- I -論胡曉風詩詞的文化意蘊（代序）陳 頌 聲一、引言小小的澳門，原來竟然是一個詩歌的鬧市。翻開報紙，每周都有連串新鮮面世的詩篇；要是往議事亭前地、荷蘭園附近游轉一圈，不時會碰上一兩位濠江詩人。在澳門詩壇，胡曉風是其中頗為引人矚目的一位。他用過多個筆名，除胡曉風外，還有東方一羽、南宮燕、冷千山、姬寒碧、藍嵐、獨孤月、冷弦等等，在《澳門日報》、《華僑報》、《澳門脈搏》等報刊上，先後開闢了《濠江小唱》、《橫眉集》、《低眉小語》、《五弦》、《南灣唱情》、《唱情之外》等專欄，披星戴月地辛勤筆耕，為一九八○年至今天的澳門文壇增添了姿采和活力。胡曉風寫散文、寫評論、寫新詩，更擅長於寫舊體詩詞，是一位具有多副筆墨的多產作家和詩人。他的詩詞篇什，不但數量可觀，題材廣泛，內容豐富，而且貼近生活，跳動 時代的脈搏。由於藝術技巧圓熟，個性鮮明，有思想深度，因此，他的作品具有相當高的認識價值和審美價值。本文的立意，是試圖透過胡曉風的心路歷程，探索他的詩詞的文化意蘊。二、曲折的心路歷程一個人的心路歷程，跟他的生活道路是緊緊地連在一起的，也跟他的學養有非常密切的關係。少年時代，胡曉風在其家鄉──廣東省順德縣大良鎮度過。這是一個以桑基魚塘著名的鄉鎮，當年戲班下鄉演戲很盛行，自五歲起，胡曉風常常跟祖母去看大戲、聽粵曲。他又喜歡聽富有南國風味的民間賣唱，如龍舟、木魚、南音等等。伴隨 悅耳的唱腔曲調，那些通俗而優雅的唱詞，深深地印在他的腦海裡，並逐漸引發起濃厚的興趣。胡曉風喜愛讀書，自懂得閱讀之後，便把家裡的藏書，囫圇吞棗、一知半解地看個飽。一九八○年五月，他在一篇文章中，談到那陣子讀書的情況：“我從小便愛看書，初時看《封神榜》、《聊齋》、《七俠五義》這些，隨後看《三國》、《文素臣》以及張恨水等鴛鴦蝴蝶之類。看第一本文藝小說是巴金的《滅亡》，後來凡是巴金的書都看。因為王任叔的筆名也有個‘巴’字，所以也買來看了。不錯的話，最先看的是《兩代的愛》。”（《記王任叔》）這些經聽覺和視覺攝取得來的藝術營養，為他日後從事文學創作奠定了良好的基礎。
- II -“七．七”蘆溝橋事變，給中華民族帶來深重的災難，也改變了胡曉風的生活路向。三十年代後期，只有十多歲的胡曉風，就被捲進離鄉別井行列之中。到了南洋，他先是在親戚的出入口公司當店員，工作有時要到貨倉跟苦力為伍，早七晚七，下班後則躲在幽暗的十瓦電燈光下自修。之後又曾在工廠、橡膠園、學校工作過。從六十年代起，他得到機會轉而從事華文報紙、雜誌的編輯工作。胡曉風生活流轉，足跡幾乎走遍東南亞各地，居停則以印度尼西亞為最長久。其所到之處，事實證明，都絕非理想中的淨土。在漫長的歲月裡，他和廣大華僑一樣，飽嘗殖民地三等居民的酸楚，那些永遠無法磨洗的生活印痕，透過他僅存的少許文字，人們還是清晰地瞭解到。試看：“百年孤恨識伶仃，風雨羈魂逐浪萍。萬里生憐腳下草，未曾亡國已吞聲。”（《風雨夜縱筆》）回憶起過去，他談到有這樣一段經歷：“是人都會有肚子餓的感覺，肚子餓是很難頂的。我少時在一間工廠當學徒，廠方包宿食，吃飯有定時。但因是體力勞動，未到吃飯時間就很餓了，廠規又不許自由進出，沒奈何，只好扭開水龍頭猛灌自來水。”（《“饑饉三十”之感》）生活中的寒風冷雨和國難鄉愁，很早就跟胡曉風結伴︰“誰歌家住松花江，夜靜聞歌念故鄉。故鄉我亦悲家破，舉世流亡幾戰場。”