• 首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門人文社會科學︰回顧與前瞻會議日期︰ 2006年 12月 7~8日澳門基金會 出版2007 年 6 月
  • 1首屆澳門人文社會科學大會演辭首屆澳門人文社會科學大會演辭澳門特區政府行政長官 何厚鏵20 06 年 12 月 7 日各位嘉賓,各位朋友:在澳門特區進入一個嶄新發展階段之際,首屆澳門人文社會科學大會今天成功舉辦,可賀可喜。藉此機會,向澳門以致外地長期從事人文社會科學研究的學者致以誠摯的問候和衷心的感謝!特區發展新階段的特徵,是在“一國兩制”方針指導下,落實“澳人治澳”、高度自治。在全球國際化的大勢影響下,其結果是經濟高速增長,社會加快轉型,新生事物層出不窮。特區建設不斷獲得新進展、取得新成就的同時,政府、市場和社會也面臨著變革創新、開拓進取的新挑戰,需要全社會革新觀念,敢於承擔,齊心協力,共同應對。澳門學術界一向具有強烈的社會關懷,在城市現代化進程中建樹良多。在新的形勢下,學術界“先天下之憂而憂”,積極參與公共事務,深入思考、理性討論和科學研究澳門的歷史、現狀和未來,為特區長遠的發展進步建言獻策,為變革作出應有的承擔,既是時代賦予學術界的神聖使命,也是知識份子的社會責任所在。而特區政府亦將一如既往,繼續全面支持學術研究工作,創造更好的學術研究條件,進一步促進澳門學術研究的繁榮和發展。特區已經進入一個新的發展年代。學術界向來勇於承擔,只要在過往的基礎上,繼續率先變革,創新思維,開闊視野,拓寬心胸,加強內外合作,整合研究力量,進一步提高研究質量,一定能夠以其敏銳的洞察力和超脫的立場,在新時代為澳門的發展,奠定穩固的基礎,開拓嶄新的局面,作出更大的貢獻。
  • 2首屆澳門人文社會科學大會論文集首屆澳門人文社會科學大會獻辭澳門基金會行政委員會主席 吳榮恪在特區政府、本地學術社團及各地專家學者的共同關心、支持和努力下,由澳門基金會主辦的“首屆澳門人文社會科學大會”於2 006年 1 2月 7日在澳門隆重舉行,一百多位本澳以及來自北京、上海、香港、台灣和鄰近地區的人文社會科學界專家、學者及學術團體代表濟濟一堂,圍繞澳門人文社會科學發展這個主題,回顧過去,總結現狀,前瞻未來,是澳門人文社會學界的一件盛事,必將對促進澳門學術研究的發展產生積極的影響。回歸以來,特區政府對人文社會科學的發展給予了高度的重視和支持,高等學府以及民間研究機構、學術社團積極開展學術活動,尤其是通過加強與內地科研機構的合作,使得研究隊伍不斷壯大,研究領域不斷拓展,研究內容不斷深化,研究水平不斷提高,成績有目共睹。澳門基金會的宗旨之一,是促進澳門學術研究的發展。在 20 05 年,澳門基金會成功舉辦了“第一屆澳門人文社會科學研究優秀成果評獎”,活動得到了積極的回應,也為我們帶來了發展的啟示。我們認為,現在來反思和探索澳門學術研究的過去、現狀和未來,正是時候。因此,我們在各學術機構和社團的大力支持下,籌辦這次首屆澳門人文社會科學大會,以“澳門人文社會科學:回顧與前瞻”為主題,宏觀總結和探討澳門學術研究所取得的成果和未來的發展方向,並以此為平台,進一步增進澳門人文社會科學工作者之間的聯繫、交流與合作,組織研究課題和開展各類學術活動,對不同學科進行更加深入的研究,以取得更多的新成果。總體而言,經過近四分之一世紀的發展,澳門人文社會科學的研究力量已經初具規模,但整體結構有待優化;研究範圍有一定的廣度,但研究內涵仍可繼續深化。一直以來,澳門的高等教育機構和學術團體為推動澳門研究的發展作出了不懈的努力,但對於如何促進全方位的整體發展,形成基礎理論研究和實用實證研究並重的格局,尋求質和量的新突破,仍有進一步提升的空間。對此,我們認為,一方面,需要系統反思和學習人文社會科學的知識體系和跟蹤最新的理論方法,加強與外地同行特別是與內地的交流合作;另一方面,需要建立一個有效的合作平台和聯繫網絡,更好地整合本地的學術資源和研究力量,建設一支精幹、協作互補的本地學術隊伍。近年來,澳門經濟發展和社會轉型速度之快、規模之大、範圍之廣、影響之深,都為學術界提出了新的挑戰和更高的要求。如何加強與外地學術界的合作,強化本澳學術團體之間的聯繫,吸引更多有志研究澳門的專家、學者,長期投入到澳門研究之中,進一步拓寬研究領域、深化研究內涵、創新
  • 3首屆澳門人文社會科學大會獻辭研究方法,以更開闊的視野來審視澳門,深度挖掘澳門歷史文化的意義,並推動特區的對策性研究,是學術界的艱巨任務,也是學術界在社會變革新時代應有的承擔。推動人文社會科學的研究和發展是澳門基金會的工作重點之一。隨著首屆澳門人文社會科學大會的舉行,我們將繼續努力,加強與本澳及外地學術界的合作,以各種方式推動社會科學的發展,包括出版書籍、組織和支持研究項目、舉辦學術會議等等。與此同時,我們將對澳門學術研究文獻資料作更加全面的整理、彙編,希望能逐步構建系統化的澳門學術研究網絡和學術服務平台,進一步拓寬合作領域,為特區政府與各學術單位及學者架起溝通的橋樑,共同推動澳門學術事業的蓬勃發展。這部論文集集合了與會專家學者們的真知灼見,給我們帶來新的啟迪,必將促進澳門學術研究的進一步繁榮進步。
  • I目錄目 錄首屆澳門人文社會科學大會演辭 ........................................................................................................何厚鏵 1(澳門特區政府行政長官)首屆澳門人文社會科學大會獻辭 ........................................................................................................吳榮恪 2(澳門基金會行政委員會主席)一、政治與行政澳門政治研究的回顧與思考 ................................................................................................................余 振 1(香港浸會大學)澳門公共行政改革的回顧與思考 .....................................................................................惠程勇、李 略 8(澳門公共行政管理學會)澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢 .....................................................................................婁勝華 22(澳門學者同盟)澳門公共行政學科發展之初探 ............................................................................................................鄭興弟 36(澳門科技大學)淺論新公共管理理念與澳門公共行政改革 .....................................................................................鄧安琪 48(澳門學者同盟)新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示 ..................................................................林 媛 54(澳門科技大學)二、法律與基本法論澳門法律文化之變革與定位 ............................................................................................................趙國強 62(澳門大學)對澳門基本法的研究現狀評述與未來研究的展望 .......................................................................駱偉建 75(澳門大學)認真探索發展規律 開創“一國兩制”和諧社會新時代 .........................................................楊允中 79(澳門學者同盟)澳門法學研究回顧與思考 ......................................................................................................................黃巧輝 84(澳門公務人員專業協會)略談澳門法學的未來與方向 .................................................................................................................黃宏耿 87(澳門專欄作者)澳門法律制度的創新──兼對澳門法律改革的思考 .......................................................................................................謝桂生 91(澳門學者同盟)
  • II首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門基本法研究的簡單回顧與展望 ..................................................................................................王 禹 96(澳門科技大學)關於澳門法律教育若干問題的思考 ...................................................................................................尹德明 99(澳門法學研究生協會)令人難忘的開創之舉 ...............................................................................................................................顧肖榮 103(上海社會科學院)三、社會學與學術社團淺論澳門社會科學的普及與提高 ........................................................................................................程惕潔 105(澳門社會科學學會)建立澳門人文社會科學社團資訊平台 ............................................................................王國強、葉家媛 112(澳門圖書館暨資訊管理協會)探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能 ............................................................................鄧玉華 122(澳門社會保障學會)澳門社會對最低工資的討論與思考 ...................................................................................................何錫江 131(澳門旅遊博彩技術培訓中心)學術社團與學術資源的整合 .................................................................................................................區曉瑩 135(澳門中華學生聯合總會)四、經濟學與博彩業經濟研究在澳門的一些思考 ................................................................................................................關 鋒 137(澳門大學)澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議 .......................................葉桂平 141(中國社會科學院)Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and Applications................................................................................................................... Lai-Kow Chan Ming-Lu Wu 150(澳門科技大學)(香港城市大學)兩岸三地的市場經濟──回顧與前瞻 ...................................................................................................................................葉建華 161(澳門經濟學會)澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境 .......................................................................曾忠祿 164(澳門理工學院)完善澳門經濟問題研究的幾點建議 ...................................................................................................蕭志成 172(澳門經濟學會)澳門特區產業政策研究述評 .................................................................................................................李曉平 178(澳門學者同盟)
  • III目錄A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry ThroughSWOT, Balanced Scorecard, and QFD........................................................................................Dr L C Koo 194(Assistant Director, Macau Gaming Research Association)基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例 ....................................................................................................................殷 紅 208(澳門經濟學會)澳門的世界文化遺產與博彩旅遊業推廣 ..........................................................................................譚志強 214(澳門中西創新學院)對澳門博彩業可持續發展的建議 .....................................................................................呂開顏、劉丁己 219(澳門理工學院)(澳門科技大學)內地遊客在澳門之博彩消費淺析 .....................................................................................呂開顏、劉丁己 223(澳門理工學院)(澳門科技大學)澳門博彩業發展史的研究與前瞻 .......................................................................................................胡 根 227(澳門歷史文化研究會)五、史地與環保澳門修志,正逢其時 ...............................................................................................................................費成康 231(上海社會科學院)存史、資治──澳門記憶工程研究 .....................................................................................................................楊開荊 233(澳門社會科學學會)澳門口述歷史研究的回顧與思考 ........................................................................................................林發欽 241(澳門歷史教育學會)開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得 .........................................................................................崔維孝 248(澳門理工學院)關於澳門土生族群研究的回顧與思考 ...............................................................................................李長森 256(澳門理工學院)澳門世界文化遺產與中學歷史教學 ...................................................................................................彭海鈴 269(澳門大學)求實、創新──澳門地理暨教育研究會之經驗分享 .....................................................................................馬凱華 271(澳門地理暨教育研究會)建構人文的地理教育 ...............................................................................................................................胡曉燕 276(澳門地理暨教育研究會)澳門固體廢棄物管理的經濟價值評估 ............................................................................金建君、王志石 280(澳門大學)
  • IV首屆澳門人文社會科學大會論文集深化澳門環境政策 ...................................................................................................................................韋展豪 285(澳門地理暨教育研究會)澳門環境教育的歷史及前沿發展 ........................................................................................................何偉添 289(澳門環境科學教育中心)六、教育學澳門教育學研究的回顧與思考 .........................................................................................單文經、黃素君 295(澳門學者同盟)澳門教育研究的回顧與思考 .................................................................................................................林發欽 303(澳門中華教育會)澳門成人教育的回顧 ...............................................................................................................................梁官漢 310(澳門成人教育學會)兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考 .....................................................................................梁文慧 322(澳門科技大學)論通識教育對法學教育的意義──兼對澳門法學教育的展望 .......................................................................................................李燕萍 335(澳門科技大學法學院)七、文化藝術與圖書出版蓮花寶地的人文社會科學──從中西文化薈萃到心靈的探索 .............................................................................................楊秀玲 340(澳門大學)世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同 .....................................................................................宋柏年 346(澳門理工學院中西文化研究中心)澳門作家的人文精神──以李鵬翥《磨盤拾翠》為例 .................................................................................................龔 剛 355(澳門中國比較文學學會)高品位‧多元化‧本土性──澳門國際音樂節概觀 ................................................................................................................李觀鼎 358(澳門中國比較文學學會)澳門人文科學學會推廣學習孔子的活動 ..........................................................................................鄧思平 364(澳門人文科學學會)澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究 .......................................................................王國強 366(澳門圖書館暨資訊管理協會)澳門圖書館的人文精神建設 .................................................................................................................鄧志斌 380(澳門圖書館暨資訊管理協會)
  • V目錄社區圖書館的閱讀推廣──以民署“閱讀飛翔號”長者組為例 .....................................................................................陳志峰 384(澳門中華教育會)澳門廣告業的變革 ...................................................................................................................................胡錦漢 386(澳門廣告學會)八、文學與語言翻譯20年來澳門文學研究概述 ..................................................................................................李觀鼎、張建華 391(澳門中國比較文學學會)(廣州大學)澳門語言學研究回顧與思考 ..............................................................................................程祥徽、邵朝陽 408(澳門語言學會)略論澳門現代主義文學研究中的“業餘性”...................................................................................區仲桃 415(澳門大學)談澳門青年文學人才的培養 .................................................................................................................馮傾城 420(澳門中華詩詞學會)論古典長詩的創作 ...................................................................................................................................馮剛毅 423(澳門中華詩詞學會)澳門文學研究的現狀與學術建構的進路 .......................................................................朱壽桐、許燕轉 426(澳門科技大學)(暨南大學)中華詩詞之花在蓮城綻放 ......................................................................................................................馮傾城 434(澳門中華詩詞學會)從《七千海里漫遊》看十九世紀的中國形象 .................................................................................姚京明 436(澳門學者同盟)淺論澳門八十年代新移民詩人的人文精神 .....................................................................................鄭寧人 440(澳門中國比較文學學會)澳門比較法研究與法律翻譯探討 .......................................................................................................林 巍 447(澳門理工學院)九、發展觀與方法論澳門人文社會科學的發展方向與重點領域 ....................................................................................王 旭 455(澳門大學)立足資源共享 提升珠澳人文社會科學合作成效 .......................................................................王玉琦 458(珠海市社會科學界聯合會)關於澳門人文社會科學研究成果評價問題的探討 .......................................................................陳章喜 460(暨南大學)澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考 ..............................................................李玥娜、葉桂平 467(澳門大學)(中國社會科學院)
  • VI首屆澳門人文社會科學大會論文集政策研究:澳門社會科學界的未來發展重點 .................................................................................劉伯龍 476(澳門社會科學學會)澳門中華新青年協會科研活動的發展現狀 .....................................................................................李麗青 478(澳門中華新青年協會)人文社會科學的方法論思考 ................................................................................................................龔 剛 482(澳門中國比較文學學會)政治學研究範式──新制度主義研究方法述評 ......................................................................................................李 略 489(澳門公共行政管理學會)澳門人文社會科學借鑒自然科學創新研究方法的哲學思考 .....................................................李嘉曾 495(澳門科技大學)基於生物物理方法的澳門可持續發展研究── 1977年至 2004年生態足跡動態分析 .............................................李金平、王志石、陳飛鵬 500(澳門大學)(華南農業大學)澳門治理指標體系的構想A Concept on Governance Indicators for Macao .............................................................................陳震宇 526(澳門科技大學)全球結構中的澳門社會科學發展 ........................................................................................................鄧正來 538(吉林大學)首屆澳門人文社會科學大會會議述要 ...............................................................................................聶安祥 545(廈門大學)編後記 ..........................................................................................................................................................程祥徽 553
  • 1澳門政治研究的回顧與思考澳門政治研究的回顧與思考余 振 *為了避免不必要的誤會,開宗明義,本文是對澳門政治研究的回顧而不是對澳門的政治學的回顧。政治學的範圍很廣,包括澳門政治及澳門地區以外的國家(地區)政治、國際關係、公共行政和政治哲學等。本文則是回顧過去十多年來澳門政治研究的發展歷程,分析現狀和探討未來的發展方向,包括澳門政治制度、政治發展、政治文化、選舉文化和社團文化等等。部分跨學科領域的論文,尤其是有關澳門行政改革的論文,如涉及澳門政治,亦會包括在內。本論文回顧的文獻包括中、英文論文和專著 1 ,作者不局限於澳門本地。澳門政治研究是澳門研究(Macau S tudies)或“澳門學”2的組成部分。希望本文能夠拋磚引玉,引起本地和境外學者關注澳門政治研究,發揚“澳門學”。最近亦有本澳(郝志東, 2 006)和內地(聶安祥, 2 005)學者撰文評論本澳的政治學和澳門政治研究。郝志東從社會科學的三種研究方法(實證、闡釋和批判)的角度評論當前澳門的社會科學研究,對澳門的政治學研究著墨不多。聶安祥博士的論文詳細論述澳門近 20年來政治學包括澳門政治的研究。郝、聶都肯定澳門政治的研究成果,但同時認為本澳政治的研究過於偏重實證性,而欠缺闡釋和批判性的研究。筆者對澳門政治研究現狀的分析與郝、聶兩位學者的觀點有些不同。希望通過互相交流,共同促進澳門的政治學的發展。一、澳門政治研究的回顧上世紀 80年代前,很少社會科學家留意或研究澳門社會的狀況,更沒有專題研究澳門的政治制度和政治發展。事實上,只有歷史學家,他們大都只對葡萄牙文化在東方的傳播有興趣,從歷史的視角研究澳門這個小城。不過,自從 198 1 年澳門第一間現代大學東亞大學(1 991 年改名澳門大學)成立以來,尤其是七、八十年代澳門經濟的高速發展,澳門這個小城開始吸引到社會科學家的注意。東亞大學於 19 87 年成立澳門研究所(後改名澳門研究中心),翌年出版了所刊《澳門研究》創刊號。於 19 85 年,由澳門一班學者和文化界人士成立的“澳門社會科學學會”,亦有出版會刊《濠鏡》。有學者開始在《澳門研究》和《濠鏡》上發表論文評論澳門政治。自從中葡聯合聲明於 1 987 年 4 月簽署後,澳門進入過渡期。聯合聲明承諾給與澳門地區高度的政治自主權,並承諾1 999年後不會將中國的社會主義制度和政策伸延到澳門,澳門將會保留已有的社會、經濟、法律制度和生活方式 50 年不變。 199 3 年 3 月全國人大正式通過《澳門基本法》,詳細列出未來澳門特區政府的基本結構,但澳門回歸後的政治發展還有很多不明朗的因素。澳門可以成功實施“一國兩制”的方針政策嗎?澳門的政治文化是否好像傳統文化一樣,過於依賴權威統治呢?政權移交後如何銜接和發展政府體制?如何增強特區政府的認可性(l egi timacy)和立法會的代表性?如何促進澳門民主政治的發展?出於對上述問題和澳門政制和政治發展的關注,90年代澳門政治研究* 香港浸會大學
  • 2首屆澳門人文社會科學大會論文集蓬勃發展,湧現不少研究成果,專著或論文集,包括 3 余振、劉伯龍、吳德榮( 1 9 9 3),吳志良(199 3 , 19 95 , 1 998),魏美昌(1994),李炳時(1994),楊允中(1995),余振(1993 , 1994 4 ,199 8)和 Lo Sh iu Hin g(盧兆興)(199 5)。回歸前的澳門政治研究或從歷史的角度分析澳門政制的沿革與政治發展,或分析過渡期澳門的政治、社會現狀及過渡期急需解決的法律本地化、公務員本地化和政制銜接等問題,或以實證研究的方法探討澳門的華人政治文化,亦有從比較政治學的角度比較香港和澳門兩地區的政治制度和政治發展。回歸初期,有關論文和專著更聚焦在回歸前後澳門的政治、社會和經濟發展,可參考余振(199 9),吳志良、陳欣欣(20 00),余振、李炳康、丘曼玲(200 0),楊仁飛(20 00)和Yee(20 01)。回歸後,澳門的政治和社會面貌煥然一新。學者的焦點轉向探討新時期特區政府的政制和政治發展(吳國昌, 2 00 3),尤其是比較回歸後港澳兩個特區的政治和社會發展(余振、余永逸、鄺錦鈞,200 3)。更令人欣慰的是,研究澳門政治的年青學者湧現,推進澳門政治研究的廣度和深度,其中表表者包括婁勝華(200 4, 200 6),聶安祥(20 05 , 20 06),林媛(2 005)和余永逸(Yu , 2 007)等。婁、聶兩位學者以社團為切入點,深入探討澳門和諧或協商政治的發展前景。婁、聶都肯定本澳社團的政治作用,認為通過與政府互動,社團可以發揮傳統“擬政府”的功能,構建和諧的社會。婁勝華(200 6)並建議,通過完善澳門現行的諮詢制度,在澳門推行諮詢式的民主制度。林媛探討港澳特區政治發展中的衝突與和諧,認為澳門應允許有限度的政治衝突,促進民主發展。余永逸則指出,澳門賭權開放後,代表賭場利益的政治勢力,通過賄選,或利用本澳良莠不一的社團,擴大他們的政治影響力,並意圖影響政府的博彩政策,將對澳門政治發展添加不明朗和不穩定的因素。二、澳門政治研究的現狀、局限與機遇澳門大學澳門研究中心編輯澳門基金會出版《澳門研究》雙月刊,是學者發表社會科學研究論文的主要渠道。另外官方的由行政暨公職局出版和編輯的《行政》雜誌季刊,亦刊載不少有關澳門政治、公共行政和法律的論文。將近三年來在《澳門研究》發表的有關澳門政治的論文共 26 篇,佔論文總數的 7.3 % ,略高於澳門公共行政(佔 4 .9%)和澳門法律(佔 7.1 %),但遠低於澳門社會(佔10.2 %),澳門歷史、人物(佔 16.9%)和澳門經濟(佔 21 .5%)方面的論文(見表 1),反映出澳門政治在澳門研究中的比重不高,而澳門歷史和經濟是“澳門學”的顯學。近三年《澳門研究》所刊載的澳門政治論文取材各異,其中有為“一國兩制”“唱讚歌”5 的(共 7 篇,佔政治論文總數的2 7%),但亦不乏嚴謹的學術論文,如上面提及的婁勝華(20 06),聶安祥(20 05)和林媛(20 05),另外台灣學者宋鎮照(200 5)對澳門特區的政治發展的分析很有創見、發人深省,而內地學者關紅玲、雷強(200 5)對外資進入澳門博彩業可能帶來的社會、政治影響的分析值得我們深思。但總的來說,近年有關澳門政治的論文不論在量或質方面都有待提昇。筆者並統計過去三年(200 3-2 005)在本澳舉行的研討會 6,發現有關澳門政治的研討會不多,只有 12 次,分別只佔在 20 03 、 2 004 和 200 5 年舉辦的研討會的 1 .8% 、 6.4 %和 1 .9% 。嚴格來說,真正嚴謹的學術研討會不多,其中以 2 004 年 5 月 15 日由本澳政治團體“建設澳門聯盟”主辦的“香港澳門政制發展”研討會的學術性比較強。該研討會主要討論香港普選和對人大釋法的爭拗,剖析和探討兩地政制發展的情況(見表 2)。其他研討會如於 200 3年 12 月 21 日舉辦的“一國兩制下粵港澳地區的協調與發展”, 2 004 年 1月 10-11日舉辦的“21 世紀的機遇與挑戰”, 200 4 年 6 月 2 0日舉辦的“全球化時代可持續發展中的地方公共行政改革的理論與實踐”,及 2005 年 4 月 5日舉辦的“當代公共行
  • 3澳門政治研究的回顧與思考政管理趨勢”,目的都是意圖通過結合理論與實踐,為現實的政治利益服務。至於由澳門基本法推廣協會主辦的“一國兩制”研討會,如分別於2 004 年 4月 1 5日舉辦的“依法治澳和特區的發展”, 20 04年 12 月 1 8 日舉辦的“一國兩制──澳門特區成功發展的保障”,及 200 5 年 3 月 2 2日舉辦的“依法治澳經驗與前贍”,目的更明顯是“非”學術性 7,而是以宣傳、推廣《澳門基本法》及促進“一國兩制”在澳門成功實施為主要目的。通過對近年在《澳門研究》發表的論文及在澳門舉辦有關澳門政治的研討會的主要內容分析,我們得出下列幾點觀察:第一,澳門學術團體對嚴謹的、學術性和理論性強的政治課題興趣不大,反映出澳門社會不重視學術研究和欠缺研究文化(re se arch cu lture)。第二,澳門的政治研究過於功利主義,大多為現實的利益服務。 8 第三,澳門的政治研究有“政治化”的趨勢,宣傳和統戰的味道很濃,雖然有助於提昇澳門人愛國愛澳的情懷,或有助於建立和諧社會,但對政治學的學科發展幫助不大。綜上所述,澳門政治研究不單只闡釋性和批判性的成果非常缺乏(郝志東,200 6,第 125 頁),實證性的研究亦很少。究其原因,澳門政治研究受到不少客觀因素的局限。首先,澳門地小人口不多,人口素質不高,嚴肅的學術專著缺乏市場。在實行資本主義的澳門,沒有商業價值的學術研究,自然不被重視。其次,有關澳門政治的專著,也因缺乏市場,很少國際出版社願意出版;英文學術論文亦因被編者認為澳門是一個小地方,在大中華區微不足道,而不容易在競爭激烈的國際學術期刊上發表。其三,澳門相對香港,國際知名度明顯不足,學者的焦點多放在香港,如,有關香港回歸及政治發展的中英文專著不下數十本,但有關澳門同類題材的專著則寥寥可數。內地研究港澳特區的學術機構亦多側重香港研究。其四,政治研究題材比較敏感,由於澳門“愛國”的傳統,個別題材成為學術禁區,如對“一國兩制”或《基本法》的批評。根據統計資料,近 20 年來內地大學有關澳門研究的博士論文,只有三篇涉及澳門政治研究, 9 只佔論文總數的 8.5 % 。其中一篇是對“一國兩制”和《澳門基本法》“唱讚歌”10 ,只有兩篇是嚴肅的學術著作(吳志良, 199 5;婁勝華, 200 4)。其五,表 1: 《澳門研究》論文的學科分佈( 2004 -20 06 年)學科 2004 年 2005 年2006 年 總數(百分比)(1 至 8 月共 4 期)1. 澳門政治 7 15 4 26(7 .3%)政治制度 0 1 0 1政治發展 0 5 1 6選舉 2 2 0 4“一國兩制”的理論與實踐 4 2 1 7澳台關係 1 1 0 2政治文化、社團政治 0 2 0 2其他 0 2 2 42. 澳門公共行政 4 5 8 17 (4.8%)3. 澳門法律 8 8 9 25 (7.1%)4. 澳門經濟 36 25 15 76 (21 .5%)5. 澳門社會、教育、社會福利 14 14 8 36 (10 .2%)6. 澳門歷史、人物 21 32 7 60 (16 .9%)7. 其他與澳門有關的研究(文學、文化、 10 19 12 41 (11.6%)環保、城市規劃等)8. 與澳門無關的研究 26 25 22 73 (20 .6%)論文總數 126 143 85 354 (100%)
  • 4首屆澳門人文社會科學大會論文集表 2 : 2 003 -20 05 年在澳門舉辦之澳門政治研討會研討會名稱1. “一國兩制:2003論壇”學術研討會2. “澳台關係 2003 論壇”3. “一國兩制下粵港澳地區的協調與發展”研討會4. “21世紀的機遇與挑戰”研討會5. “一國兩制︰港澳 2004 論壇”6. “依法治澳和特區的發展”學術研討會7. “香港澳門政制發展”研討會8. “全球化時代可持續發展中的地方公共行政改革的理論與實踐”研討會9. “一國兩制──澳門特區成功發展的保障”研討會10.“依法治澳經驗與前瞻”學術研討會11.“當代公共行政管理趨勢”研討會12.“澳門特區政治發展:方向與重點”學術研討會開會日期2003/03 /24-252003/11 /292003/12 /212004/01 /10-112004/03 /27-282004/04 /152004/05 /152004/06 /202004/12 /182005/03 /222005/04 /152005/04 /22主辦單位澳門科技大學可持續發展研究所澳門科技大學可持續發展研究所澳門法律公共行政翻譯學會及廣州中山大學行政管理研究中心澳門行政暨公職局、中山大學行政管理研究中心、澳門大學、澳門基金會澳門科技大學可持續發展研究所澳門法務局、澳門基本法推廣協會、北京大學港澳台法律研究中心、澳門大學澳門研究中心及澳門科技大學法學院建設澳門聯盟澳門科技大學可持續發展研究所澳門基本法推廣協會澳門基本法推廣協會、澳門立法局、民政總署和教青局澳門行政暨公職局、澳門大學澳門大學澳門研究中心主要內容從不同的角度剖析“一國兩制”在港澳的實踐現狀和前景。澳台關係。公共行政比較研究、當代中國政府間橫向關係協調研究。廿一世紀公共預算與財政改革、政府與危機管理、港澳的發展與制度改革、公共管理改革等。港澳政治體制發展、“一國兩制”的政治原理與傳統的政治原理。推進澳門正確及全面理解基本法的理論,進一步提升“一國兩制”的信念和對基本法的認同。主要討論香港普選和釋法的爭拗,剖析和探討兩地政制發展的情況。以兩岸兩地的公共行政改革經驗為澳門行政改革提供參考。從不同層次闡述“一國兩制”對澳門發展的有力保障。推動對特區五年實踐“一國兩制”經驗總結與交流,同時也作出分析與評估,對未來的發展作初步的展望。2 1 世紀公共領域管理中的新趨勢,以及為面對新的挑戰而應採取的措施。以行政主導的政治體制在澳門的理論與實踐;“一國兩制”的“澳門模式”。如上述,相對經濟發展、行政和法律改革及社會問題,澳門政府及社會不大重視對澳門政治的研究,投放的資源和科研經費亦相對不足。上述的因素在不同程度上限制了澳門政治研究的發展。澳門回歸後,特區政府勵精圖治。 200 2年賭權開放,澳門經濟在龍頭博彩業的帶動下騰飛,高速增長,人均 GDP 將於 200 7 年超越香港,達 26 ,000 美元。 20 06 年九月訪澳的內地“自由行”旅客首度超越香港。而澳門的賭場收入,在美資博彩業巨企的名牌效應推動下,在年內將超越美國拉斯維加斯,成為世界第一賭城。近兩年澳門的國際知名度驟升,成為外資投資和國際傳媒爭相報道的熱點。澳門不再是一個微不足道、不起眼的小城。隨外資尤其是美資大舉進入澳門,海外僱員急劇增加,對澳門政治將添加不明朗的因素,造成一定的衝擊(關紅玲、雷強, 200 5)。另一方面,在經濟增長
  • 5澳門政治研究的回顧與思考的帶動下,澳門社會亦日漸多元化,中產階層日漸壯大,對政治參與的訴求,要求民主的呼聲日漸增強。根據筆者於 2 002 年 6 月在澳門進行的電話問卷調查, 82 %的受訪者認同民主政制是最好的政治制度, 7 6% 更認為澳門已經有條件實行民主政制。澳門人不會再容忍一個行政效率低和缺乏政治問責的政府。特區政府亦意識到政治改革的急切性,何厚鏵行政長官在 20 06 年 11 月 16 日發表 2 007 財政年度施政報告,承諾在2 007年開始向社會公開諮詢 200 9年第三任行政長官選舉和第四屆立法會選舉的準備工作。澳門經濟、社會和政治的急劇變化,澳門國際地位的提昇,是從事澳門政治研究的學者難得的機遇。我們有沒有作好準備迎接新時期的挑戰呢?三、澳門政治研究的幾點思考社會科學研究的成果是積累而成的,未來的研究應建立在以前的研究成果的基礎上。我們除了要做好學術傳承的工作,更要開拓研究的新領域和壯大科研隊伍。在這裡筆者提出對澳門政治研究的一些看法,還望各方不吝指正。首先,對澳門政治制度和政治發展的研究。我們可以沿著吳志良(1 993、1 995、 199 8)的腳印,對澳門政制和政治發展作深入和有系統的研究,並編寫一本高質素的澳門政治教科書,作為大學本科通識教育課程及成人公民教育之用。其次,繼續深入展開實證性的研究,如政治文化、選舉文化和社團文化。探討回歸後政治、選舉文化的延續和變化,及分析在新時期傳統社團的政治角色定位。其三,深入研究在博彩業開放後,可能帶來的社會和政治衝擊,包括外資博企與本地博彩業有關團體的利益衝突,及對政府政策可能作出的干預。當然,外資(美資)的進入亦可能帶來正面的政治後果,如引入西方開放、公平競爭和民主的思想。我們對外資的進入不用反應過敏,應該抱著客觀的態度和平常心去分析外資可能帶來的政治變化。其四,何厚鏵特首在 20 07 財政年度的施政報告,指出民主社會的選舉文化和政治對抗與“和諧社會”建設並不矛盾,更不會影響澳門正確落實“一國兩制”的大局。我們應該根據《澳門基本法》,利用檢討 2 009 年及以後政制發展的契機,提出澳門民主政治發展的路線圖和時間表。其五,澳門是一個小地方,研究範圍和內容相對容易控制。而且學術的圈子亦較小,不同社會科學學科的學者容易聚首一堂、互相交流,為跨學科研究創造機會。本地高等院校可起帶頭作用,成立科研小組,促進對本澳經濟、社會、政治和其他人文學科的跨學科研究。最後,學術研究的延續和發展主要是靠學術接班人。本澳從事研究澳門政治的人才嚴重不足。建議澳門大學設置政治和國際關係學系,招收本科生和碩士、博士研究生,為本澳培養澳門政治和政治學研究的接班人。上世紀七、八十年代澳門經濟高速增長,引起社會科學家關注澳門這個小城的政治、經濟和社會發展。九十年代初,社會科學包括澳門政治學的研究,從無到有,實現了量和質的飛躍發展。進入二十一世紀,澳門賭權開放,百業興旺,澳門的經濟、社會和政治都遇到數百年難得一見的大變局。澳門國際知名度急昇,將會吸引更多社會科學家和有關學術機構關注澳門的發展,我們相信澳門社會科學包括政治學的研究將會實現另一次質和量的飛躍發展。我們期望澳門和境外的政治學者,尤其是年青學者,從不同的視角及採取不同的研究方法(實證、闡釋、批判或哲學思想),深入分析澳門的本土政治,同時推動澳門的政治學研究。
  • 6首屆澳門人文社會科學大會論文集注釋︰1 筆者不懂葡文,所以沒有包括葡文的論文和專著。2 “澳門學”的概念是由本澳學者陳樹榮、楊允中和已故黃漢強先生於上世紀8 0年代中後期首先提出。見黃漢強、徐新:《澳門社會科學學會書列總序──為“澳門學”催生》,載余振編:《雙城記──港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會出版, 1998 。3 本文所列專著或論文集並不包括全部有關澳門政治研究的成果。個別對澳門政制及政治發展的評論文章散見於國內外學術期刊和論文集,不能盡錄。4 由余振主編(1994)的《澳門政治與公共政策初探》包括幾篇有關澳門政治發展的論文,其中以伍成昌的“澳門的政黨政治和民主發展局限”份量最重,最有參考價值。5 在這裡筆者是借用郝志東教授(2006)對有關“一國兩制”論文的評語。6 根據《澳門研究》編輯組輯錄的在本澳舉行的研討會。7 筆者的說法或有欠公允,因為宣傳和推廣《澳門基本法》和“一國兩制”的研討會大都冠以“學術研討會”之名。8 郝志東(20 06)和聶安祥(2 005 )有類似的結論。9 見“學術動態之四:國內大學澳門研究博士論文標題一覽,”《澳門研究》,第 25期,2004年 12月,第355-357頁。一共輯錄 35 個論文題目,其中法律(佔 25%)和歷史(佔 23%)的論文數量最多。10 張謙:《國際戰略大背景下“一國兩制”在澳門的成功實踐》,中共中央黨校, 2000 年。參考文獻︰1. 余振、劉伯龍、吳德榮:《澳門華人政治文化》,澳門基金會, 1993 年。2. 余振編:《澳門:超越九九》,香港:廣角鏡出版社, 1993 年。3. 余振編:《澳門政治與公共政策初探》,澳門基金會, 1994 年。4. 余振編:《雙城記──港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會, 1998 年。5. 余振編:《澳門回歸前後的問題與對策》,香港:名流出版社, 1999 年。6. 余振、李炳康、丘曼玲編:《澳門公共行政的改革──問題與對策》,澳門公共行政管理學會, 2000 年。7. 余振、余永逸、鄺錦鈞編:《雙城記 I I ──回歸後港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會, 2003年。8. 吳志良:《澳門政治制度──沿革、現狀和展望》,澳門公共行政管理學會, 1993 年。9. 吳志良:《澳門政制》,澳門基金會, 1995 年。10. 吳志良:《生存之道──論澳門政治制度與政治發展》,澳門成人教育學會, 1998 年。11. 吳志良、陳欣欣:《澳門政治社會研究》,澳門成人教育學會, 2000 年。12. 李炳時:《澳門總督與立法會》,澳門基金會, 1994 年。13. 魏美昌:《澳門縱談》,澳門基金會, 1994 年。14. 伍成昌:《澳門的政黨政治和民主發展的局限》,載余振編:《澳門政治與公共政策初探》,澳門基金會,199 4年,第 1-39 頁。15. 楊允中:《澳門與澳門基本法》(修訂版),澳門基金會, 1995 年。16. 楊仁飛:《澳門近代化歷程》,澳門日報, 2000 年。17. 婁勝華:《轉型時期澳門社團研究──多元社會中法團主義體制解析》,廣州︰廣東人民出版社, 2004年。18. 婁勝華:《令民意表達更加暢通──參與式民主與澳門政府諮詢機制建設構想》,《澳門研究》,第32期,200 6年 2 月,第 37-47 頁。19. 聶安祥:《澳門近 20 年來政治學研究述評》,《澳門研究》, 2005 年 8 月,第 2 9-40 頁。20. 聶安祥:《社會交往與認同──澳門社會結構探析》(博士論文),中國人民大學國際政治與國際關係學院,2006 年。21. 林媛:《關於港澳特區政治發展中的衝突與和諧》,《澳門研究》,第 29 期, 2005年 8 月,第 18-28 頁。22. 郝志東:《社會科學的責任:論當前澳門的社科研究》,《澳門研究》,第33期,2006年 4月,第118-129頁。23. 宋鎮照:《澳門特區政治發展的挑戰與機遇:一個台灣學者的觀點》,《澳門研究》,第 30期, 2005年 10月,第 37-47 頁。24. 關紅玲、雷強:《外資進入澳門博彩業帶來的社會政治影響》,《澳門研究》,第 31期, 2005年 12月,第 68-73 頁。
  • 7澳門政治研究的回顧與思考25. 吳國昌:《從二十世紀到二十一世紀澳門政治的發展》,載余振、鄭煒明、崔寶峰編:《澳門歷史、文化與社會》,澳門成人教育協會,第 33-67頁。26. Lo, Shiu Hing(盧兆興), Political Development in Maca u, Hong Kong: The Ch inese University of Hong Kong,1995.27. Yee, Herbert S .(余振), Macau in Transiti on: F rom Colony to Auton omous Region, Hamp shire and New York:Palgrave, 2001.28. Yu, Eilo Wing-yat(余永逸), Formal and Informal Poli tics in Macao Special Adminis trative Region Electi ons2004-05, Journal of Contempo ra ry China ( forthcoming) , 2007.
  • 8首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門公共行政改革的回顧與思考惠程勇 * 李 略 **在澳門首屆人文社會科學大會召開之時,恰逢澳門特區成立七周年之際。七年來,澳門在社會、經濟等各方面都發生了巨大而深刻的變化,面對著這種新的變化,公共行政如何作出相應的調整,作出適時的變革,更如何在這變革的過程中,作出先導和引領的作用,貫徹行政長官在20 07年施政報告中所提出的“勇於變革,共同承擔”──全面展開深層次改革的施政理念,是擺在我們面前的一個重要課題。因此,回顧澳門公共行政在近三十年的改革過程,從中理出一條脈絡,冀能對今後改革有一定的參考和啟迪作用。澳門公共行政起源於澳葡政府時期,其發展的歷程,以1 999 年回歸為界,分為澳葡政府和特區政府兩個階段。澳葡政府時期現在讓我們首先來回顧澳葡政府時期公共行政的發展過程。一、行政架構的沿革由 15 世紀葡人踏入澳門到 18 世紀中葉,雖然明清政府在葡萄牙佔領澳門後近 300 年間仍對澳門行使主權,但居澳葡人從一開始就按照葡萄牙的自治模式建立了行政管理制度,並獲得了葡國王給予的“法令特許狀”,(而“法令特許狀”是葡萄牙為管理收復的失地和新征服的土地所制定的稅收和司法行政制度),將澳門視作其管轄範圍。鴉片戰爭後,葡萄牙趁清政府戰敗之機,開始對澳門實行殖民統治,將澳門作為其海外省,把葡萄牙的政治制度和法律制度延伸到澳門。例如在1 783年,葡國女王唐娜‧瑪利亞一世頒佈了《皇室制誥》,要求澳門的葡人議事會將帳目提交給總督和王室委派的大法官,並授權總督管轄在澳葡人,且對議事會有否決權,總督才逐步獲得全面的管轄權,澳門的政治體制有了明顯的殖民色彩。 1 887 年,葡萄牙誘騙清政府草簽協定,允准葡人“永駐管理澳門及屬澳之地”。使澳門的殖民政治體制得以最終確立。19 世紀末,葡萄牙主張海外省實行真正政治、立法和行政自治的殖民思想逐漸形成,但中央集權制仍然是主要統治手段,直到 1 914 年,葡萄牙參照英國的殖民管理模式,制定《海外省民政組織法》,才為包括澳門在內的海外省制定自身的組織法提供了指導原則和法律依據。1 917 年澳門有了第一個憲制性文件──《澳門省組織章程》,規定了澳門的政治制度,授予澳門一定的自治權。19 20年開始執行葡萄牙《第 703 0 號法令》, 1 926 年修訂為《澳門殖民地組織章程》, 19 33 年頒佈《葡萄牙殖民帝國組織章程》, 1 955 年有了《澳門省章程》, 197 2 年修訂為《澳門省行政章程》。澳門的* 澳門公共行政管理學會理事長** 澳門公共行政管理學會副理事長
  • 9澳門公共行政改革的回顧與思考政治法律地位和體制,一直由這些章程所規範。 197 4年,葡萄牙發生“‘四‧二五’鮮花革命”,宣佈實行“非殖民化”政策,放棄海外殖民地。《葡萄牙共和國憲法》規定“葡萄牙管理下的澳門領地是由適合它的特殊情況的一個章程所管理”,同時規定澳門領地不屬於葡萄牙共和國的國家領地,而是葡管中國領土。 197 6 年 3 月頒佈的《澳門組織章程》規定,澳門為公權法人,在不抵觸《葡萄牙憲法》與《澳門組織章程》所規定的原則及各項基本權利、自由和保障的情況下,享有行政、經濟、財政和立法自治權。雖然 197 6年頒佈生效的《澳門組織章程》規定,澳門公共機關為當地專屬機構,得成為有或無法律人格的自治實體;公共機關的人員,不論職級,概隸屬澳門地區本身的編制,只受其所屬機關約束及監督;但澳門的行政架構基本上一直沿襲 1 9 74 年的行政組織至 1 97 9 年。當時,伊芝迪(MeloEg ídio)頒佈第 10/7 9/M號法律,訂定公共機關(Serviços públi cos)為澳門當地專屬機關,分為司級或廳級。例如設立了22個包括民政廳長、財政廳長、治安警察廳長、水警稽查隊長、農林廳長、登記局長等官職;市政廳主席亦相當於廳長職位;同時制定司、廳、處、科,各級之津貼管制規則。19 81 年高斯達(Almeida Costa)總督上任後,為了順應當時社會經濟等方面快速的發展,開始對公共行政架構進行較大的改革。他重組機構的職能,實行專業化分工,並將權力授予給各政務司。19 84 年,政府開始全面推行公共行政現代化政策,以實現公共行政領域兩大施政目標:增加活動資源及理順行政當局與被管理者之關係。當時高斯達總督頒佈了《澳門公共行政組織架構大綱》──第8 5/8 4 /M 號法令、《公共職務任用規則》──第 8 6/8 4 /M 號、《澳門公共行政人員一般職程總制度》──第 87 /84/M號及《主管及領導層人員制度》──第 88/8 4/M號四個法規,目的在於重整行政架構,使部門運作程式和人力資源管理合理化,以及提高公共行政人員之職業尊嚴。其中澳門公共行政組織架構大綱是一個綱領性的文件,其強調一個制度化的結構系統,以簡化和符合實際需求的原則,按目標和職能,來設置和劃分機關及部門的架構,以回應當時的社會和經濟發展的要求。其特點還在於:加強機關結構之靈活性,以提高行政的效率和效益;行政機關級別的設置與其職責範圍、規模、複雜性及多元化相符。架構大綱規定了公共機關架構組成方式:分為司(又可分一級司、二級司)、廳、處、辦事處及科,並針對特殊需要創設了項目組。人員編制之結構則分為:領導及主管人員:技術人員:助理技術人員;行政人員、助理服務人員及專門職程。法令亦訂定了授權及轉授權的機制。值得一提的是,澳門公共行政組織架構大綱首次以法律的形式設立享有各種程度的行政、財政或財產權之行政機構(自治機構及公共企業等)。通過以上四個法規的頒佈,澳門公共行政現代化框架及現代公務員制度在澳門開始形成,之後的幾次調整、變動基本上都按此框架進行。二、公職制度的改革198 7 年澳督文禮治上台後,在新的政治環境及行政現代化形勢的影響下,於 198 8 年 5 月,頒佈了第 35 /88/M 號法令,廢止了葡萄牙《海外公務員章程》在澳門的效力。同時,他還頒佈了第 36/88 /M號法令,將《海外公務員章程》的部分條文修訂後成為澳門本地法例,而第 37/8 8/M號法令則制定了《澳門公務員和公職人員的紀律章程》。至此,澳門本地的公務員制度才真正確立。198 9 年,文禮治在獲得立法會的授權後,先後於 8 月 28 日和 12 月 21 日頒佈了第 53 /89/M號法令──《外聘人員章程》、第 85 /89/M 號法令──《領導及主管人員章程》、第 86 /8 9/M號法令──《職程制度》、第 87 /89/M 號法令──《澳門公職人員章程》等一攬子法例。這些法例,除了加強對外聘
  • 10首屆澳門人文社會科學大會論文集人員控制之外,還對職位替代、免職補償條件、公務人員錄用、晉升方式和條件、褔利待遇及紀律等方面做出了明確規定。這些法規條例的施行,有助於公共行政朝著現代化、法制化的方向邁進,尤其是使公務員制度進入了有章可循、有法可依的時期。隨後透過第8 9/99/M 號法令,對《澳門公共行政工作人員通則》之附表五及附表六作出了修改。再由第 42 /GM/9 9 號批示,重新公佈《澳門公共行政工作人員通則》。三、過渡期的行政改革及三化問題中葡兩國政府由 19 87 年 4 月 13 日正式簽署《中葡聯合聲明》至 19 99 年 12 月 2 0 日中國對澳門恢復行使主權的十多年期間,被稱為過渡期。1. 過渡期事務辦公室為了過渡期的需要,澳葡行政當局設立了一個過渡期事務司,並透過第209/90 /M號訓令,授予過渡期事務司若干職權。同時透過第13 0/GM/9 0號批示,設立了一過渡期事務委員會。與此同時,透過第13 1/GM/90號批示,設立了過渡期事務研究暨計劃辦公室(GE PAT)。該辦公室以項目組形式運作,預期存續期最長兩年。辦公室的任務為:與各公共部門,包括與行政暨公職局合作,跟進有關過渡期各項工作,尤其是中文合法化問題;及輔助中葡聯合聯絡小組。兩年後,於199 2年,透過第103 /GM/92號批示,上述辦公室再延長五年。直至 19 95年,考慮到其跟進的工作已在司法及公共行政的架構層面上獲得確保,遂透過第 58/GM/95 號批示,撤銷了過渡期事務研究暨計劃辦公室。2. 公務員本地化為進一步滿足過渡期的需要,“三化問題”:中文官方地位;公務員本地化及法律本地化成為澳門政治社會的焦點,亦是政權是否能順利移交的關鍵。由於過渡期開始時,公務員本地化狀況並不十分樂觀。從 199 2 年的澳門整個公務員隊伍 15 ,111 人數來看,澳門和中國內地出生的人員多任職於中下層,這也是為甚麼其成為“三化問題”之首的一個原因。韋奇立澳督於 199 3 年 2 月 18 日發出具政策指導性的重要文件──《行政本地化問題備忘錄》,強制性要求各級領導層在推行本地化措施和制訂本地化計劃時遵守執行。 1 994 年 1 月 25 日,韋奇立澳督再次作出批示,要求各機關繼續加強公務員的培訓,提高其素質,進而逐步提拔本地公務員擔任領導和主管職務,加速公務員本地化進程。3. 赴葡就讀計劃及赴京就讀計劃赴葡就讀計劃起源於第 126 /88/M號訓令,當時通過了“赴葡就讀計劃”(PEP)的原則。後於 19 92年,透過第78 /92/M號法令,重新訂定赴葡就讀計劃新官制原則。該項計劃作為落實公務員本地化及雙語普及化政策的一項優先工具,目的在於︰‧增進對葡語及葡國文化的認識和瞭解;‧認識葡萄牙公共行政原則、組織及其運作,以更瞭解澳門的行政體系;‧透過培訓課程及專業實習以提升專業素質。上述法令規定PEP就讀條件:於澳門出生或在本澳長期居留者,須符合擔任公職條件等。赴葡就讀計劃由 19 87 年開始至 199 7 年結束,舉行了十二批,參加的人員共有 38 0 人。見下表:
  • 11澳門公共行政改革的回顧與思考行政暨公職局開辦之《赴葡就讀計劃》舉辦年份 課程 班數 完成人數1987 第一屆赴葡就讀計劃 (1º PE P) 1 201988 第二屆赴葡就讀計劃 (2º PE P) 1 20第三屆赴葡就讀計劃 (3º PE P) 1 271989 第四屆赴葡就讀計劃 (4º PE P) 1 311990 第五屆赴葡就讀計劃 (5º PE P) 1 421991 第六屆赴葡就讀計劃 (6º PE P) 1 291992 第七屆赴葡就讀計劃 (7º PE P) 1 291993 第八屆赴葡就讀計劃 (8º PE P) 1 34第一屆特別赴葡就讀計劃 (1º PE P Espec ial) 1 291994 第九屆赴葡就讀計劃 (9º PE P) 1 33第二屆特別赴葡就讀計劃 (2º PE P Espec ial) 1 321995 第十屆赴葡就讀計劃 (10ºP EP ) 1 18第三屆特別赴葡就讀計劃 (3º PE P Espec ial) 1 111996 第十一屆赴葡就讀計劃 (11ºP EP ) 1 131997 第十二屆赴葡就讀計劃 (12ºPE P) 1 12合計 15 380資料來源,根據行政暨公職局──公務員培訓報告( 1986-1999)整理。除了赴葡就讀計劃,當時還透過第40 /92/M號法令,訂定中文及中國行政課程的管制規則,簡稱CLAC。目的:1. 學習及進修中文;2. 認識和瞭解中國公共行政的原則和運作方式。中文及中國行政課程由 1 990 年開始至 199 8 年結束,共舉辦了 21 班,參加的人員有 27 3 人,見下表:行政暨公職局與北京語言大學合辦之《中文及中國行政課程》舉辦年份 課程 班數 完成人數1990 中文及中國行政課程 – B 1 131991 中文及中國行政課程 – A 1 51992 中文及中國行政課程 – A 1 16中文及中國行政課程 – B 1 151993 中文及中國行政課程 – A 1 8中文及中國行政課程 – B 1 14中文及中國行政課程 – C 1 10中文及中國行政課程 – D 1 161994 中文及中國行政課程 – A 1 10中文及中國行政課程 – B 1 10中文及中國行政課程 – C 1 201995 中文及中國行政課程 – A 1 9中文及中國行政課程 – B 1 10中文及中國行政課程 – C 1 151996 中文及中國行政課程 – B 1 13中文及中國行政課程 – C 1 211997 中文及中國行政課程 – A 2 26中文及中國行政課程 – B 1 121998 中文及中國行政課程 – A 1 15中文及中國行政課程 – B 1 15合計 21 273
  • 12首屆澳門人文社會科學大會論文集資料來源︰根據行政暨公職局──公務員培訓報告(1986-1999)整理。A 班 – 共 8 班B 班 – 共 8 班C 班 – 共 4 班4. 開辦法律暨公共行政學位課程在公務員本地化領域內,行政當局採取了一系列的培訓措施,包括開辦法律暨公共行政學位課程,計有頒佈:‧第 99 /8 8/M 號法令,訂定為公務員及公職人員進修東亞大學公共行政暨法律課程;‧第 13 /8 9/M 號法令,認可在澳門專為擔任公職所舉辦之法律暨公共行政學士學位課程;‧第 82 /8 9/M 號法令,認可法律暨公共行政預科課程;‧第182/93 /M號訓令,核准澳門大學之公共行政碩士課程計劃,由葡國國立行政學院和澳門大學簽訂技術合作議定書,以開辦公共行政碩士課程。‧透過第 47/GM/94 號批示,命令各公共機關及機構提交為編制內人員制定語言學習及進修之培訓計劃。各機關及機構應實行有關的鼓勵措施,包括行政暨公職司應給予語言培訓課程之優異生獎勵。5. 助理職位早在第85 /8 9/M號法令第十四、十五條規定了設立助理職位,並制訂了有關的任用規則,建議任用本地人員,為擔任領導及主管職務作出準備。由於當時在位者對本地化不以為然,故本地化的效果差強人意。在中方要求加速公務員本地化步伐的壓力下,澳葡行政當局於93年頒佈了第62 /9 3/M號法令,專門訂定公共行政部門助理職位新制度。該法令規定在公共機關、機構及市政廳人員編制中設立助理職位,並規定了助理職位性質、聘任條件、任用方式,包括:於澳門出生或在本澳居民、掌握中葡雙語、具高等教育學歷、非外聘人士等。上述助理職位於 98 年由第 43/9 8/M號法令撤銷。6. 納入葡萄牙編制於 19 93 年 10 月 25 日澳門《政府公報》第四十三期內公佈之十月十四日第 3 57/9 3 號法令訂定了一法律框架,以保障澳門公務員納入葡萄牙共和國公共部門編制之權利及保障已退休之公務員或在199 9年1 2月 19日前具備條件退休之公務員,能將支付退休金之責任轉移至葡萄牙,該框架亦定出了納入編制以外之其他選擇。總督於 1 994 年 2 月 2 3 日頒佈第 1 4/94/M 號法令,為1 0 月 1 4 日第 35 7/93 號法令在澳門地區之適用規定施行細則,三個月後生效。合資格的公務人員必須在法令生效後一年內作出選擇。7. 超額狀況由於公務員本地化的進程,許多具能力及富專業經驗之公務員擔當領導及主管官職,但對某些公共機關卻造成了為開展正常工作所需的人力資源大量減少。為使領導及主管人員所佔有之編制職位能被填補,現規定該等人員應以過渡方式轉入超額狀況,以保障其對職程之權利。因此透過第20/97 /M號法令,規定獲委任領導或主管官職之人員,應以原職級及原職程自動轉為所屬機關編制之超額狀況,處於超額狀況之人員保留對職程之權利以及在原編制內具有之法律職務狀況所固有之一切權利及義務。
  • 13澳門公共行政改革的回顧與思考四、行政程序及運作之改革一九九四年出台的《行政程序法典》,目的在於:‧規範公共行政當局之組織及運作,使各部門之活動合理化;‧在尊重被管理者之權利及正當利益下,對行政當局意思之形成作出規範;‧在形成與各利害關係人直接有關之決定時,容許各利害關係人參與,並確保向其提供有用與適時之資訊;‧避免官僚化,以及使各公共部門親民;‧總體確保行政工作之透明度及對公民權利之尊重。規範行政程序之法律頒佈,反映出除有為訴諸法院而設之保護機制外,還須為公民提供另一些保護機制,供其選擇。同時當行政當局所進行之活動涉及被管理者之權利與義務時,使被管理者能參與其中,藉此拉近市民與行政當局之距離。《行政程序法典》在實施五年後,透過第57 /99/M號法令,對其作出了完善和修訂,除了使之更加切合《澳門特別行政區基本法》的規定和原則外,還增加了多項新的原則,包括善意原則、默示批准原則和使用正式語文原則。五、澳門特別行政區時期1. 循序漸進的施政方略回歸以後,澳門特區的行政改革貫徹了特首的“固本培源,穩健發展”的指導思想,並沒有一開始就立下任何宏偉目標,而是採取了穩紮穩打的策略。這首先從特首政府工作報告中關於整體施政重點和行政領域的施政重點就可以看出。參見表 1 。表 1: 澳門特區政府施政綱領整體政策基本目標或施政重點 行政領域施政路向2000 固本培源,穩健發展 按部就班,務實施政2001 固本培源,穩健發展 強化公僕觀念、提高行政效率2002 刺激經濟、助民解困 提升行政效率、落實重大改革2003 顧全大局、與時並進 持續推行行政改革、提升民生服務水準2004 與時並進,協調發展 深化行政改革,建設公平社會2005 提升澳門居民的綜合生活素質 深入改革吏治,推進服務入微2006 勇於變革,共同承擔 全面展開深層次的改革資料來源:根據 2000-2005 澳門特區政府施政報告編制。回歸前後,澳門亟待解決的是社會治安問題,由於葡澳政府無所作為的“夕陽政府”心態,當時黑社會的仇殺已經影響到澳門的旅遊博彩業的發展,如果特區政府不能在治安問題上立竿見影,其他的發展大計都難以實施。其次,澳門公共行政的“三化”問題也亟待進行,即官方語言中文化、公務員本地化和法律本地化。由於葡澳政府很晚才開始著手實施,到澳門回歸時,“三化”還差強人意,這無疑給特區政府的施政帶來了很大的阻力。所以特區政府成立之初,不可能有太大的動作去進行公共行政改革。
  • 14首屆澳門人文社會科學大會論文集另一方面,1 999年 12月2 0日特區政府成立,2 000年的財政預算案已經由中葡兩國在之前確定,所以特首的施政報告只能在此預算案的基礎上提出。同時,一個新政府的成立,必然要經歷一個執政上的嘗試及探索階段,加上 1999 年澳門整體經濟陷入負增長,達 - 3.0% ,所以 200 0 年的施政報告提出了“固本培源,穩健發展”的整體政策目標。力圖承前啟後,在瞭解各種現行政策利弊得失的同時,為未來的發展積累經驗、打下基礎。在整個社會都強調維持穩定的情況下,在行政領域主張“按部就班,務實施政”就是必然之選了。200 0年的施政報告是在2 000年 3月做出的,同年的11月9日,特首又提出了20 01年的施政報告,這時特區成立還不足11個月,所以政策上的持續穩定是非常重要的。因此20 01年的施政報告延續了200 0年的整體政策目標,仍然為“固本培源,穩健發展”,但在總結20 00年施政經驗教訓的基礎上,在行政領域就提出“強化公僕觀念,提高行政效率”的施政路向,要求“以民為本”,加強培訓、提高行政效率,同時全面評估現有制度、為進一步改革奠定基礎。經過兩年的穩妥施政,20 02年的施政報告就有了更為積極主動的色彩。面對20 01年美歐日港經濟形勢的蕭條,澳門經濟從 20 00 年增長 4.6% 變成 2 001 年增長僅 2.1 %,失業率也達到 6.4 %,特區政府於是提出“刺激經濟、助民解困”的施政重點,採取了一系列增加基建、減免稅項、扶助貧困的措施;而在行政領域,就提出“提升行政效率、落實重大改革”的施政路向,開始精簡架構的改革,重頭戲是成立民政總署取代臨時市政機構。以優化政府結構、整合資源配置。200 2年澳門經濟有較大起色,雖然失業率仍維持在 6.3 %,但GDP 增長達 9 .5 %(96 年不變價),政府醞釀公務員也開始交稅,於是 200 3 年的施政報告提出“顧全大局、與時並進”的大方向,同時在行政領域提出“持續推行行政改革、提升民生服務水準”的施政路向。經過 200 3年防治SARS疫情的成功, 2004 年施政報告更顯得信心十足“與時並進,協調發展”,行政領域更提出“深化行政改革,建設公平社會”。到200 5年的施政報告,伴隨著經濟的快速增長,已經提出要“提升澳門居民的綜合生活素質”,行政領域要求“深入改革吏治,推進服務入微”。總之,僅僅透過施政報告,我們就可以看出澳門特區政府成立以來穩步施政、漸進改革的路徑。這一方面最大限度地降低了施政的阻力,使得新成立的特區政府能夠逐步熟悉情況、瞭解民意;另一方面又能逐步實施改進措施,通過提高服務效率,贏得民心支援。下面我們就行政改革的具體措施來詳細分析。採取甚麼樣的方案往往決定了改革的成效。2. 先易後難的漸進式行政改革澳門特區政府建立之初,適逢經濟大環境蕭條,治安惡化,所以特區政府把重點放在整頓治安上,通過治安部門的組織優化、加強培訓等方法,有效地提高了紀律部隊的素質和效率,使得治安好轉、社會穩定。而對於整體行政改革,並沒有全面鋪開,而是首先對政府部門進行全面評估,掌握進一步改革的基礎;其次開展各種培訓活動,以提高公務人員素質,以及對一國兩制、澳人治澳、高度自治的認識,強化公僕意識;同時運用資訊科技方便市民。最重要的是,這些改革都是帕累托改進式的,既不減員也不減薪,因此並沒有受到公務員的反對。下面就從資源評估、人員培訓、提搞效率、結構優化、廉政和電子政府等六個方面,來闡述澳門回歸七年來,在公共行政改革方面所做出的努力。 1
  • 15澳門公共行政改革的回顧與思考(1) 組織架構199 9年 12 月 20 日子夜,澳門特別行政區立法會通過了第 2 /1999 號法律,訂定了《政府組織綱要法》。按照《基本法》規定,政府架構設司、局、廳、處。政府各司的名稱及排列順序為:(一)行政法務司;(二)經濟財政司;(三)保安司;(四)社會文化司;(五)運輸工務司。各司設司長一名,領導該司的工作。法律還規定設立以下機構:(一)設立澳門特別行政區廉政公署,獨立工作。(二)設立澳門特別行政區審計署,獨立工作。(三)設立統一負責保安事務的警察部門。(四)設立中華人民共和國澳門特別行政區海關同時訂明瞭政府對立法會的責任,政府對立法會負責:(一)執行立法會通過並已生效的法律;(二)每年至少向立法會作施政報告一次;(三)向立法會提交財政預算案及預算執行情況報告;(四)答覆立法會議員的質詢。再透過第 6/1 999 號行政法規,訂定政府部門及實體的組織、職權與運作規則。(2) 人力資源評估200 0年初步完成了有關入職、晉升、紀律、評核、獎勵等方面的評估及分析,為公共行政的改革奠定了基礎;20 01年提出有關公共行政部門的設置、結構、職能及人員編制的改革建議方案;2002年建立了公共行政人力資源資料庫;20 03年製作了《優化行政程序分析報告── 200 3》,編寫《授權機制研究報告》,就精簡組織架構設置原則進行調查,“評估民政總署權限工作小組”完成了報告,透過公共行政觀察站的工作,比較了其他國家、地區行政狀況,並結合本澳的實際情況和需要,對本澳公共行政狀況展開了評估工作。(3) 人力資源培訓200 0年特別注重在職培訓及職業培訓尤其是在公眾接待及法律培訓及管理培訓方面。2 001 年啟動與新加坡合作的培訓機制,安排澳門特區政府的中、高級公務人員參加“中、高級公務員管理發展課程”;在澳門開始為全體公務人員而設的“公務員基本培訓課程”;法律培訓和語言培訓等。同時組成了評核工作小組,草擬了有關法規草案,使評核制度日趨完善。 20 02 年共舉辦了 2 89 項特別培訓課程、 12 1 項專業技術培訓課程及 8 6 項語言培訓課程;還組織公務人員前往中國內地、新加坡、葡國、美國、泰國及其他國家或地區進行交流;全面檢討《澳門公共行政工作人員通則》。 200 3 年舉辦公務員交流座談會、完成了部分法律的草擬工作,包括:《評核制度》、《重新定職及轉職制度》、《領導及主管人員通則》等。而公務人員的培訓主要是依循全面性、強制性和針對性等幾個方面要求而展開。
  • 16首屆澳門人文社會科學大會論文集(4) 公眾服務提高效率服務承諾200 0 在公眾服務暨諮詢中心和臨時澳門市政局推出了“服務承諾”計劃; 200 1年就擴大到 16 個部門提供 16 9項承諾項目;2 002 年增加到 22 個部門提供43 9項服務承諾項目;2 005 年, 956 項對外服務,當中 44 0項已推行服務承諾計劃。至2 006 年 10月底, 44 個部門共提供95 9項對外服務,當中44 2項已推行服務承諾計劃,約佔總數的一半。質量認證200 1年身份證明局取得 ISO 900 1: 200 0質量管理體系證書後,2 002 年政府船塢、澳門大學和印務局也相繼取得 ISO 國際認證;到 200 3 年底共有 8 個政府部門考獲國際水平認證。 2 005 年,共有 9 個部門及實體合共 36 個附屬單位成功考取了認證。至 20 06 年 1 0月底,共有 10 個部門及實體合共 54 個附屬單位成功考取了認證。一站式服務200 2年起貿易投資促進局和登記及公證部門推出了“一站式”的服務模式,到20 03年底共有 9個公共部門提供 12 種“一站式”服務。2001年起,行政當局所有部門及機構設立接受市民建議、投訴和異議處理的投訴機制,並指定負責人專門跟進。(5) 結構優化結構優化也是循序漸進,2 000 年首先重組法務局;20 01年撤銷兩個臨時市政機構,成立民政總署;20 02 年將原來的出生登記局和婚姻及死亡登記局合併為新的民事登記局;將原司法官培訓中心進行重組及更名為法律及司法培訓中心。 2 005 年,港務局的組織和運作透過第 4/2 005 號行政法規進行了重組。至20 06年,相關部門如體育發展局、電信管理局、司法警察局、澳門監獄及退休基金會已完成其組織及運作的重組。另外,“綜合生活素質研究中心”已擴大重組為“可持續發展策略研究中心”,以建立集社情調查與政策研究為一體的綜合型新機制。(6) 廉政與審計回歸以後,根據基本法第59 條,澳門特別行政區政府設立廉政公署,獨立工作,廉政專員直接向行政長官負責,正式取代葡澳政府 1 992 年成立的反貪污公署。 20 00 年 8 月通過的廉政公署組織法授予廉政公署更大的職權,使其與香港的廉政公署類似,能更有效地肅貪倡廉。20 01年廉政公署和各部門合作,探討在行政程式中可能存在的漏洞,並在公共行政部門內發出了有關的廉政指引;2002年採用教育培訓、監管和制裁等多種渠道方式相結合,大力開展廉政建設工作,依法行政和廉潔奉公的公僕文化逐步在澳門形成。配合審計署工作的開展,對政府部門的財政收支進行了研究和審查,並在審計報告的基礎上,對資源的合理利用作出了糾正和規範。 2003 年各部門已設立的投訴機制,廉潔奉公的內容作為“公務人員基本培訓課程”的主要構成部分,並進行了“陽光法”解釋會。為積極配合廉政公署推出的《公務人員廉潔操守指引》和《公共部門及機構廉潔守則製作建議》,政府部門制訂相關內部守則。
  • 17澳門公共行政改革的回顧與思考(7) 電子政府200 0年僅僅是加強了政府各部門的中文使用及電腦技術運用。 200 1年在電子政府方面就有了較大進展。制訂了公共行政服務電子化的目標和具體計劃,在四月份成立了電子政府跨部門小組,於年底提交了電子政府的發展策略建議書。政府內部聯網,交換諸如統計、地理、街道、人事、市民識別等資料;多個公共部門均設立網站,讓市民可以在網絡上查找有關法律、法規等資料。200 2年已經明確推行電子政府的工作是朝著公共行政管理資訊化和公共服務電子化兩方面發展。公共行政管理資訊化的目的是提高政府的行政效率,而公共服務電子化可以突破地域和時間的限制,讓公眾透過網絡設備在任何地點、任何時間申請和辦理各種不同的行政手續,或向政府提出諮詢和建議,既便利市民,亦可加強與公眾的溝通。研究並開發了“公證中央資料庫”系統,在網上下載和列印各政府部門首階段提供的共100多種的政府表格,絕大多數政府部門已設立了自己的網頁,方便市民直接查詢。部分部門已在互聯網絡上接受辦理行政手續,與市民作互動交流。“電子政府整合基建”項目包括設計和實現一個分別以市民、旅客和投資者為對象的政府入口網站,以及公共行政內部資訊網站、跨部門綜合投訴處理系統、文件發佈收管和公文流程追蹤系統,訂定了有關電子採購方面的行政程式要求。200 3年由多個部門組成的“電子政府工作小組”開始發揮其協調作用,促進各部門共用資源。電子政府基建整合方案在 2 003 年全面展開。“公證中央資料庫”完成組建。“登記、公證資訊查詢中心”也在年底啟用。同時,完成有關電子簽署和電子認證的法規草案,共有 30 個部門約 317 份表格供市民下載,設立了三個“一站通”資訊服務亭,方便市民及遊客使用電子政府的服務。3. 分析與評論(1) 基本法貫徹與落實澳港關於政府的民意測驗從以上政府行政改革的一個簡單的歷史回顧,我們可以發現,整個改革貫徹著先易後難、逐步推進的策略。但其成效卻不可小覷。據香港大學民意研究計劃2 003年 12月對澳門的民意調查表明,對特區政府的滿意率高達7 2%,不滿意率僅5 %;信任特區政府的比率高達78 %,不信任的比率僅3%;對特首的評分也達到了78.1分。在與香港的同類數字對比中,更可以看出澳門特區政府的成功之處。同期香港的數字是對特區政府的滿意率僅為1 7%,而不滿意率為51%;信任特區政府的比率為32 %,不信任為 3 8%;對特首的評分為 43 .8 分。 2 差距不可謂不大。影響民意測驗的背景因素當然這並不能說明澳門的公共行政及其改革一定好於香港,事實上一般學者的印象都是香港的公共行政的效率要遠高於澳門。3我們認為這一方面可能反映了澳門的後發優勢。香港和澳門的起點是不同的,香港的公共行政本來效率已經是比較高了,再提高的空間可能有限,感覺也不明顯;而澳門的公共行政在葡澳治理時本來效率低下,回歸後的改革提高很大,民眾感覺也很明顯,所以民意調查顯示澳門的數字要遠遠好於香港。另一方面,也反映了雙方民眾期望值的差異,香港作為亞洲金融、貿易中心,人均 GDP 高達 24,00 0 多美元,遠高於澳門,甚至高於英國;教育水平也高於澳門,中產階級人數眾多,在港英統治下享有較高的自由和權利,雖然民主發展滯後,但回歸前彭定康的改革也給了香港人極大的期望,期望過高也是造成香港政府民意調查數字不理想的原因之一;而澳門主要靠博彩業,人均 GDP遠低於香港,教育水平也相對較低,而且相當一部分民眾是大陸新移民,其難民
  • 18首屆澳門人文社會科學大會論文集心態與60 -70年代的香港類似,民眾的期望值相對較低,所以反映在民意調查上,對政府的評價就較高。第三,這在一定程度上反映了兩地經濟發展狀況。經濟成效會在很大程度上影響市民對政府的評價,當經濟高速發展時,民眾的評價自然較高,反之當經濟停滯或衰退時,民眾又容易把怨氣出在政府身上。美國總統大選也有同樣的現象,當經濟好時,總統一般容易連任;經濟差時,總統很難連任。我們看一下港澳兩地回歸後經濟發展的數據就不難得出這一結論(參見表二)。澳門回歸之前連著四年經濟負增長,但2 000年開始正增長,政府開支也有盈餘,所以民眾高興,政府寬鬆;而香港在回歸前幾乎都是兩位數的增長,恰恰回歸後趕上亞洲金融風暴,從 199 8年開始負增長,政府結餘也開始出現赤字。市民和政府壓力都很大,怨氣就難免了。表 2: 港澳統計數字對比1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003澳門本地生產總值變動 @ -0.3 -4.6 -3 .0 4.6 2.2 10.0 15.6香港本地生產總值變動 # 11.0 -4.8 -2 .6 3.4 -1.4 -0.8 -2 .0澳門政府結餘(億澳門幣)& — 0.4 3 .1 3.1 4.2 17.4 26.6香港政府結餘(億美元)* 112.20 -30.00 12.83 -10.05 -81.20 112.20 -30 .00@澳門統計暨普查局ht tp : //www.dsec.gov.mo/index.as p?src=/ch inese / ind ica to r/c _p ib_ indi cator.html# 香港政府統計處ht tp : //www. info.gov.hk/cens ta td /ch ines e/hks ta t/ fas/na t_ac count/gdp/gdp1_ index.h tml& 澳門政府財政局公共會計ht tp : //www.dsf .gov .mo/newds fhomepage/ConPub/c_ConPub/c_ConPub_Fs.h tm*香港政府財經事務及庫務局(庫務科)ht tp : //www. info.gov.hk/ fs tb /tb/meis /ch inese /c _mei .h tm澳港行政改革的政治經濟和社會條件澳門的政治條件對特區政府來說更為優勝。首先,澳門的葡澳政府對回歸相對來說比較配合,沒有故意出甚麼大的難題;其次澳門傳統的親中社團勢力更大;再次,澳門的公務員隊伍更為年輕、資歷更輕,特區政府容易駕馭;第四,相對於香港更多比例澳門人認同中國;第五,民主派在澳門勢單力薄。這些條件都給澳門特區政府提供了更大的發揮舞台。澳門的經濟條件也是如此。初看澳門經濟相對落後,似乎不利於行政改革。但特區政府成立前,經濟已經跌到谷底,特區政府成立後,經濟卻是持續增長,為特區施政提供了較好的經濟條件。相反,香港在回歸前經濟達到高峰,回歸後要一直保持穩定的增長,不是一件易事。香港的中產階級力量更大,公民社會更為發達,信念更接近民主自由等,在相當大程度上可以制約政府的施政,澳門社會大部分民眾對政治相對冷漠,中產階級未成氣候,自由民主並沒有成為主流意識形態。而社團中傳統社團勢力相當強大,全力支援特區政府並非難事。政府策略的不同不能諱言,港澳兩地政府的施政理念的不同對公共行政改革的結果也有很大影響。何厚鏵政府固本培源,穩健施政,雖沒有提出甚麼宏大的改革計劃和理念,但從最緊迫的治安入手,治安的迅速好轉,也給特區政府樹立了高效的形象;之後,通過人力資源的考察和評估、大規模的培訓,把施政重點放到了提高效率、增強服務上面,這最利於贏得民心。同時也做了一些結構優化、廉政和電子政務
  • 19澳門公共行政改革的回顧與思考等方面的改革,整個行政改革先易後難,循序漸進,基本沒有裁人減薪,避免了公務員的反彈,也贏得了市民的贊同。反觀香港特區政府,施政之初,雄心勃勃,提出許多大的計劃,比如八萬五房屋興建計劃、科學園計劃、大規模土地發展、基礎設施建設計劃等等,使1 998年的經常開支增加77億元, 200 1年開始經常開支增加至 1 86 億元,五年間非經常性開支達到 880 億元 4,與此同時卻沒有預見到香港經濟的負增長,導致大多數計劃不了了之,赤字也越來越多。老子說,治大國如烹小鮮,尤其是新上任,更要固本培源、循序漸進;況且政府機構即使效率高,慣性也大,在威望還沒有確立起來之前就大興土木、勞民傷財,難免招致人怨沸騰。緊接而來的經濟蕭條,不僅使許多宏大計劃付諸流水、使政府失信於民,而且政府也一改出手闊綽的豪氣,開始開源節流。公務員改革也只有雙減引人注目:減人手、減薪酬;也因此激起反彈,導致公務員士氣低落,甚至上街遊行。綜上所述,我們可以得出一些行政改革實施策略的經驗教訓:‧新政府要確立在人民心目中的合法性需要時日。雖然新政府的支援度一開始可能較高,但是也可能非常脆弱,稍有不慎支援度就會下降。所以一開始似乎不宜承諾太多,而宜穩紮穩打。‧個人權威的確立更要悉心經營。政府合法性的確立需要時日,個人合法性的確立也是一樣。這些都是施政所必需。‧弱勢政府最好守成而非進取。相對於各自的社會力量而言,澳門政府遠遠強過香港政府。弱勢的時候當然要以守為主了。‧行政的基礎不可不依靠。切不可自亂陣腳。港澳都是以公務員為行政的基礎,套用毛澤東主席的話是政府依靠的基本力量,所以贏得他們的支援事關重大,不可不慎重。從事後看,減薪之說雖是當時社會共識,似乎也不宜採用。馬基雅維利的名言是人們可能會忘了殺父仇人,但不會原諒搶奪其財產的人。‧從易到難,從小到大,逐步改進。這是漸進改革的要訣,反彈最小。‧公共關係的重要。輿論導向的重要。澳門政府對傳媒有很大的影響力,這一點是香港政府無法比擬的。雖然這未必是優點,但對政府施政而言,一定是大大的幫助。因為傳媒的宣傳往往決定了政府的政策在人們心目中的地位。這比實際的政府行為和結果更為重要,因為人們所想的通常要比政府的實際作為更重要(Ede lman 1 971)。(2) 公共行政改革面臨的挑戰起源於葡萄牙的澳門公共行政體制,經過了長期緩慢的本地化過程,至一九九年回歸後,才成為真正的澳門基本法所規定的澳門特區政府的行政體制。在行政長官何厚鏵為首的特區政府的帶領下,“一國兩制”、“澳人治澳”和“高度自治”的方針,得以順利貫徹落實;公共行政改革也隨著社會經濟發展的需要,以按部就班、循序漸進的步伐進展。隨著特區政府一系列行政改革措施的實行,如行政程式的簡化、服務承諾, ISO品質管理系統的認證,“以人為本”的施政理念正在深入人心,政府各部門和人員也正以廉政,勤政的新形象展現在市民面前,各項工作也開始受到市民的稱讚。一種新的以服務市民為導向的行政文化正在逐步建立。但機遇與挑戰並存。隨著社會經濟的急速
  • 20首屆澳門人文社會科學大會論文集發展,社會上一些深層次的問題開始浮現,某些矛盾開始激化,給特區政府亦帶來新的挑戰。正如行政長官在二零零七年施政報告中所說的“急速的社會變遷,施政上迫人而來的各種新老挑戰,映照出政府工作的改善空間比預期更大,更具迫切性。”具體的挑戰如下:公平、公正 vs 效率、效能 ──公共行政基本價值觀的衝突“以公平為本還是以效率為本”,是公共行政爭論的一個永恆之主題。公共行政既要強調公平、公正,又要重視提高效率、效能;既要發展經濟、創造財富,又要公正合理地處理好財富的分配,使市民大眾能分享到經濟發展所帶來的成果。公共政策決策的科學化在澳葡時期,澳門總督的權力高度集中,決策權掌握在總督及政務司手中,行政機關擔當執行功能。再加上過渡期時,公務員本地化推行的太遲,華人公務員執行功能強,而決策能力相對弱。此問題延續至回歸後,成為所謂“強幹弱枝”的強特首、弱政府的局面。行政部門在宏觀的決策、發展規劃,危機處理和應變及以科學化制訂公共政策等方面還有待加強。正如行政長官在20 07年施政報告中強調:“我們將強化政策制訂、決策能力和行政管理的培訓,藉此改變政府部門長期以來重操作、輕政策,重業務、輕管理,重局部、輕全局,重執行、輕決定等等不平衡的施政文化,促進政治和行政,在政府施政中緊密地聯結起來。”部門職能調整和架構的精簡由於澳葡時期強調組織結構功能化、專業化,部門的設置追求“專而全”,行政體系追求“自足性”,以致部門的職能重疊,架構膨脹,效率減低。回歸後,雖然經過一系列的調整,但調整的力度、廣度和深度均未足夠,機構的數量一直還在不斷地增加;部門職能的交叉重疊還在不斷地重演。另一方面,雖然,按照基本法的規定,政府架構設司、局、廳、處,取消了組、科,但實際上,後二級組織架構在某些部門中至今還在運作。因此,如何配合社會經濟發展的需要,調整政府的核心職能,推動機構的改革,明確職責分工,強化協作,是擺在我們面前的一個嚴峻的任務。改變代任制的長期化現象正由於澳門的公共行政脫胎於葡萄牙的公共行政,因此,澳葡時代所留下的行政體制的“基因缺陷”或多或少還在繼續發揮著它的影響力。例如,官員代任制的問題遲遲未獲得解決。本來代任制的設置是為特殊的需要而設立的一個臨時、權宜的機制,但回歸七年後,一些公共部門的領導和主管仍是稱呼“代局長”、“代廳長”、“代處長”。市民不明所以,一個公共部門的官員從上到下怎麼長期都是代的?官員也由於名不正言不順,而底氣不夠,信心不足,管理成效大打折扣,最終政府的形象甚至管治威信亦會受到影響。加強預先監督機制從回歸前的審計法院到回歸後建立審計署的演變,取消了預先監察機制,目的在於使行政效率得以提高。但由於行政行為只受到事後的監督,使審計署的效果成為“馬後炮”而受到質疑。事實證明,合理的、某種程度上的對行政行為、行政合同作出預先的監督還是有其必要性。
  • 21澳門公共行政改革的回顧與思考加強行政倫理文化的建設針對行政管理中出現的種種不良現象,有必要開展公務員的道德倫理教育,加強廉政教育的力度;同時推行人性化管理,以關懷、扶持、支援激勵公務員增強凝聚力,建立“以人為本”的服務型行政文化。六、結語光陰荏苒,澳門特區政府從成立至今已匆匆走過了七年的歷程。這七年給了我們許多寶貴的經驗。但百尺竿頭,更進一步。行政長官在 200 7 年的政府施政報告中指出“今天,行政和法律改革的質量和進度,如果依然停留於過去幾年的狀況,政府的施政不但無法適應當前社會的迅速發展,而且會成為社會未來更大發展的絆腳石。為此,政府將率先負起變革與承擔的責任,全面展開深層次的改革。”面對著行政長官提出新的任務和要求,我們將滿懷信心、作好準備來迎接新的挑戰。注釋︰1 以下資料均來自2000-2007澳門特別行政區政府施政報告及其行政法務領域施政方針政策。http://www.macau.gov.mo/policy/policy_cn.phtml2 h ttp://hkupo p.hku.hk/ch inese/macau/motp4/morelease.html3 參見盧兆興:《香港和澳門的非殖民化比較》,載余振編:《雙城記──港澳的政治、經濟和社會發展》,澳門:澳門社會科學出版社, 1998 。4 香港特別行政區政府施政報告 1997 。參考文獻︰1. 吳志良:《澳門政制》,澳門基金會出版, 1995 年。2. 余振編:《雙城記──港澳的政治、經濟和社會發展》,澳門社會科學出版社。3. Edelman, Murray, Politics as Symbolic Action, Chicago: Markham, 1971.4. OECD, Public Management Developments: 1991, Paris, OECD, 199 1.5. Pete rs, B. Guy, Th e Future of Governing: Four Emerging Models, University of Kansas Press, 199 6.6. 婁勝華:《澳門公共行政存在的問題芻議》。7. 2000-2007澳門特別行政區政府施政報告及其行政法務領域施政方針政策。8. 中國新聞社──搜狐公司,《澳門回歸路》之六──公務員本地化。9. 第 85/84/M 號法令──《澳門公共行政組織架構大綱》。10. 第 131/GM/90號批示──設立過渡期事務研究暨計劃辦公室(GEPAT)。11. 第 78/92/M 號法令──重新訂定赴葡就讀計劃新官制原則。12. 第 40/92/M 號法令──訂定中文及中國行政課程的管制規則。13. 第 182/93/M 號訓令及第 47/GM/94 號批示。14. 第 62/93/M 號法令──專門訂定公共行政部門助理職位新制度。15. 第 357/93號法令及第 14/94/M 號法令。16. 第 20/97/M 號法令。17. 第 57/99/M 號法令──《行政程序法典》。
  • 22首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢婁勝華 *受全球公共行政改革浪潮、回歸與特區政府成立等多重內外部因素的影響與推動,自1 980年代以來,澳門公共行政改革始終為社會各界所關注。圍繞著政府職能與規模、組織架構、公務員制度、政府理念與行政文化、公共服務等多範圍多角度的探討與研究活動層出不窮,政府部門或非政府組織等不同研究主體舉辦的各種類型的研討會、座談會絡繹不絕,專題性研究報告與專門著述、刊物論文與報紙述評等形式的研究成果接踵而至……公共行政學儼然已躋身當今澳門學術研究的顯學之列。此就特區政府成立以來澳門公共行政改革研究進行學術回顧,並簡略分析其特點與趨勢。一、研究之主要論題1. 行政改革的環境與基礎行政生態學認為,作為社會子系統之一,行政系統必須維持與其存在環境之間的動態性平衡。因此,公共行政改革研究者多以分析行政環境變化入手來考察公共行政改革之緣由。對於澳門公共行政環境的變遷,有學者從推動澳門行政改革的直接動因角度考察,將之歸結為全球行政改革浪潮與特區內部對公共行政與公共服務的擴張性需求。具體表現為政府角色的根本性改變、經濟發展、區域競爭加劇與西方國家公共行政改革的波輪效應。1 也有學者從宏觀國際背景、中觀區域環境與微觀內部結構三個層次展開分析。2 宏觀層次的主要因素為全球化、數字化與國際公共安全;中觀層次主要是澳門周邊國家與地區的變化,最為直接影響的因素是回歸之後澳門與“珠三角”地區聯繫與互動趨勢的強化;微觀層次則涵涉澳門的資源、產業、文化以及回歸之前澳葡政府的行政遺產等因素。雖然研究者多注意到並指出上述不同層次行政環境的變化應成為行政改革的起點與前提,但是,對行政環境的改變對於澳門公共行政改革的利弊未能進行直接的分析。澳門特區公共行政改革具有廣泛社會共識。澳葡政府被認作是代表了無所作為、封閉落後的行政模式,社會各界咸以為,公共行政需要進行改革,就連公務員也無法抗拒,此乃澳門有別於香港之處,也是澳門公共行政改革得以順利展開的有利條件。此外,多位研究者指出,澳門特首何厚鏵的個人魅力與高社會認同度對澳門公共行政改革的展開也較為有利。 32. 行政改革的策略與路徑鄭天祥等從特點概括的角度指出,澳門特區行政改革奉行“以民為本、服務市民”的改革宗旨,固本培源、穩健發展、循序漸進而非“躍進”式突變的改革方式,政府主導、有“破”有“立”的制度創新,與時俱進、與國際接軌、體制內與體制外協同並進的改革思路。4 對特區政府推行先易後難的漸進式行政改革策略,李略5認為,該策略的推行,既可以最大限度地降低行政改革的阻力,也有* 澳門理工學院公共行政學課程副教授,澳門學者同盟理事
  • 23澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢利於實施以提高效率、增強服務為重點的施政措施,從而贏得民心支持。《澳門政府規模與服務質素的研究報告》雖然把重新檢定各政府部門職能、控制公務員人數的增長作為公共行政改革的重要一步,可同時亦認為,現時精簡公務員人數的時機未必成熟,因此,澳門公共行政體系的改革應以優化服務為當前的急務。 6從介紹Osb orn e與P lastri k概括的行政改革五項策略 7,即核心策略、結果策略、消費者策略、控制策略、文化策略入手,運用逐一對應法,具體考察澳門行政改革策略,其分析雖有待深入,卻不失為一種嘗試。8澳門政府局部範圍內實行的公共服務民營化改革策略也受到了研究人士的注意。張鴻禧透過澳門社會福利供給現狀與具體案例 9 分析,提出“官資民營”與“官辦民營”是澳門社會服務民營化的主要模式,並把競爭機制的引入視為推進民營化完善的關鍵所在。與局限於就事論事的研究不同,吳志良以更宏闊的視野去關照澳門公共行政改革,從釐清政府、社會、市場三者間權責分工與良性互動關係來探尋行政改革的路徑,提出澳門行政改革不會是簡單的市場選擇,也不會是純粹的社會選擇,而是由政府引導、市場導向的社會選擇,改革的路徑應該是綜合性、全方位的,並應長遠規劃。在現階段,盡可能地對政府職能、組織以及相關法律進行局部調整,並與未來總體規劃相互呼應與配合,待時機成熟,標本兼治,創建一個符合特區發展需要且具創新能力的公共行政。 103. 行政改革的障礙雖然特區政府成立以來,公共行政改革議題始終未曾擱置,但是,影響行政改革深入的因素一直存在,主要包括:一是法律滯後;二是雙語人才缺乏;三是行政長官確定的優先解決經濟問題與社會穩定優先的施政策略。 11林明基明確認為,在阻礙澳門公共行政改革向前發展的因素中,消極保守的公務員文化是原動力。 12《澳門政府規模與服務質素的研究報告》整理調查問卷,有 79.3 %的被訪者認為改革的阻力來自公務員本身的固有意識形態,故而該報告強調應把公務人員的培訓確定為行政改革的優先項目。 134. 政府職能在澳門行政改革相關議題中,可以說,政府部門的職能重疊最受詬病。它直接導致多頭管理與行政程序重複等問題。雖然自回歸以來,特區政府不斷推動政府部門的重組,並推出了具現代行政理念的“一站式”服務等措施,但是,政府職能重疊問題並未得到根本解決, 20 02 年,行政暨公職局一項《關於政府部門和實體職能重疊的初步研究》認為,特區政府中涉及職能重疊、交叉、相近的政府部門有 42 個,涉及的事項共 5 1 項;其中一些部門,尤其是民政總署、治安警察局、土地工務運輸局、文化局、教育暨青年局、港務局等相互之間所涉及的職能重疊、交叉、相近的程度較高,均涉及6項以上的職能。 14仇國平也認為,現特區政府職能較前未曾縮減反而擴張,如20 01年合併原具自治性質的臨時澳門市政局與臨時海島市政局成立新的政府部門──民政總署。同時,政府部門重組對促進行政效率的改善收效並不明顯,“一站式”服務雖有利於行政審批手續的簡化,而行政審批事項並未因此而有所減少。 15黃枝連16從公共決策運作體制入手,具體考察澳門公共決策操作方式,指出現行政體制存在的結構性與效益性問題,即權責分配結構失衡導致特首、行政會與高級公務員系統工作不勝負荷,以及“萬能的大政府”出現。
  • 24首屆澳門人文社會科學大會論文集從澳門產業政策與經濟發展定位入手探討政府職能,從而得出澳門需要一個大政府的結論,是王五一的觀點。 17 其理由是:第一,多數產業難以成市,形成自然壟斷,經營上需要政府的參與;第二,產業結構單一,主導產業對其他產業的拉動缺乏市場管道,產業聯繫需要政府的媒介;第三,企業組織形式以中小企業為主,缺乏抵禦風浪的能力,需要政府的輔助和保護;第四,經濟對外依存度高,政府的資訊輔助工作必不可少;第五,企業經營水平與形象關係到作為旅遊城市的澳門整體形象,要求政府從整體利益出發進行約束與管理;第六,城市規模小,企業與市場必須服從於城市的整體規劃;第七,應對博彩業的國際競爭,需要政府協調,以統一的競爭主體進入國際博彩市場。5. 政府規模應當說,政府規模始終是澳門行政改革研究的焦點問題之一。在回歸之前,已有論文研究澳門官冗問題,並指出政府機構重組、領導層人員的頻繁更換與中葡翻譯需求是公務員急劇增加的三個主要原因。18回歸後,有關澳門政府規模的研究成果迭出。通常採用的政府規模測量指標有二:(1)政府公務人員與總人口及就業人數的比例;(2)政府支出和消費佔本地總產值(G DP)的比重。饒有興味的是,雖然不同研究運用的測量指標基本相同,可是,結論卻不盡一致。有認為澳門政府規模較大,甚或是超大;也有認為,澳門政府規模屬於中型偏大,並存在不斷擴大的趨勢。不過,甚少有人認為澳門政府規模偏小或適中的。隨著受博彩經營權分散化改革刺激而來的經濟超常規發展,指責政府規模偏大的聲音轉弱,支持增加政府人手的輿論卻不時出現。傅桂娥具體計算出澳門政府消費佔 GDP 的最優比例(最優支出規模)為 6 .73% ,而 20 03 年時政府消費規模佔GDP的9.06 %,可見,政府規模過大,且政府消費支出對澳門經濟增長的貢獻率為負。因此,政府應當適當降低政府消費支出。19 不過,該研究未能在此結論基礎上,深入分析政府支出結構的合理性及其調整方向。婁勝華20則透過對澳門政府規模的縱向自身對比和橫向國際比較,得出“澳門政府規模屬於中型偏大,並存在不斷擴大趨勢”的結論,具體原因在於澳葡政府對行政機構實行持續的“加法”式專業化配置與外生性公職制度的軟約束設計。因此,政府規模的適度化不能只就規模來規劃,而應該從清晰定位政府職能入手,通過調整組織架構、優化人員結構、健全法律約束機制,從而建構起符合澳門實際需要的適度政府規模,促進政府能力和行政效率的“雙提升”。《澳門政府規模與服務質素研究報告》的研究結論是“若以公務人員的數目論,澳門政府雖未至於是‘大政府’規模,但無論是比對鄰近新興國家的經驗,抑或是順應國際公共行政發展大勢,澳門公務員的總量、政府的規模都存在控制的需要”,具體地說,“1 997 年底的公務員數目,應是控制政府規模擴張的一個指標”。21至於如何控制政府規模,該報告提出了檢討政府與市場的角色分配,採取適當的私有化措施,以及選擇適當時機推出自願離職及提前退休計劃等方案。黃傳發22 從分析澳門財政預算來探討公共行政人力資源,雖然其預設的某些前提(如,潛在的財赤危機與澳門勞動力供應充裕)業已發生變化,但是出於控制公務人員開支在政府經常開支中比例的考慮,提出中央招聘、工作流程簡化、拓寬自然流失渠道、改變雇傭方式、設立公積金制度等控制人員數量、專注核心業務的縮減政府規模之措施。針對政府規模研究中常用的比較法之缺陷,張毅23嘗試引入運籌學中多目標線性規劃方法分析澳門特區政府規模,並建立相應的數學模型與電腦類比系統,然而,其有效性如何尚須驗證。
  • 25澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢6. 政府諮詢機制黃湛利24對澳門政府諮詢機制的數量、人員與職能進行了概述,並指出政府諮詢制度對澳門來說仍然具有存在價值。從考察民主政治悖論與參與式民主在不同國家與地區發展的實踐與經驗作為切入點,婁勝華25將澳門政府諮詢機制建設與民主政治發展相聯繫,從宏觀政治的高度指出,對於澳門來說,完善政治體系內諮詢機制的結構設計與推進諮詢式民主的制度化建設既合乎民主價值又極具操作性。一般說來,政府諮詢系統是政府諮詢活動經由個人性諮詢、機構性諮詢而逐漸發展起來的高級形式。在現代政府體制結構中,具有其他系統不可取代的獨特價值與功能,不僅被視作政府公共管理活動的現代化、民主化與科學化的標誌,而且成為溝通政府與社會、連接知識與權力的有效工具。應當說,澳門政府諮詢機構的建立與運作,在減少政府決策失誤、促進公共政策的社會化、提高民眾參與公共事務程度、增強政府合法性與管治能力等方面發揮了有益的功能。然而,從總體上看,澳門現有諮詢機構的發展尚處於機構化階段而不是制度化階段,諮詢機構尚未聯結成網絡體系,仍停留於半制度化或類制度化。政府諮詢機構在規模、結構、人員與運作等方面存在的不足,尤其是層次結構與類型結構的不完善、不配套嚴重束縛了諮詢機構的功能發揮與拓展。因此,在功能發揮上,表現更多的是機構性功能而非制度性功能,即局限於公共政策諮詢層次而未能拓展到推進民主政治建設層次。未來澳門政府諮詢機制建設的重點在於如何在現有基礎上推進政府諮詢組織的制度化。通過對現有諮詢機構的檢討與調整,並以之為基礎,進行完善性設計,逐漸形成由政府主導的層次合理、結構完整、功能適當的社會諮詢體系。7. 行政公職制度行政公職制度包括公共行政工作人員的錄用、考試、評核、晉升、培訓、調配、薪酬、福利、退休等制度。回歸前,澳門公務員本地化是過渡時期三大社會焦點問題之一,因而,與之相關的公職制度相應地受到研究者的關注。回歸後,特區政府確立“以民為本”的施政理念,政府人力資源管理也隨之作出配合與調整,主要表現26:在聘任制度上,減少僵化、增加彈性、加強監管;在培訓上,加大力度,重新定位,明確以整體性、義務性和針對性為公務員培訓的發展方向;在評核等方面,完善並順利實施了新評核制度,增強了政府內部人員的流動性,加強了溝通與激勵機制。不過,許多研究者給予公職制度適當分析與評價的同時,也指出了其存在的問題,提出了進一步檢討、完善與改革的建議。在公職制度中,受責最多的是招聘制度,缺乏統一的招考入職制度,令公務員招考的公平原則與入職公務員的質素難以得到保證。因此,不同的研究成果對有關設立中央統一招考機制,推行合同聘任制,引入競爭機制,以及建立統一的公務員交流與調配機制,統籌部門間的公務員合理流動事宜等建議,屢有提及。其中,黃健強分析了因民政總署成立而實施的個人勞動合約制度,並認為,該制度符合公務員聘任靈活化趨勢兼具控制公營部門成本的優點,故而具存在價值,但是,在公平性與提高合約人員的工作效能上還存在不足,因此,要使個人勞動合約制度成功地引入公職法律制度之中,關鍵在於制定完善的招聘法律,從公眾利益出發,使個人勞動合約的規章(包括薪酬、晉升、福利等制度)具體化與規範化。 27《澳門政府規模與服務質素的研究報告》也提出應制訂統一錄用標準規範以個人合同聘用人員的招聘方式。 28在薪酬、福利制度方面,鍾慧璿的論文 29 全面檢討了公務員薪酬制度,並認為現制度兼具優缺點。優點在於薪酬管理方便、計算簡便,同時,滿意的薪酬也為公務員廉潔從政創造了條件。缺點在
  • 26首屆澳門人文社會科學大會論文集於薪俸水平、級差以及增薪機制方面未能充分體現公平激勵與按勞分配原則。對此,論文的建議是改善公務員薪俸結構,增加績效薪俸,檢討入職起薪點,設立試用期薪俸表,資歷優越的新入職人員實行彈性薪酬處理辦法,同時,使評核制度與薪俸管理、工作表現與薪酬獎罰相互聯繫、相互配合。司徒英豪30認為,現制度滯後於現實,並缺乏激勵作用,建議將福利均等分配改為等級分配,即按職務高低與服務年資長短而給予不同福利,同時,設立定期檢討機制,因應社會發展而調整。《澳門政府規模與服務質素的研究報告》則提出應盡快檢討類別與等級結構滯後於社會現實的職級制度,增強薪酬制度的激勵機制,修訂公務員的離退休制度,引入統一的公積金制度。 31在培訓制度方面,一般認為,受過渡時期公務員本地化進程緩慢等因素的影響,特區公務員隊伍整體素質有待提高32,因此,特區政府成立以來,在提升公務人員素質與水平上投放了大量資源,但是,培訓制度卻需要不斷優化。具體地說,一是培訓欠缺針對性,缺乏提升使命感和凝聚力的培訓,同時,強化業務水平的課程規劃在職位要求適應性上有待改進;二是培訓重權利而輕義務,也缺乏終身培訓規劃。 33在評核制度方面,研究者對2 005 年正式實施的新評核制度給予了充分關注,多數研究分析了新評核制度的革新之處,包括評核目標的清晰化、被評核人的參與、評核範圍的擴大、多種評核方式的引入、評核項目的針對性以及員工申訴機制的設置等。上述提及的多項公職制度,其中評核制度已經更新並正在實施中,其他如公務員入職考試、晉升與內部調配、薪酬福利等制度,存在的諸多不合理之處,仍有待改革。對此,有關政府文件與負責官員的言論亦屢次提及,相信改革方案正在構思與草擬之中。8. 危機管理回歸後,失業問題、賭權開放、SARS等危機性事件接踵而至,特區政府面臨著如何應對與管理危機的考驗與挑戰。政府對失業人士的街頭抗爭雖然動用了催淚彈,但隨後採取的針對失業人士的培訓、減稅、補助等措施使情況紓緩。賭權開放後的賭牌公開招標並未引起嚴重的黑社會仇殺。可見,較之於澳葡政府,特區政府更善於應對與管理危機。從已有成果看,研究危機管理的論述雖不甚豐富,可共同的是,所有研究均涉及政府應對S ARS的案例分析與評論。多數持肯定意見,也有不同認識的存在。大多數研究者認為,從SA RS在鄰近地區爆發至疫情消退,特區政府頒發行政長官指示,啟動民防架構,不斷向市民與社會作出指引,推廣大規模清潔消毒運動等,可見,澳門沒有染上S ARS的“幸運”並非偶然,其成功的主要原因在於“先發制炎”,在危機發展的準備階段做到未雨綢繆,及早防範,其他因素還包括反應迅速、多渠道資訊源、一系列預防與處理 SARS 的舉措,以及政府決策果斷、政令通暢、官民配合。 34也有研究者認為,政府處理SARS危機時仍表現出匆忙迎戰、考慮不周,特別是兩個傳染隔離區的選址(分別位於黑沙海灘遊人必經處與鄰近澳門大學學生宿舍)不當,果有疫情蔓延,既扼殺黑沙海濱旅遊區,也易引起澳大學生恐慌。因此,政府危機處理機制有待完善:利用自身資訊渠道,廣泛獲取資訊;組建常設危機處理諮詢機構;充足及時的資源準備與供應;反應與行動的迅速。 359. 電子政府澳門電子政府的構建,並非出於社會強烈呼聲,而是行政現代化的必然要求。雖然仍處於起步階段,卻也漸見雛形。除硬體配備外,已有多種政府表格提供下載服務,政府公共諮詢、採購、申請等相關項目的電子化正在落實。但是,相對於台港地區,澳門電子政府的服務項目與覆蓋範圍較為狹
  • 27澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢窄,服務效率與成本尚有較大的提升空間。未來的發展,除了需要注意私隱與安全外,更重要的是,必須糾正電子政府建設中重“電子”輕“政府”的技術化觀念,實現統一領導下的跨部門、跨地區政府業務處理一體化。 36容凱旋37 從Al fred Ho關於網站設計與政府模式關係 38角度具體考察了澳門電子政府網站的發展階段,並將 19 97 年以來澳門電子政府計劃及網站建設劃分為 4 個階段,即探索階段:公共行政資訊網(199 7-1 999)→起始階段:機構導向網站設計(199 9-20 02)→執行階段:跨部門綜合網站(20 02-2004)→整合階段:“用戶導向”入口網站(2004 -)。雖然一般說來機構導向網站代表著官僚模式,用戶導向網站代表著電子政府模式,但是,僅憑網站設計並不能斷定政府已經進入電子政府模式階段,還要視乎政府組織對資訊的整體利用。不過,可以肯定,澳門電子政府發展的每一階段,都表現了政府正朝著優化服務質素的方向改變。在發展趨勢上,蔡志龍 39 提出,虛擬與實踐並存,建設具有澳門特區特色的“數字政府”的概念,並主張以建設“電子政府”為主導,再向建造“電子政務”(即政府組織結構的重組、業務流程的再造及促進企業和市民的參與)的方向發展,最終達致建立虛擬“數字城市”的目標。10. 行政監督特區政府成立以來,廉政建設較澳葡政府時期明顯改觀,其與專門性行政監督機構──廉政公署經重組改革成為強有力的執法部門密切相關。具體改革包括加強其獨立性、完備功能架構、優化人員與必要的賦權,以及建立打擊與教育防範相結合的機制等。 40雖然在一般情況下出自行政監督部門──審計署的審計報告不被歸入學術研究範疇,但其中的“衡工量值式審計報告”卻內含研究與探討成分,具有某種研究性質。如,《公共行政工作人員守時及出勤的制度研究》、《澳門保安部隊工作人員的出勤及其監管》、《秘書職務之配置及管理的研究》、《政府車輛使用及監管制度》、《公共部門向社團發放財政資助的研究》等無不涉及公共行政之相關法律及實際監管方面存在的問題,並提出了相應的改善建議。41 可以說,“衡工量值式審計報告”固然是審計監督的某種形式,同時也是強化行政監督的表現。不過,仍有不少研究指出,澳門特區的行政監督,尤其是審計機關對政府部門的監督職能,還有待進一步加強。11. 行政文化在公共行政系統中,行政文化屬於無形要素,具有與其他有形要素所不同的彌散性與深層性特質。特區政府成立後,在積極穩妥地推動行政技術、行政組織與行政制度的改革過程中,將塑造新型行政文化作為公共行政改革的重點與先導,取得了明顯成效。具體可概括為“一個轉變”與“三個基本確立”。 42“一個轉變”,指的是澳門特區政府與公務員群體價值觀基本實現了從官僚主義的“衙門文化”向民本主義的“公僕文化”轉變。“三個基本確立”,指的是特區政府與公務員群體在“以民為本”價值基礎上確立的新型行政觀念,即(1)便民利民的服務型行政觀,(2)依法行政的法治型行政觀,(3)由民間組織合作參與的民主開放型行政觀。對於特區行政文化建設需要注意的問題,婁勝華的論文進一步指出,特區政府提出“以民為本”的總體性行政文化建設目標與要求是必須的,但也是不夠的,還應研究與制訂不同層次的具體規範與要求。同樣,公務員的行為規範不能僅停留在廉潔性要求上,應當在廉潔性要求基礎上不斷增加效率性要求。唯此,方能保持特區行政文化建設與行政環境發展的同步性與適應性。此外,還需要考慮文化性要素與非文化性要素的平衡與配套,使行政文化的創新與行政技術、行政組織、行政制度的創新相結合。
  • 28首屆澳門人文社會科學大會論文集特區政府提出的“以民為本”的施政理念受到了研究者的一致讚譽。有關“以民為本”施政理念的研究多集中於如何貫徹該理念。其中,有提出加強對公務員的公僕意識的培養,也有認為關鍵在於透過規章制度的完善來建立一個科學的監督機制,監管政府部門的服務素質,也有提出民間社會責任承擔問題,認為需要全面理解“以民為本”內涵,“民”,不是指個人或某一群體(階層),而是整體澳門居民;服務,也不是單向的政府服務,同樣有一個公民義務與責任承擔問題。而婁勝華的論文 43則指出,雖然“以民為本”、“依法施政”的提出引起了極其正面的社會反響,成為特區政府行政文化建設的價值導向,但是,特區政府倡行的“以民為本”與傳統的“民本”概念在語義指向與實質內涵上存在著根本區別,它體現的是政府與民眾的新型關係本質,即權力的公共性與責任性,以及權力來源的合法性,要求的是政府存在的正義性與政府行為的正當性。因此,對於特區政府來說,“以民為本”、“依法施政”千萬不能變成一種統治策略,一個空頭口號,一種形式主義。同時,在實踐理性上,“以民為本”指向的是政府治理動機的合法性,而不是政府治理的有效性。因此,對於政府與公務員群體來說,“以民為本”的純正動機並不能代替治理績效。也就是說,政府不踐行“以民為本”的行政理念是不行的,但僅有“以民為本”的行政理念而無具體實在的治理績效同樣也是不夠的。在行政道德建設方面,由於目前尚未有明確的公職人員道德規範界定,故而,林媛的論文44從完善澳門行政道德體系角度建議:( 1)制定《公職人員道德法》或相類似的法律規定,強化道德約束力;(2)加強公職人員的道德自律的培養;(3)通過培訓與宣傳,促進公職人員對行政道德的認識;(4)加強市民和媒體的輿論監督。在澳門公務員應具備的基本素質方面,雖然現行的《公共行政工作人員通則》第 27 9條提出了具體的義務要求,即無私、熱心、服從、忠誠、保密、有禮、勤謹、守時、不從事不得兼任之活動等,但是,隨著澳門回歸與“一國兩制”方針的落實,澳門公務員素質要求應有所調整與提升,基於此,《澳門政府規模與服務質素的研究報告》認為45,一名稱職的澳門公務員的基本要求應包括:(1)愛國愛澳,(2)以民為本,(3)廉潔奉公,(4)恪守法紀,依法行政,(5)積極勤奮,(6)團隊精神,全局觀念,(7)與時俱進,持續自我提升的精神,(8)忠誠、保密。12. 行政改革的深化方向對既存問題的診斷往往被諸多研究者作為澳門公共行政改革的研究起點。以公正與效率相結合作為公共行政評估的價值基礎,婁勝華46對澳門公共行政既存問題進行了總體性分析,認為可以把既存問題分為兩種類型──“繼承性缺陷”與“趨勢性問題”。前者可進一步分為整體性問題、自足性問題、結構性問題、適應性問題與參與性問題;後者則包括“全能化趨勢”與“大陸(內地)化趨勢”。在此基礎上,婁勝華提出,澳門公共行政的改革應以解決行政體制的參與性、政府組織的整體性與自足性(封閉性)、行政法律制度的適應性為重點,並警惕政府職能的全能性與行政體系的內地化趨向,改革取向應選擇“以擴大參與為基礎,以提高效率為導向”,針對既存問題的累積性特徵,選擇漸進式的增量改革而非激進式的存量改革為路徑。 47鄭天祥、楊愛平、陳瑞蓮等認為,深化澳門特區行政改革的基本路向,一是樹立“權變的”和“可持續的”行政改革觀;二是重塑澳門的公共行政精神和公共行政文化,確立和踐行民主行政、服務行政、責任行政、高效行政、透明行政、廉潔行政等基本價值理念;三是打造澳門特區政府獨特的國際競爭力;四是建立健全“次區域化”視野下的政府全面合作的制度安排。 48行政分權與放權被認為是行政改革題中應有之義。由於政策制定權的高度集中,導致上層機關不
  • 29澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢堪重負,而下級坐等指令現象的出現,如何通過權力下放,令下級機構與低級公務員積極性與靈活性得以發揮,是特區公共行政深入改革需要解決的問題。對於現有的行政改革未能實現行政權力的下放,反而是行政權力的上移,雖有不少研究者表示不滿,但也有人認為確有其合理的一面,原因在於現時法律的滯後,在過時的法律環境下實行分權可能導致更為嚴重的腐敗與濫權。因此,要對澳門的法律體制和組織文化進行改善,至時,再實行分權性行政改革。 49官員問責制也是許多研究認為行政改革中急需完善的方面。如果部門間、上下級間的權責關係未能理清,權力下放無從談起,即便權責劃清、適當放權,若欠缺問責機制,同樣也是枉然。因此,官員問責,包括財政問責,應為澳門行政改革之急務。 50公共財政被認為是行政改革未有深入觸及的領域,由於約佔政府財政總預算15%的財政自治機構未能真正納入政府年度財政預算之中,現有的財政預算可謂不完全預算,財政自治機構的經費運用難以得到切實監督。51 因此,相關研究大多主張清晰財政自治機構的預算執行程序,政府部門適用統一的會計標準,加強財政與審計部門對公共部門預算執行及其經費運用的監督。在為數不多的評價特區政府成立以來推行的公共行政改革論述中,有研究者認為,現有的改革並非觸及核心問題,政府職能重組、權力下放、加強行政監督與推行全面的公共財政預算等,或未有觸及,或有涉及而未具效果。 52 因此,特區行政改革仍任重而道遠。二、研究之特點1. 時段與主題。自從《中葡聯合聲明》正式簽署之後,伴隨著澳門過渡時期的來臨,公共行政的研究熱潮開始興起。《澳門基本法》的制訂與特區政府的組建,更是將此熱潮推向高峰。與澳門其他學科或因回歸而令研究熱潮迅速消退或因回歸而令研究始得展開的情況不同,回歸的順利實現,並未終結公共行政的研究,相反,特區政府的自我醒覺與社會大眾的強烈訴求使得公共行政改革的研究未見退潮反而越見重視與深入。不同的是,研究主題的轉變,也就是說,以特區政府正式成立為界,之前的研究主題集中於政府組織架構的設計(如司級機構的方案)以及與“基本法”相配套的政府運作機制的構建,公務員本地化與中文官方化也受到研究者的關注;隨著特區政府的成立,研究主題出現轉移與擴展,新公共管理知識及其在西方實踐成果得到介紹,同時,傳統公共行政在澳門的適用性研究也走向深入,研究內容趨向多元化。2. 主體與動力。鑒於公共行政學自身所具有的實證性學科特性,公共行政學研究的參與者較之於其他學科領域更為廣泛。尤其是具實踐導向的公共行政改革研究,因其研究成果極具干預與影響現實社會的直接性,因而,關注並參與澳門公共行政改革研究的主體具有多樣化特徵。整體研究隊伍相對龐大,並不局限於學術界,而是來自社會各界。如果以機構與個人來劃分,研究機構有政府部門、大學、社團等,其中值得一提的是非政府組織的積極參與,尤其是澳門公共行政管理學會與澳門發展策略研究中心,前者在回歸不久即推出《澳門公共行政的改革──問題與對策》文集,後者在回歸前後分別就公共行政組織架構、政府規模與服務質素等相關問題組織專題性研究與討論,相繼出版了《澳門公共行政改革面面觀》(200 1)與《澳門政府規模與服務質素的研究報告》(20 03),推動了澳門公共行政改革研究的發展。從個體化的研究參與者來看,澳門大學、澳門理工學院、澳門科技大學的公共行政學專業課任教師在承擔教學的同時也積極參與澳門公共行政改革的研究,發表了許多具思考性與啟發性的研究成果。部分政府官員的參與為澳門公共行政改革研究提供了難得的實踐視角,一批就讀於本澳高校或內地、台灣與海外的碩、博士研究生撰寫的學位論文,對澳門公共行政改革研究的規範化
  • 30首屆澳門人文社會科學大會論文集與理性化產生了一定的推動作用。其他參與者還有媒體工作者,甚至一般社會民眾。從參與者分佈的地區範圍看,雖以澳門本土為主,卻也不限於澳門,有內地、香港與台灣學者,也有少量海外學者。內地學者中,受地緣因素影響,以廣州中山大學為多。在研究動力上,如果說回歸之前公共行政研究的熱潮源自於特區政府組建的歷史契機,而特區政府成立以來,民間對公共行政與公共服務需求的不斷提升、持續批評所形成的壓力與政府自身回應社會需求所轉化的實踐動力,成為澳門公共行政改革研究的兩股主要推動力量。正因此,許多公共行政改革的研究活動往往會以政府與民間合作形式展開。3. 理論與方法。社會科學研究離不開分析工具,同樣,形式多樣的澳門公共行政改革研究或多或少地涉及到理論與方法問題。由於受到西方公共行政改革理論思潮的影響,現有的研究中,雖然未見直接批判傳統公共行政理論(如官僚制)的研究成果,但更多的研究往往寧願多少沾染上新公共管理的學術色彩,因此,公共選擇理論、政府再造理論與治理理論等具西方學術背景的理論受到了多數研究者的親睞,較為普遍地成為分析澳門公共行政問題及其改革方案設計的理論工具。在研究方法上,採用最多的是比較行政法,而且多數研究者以政制、地緣等因素的近似性為由而選擇香港作為澳門公共行政改革的參照性對象。應該說,比較法不失為行政研究的有效方法之一。但是,在具體操作過程中,因為不同地區的行政環境、行政發展階段等方面存在的差異,運用比較行政法時,確實需要考慮適用性與科學性問題。因此,參照對象的選擇需要慎重,運用不當極易落入以其他地區行政改革作為量度澳門行政改革的尺規,以人之長非己之短,導致評判依據科學性的缺失,照搬照抄,故而,橘逾淮成枳的現象尤須提防。雖然澳門公共行政改革研究在理論與方法的適用性方面不無有待商榷之處,然而,應當看到,問題取向而非理論推演是澳門公共行政改革研究的值得肯定的特徵之一。4. 材料與語言。現有的澳門公共行政改革研究可分為宏觀性整體研究與微觀性個案研究,無論是哪種類型的研究,都需要有可供分析與研究的材料。宏觀研究的基本材料來源有二:一是政策性材料取自於歷年的行政長官“施政報告”;二是資料性材料取自於行政暨公職局的公共行政人力資源報告。不是說,上述兩種材料在權威性或真實性方面存在問題,而是說運用不當可能會導致“以材料取代事實”的現象。眾所周知,年度“施政報告”是次年政府的施政規劃,“施政報告”內的規劃與設想,受現實因素影響未必盡成事實。即使付諸實施,效果未必達理想狀態。同樣,由於不同國家與地區在公務員統計範圍與標準上存在較大差異,採集對比資料時尤其注意口徑的一致,否則,極易造成誤導。特區政府成立以來的公共行政改革方面的研究成果,在語言運用上,以中文佔據絕對多數,英、葡文相對較少。5. 成果形式與社會效果。現有的研究成果形式,主要有研究報告、論文(報刊論文與研討會論文)等。其中,課題型研究報告(以澳門發展策略研究中心的《澳門政府規模與服務質素的研究報告》最具代表性)與研討會論文是最重要的兩種形式,尤其是研討會已經成為推動澳門公共行政研究的重要動力,以文赴會的要求促進了公共行政論文的生產,同時,也帶來了如何提高研討會論文質量與針對性的問題。從論文發表載體看,主要有《行政》(澳門公共行政雜誌)、《澳門研究》、《澳門理工學報》等學術刊物,作為大眾傳媒的報紙亦時常刊登非學術體裁的公共行政改革言論。應當肯定的是,鑒於公共行政改革研究成果的實踐性特徵,現有的研究成果或多或少地產生了一定的社會效果。公共行政改革研究所關注的某些課題以及所提出的某些建設性意見,諸如公務人員公積金制度、新評核制度等,也融入政府行政改革的實踐之中,對特區行政現代化的發展產生了促進作
  • 31澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢用。同時,研究成果本身業已成為澳門公共行政學進一步發展的學術積累與學術資源。三、研究之不足1. 研究領域方面,一些重要的選題未有涉及,研究的覆蓋面有待拓寬。現有研究的選題分佈往往較多地受現實需求牽引,一定程度上未能真正發揮適度超前的學術研究對實踐的先導作用,反而,相當多的研究結論因其“急就章”屬性而迅速過時。一些較具深入研究價值的選題,如公共決策、公共預算與監督、績效評估等卻沒有得到應有的關注。已有行政改革成效的全面評估也較為缺乏。即使是涉及特區行政之前身的澳葡時期公共行政時,同樣未有深入性分析,甚至不憚於仔細觀照,僅以“官僚盛行”、“效率低下”、“組織僵化”等詞語一味地作義正詞嚴式批評。至於跨區域府際關係與治理合作研究 53 也只是偶有涉及。2. 研究深度方面,尚停留在事實描述與概念及經驗引介層面,未有進入體系化與抽象化階段,也沒有上升到理性思辨層次。不少論述的規範性分析與對策性研究缺乏學理依據,常常是直觀性的模仿與套用。在理論運用上,許多研究對西方政府改革理論表現出過分尊崇心態與明顯的“拿來主義”,而在推動其本土化方面顯得學術努力不夠,對某些理論的適用性缺乏應有的質疑與分析,造成理論運用、經驗引介與分析對象的疏離。雖說學術研究需要緊扣時代脈搏、盯緊學術前沿,但是,絲毫並不意味著學術研究應該追求時髦。基於澳門公共行政歷史與現實的複雜性,以西方社會為背景的新公共管理理論未必完全適用於澳門,事實上,對於澳門來說,斷定傳統公共行政理論(如官僚制理論)的解釋力與適用性已經過時的說法既嫌早亦盲目。同時,理論與分析對象的疏離還表現在“為理論而理論”的傾向,即某些論著雖然聲明並陳述研究所運用的理論,而在實際分析時,卻未能真正置研究對象於理論關照之下。3. 研究成果方面,學術規範有待加強,低水平重複需要避免。現有研究中,對特區政府成立以來的公共行政改革措施與內容的描述性羅列較為常見,大篇幅地引用“施政報告”內容的現象不難尋覓,言之無物、內容空洞的論文也屢現報刊。問題的出現,既有學風方面的原因,也與學術資源的過度供給(如刊物對可發表論文的選擇餘地較小)有關,其結果既浪費了寶貴的學術資源也損害了學術研究的健康發展。在成果形式上,宏大敘事型的宏觀研究較為常見,深入細緻型的微觀性案例解剖與分析較為缺乏。一些比較性研究成果的視野不夠寬闊,簡略的事實羅列與數字對比後便大膽地擺出觀點與見解,缺乏嚴密的邏輯論證,既影響了研究的深度,也使貌似新穎的觀點之可靠性打上折扣。4. 研究規劃與學術氛圍方面,缺乏相對完整的研究規劃,學術探討與學術批評的氛圍尚未形成。現有公共行政學術研究的參與者雖眾,但基本上是各自為戰,由研究者根據個人學術興趣進行選題開展研究,由於缺乏完整的學術研究規劃與學術力量的整合機制,因此,研究內容上,難免形成不均衡分佈與重複研究的現象;成果形式上,缺乏真正具學術份量的研究著作,論文形式的成果居多,既有的書籍多為論文結集。同時,批評性與反思性研究成果更是鳳毛麟角。同樣,還是因為學術規劃缺陷,從而即使大型的國際性公共行政學研討會頻頻召開,但是,研討會論文直接以澳門公共行政為論題的十分少見。研討會對本地公共行政研究關注不夠,未能真正達到通過研討會形式的學術交流提高本土公共行政研究水平、促進具建設性的學術探討與學術批評氛圍之形成的目的。
  • 32首屆澳門人文社會科學大會論文集四、研究之前瞻1. 加強公共行政基礎理論研究。從管治實踐看,由於特別行政區是一個新生事物,如何在一個享有高度自治權的獨立施政區域進行行政管理同樣是現存公共行政知識體系中前所未有的課題,因此,探討特別行政區的行政管理,以及特區行政組織、政府職能、決策方式等與普通公共行政理論闡釋之間的異同就顯得兼具實踐與理論的雙重價值。澳門特區政府已經成功地渡過了初生期,治理的績效有目共睹,適時地組織具專業素養的公共行政學者分析特區政府施政之得失,並從中概括總結具規律性的知識與經驗,發展獨具說服力的解釋體系與富批判性的理論建構,推進澳門公共行政基礎理論的研究。2. 加強弱勢領域的研究,增強研究的針對性。與純粹的形而上學科不同,公共行政學具有強烈的實踐性,以實踐導向、以問題切入是澳門公共行政改革研究的特色,在未來的研究中,它應該得到延續。正因此,現有研究之弱勢領域因其具現實針對性而亟需加強,如公共預算與財政改革、績效管理與績效評估、跨區域政府合作等課題,既是公共行政的前沿性課題,也是澳門公共行政改革面臨的實踐課題。某些跨學科研究專題,非公共行政領域學者能夠獨力完成的,可歡迎不同領域內的專家進行合作研究。3. 以課題規劃為紐帶,以激勵與資助作引導,形成學術資源的內在整合機制。雖然公共行政的研究絕非任何來自政府或民間的單方面力量所獨攬的,它需要多方面的共同參與,但是,為促進學術資源的充分有效利用,防止重複低效研究,宜由相關政府部門(從一定意義上講,政府部門是公共行政研究成果的真正消費者)出面,聯繫相關研究機構、團體與研究人員,形成研究網路,適時定期地發佈某些課題資訊,並對某些重點課題進行資助招標與獎勵,利用課題招標等形式引導學術資源的合理配置與學術力量的適度整合,提高資源的利用效率。與此同時,加強與鄰近地區的合作研究。雖然澳門公共行政改革研究需要廣泛借鑒域外公共行政改革的理論與經驗。但是,從環境的近似性與經驗的適用性來看,澳門公共行政改革研究應更多地關注周邊地區同行的同類研究成果。4. 加強研究成果的推介與運用,發揮研究成果的應用價值。對於具體的研究者來說,也許課題的完成與成果的出版標誌著某項研究的結束。但是,從社會效益看,研究成果的價值還應得到社會實踐的檢驗,因此,有必要加強研究成果的推介,促成其實踐價值的實現。從這個意義上講,研究階段的結束或許也是實踐階段的開始。可以創建諸如行政論壇、學術講演會與座談會等交流與推介平台,促進研究成果的實際運用。注釋︰1 婁勝華、陳欣欣:《公共行政改革的世界趨勢與澳門面臨的挑戰》,載張保民等編:《亞洲地區的行政改革》,澳門理工學院, 2003 年,第 308-313 頁。2 鄭天祥等:《澳門特區政府行政改革:環境、特點及其思考》,載余振等編:《雙城記──回歸後港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會, 2003 年,第 133-145 頁。3 Bill K.P. Ch ou, Public Sec tor Reform in Maca u after the Hando ver, in Ch ina Perspec tives. No.52, Ap ril, 20 04,pp.56-63.4 鄭天祥等:《澳門特區政府行政改革:環境、特點及其思考》,載余振等編:《雙城記──回歸後港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會, 2003年,第 133-145頁;楊愛平:《簡論澳門特區政府的行政改革》,《廣東行政學院學報》2003年第 3期,第 31-35 頁;陳瑞蓮:《澳門特區行政改革:特色與路向》,《中國行政管理》2004年第 1期,第 48-52 頁;周譚、陳瑞蓮:《現代政府改革理念與澳門公共行政改革》,《江蘇行政學院
  • 33澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢學報》2005 年第 1 期,第 90-95 頁。5 李略:《固本培元、循序漸進──澳門公共行政改革芻議》,《澳門理工學報》, 2004年第 4 期(總第 16 期),第 37-44 頁。6 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心,2003年,第67頁。7 D. Osborne & P. Plastrik, Banishing Bureaucracy: The Five Strategies for Reinventing Government. Reading, Mass,:Addi so n Wesley, 1997.8 林明基:《澳門公共行政改革的挑戰和策略》,《行政》, 2005 年第 2期(總第 68 期),第 413-430 頁。9 兩個社會服務民營化的案例分別為“獨居長者支援服務”民營化與工聯承包“九澳老人院”。張鴻禧:《澳門社會福利服務民營化研究》,載《澳門公共行政研究》,澳門公共行政管理學會, 2004 年,第 297-345 頁。10 吳志良:《社會、市場與政府的互動:行政改革路徑的選擇》,《澳門 2003》, 2003 年 5 月。11 Bill K.P. Chou, Public Sector R eform in Macau after the Hand over, in China Perspectives. No.52, April , 2004,p p.56-63.12 林明基:《澳門公共行政改革的挑戰和策略》,《行政》, 2005 年第 2期(總第 68 期),第 413-430 頁。13 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心,2003年,第71頁。14 楊愛平:《簡論澳門特區政府的行政改革》,《廣東行政學院學報》2003 年第 3 期,第 31-35 頁。15 Bill K.P. Ch ou, Public Sector Reform in Macau after the Hand over, in China Perspectives. No.52, April , 2004,p p.56-63.16 黃枝連:《“港澳再造”中的公共決策問題》,載張保民等編:《亞洲地區的行政改革》,澳門理工學院, 2003年,第 292-298頁。17 王五一:《提出一個討論:澳門需要一個小政府還是大政府》,《澳門理工學報》,2003年第 2期(總第 11期),第 30-35 頁;18 張卓夫:《澳門官冗問題的成因、發展和影響》,《澳門研究》,總第 2 期, 1994 年 9 月。19 傅桂娥:《澳門政府的最優規模》,《澳門研究》,總第 32 期, 2006 年 2 月,第 48-53 頁。20 婁勝華:《澳門政府規模的實證研究》,《學術研究》, 2003 年第 3 期,第 61-66 頁。21 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心, 20 03 年,第 62-6 7、 99 頁。22 黃傳發:《從澳門財政預算探討公共行政人力資源之發展》,載《澳門公共行政研究》,澳門公共行政管理學會,2 004年,第 1-59頁。23 張毅:《對澳門政府規模的多目標線性規劃分析》,《澳門研究》,總第 31 期, 2005 年 12 月,第 21-24 頁。24 黃湛利:《論澳門政府的諮詢機構》,《澳門研究》,總第 27 期, 2005 年 4 月,第 44-49 頁。25 婁勝華:《令民意表達更加暢通──參與式民主與澳門政府諮詢機制建設構想》,《澳門研究》,總第 32期,第3 7-47 頁。26 曾慶彬:《澳門特別行政區公共行政人力資源管理變革》,《行政》,總第 62期, 2003 年 12月,第 1193-1203頁。27 黃健強:《個人勞動合約引入公務員聘用制度研究》,載《澳門公共行政研究》,澳門公共行政管理學會, 2004年,第 123-157頁。28 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心,2003年,第82頁。29 鍾慧璿:《澳門公務員薪酬制度及其改革》,《澳門研究》,總第 15 期, 2002 年。30 司徒英豪:《試論澳門公務員福利制度及其改革建議》,《澳門研究》,總第 19 期, 2003 年 12 月。31《澳門公務人員公積金制度》於2007 年正式實施。澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心, 2003 年,第 74-78 頁。32 但也有人認為,從學歷程度與語言認識上看,澳門公務員的知識結構是相當不俗的。曾慶彬:《澳門特區公共行政人力資源的效能提升研究》,載《人力資源開發與政策保障》,澳門大學澳門研究中心, 2005年,第 165頁。33 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心, 2003年,第 71-74頁。34 關志輝:《從抗擊 SARS 看澳門特區政府的危機管理》,《中國公共政策分析 2004 年》,北京:中國社會科學出版社, 2004 年,第 243-257頁;陳欣欣:《SARS 事件給澳門社會的考驗》,載《公共危機與兩岸四地》,香港:彙訊出版有限公司, 2003 年,第 56-72 頁。李略、陳欣欣:《港澳政府回應 SARS的初步比較》,《澳門理工學報》, 2003 年第 2 期(總第 11 期),第 53-58 頁。35 程惕潔:《回顧與前瞻──提高澳門應變能力的四點思考》,《澳門理工學報》,2003 年第 2期(總第 11期),
  • 34首屆澳門人文社會科學大會論文集第 36-45 頁。36 謝靜儀等:《建立澳門電子政府的政策分析》,《澳門研究》,總第 23期, 200 4年 8月。37 容凱旋:《澳門電子政府的發展》,《澳門研究》,總第 30期, 200 5年 10 月,第 58-66頁。38 Alfred, Ho, Tak-Kei, Reinventing Local Government and the E-government Initiative, in Public Administration Review,July/August, 200 2, Vol.62, No.4, pp. 437-438.39 蔡志龍:《澳門公共行政改革的課題之一──關於建設“電子政府”或“電子政務”問題的討論》,《行政》,總第 58 期, 2002 年 12 月,第 110 5-1117 頁。40 張裕:《澳門反貪工作的改革經驗》,《行政》, 2004 年第 4 期(總第 66 期),第 967-973 頁。41 參見澳門審計署網頁:http://www.ca .gov.mo/ch/cmain.htm(2 006年 10 月 29 日)。42 婁勝華:《澳門特區行政文化建設的理性審視》,《行政》,總第 67 期, 2005 年 3 月,第 7 1-79 頁。43 婁勝華:《澳門特區行政文化建設的理性審視》,《行政》,總第 67 期, 2005 年 3 月,第 7 1-79 頁。44 林媛:《從人性分析探討澳門特區的行政道德》,《澳門理工學報》, 2004年第 4期(總第 16期),第45-53頁。45 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心,200 3年,第92-94頁。46 婁勝華:《澳門公共行政存在的問題芻議》,《澳門研究》,總第 16 期, 2003 年 2 月,第 5 1-58 頁。47 婁勝華:《澳門公共行政存在的問題芻議》,《澳門研究》,總第 16 期, 2003 年 2 月,第 5 1-58 頁。48 鄭天祥等:《澳門特區政府行政改革:環境、特點及其思考》,載余振等編:《雙城記──回歸後港澳的政治、經濟及社會發展》,澳門社會科學學會, 2003年,第 133-145頁。楊愛平:《簡論澳門特區政府的行政改革》,《廣東行政學院學報》2003年第 3期,第 31-35 頁;陳瑞蓮:《澳門特區行政改革:特色與路向》,《中國行政管理》2 004年第 1 期,第 48-52 頁。49 林明基:《澳門公共行政改革的挑戰和策略》,《行政》, 2005 年第 2 期(總第 68 期),第 413-430頁。50 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心,200 3年,第66-67頁。51 Bill K.P. Chou , P ublic Sec tor Reform in Macau after the Hando ver, in Ch ina Perspec tives. No.52, Ap ril, 20 04,pp.56-63.52 Bill K.P. Ch ou, Public Sec tor Reform in Maca u after the Hando ver, in Ch ina Perspec tives. No.52, Ap ril, 20 04,pp.56-63.53 楊愛平:《論“一國兩制”下的區域公共管理──對粵港澳區域公共治理機制的一項研究》,《行政》,總第 73期, 2006 年 9月,第 891-902頁。參考文獻︰1. 澳門發展策略研究中心:《澳門政府規模與服務質素的研究報告》,澳門發展策略研究中心, 2003 年。2. 黃傳發等:《澳門公共行政研究》(論文集),澳門公共行政管理學會, 2004 年。3. 張保民等編:《亞洲地區的行政改革》(論文集),澳門理工學院, 2003 年。4. 中改院資訊出版中心等編:《公共危機與兩岸四地》,香港:彙訊出版有限公司, 2003 年。5. 余振等編:《雙城記──回歸後港澳的政治、經濟及社會發展》(論文集),澳門社會科學學會, 2003 年。6. 余振等編:《澳門公共行政的改革──問題與對策》(論文集),澳門公共行政管理學會, 2000 年。7. 吳志良:《澳門政制》,澳門基金會, 1995 年。8. 婁勝華:《令民意表達更加暢通──參與式民主與澳門政府諮詢機制建設構想》,《澳門研究》,總第 32期,2006 年 2 月。9. 傅桂娥:《澳門政府的最優規模》,《澳門研究》,總第 32 期, 2006 年 2 月。10. 張毅:《對澳門政府規模的多目標線性規劃分析》,《澳門研究》,總第 31 期, 2005 年 12 月。11. 容凱旋:《澳門電子政府的發展》,《澳門研究》,總第 30 期, 2005 年 10 月。12. 林明基:《澳門公共行政改革的挑戰和策略》,《行政》,總第 68 期, 2005 年 6 月。13. 黃湛利:《論澳門政府的諮詢機構》,《澳門研究》,總第 27 期, 2005 年 4 月。14. 婁勝華:《澳門特區行政文化建設的理性審視》,《行政》,總第 67期, 20 05年 3月。15. 曾慶彬:《澳門特區公共行政人力資源的效能提升研究》,載《人力資源開發與政策保障》,澳門大學澳門研究中心, 2005年。
  • 35澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢16. 周譚等:《現代政府改革理念與澳門公共行政改革》,《江蘇行政學院學報》, 2005 年第 1 期。17. Bill K.P. Chou, Public Sec tor Reform in Macau after the Handover, in China Perspectives. No.52, April, 2004.18. 張裕:《澳門反貪工作的改革經驗》,《行政》,總第 66 期, 2004 年 12 月。19. 林媛:《從人性分析探討澳門特區的行政道德》,《澳門理工學報》, 2004 年第 4 期(總第 16 期)。20. 李略:《固本培元、循序漸進──澳門公共行政改革芻議》,《澳門理工學報》,總第 16 期, 2004 年第 4 期。21. 謝靜儀等:《建立澳門電子政府的政策分析》,《澳門研究》,總第 23 期, 2004 年 8 月。22. 陳瑞蓮:《澳門特區行政改革:特色與路向》,《中國行政管理》, 2 004年第 1 期。23. 關志輝:《從抗擊 SARS看澳門特區政府的危機管理》,《中國公共政策分析 2004年》,北京:中國社會科學出版社, 2004 年。24. 司徒英豪:《試論澳門公務員福利制度及其改革建議》,《澳門研究》,總第 19 期, 2003 年 12 月。25. 曾慶彬:《澳門特別行政區公共行政人力資源管理變革》,《行政》,總第 62 期, 2003 年 12 月。26. 何佩珊:《澳門公共行政改革淺議》,《澳門研究》,第 1 8期, 2003 年 9月。27. 王五一:《提出一個討論:澳門需要一個小政府還是大政府》,《澳門理工學報》,2003年第 2期(總第11期)。28. 程惕潔:《回顧與前瞻──提高澳門應變能力的四點思考》,《澳門理工學報》, 2003年第 2期(總第 11期)。29. 李略、陳欣欣:《港澳政府回應 SARS 的初步比較》,《澳門理工學報》, 2003 年第 2 期(總第 11 期)。30. 吳志良:《社會、市場與政府的互動:行政改革路徑的選擇》,《澳門 2003》, 2003 年 5月。31. 婁勝華:《澳門政府規模的實證研究》,《學術研究》, 2003年第 3 期。32. 婁勝華:《澳門公共行政存在的問題芻議》,《澳門研究》,總第 16 期, 2003年 2 月。33. 楊愛平:《簡論澳門特區政府的行政改革》,《廣東行政學院學報》2003 年第 3期。34. 蔡志龍:《澳門公共行政改革的課題之一──關於建設“電子政府”或“電子政務”問題的討論》,《行政》,總第 58 期, 2002 年 12 月。35. 司徒英傑:《澳門公營事業民營化前後的比較研究》,《澳門研究》,總第 14 期, 2002 年 9 月。36. 陳卓華:《對公共行政改革的反思》,《澳門 2002》, 2002 年 6 月。37. 鍾慧璿:《澳門公務員薪酬制度及其改革》,《澳門研究》,總第 15 期, 2002年。38. 吳志良:《澳門公務員在公共行政現代化中的角色》,《行政》,總第 53 期, 1999 年第 1期。
  • 36首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門公共行政學科發展之初探鄭興弟 *一、澳門公共行政學科的現狀此一部分將從澳門設有公共行政學科和研究所主要高等學府的“課程設計”,“學術研究”以及“學科學會”之現狀三個層面加以探討。這一部分論文主要根據各學府課程目錄,學科學報“內容分析”以及網路上學科學會的資料加以綜合檢視後撰寫而成。1. 課程設計澳門高等學府設有公共行政學科課程者主要有公立的澳門大學,澳門理工學院以及私立的澳門科技大學。澳門大學設有兩年制公共行政碩士學位課程;理工學院設有三年制公共行政高等學校(高等專科)學位課程;澳門科技大學則設有兩年制“公共行政管理碩士”(MPA)以及“行政人員工商管理碩士”(EMB A)兩種學位學程。彙整三個主要高等學府公共行政學位課程的設計,予以歸納分類後,下面即為各學校開設之必修課程:‧人力資源管理‧公共管理學‧公共財政學‧公共政策分析‧行政學‧行政法學‧管理資訊系統‧管理溝通‧策略管理‧組織行為學‧統計學‧經濟學課程為教學而設計。澳門高等學府強調“雙語教學”(中文與英文)。教師晉升等要先經過 Pe erre view,包括英語教學評估。教學過程中,教務處與系、所、院主管也會到課堂巡堂聽課。教室普遍配置現代化教學設備。學校嚴格考核學生課堂參與記錄。* 澳門科技大學行政與管理學院訪問教授
  • 37澳門公共行政學科發展之初探在總體教學方面,澳門各學府尚可推動兩大措施:‧成立教學與學習發展中心(Cente r for Tea chin g & L earnin g Develo pment)。‧建立評鑑制度,實施跨校教學評鑑。2. 學術研究由於澳門主要高等學府重視公共行政學科與研究所的設置,課程設計也呈現多元與務實特色,為了累積教學的成果,結合公共行政理論與實務,以及推廣“研究方法論”之應用,澳門學術界與行政實務界出版了或正在籌劃出版學術學報或期刊。其中,澳門大學出版澳門研究,理工學院出版澳門理工學報,亞洲(澳門)國際公開大學也在今年推出第一期學報。澳門科技大學正在籌劃於明年六月出版澳門科技大學學報(內容將分“自然科學”與“人文社會科學”兩大單元)。已出版者或籌劃中的學報都刊載或預期將刊載有關公共行政專業領域的研究論文。更難能可貴的是澳門特區政府行政暨公職局從 1 988 年起就創刊了澳門《行政》雜誌。可見澳門公共行政學界與實務界努力在推展公共行政學術研究。研究主題理論與實務兼備,具實用性,也具創新性,論點從“本地化”到“區域化”,應有盡有。令人印象深刻的是一些研究論文應用了高級精進的研究方法。例如:澳門《行政》雜誌(18卷,4 期。總第 70 期)刊載了一篇探討《澳門公務人員自我效能感研究》的論文(曾慶彬, 20 05)。文中先運用 Likert scale 製成 50 個題目問卷,再以“折半信度”檢定問卷的“一致性係數”,然後經由S PS S(S ta tist ica l P acka ge for the S ocia l Scie nce s ,社會科學統計套裝程式)的 R 型因素分析( fac toran alysi s)完成整篇論文實證研究(e mp iri cal resea rch)工作。研究過程嚴謹而清晰。另外,亞洲(澳門)國際公開大學學報刊登了一篇《運用Q 方法對 ISO認證感知的縱向比較》(陶啟程等, 200 6)研究論文。三位作者運用 Q型因素分析(通稱 Q- 方法論),從建構 Q— state men ts,Q— sor tin g sca le 到運用 PQMETHOD 電腦軟體,步驟嚴明地完成了論文經驗研究與分析結果。3. 學科學會澳門目前雖已有兩個公共行政民間社團,然而三個設有公共行政學位的高等學府尚未成立由學術界人士組成的公共行政學科學會,但 198 5年由本地社會科學工作者以及致力社會科學研究的人士所成立的“澳門社會科學學會”在現階段應可統攝扮演公共行政學會的角色,發揮公共行政學科研究發展的功能。易言之,在公共行政學界尚未成立公共行政學會之前,澳門社會科學學會之下的政經分會可以協助澳門公共行政學界與實務界推展理論與經驗交流,並與特區政府有關機關聯合舉辦兩岸四地、區域性以及國際性學術研討會,整合學術學會,行政實務界與學術社區的資源共同促進澳門公共行政以及整體社會科學的健全發展。二、澳門公共行政學科的發展此部分主要運用國外“實證調查”(emp iri cal survey)第二手資料,現有文獻分析以及根據作者個人親身參與經驗第一手資料撰寫而成。
  • 38首屆澳門人文社會科學大會論文集1. 課程設計美國管理學者S egev和他的同僚指出,一個完美學位學程的課程設計,尤其是必修課核心課程的規劃,必定經過任課教授們審慎思考,同時經過層層課程委員會(如系、院、校課程委員會)審查通過而作成的共同決定。他們認為,必修課的設計顯示教授們對該學位學程的重視,也反映了該學程的特色(Seg ev , Raveh & Fa rjoun , 199 9)。公共行政學者Sti llman亦強調,公共行政的範圍與內涵,可從一些傑出公共行政與公共事務碩士學位必修課程中反映出來(S ti llma n,19 99)。作者也認為,美國傑出公共行政與公共事務學府的課程設計,似可作為澳門發展公共行政學科之借鏡。《美國新聞與世界報導》(US News & Wor ld Re por t)國際新聞雜誌每三年由美國“公共事務與行政學院學會”(Na tion al Associatio n o f S choo ls of Pu bl ic A ffair s & A dministrati on , NAS PA A)以及“公共政策分析與管理學會”(Asso ciati on for P ubl ic Pol icy An alysis & Mana gement)提供學校名單與評鑑人,對這些美國高等學府碩士核心課程進行排名評鑑。作者於今年十一月六日經由網上“郵購”取得該雜誌 2 004 年完成的評鑑排行報告。接受評鑑的學府共有 25 3 所。評鑑人為這些學府的院長與系所主任。評鑑人對這些學府碩士課程的“學術品質”(a cade mic q ual ity of programs)按 1 至 5 分量表(1分代表“劣”;5 分代表“優”)加以評估。調查量表的回收率為 57 % 。此次評鑑由 Syno va te 公司主持。根據2 004年完成的評鑑調查,這份排行名單首先列出前14名,包括5 1所設有公共事務碩士學位課程的美國高等學府(請參見表一。資料來源:http://www.usne ws.com/usne ws/ed u/grad/rankings/pu b/pub in dex_b rief.php)這份排行名單還將美國設有公共事務碩士學位的高等學府按十大“專精領域”(spe cial ti es):都市管理 / 都市政策(Ci ty M an a g eme n t/ Urba n P o l ic y),司法政策(Cr imin al Ju sti ce P o l i cy),環境政策(Environ men tal P oli cy),健康政策與管理(He alth P oli cy a nd Man age men t),資訊與科技( In formation a ndTechnology),非營利組織管理(Non-profi t Mana gement),公共財政與預算(Pub lic Finan ce an d Budg et),公共政策分析(Pub lic Po licy Analysis)以及社會政策(S ocia l Pol icy)加以排名(請參見表二。資料來源:http://www.usn ews.com.op .cit.)《美國新聞與世界報導》在上一次(200 1 年)評鑑報告中還將排名前 19 名的 23 所傑出學校“公共事務”碩士學程的必修課程列出。這些必修課程涵蓋:‧統計與量化分析 (Statisti cs & Q uanti tative Ana lysis)‧政策分析 (P oli cy Ana lysis)‧公共預算與財務管理 (Pub li c Bu dge ting & Fina ncia l Mana gement)‧個體經濟學 (Microeco nomics)‧公共管理 (P ubl ic Mana gement)‧研究方法 (Resea rch Meth ods)‧公共經濟學 (P ubl ic Econ omics)‧政治管理 (P oli tical Ma nag ement)(其他必修課程,在排名表後)
  • 39澳門公共行政學科發展之初探表 1: 美國公共事務碩士學府 2004 評鑑排名PUBLIC A FFAIRS -MAS TER’S IN PUBLIC A DMINISTRATION AND PUB LIC PO LICYRank/S choo l Av erage reputa ti on sc ore1. Syracuse Univ (NY) 4 .52. Harvard Un iv (MA ) 4 .43. Indi ana Univ — B loomington 4.2Prince ton Univ (NJ) 4 .25. Univ o f Ca lif— Berkeley 4 .1Univ o f Georg ia 4 .1Univ o f Texas— Aust in 4 .18. Carneg ie Mell on Un iv (PA ) 4 .0Univ o f Mic h— Ann Arbor 4 .0Univ o f Southern Cali f 4 .011 . Duke Univ(NC) 3 .9SUNY— Albany 3.9Univ o f Wisc onsin— Madis on 3.914. Americ an Univ (DC) 3 .8Univ o f Ch icago 3.8Univ o f Kansas 3.8Univ o f North Carol ina— Chapel Hill 3 .818 . Columbia Un iv (NY ) 3 .7Univ o f Minnesota— Twin Cit ies 3 .720. George Was h Univ (DC) 3 .6Rand Graduate Schoo l of Pol icy Stud ies (CA) 3 .6Univ o f Maryland— Coll. P ark 3 .6Univ o f Pit ts burgh 3.6Univ o f Was h 3.6Virg ini a Tech 3.626. Cornell Uni v (NY) 3 .5New York Uni v 3 .5Rank/S choo l Av erage reputa ti on sc oreUniv o f Ca lif— Los A ngeles 3 .5Yale Un iv (CT) 3 .530. Arizona State Univ 3 .4Georgetown Univ (DC) 3 .4Johns Hopki ns Uni v (MD) 3 .4Ohio State Uni v 3 .4Univ o f A rizona 3.4Univ o f Roches ter (NY) 3 .436. Flo ri da S ta te Un iv 3 .3Georg ia State Uni v 3 .3Univ o f Co lo rado— Denver 3 .3Univ o f Ill ino is— Urbana-Champaign 3.3Univ o f Kentuck y 3 .3Univ o f Penn 3.342. Cleve land Sta te Un iv 3 .2George Mason Univ (VA) 3 .2Northwes tern Univ (IL ) 3 .2Rutgers— New B runswick (NJ ) 3 .2
  • 40首屆澳門人文社會科學大會論文集Univ of Nebraska— Omaha 3.2Un iv of Virgi nia 3.248. Nava l P os tgraduate S choo l (CA ) 3.1New S chool for Socia l Research (NY) 3.1Northern Illi no is Un iv 3.1Un iv of Miss ouri— Co lumbia 3.1表 2: 美國公共事務碩士學府“專精領域”(Speci alt ies)2004 評鑑排名Ci ty Management /Urban P olic y1 . Un iv of K ansas2. Cl eve land S ta te Un iv3 . Un iv of North Caroli na— Chape l Hill4 . Northern Illi no is Un ivSyracus e Univ (NY)6 . Un iv of Southern Calif7 . New York UnivUn iv of De lavare9 . Harvard Un iv (MA )10. New S chool for Socia l Research (NY)Criminal Justi ce Po licy1 . CUNY— John Jay Col l.2 . Harvard Un iv (MA )3 . SUNY— Albany4. Princeton Univ (NJ )5 . Carnegi e Mellon Uni v (PA)Florida S ta te Un iv7 . Mic h State UnivOhi o State Univ9 . American Uni v (DC)Un iv of Mary land— Coll. ParkE nv ironmenta l P oli cy1 . Indiana Univ— B looming ton2. Harvard Un iv (MA )3 . Duke Univ (NC)4 . Un iv of Mich— Ann A rbor5 . Syracus e Univ (NY)Un iv of Ca lif— B erk eleyUn iv of Wash8. Un iv of North Caroli na— Chape l HillYa le Un iv (CT)10.Un iv o f Maryland— Coll. P arkHealth Po lic y & Management1 . Havard Un iv (MA )2 . Johns Hopkins Univ (MD)3 . Un iv of Mich— Ann A rbor4 . New York Univ
  • 41澳門公共行政學科發展之初探5. Univ o f North Carol ina— Chape l Hil l6. Columbia Un iv (NY )Duke Univ (NC)Univ o f Southern Cali f9. Yale Un iv (CT)10. Prince ton Univ (NJ)Univ o f Ca lif— Los A ngelesUniv o f Minnesota— Twin Cit iesUniv o f Roches ter (NY)In fo rmati on & Tec hnol ogy1. Carneg ie Mell on Un iv (PA )2. Syracuse Univ (NY)3. Georg ia Inst o f Tech4. SUNY— Albany5. Harvard Un iv (MA )6. Indi ana Univ — B loomingtonUniv o f Ca lif— Berkeley8. Oh io State Uni vUniv o f Mic h— Ann ArborUniv o f Texas— Aust inNon-P rof it Management1. Harvard Un iv (MA )2. Indi ana Univ — B loomington3. Yale Un iv (CT)4. Johns Hopki ns Uni v (MD)5. Syracuse Univ6. Univ o f Pit ts burgh7. New York Uni v8. Seton Hall Un iv (NJ)9. New S choo l for Socia l Research (NY)10. Indi ana Univ — Ind ianapolisPublic Finance and Budget1. Syracuse Univ (NY)2. Univ o f Georg ia3. Indi ana Univ — B loomington4. Harvard Un iv (MA )5. Univ o f Texas— Aust in6. Carneg ie Mell on Un iv (PA )7. Duke Univ (NC)8. Univ o f Southern Cali f9. SUNY— Albany10. Northern Ill ino is UnivPublic Management /A dmin .1. Syracuse Univ (NY)2. Indi ana Univ — B loomington3. Univ o f Georg ia
  • 42首屆澳門人文社會科學大會論文集4. Harvard Un iv (MA )5 . Un iv of Southern Calif6 . Un iv of K ansas7. American Uni v (DC)SUNY— Albany9. Un iv of Texas— Austi n10 . Virgi nia TechP ub lic Po licy Anal ysis1 . Harvard Un iv (MA )2 . Un iv of Ca lif— B erk eley3 . Un iv of Mich— Ann A rbor4 . Carnegi e Mellon Uni v (PA)5 . Princeton Univ (NJ )6 . Duke Univ (NC)7 . Un iv of Texas— Austi n8 . Syracus e Univ (NY)9 . Indiana Univ— B looming ton10. Un iv of Ch icagoS oc ial Po licy1 . Harvard Un iv (MA )2 . Un iv of W isconsin— Madison3. Un iv of Ch icago4. Syracus e Univ (NY)Un iv of Mich— Ann A rbor6 . Un iv of Ca lif— B erk eley7 . New S chool for Socia l Research (NY)8 . Princeton Univ (NY )9 . Brandeis Univ (MA)10. Un iv of Texas— Austi n‧公共政策 (Pub li c P oli cy)‧政策與方案評估 (Po li cy an d Program Evalu atio n)‧組織理論 (Org anizatio n Theory)‧決策科學 (Decisio n Scie nce)‧公共行政 (Pub li c Administra tion )‧行政倫理 (Administra tive Eth ics)‧資訊管理 ( Informa tion Ma nag ement)‧溝通 (Commun ication )‧人事行政與人力資源管理 (Publ ic Pe rson nel Ad ministratio n & Human Resou rce Mana gemen t)‧行政法 (Admin istra tive La ws)‧組織行為 (Org anizatio nal Beha vior )‧整體經濟學 (Macroe cono mics)‧策略管理 (Strategic Ma nage me nt)‧非營利組織 (Non-Pro fi t Org anizatio n)
  • 43澳門公共行政學科發展之初探‧講習會 (Wo rksho p)‧公共實務 / 學術研討會 (P racti cu m, Se mina r & Col loq uiu m)(資料來源:http://www.usn ews.co m/usn ews/h ome.htm)除了《美國新聞與世界報導》每三年一次對“公共事務”學府的核心課程進行評鑑之外,美國“國際比較行政”權威學者之一的 G uy P e te rs 教授在其所編的《行政學手冊》(Ha nd b oo k o f P u bl i cAd ministration , Peters & Pie rre , 2 003)一書中,也列舉出下列行政學主題:‧公共管理‧人力資源管理‧組織理論與公共行政‧行政史‧政策執行‧法律與行政‧行政與社會‧預算與財政‧比較行政‧行政改革‧發展中國家與過渡社會的行政‧課責(accou ntab ili ty)‧國際關係與公共行政Pe te rs 教授所列出的行政學主題與《美國新聞與世界報導》評鑑報告比較,顯然偏向公共行政的實務領域。從《美國新聞與世界報導》最近一次對美國“公共事務”學府核心的課程評鑑所紬繹出的十大“專精領域”,從該報告三年前評鑑所列舉當年傑出公共事務學府的24門必修課程以及Peters教授“行政學手冊”所突顯的 14 項行政學主題等三大指標來衡量,再從“標竿學習”(be nchmarking)的觀點來看,澳門公共行政高等學府的課程設計仍有改進空間。(1) 必修課程有兩門課程宜考慮列為必修:市政管理 /都市政策接受《美國新聞與世界報導》評鑑的學府中, 20 0 1 年第一名的哈佛大學與第二名的雪城大學(Syra cu se University),(20 04年第一名為雪城大學,第二名為哈佛大學),皆設有此一“專精領域”。澳門三個主要高等學府中,目前只有澳門理工學院將“市政管理”列為選修科目。澳門為國際博彩與觀光業的著名都市,然而都市問題並未受到應有之重視。如整個特區,尤其是 仔,道路狹窄,彎彎拐拐,特區內居然沒有一條高架道路。這顯示出一個國際都市公共設施( infr astructure)的不足。道路既窄,車輛又多,灰塵更多,但 仔從來沒有看過一部街道灑水車;而垃圾之處理與現代化國際都市比較尚有一段相當距離。要做好都市管理,需要講求效率與創意,更需要具備全球視野。從此一透視觀點來考量,澳門設有公共行政學科與研究所的高等學府不能忽略市政管理與都市政
  • 44首屆澳門人文社會科學大會論文集策這門課程。量化與研究方法前文提及的20 01 年美國“公共事務”高等學府評鑑,2 3所傑出學府所開設的 24 門必修課程中,有 21 所都設有“統計與量化分析”或“研究方法”課程。澳門理工學院“計量方法”,澳科大 MPA“統計學”皆列為必修,但後者 EMBA 課程則未有統計學或研究方法的必修課程。澳門大學則將“公共行政研究方法”列為選修科目。“研究方法”,應涵蓋統計學,但“統計學”無法取代“研究方法”。三個高等學府應將量化分析 /研究方法列為必修課程。(2) 選修課程從上述十大“專精領域”以及Pete rs教授所列行政學主題來檢視,以澳門都市的屬性以及特區政府目前以及未來所面臨的治理課題,“環境政策”,“非營利組織管理”,“社會政策”以及“比較公共行政”皆宜考慮列為公共行政高等學府的“選修(必選)科目”。 20 01 年與 200 4 年美國公共事務高等學府兩次評鑑,前兩名的哈佛與雪城大學也都設有這些專精領域課程。“非營利組織管理”還列為上述 24 門必修課程之一。抑有進者,澳門為中國特別行政區之一,公共行政高等學府應開設一門課程比較中國,香港與澳門的政治制度與行政組織。澳門理工學院已開設這門課程,且列為必修;澳門大學開設“當代中國公共行政”,列為選修課程。澳科大 MPA 及 EMBA 兩碩士學程尚無此方面課程之設計。2. 學術研究正如同課程設計,澳門高等學府的公共行政學科與研究所也需要有“標竿學習”的精神,才能把學術研究提升到更高境界。首先在學報出版方面,由於各主要學府公共行政學科與研究所還在衝刺發展階段,各學府都希望自己能出版學報。然而以先進國家經驗以及澳門學術資源來看,應該由目前澳門社會科學學會或未來澳門公共行政學會(如能成立的話)來負責公共行政專業學報的發行才是長遠之計。澳門《行政》雜誌由特區政府發行,題材與內容偏重行政實務探討,另當別論。在目前出版的學報中,研究議題以傳統公共行政,特區政府治理以及泛珠三角區域經濟與發展問題為主。作者在今年四月出席美國“中西部政治學會”(Mid -west Pol itical Scie nce Associati on)年會暨學術研討會時,發現有很多篇“公共行政組”論文已在討論“跨域/跨部門治理”(cross-sectora l go vern ance),“審慎思辯民主”(del ibe rati ve democracy, China Dai ly,20 06),“全球治理”(globa l go ve rna nce),“國家治理”(sta te governan ce)等較新議題。澳門地區公共行政學報可以鼓勵學術社區與行政實務界選擇一些較具趨勢性新興議題進行研究,以提升學報的創新價值。學術研究除了學術社區的專業教師之外,還要靠堅強的研究團隊作後盾。大學博士和碩士研究生亦為研究團隊的重要支柱。根據作者三個月來在澳門的教學經驗,尤其是參與博、碩士生畢業論文的審查工作,發現本地以
  • 45澳門公共行政學科發展之初探及內地來的研究生過去對“研究方法”或“研究方法論”此類課程鮮少接觸。很多論文把“研究途徑”(resea rch a pproache s)視為“研究方法”(resea rch metho ds),整篇論文找不到研究方法,自然也找不到量化分析的研究結果。在“課程設計”部分,本文提到美國傑出“公共事務”學府碩士學程中,“統計與量化分析”或“研究方法”為必修課程。作者參加今年美國“中西部政治學會”學術研討會就親自驗證了此類必修課程的教學成果。剛出校門,在研討會上發表論文的“助理教授”,多數都運用高級精進的研究方法撰寫他們的研究論文。除此之外,不少論文發表人隨身攜帶 No teboo k,在會場以最新版的 SPSS 程式,透過 P owerp oin t向與會人士呈現量化資料的分析結果。未來澳門設有公共行政學程的高等學府博士與碩士研究生都應接受“研究方法論”的訓練,也要鼓勵他們能運用 SPSS 的社會科學統計軟體套裝程式。當然要提升澳門公共行政的研究水準,澳門基金會也扮演舉足輕重的角色。這次研討會的舉辦是一個重要的里程碑。未來藉由基金會的協助,澳門高等學府公共行政學者可以採取“研究團隊”的方式出席國際學術研討會發表論文,一方面拓展隨隊參與的研究生之“研究視野”,同時也提高澳門公共行政學術社區在國際學術界的“能見度”。3. 學科學會澳門的學術資源有限。正因為學術資源有限,因此要整合有限的學術資源,俾能發揮最大效益。澳門三個設有公共行政學科與研究所的高等學府可以參考歐洲“國際行政學校與機關聯合會”( Internationa l A sso ciati on of S ch ools & Institutes o f Administra tion , IA SIA),美國“全國公共事務與公共行政學院聯合會”(Natio nal A sso ciati on of Scho ols o f Publ ic Affai rs & Admin istratio n, NASPAA)以及很多國家的公共行政學會,先成立“澳門公共行政學會”,再與澳門特區政府成立包括“行政學校與機關”的聯合會,以整合的資源出版一份類似美國《公共行政評論》(PAR, Pub lic A dministration Revie w)的學報,舉辦大型國際學術研討會,參考美國傑出公共事務學府的講習會“wo rkshop”及“公共實務學術研討會”(Pra cti cum, S emina r an d Co lloquium)對澳門公民舉辦worksh op ,講授“審慎思辯民主”,對澳門政府公共政策辦理“民意測驗”。聯合會還可設立自己的網站,仿照哈佛“甘迺迪政府學院”(Harvard Universi ty’s Kenn edy Sch ool ofGo ve rn men t),經由網站對學校與機關會員提供學術研究的資料,向政府官員與澳門民眾提供“政府創新”(government inno va tion)以及“社會創新”(social i nno vatio n)的資訊與資源。三、結論與建議本文首先檢視澳門公共行政學科的現狀,然後蒐集美國有關“公共事務”高等學府評鑑的“實證調查”資料,參照先進國家公共行政學會運作的實況以及作者個人在澳門教學的實際經驗,對澳門公共行政學科從“課程設計”,“學術研究”以及“學科學會”的發展提出建言。在“課程設計”方面,本文建議:‧ 考慮將“市政管理/ 都市政策”以及“量化與研究方法”列為碩士學程必修課程。‧ 考慮將“環境政策”,“非營利組織管理”,“社會政策”以及“比較公共行政”列為“必選”科目。
  • 46首屆澳門人文社會科學大會論文集‧ 建立評鑑機制,推動跨校教學評估。在“學術研究”方面,建議事項包括:‧ 由澳門社會科學學會或澳門公共行政學會(未來如能成立)負責發行學術性學報。‧ 選擇較具前瞻與趨勢性之新興論題作為學報研究主題。‧ 強化大學博士與碩士研究生“研究方法”的訓練,俾成為“研究團隊”的後盾。‧ 澳門基金會協助公共行政學術社區以“研究團隊”方式出席國際學術研討會,提升澳門學術社區在國際學術界的“能見度”。在“學科學會”方面,本文建議:三個設有公共行政學程的學府應考慮成立“澳門公共行政學會”。公共行政學會再與特區政府成立“澳門行政學校與機構聯合會”由聯合會整合學界與實務界資源出版學術性學報,舉辦 worksho p 與“公共實務 / 學術研討會”。聯合會設立網站,作為學術研究的資料庫,並提供“政府創新”與“社會創新”的資訊。中國有句話說:“十年樹木,百年樹人”,教育是“百年樹人”的艱巨基業。長年從事公共行政教育的美國學者 Wil li am Du nn (Dunn , 2 004)以及長期從事民間智庫研究的學者Jack Roth man (Rothman,1 980)曾以上,中,下游觀念形容政策制訂與變遷軌跡。作者想借用他們兩人的觀念來比喻公共行政學科與教育的發展過程。公共行政學府有如兩位學者所說,為上游“知識源頭”亦即“知識之林”( t h e f o r e s t o fknowle dge)。中游則如“木材行”( lu mbe r mil l)將上游運來的森林“原料”劈成市場使用的木材。下游又有如“建造公司”(constru ction co mpa ny)將從木材行批發來的材料建造成房屋以及其他各種由木材製成的產品。澳門公共行政學者在學術知識殿堂培育公共行政的“森林原料”,我們要在課程設計,學術研究與學科學會三方面共同努力,未來這批森林“棟樑”進入職場,到政府與民間服務,才能成為有用之材,把公共行政學科,澳門地方與中國國家建設同步提昇到一個更新,更高,更遠的境界。參考文獻︰1. 曾慶彬:《澳門公務人員自我效能感研究》,《行政》雜誌 70 期, 2005年,第 1235-1247 頁。2. 陶啟程、顧良智、熊明良:《運用Q方法對 ISO認證感知的縱向比較》,《亞洲(澳門)國際公開大學學報》第一期, 2006年,第 11-18 頁。3. China Daily, Nov. 14, 2005, p. 5. 第五版新聞報導:中國“中央編輯與翻譯局”(Central Compilation and TranslationBureau)最近已將“審慎思辯民主”系列外文學術著作翻譯出版。4. Dunn, William, Public Policy Analysis: An Introduction (Upper Saddle River, N.J.: GPearson Prentice Hall, 2004).5. Peters, Guy & Jon Pierre, Handbook of Public Administration (Thousand Oaks, Cal.: Sage Publications, 2003).6. Rothman, Jack, Social Research & Development: R & D in the Human Services (Princeton, N.J.: Prentice Hall,Inc., 1980).7. Segev, E. A. Raveh & M. Farjoun, “Conceptual Maps of the Leading MBA Programs in the Unites States: CoreCourses, Concentration Areas, & the Ranking of the School,” Strategic Management Journal, 20: 549-565, (1999).8. Stillman, R. J. II, Preface & Public Administration: A Search for Themes, and Direction, 2nd ed. (New York: St.Martin’s Press, 1999).
