酝酿大罢工。英美的生活指数都那么高，国民特别是年轻人平时难有积蓄，加上当地文化是搵得来，花得去，及时行乐，超前消费。当遇到金融海啸，经济逆转时，自然比勤俭节约的东方人更狼狈。澳门文学.indd 179 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书180特别是他们没有养子防老、积谷防饥的中华传统美德，大部分年轻人都要向银行申请助学贷款（student loan）才能完成大学或硕士课程，不少西方国民大学毕业后工作至五十多岁也未还清助学贷款。英国有半数青年目前吃不饱肚是真的！澳门人到欧洲到英国读书，还有葡国、欧盟护照的优惠，中、小学不用付钱，年前念大学也只需付部分的学费。然而，一些家庭环境不太宽裕的留学生，生活仍是不容易的，身边听闻的就有胡神父年轻时到美国念书，每周只得一只冻肉店的廉价鸡腿做餸，每餐咬一两口就是两碗白饭的主菜了。再如威哥的儿子，只身赴美，为了节约开支，午餐、晚餐两顿合作一顿吃。有时候天气冷，当地同学、教友看不下去，安排介绍一些散工让他帮补开支，才保证两餐不缺。讲到苦学不能不提元朝的朱詹，虽然家徒四壁，仍勤力苦读，饥饿难挨时“乃时吞纸以实腹”。冻无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻……朱詹如此恶劣境况下，犹不废业，终于成为镇南录事参军，受元帝重用。中华民族其中一个强项就是能吃苦中苦。澳门文学.indd 180 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 181纽约印象纽约给我的第一个印象颇为惊讶，由机场乘的士到住处约四十分钟车程，大部分时间都处于路面起伏不平，狭窄挤塞，街灯暗淡，司机驾驶文化普遍粗野……及后发现纽约市区不少街道都是这样，一些发展中国家，二三线城市，也不会沦落至此。出人意表的另一遭遇，就是地铁系统，是我平生看到过最破最旧最废之一。也许大美国不在乎旅游业不在乎自由行，但是本土居民，要使用此系统也不容易，经常搭错线落错站。如果不是亲眼目击，根本绝不相信今时今日仍有如此离谱低劣的服务：大部分地铁入口没有清晰指示，没有易读的线路图，没有可问的员工，没有起码的照明。你一入闸区，想看清方向线路，一点缓冲空间都没有，小小错误都要再付车费才能走到另一条路线。列车残旧，基本维修保养不足，大部分车厢都没有报站广播，站台的地名又细又少，乘客如果不是天天使用，很容易不知道何时该下车。世界金融中心一哥，市政建设为何弄到如此田地？究其因由：其一是金融海啸后政府削减各方面开支，市政建设是重澳门文学.indd 181 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书182灾区；其二是反恐所付出的代价，纽约的警察、保安、警卫、军队，无论是公职或私营，都是世界之最，五步一岗，十步一哨，如临大敌，如鸟惊弓，消耗大量资源开支；其三，无论道路网络，抑或地铁系统，都是“百年老店”，可以作为古董进入博物馆。逾半世纪前的设计，自然比不上香港、广州的新系统。加上近十年到美国的游客有缩无增，便没有改善这些陈旧系统的压力。市政当局得过且过，能省即省。尤幸市长彭博近年花了巨大气力于改善纽约地铁治安，不然地铁定成为游人的畏途！初访纽约的另一惊讶，是百物腾贵，衣食住行，无一幸免，专线巴士一程五十澳门元（下同），可乐十六元（小瓶）；牛奶三四十元一盒。汉堡四五十元一个，住屋单管理费五六千元以上……最离谱的是照一张普通Ｘ光片，竟要六千元，真的是有病无钱莫进来。酒店旁边有一小公园，入夜后十多张长椅会被无家可归的流浪汉各占一方，白天警察驱赶，不让他们在椅上睡，入夜后则只眼开只眼闭。早前看到新闻报道，英国有一半青年人吃不饱，相信在纽约吃不饱的年轻人，在职贫困的比率会更多。澳门文学.indd 182 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 183纽约图书馆在荷里活（好莱坞）大电影看过无数次纽约公共图书馆，到真的站在其中感觉还是很奇特——魁宏、古典、高雅，神圣不可侵犯……没有重装备的警卫，没有大敌如临的纽约常态景象。游人可以自由出入，不用安检不用搜身不用扫描不用门票不用证件，谁都可以随手翻阅珍藏的典籍、珍贵的地图、缩影资料文本图像。那种超然气度，也许连极端恐怖分子也不敢碰。纽约公共图书馆取景最多，应是“The Day After Tomorr- ow”，这套大片影响全球电影潮流，令地球人醒觉，开始关注环保，科学家、知识分子成为光影艺术的英雄，取代兰保式大只佬、大枪炮、大火力、大美国主义的定律。影片的男主角、气象学家的儿子，是超优生，与同学代表学校到纽约参加科学常识问答比赛，却遇到全球暖化导致冰川融解海水暴涨引起的超级海啸，以及随之而来的小冰河时期等极端气候灾难。当数十英尺高巨浪冲进华尔街、冲进时代广场时，他与同伴躲进纽约公共图书馆，他泡浸在二楼楼梯间使用公用电话向父母报平安“I'm Okay”的场景，历历在目，发人深省。及后凭他对极端天气的丰富知识，不仅渡过重要难关，还带领同伴和其他灾民保住性命，等到父亲及救援队到来。最讽澳门文学.indd 183 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书184刺的是，图书馆里藏书的浩瀚知识，不仅可以转化成逃生的技能，厚厚的典籍还可用来焚烧保暖活命。澳门文学.indd 184 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 185纽约博物馆（上）纽约大都会艺术博物馆因为是私人公司管理，不受政府财政预算影响，可以继续开放，地处中央公园区内。中央公园面积之大一如澳门，博物馆入口售票处，有告示牌展示建议成人门票价为二十五美元，为什么要用“建议”二字？原来当年政府批地让其兴建、营运这博物馆时，有一条件就是能让每个观者都有能力进场参观。所以我们可以用二十五元购票，也可以付一元进场，售票员无得哼声反对。纽约博物馆的馆藏绝不亚于大英博物馆，花一两周也不可能尽窥其藏品，只能挑些心仪的项目欣赏。该馆甚至可以将整间埃及古庙搬到馆中展出（不是抢来，是当年美国政府协助埃及治理水患，获答谢致送的珍贵厚礼）。我定了几个参观目标，一是印象派藏画，二是亨利八世的巨型盔甲，三是最后晚餐的圣杯，四是约柜。印象派是人类艺术历史上的里程碑，梵高、莫纳（莫奈）当年生活不易，估不到他们的艺术探索，成了后世的无价宝。纽约馆藏古画，数量、质量都可令人咋舌，其中相当大部分是宫廷画和宗教画，每一幅都是一项工程，都诉说着一段历史、一段故事，足可令游人看上半天。除了这些严谨认真的写实宝藏外，也有不少现代艺术流派作品，当然也有少数令人费澳门文学.indd 185 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书186解，令人怀疑其呃饭食的劣作。例如在抽象派作品区，有四张巨大白纸，命名为“我的内心世界”，作者原来是一名博物馆的保安员，完全不懂艺术，后来耳濡目染，也“爱”上了丹青，还当上了抽象派画会的主席。澳门文学.indd 186 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 187纽约博物馆（下）亨利八世的战甲，也不难找到，它比寻常的武士盔甲大很多，据历史资料显示，当年他曾是英俊潇洒的君主，酷爱运动，常常穿盔甲拿长矛骑着骏马与下属比试对决，一次意外中坠马伤及脑部，从此性情大变，狂躁、杀人、暴饮暴食，这套战甲已修改加大多次，仍不大合意，估不到一套冰冷的旧盔甲，仍可为人类作出贡献，成为科学家研究创伤性精神科疾病的珍贵素材。看《夺宝奇兵》，常常看到美国政府将收集到的神奇宝物，收藏于五十一区的巨大仓库内。在纽约博物馆也有这类展品，例如耶稣在最后的晚餐上所使用过的酒杯——圣杯（Holy Chalice），又如约柜——以色列民族古代圣物。圣杯放在博物馆入口处不远的展柜，只作一般展品处理，与其他寻常宗教展品堆在一起。宗教界人士普遍都深信此圣杯是真品，而且几经辛苦才能从战乱、从纳粹德军手中夺回。然而博物馆的专家学者，经科学鉴定，认为圣杯只不过是古代圣堂用作盛载蜡烛的器具，并不是酒杯，更不是圣杯。至于约柜，“约”传说是上帝跟以色列人所订立了契约。而约柜就是放置了上帝与以色列人所立契约的柜。这份契约，就是由先知摩西在西奈山上自上帝得来的两块十诫石板。在荷里活（好莱坞）电影中，圣杯盛水，喝后可起死回生；澳门文学.indd 187 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书188约柜则潜藏无穷神秘力量，可媲美现今最厉害的武器。纽约博物馆没有利用这两件宝物，提高旅客游人的参观兴致，既证明美国政府不在乎旅游业；也证明其手中宝物太多，见怪不怪。