（《夜聞歌松花江上感而有作》）這是他的少作，當時日本已發動太平洋戰爭，星加坡淪陷，日軍登陸爪哇島前夕，在空襲的炸彈和機槍子彈飛舞暫停後，一個靜寂的深夜，不遠處有人唱起悲愴的《松花江上》，胡曉風聞歌感興，寫出以上的一首詩。透過這明白曉暢的短章，一個愛國的熱血青年的憤激沉痛的心情和詩才，均已躍然於紙上。在日軍侵佔南洋群島的三年多的日子裡，不少人被殺，被抓進集中營，其中有胡曉風的前輩、朋友的父兄和相識者。在這黑暗的歲月裡，胡曉風的筆並沒有停下來︰“門前病樹有啼鴉，三度刀叢望歲華。幾朵猩紅驚血染，依然春恨在人家。”（《春恨》）這首詩，他寫出了華僑陷入度日如年的苦況，在日軍投降前夕，他寫的《夜》，又表現了受迫害的人們已到了忍無可忍的地步：“亂葬堆前磷火飛，誰家飲泣風淒淒。集中營內人爭起，擁坐牢門待曉雞。”到日本投降，荷蘭殖民主義者又想重返印尼再圓其殖民殘夢，印尼人民則在蘇加諾領導下爭取獨立，於是爆發了一場新的血與火的戰鬥。在這場正義與非正義的搏擊中，胡曉風寫了《蘇加諾宣告印尼獨立》、《泗水戰役》等詩篇，記下了“旂飄樓瓦壯，血灑市塵腥”的悲壯場面，以及“江山誰是主，昂首號生存”爭取獨立的決心。遠離故國的遊子，胡曉風的心，跟當地的本土居民和華僑連在一起，也跟故鄉、祖國緊貼在一起。由於工作關係，他和文化界的鄭楚耘、王紀元、王任叔、司馬文森、梁披雲等等，都有過不同程度的交往。此外，值得一提的是，有一段時日，中國領導人周恩來、劉少奇、陳毅、賀龍先後出訪印度尼西亞，胡曉風都有機會見到這些代表祖國來的親人。每一次盛會，他都情不自禁地把當時人群歡迎的盛況，訪問的國際意義，以及個人的感受記諸詩
- III -詞之中。這類作品，根據胡曉風後來在《讓歷史作證》、《浪打洪湖哽咽》、《人民怎能失去您》和《元帥、詩人、外交家》等回憶錄裡，順帶提到的就有五首。這組詩詞，數量雖然不多，但彌足珍貴。作為歷史，它把廣大僑胞感謝祖國關懷的雀躍之情作了生動的描繪，“夫道人流湧似浪，迎風旂彩密於林”；作為個人，這組充滿激情和熱切冀待的詩章，又真實地透露出詩人的心境：“依歸，終於找到了，我和祖國永遠連結一起。”下面，我們看看其中的一首詞：白髮元戎著。乘長風，排雲萬里，匆匆來去。都感公來真意外，世局如棋無據。但記取，和平共處。寮國煙塵剛果亂，看殖民殘世仍如許。恨帝國，推波助。天南近亦曾風雨。卻回頭，百年友好，忍心相負？代世飄零羈旅恨，垂老依人更苦，聽爭訴，歸期又誤。我自嚶鳴春夢遠，恐春來未許鶯棲樹。千萬意，譜金縷。──《金縷曲．送別陳毅外長》整首詞並沒有正面寫陳毅外交部長，但從三個層面，分別敘寫如棋的世局、世代飄零的華僑境況和個人的心緒，融情於事，情真意切。而這些又與陳毅此行有緊密聯繫。縱觀胡曉風整個飄泊生涯，令他最為震撼，影響最深的，有三件事：一是經歷日軍南侵，印尼反抗殖民統治，爭取獨立運動；二是六十年代印尼那場大排華之後，接 的“九．三○”政變；三是受到中國文化大革命的間接衝擊。在印尼的“九．三○”政變中，他有不少朋友被抓被殺，不少人逃亡，自己也在風聲鶴唳中過 逃匿的生活，生命和事業受到嚴重威脅，寧靜的生活橫遭破壞。正是︰“破曉驚魂劍氣森，掀天轉斗路千尋。都門奔走聽傳檄，一夜江山變古今。”（《政變塵夢》之一）迎 腥風血雨，他寫下一首首義憤填膺的悲歌：“此日江湖多網阱，暗雲鷹隼正眈眈。”（《夜送CM》）“後會不知日，死生無定時。”（《致S》）“一笑橫刀去不回，山城落日掩寒灰。”（《山城哭舊》）在《傳約多死難》，他把沉痛的哀悼之情和憤怒的控訴交織在一起：落日送孤雁，悲風起遠林。時危未苟免，事急復登臨。海國情懷壯，文壇筆陣森。寸心疑捕影，生死兩沉沉。“九．三○”政變，震動了印尼整個華僑社會，也給胡曉風的人生旅程留下難忘的一頁。中國的文化大革命，雖然跟胡曉風並沒有直接的關係，然而血脈