  • 47澳門公共行政學科發展之初探網路資料︰http://www.usnews.com/usnews/edu/grad/rankings/pub/pubindex_brie f.phphttp://www.usnews.com/usnews/home.htm
  • 48首屆澳門人文社會科學大會論文集淺論新公共管理理念與澳門公共行政改革鄧安琪 *一、前言自2 0世紀 80年代以來,全球的政治經濟和行政改革被受各界的關注,促使公共行政學進入前所未有的發展新階段。政府的角色亦隨之而有所變化,除了要處理國家的經濟管理、社會服務、衛生教育、國家外交、安全戰略等重要事務外,還要承擔廣泛的公共管理職能,因而,政府能力已成為衡量政府的一個核心指標。提高政府制定政策、執行政策的能力,提高政府管理效率等,已成了現代各國對政府的新要求,推動了現代政治學、經濟學和法學理論結構的重塑和理論重心的轉移,同時亦推動了以政府管理效率和政府能力為核心衡量指標的公共行政研究的產生與發展。在新的歷史條件下,澳門的公共行政改革是否能夠跟上新公共管理理念的迅速發展?是否能夠實現新公共管理的理念?本文將就新公共管理的理論淵源作一初步探討,並對回歸後澳門公共行政的發展及一系列公共行政改革措施加以評述,旨在迎接社會發展所帶來的各項新挑戰,確保社會的持續發展。二、新公共管理理念新公共管理(Ne w pu bl ic ma nag eme nt)是公共管理一個近代發展起來的新的發展理念,它把公共管理由原來僵硬的、科層的官僚制模式轉化為靈動性較大、以市場為基礎的模式,並已成為概括西方公共管理最新發展趨勢的一個標準學術概念。它的出現改正了傳統的公共行政模式過份強調官僚制行政結構的缺點,促使政府的角色及政府與市民關係的角色進行改革。有學者稱之為市場基礎的公共行政(ma rk et-b as ed pu bl i c a dminist ra ti on)1 、企業型政府(e ntre pre ne ur ia l g ov ern me n t)2 、管理主義(ma nag er ial ism)3 、新管理主義(new man age rial ism)4 等等。新公共管理始於70年代末8 0年代初的英國和美國,並迅速擴展到西方各國。如果說傳統的公共行政是以伍德羅‧威爾遜(Wo odrow Wilson, 1 856 -19 24)和佛蘭克‧古德諾(Fra nk J. Good no w, 185 9-19 39)的政治──行政二分法理論,以及韋伯(Ma x Web er, 1 86 4-1 92 0)的官僚制理論為首的話,那麼,新公共管理則以現代經濟學和私營企業管理理論、方法和技術作為基礎,引入市場競爭,提升公共管理水平和公共服務質量,追求“三 E”(eco nomy, efficiency an d effective ness)為目標。其中,較為著名的有David Obsorne 與Ted Ga ebler 在 199 2年提倡的企業型政府,他們提出了企業型政府如何運作或治理的十項原則,希望政府部門走向企業化,變為更具靈動性、創新性的組織。5第一,導航式的政府。政府的職能應是引導領航(stee rin g),而不是親自操槳( rowin g)。第二,社區性的政府。政府應將更多決策權及公共服務的提供授權到社區自主處理,在於充權(empower ing),而非服務(serving)。* 澳門大學澳門研究中心助理研究員、澳門學者同盟秘書長
  • 49淺論新公共管理理念與澳門公共行政改革第三,競爭性的政府。政府應將競爭的觀念注入政府部門當中,以緩解保守、低效的官僚制的失靈。第四,分權式的政府。政府應增加下屬的自主權,同時充分分權給地方政府。第五,前瞻性的政府。政府應擁有遠見的視野或規劃,將焦點集中於社會問題的預防(prevention)而不是治療(cure)。第六,任務導向的政府。政府應以目標或任務為導向(mission-dri ven),而不是受規則驅使(rule-dr iven),應以使命的完成為目標,而不是任務的績效為目標。第七,結果導向的政府。政府應強調結果(o utcomes)而非重於投入(in puts),並對其施政結果負責。第八,顧客導向的政府。政府的政策應是回應或滿足顧客(市民)的需求,而非官僚的需求。第九,企業導向的政府。政府應同時兼顧節流(spe nding)和開源(earnin g)的問題,確保預算的正當性。第十,市場導向的政府。政府應作引領導航的角色,讓市場的自動調節機動發揮,以減弱政府的官僚化形象。三、澳門公共行政的治理模式回歸前,澳門是在葡萄牙管治下的一個殖民地,形成了澳門富有葡萄牙色彩的政治體制。葡萄牙的殖民主義,就是透過授權總督來對澳門進行管治。雖然自 197 6 年《澳門組織章程》頒佈並生效以來,澳門政治開始走向民主化,其具體表現在首屆擁有重大實質立法權的立法會在當地選舉產生,並投入運作,改變了總督完全主導澳門政制的局面。6 然而,由於葡萄牙對澳門的管治始終體現了其殖民主義,因此總督仍然是澳門的政治權力核心。可見,在葡萄牙管治時期,澳門已形成了“行政主導”這一政治體制的雛型。回歸後,為確保順利回歸、平穩過渡、繁榮發展,澳門的政治體制主要保留了原來葡萄牙殖民主義的特色,並且按照《澳門基本法》的規定,實行以行政長官為核心的“行政主導”這一治理模式。澳門之所以長期實行“行政主導”體制,主要原因在於葡萄牙需要透過這種行政主導、集權於行政長官的體制,方能進行嚴密統治與有效管制。隨著時代的發展,澳門逐漸成為現代化的城市,其境內商業、貿易、金融、政治、社會、文化等各領域的行為與活動,形成了一個複雜的網絡結構,除了要有一個涵蓋各階層利益,且能與行政部門配合的立法機關之外,更需要一個能發揮主導作用的行政體制。 7“行政主導”是澳門特別行政區政治體制的基本原則和模式。所謂“行政主導”,就是行政長官主導的意思,以行政長官為核心,行政、立法、司法互相獨立、互相制約、互相配合。《澳門基本法》第 45 條規定:“澳門特別行政區行政長官是澳門特別行政區的首長,代表澳門特別行政區。澳門特別行政區行政長官依照本法規定對中央人民政府和澳門特別行政區負責。”第50條第5款規定:行政長官行使“制定行政法規並頒佈執行”的職權。另外,《澳門基本法》第 62 條規定:“澳門特別行政區政府的首長是澳門特別行政區行政長官。”在這裏,“行政”在三權分立的時候,不是處於平衡的位置,而是“主導”的位置,但同時亦受立法會的制約和監督。
  • 50首屆澳門人文社會科學大會論文集四、澳門公共行政改革的具體內容回歸前,澳門的公共行政制度可以說是較為落後,由於是殖民統治的原因,權力過分集中在上層官員。政府的架構存在的主要問題包括架構過度龐大、行政機構之間分工不盡合理,職能重疊,且缺乏統籌協調,影響行政效率、缺乏有效的監察機制。8 回歸初期,以行政長官為首的特區政府,為確保政策上的穩定性和連貫性,特別著重於改善公共行政體制,精簡組織架構,簡化行政手續,以回應市民的呼聲,提高公務員的工作效率和服務素質,適應社會發展的需要。以下將探討回歸後澳門公共行政改革的具體內容。1. 2000 年澳門公共行政改革在《2 000年財政年度施政報告》中,行政長官強調要系統及詳細地分析和研究行政架構內的職責和權限,以落實《澳門基本法》和有關法規關於政府部門組織、職權和運作的規定。公共行政人力資源方面,特區政府對公務員隊伍作出了全面的研究,從而確保人力資源政策的正確制定。同時,為提升公務員的素質和專業水平,提出了大力推行在職培訓計劃,尤其是在公眾接待、法律培訓及管理培訓方面加大力度。另外,隨著資訊科技的普遍運用,特區政府完善並優化了資訊管理的根本工具──數據通訊網(In formac),以提高行政效率,減少官僚作風,拉近市民與政府之間的距離。對外推廣方面,特區政府則積極致力於向世界各國或地區推介澳門特別行政區的旅行證件,增加給予特區旅行證免簽待遇的國家或地區。2. 2001 年澳門公共行政改革200 1 年,本著“固本培源,穩健發展”和“以民為本”的施政理念,特區政府提出了“服務承諾”計劃,並在各登記局和公證署的所有公共服務領域全面實行。與此同時,在身份證明局旅行證件廳試行品質管理認證 ISO900 0,讓市民享受到更優質的服務。在促進行政現代化方面,特區政府制定了有關電子政府的具體目標及計劃,建立行政現代化觀察站,達致增加政府運作的透明度,以及方便市民的目的。除此之外,特區政府銳意要建立一支廉潔、勤奮、守法、有效率的公務員隊伍,因而提倡肅貪倡廉,更讓市民更加了解政府部門的運作,例如職能範圍、辦事程序和收費標準等,對政府部門進行監督。公務員方面,特區政府再次加強培訓計劃的力度,與新加坡有關方面簽訂協議,定期派一些中高級的公務員到當地進行培訓,以增加他們在法律、語言等方面的能力。另外,制定公務員評核制度的一系列相關指引,以及對某些職位,如技術輔導員、資訊督導員、編制外合同或散位合同人員,實行統一招聘及考核。3. 2002 年澳門公共行政改革2002年,特區政府致力優化行政架構,深入研究部門職能重疊的情況,提出合理的調整方案。特區政府透過簡化行政程序、加強行政監督、推行行政現代化的計劃來達到善用資源、精簡架構、簡化行政手續及提高施政透明度的目的。政府部門內部方面,加強溝通機制,促進部門上下溝通渠道、互相協作。為市民提供服務方面,特區政府繼續推行“服務承諾”計劃,以及在一些部門試行 ISO90 01品質管理及“一站式”服務。同時,為了更加方便市民分享政府的信息及辦理有關手續,特區政府繼續有關“電子政府”計劃方面的工作。公務員隊伍方面,除了對他們現有的培訓課程進行檢討之外,還考慮增加一些符合實際需要的、配合公共行政改革的培訓課程。另外,為體現公平原則,特區政府
  • 51淺論新公共管理理念與澳門公共行政改革亦提交了對公務員納稅的建議。4. 2003 年澳門公共行政改革特區政府持續鞏固和擴大了公共行政的改革步伐,進一步提高行政效率,深化和推擴“一站式”服務和“服務承諾”計劃,為市民提供更優質的服務。同時,為方便市民查閱政府相關資料和辦理行政手續,特區政府加強了電子政府的建設,促進行政程序優化,以及政府各部門溝通便利化,例如提供多種政府表格供市民網上下載。公務員方面,特區政府加緊了對公職法律制度的修訂,包括評核制度的修訂。特區政府繼續聽取市民的意見,不斷完善已設立的諮詢機制,鼓勵市民積極參與公共行政事務,並對政府進行監督。籌建功能高度集中的一站式民政綜合服務中心,全面推廣“服務承諾”計劃。提升公務員素質方面,進一步在原有培訓課程基礎上進行評估,增強課程的持續性,全面提升公共行政人力資源的素質。5. 2004 年澳門公共行政改革200 4 年,特區政府繼續秉持“以民為本”的施政理念,持續進行公共行政改革的深化工作,提高行政效率及服務水平。同時繼續簡化各政府部門的行政程序,加緊對公職法律制度的修訂,以及電子政府的建設。為進一步提升政府公眾服務水平,特區政府廣泛推行了“市民滿意度計劃”,增加提供服務承諾的政府部門,以及新增提供“一站式”服務的部門及項目。為方便市民查詢有關政府部門的資料,以及更有效處理諮詢、建議或投訴,特區政府建立了統一“行政手續及政府資訊知識庫”及完善了“跨部門電子投訴處理系統”,為市民提供更加快捷便利的服務。另外,為更有效推行公共行政改革,公共行政觀察站的研究工作範圍廣大了,以進行一系列公共行政改革的研究,提出更多可行的建議方案。6. 2005 年澳門公共行政改革200 5 年,特區政府以“制度化、科學化及電子信息化”為公共行政改革的主導方向。透過“服務承諾”、“市民滿意度計劃”、“一站式”等計劃的持續完善和配合,提升公眾服務的素質和效率。電子政務而言,特區政府除了把資訊科技引入政府行政部門的運作外,還引入公眾服務,其中主要有完善智能身份證功能,同時亦委託研究機構進行“e-Ma ca o”項目的研究和開發,希望把電子政府的應用及服務範圍逐步擴大和深化。公職事務而言,除了繼續有序地對《公職法律制度》進行修訂及深入研究外,還健全公務員的綜合管理,包括加強培訓工作,並強化廉潔奉公、知法守法、高效節約等公僕文化。7. 2006 年澳門公共行政改革200 6 年,特區政府在原有公共行政改革的基礎上,並在“以民為本”、“與時並進”、“循序漸進、按部就班”、“提升市民綜合生活素質”等理念方針的領導下,以新思維、新模式,加快公共行政的改革速度。重點有序地開展一些部門及跨部門的職能重組,大力推行“職能再造”,逐步全面優化政府行政架構。同時革新公務員體制,包括實施新的《工作表現評核制度》,以及加快推行問責制,希望在公務員隊伍當中體現公平、公正原則,並產生激勵作用。電子政務方面,除了進一步完善政府入口網站的資訊和服務之外,還積極推廣電子認證服務及電子證書的應用。
  • 52首屆澳門人文社會科學大會論文集表 1: 澳門公共行政改革重點回顧(2000-2006)年份 公共行政改革內容2000 1. 檢討組織架構2. 評估人力資源3. 加強職業培訓4. 運用科技設備5. 推介旅行證件2001 1. 推出“服務承諾”計劃2. 試行品質管理認證 ISO90003. 促進行政現代化4. 加強廉政建設5. 著重對公務員法律、語言能力的培訓6. 制定有關公務員評核制度的指引2002 1. 優化行政架構2. 加強溝通機制3. 推動“電子政府”計劃4. 提交對公務員納稅建議2003 1. 訂定簡化行政程序規劃2. 繼續推行“電子政府”計劃3. 提升公共行政人力資源的素質4. 修改公職法律制度2004 1. 廣泛推行“市民滿意度計劃”2. 增設提供“一站式”服務的政府部門3. 建立統一“行政手續及政府資訊知識庫”4. 完善“跨部門電子投訴處理系統”5. 擴大公共行政觀察站研究工作的範圍2005 1. 優化政府架構2. 推行“服務承諾”認可制度及“市民滿意度計劃”3. 擴展“一站式”服務,建立市民服務中心4. 發展電子政務,把資訊科技引入公眾服務及行政運作,完善智能身份證功能5. 健全公務人員綜合管理,強化廉政建設及高效節約的公僕文化及行政新風2006 1. 擴大“市民滿意度計劃”,實施“服務承諾認可制度”,增強“跨部門電子投訴處理系統”效能2.“一站式”服務注入新元素,籌設分區“市民服務中心”及“政府資訊中心”3. 有序開展單一部門及跨部門的職能重組,推動“職能再造”4. 革新公務人員體制,加強廉政建設及善用公共資源5. 加快問責機制建設6. 推動電子政務,推廣電子認證服務及電子證書的應用資料來源:整理自 2000-2006 年財政年度施政報告。五、新公共管理理念在澳門公共行政的實踐新公共管理理念主張摒棄官僚制,以及提倡企業型政府,澳門的公共行政改革正好符合這一理念。首先,強調顧客導向。特區政府提出“以民為本”、“急市民所急、想市民所想”的施政理念,推行“服務承諾”、“市民滿意度計劃”、“一站式”、“電子政務”等計劃,打造“服務型”政府,體現市民為享受政府服務的顧客這一概念,一切從市民的利益,以市民的需要為依歸。第二,摒棄官僚制,擴大諮詢面。回歸後,雖然仍然以“行政主導”作為治理模式,但權力不僅
  • 53淺論新公共管理理念與澳門公共行政改革局限於上層官員,並且執行仍然由相關部門或諮詢協調組織進行。根據《澳門基本法》第115條:“澳門特別行政區設立由政府、僱主團體、僱員團體的代表組成的諮詢性的協調組織。”就公共行政改革而言,特區政府成立了公共行政觀察站,協助制定公共行政現代化政策,主要職責為收集其他國家或地區行政現代化資料,為優化行政架構、提高行政效率等事宜,深入進行研究及評估分析等等。主要成員有行政法務司司長、行政長官辦公室及各司司長辦公室代表、行政暨公職局局長、相關領域的專家學者等。 9第三,推行資訊科技的運用。新管理主義的主要價值是追求效率,而資訊科技的運用有助於提升行政效率。回歸之初,特區政府首先就資訊管理方面優化數據通訊網,然後推行“電子政府”計劃,建立政府入口網站,完善“跨部門電子投訴處理系統”等,循序漸進地把資料科技引入公眾服務及行政運作,提升行政效率,拉近市民與政府之間的距離,舒緩政府官僚的形象。六、結語回歸初期,市民對特區政府的期望值較高,加上澳葡時期遺留下來的公共行政及公僕文化,無論是公務員本身,還是公眾都感到澳門公共行政制度的嚴重滯後,並對此提出改革的聲音。澳門回歸至今已有七年的時間,在這七年裏,特區政府不斷回應市民的訴求,本著“以民為本”的主要理念,從配合澳門整體社會發展、與國際上接軌,以及提升市民生活素質出發,“循序漸進、按部就班”進行了一系列公共行政改革的措施,而這些改革措施正好符合新公共管理所提倡的理念。期望特區政府未來亦會朝著新公共管理的理念來對澳門的公共行政進行改革,並借鑑其他國家或地區的改革經驗,使澳門的公共行政治理模式逐步趨向完善。注釋︰1 Lan, Zhiyong & Rosen bloom, David H., “Editorial”, Public Administration Review , 1992 , Vol. 52, p. 6.2 Osborne, David & Gaebler, Ted, Reinven ting Government: How the Entrepreneurial Spirit is Transforming the PublicS ector, Reading, MA: Addison-Wesley, 1992 .3 Po llitt, Ch ri stoph er , Man agerialism and th e Publ ic Services: The Angl o-Amer ican Exp eri en ce , Oxford: BasilBlackwell, 1990.4 Hoo d, Christopher, “A Pub lic Management for All Seasons?”, Public Administration, Vol. 69, No. 1, pp. 3-19.5 Osborne, David & Gaebler, Ted, Reinven ting Government: How the Entrepreneurial Spirit is Transforming the PublicS ector, Reading, MA: Addison-Wesley, 1992 .6 吳志良:《生存之道──論澳門政治制度與政治發展》,澳門成人教育學會, 199 8年,第 316-320 頁。7 詹中原:《當前澳門特區政府行政治理模式之分析與展望》,載於《行政》,澳門行政暨公職局,2005年,第 18卷,總第 69期,第 936 頁。8 澳門發展策略研究中心:《關於公共行政架構適度改革的建議》,載於余振編:《澳門回歸前後的問題與對策》,澳門:名流政策研究所, 1999年,第 36-43頁。9 澳門印務局網頁:http://www.imprensa .macau.gov.mo/bo/i/2002/35/despce_cn.asp#189
  • 54首屆澳門人文社會科學大會論文集新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示林 媛 *作為一種日益取代傳統公共行政理論的新思維,新公共管理理論是西方國家針對戰後凱恩斯主義影響下,國家過度干預經濟社會的一種修正。其構築於經濟學理論(主要是公共選擇理論、交易成本理論和委託代理理論)以及私人部門管理理論的理論淵源,強調通過去官僚化、引進市場競爭機制、以顧客為導向、企業化經營等方式改造政府公共服務的職能,重建政府形象。“新公共管理”理論(Ho ods , 199 1)被學者們賦予不同的名稱並被界定為不同的內涵。如“公共管理主義”(或“管理主義”)(Po ll itt, 1 990)、“企業化政府”(Osborne & G aebler , 199 2)、“後官僚體制模式”(B arze lay,199 2)、“以市場導向的公共行政”(La n & Rosen blo mm , 199 2)等,充分展現新公共管理是一個多維度、內容非常廣泛的理論體系。在過去的 30年,各國政府都將新公共管理理論奉為圭皋,對政府管理的改革實踐及運作模式產生了深遠的影響。儘管目前要對新公共管理理論作出全面的評價為期尚早,但面對學術界褒貶不一的爭論,以及各國在推行改革進程中出現的對公共倫理的輕視、公民參與的缺乏以及社會公平正義的淪落等現象的質疑與批判,學術界不僅將理論研究推向新的高度,也另闢蹊徑積極尋求改革的良方。“超越新公共管理”(Mino gue , 2 000)、“新公共服務”(丹哈特等, 200 4)以及新公共行政中的“民主參與”等理念彙聚成近年來一股新的思潮,從政治路向的層面鼓勵公民參與到公共行政過程中來。新思潮的理論貢獻,未必可以解決新公共管理理論的種種弊端,但其強調對公民權力的重視、重塑政府與公民關係等內容,對推動當代公共行政改革和政府治理具有一定的積極作用。新公共管理理論在全球的蔓延對澳門的公共行政改革和相關學術研究也產生了一定的影響。在澳門回歸祖國前夕,改變殖民時代澳葡政府機構臃腫、人浮於事、官僚腐敗無能等問題的呼聲越來越強烈。處於轉型期的澳門是公共管理理論和實踐相對落後的地區,許多問題的解決都寄希望於各種理論工具的發展和成熟。自1 980年代以來,學術界依託新公共管理理論的熱潮,進行了一系列的本地研究。特區政府自成立以來,借鑒其他國家和地區的成功經驗,也陸續出台了一系列的改革措施。從本土化研究的視角考慮,重視引導世界潮流的理論走向,並注重將相關的理論工具與本地政府在公共行政改革中面對的難題相結合,設計出因地制宜的方案和措施,才能為政府的改革提供參考。結合澳門的發展狀況,對新公共管理理論的反思以及對出現的新思潮的關注,為進一步深化澳門公共行政改革的研究提出了許多值得思考的問題,有助於探索更有效的改革之路。一、對“新公共管理”理論的反思傳統的公共行政模式被人們看作是一種與西方工業社會的政府管理相適應的實踐模式,有如下四個基本特徵:一是政府組織及其結構根據韋伯的官僚制(科層制)原則建立起來;二是公共物品及服* 澳門科技大學博士研究生
  • 55新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示務由政府機構(官僚機構)來提供,即政府是公共物品的唯一提供者;三是政治(政策制定)與行政(政策執行)分開,並且文官在政治上保持中立,有助於責任制的落實;四是行政被當作一種特殊的管理形式,必須由終身受僱的職業化的官僚來擔任(Hu ghe s , 199 8)。儘管這種模式曾在政府治理中發揮過重要的、積極的作用,但是,隨著西方國家由工業化社會向後工業社會或資訊社會的轉變,傳統的公共行政管理模式越來越不適應發展的需要。首先,有學者認為作為傳統公共行政模式基石的官僚體制已被證明是一種過時、僵化和無效率的政府體制。有如奧斯本、蓋布勒在《改革政府》一書中所說:“工業時代發展起來的官僚體制,專注於各種規章制度及其層疊的指揮系統,已不能有效運轉;它變得機構臃腫、浪費嚴重、效率低下;它在變化迅速、資訊豐富、知識密集的 90 年代已不能有效地運轉了”(奧斯本等, 19 96)。其次,政府機構作為公共物品及服務的唯一提供者的壟斷地位已經動搖,各種私人公司、獨立機構和社會團體參與公共物品及服務的提供。再次,政治與行政的劃分在實踐中越來越難以做到。當代文官日益捲入政策制定和政治事務之中,文官的政治化趨勢以及高層文官的政治任命打破了文官政治上中立的信條。最後,傳統的人事行政模式也發生重大變化,公務員終身受僱的觀念已被打破,合同僱傭、臨時僱傭成為重要的人事聘用方式。作為對傳統公共行政模式的革新,新公共管理是公共部門管理,特別是政府管理中出現的一次重大突破。新公共管理通過對傳統公共行政的批判,呼籲改善公共服務的品質和效益,以顧客導向取代以往的政府導向,解決行政管理公平與效率不可兼得的矛盾,並試圖改變傳統模式對民眾的背離。對於新公共管理的主要改革方式,馬丁‧米諾格總結為以下四點:重建公共部門,主要是通過私有化的方式;重建並壓縮中央服務機構;引入競爭,尤其通過內部市場和將公共服務轉包給私人部門;提高效率,尤其通過績效考核和測評(Min ogu e, 2 000)。成功的私營企業的組織結構和管理技術成為了新公共管理理論改革政府的參照樣本,所採用的市場化運作模式則成為了政府再造的核心。不言而喻,新公共管理理論深受當時公共行政所面臨的環境和社會需求的影響,是特定社會和理論體系發展的階段性產物。雖然該理論在西方國家廣泛應用,甚至在亞洲、非洲等發展中國家也大受擁躉,但改革的成果依然充滿了爭議,即使在英國、澳大利亞和新西蘭等卓有成效的國家,有說服力的證據依然有限(陳天祥, 200 6;英格拉姆, 1 998)。精心設計的理論為理想政府規劃了藍圖,然而,新公共管理的價值取向及實踐模式遠非完善,有著理論上的內在的缺陷。根據其依託的經濟學理論和管理理論判斷,不禁使人們懷疑這些立足於“經濟人”假設基礎上的理論以及由此演繹的管理方法能否適用於公共部門。隨著社會的變遷, 新公共管理在日趨流行的同時,在諸多方面也遭受到了批評和指責。新公共管理的改革取向忽視了公共部門與私人部門的本質差別,前者是提供公共服務,後者則以利潤為最終目的。英國學者格林沃德等人從公共責任、公平、合法性和多樣性四個方面論證公共部門與私人部門之間的差別,指出不能照搬私人部門管理方式(G ree nwo od, 1 989)。美國學者英格拉姆在《公共管理體制改革的模式》一文中則批評“管理主義”片面追求效率,指出“有許多理由說明為甚麼政府不同於私營部門。最重要的一條,是對許多公共組織來說,效率不是追求的唯一目的,還存在其他目標”(英格拉姆, 199 8)。新公共管理主張公營部門私有化,被批評為是放棄政府公共服務職能,逃避提供社會福利的責任。私有化雖然有助於精簡政府機構,增強公共部門的活力,但也出現國家資產外流、經濟犯罪日趨嚴重等問題。私有化的推行,的確是一個非常複雜的過程,需要有一套成熟的運作模式,包括資產評估、健全的股票市場、立法保障、監管機制等,還涉及多元利益相關主體、多重博弈、責任機制重構
  • 56首屆澳門人文社會科學大會論文集表 1: 傳統公共行政模式與新公共管理理論的比較主要的假設與認識論的基礎對於人類行為的推理政府的角色達成政策目標的技巧負責機制組織形式政府與社會關係政府活動的產出結果評估標準管理方式文官與政務官的關係人事管理體制解決管理行政公平與效率不可兼得的矛盾防止行政權力腐敗傳統的公共行政模式政治學理論行政人划槳由現存政府機構的行政執行程式完成;擴展政府干預、擴大公共部門規模;等級制(行政人員向民選官員負責)官僚化組織政府是高高在上、“自我服務”的官僚機構傳統 公 共 行 政 只 計 投入、不計產出傳統公共行政重遵守既定法律法規、輕績效測定和評估傳統公共行政排斥私營部門管理方式強調 政 治 與 行 政 的 分離、強調文官(包括高級文官)保持政治中立和匿名原則僵硬、強調終身受僱的職業化官僚新公共管理理論經濟學理論、管理理論經濟人或個人利益追逐者掌舵,有效的政府不是一個“執行”的政府,而是一個能夠“治理”(Governance)並且善於實行治理的政府。由私營或非營利部門承擔;主張對某些公營部門實行私有化,讓更多的私營部門參與公共服務的供給,即通過擴大對私人市場的利用以替代政府的公共部門。市場驅動(個體利益的彙集導致廣大顧客群所期望的結果)分權化組織政府公務人員是負有責任的“企業經理和管理人員”,社會民眾則是提供政府稅收的“納稅人”和享受政府服務作為回報的“顧客”或“客戶”,政府服務應以顧客為導向,應增強對社會民眾需要的回應力。如:簡化服務手續、制定並公佈服務標準等措施。重視提供公共服務的效率和品質,由此而重視賦予中低級文官以相應的職、權、責,如在計劃和預算上,重視組織的戰略目標和長期計劃,強調對預算的“總量”控制,給文官在資源配置、人員安排等方面充分的自主權,以適應變動的外部環境和民眾不斷變化的需求。主張放鬆嚴格的行政限制,而實現嚴明的績效目標控制,即確定組織、個人的具體目標,並根據績效目標對目標完成情況進行測量和評估,由此而產生了所謂的“三E”,即經濟(Economy)、效率(E ffi ciency)和效益(Effect iveness)等三大變數。廣泛採用私營部門成功的管理手段[如目標管理(Management byO bject iv es)、績效評估(P erfo rmance Measurement)、成本核算(Cos t-benefit Acc ounting)等]及競爭機制,取消公共服務供給的壟斷性[如“政府業務合同出租”、“競爭性招標”等],政府應根據服務內容和性質的不同,採取相應的供給方式。強調文官與政務官之間存在著密切的互動和滲透關係,特別是對部分高級文官應實行政治任命,讓他們參與政策的制定過程,並承擔相應的責任,以保持他們的政治敏感性,以主動的態度設計政策議程。重視人力資源管理,提高在人員錄用、任期、工資及其他人事管理環節上的靈活性,如以縮期合同制替代常任制,實行不以固定職位而以工作實績為依據的績效工資制等。把改進服務品質作為不懈的追求,使公眾能夠最便捷最容易地得到政府、公共部門的服務,而公眾對這種服務的滿意度又是評價這種服務的基本標準。(1 ) 新公共管理的服務定位將導致特權的消失和特權意識的弱化;(2 ) 新公共管理的顧客至上改變了原先行政體系的主體中心主義,這種主體的邊緣化使腐敗喪失了發生的根據;(3 ) 新公共管理由於實行公共服務的公開競標,將增加行政行為的透明度,使不透明地行使公共權力的機會最小化。資料來源:根據參考文獻整理。
  • 57新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示和效率與公平孰重孰輕甚或兩者並重等問題,遠非一蹴而就之役,倉促推行只會帶來嚴重的後果。發達國家良好的市場體制使它能較好地銜接部分公有企業的私有化改革。但發展中國家卻不同,長期的政府主導型戰略阻礙了市場的發育,因此私有化效果遠不如發達國家(陳天祥, 2 006)。新公共管理用經濟學的眼光看待公共服務的供給,也被批評為是不適當的。公共物品的特殊性決定了其供給行為不能按一般市場交易行為中的價值規律來考察,更應該在效率與公平之間謀求一個平衡點,有時為了公平還可能犧牲效率。這些特點顯示公共部門的問題處理起來比私人部門複雜得多。而將政府與公眾的關係完全等同於供給方與顧客的市場關係,實際上是把兩者的關係簡單化。因為相對於政府來說,公眾具有彼此衝突的雙重角色,他們既是享受政府服務的“顧客”,又是作為政府稅收來源的納稅人。一方面,他們要求政府提供更多的服務,另一方面又抱怨自己交的稅太多。因此,照搬私人部門的管理方法不能完全解決公共管理的問題,公共部門必須有一套適合自身特點的管理方法。新公共管理強調對產出或績效目標進行精確的界定、測量和評估,但政府的許多服務項目,其產出、成本以及績效都是難以量化的,因而也就難以準確測量和評估。新公共管理主張對高級文官實行政治任命,以加強對他們的政治控制,破壞了傳統文官的政治中立原則,在一定程度上也會導致政治上的腐敗和濫用職權的可能。公共管理是一個涉及到公權的行使問題,它不單純是一個管理問題。引入私人部門的方法可以解決管理中的一些經濟和效率的問題,但不能解決更深層的體制和社會問題。在傳統的公共行政面臨諸多困境的情況下,新公共管理運動為政府改革提供了一些有價值的思路,但無論從理論還是實踐上分析,新公共管理都存在著自身無法克服的缺陷。新公共管理非但不能有效地解決傳統官僚制政府的問題,相反由於它在方法上倚重管理主義,在思想上倚重新自由主義,因此改革還引起了許多其他問題(郁建興、吳國驊, 2 004)。二、新思潮的湧現在對新公共管理運動進行批評的同時,一些嘗試性的改革思路也不斷湧現。這些新思潮也是基於對傳統公共行政體制的變革,尤其是對官僚制度的修正。如前所述,新公共管理將改革的重點放在官僚制政府的組織層面,而新的思潮重新審視影響官僚制效率低下的根本問題為何。傳統公共行政理論認為,政治與行政二分是建立高績效政府的基礎。政府依靠官僚制組織的技術優勢有效地執行由議會制定的政策,從而實現公共利益。而這一理想模型包含著一個假設前提,即議會能夠有效地控制政府,使之能夠不折不扣地執行由議會制定的政策。但是隨著政府實際行政權力的不斷擴大,政府通過“委任立法”等方式正不斷取代議會制定各種各樣的社會規則,行政人員也不斷參與政策制定過程。也可以說,因為立法與行政之間權力結構的變化,官僚制政府不再是簡單的政策執行工具,傳統的議會──政府治理結構失效,導致官僚制政府不斷表現出機構臃腫、效率低下、反應遲鈍、腐敗孳生等弊端。從這個角度分析,政府效率低下的原因並不簡單的在官僚制組織結構中,更主要是在於立法──行政關係的調整導致治理結構的轉變。由此,為了針對性地處理治理結構的問題,許多學者從政治層面尋找改革的出路。由馬丁‧米諾格等學者出版的《超越新公共管理》一書,集中收錄了反映 20 世紀 9 0年代末以來在政府改革領域中的現的新理念和實踐,提出了“超越新公共管理”理念。“超越新公共管理”提倡政府改革的理論基礎不再是經濟學、管理學,而是政治學;改革的領域也從官僚制政府內部的組織結
  • 58首屆澳門人文社會科學大會論文集構、管理方式擴展到整個民主制度,尤其是政治參與制度。羅伯特‧B‧丹哈特和珍妮特‧V‧丹哈特對民主社會的公民權、社區和市民社會、組織人本主義和組織對話理論進行研究的基礎上提出了“新公共服務”理論(丹哈特等, 200 4)。所謂新公共服務提出如何在治理體系中將公民置於中心的位置,它試圖重新確定公務員和公民之間的關係。新公共管理改革雖然改變了官僚制政府的公共服務直接提供者的角色位置,但是官僚制政府仍舊擁有極大的權力來決定公共政策,仍然是一個較為封閉的系統,公民難以參與進而影響公共政策的制定。而新公共服務理論要改變“政府獨自掌舵”的局面,政府是人民的政府,因而政府在為“國家”這條船掌舵的時候,必須聽從人民的意見。在此,新公共管理的流行語“掌舵而非划槳”被明確轉變為“服務而非掌舵”。一些學者對曾在197 0、 198 0年代國家經濟蕭條情勢下出現的另一股對於傳統公共行政反思修正途徑的新公共行政重新開始重視。因為新公共行政的核心價值是社會公平,強調政府是對所有的公民負責,故公共政策與公共服務必須提供所有公民平等的政治接觸與社會參與機會,並積極提升並保障社會弱勢者的福利與地位,以符合公平的要求。新公共行政亦關注民主價值,支持公民積極參與政府決策過程和公共服務提供的活動,以確保社會公平的高度實現。從理論上分析,民主治理模式既重視市場機制的經濟與效益,更積極制度化公民參與的管道與機會,謀求社會福利創造與公平效能的發揮;既授權信任官僚體系的公共管理作為,更會力求建設政府、市場、公民社會互信、互惠、互賴的優質網路夥伴關係(廖俊松, 200 6)。上述的新思潮都強調通過對民主治理模式的構建以及政府與公民間關係的重建來推進官僚制政府改革。相對於新公共管理的不足,新思潮理論的意義在於對下列三個層面的問題進行重新界定。首先,重新思考公民身份。依據新公共管理的改革思路,政府和公民間的政治關係被簡化為市場機制下的廠商和顧客間的經濟關係,公民的政治權力往往被忽視。新的思潮特別強調公民的身份和其所擁有的政治權力,強調公民是政治活動的參與者。其次,建構公民參與的新管道。在傳統的代議制政治體制中,公民的參政權力是極其有限的。即公民只能通過選舉議員或政治領導人等有限的方式參與到政治生活中去。而新的政府改革模式試圖建立多樣化的公民參政管道,如社區共同體、各種委員會、自願性社團等,通過形式多樣的組織,為公民實現自身的政治權力提供了一個有效的途徑。最後,重建政府與公民之間的關係。新公共管理理論將公民與政府間的關係看作是一種委託──代理的關係,新的思潮則認為公民與政府之間應是一種新型的合作關係。處於此關係中的公民,不再處於被動的、從屬的地位,而是主動地通過參與到行政決策、執行、監督等過程中,與政府開展積極地、廣泛地合作(郁建興、吳國驊, 20 04)。20 世紀以來行政權的膨脹成為一種普遍的趨勢,國家的權力結構由議會主導和三權分立的模式向行政主導模式轉變,國家權力由原來主要由議會掌握或者分別由三個機關分工獨立行使而逐漸往行政機關手裏集中。行政權一權獨大,又缺乏足夠的監管,導致官僚制政府效率低下、腐敗現象進一步加劇。新的思潮突破了新公共管理基於組織和技術層面的改革框架,它從政治層面出發,通過對立法與行政權力關係的重新審視,對公民政治權力、民主參與途徑以及公民與政府間關係的再思考,在傳統的代議制民主政治框架外構建民主參與體制。正是通過民主參與制度的建設,使得公民能夠更有效地參與到行政過程中來,從而重新獲得對政府的控制和影響力。這種新的理論模式能否達致理想,還需要理論研究的深化和政府的實踐。當然,對於新公共管理思潮較為流行的地區,借鑒從政治路向出發的改革思路,進而推動行政體制改革,無論在理論上還是在實踐中都具有重要的意義。
  • 59新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示三、對澳門公共行政研究的啟示澳門的公共行政研究從 1980 年代開始起步,由於當時特殊的政治背景和條件限制,發展緩慢。直到回歸後,在特區政府重視公共行政改革及澳門整體學術氛圍日益濃厚等因素的帶動下,逐漸形成一定規模的研究體系。從多年累積的成果看,澳門的公共行政研究確實為特區政府的建立和行政體制的平穩過渡奠定了理論基礎,在推動澳門社會科學的整體發展中起著不可忽視的作用。回歸前期的公共行政研究,多是為了解決回歸時迫切面臨的政府組織架構的重新設計、法律本地化和公務員本地化等行政技術問題,較關注個案研究。時至今日,以“一國兩制、澳人治澳、高度自治”為特色的澳門特別行政區政府已經施政 7年了。在此期間,改革政府部門、公共機構和公務員隊伍等內容作為特區政府施政的一項重要任務,每年推出的政策措施的內容和力度都不斷深化。這種趨勢也促進了澳門公共行政研究的發展,出現了研究內容不斷深入和研究範圍不斷擴大的繁榮局面。因此可以說,澳門公共行政研究是在思考如何延續澳門的政府部門和公務員隊伍在回歸後的政治穩定及行政有效中萌芽的,是在探索政府部門服務素質和效率改革,在提升政府管治能力等舉措中成熟起來的。從特區政府已推行的公共行政改革中,不難看出對新公共管理理論和實踐的有益嘗試。2 001 年開始推行的“服務承諾”計劃、引入 ISO9 000 品質管理認證;200 2年推行的“一站式服務”和電子政府等措施,不僅使市民獲得高效率和高水準的政府服務,增加對特區政府的信心和信任,而且推動特區政府不斷向現代化和科學化的施政方向邁進,推進服務型政府的建設。然而,特區的公共行政改革也遇到了瓶頸,行政長官在 200 6 年《施政報告》中一針見血地指出“特區政府成立至今,行政改革的整體層次依然較低。今後,我們要提升改革的內涵和素質”。改革實踐的順利推進,離不開以學術研究為基礎的理論鋪墊。公共行政研究的推動一般基於兩種可能,一是公共管理思潮的全球化漫延為理論突破提供了平台;二是政府面對的治理過程中問題的複雜性和迫切性為理論實踐提供了切入點。澳門的特區政府處於公共行政的關鍵時期,湧現的眾多理論工具提供了研究的平台,有助於特區政府的公共行政研究更加有的放矢。現階段,特區的三個發展特徵值得關注。首先,特區政府是建立在以行政主導為特徵的政治架構之上,傳統的官僚體制和新公共管理的改革內容均無法適應行政權力處於主導地位的特殊政治生態。其次,多年來特區政府推行的效率改革卓有成效,與政府內部仍保持對規則和程式的服從,強調上下之間的層級節制等重要價值的傳統公共行政體制並存。再者,澳門的大眾政治文化已經逐漸由一種臣屬型過渡到參與型的政治文化(Yee, 2002),顯示出社會形勢的發展變化,對理論和政策研究提出了新要求。湧現的新思潮強調在傳統的體制外構建民主參與體制,為特區政府的深化改革提供了一種新的思路。澳門的經濟社會正處於快速的變革階段,澳門社會發展的不平衡導致社會矛盾的日益激化。政府雖然一直保持“強勢”的姿態,但施政中難免出現的一些失誤,受到社會質疑,甚至有社會聲音不斷指責“官商勾結”、“利益輸送”等現象。政府有意通過改善諮詢機制、提高政府的透明度,尊重並保障公民對社會公共事務的知情權與管理權,同時也力求減少公共政策失誤,提高政策執行的效度。然而,特區政府一直致力推廣的諮詢機制在一定程度上拉近了政府與市民的距離,但由於多數諮詢組織的民意代表性不充分或功能的局限,使諮詢的效果多流於形式反而成為制肘。澳門大眾政治文化的轉型,說明公民的政治參與意願不斷加強,但在目前還沒能通過有效的途徑得以表達。參與式民主機制的構建,不僅對民主發展而言,可以彌補代議制民主的不足;而且對政府行政而言,也可以增強政
  • 60首屆澳門人文社會科學大會論文集府的合法性與管治能力,提高政府決策與管理的前瞻性與科學性,營造積極的開明政府的形象(婁勝華, 20 06)。因應澳門獨特的政治生態和公共行政特色,通過對傳統公共行政理論、新公共管理和新思潮等理論的學習和分析,取其精華去其糟粕,從而推動澳門公共行政本土化研究的深入。如何檢討政府的職能,使政府成為真正“以人為本”的服務型政府?如何通過建構有效的民主參與制度來推進特區行政體制改革?如何通過民主體制的建設,形成“自下而上”的政治參與管道,使公民能夠有效的參與到政治生活中來,進而對政府產生有效地控制,使之能夠真正對公民負責?這些都是迫切要研究的課題。西方改革新思潮的興起,拓展了進一步深入研究的視野和內容。要關注政府組織結構和技術層面的變革,同時也要關注與政府運作密切相關的政治環境的改變,更要關注經濟學、管理學、政治學等眾多學科的發展動態。公共行政具有實踐性強的特徵,公共行政研究必然要走一條借鑒、吸收、學習與創新的道路,最終目的是能夠建構一個有效解決政府管理中的內部問題及外部問題的機制與運作模式,實現“善治”。在這樣的目標下,澳門本土化的公共行政研究必須從基礎理論研究和實證分析入手,展開理論性的歸納與分析,建立理論模型與資料模型,最終達致提煉澳門特區治理理論的可能。參考文獻:1. [美]大衛‧奧斯本、特德‧蓋布勒:《改革政府:企業精神如何改革著公共部門》,上海譯文出版社,1996年。2. [美]派特里夏‧英格拉姆:《公共管理體制改革的模式》,載國家行政學院國際合作交流部編譯,《西方國家行政改革述評》,北京:國家行政學院出版社, 1998 年。3. [美]羅伯特‧B‧丹哈特、珍妮特‧V‧丹哈特著,丁煌譯:《新公共服務:服務而非掌舵》,北京:中國人民大學出版社, 2004 年。4. 周譚、陳瑞蓮:《現代政府改革理念與澳門公共行政改革》,《江蘇行政學院學報》, 2006 年 3 月。5. 郁建興、吳國驊:《超越新公共管理:基於政治層面的思考》,《雲南行政學院學報》, 2004年第 3期。人大報刊資料複印《公共行政》, 2004 年第 8期轉載。6. 陳振明:《走向一種“新公共管理”的實踐模式──當代西方政府改革趨勢透視》,《廈門大學學報(哲社版)》,2000 年第 2 期。7. 婁勝華:《另民意表達更加暢通──參與式民主與澳門政府諮詢機制建設構想》,《澳門研究》, Vol.32, 2006年第 2 期。8. 陳天祥:《新公共管理:效果及評價》,載《第二屆 21 世紀的公共管理:機遇與挑戰國際學術研討會論文》,2006 年。9. 廖俊松:《二十一世紀的公共管理:從新公共管理到民主治理》,載《第二屆 21世紀的公共管理:機遇與挑戰國際學術研討會論文》, 2006 年。10. Barzelay, Michae l, Breaking Through Bureaucracy: A New Vision for Managing in Governmen t,Berke ley: Univer-sity of California Press, 1992.11. Ferlie , E. et al. , The New Management in Action,Oxford: Oxford University Press, 1996.12. Greenwood, J. & Wilson, D., Public Administration in Britain Today , London: Unwin Hyman, 1989.13. Hood. C, “A New Public Management for All Seasons?”Public Administration, 69 (1): 3-19, (1991).14. Hughes. D, Public Management and Administration: An Introduc tion. London: Macmillan Press , 1998.15. Lan Zhiyong, & D. H. Rosenbloom, “Public Administration in Transition?” Public Ad ministration Review , 52 (6) :535-538, (1992).16. Minogue, Martin, “Changing the state : co ncepts and prac tice in the reform of the public sector,” in Beyond th e NewPublic Mana gement, London: Edward Elgar Publishin g Limited, (2000) .17. Osborne. D. & Gaebl er. T., Reinventing Governmen t: How th e Entrepren eurial Sprits is transforming th e PublicSec tor, Reading MA: Addison-Wesley, 1992.
  • 61新公共管理理論的反思對澳門公共行政研究的啟示18. Pete rs. B. Guy, The Fu ture of Governing: Four Emerging Models, Kansas: University Press of Kansas, 1996.19. Pollitt. C., Man agerialism and Public S ervices: The Anglo-American Experience, Oxford: Basic Blackwell, 1990.20. Pollitt . C. & Bouchaer t. G., Publi c Management Refor m: A Compara tive Anal ysis, Oxford : Oxfo rd Un iversityPress, 2000.21. Yee . Herber t S ., “Mass Politica l Culture and Political Development in Post-1999 Macau, ” China Perspec tives. No.44. (November-December) : 29-40, (2002) .
  • 62首屆澳門人文社會科學大會論文集論澳門法律文化之變革與定位趙國強 *在何厚鏵行政長官的帶領下,經過全體澳門居民的艱苦努力,澳門回歸七年來取得了令世人矚目的成就。同回歸前相比,澳門社會已今非昔比,尤其是在經濟領域,更是一枝獨秀,突飛猛進。然而,我們也不得不承認,與政治、經濟、文化領域翻天覆地的變化相比,法律領域則呈現的是另一種比較沉悶的局面。多年來,政府一直意圖大力推動法律的變革,以適應澳門社會發展的需要,但卻成效不大,法律滯後的現象依然嚴重。為甚麼法律變革的步伐是如此艱難?當然,導致這一現象的原因是多方面的,既有客觀的,也有主觀的。但筆者認為,從理論、觀念先行的歷史經驗考察,影響法律變革的主觀原因也就是觀念方面的原因是最主要的。澳門法律變革要大踏步地向前邁進,就必須衝破各種舊的、保守的觀念;否則,法律變革就很難有所突破。有鑒於此,考慮到法律文化對法律變革之深遠影響,筆者不揣淺陋,就澳門法律文化之演變與現狀、變革與定位,談幾點學者的個人觀點,權當拋磚引玉,以與學界同仁共同研究。一、法律文化之一般理論自上世紀六十年代始,有關法律文化(或稱之為“法文化”)的課題受到了不少東西方學者的青睞,形成了一股“法律文化熱”。但法律文化究竟是指甚麼,其涵蓋的範圍有多廣,學者們則又是眾說紛紜,莫衷一是。然筆者認為,有關法律文化理論上的分歧無足輕重,對法律文化的理解關鍵在於把握以下三個方面的問題:1. 法律文化之內涵與實質何謂法律文化,東西方學者雖說法不同,但所下定義之基本內涵則是大同小異。如美國學者傾向於將法律文化界定為“人們對待法和法律制度的態度、信仰、評價、思想和期待”。1 不少日本學者則將法律文化解釋為以法律意識為核心、包括法律制度和設施在內的社會文化現象。2 中國內地學者則大多將法律文化視為“法律意識形態以及與法律意識形態相適應的法律制度、組織、機構的總和”3 ,或為“一定社會對於法或法律制度的觀點和態度的形態,包括法律意識及法律制度運行機制等方面”。 4 綜而觀之,把握法律文化的內涵,須注意以下區別與聯繫:(1) 法律文化與其他社會文化的區別與聯繫。法律文化雖然同其他任何一種社會文化一樣,屬於觀念和制度的複合體,但它必然有其不同於其他社會文化的獨特之處,這種獨特之處主要表現為法律文化的核心是法現象。法現象作為一種複雜的社會現象,既包括法律關係、法律規範、法律行為、法律運行等外在的客觀要素,也包括法律情感、法律觀念、法學理論等內在的主觀要素。而法律文化正是以法現象為核心,從社會的各個領域和層次,對法現象展開全方位的研究和探索。正如有學者指出* 澳門大學法學院教授
  • 63論澳門法律文化之變革與定位的那樣,“法律文化就是社會觀念形態、群體生活模式、社會規範和制度中有關法律的那一部分,即法律觀念、法律心理、法律知識、法律經驗、法律傳統以及相關的法律制度和法律思想體系的部分內容的總和,還包括社會總體文化作用於法律而產生的法律文化總功能”。 5儘管法律文化是以法現象作為研究對象的一種社會文化,但作為社會文化總體的一個組成部分,法律文化與其他社會文化又有著千絲萬縷的聯繫。在人類社會發展的歷史長河中,法現象是一種無時不在、無處不在的社會現象,它超越了時空概念,滲透進社會各個領域。因此,研究法律文化,就必然會同政治學、歷史學、社會學、心理學、宗教文化、哲學文化、道德文化等不同文化體系發生交叉,需要以相關學科的知識來豐富、發展法律文化。例如,有關“文化衝突”、“文化基因”、“文化模式”、“文化選擇”、“文化積沉”、“亞文化”等文化研究領域的一般概念和分析工具,對於法律文化的研究來說,都是值得借鑒和吸收的。研究法律文化,既要看到法律文化不同於其他社會文化的獨特之處,緊扣法現象這一核心,同時也不能脫離社會總體文化的知識成果,要與其他社會文化相互借鑒,互為補充。(2) 法律文化與法律制度的區別與聯繫。我們通常所說的法律制度,可以包括靜態和動態兩個方面。靜態指法律規範本身,動態則指從法律規範的產生、執行及遵守運行機制中去考察法律規範。但無論是靜態或動態的法律制度,都不能與法律文化相提並論。如上所述,法律文化既然是一種文化,必然是觀念和制度的複合體。法律制度作為法律文化的客觀載體,並不能包括法律文化中的主觀意識。正因為如此,有的學者從主觀意識的角度,認為法律文化的基本成份即構成要素分為法律認知、法律情感和法律評價三種成份。所謂法律認知,是指人們對法律內容和法律實施情況的瞭解和認識,法律情感是指那些與法律符號相關聯的情緒體驗,而法律評價則指人們如何對那些與法律相關的價值進行排列和選擇。 6法律文化與法律制度雖有大小之分,法律制度只是法律文化的其中一個組成部分,但法律文化與法律制度的相互作用和影響是極其明顯的。由於法律文化包括了法律思想體系、法律價值觀念、法律情感取向等主觀意識形態,因此,法律文化對法律制度的影響是至關重要的。可以說,有甚麼樣的法律文化就會有甚麼樣的法律制度,先進的法律文化足以產生先進的法律制度,而落後的法律文化則只能產生落後的法律制度。歷史的經驗告訴我們,任何一種法律制度的變革,首先是法律文化的變革,也是一種觀念的變革。沒有觀念的變革,法律制度的變革只能是一句空話。當然,先進法律制度的產生,又會反過來推動法律文化的發展,豐富法律文化的內涵,這就是法律制度對法律文化的反作用。2. 法律文化之共性與個性所謂法律文化之共性與個性,就是以法律文化的空間為基礎,對不同國家或地區的法律文化進行比較和分析。(1) 法律文化的共性。法律文化既然是一種關於法現象的文化,而法現象又是每一個國家或地區所共有的社會現象,那麼,不同國家或地區的法律文化,也就必然具有許多相通之處,這種相通之處,就是法律文化的共性。法律文化的共性首先表現在法學理論方面。因為任何一個國家或地區的法律制度,都是以一定的法學理論為其依據的,許多國家或地區的法律制度之所以基本相似,就在於其法律制度所創立的理論依據是相通的;即使是不同的法律制度,不少也只是反映了法學理論中的不同觀點。從這一意義上說,法學理論是沒有國界的。無論是哪一個國家或地區的法律工作者,要真正瞭解本國或本地區的法律制度,就必須掌握基本的法學理論。其次,法律文化的共性還表現在具體的法律規則方面。有些行為,如殺人、搶劫、強姦等行為,各個國家或地區的刑法都會把它們規定為犯
  • 64首屆澳門人文社會科學大會論文集罪,這是因為人們在價值判斷上對這些行為的否定性評價是一致的。有些國際性規則,如《世界貿易組織》規定的交易規則,某些國際公約規定的國際犯罪,許多國家或地區之所以立法遵守這些國際規則,這是因為人們在利害關係上具有一致性。法律規則的共性還可以表現為不同國家或地區法律制度的相互借鑒。(2) 法律文化的個性。人類法律文化的產生與發展雖有相通之處,但法律文化畢竟是建立在特定的社會土壤之上的。不同的社會狀況,必然會造就不同的法律文化。從這一意義上說,法律文化又都是與具體社會狀況相適應的,這就是法律文化的個性。比如,一個女人離婚,對於歐洲一些國家來說,可能司空見慣,不足為奇,但對於中東一些國家來說,則可能是一種恥辱,這就會造成婚姻制度方面的強烈反差,反映了不同法律文化的具體個性。因此,研究法律文化,一定要從本國或本地區的政治、經濟、文化等實際狀況出發。忽視法律文化的個性,脫離社會實際狀況,在社會條件不成熟或不具備的情況下,盲目借鑒其他國家或地區的法律文化,其後果不僅不能充分發揮法律對社會發展的保障和調整功能,而且可能成為社會正常發展的障礙。3. 法律文化之歷史性與現實性所謂法律文化的歷史性與現實性,就是循法律文化的產生與發展軌跡,對不同社會發展階段的法律文化進行比較和分析。(1) 法律文化之歷史性。法律文化具有承前啟後的特點,任何一個國家或地區的法律文化在其產生和發展的過程中,都會留下不可磨滅的歷史痕跡。這種歷史痕跡既可以包括對行為的社會價值的判斷標準,也可以包括法律制度本身。比如,中國之所以死刑罪頗多,不能不說與中國自古以來的“殺人者償命”的法律文化觀念以及“嚴刑峻法”的法律制度密切相關。因此,考察和研究一個國家或地區的法律文化,不能脫離社會歷史的發展進程。法律文化的歷史性,還可以表現為社會發展的不同階段對法律文化的影響。比如,歐洲十八世紀的啟蒙運動將“自由”、“平等”的思想理念引入法律文化所觸發的法律文化的巨大變革,以及科技發展對法律文化的深遠影響,都充分表明法律文化與社會歷史的發展是一脈相承的。(2) 法律文化的現實性。法律文化的現實性與法律本身的功能是息息相關的。眾所周知,法律最基本的功能是維護社會的正常秩序,保障各種合法權益,推動社會的發展。因此,法律既然是為現實社會服務的,那麼,以法現象為核心的法律文化當然也必須以服務於現實社會為根本目的。正是從這一根本目的出發,對法律文化的研究應當是一種“有的放矢”的動態性研究,要把最後落腳點放在如何完善現行的法律制度,如何最大限度的發揮法律的保障功能方面。尤其是當一個社會處於變革時期,對法律文化的研究更應當注重現實性。二、澳門法律文化之現狀與缺陷澳門回歸已經七年之久,澳門法律文化的現狀究竟如何,現存的法律文化又有哪些比較明顯的缺陷,這些問題還尚未引起重視,也無人進行研究。但從法律變革的需要來說,認識澳門法律文化之現狀及其相關缺陷,有著很重要的現實意義。它既可以佐證在澳門推行法律變革的必要性和迫切性,同時也可以使政府充分認識法律變革中的阻力,以期在確保社會穩定的前提下,有的放矢的逐步推行法律變革。
  • 65論澳門法律文化之變革與定位1. 澳門法律文化之現狀一個國家或地區的法律文化與其歷史發展的進程是不可分割的。要瞭解澳門法律文化之現狀,同樣需要從澳門的歷史發展入手。綜觀澳門歷史,澳門法律文化大致經歷了三個發展階段:(1) 兩種法律文化並存階段。所謂兩種法律文化並存,就是指中國傳統法律文化與西方葡萄牙法律文化的並存。因為正如《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》(以下簡稱“基本法”)序言指出的那樣,澳門是從十六世紀中葉以後被葡萄牙逐步佔領,葡萄牙佔領澳門的歷史是一個緩慢演進的歷史。歷史資料表明,在1 840年鴉片戰爭之前,儘管葡萄牙人在澳門經過近三百年的定居,已經形成一定的勢力,但澳門的主權仍由中國政府行使,由此就形成了兩種法律文化並存的態勢:一方面,在澳門居住的中國居民以及當中國居民與葡萄牙居民發生衝突時,適用中國的法律制度;另一方面,在葡萄牙人聚居的地方,當葡萄牙人相互之間產生衝突時,適用的是葡萄牙法律制度。這種不同法律制度的適用,當然也包括了法學理論與法律意識在法律制度適用過程中的作用與影響。值得一提的是,從主權理論出發,當時兩種法律文化之並存從總體上說並非勢均力敵。中國法律文化因主權在手,故而屬佔主導地位的法律文化,而葡萄牙法律文化只能是一種佔次要地位的法律文化。(2) 葡萄牙法律文化之獨統階段。184 0年鴉片戰爭爆發後,葡萄牙終於借清政府腐敗無能之際,用武力全面佔領了澳門,開始了對澳門長達近1 60年的殖民管治時代。 7 從法律文化的角度考察,這近 16 0 年的殖民管治又大致可分為三個階段:一是葡萄牙法律制度全面入侵並取代中國法律制度階段。政治的劇變,必然會導致法制的根本變化。葡萄牙在以武力完成對澳門的佔領後,中國政府因已無法對澳門行使主權,原在澳門生效的中國法律制度被葡萄牙基本廢止,取而代之的全部是來自葡萄牙本土的法律制度。這種法律制度的變更對澳門法律文化的影響主要表現在兩個方面:第一,隨著中國法律制度在澳門的廢止,與此法律制度相關的法學理論及法律意識也開始逐步消亡,中國法律文化在澳門已失去了存在的社會條件。第二,隨著葡萄牙法律制度的全面侵入,澳門的法律文化受法律制度變更的影響,已完全演變為葡萄牙的法律文化,而這種外來的法律文化實際上只歸葡萄牙人包括在澳門實行殖民管治的葡萄牙人所有,澳門的中國居民不認識也不可能認識這種外來的法律文化。二是兩種法律制度並存階段。 197 4年,因葡萄牙國內發生了政變,推翻了法西斯政權,故在對外方面,也廢除了海外殖民地,實行“非殖民化政策”。在澳門,葡萄牙於 1976年專為其制定了《澳門組織章程》,賦予澳門地區以一定的自治權,包括立法權,明確規定原澳門立法會與澳門總督都是立法機關。這樣,澳門的法律制度就分為兩部分:一部分仍為來自葡萄牙本土的法律,如《澳門組織章程》及五大法典; 8另一部分則為本地立法機關制定的法律,包括原立法會制定的法律和總督制定的法令。9這就是澳門雙重法制的產生淵源。雙重法律制度對當時已在澳門紮根的葡萄牙法律文化的影響是微乎其微的。因為就澳門本地立法機關制定的法律而言,無論是法律草案的起草以及法律本身所表達或包含的法學理論及法律觀念,都來自於葡萄牙人。因此,可以說,隨著葡萄牙殖民管治時間的推移,澳門法律文化在這一階段已完全被葡萄牙法律文化所取代,澳門法律文化實際上已成為葡萄牙法律文化在海外的附庸。三是法律本地化階段。 198 7年 4 月 13 日,中葡兩國政府簽署了中葡聯合聲明,中國政府在中葡聯合聲明中宣示以“一國兩制”的方針政策,於 199 9年 1 2月 2 0日對澳門恢復行使主權。中葡聯合聲明的簽署,揭開了澳門過渡期的序幕,也引發了澳門社會的諸多問題。在法律領域,最引人注目的就是法律本地化問題。當時法律本地化的任務,主要是四個方面:一是法律的“過戶”,即將來自葡萄牙本土的法律轉變為由澳門本地立法機關制定的法律,以防止澳門回歸時出現法律真空;二是法律的
  • 66首屆澳門人文社會科學大會論文集修訂,即按照澳門實際情況和已頒佈的基本法規定對有關法律進行修訂,以確保澳門回歸時法律的順利過渡;二是法律的清理,即對澳門所有的法律進行清理,以供中方審查;三是法律的翻譯,即將沒有中文的法律譯成中文,以適應澳門回歸後的政治地位。由此可見,法律本地化的宗旨是確保澳門回歸時法律領域的順利過渡,是一項政治性任務,並不涉及法律文化的內容。從19 87年至澳門回歸,澳門法律文化的外來本質並沒有絲毫變化。如果用一句話來概括,那就是:回歸前的澳門法律文化實際上就是一種葡萄牙法律文化。(3) 澳門回歸後法律文化之現狀。 199 9年 12月2 0日,中國政府依照基本法所確立的“一國兩制”的方針政策,對澳門恢復行使主權,從而開創了澳門歷史的新紀元。根據基本法規定,澳門作為中國的一個地方行政區域,在行政、立法、司法領域實行高度自治。正是這種高度自治,使澳門原有的葡萄牙法律文化並未受到政治巨變而帶來的衝擊。可以說,回歸近七年來,雖然現行的法律都稱之為澳門特別行政區的法律,但澳門法律文化在其內容方面,卻仍然保留著葡萄牙法律文化獨統的局面,這就是澳門法律文化之現狀。平心而論,澳門法律文化的葡式現狀並不足為奇,它具有政治的必然性和法律文化自身規律的必然性。所謂政治的必然性,就是指澳門原有法律制度的整體保留。澳門回歸時,在法律領域,為了確保政權的順利交接,使澳門回歸後保持正常的法律運作,全國人大常委會根據中葡聯合聲明及基本法關於保留原有法律的規定,在對澳門原有法律和法令進行審查後,作出了《關於處理澳門原有法律的決定》。按照這個決定,在近 90 0 個原有法律和法令中,除 25 個法律和法令因抵觸基本法被明令廢除外,其餘的法律和法令(個別與基本法抵觸的條文除外)都被自動採納為澳門特別行政區的法律而繼續有效。這些被保留下來的原有法律既包括已被“過戶”的五大法典這樣一些基本的法律,也包括經濟、文化、知識產權等方方面面的法律。因此,澳門今天的法律制度,基本上仍然是回歸前法律制度的延續。如前所述,法律文化雖然不同於法律制度,但法律文化畢竟是以現行法律制度為基礎的。澳門回歸後的法律制度既然保留了原有的法律制度,那麼,以原有法律制度為基礎的法律文化包括法學理論、法律觀念等主觀意識,客觀上自然也得到了整體保留。這就是造成澳門法律文化葡式現狀的政治因素。所謂法律文化自身規律的必然性,就是指法律文化作為一種文化,其形成、發展和變化,都需要有一個過程,這個過程有時甚至是相當漫長的。無庸置疑,法律文化是法律觀念和法律制度的合成體,要改變一種法律制度,首先必須付之以相應的法律觀念,尤其是法學理論的研究,而這種研究又是以人才為基本條件的,涉及人才培養問題。顯然,無論是理論的研究還是人才的培養,都不是短期內可以解決的問題,這就是法律文化自身演變的規律。正是這種規律使然,原有的葡萄牙法律文化在澳門回歸後相當一段時間內仍然保持其支配地位,是有其必然性的,更何況還有原有的法律制度作基礎。因此,從法律文化自身演變的規律考察,我們對澳門法律文化的葡式現狀要有一個正確的心態:一方面,要看到澳門法律文化葡式現狀存在的必然性及合理性,不能以澳門回歸為由,採用激進之方式,將其全部否定、拋棄而代之以另一種法律文化,這既不現實也不可能,更不利於澳門社會的穩定和和諧。另一方面,也要看到澳門法律文化葡式現狀與澳門社會發展的不協調,不能因其存在的必然性和合理性而對其無動於衷,甚至頑固地死抱不放,而應該適應社會,轉變觀念,勇敢地面對時代的挑戰,積極投入於法律變革之中。2. 澳門法律文化之缺陷澳門法律文化的葡式現狀,決定了澳門法律文化不可避免地會顯示出一些非常明顯的缺陷,這些
  • 67論澳門法律文化之變革與定位缺陷的形成歸根結底反映了一種外來法律文化與本地社會的失調關係,主要包括:(1) 法律制度與社會關係失調。在法律文化中,無論是法學理論還是法律制度,都是為現實社會服務的。尤其是法律制度,必須以現實社會為基礎,與現實社會的實際狀況相適應。而一般情況下,一個國家或地區的法律制度總體上都會與本地社會的實際狀況相適應,因為立法者及其立法思想都源自於本國或本地區;即使在社會發展過程中,發生法律制度與社會實際狀況脫節的情況,那也只是暫時的、局部的現象。但澳門則不然。如前所述,從1 976年開始,澳門法律分為兩部分:一部分為五大法典等基礎性法律,它們均直接來自於葡萄牙本土,這部分法律適應的當然是葡萄牙社會,之所以在澳門生效,那完全是殖民管治的結果。另一部分涉及經濟、文化等法律雖由本地立法機關制定,但由於起草者絕大多數都是一些對澳門社會不瞭解或不甚瞭解的葡萄牙人以葡萄牙的價值觀念進行立法,故所制定的法律實際上很難真正做到與澳門社會相適應。在法律本地化過程中,雖然五大法典最後“過戶”為本地立法機關制定的法律,但可以毫不誇張地說,“過戶”後的五大法典其實就是葡萄牙五大法典的翻版。正是基於這種立法狀況,客觀上就導致了澳門的法律制度與本地社會之間的嚴重脫節。澳門回歸後,出於政權順利交接的需要,隨著原有法律制度的基本保留,其與澳門社會嚴重脫節的缺陷實際上也被保留下來了。澳門回歸後,由於在政治上發生了巨大的變化,在經濟領域展開了從未有過的突飛猛進,這種原有法律制度與社會關係嚴重失調的現象不僅沒有得到消除,而且變得更加明顯,更加尖銳。可以說,澳門法律制度之所以要變革,其最根本的原因就在於此。(2) 法學理論與法律制度的關係失調。法學理論和法律制度都是法律文化不可缺少的重要組成部分。法學理論是推動法律制度不斷完善、不斷發展的依據,而法律制度又是法學理論在立法上的具體體現。沒有發達的法學理論,就不可能有發達的法律制度;而法律制度的不完善、不發達,也間接地表明法學理論的保守與落後。因此,對於一種比較完美的法律文化來說,法學理論的研究應當佔據主導地位,也是評價一種法律文化的主要標準。但在澳門的法律文化中,法學理論與法律制度的關係恰恰相反,法律制度佔據著主導地位,法學理論卻退居於可有可無的地位,由此就導致了法學理論與法律制度關係的嚴重失調。在澳門,我們經常會聽見有人說,澳門只有法律制度,沒有法學理論,這其實就是澳門法律文化中法學理論與法律制度關係嚴重失調的形象比喻。很顯然,由於沒有法學理論的支持和推動,澳門法律制度的滯後是不可避免的。客觀上也為澳門法律制度的完善與變革造成了嚴重的障礙。當然,追根尋源,澳門法律文化之所以會產生法學理論與法律制度關係的失調,根本原因還是在於葡萄牙對澳門實行的殖民管治。因為在這種管治之下,法律只是管治者手中的管治工具,管治者重視的只是用法律如何去進行管治,至於法律如何產生,產生的依據是甚麼,對殖民管治來說是無關緊要的。長此以往,結局當然是只有法律制度而無法學理論。(3) 法律文化與基層民眾關係失調。一個國家或地區的法律文化發達與否,與該國或該地區民眾的積極參與是分不開的。沒有民眾基礎的法律文化,是沒有生命力的法律文化,也是很難充分發揮法律調節效能的法律文化。由於澳門的法律文化實際上是一種在殖民管治條件上產生的外來法律文化,因此,除了法律制度與社會關係失調、法學理論與法律制度失調等缺陷外,它還必然缺乏民眾基礎,與基層民眾關係嚴重失調。這種失調在澳門回歸前表現得尤為明顯。比如,在語言方面,來自於葡萄牙本土的法律從來就沒有翻譯成中文,它們對澳門的基層民眾來說,無疑於是“天書”;即使是本地立法機關制定的法律,也只是在上世紀九十年代之後,基於中文官方語文地位的確立,才開始強制以葡、中兩種語文刊登,在此之前,大部分本地的法律和法令均無中文譯本。而翻譯成中文的法律,因存在著嚴重的質量問題,似中文非中文,一般老百姓也是很難看懂的。至於法學理論,那更是與基層民眾無緣。
  • 68首屆澳門人文社會科學大會論文集必須指出,造成澳門法律文化與基層民眾嚴重失調的根本原因,在於澳門回歸前葡萄牙管治者的殖民管治理念。因為在這種殖民管治理念看來,基層民眾只有服眾法律的義務,而無知曉法律的權利。筆者曾親耳聽一葡國法律學者“說明”:法律不是給老百姓看的,法律是由法律專家來解釋的。言外之意,老百姓不知道法律、看不懂法律是很正常的,老百姓只要服從法律就可以了。由此可見,澳門回歸前,法律只是一種殖民管治的工具,並為極少數特權階層所有;同時,法律也是一種“愚民”的工具,法律是“方”還是“圓”,是由極少數懂法律的特權階層注釋。正因為如此,在筆者看來,如果從法律認知、法律情感和法律評價等法律文化的結構要素考察,澳門回歸前的法律文化實在是徒有虛名。為甚麼?因為它沒有民眾基礎。因為民眾對這種法律文化的認知是無知的,情感是麻木的,評價更是連資格都沒有。這樣的法律文化又怎麼會得到社會的認同,這樣的法律文化又怎麼能代表澳門社會呢?澳門回歸後,雖然政治上已今非昔比,但長期形成的殖民法律文化的缺陷並非是一朝一夕就能消除或轉變的。三、澳門法律文化之變革與定位綜上所述,澳門法律文化作為一種外來法律文化,既有其存在的必然性和合理性,但也顯示出諸多無可避免的缺陷。今天,隨著澳門社會的高速發展,人們的思想也正在發生著巨大的變化,何厚鏵行政長官所倡導的“變革和承擔”,已經成為社會的主流聲音。同樣,在法律文化領域,如何正視澳門法律文化的缺陷,大膽變革,勇於承擔,為創建一種真正屬於澳門社會的法律文化體系而努力奮鬥,就成為歷史賦予澳門全體法律工作者的光榮使命。當然,變革首先是觀念的變革,沒有觀念的變革,變革無從談起。其次,變革也是一種循序漸進的變革,變革一定要從實際情況出發,與本地社會溶為一體;最後,變革要有堅定明確的方向,要有準確的定位。基於此,筆者就以下三個方面,談幾點個人關於澳門法律文化變革的觀點與設想。1. 走出誤區所謂走出誤區,其實就是指實現觀念的變革。具體而言,也就是指當法律文化變革涉及某些關係時,要全面、正確地把握其內在含義,要與時俱進地去評價其社會價值和社會作用,否則,一旦錯誤理解,就會走入誤區,阻礙變革的順利進行。筆者認為,在涉及法律文化變革時,尤其要注意處理好以下二種關係:(1) 法律文化變革與“原有法律基本不變”之關係。說到“原有法律基本不變”,相信很多人都會有一種記憶尤新的感覺。但究竟如何理解“原有法律基本不變”,無論是學者之間或民間,並非完全一致。比如,筆者曾聽到過一種說法,即認為“原有法律基本不變”是中葡聯合聲明和基本法確立的原則,據此,澳門五十年之內法律制度就不能大變,否則會有抵觸基本法之嫌。按照這種理解,澳門法律文化的變革就有問題了。因為法律制度作為法律文化的截體在澳門尤為重要,既然截體都不能變革,又何來法律文化的變革呢。但筆者認為,這種理解是錯誤的,或者說是一種誤區。其實,翻閱中葡聯合聲明和基本法,是找不到“原有法律基本不變”的表述的,它只是人們對中葡聯合聲明和基本法相關說明和規定的概括。根據中葡聯合聲明附件一10第三項說明,澳門特別行政區成立後,澳門原有的法律、法令、行政法規和其他規範性文件,除與基本法相抵觸或澳門特別行政區立法機關作出修改者以外,予以保留。澳門特別行政區的法律體系由基本法以及上述澳門原有法律和澳門特別行政區制定的法律構成。由於中葡聯合聲明是起草基本法的政策依據,故這些說明在基本
  • 69論澳門法律文化之變革與定位法第 8 條和第 1 8 條中,又作了明確規定。這些說明和規定,就是“原有法律基本不變”的政策和法律來源。顯而易見,“原有法律基本不變”的實質僅僅在於當新舊政權交接時,為澳門舊政權的法律即原有法律的去留確立一個原則。這個原則就是:為了新舊政權的順利交接和平衡過渡,考慮到澳門原有的資本主義制度和生活方式五十年不變,在澳門回歸時,原有法律只要不抵觸基本法,或沒有被立法機關或相關機關修改,都可以保留。這一原則清楚地表明,“原有法律基本不變”的本意根本不是要在五十年之內由基本法來干預澳門特別行政區的法律自治事務,它只是一項帶有政治目的且具有時間限制的保留原則。澳門回歸之前,全國人大常委會正是根據這一保留原則及基本法第 14 5 條規定,經過審查後將絕大部分原有法律採用為澳門特別行政區的法律。必須指出的是,將“原有法律基本不變”理解成是五十年之內原有法律不能大變,這不僅是對中葡聯合聲明和基本法相關說明和規定的曲解,而且也從根本上違反了法律自身發展的規律。法律必須與社會發展相適應,這是放之四海而皆準的常理。回歸後的澳門日新月異,被保留下來的原有法律必須跟著新的社會走,而非是讓新的社會跟著舊的法律走。所以,大膽變革原有法律制度,以此帶動法律文化的變革,既符合基本法,也符合法律發展的自身規律。(2) 法律文化變革與葡文之關係。在葡萄牙管治期間,對法律領域來說,中文根本是沒有地位的,所有法律的立法,均由葡萄牙法律專家以葡文立法。在1 996年 10月之前,所有的司法官是葡萄牙人,所有的從事法學教育的的教師是葡萄牙人11,所有政府的法律顧問是葡萄牙人,所有的律師是葡萄牙人或土生葡人。可以說,當時的澳門法律文化與中文是無緣的。當澳門進入後過渡期後,中文在法律領域的地位有所加強,如加快法律的中文翻譯、培養本地司法官、開辦中文法學學士課程等等,但就法律文化本身而言,葡文仍佔據著絕對的主導地位。澳門回歸後,中文理所當然地成為澳門的正式語文,同時考慮到歷史,基本法規定葡文也是正式語文。筆者認為,在這樣一種政治與歷史重疊的情況下,究竟如何看待兩種正式語文在法律領域的地位與作用,有著相當重要的現實意義。從目前的情況來看,關於葡文在法律領域的地位和作用,主要有兩種傾向是值得關注和商榷的。第一種傾向:不懂葡文就不懂澳門法律。筆者認為,這種觀點如果放在澳門回歸之前大量法律沒有中文譯本的情況下,當然可以成立,因為不懂葡文自然就看不懂葡文的法律。但是,在澳門回歸後以葡文起草的法律都有中文譯本且中文立法正在不斷加強的情況下,再說這樣的話,就成了一種誤區。如前所說,這種觀點首先就抹殺了法律文化包括法律制度之間的共性。事實上,作為大陸法系國家或地區來說,其法律制度所依據的法學理論是相通的,即使是大陸法系和英美法系,在許多法學基本理論方面也有許多共性。正因為這樣,不同國家或地區的法律才可以相互借鑒,相互參照。葡萄牙的法律不就是參照、借鑒了德國、意大利等國家的法律制度嗎?因此,懂法律靠的不是語言,而是法學理論。不懂語言可以靠翻譯,不懂法學理論你能靠翻譯嗎?筆者之所以一直諄諄告誡學生要學好法學理論,其道理就在於此。因為只有掌握了法學理論,你才能既“知其然”又“知其所以然”,從而真正瞭解和掌握澳門法律;因為只有打下深厚的法學理論功底,你才能不做“井底之蛙”,才能用比較的眼光對現行法律制度進行分析、評價,才能成為澳門法律變革所需要的法律人才。其次,上述觀點的錯誤還在於抹殺了澳門回歸前後政治屬性方面最本質的差別。澳門作為中國的一個地方行政區域,中文是理所當然的正式語文;隨著澳門社會的發展,中文必將成為澳門法律文化的主導語言,這是誰也無法阻擋的。澳門法律文化不再是葡萄牙法律文化的附庸,它將以其獨特的個性溶入中國法律文化體系之中,成為這一大家庭中的一員。第二種傾向:以雙語作為法律人才的使用條件和培養目標。“雙語法律人才”起始於澳門回歸前的過渡期。因為在當時的情況下,法律領域基本上為葡萄牙人所把持和控制,而澳門回歸後這一狀況
  • 70首屆澳門人文社會科學大會論文集是必須改變的,故而需要在澳門回歸前就培養出適量的本地法律人才,以確保法律領域的平穩過渡。可以想像,這些本地法律人才如果在回歸前就進入法律領域,不懂葡文確實難以開展工作,由此就決定了過渡期培養的本地法律人才只能是“雙語法律人才”。可見,“雙語法律人才”的提出如同“原有法律基本不變”一樣,具有明確的政治目標和時間性,那就是確保政權的平穩過渡。然而,澳門回歸近七年,如果還堅持以“雙語法律人才”作為選用法律人才的條件和培養目標,是否符合澳門的政治地位,是否適應澳門社會的發展需要,是值得我們深思的。最近,筆者聽說司法官培訓中心在招收新學員時,將一些不懂葡文的法律專業畢業生視為不具備報考資格,其依據就是將“雙語法律人才”作為選拔的標準。但筆者認為,基本法第 9條關於“葡文也是正式語文”的規定,其立法宗旨並非是將懂葡文作為選拔法律人才的標準和條件,它只是在規定“澳門特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關,除使用中文外,還可使用葡文”的前提下,將葡文也定性為正式語文。如果說這一規定就是將懂葡文作為選拔法律人才的標準的話,那豈不是說澳門居民進入行政機關當公務員、進入立法機關當議員也需要懂葡文嗎?這顯然是行不通的。法律人才是從事法律工作而非翻譯工作的人才,懂法律才是選拔法律人才的標準。至於懂不懂葡文,可以作為參考,不僅是葡文,懂英文、德文、法文、日文,都可以作為參考,這才符合澳門的政治地位,符合澳門走向世界的發展需要。澳門立法會李沛霖議員在立法會發言時曾建議加快、加強中文立法,廣納人才,不要以語言設限,對不懂葡文,但具備一定法律知識的,應有廣闊的胸襟任用,此話是很有道理的。 122. 立足本地澳門法律文化的變革必須立足本地,這是無可非議的。問題在於如何立足本地?筆者認為,立足本地,就是要從澳門社會的實際情況出發,針對澳門法律文化的缺陷,進行有的放矢的變革。(1) 審時度勢,與時俱進地提高法律制度的適應性。如前所述,法律制度與澳門本地社會的脫節,是澳門法律文化的最大缺陷。針對這一缺陷,就要求政府和立法機關相互配合,審時度勢,與時俱進地對現行法律制度進行全面審查,以確保法律制度對社會的保障和促進功能。關於這一點,儘管有社會人士批評進展太慢,但筆者認為政府還是給予了充分的關注,並採取了相應的措施,取得了一定的成效。如近幾年政府根據民間的反應,相繼起草了不少與民生直接相關的法律草案;在組織措施上,對法律人才進行了整合,成立了法律改革辦公室和法律改革咨詢委員會。當然,法律制度的變革具有相當的難度,尤其是在缺乏理論支持和人才儲備的情況下,更富有挑戰性。為此,澳門法律制度的變革應當注意以下幾點:第一,改舊制新要並舉。從目前情況來看,澳門現行法律制度與社會發展的脫節主要表現在兩個方面:一是有的舊的法律已不適應社會的需要,或不符合社會的實際情況,對這些法律應當該改則改,該廢則廢,此舉屬“改舊”。二是隨著社會的發展,新的社會關係的產生需要新的法律調整,這就需要及時立法,此舉屬“制新”。無論是“改舊”還是“制新”,其根本目的都是為了使法律制度與社會需要和發展銜接,故不能有所偏頗,要同時並舉。第二,輕重緩急要區分。法律制度與社會發展脫節,必然會有輕重緩急之分。輕者,即雖不適應社會,但對民生影響不大,或尚未產生直接影響,對這些法律,可以先放一放,或多做調查研究工作,待時機成熟了再改或再制定。如涉及刑事方面的法律,在筆者看來,還是屬於輕者範疇,不必急於修訂。重者,即對民生影響大,或直接影響政府運作的,則應不失時機,抓緊修改。如關於舊區重建、關於人力資源、關於政府運作方面的法律,就屬於重者範疇,應當適時制定或修改。為此,在法律制度的變革中,政府和立法機關要注意及時瞭解社會的反應,對重者要採取“急事急辦”的態度,
  • 71論澳門法律文化之變革與定位以利於緩解社會矛盾,維護正常的社會秩序。第三,立法效率要提高。立法也有一個民主和集中的問題。所謂民主就是要充分聽取社會民眾的意見和建議,集中就是要講立法效率。從最近幾年政府起草法案的情況來看,筆者總的感覺是民主不錯,集中則有所不足了。如不少法案,政府多次召開咨詢會,通過各種渠道聽取各個方面的意見,這是民主立法的表現,是值得贊賞的。但結果往往是咨詢過後相當長時間內則無舉動了,也就是對咨詢意見整合的時間太長,這樣客觀上就會影響立法效率。其實,就立法民主而言,要取得意見完全一致或基本一致是很難的,甚至是不可能的。可見,雖然謹慎立法是必要的,但立法有時也需要講集中,講效率,講氣魄,尤其是一些急需修訂的法律,不能太優柔寡斷。必要時,可以先立法,通過適用總結經驗,法律畢竟是可以修改的。如果立法時甚麼都要做到十全十美,面面俱到,既不現實,也會影響立法效率。(2) 加強法學理論研究,為推動法律文化變革打好基礎。法學理論研究嚴重滯後是澳門法律文化又一明顯的缺陷,今天,這一缺陷已經對法律制度的變革造成很大的障礙。民間批評政府法改進展太慢,但平心而論,政府有時是很“蒙冤”的,因為政府不是決心不夠,而是往往顯得“力不從心”。這個“力”表面看是一個人才問題,但其實質還是理論研究太薄弱。澳門現行法律制度與社會脫節,這是很多人都感覺到的。但光有感覺是無法修訂的,你要從澳門的實際情況出發,知道究竟甚麼地方不對,甚麼地方需要修訂,怎樣修訂,理論上有哪些觀點可以參考,其他國家或地區有哪些立法例可以借鑒,然後才能得心應手地進行修訂。沒有這些理論研究作後盾,變革必然會顯得“力不從心”,甚至很難順利進行。筆者在 1 990 年時曾同內地一位學者合作,主編了《中華人民共和國刑法修改綜述》一書,發現十年來中國學者對 1 979 年的刑法典的修改意見和建議簡直可以用“鋪天蓋地”來形容,至 19 97年刑法典正式修訂,有關刑法典的修訂意見和建議更是不計其數。正是這些理論研究成果,使立法者在修訂刑法典時對哪些地方需要修訂,基本上已做到一目瞭然,剩下的問題就是專家的評析和取捨。當然,澳門不能和內地相比,由於歷史的原因,造成了澳門本地法學人才奇缺、法學理論空白的現狀,但法律修訂需要理論研究作支持的法律文化運作規律是不可逆轉的。正是從這一意義上說,筆者認為,在法學理論研究尚未達到一定程度時,澳門法律制度的變革還不適宜大變,而只能是分輕重緩急有步驟地進行變革。在這一點上,政府關於“成熟一個,修訂一個”的設想是完全正確的。如果貪大求全,可能會適得其反。但這只是一種暫時的變革策略,從長遠看,澳門法律制度的變革步伐必將會逐步加快、加大。因此,政府應該在分輕重緩急有步驟地進行變革的同時,主動加大法學理論研究的力度,為更大的變革積聚力量,打下基礎。為了加強法學理論的研究,筆者認為以下幾個方面的措施是值得考慮的。第一,資料的整合。法學理論研究必須為現實服務,一個國家或地區的法學理論研究不可能脫離本國或本地區的法律制度,故完整、準確的法律制度資料對法學理論研究的展開和深入是必不可少的。因歷史的原因,澳門法律制度的資料一直處於比較混亂的狀態,有必要進行整合。從目前情況來看,這種整合包括兩個方面:一是根據全國人大常委會關於澳門原有法律的處理決定,對現有法律中的相關詞彙進行取代。因到目前為止,澳門現行法律制度中的相關用語仍是回歸前的用語,如“總督”、“政務司”等等,這是不符合澳門政治地位的,故此項整合工作還帶有一定的政治意義。政府可以組織一定的力量,分期分批地通過相應的立法程序,爭取在一、二年內完成此項整合工作。二是對現有法律進行清理,分門別類後由政府彙編出版,此類彙編出版後的法律文本具有法律效力。現在澳門也有此類法律彙編文本,但太零亂,基本上是各部門各自為政,無法以一概全,對理論研究造成諸多不便。以上二項整合工作可以同時合並進行,即由政府統一彙編出版的法律文本,都是完成詞彙
  • 72首屆澳門人文社會科學大會論文集替代的法律文本。第二,機構的整合。對理論研究來說,機構只是一種形式,但合理的形式對於加強理論研究可以發揮積極的推動作用。近兩年來,政府開展了一系列對法律人才的登記方面的工作,這是很有必要的,但如何從機構的設立去加強理論研究,還須進一步加強。現在澳門不是沒有研究機構,政府在近幾年也成立了相應的研究機構,但給人的印象是太分散,不利於發揮政府的參謀作用。為此,筆者建議,政府可以對相關分散的研究機構進行整合,將一些“中心”、“所”等機構合並,統一成立“澳門社會科學研究院”,下設經濟、法學、文化等研究所,使其在中央機制統一指導的模式下,集中、充分地發揮政府參謀作用。第三,機制的整合。所謂機制的整合,就是指在開展法學理論研究的過程中,建立一系列關於人才使用、培養等方面的機制。開展法學理論研究必須要有人,沒有一定數量和質量的人才,法學理論研究是無法深入下去的,故加強法學理論研究,必然會涉及法律人才的使用、培養機制問題。關於法律人才的使用,設立機制的核心應當是不拘一格地放膽使用,讓年青的本地法律人才在實踐中得到鍛煉,逐步成長。人才的培養與使用是不可分割的,放膽使用本身就是一種培養。人才的培養還包括多種途徑,如政府出資赴境外培養或培訓,這方面政府已經做了不少工作,應當持之以恒,並不斷總結經驗,提升培養的質量。除此之外,設立相應的獎勵機制,如對於發表研究論文或報告、對於獲獎的論文或報告給予相應的精神或物質獎勵,在一定程度上也能激發理論研究的積極性。(3) 重視法律文化的民眾基礎。法律文化作為一種文化,必須要有一定的社會民眾基礎。這種基礎越深厚,越廣泛,法律文化的內涵就越豐富,發展就越迅速,變革就越順利。如前所述,長期以來,澳門的法律文化是沒有民眾基礎的。澳門回歸後,社會民眾對法律的認知雖有所加強,但還是遠遠不夠。為此,在澳門法律文化的變革過程中,政府必須對此加以充分的關注,並將其作為法律領域變革的一項重要任務。筆者認為,要做好這方面的工作,以下三個方面的問題是值得注意的:第一,觀念的轉變。在葡萄牙管治時代,法律只為極少數特權階層所有,它高高在上,基層民眾可望不可及。造成這一狀況的原因不只是一個語言問題,主要還是一個觀念問題,即在葡萄牙管治者看來,法律本來就不是屬於民眾的。這一觀念必須打破。法律是屬於民眾的,執法要“以民為本”,立法也要“以民為本”。法律只有讓民眾認識,民眾才會對法律產生情感,才會積極表達來自民眾的價值取向。澳門回歸後,政府一直強調執法要“以民為本”,立法要咨詢民眾意見,這是好的開端,應持之以恒。當然,如上所述,在立法咨詢過程中,還需要處理好與立法效率之間的關係。第二,提高法律翻譯的質量。澳門法律翻譯的質量問題是老問題了。對法律專家來說,因有法學理論支持,看懂還是基本沒問題的,但對老百姓來說,就另當別論了。正如法務局張永春局長所說,近幾年法制宣傳之所以效果不顯著,與老百姓看不懂法律不無關係。筆者認為,對這一歷史遺留下來的問題要在短期內全面予以解決,無論是在人力還是在時間上,都是不現實的;但為了讓民眾更好的認識澳門法律,提升法律意識,加強澳門法律文化的民眾基礎,有些工作還是可以展開的。比如,對一些大法典如五大法典,以及一些與民生關係比較密切的法律,政府可以組織一定的力量(包括外判)進行重新翻譯,力求使其徹底中文化、通俗化,使老百姓基本能看懂。這既有利於法制宣傳,其實也關係到澳門的形象和“門面”。此外,在立法時,要盡可能使用中文立法。第三,多途徑加強法制宣傳,提升居民的法律意識。近幾年來,政府在法制宣傳方面做了相當多的工作,也取得了一定的成效,尤其是基本法方面的宣傳,這是應當充分肯定的。在今後的法制宣傳中,政府更應當注意宣傳的途徑,對青少年、婦女、老年人等不同的對象,採用不同的宣傳方式。此外,政府還應當組織力量,多出版一些生動、通俗的法律讀物,因為改善法律
  • 73論澳門法律文化之變革與定位翻譯質量畢竟不是短期內就可以完成的,有些法律概念還是需要專家進行解釋。3. 面向世界澳門法律文化的變革包括法學理論、法律制度的變革,究竟應當朝著甚麼方向發展,這就涉及澳門法律文化變革的定位問題。沒有一個明確的方向,有時就會變來變去,還是變到原來的起點。俗話說,“換湯不換藥”,說的就是這個道理。因此,在澳門法律文化的變革過程中,我們必須要有一個堅定明確的方向,以免出現這種現象。要做到這一點,筆者認為確立澳門法律文化變革的方向,應當注意以下三個方面的問題:(1) 澳門法律文化的變革定位要與澳門社會發展方向相一致。如前所述,進行澳門法律文化變革,首先要從澳門實際出發。在確立變革方向進行定位時,從澳門實際出發,就意味著變革的方向一定要與澳門本身社會的發展方向相一致。質而言之,法律是為現實社會服務的,澳門社會朝甚麼方向發展,澳門法律文化的變革也應當朝甚麼方向發展,這是關係到澳門法律文化變革能否成功的大是大非問題。何厚鏵行政長官在多種場合一再強調,澳門社會應當向一個國際化的旅遊城市發展。筆者認為,這一澳門社會發展的定位,是完全符合澳門實際情況的,體現了一個政治家高瞻遠矚的戰略風範。尤其是澳門回歸後旅遊博彩業的迅猛發展,以及澳門世界文化遺產申報的成功,更使這一發展定位具有戰略上的意義。非常清楚,既然澳門是朝著一個國際化的城市發展,那麼,澳門法律文化的變革,也必須朝著國際化的方向發展。這一變革定位表明,澳門法律文化的變革決不是以原有的葡萄牙法律文化為藍本,而是一種面向世界、開放式的變革。認識不到這一點,澳門法律文化的變革就會與澳門社會發展的方向背道而馳,澳門法律文化的變革就會流產。(2) 正確處理澳門法律文化變革與原有法律文化之間的關係。確立澳門法律文化面向世界的變革方向,並非是全盤否定葡萄牙法律文化在澳門的地位和作用。事實上,在一百多年的管治期間,葡萄牙法律文化儘管沒有民眾基礎,但畢竟已在澳門生根,並移植為澳門本身的法律文化;從某種意義上說,已經成為澳門傳統的法律文化。13正因為如此,澳門法律文化的變革不能無視這種事實,並應當尊重、客觀地對待這種事實。所謂尊重、客觀,就是指要用一分為二的態度去對待澳門法律文化中的葡式法律文化內涵。對原法律文化中那些具有民主、人權、法治內容的、與時代精神融為一體的、富有生命力的內涵,不僅應當保留,而且還應當發揚光大。比如,澳門沒有死刑,筆者認為就是一個值得保留的、體現刑法發展潮流的制度。但對那些僅僅屬於過去、早已僵化、落後或不符合澳門實際的內涵,就應當堅決拋棄。質而言之,對澳門法律文化中的葡萄牙法律文化內涵,正確的態度應當是:取其精華,去其糟粕。(3) 放眼世界,有選擇地吸收世界法律文化之精華。從法律文化之共性出發,在澳門法律文化變革中,我們應當結合澳門實際,對不同國家或地區的法律文化進行比較研究,從中吸取他人之精華,為我所用。否則,僅以葡萄牙法律文化的理念去進行變革,澳門的法律文化是無法跳出龍門,與世界先進法律文化接軌的。比如,在《有組織犯罪法》中,原第 10 條規定了“不法資產或物品的轉換、轉移或掩飾罪”,其處罰採用罰金刑與自由刑的必並科制度。但在最近頒佈的《預防及遏制清洗黑錢犯罪》的法律中,立法者廢除了《有組織犯罪法》第 10 條規定,對“清洗黑錢罪”只規定了二至八年的自由刑,但沒有規定罰金刑。為甚麼?就是因為該立法者的理念就是認為判五年以上自由刑的犯罪不應當再並科罰金刑。這種立法理念和制度就很值得商榷。清洗黑錢的犯罪是典型的經濟犯罪,而
  • 74首屆澳門人文社會科學大會論文集罰金刑對貪利性犯罪具有的獨特懲罰與防範效果是各國學者一致公認的。為此,有的國家,如德國、意大利在《刑法典》總則中明確規定,對那些出於貪利動機而實施的重罪,即使法定刑僅為自由刑或僅能選科罰金刑,法官也有權並科罰金刑。14 可見,不去研究和比較各國或各地區的法律文化,又怎麼能去辨別澳門法律制度的先進與落後呢。除此之外,面向世界還應當表現在法律人才的培養方面。比如,在選送法律人才出境外培訓時,要擴大範圍,不僅僅局限於葡萄牙,更應當鼓勵本地法律人才去美國、德國、日本等國家學習、進修,攻讀各種學位,並在回澳任用方面給予一視同仁的政策。在結束本文時,筆者深感有必要強調的是,構建和諧社會,保持可持續發展的社會動力,是全體澳門居民的共同目標。因此,為了實現這一目標,澳門的法律工作者有責任本著“變革與承擔”的精神,對澳門現有法律文化進行全面、深刻的反思。反思的立足點應當從澳門實際情況出發,解放觀念,立足本地,面向世界,與時俱進地、有比較地吸取世界各國或各地區法律文化之精華。只有這樣,我們才能無愧於這個偉大的時代,才能真正建立起一個屬於澳門自己的、體現澳門特色的法律文化體系。注釋︰1 參見 H.W.埃爾曼:《比較法律文化》,三聯書店 1990 年版,第 8-9 頁。2 參見何勤華:《日本法律文化研究的歷史與現狀》,《中外法學》1 989年第 5 期。3 參見劉作祥:《論法律文化》,《法學研究》1988 年第1期。4 參見武樹臣:《中國法律文化探索》,《五四法學論文集》,光明日報出版社 1989 年版。5 參見劉學靈:《論法律文化》,載《法律社會學》,中國政法大學出版社 1 999年版,第 130頁。6 參見鄭成良:《論法律文化的結構與要素》,《社會學研究》1989 年第 2 期。7 必須指出,所謂殖民地,通常是指一個獨立的國家因被他國佔領而失去主權,以致淪為他國的附屬地。而澳門雖被葡萄牙佔領,但澳門僅是中國領土的一部分,非為一個國家,故主權仍歸中國所有。正因為如此,新中國成立後,中國政府從不承認香港(被英國佔領)和澳門(被葡萄牙佔領)是外國的殖民地,這一立場在 1972年的聯合國大會上經絕對優勢得到認可,聯合國大會通過了將香港和澳門從世界殖民地名單上刪除的決議。8 指葡萄牙的《民法典》、《民事訴訟法典》、《刑法典》、《刑事訴訟法典》、《商法典》。9 本地立法機關制定的法律主要是一些涉及經濟、行政管理機關的組織、權限等方面的法律。10 中葡聯合聲明附件一是中國政府對澳門的基本政策的具體說明,共有十四項說明。11 1996 年 10 月 2 日,澳門首批三位本地司法官入職;1996 年 10月 28日,澳門大學生第一屆中文法學學士課程開課。12 參閱 2006 年 11 月 23 日《澳門日報》。13 所謂“某種意義”,乃是基於中華民族的法律文化傳統在一百多年的歷史中,已經基本失去了對澳門的影響。14 參見《德國刑法典》第 4 1條規定。參閱陳忠林:《意大利刑法綱要》,中國人民大學出版社 1999 年版,第 267頁。
  • 75對澳門基本法的研究現狀評述與未來研究的展望對澳門基本法的研究現狀評述與未來研究的展望駱偉建 *《澳門特別行政區基本法》(以下簡稱澳門基本法)於 199 3年 3 月 31 日由第八屆全國人民代表大會第一次會議通過,國家主席頒令公佈,並於 199 9 年 1 2 月 20 日生效。從澳門基本法公佈到生效實施,經歷了兩個階段。對澳門基本法的研究,在兩個不同的階段,表現出不同的重點,解決不同的問題。一、對研究現狀的評述1. 澳門基本法公佈至生效前的階段這一時期,對澳門基本法的研究,主要解決兩個問題。第一,如何解釋和宣傳基本法的內容,讓澳門居民正確理解和掌握基本法。第二,如何確保在這一過渡期內,澳門的各項制度的變化能與澳門基本法的規定銜接,達到平衡過渡的目標。就第一個問題而言,對基本法的研究主要集中闡述澳門基本法的立法者在基本法中的立法精神和立法意圖、立法原意、立法背景。研究的方法更多的是採用注釋的方法(解釋澳門基本法的立法精神和條文)和歷史比較的方法(原澳門組織章程與澳門基本法的異同),並取得一定的研究成果。有代表性的主要著作有:王叔文教授主編的《澳門特別行政區基本法導論》,蕭蔚雲教授主編的《一國兩制與澳門特別行政區基本法》、《澳門與澳門基本法》、《論澳門基本法》,許崇德教授的《港澳基本法教程》,楊允中博士的《澳門基本法釋要》,趙國強教授的《澳門特別行政區基本法 AB C》,楊靜輝先生的《港澳基本法比較研究》,梁凡的《基本法九九講》,澳門日報出版的《澳門基本法文獻集》,大眾報出版的《澳門基本法問答集》,筆者的《澳門特別行政區基本法概論》等。同一時期,還有大量的宣傳澳門基本法的文章。這些研究成果對推廣和宣傳基本法起了積極的作用。就第二個問題而言,隨著澳門基本法的公佈,澳門進入了後過渡時期,澳門原有的政治體制和法律制度需要與基本法銜接,澳門特別行政區政府、立法會、司法機關需要籌組。如何銜接,如何籌組,既涉及到對基本法條款的理解和解釋,也需要根據基本法規定提出解決的方案。當時需要處理的與澳門基本法直接有關的主要問題有:第一,法律如何本地化?其中基本法規定的原有法律基本不變的含義是甚麼?哪些是屬於原有法律的範疇?哪些是屬於基本不變?哪些是需要改變?第二,司法體制,包括司法人員如何本地化?其中涉及法院的設置,司法人員的培養,法官的推薦和檢察官的任命等。第三,政府架構的重組及公務人員的留用,包括退休金的保障等。第四,原立法會議員過渡為特區立法會議員的辦法和特區立法會的議事規則制定。第五,中國國籍法在特區適用的具體辦法。面對上述複雜的問題,為了保證與基本法銜接,當時的重點和首要任務是要確保體現國家主權,實現平穩過渡的原則,所以,對基本法的研究,也是以不抵觸國家主權和平衡過渡的原則* 澳門大學法學院教授
  • 76首屆澳門人文社會科學大會論文集為標準,不拘泥於細節,提出解決問題的辦法。可變可不變的,儘量不變,需要變的,以最低限度改變為標準,屬於特區自治範圍處理的,留待由特區成立後自行來處理。在這種要求下,原澳門政府實現了五大法典本地化,全國人民代表大會常務委員會通過了《澳門特別行政區駐軍法》、《關於〈中華人民共和國國籍法〉在澳門特別行政區實施的幾個問題的解釋》、《關於根據〈澳門特別行政區基本法〉第一百四十五條處理澳門原有法律的決定》以及澳門特別行政區籌備委員會通過的一系列決定和辦法。因此,對基本法的研究開始涉及了一些具體的問題,不再是純粹的宣傳,而且要提出解決的方案,並出現了一些對基本法解釋上的爭議(如,原有法律的範圍,是否包括葡國主權機關制定的在澳門適用的法律),促使對基本法的研究向深層次發展。但總體而言,研究的範圍和層次還主要集中和限於政權交接,平衡過渡的政治方面的考量。2. 澳門基本法實施階段隨著澳門基本法的實施,不僅需要進一步宣傳基本法,而且還要研究和解決基本法實施過程中遇到的具體問題,使基本法的研究進入一個新的階段,面向實踐中的問題,面對不同的理解爭論,其特點是研究的範圍在擴展,研究的內容在深化,研究的方法更多樣化。澳門基本法實施以來,在執行基本法的過程中,對一些問題引起了爭議。僅通過法院訴訟的就有:關於行政法規修改原有法令,行政法規可否獨立地作出對外具普遍約束力的規範之爭,投考編制內實位公務員是否必須具備永久性居民的資格之爭,公務員需要繳納職業稅是否抵觸公務員福利待遇不低於原來標準的規定之爭,土地法關於和平佔有土地的規定與基本法關於土地屬於國家所有的規定之爭,國際公約在澳門適用與基本法規定理解之爭,此外,引起社會關注的有:民政總署取代非政權性的市政機構,以及關於落實基本法第23條規定制定相關法律的討論等,對上述問題的爭論或討論,不僅在學者之間,市民之間,而且在司法實務界亦有不同的見解。除了爭論之外,社會開始探討依法治澳,如何處理好基本法中規定的一些關係,如,中央主權與特區自治權的關係;發揮“一國”與“兩制”的優勢,互惠互利共同發展;行政主導與政府施政;行政與立法之間制約與配合的關係;法院解釋基本法的角色;培養愛國愛澳的力量與薪火相傳;構建和諧社會與穩定發展,等等。隨著討論和爭論,推動了對基本法的深入研究。在這一方面,澳門基本法推廣協會發揮了重要的作用,每年舉行一次基本法研討會,並出版多本論文集。肖蔚雲教授主編的《論澳門特別行政區行政長官制》也是重要的研究成果。更可喜的是,一代年青人正在進行開拓性的工作,澳門大學法學院政法學專業研究生黃宏耿的畢業論文《基本法解釋若干問題研究》,鄭錦耀的畢業論文《國家安全立法問題研究》,龐嘉穎的畢業論文《現代性與後殖民語境交織下的香港憲政文化的思索》都是有一定價值的研究成果。在這個階段,對基本法的研究更有針對性,研究不再停留在從理論到條文,而是回應社會的需要,用基本法的理論解決現實的問題。由於理論與實際結合,在解決實際問題時,也就不斷挖掘基本法的內涵,豐富基本法的內容。與此相適應的,在研究基本法的時候,有採用追求立法原意為主旨,也有以立法目的和社會利益為主旨,還有以法律實證為主旨,從法律規範、法律邏輯理解基本法等,試圖用不同的研究方法,闡述基本法的規定,正確適用基本法。當然,由於基本法實施時間不長,研究基本法也剛開始,難免缺少系統性,研究的深度和廣度還有待提高。特別是,基本法的研究 不在僅限於宣傳和解釋基本法的條文上,要面對現實的問題提出解決的方法,基本法研究的難度增加了,這是該階段研究成果不多的一個原因。
  • 77對澳門基本法的研究現狀評述與未來研究的展望二、對未來研究的展望對基本法的研究必須在現有的基礎上進行,既要向縱深研究發展,也要拓寬研究的領域。筆者拋磚引玉,提出以下建議,供參考。1. 從現實需要的角度,應該抓住澳門的實際情況和自身特點,研究以下問題:(1) 如何認識“一國兩制”。一國兩制的內涵是甚麼,一國與兩制是甚麼關係,包括“一國兩制”的法律基礎,即憲法與基本法的關係,基本法與其他全國性法律及特區法律的關係,以及如何發揮“一國兩制”的優勢。(2) 如何認識國家主權(中央權力)與特區自治權的關係。如何界定權力的範圍,如何處理權力的關係,如何協調維護主權與尊重自治權的關係。(3) 如何認識“行政主導”的政治體制。何為行政主導,行政主導與權力分立制約是甚麼關係,如何處理行政主導下的行政與立法之間的關係。(4) 如何認識澳門法律制度的改革。法律與行政法規的性質認定和調整範圍的劃分,法律如何改革,基本法對澳門法律改革有甚麼影響,法律改革的原則、程序、方法是甚麼等。(5) 如何認識基本法的解釋制度。解釋權與司法終審權的關係,解釋權與司法獨立的關係,解釋權與自治範圍解釋的界限,解釋權與法律審查權的關係等。(6) 如何認識居民權利與政府權力的關係。權利、自由與義務、責任之間的關係,個人權利與政府自由裁量權的關係。在有關權利的法律規範之間,如特區法律與全國性法律,特區法律與國際公約之間是甚麼關係,又如何協調。(7) 如何認識民主制度的完善和循序漸進的發展。個人民主、社團民主、社會民主的關係,民主的功能和範圍,民主發展的條件和程序,選舉制度的完善,政府政策與民主監督。(8) 如何認識“一國兩制”實施的檢驗標準。國家的主權統一,領土完整和特區的社會穩定,經濟發展這兩個基本準則的社會意義。以上只是提出了“一國”與“兩制”,主權與自治權,行政主導與立法,居民權利與政府權力,法律基本不變與法律改革,基本法解釋權與司法終審權,發展民主與循序漸進,國家統一與特區穩定發展的幾大關係,當然,還有其他問題可以研究。但是,對貫串於基本法的重大關係的研究,相信對理解和實施澳門基本法有重要意義。2. 從歷史的角度,應該研究澳門基本法制定的立法背景和條文的草擬、形成的過程。因為這是正確瞭解基本法所必不可少的基礎,在基本法實施過程中產生的一些爭論,在相當程度上與不瞭解或錯誤解讀基本法的條文有關。所以,加強這方面的研究是不能少的,做好這一基礎性工作,不僅有利於市民對基本法的瞭解,也有利於立法、行政、司法機關正確執行基本法。此外,對學者研究基本法,尤其是對後來的學者研究也是極為重要的,當親歷者消逝的時候,是無法彌補的。可惜至今沒有一本系統的著作,確實需要填補這一空白。3. 從比較的角度,在對澳門基本法研究的同時,要借鑒香港基本法的研究經驗。由於香港與澳門都是實行“一國兩制”,都是根據“一國兩制”制定基本法,在基本的原則上和主要的內容上有許多相似的方面,所以,香港在實施基本法過程中遇到和發生的問題,都值得澳門思
  • 78首屆澳門人文社會科學大會論文集考,都可以從中吸取經驗和教訓,不僅如此,而且也有利於澳門更加慎密思考,更加周全,更加理性對應基本法實施中的問題,並提前做好各項準備。所以,在關心澳門基本法實施的同時,也要關心香港基本法的實施,視野要開闊,絕對不能孤立地進行研究。4. 對澳門基本法的基礎理論研究應該與基本法實踐中提出的問題研究結合進行。目前,對澳門基本法的基礎理論研究還是不夠的,基本法畢竟是一個新型的法律,是“一國兩制”的產物,歷史比較短,理論不夠豐富,對一些基本概念,基本原理需要進一步闡述,離建立一門比較成熟的澳門基本法學科還有一定的距離。所以,理論研究是不能少的,必須加強。如果沒有深厚的理論基礎,難於解決實踐中提出的問題。然而,基本法除了理論層面需要研究之外,還需要從實踐層面研究,只有不斷地解決實際的問題,方有生命力。因為澳門社會在不斷的發展和變化,在許多方面,超出了澳門基本法制定時的認識,基本法的實施也遇到一些新問題,我們的研究不能只停留在條文而回避實際,所以,必須回應社會的需要,不斷豐富和發展基本法的理論。總之,應該將理論研究和解決實際問題結合,理論是解決問題不可少的基礎條件,而解決實際問題的過程,也將豐富理論本身,兩者是相互相存,互相促進。希望通過討論,能夠引起一切有興趣研究澳門基本法的人士,形成研究的團隊,互相交流,互相討論,學術爭鳴,為建立澳門基本法學科共同努力。
  • 79認真探索發展規律 開創“一國兩制”和諧社會新時代認真探索發展規律 開創“一國兩制”和諧社會新時代楊允中 *一、前言在人類文明演進過程中,在經濟與社會發展的動態推進中,各類經濟現象、社會行為、社會關係都應及時納入觀察與思考的對象之列,而人的因素、人力資本及其知識含量、智能含量日益受到政府與民間、團體與個人的普遍關注、重視。這項最能影響發展成效的核心生產要素的擁有量及其質量,以及賴以存在和發揮的環境條件,是值得認真關注、系統研究並適時作出反應的重大理論與應用課題。歷史和現實無不表明,中華民族的平均智商同任何一個民族相比都毫不遜色,貢獻給人類社會的各類傑出人才數量之多、水平之高也是少見的;如今,不僅在我們國家內部,而且在全球許多角落,都有勤懇開拓並創造佳績的中國人身影,“中國”、“中國人”、“中國文化”、“中國製造”已經成為全球使用頻率極高的詞語。在澳門特別行政區, 7 年的社會實踐亦清楚表明,回歸後並自行掌握自身命運的 50 萬居民,在“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治等基本方針指引下,有條件主要依靠自身力量建設好、發展好自己家園,把澳門特區逐步變成一個社會穩定祥和、經濟協調發展、居民普遍受益的新型社區,變成一個政通人和、百業興旺、生機活力充沛、形象日益提升的成功發展範例。當然,我們不能不看到,在充分肯定特區7年來總體上已向前邁出堅實的一大步,有個良好開局的同時,對某些深層次問題的及時探討、產業結構的相對完善、社會運作公平度的有效保障、社會發展成果的合理分享、社會主體成員生活素質的普遍提升等諸多問題,想求得妥善解決,不僅要依靠實際條件的具備,而且還要依靠全面共識的形成。二、人文社會科學繁榮是進入盛世的重要標誌澳門進入發展盛世,進入建設和諧社會新階級。199 9年 12月 20日的回歸,是澳門歷史發展的轉折點,也澳門文明程度提升的新標誌。“一國兩制”不僅是澳門協調發展、長治久安的根本保障,同時也是其提升發展質量、優化結構、加速前進的最大優勢。“一國兩制”賦於澳門特區空前的發展機遇和行動主動權,因此,合理利用、適度開發澳門賴以保持活力、提升競爭力的內生基因,而推動對歷史發展經驗的總結,對發展道路、發展策略的正確選擇,就成為澳門本地學者以及外地研究澳門學者的一項歷史性使命。現代人文社會科學絕不是虛無飄渺、漫無邊際的泛泛空談,絕非可有可無、無足輕重。它是發達社會必須具備的一項基本活動領域,也是觀察社會發達程度的一個重要指標。人文社會科學研究是推* 澳門學者同盟會長、澳門大學澳門研究中心代主任
  • 80首屆澳門人文社會科學大會論文集動治國理政成效的積極因素,是平衡社會關係的重要保障,是確保協調有序、和諧均衡發展的基本條件,是提升綜合生活素質特別是精神、心理素質的有效途徑。推動對發展規律的總結、強調學術研究與研究質量,不是少數人的專利和特權,而是有待全社會進一步共同加深關注的全局性課題。人文科學(Hu man iti es)是“研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學的總稱。包括語言學、文學、哲學、考古學、藝術史、藝術理論以及具有人文主義內容和運用人文主義方法的其他社會科學等。”1 社會科學(Social S cience s)是“研究各種社會現象、社會運動變化及發展規律的各門科學的總稱。社會科學用客觀和系統的方法研究社會體制、社會結構、社會政治與經濟進程以及不同群體或個人之間的互動關係。”2 一切人類活動(或者說人類在社會或文化方面的行為)及成就,都是社會科學研究的範圍。人文科學與社會科學適當區別一下未賞不可,但兩者更多方面是概念的基本一致性和定義重覆性,而不存在截然不同的對立性,故此,與其在概念上糾纏不清,不如實實在在作出務實推進。“區分社會科學和人文科學的標準,大多建立在定量化和經驗性的基礎上,即凡屬於定量化或經驗性的研究就不能算作人文科學。這種區分原則認為,社會科學是實證性的科學,人文科學是評價性的學問。”3 近半世紀來,西方有些學者極力把人類學、社會學、心理學等列為行為科學( B eh a vio r is ti cScie nces)。其實,這只是強調重點有所不同而已,實質上依然是圍繞研究各種社會現象而展開的。中國採用的是大社會科學概念,涵蓋經濟學、社會學、人類學、歷史學、考古學、哲學、法學、美學、宗教學、國際關係、勞資關係、企業管理、公共行政、語言學、藝術等學科。全國性的中國社會科學院設在北京,各省(直轄巿、自治區)基本上都設立自身的社會科學院,當然,目前一統天下局面已被突破,各種官方半官方以至民營研究機構紛紛成立,加上不同層次眾多的社會科學聯合會,在全國已形成了巨大的研究網絡。中國是東方文明古國,千百年來中國文化包括中國文字和習俗禮儀對東方許多國家以至全球文明演進產生過重大影響。中國古代“四大發明”(造紙、活字印刷、火藥、指南針),都是標誌性的發明創新,中國的瓷器、絲綢、茶藝、烹調術則可以列為另外四大發明,亦即是說,把中國古代文明濃縮成“古代八大發明”絕對是名符其實、眾望所歸的。中國需要認真評價與再思考的課題很多,作為中國人,我們要理所當然地、堂堂正正地作出回應;我們更加高興的是,急起真追的中國隨著綜合國力的增強,人民生活的改善,學術活動也進入了歷史上不曾有過的繁榮盛世。“堅持社會科學和自然科學並重,進一步繁榮和發展哲學社會科學”,這是我們國家一以貫之堅持推行的一項基本政策。中國長期來是世界文明演進的中心區域之一,無論古代還是當代,我國人文社會科學領域都不乏代表性成果、不乏大師級領軍人物。三、關於澳門的研究價值“澳門是近代海洋文化的突出代表,是傳統的至今功能不減的東西方文化交流中心,更是一座天然的歷史博物館、人文博物館,是一部內容豐富的立體百科全書,是人文社會科學領域值得深度開發的一座富礦。”4澳門已進入其歷史發展的嶄新階段,澳門已選定其健康發展的最佳路向。“未來的澳門,將會是有國際競爭力的博彩旅遊中心、有良好信譽的多重中介服務中心、有自身特色的東西方文化交流中心、有巨大說服力的‘一國兩制’展示中心。”5 20 05 年 7 月 1 5 日,澳門歷史城區被聯合國教科文組織所屬世界文化遺產委員會,正式列入世界文化遺產名錄,成為中華人民共和國獲批准的第 31個同類項目,成為全球首個具有兩大文化特徵的歷史文化遺產。可以講,澳門既古又新、既傳
  • 81認真探索發展規律 開創“一國兩制”和諧社會新時代統又現代化,小城的風韻、魅力獨具一格,小城的前景令人嫉羨,不僅具特殊保護價值,而且也具重大開發價值,同時更給人們提供可資系統研究的突出學術價值。這是澳門特區保持旺盛生存力的動力源泉,也是澳門特區加速發展的核心資源。澳門學術研究資源的富集性是不容低估、顯而易見的。但澳門著手系統開發應該說還是近2 0-3 0年,即 20世紀80年代之後,時值中國改革開放年代的開始啟動、時值澳門進入歷史轉變的新時期。澳門居民是幸運的,在這個歷史時期澳門居民受到全面的重視,澳門的地位也被國家定得非常之高,當然,澳門學者也理所當然的成為這個歷史大變革的見證人與參與者。澳門特區成立7年來,在“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治方針指引下,澳門的學術活動更進入一個初步繁榮的新局面,每年數以百計的不同主題的學術研討會相繼舉行,數以百計不同學科的專著得以出版,每年也有數以百計高學位人士學成歸來投入服務社會行列。與人文資源富集相關聯的,是澳門具有學術自由、學術民主的寬鬆氛圍。這裏的言論自由、學術自由、出版自由,恐怕是國際罕見的高指標。在澳門,面對社會的高和諧度和高自由化,學術活動充滿朝氣、充滿活力,傳統的東西文化交流中心特色極為顯明,基本上不存在失控失序現象,這是小城學術界的驕傲,也是全澳社會和諧的一個標誌。四、提升國際競爭力的目標與舉措澳門目前處於建立優質和諧社會的發展階段,要確保整體發展質量,提升國際競爭力便成為一項重中之重,成為發展的一個核心環節。針對澳門這個高國際化、高自由度地區的優劣勢並存、機遇挑戰並存的特點,要作到優勢更優,劣勢不劣,令挑戰變機遇,要著重思考的課題還很多,諸如:1. 現代法制保障體系的真正建立與公平競爭發展環境的全面形成;2 . 行政管理體系的民本理念到位與廉潔高效服務的有力保障;3. 實業開發體系的主動競爭與現代管理理念的全面普及;4. 科研論證體系的及時跟進與現代人才觀、競爭觀的建立;等等。或者說,有待進一步達致的幾項目標是:1. 高效、廉潔、問責的民本政府;2. 被國際社會認同的公平競爭市場形象;3 . 眼界開闊、自強不息的社會群體;4 . 具現代企業家精神、敢於迎浪而上的經營者隊伍;5 . 積極可行的發展目標與發展思路。提升國際競爭力,對於學者隊伍也是同樣適用的判斷標準,它具有雙重內涵、雙重要求。一是要以高質素的研究成果服務、推動澳門的產業轉型、加速適度多元化進程,服務、推動更高層次和諧社會的構建;二是自身的隊伍建設亦應同步加速,力求使自身的專業素養、學者風範和成果水平得以穩定提高,成為有成果、受尊重、被認同的群體。國際經驗值表明,凡是發達國家、社會,其學術研究活動也相應發達,凡是先進國家、社會,無不重視自身發展的速度與效益,無不重視社會運行的合理與公正。在這個過程中投入部分資源是必要投入、合理投入;參與這項活動的人士未必自己直接受益,但帶給整體社會的是一種潛移默化的深層次推動。故此,研究社會的機構、團體越多,層次越高,社會發展的保障系數也相應越高越大。研究社會是為了順應發展規律的需要,為了在發展中掌握主動權的需要,為了有效地主宰命運的需要。當前應該著重關注的研究課題很多,總的來講仍然不外經濟發展與社會發展兩大領域,限於合理利用資源的考慮,集中關注經濟、法律、歷史、對外合作、社會結構優化、智力開發、國際競爭力的提升等方面,恐怕是需要的。但需要指出的一點是,衡量一個研究機構不管是專業性的還是業餘性的,如同衡量某一項研究項目的成果一樣,首先是其質量指標而不是其數量指標。如果選題不對路、研究深度不夠,這類成果再多,對社會的實際推動也是有限的,受到社會的認同程度必然是不高的。
  • 82首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門已進入全面貫徹“一國兩制”、天時地利人和極為有利的發展階段。新時代、新發展要求新思維、新理念,要求把學術活動進一步推向理性化、集約化、精品化。在數目眾多、需要優先關注的課題中,“一國兩制”與基本法研究、產業相對多元化與風險防範機制研究、發展規劃與競爭力研究、歷史與史志研究、文化藝術與遺產開發研究、對外關係與區域合作研究、依法施政與公民社會研究、社會和諧與結構優化研究,等等,似應予以更大關注。為了不負時代,有效承擔社會使命,澳門學術界自身建設亦應適度加強:1. 本澳學術力量的集結、整合、轉型勢在必行。近2 0來年伴隨澳門回歸的歷史進程,澳門學術界亦取得前所未有大發展,隊伍和成果都有頗大變化,但恐怕同樣也有個加速學術轉型、提升國際競爭力的任務。學者不可取代的價值在於:一是智力優勢,有條件對各種社會現象作深一層觀察;二是不受利益驅動,保持觀察的客觀性和分析的務實性。學者要想得到社會的全面認同,首先要講究自愛自強、自潔自律。2. 對綜合競爭力的關注不僅具理論意義,更具現實意義,對於同類型課題的研究更需要政府的支持、理解、認同,現代政府本身就是國際競爭力要素的重要部分,其服務理念、服務意識的到位是民間所無法取代的。對於專家學者,提倡理性思維、公平競爭,提倡科學嚴謹的學風尤為重要。3. 提升競爭力、走精品化路線,對於專家學者既是加速構建和諧社會形勢發展的普遍性需要,也是其履行社會職能的特殊社會分工需要。擁有高度學術自由、言論自由、出版自由的澳門專家學者,不會放鬆學術轉型進程,不會放鬆在廣闊人文社會科學領域的探索,不會放鬆在驗證“一國兩制”新制度權威性與生命力進程中的一貫努力。4. 培育大發展觀,善於充分利用一切有利條件有效發揮,也善於在相對不利條件下逆境開拓,主動走出“條件論”、“資源論”等誤區,力求自己掌握行為主動權。5. 擴大與境外特別是內地學者專家的交流合作,是同先進指標接軌的一個關鍵性因素。今後隨著我國經濟實力的增強,全球學術中心向中國轉移只是個時間遲早問題。澳門特區由於“一國兩制”優勢,有條件通過日益增強的對外學術交流,特別是同內地學者之間的全面交流合作來進一步提升自身學術地位。五、結束語歷史上,澳門是個人才薈萃之地,今天,在發生重大社會變革後,人力資源的開發條件更加有利,一個精英輩出、人才集聚的時代已經到來,實行“一國兩制”的澳門特別行政區在人力資源開發上必將逐步進入良性循環發展階段。我們要積極推進,力求盡快把澳門轉變成社會性開發與自我開發都有長足進步的學習型社會,我們也要想方設法促使澳門轉變成物盡其利、人盡其才、高效率、高競爭力的精品型社會,我們更要通過有效的學術交流令愛國愛澳、勵行法治、自主發展、公平競爭、健康和諧等社會的核心價值得到普遍性認同,並將之薪火相傳、發揚光大。人力資源開發是個影響深遠的全局性問題,理解不應有誤區,不僅對一般勞動人口的潛質開發要高度重視,而且對高層次專業人士的深度開發同樣要予以重視。澳門大有希望、澳門不可限量,澳門有條件有可能以更清晰而科學的發展定位,以更富啟迪、更具說服力的發展成果來全面展示“一國兩制”和諧社會的生命力。作為一個微型經濟體,澳門的希望在於“一國兩制”的有力保障,在於特區政府和廣大居民根本利益的一致性,在於對發展規律的認真
  • 83認真探索發展規律 開創“一國兩制”和諧社會新時代總結,在於對知識的真誠崇拜和社會智慧的全力開發。注釋:1 《中國大百科全書》(精粹版),中國大百科全書出版社, 2002 年,第 1184 頁。2 同上,第 1247 頁。3 同注 1 。4 楊允中:《論正確實踐“一國兩制”》,澳門大學澳門研究中心, 2005 年,第 382 頁。5 同上。
  • 84首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門法學研究回顧與思考黃巧輝 *歷史造就了澳門這個獨具特色的東方小城,中葡兩個民族的人民共同生息了四百五十多年,中西方兩種截然不同的文化實現了相互融合,形成了澳門自身的價值,在中國歷史和世界文化史上都佔有了不可置疑的地位。一、澳門法律研究的回顧1. 澳門法學歷史16 世紀中葉,中國廣州官府在澳門設立市舶司,開闢為商埠,一直設立行政和稅收衙門對澳門直接管治,中國法律是規範澳門社會各項事務的根本準則。1 6世紀中葉以後,葡萄牙商人非法在澳建屋居住。當時中國法律仍在澳門適用。葡萄牙法律在極小範圍內在居澳葡人作為習慣法適用。 19世紀中葉,居澳葡人當局驅趕中國官員,大舉擴張地盤至目前規模,從此,中國對澳門的主權完全被迫中止行使。與此同時,葡萄牙政府對外宣稱澳門為其殖民地,葡萄牙首部憲法也自行將澳門列入其殖民版圖,並據此將葡萄牙法律強制性適用於澳門。197 1年葡萄牙修憲賦予澳門以自治區地位,並相應規定其可以“在尊重憲法規定和國家最高權力機構制定法規的基礎上,對只屬澳門的、憲法上未作保留或憲法規定有關機構職權中未作保留的一切事項進行立法”,據此“澳門是具有行政和財政的自治權”,“對於本身專有而非屬中央機構職權的一切事項”行使立法權,並具體確立了由立法會和總督雙軌立法的體制。這是澳門本地法律產生的前奏。 197 4 年葡萄牙“四‧二五”政變後,中葡兩國關於澳門地位和建交問題的談判列入日程。 19 76規定葡萄牙議會制定《澳門組織章程》需聽取澳門立法會的意見。197 6年 2 月制定的《澳門組織章程》宣告“在不抵觸共和國憲法與本章程的原則,以及在尊重兩者所定的權利、自由與保障的情況下,享有行政、經濟、財政及立法自治權”。這是葡萄牙法律首次確認澳門地區享有“立法自治權”。這標誌著澳門法律開始脫離葡萄牙法律而存在:(1) 澳門地區從此可行使制定法律、法令等,這表明澳門本身的“立法自治權”已被賦予實質性的內涵。(2) 首次創立了澳門法律與葡萄牙法律之間特定意義上的衝突法規範。(3) 章程再次確認澳門總督與立法會雙軌立法的體制,並明確澳門本身立法權限為制定、解釋、中止和撤銷法律。(4) 葡萄牙政府首次立法承認:澳門在憲法地位上根本不能被認為是葡萄牙領土的一部分,而是由葡萄牙暫時管治的中國地方,澳門與葡萄牙不能再維繫所謂“主權聯繫”。這一根本改變,引起法律上的變化。 198 7年中葡兩國簽署聯合聲明後,澳門進入管治權轉變的過渡時期。 1990 年 5月修訂* 澳門公務人員專業協會秘書長
  • 85澳門法學研究回顧與思考的《澳門組織章程》進一步擴大了澳門立法機構的立法權限。隨之,澳門立法數量逐漸增加,法律體系不斷完善。2. 回歸前的法律概況澳門的現行法律,是指適用於澳門的法律規範的總和。是澳門現行政治、經濟和社會制度的法制基礎。澳門立法機關自行制定的法律日益成為澳門法律的主體,並可作為澳門原有法律在 199 9年後繼續適用。澳門現行法律,就狹義而言,是指由澳門立法會制定的法律,由澳門總督制定的法令,以及由葡萄牙主權機構制定的法律和法令等;就廣義而言,包括如澳門總督頒佈的訓令和規範性批示,葡萄牙憲法法院和其他法院所作的有普遍約束力的裁判,葡萄牙政府所發佈的行政規章等。這些全部是有強制約束力的規範性文件,均以法律形式頒佈,並可在法院審判中作為法律解釋和適用的依據。澳門法律尚未形成獨立體系,只是葡萄牙法律體系中的一個子系統。澳門本身的法律體系正在逐步形成:(1) 199 0年以來,澳門地區的“立法自治權”已較廣泛,除制定《澳門組織章程》和司法制度綱要的立法權限仍保留在葡萄牙議會外,其餘一切有關政治、居民權利、財政及社會管理事務的法律均可由澳門地區本身的立法機構自行制定。(2) 澳門立法機關所制定的法律僅以澳門地區為適用領域,這種區域範圍上的特定性亦是澳門法律構成單獨體系的一個標誌。(3) 澳門法律在內容上與葡萄牙同類法律的主要區別在於其必須符合澳門地區作為葡萄牙行政管理下的中國領土這種特殊的政治地位,必須符合澳門社會實際狀況,而不是簡單地將葡萄牙法律譯成中文或照抄照搬。3. 回歸後的法律概況澳門主權回歸後,源於葡萄牙的外來法律終止生效,中國對澳門實行“一個國家,兩種制度”的政策,澳門的法律制度基本不變。全國性法律,除極少部分外,不在澳門適用,澳門特別行政區將形成一個相對獨立的法律體系,這一法律體系由《澳門特別行政區基本法》、澳門原有法律和澳門特別行政區制定的法律構成。由於行政長官不再享有立法權,澳門特別行政區實施的絕大多數法律,只由立法會制定,過去那種由“雙層雙軌”立法體制帶來的法律淵源複雜多樣的情況將會發生根本性的變化。由於法律由澳門本地立法機關制定,且以具有同等法律效力的中、葡文表述,所有立法都將考慮澳門本身的實際需要,體現澳門居民的意志,也必將得到澳門居民總體上的認同。當然,澳門主權的回歸只是從法律上切斷澳門法律與葡萄牙法律的聯繫,它並不意味著對澳門現行法律的全盤否定。相反,澳門現行法律中源自葡萄牙的法律,經過法律本地化,取得澳門原有法律身份,並經我國有關機關審核後,大部分將成為特別行政區的法律,繼續發揮作用。因此,切斷澳門法律與葡萄牙法律的聯繫不是絕對的,澳門法律對葡萄牙法律文化、法律傳統和法律理論的承繼關係是沒有必要切斷、也是無法切斷的。在大陸法系各國,葡萄牙法律並不落後,甚至可以說比較先進,值得澳門繼續學習和借鑒。二、對澳門法律發展前景思考經過數百年的法學演變,在發展過程中不斷進步,但亦出現一些問題;而現時較為突出的是沒有
  • 86首屆澳門人文社會科學大會論文集處理好法律本地化。從現時的情況看,絕不能輕視法律本地化或將其人為地簡單化,因為法律本地化的程度將直接影響到政府對社會的控制,進而影響到社會的穩定與繁榮,所以,未來的特區政府應注意以下的問題:第一:確立或加快法律本地化的目標。法律本地化自回歸到現在,其間經歷的事件表明,中央與特區政府對法律本地化的目標看法並不一致,中央認為應儘快全面地實現法律本地化,即全面開展,不須逐步進展。而特區政府則認為法律本地化實質就是法條的本地化,故首先落實法條,然後再逐步普及其他的法律,基此造成了法律本地化的緩慢進程。未來特區政府應重定法律本地化的目標,這一目標應包括兩個層次,即表層目標和深層目標。表層目標即是形式目標,其基本要求是澳門法律應由本地的立法機關制定,立法形式和立法程式須合乎本地的立法傳統,法律的制定符合本地社會的實際需要,其內容能夠反映出本地政治、經濟、文化及社會環境發展的特點,立法、司法及法律教育的語文為本地廣大市民所使用的語言,立法者和司法主要由本地人組成等,這些已基本達到。深層目標亦即價值目標,其基本要求是法律在本地民間得以普及,法律觀念植根於市民生活,法律意識指導市民行為,法律價值得到本地居民的認同。就長遠來看,深層目標才是至關重要的。第二:培養和引進高級法律人才。澳門的諸多問題都可以歸結於人才問題,法律人才的匱乏尤顯突出。這幾年雖然政府做了大量的工作,但多數局限於中、初級法律人才的培養,疏於高級法律人才的造就。中、初級法律人才囿於本身的素質,使他們很難立刻從事較為複雜的工作,需要較長一段時間的實踐才能擔任高級職務。由於已經平穩過度,以及回歸多年的情況得知,故當務之急是有重點,有目標地增加培養本地的高級法律人才。然而,人才的培養需要一個過程,更為快捷的途徑是考慮法律人才的引進,較為現實的方法是從內地的高校、司法機關、律師隊伍中引進高級的法律人才。因為內地的法律體系與特區的法律體系較為接近,兩者在運作方式上有較多相似之處,再者,兩地的語言、風俗、習慣等文化背景相通,在操作上是切實可行的。第三:增加特區的法律學術機構,加快及鼓勵出版法律學術期刊。澳門的法律屬於大陸法系,其基本特徵是以成文法為主,立法較為簡潔,而它的最大缺陷是局限性,所以學理解釋在大陸法系的國家和地區中佔有很重要的地位。法律的發展及創新主要靠學術機構的推動,法官的判案尊重學理解釋。學理解釋彌補了成文法的不足。澳門若要建立自己獨立的法律體系,離開法律學術機構的推動是很難的。故特區政府應當大力扶持本地的法律學術機構,同時加快及鼓勵出版法律學術期刊,促使澳門的法律盡快形成獨立體系。第四:加快及放寬律師本地化的步伐和規定,改變以往的律師資格認證制度。現時澳門的律師仍然大多數是葡人或土生葡人,他們仍把持律師界的大門,致使這一大門無法或者緩慢地向本地華人打開。特區政府應該加快改變這種狀況,採取對華人傾斜的政策,大幅度增加華人律師名額,同時大量培養華人律師,使其更好地與當地居民溝通,為本地居民貢獻及服務;發揮當家作主的角色。這樣既是推廣法律,更是普及法律,以達致人人識法、懂法的最終目標。
  • 87略談澳門法學的未來與方向略談澳門法學的未來與方向黃宏耿 *回歸近七載,社會要求加快法務改革之聲不絕於耳。其核心內容,個人以為主要包括了以下兩個基本層面的訴求︰1. 優化法律文本在本地的中文化水平及其普遍性;2. 進一步深化法律本地化的工作,改善法律滯後的現象,以配合特區整體發展的需求。健全的法制建設是構建和諧社會的重要基礎與社會是否能獲得長遠發展的重要保障,而良好的法治傳統與開擴的思維則是法律生長的重要根源,因此,推動法學研究的發展與進步,對於特區而言,其社會作用與責任無疑是重要且迫切的。從歷史根源上看,構成澳門法學滯後於社會的因素是複雜的。造成這種現象的最大責任無疑來源於作為一個城市的管治者,澳葡國政府在相當長的一段歷史時期內對法律教育的忽視並把大量的移植法束之高閣,在普法工作上形成了巨大的空白,以致社會與法律、規範與現實之間出現了嚴重的隔閡。舊的問題積累、沉澱,成為今日特區必須予以面對的現實問題。在回歸以後,法律中文化程度的進步是細微的,法律文本中文化的步伐陷入了外國人不識、中國人看著難受的尷尬局面,法律語言仍被葡語所壟斷,司法系統的中文化程度亦同樣出現難以讓人滿意的瓶頸階段;我們的大學至今仍沒有一部系統、完整的中文教材等等,造成這些現象形成的因素,無疑是經久累積而來的。然而,我們必須注意到在法學教育及其自身發展的道路上,我們目前所必須面對的一些基本問題。一、正本清源,從理論建構上完善本地法學的基礎目前,社會上對本地法律史的發展與真實情況仍存在普遍性的錯誤解讀,往往錯把澳門現有的法律等同於葡萄牙法律。相反,從其歷史沿革上看,我們會輕易地發現這種講法本身便是個經簡化的結果,或說是以強調特色而掩蓋整體內容的結果。這種誤解產生的一個破壞性結果,是它在時間維度上把澳門法律(結構上)複雜的發展過程簡化為一條線性的因果鏈條,從而使我們嘗試介入某些討論時會陷入歷史主義的陷阱,過分地強調理論、淵源的一致性,而忽視法律在現實社會的執行情況及社會對其提出的新要求。要系統地瞭解澳門法律的整體,不把它置入其本身特殊的歷史背景與社會流變中去考察,便無法實質地理解其原貌與構成,不易瞭解它對社會的影響,亦更難理解為何現今會出現形實不符的法律滯後的現象。從法律文化的承接與轉變上看,我們必須更多地關注到規範與現實所存在的重大差異性,而這種* 澳門專欄作者
  • 88首屆澳門人文社會科學大會論文集差異性恰是與本地法學沒有得到有效發展所造成的。從法律文化上,始於 184 9 年的殖民管治時期,大量的法律移植並不必然產生這樣一種效果(尤其是在民商事法律方面),即殖民管治者以外國法管治澳門社會的願望便自動地隨法律移植而實現;同樣,從社會必須要有有效規範的角度看,人們同樣會致力於尋找與維持那些在群體間能有效地解決糾紛的渠道。外國法的移植雖從形式與政治角度上看是順理成章的,但這並不意味著,人們會輕易放棄某種本已在社會中行之有效的解決糾紛的方法,如在大量民事糾紛中社團的協調功能在社會行為中所起到的積極作用,以及在三百年華洋分治時期,明清法律對社會行為與文化所塑造的影響。因此,從社會規範的實質內容來看,在規範與現實之間的差距,潛藏的便是那些被我們遺忘的及在形式上被權力話語割斷的不成文規則、習慣行為,對現今社會的協商文化的形塑作用與構成的基礎。對於殖民管理者而言,1 849 年既代表著一個開端,同樣對於如何將葡萄牙法律適用於澳門該項工作而言同樣僅是個起點。依據其他曾淪為殖民地的國家與地區的歷史經驗看,外來統治者要使大量的外國移植法適用在一個異質的土地上,那麼至少它便需要一個完整的法律政策、語言政策乃至教育政策的輔助,才有可能實現此目標,但這一部分的工作,過去基本是空白的。然而,正是由於政策的嚴重缺失,以及管理者在長期的管治時期對法律的自我完善缺乏應有的重視,沒有適時地對法律的自我完善進行有效的理論整合與內容更新,因此也造成了澳門法律的結構出現了基礎繼承自葡萄牙法律,但又不能完全等同於葡萄牙法律的特殊、多元化現象,形成了長期以來法律不為人所知,現今又嚴重滯後於社會的尷尬局面,而法學研究亦同樣出現了無法配合社會需求的現象。因此,筆者認為目前我們的法學發展的一個基本工作,便是必須對澳門的法律史進行系統的整理,並致力於從法律在不同的歷史發展時期的變化中,還原法律與社會的變化關係,整埋社會不成文規範、習慣及風俗中的特徵以及對社會規範行為塑造作用,為長遠的法學研究奠基良好的基礎,其核心的社會目標,便在於破除目前既有的受話語權所壟斷,意識形態約束的錯誤法律史觀念與論述。二、推動中文法學的發展社會要正常有序地運作,人們必須對規範具有最基礎的認知。強調澳門法律淵源的多元性,強調對本地法律史整理的重要性,其目的便在於使人們從歷史的角度清理澳門法律的原貌。法律中文化的需求是基礎性的,同時它又具有鮮明的工具性質。它來源於我們社會最廣泛與最基本的需求,而不能簡單地理解為一項政治意義上的工作。在以前我們交白卷的地方,需要新的填補。但這也要求法律專業人員對自身專業要有更清晰的認知,至少應該具有一種宏觀的歷史感,也必須我們的法學研究付出更多的努力,而不應囤於原有法律理論上的自足。葡人殖民管治時期,在法律中文化上交白卷,形成的最大負面後果是法律不為人所知,亦無法得到社會的受認性。中文化的深化,不可能在中文法學缺位的情況下展開,否則它便將永遠地面對來自語言障礙所帶來的所謂權威性質疑,從屬葡語之下,無法使中文在法律領域豎立起其應有的社會地位與認受性。推動中文法學研究的目的便在於配合法律中文化在未來的發展,是法律是否能重新贏取社會認同的重要理論建設。
  • 89略談澳門法學的未來與方向因為,人們不單會想知道法律是甚麼,也會有想知道法律為甚麼是這樣及研究其規律與變化的需求。雖然,推動中文法學一說看起來似暗示它將以語言為界,以排斥現時主流論述中強調雙語人才的培養,及以葡語為尊的權威論述有形式上的衝突。但在筆者看來,其核心價值卻恰恰是相反的。法律離不開社會的土壤,我們亦不可能重新回到葡萄牙管治時期的那種殖民思路中,從不同的政策中去尋找法律發展的道路。中文法學的發展不單影響到我們的法律是否能重新“回歸人間”擺脫其長期造就的貴族色彩,其實也與以葡萄牙法律為基礎的現有法律體系是否能通過自我完善,在特區的長遠發展中起到積極作用的基礎。在筆者看來,它實質與以葡語為界的法學研究並不存在必然的任何衝突關係,而是條更符合現實條件與需求,有效傳承與發展原有理論、建構特區法學的重要途徑,而不應把它簡單地理解以某一語言排斥另一種語言的狹隘觀點。三、基本法框架下的學術發展前景回歸後,澳門法律以基本法為經緯,回歸前夕的法律清理工作是個新始點,但那也只是個開始而已。基本法的制定與頒佈,為澳門原有的法律結構帶來了決定性改變。澳門未來法律的發展與整合必然要在基本法的框架下進行,否則便必然要面對合法性的質疑,原有的理論基礎固然是本地法學研究的重要理論基礎,但同時它也必須受到基本法的約束,以及接受社會發展的考驗。前者是門新的挑戰,後者看似是舊問題,但同時也是迫切的現實問題。與一般憲制性法律相似的是,對基本法的研究與課題的發掘,往往並非從理論中產生,而來源於它的實踐過程。它的抽象性與概括性特徵,在一定程度約束了它研究的空間,學習的形式,通常伴隨著事件的發生而出現。因此,這也更需要通過強化專業人員對基本法的認受性,鼓勵與推動他們切實地研究基本法在實體法與程式法中所存在的空白以及如何將它與原有法律作出有效銜接,也就是如何落實與完善基本法在法律理論上的體系建構。這一點在過去的港澳法學研究中一直並未受到足夠的重視,一個主要原因便在於它仍受到原有意識形態的區隔,如在香港出現的立法解釋爭議,便是個很好的例子(其中的內容對澳門同樣具有很現實的研究價值)。人們基本仍停留在原有制度孰優孰劣的情感認知層面去討論問題,而不是採取更務實的態度去面對在基本法適用過程中,如何妥善處理原有理論與新的制度綱領之間的銜接現象。基本法的形成從理論上必然會帶來一些對原有法律理論的衝突,因為,基本法是地區的根本法,原有理論若不能跟基本法的內容相配合,那麼必須進行調整的只能是原有理論而不該是基本法本身,同樣,基本法基本仍是個未完成的作品,只能從實踐中通過本地區的人才培養與鼓勵學術發展來完成。借鑒別國的歷史,我們可以預設在往後基本法的適用過程中,它可能出現的適用矛盾與衝突只能是越來越多而不會越來越少,法院受理以基本法為依據及涉及是否違反基本法的問題也將呈上升的趨勢。除非我們把基本法當擺設,否則幾乎可以肯定這樣的預設是可以成立的。但我們卻很難全面地去預設適用衝突可能發生在哪些內容之上,這一點尤其是在法學研究缺位的
  • 90首屆澳門人文社會科學大會論文集情況下。香港出現的三次釋法爭議很能說明這種衝突在社會中可以產生的社會後果的尖銳性(當然這裡主要是涉及了到政治力量的作用,基本法的適用衝突只是一個導火索),同樣,在澳門發生的關於行政法規的適用問題之爭,顯然則因政治氣候的不同,以及學術人員的缺位而幾乎在平面媒體上呈現一片寂然的現象。這才是讓筆者真正感到擔心的。每一場有關法律理論的爭議,都可能成為很重要的訊息來源與深入探討問題的起點。只要可以知識的進步便因此有了拓展的基礎。爭議引伸而出的價值也許比爭議本身更應獲得社會的重視。學術的缺位,長期讓筆者感到憂心的是,它與地區長年推廣基本法的願望並不成比例,從業人員對基本法認識淺是個問題,從心態上把它當一種政治綱領看待也是有問題的。因此,我們必須針對基本法的學術研究在較高層面的理論建設上投入更多的精力與進行系統的研究工作。四、小結以基本法為框架,現有法律理論為基礎,特區未來的學術研究空間無疑是廣闊且充滿荊棘的。一方面,隨著社會開放、經濟迅速發展所帶來的急劇變化,完善特區法制建設已成了特區不可迴避的首要責任,是依法治理特區,實現澳人澳治的必備條件。因此,推動本地中文法學研究的發展便具有了不可忽視的歷史性與現實意義。但同時,它又受到了一些先天條件不足的因素所制約,及受到了意識形態的影響。首當其沖的便是要如何處理好中葡雙語人才不足,法律領域被葡語壟斷的情勢。語言的第一要義在於溝通。建議推動中文法學的發展,其核心目的在於,它首先是具有最廣泛社會基礎及決定原有法律理論是否能重新在社會廣泛被接受與傳承原有優良理念的重要工具。原有的理論必須完整地被置入、融合在基本法的框架之下,同時它亦肩負著急須擺脫與現實發展不相協調的情勢。可以說,在未來是否能將兩者作出有效結合,以配合特區長遠發展的需求,對於法學界而言,其社會責任無疑是任重而道遠的。在此,筆者既希望各專家、學者能知難而進,跳脫語言的邊界共同整理現有法律的理論基礎;同時,亦更希望特區政府在資源分配與政策配合上能予以重視,如以外判形式推動法律論叢的翻譯與出版,系統地完善法律文本的中文化水平,在條件受限的情況下通過人才整合的機制推動法律專家走入社會,並整合民間法律學者的力量在高校間建立跨學院的互動合作關係,鼓勵與共同推動中文法學的研究與發展。
  • 91澳門法律制度的創新──兼對澳門法律改革的思考澳門法律制度的創新──兼對澳門法律改革的思考謝桂生 *一、澳門法律制度沿革澳門在回歸以前,在法律制度上基本上是沿用葡萄牙國家法律的規定;雖然 19 76 年 2 月葡萄牙共和國議會通過的《澳門組織章程》規定了允許澳門總督和立法機構制定一些符合澳門自身社會需要的法律、法令,但是明確規定,以“不得抵觸葡萄牙憲法和澳門組織章程為原則”。雖然如此,實際情況卻是,澳門在回歸以前,生效的法律主要的仍然是葡萄牙國家的法律和葡萄牙國家為澳門制定的法律,這是大量的;當時的澳門的立法會也制定了一些適合澳門需要的法律,但是它們在澳門的法律淵源中所佔的比例是很少的。因此,我們可以說,當時澳門的法律實際上是葡萄牙國家法律體系的一個分支;在澳門實行的仍然是葡萄牙國家法律所確立的法律制度,是葡萄牙國家法律制度在澳門的延伸。澳門回歸以後,成為中華人民共和國的一個特別行政區。葡萄牙國家的法律的效力延伸到澳門的情況不再存在。依據《中華人民共和國憲法》和《澳門特別行政區基本法》(以下簡稱為《基本法》)第十八條的規定,澳門實行的是以《基本法》為主體的、包括《基本法》第八條規定的澳門原有法律、澳門特別行政區立法機關制定的法律,以及《基本法》附件三所列全國性法律。在澳門立法會制定的法律中,最主要的是回歸以後生效的澳門民法典、澳門刑法典、澳門商法典、澳門民事訴訟法典、澳門刑事訴訟法典等。因此,澳門回歸後,立即形成了具有澳門自己特色的法律體系和法律制度。此後,根據需要,特別行政區立法會陸續制定了一些法律、行政長官頒佈了一系列的法規,從而使澳門的法律體系和法律制度逐步完善,基本上適應了特別行政區社會發展的要求。社會在前進,澳門在不斷地發展。澳門的法律制度也應當與時俱進。但是,澳門的法律制度的現況與澳門社會發展的要求相比較,確實存在著一定的距離。特區政府施政後不久就已經發現並且指出,澳門的現有的法律已經明顯滯後於社會經濟發展的需要,必須進行改革。有鑒於此,特區政府在20 02 年提出了法律改革規劃。經過幾年來的努力,法律改革工作取得了一定的成果,仍然不能適應社會發展的需要。在思考、研究如何解決這個問題中,有必要對澳門現行法律制度的建設作一番回顧,認識它的特點和狀況,這樣做可以幫助我們找出完善制度的途徑。二、澳門現階段法律制度的特色澳門的法律改革是以澳門現階段的法律制度為基礎、對澳門現階段的法律制度進行改革。為此,首先要正確地、全面地認識澳門現階段的法律制度;* 澳門學者同盟
  • 92首屆澳門人文社會科學大會論文集而要正確地、全面地認識澳門現階段的法律制度,必須認識它的特點。澳門的獨特的歷史發展進程決定了澳門回歸以後形成的法律制度既不同於內地、也不同於相鄰的現階段的香港特別行政區的法律制度。澳門現階段法律制度有哪些特點呢?筆者以為以下幾點是主要的。澳門的法律制度的第一個特點首先在於它貫穿了“一國兩制”的原則。澳門回歸以後逐步形成了自己的法律體系,與過去不同的是,它是中國法律體系的一個分支;澳門實行的法律制度依據的是《中華人民共和國憲法》和《基本法》的規定,是中華人民共和國法律制度的組成部分。澳門現行的法律制度和內地是不同的。澳門法律所確立的政治制度、經濟制度以及其他社會制度都不同於內地。雖然澳門在1999年回歸以後,成為中華人民共和國的一個特別行政區,但是根據《基本法》的規定,按照“一國兩制”的原則,在澳門實行不同於內地的社會制度。在內地實行的是社會主義制度;而澳門回歸以前原有的社會、經濟制度在回歸以後保持不變,原有的生活方式不變,原有的法律也基本不變,也就是說在澳門保持原有的資本主義制度和生活方式。回歸以後澳門的政治體制總的原則是“澳人治澳”,“高度自治”,澳門享有獨立的行政管理權、獨立的立法權、獨立的司法權和終審權。因此,體現和貫徹“一國兩制”的方針是澳門法律制度的靈魂。澳門回歸以後社會各方面有了長足的進步,與現行的體現和貫徹“一國兩制”方針的澳門法律制度作保障有密切關係。正如特區行政長官何厚鏵先生所指出︰“一國兩制”、“澳人治澳”和高度自治,在澳門取得創造性的成功實踐,特區以祖國不可分離的部分,透過基本法的穩固落實,保持了原有的資本主義制度和生活方式,同時結合本身的歷史脈絡和時代發展,為“一國兩制”注入了實在的內容。”1於是,就形成這樣一個特殊狀況,在法律體系上,澳門的法律與內地的法律(以及目前的香港特別行政區法律)共同構成一個統一的體系,是中國法律體系的重要組成部分;但是在法律制度上,澳門與內地之間的法律存在相當大的差異,卻又是兩種不同的法律制度,是兩個法域。第二,澳門法律制度具有明顯的葡萄牙法律特徵。澳門回歸以前,澳門的法律制度具有鮮明的葡萄牙國家的模式是顯而易見的。這是因為葡萄牙人在逐步掌握對澳門的控制權力的過程中,葡萄牙政府強制推行葡萄牙國家的法律制度和法律文化,並且把葡萄牙國家的法律制度和法律文化確定為澳門法制的基礎,在社會上宣導和推行葡萄牙國家的法制觀念。推行這種政策的結果是,當時澳門實行的政治體制是由葡萄牙國家確定的,葡萄牙國家的憲法和葡萄牙民法典、刑法典、商法典、訴訟法典等基本法律的效力範圍擴展到了澳門。 197 6 年葡萄牙共和國議會通過的《澳門組織章程》中,雖然規定了澳門地區享有行政、經濟、財政及立法自治權,允許澳門總督和立法機構可以制定一些符合澳門自身社會需要的法律、法令,但它是以“不抵觸葡萄牙憲法和組織章程”為前提的。回歸前的澳門立法會在起草法律文本時,不僅僅在於使用葡萄牙文字起草,而且一般都是以葡萄牙的法理學說為指導,有時甚至是直接搬用葡萄牙國家法律的規定。在回歸以前澳門適用的法律中,還有許多法律至今沒有中文譯本。澳門回歸以後,特別行政區立法會和政府制定和頒佈了一系列法律、法規,適應了澳門社會發展的要求,完善了澳門的法律制度。澳門在推行法律現代化、本地化取得了一定的進展;但是在立法會和政府的立法中,葡萄牙法律制度和法律文化對澳門的影響仍然深刻存在。按照澳門檢察長何超明博士的說法,在澳門回歸祖國以後法律本地化的過程中,“並沒有改變澳門的五部法典(引者注:指澳門民法典、澳門刑法典、澳門商法典以及澳門民事訴訟法典和澳門刑事訴訟法典,均為澳門現行的主要法典)作為葡萄牙法律在澳門延伸的實質。”2
  • 93澳門法律制度的創新──兼對澳門法律改革的思考第三,澳門法律制度吸收了內地和香港法律制度和法律文化的內涵。澳門回歸以後,澳門的法律制度是中國法律制度的組成部分,首先要受《中華人民共和國憲法》、《基本法》的規範 。由於澳門在人文、地理環境上,在歷史淵源和經濟聯繫上都與內地和香港關係密切。於是,澳門的法律制度除了具有葡萄牙法律的色彩外,香港和內地的法律制度和法律文化對澳門也有相當大的影響。20 03 年底,內地與澳門簽訂了關於建立更緊密經貿關係的安排(英文字母縮寫為“CEPA”)。CEPA的簽定和實施,泛珠三角經濟區的經濟整合,在法律適用上涉及內地、香港和澳門三個法域。在珠三角經濟區整合過程中,內地和香港的法律制度和法律文化對澳門的影響將會越來越大。立法上的相互借鑒乃至相互融合的現象已是在所難免,而且是大勢所趨。澳門和內地的法律同屬大陸法系,香港的法律則屬海洋法系,由於歷史和地緣關係的因素,澳門的法律文化不僅具有大陸法系的傳統,繼承了中國內地的傳統和文化,又具有海洋法系的色彩。第四,澳門法律制度的不完整性。澳門雖然經濟比較發達,同時還是個開放性的國際城市,但是由於澳門的社會是一個相對獨立的微型社會,外向型社會;澳門的經濟上屬於微型經濟模式,產業結構比較單純。這種情況決定了澳門社會生活中、特別是在繁瑣複雜的經濟交往的許多法律規則不是非常完備的;加之在回歸前比較普遍適用著法律效力延伸到澳門的葡萄牙國家的法律,導致澳門自身的法律制度不夠健全。現時澳門的法律並未能充分反映當今澳門政治、經濟和整個社會發展的現實要求,實踐中經常會遇到法律規定不明確,或者無規可循的問題,還存在著一些“不合時宜的法律法規阻礙經濟發展”的現象。3 澳門實行的是開放型市場經濟,然而對於市場競爭的法律規範在《澳門商法典》第十編中規定過於原則,滿足不了規範現實澳門市場競爭秩序的需要。回歸以後雖然特別行政區立法會和行政長官為適應政府機制的運作、功能的發揮和社會經濟發展的要求,制定了許多法律、法規,但是,與社會發展的要求相比,還有一定的距離。在國際經濟全球化發展的今天,特別是面臨“珠三角”經濟一體化,法律不完善的狀況勢將影響澳門的發展。三、澳門的法律改革社會在發展,法律也需要與時俱進。澳門回歸初期,特區政府還在實施“固本培元,穩健發展”的整體政策的基本目標時,就已經提出了“配合新時期社會的發展,完善、更新、制訂、宣傳和執行”法律的任務。 4隨後不久,特區政府進一步認識到“相當部分的法律、法令已與現時的社會實際脫節,正制約著社會的發展”,必須“加強修訂和制定符合社會發展需要的商業法律和法例,”改善市場軟環境。 5“今時今日,許多法律、法規和行政程序已經難以適應澳門社會的發展,並在很多情況下構成政府施政困難的源頭,甚至導致一些應做的工作根本無從入手。”6澳門政府施政的目標是建設和諧發展的法制社會。開放型市場經濟必須有法律的規範和保障。為此它要求有一個具有澳門特色的法律體系和法律制度,使澳門社會、經濟得以和諧、穩步發展。澳門的法律必須改革,這已經取得澳門全社會的共識。對於澳門法律改革的方向,學界有許多觀點,筆者以為,澳門法律改革的方向應當是“在現有的法律基礎上,實現澳門法律的本地化和現代化”。澳門法律的本地化和現代化的含義是甚麼?從不同的角度出發,也會有許多不同的理解。對於澳門法律的本地化和現代化的含義,筆者的理解是,在澳門法制建設中,“實現建立具有澳門特色的、能適應澳門特區需要、促進澳門社會、經濟和諧發展的法律體系和法律制度的目標”。在實現澳門法律的本地化和現代化的進程中,以下幾點必須引起充分注意:
  • 94首屆澳門人文社會科學大會論文集1. 澳門的法律制度必須堅定不移地貫徹“一國兩制”的基本方針。“一國兩制”是澳門法律制度的政治基礎。實踐已經證明,在現行法律制度中堅定地確立和維護了“一國兩制”,是保證澳門社會在回歸以後得到快速發展和進步的首要前提。“一國兩制”是個整體,任何把“一國”和“兩制”割裂開來的做法都是錯誤的。2. 符合澳門社會、經濟的特點,適應澳門社會、經濟發展的需要。澳門的法律制度建立在微型社會、微型經濟的基礎之上。澳門是一個開放型的、國際性的都市,但是澳門的土地面積不大,人口不到 50萬。她既是一個微型社會,並且成為特別行政區的時間不長。澳門實行的是市場經濟,屬於外向型的經濟;同時澳門的經濟又屬於微型經濟結構。(這種狀況與她是微型社會分不開的。)2001 年,特區政府把澳門的微型經濟的產業結構確定為“以博彩旅遊業為龍頭、以服務業為主體,其他行業協調發展的產業結構。”澳門回歸以來經濟的飛速發展的實踐充分證明這個產業結構的定位是正確的。澳門的法律改革必須緊緊圍繞這個中心,保證這個產業政策的貫徹和不斷完善,使澳門經濟能夠持續發展。澳門進行法律改革必須從微型社會、微型經濟結構這個實際出發。它是確立澳門法律制度的社會、經濟的現實基礎。從這個現實出發,至少在今後一個相當長的時間裏,澳門的法律改革沒有必要追求建立一個完備的法律體系,而是應當集中力量解決目前急需解決的法律問題。當前注意的重點應當集中在如何發揮政府職能、優化經濟發展環境以及改善社會民生方面的立法,先解決這些方面立法滯後的問題。立法應當突出重點,例如經濟立法中,對於在澳門產業結構中居龍頭地位的博彩旅游業,目前現有的立法是既分散又不完備,為使龍頭產業能有序競爭,並且帶動各行業協調、健康發展,必須有健全的法律規範,加強政府對它的協調、監管。博彩業立法既是澳門經濟立法的重要方面,人們從澳門的輿論上可以看到,它也是當前澳門社會關注的熱點。在其他某些方面則可以採用引進式立法,借鑒內地、香港或歐盟……現有的規定。在方法上,可以以制定和引進相結合。3. 以現行法律為基礎,兼容並蓄,吸收一切先進的法律文化。澳門立法會在回歸前、後制定的法律,都具有典型的葡萄牙法律的特徵。這已經成為現實。時代在前進,法律也必須與時俱進。葡萄牙的法律文化是人類共同的財富,同時它也在不斷的吸取先進的法律思想中發展,葡萄牙國家的法律制度也在不斷的完善。澳門的法律應當反映澳門社會的特色,澳門法律改革中既要學習(不是照搬)葡萄牙的法律文化,又要吸取當今一切先進的法律文化,結合澳門實際,有所創新。現行《澳門商法典》的制定雖然是以葡萄牙商法典作藍本的,但是在有些規定上對葡萄牙商法典內容已經有所突破,從而具有自己的特色。澳門在實行法律改革中,實事求是的做法應當是在總結以往立法經驗的基礎上,注意吸取當今世界上一切先進的法律思想和法律文化,兼容並蓄,逐步創造出適合澳門區情的、具有澳門特色的法律體系和法律制度。4. 法律要普及化。法制社會的建設,不僅需要政府的努力,更需要民眾的參與。法律改革必須具備深厚的民意基礎。7法律的本地化的含義理所當然首先是指立法內容的本地化,法律的內容要具有澳門的特色,反映澳門居民的意見。法律改革要做到有民意基礎必然要談到法律的普及化,要解決民眾掌握法律的問
  • 95澳門法律制度的創新──兼對澳門法律改革的思考題。澳門現有居民中,據 20 01 年官方統計,華人佔 95%以上。以往澳門立法會採用的是葡文立法,華人大多數不識葡文,也就不可能懂法;目前澳門立法會已經改為中、葡文雙語立法。現在的問題是,澳門許多現行法律的中文譯本中,有些法律條文的用語彆扭,文字艱澀,不僅許多認識中文的人士不能理解,甚至法律學人也難準確掌握其真實含義。在法律普及化過程中,如何做到讓澳門的法律走出法學家研究的殿堂,使普羅大眾都能看懂,也是澳門法律改革要解決的問題。從這個角度來說,澳門法律普及化程度也是衡量澳門法律改革成果的標準之一。四、結論澳門的法律改革是在回歸以後特區政府提出的一項任務,它是在現有的法律制度基礎上進行改革。澳門現存的法律制度是回歸以後按照《基本法》的規定構建的。隨著澳門社會經濟的發展,需要對澳門現在的法律中不適應發展要求的部分進行改革。澳門的法律改革的目標是建立具有澳門特色的、能適應澳門特區需要、促進澳門社會、經濟和諧發展的法律體系和法律制度。澳門法律改革的方向是逐步實現澳門法律的本地化和現代化。注釋:1 引自《澳門特別行政區政府 2005 年財政年度施政報告》。2 何超明:《彰顯民商法之法律功能》,載《澳門民商法研討會論文集》,澳門 21世紀科技研究中心法律研究所,2 003年,第 3-4頁。3 引自《澳門特別行政區政府 2002 年財政年度施政報告》。4 引自《澳門特別行政區政府 2000 年財政年度施政報告》。5 引自《澳門特別行政區政府 2001 年財政年度施政報告》。6 引自《澳門特別行政區政府 2002 年財政年度施政報告》。7 見《澳門特別行政區政府 2006 年財政年度施政報告》。
  • 96首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門基本法研究的簡單回顧與展望王 禹 *我在這裏就澳門基本法的研究作一點簡單的回顧與展望。首先指出的是,我這裏所說的澳門基本法研究,是指澳門本地對澳門基本法研究的成果,僅以在澳門本地出版的專著及在本地出版的雜誌上發表的論文為限,不包括我國內地及其他地區對澳門基本法的研究情況。一、澳門基本法的研究情況澳門本地對澳門基本法的研究,最初是與澳門基本法的立法情況密切相關。澳門基本法自1993年頒佈以來,為配合迎接澳門回歸,介紹和宣傳澳門基本法,學術界和實務界開始了對澳門基本法的研究。如 199 4 年澳門基金會出版了梁凡的《基本法九九講》及楊允中教授的《澳門與澳門基本法》,就是其中的代表性著作。《基本法九九講》為《澳門日報》開設的“基本法知識講座”專欄上連載的九十九篇文章結集而成,概要介紹基本法各章條文的規定,梁凡本為集體筆名。楊允中教授的《澳門與澳門基本法》,其內容亦以作者學習基本法的體會為主,對澳門基本法中一些重要概念進行理論上的闡述。尤其澳門進入後過渡時期後,提出了澳門原有政治制度和法律制度與基本法如何銜接,澳門特別行政區政府、立法會和司法機關如何籌組等問題,澳門基本法的研究,逐漸走向與實踐相結合。如199 8 年亞洲(澳門)國際公開大學出版了許昌博士的《澳門過渡時期法律問題論集》,對澳門過渡時期的重大政制和法律問題,如法律本地化、原有法律的採用,行政、立法與司法機關的變化、公職人員法律制度等進行了研究,提出了一些自己看法和觀點。澳門回歸後,澳門特區政府高度重視澳門基本法在澳門的地位和作用,並成立澳門基本法推廣協會,澳門基本法推廣協會與內地有關單位合作,主要是與北京大學港澳台法律研究中心合作,邀請澳門、內地、香港和台灣的專家學者,每年一度在 3 月 31 日舉辦澳門基本法頒佈周年研討會,研討會推動了對澳門基本法的學術研究。有關論文每年均是彙集成冊,如《基本法對澳門發展的保障》(200 2 年)、《依法治澳與穩定發展》(2 002 年)、《依法治澳和特區發展》(200 4 年)、《依法治澳經驗與前瞻》(20 05 年)、《基本法:構建和諧社會的根本保障》(20 06 年)等。另外,每年還有大量的研究基本法的學術論文發表,這些論文有的比較深入研究了澳門基本法運作過程中的理論與實踐問題,有的具有較高的學術價值。茲不一一列舉。不過,有關研究澳門基本法的系統性的著作不多,僅得少數幾部。 200 0年法務局出版了楊允中教授的《澳門基本法釋要》(修訂版),這是第一部採用法律注釋學逐條闡述基本法條文法律內涵的學術著作。同年,澳門基金會出版了駱偉建教授的《澳門特別行政區基本法概論》,這是第一部系統闡述澳門基本法的學術著作,亦是學習澳門基本法的大學教材,其中並提出了建立基本法學的思想。澳門基金會還出版了楊靜輝和李祥* 澳門科技大學法學院助理教授
  • 97澳門基本法研究的簡單回顧與展望琴的《港澳基本法比較研究》,從比較法的角度研究了香港基本法和澳門基本法的異同,闡述了一國兩制的基本精神及其在港澳的不同表現形式。最近出版的一部著作是 20 03 年澳門科技大學出版的,由蕭蔚雲教授主編的《論澳門特別行政區行政長官制》,提出了行政長官制是我國“一國兩制”下適合高度自治的地方政權組織形式。另一部著作是楊允中教授的《論正確實踐“一國兩制”》,是其本人最近幾年研究“一國兩制”有關問題的論文結集,從理論淵源、法治觀念、祖國統一和現代發展觀等多角度和多方面對“一國兩制”進行了思考。二、 2005 年及 2006 年澳門基本法論文的發表情況及熱點問題由於資料的關係,我在這裏僅就 200 5年及2 006年澳門基本法論文發表情況及熱點問題作簡單的回顧及展望。 2005 年及 2 006 年發表的澳門基本法論文中,較有代表性的:黃寶瑩的《基本法有關非中國籍居民權利和自由規定的立法由來及意義》,龐麗穎《談“一國兩制”情境下的憲治與政治──從全國人大常委會釋法緣由》,楊允中《立法會選舉與“一國兩制”文明》,鄭偉《對澳門特別行政區立法權限劃分之探討》,王禹《論港澳基本法中的國家行為和政治問題》,楊允中《全面開創“一國兩制”文明──時代的召喚》,鄭錦耀《論行政法規成為行政訴訟對象的可能性》、趙向陽的《實施〈澳門基本法〉的重要法律舉措──澳門特別行政區行政長官選舉法概述》,楊允中的《“一國兩制”──在實踐中提升實踐水準》、蔣朝陽《從基本法的規定看澳門特區政治體制發展》、駱偉建的《論行政主導的權力設定、結構設計及其他條件》、王禹的《繼續深化和鞏固以行政為主導的政治體制》、趙向陽的《從〈組織章程〉到〈基本法〉──澳門回歸前後政治體制比較研究》、王禹的《論澳門基本法對澳門特別行政區法院管轄權的規定及其限制》,等等。200 5年及 20 06年對澳門基本法的研究主要有兩個熱點:第一,關於澳門特別行政區行政主導體制的研究。許多學者的論文都指出,行政主導是澳門基本法設計澳門特區政治體制的基本精神,應當繼續深化和鞏固以行政為主導的政治體制。有關論文並思考了行政在政治體制中如何主導及應該如何主導的問題,並指出行政長官委任立法會部分議員、立法會採用多種方式產生,以及功能組別選舉制度,對於維持澳門特別行政區的行政主導體制有重要作用。第二個熱點是關於行政法規的性質和法律地位的討論。討論最早是由澳門中級法院 2 006 年 4 月27日作出的一起判決所引發。一種意見認為,澳門回歸前總督有權制定法令,與立法會分享立法權,而回歸後總督的地位既然為行政長官所繼承,因此行政長官亦有權行使立法權,行政法規的性質是行政長官以地區首長的身份制定的,屬於行政長官行使立法權的範疇。第二種意見認為,澳門基本法規定立法會是澳門特別行政區的立法機關,亦沒有規定行政長官與立法會分享立法權,因此澳門回歸前的雙軌立法體制已經不復存在,基本法設計的是單軌立法體制,立法權由立法會行使,行政長官不再行使立法權,因此行政法規的性質是行政長官以政府首長身份制定的,屬於行政長官行使行政管理權的範疇,其效力亦低於立法會通過的法律。法院最近的幾個判例均支持了第二種意見,即認為行政法規屬於政府行使行政管理權的範疇,其性質屬於行政規範而不是立法規範,是行政長官以政府首長的身份制定的,其效力低於立法會通過的法律。不過,與這個問題相聯繫的還有一系列法律問題。第一,行政法規的性質能否設定行政處罰?行政法院 200 6年 8 月 2 9日作出的一個個判決指出,行政法規的性質屬於行政規範,因此不能設定行政處罰。第二,行政法規能否修訂澳門原來由總督制定的法令?最近澳門中級法院 200 6 年 11 月 9 日
  • 98首屆澳門人文社會科學大會論文集發佈的第43 /200 6號判決指出,行政法規的性質屬於政府行使行政管理權的範疇,而法令屬於立法權的範疇,因此行政法規不可以修訂法令。法令中原來被以行政法規形式修訂的部分無效。三 問題及展望勿庸違言,澳門基本法的研究已經出現了可喜的局面,從原來介紹和宣傳基本法已經轉入到研究其中深層次的問題,從原來簡單的條文注釋發展到對條文背後的理念及法理進行探討,並結合澳門基本法運作實踐進行研究。但是,我們亦必須看到,“一國兩制”是一個嶄新的課題,澳門基本法的實施亦不足十年,澳門基本法的研究才剛剛起步,尚缺乏深厚的學術積累。每年發表的有關基本法的專著和學術論文的數量有限,其中對理論和實踐中深層次問題進行探討的,更是不多,亦有許多論文對基本法的研究尚處於粗線條階段,缺乏深入細緻的分析。澳門基本法上的諸多法理問題,尚未展開充分的討論;澳門基本法的研究人才亦是不夠。澳門基本法的理論研究遠遠不能提供當前實踐的需要。當前,需要加大對澳門基本法研究人才的培養,政府及社會各界需要加大對基本法研究的支持力度。回顧 2005年及 20 06年澳門基本法研究的狀況,可以說是比以前有所進步。展望2 007年,澳門基本法研究可能有兩個熱點:一是繼續深化對行政法規的研究。比如行政法規可不可以修訂法令?行政法規能否設定罰款?當前亦有許多社會輿論指出,政府在多起涉及行政法規效力的行政訴訟中被判處敗訴,為解決此問題,因此,有必要制定立法法。因此,有關澳門特別行政區立法權限的研究,亦可能是明年澳門基本法研究的熱點。二是關於基本法附件一和附件二是否修訂的問題研究。最近發佈的 200 7年行政長官施政報告中指出,政府即將啟動20 09年第三任行政長官選舉和第四屆立法會選舉的準備工作,在2 007年內,完成有關研究和方案草擬,並向社會進行公開諮詢,然後於2 008 年提交立法會審議。因此,有關20 09年行政長官和立法會選舉辦法是否修訂的問題,亦應當是明年澳門基本法研究的熱點。
  • 99關於澳門法律教育若干問題的思考關於澳門法律教育 1若干問題的思考尹德明 *一眾所周知,澳門特區的法律脫胎自葡萄牙。故其法律教育,同樣是充滿歐洲大陸法系國家的特點。在 198 8年以前,澳門沒有自己的大學法律教育,儘管澳門第一所現代綜合性私立大學在198 1年已成立,但礙於師資等客觀條件限制,一直都未有開設法律本科課程。直至 19 88年,由當時的澳葡政府斥巨資收購了東亞大學,並進行重組,成為公立大學,後正名為澳門大學。故從 1 98 8 年 1 0 月起,澳門的高等教育體系中,才首次辦起了法律專業本科課程(五年制)。然而,由於該課程只以葡萄牙語授課,對於本地 97% 以上以中文為母語的中學畢業生而言,要接受法律教育,仍幾乎是絕不可能的事,除非先掌握葡語。因此,澳門初期的法律教育,培養的對象並非以華人為主,反之,大部分學生都不懂中文,除了極少數以中葡翻譯員為業的本地華人之外。故,澳門大學首兩屆法律本科課程,合計只能培養出十名通中葡雙語的法學士,之後的幾屆,仍無法吸引足夠的中葡雙語人才入讀。這種情況至19 96年開辦首屆以中文授課的法律本科課程之後才改變。因應回歸的現實需要,加快培養本地法律人才成為當時澳葡政府的要務。澳門大學的中文法律本科課程為四年制,並同時開設日間及夜間課程。20 00年畢業的首批澳大中文法學士已有約七十人。至今,澳門大學的中文法律本科課程已向社會輸送超過三百名法學士。 2澳門特別行政區成立後,澳門科技大學──特區首間私立大學在 200 0 年成立,下設的法學院也開辦了法律本科課程,並同時辦起了法學碩士、法學博士課程。因社會發展對法律人才需求甚殷,學法者非常踴躍,2 004年,澳門科技大學法律本科課程的首屆畢業生已超過一百人,至今辦了六屆,可惜因課程大綱的設計在調整後未能有效針對本地學生的出路所需,故對本地學生的吸引力明顯不及初期。的而且確,以五十萬人口的城市規模,從數量上來講,本澳兩所大學每年所培養的法學士已足以應付社會需求,若加上從中國大陸、台灣等地學成回澳工作的法學士,也許已有人滿之患。二過去及現在,澳門的法律教育,大多只著重法律職業技術的培養,對於如何培養學生“像法律人般思考”( th in king l ike a juri st),則顯然未夠重視,甚至完全欠缺。這也許是條件所限,也許是現實所需。在非常時期採取權宜手段,暫時解決一些短期的實務問題,這是可以理解的。然而,在“非常時期”過後,我們就應該檢討“權宜手段”,在法律教育質量上提出要求,從社會可持續發展的高度,* 澳門法學研究生協會會長、法學院兼任講師
  • 100首屆澳門人文社會科學大會論文集在法律教育方面必須推陳出新、與時並進,否則將無法回應公眾的訴求,拖慢社會發展的步伐,法治社會也就無從說起。毫無疑問,法律人才是構建法治社會的中流砥柱,如何通過法律教育培養合格的法律人才,應是澳門特區法律教育目標的研究課題。社會法治水平的提高靠法律人(Juri st)素養的提高,法律人素養的提高靠法律教育質量的提高。這是舉世公認的道理。那麼,我們必先要弄明白,本澳大學的法律教育的培養目標為何?其實,這是任何一類高等教育學科都應該首先明確的一個問題。對於我們的法律教育來講,長期存在一個具爭議的問題:在相對的一段長時間裏,我們的法律教育沒有確立一個長期而穩定的目標,也不存在與此目標相應的合格畢業生的學術檢驗標準。就本地兩所提供法律教育的大學而言,不同的市場考慮和意識形態的區別,已足以令培養目標有巨大的差異。這或許可以歸咎我們的法律教育起步較晚,法律教育模式沿襲大陸法系,“本地化”程度不足,而且也欠缺穩固的法律知識傳統。大體而言,大學法律教育的目標不出以下兩種:一是為社會上更普遍的成員提供法律認知方面的培訓,即半普及化;一是為法律職業共同體培養新血,即全專業化。各地的法律傳統都有所差別,對於這兩個目標又各有側重。大陸法系地區較重視前者,即是說,其大學法律教育一般來說只是公民質素教育的組成部分,雖然從事法官、檢察官、律師等法律職業都需要具備大學的法律教育學歷,然而,相當一部分的法律專業學生將來卻是從事法律職業共同體以外的職業。例如中國台灣地區、日本等地,目前每年的法律畢業生以萬計,但每年進入法律職業共同體的人數卻只有不足八百人。因為,在大陸法系地區,包括澳門特區,那些選擇法律工作作為終生職業的法學士,都需要接受由當地法律職業界所負責的行業培訓。英美法系地區則著重後者,接受法律教育在多數的情況下代表著選擇了加入法律職業共同體。兩大法系地區之間的不同偏重,本身並無甚麼孰優孰劣之分。但是,這種培養目標的分別,必然最後令致兩者之間在法律教育的設施內容、專業水平、教學及學習態度和方法,以至選取的教材和課程設置等方面都有差別。德國一位著名的比較法學家在評價法國的法律教育時說︰“法律並不單純是一種專業訓練的對象,而是讓人們可以從中學習到清晰的邏輯思維、透徹地表達以及練習修辭技巧的一個領域。這枚硬幣的另一面則是法國法律教學內容只是淨化了的原則,它無須為尋找社會現實問題的解決手段而困擾。但是,以這種一般化的、非實踐的,甚至是書本的方式學習法律,卻是深化那些將來準備成為律人的年青人的知識的一種有效方式”。 3三雖然澳門的法律教育屬大陸法系,具有“高中畢業生直接進入大學法律系學習四年後,再接受約兩年的行業訓練才進入法律職業共同體當法律人”這一大陸法系地區法律教育的特徵,但由於歷史、政治等原因,澳門的法律教育狀況與其他大陸法系地區不同的是:第一,澳門正規的大學法律教育長期發育不良,198 8年之前是一片空白,199 6年起才有本地社會主流語文的大學法律教育,雖然在澳門特區成立之後,社會對於“法律走向市民”的要求不斷提高,然而,大學法律教育應該採用哪種模式卻長期未有定案,令法律教育全面“本地化”趑趄不前,於是就導致第二,大學法律教育的層次五花八門,辦學形式也五花八門。在本澳兩所綜合性大學的法律教育之外,外地的教育機構也用各種不同方式為澳門人大辦法律教育,例如中國政法大學面向本澳招生的法學士(第二學位)課程;福建華僑大學、廣州暨南大學與本地教育機構合辦的在職兼讀法學士課程及中國普通高等學校聯招等等。這種法律教育百花齊放,辦學層次方面,高可至法學博士,低可下大專學位。這類法律教育,都被認為可“為澳門特別行政區帶來利益”,經特區政府主管教育的行政部門確認其教學計劃和學習大綱。諸
  • 101關於澳門法律教育若干問題的思考如此類,原因都在於“市場導向”,法律忽成顯學,教育機構之外,一些非教育機構也辦法律教育。可是,對於通過法律教育要培養出甚麼人才的問題並不明確,在對於法律教育方向和功能的理解上也非常混亂。這種千帆並舉的、較為雜亂的法律教育必將令教學內容千差萬別︰有的側重歐洲法、澳門法而幾乎完全忽略不論是政治上,或經濟上的實際需要都應該認識的中國法律;有的幾乎全部教授中國法律,與本地司法系統或法律職業共同體的門檻要求難以配合;有的只重視葡語訓練,令學生的中文或英文應用寫作水平無法提升,與司法系統的語文使用必然要求及與國際交往日漸頻繁的發展趨勢背道而馳……等等,凡此種種,不一而足。若希望令在此斑駁不一的法律畢業生思維中的法律概念、法律原則和法律理論具有統一性,從而為澳門特區的司法界帶來統一性,肯定只能是緣木求魚。當然,在除舊布新或新舊制度交替的過程當中,出現一定程度的混亂實不必大驚小怪。除了法律教育管理政策上混亂之外,我們面對的問題,首先就是像要試圖把各種不同的法律教育所追求的目標都收為己用。因此,就有了許多不同層次,不同形式的法律教育,有了各式各樣的法律學生,有了各式各樣的法律畢業生。我們應該檢討當前各種層次、各種形式法律教育並存的優劣,以便整理出法律教育制度的重整思路。無可否認,法律教育的本科生層次是應該首先關注的。由於沿襲大陸法系法律教育的傳統模式,誠如有些人所言,澳門的法律教育長期以來就是“以本為本”4 的,換言之,就是將法律專業本科生作為法律教育培養法律人才的主要途徑。綜觀現今世界各地的法律教育實踐來看,“以本為本”確是有著比較廣泛的成功先例。從前,除了美國以外,幾乎所有國家的法律教育都是以本科生作起步點的,即是高中畢業生便可進入大學法學院學習法律,完成四年的大學法律教育後,再經過一般是年半或兩年的職業技術培訓,合格後便可進入法律職業共同體,擔任法官、檢察官或律師等。這裏有一點值得關注的是,取得法學士之後的法律職業共同體的職業入門考試,以及職業技術培訓,基本上都是由法律實務部門,或法律界專業團體主持,這種模式,也許是反映了法律界與大學之間的某種利益矛盾和衝突的妥協。但是,近年來,法律教育有朝向美國模式靠攏的趨向,雖然所謂美國模式,其實也是繼承自大陸法系的早期意大利模式。像中國台灣地區、日本等地,已經愈來愈多法律教育界主張改走“學士後法學士制度”5,以符合世界司法改革潮流。所謂美國模式,也就是說將來從事司法工作的人,必須是法律系畢業再讀研究所,或非法律系大學畢業後的法學士。究其原因,是“以本為本”的法律教育,包括澳門的法律教育都面對或將會面對同樣的難題:高中畢業生,即十八歲左右就開始學習法律,學生們對於自己所學的這門學科所相應的社會關係幾乎完全沒有觀察和思考的能力,對於法律與社會生活的內在聯繫更加是毫無體驗,因此,在學習法律的過程中就只能全靠書本材料,滿足於教師的講授,將法律這門原本博大精深、充滿藝術的專業,變成一種死記硬背的工夫,加上學習時間只有短短的四年,少不更事的學習者又無法真正領悟法律的真諦,全面把握法律職業的必要技能、人生體驗和人文素質的要求,故我們的法律教育便只能陷入進退兩難的局面。而隨著社會對法律實務人員素質要求的不斷提升,經過法律學習和職業培訓的社會公義維護者卻是只有二十五歲左右的法律人,就難以回應社會的要求,故“以本為本”的法律教育捉襟見肘,法律實務界及社會時有怨言,就並非偶然。法律教育不應只強調法律釋義學的教學,更要考慮到法律公義的面向和道德素養的栽培。大學法律教育的目標應該是培養富有使命感和正義感的法律人,如果只將法律教育的目標局限在培養優秀的司法官和律師,就難免顧此失彼。除了法律本科教育,法律(學)碩士教育的設置也應該引起關注,為了實現法律碩士也作為培養學術型法律人的目標,法律碩士及法學碩士教育,在入學條件、專業分類、評核標準、課程設置、師
  • 102首屆澳門人文社會科學大會論文集資配備及畢業論文寫作等各個環節上都應以同一學術標準作指導。現在的法學碩士教育有的是以培養實務型或叫應用型法律人為目標的。兩者的目標若未能有機整合起來,法律(學)碩士教育就要面臨許多的問題和矛盾,結果就有違設立法律(學)碩士教育的初衷。四、小結法律教育應該能夠讓法律人具備法律邏輯思維、法律專業認知和公平解決爭端的能力,同時要以培養富正義感和使命感的法律人為主要目標。然而,我們的法律教育仍處發展基礎階段,迄今甚至未能整理出一套切合本地實際的系統法律教材,令教、學雙方都事倍功半,這應該引起各方重視。此外,法律本科教育是否改為五年制;法律碩士和法學碩士分途;甚至是“學士後法學士制度”及應否增設統一司法考試作為法學士加入法律職業共同體的另一途徑……等等,都是大家今後需要進一步探討的問題。注釋︰1 如沒有指明,本文所討論的法律教育單指本地的全日制法律本科教育。2 筆者自行粗略統計的數字。3 《比較法學論》,潘漢典等譯,貴州人民出版社, 19 92 年,第 2 42 頁。4 以法律本科教育為根本。5 在取得其他專業學科,例如歷史、行政管理學士學位後再進入法律本科課程學習。
  • 103令人難忘的開創之舉令人難忘的開創之舉顧肖榮 *從 199 7年至 199 9年,澳門基金會出版了一套祖國大陸與港、澳、台地區法律比較叢書。該叢書由上海社會科學院法學研究所負責撰寫,一套13本,其內容涉及刑法、金融法、家庭婚姻法、旅遊法、勞動法、稅法、債法、繼承法、刑事訴訟法、行政訴訟法、民事訴訟法、公司法、擔保法等,可謂門類齊全、內容精當。在叢書出版後不久,福建人民出版社又出版了簡體字版。中國海協會會長汪道涵先生欣然題詞:“促進交流,繁榮法學”,全國人大法工委副主任卞耀武先生題詞:“祝賀祖國大陸與港澳台地區法律比較叢書出版”。一時在海內外引起較大反響,公檢法司機關幹部、律師、普通公民都普遍稱贊這套書開創了一個將兩岸四地法律綜合比較的先例。目前,祖國大陸與香港、澳門、台灣地區都有各自的法律制度。即便在 199 7年、1 999年香港、澳門分別回歸祖國後,這兩個特區仍將保持各自特殊的法律制度。其中香港的法律屬英美法系,澳門的法律屬大陸法系。因此,中國一國之內將長期並存英美法系、大陸法系與社會主義法系三大法系和四種法律制度。這些法律制度雖然有很多共通之處,但彼此也有不少差異。近年來,隨著祖國大陸與香港、澳門、台灣地區各種交往的日益發展,法律差異所導致的區際法律衝突逐漸增多。有些行為在祖國大陸是合法的,在香港卻是非法的;另一些行為在澳門是合法的,在台灣則是非法的。因此,甲處某個守法的居民會因不知乙處法律的特殊規定,而誤犯了乙處的法律;或者是因而未能有效地維護自己的合法權益,造成在財產、名譽、或其他方面不應有的損失。鑒於上述情況,開展祖國大陸與港、澳、台法律法規的比較研究,其意義是深遠的。這一研究將指明祖國大陸與港、澳、台常用法律的主要差異。這對普通公民和法律工作者都有十分積極的意義。同時,研究者們也可利用這些研究成果,向有關的立法機構提出建議,以便這些機構在修訂舊法、訂立新法之際注意這些法律之間存在的差異,並探索解決這些法律衝突的有效途徑。祖國大陸與台灣都用中文立法,香港則用眾多中國學者都能研讀的英文立法。同時,這些法律都已結集出版,研究者們對它們都較為熟悉,並已作過相當的研究。澳門法律包括葡萄牙的法律與澳門本地的法律兩部分。它們數量眾多,未經系統整理。特別是它們均用葡文書寫,致使祖國大陸及台灣、香港地區都鮮有能夠直接研讀澳門法律的學者。因此,澳門法律與其他法律的比較,是本研究項目的難點,也是本研究項目的重點。上海社會科學院法學研究所與澳門基金會在19 94年開始醞釀有關合作進行法律比較研究。 1 995年初,合作課題正式啟動。在開展此項研究的過程中,我們得到了國務院港澳台事務辦公室、新華社澳門分社、澳門立法事務辦公室、澳門法律翻譯辦公室、澳門大學(香港城市大學)等機構和眾多法律界同行的大力支持,使我們能克服各種困難,順利地推進這一研究。為這一研究成果──“祖國大陸與港澳台法律法規比較叢書”的順利出版,謹向所有支持、幫助過我們的人士表示由衷的感謝。* 上海社會科學院法學所
  • 104首屆澳門人文社會科學大會論文集在確定這套叢書的選題時,我們優先選擇了貼近民眾日常生活、實用性較強的法律。日後我們還將逐步擴大選題的範圍。由於祖國大陸與香港、澳門、台灣地區的法律差異和衝突不會在短期內消失,因此本叢書的出版,並不意味著這一研究的終結,而只是宣告深化此項研究的開端。我們希望這套叢書參起到拋磚引玉的作用,吸引更多的學者來研究這一時代賦予當代法律學工作者的重大課題。
  • 105淺論澳門社會科學的普及與提高淺論澳門社會科學的普及與提高程惕潔 *一、從研討會的質量說起記得澳門社科學學會成立二十周年的時候,曾經召開過一次研討會。其中一個議題,是討論如何提高澳門社科研究水準,作為評論員之一,我發表了兩點評論:一是成立二十周年研討會,應該全面回顧與總結二十年來走過的道路,肯定成績,查找缺點,尋求研討水準的提高與突破。如此重要的研討會,不能主要邀請澳門以外的學者,從旁觀的角度,對澳門社科做分析評論,應該敞開大門,請澳門自己的社科人員,以他們為主,多方位、多角度,多學科地深入分析與總結二十年走過的發展道路。二是澳門社團多,會議多,每年林林總總的研討會,數以百計,平均下來差不多每天都有研討會。但是質量和效果又如何呢?以我來澳門近七年的觀察體會,有些研討會幾乎是重複小農經濟的簡單再生產:出現相同面孔,使用相同語言,重複相同議題,得出相同結論。於是我開玩笑提議:是否應該組織一次專門會議,對澳門的研討會進行一次研討,看看哪些研討會貨真價實,哪些徒有其名,哪些研究成功值得肯定,哪些研究經費花得冤枉,等等。澳門的社會科學研究,即使目前的水準尚無法令人滿意,那麼普及面應該沒有甚麼問題吧。既然研討會多如牛毛,論文集免費派發,閱讀與思考社會問題應該蔚然成風才對,然而事實並非如此。我發現社科普及上也存在不少問題,一是知識面狹窄,許多領域基本空白。一些明顯謬誤的陳腐觀念,錯誤理論,在澳門依然司空見慣,甚至大行其道,例如“自由市場經濟,政府不要干預,也不必干預”,“既然土地批租,物業私有,所以沒有必要,也不可能搞城市規劃”,“既然一國兩制,五十年不變,因此任何法律也不能修改”,“既然澳人治澳,為甚麼還要從海外聘用校長和院長?”等等,類似說法,不一而足。不但普通民眾有這些糊塗觀念,就連某些大學生和公務員也不例外。透視上述現象,自然引出澳門社會科學的提高與普及問題。二、何為普及,何為提高甚麼是普及?依常識判斷,所謂普及,是指某種知識或技能在民間流傳的數量和範圍,數量越大,範圍越廣,則普及的程度就越高。甚麼是提高?同樣,依常識判斷,所謂提高,是指某種知識或技能在發展過程中湧現的最高成果和最新突破。凡具有創新性或革命性的新理論、新工藝(方法)、新材料、新技術,一旦獲得該領域專家權威的普遍認同和接受,即可視為達到該專業的最新高度,也就是有了新的提高。具體到社會科學領域,那就是新方法、新觀點、新理論、新學說。* 澳門社會科學學會理事