澳门文学.indd 188 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 189游美杂记因为共和、民主两党争吵，阻拦营运开支批出，政府部门被迫暂停运作，华盛顿所有旅游景点都关闭，中午十二时我们可以在一些大街上打横行，如果开拍 I Am Legend（《我是传奇》），在此可以不封路不挑清晨没人没车时段。可能纽约、华盛顿，本来游客就不多，所以感受不到有受较大的影响，相对澳门及内地游客常常逼爆旅游景点的厌恶，这里反而感到一丝避世偷闲。在华盛顿搭的士造访一亲戚，即使有导航系统，加上儿媳两智能手机地图，也大费周章才能到达目的地，原来当地常有相同街名、相同门牌一东一西，连导航系统也被弄到糊涂混乱。几经折腾，终于到达目的地，只见小区水静鹅飞，一间小餐馆前却大排长龙，有老外有华人在等开门。亲戚告诉我们，如果晚点来，常常找不到座位，此间不设订座。该店凭什么敢如此怠慢？当我们品尝到其出品的点心后，马上宽容其轻狂，省港澳最好味的虾饺、烧卖、茶楼点心，原来已经失传，原汁真味原来在此得到保留，即使在英美其他城市的唐人街餐馆，也多为工厂大批量生产的劣品，真希望此餐馆能做好技艺承传，防止这一广东正宗美点成绝味绝肴。为了避开华盛顿景点的全面“Shut down”，我们改变行澳门文学.indd 189 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书190程转到费城，这里的艺术博物馆由私人公司营运管理，没有关闭，该馆所藏的名画出奇的多，梵高、莫纳（莫奈）作品数以十计，最夸张的是，竟把一幅毕加索的真迹，随便地挂在后楼梯杂物房旁，可见其藏品之丰盛。游费城的第二个景点是参观主力舰新泽西号。美国的主力舰火力巨大，曾经是七海霸王，日本战败签署投降书也是在同级的主力舰上。我在十六英寸巨炮下拍了一幅照片，如小山般宏伟，偌大的巨舰，几乎只有我们一家人参观，老美的旅游业，就如此巨舰一样正在日落西山，退出舞台。澳门文学.indd 190 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 191风火轮与纽约相比，华盛顿有天壤之别，无论是地铁抑或市政建筑，都亮丽非凡，加上宽敞开扬的街道，令游人挽回不少兴致。其中有一项举世独有的项目，就是骑两轮电动车游白宫等景点，真是十分成功。华盛顿不同澳门，看到对面的景点建筑物，可能也要走半小时，一个公园随时有澳门那么大，所以两轮电车就能发挥很大的作用。此一新发明殊不简单，难怪要售六七万港元一台。以前当老记时，经常到车厂、到海外测试新型号车款，所以对两轮车特别有感觉。此种全新意念的设计，令人可在一分钟内学会操控，安全、随心所欲。感觉就如神话故事中的风火轮，虽未能上天入海，却能驰骋于大街小巷……《阿凡达》中有人与马、人与飞龙连结合体，可以驾驭其飞天入地，纵横千里。电单车赛事中，亦常有人车合一、挥洒自如的形容字眼。这些都可以在两轮车上感受、实现到。两轮车神奇的地方是其仿佛可以感受到乘者的想法、乘者的指令，随心而动，会意而行，成为自己身体一部分。此一发明的前景空间巨大，首先想到的是残疾人士的新希望，轮椅可能很快被取代、被淘汰。澳门文学.indd 191 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书192在游戏程式，在虚拟世界无线连结操作早已存在，负重建筑机械臂，上战场或到危地工作的机械兵、机械人与人类连结合体操作的时代指日可待。澳门文学.indd 192 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 193灵丹妙药在华盛顿新闻博物馆走向最近的地铁站，途经一小广场，突然听到一阵强劲节拍乐曲响起，身不由己地被吸引过去。原来是一队“Live band”在小舞台上公开演奏 Salsa，以往对此舞曲、舞蹈没多太在意，主要原因是对拉丁舞的比赛场面、影像没有好感，舞者往往不论年龄不管肥瘦皆穿着过分暴露的舞衣，或娘娘腔神态，或舞姿太过夸张僵硬，一点美感都没有，也许因为我们平时在电视上看到的拉丁舞大多是比赛活动的片段，参赛者为了突破高难度动作，为了取胜才有如此扭曲的现象。首次游历美国的其中一意外收获，是第一次亲身近距离接触此种艺术，原来真正的 Salsa 完全不是那回事，热情奔放，跌宕有致的乐韵，在“领奏头架”沙锤摇曳生姿引领下，不到两分钟便融化在场的每一观众，人们自然而然地跟随这种南美风情的旋律舞动手足身体。不到三分钟，观众已不满足坐在席上的小摆动，两三对男女不能自已地飘到舞台前的小空间上翩翩起舞。Salsa 是源自南美洲，除了古巴、墨西哥外，几乎是所有拉丁美洲国家的草根阶层、打工族的至爱，无论他们工作如何辛苦，生活如何拮据，待遇如何不平，只要沙锤摇动，乐韵响起，随强劲节拍舞动，完全进入沉醉于另一世界另一时空，达澳门文学.indd 193 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书194至忘却大家难，消除俗世忧境界。只见一位“Grandma”级的途人，走路也不麻利，但在舞池上与舞曲节拍融合时，仿佛挣破了老化关节的枷锁，瞬间寻回青春辉煌，动作伸展虽不大，但柔软细腻有致，从未看过长者才艺表演有如此赏心悦目。人生即苦，不如意事十常八九，然而上苍似乎也恩赐了一些止痛剂、解苦药予我们，让大家有喘息的机会，有留恋的段落。Salsa 就是解苦医愁的灵丹妙药！澳门文学.indd 194 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 195咏到绿芽句亦香沈秉和老板亦是醉茶客，弄壶人。每有妙品鲜芽例必馈赠友好朋辈，2016 年 1 月 25 日李烈声、黄德鸿、穆凡中众诗翁文士雅叙于联邦楼头，余亦列席及受惠绿宝嫩芽。赋归即泡之，瞬间，清香盈室，余芳处处。见盒中附有绝句小诗：茶新人老未相妨，与物为春自在香；小茗浮来双鬓绿，北窗犹自待初阳。谨步韵效颦口占一绝致意：茶新诗旧不相妨，咏到绿芽句亦香；得品鲜浮吟妙句，双馨温似酷冬阳！另一本土茶人罗庆江，除了迎难兴办雅致茶舍春雨坊而受嘉奖，亦留下不少茶香佳句，诗书妙篇：春寒鸟噤龙环静，雨润莲峰细有声。竹影茶亭偿夙愿，珠还艺海焕清明。香茶小啜堪回味，冷雨轻歌别样情。澳门文学.indd 195 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书196好趁风华传韵事，茶歌一阕颂娉婷。又如：昨日悲欢随梦去，明朝苦乐有谁知？人生聚散缘无定，幸得回甘在此时。澳门虽然是方圆小镇微城，但与茶结缘历史悠久，茶商贸、茶文化都曾是要塞重镇。澳门文学.indd 196 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 197茶文化骚人墨客，皆爱品茗尝馨，古今相同，昔陆羽著《茶经》，颂茶情，会茶友，究茶形，定茶礼，参茶名，得茶道，获茶诚！传为佳话。今砚友文兄，旧雨新知，爱茗留情者亦众！冬翁、李老，独慕龙井，老董冼公则例点观音，佟老晚年，虽烟不离手，但茶亦常饮诗亦常吟，他联袂甘老、威哥、蔡兄、曹弟，文坛画苑中人，常雅叙于小室，畅谈在书馆之旁。惠赐丹青墨宝，茶联茗句，饰壁亮架。小室茶文化，另辟一角于书舍，以茶会友逾十载，华人茶师茗客，壶匠艺人都留下足迹、佳作可供缅怀。今茶文化再发新芽，分枝盛放于小城高校，钟灵毓秀，茶香卷芳，熏陶莘莘士子；碧汤清芽，润泽才俊鸿儒。昔书馆之茶文化于上世纪 90 年代，成立之初，首位到访者是志宏林主任老茶人，多番谈论茶之文史，茗之意境，至今历历在目。他对茶中之“和”“善”感受犹深：一杯入口，清润香永，心平气和，世俗个人得失，是非恩怨，都更易放下。茶为国饮，茶学问承传数千载，中华文化之根儒释道早已融汇其中，就如白居易的茶诗，禅意、佛学，常伴茶香，盈浇陋室华堂：澳门文学.indd 197 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书198或吟诗一章，或饮茶一瓯；身心一无系，浩浩如虚舟。富贵亦有苦，苦在心危忧；贫贱亦有乐，乐在身自由。澳门文学.indd 198 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 199美食之都（一）澳门获得美食之都殊荣！虽然有点过誉，有点过于纵容，对老餮而言毕竟还是一件好事。与此同时，传来富记粥品结业消息，都说千里搭长棚，没有不散的筵席；人人都知道世事无常，但仍是有点失落有点依依难舍。这类传统生滚粥店，已不仅仅是美食嘴馋的事件，它已是生活的部分，是儿时回忆，是集体的思绪。港澳的生滚粥，皆源自广州荔湾，特别是荔湾艇仔粥源远流长，盛名早负。五六十年代内地灾劫丛生，物资匮乏，连虾毛、鱼肉、日常食材也成珍稀。