- IV -所繫，在心靈上他亦受到劇烈的衝擊，例如他曾經見過，曾經為之歌詠過，曾經在槍林彈雨中浴血奮戰過，曾經在國際舞台上叱吒風雲過的劉少奇、賀龍、陳毅等人，轉眼之間都被打成反革命，慘遭迫害。又如有的頗孚眾望的歸國華僑，在那黑白顛倒的日子裡，亦遭到非人的荼毒，其中有人經不起煎迫而以一死昭告天下。胡曉風當年就有《遙悼莊圃師》的詩篇，表達他複雜的心情：“風雨送歸棹，長歌入國門。人情驚隔世，桃李憶平生。白髮孤兒夢，青衫老病身。絕憐江畔草，無語故山雲。”這一切，都是廣大僑胞無法接受的。胡曉風頓時墜入濃霧之中，後來他在《家祭》這首律詩，前半段寫到當時的感觸：“叱吒狂飆大地昏，萬家散盡起冤魂。十年寫血埋長恨，半夜吞聲對短燈。”他還談到：“這種變化實在太急太大了，不論從哪個角度來看，來解釋，我們也是很難理解的。”“在那段日子裡，我們簡直無所適從，得不到啟示，沒地方傾訴，既苦悶又孤淒。夜靜思量，真覺憂從中來，不可斷絕，為自己悲哀，為祖國心痛。”（《讓歷史作證》）一次又一次的追求，一次又一次的破滅，令胡曉風的心境波濤翻滾，心路歷程顯得崎嶇而曲折，“九．三○”過後，儘管“萬里羈棲遊子淚，十年守望異鄉情。同在風塵一翹首，無多肝膽照伶俜”（《歲盡寄友》），再加上“亂雲迷目失旂幟，逆境欺人有魑魅，萬里餘生似海粟，未應惆悵望歸潮”（《遣懷》）。在多方面有形和無形的壓力下，他只能帶 複雜的心情告別南洋。他去時是單身，離開時是獨自一人；他帶 朦朧憧憬而去，卻背負 實在的無奈而別。在榴槤飄香，椰樹搖曳的赤道邊沿，胡曉風有過傷痛和失落，但亦有過歡樂和收穫、灑脫和浪漫。那份同樣是難以忘懷的甜美，不時跳動在詩行句意之中，例如“有情寶石已無多，憂鬱盈杯淚歛波”（《藍色的浪漫》）；“山倚夕陽入醉鄉，國情家夢兩茫茫”（《落日》）；又如“無奈欲圓家夢怯，非關山水萬千重”（《中秋過了》）；“一抹青山已 痕，可憐浪漫卻無根”（《不要問我到哪裡去》）。此外，還有“舊日風情收拾盡，停車敢問可憐宵”（《千里友情》）；“心寄望洋山下水，天涯未必蕩迴聲”（《燭光搖曳》）等等，如果把籠罩在字面上薄薄的輕紗揭去，便清楚地看到，過去和現在，緊緊地縈繫住胡曉風的，始終是四個字：國情、家夢，此外就是朋友和綿綿的情絲。三、獨特的文化意蘊一九八○年，胡曉風踏足澳門，用他自己的話來說，是“流寓”到了澳門。這到底是他自己有意的轉移，抑或是歷史誠意的安排？求證這個問題似乎並不重要，重要的是，澳門已經實實在在地接受了這位詩人，而詩人又將自己認認真真地投入到這片土地上。澳門雖然不是養育過他的故鄉，可是鏡海距離順德，僅僅是兩小時的車程。澳門是中西文化交融最早的地方，保存 胡曉風十分熟悉，十分親切的中國傳統文化。他曾經深有感觸地提到︰“不少人崇尚西方