  • 106首屆澳門人文社會科學大會論文集普及是說範圍,也就是寬度廣度,提高則是指水準和高度,兩者都不免涉及到量化指標:多寬才算寬,多高才夠高?我們知道,任何量化指標都具有相對性,相對於哪裏?相對於甚麼時代?也就是與誰比較的問題。是同幾十年上百年前的澳門相比呢,還是在同一時間範圍內,與臨近的香港,廣東,台灣等地相比。這裏又會進一步涉及到比較研究不得不考慮的其他一些因素,例如,文化淵源,人口構成,歷史傳統,經濟水平,等等。先說普及的範圍問題。具體到澳門社會,總共人口五十萬左右,而且按照文化程度和語言能力,又可以劃分為許多不同層次。假如每個層次的居民,能夠按照該層次人口所能達到的平均文化水準去閱讀,去思考,去觀察,並且能夠具備該層次人口所應該具備的社會科學常識,我們就可以說普及範圍是令人滿意的。以澳門大學社會科學專業的學生為例,因他們屬於專業或者半專業人才,對他們應該具備的的社會科學知識要求,自然應該大大高於對普通居民的要求,因為許多澳門居民的文化水準僅僅是小學,甚至半文盲狀態,他們閱讀書報尚有困難,如何能理解比較抽象的社會科學概念和理論?因此,我們談普及,並非抽象的普及,而是針對不同對象的、實事求是的普及。對於不同社會階層,普及的要求應該有所不同。正如普及的範圍有相對性一樣,提高的高度也有相對性。獲得諾貝爾獎的學術研究成果(例如經濟學),固然屬於提高的例證,但是能夠在高品質學術刊物(一般都經專家匿名評審)上發表一篇論文,也應該被視為達到了一定的學術高度。這就是為何高校和科研機構,一般都拿發表了多少高品質論文,以及論文被引證了多少次數等等,做為衡量學術水準高低的尺度。當然,任何標準和尺度都沒有絕對的準確性。因為標準掌握在活人手裏,在執行標準時,難免會出現種種失誤,有的出於審稿人自己水準不高,有的出於學術以外的其它原因(例如政治原因,人際關係等等)。因此,美醜不辨,魚目混珠的現象便時有發生。你完全可以從某些匿名評審刊物上,發現空洞無物、廢話連篇、毫無新意的臭文章,也能從屢遭槍斃的稿件中,找到高水準的學術巨著,特別在學術腐敗、後門成風的大社會環境下,“不公平”“不客觀”的現象就更加嚴重。但是,即便如此,上面提到的“公認”學術標準,在多數情況下,還是受到學術界的普遍尊重。或者說,起碼我們一時還找不到(也許永遠找不到)更加合理的評判標準。另外,學術水準高低的評判,除了有掌握分寸不當的危險,還有一個時間滯後的因素,特別在社會科學研究領域,更是如此。有些觀點敏銳,立場超前的社科論文,很可能在剛剛問世的時候,很少有人認識到它的寶貴之處,反而因固守陳規而對之冷遇,所謂“曲高和寡”就是這個意思。隨著時間的發展,人們很可能慢慢發現,原來某某的文章有“先見之明”,水準很高。而那些曾經被認為“天經地義”的主流觀點,反倒被證明是錯誤的。社科理論發展的這種“推陳出新”“後來居上”現象,不僅經常出現,甚至可以說具有一定的規律性和必然性。凡屬有生命力的新理論和新思想,沒有一個不遭遇冷落、壓制甚至迫害,幾乎都要經歷從“異端邪說”到“非主流”再到“主流”這樣一個“三段論式”的發展過程。只要想想三十年前,為了從毛澤東年代的崩潰邊緣挽救中國經濟,鄧小平和一批改革派理論家(以王若水,胡績偉,蘇紹智,李洪林等為首),冒了多大風險,費了多少口舌,才成功地開展了“真理標準問題討論”,解除了“兩個凡是”的緊箍咒,終於從“階級鬥爭為中心”轉到了“以經濟建設為中心”。可以說,沒有那次社會科學的破舊立新,就不會有今日改革開放的新局面。以上分析不難看出,就社會科學的普及和提高來看,普及相對容易,而提高則比較困難。普及比
  • 107淺論澳門社會科學的普及與提高較容易的原因在於,第一,所涉及的多是現成的常識性讀物;第二,一般不會觸及太多有爭議性的尖端課題;第三,容易啟動,也容易見效。而提高難度較大的主要原因也有三條:一是要有專業化的理論人才;二是要有理論創新的學術勇氣和社會環境;三是要有被廣泛認同的學術論壇或者爭鳴園地。當然,正因為理論創新和水準提高比較困難,更不容易實現,所以才顯得更加可貴,更應該受到支持和鼓勵。三、普及與提高的辨證關係重視提高和創新工作,並不意味著忽略普及,不重視不推廣普及工作。其實,對於社會發展和人類進步來說,提高和普及具有同等重要的地位,兩者的側重點雖然不同,但社會功能卻是同等重要,不可偏廢。下面,我們具體探討一下普及與提高二者的關係問題。記得毛澤東曾經有篇著名文章,題目是《在延安文藝座談會上的講話》(簡稱《講話》),曾經做為金科玉律,指導中國文藝宣傳工作幾十年。奇怪的是,剛剛在北京召開的文聯和作協兩會,媒體報道好像對毛的宏文隻字未提。首先說明,我重提毛的舊作,並沒有向讀者灌輸毛思想的意圖。我對毛理論及其著作的態度,應該說批判和否定者居多,欣賞贊同者較少。比如毛的《講話》,其中充滿階級路線和階級鬥爭的火藥味,對知識份子的壓抑和限制,遠遠多於對他們的信任和鼓勵。這些政治色彩,顯然在當年也未必有多麼正確,在如今就更缺乏現實指導意義。因此,最近的文聯作協兩會,不再號召文人們學習它,也算順理成章,與時俱進。不過,我一向不贊成因人廢言,只要他的講話仍然包含某些精彩內容,哪怕只有一點點,該肯定的還是要肯定。例如毛對普及和提高相互關係的議論分析,我認為就講得很好,現在特別引證推薦如下。毛澤東說:“甚麼是文藝工作中的普及和提高呢?這兩種任務的關係是怎樣的呢?普及的東西比較簡單淺顯,因此也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高級的作品比較細緻,因此也比較難於生產,並且往往比較難於在目前廣大人民群眾中迅速流傳。……但是,普及工作和提高工作是不能截然分開的。不但一部分優秀的作品現在也有普及的可能,而且廣大群眾的文化水準也是在不斷地提高著。所以,我們的提高,是在普及基礎上的提高;我們的普及,是在提高指導下的普及。正因為這樣,我們所說的普及工作不但不是妨礙提高,而且是給目前的範圍有限的提高工作以基礎,也是給將來的範圍大為廣闊的提高工作準備必要的條件。”1雖然毛講的是文藝工作,但我認為其基本原則,也適用於社會科學,所以值得我們借鑒。具體到澳門社會科學的現有狀況,包括人才狀況,學科分類,成果評估,論文出版和研究成果的實際應用等等,我認為在未來三到五年內,我們應該兼顧提高與普及兩個方面,認真做好下列各項工作:1. 考慮組建權威性的(有公信力的)負責社科研究和推廣工作的協調機構,例如澳門社會科學聯合會(社科聯),負責聯絡和協調各學術團體的長遠規劃,評審眾多研討會的水準和成果,起碼避免研究課題的重複設置,儘量減少人力和財政資源的浪費,等等。這個協調機構,既可以做為半官方機構,設在基金會之下,也可以做為純民間的機構(社團)設在基金會之外。該機構除秘書之外,不設任何有薪酬的職務。其成員由全體會員單位輪流出任,或者公開選舉產生。2. 建立相對穩定而又開放靈活的社科研究隊伍,其成員既包括偏重於理論探索和提高方面的專家學者,也包括偏重於在民間(特別是青少年中間)普及社科知識的一般理論工作者,媒體採編人員和中小學教師,等等。
  • 108首屆澳門人文社會科學大會論文集3. 有了權威性的協調機構和涵蓋面比較廣的社科隊伍,然後就可以召開全澳社會科學規劃會,討論制定澳門社會科學研究和普及的中長期規劃方案(草案),例如五年規劃和十年規劃。方案應該包括學科規劃,人才規劃,課題規劃,資金規劃,國際與國內學術交流規劃,社會推廣與普及規劃等等。4. 有了機構、隊伍和規劃,還不等於萬事大吉。如果機構運轉不靈,隊伍懶散軟弱無所作為,再好的規劃也有可能被束之高閣,或者流於形式,到頭來仍然乏善可陳,難有建樹。為了避免開頭轟轟烈烈,過後死氣沉沉,我們還有必要建立一套評比審查、獎勤罰懶的激勵機制。特別在人人都能出書,不愁有地方發表的澳門,如果我們不嚴格把關,誤認為只要印出來,就是好東西,就是必須肯定的成果,就應該受到基金會贊助等等,那就有可能讓我們自己的社科研究固步自封,不求長進,從而也讓周邊地區的社科同仁,難以認同澳門社會科學研究的品質與的水準。獎勤罰懶,懲惡揚善,固然需要樹立新風尚,需要不怕得罪人的勇氣,也需要培養一種明辨是非,判斷真假的價值標準,包括對社會科學論文和所謂研究成果的識別能力。例如對於研究方法的科學性,批評分析的公正性,平衡性,特別對於學術造假和學術腐敗問題,我們能否有識別的能力,是否有批評抵制的決心、勇氣等等,這些問題都涉及社會科學的提高與普及問題,不可掉以輕心。在此想特別提及目前在大學生和研究生中間比較嚴重的論文抄襲(造假)問題。以我對澳大學生論文情況的粗劣估計,大約有三分之一到二分之一的本科生和碩士生,存在部分抄襲別人論文的現象,個別學生甚至嚴重到基本抄襲和完全抄襲。問題出在學生身上,但根源還在於老師,特別是那些對學生論文品質負有直接責任的指導教師。我同一些教授討論過這個問題,發現有大約三分之一的教授不知道(或者看不出)自己的學生抄襲,這應該屬於老師的水準問題。另有三分之一的老師,或多或少知道學生在抄襲,也認識到不對,但不想對此過於認真,怕平均成績太低,不但學生有意見,自己臉上也不光彩。這就屬於學術態度是否嚴謹和教師立場是否端正的問題。還有三分之一,認為抄襲問題不是甚麼大問題,“天下文章一大抄”,只要抄得巧妙就好,用不著小題大做,揪住不放,“能過得去就算了”“澳門的學生就這個水準,不能要求太高”。對於第二第三種態度,實在有糾正的必要。如果我們當老師的自己不認真,不嚴格,如何才能訓練出嚴格認真的學生?又如何提高和普及澳門的社會科學研究呢。社會科學領域的獎懲辦法,無非就是兩點:第一是榮譽方面,對高品質的研究論文和成果,對社科普及工作卓有成效者,也同樣要給予表揚,頒發獎狀,高調宣傳等等;第二方面是在研究基金上體現一定的傾斜度,那就是對於水準高或者成績顯著者,要從研究經費上多給予支援。相反,對於知識陳舊、成果不彰、缺乏新意的研究人員和研究課題,則少給支持或者不給支持。對於學術造假和學術腐敗者,一經發現,必須給予批評警告。對於情節嚴重、影響惡劣者,還要在適當範圍內點名批評,停止其經費申請資格。甚至追回已經發放的資金支持,並處以象徵性罰款,等等。如果以上四個方面(機構、隊伍、規劃、獎懲)能夠有所改觀,我想就有可能較好地處理澳門社會科學提高和普及之間的相互關係,真正做到毛澤東所主張的“在普及基礎上的提高”“在提高指導下的普及”,從而有利於開創澳門社會科學的新局面。四、如何普及,如何提高如果說以上所提幾點,還僅僅屬於大的原則和框架,那麼,在本文的最後部分,再說說具體應該如何解決澳門社會科學的普及與提高問題。換句話說,也就是提出幾條具體措施,我認為或許有利用
  • 109淺論澳門社會科學的普及與提高澳門社會科學的普及與提高。先說普及問題。既然我們主張“在普及基礎上的提高”,那就意味著“水漲船高”,沒有一個較廣的社會科學普及範圍,不能在澳門居民中培養一個關注社會科學的習慣和氛圍,僅僅依靠少量專業社科工作者單槍匹馬,不僅難於普遍提高澳門人口的社會人文素質,而且也不利於專業工作者自身研究水準的提高,因為他們的研究過程和研究結果,缺乏民眾的參與、關懷與評判。當然,我不是說,社科研究非要走群眾路線不可,一個學者孤軍奮戰就永遠不能出成果。實事證明,在某些領域,比如哲學思維或者數量經濟模式,可以閉門造車,憑藉天才思維和靈感爆發,也有可能獲得重大突破,創造出世界級的頂尖成果。但那種情況畢竟十分稀少,其學科領域也相對狹窄。澳門目前所面臨的社會科學,其實許多都屬於密切關係到國計民生的實證性學科,特別是部門經濟學、應用心理學、社會學、犯罪學等等。這些學科的研究成果和實際應用,必須同廣大民眾的參與相結合,否則就是脫離社會生活實際的空洞說教,不但民眾不感興趣,政府也不願意為此浪費公共資源。這裏順便介紹郝志東教授的一篇文章,題目是“社會科學的責任:論當前澳門的社會科學研究”。文章通過對“澳門居民綜合生活素質現況調查”,分析了近年澳門社科研究的整體狀況,提到澳門社會科學今後的發展“應該進一步加強實證的研究,但也要負起闡釋和批評性社會科學的責任。”2 這一分析極為敏銳,而且十分中肯。當然,郝教授並非主張將上述三種研究(實證性、闡釋性、批評性)方法割裂開來,而是主張有機結合,根據具體研究課題的實際情況與社會需要,該用哪種就用哪種,否則就無法提高研究的學術水準,更無法指導社會生活的具體實踐。為了提升澳門社會科學的普及程度,我提出下列建議供參考:推動教育改革,適當增加社科教育:無可否認,普及的一個重要方面,是增加對中小學生的社科教育,為此,需要下列改革。(1) 在所有中小學(從小學五年級到高中三年級)開設“社會常識”或者“社會生活”課程,其內容從淺到深逐漸提升,包括人類學(人類進化),歷史學(世界史、中國史、澳門史),經濟學(宏觀與微觀經濟入門),社會學(通俗社會學,道德倫理),和政治常識(法律常識,政府和議會的基本運作等)。此課程最初為試行和選修,慢慢要過渡到必修課。但對於大學報考文科(特別是社會科學)者,須要列入必須課,否則不得錄取。(2) 大學也做相應改革。凡是報考大學文科與社會科學專業者,除了考試數學、英文、中文之外,還要加考“社科常識”,開始做為參考分,慢慢過渡到計入總分。(3) 為適應上述教育改革,還需要組織人力,儘快編寫一套中小學“社科常識”講授提綱,參考中國內地、香港、台灣、葡國、英美等地的同類教材,將主要內容包括進去。在大綱基礎上,分期分批組織編寫系統教材。既可以由澳門教青局統一組織編寫,也可以由學者自由結合,提出編寫提綱、體例和寫作樣本,通過招標競投方式,向基金會爭取資助。最後,由兩三種不同課本草案,經過挑選對比,選出最受專家和師生好評的課本,成為官方選定或者推薦的試用教材。在試用過程中,不斷修訂,完善和提高。組織出版社科普及讀物:以上所說的系統教材,已經屬於社科普及讀物的一種,它們不僅可供中小學生做為教材,而且也可以做為普通成人的趣味讀物,因此,這些教材的編寫,一定要兼顧知識性,趣味性和實用性,要圖文並茂,深入淺出,老少咸宜,既有系統性,又各自獨立成篇(冊)。一方面要同世界主流文化接軌,又要體現中國特色,地方特色。書中所舉例證,最好選自澳門社會的實際情況。必須承認,編寫這種教材,其難度並不亞於研究尖端課題。
  • 110首屆澳門人文社會科學大會論文集除了上述系統教材,我們也還需要重視其他普及讀物的出版和發行,例如編寫澳門歷史人物故事系列;澳門博彩歷史和人物系列(包括賭王系列,賭聖系列,歷代反對賭博的人物系列;歷代葡澳總督系列;歷代民族英雄系列;大眾經濟學;大眾社會學;趣味理財知識;澳門地理掌故;文化遺產系列;公民常識系列;一國兩制叢書;澳門回歸故事;澳門法律常識;澳門法律改革;澳門老年問題;青少年行為偏差和矯正故事;社會和諧叢書(婚姻和諧、家庭和諧、同事和諧、鄰裏和諧、勞資和諧、官民和諧、地區和諧、國際和諧、人與自然和諧等等);澳門生態叢書;澳門發展叢書,等等。有學者認為,編寫這些普及讀物費力不討好。寫出問題來,會招致誤會和批評,即使讀物受到歡迎,也無法被承認為學術成果。我個人認為,這種看法雖然有一定根據,但並不正確。只要看看世界各國的知名社會科學家,就不難發現,許多大師級的人物,除了關注理論前沿,也十分關注普及讀物的編寫,有些經典著作,就是在普及讀物的基礎上逐步完善和提高而成。不承認普及讀物的學術性,其實是一種非常短見的錯誤做法。創辦普及性的社科期刊:初了普及書籍的出版之外,還應該有一個普及性的社科期刊,做為大眾化的社科理論園地,供初學者和年輕學者發表習作,探討磋切大眾關心的社會問題。期刊的功能比書籍的功能更加廣泛,它可以提高平台,供讀者和作者討論互動,成為培養青年社科人才的基地和學校。在澳門的社會科學的提高方面,我也想提出三點建議供參考。起碼出版一份高水準的匿名評審綜合社科期刊(最好是季刊或雙月刊)︰這一建議的出發點,是從無到有,從低到高,培養澳門自己的綜合性社會科學專業期刊。當然,目前澳門已經有了幾份比較專業性的期刊,個別的還在嘗試建立匿名評審制度。不過我的感覺還不夠專業化,其中社科和人文常常混在一起,欄目的劃分和設置缺乏特色,評審範圍也還僅僅局限在當地和周邊地區,評審制度還有待進一步規範化與國際化,等等。這裏需要說明,一份高水準的澳門社會科學期刊,並非只是澳門人辦的期刊,或者只有澳門人投稿和閱讀的期刊,更非僅僅刊登有關澳門題目的期刊,而是一份在澳門創辦,但體現澳門社科研究水準和審稿能力的國際性期刊,它的稿件來自世界各地,它的讀者也是分佈在全世界的中文讀者,甚至外文讀者(詳見外文選刊)。只要有分量,有水準,有新意,能夠通過編委和專家的審查推薦,我們都會刊登。當然,凡是關於澳門題目的稿件,在通過評審之後,優先刊登。在中文期刊的基礎上,再出版一份摘要性的澳門社科論文選刊(年刊或者半年刊,先試辦英文版,如果有市場,再擴展到葡、法、日等文字):為了擴大影響,讓外界瞭解我們的社科水準,參與並幫助我們提高,我們也有必要把其中的優秀作品,翻譯成外文出版。因為英文讀者群範圍較廣,我們可以先從試辦英文版開始,如果市場反映良好,有足夠的其他語種讀者,我們還可以在中英文的基礎上,增加葡、法、日等語種的出版。開辦定期的成果評比和頒獎活動:我們都知道,為了鼓勵某一專業的發展創新,許多行業都設有某某獎。例如電影業的奧斯卡獎,文學、自然科學與和平事業的諾貝爾獎等等,都對該領域的發展貢獻良多。相比之下,社會科學領域的獎項就比較少。有人認為,社會科學爭議性比較大,評獎標準難以客觀公平。這或許是一個原因,但是難道其他獎就沒有公平客觀等標準爭議嗎?據說,為了彌補諾貝爾獎的美中不足,美國國會圖書館專門設立了有“人文諾貝爾獎”之稱的“克魯格人文與社會科學終身成就獎”,今年由台灣中央研究院院士,著名歷史學家余英時,與美國非裔歷史學家約翰‧霍普‧弗蘭克林(John Ho pe Fra nkli n)共同獲得,兩人將平分一百萬美元獎金。3 雖然余英時教授主要以中文寫作,但仍然能獲此殊榮,說明評審委員並無排外心態。有感於此,建議澳門考慮創辦“霍英東
  • 111淺論澳門社會科學的普及與提高社科成就獎”,或者“某某經濟學獎”“某某社會學獎”“某某心理學獎”等等。雖然目前澳門也有文科的評獎活動,但尚未按專業劃分,也沒有制度化和規範化,更提不到國際知名度。以上提議是否可行,還請與會學者提出批評意見。五、期待澳門社會科學的繁榮昌盛這次由澳門基金會召集的這個社會科學研討會,可以說盛況空前。擬定題目之廣,動員人馬之眾,是我來澳門近七年來所經歷的首次。這充分說明,特區政府和廣大民眾,特別是從事社會科學工作的各位同仁,已經認識到,社會生活實踐,對社會科學的研究和普及,正在提出急迫要求與殷切希望。的確,做為一名社會學工作者,我本人感到臨深履薄,任重道遠。一方面,我們感到身負重任,要儘量在完成教學任務的同時,還要保質保量並按時完成特區政府交辦的研究課題;另一方面,又深感力不從心,擔心無法滿足社會的重托,辜負特區政府的信任與支持。這一方面有我們自身水準限制的問題,同時也感到,整體社會環境,其實有許多不利於社會科學提高和普及的消極因素。比如,郝志東教授提到那個缺陷,即“重實證而輕闡釋與批判”的毛病,其根源就不僅僅限於對方法論的無知或者偏頗,而背後還有更為深廣的社會通病,例如思維保守,知識陳舊,言論禁忌,盲目自大等等。這些深層次的問題,當然需要通過長期的改革開放,才有可能慢慢改變。然而,在社會漸進過程中,社會科學的普及提高與興旺發達,自然有其他因素無法替代的獨特貢獻。因此,我不揣冒昧,選擇了這樣一個普及和提高的困難題目。既然已經選了這個題目,就要力求完成,即使無法保證品質,也要勉強交卷。無論如何,這次會議讓我充滿信心,充滿期待。起碼我樂於相信,也傾向於相信:這次會議的成果,不會僅限於一本論文集,像本文開頭提到的許多研討會那樣,會議開過之後,一切原封未動。再過若干年,我們再相逢,見相同面孔,用相同語言,談相同議題,得相同結論。總之,希望大會之後,能夠形成若干具體成果,推動必須的社會改革和體制創新,最終帶動澳門社會科學的繁榮與昌盛。注釋︰1 轉引自新華網:http://news.xinhuanet.com/ziliao/content_1545 090.htm , 2004 年 06 月 24 日。2 參見《社會科學的責任:論當前澳門的社會科學研究》,載《澳門研究》第 3 3 期,第 1 1 8 至 12 9 頁。3 h ttp://www.chinesepen.org/gnwt/ShowArtic le.asp?Ar ticle ID=5699 , 2006 年 11 月 16 日。
  • 112首屆澳門人文社會科學大會論文集建立澳門人文社會科學社團資訊平台王國強 * 葉家媛 **一、研究目的澳門的和諧社會是一個以社團組織協調各種不同階層人士,各個學術社團組織為推動學術發展都不遺餘力,由於各學術社團在舉辦活動時缺乏多樣代宣傳的渠道,使參加活動的人數不多,學術發展的進展沒有收到預期的效果,有見及此,本研究希望在網路上建立一個學術平台,其目的是以大眾化方式使學術訊息直接地流通,讓各學術社團都能透過平台發佈、分享、交流及推廣學術訊息,增進本澳的學術發展及影響力。二、研究參考的範圍本研究搜尋超過40多個世界各地的學術網站,嘗試找出一些可作為澳門學術社團交流平台的例子,經過分析研究,選出下列七個網站,包括:1. NAI S(中國)2. 中華文化網(中國)3. E -L IB4. 國科會:學術研發服務網(中國台灣)5. 文建會(中國台灣)6. The Resource Discovery Netwo rk (UK)7. 澳門藝術網(中國澳門)藉由各網站的運作與功能,發展出一套可適用於本研究的學術平台。網路上一些成功的學術平台的例子,以下為各網站的簡介:* 澳門圖書館暨資訊管理協會會長** 澳門圖書館暨資訊管理協會項目發展部技術員
  • 113建立澳門人文社會科學社團資訊平台(1) 中國農業科技文獻與信息集成服務平台(NAIS)(中國)http://www.nais.net.cn /site/de faul t.aspx圖 1 : 中國農業科技文獻與信息集成服務平台主頁資料查詢、知識傳播和資訊服務為一體的服務平台為用戶提供權威的信息服務,同時也將有效地推動和提高農業科技信息資源,發揮其應有的效益。功能︰1. 農業網站導航幫助用戶瞭解國內外農業科學研究領域最新動態2. 科研人員、大中專院校師生全天候享受數字資源,農業科學數據3. 網上資源推薦4. 網路資訊分類5. 專題服務6. SCI 諮詢服務7. 精心組織的網絡參考諮詢8. 資訊訂閱與輸送的綜合服務
  • 114首屆澳門人文社會科學大會論文集(2) 中華文化資訊網http://www.ccnt.com.cn /圖 2: 中華文化資訊網主頁文化部主管的行業性政府網站,既是文化資訊的基礎服務體系,也是中華文化資訊網的努力方向;被評為政府網上工程的優秀網站。此站網正在以多管道、全方位的資訊服務,成為全世界查詢中華文化資訊的好幫手。其功能:1. 提供文化資訊、文化人物介紹、文化活動、文娛訊息、文化服務、展覽資訊、演出及資訊產業統計的資訊中心2. 文化博覽介紹各類文化文物、風俗、文學、藝術、法律、飲食特色3. 提供線上畫展的中華網路美術館,文化圖書資訊的網路圖書館4. 各類文化交流的社區論壇及線上消費方法購置相關文化作或書畫5. 設有中華文化海外版6. 子網站:中華文化社區網、中國文物網7. 中國文化報電子版、數位圖書館連結及文化部政府網站連結8. 承接文化部公益文化9. 網站文化傳通網10. 中國音像電影網11 . 社會文化活動管理網12. 文化社團網13. 藝術創作與生產網14. 文化產業網
  • 115建立澳門人文社會科學社團資訊平台(3) E-Prints in Library and Information Sciencehttp://ep rints.r cli s.o rg /圖 3 : E-P rint s in L ibra ry and In fo rma tion S cience 主頁1. E-LIS 是一個開放通用檔案包括科學性或技術性、已出版或未出版的文獻,收集圖書館管理、信息技術及相關領域為主題。2. E-LI S 因不是一個有資助的項目,故它的運作是依靠不同學術背景和非營利的個人義務工作者3. 它是被使用者擁有、分享並使用的4. 它的使用對象都是信息管理研究者並請他們把自己的文獻上傳分享5. 保證上傳者的文件是長期保存並對他們的文獻提供關鍵字搜尋
  • 116首屆澳門人文社會科學大會論文集(4) 行政院國家科學委員會:學術研發服務網http://web.nsc.gov.tw/mp.asp獲得九十四(2005)年度行政機關網站評獎推薦網站圖 4 : 行政院國家科學委員會:學術研發服務網主頁1. 多種使用者的介面:如一般大眾、研究人才、大專院校及研究機構、學碩博士生2. 使用者可用個人帳號線上申辦研究計畫服務3. 國科會利用此介面徵求計畫,連結各種國際科技合作網站4. 各種學術性查詢:各項補助查詢、學術統計資料庫、研究人才查詢、研發成果資訊交流網、中華民國科技機構名錄、全國科技動態調查、政府研究資訊系統GRB、統計資料發布時間表5. 提供研討會、學術性活動及統計的資訊6. 提供專題報導瞭解新科學技術
  • 117建立澳門人文社會科學社團資訊平台(5) 行政院文化建設委員會http://www.cca.gov.tw/獲得九十四(2005)年度行政機關網站評獎入圍網站圖 5: 行政院文化建設委員會主頁其功能:1. 以推動文化建設為前提下,把台灣各地文化資訊整合,收錄內容包括:2. 文建會介紹、全台藝文活動查詢系統、文化規章、文化預算及網路書店等3. “網路學院系統”推出“文建會CASE 網路學院”,提供了一個社區營造專業的學習平台,總計有42 小時大師級的影音課程V OD,數以千計的參考及討論資料,即時新聞及社區訊息,堪稱最大的社區總體營造課程知識庫。4. 各類文化專案計畫網站連結:文化行政、文化創意產業、文化傳播、文化資產、文物典藏、文學閱讀、兒童文化、社區總體營造、表演、視覺藝術、宣導影片、國際交流、電子博物館、數位典藏、數位學習。
  • 118首屆澳門人文社會科學大會論文集(6) The Resource Discovery Networkhttp://www.rdn.ac.uk/about/圖 6 : The Resource Discove ry Ne twork 主頁其功能說明如下:RDN 是英國 JIS C(聯合資訊系統委員會)的 eLib 計劃中一個免費的全國性提供給網路學習,教學和研究團體的資訊平台。RDN是由70個教育和研究組織合作,包括自然歷史博物館和英國的圖書館,主要瞄準的網路用戶都是英國接受高等教育的人士。 RDN利用搜尋引擎並會由專家仔細地選擇與使用者的相關資源。
  • 119建立澳門人文社會科學社團資訊平台(7) 澳門藝術網http://www.macauar t.net/nRootC/Index.asp圖 7: 澳門藝術網主頁其功能如下:1. 由澳門特別行政區政府文化局為澳門文化藝術界和公眾所設立、由藝術界人士組成的編輯委員會進行運作的公共藝術平台。2. 提供全天候、最新的本地和外地主要藝文資訊、網上展覽、藝術教育、互動論壇、評論和網上資料庫等網上服務。3. 以中文繁體、中文簡體、葡萄牙文和英文四種文字以及圖片、短片、線上直播等最新科技方式進行展示。4. 給予澳門各藝術機構、學校、團體或個人提供本身或是其他相關的藝術活動新聞、報導、評論、論文等資訊。5. 本身利用這資源,同時也和其他人士共同分享服務的成果。6. 澳門地區的藝術界人士和愛好者可加入社區組織,成為特別會員,參與更多的活動。7. 外地的藝術界人士也可加入藝術社區,與澳門的藝術界進行交流和提供各地的資訊。三、建立澳門學術社團平台的示例參考了前面七個網站,本研究嘗試建立一個澳門人文社會科學社團資訊平台,期望日後各學術社團通過本網站整合學術資源,加強訊息的交流,同時通過授權的控制,讓各社團擁有自己會員方可閱讀的平台。希望透過此平台,人文社會科研工作者只需在網上登錄,就可以足不出戶在線瀏覽、檢索
  • 120首屆澳門人文社會科學大會論文集和獲取最新的中外文網絡文獻、電子圖書、電子期刊、各社團最新消息、交流及分享資源。圖 8 : 澳門人文社會科學社團資訊平台主頁本平台主要是以電子圖書、電子期刊、特藏資料庫等數位化形式展現在平台上,為用戶提供方便快捷的線上瀏覽、檢索及獲取服務。1. 發佈學術會議,講座,工作坊訊息:對上述活動之論文、摘要、全文影像提供檢索,並可進行網上註冊,打印出席證書,授權上下載等功能。2. 發佈展覽訊息:展覽影像檢索系統。3. 出版品資訊:出版品摘要或全文檢索系統。4. 學術活動回溯性訊息:會議影像或錄音重播,活動照片展示。5. 社團訊息:依社團種類及社團名稱,社團概況、大事記、社團活動資訊、社團人物資訊等6. 正在研究或申報的學術研究訊息:各社團將其正在研究或成功審批的研究項目公佈在網站上,以免重複研究。7. 專題及參考服務:連接本澳及世界各地免費的資訊網站,方便研究人員查詢,如大專圖書館,資訊中心等。8. 學術論壇。9. 參考工具:常用學術網站,網上工具書及資料庫。
  • 121建立澳門人文社會科學社團資訊平台圖 9 : 平台功能:社團訊息頁圖 10: 平台功能:學術資料查詢頁四、結語如能在澳門建立一個人文社會科學社團資訊平台,充分整合各社團資訊資源,建立了“一站式”文獻資訊服務系統,將可大大提高本澳學術資訊服務品質和水準,使人文社會科學社團資訊領域統一、規範、高效的資訊資源加工、組織、管理和服務中心。但是創業容易,守業難,雖然有如此功能多元化的平台,仍需各社團充份合作,定期提供訊息,才能搞好服務。
  • 122首屆澳門人文社會科學大會論文集探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能鄧玉華 *作為一個法律上的定義,社團這概念基本上是清晰的。對於研究本課題而言,則有必要對“學術”及人文社會科學(Humani ties an d Social S cience s)作一界定,從而在澳門的 3,37 0 個社團中,抽出人文及社會科學領域的學術社團進行分析,了解其實況。本文還會以社會組織結構觀,看澳門的人文社會科學學術社團的社會功能如何發揮,最終希望我們的社會能善用民智。一、人文社會科學的範圍本文重點不在於研究人文社會科學的範圍和學科分類,但由於以人文社會科學學術社團為研究對象,就有需要先立標準,方可進一步找出澳門的人文社會科學的學術社團。首先,按《辭海》解釋:“人文科學”一詞源出拉丁文 hu man iti es,意即人性、教養。在歐洲十五、十六世紀開始使用這一名詞。原指同人類利益有關的學問,以別於中世紀教育中佔統治地位的神學,後含義幾經演變。狹義指拉丁文、希臘文、古典文學的研究。廣義一般指對社會現象和文化藝術的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。 1“社會科學”則以社會現象為研究對象的科學。如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等。它的任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。……2作為詞典上的解釋,或許已足夠讓人明白“人文科學”和“社會科學”的對象、範圍,當然我們也明白要科學地解釋清楚又不是三言兩語可輕易做到,事實還有不同學者或學術機構對同一詞義或多或少有不同的解說,更遑論可藉此作好學科的分類。如[瑞士]皮亞傑(Je an Piag et)所言:各國大學各系學科的設置情況大相逕庭,不足以提供一個分類的原則,因此在這方面我們僅僅指出,在人們通常所稱的“社會科學”與“人文科學”之間不可能作出任何本質上的區別,因為顯而易見社會現象取決於人的一切特徵,其中包括心理生理過程。反過來說,人文科學在這方面或那方面都是社會性的,只有當人們能夠在人的身上分辨出哪些是構成普遍人性的東西時,這種區分才有意義。3 這裏又帶出一個“社會科學”與“人文科學”間關係的問題。當談到科學分類時,有人認為人文科學(Human S cien ce)的主題為宗教、倫理、哲學、藝術、文學等等涉及主觀與評價性質的學問。這與追求客觀,或互為主觀的自然科學與社會科學完全不同,所以應稱為人文學(H um a ni ti e s)才對。又有人把人文學和社會科學合併成人文社會科學或精神科學(Geisteswissenschaft)來看待,並認為把人類的知識分成為自然科學、社會科學和人文學應是比較妥善的分類法。 4亦有學者認為我們通常所說的社會科學,包含兩大科群︰一是“人文科學”,包括哲學、文學、* 澳門社會保障學會理事長
  • 123探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能藝術學、史學、語言學、人類學、考古學等研究精神文化活動的科學;一是狹義上的“社會科學”,包括經濟學、政治學、法學、社會學、民族學、教育學、管理學等研究社會管理的學科。這兩類學科之間沒有明確的界限,國際上通稱為“人文社會科學”,中國內地習慣上將兩類學科合稱為“社會科學”,亦即廣義上的“社會科學”。 5從歷史發展可見,在各種人類知識中,社會科學每每隨著學者的見解不同而有不同的分科,亦因為學科的分離或結合(有學者解說為由分化到雜交的現象 6),形成更多的學科。社會科學的分支之所以未能確定,固然與學者分類的主張有關,確也與社會科學不斷的進步與研究的範圍擴大有關。例如區位學、人口學是由社會學分離而出,而生態學則為社會心理學與生理學衍生而來的。這些例子,說明隨著人類社會的工業化、都市化、現代化的到來,社會科學也在不斷地蛻變與進展。 7談到社會科學的學科分類問題,國內外文獻對社會科學學科分類眾說紛紜。有學者考察國外15種有較大影響力的相關文獻,對文獻中學科出現的頻率進行統計,頻率的高低,反映學科受公認的程度和成熟程度。 8 有關的研究結果如下:表 1: 國外一些社會科學文獻中學科出現的頻率學 科 出現的頻率 學 科 出現的頻率 學 科 出現的頻率經濟學 15 語言學 8 考古學 3社會學 14 哲學 8 精神病學 3政治學 14 文學 6 宗教學 3法學 12 地理學 6 人口學 2歷史學 12 統計學 6 民族學 2教育學 9 藝術學 5 科學學 1人類學 8 管理學 4 家政學 1從上表的學科名稱看,國外較有影響力的相關文獻,都將“社會科學”與“人文科學”的內容混雜在一起,反映其背後將人文社會科學一體化的分類方向。在中國內地,於 199 3年 7月 1日正式實施第一個學科分類國家標準,將學科分成了自然科學、農業科學、醫藥科學、工程與技術科學、人文與社會科學五大門類,“社會科學”與“人文科學”歸為一體,或者如一些學者所理解的是廣義上的社會科學。將學科作分類,確讓人可簡明清晰了科學體系的圖像,但某些學科存在的分離、結合和交叉性,仍導出一些未解的分類問題。當代學科世界是一個由數千門學科組成的龐大而複雜的體系,很難找到一個盡善盡美的理想分類方式。未來最成功的分類方式,將是硬分類與軟分類相對立發展基礎上的互補協同,即必然要採用軟硬兼施的分類方法。 9當我們實際去做相關課題的研究時,常因主觀(如個人的知識水平)或客觀(如資源的有限)的原因,存在局限,只能作出取捨。以下是兩個例子:例一:按北京大學出版的一套“人文社會科學是甚麼”叢書 10中,包括有 1 3 冊以不同學科為題的書:分別是經濟學、歷史學、倫理學、哲學、美學、宗教學、邏輯學、人類學、社會學、法學、教育學、政治學、心理學、文學。例二:中國人民大學出版的《中國人文社會科學發展研究報告 200 2》一書將之分成 7 門 13 類,分別是哲學門(哲學)、經濟學門(理論經濟學、應用經濟學)、法學門(法學、政治學、社會學)、教育學門(教育學、心理學)、文學藝術門(文藝學、中國古代文學)、歷史學門(歷史學)、管理學門(企業管理學、公共管理學)。這兩例其實不足以說明甚麼,只想指出在進行研究時,各自會有自己的考量。就是澳門基金會舉辦今次的人文社會科學大會,在論文參考
  • 124首屆澳門人文社會科學大會論文集選題的第二組關於不同學科研究的回顧與思考中,所列的包括政治學、公共行政、法學、經濟學、社會學、文學、教育學、歷史學等。這個“等”字可以蘊涵豐富的內容,亦可能反映出主辦者的取向。筆者認為澳門無需訂立本地的人文社會科學學科分類標準,事實上,科學學科基本上無甚地域之別,參考國外先進或國家標準均可,況且這分類對社會無實際需要,因此留多點空間供有興趣的學者們發揮想像力去探索更好。今筆者為研究澳門的人文社會科學學術社團才對科學學科的問題作表面的涉獵,也基於一些主觀或客觀的原因,在面對社團分類時或會忽略了一些學術社團──尤其是藝術範疇的(筆者早前所作的社團分類中,另有文化──藝術一類),當然也用不著在此花大量資源,重新做出一個龐大並得到公認的分類體系後才展開相關的研究,如要這樣的話,最終可能只會一事無成。二、澳門的學術社團1. 澳門社團數目增長速筆者在 200 2 年曾對澳門的社團作分類統計,有關的內容早見於 200 3 年的《蜂之訊》11 ,在此不作詳述。基於時間所限,今次的研究會以當時所作的澳門社團分類法12 及統計作基礎,再加上之後至200 6 年 1 0 月為止的官方提供的社團登記名單去窺視最完整和最新的狀況。首先,回顧筆者在2 002 年 8 月所作的研究,澳門有登記的社團共 2,111 個。自八十年代開始,澳門的民間社團數目開始大增,在 1 990 至 1999 年這 10 年間,平均每年就 10 3.2 個社團登記成立,亦即約每 3.5 天就有一個社團成立,而往後的幾年,社團的增長速度更大。表 2: 澳門社團登記成立年代統計 (至 2006 年 10 月)年 代 數 目1899 及以前 41900-1909 21910-1919 81920-1929 271930-1939 211940-1949 351950-1959 361960-1969 441970-1979 841980-1989 4251990-1999 1,0322000-2006 年 10 月 1,652*總 數 3,370* 筆者收到的新一份社團名單,由 2002年 8月以後至 2006 年10月間,多了 1,268 個(含 9 個沒有政府公佈日期的)。按此數加上 2000 年至 2002 年 8 月的 393 個,再減回 9 個沒有政府公佈日期的(因在 393 個當中被包含在內),所以,此期間(2000 年至 2006 年 10 月)成立的社團總數為 1,652 。在澳門治權回歸中國以後(這裏為好作比較研究,由 200 0年 1月起計算),平均每年有 284 .8個社團(1,6 52 個 ÷ 5.8 年)成立,亦即約每 1 .28 天就有一個社團成立(36 5 天 ÷ 284 .8 個),比之前的十年平均再以倍數增。
  • 125探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能表 3: 澳門回歸後社團登記按成立年份統計年 份 數 目2000 1172001 1492002 1962003 1462004 2002005 2312006 年 10 月 622沒有政府公佈日期 9總 數 1,670** 何以總數 1,670 與上表同一期間的總數 1,652 有出入?筆者估計是收到的新一份社團名單,比上一份的,在 2000-2002 年 8 月間多了 18 個社團,而這 18 個多了的社團,未有在此被統計。由於相差的比例小,基於寫作本文的時間所限,暫且不作處理。再逐年看回歸後的情況,可發現今(20 06)年的社團數更有驚人的增長,平均每天就有2個社團成立(62 2 個 ÷ 3 00 日)。2. 澳門學術社團知多少了解過澳門的社團數量之後,再看看社團的分類。筆者所作的社團分類,乃建基於澳門特區第3/2 002號法律有關“澳門特區立法會選舉制度”中關於將社團所代表的社會利益分成不同組別,分別是僱主、勞工、專業、慈善、文化、教育及體育。 13據此,再發展出 1 8 個細分類,即商會、工會、公會、學會、基金會、社會福利/服務、醫療/衛生、同鄉會、宗親會、街坊會、互助會、宗教、藝術、娛樂 / 康樂、環保、教育 / 培訓、體育 / 運動、壓力團體。有關分類的描述、標準可參閱筆者《社會福利服務機構管理──澳門非營利組織研究》一書,這裏不重述。簡單來說這是一個以活動領域結合社團性質的分類法,在現階段應是符合澳門現實情況的方法,儘管當中未能避免一些跨域及跨性質的問題。由於本文針對研究學術社團,在此僅簡單補充說明一下:社會上存在著一些關注某一個專門領域去作研究的團體,常以“學會”稱之,亦有採用甚麼研究中心,其研究對象可能涉及多個領域,如社會科學、自然科學、文學、藝術等,這一類的團體,因具有科學研究的特性,有科學知識和專業知識和技能的要求,在分類中,姑且將之列作以專業為基礎的大類中,亦即是本文所研究的對象。分類既定,在將各社團歸類時還是存在一些實際的困難,其中包括個人的知識局限;執行分類過程中主要是以個人主觀判斷;單從社團名稱有時很難作介定;有些社團名稱名不副實;對於那些個人熟識的社團,當然以其真實性來歸類,這就跟單靠以名稱去判別在方法上略有差別。然而,這樣的方法還算是較“經濟”和難度較小,在實踐過程中,筆者認為上述缺陷總不致於淹蓋整個研究結果的真實性,起碼已將一大部真像份浮現出來。說回研究結果,從大類上分,文化團體佔數最多,佔 3 1 . 2 % ,其次是慈善 2 3 . 6 % ,體育佔20 .8%,專業團體佔7 .4%,商會佔 6.7 %,工會 6.3%,教育 1.8%。但從細分類看,體育團體就一枝獨秀,佔 2 0.8%,與次位的藝術、娛樂/康樂團體相比多出近 1倍,而本文要研究的學術團體佔總數的5.6 % ,有 18 8 個。
  • 126首屆澳門人文社會科學大會論文集表 5: 澳門回歸後每年學術社團成立數目 (2000 年至 2006 年 10 月)年 份 數 目2000 92001 162002 102003 162004 142005 182006 年 10 月止 11總 數 94澳門回歸後6年多所成立的學術社團剛為全部學術社團的半數(94÷1 88=0.5),與社團總數在回歸後的增長比例(1 ,6 52÷ 3, 37 0=0.49)一致,因此,亦可以說澳門學術社團的增長是大的,而學術社團每年的增長算是平穩的(不致於有令人驚訝的情況)。表 4: 澳門社團分類統計基礎分類 細分類 (至 2002 年 8 月) (至 2006 年 10 月)數目 % 數目 %A . 僱主 a. 商會 165 7.8 226 6.7B . 僱員 b. 工會 126 6 211 6.3C. 專業 c. 公會 48 2.3 59 1.8d . 學會 124 5.9 188 5.6D. 慈善 e. 基金會 29 1.4 35 1f . 社會福利 / 服務 109 5.2 162 4.8g . 醫療 / 衛生 8 0.4 27 0.8h . 同鄉會 112 5.3 154 4.6i. 宗親會 15 0.7 21 0.6j. 街坊會 107 5.1 146 4.3k. 互助會 142 6.7 252 7.5E . 文化 l. 宗教 213 10.1 243 7.2m. 藝術 201 9.5 396 11.8n . 娛樂 / 康樂 176 8.3 397 11.8o . 環保 3 0.1 13 0.4F. 教育 p. 教育 / 培訓 51 2.4 60 1.8G . 體育 q. 體育 / 運動 421 19.9 702 20.8H. 其他 r. 壓力團體 19 0.9 24 0.7I . 不確定 s. 不確定 41 1.9 53 1.6J . 不詳 t . 不詳 不詳 1 0.1 1 0總 數 2,111 100% 3,370 100.1%**因四捨五入導致總數不是 100% 。
  • 127探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能表 6: 澳門學術社團分類 (至 2006 年 10 月)科學分類 社團數目 %社會科學(狹義) 70 37.2人文科學 59 31.4自然科學 54 28.7待修正 5 2.7總 數 188 100圖 1: 澳門學術社團科學領域的分類究竟澳門的學術社團所研究/關注的科學學科領域為何?按上一節所討論的科學和學科分類,若簡單以人文科學、社會科學、自然科學去劃分,澳門的學術社團屬社會科學範疇的佔3 7.2%,人文科學的 31.4 %,自然科學28.7 %。人文社會科學合起來就佔近 7成(6 8.6%)。那麼,這些學術社團可發揮甚麼社會功能呢?三、學術社團的功能發揮社團為一種社會組織。有學者指出:現代社會科學把社會組織分為政府組織、營利組織、非營利組織三大類,它們分別是政法領域、經濟領域和社會領域的主要組織形式。 1 4 而筆者早前探討對非營利組織研究的宏觀架構和方向時,按社會權力角色作出發點,以第三部門的社團作為中心研究對象時,整個系統中社團的外部環境包括整個非營利組織系統、政府、企業、大眾傳媒以致更多的次系統和個人,之間存在著緊密的互動關係,基本上也是以一種社會結構模式去考量。無論如何,學術界看來已習慣把政法領域的公共部稱為第一部門,經濟領域的企業稱為第二部門,而社會領域的非營利組織稱為第三部門(Th e thi rd secto r)。 15 就這三個部門的互動關係,學術界亦已有不少論述,故不在此詳細解說這三個部門的定義。非營利組織作為一種社會組織,自有其應有的社會功能,簡單可歸結其角色功能如下:1 . 開拓與創新;2 . 改革與倡導;3 . 價值維護;4 . 服務提供;5 . 擴大社會參與。 16對於“學術社團”而言,
  • 128首屆澳門人文社會科學大會論文集看來應較大程度體現開拓創新及倡導改革的功能,服務提供則較弱。因此,學術社團對社會變遷而帶來新的社會需求反應較為敏銳,藉所掌握的知識、技能,可在社會參與的過程中,指出某些極待改善的地方,透過輿論或遊說的工作,倡導改革,以促進社會進步。必須要進一步明確的是,開拓與倡導是對整個社會而言,對公共事務而言,體現作為非政府、非營利的,具有公益性、志願性和獨立性的社會組織的存在價值。既然是涉及公益性,所倡導的對象自然以政府、公共事務為主,內容也自然是公共政策的範圍,客觀地形成了政府和非營利社團的獨特關係模式的條件。學術社團當中具規模的,有些更可能演化成一種智庫(Think ta nk)的組織。所謂智庫一般來說是指“非營利的公共政策研究產業”。基利(K elley, 198 8)則以通俗的詞彙來描述何謂智庫 :“是一種有組織的安排,在其中,企業部門、政府機構以及富人,把數以百萬元經費拿出來,交給組織的研究人員,而這些研究人員必須花費時間來完成研究方案,最後研究者與機構將其研究成果以研究報告或專書的形式公開或不公開呈現,此謂之智庫。”英國學者史密夫(Simon S mi th, 19 93)認為智庫是一個獨立的組織,從事的人是作跨學科的研究(Mul ti-d iscipl inary Research),其組織成立的宗旨是試圖去影響政府的公共政策。根據學者韋華(R. K . Weaver)觀點,智庫可分成以研究為導向的機構、以接受委託研究為主的研究機構和倡導型智庫三種,而基本上智庫在政策過程中扮演以下五類主要角色:1 . 政府決策者政策理念的來源;2. 政策議案的評論者;3. 政府政策方案執行的評估者;4. 政府甄拔高級官員與專家的人才庫;5. 新聞媒體資料引述的權威來源。 17誠然,澳門是一個小規模的社會系統,其中高等教育發展只不過是四分一個世紀的事,學術底子薄弱,加上很多社團和民間組織的參與者絕大多數屬義務兼任,各種資源均缺乏,且不少正受到政府的資助18,故澳門是否存在智庫成疑,就是有,當中倡導型的智庫(Advocacy tan k),看來在功能上是接近民間非營利學術社團的特徵,當然兩者在規模上就無法比擬。至於澳門的學術社團所能發揮的功能,筆者以為有下列幾方面:1. 倡導新的公共政策或措施;2. 就政策提供意見、建議;3. 建立公民參與公共事務的渠道;4 . 對政策執行作評議。最終為建立既公平又具效率的社會。政府經費資助- -新政倡導鼓勵參與- -就政策提供意見、建議法規管制- -建立參與公共事務的渠道監督- -政策評議學術社團圖 2: 政府與學術社團間的互動模式如前所述,政府與非營利學術社團間存在的獨特關係模式,之間的互動關係,很難主觀或一廂情願地說了就是,即是說,所謂學術社團應可發揮的功能,未必一定得以有效發揮,當中除了社團本身的表現外,也在於“對手”的態度和處事方式。例如政府定政策就是喜歡主動向 A社團尋求諮詢, B社團即使常主動向政府獻言,也得不到甚麼回應;又例如政府對 A社團的資助“疏爽”,對B社團的資助申請則格外嚴格。說到這裏,大家應馬上意識到當中存在問題。筆者本身也這樣想,但不知道與你所想的是否一致。在此,筆者謹提出以下相關幾點:
  • 129探討澳門人文及社會科學學術社團的社會功能1. 如何看待社團急速發展的問題。對於社團數目的急速增長,有認為是過濫和到達氾濫的地步;也有認為是社會多元化,是公民社會(Civil society)向前發展的表現。前者有貶低之意,後者則相反。而不同的觀點將影響 / 決定人們怎樣處理與社團的關係。如社團數目的急速增長是一種社會變遷(Socia l ch ange)現象的話,人們就必須作出適應或減緩這變遷的速度,否則問題油然而生,這些問題當然也包括之前提到的“選擇性諮詢”、將公共財以“私人”喜好的方式調撥等,而這情況延續,說不定會引發更大的社會衝突。筆者以為,在傳統邁向現代的社會裏,肯定出現單一與多元之間的矛盾,問題是人們可以如何化解。針對社團增長的問題,我們必須維護結社自由這普世價值,之外所能做的就是將不利於正常發展的某些制度安排加以糾正,如立法會的間選做法是。2. 社團本身的能力建設(Capa ci ty buil din g)。學術社團的基本能力表現在於科研能力和倡導功能發揮,而管理能力則是表現組織能力的重要手段。民間非營利團體(包括學術社團)由於其義務的特性,在資源上(包括人力和財力)顯得薄弱。在人力方面,澳門的科研界起步遲,進展慢,本土的科研人力仍弱,不像先進國家/地區可以有不少已退下“火線”但仍樂於義務參與、貢獻力量的學者;在財力方面,有志者既要出力,若還要出錢,實超出一般義務工作的要求,因此,財政來源有賴向外募集。資源的局限,令這些民間團體的科研工作,只能做到表面而未能深入,儘管如此,也不能完全抹殺其作用,起碼學術社團仍有助“發現問題”,從科學的角度,發現問題也算是成果的一種表現。因應這些資源缺乏的問題,首先當然要從解決資金來源入手,事實上,進行具規模的研究需要開支,舉辦各類的研討會、座談會,出版刊物也而開支,更遑論聘用固定人員,去維持辦公室的運作甚或長期從事研究。募款不只是求一次,必須考慮長遠,對資源提供者作交代肯定是必要的,縱使對方沒有明確要求又或只是提供了少量的支援,若能讓支持者得知所捐出物資的去向,既使支持者感到被尊重,也激發日後持續支持的行為,尤其是當看到非營利組織展示出高成效時。因此,向有關人士交代,報告成果,並非對工作的額外要求,而是整個活動過程中的必然環節。這點正是筆者所指在科研能力以外的管理能力的要求。當然,作為非營利社團,還是應“多有多做”,實踐其立會時的理想和宗旨,為澳門社會作出貢獻。3. 政府必須秉持公正。政府吸納民間團體的意見,完善施政,誠屬美事。然而如公眾常見政府只是有偏好地、選擇性的挑選諮詢對象,抱這樣的態度,只能鞏固其“小圈子”利益,並將造成社會分化。還不止此,如執行部門繼續無節制地向偏好的團體以不公平的手法提供“方便”,同樣只會擴大社會不平衡,增加社會怨氣和矛盾。如此,政府就應改變其“內外、親疏有別”的陋習,須知社會是屬於每個居民的,大家有權利和義務參與,作為公權力就應以公正的態度和手法,創造條件,讓社會可公平參與,縱然各方會有不同的立論、觀點和研究結果,但在公平的環境下,人們的智慧會推動社會不斷進步,有能力找到較客觀和作更科學的選擇;反之只會窒礙社會進步,更糟的是形成“擦鞋文化”,對個別既得利益者可能會樂此不疲,但卻非大眾之福,新一代再不懂得以正確的方式努力爭取成績、取得社會成就。以上幾點問題其實不僅存在於學術社團與政府之間,而是普遍的問題和現象,必須大力糾正。四、結語每次談到澳門的社團,總會引出很多想法。澳門的學術社團為數不少,儘管大多數都有相類似的困難,期望都能發揮作用,一方面帶動學術研究風,亦希望他們在政府政策變革上扮演好倡導的角
  • 130首屆澳門人文社會科學大會論文集色。至於學術社團(以致一般社團)的主要交往對象──政府,也應竭力創造公平的社會環境,由政府做起,讓人們可公平參與,而這也是人們常說要構建和諧社會的基本,儘管有時候它給政府會帶來一點壓力。同時,政府要與民間團體建立互信,畢竟這社會是屬於每個人的,大家都想自己生活的社會好。針對學術社團,要使這民間智慧發揮得更好,政府更要多開放資訊和吸納意見的渠道,避免以親疏來區別。筆者再重申,社會是屬於每個人的,公平是社會和諧發展的基石。注釋︰1 《辭海》(縮印本),上海辭書出版社, 1980 年,第 305 頁。2 《辭海》(縮印版),上海辭書出版社, 1980 年,第 1578 頁。3 [瑞士] Jean Piage t 著,鄭文彬譯:《人文科學認識論》,中央編譯出版社, 1999 年,第 1頁。4 洪鐮德:《社會科學與現代社會》,牧童出版社, 1976 年,第 17 頁。5 劉白駒主編:《社會科學領域的著作權問題》,社會科學文獻出版社, 1 996年,第 17 頁。6 Mattei Dogan & Rober t Pahre:《社會科學中的雜交領域》,載於《社會科學與公共政策》一書,中國社會科學雜誌社編,社會科學文獻出版社, 2000年。7 洪鐮德:《社會科學與現代社會》,牧童出版社, 1976 年,第 19 頁。8 劉白駒主編:《社會科學領域的著作權問題》,社會科學文獻出版社, 1 996年,第 15-1 7。9 劉仲林:《現代交叉科學》,浙江教育出版社, 1998 年,第 54 頁。10 這套叢書由費孝通等當顧問,在近幾年由北京大學出版社陸續出版、再版。11 丹心:《澳門社團研究開端》,載於《蜂之訊》,澳門義務工作者協會, 2003年 4 月。12 鄧玉華:《社會福利服務機構管理──澳門非營利組織研究》, 2006 年,第 73-82 頁。13 澳門特區第 3/2002 號法律第 22 條。14 載於秦暉著:《政府與企業以外的現代化》,杭州:浙江人民出版社, 1999 年,徐永光之序言。15“第三部門”這概念最先由美國學者利維特(T. Lev itt)所採用,以前人們往往把社會組織一分為二,即“非公即私”,利維特認為這種劃分太粗陋,忽略了一大批處於政府和私營企業間的社會組織,他們所從事的是政府和私營企業“不願做、做不好或不常做”的事,利維特將這類組織統稱為“第三部門”。此後這個概念在美國學術界被廣泛使用。按 T. Levitt, The Third Sector: New Tactics for a Responsive Soc iety , New York: AMACOM, 1973.16 許世雨:《非營利組織與公共行政》,載於江明修主編的《第三部門經營策略與社會參與》,智勝文化事業有限公司, 2001 年,第 158-159 。17 官有垣:《智庫與公共政策》,載於蕭新煌主編的《非營利組織與運作》,巨流圖書公司,2001年,第440-443。18 以澳門民間非營利社會福利服務機構為例,按筆者所作的一項有關的研究得知,受政府資助的機構佔九成半有多,而說到政府資助是否機構的主要來源時,有七成(71.2%)的機構表示以政府資助為主要收入來源,主要靠本身團體撥款的佔23.7%,主要靠社會捐助的有3.4%。詳細內容見鄧玉華:《社會福利服務機構管理──澳門非營利組織研究》, 2006 年,第 118頁。
  • 131澳門社會對最低工資的討論與思考澳門社會對最低工資的討論與思考何錫江 *一、前言最低工資有時是一個經濟學議題,有些時候又是一個政治議題,在澳門,最低工資的討論由來已久,但談到系統化的研究,筆者認為只可算是起步階段,隨著 200 7年特區政府回應勞工界的要求,首先在政府外判清潔和保安工作中引入最低工資,這方面的研究將會進入熱烈討論階段。二、最低工資問題在澳門的發展情況195 9 年 9 月 23 日,葡萄牙政府公報第 21 9期第一組內刊登了國際勞工組織第 26 號公約;同年 10月 17 日,澳門政府公報刊登法令,核准國際勞工組織的第 26 號公約《設立最低工資釐定機構公約》在澳門適用。 199 9年 10 月 2 0 日,中國政府通知國際勞工局局長,表示有關公約將在1 999 年 12 月 20日起澳門回歸後繼續適用。直到現在,該公約在澳門仍然生效。 199 8 年 7 月,澳門立法會通過《就業政策綱要法》。該法案第4條提及要制定最低工資制度,定期進行檢討,並指出最低工資不得作為降低正常工資水平的理由,更不應以此為理由妨礙合理提高工作報酬。 1 998 年 7 月 2 3日,澳門政府頒佈了《就業政策及勞工權利綱要法》,指出為了改善勞工的生活條件及維護勞工權利,需確保最低工資及定期調整之,20 06年 11月,行政長官何厚鏵在施政報告中提出要在20 07年起在政府外判清潔和保安工作中實施最低工資。由此可見,最低工資在澳門已具備了基本的法理依據。 1在議會中,最近幾年都有立法議員以保議勞動力和社會福利政策為由提出設定最低工資,但同時遭到工商界議員以影響經濟運作為由反對。近年經濟急速發展,收入分配差距拉大,勞工界對制定最低工資的呼聲越來越高,僅在2 006 年間,已有多個勞工團體要求政府制定最低工資制度,以保障低收入人士和減少剝削,即使在教育界,也有教師要求設定最低工資,以解決薪酬偏低的問題。但在工商界,他們擔心最低工資會削弱企業的競爭力,使經營成本上漲,甚至使一些企業陷入經營困難,所以一直持反對態度。在坊間,對最低工資的反應也不一致,有人希望最低工資可幫助弱勢勞動力,但也有人擔心最低工資會演變成最高工資,轉過來傷害了勞動力本身。在一些經濟學者眼中,最低工資會加強工資剛性,工資金額偏離勞動力市場的均衡工資,會導致失業增加,不利於市場經濟的正常運行。總的而言,社會各界對最低工資的反應莫衷一是,各有各理,但從現實來看,最低工資實在有其必要性和迫切性,政府帶頭走出第一步,是最低工資制度在澳門的新起點,但怎樣去運行的最低工資制度?金額根據甚麼來釐定?如何減少最低工資對經濟的干預等問題,有待日後的探討和實踐。* 澳門旅遊博彩技術培訓中心講師
  • 132首屆澳門人文社會科學大會論文集三、最低工資的三種概念最低工資(Minimu m Wa ges)在政治和理論的討論上有三種不同的概念:1. 在理論上佔主要地位的一種,是指最低工資是基於法律和規章的一種最低工資(Wage Floor);2. 另一種是由工會(Unions)與企業(Firms)之間經過討價還價後而產生的最低工資;3. 第三種是基於一種完全不同的經濟上的考慮,對於在某種經濟制度下每一個人,最低工資被定義為一種特定收入轉移水平的權利(The Righ t to a S pecifi c L evel o f Inco me Transfers),而這種最低工資與勞動的形式無關 2;第一種是從法律規範的角度去思考,作為一種完善的制度,有必要由法律去釐定和規管其運作模式和程序;而第二種則著重於工會組織與資方之間的博弈,工會或資方的其中一方力量過強大,都會使最低工資金額偏離經濟均衡,導致失業或剝削;而第三種則站在社會再分配的角度出發,借助最低工資作為收入轉移的手段,從而實現社會救濟和扶助弱勢群體;這三種角度在國際上制定最低工資時均需考慮到,以透過最低工資實現政治、經濟和社會功能,澳門於 200 7年,由政府首先在外判的清潔和保安工作中推行最低工資,是澳門最低工資制度的里程碑,而其具方案和日後向全社會的推廣,需有更周詳的研究和推敲。四、最低工資,有助縮小收入分配差距並促進社會更加公平關於收入分配差距的問題,美國哈佛大學的西蒙‧庫茲涅茨(Simon Ku zn ets)教授在 1 955 年發表了題為“Econ omic growth and Income Ineq ual ity”(經濟增長和收入不平等)的論文,文中指出收入分配的不平等與經濟發展間呈倒U關系,即當經濟發展和人均國民生產總值增長時,收入分配不平等的程度起初增加,然後會逐漸減小下來。澳門自開放博彩經營的專營權,引入適量競爭以來,在國家政策的配合下,經濟迅速復甦和再次起飛,並確了以博彩業為龍頭的經濟格局, GDP 連年遞增,經濟重新發展起來,但經歷了近四年的急速發展後,一些社會問題也逐漸浮現出來,低學歷,高年齡人士的仍然是社會的低收入人群,隨著通貨膨漲的來臨,他們的實際收入卻不斷減少,據估計,澳門的基尼系數已達0.4 8。3在國際上,基尼系數可作為衡量收入差距或收入不平等的尺度,通常分類如表1。可見澳門現時的收入分配已達高度不平等的程度。表 1: 基尼系數表示收入分配平等的程度基尼系數 收入分配的平等程度0.2 以下 高度平等0.2~0.4 之間 低度不平等0.4 以上 高度不平等要解決收入分配差距,涉及到公平和效率的問題,對於效率問題,比較容易釐定,例如一個地區的G DP 增長、邊際生產率的提高等都可認為效率提升了,奧肯(Oken)指出:“對經濟學家來說,就像對工程師一樣,效率,意味從一個給定的投入中獲得最大的產出”,“一旦社會發現一種以同樣的投入可以得到更多的產品(當然其他產品並不減少)的途徑,那它便提高了效率”。 4 與效率問題相
  • 133澳門社會對最低工資的討論與思考比,公平問題卻沒有那麼容易解決了,甚麼是公平(E qua lity, Fa ir)?如何釐定公平?公平的形式有哪些?這些問題都是在制定收入分配政策時需求思考清楚的。公平是一個價值觀的問題,人道主義對公平觀念影響深遠,從人道主義的角度思考,社會收入差距太大被認為是一種不公平現象。而“不應允許市場裁決生存和死亡”這種價值觀一直影響著社會轉移支付理論和社會援助救濟制度的實現,並促成社會走向更加公平。由此可以認為,社會上那些獲取高收入分配的人們,天經地義的要把他們收入所得的一部分交予社會,並由社會把這些收入轉移支付予需求幫助的另一群低收入或弱勢人士。 5此外,人天生來就存在自然的差異,如性別、體魄、智力、健殘等,這種差異將導致日後在社會的工作效率、機會掌握造成不平等,儘管有些國家制定嚴格的法律禁止在工作上以性別、年齡、膚色和傷殘等為藉口的歧視,但這種不平等仍是較難以社會制度去糾正。而由後天造成的不平等則需社會更加正視和著力解決,例如當社會形成了貧富差距的兩極後,若不加以糾正,將會發展致貧者越貧,富者越富的社會對立境地,貧富差距將自然持續地拉大,正如瑞典經濟學家米爾達爾所言︰“窮將是窮的原因,而富則是富的原因”,而貧窮更有可能會由一代傳至下一代,造成跨代貧窮,使社會更加分化和不公平,索馬維亞在20 00年世界勞動報告《變化世界中的收入保障和社會保護》的序中所言:“一個社會如果不能充分關注保障問題,特別是社會脆弱成員的保障問題,很可能要忍受破壞性不利後果的折磨。”6所以,我們社會有急切需要去面對和解決貧富差距和跨代貧窮問題,使貧窮不再是貧窮的原因。從當前澳門的社會和經濟狀況而言,物價總體水平和平均工資持續上升,但仍有一批高年齡低學歷的中壯人士成為經構性失業的主體,在勞動力市場作用下,他們的工資難以提升,通脹蚕食他們的購買力,在當前滾滾的經濟洪流中難以立足,並越來越貧窮,這有違人道主義和社會公平的立場,需要社會保障和救濟手段去協助他們,對這群勞動力實施最低工資制度,雖不是萬全之策,但仍不失為一種有效的工具,幫助他們抵抗通脹和維持基本生活所需。五、寄語最低工資現已成為澳門勞動力市場的一個熱門和重要議題,在國際上有很多值得我們參考的經驗,也有不少完整的理論和模型讓我們去借鏡。過去,最低工資一直主要由勞方提出,社會上其他部門的附和不多,在本土學術界的研究和成果更是鳳毛鱗角;在資方的長期反對下,最低工資停留在討論階段,可喜的是,2 007年度政府施報告決定在政府外判清潔和保安工作中引入最低工資,這是一項突破,體現政府以民為本,關注低收群體的生活問題,但筆者希望,這是澳門開展最低工資的第一步,而非最後一步。這項政策相信只是一個引子,將來最低工資在澳門的發展如何,有賴社會各界的反應和意見,尤其是學術界的專家學者,他們的研究和成果,將為澳門本土的最低工資制度帶來有力的理論支持,為決策者們提供重要的參考,所以筆者滿懷期待的希望在不久的將來,澳門學術界將有更多在最低工資制度方面的寶貴成果,供勞資政三方參考和使用,使澳門社會更加健康地發展。
  • 134首屆澳門人文社會科學大會論文集注釋︰1 韓兆洲:《勞動工資與社會保障》,經濟科學出版社, 200 6年。2 Christian Ragacs, Minimum Wages and Employment— Static and Dynamic Non-Marke t-Clearin g Equilibrium Models,Palgrave Macmillan, 2004.3 澳門日報, 2006 年 4 月 2日。4 奧肯:《不等與效率》,北京:華夏出版社, 1999 年。5 王守志:《勞動經濟學》,中國勞動社會保障出版社, 2005 年版。6 國際勞工局, 2000 年世界勞動報告《變化世界中的收入保障和社會保護》,北京:中國勞動社會保障出版社,2001 年。
  • 135學術社團與學術資源的整合學術社團與學術資源的整合區曉瑩 *澳門自回歸以後,由於基本法的貫徹實施,本澳居民在結社方面享有高度的自由,促使本澳的民間社團文化遍地盛開。澳門是一個社團活躍的地區,在這土地面積僅 28平方公里的地方,已經容納了3,00 0多個社團,而這3,000多個社團中,大部分是服務和聯誼性質的社團,學術性社團就比較少,而澳門近年的民間學術研究日趨活躍,不同機構或團體為針對不同範疇展開不同層面的研究。由於澳門現時對學術研究的成果沒有一個統一的管理,各個團體對此類的研究活動成果有著不同的處理方法,有的會透過活動期間把一些規模較小的學術研究結果公佈;有的會透過記者招待會向媒體發放有關學術研究結果;如果資源較為充足時,有的團體會把有關資料印制成書,然後贈送給相關團體以供參考。本人認為本澳現時較為缺乏在學術研究成果方面的管理,難以為學術社團成長發展和學術活動的開展提供一個良好平台,同時為志同道合人士提供多一個平台互相交流互相分享。由於社團沒有一個很明確的分類及系統的管理,就以學術社團為例,本澳學術社團的定義是甚麼?本澳有多少個學術社團?各學術社團的研究成果可往哪裏查閱等?現時本澳除了青年社團有一個較為明確的分類,其他社團未見有較為明確的分類。分類的其中一個目的是讓這些社團更加容易和同類型或相類似的社團加強認識、交流,以及建立一個有效的溝通渠道。本人對學術團體未來的發展提出四個建議:1. 政府及有關部門應加大力度支持本澳的學術團體的發展,為這些社團創造較好的發展條件。一個地區的學術研究風氣越濃厚,標誌著這個地區的人民文化修養越高。而澳門現正提倡適度多元發展,一些科學的學術研究對澳門的發展提供了可靠的依據。學術團體的運作模式和一般的社團運作模式不太相同,因此建議政府及有關部門可設立一些專門的學術研究基金,讓這些學術團體可以申請較充足的資源發展學術研究,甚至適度引入一些專家學者來澳,補充現時本澳這方面專家學者不足的情況。在提供資源的同時對這些學術社團進行適度的監管,為提倡本澳學術社團的發展提供扶持和創造較好的發展條件。2. 政府及有關部門也應大力推動本澳的社團學術活動。不管學術社團或非學術性社團都會因應服務對象、社會及會務的需要開展一些學術研究活動。例如,就一些議題舉行兩岸四地人士的交流,或開展一些針對服務對象的專題研究。這些活動可以為本澳帶來一些新的文化衝擊,或對所服務對象有更深入的了解,有利於開展日後服務,以及能為所服務對象更好地表達他們的訴求。3. 提倡本澳社團或政府機構間的學術交流、研究合作。各社團之間各自有其專長,在某些活動上可以聯合起來辦,以致活動成效及其影響力可更大。當非學術社團在開展學術性研究時,可以聯合學術性社團一起合作。例如:非學術社團可發揮其影響力協助收集研究數據,然後* 澳門中華學生聯合總會理事長
  • 136首屆澳門人文社會科學大會論文集把這些數據交給學術社團進行科學的分析、研究。然後社團把分析結果對外公佈,根據研究結果開展相關跟進工作。這樣可達至事半功倍的效果。4. 把現時的學術資源應進行適度的整合。例如:各社團把自己的學術成果都交去指定政府部門或中央圖書館以供大眾查閱。因為現時並沒有一個機制或平台提供給願意和大眾分享學術成果的團體,他們可以通過哪些途徑把學術成果與大眾分享。建立這個平台有很多好處,現時越來越多的學術成果分散地發表在各種各樣的資訊媒體上,要怎樣有效的獲取、利用、分析、管理這些分散的學術資源(論文、專利、會議文獻、網上免費的學術資源)。平台的建立正正解決了這個問題,大家都可以透過這裏獲取有需的資料,更好地利用這些學術資源。而且平台能夠幫助科研人員迅速把握自己研究領域中,從理論到應用、從理論起源到最新進展的學科全貌,能夠有效、準確的獲取課題研究的科學文獻。科研人員同時可以將文獻按照學科發展的邏輯關係組織起來,幫助分析、提供課題的研究思路。現時資訊發展迅速,很多朋友都會使用互聯網搜尋資料。我們甚至可以把有關學術成果的摘要放在網頁上供人瀏覽,有興趣者可以到圖書館或有關政府部門借閱有關書籍。為本澳的學術團體提供更多的扶持、創造較好的發展條件有著其重要的作用,開展各類型的調查和學術研究歸根到底都是想社會大眾更加關心有關情況,希望大家共同為此情況出謀獻策、齊心合力把問題解決。現在就讓我們共同努力總結過去,更好地展望未來。
  • 137經濟研究在澳門的一些思考經濟研究在澳門的一些思考 1關 鋒 *一、經濟發展與經濟研究澳門是一個非常細小又奇特的經濟體系,從二十世紀六、七十年代至今,經濟結構不斷變化,從一家博彩企業到製造業的高速發展,從亞洲金融危機對旅遊業的影響到政權回歸以及多家海外公司開拓澳門市場,改變和發展之迅速,恐怕在世上少有。由於本地經濟非常開放,加上澳葡時代政府的政策以博彩稅收支撐整個經濟的發展和政府之正常運作,澳門經濟相應簡單,對經濟研究的需求很小,而且官方統計部門要到 198 2 年才設立,有系統的經濟研究,特別是實證研究更是少之又少。自上世紀八十年代以來,經濟發展、收入提高和澳門與其他地方的交往日趨頻繁,逐漸孕育專業研究的基礎。高等院校的相繼設立和民間學術團體的創立,澳門開始形成包括經濟學在內的學術力量,陳守信撰文改進澳門經濟政策研究體系也印證了筆者的看法。2 本文嘗試總結過去經濟學研究在澳門的發展特點,指出在澳門從事經濟研究的困難,並對未來研究的路向提出個人的想法。二、發展特點總體來說,澳門的經濟研究比較傾向政策研究而且實用性很強。由於社會和經濟發展、商業活動增加,政府和民間都需要就某些問題尋找科學的解釋和解決方案。為此,一直以來澳門的經濟研究非常強調研究結果的政策可行性或者是所提政策的可操作性。由於過去較少本地研究澳門經濟的文獻留存,加上可供使用的統計資料有限,在實用政策研究的驅使下,相當一部分的經濟研究成果非常著重介紹資料和鋪陳事實。由於高等教育在澳門起步較晚,而從事學術經濟研究一般都需要研究生學歷(碩士學位或以上),過去非本地學者及其他專業的研究者承擔了相當一部分的經濟研究。近年也有一些應用較為嚴謹的理論化和數量化研究成果,例如金融管理局研究部的《Ma cao Mon etary Re se arch Bul le tin》。 3三、面對的困難澳門是一個特殊的經濟學個案:地方和人口小、經濟規模也有限、產業結構單一、經濟波動受外部因素影響變得高風險,研究的時候沒有太多其他例子可以參照,增加對比難度。在澳門從事經濟研究的絕大多數是實證經濟學,它取決於可供使用的數據,而這一方面也是澳門本身的局限,形成開展有系統的本土經濟研究不容易生根。而且澳門是一個細小而缺乏影響力的經濟體系,研究成果相對難於國際刊物發表。* 澳門社會科學學會,澳門大學
  • 138首屆澳門人文社會科學大會論文集如果擁有專業經濟學訓練的一群不能有系統有計劃地在澳門進行經濟學研究,研究的責任長期落在業餘人士身上,要提高澳門的經濟研究水準會是一段漫長的過程。此外,經濟研究的理論基礎大多是借用歐美發達國家的元素,雖然大家基本上都是以市場為資源分配的經濟體系,也有理論專為小型開放經濟(smal l open econ omies)而設,由於這些國家的經濟規模畢竟比澳門還要大很多,澳門是否可以參考這些理論架構,並不容易判斷。四、可改善的地方社會科學研究需要遵守一般的學術寫作規範。一篇完整的學術文章要求作者對所屬研究範疇整理相關的文獻,包括前人對理論模型和實證應用方面的研究成果;在提出自己對問題的看法、推論和驗證,也應該總結前人對同一問題的相同和相異的看法。這樣對於讀者和以後從事同一方面的研究的學者提供參考和對照,也利於知識的積累;從澳門的角度出發,這也有利於澳門經濟研究的積累和提升。同時,必須認識到,這也是從事學術研究的基本要求。此外,也基於尊重知識產權的緣故,研究和文章當要引用其他人的觀點、發現和結果的時候都應該注明出處,並且把引用過的文獻放於“參考文獻”之列。需要注意的是,參考文獻是羅列作者“引用”過的文獻,不是隨意在那個領域的一些文獻,也不是作者參閱過的文獻。更加嚴謹的做法是研究成果轉變為文章在發表以前應該讓專家評審,開始的時候可以是公開性質,當水準達到一定程度(這可沒有一定的標準),應該嘗試匿名審稿、雙向匿名審稿,這也是國際學術刊物的一貫做法。以下嘗試就經濟學研究的特徵作一些補充說明,旨在“約束”研究者進行研究時更加嚴謹:慎密的邏輯思維和嚴格的實證檢驗。1. 為甚麼要理論模型?相當一部分華人研究者過去或者現在從事經濟研究樂於且又善於寫文章,闡述觀點,包括個人對現象的想法和個人的主觀願望,往往忽視邏輯分析和推導。這樣的結果是對需要被解釋的現象裏變數和變數之間的關系無法清楚說明,進而研究結果難以形成邏輯體系,無助於經濟學知識的積累。須知道,一個學科的存在很大程度取決於學科理論對現實有系統的解釋能力。無疑,透過系統與邏輯建立的理論模型是解釋現實的第一步,實證檢驗才是第二步。我們知道,社會科學到目前還不可能(可能永遠也不可能)有一套理論解釋人類的行為,也因此每一個學科有自身的一種研究對象、方法和理論,經濟學也不例外。理論的重要性在於它雲集前人對某一特定經濟現象的解釋,且提升至抽象的邏輯架構,這些理論模型是前人經過無數的驗證得出來的結晶品,當然模型也有被否定或者是要改善的地方;理論模型的另一個重要性是提供研究者共同的研究語言和溝通的平台,提高研究效率。因此,在從事經濟學研究的時候,首先應該採用對被解釋現象最有關係的理論,研究這些理論是否可以恰當使用,然後才去考慮是否採用這些理論,還是修改現有的理論,或者在此基礎上提出新的理論。2. 為甚麼要假設?社會科學裏每一個學科都在尋求自身的邏輯推理和解釋現實的一致性,因此在研究的框架裏面需
  • 139經濟研究在澳門的一些思考要加入一定的假設,經濟學也不例外。大家知道,經濟學的最大假設是人類是理性的:在給定的約束條件下,人們總是在各種選擇中作出最利於其目標的抉擇(效用最大化)。廣如凱恩斯學派、新古典學派、貨幣學派等,小如消費函數、生產函數,都基本上依照這個基本假設,此為經濟研究提供共同的出發點。經常聽到的是假設與現實不一致,是不是經濟學的假設出了問題?這裏面的原因是多樣的。大部分是研究的人不瞭解被研究的對象的制約條件。堅持理性人的假設同時為做經濟研究提出更高的要求︰當發現一些表面上好像不合乎理性的現象時,不應該簡單的判斷理性與否,而是需要我們在進一步深入瞭解現象背後的各種條件,包括現象的邏輯關係和牽涉到的各個主體的約束條件等。然而,更重要的是如果我們放棄了理性人的假設,經濟學的研究成果很難與主流學派比較,在澳門這麼小的經濟體系,我們就更難借鑒國外或者是同行的經驗,提高經濟研究對現實解釋和對自身經濟發展的貢獻,除非我們完全放棄經濟學,否則,我們還是要接受廣為經濟學研究人員共同接納的一些基本假設。再者,作為實證科學,假設是通往分析和結論的前提,假設可能是抽象和簡化,可是要評斷的是由此導出的結論和預測能力,而不是假設,此為著名的“工具主義”。 4當然在模型框架裏面採納各種假設也不能和現實偏離太遠,否則理論很容易失去對現實的解釋力。但是怎樣才算是恰當的接納某些假設,則要視乎實際情況,理論建構與假設的應用,仿如藝術和技能之間的平衡,這大概也是普通的經濟學家和好的經濟學家的分別。3. 為甚麼要量化工具?從事經濟學研究最為非同行議論的可能是我們使用太多的數量工具。的確在部分經濟學研究中,研究者是過於集中在數量工具的鑽研,甚至只是考慮數學問題而忽略了數學模型背後對經濟現象的解釋或者對經濟理論的貢獻。不過也得承認,在頂尖國際經濟學學期刊上,純粹數學模型的文章畢竟還是不多。應該指出,經濟學在尋求更嚴謹的學科道路發展的過程中,特別是追求嚴格的邏輯規範的時候,最少到目前為止,數學是在科學中最為嚴謹的表述形式和運用模式,這也解釋了當代經濟學發展的趨勢;因此盡量在理論模型建構上採用數學應該是從事經濟研究的基本要求。如果說模型層面上相對較少使用數量工具(因為很多理論模型都已經被採用過,有一套既定的架構),那麼在實證的範疇上,利用數量工具,特別是計量技巧,則是不爭的事實。由於理論模型是要用來解釋現象,它就必須接受檢驗,以確定現存理論以及新發展起來的理論的可應用性;最終也為經濟學進步埋下伏線與契機。4. 澳門的經濟研究制約是甚麼?澳門還不能算具備經濟研究的隊伍。相對於其他學科來講,由於種種歷史原因,具備研究生學歷的經濟學者並不多,而本地開辦經濟學專業至研究生程度的也只有一所大學,卻又由於社會風氣,選讀經濟學的學生不是很多,這是世界性趨勢。博彩業的發展,除了因為報酬因素吸引一部分澳門人投身這行業外,可能更重要的負面因素是那種賺快錢、急功近利的意識對經濟研究是非常不利的,因為從事研究都是要花費時間和精力的,而最後並不能保證獲得有用的的研究結果,如果片面為追求研究成果而被迫放棄某些應守的研究信念,對於長遠的澳門經濟研究只是有害而無利。
  • 140首屆澳門人文社會科學大會論文集五、未來如何做已經從事經濟研究的同仁和有志成為經濟學者都應該互相鼓勵,在做研究的時候力求做到學術寫作規範。我們大多對現實的瞭解比較掌握,應該努力在眾多的現象中尋找內部邏輯關係,透過理論模型(不管是哪一個學派)進行澳門的驗證,或者包括澳門在內的跨域跨國驗證,這將有助澳門的經濟研究加快與國際接軌,提高研究水準。但是這是一個漫長的過程,我們必須有耐心,大專院校裏面的經濟學老師在此應該責無旁貸。由於現代的經濟學數量化程度比較高,普通數學背景的經濟研究者可以嘗試與大專經濟學老師或者數學背景較強的學者合作,透過應用數學的邏輯思維結合經濟學理論,或許有助澳門經濟研究形成體系,也有利於吸引其他專業學者“入行”。當然,我們也要邀請具有潛質的外地學者協助提高研究水準。澳門的經濟研究大多是政策導向,比如說政府的稅收、博彩業的前景、產業多元化等等,因此研究經濟也可以加入熟悉政策發展的其他學者,這樣會令經濟研究的成果更加貼近“需要”而引起重視。以上是本人的一些想法,並不是說目前在澳門的經濟研究不可取,也不是說要停止目前的做法。如果我們希望研究要更上一層樓,那麼以上的看法值得大家思考。澳門社會科學學會去年在二十周年的學術研討會上提出了總結社會科學在澳門的發展經驗,特意在海內外請來各個領域的學者介紹研究的最新發展。現在的人文社會科學年會是一個探索社會科學在澳門發展更加廣泛的嘗試。注釋︰1 撰寫本文時,廖振華和鄧小麗提供寶貴意見,謹此致謝。2 陳守信:《改進澳門經濟政策研究體系的一些構想》,《澳門研究》第 26 期, 2005 年,第 86 -88 頁。3 見 http://www.amcm.gov.mo/publication/Publication.htm.4 見 Friedman, M., “The Methodology of Positive Economics,” Essays in Positive Economics, Chicago: UCP (1953) .
  • 141澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議葉桂平 *前言:澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”的提出在全球化背景下,澳門特區政府結合自身的優勢,經過多年的探索,創造性地提出了要積極打造澳門作為“中國內地與葡語國家的經貿合作服務平台”、“粵西地區商貿服務平台”以及“世界華商聯繫與合作平台”的戰略構想 1 ,並且在對外關係方面,也積極推動“內聯外引”的戰略方針。其中作為三大急需被打造的平台之一的“中國內地與葡語國家的經貿合作服務平台”,是特區政府打破傳統思維,知己知彼,善用優勢,努力推動中國內地、澳門以及分佈在各大洲的葡語國家進行跨地域聯合的最好佐證。200 3年10月1 2日,由中央人民政府主辦,澳門特區政府承辦的“中國-葡語國家經貿合作論壇”第一屆部長級會議在澳門成功舉辦,“中國-葡語國家經貿合作論壇”從此確立,並且從此也真正確定了澳門在作為中國與葡語國家經貿合作的服務平台的定位和作用。2 006年9月底在澳門舉辦的“中國-葡語國家經貿合作論壇”第二屆部長級會議,也更加凸現澳門作為中國與葡語國家經貿合作平台的功能與特殊地位。隨著澳門作為“中國內地與葡語國家的經貿合作服務平台”戰略定位的提出,學界關於此方面的研究是層出不窮,研究的水平和層次也在不斷提升。本文正是基於澳門特區政府提出“平台”這一方針策略背景,對有關澳門作為“中國內地與葡語國家的經貿合作服務平台”的研究進行簡要的綜述,分析一些具有代表性研究成果,深入探討研究過程存在的一些問題。最後,筆者還就這些問題,以及對相關研究的展望提出了個人不太成熟的看法,以期學界前輩和各位先進同仁批評指正。一、澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”的研究綜述按照筆者收集的資料來看,近年來國內外及澳門的有關產官學人士對“中國與葡語國家經貿合作平台”所做的研究並不少,而且還通過一些學術期刊、報章、雜誌、研討會及專項研究報告等形式進行發表,其中比較有代表性和比較具有創新者,本文將重點進行綜述。1. 學術專著由於“中國與葡語國家經貿合作平台”這一提法是在澳門回歸後,澳門特區政府審時度勢所定的特殊戰略定位,引起學者普遍關注,也是近幾年來的事情,因此目前相關的學術專著基本屬於空白。不過,最近由中國社會科學出版社出版,清華大學博士、澳門貿促局李炳康主席和中國社會科學院拉丁美洲研究所江時學研究員合著的《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務* 中國社會科學院拉美系博士研究生
  • 142首屆澳門人文社會科學大會論文集平台研究》一書,以及由 Delta Edu icoes 出版社出版的一本由前葡國駐北京領事館的文化參贊、作家彭慕治(Jorg e Mo rbe y)所編寫的一本以論述“中國-葡語國家經貿合作論壇”在中國與葡語國家之間的雙邊關係中所起的作用的小冊子將填補這一空白。《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台研究》2 這本書全面系統地闡述了澳門回歸祖國後特別行政區政府根據實際情況和未來發展需要確立的社會經濟發展戰略,並且分析了澳門作為中國與葡語國家之間經貿“平台”的必要性與可行性,並對進一步發展這一“平台”作用提出了一些政策性建議。此書作者視野開闊,將澳門的發展戰略置於世界經濟發展大趨勢的整體格局中,並以翔實的資料和有力的論據,闡述了澳門作為中國與葡萄牙語國家的經貿合作“服務平台”的可能性和必要性。同時,該書作者還大膽地提出了構建澳門“平台”的政策建議,用了較多的筆墨來探討如何建設“平台”。在這本書中,我們不難看出該書作者確以大量事實和案例為依據,得出了澳門“平台作用”已初見成效的結論。正如書中寫道,澳門特區政府推動澳門成為服務“平台”的相關工作僅進行了 4 年多,正式啟用“平台”的時間甚至不到3 年。然而,這一“平台”的功效已十分明顯。例如,中國與葡語國家高層互訪不斷增加;離岸貿易和服務在迅速擴大;一些葡語國家的企業已成功地進入中國內地市場;中國在葡語國家的投資和貿易得到了前所未有的發展;等等。此外,澳門的不少企業也通過利用“平台”的優勢開拓了世界市場。此外,作為一種研究方法的創新,作者在充分肯定澳門“平台”的積極作用的同時,更利用企業管理中的S WOT分析法,分析了澳門“平台”的所面臨的挑戰和問題。可以說,這本書的出版定將有助推動學術界和經貿人士對澳門“平台”作用的關注和研究。葡萄牙作家彭慕治(Jorge Morbe y)所編寫的小冊子以中文和葡文雙語的形式出版,在書中作者指出在 20 03 年開始舉辦的“中國-葡語國家經貿合作論壇”,是把中國外交政策中所提倡的“多重性”付諸行動。而且於 20 0 0 年,中國已與非洲國家舉辦同類型有關雙邊合作的論壇(即“中非合作論壇”),其中的參與國包括了一些葡語系國家。他同時認為“中國-葡語國家經貿合作論壇”意義重大,將進一步加強參與國與國之間的合作。2. 學術期刊筆者根據目前所掌握的文章資料和資料庫,將分別以中國知網(CNKI)中的中國期刊全文資料庫、萬方資料資源系統全文資料庫、澳門《公共行政雜誌》網頁資料庫、《澳門研究》、《澳門理工學報》、《澳門經濟》等中文學術期刊為基礎,重點對有代表性學者的文章進行簡要綜述。從中國與葡語國家關係歷史淵源的角度而進行研究的文章不少,值得關注的有如下幾位學者的研究,包括:澳門歷史和中葡關係史著名學者金國平曾撰文系統地探討“葡語世界”的歷史脈絡,並對與“葡語(Lusofo nia)”有關的國際組織進行詳細介紹,從而勾勒出澳門的特殊地位是在歷史發展過程中形成的,進一步為建立“中國─葡語國家經貿合作論壇”提供有利的基礎。此外,澳門學者魏美昌也曾提到澳門除了可以發揮中國內地與葡語國家之間的仲介作用外,由於葡語同西班牙語、法語、意大利語以及羅馬尼亞語同屬南歐的拉丁語系,無需翻譯即可基本溝通,因此澳門的仲介功能可以進一步擴大至包括佔世界人口六分之一的拉丁語系國家。3 最後,中國社會科學院拉美所研究員張寶宇曾撰文對中國與巴西的歷史、文化和經貿合作的發展過程進行深入的論述,並認為有三點是可以明確的,那就是:(1)在早期的東西方貿易和文化交流中,包括中國與巴西關係的發展中,澳門所發揮的仲介作用是非常明顯的。他認為就早期的中巴關係而言,如果沒有澳門的仲介作用,雙方關係可能會被大大推遲。(2)從中國的角度而言,在歷史上澳門所發揮的仲介作用是被動的,而西方殖民主義者
  • 143澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議是在主動利用澳門的地位以達到他們的目的。現在的情況不同,我們要主動利用澳門因歷史發展所形成的特殊地位,積極發揮它在東西方交流中的仲介作用。(3)對於澳門的仲介角色的理解應當是,“不是非它莫屬,而是有它更好”。與此同時,他認為巴西官方對澳門的仲介作用是給予明確認同的。 4葡萄牙學者安娜曾在其文章5中論述了澳門可作為中國與非洲葡萄牙語國家之間的橋樑作用,並認為近年來中國明顯在澳門很努力地開展工作,推進澳門同非洲葡語國家的接觸。她認為,中國中央政府倡議在澳門建立一個中國─葡語國家論壇。這表明中國最近對澳門這一地區有了新的打算,尤其是澳門變成可以吸引使用葡萄牙語及文化國家的中心,同時作為保障澳門本身身份完整性的一個重要措施,以免對珠海和香港同化。巴西前商務領事、學者Flávio F.T.Pad ilha6專門談到中國與巴西的商貿交流與投資機會情況,並認為巴西儘管認識到中國內地市場的潛力,尤其是“泛珠三角”區域的巨大商機。不過,儘管如此,巴西企業依然未放膽在這個區域大展拳腳,這說明巴西應該盡力設立專門機構和發展對巴西與“泛珠三角”之間的貿易現況專題研究,而且還需要強化對一些推廣和提供這個地區潛力資料的收集。清華大學博士、澳門貿易投資促進局主席李炳康對澳門作為“平台”也有較多的論述,其中比較有代表性的文章主要包括被收錄在中國知網(CNK I)中的中國期刊全文資料庫和萬方資料資源系統全文資料庫中的文章,他認為澳門不是聯繫中國內地與葡語國家唯一的平台,更不意味著所有的經濟合作非得經過澳門開展。但是澳門確能提供良好的服務,創造更多商機,使中國內地與葡語國家的企業擴大經濟合作面和成果,實現優勢互補,獲得共贏局面。 7近年來,筆者也曾對澳門作為中國與葡語國家,尤其是非洲的葡語國家及巴西的經貿合作平台進行一些研究,並分別從國際政治經濟學、國際關係、外交學的研究視角來闡述澳門的“對外商貿合作服務平台”的作用。主要研究總結為如下幾點,以供學術先進及同好批評和參考。首先,筆者認同澳門作為中國與葡語國家經貿合作平台的角色是具有比較優勢的,認為特區政府雖然提出了要大力推動平台的建設,不過從當前平台的發展來看,主要體現在“平台”雖然有了,但是卻出現使用率低的現象,筆者建議特區政府可以繼續增加對平台的宣傳,鼓勵更多國內外企業使用澳門“平台”。 8 其次,筆者還就國際政治視野下的“平台”角色進行探討,認為“中葡平台”可作為“南南合作”和“南北對話”的有用平台。 9再者,筆者還專門就澳門可作為中國與巴西經貿服務平台的定位作了一些探討,肯定了澳門在中巴經貿關係促進中的作用。 10同時,今年年初國家公佈《中國對非洲政策文件》,筆者也撰文進行探討,初步認為“中葡論壇”可以作為“中非合作論壇”的有利補充,並且在推動中國與非洲國家建立戰略夥伴關係上尤為有益。 11 此外,作為對非洲葡語國家市場的進一步研究,筆者曾提出若干有利提升澳門“平台”層次的建議,具體包括繼續加強對澳門服務平台功能的宣傳;不斷培養和引進綜合性人才;進一步發現和把握非洲葡語國家的商機;充分發揮非洲葡語國家的市場輻射能力;以及強化澳門對非洲葡語國家的產、官、學研究等。12 最後,為了探尋更多構建“中葡平台”的理論依據,筆者以國際關係範疇中的“多邊主義”作為研究視野,著重探討了“平台”在外交上的重要性。 133. 報章資料據筆者通過澳門特區政府新聞局網上剪報中心,以及香港慧科(wisesea rch)新聞資料資料庫中以“葡語國家”和“平台”作為關鍵字語進行相關報章資料的搜索情況來看,從 200 3 年 1 月 1 日至今,有關“中葡平台”的評論共有 266 6 條。當中大多是對一些活動進行報道,多數肯定澳門作為中國與
  • 144首屆澳門人文社會科學大會論文集葡語國家經貿合作服務平台的作用,並且認為澳門是具有擔當“平台”的優勢。不過,當中也有一些有關質疑澳門平台的作用性的研究,主要包括對澳門是否已具備充足的中葡雙語人才和完善的制度環境表示疑慮。此外,還有許多評論是圍繞澳門“平台”如何與發展會展業的戰略相聯繫,以及澳門“平台”的實質內容等問題進行。4. 學術研討會按照筆者所掌握的資料來看,自2 003 年以來,專門與“葡語國家”研究有關的研討會約為4場,其中最大型的學術研討會莫過於 2 00 3 年 9 月 22 日至 2 3 日在澳門舉辦的“澳門─葡語世界學術研討會”。這次研討會由澳門歷史文物關注協會、澳門歷史學會發起,連同澳門大專教育基金會、澳門法律公共行政翻譯學會等民間社團,在廣東省社會科學院、澳門大學澳門研究中心、澳門科技大學可持續發展研究所、澳門理工學院社會經濟研究所、澳門理工學院中西文化研究所等學術機構聯合主辦,總共收集到大約 60 篇相關的論文和發言稿。經過一連兩天的會議,來自葡國、加拿大、北京、上海、南京、廣州、深圳、香港以及澳門的逾百位嘉賓、教授、學者就澳門與葡語國家的經濟、文化及歷史等內容交換了不少意見,以及提出建議。與會者普遍認為澳門可利用固有的歷史文化優勢,發揮成為葡語國家與內地的橋樑作用。其中,有學者特別提到澳門、粵西地區、珠三角地區具備各類技術人才、先進設備和資金,豐富的旅遊及企業管理等方面經驗,具有與正在發展中的非洲葡語國家開展合作的條件。同時建議,澳門、粵西地區、珠三角地區可派專家協助非洲葡語國家培訓人才,推廣管理階層、旅遊業、酒店、飲食、企業管理等方法,協助提升當地管理水平;透過人員交流,亦可為澳門、粵西地區、珠三角地區與當地旅遊合作帶來契機。另一方面,澳門也可考慮從非洲葡語國家進口澳門本地市場需要的商品,如:石油等,透過商品貿易,起調節市場的供求作用,粵西及珠江三角洲通過澳門搭橋鋪路,可望與當地建立商貿聯繫,增加彼此的經濟效益,配合經濟全球化的發展趨勢。14此外,也有學者專門撰文對葡語世界的歷史與現狀進行系統的論述,增進人們對澳門是如何在歷史發展過程中形成其特殊地位問題的理解。15中國社會科學院拉丁美洲研究所兩位學者更認為,在葡語世界中,巴西具有較強的實力,澳門可以利用其自身的特殊優勢,發展成為中國與拉美關係的橋樑。16另外,還有學者力圖從早期港澳關係的一些史實,探討葡語世界對外部世界的影響,以及澳門在葡語世界對外交流中的作用。 17 與此同時,有學者對澳門高等教育機構的葡語教學的情況進行介紹18,並且更有學者認為澳門是培訓中葡雙語人才之理想地。 19最後,還有一些與會人士綜合論證了澳門的優勢,包括澳門與世界葡語國家的企業網路,並認為澳門可作為世界葡語國家企業網路的平台 20;如果澳門能利用中國內地 13 億人口和國內生產總值超過 1 0萬億人民幣的市場、利用即將落實的內地與澳門關於建立更緊密經貿關係安排、利用中國內地推動企業“走出去,引進來”的發展策略,構建中國與葡語國家經貿服務平台的思路,將為澳門未來發展提供另一機遇。 21另外,在 2 006 年 5 月 1 3日,針對世界上最大的葡語國家─巴西,澳門科技大學可持續發展研究所主辦的“新時期的中國與巴西可持續發展關係平台──澳門 200 5 論壇”在澳門成功舉行,並邀請兩岸四地及巴西的專家學者出席,共同探討如何發揮澳門的平台作用,推進中國與巴西及其它葡語國家合作的關係。當中,有與會者表示,澳門要發展為中國與葡語國家經貿合作的平台,應強化產、官及學三方面的合作機制,整合各方資源,打造由內地與澳門合辦、具國際知名度的企業實體,以及重點發展及通過會展業,作為推動澳門落實為中國與葡語國家經貿合作服務平台的切入點。22 同時,也有與會人士認為:歷史上澳門在中巴關係中所發揮的仲介作用雖因國際環境的變化現在有所改變,但它仍具有仲介作用。從中國人的角度而言,歷史上澳門所發揮的仲介作用是被動的。現在要主動發揮
  • 145澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議它的仲介作用。這不僅關係到澳門的發展,也關係祖國大陸的發展。在全球化和祖國大陸對外開放的形勢下,不能將中巴之間的“仲介作用”作絕對性的理解,即離開澳門中巴之間就不能溝通(在歷史上是這樣),而是如果有澳門作仲介,在某些方面可以溝通得更好。23此外,也有學者專門對澳門所欲擔當的“服務平台”的功能角色進行研究,並認為澳門在構建區域性服務平台時首先應從產業的角色出發進行建設,結合自身的發展和中國與巴西等葡語國家的交往需要開展旅遊業服務、製造業服務、貿易投資服務、地產業服務、資訊業服務、金融保險業服務、展示業服務等等平台的建設。只有在與內地整合建設的區域性產業服務平台體系的基礎上,澳門才能夠更加充分地發揮其管理服務、法律服務、會計服務、精算服務、技術服務等仲介服務作用,在加強中國內地與巴西等葡語國家的經貿合作方面做出獨特的貢獻。24 其次,還值得一提的是,有與會專家表示:澳門既然已提出要發揮“中國與葡語國家的經貿合作服務平台”的作用。現在就應該考慮如何發揮這一“平台”的作用。誠然,在如何協助中巴兩國正確對待聯合國改革的問題上,澳門的作用極為有限。但在擴大中巴兩國間的經濟外交和加強中巴兩國之間的溝通瞭解方面,澳門能夠發揮重要的作用。因此,這位學者還提出一些澳門在促進中巴關係方面可以做的幾項工作建議,具體包括:(1)擴大宣傳力度;(2)創辦更多為中巴兩國企業服務的諮詢公司;(3)加強對中巴兩國的學術研究;(4)多出版一些介紹中巴兩國投資環境的書刊;(5)構築一個以介紹中巴兩國政治、經濟、社會、歷史和文化為目的的多語網站;(6)舉辦葡萄牙語培訓班;(7)在中巴兩國多組織一些“文化節”和展銷會;(8)多組建一些為中巴兩國企業服務的金融機構。 25同月 17 日,一場由中國─葡語國家經貿合作論壇(澳門)常設秘書處主辦的“中國─葡語國家經貿合作論壇發展座談會”在北京成功召開。來自中國社會科學院拉美所、北大亞非研究所非洲問題研究中心、北大台港澳研究中心、國際關係研究院、中國國際廣播電台葡文部、中國海外工程總公司、袁隆平農業高科技股份有限公司等機構專家學者應邀出席,莫桑比克駐華大使、中國前駐厄立特里亞大使、葡萄牙和幾內亞比紹駐華使館一等秘書等產官學人士參加了會議。當中,有學者從中外商貿史、社會氛圍、經商環境、國際商貿網路與內地經濟聯繫等不同角度,指出澳門在促進中國內地與葡語國家經貿合作的作用正日益顯現,特別體現在語言優勢和區域經濟合作兩個方面。此外,澳門由於擁有CEPA和泛珠三角成員的特殊優勢,正好可為人口超過四億的泛珠三角中小企業開拓葡語市場搭建了有利平台。26 會上,還有一些學者談到我國與非洲葡語國家發展經貿合作關係問題27,以及分析了中國與巴西的經貿發展前景。28最後,會上還有實業界人士介紹了其集團公司的發展策略,並探討如何透過澳門開拓葡語國家市場的問題。 29此外,在今年 10 月 4 日,澳門大學法學院、高級法律研究所及法律研究中心在澳門成功舉行“中國與葡語國家關係框架下的國際貿易法研討會”,邀請中國內地、香港、台灣、葡萄牙、巴西、安哥拉、莫桑比克、英國、德國、西班牙、意大利等國家和地區多所著名大學法學院長和著名學者參加會議並進行主題性發言。有與會學者認為研討會不僅有助於本地法學教育的反思以及對法律的社會、經濟、國際及區際係需求的回應,同時也有利於推動中國與葡語國家的經貿關係以及澳門的平台作用。 3 05. 專項研究報告按照筆者手頭收集到的研究報告,主要包括:
  • 146首屆澳門人文社會科學大會論文集(1) 《“中國與葡語國家經貿合作服務平台企業的現況”研究報告》31此項研究報告由澳門可持續發展研究所課題組完成。主要關注的問題是想瞭解作為平台活動主體的企業對目前的平台政策的認可和參與情況;參與後所取得的成功經驗與存在的困難,以及對平台政策提出的具體建議內容等。該研究主要透過問卷調查和實地訪談的形式,對參與平台經貿交流和對中國與葡語國家經貿交流感興趣的企業進行調查,並希望將他們對於澳門作為“中國與葡語國家的經貿合作服務平台”的認識、評價、提出的建議和希望政府在“平台運作中提供的幫助等內容,為相關政府部門做決策參考。此項研究分兩階段發放問卷進行調查,成功發出問卷 13 3 份,最終回收有效問卷 2 8 份,反饋率僅為 21 % 。整體的調查結果是:目前利用“葡語經貿平台”的仍以中小企業為主,而且是歷史上涉及葡語世界經貿活動的公司。按照該報告所述,這反映出有關當局需要舉辦更多的活動,使更多企業加入其間。參加平台的企業界認識認為,特區政府和有關商會應採取必要的行動,對人才培訓、市場推廣、物流服務、葡語培訓、法律諮詢、金融後援等方面的條件,以及協助廠商解決開發葡語國家這個“新興市場”的種種問題,以最終減低經營風險。境內外受訪認識多指出,“葡語經貿平台”應著手開發對巴西的交流協作。受訪企業界人士亦一致指出,特區政府應主動和中央政府聯絡,在開發“葡語商貿平台”上進行交流協作。最後,受訪人士還提出在開發“葡語經貿平台”時,必須以“戰略聯盟”、“網路系統”和境內外-國內外人士交流協作。(2) 《連手開發──中國內地、澳門與葡語國家三方經貿合作發展構想》32該研究報告提出中國內地與葡語國家經貿關係中現存主要問題是葡語國家經濟發展水平不高限制其吸收中國出口商品、勞務的能力。而內地-澳門經貿關係中的主要問題確為:產業佈局、種類及出口市場存在競爭關係;產業分工協作層次較淺;內地對澳門仲介作用依賴度降低。因此,只有三方進行廣泛合作,才能促進共榮發展。研究報告提出三方經貿合作發展方案構想:開發利用葡語國家自然資源;推進對其投資;與珠三角地區合作興建新興工業園區。(3) 《泛珠三角地區合作與中國─葡語國家經貿合作框架下的澳門戰略》33該報告通過結合泛珠三角區域合作、中國-葡語國家經貿合作兩大跨地區經濟框架,探討中國內地、澳門、葡語國家三方合作的前景,並提出一些可行的具體合作專案,從而切實推動上述兩大跨地區合作機制的發展,促進澳門經濟社會可持續發展。主要建議的構想內容包括探討:泛珠三角區域與葡語國家經貿發展潛力評估;泛珠三角區域與葡語國家發展經貿往來專案構想及澳門在其中的作用。根據泛珠三角區域與葡語國家經貿發展潛力評估結果,該報告提出了以下一批合作專案構想: 澳門火電廠搬遷與內地電力開發結合。 珠海西區基礎設施資產盤活與建立石油儲備基地。 中國、巴西合作開發替代燃料。 發展中國、巴西大豆產業合作。 內地、澳門合作興建跨境工業區,發展新興低污染、高增值製造業。 與葡語國家合作發展足球產業。 巴西、非洲葡語國家農林業綜合開發暨四川勞務輸出。
  • 147澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議二、澳門作為“中國與葡語國家經貿合作服務”研究中的若干問題總的來說,通過對澳門作為“中國與葡語國家經貿合作服務平台”的各方研究進行整理及綜述,筆者認為,此方面研究目前似乎還存在如下幾項重要且有待解決的問題,具體包括:1、“平台”的定義依然尚未明確,儘管有一些學者已力圖在為“何謂‘平台’”尋找合理的定義 34 ,但是似乎還未能將“平台”真正涉及的內容進行詳細勾勒,未能從“平台”實踐中總結出重要的“平台”理論,真正把實踐提升到理論層次。2、對葡語國家本身的政治、經濟、歷史和社會問題研究不夠深入。綜觀現時的一些相關研究,除了缺乏理論性,還顯示學者們對葡語國家的政治、經濟、歷史和社會問題瞭解的底蘊不足,因此,缺乏對更深層次的內涵進行探究。畢竟,研究“葡語國家”的熱潮,似乎也是這幾年的事情,在“葡語國家”中,學者對最大的宗主國-葡萄牙可能研究的較多,巴西次之,對非洲的葡語國家和成立不久的東帝汶的研究則寥寥無幾,或許之前這些國家實在離澳門太遠了。3、對中國與葡語國家間經貿合作關係背後的政治因素研究不夠。由於葡語國家大多屬於發展中國家,有些在非洲的葡語國家更是被聯合國視為最不發達地區,因此,常常難以引起學者們對於這些國家的研究興趣。然而往往正是有這些國家的支援和協助,才有望使現時霸權主義當道的世界秩序朝著更公平、穩定、嶄新的國際政治經濟新秩序的方向邁進。4、缺乏對內地、澳門和葡語國家開展產官學系統的量化分析及調查。按照筆者的觀察,現時的有關研究多體現在總結論證澳門擁有成為“平台”的優勢及條件,雖引用了一些經貿資料作為描述統計比較,但是卻缺乏一些真正體現中國內地、澳門本地和葡語國家的產官學人士對澳門平台作用的調查報告,無法提供一些反映最新市場現狀的量化指標,來提高研究的層次和加深其內涵。三、未來的研究展望及結後語談到對未來研究的展望,筆者認為“平台”的研究前景是廣闊的,尤其相信隨著中國內地、澳門和葡語國家的經貿往來愈為緊密,以及繼續發展,在政府、學界的真正關注下,澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台的研究定必做得更好,從實踐到理論再到實踐的迴圈過程將更為有序的開展。筆者認為,只要特區政府繼續引導和支援,進一步強化中葡雙語人才的培訓機制,支援學者們對葡語國家的政治、經濟、社會和歷史等知識領域的學習和研究,進一步促進產、官、學、研的合作,增進內地、澳門和葡語國家間的學術交流,澳門作為“中國與葡語國家經貿合作服務平台”的功能角色定將更為凸現,澳門整體的研究水平也將取得更大的發展和進步。注釋︰1 雖然三個平台的構想是由澳門特別行政區行政長官於2004年的施政報告中首次提出,但是澳門對充當中國內地與葡語國家經貿合作服務平台的探索在回歸不久便已展開。2 李炳康、江時學:《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台研究》,中國社會科學出版社, 2006 年 9 月版。3 魏美昌:《澳門仲介平台作用的進一步發揮》,載於張寶宇主編:《澳門橋 通向拉丁美洲》,澳門亞太拉美交流促進會出版, 2006 年 4 月,第 6-14 頁。4 張寶宇:《中巴關係及澳門在其中的作用》,載於張寶宇主編:《澳門橋 通向拉丁美洲》,澳門亞太拉美交流促進會出版, 2006 年 4月,第 115-126 頁。5 安娜:《澳門:一座中國和非洲葡萄牙語國家之間的橋梁》,《澳門公共行政雜誌》第 18卷,第 69 期, 2005年
  • 148首屆澳門人文社會科學大會論文集9 月,第 967-974 頁。6 Flávio F.T.Padilha,《中國與巴西的商貿交流與投資機會以及泛珠三角的狀況》,《澳門公共行政雜誌》第18 卷,第 70 期, 20 05年 12 月,第 1303-1312 頁。7 李炳康:《澳門:中國內地與葡語國家的經貿合作平台》,《國際經濟合作》, 2003年第 11 期,第 4 -6 頁。8 葉桂平:《區域經濟合作潮流下的中國與葡語國家經貿服務平台》,《澳門經濟》第19期, 2004年12月,第37-45 。9 葉桂平:《加強“南南合作”之新平台的政治經濟分析──以中國與發展中葡語國家商貿平台的發展為主線》,《澳門經濟》第 21期, 2 006年 1 月,第 114-125 頁。10 葉桂平:《從中巴關係分析澳門經貿服務平台的未來發展方向》,《澳門經濟》第 20期, 2005年 8月,第 10-20頁。11 葉桂平:《堅持〈中國對非洲政策文件〉精神,完善中國與葡語國家合作平台功能》,《澳門研究》第 34 卷,2006 年 6月,第 100-105頁。12 葉桂平:《中國與非洲葡語國家的商貿合作──澳門平台》,《西亞非洲》, 2006 年第 4期, 2006 年 7月 10日出版,第 7 4-78 頁。13 葉桂平:《多邊主義視野下的中國與葡語國家外交關係──兼談澳門的“平台”角色》,《首屆全國“東方外交史”研討會論文集》, 2006 年 10 月 2 1至 22 日。14 何啟海:《澳門、粵西地區、珠三角地區與非洲葡語國家經貿合作探討》,發表於“澳門─葡語世界學術研討會”, 2003 年 9 月 2 3日。15 金國平:《葡語世界的歷史與現狀》,發表於“澳門─葡語世界學術研討會”, 2003年 9 月 22 日。16 王秀奎、宋曉平:《澳門──發展中國與拉美關係的橋梁》,發表於“澳門-葡語世界學術研討會”, 2003 年 9月 23 日。17 劉蜀勇:《從港澳關係看葡語世界的影響》,發表於“澳門─葡語世界學術研討會”, 2003 年 9月 23日。18 李向玉:《高教全球化背景下的澳門理工學院與葡語教學》,發表於“澳門─葡語世界學術研討會”,2003 年 9月 22 日。19 Gao Lili e Sonia Ao, Macau-Lug ar Ideal para a Formacao d e Pessoal Bilingue Luso-Chines, 發表於“澳門─葡語世界學術研討會”, 2 003年 9 月 22 日。20 李炳康:《經濟全球化及區域經濟合作浪潮下的發展之道─澳門作為中國民企、葡語企業及世界華商網路的服務平台》,載於《“澳門-葡語世界學術研討會”會議手冊》,第 84 頁, 2003年 9 月 22 日至 23 日。21 姍桃絲:《淺談澳門構建中國與葡語國家經貿服務平台的思路》,載於《“澳門-葡語世界學術研討會”會議手冊》, 2003 年 9 月 22 日至 23 日,第 8頁。22 李炳康:《澳門作為中國與葡語國家經貿合作服務平台─兼談澳門對推動中巴經貿關係的一些看法》,載於《“新時期的中國與巴西可持續發展關係平台──澳門 2005 論壇”論文集》,第 18 頁, 2005 年 5 月 13 日。23 張寶宇:《中國與巴西關係及澳門在其中的作用》,載於《“新時期的中國與巴西可持續發展關係平台─澳門 2005論壇”論文集》, 2005 年 5 月 13 日,第 95頁。24 湯碧:《中國與巴西經貿合作框架下的澳門:區域經濟整合的觀點》,載於《“新時期的中國與巴西可持續發展關係平台─澳門 2005 論壇”論文集》,第 115 至 116 頁, 2005 年 5 月 1 3日。25 江時學:《中國─巴西關係的發展與澳門的“平台”作用》,載於《“新時期的中國與巴西可持續發展關係平台─澳門 2005 論壇”論文集》, 2005 年 5 月 13 日,第 56頁。26 徐雅民:《澳門重要的國際商貿仲介平台》,載於《論壇季刊》第 2期,中國-葡語國家經貿合作論壇(澳門)常設秘書處製作, 2005 年 9月,第 4-6 頁。27 陸庭恩:《關於發展中國與葡語非洲國家經貿合作的建議》,載於《論壇季刊》第 2 期,中國─葡語國家經貿合作論壇(澳門)常設秘書處製作, 2005 年 9 月,第 10-11 頁。28 張寶宇:《巴西的戰略地位與投資環境相關問題》,載於《論壇季刊》第3期,中國─葡語國家經貿合作論壇(澳門)常設秘書處製作, 2005 年 9 月,第 3-4 頁。29 方遠明:《以企業眼光看葡語國家基建市場的開拓》,載於《論壇季刊》第 3 期,中國─葡語國家經貿合作論壇(澳門)常設秘書處製作, 2005 年 9 月,第 6-7 頁。30 摘自姚偉彬在“中國與葡語國家關係框架下的國際貿易法研討會”上的開幕詞。31 澳門科技大學可持續發展研究所課題組,《“中國與葡語國家經貿合作服務平台企業的現況”研究報告》, 2005年 10 月。32 澳門貿易投資促進局、國家商務部國際貿易研究院聯合課題組,《連手開發──中國內地、澳門與葡語國家三方
  • 149澳門作為“中國與葡語國家經貿合作平台”研究現狀及展望芻議經貿合作發展構想》,《國際貿易》, 2003年第 3 期,第 26 至 31 頁。33 澳門貿易投資促進局、國家商務部國際貿易研究院聯合課題組,《泛珠三角地區合作與中國─葡語國家經貿合作框架下的澳門戰略》研究報告, 2006 年 12 月。34 李炳康、江時學:《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台研究》,中國社會科學出版社, 2006 年 9 月版,第 105-10 7頁。
  • 150首屆澳門人文社會科學大會論文集Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and ApplicationsLai-Kow Chan* Ming-Lu Wu**A. Introduction to CSIA firm’s competitiveness depends not only on the productivity of its economic resources but also on thequality of its products (goods and services) created by these resources. In a highly competit ive and service-oriented economy such as Hong Kong, Macao and Singapore where productivity improvement is constrainedby limited natural resources, lower technological innovation capabi lity, and higher productive and livingcosts, improving product quality is more critical to a firm’s success. However, before product quality can beimproved, it must be effect ively monitored through reliable measurement . Since the quality of products is inthe eyes of consumers, it must be measured from the perspective of consumer satisfaction.Consumer satisfaction has long been recognized in marketing thought and pract ice as a central conceptas wel l as an important goal of all business act ivities (Anderson et al . 1994, Yi 1991). Realiza tion of i tsimportance has resulted in a proliferation of research on consumer satisfaction over the past few decades (Yi1991), and a causal glance at business journals and the business sections of newspapers and magazines willshow you how common the subject of customer satisfaction is. This is not surprising at all, since high consumersatisfaction has been proved to have many benefits for the firms, such as increased consumer loyalty, enhancedreputation for the firm, reduced price elasticit ies, lower costs of future transactions, and so on (Anderson etal . 1994, Fornel l 1992). Most importantly, consumer satisfaction is widely believed to be a good, if not best ,indicator for a fi rm’s future profits and, in fac t, it has rec ent ly be en demonstrated through econometricmodels that consumer satisfaction is indeed predictably associated with firms’financial returns and productivitylevels (Anderson et al. 1994, 1997, He et al. 2007). The fundamental phenomena that getting new consumersis much more expensive than keeping old ones wel l e xplains fi rms’ efforts toward inc reased consumersatisfaction.The clear importance of consumer satisfact ion drives various firms to conduct consumer sa tisfactionsurveys and report to what extent their consumers are sat isfied from time to time, and there is also a growingmanagerial interest in using consumer satisfaction as a criterion for diagnosing product performance and thenlinking consume r satisfact ion to both executive and employee compensation. More significantly, nationalconsumer satisfaction indexes (CSIs) have been developed for domestically purchased and consumed products.These include the Swedish Customer Satisfaction Barometer operated since 1989 (Fornell 1992), the AmericanCustomer Sat isfaction Index since 1994 (Fornell et al. 1996), and the Norwegian Customer Satisfac tion* Institute for Sustainable Development, Macau University of Science and Technology** Department of Management Sciences, City University of Hong Kong
  • 151Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and ApplicationsBarometer since 1996 (Andreassen and Lindestad 1998), each including a number of the largest firms fromthe nation’s representative industries. Austria, China, the European Union, Germany, Korea, New Zealandand Taiwan have also started such regional CSIs (Fornel l et al . 1996, Johnson et al. 2001). As expected,these indexes have become an important c omplement to traditional quantity-based economic performancemeasures, providing valuable information to al l parties concerned –– not only the firms and the consumers,but also the shareholders, investors, and government regulators.Hong Kong joined the world-wide trend of establishing regional CSIs in 1997, and since then an annualHong Kong Consumer Satisfaction Index (HKCSI) has been compiled and reported by a research team in theDepartment of Management Scienc es, Faculty of Business, Ci ty Universi ty of Hong Kong, of which theauthors of this paper are team members (Chan et al . 2003). Since al l regional CSIs are similar in both ideaand structure, in the following we will take the HKCSI as example to explain its methodological issues andpotential appl ications, which we hope wil l help promote the future development of regional CSIs.B. CSI Methodology1. Consumer Satisfaction and Its MeasurementAs widely accepted in the marketing literature and especial ly for constructing regional CSIs, consumersatisfaction for a product is defined in our study as consumer’s overall evaluation of the discrepancy betweenconsumer’s pre-purchase expectat ions and post-consumption assessments of the product’s performance basedon consumer’s enti re purchase and consumption experience with the product over time (Anderson et al .1994, Fornel l 1992, Fornell et al. 1996, Johnson et al. 2001). This informat ion is undoubtedly the mostimportant indicator of the producing firm’s product quality and business prospect but cannot be found in thefirm’s accounting books or statements –– it can only be obtained through consume r surveys.Howe ver, t raditional approaches to measuring consumer satisfaction through simple tabulat ions ofconsumers’ “very dissatisfied” to “very satisfied” responses to a single question may not be appropriatesince: Satisfaction, like attitude and emotion, is a theoretical construct or latent variable that is not directlymeasurable. Traditional measurement of satisfaction using a single survey question (e.g., “are yousatisfied or not wi th… ?”), if done, usually has high variance among respondents or has low reliability,and cannot capture the mult i-dimensions of the satisfaction concept (not the mul ti-dimensions ofthe product characteristics). Levels of satisfaction measured in this way usually cannot be compared with different products andconsumers due to their different measurement scales and comparison baselines. It is thus difficultand even meaningless to aggregate the satisfaction scores of individual consumers into an overallsatisfaction inde x. Traditional measurement of sat isfaction is isolated from its context (causes and c onsequenc es),which cannot extract a strong relationship between satisfact ion measures and business performances,and thus is not useful for policy analysis and decision-making.
  • 152首屆澳門人文社會科學大會論文集2. The Structural Equation Modeling Approach to HKCSIUsing advanced statistical and marketing resea rch methods, the HKCSI project team has modified thecomprehensive modeling approach adopted in the Swedish and American CSIs which employs multi-itemscales to measure consumer sat isfaction and link consumer satisfaction to its causes and consequences. Underthis methodology: Satisfaction is measured as a latent variable using three indicators (survey questions). Any tradit ionalmeasure of satisfaction, such as a single survey question, is only one of several proxies for latentsatisfaction. Instead, the HKCSI employs three common proxies or benchmarks that consumers useto assess thei r overall purchase and consumption experience for any product (see Exhibi t 1). Theseproxies are combined into an index to represent the multiple meanings of satisfact ion, as well as toaverage out the possible errors in consumers’ responses to increase the measurement rel iabi lity. The HKCSI treats satisfact ion as a latent variable at a higher level of abstraction to provide a betterbasis for comparison among different produc ts and consumers, which is achieved by the adoptionof three fundame ntal ly common indic ators or questions for all products and consumers. Itscomparabili ty across different products and consumers is further enhanced by the factor-analysisbased index-building methodology which makes HKCSI only extract the shared variance of, or thatportion of the variance of each indicator that is common to, the three survey questions of satisfaction. The HKCSI is modeled using a number of latent variables within a system of cause-consequencec ha in equations so tha t: 1) both c onsume r and product di ffe re nces c an be c ontrolled for orincorporated indirectly to improve the index’s inter-consumer and inter-product comparabi lity, and2) the ca uses of consumer satisfact ion c an be identi fied and the conse quenc es of consume rsatisfaction can be elaborated to facilitate policy analysis and decision-making.Essentially, the HKCSI is constructed through consumer surveys and a multi -indicator e conometricapproach called Structural Equation Model ing (Rigdon 1998). In the HKCSI model, consumer satisfactionfor a product is dependent on consumer characteristics, consumer expectat ions for the product’s performance,consumer’s assessed performance and value of the produc t, and has the consequences of consumer voice(complaints and appraisals) and loyal ty which have direct impact on the fi rm’s future profit and businessdevelopment. The structural relationships among these seven latent variables of higher abstraction level aremodele d in econometric form. Each of these la tent variables is measured by its survey indicators in factor-analysis form and i ts case values are obtainable from its indicators through weight relations (see Exhibit 1 fora detailed description of the model’s latent variables, their relationships and me asurable indicators). Thewhole model is est imated by a variance-based structural equation model ing technique called Partial LeastSquares (Chin 1998), and a product’s CSI is computed from the case values of the satisfact ion latent variablethrough a standardized ratio formula.3. The HKCSI Survey ProcessThe HKCSI survey is conducted in July and August each year, with an average sample size of about 180for each product covered in the study and a total sample size of about 12,000 for the whole project. Theprincipa l quest ionnaire is compiled acc ording to the indicators in the HKCSI model , whic h contains 8
  • 153Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and Applicationsdemographic questions to measure consumer characteristics and 21 structured questions (for the correspondingindicators) to measure the other six latent variables. It is then modified for each product to take into accountthat product’s special features.About 1.8 million household telephone numbers are stored into a database and randomly dialed througha c omputer-assisted telephone interview system to obtain a representative sample of consumers for eachproduct from the universe of purchasers. Potent ial respondents are first selected from the household by the“nearest birthday” method, and then ident ified on the basis of having purchased and used a pre-determinedproduct within a specific period of time by answering a few screening questions. The purchase and consumptiontime periods are defined roughly from three years for durable items, one year for medium-term items, to half-year for monopolies and consumable items.Once a respondent is identifie d as a consumer of a speci fic product, the interview c ontinues with aformal consumer satisfact ion questionnaire. On average, each interview lasts for about 15 minutes. Consumers’responses are automat ically coded into computer files during the interview process so that re-coding is notneeded which increases the working efficiency as well as the data accuracy. These consumer responses arethen processed to form the HKCSI data base.4. The HKCSI CompilationUsing the survey data, compatible consumer satisfaction indexes (CSIs) are first compiled for differentproducts based on their respective model ing results. The HKCSI covers about 70 products sold in the localmarket which make up about 75% of the local household expenditures as captured by the product weights inthe Hong Kong composi te Consumer Pric e Index (CPI) and hence make the HKCSI well representative ofthe overal l health of the Hong Kong economy. These products include: durable items such as motor vehicles, electrical appliances, private housing, etc., medium-term i tems such as apparel, footwear, medicines, travel services, etc., uti lities such as electricity supply, Towngas, local telephone services, etc., consumable items such as ne wspapers, fresh meat, non-alcohol ic drinks, etc., and governmentservices such as public housing, postal services, water supply, etc.To facilitate analysis, these individual products are grouped into six “daily life” categories:(1) Clothing and Personal Care,(2) Food and Drink,(3) Housing and Related Items,(4) Transport,(5) Information and Entertainment, and(6) Non-CPI Items.Six sub-HKCSIs at these product category levels and an overal l HKCSI are then produced by aggregatingthe relevant products’ CSIs using their weights in the composite CPI as follows:HKCSI =
  • 154首屆澳門人文社會科學大會論文集where CSIn is the consumer satisfact ion index for product n, Weight n is the composite CPI weight forproduct n, and N is the number of products covered in the HKCSI.The “Non-CPI items” category includes products and services that are not the components of the localCPI. For example, free banking services, free television channels, department stores, supermarkets, housingpurchases are products that are not inc luded in the calc ulation of the CPI and yet they are very relevant tolocal consumers. A number of such products are therefore also covered in the HKCSI study but , since theyare not the components of the CPI, their CSIs are reported individually and are not used in the calculation ofthe HKCSI.5. The HKCSI ResultsEach year the above process can produce a ful l set of HKCSI results, which can be roughly classifiedinto two groups: the various (categories of) products’CSIs and other model ling results related to these CSIs.Taking the HKCSI resul ts in 2005 as example, first ly a complete l ist of CSIs is shown in Exhibit 2 fromwhich (and the previous years’ HKCSI resul ts) we can see that: The HKCSI stayed at a high level of 69.5 in 2005, slightly increased 0.6% from the previous recordhigh of 69.1 in 2004, which was mainly att ributable to the substantial improvement of 3.1% inconsumer satisfaction with Housing & Relate d Items. For the other five product categories, Non-CPI Items and Transport witnessed slightly sub-HKCSI increases of 0.1% and 0.4%, the sub-HKCSIof Information & Entertainment remained unchanged, while Food & Drink and Clothing & PersonalCare reported noticeable consumer satisfaction declines by -1.7% and -0.9% respectively. In te rms of the relative Sub-HKCSIs of the six product categories in 2005, Hong Kong consumerswere most sati sfied with Clothing & Personal Care that achieved the highest sub-HKCSI of 73.4,followed by Transport of 72.4 and Informat ion & Entertainment of 72.1, and then by Food & Drinkof 70.0 and Non-CPI Items of 69.6. They were least satisfied with Housing & Related Items, whichreceived a substantially lower Sub-HKCSI of 66.7. The relative sub-HKCSIs of the six productcategories in previous years demonstrated similar patterns. In terms of the CSI scores of the individual products in 2005, music CDs ranked No.1 with thehighest CSI of 81.1, followed by rice of 77.9, jewellery of 77.2, non-alcoholic drinks of 77.2, andedible oil of 76.2. At the other extreme, shopping in Shenzhen and tunnels received the lowest CSIsof 59.6 and 60.8 in 2005, preceded by job-seeking magazines and television stations (paid) of 61.3 and 61.6, and housing rent (public house) and weekly magazines of 64.2 and 64.4. In terms of the CSI change rates of the individual products in 2005, shopping in Shenzhen, publictransport (buses), and job-seeking magazine s reporte d the greate st improvement in consumersatisfaction over 2004 with the highest CSI increase rates by 4.4%, 4.2%, and 3.9% respectively.Personal computers, cameras & related products, housing rent (public house), and entertainmentin Shenzhen a lso re gistered big CSI increases by 3.6~3.7%. At the other extreme, tunne ls andte levision stations (paid) witnessed the biggest deteriorations in consumer satisfact ion from 2004to 2005 with the highest CSI decrease rates by -10.7% and -8.1%, and health foods, broadcasting/radio stations, and hospital in-patient services also reported considerable CSI declines from -5.5%
  • 155Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and Applicationsto -3.9%.Secondly, other HKCSI modeling results in 2005 are also available (Chan et al. 2006) to provide possibleexplanations for the above basic results, e.g.: Among all the individual products covered in the 2005 HKCSI study, Hong Kong consumers weresti ll most satisfied with music CDs (81.1), rice (77.9), jewe llery (77.2), non-alcoholic drinks(77.2) and edible oil (76.2), due to these products’high quality relative to consumers’expectations. With respect to the six product categories covered in the 2005 HKCSI study, local people were stillmost satisfied with Clothing & Personal Care (73.4) since they considered these products havingthe highest quality and most worthy in price re lative to quality.C. CSI Applications1. A Powerful Product Quality Information SystemEach product’s CSI is based on the cause-consequence chain of consumer satisfaction towards theproduct’s quality, which can help identify why a product’s CSI is up or down and where to improve consumersatisfaction levels. These causes and consequences affecting consumer satisfaction for a typical HKCSI productinclude: consumer characteristics such as gender, age, education level and personal income , which can beused to examine which types of consumers are satisfied or dissatisfied with the product, consumers’ pre-purchase expectations for the product’s qual ity, including reliability (free fromdeficiency) and customization (fitness for use), which affect consumers’actual satisfaction with afi rm’s produc t and could be improved through, e.g., appropriate image building, consumers’ after-consumption assessment for the product’s quality, also including reliabili ty andcustomization, which determines consumers’ re al sati sfaction with a firm’s product and is wherethe firm should work hard on, price-quality ratios of the product — are they reasonable in consumers’ eyes? consumer satisfact ion w ith the product’s performance –– to what exte nt the product’s realperformance surpasses or falls short of consumers’expectations, The tendency and frequency of consumers’ word-of-mouth for the product, negative (complaints)or posit ive (appraisals), which can help monitor consumer satisfaction, and The willingness of consumers’ repurchase/reuse of the product, even under some favorable or non-favorable changes in the product’s price and quality, which is key to the business’s long-term profitand healthy development.2. Monitoring Consumer Satisfaction LevelsThe above-mentioned large and invaluable HKCSI data base has an important role to play in monitoringlocal product quality for various parties and purposes, including: Product level CSIs are refle ctive of the pe rformance of re levant fi rms in te rms of consumersatisfaction with their products, and the HKCSI results can provide explanations about why levels
  • 156首屆澳門人文社會科學大會論文集of consumer satisfaction with some products increase while with others decrease. Generally, changesin consumer satisfaction for a product are strongly linked to changes in the product’s quality andprice as assessed by the consumers. Such information for all products included in the HKCSI isavailable and can be used to examine the changes in their CSIs and the associated causes. As the CSI scores have been uniformly constructed and properly standardized, scores of differentproducts are directly comparable and a Hong Kong-wide uniform standard of consumer satisfactioncan be established. For example, Hong Kong consume rs in 2005 were much more satisfied withpostal services (whose CSI = 75.6) than with heal th foods (66.7) and paid TV programs (61.6) butthe y were eve n more satisfied with music CDs (81.1) as indicate d by the respective CSIs (seeExhibit 2). Different fi rms can use these HKCSI results as a yardst ick for measuring and thenimproving consumer satisfaction. Since most products such as banks, Chinese & Western restaurants, mobile phones, supermarkets ,public transport and travel agents included in the HKCSI are quite broad in scopes, they can indeedbe viewed as representative of the underlying indust ries. As such, the HKCSI provides a baselineto directly compare the levels of consumer satisfaction with the performance of different industriesin Hong Kong. Such countries/ regions as Austria, China, the European Union, Germany, Korea , New Zealand,Norway, Sweden, Taiwan and the Uni ted States have developed similar CSIs. Although CSIs fromdifferent countries/regions may not be direct ly comparable due to possible regional differences andmodel va riations, we can at least compare the trends and relative scores of the indices from otherc ountries/ regions with the HKCSIs to draw gene ral pictures about impr ovement rates anddist ributions of consumer satisfaction with similar products in the countries/regions involved.D. Further Issues of CSIAlthough the HKCSI was originally inspired by comparable Swedish and American practice, a numberof significant modifications have been incorporated into the HKCSI study to suit Hong Kong’s highly service-based economic structure, making the HKCSI model more appropriate for similar economies such as Macaoand Singapore. These modifications include (Chan et al. 2003): the direct int roduction of consumer characteristics into model construction, which is expected tobe helpful for firms’marketing st rategy formation, both consumers’complaints and appraisals are taken into account to widen the coverage of consumervoice, consumer loyalty is extended to include replacement or renewal preference as well as quality decreasetolerance, the wide coverage of services, especially free services (e.g., radio programs, free TV channels, andsome free banking services) for which the price-related indicators or questions in conventional CSIstudies have been appropriately modified, and the adoption of a consumption or CPI-based, not a production or GDP (Gross Domestic Product)-
  • 157Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and Applicationsbased, product weighing system, which makes the HKCSI product-based, not fi rm-based. However,for each of the about 70 HKCSI products and services, popular brands available in Hong Kong andthe corresponding produc ing and se rvicing firms are also covered, hence CSIs for major firms indifferent sectors are also constructible as in other regions if required.The HKCSI has been in practice for nearly 10 years, and has successfully attracted the attention of localmedia and a number of local firms. A small-scale study involving 22 local firms has also been conducted toexamine the interesting relationships among their productivity, consumer sat isfaction and profitabili ty levels(He et al. 2006). As widely practiced in other regions, separate CSI scores wil l be produced for more individualfirms in the future HKCSI study. It i s there fore possible to track the relation between local firms and theirconsumers regularly, to know for sure how the fi rms stand with thei r consumers and competitors. It is alsopossible to examine the relationships between the firms’ CSIs and thei r business performances such as netprofits and stock returns. To do so, we need to select some firms with high quali ties or potentials, to modifythe questionnaire to include some speci fic questions for performance diagnostics purpose, and to inte rviewmore consumers to increase the modeling reliabi lity. Since satisfied consumers represent a real economicasset to a fi rm, the fi rm should invest in improving consumer sat isfact ion. However, before consumersatisfaction can be improved, it must be appropriately measured. The HKCSI model could provide firms witha reliable and credible technique to measure consumer satisfaction.As other regional CSIs, a preliminary study has revealed that the HKCSI is interestingly correlated withsome conventional economic performance indexes such as local employme nt rate, GDP growth rate, theHang Seng (stock) Index, and avera ge sala ry le ve l. Further studies w ill be c onducted to gain a deepunderstanding of the relationships between the HKCSI and loca l mac roeconomic measures, and possibly tohelp facilitate the HKSAR Government’s decision-making.Another issue is that the current annual HKCSI surve y may not be enough to track the changes inconsumer satisfaction for locally sold products, and more frequent surveys should be considered. It is noticedthat the American CSI is updated quarterly on a roll ing basis with new data for one or more sectors of theeconomy replacing data collected in the prior year (i.e, the sector, industry and fi rm CSIs are sti ll updatedannual ly). This approach keeps each quarterly study much simpler to conduct and makes the overall CSIupdated more frequently to better track the ma rket changes, which could be adopted in the future HKCSIstudy. Sinc e the HKCSI covers six “dai ly li fe” product categories, it could be updated quarterly with newdata for one or two product categories replacing the previous year’s data. A balanced way to do this is that,for example, each year we could conduct the consumer survey and construct the CSIs for the “Clothing andPersonal Care” and “Food and Drink” categories in the first quarter, for the “Housing and Related Items” and“Transport” categories in the second quarter, for the “Information and Entertainment” category in the thirdquarter, and for the “Non-CPI Items” category in the fourth quarte r.Finally, the large HKCSI da ta base is an invaluable asset for educational programs, research projectsand business activi ties of academic, commercial and government organizat ions, which will be appropriatelyexplored in the future. The mul ti-item and cause-conseque nce chain based structural equation modelingapproach as adopted in HKCSI can also be applie d to construct ing othe r types of re gional inde xes in apossibly better way. For example, the popular sustainable development index (SDI) can be compiled similarly
  • 158首屆澳門人文社會科學大會論文集by:(1) viewing each of its component area (such as educational system, environmental protection, healthand hygiene, and civil liberty) as a HKCSI “product”,(2) identi fying a few important causes leading to and consequences resulting from local performance inthe component area,(3) interviewing about 200 local residents to collect mult i-item survey data just for the component area(not for al l the component areas as in convent ional SDI surveys, so the survey process could bemuch simpler and the data could be more reliable),(4) applying the HKCSI modeling approach to const ructing the component SDI, and(5) aggregating the component SDIs to form an overall SDI using appropriate component weights (e.g., determined by public expenditures in or collecting local people’s percept ions about the relativeimportance of these component areas).References:1. Anderson EW, Fornell C and Lehmann RR, “Customer satisfaction, market share , and profitability: findings from Sweden”,Journal of Marketing, Vol.58, No.1 (1994), pp. 53-66.2. Anderson EW, Fornell C and Rust RT, “Customer satisfaction, produc tivity and profitability: diffe rences between goodsand services”, Marketing Science, Vol.16, No.2 (1997), pp. 129-145.3. Andreassen TW and Lindestad B, “The ef fects of corpo rate image in the formation of customer loyalty”, Journal ofService Research, Vol.1, No.1 (1998), pp. 82-92.4. Chan LK, Hui YV, Lo HP, Tse SK, Tso GKF and Wu ML, “Consumer sa tisfac tion index: new prac tice and f indings”,European Journal of Marketing, Vol.37, No.5/6 (2003), pp. 872-90.5. Chan LK, Hui YV, Lo HP, Tse SK, Tso GKF and Wu ML, “Hong Kong Consumer Satisfaction Index (HKCSI): 2005Results”, Press Release, (Department of Management Sc iences, Faculty of Business, City University of Hong Kong, 7Jan. 2006) .6. Chin WW, “The par tial least squares approach for struc tural equation modeling”, in Marcoulides GA (Ed.), ModernMethods for Business Research (Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum Associates, 1998), pp. 295-336.7. Forne ll C, “A national customer satisfaction barometer: the Swedish experience”, Journal of Marketing, Vol.55, No.1(1992) , pp. 6-21.8. Fornell C, Johnson MD, Anderson EW, Cha J and Bryant BE, “The American customer satisfaction index: nature, purpose,and findings”, Journal of Marke ting, Vol.60, No.4 (1996), pp. 7-18.9. He YQ, Chan LK and Wu ML, “Balancing productivity and consumer satisfaction for profitability: sta tistical and fuzzyregression analysis”, European Journal of Operational Research, Vol.176, No.1 (2007), pp. 252-263.10. Johnson MD, Gustafsson A, Andreassen TW, Lervik L and Cha J, “The evolution and future of national customer satisfac tionindex models”, Journal of Economic Psychology, Vol.22, No.2 (2001), pp. 217-245.11. Rigdon EE, “Structural equation modeling”, in Marcoulides GA (Ed.), Modern Methods for Business Research (Mahwah(NJ): Lawrence Erlbaum Associates, 1998) , pp. 251-294.12. Yi Y (1991), “A cr itical review of consumer satisfaction”, in Zeithaml VA (Ed.) , Review of Marketing (Chicago: AmericanMarketing Association, 1990), pp. 68-123.
  • 159Consumer Satisfaction Index (CSI): Methods and ApplicationsExhibit 1: The Hong Kong Consumer Satisfaction Index (HKCSI) ModelNote : Indicators in italic are representa tive ones of the underlying constructs.