令食在广州的美誉难于承传支撑。反而港澳两地，尽得天时地利，一些老师傅及正宗名店，移居港澳开花结子，还与顺德大良、凤城一脉融合升华，出现了青出于蓝胜于蓝的现象。广州生滚粥在澳门的承传和发展，甚至比香港更持久。除了富记外，澳门有名的粥店有福隆新街的三元，虽然仍能支撑营运至今，且客源还在，但古早原味，已因数度变更技师与经营者而所余无几。三元的出品，焦点全在手打肉丸、牛丸，称作金银丸粥，大碗只加一只鸡蛋，由于金银丸弹牙甘香，食客连粥底也不计澳门文学.indd 199 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书200较，众粥店以三元的粥底最简单最平平无奇，这样反而更突出主题，红花绿叶互不掩盖。60、70、80 年代，三元粥店的出品都是最贵的，且周六、日港客专程来帮衬者甚众，很多时要等候一个小时或更久才可品尝到此佳品。其全手工肉丸，是在客人面前，用瓷匙、小瓷碗，将一碗的肉浆再当当当地推压成丸，并一颗颗地用腕力将瓷匙上的肉丸弹放到粥底中煮滚熬制。煮粥师傅一个人两只手，很难应付客人拥挤之时，故每次光顾都要等候很久。制作和风味与之相近，个人更偏爱的是在康公庙前地旧菜栏口的另一家老粥店小三元，十二三岁时曾品尝过留下的独特粥香美味，至今不能忘怀。像小三元粥店那样令人终生难忘，已成绝味的生滚粥店还有太多，每一间都有自己的个性，有特别的风味。例如原也在福隆新街的溪记，后期搬迁到白马行澳门日报旧址旁继续经营至 70 年代末。在荷兰园中银对面，也曾经有一间粥店联益，其出品的牛肉粥，与猪肝粥的炮制方法，与富记的比较接近，腌制过的材料，特别嫩滑，特别令人垂涎。联益早在 70 年代初期已因没有亲人承传而结束，富记的粥底与上述两家都是以细粒瑶柱丝，明火煮多小时而成，煮粥的米粒与水完全浑然一体，软绵细滑而带海味鲜浓。这是三滚的潮州粥、北方的小米粥无法比拟的。富记虽然能撑到今天才结束，但很早之前，便因光顾的人太多，而无法用人手一碗一碗地煮制，而是用中型的锅具将牛肉、猪肝、肉丸等先煮好，客人来时即倒入碗送上或打包外卖。尽管用了此折中办法，煮粥出品速度快了几倍，但轮候的澳门文学.indd 200 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 201人龙仍经常是长长的。通常过了十一时便售罄，该店每天只营业三四个小时。还有两间粥品大排档，在大三巴牌坊脚，也是陪伴我们这一代人成长，两家都卖猪红、猪什粥，在死胡同内那一家，是用大量猪肠熬粥底，其出品的大肠、粉肠猪红粥，也是使人怀念；较接近女娲庙的那一家，则以肉丸、猪红较擅长，味道各领风骚，食客都是络驿不绝。寄望特区政府，在获得美食之都殊荣之际，赶快挽救澳门地道古早味，赶快保护大家的集体回忆，赶快研究、累积澳门的特色饮食文化。让“食在澳门”当之无愧！澳门文学.indd 201 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书202美食之都（二）除了生滚粥堪称一绝外，竹竿打面也是澳门的代表美食。最具江湖地位的面店黄枝记已成功闯关成过江龙，在香港、在国际机场开设分店；另一间名店六记，香港前特首曾荫权是座上常客。两间名店都是以传统竹竿打面而扬名，两者最大的分别是汤底，前者沿用广府的正宗做法：大地鱼干加适量的虾壳；后者则大胆创新，加入猪骨熬制，煮至汤色奶白，浓郁芳香。竹竿打面，是用一根很粗的长竹做成工具，在台上以竹的平面压弄面粉团，打面师傅骑上长竹的一端，以身体的重量，一坐一坐地压下，使另一端长竹下的面粉团压出细幼弹牙的银丝面条。源自广府菜的竹竿打面因全人手制作，且制作过程繁复，又需要较大的空间操作，故早在七八十年代已在香港绝迹，当地取而代之是工厂式、制面机器大批量生产，更以碱水代替鸡蛋来使面质爽滑弹牙，只追求高效率、高产量应付中午如潮水般涌至的大量打工一族食客。澳门小城便成了省港澳唯一承传此一美味绝活的地方。源自广州的澳门老面家，60 年代开始了黄金岁月，其中以草堆街的桃园最有名，稍后在荷兰园大丰银行对面开设的联记稍有实力与之分庭抗礼，与此同时，凤城珍记、珠记、玉记，三店澳门文学.indd 202 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 203亦各领风骚各有捧场客，三店除了以银丝细面、以大地鱼汤底为本外，都是以凤城鲜虾云吞、水饺、鱼皮角为招牌配料。其中玉记位处荷兰园联记近邻，店面前有一巴士站，儿时常常在此站等候父亲下班，他会带我一起进玉记品尝一下才回家。玉记和联记先后在 70 年代结束，而凤城珍记及珠记至今仍在营业。联记结业的原因是移民加国，犹幸有一孖生兄弟伙计得到部分真传，现时在荷兰园正街与雅廉访大马路交界处承传联记的美食；与此同时，另一分支可能是原联记的亲属，也在福隆新街区域，近清平戏院旧址斜对面开店营运。除了竹竿打面、云吞、水饺美食外，澳门还承传了另一脉美味面食——咖喱牛腩面，也是可令小城自豪的。其中如“咖喱文”，初时只用担挑，以流动小贩形式叫卖，活跃于镜湖马路、美珊枝街一带，60 年代末，放学回家，经过他的咖喱牛腩面摆卖担子，便会驻足不前，其炮制的牛腩香味，隔一条街都可闻到，那时家里兄弟姊妹多，单靠父亲养家，要吃上一次实不容易，有时为了多享受一下咖喱文摊档散发的牛腩面香，不惜多走一程，绕道而行。这一脉的面食，是以大块牛骨熬制汤底，秘制的牛腩汁是以柱侯酱、巴椒、八角等材料制作，且处方视为家传秘密，非至亲绝不透露。当时还有一家润记，也是以牛骨汤底配面食，润记还供应东风螺、鸭红、咖喱薯仔等配料，由于子弟多，故摊档也较咖喱文多，后期还开至跑狗场及工人球场门前。与咖喱文同一风味的面家，至今还有开设的，有叠记，以及在义字街的华记。澳门文学.indd 203 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书204竹竿打面、牛骨汤咖喱腩面，都是 HAND MAKE，要有大发展、要创新转型绝不容易。黄枝记今天的成就已算是一奇迹。原因是老黄枝记那份与时俱进，不故步自封敬业精神，以及接棒的后人黄天是一文化人有关。老黄枝记曾亲口说过，他每次往港，有空一定四处品尝不同风味、不同店号、不同派别的云吞面出品，会细细参详和对比自家制作的口感和味道。直至晚年，他都恪守每煮一碗出品，控制煮面滚水的温度，与煮面时间都精准一致，不容粗制马虎；其子黄天为专业编辑，著书立论，将老面家融入新思维，不论在店铺装修、侍应的服务、餐具样式等，都作了新突破，令传统美食焕发光华，享誉省港澳。虽然香港因人口人流、生活节奏等条件有别于澳门，一些花时费劲的手工美食未能持续承传，但也是有例外、有异数的。例如香港的麦兆记，祖籍广州西关，传至香港，大部分精髓仍在，尽管银丝面有别于澳门的竹竿打面，但仍能做到绝无碱水味，且比市面寻常面家的出品幼细逾一半，做出了另一种爽滑口感。澳门文学.indd 204 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 205美食之都（三）虽说小城获得美食之都称号，在港台都会万国美食纷陈，广府重新振作佳馔不绝之际，实有点脸红。但细想细看，也不要过于妄自菲薄。请试试新马路毛记饭店的虾糕蒸猪肉，看看哪里能找到比得上的如此香浓鲜美！再看看氹仔红记的老式霸王鸭、诚昌的水蟹粥、油炸鲮鱼球，以及陈光记的明炉烧鸭、芬记的蜜汁叉烧……问题是这些美食每天都其门如市，大排长龙，要找位子实不容易。澳门美食，不能不提及鸡煲翅，在七八十年代，不讲环保，不论生态平衡，那个鱼翅捞饭的年代，来自香港的富豪大贾，常常挤满福隆新街的西南酒家，其店面经常放着一副木门那么大的巨型鲸鲨原只巨翅，以红布条挂彩，十分瞩目。因为营业额太夸张，树大招风，吸引了匪帮多次光顾。是全澳门唯一一间长期招聘菲籍保安驻守护卫的菜馆。除了西南的大勾翅、大群翅名满三地外，小城也不会令消费力较低的寻常百姓失望，例如中央酒店旁的宝石常记酒家，出品的翅裙鸡汤，便是价廉物美。大厨邓俭常原是何厚铧特首先父何贤的家厨，每天亲自跑遍各个街市，专挑时令鲜活食材入货。除了翅裙汤有名外，他有个习惯，就是不用点菜，不需澳门文学.indd 205 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书206看菜牌，他在菜市场今天买到什么好食材，他就会做出什么菜式，每次都会令食客有惊喜。尽得凤城古早真传的鸡煲翅，还有李康记，以及已敌不过亿元地产收购已结业的龙记，虽然现今吃鱼翅有罪恶感，但他们的烹调功力、他们的美味出品足以在我们的回忆中长驻。澳门文学.indd 206 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 207台南美食相隔十三载再访台南，所不同的是经济不前，消费时光倒流，吃一大碗肉燥米粉，只需二十五元新台币，即六元七角港币。住一间三星酒店，每晚不需三百港元，地点还是在市中心，简直是消费者的天堂！网上介绍当地代表美食阿财牛肉汤，必须一试，抵步后有同伴因曾在当地居住过四年，可打听得到原来最正宗的牛肉汤，招牌就是“牛肉汤”，其他的都是冒认、模仿的，老店在老城府菜市场附近，由于距离酒店不远，我们徒步前往也只三数分钟便到达，果然“牛肉汤”三字就是招牌，小店面简陋细小，但不算局促，除了牛肉汤招牌外，还有另一行大字也瞩目：本店不追时尚，不收信用卡，不收付款卡！五十岁左右店东自视甚高，脸带台南人少有的冷淡，可知此店必是生意无忧。我们点了牛肉汤尝鲜，果然名不虚传，牛肉鲜美软嫩，汤汁天然原味清甜，即时容忍接受东主的冷脸。只想告诉大家，千万别让该店的外貌陈设骗到，不到此店品尝，未算到过台南！及后，我们还点了炒牛腩、炒牛肝等小菜，碟头分量不大，比澳门的例牌分量还要少一半。但炒牛腩的材质与味道，可以将澳门的牛腩面名店出品比下去。澳门文学.indd 207 2019-9-20 11:46:03