- V -生活，以為外國的都比中國好。但在下這片‘流浪的雲’，在外國飄蕩幾十年，反而覺得鄉土更親切，更值得懷念，有時簡直想得發瘋！”（《看廣東民間藝術團演出〈雨打芭蕉〉》）可見投身到將要回歸祖國懷抱的澳門，胡曉風滿懷 的是多麼興奮的喜悅之情。到了一九九五年，他進一步表明：“作為中國人，我的‘依歸’只有一個，就是中國！”至於對澳門的感情，又說︰“十多年來，比一些道地的澳門人還要投入。”（《十年淡淡的兩代情──兼談莊文永對我心態的錯覺》）沉積深厚的眷戀故國鄉土之情，一旦得以實現，詩人又迸發出新的光彩。從文化的視角去觀察，在將近二十個春秋裡，胡曉風不僅投入到澳門，而且投入到時代中去，他以其嫻熟而輕巧的筆墨，豐富的人生閱歷，真誠地、不知疲倦地歌唱。他的作品彌漫 濃馥的文化氣息和生活氣息，既有時代特色，又有地方特色，既有民族特色，又有個人特色。他的詩詞的文化意蘊，則集中表現在以下四個方面：樂觀的價值取向，強烈的憂患意識，愛心的刻意訴求和生動的新聞效應。（一） 樂觀的價值取向每個人的價值取向，固然跟他的經歷際遇有密切關係，同時亦跟他的文化修養、性格品賦、生活態度分不開。這幾方面綜合在胡曉風身上，反映在他的詩篇裡，我們清晰地看到，他的主旋律、他的價值取向，是積極的、樂觀的。這種樂觀是植根於腳踏實地、面對現實，是理智的，而不是盲目的。這裡，首先讓我們看一看，在困惑、在挫折、在無奈、在生活的大轉折的艱難時刻，他採取的是怎樣一種態度。七律《一笑揮惆悵》是胡曉風踏上澳門初期作品之一：幾回霧海失樓台，又見輕帆破浪來。墜葉不知鷹翅健，凌霜仍有菊花開。總覺深情須理智，倘無小忍即庸才。艱難一笑揮惆悵，終古斜陽豈是哀。詩寫得含蓄委婉，蘊藉深沉、跌宕無奈的心境幾乎隻字未提，只是在落筆時附上一句：“經過多番波折，失去了的確是很多很多。”隨即筆鋒一轉，信心十足地以雄鷹、菊花自況，憑藉理智和氣度，那怕挫折再大仍會迎風展翅、凌霜怒放。最後的“艱難一笑”和“斜陽盡處是明天”的樂觀精神，鮮明地展示了詩人瀟灑的人生態度。這種價值取向，樂觀向上的情緒，或明或暗地滲潤在他的詩章裡。《似水流年》是一首激勵人們振作精神，切戒閒散慵倦的小詩：“春花秋月意何之，剎那芳華兩鬢絲。心怕倦慵無所託，於回首處又星移。”他又針對澳門面臨“九九”回歸而湧動一時的移民潮，在一九九○年冬寫了《十年湖夢情思》，以自己到澳門十年來的生活體驗，誠摯地勸喻人們在作出重要抉擇之時，需慎重考慮︰“十年
- VI -湖夢泊萍蹤，希望人間曲未終。芳草有情隨處綠，去留一樣可從容。”胡曉風還善於捕捉日常生活中的事物，賦予它新的含義，或是揭示內裡引人深思的哲理，使讀者從中得到教益。例如：為愛凝眸在遠山，遠山眉黛一痕彎。彎彎世路原如此，此念通時心自閒。──《為愛》得失時機剎那間，人生能有幾歡顏。世情若悟球來去，何怨浮雲不見山。──《看世界杯》夜深車走隱雷聲，滿地甲蟲數不清。最是惱人無泊處，回頭可悟世間情。──《泊車人生》這些作品，寫作時間不同，題材不同，剪裁的手法不同，但主旨卻是一致。人的一生，無論是生活、工作，事業、感情，既有坦途，亦有荊棘泥濘，有時候像一場足球比賽，勝負成敗之間，往往在於一個偶然的機會，這機會不管是自己爭取到，抑或是別人給的，都要善於把握臨門的一腳。人的感情生活，有時又像在街頭泊車那樣，常常東不成西不就，找不到停泊的臂彎，會有一種說不出的孤淒，可是，當這個心有了停泊處，也許又想到飄泊時的浪漫。