  • 160首屆澳門人文社會科學大會論文集Exhibit 2: The HKCSI Results in 2005: CSIs and Their Annual Change RatesProducts (Categories) CSIs Rates Products (Categories) CSIs Rates1) Clothing & Personal Care 73.4 -0.9% 2) Food & Drink 70.0 -1.7%everyday c lothes: chain stores 71.2 -1.7% fast food shops & cafes 68.0 -2.6%leather shoes 73.7 2.9% Chinese & Western restaurants 68.3 -2.7%sports shoes 74.6 -0.4% rice 77.9 -0.3%make-up & skin-care products 73.7 0.0% bread, cakes & puddings 73.2 0.7%jewellery 77.2 -1.4% fish & fresh sea products 73.6 2.2%hospitals: inpatient services 73.2 -3.9% fresh meat 75.9 1.3%medicines 74.3 -2.4% fresh fruits 70.1 -1.7%health food 66.7 -5.5% edible oil 76.2 -0.3%gym & slimming centres 66.8 -0.4% non-alcoholic dr inks 77.2 -1.3%municipa l sports centres 70.0 2.5% alcoholic dr inks 72.7 -2.0%3) Housing & Related Items 66.7 3.1% 4) Transport 72.4 0.1%housing rent: priva te house 65.9 3.6% motor vehicles 75.4 1.2%housing rent: public house 64.2 2.7% tunnels 60.8 -10.7%water supply 67.6 -3.0% motor fuel 71.9 -3.0%electricity supply 72.8 1.5% air lines 74.9 -0.7%Towngas 72.9 1.8% public transport: buses 73.6 4.2%furniture 68.7 -2.8% public transport: railways 72.6 -0.5%refrigerators 75.9 0.9% public transpor t: other modes 67.1 -2.5%washing machines 74.3 -1.1%air conditioners 71.3 -1.8%small/medium electrical appliances 74.6 -0.7%5) Information & Entertainment 72.1 0.0% 6) Non-CPI Items 69.6 0.4%posta l services 75.6 -2.7% private housing purchase 71.6 -1.0%newspapers 72.3 1.1% insurance services 70.8 -1.1%weekly magazines 64.4 -3.0% television sta tions: free 73.8 0.3%international telephone services 73.2 -0.7% broadcasting/radio stations 74.0 -4.4%mobile phone services 70.4 1.4% banks: genera l services 73.3 2.5%mobile phones 74.5 1.9% banks: loan 69.7 -2.8%local telephone services 72.3 -0.3% investment services 73.5 1.5%television stations: paid 61.6 -8.1% supermarkets 71.4 0.1%video & sound equipment 72.8 -1.2% department stores 70.8 -2.7%package tours: travel agents 72.8 -1.5% rea l esta te agents 65.3 0.0%camera & related products 75.7 3.7% shopping in Shenzhen 59.6 4.4%movies 73.1 -1.5% enter ta inment in Shenzhen 66.1 3.6%persona l computers 74.9 3.7% job-seeking magazines 61.3 3.9%Internet se rvice providers 67.3 0.0% comprehensive websites 74.4 2.6%music CDs 81.1 1.8% job-seeking websites 68.5 1.9%movie CDs 74.4 3.5%HKCSI (Overall) 69.5 0.6%
  • 161兩岸三地的市場經濟──回顧與前瞻兩岸三地的市場經濟──回顧與前瞻葉建華 *代議政制的民選制度損害自由(市場)經濟。下文將對內地、香港及澳門的市場經濟作出回顧與前瞻。在經濟領域上,中國共產黨有三次重要的會議,一步一步向前,由計劃經濟轉為市場經濟。第一次是 19 78 年底的十一屆三中全會,“以階級鬥爭為綱”去如黃鶴,總設計師鄧小平先生改變鎖國政策,決定改革開放,讓一部分人先富起來,改革開放是自由貿易互通有無的基礎。第二次是 199 2年底召開的十四大,“姓資姓社”的爭論靠邊站,明確地指出要“建立社會主義市場經濟體制”。第三次是 200 2 年底召開的十六大,指出:“依法加強監督和管理,促進非公有制經濟健康發展。完善保護私人財產的法律制度”。私有產權(pr ivate p rop erty rights)是市場經濟的基石,私產受到保障才有市場交換的行為 ,但卻是那麼敏感的一詞,十六大終於闖過這關。其時筆者心情暢快,二十多年的爭拗風雨飄搖,筆者認為內地的改革開放是“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”。從 197 9 年到 2 006年, 28 年過去了,內地情況翻天覆地變化 ,人民也富裕起來,是市場經濟的威力了。短短 28 年來的勢如破竹變化及經濟成就,是“朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還”了。內地的住房、醫療及交通比港澳都更加市場化,收費公路在全國十分普遍。可以說,內地的市場經濟深化程度比香港(一直自稱奉行自由市場經濟)還要厲害。看官,假如你八十年代初到內地,最容易學到的普通話,就是“沒有”兩個字,因為在國營店鋪或酒樓買東西或點菜,同志們都會不屑一顧的給你一副冷臉並回敬“沒有”兩個字。 2 006 年 1 0月,筆者隨一個北京商務考察團,西裝筆挺去參觀一個清朝王府,公園5時正關門,我們抵府外已是4時半,門外兩扇門一扇已關,只見人們出園,唯獨我們廿多人能進園,其時筆者心中在嘀咕,難道我們商會的考察團那麼有江湖地位?要在八十年代初,早就被拒於門外,門衛在吆喝:“關門!關門!”得進府內,天色已黑,一個導遊女士慢條斯理(沒有趕緊下班的行為)帶領我們,有另一個工作人員來催促她快點,她回應:“別急,忙甚麼!”筆者又起了第二個疑團。導遊女士按部就班起承轉合地介紹了玄燁的墨寶,一個半小時過去,已是六時了。講解結束,到達兩個紀念品店前,左小右大,有團員指著左邊那個說:“我們去買東西吧。”導遊回應:“我看你們(按筆者的估計,她的潛台詞應是我看你們西裝革履)那麼高檔,還是到右邊那個大商店去買吧。”團員聽取指揮,進得店內拓片紀念品大買一通,筆者粗略估計,團友總消費在一萬元上下,至此筆者的疑團才解開。看著推銷員落力促銷及當我們購物完畢便馬上很麻利地關門下班的行為,我不禁向導遊證實我的推測,問道:“推銷員平時幾點下班?”答道:“五點正。”筆者看手錶其時是六點十五分,證實了我的推測,自然高興。看官,是市場經濟的佣金制度或責任制下才會有推銷員及導遊的加班行為,在七十年代的計劃經濟下,我們肯定不會受到加班的“厚待”,市場經濟的威力,可見一斑。* 澳門經濟學會理事
  • 162首屆澳門人文社會科學大會論文集“破四舊,立四新”,八十年代的內地廟宇,破舊不堪。然中國人滿天神佛,市場經濟也深化到廟宇中,今天的廟宇重修得煥然一新。應該是承包責任制的合約安排,我在內地的許多廟宇都看到“十元敲鐘三下”、“二十元一個平安符”或“十五元一撮香”等的現象,生意紅火。筆者去的國家及機場不少,唯獨只有廣州機場有高爾夫球車代“貴客”運輸行李及快速辦理手續的服務,收費二十元。收費公路、王府現象、廟宇及廣州機場的例子,是市場經濟在內地“滿地黃花”開遍,令筆者這個自由經濟的擁護者感到欣然。一個問題︰假如79年起內地實行代議政制的民選制度,代表不同利益界別的議員進入最高立法機構,令內地沒有強勢領導的政府,今天的內地有否如斯經濟成就?這個問題我思考多年,答案是否定的。97 年香港回歸,港府推出了許多“大有為”政府並違反自由經濟的政策。強制性公積金計劃,是削弱了港人的經濟自由(Econo mic Free dom)。個人的消費,儲蓄,退休準備的行為,干卿底事?何需政府來管制!自由人自己負責,如此,我們才看到詩仙李白“天生我材必有用,千金散盡還復來”的千古絕唱。假如強制性公積金計劃在乾隆二十四年(公元 1 760 年)實施,曹雪芹因為須要強迫供款,可能只會留下六十回《石頭記》(留存至今是八十回,後四十回是高鶚狗尾續貂,完全違反芹溪居士的原意)以供後人欣賞,將會是中國文學的重大損失。每年定量提供八萬五千個住宅,定量供應,與“火紅年代”大慶油田每年須產油多少桶的計劃經濟有何分別?定量供應計劃經濟有害,令香港地產市場渡過一段黑暗歲月。禁煙條例出台,酒樓、酒吧、卡拉 OK 及麻雀館無一倖免,引來商戶怨聲載道帶來爭拗。掌管及極力推行禁煙法例的港府官員,應該讀一讀高斯(Ronald Coase ,於 1 991 獲諾貝爾經濟學獎)於 196 0 年寫成並被諾獎評審認為獲獎的兩篇文章之一的《公損的問題》(Th e Problem o f Socia l Cost)。非吸煙者有清新空氣的權利,吸煙者也有吞雲吐霧享受的權利。是毛潤之說的,事情要一分為二是也。自由經濟的學者,都認為與其禁止,不如徵稅,“寓禁於徵”是也。是的,假設吸煙有害,許多事物也有害,酒精、的士高的噪音、肥厚的東坡肉及動物內臟等都有害,不如一概都禁止,讓我們來過一下和尚的生活吧!曾蔭權早前公開指出積極不干預政策已經不存在,引來香港廣泛爭論。芝加哥大學是自由經濟學的重鎮,佛利民亦被經濟學行內認為是自由經濟學的代表人物(Icon)。曾氏的言論,引來94歲的佛利民罕有地隔洋為文抨擊,標題是“Ho ng K ong Wro ng”。對於曾氏指出市場失敗的時候政府便出手干預,佛老反駁,即使市場出現失敗,市場很快便會自我消除失敗,其市場出手會比政府出手來得快。而且,市場失敗往往是政府出手干預所致。(Mr. Tsa ng insi st s tha t h e o nly wan ts the g overnme nt to a ct“when the re a re ob vious impe rfection s in the op era tion of th e ma rket me ch anism”That ignores th e re ali ty tha t i fthe re are an y “obviou s impe rfections,”th e market wil l e liminate the m lon g be fore Mr. Tsang ge ts a ro und to i t.Mu ch mo re imp ortant are the “imp erfections”— obvio us and not so ob vio us — th at will be introduced by overacti vego ve rnmen t.)聽其言論,不止曾蔭權,許多港府官員也不太堅持自由經濟學,我認為原因有二。其一,是港府的文官制度,許多官員對經濟學及市場運作所知不多。其二,是代議政制下,為了滿足不同界別的議員,港府只能大派福利及干預市場,最近最低工資(是價格管制)的爭拗便是一例。龐大而昂貴的公務員隊伍及薪津、綜援制度、醫療制度及學生人均水平接近世界最高的教育資助等,令港府支出龐大,都是代議政制下的產物,未來趨向是慢慢走向大政府,政府開支不能減。可嘆的是,內地由“十‧五”計劃轉為“十一‧五”規劃,淡化政府計劃角色,香港卻背道而馳,轉為強化政府干預市場的角色!打右燈向左轉,是有趣的現象。
  • 163兩岸三地的市場經濟──回顧與前瞻澳門,電訊業開放,博彩業開放至六個牌,加上貴賓廳的制度,博彩業的開放程度又怎是只看六個賭牌了得。從壟斷到開放競爭,是市場經濟的深化,令 GDP 高速增長。入息中位數連續兩年保持1 0 % 以上的升幅,今年第二季是 6 5 0 0 元。失業率下降至我認為是自然失業率( N a t u r a l ra t e o fun emplo ymen t)的水平,外來投資大幅上升,新開業公司每年上升,旅客數字每年上升並將突破二千萬人次,博彩收益雙位數字增長,全部都是漂亮的數據。最重要的是,內地市場經濟不斷深化,同胞越來越富有的形勢不可逆轉,來澳旅遊購物娛樂的同胞人數及次數將可保持上升的趨勢。所以,筆者大膽推測,澳門可保未來十年的經濟繁榮。香港自稱是“小政府、大市場”,比起澳門而言,我不認同。澳門的政府開支,人均算,教育、醫療及福利制度遠比香港少,是名副其實的小政府,更符合自由市場經濟的原則,也令澳門政府沒有港府般的巨大財政包袱,令澳門可以繼續保持“小政府”及低稅制,不必像香港那樣因龐大支出而要推行不知所謂的銷售稅並引來民怨及港府尷尬捉蟲。除卻博彩稅及樓宇買賣稅費(約 4 .7 %)有點高之外,澳門其他稅率都很低。所得補充稅、職業稅、煙酒稅、車輛牌照費及未修訂以前的車輛罰款等,都比鄰近地區為低。我們之所以能享受如此低稅制,是澳門一直堅持“小政府”並控制“免費午餐”的原則使然。列位看官,低稅制吸引投資及令澳門市民勤奮工作,如斯經濟方能增長並令市民脫貧,所以“低稅制”的原則一定要堅持。經濟方面,澳門一片光明,然而政制方面,我有點隱憂。是代議政制下帶來的問題。2 005 年立法會選情激烈,展望 2 009 年將更加激烈,為了避免“亂烘烘你方唱罷我登場”,來自基層界別的議員都會向政府伸手,要求增加教育補貼、醫療補助、福利開支及增建經屋等,以向其票源交代。上述的訴求都會增加政府開支,令澳門走上香港的錯誤道路,令澳門的低稅制不保。是歷史遺留下來的問題,澳門喜歡學習香港。“Ho ng K ong Wro ng”是Milto n Friedman說的,昔日郭伯偉及夏鼎基的不干預傳統而帶來香港的五十年繁榮,俱往矣!數風流人物,還看內地及澳門。香港政府因代議政制而帶來的強制性公積金計劃、最低工資、禁煙條例、居屋政策及容易做成養懶人的綜援制度等,澳門都一律不應該學,此一時彼一時,香港的代議政制令港府煩不勝煩並偏離自由經濟的原則。澳門要學,應北望神州,以避免墮入代議政制的民選制度損害自由市場經濟的陷阱。
  • 164首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境曾忠祿 *今天澳門企業面臨的經營環境比以往任何時候都更加動蕩、更加不確定。首先,由於市場日益國際化,企業面臨的競爭日益具全球性,全球競爭對手比本地競爭對手更難預測,更具挑戰性;其次,產品技術和服務技術迅速發展,導致產品(包括服務產品)周期縮短,技術環境的不確定性增高。再次,由於消費者更容易獲得信息,今天的消費者比以往任何時候都更加挑剔,消費偏好比過去任何時候都更不穩定。以今年國慶黃金周為例。過去幾年一直十分火爆的黃金周今年全國都出現下滑的趨勢。廣州假日辦發佈的數字顯示,國慶黃金周期間,廣州的旅行社接待總人數和接團組團總數同比分別下降 35 .2 9% 和 31 .84% ,營業收入總額同比下降 14.55 % 。海南在過去的 17 個黃金周裏一直是遊客人數最多的目的地之一,然而今年國慶期間,多數旅行社報名人數減少三至四成,平均客房預訂率均未超過 30 % 。昆明過去每個黃金周各大酒店幾乎無一例外地爆滿,但今年國慶昆明酒店的平均開房率僅 50 % 左右。香港也遭遇了同樣的滑鐵盧,根據香港入境處數字,今年“十‧一”黃金周,訪港內地旅客較去年同期下跌 8% 。面對這日益複雜、高度變化的競爭環境,澳門的企業如何應對?利用環境掃描方法加強對經營環境的監測是一個有效的手段之一。一、環境掃描的概念環境掃描是管理者瞭解組織之外的事件和趨勢的過程。按照開放系統理論,不管任何行業的企業,都是其環境的產物,環境為企業創造生存和發展的機會,環境也能使企業衰落和滅亡。因此,企業與其經營的環境有密不可分的關係。企業的環境可分為3個層次:宏觀環境、產業環境(中觀環境)和微觀環境。宏觀環境主要包括社會環境、技術環境、經濟環境、生態環境、政治環境(見圖 1)。社會環政治環境 企業 技術趨勢經濟環境 生態環境圖 1: 影響企業的宏觀環境宏觀環境中的社會環境主要涉及人口階層的教育水平,尤其是員工和顧客的教育水平。決策者需* 澳門理工學院教授
  • 165澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境要在產品、設施和服務的設計和操作中考慮這些因素。社會因素,包括居民的消費模式、對家庭的重視程度、生活質量等。在考慮問題時最好從居民的態度、信仰、價值觀等角度考慮。顧客的消費心態,包括消費者的價值觀及其對個人消費決策的影響。人口因素,包括老年人口數量和增長情況,結婚人口數量、單身家庭數量等。宏觀環境中的政治環境包括企業所在地的政治體制、法律法規、立法司法體系等。宏觀環境中的經濟環境包括 GDP 增長、財政政策、貨幣制度、勞動力供給、貿易條件、金融市場(股票市場、銀行)等。技術環境,包括設備、能源、建築設計(比如房屋建築中是否安寬帶網,使用哪種材料)。計算機、通訊。生態環境包括土地:污染、海洋、天空等。企業的產業環境包括顧客、競爭對手、供應商等。微觀環境是企業管理層次的環境,包括企業內部的決策環境。不管是宏觀環境還是產業環境都是不斷變化的。環境的變化對企業產生正面或負面的影響。能適應變化的環境的企業將繁榮和發展,不能適應環境變化的企業將衰敗乃至滅亡。美國管理大師德魯克曾經指出,對於企業來說,做正確的事(有效性)遠遠比正確地做事(效率性)更重要。能恰當地對環境作出反應的公司(做正確的事)即使效率低一些,其生存的機會也比有效率但不是做正確的事的公司更大。要適應環境首先必須對環境的變化敏感,能及時發現環境的變化並採取措施。為此,企業需要監測環境並準確地理解環境。二、環境掃描的意義環境掃描是企業監測環境最重要的工具。通過環境掃描,企業能及時發現環境的變化,並通過對變化的分析,形成應對的戰略。West an d Anth ony(1 990)對一些食品服務公司的研究發現,追求同樣的戰略的公司經濟績效差異非常大,最主要的原因是高層管理者對環境掃描的投入有很大的差別。績效最好的公司常常是高度重視環境掃描的公司。公司戰略決策的質量取決於進入公司的信息。如果環境中的重要趨勢沒有被管理者發現,公司可能在為自己的生存而掙扎,但卻不知道問題的導因。環境掃描能改善一個組織應付迅速變化的環境的能力。Jain (198 5, 2 50)總結了環境掃描的如下好處:‧ 它能幫助管理者利用剛剛出現的機會而不是讓競爭對手得到該機會;‧ 它能幫助發現剛剛出現的問題,如果能及早發現問題的存在,就可能化解問題;‧ 它使企業對顧客變化的需要和願望更加敏感;‧ 它能為戰略制定者提供一個有關環境的客觀的、定性的信息基礎,方便戰略制定者使用;‧ 它為戰略制定者的決策提供啟發;‧ 它通過顯示對環境的敏感和及時回應環境的要求而改善公司在公眾中的形象;‧ 它提供了對管理者,尤其是戰略制定者的一個持續的、廣泛的教育手段。三、環境掃描的方法環境掃描的方法包括正式的和非正式的掃描方法。非正式的掃描方法主要依靠管理層中其他成員的有關環境的信息、市場研究信息或在專業協會或行業協會的會議上同其他公司的人員交往獲取的信息。多數企業都沒有正式的環境掃描系統。造成這種局面的主要原因包括:要系統地對宏觀環境和微
  • 166首屆澳門人文社會科學大會論文集觀環境進行監測超出了企業的能力和資源;企業的決策者日常工作太繁重,沒有更多的時間和精力來正式監測環境;環境產生的信息太多,管理者沒能力處理;要預測趨勢或事件的影響比預測重大變化本身更加困難;管理層在掃描中獲得的很多信息都沒法量化,因此,很難評價它們對公司的實際影響;管理層對環境裏可能發生的事件以及可能發生的概率難以準確地加以確定,也無法確定其對公司的影響程度,這樣環境掃描獲得的信息對決策過程的價值大打折扣。因此大多數企業都採用非正式的環境掃描方法。非正式的方式雖然也有一定的價值,但它也有一個很大的缺陷,即它不能提供有價值的、可靠的信息。雖然通過市場研究獲得的有關顧客的信息是非常寶貴和比較可靠的,但因為缺乏其他信息,因此其信息難以在決策過程中得到利用。通過非正式的方式獲取的信息也容易出偏差。通過別的管理者提供的信息往往帶有別人的看法,或經別人篩選,因此不一定客觀可靠。如果他們的視野太狹隘,環境中的很多寶貴的信息可能被忽略了,根據他們的信息所做的決策就容易犯錯誤。因此有條件的企業應有正式的環境掃描和分析機制。正式的環境掃描和分析系統至少能滿足管理層的 4 種需要: 1. 獲取信息的需要、 2 . 溝通的需要、 3. 指揮和控制的需要、 4 . 象徵意義的需要。信息需要。當一個決策者需要做重大決策,而面臨的環境又非常不確定時,他便需要有一個正式的環境掃描和分析系統。通常,信息收集必須證實外部的信息來源(通常是技術的)以及檢驗組織主要的成員對某個問題的態度。這種信息收集主要是發現事實。信息需要在決策是由一個群體來做而不是個人來做時更加重要,因為信息就是權力,信息能使群體更容易達成共識。儘管建立環境掃描系統的目的常常是要支持決策者或整個企業的管理層所暫時持有的某些觀點,但管理層應該對結果持開放態度。溝通需要。正式的分析通過從事分析的人員或委托做分析的高層管理者將觀點傳遞給公司的其他人員。這些正式的掃描和分析職能可能是由一線管理者或一線管理者/員工的委員會利用內部的資源按上司的要求來進行的。企業領導也可能委托外部的專家來從事該工作。比如萬豪集團委托麥肯錫對其整個組織進行為期 5 年的研究,研究結果是萬豪 19 90 年重大重組的依據。正式的分析既可以用來說服下屬或同事採取某項行動,也可以用來傳遞某種觀點。導向和控制的需要。正式的掃描和分析常常是針對具體的問題或幫助實施特定的決策。這是讓下屬把注意力集中在重要問題上的極好方法。具體做法包括直接安排下屬來做正式的研究或通過安排人員幫助下屬做該項工作。象徵的需要。在很多情況下,正式的掃描和分析僅僅是象徵性的,即主要目的是向別人(組織內的或組織外的)傳遞一種正式的戰略管理的感覺。當然這種做法一旦被別人識破,這種象徵意義就不存在了。正式的環境掃描和分析最重要的職能是讓管理層的注意力能集中在大事上面、關鍵問題上面,通過減少環境中的不確定性而減少壓力,並爭取到組織的投入。環境掃描通常按如下步驟進行:1. 環境掃描的第一步是界定環境,這一步非常關鍵,因為它對掃描的成效有重要的影響。不同的公司對環境有不同的定義。對宏觀環境需要定義,對行業環境也需要界定。對每一行業環境的界定影響分析的重點和範圍。儘管對任何細分部分的界定常常有些武斷,但考慮每一細分部分的因素有助於增加組織對每一細分環境的範圍、成分和這些細分部分的彼此聯繫的理解。2. 一旦細分確定了,一個有效的出發點就是確定在細分環境裏當前的主導變化和出現的模式。環境掃描和監測的最終目的恰恰是做這一點:發現正在進行的變化或可能變化的先兆。
  • 167澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境3. 僅知道存在的趨勢還不夠。為監測、預報和評價一種趨勢的方向和重要性,我們需要建立能夠跟蹤、預測該模式的指數。我們需要知道甚麼資料或證據使我們可以肯定一種趨勢正在出現並可能往甚麼方向發展。四、信息來源STEE P 掃描需要定期閱讀來自眾多來源的信息。這些信息源包括:‧ 各種報刊雜志,尤其是行業雜誌‧ 互聯網,包括政府網站和民間網站‧ 電視、電台‧ 數據庫‧ 網上討論組、聊天室‧ 行業協會‧ 人際網絡關係這些信息源各有優勢和弱點。報刊雜志、電視台等公開信息源的信息容易得到,信息量大,成本低,但信息的時效性較差,信息的內容缺乏針對性。互聯網上的討論組或聊天室的信息是非正式的信息,常常有不準確或不完整的弱點,但它有許多一般媒體所沒有的優點。首先,它能關注一般媒體不會關注或不能關注的許多地方。討論組上的成員常常把一些正常渠道不能發表的信息公佈出來。其次,它提供的信息有時非常及時。比如內地200 3年10月前後出現的糧油漲價的信息,討論組的報道比美國的《華爾街日報》、國內的媒體都早 2-3 周。因此利用討論組或聊天室,可以更早發現一些預警信號。人際關係網絡是另外一個重要的信息源。一般公開渠道得不到的信息可以通過人際網絡關係得到。在廣東爆發 SARS 期間,廣東對SA RS 的信息實施封鎖,香港離廣東這麼近,媒體這麼敏感都沒有獲得信息,但澳門比較早就得到了較多的內部信息。澳門之所以能比香港、北京更早得到信息是因為澳門山頂醫院的醫生有很多來自廣州的中山醫科大學的醫院,他們的關係網絡使廣東對外保密的大量有關 S ARS 的信息難以對他們保密。五、關注的重點今天是信息時代,信息時代的特徵不是信息缺乏,而是信息太多。而我們人類由於生理、心理的局限性,無法處理太多的信息。因此我們在做環境掃描的時候就不能甚麼信息都收集,而是有重點、有選擇的收集需要的信息。對企業來說,有兩類信息需要優先關注:一是顯示經濟變化的先行指標,二是環境中出現的反常事件。代表生產和投資過程的早期階段(新的耐用商品的訂單、住房的開工或得到許可證)的經濟指標是先行指標。先行指標預期生產和就業方面的變化從而預測總體經濟活動的變化。因此先行指標能充當經濟預測的工具,尤其充當經濟周期轉折的信號。下面是一般商業周期的 1 0 個先行指標。1. 製造業平均每周小時數。工作小時增加,意味著生產活動增加,反之則意味著減少。因為企業生產活動變化時通常是先調整現有僱員的工作時數,然後才招聘或解僱人員。因此每周平均工作時數是就業水平變化的先行指標。
  • 168首屆澳門人文社會科學大會論文集2. 生產商接到的消費品 / 材料的新訂單──消費品和材料的新訂單通常意味著實際生產的增加,因此意味著經濟活動將高漲,經濟將繁榮。新訂單減少,則是意味著經濟活動將減少,經濟將低迷。3. 新建住房的建築許可──建築許可意味著未來的建設。建設比其他種類的生產領先,因此它是一個先行指標。4. 平均每周申請失業保險的人數──第一次失業申請的數據比其他失業指標對經濟狀況更敏感。當就業水平降低時,初始申請達到最高水平;當就業上升時,初始申請最低。5. 供應商的績效──該指標檢驗供應商向工業公司交貨的時間。交貨時間的延長意味著原材料需求增加,供應商需要延長交貨時間才能滿足供應,反之則意味著需求減少。供應商績效領先於商業周期,因為需求剛開始增加時,供應商通常不會立即增加僱員來滿足供應,而是先延長交貨時間。在短期內,延長交貨時間的成本比新增加僱員的成本更低。6. 製作商得到的非國防的資本商品的新訂單──新訂單領先於商業周期因為訂單的增加通常意味著實際生產的增加和需求可能增加。7. 股票指數──股票價格的變化反映投資者對未來經濟和利率的預期,因此它對經濟變化特別敏感。8. 通貨膨脹──如果通貨膨脹比貨幣供應增加得快,銀行的貸款通常會減少,這使經濟擴張更困難。因此,活期存款增加意味著通漲上升的預期,也因此意味著銀行貸款的減少和儲蓄增加。9. 利率差別──如果長期利率低於短期利率,常常比較準確的顯示商業周期的下行。10. 消費者預期指數──消費者預期領先於商業周期因為消費者預期能顯示未來消費的增加或收緊。美國密執安大學的調查研究中心每月公佈一次這類指數。通過理解預示經濟變化的這些先行指標,企業的經營決策的有效性就可以大幅度的提高。比如如果能在周期性上升的時候投資,在周期性下落的時候減少投資,企業投資績效將會極大改善。除了密切關注先行指標而外,另一個需要特別關注的是反常情況。由於反常情況常常是環境變化的早期跡象,因此環境掃描也應該特別重視經營環境中出現的不規則的、不同尋常的反常情況。比如通常每到黃金周,各地的景點、酒店遊客都會爆滿,但今年國慶黃金周昆明的酒店的入住率不到50%,香港過去黃金周遊客都年年上升,但今年國慶黃金周遊客數量卻比去年同期下降,這就是反常情況。分析這種反常情況可能發現內地遊客的出遊模式正在發生變化。如何發現反常情況?下面是一些方法。‧ 為掃描環境發展獨特的視野。美國的麥克魯漢有一句著名的說法:“我不知道誰發現了水,但肯定不是魚”。 1為甚麼天天同水打交道的魚發現不了水?這是習而相忘的緣故。要對有關變化產生洞察力需要應對“新”東西。新東西沒有可供借鑒的歷史,也沒有可以諮詢的專家,因此需要信息收集人員新的思維方式。‧ 將信息歸類。通過閱讀大量的不同信息發現反常事件,一旦發現了一定數量的反常事件,就應及時將他們整理歸類,而不必要等到收集到“詳盡”的資料才動手。可以將反常情況歸為3個類型:不相干的類型、證實我們預期的類型、例外情況。不相干的類型最常見,證實我們預期的類型使我們感到愉快,但唯一有價值的類型是例外情況。只有例外情況才能使企業避開成見,瞭解新的東西。
  • 169澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境‧ 組合信息。將信息分了類之後,接下來就是把它們組織成前後一貫的“故事”。這時組織者需要將不同來源的反常情況組合在一起形成一個推斷。將一般人看來沒有聯繫的東西聯繫起來,比較容易可以發現某種模式或趨勢。‧ 每隔一段時間就應將過去零散閱讀的或按日閱讀的信息集中起來看一次。‧ 瞭解一種趨勢裏當前明顯的變化程度非常重要。一般而言,大致確定一種趨勢的變化程度是可能的,只消注意其所在的生命周期階段便可。趨勢常常有明顯的生命周期,它們產生、發展、成熟和衰落。它們不一定消失。儘管要具體確定一種趨勢的生命周期不是容易的,但這方面的努力對於理解其最新的變化是有用的。六、概率 /影響矩陣在收集有關經營環境的信息時,為了確定哪些因素對自己和自己所在的產業可能產生最大的影響,發生的幾率最高,以便把它們作為掃描的重點,可以利用“概率/影響矩陣”這一管理工具。概率/影響矩陣根據事件發生的可能程度和對本企業產生的影響,將擬監測的內容分成 4類:高概率 /高影響類(A),低概率 / 高影響類(B),高概率 / 低影響類(C)和低概率 / 低影響類(D)(見圖 2)。概 高 C A率 低 D B低 高影 響 程 度圖 2: 概率 / 影響矩陣由於(A)類發生的可能性很大,而發生之後對本企業影響也很大,因此這類內容應是關注的重點。第二個關注重點是低概率高影響類別(B),這類內容雖然發生的可能性不大,但一旦發生,對本企業影響很大,因此也需要比較重視。可以不費精力關注的是低概率、低影響類別:(D)。這類內容發生的可能性不大,發生了對本企業影響也不大。利用該矩陣組織信息,我們可以更好地發現和理解外部環境產生的關鍵機會和威脅,以及每一機會或威脅的潛在影響,從而更好地決定工作的輕重緩急,把有限的資源放在最重要的地方。七、信息的分析通過對環境的掃描,我們也瞭解來自很多似乎跟企業日常運作不很相關的領域的信息,比如,重大的技術變化、目標市場居民收入水平的變化、法律法規的變化等等。這些表面不相干的信息能幫助我們發現某些苗頭、某些趨勢、某些模式。分析這些趨勢和模式,我們就可以對未來的一些變化加以預測。變化不會無緣無故出現,趨勢也不會無緣無故發生的,消費者的價值觀也不會無緣無故改變。它們的出現、發生或是變化是因為它們受到某些力量的驅使。法律法規的變化可能是多種社會力量作用的結果。技術變化受社會、經濟和政治力量的影響。因此要預測某種趨勢,必須瞭解支持或推動各種變化的各種力量。環境分析的重點應在發現因果關係上,即發現驅動環境變化的力量上,尤其是關鍵
  • 170首屆澳門人文社會科學大會論文集事件和其後果上。但有一點很重要,很少會有各種力量都把趨勢往同一個方向推動的情況。在環境分析中,始終要考慮各種相互抵消的力量的存在。因此,評價驅動力量是在加強、互相衝突還是彼此毫不相關是非常重要的。下面的模型可以幫助我們做這方面的分析。系統的冰山模型系統 情景可見跡象 事件 故事趨勢 / 關係 模式 順序和形式因果關係 結構 驅動力量情景邏輯資料來源:L.Fahey & R. M.Randall ,Learning f rome the Future,ed .J ohn Wiley & Sons , 1998, p . 68 .八、總結由於企業面臨的環境複雜多變,不確定性日益增加,如何有效地跟蹤監測企業所處的競爭環境,預測未來的發展趨勢並及早采取應對措施,對企業的持久成功,長期的繁榮和發展至關重要,因此企業應該利用環境掃描的方法,密切監測、分析影響經營環境變化的各種事件和因素,以有效地應對經營環境的劇烈變化。注釋︰1 Competitive Inte lligence Magazine, vol. 5, no. 1 - January -February 2002.參考文獻︰1. 曾忠祿:《情報制勝──如何搜集、分析和利用企業競爭情報》,北京:企業管理出版社, 2000年,第15頁。2. Bradley Hoyt, Competitive Inte lligence Ma gazine, vo l. 5, no. 1 - January-February 2002.3. Brian K . Boy d, “E xecu tive Scan nin g and Percei ved Uncert a inty : A Mul tidimensi ona l Model ,” Journ al o fManagement, Vol. 22, No. 1(1996) , pp. 1-21.4. Franz Tessun,“Scen ario Analysis and Early Warning System at Daimler-Banz Aerospace ,” Competitive IntelligenceRev iew , Vol.8, no.4 (1997 ).5. Kees Van der Heijden, “Scenar ios and Forcasting: Two Perspectives,” Technological Forecasting and Social Change,no.65, pp. 31-36 (2000).6. Prescott, John E. an d Step hen H. Mille r ed., Proven Strategies in Co mpetitive Intellig ence, John Wiley & Sons,New York, 2001.7. Sarah Breacher, “Tools for Predic ting Altern ative Futures,” Fle tcher Mountain Group, ( 2001) .8. Shuhua Liu, “Business environment scanner for senior managers: towards active executive support with intelligentagents ,” Expert Systems with Applications, no.15 (1998), pp.111-121.9. Xianzhong M.Xua et a l,“UK executives’ vision on business environment for information scanning,” Information &Management , no .40 (2003), pp. 381-389.
  • 171澳門企業如何利用環境掃描方法應對變化的環境10. Emily Boyle, “A cr itical appraisal of the performance of Royal Dutch Shell as a learning organiza tion in the 1990s,”The Learning Organization, Vol. 9, Number 1 (2002), pp. 6-18.11. Chris Stone, Busin ess Cycle Indicat ors: The Composite Index o f Lead ing Indi cators , http:// www.in vestopedia.com
  • 172首屆澳門人文社會科學大會論文集完善澳門經濟問題研究的幾點建議蕭志成 *每個社會所面對的經濟問題在形式上雖然具有共通之處,但是構成相關問題的因素及其實際的相互關係卻不盡相同。要有效地研究一個社會的經濟問題,熟悉經濟學的基本理論和各個主要經濟學派的分析方法固然是不可或缺,在應用上更須結合這個社會的實際情況,深入瞭解這個社會在演變過程中所積累出的意識形態,以及這個社會的法制基礎與執法效率、在不同時期所處的發展階段、生產要素的組合模式、產業結構的組織方式、企業與經濟參與者的平均專業水平與素質等難以量化的變量。換言之,在運用不同的經濟學理論和分析方法時,我們必須首先認清這些理論和研究方法的立足點、它們在甚麼前提條件下所得出的結論是成立的、它們是否能夠超時空和直接應用於每一個經濟社會等基本問題。比方說,當全球經濟在二十世紀八十年代受高通貨膨脹的經濟問題所困擾時,以美國芝加哥大學佛利民教授為首的貨幣經濟學派所倡議的緊縮貨幣政策得到經濟學界和大多數西方國家政府所採納。然而,當中國人民銀行在八十年代中至八十年代末期間多次將人民幣存款利率調升後,人民幣的狹義貨幣供應量和通貨膨脹率不跌反升。相反,當全球經濟在九十年代末步入通貨收縮期時,雖然中國人民銀行多次將人民幣存款利率調低,希望刺激國民的消費意欲,但是人民幣的存款量卻沒有因此而下降,當人民幣的存款利率在個別時期接近零息時,銀行體系內的總存款額不跌反升。這個在理論上和實踐中不一致的例子在全球經濟史中並非寥寥可數,澳門亦有不少相若的經驗。根據傳統的貨幣替代理論(Cu thbe rtson, 198 9, 116-11 7;Gi rton , L ance 與 Rop er , 198 1;Mile s,19 78 , 1 70 -1 8 3),當一種貨幣對另外一種貨幣升值時,那麼市場對升值貨幣的需求將會上升。然而,當澳門政府分別在1 978 年 12 月和 19 83年 9月宣佈將澳門幣對港幣大幅升值時,市場對澳門幣的需求不但沒有因此而增加,本地經濟部門甚至拋售澳門幣,買入港幣(蕭志成, 19 99 , 111-1 22)。最終,澳門政府只有將澳門幣與港幣的匯率定回原位,才能制止本地市場拋售澳門幣的情況。踏入二十一世紀,在中國政府一國兩制和澳門特別行政區政府開放博彩業等新制度的規範下,澳門經濟正處於歷史上前所未有的高速發展時期。然而,澳門亦同時面對著不少歷史遺留下來的老問題和不斷出現的新經濟問題,這些都急需受到學術界和業界的正視,為相關問題研究出有條理和切合本地社會現實情況的應對方案,以保障澳門經濟社會未來的生產力和競爭力,進而確保本地和本土經濟的可持續發展。一、 正視澳門經濟社會的獨特性澳門經濟社會的歷史演變過程相當獨特。澳門的開埠和本地經濟在二十世末以前的盛衰是相當被動的,本土經濟部門的規模和實力非常小、對外依賴性相當高,本地產業結構單調、企業組織鬆散和* 澳門經濟學會理事、學術部副部長;澳門學者同盟理事;澳門大學工商管理學院財務及商業經濟系助理教授、博彩管理課程主任
  • 173完善澳門經濟問題研究的幾點建議缺乏競爭力,人力資源素質平均偏低,法規制度不健全、執法力度薄弱。理論上,這些特徵同時並存於一個經濟體系內並不常見。當澳門特別行政區成立後,雖然澳門的經濟體制亦隨之進入一個新紀元(以澳門特別行政區政府成功落實開放本地賭場博彩事業為標記),但是賭場博彩事業在過往三年的成功再發展並不表示本地經濟長期以來存在的問題已經得到解決。與此同時,新的經濟問題亦不斷浮現。要能有效和有系統地研究本地的經濟問題,我們必須首先正視澳門經濟社會獨有的特性。這些獨特性都是在著手研究當前的經濟問題時所不能忽視的前提條件,否則相關研究結果的立足點便有可能與澳門的現實情況出現不同程度的差異和差距。澳門是一個不具有任何天然資源、地理面積非常細小(只是香港的 2 .5%或新加坡的 3 .9 %)的經濟體系,其內部需求的規模並不足以支持本地經濟部門有規模化發展。長期以來,本地經濟個體和企業各種經濟物品(特別是實物)和生產所需的原材料都是從海外入口的,而本地的主要經濟產出則以出口為主。此外,由於以低附加值為主的傳統產業(特別是製造業和個別的服務行業)的規模相當細小,他們在出口市場上的議價能力普遍偏低──相關企業在經濟學上是典型的受價者(pr ice take r),因此受雇於這些企業的本地勞動人口的收入 只是簡單地反映出既定的出口價格 與其他必須從海外入口的生產原材料成本 和企業利潤 的餘額。換言之,本地勞動人口的平均收入與本地生活水平並不存在著一般經濟討論中的簡單關係 (例如當本地生活水平上升時,本地勞動人口的平均收入亦會隨之而上調,反之亦然)。從澳門的歷史經驗中得知,每當出口價格由於國際市場的競爭而下降,或由於入口原材料價格上升時,那麼本地勞動人口的平均收入便會受到相當大的壓力。(1)當賭場博彩事業開放後,這個行業的經濟規模不斷擴張。原則上,博彩業已經擺脫了傳統低附加值的產業模式。由於這個行業擁有本身的議價能力,其整體收入不再直接受制於任何既定的出口價格。與此同時,由於這個行業對勞動力的需求大幅上升(由 20 01 年約 14 ,0 00 人大幅上升至20 06 年中約30 ,000人),受雇於這些企業的本地勞動人口的平均收入亦不斷上升。然而,從事大多數傳統行業(特別是現存的中小企業)的本地勞動人口的收入仍然是取決於(1)式的。因此,本地貧富懸殊的情況是正在惡化的,而博彩業與各個非博彩業經濟部門之間的矛盾亦不斷加劇。這些現實的情況都是在研究澳門當前的經濟問題時所不能夠忽視的重要前提條件。然而,這些情況在正統經濟理論和相關研究方法中不是被假設為不存在,就是被認為是不重要的。此外,澳門產業結構單一化的情況亦隨著博彩業的經濟規模不斷擴張而加深。博彩業在本地經濟產出中所佔有的比重自 2 000 年以來明顯地逐年上升(見圖一)。雖然澳門特別行政區政府明確表示同時發展旅遊業和會議展覽業的重要性,但是這些行業在未來的發展是難以與賭場博彩分開的,甚至在相當程度上是由賭場博彩的發展帶動的。圖 1: 博彩產出在本地生產總值中的百分比(1995-2005)
  • 174首屆澳門人文社會科學大會論文集以上所指出的各種經濟獨特性都是實際地同時存在於澳門的經濟體系內,要有效地研究澳門當前的經濟問題,相關人員必須清楚瞭解這些獨特性在不同課題和不同層面的研究中的重要性,然後正確地選取和調整合適的研究方法。二、正確地選取和調整合適的研究方法從亞當‧史密斯(Ad am Smith)於 1 776 年發表的《國富論》開始,西方經濟學的發展基本上由一門哲學逐漸演變為研究人類社會現實生活的一門科學(La ndreth與Colande r,20 02)。在二百多年的演變歷程中,主流經濟學派(古典經濟學派)的邏輯思維首先由對宇宙定律的信奉(在分析經濟問題時的思維方法基本上是源於演繹法(ded uction)和三段論法(syllo gism))發展至對經濟個體行為的理性探討〔以約翰‧穆勒(John Stua rt Mil l)於 18 48 年發表的《政治經濟學原理》中所表達的歸納法思維方式為標誌〕。其後,由於西歐和北美洲社會的科技發展迅速,有興趣研究經濟問題的學者的數理背景亦不斷增強,從而支持了邊際主義(marginal ism)對經濟學思維方式的革新,並促使其分析方法在十九世紀七十年代開始廣泛地為經濟學界所認同,進而為新古典經濟學派在十九世紀末的發展(以阿爾弗萊德‧馬歇爾(Al fred Marsh al l)於 189 0 年所發表的《經濟學原理》為標記)提供了一套具有數理基礎的分析方法(特別是對微觀經濟學問題的研究)。進入二十世紀,由於主流經濟學派不斷追求經濟分析方法的科學性和邏輯結構完整性,以及英美等西方國家的經濟數據庫不斷增加,相關經濟理論和研究方法亦隨之而變得數學化和機械化,數理經濟學和計量經濟學被廣泛採用。現今西方經濟學中的的實證方法基本上源於二十世紀五十年代的形式主義革新( f ormal i st r evo lut io n),而保羅‧薩繆爾森(P a ulSamue lson)和米爾頓‧佛利民(Mil ton Friedman)等著名現代經濟學家根據他們所處的經濟社會而建立起的理論亦直接地推動了相關研究方法在西方經濟學界中的主導地位。由於形式主義學派對數理和邏輯分析方法的重視,相關研究結果的科學性高、邏輯結構緊密、說服力強、爭論性低,因此成為了現今經濟學界所推祟的研究方法。雖然數理經濟學和計量經濟學在現今西方經濟學中佔有主導地位,但是在過往半個世紀的全球經驗中可以觀察到,這些研究方法並不是必然能夠跨地域和跨時空地被圓滿解釋和解決每一個經濟體系內的經濟問題。在運用這些研究方法的時候,我們必須首先清楚知道新古典經濟學說、形式主義、實證方法這些在現今西方經濟學中廣受推祟的理論的立足點是基於一系列不證自明之理(axiom)。在建立一個經濟分析模式的過程中(或著手研究一個經濟問題時),大多數發達國家的經濟學家都會假設一個經濟體系內的市場結構是合理的、經濟個體的行為是有邏輯性和理性的、法制和執法是有效和有效率的……。然而,這些假設並不一定反映出大多數發展中的國家(例如中國、印度)和經濟體制結構明顯地有別於“一般”的經濟體系(例如澳門)的實際情況。實踐中,不少研究經濟思想史和應用經濟學的學者雖然肯定當代的經濟學理論和分析方法在學術層面上的科學性和嚴謹性,但是他們也同時質疑邏輯上的合理是否等同於應用上和人性上的合理。此外,對於不少現實中的經濟問題而言,正統經濟理論和相關研究方法中的不證自明之理是不能夠簡單地被假設為理所當然的,這些因素對個別經濟體系或個別經濟問題的影響是非常重要的變量。因此,約翰‧凱恩斯(John M. Keyn es)有關市場(特別是勞工市場)均衡並不是一個必然存在的“一般”經濟現象,以及由此而論述政府部門的經濟角色的相關學說;奧地利經濟學派對市場參與者的經濟行為從主觀性的假設進行的研究;以及制度經濟學派對一個社會內的產權制度與經濟表現、法規制度和執法與經濟交易效率的關係等研究,一直沒有受正統經濟理論和相關研究方法在二十世中以來的發展所局限。相反,這些不同經濟學派的學說和研究
  • 175完善澳門經濟問題研究的幾點建議方法在理論和應用的層面上不斷地擴大,甚至在相當程度上補充了正統經濟理論和相關研究方法在實踐中的不足。通過本節的討論,筆者並非嘗試對任何經濟學派的學說作出批判,亦無意比較各種研究方法的高下。筆者只是希望指出不同經濟理論和研究方法都具有其本身的歷史和社會背景,在研究澳門當前的經濟問題時,借鏡西方經濟理論和相關研究方法是有必要的,而且可以加強相關研究的嚴謹性和客觀性。然而,在應用的過程中卻必須首先清楚了解相關理論和方法的立足點是否能夠簡單地套用於研究澳門的經濟問題中,以及是否有需要和如何作出適當的調整。比方說,如果我們希望運用計量經濟學的技巧來分析一個問題時,我們必須清楚了解相關計量經濟模式在建立時的數理基礎。例如在考慮是否採用一個計量模式時,我們必須清楚了解這個模式是否適用於分析一個細小的樣本──如果我們只有十年的年度時序數據,一般的時序預測模式(time se rie sforecast mod el)所得出的計量結果有可能出現的誤差值都是非常大的。在這種情況下,簡單的統計學分析技巧可能是更為適合。此外,雖然數理經濟學在相當程度上並不太適合運用於研究澳門當前的經濟問題(在數理的推論後未必能夠獲得所需的數據對有關結論進行測試和實證),但是數理經學的數學和邏輯思維方式是必須受到相關人員正視的。最後,在運用西方經濟理論時,我們必須同時清楚了解一個學說的內涵和當中的哲理、這個學說在建立時的原因和目標、基本的分析方法等等,這樣才能正確地選取和調整合適的研究方法,有針對性和有系統地研究澳門的經濟問題。三、有系統地鞏固本地的研究基礎從二十世紀九十年代開始,不少本地和國內學者開始積極地研究澳門的經濟問題。在過往十多年中,有關澳門經濟的研究報告/論文/評論等文獻的數量亦不斷增加。這些文獻的積累無疑為研究澳門的經濟問題踏出了重要的一步,而有關學者在各方面所作出的貢獻亦是毋庸置疑的。然而,隨著本地經濟結構在澳門特區政府將賭場博彩事業開放後出現急劇的變遷,我們必須有系統地進一步鞏固相關研究的基礎,為澳門經濟社會的決策者(特別是公共部門和私人企業)提供具有嚴謹分析基礎、有客觀性和切合澳門實際情況的參考文獻。要有系統地鞏固研究澳門當前經濟問題的基礎,我們必須在進行研究前,弄清相關研究項目的本質和目標(研究的種類:kin ds of re search)、正確識別出在著手研究時應該遵循的哲理基礎(哲學的取向:ph ilosoph ic or ien tatio n)、清楚在研究中希望獲得的知識(知識的種類:kinds o f kno wledg e)等三個重要範疇(見圖二)。在學術的層面而言,“學科的( d isc ip l i n a ry )─邏輯實證主義( l o g i ca lPo sitivi sm)─實證的(posi ti vistic)”研究(圖一中灰色陰影部分所示)無疑是目前西方主流經濟學界所推祟的。然而,由於澳門經濟體制的基本結構與西方經濟社會相差甚遠,其經濟問題在現階段所呈現出的獨特性和時效性未必適合於作為一般性的學科研究。此外,本地經濟時序數據的不足亦難以在邏輯實證主義的基礎上展開這一個範疇的研究。在這些限制下,相關研究所能夠發現的知識亦是難以實證的。由於歷史和社會的獨特性,本地各個經濟部門所面對的經濟問題在相當程度上都是有關連的、是難以視為一個獨立的問題來研究相應的解決方案(pro ble m solving)的。換言之,在研究澳門當前的主要經濟問題時,我們應該從引起這些問題的事件(sub ject matter)著手進行研究──這些事件包括產業結構過分集中、新舊產業在急速交替過程中產生顯著的經濟和社會矛盾、本地經濟法規制度不完善
  • 176首屆澳門人文社會科學大會論文集等。如圖二所示,事件的研究是在學科和解決(一個獨立)問題研究之間。因此,在研究的過程中,我們應該按照有關事件的本質,參考相關學科的基本理論,選取合適的哲理基礎,為經濟決策部門提供有參考價值的知識。本圖由 Johnson(1986), 第x vii頁中的圖一直接複製和翻譯而成。圖2: 在研究經濟問題時,研究的種類、哲學的取向、知識的種類之間的相互關係在現階段,雖然邏輯實證主義在哲學上的取向並不太適合應用於研究澳門的經濟問題,但是所採用的研究方法亦必須是嚴謹的。在這個層面上,規範主義(no rmati vism) 和實用主義(prag ma tism)可以為相關研究方法在設置的過程中提供嚴謹的指引,特別是避免在研究和搜尋新知識的過程中有可能出現的各種邏輯謬誤〔例如常見的訴諸權威邏輯謬誤(a ppea l to a uthor ity lo gic fal la cy);肯定後件邏輯謬誤(affirmin g the con seque nt lo gic fal lacy);合成邏輯謬誤(compositi on logic fa lla cy);以及虛假證據邏輯謬誤( false ca use lo gic fa lla cy)等等,詳見 E th ridge (20 04),第二、三章〕。最後,相關研究人員必須根據在不同經濟領域內所能獲得的數據和資訊,正確地決定一個研究項目在知識層面的主要貢獻是甚麼。在設置一個研究項目時,如果現存的數據充足,又或者是能夠通過有系統和可靠的途徑取得足夠的所需數據,那麼實證的研究方法(例如計量經濟模式)便可以正確地被運用,同時允許這項研究為有關經濟決策者提供實證的(posi tivistic)知識。然而,由於澳門的經濟數據並不完整,而且產業結構特殊,加上主要的經濟問題與本地經濟社會和政治制度的歷史演變過程息息相關,因此關於價值(ab out values) 和仿時效而獲得的(pre scr ipti ve)知識的實際貢獻有可能比實證的知識更為切合澳門未來五至十年的實際情況。但需要一再強調的是:關於價值和仿時效的知識必須是通過嚴謹和具有邏輯性的研究方法而獲得的,當中不能夠排除對數量的分析,以及對一般統計學技巧的應用(從概概念上而言,數量分析方法並不等同於計量分析方法和實證分析方法,而統計學並不等同於計量經濟學和實證經濟學)。四、結語不同的經濟社會在不同時期所面對的經濟問題在形式上都是相似的──失業或勞工短缺、通貨膨脹或通貨收縮、一個產業擴張或一個產業衰落等等。然而,這些問題在不同的經濟社會和在不同時期的結構並不會完全相同,甚至相差甚遠。澳門經濟社會的歷史演變過程和產業結構相當獨特,本地宏
  • 177完善澳門經濟問題研究的幾點建議觀經濟表現在賭場博彩事業開放後大幅的攀升,而內部的經濟問題則不斷複雜化。要有效地研究澳門當前的經濟問題,從而為本地經濟的可持續發展提供具有現實價值的參考文獻,我們必須首先瞭解這些問題的本質、導致這些問題的主要原因及其相互關係,然後才能正確地選取和設計切合澳門現實情況的研究方法。實踐中,西方現存的一些頂尖的經濟理論和相關研究方法並不一定能夠應用於研究澳門的經濟問題上。在各種客觀因素的限制下,進一步提升相關研究的系統性和嚴謹性才是鞏固本地的研究基礎的不二法門。參考文獻︰1 蕭志成:《多元貨幣論:兼論“一國兩制”下的貨幣理論與策略》,澳門基金會, 1999。2 Cuthber tson, Keith, The Supply and Demand for Money ( England Oxford: Basil Blackwell Ltd, 1989).3 Ethr idge , Don, Research Meth odology i n Ap plied Economics: Organizi ng, Planning, and Co nducting EconomicResearch (2nd edition) (USA Iowa: Blackwell Publishing Professiona l, 2004) .4 Johnson, Glenn Leroy, Research Methodology for Economists: Philosophy and Prac tice (USA New York: MacmillanPublishers, 1986) .5 Girton , Lance and Roper, Don, “Theory and implica tions of curren cy su bstitution,” Journal of Money, Credit andBanking, vol.13, no.1 (1981) , pp. 12-30.6 Landre th, Harry and Colander David C., History of E con omic Tho ught (4 th edition ) (USA Boston : Hough tonMif lin Comp any, 200 2).7 S . (eds.), The Monetary Approach to Intern ational Adjustment (USA New York: Praeger, 1978).
  • 178首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門特區產業政策研究述評李曉平 *一、“產業”及“產業政策”“產業”這一概念是人類社會為不斷提高勞動生產率而進行分工和專業化的產物,並將隨著人類社會分工和專業化的不斷深入而進行相應的調整。按照不列顛百科全書的定義,產業是“指製造或提供貨物、勞務或收入來源的各種生產性企業或組織的群體”(見中國大百科全書出版社200 1年出版的《不列顛百科全書國際中文版》第 8 冊第 365 頁)。但不列顛百科全書對“產業”的這一定義過於籠統,不能夠表現出產業與產業之間的差異,因此“產業”或許應該使用這一定義:“所謂產業就是根據一定的標準使一些具有相同特徵或屬性的經濟活動形成的一種集合或系統”(吳鳴, 2 0 0 4 ,P.15)。從這後一定義可以看出,採用的標準不同,產業的劃分也就不同。現在人們可以根據人類社會經濟活動發展的不同階段將產業劃分為第一產業、第二產業、第三產業;也可以根據資源的密集度將產業劃分為勞動密集型產業、資本密集型產業、技術密集型產業;還可以根據社會產品和服務的種類、生產工藝和技術的相似性將產業劃分為農、林、牧、漁、採掘、製造、地質勘探、水利管理、電力、煤氣、水、交通運輸、倉儲、郵電通訊、批發、零售、餐飲、金融、保險、房地產、社會服務、衛生、體育、教育、文化藝術、廣播電影電視、科學研究、綜合技術服務等多種類型。而澳門,由於經濟規模小、產業門類少,澳門政府統計暨普查局將澳門的產業一般只分為:製造業,電力、氣體及水的生產和分配,建築,批發零售、維修,酒店及其它短期住宿場所,餐廳及酒樓業,運輸、倉儲及通訊,金融中介,保險及退休基金,不動產業,租賃及商業服務,公共行政,教育,醫療衛生及社會福利,博彩業,其他團體、社會服務及個人服務及僱用傭人的家庭(見《2 0 05 澳門統計年鑒》,P.37 9)。“產業政策”是政府為制訂或限制某些產業發展而制定的有關政策。產業政策有“寬”和“窄”的兩大類定義(芮明杰, 200 5 ,P .4 54)。“寬”的定義是把所有涉及產業發展的經濟政策都歸為“產業政策”,如產業政策是“與產業有關的一切國家的法令及政策”(阿格拉, 1985 ,P.1 32)、“產業政策是指政府依照國民經濟發展中資源配置結構變化的客觀規律,根據本國的國情及其經濟發展在不同階段的需要,對資源配置結構進行調整的經濟政策。是在市場經濟條件下政府為實現某種經濟和社會目標而制定,旨在彌補或修正市場機制缺陷,帶有特定指向的產業發展政策的總和”(郭小聰,200 3 ,P.14 7)、“所謂產業政策,就是政府針對市場機制的這一缺陷所實行的一系列主動干預產業活動的各項政策的總和”(徐雅民,20 03a)等。“寬”的定義的缺陷是容易模糊產業政策與其他經濟政策的界限,不利於研究產業政策的特殊性及其對經濟發展的具體影響。“窄”的定義則對產業政策的作用範圍和目標做出了較為明確的限制,如“把有發展前途的產業作為出口產業,重點地給予保護、培育所使用的各種各樣的政策手段”(植草益, 200 0)、“是政府為了實現某種經濟和社會目標* 澳門科技大學行政與管理學院博士研究生,澳門學者同盟
  • 179澳門特區產業政策研究述評而制定的有特定產業指向的政策總合”(江小娟, 199 6)等。即使是從“窄”的意義上來理解和使用“產業政策”,“產業政策”依然是一個具有模糊性的概念。但可以明確的是那些沒有明確產業指向的經濟政策,如澳門特區政府所制定的“減收全體就業市民 25 %的職業稅”、“免收所有營業稅”等經濟政策,雖然可能也會對某些產業的發展產生影響,但這些政策可以不被視為屬於產業政策。為明確本文的討論主題,本文只將澳門特區政府目前選擇的“以旅遊博彩業為龍頭,帶動其它產業協調發展”的政策,包括開放賭牌、為博彩業引入競爭機制的《娛樂場幸運博彩經營法律制度》,幫助中小企業發展的《中小企業信用保證計劃》、《中小企業專項信用保證計劃》和《中小企業援助計劃》及對中小企業實施的多項免稅政策,提出的對某些產業發展可能具有影響的打造“粵西地區商貿服務平台”、“國際華商聯絡與合作服務平台”、“中國與葡語國家的經貿合作服務平台”的目標,與內地簽署的《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》(CE PA)和《泛珠三角區域經濟合作協定》(“九加二”)等,視為是澳門特區政府目前產業政策的主要內容。澳門特區政府目前制定或選擇的產業政策是否合理?效果如何?存在哪些問題?應該如何進行調整或改進?在這些方面有不少學者已經做了一些分析。但這些分析本身是否合理或者說是否細緻、深入、全面和有較強的說服力,可能也是一個問題。本文希望通過對有關澳門特區政府目前產業政策的研究的分析和述評,來指出目前澳門特區產業政策研究所存在的主要問題,希望以此能推動澳門特區產業政策研究的改進,從而使澳門特區產業政策研究能夠為特區經濟實現持續和比較安全的發展發揮更大的作用。目前澳門特區產業政策的主要特點是要“以旅遊博彩業為龍頭,帶動其它產業協調發展”,由前所述,這一產業政策可以主要被分為三方面的內容:一是關於澳門博彩業的政策,二是關於澳門中小企業的政策,三是關於發展澳門對外經貿關係的政策。在澳門特區成立以來的六年內,澳門本地生產總值的年平均名義增長率和實際增長率均超過了 11%(見表 1),這樣的經濟增長速度在世界範圍內來看也是一個應該令人吃驚和引人矚目的成績,這也使得澳門特區的經濟增長理應獲得世界很多經濟學者的關注和研究。然而到目前為止,除了境外的一些領導人在一些公開場合的講話和一些新聞報道對澳門特區的經濟增長給予了讚美之詞之外,甚少見到境外學者在境外出版或發表的主要研究澳門特區經濟政策和經濟發展的學術著作和論文。這種情況可能顯示在境外學者眼裏看來,澳門特區目前的這種經濟增長具有很大的特殊性,可能不具有可推廣性,從而也就缺乏了對其進行分析和研究的價值。而在本地學者和境外學者在澳門刊物上所發表的有關澳門經濟的研究文獻中,對澳門特區目前實行的這種產業政策所進行的單獨、全面及比較系統的研究目前也未見到,絕大多數學者都是在對澳門總體經濟政策和經濟形勢的分析和評論中夾帶著對澳門產業政策的分析或評論,或是只側重於對以上所說的澳門產業政策的三方面內容中的某一方面進行分析。為使本文的述評更為具體和有針對性,本文對目前澳門特區產業政策研究的述評也分為四部分進行。二、對澳門總體經濟政策及其績效研究的述評馮邦彥(1 999)在澳門特區成立之初曾對自上世紀90年代以來陸續有人提出的澳門應建成“地區性的戰略樞紐”、“區域性商貿綜合服務中心”、“國際性綜合旅遊中心”及“大力發展高技術產業”等觀點進行了反思,認為澳門旅遊博彩業在區域合作與分工中具有競爭優勢,澳門本身具有自由港優勢、區位優勢及國際網絡優勢,澳門在區域合作與分工中應成為綜合性旅遊商貿城市,並以綜合性旅
  • 180首屆澳門人文社會科學大會論文集遊博彩業和中介性商貿服務業為主導產業,帶動整體經濟的持續發展和繁榮進步;而澳門作為中介性或離岸型商貿服務城市具有以下幾方面內涵:周邊地區尤其是香港的後勤服務基地、台商投資中國內地的中轉站、連接中國內地和歐盟及拉丁語系國家的國際商貿城市;為此,澳門必須“推進制度改革,改善投資營商環境”、“改革博彩業的監管制度”、“興建深水港,發揮自由港功能”、“加強與珠海、珠江三角洲西部的利益整合”。曾忠祿(2002)認為核心競爭力是一種比競爭對手優越,競爭對手難以模仿,能增加最終產品在消費者心目中的的利益,具有較強的適應性和彈性的集體能力;核心競爭力具有不可模仿性、持久性、可專有性、難以替代性和優越性;澳門的優勢是可以得到中央政府的關照和具有較高的自治權,中西文化並存,有可以與拉斯維加斯和蒙特卡羅媲美的賭場名聲及博彩業的人才和經驗,在地理上緊靠世界上最富裕的地區之一香港和世界經濟增長最快的中國內地,人均收入比較高和資金相對富裕;因此澳門在出口加工方面難以建立核心競爭力,在博彩旅遊方面具有建立核心競爭力的基礎;澳門建立核心競爭力的主要戰略是應努力使澳門博彩、旅遊設施難以複製,加強澳門具有歐陸風情的異國情調,建立適合博彩旅遊發展的文化氛圍,逐步發展國際避稅地和購物天堂的功能。徐雅民(200 3a)曾認為“所謂產業政策,就是政府針對市場機制的這一缺陷所實行的一系列主動干預產業活動的各項政策的總和。它包括產業結構政策、產業組織政策、產業技術政策和產業布局政策,其中產業結構政策處於中心地位”,及“澳門產業結構合理化一是要保持和突出旅遊博彩業的龍頭老大地位,二是要使其它產業包括服務業、製造業等等也一定要有適度的發展,三是要最大限度地發揮產業結構的協調作用”,並指出澳門產業政策應該是“政府應當通過間接誘導、直接干預、制度變遷和法律體制這四大手段,著力強化作為龍頭產業的旅遊博彩業,大力改善其發展和營運的整體環境,支援為其服務的相關產業的發展,加強監管並保證公平競爭、防治行業壟斷,以及開拓境外市場等等。對處境困難的製造業和為數眾多的中小企業,要通過信用擔保、公共貸款、建立發展基金、和進行輔導等幫助其解決融資方面的困難,通過完善服務體系幫助其解決經營方面的困難,通過技術轉移、資金支援等幫助其解決企業技術改造方面的困難,通過培訓、諮詢等幫助其解決人力資源素質偏低和人才缺乏的問題,通過加大對外經貿合作力度為其開拓發展空間和進一步解決市場問題。對於那些在優化產業結構中具有重大意義的新興產業即戰略性產業,政府應在服務、稅收、資金、市場進入以及進出口等方面採取特別優惠政策和各種保護性措施,以便促使其生長、發育和逐步壯大”。封小雲、楊道匡(200 4,PP.4-5)認為自澳門特區成立以來,澳門實現了以下四個轉變:澳門特區政府治理理念的根本性改變;確定符合澳門實際的經濟發展方向;打破主要產業的壟斷專營制度,引表1: 2000-2005年澳門本地生產總值及其增長率年份 澳門 GDP(億元) 澳門 GDP 名義增長率(%) 澳門 GDP 實際增長率(%)2000 489.72 3.6 5.72001 497.04 1.5 2.92002 548.19 10.3 10.12003 635.66 16.0 14.22004 828.99 30.4 28.32005 925.90 11.7 6.7年平均增長率 11.87 11.02注:澳門GDP實際增長率的計算以2002年的價格為基期。年平均增長率以幾何平均數計算。資料來源:2000-2004年數據見澳門統計暨普查局 2006年4 月編輯的《本地生產總值(2005)》第 56-59頁, 2005年數據見 2006 年 7 月編輯的《澳門經濟季刊(2006 年第 1 季)》(中文版)第 28 頁。
  • 181澳門特區產業政策研究述評入自由競爭機制;澳門經濟體系開始走出舊格局。陳守信(200 4)認為:澳門是波動而具高度集中產業結構的經濟體,應該考慮以經濟活動多元化作為減低整體經濟波動的策略,經濟多元化更可被視作對外來競爭威脅及商業機會的應對策略,以及開發新市場以促進經濟增長的一股動力,並可為一些不適合或沒有興趣投身博彩業或旅遊有關行業的青年或專業人士,提供另類的職業選擇;而至少在初級階段,澳門經濟多元化之路應偏向“垂直”而非“橫向”,即推動發展所謂(與旅遊博彩業的)“相連”行業。黃燕芬、袁江(2 005)認為:總體來看澳門回歸以來經濟增勢良好,通貨緊縮有所緩解,失業率穩中有降;特區政府在回歸初期實行的“固本培源,重在微觀規制”的經濟政策可以減少因政權交接而導致的社會混亂,而且確實也是鞏固連續四年負增長後的澳門經濟基礎的必然選擇,但這一政策沒有解決高失業和通貨緊縮並存的局面;20 02年後特區政府選擇了“開拓進取,重在宏觀管理”的經濟政策,實施了“加大政府投資力度,完善營商環境”、“調整產業結構,優化資源配置”、“加強區域合作深度,推動經濟增長”等措施,使澳門經濟開始進入加速增長的軌道,且通貨緊縮有所緩解,失業率居高不下的狀況開始改變;但澳門產業結構單一的狀況仍未得到有效改善,澳門經濟長期仍需著眼於經濟結構的調整,本地居民消費不旺盛、企業投資不足仍是需要重視的問題。在以上這些關於澳門特區總體經濟發展路向或發展狀況的分析和評論中,馮邦彥和徐雅民的觀點可能是忽視了澳門是一個面積和人口都很小和很少的微型經濟體的特點,因此他們的論述就顯得有些面面俱到和缺乏實際可操作性,例如他們或是要澳門成為“周邊地區尤其是香港的後勤服務基地、台商投資中國內地的中轉站、連接中國內地和歐盟及拉丁語系國家的國際商貿城市”,或是要澳門“一是要保持和突出旅遊博彩業的龍頭老大地位,二是要使其它產業包括服務業、製造業等等也一定要有適度的發展,三是要最大限度地發揮產業結構的協調作用”,他們的這些論述顯得目標太多和重點不突出;而且他們的論述也沒有闡明在這一過程中澳門的政府和澳門的企業各自應該主要負責做哪些事情?有甚麼理由和方式可以來促使他們作這些事情?所以可以說他們的以上論述對澳門實際經濟工作的具體指導性不強。曾忠祿的觀點雖然比較鮮明,他就是主張通過“努力使澳門的博彩、旅遊設施難以複製”等措施來將澳門發展成為“國際避稅地和購物天堂”,但理論上講起來澳門可以做到的事情別的地方也可以做到,因此他的“努力使澳門的博彩、旅遊設施難以複製”這句話說起來容易做起來難,另外“尺有所短,寸有所長”,各地都有各地的風采,因此即使“澳門的博彩、旅遊設施難以複製”了澳門就一定能成為“國際避稅地和購物天堂”嗎?封小雲和楊道匡對特區經濟的有關理念、政策和發展狀況都給與了高度評價,按照他們的這種觀點至少澳門經濟應該可以高枕無憂了,如果真是這樣那麼當前有關澳門經濟的研究也就基本失去了意義。陳守信認為經濟波動性大是澳門應該實現產業多元化的主要原因,應該說這一觀點的說服力不強,因為高波動性的經濟快速增長和低波動性的經濟緩慢增長孰優孰劣可能是一個很難進行比較和選擇的問題,而以澳門的自身條件,在博彩業如果能夠繼續長期快速發展的情況下,其他產業是否需要和能夠發展都是一些疑問。黃燕芬和袁江雖然也對特區經濟的有關政策及發展情況給與了較高評價,但指出了“澳門產業結構單一的狀況仍未得到有效改善、澳門經濟長期仍需著眼於經濟結構的調整、本地居民消費不旺盛、企業投資不足”等缺陷,不過他們也未能對“澳門產業結構單一需要得到有效改善”這一觀點給出較充分的論述。筆者認為單純的“產業結構單一”嚴格說起來不應該被視為是一種缺陷,因為隨著市場經濟的進一步發展和專業分工的進一步細化,局部地區或城市產業結構漸趨單一是一種正常趨勢,像美國的“矽谷”和中國的麗江、桂林等地,根據自身的特點它們的產業結構目前都有一種越來越單一的趨勢,但人們對那些城市的“產業結構單一”似乎並不擔心,而澳門的“產業結構單一”之所以會令人擔心,主要原因可能還
  • 182首屆澳門人文社會科學大會論文集是因為這種“單一的產業”是博彩業的緣故,只不過黃燕芬和袁江沒有或者可能是不願明確說出這一點而已,這也就使得他們的論述顯得過於籠統和缺乏說服力。三、對澳門博彩業政策及其績效研究的述評陳守信(2002)認為:有鑒於澳門作為一資源不足、內部市場發展空間有限的微型經濟體系,其最優發展策略必須具備以下三個特點:一是集中有限資源,發展一領先產業,帶動整體經濟增長及創造就業;二是產業以出口產品及服務為主,面向國際及區域市場,同時開放本土市場,引入外來資本及人才;三是產品及服務,特別是領先產業的產品及服務,必須充分具備多樣化的條件,以迎合不同地區,不同背景客戶需要,務求拓寬客戶層面,以減低因為資源匱乏而集中發展個別領先產業帶來的風險;而“賭權開放對澳門宏觀經濟的最主要影響,是配合澳門的基本經濟特質及適當經濟地位,體現特區政府落實最佳發展策略,將澳門經濟推向可持續發展(S US TAINABL E DEVEL OPMENT)之路”。柳智毅(2002)認為:開放賭權,引進競爭機制,將促進澳門博彩業的發展,由於博彩業具有較強的“連鎖效應”,能帶動其他相關行業的發展及帶來正面的機遇,例如:旅遊業、酒店業、飲食業、手信業、客運、建築業、房地產業等等;還將提供更多就業職位,牽動整體經濟,為澳門發展注入新的動力。葉建華(2002)認為:澳門博彩業開放將會使澳門(1)設施增加,就業上升;(2)市場分眾,百花齊放;(3)提供優質服務,增加娛樂節目;(4)稅網擴闊,庫房增長。雷強、鄭天祥、鄒勇兵(2 00 3)認為:壟斷專營對澳門賭業發展帶來不少弊端,一是缺乏競爭機制,導致博彩壟斷經營者不思進取從而使澳門博彩業甚至整個澳門經濟停滯不前;二是賭場管理不善,經營環境惡劣,致使利益衝突矛盾惡化;三是由於博彩業一枝獨秀,而博彩業又控制在一個壟斷集團手裏,進而影響了政府的決策,扭曲了各種利益關係。博彩業壟斷專營制度對澳門經濟的長期發展有百弊而無一利,賭權開放就是要從制度的層面上對這種壟斷專營制度進行改革,實現制度上的質的變遷,只有這樣才能符合社會經濟發展的要求,澳門的經濟才能實現可持續發展。馮邦彥(20 03)認為:在博彩業專營合約制度下,澳門博彩業缺乏內部競爭機制,經營傳統、保守、設備落後,形勢單一,無力應付外界日益嚴峻的挑戰;從長遠的戰略考慮,澳門要繼續維持和增強旅遊博彩業的國際競爭力,就必須打破專營壟斷的局面。徐雅民(2 003b)認為過於單一的結構是脆弱的和缺乏彈性的,對澳門這個外向微型經濟體來說更是如此。不管今後博彩業如何興旺發達,澳門人都不能光靠賭博吃法。這不僅是因為在博彩業領域來自周邊地區的競爭日益激化,也不僅是因為要應對可能出現的不測因素。更重要的是,如果不能適當兼顧其他產業的發展,對博彩業的發展很可能帶來損失,同時也不利於提高澳門經濟的整體素質。雖說澳門這個彈丸之地並不需要也沒有條件建立完整的經濟體系,但也必須在大力發展博彩旅遊業的同時,力爭在經濟的其他領域有所作為,積極在綜合旅遊、會展、物流、經貿、金融、社會服務乃至加工製造等方面,去創造價值和財富。程惕潔(2004)認為:說澳門博彩業具有比較優勢,不大容易服人,周邊地區開賭的威脅也不是不存在,單一產業具有較高的風險性,澳門在以博彩業為經濟“龍頭”的同時還應該尋找澳門經濟的“龍身”和“龍尾”,在澳門搞工業沒有甚麼出路,搞高科技業沒有前途,而在發展文化產業方面澳門具有歷史、地域、政策、資金等優勢,文化產業可以成為澳門經濟的“龍身”。李江(200 4)認為因為“受規模報酬率的約束”、“負面外部性損害社會成本”和“賭業膨脹過大
  • 183澳門特區產業政策研究述評社會效用減少”三個理由博彩業的規模不是越大越好。王五一(2 004a)認為賭博最終會走向全球化的根本原因是博彩業是一個由政府主導的產業,澳門博彩業具有歷史、文化、人文、地理、政治、經濟等優勢,在應對挑戰方面一要抓緊時機、加快博彩業的建設發展速度,二要儘快制定出統一的博彩市場戰略,三要理順設賭地與客源地的關係,四要採取各種促進措施、提高澳門的國際性,五要把澳門建成博彩業的學術中心。王五一(200 4b)還認為澳門的博彩業正在或將要面臨更多的競爭對手,當“博彩爆炸”使得世界上所有國家都成了賭國時對於澳門的博彩業將是滅頂之災,澳門應該發起和鼓吹成立一個WG O(WorldGa mbl ing Organ izatio n),這個組織的基本功能一是把博彩業執照的發放權從各國(地)手裏收上來,建立一套以各國(地)的歷史傳統、文化基礎和經濟必要性等因素為基本考慮的鑒定審批和核發博彩執照的國際制度,二是建立博彩業的國際監管系統,三是協調國際博彩監管與國際金融監管,澳門可以通過這一組織來為博彩業豎立起一個進入壁壘,從而使自己目前的既得利益得到保護。蕭志成(200 4)認為澳門回歸後開放博彩業和引入競爭無疑是改善這個行業的產業結構和經濟效率的必要措施,然而這些措施並不足以充分地確保這個產業的經濟效率和競爭力能夠在長遠得到最優化的提升,從而確保本地經濟的可持續增長和整體發展;澳門還必須有步驟地加快完善本地的相關法規制度、制定博彩業與旅遊業及本土經濟的整體發展策略、對人力資源的發展進行有系統的規劃、進一步完善對外及內部客運系統的效率。王五一(2 005a)認為賭權開放為澳門博彩業帶來歷史性大發展,但澳門博彩業的內部競爭也可能會削弱自己在世界市場上的競爭力;澳門“以旅遊博彩業為龍頭”的產業政策在今後相當長的一段時間內不會變也沒有變的餘地;澳門賭業在中期之內還是會有一個相當的發展餘地的,而一旦香港開賭,將會對澳門經濟構成巨大威脅;博彩業大發展挑戰澳門的勞動力市場;澳門博彩業的外部競爭環境日益嚴峻;澳門博彩業這一“龍頭”的超常發育開始使得澳門的整體經濟結構表現出“頭大身小”的畸形狀態,甚至出現了“龍頭吃龍身”的傾向。王五一(200 5b ,PP. 2 07-208)還認為:(澳門)應該主動歡迎中央政府投資澳門賭業,因為現在“中國大陸已經成為澳門的主要客源地,中國大陸有理由、有資格在澳門投資。這樣,一方面中資博彩公司可以按像任何其它博彩公司同樣的稅率給澳門當地創造稅收,一方面可以通過匯回利潤來補償自己的賭客帶出的損失”。曾忠祿(200 5)認為:推動澳門當前博彩業發展的主要力量一是內地居民對博彩娛樂的強勁需求,二是內地經濟繼續快速發展,三是內地居民更多的休閑時間,四是內地政府和社會對博彩的接受程度增加,五是內地對居民出境旅遊的限制減少;而制約澳門賭場今後發展的主要因素一是周邊國家(地區)賭場的競爭,二是賭場賭博逐漸變成一種大眾化的商品,賭客平均賭博金額會減少,三是博彩服務自身的生命周期規律,四是內地對腐敗官員到澳門賭博日益關注,五是內地和香港的經濟波動;澳門今後應該密切跟蹤博彩業的發展趨勢,注意制定博彩服務從高利潤向低利潤的轉化及與周邊地區賭場拉開差距的發展戰略,建立負責任的博彩企業形象,採取措施防止或減少病態賭徒的產生,建設更多的旅遊景點,繼續尋求澳門產業多元化的道路。馮邦彥、王鶴(2 005)認為澳門博彩專營權開放的經濟效益體現為:第一,從博彩業產業結構來說,專營權有限開放能夠形成行業競爭格局,盤活博彩業市場;第二,引入具有豐富博彩旅遊經驗的國際資本,調整博彩旅遊產業結構;第三,博彩業開放的示範和帶動效應可以引導其它行業外資進入,改變澳門本地的資本結構,並由此催生二元結構破冰的可能性;第四,賭權開放的意義還在於吸納博彩業大型資本,對周邊競相計劃開賭的地區形成威懾;第五,博彩業大發展推動澳門形成更為積
  • 184首屆澳門人文社會科學大會論文集極開放的社會心態,有助於“一國兩制”治澳方針的實施。李雁玲(2005)認為:由於澳門博彩業競爭機制逐步成熟、特區政府對博彩業的產業政策指導及經營監管機制逐步成熟並發揮積極效用、由博彩業帶動的其他服務行業的發展又反過來促進博彩業的發展、中國內地經濟高速發展以及香港經濟由低谷走向復甦、隨著經濟發展使人們休閑時間增加的同時也使得旅遊博彩的消費需求增長、人們對博彩觀念的改變和接受程度的上升等原因,澳門的博彩業在未來五至十年內仍可持續發展;但澳門博彩業目前也面臨著缺少配套性產品、臨近國家或地區“開賭”、中央政府嚴打賭博風尤其是嚴禁官員賭博、內地與香港經濟都存在下滑的隱憂、病態賭徒以及社會治安惡化或跨境犯罪嚴重等問題的挑戰;為此,澳門特區政府宜採取制定推動博彩業走向換代升級的長遠策略、在推動博彩業向高層次發展的同時要力求使與其相關的產業相應升級換代、加強人力資源開發及管理、社會及政府有關部門加強合作開展“病態賭徒”防治工作減低賭業負面影響等措施。從以上這些關於澳門博彩業政策的論述可以看出,這些學者對澳門的賭權開放基本上都是贊成的,對澳門積極發展博彩業也基本都是持肯定態度的。雖然其中徐雅民和程惕潔也對澳門經濟過於依賴於博彩業表示出擔心,但他們的這種擔心主要是對澳門產業結構過於單一和脆弱的擔心,而不是對博彩業發展有可能會給博彩業自身所帶來的不良後果的擔心。馮邦彥、王鶴所認為的“賭權開放的意義還在於吸納博彩業大型資本,對周邊競相計劃開賭的地區形成威懾”,這種觀點目前來看應該說已被實踐所證偽。馮邦彥和王鶴的這種說法一是沒有明確說明這裏所說的“威懾”究竟是對地區政府、對民眾還是對經營博彩業企業的“威懾”,一般國家或地區的政府或民眾不願開賭的主要原因是怕本地區深受賭害,由筆者的另一篇論文《“博彩爆炸”的形成機制及其對澳門的啟示》可以看出某國或某地區大肆發展博彩業常常是誘使或迫使周邊國家和地區競相開賭的主要原因。何況開設賭場是“天下第一營生”(劉品良, 20 01),按照澳門博彩股份有限公司董事蘇樹輝(200 6)的觀點“在商言商,開賭場是最快回本甚至賺錢的方法”,對企業來說基本是一種應該“趨之若鶩”的事情,例如前不久新加坡在宣布開賭後,立即就接獲了來自澳門、澳大利亞、馬來西亞及美國的著名賭場管理公司的19份獻議計劃書(姚瑞琛,20 06),全球幾乎所有的博彩業巨頭都提出了申請,澳門賭王何鴻燊旗下的新濠國際不僅也參與了此次新加坡賭牌的競爭,而且還表示對今後日本和泰國可能的開賭也深感興趣(見 200 5年 11 月 19 日《澳門日報》),而在澳門已開設賭場的美國金沙集團更是又投巨資在新加坡積極競奪賭牌並成功競標,這些就說明對經營博彩業的企業而言往往不會因為其在某地已有賭場投資就會放棄在其它地方的設賭機會;而准許開設賭場一般不需要當地政府和民眾直接投放資金,因此可能很少有政府或民眾會因為缺乏資金或別的地區的博彩業吸納了大量資金而不願在本地開賭。所以像馮邦彥和王鶴所說的某地大規模發展博彩業會對其它地區的開賭意願形成“威懾”作用這一說法應該是沒有理論和事實依據。蕭志成的文章只是就澳門博彩業發展目前所存在的一些問題提出了一些對策,未能就周邊地區對澳門博彩業發展今後可能會做出的正常反應進行分析。李雁玲雖認為“澳門特區政府宜採取制定推動博彩業走向換代升級的長遠策略”,但她也未能明確解釋甚麼是“博彩業的升級換代”,以及澳門博彩業的市場究竟是否需要這種“升級換代”?曾忠祿也未能明確解釋甚麼是“博彩服務從高利潤向低利潤的轉化”及“與周邊地區賭場拉開差距的發展戰略”。李雁玲和曾忠祿的觀點本質上所表現的還是市場營銷學裏所說的“產品觀念”而不是更為先進合理的“市場營銷觀念”。李江雖然指出了博彩業自身發展受“規模收益遞減”等因素的影響也應該有一個限度,但他也依然忽視了外部世界對澳門博彩業發展可能會有的正常反應。應該說王五一正確地指出了澳門的博彩業正在或將要面臨更多的競爭對手,當“博彩爆炸”使得世界上所有國家都成了賭國時對於澳門的博彩業將是
  • 185澳門特區產業政策研究述評滅頂之災,但他對此所提出的解決之策可能就很缺乏有效性;他提議澳門應該倡議成立一個國際性組織來為世界各國派發博彩業營業執照以限制世界各國都開賭,眾所周知澳門作為中國的一個特別行政區,在涉及國際事務時的權力和影響力都非常有限,因此這樣的一個國際性組織能否成立令人懷疑;何況目前實際上連聯合國安理會都無權絕對禁止世界各國研製和開發核武器,開放博彩業比發展核武器的危害應該說要小得多,因此即使真的能夠成立了王五一所說的“W G O( W o r l d G a m b l i n gOrganization)”這一組織能否制止或限制那些沒有得到王五一所說的博彩業營業執照的國家和地區的開賭也令人懷疑。目前世界上所有國家和地區開賭或不開賭基本上都是各自權衡利弊之後的自主選擇,外來政治壓力或許會有一些影響,但應該既不能決定他們開賭,也不能決定他們不開賭。關於澳門發展博彩業的論述還有這樣一個小插曲:2 003年的春夏之交在亞洲地區爆發了“非典型肺炎(SARS)”,使那一時期來澳的入境旅客總人次急劇下降,澳門博彩業總收益和澳門本地生產總值也呈急劇下降趨勢(見表 2)。有的學者(徐雅民,200 3c, 200 3d)也對此進行了思考,提出了“要堅持(使澳門)產業結構適度多元化和均衡發展”等見解。應該說這些見解不無道理。但筆者認為可能很難有某種產業政策能夠完全無懈可擊,也很難有某種既能夠促進經濟發展又能夠較好地抵禦諸如地震、戰爭、恐怖主義事件及SARS等天災人禍的襲擊的產業政策,所以筆者認為應該只從產業政策的自身邏輯及其影響作用來對澳門目前產業政策的利弊做出分析和評判,而不應要求某一產業政策能夠對某些不可預知的突發事件也能有較高的應對能力。表 2: SA RS流行前後澳門三個主要經濟指標變化情況季度 入境旅客總人次 增長率(%) 博彩業總收益 增長率(% ) GDP 增長率(% )2003.1 29.96 -1 .48 71.08 10.75 144.85 -7 .092 20.73 -30.81 54.97 -22.66 128.78 -11.023 33.21 60.20 80.78 46.95 169.78 31.844 34.98 5.33 87.93 8.85 192.25 13.23注:入境旅客總人次單位為十萬,博彩業總收益和GDP單位為億元。資料來源:入鏡旅客總人次數據見澳門統計暨普查局 2004年4 月編輯的《澳門經濟季刊 2003 年第四季(中文版)》第33 頁,博彩業總收益數據見2004年 10月編輯的《澳門經濟季刊 2004 第二季(中文版)》第 29 頁,G DP 數據見 2006年 4 月編輯的《本地生產總值 2005》第 56 頁。四、對澳門中小企業扶助政策及其績效研究的述評區宗傑(200 2)認為澳門中小企業急需要進行觀念上的更新與思維上的突破,政府在啟發思維、發揮創意、鼓勵創業文化、培養創業精英,以及引進創新產品等方面需要做出更多的輔導和培訓。徐雅民(200 3e)認為中小企業具有“自有資金不足,財務結構脆弱”、“組織制度落後,管理不夠規範”、“專業人才(包括技術和管理人才)缺乏”、“不能實現規模經濟效益”、“搜集、處理和分析信息的能力較弱”等缺陷,光靠自身的力量難以克服這些缺陷,所以政府對中小企業予以扶持乃是責無旁貸的。政府一要通過制定法律、法規來規範市場主體和市場行為,營造有利於中小企業發展的公平競爭環境;二要除行政和公共服務之外,政府還應該向中小企業提供信息、諮詢、技術、創業與發展、培訓等多種服務;三是通過有效的政策和機制,引導中小企業有步驟地實現產業轉型和調整經營方略,使其經營方向符合經濟發展的全局要求和國際經濟發展的基本趨勢;四要通過各種優惠政策,有針對性地為中小企業排憂解難。
  • 186首屆澳門人文社會科學大會論文集郭永中(2003)認為中小企業的地位和作用是不可或缺和替代的,但中小企業又具有自身無法克服的缺陷,實踐證明,世界上無論是發達國家還是發展中國家中小企業的發展壯大與政府的扶持都是緊密相關的;澳門政府扶持中小企業發展不僅有助於龍頭產業的進一步發展,而且有助於優化澳門產業結構,擺脫其他產業發展長期以來對龍頭產業發展的依賴性,使澳門的產業結構呈現出多元化的格局。從政府的角度來看(為中小企業輸血)應該一要設立專門的中小企業管理機構,二要儘快制定中小企業發展的法律,三要建立完善的社會化服務體系;從企業的角度來看(中小企業自身造血)應該進行“制度創新”、“技術創新”、“管理創新”、“文化創新”。徐雅民(2 004a)認為澳門應該制定中小企業法,這部法律的宗旨是改善中小企業的經營環境,促進中小企業的健康發展,支持創業和推動就業,加強政府的扶持力度以及充分發揮中小企業在澳門經濟發展和社會穩定中的重大作用。其主要內容包括資金支持、創業支持、技術支持、市場開拓、社會服務和人才培訓等。具體就是在資金支持方面應該規定政府財政預算中要設立中小企業發展基金,以及該項基金使用的範圍、方式,對有關中小企業融資的一系列問題也應有具體條款加以規定;在創業支持方面政府要提供諮詢服務,在場地、資金、設備、用工以及社會保障等方面給予必要的支持,在稅收上要給予適當優惠;在技術支持方面應規定政府通過一定的政策鼓勵中小企業開發新產品,採用先進技術、生產工藝和設備,以提高產品質量,加速實現技術進步,還應當規定政府要推進建立各類技術中介服務機構,及時為中小企業提供技術信息、技術諮詢和技術轉讓服務,為中小企業對外技術合作提供方便條件;在市場開拓方面應規定政府要為中小企業提供市場信息,協助中小企業開拓國際市場。為中小企業舉辦產品展覽展銷和開展對外剪輯交流提供必要的援助,還應當有明確的法律條文來規範市場秩序,防止壟斷,為中小企業創造一個公平競爭的市場環境;在社會服務方面,除規定政府有關機構要為中小企業提供優質、高效的公共服務外,還應規定政府要動員社會各方面的力量建立健全中小企業社會化服務體系,政府對各類社會服務要起到協調作用;在人才培訓方面,應當規定政府有責任為中小企業提供它們所需要的各類人才,要針對中小企業的需要,直接舉辦各類職業培訓,並責成教育部門為中小企業培養它們需要的人才。徐雅民(2 004b)還認為澳門政府在20 03年所推出的對中小企業的三項扶持措施,效果並不理想。澳門中小企業融資難既有企業自身的原因,也有社會的原因。從企業自身來看一是澳門中小企業規模較小,整體素質不高、管理落後,且進入門坎偏低,競爭激烈,從而使融資風險增高;二是相當一部分中小企業缺乏完整的會計報表和連續經營記錄,給金融機構審核貸款申請增加了成本,使融資難度提高;三是企業缺乏足夠的擔保品。從社會來看一是中小企業沒有足夠的力量和技術來搜集信息,也缺乏與金融機構溝通的渠道,限制了企業的融資能力;二是缺乏有效的社會化服務體系來對中小企業進行及時輔導;三是社會擔保體系不健全;四是旨在用於中小企業發展的各種基金還沒有建立起來,五是政府出台的三項援助措施申辦手續過於繁瑣,因此其效果不甚顯著。澳門目前應該“著力提高中小企業素質”、“完善融資服務體系”、“建立中小企業發展基金”、“政府、企業、金融機構互動”。馮晴(200 3)曾指出:澳門很多中小企業不僅沒有建立有效的財務系統,甚至沒有專門的財務人員,也沒有財務報表,這不僅使政府的貸款擔保和銀行的貸款工作陷入困境,而且對中小企業的進一步發展造成極大的障礙。以上這些關於澳門中小企業發展的研究主要存在這樣一些問題:一是這些研究往往只從表面現象來尋找澳門中小企業發展困難的主要原因,忽視了對深層次因素特別是其它產業(主要是博彩業)發展可能會對澳門中小企業發展所造成的負面影響。其實當一個社會裏有實力的企業和企業家都投身於博彩業或房地產業等賺錢較多和較快的產業裏時,剩下來的企業自然就是一些比較落後的企業,這樣
  • 187澳門特區產業政策研究述評的企業存在這樣或那樣的問題自然也就不足為奇。二是這些研究對澳門政府提出了不切實際的要求,例如他們要求政府在啟發思維、發揮創意、鼓勵創業文化、培養創業精英,以及引進創新產品等方面都要對中小企業做出更多的輔導和培訓;或是要求政府既要通過制定法律、法規來規範市場主體和市場行為,營造有利於中小企業發展的公平競爭環境,又要除了行政和公共服務之外,政府還應該向中小企業提供信息、諮詢、技術、創業與發展、培訓等多種服務,還要通過有效的政策和機制,引導中小企業有步驟地實現產業轉型和調整經營方略,使其經營方向符合經濟發展的全局要求和國際經濟發展的基本趨勢,再要通過各種優惠政策,有針對性地為中小企業排憂解難;這麼多的要求既無重點,也使政府難以適從;何況政府本身也不是經營高手,不能保證在啟發思維、指導經營方面就一定能勝人一籌。三是這些研究沒有能夠很好的論述在澳門中小企業發展中政府和企業各自應該承擔的責任和主要分工。所以可以說以上這些研究成果對澳門中小企業發展的實際指導意義不大。五、對澳門發展對外經貿關係研究的述評目前關於發展澳門對外經貿關係的研究成果可以主要分為這樣兩大部分:一部分可稱之為“平台論”,即主要是由澳門學者們所提出來的將澳門建成某個“平台”來為澳門經濟尋找某種新的發展機會;另一部分可稱之為“區域經濟合作論”,即主要分析和論述由於《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》(CEPA)和《泛珠三角區域經濟合作協定》這兩個協議的簽署給澳門經濟所帶來的新的發展機會。楊允中(200 2)認為:澳門是典型的微型經濟體系,具有“一國兩制”的制度優勢和極為優越的區位優勢,是粵港澳經濟大三角的重要一極,是海峽兩岸四地中一個最小但又相當特殊的成員,也是聯繫中國大陸與歐盟的一個積極促進劑;澳門有條件成為中國走近東盟和東盟走近中國的候車室、休息站、補給站、交換站;澳門已初具發展國際會展、培訓基地的基礎,假以時日成為一個有特色的區域性、國際性人員培訓、交流基地,為中國和東盟提供相關法律、商貿、語言、會展、旅遊等中介支援、服務的前景是廣闊的。王五一(200 2)認為:澳門由於其獨特的歷史背景和地理位置而建立了與歐洲的特殊關係,在歐洲與大中華經濟圈的經貿、政治乃至文化關係方面扮演著不可替代的角色;中國大陸經濟的高速增長,台灣海峽兩岸經濟合作的加深,省港澳經濟區的醞釀,東盟“1 0 加 3”自由貿易區動議的提出,等等,這些因素都在為澳門的發展提出新的課題,創造新的機遇;歐共體和大中華經濟圈這兩大經濟巨人都會向澳門拋繡球,如果澳門能夠正確地抓住機遇,有效地扮演好這兩大經濟巨人間聯繫紐帶和橋樑的角色,它就能為澳門創造出輝煌的未來。譚伯源(200 3)認為“博彩業專營制度改革給澳門整體經濟注入了新的推動力”,澳門具有“一國兩制”、自由港、低稅、成本相對較低、與葡語國家有特殊聯繫、國際經貿聯繫較廣泛、東西方文化融匯和區位等優勢,可以進一步發揮作為內地、特別是廣東西部地區的商貿服務平台,中國內地與葡語國家經貿聯繫與合作的服務平台,全球華商聯絡與合作的服務平台這“三大平台”的功能;特區政府將通過進一步完善營商環境、加強與內地及葡語國家政府經貿部門的聯繫與協調、定期舉辦有關經貿合作與交流的活動、加速培養“服務平台”的人才、輔助中小企開展中介商貿服務、與內地合作組織赴葡語國家市場考察團、與珠海合作開辦跨境工業區等措施來努力打造優質、高效的服務平台。李炳康(200 3)認為:澳門特殊的制度以及與東南亞地區的聯繫歷史悠久,與歐盟、葡語國家淵源深厚,能夠加強中國內地與世界各地,特別是東南亞地區的經貿互動,促進中國大陸企業尤其是民營
  • 188首屆澳門人文社會科學大會論文集企業、中小企業跟東南亞地區的華人企業合作,為它們接觸歐盟及人口超過兩億的葡語國家的商界提供便利;此外,這些國家或地區的中小企業尤其是華人中小企業可以利用澳門在語言文化、生活習慣、聯繫網絡以及完善的營商環境、各種專業的服務等方面的優勢,作為進入中國大陸的通道。葉桂平(2004)認為:自第二次世界大戰以來,世界性的區域經濟合作在全球迅速展開,區域經濟一體化成為各國和地區的目標;從經貿層面來看,中國內地與葡語國家經貿合作蘊藏著巨大商機,雙方完全可以根據各自在產品和服務方面的不同優勢,通過進一步貿易合作,來達到互補和增值;政治層面的考慮也將促使中國與葡語國家加強區域經濟合作;但由於中國內地與葡語國家雙方在語言、文化、法律等多方面的差異,彼此的資訊交流不足,使雙方缺乏完全的瞭解,尤其像一些中小企業和發展水平不高的企業在實際操作中更是面臨很多困難;澳門憑藉自身與葡語國家的歷史和經濟往來的淵源的、獨特的語言和人脈關係,完全可以充當中國內地通向葡語國家的經貿服務平台;但目前澳門對這一“平台”的宣傳力度還不夠,特區政府必須把重點放在澳門自身的宣傳、中國或葡語國家的宣傳、通過澳門進行交易可為雙方節省的成本這三項上,並深入研究內地和葡語國家對對方的需求、挑選出一些重點產業進行有針對性的宣傳,做到目標明確,提高成功率;只有經過一段時間密集的宣傳攻勢以及出現一些成功的案例之後,“服務平台”才能真正進入正軌,打造出品牌,才能吸引除中國和葡語國家以外的其他國家和地區使用這一“平台”,促進經濟的可持續發展。類似的論述還可以找出一些。但此類論述的共同點可以歸納為就是想建議澳門通過為外界的兩個或多個經濟體(例如他們所說的中國與東盟、大中華經濟圈與歐共體、中國內地與世界葡語國家、粵西地區與國際市場、世界華商、華人中小企業等)相互間發展經貿關係來為澳門尋找新的經濟發展方向或者說是新的經濟增長點。但是澳門要想通過成為外界的兩個或多個經濟體相互間發展經貿關係的“平台”來為自己尋找到新的經濟增長點,應該需要有這樣三個條件:一是外界經濟體相互之間有發展經貿關係的願望,二是外界經濟體相互之間發展經貿關係存在障礙,三是只有澳門才能較好地幫助解決這一障礙。對這三個條件進行分析,可以認為在當今世界“求和平、求發展”的大形勢下第一個條件基本成立;但第二個條件就不是普遍成立了,例如有些經濟體相互之間經貿關係不需要澳門的幫助也可以發展得很好,澳門對促進他們相互間經貿關係的發展幫助不大,這時澳門非要去成為他們之間的“平台”就會顯得有些多餘;而第三個條件成立的情況更少,例如像中國與巴西等葡語國家之間的經貿關係,可能會受到相互間距離遙遠、商品運輸成本太高等障礙,但像這樣的障礙也不是澳門可以幫助解決的。目前澳門好像無論是政府、學術界還是產業界對“平台”的定義及其運作方式似乎也沒有比較明確的認識:如果“平台”是做轉口貿易,以澳門缺乏深水港的自然條件來看這種“平台”很難會有較大作為;如果“平台”是做諮詢服務,以澳門產業門類較少和一些產業專業人才匱乏的狀況來看這種“平台”所能發揮的作用也很有限。像澳門現在這樣脫離了具體的產業和具體的運作方式來談論“平台”總有些空泛,何況澳門目前的這種“以旅遊博彩業為龍頭”的產業政策還可能會進一步降低澳門為外界經濟體之間的經貿關係牽線搭橋的能力。所以根據這三個條件來進行分析,不能說澳門絕對成不了某個“平台”,但可以說目前的澳門僅想通過成為某種“平台”來獲得較好的經濟發展機會也是不太現實的。而《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排(CEPA)》和《泛珠三角區域經濟合作協定(“九加二”)》這兩項協議應該可以說不是澳門政府自己主動制定和要求簽署的,所以嚴格說起來可以不被視為是澳門特區政府產業政策的組成部分。但由於澳門特區政府積極參與了這兩項協議的制定和簽署,而且這兩項協議也被一些學者認為對澳門的經濟和產業發展會產生較大的影響,因此本文也對這方面的研究做一述評。
  • 189澳門特區產業政策研究述評澳門與中國內地於 2 003 年 10 月 1 7 日簽署《CEPA》,此項協議從 20 04 年 1 月 1 日起正式實行。首階段協議主要包括貨物貿易、服務貿易和貿易投資便利化三方面內容:一是有27 3種原產於澳門的商品可以以零關稅進入內地市場;二是對管理諮詢、會展服務、廣告、會計服務、建築及房地產、醫療及牙醫、分銷服務、物流、貨物代理服務、倉儲服務、運輸服務、旅遊服務、視聽服務、法律服務、銀行業、證券業、保險業、電信服務這十八個行業放寬澳門個人及企業進入內地的條件;三是內地與澳門在貿易投資促進,通關便利化,商品檢驗、動植物檢驗檢疫、食品安全、衛生檢疫、認證認可及標準化管理,電子商務,法律法規透明度,中小企業合作,產業合作七個領域通過提高透明度、標準一致化和加強信息交流等措施與合作來推動貿易投資便利化。2 004年 10月29日,內地與澳門又簽署補充協議,增加原產於澳門的進口內地零關稅貨物至 504 個稅目。 20 05年 10月 2 1日,內地與澳門又簽署了《CEPA》補充協議二及兩個附件,規定從 20 06 年 1 月 1 日起,所有原產於澳門的貨物均可以零關稅進入內地,另外在法律、會計、建築、視聽、分銷、銀行、旅遊、運輸、個體工商戶九個服務領域,在已有基礎上又進一步放寬了澳門個人和企業進入內地市場的准入條件。 20 06 年 6 月 26日,內地與澳門又簽署了《CEPA》補充協議三及附件(內地向澳門開放服務貿易的具體承諾的補充和修正三)和《CE PA》項下零關稅貨物原產地標準的確認書。新的補充協議規定內地將由 20 07 年 1月1日起對澳門服務提供者進一步放寬法律、會展、視聽、建築、分銷、旅遊、運輸和個體工商戶等八個領域的市場准入和營運條件,在貿易投資便利化領域方面,則新加入了兩地知識產權保護的合作項目,同時在原有產業合作項目下新增會議展覽業的合作。《CEPA》及其補充協議從文字上來看顯得比較繁瑣,但其主要內容可以簡要地歸納為三點:一是所有原產於澳門的商品均可以零關稅進入內地市場,二是內地向澳門服務提供者開放了二十六個服務貿易市場,三是持續推動雙方貿易投資便利化。200 4年6月 3日福建、江西、湖南、廣東、廣西、海南、四川、貴州、雲南九個省區和香港、澳門兩個特別行政區在廣州簽署了《泛珠三角區域合作框架協議》(簡稱“9 加 2”)。此協議規定參與各方為實現“拓寬合作領域,提高合作水平,形成合作互動、優勢互補、互利共贏、共同發展的新格局”之宗旨,本著“自願參與、市場主導、開放公平、優勢互補、互利共贏”的原則,從“創造公平、開放的市場環境,促進生產要素的合理流動和優化組合;加強基礎設施建設的協調,推動解決發展過程中相互關聯的重大問題;動員和組織社會各界共同推進,逐步構築泛珠三角區域發展的著名品牌,增強區域的整體影響力、競爭力;共同促進可持續發展”四個方面推動合作發展,在“基礎設施、產業與投資、商務與貿易、旅遊、農業、勞務、科教文化、信息化建設、環境保護、衛生防疫”等領域開展合作,並通過“建立內地省長、自治區主席和港澳行政首長聯席會議制度;建立港澳相應人員參加的政府秘書長協調制度;建立部門銜接落實制度”等措施來建立合作協調機制。《CE PA》和“9加 2”對澳門經濟和產業影響作用的研究文獻,可謂數量眾多。據筆者自己統計:20 03 年以來僅在《澳門研究》、《澳門經濟》等刊物上就有十九篇直接討論CE PA 或“9 加 2”對澳門經濟影響的文章(見參考文獻 4 5-6 3),澳門經濟學會也為此專門撰寫了研究報告《澳門與珠三角地區經濟一體化策略研究》,澳門理工學院訪問教授蘇東斌主編了字數達幾十萬字的著作《共享的價值──澳門外向型經濟與泛珠三角區域合作》,而澳門大學澳門研究中心 200 6年 1 月出版的《“泛珠三角”區域合作與澳門定位調整》一本書中,就收錄了三十多篇關於這方面的文章(見參考文獻6 6),還有很多發表在報紙上或多個研討會上的這方面文章和發言稿。然而這方面的研究文獻雖然數量眾多,但結論卻大同小異。研究者們絕大多數都對《CEPA》和“9 加 2”對澳門經濟的促進作用評價甚高,認為《CEPA》可以進一步減少內地與澳門之間的投資和貿易壁壘,增加境外及內地對澳門的投
  • 190首屆澳門人文社會科學大會論文集資,促進澳門的產業多元化,擴大澳門產品對內地的出口;而“9 加 2”則能夠加強和整合整個泛珠江流域的專業分工與合作,促進整個區域經濟共同發展。筆者認為《CE PA》和“9 加 2”雖然可能會對澳門經濟產生一些影響,但這種影響作用應該不會很大。《CEPA》雖然制訂了推動內地與澳門雙方貿易投資便利化的一些措施和規定了澳門產品可以以零關稅進入內地市場,但投資環境還包括人力資源狀況、薪酬水平、房地產價格或租金、水電價格、運輸成本等多種因素,這些因素顯然不是目前內地和澳門雙方政府簡單協商後就能解決的。而且根據市場營銷學裏的“4 P 理論”,影響產品銷售的主要因素有產品(Pro du ct)、價格(Pr ic e)、渠道(P lace)、促銷(Promo tion)這四大因素,其中價格又由成本、預期利潤、競爭狀況等因素所決定,成本又分為生產成本和營銷成本,而關稅只是影響澳門產品進入內地市場所耗費的營銷成本的因素之一,因此“零關稅”對降低澳門產品在內地的銷售價格的影響作用有限,對擴大澳門產品在內地的銷售的作用更有限。如果《CEPA》確能促進澳門產品在內地的銷售和澳門的產業多元化,那麼自《CE PA》實施和不斷進行補充以來澳門產品在內地的銷售應該不斷增長,澳門產業多元化的情況也會有所表現,但從表 3 和圖 1 所反映的實際統計數據及其變化情況來看,澳門產品對內地的出口總額雖然在200 4年有較明顯的增長,但自2 004 年第四季度以來,澳門產品對內地的出口並無明顯增長,也沒有跡象表明澳門目前的產業多元化的情況有所進展。所以可以說《CE PA》對澳門經濟的影響作用有限。而“9 加 2”雖然倡議參與各方加強合作,但從經濟分析所使用的“所有的經濟行為主體(個人、企業和以政府為代表的整個社會)都是‘經濟人’,即都是要追求自己的最大利益的”這一假設出發,可以得出雙方或多方合作能夠進行和發展下去的必要條件是合作的各方都能獲利,而澳門目前這種博彩業一枝獨大的產業狀況可能既對別人不能提供多少實質性幫助,又需要別人的幫助而且還會給別人帶來負面效益,因此其他地區是否能夠真正願意和需要開展與澳門的長期合作都令人質疑。澳門在經濟合作中的優勢就是很多學者曾經歸納的所謂“高度自由的市場經濟、與葡語國家關係獨特、與歐盟聯繫緊密、具有自由港與單獨關稅區的優勢、優越的地理位置優勢、獨特的旅遊博彩文化”等,但這些優勢一是其中有一些不是澳門所獨有的,二是有些優勢也不是不可替代的,三是這些優勢中有的優勢對促進澳門與其他地區的經濟合作所能發揮的積極作用也很有限(如所謂澳門地理位置的優勢),四是有的優勢別人未必能真心與澳門開展長期合作(如所謂澳門獨特的旅遊博彩文化優勢),因此僅憑這些優勢就認為澳門能夠與其他地區開展長期合作理由並不充分。整個“9 加 2”中與澳門地理位置最近的是珠海市,珠澳兩地開展合作應該更為便利,但實際上目前連珠海與澳門兩地之間的經濟合作都缺乏實質性的內容,因此以目前澳門的條件想要通過與其它地區開展經濟合作來為澳門找到除博彩業之外的發展之路並不是很現實。所以可以說“9 加 2”目前對澳門經濟的影響作用也不會很大。在“經濟人假設”的前提下雙方或多方開展合作的基本前提是每一方都要有合作的實力和價值,“合作”不是“扶貧”,更不是“輸血”,澳門應該主要通過積極發展自己來提高自身實力和魅力從而尋找到更多的合作機會,而不應只指望通過合作來發展自己。六、澳門特區產業政策研究述評的簡要總結從以上這些涉及澳門特區產業政策研究的簡要述評可以看出,目前關於澳門特區產業政策的研究有以下幾個特點:一是研究者們往往主要都是從總體上來分析澳門的經濟政策,專門細緻分析和研究澳門產業政策的不多;二是對澳門產業政策的分析主要集中在對博彩業政策的分析,對其它產業則往往不進行細分,而只是用“中小企業”或“平台”等比較籠統和模糊的研究對象來進行取代;三是這
  • 191澳門特區產業政策研究述評些分析的主要依據就是澳門近幾年的總體實際經濟運行狀況,而對澳門整個經濟結構的變化和目前這種經濟運行的未來發展趨勢研究的不多,對外界可能會做出的反應研究的更少;四是從研究對象和研究結論來看,有一種比較明顯的“政企不分”的傾向,許多研究只是籠統地指出澳門可以怎樣或應該怎樣,甚至將某些主要應該由企業來從事的工作如“市場調研、技術改造”等等也算到政府頭上,而沒有能夠比較明確地指出哪些是澳門政府應該開展的工作,哪些是澳門企業應該進行的改進;五是從對實際工作的指導意義上來看,以上這些研究所得結論內容比較空洞的較多,具有較強指導性和可操作性的結論較少;六是從總體結論上來看以上研究對澳門特區政府經濟政策持贊揚態度的較多,持批評態度的較少。可以說以上研究中所得結論偏頗或失誤的比較多。而研究結論的偏頗或失誤只是一種表面現象,其背後的真正原因應該是研究資料的錯誤、研究視野的狹隘或研究方法的不當。以上所綜述的研究文獻存在的主要問題是研究視野狹窄、研究目光短淺或研究方法過於簡單。例如有的研究只是就澳門的中小企業談中小企業,未能分析澳門博彩業發展對澳門中小企業發展的影響,所以就顯得目光比較狹窄。有的研究僅根據澳門近幾年的G DP 增長情況,就斷言澳門經濟形勢一片大好,政策措施合理得當,所以就顯得目光比較短淺。有的研究往往只側重於用一種簡單研究方法就急於推導出結論,例如表3: 2004年以來每季度澳門產品向內地出口總額的變化情況表季度 澳門向內地出口總額(百萬澳門元) 增長率(%)2004.1 32 28.02 32 03 45 40.64 50 11.12005.1 58 16.02 55 -5 .23 57 3.64 50 -142006.1 50 0資料來源:2004 年1 季度增長率由澳門統計暨普查局編輯的《澳門經濟季刊2004年第四季(中文版)》第33頁的數據計算而得, 2004.1-2004.4各季度數據見《澳門經濟季刊 2005年第一季(中文版)》第33頁, 2005.1-2006.1各季度數據見《澳門經濟季刊 2006 年第一季(中文版)》第33 頁。7060504030201001 2 3 4 5 6 7 8 9圖1: 2004年以來每季度澳門產品向內地出口總額的變化示意圖
  • 192首屆澳門人文社會科學大會論文集只使用簡單歷史分析法,認為澳門歷史上與葡萄牙關系密切,就推導出澳門可以成為“中國內地與世界葡語國家經貿聯繫與合作的服務平台”;或者只用簡單的比較分析法,根據近幾年澳門博彩業的發展情況,就認為澳門可以成為“東方的 La s Ve gas”;或者只用簡單的定性分析法,根據CEPA規定澳門產品可以以零關稅進入內地市場,就斷言CEPA可以有效促進澳門製造業的發展和實現產業適度多元化;甚至有的研究僅憑主觀臆斷就下結論,例如認為澳門“賭權開放會對對周邊競相計劃開賭的地區形成威懾”,等等。這樣就難免會使研究所得結論具有片面性、局部性和短視性,也使得以上研究成果較多的表現出偏頗或失誤。雖然說到目前為止人類還沒有找到十全十美的經濟學研究方法,但往往只有通過多種研究方法相結合,才能夠盡可能地提高經濟研究所得結論的合理性和可靠性。筆者認為澳門特區產業政策研究還需要在研究視野和研究方法上作較大的改進,才能使研究結果具有較多的合理性和參考價值,也才能使這一研究對澳門經濟的長期和快速發展真正發揮促進作用和做出貢獻。參考文獻︰1. 吳鳴:《公共政策的經濟學分析》,湖南人民出版社 2004年出版。2. 芮明杰:《產業經濟學》,上海財經大學出版社 2005年出版。3. 阿格拉:《歐洲共同體經濟學》,上海譯文出版社 1985 年出版。4. 郭小聰:《政府經濟學》,中國人民大學出版社 2003年出版。5. 徐雅民(2003a):《談談優化產業結構》, 2003年 12 月 21 日《澳門日報》。6. 植草益:《日本的產業政策──理論與實證的前沿》,經濟管理出版社 2000 年出版。7. 江小涓:《經濟轉軌時期的產業政策》,上海三聯書店、上海人民出版社 1996年出版。8. 馮邦彥:《澳門回歸後的經濟發展路向探討》,《澳門研究》第 13期,澳門基金會 1999年出版。9. 曾忠祿:“澳門如何打造核心競爭力”,《澳門理工學報》2002 年第 1 期。10. 封小雲、楊道匡:《CEPA:澳門在大珠三角區域經濟合作中的機遇與角色》,澳門理工學院 2004年出版。11. 陳守信:“澳門特區產業多元化的初步構想”,《濠鏡》第 18期,澳門社會科學學會 2004年 12月出版。12. 黃燕芬、袁江:《回歸後澳門經濟形勢和政策效果評析》,《澳門研究》第29期,澳門基金會 2005年 8月出版。13. 陳守信:《賭權開放──經濟效應及前景展望》,《澳門 2002》,澳門基金會 2002 年 6月出版。14. 柳智毅:《賭權開放後的澳門經濟形勢分析》,《澳門經濟》第 16期,澳門經濟學會 2002年 10月出版。15. 葉建華:《在博彩業開放的路途上》,《澳門 2002》,澳門基金會 2002 年 6 月出版。16. 雷強、鄭天祥、鄒勇兵:《澳門賭權開放的制度分析與思考》,《澳門經濟發展與制度改革》,澳門大學20 03年5月出版。17. 馮邦彥:《澳門博彩旅遊業的發展與制度改革》,《澳門經濟發展與制度改革》,澳門大學 2003年 5 月出版。18. 徐雅民(2003b):《充分認識中小企業存在的合理性》, 2003 年 5月 4 日《澳門日報》。19. 程惕潔:《澳門博彩旅遊業多元化探討》,《澳門研究》第 20 期,澳門基金會 20 04年 2月出版。20. 李江:《澳門博彩業市場及規模分析》,《澳門理工學報》2004 年第 4 期。21. 王五一(2004a):《博彩全球化與澳門的命運》,《澳門社會經濟論集》,澳門理工學院 200 4年 7月出版。22. 王五一(2004b):“‘博彩爆炸’與澳門的選擇”,《澳門社會經濟論集》,澳門理工學院 2004年 7月出版。23. 蕭志成:《澳門博彩業發展綜合規劃芻議》,《澳門 2004》,澳門基金會 2004年 6月出版。24. 王五一(2005a):《澳門博彩業大發展中的幾個問題》,《澳門研究》第 26 期,澳門基金會 2005 年 2月出版。25. 王五一(2005b):《賭權開放的制度反思》,澳門理工學院 2005年 8月出版。26. 曾忠祿:《澳門博彩產業的可持續性發展研究》,《澳門理工學報》2 005年第一期。27. 馮邦彥、王鶴:《澳門博彩業開放的經濟效應分析及問題思考》,《澳門博彩》第二期,澳門博彩研究學會 2005年 4 月出版。28. 李雁玲:《澳門博彩業發展的機遇、挑戰和對策》,《澳門經濟》第 20 期,澳門經濟學會 2005年 8 月出版。29. 李曉平:《“博彩爆炸”的形成機制及其對澳門的啟示》,《行政》第七十三期。30. 劉品良:《澳門博彩業的改革與發展》,《澳門:發展與改革》,澳門社會科學學會 2001 年出版。31. 蘇樹輝:《以開放態度面對博彩業開放》,《紫荊》2006 年第 4期。
  • 193澳門特區產業政策研究述評32. 姚瑞琛:《為何新加坡放棄“科技島”選擇開賭場》,《南風窗》200602B 。33. 徐雅民(200 3c):《SARS 危機對澳門經濟發展戰略選擇的幾點啟示》,《澳門理工學報》2003 年第 2期。34. 徐雅民(200 3d):《疫情過後的反思──澳門必須保持良好的經濟彈性》,200 3年 7月 27 日《澳門日報》。35. 區宗傑:《論中小企業的崛起與澳門特區的長治久安》,《澳門 2002》,澳門基金會 2 002年 6月出版。36. 徐雅民(200 3e):《政府扶持與中小企業自強》, 2003 年 6月 1日《澳門日報》。37. 郭永中:《借鑒國際成功經驗,促進澳門中小企業發展》, 2003年 11月 9 日《澳門日報》。38. 徐雅民(200 4a):《開創中小企業融資新局面》, 2004年 2月 22 日《澳門日報》。39. 徐雅民(200 4b):《澳需制定中小企業法》, 200 4年 4 月 4日《澳門日報》。40. 馮晴:《財務報表關聯分析與澳門中小企業財務制度的建立》, 2003 年 6月 1 日《澳門日報》。41. 楊允中:《澳門─中國 /東盟全面經貿合作的一個理想中介支援基地》,《澳門研究》第14期,澳門基金會 2002年 9 月出版。42. 王五一:《小澳門與大歐洲的不解之緣》,《歐中經貿》200 2年第 9期。43. 譚伯源:《澳門優勢與“三個”服務平台》,《澳門研究》第 16期,澳門基金會 2003 年 3月出版。44. 李炳康:《澳門作為華人中小企業經貿交流和合作平台》,《澳門 2003》,澳門基金會 2003年出版。45. 葉桂平:《區域經濟合作潮流下的中國與葡語國家經貿服務平台》,《澳門經濟》第 19期,澳門經濟學會 2004年 12月出版。46. 左連村:《CEPA框架下粵港澳區域經濟的整合與輻射》,《澳門研究》第20期,澳門基金會 200 4年 2月出版。47. 宋小莊:《CEPA啟動經濟合作前景》,《澳門研究》第2 0期,澳門基金會 2004年 2 月出版。48. 高巍:《CEPA啟動後的大珠江三角洲經濟融合》,《澳門研究》第2 0期,澳門基金會 2004年 2 月出版。49. 馮邦彥:《CEPA:澳門與珠三角經濟整合的“引擎”》,《澳門研究》第 20期,澳門基金會 2004年 2 月出版。50. 黃漢強:《“泛珠三角”經濟區的構建與澳門的角色》,《澳門研究》第 23 期,澳門基金會 2004 年 2月出版。51. 馮邦彥:《CEPA:粵港澳經濟一體化的發展趨勢》,《澳門研究》第 26 期,澳門基金會 2005 年 2月出版。52. 封小雲、楊道匡:《澳門在大珠三角區域一體化中的地位分析》,《澳門研究》第26期,澳門基金會 2005年 2月出版。53. 左連村、黃漢強:《內地 /澳門更緊密經貿關係安排與澳門的因應思路》,《澳門 2003》,澳門基金會 2003年 5月出版。54. 姚錫棠、楊周彝、李戰軍:《CEPA新格局下澳門與珠海及珠三角西翼經濟合作發展》,《澳門 2004》,澳門基金會 2004年 6 月出版。55. 楊道匡:《及時把握CEPA機遇,更加緊密粵澳合作》,《澳門社會經濟論集》,澳門理工學院2004年7月出版。56. 封小雲、楊道匡:《CEPA對澳門的作用和經濟效應分析》,《澳門社會經濟論集》,澳門理工學院 2004年 7月出版。57. 郭永中:《CEPA實施要遵循比較優勢的發展戰略》,《澳門社會經濟論集》,澳門理工學院 2004年 7月出版。58. 劉本立:《把握CEPA 機遇,善用《安排》發展》,《澳門經濟》第 18期,澳門經濟學會 2 004年 2 月出版。59. 馮邦彥:《CEPA與大珠三角經濟整合》,《澳門經濟》第 18期,澳門經濟學會 2 004年 2 月出版。60. 李可:《CEPA影響澳門經濟層面觀》,《澳門經濟》第 18期,澳門經濟學會 2004 年 2 月出版。61. 劉本立:《把握 CEPA機遇,促進大珠三角協調聯動發展》,《澳門經濟》第 18 期,澳門經濟學會 2004年 2 月出版。62. 曾忠祿、馮邦彥、王鶴:《泛珠三角經濟發展戰略與澳門的新機遇》,《澳門經濟》第19期,澳門經濟學會2004年 12月出版。63. 劉本立:《促進泛珠三角區域經濟的共同發展》,《澳門經濟》第 20期,澳門經濟學會 2005 年 8月出版。64. 劉伯龍:《“泛珠三角”合作的可行模式探討》,《澳門經濟》第 21期,澳門經濟學會 200 6年 1月出版。65. 澳門經濟學會:《澳門與珠三角地區經濟一體化策略研究》,澳門經濟學會 2005年 1月出版。66. 蘇東斌:《共享的價值──澳門外向型經濟與泛珠三角區域合作》,澳門理工學院 2004年 12月出版。67. 澳門研究系列叢書之六:《“泛珠三角”區域合作與澳門定位調整》,澳門大學澳門研究中心 2006年 1月出版。
  • 194首屆澳門人文社會科學大會論文集A Holistic Approach for Strategic Development for the MacauGaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDDr L C Koo*IntroductionThis strategic development workshop was convened in January, 2006, by the Macau Gaming ResearchAssociation ( ht tp:/ /mgra.org.mo ) to: Review the current si tuations for the gaming industry in Macau; Explore factors affecting the future development of the gaming industry; Ide ntify actions for the industry to take col lectively and/or individually through the BSQ analysis.The team comprised of eight representatives coming from the industry and various higher educationalinstitutes. Five of the team members are holders of Doctoral degrees.Strategic formulation and implementa tion a re important responsibi lit ies for top executives in anyorganization. St rategy development is about analyzing existing and desired sta tuses and then deciding themost effective means (hows) to achieve the respective objectives (whats). Strategy formulat ion is usually acompl icated process which requires adopting a systematic approach to diagnose the external factors and tomatch these external factors with the internal capabi lities of the organization (Weihrich, 1982). The failureand success of an organization is closely linked to how effective the strategies are developed, implementedand moni tored. There is a wide range of different approaches to strategic development, e.g. Profit Impact ofMarketing Strategy, BCG Matrix, McKinsey’s GE Matrix, Porter five forces, McKinsey’s 7S, SWOT, QualityFunction Deployment, Balanced Scorecard, ADL life-cycle Matrix (Feurer et al .,1997; Kaplan & Norton,1996, 2001, 2004; Weihrich, 1982; Ip and Koo, 2004; Crowe e t al ., 1996). Feurer e t al . (1997) definedstrategy as the determination of the basic goals and objectives of an enterprise and the adoption of courses ofaction and the allocation of resources necessary for carrying out these goals. To put it simply, strategy is themeans to achieve important and long term corporate objectives. A meaningful objective should be: Specific,Measurable, Achievable, Result -oriented, and Time-bound (i.e. SMART).Strategic development normal ly applies to an individual organization and not collectively for a group oforganizations within an industry. The reasons are obviously simple.Firstly, i t is difficult to agree collectively on a strategy among the individual companies in the sameindustry who might have different objectives to achieve. Secondly, in the absence of a coordinating scheme,it would be also difficult to implement an “industry” strategy. However under an oligopoly situation, thecasino operators (i.e. the gaming concessionaries and sub-concessionaries) can and perhaps should collaborate* Assistant Director, Macau Gaming Research Association
  • 195A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDtoge ther in a coordinated manne r to strive for a healthy deve lopment for the most important industry inMacau. The industry co-ordination idea was discussed in the Macau Legislative Assembly. The “industryst rategies” would work if these are perceived to yield win-win results in the industry which is comprised ofthe casino operators, the promoters, the junket operators, the VIP room operators, and the Macau SARGovernment.There are always some limitat ions in adopt ing the use of any single strate gic tool . The integration ofBSC, SWOT, and QFD provides a more practical, compre hensive, and systematic approach to diagnose theorganization and to build a holistic strategic framework (Koo, 1998; Koo et al., 2005; Ip and Koo, 2004). Agood strategic formulation approach should be: simple to apply, relevant, effective, efficient, systematic,democratic, involving concerned parties, flexible, easily understood, comprehensive, and succinct. The successcriteria of the gaming indust ry are to achieve: healthy growth, best ut ilizat ion of resources, and win-winsi tuation for all concerned.Kaplan and Norton (1996) pointed out that the Financial perspective measures in the Balanced Scorecardare the ultimate and the most important performance indicators for any business. The non-financial indicatorsare the “causes (drivers)” and the financial indicators are the “effects (outcomes)”. It i s important to establishthe cause-and-effect relationship among the various BSC measures, which can clearly explain the strategicmap of the organization. However Kaplan and Norton (1996) suggested using correlat ion to establish thecause-and-effect relationships among the various BSC measures. Correlation relation is a necessary condit ionand is not a sufficient condi tion in establishing a cause-and-effect relationship. In this respect, Koo (1997)proposed to use a stati stical tool like LISREL (Linear Structural Equation Modeling) to explore the cause-and-effect relationship. However the LISREL approach is somewhat complicated and it requires historicaldata for computation and these data would normally be non-existent at the time of developing the st rategies.The adoption of QFD in the BSQ approach fills this research gap neatly. QFD enables the management teamin an organization to subjectively and collectively quantify the “cause-and-effect” relationship in a democraticmanner. The individuals of the management team score their perceived strengths of cause-and-effect relationson a scale of 10 points. If obvious discrepancy exists among the subjective sc ores, they are encouraged toclarify the reasons for their scores to eliminate possible misunderstanding. These constructive dialogues canhelp remove communication problems, reach consensus views, and enhance subsequent co-operat ion inimplementing the strategies.Balanced Scorecard - SWOT – Quality Function Deployment1. Balanced Scorecard (BSC)Balanced Scorecard has been widely regarded as a contemporary approach to measure and manage theperformance of a company (Hepworth, 1998) and i t can link up the strategies and vision of an organization(Gadd, 1995). The foundat ion of Balanced Sc orecard rests on two common-sense sayings: What you measure is what you get If you cannot measure i t you cannot manage itThus measurement and management virtually have become inseparable (Kaplan and Norton, 1996; Koo,
  • 196首屆澳門人文社會科學大會論文集1998). A quadruple-perspective approach to measure and manage corporate pe rformance by BSC is morecomprehensive and balanced than a mono-perspective approach of using merely financial indicators (Hepworth,1998). Financial measures are lag indicators which are me asures of historical performance. Non-financialmeasures (e.g. customer, process, and learning & growth) are leading indicators which are the performancedrivers (Kaplan and Norton, 1996; Beiman et al., 2003). Balanced Scorecard helps organizations solve twokey issues: effective corporate performance evaluation and strategic implementation. BSC is strategic becauseit embraces the setting of objectives and the process in achieving them. A sustainable strate gic posi tionrequires systematic activit ies that mutually reinforce each other. BSC is built on a series of hypotheseswhich constitute a strategy map. It is of paramount importance to be able to describe strategies. It has beenargued earlier that what cannot be measured cannot be managed. Kaplan and Norton (2004) supplementedthis by saying, “you cannot measure what you cannot describe”. The following five management principleshelp FOCUS the strategies of an organization: Formulate strategies in operational terms; Organize development efforts towards strategic objectives; Change through executive leadership; Use strategies as continuous processes; Set strategies in everyone’s task.BSC combines objective s, planning, and fol low-up tasks and can coordinate, under the c orporatephilosophies, the conflicts arising from the various management systems.2. Strengths Weaknesses Opportunities Threats (SWOT)The origin of SWOT was SOFT (Satisfactory (good in the present), Opportuni ty (good in the future),Fault (bad in the present), Threat (bad in the future )) which came from the research work on corporateplanning conducted at Stanford Research Institute from 1960 to 1970. The SOFT analysis was presented in aseminar at Zurich in 1964 and Urick and Orr changed the F to a W and called it the SWOT (Humphrey,2005). Weihrich (1982) modified SWOT (or TOWS) in the format of a matrix, matching the internal factors(i.e. the strengths and weaknesses) of an organization with its external factors (i.e. opportunities and threats)to systematically generate long-term strategies and/or short-term tactics and/or one-off act ion plans that oughtto be undertaken by the organization. Internal factors refer to those factors that can be controlled or manipulatedby the organization. The perceived importance and performance of each of these internal factors can be ratedcollectively on a Likert scale of 1 (least important or worst performed) to 10 (most important or best performed).If a large difference occurred among some of these perceived importance or performance scores, the concernedexecutives should state their reasons so that compromise can be reached and possible misinterpretation of theterms can be clari fied. The dialogue helps r educe misunderstanding and strengthen mutual support insubsequent strategy implementation. The measurements on perceived importance and performance produce auseful by-product , namely “perceived performance gap”. The perceived performance gaps are operat ionallydefined as the differences between the perceived importances. The larger the perceived performance gaps (i .e. important yet poorly performed internal factors) are the more urgent it is to improve on those attributes.The perceived performance gaps are the “areas for improvement” with quantifiable priority.
  • 197A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDThe next step is to disc ard those internal factors which are perceived to be less important. Thoseremaining internal factors are the key internal factors. Obviously those which are rated subjectively as well-performed are the perceived strengths and those which are rated to be less well-performed are the perceivedweaknesses. These “real” strengths and weaknesses can be used in the SWOT analysis.Through a brainstorming exercise, the external factors relating to the Social, Technological, Economic,and Polit ical perspectives (i.e. STEP or PEST) can be identified. Those external factors which are favourableare termed opportunities and those which are unfavourable are threats. In order to prioritize these subjectivelydetermined opportunities and threats, opportuni ty matrix (success probabili ty vs. attractive ness) and threatmatrix (probability of occurrence vs. seriousness) introduced by Kotler (2000) were used in a modified form.The success probabi lity, at tractiveness, probability of occurrence, and seriousness were subjectively andcollectively rated on a Likert scale ranging from 0 to 10. Similar to the earlier arrangement, if large differencesoccur among some of these scores, the concerned executives should give their supporting reasons for theirscores.SWOT matrix matches the external factors with the internal factors. Posit ive impact from favourablefactors (S -strengths and O -opportunities) are maximized and negative influences from unfavourable factors(W -weaknesses and T -threats) are minimized. These are depicted in Table 5 as: maxi-maxi SO; mini-maxiWO; maxi-mini ST; and mini-mini WT. It is better to label each strength, weakness, opportunity, and threatas S1, S2, S3, … for different strengths; O1, O2, O3, … for the various opportunities, and so on. In the maxi-maxi SO quadrant, S1O2 represents the outcome (i.e. act ion item that the organizat ion should undertake inthe light of the prevail ing circumstances) from matching strength 1 and opportunity 2. This kind of matchingcontinues for the rema ining of all inte rnal and external factors, w ith simila r possible outc omes groupedtoge ther such as S1O1O2O3 in the maxi-maxi quadrant in the SWOT analysis matrix. The reasons whySWOT matches internal factors with external factors are obvious. Firstly, matching external factors (e.g.opportunit ies and threats) are meaningless as both are beyond the control of the organization concerned.Secondly, internal factors (i.e. strengths and weaknesses) are not matched among themselves because in theabsence of specific external stimuli, the improvement direction for future development is purposeless.Should we first start with the some “predetermined” objectives and then work out the SWOT analysisunder the constraint of the need to achieve these object ives? Or should we work out the SWOT analysis firstunder no constraint at al l and then determine the SMART objectives for the strategies revealed from matchingthe internal and external factors? A pragmatic and rational approach should be hierarchical. For the st rategiesat corporate level there should not be any pre-determined objectives which may otherwise restrict the neededcorporate transformation in response to the changes in the external environment. However, when the corporatest rategies have been determined by the SWOT analysis, the subsequent SWOT analyses at lower corporatelevels should be guided by the top-level strategic objectives. This wil l help al ign the efforts from all unitswi thin the group to yie ld synerget ic benefi ts . In conduc ting SWOT analyse s at the lower levels, dueconsiderations must be given to the corporate objectives, i .e. in supporting the achievement of corporategoals what internal strengths and weaknesses the concerned units would have and what external opportunitiesand threats they would face. Using this hiera rc hical approach, the utilization of resources and employeeefforts can be aligned.
  • 198首屆澳門人文社會科學大會論文集3. Quality Function Deployment (QFD) – the House of QualityQFD is a system which translates the customer needs into the requirement of every process undertakenby the organization, from research, product design and development, to production, distribution, packaging,marketing sales and services (ASI, 1987). The QFD has been widely used in the manufacturing sector and itlinks up manufacturing design directly wi th the voice of customers (Akao, 1990). Burn (1994) describedQFD as a comprehensive method to enable every employee in the organization to contribute to the achievementof corporate goals. QFD can transla te the needs and wishes of the customers to design requirements forproducts and services and it focuses on delivering value by understanding customers’ requirements and thendeploying these customer expectat ions throughout the development process (Terninko, 1997). QFD waslater used to develop corporate strategies (Crowe, et al., 1996). The voice of customers provides usefulguidelines for the corporate business focus and in this respect, the top management can be the internal customersof the QFD. As the QFD matrix resembles the shape of a house, i t is also known as the House of Qual ity(Figure 1).4. BSQ strategic modelThis is a holistic strategic model by integrating the BSC, SWOT and QFD approaches. The fol lowingsare the procedures in adopting BSQ model :Step 1: Nominal Group Technique (NGT) to scan the external environmentThe NGT is an improved format of brainstorming. All participants were allowed some t ime (say, 10minutes) to think over the issue on an individual basis. They could jot down thei r ideas/suggestions. Theywere then asked individual ly in turn to read out their points (i.e. round robin). When one has exhausted hispoints, he can pass simply to the next one and can again contribute in the later rounds when new ideas sparkleafter hearing what the other have said. Like in the brainstorming session, during the course of idea solicitation,no query or criticism should be made. The round robin ceases when no further idea can be generated byanyone in the group. NGT has some advantages over the brainstorming. Firstly, all participants were alloweda short duration at the beginning to organize their thoughts on the subject and secondly, everyone is al loweda fair chance to express his/her ideas to avoid being dominated by a few outspoken and forceful members.Then the various ideas are discussed, reviewed and categorized. The participants were reminded to scan theexternal environment via four perspectives viz. Social factors, Technological factors, Economic factors, andPolitical factors (i .e. using STEP or PEST acronym).Step 2: Subjective prioritization and classification of external factors into opportuni ties and threatsExternal factors are those that are beyond the control of any individual organization but the organizationis affected by these factors either favorably or unfavorably. Favorable external factors are opportunities andunfavorable factors are threats. Factors which are neither likely to affect the organization nor st rong inmagnitude should be ignored. The “real” perceived opportuni ties and threats are systematically determinedcollec tively and openly. Each external factor identi fied through the NGT exercise is rated on a scale of 0 to10 on the probability of occurrence (0 being the extremely unlikely to occur,… , 10 being the most likely tooccur) and on the impact magnitude (+1 being the least favorable impact magnitude,… , +10 being the mostfavorable impact magnitude; similarly -1 being the least unfavorable impact magnitude,… , -10 being the
  • 199A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDmost unfavorable impact magnitude) individually by all participants. When a large discrepancy occurs amongthe ratings, participants are encouraged to explain their reasons behind. This open and democratic arrangementwill help bridge any communication gap and build up rapport and understanding.The probability of perceived occurrence score is multipl ied by the perceived impact magnitude score togenerate the perceived importance score. Posi tive “importance sc ore” signifies favorable external factor asan opportunity. Negative “importance score” signifies unfavorable external factor as a threat. The strategydevelopment team then decides which external factors with low importance scores should be ignored. Aftersome discussions, it was a greed that those i tems with absolute importance scores less than 30 would bedropped (the shaded items in Table 1 below).Table 1: Ranking of perceived importance of external factors for gaming industry in MacauExternal factors Average of Perceived Average of Perceived Average of Perceived(O = Opportunity ; T = Threa t) Probability of Occur rence Impact Magnitude Importance ScoreO- China’s Economic Development 8.43 7.86 67.4O- FIT Policy 8.00 7.43 63.3O- HK-Zhuhai-Macau Bridge 6.57 7.57 50.1O- CRM 6.29 6.29 41.4O- Automation Technology 5.43 6.29 36.4O- RMB Re-valuation 4.43 7.14 32.0O- Labour Import Policy 5.00 5.57 27.6O- Infrastructural Support 5.00 6.71 26.7O- Interne t 4.14 6.29 23.7O- Land Supply 2.14 5.86 12.3O- Law on Casino Operations 0.29 6.29 3.0T- China Policy on Gaming -4.00 5.29 -0.6T- Tourist’s average nights per stay -4.14 6.29 -29.7T- Regional competition -5.86 6.43 -37.0T- Labour Supply -4.71 7.86 -39.7T- Control on RMB flow -8.57 5.00 -42.3T- AML Legisla tion -6.57 6.14 -42.3Step 3: Subjective priorit izat ion of internal factors into strengths and weaknessesThe corresponding Balanced Scorecard perspective descriptions are bracketed after each internal factor(F=financial; C=customer; P=process; L=Learning and growth). The importance of each factor was thenrated subjectively and collectively on a scale of 1 to 10 (1 being most unimportant, .., 10 being most important).Where large differences in rating scores occurred, they were encouraged to explain the reasons. Thesecandid discussions actually improved mutual understanding among the members of the management team.The arithmetic means were computed and sorted in descending order and depicted in Table 2 below. Factorswith means below an agreed figure could be considered to be relatively unimportant and could be dele ted indetermining the strengths and weaknesses for the SWOT analysis. In this exercise, the team agreed to keepall factors.
  • 200首屆澳門人文社會科學大會論文集Table 2: Ranking of importance of internal factorsKey Internal Factors for the Gaming Industry in Macau Importance scoreIndustry growth in supply (F) 8.6Ability to attract investors (F) 8.3Upgraded facilities (C) 8.0Infrastruc ture development-tradeshow (C) 7.7Service standard (P) 7.6Utilization of HR (L) 7.4Optimal scale of operation (C) 7.1Marketing technology (C) 6.9Contribution to Macau’s well-being (F) 6.6Industry norm (P) 6.1Coordination / Co-opetition (C) 5.7Synergetic utilization of attractions (P) 5.7Capitalize Macau’s uniqueness (P) 5.3Industry survey on customer service (C) 4.7The te am then ra ted the pe rformance of the internal factors on a scale of 1 to 10 (1 being least wellperforme d,… , 10 being best pe rformed). A useful by-product can be de rive d by operationally defining“performance gaps (i.e. areas for improveme nt) as the difference between the perceived importance and theperceived performance of each inte rnal factor’. The major performance gaps for the gaming industry inMacau are: Infrastructure deve lopment – tradeshow; Use of market ing technology; Introduction of servicestandard; Adoption of coordinat ion or co-opeti tion arrangement; and Determination of optima l scale ofoperation.Table 3: Importance, Performance and Per formance gap scores for various internal factorsKey Internal Factors for the Gaming Industry in Macau Importance score Performance score Performance gapInfrastruc ture development-tradeshow (C) 7.7 3.1 4.6Marketing technology (C) 6.9 2.3 4.6Service standard (P) 7.6 4.3 3.3Coordination / Co-opetition (C) 5.7 2.7 3.0Optimal scale of operation (C) 7.1 4.4 2.7Industry norm (P) 6.1 3.6 2.5Industry growth in supply (F) 8.6 6.1 2.5Upgraded facilities (C) 8.0 5.6 2.4Industry survey on customer service (C) 4.7 3.0 1.7Utilization of HR (L) 7.4 5.9 1.5Synergetic utilization of attractions (P) 5.7 4.4 1.3Capitalize Macau’s uniqueness (P) 5.3 4.7 0.6Contribution to Macau’s well-being (F) 6.6 6.1 0.5Ability to attract investors (F) 8.3 8.9 -0.6As all the items l isted in Table 3 are important to the success or failure of Macau gaming indust ry, therela tively wel l-performed fac tors are “stre ngths” and those rela tively less wel l-performed factors a re“weaknesses” (see Table 4 below). After some discussions, the team agreed that those internal factors with
  • 201A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDperformance scores over 4.5 were reckoned as “strengths” and those below 4.5 were treated as “weaknesses”.Together with the external opportunities and threats identified in Table 1, these systematically derived strengthsand weaknesses in Table 4 can be used in the SWOT analysis.Table 4: Interna l strengths and weaknesses of the Macau gaming industryKey Internal Factors for the Gaming Industry in Macau Impor tance score Performance score Per formance gapPerceived strengthsS1- Ability to attract investors (F) 8.3 8.9 -0.6S2- Industry growth in supply (F) 8.6 6.1 2.5S3- Contr ibution to Macau’s well-being (F) 6.6 6.1 0.5S4- Utilization of HR (L) 7.4 5.9 1.5S5- Upgraded facilities (C) 8.0 5.6 2.4S6- Capitalize Macau’s uniqueness (P) 5.3 4.7 0.6Perceived weaknessesW8- Optimal scale of opera tion (C) 7.1 4.4 2.7W7- Synergetic utilization of a ttractions (P) 5.7 4.4 1.3W6- Service standard (P) 7.6 4.3 3.3W5- Industry norm (P) 6.1 3.6 2.5W4- Infrastructure development-tradeshow (C) 7.7 3.1 4.6W3- Industry survey on customer service (C) 4.7 3.0 1.7W2- Coordina tion / Co-ope tition (C) 5.7 2.7 3.0W1- Marketing technology (C) 6.9 2.3 4.6Step 4: Constructing the SWOT matrixThe internal factors and external factors are matched pair by pair, with positive impacts (i.e. fromStrengths and Opportunit ies) maximized and with negative impacts (i.e. from Weaknesses and Threats)minimized. The rational responses to the combinations of internal and external factors were summarized inthe four quadrants, i.e. Maxi-Maxi SO; Mini-Maxi WO; Maxi-Mini ST; and Mini-Mini WT. As we are in anera of changes, the SWOT analysis should be conducted at least annual ly and as and when major eventswhich would affect the organization have occurred. Thus SWOT analysis should be 3-dimensional with timeas the third dimension.
  • 202首屆澳門人文社會科學大會論文集Table 5: SWOT matrix of the Macau gaming industryStep 5: Building the House of Quali ty (QFD)The cause-and-effect linkages among the financial measures (as lagging indicators) and the non-financialindicators (as the leading indicators) are useful in explaining the sequence of hypotheses between the outcomemeasures and the performance drivers. The QFD can help establish subjective casual relationships among thefinancial versus non-financial factors. The importance scores in Figure 1 below come from Table 4 above (i .e. figures after each BSC notation e.g. Attract Investors is a financial measure with importance score of 8.3).The magni tudes of the perceived causal rela tionships range from 1 to 10 (i .e. the figures in the rectangularmatrix in the centre of the QFD with 10 being the strongest perceived cause-and-effect relationship) wereresults of mutual agreement among the team members. The solid and empty circles in the “roof-top” representthe degree of perceived extent of correlations among some of the non-financial measures. The BSC measuresare shown in the lower portion and the right-hand portion of the House of Qual ity.SWOTEx ternal Opportunities:O1: China’s EconomicDevelopmentO2: FIT PolicyO3: HK-Zhuhai-MacauBridgeO4: CRM tech nologyO5: AutomationTechnologyO6: RMB Re-valua tionEx ternal Threats:T1: Regiona l competitionT2: Labo ur supplyT3: Control on RMBflowT4: AML legisla tionInternal Strengths:S1: Good ability to attract investorsS2: Strong industry growth (Su pply)S3: Good contr ibution to Macau’s well -be-ingS4: Good u tilization of HRS5: Well-upgraded facilitiesS6: Ability to capitalize Macau’s uniquenessMaxi-Maxi SOS1O1O2O3: IPOS2O1O2O3O6: Expand casino operationsS3O1-O4: Legisla tion on tax contribution tothe well-being o f MacauS4O1-O4: Investment on HRS5O1-O4: Upgrade casino facilit iesS6 O1-O4: Establis h Macau Casino Asso -ciation to promote Macau Casi-nos’ uniquenessMaxi-Mini STS1S2T1: L ow Cost Carr ie rs/ cas ino joi nta irline serviceS1S2T1: Free docking charge for airlinesS4S6T1: Impor t of laborS6T4: Enact “appropriate” AML lawInternal Weaknesses:W1: Poor use of marketing technologyW2: Inadequate coo rdina tion / co-opetitionW3: Lack of in dustry s urvey on cust omerserviceW4: Lack o f in f rast ruc ture dev el op men t(trad eshow)W5: Lack of ind ustry normW6: Lack of service standardW7: Poor synergetic utilization of Macau at-trac tionW8: Unclear optimal sca le of opera tionMini-Max i WOW1O4: Share of custo mers’ databaseW1W3W4O4: Creation of industry indica-torsW1W2W3O1O2O5: Integratio n of faci li-ti es among di fferentcasino operatorsW7O1O5: Joint R&D on new games/automa-tionW8O1O2: Launch of study on o ptimal scaleof casino operationsMini-Mini WTW1T1: CRM/Database marke tingW2T2: Joint training/ recruitmentW4T1: Compliance of concessionary contractwith f lexibilityW6T1: Improve customer service
  • 203A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFD1: The House of Quality for BSC measures for the gaming industryThe QFD enables a succinct way of depicting the relationship among the various internal factors. Theperceived causal relationships wi th magnitudes over 8 are shown in the figure below. These strong cause-and-effect relat ions are represented by thick (for 10-point magni tude) and dot ted (for 9-point magnitude)lines respectively.Fig. 2: The cause-and-effect rela tionships among the BSC measures
  • 204首屆澳門人文社會科學大會論文集Step 6: Prioritizing the strategies and set ting SMART objectivesThe strategies identified from the SWOT analysis were then prioritized by the team. SMART (i.e. Specific;Measurable; Achievable ; Result-oriented; and Time-bound) objectives were set and agreed for the top fivestrategies.Table 6: The SMART objectives of top five stra tegiesStrategies identified from SWOT SMART object ivesUpgrade casino facilities Quarterly update of casino fac ilities upgrade progressFree airline docking Feasibility report by end of 2006Integrate facilities among different operators Feasibility report by end of 2007Establish Macau Casino Associa tion to promote Macau Casinos’ Memorandum of Understanding by mid 2006uniquenessCreation of key industry indicators By mid 2006In order to link up the House of Quality (HOQ) with the respective strategies, the HOQ in Figure 1 canbe modified as shown in Figure 3 below.Fig. 3: The “modified” House of QualityThis modified HOQ is then combined with the strategies to be come the Duplex House of Qual ity –DHOQ (se e Figure 4 below). The numbers embedded in the matrix in Figure 4 represent the perceivedextent of cause-and-effect relations among the internal factors listed on the left-hand side of the HOQ. Thetop five strategies are listed on the upper part of the DHOQ. The causal relations can be bi-di rectional, i .e.the internal factors can cause the successful implementation of the respective strategies and on the other handthe successful implementation of any speci fic st rategy can contribute to the inte rnal factors. The bendedarrows represent a cause-and-effect impact with causal directions by any specific internal factor on the strategy(e.g. “Abil ity to Att ract Investors” has a very strong impact on successful launch of “Upgrade Facili ties”strategy). Similarly the successful launch of strategies can also strengthen the internal factors (e.g. “UpgradeFacil ities” st rategy would result in an improved “Upgraded Facilit ies”).
  • 205A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFDThe term “Duplex House of Quality” is coined here to explain the fact that two otherwise disjointHOQs are merged effectively to depict the various perceived casual relationships.Fig 4: The “Duplex” House of Quality for the gaming industry in MacauConclusionThe case example of Strategic Development for the gaming industry in Macau has been used to illustratehow three powerful strategic tools viz., Balanced Scorecard, SWOT, and Quality Function Deployment canbeen fused effectively and seamlessly as a new holistic strategic formulation technique which should have awide applicat ion in many organizations.This new holistic model is called the “BSQ model” (acronym for the three traditional strategic toolsthat make up the model). This BSQ approach has the following EFFECTIVE advantages: Effective integrat ion of BSC, SWOT and QFD to yield synergetic benefits; Flexible to adapt to changes in external challenges; Fair and open approach during the development stage; Easily understood by all concerned; Communication e nhancement for all concerned; Team-based approach to ensure smooth implementation of st rategies; Imbedded opportunities to clarify different views to avoid misunderstanding; Very simple and easy to apply as no sophist icated mathematics is needed; Examining and quantifying the re al internal and external factors systema tically.
  • 206首屆澳門人文社會科學大會論文集References:1. Akao, Y., Quality Function Deployment: Integrating Customer Requirement into Production Design (Cambridge, MA.:Productivity Press, 1990).2. ASI, “Quality Function Deployment,” Executive Briefing (American Supplier Institute, 1987).3. Beiman, Irv; and Sun Yong-Ling, Balanced Scorecard and Strategy Execution: Applications in China (Beijing, 2003,ISBN 7-111-12911-3).4. Brown, J.B. and McDonnell, B., “The balanced scorecard: short-term guest or long- term resident?,” International Journalof Contemporary Hospitality Management, Vol.7, No.2 (1995).5. Burn, G. R., “Quality function deployment,” in Dale, Barrie G. (ed.), Managing Quality (New York: Prentice Hall, 1994).6. Chan, Y.K.; Gaffney, Phil; Koo, L. C. and Tao, K. C., “Development of A Total Management System Model with Empir ica lEvidences,” Asia International Open University (Macau) Journal, Dec issue (2003), pp. 1-11.7. Chang, Y.N., “Early Chinese management thought,” California Management Review, Vol.XIX, No.2 (1976).8. Chen, M., “Sun Tzu’s stra tegic thinking and contemporary business,” Business Horizons, Vol.37, No.2 (1994), 00076813.9. Crowe, T. J.; and Cheng, Chao-Chun, “Usin g quality fu nction deployment in manufac turing stra tegic plannin g,”International Journal of Operations & Production Management, Vol.16, No.4 (1996), pp. 35-48.10. Feurer, R.; and Chaharbaghi, K., “Stra tegy Development: past, present and future,” Training for Quality, Vol.5, No.2(1997) , pp. 58-70.11. Gadd, K.W., “Business self-assessment,” Business Process Re-engineering and Management Journal, Vol.1, No.3 (1995).12. Griffith, S., Sun Tzu: The Art of War (London: Oxford University Press, 1982).13. Hepworth, P., “Weighting it up – a litera ture review for the balanced scorecard,” Journal of Management Development,Vol.17, No.8 (1998).14. Hill, T. and Westbrook, R., “SWOT analysis: it’s time for a product recall,” Long Range Planning, Vol.30, (1997), pp. 46-52.15. Humphrey, A. S., “SWOT Analysis,” http://www.businessballs.com/swotanalysisfreetempla te .htm (2005).16. Ip, Y. K.; and Koo, L. C., “BSQ strategic formula tion framework a hybrid of ba lanced scorecard, SWOT analysis andquality function deployment,” Managerial Auditing Journal, Vol.19, No.4 (2004), pp. 533-543.17. Kaplan, R.S . and Nor ton, D.P., The Balanced Scorecard: Translating Strategy into Action (Boston: Harvard BusinessSchool Press, 1996, ISBN 0-87584-651-3) .18. Kaplan, R. S.; and Norton, D. P., The Strategy-focused organization: how balanced scorecard companies thrive in the newbusiness environment (Boston: Harvard Business School Publishing Corporation, 2001, ISBN 1-57851-250-6).19. Kaplan, R. S .; and Norton, D. P., Strategy maps: converting intangible assets into tangible outcomes (Boston: HarvardBusiness School Publishing Corporation, 2004, ISBN 1-59139-134-2).20. Ko, A.S .O. and Lee, S .F., “Implementing the stra tegic formulation framework for the banking industry of Hong Kong,”Managerial Auditing Journal, Vol.15, No.9 (2000), pp. 469-77.21. Koo, L.C., “Improving quality service through balanced scorecard,” The 2nd International Conference on Quality andReliability, Transac tions of Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, China (TNUAA), Vol.15, No.1 (1997),pp. 147-53.22. Koo, L.C., “Building balanced scorecard on the house of quality,” The 1st Industrial Engineering and Management ( IEM)Symposium, Transformational Strategy towards the 21st Century (Hong Kong, 20-21 November, 1998) .23. Koo L C “Change Management through Balanced Scorecard,” Asia International Open University (Macau) Journal, Juneissue (2003), pp. 2-9. ISSN 1727-4303.24. Koo L C; F. Tao; Hannah Koo; Y K Chan; P. Ip; G. Chau, “The BSQ Strategic Model – a case study of HKQMA,” AsiaInternational Open University (Macau) Journal, June issue (2005) , pp. 1-17. ISSN 1727-4303.25. Kotler, P., “Boards should tune in to corporate marketing programs,” Directorship, Vol.25, No.7 (1999), pp. 12-16.26. Kotler, P., Marketing Management: Analysis, Planning, Implementation and Control, Millennium ed., International Seriesin Marketing, (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 2000).27. McNeilly, M.R., Sun Tzu and the Art of Business (Oxford: Oxford University Press, 1996) .28. Noci, G., “Accounting and non-accounting measures of quality-based performances in small firms,” International Journalof Operations & Production Management, Vol.15, No.7 (1995) .29. Qin Yang Yong, Balanced Scorecard and Performance Management (Beijing: China Economic Publishing House , 2005,ISBN 7-5017-6484-0).