  • 澳门文学丛书208吃过此间的炒牛肝，以前在西餐厅吃过的焗牛肝真的高下立见，这里的出品是细嚼速融，甘香无比！与其他手工美食一样，老板是一碟碟、一碗碗地用心制作，不经机器，拒绝自动化科技。才能保持到如此人间美食。请勿将此讯息转发，因怕像澳门“细龟炒面”的命运一样：媒体广泛报告、推介后，访澳游客蜂拥而至，每天都大排长龙，弄到档主手脚严重劳损，最后决定提早退休结业，结果澳门就从此少了一样美食！澳门文学.indd 208 2019-9-20 11:46:03
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 209新零售广州书店老总刚做了问卷调查，来港参加业界研讨会时告诉大家：九成多宅男宅女，每月只上街两次，一次是看电影，另一次则是买饮料或购必需物品。他们不会逛书店，不会逛百货公司，不逛商场，不上市场，不参与任何社交活动，不参加户外活动，不结交异性，不结婚，不生儿女，不买楼，不置业，不投资，不作房奴，他们已迷失在虚拟世界，只懂网购，只看网上信息。广州老总得出结论：政府再不想办法应付，人类灭绝；实体店再不推出网购转型，实体店只会倒闭！我告诉广州老总，除了网购平台，很多书店已在变身转型，跨业态，越行档。新零售新概念的实体店已是行业界线模糊，什么都卖，什么都参与。最近开新分店，向登记局填报，已不再是“书店、文具”，而是“百货、咖啡餐饮”，甚或“创意空间，艺术市集”，当然，最激的应是台湾诚品，卖饼食、出品诚品凤梨酥，经营食街，卖服装皮鞋还不够，最近竟卖菜卖果卖生猪肉，已不理是否影响文化品牌、文化形象！在大时代要转型重生，当然不是易事。饮食业大部分都不能网购，故新型书店多有CAFE，我在培训员工转型时，发现他澳门文学.indd 209 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书210们大都是一孩政策下的天之骄子大学生，平日在家中不用做家务，还有佣工服侍。突然要他们煮咖啡，切食材，搞卫生，便出现“鸡手鸭脚，老鼠拉龟”，无处着手的狼狈场面。偏偏饥肠辘辘的客人，大都爱站在开放式厨房外，注视煮餐进度，外行员工受培训的过程令人难堪。难怪有餐饮店或部门，贴出“内部培训员工，休业两天”，宁愿损失收入，承担高昂租金，也不让客人看窘态。网络时代，也是有好的一面，就是我们跨业界，学餐饮，网上都有现成的餐单，材料、做法可下载，这个年头已没秘密，不再用偷师。澳门文学.indd 210 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 211失业大军新零售店除了行业界线日趋模糊外，还趋向少人员甚至无人化营运，顾客自己在货架取货、拍卡结算付费，一句话，就是减省人手，提高竞争力。网购时代重创实体店，新零售又精减从业员，低端人口面临大失业，情况比上次风潮——制造业北上大迁移的影响更巨大更深远。因当年生活指数与今天天壤之别，那个年头租个单位数百元，买个饭盒十元八块也有交易。即使突然失业，要吃“谷种”也没压力。今天的通胀是全球性的，是超级的。可预见，泡沫爆破一刻，将会是灾难性的，将会是遍地哀号，将会是大萧条的翻倍。网络年代，大数据、人工智能所掀起的海啸波涛，除了实体零售业外，传统行业似乎无一幸免，纸媒广告正急速流走，新媒体收费模式及网上广告又未成气候，出现青黄不接的尴尬局面，大量客户流向接受免费信息、免费娱乐。失业大军像大雪球般开始滚动……在美国工作的儿子半年前来电，表示决定投资少额资金于智能保安机械人的众筹计划。今天报章上已看到相关的机械人已在洛杉机街头和商场巡逻，附有人类保安员欠缺的热能探测、自动摄录功能。另一则消息则是智能汽车已开始为薄饼连锁店送外卖，客澳门文学.indd 211 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书212人只要用手机便可点菜及在无人驾驶送餐车上拍卡取餐。失业大军正静静悄悄地壮大合流。澳门文学.indd 212 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 213无人驾驶澳门之的士服务恶名昭著，挑客拣地点绕路不找零钱……原因除了交通挤塞、流转率低，道路网络未能与时俱进等环境因素外，更多的是因为严重缺乏司机。这与政府禁止输入外劳政策有关。澳门之的士司机服务态度之差劣可列入世界之冠。但世事无常，情况可能很快会出现变化，无人驾驶系统的投入实战使用速度，超乎想象。现在量产的常规新车，智能探测行人横过马路而自动停车系统已是标准设备，更不用说还有全球定位系统，手机订车、自动泊车系统等功能连接。无人驾驶电召出租车已现初形。将来之的士，是手机订车设定路线、手机付费，无人的士会按指令定时在门前等候，提供接载服务。不知恶形恶相的澳门出租车司机，是否还像鸵鸟埋沙般视而不见，Tesla 无人驾驶型号订单供不应求，是否还看不见无人驾驶的福特汽车已上路送餐，是否还无视无人驾驶的公交车已在城际穿梭。是否仍不知道已水浸眼眉，金饭碗随时不保！人工智能、无人驾驶的投入、普及，还将意味着私人拥有汽车的年代将结束，当无人驾驶汽车满街走管接管送之时，人们还有能耐供养私家车吗？还有人以天价购买车位停放座澳门文学.indd 213 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书214驾吗？智能驾驶逐步普及不仅意味全球失业队伍添新军，亦意味着大动荡、大变革时代的来临！澳门文学.indd 214 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 215买车杀价香港政府最新的宣传短片，是呼吁消费者在购买汽车前，要弄清楚零售价，否则会造成损失。反映出港澳购买汽车代理商、营业员提供的定价，差距较大。香港前财政司司长梁锦松因加税前偷步买车，而引咎辞职前，业界的利润更令人侧目，那个年代的 TOP SALES，都身光颈靓，顾盼自豪。即使现在新税制下，因有的车价动不动一百几十万，卖贵一两个百分点，已有颇大的利润空间，难怪港府要在电视上提醒车主要多了解、多格价，才签买卖合约。以前当记者的年代，因兼汽车版的供稿工作，在测试各牌子新车，撰写试车报告、新车介绍的同时，也会与各车行代理商打交道，例如为其设计广告草稿，或拍摄广告用的新车图片。当时很多同事、亲友、新闻界行家，会来电请求为他们购车时，争取一些优惠折扣，由于那个年代车行与新闻界与汽车版的编辑、记者关系良好，一般都不会冷待回绝，即使一些名牌日本车如丰田等，定价没有空间水分，也会送一些汽车配件如门边遮雨挡、高级地毡，或汽车用品。而一些二线牌子的代理商，有疏爽的可减十至八个百分点的车价。当时很多记者编辑的座驾，都是经我“讲价”后成交的，在皆大欢喜的同时，有时也会遇到一些麻烦，例如某报的经澳门文学.indd 215 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书216理，托我为他讲价后成交的一辆万事得新车，但一个多月后他驾车到车行作例行换机油和检查时，新来的车行职员为他泊车入厂时错踏油门，把车头的“鬼面罩”撞毁，原来车行已愿意负责修理，但该人兄却要求换过一辆新车，还追究到在下，也不管我只是义务帮他杀价成交。真是好人难做！澳门文学.indd 216 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 217车主天堂港府拍短片在电视黄金时段播出，提醒车主注意购车的售价，保障权益。港澳汽车销售手法和模式是落后的，而港澳新车的定价亦是全球最不合理最昂贵的。尽管大部分责任是由于港澳政府采取高税率以限制城市汽车增长，特别是对大马力、高级轿跑车，税率高得离谱，动辄一两倍出厂车价的税率，加到新车的售价身上，令车主车迷，难以负担，难以追求心头所好。