有時胡曉風亦會發出“豪情無復似當時”、“十分豪氣行消盡”的慨嘆，的確，情隨境遷，面對新的環境，新的工作，新的問題，豪情俠骨，已是今非昔比，這並不奇怪。然而，即使如此，詩人的滿腔熾熱豪氣，並沒有“行消盡”。因為，對是非，對愛憎，他仍然是那麼了了分明。他一方面極之憎惡隨風搖擺的牆頭草：“生憎搖尾牆頭草，死乞橫屍海上山。”（《秋聲》）一方面盛讚魯迅的硬骨頭精神：“敢作橫眉態，依稀吶喊時。”（《魯迅精神的愛、韌、勇》）(二) 強烈的憂患意識也許是歲月的留痕太深，也許是中華民族的文化精神積澱太厚，也許是對現實和未來思慮的問題太多，在胡曉風的作品裡，隱含 沉重的滄桑感，散發出強烈的憂患意識。胡曉風特別強調詩人要有社會的責任心，“詩要有家國之思”，“要有時代的觸角和社會良知”，他把這種高度的責任感，跟自己曾經有過的艱苦歲月，曾經有過的落寞情懷，曾經有過的死亡威脅連結在一起，熔鑄到他的詩篇裡去，正如他在《患難之憶》第二首所吟詠的︰“百年回首感凋零，剩得天涯風雨情。鏡裡渾忘霜鬢染，都緣憂患幾曾經。”
- VII -在胡曉風的詩詞作品裡，其憂患意識，表現是多方面的，有關乎民族的尊嚴和歷史教訓的，有關乎社會的理想和精神情操的，有關乎澳門的現狀和未來的，等等。一九九二年之初，他用一首《重登媽祖閣》，一首《三探普濟禪院》，沉起澳門和中華民族近代史的一頁：“詩情石跡堪尋味，漁唱依稀五百年。”“一從居士閉禪關，遺石沉思望廈山。”從“九．一八”到“七．七”蘆溝橋事變，從廣島原子彈爆炸到釣魚台事件，詩人都不放過每一個難忘的歷史時刻，沉吟俯唱：“血潮火海一凝思，壯烈沉哀已費詞。今日應無家國恨，眼前煙水又何之。”（《民族的血淚長河》）“蠶食與誰論血腥，燕雲依舊望長城。”（《歷史》）“天風海雨兩瀟瀟，生恨橫波氣態囂。”（《不抵抗主義浮影》）“一從烽火起蘆溝，血淚春江東去休。”（《回首風雲》）“百世難忘原子痛，櫻花血濺大和魂。”（《原爆之痛》）“風波再起釣魚台，敢為乖分動地哀。”（《釣魚台悲情》）一九九六年是“七．七”五十九周年的紀念日，詩人再度敲響歷史的沉鐘：風絮漫牽殘夜思，一簾曉月淒清。淚花火海血塵腥。石欄望隱約，獅子數分明。 歷歷亂離回首處，蘆溝流影無聲。幾多沉醉幾人醒。可憐家國夢，總是古今情。──《臨江仙．五十九年前的那個日子》在硝煙遠去的今天，長城內外，大河上下，誰還在記住那段不該忘卻的歷史，誰還會去細聽飽經烽煙的蘆溝橋的傾訴呢？只有居安思危的人才會這樣發問。胡曉風針對澳門近期日趨突出的景況，例如經濟滑坡，加工業每下愈況，失業人數增加，市場消費疲弱，貪污嚴重，治安不靖……寫了連串詩篇，反映人們忡忡之憂心，標題是那麼鮮明醒目，簡直是單刀直入，剔膚見骨：《迫死人的社會》、《你說怎麼辦》、《孽慾殺人天》、《月向那方圓》、《一齣“海上騎劫”》、《四千多萬的貪污案》、《爆炸案點解咁好玩》。一九九四年暮冬，他寫下《送走灰色的一年》，為澳門作了個年終小結：“哀樂與誰論世心，樓高股急幾浮沉。刀光血影思迎送，唱到無聲意更深。”另外，他又揮寫了《大橋落日浮想》、《偶感》、《都是“垃圾”》、《水上浮碑之情》、《友誼》、《松山燈塔》、《葡女與狗銅塑表達甚麼》和《謀人寺》等詩篇，從另一個側面反映澳門人對中葡友誼的珍惜，對屬於澳門人的財產的關注，以及對某些現象的憂慮和詰責：“錯將銅臭弄風情，百感蒼茫落照明。到底是誼還是辱，砲台殘壁兩無聲。”（《葡女與狗銅塑表達甚麼》）而在《偶感》這首佳作，詩人發出的感慨，提出的問題，就更引人深思：