  • 207A Holistic Approach for Strategic Development for the Macau Gaming Industry Through SWOT, Balanced Scorecard, and QFD30. Shao, Zhengkang, Perceptual Balanced Scorecard (PBSC) with a Chinese Conglomerate (Financial vs. Non-financ ialMeasures) (Lismore, NSW, Australia: Unpublished Doctor of Management Thesis of IMCA validated by Southern CrossUniversity, 1999).31. Slocum, J.W. Jr and McGill, M., “The new learning strategy: anytime, anything, anywhere,” Organizational Dynamics,Vol.23, No.2 (1994), pp. 33-47.32. Terninko, John, Step-by-Step QFD Customer-Driven Product Design (Flor ida: St. Lucie Press, 1997, ISBN 1-57444-110-8).33. Valentin, E.K., “SWOT analysis from a resource-based view,” Journal of Marketing (2001), pp. 52-69.34. Vroman, H.W., “Reviews the book, Sun Tzu and the Art of Business,” Academy of Management Executive, Vol.11, No.1(1997), p. 129.35. Weihr ich, H., “The TOWS matrix – a tool for situa tional analysis,” Journal of Long Range Planning, Vol.15, No.2 (1982).36. Weihrich, H., “Analyzing the competitive advantages and disadvantages of Germany with the TOWS Matrix – an alternativeto Por ter’s Model,” European Business Review, Vol.99, No.1 (1999) , pp. 9-22.37. Wing, R.L., The Art of Strategy: The Leading Modern Translation of Sun Tzu’s Classic (New York, NY.: Doubleday,1988) .38. http://www.bscchina .com39. http://www.bscol.com/40. http://mgra.org.mo
  • 208首屆澳門人文社會科學大會論文集基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例殷 紅 *一、問題的提出回歸後的澳門經濟發展迅速,城市面貌日新月異。從2 005 年的經濟數據來看,澳門的GDP增長率維持在6-7%,失業率降至4%,經濟態勢正朝向穩定、持續的方向發展。其中,以旅遊博彩業、金融業等為代表的服務業功不可沒。例如,在澳門的四大支柱產業中,博彩業為已發展成為第一大支柱產業。以生產法估算,僅博彩業(未包括由此衍生的其他旅遊業)佔澳門 GDP 的比重就高逾 30 %。比製造業、建築業及金融業的總和還要高,以支出法估算,博彩消費在20 00年為1 59.7億澳門元,佔GDP 的比重高達 32.1 % 。近年來,博彩業在澳門財政稅收中所佔比重也一直保持在 75% 以上。但是,在澳門服務業快速發展的同時,人們也不免會擔憂這塊“蛋糕”的大小。因為同樣以旅遊博彩業為例,從特區政府的最新統計數字來看,出現了賭場的平均賭台溢利下降、彩票投注額下降、酒店入住率下降等增速放緩的跡象。因此,除了從改善社會基礎設施和環境著手,提升澳門服務業的技術含量和服務品質之外,作為各種細分服務業的企業本身,如何從管理上不斷突破創新,鞏固企業利潤源泉,促進行業的持續健康發展也就成為亟需探討的問題。鑒於此,本文將基於服務利潤鏈的基本理論模型,以澳門最具代表性的旅遊博彩業為例,分析其服務利潤鏈的構成,提出旅遊博彩業服務利潤鏈的管理創新模式,並給出相關政策建議。二、服務利潤鏈理論模型服務利潤鏈是美國哈佛大學商學院的赫斯克特(He skett)等幾位學者,在研究了大量服務企業成功經驗的基礎上,整合市場營銷、人力資源等多學科知識,提出的一種服務管理模型。服務利潤鏈模型涉及三個主題:員工、顧客和企業。這一模型建立了一個將員工行為、顧客態度和企業業績聯繫在一起的邏輯框架。過去大量的研究表明,企業的利潤和業績表現與顧客滿意、顧客忠誠以及員工滿意、員工忠誠、生產率之間存在著直接的相關關係。企業的利潤和業績增長主要是由顧客的忠誠度來決定的,顧客忠誠又是顧客滿意的直接結果,而顧客的滿意度在很大程度上是由企業所能提供給顧客的服務價值來決定的;價值的大小又是由員工所創造的,只有滿意、忠誠、有能力的員工才可能提供高質量、高效率的服務價值,而員工的滿意度主要受到來自於企業內部服務支持體系以及公司的激勵政策等方面的影響;當企業獲得了增長和贏利後,又會為員工提供更多的資源和動力,使他們獲得史高的滿意度;以此循環,構成了服務利潤鏈的驅動機制,如下圖 1 所示。理論具體內涵如下:* 澳門經濟學會會員,澳門科技大學行政與管理學院 2005 級管理學專業博士研究生
  • 209基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例圖 1: 服務利潤鏈理論的內在邏輯1. 內部服務質量與員工忠誠企業的內部服務質量是通過員工對工作、同事和公司的感受來進行衡量的。大量的研究表明,在對工作本身、培訓機會、薪酬、晉升機會的平等性、是否受到尊重、團隊協作、公司對員工生活福利的關心程度等諸多因素中,員工最在意的是為顧客提供服務的能力和權限,即員工為完成預期目標所需具有的專業知識和實踐能力,以及在這一過程中公司政策所賦子的能滿足客戶需要的範圍和可以使用的作業支持。前者可通過培訓和實踐來得以加強,後者可通過公司政策規定的科學分工、有效授權及團隊協作來實現。2. 外部服務質量與顧客滿意顧客滿意是由顧客感受到的產品和服務價值來決定的。服務利潤鏈所提出的顧客價值公式表明,對於大多數顧客來說,服務企業可以通過增加服務效用和提高過程質量,以及降低價格和服務購買成本,來提高服務價值。即顧客的價值體現為卓越的服務結果、一流的過程質量、合理的服務價格和費用,以及低廉的交易成本(例如得到服務的成本)。隨著服務市場競爭的日趨激烈,今天的顧客具有更強烈的價值導向。企業必須為顧客提供超越競爭對手的服務價值,才能贏得顧客和市場。3. 顧客忠誠與組織業績高度滿意的顧客會對企業產生高的忠誠度,從而為企業帶來業績的穩定增長。有關忠誠度的研究表明,顧客忠誠度每增長5 %,企業利潤將依行業不同增長 25%-85%。忠誠的顧客重複購買同樣產品和服務,降低了公司的運營成本;他們更易接受新產品,對價格的敏感度相對較低;他們是企業最有效的義務宣傳員,對產品的推薦作用無人能比;另外,忠誠的顧客提供給供應商的有關產品或服務的改進信息,會給企業帶來無法衡量的價值。顧客忠誠度使企業獲得顧客的終身價值。三、澳門旅遊博彩業的服務利潤鏈分析基於以上對服務利潤鏈理論的闡述對和對旅遊博彩服務特徵的分析,我們將建立一個旅遊博彩企業的服務利潤鏈模型,如圖2所示。在模型中我們建立了三大成功循環圈,其中,第一循環圈:員工與管理層之間的循環。管理層的主要職責是企業文化的培養,企業文化應該包括企業的目標、企業的理念、企業的規章制度、企業的文化氛圍、企業的人才觀、員工的激勵等。在這一循環中,企業的管理層要通過培訓等方式把企業的目標!經營理念等植根於員工的思想;要本著為員工服務的思想給員工提供公平競爭的工作環境和個人發展的機會;要通過授權給員工以增強其在一定的範圍內處理問題
  • 210首屆澳門人文社會科學大會論文集的能力,滿足其自我實現的需要。企業還應建立完善的管理機制來處理員工上傳的信息。通過這些工作,企業才能真正地提高了員工的滿意度,從而實現了服務利潤鏈的第一個環節,這同時也是企業文化培育的過程。圖 2: 旅遊博彩企業的服務利潤鏈模型第二循環圈是員工與直接顧客之間的循環。在這一循環中,對企業忠誠的員工積主動地為顧客提供服務,顧客對其良好的形和較高的服務素質非常滿意。員工用自己的優質服務出色地完成了對顧客服務的“真實的瞬間”,提高了顧客的滿意度,企業從而獲得較高的利潤。員工還通過與顧客的交流,了到顧客的偏好與需求,獲得了重要的顧客信息。第三循環圈是直接顧客與間接顧客間的循環。在這一循環中,“口碑效應”和“羊群效應”發揮了作用,企業的優質服務通過直接顧客被潛在的間接顧客所認知。許多間接顧客報著嘗試的心理轉化為新的直接顧客。這一過程中,優秀的企業文化得以在更大的範圍內擴展。四、澳門旅遊博彩業的服務利潤鏈管理服務利潤鏈理論的提出,對於提高企業管理水平、營銷效率和效益,促進利潤增長,增強企業的市場競爭優勢,能起到較大的推動作用。通過對澳門旅遊博彩業的服務利潤鏈進行分析,本文認為,從事旅遊博彩業的企業可以利用服務利潤鏈進行管理,具體策略如下:1. 測定和分析服務利潤鏈的相關因素企業要利用服務利潤鏈進行管理,就必須首先測定服務利潤鏈中的相關因素,並對企業的現狀作出分析。測定服務利潤鏈的相關因素的方法有很多。例如,顧客忠誠度可以通過用通過問卷調查來完成,也可以在一定時間段內顧客從本企業中購買產品或服務佔其總購買量的百分比來確定,或者以顧客在一定時間段內購買本企業產品和服務的頻率來確定。顧客滿意度的測定可以運用顧客對企業的總體印象指標,也可以運用顧客對企業有形產品的滿意度評價指標。當企業對服務利潤鏈中的各相關因素進行測定之後,需要對這些因素進行相關性分析,以發現自己的企業中服務利潤鏈所起的作用及研究這種作用的程度如何。在進行一系列的研究之後,企業還應該將因素的測定結果反饋給員工,並和
  • 211基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例員工進行溝通,使員工對此理解並在以後的工作中予以合作。2. 建立業績衡量系統,評定考核結果業衡量系統不僅應該包含當前以財務為主的指標體系(如利潤、淨資產收益等),還應該考慮到對未來財務績效有影響的因素,同時還應該將人力資源管理、技術創新、顧客滿意和忠誠等一系列相關因素加入到整體業績衡量系統裏來。在建立了完整的業績衡量系統之後,還必須對業績考核結果進行承認和獎勵。一個有效和合理的承認和獎勵系統有助於激勵業務人員和經理努力工作,提高效率,從而推動服務利潤鏈形成良性循環。各業務單位的業績衡量結果和公司總的業績結果還應該向全公司進行公佈,使公司內部形成了相互競爭的局面,並使各部門之間形成相互學習的良好的氛圍。3. 提高服務質量,完善服務管理企業必須把服務作為管理核心來抓,通過加強服務管理,創建精品服務,為顧客提供高質水平。同時應開展全面服務質量管理,從產品或服務的構思設計階段開始,充分考慮顧客的需求,並在各職能部門團結協作的基礎上,從系統最優的角度將顧客的需求轉變為服務特性或標準,以大幅度地提高企業的服務管理水平和服務產品質量另外企業還應充分利用關係營銷這一新的營銷觀念與方式,建立、維護並增進與顧客和其他參與者之間的良好關係,依靠雙方相互交流和完成一系列承諾來滿足各方的目標。並重新設計顧客關係生命周期,以便企業更好地把握關係周期過程特點,不失時機地開展關係營銷,在各個階段及時有效地加強與顧客的溝通和理解,最大限度地增加重複購買、培養更多的忠誠客戶。4. 提高內部服務質量,培養忠誠員工從服務利潤鏈理論中我們可以得知,顧客的滿意度最終是由員工的滿意度決定的。因此,要保持顧客忠誠,企業必須從員工著手,提高員工的滿意度,以公司內部服務質量的提高來從根本上提高公司的服務營銷水平,實現利潤最大化。首先,完善企業的服務文化建設,搞好內部營銷。在企業管理中,“人”取代了“產品”本身而成為整個生產經營活動中的主角。員工的服務態度和服務素質是評價服務質量的重要標準,和決定顧客對服務滿意程度的關鍵因素。因此,企業應對員工開展內部營銷,即對由員工構成的內部市場,運用態度管理和溝通管理,開展一系列積極的、營銷式的、協同的活動,用積極的營銷式的方法激勵員工,培訓員工,把一線員工當作“顧客”,以向顧客提供一流的服務為最高目的。企業文化是企業的價值觀體系,它通過對員工潛移默化的影響使員工對企業產生認同和歸屬感,從而影響員工的行為,使企業目標和員工的個人目標協調起來,是企業的靈魂所在。作為以顧客和服務為導向的旅遊博彩企業,應建立一種完善的企業文化,確保服務的理念滲透到每個員工的思想、行動當中。企業的服務文化要求企業鼓勵優質服務,給予內部和外部最終顧客優質的服務,並把這種文化當作一種習慣的生活方式和每個人最重要的行為標準。因此,企業服務文化的建立,並不意味著企業僅僅反復強調服務的重要性,而是通過企業推行的一系列政策及活動讓員工潛移默化地感受到優質服務將得到鼓勵和重視。在面對激烈的市場競爭時,企業開展的市場營銷活動要避免只專注於短期市場份額的擴大和業務數量的攀升,而忽視對其員工理念的提升。其次,重視服務人員的培訓,建立有效的激勵機制。優質的服務要以人為本,而員工素質是做好優質服務的決定因素。這就要求企業的員工不僅應懂得企業相關產品的知識、銷售技巧,瞭解消費者
  • 212首屆澳門人文社會科學大會論文集心理,掌握信息技術,還要有高度的責任感和真誠的愛心。因此,一方面要從觀念、知識、技能和敬業精神等方面進行對企業員工的培訓教育,為企業員工提供自我發展、自我提高的機會,另一方面也要通過開展一系列的服務競賽,建立有效的激勵機制,充分調動服務人員的積極性,發現優秀人員和培養一批服務明星,帶動企業人員整體服務水平的提高,以適應迅速發展的市場形勢和服務要求。再次,實現企業對員工的忠誠,培養忠誠的員工。一些企業總是把忠誠看成是對員工的單方面要求,很少考慮企業對員工的責任心及員工對企業的期待。企業也應該忠誠於自己的員工,對企業員工的工作和生活真誠負責。因此,企業應深入瞭解企業員工的各種需求,並針對性地加以滿足。同時,企業也應為員工盡可能創造良好的工作條件,維護員工的就業穩定,給予合理的薪金和福利,提供其增長才幹的機會,幫助和促進員工的個人發展等,以利於他們高效地完成工作。5. 提高顧客滿意度水平,培養顧客忠誠顧客是市場的主體,誰把握了顧客的需求和變化,誰就把握了市場的脈搏。因此,企業在服務營銷中必須以顧客滿意為核心,以顧客忠誠為目的,讓顧客滿意和顧客忠誠成為其企業發展的外在動力。顧客滿意由其所獲得的價值大小決定。由於顧客在購買商品和服務時,總希望把有關貨幣和實踐等成本降到最低限度,而同時又從中獲得更多的實際利益,以使自己的需要得到最大限度的滿意。因此,顧客所獲得價值越大,其滿意度也會越高。同時顧客忠誠度的提高能促進企業獲利能力的增強,培養顧客忠誠是企業發展的必然途徑。首先,注重顧客關懷,提高顧客滿意度。由於服務無形性的特點,注重顧客關懷可以明顯的增強服務的效果,為企業帶來更多的利益。因此顧客關懷應貫穿旅遊博彩業營銷的所有環節。顧客關懷包括以下幾個方面:顧客服務(包括向顧客提供產品信息和服務建議等)、產品質量(應符合有關標準,適合顧客使用,保證安全可靠)、服務質量(指與企業接觸的過程中顧客的體驗)、售後服務(包括售後的查詢和投訴以及維護和修理)等。顧客關懷活動應貫穿顧客購買商品的整個過程之中。同時,從事旅遊博彩服務的企業在為顧客提供服務時,也應該關注細節,提倡溫情服務,讓顧客感動,即用真誠的服務滿足消費者的各種心理需求,使服務對象感受到認同感,實現顧客滿意。Phi lip Ko tler認為,滿意是一種人的感覺狀態的水平,它來源於對一件產品所設想的績效或產出與人們的期望所進行的比較。在企業與顧客建立長期的夥伴關係的過程中,企業向顧客提供超過其期望的顧客價值,使顧客在每一次的購買和購後體驗中都能獲得滿意。而每一次的滿意都會增強顧客對企業的信任,從而使企業能夠獲得長期的盈利與發展。其次,提供個性化的產品和服務,增強顧客體驗。旅遊博彩企業在提升顧客忠誠的因素中,個性化的產品和服務是重要的決定因素。適應顧客需求變化的個性化的產品和服務能增強顧客的認識體驗,使顧客產生依賴,進而培養顧客的情感信任和行為依賴。 L ewis Ca rbo ne 認為,顧客很在乎與你做生意的感受,尤其是對某種產品或企業有感情的顧客,企業很難用打折的方式來改變其偏好。他們在購買產品和服務時是在接受一種體驗,他們頻頻光顧某一企業的產品和服務實際上是因為該企業創造了比競爭對手更讓他們傾心的體驗。因此增強顧客體驗是培養我國移動通訊企業顧客忠誠度的重要方法。再次,建立完善的顧客關係管理體系,提高顧客服務質量。建立完善的顧客關係管理體系對旅遊博彩企業尤為重要。顧客關係管理是培育和維繫顧客信任的手段。良好的顧客關係管理不僅可使企業更好的挽留現有顧客,還可使企業尋找回已經失去的顧客。作為全球最大、訪問人數最多和利潤最高的網上書店──亞馬遜公司,面對越來越多的競爭者能夠保持長盛不衰的法寶就是顧客關係管理。當
  • 213基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例你在亞馬遜公司第一次購買圖書後,其系統就會記錄下你購買或瀏覽的圖書,當你再次進入該書店時,系統識別你的身份後就會根據你的喜好推薦有關書目。你去該書店的次數越多,系統對你的瞭解也越多,它也能夠為你提供更完美的服務,因此亞馬遜公司始終保持著 6 5% 的回頭率。顧客關係管理現在越來越成為企業提高顧客服務質量的必不可少的法寶,它可以改進信息提交的方式,加強企業與顧客的溝通,簡化顧客服務流程,提高顧客服務質量。據調查,近 80% 的企業都在努力建立適合自己企業的顧客關係管理體系。6. 加強信息溝通,提高企業形象信息溝通意味著在企業內部與顧客之間營造一個良好的氛圍。而“口碑”傳播可以稱得上是信息溝通中最為有效的工具,能夠對企業宣傳起到意想不到的作用。顧客通常在接受服務之後會向其他潛在顧客談論他們的經驗,並樂於給服務提供者提供建議。這些正面的或負面的“口碑”傳播隨後就將影響其他人使用服務的程度,並具有加倍的效果。因此,“口碑”傳播對顧客或潛在顧客期望的形成有著巨大影響,也是決定未來購買行為的重要因素。同時注重企業形象,通過建立企業行為識別系統和視覺識別系統來傳達企業理念文化,能夠將企業的價值觀念、經營理念和精神文化傳達給顧客,使其對企業產生共識,從而樹立獨特的優秀的企業形象。參考文獻︰1. 芮明杰:《管理學──現代的觀點》,上海人民出版社, 1999 年版。2. James L. Heskett, Thomas O. Jones, Gary W. Loveman, W. Earl Sasser, Jr. , and Leonard A. Schlesinger, “Puttingservice-profit cha in to work, ” Harvard Business Review, March-Apr il, 1994 .3. 詹姆斯‧赫斯科特、厄爾‧薩塞、倫納德‧施萊辛勒:《服務利潤鏈》,華夏出版社, 2002年 1月。4. 克里斯廷‧格羅魯斯《服務管理與市場營銷:基於顧客關係的管理策略》,電子工業出版社, 2002 年。5. 王方華:《市場營銷》,山西經濟出版社。6. 項保華:《戰略管理──藝術與實務》,華夏出版社, 2001 年。7. 唐‧舒爾茨:《整合行銷傳播》,中國物價出版社, 2002年。
  • 214首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門的世界文化遺產與博彩旅遊業推廣譚志強 *一、澳門依賴型經濟的特點自 1842年香港在珠江口對岸開埠之後,英治香港逐漸完全取代了葡治澳門的中國對外國際貿易港地位,澳門的經濟便如一葉帆船般珠江口“隨波逐流地”(ride with the tide)發展。1 澳門的整個經濟發展過程都是“消極的”,“被動的”,幾乎完全依賴外界因素的推動進行的,不但高度依賴著鄰近香港經濟的榮枯,更深深地被世界經濟體系的盛衰所影響,成為一個不折不扣的“依賴型經濟體系”(dependen t economy)。 19 世紀 60 年代,由於賭權易手,“博彩旅遊業”也是“依賴”香港旅客渡海而來而興起的。 2“隨波逐流式”經濟成長過程,特別是 19 世紀 70 年代中葉至90年代中葉之間,對澳門內部經濟的最嚴重的負面後果是,澳門本來並存的四項主要產業:出口加工業、地產建築業、博彩旅遊業、金融服務業,慢慢地演變為博彩旅遊業一枝獨秀,於是,一旦賭場業績出現倒退,隨之而來的必然是經濟上的全面倒退。盛極必衰,愈接近二十世紀最後幾年,澳門博彩旅遊業便開始爆發出“獨市經營、獨家壟斷”,由於“澳門旅遊娛樂有限公司”(娛樂公司、澳娛)獨佔賭權所形成的種種有問題的“經營手法”。這些有問題的“經營手法”至少包括:1. 賭場二十四小時營業:博彩公司經營的賭場,只准在晚上九時至翌日早上九時對外開放營業;2. 賭場對外公開打廣告:博彩公司不准在任何傳媒上,刊登有關賭場博彩內容的廣告;3.“賭廳承包制”:博彩公司必須親自經營酒店及賭場的所有部分,不准將賭場分成若干賭廳,再將賭廳批發出去給他人經營。4.“疊碼仔”:不准非博彩公司職員在賭場內留連,或在賭場裏面及附近範圍,作出任何滋擾賭(遊)客的行為,例如“放貴利”(放高利貸)、“拉皮條”(仲介妓女)、“敲腳骨”(敲詐賭資)、“挖爛腳”、“拍膊頭”(口頭勒索)等等;5.“茶錢制”:即所有賭場職工均實行每月都可以領得一定數額金錢的“包薪制”,而非澳門“娛樂公司”賭場實行的“茶錢制”,令員工的主要薪水來源來自“底薪”而非“茶錢”(自賭客手上強奪回來的小費)。1842 年 12月,中英“有關香港問題的聯合聲明”正式簽署生效,里斯本政府知道北京收回香港之後,便要收回澳門,澳葡當局便開始在 1986 年底開始准許“娛樂公司”實行“賭廳承包制”,睜一隻眼閉一隻眼地縱容“疊碼仔”等具有黑幫背景的非賭場職員,在賭場裏面及其附近範圍進行“放貴利”、“拉皮條”、“敲腳骨”、“挖爛腳”、“拍膊頭”等等違法活動。自此之後,不但澳門各個賭場的內部安全和服務水平開始一落千丈,賭場外面的澳門全境治安也隨之日趨惡化,十幾年之* 香港大學榮譽講師,香港樹仁學院、澳門大學及澳門中西創新學院兼任導師,澳門高等校際學院(天主教大學)兼任副教授,香港珠海學院亞洲研究中心副研究員,澳門科技大學可持續研究所特邀研究員
  • 215澳門的世界文化遺產與博彩旅遊業推廣間,澳門便自“主名之城”(Cidade de Nome de Deus)墮落為一個“五毒俱全”的“罪惡之城”(Cidadedos Cr imes)。二、何厚鏵特首上任以來的經濟表現澳門特首何厚鏵於 1999 年 12 月 20 日上任以後,至少進行了四項重要措施:1 . 大力整頓治安(2000); 2. 振興旅遊博彩業(2001);3. 批出新賭權執照(2002);4. 監督和協助新賭權安排的落實工作(2003)。不但如此,澳門特區政府在開放賭權後不久,便馬上頒布立法會同意通過的行政法令《中介人(疊碼仔)管理規定》,借賭牌重新頒布及簽署新的賭權合約之機會,嚴格管理“疊碼仔”,根絕過去黑幫操縱賭廳的積弊,將整治澳門治安、重新分配賭牌、提升博彩娛樂業服務水平、進一步發展澳門休閒旅遊業等多個問題一併解決。經過約五年的整頓治理,加上北京中央人民政府對澳門開放“個人遊”(自由行)後,大批中國內地旅客蜂擁至澳門博彩旅遊,澳門經濟便開始自谷底反彈。2004 年 5 月 18 日,“威尼斯人集團”主辦的“金沙娛樂場”開幕,竟然出現中國內地遊客萬人空巷地擠在賭場入口排隊,將賭場大門玻璃打破,博彩旅遊業“一枝獨秀”,“單邊經濟”高速發展的瘋狂場面,令澳門特區政府初步解決了旅遊博彩業的問題。但是,如果澳門在經濟上仍然過分依賴博彩旅遊業,一旦鄰近地區(特別是香港)也開辦博彩旅遊業,澳門經濟便很容易打回原型,走回經濟長期萎靡不振的老路。因此,通過“世界文化遺產”,為澳門在賭場之外製造其他的旅遊觀光特色,吸引內地旅客前往舊城區一帶消費,便成為澳門特區政府最近一年以來的重要推廣活動,期望令澳門不再出現目前“肥了賭場,瘦了商家”,“只有博彩,沒有旅遊”,新城區(新口岸)賭場內外人山人海,舊城區不少店舖門可羅雀的強烈對比場面。三、澳門的世界文化遺產2005 年 7 月 15 日,在中央人民政府的推薦下,聯合國教科文組織世界遺產委員會通過,“澳門歷史城區”正式列入“世界遺產名錄”。消息傳回澳門,初時大家的反應是不知道該如何有效利用中央送給澳門的這項大禮。不過,澳門政府畢竟擁長久的旅遊推廣知識和經驗,很快便摸索出一套以“世界文化遺產”為核心訴求的旅遊推廣計劃出來。圖 1: 澳門古地圖(約 1640年)
  • 216首屆澳門人文社會科學大會論文集其實,澳葡當局管治時期,身為葡語專家的前文化局副局長魏美昌和前澳門大學教授陳偉基便曾經指出,澳門本身其實擁有不少可以利用的歷史文化資源,但是,當時只是零零散散地讓遊客可以選擇幾個教堂、廟宇和歷史遺址,令澳門的吸引力大打折扣,是非常可惜的。因此,他們認為政府應該好好地規劃、整理和修繕澳門的歷史文化,以增加本身的旅遊資源,並向外地大力推廣。3 但是,這個構想直到 1999 年 12 月澳門特區政府成立後,才真正地逐步落實。所謂“澳門歷史城區”,其實是一片以澳門舊城區(亦即古城牆包圍著的古代市區,詳見《澳門古地圖》)為核心的歷史街區(包括組成街區的廣場、建築,和街道附近的軍事設施如炮台、軍營、城牆、燈塔等),其間以一系列的相鄰街道相連。如果逐一點名,這些歷史建築包括:(廣場空間)媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌紀念廣場、白鴿巢前地;(歷史建築)媽閣廟、港務局大樓(摩羅兵房)、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮台、聖安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮台(包括東望洋燈塔、聖母雪地殿聖堂)等二十多處。 4選取澳門的部分舊街區作“世界文化遺產”,是因為它是以往葡萄牙及其他外國居民居住的舊城區:“主名之城”(Cidade de Nome de Deus)的核心部分,而且迄今仍在基本上維持原貌。這個大範圍的建築群,風格統一,呈現著海港城市和傳統中葡人民居住地的一切典型特色,特別是中西文化融匯交流的特點。圖 2: 澳門當代地圖(約 1997 年)四、澳門文化遺產與博彩旅遊推廣以澳門舊城區為核心的一系列廣場和建築,是可以用本地廣東裔居民俗稱的“澳門街”,亦即以步行方式,穿街走巷,順著一條南起媽閣街,北達白鴿巢的“動線”串連起來的。所以,澳門特區旅遊局還特別設計了多條“步行路線”,印成小冊子等宣傳品(如《漫步澳門遊》),在關閘、碼頭、機場等公眾場所免費派發,讓到達澳門的外地旅客可以不必乘坐機動交通工具,便可以步行方式自由地暢遊澳門,亦即享受真真正正的“自由行”。這些“步行路線”包括:1. 澳門半島方面:外港新填海區線(30 分鐘)、新馬路線(40 分鐘)、大三巴牌坊和白鴿巢花園線(60 至 75 分鐘)、松山與望德堂線(60 分鐘)、西望洋山線(90 分鐘)。
  • 217澳門的世界文化遺產與博彩旅遊業推廣2. 仔半島方面: 仔市區線( 40 分鐘)3. 路環半島方面:路環市區線(30 分鐘)以筆者的親身經驗為例,去年(2006)之內便設計和帶領過兩個香港大專院校新聞傳播系學生訪問團到澳門,考察澳門的世界文化遺產。香港大學方面的行程設計如下:十月二十五日(星期四)10:30-12:00 香港上環信德中心3字樓港澳碼頭入口集合/前赴澳門12:00-12:30 抵達澳門新口岸港澳碼頭一樓/出關/前往會面地點12:30-14:00 中飯/與澳門文物大使會面14:00-17:00 實地步行考察:中區線(關前後街→大三巴→大炮台→白馬行街)17:00-18:00 訪問《澳門日報》(白馬行街)或《澳廣視》(俾利喇街)18:00-19:30 辦理酒店登記手續/晚飯19:30-11:30 自由時間/返回酒店十月二十六日(星期五)08:30-09:30 早餐/辦理酒店結帳手續09:30-12:30 實地步行考察:南區線(媽閣廟→海事博物館→主教山→南灣街)12:30-14:00 中飯/休息14:00-17:00 實地步行考察:東望洋新口岸線(東望洋燈塔→紅酒/賽車博物館)17:00-18:00 前往澳門新口岸港澳碼頭二樓/入關/返回香港18:00-19:30 抵達香港上環信德中心三字樓港澳碼頭出口/解散與此同時,澳門政府有關部門也通過一些近地區的大眾傳媒,在報刊電視上不斷推出“濠江美食”(《蘋果日報》E 版)、“今日澳門”(《新報》附刊)、“澳門諸事喱”(《亞洲電視》)、“澳門廣告雜誌”、“澳門旅遊指南”、“澳門旅遊通勝”、“澳門尋幽探勝”、《壹週刊》附刊之“飲食男女”(濠江專輯)之類的,專門介紹澳門當地存在一些甚麼“好食”“好玩”(美食、娛樂)東西,供旅客自我發掘的旅遊資訊,以吸引外地旅客前往澳門。因為,“吸引自由行,不能光靠賭”。5 迄今為止,這些有關澳門食喝玩樂的報導,在香港和台灣已經有一定的口碑,也確實吸引了一些香港和台灣旅客再次前來,重新發現一個與葡治時代不大一樣,但又保持許多歷史原貌的“特區新澳門”。(至於在旅遊之餘是否前往賭場博彩,那就是旅客的選擇自由,適聽尊便。)五、總結總而言之,不可否認的,對於人口有限,土地狹窄,資源缺乏的澳門來說,現在仍有一大堆有待解決的其他經濟和社會問題,單單希望以“世界文化遺產”的旅遊推廣活動來有效解決是不足夠的,但它至少令不少旅客在賭場之外有了一些另類的選擇,既有博彩,又有旅遊,至於以後的發展如何,那就要看澳門特區政府和人民未來幾年的努力。注釋:1《澳門未來十年發展前景》報告書,澳門政府委託研究,美國麥健士顧問公司主持。2 澳門博彩旅遊業和經濟發展的關係,可參閱:劉品良,《澳門博彩業五十年》,澳門:作者自印,2000年;及譚志強:《澳門賭權與經濟發展》,收入:《亞洲研究》,香港書院亞洲研究中心出版,1997年 6月號。3 魏美昌,陳偉基:《澳門在中華經濟協作系統中的作用》,見:《中華經濟協作系統論》,香港:三聯書店(香港), 1993 年。
  • 218首屆澳門人文社會科學大會論文集4 《澳門世界遺產》(Macau Partimo nio Mundial)(中文活頁版),澳門:澳門特區文化局, 2006年), 第 17-19頁。如非另行引述資料來源,本篇論文所直接敘述的澳門文化遺產訊息,都是出自這份由文化局提供給筆者的資料集。此份資料集尚有比較簡明易讀的對開雙頁(四版)的報刊版,在碼頭、關閘、機場、市政廳廣場(噴水池)旅遊局地下大廳等公眾場所提供給旅客免費派索取。此外,有關“澳門世界遺產”的資訊,還可以參考文化局出版的小冊子《澳門歷史建築》(Os Mo numento s Histo ricos de Macau)(中文版)/(葡文版),和《澳門文物網》( http://www.macauher itage.net)。林發欽主編:《澳門歷史建築的故事》(澳門:澳門培道中學歷史學會,2005年 12月)和《澳門街道的故事》(澳門:澳門培道中學歷史學會, 2005年7月),也是對了解澳門歷史文物知識很有用的參考書。5 《澳人做功課增景點:吸引自由行,不能光靠賭》,《新報》, 2006牛11月 23日,〈今日澳門〉附刊, AA5版(濠江特稿)。
  • 219對澳門博彩業可持續發展的建議對澳門博彩業可持續發展的建議The Suggestion for Macao Gaming Industry’s Continued Development呂開顏 * 劉丁己 **一、博彩業已成為澳門的龍頭產業澳門面積約2 7.3平方公里, 200 5年居住人口有4 8.8萬,屬於典型的微型經濟。從 7 0年代開始,澳門的產業結構就以博彩業、出口加工業、製造業、和金融業四大產業為主,博彩業的產值僅次於出口加工業的產值排在第二。進入90 年代後,製造業等行業對G DP貢獻快速滑落,只有博彩業依然保持增長的趨勢。表 1: 澳門四大支柱產業佔本地 GDP比例(%)年份 製造業 建築業 金融保險、不動產、租賃及商業公共行政、社會服務及個人服務(包括博彩業)1989 20.61 4.71 19.7 37.941990 17.04 4.95 20.14 41.811991 14.9 4.66 21.97 43.31992 11.9 6 .6 24.82 43.091993 9.59 7.03 27.46 44.151994 8.74 6.82 26.32 45.471995 8.08 6 25.74 47.681996 8.35 4.56 24.33 47.121997 8.58 4.46 25.16 47.141998 9.81 3.82 27.43 44.381999 9.79 3.59 26.19 44.742000 10.08 2.64 23.96 47.552001 8.32 2.28 22.64 50.732002 7.18 2.68 21.68 51.722003 6.15 3.91 20.23 54.212004 5.1 4.36 19.36 54.39資料來源:澳門統計暨普查局《本地生產總值 2005》,第 86 、 87 頁 以當年價格並按生產法估算200 3 財政年度《施政報告》指出:特區政府以“突出重點、兼顧多元”的思路,提出了“以博彩旅遊業為龍頭,服務業為主體,其他產業協調發展”的產業結構定位,正式將博彩業定位成澳門經濟的龍頭產業。* 澳門理工學院社會經濟研究所研究員** 澳門科技大學行政與管理學院助理教授
  • 220首屆澳門人文社會科學大會論文集200 3年澳門 GDP是 6 35.7 億澳門元,而2 005 年的GDP 增長到 92 5.9億澳門元。與此同時,澳門博彩業的總收入也大幅增長,從 200 3 年的 294 億澳門元增長到 200 5 年的 45 8 億澳門元。據澳門政府的統計, 200 6 年前 8 個月澳門的博彩業總收入為 34 7 億澳門元,而美國內華達州(Nevada State)博彩監管委員會的資料則顯示,拉斯維加斯(Las Vega s)2 006年前8個月的博彩收入為351億澳門元,雙方差距只有不到5億元。如果澳門保持前三季的增幅,預計年底澳門的博彩總收入將達到 532億。屆時,澳門也將取代拉斯維加斯成為全世界博彩業收入最高的旅遊城市。另外, 200 5年博彩業有薪酬的員工為26,118人,約佔澳門總就業人數約11 %。所以,從產值和就業人數來看,博彩業已經完全具備了成為澳門龍頭產業的條件。由於受到地理位置和人口等條件的約束,澳門與鄰近地區相比,在農業和製造業上無比較優勢可言。儘管博彩業帶來沉重的社會成本,但是,博彩業確實給澳門帶來了發展的機會。因此,澳門必須在穩固博彩業發展的基礎上,積極加強產業結構調整,才能夠確保澳門社會的穩定發展。二、澳門博彩業所面臨的機遇和挑戰由於博彩業牌照屬於特許經營,在沒有競爭的狀況下,澳門本地博彩企業自然缺乏創新進步的動力。而且,澳門博彩企業長期以家族式經營管理為主,缺乏完善的科學管理,導致產業規模和管理水準都處於相對落後的局面。自從開放博彩經營權後,外資集團紛紛進入澳門市場,逐漸形成良性的競爭機制,令澳門博彩業的服務水準和整體的競爭實力得到提高。同時,隨著監管機制的不斷完善,澳門博彩業的經營環境也得到了改善。當今世界,博彩業已經發展成為與會展、度假、休閒娛樂相結合的休閒產業。隨著國內經濟高速發展,城鎮居民可支配收入的不斷增加,人們對醫療、教育和休閒方面的支出逐漸增加。而國內老齡人口的增加,大量擁有時間和消費能力的退休人士願意旅遊觀光,這就給澳門提供了絕好的發展機遇。 200 3 年國內開放“自由行”以後,大量國內遊客前往澳門旅遊。根據特區政府統計暨普查局資料顯示, 20 03 年,訪澳遊客有 11 88 萬人次, 20 04 年 1 667 萬人次, 2 005 年就達到了 187 1 萬人次。而今年前 9 月就已經超過 150 0萬人次,有望在年底突破 2 000 萬人次。雖然許多遊客來澳門並非完全為“賭”,但大多數還是因為希望來親身感受世界賭城的風采。這就說明澳門的博彩業對國內居民具有相當大的吸引力,市場的潛力非常龐大。但是,賭博畢竟帶來沉重的社會成本,不管對澳門,還是對遊客當地的社會都會帶來不穩定的因素。而且,過度依賴博彩業容易形成產業結構單一化,既不利於澳門經濟和社會的穩定發展,也不利於博彩業的健康發展。所以,適當的產業多元化對博彩業和澳門整體經濟可持續發展提出了新的挑戰。三、對澳門博彩業發展的建議博彩業要健康和可持續發展,就必須將目前較低層次的單一經營過渡到更高層次的、多元化的經營。要在“一國兩制”的前提下,把澳門的博彩業發展成具有特色的區域主導產業,需要社會多個方面支援和配合、共同努力。可採取的措施有以下幾方面:1. 制定推動博彩業升級的長遠發展規劃。雖然博彩業高速發展,使得澳門社會相對繁榮穩定。但從更深層次看,近期博彩業的發展,很大程度上依賴內地的“自由行”效應,即外部政策牽動。特區
  • 221對澳門博彩業可持續發展的建議政府應借助發展的契機,充分運用政府對博彩業監管的職能以及政府與博彩公司的合約,監督其執行建設會議展覽場館、休閒度假場所等合約條款,早日提升澳門博彩業的經營層次。同時也需加強監督博彩公司所承諾的對澳門城巿建設、文化、教育發展的責任,將澳門的社會發展推向新一步。在產業升級的過程中,特區政府合理運用各種資源,加強城巿佈局的長期規劃,避免出現“走一步看一步”短期行為的現象。2. 促進龍頭產業發展,力求促進與其相關的產業升級轉型。例如,澳門的建築和裝修行業,飲食業、零售服務業、酒店等行業,都要不斷改善經營方式,提高服務素質,配合龍頭產業的發展。從企業看,應該加強科學管理,提高員工服務質素,推出具特色的服務產品,以便增強企業的競爭動力。從行業協會看,各行業協會應該加強溝通,協助企業提升經營能力,做好企業與政府部門,企業與外部環境溝通的橋樑。從政府層面看,努力貫徹以服務業為主體,帶動其他行業發展,實現產業結構優化的目標。例如運用產業政策扶持中小企業發展,優化經營環境,完善相關法令法制,維持社會治安良好,以及社會和諧協調發展。3. 加強人力資源開發及管理。澳門不但有形資源不足,而且人力資源素質低下,與急速發展的經濟十分不適應。人力資源結構不合理,一方面失業率跌至2 005年 3.6%的低位,已低於發達國家的自然失業率。另一方面各行業大量缺人,勞動力嚴重不足,同時,勞動力教育程度低下的問題也較嚴重。據特區政府統計暨普查局資料顯示, 20 04 年在勞動人口中佔 65 .4% 的人未完成中學教育,這種人力資源狀態將障礙主導產業的升級,也會影響產業結構的調整。所以,加強人力資源的開發更凸現其緊迫性和重要性。企業要灌輸以人為本的經營概念,讓員工的生產積極性充分發揮。尤其要注重員工的在職培訓,提高員工的個人競爭能力。同時加大教育投入,提高澳門教育的整體水準。在鞏固現有的教育基礎的前提下,開拓教育的新思路,更好地配合未來澳門新發展。4. 社會及政府有關部門需加強合作,開展“病態賭徒”防治工作,減低賭業負面影響。另外,加強與區域間的保安合作,聯合打擊跨境犯罪活動,維持社會秩序,確保博彩業及其它各業有一個良好的營商環境,消費者有一個安全的生活及獲得服務的場所。澳門博彩業是現今澳門社會重要而又特殊的支柱產業。它是在澳門特殊歷史條件和地理環境下產生並發展起來的。博彩業一方面有著巨大的經濟功能,為澳門社會經濟帶來了活力,另一方面又直接影響著澳門社會的安定,不利於澳門經濟的長遠發展。這種雙重性質,決定了我們對它既不能過分地倚重,又不能輕易否定,既要保持它的生存和發展,又要維護澳門社會及居民的整體和長遠利益。正因如此,澳門基本法規定,特別行政區政府應從澳門整體利益出發,制定符合澳門實際和特點的旅遊娛樂政策。另外,澳門博彩業的長期發展是需要中央政府和內地社會的支持,這首先要求澳門博彩業要得到內地的認可。也就是說,在內地關注的澳門博彩業發展的問題,如內地官員賭博事件經由媒體曝光後所引起內地社會的口誅筆伐,以及澳門賭場到內地的行銷和拉客活動所引起內地社會治安的問題、商業利益受到影響的擔心加劇等等,均應該得到澳門博彩業界的重視。因此,為了尋求可持續發展,澳門博彩產業應該要注意規模經濟的問題。一旦,博彩業不加限制的繼續發展,就會使內地感受到威脅。特別是澳門博彩業的經營模式非常依賴仲介人制度,如果博彩仲介人在內地的活動違反內地的法律和社會治安,那麼,博彩業發展就會遭到內地的嚴格抵制。綜上所述,澳門博彩業所取得的發展機遇,離不開內地政策的支持。這是由地理、文化、歷史和血緣等多方面因素所決定的。如果能夠對澳門博彩業在內地的影響進行更多的評估,採取適當的行銷策略和方式,澳門博彩業才能在日益增加的週邊地區競爭中站穩陣腳,從而實現其可持續性發展的長期目標。
  • 222首屆澳門人文社會科學大會論文集參考文獻︰1. 澳門統計暨普查局統計 h ttp://www.dsec .gov.mo2. 澳門博彩監察協調局 http://www.dic j.gov.mo3. 譚珮寧:《論澳門產業結構變遷中博彩業的發展》,《2005 博彩產業與公益事業國際學術研討會論文集》。
  • 223內地遊客在澳門之博彩消費淺析內地遊客在澳門之博彩消費淺析Analysis on Mainland Visitor’s Consumption on Gaming Sector in Macau呂開顏 * 劉丁己 **一、澳門旅遊市場現狀澳門經濟以旅遊博彩業為支柱產業,是聞名全球的賭城。但是 199 9年回歸前後,因為治安問題而導致訪澳遊客人次迅速下降,經濟一直處於低迷的狀態。 200 3年月,中央政府為了促進香港和澳門的經濟發展,對香港、澳門實行“自由行”的政策, 7 月 28 日起首先在廣東省內的佛山等四座城市試行,接著推廣到北京、上海、廣州、深圳、珠海等各大城市。這些新政策的推出,體現了國家旅遊部門對澳門旅遊業的重視和支持,為推動澳門旅遊業續發起到了積極作用。在相關政策的推動下,內地訪澳旅客大幅度增長,已經取代香港旅客成為澳門市場的主體。據澳門統計暨普查局公佈的數字, 2003 年,訪澳遊客有 11 88 萬人次, 200 4 年 1 667 萬人次, 2 005 年就達到了 18 71 萬人次。而 200 6 年前 9 月就已經超過 15 00 萬人次,有望在年底突破 20 00 萬人次。圖 1: 外地遊客訪澳比例分佈* 澳門理工學院社會經濟研究所研究員** 澳門科技大學行政與管理學院助理教授
  • 224首屆澳門人文社會科學大會論文集圖 2: 外地遊客訪澳人次統計圖中顯示,內地旅客到訪次數大幅增長,並取代香港遊客成為澳門旅遊市場中比重最大的客源。當中,內地遊客達到 104 6萬人次,已經佔入境旅客總數的 5 6%。更重要的是,內地遊客的人均消費達到 307 8澳門元,超出訪澳遊客人均消費的一倍。無疑,內地遊客的消費力支撐起澳門經濟的快速發展。但是,內地遊客的消費結構是怎樣組成?除了購物消費以外,他們在博彩業上的支出又佔到多少比例?這些我們關心的問題,接下來將在本文展開討論。二、遊客消費構成分析在澳門統計暨普查局公佈的資料,訪澳遊客中的消費分為兩類,為購物消費和非購物消費(不包括博彩消費)。從表 1中我們可以看到無論在人均消費,購物消費,或者非購物消費方面,內地遊客的消費都大大超過統計的平均值。而且,內地遊客的消費呈逐年上升的趨勢。表 1: 澳門旅遊消費統計 單位:澳門元1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005遊客人均消費 1392 1373 1367 1389 1454 1518 1633 1523遊客人均購物消費 550 554 612 577 625 685 748 672遊客人均非購物消費 842 819 754 811 829 834 885 851內地遊客人均消費 2796 2661 2401 2648 2655 2948 3290 3078內地遊客人均購物消費 1688 1546 1561 1561 1593 1855 1917 1856內地遊客人均非購物消費 1108 1115 839 1087 1062 1093 1373 1221統計資料顯示,內地訪澳遊客的人均購物消費(不包括博彩消費)中約有 60%消費用於購物,主要在購買衣服,珠寶,手錶和糖果,手信(食物)等物品, 40 %消費用於飲食、住宿等非購物消費。內地訪澳遊客在家電、珠寶,手錶等方面具有強大的購買力,不僅帶動了本澳商鋪的發展,同時也加快了許多世界品牌進入澳門市場的速度。
  • 225內地遊客在澳門之博彩消費淺析圖 3: 內地旅客消費統計內地遊客旺盛的消費力給澳門的服務業帶來了許多商機,包括交通運輸,酒店業,飲食業,零售業等。即使遊客不用去賭場,也能夠為澳門本地帶來可觀的收入。但是,我們對於遊客在賭場的消費卻知之甚少。由於統計存在一定的難度,使得我們很難再進一步瞭解遊客的消費結構。如果可以較準確地估算出遊客在博彩消費的支出,將大大有助於於政府和博彩企業把握博彩業的發展趨勢,做出正確的判斷和決策。三、內地遊客博彩消費估算上世紀 90年代以後,澳門博彩收入直線上升。細分收入來源,我們可以從統計中發現賭場貴賓廳的收入一直佔整體收入的 7 0% 以上。據統計,近年平均每天進入澳門賭場的人數大約 8 萬人次左右,而貴賓廳的下注額又設有最低限制,一般遊客並不能隨意進入。所以,賭場中數量相當少的一批客人就支撐起賭場驕人的業績。一般來說,博彩業收入基本上全部來自遊客。賭場的貴賓廳人數在遊客人數的比重相當低,所以方程中將貴賓廳的客人排除在普通遊客之外。而幸運博彩的收入(即賭場收入)佔到澳門博彩業總收入的 95 % ,文中就採取幸運博彩的總收入(即賭場總收入)進行估算。估算的方程 ={(1- 貴賓廳收入比例)* 博彩總收入}÷ 遊客總人數估算結果顯示,遊客的人均博彩消費在過去8年中經歷了低谷之後又迅速攀升,呈現馬鞍形狀。19 98 年為 76 5 元,以後逐年滑落, 200 2 年 492 元為最低谷。之後迅速反彈, 20 05 年就攀升到人均博彩消費 89 2 澳門元的歷史新高。基本上,這是符合澳門博彩業發展軌跡的。由於 98 年暴發亞洲金融風暴以來,加上澳門治安的惡化,遊客人數下降的同時,博彩業的整體收入因此而下滑。所以,賭場的收入只能依賴貴賓廳有限的客源。到了 20 03 年,內地開放“自由行”政策,大量內地遊客到訪澳門,也使得澳門的博彩業重獲生機。如果按照內地遊客人均消費和遊客人均消費比例估算(即 2 倍),那麼 200 5 年國內遊客的人均博彩消費應為1 784 澳門元。如果比例為1 .5(內地遊客人均購物消費:人均購物消費), 20 05年國內遊客的人均消費應為 133 8澳門元,如果比例為 2.5(內地遊客人均非購物消費:人均非購物消費),則為 223 1澳門元。所以,內地遊客人均博彩方面的支出應該是介於133 8澳門元和2 231澳門元之間。人均消費人均購物消費人均非購物消費
  • 226首屆澳門人文社會科學大會論文集表 2: 遊客博彩支出估算遊客賭博支出(澳門元) 遊客人數 貴賓廳收入(億) 幸運博彩收入(億)1998 765.63 6,948,500 92.46 145.661999 595.66 7,443,900 86.03 130.372000 555.33 9,162,200 107.9 158.782001 520.87 10,279,000 127.55 181.092002 492.77 11,530,800 158.64 215.462003 531.38 11,887,876 215.32 278.492004 676.02 16,672,556 289.16 401.872005 892.62 18,711,187 280.23 447.25四、對博彩業的警示意義隨著國內大量自由行遊客到訪澳門,中場收入的份額不斷攀升,打破了以往2 0/80的市場原則。通過估算,我們可以發現遊客人均博彩消費不斷增長,符合現實生活中的直觀現象。這給澳門博彩業經營者一個很好的警示,舊有的經營思路已經不適應當今激烈的市場競爭,博彩企業只有提供更舒適的環境和高品質的服務,才是留住顧客和爭取市場份額的關鍵。通過以上分析,以下幾點總結可供參考:第一,遊客人數對澳門的經濟起著立竿見影的效果。自19 98年起到 200 2年間,到訪遊客人數一直下滑。直至 200 3 年“自由行政策”實施,遊客人數的增加導致博彩收入大幅提升,博彩業收入和稅收逐年遞升。所以,提供廉價的交通工具,保持遊客的到訪人數,是確保財政稅收的首要條件。第二,遊客在博彩上的消費不斷增長。這提醒了我們賭場,並不是澳門唯一的收入來源。儘管澳門以賭場為招牌吸引各地遊客來訪,但是我們應該重視其他的服務行業,充分讓價值鏈上的每個環節都能創造出更多的財富。第三,向外開發大型旅遊景點,對內繼續發掘潛力。借助橫琴島開發的大好機遇,進行大型旅遊景點的建設及開發將是澳門旅遊業轉型的關鍵。澳門由於受到自然資源的局限,無法進行大型景點的建設,妨礙了旅遊業的發展。如果澳門政府將旅遊業從以博彩業為主向以觀光旅遊等為主轉型,那麼澳門現有的旅遊業應該開發具有特色和規模的大型旅遊景點,也只有這樣,才能夠從根本上改變現有的單一產業結構。另外,在對外拓展的同時,也不要忘記發掘澳門原有的城市特色。2 005年澳門申請成為世界遺產之後,政府需要開發出更多的商品,令澳門的旅遊變得多姿多彩和富有新意。擴大對外宣傳,樹立澳門旅遊城市的形象,都有利於人們增加對澳門的好感。參考文獻︰1. 澳門統計暨普查局統計 h ttp://www.dsec .gov.mo2. 澳門博彩監察協調局 http://www.dic j.gov.mo3. 曾忠祿,張冬梅:《內地赴澳門自由行遊客特徵研究》,《旅遊學刊》, 2 005年 03期。4. 鄭向敏,陳傳錢,龔永珩:《澳門旅遊市場的旅遊主體分析》,《華僑大學學報》, 2004 年 03期。5. William R. Eadingt on, “Th e Economics o f Casino Gambling.” The Journal of Economics Perspec tives, Vol .1 3(199 9), pp .173-192.
  • 227澳門博彩業發展史的研究與前瞻澳門博彩業發展史的研究與前瞻胡 根 *繼“澳門歷史城區”在 200 5 年成功納入世界文化遺產名錄之後,在過去的一年,澳門的歷史文化研究取得了很大進展。融合了東西方文化精髓的澳門,在世人面前展示了其獨特的魅力。國內外的專家學者紛紛展開了關於澳門歷史文化專題的研究,澳門居民的文物保護意識也有較大程度的提高。在澳門歷史研究和如何保護澳門歷史城區的具體措施方面,澳門學術團體和澳門居民發表了大量的意見和建議,受到國內外學術界和澳門特區政府有關部門的重視。目前,隨著澳門博彩業的開放和迅速發展,博彩業專門人才的培訓工作已逐步開展。自2 002 年以來,澳門大學、澳門理工學院、澳門旅遊高等學院、中西創新學院先後開辦了與博彩業有關的課程(澳門大學還設立了博彩研究所)。 200 3年 8月 25日,北京大學中國公益彩票事業研究所與澳門理工學院簽訂了“博彩研究合作備忘錄”,建立起博彩研究資料共用制度,設立博彩研究專項基金,聯合申請經費,建立對澳門及亞洲博彩業未來發展有貢獻的博彩學位教育和職業培訓基地。中國經濟的崛起以及博彩業這一特殊產業所獲得的龐大利潤,使世界各國對澳門博彩業也逐漸關注起來了。美國內華達大學、澳大利亞西悉尼大學等博彩合法化地區的高等學府,已紛紛開展對澳門賭業的研究。近幾年來,一批又一批美國和澳大利亞的博彩學者親赴澳門,與當地學術界人士就博彩業的沿革、非理智博彩及其社會文化影響、賭場的內部管理、運氣機率與理智博彩等課題進行學術交流和教育交流。不少外國學者在各個研討會上發表論文和演講時,都認為澳門獨特的與博彩有關的社會及人文背景很值得研究,只是至今仍然缺乏歷史方面的研究資料。其實,澳門博彩業在合法化初期,一度出現賭牌的無序批給,後來逐步形成博彩專營制度;賭脾的投標由“明喊”發展至“暗票”。在光緒年間,就已經出現博彩專營權分拆的例子(類似今天的“副賭牌”)。澳葡政府為應付博彩合法化之後帶來的巨大的社會衝擊,曾採取了一系列保障措施。另外,律師早在一百多年前就介入了博彩合約的承批業務之中。鑒古可以知今。這些本來就屬於澳門的歷史,對今天開放和管理博彩產業,有著相當重要的參考意義。古今中外,絕大多數朝代和國家都實行禁賭政策,唯獨澳門自十九世紀中葉起開放賭禁,並逐步成為澳門地區的經濟支柱產業。時至今日,澳門是世界上為數不多的博彩合法化的地區之一,也是中國唯一允許博彩合法化的地區。賭博在澳門的角色是雙重性的:它一方面是社會經濟的主要產業,是官方稅收的主要來源;另一方面也為社會帶來許多問題,需要政府和民間千方百計去克服之。縱然賭博對於人類社會的整體影響是壞的,但無論在今天的澳門還是在中國古代,賭博對人類社會生活的影響,卻是不爭的事實,是不容忽視的。博彩業在澳門是受到法律保護的合法產業。可以說,澳門博彩業的發展成功與否,決定了澳門社會能否保持繁榮穩定。然而,由於人們長期把賭博視為偏門即不正當的行業,澳葡政府與不少賭業經營者對這一特殊行業的經營取利手法諱莫如深,加上缺乏研究資料,澳門的博彩業由非法狀態轉為合* 澳門歷史文化研究會理事長
  • 228首屆澳門人文社會科學大會論文集法經營狀態的過程欠缺考據,對其中的誘因和澳葡政府決策的形成過程,都沒有一個清晰的概念。現在全球都在關注澳門的博彩業,以及澳門賭權開放後對周邊地區大環境的影響;經濟學、工商管理學、社會及人文科學、數學、心理學等學科都在研究澳門博彩業。弄清楚澳門博彩業的真正起源和早期的經營狀況,將有利於日後開展很多相關學科和學術問題的深入研究。澳門史是中國歷史不可分割的組成部分,因此,對澳門博彩史的研究也要結合中國歷史這個大範疇。澳門的賭博主要源於內地,要瞭解澳門博彩業發展的過程,首先需要知道中國內地賭業的形成和發展概況。關於中國內地賭業的情況,現有的史料可以追溯到二千多年前即秦漢時期。由於中華傳統道德視賭博為邪惡之物,難以被善良風俗所接納,故此正史對賭博的記載甚少,較多流於野史和民間傳說之類。在缺乏資料及有系統研究的情況下,對澳門博彩業如何由非法狀態轉入合法狀態,以及早期的發展過程,一直眾說紛紜,沒有定論。國內外學術界撰寫的澳門史學書籍,在提到澳門博彩史的發展源頭時,也難以準確地下判定語,只能籠統地輕輕帶過。不久前找到的一批中葡文檔案材料證明,早在18 10年,為了給仁慈堂籌募善款,澳門政府已經批准發行西式彩票;在 184 6 年 2 月 1 6 日透過當時的總督訓令宣佈開放番攤賭禁。到了1 847 年 7月,澳葡政府把“中式彩票”即闈姓賭餉正式納入財政收入之中, 1 848 年7月起又增加了“中式博彩”即番攤的稅項。 18 51 至 186 3 年,在基馬拉士總督執政期間,澳門開始實行賭博專營。 1與澳門博彩業有關的著作,較詳細的包括商衍鎏的《廣東闈姓考源》(196 1 年),魯言的《香港賭博史》(1978 年),郭雙林、蕭梅花合著的《中華賭博史》(199 5年)和《中國賭博史》(1 996年),台灣中央研究院歷史語言研究所研究員何漢威的《清末廣東的賭博和賭稅》(199 5 年)、《清末廣東的賭商》(1 996 年)、《廣東進士賭商劉學詢》(2 002 年)、湯開建的《晚清澳門華人巨商何廷光家族事跡考述》(未刊稿)、林廣志的《澳門盧氏家族資料四種》,以及劉品良遺著《澳門博彩業發展縱橫》(200 2 年)。葡萄牙學者關於澳門博彩的研究文章有:阿馬羅(A na Mar ia Amaro)的《伊比利亞傳統的澳門紙牌遊戲》﹐潘日明的《十九世紀的澳督與澳門生活》﹐在書中提到澳門賭博史的著作有黃鴻釗的《澳門史》(1 987 年)、費成康的《澳門四百年》(1 988 年)、元邦建和袁桂秀的《澳門史略》(198 8年)、黃啟臣主編的《澳門通史》,黃鴻釗的《澳門史綱要》(199 1 年)、鄧開頌的《澳門歷史》(1 995 年)、吳志良和楊允中主編的《澳門百科全書》(199 9 年)、葉曙明的《賭國的興衰》,祝春亭的《廣東賭王》等等。台灣中央研究院歷史語言研究所研究員何漢威是一位較早從事廣東賭業問題研究的專家,他由199 5 年至 20 02 年先後發表的《清末廣東的賭博與賭稅》、《清末廣東的賭商》以及《廣東進士賭商劉學詢》。何漢威的研究基本上理順了清末廣東賭業發展的脈絡,澄清了許多學術疑點,有助於澳門博彩史的研究。暨南大學中國文化史籍研究所博士畢業的趙利峰副教授,在《晚清粵澳闈姓問題研究》和《闈姓傳入澳門及其初期發展》兩文之中,詳細地分析了闈姓賭博的來龍去脈。他通過對中葡歷史文獻和許多原始檔案的整理分析,深入地研究了闈姓這一獨特的賭博種類﹐以及闈姓在廣東與澳門不同歷史階段的發展過程。199 9年 12 月 20 日,澳門回歸祖國所形成了一股“澳門熱”,在中央政府、澳門特區政府、澳門基金會、國內高等學府以及民間學術團體的積極推動下,促成了一大批澳門歷史檔案、文獻、著述和譯著的刊行。其中不乏高水平的新作,還有以前從未面世的塵封舊檔。其中包括澳門基金會1 998年3 月出版的《清代漢文檔案匯編》,澳門基金會分別於 1 998 年和 1 999 年出版的十九世紀與二十世紀《澳門編年史》,澳門成人教育學會199 8年3月出版的《生存之道──論澳門政治制度與政治發展》,
  • 229澳門博彩業發展史的研究與前瞻中國社會科學院近代史研究所 199 9 年編成的《中葡關係史料集》,中國第一歷史檔案館,澳門基金會、暨南大學古籍研究所 19 99 年合編的《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》,中華書局19 99 年 11月出版的《澳門開埠初期史研究》,中國書店 199 9年 12 月出版的《粵澳關係史》,東方基金會 199 9年版的譯著《葡中接觸五百年》,澳門基金會 19 99 年 1 2 月出版的譯著《勘界大臣馬楂度葡中香港澳門勘界談判日記》,澳門基金會 200 0年出版的《明清士大夫與澳門》、《西力東漸》,花城出版社20 01年出版的《鴉片戰爭後澳門社會生活紀實》,澳門基金會 2 001 年出版的譯著《歷史上的澳門》,澳門基金會 200 2 年出版的《澳門憲報中文資料輯錄》,中國第一歷史檔案館 2 002 年編印的《清宮粵港澳商貿檔案全集》,南京圖書館古籍部和北京中華全國圖書館文獻縮微複製中心 19 99 年編印的《澳門問題史料集》。還有,明末來華的天主教耶穌會士利瑪竇、羅明堅合寫的《葡漢辭典》,已於 2 001年由葡萄牙國家圖書館、東方葡萄牙學會、舊金山大學利瑪竇中西文化歷史研究所出版。另外,澳門歷史檔案館館藏的葡文檔案《澳門帝汶省政府公報》Boletim d a P rovincia de Ma cau eTimor 、 Boletim de Pro vincia de Ma cau S olo r e Timor 、澳門仁慈堂博物館檔案,以及 Pe dro da Mesq uita在第 5 7 期 MA CA U 雜誌發表的 A S an ta Ca sa e a s L ote rias no Or ie nte : L ota rias c om Todo s 、 A na Mar iaAmaro: Três Jo gos Po pulare s d e Macau ( Institu to Cu ltural d e Ma cau,19 84.)這些歷史檔案的面世、文獻著述的發表刊行,對澳門博彩史的研究都有一定的幫助。自 20 02年以來,澳門歷史文化研究會先後在本地主辦了五次學術年會,收集到部分論及澳門博彩業或澳門賭商的論文。20 03年 10月舉行的年會上,林廣志博士發表了《澳門盧氏家族資料四種》,首次有系統地分析澳門早期大賭商盧九家族的史料。200 5 年 8 月 28 日舉行的《澳門史料與歷史文化遺產研究》,論及澳門博彩史的論文包括:暨南大學碩士研究生馬根偉《清代中後期澳門華商納鈔問題》,林廣志博士的《晚清時澳門近代工業的興起與發展》,復旦大學博士後趙利峰的《張之洞與粵澳闈姓》,澳門歷史文化研究會理事長胡根的《仁慈堂彩票與澳門早期的博彩業》。200 5年1 0月29日,澳門歷史文化研究會舉行的第五屆學術年會上,中國社會科學院經濟研究所博士後林廣志的論文《晚清澳門華商與粵澳經濟關係──以廣東小闈姓餉項糾葛案為例》,論及廣東政府對待賭博的態度以至採取的嚴禁或馳禁的措施,對澳門的博彩業帶來巨大的波動和影響,這種政策背景及其制衡環境也會波及澳門的華人賭商。暨南大學古籍所博士生張坤的論文《1 828 -18 31 年英國人在澳門馬會史實詳考》,以新的資料論述了澳門賽馬的歷史。此外,澳門歷史文化研究會成員近期在一些跨域學術研討會上發表的論文,以及在澳門基金會出版物或澳門高等院校學術刊物刊登的有關澳門博彩史的論文還有:《盛世危言與澳門博彩業合法化早期史》(胡根), 200 2年 7 月發表於中國社科院、廣東省社科院與澳門歷史學會等主辦的“鄭觀應誕辰 16 0 周年學術研討會”;《香洲開埠事件始末》(胡根), 200 5 年 9 月發表於澳門理工學院與澳門基金會合辦“世界文明國際學術研討會”;澳門大學《澳門研究》第 31 期:《澳門賭商社會活動初考》(胡根), 200 5 年 1 2 月;《“香洲開埠”事件對澳門的影響》(胡根), 2 006 年 10 月 1 6 日發表於廣東省社會科學院與澳門基金會合辦的“香山文化學術研討會”;澳門大學《澳門研究》第 36期:《澳門博彩業探源》(胡根), 20 06 年 1 0 月;《澳門理工學報》200 6 年 12 月號:“澳門博彩業早期的合同罰則”(胡根),2 006年 12 月(待刊稿);《晚清澳門博彩業的興起與發展》(胡根,趙利峰),《澳門史新編》(待刊稿)。200 5年 5月 7 日至 8 日,澳門基金會與暨南大學合辦的澳門歷史學術研討會在暨南大學舉行時,多位來自內地、澳門和香港的專家學者曾經提及:澳門歷史研究過去最大的特點,也是最主要的成
  • 230首屆澳門人文社會科學大會論文集就,就是挖掘了大量檔案文獻資料,以及對澳門史專題研究比較深入,但同時也存在不足,許多專題還有待加強與開拓。中國人民大學韋慶遠教授認為,現在仍然有大量的史料等待我們去發掘,如對外交部檔案、地方性檔案、海關秘檔、荷蘭東印度公司檔案的發掘等等。明清史和澳門史專家、暨南大學古籍所湯開建教授則指出,澳門史中還有些重大問題目前尚未引起學者的關注,例如華商的崛起、華商的政治傾向以及在澳門社會所扮演的角色等問題仍有待研究;現階段大量外文材料的翻譯及出版對推動澳門史研究起了積極的作用。最新的研究顯示,澳門早期的華商之中,很多都是營賭發達而起家的。他們從經營博彩業取得“第一桶金”之後,分散投資向澳門其他工商業如製造業、金融業等。他們還在澳門興辦學校,積極參與社會慈善公益活動、參與市政事務、本地區的衛生防疫,向國內捐款救災。在十九世紀末,盧九、何連旺等當時最著名的澳門賭商,積極支持甚至直接參與了維新運動。 2不過,與博彩業在澳門社會經濟的重要地位和國內外影響相比,澳門博彩史的研究工作仍然顯得相當薄弱。到目前為止,對澳門博彩業的研究主要集中在現代企業的管理和人員培訓等方面,對澳門博彩史這個專題的研究還不多。很多學者和學術機構不了解博彩業在澳門發展的沿革過程,甚至不清楚澳門博彩業為何會在鄰近地區激烈的競爭下能夠取得最後的成功。博彩業在澳門由非法狀態轉入合法化階段的過程,整個社會需要承受一定的衝擊,需要付出一定的代價。澳門到底是怎麼“過來”的?有甚麼值得注意的地方?有何經驗教訓?很值得研究對比。所以,關於博彩業發展史的研究,對於博彩稅收佔去政府總體收入大部分的澳門特區政府,以及正在摸索公益彩票發展途徑的中國內地而言,已不僅僅是一個史學問題,同時也有重大的現實意義。要深入進行澳門史和博彩史的研究,必須依賴大量原始文獻和檔案的發掘,這恰恰也是最困難和艱巨的工作之一。在內地,由於明清兩朝中央政府長期奉行禁賭的政策,在國家歷史檔案系統很難找到這方面的材料。在清朝末年,個別地方政府曾用“以罰代餉”、籌募軍餉或籌款修復貢院等藉口,變相開放賭禁。這些檔案文獻散存於浩如煙海的正史方誌、奏議、文集書信、日記和報刊之中,研究和搜集起來相當不易。澳門歷史檔案館雖然保存著大批原始檔案,但絕大部分是葡文,這就要求我們的研究人員不但要具備歷史專業的素養,也要有相當的葡文基礎。另外,我們的研究人員在進行澳門博彩史研究時,為了尋找一條重要的材料,往往要在檔案館連續工作幾天甚至幾個星期。研究人員基本上都有其他職業,只能在業餘時間進行上述搜集資料的工作。所以,研究人手和資金的短缺,已成為我們這些民間團體進一步深入發掘澳門史料的最大障礙。澳門歷史文化研究會就澳門博彩史這一專題展開的研究工作,希望能夠起到拋磚引玉的作用,為所有關注澳門博彩業沿革和未來發展的學者提供思考和學術批評的空間。同時,更希望特區政府和有關機構能夠多關注和支持這項研究工作,吸引更多的學者走進這個研究領域。注釋︰1 胡根:《澳門博彩業早期的合同罰則》,《澳門理工學報》(2006年 12 月待刊稿)。2 林廣志:《晚清澳門華商與粵澳經濟關係──以廣東小闈姓餉項糾葛案為例》,刊於澳門歷史文化研究會主辦《澳門歷史研究》第五期, 2006 年 11 月;胡根:《清末澳門賭商社會活動初考》,刊於澳門大學《澳門研究》雜誌第 31 期, 20 05年 12 月。
  • 231澳門修志,正逢其時澳門修志,正逢其時費成康 *多年來,有些書名冠有“中國”二字的書籍,其內容並未包括澳門的情況。這可能是因為作者的疏漏,沒有注意到澳門的政治、法律、經濟、文化、風俗等都有濃重的地方特色,不同於內地以及香港、台灣。不過,即便他們考慮到澳門的特殊性,也會苦於找不到恰當的資料;而為了篇幅有限的有關澳門的段落,就到澳門來作實地調查,對大多數作者來說又事不可行。此種現狀會使人油然產生這樣的感嘆:澳門缺少一本地方志。地方志是全面、系統地記述本行政區域歷史與現狀的資料性文獻。兩千多年來,中國已形成了編纂地方志的傳統。大體而言,中國的地方志孕育於春秋時期,發端於兩漢至魏晉南北朝時期,成型、定型於隋唐、兩宋時期。其內容不僅包括各地的疆域、氣候、山川、物產等地理資料,也包括人文、歷史等方面的記載,如戶口、人物、賦稅、事件、藝文等。由於地方志可以發揮資政、存史、教化等方面的作用,歷代的很多著名政治家都十分重視地方志。南宋著名的理學家朱熹去南康為官時,一下轎便詢問迎接他的官員們:《南康志》帶來沒有?這就是“下轎伊始問志書”的佳話。後來,“治天下者以史為鑒,治郡國者以志為鑒”,成了人們的共識。中華人民共和國成立後,中央政府高度重視地方志工作,視地方志修纂工作為承上啟下、繼往開來、服務當代、有益後世的文化基礎事業。19 57年,國務院就將編修地方志工作納入國家十二年哲學社會科學規劃綱要(草案)。從上個世紀八十年代起,在全國出現了編修地方志的熱潮,各省市都成立了地方志編纂機構,計劃編修省、市、縣三級地方志共六千餘部。二十多年過去,全國首輪新編地方志工作已基本結束,截至 200 5年,已出版地方志五千餘部。根據每過二十年左右進行一輪地方志續修的計劃,目前全國各地已全面展開第二輪修志工作。在這樣的形勢下,為了立法規範地方志編修工作,國務院於今年五月十八日公佈了《地方志工作條例》。這一條例對於保障地方志事業的健康發展應能發揮積極的作用。目前,除香港和澳門兩個特別行政區外,中國各地包括台灣省都已經開展了地方志編修工作。近年來,香港特區政府對編修地方志的認知逐步加深,前任和現任行政長官都支持編修《香港志》。為了切實推進編修香港地方志的工作,香港地方志籌備委員會業已成立,召集人是香港嶺南大學校長。籌辦會專家已草擬了《香港志》的目錄大綱,並已向中國地方志指導小組和北京、上海、天津、廣東等處地方志編纂委員會徵求意見。他們計劃在200 7年 7月 1日,即香港回歸祖國十周年之際,正式啟動這一修志工程。在編修《香港志》的工作開展後,全國就僅剩澳門尚未行動。在歷史上,澳門屬於廣東省廣州府香山縣。自明代澳門進入人們的視野後,有關澳門的情況一直為廣東通志、廣州府志和香山縣志所記載。由於從上個世紀八十年代起澳門作為特別行政區的地位已經明確,在新修的廣東省志、珠海市志中都已不再包含有關澳門的資料,因而編修《澳門志》是十分必要的。澳門編修地方志,已有了很好的基礎。在清代乾隆年間,先後出任澳門同知的印光任和張汝* 上海社會科學院法學研究所研究員
  • 232首屆澳門人文社會科學大會論文集霖便留下了澳門的第一部地方志《澳門紀略》。最近十幾年間,澳門本地專家又出版了《澳門總覽》、《澳門百科全書》等工具書。這些著作中的不少內容,就是《澳門志》應該編入的內容,有了這些著作,就大大減少了編修《澳門志》的工作量。還應指出的是,最初有私人修纂地方志的情形,自隋、唐確立史志官修制度以來,修纂地方志成了地方官府的職責之一。官修,便成了地方志的特點之一。現今的人們所能讀到的舊方志大多由當地最高的行政官員為主修,當地或特聘的博學鴻儒為總纂。上個世紀八十年代以後出版的新方志,都設有編纂委員會和正、副主編等,其中地方黨委或人大的負責人往往任編纂委員會主任,當地最高行政官員往往任主編,即省志以省長為主編,市志以市長為主編,縣志以縣長為主編。不過,也存在各種不同情況,包括主編並非由當地最高行政官員擔任,而是由其他重要官員來擔任。澳門是特別行政區,區情與內地不同,也無需照搬內地的做法。以澳門的情況而論,以特區行政長官任編纂委員會主任的方式可能更為合宜。目前,澳門回歸祖國已經七年,政通人和,百廢俱興,在修志人才和經費等方面都不會有困難。在開始修志工作後,還可有國家地方志指導小組作指導,並有已經出版的大批新方志供參考。因此,現今正是編修《澳門志》的大好時機。同時,因地方志是應該由政府來修纂的,而澳門已有了澳門基金會這樣一個直屬於特區政府的機構,因此,可以由澳門基金會來具體組織《澳門志》的編修工作。可以相信,只要開始行動,不需要太長的時間,這部全面反映澳門自開埠至回歸祖國時期的地方百科全書便可問世。
  • 233存史、資治──澳門記憶工程研究存史、資治──澳門記憶工程研究楊開荊 *社會繁榮進步,往往令人萌生一種回歸本源的質樸意蘊,希冀精神世界得到充實。事實上,科技發達使社會變得機械化與人類人性化思維模式的落差所形成的矛盾正在不斷困擾著人們。與此同時,人類知識與日俱增,知識和資訊的數量越大,人類面臨失去記憶的可能性就越高。因此,為了追尋失去的歷史以避免將來無法補償的遺憾,人們已意識到保護文物、留住歷史記憶的重要。毋庸諱言,在21世紀的今天,如何傳承歷史文化、定格昔日社會人文內涵,乃是衡量人類文明進步的一個重要尺度。設法保留歷史上有價值史料正是科技進步與人類追求精神文明原始訴求之間的一個交匯點。所以,各地已紛紛啟動記憶工程,如美國記憶、北京記憶、日本記憶、台灣記憶等等。一、澳門記憶──城市歷史發展軌跡載體澳門城市建設近年高速發展,許多有價值的傳統生活場景、自然風景正在改變,令昔日澳門小城的原貌風采或許不復再現。猶幸社會進步和科技發達加速了城市景貌變遷的同時也在技術上令這失落的遺憾得以彌補。盛世修志,古已有之,如今澳門日益昌隆,記憶工程的構建乃適當之時,具有存史、教化、資治之作用。澳門記憶工程是以科學的技術來管理和組織有價值的歷史資料,使澳門史料能得以保留和延續,作為研究澳門和瞭解城市的重要依據。具體地說,記憶工程就是建立一個城市的整體記憶,透過建立巨型的資料庫,將澳門發展過程中產生的一些珍貴的、值得保留的、可以公開的資料有序地儲存。例如歷史檔案、文獻、名人資料、專題研究,還有城市規劃發展的圖片影像,以及當代情況等等,組成一套完整的記憶系統,並可世代相傳。無論對社會大眾、學者、管治者,皆具有重要參考價值,更作為保護澳門文化遺產的一項重要工程。綜合國內外記憶工程的構建特點,澳門記憶主要突出以下幾個方面:1. 顯示澳門地方特性由於地域、歷史背景和文化的差異,不同國家及城市有著不同的本土文化內涵、精神狀態而形成了地方特質。記憶工程其最重要的一個目的是要保存和揭示當地的精神面貌。所謂精神面貌,就是一個社會的核心思想、城市靈魂、主流意識、價值觀以及人文素質等。澳門社會獨特歷史背景已形成了自成一格的精神面貌,透過網絡世界,向世人展示澳門的地方特色,宣傳本土文化,令更多人士瞭解和學習澳門當地知識。* 澳門社會科學學會理事
  • 234首屆澳門人文社會科學大會論文集2. 全方位覆蓋澳門的狀況人的記憶是不著邊際的,唯個人的記憶能力都是有限的,而且往往欠缺系統性和科學組織。記憶工程的作用就是充分彌補人類個人記憶的局限,彙集集體記憶更可便於查閱。所以,澳門記憶便強調了全面性。例如澳門經濟、政治、法律、宗教特色、史、志、旅遊名勝、著名人物、地質自然、氣象、民俗風情、特產、文化藝術等等。以全方位、多面性、多角度來展示澳門的狀況,可說“點”、“線”、“面”、“體”俱備。3. 從歷史的角度展示澳門城市的發展相對於全面性,澳門記憶工程更以深度和嚴謹的角度顯示本地的發展進程。它將以澳門為核心,縱橫交錯地保存史料,保留歷史真實面貌。因此我們對歷史的評估需要保持一定的時間與空間上的距離,以擺脫功利的羈絆、政治束縛和視野局限,從更廣闊、深入、超脫的角度來觀察和評價歷史。目標令後人能夠從澳門歷史中獲得教益。4. 延續性和累積性文化只有記錄和積累才能夠記憶。文化發展到相當的程度便越來越感到人類不能失去文化記憶。正如人失去記憶會影響其存在一樣,社會失去記憶也是不可想像的。1所以,澳門記憶網站與其他一般網站不同之處是內容的延續性和累積性。既為記憶系統,它只會不斷加入新元素,確保系統內的資料永久保存和累積,而令人安心查找,不必擔心過期而失掉所需的資料。當資料不斷增加時,後人可透過澳門記憶的網頁系統地、隨時隨地重溫以往的歷史片段。值得一提的是,正因資料的延續性及累積性,澳門記憶工程的持續發展便顯得尤為重要。它需要不斷進行各種相關維護工作,如修補歷史文獻、照片、家譜、地圖、古文書、版畫、期刊與報紙等資料,並不斷進行電子化檔案製作。更需要進行相關詮釋資料的建檔以擴充記憶系統的內容。二、澳門記憶的主要內涵澳門開埠至今四百多年,經歷了不少具劃時代意義的事件都是非常值得也是極有必要成為澳門歷史記憶。經濟發展和文化事業使澳門引起了國際關注。一方面它以具有爭議性的行業──博彩業作為龍頭產業支撐經濟,另一方面又具有深厚的文化底蘊,這種揉合作用成為澳門城市的亮點。以下就澳門記憶的具體內容作重點探討。1. 澳門歷史記憶人們鍥而不捨地對歷史資料、包括人類社會過去發展過程的記載資料進行發掘、揭示、求證,目的除了使人們認識過去,更重要的是,如上所述,通過研究歷史達到“資治、教化、存史”的作用。對於澳門的歷史資料,近年來澳門及外地學者在不斷搜集和研究,已經梳理出極豐富的史實資料,將為澳門記憶提供大量的素材。因此,我們可以從科學與人性化結合的角度,以及利用超文本技術方式縱橫交錯地在記憶工程中展示有關史料。從縱向的角度記錄澳門的歷史,使人們在澳門記憶中以時間順序為主要脈絡,將澳門歷史活動和演變清晰展現。另外,橫向的史料可透過以人立傳的方式來表述澳門各發展時期的重要歷史人物,從而顯示歷史面貌和背景,並以此體現當時的政治風雲、經濟狀況、外交形態以及各階層人士的社會生
  • 235存史、資治──澳門記憶工程研究活。除此之外,澳門發生過不少重大事件值得收錄到澳門記憶內。為了增加趣味性和生動性,可設立“當年今日”的專項,便於讀者檢索查詢。2. 澳門文獻資源文獻賦予歷史研究以靈魂。這一點從自古以來人們對文獻價值之重視和利用中就予以肯定。有關澳門各領域的理論、實務、科研等有價值資料,也就是記錄有關澳門地方情況的各種載體,透過搜集與整理存於澳門記憶中,對研究澳門各領域的演變與發展具有重要的現實意義和歷史意義。由於澳門歷史獨特的社會環境,文獻資源的含金量極高,不少專門研究澳門的學者已紛紛提出要進行澳門文獻史料的研究,並展開了相關的工作。相關的研究涉及澳門地方政治、經濟、文化、社會事業發展以及風俗、民情、自然環境等的綜合反映,成為澳門地方文獻。除此之外,澳門早期檔案涉及世界多個地區國家,亦有很大的發展和開拓空間。所以,澳門記憶中必須設立澳門文獻記憶專項。圖1: 翻譯成葡文的“澳門記略”(現存於澳門中央圖書館)圖 2:《鏡湖醫院徵信錄》(現存於澳門中央圖書館)
  • 236首屆澳門人文社會科學大會論文集圖3: 鄭觀應撰《盛世危言後編》(現存於澳門中央圖書館)3. 澳門中西文化──和諧兼融的人文內涵有學者指出:澳門是個“三和”文化之地:中西之和,物我之和,人我之和,是反映澳門文化內涵的三大支柱。這個“和”字,就像功力極強的黏合劑,通過其物理作用,把澳門各個領域、各個層面中看似迥異的事物,美妙地聯結為一個有機整體;這個“和”字,又像性能極佳的催化劑,在加速澳門社會方方面面的化學反應後,再有序地納入到一個和諧序列中。2 記憶工程既然是以反映城市真實面貌為重要目的,那麼它所蘊含的兼融文化特質便不容忽視。事實上,澳門文化的多融性內涵,對世界尋求不同文化共存、共融、共同發展,營造開放而和諧世界將發揮一定的參考作用。因此,在澳門記憶中必充分活現澳門中西文化內涵特性,尤其是一些生活場景、語言、社群活動等。4. 建築文物──世界文化遺產如果我們對城市歷史建築僅僅處於簡單維持狀態,它仍像一個僵化的軀殼,它的光輝只會逐漸地減損、消失,這種保護也只是維持一種自然的衰敗。實際上我們可以採用一種積極的變換角度的方式,在歷史環境中注入新的生命,賦予建築以新的內涵,使新老建築協調共生,使歷史的記憶得以延續。3 城市拆建是社會發展進步的現象,也是一種無奈。可幸的是,當許多城市隨著經濟發展而面臨“破舊”和“立新”的局面時,澳門的建築文物一直以來受到相當的重視。不論是澳葡時期或回歸後的特區政府,對文物建築的保護態度都是積極的。從歷史建築群及相關街區成為世界文化遺產便是一鐵證。因此,採集相關建築物的歷史資料、圖片、影像等將為“澳門記憶”工程注入充滿生命力的元素。5. 澳門旅遊博彩業記憶工程既要顯示當地的地方性,澳門的旅遊博彩業便不能不提。澳門素有東方蒙地卡羅之稱,一個以旅遊博彩業見稱的彈丸之地,也是澳門經濟中的第一支柱產業,為澳門繁榮增添了活力和光彩。同時,各種博彩的項目特色內容也值得在記憶工程中收錄。例如:賽狗、賽馬、回力球、白鴿票等等。6. 珍藏品由於澳門沒有經歷較大的戰爭,不少文物古玩因政府重視及民間收藏風氣盛行而得以保留下來,
  • 237存史、資治──澳門記憶工程研究當中不乏珍品。例如在清朝乾隆至嘉慶年間,澳門趙氏父子相繼中了舉人,成為一時佳話。而趙家的族譜、書畫字帖、教學材料等仍有部分被收藏家保存(圖4 、圖 5)。家譜堪稱中華文明信息資源的三大支柱之一,與正史、方志同樣重要。因此,是極具價值的珍藏品,也是重要文獻資源。 除名人字畫外,還有契約、奏疏、狀元試卷、聖旨等歷史文獻,以及各種器具等繁多品種(圖6),因此珍藏品也將在澳門記憶工程中重要一環。圖4: 趙元輅家族族譜(清乾隆)(現為收藏家吳利勳先生之珍藏品)圖5: 澳門名人趙元輅家族遺傳書畫(現為收藏家吳利勳先生之珍藏品)
  • 238首屆澳門人文社會科學大會論文集圖6: 鄭家大屋門鎖(現為收藏家吳利勳先生之珍藏品)除以上詳述內容外,還可加入其他如“老照片”、“名人書畫”、“澳門學堂”、“澳門研究”、“專家學者”等等項目。三、澳門記憶工程的啟動澳門記憶工程將是一項規模巨大和持續性的工程,事實上是全社會的工程,因而涉及多方面,包括各階段進展的計劃、資料搜集方案,還有負責的單位、行政管理、機制、經費的資助、政府的投入等等,因而必須作出短期和長遠的規劃。1. 從縱向的發展規劃:(1) 訂定記憶工程整體發展計畫,設定收錄範疇及項目的原則和標準,以有目的和方向地展開工作;(2) 搜集和分析資料,並在此基礎上進行研究;(3) 將資料分類、整理、匯總;(4) 建立資料庫;(5) 試製記憶工程網頁;(6) 邀請專家進行評估;(7) 研究多語種,如繁簡體中文、英文、葡文等的轉換;(8) 不斷維護及加入新元素。2. 橫向工作主要內容:(1) 對澳門現狀影像資料的拍攝和文字資料的徵集和編撰;(2) 澳門歷來發展過程中形成的各門類檔案資料的收集和整理,如澳門歷史照片徵集、從城建攝影大賽暨作品展覽中搜集、澳門歷史地圖徵集;(3) 澳門專題資料彙編及相關專題片製作;(4) 大力宣傳,並發動收藏家們和廣大民眾提供其珍藏資料。必須強調的是,在大量資料檔案徵集方面,必需通過各種管道與各類型的圖書館、檔案館、博物館等機構合作,同時透過政府、民間、口述記憶等途徑來大量徵集所有具價值的資料。
  • 239存史、資治──澳門記憶工程研究四、澳門記憶工程面對問題的思考澳門記憶工程的構建毋庸置疑,但它畢竟是新項目,而且需要科學和系統的組織管理。即使已經具備了豐富的內涵,但由於目前技術基礎仍然不足,因而面對不少問題是必然的。例如:1. 文獻全文資料問題澳門記憶需要不斷收錄全文的書刊,否則就如沒有源泉的水,內容很快便乾枯。可幸澳門基金會已建立了“虛擬圖書館”,收錄近十多年來澳門基金會出版的全文資料,將為記憶工程的文獻部類提供大量的素材。然而,在不斷需求增加其他新的全文素材的時候,便要考慮知識產權的問題。2. 經營機制問題因為記憶工程被視為是純公益性事務,一般由公營機構主持,這樣政府需投入大量的資源。但若由企業管理經營,便不能避免與成本及利潤等掛 。當利益不高時,可能造成經營公司不願持續發展。因此,經營機制將影響其長效發展。3. 網站資源重複當澳門許多部門都在建立網站時,可能出現資料內容重複的現象。這將對讀者造成不便及混淆,也可能出現資源浪費的情況。因此,各部門的溝通合作、整體協調規劃更顯得重要。事實上,澳門記憶工程除了建立一個網絡系統機制外,更要建立一個可支持各種型態詮釋資料格式;多媒體資訊數據庫;以及內容知識的創造、傳遞、典藏、保存與再利用的數字典藏管理環境。在管理上,記憶工程是一項社會工程,機制和合作都是必要的。概言之,實際環境的客觀因素,以及社會各界對記憶工程的期望和認識等的主觀因素都影響著記憶工程的啟動和發展。只有各學術單位以及各文化行政單位、文史工作團體、社會各界、市民大眾的密切合作,尤其是得到相關政策和法律法規的配合,澳門記憶的持續發展才能有所保障。五、結語澳門記憶工程將乘著“澳門歷史城區”成功列入《世界遺產名錄》之契機,向著繼續保護澳門文化遺產的目標邁進。它是一個持續發展的系統工程,將達到幾方面的目的:1. 建立記憶體作為澳門城市歷史的見證和文化的積澱,展現澳門在不同歷史時期的文化氛圍,實現保護澳門文化遺產、提升城市文化品味的目標;2. 記載保存澳門建設發展的完整記憶,以科學發展觀研究過去、記錄過去和展望未來,真實準確和客觀地再現澳門的城建歷史發展變遷;3. 服務政府決策機構、為未來澳門城市發展研究和規劃建設管理提供參考,提供重要憑證與信息資源;4. 服務公眾、滿足公眾認知城建歷史文化的需求,以及研究澳門的參考,也使世界各地更多人士認識和瞭解澳門。無論如何,澳門記憶將彙集澳門各時期全面狀況,是一項文化和科學的系統工程,具有深遠歷史意義。*此為澳門科學技術發展基金資助研究項目
  • 240首屆澳門人文社會科學大會論文集注釋:1 柯平:《書目情報系統理論研究》,圖書館, 2003年,04期。2 王錦貴:《鏡海心影》,載《濠鏡》, 2004年 12月,第 18期,第 85-92頁。3 夏晉:《文脈──城市記憶的延續》 http://d o lcn.co m/d ata /cns _1 /ar tic le_31/ p aper_ 311 /p env_3113/2005-03/1110008734.html (檢索日期: 2006.5.16).參考文獻:1. Twenty-Nine New Documen tary Collections Inscrib ed on the Mem or y of the World R egister, U NESCO, 21-06-2005. http://po rtal.unes co.org/ci/en/ ev.php-URL_ID=19320&URL_DO=DO _T OPIC&URL_SECTION=201.htm (檢索日期:2005.6.21).2. 王錦貴:《鏡海心影》,《濠鏡》, 2004年 12月,第 18期。3. 高波:《網路時代的資源分享──中日文獻資訊資源分享比較研究》,北京圖書館出版社,2003年。4. 世界記憶工程 URL: http ://www.mzb.com.cn/xinwen/012/273/27304.htm (檢索日期:2005.4.24).5. 《世界記憶工程簡介》,中華人民共和國國家檔案局。 U RL: htt p :/ /w ww. saac . go v. c n/s aac/ 20 05 -06 /0 6/content_5842.ht (檢索日期:2005.4.27).6. 田曉光:《拓展研究領域 保存城市記》URL:htt p :/ / www.b jq w. org. c n/n ew sit e/ inc lud e/ co nten ts .as p?infoid=20040622091937270903000 00001 (檢索日期:200 5.8.17).7. 《“廣州城市記憶工程”全面啟動》,金羊網。 U RL:h tt p :/ /w ww . yc wb . co m /g b /c o n ten t/ 2 00 4- 10 / 19 /content_778698.htm (檢索日期:2005.6 .24).8. 《武昌“城市記憶”工程定格城市歷史》。新華網─武漢 URL:http://news .xinhuanet.com/ newscenter/2004-11/22/co nt ent_2245318.htm (檢索日期: 2005.6.28) .9. 《青島嶗山區全面啟動“城鄉記憶工程”》。URL:http://sd .infobase .gov.cn/intro/news/news 332.htm (檢索日期:2005.7. 6).10.《山海關區啟動“古城記憶工程”》 U R L:h t t p : / / w w w. b d h v s . c o m . c n / n ew s / R e a d N e w s . a s p?NewsID=4982&BigClas sID=30&SmallClass ID=68&Specia lID =0 (檢索日期:2005.7.4).
  • 241澳門口述歷史研究的回顧與思考澳門口述歷史研究的回顧與思考林發欽 *口述歷史近年受到越來越多澳門人的關注,不同的研究機構和研究者相繼展開不同主題的口述歷史計劃,大力搜集和整理口述史料,回顧澳門口述史學的歷程,了解世界其他地區口述歷史的發展和當前做法,當可為我們提供珍貴的參照,促進澳門口述歷史完善的發展。一、口述史料與口述歷史歷史研究可以粗略歸結為“搜集史料──分析史料──重現史實”三個階段,此乃傳統史學最基本的研究方法,對歷史事實的重構、歷史過程的分析、歷史現象的解釋,都得以此為基礎。而當中的“史料”,則是基礎中的基礎。受西方近世史學思潮影響極深的傅斯年先生嘗言“史學即史料學”,道出了“史料”在歷史研究中的突出地位。梁啟超先生也曾說:“史料為史之組織細胞,史料不具或不確,則無復史之可言。”1史料,即歷史資料,也就是研究和編纂歷史所用的材料。史料的存在形式千差萬別,其分類也不一而足。為方便研究,史料學上根據史料的表現形式,通常將史料分成三大類型,即文字史料、實物史料和口述史料。晚近20年,澳門的史料整理主要偏重在文字史料,即歷史文獻和檔案的層面。近年澳門歷史研究取得了喜人的成果,這些成果得益於一批不同語種的文字史料被發掘、整理和出版。可以說,澳門歷史研究的成果越是精微瑣細,越是反映出文字史料發掘之深度和廣度。與文字史料相比,實物史料,特別是口述史料的搜集和整理則顯得非常不足。口述史料又稱口傳史料或口碑史料,主要指以口頭流傳為顯著特徵的史料。歷史研究有賴對史料進行系統而全面的搜集和整理,澳門史研究者在繼續推動澳門文字史料的編譯和出版的同時,如能多些關注實物史料,特別是口述史料的整理,並重視不同類型史料的互證,當能使澳門歷史研究取得更大的成果。西方有一種史學觀點認為,人類歷史可以分成神話時代、英雄時代和平民時代。顯然,在神話時代,即史前史時期,文字發明以前,人類歷史的主要載體就是口述史料。這就是說,口述史料早就存在,只是文字發明以後,它的作用似乎被忽視了,到近現代,隨著西方史學思潮的發展,它又重新受到重視,以致逐漸發展出以採集、整理和轉錄口述史料為主要任務的口述史學(Oral History)。口述史學作為歷史學的一門分支學科,雖然具有源遠流長的厚實底蘊,但受到廣泛認同,具備獨立學科屬性,卻是近數十年的事。口述史學,我們一般又稱口述歷史,其具體定義在史學界尚存有分歧,美國學者唐納德‧里奇(Don ald A. Ritchie)認為“口述歷史是以錄音訪談( in terviewe r)的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點。口述歷史訪談是由一位準備完善的訪談者( in te rvie wer),向受訪者( i n te r vie we e)提出問題,並以錄音或錄影記下彼此的問與答。訪談的錄音(影)帶經過製作抄本( tran scr ibe d)、摘要、列出索引這些程序後,儲存在圖書館或檔案館。這些訪談記錄可用於研究、摘* 澳門歷史教育學會會長
  • 242首屆澳門人文社會科學大會論文集節出版、廣播或錄影紀錄片、博物館展覽、戲劇表演以及其他公開展示。記錄、抄本、目錄、圖片和相關的紀錄片資料或可以傳到網上發表。”2 唐納德的定義較完整地陳述了口述歷史的操作流程,非歷史專業的人士可以從中對口述歷史有更全面的認識。由於現代科技發展迅速,所以唐納德認為嚴格意義上的口述歷史應包括錄音或錄影環節,他這個意見在史學界尚存有爭論。二、世界口述歷史研究的發展歷程檢視中外歷史學的發展歷程,早期雖不曾形成系統的口述史學,但口述歷史及其方法其實存在已久。從西方的《荷馬史詩》、希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭》到中國司馬遷的《史記》,都有口述史學的影子。修昔底德訪談伯羅奔尼撒戰爭的參與者,司馬遷走訪中國各地搜集口述史料,中西背景不同,但兩人卻在做著相同的口述史料搜集工作。當然,無論是西方還是中國,當時還沒有“口述歷史”這個專業術語出現。現代口述史學起源於 1 9 3 0 年代的美國哥倫比亞大學, 1 9 3 8 年歷史學者艾倫‧內文斯( A l le nNe vins)提出開展口述史學研究的呼籲,194 8年他在該校創建了第一個口述史學研究機構─哥倫比亞大學口述歷史研究室(Colu mb ia Oral Histo ry Rese arch O ffi ce)。今天,美國哥倫比亞大學是世界公認的口述歷史重鎮。該校從事中國歷史研究的兩位教授韋慕庭(C. Mar tin Wi lb ur)和何廉(Frankl in L . Ho)從195 8 年起即有計劃地對留寓美國的中國軍政要人,包括李宗仁、胡適、蔣廷黻、左舜生、顧維鈞、孔祥熙、陳立夫、張發奎、吳國楨等進行訪談,為中國現代史留下極為珍貴的史料。1 950年代以後,美國的加州大學、杜魯門總統圖書館、肯尼迪總統圖書館等機構,相繼成立口述歷史研究組織,展開口述歷史計劃。1967年,“口述歷史協會”成立,會員遍佈美國各州,乃至海外。加拿大、新西蘭、英國、新加坡等世界各洲各國,都有全國性的口述歷史機構。 1987 年,在英國牛津的一次集會上,成立了國際口述歷史協會(In te rn ation al O ral Histo ry A sso ciati on),每半年在世界各地集會一次。在亞洲地區,新加坡由於立國時間短,特別重視口述歷史工作,於 197 9年設立了口述歷史組,有系統地搜集國家史料。後來,口述歷史組升格為檔案與口述歷史館,成為專門的口述歷史研究機構。在台灣,口述歷史起步甚早,1955年中央研究院近代史研究所籌備之初即展開口述歷史的工作,198 4 更成立了口述歷史小組,專責口述歷史計劃。迄今為止,該所已訪談了 700 多人,成稿 1 000 多萬字,整理出版了《口述歷史叢書》70 餘種,成果豐碩。目前,台灣中央研究院台灣史研究所就專門設有口述歷史室。台灣國史館也在1 991年起展開口述訪談,至今已出版口述歷史訪談錄30餘種,成為該館各類出版品中較為暢銷的一種。在香港,香港博物館也自1980年代開始從事口述歷史工作,以“香港人及其生活”為主題,聘請大學學者參與研究。近年,香港大學獲教育資助委員會資助啟動“香港口述歷史檔案計劃”,旨在建立一個系統化的香港口述歷史檔案庫,並鞏固現存口述歷史的資料,聯繫香港各個分散的、欠缺統籌的口述歷史計劃。“香港口述歷史檔案計劃”已啟動多年,成果正日漸顯現,很值得澳門學習。 3三、澳門口述歷史研究的回顧具體考察澳門歷史研究的情況,口述史料在許多領域可與文字史料互為印證,甚至補文字史料之不足。首先,澳門的民間傳說和掌故流傳下來的並不少,這些故事有些可能失之史實,但卻在一定程度上反映出當時的社會面貌,是澳門其中一種重要的歷史文化資源。要繼續保存澳門的傳說,並使之
  • 243澳門口述歷史研究的回顧與思考流傳後世,必須對它們的載體──口述史料,進行系統的搜集和整理。其次,澳門現代史最重要的史料實為口述史料,而非文字史料。現今在世過70歲的澳門老人,經歷了抗日戰爭、國共內戰、新中國成立、“一二‧三”事件、中葡談判、澳門回歸等重大歷史事件,他們的集體回憶構成一幕幕最真實、生動的澳門現代歷史圖像。再次,在澳門風俗史、社會史、生活史、家庭史、土生族群、個人傳記等專題研究中,離開了口述史料,肯定無法做得好。可喜的是,在澳門歷史研究中,口述歷史日漸受到重視,並已有機構和個人在這方面做出了嘗試。200 1年,澳門博物館舉辦題為“抗戰時期的澳門”的專題展覽,主要透過訪談和圖像,展示抗日戰爭期間澳門的城市概況、經濟民生、文化教育等方面的面貌。展覽訪問的對象包括馬萬祺、劉光普、李成俊、劉羡冰、柯正平、畢漪汶、杜嵐、釋機修大師、前主教林家駿、飛歷奇(Dr . Henr ique d eSe nna Fe rna nde s)、高志慈(Mothe r Mary Go isis)等三十多位不同界別的社會人士,鮮活地重現抗日期間澳門的社會生活。展覽的內容還輯錄成《抗戰時期的澳門》4 一書,成為澳門口述歷史一個重要的里程碑。200 2年,澳門理工學院社會經濟研究所提出《關於開展“澳門人口述歷史”研究的初步設想》的計劃書,擬分三個階段,先後開展“抗戰時期”、“關閘事件”、“博彩業的發展”、“澳門的過渡期”、“澳門特區政府的成立”等專題研究。 5 這是澳門首次有研究機構就澳門歷史問題,提出系統的口述歷史研究方案,可惜的是,該計劃至今未見落實。200 5年,根據全國政協文史資料委員會的建議,全國政協常委、全國政協文史資料委員會副主任吳福成立“澳門文史資料工作計劃有限公司”,制定“澳門文史資料工作計劃”,開展澳門近代史、現代史資料的徵集、整理、研究、編輯和出版工作。該計劃的徵集內容包括澳門社團發展、行業史、人物與家族、歷史事件等四大主題,工作量大面廣。 6為循序漸進地開展有關工作,計劃以“《澳門回歸歷程》徵集計劃”為先期方案,成立策劃及採訪小組,由林發欽任小組負責人,對親身參與澳門回歸工作的各界人士,如馬萬祺、何鴻燊、李成俊等數十人展開採訪,搜集有關澳門主權回歸的各種史料。這是澳門至今一項最大型的口述歷史研究計劃,採訪全程設有專業錄音、錄影,其首階段成果已轉錄文字,彙編成《澳門回歸歷程紀事(第一輯)》一書。 7該計劃仍在進行中,成果將分階段陸續出版。200 6年暑假,澳門歷史教育學會與民政總署合作,聯合主辦“博物館學生研究員”培訓計劃,公開招募 40 名大學生和高中學生,給予理論和實踐培訓,然後組織他們開展“澳門與茶”的大型研究計劃。8 這是一項文獻搜索與口述訪談並重的研究,以澳門歷史上出現過之著名茶樓、茶莊、茶社、茶商為研究對象,在中、葡、英多語文獻檢索的基礎上,選取數十位關連人物進行詳細訪談,重現小城的茶情往事。受過專業培訓的40名“博物館學生研究員”根據指引循序漸進地展開有關研究工作,其中文獻搜集與分析工作已基本完成,目前正進行大規模的訪談活動,搜集口述史料。澳門歷史教育學會與民政總署將於 200 7 年下半年,將研究成果公開出版。200 6年初,澳門大學教育學院在單文經院長和楊秀玲副院長的主持下,制定“澳門教育人物誌口述歷史計劃”,採訪澳門資深的教育工作者,以人物為中心,用口述歷史的方法開展澳門教育史研究。有關研究成果,快將面世。除上述大型的口述歷史計劃外,澳門民間還有一些學者自發搜集口述史料,開展歷史和掌故研究。成立於199 5年的澳門近代文學學會,宗旨之一是搜集和研究澳門近代文學史料,迄今已出版“蓮峰系列”14 種,其中《鏡海 沉》、 9《蓮島春秋》10 和《海島風華》11以文史掌故為主,內有不少篇
  • 244首屆澳門人文社會科學大會論文集章就十分重視口述史料的應用,以補文字史料之不足。如張卓夫《澳門地區最後一個地保》等幾篇記敘離島歷史的短文,主要透過對路環老居民的採訪,描述出澳門離島早期華人村落的一些社會面貌。還值一提的是,中國民間文化研究專家譚達先在20 01年獲得澳門文化局第九屆學術研究獎學金,全力從事澳門民間文學的研究,近年已在《文化雜誌》上先後發表《澳門民間歌謠淵源考略及五首〈月光光〉型兒歌淺釋》、《〈澳門記略〉所記傳說比較研究》、《澳門媽祖傳說藝術初探》、《澳門民間故事藝術初探》等多篇專論。12這些研究成果的其中一個特徵,是從口述史料出發,透過勘比和考據,梳理澳門的民間文化。說到澳門口述史學,近兩年不能不提蔡珮玲小姐。蔡珮玲並非唸歷史出身,但卻對歷史文化,特別是澳門歷史文化抱有濃厚的興趣,在繁重的公務下,業餘默默從事本土歷史研究工作,對發掘澳門口述史料用力尤深,取得了引人關注的成績。20 05年,蔡珮玲展開以抗日時期的澳門為主題的口述歷史計劃,並出版了《口述歷史─抗日戰爭時期的澳門》;13 200 6年,她再接再厲,展開澳門趙氏家族的口述歷史研究,輾轉聯絡趙家後人、研究者和相關人士,親身採訪了趙不譾、張瑞燕、趙善廉、鄭鐵城、程劍雄、吳利勳、陳煒恆等七人,從中轉錄成2萬多字的文字稿,輯成《口述歷史─宋皇朝趙氏家族與澳門》。14 趙氏家族乃宋太宗趙光義後裔,明末崇禎年間移居澳門望廈村,“世序相承,以孝友傳其家,詩書世其業,子若孫,皆彬彬秩秩,有都人士風”, 15共有“二人考上舉人,二人入貢,一人入監學,二人入國學”,16 清嘉慶年間,族人趙元輅、趙允菁父子相繼中舉人,為澳門留下“父子登科”的千古佳話。趙氏家族是澳門有名的望族,從明清時期至近代,多從事儒家教育工作,並積極參與澳門社會政治事務,與澳門歷史息息相關。對這樣一個有重大影響的家族,透過歷代《香山縣誌》的零碎記載以及《家乘略鈔》、 17《趙書澤堂家譜》18 等材料,我們大致可以了解趙氏家族在澳門的生活情況和家族的發展脈絡。當前對澳門趙氏家族研究最深入者,當推林廣志之《清代澳門望廈趙氏家族事跡考試》,他以《家乘略鈔》和《趙書澤堂家譜》為中心,配以《清代澳門中文檔案彙編》19 等史料,在王文達等前人研究的基礎上,為我們提供了詳細的清代澳門趙氏家族史。今天坊間不少對趙氏家族的介紹,很多說法其實來自此文。除林廣志之專題研究外,提及或專門介紹趙氏家族在澳門的種種事跡之研究成果,重要者有王文達《澳門掌故》、 20湯開建《明代澳門地區華人居住地 沉》、 21 譚世寶《關於開埠前澳門半島上的“村”的傳說探真》22 、陳樹榮《浙江浦江趙氏何時始居澳》、 23 劉羨冰等《華人的傳統教育》、 24莫景泰《望廈趙氏家族對澳門的影響》25 等文章。然而,澳門趙氏家族的研究,與澳門歷史其他領域的研究一樣,存在“厚古薄今”26 的現象,即對趙氏家族近百年,特別是晚近數十年之研究,顯得相對不足。毫無疑問,蔡珮玲小姐主編的《口述歷史──宋皇朝趙氏家族與澳門》透過對相關人物的訪談,披露了趙氏家族的近況,為我們提供了珍貴的口述史料,填補了當世趙氏家族研究的空白。此外,本澳近年出版了一批“訪談式”的著作,這些專著以特定人群為描述對象,透過深入的訪談,記錄人物的生平,展示人物的心路歷程,以反映某一社會階層或某一主題的情況。這些“訪談式”的著作雖不是純粹的歷史書籍,但卻是以訪談為方法,具有相當的史料參考價值。重要者,計有麥潔玲《說吧,澳門》、 27黃志榮主編的《創作人談創作》(四冊)、 28趙燕芳採寫的《葡人土生訪談》、 29宋柏年、鄭妙嫻、黃雁鴻三人採寫的《澳門文化訪談錄》、 30 黃文輝、鄒家禮採寫的《澳門作家訪問錄》等。 31
  • 245澳門口述歷史研究的回顧與思考四、澳門口述歷史研究的思考澳門口述歷史研究雖然已取得了上述初步的成果,但系統的口述歷史研究實在尚未全面展開,而已取得的一些口述史學成果質素也參差不齊。澳門口述歷史研究今後要獲得全面的發展,宜做好以下幾方面的工作:1. 千萬年必爭朝夕口述史學是一門“千萬年必爭朝夕”的學科,經歷過歷史上一些重大事件的當事人,隨著時間的推移會逐漸離世,其當年親身參與事件、影響事件,甚至策劃事件的重要口述史料,將會從此消失。另外,一些式微中的特殊行業和特殊工藝,也亟待用口述歷史的形式予以補救,使其得以留存後世。所以,口述歷史是一項時不我與的工作。2. 注意口述史料與文字史料的互證口述或訪談作為一種研究方法,有特定的程序和規則,人的記憶具有主觀性和模糊性,口述史料必須與其他文獻資料互相參證,才能對訪談內容去蕪存菁,保證研究的質量。正如澳大利亞歷史學家帕特里克‧弗雷爾(Pa trick O’Far rel l)說:“口述歷史正在步入想像、個人記憶和完全主觀的世界─它將把我們引向何處?那不是歷史,而是神話。”32 所以,不能把所有經過訪談整理出來的東西都稱為口述歷史,並非甚麼人都能做口述歷史,口述歷史的研究者應具備最起碼的史學素養,並對其所研究的人物、主題和社會歷史背景有相當程度的認識,再在此基礎上搜集口述史料,通過文獻互證,盡最大的努力還原歷史的原貌。3. 展開跨學科研究口述歷史不僅是歷史學的一門分支學科,也是一種獨特的研究方法,已廣泛地應用在不同的學科研究中,對推動跨學科、綜合學科的出現起了重大的作用。事實上,我們今天正處於一個講求學科交叉支援的時代,面對人類過去種種複雜的歷史問題,如果單由歷史學者或學科專家來研究和解釋,很可能會顯得力不從心或研究不夠深入。其實這種認識不是到我們今天才有,早在大半個世紀以前,梁啟超嘗言:“歷史上各部分之真相未明,則全部之真相亦終不得見。而欲明各部分之真相,非用分功的方法深入其中不可。此決非一般史家所能辦到,而必有待於各學之專門家分擔責任,此吾對於專門史前途之希望也。”33 從口述歷史的發展歷程看來,晚近 50 多年來,口述史學已廣泛地應用於歷史學、社會學、民族學、人類學、新聞學、社區研究、婦女研究、災難學、醫學等社會和自然科學領域。所以,口述史學凡涉及專門之題材,最好由歷史學者和學科專家共同去做,或由歷史者策劃和操作,但邀請學科專家作顧問,指導專業研究。4. 成立專門組織,統籌口述歷史研究本土口述歷史研究應是一項長期性、系統性、嚴謹性的學術活動,需要相當的經費、物質資源(如數碼攝錄機、數碼相機、數碼錄音筆等)和人力資源(如攝影師、文稿轉錄員、歷史學者、學科專家等),亟需要由一個有重大統籌能力和資源保證的部門來統整此一工作。澳門所有大學至今沒有一間設有歷史學系,所以澳門口述歷史目前主要由一些感興趣的個人和民間社團來做,彼此間缺乏整合和聯繫,資源也很不足夠。審視澳門當前的社會狀況,我們認為最適合由澳門基金會帶頭,調撥資
  • 246首屆澳門人文社會科學大會論文集源,廣邀專家,團結歷史文化界人士,成立一個專門的小組,持續有序地開展本土口述歷史研究,為保存澳門各種珍貴的歷史文化遺產共同努力!注釋︰1 梁啟超:《中國歷史研究法》,上海古籍出版社, 1998 年,第 40 頁。2 [美]唐納德‧里奇 (Donald A. Ritchie )著,王芝芝、姚力譯:《大家來做口述歷史》(Doin g Oral History),當代中國出版社, 2006 年,第 2頁。3 有關世界現代口述史學發生發展的歷程,各國各地區,特別是華人地區的具體操作情況和成果狀況,可參見專論:熊月之:《口述史的價值》,載《史林》,上海社會科學院歷史研究所, 2000年第 1 期;楊雁斌:《口述史學百年透視(上、下)》,分別載《國外社會科學》1998 年第 2 期、第 3 期,中國社會科學院文獻資訊中心主辦;鄭松輝:《海外口述歷史進程及其對大陸圖書館的啟示》,載《教育資料與圖書館學》第 43 卷,第 2 期, 2005 年12月,台灣淡江大學出版中心出版,台灣淡江大學資訊與圖書館學系發行;周新國:《中國口述史學的回顧與前瞻》,載周新國主編:《中國口述史的理論與實踐》,中國社會科學出版社。亦可參見專著:楊祥銀:《與歷史對話──口述史學的理論與實踐》,中國社會科學出版社, 200 4 年,第 1-5 頁; [美 ]唐納德‧里奇 (Do nald A.Ritchi e)著,王芝芝、姚力譯:《大家來做口述歷史》(Doin g Oral History ),當代中國出版社, 2006 年,第 1-7頁。另,有關各地主要口述歷史機構及計劃的詳情,詳見以下網站:“香港大學香港口述歷史檔案計劃”:http://www.hku.hk/soc iodep/oralhistory;香港中文大學“口述歷史:香港文學與文化”研究計劃:http://hklit.chi.cuhk.edu.hk/research.html;香港建築師學會“香港百年建築:口述歷史”http://www.h kia .ne t/100year /index.htm;台灣中央研究院台灣史研究所口述歷史室:http://140.109.185.220/oh.htm;Nationa l Archives of Singapore , Nationa lHeritage Board:http://www.nhb.gov.sg/NAS/Collectio ns/collection.htm#ora l;Oral History Associa tion:http ://www.dickinson.edu/organiza tions/oha4 傅玉蘭主編:《抗戰時期的澳門》,文化局澳門博物館, 2001 年。5 詳見澳門理工學院社會經濟研究所的計劃書《關於開展“澳門人口述歷史”研究的初步設想》,內部文件,200 2年。6 澳門文史資料工作計劃辦公室《〈澳門回歸歷程〉徵集計劃》,內部文件, 2005 年。7 澳門文史資料徵集辦公室編輯,林發欽、施聰榕等採訪:《澳門回歸歷程紀事(第一輯)》,澳門文史資料工作計劃出版, 2 006年。8 該計劃由林發欽策劃和組織,計劃詳情見澳門歷史教育學會《“澳門與茶”研究計劃書》,內部文件, 2006 年。9 黃坤堯等:《鏡海 沉》,澳門近代文學學會, 1997 年 3 月第一版。該書初版反應不俗,很快售罄,於 1997 年10 月出版第二版。10 管林等:《蓮島春秋》,澳門近代文學學會, 1999 年。11 程遠等:《海島風華》,澳門近代文學學會, 2001 年。12 分別參見《文化雜誌》中文版第 45期、 48 期、 49 期、 50 期,澳門文化局出版。13 蔡珮玲主編:《口述歷史──抗日戰爭時期的澳門》,澳門東亞大學公開學院同學會, 2005 年。14 蔡珮玲主編:《口述歷史──宋皇朝趙氏家族與澳門》,澳門東亞大學公開學院同學會,本文下筆之時,此書正付印。15《趙氏家廟碑記》,收入《家乘略鈔》,澳門歷史檔案館藏。16 林廣志:《清代澳門望廈趙氏家族事跡考試》,載湯開建主編:《澳門歷史研究》第 3期, 2004年,第 125頁。17 佚名《家乘略鈔》,澳門歷史檔案館藏。內收《趙氏家廟碑記》、《趙氏家譜鈔》等文獻。18 仲漳鄴生氏錄《趙書澤堂家譜》,澳門收藏家協會會長吳利勳藏,咸豐戊午年孟秋吉旦,內收《趙氏世家源流表》、《浦江趙氏家譜》等文獻。19 劉芳輯,章文欽校:《清代澳門中文檔案彙編》(全兩冊),澳門基金會, 1999 年。20 王文達:《澳門掌故》,澳門教育出版社,該書並無注明出版日期,編後語中有“在澳門回歸前夕出版”之語,估計出版年份當為 1999年。《澳門掌故》收有《望廈》和《最早之塾師──趙允菁父子》兩篇專題文章介紹趙氏家族,見 1 26-138 頁及 292-293 頁。21 湯開建:《明代澳門地區華人居住地 沉》,收入湯開建《澳門開埠初期史研究》,北京中華書局, 1999年,第254-277 頁。
  • 247澳門口述歷史研究的回顧與思考22 譚世寶:《關於開埠前澳門半島上的“村”的傳說探真》,《文化雜誌》中文版第26 期、澳門文化司署, 1996年,第 117-129 頁。23 陳樹榮:《浙江浦江趙氏何時始居澳》,載《澳門日報》學海版, 1999 年 8 月 29日。24 劉羨冰、陳樹榮、王國強、冼為鏗等人編著:《圖片澳門今昔》,香港三聯書店, 1999 年,見《華人的傳統教育》,第 34-35 頁。25 莫景泰:《望廈趙氏家族對澳門的影響》,載《澳門雜誌》中文版總第 48 期,澳門新聞局,第 66-73頁。26 澳門歷史研究“厚古薄今”現象的分析,詳見林發欽:《澳門歷史研究革新芻議》,收入林發欽《澳門史稿》,澳門近代文學學會, 2005 年,第 19-20頁。27 麥潔玲(McGivering, Jill)著,吳承義、高駿譯:《說吧,澳門》(Macao Remembers),香港牛津大學出版社,1999年。28 黃志榮主編:《創作人談創作》,澳門東亞大學公開學院同學會,共四冊,分別於 2002 、 2003 、 2004 及 2005年出版。29 趙燕芳:《葡人土生訪談》,澳門國際研究所, 2004 年。30 宋柏年、鄭妙嫻、黃雁鴻採訪、整理並編撰:《澳門文化訪談錄》,澳門理工學院, 2006 年。31 黃文輝、鄒家禮採訪、整理並編撰:《澳門作家訪問錄》,澳門日報, 2006 年。32 詳見楊祥銀:《與歷史對話──口述史學的理論與實踐》,中國社會科學出版社, 2004 年,第 34頁。33 梁啟超:《中國歷史研究法》,上海古籍出版社, 1998年,第 38 頁。
  • 248首屆澳門人文社會科學大會論文集開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得崔維孝 *明清之際天主教來華傳教研究一直是我國中西文化交流和西學東漸研究領域的一個重要的課題。在相當長的一個時期內,由於歷史條件的局限性和史料的限制,中國的學術界對這一課題的研究一直集中在耶穌會方面,包括該會在華傳教活動和在中西文化、科學技術以及各個領域的交流活動等。其中,耶穌會傳教士利瑪竇受到中國和世界各國學術界的重視,一直是西方和中國學者探討和研究的主要對象,他們為此出版了無數的論文和著作,其研究已經達到了極其深入和細微的程度。但是,在相當長的一段時期內,對於同期來華天主教其他修會的研究,特別是對以西班牙傳教士為主體的方濟會、道明會和奧斯定會等托 修會(Med icantes)的研究,中國學術界卻一直鮮有人問津。除了台灣和香港極少數教會內的學者出版過著作和研究文章之外,中國內地學者幾乎沒有人關注這一問題。只是當涉及到“中國禮儀之爭”這一話題時,托 修會才作為反面角色出現,成為專家學者們批判的對象。亦曾經有學者認為,在耶穌會通過“文化適應”策略將要把中國轉變為天主教的王國時,是入華的方濟會和道明會傳教士挑起了“中國禮儀之爭”的論戰,阻礙了天主教在華傳播的進程。二十世紀八十年代,隨著經濟改革和對外開放政策的推出,中國向世界打開了她長期以來封閉的大門,開始走向世界,而世界各國也紛紛向中國敞開了他們的國門,與中國開始了在政治、經濟、貿易、文化及人員的交流,而且逐漸擴大人文社會科學研究的各個領域,亦推動著天主教來華傳教研究領域的中國學者們,重新尋找新的研究課題,涉足前人過去因受多種歷史因素限制而無法進行研究的課題。於是,對方濟會、道明會和奧斯定會等托 修會的研究開始提到中國學者的議事日程上來了。我本人就是在這樣的一個大的前提下,在我的導師暨南大學湯開建教授的指導下,開始對西班牙方濟會來華傳教活動進行研究的。正是新的歷史環境和各種有利因素為我們提供了良好的條件和環境,而這正是我們的前輩所沒有過的。導師湯開建教授根據我掌握西班牙語與和葡萄牙語的特點,對我的研究方向給予精心指導和建議,才使自己在明清之際西班牙方濟會來華傳教研究方面取得一點小小的突破,並且得到前輩和同行的認可。我想若沒有湯開建教授對天主教來華傳教歷史總體瞭解,對其研究現狀的深入瞭解和把握,以及對我所具備的有利和不利的研究條件的中肯分析,我可能會在研究方向的選擇上徘徊不定,並會因此失去開拓新的研究課題的機會。所以,我想借此次研討會與大家共同分享以下自己在上述研究過程中的心得和體會。一、以前人研究成果為基礎 尋找新課題研究突破點200 6年 8月在北京參加由中國人民大學清史研究所和國家清史編纂委員會舉辦的“西學與清代文化”國際學術研討會期間,湯開建教授在會上曾經講過一番話,其大意如下:在個別年輕的學者中,* 澳門理工學院語言暨翻譯高等學校副教授
  • 249開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得存在著一種浮躁的學術研究傾向,他們在選擇研究課題時或撰論文時,缺乏對前人所進行過研究的瞭解,不知道某某課題已經有多人研究過;或者他們沒有讀過前人的研究著作或論文,或者他們讀過,但在引用時卻未詳細注明資料的出處等等。正是基於上述這一現象的存在,湯開建教授一直將對選定課題研究現狀的瞭解作為第一要求而提出。通過自己的實踐,我感覺到只有瞭解和掌握前人的研究情況和成果,才能夠清楚瞭解哪些問題已經有過研究,其研究的程度如何,取得了哪些成果,哪些方面還沒有涉及,還有沒有空間和餘地等待我們去填補和挖掘,或者還值不值得我們去進行研究等等。所以,在西班牙方濟會來華傳教研究上,我首先對現有的研究成果和研究資料進行了挖掘和準備工作,主要有以下幾點:1. 對中國學者過往研究成果進行梳理首先,從目前中國學術界和宗教史學界對方濟會來華傳教活動研究的現狀來看,台灣、香港和澳門從 20 世紀 60 至 90 年代陸續出版了一些研究著作和文章,其中比較有代表性的有:19 67 年台灣學者羅光先生主編的《天主教在華傳教史集》一書收集的李少峰神父編寫的《方濟會在華傳教史》,以教會的檔案史料為依據,簡要概述了方濟會傳教士15 79年第一次入華到19世紀初離開中國這一時期在華的傳教活動;1994 年香港方濟會聖文德堂韓承良神父(Pe. Ga sp ar Han)出版的《中國天主教傳教史─根據方濟會傳教歷史文件》一書是專門講述方濟會來華傳教史的書籍。“前者應是一簡單的介紹,全文共63頁,約四萬五千字,而且是從13世紀寫到2 0世紀,故各相關部分內容十分簡略;韓神父的著作全書雖有10萬字左右,但該書仍為中國方濟會通史類型著作,涉及到西班牙方濟會的早期傳教部分,亦不過兩三萬字。雖然上述兩位神父的著作都是依據方濟會檔案檔資料寫成,但遺憾的是,他們的著作所徵引文獻檔案均沒有注明出處,因此,這兩部著作還不是嚴格意義上的學術專著。”1隨後, 200 1 年湯開建教授發表的論文《明清之際方濟各會在中國的傳教》引起了大陸學術界極大關注,湯教授也因此而成為大陸史學界研究來華方濟會傳教活動的第一人。他在充分整理明清中文檔案史料的基礎上,結合當時已有的西文翻譯資料,概要論述了西班牙方濟會和意大利方濟會傳教士明朝末年在中國東南沿海一帶的活動,以及他們在清初康熙朝於山東、廣東、福建、江西等省的傳教活動,並在搜集和研究相關史料的基礎上整理出一份入華方濟會傳教士的名單。我後來撰寫博士論文時,採用了湯教授論文中所搜集的中文檔案史料。2 002年中國社會科學院歷史研究所研究員張鎧先生發表的《利安當與“禮儀之爭”》,是一篇專門研究和論述方濟會中國教區的開拓者利安當神父的論文,利用了不少原始的史料和西文方面的研究成果,對方濟會神父利安當在“中國禮儀之爭”中的角色及他在中國的傳教活動做了較全面的研究,對這場爭議的始作俑者之一利安當神父提出了他自己的看法。 2 我在考察和研究西班牙方濟會在“中國禮儀之爭”中所採取的立場過程中,借鑒了張凱先生文章中的有關論述。除此之外,在中國大陸和港澳台三地多年來出版的有關天主教在華傳教史的書籍,都零星提到過來華的方濟會,但是基本是在論述“中國禮儀之爭”時,將方濟會作為耶穌會的反對派來描寫的,給我的基本印象是方濟會自始至終都是與耶穌會為敵的,是他們阻礙了天主教在華的傳播。在對中國學術界前輩們的研究成果及其現狀的梳理和分析的基礎上,在導師湯開建教授的指導下,我根據自己的條件和掌握西班牙語的條件,以及後來所瞭解到的西方學者的研究現狀和外文史料,選定以西班牙方濟會明清之際來華傳教研究作為自己的突破點。明清之際來華傳教方濟會實際上由兩部分組成,一部分由西班牙方濟會總會派遣,另一部分為羅馬教廷傳信部派出。前者基本上為西
  • 250首屆澳門人文社會科學大會論文集班牙傳教士組成,其使命就是入華傳教,而後者則為清一色的意大利方濟會傳教士,他們的主要使命是代表教廷,收回原來教宗授予葡萄牙國王的“東方保教權”。由於所擔任使命的不同,傳教區域的不同,若將兩者的入華傳教活動同時鋪開進行研究,方向不集中,會影響研究工作的開展。在反覆衡量了自己所具備研究的條件和能力,以及所掌握的史料後,我決定專注對明清之際西班牙方濟會來華傳教活動進行研究,這樣可以充分利用自己的語言優勢,挖掘西班牙文的史料,而將意大利方濟會的研究擱置一旁,留給比我更具備條件的學者去研究。實踐證明我這一突破口的選擇是正確的。2. 對外國學者的研究現狀進行瞭解和分析在對中國學者的研究歷史和現狀作出分析後,我又在香港方濟會韓承良神父的熱情幫助下,及時從國際學術和史學研究層面,對西班牙和其他西方國家研究方濟會來華傳教研究的現狀及其學術專著進行了認真的梳理,並從中開始尋找研究西班牙方濟會的主攻方向。從筆者所收集到的資料和研究現狀來分析,有關明清之際方濟會來華傳教活動研究主要集中在西班牙、意大利、英國和法國等歐洲國家。最早的研究工作起源於西班牙方濟會內部的史學專家和學者之間, 191 4年該會創辦的《伊比利亞──美洲檔案》(Archivo Ibero─Ame rica no)3 雜誌的出版發行,為教會內的史學研究者提供了一個學術研究的園地。該雜誌不僅陸續刊登了許多珍貴的檔案文獻和史料,亦發表過許多有關西班牙方濟會在東方及中國傳教的論文和研究成果,由於這些研究成果和論文都是以原始的教會檔案資料為基礎,根據傳教士當年留下的傳教報告和書信而寫成,具有相當的說服力,是我進行研究不可多得的參考資料。最初教會內的史學家們的研究方向主要集中在西班牙方濟會在西班牙和美洲傳教史的研究方面,但是隨著19 29年西班牙方濟會編輯的《方濟會士中國書簡彙編》4第一卷的公開出版,西方學者對方濟會來華傳教史的研究開始進入了一個新的時期,其研究範圍開始擴大到菲律賓、日本、中國及東南亞等地區,大量解密的教會歷史檔案資料為西方學者們的研究提供了更加廣闊的時間和空間範圍。19 17 年,西班牙方濟會洛倫索‧佩雷斯神父(Lo re nzo P érez)撰寫的《廣東省方濟會傳教團的起源》5 一文,以原始的史料為基礎對方濟會中國傳教團1 672年進入廣州及東莞開教的經過和成功做了詳盡的描述。 19 33 年,塞‧阿爾古本達斯神父(S ever ian o A lcob end as)所著《菲律賓聖格列高利省的神職外科醫生們》6 一文,從西班牙方濟會傳教士在菲律賓和中國以行醫治病作為傳教手段進行了描述,並特別就方濟會在澳門建立的藥房,以及在廣州開辦的醫院在傳教過程中所發揮的作用做了闡述。 1 974 年,西班牙方濟會的安道林‧阿巴德‧貝雷斯神父(An tolín Ab ad P ére z,O.F.M)發表的《從歷史文件看 173 2年驅逐中國傳教士之案》7 一文,通過8 份中文和西文歷史檔案資料,其中包括當時的廣東省總督和廣州巡撫的兩份奏章和6份方濟會傳教士的傳教報告和信函,陳述了雍正皇帝自1 723年登基之後對天主教所展開的禁教運動,包括西班牙方濟會在內的各修會如何在艱苦的情況下繼續在中國傳教,直至17 32年全部被驅逐至澳門的經過。1 999年,安道林神父和卡耶塔諾‧桑切斯‧福埃特斯(Ca yetano Sanch ez Fu erte s, O.F.M)聯合在《伊比利亞─美洲檔案》雜誌上發表的長篇巨作《西班牙、西屬美洲與遠東聖方濟赤腳修會─歷史、地理及書目綜述》8 ,從編年史的角度對方濟會在西班牙、美洲和遠東地區的產生、發展和擴張進行了詳細的描述和分析,並就西班牙方濟會傳教士在上述地區的傳教活動提供了一系列的參考文章和書籍目錄;其中有關《中國傳教團》一節,粗線條地概述了西班牙方濟會自十六世紀中葉至十九世紀初在中國的傳教活動,並附有一系列豐富的參考書目。除了西班牙方濟會史學家們上述研究工作和成果之外,西方其他國家的學者亦在這一研究領域內有所建樹,如德國學者郎汝略 (Vi tali s Lan ge),他於 19 29 年出版的《山東開教史》9 一書,詳細介紹
  • 251開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得了西班牙方濟會傳教士利安當神父自 165 0年起在濟南開教及其在山東省傳教的經過,其史料來源主要是教會內部的檔案,包括利安當神父當年寫下的傳教報告和信函等,對於瞭解方濟會在華傳教方法、策略和傳教物件是非常有益的。法國學者裴化行所著《明代閉關政策與西班牙天主教傳教士》10 一文,對明朝末年西班牙方濟會及其道明會進入中國傳教失敗的原因做了較詳細的剖析。另外,裴化行 1 931 年所著《天主教十六世紀在華傳教志》11 一書,亦對 15 79 年進入廣州的西班牙方濟會傳教士做了較詳細的描述。從這些論文和著作中,我看到他們所利用的史料基本上都是西班牙方濟會的歷史檔案文獻資料。196 2年,美國現代耶穌會神父鄧恩(George H. Dun ne)編寫出版的《從利瑪竇到湯若望──晚明的耶穌會神父》12是一本不可多得的好書,它的最大特點是充分利用了羅馬梵蒂岡檔案館的史料,涵蓋了從利瑪竇和羅明堅開始到湯若望去世這一時期,耶穌會傳教士在中國傳教的歷史,亦涉及到包括利安當在內的西班牙方濟會傳教士在華的傳教活動。由於該書縱貫了近一百年的傳教歷史,並利用了天主教教會的許多檔案、手稿資料,詳細陳述了這一時期所發生的許多重要事件,因此它被認為是中國學者研究天主教來華傳教史必讀的一本教科書。該書還引用了西班牙方濟會的一些原始歷史檔案資料,對耶穌會和托 修會之間在中國傳教期間,特別是在“中國禮儀之爭”中所存在的分歧和矛盾進行了較深刻的分析。198 6年,英國學者卡明斯出版的論文集《西班牙東方擴張進程中的耶穌會與托 修會》13,對耶穌會、方濟會及道明會等修會在菲律賓、日本、中國及東南亞所採取的不同傳教策略和方法進行了對比和分析,特別是其中的《耶穌會與托 修會:在中國的兩種傳教方法》一文,對托 修會前後在美洲和中國傳教的不同方法和實踐進行了對比,論述他們在華與耶穌會所採取的不同策略並從理論和實踐的角度分析導致他們採取不同策略的根源,對包括方濟會在內的托 修會在華的傳教實踐和成果給予了充分的肯定。卡明斯的這本論文集對於中國的學術界和宗教界重新認識方濟會、道明會等托 修會來華傳教的歷史是極其有益的。 199 9年出版的意大利學者柯毅霖的《晚明基督論》14 一書,2 000年法國學者安田樸寫的《中國文化西傳歐洲史》15,以及 2 003 年法國學者謝和耐出版的《中國與基督教─中西文化的首次撞擊》16 一書,都從中西文化交流的大背景出發,對天主教在中國的傳播所產生的文化撞擊,從理論的層次上做了深刻的分析和評論。柯毅霖還對耶穌會與托 修會的傳教方式和策略從歷史和在華傳教實踐的角度進行了論述。這些著作和研究成果將天主教各修會在華的傳教活動提高到東西方文化交流的層面上,為從理論的高度上來分析和研究西班牙方濟會在華傳教活動拓寬了視野。199 9 年,法國學者帕斯卡爾‧吉拉德(Pa sca le G ira rd)的《近代中國的西方傳教士》17 一書葡萄牙文版在澳門出版,為港、澳、台及大陸的學術界及宗教界對西方傳教士入華傳教活動的研究提供了嶄新的模式和內容。作者採用了對比分析的方法,從歷史編纂學的角度出發,對來華傳教的耶穌會、方濟會、道明會和奧斯定會在不同時期所留下的編年史料、傳教紀實、傳教報告和出版的書籍等進行了橫向的分析和研究,並對上述四個修會各個時期的傳教士名錄(catalogo s de missiona rio s)及其人數、國籍等內容也進行了對比和分析。 2 00 1 年,美國學者蒙治洛(D. E . Mu n ge llo)出版的《山東開教史(165 0-1 785)》18(原著書名為《山東的靈與肉》)一書,是西方學者最近幾年新出版的一本專門研究西班牙方濟會傳教士在山東省傳教的學術著作。作者的研究時間跨度從利安當神父1 650年開創山東教區一直到 17 85 年,前後達 135 年之久。該書的最大特點之一是充分利用天主教會的內部檔案史料,特別是西班牙方濟會出版的《方濟會士中國書簡彙編》提供的有關史料,對西班牙方濟會傳教士在山東的傳教活動進行了考查和研究。另外蒙治洛還親自到過山東濟南考察,得到了中國學術界有關學者
  • 252首屆澳門人文社會科學大會論文集和機構的熱情支援和幫助。在該書中,他還分別對多位西班牙傳教士在山東的傳教活動進行了研究。該書是繼德國學者郎汝略所著《山東開教史》之後,又一部專門研究方濟會山東傳教活動的力作。從上述西方學者的研究成果來看,到目前為止對方濟會來華傳教活動的研究多集中在天主教會內部的史學專家之間,他們往往能夠利用身在教會得天獨厚的便利條件,最早接觸到大量珍貴的史料,其中有一些已被翻譯成中文,因而他們所提供的史料和公佈的研究成果可信度極高,是我開展研究的重要史料和參考資料。所以,從中國學術界研究的角度來看,目前已開始對方濟會來華傳教活動研究還有待於進一步的深化和提高,因為研究歷史不能夠局限在單純敘述和羅列歷史事實,還應該對歷史事實做出解釋。“歷史並不單純是文獻所記錄的事件,而是我們從記錄中所選擇出來的事件,作為對歷史有意義而又可理解的東西。”19 儘管西班牙方濟會檔案文獻和史料中所記錄的歷史事實是客觀的存在,但對歷史事實的認知,還需要歷史學者去精心的推敲,將其上升到有意義的理解和詮釋之層面。另外從學術研究的技術層面上來看,在開發和利用原始歷史檔案文獻方面,應該加強學術研究的規範性和條理性,特別是外文史料的翻譯、考證和引用等。通過上述對西方學者在方濟會來華傳教研究所做過系統的梳理和分析後,我對他們的研究方法、論據和觀點有了較全面的認識,同時也對他們所採用史料的來源有了清楚的瞭解。我作為一個後來的學者,應該在充分尊重和利用前人研究成果的基礎上,去挖掘新的史料,去開闢自己的研究領域,所以我將研究重點放在明清之際西班牙方濟會來華傳教活動研究方面,亦是順理成章的事。3. 利用澳門得天獨厚地位 挖掘新史料尋找新論據中國的對外開放,為從事中西文化交流、西學東漸和東學西進研究課題的學者提供了一個良好的時機;而西方宗教界,特別是教會方面的檔案館、圖書館和資料館向公眾的開放,也為中國的學者的研究提供了更加豐富的史料資源,若能有機會出去走一走,相信一定會有新的發現。澳門自明清以來一直被譽為“天主聖名之城”,澳門歷史城區現存的教堂和修道院就是最好的證明。鑒於澳門在過去四百多年的歷史中獨特地位,以及在中西文化的交流中所發揮的橋樑作用,在澳門回歸祖國後,我們亦應該充分利用澳門同西方世界的關係,同葡萄牙和西班牙等國之間的歷史聯繫,加強同西方學者的聯繫與合作,並通過這種聯繫繼續開展學術研究,推動相互之間開展歷史檔案文獻和史料的交流,進一步推動澳門天主教傳教歷史的研究,確立新的研究方向,尋找新的研究課題。在確立了研究的主攻方向之後,我便開始了資料的搜集和整理工作。在對中國有關明清西方傳教士歷史檔案文獻進行搜集的基礎上,我開始了對西班牙方濟會歷史檔案文獻的查找和彙集工作。隨著中國的對外開放和西方國家對中國的逐漸認識和瞭解,西方教會人士也對世俗學者對他們教派的研究伸出了歡迎之手。在香港方濟會韓承良神父的熱情介紹和聯繫下,我於 200 2年春專門奔赴西班牙古城多萊托(To le d o),拜會了西班牙方濟會的安道林神父。當時年屆八十的安神父非常熱情地接待了我,並向我提供了食宿之便利。安神父一直在從事方濟會來華傳教史的研究工作,他曾於二十世紀九十年代到中國考察過,並親自到當年西班牙傳教士曾經傳過教的幾個省份一行,中國之行給他留下了深刻的美好印象。所以當他指導我這個來自東方的中國人要對西班牙方濟會來華傳教活動進行研究,他感到非常的高興和興奮,不僅將他的全部藏書展示給我看,而且還幫助我複印了相關資料和他自己撰寫的文章。後來,在安道林神父的指點下,我又前往位於首都馬德里的“方濟會伊比利亞─東方檔案館”(Archivo Fran cisca no Ibero -Or ien ta l)查找史料。這使我有幸接觸到西班牙方濟會中國教區許多珍貴的檔案文獻,其中絕大多數是西班牙方濟會傳教士當年在華寫的信函和傳教報告。從西班牙返回澳門之
  • 253開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得後,我寫下了《方濟各會中國教區中、西文檔案史料介紹》20 一文。該文從四個方面梳理了以下我所掌握的有西班牙方濟會的西文和相關的中文史料:(1)《方濟各會伊比利亞─東方檔案館》館藏介紹;(2)西班牙方濟會編纂的《方濟會士中國書簡彙編》(Sinica Fra nciscan a)收集來華傳教士書信和傳教報告的系列叢書簡介;(3)西班牙方濟會史學研究雜誌《伊比利亞─美洲檔案》介紹;(4)中國《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》有關西洋傳教士史料介紹。在梳理好中文和西文的史料後,我便開始了史料的閱讀和翻譯工作。從上千份傳教士的書信和傳教報告中尋找自己研究所需要的史料,的確是一項十分枯燥和花費時間的工作。最初是一份一份閱讀,到後來找到以西班牙方濟會中國教區創始人利安當神父,利神父的繼承人文度辣神父,以及後來出任中國教區會長的利安定神父等多個關鍵人物,不僅提高了史料查找的準確度,閱讀和翻譯的速度也隨之有了很大的改進,這就為論文的撰寫工作奠定了良好的基礎。沒有想到我多年為曾使用過的西班牙文,通過翻譯方濟會史料又重新拾了回來。二、依據史料選擇突破點 以“禮儀之爭”為主線軸在閱讀前人的研究成果和學術專著、整理中文史料和翻譯西文史料的過程中,我一直在思考研究工作應該從哪裏開始,文章應該從何處入手寫這一問題。從對現有學術專著的閱讀和西文史料翻譯中,我發現西班牙方濟會中國教區創始人利安當神父是一個不可逾越的人物,他和道明會神父黎玉范反對耶穌會在華傳教所推行的“文化適應”策略,並因此而挑起了歷史上著名的“中國禮儀之爭”,所以利安當是必須著筆重述的內容之一。在利安當去世之後,西班牙方濟會傳教士逐漸改變立場,最終同耶穌會站到了一起,他們大多數遵康熙皇帝聖旨,領取“印票”留華傳教。雖然西方學者對西班牙方濟會反對耶穌會在華傳教策略論述甚多,但是,我的研究成果最後表明,在圍繞“中國禮儀之爭”問題上,西班牙方濟會與耶穌會的關係上經歷了由最初的敵對,到後來逐漸向耶穌會立場靠近,以至最終遵循利瑪竇“規矩”領取“印票”留華傳教這樣一個有起有落的過程。在翻譯西文史料的過程中,我發現了兩份有關居住廣州的西班牙方濟會傳教士向官府申請赴北京領取“印票”的檔案資料,以及多封講述傳教士如何從廣州出發赴北京的信函及傳教報告。而這些史料大部分尚未被西方學者所利用過。鑒於此,我決定以利安當神父為先導,以“禮儀之爭”為主線軸來論述西班牙方濟會在華的傳教活動。與此同時,在簡述西班牙方濟會傳教士1 579年第一次入華傳教失敗之後,著重描述他們 167 2年第二次入華後,如何以廣東為基地,以廣州為總部,收復利安當神父當年開創的山東教區,順利發展福建和江西教區的經過。就這樣,圍繞“禮儀之爭”這一主線軸和以西班牙方濟會第二次入華傳教活動為重點,開始了我對西班牙方濟會的研究工作。在確立研究的年代方面,我亦根據已經有的和自己研究中發現的資料,將開始年代定了在1 579年(明萬曆七年)西班牙方濟會第一次來華,而將研究的結束年代定了在 1 732 年(清雍正十年),因為這一年雍正開始全面禁教,將在中國內地傳教的西洋傳教士全部驅趕到澳門。對中國教區情有獨鍾的西班牙方濟會傳教士被迫來到澳門,但是很快他們又以澳門為基地,開始秘密向中國內地派遣傳教士返回他們原來的教區進行傳教。直至1 813年,由於西班牙國內政治經濟局勢的變化,西班牙皇室才終止了對方濟會在財政上的援助,失去傳教資金來源方濟會不得不放棄中國教區。由於所搜集資料涉及 1732 年之後西班牙傳教士在澳門活動的情況很少,故只有將研究和撰寫論文的重點放在 15 79年至 173 2年這一時期,能夠將這 1 50 多年的西班牙方濟會在華傳教的歷史梳理和交待清楚已是一項有可為的工作了。目前,在我的學術專著《明清之際西班牙方濟會在華傳教研究(1 57 9-17 32)》出版將近一年之
  • 254首屆澳門人文社會科學大會論文集際,我正在籌劃和準備相關資料,準備對西班牙方濟會17 33年至 181 3年在華傳教活動進行研究。但是,我深深感到眼前所面臨的困難非常的多,特別是搜集原始資料的工作,因為一切必須從頭開始,過去的已經過去了,必須腳踏實地才能在學術研究的旅途上走得更遠。三、利用中文西文史料 互相對比印證補充與從事方濟會來華傳教活動研究的西方學者相比,中國學者的優勢在於掌握大量的中文歷史檔案文獻和資料,不足之處在於不懂或只懂一門外語,這就使部分學者不能夠直接利用大量的外文資料,只能利用他人翻譯好的史料,從而使研究工作滯後。但是目前越來越多的懂外語的年輕學者加入到中西文化交流研究的領域中,將會對該領域的研究工作起到巨大的推動作用。在蒐集、翻譯和佔有中外文史料的基礎上,如何將中文資料與外文史料結合起來進行研究,不僅是一個需要下功夫的問題,而且亦是一個技術性很強的學術問題。我在湯開建教授的指導和幫助下,先後從《明清澳門問題檔案文獻彙編》、《清中前期西洋天主教在華活動檔案史料》、《徐家彙藏書樓明清天主教文獻》、《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》、《熙朝定案》、《聖朝破邪集》等書籍中挖掘出來為數不少的方濟會中文檔案,且與西文檔案相互印證,解決一些問題。如康熙四十五年至四十八年方濟會領取傳教“印票”的問題,幾份中文檔案與西文檔案相互證補,將這一問題辨析得十分清楚;又如康熙二十八年南巡,利用《熙朝定案》的中文記錄與西文檔案互證,當時康熙兩次分別接見方濟會柯若瑟(Io se ph Osca)、利安寧(Emma nue l a sa ncto Ioann es Bapti sta)神父的過程與細節,中西檔案記錄完全一致。21通過這樣的中西史料的結合使用,相互比較印證,才能相得益彰,使研究成果更具有說服力。另外,中外文史料的相互補充也是不可忽視的。在西班牙方濟會傳教士當年留下的信函和傳教報告當中,我查找到有傳教士記錄他們當年從廣州奔赴北京領取印票的經過:六位西班牙方濟會傳教士進京後,在耶穌會傳教士的引導下,進入皇宮並見到了康熙皇帝,他們當著康熙皇帝的面發誓要遵循利瑪竇規矩留在中國傳教。但是,這樣一次前後歷經近一年時間往來於廣州與北京之間的旅行,在中文史料方面暫時還尚未發現有記載。這一資料不僅是對中文史料的補充,而且也為我們在中文史料中尋找這一歷史事件提供了寶貴的線索。四、結論我國著名學者陳寅恪曾經說過:“一時代之學術,必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則為此時代學術之新潮流。”22 要想將明清之天主教來華傳教研究推向一個更深的層次,必須打開我們的視野,對所有來華修會的傳教活動逐一進行研究,必須不斷挖掘新的史料和檔案文獻,提出新的問題,並努力去解決它們。當然,在尋找新材料確立新的研究課題時,我們若能對前人有否在這一課題上進行過研究,其研究成果如何,解決了甚麼問題,留下甚麼問題沒有等等。我們若能就這一系列問題進行梳理和學習,就有可能從中找出新的研究課題,就可能在未來的研究中有所突破。總而言之,我們在尊重前人的研究成果同時,亦應該充分利用他們的成果,因為它是前人辛勤耕耘的結晶,它會為我們的研究指出方向,會讓我們少走彎路。只有站在巨人的肩膀上,我們才能夠看得更遠,只有借他山之石,我們才能夠攀上學術研究的頂峰。
  • 255開拓明清之際天主教來華傳教研究新視野──西班牙方濟會來華傳教研究心得注釋︰1 崔維孝:《明清之際西班牙方濟會在華傳教研究(1579-1732)》,中華書局, 2006 年1 月版,湯開建作《序》,第 6 頁。2 張凱:《利安當與“禮儀之爭”》,載澳門理工學院利《中西文化研究》雜誌第二期, 2002年 12 月,第 117-137頁。3 《伊比利亞──美洲檔案》雜誌(Archivo Ibero - Americano),是西班牙方濟會小兄弟會出版的一本專門研究方濟會傳教歷史的雜誌,創刊於 1914年。 1914年至 1938 年為該雜志出版發行的第一個階段,共出版 38 期,之後停刊 2年;1941年復刊至今為其第二個階段,最初為季刊,後改為年刊。摘自崔維孝《方濟各會中國教區中、西文檔案史料介紹》一文,載紀宗安、湯開建主編《暨南史學》第一輯,暨南大學出版社, 2002年 11 月出版。4 《方濟會士中國書簡彙編》(SINICA FRANCISCANA),系由西班牙方濟會總會出版的一套彙集西班牙方濟會小兄弟會和意大利方濟會傳教士入華傳教歷史文獻叢書,從 1929年出版第一卷起到1997年一共出版了 10卷,前5卷各為 1 冊,後 5 卷各為兩冊,共計 15 冊。西班牙方濟會小兄弟會的多位神父前後歷經近 70年持續不斷的整理、編輯和出版,才使這一套叢書得以公佈於眾。其中收集的文獻主要為傳教士撰寫的傳教報告和信件,亦有編輯人員寫的一些史料概述和傳教士生平簡介。所彙集史料主要用西班牙文、拉丁文和意大利文寫成。5 Lorenzo Pérez, “Origen d e la Misiones Franciscanas da le Provincia de Kwang–Tung,” Archivo Ibero – Americano,E studio Histori co S obre la Origen Franciscana en Espana y Sus Mis iones, Num XIX, En ero— Febrero (1917) ,p p. 225-254.6 Sever iano Alcobendas, “Religiosos Médico - Cirujanos de la Provinvia de San Gregorio Magno de Filipinas,” ArchivoIbero— Americano, XXX VI, (1933) .7 An tolín Abad Pérez, “La exp ulsión de los misio neros d e Chi na en 1 732 a través de uns do cumentos,” Revis tacuatrimestral MISSIONALIA HIS PANICA, ed itado por e l Departamento de Mision ologi Española , Ano XXXI, Num.9 1, (1974), pp. 5-39.8 Cayetan o Sánchez Fuer tes, Antolín Abad Pérez, “La Descalcez Franciscana en España,Hispanoamer ica y ExtremoOriente ,” Revista Franciscana de Estudos Historicos, No. 234, Septiembre – Diciembre (1999) .9 〔德〕郎汝略 (Vita lis Lange) 著,趙慶源譯:《山東開教史》,連載台北《恒毅》月刊,1936年。該書原名為《濟南宗座代牧區》, 1929 年濟南出版,德文版,因其第一章標題為“山東開教”,故譯者以其為書名。10 參見中外關係史學會、復旦大學歷史系編輯,上海譯文出版社 198 8年編輯出版的《中外關係史譯叢》第 4輯,第2 59-322 頁。11〔法〕裴化行著,蕭浚華譯:《天主教十六世紀在華傳教志》,天津工商學院出版委員會編輯,商務印書館 1931年版。12〔美〕鄧恩著,余三樂、石蓉譯:《從利瑪竇到湯若望──晚明的耶穌會傳教士》,上海古籍出版社 200 3 年版(George H. Dunne, The Story of the Jesuits in chin a in the Last Decades of the Min g Dynasty )。13 J. S . Cummins, “Two Missionary Methods in China: Mendicants and Jesuits,” Jesuit and Friar in the Spanish Expansionto the East (Collected studies series; CS237) (London: Var iorum Repr ints, 1986) .14〔意〕柯毅霖著,王志成等譯:《晚明基督論》,四川人民出版社, 1999 年版。15〔法〕安田朴著,耿升譯:《中國文化西傳歐洲史》,商務印書館, 2000 年版。16〔法〕謝和耐著:《中國與基督教──中西文化的首次撞擊》,上海古籍出版社, 2003 年版。17 Pascale Gira rd, Os Religiosos Ocidentais na China Moderna 。(〔法〕帕斯卡爾‧吉拉德:《近代中國的西方傳教士》,澳門地區紀念葡萄牙大發現事業委員會、澳門基金會、澳門理工學院聯合出版 1999 年。 )18 D. E. Mungello, The Spirit and Flesh in Shandong, 1650-1 785 (U.S.A.: Rowman & Little fie ld Publishers, 2001).19 倫德爾:《自然與歷史經驗》(J. Randall, Nature and Historical Experience, (New York: Columbia Univ. Press, 1958) ,p . 62),摘自何兆武、陳啟能主編:《當代西方史學理論》,台北:五南圖書出版股份有限公司, 2002年版,第2 28頁。20 崔維孝:《方濟各會中國教區中、西文檔案史料介紹》,載紀宗安、湯開建主編:《暨南史學》第一輯,暨南大學出版社, 2002 年 11 月出版。21 崔維孝:《明清之際西班牙方濟會在華傳教研究(1579-1732)》,中華書局, 2006 年1 月版,湯開建作《序》,第 8 頁。22《陳垣敦煌劫余陸序》,《金明館叢稿》二編,上海古籍出版社, 1980 年版,第 236 頁。
  • 256首屆澳門人文社會科學大會論文集關於澳門土生族群研究的回顧與思考李長森 *長期以來,澳門史的研究一直是史學研究的一個薄弱環節。雖然澳門自古以來就是中國領土,但由於歷史的原因,中國史學界對澳門的研究竟不如西方學者深入廣泛。直到上個世紀末,由於中葡兩國政府關於澳門問題聯合聲明的簽署,以及隨後澳門進入回歸前的過渡期,澳門史的研究才逐漸形成高潮。許多學者圍繞澳門歷史上的主權、社會、政治、經濟、教育以及文化交流和宗教傳播等問題展開了廣泛深入的研究和討論,不少研究成果及論著如雨後春筍般頻頻問世,打破了長期以來在澳門史研究上萬馬齊喑的沉悶局面。百家爭鳴,百花齊放,史學園地一片繁榮,形成澳門歷史研究上的鮮見景象。近年來,在澳門基金會、文化局等機構及本地和內地學者的共同努力下,在澳門回歸後的短短幾年間終於打開了澳門史研究的新局面,並取得了豐碩的成果。我們高興地看到,在澳門回歸祖國將近七年的今天,關於澳門史的研究中已經從全面開花向縱深方向發展。發現的史料越來越多,研究的分類越來越細,政治色彩越來越淡,而研究的方法也越來越縝密,說明澳門史的研究已逐漸成熟。一、關於澳門土生族群研究這幾年本人主要從事的是澳門土生族群的研究。澳門土生族群問題在某種意義上尚屬一個空白的學術研究領域,亦是擺在中國史學家及人類學家面前的一項艱巨任務。如果說澳門回歸前由於人所共知的原因這仍是一個諱莫如深的敏感話題的話,那麼在澳門主權回歸祖國的今天,對於在澳門生息了四個半世紀而今天又是中華人民共和國澳門特別行政區“永久居民”重要組成部分的特殊族群卻知之甚少,然而又不展開深入的研究,則絕對是不正常的。該問題不僅是澳門史研究中的一個重要課題,同時也是澳門史研究中不可迴避的問題。這是因為,葡萄牙對澳門四百多年的管理與統治是通過生存在這個小半島上的具體社會群體來體現的,而這個群體就是澳門的“土生”族群。應該說四百多年來發生在澳門的所有政治、軍事、經濟、宗教等領域的大大小小事件幾乎均與生活在這裏的“土生”族群息息相關。然而,國內許多人卻對這個在澳門生息了四百多年的族群不甚瞭解,這不能不說是一種歷史的遺憾。基於此,本人從20 03年起在湯開建教授的指導下開始了對澳門土生人的研究。本人始終認為,在歷史上極具包容性的中華民族不僅應以極大的熱情關心這個族群,而且應當通過對該族群的研究對其有一個全面、客觀、正確的認識。本人在研究過程中主要是為了弄清明清時期澳門土生族群的形成與發展過程,以及該族群在澳門歷史發展中的作用,最後寫成 5 0 萬字的博士論文《澳門土生族群研究》,在修訂出版時改名為《明清時期澳門土生族群的形成與發展》,將於今年底或者明年初由中華書局出版。在該項研究中主要做* 澳門理工學院副教授、中葡翻譯課程主任、中西文化研究所常務副所長、葡語國家研究中心秘書長
  • 257關於澳門土生族群研究的回顧與思考了以下四個方面的工作,主要包括:1. 研究十六世紀葡亞裔在澳門形成土生族群的情況,以及該族群四個多世紀的發展歷程,包括葡亞裔族群形成的政治原因,葡萄牙王室的政策對葡亞裔混血人種的出現產生的作用,澳門開埠初期的族群情況,以及澳門土生族群在不同歷史時期所受到的血緣影響。特別強調了澳門土生族群的血緣多元化特點,指出澳門從開埠之日起,其所謂的“葡人”中的絕大多數一直是多民族雜交而形成的混血後裔。在這個過程中,華人的作用不容忽視。在澳門定居的葡亞裔人種在四個多世紀華洋雜居的情況下,逐漸實現了同華人的血緣混合。2. 根據中外文多種史料研究澳門歷史上土生族群的人口發展狀況,分析了各時期該族群人口數字變化的原因,同時對中外史料所記錄的人口情況進行了比照;澳門土生族群血緣多元化的原因;華人家庭加入澳門土生族群的情況;近代澳門土生族群血緣變化的原因及過程;近代其他歐洲血緣因素對該族群的影響;以及該族群族內通婚的現象及原因等問題。該部分尤其研究了國內史學界尚未涉及的土生族群於澳門開埠前後在東南亞及南洋一帶的活動情況,為澳門土生族群的血緣屬性及族群形成來源找到了佐證,同時,訂正了長期以來在澳門開埠之初居澳土生族群人口問題上的錯誤認識,指出澳門開埠之初的“葡人”數字遠高於人們通常認為的幾百人。3. 研究了國內史學界一直忽視的兩個問題,即澳門土生族群對香港開埠及發展的貢獻問題和鴉片戰爭之後上海葡裔族群的形成問題,分析了澳門土生族群僑居港滬兩地的原因及特點。特別是研究了澳門土生族群從19世紀中期至20世紀中期在上海大規模僑居這一鮮為人知的現象,突出了澳門土生族群對上海開埠建設的作用。通過該部分的研究主要想說明澳門土生族群的發展從其形成之日起便一直處於種態之中,並非廝守澳門一成不變,強調了該族群在歷史上不斷遷徙流動的特點,以及從印度到澳門,又從澳門走向世界的遷徙規律。該種研究在國內尚屬首次。4. 從政治、軍事、商業、教育、文化、藝術、社會等領域分析了澳門土生族群對澳門社會發展的作用,特別是介紹了該族群參與額船貿易、鴉片貿易、苦力貿易的情況,及其在清剿海盜及穩定澳門中的作用。首次通過各種史料較為全面、客觀地分析了澳門土生族群對近代中國產生的影響,特別是該族群近代創辦各種報紙和發展新聞出版業的情況,以及該族群在歐風東漸中的作用,而這些內容在其他研究論著中尚未見涉及。關於土生族群在中國近代新聞發展方面的作用,考證出該族群從 19世紀初起的近百年時間裏在澳門、香港、上海等地共創辦了一百多種報刊雜誌,開中國近代新聞出版業之先河。在三年多的研究過程中,本人越來越體會到該項研究的意義,深感應該把這個研究課題繼續進行下去。概括起來,該項研究具有以下意義:第一,有助於瞭解“葡人”在澳門定居前在南洋一帶活動的情況,從而確定澳門開埠之初西來“葡人”定居者的身份及血統淵源。葡萄牙人在抵達東方的最初半個世紀裏不斷在印度至馬魯古群島的廣大地區遷徙流動,以男性為主的葡人在與不同種族居民數代人的共同生活中,逐漸形成了不同於葡萄牙民族的新葡亞裔族群。葡萄牙人在這些地方建立居民點並進行移民而形成的新人類群體,對於澳門土生族群的形成具有重要意義。盧濟塔尼亞民族在這些地區打造的“新人”,正是 16 世紀中期在澳門登陸並且定居的大多數所謂“居澳葡人”的先民,從而形成了澳門土生族群。第二,有助於華人尤其是中國內地居民對澳門土生族群的認識和瞭解。雖然葡人居澳四百五十年,但葡裔族群由於種種複雜的原因始終保持一種相對封閉的狀態。華人對土生的形成確實發揮了重要作用,但與歷史上蒙滿外族進入中原的情況完全不同,華人與葡人結合的結果是葡人“同化”了華人。因此,對於局外華人來說,土生族群的種種情況始終是一個謎團。對於內地人來說,對這個族群
  • 258首屆澳門人文社會科學大會論文集就更加沒有概念了,甚至會有人提出“在澳門是否所有的人都講葡語”的問題。第三,有助於澳門史的全面研究。四個多世紀以來,發生在澳門的所有事件均與土生族群有關。對於任何歷史現象的研究都離不開有關人物及作為澳葡統治基礎的土生葡人族群。因此,在研究澳門歷史上的社會、文化、軍事、政治、經濟、宗教等問題時都需要以澳門土生族群的研究為基礎才能使研究做到更加準確,更加全面,更加客觀。第四,有助於政府有關部門制訂涉及該族群的相關政策。澳門目前尚為享有高度自治的特別行政區,“一個國家、兩種制度”的政策還要執行五十年。然而不管是特區政府,還是中央政府,都要面對這個依然選擇在中國生存的族群。無論是中葡聯合聲明還是特區基本法都特別提到這個族群。然而,在施政中如何具體體現上述法律檔案的精神,對於以華人為主導的施政者來說卻是一個新課題。因此,對土生葡人族群的研究毫無疑問會有助於這些問題的解決。第五,有助於對澳門土生族群進行民族學研究。儘管澳門土生族群目前尚不屬中國的一個少數民族,但對於這些今天已成為中華人民共和國居民一部分但又不被認為是“漢人” 的群體屬性研究也是擺在民族學工作者面前的一個新課題。據八十年代的同期資料,澳門土生族群的人口多於七個中國少數民族的人口1,而且在族群特點方面與漢族的差異甚至大大超過人數眾多的壯族、回族、滿族等許多中國少數民族。民族學的研究又離不開史學的研究,或者說史學上對該族群起源、形成、發展的研究是民族學研究的前提和基礎。第六,歷史上澳門土生族群並非僅在澳門半島活動,在長達數個世紀的時間裏,一直處於十分活躍的流動狀態。尤其在近代,大量土生葡人在香港上海等地長期定居,有的家族甚至在中國內地定居長達三四代人。直到今日,香港仍有兩萬多葡裔2,雖然該族群在香港總人數中所佔比例極小,但其人數卻遠遠高於目前在澳門的葡裔人口,這是一種十分有趣的現象,也是一個值得研究的問題。然而,卻很少有人瞭解這種情況,這不能說不是民族學研究中的遺憾。將該問題進一步延伸,那末是否在上海仍有相當數量的葡裔人口呢?歷史上,移居上海的澳門土生人與香港的澳門土生人數量相若,在相當長的一段時間裏與留在澳門的土生葡人形成三足鼎立的局面,既然今日香港仍有兩萬多葡裔,那末上海呢?已經在上海定居了三四代的澳門土生葡人是否完全離開了呢?這個族群是否完全消失了呢? 3 從人類學和民族學的角度看,這確實是一個值得研究的課題。第七,有助於瞭解澳門土生葡人在澳門社會歷史發展中的作用。在四百多年的時間裏,特殊的歷史環境造成了澳門特殊的管治形式。他既不同於宗主國葡萄牙,亦不同於其他葡屬殖民地。在澳門主權於大部分時間裏隸屬於明、清政府的情況下,澳葡管理當局實際上是由自治性較強的市政廳、教區,甚至商界以及具民間性質的慈善團體(如仁慈堂)所組成,負責管理葡人社區自己的事務。這也就是吳志良所說的“商人共和政體”。 4 因此,長期以來,澳門土生人在葡人社區管理方面具有極大的參與性,無論是在市政廳、教區事務、還是在仁慈堂,均發揮著十分重要的作用。5 然而,目前對該問題的研究還不深入,澳門土生葡人參與政治及社會事務的脈絡還不十分清晰。通過對土生葡人的研究,會使人們對澳門政治制度的架構及運作有新的認識。第八,有助於加強華葡兩族之間的瞭解,消除誤解及偏見,從而促進相互之間的交流,這在澳門回歸祖國之後的今天更加具有深遠意義。如果大家都能夠客觀公正地認識歷史,便能滿懷希望和信心地面對未來,這對於澳門的長期穩定和發展是有益處的。澳門的回歸,是主權的回歸。主權的回歸在某種意義上是比較容易做到的,然而對於一個有不同血緣的族群來說,思想的回歸及情感的依附卻不是一個短時間內就能解決的問題。對該族群的關心與關注固然重要,但更需要的是耐心與理解,尤其是對於該族群歷史上發生的事,應該從歷史唯物主義觀點和立場出發,實事求是地去理解與認識,並
  • 259關於澳門土生族群研究的回顧與思考且以寬容的心態去對待,這對於該族群盡快納入民族大家庭是有益的。中華民族自古以來就具有極大的包容性,秦漢以來,即使是異族的帝王及統治者,都能與中華民族的漢民共存。歷史上的這種作法與我國今天多民族的形成不無關係。第九,有助於瞭解澳門土生葡人輾轉遷徙的歷程及分佈於世界各地的情況。目前在美國、澳大利亞、加拿大、巴西等地仍生活著一批自稱為澳門土生人的人,而這些人並沒有把葡萄牙視為自己的祖國,相反認為自己的根在澳門,對澳門的一切深懷眷戀之情。然而,這些人為甚麼會在遠離澳門的異國他鄉,他們是如何到那些地方去的,便很少有人說得清楚。只有通過對澳門土生人進行深入細緻的研究,才能找到正確答案,從而對該族群的現狀有一個宏觀上的認識。在某種意義上,加強同這些人的聯繫不僅是澳門土生葡人族群內的事,而且是澳門特區政府乃至所有中國人都應該關心的事。其實,該項研究的意義還遠不止於此。比如對澳門土生族群的研究還有助於澳門政制的研究,中西匯通的研究,西學東漸的研究,國際漢學的研究,宗教的研究,澳門文化及民俗的研究等等。而由此派生出來的專題研究更是不勝枚舉。更為重要的是,通過對澳門土生族群的研究後,領悟到這個族群在澳門的形成與發展正是中西匯通交流的結果。二、以往對澳門土生族群的研究關於澳門,只是在明清古籍文獻中有一些記載,清以後有些人對澳門歷史情況做了一些記述,如印光任和張汝霖的《澳門記略》和屈大均的《廣東新語》等,雖然這些記錄成為我們今天研究澳門歷史的珍貴史料,但這些著作本身仍算不上真正意義上的澳門史研究。進入 20世紀,隨著中國史學研究的發展,才出現了張天澤、周景濂、戴裔 等幾位研究澳門史的專家,但仍未形成研究規模。對澳門土生族群的研究是涉及到該族群尋根的重大課題。葡萄牙學者從 19世紀起便未間斷對該問題的研究,特別是在上個世紀末的一段時間裏使這種研究達到了高潮,但這畢竟是一個十分複雜而棘手的研究課題。“由於缺乏關於該群體十分確鑿的歷史及人類生物學方面的資料,其起源問題仍有爭議。尤其是人類生物學方面的資料無法取得,相關研究很難進行,所以無法做出定論。”6近代不少葡萄牙學者在潛心研究澳門土生族群問題的過程中,挖掘及披露出不少彌足珍貴的史料,但由於研究方法上的問題,對於澳門土生族群的屬性問題始終沒有達成共識。即使是目前澳門史研究形成高潮的情況下,對於澳門土生葡人的研究在澳門史的綜合研究中也一直是一個相對薄弱的環節。首先,人們都知道在澳門開埠的四百多年中一直存在一個人數眾多的土生葡人族群,也知道該族群在澳門社會的發展中有著舉足輕重的作用,然而這個族群是如何在澳門發展繁衍的,他們對澳門社會具體貢獻如何,卻研究得並不深入。這主要是葡國學者在研究土生葡人問題時,往往採用傳統的人類學研究模式,試圖從血緣分析上打開缺口,以便為澳門土生族群的人種屬性做出一個定論。但是從目前情況看,效果並不理想。有的學者堅持數年對十幾個甚至幾十個家族進行調查研究,但辛辛苦苦取得資料卻並無太大的代表性和說服力,甚至得出截然相反的結論。眾說紛紜,莫衷一是。就連葡萄牙學者也發現“以詳細定量的方法去研究土生問題的嘗試都是徒勞的”。 7在史料收集方面,雖然近年來有些葡國史學家通過發掘資料及調查研究掌握了較為豐富的資料和史料,但他們注重的是人類學方面的資料和史料,甚至花費很大力氣去研究某某家族的祖先是否葡萄牙的爵王或者有名望的貴族。這種研究當然也有必要,問題是這種研究方法往往忽視了在澳門生活的土生族群的社會屬性及文化屬性,因而在研究中難免會以點代面,以偏概全,在這一方面未見有影響
  • 260首屆澳門人文社會科學大會論文集力或有價值的研究成果出現。對於大部分中國學者來說,由於語言的阻隔而無法掌握有關史料,因此雖有研究的願望,但無深入研究的能力。幾個世紀以來,居澳葡人雖然生活在華人的包圍之中,但他們並沒有融入到中華文化圈之內。語言及文化的阻隔使得關於他們族群內部的情況主要以葡文形式記錄下來。華人對於他們的瞭解如同隔靴搔癢,霧裏看花。要想深入瞭解,必須對浩如瀚海的葡文史料進行研究。再者,對澳門土生葡人的研究有其自身特點,而由於文化差異和語言障礙,中國學者既不能深入土生人社會進行調查,亦不能閱讀及分析葡文史料。面對這些障礙,中國學者關於澳門土生葡人的研究成果寥若晨星,所涉及的內容多屬衣著服飾、起居飲食、風俗習慣、宗教信仰、建築風格、婚喪禮儀等表面文化屬性範疇的問題,模式雷同,千人一面,更談不上與葡國史學家展開討論與交流,取得統一的認識。葡人東來的過程是十分複雜而漫長的,他們在長達五個世紀8 的遷徙流動過程中幾經輾轉,數易其地,為了適應新的環境而表現出極大的易變性。葡人東來是以“海上大發現活動” 為始肇的,因此同歷史上的民族大遷移活動有著明顯的不同,因而不可能像吉普賽人那樣永遠保持相對較為穩定的血緣屬性和文化屬性。以純粹由男性參加的“冒險”活動為序幕而延續了近五個世紀的遷徙活動,無論在人類學方面還是在社會學方面都必定要接受前所未有的猛烈文化撞擊。這個族群最終在澳門成為“土生人”之前必定要經歷多次的血緣屬性、社會屬性及文化屬性的變異及融匯,分裂與組合。雖然這是“沒有祖國和沒有女人的人的不幸”9 ,但正是這種不幸為一個既不同於“祖國”又不同於其他任何國家族群的誕生做出了不可磨滅的貢獻。瑞典史學家龍斯泰(And ers L jun gstedt)於1836 年發表了他的著作《早期澳門史──在華葡萄牙居留地簡史、在華羅馬天主教會及其佈道團簡史、廣州概況》10 ,開正式研究澳門史之先河。在此之前,有不少葡萄牙人留下了珍貴的著作,比如平托(P into)和博加羅(António Bo ca rro),但一般都是對當時情況的記錄,只能作為史料。雖然這部《早期澳門史》並不是研究澳門土生葡人的專著,但由於葡人居澳到當時已有三個世紀,他的研究不可能不涉及被今天稱之為“土生葡人”的族群。龍斯泰的著作是他在澳門去世後才發表的。《早期澳門史》對澳門史的研究十分重要,因為他在寫這部書時引用了一些極其珍貴的澳門史料,而這些史料卻“隨著時間的流逝而不斷消失”了。 11耐人尋味的是,在龍斯泰之前研究澳門“土生葡人”的既不是葡國人,亦不是其他西方人,而是18 世紀中葉的中國官宦印光任和張汝霖。這也許是應了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這句中國熟語。印、張二人在龍斯泰一百年前便在《澳門記略》一書中對“自濠鏡開市以還,二百餘歲”12已經在澳門生活了兩個世紀的所謂“澳門土生葡人”族群做了細緻入微的描述。作者“訪民蕃、搜卷帙,就所見聞者記之,翼萬一補志乘之缺。”13 所以,《澳門記略》雖然不是今天意義上的史學研究專著,但也是經過認真調查研究才寫成的,成為今天史學界研究澳門史必讀的珍貴中文史料,甚至不少葡國學者都對該部作品倍感興趣,爭相引用。20世紀對該問題進行研究的代表性人物是澳門土生葡人徐薩斯(Mo ntalto d e Jesus)14 和白樂嘉(JoséMa ria Bra ga),他們在研究澳門史的過程中都注意到了澳門土生人問題。徐薩斯於1 902年用英文出版了他的《歷史上的澳門》,並且分別於 19 26 年和 1 984 年再版,可見史學界對該書需求之大,亦說明該書在世界上的影響力。奇怪的是這部與葡萄牙東方史有密切關係的著作直到 1 99 0 年才被譯成葡文 15 。白樂嘉(José Ma ria Bra ga)是 2 0 世紀前期另一位著名的土生人澳門史專家 16 ,由於其長期生活在香港,接受英式教育,因此他的研究著作一般都是用英文撰寫的。他特別注重收集各種史料。“包括20 0箱手稿,數千冊書籍,約40 00幀證明葡萄牙人在香港、中國、日本等遠東地區存在的照片,1 00
  • 261關於澳門土生族群研究的回顧與思考多種澳門、中國、香港和葡萄牙的報刊和地圖。”17 他的主要著作現收藏在澳大利亞國家圖書館。兩年前在葡萄牙去世的文德泉神父在研究澳門土生葡人族群方面做出了很大貢獻。在他發表的45 6部(篇)研究澳門史的著作中,其中絕大多數與澳門土生葡人有關。而專門論述土生葡人的就有《澳門土生葡人》、《19 世紀土生葡人精英錄》、《澳門土生葡人剪影》、《土生葡人起源》、《澳門仁慈堂的創建者賈羅尼》、《澳門婦女精英》、《澳門的軍人》、《澳門街道名稱》、《上海麥健達上校葡籍步兵連》、《憶高美士》、《一八五七年的澳門》、《澳門的醫生》、《伯得祿五世劇院》、《澳門的員警》、《澳門土生教育協進會一百年》、《最偉大的澳門土生葡人歷史學家徐薩斯》等等。文德泉神父“本人已經和澳門歷史融為一體,成為澳門歷史上跨越時空界限的代表”。 18毫無疑問,文德泉神父的著作為我們提供了豐富的研究史料。在這一時期,還有些頗具影響的學者投入到澳門史,特別是對土生葡人的研究之中,其中有土生葡人高美士(Luís G onzaga Go mes)、史學家博克塞(Char les Boxer),以及弗雷達斯(Jo rdão de Frei tas)、阿杜爾(Arthr L evy Go me s)、潘日明神父(Benjamim Vieira Pires)、若望‧佩雷拉(João Fel ician o Marque sPe re ira)、安東尼奧‧萊戈(António de Si lva Re go)和本托‧弗朗薩(Be nto da Fran ça)等人。儘管他們為澳門土生葡人的研究作出了重大貢獻,但“人們仍有一個共識,即應以一個科學和技術的合乎時代要求的方式來重新撰寫澳門歷史”。 19到了 20世紀八十年代,隨著中葡關於澳門問題聯合聲明的簽署,澳門主權即將移交中國,對澳門土生葡人的研究進入高潮。在這一時期較為著名的研究者有潘日明神父、阿馬羅( A n a M a r iaAmaro)、萊薩(Almerindo Lessa)、賈淵(João d e Pina Cabral)、陸淩梭(Nelson Lourenço)、歐卓志(Jorgede A bre u Ar rimar)、施白蒂(Be atri z Ba sto da Si lva)和白妲麗(G raciette B ata lha)等人。這些葡國史學界的中生代在相當長的一段時間裏把注意力集中在土生葡人問題上,在十多年的時間裏陸續發表了許多著作,其中不乏力作,如阿馬羅的《大地之子──澳門土生葡人研究》、賈淵和陸淩梭的《颱風之鄉──澳門土生族群動態》以及施白蒂的《澳門編年史》等。三、關於澳門土生族群研究的方法本人在研究過程中遵循的原則是:對澳門土生族群進行全面、深入的研究,在學術上強調“澳門土生族群”這一概念。與此同時,採用與葡國學者不同的研究方法,注重史料的收集整理與分析研究,從歷史上華葡兩族在澳門半島共同棲息生活入手,弄清澳門土生族群形成的歷史原因與發展軌跡,並通過研究向國內史學界提供一些鮮為人知的西方史料。筆者在本項研究中主要做了這樣幾項工作:1. 訂正了長期以來在澳門開埠之初居澳土生族群人口問題上的錯誤認識;2. 首次對澳門土生族群進行了全面、深入的研究,在學術上第一次採用了“澳門土生族群”這一概念為該葡亞裔人類群體定位;3. 採用了與葡國學者不同的研究方法,注重史料的收集整理與分析研究,從歷史上華葡兩族在澳門半島共存同處入手,基本弄清了澳門土生族群形成的歷史原因與發展軌跡。4. 本研究基本上弄清了澳門土生族群在歷史上遷徙流動的大概過程,特別是研究了歷史上鮮為人知的該族群自19世紀中期起在香港及上海的活動情況,從該族群的動態演變過程中總結了族群遷徙特點,以及這種演變對當地的影響。這種研究在國內尚屬首次;5. 研究了國內史學界尚未涉及的土生族群於澳門開埠前後在東南亞及南洋一帶的活動情況,為