在外国，大部分城市，各品牌的汽车代理早已有官方网页，车主登入后，选定心仪的型号，基本车价已清楚列出，随着喜好，建立自己的爱车，加装自动波、特别颜色、选择更强引擎配搭，如 V 型引擎，或涡轮增压型号，每一项加多少收费，合共车价增至多少，清清楚楚，每一页都反复列在当眼位置。最后，还可挑选合适的车行代理职员，提供试车服务或联系跟进，车主放心、自在、方便。在外国买车是一种享受，特别是在美国，由于是零税制，汽车被视作生活必需品。所以对我等爱车之人来说，简直是天堂：最新型号保时捷 911 在香港定价约一百九十万元（港元，下同），澳门要二百一十万。在美国竟只七十余万便可成为此澳门文学.indd 217 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书218童梦的车主。爱快 C4 Spider 在港价是一百五十万元，美国只需四十五万元。日产 Fairlady Z 港价七八十万元，美国只需二十四万元。退休时真的要到美国买部超跑，实现童年的梦想。初到英、美时，不明白为何新界移民，在当地经营餐馆，人人都开一部宝马、平治，招摇过市，以为他们炫耀，原来两地车价天壤之别，不开名车才怪！澳门文学.indd 218 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 219纨绔子弟友人来电：“可否让吾儿到贵公司做暑期工，不收分文，只求磨炼。”他自己大中小型公司都有，各类部门多的是，仍礼下于人为儿子问工。难怪王熙凤说“大有大的难处”，富人自有富人的烦忧。含着金钥匙出世的纨袴子弟，在自己公司里人人都争着讨好奉承，不要说指派他干苦差，即使做错了事也不会有人说真话批评指正，“皇帝的新衣”不知要穿到何年何月何日。李嘉诚严冬到美国探望泽楷，看见他冒着冰冷雨水，浑身湿透地骑单车在校园中经过，心疼难当，才给他买辆小汽车用。在呼风唤雨、身负大任之前，不让他知道民间疾苦，不让他知道一分一毫得来不易，不让他懂得珍惜，不让他学会尊重为他拚命的员工伙计，如何成材？最近在“郑观应展览”上看到一篇郑氏遗训，令人惊叹其智慧之高超，即使再过一百年，对为人子弟也适用：立志须学前贤，俗云好子不食爷田地。不可争论遗产，不可虚度光阴，不可浪费资财；必须勤俭，言行谦恭，读书毕业。当此竞争之世，不耐劳苦，不能自立。虽有一艺之长，仍须勿论薪水多少有无。先于大公司处学习，以图上进，方可自立也。澳门文学.indd 219 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书220现代富人的烦忧，还多了一样——摇头丸。康仔一队人到台湾拍片，宵夜时全组人都涉嫌啪丸，二十多人无一说“不”；美籍传教士接受澳门电台访问时透露他在美国念书时，班上八九成同学都吸过大麻。要与子女的同学、朋辈争夺孩子，富人父母都明白胜算有多少。我笑友人：“痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了！”澳门文学.indd 220 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 221画幅岁寒图易米民署举办何香凝画展，颇有先睹为快的感觉。儿时最先接触的是她的诗，而不是她的画，其高洁气质至今没有忘怀：“画幅岁寒图易米，不用人间造孽钱！”其夫廖仲恺是响当当人物，曾辅助孙中山先生筹组中国国民党，与蒋介石一文一武同为左右手。1924 年遇刺重伤，临终前写给儿子承志、女儿梦醒的遗训诗歌，既浅白又深刻：“……欲要阿爹喜，阿女阿儿惜身体；欲要阿爹乐，阿女阿儿勤苦学。阿爹苦乐与前同，只欠从前一躯壳。躯壳本身臭皮囊，百岁会当委沟壑。人生最重是精神，精神日新德日新……”廖仲恺的革命精神、高尚品格，不但熏陶了儿女，也影响了何香凝。廖仲恺于 1924 年逝世，遗下何香凝孤寡，生活殊不容易，当时有当权者，以至后来的外国势力，都曾各向她“招手”给予优厚生活待遇作引诱。目的是借她作正义之旗，骗取民心。她当然不上当，不为五斗米折腰，并写下上述不朽的诗篇，以明心志，用自己的心血丹青，来换取白米口粮，也不接受那些造孽钱。继何香凝之后，中国画坛逐渐形成了一脉所谓民国闺秀派，其中佼佼者如顾飞、谢月眉、冯文凤、陈小翠等。顾飞是黄宾虹最早的得意门生之一，是诗人顾伟影的妹妹，字、画俱澳门文学.indd 221 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书222绝。黄宾虹赞她“落纸风雨，疾笔未到气已吞”。谢月眉出身于当年上海的风雅门第。陈小翠是陈栩园的女儿，诗词字画皆出色。冯文凤是钱名山的弟子，不仅是个真才女，而且粉雕玉琢。然而，闺秀画家的作品，才情再绮丽秀美，却总是欠缺何香凝作品所流露的浩气与特质。澳门文学.indd 222 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 223诗礼簪缨之族日前报章有一则小新闻：一名军装警员看见有人堕海，因急于抢救生命，来不及脱下身上的装备、靴子就飞扑下海救人，刊登出来的图片，可见上岸后他状甚狼狈，但形象却如此高大。这段小新闻，触起我月初在北京亲眼目击的另一宗意外：一名老汉推着自行车在斑马线前，看见人行绿灯亮起，甫踏步出去，便被高速飞驰而来冲灯的私家车撞倒地上，口吐鲜血，时间是早上十时许，地点是军事博物馆地铁站前。我站了约五分钟察看，先是有一少女用手机致电报警，及后有一辆公安警车辆经过，车上两名警察，看见有人倒卧地下，只漫不经心地看了一眼，也不下车就扭呔转入内街去了，更令人震撼的是，几分钟内先后有三辆没有响唬号，或紧急灯的救护车经过，显然不是在执行别的救护任务。但它们竟一一在老汉旁擦身慢驶而过，或绕开转另一车道离去，车上的医护人员对躺于血泊中奄奄一息的伤者，竟视若无睹，好像是没事发生那样。我不知国民发生了何事，估不到在我们的首都，在以往的天子脚下，人们已如此冷酷麻木，如此无情无义……我不禁想起月前看到的另一则内地消息：一个青年在某省国道上被车撞倒在路旁，伤势原来不重，只是腿骨折，但他竟躺在路旁五天澳门文学.indd 223 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书224也得不到救援，最后不是因伤重而是冻死。其间虽然有农民多次报案，但医疗、救护部门怕救人后收不到钱而互相推托。联合国曾有一份统计报告，指中国去年车祸死亡人数接近二十万，重、轻伤的更无法统计。交通事故的严峻，不仅仅是意外、天数，更在于国民的文化素质低下，在于国民的道德公民教育，急待修补的断层。昌明隆盛之邦指日可待，诗礼簪缨之族回复何时！澳门文学.indd 224 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 225何其厚道国足提早返国，机场上仍有过百球迷欢迎，鲜花、旗帜标语，都是宽容开解之语，海内外传媒也是几乎单一声音，为这次惨败找借口、找开脱的理据。真怀疑国人是否厚道得过了火。阿Ｑ精神表露无遗。什么首次出线；什么只为吸收经验；什么伤员太多；什么已比以前进步。人人都不提在国足中看不到韩国人的拚命精神；看不到日本人的自信与斗志。厚道、宽容是美德，但过分了就好事都会变坏事，毫无压力，夜郎自大绝对不会长进。人家意大利国家队上届不能晋级，在机场迎接的是球迷的鸡蛋、西红柿、香蕉。奖罚分明，能不死力卖命；哥伦比亚前锋上届误射了一球乌龙波，回国后连命都赔上。竞争那么激烈、强队如此济济，不拚命如何取胜！国足长期积弱，近年稍微有少许成绩，便不能自已，甚至趾高气扬，不可一世。本国球迷叫他签个名，经常态度嚣张，目中无人。人家费高，真正的超级巨星，亲切和蔼，一点架子都没有，国足却不认真学学。最丢人的是国足队员，被巴西玩弄于股掌之中，还追着人家，死缠要交换球衣，一点傲骨与志气都没有。葡国队九人应战败阵，有球员伏在场上哭了几分钟，要队友搀扶离开。国足“胜一场、进一球、得一分”的最澳门文学.indd 225 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书226低标准也做不到，却全无愧色，部分队员脸带笑容地在北京携手鞠躬向全国人民致谢。有部内地新书《铁在烧》为李铁立传颂赞，范志毅还有个威猛的外号“范大将军”，会不会有点汗颜！英国人不论老少，比赛当日都穿上球衣，挥动国旗，当碧咸（贝克汉姆）射入十二码时，欢呼声四起，震撼大街小巷；日本球衣卖到断市，原来他们在家里电视机前看球赛，也穿上打气。他们都是很认真、很紧张、很在乎比赛得失的。友人说不用灰心，四年后再战江湖，我不敢苟同，国足一天不会为失败而落泪，一天不在乎、不紧张、不投入、不感到失败有切肤之痛，四年复四年也未必有希望！