- VIII -百年銅馬看浮沉，隔岸青山歷古今。舊曲不妨弦外聽，新歡無奈夢中尋。半杯殘酒饒酸澀，一樹寒蟬剩苦吟。敢問灣南深淺水，幾人省識鏡湖心。時至今日，原先昂首於葡京酒店前面具有象徵意味的銅馬已經拆除，並且運回它的老家去了。歷史將要翻開新一頁，南灣的水時深時淺，但生活在這座小城的人們，真正了解澳門的，“幾人省識鏡湖心”呢？總而言之，無時無刻，胡曉風都把憂世傷時的詩筆深入到各個層面，各個角落，凡是人們感到躁動不安的種種問題和現象，他都感同身受，秉筆直書。人生憂患識字始，由於生於憂患，經受過憂患，他處處警醒世人別忘了憂患。他憂澳門人之所憂，他力圖為時代和社會分憂。在令人啼笑皆非的現實面前，他有時不無偏激地發出“只今人性恐無多”、“孤忠已自還天地”的喟嘆，認為“如今，有人肯為一件事，一個原則，一種理想，堅持‘上下而求索’的，現實已不多了。”（《端陽、父親節前夕》）但他亦清楚，世間上紛紜複雜的各種各樣的結，並非那麼容易解開的，因而他又明確地表示“孤憤未隨風逝去”，這種鍥而不捨的精神是極其難能可貴的。(三) 愛心的刻意訴求讀胡曉風的詩，人們會感覺到一種關懷與愛心在流淌，在呼喚，在訴求，詩人時刻希望人人幸福美滿，生活安定愉快，如願以償。他常常把這些理想和願望，因時或借景抒發出來。早在九十年代初，他在《又是新的一年》，就詠唱“幾番雨又幾番風，希望人間願未空。年去年來饒世味，青山不老夕陽紅”，詩人打從心底裡希望大家收到最佳的新年禮物是“願未空”。一九九五年年終，他在送舊迎新之時，在《祝願》中高歌“幾番風雨扣沉舟，敢向天公呼自由。草木豈知人世願，且將春意入閒謳”。他樂意繼續為大家美好的前景謳歌，奉獻出“心間留得一絲暖，願此光環照別人”（《戀戀燭光》）。環顧四周，生活中確是不乏天之驕子、快活人士，然而，胡曉風的篇什，從未屬意於這些幸福的一群，得意的一族。他所注目的，是在艱難中掙扎的不幸者，是在激烈競爭中的落伍者，是在感情碰撞中的失敗者。相識的也好，不相識的也好，胡曉風都會為他們慷慨地付出一份關愛。澳門筷子基木屋區大火，香港蘭桂坊的意外悲劇，湖南省邵陽市私藏炸藥的大爆炸，雲南省麗江地區的七級大地震，詩人不忍看到“稚子牽衣老無淚，望中燕壘頓飛灰”（《筷子基木屋區大火》）；“蘭桂坊前起突變，頓教鶯囀怯哀弦”（《樂與哀之間》）；在《寒凝大地 血濃於水》裡寫到災害帶來的嚴重後果：“人禍天災撼世心，血濃於水思沉沉。百年多難寒撕夢，黃土黃魂兩不禁。”呼籲港澳同胞一如既往、發揚愛心，伸出援手。
- IX -台灣著名女作家三毛突然自尋短見，一代歌后鄧麗君的遽然辭世，在一定的範圍內，引起過不大不小的震驚。三毛死前還在一個廣播節目中教人熱愛生命，不要斷絕人生的希望。誰會料到，她卻在醫院的浴室裡，用一雙絲襪了結人生！鄧麗君可謂名成利就，在四十二個春秋裡，為人們唱盡千歌萬曲，唯獨自己卻未找到一份真愛。為此，詩人感到惋惜和哀痛，他為三毛送上“解得千絲成結後，浮沙春夢掩餘哀”（《絲襪柔柔的結》）的詩句，願她到了天國，和她的荷西一起繼續撒哈拉沙漠那段激情。對輕柔甜美的鄧麗君，胡曉風特地寫了《不堪重聽舊時歌》，抒發揮不去的哀思：春夢無痕曲已終，幽情淡淡悼飛紅。