  • 262首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門土生族群的血緣屬性及族群形成來源找到了佐證;6. 首次通過史料全面、客觀地分析了澳門土生族群在澳門社會中所發揮的歷史作用以及其對近代對中國的影響,特別是該族群近代辦報情況以及該族群在歐風東漸中的作用,而這一內容在其他研究論著中尚未見涉及。關於土生族群在中國近代新聞發展方面的作用方面,所介紹的報刊為有關研究中數量最多者;7. 本研究大量採用了中葡兩種文字的史料,並且採用了史料對比、互相印證的研究方法,不同於長期以來中葡學者自說自話的片面研究,同時向國內史學界介紹了許多鮮為人知的葡文史料。在研究方法上,特別注意到“土生葡人誕生自一個在兩種迥異文明接觸下所產生的文化及經濟空間之中”20這一客觀事實,避免在研究土生葡人起源問題時以靜止的觀點看問題,從而使研究陷入困境。這是因為,土生葡人起源問題是一個十分複雜的問題,他是一個動態的發展過程。另外,他已不單純是一個歷史問題,而是涉及了史學以外的許多因素,諸如政治立場、社會地位、種族偏見、文化觀念、倫理道德、心理意識、價值認知等諸多方面。如果研究工作僅從婚姻狀況調查入手,只在“通婚”問題上做文章,則結論永遠不會是準確的。這是因為“通婚”所產生的後代並非土生葡人後代的全部,在血緣的傳承過程中有許多複雜的非婚姻因素。清朝的張琳就在澳門竹枝詞中記述了這種情況:“少婦朝昏進願香,寶鬘錦 鬥新妝。娉婷同到三巴寺,笑顧生兒仗法王。”2 1對土生族群的研究是多方面的,不能僅限於血緣屬性的調查與研究。筆者認為,血緣研究固然重要,但一個人能夠在社會上生存,其他方面的屬性更為重要。就個人來講,血緣屬性是不可改變的,而其他屬性是可以改變的。這些屬性包括社會屬性、文化屬性、信仰屬性、語言屬性等等。在澳門一個不爭的事實就是,由於歷史上的特殊原因,血緣以外的屬性亦是確定澳門土生族群身份的重要因素。在現實生活中的澳門,就有不少“土生人”是百分之百的華人血統,毫無雜質,而其他屬性則與“葡人”相吻合,甚至他們自己也毫不懷疑自己的“土生”身份。澳門特區政府新聞局公佈的 200 1年人口數字中屬單一葡萄牙血統及含有葡萄牙血統者所佔1 .8 %的比例和葡籍人口佔2%的比例之間所表現出來的差別,就說明了在現代土生族群中依然存在著無葡人血統的情況。 22在多民族的現代中國亦有類似情況。許多情況下一個族群中的成員會由於某些原因變為另外一個族群的成員,其原因或者由於信仰,或者由於婚嫁,或者由於某種政治或經濟利益。由於澳門特殊的歷史社會環境,這種情況就更為普遍。印光任和張汝霖在《澳門記略》中就曾記載, 18 世紀有許多華人“進教”,他們並沒有改變自己的血統,但在同土生族群長期共同生活的過程中“漸染已深,語言習性,漸化為夷”23 ,有的甚至變服飾和“打鬼辮”,最終成為土生族群中的一員。在文化屬性方面,筆者在研究中體會到,確定澳門土生葡人文化基本元素不是一件容易的事。然而土生文化毫無疑問是存在的,而且正是以這種文化為背景,才使得西方先進的科學技術與東方古老的人文思想能夠順暢地進行交流。澳門土生族群作為文化交流的媒介,使“西方文化在澳門與中國文化相碰撞,經過數個世紀高密度社會空間的互動後,促成了中西文化在澳門的共生共存,以至達到了你中有我,我中有你,水乳交融的地步。”24彭慕治認為“某些時候雖發現東方文化元素對她的滲透,但其基本外形仍是葡國式的。……”25然而,我們研究的不僅僅是土生族群的文化“外形”,更重要的是這個族群的內在文化屬性。“外形”的掩蓋並不能抹煞其內在的實質,單純追求“外形”的研究會被表面現象所迷惑,使為研究所做的一切努力前功盡棄。比如僅憑藉講葡語和信仰天主教就認定澳門土生族群的文化屬於葡國文化是不
  • 263關於澳門土生族群研究的回顧與思考確切的。儘管澳門土生族群在主觀上一直想要頑強保留葡萄牙的文化傳統,但他們從出生之日起就在“蕃童久住諳華語,嬰母初丁學 音”26 的環境中成長,不可能不受到華族文化的影響,吸取其中的精華,最終形成有別於其他文化的土生文化。有些人出於種族優越感或者由於政治、社會、經濟等方面的原因會不承認自身已經變異了的文化屬性,但在不可避免的文化碰撞之中,潛移默化的影響和滲透是不以人的主觀意志為轉移的,尤其是當這種碰撞變得十分猛烈的時候。倒是中國學者對澳門土生葡人族群的特有文化屬性十分重視。金國平和吳志良二位學者認為:“澳門土生葡人在中葡兩種文化背景下成長,因此,他們有自己獨特的語言,其風俗習慣既有異於葡國文化,又不同於中國文化。此種兼具東西方特色的‘土生文化’由多元文化因素構成,屬於一種‘次文化’。這種‘次文化’的特徵是以西方文化為主,東方文化為輔,近年,東方文化成份有不斷增長的趨勢。”27需要指出的是,由於澳門土生族群文化屬性有許多外在表徵,涉及衣食住行、文化傳統、風俗習慣等各個方面。這種文化屬性是很容易被人觀察並認識的,也最容易引起人們的興趣。所以,從古至今有許多人對澳門土生葡人族群的文化屬性進行過研究。無論是古人屈大均的《廣東新語》和印光任、張汝霖的《澳門記略》,還是今人王文達的《澳門掌故》和李鵬翥的《澳門古今》,都有大量篇幅介紹澳門土生葡人族群的文化特徵。比如《澳門記略》可以被認為是第一部涉及“澳門土生人”的著作,但由於歷史的局限性,人們從中感受到的也僅僅是“何事佛前交印去,定婚來乞比邱尼”或者“天主堂開天籟齊,鐘鳴琴響自高低”的表面現象。在社會屬性方面,歷史上的澳門土生葡人在社會生活中扮演著十分重要的角色,這亦是鑒別澳門土生葡人的重要屬性標誌之一。種族上的優越感和社會地位的優越感無疑更加突出了社會屬性的重要。隨著社會的進步和人權意識的加強,不同族群之間的社會差異會逐漸減小直至消亡,人與人之間的社會地位會逐漸趨於平等。但從葡人居澳直至澳門主權回歸前,在澳門存在嚴重的社會屬性差異是不爭的事實。同時,這種社會屬性的差異並不是個人主觀上就能克服的,一旦成為土生族群中的一員,只要社會的管理權力掌握在自己族群手中,在社會相對穩定的情況下這種社會屬性一般來說會伴隨其終生。土生族群在主權回歸前掀起一股不大不小的移民浪潮,就說明他們自己的社會屬性會受到形勢變化的衝擊,也就是說擔心社會地位發生變化。在信仰屬性方面,澳門土生人信奉天主教,“男女日夕赴寺禮拜。聽僧演說。 28”因此信仰屬性是澳門土生族群的重要標誌。宗教信仰雖然亦屬於文化範疇,但由於他對於一個民族影響力和約束力之大使他表現出鮮明的特性。葡萄牙是一個古老的天主教國家,長期以來宗教對民眾的影響使人們在今天宗教意識已經逐漸淡化了年輕一代土生葡人身上仍能找到烙印。在某種意義上,歷史上在澳門半島生活的數千名“土生葡人”能夠在幾個世紀的困境中苦捱生存,不能說不是宗教信仰的力量使然。關於澳門土生族群的宗教信仰,阿馬羅說:“引人注目的是有關宗教活動,將東方的神秘主義與基督教的思想相結合,這使得他們一直到很晚還保留著本世紀初在葡國城市早已消失的舊習俗和信仰,有時甚至有過之而無不及。”2 9直到上個世紀中期,無論在澳門、香港、上海,還是在中國的其他地區,華人與“土生人”聯姻一定要先接受洗禮才能結婚,而且要改用葡文姓名,俗稱“教名”。尤其喜歡取雷梅吉奧斯(Re me dio s)、安東尼奧(Antón io)、伊納西奧( In acio)等這些與天主教聖人有關的教名。即使是與歐洲人通婚,如果對方是基督教徒,也一定要改信天主教,或者立下字據,承諾婚後子女一定要信仰天主
  • 264首屆澳門人文社會科學大會論文集教,並且接受天主教的教育。澳門土生人在信仰上的頑強性可見一斑,比起宗主國葡萄牙有過之而無不及。這或許是土生人在信仰屬性上有別於葡萄牙之處。筆者曾多次去葡萄牙工作或者學習,尤其是1999年赴葡萄牙米尼奧大學講學半年。據本人觀察,在澳門舉行的宗教活動無論在內容還是形式上均與葡國有所不同。土生葡人中西合璧的信仰屬性亦滲透到日常生活習俗之中,土生人“結婚時,新郎新娘先穿唐裝旗袍,拜天地祖先,敬父母長輩,然後再著西裝和婚紗,到教堂行禮,接受神父的祝福。 30”這種習俗一直流傳至今。語言是文化的載體,因此,帶有自身鮮明文化特徵的族群一定會有自己的語言屬性。有鑒於此,我們可以認為語言是一個族群的明顯表徵,也是鑒別一個族群最直接的方法。問題是,甚麼是澳門土生族群的語言屬性?談到語言屬性,人們很自然會想到土生族群的帕圖阿語(Pa tuá)。許多葡國學者也把注意力集中在對帕圖阿語的研究上。毫無疑問,帕圖阿語在歷史上曾在部分“土生”人中使用過,作為“土生”族群形成過程中的一種元素,當然也有研究的必要。但是,不少葡國學者把帕圖阿語認定為“土生”族群的主要特徵或者說主要屬性之一則有待商榷。據葡國學者阿馬羅認為,“澳門土生葡人的土語帕圖阿語構成了土生葡人作為群體的特點,這種方言主要在女性中使用,直至2 0世紀中期。”31這種看法本身就自相矛盾:既然是“主要在女性中使用”,如何能“作為群體的特點”呢?誠然,不能否認“主要在女性中使用”的語言也是語言,然而在澳門這種特殊的人文環境中,本來就不太流行的澳門土生人帕圖阿語明顯弱化,在日常生活中已基本無人使用。語言已經死亡,族群依然存在,在這種情況下還能把帕圖阿語作為土生族群的屬性嗎?拉丁語在古羅馬時代曾在歐洲大陸風行一時,然而現在他已經是死亡的語言,如果今天仍把古代拉丁語作為歐洲國家的民族特徵之一顯然是不妥當的。今天,帕圖阿語已不再是澳門土生人的重要屬性。然而這對於研究土生族群來說仍然是不可缺少的。在某種意義上,即使是已經死亡了的語言,依然是歷史研究的“化石”,從該種語言的形成、發展、演變直至消亡的過程可以找到土生族群的形成及發展軌跡。在這方面的研究中表現佼佼者為白坦麗(Gra ciette B atalh a)。她“在其所著《澳門土生方言生僻辭彙》中共收錄了4 26 個非葡萄牙語語源的辭彙,其中:漢語詞源辭彙 75 個(佔 17.6%),印度葡語及馬來葡語詞源辭彙 86 個(佔 20 %),英語詞源辭彙 32 個(佔 7.5%),其他語言詞源辭彙 82 個(佔 1 9.2%),馬來語詞源辭彙 1 51 個(佔 35.4%)。”32從白妲麗的研究中,我們可以隱約看到東來葡人在近五個世紀中,從葡萄牙、非洲東海岸、印度、馬六甲、澳門、香港、馬尼拉等地不斷遷徙流動的痕跡,同時也看到漢語對帕圖阿語的影響。這種語言從葡國到澳門無論在時間上還是在空間上的漫長旅行,正好與澳門“土生人”形成的軌跡相吻合。當然,帕圖阿語的消失,並不意味著“土生葡人”族群沒有了語言屬性,正如歐洲的國家雖然不使用拉丁語,但仍然有自己的語言屬性一樣。據葡國學者認為,現時澳門“土生人”使用的葡萄牙語與其“祖國”的語言已有很大不同。關於“土生人”的葡語,白妲麗對她五十多年前從葡國初來澳門執教時的感受有這樣一段回憶:“……同事把我留給學生以後,我便開始了第一堂課。我仿佛進入一幢令人感到恐怖的房屋。我當時還不懂澳門土生孩子講的語言。他們的閱讀十分糟糕,我的里斯本發音也使他們感到困惑,他們已經習慣於聽帶有本地口音的土生教師教課。也許因為如此,在聽寫練習中錯誤百出。”33白妲麗的這段回憶說明,“土生人”使用的葡語與葡國的語言差異十分之大,她不懂 “澳門土生孩子講的語言”,而她的“里斯本發音也使他們感到困惑”。更為嚴重的是,孩子的土生教師講課也是“帶有本地口音”。而這些正是“土生”族群的語言屬性。
  • 265關於澳門土生族群研究的回顧與思考土生人的另一語言屬性特點是多數人會講粵語。這也是澳門土生葡人的重要語言屬性。據筆者觀察,雖然土生葡人生於斯長於斯,在華人社會的包圍中生活,但在語言使用上與華人相比還是有差異的。比如多數人只會聽說,不會讀寫。粵語講得十分流暢,但會在語句中摻雜華人聽不懂的辭彙,但這些辭彙既不是葡語,亦不是如今華籍年輕人喜歡插入的廣式英語。據土生葡人建築師馬若龍認為,這是粵語化了的“土生語”辭彙。其實,澳門土生族群在語言屬性上還有許多自身特點的,有待語言學家作深入細緻的研究。最近澳門學者吳偉雄先生從粵語角度對澳門土生葡人的雙語特點及語言屬性進行了令人鼓舞的研究。他認為澳門“土生第一語言通常是葡語,第二語言是粵語。34土生粵語基本上是澳門粵方言的一種變體,其語音、辭彙、語法大部分與澳門粵語相同,但土生粵語因為受到葡語及其它廣東方言的影響,形成其自身特點。”35四、結語450年對於來自萬里之外的葡人來講,無論在時間還是空間上,都經歷了人類少有的頻繁社會劇變和動盪。雖然這種變化和動盪在規模及強度上遠不及影響整個人類的劇烈社會動盪,比如世界範圍的戰亂和瘟疫,但對於一個僅有數千人的族群來說,在4 00多年的時間裏卻經歷了從歐洲伊比利半島到東方的印度、後來又先後輾轉到馬六甲、梭羅、巽他群島、菲律賓、澳門、香港、上海等地,最後又於 20世紀中期流向巴西、美國、加拿大、澳大利亞等地的複雜遷徙過程。毫無疑問,這種在時空上經歷的頻繁變化在世界其他人類族群中是十分罕見的。澳門土生族群的歷史,就是澳門開埠以來歷史的生動寫照。本研究對土生族群的許多方面還沒有涉及,有些方面還不夠深入,研究工作遠沒有結束。在許多方面還有大量工作需要去做,甚至在某些方面還僅僅是開始,還需要史學家共同做出新的努力,將該項研究繼續深入下去。中國學者在近 20年加大了對澳門史研究的力度,關於澳門政治、經濟、文化、宗教等方面的史學論著亦不斷問世。這使得澳門史的研究無論在廣度上還是深度上都有了新的發展。這種形勢,為澳門土生族群的研究創造了極其有利的研究空間和學術氛圍。實事求是地講,對澳門土生族群的研究是一項十分困難的工作。從人類學的角度講,族群研究本身就有難度。學者李亦圓說:“族群這樣的概念本來就像人類早期對宇宙萬物的認知分類一樣,是把一個連續譜來做一種主觀的切割,所以經常因認定者的基本立場的不同而異,因此,民族的歸類就有‘他人分類’與‘自我分類’。”36 可見,對族群研究的本身就帶有很大的主觀性。這說明,對澳門土生族群的研究還需要做大量的工作。要想以理服人,就要盡可能深入地挖掘更多的史料,以避免研究中的片面性,使史學研究的結果儘量符合實際情況。另外,在研究過程中要有一個正確的態度,因為“對於一個族群或民族研究者來說,我們所研究的物件是一群有共同之過去、現在與未來信念的人群。我們不能不關心他們目前在整體社會族群關係中的處境,以及此種族群關係的歷史演變。”37 而其中最重要的,就是採取一種實事求是的歷史唯物主義態度。毋庸諱言,當前對澳門土生族群的研究尚屬起步階段,略顯薄弱。這主要是由於該領域的研究尚有許多困難。其中最大的問題是對葡文史料的收集、整理與消化。近幾年有不少熟練掌握葡語、致力於葡國語言文化研究的學者相繼加入澳門史的研究隊伍。他們發表了許多頗具新意的研究論著,解決了澳門史研究中的一些難題,為史學界所稱道。這無異於澳門史研究中的一股春風,使澳門史研究豁
  • 266首屆澳門人文社會科學大會論文集然開朗,出現了“柳暗花明又一村”的新局面。這種情況,為澳門土生族群的研究創造了極其有利的條件。韋慶遠說,“澳門歷史的研究,經過前賢二百餘年的賡續努力,應該說是取得了一定的成果。但認真檢核,過去以中葡兩國的史家為主,往往基於本國本民族的利益,每逢政治矛盾尖銳,利益衝突激化之時,便各自召喚歷史的神靈來論證是非,各說各話,自彈自唱。更由於當時各自佔有的史料俱不完整,內容又帶有片面性,故此得出的結論往往流於偏頗,缺乏深度。”38好在近些年,特別是澳門主權回歸祖國以後,不少學者已經意識到這個問題的嚴重性,力主在研究中“提高學術品質,淡化因狹隘民族主義情緒而忤背歷史事實,以求實求真的態度,力求撰寫出經得起考驗的信史”。39應該說,史學界在這方面達成的共識,不能不令希望在澳門史研究有所發展的學者感到振奮。綜上所述,對土生葡人族群的研究工作遠沒有結束,在許多方面尚有大量工作需要去做,甚至在某些方面還僅僅是開始,還需要史學家不斷做出新的努力,將該項研究深入下去,以還歷史真相。200 4年7月底本人赴巴西參加一次國際會議,有幸在聖保羅參觀了那裏的澳門之家。在這個萬里之外澳門土生人聚集的地方,無論是庭院裏的澳門街道名牌,還是客廳裏的紅木傢俱,亦或是牆上掛的澳門懷舊照片,無不透露出淡淡的思鄉情愁。最令我感到震憾的是,兩位 80多歲來自上海的澳門土生葡人S kinn er兄弟已經在巴西定居了整整50年,但至今仍對養育過他們的那座中國城市念念不忘。當他們如數家珍般用上海話講述往日經歷的時候,我想,這也許是那個時代的最後見證。一種緊迫感油然而生。因此,雖然取得了上述成果,但仍然只能是本人關於澳門土生族群研究工作的開始。從大環境看,澳門回歸祖國後,史學界對澳門史的研究仍熱度未減,方興未艾,尤其是“嶺南派”的史學工作者在研究的廣度和深度上都有了新的發展。另一個有利條件是,特區政府亦十分重視澳門土生人。行政長官何厚鏵先生一直認為“土生葡人世世代代在澳門安居樂業,親身經歷和見證澳門的成長和變遷,這一感情構成了澳門的重要精神基礎。”他還高度評價海外澳門土生葡人的作用,在 2 004 年舉行的澳門土生人社群聚會上發表講話時就強調說澳門“今天的發展成果與海外土生葡人長期關懷和支持是分不開的”。 2005 年他在第二次訪問巴西聖保羅澳門之家時再次強調:“澳門回歸中國,成為中華人民共和國的一個特別行政區。在種種變化中,土生葡人與澳門人血脈相連的感情並沒有改變。”毫無疑問,這種形勢為澳門土生族群的研究創造了極為有利的學術空間和祥和氛圍。相信今後在大量發掘葡文史料的基礎上,該項研究會越來越深入,而且會帶動更多的專家學者進入該領域開展研究,最終會在澳門土生葡人族群的研究中取得令人滿意的成果,填補澳門史研究中的空白,使“澳門學”的內涵更加豐富多彩,使澳門史的研究更加臻於完善。注釋︰1 澳門 1982年的葡裔人口為 78 51人,而同期顯示的中國少數民族中有俄羅斯族(2 900人)、獨龍族(4600人)、鄂倫春族(4100人)、赫哲族(1400 人)、門巴族(6200 人)、珞巴族(2000人)、塔塔爾族(4100 人)等民族的人數均少於澳門土生葡人。葡裔人資料參見:黃啟臣:《澳門通史》,廣東教育出版社,1999年,第10頁;少數民族人資料參見:《辭海》附錄,上海辭書出版社出版。根據澳門特區政府公佈的最新數字,澳門2002年有葡籍人口 8 ,734 人。2 據葡文網站關於海外葡僑資料介紹,至今在香港仍有 2 0,7 00 葡裔或葡籍人士。見葡文網站 www.mun do -l uso .com。若將目前在港澳兩地生活的葡裔人口加在一起,則今天在中國土地上的葡裔土生族群人數就更加可觀。3 筆者在澳門超級市場購物時,曾偶遇一位前些年從上海來的移民。據他敘述,其祖父是澳門土生葡人,早年在上海定居,祖母為華人。父親出生在上海,母親亦為華人。父親對於葡國的語言及文化已經十分生疏,到他這一輩已經連一個葡文單詞都說不出來了。解放初期,父親僅帶其一兄長離開上海到澳門,並另娶妻室,而他和其他兄
  • 267關於澳門土生族群研究的回顧與思考弟姐妹則同母親留在上海。筆者不便問他的年齡,但從他講述的上山下鄉及文革中的經歷及家庭情況,可以判斷他應該是四十年代末在上海出生的人。在整個交談過程中,除了他出示的身份證有一葡文姓氏外,無論是衣著外貌,還是言談舉止,均與華人無異。由此,筆者便想到一個問題,像他這樣的人如今在上海還有多少呢?4 吳志良:《生存之道》,澳門成人教育學會出版, 199 8年,第 49-55 頁。5 比如澳門總督一直由宗主國或者果阿當局任命,但澳門市政廳的主席及市政委員(vereador,即中文史料中的哆)均由澳門土生葡人中選出。這個傳統一直延續到澳門回歸前。如當時先後任澳門市政廳主席的梁光漢、馬司華、麥健智以及任海島市政廳主席的馬家傑等均為澳門土生葡人。6 阿馬羅(Ana Mar ia Amaro):“大地之子──澳門土生葡人研究”,《文化雜誌》中文版第 20 期,澳門文化司署出版, 1994 年,第 12 頁。此處所說的困難之處主要指無法取得抽樣和調查缺乏準確性。7 參閱賈淵 ( João d e Pina Cab ra l)和陸淩梭 (N elson Lourenço)著,陳潔瑩譯:Em Terras de Tufõ es – Dinâmicas daEtn icidade Macaense(《颱風之鄉──澳門土生族群動態》),澳門文化司署出版, 1995 年。8 葡人於 1500年佔領印度西海岸的柯欽後即開始了在印度洋的擴張活動,並進一步向遠東推進,於 1508年派出塞格拉 (João Diogo Sequeira)去探索香料產地,繼而由阿布克爾克佔領麻六甲,葡人開始了新的遷徙活動,從那時算起已有近五個世紀。9 參閱官龍耀(Luís Sá Cunha):《編者按》,刊於《文化雜誌》中文版第 20期,澳門文化司署出版, 1994 年,第3 頁。10 該書名又被譯為《葡萄牙人定居中國史綱》。11 參見阿利馬爾 ( Jorge de Abreu Arr imar):《澳門史料》,載《文化雜誌》中文版第19期,澳門文化司署出版,1994年。12 [清 ] 印光任、張汝霖:《澳門記略》,張汝霖所作序,廣東高等教育出版社, 1988 年,第 11 頁。13 [清 ] 印光任、張汝霖:《澳門記略》,印光任所作後序,廣東高等教育出版社, 19 88年,第 13 頁。14 徐薩斯(Carlos Augusto Mon talto de Jesus),是 Jesus家族第四代澳門土生葡人。其曾祖父Miguel de Jesus生於巴西,於18世紀末五歲時搭乘設在巴西里約熱內盧的一家葡國公司運載咖啡、白糖、橡膠及酒類的《海軍上將號》貨船赴遠東。沿途不斷在各港口間輾轉裝卸貨物進行貿易。最後在巽它群島裝載煤炭木材等貨物後駛往澳門。Miguel 從此在澳門定居。15 見歐卓志 (Jorge de Abreu Arr imar)著,馬麗婭‧阿麗塞‧佐治(Mar ia Alice Mora is Jorge)譯:《澳門史料》,載《文化雜誌》中文版第 1 9期,澳門文化司署出版, 199 4年。16 白樂嘉( José Maria Braga)是 Rosa 家族成員,其祖先曼努埃爾‧維森特‧羅莎(Manuel Vicente Rosa)於 18世紀中期來澳門定居。17 參見若爾熱‧福爾加斯:《澳門土生家族》, Vo l. I II , Fundação Oriente e Instituto Cultural de Macau , 1996年,第 323-324頁。18 載澳門國際研究所出版的《東──西》通訊雜誌, 20 02年 5-6 期。19 參見冼麗莎(Teresa Sena):《澳門歷史概述》,載《文化雜誌》中文版第十九期,第 64 頁。20 賈淵和陸淩梭:《起源問題:澳門土生的家庭與族群性》,載《文化雜誌》中文版第15-16期,澳門文化司署出版, 1 993年,第 19 頁。21 [清 ] 張琳輯:《玉峰詩鈔》,卷一五:澳門竹枝詞。詩中注釋:寺奉耶蘇天主,僧號法王者司其教。男女朝夕禮拜,女惟法王所欲,與法王生子則貴重。22 參見《澳門年鑒》2002 ,澳門特別行政區新聞局,第 354 頁。23 [清 ] 印光任、張汝霖:《澳門記略》卷下《澳蕃篇》,第 33-34頁。24 參見彭順生:《澳門對中西文化交流的貢獻》,載於譚好哲、王漢川主編:《宗教與文化》,山東大學出版社,第 178 頁。25 同上。26 [清 ] 印光任、張汝霖:《澳門記略》釋跡刪詩,廣東高等教育出版社, 1988 年。27 金國平、吳志良:《東西望洋》,澳門成人教育學會出版, 2002 年,第 413 頁。28 [清 ] 屈大均:《廣東新語》上,卷二,《澳門》,中華書局,第 37 頁。29 阿馬羅:《變遷中的土生社會》(“Macaense , uma sociedade em mudança”),《文化雜誌》中文版第 20期,第 140頁。30 彭順生:《澳門對中西文化交流的貢獻》,載於譚好哲、王漢川主編:《宗教與文化》,山東大學出版社,第177頁。31 阿馬羅:《變遷中的土生社會》,《文化雜誌》中文版第 20 期,第 141 頁。
  • 268首屆澳門人文社會科學大會論文集32 阿馬羅:《大地之子──澳門土生葡人研究》,《文化雜誌》葡文版,第 20期,第 36 頁。33 白妲麗(Gracie tte Batalha):《老師,你好!》(Bom dia, S’tora!),葡文版,澳門文化司署出版, 1991年,第 129-132 頁。34 其實土生葡人講的葡語不同於葡國本土語言,粵語亦非華人講的標準粵語。35 吳偉雄:《澳門土生粵語詞的幾個現象》,在中國社會語言學研討會上發表的論文, 2003 年 11月於澳門。36 李亦圓:《族群關係脈絡的反思》,廣西民族學院學報(哲學社會科學版)第 26 卷第 1期,第 136 頁。37 王明珂著《羌在漢藏之間》,轉引自前揭李亦圓著《族群關係脈絡的反思》,第 138 頁。38 見韋慶遠:《序言》,載金國平、吳志良:《東西望洋》,澳門成人教育學會出版, 2 002年,第 XV 頁。39 見韋慶遠:《序言》,載金國平、吳志良:《東西望洋》,澳門成人教育學會出版, 2 002年,第 XV 頁。
  • 269澳門世界文化遺產與中學歷史教學澳門世界文化遺產與中學歷史教學彭海鈴 *澳門歷史城區被列入聯合國世界文化遺產名錄已有一年多的時間,歷史城區固然可以作為澳門旅遊的宣傳點,然而,它的最大作用,不應該只限於推廣旅遊,而是以之作為活動的歷史文化教材,培育年青一代對本土歷史文化的熱愛,從而提升整體市民的人文素質,建立正確的人生價值觀,這樣才能令澳門社會發展更趨和諧穩定。長期以來,本澳中學歷史科課程所採用的教科書,都是以香港出版社出版的教科書為主,近年則有學校開始採用國內出版的歷史教科書。之所以出現這種特別的情況,原因很多。本澳教科書市場太小,基於成本效益,沒有出版商願意出版印刷一套專門適用於本澳學校的歷史教科書;此外,課程內容及編排乃各校按需要自行決定,有以香港出版之中學歷史教科書內容大體符合所需,因而採用。所以澳門中學歷史科教學,基本採用香港或國內出版之教科書,內容包括中國歷史及外國歷史兩大部分。隨著澳門歷史城區被列入世界文化遺產名錄,對於中學歷史科課程內容,實有增加本澳歷史知識的必要。一、主體目標在中學歷史課程中增加“澳門史”課程,是最終必須落實的目標。最近亦有本澳立法會議員提出這項建議,認為在中學歷史科中增加“澳門史”,有助學生了解澳門歷史。此舉當屬長遠目標,蓋“澳門史”課程不能馬虎編就,必須審慎為之。有關教育部門,應落實編寫一套中學生適用的“澳門史”課程。據稱有政府部門於數年前已著手進行這項工作,亦曾邀請學者參與討論及進行編寫,惜至今未能成事。若能早日編成這套澳門歷史教材,除了可加深年青一代對本地歷史的認識之外,更能顯示澳門中學歷史科教學的獨特性。二、輔助工作在主體目標落實之前,亦可利用其他輔助工作,以增強中學生對本澳歷史文化的認識。1. 在講授中國歷史課程時加插相關之澳門歷史知識:欲增加學生對澳門歷史的認識,可於講授中國歷史時,由任教老師作編排,適當加插澳門歷史。中國歷史,尤其近代史部分,不少人物與事件,與澳門息息相關。例如:近代鴉片戰爭與澳門(林則徐查禁鴉片、巡視澳門、鴉片戰爭後葡萄牙趁機對澳門實行殖民管治)、戊戌維新與澳門(維新變法* 澳門大學中文系助理教授
  • 270首屆澳門人文社會科學大會論文集時期,《知新報》在澳門創辦)、孫中山先生與澳門(中西藥局、鏡湖醫院、國父紀念館,盧太夫人墓)等等。融會結合講授中國歷史事件人物與澳門的關係,可深化學生對中國歷史的認識,同時亦可引發學生對自己身處的澳門,過往在歷史的進程中所起的作用產生興趣。2. 實地考察歷史城區,作為第二課堂:澳門歷史城區既已被列入世界文化遺產名錄,其實也就是一個活動的歷史教材,各學校在編訂中學歷史科教學內容時,可就歷史城區中的城區發展史、建築物類別(教堂、廟宇)及分佈狀況、建築物之風格、建築物之歷史價值等各方面,發動或帶領學生分項進行實地考察,以澳門歷史城區作為中學歷史科的第二課堂,靈活教學。每學期或每學年選定一項為研究目標,將歷史城區作分項研究,不急於作一次過的考察,以免學習流於表面化,學生只求應付了事。而學生在考察前,應先對目標對象的背景資料作充分的了解和準備,方能結合考察,取得成果。切忌走馬看花式的觀賞。能下苦功,方可提升中學生對澳門歷史的認識。3. 學校間交流合作,提升學生對澳門歷史的認識:在澳門一些學校中已成立“史地學會”的組織,培養學生對歷史及地理科的興趣,這是令人感到十分欣喜的事,而且這些學校的“史地學會”成績亦有目共睹,並不光局限於旅遊參觀性質,學生每每能通過搜集資料、深入研究、實地考察等各方面,增加學生對史地科的學習興趣。各校的“史地學會”亦有一定的研究成果,例如定期出版刊物,與友校進行切磋交流等。在這個層面上,各校可通過“史地學會”(若仍未成立者,則可以由中學歷史科的教師聯同對該學科有興趣的同學與友校合作)以澳門歷史城區為研究主題,分項研究,並交流研究所得。這種模式的交流合作,對學生鞏固歷史知識,有莫大幫助。於中學歷史科教學中增加澳門歷史課程,是澳門歷史教育的一大課題,相信各政府相關部門對此亦有長遠的計劃和構想,若能進一步落實,當可提升澳門學生對本澳歷史的認識,提升人文素質,有利社會的整體發展。
  • 271求實、創新──澳門地理暨教育研究會之經驗分享求實、創新──澳門地理暨教育研究會之經驗分享馬凱華 *一、地理科學地理學在現今的社會中與我們人類的環境和經濟發展都有十分密切的關係。而中學階段的地理教學,可能在很多人的學習生涯中,是接觸地理科學的機會。而又從知識的本質來看,根據地理學知識的結構分析,可以發現地理學是一門橫跨於自然科學和社會科學之間,而具有濃厚綜合性質的知識領域。(陳國川, 1 995)在今天人們常常談論到的可持續發展,澳門特別行政區在近年也成立了能源業發展辦公室和環境委員會等一些為了推動澳門走向可持續發展的部門,以加強居民的環保意識。從全球的角度來看,由於全球性的人口、資源、環境等問題日漸突出,人們開始認識到人類面臨的許多全球問題,如自然災害、環境污染、氣候變化、植被破壞、資源匱乏、人口問題、地區經濟差異等,都與地理學有很大的關係。(樊傑、許豫東等, 20 02)人們從上述的問題中意識到解決這些問題的迫切性是需要提高國人的地理科學素養。二、澳門地理教育現況澳門特區回歸祖國差不多已有八年之久,澳門特區基本法規定,澳門的教育是獨立於國家教育以及學校課程的統轄範圍之外,且又有別於香港特區和台灣地區。而這個因歷史遺留下來的問題,到今天還存在。就此現象,華南師範大學的馮增俊教授曾作出了這評論:“從表面上看,這種高度靈活性和自由度,可能是別的地區課程改革夢寐以求要達到的目標。但過度的自由化無疑也是混亂和無序的根源,對澳門教育的整體效益有很大的負面影響。”(馮增俊, 199 9.4)澳門最早的正規教育當數歐洲傳教士於十六世紀興辦的教會學校,這些教會學校在長期的演進中,逐漸向民間開放。但是這一時期的澳門教育仍很落後,葡人只是把澳門作為經商的口岸,持“唯取不建”之政策,因此不發展澳門,更遑論發展澳門教育。197 6年,葡萄牙共和國承認澳門是葡國管治下的中國領土,並由此給予澳門一定的自治權限,才首次把澳門的發展放入政府的視野,關注到廣大的私立學校的問題。 19 98 7“中葡聯合聲明”發表後,澳門教育才開始被納入澳門發展軌道,從19 81年就提出的普及教育的許諾第一次真正地擺到桌面上來。在進行近三年研究之後,於 199 1 年 8 月 29 日頒佈《澳門教育制度》(第 11/91 /M號法律),開始了營建澳門現代教育制度的歷程。(馮增俊, 19 99)澳門自 198 9 年起開展全面性的教育改革以來至今已有十五年。其間,相繼頒佈一連串的法制性條文。當中包括首個經立法會通過的澳門教育制度法律(第 11 /91/M號法律),確立了今後教育的發展方向。 19 92 年,原來的教育部門進行重組,以* 澳門地理暨教育研究會副理事長
  • 272首屆澳門人文社會科學大會論文集配合教育制度綱要法的要求,並易主管,甚至地理教育工作者的觀念中。以致地理課程一直未受到應有的重視,地理課程的教育功能未能真正的體現出來(黃逸恆等, 2 004)。從 19 91 年澳門教育制度的生效,到 199 6 年《新編澳門地理》的出版,經過了六年時間,澳門地理教育的第一本以澳門本地地理為內容的教科書才誕生。在此之前的地理科對初中階段的地理教育都沒有本地出版的教材,除採用內地、台灣和香港等地的地理教科書外,一般會加入教師個人搜集的資料,其系統性和廣泛性都沒有統一的標準。對當時的學生在認識澳門地理方面產生了一定的影響。而從 199 6年到2 005年,這本《新編澳門地理》在 199 9年作了一次修訂版之外,便一直沿用至今。隨著社會的發展和經濟的轉型,現今澳門的各行業和19 96年相比都有著很大的改變。地理科作為社會科學類的學科,內容應該有一定的適時性。從上述的情況我們可以作一簡單的了解,澳門的教師畢業於不同的地區,澳門地理教科書的版本和地區的多樣性。使地理科作為一個以人地關係為中心的學科,缺少了地方特點,使得和一些純以科學為中心的學科相似,欠缺了一些人文的味道,學生在學習時也只會當作一門知識性的學科去理解,少了一些情感的參與、少了一些從生活中建構出來的經驗,使得地理科對中學生所產生的功能有所減少,這也是澳門地理教育中所面臨的一個難題。有鑑於此,成立澳門地理暨教育研究會的其中一個目的便是要集合並團結地理教學工作者,使之有一個共同的目標,為使澳門能有一個多元、和諧的社會發展作出貢獻。三、澳門地理暨教育研究會成立目的與成果澳門地理暨教育研究會成立於 20 04 年 5 月 19 日,成立三年來一直秉承宗旨:“地理包括自然學科及人文學科,廣泛涉及多方面的知識,與人類社會生活中的各種現象密切相關。地理教育同時涵蓋了科學、文化、環保、品德思想等多個範疇,並整合於學科教育之中,體現出高度綜合性。因此,要實現知識經濟的轉型,實現可持續發展,對地理學科的研究固然重要,而對地理教育的研究就更必不可少。本學會以本澳的地理學科及教育的發展為研究主線,積極組織開展地理及相關學科教育的研究,為提升地理學科及教育的研究水平,並促進學校地理課程等的改革及完善作出貢獻。”(澳門地理暨教育研究會網頁)學會一向關注本澳地理課程與教學的發展,並積極參與相關的學術研究,至今已有多位會員先後在本澳教育期刊、國內的地理教育刊物或和研討會上發表有關地理課改的論文,又曾於2 003年底參與北京及天津新地理課程標準教材的研編工作、20 05年中旬出席由中國地理學會等主辦之全球華人地理學家大會、以及多個內地及澳門主辦之教育研討會。此外還出版了有關地理課程及教學論的學術專著,以圖營造出熱烈的氛圍,帶動更多的教育工作者投入到課程及教學的研究工作中來,共同為構建本土地理課程作出貢獻。學會成立至今參與學術交流活動、研討會、論文發表、專著發表如下:1. 學術交流活動:(1) 於香港中文大學舉行之“兩岸四地地理教育研討會 200 6 年年會”(200 6 年 11 月)(2) 澳門中、小學地理科教師赴湖南學習交流(200 6 年 8 月)(3) 於北京舉行的“二零零五全球華人地理學家大會”(2 005 年 9 月)(4) 在四川省成都市舉行的“第十一屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會”(20 05 年 10 月)
  • 273求實、創新──澳門地理暨教育研究會之經驗分享(5) 於北京中央教育科學研究所舉行的初中地理新課標教材研究會(2 003 年 8 月)2. 教育及教學學術研討會:(1) 黃逸恆、單文經。以公民素質培養為核心的社會科課程與教學。發表於國立台北師範學院、大陸教育部課程與教材研究所、香港中文大學教育學院合辦兩岸三地課程理論研討會,杭州, 200 6 年。(2) 黃逸恆。開展生本教育理念實踐之點滴。發表於澳門培華中學主辦之生本教育理論與實踐研討會,澳門, 20 06 年 7 月。(3) 黃逸恆。課程改革淺論──澳門課程改革中亟待關注的問題。發表於澳門大學教育學院等主辦華人社會的教育發展學術研討會,澳門, 200 6 年 4 月。(4) 霍志達。評核制度對學生發展的影響──對教育評價制度的反思。發表於澳門大學教育學院等主辦華人社會的教育發展學術研討會,澳門, 20 06 年 4 月。(5) 馬凱華、黃逸恆、黃芷娟。淺談澳門地理課程內容取向──以人文及鄉土地理為例。發表於澳門大學教育學院等主辦華人社會的教育發展學術研討會,澳門, 200 6 年 4 月。(6) 黃逸恆。對和諧教育的理解和思考。發表於第十一屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會籌委會主辦十一屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會,成都, 2 005 年 10 月。(7) 黃逸恆。澳門地理教育現狀。發表於中國地理學會主辦 2 005 全球華人地理學家大會,北京, 200 5 年 8 月。(8) 黃逸恆。建構主義的教與學。發表於澳門大學教育學院、澳門特區教青局等主辦兩岸四地教育改革的實踐與反思學術研討會,澳門, 200 5 年 5 月。(9) 霍志達。多元評價方法──多元智慧在教學評價中的應用。發表於澳門大學教育學院、澳門特區教青局等主辦兩岸四地教育改革的實踐與反思學術研討會,澳門, 200 5 年 5 月。(10) 黃逸恆。走向綜合的課程模式。發表於澳門大學教育學院、澳門特區教青局等主辦教與學的改革和創新學術研討會,澳門, 2003 年 11 月。(11) 黃逸恆。初中地理教材編寫研究。發表於北京中央教科所地理教材研究組主辦初中地理新課標教材研究,北京, 20 03 年 8 月。3. 教育及教學文章及論文發表:(1) 黃逸恆、單文經。以公民素質培養為核心的社會科課程與教學。載於全球教育展望,2006 , 35(1 0), 35 -40 。(2) 黃逸恆。從教科書的功能定位到地理教科書的呈現方式。載於澳門教育, 2 00 6(3), 6 5-68 。(3) 黃逸恆。我國內地新課程理念與中學地理教材改革。載於教師雜誌,2 006(1 5),3 2-36。(4) 黃逸恆。現代教學評價的作用和理念的更新。載於澳門教育, 2 006(2), 6 1-64 。(5) 黃逸恆。實現和諧教育,共建和諧社會─對和諧教育的理解及思考。載於教師雜誌,200 6(1 4), 38-41 。(6) 黃逸恆。澳門地理課程改革現狀與展望。載於教師雜誌, 20 05(11), 22 -24 。(7) 黃逸恆、胡曉燕、陳楣輝(20 05)。澳門、香港學校地理教育比較(下)。載於澳門教育,2005(3), 23-25 。(8) 霍志達。教學設計,目標為本──淺談優化教學設計。載於澳門教育, 20 05(2)。
  • 274首屆澳門人文社會科學大會論文集(9) 黃逸恆、胡曉燕、陳楣輝。澳門、香港學校地理教育比較(中)。載於澳門教育, 20 05(2), 4 1-4 3 。(1 0) 黃逸恆、胡曉燕、陳楣輝。澳門、香港學校地理教育比較(上)。載於澳門教育, 20 05(1), 2 7-3 0 。(11) 黃逸恆。可持續發展觀念在地理教學中的培養。載於澳門教育, 2 004(4), 56-58 。(1 2) 尤春菊。 200 4 年北京航天夏令營給我的啟示。載於澳門教育, 2 004(3)。(1 3) 黃逸恆。澳門地區地理課程的思考與展望。載於澳門教育, 2 004(2), 2 7-3 2 。(1 4) 黃逸恆。淺談澳門中學地理課程目標設計。載於教師雜誌, 2 004(1), 2 2-2 4 。(1 5) 黃逸恆。地理研究性學習的探討。載於澳門教育, 20 03(3), 39 -41 。(1 6) 黃逸恆。澳門新世紀教師素質初探。載於澳門教育, 20 03(2), 41 -4 3 。(1 7) 黃逸恆。教育改革中教師教學觀念的轉變。載於澳門教育, 2 003(1), 3 7-4 0 。(1 8) 黃逸恆。國內與澳門高中地理課程大綱比較。載於澳門教育, 2 002(4), 4 6-4 8 。(1 9) 黃逸恆。優化教學突破難點。載於澳門教育, 200 2(3), 33 -35 。(2 0) 黃逸恆、單文經。和諧意識的發展與和諧教育策略。收於陳城禮、郭康健主編,和諧教育的理論與實踐。(頁 117-127)。香港:香港教師會。(2 1) 宮作民、黃逸恆。中國內地與澳門高中地理課程大綱的比較。收於中國教育學會地理教學研究會編,走進二十一世紀的中國地理教育(頁 20 7 -21 5)。北京:人民教育出版社,2 003 。4. 專著的出版:(1) 宮作民、仲小敏、黃逸恆等。現代地理教學基本理論。澳門:澳門地理暨教育研究會,2 004 。(2) 宮作民、仲小敏、黃逸恆等。國內外地理教育研究。澳門:澳門地理暨教育研究會,2 004 。以上兩本著作的編著之一黃逸恆對此兩本書的有如下之說明:“《國內外地理教育研究》及《現代地理教學基本理論》這兩本書均務求以全新的視角對現代地理教育進行全方位的觀照,運用新的教育理念,力圖做到思維創新、條理清晰、言之有物。”(澳門地理暨教育研究會網頁)其中,《國內外地理教育研究》作為比較教育學理論專著,不僅是本澳,甚至是全中國,在地理教育的範疇內,可以說是第一本。比較研究可使我們更清楚地了解各國或各地區教育的情況,並按問題把事實加以分類;同時把各比較對象的整個國情、社會、經濟、政治和文化背景結合起來,說明其制度的特徵;此外,比較研究的核心目的是考察與研究國外等地區的教育制度,以借鑒其優勝之處,從而改進本地區的教育制度。基於以上比較教育的特徵,本書系統介紹了國內外地理的課程設置、教育目的、課程標準及教科書、教學方法與教學媒體、教學模式及評價等方面的概況。並對國內外地理教育進行比較、分析、鑑別,找出我國地理教育的優勢和不足,提出國外地理教育對國內地理教育的借鑒意義,通過理性分析與思考,預測中外地理教育的發展趨勢。其中,特設獨立章節對澳門和香港的地理教育撰寫本書的目的並不是想簡單描述各國的地理教育概況,而是重在思考、重在比較、重在借鑒與運用。在闡明國內外地理教育教學的基礎上進行比較、分析、歸納、論證。對地理現狀的理論性分析,從而總結出世界各地的地理教育的優劣之處,以求在發展我們的地理教育模式時,可汲取經驗,揚長避短。
  • 275求實、創新──澳門地理暨教育研究會之經驗分享《現代地理教學基本理論》一書,對現代地理教學中的一些基本理論問題:如地理教學目的、地理教學過程、地理課堂教學、地理教學方法、地理教學模式、地理教學媒體、地理教學評價及地理教科書等問題進行分析和論證,融入現代教育教學理念,力圖建構適應素質教育要求的現代地理教學的科學理論。使地理教學研究有新思路、新論點、新面貌,較過往的地理教學論研究有了一些創新和突破,基本體現了地理課程與教學改革的新思維。該書所表述的地理學科教育教學發展的最新理念,應可對新的地理課程和教學改革研究起到積極的推動作用。全書力求做到不單對地理教育中的問題作出理論分析和指導,並針對問題提出行之有效的,具操作性的解決方法,因此該書可稱之為新地理課程中,地理教師實用教學手冊。而此書也同樣以專門的章節詳細地對現今澳門的地理教育和地理課程作了分析研究,務求在切合澳門社會及教育的實際的情況下,結合新的教學理念、教學技術和教學手段等,規劃出一個適合澳門的,並具有澳門特色的新地理課程模式。四、學會未來的展望學會從成立至今會員人數每年都有所增加,所組織參與之活動、研討會的人數也屢見增長。在未來的日子裏面,本會仍會積極關注澳門地理課程與教學之發展,並推動會員參加相關之研究。另外,開發本土地理課程及本土地理教材也是本會近年重點開展的課題。望能為澳門的地理教育作出一點的貢獻。參考文獻:1. 陳國川:《地理教材設計的理論與實踐》,台北:師大書苑, 1995 年。2. 樊傑、許豫東、段玉山、陳澄:《地理課程標準解讀》,載於教育部基礎教育司地理課程標準研究組編寫。3. 武漢:湖北教育出版社, 2002 年,第 19頁。4. 馮增俊:《澳門教育概論》,廣東育出版社, 1999 年。5. 宮作民、仲小敏、黃逸恆、胡曉燕、陳楣輝:《現代地理教學基本理論》,澳門:科教文出版社, 2004 年。6. 澳門地理暨教育研究會網頁。取於 2006 年 11 月 14 日 http://www.macauphp.ne t/aiegm
  • 276首屆澳門人文社會科學大會論文集建構人文的地理教育胡曉燕 *一、引言課程改革是澳門當前基礎教育改革的重點,而人文學科課程改革的重點則在於重組學科的知識結構,提高學生的人文素質,培養學生的人文精神。今天的人文學科課程並沒有完全體現其應有的教育價值,幾乎只是在為考試服務,原因在於,學科內的人文知識不能真正地和人文精神聯繫起來,以致變成一堆沒有生命的教條,脫離感性的實際生活,就算學生能全盤接受這些人文學科中的知識因素,但更為重要的人性因素卻被割裂於教育之外,這樣的人文學科教育,其人文教育功能是名存實亡的。雖然,有關人文教育理論的界定,至今仍存在不少爭議,但各地的課程改革在教育觀念上都提出加強對學生探究能力的培養,強調情感態度和價值觀,這都是關注學生人文精神發展的表現。簡而言之,人文教育就是以人為本,關注人的個性,培養人文精神的教育。人文性是地理教育的本質特徵之一,作為人文科學和社會自然科學的交叉學科,“地理教育既是促進個人教育的重要媒介,也可以對國際教育、環境與發展教育作出重大貢獻”。1 要建構人文的地理教育,必須正視地理教育的人文價值,認識到學科知識的工具性價值和人文教育價值相結合,才能促進學生基本技能的形成,實現人格的全面和諧的發展。教育是對人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積。因此,不能把人文教育從地理學科教育中分離出去,也不能把人文地理知識的教育當成地理學科的人文教育。人文的地理教育所要實現的是,既要使學生獲得良好的地理學素養,又要將學科知識內化為於社會及個人有益的實用價值,同時還要養成良好的文化素養和精神品位。筆者認為,在實際操作中,可從以下四個方面來實現人文的地理教育的建構:二、建立人文對話我們知道,人文教育是以促進學生的人格塑造,完善其精神結構,實現全人發展為終極目標的。要構建人文的地理教育,首先要打破傳統的“傳承教育”模式,師生間達成真正民主平等的對話,需要建立一種人格平等的師生關係。在這種關係下,學生不再是被動的教育接受者,而是學習活動中不可缺少的主體,是具有發展潛能和獨立個性的人,是人格提升和個性張揚。新課程把學生看作是具有生命意識的人。教師應主動把自己置於與學生平等的位置上,相互理解和尊重,實現師生間的人文對話。教育學家鍾啟泉就曾提出,教師必須把教學活動作為人格活動加以組織,民主、平等、融洽的師生關係能促進教學過程的順利實施,促使地理教育成為學生人格的健全發展的動力。其次,人文的地理教育需要建立有利於張揚個性的師生關係。每個學生都是不同的主體,要尊重* 澳門地理暨教育研究會理事長
  • 277建構人文的地理教育其個性差異和人格情趣,讓每個學生的發展潛能都得到充分的發掘,個性特長都得到張揚,使學生真正體驗到地理學習的愉悅,感受到個性發揮的滿足和心靈成長的幸福。同時也促使教師提高專業素質,完善自身的個性,從而成為具人格魅力的人。三、拓展人文視野構建開放式的地理課程,以此打破封閉狹隘的傳統教學內容。引入新的科研成果及生活經驗,為地理課程注入鮮活的動力元素。一方面讓地理教育貼近生活,加強學生對學習的應同感;另一方面,可以讓學生和教師共同成為知識的建構者,從而激發起學生自主的求知欲望;還可以讓師生獲得開闊的人文視野,去發現更多學校以外的世界。具體表現在兩方面,一是教學內容與生活緊密關聯,形成一種“地理學習是生活需要”的印象;以人文的觀點來審視教學,認識到教學不只是使學生掌握知識、發展智慧的過程,更是培養他們成為完整的人的過程。開放的地理教育在內容上要“回歸生活”,關注學生的生活,利用經驗讓學生在原有的知道基礎上主動建構知識。關注社會,聯繫實際,讓學生掌握對生活有用的地理。關注學生的未來,滿足學生終身學習和能力發展的需要。另一方面,要讓地理教育走出課堂,以滿足多樣化學習的需求。這就要求地理教師具備人文化、鄉土化、校本化的課程組織能力,把懂得吸納課堂以外的地理課程資源,並整合到以後的課堂教學中去,還要主動把課堂教學延伸到課堂以外,甚至校外,以拓展學生的視野,從而擴展眼界,並提高他們的社會實踐能力和地理應用能力。再者,要用多樣的表現方式去呈現地理課堂教學,以激發學生學習地理的情趣。課堂教學結構要打破傳統的“知識中心”、“教師中心”和“分數中心”的羈絆,開放和優化課堂教學結構,體現人文關懷,務求達到地理教學的科學性、思想性、藝術性和趣味性的統一;教學手段與教學目標的統一,以及師生間資訊傳遞和反饋的協調。四、融會人文理念長期以來,地理教育多重視知識的傳授和技能的訓練,把生動、複雜的地理教學活動囿於機械、狹窄的認知活動的條框之中。科學的認識價值和思維價值以及理性的學習方式未能得到應有的重視。要改變這一現狀,就要把科學性與人文性的統一作為地理課程的基本原則,把學生的學習放在教學關注的首要位置,重視對思維能力、創新意識和實踐能力的培養,不僅要授之以魚,更要授之以漁,教會學生正確有效的學習方法和態度,使其通過學習活動,不僅獲得知識的提升,更學會如何學習,如何做人,如何生活,如何交際等實際生存能力。首先要致力改變傳統地理教學造成的,單一、被動的學習方式,讓學生不再整天處於被動的學習中,從機械的訓練、死記硬背中解脫出來。更多地關注學生於學習中理解的質量,而不是獲得資訊的數量,讓地理學習過程在科學理性的自主學習中,帶給學生交流互動的學習感受,自覺地成為學習的主體,激發起學習的興趣與熱情。其次,著重培養學生的創新精神和實踐能力,倡導探究性學習和合作性學習等的新型學習方式。《地理教育國際憲章》提出“鼓勵學生採用質疑或探究的方式進行學習”,務求通過不斷引導學生去主動探究,而使這種探究成為學生的學習習慣和思維品質,助其發展成為創造性的人才。鼓勵和指導
  • 278首屆澳門人文社會科學大會論文集學生主動觀察、探究地理中涉及的自然奧秘,引導他們仿傚科學家去研究,使其形成對事物提出質疑的習慣,同時激發學生的學習興趣,提升其創新意識和創造能力。再次,建立合作學習的關係,通過教師與學生、學生與學生,乃至學生與社會的合作,來達成學習目的,從中建立團隊合作的意識,學會正確地評價自己和別人,尊重他們和不同的意見。關注學生的合作能力就是關注他們未來的生存。另外,地理教學中的實踐活動也要改變傳統單一的量化評價評價方式,要創設整體全面、具有可持續發展性的評價策略,在關注過程的同時,亦要兼顧結果,引導學生進行自我評價及相互間評會,使評價成為學生進行自我反思、自我發現的過程,也成為欣賞他人,以及師生共同學習的過程。五、體現人文精神地理教育所追求的最終目標並不在於如何使學生建立完善的地理知識體系和結構,或使學生系統全面地掌握地理課程所涉及的所會知識內容。地理教育要體現教育對人的重視,以培養學生高尚的人文素養,涵養人文精神,關注人的生命祈向和價值取向為準則,教會學生正確理解和對待科學、自然、社會和人類之間的關係,瞭解人生的真諦,學會善待自己,喚醒自身的生命意識和生命活力,學會享受成長的快樂;善待他人,尊重別人的情感和意志,在溝通和合作中進行知識的共享、心靈的碰撞;善待社會,關愛家鄉的環境和發展,具有熱愛祖國和民族的情感,養成國際合作和全球意識;善待我們賴以生存的環境,養成環境道德意識,給自然多一份人文關懷。人文精神的最深層含意就是對生命的關懷,教育是為了讓人了解生命,提高生命質量而進行的社會活動,本身就具有很強的人文性,是所有社會活動中最能體現生命關懷的一種事業。要建構人文的地理教育,首先要明確生命的價值和追求,對學生投以人文關懷,“以學生發展為本”。從對學生的個體生命的關照出發,營造追求真理、崇尚學問的氛圍,使學生在學習地理知識的同時,接受人文精神的薰陶,引導學生對生命進行人文的思考和建構,從而發現生命的真正意義,進一步促使其追求生命的價值、促進生命的完善和實現生命的超越。再者,人文的地理教育所弘揚的應該是可持續發展的價值追求。當今世界,人口問題、資源問題、環境問題越來越多地與政治、經濟、社會、發展等問題交織在一起,已成為制約一個國家或民族持續發展的重要因素。面對這些全球化的問題,除了有賴於自然和社會學科的合作研究,以科學和人文相互協同和補充,促進人和社會在物質和精神方面的均衡發展外,可持續發展的問題還有賴於提高全民的科學和人文素養,及促使人們樹立起正確的價值觀和情感態度,形成自覺的環境保護和生態保護的道德意識,以尋求人與人和諧、人與自然的和諧發展。就此而言,基礎教育承擔著十分重要的人文教育的普及任務,而地理課程因所具有的獨特學科優勢,可以發揮其他學科不可替代的作用。地理課程關注全球意識、人口道德意識、人與自然和諧共處的意識、環境道德意識和資源道德意識的養成,在此背景下,地理教育要充分發揮其人文教育功能,轉變傳統的教育觀念,由注重改善學生的地理知識結構、培養學生的地理能力,向注重培養學生的地理科學觀念和人文精神方向轉變,建構科學素養與人文精神和諧並重、全面關照學生身心成長及終身發展的,人文的地理教育。
  • 279建構人文的地理教育注釋︰1 《地理教育國際憲章》,國際地理教育聯合會, 1 9 9 2 年參考文獻:1. 王民主編:《地理新課程教學論》,高等教育出版社, 2003 年。2. 國際地理教育聯合會:《地理教育國際憲章》, 1992年。3. 中國教育部:《地理課程標準》, 2004 年。4. 鍾啟泉、夏志芳主編:《地理課程與教學論》,浙江教育出版社, 2003 年 9 月。5. 段玉山主編:《地理新課程課堂教學》,高等教育出版社, 20 03年 7月。6. 余文森、吳剛平:《新課程的深化與反思》,首都師範大學出版社, 2004 年。7. 楊九俊主編:《新課程教學問題與解決叢書》,教育科學出版社, 2004 年。8. 朱慕菊主編:《走進新課程》,北京師範大學出版社, 2002 年。
  • 280首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門固體廢棄物管理的經濟價值評估金建君 * 王志石 **可持續發展和環境保護已經成為世界各國政府和公眾的共識。2 002 年南非約翰內斯堡世界環發大會就清楚地強調了環境資源和環境保護在世界各國各地區經濟發展戰略上的突出地位。本研究試圖將澳門城市固體廢棄物處理處置納入澳門經濟發展模式中考慮,提出了澳門固體廢棄物管理的經濟價值評估的方法和原理。環境物品或環境服務的經濟價值評估是環境經濟學研究的前沿領域,是制定可持續環境政策的關鍵。1 條件價值法(Co ntin gen t Valuation Metho d, CV M)是目前國際環境經濟學中用於環境物品經濟價值評估的一種重要方法。2由於社會體制、生活習慣等多種因素的影響,CV M在發展中國家應用的案例並不多。 3 我國在 20 世紀 9 0年代末引進了 CVM,目前國內採用CVM評估環境資源經濟價值的研究還不多見。 4 隨著我國市場經濟體制的逐步完善, CV M 法在我國亟待介紹和發展。 5澳門特別行政區位於珠江三角洲珠江口的西南岸,陸地總面積27 .3 km 2,由澳門半島、 仔島、路環島和路 填海區組成。200 3年,澳門總人口達到 448 ,4 95,人口密度為 16,4 28人 /km 2,是世界上人口高密度聚集的地區之一。近1 0年來隨著澳門經濟和旅遊業的發展,澳門固體廢棄物的數量一直持續增加,從1 998 年的 22 1,586 噸增到 20 03年的 249 ,255 噸,年平均增長率為2 .5 %。澳門固體廢棄物的持續增長,給澳門的環境帶來了巨大的壓力,澳門的可持續發展迫切需要實施有效的固體廢棄物管理方案。一些發達國家近年來的研究和實證都表明,解決垃圾問題的根本途徑是實現垃圾減量化,即對垃圾進行分類收集並提倡廢棄物回收利用。本文旨在應用 CV M 中評估精度較高的雙邊界二分式CV M研究實施垃圾減量化的固體廢棄物管理方案在澳門的經濟價值。雙邊界二分式CVM在我國的應用尚處於起步階段,目前只有極個別研究案例6。本文的研究以期能推動該方法在我國環境物品價值評估中的應用。一、雙邊界二分式 CVMCVM是利用效用最大化原理,在假想的市場條件下,直接調查和詢問居民對環境質量改善的支付意願(Wi ll ing ness to pa y, WTP)或是對環境質量受損的受償意願(Wi lli ngn ess to accept, WTA),以WTP或WTA的方式來推導環境公共物品或環境服務的經濟價值,其中 WTP 是目前國際上應用較多的一種方式。7國外經濟學家認為,對於沒有市場價格的環境物品,只有人們的支付意願才能表達出與它們有關的全部效用。 8CVM 支付意願的引導方式有多種,主要的問題格式有開放式 (O pe n-e nd ed) 和封閉式(Close -en de d) 兩種,其中封閉式問題格式包括二分式選擇 (Dich oto mo us ch oice, DC) 和不協調性最小化(Disso nan ce -minimizing , DM)。9 199 3年,由美國兩位諾貝爾經濟學家領導的高級委員會 (Blu e-Rib bon* 博士,澳門大學科技學院** 教授,澳門大學科技學院
  • 281澳門固體廢棄物管理的經濟價值評估Pa nel)的研究表明,封閉式的問卷形式比開放式的問卷形式能獲得更可靠的研究結果,並將封閉式問題格式中的二分式選擇推薦為 CVM研究的優先問題格式。 10 目前,二分式選擇問題格式已發展出單邊界(Single-b oun ded)、雙邊界(Dou ble -b ound ed) 和三邊界(Trip le-bo unde d)等多種問題格式。近年的研究表明,雙邊界二分式 CVM 可以提供更精確的研究結果。 11雙邊界二分式 CVM 先為被調查者提供一個投標值,讓其回答“是”或“不是”。如果被調查者的支付意願大於或等於給定的投標值,他(她)會回答“是”;否則會回答“不是”。根據被調查者對一個問題的回答結果,為其提供第二個投標值。如果被調查者對第一個問題的回答是“是”,則為其提供一個較高的投標值;否則為其提供一個較低的投標值。因此,被調查者的回答會有4種可能:“是─是”、“是─否”、“否─是”和“否─否”。被調查者可能產生的 4 種不同回答結果的概率可採用 L ogi t 的函數形式來表示:12Pi (YY) =Pi (YN) = (1)Pi (NY ) =Pi (NN) =式中:Pi(YY)、P i(YN)、Pi(NY)、Pi(NN)分別為被調查者i的回答結果為“是─是”、“是─否”、“否─是”、“否─否”的概率;BID I為初始投標值;BIDU 為第 2 個較高的投標值;B IDL 第 2 個較低的投標值; 為待估參數;X 為被調查者的社會經濟特徵。假設虛變量 Iyy , Iyn , Iny , Inn 分別表示“是─是”,“是─否”,“否─是”,“否─否”的回答結果 (如果被調查者的回答結果為“是─是”,則 Iyy = 1 ,否則 Iyy = 0;Iyn , Iny , Inn 的定義類似),假設被調查者在回答問題時的支付意願不變,公式 (1) 的對數似然方程可表示為:LDB = [IyyP i (Y Y)+ IynPi (Y N) + InyPi (NY ) + InnPi (NN) ] (2)參數 可通過最大似然法求得,被調查者的平均支付意願可表示為 13:WTP = (3)二、問卷設計與調查問卷設計採用了專家咨詢、小組討論和預調查三個步驟。首先,在充分瞭解澳門固體廢棄物管理現狀的基礎上,經過專家咨詢確定了問卷的主要內容和方式,設計調查問卷的初稿;其次,在澳門固體廢棄物管理者和經營者以及澳門居民中多次組織小組討論以改善問卷設計的內容和質量;最後,隨機抽取 50名澳門居民對修改後的問卷進行預調查。通過預調查完善了問卷中問題的表述並確定了投
  • 282首屆澳門人文社會科學大會論文集標值及其分佈間隔。最終的調查問卷主要由4個部分組成:1. 固體廢棄物管理的基本知識調查;2 . 澳門居民對固體廢棄物處置方式的態度;3 . 介紹澳門固體廢棄物管理的現狀、存在的問題,提出一項新的固體廢棄物管理方案及其實施辦法,並調查澳門居民對該固體廢棄物管理方案的最大支付意願;4. 被調查者的社會經濟信息。新的固體廢棄物管理方案主要包括以下內容:(1) 垃圾分選和回收利用:澳門居民需要將產生的垃圾分成資源垃圾和普通垃圾,政府將免費提供所需設備;(2) 垃圾收集頻率:垃圾為一天收集兩次,收集時間固定(早上和晚上);(3) 減少垃圾收集過程中產生的噪音:政府和垃圾清運公司將採取有關措施盡量減少垃圾收集過程中產生的噪音。在具體調查過程中,事先培訓的調查員先問被調查者是否願意每人每月支付MOP 1 0(2 0,30)(MOP為澳門的貨幣形式, US $1 .00 約等於 MO P 8.0 0)以使該項新的固體廢棄物管理方案得以順利實施?如果被調查者的回答為願意,則向其提供另一個較高的投標值MOP 20(30, 60);如果被調查者的回答為不願意,則向其提供另一個較低的投標值 MOP 5 (10 , 20)。200 4 年 7 月至 8 月間,從澳門 8 個堂區(澳門的一種分區方式)中隨機抽取 26 0 名澳門居民作為調查對象,調查的方式採用面對面採訪。各堂區的樣本數量主要根據 200 3年澳門各堂區的家庭數目按比例確定。三、結果1. 問卷調查調查共發放問卷 26 0 份,回收 260 份,除去漏選錯選的 8 份問卷,共得到 25 2 份有效問卷。在有效問卷中,有 49 個被調查者的支付意願為 0 ,佔 19 .4 4% ,其他 203 個被調查者都表達了不同程度的支付意願。為得到比較客觀的研究結果,本文的研究包括了所有的零支付意願。被調查者主要的社會經濟情況為:從性別上看,男性佔 38 .1%,女性佔 7 1.9%;從年齡段上看, 18-39歲的佔 61.51 %, 40 -65 歲的佔3 8.59 %;從受教育程度上看,有大學或以上學歷的佔34.92 %。所有被調查者的家庭平均月總收入為 1 8 3 3 1 . 3 5 M O P ,其中高於平均收入水平的佔 5 5 . 6 7 % ,低於平均收入水平的佔44 .33% 。2. 模型分析利用經濟計量軟件L imdep Nlogi t 3 .0,應用雙邊界二分式 CV M的模型對調查結果進行了分析。為了檢驗模型的解釋能力,將一些社會經濟變量和被調查者的態度納入模型分析中。模型計算結果如表1 所示。
  • 283澳門固體廢棄物管理的經濟價值評估表 1: 被調查者的平均支付意願及其影響因素變量 係數 t-檢驗常數項 0.2508 0.774投標值 -0 .1449 12.906 ***性別(男性 =1;女性=0) 0.6335 2.486 **受教育水平(大學以上 = 1;其他 = 0) 1.1571 4.283 ***固體廢棄物管理態度(有必要 = 1;其他 = 0) 1.0402 4.416 ***未成年子女數 -0 .2814 -1 .608家庭月總收入 /1000 (MOP) 0.0615 5.232 ***平均支付意願(MOP) 16.8165 21.116***支付意願的 95% 置信區間(MOP) 15.26 -18 .38*** 在 1% 的水平上顯著** 在 5% 的水平上顯著由表1的計算結果可知,澳門居民對於實施垃圾減量化策略的固體廢棄物管理方案的平均支付意願為每人每月 MOP 16.8 2 ,其 9 5% 的置信區間為 MOP 15.26 -1 8.38 。由於本研究所用的數據包括所有零支付,因此表1的計算結果是對澳門居民最大支付意願的保守估計。如果將表1計算的平均支付意願乘以 2 00 3 年澳門的總人口 4 4 8 ,4 9 5 ,可以得到該項固體廢棄物管理方案的年總經濟價值至少為9.0 5×1 07 MO P 。由表1可以看出,所選的投標值和一些社會經濟變量對被調查者支付意願的影響都在1%或5%的水平上顯著,表明問卷的設計以及模型的選擇都有較強的科學性。影響澳門居民支付意願的因素主要包括投標值的大小、居民的性別、居民受教育水平、居民的固體廢棄物管理態度和家庭月總收入等。以被調查者受教育水平為例,模型計算結果表明受教育水平較高的被調查者對於該項新的固體廢棄物管理方案的支付意願要高於受教育水平較低的被調查者,這與實際情況是相符的。對固體廢棄物管理的態度也對被調查者的支付意願有著顯著的影響,認為有必要改善澳門固體廢棄物管理現狀的被調查者具有較高的支付意願。此外,家庭月總收入/ MOP 10 00的係數為正,表明家庭月總收入較高的被調查者的支付意願要高於家庭月總收入較低的被調查者。四、結論本文針對目前澳門固體廢棄物管理存在的問題,將雙邊界二分式 CVM應用於澳門固體廢棄物管理方案的經濟價值評估中。通過對澳門 8個堂區 260戶居民的隨機調查,分析了澳門居民對實施垃圾減量化策略的固體廢棄物管理方案的支付意願。研究結果表明, 80 .5 6%的澳門居民對該項固體廢棄物管理方案存在支付意願,其平均支付意願為每人每月 MO P 16 .8 2 ,按 2 003 年澳門總人口計算,該項固體廢棄物管理方案的年總經濟價值約為MO P 9.0 5×1 07。影響澳門居民支付意願的因素主要包括居民的固體廢棄物管理態度、受教育水平和家庭月總收入等。本文的研究表明雙邊界二分式 CVM能夠被應用於澳門固體廢棄物管理方案的經濟價值評估中,可為環境管理決策者提供科學的決策依據。
  • 284首屆澳門人文社會科學大會論文集注釋:1 張志強,徐中民,程國棟:《黑河流域張掖地區生態系統服務恢復的條件價值評估》,《生態學報》,2 002年,第 22(6)期, 第 885-893 頁。2 Carson, R., Wrigh t, J., Alber ini, A., Carson, N., F lores, N., A Bibliography of Contin gent Valua tion Studies an dPapers. Natural Resource Damage Assessment Inc., La Jolla, CA, 1994.3 張志強,徐中民,程國棟:《條件價值評估法的發展與應用》,《地球科學進展》,20 03年18(3)期,第454-463頁。4 陳東景,徐中民,程國棟等:《恢復額濟納旗生態環境的支付意願研究》,《蘭州大學學報(自然科學版)》,2003年 39(3)期,第 69-72 頁。5 張明軍,范建峰,虎陳霞等:《蘭州市改善大氣環境質量的總經濟價值評估》,載《乾旱區資源與環境》, 2004年 18(3)期,第 28-32 頁。6 張志強,徐中民,龍愛華等:《黑河流域張掖市生態系統服務恢復價值評估研究──連續型和離散型條件價值評估方法的比較應用》,《自然資源學報》, 200 4年 19(2)期,第 230-238 頁。7 同注 3 。8 李瑩,白墨,楊開忠等:《居民為改善北京市大氣環境質量的支付意願研究》,《城市環境與城市生態》, 2001年 14(5)期,第 6-8 頁。9 同注 3 。10 Arrow, K. Solow, R., Portney, P., Leamer, E., Radner, R., and Schuman, H.,“Report of the NOAA panel on contingentva luation,” Federal Registervol, vol.58, no.10(1993), pp. 4601-4614.11 同注 3 。12 Hanemann, W. M., J. Loomis, and B. Kanninen,“Sta tistica l efficency of double bounded dichotomous choice contingentva luation,” Amer. J. Agr. Econ, no.73 (1991) , pp. 1255-1263.13 Koss Patric ia , Khawaja M. Sami,“The value of water supply reliability in California : a contingent valua tio n study,”Water Policy, no.3(2001) , pp. 165-1 74.
  • 285深化澳門環境政策深化澳門環境政策韋展豪 *澳門是全球人口最稠密的城市之一,總面積為 27 .3 平方公里的澳門,常住人口達 48.8 萬人,其中的 38.8萬人集中在面積只有8.9平方公里的澳門半島上,而大部分的經濟和旅遊活動均集中於此,由此可以想像到澳門自身的環境已是不勝負荷;如今面對“自由行”的增加、眾多大型賭場開幕的刺激,還有得到聯合國世界文化遺產的認證等利好條件帶動,預計今年到澳門旅遊的人次會接近 2 000萬人次,推測20 10年還將達到350 0萬人次。遊客增長之急,政府如果未能構建出一套更有效的環境政策,去優化社區環境配合發展所需,經濟想必難以得到持續發展。因此制定一系列政策方案,善用稅收或開闢環保稅項,要求全民共同維護社區環境是政府當務之急。一、澳門的經濟環境和城市環境應均衡發展本澳憑藉 200 3 年實施的“自由行”和 199 9 年賭權的開放,短短7年間,經濟總量得到大幅度的增長,人均G DP 從 19 99 年回歸時的13 ,000 美元升至 20 05 年的 24 ,2 00 美元。在此期間外國企業不斷湧入澳門投資博彩業,估計總投資額可能達到200億美元。而政府從中收納的博彩稅屢創新高,估計今年全年的收益,將突破1 70億元水準而且年增率達13 .4%。在這良好的發展勢頭下,政府各部門應思考到本澳的城市環境正在不斷惡化的事實。城市承載能力已達飽和狀態的澳門,各種污染不斷加劇;另外市民的生活又不斷因經濟發展而喪失了過往的安寧閑逸。在這種環境下遊客不能體會到休閒,市民又不能惠及於經濟發展,眾多“不滿”的情緒,必然成為經濟發展的障礙。因此政府必須著力改善城市環境(如改善汽車噪音、改善空氣質素、加強綠化系統等),將環保納入更重要的法律位置,在原有的《環境總規章》的基礎上,建立更具實效更具約束力的環境政策,監督企業和市民的環保行為,從而更能創造出世界級旅遊城市的形象。二、結合本澳實際吸納各國環保經驗完善《環境總規章》本澳正申請“地球衛士”和“健康城市”兩項國際指標性的名譽,能否成功我們難以抱信心,而在 199 0 年和 2 005 年分別建立的《環保綱要法》和《環境總規章》等,環境規章一向由民政總署和環境委員會承擔宣傳和教育工作,但按以往的慣常做法只是呼籲市民珍惜資源,愛護環境等看來並不能滿足要發展成世界級旅遊城市的要求,例如從自來水廠公佈的用水量不斷增加,污水處理廠處理量的增加,以及垃圾焚化中心的處理量激增等充分說明,用以往缺乏法律監督的做法,確實難以起到真正保護環境的作用。然而,參考世界各國、內地以及香港的慣例,政府是按污者自付原則,推動全民響應保護自身環境,所起成效之大,確實有不少值得借鑒的地方。政府可以結合實際引進國內外的成功* 澳門地理暨教育研究學會監事長、濠江中學教師
  • 286首屆澳門人文社會科學大會論文集經驗,定立一系列有利方案以進一步優化我們的生活環境。方案一:由政府帶動逐步推廣汽車使用潔淨燃料澳門半島上車輛密度高達每平方公里一萬輛(汽車和電單車),人口密度每平方公里 4萬多人,由於汽車量的激增,有害的廢氣對環境造成的污染越來越嚴重,改善空氣污染必然是政府首要工作,城市的空氣污染的主要來源是汽車發動機排放的廢氣,而汽車廢氣污染主要來源於發動機和燃料的品質,以往雖然採用無鉛汽油和低硫柴油,使車輛的廢氣排放有所降低,但長遠看,政府應藉著中石化簽定為澳提供天然氣15年的契機,在減少發電廠廢氣外,有必要制定全面推動汽車使用天然氣的策略。其實目前很多發達國家的郵政部門的汽車都率先進行潔淨燃料使用的試驗,作為全民推廣的前線。例如:美國 200 6 年 2 月提出了“先進能源計畫”,計畫首先是通過發展生物燃料和燃料電池來解決交通運輸對石油的依賴,國會頒佈了減低汽車稅制激勵政策,鼓勵購買高效能的混合動力和清潔柴油車。另外美國郵政部門使用了 20,0 00 輛潔淨能源如天然氣、乙烷、電動車等。德國郵政公司於 19 96 年開始投入了 600 多萬歐元實現對環境無害的承諾,將郵政車更換成配備鋅──氣系統的電動車(電池充電不排放有害物質)。英國郵政在其環保計劃範圍內繼續取得令人滿意的成果,皇家郵政正著手用無污染危險的燃料進行試驗;力求確定出小卡車是否可以使用菜油甲酯和柴油的混合物。澳大利亞政府提出“溫室效應挑戰計劃”郵政為減少運輸業務對環境的影響作出了巨大的努力,它們在卡車和半拖掛車安裝了空氣淨化器。香港從1 999年至 200 5年底政府提供稅務優惠及撥款14億元資助加強管制汽車廢氣,並且與歐盟同步採用嚴格的第四期汽油標準。而以天然氣作為汽車燃料有以下優點:1. 有較高的經濟效益:天然氣汽車的燃料費用大約是汽油車或柴油車的一半。能使運行費用大幅度降低。就汽車發動機而言,天然氣容易擴散,在發動機中燃燒比較完全、乾淨、不容易產生積碳,抗爆性能好,這些都會降低汽車的保養和運行費用,提高汽車使用的經濟性。2. 有較好的社會效益:與石油燃料相比,氣體燃料在製備過程中能量損失較小,對大氣的有害排放污染物少。世界各國為了減少汽車尾氣中有害物質對大氣的污染,都制定了汽車排放標準,而且對其中有害成分的限制在逐年變嚴。使用天然氣作為汽車燃料可以大量地降低發動機廢氣排入中的各種有害成分。3. 比較安全:天然氣本身比空氣輕,稍有洩漏,很快就會擴散到大氣中。因此,天然氣作為汽車燃料是比較安全的。從總的來看,使用天然氣作為汽車燃料將是世界性的大趨勢,而政府或可在車輛進口稅和天然氣進口稅等方面實施優惠政策,使各類使用潔淨燃料的汽車能在本澳逐步得到普及。方案二:保護沿海水質徵收排污費形勢:據國家海洋局主持的第二次全國污染基線調查資料顯示,澳門所在珠江口因為沿海地區生活污水、工業廢水、海上溢油事故等因素,使其成為我國污染嚴重的海域之一。由於無機氮、磷酸鹽的污染物不斷增多,使底層海水缺氧程度加劇,形成了生態脆弱帶和赤潮多發敏感區呈現“荒漠化”的趨勢。因此使珠江口水質得到改善靠上游城市已難以實現,那麼如何令原本已是泥黃色的水質全面改善,這就必須靠本澳自身的行動。再看本澳的海旁基本已形成旅遊觀光區,例如漁人碼頭,皇朝
  • 287深化澳門環境政策區,媽閣區等,污水味經常令居民及遊客生厭,另外污染嚴重的內港一帶,已規劃成“十六浦”及灣仔歡樂灣計劃,筷子基海區亦成為遊艇會,還有在與橫琴相隔的海域又將會建高級渡假區等,要發揮沿海旅遊城市的優勢,優質的海域環境看來必不可少。其實政府向市民收納排污費其實是普遍保護水資源的有效方法,例如廣東在 20 02年開始按國家的原則每噸污水徵收 0.8 元/的處理費,其中廣州為 0.7 元/噸,深圳市是最高 1.05 元/噸。另外香港在 19 95年亦已通過立法對排放污水者進行收費,住宅用戶每使用 1立方米用水即支付港幣1.2元排污費,即每戶平均每月支付 11 元排污費。另外還會對 3 0 個指定行業,繳交工商業污水附加費及排污費。政府若開始徵收排污費,不但減少食水的消耗量,其款項除更可維持污水處理廠的運營,而最重要的是設立淨化海港的長期改善計劃,保護海岸水質,保護海洋生態系統。方案三:綠化城市實施立體綠化我們都知道澳門的大氣污染主要來自於汽車和發電廠,要想呼吸新鮮清潔的空氣,就只能靠城市自身的綠化工作來解決。城市若具備一個完善的綠化體系,第一可以美化環境,能豐富都市石屎森林的景象;第二可以調節小氣候,改善城市熱島效應所產生的影響;第三可以淨化發電量和汽車所產生的廢氣以及降低粉塵擴散細菌的機會;第五降低主要路段汽車產生的噪音。所以世界各地的大城市都熱衷於增加綠化面積。而根據民政總署園林綠化部向外資料報導,2 005 年澳門的人均綠化面積有為 12 .8平方米,對比世界綠化工作出色的城市來看(如紐約 1 4.1 平方米、新加坡 7 .9 平方米、東京 2.9 平方米),確實成績令人滿意。但就澳門半島的總綠化區面積在 200 5年有 1,119,7 15 平方米,則人均綠化面積只有 2.89平方米,但這是按這明顯非常不足。其實內地也有很多城市是通過立法以既定目標去擴大綠化面積的,如上海就計劃人均公共綠地要從 20 05 年原有的 11 平方米和綠化覆蓋率 37% ,到 201 0 年要提升到人均公共綠地面積 15 平方米和綠化覆蓋率達 4 0% 。北京則計劃至 200 7 年,全市城市綠化覆蓋率力爭達到 45% 。當然目前在已經擠逼不堪的澳門半島內進行綠化確實難度很大,但芝加哥以及東京由於城市用地基本飽和而著力推廣多層次綠化方案,在綠化區按典型的自然生態育有的喬木層、灌木層、草皮層、層間植物等多層次森林結構外,還鼓勵建築物的頂層建設空中花園,使綠化形成一套立體的綠化系統。所以在政府必須下定決心制定一個合乎實際的綠化指標,去發展多層次的立體綠化是相當有必要的。三、結論在經濟的急速發展下,政府是有責任改進和優化我們的生活環境,讓每個人都能夠在經濟興旺發展下受惠,使廣大市民享有一個清潔、舒適的生活環境。藉此吸引更多企業來澳開展業務、更多專才前來定居、更多遊客前來享受假期,建設實至名歸世界級旅遊城市。
  • 288首屆澳門人文社會科學大會論文集參考資料︰1. 澳門統計暨普查局 200 6澳門資料。2. 中國科學院武漢文獻情報中心編譯:《美國“先進能源計畫”》。3. 中國郵政網:《境保護開綠燈》。4. 《2020 年建成宜居城市 北京環境會是甚麼樣?》,載《北京青年報》, 2005 年 03 月 07 日。5. 《建設部表示:污水處理費 0.8 元 / 噸》,載《南方都市報》, 2006 年 08 月 23 日。6. 《城市綠化向空間要效益》,載《中國花卉報》, 2005 年 11 月 2 日。7. 《減污染成本紓緩捱貴電 澳門年 1/3 發電用天然氣》,載《澳門日報》, 2006 年 07 月 28 日。8. [日]《寓娛樂於綠化之中》,載《朝日新聞題》, 2006 年 01 月 12 日。9. 梁鋼華:《保護海洋刻不容緩》,《新華科技周刊》第 46 期, 2004 年 06 月 06 日。
  • 289澳門環境教育的歷史及前沿發展澳門環境教育的歷史及前沿發展何偉添 *“環境保護,教育為本”,環境保護現在已經成為世界各國和各地區的一項基本國策,關係到千百萬人的切身利益。在《中國 2 1 世紀議程》白皮書中進一步明確指出:環境教育是以大中小學生和幼兒為對象的基礎教育,將可持續發展思想貫穿於從初等到高等的整個教育過程。《全國環境宣傳教育行動綱要》(199 6-20 10年)詳盡闡明了環境教育的背景、目標和行動,並且強調師範院校、專業學校、高等院校的非環境專業要開設“環保必修課”或“環保公共選修課”。要求各個部門、各級領導都要加強環境教育的理論學習,加強環境保護知識的宣傳,切實抓好公民的環境教育。近些年來,澳門環境問題的日益惡化,嚴重影響了澳門人們的正常生活和工作,因此有需要進一步瞭解和認識環境教育對環境保護的重要性。本文分析了國內外和澳門環境教育的歷史和前沿發展,並對澳門的環境教育工作提出了建議和參考。一、國外環境教育的發展歷程1. 國際環境教育發展的回顧聯合國環境規劃署於1 972 年在斯德哥爾摩召開了人類環境大會。根據大會的建議,發起了環境教育運動,其目的是促進環境教育發展和經驗交流,在20世紀 70年代舉辦各種培訓班和研討班,並在 17 個國家進行試驗性的項目。197 5年,環境教育問題國際培訓班在貝爾格萊德舉辦,這次培訓班起草了《貝爾格萊德憲章:環境教育全球性綱領》,提出了一些制訂環境教育的指導性原則。 19 77 年,聯合國環境規劃署和教科文組織在第比利斯召開了第一次政府間環境教育會議,會上明確宣佈:環境教育應是全面的終身教育,它需要適應世界迅速發生的各種變化。這種環境教育能使人瞭解當今世界環保的主要問題,為人們提供環保方面的必要技能,並引導人們注重道德觀念,提高生活品質,以保護環境。在這次會議上,還制訂了從小學至高等院校各級的環境教育課程。在2 0世紀70年代初期,環境教育課程的設置還不為人們所重視,如經濟發達的美國在 197 0年以前只有 4 所高校設置環境工程學位和專業。但到了 197 9 年,美國就有 2 7 所高校設置這樣的專業。197 6年3月在秘魯庫斯科舉辦的培訓班,制訂了一項為期一年的試驗性環境教育方案,執行這一方案的國家有古巴、巴拿馬、秘魯和委內瑞拉等。 1 977 年 2 月,聯合國環境規劃署在捷克斯洛伐克的布拉格第一次召開了經濟互助委員會成員國專家環境教育討論會,討論的主題是大學的環境教育和環境專家的培訓。1 978年,聯合國環境規劃署和非洲大學聯合會在內羅畢舉辦了環境教育培訓班。19 79 年,聯合國教科文組織又在聖約瑟舉辦了拉丁美洲環境教育培訓班。為了幫助成員國把環境教育納入國家教育體系,國際環境教育計劃承辦並開展了31個示範性實* 澳門環境科學教育中心
  • 290首屆澳門人文社會科學大會論文集驗和研究項目,在環境教育師資培訓方面,在世界上五個地區組建了 13個區域性師資培訓組織。有13 0 多個國家的中小學生、教育工作者、管理人員直接參加國際環境教育計劃活動。2. 國際環境教育發展的四個階段(1) 啟蒙階段(18 60-189 0 年)這是最初階段,許多有見解的人意識到,人類並不是凌駕於生態系統之上的獨立的東西,而是整個生態系統的一個重要組成部分。(2) 保護階段(18 90-191 0 年)在這個階段,由幾位有先知卓見的人士向大眾宣傳了自然資源保護的必要性,此時美國亦成立了自然資源國家保護委員會。人們已不僅把森林看成生產的資源,還把它看成是休閒娛樂和研究的資源。(3) 自然研究階段(1 910 -19 32 年)在這個階段,人們努力瞭解和欣賞大自然的美麗、壯觀和神秘,同時也為教師準備了作為工具和指南的有價值的教材。(4) 教育初級階段(1 937 -19 50 年)在這個階段,人們更加認識到瞭解生物和非生物間相互關係的重要性,同時也努力培訓教師把自然環境作為課堂的延伸,各種環境保護組織也相繼成立,並開始編寫和出版有關保護森林、野生動植物資源的教材。(5) 教育持續發展階段(1 962 -)在這個階段,環境教育起因於迅速發展的技術進步,同樣社會科學的發展也加強了人類對待環境態度的迅速變化。隨著19 62年R. L . Carson所著的那本設想因濫施農藥而導致鳥類滅絕,人們再也聽不到鳥鳴的名著《寂靜的春天》的出版,西方國家受到了巨大的震動,人們坐在一起,開始討論人類環境問題。二、中國環境教育的發展歷程1. 初期階段(1973-1983 年)1973年,在中國社會建設實際需要和聯合國人類環境會議的推動下,召開了第一次全國環境保護會議。這次會議的重要性在於第一次承認中國存在環境問題,並提出環境保護的32字方針。這一方針把鼓勵公眾自覺參與環境保護提到了顯著的位置上,環境教育工作也隨之開始起步。在這一階段,國務院領導小組辦公室編譯出版一批介紹國外環境保護的書籍讓各級環保部門根據工作需要,開展環境保護科普教育。 197 8 年中共中央批轉的《環境保護工作匯報要點》及 19 79 年全國人大通過的《中華人民共和國環境保護法(試行)》,都對環境教育作出了明確規定。 198 0年國務院環境保護領導小組與有關部門制定了《環境教育發展規劃(草案)》,並納入了國家教學計劃之中,使環境教育工作提高到一個新的高度。 19 81 年在全國開展以貫徹國務院關於《在國民經濟調整時期加強環境保護工作的規定》為主要內容的環境教育活動。各級環保部門和宣傳教育部門、新聞出版部門、科學研究部門及各群眾性學術團體密切配合,廣泛運用報紙、雜誌、廣播、電影、電視、幻燈片、展覽會、報告會、專題講座等多種形式開展教育活動。
  • 291澳門環境教育的歷史及前沿發展為進一步普及和提高環境科學知識水準,1 980年成立了中國環境科學出版社。從 70年代至8 0年代先後創刊了《環境保護》、《環境科學動態》、《環境工作通訊》、《環境》、《中國環境科學》等刊物。在這一階段,環境教育專業教育發展很快,全國有3 0多所高等院校設置了20多個環境保護方面的專業。19 78年北京師範大學批准招收我國第一批環境專業研究生,19 81年 11月國務院學位委員會批准 25個環境專業碩士授予點。同時,環境保護在職幹部培訓也得到發展。 1981年國務院環境保護辦公室在秦皇島成立了環境保護幹部學校(即中國環境管理幹部學院的前身),在此後 3年中,共有 18 00 多名環保局長得到培訓。2. 發展階段(1983-1992 年)198 3年的第二次全國環境保護會議,確定環境保護是我國一項基本國策,也明確了環境保護公眾教育在環境保護事業中的重要作用。在此期間,中國環境科學出版社每年出版圖書百餘種,發行數十萬冊,公開發行的環境保護期刊達6 0-7 0種,全國已初步形成了面向社會、門類齊全的環境教育知識和輿論氛圍,國家環保局也成為國務院直屬局,相應建立了環境教育的宏觀指導機構宣傳教育司,並建立了專管教育的教育處,這些措施促進了環境教育的進一步發展。199 0年《國務院關於進一步加強環境保護工作的決定》頒發,文件明確提出:將提高全民環境意識,特別是各級領導幹部環境意識和法制觀念作為一項重要任務對待。國家教委於1 991年決定把環境科學作為一級學科對待。中國高等環境教育由分散趨於集中,門類體系日臻完善、齊全;普通中小學環境教育逐步納入教學計劃,由課餘活動逐漸向正規教學過渡,形成了課內外相結合的特色。另一方面,隨著崗位培訓和繼續教育的逐步完善,對環保系統和企業管理者和員工的環境教育也在不斷發展。3. 環境教育新階段(1992 年至今)以 19 92年第一次全國環境教育工作會議為起點,中國環境教育又邁入了一個發展的新階段。這次會議提出了“環境保護,教育為本”的口號和創建綠色學校的計劃,這充分體現了環境教育在環境保護工作中的地位和作用。會議之後,全國各地都認真貫徹落實,通過社會教育來增強公眾環境意識和保護環境的自覺性,通過專業教育為環保領域輸送大批科技和管理人才,通過對在職幹部的培訓來提高環保隊伍自身的素質,通過中小學幼稚園的環境教育來培養和提高社會公眾的環境意識。在社會教育方面,國家環保局舉辦了各種環保人員學習班和召開全國性的環境教育經驗交流會議。在專業教育方面,國家環保局在將環境保護幹部學校升格為中國環境管理幹部學院,成國家唯一一所培訓全國環保局長的高等院校,積極開展了局長崗位培訓和站長崗位培訓工作。在中小學和幼稚園環境教育方面,1 993年起舉辦了全國中學校長、教導主任環境教育培訓班,並把環境教育工作向縱深和規範化、制度化方向發展。在這期間還加強了環境教育的對外合作和交流,特別是接受並完成了聯合國環境規劃署的多項任務。三、澳門環境教育的發展歷程1. 初始階段(1964-1989 年)19 64 年 2 月 29 日,澳門總督頒佈第 748 2號訓令,成立“保護自然海外省委員會”,負責制定澳門地區土壤、植物、動物和自然景觀的立法方案。 197 9 年 5 月改名為“保護自然及環境委員會”。
  • 292首屆澳門人文社會科學大會論文集19 89 年 9月 11 日,澳門總督頒佈第 59/89 /M號法令,重組“保護自然及環境委員會”,並更名為“環境委員會”。當時受限於小城經濟緩慢的發展,澳門人均收入較低,為口奔馳,普遍均對環保意識不強,更遑論接受環境教育了,因此該時期活動的環保團體活動亦未能得到社會很大的支持和發展。2. 緩慢發展階段(1990-2003 年)199 0年 7月 3 0日頒佈的第 43 /9 0/M號法令,讓環境委員會增設環境技術事務辦公室(後改為執行委員會),從行政和技術上幫助環境委員會工作,研究澳門的環境問題,制定有關環境保護法規,協調並開展有關環境保護的各項活動,以及和環保團體合舉各種環境教育活動和研討會。這個階段的澳門環保工作已進入由政府佔主導地位的時期,由於環境技術事務辦公室資助和協助澳門民間組織進行環境保護的教育和推廣活動,此時澳門的環境活動踏入發展的階段,各種環境教育工作亦逐步展開。199 1 年 3 月 11 日,澳門總督頒佈第 2/91/M 號法令《環境綱要法》後,澳門許多民間團體趨於積極參加環境保護和教育活動,相繼舉辦了各種各樣環保展覽及培訓班等環境教育活動,澳門大學科技學院亦開設內容有涉及環境保護的課程,澳門教育暨青年司(回歸後改為局)的教育廳在推動社區環境教育和中小學環境教育方面亦起著推動的作用,但相對於本區域的鄰近地區如香港,此階段澳門環境教育的發展速度祇可用緩慢來形容。3. 環境教育發展新階段(2003 年 -)受中央政府提倡“人與自然,和諧發展”大政方針的影響所及,在澳門,可持續發展的觀念逐漸被人們所認識和重視,澳門教育暨青年局、環境委員會、民政總署等各個政府機關都積極開展各項自然保育和環境教育的工作。 200 3年一個專業性環保組織澳門生態學會的崛起,將澳門的環境教育帶向一個全新並與國際接軌的高潮,在這個階段的環境教育工作趨向專業化、基地化、社區化三個方向發展。澳門生態學會與本澳其他六個環保團體最大的分別是其開展與國際接軌、科研與教育相結合的發展道路,生態學會非常注重於拓展外部的空間,如與國際組織如世界自然保護聯盟、濕地國際、世界自然基金會和國際鳥盟的學術交流與科研合作;與全國綠化委員會、國家環保總局、國家林業局、水利部、建設部、海洋局等國家機關保持緊密的聯繫並取得強力支持;與中國國家環境管理幹部學院、暨南大學、南京環境科學研究所、水利科學研究院、林業科學研究院等高等院校進行人才培訓和科技書籍出版合作。通過上述的交流與合作在國內建立起多個為澳門培養環保科研人才的培訓點和科研基地,以及在國內多個自然保護區設立的澳門青少年環境教育基地,為澳門環境教育提供了與國內外前沿科學接軌和戶外實踐體驗的重要支撐點,對澳門環境教育的專業化和基地化起著極其重要的推動作用。澳門環境科學教育中心是獲教育暨青年局批准開辦的,目前在全澳唯一的一所從事環境教育的非牟利性持續教育學校,該校自200 5年開始開辦面向社會成人和青少年的各類環境教育課程,在2 005 /20 06學年度已先後培訓了2 000名來自不同階層和不同年齡層的學員,當中包括有各校的生物科和地理科老師參加的暑期導師班課程,對澳門環境教育社區化起著極大的推動作用。雖然本地區經濟飛躍發展,本人認為環境教育仍未真正得到政府的大力支持和社會的重視,相對於國際、國內及鄰近的香港地區的環境教育工作及成效而言相距較大。目前本澳的高等院校中均未重視環境科學的學科建設和發展,除澳門大學的科技學院及暨南大學教育學院近年相繼在澳門開辦環境科學類別的高等教育課程,以及環境委員會、民政總署及其他社團亦舉辦的一些社區環境教育活動
  • 293澳門環境教育的歷史及前沿發展外,總括而言,澳門的環境教育在現階段仍是處於較為滯後的發展階段。四、國際環境教育的前沿發展近 20 多年來,國際環境教育發展更是異常迅速,國際交流也在不斷加強:1. 美國197 0年,美國正面臨工業污染加劇、生態環境惡化的嚴峻現實,因此而設立了“地球日”,以號召全社會關心和愛護人類賴以生存的地球。 197 2 年,美國又頒佈了《環境教育法》。 1978 年,美國開始了環境教育試驗專案,並在一些大學裏舉辦環境教育方面的研討會,吸收中學教師參加。通過這些研討會,制訂中學環境教育課程。美國從設立“地球日”至今已有 3 0 多年,在這段時間裏環境教育的開展已取得明顯成果,整個生態環境得到明顯改善。由於重視環境教育,全社會對環保的重視程度明顯提高,現在環境教育已正式列入全美各級學校教學計劃。2. 日本日本的公眾環境教育有三種形式。第一種是由政府機構或官民結合機構所舉辦的公眾環境教育,培訓對象主要是政府公務員,以增加環境保護知識為目的,由大學及社會上的著名專家學者任課。第二種是由地方公共團體設立的訓練班。如水道事業因設立的技術開發研究部,全日本 60% 的水質工作人員在此得到了業務上再提高。第三種是企業自身進行的培訓工作,一般是結合工作學習環保知識。環保工作最重要的是全體國民的重視,日本在這方面很成功。其中日本環境協會受環境廳委託,以傳媒、學術交流、調研等多種方式,做了大量工作。此外,日本各研究所、工廠企業也都把社會環境教育視為自己的義務,向社會開放接受中小學生和市民參觀,這都是普及環境教育的組成部分。3. 國內為了明確全國環境宣傳教育的目標和任務,國家環保總局和中宣部、國家教委制定了《全國環境宣傳教育行動綱要(199 6-2 010 年)》,“十一五”全國環境宣傳教育的行動與措施分別是:圍繞環保工作中心,加強新聞宣傳,營造有利的輿論氛圍;建立和完善有中國特色的環境教育體系;推進環境宣傳教育的社會化,探索和建立公眾參與機制;進一步加強環境宣傳教育的國際交流,能力建設和基礎研究。五、結論1. 走可持續發展道路任何生物都是地球環境發展變化中的產物。自從產生人類文明以來,人們通過各種活動不斷地影響和改造著人類賴以生存的自然環境。人類在進化過程中,不斷地與環境進行物質、能量和資訊傳遞,人體結構與環境形成了一定的動態平衡關係,人與環境構成了息息相關的生命共同體。隨著人類文明的發展,環境也在不斷地發生變化,社會生產力發展必須與人類生存環境協調一致。地球的承載能力是有限的,大自然也不是人類無止境汲取財富的源泉。對於大自然,人類不能只顧去“征服”和“戰勝”,而要加以精心的呵護。否則,人類就會遭遇來自大自然的各種無情報復!
  • 294首屆澳門人文社會科學大會論文集和平與發展是當今世界的兩大主題。傳統的以資源投入和環境污染為代價來換取經濟增長和生活水準提高的道路是不可取的,是不可持續的。人類必須尋找一條新的發展之路,這就是環境、經濟、社會可持續發展的道路。實施可持續發展戰略,就是在滿足經濟、社會發展以及當代人需求的同時,注意保護環境和合理開發利用自然資源,實現社會與環境的協調發展,不危及後代人的發展,為後代留下一個可以持續利用的資源環境,保證人類社會具有長期持續發展的能力。環境問題在很大程度上是由於人們不合理開發利用自然資源所造成的。對資源的利用特別是對不可再生資源的利用,必須改變傳統的開發和消費方式,堅持可持續利用自然資源的原則。反對掠奪式開發資源、無節制耗費資源、不計後果的向環境中排放廢棄物的做法。2. 澳門環境教育的可持續發展澳門地少人多,土地資源十分缺乏,是世界上人口密度最高的城市,面臨著發展經濟和保護生態平衡、創造可持續發展環境的雙重任務。澳門特區政府必須以可持續發展思想為指導,從本地區的實際情況出發,探索有本身特色的經濟、社會、環境和資源相互協調的可持續發展之路。眾所周知,要成為一個真正的國際健康城市,自然保護和環境教育對澳門的可持續發展的重要性是不容置疑的。從某種意義上講,環境教育代表了一種教育革新的力量。目前,本澳的環境教育工作應該加強喚醒全民,共同關注我們的生存環境。為此,進行環境教育,學習環保知識,瞭解環境狀況就顯得十分必要。目前,人們已經認識到環境教育不僅僅是關於自然的知識教育,還是讓人們走入現實世界,將自然、社會、經濟、政治、文化等各種因素聯繫起來綜合考慮環境問題的全面教育。在環境教育中,人們不僅要獲得環境的知識和技能,還要培養起公民的責任感、態度和價值觀。環境教育還是推進素質教育的有效途徑,它讓人們在參與活動中充分地發揮主體性作用,通過參與、體驗,激發批判性思維和創造性思維,培養起合作意識和公民責任感,積極參與社會活動和決策的能力,從而樹立可持續發展的理念。綜上所述,澳門政府和民間對環境教育工作確實做了不少工作,但本澳環境教育工作遠處在一個起步階段,因此特區政府應加強對環境教育工作的重視,由於過去本澳缺少一個長遠的環境教育規劃和沒有一個完整的教育體系而令環境教育發展緩慢。面對澳門目前嚴峻的環境現實、未來的發展,實在有需要協調好社會經濟和環境的關係。本人認為政府要改變目前不太積極的社區環境教育工作狀況,應從豐富環境教育的題材和內容著手,大力支持本澳的持續教育機構和環保團體深化社區環境教育的工作和內涵。另一方面,本澳公立高等院校應將環境科學類專業課程獨立設置,重視對環境學科的建設;而本澳中小幼學校則應將環境教育課程列入與公民教育、品德教育相等的學科地位而加以重視。因此,寄望即將成立的環境保護局以及澳門的環保學術團體繼往開來,一起為澳門訂定一個長遠的環境教育規劃,以及努力將澳門的環境教育構建成多層次、多學科、多形式發展的教育體系。澳門特別行政區政府正在努力鞏固澳門國際健康城市的形象和地位,但經濟發展和環境保護的矛盾問題依然是澳門當前乃至今後相當長一個時期的首要任務,因而教育人民保護環境,合理利用資源與調和發展經濟所帶來的矛盾將是我們長期面臨的突出問題,澳門的環境教育工作任重道遠。
  • 295澳門教育學研究的回顧與思考澳門教育學研究的回顧與思考單文經 * 黃素君 **一、前言顧名思義,“澳門教育學研究的回顧與思考”這個題目,是要對“澳門”的“教育學研究”作一番“回顧與思考”。且讓我們先針對這些概念,作一番分析。首先,“澳門”是個地名,是中華人民共和國的特別行政區之一。所謂“回顧與思考”,就是要就過去的情況作一番回顧,並且也作一些思考,更據以針對未來的發展作一番期許。一般而言,大家對這二個概念都有共識。至於“教育學研究”這個概念,大家就不一定有共識,而值得作進一步的討論了;我們把它留在第二節討論。在進入正文之前,應先就二位作者的背景,特別是在“澳門”從事“教育學研究”的經驗,作一番交代。第一位作者,進入教育學研究的領域,應該有三十多年。他的大學本科是教育學專業,取得教育學碩士學位近三十年,取得教育學博士學位近二十年。他曾擔任若干年中學教師,然後才開始從事教育的學術研究,先是偏重教育哲史的研究,然後逐漸由教學的研究,轉入課程的研究;但是,他卻才到澳門大學教育學院不足一年半。第二位作者,生活在澳門三十多年,進入教育學研究的領域,也近乎二十年。她在香港接受中學及教師教育,返回澳門任教,曾在教育行政單位及中學前後服務將近十年,來到澳門大學教育學院也已十多年,現在主要以教育社會學的研究為其專業。又,她取得了教育學博士學位近五年。二位作者的專長各有不同,經驗亦有所差異,尤其,投入澳門進行教育學研究的先後,更有相當大的距離。作者們合作撰寫本文,固然可以截長補短,相互呼應,但是,畢竟教育學涵蓋的範圍很廣,而作者們的專長則有所侷限,因而,在撰寫本文時,難免受到相當大的限制。再加上可資運用的文獻,乃至可資寫作的時間等,也都有著不可避免的限制,唯作者們仍盡力為之,力求就著這些限制,針對本文的主題,嘗試作一番討論。本文之寫作謹分為五節。前言部分,交代作者們的背景,以及本文寫作的重點。第二節,解析教育學研究的意義。第三節,以“哪些人在從事教育學研究”為重點,針對澳門的教育學研究作一番回顧。第四節,則以作者們服務的澳門大學教育學院為範圍,就如何增進研究實力,提升研究水平,作一番思考。最後,殿以結語。二、“教育學研究”意義解析關於“教育學研究”,討論最多的問題之一即是:“教育是一門‘學’嗎?”此地所指的“學”字,可以是學門(a ca demic discipl ine s),也可以是科學(scie nce)。於是,“教育是一門‘學’嗎?”* 澳門學者聯盟代表,澳門大學教育學院院長** 澳門學者聯盟代表,澳門大學教育學院教育研究中心主任
  • 296首屆澳門人文社會科學大會論文集這個問題,就可以分開而成為二個問題:其一,“教育是一個‘學門’嗎?”;其二,“教育是一門‘科學’嗎?”關於這二個問題,我們可以從較廣義或是較寬鬆的角度來看,也都可以從較狹義或是較嚴謹的角度來看。先談“教育是一個‘學門’嗎?”沈姍姍(199 9:35 7)引用 In tern atio nal Encyclop edia of Ed ucatio n的解釋指出,根據字面的定義,學門係指“知識、教學或學習區隔(divi sion)或分支(branch)”,所強調的是具有別於其他學門的獨特性。由這個較寬鬆的角度來看,一般人都確認,教育學和其他學門相比,仍然有其獨特的特性,所以,教育學應該是一個學門。不過,沈姍姍又指出,為避免 discipl i ne s 本身模稜兩可的定義, Hi rst 乃以“知識之形式”(th eforms of knowle dge)取代之,主張區別知識形式之三個標準為:具有獨特的、基本概念;具有專屬的邏輯結構或關切網絡;可用以檢驗命題之真假。如果從這個較嚴謹的角度來看,我們認為教育成為一種嚴謹的“知識之形式”,恐怕還有一段距離。再談,“教育是一門‘科學’嗎?”。依據賈馥茗(19 79:32 1)的說法,科學一詞,可從較廣義的角度來看,也可從較狹義的角度來看。從較廣義的角度來看,凡是有系統、而能歸納成原理的知識,都可以稱作科學。所以,在這個定義之下,哲學、史學,乃至教育學等都是科學。從較狹義的角度來看,研究有一定的體系,而又可以得到實證的才是科學,那麼, 就只有自然科學符合這個條件了;而哲學、史學,乃至教育學等,便都不能算是科學了。職是之故,若從較狹義或是較嚴謹的角度來看,教育就不是一個學門,也不是一門科學;但是,若從較廣義或是較寬鬆的角度來看,則教育既是一個學門,也是一門科學。然而,瞿葆奎(2 000 :3 80-38 1)又有不同的說法:作為一種現象的教育,怎麼會是一門科學?只有以邏輯形式抽象地反映教育現象的本質的知識體系的教育學,才是一門科學。……Edu catio n 有時要譯為“教育學”才是。若是依據他的說法,當我們問“教育是一個‘學門’嗎?”或是“教育是一門‘科學’嗎?”這兩個問題時,其實是有問題的。由上述的討論即可見及,一般教育學界人士對於“教育學研究”一詞,有各種不同的看法。不過,為了討論方便,作者們暫且從較廣義或是較寬鬆的角度,把教育或教育學視為一個學門,也是一門科學。又,與“教育是一門‘科學’嗎?”相關聯的另一個問題:“教育研究是不是一項‘科學的’研究?”。近若干年來,世界各地的教育學界人士,受到美國的影響,對於和這個問題有直接關聯的一項問題:“教育研究若欲成為一項科學的研究,亦即‘科學為本的教育研究’(scienti fic ba se d edu ca-tio n rese arch),必須符合哪些規準(cri teria)?”有了相當熱烈的討論。關於這方面的討論,作者們和另一位同事,曾經於 20 05 年 10 月 8 日,在澳門社會科學學會舉辦的“社會科學與澳門”學術研討會中,曾以“科學為本的教育研究”(單文經、黃素君、伍美蓮, 20 05)為文,作了相當多的討論,此處不再贅述。總上所述,作者們在寫作本文時,有一項基本的假定:教育或教育學是一個學門,也是一門科學,而且,教育學研究有成為一項科學的研究之可能。在此一假定之下,作者們擬先針對澳門的教育學研究作一番回顧,然後再針對一些相關聯的問題,提出若干思考。
  • 297澳門教育學研究的回顧與思考三、回顧若欲針對澳門的教育學研究作一番回顧,立即會面臨一個問題:澳門有哪些人從事教育學研究?接著,第二個問題就是,有哪些研究的成果?受到篇幅及作者們寫作時間的限制,乃至蒐集資料有所困難等限制,本文先行處理第一個問題,而將第二個問題留待日後另文再行處理。然而,若要回答“澳門有哪些人從事教育學研究?”這個問題,有必要先弄清楚“研究”的意義。賈馥茗(197 9:325)根據 197 4 年所出版的 Ra ndom House Dicti onary針對研究一詞的意義:“深入的作細心而堅決、且有系統的探詢(i nqu iry)或研查(investigate)一個主題(subject),以發現事實、形成理論,和付諸應用”作了一番商榷,值得我們參考。賈馥茗(197 9:32 6)以為:探詢的目的是要尋求真實(tr uth)、獲得訊息(in formatio n)或知識(knowled ge),而不是要作調查(i nspection),或是謀求可能得到的證明。至於研查是指一項有系統的、細心的、透徹的努力,以獲得某些複雜或隱含的事實,常常是正式且權威性的。比較起來,研查是一種具體而較切近的查究,以求得到事實,並要經過詳細且慎重的驗證。……所不同的是研查旨在發現事實,探詢則在提出問題。事實是比較具體的,問題則除了和具體的事實有關者以外,也可能是觀念的或抽象的。在總結有關研究的討論時,賈馥茗(197 9:33 2)指出:研究是細密的工作,無論所研究的主題是甚麼,都要有堅定的決心來完成這件工作。所謂細心,便和草率有別;所謂堅決則不應有猶豫不定的成分。細心是研究的態度,堅決當然也可說是態度,不過能夠堅決則須有相當的根據,所根據的可能是觀念或信心;可能是有力的佐證,例如確實可靠的資料;由此才能建立中肯的假定或是研究的方向。作者們引述這一段長文的用意之一,是要指出一項事實:任何人,只要是能針對教育現象或是活動中的主題,深入的作細心而堅決、且有系統的探詢或研查,都應該是在進行教育學研究。這顯然是從比較狹義或是比較嚴謹的立場所提出的說法,而與一般人因為其對於教育現象或是活動,只是根據一己的意見而發為議論,就有所不同。作者們之所以會提出這樣的說法,是要指出另一項事實:一般而言,在現今的社會當中,每個人總會接受一定年限的學校教育,在未入學之前,總會接受一定形式的家庭教育,在求學告一段落進入社會之後,則一直在接受社會教育;從終身教育的觀點,每個人更是未曾須臾離開過教育的活動。於是,任何人都會對於教育的問題,表示其看法。這種意見的表示,可能只是素樸的,也可能是深思熟慮的。但是,若是不符合上述“深入的作細心而堅決、且有系統的探詢或研查”的規準,都應該不是在進行較嚴謹意義的教育學研究。黃濟(20 04:3)也提示:“教育學是關於教育經驗的理論表述和理性思考”。所以,作者們以為,凡是對於教育的問題表示其看法,但是卻不能對於其教育經驗進行理論表述和理性思考者,即不能算是從事教育學研究的人。那麼,到底澳門有哪些人可以算是在從事教育學研究呢?作者們以為,回答這個問題並不簡單。所以,我們嘗試以上述的討論為規準,設定若干條件,把範圍先加以框定,然後,就範圍之內的可能情況加以敘述。但是,我們必須先行確認,我們也只能大致估算一番;若要具體地指認澳門從事教育學研究的人士,則需要再花多一些時間。首先,讓我們以澳門設有教育學專業的博、碩士學位課程,而能培養本土的教育學博、碩士作為判斷從事教育學研究者的規準。現有的資料顯示,符合此一規準者,僅有澳門高等校際學院(TheInte r-Universi ty In stitute o f Ma cau, IIUM)1 及澳門大學。就博士課程而言。 IIUM是在 2 002 年始設教育學專業的博士課程,目前有 1 0位博士生,其中 3位
  • 298首屆澳門人文社會科學大會論文集修完博士課程,成為博士學位候選人。澳門大學的教育學院則是在 200 6 年 9 月才設有教育學專業的博士課程,目前有 2 位博士生,皆是以課程為研究的領域。就碩士課程而言。 IIUM是在 199 7年始設教育學專業的碩士課程,目前有4 3位取得碩士學位,在學的碩士生有 17 位,其中 8 位業已修完碩士課程,正在撰寫論文。澳門大學的教育學院則是在 19 96年9月始設教育行政碩士課程,以及教育心理碩士課程,199 9年9月增設課程設計與管理碩士課程,並於 200 3 年 3 月修改為課程與教學碩士課程, 20 03 年 9 月增設學校輔導碩士課程, 2 005 年 9 月增設體育教育與運動碩士課程。迄目前為止,有35位取得課程設計與管理碩士學位,28位取得教育管理碩士學位,37位取得教育心理碩士學位。另外,正在撰寫教育碩士學位論文的學生共有47人;正在修讀課程與教學、學校輔導、體育教育與運動等碩士學位的在學學生共有 2 8 人。 2其次,若以在澳門高等教育機構服務,又以從事教育學研究工作者為規準,則可暫以作者服務的機構──澳門大學教育學院為分析的對象。目前,該院共有3 7位專任教師,其中,教授2位,副教授2 位,助理教授 25 位,講師 8 位。 2 9 位教師獲有博士學位, 7 位教師正在修讀博士學位。該院教師的教育學研究的專長如何呢?該院20 06年九月曾完成一項以教師教學研究服務專長為主題的認選表,發請同仁填寫。每位教師得認選一至二個主選項目,以及一至二個副選項目,經過初步整理,得到八個分組;其人力分配情形如下:課程與教學 22人次,教育基礎理論 8人次,教育科技 6 人次,教育政策與行政 6 人次,教育心理與輔導 6 人次,音樂美術體育 7 人次,比較教育 4 人次,測驗統計與評量 4 人次等。其中,課程與教學除一般的課程與教學研究之外,尚可依中文、英文、數學、科學、社會等學習領域,再作細分。關於這一點,有四項必須補充說明者。其一,此一分組的首要作用,在於使該學院同仁就其所接受的專業訓練,所從事的教學與服務工作,特別是研究的興趣,作一番確認,俾作為教師同仁能持續自我充實的方向。其二,此一分組的另一項作用,在於提供一個教師同仁形成研究團隊、分享研究成果、砥礪研究經驗,進而提升的機制。其三,任何的分組都不可能完全周延;此一分組是在教師同仁建立共識之下,所形成的一個暫時的分組,將來會俟機再作調整。其四,該學院是第一次進行此項專業分組的確認工作,是採取比較寬鬆的作法;因為只是一個開始,所以才會請同仁認選一至二個主選項目,以及一至二個副選項目。俟將來教師同仁們的研究路線漸形明確之後,即可只選一個主選項目,及一個副選項目,俾便於他們能朝著集中與專精的方向,逐漸調整其研究的重點。到目前為止,關於“澳門有哪些人從事教育學研究?”這個問題,我們只就二種數據資料比較明確的情況,作了上述的說明。其他的情況,則因為無法取得比較明確的數據資料,而不得不暫時割捨。不過,我們還是要在此地,把這些情況試著說明如下:其一,我們絕對不能忽視的就是,澳門子弟在境外大學取得教育學博、碩士學位者,或者正在攻讀教育學博、碩士學位者,當不在少數。就此而言,作者們雖然掌握了一些名單,但是並不完整。換句話說,其確實的數目究竟多少,又其所修讀的專業領域為何,皆有待查證。其二,我們也不能忽視的就是,近年來澳門和鄰近的地區一樣,鼓勵各級各類學校的教師,特別是中、小、幼各階段的學校教師,在自己的學校教學現場,就著自己在教學或學生輔導等方面所碰到的問題,進行行動研究。這些研究對於這些教師理解其教學問題,尋求解決問題的辦法,乃至與同事們合作探究,甚至產生一些解決問題的方案,進而付諸試驗,終至形成一些研究成果。像這樣“教師即為研究者”(tea chers a s re se arch ers)的情況,不在少數。唯其確實的數目究竟多少,又其所進行研究的成果為何,皆有待我們繼續查證也。其三,我們也絕對不能忽視,澳門大學教育學院之外的教育機構,不論為高等教育機構或是非高
  • 299澳門教育學研究的回顧與思考等教育機構,應該都還有不少的人士也在從事著教育學研究。這一部分人士的確實數目,究竟多少,又其所從事的研究為何,亦皆有待查證。然而,澳門有不少民間的社團,其性質與教育研究有關,值得我們稍作理解。於是,作者們嘗試進入澳門特別行政區政府印務局(2 006)的網站,以教育及青年為關鍵詞,查閱了與教育研究相關的社團,結果發現至少有二十個,例如,於 19 98年成立的有澳門高等教育協會,澳門成人教育協會,澳門教育研究中心;於 19 99 年成立的有澳門教育促進會;於 2 00 0 年成立的有澳門資訊科技教育學會;於 20 0 1 年成立的有港澳兒童教育國際協會,澳門語言、藝術教育學會澳門課程研究學會;於20 02 年成立的有澳門普通話教學暨測試研究協會,澳門數學教育研究學會,清新教育研究協會,澳門機械人科研教育協會;於 200 4年成立的有世界漢語教育史研究學會,澳門地理暨教育研究會,澳門書法教育研究會;於2 005 年成立的有澳門早期成功兒童教育協會,澳門歷史教育學會,澳門社區文明與教育研究會;於 200 6 年成立的有孔子孟子文化教育促進會。另外,值得我們特別注意的是成立於 192 0年的澳門中華教育會。作為澳門最大的教育工作者所組成的專業團體之一,澳門中華教育會在其章程第二條,明白地指出“本會宗旨為研究教育問題及促進教育發展”(劉羨冰, 20 02:31 5)。該會下設教育科學研究小組,就是主要從事教育學研究的附屬組織,我們有必要略加介紹。該小組成立於19 95年,主要成員為對於教育學研究有興趣及能力之現職教師,人數由組成之初的數名增加到現時的十數名,且多為具有豐富教學及學校行政經驗之教師。該小組由澳門中華教育會的現任副會長劉羨冰為發起人,由副理事長任小組召集人。該小組的研究主要圍繞不同時期之教育熱點問題,諸如教師發展、教師工作壓力、旅遊博彩業下的教育發展等,以量化或質化的研究方法蒐集合用的數據或其他資料,完成研究報告,並透過座談會、研討會及論壇發表研究成果報告。多年來,該小組的研究成果不僅對於澳門特別行政區政府教育施政方針的制訂,有一定程度的影響,也為澳門不少學校在制訂學校發展策略時,提出具體的參考方案。 3四、思考若要對澳門的教育學研究進行較深入的思考,必須有充裕的時間,並且蒐集更為豐富的資料,才會比較周全。但是,礙於時間緊迫,所蒐集的資料又有限,作者們只好就便以所服務的澳門大學教育學院為切入點,作一些有關澳門教育學研究方面的思考。作這樣考慮的理由之一就是,澳門大學教育學院畢竟是澳門特別行政區內負有教育學研究主要責任的機構之一,以其為切入點展開討論,確有其必要性。另外一個理由則是,作者們在澳門大學教育學院擔任院長及教育研究中心主任的工作,對於如何充實該學院教師的研究實力、整體提昇該學院在研究方面的水平、從而提高該院的聲望等等問題,一直都在作一些思考。在此,我們誠懇地把這些思考稍加整理,就教於大家,希望大家能給予指點。如此,或許會對於澳門大學教育學研究,乃至整個澳門特別行政區教育學研究的未來發展,有所裨益。首先,作者們以為,應鼓勵同仁勤研究、多發表。作者們深信,任何教育學研究單位要提高其學術聲望,根本之道在於該單位的整體學術研究生產力(pro ducti vi ty)之提高。具體而言,就是要勤研究、多發表,尤其要多發表高品質的論文(scholar lypa pers)。作者們以為,應對同仁作下列的要求:其一,鼓勵教師同仁爭取澳門大學研究委員會(Research Commi tte e)、澳門政府或其他民間單位的經費贊助,以量化或質化的研究方法進行各項實徵性質的研究工作。當然,一些主要以圖書文獻
  • 300首屆澳門人文社會科學大會論文集為資料,進行的學理性質的研究,也應該受到鼓勵。關於這一點,該院教師同仁在200 5-2 006學年度共參與了 13 項來自校內外的、有經費贊助的專題研究(re se arch p ro jects),此項記錄雖比以往有所進步,但是,仍有相當大的進步空間。其二,鼓勵教師同仁參與境內與境外的學術研討會發表研究成果。關於這一點,作者們以為,應要求教師同仁一定要參加高水平的學術研討會。至於水平高低的標準之一就是要看該項研討會在該一專業領域的聲譽好壞,而聲譽的好壞則與主辦單位對於所接受的論文是否經過嚴格審查的程序有關。更具體地說,就是該研討會論文接受率或拒絕率的高低,應該是一項重要的判準。其三,鼓勵教師同仁將其在學術研討會上宣讀的論文,加以修改之後,投稿於高水平的學術期刊,再度經過嚴格的審查後發表。所謂高水平的學術期刊是指在具有審查制度、且經過“學術期刊評選”(se lection o f a ca demic journals)而收入於國際型(如:A&HCI 、 SCI 、 SSCI 與 EI 等)與國家或地區型(如:台灣的 TSCI 、TSS CI 、 THCI;中國大陸的 CSCI 、CSS CI 、 CSCD4)的引文索引資料庫(ci tati on inde x d atab ases)之中所收錄,且影響指數(impa ct facto r)5 或期刊評等 6 較高的學術期刊。其四,鼓勵教師同仁將其在學術期刊上發表的論文集結成專書。當然,有些同仁習慣於直接以書籍寫作的方式發表研究成果,也鼓勵其在高水平的出版機構,經過一定的審查程序之後才行出版。其五,鼓勵教師同仁單獨或集體合作編輯專書、論文集等,但亦皆須經過一定的審查程序之後,才行出版。最後,作者們要和各位分享,2 005 -20 06學年度,該院37位教師同仁一共發表各種形式的研究成果 13 2 項。此項記錄雖比以往有所進步,但是,仍有相當大的進步空間。其次,作者們以為,應擴大辦理各項學術活動。作者們與該院同仁對於“加強辦理各項學術活動,帶動研究水平”一項努力標的,業已建立共識。為此,作者們乃利用編製2 007 年該院年度預算的機會,請該院轄下的教育研究中心、資訊與通訊科技教育研究中心、綜合成長與服務教育研究中心,以及教育測驗與評核研究中心等四個研究中心的主任、各學程主任,以及各專業領域的代表主動提出規劃。教師同仁們反應熱烈,所提出的“學術研討會”、“專題論壇”、“講座”、“工作坊”、“文化沙龍”或“教育茶聚”等各項學術活動達22 項之多。此項記錄比以往有相當大幅度的成長,惟仍有待繼續努力。以下分為境內、國內、國際等三方面,說明該院加強辦理各項學術活動的作法。其一,境內。以境內為範圍的學術活動,或由該院自行辦理,或與本校其他學術單位,或與澳門民間團體合作辦理。目前,有與教育暨青年局、中華教育會、天主教學校聯會等合辦者,如預定2007年 3 月 31 日至 4 月 1 日舉行的“華人社會教師教育發展研討會”、“教育名家講座系列”等;有與澳門教育促進會、北京師大及台灣師大於 2007年 1月2 6-2 7日合辦的“第一屆兩岸四地教育史研究論壇”(由澳門大學教育研究中心及澳門大學澳門研究中心承辦)等。以後,將再與其他民間團體如中華學生聯合會、中華新青年協會等單位合辦各項學術活動,俾便擴大影響。其二,國內。該院將配合國內相關教育學術團體,並積極爭取以合辦或協辦方式辦理學術活動。前者如 200 5 年 11 月 2 6-3 0 日於廣州舉行的“泛珠三角區域中小學校長論壇”,以及 2 006 年 10 月 2 6-30 日在河南新鄉舉行的“第二屆儒家倫理與東亞地區公民道德教育論壇”;後者則如該院預定 2 007年 3 月 31 日 -4 月 1 日舉行的“華人社會教師教育發展研討會”,業已徵得北京師大教育學院、台灣師大教育學院、國立台北教育大學 7 、香港中文大學教育學院、香港教育學院等單位同意合辦或協辦。其三,國際。該院業已與澳大利亞De akin 大學教育學院和台灣師大教育學院合作,預定於20 07
  • 301澳門教育學研究的回顧與思考年 11 月於該院舉行國際優質教育論壇(Intern atio nal Symposiu m o n Qua lity Ed ucatio n)。另外,該院希望能於 20 07 年六月底至七月與韓國教育學會(Ko rea Edu ca tion Fo rum)合辦“第一屆首爾──澳門教育論壇”。又,該院多位同仁積極籌備的國際體育與運動學會(ICP ES)2 008 年年會,業已順利進入徵求論文的階段。該院將視情況再爭取其他國際學術研討會在澳門舉行,例如,該院新成立的教育測驗與評核中心即預備向經濟合作開發組織(OECD)的國際學生評核(PISA)總部爭取於200 8年或2 009年在澳門舉行相關的會議或工作坊。再次,作者們以為,應強化學術交流與合作研究。作者們與該院教師同仁咸以為,應積極與國內和國外知名大學的教育學院進行學術交流,組成跨校、跨區的研究團隊,以便擴大教師同仁的研究網絡,增加教師同仁參與合作研究的機會,進而提升同仁的學術生產力。本此,該院擬從二方面來強化學術交流與合作研究。就國內而言。其一,該院業已與北京師大教育學院和台灣師大教育學院這二所內地與台灣的最老牌的教育學院建立良好的聯盟關係,希望在此一關係上加強實質的學術交流與合作研究。二個學院共組團隊於200 6年 12 月 2 6 日至 12 月 29 日前往台灣,參加由台灣師範大學教育評鑑與發展中心為該團隊舉辦的“教育資料庫建置與運用工作坊”,即為其中一項。 8其二,該院將藉預定 20 07 年 3 月 29 日召開的“泛珠三角區域教師教育聯盟會議”,邀請九省二特區的各師範大學與師範學院,配合台灣地區的各教師教育機構,建立以教師教育研究為核心的研究網絡,而以該院教育研究中心為此一研究網絡的平台。其三,作者們並請教師同仁們各自依其研究的專長領域,擬訂與國內各重點大學進行學術交流與合作研究。目前,已有教育史、教育評核、幼兒教育、數理科教育、中文教育、創意科技與教育等領域的同仁展開規畫。作者們希望能強化該院若干領域的學術研究,使其逐漸在國內建立品牌(fla gship)。例如,該院成立的“澳門教育史料整理暨寫作小組”9 的教師同仁已經掌握先機,以聯合北京師大教育學院及台灣師大教育學院辦理“第一屆二岸四地教育史研究論壇”;將來,若再能順利出刊“教育史研究”期刊,則有希望成為此一領域的執牛耳者。就國際而言。其一,該院業已與澳大利亞 De akin 大學教育學院和台灣師大教育學院等建立合辦學術活動的連結。另外, S yd ney 大學亦主動向該院提出國際學術交流與合作的要求。其二,作者們已請同仁們各自就其現有的網絡,擬訂與國際知名大學進行學術交流與合作研究的規畫。目前,已經展開規畫的有Lond on Insti tu te of Edu cation , Columbia Universi ty Tea ch ers College(NewYo rk), Mich ig an Sta te U ,等機構;俟實際情況,再逐步至其他國際知名大學。五、結語教育學的研究不能離開實際的教育問題,而實際的教育問題則與所在的社會場域是無法分離的。具體而言,在澳門從事教育學的研究,一定要立足澳門的社會,面向澳門的教育問題,以具有歷史感的慧眼,洞察澳門教育的歷史與政經背景,以懷有現在感的誠心,融入澳門教育的社會與文化脈絡。以此為基礎,在澳門從事教育學的研究的人士,一切的研究項目皆應該盡量作到以澳門教育為切入點,一切教育學研究的思考皆應該盡量以澳門教育為經緯線,務期作到全力結合澳門政府與民間的力量,促成澳門教育學研究人員能力的充實,研究水平的提昇,研究的成果能裨益於澳門教育問題的理
  • 302首屆澳門人文社會科學大會論文集解、確認,進而為解決教育問題提出可行的方案,是所至盼者一也。惟我等教育學研究者亦應當理解,學校教育的問題經緯萬端,具有“永存不朽”或是“層出不窮”的特性,尤其,在規劃不夠周詳,或是實施時思慮不夠細密,就可能會為了“解決”某些問題,卻衍生出更多的問題。這些衍生出來的問題,可能會和欲解決的問題同時發生,也可能在一段時日之後發生。教育學研究者要自我提醒,也要提醒教育規劃及實施的人員注意及之,是所至盼者二也。注釋︰1 感謝 I IUM 副校長祈務晨教授(Prof. Keith Morr ison)詳為提供該校的資料。2 2005 年,“教育行政”碩士課程停開二年,預定 2007 年 9月恢復開課。3 本段文字係由澳門中華教育會教育科學研究小組成員之一黃逸恒的先生提供資料,並經劉羨冰審閱與修改而成。4 為了於建立學術自主性,台灣與大陸分別建立引文資料庫。台灣的國科會嘗試建立“台灣科技期刊引文資料庫”(Taiwan Science Citation Ind ex Database , TSCI),1999年開始籌建“台灣社會科學期刊引文資料庫”(Taiwan SocialScience Citati on In dex Database, TSSCI)以及“台灣人文學期刊引文資料庫”(Ta iwan Humanities Cita tion IndexDatab ase, THCI)。中國大陸的中國科學院文獻情報中心建立“中國科學引文數據庫”(Chinese Science Cita tionDatabase, CSCD),並以該數據庫為基礎在1995年出版“中國科學引文索引”季刊(Chinese Science Citation Index,CSCI),南京大學於 1999 年出版“中文社會科學引文索引”(Chinese So cial Sc ience Cita tion Index, CSSCI)。5 影響指數是指某期刊前二年出版文章總數至第三年平均被引用次數,其計算方式為:第一年與第二年出版文章在第三年被引用總數,除以第一年與第二年出版文章總數。6 例如, TSSCI 即將期刊分為四等。7 國立台北教育大學與台北市立教育大學為不同的學校,不可能都簡稱“台北教育大學”,或“北教大”,特此說明。8 作者們希望能以此一工作坊為基礎,奠定三個學院的教育學術研究的網絡,以台灣長期以來建立教育資料庫為基礎,在北京與澳門推動類似研究,並逐擴及其他地區,以達成以澳門作為教育學術研究平台的目標。9 該小組由作者們領銜,由楊秀玲、老志鈞、鄭潤培、鄭振偉、張偉保、鄭祖基等人組成;目前正在就澳門教育名家口述歷史專項進行資料蒐集,並擬就澳門教育史料整理,及澳門教育風物誌撰著等專項進行規劃。參考書目︰1. 沈姍姍:《教育社會學學科地位之發展與檢討》,收於國立台灣師範大學教育學系教育部國家講座主編:《教育科學的國際化與本土化》,台北:揚智, 1999 年,第 357-377 頁。2. 單文經、黃素君、伍美蓮:《評介“科學為本的教育研究”》。發表於澳門社會科學學會舉辦“社會科學與澳門”研討會 2005年 10 月 8 日。3. 黃濟:《教育與教育學》,收於黃濟:《歷史經驗與教育改革》,北京:人民教育出版社,2004年,第 1-11頁。4. 賈馥茗:《教育研究與教育問題的認識》,收於賈馥茗:《教育概論》,台北:五南,1979年,第 309-357頁。5. 劉羨冰:《澳門教育史》,北京:人民教育出版社, 20 02年。6. 澳門特別行政區政府印務局:澳門特別行政區的教育與青年性質的民間社團名單。2006年 10月 18日取自http ://cn.io.gov.mo/Pr iv/ca tegories/6.aspx7. 瞿葆奎:《關於教育學詞語的淨化》,收於鍾啟泉、金正揚、吳國平主編:《解讀中國教育》,上海:教育科學出版社, 2000 年,第 380-382 頁。
  • 303澳門教育研究的回顧與思考澳門教育研究的回顧與思考林發欽 *一、澳門教育的歷史文化底蘊澳門獨特的歷史文化背景,造就了小城今天多元共存、自由開放的教育環境。16世紀中葉,葡萄牙人東來入居澳門,澳門逐漸發展成一個繁盛的國際貿易商港,西方及亞洲各國人員混雜而居,開創了許多東方教育的先河。明清之際,天主教透過澳門向遠東傳播,教會辦學由此成為澳門教育的一大特色,如1 594 年澳門就建立起遠東第一所西式大學──聖保祿學院, 172 8 年又創辦有澳門天主教“少林寺”之稱的聖若瑟修院,今天,天主教各級學校仍是澳門教育重要的組成部分。 19世紀初,以馬禮遜為代表的基督新教東來,也前仆後繼地創立如倫敦婦女會女校、馬禮遜學堂等新教學校,培養出容閎等中國近代著名的知識分子,對中國產生深遠影響,也為澳門教會教育增添了新元素。澳門既為中國領土,中國傳統的儒家教育在小城紮根深厚,半島北部就曾辦有黃東暘書屋等著名學塾,望廈趙氏家族趙元輅、趙允菁父子於清代中葉先後中舉,就是澳門傳統華人教育的典範,也為澳門教育史留下千古佳話。以上種種,只是澳門厚實豐碩的教育遺產之一二,但見微知著,由此可以肯定澳門具有深厚的歷史文化底蘊。今天澳門多元學制共存,中、葡、英多語學校並行,多元辦學實體互補等教育現狀,無不與其歷史文化背景有關。只有明白了這一點,才能理解澳門教育的現狀,掌握其發展脈絡,預測其發展趨勢,進而對澳門教育研究的歷史和現況有更深入的認識和思考,作出更適切的回顧與前瞻。二、澳門教育研究的回顧雖然澳門的教育具有悠久的歷史和優良的傳統,但長期以來,社會教育的責任主要由教會和華人社團來承擔,政府早期並不積極參與教育事務,特別是華人教育事務。這種情況使澳門教育形成以私校為主的局面,政府對教育的投資長期不足,為澳門教育的現代化發展帶來負面的影響。教育研究與教育發展是如影隨形的,澳門現代教育發展滯後,教育研究當然也欠缺良好的發展土壤。教育研究的成果可以支持教育發展,改善教育現狀;反過來,只有教育得到發展,教育研究才會得以勃興和繁榮。所以教育與教育研究兩者的發展是相輔相成的。1. 澳門現代教育的發展與教育研究的興起197 0年代,隨著澳門經濟起飛和社會轉型,在各種社會訴求下,澳葡政府逐漸加大對教育的投入和管理。 1 97 8 年,政府開始向不牟利私校發放津貼;1 98 5 年,開始向不牟利私校教師發放教師津貼;19 88年,開始向小學生發放學費津貼;19 97年,開始推行從學前預備班到初中三年級的10 年傾* 澳門中華教育會教育科學研究組
  • 304首屆澳門人文社會科學大會論文集向性免費教育。一個地區的教育要得到完善的發展,必須要有完善的教育法規。在增加教育經費的同時,教育行政當局在 199 1年制定出澳門第一部教育基本大法──《澳門教育制度》(又稱《澳門教育綱要法》),從而加強對教育的規範和管理。踏入 199 0年代,政府對教育的投入日益增加,許多學校的校舍和設備得以更新,教育工作者的待遇得到明顯的改善,外地許多先進的教育理論和教學方法相繼被引介到澳門,有部分更透過教師落實到教室中。就是這樣,澳門現代教育從19 70年代起步,蹣跚走來,一步一腳印,教育研究也與之結伴而興,並為教育發展提供了經驗模式和理論基礎,客觀上推動了教育向前發展。2. 教育研究的分期與成果回顧澳門教育研究的歷程,四個多世紀以來雖不乏研究先驅,但正如前文所述,現代的教育研究興起於 19 70 年代,並伴隨教育的發展而發展。其間,教育研究大致經歷了四個階段:(1) 教育研究的興起時期(1 970 年代)(2) 教育研究的探索時期(1 980 年代)(3) 教育研究的發展時期(1 990 年代)(4) 教育研究的深化時期(1 999 年以降)以上分期不是涇渭分明的,更不是絕對的,只是為了方便總結和介紹,根據澳門現代教育的發展和教育研究的成果,嘗試提出的一種分期模式。教育研究的興起時期,研究成果不多,而且多屬教學案例(即校園故事)和教學心得之類的文章,研究人員以教師為主,他們將工作情況和體會寫成文章,主要發表在本地各大報章和中華教育會主辦的《澳門教育》。今天看來,這當中許多文章嚴格意義上不屬研究論文,但卻記錄了那個時代的教育生活,反映了當時的社會教育環境。教育研究的探索時期,隨著澳門社會經濟的起飛,師範教育得到飛躍式的發展,職前師範培訓和在職教師教育逐步鋪開,不少在職教師紛紛重投校園,理論學習使他們能夠以新的視野審視澳門教育的現狀,教育工作者的自覺性使他們中的一些人對澳門教育進行省思,並付諸文字。這時期的教育研究,明顯比197 0年代的興起時期進步,湧現出一批具學士學位以上的研究人員,研究成果具有理論基礎,篇幅較長,主題更豐富。但此時的研究人員仍是以在職教師為主體,限於時間和工作性質,他們難以全身投入研究工作,未見出現系統而重大的研究成果,所以整體上尚處於研究的探索階段。教育研究的發展時期,有越來越多教師投考內地的研究生課程,澳門大學亦開設教育學碩士課程,具碩士學位的教師日漸增加,他們成為澳門教育研究一支具水平的生力軍,從根本上提升了研究的質量。另一方面,此時澳門正處於主權交接的過渡時期,社會教育引起了外地學者的關注,中國大陸、香港等地開始有學者積極參與澳門教育研究。馮增俊主編的《澳門教育概論》,即是這時期最具代表性的研究成果。其他如劉羡冰的《雙語精英與文化交流》和《澳門教育史》,古鼎儀、馬慶堂主編的《澳門教育──抉擇與自由》等,亦是重要的研究成果。大量教育研討會的舉辦,教育論文的結集,也體現出 19 90 年代澳門教育研究確實得到良好的發展。教育研究的深化時期,澳門大學教育學院的碩士課程培訓出來的畢業生越來越多,有更多澳門人負笈外地求學,研究隊伍開始出現本地的博士人才,外地仍有學者參與澳門教育研究。新的成果不斷湧現,截止 20 05 年,單是澳門大學教育學院碩士學位課程的論文就有 10 6 篇(詳見本文附錄),其他重要成果有蔡昌和古鼎儀主編的《澳門教育與社會發展》、貝磊和古鼎儀主編的《香港與澳門的教育與社會:從比較角度看延續與變化》、貝磊等主持研究的 Hig he r E du ca tio n in Ma ca u : st ra te g ic
  • 305澳門教育研究的回顧與思考de velo pment fo r the Ne w Era: repo rt of con sulta ntcy study 、梁成安等主持研究的《澳門基礎教育學科能力檢定性評核研究報告》、李向玉的《澳門聖保祿學院研究》、戴定澄的《音樂教育在澳門》、劉羡冰的《世紀留痕──二十世紀澳門教育大事誌》和《從教議教》等。而澳門大學教育學院的張國祥博士,長期展開多元智能研究,先後與不同的合作者出版了《菁莪樂育──多元智能與教師專業成長》、《人各有智──多元智能自評實驗研究》、《孺慕樂儀──多元智能開發與評價的實驗研究》、《秉彝懿德──多元智能開發暨優質教育諮商自評系統實驗研究》等書,產生一定的影響。澳門教育研究從1 970年代興起,歷經探索、發展和深化時期,雖然取了初步的成績,但也同時面對許多不足,尚難言出現繁榮的局面。3. 教師教育的發展一個地區要有優質的教育,必先要有優質的教師。澳門現代高等教育起步較晚,缺乏全職的教育研究人員,所以很多優秀的前線教育工作者,成為本地教育研究的中堅力量。教師教育,是造就這些中堅力量不可或缺的環節,事實上,教師教育的發展,推動了澳門教育研究的發展。早在 193 8年,澳門協和女子中學就開設三年制幼稚師範班,開本地師範教育之先。 19 51年聖若瑟中學開設師範課程, 198 4年華南師大學與中華教育會合作為澳門培訓師資,198 7年原東亞大學受政府委託開辦教師培訓課程,198 9年澳門大學教育學院成立標誌澳門教師教育進入一個全新的里程。(劉羡冰,199 9)今天,澳大教育學院開設了面向學前、小學、中學各科教育的學士學位課程、學位後教育證書課程、碩士和博士學位課程。其中碩士學位課程設有教育行政、教育心理、學校輔導、課程與教學、體育教學與運動等五個專業,為本澳教育研究創設了多元化的格局。澳門大學教育學院下設教育研究中心、成長綜合服務教育研究中心和資訊及通訊科技教育研究中心等多個研究單位,專責開展不同主題的研究。 20 05年,台灣知名教育學者單文經教授出任澳大教育學院院長,開始投入更大的力量從事本地教育研究,正在展開的研究計劃有“對澳門非高等教育課程的檢視和課程改革路向”、“口述歷史系列:澳門教育人物誌”以及校本課程的開發等等。除澳門大學外,理工學院和澳門高等校際學院在特定領域的教師培訓和教育研究上也做了很多貢獻。如理工在體育、音樂、平面設計、視覺藝術等專業範疇的教師教育和研究就很有影響。近年有不少澳門人往外地,特別是中國大陸攻讀教育類研究生課程,使外地許多大學也成為培養本澳教育研究人才的重要機構。總之,隨著近年澳門博、碩士研究生人數的激增與投入,直接促進了教育研究的發展。4. 教育團體的創立在澳門,教育團體是推動教育發展的重要力量。中華教育會和天主教學校聯會是澳門兩個最重要的教育團體,對澳門教育政策的推行有舉足輕重的影響。澳門是一個結社自由活躍的地區,晚近 20年,各種專業教育團體相繼成立,它們多由教育工作者組成,積極參與教育事務,或舉辦各種活動,或就本地教育問題發表意見,或展開具體專題研究,促進了教育更多元,更全面的發展。其中較活躍者有澳門教育學會、澳門公職教育協會、澳門地理暨教育研究會、澳門成人教育協會、澳門成人教育學會、澳門數學教育研究學會、澳門資訊科技教育學會、澳門藝術教育學會、澳門歷史教育學會、澳門土生教育協進會、公民教育協會、澳門課程研究學會等等。5. 教育期刊的繁盛教育期刊是教育研究成果發表的園地,所以一個地區教育研究繁榮與否,可以從教育期刊的現狀
  • 306首屆澳門人文社會科學大會論文集中找尋答案。近年,隨著澳門教育事業的發展,教育期刊亦得到較快的發展。澳門中華教育會主辦的《澳門教育》創刊於 195 0年 6月,是現存澳門最具歷史的一本教育期刊。該刊為中華教育會會刊,初為月刊,曾經停辦,今為季刊,截止2 006年 9月已出版至20 9期。內容除介紹教育政策、會務消息、團體會員(學校)活動外,還闢有專題討論、教學心得和教育研究等欄目,是研究現代澳門教育史和教育狀況的重要刊物。從 199 1 年起,中華教育會同時創辦了《教育資訊》和《教學參考》兩本教育剪報月刊。其中《教育資訊》主要收錄澳門報刊的教育新聞和談及教育問題的專欄文章,是澳門教育研究者手上不可或缺的文獻,而《教學參考》則主要收錄內地教育期刊重要的短篇文章。澳門回歸後,特區政府教育當局比過往更積極參與教育事務的管理,教育暨青年局先後創辦多份教育期刊,對發展教育事業,推動教育研究起了正面的作用。這些刊物有創刊於 200 0 年的《百分百家長》、創刊於 2 002 年 1 月的《教師雜誌》、創刊於 2 002 年 6 月的《終身學習》及創刊於 20 03 年 11月的《教育文摘》。其中以《教師雜誌》影響最大,該雜誌每年出版三期,免費派發予全澳中小幼教師,內容有專題探討、教育研究、經驗分享、工作減壓等,受到教師歡迎。除專門的教育期刊外,一些綜合性學術雜誌,如澳門社會科學學會創刊於 198 6 年的《濠鏡》、行政暨公職司創刊於 19 88 年的《行政》、澳門大學創刊於 1 988 年的《澳門研究》、理工學院創刊於19 88 年的《澳門理工學報》等,也刊載了不少教育研究的成果,對推進本地教育研究的發展起了很大的作用。6. 教育研討會的舉辦教育研討會是交流研究心得,促進學術發展的重要平台。澳門教育行政當局、澳門大學、各種教育團體等,近年就舉辦了大量不同形式的教育工作坊、論壇、研討會等會議,對促進澳門教育研究的繁榮起了很大的作用。在各種大大小小的教育研究交流會議中,以教青局和澳大教育學院教育研究中心舉辦的最為大型和具影響力。此兩機構或以合辦,或以一主辦一協辦等形式,近年舉辦的研討會計有:20 01 年的“多元化教育的探討”、 2002 年的“廿一世紀師的專業成長”、 200 3 年的“教與學的改革和創新”、 20 04 年的“兩岸四地資訊及科技教育”、 2 005 年的“兩岸四地教育改革的實踐與反思”、 20 06 年的“華人社會的教育發展”等。這些研討會結束後,往往還會出版會議論文集,體現了澳門教育研究近年的成績,同時也成為研究澳門教育主要的參考文獻。三、澳門教育研究的前瞻與思考晚近 30年,澳門教育研究雖然已取得了一些成績,對探索教學問題,推動社會教育發展起了良好的作用。但澳門畢竟是個教育發展相對遲緩的地區,教育研究尚存在著許多不足之處:1. 研究人員不足,本土研究人才更不足澳門教育研究面對的最大問題是研究人員嚴重不足。目前參與研究的人員,主要是在澳門工作,或工作與澳門有關的外地學者,其次是本澳的教育工作者,以業餘性質從事研究。檢視澳門教育研究的諸種成果,不難發現許多研究者不是本地人,而是外地學者。前文已述及,澳門教育得到較快發展是在 197 0年代以後,教育研究與此同時起步,高等教育師資培訓則起步得更遲,所以澳門教育研究領域長期缺乏本地研究人員。本土研究人才不足,使澳門教育研究長期主要由外地學者來承擔,而願意參與澳門教育研究的外地學者畢竟只是少數,這就使研究的總體人才嚴重缺乏。
  • 307澳門教育研究的回顧與思考學術研究不應設下國籍、地域的界限,但如果一個地區長期沒有固定的本土研究人員,很難想像其學術研究能夠得到持續的發展。所以,澳門未來教育研究的發展策略之一,是在引入外地專家的同時,致力培養本澳優秀的研究人員,使他們成為既擁有理論知識,又具備本土經驗,從而能夠實實在在地將外地先進的教育理論和經驗經改良引進澳門。2. 外地研究者:理論有餘,實際不足澳門教育研究中的許多高層次研究往往由在澳門任教或對澳門有興趣的外地學者來主持,他們初期對澳門的實際情況缺乏深入的認識,其研究成果總是或多或少帶有理論有餘,針對性不足的缺點。及至這些學者對澳門實際的社會教育環境有了深入的認識,他們又多會因工作調動而不再關注澳門。新的學者來了,又會周而復始地重複上述的問題。更嚴重者,有些來澳從事師範教育的學者,根本志不在此,對本地教育情況漠不關心,不要說研究,就是基本的認識也欠缺。所以,澳門教育行政當局和高等教育機構,有責任提升待遇,改善研究環境,加強在澳工作的外地學者與本地社區的接觸,增進他們對澳門的歸屬感,使他們對澳門有更多的認識,更大的認同,從而做出更好的研究。3. 本地研究者:體會有餘,理論不足如果說有些外地學者紙上談兵論澳門教育,理論有餘,實際不足;那麼本地有些教師談論澳門教育卻是另一個極端──體會有餘,理論不足。檢視本地教師發表在各種報章、期刊、研討會論文集的文章,大多是教學體會一類的文字,從自身的教學環境出發,或講述教學心得,或發表個人意見,不少是老生常談的東西。這種現象的背後,顯示本地教師因工作量大,確實欠缺大量閱讀的時間,對相關主題的理論研究和外地的先進經驗了解得還不夠,難以將“心得”昇華成“研究”,並進而提出創新的改善方案。必須說明的是,筆者這裏說的“理論不足”,並非是指研究文章一定要援引大量權威參考文獻或理論模型,而是指因研究者對相關領域的研究狀況欠缺了解,執筆為文時就難以抽離自身的環境,從橫向的區域比較和縱向的理論發展等多維宏觀背景檢視研究問題,從而無法躍進式地提升研究成果的水平。當然,教育心得一類的文章,能促進教師個人的自省,交流教學經驗,對教育研究也有相當的案例參考價值。4. 教育學的研究體系尚未形成澳門教育研究已取得的成果,主要偏重在“教育史”和“課程與教學”兩大領域,“教育心理學”、“輔導與諮商”和“教育行政”、“教育測驗與評量”則次之,其他如“教育思想”、“教育社會學”、“教育政策”、“教育制度”、“教育經濟”、“多元文化教育”、“生命教育”等領域的研究則顯得相對不足,尚未發展出教育學完整的研究體系。而研究方法深受台灣和香港影響,喜歡用調查研究法,其中以澳大教育學院的碩士論文最為明顯。其他如文獻分析法、個案研究法、實驗研究法、比較研究法、歷史研究法也見採用。展望未來,要建構完整的澳門教育學的學科體系,研究主題應更趨多元,加強對教育社會學、教育政策和教育經濟等領域的研究,研究方法宜跳出非統計調查不可的固有習慣,鼓勵量化研究與質性研究並行發展,從而為澳門教育研究開創新的天地。
  • 308首屆澳門人文社會科學大會論文集參考文獻教育期刊︰1. 澳門教育,澳門:中華教育會, 1950年─。2. 濠鏡,澳門:澳門社會科學學會, 1986 年─。3. 澳門研究,澳門:澳門基金會, 1988 年─ 。4. 行政雜誌,澳門:行政暨公職司, 1988 年─ 。5. 教育資訊,澳門:中華教育會, 1991 年─ 。6. 教學參考,澳門:中華教育會, 1991年─。7. 澳門理工學報,澳門:澳門理工學院, 1998年─ 。8. 百分百家長,澳門:教育暨青年局, 2000 年─ 。9. 教師雜誌,澳門:教育暨青年局, 2002 年─。10. 終身學習,澳門:教育暨青年局, 2002 年─ 。11. 教育文摘,澳門:教育暨青年局, 2003 年─。教育著作︰1. 劉羡冰:《雙語精英與文化交流》,澳門基金會, 1994 年。2. Domingos Mauríc io Gomes dos Santos著,孫成敖譯:《澳門:遠東第一所西方大學》,澳門基金會,1994年。3. 古鼎儀、馬慶堂編:《澳門教育──抉擇與自由》,澳門基金會, 1994年。4. Albina dos Santos Silva(施愛萍)等編:《教育影集:澳門教育日誌》,澳門:教育暨青年司, 1997 年。5. 馮增俊:《澳門教育概論》,廣州:廣東教育出版社, 1999 年。6. 劉羡冰:《澳門教育史》,北京:人民教育出版社, 19 99年。7. 韋輝樑:《智能十五巧板》,澳門大學教育學院, 2000 年。8. 張國祥、韋輝樑編:《菁莪樂育──多元智能與教師專業成長》,澳門電腦學會, 2001年。9. 蔡昌、古鼎儀主編:《澳門教育與社會發展》,香港教育學院教育政策與行政系, 2001 年。10. 李向玉:《澳門聖保祿學院研究》,澳門日報, 2001 年。11. 貝磊、古鼎儀主編:《香港與澳門的教育與社會:從比較角度看延續與變化》,香港大學比較教育研究中心,2002 年。12. 劉羡冰:《澳門教育史》。北京市:人民教育出版社, 2002 年第二版。13. 劉羡冰編著:世紀留痕──二十世紀澳門教育大事誌,澳門基金會, 2002 年。14. 田野:《多元文化與幼稚教育:澳門幼兒課程發展模式研究》,上海:華東師範大學比較教育學博士論文,未出版, 2002 年。15. 張國祥、鄧可心、林雨生:《人各有智──多元智能自評實驗研究:中葡職業技術學校的經驗》,澳門大學,2003 年。16. 張國祥、盧蘭馨:《孺慕樂儀──多元智能開發與評價的實驗研究》,澳門大學, 2003年。17. 夏志中、祈務晨著,何劉一星譯:《防止校園自殺,澳門老師醒覺否?》,澳門高等校際學院, 2 005年。18. 戴定澄:《音樂教育在澳門》,澳門日報, 2005 年。19. 劉羡冰:《從教議教》,澳門出版協會, 2005年。20. 張國祥、李祥立:《秉彝懿德──多元智能開發暨優質教育諮商自評系統實驗研究》,澳門大學, 2006年。教育研討會論文集︰1. 黃漢強編:《“澳門教育改革”研討會論文集》,東亞大學澳門研究中心, 199 1年。2. 《學術研究》雜誌社編:《澳門教育、歷史與文化論文集》,廣州:《學術研究》雜誌社,無日期,約 1996年。3. 澳門大學教育學院編:《“為澳門青少年健康綜合作長創造良好環境──教育支援:學校、家庭與社會”研討會論文集》,澳門大學出版中心, 1996年。
  • 309澳門教育研究的回顧與思考4. 澳門中華教育會:《第四屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會論文集》, 1998年。5. 澳門大學教育學院教育研究中心編:《“優質教育:傳統與創新”國際教育研討會論文集》, 199 9年。6. 陳既詒主編:《教育工作者的使命:“澳門回歸祖國後教育發展路向”學術研討會論文集》,澳門:澳門教育界慶祝澳門回歸祖國活動委員會, 2000 年。7. 澳門大學教育學院編:《“跨世紀學科教育──中國語文、歷史與地理教學”研討會論文集》, 2000年。8. 澳門教育暨青年局課程改革小組編:《2000 年澳門課程改革研討會論文集》, 2001 年。9. 梁成安主編:《“澳門教育如何邁進新紀元”教育研討會論文集》,澳門大學教育學院、教育暨青年局, 2001年。10. 澳門教育暨青年局編:《創思教學的理論與實踐論文專集》, 2002 年。11. 澳門教育暨青年局:《論藝術教育》, 2002 年。12. 梁成安主編:《“多元化教育的探討”教育研討會論文集》,澳門大學教育學院、教育暨青年局, 2002 年。13. 梁成安主編:《“廿一世紀教師的專業成長”教育研討會論文集》,澳門大學教育學院、教育暨青年局, 2002年。14. 澳門中華教育會:《21世紀的教育改革與發展──第八屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會論文集》,20 02年。15. 澳門理工學院、澳門教育暨青年局編:《兩岸四地學校體育與學生體質發展研討會論文集》, 2003 年。16. 梁成安主編:《教與學的改革和創新教育研討會論文集》,澳門大學教育學院、教育暨青年局, 2003年。17. 蘇肖好編:《第四屆海峽兩岸繼續教育論壇文集》,澳門大學, 2004年。18. 范進偉編:《兩岸四地資訊及通訊科技教育研討會論文集》,澳門大學, 2004 年。19. 蘇肖好編:《生命教育:推行現況、課程及防治自殺》,澳門大學, 2005 年。教育研究報告︰1. Bray Mark, Butler Roy, Higher Education in Macau:strategic deve lopment for the New Era:report of consultantcystudy (Hong Kong: Compara tive Educatio n Research Cen tre, The University of Hong Kong, 20 01).2. 梁成安:《澳門青少年與藥物調查研究報告》,澳門社會工作局、澳門大學, 2001 年。3. 梁成安等:《澳門基礎教育學科能力檢定性評核研究報告》,澳門教育暨青年局、澳門大學教育學院, 2 003年。4. 梁成安:《澳門大專生與藥物調查研究報告》,澳門社會工作局、澳門大學, 2003 年。5. 范進偉、張立明:《澳門學校資訊科技應用綜合研究》,澳門大學, 2004 年。6. 范進偉、張立明:《澳門學校資訊科技課程與基礎設施綜合研究》,澳門大學, 2004年。教育統計刊物︰1. 教育調查。澳門統計暨普查局, 1985 年 - 。2. 教育數字:非高等教育。澳門教育暨青年司, 1987年 - 。3. 教育統計資料。澳門教育暨青年司, 1991 年 - 。
  • 310首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門成人教育的回顧Macao Adult Education in Retrospective梁官漢 *一、序言1. 澳門的教育環境雖然目前澳門居住人口已超過5 0萬人,但由於近年來本澳出生率不斷下降,2 004 /05學年澳門在校的學生人數只有9 2,254人,連同現修讀成人持續教育課程的約三萬學員在內,則就讀學生人數只佔本澳人口約四分之一。 若以終身教育概念去訂定它的對象的話,澳門的成人持續教育對象就有超過38多萬人,故此對於成人教育的發展是相當需要而且迫切的。 由於全球政治、經濟、文化等領域的急速改變,給人們的日常生活及工作技能帶來很大的衝擊,因此每個成年人都必須充實自己,不斷地接受更新的知識,以迎合環境的需要,所以成人教育的發展是時勢所造成的。 特別是澳門產業正經歷快速而巨大的變化。今日的澳門,可以說是一個欣欣向榮,日晉千里的繁榮社會,不但經濟轉趨蓬勃,澳門特別行政區政府 200 7二零零七年度的財政總預算已超過澳門幣三百億元,社會人力資源的需求亦趨於高素質和專業化,而該類人力資源亦正是澳門所缺乏的。近年來本澳各培訓機構、學校和著名企業舉辦各類的課程,以迎合社會不斷轉變的需求,希望能全面提升本地勞動力至國際標準。 由目前經濟迅速增長而衍生的人力資源短缺及失業問題,只有透過職業培訓和持續教育的需求,才能體現學以致用的迫切性,故成人教育的重要益加彰顯。由於一般的傳統基礎教育已不能滿足和解決目前社會所需,所以,推動成人教育是彌補這方面所需的唯一途徑。故此,在澳門特別行政區政府和民間機構的努力推動下,近年來成人教育事業的發展非常迅速,而一般市民亦開始接受這種學習形式,不但追求更高的職程要求,謀求更好的待遇來提升自己的生活質素。不論技能型或知識型態的培訓課程,都受到不同階層人士的歡迎,明顯地澳門正逐漸步入一個追求終身學習形式的社會。2. 政府成人教育政策1999年澳門在回歸祖國的前夕,首屆特別行政區政府行政長官何厚鏵在其競選政綱中,提出了一個令人振奮的莊嚴承諾:“教育預算置於各項預算的前列,在任何情況下,這個原則都不可動搖。”他又在 200 4年競選連任行政長官時的政綱中教育部分提出了將全力推行教育改革,並將強化持續教育和不斷學習的觀念、努力創建學習型的社會。更強調以“學習型社會”去達至“全民終身學習”的理想。* 澳門成人教育學會理事會主席
  • 311澳門成人教育的回顧自 20 03年以來,澳門特別行政區政府大力發展以旅遊博彩業為龍頭的旅遊服務業,以提供優質旅遊服務把澳門發展成國際會議中心為目標。所以,澳門特別行政區政府近年來在教育方針作出政策性的調整,提升了持續教育的地位,向不牟利成人教育工作者提供津貼,正是反映政府對持續教育的重視,開始切實回應當前的社會需求。在商業全球化高速發展的年代,澳門特別行政區乘其成立近七年之勢,配合國家改革開放的鴻圖,發展至今面對著前所未有的機遇和挑戰,澳門居民必須不斷充實自己,追上時代發展的步伐。自從旅遊博彩業的開放,“自由行”的政策落實、經濟產業急速發展,人力資源開始緊張,低技術工人過剩,而高端科技卻人才難求。澳門特別行政區政府在成人教育方面,近年已經投入大量資源和規範化,故不論在學習環境和師資的培訓等,都有顯著的改善和進步。從這基礎上,在澳門這個中葡兩國人民相互交往有450多年歷史的地區,同時也是多元文化社群的城市之中推廣成人教育,是具有非常深遠的意義。二、成人教育的歷史發展1. 民間成人教育的發展澳門成人教育的歷史起源於上世紀中期,在第二次世界大戰前後,澳門處身於中立地區,避過戰爭的禍害,故聚集了不少受過高等教育的人才,這股力量在傳道授業的歷程上,為澳門的成人教育注入了有組織和系統化的因素。其時,初級商業技能和語言學校逐漸湧現。有些夜校的成立都是志願性質的,它們教授一些基本理論,吸引了大批人士的加入。部分學校是以個人名義或是以民間團體或機構的形式本著利人和愛國的精神來運作。另外,天主教慈幼會傳教士對職業訓練方面也為本地作出不少貢獻。當時的政府對推行成人教育並沒有提供任何形式的津貼,而一般成人教育學院也沒有特別專門的持續教育計劃。然而,澳葡政府於 194 6年宣佈私人學校,包括成人教育學院在內也需要註冊,但有關法律上沒有列明營運標準或視察要求,也沒有示意對此等學院所發出的証書或文憑是否承認。早在 40年代初,澳門已開始發展成人教育。當時大部分的澳門市民都沒有受過正規的教育,整過社會人口的文化素質偏低。一些民間社團便在不同的社區舉辦識字班、識字學校等,藉以提高當時社會大眾的文化水平。首先出現了澳門達用國語講習所。隨後澳門中華總商會於1 947年在其會址內創辦了商訓學校,辦校初期提供本地一些工商業課程,對象為商業從業員,以掌握商業實用技能,先後開辦了珠算、簿記、國語(普通話)專班,並有中文、英文、歷史、數學班等,利用傍晚時間或假期中上課。此外,該商會也於 195 1年創立青洲平民識字學校,進行掃除文盲等工作。初期只辦小學一至四年級,取名為青洲平民識字學校。 19 54年遭受火災焚毀,翌年重建,易名為青洲小學。1 956年的一銘專科學校教授一些商業性及技能性的科目;195 8 年的華僑工商學院也開始提供一些成人教育課程等。在6 0、70年代,隨著時代的變遷,而澳門的經濟轉型及文化的發展、工商業人力資源需求的增加,成人教育所扮演的角色也逐漸成形,便趨向與終身學習的範疇合併。開始時著重於成人的讀寫能力,演變成後來的專業培訓。直至近年,成人教育也相應地進入了新的發展時期,在教育領域的不斷拓寬,地位亦逐步提高形勢下,成人教育引起社會的關注。這時期,民間不少與商業相關的課程應運而生,教育課程也由以識字班變為語言,商業實用類課程為主。成人教育擴大課程範圍至英語、音樂、藝術、烹飪、商貿、電腦、工程學等。
  • 312首屆澳門人文社會科學大會論文集自此時期起,成人教育的目的由消除文盲變為提高修養和配合專業需要。這些改變也要求成人教育在內容和種類兩方面有所提升。 196 8年,李錦濤英專學院的設立,加入語言推廣的工作;隨後,195 7年聖庇護十世音樂學院;19 76年澳門烹飪學校;197 8年皇家健力院、澳門商學院;197 9年澳門音樂學院;到19 82年澳門電視技術學校、致遠英專學院;19 83年澳門健美學院、蔡曉明舞蹈學校、澳門建築工程學校;1 984 年項秉華芭蕾舞學校、澳門行隱畫藝學會、靈均會計專科等非學制教育機構的相繼設立,表明澳門成人教育在這年代趨向多元化以及緊密地和職業掛,提高文化素質的特色。當時私立成人教育扮演著重要的角色。然而對於原天主教慈幼會舉辦的工業學校,由原來的木工、裁縫、皮鞋、印刷等手作工藝,亦開始轉變為電機、電腦和電子工程的專業培訓,由中文轉變為英文課程。在此年代之前,澳葡政府對本地辦學一向都採取了開放態度。對辦學團體的課程、水平及師資等都沒有列明要求,監察均很少執行,無論傳統學制及職業訓練、成人技術班等都不主動干涉。由於天主教慈幼會的辦學工作成功對本地工業機械及印刷技術、電子技術,培訓了大量人才,支持了本地政府機關、電力廠等所需之人力資源。澳葡政府對這種教育都採取支持的態度,但對於學歷方面一向沒有意向將職業訓練獨立於傳統教育的範疇之外。踏入 8 0 年代成人教育已進入一個新的階段,起因是對科技上、管理上以及技術人員需求的改變,以應付經濟的急速發展。而另一方面,中國內地新移民數目在這段時間亦大幅增加。在198 2年,政府頒佈了第44 /82/M號法令,為開展職業培訓活動奠定基礎。為配合當時社會發展需要,以及適應各業工人的需求,而開始進行一系列的工作。澳門工會聯合總會也於 198 2年創辦了業餘進修中心,展開不牟利的成人教育,所舉辦的課程種類集中於語言、電腦學習、商貿以及其他培訓課目。創辦初期,按中外語文、職業技術、興趣藝術三大門類設置的項課程,以後又不斷在課程、師資、設備等方面充實和提高。還先後與澳門和中國內地及香港的政府機關、高等學府、工商企事業及社會團體合作,開辦多種類型的培訓課程,取得良好成績。隨著澳門經濟及文化的發展及為在職人士和將要就業的青年提供受訓的機會並提高廣大勞工和公務人員的質素,19 83年澳葡政府開始注意職業技術教育,鼓勵民眾終身學習,主動設立了職業培訓中心,開設打字、電腦、會計、財務、行政、秘書、出口業務等工商業務課程。在這段時期,澳葡政府開始主動關心成人教育。教育暨青年司(教育暨青年局前身)於 198 5 年設立了成人教育處,透過其轄下的職業培訓中心,推廣成人教育及職業教育。過去 20多年,澳門成人教育得到很大的普及和推廣,當時在澳從事成人教育工作的其他非正規教育的私立教育機構紛紛成立,包括:澳門電視技術學院、卡寶裁剪女子學校、蘭園藝專、幸運音專、澳門中醫學校、澳門粵劇學院、精道語言學校、鏡平專業進修中心、澳門同善堂專業進修中心、庇道成人教育進修中心、播道成人教育中心、雷鳴道職業訓練中心、聖公會蔡高成人培訓中心、澳門電腦進修中心、英華美電腦培訓中心、成功教育培訓中心等。2. 推廣成人教育組織與此同時,除了有民間自發產生的成人教育學院或中心,也出現了一些學術研究團體倡導積極發展成人教育發展,開始成立民間成人教育團體,來適應澳門經濟及文化的發展,例如:澳門成人教育協會於 198 4 年 9 月正式註冊成立。創會初期以推動成人教育及終身學習之概念為主要工作。曾分別關注過公民教育、社工培訓、掃除文盲、環保教育、職業培訓、勞工教育、婦女教育及外籍移民教育等。並在澳門舉辦了一些國際性的研討會及論壇,來推動成人教育的發展。
  • 313澳門成人教育的回顧隨後, 1 996 年 2 月由本澳 3 0名熱心於成人教育工作的人士創立了澳門成人教育學會。該學會目的在透過研究,引發成年人學習的潛能,充實自己以回應社會的需要。鼓勵他們積極參與社會、經濟和文化的發展。通過適當的培訓,提高他們的終身學習意識及工作能力,進而提升生活的標準,宣揚澳門特有的地方歷史和文化背景,使國內外對澳門有進一步的認識和了解。學會的工作一向是理論和實踐並重。除加強與各地成人教育組織的聯繫,交流經驗之外,亦舉辦了不同領域的專題講座及論壇,並曾經舉辦多次兩岸四地成人教育國際研討會和多項在職培訓課程,務求提升本澳各類需求的專業知識和技術才能,使能夠緊貼世界潮流。該會維持每月出版《成教學刊》及每年出版最少兩本有關澳門社會、教育、文化、藝術等方面的書籍以推動本地成人教育的發展和交流。期後,澳門社區文明與教育研究會也於 200 4年創立,是一個以學者、教育工作者、藝術家和熱心社會公益事業人士為的自願組合,從事研究與促進澳門社區文明及教育事業發展的不牟利民間文化團體。創會之主要目標是:關注澳門社區文明建設成果,共同促進澳門實現學習型社區的理想。 成立以來,該會以鏡海學園為社區教育實踐基地,作為一個學習型社區工作者團體,已積極將研究心得用以社區教育課程之中,會員理事各盡所能的積極參與教學與學習,經常性地參與相關的國際性或區域性學術研討會。3. 政府舉辦的培訓發展踏入 90年代,澳門成人教育範疇發生一些變化,行政當局開始在民間或政府部門加大規範及支援的力度,具體表現在該項教育的積極參與和支持。在過渡期階段,由於本澳公務員的專業水平甚參差,政府積極推廣和舉辦公務員的培訓工作,行政暨公職司(行政暨公職局前身)與澳門理工學院在培訓方面的緊密合作,特別在兩種官方語言的培訓取得了一些成果。十多年來,每年參與該項公務員計劃的人數也不少。為了提升澳門整體勞動力的質素,在這期間、勞工暨就業司(勞工事務局前身)屬下的勞工就業局職業培訓中心於 1 992 年 7 月成立。其宗旨在發展與協助青年及成人的職業培訓,為學歷較低的員工得到更充實的學徒訓練,提高勞動力市場的水準。目前分為職前培訓課程及職業延續培訓課程兩種。前者主要對象從事第二產業,如電工、機械等,分職業資格及學徒培訓課程,學費全免,並提供生活津貼。職業資格培訓課程屬一年期全日制,報讀者須具小學或以上程度,完成後獲頒證書,證明其為半熟練工人。學徒培訓課程乃兩年全日制課程,報讀者須具備中三或以上程度,除專業技術外,尚提供一般科目如英文、數學等科目,完成後獲發專業能力證明書,成為合資格技工,並另外獲教育暨青年局認可為中五同等學歷。延續培訓分職業進修、再培訓及轉業課程,大部分在晚間上課,學費全免,供在職人士及轉職者獲得更多的知識。由 8 0 年代至本世紀初,澳葡政府雖然對成人教育方面也有投放資源,但在立法施行上只採取“頭痛醫頭”的辦法,不能切實為本澳長遠競爭力發展的人力資源調配有效創造機制和平台。在工業培訓的成果,績效如何亦乏善足陳。這可能是因為80年代前的教育機制延伸的問題困擾以及架構定位分工不清晰所致。如教育暨青年司(教育暨青年局前身)與勞工暨就業司(勞工暨就業局)之間對職業訓練的監督推行和發展功能有部分重疊,而有些功能的範疇界定不清所致。學校由前教育暨青年司管理,而學校提供專業訓練的一些課程則由前勞工暨就業司、澳門理工學院等推行,變成資源及資金與辦學組織未能配合發展。早期,澳門測量暨地籍學校也於 197 5 年 9 月成立。為地圖繪製研究委員會(現地圖繪製暨地籍局)屬下的學校,以培訓中等技術程度的地形測量員,進行地圖編製為宗旨。具備中學程度人士便可
  • 314首屆澳門人文社會科學大會論文集報讀。 原為一年制地形測量暨地籍一般課程,首屆以葡文授課,第二年起增辦中文班。19 88年改為兩年制。 199 5年再將該課程分為兩個階段:地形測量學一般課程、地形測量學進修課程,各為期一學年。課程內容包括數學、平面測量學、製圖學、攝影測量學、大地測量學、地籍法例及基礎、自動化製圖基礎及測量學實習等科目。自9 0年代起,澳葡政府當局開始比較重視推行職業培訓,因而成立了工業發展輔導中心,負責舉辦培訓課程,對當時澳門工業發展起到了一定的促進作用。 但職業技術培訓缺乏一個長遠的發展計劃,課程設置不夠平衡,對受訓者吸引力不大,特別是對一些技術要求較高的行業支持更嫌不夠。199 6年,澳門生產力暨科技轉移中心成立,其中一項主要功能是提供職業培訓,在20 01年始銳意改革課程內容,針對社會的切實需要來設定課程項目及內容,目前所提供的職業及專業課程分為四個範疇:成衣技術及工業輔助、資訊科技及系統、商務語言及演說技巧、優質管理及企業發展。 至200 6年 6月共舉辦了近27 00期各類職業培訓課程及2 40個有關的研討會,學員總人數約 58,0 00人次;在資訊科技(Info rmatio n Techno log y)培訓方面,中心與國際著名的資訊科技企業發展成合作夥伴,進一步深化其教學質素,並開展多個資格認可課程;成衣技術培訓內容覆蓋車縫技巧至時裝設計、買辦等專業知識;商務語言等,並設有語言實習室供學員使用;優質管理包括提供國際標率、財務會計、創業、物流、企業管理、行政秘書等課程,中心設有“人力資源提升培訓計劃”,學員報讀相關為配合澳門特區發展路向而設的課程可獲學費優惠。199 8年 10月,隸屬教育暨青年局管理的澳門中葡職業技術中學正式揭幕。其課程包括職業技術教育(一般中學)、電腦技術、旅遊及中學補充教育。分日間及夜間上課,分別進修行政及商業技術、工業維修範疇電機技術、電腦技術及社會服務等課程。工聯職業技術中學是繼澳門中葡職業技術中學之後的第二所職業中學於199 8年11月成立。分為初中及高中兩部分,前者為正規課程,於2 000 /200 1 學年開設,後者為職業高中,分別就讀電腦技術、高級會計等課程。為了提供司法及法律領域的專業培訓,法律及司法培訓中心(前身為司法官培訓中心)於20 01年成立。其主要職責在提供司法及法律領域的專業培訓。包括:法院司法官及檢察院司法官的專業培訓;登記局局長及公證員的專業培訓;私人公證員的專業培訓;司法人員的專業培訓;登記暨公證文員的專業培訓;少年感化院教育人員的專業培訓;舉辦再培訓課程及進修課程;為公共行政當局的其他工作人員籌辦法律領域的培訓等課程。由於要面對全球經濟一體化的挑戰,澳門特區政府近年更努力推廣持續和終身教育,希望進一步提升澳門市民之生活質素和競爭力。在 200 3年,成人教育這個範疇因政府要解決失業問題而再次被認真關注,當局希望透過培訓的手段以創造新的就業機會,欲為大量失業者裝備新技術從而投身於旅遊業、博彩業或其他服務性行業。特區政府預算以澳門幣四億元創造 400 0多個培訓名額,由本澳三間公立高等學府專門負責這個培訓項目。澳門大學專責高級中學畢業或以上的申請者,並每年提供約300個名額。另外,旅遊學院負責培訓曾從事旅遊或服務性行業的失業人士,一部分人士需具備小學程度,而其餘的需具備中學程度。旅遊學院需提供為期約四至十二個月的課程予10 00人左右。至於澳門理工學院,則負責未完成中學課程的人士。它為2 500人提供為期一至兩年的課程。合資格的學生可獲得每月澳門幣貳仟元作為津貼,完成整個課程後更可額外獲得每月澳門幣壹仟元的額外津貼。因學生數量於短期內的急速增長為這三間高等學府帶來相當大的工作壓力,尤其是旅遊學院和澳門理工學院,然而部分課程的效果尚算理想,但到目前還未能解決失業的情況,包括“有人沒有工作做,有工作沒有人做”的問題。為協助民間成人教育社團開辦培訓課程及提升整體勞動人口的質素,澳門特區政府於2 006年度