澳门文学.indd 226 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 227不可多说一句话林妹妹甫抵荣国府，便提醒自己：“外祖母的家与别的家不同，不可多说一句话，不可多走一步路！”懂得低调懂得不当风立。口舌招尤，祸从口出，知易行难。沉默是金不是人人做得到，最经典的多口例子是《三国演义》中的祢衡，孔融推荐他予曹操时，形容其才高己十倍。却是个食古不化、出口伤人的腐儒：曹操手下猛将如云，谋臣如雨。其中荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧河、陈平不及；张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，曹操亦以此而顾盼自豪。祢衡却出言不逊，目中无人：“天地虽阔，何无一人。”更尖酸刻薄当面“踩”人：“此等人物，吾尽识之，荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋；张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗……其余皆衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”张辽实时掣剑欲杀之，曹操虽然也大怒，但怕天下人说他无容人之量，故只令祢衡当一宴会场上的击鼓小吏，辱之以挫其傲气。但祢衡仍不识时务，宴会上脱衣裸体击鼓。操叱曰：“庙澳门文学.indd 227 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书228堂之上，何太无礼！”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也……”及后曹操将祢衡送往刘表处，表明白操之用意：“祢衡数辱曹操，操不杀者，恐失人望；故令其作使于我，欲借我手杀之，使我受害贤之名也。”刘表没上当，将祢衡遣往黄祖。祢衡死性不改，与黄祖共饮时继续口臭：“汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！”祖大怒：“你视我为无用的土木偶人耶！”遂斩之。衡至死仍骂不绝口。曹操闻祢衡被杀时笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”祸从口出，言多必失。“以三寸不烂之舌，建百世不朽之业”毕竟万中无一，还是慎言为上！澳门文学.indd 228 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 229悠然自在多年前已游说蔡树荣兄出版个人作品专集及举办个展，除了因为他是很具才华的本土艺术家外，也因为澳门这片弹丸之地，充斥着黄赌瘴气、黑毒污泥，文化领域浩然之气，艺术绿洲清新之风，弥足珍贵！谁都知道，在澳门如此细小的市场，从事文化艺术创作，只有耕耘的份儿，没有实利收获的现实。然而，蔡兄与其他文化艺术园丁一样，默默流汗付出，数十载如一日。今天终于呈献首部个人艺术作品专集《悠然自在》。实在令人欣喜敬佩！蔡树荣今次展现人前的艺术盛宴“悠然自在”系列，是继年前“净土无尘”的升华和延续。“净土无尘”抽象水彩系列是以淡淡的荷影，疑幻似真，欲有还无，表达了艺术家身处回归前夕，黑社会横行，社会动荡不安的环境，渴望得到出于污泥的恬静，凌驾于困局的泰然！“悠然自在”则是蔡树荣在艺术创作历程中更高层次的顿悟。既有中西艺术表现技法的融合，例如有前后印象派莫纳（莫奈）、梵高彩点油画的继承；有突破框架传统光与色调对比的探索与追求；更有东方“天人合一”“自然和谐”的思想哲理内涵。“悠然自在”系列作品的抽象空间，如此优美，如此自然，澳门文学.indd 229 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书230如此令人享受，如此激昂，如此具想象的余地……成功地避开了一般抽象艺术、大写意的，或过分夸张、或艰涩难读、或哗众取宠、或标新立异的通病。闯出了蔡树荣个人独特的艺术风格。澳门文学.indd 230 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 231心字已成灰喜欢李煜词者必会喜欢纳兰词，两人的作品均可称词苑国色，一代绝唱。所不同的是一个为国破家亡而遗下千古憾事；另一个则为情所困，心字已成灰！李煜独善填词试管弦，几曾识干戈；纳兰性德“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”。两个不食人间烟火的才人，都误堕名利斗兽场、权力虎狼窝，能不哀号泣血！有人说，纳兰性德就是贾宝玉：他是大学士明珠之子，具宰相之华冑，又聪颖好学，文武全才，更难得的是凭实学考取功名，官至一等侍卫。深受康熙赏识重用，如此完美的人生际遇夫复何求？虽然都是含着金锁匙出世，都是百般宠爱在一身，但是我认为纳兰与宝玉有最根本的分别，就是宝玉（或曹雪芹）有慧根，具佛性，同样面对七情六欲劫难时，宝玉最终可逃禅，但纳兰则被情所困，无法自拔，他的哀歌绝唱，直抒胸臆，一首比一首使人心折动容，却犹如一柄一柄的利刀，割向自己的心扉，他写出篇篇滴血的不朽韵语佳句，却同时精神上遭受着凌迟酷刑：又到断肠回首处，泪偷零（《山花子》）、愁多书屡易，双泪落灯前（《临江仙》）、阁泪倚花愁不语（《蝶恋花》）、但值良宵总泪零（《采桑子》）、红泪偷垂（《朱桑子》）、新恨隔红窗，澳门文学.indd 231 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书232罗衫泪几行（《菩萨蛮》）……纳兰的泪长流：自己的泪、所爱的泪、流出的泪、忍住之泪、烛之泪、人之泪、雨之泪、黄昏之泪、灯前之泪、春天之泪、秋天之泪……欠泪的，泪已尽，他死时才三十一岁！澳门文学.indd 232 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 233偶像友人透露一直视金庸为偶像，为奋斗目标。年前金庸应邀来澳作讲座，台上大排长队索取签名，其中不少是学校校长、文化精英。《新晚报》前总编辑罗孚，透过其子罗海雷撰作的新书《我的父亲罗孚》披露了当年发掘、催生两大武侠圣手梁羽生、金庸的一些往事：“我们不但提倡严肃文学，也提倡通俗文学，特别是新派武侠小说……”当时梁羽生的武侠世界，声震港澳，以至南洋。他成了新派武侠小说的开山鼻祖。金庸后起，声名更响，正是一时瑜亮。梁羽生曾实事求是地分析了各自作品特色：金庸是洋才子，他自己则有中国名士味；金庸小说情节变化多端、出人意表，他自己则在文史诗词歌赋上显功夫。没有对金庸故意的贬抑，也没有对自己作不实的吹嘘。60 年代曾发生的金、梁武侠小说风波，只是有人无风作浪。金庸那时响应谦称自己只是一个“讲故事人”，有如古代的“说书先生”，把写武侠小说“当作一种娱乐，自娱自乐，复以娱人。不像梁羽生那样是严肃的‘文艺工作者’。‘梁金’不能相提并论”。他还打趣地说：“要古代的英雄侠女、才子佳人来配合当前形势、来喊今日的口号，不是太委屈了他们么？”金庸从《书剑恩仇录》开始，到《鹿鼎记》结束，十五年澳门文学.indd 233 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书234间写出了十五部长篇武侠小说，登上“武侠圣手”的宝座。到80 年代，金庸武侠在内地越来越受欢迎，声势远远超过梁羽生，同时引发了内地学者研究热潮。1994 年，北京大学中文系教授、中国现代文学研究会会长严家炎更评定金庸小说是“一场静悄悄的文学革命”。对金庸的研究、争论一直延续至今天，有的指摘还十分尖酸，包括对其学历，以及对其退休后在浙江大学的任教。是非荣辱总是挥之不去，老人家想退出江湖、想笑傲山川，却避无可避，退无可退。金大侠最后以高龄考进英国剑桥大学，证明自己的功架。小儿有幸与之同窗，校长介绍他与同学们见面时，儿子递上名信片索取签名：“我老爸也是您的 Fans。”金大侠在剑桥风景名信片上题签：“陈老先生您好！金庸。”笔者当时只是五十岁的中坑，儿子笑弯了腰。最令大家佩服的是，他办的报登峰造极，是华文报中公信力第一，还上了市，赚了不少回报。如此成功报人、文化巨匠，坐拥十亿身家，在剑桥生活时，没有用人照顾，常常要自己倒垃圾。他却无怨无悔地终生求学。澳门文学.indd 234 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 235想念启功启功多才多艺，是国宝级大师，又是王孙贵胄“雍正第九代孙”。却能洞悉世情，入俗而超凡，返璞能归真。他开口常笑，不仅笑尽世间可笑之事，也“嘲笑”自身臭皮囊，造就出旷世名篇：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左、派曾右。