瑤台原是不歸路，環佩空留昨夜風。天不假年，英年早逝，詩人為藝壇的巨大損失感到悲慟。這種真摯的感情，亦傾瀉在故交新知的身上，在《半闋舊詞》、《朋友與牽情兒女》、《揮灑完沉鬱的一筆》、《悼張陽》、《悼念甘畫師、王導演》和《遙向天涯之悼》等詩篇，都表現了對師友的關心和愛戴，他們在生活上或工作上遇到的難題，特別是不幸的遭遇，在詩人心中都會激起層層浪花。畫家嚴樹芬壯志未酬，一病不起，胡曉風在哀樂聲中揮筆送他最後一程：“墨花幻踏彩雲輕，此去江關未了情，沉鬱沉雄誰復論，可憐杯水奠丹青。”（《揮灑完沉鬱的一筆》）。細讀胡曉風的詩，人們還發現，他的關注力，時刻都沒有離開過容易被遺忘的那個角落的那一群人的身上，雖然素不相識，可是他和他們的心是跳在一起的。己欲立而立人，己欲達而達人這種思想境界、滲透在他的詩篇裡。在《天橋墜花》、《外勞被迫上街》，他為外地勞工喊出“悲情歲月忍重翻”的呼號；在《按摩浴夢冷》、《北燕南鶯撩亂飛》、《又是香消夢斷》，他一方面對風塵女子的自甘淪落予以批評，一方面對她們的不幸結局表示同情；在《婆婆淒苦誰訴》、《生死兩難》和《逼死人的社會》，他寫出貧病交煎的老人的苦況，陷入絕境的失業者的悲哀，他們幾乎到了“底事人間饒愛恨，生無可戀死何哀”的地步。胡曉風為他們低吟俯唱，正是他“心路艱難愛得真”（《活 》）的又一體現，他亦表示“信有人間冷暖情”（《婆婆淒苦誰訴》），只要大家都樂於付出一份愛心，不幸者便多一份溫暖，社會就更融洽，更歡樂。(四) 生動的新聞效應詩詞創作與新聞結合，是胡曉風詩詞文化意蘊的又一特色。他的詩作題材，有相當的數量是取自新近發生、並為大眾關心的事情，其中以本澳的為主，亦有香港、大陸、台灣，以至世界各地的。從一九八○年開始，尤其是一九九○年至一九九六年這段時間，胡曉風以《濠江小唱》和《南灣唱情》兩個專欄為陣地，發表了一首又一首具有新聞性質、生動活潑的詩歌，形式多數是絕
- X -詩，間中也有律詩、古詩和長短句。有時還以粵方言入詩，寓莊於諧，增添了不少地方色彩。用新聞題材寫詩，這是十分普遍的現象，但是，能像胡曉風那樣持續不斷地寫，寫得那般深受讀者歡迎的，恐怕就並不多見。他之所以選擇這條創作路向，是有他的創作思想作指導的。在《叛徒、潮流、個性》這篇文藝隨筆裡，他特別強調︰“詩應走出房子間，不要過分強調自我，詩若寫給自己欣賞，就無須發表，發表了，就是讓大家品味。所以，詩如不能和生活、社會、時代的脈搏一同跳動，希望引起更多的讀者共鳴，就成問題了。”因此，他大量引新聞入詩，就是實踐詩歌走出房子間的創作主張，使詩歌跟生活、社會、時代的脈搏一同跳動。六十年代已投身新聞工作的胡曉風，對新聞的捕捉是十分敏銳的，他既重視經常冒出的社會新聞，也擅長於把握罕見的特別新聞。當他捕捉到一個新聞題材之後，通常是寫上一篇三幾百字的文章，個別的有長達一兩千字，首先扼要地介紹新聞的內容，夾敘夾議，畫龍點睛地加以分析，最後用一首詩做結尾，評點新聞的內涵，或抒發作者的感受，從而加深讀者的印象。以經常出現的社會新聞為題材入詩的，就有《近重陽“梯間劫”》、《歲晚大減價》、《連接五宗銀行劫案》、《九命奇冤》、《燕窩鮑魚盜殺案》、《法律何價》、《五月節的鼓聲與爆炸聲》和《劫案成日日例牌與官腔》等等。