  • 315澳門成人教育的回顧財政年度施政報告中,成人教育及職業技能培訓方面,在各院校繼續開辦多個適合在職人士就讀的課程。為了配合旅遊博彩業的發展,由兩所公立高等院校所合辦的旅遊博彩技術培訓中心,開辦莊荷、顧客服務、前堂服務、餐飲服務、房務、酒店資訊系統英語和普通話培訓等 50多個課程。以回應當前旅遊博彩業及服務性行業的人力資源嚴重短缺。為表現關注職業培訓的發展及鼓勵培訓實體為就業市場而舉辦之職業培訓課程之需要,經濟財政司司長最近透過 20 06 年 8 月 2 日,第 6 0/200 6 號批示訂定《職業培訓專款規章》,規定自社會保障基金將澳門特別行政區財政預算中專項撥款的收入用作資助培訓實體為就業市場而舉辦之職業培訓課程之發放制度。其制度旨在使個人獲取從事某一職業活動所需之技能或使個人提高從事某一職業活動之知識。有意提供上述所指培訓課程之公共機構、行政公益機構或私人培訓實體,透過申請可獲該規章之培訓專款資助。其資助金額由社會保障基金行政管理委員會作出決定後發放,但該決定須由經濟財政司司長認可。三、成人教育現狀1. 高等教育的帶動澳門特區政府推行“延續與擴展大學教育”作為 1 999 年度政府政策指引中的優先策略。翌年,澳門特別行政區行政長官何厚鏵又主張專注高等程度成人教育。這令高等程度成人教育變得更為重要,也促進與其他高等教育發展的融合。未來將專注於網上教育,亦會鼓勵高等教育學院安排聯合課程以及提供專業培訓予私人和公營機構。澳門成人教育由僅對基本職業技能的需求發展到對學歷的需求,從而推動了澳門高等教育學府的發展,現時澳門地區基本上已擁有超過 10所不同領域的高等院校,包括澳門大學、澳門理工學院、旅遊學院、澳門保安部隊高等學校乃屬官方舉辦之外、還有私立的澳門管理學院、亞洲(澳門)國際公開大學、澳門高等校際學院、澳門鏡湖護理學院、澳門科技大學、中西創新學院等,各院校開辦多項高等教育課程及短期培訓課程。除了本地的高等院校之外,外地部分大學也有與本地的機構合辦非本地高等教育課程。使很多公營或私營的高等學府互相爭取學生。目前,澳門特區政府採用開放政策來運作高等教育。以下簡略介紹各高等院校的情況:澳門大學是一所綜合性公立高等教育機構,前身為私立澳門東亞大學,創立於19 81年,是澳門首間現代高等教育學府。1 988年,東亞大學由澳門政府收購後改為公立大學,1 991年改名為澳門大學。該校頒授的學士學位除得到澳門政府承認外,大部分學位課程更得到葡萄牙政府以至歐盟國家的承認。 19 92年底,澳門大學校外課程及特別計劃中心成立,其目的在於推廣延續教育,為有志求學者提供就讀機會。當時沒有自己的教師,一般是按各科目的需要,從澳門大學各有關學院甄選抽調,或者從其他機構聘請專人擔任。此外,中心課程是按照本地區成人教育、延續教育和延續高等教育標準,和根據不同的需要,開設不同的學科,務求滿足每個人在事業、工作中的要求。澳門理工學院原來附屬於澳門大學, 199 2年脫離澳門大學成為獨立的澳門理工學院,由一系列學校提供高等專科教育,開設有學制課程、非學制課程及外地課程。學制課程有酒店管理、旅遊業管理、電腦學、社工、商貿管理及翻譯課程。既有高等專科學位課程,也有高級文憑、文憑證書課程。19 93年間,理工學院進行大改組,行政暨公職局的培訓中心和文化局的視覺藝術學院撥入理工學院。而該院的旅遊學校則納入旅遊學院。設立體育運動學校。至此年 10月,澳門理工學院頒發高等專科
  • 316首屆澳門人文社會科學大會論文集學位的有語言及翻譯學校、視覺藝術學校、商貿學校、行政暨應用科學學校、體育運動學校等五間,此外,成人教育暨特別計劃中心設有英文、日文、普通話、會計、公務員培訓等文憑或證書課程。1995年澳門旅遊學院成立。其主要職責在提供旅遊企業管理學士學位及高等專科學位課程,課程設有兩個專業:旅遊及酒店管理。宗旨是對未來的酒店及旅遊從業人員提供培訓,使其在未來的工作崗位上成功地面對實際情況及需要。學校的課程得到在澳門地區以及與學校有協議的同類高等教育機構的認可。所有科目以英語授課。高等專科學位課程為三年制課程,畢業生除可選擇投身社會工作外,亦可以繼續修讀為期一年的夜間補充課程,以獲取學士學位。澳門保安部隊高等學校(簡稱保安高校)是澳門特區政府保安司轄下的一個局級單位,享有學術、教學和紀律自治權的一個部門,成立於19 98年,也是澳門公立高等學府之一。其宗旨在於有系統培訓本地化的高級警務人員。其主要職責是:舉辦有利於提高澳門保安部隊素質的進修、再培訓,開設專業化課程或組織實習;開設澳門保安部隊編制內警官或消防官的升級課程;實施、統籌或協助保安方面的研究和發展計劃;圍繞有利於澳門保安部隊或澳門特別行政區的有關事宜進行教學及訓練等。保安高校成立之前,保安部隊的培訓工作由綜合訓練中心承擔。該中心於19 76年成立,培訓對象是本地區的治安服務學員。澳門管理專業協會乃是一非牟利專業團體,創辦於19 84年,其會員來自不同管理階層的人士包括公司會員和個人會員。主旨是向澳門及鄰近地區的工商、公共事業機構及其他機構推廣管理學理論及其應用。曾開辦多個與管理學相關的課程,包括銷售技能、商業通訊、管理技巧、電腦、語言等方面內容。較有代表性的文憑課程有:工商管理文憑課程、中文工商管理文憑課程及與教育暨青年局合辦的財務成本會計專業文憑課程。除參與澳門舉辦的與管理有關的活動外,與海外團體也保持緊密聯繫。199 2年8月獲澳門政府批准,前澳門東亞公開學院與葡萄牙公開大學在澳門聯合成立了亞洲(澳門)國際公開大學,為澳門及本地區高等教育增添力量,並協助澳門發揮東西文化橋樑之任務。該大學前身為澳門基金會就1 988年對澳門東亞大學進行改組後成立的東亞公開學院,開辦供在職人士工餘進修的學士學位或碩士學位課程。亞洲(澳門)國際公開大學採納前東亞公開學院與葡萄牙公開大學兩者的辦學經驗及資源,提供以葡語、英語及漢語授課在科學領域的高等教育課程來配合澳門、香港、中國和東南亞地區社會經濟發展對人才的需要。為配合澳門及其周邊區域的發展, 199 6 年 8 月,由葡國天主教大學與澳門天主教教區合組澳門高等教育基金會開辦“澳門高等校際學院”。 19 97 年 4 月在主教山主教府開辦課程,至 19 98 年 4 月政府撥出新口岸校舍才遷往新址上課。課程獲歐盟承認,採歐洲學制,開設碩士及博士學位的專業課程以提升高質量的人員。設學士、碩士學位課程。共開辦四專業:一、國際商貿,下設三專業;二、教育,下分兩專業;三、電腦,下設兩專業;四、學士學位輔助課程,為適應歐盟承認之學歷作補充。澳門鏡湖護理學院於19 99年 11 月,在原鏡湖護士助產學校基礎上正式成立,是澳門特別行政區政府認可的高等教育院校之一。 1983 年以來,經歷了一條從無到有、從小到大、從簡陋至逐步完善的奮鬥歷程,共培養了 2 000 多名合格的專業護士,其中學士學位約 200 多人,學員的服務崗位,遍佈港澳及國內外。本澳在職護士約 70 % 為該校畢業生。澳門回歸後,為配合社會加速發展的需要,學院於2 001年至20 02年,在原址(何澄溪紀念堂)進行擴建及裝修工程,因應課程及學生人數增多,增設不同功能的教學設施及進行新的改建項目,以進一步優化學習環境。近年,澳門鏡湖護理學院積極拓展科研活動,探索教學、科研與社會服務共同發展的道路,為社群健康和福祉作出實質貢獻。
  • 317澳門成人教育的回顧200 2年,經澳門特區政府批准成立的一所全新的私營澳門科技大學、以培養應用型人才為主的綜合性大學。該高等學院以培養學士、碩士及博士等各種學位的高級專門人才為己任。澳門科技大學創校時設有四個學院:資訊科技學院、行政與管理學院、法學院、中醫藥學院;同時招收攻讀學士學位、碩士學位和博士學位的學生。由於得到內地一批著名高校的支援,一半以上師資來自清華大學、北京大學、南京中醫藥大學、復旦大學、南京大學等名校。為了加強研究生教育的管理和大力促進持續教育的發展,又先後增設了研究生院和持續教育學院。為了盡快提升澳科大的學術水平,在短短的四年多時間,已多次舉辦高水準的學術研討會,完成了多項科研課題;現正組織開展資訊科技、中醫藥等領域的大型課題的研究工作。中西創新學院是為有志向學的在職人士建立一所私營高等院校,於 200 0年成立,為他們提供專業培訓,該校成立也是為回應旅遊博彩業急切發展需要而促成,以便提高澳門博彩業的人力資源質素,為學生提供在五星級酒店、賭場、迷你主題樂園、文娛中心及旅行社實習的機會。課程方面分設四年制學士學位課程、三年制副學士學位(文憑)課程、短期證書課程。並設有港澳研究所,以便從事港澳歷史、文化、經貿和政治的研究與海內外同行學者及研究機構交流和合作。目前,澳門特區政府對高等教育運作政策是採用開放性。特區政府與專業體系溝通不足,以及和社會欠缺協調。儘管澳門成人教育的範疇不斷發展,但相關的調查項目卻很少,而有些高等院校所舉辦成人教育者在提供課程之前沒有作足夠的市場調查,這引致無謂的競爭以致效率減低及資源浪費。近期,外來的高等教育學府也在澳招生並已收取不少學生。當中有部分大學所處的地理位置鄰近澳門。這些學府能夠對身在澳門的相應對手作出很大威脅,因為它們能以較低成本運作。例如珠海也有許多大學校園都是其他國家或地區的著名大學的分校,它們包括中山大學、暨南大學、北京師範大學及中國人民大學等。澳門的高等教育學府不再輕易以價錢與對手競爭,它們轉而強調課程的質素與特色如娛樂博彩、旅遊、款待服務、會展等。2. 當局成人教育政策的調整在90年代至本世紀初期,澳門的成人教育經歷巨大轉變,主因在於政府的關注及積極參與。 作為澳門教育史上的重要法律文獻《澳門教育制度》,法律第 11/91 /M,於 19 91 年 8 月 29 日頒佈,它是非高等教育改革的成果之一,就是在法律上明確成人教育的目標。現時該法律經過三年多的諮詢及修定版本已經交到立法會有待通過及頒佈。在延續教育方面,該法例也明確了其定義,它是一系列具順序或互補的有系統性的教育活動,而該等教育活動在學校制度外組織,且可與回歸教育及正規教育相配合。教育暨青年局是澳門特別行政區政府轄下主要負責澳門地區非高等教育的部門,它作為澳門教育系統的重要組成部分之一,積極發展非高等程度的成人教育,也是教育暨青年局的工作方向。目前,它納入該局的延續教育體系,這源於 199 2年教育暨青年局重組後,設立了延續教育處,以多元化、多媒界和多層次的方式,在澳門地區推廣成人教育。眾所周知,成人教育的目標,在於對成年人推廣現代的、具發展性的知識及能力的工作,使成年人發展潛能,積極地參與社會、經濟和文化等方面的發展;透過充分的培訓,回應生活的要求,增加工作能力;培養積極的態度,以面對學習、改善和提高素質的需要。事實上,從事成人教育工作,良好的環境設施是發展成人教育的重要因素。教育暨青年局轄下成人教育中心於199 4年6月揭幕,是澳門教育史上第一個有自己闊大空間、致力推廣成人教育的中心,它也是各種文化之間聯繫的橋樑,社會各階層相連結的紐帶。其職責是對成年人發展教育、文化及公
  • 318首屆澳門人文社會科學大會論文集民性質的活動。除此之外,一些正規教育機構提供了一個與正規教育平行的進修途徑,同時亦有很多社會團體積極參與成人教育的發展,使澳門成人教育的涵蓋面擴展至一些如環保教育、文化藝術教育、社區教育等較深的層面。199 9年澳葡政府的施政方針中明確地表明:“人人接受教育和終身教育均是經濟和社會發展所需的條件。在教育政策方面,將加強在公民整體培訓的延續教育和回歸教育(即學歷補償教育)的工作,並透過公民活動和社會文化活動推行這些工作。透過家庭各成員參與這些活動,有利於善用餘暇並藉此獲得培育的效果。對這政策仍要提及的是,將會加大力度推行雙語政策,以期望本地區兩種官方語言的影響能逐漸擴大。”由於家庭背景的差異,有不少成年人,在適學年齡時錯過了上學的機會,而回歸教育正是為這些人士,開闢了一個難得的重返校園的途徑。澳門成人教育中回歸教育和繼續教育之組織和發展總綱於199 5年7月26日頒佈。從這個法令中,可以看到未來回歸教育體系的輪廓,它就是澳門教育體系中,多元化教育的總方向的重要組成部分。該法令主要訂定在回歸教育及延續教育方面成人教育的組織和發展的總框架,明確規定回歸教育包括澳門教育制度之法律所訂定之各教育程度,並指出小學回歸教育特別旨在在掃除文盲,而初中回歸教育旨在繼續升學或發展職業技能,高中回歸教育旨在建立及增強成人對延續學習及獲得技能的積極態度;傳授與升讀高等教育之要求相應的知識,或提供適當之技術培訓以提高成人之職業技能和進行成人道德教育及提高公民意識。訂定對回歸教育目標的細緻化。現時主辦中學回歸教育的學校除了高美士中葡中學(官立)之外,教育暨青年局也批准其他在澳門的私營學校舉辦有關的回歸教育的課程(即中學夜間課程),包括:聖公會(澳門)蔡高中學、庇道中學、創新中學、新華夜中學、聖若瑟教區中學、鏡平中學及商訓夜中學等。其發出的文憑均受到教育當局承認。推廣語言教育是澳門文化的特色,在這方面,主要由隸屬教育暨青年局的語言推廣中心負責。中葡聯合聲明於19 87年簽署,該聯合聲明確保維護澳門的文化財產,並且除中文外,在澳門特別行政區的政府機關、立法機構及法院可使用葡文。而19 93年通過的澳門特別行政區基本法也強調在本世紀前 50年治理澳門特別行政區的法律,基本法比聯合聲明更進一步訂明政權移交後,除中文外,葡文亦為本地區官方語言。為著配合這個目標,澳門行政當局竭盡能力和運用不少資源以培養雙語人才,大力推廣中葡兩種不同文化共同存在和互相尊重的精神,使澳門特別行政區保留和加強獨有的特性。澳門作為一個國際性的城市,語言推廣是使成年人掌握生活技能,提高文化水平的方式之一。對大多數本地居民來說,葡語在日常生活中從來就不是母語或溝通的主要語言,大部分澳門居民是華人(超過 9 5%以上),他們以中文為母語,日常口語以廣東話(粵語)為主,使用範圍甚為廣泛,包括在家庭、鄰里和朋友交往方面,亦包括教育和職業等領域。這些社群,共同存在,並且彼此尊重。由於環境的因素,長久以來各自按照本身的文化遺產和傳統而生活,不過在某些地方,卻顯示出各種族之間和社會文化方面的互相滲透。近年來,普通話在澳門的地位日益重要,它是中國的共通語。在語言應用上,除中文外,澳門的第二語言可能就是英語,因為在商業關係和旅遊活動方面,它擁有作為國際語言的強勢,葡語作為第三語言,主要是在公共機構和行政部門之間以及與商業和旅遊機構的交往中使用。語言推廣中心於19 94年開始舉辦普通話課程,其目的是希望在成人教育的領域裡,向廣大市民提供一個於業餘時間進修語言的機會,為本澳培訓會聽、會講普通話的人才。其課程分為初、中、高三個不同程度,每一個程度均設有普通班及特別班兩個班別,前者的對象為能操廣州話的人士,後者
  • 319澳門成人教育的回顧則為不懂中文的人士、特別是以葡語為母語的人士而設。教授內容主要集中在教授漢語拼音及區分粵方言與普通話在語音、詞、語法等方面的差異上。除此之外,為方便對普通話已有一定認識並有興趣修讀該中心所舉辦課程之人士,語言推廣中心設有普通話評核試。評核試制度的設立,方便了有志修讀普通話課程的人士,因此,每年均有一定數量的市民或公務員獲得進修普通話的機會,讓有意在19 99 年澳門特別行區成立之後繼續留澳工作以葡語為母語的居民,掌握對中文的基本認識。現時,教育暨青年局和澳門廣播電視有限公司中文電台的語言推廣中心也安排一系列的簡短課程透過廣播推廣學習葡語。198 7年,語言推廣中心開始舉辦葡萄牙語課程,直至1 990 年,行政當局為了落實公務員本地化及雙語制普及化政策,透過法律訂定了五個葡萄牙語及中文的語言水平,以適合進入及晉升公職的葡文及中文的認識要求。為了滿足完成五個水平後、又希望繼續進修的人士的需求,1 996年還增設葡語進階課程。專門課程亦是另一個按需求而不定期開設的課程,如日常口語、行政及經濟語言等。葡萄牙語課程舉辦的目的,是希望為各政府機構培養正確掌握葡萄牙語的公務員以及為廣大市民提供學習葡國語言及文化的渠道。 課程的對象除一般文職公務員外,保安部隊轄下各公共機構的人員亦需要學習葡萄牙語,因為現時在公共機關內的行政文書運作大部分文件都是使用葡語處理的。現時成為行政當局的官方學校達 9 間,主要以中文及葡萄牙語授課。為了向本澳市民宣傳終身學習的訊息,推動學習風氣,教育暨青年局由 200 2年開始,出版《終身學習》雜誌,讓社區民眾明白終身學習的重要性。又為了讓市民了解現有學習資源,教育暨青年局把本澳可作為學習資源場所的資料作了整理,印成《終身學習資源手冊》,希望藉此協助居民全面了解本地區的學習資訊。3. 對現時成人教育政策的簡評實際來說,澳門現時一般中、小企業往往不能夠找到所需的技術人才或適合的僱員。資訊技術的精神就是有能力去整合知識和表面上是不同的學科,舊經濟運作是以一個縱向的方式,以一個自足的模式操作,一間公司負責整個生產線,從原料至製成品;而新經濟就利用一個橫向方式,一間公司的成功有賴它的網絡能力與形成世界性的策略夥伴,澳門似乎還未意識到存在的現實,未覺醒到會在新世紀中被遺忘的危機。以上的課題已觸及到根本的問題,而到目前為止我們還沒有足夠的討論。政府為成人教育塑造出一個“回歸”體制, 16 歲以下教育都奠基於同一個教育模式(即是:小學、初中及高中範疇),而這個體制是否適合成年人還是具高度爭議性的。當成人教育團體關注到採用“延續教育”時,他們要求進一步的指引,但發覺政府既不能詳細說明提供資助的指引,又不能提出工商業機構在成人教育中所能扮演的角色,幾乎沒有任何說明現時澳門的工商業團體如何能與成人教育發展合作。人們往往受到傳統觀念的束縛,總是拿正規教育與成人教育來相比較。在這些人看來,成人教育只不過是對那些缺乏知識與技能、技術的工人的簡單培訓,對穩定社會、緩解社會矛盾、再造社會體系的功能,持懷疑態度,談不上真正意義的教育,不登大雅之堂。在今天終身教育需求逐漸顯現其強大的生命力,人類正在朝著學習化社會邁進的時候,這種思想觀念確實還不斷影響和阻礙著成人教育的改革與發展。目前,成人教育是不能夠脫離以下的要素,就是每一個已接受成人教育的學員最終能夠受僱,應用他們所學的技能去改善自己生活素質及為澳門特別行政區的福祉而努力。創造職位有賴投資,而投資就有賴政治的意向去創造一個環境,使私人機構能夠長期參與。換言之,除非政府將自己成為特區
  • 320首屆澳門人文社會科學大會論文集之主要僱主的角色(那不應存在於自由經濟中),否則工作機會在私人企業就變得極重要。任何一個國家的經濟如果懷著“一個大而干預的政府”的心態就預示有不好的前途。 過分信賴政府消費只有導致經濟不景氣。對澳門特區政府的挑戰就是要設立一個建全的機制,透過這個機制,那些參與工商業的人被鼓勵成為參與成人教育的主動者,以及視此為長線的有利投資,然而政府在這方面的工作,落實程度似乎與本澳需求還有一段距離,未能締造一有效的平台。所以現時政府應該是從直接的提供者的角色退下來,而著眼於成為澳門持續教育的援助者,提供合理支援及更多資源支持成人教育的經費。 政府更可以採取另一方法,就是將來自工商業的領導公司、人力資源及政府相關的部門,建立一個體制為澳門成人教育草擬一個長遠的規劃,而當中各行業被提供財政上的刺激去幫助較低技術的勞工和青年獲得就業機會。這些計劃也可與高等教育及中學教育融合在一起,澳門要置身於2 1世紀中,貿易起了決定性的作用,在新世紀中貿易可以分開急劇貧富民族兩極化的形勢,因此我們在成人教育的討論中也應注意“貿易”這個重點。事實上在復甦的澳門經濟中,民辦成人教育組織的領導力量能夠成為一個有效的策略,他們創造一個良好環境使本地的勞動大軍可獲得工作,建立一個漸增競爭力的環境去繁榮工商業、旅遊娛樂業等,又可為澳門帶來更多稅收。私人機構的生存實有賴於財政上的謹慎、明智和創新的管理,他們站在連接澳門與更廣闊世界的邊緣上,他們一向著重在職培訓,學員能從導師處得益,而導師對正在擴大的知識範疇有著第一手的了解。私人機構的僱員有更多機會去涉獵新的技術,私人企業因而比專門行政部門擁有關鍵性的優勢。最後一點是很重要的,在成人教育方面常常忽視了“資訊技術”和“全球化”不是政治和經濟中的中立概念,以為一旦我們能提供足夠的訓練給與人們,澳門就好像能緊跟上新經濟。誰人應該提供教育支援?現時這個社會需要甚麼培訓項目?有甚麼機會能提供年輕人去獲得工作經驗?澳門如何能為未來發展一個有技術的人口?這些問題都對澳門特別行政區政府、教育機構、社會、最後的用家、私人商業團體影響最大,最為深遠,所以上述各單位都應該對成人教育作出支持及貢獻。現今社會,任何人都不能再希望在自己的青年時代就形成足夠其一生享用的原始知識寶庫,與時俱進,單靠學校教育,已不能滿足當今社會的需求,所以終身教育將成為我們當中的每一個人進一步實現工作和學習平衡及行使積極的公民權利與義務的手段。四、結語總括來說,成人教育終身教育化,已成為當代世界成人教育改革和發展的趨勢,澳門未來成人教育的改革與發展也循著這方面發展。終身教育是“人們在一生中所受到的各種培養的總和”,它包括嬰幼兒、青少年、中老年的正規的和非正規的教育和訓練,包括家庭、學校和社會的教育。終身教育思想賦予成人教育新的內涵,必將促進成人教育的空前發展。在倫理道德的角度看,家庭應是一切教育的第一場所,並在這方面負責情感和認識之間的聯繫及價值觀準則的傳授,未來的成人教育中的公民教育,家庭教育將佔很大的比重,而在內容上是與社會發展緊密相連。在經濟發展的角度看,本澳成人教育應朝著多元化及更規範化的方向發展才可配合澳門特區政策多元發展的策略。持續教育在本澳所擔當的作用再不單純是為提高個人技術或改善人們餘暇生活的質素;在未來幾年間,本澳成人教育將佔一個更重要的戰略位置,為改善澳門產業結構締造條件。澳門的私人團體和民間組織將擔當更重大的任務。因為我們認為教育及推動本地居民學習,並給予他們自
  • 321澳門成人教育的回顧由及均衡的發展平台才是解決目前人力資源困境的辦法。前者需要教育團體的努力,後者需要澳門特區政府及企業的配合,並前後呼應才能有所成就。如果持續教育沒有經濟動機和發展所長的就業崗位及升遷機會,則持續教育的吸引力和作用會大大減低,發展將大受限制。 有蓬勃發展經濟商機,本地成人教育若不及時趕上,優厚的高職將只有由引入外地勞工所接替,本地人將分享不到經濟發展的成果。根據澳門特別行政區政府統計暨普查局近日公佈2 006 年第三季就業調查,勞動人口估計大約為28 .2萬人,其中就業人口與失業人口分別有 27 .1萬人及 1.1萬人;與同年第二季比較,就業及失業人口分別增加約 73 00 人及 40 0 人。就業人口中,從事“旅遊博彩業及其他服務業”的最多(20.4 %),其餘為“批發及零售業”(1 2.9%)、“酒店及飲食業”(12.3 %)和“建築業”(1 2%)。以職業分佈劃分,有 2 2.4% 是文員(包括賭場莊荷、巡場、投注員等),其次是服務及銷售人員(20 .6%)和非技術工人(17.9 %)。根據有關統計資料表明,目前在澳門工作的外地勞工人口已超過 50,00 0人。現時人力資源十分緊張,中學程度的學生,無需技術、經驗及學歷便可投身博彩旅遊業。若此風氣持續下去,會削弱本地的居民自我提升的動力,不利澳門與國際接軌。所以澳門特別行政區政府對成人教育的推廣及資助是十分重要的。輸入一些必要的技術人才只是權宜之計,對澳門居民的持續教育方面給予協助,並給予適當的就業政策傾斜,才是解決目前所衍生的社會問題的方法。澳門特別行政區政府要推行實際的成人教育政策,來配合本地人力市場的情況,民間的力量才會更好發揮出來,屆時,想組建一個和諧而繁榮的社會,相信是指日可待的事情。參考資料︰1. 陳繼春:《澳門的延續教育的回顧與前瞻》, 1998 年。2. 區錦明、郭潔梅、李英姿:《澳門教育暨青年局的成人教育中心之推行及發展》, 2000 年。3. 潘乃昭:《澳門回歸後民辦機構在成人教育發展的角色》, 20 00年。4. 劉羨冰:《澳門教育史》, 200 2年。5. 劉羨冰:《二十一世紀澳門教育大事誌》, 2 002年。6. 劉羨冰:《從教議教》, 2005 年。7. 李興洲:《論終身學習的本質及價值取向》, 2003 年。8. 林振春:《全球化時代的社區教育》, 2003 年。9. 梁文慧:《終身學習及成人教育──香港和澳門的比較研究》, 2004 年。10. 梁官漢、鍾景鴻:《澳門特別行政區實用指南》, 1999 年。11. 梁官漢、梁文慧:《成人教育與社會發展研討會論文集》, 19 99年。12. 吳志良、楊允中:《澳門基金會──澳門百科全書》, 2005 年。13. 澳門成人教育學會:《二十一世紀中港澳台成人教育的新議提》, 2001 年。14. 澳門成人教育學會:《成人教育及終身學習論叢第一集》, 20 05年。15. 澳門特別行政區政府教育暨青年局:《終身學習》, 2004年第六期。16. 澳門特別行政區政府教育暨青年局:《終身學習》, 2005年第八期。17. 澳門特別行政區政府教育暨青年局:《教育數字概覽》, 2005 年。
  • 322首屆澳門人文社會科學大會論文集兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考梁文慧 *一、緒論1. 研究緣起大學是學術研究的中心,也是知識與文化的儲藏地,它與社會有著密不可分的關係。傳統上,大學有教學與研究的功能,但自1 960 年以來,受到平等主義哲學思潮的影響,要求大學採取開放的措施,加上許多新興大學的成立,使得菁英主義的角色逐漸式微,大學的第三個重要功能──持續教育(或稱推廣教育),也加速發展,大學不再為少數菁英服務,而是存在於廣大的社會大眾中。新的世紀,是一個“終身學習”與“知識經濟”的社會。所謂的“知識經濟”,是強調以知識為基礎的新經濟運作模式,它的特性包含知識、全球化、網路經濟與創業(黃富順, 20 01),在基本內涵上,都與高等教育的知識生產、產學研發、網路科技與創業投資等有高度的關連;而“知識”的另一概念就是“學習”,尤其是“終身學習”,它代表學習的永無止境,才能迎接知識經濟的挑戰。特別是國家人才的教育、人力資本的累積與腦力的開發等,這些新時代的改變與因應,都有賴高等教育的配合與支持,也因此大學推廣教育在高等教育上的功能,逐漸地提升,更在整體的社會發展上,佔有重要的角色與責任。兩岸已加入世界貿易組織(WTO),入會後市場更趨自由化,不管是各行各業,都會受到深遠的影響,而教育市場的開放也將衝擊著兩岸各地的高等教育市場。為了因應 WTO 的“入會效應”,整個大中華經濟圈,都要重新的安排與思慮。所謂的“大中華經濟圈”或“大中華共同市場”或“亞洲華人共同市場”,是基於華人在血緣、歷史、語言、文化、生活習慣等方面的相同點及在經濟結構、生活要素的互補性來考量(戚中衍, 199 4),這種“區域文化”或“區域經濟”的核心在於“區域合作”。因此,為了因應中港澳台加入WTO 後教育市場開放的發展需要,必須尋求合作夥伴,而大中華區域文化的合作,將是我們最佳的考量。中港澳台四地有著相同文化的淵源與語言文字,都是大學推廣教育合作的利基所在,基於語言文字的相近性,將來在合作的模式、策略與型態上,也許能消除頗多的障礙與困難。然而兩岸四地仍有著政治的差異與意識型態的分歧,是否在推廣教育合作上,能順利的推展與進行,有待進一步的評估分析。因此,本文乃針對中港澳台四地的大學,其在發展持續教育的合作上,進行可行性的評估研究,期能透過中港澳台大學持續教育實務上的瞭解,進而探討合作的可能性與可行策略,並且由中港澳台四地的島型性區域合作推展到大陸內地的合作,也就是說先以中港澳台四地的合作發展作為準備基礎,再進一步地推展到兩岸四地全面的教育文化交流與合作。整體而言,本研究的背景就因素長期來看,在於“終身學習”與“知識經濟”時代的影響下,大學角色功能的改變與因應,而近期而言,又有“WTO”入會,教育市場開放的衝擊及“區域合作”的* 澳門科技大學持續教育學院總監兼行政與管理學院國際旅遊管理系系主任,副教授
  • 323兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考趨勢,使得中港澳台四地的大學推廣教育必須有新的思維、新的經營與新的合作夥伴關係。2. 研究目的本研究的目的,大抵上有四方面:(1) 瞭解兩岸四地大學在成人推廣教育實務上的異同瞭解中港澳台大學成人推廣教育的現況,並比較其異同,是合作評估的基礎,所謂的推廣教育實務,包涵了行政辦理、招生現況、師資來源、課程安排等等。(2) 探討兩岸四地大學在成人推廣教育合作的可能性瞭解推廣教育實務後,進而評估合作的可能性,也就是合作的契機、可行性、意願、態度與看法,有了合作的可能性,才有辦法進行合作的規劃。(3) 分析兩岸四地大學在成人推廣教育合作的背景條件有了合作的可能性評估後,進而分析合作的背景條件,包含中港澳台四地的獨有資源與共有資源、師資的條件、經費的多寡、合作的基礎等等。(4) 研擬兩岸四地大學在成人推廣教育合作的可行策略既分析了合作的背景條件,則可規劃合作的可行策略,其中包含師資的交流、課程的採認、互訪參觀、資源共用、網路合作等。3. 研究問題由上述四項研究目的,可發展出以下幾點研究問題:(1) 目前兩岸四地大學在成人推廣教育的實務上有何異同?(2) 兩岸四地大學負責成人推廣教育的部門及其他各界人員對彼此發展合作關係的態度及看法為何?(3) 兩岸四地、大學發展成人推廣教育合作時在觀念意願、現勢環境、教育政策及資源多寡等方面的有利及不利因素為何?(4) 兩岸四地大學成人推廣教育在合作目的、時機、項目、方式、實施與評鑑等議題上策略聯盟的可能性為何?(5) 兩岸四地大學進行成人推廣教育合作時,在近、中、長程不同階段的配套措施及可行策略為何?4. 名詞界定(1) 大學持續教育所謂大學的持續教育或推廣教育,係指大學院校利用其既有人力及物力資源,採多種不同的傳授方式,針對成人民眾的需要提供有系統、有組織的學習活動,俾使成人得以“部分時間學習者”的身分前往就讀,而達到發展潛能、充實新知、改進技術、獲得專業資格,或在態度和行為上產生改變,達到自我實現的最終目的。因此,大學成人推廣教育一詞,是一個包含甚廣的名詞,係指大學所辦理的各種成人繼續教育、終身教育的活動而言(黃富順, 199 9)。其相關的名詞,還包括了校外課程(extra -mura l studies),進修教育與擴充教育(furthe r ed ucation),在大陸或港澳一帶稱“持續教育”、“延續教育”,在台灣地區稱“推廣教育”等,其意義與“持續教育”與“繼續教育”相同。
  • 324首屆澳門人文社會科學大會論文集(2) 合作“合作”的定義為藉由相互節制使協調發生作用。而此處的協調乃指經由資源分配,以達理想的改善狀況。或是以聯盟的角度來看,係指兩個或兩個以上的組織為達某一策略目標所組成的聯盟。聯盟乃指連結各組織活動的一種正式、長期、但非合併的聯盟。5. 研究限制本研究以中港澳台四地的大學持續教育為研究主體,進行合作的可行性評估,以下有幾點的研究限制:(1) 在研究對象上研究的對象為中港澳台之大學持續教育,然而中國大陸的幅員廣大,實無法與港、澳、台相比,所以在選擇訪談或焦點團體的對象時,無法遍及中國大陸各大學,僅能以幾所重點大學為對象,而在港澳台方面,雖然有較多的大學參與,但其參與的比例也無法一致,除受限於研究的區域有較大的差異外,中港澳台四地本身人口數不同、幅員大小不同、學校數不同等因素也有很大差異,再加上研究時間與經費的限制,因此本研究無法參照一定的比例來進行研究,此為本研究的限制之一。(2) 研究方法的限制本研究採焦點團體及訪談法進行,惟中港澳台的風俗各異,且研究的屬性不同,再加上被邀請訪談者層級較高,時間安排不易;為了順利完成研究資料的完整,免於因時間安排的限制而失去重要訪談資料,因此在使用研究方式上採用因地制宜的方式,例如在中港澳就採用個別訪談法,而在台灣則採用焦點團體法。雖然無法完全一致,然而在研究對象的時間安排上卻較為順利,也較能得到較準確的研究資料。這也是本研究在研究方法上的限制。二、文獻探討1. 大學成人推廣教育的定義所謂大學的推廣教育,係指大學院校利用其既有人力及物力資源,採多種不同的傳授方式,針對成人民眾的需要提供有系統、有組織的學習活動,俾使成人得以“部分時間學習者”的身分前往就讀,而達到發展潛能、充實新知、改進技術、獲得專業資格,或在態度和行為上產生改變,達到自我實現的最終目的。因此,大學成人推廣教育一詞,是一個包含甚廣的名詞,係指大學所辦理的各種成人繼續教育、終身教育的活動而言(黃富順,19 99)。其相關的名詞,還包括了校外課程(extramuralstudies),進修教育與擴充教育(fur ther e ducation),在大陸或港澳一帶也稱“持續教育”,其意義與“持續教育”、“繼續教育”相同。2. 兩岸四地大學持續教育的發展現況與比較由於終身教育時代潮流的影響,先進國家的大學在一九六○年代以後,積極對成人開放,認為人人都應有接受大學教育的機會,於是大學功能更朝向推廣社會服務,發展大學吸收更多的成人回來接受持續教育。近年來兩岸四地,即中港澳台交流益趨密切,當以文教的來往與合作為優先,因此探討中港澳台大學持續教育的合作之可行性評估之前,必須先對兩岸四地的大學持續教育的發展情形與實
  • 325兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考施現況有所瞭解,方能進而地比較其間的差異性。(1) 中國的大學持續教育發展情形自從 199 0年至1 993年,是中國內地大學成人教育的整頓、改革時期。國家教委於1 990年召開了普通治理整頓大會。這個時期的精神是:“堅持方向、穩定規模、優化結構、深化改革、改善條件、提高質量”。具体而言,就是:一、控制發展規模,從全國來講,招生人數控制在 4 0 萬。二、健全、完善辦學條件,增加辦學投入。三、調整專業結構和設置。四、以質量為核心積極開發教育管理、教學過程、教學環境的建設與改革。整頓的重點在成人高等學歷教育、制止“三亂”(亂辦學、亂收費、亂發文憑)。著重成人高等教育發展,控制招生人數,健全辦學條件,調整專業結果,重視質量管理。 19 92年舉辦函授大學的普通大學計6 34所,在校生計 650 ,3 00人。 199 2年十四大精神下,中國內地成人教育進入一個新的發展時期:一、分級管理,加快改革發展。二、地方政府保證辦學主權。三、必須建立與經濟發展及科技進步相適應的成人教育制度。(朴福仙, 1 996 , P.46 - 47)在 200 0年以後,成人高等教育更進入新紀元。區域和國際的合作交流日益增強。成人教育、普通教育(中小學教育)、高等教育和職業教育並列為教育四大版塊之一。(2) 香港大學持續教育的發展情形梁文慧(200 5a)(200 5b),馬逸邦(199 7)以及“Crib bin”(200 2)曾提及在香港整體教育規劃中,成人教育只佔邊陲位置,大學的持續教育更屬於次要形式。大學持續教育的發展,分成四個階段:五十及六十年代、七十年代、八十年代和九十年代。香港有十所高等教育院校,其中八所是由大學教育資助委員會資助,包括了香港城市大學、香港浸會大學、嶺南大學、香港中文大學、香港教育學院、香港理工大學、香港科技大學以及香港大學;另外兩所是由公帑擬撥款營辦的香港演藝學院,以及財政自給的香港公開大學(www.info.g ov.hk/hk200 0)。香港公開大學類似台灣的空中大學,負責香港的遙距教育(台灣稱遠距教育),是成人教育的重要實施單位,而一般的大學院校,則設有校外課程部,及台灣所謂的推廣教育部門。另外,香港的成人教育機構,還有“明愛專業及成人教育中心”、“香港明愛──成人及高等教育服務”(www.h k. cari tas.e du .hk)等,是非正式成人教育組織。惟因時間、經費的限制,本研究無法逐一對每個大學校院做全面的合作研究,僅以香港大學為對象,來進行瞭解其大學成人教育的實施情形。以香港大學而言,其有所謂的“香港大學專業進修學院”是香港首家提供持續及專業教育的專上院校,在持續教育方面擔任舉足輕重的角色。事實上,“專業進修學院”的本名為“校外課程部”,於 195 6年成立,在 199 2 年時,才改名為“香港大學專業進修學院”。近年,教育統籌委員會發表了“教育制度檢討:改革方案”,清楚闡明促進多元化、多途徑、靈活及學歷互通的高等教育體系發展政策,又更明白地看出校外課程部或大學成人推廣教育在香港,仍然具有非常重要的功能與角色,香港大學專業進修學院甚至於 2 000 年時,又成立了“香港大學專業進修附屬學院”,將教育服務普及至更廣泛的社群,正如其他專業進修學院開辦的課程一樣,學院務求透過嚴格的素質保證機制與程序,為學生提供優質的學習機會(www.hku.e du.hk/spa ce/cc/)。香港自 1 99 7 年回歸以後,政府大力推行教育改革,進行了兩次大規模的諮詢, 19 9 9 年提出了“終身學習、自強不息的21世紀教育藍圖”,由教統會檢討現行的教育體制,強調二十一世紀教育目標,其中對大學持續教育有諸多的改革:例如建立終身學習的社會體系以及建立多元化學校體系等,
  • 326首屆澳門人文社會科學大會論文集都與成人高等教育的發展息息相關。(3) 澳門的大學持續教育發展情形和實施梁文慧(200 0)和(澳門成人教育學會, 20 00)的研究,澳門的大學持續發展情形可分為五個時期:五十年代至六十年代的識字班掃盲期、七十年代的商業技能和英語培訓面向時期到開始提供休閒和音樂課程、八十年代的政府開始推展職業教育時期以及九十年代的政府擴大投入資源發展時期。澳門的大學持續教育實施現況,澳門教育史上的重要法律文獻《澳門教育制度》於 199 1 年 8 月 29 日頒佈。它是教育改革的成果之一。它在法律上明確了成人教育的目標:掃除文盲及半文盲;對沒有接受或未完成正規教育的人士提供教育機會;促進公民教育及文化活動。該法律還指出,成人教育包括在持續及社會教育範疇內的各種非正規模式的成人教育。另一方面,規定成人教育應有一套適合成人的特點而設計的彈性學習計劃,並頒發與正規教育同等效力的文憑。在不妨礙發展本身的活動下,行政當局優先支持私人機構發展成人教育。199 5 年,有關澳門成人教育中回歸教育和繼續教育之組織和發展總綱,於 7 月 26 日頒佈。澳門在 1 995 年公佈了“第 32/95 M號法令”本法規制定。其目的再制定回歸教育及延續教育方面成人教育之組織及發展總框架。延續教育是一系列具順序或交替之有系統性之教育活動,而該等教育活動在學校制度外組織,且可與回歸教育及正規教育相配合。在延續教育範圍內獲得之證明書,得根據本法規第十八條之規定獲認可以便繼續升學。其推動的實體為行政當局或其他公共實體及私人實體。有關統籌與合作,則由教育暨青年司與行政當局之各機關,社會夥伴及在該領域內在權限之其他實體配合,以確保對成人次教育制度的統籌。有關“澳門特別行政區教育制度法律 200 4 法律草案諮詢意見稿”提及持續教育的部分,有以下的規定與本研究有關:持續教育包括回歸教育和其他各種正規教育以外的教育或培訓活動。回歸教育包括小學、初中、高中程度。公立和私立教育機構均可開辦回歸教育課程,但課程須符合地區回歸教育課程框架,實施回歸教育的教育機構應制定一套適合對象特點的彈性學習計劃。至於高等教育的部分則另專屬法令來規範。以具體澳門的大學持續教育的現況來看:澳門特區,在成人高等教育方面,曾於20 00年的施政方針中,提出“促進成人高等教育的發展與推廣終身教育的觀念”,為此,特別注重培訓和大學延續教育需求(澳門成人教育學會, 2 000),因此,可以看出特區政府也開始著重大學成人推廣教育的發展,並積極地努力與投入。直至20 03年澳門科技大學創立首個持續教育學院,專注成人教育的發展和回應成人學生的訴求。新世紀中,澳門的公、私立大學更積極的發展大學成人推廣教育。他們的熱誠與積極,都將是中港澳台四地合作的最佳契機。(4) 台灣的大學持續教育發展與現況台灣地區大學成人教育的發展,依據劉伶姿(19 94)所分的“草創期”、“成長期”、“轉型期”的資料後,再加上蔡秀美(19 99)的文獻,研究者增加了“穩定期”和“新生期”。台灣目前大學推
  • 327兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考廣教育的辦理情形,早期以夜間部為主,實際上是大學的第二部,目前各校的推廣教育係依據教育部所頒佈的“大學院校推廣教育實施辦法”來辦理,一般大學設有推廣部或進修部,開設學分班及非學分班,學分班招收具大學入學資格的成人民眾;非學分般無資格上的限制,經費採自給自足(黃富順, 19 99)。自 19 98 年,教育部公佈“邁向學習社會”白皮書之後,提出實施回流教育的主張,陸續公佈“建立高等教育回流教育體系實施方案”、“建立高等技職回流教育體系實施方案”、“大專院校與校外學習型組織建立教育伙伴關係試辦要點”……等等,即可明白高等教育在回流教育與學習社會上所扮演的重要角色,這個功能的達成,實際推動者就是大學的成人推廣教育,而目前大學成人推廣教育的進修班級與學生人數,都在加速的成長中,最近台灣各大專院校的推廣部門紛紛成立城區部或各地分部,加強對成人學生的行銷與套裝課程的設計,都可看出大學成人推廣教育市場,在台灣的熱絡景象。(5) 兩岸四地大學持續教育的比較中港澳台雖然同屬華人文化,書同文、語同音,然而經過多年的政治體制阻隔,也就有所差異存在。以下將前四大點所敘述的中港澳台之大學持續教育的發展與現況,加以整理分析,歸納出幾點來探討其差異的情形為:雖然名稱上的不同,整體而言,名詞的使用雖有些差異,但在概念上卻沒有多大差異,有時只是廣義與狹義的界定而已。法規上不盡相同,但其努力的方向卻是一致,也都符應著歐美潮流的發展以及對終身學習教育的重視。推動情形也有所差異,但大抵上大同小異,終身學習的精神本質是相似的。同時也可看出港澳台在大學持續教育上的合作契機,以及合作的可行評估上的一大利基。3. 教育合作的相關理論研究合作的定義為藉由相互節制使協調發生作用。而此處的協調乃指經由資源分配,以達理想的改善狀況。或是以聯盟的角度來看,係指兩個或兩個以上的組織為達某一策略目標所組成的聯盟。聯盟乃指連結各組織活動的一種正式、長期、但非合併的聯盟。研究合作的文獻相當多,其相關的名詞包括合夥、策略聯盟、聯盟、網路連結以及共生行銷等。 Co rtra cto r與 Lorang e(19 86)、蔡承家(1 997)。(卓秀玲,2 001)指出國際區域合作的建制在於現實的利益考量或是自由主義的絕對利益以及認知學派的角色扮演因素;這三種型態若用之於中港澳台的教育合作,有以下幾個問題值得思索:中港澳台的教育合作其最大的目的是在於相對利益、絕對利益或是角色扮演的問題?中港澳台的教育合作是屬於區域的教育合作型態?中港澳台的區域教育合作的理論取向是理性主義或是社會學的?上述這些問題將留在研究訪談後,將之加以深入地探討與分析。(1) 區域合作與 WTO 開放教育市場的影響區域合作由於全球化的趨勢,已將全球命運連結在一起,國際間的政治、軍事、經濟、健康、農業及教育等層面,均逐漸注重“合作”及“區域合作”的相關議題,尤其是區域性的合作,舉凡北美自由貿易協定(NAFTA)、東協自由貿易區(A FTA)以及歐洲共同體和亞太經濟合作等。基本上,某些論者認為(宋興洲,199 7):區域主義(r eg ion ali sm)可以說是冷戰後經濟多元主義(e co nomic multi la te ral ism)和貿易自由化(tra de l ib eral iza tio n)的另一項選擇。自歐洲共同體在 19 92 年之後,即大幅地帶動北
  • 328首屆澳門人文社會科學大會論文集美、中美洲、南美洲、東南亞、亞太地區、非洲等許多區域經濟更進一步地組成,並加速運作,但為了避免經濟體與經濟體之間的對抗競爭,跨區的組織代表或對談夥伴,更需多所設置。“大中華區域經濟”是基於“大中華區域文化”而來的區域性組織;因為華人,尤其是兩岸四地在血緣、歷史、語言、文化、生活習慣方面都有很多的相同點,所以這樣的區域文化與區域經濟,更有必要加以合作整合;在未來“大中華區域”,不難成為一個共同市場或經濟圈,以豐富的潛力來共同發展。WTO 開放教育市場的影響有關此議題的文獻並不多,因為兩岸都尚未加入WTO,最多只有一些預測文章,並沒有辦法取得入會後的影響評估與分析,僅針對幾點加以探討。根據梁文慧(20 01),對中國大陸加入 WTO 後,經濟深遠的影響有以下幾點:‧結束了每年華盛頓對中國大陸貿易地位的喧噪。‧確定了解決中國大陸對美國貿易 570 億美元順差中出現爭端的框架。‧深化中國大陸經濟改革的進程,為中國帶來更多的經濟活力。‧促進港澳國際的航運中心、金融中心、貿易中心地位的發展。教育隨經濟環境的改變,入會後的教育市場開放之衝擊,則有待進一步的研究與分析。(2) 兩岸成人教育的合作關係組織間合作關係的形式組織間關係的基本形式有三種(Ha ll,1 987;蔡承家, 19 97):‧雙邊關係(dyad ic or pai rwise)雙邊關係乃指兩個組織藉由彼此的互動而產生的關係,此為組織間關係最簡單的形式。如下圖A1 ← ─ → A2‧組合關係(set)組合關係乃強調一焦點組織,其分別與其他組織形成雙邊關係。如下圖A1 ← ─ → FA ← ─ → A2‧網路關係網路關係乃是指一群組織為達成集體的或個人的目標而形成連結關係,組織間彼此存在著互動的現象。如下圖A1 A2
  • 329兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考兩岸成人教育合作的要素‧合作的項目兩岸成人教育合作的項目頗多,包含人員互訪、講學、技術合作、資訊交流、參觀研討座談……等,甚至還可隨開放程度不同,也有更深度、廣度的合作項目。‧合作的利益與風險評估王政彥在其“成人合作的利益與風險評估:遠距學習在社區成人教育機構上的合作”(Collab ora tion betwee n communi ty A dul t Edu catio n Insti tutio ns on Distance Lea rning for Ad ult)中,談到合作的利益和風險 (Coffey eta l, 19 98;王政彥, 1 995)低風險 適度利益‧分享資訊‧改變經驗‧改變顧問與諮商者‧工作訓練合作‧接受他方學生‧需要或改變外部材料‧使用材料的合作‧課程相關發展的合作‧創造共同的學習系統高風險 最大利益經過內部、外部與人員組織、環境各方面的評估利益與風險,將是合作開始的重要因素。‧合作的條件合作的條件,需建立在兩岸的誠意、開放、共識、平等、互惠的基礎,尤其是兩岸合作的最主要條件,必須是“維持兩岸和平穩定發展”(李文瑞, 199 6)。尤其兩岸自1 995 年後,中台關係日趨緊張,兩會(海基會、海協會)的業務交流逐漸中斷,都使兩岸在未來各方面的合作有些潛在的障礙。在談兩岸的成人教育合作之前,這些障礙,也該被列入考量評估的因素。4. 高等教育與大學持續教育在討論高等教育與大學持續教育的發展關係中,由於成人學習者的增加(NcNai r ,19 95)和部分時間學習者的增加(Ful le r, 200 1),成人學習者導致高等教育學習型態的改變。成人教育在高等教育教學大綱研究與服務上將扮演著新的角色。根據學者McNa ir(19 95)所提出的大學成人教育在高等教育上的七個原則來逐一檢視:(1) 大學成人教育是高等教育中的一種(2) 大學成人教育是屬於職場與社區的終身學習 Findsen( 2001)(3) 大學成人教育是以學生為中心(4) 大學成人教育有更寬的成就認證(5) 大學成人教育是實用經濟與社會有用的(6) 大學成人教育是明確與開放的(7) 大學成人教育是多樣化的
  • 330首屆澳門人文社會科學大會論文集依據學者McNair( 1995)所提出的概念,言及大學成人教育在高等教育系統上,在成人學生引導上、教學上和評量上有三個主要的連結架構。5. 知識社會與大學持續教育(1) 知識社會的意義與特徵知識社會是發達國家進入後工業社會或資訊社會之後而產生的。自19 96年“經濟合作開發組織”(OECD)發表了“知識經濟報告”,認為以知識為本位的經濟即將改變全球經濟發展的型態,知識已成為生產力提升與經濟成長的主要驅動力,隨著資訊通訊科技的快速發展與高度應用,世界各國的產出、就業及投資將明顯轉向知識密集型產業。自此以後,“知識經濟”與“知識社會”即普遍受到各國學者和政府的高度重視。所謂“知識經濟”,就是直接建立在知識與資訊的激發、擴散和應用之上的經濟,強調創造知識和應用知識的能力和效率,且凌駕了傳統的生產要素,如土地、資金等,“知識”已成為財富的新基石,推動著經濟發展的主要動力。而“知識社會”就是以“知識經濟”為核心發展的社會,其現象發展的主要理由有二(楊國德,20 01):其一,是創新的來源地從研究和發展而來,科學與技術因為理論知識持續產生新變革;其二,社會發展程度很大部分根據國民生產總額,使用的人力逐漸強調知識領域的能力,所以一個社會若能使科學知識普遍運用於生活的各領域和各層面,就可以說是“知識社會”了。而知識社會的主要特徵包括了以下七點(Bo hme & Steh r, 19 86;楊國德, 2 001):科學化:科學知識滲透於社會的各種生活和行為。專業化:科學知識取代其他較不成熟的知識形式。動力化:科學知識──形成就很快作為生產的動力。政策化:科學知識與教育成為新政策綱領的重點。產業化:科學知識的發展成為一種新興產業。解構化:科學技術人才展現撼動權力結構的能耐。階層化:科學知識人員逐漸成為社會新興的階級。(2) 大學成人推廣教育的本質大學成人推廣教育,自1 870 年代由英國劍橋大學首開其端,其後廣及全英,繼而影響全世界,隨著終身教育思潮的興起,大學更直接負起成人教育的責任。在蘇雅惠(1 994)的文章中,曾探討到大學推廣教育的本質,提到了五點,值得深入了解:大學研究、教學與推廣三種功能應是三位一體,互補的關係。大學推廣教育應具“有教無類”之平等與自由精神。大學推廣教育要審慎的發展計劃策略與組織教學內容。大學應聯絡校內外之教育資源,開放給民眾接近學習。大學推廣教育應與校內外進行合作關係。(3) 知識社會對大學成人推廣教育的挑戰迎接知識社會時代的來臨,大學成人推廣教育要面臨很多新的挑戰,除了在大學的組織架構的調整外,還要考量入學條件、入學資格、入學方式、課程修讀順序與學分採認上等,都將有所變革。
  • 331兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考大抵有以下幾點的發展方向。(楊國賜, 200 1)建立開放競爭的教育市場。建立以知識管理的校務管理系統。建立彈性人力培育機構。追求大學卓越發展的機制。加強科技人才的培育、延攬與運用。增進成人回流參與高等教育的機會。綜合學者(B oh me & St eh r , 19 8 6;楊國德, 2 0 01;蘇雅惠, 1 99 4;楊國賜, 20 0 1;王政彥,20 01;鄭瓊月,200 2)等的研究,根據知識本身的特性,大學持續教育的功能取向,也逐漸地符應了變遷的腳步,而產生六項功能:知識創造與專業性的人力資源發展功能。知識傳遞與國際性的國際化功能。知識運用與商品性的市場財務功能。知識普及與解構性的教育機會均等功能。知識批判與反思性的社會改造功能。知識更新與學習性的終身學習功能。由上的論點,可以發現知識社會的來臨,帶給大學持續教育的本質受到挑戰,面對如此巨大的社會變遷,大學持續教育的功能也產生了變遷。而在功能的影響下,是否對中港澳台的大學持續教育合作產生不同的效能,都有待本研究之訪談的結果來分析,同時也檢驗著在知識社會中,大學持續教育跨區域的教育合作之可行性的評估情形。三、研究設計與實施1. 研究方法與對象(1) 研究方法本研究的方法採用質性的研究,大抵分為檔分析法、分區座談法以及訪談法:檔分析法:瞭解比較兩岸四地大學成人推廣教育的實施辦法。分區座談法:邀請兩岸四地大學成人推廣教育負責人員、政府行政人員學術界等學者專家參與座談。訪談法:參酌文件分析及分區座談的結果再針對重要議題進行不同角色相關人員的訪談。(2) 研究對象本研究對象,包括中國內地大學、香港大學、澳門大學與台灣的大學成人推廣教育的實際工作人員、政府行政人員及學術界的學者專家,共 3 0 人。2. 研究工具與預期成果(1) 研究工具本研究所使用的工具,乃根據文獻探討與相關資料分析後,自編之“兩岸四地大學推廣教育座談會研討議題大綱”以及“兩岸四地大學推廣教育訪談問卷”,做為本研究的工具。
  • 332首屆澳門人文社會科學大會論文集(2) 研究預期成果本研究有下列幾項預期之成果:藉由中港澳台大學推廣教育的互訪參觀與合作研究,進而彼此交互學習,達到兩岸四地教育合作交流的實質目的與聯繫彼此情感的具體成果。以中港澳台大學推廣教育的合作評估研究做為基礎,進而朝向未來兩岸四地的教育交流與合作,並建立起大中華文化圈的教育合作模式。經由中港澳台大學推廣教育的合作評估,規劃未來可行的合作方案與具體策略。將中港澳台大學推廣教育合作評估成果,做為兩岸教育合作政策制定的參考。參考文獻︰1. 工商時報(2001/07/07)。“鄭竹圍:兩岸合作模式。全球經濟第 4級”。2. 中國教育改革和發展綱要(2000)。取自網址:山東教育幹訓網站 http://www.sdjgp.net.cn/jyga iku ang.htm3. 中華人民共和國教育法 (2 00 5)。 2 00 5 年 11 月 1 0 日取自網址:山東教育幹訓網站 htt p:/ /ww w.s djg p.n e t.cn/jygaikuang.htm4. 中華民國成人教育學會(1994)。大學成人教育。台北:師大書苑。5. 中華民國成人教育學會(2000)。成人學習革命。台北:師大書苑。6. 王世哲等譯(200 2)。 Mattias Finger & Jose Mamuel Asun原著,面臨十字路口的大學成人教育。台北:巨流。7. 共同綱領(2005)。取自網址:山東教育幹訓網站 http://www.sdjgp.net.cn/jyga ikuang.htm8. 樸福仙(1996)。中國大陸大學成人教育之研究。高雄:復文。9. 江義平(1999)。台灣中小企業策略聯盟決策模式建構與分析之研究。中興大學企業管理學系博士論文。10. 何青蓉(1996)。終生學習與個人發展。輯於成人教育學會編之終生學習與教育改革。台北:師大書苑。11. 宋明順(1996)。邁向學習社會與終身教育 — 從社會變遷看我國高等教育的未來發展模式(319-358頁)。輯於二十一世紀我國高等教育的發展趨勢。台北: 師大書苑。12. 宋興洲(1995)。國際合作理論與亞太區域經濟問題研究, 36(3), 27-59。13. 李文瑞(1996)。如何利用國際合作發展策略以提高高度競爭力。經濟情勢暨評論, 2(2), 62-67。14. 李蕙菁(2004)。後WTO時代我國政府人才培育政策與大學系所調整之分析研究:三所大學個案分析。台南師範學院國民教育研究所碩士論文。15. 卓秀玲(2001)。從 PECC 到 APEC: APEC 建制化發展中的認知因素。東海大學政治學系碩士論文。16. 周祝瑛(1998)。行到水窮處,展望大學之道。新世紀大學教育。前衛。17. 林麗娟主持、於卓民共同主持(1996-1997)。國際合作策略與競爭優勢之研究。國科會研究計劃成果報告(計劃編號:NSC86-2416-H-214-003)。18. 施政報告(1 9 9 9)。 2 0 05 年 1 1 月 10 日取自網址:中華人民共和國香港特別行政區政府網站。 h t tp : // ww w.policyaddress.gov.hk/pa99/chinese /speechc .htm19. 胡夢鯨(1996)。成人教育現代化與專業化。台北:師大書苑。20. 胡夢鯨(1998)。成人教育理論與模型 — 國中補校文科教學的一項質性研究。台北:師大書苑。21. 面向21世紀教育振興行動計劃(2005)。200 5年11月10日取自網址:中國校園網網站。http://www.54youth.com.cn/big5/paper113/1/c lass0 11300004/h wz50971.htm22. 香港大學專業進修學院網站(2005 )。 http://www.hku.edu.hk/main.htm/23. 香港介紹網站 (2000)。 http://www.info.gov.hk/hk20 0024. 香港教育制度改革建議(200 0)。 20 05年 11 月 10日取自網站:http://www.e-c.edu.hk/re form/index_c .html25. 馬逸邦(1997)。香港的大學成人教育。刊於台灣成人教育學會主編“大學成人教育”,台灣師大書苑,頁 36 1-377 。26. 馬湘萍(2001)。高等教育功能之變遷及機構分類策略之研究。台灣師範大學教育研究所碩士論文。27. 戚中衍(1994)。大中華經濟圈之研究。中山大學學術研究所碩士論文。28. 梁文慧(2005a)。終身學習及成人教育,載於貝磊、古鼎儀編“香港與澳門的教育與社會──從比較角度看延續與變化”第二版。香港大學比較教育研究中心及台灣師大書苑出版,頁 8 1-90 。
  • 333兩岸四地大學發展持續教育合作研究思考29. 梁文慧(200 5a)。終身學習及成人教育,載於梁文慧編“成人教育及終身學習論叢”第一集。澳門科技大學及澳門成人教育學會出版,頁 351-362 。30. 梁文慧(2001)。兩岸四地加入世貿組織對成人及延續高等教育的機遇與挑戰──澳門大學校外課程集特別計劃中心的因應,載於“2001 年兩岸成人教育學術研討”。31. 梁文慧(200 2)。終身學習與澳門高等教育改革的互動關係。“成人高教學刊”,中國人民大學出版。32. 梁文慧、梁官漢(1999)。成人教育與社會發展研討會論文集。澳門。33. 梁永豐(199 9)。澳門過度教育改革問題探析。澳門。34. 第 32/95M號法令(2005 )。2005年 11月 11日取自網址:澳門印務局網站 http://www.imprensa.macau.gov.mo/bo/i/95/29/declei32_cn.asp35. 終身學習、自強不息的 21 世紀教育藍圖(2005)。 20 05 年 11 月 11 日取自網址:http:/ /www.e-c.edu.hk/reform/annex/Edu-re form-chi.pdf36. 終身學習法(2002)。 2005 年 11 月 10 日取自網址:全國法規資料庫 http://law.moj.gov.tw/Scripts/Query4A.asp?FullDoc=all&Fcode=H0080 04837. 彭台臨(198 9)。人力發展理論與實施。台北:三民。38. 黃富順(199 9)。從大學推廣教育談社區大學的設立。成人教育, 52, 39-45 。39. 黃富順(200 0)。成人教育導論。台北:五南。40. 黃富順(200 1)。知識經濟與終身學習,輯於“2001 年兩岸成人教育學術研討會論文集”。成人教育學會印製。41. 楊國德(199 4)。英國大學院校的成人教育。輯於大學成人教育(209-258 頁)。台北:師大書苑。42. 楊國德(199 5)。大學成人教育與大學教育改革。成人教育雙月刊, 23 , 20-25 。43. 楊國德(200 1)。知識社會的終身學習,輯於“2001 年兩岸成人教育學術研討會論文集”。成人教育學會印製。44. 楊國賜(199 3)。社會教育的理念。台北:師大書苑。45. 楊國賜 (1998a)。我國大學成人教育的政策及發展方向。輯於大學成人及推廣教育政策與實施。中正大學成人教育及推廣教育中心編印。46. 楊國賜(199 8b)。高等教育改革與國家發展。教育資料集刊, 23, 149-169 。47. 楊國賜(200 1)。知識經濟對高等教育發展的挑戰。中正大學成人教育博士演講稿。48. 經濟日報 (2001/09/10)。“入會效應:台商新挑戰 面臨世界性壓力”。49. 劉伶姿(199 4)。我國大學成人教育的實施現況。輯於大學成人教育。台北:師大書苑。50. 毅進計劃 (2005)。2005年11月11日取自網址:香港毅進計劃網站http://www.emb.org.hk/emb/chi/contedu/yijin/index_intro.html51. 蔡秀美(199 9)。由終身學習論析大學推廣的教育之推展。成人教育學刊, 3 , 117-144 。52. 蔡承家(199 7)。國民小學推展社區成人教育之合作模式研究。高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。53. 鄭瓊月(2002)。知識社會中大學成人教育的功能轉變,輯於教育部二○○二年知識社會與終身學習國際學術研討會論文集。成人教育學會印行。54. 澳門大學校外課程及特別計劃中心(2001 )。 2001/02 年度課程概覽。澳門大學。55. 澳門大學校外課程部網站(2005)。 http://www.umac .mo/ccs56. 澳門成人教育學會(2000)。國際掃盲日特刊。澳門成教學會印製。57. 澳門成人教育學會網站(2005)。 http://www.go.to/maea58. 澳門科技大學持續教育學院網站(2005)。 http://www.must.edu.mo /scs59. 澳門特別行政區教育制度法律 2004法律草案諮詢意見稿(2005)。2005年 11月 11日取自網址:http://www.dsej.gov.mo /~webdsej/www/dsejnews/20 03/edu_comment/new/2004law10comparev7-guo.pdf60. 澳門教育制度(2005 )。 2005 年 11 月 11 日取自網址:http ://www.dsej.go v.mo/~w ebd sej/www/ dsejn ews/ 2003/edu_comment/new/2 004law10comparev7-guo .pdf61. 賴春明、謝亞平、鄧運林(1995)。中國成人教育。高雄︰復文。62. 關於深化教育改革全面推進素質教育的決定(2005)。 2005 年 11 月 11 日取自網址:福建省青少年科技中 http ://www.fj5461.org.cn/fagui/kpf4.htm63. 蘇雅惠(199 4)。大學推廣教育的本質。載於“大學教育的革新”師大書苑印行64. 蘇雅惠(199 8)。大學推廣教育的批判。載於大學成人及推廣教育政策與實施頁 43-62,國立中正大學成人及推廣教育中心編印。65. ACV E (Adult, Career, and Vocationa l Educa tion). http://er icacve .org/66. Ainley, P. (1998) . The end of expansion and the consolida tion of differentia tion in English higher education. Teaching
  • 334首屆澳門人文社會科學大會論文集in Higher Education, 3, 143 -154.67. Cribbin , J. Lifelo ng learnin g oppor tunities in Hong Kon g: Is the marke t fa ir and does it pro vide qu ality?www.ignou.ac.in/theme-2/joh n%2 0Cribbin.htm.68. Deari ng , S . R. (1 997 ). Hig her Edu ca ti on in the learnin g soc ie ty (Lo ndo n, Depar tment for E duca tion an dEmployment).69. Duck, C. (2002) . Adult lea rners manifesto for Higher Education in the ear ly 21st century. Adults Learning, 14(3) ,25-2 7.70. Duck, C. (2003) . Wh ite Pap er offe rs chance to en hance adult l ea rners s hare o f the wealth of higher educati on.Adults Learning, 14(6), 6.71. Findsen, B. (2001) . A Road Traveled Too Far?A case study of the restruc turing of university adult and continuingeducation. Studies in Continuing Education, 23(1), 71-94.72. Fuller , A. (2 001). Credentialism, adults and pa rt-time higher ed ucati on in the United King dom: an account o frising take up and some implication for policy.73. Goldman , .L. (1999) . Education as Po litics: University adult education in England since 187 0. Oxford Review ofEducatio n ,25, 89-10274. Hall , V. (1994 ). Further Education in the Vnited Kingdom . London, Collins Educa tional : Br istol staf f college .75. Hyland , T. (1998) . Mora lity and Fur ther Educa tion : Towards a critical values foundation for th e postconpulsorySector in Brita in. Journal of Moral Education, 27, 333-345.76. McNair, S . (1995).Commentary:Adults in a ch anging higher educa tion. Studies in th e Ed ucation of Adults , 27(1) ,1-8.77. McNair, S . (1998) .The invisible major ity:Adult learners in English higher education. Higher Education Quarterly,52(2 ), 162 -178.78. Roberts , I.F. & Pra tley , B. (1995) . A Guide to Further Education in England and Wales .London : Cassell.79. Wang, Cheng-Yen (1995) . “col labora tion between community adult Education Institutions on Distance Learningfor Adult” 輯於Globalized and Cooperation Distance Learning Asian Association of Open Universities IXth AnnualConference Suppor ted by the Ministry of Education, Taiwan, R.O.C.作者希望感謝澳門基金會對該研究課題的資助,有關研究成果完成後的全文將以學術專著出版
  • 335論通識教育對法學教育的意義──兼對澳門法學教育的展望論通識教育對法學教育的意義──兼對澳門法學教育的展望 1李燕萍 *隨著依法治國,建設法治國家目標的提出,法學教育及其改革日益成為教育界的熱點話語。究竟以甚麼樣的目標與模式培養法學人才成為一個重要而現實的課題。法學本科教育應當是怎樣的一種教育,應該強調法律的實踐性還是科學性,如何處理法學理論和法律實踐之間的複雜關係是每個法學教育者都應當思考的問題。毫無疑問,法律人應當擁有法律人的思維方式。這樣說來,向大學本科階段的學生傳授一些具體的法律解釋和法律推理的技巧和方法似乎是當務之急。然而,如果從一個更加開闊的視角來看,大學階段是一個人求知欲最旺盛,人格有待成型的階段,如果將人生最美好也最重要的四五年時間僅僅理解為學習一種謀生的職業技能,那麼大學的尊嚴將會蕩然無存,魅力也會黯然失色。此外,要成為一名一流的法律人才,並對國家法治事業有所擔當,就必須擁有良好的判斷力和理解力,並且必須具有開闊的心胸和視野以及高尚的靈魂,而這些恰恰是大學的通識和博雅教育所力圖達到的目標。因此,本文首先分析了法學教育的目的,提出建立在合理的通識教育基礎上的專業教育才是法學教育的性質和目標,接下來在對通識教育理論簡單介紹基礎上闡述了良好的通識教育對法學教育的重要意義。最後,對澳門地區法學教育發展前景進行了粗略的設想。一、法學教育的目的200 6年法學教育界爭議較大的一個話題圍繞著是否取消本科法學教育展開。2 支持者認為,目前法學畢業生求職困難的現狀表明了法學教育過剩,因此應當效仿美國的教育模式,將法學教育改為後本科教育。筆者以為取消法學本科教育是治標不治本的方法,既不符合成文法國家法學教育發展的一般規律,也根本無法解決現實矛盾與衝突。綜觀世界各國,除了美國等少數國家法學教育是比較典型的後本科教育之外,許多大陸法系國家的法學教育都是從高中畢業之後的本科階段開始,也取得了較為理想的法學教育成果,形成富有特色法學教育模式。因此,解決問題的方法似乎不在於是否取消本科法學教育,關鍵仍然在於檢討法學教育的目的何在,究竟應該為社會提供怎樣的法律人才問題。討論法學教育的目的離不開對中國高等教育究竟意欲何為這個大背景的把握。中國高等教育界從20世紀 90年代初起開展了一場以素質教育為核心的大討論。經過討論確立了高等教育以素質教育為主導的指導思想,即注重大學生的綜合素質的培養和提高。但是具體到法學領域,關於法學教育目標,在法學教育界仍是個有爭議的問題。主流觀點將法學教育分為培養專門化、職業化的法律人才與通才化的寬泛的法律人才兩種。有人認為“本科階段的法學教育,目標在於讓學生獲得從事多種法律職業都必須具備的能力,因此,大學本科法學教育的定位* 澳門科技大學法學院
  • 336首屆澳門人文社會科學大會論文集只能是職業教育,認為通過本科法學教育就能培養出法學大師的建議,只能是一個從來沒有實現的夢想。”3 與此相反,有學者認為“我國的法學教育和法律培訓部門應該明確本科法學教育是一種通識教育。只有將法學本科教育明確定位為通識教育,才能在教學環節中真正貫徹德智體群美全面發展的教育方針,才能培養出寬口徑、厚基礎、強能力和具有創造性、創新性和創業性的法學人才,才能為後本科法學教育和法律職業教育培訓提供優質的生源。”4有人以美國法學教育為典型職業教育而大力倡導中國法學教育的職業化路徑,強調全面的職業化。尤其是在引入法律職業資格考試制度之後,法學教育很大程度上演變為考試培訓。儘管人們對法律職業資格考試的必要性並無爭議,但是,法律職業資格考試能否選拔出最優秀的法律人才,受法律職業資格考試支配的大學法律教育能否讓學生真正理解法律,則是有爭辯餘地的。一方面,在職業資格考試的壓力之下,不得不根據考試套路講學,學生被迫接受一種適應考試的格式化思維。由此而產生的形式法學,扼殺了法律職業人士必不可少的懷疑精神和批判意識,從而對法學教育和法律實務都有致命殺傷力。另一方面,苛刻的職業資格考試築高了進入法律職業的門檻,為已經取得法律職業資格的人消除潛在競爭對手,成為保護既得利益、限制競爭的手段。實際上,職業教育與通識教育並非勢如水火,任何一個國家的現代法學教育都很難簡單用職業教育與通識教育予以界定。通常認為美國的法學教育是一種典型的職業教育,其培養目標就是律師,而大陸法系國家的法學教育是一種通識教育。其實不然,因為美國的法學教育屬於研究生教育,進入法學院必須獲得非法律本科專業的學士學位,因此美國的法學教育不是 3 年制,而是 4 + 3 年學制, 3年的職業教育是以4年的通識教育為基礎和前提的。大陸法系國家將法學教育作為大學本科通識教育的組成部分,但本科畢業並不能直接從事法官或檢察官職業,還要經過法律職業界主辦的職業培訓和統一司法考試。可見,無論是美國還是大陸法系的法學教育都是通識教育和職業教育的貫通而非截然分開。 5法學教育的目標應該是在覆蓋各相關領域的複合型教育體制下,培養具有公正價值評斷和較強的法律及相關職業技能的人。同時法學教育還應當給予受教育者充分的實現其培養目的及人身價值的機會。本科法學教育是為了讓學生獲得將來從事多種法律職業都應當具備的知識和能力,因此,引導學生形成寬泛的法學知識結構,訓練學生把法律問題放到開闊的社會環境和多元知識背景中去思考,才是法學教育的正途。因此,筆者以為將以建立在合理的通識教育基礎上的專業教育才是當代中國法學教育的目標所在。二、通識教育對法學教育的意義理清法學教育目的之後,接下來的問題就是如何達成這些目標,筆者以為引入良好的通識教育觀念和細緻的課程設置對實現法學教育目的具有重要的現實意義。1. 通識教育的概述通識教育(ge neral e ducation)多用於港澳地區,在中國大陸高校中也稱文化素質教育,在台灣地區又稱全人教育。名稱雖異,其意旨卻近,都強調對學生進行全方位的培養,發揮大學教育將人從偏見、無知、狹隘、傲慢中解放出來,讓學生成為有獨立思想和有文化教養的自由人的功能。此處主要介紹對通識教育的一般觀念及其教學內容和方法上的特點。通識教育源於古希臘哲學家亞里士多德提出的自由教育思想。就現代研究型大學而言,較早進行
  • 337論通識教育對法學教育的意義──兼對澳門法學教育的展望通識教育觀念討論的可以回溯到2 0世紀 20、30年代以美國芝加哥大學為中心的關於大學發展道路的大辯論。其間,芝加哥大學校長哈欽斯於 19 36 年發表的《高等教育在美國》一書中首先提出了相對完整的通識教育理念。他認為所謂通識教育就是對所有人的“共同教育”,這裏的共同教育是指大學人必須具有的共同的精神文化基礎,否則專業分工越來越細的社會中,人們將會失去溝通和交流的共同語言。只有通識教育才能溝通不同專業的人,從而建立大學所有師生的共同文化語言。更重要的是只有通識教育才能溝通現代與傳統,使文明不致於斷裂。6 基於這個理念,在美國各個大學中所展開的通識教育,在教學內容和教學方式上都不同於一般意義上的專業教育。首先,在教學內容上,通識教育的內容必須屬於“永恒學習”的範疇,即這種通識教育的內容並不是現代人在現代社會的特殊問題,而是人類之為人類永遠需要探討的永恒內容和永恒問題,這就是所謂探討“共同人性”以及“本族群的屬性”。因為大學並非僅僅是“創新之所”,而首先是“文明傳承之所”,大學應該是人類文明歷代積累的文化精華的儲存所,並通過現代通識教育使一代又一代的學生首先能夠吸取和掌握這一共同文明財產,從而才能成為一個“有教養的人”。 7可見,通識教育不是科普教育或人文知識的簡單普及,教學內容上不是寬泛型教育,不是普及性的教育,而是有針對的重點教育,對中國的通識教育而言,應當以對中國文明的自覺為主要內容。中國文化的復興對世界文明史具有重要意義。世界都關注中國的發展。然而,中國的大學教育恰恰是與中國傳統文明斷絕關係的過程中建設起來的,因此,正在建設中的大學本科通識教育應當自覺的植根於中國傳統文明之中。每個本科大學生都必須接受高度強化的中國古典和經典教育。這種挖掘應不限於中學階段的普及性知識的重複,應當有意識結合具體問題進行深入性研究。同時,通識教育既要接續本土的思想傳統和制度傳統,也必須認清中國人的人心和社會的現代處境,在這個意義上,無論是中西傳統,還是古今問題,無論是人文傳統,還是社會層面上的思想傳統,都必須成為我們探討具有中國特色的通識教育的基本問題和範疇。其次在教學方法上,人文社會科學的通識核心課程普遍採取深度經典閱讀的方式,而且核心課程普遍採取教授講課與學生討論課並行的方式,討論課嚴格要求小班制,鼓勵學生成為學習和研究過程的積極參與者,引導學生養成終身學習所必需的智力習慣和發展對歷史和不同文化的人類狀況的理解能力。與此相對,在中國,經過2 0世紀 90年代對於大學教育目標的大討論之後,對於在大學中開展以提升學生文化素質為中心的通識教育基本達成共識,然後數年推展通識教育過程中也產生了一些問題和缺陷,使得通識教育的效果並不明顯,甚至流於形式。其中存在的問題主要有:將通識教育理解為大學本科的基礎教育,也就是在低年級進行通識教育,高年級進行專業教育的二分模式;廣泛開設概論型課程,教學內容缺乏應有深度等等。在現代社會分工十分細緻的今天,如何讓學生成為一個有心人,無論對於自身和自身的生活來說,還是對於未來的職業來說,都必須以一種文明上的認同為基礎,在一定程度上超越社會分工給人們帶來的限制。讓他們懂得職業分工的規定,並不是一個人、一個公民的一切規定性;在思考上,這樣的通識教育也會給學生帶來一種思想上的界限態度,這既符合文明傳統對人的德性要求,也是一個受過高等教育的人能夠認識自己,認識世界的根本基礎。簡言之,教育必須回到人本身,才能盡可能實現現代教育的最終目的。因此,對中國大學通識教育問題的認識必須要從社會轉型、從全球化的角度來理解,要有一定戰略和長遠眼光。2. 通識教育對法學教育的意義對法學教育而言,良好的通識教育的意義和價值主要體現在以下幾個方面:
  • 338首屆澳門人文社會科學大會論文集首先,以經典閱讀為主要內容的通識教育能夠彌補專業化色彩濃厚的法學教育的不足,有助於學生形成較為寬廣合理的知識結構。例如,在法理學中,法治社會的人權、法治觀念是非常重要的知識點,離不開對歐洲社會從中世紀時期到文藝復興與工業革命所帶來的思想革命的理解,因此對西方文明史中這段歷史有較好理解的學生能夠更好的掌握相關的專業概念。此外,許多傳統而古老的經典文獻本身就是法學中的重要資料,良好的解讀對於增加學生從多角度理解經典文獻具有重要價值。其次,深度閱讀式的通識教育方法有助於提升學生的研究能力,發展原創性思維能力。法學教育中,學生缺乏分析、歸納和評價法律的能力,只會陳述法條和複述別人的觀點,不懂得識別及組織不同的觀點來形成新觀點的現象非常普遍,尤其體現在畢業論文寫作過程中,以至於提出要取消論文寫作環節。究其原因缺乏良好的文本研讀能力是關鍵所在。例如,如果學生沒有接受過哲學方面的基本訓練,那麼他在解決法理學和法學理論的一般問題時就會感到棘手。而這些問題往往會對司法和其他法律程序產生決定性的影響。而在通識教育採用的研討和非標準化答案的閱讀方法有助於改善學生的思維方法,學習並發展創造性的能力。最後,良好的通識教育能夠滿足社會對多層次法律人才的需求。法學教育並不一定全是為法律界培養從業或執業人員,而是面向整個社會各行各業培養人才,特別是要培養具有現代法治意識的人才。這種情況下就不能僅僅滿足於培養專職從事法律職業的就業者,或僅有法律職業技巧或技能的法律專門人才。否則,大學的法學教育就變成了簡單的“崗前培訓”或職業訓練。這既不合乎大學法學教育的培養目標,也與教師配備和學生的素質要求和未來的職業要求不相符合。比如,如果學生將來在一般政府機關工作,或從事法律教學科研工作,需要的就可能不僅僅是法律職業的操作技巧和利益追求思維,而應當具備現代法律意識和現代法治思維習慣,就必須要努力養成不僅追求法律本身的正義與公平的習慣,而且要養成追求法律背後的正義與公平的習慣;既尊重現行的法律法規,更重視法律本身的正當性。這就需要法學教育,養成追求真理和人間正氣的品格。良好的通識教育則不僅對一般法律人才的素養具有培育功能,也是高端法律人才不可缺少的基本質素,從而提升社會整體的法律意識和法治環境。三、對澳門法學教育的展望在澳門,回歸之前法律教育活動長期由葡人主持,使用葡文教育,教育模式也是模仿葡萄牙,實行的是較為單調的純粹職業技術教育理念,其後果主要表現在兩個方面,一方面由於語言的障礙使得只有極少數掌握葡語的華人學生能夠接受法律教育,將絕大多數使用中文的學生摒蔽在法律的大門之外;另一方面純粹的職業技術培訓的教育方式使得本地法學教育缺乏對法律精神的追求與探詢,容易受到實用主義、功利主義、專業主義、惟技術主義、惟市場取向的庸俗化發展的引導。從而形成澳門法學教育比較落後的局面。法學教育的薄弱必然造成法律普及的困難與法律人才的匱乏,這些因素綜合在一起就造成了澳門法制環境的低水平,使得法學在澳門幾乎沒有場合可以體現和發展。回歸後,澳門地區經濟狀況逐漸好轉,社會對法律的需求日益旺盛,特區依法治理等種種現實需要對澳門法學界提出了更多更新的要求,而長期處於落後狀態的澳門法學無論在理論建構還是在實踐的應對過程中都有捉襟見肘之狀。因此如何建設符合特區發展需求的法學教育與提升法學發展能力成為特區法律界不可回避的責任。但是筆者以為機遇和挑戰是相伴而生的,澳門地區在法學教育及法學發展方面可以從以下幾個方面著手推進,力求儘快滿足社會發展的需要。第一,就法學教育而言,在教育觀念上應當徹底扭轉純粹職業技術教育的思路,培養和樹立素質
  • 339論通識教育對法學教育的意義──兼對澳門法學教育的展望教育觀念。法學教育是一種專業教育,所培養的法律人才必須精通法律知識,掌握運用法律的技能和複雜的法律推理技術,但是法律是整個社會生活的一部分,而且決不是存在於真空之中。法律並不是社會科學中一個自給自足的獨立領域,能夠被封閉起來或者可以與人類努力的其他分支學科相脫離。”8 因此,要向學生們展示通過充分認識與這一職業相關的知識方能達到的最為廣泛的前景,增強學生接受通識教育的自覺性與主動性。在法律教學內容上應當以基礎性知識為內容。因為,法律總是不斷的變化和發展的,任何權威的法律資源都可能隨時代的發展而失去權威,但是在長期法律演變中逐步形成的那些基本法律理念和法律原則是能長久適用,並以其相對穩定的權威來規範和影響社會的法律秩序和法律創新,這些基本法律知識能夠幫助學生有效應付今後可能遇到的各種複雜的法律問題。9 此外,法學是實踐性極強的學科,因此法學教育應當傳授給學生經驗知識,並引導學生關注、思考社會問題,培養學生的實踐精神。值得一提的是,在語言上,如果大學法律教育仍以葡文進行,既是一種資源浪費又不符合法律本地化方向,這種狀況應盡快改變。第二,就法學教育發展路徑而言,充分運用比較方法具有重大意義。法學教育只有超越本地現實法律規範的注釋,引入比較教育理念,才能促進本地法學的完善和發展,通過對法律的比較研究,探尋法律在人類社會發展中的普遍規律,有助於完善本地的法律制度。因為比較是移植先進法律制度的前提,只有通過比較揭示這些制度生成的社會條件和基礎,才能選擇社會當前社會環境的規範和制度。此外從歷史上看澳門具有豐富的多元法律文化傳統,澳門現行法制很明顯的一個特點就是多元的法律文化與很不健全的法律制度共存。有學者曾深刻地指出:“所謂澳門法律,乃一個法律的多元混合體,它將葡萄牙法律、澳葡政府的法律、中國法律、華南地區尤其是澳門的風俗習慣以及香港的某些法律結合為一”。10而且澳門自由且相對寬鬆的學術研究氛圍有利於吸引來自不同地區學者進入,同樣有利於形成比較法研究的局面。第三,就法學教育特色而言,澳門如此狹小的地理環境和法制人口法律事務有限,作為一國兩制理念實踐地之一的澳門應該成為以對基本法的理論和實踐問題進行深入研究為核心的法學基地。形成富有特色的基本法教學與研究中心,為國家法治的發展發揮應有的示範功能。例如,如何運用基本法賦予的自治權利,使澳門地區成為中國區域性自治管理較為成功的地區,對於中央地方關係的協調發展具有重大意義。從而形成富有特區特色的法律教學研究基地。注釋︰1 現代教育中,本科教育幾乎是大多數專業教育的起點,因此除特別說明之外,本文中的法學教育均指全日制本科階段的法學教育。2 2 006年 7月在上海舉行的中外大學校長論壇上,有些校長們建議本科取消法律、管理等專業。同年 8月在成都舉行的中國法學會法學教育研究會年會上有代表同樣建議取消法學本科教育,只在研究生階段設置法學專業。參見h ttp://www.edu.cn/2 006 0718/3200288.shtml3 方流芳:《中國法學教育觀察》,載於:《中國法律教育之路》,中國政法大學出版社 1997 年版,第 33 頁。4 曾令良:《統一司法考試與我國法學教育發展的定位? 我國多層次興辦法學教育的反思》,載《法學評論》2002年第 1 期。5 劉耀彬:《高等法學教育的方向與教學方法的選擇》,載於博士教育網。6 甘陽:《大學之道與文明自覺》,載於《21 世紀經濟報道》。7 同上注。8 博登海默著,鄧正來譯:《法理學──法哲學及其方法》,北京:華夏出版社 1987 年版,第 491 頁。9 鄒育理:《從美國的法律教育談“判例教學法”》,現代法學 2000年第 2 期。10 廖奕:《“一國兩制”原則下的澳門法制轉型 》,重慶社會科學 1999 年第 4 期。
  • 340首屆澳門人文社會科學大會論文集蓮花寶地的人文社會科學──從中西文化薈萃到心靈的探索楊秀玲 *一、引言:澳門人文社會科學研究的新階段近日小城澳門討論的諸多議題中,令人鼓舞和驚喜的是有關知識份子的問題。具體地說,是報章上刊登了“公共知識份子與澳門”這一專題討論。(吳志良、黃宏耿等, 200 6)預示著澳門人文社會科學的研究進入新的、更深層次的階段。澳門從建埠以來的幾百年間,大致上沒有經歷過重大的動亂、戰爭和特大災難。(楊允中,200 2)小城向有蓮花寶地之美稱和多元包容之美譽;澳門社會基本上是和平而又和諧的。澳門長期的華洋社群和睦共處,四百多年的中西文化薈萃和交流,賦予澳門社會獨特的文化色彩,也為人文社會科學的研究提供了豐富的史料和寶貴的啟迪,促使澳門的文學藝術研究、文化教育研究、歷史研究、社會政治研究都有豐碩成果。澳門回歸前後直到現在,出版事業興旺,澳門基金會、澳門文化學會/文化局、澳門日報出版社、澳門研究中心、各高等院校、各學術團體等等都為澳門學者的研究成果提供了很好的出版園地。這是有目共睹的,也是值得我們慶幸的。然而,隨著作為澳門龍頭產業的博彩業的開放和博彩旅遊業的迅猛發展,隨著澳門城市景觀、自然景觀和人文景觀的突變,在“全球化”和“國際化”的滾滾洪流中,澳門面對著前所未有的挑戰,澳門社會正在發生?深刻的變化,深深地衝擊和影響著千家萬戶,激蕩著每個人的內心世界和心靈,也深深地觸動了性本“多愁善感”、“憂國憂民” 的知識份子的良心及不斷的反思。因為未有經過深入研究,本文並不打算介入“知識份子的定義”和其他有關“公共知識份子”命題的討論。儘管澳門社會對所謂“專家”、“學者”有不少批評,本文仍堅持一個信念,即澳門跟中國內地、跟全球一樣,是有知識份子的,而且是有良心、有良知和關愛人類的知識份子的。 基於這一信念和出發點,本文認為真正的和諧社會是從人的內心開始的,並試圖通過哲學層次的人性方面的探討,期望加深澳門人文社會科學的研究。二、全球各國追求高速經濟增長與當今世界的種種“悖論”在經濟全球化的浪潮中,各國很自然都追求財富和高速增長。近二十多年來,中國經過改革開放,經濟持續高速發展,解決十三了億人口的吃飯問題,使絕大多數人有了溫飽,這從任何角度看都是極其了不起的成就。目前,中國在這一基礎上,正從健全法制、提升人民的文化素質來建設小康和諧社會。* 澳門大學教育學院副教授、副院長
  • 341蓮花寶地的人文社會科學──從中西文化薈萃到心靈的探索同時,經濟競爭靠有競爭力的人才;有競爭力的人才靠有競爭力的教育。就是這麼一個簡單的道理,使經濟學的市場模式正全面地攻佔當代美國的教育,(Pa lmer 1998)攻佔當代中國的教育,(秦行音, 2 005)也許攻佔當代所有國家和地區的教育,包括我們澳門。教育市場化的弊端早已突現出來了。實際上,從一開始,人們就對教育市場化提出批評,且從未停止過。不少教育家始終認為,教育和市場是根本矛盾的。根據McMu rtry (19 91)所言,無論從目的、動機,到方法、標準和過程來看,市場和教育都是根本不同的:1. 目的:市場中機構的目的是尋求最大的金錢利益;而教育機構的目的是求知求真、追求知識的進步、創新和傳播。2. 動機:市場的決定性動機是滿足任何有錢的想要購買商品的人的願望;而教育的決定性動機是發展理解。3. 方法:市場的運作方式是買賣商品;而教育從來就不是買和賣,教育要求應該受教育的人達到教育的要求,實現教育目標。4. 成就標準:市場的成就標準是一個產品生產和賣出鏈運作好壞和等待賣出時這個產品能保持的完美程度;而教育從來就不能被任何人所生產和賣出,如果有甚麼問題,也不能替換,教育從來不會沒有問題,成就越高,提出的問題也越多越深。而中國的教育市場化,因其國情,因其教育歷史背景、社會政治背景以及市場化表現形式的不同,種種惡果早已出現,弊端也更加嚴重。可以說未見其利,先見其害,例子到處都是。關係到每個人成長做人的教育靈魂被抽掉了,其代價很可能是道德的淪亡和人性的泯滅。相信不少人收到過一封電子郵件,因為不知經過多少人的手,原作者已經不知所蹤。這封郵件的標題是:我們當今世界的非人性悖論( Inh uma n Pa rad oxes of Ou r Time s)這裏僅節錄幾句:We ha ve tal ler b uild ing s, but shor te r temp ers; wid er freeways, b ut n arro we r viewp oin ts; we spen dmo re bu t h ave less; we b uy more but en joy it le ss. We h ave big ger h ouses, but sma lle r famili es; morecon venien ce, b ut less time . We ha ve more d egree s, bu t le ss commo n se nse; mo re knowledg e, b utless ju dg me nt; more exp er ts, b ut more prob le ms; more med icine , b ut le ss we lln ess. … We ha vemu ltip li ed ou r possession s, bu t redu ced our va lue s. We talk too much, love to o littl e and l ie too often.We ’ve lea rn ed ho w to ma ke a l iving b ut no t a l ife; we’ve ad ded years to li fe, b ut no t life to yea rs. …We ’ve bee n al l th e way to th e moo n an d ba ck, but h ave troub le crossing th e stre et to me et the newneigh bor. We’ve conqu ere d oute r space, bu t n ot inn er spa ce ; we’ve don e larger thin gs, b ut not be tte rthin gs; we ’ve clea ned up the a ir, bu t p oll uted th e soul ; we’ve sp lit th e atom, b ut not ou r prejud ice; wewrite mo re, bu t le arn less; plan more , but a cco mpl ish less. … We ’ve learned to rush , b ut no t to wa it;we h ave highe r in comes, b ut lowe r morals; more a cqu ain tan ces, b ut fe wer fri en ds. We b ui ld morecompu ters to hold mo re in forma tio n, to prod uce mo re cop ies, but have less commun ication ; we’vebe come lo ng o n q ua nti ty, bu t sh or t on q ua li ty. Th ese a re da ys o f qu ick tr ip s, di spo sab le d ia pe rs,throwaway morali ty, on e-n ig ht stan d, a nd p il ls tha t do everything from che er, to qu iet, to kil l. It i s atime when there is much in the sh ow win do w bu t noth ing in store. …反思當今社會的種種非人性悖論和荒唐,我們看到人性的扭曲和冷漠,深感當今世界的人文危機。
  • 342首屆澳門人文社會科學大會論文集三、人性的探索如今,尤其在學術界,較少有人討論人性這一人文學科永恆的主題了。老早就有人斷言,當一個人開始談人性這一“老掉牙”的題目時候,他該退休了,他所在的學術部門主管也馬上把他列入“考慮退休”之類。(Cha ro n , Floista d & S mi th , 2 004)但是,除了極端冷漠者外,人始終對自己的人性是有興趣的。雖然也有厚臉皮、黑心肝的所謂“厚黑學”的出現,但它畢竟非人類之理想和追求,登不上大雅之堂,也永遠成不了主流。人在從事各種各樣的活動之餘,也應留出心靈的空間,品味人生,思考人性,在創建物質文明的同時,提升精神文明,捍衛好自己的精神家園。關於甚麼是人性,在源遠流長的人類思想史上有過無數的討論,哲學家和文學家都進行過廣泛和深入的探索和研究,至今興趣不減。 在璀燦的中華文化傳統中,對人性就有深刻的認識、豐富的智慧結晶和精闢的分析。 儒家孟子說,人之初,性本善;儒家荀子則持人性本惡觀;而萬世師表─儒家代表─孔子,則強調教育陶冶、改善人性。 在西方, Plato, Ari stotle , Ro usseau , Kar l Marx, SigmundFreu d 和 E .O . Wilso n等等對於人性的研究都作出巨大貢獻,提出非常有影響力的見解。人性尊嚴是德國基本法的一個理念,“人性尊嚴不可侵犯,國家一切權力均有義務尊重並保護人性之尊嚴”是許多國家視為憲法的最高指導原則。生物學家Wilson繼其專著《論人性》(On Human Natu re)之後,於 19 98年發表了《一致論──知識的統一》(Co nsil ie nce: Th e Uni ty of Kn owle dg e),特別強調,現在應該是一切科學合作的時候了,來共同探索人性。他認為人性屬於跨學科研究,是集心理學、社會學、人類學等門類的綜合研究。(Wilson , 1 99 8)美國著名歌星 Mich ae l Jack son 最受歡迎的歌就是“人性”(Hu man Na ture),點評率最高。這一切都說明人性是人類共有的天性,而且人們都關心人性。中央教育科學研究所的陳如平(20 05)在論述現代學校制度的基本特性時,提出現代學校制度除了具有時代性、較全面地反映社會現實的需要和與時俱進的精神外,還必須具有人本性、民主性、開放性、科學性、發展性和生態性這六個基本特性,把人性擺在首位。 早在上個世紀,課程專家們 在規劃課程時,把注意力放在人性的探究上面。例如,B run er(1 966)指出,我們教給學生的知識並不是固定和肯定的。因此學校教育,尤其是課程規劃,應把重點放在探究的過程而非學習的結果。這個過程的核心是找出一些主要的概念(如歷史的因素)和學習方式(如科學實驗方法),這些概念和學習方式是各種知識形式裏的基本元素。 故此,課程內容要經過認真挑選,以顯示這些主要的概念和學習方法。以這基礎來規劃的課程是“人的研究”(MACOS: Man: A Cou rse of Stu dy),這是美國一個具影響力的社會科學課程,目的是指出一些有爭議性的問題,讓教師和學生思索。課程設計者就課程內容提出:本課程內容是人,是探究他作為一個物種的天性和過去和現在塑造他的人性的力量。三個問題會在本課程中反覆出現:1. 人類的人性是甚麼?2. 他們如何變成這樣?3. 如何使他們更具人性?(Bruner , A1966)以上的例子都想說明人性的啟迪和教育的重要性。然而,經濟的市場模式,教育的市場化,很難包容人性的啟迪和教育,因為市場模式把一切都量化了。但是,人性能量化嗎 ?我們都知道,中國古典名著《水滸傳》裏面有一百零八位英雄好漢,你也可以說他們都是賊寇、殺人犯,走投無路,逼上梁山。他們是好人還是壞人?別說當今資訊時代用種種方便而又複雜的測量工具,就是隨便粗略估
  • 343蓮花寶地的人文社會科學──從中西文化薈萃到心靈的探索一估,誰能說得清他們幾分好人,幾分壞人? 幾成是功、幾成是過 ?然而,又有誰能否認他們都是有血有肉、有情有義、有個性、有人性的英雄好漢呢?四、人文社會科學研究的過分量化如今,教育的市場模式愈演愈烈,而市場模式最突出的特徵就是信數字、崇強大、鬥實力!在一切被量化了的領域裏,人們只“信實、崇強、鬥力!”(P almer , 19 98)“勝者為王!”這跟提倡“愛心”的心理模式和崇尚民主的“公民”模式不斷衝突、矛盾。教育的產業化、市場化,使得一些人對於種種數據和量化標準的推崇達到迷信的地步。量化教育,量化評鑒,越來越繁雜。但名堂數不清的評估文件和量表,令前線教師疲予奔命,不知所措,連表面功夫都應付不來,怎能認真備課,發揮創意? 怎能春風化雨,調教好學生呢?一方面教學生“求學不是求分數”;另一方面,又巧立名目,不斷設計各種變相的量表和指標,用數字和等級來量化學生,結果只能造成太多的內心世界和外部客觀世界的衝突、分割和分裂,如同香港某些教師所言:“量化教育難樹人。”誠然,本文決不否定量化,客觀的量化標準和科學研究,無疑是人類認知的進步,用於自然科學、社會科學、甚至於教育科學,都是成果輝煌的。但是教育和課程,特別是人文素質教育,並非都能量化得了的,也不應過於依靠量化。在教育測量與評價領域,對於學生的思想品德是可以測評的,可分診斷性、形成性、總結性等測評,但要求做到外顯行為測評與道德認識測評相結合,單項測評與整體測評相結合,定性測評與定量測評相結合。但即使如此,其缺欠是也顯而易見的。首先,人是很複雜的,其品德內涵是很深奧的,或深藏不露,或表裏不一。學生行為可以偽裝,外顯行為與真正動機或認識也許不一致,所以單用量化的方法去反映外顯行為並不科學。再說,人的思想品德內隱部分還沒法直接測量,間接測量然後推斷難免主觀偏面。還有,從發展和承認學生差異的角度看,量化測評對每個學生並非合理。例如,做一件好事,記一個優點,對不同學生的價值和意義是不相等的:對於一個品學兼優生來說,做好事很平常,或根本是他品德習慣中固有的;但對於比較後進的學生來說,做好事卻是難得的,要花費更大的努力,因此其意義和價值也更大。(胡中峰, 1 999)台灣名師賈馥茗教授在論述教育的真諦時,突出愛與誠兩個字。“愛”與“誠”該如何量化?澳門大學教育學院院長單文經教授,在闡述教師的素養時,開頭第一句就感慨萬分地說:教育真是一項良心事業!“良心”能量化嗎?人們常把教師比喻為“靈魂工程師”,教育是鑄魂工程。北京市教育委員會和首都師範大學出版的《教育藝術》開闢一個專欄,題目就是“鑄魂‧藝術‧魅力”,靈魂,魅力,怎能量化得了? 又怎能運用諸如 % 、 ISO 、 S PSS 以及種種 Scale s 等量化指標、量化工具去評估和測量呢?大家都知道,愛心對於教育是何等重要。溫家寶總理多次強調,“沒有愛心,就沒有教育。”(見澳門日報, 20 05 年 9 月 11 日)但是愛心能數碼化、量化嗎?靠量化能培養愛心出來嗎? 文學、美術、音樂、歌曲等等都是育人悟性、培養愛心、促進學生多元和全面發展不可缺少的。我們不少人大概都聽過鄧麗君唱的歌,其中一首是“月亮代表我的心”,大家都喜歡這首歌。我想對這首歌做一點兒非正式的、小小的探討,因為該首歌似乎對愛作了某種量化的嘗試。
  • 344首屆澳門人文社會科學大會論文集伴隨著優美動人的旋律,人們聽到:……你問我愛你有多深,愛你有幾分, (嘗試量化︰數學解決)……你去想一想,你去看一看, (去做調查研究︰觀察反思)……月亮代表我的心! (野外調查:實證)……輕輕 的一個 吻, (案例︰數學、 物理學解決)已經 打 動 我的心! (物理─動力學解決)……深深 的 一段 情,(案例︰數學解決)教我思念 到如今! (Time adverb, Asince when? How long ago?)……扣人心弦的歌聲,重複又重複,實在令人陶醉!但是,從量化的角度,我們有何發現?有結果嗎?再說,愛能夠用金錢、用物質去量化嗎?假若真地用金錢去測量、用物質去測量,那人間還有真愛、還有人性可言嗎?我們在這裏玩了個小遊戲,無非想說明人類的一切活動,包括教育事業,包括人文學科的研究,更包括人性的研究,並非都可量化。我們要跳出過度量化的困局,回到我們的內心世界,回到人的真本,使內外世界和主客觀世界不再分割分裂。“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。”我們要學會從不同的角度看問題,學會全面地認識世界,認識人,認識我們自己。五、困境與希望當今世界,瞬息萬變;現代社會,日趨複雜;種種悖論,令人迷惑。綜觀歷史,人類創建物質文明的成就燦爛輝煌,但人類的精神文明建設卻是滯後的。如今似乎落差更大。望神州大地,學術界的腐敗,學術品質惡化,知識份子墮落,人文精神和大學精神的流失,都令人始料不及。但悲觀和冷漠都是無濟於事的。只要有人、有人類社會,就有人性。(Smith , 20 04)在這個多災多難的世界,我們看到,不同國家和地區的人們還是相互同情、互伸援手、互相幫助的;社會上還是充滿關懷和友情的;而組成社會的基本單位──家庭──還是充滿愛的。成就一件好事或壞事,往往只是“一念之差”;所謂“好人”和“壞人”之間有時只有“一線之隔”。這“一念之差”、“一線之隔”,在關鍵時刻想到並做到“退一步海闊天空”,都是人類的智慧、人文的亮點,在多種相互關聯的內在和外在的因素互動下,很可能是教育的因素發揮著關鍵的作用。老師們,真正的教育家們,千萬別灰心,千萬別放棄,以身作則,為了人類的未來,努力啊!
  • 345蓮花寶地的人文社會科學──從中西文化薈萃到心靈的探索六、結語:和諧社會從“心”開始很難想像沒有人性的社會該會是甚麼樣子,更遑論和諧社會。人性是要通過人與人、心與心的真誠對話和呼喚的。楊允中(20 06)總結中國構建和諧社會的六項指標是:民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與人及人與自然之間和睦相處、穩定有序。其核心還是人性。最近王能憲(200 6)對“和諧的意蘊”的詮釋,即:以和為貴,和而不同;制禮作樂,政通人和;順天應人,天人合一;協和萬邦,世界大同;君子之風,至美之境,其核心也還是人性。作為研究人文社會科學的學者或研究人員,也應該“以研究為生活方式、以研究為樂趣、以研究為幸福的人。……對經驗有敏感,對瞭解本學科和相關領域的前沿及新知識、新方法有熱情。”(朱小蔓, 2 005)費希特在《論學者的使命》一文中提出:學者的天然使命是為社會服務。所以,學者必須以為社會服務為自己的良心、為自己的志業,必須有相對其他人來說更高的道德素養,學者必須要為你所在的社會去實現最高的道德境界而奮鬥、而努力,這就是學者的使命。(朱小蔓, 200 5)要創建和諧社會,人人先要能安身立命,有一個和諧的精神家園。而和諧社會是從“心”開始的。參考文獻︰1. Floistad, G. ed , Philosophica l Problems Today (Norway: University of Oslo, 2004) (http://www.wkap.nl)2. McMurtry, J., “Educa tion and the Marke t Model,” Journa l of Philosophy of Educa tion, vol.25, no.2 (1991) .3. Morri s, P., The Hon g Kon g Sch ool Curr icu lum: Develo pment, Iss ues and Pol ici es (Ho ng Ko ng: Ho ng Ko ngUniversity Press, 1998) .4. Palmer, P.J. The Courage to Teach: Explor ing the Inner Landscape of a Teacher’s Life ( San Francisco: Jossey-BassInc Pu blishers, 1998).5. Smith, C., The Standp oint of Soc ia lized Humanity (2004) . (http://marxists.org/refe rence)6. Wilson, E. O., Consilience : The Unity of Knowledge (1998). (http://zh.wikipedia.org)7. 王能憲:《和諧的意蘊:從“和而不同”到“世界大同”》, 2006 年 10 月 8 日,在澳門科教文中心的演講。8. 吳志良、黃宏耿等:《公共知識份子與澳門》,澳門日報 2006 年 10 月及 11月。9. 楊允中:《“一國兩制”── 實踐在澳門》,澳門基本法推廣協會出版, 2002 年。10. 楊允中主編:《 社會發展青少年健康成長》,澳門大學澳門研究中心出版, 200 6年。11. 楊秀玲:《課程與教學──探討潛在課程》, 2006 年 3 月 31日華人社會的教育發展學術研討會。12. 朱小蔓主編:《對策與建議──2004/2005年度教育熱點和難點問題分析》,北京:教育科學出版社,2005 年。
  • 346首屆澳門人文社會科學大會論文集世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同宋柏年 *在世界經濟一體化的過程中,全球化已經不僅僅是指全球市場的開放和經濟的交融,各種文明之間直接面對的機會增多、程度也逐漸加強。這樣,各個國家、各個地區、不同族群、不同宗教信仰的人們在“地球村”如何共處就成為一個非常突出的問題;世界文化的發展趨向也成為國際學術界普遍關注的問題,不同的觀點爭論也很激烈。大致上有兩種意見:一種認為全球化在本質上意味著世界文化的統一,統一到具有“普世意義”的美國文化上來,所謂全球化,亦即美國化;另一種意見認為全球化並不意味著文化的逐步同質化;相反,會促使各個國家民族的本土文化更加發展,其地方特色更加凸顯。全球化的過程將是世界文化多元化的過程。為此,有的西方學者斷言:人類文化發展總的趨勢是對抗和衝突,而且是引發全球政治衝突的主要根源。 1最近在歐洲一些國家和伊斯蘭之間發生的漫畫風波,突出地表現出不同文明在相處和交流方面的衝撞和困惑,以及由此引起的言論自由和宗教信仰之間的爭論。“文明衝突論”再一次被很多評論家重新提起,歐洲理論界和媒體進一步強調了“言論自由作為普世價值觀” 應為伊斯蘭世界所認同。這就向我們提出了一個問題:當今社會,文化的差異是否一定會引發文化認同的危機?是否一定會導致國家、地區間的對抗和衝突?在發生衝突的時候,是否一定要以西方的價值觀作為衡量一切是非的標準?在全球化浪潮的湧動中,世界不同國家和地區之間的文化接觸和交流,究竟要確立一個甚麼樣的原則?一、文明尊重是普世原則文化是一個民族的靈魂,也是一個國家(地區)賴以生存和發展的條件。異質文化的交流能夠促進人類文明的發展,文化的多樣性對於人類的繁榮與發展是必不可少的。這已經被人類文明發展史上無數事實充分證明。經濟全球化程度越深,越需要不同文化的互相尊重和平等對話,越要尊重文化的多樣性與差異性。因此,在新世紀全球化的浪潮中,異質文化的接觸和交流,應當確立一個互相尊重的原則。只有這樣,不同文化、不同族群、不同宗教才能和諧相處,世界才能出現豐富多彩的社會生活。也只有在多元文化共同繁榮、和諧相處的環境中,世界才能獲得可持續發展的動力。然而,異質文化的互相尊重、和諧相處是否能夠做得到?又如何才能做到?某些西方學者認定只有將西方價值觀擴展至全球才能實現。因為西方文化“既能解釋他者又能解釋自身,是一種普世文化體系”。尤其在各種不同文化的交界處,正是相互摩擦、爭端頻繁的地區。有多樣文化組成的國家,都呈現出內在的裂痕,從而有可能進一步導致暴力衝突,甚至內戰爆發。文化的差異會引發文化認同危機,導致國家之間的矛盾和衝突。事實果真如西方學者所斷言?我們且舉兩個“各種不同文化交界處”,來看一看是否會導致暴力* 澳門理工學院中西文化研究中心教授
  • 347世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同衝突和內戰爆發?一個是新加坡。這是馬來半島南端一個熱帶城市島國。面積6 82平方公里,人口33 2萬。其中,華人佔 76 % ,馬來人佔 13 .9% ,印度人佔 7.9 % ,其他種族佔 1 .5% 。居民信奉佛教、道教、伊斯蘭教、印度教。196 5年 8月 9日才脫離馬來西亞獨立。作為一個多種族的國家,新加坡政府歷來十分重視不同族群與不同信仰之間的和諧問題。透過一系列政策,培植各族人民的文化認同感,並且貫穿到社會的文化教育工作中去,在更深的層面上確立文化開放、廣採博納的心態,使文化認同深入到民眾的血液中去。濃蔭覆蓋、鮮花盛開的新加坡積澱著的,不光是中華的傳統文化,還有迷人的南洋風情。在有名的華人街牛車水,我們不僅可以看到“幸運牛車水”、“大華戲院”等典型的中式建築,還可以看到印度穆斯林清真寺和印度教的寺廟。一年一度的中國傳統節日─春節,也是新加坡的公眾假期。華人社團主動、熱情地向異族居民宣傳、介紹春節習俗和中華文化。有的還安排華族家庭與印度族、馬來族及歐亞裔的同學一起購買年貨。馬來人、印度人、阿拉伯人,猶太人等不同種族的人們和華人一起扶老攜幼看鞭炮、賞煙花。而土生華人用大陸做糕點的材料加上南亞熱帶水果製成的娘惹糕點,則是典型的華族與馬來族文化的結晶。新加坡華人過年有一個獨特的習俗─撈魚生。從年初一開始,整個獅城大小酒樓、千家萬戶都有這道菜,連日本餐廳、印度餐廳、西餐廳都有。甚至出現多元種族河畔撈魚生、數百名基督徒聚集在教堂撈魚生熱烈感人的場面。應邀參加的外國人以華人傳統的方式向上帝感恩,更為撈魚生活動中展現出來的各族人民和平友愛的情景所深深感動。新加坡有一個佛教機構─居士林。它每天免費向公眾供應早、午、晚三餐。不分貧富貴賤,不管宗教種族,都可以享用。居士林非常注意族群、宗教的團結。比如參加錫克教的歷史標誌設置儀式;出席回教的開齋節晚宴;出席天主教的平安夜慶典。遇有災情,聯合馬來、印度宗教團體,發動各族同胞籌集善款予有關的慈善機構。在新加坡,隨處可見各族同胞一起,共謀多元種族、多元宗教、多元文化的社會和諧,而看不到裂痕和衝突。另一個是澳門。澳門是中國南海邊陲的一座小城,由於歷史的原因,四百多年來,它成為東西方交通的重要橋樑。華洋人群雜處,東西文化並存。在不過2 7平方公里小小的半島上,生活著包含50多個民族的45萬人口。2 澳門的多元文化是由多種因素組成的,包括中華文化、葡萄牙文化、土生文化和其他外來文化,諸如印度文化、日本文化、馬來文化、菲律賓文化等等。而其中的土生文化是世界多元文化交融過程中產生的新一代文化,它既有自己獨特的風貌,又極大地豐富了澳門文化。多元文化各自獨立,相互尊重,從不干涉。開埠四百多年來雖說也有誤讀、碰撞甚至衝突,但更多的是寬宏的包容和漸變的融合。以宗教而論,澳門歷來被稱作“滿天神佛之地”,除本來的佛教、道教之外,現存外來宗教尚有天主教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊教、神慈秀明會、摩門教、新使徒教會、基士拿教等,林立著大小四十間廟宇、二十間教堂。各個宗教團體都有自己的活動空間和信徒。一個澳門居民,無論華洋,既可以參加耶穌聖像和花地瑪聖像出遊,也可以在除夕夜到媽閣廟和觀音堂去祭祀神靈。而一些重大的典禮,隆重的儀式,諸如新大橋落成、機場開通等,天主教的主教和佛寺的大師常常同時被請去作嘉賓出席,成為非常有趣的人文景觀。在澳門,聖誕節和佛誕節,追思節和清明節,復活節和端午、中秋、冬至,同為公眾假日。尤其是春節和聖誕,滿城裝飾得火樹銀花。外國人和中國人一起,互道“恭喜發財”;中國人和外國人一道,去參加聖誕之夜的子夜彌撒。一年一度的音樂節、藝術節,京劇、粵劇、黃梅戲、木偶戲和易卜生的話劇、莫扎特、貝多芬的音樂、美國高空特技舞蹈、德國趣味形體藝術同時上演。而在美食節上,葡國蛋撻和上海小籠包、雲南米線同樣成為最受歡迎的食品。
  • 348首屆澳門人文社會科學大會論文集患難相顧,守望相助,澳門社會充滿著與人為善的祥和氣氛。每年十二月舉行的百萬行活動,簡直就是澳門的一個盛大節日。屆時全澳居民,上至特首和特區官員,下至普通市民,中小學生,甚至坐輪椅的傷殘人士,不分國籍、不分種族、不分宗教信仰、不分職業,不分男女老少,大家齊舉步,獻愛心,每年籌得善款五、六百萬。開展緊急救援,扶困解危,援助失業工人,補助學生書簿費等社會慈善活動。在經歷了葡萄牙四百多年的佔領和一百多年的殖民統治之後,澳門於 199 9年回歸祖國。政權的過渡和交接是十分平穩的。回歸以後,澳門特區政府十分重視發揮葡萄牙人和土生人的作用,讓他們人盡其才,安居樂業。所以,回歸前夕由於擔心害怕而離開澳門的人,又陸續回來了。他們異口同聲地讚揚特區政府的施政,發自內心地讚頌一國兩制的成功。所以,澳門小城之美,美在人際關係的和諧,人與自然的和諧;美在文化與生活的圓滿結合。有人說從澳門回去,最難忘的是澳門那溫馨的氛圍和和諧的心律。以上所舉兩例,是全世界有目共睹的活生生的社會。它向世人昭示:多元文化是可以互動互補的,關鍵是不同族群、不同信仰、不同文化之間要有一個互相尊重的態度,尊重是各種文明和平共處的最高原則。二、澳門的多重文化認同各種文明之間的互相尊重,既不同於友誼,也不僅僅是理解。它意味著全方位地接受對方的存在、思維方式及價值觀。同時,又不以改變對方作為前提和條件。那就是要文化認同。但任何文化認同都意味著新與舊、過去與現在、外來與本土的交織。這一切,凝結成多重文化認同。今天的澳門文化,既有別於傳統的中華文化,更不是正宗的西方文化。幾百年中西交匯的歷史使它經歷了一個文化重構的過程,形成了獨具歐陸風情的城市景觀和中西並舉、古今同在、雅俗共存、多元複合的地區文化。東方和西方文化的特點有機地融匯在澳門人的身上。因此,澳門的文化認同具有多重性、流動性、雜交性。所謂文化認同,包括種族、倫理、宗教、民族和國家等一系列要素和紐帶。但每個民族都有自己歷史積澱下來的生活方式、價值觀念和文化傳統。所以,文化認同又維繫了民眾對本國文化的忠誠。重鄉土、愛祖國是澳門人的傳統。他們把與祖國大陸相連的關閘馬路稱之為“蓮莖”,而珠海的前山是“蓮根”,澳門半島則是“荷芯蓮蕊”,澳門就是通過這條蓮莖與祖國血脈相連。幾百年來,在西方文化的衝擊下,澳門人對自己文化身份仍保持著骨血般的認同。既沒崇洋,也不排外,對西方文化是一種包容的心態。澳門作為祖國身邊的遊子,一直與祖國憂戚與共。國家遭受內憂外患,澳門人共赴國難;國家興旺發達,澳門人歡欣鼓舞。在“七‧七盧溝橋事變”爆發後,澳門同胞在國難當頭之際,情繫祖國,積極開展宣傳、慰問、募捐等抗日救亡活動。一些澳門青年直接回國參戰,有的戰死沙場,壯烈殉國。澳門各界人士成立救災會,其中以學術界、音樂界、體育界、戲劇界聯合成立的“四界救災會”最為活躍。在廣州淪陷、日軍佔領香港之後,大批難民紛紛湧入澳門,澳門同胞以組建難民營、開辦學校等各種形式開展救濟工作,表現了骨肉同胞的一片真情。在澳門人的信仰體系中,最突出的是祖先崇拜,觀音、天后崇拜。中國農民幾千年來固守在土地上,耕讀傳家。所以,祖先崇拜、土地崇拜是最基本的信仰。澳門人過任何節日都要祭祀祖先。因為澳門人口的主體是中國人,信奉佛教的人非常多,所以,觀音崇拜非常普遍。澳門不僅有觀音堂、觀
  • 349世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同音廟、觀音岩,而且所有的廟宇裏都有觀音像。至於媽祖崇拜,更是由來已久。可以說是“先有媽閣廟,後有澳門城”。回歸之前,澳門人在最高的山峰上,又修了一座19.9 9米高的漢白玉的媽祖像,並籌建一個媽祖文化村。每年除夕之夜,守候在媽閣廟內等候上第一柱香的人特別多,場面也最熱鬧,人們認同的是媽祖犧牲自我、救護眾生的道德精神。在澳門的多元文化中,各種文化、特別是中葡文化互相吸納,形成了“你中有我,我中有你”的融匯現象。透過這些融匯現象,我們可以看到葡國人、土生葡人及其他外籍人士對中華文化的認同;當然,也可以看到中國人對西方文化的認同。在澳門的西望洋山上,有一座“萬里長城”。初到澳門的人,既驚訝又不得其解,但它典型地體現了葡萄牙人對中華文化的認同。明朝天啟年間,荷蘭人入侵澳門,澳門居民在西望洋山上修了一道城牆,又分東西兩翼向山下延伸。因城牆蜿蜒,故名“萬里長城”。這個命名得到了澳葡政府的承認,成了一條街道的名稱。這不是一個簡單的街道命名的問題。它意味著澳門是中國的領土,標誌著中葡兩國居民共同的文化身份認同。回歸前夕,澳葡政府在澳門修建了一些紀念性的建築,其中有在新口岸海邊落成的“觀音蓮花苑”,金黃色的觀音似從海上走來,安祥的站立在雪白的蓮花寶座上,保佑著澳門的安泰和平。蓮花寶座下面圓形的牆壁上,彩繪著儒、道、釋三家的文化(包括代表人物的畫像、語錄)。而她的設計這卻是一位葡萄牙的女設計師。最近,我們採訪了十七位長期居住在澳門的葡萄牙人、土生人和其他外籍人士。他們都對中國文化深表認同。一位在大學任教的葡萄牙人談到澳門回歸時的感受:“回歸那天晚上,我們在市政廳前看政權移交儀式的現場直播,有中國人,也有葡國人,大家相互之間沒有界限。中國人很高興,很激動,很多葡國人希望認同中國文化,通過和中國人的交往,促進兩個國家、兩種文化的交流。大家靜靜地等待政權的更替,對中葡兩國政府充滿了信心。”3一位在特區政府部門任職的葡萄牙官員滿懷深情地傾訴他對澳門的眷戀:“落地生根並非我剛來澳門的念頭,但現在對她的眷戀實是難以放下,除了可以繼續葡國人的生活模式,澳門給我最多的,莫過於讓我更貼近中國,更瞭解中國。早在 80年代初期,我已經走遍神州大陸,中國的建築、廟宇、風俗、飲食都使我著迷;我一直對中國文化有著既敬畏又神往的情懷,因為她太博大精深。”4澳門葡文學校的副校長是一位葡萄牙女士,談到她觀念的變化:“我認識很多土生朋友,他們除了慶祝西方節日,對中國傳統節日也隆重其事,如過農曆新年和端午節的方式,讓我見識中國的民間習俗。土生結婚時,早上會到教堂在神的見證下結合,但到了晚上又會到酒樓大宴親朋,進行中式宴會,讓人深深感受中西合璧的和諧。正如很多澳門華人喜歡葡國紅酒一樣,我酷愛中國茶,回葡國探親總少不了帶點中國茶作禮物。不但飲食習慣,在東方社會居住太久,很多過往由西方觀念植根的判斷準則都有所改變。以往我覺得紅色很刺眼,尤其看到悠閒的中國扇舞,舞蹈員竟然穿著紅色舞衣時那種唐突感更甚。後來才發現紅色在東方是很通用的顏色,寓意吉祥,也就自然而然的接受了。我的辦公室牆上掛上的兩幅字畫,都是以紅色為襯色,其中一個‘龍’字,是我的生肖。”5價值觀的變化體現了她對中國文化的認同。土生葡人認為他們在澳門的日常生活就是一個學習中國文化的過程:“在西方人眼中,他們不理解澳門社會為何會如此和諧、包容;為何整個社會都講究調解、溝通。因為一般西方人,他們奉行個人主義,對自己的權利特別敏感,也不容易妥協,造成西方社會常常由法院解決紛爭的現象。但中國人不同,中國人講究集體精神,傳統的儒家思想主導中國人社會是個互相協調的社會;而土生葡人的處事手法,又介乎於中西之間:我們不如西方人的激進、也追不上中國人的謙順。一旦有爭端,土生
  • 350首屆澳門人文社會科學大會論文集葡人會先試著去評估事件,嘗試和解,和解失效才會上法院。毫無疑問,這也是受中國文化影響的結果。事實上土生葡人的日常生活就是一個學習中國文化的過程。”6一位著名的土生建築師表達了他對中國文化不離不棄的深厚感情:“由我一手設計的建築物,全都是中西合璧的典範;方法上我採用西式,但卻講求對稱、風水、陰陽佈局等中式建築概念;裝飾上設備固然是西式的,但卻偏好佈置中式的古老傢俱,由此可見,我對中國文化是不離不棄的。我接受中國文化,知道她的博大精深以及對世界文化作出的貢獻,尤其是中國的詩歌、藝術、書法、文學和哲學,都使我悠然神往。”7一位回歸前在澳葡政府擔任過高官的土生人談到中國文化伴隨著他成長:“在以中國社群為主體的澳門生長,使我對中國的文化是充份認知、認同的。在這裏,輕而易舉就可以接觸中國文化,不管書籍、建築、習俗甚至和周遭的華人交往、對話都可以知道有關中國的一切。因此,由我本人以至整個土生葡人社群,都是在有關中國的一切伴隨下逐漸成長,使我們不但了解中國文化,還深受中國文化的薰陶,成為我們社群特有的生活方式,這些方式表現在多種思維形式上。例如迷信,土生葡人都喜歡中國人(特別是廣東人)認為“好意頭”的號碼,諸如 2 、 6 或 8 ,然而西方人心目中的幸運號碼 7 ,土生卻覺得是“意頭差”的數字,這明顯是認同了中國的觀念。”8我們採訪的兩位其他外籍人士,一位是美國人,是一所中學的校牧。他由衷地嚮往中國文化:“除了美國的快餐、美國的電影,在澳門很少見到美國文化更深層次的普及。反之,作為一個美國人在澳門,中國人對於親情、對孝順父母的觀念對我個人做人處事影響最深。美國的教育不像中國的教育,沒有這麼強調在人與人之間的關係中感情的元素。中國人對於人際關係的理解非常透徹,強調忠、孝、仁、義,對我的生命影響深遠,讓我由衷地嚮往中國文化。”9 另一位是西班牙人,他是一所中學的神父,他自覺已是中國人:“回顧來華生活已二十幾年,甚至較我在西班牙生活的年頭還長,對於西班牙的生活由於圈子已長期疏離已經顯得脫節。主引領我在中國的土地上工作及生活,在一定程度上我自覺已是中國人更多於是西班牙人。”10在澳門的多重文化認同中,有中國人對西方文化的認同。這一點,有人不願意承認,其實它是客觀存在。在異質文化交匯的過程中,應該是雙向接受,文化認同不可能是單方面的。以信仰、習俗而論,天主教在澳門歷史悠久。目前共有教友 29,0 00 人。教育機構31 間,學生人數 40 ,535 人,社會福利服務機構 27 間;基督教自十九世紀三十年代發展了蔡高等十多名教徒,現在已有堂會7 0間,信徒 6,000人。11 儘管信奉天主教的人數不是最多,但天主教的習俗仍然為廣大市民所接受。按照天主教的教曆,每年都有很多宗教活動。平安夜,整個澳門沉浸在安樂、祥和的氣氛中。到處都是璀燦的聖誕燈飾,到處都可以看到一隊隊天主教唱詩班。他們身穿天使般的白色教服,唱著悠揚的宗教歌曲,給人們傳報佳音。滿城都是歡樂的人群,他們手拿熒光棒,頭戴聖誕帽,摩肩接踵,齊賀聖誕。各教區教堂在做子夜彌撒,聖誕老人在派發聖誕禮物,大三巴牌坊前上千人坐在台階上凝神靜聽福音。一年一度的聖母聖像出遊、大耶穌遊行等,教徒和神職人員沿教堂路線高歌頌禱,場面都很盛大,大家都懷著莊嚴、尊重的心情參加或旁觀。基督教屬下慈善機構經常在街上“賣旗”(一種募捐形式),過往行人大多友好捐助。與聖誕節同時被接受的還有二月十四日的情人節、五月的母親節、六月的父親節。每到母親節和父親節,子女們都要請父母吃飯飲茶,以表達對養育之恩的報答和孝心。所以,屆時大小酒樓餐廳顧客爆滿,要排隊領號等候入座。這兩個節日之所以被接受,是因為它們同中國傳統文化中的忠孝思想、倫理道德相通的緣故。西方的節日文化為中國居民所認同。澳門的中國居民在崇拜觀音菩薩、媽祖娘娘的同時,也敬奉聖母瑪莉亞。在他們的心目中,觀音、媽祖、聖母都是人間的保護神,航海的保護神。澳門西望洋教堂前有一個高台,開闊平整,面臨
  • 351世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同大海。高台上豎立了一尊大理石聖母像,莊嚴慈祥,雙手合十,似為眾生祈福。因她面臨大海,澳門人稱之為“望海觀音”。明明是聖母瑪莉亞,怎麼會成了觀音菩薩?原來兩種宗教信仰在這個東西方文化的交匯點上同一了。這體現了中國居民對天主教聖母崇拜的認同。在澳門三大古剎之一的普濟禪院,十八羅漢中竟然有一位洋人,他就是意大利著名的旅行家馬可‧波羅。生活在澳門的中國人、葡萄牙人、土生人以及其他外籍人士,都對澳門有身份認同,文化認同。不同種族、不同的生活群體長期相處,形成了富有深厚底蘊和鮮明色彩的澳門文化,造就了澳門特有的精神狀態、政治傳統、文化氛圍和社會習慣,造就了澳門居民寬容、遷就、和互相尊重、互相理解、同舟共濟的核心價值觀。目前在澳門工作和生活的葡萄牙人大約有幾千人。他們說:“我們雖然是純粹的葡萄牙血統,卻早已把澳門視作自己的家,也會視自己為長居於此地的澳門人。”在澳門,有一口阿婆井,是澳門最古老的清泉,它早年是澳門最主要的淡水之源。曾經住在這裏的葡萄牙人都說:“喝了阿婆井的水,就永遠不會忘記澳門。”出生在澳門的葡人後裔,也同樣熱愛生於斯、長與斯的這片熱土。他們雖然把葡萄牙當作自己的祖國,但是多數人在葡萄牙已經沒有近親,甚至已沒有甚麼關係。他們事實上已經把“根”紮在澳門。所以,土生葡人成立了“根在澳門”等社團。回歸以後,葡人社群依法獲得平等的權利和待遇,傳統文化和生活習俗得以完好的保留。每年的藝術節,葡人、土生人都有活動,表演土生土語的戲劇,每兩年還組織一次土生人“相聚在澳門”的活動。多數土生葡人認為在澳門長大是一種幸福,一位著名的大律師激動地說:“憶起當初回歸之前,土生社群中很多人都很徬徨,擔心政權易手,會喪失之前的一切,生活環境轉變,包括在這個城市的身份。對我而言,當時我最害怕會被視為外國人。我在澳門世代生根,我愛這個城市,這裏是已我的家鄉,我的城市,我既不會離開,也誓將在這裏世世代代地延續下去,因此絕不接受被自己的地方視為外國人,當時一想到可能被視為外人,不但恐懼,更有錐心刺骨的痛。當然,這一切疑慮,都在回歸之後化為烏有,澳門仍然是我的城市,我們繼續過往的生活方式,和以往大同小異,最慶幸的,是回歸後這裏更和諧了。”12 主管澳門電子傳媒多年的一位土生人士對澳門文化有著精闢的見解,他說:“這個充滿動力元素的城市,對一些土生土長的人而言,還是有著磁場作用於鐵器的強大吸引力。像我就對澳門很有歸屬感、很以澳門為家,那些和我想法和遭遇相近的人,雖然去過葡國生活,或許也走遍了世界,但仍選擇在這裏駐足,使不同時間和空間不斷在這裏交錯。外來人口加上本地居民,是澳門的成份;而外來傳入和本地生根的文化、傳統則是這裏的養份。所以說澳門是包含中西的地方,這不但是她的特色,還是本色。”13以上事實生動地說明了澳門的族群和諧,來源於文明尊重;而文明尊重的前提是文化認同。土生人士、外籍人士對澳門文化的認同是發自肺腑的。從他們的真情表白中,我們難以看出澳門社會潛藏著西方學者所說的“內在的裂痕”。三、文明衝突與非文明衝突當然,在葡萄牙人入據澳門的四百多年中,異質文化相遇,由於價值觀的差異,必然會發生誤讀、不接受甚至衝突。在澳門的歷史上,中葡之間也確實發生過幾次較大的衝突。但引起這些衝突的原因、性質各不相同,並非所有的衝突都是文明的衝突。 1849 年澳門總督、擴張主義殖民者亞馬留(F. de. A ma rl)拒不向中國政府交租(184 9年以前,葡萄牙每年向中國政府交地租白銀 50 0兩),反而向澳門居民徵收租稅,擅自宣佈澳門為自由港;瘋狂地向北擴張,肆意踐踏農民的莊稼,強行毀掉中
  • 352首屆澳門人文社會科學大會論文集國居民的祖墳;並把設立在澳門市政廳內的清朝皇帝的御旨石碑《澳夷善後事宜條議》拆除。這樣,勢必遭到中國人民的反抗,以至望廈村村民沈志亮率眾將亞馬留殺死。14 這場衝突是因為亞馬留瘋狂地進行殖民主義擴張,不懂中國傳統文化的精神是尊祖宗、重人倫,講究“慎終追遠”,致使矛盾激化。這是殖民主義者對文明的踐踏,是非文明對文明的衝突。 195 2 年 7 月的關閘事件,是駐在關閘的葡萄牙黑人士兵首先向駐守拱北邊界的解放軍開槍導致的武裝衝突,更談不上文明衝突。1 966年12月3日, 仔居民因學校的學額不足,自籌經費修建坊眾小學,由於事先未申請,澳葡政府強令停工,雙方發生了衝突。政府派警察鎮壓,逮捕並打死打傷抗議的群眾,釀成澳門歷史上有名的“一二‧三事件”。這場衝突是殖民主義者對手無寸鐵的居民開槍鎮壓造成的,既不是族群矛盾引起的糾紛,也不是甚麼文明衝突。 15發生於 174 7 年 3 月的澳門“唐人廟”事件,可以說是東西方兩種文明的衝突。自西方傳教士來華,便有兩條路線之爭:一條不尊重中國的禮儀,一條尊重中國人“祭祖敬孔”的禮儀,執行“和儒”政策。 1725 年,由於教皇宣佈廢止“和儒”政策,清廷也發佈“禁教令”。由此,中國朝廷和羅馬教廷的爭執升級。“唐人廟”事件,就是在這樣的背景下發生的。所謂“唐人廟”,又叫“進教寺”,其實是一座西式的教堂,即天主教的“安巴羅聖母教堂”,主要以華人為傳教對象,故名。自清廷發佈“禁教令”之後,很多在華傳教的耶穌會士紛紛逃到澳門。面對朝廷的諭令和各省的壓力,香山知縣上奏請封“唐人廟”。清政府隨即派員前往澳門實施查封。事態迅速擴大,有的澳葡人士揚言不惜以離澳返葡進行抗議。最後,香山知縣與澳葡官員“將進教寺封鎖,錮以鉛鐵,張憲示於門左,其神像、經卷、器具,先已撤去一空。”事件以澳葡當局妥協、“唐人廟”被查封告結。 16這場文明衝突並沒有引發戰爭。值得我們深思的是中葡兩國政府在處理事件過程中的態度。清朝政府禁教的原則是只禁大陸,不禁澳門:只禁在澳的中國人,不禁在澳的外國人;只查封向華人傳教的唐人廟,沒有查封外國人的教堂;更沒有強迫在澳的外國人放棄自己的信仰。這說明對對方的信仰是不干涉的。而乾隆皇帝對事件的處置相當有節制。正是他“此奏殊屬多事”、“未免重之過當”、“何必為急遽,反啟外人之疑哉”的一系列溫和的批示,制止了地方官員一些過激的做法,避免了事態的擴大。四百多年來中西文化在澳門畢竟是諒解多於誤解,友好多於衝突,寬容多於敵對。在澳門發生的這些衝突都沒有釀成兩個國家之間的戰爭。原因是雙方都能在衝突最激烈的時候作出一些讓步。而不同文明之間的和諧關係,其實是在種種誤讀、衝撞的磨合過程中實現的。雙向尊重、諒解包容正是這個磨合過程中避免衝突加劇、走向和解和諧起決定作用的因素。澳門文化的形成和發展,充分體現了中華文化的包容性。世界上古老的燦爛文明,大多消逝了,成為歷史的遺跡。只有中華文化歷經幾千年風雨滄桑,活力不衰。因為中華民族本身就是在歷史過程中由眾多民族形成的民族複合體;它所創造的燦爛文化也是一個多元文化的複合體。因此有很大的包容性。有了包容性,在處理矛盾和衝突的時候,就能夠堅持“和為貴”的原則,盡量避免事態擴大。當年葡萄牙人之所以能“托言舟觸風濤縫裂,水濕貢物,借地晾晒”1 7,最後佔據澳門長達四百多年,當然有明王朝衰落、官員腐敗、社會經濟的發展需要擴大貿易等原因,但歸根究底是由於中國傳統文化的特質提倡“普遍和諧”的觀念,主張“和為貴”,具有“海納百川”的寬容性。關於這一點,葡萄牙的有識之士看得很清楚。他們說:“葡萄牙管治澳門是基於一個君子協定,和同是曾被外國管治的香港不同,因為英國透過戰爭奪去香港的管治權,但葡萄牙卻是通過和中國的互動對話後接管澳門。因此澳門的宗主國由始至終都是中國,期間發生過的不愉快事如亞馬留事件,就是因為當時的葡萄牙統治者不瞭解中國,也體會不到其實澳門始終的主權都是歸於中國所致。到後來葡萄牙清楚
  • 353世界文明尊重原則與澳門的多重文化認同對澳門不能用征服者的姿態來管治,知道其實只要有誠意,和中國溝通是非常容易,根本用不著大動干戈。”18包容是澳門文化的靈魂。一位土生人士在澳門當了八年的市政廳主席。他對中國人的包容精神有相當深刻的體會。他說:“和中國文化以及中國人時日長久的交往中,讓我最深受影響的反而是中國人的處世方式,特別在處理問題的態度上,我比較偏重於中國人講求共識、融和;西方的習慣則截然不同,西方重視個體,比較以自我為中心而且偏執於自己的想法。換言之中國奉行的是集體主義,西方則主張個人主義;一個群體在處理方法上有所分歧,中國人會互相包容相讓,尋求共識,找出大家都同意的方法;西方則各自表述,以少數服從多數作最後決定。我當市政廳主席的八年期間,絕大部分的決策是透過和各方商議後所作出的。”19回歸以後,澳門特區政府高度重視澳門社會各個族群、不同信仰之間的和諧,高度重視保護澳門中西文化交融的特色。在祖國的幫助下,澳門舊城區於2 005 年順利地被批准為世界文化遺產。澳門政府一方面大力發展澳門的經濟,一方面加強澳門的文化建設。特別是涉及一些敏感的問題,處理上是慎之又慎。比如,澳門的街道名稱和路標,大部分是澳葡時期留下來的。其中不少是以葡國人的名字命名的。回歸以後,基本保留原樣。就連上面提到的1 849年瘋狂進行殖民擴張的澳門總督亞馬留,有些街道、廣場是以他的名字命名的,也都保留不動。只有葡京酒店前面的亞馬留銅像,在回歸前由葡萄牙人運回里斯本了。縱觀澳門中西文化交匯的過程,可以清楚地看到,四百多年來中葡文化、中西文化是在隔閡中加強交流,在交流中互相吸納;在衝突中互相包容,在包容中互相融會,最終達到多元共存,和平發展,造就了四百多年來生生不息、絢麗多彩的澳門文化。澳門文化雄辯地說明,異質文化是可以“和而不同”的;而澳門回歸以後政通人和、經濟繁榮的景象,又向人們展示了多元文化共處給社會發展帶來的動力。目前,澳門社會進入了前所未有的繁榮、興旺時期。去年的經濟增長率高達28%,又被英國一家有影響雜誌評為亞洲“最具經濟發展潛力的城市”。然而,澳門經濟發展的潛力究竟在哪裏?潛力就在於澳門豐厚的文化底蘊。澳門未來文化的發展一定要更加珍惜、努力塑造多重文化認同,把文化認同深入市民的內心,融入城市的血液。進一步豐富、優化多元文化的構成,堅持並發揚自己中西文化融合的核心文化特性。讓澳門更加國際化,更具多元性,更有凝聚力。以優質的澳門文化匡正、規範社會行為和風氣,引領澳門經濟沿著健康的軌道發展,帶動澳門的百業興旺,真正成為國際化的世界歷史文化名城。注釋︰1 亨廷頓:《文明的衝突》,譯文載《二十一世紀》第 19期。2 《澳門百科全書》(修訂版),澳門基金會, 2005 年 4月出版,第 13 頁。3 宋柏年、鄭妙嫻、黃雁鴻編:《澳門文化訪談錄》,澳門理工學院 2006 年 1 月出版,第 15-16 頁。4 同上,第 26-27 頁。5 同上,第 54-55 頁。6 同上,第 83-84 頁。7 同上,第 70頁。8 同上,第 104頁。9 同上,第 91頁。10 同上,第 120頁。
  • 354首屆澳門人文社會科學大會論文集11 澳門特別行政區政府新聞局:《2003 澳門年鑒》, 2003 年 10月出版,第 238-239 頁。12 宋柏年、鄭妙嫻、黃雁鴻編:《澳門文化訪談錄》,澳門理工學院, 2006 年 1 月出版,第 63 頁。13 同上,第 3 2頁。14 黃啟臣:《澳門通史》,廣東教育出版社, 1999年 5 月出版,第 281 頁。15《澳門百科全書》(修訂版),澳門基金會 200 5年 4月出版,第 3 頁。16 郭衛東:《乾隆年間澳門唐人廟事件述論》,載澳門理工學院《中西文化研究》, 2003 年第 1 期。17 郭棐:《廣東通誌》卷六十九《澳門》。18 宋柏年、鄭妙嫻、黃雁鴻編:《澳門文化訪談錄》,澳門理工學院, 2006 年 1 月出版,第 24 頁。19 同上,第 9 6頁。
  • 355澳門作家的人文精神──以李鵬翥《磨盤拾翠》為例澳門作家的人文精神──以李鵬翥《磨盤拾翠》為例龔 剛 *李鵬翥先生乃澳門文化耆宿,集詩人、報人、書法家、書畫鑒賞家於一身,才華、識力、性情,俱非常倫,孳孳矻矻,精修藝文,對澳門文化貢獻殊偉,足當“天南一健筆”之目。其《磨盤拾翠》一書匯集了鵬翥先生十年來的文史小品、藝術短札,品評範圍涵蓋了書法、篆刻、詩歌、繪畫、文學批評等眾多藝術門類,所涉及的澳門文藝界名流有林近、余君慧、馬若龍、郭士、李觀鼎、陳頌聲、冬春軒諸老,澳門之外的方家有羅叔重、韓天衡、袁運甫、徐雲叔、王岳川之屬,真如“山陰道上行,使人應接不暇”。鵬翥先生這種打通不同藝術領域的批評思路以及在各藝術領域間縱逸自如的談藝風致,不僅體現了他過人的學識與鑒賞力,也在文藝批評方法論的意義上予人以極大啟示。一、文史小品與古典精神目前的學院化文藝批評,受分科過細的限制,視野比較狹窄,不同領域之間似有難以逾越的無形壁壘,在此風氣影響下,欲求一兼通詩、書、畫、印的通才、通人,幾不可得。而《磨盤拾翠》一書,則分明是通人手筆,舉凡品畫、論印、談詩、衡文,皆以行家眼光和術語,對相關藝術家的家數、流派、技法、風格,作出要言不煩、切中肯綮的評價,讀來長人見識,益人神智,若長久摩挲此書,文藝鑒賞的識力也定會有質的提升。鵬翥先生的文藝批評,多就具體作品而發,細緻精到,文字煉達,絕無脫空之論,可謂深得中國傳統文藝批評之神髓和心法。中國傳統文藝批評的主要形態分別是詩話體和評點體,皆以隨文而作、有感而發、精短優美為特徵。在這類札記式的文學批評中,批評者的種種靈思妙想、審美感悟以至美學趣味、生活情趣得以較本真地呈現,因而更貼近人的生命體驗,更貼近所考察的作品,也更具文學性和可讀性。這類批評形態為唐以來歷代學人所慣用,但在近現代中國學術的發展進程中,已逐漸邊緣化。縱觀二十世紀以來的文藝研究,系統化的、宏觀化的研究模式日益佔據了主流地位,它固然使研究者對文藝問題的思考更周到、更全面,其弊端則是使文藝研究由於過分追求計劃性和論述的步驟而顯露出“程式化”的傾向,並透出一股學術八股的氣味,另一方面又使非系統化的、更重“興會”的文藝批評模式得不到相應重視。相對於文藝研究領域中所湧現的種種“理論系統”和“歷史系統”而言,“詩話”或“評點”體著述顯然更注重文史大家錢鍾書所推崇的“具體的鑒賞和評判”。而注重“具體的鑒賞和評判”,也就是注重文本分析、微觀分析和審美評價,這對於文藝研究而言,本是題中應有之義。但由於不少文學概論或文學史的作者,或沉緬於純理論的思考而輕忽了文藝創作的實踐,或熱衷於“宏大敘事”而荒疏了文本細讀的功夫,因此,錢鍾書之格外推重“具體的鑒賞和評判”,就不僅是個人的主觀學術偏好,而是具有明確針對性的方法論選擇,對於目前習見的泛論某某作家思想與藝術特色、下筆萬* 澳門中國比較文學學會理事長
  • 356首屆澳門人文社會科學大會論文集言、不知所云的“空疏學風”,其糾偏意義自是不容小視。鵬翥先生以其高瞻遠矚的識力,也敏銳意識到了當代文藝界所存在的上述偏頗,他在為楊永權《藝文擷英》一書所作的序言中指出:“寫文史小品不比低劣學報文章,只是拉開大架子,下筆動輒三數萬字,空論泛論,堆砌材料,乾癟枯燥,令人讀得懨懨欲睡。寫得好的文史小品,如同好的學報文章一樣,也要有觀點,有發現,有材料,更要有情趣,娓娓動人,令人讀來醰醰有味,愛不釋手。永權就有這樣的功夫。”這段文字透露出鵬翥先生深得中國傳統文評真精神的文藝批評觀,其中對“好的文史小品”的定位(有觀點、有發現、有材料、有情趣),完全可以移作《磨盤拾翠》一書的評語。在這部集子中,“四有”兼具、精短優美的鑒賞文字俯視皆是,如評論近翁的書法藝術曰:“不論是擘窠榜書,簪花小楷,都各具風姿。大抵大者雄渾而不失秀雅,小者靈巧而不失謹嚴,筆勢飛舞,揮灑自如,俯仰跌宕,波磔橫生。展閱他寫的對聯、中堂、條幅、冊頁、便面、以及為友人的題畫詩,行款疏朗,燥潤相生,可以看到他遺貌取神,善學古人的絕頂聰明,可以看到他運用輕重對比、字相連屬、詭異變化的妙入自然。振迅天真,神采奕奕,從他的扎實真書功夫而來;點劃所至,深饒意態,是他積厚的字外工夫反映。”這樣的文字,真可以說是形神俱佳的“美文”,即置諸列代名家的書學評論,亦毫不遜色。錢鍾書嘗慨乎言曰,“善寫者未必善鑒”,“能作者未必能評”,但鵬翥先生卻既能揮灑自如地對書法、篆刻精品加以月旦評騭,又有相當高的書法造詣,而對書法創作箇中三昧的切身體驗,又深化了他對書法、篆刻妙諦的認知,──創作和批評之間這樣的互動和輝映,實為藝文之道的佳境。二、審美活動與內在超越鵬翥先生出入詩、書、畫、印,以文會友,俯仰品藻,頗有傳統文士之風。一冊《磨盤拾翠》,不僅是作者審美品味、文人情趣的表露,亦是其真性情的流露。在為香港書畫篆刻名家羅叔重百年紀念展所寫的感言中,鵬翥先生直陳心曲曰:“筆者最喜讀的是羅翁論詩、題畫、評書印之作。‘論詩不喜是丘壑,下筆直欲飛雲煙。俗子好古取記誦,爛熟糟粕如吸川。高視往古薄今人,李杜門下只執鞭’,真可傳達羅翁之使酒罵座、狂放狷介的豪情”。此種“狂放狷介的豪情”,可說是典型的才子習氣,從“竹林七賢”、“揚州八怪”及徐渭、唐寅等素負才名的傳統文人身上,均可窺見這種習氣。大抵才氣既高,便不免縱才使氣,其弊在於恃才傲物,其可貴處在於不尚虛文、不藏心機。鵬翥先生欣賞羅翁性情,自是有取乎其不失本心,不失赤子之心。有心人想必會注意到,《磨盤拾翠》一書所附的肖像乃是作者手抱小白熊公仔的生活照,童趣盎然,溫馨祥和,其中的寓意,當在童心可貴而已。明季李贄倡“童心說”,以為童心乃真心、本心,無童心既無真文藝。此說甚中肯,舉凡詩、書、畫、印,皆非純技術之工匠製品所能比,其品位與審美價值的高下,取決於心性與人格境界的高下,傖夫俗吏貪慕風雅,修習詩、書、畫、印,積以時日,或能效吟風弄月之態,但終不能達上乘之境,蓋因胸中俗念滔滔,盡淹本真之心,發而為文,發而為詩,自然就透出凡俗之氣。古人云,功夫在詩外。信不我欺。不過,傖夫俗吏雖不能為真文藝,但藝術亦自有其移性怡情之功,鵬翥先生深諳生活與藝術的這種本質關聯,其“玩物養志”說即有見於此而發:“在煩囂的城市生活中,在快速的工作節奏裏,每個人生活的弓弦都拉得緊緊的,業餘如有所好,或種花,或養魚,或修整盆栽,或調弄管弦,或繪畫作書,或欣賞文玩,無論鐘鼎陶瓷、碑帖書畫、印章奇石,以消磨永晝,樂而忘憂,既鬆弛神經,利於養精蓄銳,抖擻精神於正業;復擴大視野,利於森羅萬象,積中外文化於胸次,其裨益固不能以玩
  • 357澳門作家的人文精神──以李鵬翥《磨盤拾翠》為例物喪志,而應以玩物養志視之。”(《分享文化滋養 ──“鏡海藏珍‧澳門藏家珍品展”序》)“玩物喪志”乃流傳千年的古訓,為一般中國人所耳熟能詳,鵬翥先生反其道而倡“玩物養志”說,自是在作翻案文章,乍聞此說,讓人不免感覺有些意外,但細細玩味之下,又頗具妙理,真可說是關於審美功能的一大創見。鵬翥先生所謂“玩物”,顯然是特指具有審美意味的遣興方式,不包括各類低俗的消遣活動,而玩物之能養志,又可剖分成三個層面來看:一是審美活動的“轉移”功能,一是審美活動的“教化”功能,一是審美活動的“昇華”功能。西人弗洛依德以為審美活動有助於實現“利比多轉移”,也就是能夠抒減、釋放內心的緊張、壓抑和憤懣,此說可與中國古典美學範疇“詩可以怨”相對觀,當然前者為後者提供了一個現代心理學的注腳,鵬翥先生以為“玩物”能使人“樂而忘憂”、“鬆弛神經”,正是道出了審美活動的這種“轉移”功能。鵬翥先生又指出,審美活動能“擴大視野”,利於“積中外文化於胸次”,這就是說,審美活動於遣興娛性之外,尚能有增進文化修養和擴大知識視野的“教化”作用,當然這種教化作用是潛移默化的,也就是在悠閒自在的玩賞中,不知不覺提高了自身的素養,這與各類夜間補習班的“惡補”,顯然大異其趣。鵬翥先生還在別處指出,審美活動尚有“給人們打開心扉,遙接古人甯適的生活”(〈堂上清華〉序)這樣的功能,這其實就是審美的“昇華”功能。古希臘哲人亞里斯多德以為悲劇具有“淨化”作用,也就是通過激發人們的善性(悲憫之心)而使人們的精神境界得到昇華。其實,不僅是悲劇,任何其他的審美活動也都隱含著昇華的功能。所謂“昇華”,也就是一種內在的超越,從凡俗中超脫出來,從功名利祿的算計中超脫出來,從現代文明的塵囂中超脫出來、遙接古人的甯適生活,都是精神的昇華。西哲海德格爾以為,我們今天的棲居由於勞作而備受折磨,由於趨功逐利而不得安寧,由於娛樂和消遣活動而迷失了方向。他因此倡導“詩意的棲居”,也就是以超越性的尺度為依據的生存,這種超越性的尺度,具有“天空的本質特性”,類似中國傳統哲學所謂“天道”,它引導人們走出各種功利尺度的囿限,而能以本真的善良,棲居於大地之上。這種以超越性生存為指向的“昇華”功能,正是審美活動的最高意義。在《磨盤拾翠》的後記中,作者寫道,“我住在南灣之畔二十多年,曾經夜裏可以聽到海濤的呼喚。”愛爾蘭詩人葉芝在一首詩中寫道:“我站在灰色的人行道,聽到海濤聲聲。”兩位詩人相隔近半個世紀聆聽到的濤聲,不再是單純的自然聲響,而是詩意的召喚,來自田園,來自星空,來自童年的記憶,來自遠航者的夢。惟有讀懂了這種召喚的意義,才能真正領會“磨盤拾翠”這一象徵行為的寓意和精神實質。
  • 358首屆澳門人文社會科學大會論文集高品位‧多元化‧本土性──澳門國際音樂節概觀李觀鼎 *歲月如歌。一年一度的澳門國際音樂節,已經步入第20個春秋。自198 7年肇始,迄今已成功舉辦了 19 屆;目前,第 2 0 屆音樂盛會正在隆重而熱烈地進行之中。 20 年來,澳門國際音樂節與時俱進,不斷發展,內容日益豐富,水準日益提高,規模日益擴大,觀眾日益增多,影響日益廣遠,業已融入本地市民的精神生活,並蔚為小城一道風格獨具的文化景觀。作為一大文化盛事,它不僅在國際音樂界享有美譽,而且廣受海內外人士的歡迎和好評。如今,它已成為澳門展示自身文化形象的一個櫥窗,與世界藝術對話的一個舞台。此刻,當我們回顧澳門國際音樂節所走過的歷程,心中充滿了難以抑制的激動和欣喜;澳門,又豎起一個自己的國際文化品牌。一、引領審美 成就一流品位澳門國際音樂節的成功舉辦,首先在於其立意的精神等級之高。大家知道,政府玉成這一文化盛事的宗旨,是用音樂提升本地居民的生活素質和文化藝術修養,使之在美的氣度、美的神韻、美的意緒、美的境界裏,在與旋律和節奏同化的心靈愉悅中,守護精神家園,建構人文關懷。這一價值觀,決定了音樂節藝術定位的高水準。於是,我們看到了澳門國際音樂節的高級品位──世界著名的藝術家:列昂納特‧斯拉金(L eon ard Sla tkin)、洛林‧馬澤爾(L orin Maazel)、克里斯托弗‧艾森巴赫(Ch ri sto ph Esch enba ch)、大衛‧艾德頓(David Ather ton)、雅歌‧德拉柯特(Jacqu es Dela cote)、湯沐海、邵恩、譚盾,斯基那‧高士德(Se g e n a Co st a)、郎朗、里安列‧卡華高斯( L e on id a sKa va ke s)、米高爾‧柏科夫(Milhai l Pe tukhov)、米夏‧麥斯基(Misch a Maisky)、王曉東、呂思清、閔惠芳、俞遜發、王國潼、宋飛,克麗斯塔‧路德維希(Ch r i sta L ud wig)、阿爾弗萊德‧克勞斯(Alfredo K rau s)、杜麗莎‧柏加莎(Te resa B erg anza)、山度‧韋格(Sa ndo r Vegh)、廖昌永、莫華倫、梁寧、孫秀瑋……馳譽全球的音樂團體:美國紐約愛樂樂團、德國漢堡北德廣播交響樂團、英國 BB C交響樂團、香港管弦樂團、盧森堡愛樂樂團、葡萄牙高秉根交響樂團,倫敦西敏寺大教堂合唱團、維也納男孩合唱團、葡萄牙高秉根合唱團、中國國家交響樂團合唱團、上海歌劇院合唱團,鮑羅丁四重奏組、美國協和室內樂團、西班牙羅美羅古典吉他四重奏組、帝國銅管五重奏組……堪稱經典的大型節目:歌劇:羅西尼《塞維利亞的理髮師》,普契尼《杜蘭朵》、《托斯卡》、《藝術家的生涯》、《蝴蝶夫人》,威爾第《法斯塔夫》、《遊吟詩人》、《阿伊達》、《假面舞會》、《奧賽羅》、《茶花女》,萊哈爾《風流寡婦》,比才《卡門》,莫扎特《魔笛》,古諾《柔密歐與茱麗葉》,馬斯卡尼《鄉村騎士》,萊翁卡瓦洛《丑角》;音樂劇:格什溫《我歌唱您》,伯恩斯坦* 澳門中國比較文學學會會長
  • 359高品位‧多元化‧本土性──澳門國際音樂節概觀《夢斷城西》,坎德爾《芝加哥》;交響合唱:貝多芬《D 小調第九交響樂》(合唱),馬勒《降 E 大調第八交響曲》(千人交響曲)和《C 小調第二交響曲》(復活),勃拉姆斯《德意志安魂曲》,沃爾夫《卡爾米那‧布拉那》;清唱劇:韓德爾《彌賽亞》,海頓《創世紀》;芭蕾舞劇:哈恰圖良《斯巴達克》,柴可夫斯基《睡美人》和《天鵝湖》;合唱劇:譚盾《復活之旅》(為人聲、水聲而作)……諸如此類,不勝枚舉。澳門國際音樂節的一流品位,體現出一種現實性與前瞻性兼具的藝術眼光:從小城文化生態的具體狀況出發,為它尋找一種直覺的藝術形式,以優質的節目和充盈的感性,引領市民日漸深入音樂欣賞的堂奧,讓越來越多的人投入審美體驗。毋庸諱言,本地部分受眾相對偏低的欣賞水平,與音樂節的高質性之間,確乎存在著一定的差距。但是,音樂節對此並沒有一味遷就,而是堅持立足於審美引領,一面廣泛聽取意見,以適應要求;一面又在適應中不斷增添新的因子,以超越受眾。一屆屆音樂會,一場場演出,在欣賞者心理機制上,形成一種“適應──不適應──適應”的動態良性循環,每一度“不適應”都為更高層次上的“適應”做了準備。這種審美引領,避免了因欣賞者完全耽於固有的欣賞習慣和藝術趣味而產生的審美疲頓,並不斷地突破舊的適應關係,在欣賞與被欣賞之間建立起新的適應度。音樂欣賞作為一種藝術創造,永遠需要向人們已經習慣了的審美感知系統進行挑戰,澳門國際音樂節以自己長達2 0年的成功實踐,再次印證了這一藝術規律。高品位的音樂對於一般市民大眾而言,或許有些艱深,以致音樂演出曾出現“曲高和寡”的現象,但是它卻有著十分深遠的藝術開拓意義。從20年前免費招待而來賓寥寥無幾,到現今購票入場而聽者人頭湧湧,音樂節已擁有一大批有意通過音樂來提高人生素質和藝術修養的不同行業的愛好者。這從最近一屆音樂節調查問卷的分析即可見出。據統計,在第 19 屆音樂節(200 5 年)受訪的觀眾中,以該屆為第 1 年觀賞音樂節的觀眾,佔總數的 27.7% ,第 2 年的佔 14% ,第 3 年的佔 17.5% ,第 4 至 1 0 年的佔 2 9.2% ,第 1 0 年以上的佔11.3 %, 而累積觀賞音樂節達三屆或三屆以上的,佔了受訪總人數的 5 8%;再就同一屆音樂節觀眾欣賞的場次而言,欣賞 1 場的佔受訪觀眾的 28 .1% ,2-3 場的佔 42.1% , 4-5 場的佔 1 9.2% , 6 -7 場的佔 6% , 8 場以上的佔4 .4% ,合計欣賞2 場或 2 場以上的觀眾,高達受訪總人數的71.7%。這些數字,不僅顯示了廣大欣賞者對音樂節較高的熟悉度和喜愛度,而且表明音樂節確已孕育出自己的基本觀眾,他們長期的支持和參與,保證了澳門國際音樂節不斷走向成功。需要說明的是,澳門國際音樂節的觀眾來源,並不限於澳門本地。仍以第 19屆音樂節為例,據對該屆觀眾基本資料的分析,來自外地的觀眾已佔觀眾總數的 23 %,而外地觀眾之中, 40 %來自香港, 3 5 % 來自廣東省, 1 3% 來自其他省份, 1 2 % 來自國外,其中包括葡萄牙、美國、菲律賓、挪威、加拿大、法國、日本、澳大利亞、新加坡、紐新蘭等地。這又表明,澳門國際音樂節的影響,正在向周邊地區乃至更為廣遠的空間輻射,其國際性不僅在內容和形式上,而且在觀眾層面上也得到了印證。此外,音樂節還培養了一批卓有成績的相關人才。眾所周知,任何一場高水準的音樂演出,都離不開台前幕後大量細緻的工作,而這些工作需要設計、製作、管理、推廣等多方面的人才。應該說,在音樂節創始之初,這些人才是十分緊缺的。音樂節除了徵召部分專業人士外,更多的是在工作中發現人才,培養人才,充分發揮他們的主動性、積極性和創造性,放手讓他們在藝術實踐中去歷練和提高。如是,音樂節發展的過程也就成為其專業人才隊伍的建設過程。經過 20年的不斷努力,澳門國際音樂節已擁有了自己的藝術設計人才、節目製作人才、演出策劃人才、經營管理人才和文化推廣人才,他們的協調互動、團結合作,從組織安排到藝術創造,均為歷屆音樂節的成功舉行提供了有力的
  • 360首屆澳門人文社會科學大會論文集支援。澳門國際音樂節對高品位的追求,日愈引起媒體的廣泛關注。中央人民廣播電台和中央電視台,自澳門回歸以來,每一屆音樂節都在澳門設立直播室,一邊廣播音樂節消息和名人訪談,一邊現場直播或錄播音樂會演出,2 002年起,還增加了網絡播放。媒體的傳播俾眾周知,讓澳門國際音樂節得以在全國億萬欣賞者面前一展風采,並有機會在更為廣遠的時空裏接受物議和指點。二、滿足需要 堅持藝術多元澳門向以中西合璧、多種文化共存共容著稱於世。四百多年特殊的歷史形成的國際化品格,使她擁有一個足以包容各種不同文化的廣闊胸襟。澳門地域雖然狹小,但這並不妨礙其文化襟抱的博大。澳門文化這一特徵,哺育了澳門藝術的多元性格;而澳門國際音樂節走過的 20年,正處於世紀之交的新時代,多元共生、走向對話乃是這一時代的基本發展趨勢。基於此,音樂節充分利用澳門作為國際城市便於同世界聯繫的優勢,走出狹小空間去考察世界音樂領域的狀況,從而獲得一種開闊的藝術視野,並把澳門文化的包容性發揮得淋漓盡致,也就成為極大可能。如是,澳門國際音樂節便呈現出一種色彩繽紛的多元格局。言及多元格局,關乎三個基本問題,即古與今、中與西、雅與俗的關係問題。前兩個問題,涉及時間、地域等方面,音樂節採取“中西並舉”、“巧妙配搭”的策略,效果很好。但是,應該指出,澳門國際音樂節的多元化,絕不僅僅是時空意義上的多元,更是藝術傾向和風格形式意義上的多元。如果我們一以貫之地從整體來把握 20 年來音樂節的多元藝術流向,就會清晰地見出“多元”對於音樂節及廣大觀眾具有多麼重要的意義。例如西方音樂。相對於中國或其他地域的音樂來說,它固然只是一個“元”;但作為一個獨立的音樂系統或體系,它又是一個漫長歷史積澱成的多元存在。華麗、過度、濃情的巴洛克音樂,儉省、含蓄、節制的古典音樂,從大自然獲取靈感力量、著重內心世界表現的浪漫主義音樂,拋棄了常規束縛、強調自己國家民族風格的古典音樂中的民族主義音樂,注重色彩的描繪和抽象感覺的體現的印象主義音樂,富有反傳統色彩和情感性傳遞的表現主義音樂,以非正常重拍位置(例如四拍的重拍位置不在正常的一、三拍,而在二、四拍)和即興表演為特徵的爵士樂等等,都是構成西方音樂多元存在的一“元”。澳門國際音樂節兼收並蓄,通過巴赫、韓德爾、海頓、莫扎特、貝多芬、柏遼茲、蕭邦、舒曼、勃拉姆斯、瓦格納、施特勞斯、馬勒 、德沃夏克、格里格、西貝柳斯、柴可夫斯基、德彪西、拉威爾、勛伯格、貝爾格等大師作品的演繹,把它們一一納入演出日程,讓這些不同傾向、不同風格的音樂,更疊交替地出現於欣賞者耳畔眼前,久而久之,便為人們從具體作品到整體風貌上瞭解、認識和把握西方音樂,提供了較為充分的可能。又如中國音樂。音樂節對其中國性的吸納,主要表現為兩個方面。一是經常演唱、演奏不同風格形式的中國音樂作品,其中,既有流瀉著江南水鄉優雅韻致的《江南絲竹──民族音樂會》,又有震盪著呂梁太行磅礡大氣的《千年回聲‧世紀新韻──鼓樂音樂會》;既有深情探索絲綢之路歷史文化底蘊的《臥虎藏龍音樂會》,又有熱烈張揚中華民族堅強戰鬥精神的《紀念冼星海誕辰 95 週年音樂會》;既有表現對中國文化名人崇高敬意的《海上尋夢──陳蝶衣作品音樂會》,又有匯集了多部中國現代作曲名家名作的《長城隨想──中國協奏曲薈萃》,如此等等,都曾產生巨大影響,引起廣泛共鳴。二是經常邀請各具特色的中國音樂家參加演出,舉凡內地一流的歌唱家、演奏家、音樂團體,有許多都曾在音樂節登台亮相,一展才華。其中一些音樂家還加盟澳門樂團和澳門中樂團,成為推動
  • 361高品位‧多元化‧本土性──澳門國際音樂節概觀小城音樂藝術發展的骨幹。這些中國氣派的音響,與世界各國不同風格的旋律節奏相遇,交織出澳門國際音樂節特有的中外合璧的色彩。至於雅與俗的關係,它的恰當處理同樣需要一種藝術慧眼。當然,澳門國際音樂節之高品位定格,決定了它更多地吸納高雅音樂、尤其是經典音樂的藝術取向;但是,通俗音樂自有其不可替代的特色,在發揮藝術功能時,完全可以與經典音樂互補。通俗音樂滿足於平視性,是集體心理在情緒感官上的自娛、自賞和自我宣洩,因此更貼近市民大眾,貼近欣賞者的期待視野,而它跟經典音樂同樣崇仰生命、愉悅人生。雖然通俗音樂重在流行而不像經典音樂那樣追求永恆,但它在廣泛的流行中亦有獲得大眾認同的經典性的可能。基於這種識見,音樂節請來了李玟、蔡琴、費玉清、葉麗儀和徐小鳳等擁有廣大聽眾的著名通俗歌手,舉辦了或正在舉辦《海上續夢──薔薇、玫瑰、夜來香》、《彩雲何處飛──紀念鄧麗君逝世1 0週年演唱會》、《金光燦爛──徐小鳳與澳門中樂團》這樣承載深長集體記憶的大型音樂演出,受到廣泛歡迎和好評。藝術多元,就其體裁而言,其實就是形式的多樣化。由於人們的生活經歷、思想感情、文化素養等方面的不同,其藝術愛好和審美追求也必然存在許多差異。有人喜歡“金戈鐵馬”式,有人喜歡“花間月下”式;有人喜歡“錯彩鏤金”式,有人喜歡“輕描淡寫”式;有人喜歡“驚雷驟雨”式,有人喜歡“朗月清風”式,可謂各有所好,情趣迥然。惟其如此,澳門國際音樂節只有呈現出多種多樣的面貌,才能滿足廣大欣賞者的需要,受到他們的歡迎。而事實上,澳門國際音樂節的2 0年,正是一個不斷實現多樣化的藝術過程,在這個不算很短的過程裏,它一天天地走出了自己的多姿多彩。無論是聲樂體裁還是器樂體裁,無論是演唱形式還是演奏形式,音樂節上應有盡有,不拘一格──人們可以從層出不窮的歌唱家和音樂組合的獨唱、齊唱、重唱、合唱,欣賞到作為各民族文化源頭的民歌,以情感抒發為特徵的抒情歌曲,以敘述事物為特徵的敘事歌曲,輕鬆諧趣、生動活潑的詼諧歌曲,表現歌劇人物“內心獨白”的詠歎調,仿若口語或朗誦一般的宣敘調,包含了獨唱、重唱和管弦樂的多樂章套曲康塔塔,介於歌劇與康塔塔之間的清唱劇,以及由詠歎調、宣敘調、重唱、合唱、序曲、間奏曲和舞蹈場面組成的歌劇等;人們還可以從頻繁登場的演奏家和樂隊樂團的獨奏、重奏、弦樂合奏、管樂合奏、管弦樂合奏,去品味多樂章的套曲奏鳴曲,獨奏樂器與管弦樂隊協同演奏的協奏曲,具有豐富思想內容、強烈戲劇性和絢麗色彩的交響樂,以完美形式出現於巴洛克音樂時期的組曲,以多種重奏形式出現的室內樂,單樂章的標題交響樂──交響詩,情景交融的交響音畫,歌劇、舞劇的幕前曲和音樂會獨立的器樂曲──序曲,具有濃厚民族風格和地方色彩的隨想曲,突現狂烈奔放性格和鮮明民族特徵的狂想曲,重於抒發內心感受而形式灑脫不羈的幻想曲,以及具有舞蹈性格的舞曲等。這裏,特別值得一提的是歌劇的製作。大家知道,澳門本地並沒有歌劇院,當然也沒有歌劇演員和專門的歌劇樂隊,製作歌劇談何容易。但是,為了社會需要,音樂節想方設法,克服種種困難,請來了世界最好的導演,最優秀的指揮,最出色的演員,製作最具代表性的歌劇餽饗廣大觀眾。從第6屆澳門國際音樂節(1 992)正式上演歌劇《塞維利亞的理髮師》起,每屆一部,迄未間斷,至今已有17 部著名歌劇在小城獻演。這些具有國際水準的演出,為澳門市民提供了營養豐富的精神食糧和美不勝收的藝術享受。澳門國際音樂節的寬廣視角和巨大容量,確保了它對古今、中外、雅俗音樂成果的充分吸納融合。音樂節的開放性架構和多元多樣的審美選擇,使得它的節目成為關注人生、體驗生命、追求愛和美的同一指向的各自獨立表現,和藝術把握對象方式的不同風格形式的獨特傳達,從而以豐富多彩的音樂品種將越來越多的人吸引到音樂欣賞和審美創造中來。而正是這個意義上,可以說,澳門國際音
  • 362首屆澳門人文社會科學大會論文集樂節為小城搭建了一座多元多樣的藝術舞台,培植了一種和諧共存的文化生態。而這,對於滿足人們的欣賞需求,拓展其藝術眼界,深化其審美感知,以及增進與世界的文化交流,都是十分重要的。三、立足澳門 彰顯本土特色從根本上說,音樂藝術作為一種文化,乃是一個“場”的過程,即是說,它是由各種因素和力量相互作用構成的一種存在形式或運動結果。澳門國際音樂節的發展,正是其國際化追求和本土化追求兩種力量互動的產物。音樂節視野開闊,卻以澳門本土為立足點,從小城發展需要出發來與世界對話,表現了澳門人濃重的鄉土情結。其一,充分展示本澳音樂家的成就,大力推出委約創作的澳門題材的作品。出生於澳門的人民音樂家冼星海,其作品表現的時代精神、民族氣慨和大無畏勇氣,深刻地反映了20世紀3 0-4 0年代中國人民抗日戰爭的鬥爭歷程,當然早已大大超越了小城特定的空間地域,但是作為澳門的驕傲,他創作的不朽作品在澳門演唱和演奏,對澳門人來說,卻有著特殊的情感價值和審美價值。在冼星海誕辰 95 週年(20 00)和 10 0週年(200 5)時,澳門國際音樂節先後兩度在大三巴廣場舉行紀念音樂會專場演出,讓《黃河大合唱》這樣的謳歌“偉大、堅強”民族精神的旋律,在當下人們復興意識高揚的歷史時刻唱響,立即引發了“同心同調”的強烈共鳴。人才始終是小城彌足珍貴的財富。音樂節對於音樂人才,總是細心尋覓,深入挖掘,熱情推出。澳門旅美音樂家林品晶小姐,是世界知名鋼琴家、指揮家和作曲家,曾獲羅馬大獎和上海音樂金獎,她的管弦樂作品,被譽為現代音樂之典範。澳門國際音樂節先後於第 16 屆和第 19 屆為她舉行了“澳門懷思”音樂會和“聖名之城”音樂會,邀請她分別以指揮家和鋼琴家的身份演出自己的作品,包括兩首由文化局委約的創作《澳門懷思》和《澳門懷思 II》。這些樂曲深情地綰結於故土,任情地吟詠於澳門,傳達了一個海外遊子對家鄉情真意永的思念。澳門國際音樂節在本土化過程中,還十分注意對演出音樂作品的整合。為了強化題材的本土性,音樂節特別將一些反映澳門歷史和現實的委約之作,鑲嵌入自己的藝術框架。在第19屆,美國作曲家艾利‧馬歇爾獻上了他的聲樂協奏曲《情繫當代》。這部以澳門歷史城區為題材的委約作品,在澳門舉行世界首演,具有一種標誌性意義,它顯示了音樂節在思想內容方面正在發生的深刻變化。其二,熱情鼓勵藝術實踐,支持本地樂團演出。澳門有 2個專業樂團,同為文化局屬下的音樂團體。其中,澳門樂團(前身為澳門室內樂團)成立於 198 3年,澳門中樂團成立於198 7年,它們與初創時期的澳門國際音樂節形成了互為伴生、共同成長的緊密關係。澳門樂團自 198 9 年(第 3 屆)、澳門中樂團自 1 991 年(第 5 屆)以來,參加了歷屆國際音樂節的演出,密管繁弦地與眾多海內外音樂家合作,演出了一台又一台精彩節目。隨著兩個樂團在藝術實踐中的不斷提高和持續發展,它們在音樂節中的參與程度和充當的角色也發生了根本的變化。近年來,兩個樂團在每屆國際音樂節上都舉行獨立的大型音樂會,澳門樂團還成功地參加作為澳門國際音樂節開幕、閉幕重要劇碼的大型歌劇、音樂劇的演出,成為音樂節擔綱挑樑的中堅力量。澳門樂團和澳門中樂團在音樂節上出色實踐,是小城與世界進行藝術對話和交流的主要方式之一,它們的成功彰顯出國際音樂節東道主在本地文化事業上的發展成就。其三,本地文化景觀,特別是作為世界遺產的澳門歷史城區中標誌性建築的充分利用。例如:韓德爾的《煙花音樂組曲》,安排在具有歐洲城市海濱特色並配以煙花表演的西灣海濱演出,當
  • 363高品位‧多元化‧本土性──澳門國際音樂節概觀樂隊奏出優美的樂曲,耀眼的煙花隨之在海上升起,繪聲繪色的設計將人們帶入詩一般的境界;描寫南歐愛情故事的歌劇《塞維利亞的理髮師》,安排在擁有典型南歐式建築的大砲台花園上演,隨著劇情的發展,觀眾仿如置身於主人公曲折動人的情感世界;聲勢浩大,氣象萬千的《黃河大合唱》,安排在寬廣的大三巴牌坊下演唱,洶湧澎湃的黃河氣勢的傳達與廣大聽眾的激奮情緒融為一體,在古老的歷史遺跡前,形成了一個同聲同氣的巨大力場;具有親密合作性質的室內樂,安排在古樸、靜謐的盧廉若公園演奏,為數不多的樂師以幾件樂器,在鳥語花香的氛圍裏,同悠閒的聽眾進行愉快的“交談”,為樂曲平添了幾分優雅和深邃;至於各種宗教音樂,包括彌撒曲、安魂曲、悼歌、經文歌、牧歌等,則常常安排在神聖莊嚴的玫瑰堂和主教座堂中演出,從而在廣闊的歷史背景上,為觀眾提供了一種品鑒樂曲神異魂麗的審美特徵之宗教美學視角;等等。音樂節將部分節目安排在這些著名景點演出,是基於這樣一種藝術美學的考慮:審美經驗告訴我們,包括音樂在內的表演藝術,除表演者和欣賞者外,演出場地也是一個不可或缺的要素。特定的演出空間所特有的情境、氛圍和音響效果,與表演者和欣賞者審美創造的比配相融,是藝術傳達和美感接受的一個重要前提。因此,須要精心設計,巧妙安排,將“樂”與“景”的關係處理得恰到好處,使音樂節充盈著一種澳門韻味。這樣,不僅可以向中外聽眾展示澳門的歷史文化,並從一種新的角度深化欣賞,使他們對作品產生另一番體味,而且可能賦予歷史文物、名勝古跡新的生命和新的色彩。其四,音樂節藝術之鏈向社會基層的延伸。為了照顧低收入人群和青年學生,使他們也有機會步入藝術殿堂,和大家一起分享這一音樂盛宴,澳門國際音樂節每屆都要舉行若干場免費的音樂會。費用雖然免去了,質量卻絲毫沒有降低。迎接觀眾的,照樣是精心安排的節目、一流水準的演出和熱情周到的服務。每一位入場者,都可以在欣賞中感受到一種小城特有的溫馨。為了讓更多的人享受音樂之美,提高藝術素養,澳門國際音樂節把自己的“舞台”擴展到社會上。除了正式演出,還組織力量,深入學校、社區,舉辦各種工作坊、專題講座,小型音樂會,邀請參加音樂節的各國著名音樂家於現場就音樂藝術問題進行講學、答問和示範表演,推廣普及音樂知識,指導和培養本澳音樂人才,與廣大市民和學生共享音樂節的快樂。這種藝術行為的延伸,在“場內”與“場外”之間形成一種合力,而這合力又使音樂節成為一個融合的構成,它開闊了人們的文化視野,豐富了他們的精神生活,也為音樂節本身擴大了影響。越來越多的人在感受音樂美的同時,瞭解並理解了音樂節,體認了它的價值和意義。一方面堅持國際性,一方面堅持本土性,造就了澳門國際音樂節二重存在的科學品格。事實證明,國際性是建立在本土性基礎上的。正如魯迅所說:“有地方色彩的,倒容易成為世界的”。澳門國際音樂節具有越來越廣泛的國際性,正是它始終堅持本土性的結果。澳門很小,卻敢於並且善於以“小”做“大”。澳門國際音樂節的成功舉辦,充分證明了澳門的智慧和魄力。它是澳門人親手種植的音樂藝術的百花園,願在未來的日子裏,有更多的人關心它,愛護它,澆灌它,讓它以更加絢麗的色彩,更加馥郁的芬芳,淨化我們的生活,美化我們的心靈!