面微圆，皮久厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。身与名，一齐臭。”既是对名利虚幻的看破，也是色空感悟的升华。启功有颗童心，且腹大能容：“由人顶礼由人骂。”对于“文革”艰难岁月，只轻描淡写视作“莫名其妙以前事，聊胜于无现在身”。启功“现在身”虽然已“撒手逐风飞”，然而怀念、追思一代文博大家的文章，来自海外、来自神州大地如雪花飞舞。既有文坛巨匠的深情力作，也有其生前高足、好友泪透纸背的篇章，从中可缅怀先生昔日音容笑声，令人目不暇给。最近中国新世界出版社精挑细选出部分精品结集出版成《想念启功》。其中收录了《澳门日报》社长李鹏翥作品《启功先生与澳门》，以及中华教育会副会长刘羡冰的悼念文章《齐齐安息吧，一双比翼鸟。》澳门文学.indd 235 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书236李鹏翥在文中忆述启功应《澳门日报》之邀，第一次莅临澳门的情景：“在繁忙的酬酢活动中，先生最高兴的是文酒之会中与文艺界长老梁披云先生轮流赋诗。梁老比启老年长六岁，两人都学识渊博，兼擅诗词文翰书法，同是贡献良多的资深教育家。席间，梁老向酒楼侍应要了一本拍纸簿，即席题上七绝《启老书法香港展出谨赋志佩》：‘瘦硬通神孰比伦，骚坛月旦更精淳。兴来能事成三绝，上苑花开海国春。’下款谦署‘披云呈稿’，递交启老。“先生接过来稿，在全场宾主目光聚焦下，略一沉吟，立即援笔在簿上疾书《敬次披云先生赐诗元韵》：‘雅座书坛迈等伦，德成为上艺深淳。行来南国瞻光霁，喜沐清风四座春。’下款更谦署‘晚功具章’。两老互相谦让，相视莞尔，阖座开颜欢笑，为两老反应迅捷的这一精彩‘过招’赞叹不已。”澳门文学.indd 236 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 237诺亚方舟电影《2012》中有喜马拉雅山旁兴建诺亚方舟情节，《地球停转日》外星人派来诺亚方舟收集地球生物，《先知》也有诺亚方舟逃选特异孩童“移民”镜头。诺亚方舟（Noah’s Ark）仿佛已成了近年大片猛片的新宠。翻阅古籍，可在比《圣经·约旧》更早七八年的一块考古石碑上，看到记载人们面对天灾、逃避大洪水的历史。事实上，中东不少部族，比发现此石碑之前早数百年，已广为流传发生百米高大洪水淹没村镇的故事。《2012》中的诺亚方舟，在喜马拉雅山旁的高地上兴建，以抵御世界末日的海啸，抵御千米高的洪峰巨浪。选择高地、选择东方、选择中国担此大任，反映出西方国家已视十四亿中国新兴市场，为躲避天然巨灾、躲避世界金融海啸的唯一希望。诺亚方舟热，应是 The Day After Tomorrow（《后天》）成功后带出的电影新潮流。这类影片的崛起，也还原了科学家头上的应有的光环，荷里活（好莱坞）电影历久不衰的“兰保”“阿诺舒华辛力加（阿诺·施瓦辛格）”，打不死大只佬英雄角色从此画上休止符！取而代之是知识型、书生型的男主角，带领百姓、带领生还者到方舟去！《2012》中科学家（白宫科学顾问）男主角登上方舟后邂澳门文学.indd 237 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书238逅总统女儿有此对话：女：为何只带一本书？男：此书是父亲送的，有特殊意义。我念大学时有一千本书，但零女朋友！幽默抵死中带出了科研路上的辛酸孤独。对白精警，言简意深，要算《地球停转日》，保护地球的外星人，带来了诺亚方舟收集各类生物，自以为万物之灵、地球主人的人类还懵然不知，继续狂莽自私自大破坏地球生态……微生物系女科学家受命说服外星人给予人类最后机会。外星人说：人类继续生存，则地球死。地球死则人类死。人类死则地球生，像地球那样适合多种生物居住的行星毕竟为数不多！女科学家：原来我们已成为“害虫”了，你们是来除虫的！如此震撼，如此发人深省的对白，实在难得！澳门文学.indd 238 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 239小记者亦舒在新作《女记者手记》中透露心声，十七岁到报社求职时，被总编辑问为何想当记者，当时想胡说因为“热爱社会”，其实只为好玩及爱热闹。最后还是保持缄默。此作品勾起我的回忆，当年到报社应征，其实喜欢古典文学，想做副刊，从没想过跑新闻。但现实总是身不由己。记得陈大姐在面试时问我：“副刊课暂时没空缺，校对课你介不介意，可以一边做，一边学，一边等……”当了三个月校对，副刊还是没位置，我被调到采访课。当记者是一门很神奇的职业，不要说伟大的使命，仅是千变万化的个案、故事、新闻，已令人目不暇给：有时会与首富吃饭，有时又会与乞丐聊天，记得曾与李鹏总理握手，近距离目击红线女递纸仔劝“小平同志不要在台上吸烟”；曾与鲁平、李后主任在餐桌上闲话；在中英、中葡谈判桌门外受冻挨饥。摄尽美貌与智慧并重澳姐、港女；看透豪门大户争产争女争风丑态；感悟无常意外，感受孤寡无依，祸不单行，福无双至凄凉。有时撰文助苦主筹得善款大批，感觉又如法力无边的上帝；有时拍摄醉驾意外被车主追打，又似急急之犬丧家。最恐怖的是老妇被大巴辗破肠肚，采访时还瞄见师兄光哥在旁大吃牛杂汤面。难忘木屋大火火场热力灼面，尤记大厦梯澳门文学.indd 239 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书240间浓烟呛呛。记者虽小，可以阅尽人间无数；在媒体未分化，狗仔队未成形之前，小记者头上还有光环，到处受人尊重厚爱！澳门文学.indd 240 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 241老亦舒女儿问我如何提升中文写作能力，我建议她先把亦舒的爱情小说、流行作品读遍，然后再看金庸，看《红楼梦》看唐诗宋词元曲看其他经典……最近翻阅亦舒的《樱唇》，写留学生的辛酸，写男欢女爱的愉悦， 一样丝丝入扣，一样令人爱不释手，一直至读完为止。她果然宝刀未老，怪不得读者不离不弃。她十多岁便写爱情故事，至今年近六十，出书二百八十三册，是少数可以卖文维生的职业作家。她做过记者，曾任职政府部门，她有个性，从来不在书中卖弄、吹捧自己，她的作品没有序跋、前言后语，没有作者简介没有作者照片，她的老哥是倪匡，侄儿是娱乐名人倪震，她从不借此拉关系。她卖的是文章，售的是华彩。她的作品用字简洁，没有多余的话，遣词精准流畅，少用艰涩华丽句，却能在平淡文风中显功力，偶尔用典都是画龙点睛。时而泼辣剽悍却又语带幽默。她是艺坛不老传说，是文创常青树不谢花。澳门文学.indd 241 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书242《普罗米修斯》《普罗米修斯》是近年少见的科幻佳作，它的成功，它的吸引观众，不仅仅在于虚拟科幻世界的官能刺激，不仅仅在于“《异形》前传”的成功商业元素，其诱人处在于对生命起源，对我是谁，对死后往何处，对现存宗教的触及、挑战，以及带出的无限思考空间。故事发生在七八十年后，考古学家在洞穴中无意中发现了千万年前的壁画，竟然透露出是人类的祖先、创造者，以至前往相认的路径、星体秘密。按路线图启航探险的巨型宇宙飞船上，科学家满怀希望准备改写人类历史。垂垂老矣的超级富豪赞助是次任务，他还冷冻冬眠身躯，藏身于宇宙飞船内，奢望人类创造者给予长生不老的秘方，起码是延长寿命的科技；也有人想因此行而扬名立万、赚大钱；甚至有军方人员，借此行寻找先进生物武器。宇宙飞船上各有打算，各怀鬼胎。影片主角科学家抵达目的地星球，初步验证了人类基因百分之百与外星生物基因吻合时，被其他队员打趣问道是否要丢掉挂在身上的十字架，科学家坚定地拒绝。因为宗教是宗教，科学是科学，二者不能比较相互质疑。我很认同科学家的观点。不论是佛教天主教，只要越多人相信因果报应，越多人怀澳门文学.indd 242 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 243有爱心，凡间俗世，便会越接近乐土天堂，根本与科学无关。《普罗米修斯》的结局，当然是令各怀心事的队员失望，万里迢迢的星际相认，原来是死亡之旅。创造人类的外星生物，不怀好意，造人只为繁殖凶残异形的生物载体，那些从人类腹部破腔而出的异形是供它们用作狩猎、用作娱乐体育工具。英国科学家霍金早就警告过人们，不要对外星生物抱有幻想，不要接触它们。地球吸引它们，一定是资源、能源。澳门文学.indd 243 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书244有爱无教澳门交通超负荷，私家车早已“废了武功”，长期搁在停车库，电单车也不方便，好不容易找到车位，却常常要“力拔山河”搬动左右旁车，才可进取座驾，只好加入巴士一族行列。巴士上另一番光景，人生百态，社会风尚，以至怪兽家长，小魔怪儿童，一览无遗。