用特別新聞為題材入詩的，則有《張學良被幽囚五十四年》、《畫家范曾去國》、《香港“政改”之爭的突破》、《圍城小姐》、《又一場“揀靚”鬧劇》和《波斯灣戰火》等等，由此亦足以說明，胡曉風詩詞創作之所以多產，跟他善於利用俯拾皆是的題材有密切的關係。寫於一九九六年九月的《又一場“揀靚”鬧劇》，題材來自澳門的選美活動，新鮮出爐的澳門小姐，竟是前三屆澳姐的姊妹，換句話說，也就是一個葡國人家庭的四個女兒連續四屆相繼奪冠，結果一經公佈，“現場即噓聲四起”，於是胡曉風以詩紀事，立此存照：“環肥燕瘦具風情，素口蠻腰意不勝。敢說鏡湖無絕豔，只緣欽點欠公平。”《圍城小姐》寫的也是選美，但這次活動，跟澳姐選舉截然不同，跟香港小姐、亞洲小姐、環球小姐選舉也大異其趣。一九九三年六月，波斯尼亞的首都薩拉熱窩被塞族軍隊圍困了四百個日日夜夜，三十多萬居民不僅沒有絕望，而且越加堅強，他們特地舉行了一次別開生面的選美活動，選出“圍城小姐”。參選的十三位身材健美，樣貌嬌俏的佳麗中，有些在修長的腿上還留下彈片的疤痕。為此，胡曉風歌而詠之：“有情天地亂飛花，燕子歸來認破家。烽火不知人世恨，可憐嬌豔比流霞。”張學良是中國當代史上一個重要人物，一九三一年，身為東北軍統帥的他，由於執行不抵抗的錯誤政策導致失去東北三省而不為國人所諒，時人馬君武曾賦詩予以嚴厲抨擊：“趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉是英雄塚，那管東師入瀋陽。”一九三六年十二月，張學良與楊虎城策動西安兵變，扣
- XI -留蔣介石。事後他被判監，一直到一九九○年六月在台灣歡度九十華誕才首次公開露面，至此，他已過了五十四年被幽囚的生活。這則拖 一條長長的歷史尾巴的新聞轟動海內外，也引起胡曉風一番回憶，於是欣然命筆，寫了一首意味深長的七律：虛擲時光看逝川，激情敢撥舊朱弦。白山有恨砍雲角，黑水無聲繞夢邊。誰說溫柔鄉是塚，自憐基督教從寬。梧桐寂寞人何在，紫燕呢喃認故園。這首詩特別提到張學良身邊的趙一荻四小姐，回應了馬君武的舊作，提到張學良遷囚台灣之後信奉基督教的細節，此外，這首詩之所以引人注意，還因為它通過一個人的新動向，把讀者帶回到不該忘卻的塵封了的歷史中去。以新聞入詩，是新聞的詩化，又是詩的新聞化。詩化了的新聞，可以增添它的藝術效果，增強它傳意的效應，讀者不但通過簡約流麗、主旨突出的報道，對“人物、時間、地點、經過和結果”的新聞五要素一清二楚；還可以透過雅俗共賞的詩詞加深對其新聞價值的認識。當今全球華文報紙多不勝數，惟類似這樣的詩化新聞寫作，可謂絕無僅有。因此，這才受到人們的特別關注和喜愛。四、小結胡曉風馳騁詩壇數十個寒暑，寫下的詩作佳篇無數。他極力主張別人出書，“想年青作者多寫，莫如鼓勵他們結集”（《和年輕人一起的時候》），但他自己對結集至今仍絲毫未加考慮，儘管為此而推波助瀾的人不少，然而他始終是可為而不為。他甚至連“詩人”這頂小帽子也不願戴，他說，一怕別人以“老師”相稱，二怕人們叫他“詩人”，還鄭重聲明“我無悔於不是詩人”（《“窮而後工”及其他》）。他是一位名符其實的詩人，而一直不願自詡為詩人，這就是胡曉風詩情之外的性情，這就是胡曉風詩格之外的品格，這就是胡曉風詩詞文化意蘊之外的意蘊。原載《澳門文學研討集──澳門文學的歷史、現狀與未來》，程祥徽、鄭煒明主編，澳門日報出版社，1 9 9 8 年1 1 月出版