庆幸挤逼的车厢，同车共济互助互谅，甚至敬老让座，协助伤残，常可看到。然而也有一些痴心父母，不觉中造就小魔王：那天，一个母亲带着七八岁的小孩上车，已被宠惯的小男孩，一直在叫嚷：“我要坐，我要坐……”母亲不是教他如何礼让，如何面对、适应逆境，而是恶形恶相，用凌厉的眼神想“老奉”地为宝贝孩子找座位，及后有一乘客起身下车，但他旁边的一位超胖的外籍女士（相信她站在如此人多的环境，一定是十分吃力），自然地坐在空位上。那个“怪兽家长”竟然在大庭广众下，在她的孩子面前，破口谩骂，左一句“死肥婆”，右一句“无天装”，全车乘客为之侧目，犹幸被骂的菲籍女士听不懂，没有出现对骂局面。此事使我想起《颜氏家训》，早在南北朝已懂得如何教养孩子，其智慧之高超，至今仍甚有参考价值：“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑……”澳门文学.indd 244 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 245意思是有些父母，只有溺爱，不懂教育，对于子女的饮食、行为，总是任其为所欲为，该警诫阻止的反而夸奖鼓励，该呵斥的反而一笑置之。到孩子长大以后，行为偏差，甚至骄横傲慢已成习惯，才想到要制止、改善他们，即使：“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”用鞭抽棍打至半死，也难以让其重回正道，难再树立父母的威信，父母子女的矛盾、愤恨只会弄到越来越深，最终成为败德之人。就如孔子所说：“少成若天性，习惯如自然。”初归媳妇，落地孩儿，要教趁早！澳门文学.indd 245 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书246颜氏劝学《颜氏家训》除了庭训教养智慧，超越时空，足令现代父母汗颜外，其中还包含大量的劝学导进的名言警句，颇值一读：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重……多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札。笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！意谓即使圣明帝王，尚且需要勤奋向学，何况寻常百姓，历史上太多例子，也不需要重复列举……常常见到一些不学无术的士大夫，既耻于从商务农，又羞于习工学艺。射箭连薄皮也射不穿，动笔只能写自己名字。如酒囊饭袋，整天无所事事，浑浑噩噩，终此一生。有的人虽然靠着父荫祖业，得了一官半职，便自我满足，澳门文学.indd 246 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 247不思进取，不学无术，当遭到吉凶大事，束手无策，或张口结舌，如堕云雾。即使在公私交际宴会上，人人谈古论今，吟诗作赋，他们却语塞无言，搭不上半句，只好低头默默，呵欠连连。有见识的旁观者，也为他感到无地自容，为他脸红耳赤。为何不用功几年，宁受一生之耻辱？除了鞭策不学无术之辈外，对那些恃才傲物，挟学识而凌人之徒也有深刻的呵责：夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。看到此段，心里发笑，不期然想起香港那位流氓教授，整天青筋暴现抛书包骂人。澳门文学.indd 247 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书248排忧解愁（上）哥哥（张国荣）跳楼前曾找挚友毛毛诉衷情，希望死后以基督教仪式办丧礼，说这番话时两手颤震得十分厉害。毛毛回忆说，很后悔没能及时引导哥哥信教，致令他无法在极度抑郁中自拔。毛毛说得一点不错，最近有专家指出，不要小看抑郁，严重的抑郁是致命的，险情来自两方面，一是自杀；二是药物所杀。抑郁患者一般都无法入睡，日夜都受负面情绪煎熬，偶然吃一颗安眠药，初时感觉良好，很快便堕入梦乡，远离苦恼。尝到甜头后患者很容易上瘾依赖药物，初时一粒很快便要吃两三粒才睡得着。熟睡后的患者，很多时会做梦，甚至会梦游，常常做梦起床煮东西吃。有患者曾在一晚内在梦中煮熟吃掉十包公仔面；也有些个案是患者在梦游中拿安眠药多次吞服，导致昏迷不醒；更甚者有患者在梦游中堕楼，而他本人是没有自杀倾向的。安眠药是两面刃，既帮且害患者。最好不要碰。专家认为患者应发掘个人兴趣，书画琴棋唱曲，运动旅行交际都是良方；还有宗教信仰，或学点哲学，也是对抑郁病人十分有效的自救方法。演艺界是抑郁病重灾区：蓝洁瑛、蔡枫华、洪朝丰……还澳门文学.indd 248 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 249有自杀自毁数不胜数的个案，星光下落差变化的如此巨大，有你无我的杀戮战场，不疯掉才怪！专家学者还发现，抑郁者有一共同病症，就是怕见人怕见光，不但自闭起来，上街时还总把自己包得密密实实，美白只是借口，其实病情影响脑垂体分泌出一种令患者怕光畏交际的物质，而患者本身不知。澳门文学.indd 249 2019-9-20 11:46:04
  • 澳门文学丛书250排忧解愁（下）抑郁这问题非同小可，不论你贫贱富贵，也有机会碰上，请看看澳门五六十年代有位知名富翁，只因感情 ，弄到精神崩溃，在街上向途人大派银钱，成为港澳的头条新闻。友人近年因生意事业大上大落受到压力，夜夜无眠。通常你地位越高，生意越大，所承担的无常跌宕压力越大，是局外人无法想象。所以焦虑抑郁已成为世人的隐性大敌，连大学教授、专家学者也醒悟问题的严重性和普遍性，早已开立专门学系研究对策。佛学禅宗，是战胜抑郁的特效药，透过自觉自醒自明自悟自救，放下色空执着，达至大彻大悟圆融悟空境界，俗世的心烦意乱，便可放下隔绝。然而禅家哲理，不易言传，不易推广，除了因其自悟自觉自明的特性，早年禅师甚至不立文字，不作传记。也是自救易、他救难的原因。修禅者必须具有慧根才可点化，才可产生抗郁奇效。反而宗教，不论何派别，透过大爱小爱，透过祈祷弥撒，透过关爱互助的教会教友社交活动，较易帮助抑郁病患者走出困局。孤身在海外生活留学的华人，早就受惠于当地教会的支持协助，缓解思乡、孤寂迷瘴，重拾欢笑重新上路，很多华侨都成为教友，接棒帮助新移民。澳门文学.indd 250 2019-9-20 11:46:04
  • 雨花·禅出金瓶　悟觉大观 251书中自有黄金屋承蒙不厌粗浅，读毕拙作，谨此奉上金锁匙一枚与阁下分享：勤俭积累一些现金，等候金融风暴、经济危机或大型股灾的循环到来，然后投资优质蓝筹股、物业或稳健的投资项目，三两年后，很大机会会赚到第一桶金。从事书店工作的廿多年岁月，有缘接触到各种各类的知识典籍，其中由成功人士、富豪提供的各自心得、经验中，有一共同之处，就是：人弃我取，当经济危机出现时，人人恐慌，正是入市的时机。然而知易行难。这么简单的定律，却是大多数人都做不到。曾经在 SARS 时横着心，冒着被家人、身边的人反对之下，为公司、为个人都作了投资，结果真的在数年后的今天也尝到甜头。印证了上述的“人弃我取”成功经验。由于市场经济是波浪式发展，而生产过剩的经济危机是循环不息的，有危必有机。要赚取第一桶金并不难，但应以平常心对待：毕竟终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了！澳门文学.indd 251 2019-9-20 11:46:04
  • 图书在版编目（CIP）数据禅出金瓶 悟觉大观／陈雨润著 . -- 澳门：澳门基金会；北京：作家出版社；北京：中华文学基金会，2019. 5（澳门文学丛书）ISBN 978-99937-1-267-1（中国澳门）ISBN 978-7-5212-0257-1（中国内地）Ⅰ. ①禅… Ⅱ. ①陈… Ⅲ. ①散文集 - 中国 -当代Ⅳ. ①I267中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第226691号禅出金瓶 悟觉大观作 者：陈雨润责任编辑：宋辰辰装帧设计：棱角视觉出版发行：澳门基金会（E-mail：ieinfo@fm.org.mo)作家出版社（E-mail：zuojia@zuojia.net.cn）中华文学基金会（E-mail：zhwxjjh@126.com)印 刷：三河市兴博印务有限公司成品尺寸：133×214字 数：193千印 张：8.5版 次：2019年5月第1版印 次：2019年5月第1次印刷ISBN 978-99937-1-267-1定 价：澳门币45. 00元作家版图书，版权所有，侵权必究。作家版图书，印装错误可随时退换。
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