  • 364首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門人文科學學會推廣學習孔子的活動鄧思平 *澳門數百年來,一直是東西經濟文化交往的中心,同時,也由於回歸之前外國人(葡萄牙人)的四百多年統治,當地居民深受西方宗教和文化的影響。在二十多平方公里的土地上,光是大小天主教堂,就有二十多間,密度堪稱世界第一,曾經被稱為“東方梵蒂岡”。然而,近年來,情況和形勢都發生了很大的變化。第一,基督教文化在世界範圍內,包括在澳門,其影響逐漸減弱,其神學道德價值觀逐步失色;第二,在澳門回歸祖國之後,在不排斥世界先進文化的前提下,理應在中國的土地上宣揚中國傳統的優秀文化,使之成為主流思想;第三,最近,隨著賭權對外開放,澳門的各間賭場如雨後春筍般地興起。博彩成為了社會經濟的支柱行業。“物質決定精神”。在博彩經濟的強力推動下,甚麼拜金主義,物質主義,唯利是圖,功利主義等各種思潮日益湧現,更在年輕人中獲得愈來愈多的市場。有鑒於此,為了彌補基督教神學道德觀念的真空,為了名正言順地使得中國傳統的優秀文化成為澳門的主流文化,也更為了抗衡博彩文化的負面影響,澳門人文科學學會根據該會的宗旨和自身的理念,大力推廣孔子首創的儒家思想,自 19 99 年成立以來,主要做了以下三件事情。第一,出版袖珍本的《孔子語錄》。該學會從《論語》中挑選出 21 5條富有思想意義、教育意義以及現實意義的語錄,分為〈學習篇〉、〈道德篇〉、〈政治篇〉以及〈智慧篇〉,並精心翻譯為白話文,編輯印製成便於攜帶的袖珍本。從 200 2 年開始,將數千冊《語錄》免費贈送給澳門的大中學生,受到廣大學生的喜愛和歡迎。同時,也以低價在本地的書店出售,引起讀者極大的購買興趣,該《語錄》曾經登上書店暢銷書的行列。第二,在發行《孔子語錄》的基礎上,從 2003 年起,在澳門的中學校裏,連續四年舉辦了《我讀孔子》徵文比賽。我們舉辦讀孔徵文比賽的倡議,一開始就獲得澳門教育界人士的大力支持和廣大青少年學生的積極響應。學校校長一接到消息,馬上向對口負責的教導主任佈置工作。教導主任也立即通過班主任和科主任,向學生通告此事,組織同學參加。學生們則主要利用暑假的休息時間,認真閱讀《論語》或《孔子語錄》有關內容,在學習的過程中,在與老師,同學和家長展開討論的基礎上,寫成自己的文章。每年大致九月初,學生放完暑假後紛紛交上作文,每年都有數百份之多。收到作文之後,我們學會的成員們就開始了緊張的評選工作。他們白天都有正常的職業,只能利用夜晚或寶貴的休假日時間,頂著疲勞的侵襲和享樂的引誘,進行這份乏人願做的艱苦卻又饒有意義的工作。會員們就這樣,通過自己的努力和奉獻,月復一月,年復一年,堅持不懈地擔負著傳承中國文化的使命。四年以來,本澳已有二十多所學校(佔全澳中學總數一半多)的一千四百多名同學參加了徵文比賽,獲得各種獎項的優勝者有三百多名。參加寫作的同學分別從不同的角度,以稚嫩的聲線,真誠的感受,表達他們學習孔子思想的最初* 澳門人文科學學會會長
  • 365澳門人文科學學會推廣學習孔子的活動體驗。比如:在孝道的體悟上(分辨“犬馬之養”和“孝敬”的關係;討論“三年之愛”的問題),在仁義的探求上(表達成就“仁人志士”和造就“君子”品格的決心),在交友的明辨上(分辨“益友”和“損友”;明確“三人行必有師”的道理),在學習的思索上(正確處理“學”與“思”的關係;“生而知之”和“學而知之”的關係;“溫故知新”的運用),都寫出了自己的心得。這些感受和體會,發自年輕人的內心深處,真摯動人,毫不做作,直逼讀者心臆,甚至有催人淚下的感動。在中華優秀文化的雨露滋潤下,同學們從孔子的思想中,得到知識和養分,獲得啟發和教訓。他們更探索著生命終極的意義和目標。他們稚嫩的心靈,逐漸建立起初步的世界觀和積極的人生觀。在西方各式文化充斥,尤其在賭博文化泛濫的環境中,澳門的青少年學生並不隨波逐流,失去自我,反而努力認真學習孔子創立的儒家思想,這是一種文化認同和身份認同的過程。思想是民族的生命。人們應該感到欣慰,在南海之濱的一個小島,在經過外人幾百年統治之後,仍然有許許多多的年輕人,像一股清流,緩緩地,靜靜地,又是綿綿不斷地傳承著孔子的思想,延續著我們民族的生命。第三,編輯出版《澳門中學生“我讀孔子”徵文比賽得獎作文選錄》。為了便於青年學生的學習參考,為了更有力地宣傳讀孔活動,本會把前三屆讀孔獲獎作文,編輯成書,廣泛地向本澳學界以及海內外知識界派贈。今年 9 月,舉行了隆重的贈書儀式。政府的主要官員,局級部門主管,各校校長,主任,老師,以及學生代表,出席了儀式,並接受了新書。在 8 月的四川和 11 月的上海,分別舉行了不同主題的儒家哲學研討會,澳門人文科學學會向參加兩個會議的來自兩岸四地的專家學者派贈了該書。與會學者對此書予以很高的評價。他們認為,以往推廣孔子儒家思想,多數只是在空頭理論裏轉圈,像澳門學生這樣讀孔之後寫出心得體會,是真真正正的學習,是實實在在的領會,這種做法前所未見,值得大力發揚。澳門人文科學學會也借機向來自海內外的學者建議,在各自所在的地區和學校,盡自身的可能,舉辦“我讀孔子”徵文比賽活動,以起到互相學習,互相鼓勵,互相促進的作用,把推廣中國優秀文化的工作長遠地、持續地進行下去。最後,需要提到的是,多年來,澳門特區政府的有關部門(如:澳門基金會以及教育暨青年局)從財力和物力方面,對本會推廣學習孔子的各項活動均加以大力支持。特區行政長官代表、社會文化司崔司長親自蒞臨出席第三屆徵文比賽的頒獎儀式。行政長官何厚鏵先生,全國政協副主席馬萬祺先生,社會文化司司長崔世安博士並為《澳門中學生“我讀孔子”徵文比賽得獎作文選錄》一書親筆題詞。本澳各校校長和師生對我們的工作不但大力支持,也積極鼓勵(例如:“我十分讚賞澳門人文科學學會,站得高,看得遠,精心舉辦了四屆‘我讀孔子’的徵文活動,並高興地見到所取得的豐碩成果。”──培正副校長高錦輝。“本人代表教育暨青年局感謝澳門人文科學學會連續三年組織澳門中學生參加‘我讀孔子’徵文活動,並選錄得獎作文印刷成書贈予學校,讓更多的師生分享撰稿人的感想。在此,讓我們為學會不斷弘揚中國文化,致力培養下一代人文精神的不懈努力表示讚賞和感謝。”──教青局老代副局長)。這一切都表明,我們的工作並不孤立,也未被邊緣化。推廣中國優秀傳統文化,發揚人文精神的工作,已經獲得了澳門社會從上到下的支持。澳門人文科學學會必將堅持不懈,為創造澳門更美好的社會生態環境,更美好的明天而繼續努力。
  • 366首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究王國強 *一、前言本文主要是通過文獻分析的方法,探討自 198 0年至2 006年期間,澳門人文及社會科學社團的學術出版品的內容及其特色作說明,從而建議日後發展的路向。二、收錄的範圍由於本澳社團數量超過二千多個,數量眾多,所以本研究只限定於人文及社會科學社團中的學術社團,而在社團名稱上中冠有學會,協會為優先選擇的對象,同時亦考慮相關社團特質,服務對象,經費來源及會員屬性等因素,再根據筆者收集的澳門中文出版品目錄中,分析此領域中的學術著作,並徵詢了澳門基金會今次研討會計劃邀請的學術社團之概況,從而設定了本研究的範圍。本文對於工會社團,街坊社團,宗教社團,音樂社團,藝術社團,文藝社團,興趣社團,華僑社團,商會等,因其有別於學術社團專注於研究工作,所以不考慮列為研究範圍。然而,對於基金會,研究所,或是半官方的社團,由於他們有特定的收入來源,及全職人員來負責,亦別於傳統的民間社團,本文亦不收錄。而學術著作的範圍,主要包括了學術專著,論文集,期刊,手冊及指南,書目,調查,研究報告,評論等。對於社團通訊,文藝書刊,普及讀物,地圖,宣傳小冊子,展覽場刊,會議場刊,紀念特刊等不列入範圍,但在附錄說明。在 198 0 年以來,筆者共收得書目 7 300 條中,共選出學術著作 19 7 種,包括專書 14 9 種,會議論文集 29 種,學刊 19 種。三、學術出版品分析本節主要依出版品的類型,包括圖書,會議論文集及學刊三個類型說明其出版狀況。1. 圖書主要是指學術研究相關的書籍,包括書目,專書,研究報告,調查報告,評論等,但不包文藝創作的書刊,共計有38個社團,共1 49種書籍。參見附表1。首五個圖書出版量最多的社團依次為:第一位澳門青少年犯罪研究學會,共1 7種,主要為研究報告,社會調查,為澳門提供不少第一手的統計及參考資料,次為澳門成人教育學會,共13種,由於該會涉及的範疇廣泛,所以出版圖書的題材* 澳門圖書館暨資訊管理協會理事長
  • 367澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究有歷史,文學,教育,戲劇,藝術等各方面,有一定的特色 第三位為澳門圖書館暨資訊管理協會,共 12種,專注於圖書館學方面的研究,第四位分別為澳門語言學會及澳門近代文學學會,各10種,兩者出版品內容均涉及語言,文學,歷史。附表 1: 學術社團圖書出版量分析表社團名稱 出版數量澳門青少年犯罪研究學會 17澳門成人教育學會 13澳門圖書館暨資訊管理協會 12澳門近代文學學會 10澳門語言學會 10澳門廣告學會 8澳門經濟學會 8澳門公共行政管理學會 5澳門歷史學會 5澳門中華教育會 5澳門社會工作人員協進會 5澳門五月詩社 5澳門歷史文物關注協會 5澳門成人教育協會 4澳門出版協會 4澳門社會科學學會 4澳門寫作學會 2澳門管理專業協會 2澳門資訊科技教育學會 2澳門地理暨教育研究會 2澳門社會保障學會 2澳門法律公共行政翻譯學會 2澳門中國哲學會 2澳門公共行政學會 1澳門楹聯學會 1澳門松山學會 1澳門歷史研究會 1澳門會計師公會 1澳門利民會 1澳門中華新青年協會 1澳門傳媒工作者協會 1澳門中國語文學會 1澳門中華詩詞學會 1澳門品質協會 1澳門律師公會 1澳門人文科學學會 1澳門法學會 1澳門土生教育協進會 1總計 149
  • 368首屆澳門人文社會科學大會論文集依作品內容份,參見附表2 。可分為 15 大類,其中以社會學最多,共2 6種。歷史學作品為2 3種次之,經濟學作品有 20 種,排第三位。第四位為文學作品為 18 種,語文學及圖書館學作品均為 14種。附表 2: 學術社團出版圖書的內容分析表內容 數量社會 26歷史 23經濟 20文學 18圖書館 14語文 14公共行政 10教育 7法律 5綜合 4哲學 3地理 2新聞 1戲劇 1藝術 1總計 149依出版年份分析,參見附表3。可發現 198 0-1 983,19 85-198 6, 198 9-1 991均沒有學術著作出版,學術社團在 1 98 4-1 99 4 的十年間均不活躍,此與澳門的學術社團未正式發展的因素有關。自 199 5 年起,由於先後多個專業的學術社團成立,舊有社團亦累積不少的出版經驗,加上澳門基金會,文化局等政府部門對出版的資助,出版數量開始增加,並在回歸年後進入了高峰期,而以20 04年的出版量達 22 種,為歷年之冠,學術風氣非常濃厚。附表 3: 學術社團圖書出版年份數量分析表 1: 依年份統計年份 出版量1984 11985 01986 01987 21988 21989 01990 01991 11992 11993 21994 11995 81996 41997 111998 10
  • 369澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究1999 132000 162001 132002 72003 182004 222005 142006 3總計 149再參見附表 4 最早的學術著作是在 198 4 年由澳門會計師公會的澳門公定會計制度及稅務概要,次為 19 87年的澳門成人教育協會及澳門社會工作人員協進會,而上述兩會在八十年代的出版活動甚為活躍,但轉到九十年代,由於各種因素,出版量下降。附表 4: 學術社團圖書出版的年份分析表 2: 依書名及年份排列書名 出版單位 年份澳門公定會計制度及稅務概要 澳門會計師公會 1984澳門成人教育指南 澳門成人教育協會 1987澳門青年升學就業指南 澳門社會工作人員協進會 1987亞洲及南太平洋地區非正規教育之專業及專業及 澳門成人教育協會 1988職業性效能報告公民教育手冊 澳門成人教育協會 1988澳門社會福利服務指南一九九一 澳門社會工作人員協進會 1991澳門與現代經濟增長 澳門經濟學會 1992逆聲擊節集 澳門五月詩社 1993澳門政治制度改革現狀展望 澳門公共行政管理學會 1993二十世紀八十年代澳門文學評論集 澳門五月詩社 1994德育圖書聯合目錄 澳門中華教育會 1995澳門基本法課本 澳門中華教育會 1995澳門四個半世紀 澳門松山學會 1995行政程序法典註釋 澳門法律公共行政翻譯學會 1995澳門歷史︰ 1840-1949 澳門歷史學會 1995澳門歷史︰自遠古至 1840 年 澳門歷史學會 1995天明齋文集 澳門歷史學會 1995冼玉清誕生百年紀念集 澳門歷史學會 1995教育徵文選 澳門中華教育會 1996普通話津梁 澳門語言學會 1996薪火集︰澳門大學中國文化論文選 澳門寫作學會 1996婦女權益 澳門法律公共行政翻譯學會 1996澳門圖書館館藏聯合目錄︰教育期刊 澳門圖書館暨資訊管理協會 1997澳門匯率制度與貨幣政策 澳門公共行政學會 1997澳門新語 澳門成人教育學會 1997戲筆天地間 澳門成人教育學會 1997宋玉生︰公民,法學家和政治家 澳門法學會 1997澳門社會福利探索 1997 澳門社會工作人員協進會 1997鏡海鉤沉 澳門近代文學學會 1997鏡海鉤沉 澳門近代文學學會 1997年份 出版量
  • 370首屆澳門人文社會科學大會論文集我們見證歷史 澳門歷史學會 1997澳門社會工作服務概況 澳門社會工作人員協進會 1997澳門經濟發展的若干策略 澳門經濟學會 1997預防青少年犯罪︰警務工作方面建議書 澳門青少年犯罪研究學會 1998澳門青年政策建議書 澳門青少年犯罪研究學會 1998澳門文化透視 澳門五月詩社 1998生存之道︰論澳門政治制度與政治發展 澳門成人教育學會 1998成語集 澳門成人教育學會 1998雙城記︰港澳的政治,經濟及社會發展 澳門社會科學學會 1998澳門名勝楹聯輯注 澳門楹聯學會 1998兩岸三地圖書館學研究與發展 澳門圖書館暨資訊管理協會 1998澳門學校圖書館利用教學的單元設計舉例 澳門圖書館暨資訊管理協會 1998澳門特別行政區公共關係政策研究 澳門廣告學會 1998澳門青少年的婚姻及家庭觀念調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 1999澳門青少年的生涯規劃取向調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 1999澳門青少年的道德及公民意識調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 1999澳門青少年如何利用暑假調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 1999澳門掌故 澳門中華教育會 1999讓時間變成固體︰現代詩新讀 澳門五月詩社 1999滴水集 澳門五月詩社 1999澳門特別行政區實用指南 澳門成人教育學會 1999中國近代文學論稿 澳門近代文學學會 1999蓮島春秋 澳門近代文學學會 1999論回歸意識 澳門經濟學會 1999微型經濟:定位與發展 澳門經濟學會 1999探索澳門廣告業 澳門廣告學會 1999澳門粵語話劇研究資料目錄初編︰ 1985-1999 澳門近代文學學會 2000澳門青少年的壓力及其處理方式調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2000澳門青少年理財及消費模式調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2000澳門青少年對健康生活之看法調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2000澳門青少年對義務工作看法調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2000澳門青少年街頭流浪現象研究報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2000澳門公共行政改革:問題與對策 澳門公共行政管理學會 2000澳門稅制:稅務:一項經濟研究 澳門公共行政管理學會 2000澳門政治社會研究 澳門成人教育學會 2000濠江畫人再錄 澳門成人教育學會 2000實業詩人第一家:鄭觀應詩歌研究 澳門近代文學學會 2000兩岸三地圖書館管理與技術 澳門圖書館暨資訊管理協會 2000中文回歸集 澳門語言學會 2000論古無複輔音聲母 澳門語言學會 2000風格與語體 澳門語言學會 2000澳門蓮系地名考 澳門語言學會 2000道德及公民教育 [光碟] 澳門資訊科技教育學會 2001澳門青少年對潮流文化看法調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2001澳門青少年與大眾傳播媒介接觸調查報告書 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2001容易混淆的字 澳門中國語文學會 2001唐宋詞解賞。第一卷 澳門中華詩詞學會 2001鏡海縹渺 澳門成人教育學會 2001澳門改革與發展 澳門社會科學學會 2001書名 出版單位 年份
  • 371澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究夏曾佑研究 澳門近代文學學會 2001中華人民共和國澳門特別行政區有關保護未成年人之 澳門青少年犯罪研究學會 2001法律規定概覽澳門文學研究 澳門語言學會 2001怎樣才能精煉 澳門語言學會 2001澳門多語現象研究 澳門寫作學會 2001公文寫作 澳門廣告學會 2001青少年偏差行為調查報告 澳門青少年犯罪研究學會 2002澳門旅遊業日本客源市場研究 澳門經濟學會 2002東西望洋 澳門成人教育學會 2002澳門青少年問題研究 澳門青少年犯罪研究學會 2002兩岸三地古籍與地方文獻 澳門圖書館暨資訊管理協會 2002中港澳電視廣告比較研究 澳門廣告學會 2002廣告風 澳門廣告學會 2002普通話旅遊教育光碟 [光碟] 澳門資訊科技教育學會 2003律師通則 澳門律師公會 2003澳門青少年研究系列報告書 澳門青少年犯罪研究學會 2003澳門歷史,文化與社會 澳門成人教育協會 2003澳門社會福利與社會保障 澳門社會保障學會 2003雙城記 I I:回歸後港澳的政治、經濟及社會發展 澳門社會科學學會 2003鏡海文論 澳門近代文學學會 2003經濟眼看博彩 澳門傳媒工作者協會 2003兩岸三地信息管理與服務 澳門圖書館暨資訊管理協會 2003澳門圖書館名錄:2004 澳門圖書館暨資訊管理協會 2003二十一世紀初期澳門圖書館事業發展規劃之研究 澳門圖書館暨資訊管理協會 2003實用管理學與個案分析 澳門管理專業協會 2003詩歌修辭句法與鑒賞 澳門語言學會 2003漢語方言地圖集調查手冊 澳門語言學會 2003語言學:社會的使命 澳門語言學會 2003廣告知識實用指南 澳門廣告學會 2003近代史發展新論 澳門歷史文物關注協會 2003澳門史料拾遺:香山旬報資料選編 澳門歷史研究會 2003兩岸四地中青年哲學家學術論壇論文專輯 澳門人文科學學會 2004資訊科技與青年成長指標研究:調查結果分析報告 澳門中華新青年協會 2004精神病康復者家屬需要調查報告書 澳門利民會 2004澳門社會福利服務機構管理研究報告 澳門社會工作人員協進會 2004土生葡人飲食文化 澳門土生教育協進會 200421 世紀中國實學 澳門中國哲學會 2004澳門公共行政研究 澳門公共行政管理學會 2004澳門醫療事故損害賠賞制度研究 澳門公共行政管理學會 2004國內外地理教育研究 澳門地理暨教育研究會 2004現代地理教學基本理論 澳門地理暨教育研究會 2004談文字說古今。三集 澳門成人教育學會 2004談文字說古今。四集 澳門成人教育學會 2004過十字門 澳門成人教育學會 2004社會保障探索:澳門社會保障學會成立五週年紀念文集 澳門社會保障學會 2004二十世紀的澳門環境 澳門社會科學學會 2004粵音考異錄 澳門近代文學學會 2004簡明古籍整理與版本學 澳門圖書館暨資訊管理協會 2004書名 出版單位 年份
  • 372首屆澳門人文社會科學大會論文集兩岸三地社區圖書館管理與活動策劃 澳門圖書館暨資訊管理協會 2004管理縱橫談:珠三角管理實案 澳門管理專業協會 2004溝通與口才 澳門廣告學會 2004關注澳門歷史文物建言集 (2000-2003) 澳門歷史文物關注協會 2004濠鏡集 澳門歷史文物關注協會 2004澳門參考工具書書目 澳門圖書館暨資訊管理協會 2005澳門與珠三角地區經濟一體化策略研究 澳門經濟學會 2005針對結構性失業問題的人力資源培訓對策專題研究 澳門經濟學會 2005中醫基礎理論的哲學思考 澳門中國哲學會 2005澳門基本法課本 澳門中華教育會 2005獵影繪影 澳門出版協會 2005學藝遊藝 澳門出版協會 2005學史鑑史 澳門出版協會 2005從教議教 澳門出版協會 2005澳門史稿 澳門近代文學學會 2005企業形象與企業文化 澳門廣告學會 2005神馳兩制 澳門歷史文物關注協會 2005路通財通 澳門歷史文物關注協會 2005持續改善工具與方法小冊子 澳門品質協會 2005企業人茶室 澳門成人教育學會 2006澳門產業結構優化與適度多元化研究 澳門經濟學會 2006澳門公共圖書館參考服務工作指引 澳門圖書館暨資訊管理協會 20062. 會議論文集部分學術社團主要的學術活動為舉辦研究會,座談會,藉以加強會員間,與及地區同業的合作與交流,擴大影響的效果,同時將研討會的會議論文輯錄成圖書或期刊出版,共計有29種。縱觀本地學者研究作品不多,為了推動學科的發展,澳門的學術社團以出版論文集,作為推動本地學者參與學術研究的催化劑。加上研討會論文集往往收錄各科的專家在一定時期的研究心得,所以時效性及前瞻性較其他類型出版品強,參考價值高。可是部分在研討會發表論文的人士,其學術水平不高,導致論文集的質量參差,日後各社團在舉辦相關活動,應設立甄選制度,從而改進出版品內容的質量。參考附表5。出版領域以社會學類別最多,主要有社會保障學會及青少年犯罪研究學會多次舉辦研討會,共有 7 種,次為語文類共 5 種,第三位為教育類及歷史類,共 4 種。附表 5: 學術社團出版會議論文集的主要類別分析表社會 語文 教育 歷史 哲學 文學 法律 新聞 經濟 綜合 總計1992 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0 31993 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 01994 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 11995 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 01996 0 0 1 0 1 0 0 0 0 0 21997 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 01998 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 11999 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 22000 0 0 1 0 0 1 0 0 0 0 22001 0 1 0 0 0 0 1 0 1 0 3書名 出版單位 年份
  • 373澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究2002 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 22003 3 0 0 1 0 1 1 0 0 0 62004 1 0 0 2 0 0 0 0 0 0 32005 1 2 0 0 0 0 0 0 0 0 32006 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1總計 7 5 4 4 2 2 2 1 1 1 29另外,從附表6可見出版量最多的單位為澳門社會科學學會及澳門青少年犯罪研究學會各 5種,第三為澳門歷史文物關注協會 3 種。最早出版研討會論文集的單位為 199 2 年,分別有三個單位,澳門中國哲學會,澳門中國語文學會,澳門社會科學學會。附表 6: 學術社團出版論文集的出版數量分析表書刊名稱 出版單位 出版年份澳門 1990 儒學國際研討會。澳門 1991 中西哲學研討會論文集 澳門中國哲學會 1992世界漢語教學研討會論文集 澳門中國語文學會 1992澳門語言論集:澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會 澳門社會科學學會 1992澳門 1992 哲學與社會發展研討會論文集 澳門中國哲學會 1994陽光雨路:青少年德育研討會專題文集 澳門中華教育會 1996有關青少年的… 澳門青年文化協會 1996第四屆海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會論文集 澳門中華教育會 1998成人教育與社會發展研討會論文集 澳門成人教育學會,澳門大學校外課程 1999及特別計劃中心中國近代文學與海外國際研討會論文集 澳門近代文學學會 1999澳門第二屆成人教育與社會發展研討會 澳門成人教育學會 2000語體與文體:語體與文體學術研討會論文集 澳門語言學會 2000推廣穗澳兩地科技合作的構想與建議:第十三次粵澳關係 澳門社會科學學會 2001研討會主體報告少年刑事司法制度學術研討會 澳門青少年犯罪研究學會 2001第七屆海峽兩岸暨港澳新聞研討會 澳門新聞工作者協會 2001紀念鄭觀應學術研討會文集 澳門歷史文物關注協會 2002國際刑事司法協助研究 澳門檢察律政學會 2002醫療保障:第二屆兩岸五地社會保障學術研討會 澳門社會保障學會 2003澳門文化,漢文化,中華文化與 21 世紀 澳門社會科學學會 2003青少年偏差行為學術研討會論文集 澳門青少年犯罪研究學會 2003青少年問題與社區控制學術研討會論文集 澳門青少年犯罪研究學會,教育暨青年局 2003中華楹聯國際研討會論文集 澳門楹聯學會 2003紀念鄭觀應誕辰一百六十周年學術研討會論文集 澳門歷史學會,澳門歷史文物關注協會 2003澳門:歷史文化名城學術研討會論文集 澳門社會科學學會 2004違法犯罪青少年的司法保護學術研討會論文集 澳門青少年犯罪研究學會 2004修辭學與修辭學史論集:賀宗廷虎李金苓先生從教四十四 澳門語言學會 2004周年暨七十華誕澳門特別行政區成立五周年:社情回顧:全球化及區域整 澳門社會研究學會 2005合中的澳門學術研討會論文集[CD-ROM]第九屆國際粵方言研討會論文集 澳門中國語文學會 2005可持續發展與青少年犯罪問題及其處遇學術研討會論文集 澳門青少年犯罪研究學會 2005社會科學與澳門︰澳門社會科學學會成立二十周年學術研 澳門社會科學學會 2006討會論文集社會 語文 教育 歷史 哲學 文學 法律 新聞 經濟 綜合 總計
  • 374首屆澳門人文社會科學大會論文集3. 學刊學術社團往往以出版學術期刊作為其學術地位高低的身份象徵,在5 8個有學術著作出版的人文及社會科學的社團中,總計有18個社團,出版了19種學刊,其中有1 4種仍在出版,但是有部分的學刊在出版兩至三期後,因稿源不足,經費不足,領導層更迭,經驗不足 或其他因素而停刊。參考附表 7 。可見澳門出版的學刊,以文學類別最多,共 5 種,次為經濟類,共 4 種。綜合類 2種,語文類 2種,圖書館學1 種,歷史類1 種。而以澳門社會科學學會出版的的濠鏡為學術社團中最早的創刊的學刊。附表 7: 學術社團出版學刊的內容統計表類別 種類文學 5綜合 4經濟 4語文 2教育 1圖書館 1法律 1歷史 1總計 19而以出版數量計,參考附表 8。最多出版學刊的社團為中華詩詞學會,共有 2種,其餘為 1種。而只有 5 種學刊有固定的刊期定期出版,其餘均為不定期之學術刊物。附表 8: 學術社團出版學刊的數量統計表書刊名稱 出版單位 出版年份濠鏡:澳門社會科學學會學刊 澳門社會科學學會 1986語叢:澳門中國語文學會會刊 澳門中國語文學會 1987澳門筆匯 澳門筆會 1989澳門現代詩刊 澳門五月詩社 1990鏡海詩詞 澳門中華詩詞學會 1991澳門經濟:澳門經濟學會學報 澳門經濟學會 1991澳門寫作學刊 澳門寫作學會 1992澳門圖書館暨資訊管理協會會刊 澳門圖書館暨資訊管理協會 1996澳門九九學刊 澳門九九學社 1999澳門管理人季刊 澳門管理專業協會 1999中華詩詞學刊 澳門中華詩詞學會 2000檢察律政學刊 澳門檢察律政學會 2001澳門數學教育 澳門數學研究學會 2002中國社會語言學 中國社會語言學會 2003澳門歷史研究 澳門歷史研究會 2003澳門青年 澳門中華新青年協會 2004澳門博彩研究學會學刊 澳門博彩研究學會 2004文穗集 澳門人文科學學會 2005澳門民航學刊 澳門民航學會 2005
  • 375澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究至於本澳出版的學刊之稿源,主要來自屬會會員的著作,或開辦研討會時所發表的論文,或特邀稿件。由於大多數學刊均沒有審稿的制度,所以學術水平亦很參差。建議日後學術社團如欲出版學刊,必須考慮其延續性,以免出版不久便停刊,由於出版期不穩定,時效性低,加上社團的出版訊息不通,沒有與書店聯繫代銷,所以很多單位的學刊均沒有被圖書館或相關業者所收藏,導致存量積壓,書刊滯銷,至今可惜。筆者建議學術社團可考慮以特定專題,以單行本形式出版,增加其出版品的學術價值,與及保存價值。如澳門圖協的學刊,從第二期改以專題及單行本發行,學刊改以書的出版,但又保留了期刊的編號,書店普遍歡迎。4. 總體分析參見附表 9 ,共有 48 個學術社團曾在1 980 年至今有出版學術作品的紀錄,其中首五位最多出版品的單位依次為澳門青少年犯罪研究學會(22 種),澳門成人教育學會(15 種),澳門圖書館暨資訊管理協會各(1 3 種),澳門語言學會(12 種),澳門近代文學學會(11 種)。附表 9: 1980-2006 澳門人文及社會科學社團的學術著作數量統計表出版單位 數量澳門青少年犯罪研究學會 22澳門成人教育學會 15澳門圖書館暨資訊管理協會 13澳門語言學會 12澳門近代文學學會 11澳門社會科學學會 10澳門經濟學會 9澳門廣告學會 8澳門中華教育會 7澳門五月詩社 6澳門歷史文物關注協會 6澳門歷史學會 6澳門公共行政管理學會 5澳門社會工作人員協進會 5澳門中國哲學會 4澳門中國語文學會 4澳門出版協會 4澳門成人教育協會 4澳門中華詩詞學會 3澳門社會保障學會 3澳門管理專業協會 3澳門寫作學會 3澳門人文科學學會 2澳門中華新青年協會 2澳門地理暨教育研究會 2澳門法律公共行政翻譯學會 2澳門楹聯學會 2澳門資訊科技教育學會 2澳門歷史研究會 2澳門檢察律政學會 2中國社會語言學會 1
  • 376首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門九九學社 1澳門土生教育協進會 1澳門公共行政學會 1澳門民航學會 1澳門利民會 1澳門松山學會 1澳門法學會 1澳門社會研究學會 1澳門青年文化協會 1澳門品質協會 1澳門律師公會 1澳門博彩研究學會 1澳門筆會 1澳門傳媒工作者協會 1澳門新聞工作者協會 1澳門會計師公會 1澳門數學研究學會 1總計 197參考附表 1 0 。為歷年出版品數量的分析,以 200 4 年 27 種最多,次為 200 3 年 26 種,第三為 20 00年及 29 95 年各 19 種,第四為 199 9 年及 20 01 年,各 17 種,高峰期由 199 7 年開始。附表 10: 學術社團歷史出版品在不同類型及年份的分析表年份 圖書 會議論文集 學刊 數量1984 1 0 0 11986 0 0 1 11987 2 0 1 31988 2 0 0 21989 0 0 1 11990 0 0 1 11991 1 0 2 31992 1 3 1 51993 2 0 0 21994 1 1 0 21995 8 0 0 81996 4 2 1 71997 11 0 0 111998 10 1 0 111999 13 2 2 172000 16 2 1 192001 13 3 1 172002 7 2 1 102003 18 6 2 262004 22 3 2 272005 14 3 2 192006 3 1 0 4總計 149 29 19 197出版單位 數量
  • 377澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究參見附表 11。總計圖書,論文集及學刊三類的學術出版品在其內容的分析,依然以社會學為最多,共 33 種,次為歷史學,共 2 8 種,第三為文學及經濟,各有 25 種,第四為圖書館學,共 15 種。附表 11: 學術社團在不同內容及數量的分析表年份 社會 歷史 文學 經濟 語文 圖書館 教育 公共行政 綜合 法律 哲學 地理 新聞 戲劇 藝術 數量1984 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 11985 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 01986 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 11987 0 0 0 0 1 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 31988 0 0 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 21989 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 11990 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 11991 1 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 31992 0 0 1 1 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 51995 0 5 0 0 0 1 0 0 0 2 0 0 0 0 0 81996 2 0 1 0 1 1 2 0 0 0 0 0 0 0 0 71997 2 4 0 2 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 111998 2 1 1 0 1 2 1 2 1 0 0 0 0 0 0 111999 3 2 4 3 0 0 2 2 1 0 0 0 0 0 0 172000 5 1 3 1 3 2 1 2 0 0 0 0 0 0 1 192001 2 1 3 2 4 0 1 0 8 3 0 0 1 0 0 172002 2 2 0 2 0 1 1 0 0 1 0 0 1 0 0 102003 5 6 3 3 4 3 0 0 1 1 0 0 0 0 0 262004 7 5 0 2 4 2 0 2 1 0 2 2 0 0 0 272005 2 1 4 5 1 1 0 0 3 1 1 0 0 0 0 192006 0 0 0 2 0 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 4總計 33 28 25 25 21 14 12 10 9 8 5 2 2 1 1 197四、總結在上世紀 80年代以前,澳門根本沒有學術社團,亦沒有學術研究活動及學術出版品,8 0年代以後,由於澳門吸納了一批新移民的精英,加上東亞大學成立,不少留學國內外的學生畢業回流,幾個早期成立的學會,如澳門社會科學學會,澳門成人教育協會,澳門社會工作人員協會。先後創刊了澳門人文及社會科學領域的學刊,多次舉辦學術研討會,出版學術研究的專著,孕育了澳門人文及社會科學的種子,而澳門基金會在90年代大力扶助本澳學者的出版研究工作,加速及營造了出版的風氣。19 97 年以後,不少學術社團相繼成立,自此澳門的學術出版品進入了穩定增長期,回歸以後,每年平均有 2 0 種以上的學術出版品出版。總結其出版品的特色有:1. 澳門學術社團出版品的數量,是直接受其社團的領導層是否積極參與及推動有關。2. 澳門學術社團出版品的質量及內容愈趨成熟。3. 澳門學術社團出版品的作者一般為無償創作,間接阻礙了部分作者出版的意欲。4. 澳門學術社團出版品大多需要澳門政府的資助,才能有足夠的經費來出版書。5. 澳門學術社團出版品的負責人更迭頻繁,缺乏出版經驗,導致出版品經常出現印刷延誤的現象。
  • 378首屆澳門人文社會科學大會論文集6 . 澳門學術社團的負責人同時擔任好幾學會的職務,角色交叉重疊,其跨社團的身份,間接促進了社團間在出版工作的合作。7 . 澳門學術社團出版品因內容大多針對性澳門本地的研究,加上社團負責人不是專職工作,書刊出版後,慣性作為社團的禮品送贈及其他單位或朋友,又沒有主動送給書店銷售,部分社團累積了不少出版品在會址或倉庫中,滯銷情況嚴重。8 . 澳門學術社團出版品因沒有完善的發行及銷售網絡,加上郵費支出不菲,導致書刊沒法走出澳門以外的市場,各地圖書館或學者難以全面收集或購買本地出版品。部分本地研究人員,直接與國內或海外的出版單位合作出版,以增加其知名度。9 . 澳門學術社團出版品的內容,與鄰近地區的學術研究不同,有關社會學,及圖書館學的出版品,與傳統的歷史,文學,經濟,語文及教育等主流學科並排於較前的位置。為了更有效的推動本澳人文及社會科學社團的學術著作,筆者建議日後應有以下的發展方面:1 . 從促建立一個統籌中心,專責到各學術社團收集其出版品,協助其書刊銷售,或送贈給本澳或海外相關學術研究單位,圖書館或研究人員,以增加其書刊的學術價值。同時該中心亦可提供輔導學術社團出版及編輯工作。2 . 期望澳門政府能明確的制定學術出版品出版資助制度,不單是對於印刷部分的資助,應包括研究費用,撰稿費及宣傳費。3 . 由於本澳從事學術研究人數少,出版渠道不通,郵費支出龐大,學術社團出版品如要增加地區的影響力,應以轉為電子書刊形式,如加入澳門基金會的虛擬圖書館 (www .mac au .d a ta .com),或其他商業的電子書刊代理,打開澳門以外的市場。4 . 應對於一些對統整澳門學術資源的單位,提供經費以便全面收集本澳學術出版品,並有計劃地將其內容編輯成書目,索引,以利各社團間的訊息交流,如澳門大學圖書館部分工作是收集整理澳門文獻,並製作了港澳期刊網,澳門電子資源網 ( h t t p : / / l i b r a r y . u m a c . m o /mo _e _reso urce s/mo_ e_ re sou rces.h tml),澳門會議論文索引 ( htt p:// li bra ry.u mac.mo /con f/main .h tml ),澳門報章剪報索引 (http ://l ibrary.umac.mo/newsclip pin g/ma in.a sp )。另外澳門中央圖書館亦製作了澳門出版物數據庫 ( http://www.lib ra ry.gov.mo/ISBN/isb n17 _c.html)可作參考。最後,由於成文時間倉促,加上大會對於人文及社會科學社團的定義與範疇仍沒有明確的界定,所以可能有部分社團的出版品因認知角度不同,而不列為學術著作,或是有所紕漏而未能列入,敬請各位先進指導,以便修改。附錄本附錄收錄本澳人文及社會科學社團所出版的社團通訊類及非學術著作,並簡單介紹了其特色,以作參考。社團通訊共有 14 種,以中華教育會的澳門教育始創最早,教育會及新青協則各有 3 種通訊出版,內容以報導會務,附少量學術論文,沒有綜合報導某一學科的活動。較全面以澳門教育,報導的層面較廣及深入。
  • 379澳門人文及社會科學社團中文學術出版品的研究表 12: 澳門社團通訊出版情況書刊名稱 出版單位 出版年份澳門教育 澳門中華教育會 1949成人教育專訊 亞洲及南太平洋區成人教育總會 1988教學參考 澳門中華教育會 1990教育資訊 澳門中華教育會 1990澳門楹聯報 澳門楹聯學會 1992澳門社會服務資訊 澳門社會工作人員協進會 1992會計師通訊 澳門會計師公會 1995澳門圖書館暨資訊管理協會會訊 澳門圖書館暨資訊管理協會 1995成教學刊 澳門成人教育學會 1996澳門社協通訊 澳門社會工作人員協進會 2003澳門中華新青年協會會刊 澳門中華新青年協會 2003青文集 澳門青年文化協會 2004澳門青年 澳門中華新青年協會 2004新青協快報 澳門中華新青年協會 2005非學術著作一般作品,包括紀念特刊,文藝作品等,共計有24個社團,共97種出版品,依次最多為澳門五月詩社(17 種),澳門中華詩詞學會(13 種),澳門中華教育會及澳門寫作學會各佔 8 種,澳門楹聯學會(6 種)。以內容分,則以單行本作品最多,佔 83 種,周年特刊有 9 種,活動特刊4 種。在單行本中,有 1 32 種,其中 64 種為文學,其餘為普及作品。表 13: 澳門社團非學術著作出版情況單位名稱 出版數量共賞文化藝術協會 1澳門土生教育協進會 1澳門公共行政管理學會 1澳門比較文學學會 1澳門社會工作人員協進會 1澳門青少年犯罪研究學會 1澳門律師公會 1澳門歷史學會,澳門歷史文物關注協會 1澳門成人教育協會 2澳門圖書館暨資訊管理協會 2澳門管理專業協會 2澳門語言學會 2澳門九九學社 4澳門中國語文學會 4澳門成人教育學會 4澳門近代文學學會 4澳門青年文化協會 4世界美術文化交流協會澳門分會 5澳門人文科學學會 5澳門楹聯學會 6澳門中華教育會 7澳門寫作學會 8澳門中華詩詞學會 13澳門五月詩社 1797
  • 380首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門圖書館的人文精神建設鄧志斌 *澳門彈丸之地,到2 001 年 9月為止約有大小各類圖書館 2 34間。 1 據考證,澳門是亞洲最早發展圖書館事業的地區之一,文獻記載自十六世紀以來先後有聖保祿學院圖書館(15 94),聖若瑟修院圖書館,英屬東印度公司圖書館,馬禮遜紀念學校圖書館(183 5-1 839)澳門人圖書館(18 70),澳門陸軍俱樂部圖書館(1 873),利宵中學國立圖書館(189 3)等。2但是隨著時間的流逝,近現代澳門的圖書館事業並未有跟隨世界圖書館界在近現代那樣進行規範化及專業化,特別是在近現代一直到二十世紀。這個情況就像澳門地區整體上在與世界其他地區的發展脫節一樣,情況一直到二十世紀中期才得到改善。 198 1年,東亞大學成立,大學圖書館由圖書館專業人員負責規劃與管理,開創了澳門圖書館事業專業化的時代。澳門圖書館事業自八十年代初期至今,透過專業團體及公、私圖書館組織在圖書館教育、培訓,澳門的圖書館的技術服務與計算機化及圖書館的資訊服務網絡等三方面的建設,已頗具規模及水平。回顧澳門圖書館事業的發展,不難發現,澳門圖書館界在過去注重的是圖書館在應用現代圖書館技術的學習、消化以及吸收方面,運用先進的技術、標準對圖書館的館藏圖書、信息,進行管理並方便讀者使用。本澳圖書館界的從業人員及學者比較注重對外界圖書館管理技巧的研究及引進,大家都有一個認識,只要學到有關的技術後,就可以解決圖書館的所有問題了。毫無疑問,成熟有效的圖書館管理技巧是有助對圖書館文獻信息的管理與利用,特別是今天信息科技的突飛猛進,對文獻信息的管理,已經可以借助信息科技的手段,高效地完成了。但是,高效的圖書館文獻信息處理、檢索及使用技巧只是解決了圖書館對“藏及用”的處理問題。當信息科技將圖書館館員從日常繁重的日常工作中解放出來時,如何定位在信息革命浪潮下圖書館的功用,圖書館學發展的方向,圖書館館員的任務、發揮的作用等一系列問題,是圖書館學研究人員、從業人員現時需面對的問題。一、人文精神在圖書館界的體現圖書館學作為一門研究圖書管理的科學,究其根由,無非是要為其研究的對象──文獻信息,以科學的方法交到使用者手上。正如無數圖書館學先賢巨匠,如著名的印度圖書館學家阮岡納贊提出的圖書館學的“五定律”,指出:書是為了用的;每個讀者有其書;每本書有其讀者;節省讀者的時間;圖書館是一個生長著的有機體。圖書館學的“五定律”的提出對現代圖書館學的發展起到積極的作用,即使到了今天這個以信息技術為主導的年代仍具生命力,甚至更有深刻的意義。正是圖書館學的“五定律”,使筆者認識到,澳門圖書館界在經過二十年以技術發展為主導方向後,在今後的時間裏,應依據良好的技術基礎,加強圖書館對讀者的服務。* 澳門圖書館暨資訊管理協會會員
  • 381澳門圖書館的人文精神建設那麼,澳門圖書館學的研究人員及從業人員應向哪個方向建設以加強對讀者的服務呢,筆者認為加強圖書館學人文精神的研究,深入圖書館的人文精神建設,將會是一個重要的切入點。所謂人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。“在西文中,‘人文主義’一詞應該是h umanism。通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮。其核心思想為:1. 關心人,以人為本,重視人的價值,反對神學對人性的壓抑;2 . 張揚人的理性,反對神學對理性的貶低;3 . 主張靈肉和諧,立足於塵世生活的超越性精神追求,反對神學的靈肉對立,用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。按照筆者對這一傳統的理解,既把人文精神的基本內涵確定為三個層次:1 . 人性,對人的幸福和尊嚴的追求,是廣義的人道主義精神;2 . 理性,對真理的追求,是廣義的科學精神;3. 超越性,對生活意義的追求。簡單地說,就是關心人,尤其是關心人的精神生活;尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。”3 由此推而廣之,圖書館的人文精神就是在圖書館工作實踐和理論研究中體現以人為本的思想,以滿足人的需求、實現人的價值、追求人的發展、體現人文關懷。 4其實圖書館的人文精神體現貫穿於整個圖書館工作流程,同時也滲透到整個圖書館發展史,從古代的藏書樓到近代的傳統圖書館,乃至於未來的數字圖書館,只是每一個發展時期所表現出來的圖書館人文精神意識形態有所差異。古代圖書館/藏書樓向現代圖書館轉變的階段,就是一個典型的圖書館人文精神得以體現及實踐的時代。古代的圖書館只注重對圖書的收藏,使用的對象只針對社會上極少數的人士,圖書館處於封閉的狀態。圖書文獻所記錄的屬於全人類的知識,被少數人佔有,缺少對普遍人類的關懷。近代圖書館則是以開放為特點,向社會開放,為公眾服務,強調圖書館的社會性和教育性,體現圖書館對普通公眾的人文關懷。二、外在因素呼喚澳門圖書館人文精神21世紀的世界,全球化浪潮、要求發展的主題風起雲湧。澳門背靠的中國經過 20多年的開放發展,經濟發展取得矚目成就,各種內部的社會問題隨發展而逐漸浮現;中國與世界其他各國在資源的利用、發展方向的競爭之中,也引發了中國與其他國家的矛盾。如何化解內、外的矛盾呢?中國領導層在 200 6年 10 月份召開的十六屆六中全會提出了“構建和諧社會”概念,以解決、應對社會、世界的矛盾。無獨有偶,特區政府也於 200 5年提出提升澳門人綜合生活素質的理念。特區政府認為“澳門過去各種歷史經驗教訓,追本尋源,都和社會的基本人文素質,有極其密切的關係”,“除了繼續加強基礎科學和應用科學的配置之外,尤須加強人文及社會科學的比重,陸續增設或強化哲學、文學、藝術、歷史學、政治學、經濟學和社會學等課程,同時發展通識教育,讓大學生在保持學業主攻方向的同時,獲得多種學問的涉獵,深化其知識及人文素養。”5在 20 06年,特區政府再一次提出人文建設的重要,“人文建設本身也是經濟建設的一部分。我們必須在經濟建設中貫徹應有的人文理念,同時必須借助應有的市場工具,使人文建設更加切實可行。只有經濟建設和人文建設融合無間,社會才能擁有多層次、全方位的物質繁榮與精神繁榮,生活素質的提升才能避免令人遺憾的重大遺漏,以人為本的崇高理想才能真正地、可靠地、持久地得到落實”6,以應對澳門社會急速經濟發展所帶來的社會問題。澳門社會不單在政府層面追求“和諧”這一人文精神,在社會層面,澳門居民也渴求自身價值的完善,以面對自從博彩業開放後社會的急遽轉變。透過對人的價值的追求、探索,對澳門傳統價值觀
  • 382首屆澳門人文社會科學大會論文集的執著,以作為應對社會轉變的挑戰。澳門居民不單投資於未來一代,更投資於自我的增值。 2 006年8月,澳門特區政府委託顧問公司,對新中央圖書館的選址作全面諮詢,由此而牽引出澳門全體居民對澳門圖書館系統的大討論。顧問公司在今年 7、 8 月期間共舉行了八場座談會,約 25 0名人士出席了座談會。其中就有意見提到應增設本土文化及文學專區,以積累澳門本土具有價值的文化文獻和出版物。報告中提到“由於公共圖書館在教育、資訊、個人發展、兒童及青少年成長、文化推廣的功能已逐漸形成社會共識。7為此澳門公共圖書館事業的發展應定位在三個目標之上:其一,推動社會閱讀,提升人文素質;其二,支持各種學術研究;其三,為政府及各種商業活動提供最新最快的資訊服務。 8澳門圖書館界過去的發展,一直在業界內較為活躍,與外界的聯繫,或者說外界對澳門圖書館的關注從沒有今天這麼公開及強烈過。澳門居民期望圖書館可以令他們不單有消閑的好去處,更期待圖書館可以協助他們學習、工作,更有意見期望圖書館可以淨化澳門因博彩行業的發展所帶來的負面影響。由市民表達的意見可以看出來,圖書館要較好地回應市民的訴求,借助他們的關心使圖書館事業更上一層樓發展,以現時的技術標準,只要有資源的投入,硬件上的保障並非困難,關鍵是回應市民大眾對人文精神的訴求。換句話說,澳門圖書館現在要回答的就是,如何可以讓市民進入圖書館後,在圖書館內獲得各種各樣的知識,提升市民包括探索歷史文化,欣賞藝術,吸收現代管理知識,學習語言在內的各種能力。在總體上發揮澳門圖書館館藏知識的價值,圖書館的人文精神建設則是這一價值的具體體現。三、圖書館內在因素推動澳門圖書館人文精神發展近代圖書館學發展到20世紀末2 1世紀初,面對信息技術革命的衝擊,信息虛擬化,技術信息化的發展日益明顯,圖書館員在圖書館的操作角色淡化,令圖書館館員有更多的時間向技術外的方向發展。借助信息處理技術,部分圖書館從業人員依據分工不再或不用再投入太多的精神到圖書館技術範疇上,而應該將其精力投入到圖書館的人文精神建設方面。一方面彌補技術提升後,充分利用圖書館館員所富裕出的時間及資源,為讀者提供更高層次的圖書館利用服務;另一方面以回應圖書館外部環境對“和諧”的人文精神的追求。在計算機尚未普及的上世紀90 年代以前,圖書館界面對要處理的文獻,以人工為圖書文獻進行編目、分類、上架及流通工作。情況到上世紀90年代有了改變,隨著計算機及網絡的普及,有關文獻的處理工作,已透過計算機網絡開始了標準化的步伐。圖書館員藉由計算機的幫助,提升了圖書館館員的處理信息的工作效率;利用網絡,減少了圖書館館員日常很多重覆的工作。更重要的一點是,世界範圍內的信息,包括有用的、無用的,也隨著網絡湧入圖書館。網絡使人們的眼光由地區性向全球性延伸,人們經過全球化的洗禮之後,與之相對的本地化意識有所抬頭。人們渴望不單通過圖書館認識世界,更希望在圖書館中深入發掘本地文化的特殊價值,以強化本地在全球系統中的定位,進而定位個人的價值。每個地區的圖書館收藏了該地區的文化、科學、藝術等人類的知識,這些知識,對個人的人文精神建設有極大的作用。毫無疑問,人們對圖書館的人文精神建設的需求,將促使圖書館館員從單純的技術館員向人文館員的轉變。人們不單希望圖書館單純提供他們所需的圖書信息,更希望圖書館能向他們提供一個人文環境,提供人文教育,為本地的市民尋找提升自我價值的途徑。在這方面的建設,國內及澳門週邊地區的圖書館已開始了她們的步伐。其實這樣的一種需求對澳門市民更為突出,澳門作為一個特別行政區,受
  • 383澳門圖書館的人文精神建設葡國管治400多年後,成為一個匯聚中西文化的城市,形成自己獨特的人文精神氣質。回歸後,為推進澳門的全面發展,澳門選擇了開放博彩業以謀求發展。一時間,各種外資、外界的價值觀湧入澳門。澳門普羅市民面對從生活習慣、組織經營觀念、城市發展等各方面的巨變。澳門市民更感到需要一種本地特有的人文精神,以平衡由財富及競爭的增加而帶來的衝擊。回應社會急劇轉變的其中一個應對就是發揮並完善澳門特有的人文精神,達至澳門社會和諧發展。澳門圖書館作為社會組織的一個重要組成部分,其特有的人文底蘊,非常適合協助澳門構建和諧社會。四、未來澳門圖書館應該加強人文精神建設現代信息技術在澳門圖書館工作中的應用,澳門社會的轉變及提升居民綜合生活素質的共識,已將澳門圖書館工作推向一個新的歷史時期。種種跡象表明科學技術及澳門居民對人文素質提升的要求,對圖書館工作影響深遠。澳門圖書館不能只單顧技術的發展,而忽略對圖書館使用者需求的回應。對圖書館使用者的回應應建基於良好的技術基礎上的圖書館人文精神的營造。而圖書館的人文精神主要通過讀者在圖書館中得到的實際服務效果來體現,因為圖書館的一切工作都是圍繞滿足讀者需求這個中心目標來開展的。所以,在經歷了較為長期的技術培養階段之後,澳門圖書館應該邁向以培養具有人文精神圖書館的創新階段前進。注釋︰1 王國強:《澳門社區圖書館發展廣泛閱讀計劃的策略規劃》,澳門圖書館暨資訊管理協會, 2007 年,第 7 頁。2 h ttp://www.mlima.org.mo/c/magazine /collec t5.htm 王國強︰《澳門圖書館事業發展概況》3 周國平:《人文精神的哲學思考》,文匯報, 2002 年 12月 1 日,第三版。4 肖希明︰《圖書館呼喚科學精神與人文精神的融合》,《圖書館》, 2000 年,第一期,第 10-11 頁。5 http://202.175.81.61/policy2007/download/cn2005_policy.pdf中華人民共和國澳門特別行政區政府二零零五年財政年度施政報告。6 http://202.175.81.61/policy2007/download/cn2006_policy.pdf中華人民共和國澳門特別行政區政府二零零六年財政年度施政報告。7 h ttp://www.caa .com.mo/Text.pdf p.10.8 同上, p.10.
  • 384首屆澳門人文社會科學大會論文集社區圖書館的閱讀推廣──以民署“閱讀飛翔號”長者組為例陳志峰 *近年,澳門特區政府銳意提升人均素質,大力提倡全民閱讀。特區政府在閱讀推廣上投入大量資源,尤其在各種不同類型的圖書館中大批購置圖書,也舉辦各類型閱讀推廣活動,就不同的年齡階層,設計合適的閱讀推廣計劃,務求達到既定的施政方針,得以提升人均素質。就澳門各類型的圖書館而言,社區圖書館的閱讀推廣活動較能深入居民的生活。社區圖書館“是通過文獻資訊的選擇、組織和傳遞來為一定地域內的所有居民服務的圖書館”。1 眾所周知,澳門人口密集,居民集中,傳統就建立一種所謂的“街坊文化”,意思就是指生活在同一個社區的居民,生活息息相關,關係密切,久而久之,形成了社區獨特的“街坊文化”。社區圖書館在這類型的小社區中就擔當起凝聚“街坊”的角色。正如前民政總署文化康體部文化設施處朱焯信先生所言 2,經營社區圖書館就好像經營“咖啡室”一般,目的是“在店主(社區圖書館)與顧客(街坊)之間建立比較親密的關係,有時甚至是坐在一起談天說地,而友誼就在無形中建立起來”。“坐在一起談天說地”,社區圖書館的閱讀推廣計劃就由此而生。澳門民政總署轄下的社區圖書館舉辦閱讀推廣活動──“閱讀飛翔號”已有五年光景,“閱讀飛翔號”其實是一個讀書會活動,起初是為中學生而設計的閱讀推廣活動,自去年起增辦了長者組的閱讀推廣。筆者自三年前起就擔任其活動導師,接觸了不同社區的“街坊”,當中包括來自中學組的年青人,也有來自長者組的公公婆婆。這兩批“顧客”,據了解是民政總署轄下社區圖書館的“常客”,尤其一批長者,很多都是利用社區圖書館來讀報,圖書館內的職員就把他們組織起來,籌辦長者組閱讀推廣活動。長者閱讀推廣活動至今一共舉辦了四次,均由筆者擔任導師。計劃亦為筆者策劃,總結經驗,有感長者閱讀推廣活動辦得比較受歡迎,其質量甚至要比青少年的更高。筆者在計劃活動時非常著重推介書目的四項特性:圖文性、懷舊性、本土性和互動性。四次活動的主題包括:“澳門舊事”、“說不完的抗戰”、“澳門黑沙”和“澳門的世遺景點”。其中推介的書籍包括了《抗日戰爭時期的澳門》、《澳門史前考古與文化》、《澳門舊事─歐平濠江昔日風貌攝影集》、《東亞三國近現代史》、《澳門 2 4 小時》和《非一般澳門遊── 2 5 個不能錯過的世遺景點》等。這些書目多是圖文並茂,更有一些是以珍貴圖片作為主要內容。這項策略是針對長者們的文字閱讀能力普遍上存在較大程度的參差,加上珍貴而具代表性的圖片給讀者主觀的感性認知,從而激發他們閱讀的興趣和樂趣。況且圖片閱讀的負擔比起文字閱讀輕鬆得多,對初次參與活動的長者來說具有一定的吸引力。除了圖文並茂外,主題的懷舊性不容忽視。根據參與活動的長者反映,閱讀一些懷舊題材比較感興趣,印象也較深刻。好像當筆者跟大家分享歐平先生在六、七十年代所拍攝的一系列澳門照片時,* 澳門中華教育會副教授,澳門學者同盟理事。
  • 385社區圖書館的閱讀推廣──以民署“閱讀飛翔號”長者組為例長者就表現得非常雀躍,爭相發言,因為從前的澳門重現在歐平先生的照片中:“澳門風光”系列彌漫著小城獨特的恬靜風味、“民生平態”系列洋溢著 7 0 年代小城的純厚民情、“國慶牌樓”和“文藝表演”兩系列標誌著澳門作為愛國基地的堅實基礎。長者其中一個特點就是喜歡緬懷過去,從過去的日子裏尋找屬於自己成長和打拼的點點滴滴,使他們在閱讀過程中不知不覺產生一份認同感和自豪感。著重閱讀內容的懷舊性的同時,本土性亦不容忽視。過去的四個主題都是圍繞澳門歷史展開。例如“澳門黑沙”就為讀者介紹黑沙在五千年前已經出現早期的經貿交流活動,展現一段有關澳門新石器時代晚期的文明史。“說不完的抗戰”就讓讀者回憶抗日戰爭時期的艱苦歲月和奮戰精神,以及在澳門這個倖免淪陷的小城裏的生活點滴。“澳門舊事”讓讀者尋回6 0 、 70 年代的美好回憶,緬懷過去小城那一份互助共勉的社會價值。“世遺景點”讓讀者了解澳門歷史建築背後的動人故事,從而釐清獲頒世遺冠冕的真正價值。參與閱讀活動的長者多為澳門土生土長的居民,長久以來的營生與澳門本土的發展息息相關,密不可分;再者即使是80年代的新移民,參加者對於澳門這個小城的發展均抱有濃厚的感興。最後讓我們探討活動中的互動性。閱讀推廣活動最怕就是演變成導師的一言堂模式,這個情況在青少年閱讀推廣中比較普遍。一言堂模式像極正規的教學,台上的導師教授,台下的讀者接受,這不利激發閱讀的趣味。理想的閱讀推廣活動模式應該是互動性的,導師擔任引介和導向的角色,把活動的主體歸還讀者。至今的四個主題其實特意為澳門的長者設計,重點放在懷舊和本土這兩個元素上,目的就是讓讀者可以憑著過去的生活分享更多寶貴的經驗,活動的主體由導師轉移到讀者。例如在“說不完的抗戰”裏讀者就分享了很多文獻上沒有記載的坊間軼事,在“澳門舊事”裏讀者娓娓道來過去打拼生活的艱苦經歷,在“世遺景點”裏讀者為我們道出了很多歷史建築群背後的神怪傳說……就上述的四性:圖文性、懷舊性、本土性和互動性而言,筆者是針對社區圖書館的常客─長者們的特性作為活動設計的主要考量。只有透過深切了解這群長者的需要和特性,才能因應其年齡特徵及社區背景來訂定主題,設計活動。在擔任長者組閱讀推廣的過程中,筆者充分體現了公公婆婆的活力和積極參與的特性,四次的聚會都有所謂的“熟客”,導師與“熟客”建立了一份情誼,在活動中分享我們城市的點滴舊事,一同尋找我們城市的回憶。透過社區圖書館,充分發揮了其特性,相信有效將閱讀的推廣帶入社區,讓閱讀的風氣健康地滋長。我們相信,閱讀推廣是細水長流的,重質而不重量,重其內涵而不重其形式。據了解民政總署有意革新“閱讀飛翔號”推廣計劃,與時並進固然值得肯定,但應該如何革新,怎樣能保留有價值的部分,留住一批“熟客”,並且開拓新的“客源”等等問題,相信有關方面的官員應審慎考慮,多聽取“客人”的意見,真的做到以“客”為本,為不同年齡階層的居民推出一系列新的閱讀推廣活動,造福社群。注釋︰1 朱焯信︰《“以民為本”的圖書館經營理念─民政總署圖書館活動策劃推廣及發展方向》,載入《兩岸三地社區圖書館管理與活動策劃》,澳門圖書館暨資訊管理協會, 2004 年 12 月出版。2 同上。
  • 386首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門廣告業的變革胡錦漢 *一、前言澳門開埠至今約4 50年,是一個歷史小城。澳門半島、連兩個離島 仔、路環總面積為2 7.3平方公里,人口有48萬。基於土地面積狹小與市場環境的局限,以致澳門無法形成有系統的商品市場,在本地區的經濟體系當中,一直以旅遊博彩業為地區最重要的收入來源,博彩專營稅佔澳門政府的總收入超過六成,加上賭業多元化,東方蒙地卡羅美譽亦由此而來。旅遊博彩業成為上世紀本地經濟的四大支柱。而隨著澳門回歸,博彩專營權的開放,博彩業更形成百花齊放的局面,並一枝獨秀成為澳門各產業的龍頭,帶領並協調各業發展。而受到澳門經濟模式的規限,使本地廣告業在市場規模、發展空間及發展階段三方面都受到局限,本文首先分析本地廣告業的形態和特質,以及在這種基礎上探討澳門廣告業的變革。二、澳門廣告業的特色1. 以服務及意識的推廣為主流的廣告業務廣告是對商品、服務或觀念進行的訊息傳播,由於澳門的商品市場規模較少,缺乏地區生產的品牌,而進口貨物的品牌基於市場狹小,在廣告經費上投放不多,使澳門的廣告業以服務及意識的推廣成為廣告公司的主要業務,當中更以旅遊服務業為主,受眾大多是非本地居民;而政府在公民意識的推廣及政令頒佈也很大程度上透過廣告為之,像肅貪、環保、工業安全、公民責任等,上述兩種型態的廣告佔廣告市場的比率在 80% 以上,相信仍然會是未來十年廣告業的主流。2. 印刷媒介的強勢帶動平面設計廣告業務澳門大眾傳播媒介不甚發達,只有兩家電視台及兩個電台,其中成立較早的澳廣視和澳門電台均分別設有中葡文頻道,而澳亞衛視則是唯一一家獲得國家廣電總局批准可進入大陸有限地區落地的衛星電視台。由於電子傳媒起步及水準與鄰埠香港相差甚遠,加上澳門居民以收看香港電視節目為主,使澳門的電子傳媒發展受到局限,更使這方面的廣告水準多年來仍停滯不前,電視廣告因此無法成為強勢宣傳途徑,間接使印刷媒介成為主流的宣傳方式。目前澳門大眾傳播媒介的廣告,以印刷媒介的報紙廣告發佈為主,現有的八家中文日報,三家葡文日報和一家英文日報,估計廣告量佔大眾傳播媒介廣告 85 % 以上,當中以《澳門日報》佔量最多。透過印刷方式宣傳的其他形式如書籍、海報、傳單等定期的刊物也是一般廣告公司業務主要方向,因此也使平面設計成為廣告工作的重要一環。* 澳門廣告商會副監事長,澳門廣告學會會長,河南大學新聞與傳播學院廣告系兼任教授
  • 387澳門廣告業的變革3. 配合以公關活動策劃為主體的廣告業務公關活動策劃也是澳門推廣形式的主要項目,特別是政府部門。第四屆東亞運動會,第二屆亞洲室內運動會,多個大型主題旅遊區的興建;加上每年的澳門國際貿易投資展覽會(MIF)、國際音樂節、藝術節、美食節、格蘭披治大賽車等傳統節事,令澳門的公關宣傳廣告業務繁花似錦。據估計,每年澳門政府及 280 0個民間社團舉辦的大小活動,例如各式慶典、晚會、晚宴、文娛康樂活動等,就達到1 000個活動日,故此使公關策劃及廣告製作兩者於廣告業務中扮演重要角色。澳門的盛事、節日多在4月之後舉行,因此使得下半年成為廣告業的旺季。自東亞運動會順利在澳門召開以後, 200 6 年澳門的盛事更是以體育類居多,其次是文化藝術以及旅遊推廣。(200 6 年澳門公眾假期、盛事及節日表詳下見表一)2 006 年澳門公眾假期、盛事及節日表節日盛事 類別 日期元旦 公眾假期 1 月 1 日農曆新年 公眾假期 1 月 29-31 日土地誕 民間節日 3 月 1 日苦難耶穌聖像出遊 民間節日 3 月 4-5 日澳門藝術節 文化藝術 3 月 11 日 - 4 月 1 日澳門國際柔道邀請賽 體育 3 月 25-26 日北帝誕 民間節日 3 月 31 日清明節 公眾假期 4 月 5 日復活節假期 公眾假期 4 月 14-15 日娘媽誕 民間節日 4 月 20 日勞動節 公眾假期 5 月 1 日佛誕節(浴佛節,醉龍節,譚公誕) 公眾假期 5 月 5 日花地瑪聖像巡遊 民間節日 5 月 13 日國際博物館日 文化藝術 5 月 18 日澳門高爾夫球公開賽 體育 5 月 18-21 日澳門國際龍舟賽 體育 5 月 27,28 ,31 日端午節 公眾假期 5 月 31 日澳門荷花節 民間節日 6 月 3-18 日關帝誕 民間節日 6 月 8 日動感亞洲挑戰越野賽 體育 6 月 11 日哪吒誕 民間節日 6 月 13 日第十屆國際青年舞蹈節 文化藝術 7 月 8-14 日第十二屆亞洲青年田徑錦標賽 體育 7 月 15-18 日澳門羽毛球公開賽 體育 7 月 19-23 日七姐誕 民間節日 7 月 31 日第十八屆 ITU 澳門國際鐵人錦標賽 體育 8 月 6 日盂蘭節 民間節日 8 月 7 日澳門世界女子排球大獎賽 體育 8 月 25-27 日第十八屆澳門國際煙花比賽匯演 文化藝術 9 月 2,9 ,16,23 日及 10 月 1 日2006IDS F亞太區體育舞蹈錦標賽暨澳門公開體育舞蹈錦標賽 文化藝術 9 月 9-10 日澳門亞洲越野電單車錦標賽 體育 9 月 16-17 日第七屆亞洲龍舟錦標賽 體育 9 月 22-24 日世界旅遊日 旅遊 9 月 27 日第四屆澳門媽祖文化旅遊節 旅遊 9 月 / 10 月(日期待定)
  • 388首屆澳門人文社會科學大會論文集中華人民共和國國慶日 公眾假期 10 月 1 日中華人民共和國國慶翌日 公眾假期 10 月 2 日葡韻嘉年華 文化藝術 10 月 6-8 日中秋節 民間節日 10 月 6 日中秋節翌日 公眾假期 10 月 7 日第一屆葡語系奧林匹克總會運動會 體育 10 月 7-15 日澳門藝穗 文化藝術 10 月 28 日 - 11 月 12 日重陽節 公眾假期 10 月 30 日第十一屆澳門國際貿易投資展覽會 商貿 10 月(日期待定)澳門國際音樂節 文化藝術 10 月(日期待定)追思節 公眾假期 11 月 2 日第五十三屆澳門格蘭披治大賽車 體育 11 月 16-19 日澳門銀河娛樂集團國際馬拉松、半程馬拉松及迷你馬拉松 體育 12 月 3 日聖母無原罪瞻禮 公眾假期 12 月 8 日澳門國際格蘭披治小型賽車錦標賽 體育 12 月 16-17 日澳門特別行政區成立紀念日 公眾假期 12 月 20 日冬至 公眾假期 12 月 22 日聖誕節假期 公眾假期 12 月 24-25 日第十一屆環“南中國海”自行車大賽澳門站 體育 12 月 30-31 日三、廣告業市場型態的轉變1. 專業化需求日益提高上文對本地的廣告業務作出劃分,這種區分,有利大眾瞭解目前澳門廣告市場的屬性,但從實際環境而言,本地絕大部分公司的經營範圍卻甚為多元化,究其原因,主要是每間公司的規模較小,(一般估計,15 人以上的廣告公司不超過5 家)業務多元化能增加業者的生存空間。但業務的多元化的背後,隱藏了專業化不足,分工不細緻的缺點,這方面需要透過人才的培養以及行業整體水準的提升,才能逐步改善。特別是隨著澳門經濟迅速發展,香港多家上市公司及跨國公司進軍澳門,更突顯問題的重要性,其中以文案、策劃人及創意開發等人員最為缺乏。當然,市場環境的變化與客戶對廣告認知的提高才是專業化的前提。只有專業化的提高,澳門廣告業才有機會更上一層樓,邁向國際化。2. 跨域推廣服務的開啟澳門旅遊業近年蓬勃發展,並保持連續六年增長,累積中國大陸自由行訪客逾900萬人次,這無疑是得到中央的大力支持,開放內地38個發達城市居民來澳門“自由行”。據澳門旅遊局資料顯示,去年來澳旅客創新高,接近 190 0 萬人次,而其中更是有5 6%的旅客來自中國大陸。在此形勢之下,澳門政府與民間機構,紛紛借著澳門歷史城區載入世界文化遺產名錄的契機,大力在中國大陸進行宣傳推廣,吸引更多內地遊客來澳消費就成為一種新的廣告趨勢。此種跨域推廣服務的產生,一方面開啟了澳門廣告業融入中國大陸廣告業體系的大門,另一方面也增加了本澳廣告公司與國內廣告公司同業的合作機會。節日盛事 類別 日期
  • 389澳門廣告業的變革3. 標識與戶外展示勢成焦點隨著博彩旅遊業近年的增長持續向好,帶動澳門各行各業都有不俗的發展。尤其在酒店項目方面,更有多間新酒店以及大型旅遊娛樂設施相繼投入運作。據旅遊局資料顯示,截至2 005年底全澳共有 7 6 間酒店及公寓,共可提供 11 ,042 個房間;而又據土地公務運輸局公佈的最新建築專案資料顯示, 20 06年首季,施工中和審批中的酒店項目累計有 59個,共增加3 8,68 2間客房。所有這些大型酒店及旅遊娛樂場所都以大型標識、展示設備在戶外大打宣傳戰。而大型LED顯示屏,霓虹燈更成為其中的主流展示器材及裝飾。四、澳門廣告業發展的機遇1. 博彩業帶動廣告業多元發展被稱為東方蒙地卡羅的澳門,博彩事業發展蓬勃。在澳門 27 .3 平方公里的土地面積內,共有 19間娛樂場,並在今年內再增加4個。博彩業務的多元化與中西博彩文化揉合的結果,使澳門的博彩事業百花齊放,除了上述的娛樂場外,還有角子機場、賽馬、賽狗、白鴿票(彩票)及足球博彩。所有這些博彩行業的廣告宣傳都需要配合整合營銷傳播,從平面廣告、戶外展示、影視製作,乃至節事營銷,大大提高了廣告傳播的多元性,加上博彩專營牌照由三個拆分成六個,估計未來競爭更為激烈,在宣傳推廣上的預算也大為提高,間接使廣告業受惠。200 6 年首兩個月澳門博彩總收入達 79.6 億澳門元,較 2 005 年同期增長 1 4.8% 。澳門博彩業的持續增長,刺激了本土廣告業的發展,令媒體收入改善。目前,澳門媒體廣告收入還不到生產總值1%,與一般發達國家和地區的媒體廣告基本佔生產總值的2-2.3%仍有距離,這也表明未來澳門廣告業的發展尚有很大空間。2. CEPA 的落實提供更多商機於 2 003 年 10 月在澳門達成的《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》協議,為本澳廣告業提供了更廣闊的發展空間。自 2 004 年 1 月 1 日起,CEPA 允許香港和澳門的服務提供者在內地設立獨資廣告公司。這為本澳廣告企業較其他外資企業更早進入內地市場大開方便之門。而從2 005年1 2月10日起,內地允許設立外資獨資廣告子公司。2 004年元旦至 200 5年末期間這兩年為澳門的廣告公司優先其他外商進入內地市場搶佔了先機,為澳門廣告公司今後在不斷膨脹而龐大的內地廣告市場大展拳腳奠定了基礎。3. 會展業的整裝待發發展成為國際會展中心是澳門未來的發展方向之一,是特區政府明確的施政方略,也是促進澳門經濟朝向多元化發展的具體措施。200 6年 4月以來,澳門舉辦了多場國際會議,如“國際中醫藥學術會議”、“國際臨床營養研討會”、“太平洋亞洲旅遊協會年會”、“國際青年商會亞洲太平洋區周年大會”,和一年一度的“澳門國際貿易投資展覽會MIF”等。這些大型國際會議無疑為澳門發展成為一個國際會展城市提供了一個良好的實踐平台。東亞運動會體育館的展覽中心和澳門國際會議中心是澳門政府目前擁有的會議展覽場館和大型的國際會議設施;配合民間興建佔地 500 0平方米,其中主會展廳佔地 300 0平方米的漁人碼頭會議展覽
  • 390首屆澳門人文社會科學大會論文集中心,澳門旅遊塔會展中心等形成澳門會展場地的基本雛形。澳門路 地段的金光大道,在未來一年至二年內,將有多個由外資和澳門商人投入一百多億美元興建的大型酒店群與會展設施相繼落成,這些酒店都擁有國際會議中心,其中威尼斯人酒店的會展中心面積達到 11 萬多平方米。會展業的興盛無疑將會帶動公關策劃、以及標識製作業務,而使其成為未來兩年澳門廣告業務發展的一個方向。五、結論隨著近兩年澳門經濟的良好發展,以及去年一系列大型文化體育盛事的在澳舉行,澳門廣告業在過去的一年也創出佳績。但縱觀整個澳門廣告市場,仍然存在著很多不容忽視的問題,例如廣告法例不健全,本土廣告產業規模小,缺乏專業人才等等。因此,為了真實地反映澳門廣告市場的發展現狀,達至“承先啟後,繼往開來”的目的,澳門廣告商會計劃進行“澳門廣告行業業務調查”,並將於今年5月至7月收集並分析預測澳門廣告行業的基本數據與業務狀況,供行業內部及社會工商業界等作參考。希望可以達到發掘行業內潛在存在的問題,研究本土廣告產業的發展趨勢,以便推動廣告行業的可持續發展。
  • 39120 年來澳門文學研究概述20 年來澳門文學研究概述李觀鼎 * 張建華 **本文述而不作。這裏關於澳門文學研究的概述,意在引起對其價值和意義的更多關注和思考。而事實上,這種關注和思考與澳門文學發展狀況相比,尚未盡如人意。一、澳門學者研究概況1. “澳門二李”:澳門文學發展歷程的回溯與言述“澳門二李”,是指在澳門文化和新聞界有一定地位和威望的李成俊與李鵬翥。這兩位在澳門新聞文化界頗有成就和建樹的“黃金搭檔”,成了不少澳門人津津樂道的話題。李鵬翥說,他與李成俊的關係是“平生風義兼師友”,他們相知超過了半個世紀。有趣的是,“二李”不僅都姓李,都生長於澳門,都從業於“文案”,而且還都先後是廣東省、全國人大代表,同在《澳門日報》工作,李成俊當社長,李鵬翥任總編輯。(1) 李成俊:側重澳門現代文學肇始與發展的回眸李成俊在澳門被稱為“成功報人”。他有著廣博的學養、嚴謹的生活態度、鮮明的處世立場、高深的知識層次和持平重理的理事方式。 200 4 年出版的《待旦集》,仿佛就是一部澳門縮影和澳門歷程。在澳門回歸祖國的大慶日子前後,讀讀這本文集,當更有感受,更有教益。假如說《待旦集》這部文集蘊藏了許多新聞史、歷史、時評的晶瑩寶珠,那麼,20 05年出版的姊妹篇《夜未映樓隨筆》卻是更多文化史、文藝史的片金塊玉。198 6年 1月,李成俊在澳門東亞大學中文學會主辦的“澳門文學座談會”上,做了《香港‧澳門‧中國現代文學》(《夜未映樓隨筆》,李成俊著,澳門日報出版社 200 5 年版)的講話。講話共分五部分,其中最後一部分標題是“澳門文學抗異族壓迫”,為澳門文學尤其是澳門現代文學留下了重要的歷史紀實,是研究澳門文學發展尤其是澳門現代文學發展不可多得的珍貴資料。從某種意義上說,這是因為李成俊本身就是澳門現代文學運演和發展的目擊者與親歷者。我們完全有理由把這篇講話的最後一部分,當作澳門現代文學發展的粗線條提綱看待,相信大致不差。李成俊在這篇專題發言中,集中論述了澳門文學與香港文學、中國文學的血緣關係,勾勒出澳門現代文學發展的概貌。他把澳門現代文學發生發展放在“抗異族壓迫”這個社會背景和文學語境去考察,是完全符合文學發展實際的。一部中國現代文學史在很大程度上就是在“抗異族壓迫”的歷史進程中發生發展的,澳門本身就是被殖民者佔領的中國領土,在“抗異族壓迫”鬥爭中發生發展的澳門現代文學,這方面的特色更加突出。我們也有理由相信,李成俊對澳門文學尤其是澳門現代文學發展歷程的梗概式表述,應該是靠* 澳門中國比較文學學會會長** 廣州大學人文學院中文系教授
  • 392首屆澳門人文社會科學大會論文集得住的,也是令人信服的。(2) 李鵬翥:側重澳門當代文學態勢與發展的描述李鵬翥在澳門被稱為“雜家”。他的散文和隨筆在澳門頗受讀者青睞。 1 986 年出版的《澳門古今》,圖文並茂,每篇以數百字介紹澳門的歷史片段,是一部集歷史、文化、勝跡於一身的澳門掌故集。文筆簡潔而生動,資料翔實,為澳門歷史文化研究提供了大量的材料;同時反映了澳門四百多年來的變化,展現出澳門特有的風姿和情調。 199 4 年出版的《濠江文譚》,是一部文藝評論集。該書涉及歷史學、語言學、文學、藝術、考據學、版本學等學科。作者善於從不同的學科出發,對作品進行細緻的觀察和揣摩,批評大多切中肯綮。文筆自然流暢,文章韻致自成,情趣與理趣並現。 2 005年出版的《磨盤拾翠》,更是一篇篇明珠翠羽般的美文,蘊涵著真摯而深刻的感情,優雅而美妙的詩意。每一篇文章,無論是書畫展覽的序跋,還是記敘文壇藝苑逸事的文字,都是言之有物的“文史小品”,讀來津津有味。198 6年 1 月,李鵬翥在澳門東亞大學中文學會主辦的“澳門文學座談會”上,做了題為《澳門文學的過去、現在及未來》(《濠江文譚》,李鵬翥著,澳門日報出版社 1994 年版)的專題發言。這是他對澳門文學尤其是澳門當代文學的發展歷程較集中、較全面的論說。發言文章下設17個小標題,內容豐富,文筆清麗,像敘家常一樣,娓娓道來。“五十年代文學運動”、“澳門文學源遠流長”、“長期缺乏文學雜誌”、“澳門作者堅持寫作”、“與內地香港有血緣”這五小節,重點談澳門文學的過去。“各方開展文學活動”、“澳門成長香港馳名”、“內地作家關心澳門”、“台灣海外息息相關”、“鏡海創刊提供園地”、“新的發展規模更大”這六小節,重點談澳門文學的現在。“缺少輯集作品分散”、“無出版社出版不易”、“文社闕如隊伍不壯”這三小節,重點檢討澳門文學發展中的不利因素。“腳踏實地開拓前路”、“九項建議開展活動”、“甘於淡泊共同努力”這三小節,重點瞻望澳門文學的未來。李鵬翥也是澳門文學發展的見證人和參與者。他的敘述側重澳門當代文學發展現狀。事實上,他的《澳門文學的過去、現在及未來》一文,同樣是一部澳門當代文學史的粗線條提綱,為研究澳門當代文學提供了不可多得的珍貴資料。2. 陶里:澳門文學的觀察與描述陶里的文學創造實績,已形成澳門文學的重要組成部分。他是一位藝術“通才”,著作已有詩歌、小說、散文、文藝評論等數十種,壘起了一道道澳門文學的“建築群”。但陶里主要還是以詩歌創作名世的,它的現代詩創作、現代詩研究,是他整個文學創作中最閃光的部分。陶里也是澳門文學發展的見證人與參與者之一。他對澳門的一系列總體性的描述文章,是我們研究澳門文學重要的參考資料。陶里對澳門文學總體性研究的文章很多,諸如《澳門文學概貌》(《香港文學》1994 年 3 月號)、《澳門新詩的發展》(《香港文學》1995 年 10 月號)、《澳門小說發展概略》(《香港文學》199 6 年 3 月號)、《澳門文學叢書概說》(《香港文學》199 9 年 8 月號)等等。其中值得注意的是《澳門文學的再觀察》(《香港文學》199 9 年 7 月號)一文。文章的主要內容有:
  • 39320 年來澳門文學研究概述(1) 從澳門依附性的歷史看澳門文學的依附性陶里回顧了澳門作家發表作品,一是依附香港、內地等文學刊物,二是依附澳門報紙。這樣的文學創作氛圍,澳門文學很難得到長足的進步。(2) 殖民殘餘制度下的半封建半進步社會結構陶里深入剖析了澳門社會的構成狀況,談到澳門社會與澳門文學之間的關係。(3) 澳門文化和葡萄牙文化、多元化、中原文化的關係陶里以肯定的語氣指出:在澳門,從人的意識形態到社會現象或文化現象都是中國的,是中原文化的一種延續。澳門有多種外來文化,但主要的是英美文化和日本文化,肯定不是葡萄牙文化,不瞭解這原則性的現象,無以談澳門文化和研究澳門文學。(4) 90 年代澳門文學發展的路向作家隊伍問題澳門沒有專業作家,自從寫作人團體“澳門筆會”成立之後,有了自己的組織,作家隊伍才正式出現。外地論者常說澳門作家有三種成分,即:一是土生土長的,二是大陸南下的新移民,三是北上的歸僑。在陶里看來,這種看法隨著時間的轉移而不符合實際也沒有意義。在80年代,當澳門文學的舞台序幕初啟,出現一批寫作人,有的匆匆過場,有的堅持了一段時間。到90年代,由少寫而至不見有作品發表的,例如江思揚、高戈、李丹等;離開澳門的有雲惟利、沙蒙、韓牧等;時寫時停的有汪浩瀚、玉文、懿靈等。這現象說明澳門作家隊伍的不穩定和流動性大。組織和刊物90 年代是澳門文學的收穫季節,這是由於作家有了自己的組織和刊物,這些組織和刊物起了一定的鼓舞作用。例如澳門筆會的《澳門筆匯》、五月詩社的《澳門現代詩刊》、澳門寫作學會的《澳門寫作學刊》、澳門中華詩詞學會的《鏡海詩詞》、澳門楹聯學會的從屬、會刊、澳門大學師生的學術文藝雜誌《蜉蝣體》、澳門基金會的《濠海叢刊》和澳門日報出版社的創立,形成了一股空前壯大的出版文藝創作力量,共同寫下了澳門出版史的第一章,大力地推動澳門文學向前跨進一大步。詩歌創作《澳門新詩選》(鄭煒明編,澳門基金會 1 996 年版)概括了澳門新詩的面貌,也概括了澳門新詩的發展。現代詩是澳門文學的寵兒。澳門現代詩的詩質普遍比較純,比較厚,既沒有某些學院派的典雅高深,也沒有流行歌詞那樣俗媚粗鄙;詩人與詩人之間相處融洽,即使詩風不同,也從不互相對立,互相攻訐,在友好氛圍之下,大家共同努力,以十年時間創造了澳門詩壇前所未有的局面。散文創作90 年代澳門散文比 80 年代顯得更多樣化。大體可以分為:一是議事論事,作者不論年齡、身份,只要對國家、社會或身邊小事有獨特的發現和見解,就可以執筆為文投稿,只要符合報紙立場和不蓄意作人身攻擊,不歪曲事實,意見有建設性或益智性的,便獲得發表;二是旅遊所見或讀者劄記;三是借古諷今,目的不在傷害他人;四是新書評論、酒書補軼;五是雅士風流、古籍考究;六是
  • 394首屆澳門人文社會科學大會論文集書法、篆刻、繪畫、攝影作品等等,文種比香港報紙副刊豐富了一些。小說創作在澳門,禁區太多,約束了作家器的筆觸,也禁錮了作家的思維,這未嘗不是澳門小說“難產”的原因之一。澳門的小說一直以來都以寫實主義為主流,但也有超現實、魔歡寫實、後現代主義之後設小說等穿插之間。戲劇文學澳門曉角、海燕等幾個戲劇社, 20 年來經常有演出或出境參賽,成績不俗。文學評論澳門的文學評論,不論章節分明還是短論淺說,都是針對澳門文學的某個普遍現象或個別有典型意義的情況提出了自己意見,論點可能有偏差,但態度誠懇,語氣溫和,作到盡量客觀的地步,絕無意氣之論和派系之爭而見諸文字的。3. 緣源、雲惟利、莊文永:80 年代澳門文學研究(1) 緣源:用文學社會學研究方法研究澳門文學緣源的澳門文學研究成果集中在她 19 92 年初發表的《澳門文學現狀窺探》(李觀鼎編《澳門文學評論選》上編,澳門基金會 1 998 年版)一文。應該說,在 90 年代初期這篇文章是有一定的現實指導意義的。因為它是一篇較為全面、集中、客觀地描述80年代以來澳門文學發展概括的文章。文章分三部分:第一部分:引述韓牧“建立‘澳門文學’形象”之後,澳門文學界的反響。第二部分:對 80 年代以來澳門文學發展中的各種文體做了具體的分析、比較和概括。第三部分:這篇論文的核心。她從文學創作本身指出澳門文學發展過程中的一些問題,例如:一是創作題材面臨如何拓展的問題;二是典型人物內心世界的刻畫依然存在如何深化的問題;三是作者的藝術素養仍有待提高的問題;四是在商業社會的緊張生活節奏中,如何處理嚴肅文學與大眾文學的關係問題。緣源在這篇文章中對澳門文學各類體裁發展,提出“從目前看,散文最豐,成績最大,詩歌次之,小說較弱,評論最薄弱”的看法,引起一場爭論。(2) 雲惟利:用文學類型學研究方法研究澳門文學199 3年 5月,雲惟利出席香港時報社及罏峰學會主辦、在香港中文大學舉行的“兩岸及港澳文學交流研討會”,撰寫論文《十年之澳門文學》(李觀鼎編《澳門文學評論選》上編)並提交會議。這篇文章的主要內容有:在“序說”一節,作者主要談了 198 3-19 93 十年中間,澳門文壇出現的“把件大事”。在“澳門是個詩城”一節,作者把澳門詩人詩風分為三類:a. 詩人較重視詩的神韻。大抵都愛讀古人詩。所以,自己寫起詩來,歲出之於白話,也還是或多或少帶些古意。胡曉風、汪浩瀚、江思揚、淩楚楓等人的詩多屬於這一類。 b. 詩人較注重直抒性靈,隨意自然,毫不做作。這一類詩人並非不讀古詩,只是受古詩的影響較小,古氣較淡。其文字屬於清麗的一路。其中以玉文和凌鈍最為突
  • 39520 年來澳門文學研究概述出。 c. 詩人都較傾心現代主義,以詩來表達現代意識和思維,不受格律和語法的限制,想破除一切老套。所以,不熟悉其表達手法的人,往往不懂。這樣的詩風並非起於現在,而是數十年前,只是後來才吹到澳門。陶里、懿靈、高戈、淘空了、流星子的詩大抵屬於這一類。在“小品文頗有風致”一節,作者把澳門小品文分為四類:a. 作者的作品較有鄉土味,可以從中感受澳門的風土人情。淩稜、沈尚青、林中英、夢子、淩楚楓的小品文字,都屬於這一類。 b. 作者的作品重在寫心中的頓悟和靈思。這一類作者不多,較出色的如玉文、葉貴寶和黎綺華。 c. 作者的作品較傾向於超現實主義的手法。這一類作者極少,只有陶里和沙蒙兩人。d. 作者的作品屬於雜記論說一類,這一類作者和作品都很多。作品散見於報紙各種副刊。作者之中,較為人知的有李鵬翥、魯茂、胡曉風等。在“小說比較單調”一節,作者認為,澳門文學中,小說一直都較貧弱。在“餘論”一節,作者認為,制約澳門文學發展的不利因素有:澳門人丁單薄,真正喜歡文學的人較少;可以發表文學作品的園地還顯得較少;澳門尚無略具規模的出版社。(3) 莊文永:用文學文化學研究方法研究澳門文學莊文永的澳門文學研究成果集中在《20 世紀 8 0年代澳門文學評論集》(澳門五月詩社19 94 年版)和《澳門文化透視》(澳門五月詩社 1 998 年版)兩本書中。前者論及 80 年代澳門文學,作者試圖將澳門文學結合澳門文化這個母題來論證澳門文學所具有的一些特色,並對澳門多位詩人和作家的作品加以評論。後者旨在探討8 0年代澳門詩人的文化心理歷程和澳門社會文化價值,以及人在社會轉變中思想觀念的更新意義。作者以詩意的筆調,哲學化的思辯,去追尋澳門當代文化的發展之路。4. 鄭煒明:澳門文學宏觀研究的實績鄭煒明是較早關注澳門文學發展的澳門學者之一。他憑藉兩大優勢,成為較早在澳門文學領域進行較為深入以及開拓性研究的學者。一是他身為澳門人,並親自參加澳門文學的創作活動;二是他的資料掌握比較全面,對澳門文學的歷史和文化背景的研究比較深入。他以詩人著稱,但涉獵的研究領域相當廣泛,歷史、地理、宗教、語言、文化諸學科,他都有一定的研究成果。他在澳門文學研究方面,學問做得扎實,是一位很有追求的中年學者。鄭煒明澳門文學研究實績主要表現在:(1) “澳門文學”定義的界定198 5 年 1 2 月,鄭煒明撰文《寫在“澳門文學座談會”之前》(《澳門日報‧鏡海》1 986 年 1 月 1日),第一次提出“澳門文學”定義問題。時隔六年,鄭煒明發表《澳門文學的定義》(《澳門日報.鏡海》199 1 年 12 月 1 8 日),第二次探討“澳門文學”定義問題。 1 999 年 1 2 月,鄭煒明在中央民族大學通過答辯的博士學位論文《澳門文學發展歷程初探》,第一章“澳門文學的界定”,開宗明義,專門探討“澳門文學”的定義。這算是第三次探討“澳門文學”的定義了。從他首次提出“澳門文學”定義的界定到此時,15 個年頭過去了。在這1 5年中,隨著社會歷史文化的變遷,以及人文精神的進步和現代科技的發展,鄭煒明對“澳門文學”涵義的理解與闡釋,更加全面、深刻和縝密。
  • 396首屆澳門人文社會科學大會論文集(2) “斷代史”式的澳門文學研究《16 世紀末至 1949 年澳門的華文舊體文學概述》《1 6 世紀末至 194 9年澳門的華文舊體文學概述》(《許昌師專學報》199 8年 1 、 2 期連載)是作者的一篇重要澳門文學研究文章。曾被中國人民大學報刊複印資料《中國古代近代文學研究》全文複印。主要內容有:a . 明末清初的澳門文學;b . 清中葉至清季的澳門文學;c. 清末的澳門文學;d. 民國時期的澳門文學。《“五四”至 70 年代中期澳門新文學概述》這篇論文較早發表在《香港文學》19 99 年 12 月號。後又在《江蘇社會科學》200 0年第 1期發表。可能是篇幅長短要求不一的原因,同一篇文章,《香港文學》版面詳盡,《江蘇社會科學》版面簡略。主要內容有:a .“引言”部分;b.“文學刊物”部分;c.“文學創作”部分,包括:新詩、散文、小說、話劇劇本。 d .“餘論”部分。《80 年代至 90 年代初澳門華文文學活動》這篇文章曾在台北《亞洲華文作家雜誌》1 994 年 6 月號發表。後在廣州《學術研究》1 995 年第 6期發表。主要內容包括兩方面:其一,8 0年代至今澳門的華文文學活動概述;其二,80年代澳門的文學創作。《澳門的戲劇活動與作品》這是鄭煒明關於澳門戲劇研究的第一篇較全面、較有分量的研究文章。它最早發表在《上海戲劇學院學報》1 997年第1期。該文有幾點值得注意:第一,提出了澳門戲劇文學的濫觴問題。第二,抗戰時期的澳門戲劇活動與創作。第三,戰後至50年代的澳門戲劇活動與創作。第四,60-70年代中期的澳門戲劇活動與創作。流動島上的文學沉積:《澳門文學發展歷程初探》《澳門文學發展歷程初探》這篇約 20 萬字的長文,是 19 99 年澳門回歸祖國之際,鄭煒明在中央民族大學通過答辯的博士學位論文。這是澳門文學研究的一項重要成果。這篇論文共分緒論、第一、二、三、四、五、六、餘論八個部分。作者在不同時間先後撰寫、發表的不同時期的“斷代史”式的一系列論文,事實上已經勾勒出一幅澳門文學發展的大致輪廓圖。二、大陸學者研究概況1. 饒芃子:文化視野中的澳門文學研究饒芃子是大陸較早關注澳門文學發展的著名學者之一。由於粵澳地緣關係,她多次應邀到澳門出席各種各樣的澳門文化、文學研討會,與澳門文化界、文學界保持著密切的互動關係。她的澳門文學研究,既有宏觀的整體把握,又有微觀的作品評論。中國社會科學出版社 200 5年出版她的《世界華文文學的新視野》一書中,幾乎一半篇目是有關澳門文學研究的文章。其中有理論思辯色彩的大塊文章,也有為澳門作家作品寫的序言、評論等。饒芃子還是一位默默奉獻的文學教育家。她已經為澳門文學界培養了諸如廖子馨、莊文永、汪春等一批文學碩士,這些往日的學生,如今都是澳門文學研究
  • 39720 年來澳門文學研究概述的骨幹力量。她還先後為澳門培養像李觀鼎、李淑儀、李思捷等高水平的文學博士,李觀鼎等現在是澳門文學研究的中堅力量。饒芃子研究澳門文學是從澳門文化作為切入口的。但她的研究不像目前流行的那種泛文化研究,把文學的內涵擠兌得所剩無幾。她研究澳門文化是為了研究澳門文學的深層結構。(1) 澳門文化的歷史坐標與未來意義饒芃子在《澳門文化的歷史坐標與未來意義》(《暨南學報》19 99 年第 3 期)一文中認為,四百多年前,澳門被歷史機遇推到了中西文化交流的前沿,成為中西文化交匯的中介。在澳門,有中華文化背景的媽閣廟、普濟禪院,也有西方文化背景的大三巴牌坊、天主教堂,在大街小巷中,還有中西不同風格的建築群,這些都表現出澳門中西文化交融多元、共生的特性。饒芃子並沒有把目光停留在澳門文化的“歷史坐標”上,而是以開放的視野來探討澳門文化的“未來意義”。正如她在文章中指出的,現在我們關注澳門文化,並非僅指澳門的文化遺物和資料,它應該包括中西文化交融而形成的新的思想觀念和開放精神,因為這當中有未成為過去而屬於未來的東西。她不但看重澳門的物質文化,更看重的則是非物質文化,而這種非物質文化則往往表現在新的“思想觀念”和“開放精神”兩個方面。如果我們沒有理解錯的話,她提出的“思想觀念”與“開放精神”,實際上就是澳門文化的現代性問題。所謂現代性,就是促進社會進入現代發展階段,使社會不斷走向科學、進步的一種理性精神、啟蒙精神,就是高度發展的科學精神與人文精神,就是一種現代意識精神,表現為科學、人道、理性、民主、自由、平等、權利、法制的普遍原則。這是一個頗有見地的命題。(2) 從澳門文化看澳門文學饒芃子在 200 0 年 12 月 2 日澳門舉辦的“千禧澳門文學研討會”開幕式上,作了《從澳門文化看澳門文學》的專題發言。如前所說,她研究澳門文化的最終目的乃是研究澳門文學,試圖建立一種不脫離文學本體的文化詩學。她在這篇專題發言中,開篇就指出:作為中國人瞭解西方,西方人瞭解中國的第一個窗口,從澳門看中西文明早期的碰撞和交融,研究澳門跨文化性質的內涵,包括源流、區域性質、生成原因和嬗變,在澳門回歸之前,已有不少成果問世。但澳門文化是一本“封塵”很久的“大書”,要真正、深入地瞭解它,還要分門別類逐“章”逐“節”地細讀下去。澳門文化是在中西文化複雜的、多元交撞和匯合的過程中衍化出來的,它指涉多個方面,內容十分豐富。但是,從澳門文學的歷史發展和當下存在形態密切相關的,主要是下列三個方面:第一,在歷史上,澳門是中西文化交流的“橋樑”,也是西方文化進入中國的起點和“過道”。四百多年來,中西文化在這裏相遇、碰撞、交匯、融合,西方背景和中國語境使這個地區的文化擁有了差異性、共同性、多向思維性的特徵。澳門成了一個“跨文化場”。饒芃子以有代表性的澳門文學作品為例,闡釋了中西作家作品“互看”效應。第二,在地理上,澳門處於中國領土的邊緣。16世紀中葉以後,葡萄牙逐步管治澳門,使這個地區的政治和文化也遠離了中原政治和文化的中心,居於一種邊緣地位。所以,邊緣性也成了澳門文化的特徵之一。而正是這種邊緣性,給澳門文學帶來了一種特殊的發展空間。饒芃子把澳門文學分作“過客文學”和“移民文學”,是符合澳門文學實際的。第三,澳門文學的活力,在於它的多元、共生。澳門地方不大,卻有極大的文化容量,它的文化開放性、包容性、共生性是很典型的。這種文化的多元並存,具有一種特別的文化景觀。饒芃子分別舉澳門和澳門土生葡人作家作品詮釋了這種特別的文化景觀。
  • 398首屆澳門人文社會科學大會論文集(3) 澳門文學本體研究《我看澳門文學》這是 90 年代初饒芃子出席澳門文學研討會的一次專題發言(《澳門日報.鏡海》19 92 年 10 月 14日、 10 月 21 日、 1 0 月 28 日連載)。她在這篇文章中側重談了兩個方面的問題:一是澳門文學要走出澳門半島;二是開闢渠道、尋求對話,使澳門的文學與外界的文學要互照互對、互補互促。《文學的澳門與澳門的文學》該文與費勇合作,發表在國內權威刊物《文學評論》1 999年第 6 期。這是饒芃子對澳門文學本體研究的整體闡釋,具有一定的廣度和深度。至少有以下幾點值得注意:第一,提出澳門文學包含三方面的內容︰中西文學中與澳門有關的創作、澳門本土的漢語文學,以及澳門“土生”葡文文學。第二,概括、歸納出曖昧文學的特殊品格,分別體現在對澳門歷史與現實的書寫、對“我是誰”這個身份問題的追問,以及“他是誰”這個跨文化問題的追問。2. 劉登翰:從文化生態探討澳門文學發展的驅動力劉登翰是學養深厚、治學嚴謹的台港澳暨世界華文文學研究專家之一。他對澳門文學的研究,集中在他主編的《澳門文學概觀》一書中他執筆的第一章,該書鷺江出版社 199 8 年出版。第一章標題為“文化視野中的澳門及其文學”,此前,主要內容已在《澳門日報.鏡海》連載。該書沒有以“史”名書,但這種概觀類的著作,很可能也是將來澳門文學史的雛形。該書共十章,除劉登翰本人,其餘各章全是澳門學者撰寫。他執筆的第一章,理論性較強,充溢著思辯色彩,屬於全書的“導論”性質,強調從文化生態的層面去研究澳門文學。劉登翰的澳門文學研究,具有較高的學術性、科學性和系統性;在理論上有自己獨到的、建設性的見解,提供新材料,闡釋新問題;發揚光大中華民族文化精神和民族文學積累的優秀傳統,對澳門文學進行綜合的研究,探討澳門文化與澳門文學發展的規律。(1) 文化視野中的澳門及其文學澳門文學研究的文化視角在中國的區域文學研究中,或許沒有哪個區域的文學發展如澳門文學那樣,其興衰起落存在著如此急劇而強烈的反差;也沒有哪個區域的文學如澳門文學那樣,有著如此複雜而多元文化的背景和內涵。從古老的澳門到現代的澳門首先,澳門由一個默默無聞的小漁村,一躍而成為東西方交通和貿易的世界性大港。其次,海上貿易的發展,使澳門從一個被視為“化外之地”的邊緣角落,一躍而成為十六七世紀東西方文化交流的橋樑。澳門多元的文化生態首先,澳門文化是多元的。這一多元的文化存在首先來自於歷史,而澳門多元文化性的另一個標誌是外來文化的多元存在。其次,多元的文化在澳門相容而不排斥,並立而不對立。
  • 39920 年來澳門文學研究概述澳門文學發展的歷史驅動力第一,從 16世紀中葉開始,葡國文化與中華文化共處在澳門這一狹小空間中,卻又互相分割地沿著各自的軌跡生長。第二,最初為澳門文學豎起旗幟的,主要是中國內地因種種原因來到澳門的作家,很少是本來就生長在澳門的世代居民。澳門文學的作者有四種人構成:遁跡避難的前朝遺民、宦遊澳門的官員、四方來澳遊歷設席的文士,以及皈依基督前來澳門學道的漢族教徒。第三,特定的政治、經濟和歷史背景,使澳門的古代文學也以詩詞為代表,具有寫景、述懷和志異三者互相錯雜的特點。第四,文學在澳門的出現,主要是一種“植入”,而非“根生”。特別在新文學出現之前,尤為明顯。澳門文學這種“草根性”的不足,使澳門文學的發展缺乏內驅力,往往受到較多外在因素的牽制。因此在澳門文學的發展上,常常出現偶然性、階段性和間歇性的特點,甚至出現停頓和斷層。古代文學如此,從古代文學向現代文學轉換時,更為明顯。在民國之前的澳門古代文學發展中,中國政權的更替時期往往成為澳門文學的高潮時期。究其原因,不外是借澳門特殊的地域環境,使前來避難的先朝遺民帶動起澳門文學的風氣。他們和其他幾類澳門文學的創作者一樣,對澳門文學的推動,都帶有某種偶然性。自身創作資源的不足,使澳門文學在很長一段時期難以呈現持續發展的勢頭。20世紀初期,中國文學經歷了語言到文體範式和文學觀念的更新,從而由舊文學進入新文學的變革。而在澳門,對於“五四”新文學運動,幾乎毫無響應。直到三四十年代,在抗日浪潮的推動下,來自臨近的內地和香港的一部分文人,迫於形勢進入澳門,才使澳門的新文學有了最初的萌醒。但在抗戰勝利之後,隨著內地和香港文人的離去,曾經熱鬧一時的澳門文壇,便又沉寂下來。因此可以說,在將近半個世紀裏,澳門實際上是隔絕在中國新文學的發展之外。這是澳門文學發展的停頓時期,甚至可以說是中國文學從舊文學向新文學轉化在澳門的一個斷層。這種狀況的改變要到80年代以後,澳門經濟的復蘇帶動了澳門文化的自覺,澳門文學也才開始呈現出與中國文學和世界文學的發展接軌的新貌。艱難跨越的文學分水嶺中國文學的發展,以 19 19 年的“五四”運動為分水嶺,劃分為舊文學和新文學,即古代文學和現代文學。這個劃分當然也適用於澳門文學,只不過時間上要略略推遲一些。走向文學的自覺:建立澳門文學形象宏觀環境的變化,為澳門文學走向自覺的發展提供了良好的條件。可以簡約地把80年代以後澳門文學的自覺性概括為三個特徵:a. 從作家構成看,80年代以後的澳門文壇,已擁有了一批在不同時期於澳門本土文化教育下成長起來的作家,他們生於澳門或長於澳門的人生經驗,使他們的作品不期而然地植根在澳門的文化土壤裏。作家構成“草根性”的擴大和“家園”意識的增強,以及作品內涵“本土”色彩的加濃。都表現了澳門文學逐步獲得了自己獨立的自覺的地位。b. 從文學運動上看,80 年代以後,澳門開始出現獨立的文學社團和純粹的文學刊物,它改變了澳門文學在很大程度上對香港的“寄生”狀態。透過這些社團、刊物和作品,澳門文學開始建立起自己的形象,也確立了文學這一社會角色在澳門社會和澳門文化發展上的地位。 c. 從文藝思潮的發展上看,隨著文學社團、刊物的出現,不同來源和不同生代的作家,依自己生長的文化背景和所受的不同文學思潮的影響出現了不同的藝術追求。儘管尚難一“流派”稱之,但卻在尋求與世界文藝思潮發展相接軌中,初步地具有
  • 400首屆澳門人文社會科學大會論文集“流派”色彩。劉登翰進一步指出, 8 0 年代以後澳門文學創作有三個特點:a.歷史感和現實感的交錯。 b.商業性、社會性和探索性的交會。 c.老中青不同生代的作家同時在 8 0 年代迸發藝術青春。(2) 文化思考:中華文化在澳門的主體地位和主導作用劉登翰在 2 000 年 12 月應邀出席“千禧澳門文學研討會”上,作了《論中華文化在澳門的主體地位和主導作用──澳門回歸前後的文化思考》專題發言。內容包括:a . 八面來風:澳門多元文化空間的形成;b . 相望與相持:澳門多元文化的存在狀態;c. 主導與兼容:中華文化的新使命;d. 走向自覺:確立文學的社會身份與地位。劉登翰認為,在建立多元文化空間的同時,加強對中華文化自身的建設,以更好地發揮中華文化的社會主導作用,更是必須和急切的。他提出具有建設性的7條措施:a. 提升中華文化自身的檔次;b. 提高社會的教育水準;c. 進一步推廣和提高澳門的中文水平;d.推動對內對外的文化交流;e. 春天文化的保存和更新;f. 促進文學藝術的發展;g. 開展以“澳門學”為中心的學術研究。3. 宏觀研究澳門文學的發展路向(1) 廣東學者:王劍叢、周文彬論述澳門文學的足跡與發展王劍叢:從澳門文化談澳門文學發展的獨特足跡中山大學教授王劍叢有關澳門文學的研究成果不算太多,但他的研究文字不像一般研究者那樣泛論居多,不著邊際,隔山打牛。他的澳門文學研究有一定特點,文字簡約,不枝不蔓,切中肯綮。王劍叢《香港澳門文學論集》(中國科學文化出版社2 004年版)一書中,第一章“通論”中,第六節“澳門文化與澳門文學”;第七節“澳門文學發展的獨特足跡”,是專門論述澳門文學的章節。第一,澳門文化與澳門文學澳門的歷史造就了一種獨特的文化生態環境。說它“獨特”,有兩個涵義:一是外觀上的;二是內質上的。在外觀上,澳門文化是相容並存的文化。在內質上,卻表現為平和、溫馨、圓融,姑且稱之為“平和文化”。澳門這種“平和文化”制約、影響著文學的發展速度,也影響著文學發展的內在質素和內在色彩。澳門文學與澳門文化一樣,是平和、圓融的,充滿著濃郁的溫情色彩。第二,澳門文學發展的獨特足跡澳門文學是我國文學果樹林中一棵獨特的果樹,其果質鮮異,形態玲瓏多姿,頗有觀賞價值。但若與香港文學相比,則沒有那麼粗壯、豐碩,顯得有些弱質兮兮,營養不良。其實,澳門文學的歷史比香港長得多。但具有新文學性質的澳門文學則要到本世紀30年代才出現,有比香港文學的誕生(指新文學性質的)稍為遲了幾年。值得注意的是,它一經出現基礎就相當扎實,且有很可觀的面目。再與祖國大陸文學關係說,澳門文學也有深厚的歷史淵源。毫無疑問,來澳的一百多位作家詩人的四百多篇作品,是留給澳門文壇的一份珍貴遺產,也是澳門文學發展的基石。但澳門文學的發展腳步卻十分緩慢,有如小腳女人,走路顫顫巍巍,前進的腳步少到幾乎等於零。顯易而見的原因是,30 -40年代由於國內戰火紛飛,戰爭環境扼殺了文藝女神的靈思;50-7 0年代,澳門的經濟曾有所發展,但偏向畸形,不僅綺麗的自然風光被異化,人性也被紙醉金迷、賭爹賭媽、人欲橫流所異化,文藝女神被冷落一旁。直到80年代,乘亞洲太平洋地區經濟起飛的東風,經過工業開發,經濟初見繁榮,於是文學才開始走向繁榮。
  • 40120 年來澳門文學研究概述周文彬:澳門文學的承傳與發展華南師範大學教授周文彬也是較早關注澳門文學研究的大陸學者之一。周文彬的難能可貴在於,她在 90年代初就開始關注澳門文學研究了。在那時,大陸學者真正把澳門文學列入自己研究視野的還是少數。她在國內和澳門發表過不少澳門文學研究的論著。她的澳門文學研究有一個與眾不同的特點,就是能夠緊密結合澳門具體作家作品,進行較為深入、細緻的藝術分析,並且分析的鞭辟入裏,褒貶銖兩悉稱,令讀者讚賞,作者心服。諸如,對澳門作家陶里、林中英、周桐、魯茂、胡曉風、謝雨凝、梁荔玲、陸美嫦等的作品,都有恰到好處的藝術分析。而且,這種對具體作家作品的藝術分析,讓人覺得有情有理、合情合理、入情入理。這種理論聯繫實際、理性與感性相結合的研究文字,應該說是對理論文體與文風的一種“解放”。周文彬在《澳門文學的承傳與發展》(《香港文學》199 2年 5月號)一文中,顧名思義,文章的關鍵詞是“承傳”與“發展”。在承傳方面,她認為,澳門文學作為中國文學母體主幹上的一個分支,其“中國性”,不僅體現在長時間與中國內地文學和香港文學的密切聯繫上,而且還體現在具有鮮明的中華民族的民族性上。在發展方面,她認為,80年代澳門文壇的空前繁榮,譬如澳門詩人新生代的崛起,是澳門文學發展的重要標誌之一。並指出,新生力量對一個區域的文學發展是至關重要的。澳門作家群中的新生代的異軍突起,將為澳門文壇帶來一股朝氣蓬勃的青春氣息。(2) 上海學者:施建偉、汪義生論述過渡期的澳門文學同濟大學海外華文文學研究所教授施建偉、汪義生合撰的《過渡期的澳門文學初探》(較早發表在國內《上饒師專學報》19 98 年第 4 期;又分上、下發表在《香港文學》19 98 年 10 月、 11 月號),是二人編撰的《過渡期的澳門文學》一書的提綱。作者試圖在該文回答兩個問題:澳門究竟有沒有文學?如果說有,那麼,過渡期的澳門文學究竟是怎樣一種景觀?現在看來,第一個問題,已經不是問題了。第二個問題,也已經有很多人作過描述,不是甚麼新鮮的事情了。但這篇文章以“過渡期”為斷代,並且在澳門回歸的前一年揭載,這就應該給予一定的關注了。這篇文章的主要內容有:第一,將澳門文學與香港文學相比;澳門作家忽視對自己的“包裝”;澳門作家有“妄自菲薄”之嫌。第二,“澳門文學形象”初具雛形。第三,各類文學體裁的創作。第四,澳門文學的前瞻。(3) 湖北學者:古遠清、江少川論述澳門文學的走向與特徵古遠清:澳門文學的昨天、今天、明天中南財經大學台港澳暨海外華文文學研究所所長古遠清教授,是研究台灣、香港文學的知名學者,近年來開始關注澳門文學的研究。他撰寫的《澳門文學批評》一文,收錄到《澳門文學研討集──澳門文學的歷史、現狀與發展》(程祥徽、鄭煒明主編,澳門日報 199 8 年版)一書。其一,《澳門文學的昨天、今天、明天》該文發表在《光明日報》1 999 年 12 月 9 日。當時正植澳門回歸祖國的前夕,文章佔了好大一塊版面。文章概括出澳門文學的三大特色:一是寫實性;二是包容性;三是溫和性。其二,《發展中的“島形文化”──澳門文學的走向及其特徵》該文發表在《文藝報》19 99 年 12 月 16 日。文章主要談澳門文學的走向與特徵。
  • 402首屆澳門人文社會科學大會論文集第一,文學形象開始建立。文章認為,8 0年代澳門文學的形象開始建立。首先,表現在有了自己的文學刊物和社團。其次,建立了一支札根澳門的文學隊伍。第二,恒溫的文化氣候。江少川:世紀滄桑中的澳門文學回眸華中師範大學教授江少川,長期在高校從事寫作學與台港澳暨海外華文文學的教學與研究。他以“魔幻寫實與志怪傳奇:當代港澳社會寫真”為題,評論陶里的《百慕她的誘惑》;以“魂牽夢繞的中國情緣”為題,為陶里寫小傳;以“‘後設’、‘聚焦’與生活原生態”為題,評論寂然的小說創作,等等。難能可貴的是,江少川還關注澳門兒童文學的創作,曾專門寫過《澳門兒童文學述略》。在他所有澳門文學研究的著述中,《世紀滄桑中的澳門文學回眸》一文,是其研究澳門文學的力作。江少川在文章中指出,80 -90年代是澳門文學的繁榮期,它的標誌是:a. 作家隊伍壯大,作家主體意識加強;b . 湧現一批高素質的文學社團;c. 報業、出版業迅速發展,文學陣地擴大;d. 走出半島,架設文學橋樑。江少川認為,由於澳門特殊的歷史文化背景及社會形態,形成了它在文學上的特點:母土性、包容性、地域性。江少川還談到過渡期澳門文學的整體審美特性:第一,融歷史感於現代意識之中。澳門只是彈丸之地,但卻有著獨異的歷史背景,保存著豐富的中西歷史文化,狹小的空間處處留下歷史的滄桑與印記。澳門文學在展現一幅幅生活畫卷,表現現代人的意識、情緒中,滲融著濃郁的歷史感悟,抒發出對四百多年來這南國半島歷史風雲的反思與興歎。這裏有對葡人強佔澳門的歷史的回顧,有對中國人民奮起,反抗殖民者的記寫,亦有對期望澳門回歸祖國的強烈期待。葦鳴的《銅馬像下,傳自金屬的歷史感》、陶里的《過澳門歷史檔案館》等作品,就是歷史感與現代意識交融的最好範例。第二,濃郁的都市平民色調。澳門作家,不論是本土作家,還是大陸南下的、外來的作家都生活在都市平民之中,與普通百姓有著相似的生活經歷、相近的價值觀念和審美情趣。他們在作品中描寫中下層人物的命運,反映澳門普通人的生活環境、精神狀態、情感體驗,表現民心民風。林中英的小說集《雲和月》面向澳門現實,以下層人物為主角,著力描寫凡人俗事,描寫了小商販、失業者、中學生、退休人、小職員、老處女等等普通人的生存問題,表現他們在現實生活中的困惑和無奈。魯茂與周桐,擅長描寫小人物的悲歡離合,表現出他們對真善美的追求,其代表作《白狼》、《錯愛》,注重在故事情節中刻畫人物,注重表現人情,可謂典型市民意識的文化呈現。在澳門文學中,看不到反映重大政治變革而大氣恢宏的作品,作家們很少去表現英雄式的崇高或沉重的憂患意識。平民文化品位使得澳門文學化解了其它區域種種文學思潮所帶來的沉重負累。第三,中正溫和的美學品格。這種中正、溫和指的是和諧有序、適中平和的美學特徵。它首先表現在思想情感上體現一種中和的美,即感情呈現的適中、適度,美刺諷諭有一定限度,而非劍拔弩張、暴風驟雨式的。其次表現在藝術形式上,體現為一種和諧、平和的風格。澳門的連載小說專欄散文都體現出這種溫馨的色調。探求這種美學特色的成因:a. 本世紀以來,澳門相對處於比較平和的政治局面中,很少激烈的政治衝突,也未發生劇烈的社會變革。7 0年代以來,經濟發展迅速,人民生活水平提高較快,生活安定、富裕,正是澳門社會的這種政治、經濟、人文環境的靜態,導致了澳門文學溫和的特色。b. 來自傳統的儒家文化的影響。長期以來,澳門與祖國大陸保持著密切的聯繫,尤其在傳統文化的的承傳方面,儒家文化繼承得相當完整、純粹,較之台港,澳門作家受外來文化的
  • 40320 年來澳門文學研究概述影響要少得多。所謂“中和”,正是儒家社會理想和審美理想的體現。澳門文學總體表現出來的溫情色彩,是它有別於台港文學的重要特色。江少川還比較客觀地指出澳門文學的明顯不足:a. 由於受地域小、人口少及人文環境的限制,澳門至今未能產生大氣磅 的長篇巨製;b . 澳門作家都是在緊張的工作之餘進行創作,加之文化市場狹小,作家出版作品困難,這就影響、制約了澳門文學的發展;c. 澳門與外界的交流雖然得到加強,但總的來說,缺少衝撞與碰擊,這不利於澳門文學的繁榮。4. 微觀切入探討澳門文學各種文體(1) 詩歌研究陳遼:探討澳門新詩發展軌跡江蘇省社會科學院文學研究所研究員、著名文學評論家陳遼,在20 00年“千禧澳門文學研討會”提交論文《新詩‧現代詩‧新現代詩──論澳門新詩的發展軌跡》。該文重點論述了澳門新詩的發展軌跡。文章具有一定的廣度和深度。a. 新詩30-70 年代澳門新詩的特點:其一,它們中的絕大多數詩作,都貼近現實,都表現民眾的疾苦。如江思揚寫於 70 年代的《報童》、《老盲人》、《老漁婦》、《洋行文員》、《賣花者》、《攝影師》、《醫生》、《護士》、《櫥窗.失業漢》、《看門的老人》、《死》、《陋巷》等,可以說,集中表現了 70 年代澳門的生活,寫出了民眾的心聲。其二,它們都繼承和發揚了“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的我國詩歌的優良傳統,於“時”於“事”都起到了推動、促進的作用。從華鈴到江思揚都是如此。其三,就創作方法而言,這5 0年間的詩人採用的基本上都是現實主義。即真實地表現發展中的生活;真實地表現詩人的主觀感受;真實地表現詩人在社會經驗、情感世界中的心路歷程。以現代派的創作方法寫詩的也有,但較少。b. 現代詩80 年代澳門現代詩崛起的表現是:一是澳門詩壇的領袖人物在8 0年代都大力提倡過現代詩。陶里、高戈等,不但在理論上標舉現代詩的旗幟,而且在創作實踐中也帶頭寫出不少現代詩優秀作品。二是他們不只是理論上倡導,“坐言”,而且在實踐中創作,“起行”,寫出了一大批具有相當質量的現代詩。陶里 8 0 年代的詩作大多是現代詩。高戈的《夢回情天》、淘空了的《我的黃昏》、流星子的《落葉的季節》、江思揚的《向晚的感覺》、王和的《盜墓者言》中的 8 0 年代的詩作,大多是現代詩。現代詩該怎麼寫,這些詩人的詩作為後來的青年樹起了“樣板”。三是一批青年詩人紛紛寫作現代詩。原來名不見經傳的澳門詩歌作者因寫現代詩而為文學界熟知。如懿靈因出版現代詩集《流動島》而知名。謝小冰、馮傾城、林玉鳳、郭頌陽、黃文輝因其五人合集《鏡海妙思》(其中多數是現代詩)而揚名澳門詩歌界。葦鳴更是 80 年代澳門現代詩潮流中的弄潮兒。他於 1 988 年出版了詩集《黑色的沙與等待》,詩集中大多數是現代詩。80 年代澳門現代詩的特點是:
  • 404首屆澳門人文社會科學大會論文集從思想傾向上看,表現了澳門步入現代化城市行列後的詩人們的躁動和不安情緒。澳門進入現代化,既有正面效應,也有負面效應,感受力很強的詩人也就在他們的現代詩作中有所表現。懿靈的《流動島》中那些表現“澳門社會背後的暗流”、“澳門社會的情狀”、“人和世界的關係”等方面的詩作,就顯示了這樣的思想傾向。從藝術表現上看,則有意“無法無天”,無序、無定格、無定式。這在葦鳴的《黑色的沙與等待》和《血門外無血的沉思》兩部詩集中尤為明顯。從創作方法上看,字採用現代派的創作方法。所謂“現代派”,乃 1 9世紀末 20 世紀初開始出現於歐美各國文藝流派的總稱。在藝術上,現代派重主觀表現,重藝術想像,重形式創新。創作方法突破了傳統的現實主義精確地描寫細節的手法,一般以暗示和聯想為主,採用直接訴諸於感官的象徵手法,甚至荒誕的手法,通過歪曲客觀事物來曲折地表現作者的主觀感受。既有重視形象、勇於創造新形式的一面,又有忽略內容、片面追求新奇怪誕的一面,呈現出深刻的內在矛盾。80年代澳門現代詩的作者,有的是自覺的,有的是模仿性質地大多採用了現代派的創作方法。這又是與30 -70年代的澳門新詩所採用的基本上是現實主義的創作方法不同的。c. 新現代詩90 年代,澳門詩壇出現了將新詩與現代詩整合而為新現代詩(並非後現代主義詩歌)的趨向。還是在 80年代寫現代詩成為詩壇風氣時,現代詩人也不是沒有困惑的。困惑之一,現代詩只在寫現代詩的很小很小的一個小圈子裏傳閱,到不了廣大的文學愛好者那裏。困惑之二,西方現代派及現代詩,是西方現代資本主義的產物,它主要表現的是西方社會的異化和人的異化。澳門詩歌是否走西方現代派詩歌的道路呢?有困惑就有探索。澳門現代詩人探索的結果,有的是自覺地,有的是不自覺地試圖走一條新詩與現代詩整合即新現代詩的路子。90 年代新現代詩的特點:一是兼有新詩和現代詩的優長;二是將表現現實與表現理想加以結合;三是對現實、人生的深沉思考在生、硬、奇、崛的藝術形式中予以表現。它們是現代詩,而不是後現代詩。它們更接近詩歌的本質,已經受到了澳門讀者和大陸讀者的歡迎。湯學智:從詩歌看澳門文學中國社會科學院文學研究所研究員湯學智,是一位學養深厚的文藝理論家。1 997年 12月,他應邀參加“澳門文學的歷史、現狀與發展”學術研討會,提交論文《從詩歌看澳門文學》(該文收入程祥徽、鄭煒明主編《澳門文學研討集──澳門文學的歷史、現狀與發展》,澳門日報 19 98 年版)。在湯學智看來,在澳門文壇,詩歌不僅最活躍,而且佔據著主導地位,甚為標幟。作者集中談了澳門詩歌的特徵:它同祖國主體文學的血脈聯繫、它的多元包容性、它的人才優勢。為了澳門文學更加健康和迅速的發展,湯學智希望強化下列意識:“根的意識──即祖國母體文化意識、多元包容”意識、文學“人才”意識、“超越和創造”意識。(2) 散文研究張振金:論 20 世紀澳門散文廣東省社會科學院研究員張振金,學術興趣在散文方面,出版過不少散文研究論著,而且親自嘗試散文創作。他的《中國當代散文史》(人民文學出版社2 003 年版)更引起讀者注意。他的《20 世紀
  • 40520 年來澳門文學研究概述的澳門散文》一文,是參加 199 7年 12月“澳門文學的歷史、現狀與發展”學術研討會提交的論文(後收入程祥徽、鄭煒明主編《澳門文學研討集──澳門文學的歷史、現狀與發展》,澳門日報出版社19 98 年版)。文章認為澳門散文可分為三個時期:30-4 0年代是萌芽時期;50-7 0年代末是成長時期;80年代是蓬勃發展時期。全文圍繞著澳門散文作品“沖淡溫馨的散文風格”和澳門散文家筆下“半島生活與人生百態”這兩個中心展開言述。澳門散文最能體現澳門的社會世相和作者心像是以下三個方面的內涵︰揭示隱蔽和潛藏著的人性美和生命自身的活力、傾吐現代人的心聲、在抒發本土人文情懷中,表現一種形而上的玄思。澳門散文總體風格趨向於平和沖淡,溫馨圓融。形成這種風格的原因:a. 作家多受儒家思想的薰陶,有一種溫柔敦厚、通和圓合的道德理想;b. 澳門社會雖不是世外桃源,但大體上趨於均衡平和,未有滔天巨浪、痛苦蛻變給社會以劇烈震撼;c. 居民基本上生活在一種較為寧靜的文化氛圍之中,中外文化兼容並蓄,人際關係溫情共處;d. 澳門散文多為報刊專欄文章,講究時效性、通俗性咨詢性。范培松:澳門女散文家述評蘇州大學教授范培松對散文研究頗有造詣。他主編出版過四卷本《蘇州文學通史》,對區域文學有一定研究。他以散文的筆觸寫的《澳門女散文家述評》(《世界華文文學論壇》200 1年第 1期),短小精悍,情理並茂,意味深長。(3) 小說研究朱雙一:走向多樣化格局的澳門小說創作廈門大學台灣研究所研究員朱雙一,撰寫的《走向多樣化格局的澳門小說創作》(《千禧澳門文學研討集》,澳門日報出版社 200 2 年版)一文,主要從以下幾個層面談澳門小說:第一,澳門小說呈現了澳門特有的社會風情和文化特質,為其他華文小說所無法替代。a . 澳門小說呈現了澳門文化的多元性特徵;b. 在這多元景觀中,仍有一個主導品格──保守溫和;c. 澳門主導人生傾向、人生態度是務實、向善,並不特別追求理想性的東西;d . 近年澳門小說不斷出現針對當局、黑社會、社會治安等方面問題和弊端的揭露,堪稱題材的新拓展,是小說題材多樣化的一個表現。第二,澳門部分資深作家近年來不斷力求創新,促進了澳門小說創作的多樣化。魯茂《白狼》中出現土生身份人物和“北地胭脂”,被稱為“開墾了小說創作領域裏的一塊處女地”;而小說對“問題青少年”和黑社會勢力的描寫,也可說是題材的開拓。陶里早期小說屬寫實主義範疇,近十多年致力於“魔幻寫實”小說的創作。陶里的這類創作,顯然具有創新性,為澳門小說增添了一個新的品種。周桐像一般女作家一樣,小說題材大多圍繞婚姻和家庭,但其故事往往錯綜複雜,常有變幻詭異、出人意表的情節。周桐近年來創作在追求新變。她的《香農星傳奇》的生態保護主題,對澳門小說是一個新開拓。第三,一批年輕新銳作者在題材和技巧方面的諸多新嘗試,構成澳門小說的多樣化格局。澳門的小說作者,大多能根據內容表達的需要,各自對“敘述觀點”精心設計,從而使小說的敘述觀點顯得靈活多樣。呂志鵬《在迷失國度下被遺忘了的自白錄》,以處於三角關係中三位人物的日記的方式,敘述三人共同經歷的事情。對同一件事,三個人有不同的想法和感受,使小說對人物心理的描寫十分
  • 406首屆澳門人文社會科學大會論文集細膩,使讀者能深入瞭解人物行為的動機。何愛萍《流金歲月》則採用上半部分以男主角為第一人稱敘述者,下半部分則改為以女主角為敘述者,而前半部分正是男主角情真意切、陷入熱戀之時,而下半部分則是女主角感情轉向前列之日。新銳小說對於魔幻、後設等新穎小說技巧和形式的實驗,比資深作家有過之而無不及。毛順好《“鳴玉樓”結業》借用金庸《鹿鼎記》人物韋小寶等,進行“故事新編”,借古諷今。在實驗小說作者的行列中,最值得注意的有梯亞、寂然等。梯亞的《第八天的早晨》是和陶里的《百慕她的誘惑》集子中的小說相似的魔幻作品。與梯亞相比,寂然的實驗是多方面、多角度的,而且具有更深沉和豐富的內涵。就小說形式和內容的不斷翻新、奇招疊出而言,或者可稱之為“澳門的張大春”。寂然的小說(如《月黑風高》系列、《撫摸》、《島嶼的語言》等),常有複雜的多重主題,既有質疑媒體真實性的後設旨趣,又有通過包括“同性戀”在內的各類題材對人性的深刻發掘,更有對社會的治安、黑幫勢力等石灰問題的關注和揭露。莫嘉麗:80 年代以來澳門小說的文化品格與審美指向暨南大學 2 000 屆文藝學碩士生莫嘉麗,其碩士學位論文為《8 0年代以來澳門小說的文化品格與審美指向》。原文較長,後作者提其精要,分別在國內一些刊物上發表。該文總體分三部分:第一部分;澳門小說的源流、發展。簡述了澳門新文學重點在小說方面的發生、發展。第二部分:澳門小說的文化品位與審美取向。其一,文化品位的構成:本土意識與審美取向。其中包括︰邊緣寫作、性別體驗、教化關注。其二,審美指向:傳統敘事與先鋒實驗。其中包括:a. 以傳統的敘事作品為主導;b. 審美指向的拓展:散文化小說的嘗試與先鋒實驗。(4) 戲劇文學研究田本相:對澳門戲劇文學的期待中國藝術研究院話劇研究所前所長田本相,一直關注著澳門戲劇文學的發展。在他的主持下,邀集澳門戲劇文學研究者編著出版過《澳門戲劇史稿》(江蘇教育出版社1 999 年版)一書。本書出版之際,田本相撰文《濠江戲劇史,中華血脈情──編著〈澳門戲劇史稿〉感言》(《文藝報》1 999 年 1 2月 2日)指出:“澳門戲劇已經展現了它的藝術生命力,展現了澳門戲劇人熱愛戲劇的寶貴精神,展現了澳門戲劇已經形成了自己的優秀傳統,自然,也預示著它的美好的發展遠景。”在《欣喜和期待──評閱文學獎戲劇作品有感》一文中,作者也說了對澳門戲劇文學的殷切期待的話。謝柏梁:對澳門戲劇文學的文化感悟上海戲劇學院教授謝柏梁,多次到澳門參加澳門戲劇文學研討會和評比活動,寫了一部分評說澳門戲劇文學的文章。譬如《澳門戲劇創作比賽的文化感悟》(《澳門日報.新園地》19 96年 1 2月 18 日)等文章中,對澳門戲劇文學作過恰倒好處的評說。(5) “土生文學”研究陳少華:關於澳門“土生文學”的幾點認識華南師範大學文學院、華南師範大學嶺南文化研究中心教授陳少華,在《記憶、祝禱與象徵──關於澳門“土生文學”的幾點認識》(《廣東社會科學》20 06 年第 2 期)一文,分為三大部分探討澳門
  • 40720 年來澳門文學研究概述“土生文學”,即:a . 土生文學:文化意義大於人種學意義的文學景觀;b. 祝禱與歌唱; c. 跨文化的文學“鏡像”。文章的中心論點:澳門土生文學關於土生葡人“起源”的記憶,為解釋澳門土生葡人何以從繁複的遺傳底本簡約為中葡混血提供了文學─文化的視野;其祝禱與歌唱的意蘊是建構“澳門性”的表述;澳門土生文學作為跨文化的文學“鏡像”,一定程度上是關於澳門文學跨文化場域的提醒。饒芃子:“根”的追尋暨南大學教授饒芃子在《“根”的追尋──澳門土生文學中的一個難解的情結》(《學術研究》1 999年第 1 2期)一文中指出:澳門近四百年歷史,產生了一個澳門土生葡人族群。 1 9世紀就有人收集過他們的歌謠。20世紀4 0年代起陸續出現了一批澳門土生葡人作家,並創作和出版了一批頗有影響的詩歌和小說。而作者的這篇文章就是試圖從澳門土生葡人對自身的身份和文化認同焦慮情結入手,探討澳門土生文學中澳門土生葡人的邊緣心態,讓人們瞭解在中葡文化的雙重影響下產生了怎樣的土生文學。
  • 408首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門語言學研究回顧與思考程祥徽 * 邵朝陽 **一、語言與語言學“語言”和“語言學”是兩回事。語言是一種特殊的社會現象,它的存在是客觀事實;語言學則是人類對語言現象的認識、觀感或態度。澳門語言多姿多彩,語種和方言種類繁多,這是毋庸爭辯的;人們從不同的角度去研究它,探索它的奧秘或社會價值,產生不同的見解,形成不同的觀點或流派,這些都是主觀行為,稱作語言學。二、語文學成績顯著語言研究是對語言進行研究。在文明悠久的中國,語言研究一般作“語文學”和“語言學”的劃分。語文學歷史很長,語言學是後起的,一般在語文學前加“傳統”稱傳統語文學,在語言學前加“現代”稱現代語言學。傳統語言學主要以漢字(單音語素)為研究對象,研究漢字的形、義、音,因而有了文字學、訓詁學、音韻學。這三門學科在長期的歷史進程中創造了極其輝煌的成就;尤其是音韻學,它對音節結構的分析和對語音系統的歸納給今時今日的語音學做出了科學的榜樣。澳門的語言研究承繼語文學的傳統,在文字運用、詞義考證和方言對應等方面進行了多方面的研究,取得了可觀的成績,高水平的著述有冼為鏗先生的《談文字說古今》一至四集,文若稚、劉樺《廣州方言古語選釋》,陳伯煇《論粵方言詞本字考釋》,鄧景濱《粵音考異錄》,丁啟陣《論古無複輔音聲母》,老志鈞《魯迅的歐化文字》,以及廣東饒平客屬海外聯誼會、台灣饒平客屬聯誼會主編的《饒平客家話》等等。澳門中國語文學會在傳統語文學研究方面擔當重要角色。它的會名即已標示其致力於傳統語文學研究的性質。它的學術刊物《語叢》1 987 年創刊,第一期發表的文章幾乎全部屬於傳統語文學的性質:《澳門話研究》(木公)、《淺談報紙上的錯別字》(冬雁)、《談字議詞》(葉添)、《廣東省的四大方言》(閔鉞)、《海南島方音梗概》(陳義)、《從濫用繁體字所想起》(陳懷萱)等。其後該刊闢“爭鳴園地”,以很大篇幅討論漢語的字音、詞源、詞語結構等問題,如“喪亂”的音義,安子介的析字法等。第五期更以十五篇文章進行“畫皮”構詞法的討論。由此可見該學會的研究興趣與宗旨。這個學會參與粵港澳三地的“粵方言國際研討會”的機制,輪流在廣州、香港、澳門三地舉行會議。第六屆會議和第九屆會議在澳門舉行,會後出版論文集。* 澳門語言學會會長** 澳門語言學會理事長
  • 409澳門語言學研究回顧與思考三、語言問題的研究文字、訓詁、音韻的研究無疑主要是以語言內部成分和內部結構為研究對象,屬於語言的內部研究。此外語言學還必須關心語言外部的研究,即研究語言與社會、語言與運用的關係,因為語言具有社會性,語言是社會最重要的交際工具。喬姆斯基稱語言的內部結構為“語言奧秘”(mysteries),稱語言的外部關係為“語言問題”(problem)。近三十年來,語言的外部研究被冠以“社會語言學”的名稱。社會語言學誕生之前,語言研究就從來沒有(也不可能)脫離過社會生活而孤立地進行,只是沒有獨創理論和原則進行有系統的研究而已。社會語言學對語言的研究確實產生了極大的影響,顯示出理論指導實踐的巨大威力。社會語言學一般包括以下內容:第一語言的變異,並且聯繫社會因素來探討語言變異的原因和規律,常常用統計的方法和概率模式來描寫這些變異現象。有人稱之為微觀社會語言學。第二社會中的語言問題,如雙語、雙方言、語言的接觸等,被稱為宏觀社會語言學。第三人們怎樣在實際環境中使用語言進行交際,以及不同的社會、社團使用語言的差別。這些研究被稱為言語人種誌學。語言的變異、雙語等語言問題以及言語人種誌學的現象在澳門大量存在。首先,語言的變異隨處可見,僅以粵語為例,人們聽到的並不都是純正的粵語,而是經過變異的粵語,例如福建粵語、北京人說的粵語、土生葡人說的粵語、泰國人說的粵語以及帶有形形色色語音特點的粵語。普通市民不曾留意,也不需要認真對待這些變異,但作為社會語言學的課題,卻需要加以描寫和說明。粵語如是,普通話、葡語、英語等等的情況與此相同。澳門雙語、雙方言以及語言接觸的現象更加突出。只就官方語言和通用語言來看,香港不過是“兩文三語”社會,澳門卻是“三文四語”社會。這種複雜的交際機制,使澳門成為研究社會語言學和應用語言學的理想園地。人們怎樣在實際環境中使用語言進行交際的特點更值得研究,人們常常詬病的“葡式中文”問題,中文公文不像中文的問題,一個中文使用頻率遠遠高於其他任何語言的地區,其法律語言和公文用語卻遠離中文風格。這些問題都亟待社會語言學拿出解決的答案。可以這樣說,語言外部研究是語言內部研究的延伸。有了語言的外部研究,語言學才顯得更加完整。澳門的語言學研究就是在這樣的背景下展開的。四、風格學研究領先198 5年,任教於澳門東亞大學的程祥徽在香港三聯書店出版《語言風格初探》。這是中國第一本符合現代語言學要求的漢語風格學著作。于根元、宗廷虎、袁暉、劉煥輝等著名語言學家都肯定程著在創立漢語風格學中的地位。199 3年,澳門寫作學會接受中國修辭學會的提議主辦“語言風格學與翻譯寫作學術研討會”,南京大學出版社出版該次研討會論文集《語言風格論集》。中國修辭學會第四屆理事會常委會認定:“這個研討會標誌著中國語言風格學的研究登上了一個較高的新台階,在中國修辭學、風格學研究史上寫下了光輝的一頁”。語體學屬於風格學範疇,澳門語體學研究相當繁盛,澳大碩士生湧現多篇風格語體學的論文,例
  • 410首屆澳門人文社會科學大會論文集如《現代漢語語體研究》、《紅樓夢語言風格》等等,還有在澳大任教多年的丁金國關於語體學的系列論文。 199 9 年語言學會與寫作學會聯合舉辦“語體與文體學術研討會”,編輯出版論文集《語體與文體》。五、語言和語用調查社會語言學跳出傳統語言學研究語言本身的結構,作為傳統語言學的補充,特別注意語言生活狀況的調查和語言運用的研究。語言種類的田野調查。較早發表的論文有《澳門的三語流通與中文的健康發展》(程祥徽、劉羡冰)。此文最早刊於《中國語文》199 1年 1月號,後來被許多學術刊物轉載。澳門大學碩士論文《澳門多語現象研究》(張卓夫)、正在出版中的《澳門語言研究》(黃翊)是較全面的田野調查的成果。胡培周《澳門地區的語言現狀》屬於此類性質。《澳門語言狀況與語言政策》(黃翊,《中國語言生活狀況綠皮書》中的一個章節)則正式把澳門的語言狀況向全國作一介紹。語言史的研究。劉羡冰的《雙語精英與文化交流》是這方面研究的表表者。收入書中的論文首次談及澳門開埠時的語言狀況。研究澳門語言的歷史狀況的論文還有胡慧明《〈澳門記略〉反映的澳門土生葡語面貌》、朱斌《論貢沙維斯著作中清代官話之語言現象》、黃翊《清代中文檔案中的澳門漢語詞彙現象》等等。語用研究。語用研究範圍很廣,包括法律語言研究、公文語言研究、博彩語研究、傳意語言研究、新聞語言研究、人名地名研究等等。這方面研究成果十分喜人。語言學會出版的《澳門:語言博物館》收集三篇主要論文和多篇其他相關論文。三篇主要論文是:《多語社會與語碼轉換──澳門語言狀況的分析與思考》(黃翊)、《澳門葡文法律中譯用詞研究》(龍裕琛)、《港澳博彩語研究》(邵朝陽)。陳滿祥《澳門黑社會秘密語研究》、傅玉蘭《澳門街道標幟及名稱》等都是語用研究的論文。值得一提的還有冼為鏗先生多篇評析“葡式中文”的文章。所謂葡式中文,是一種形似中文、風格卻是葡文的語文,類似葡文的直譯。葡式中文主要出現在法律翻譯和公文寫作中。因為澳門的中文法律語言尚未形成體系,公文格式也仿照葡文,所以葡式中文難於避免。只有等到能夠直接用中文立法,葡式中文才會完全休息。語言政策與語言規劃的研究。這方面的研究既包括理論的闡述,又包括制訂語言政策和語言規劃的實際操作。澳門進行過以下幾方面卓有成效的研究:澳門過渡期語言發展路向,澳門雙語的特殊性,澳門官方語言的定位,國家通用語言文字法與一國兩制的關係。 199 2年在爭取中文在澳門的官方語言地位的關鍵時刻,澳門社會科學會及時召開了“澳門過渡期語言發展路向國際學術研討會”,出版論文集《澳門語言論集》。那是一次成功的社會語言學盛會,國家語委刊物《語言文字應用》以“一項引人注目的語言計劃”為題發表專文,認為這次會議和論文集“為廣大讀者提供了有關澳門語言文字的過去、現在和未來的珍貴資料,並為‘科學、適用、穩妥、動態’地制訂澳門的語言計劃鋪設了路基”。程祥徽的《中文回歸集》、《中文變遷在澳門》比較系統地論述了澳門雙語問題、澳門官方語言問題以及制訂澳門語言政策和語言規劃的問題。其他有胡培周《澳門特別行政區的語文政策要注重語文應用功能──參加首屆全國語言文字應用學術研討會論文》等。澳門回歸後,語言文字運用面臨如何正確處理一國兩制的問題。語言學會舉辦“國家通用語言文字法與一國兩制”學術座談會,討論認為:港澳用語用字與國家通用語言文字的矛盾是需要逐步解決而且必然可以逐步解決的,這是因為, a. 粵方言與普通話的矛盾是一種語言內部的矛盾,是方言與
  • 411澳門語言學研究回顧與思考共同語之間的矛盾。方言向共同語的靠攏或集中是語言發展的趨勢。 b. 繁體字與簡化字之間的矛盾是同一種文字體系內部的矛盾,繁簡字的對立不是水火不容的對立,而是可以相互溝通的。 c. 港澳與內地交往日漸頻繁,作為最重要的交往工具的語言文字勢必日漸走向統一。d. 港澳特區的粵方言與繁體字現狀的確是過去政治制度和社會制度分裂時的產物。不同的“兩制”有相同的語言文字才能更好地維護“一國”,只有在使用同一種語言文字的情況下才能更好執行“一國兩制”政策。 e. 事實上港澳語言文字正在高速地向普通話和規範漢字靠攏。討論認為,我們的任務是順應語言文字的發展趨勢,因勢利導,加速這種發展的進程。政府部門、語文界、教育界、新聞界、政界……都可以在自己的工作範圍或專業範圍內發揮獨特的作用。我們企盼著在同一天空下的漢語和漢字能夠早日統一起來。國家語委刊物《語文建設》及時報道了上述學術活動、選登了座談會上發表的論文。六、語言學會與語言學刊80 年代澳門已經有了語文學社團,為甚麼還要另組語言學會呢?199 5 年成立的澳門語言學會在其學術刊物《澳門語言學刊》創刊詞中宣示:“……這裏實行葡漢雙官方語言政策,中文的官方地位正處於落實的過程。……中文要達到官方地位的目標還需要跋涉一段艱苦的歷程。時代就是這樣賦予澳門語言工作者光榮而重大的使命,一連串語言本身的問題和與語言相關的問題要我們作出科學的答案。”澳門語言學會是應時代需要成立的。澳門語言學會成立後不間斷召開研討會、學術座談會、研究成果彙報會。除了上述幾次研討會外,還主辦過語言與傳意國際研討會、方言與共同語國際研討會、港澳(暨海外)漢語探新國際研討會、語文規劃的理論與實踐學術研討會、回歸周年紀慶.學術成果彙報.新書發行儀式、國家通用語言文字法與一國兩制學術座談會、中國社會語言學國際學術研討會、官方語言的理論探討學術研討會等;出版的論文集有《語言與傳意》、《方言與共同語》等。《澳門語言學刊》至今已出版30 期。創刊號刊登了張志公教授的《研究語言的目的在於應用》、高名凱教授的遺作《風格學的基本概念》、岑麒祥教授《軼事趣聞》等等,打正理論刊物的旗號。十一年來,澳門語言學會致力於理論語言學和社會語言學的研究,發表的文章如《索緒爾學說在中國》(滕慧群)、《海外語言學研究動態與研究方法概論》(馮潤華)、《索緒爾生平事跡及其學術道路》(趙蓉暉)、《論幾個現代語言學流派的功能觀》(王德福)。新詞、外來詞以及詞語運用的研究突破了陳規,出現了新的內容,例如《源自葡語的借詞和譯詞》(老志鈞)、《澳門外來詞簡析》、《港澳流行語淺析》、《淺論港澳新詞語的產生與使用》(龍裕琛)、《試談未來澳門特區語言》(余妙麗)、《新聞媒介與語言變遷》(尹德剛)、《香港中文報刊的語文探新》(黃坤堯)、《港澳兩地新聞標題的動詞比較初探》(鄒嘉彥、錢志安)、《世紀之交報刊語言的變化趨向》(譚汝為)。語言政策和語文規劃的研究受到重視,重要論文有:《澳門回歸與澳門語文的前景》(程祥徽)、《“一國兩制”的語言使用問題──社會語言學的新課題》(戴慶廈)、《制定語文政策 落實基本法規定》(郭濟修)、《語文規劃研究述評》(丁金國)、《語言規劃與語言政策》(馮潤華)、《語言規劃的回顧與前瞻──兼談澳門語言學會對語言規劃工作的貢獻》(譚汝為)、《語言規劃與澳門的社會語言調查》(王培光)、《新世紀的澳門語言策略》(程祥徽)、《馬來西亞:多語言文化背景下官方語言的推行與華語的拼爭》(郭熙)、《話語特有詞語:新加坡社會寫真》(汪惠迪)。
  • 412首屆澳門人文社會科學大會論文集刊登過的語言運用方面的論文有:《辭章學研究的回顧與前瞻》(鄭頤壽)、《論修辭要善於傾聽》(林興仁)、《從章回小說回目談修辭學與語用學的重合面》(鄭鐵生)、《病辭應成為修辭學的研究對象》(程國珍)、《反義正說與正義反說──論言辭的反諷》(沈謙)、《論語體詞》(袁暉)。此外還有語言與文化的關係的論文:《澳門文化與多語制》、《澳門的文化定位及其特殊功能》(魏美昌),《澳門跨文化傳譯中的幾個問題》(盛炎)、《澳門的雙語環境與雙語培訓》(張卓夫)。本澳推普工作做得較好,《澳門語言學刊》刊載過多篇有關語言教學、語言規範和普通話水平測試的文章,例如《成年人學話要有理論指導》(程祥徽)、《言之無文、行之不遠》(蔣紹愚)、《試論澳門漢語教學之發展》(趙永新)、《試論澳門特區語文素質教育》(彭嘉強)、《澳門之推普策略種種》(程祥徽)、《澳門地區普通話(漢語)教學特點初探》(許亦峰)、《普通話教學討論》(張進萍)、《教授葡國學生學習中文的一些體會》(鄧思平)、《漢語測試與語言心理學》(劉鐮力)、《水平測試與普通話教學》(黃翊)。此外,語言學會編著、出版了《港澳通用普通話教材》(劉照雄、程祥徽主編)、《普通話進階》(黃翊編著)。文字問題也是澳門語言研究的一個關注點,語言學會著眼於港澳用字,學刊發表的文章有:《關於〈規範漢字表〉的研制》(王鐵琨)、《兩岸四地漢字系統一體化的主要障礙及其出路》(張群顯)、《漢語規範化的範圍、根據、操作以及科學屬性》(王衛兵):《港澳用字》(程祥徽)。此外程祥徽《繁簡由之》在香港、台北兩地出版後,多次再版、重印。公文寫作方面的文章:《澳門中文公文的回歸之路》(程祥徽)、《澳門中文行政公文的撰寫準則建議》(龍裕琛)等等。七、社團和政府的作為澳門的語言學研究工作基本上是由民間社團做的,除了上述澳門中國語文學會和澳門語言學會之外,澳門中華教育會、澳門業餘進修中心、澳門成人教育學會、澳門普通話聯誼會、澳門粵方言學會、許多企業部門和商業機構以及其他一些民間社團也都參與推普、語文教育等工作。澳門日報、澳門廣播電台和電視台等媒體在語文知識的推廣和語言問題的宣傳上也發揮了作用。政府在公務員語言培訓方面投入過不少資源,尤其是統計局進行人口普查時把語言能力作為調查內容之一,為語言學研究提供了難得的原始資料;澳門基金會出版中國語文和葡國語文的著作,特別注重澳門本地學人的著述;澳門大學和澳門基金會合作出版的《澳門研究》、公職局刊物《行政──澳門公共行政雜誌》不時發表一些語言問題的文章;法律翻譯辦公室曾為法律的葡譯中做過大量工作;公職局為公務員提供語言課程;澳門大學中文系語言學教師結合澳門語言實際所做的研究、碩士生和博士生的培養,澳門理工學院語言暨翻譯高等學校開設語言課程等等;澳大、理工兩間大學也有一些語言學出版物,例如澳門大學社會及人文科學學院中文系《澳門大學中文集刊(一)》,澳門理工學院語言暨翻譯高等學校《普通話教學學術研討會論文集》、《漢語(普通話)教學與測試研討會論文集》,李向玉、張西平及趙永新合編的《世界漢語教育史研究》,盛炎《澳門語言之歷史、現狀、發展趨勢與未來之語言政策》等等。以上回憶很有可能掛一漏萬,因為我們不過是作為舉例才開列以上一些著述名稱的,目的並非開列清單,而是通過舉例展示本地區語言學研究的面貌。
  • 413澳門語言學研究回顧與思考八、不算感想的感想透過上述回顧,我們想說幾點感受,不知算不算得上是感想:1. 最近這二十年來,澳門語言學研究開始了一個飛躍。這個飛躍是從傳統語文學研究飛躍到現代語言學研究。語言研究開始出現這種飛躍,社會的需要是決定性的動力。試想如果不是處於葡萄牙長期佔領的環境,何來中葡雙語現象?如果不是處於澳門回歸的歷史時期,何來官方語言的角逐?社會和時代提出了語言問題,人們就要為解決問題想出對策。於是雙語理論、官方語言理論、共同語理論等等應運而生。因此值得思考的第一個問題就是必需把語言問題與社會、時代聯繫在一起來考慮。2. 語言問題的解決一定要有理論的支持。一直以來有人批評澳葡政府時期的雙語政策,那時因為澳葡政府故意混淆個人雙語與社會雙語的界限,把公務員們送往葡國學幾個月的葡語,又去北京學幾句普通話,似乎人人都成了雙語人,而實際上政府部門處處可以聽到能說幾句葡語和幾句普通話的公務員,卻很少有人能用高水平的中文(和葡文)制定法律文本。這是以個人雙語取代社會雙語的結果。澳葡政府實行這種錯誤的語言政策留下的後遺症在今天的特區立法工作中暴露無遺,澳門直至今天還不具備用中文撰寫法律文本的能力,使“法律本地化”大打折扣。社會雙語是指在全社會範圍內存在兩種官方語言,市民用哪一種語言均可,並不要求每個人都會說兩種語言。否則,加拿大官員都得會說英語和法語,新加坡官員更需要會說馬來語、英語、華語和泰米爾語!如果是中國官員,豈不是要會說五十六個民族的語言!3. 語言研究不是一揮而就的事情,它是一門專門的學問,需要刻苦學習,認真掌握。當然,每個正常人都具備語言能力,任何人都有權利根據自己的認識或想像發表關於語言的見解。就像凡是會寫字的人有了一管毛筆都可以成為書法家。在某些人眼中,仿彿語言學是最不需要接受專業訓練的學科。在行動上,他們動輒憑藉幾本社會學詞典的釋義振振有辭地發表一通與澳門語言實際毫不沾邊的空論,解決不了社會生活的需要;嚴重者甚至以其昏昏,把錯誤的語文知識、錯誤的語言理論灌輸給讀者。例如報紙公然登出這樣的文章,異想天開地說甚麼“道歉”是“副詞和形容詞的合成”,這不是把明明白白的道理說得玄乎其玄,教壞沒有語文抵抗力的孩童!同時也敗壞了澳門語文工作者的聲譽,以為澳門語文工作者竟然是如此這般的水平!須知語文知識性的文章負有規範語言現象、指引學生語言運用的任務,你胡說八道圖一時之快,受害的則是廣大學生和語言運用者。因此這種輕浮作風必須廢止,必須儘快建立起一支有理論修養而又實幹苦幹的語言學專業隊伍,對澳門語言現象進行一番切實的考察和研究。九、如何回應綠皮書我們在寫這篇回憶文章的時候正值國家語言文字工作委員會發佈《中國語言生活狀況報告200 5》(簡稱語言綠皮書)。綠皮書在其總述部分是這樣描述澳門語言狀況的:“澳門使用語種主要有漢語、葡萄牙語和英語,粵方言使用廣泛。‘土生葡人’的葡漢雙語人同時以葡語和漢語為母語,其中有極少數人會說一種以葡語為基礎的混合語(克里奧爾語)。閩方言、客家方言、吳方言等也有使用。‘葡式中文’盛行。屬於澳門自己的中文法律用語和公文用語體系還沒有建立起來,公文格式也沒有最後統一。沒有統一的中小學語文課本、語文教材。沒有專門的機構協調語言之間的關係,也沒有專門的機構處理語文業務範圍內與範圍外的聯繫。”
  • 414首屆澳門人文社會科學大會論文集我們似乎應當從這幾行文字中尋找澳門語言工作的差距,對照國家的要求,問一問“葡式中文”何以盛行至今?何時才能改進?問一問中文的法律用語和公文用語體系有無必要建立以及何時才能建立起來?問一問人們呼籲了十幾年的協調語言之間關係和處理語文業務範圍內與範圍外的聯繫的機構要不要建立,何時可以建立起來?
  • 415略論澳門現代主義文學研究中的“業餘性”略論澳門現代主義文學研究中的“業餘性”區仲桃 *澳門現代文學研究是一門“業餘的”學問。李觀鼎在《論澳門現代文學批評》中提出了澳門文學批評的五點特色,其中包括“體驗性”和“業餘性”。這兩點關係密切。前者指作家、詩人在創作之餘寫評論文章,可算是“寫而優則評”,具有濃厚的業餘色彩。後者則指那些本身有正式工作,並不屬於詩人、作家之列,但利用工餘時間寫評論文章的論者。若從職業類別來區分的話,他們亦帶有很重的業餘性質。根據李的分析,這類型評論的特點是“缺乏理論深度,也缺乏批評模式。”1毫無疑問這兩點正是澳門現代文學研究一直以來存在的最大問題。其中又以澳門現代主義文學研究最能反映情況。這篇短文將以現代主義文學研究中有關城市論述的話題為例說明澳門現代文學研究中的“業餘性”。一現代主義文學思潮是一個國際性的文學運動,最早可追溯至19世紀的法國。詩人波特萊爾看到巴黎在現代性的衝擊下發生巨大變化。面對這種快速轉變的生活步伐,詩人作出兩種矛盾的反應。一方面波特萊爾擁抱急速的城市生活步伐;另一方面,詩人緬懷過去美好的日子。波特萊爾對現代性的反應在 20世紀的影響甚廣,特別是詩人緬懷過去的態度得到大部分現代主義作家、詩人的支持。其中緬懷過去或鄉愁這點又因人而異。 20世紀的生活環境跟1 9世紀的畢竟有很大分別。科技發展日新月異這點不用說。戰爭規模(特別是第一次世界大戰)之大在當時是前所未見的。結果做成大批人流離失所,移居國外。事實上,大部分從事現代主義創作的作家詩人甚至畫家都經歷離散或移居國外。有評論家甚至斷言離散跟現代主義文學發展息息相關。2 結果,很多詩人作家在作品中都流露出對故鄉或對現代化以前的環境的懷念。例如喬哀思(Jo yce)的《都柏林人》(Dubl ine rs)便表達了作者對昔日都柏林的懷念。和爾夫(Woo lf)在《戴洛維夫人》(Mrs. Dalloway)中亦用了大篇幅意識流來描寫數個不停回憶少年時代的中年人。卡夫卡的《變形記》則有點不同,男主角(或者應該說那隻甲蟲)在變成蟲以後竟然對那個愈來愈似山洞的房間感到親切。換言之,他懷緬的是人類原始時代的生活。若把這種懷鄉或懷舊的情感再作深入探討的話,其實還包含了對舊日文化的眷戀。喬哀思的《都柏林人》故然是對愛爾蘭昔日文化的懷念;《尤里西斯》(Ulysses)則令人想念西方文化的源頭──希臘。艾略特(T.S El iot)的《荒原》(The Waste la nd)集合一眾歷史名城在詩中,向逝去的文化致敬。從以上簡單分析中我們最少歸納出西方現代主義的四個基本特點來。除了上述的鄉愁(或對昔日文化的懷念)及離散這兩點以外,還有主要的現代主義作品無論寫作及發生的地點都是在現代城市。最後為了表達他們獨特的生活體驗及際遇,現代主義作家用了獨特的技巧例如意識流、象徵、實驗性的句子及形式等等。 3* 澳門大學社會及人文科學學院助理教授
  • 416首屆澳門人文社會科學大會論文集有關鄉愁及離散跟澳門現代主義詩人的關係我已另有文章作詳細討論,這裏不再重複。4現代主義技巧是參與澳門現代主義研究的論者最為關注的話題,他們都曾作不同程度的討論。5 剩下來只有城市跟現代主義的關係這個話題,雖然有評論者曾作論述,但大部分的討論僅限於點到即止的方式。這篇短文將借澳門現代主義詩歌論述中有關城市的討論來簡單說明澳門現代文學研究中“業餘性”的情況。二雲惟利在論及198 3至 1993這十年間澳門詩壇發展時提到現代主義詩的發展。雲注意到現代主義作品在技巧以外亦需要有“現代的意識和思維”。 6 可惜,他並沒有對現代意識及思維作進一步解釋。事實上,這種只點出問題或話題但不作詳細闡釋的評論方式在澳門現代主義詩歌研究中並不陌生。黃曉峰是較早提到現代意識跟現代城市有關的論者。黃指出現代工業社會進步不可避免地構成人性的異化。“尤其是現在處身於港澳社會這種鋼筋水泥森林的縫隙裏求存的知識份子,難免經常有一種失去自我的沉淪感覺”7 ,黃曉峰在評論陶里的《紫風書》時已隱約點出城市跟現代主義的關係。然而,直接及較為詳細指出城市跟現代主義的必然關係的卻是陶里。陶追本溯源道出兩者的密切關係:“現代主義興起於19世紀末葉的西方,美國的愛倫.坡和法國的波德萊爾被稱為這一派的遠祖。這一派興起於城市出現之後,詩人發現繁華城市背後的陰暗和城市人的奸詐,於是……以揭發城市罪惡和人性的卑鄙為能事。”8陶里跟黃曉峰同樣把焦點放在詩人跟城市的對抗關係,這點看法較接近高峰期現代主義詩人的觀點。然而,早期現代主義詩人如波德萊爾對城市的看法跟後期的有不同的地方,我將在第三部分說明。 9 總體而言,陶里把城市在澳門現代主義文學研究中的重要性突顯了出來。接下來的論者在陶里的基礎上作了不同程度的補充。李觀鼎在認同陶里之餘,把現代城市生活對現代主義的重要性作了簡單的說明:“現代詩之現代性植根於現代城市生活。現代城市生活不單是人類生活場景的一種樣式,更重要的是,它意味著一種全然不同於傳統生活方式的現代生活方式,這種生活方式從根本上改變了傳統的感受方式、思維方式和價值態度。”10 究竟具體的現代生活方式、思維方式和價值態度是怎樣的呢?李觀鼎通過陶里對黃文輝的詩作分析間接作了補充。黃文輝在《我的愛人》中描繪的城市符號充斥著異化色彩。這些符號包括“霓虹燈下的車禍、巴士站的肩膊、閉路電視的窺探、斑馬線上的灼傷、硬幣的風化故事等等。”黃認為這一切只差一聲驚叫,但陶里認為我們已在驚叫不已。 11 然而,現代主義詩人(以西方甚至台灣而論)並不只是停留於對急速發展的現代城市發出驚叫或批判。這部分內容在澳門的現代主義研究中較少觸及。事實上無論是陶里、李觀鼎,還是後來的張劍樺和鄧駿捷,在分析時雖然帶出了波特萊爾(甚至是艾略特和龐德等)跟現代主義、現代主義跟城市的密切關係,但他們同樣未有深入分析這些西方詩人如何處理城市這個話題。 12三波特萊爾的文章及詩作無疑是對現代主義研究中有關城市的話題起了指導性的作用。波的作品帶出了現代主義詩人對現代城市的兩種不同反應。一種是對城市作直接的指責:“可怖的城市!”13另一種是享受城市的現代化。例如在《窮苦人的眼睛》中,波德萊爾便把背景放在正在重建的巴黎。雖
  • 417略論澳門現代主義文學研究中的“業餘性”然到處是工程,但詩人們十分享受坐在大街的咖啡館前。 14除此以外,本雅明(Be nja min)在分析波特萊爾的詩作過程中為現代城市討論設下了兩個重要的話題。那便是“人群”及“遊手好閒者”(Flane ur)。15李漢在這兩個話題之上作了進一步的發揮,提出在文學現代主義中有兩種城市的現實浮現了出來。一種城市現實是由人群組成的。當人群的數目增加,藝術家眼中的城市變得愈來愈暗晦、神秘和怪異。結果在現代主義理論中人群成為城市的喚喻,大部分對城市的研究都變成對人群的研究。16至於人口密集令城市變得怪異的具體原因是罪惡或罪犯最喜愛處身在人群中。 17李漢認為另一種城市現實是由藝術家構成的,他們把內在感覺及印象注入了城市的視野中。18本雅明筆下的遊手好閒者其實便是李漢口中的藝術家,因為他們是指詩人及畫家。 19簡單來說,遊手好閒者有兩個特點。第一個特點是遊手好閒者把街道及商場看作自己的家 20;其次,他享受混在人群中的感覺,因為遊手好閒者喜歡在人群中尋找多元變化“隨心所欲地使自己成為他本身或其他人。猶如那些尋找軀殼的游魂,當它願意的時候,它可以附在任何人的軀體上”。21 然而,這裏帶出一個問題來,由於人群數量太多的關係,當遊手好閒者走進商場時,他會受到人群所帶來的過量經驗的衝擊。 2 2 正如西默爾(Geo rg Simmel)指出急速的城市生活令我們刺激過度。 23當身處環境變得怪異時,現代主義作家別無他法,只好轉向內心世界。換言之,西方現代主義作家出於對現實的拒絕於是轉向內心世界。結果,雖然城市在西方現代主義作品中扮演著一個重要的角色,但這些詩人、作家除了批評現實中的城市外,他們筆下更多是描寫虛構的城市。例如龐德便在《詩章》(The Can tos)中描繪了一個虛構的帝國城市。詩人告訴我們這是一種文化跟她的土地、人跟她的工作失去聯繫、城市跟社會失去共同價值的結果。 24 同樣地,雖然艾略特在《荒原》(The Waste La nd)中以倫敦作為背景,但詩人並沒有把一個真實的倫敦呈現給我們。詩人創造了一個集合所有城市的歷史於一身的虛構都市來。其中包括了雅典、耶路撒冷、維也納、倫敦等。 25上述這些西方現代主義研究中的城市論述在澳門的現代主義文學研究中從來也未有探討過。然而,這篇文章的目的並不是要妄下結論認為澳門現代主義文學研究具“業餘性”的原因是單單因為它們沒有深入討論這些西方現代主義的理論。其實,我希望藉此帶出更重要的話題來:既然西方現代主義產生的原因、背景和澳門的並不相同,把西方現代主義的理論直接引用到澳門的討論中是否恰當呢?這篇短文實在不足以分析這個話題,但在回答這個問題之前,我們必須先要認識到問題的存在。過去的澳門現代主義文學研究對這個問題完全忽略,這點正反映了澳門現代主義文學研究中存在的“業餘性”。四透過對現代主義城市書寫作簡單的分析,我們大概可以理解到澳門現代主義文學研究的確存在一種“業餘性”的傾向,也許更重要的是應該探討怎樣可以使澳門現代文學研究變得“專業化”或有深度。這裏有三個值得思考的方向。首先是態度的問題。我相信只要治學態度嚴緊、有獨立研究精神定可幫助克服因工作關係而不能專職做評論所帶來的問題。其次,澳門現代文學研究並不是一門單純、獨立的學問。就以上述的現代主義研究分析為例,論者若要討論澳門現代主義文學,就必須先對西方現代主義文學及其論述有較全面的認識。事實上,除了現代主義外,澳門現代文學研究中亦出現過後現代主義的討論,所有跟西方思潮有關的討論,無可避免一定要對西方的理論架構先進行疏理,然後再考慮用這些理論來研究澳門現代主義文學的恰當性。當然現代主義及後現代主義這些話題仍具爭議性,正因如此論者更需要認真結合西方現代(或後
  • 418首屆澳門人文社會科學大會論文集現代)主義文學作品來分析。最後這點其實跟第二點一脈相承。這裏仍然以現代主義研究為例,現代主義的源頭的確在西方;然而,澳門現代主義是否直接受西方現代主義影響呢?陶里曾指出現代主義華文詩風是受台灣現代主義影響。換言之,要研究澳門現代主義,除了要理解西方的現代主義外,亦要明白台灣現代主義接收的情況。事實上不單是澳門現代主義文學研究,就是澳門現代文學研究的其他範疇或多或少都跟西方理論及中國不同時期的文學思潮有關,相信以上的建議不單可以幫助澳門現代文學研究更“專業地”建立本地的文學理論架構,而且更可令澳門現代文學研究跟國際接軌。注釋︰1 李觀鼎︰《論澳門現代文學批評》,北京:作家出版社, 2002年,第7頁。李在引論部分還提到澳門文學研究的另外三個特色,包括“本土性”、“雜糅性”和“溫和性”。李觀鼎在談到“業餘性”時亦有指出它的好處,那便是證明澳門人“對靈性、想像力、永恆之物的維護和響往”。詳細內容請參考書的第 1 至第 9 頁。2 有關離散跟現代主義文學發展的關係可參考下列書籍:Paul Fussell, Abroad: British Literary Traveling Between the Wars (Oxford: Oxford University Press, 1980) .Harry Levin, Refractions: Essays in Compara tive Literature (Oxford Un iversity Press, 1996).Terry Eagele ton, Exiles and Emigres: Studies in Modern Literature (Londo n: Chatto & Windus Ltd, 1970).3 有關現代主義其它話題可參考以下書籍:Malcolm Bradbury an d James McFarlane ed s., Modern ism: A Guide to European Literat ure 1890-1930 (London :Penguin Books Ltd., 1991).Marsha ll Berman, All That is Solid Melts into Air: The Exper ience of Modernity (New York: Verso, 19 82).Richard Lehan, The City in Li teratu re : An Inte llectua l and Cultu ra l History (Berke ley: University of CaliforniaPress, 1998) .4 這部分內容曾在《非場地──試論澳門現代主義美學思想》一文中作詳細說明。文章在 2004年二十一世紀中華文化世界論壇國際學術研討會《中西會通與文化創新》中發表。5 鄭煒明在《澳門新詩選》(澳門:澳門基金會,199 6年)中形容澳門現代派師承海外現代主義作品時只提到風格方面的話題。淘空了在談到自己的現代詩時亦只點出掌握了現代詩的手法。(《我的黃昏》後記。澳門:澳門五月詩社,1990年)。另外黃曉峰及陶里在討論澳門現代主義時雖然提到城市,但重點仍放在現代主義技巧方面的。黃及陶的文章將會在內文提到。6 雲惟利︰《十年來之澳門文學》,載李觀鼎編《澳門文學評論選(上編)》,澳門基金會, 1 998年,第 133頁。7 原文收錄在李觀鼎︰《論澳門現代文學批評》,第 161 頁。8 陶里︰《論時間變成固體──現代詩新讀》,澳門五月詩社, 1999 年,第 3-4頁。9 現代主義是一個具爭議性的話題。以它到底在甚麼時候開始、甚麼時候結束為例似未有一個確實的答案。我們只好籠統地劃成早期現代主義(或先鋒時期的現代主義)及高峰期現代主義。早期現代主義大概指19 世紀中至 20世紀初。高鋒期現代主義則指20 世紀頭三十年間。有關現代主義時期劃分的爭議可參考︰Richard Lehan, The City in Li teratu re : An Inte llectua l and Cultu ra l History (Berke ley: University of CaliforniaPress, 1998) .Pete r Faulkner , Modernism (London: Routledge , 1993) .10 引自李觀鼎︰《論澳門現代文學批評》,第 108頁。11 有關李觀鼎對陶里的評論見《論澳門現代文學批評》第117頁。陶里的分析見《論時間變成固體──現代詩新論》第 196 至 197 頁。12 陶里在《論時間變成固體──現代詩新論》中除了提到波特萊爾外,亦有帶出艾略特、和爾夫和里爾克。見第 3-4頁。張劍樺和鄧駿捷在《澳門文學研究》(澳門語言學會,2001)第 56頁中除了提到波德萊爾外還有談到龐德、艾略特、葉芝等。13 波特萊爾︰《巴黎的憂鬱》,北京:三聯書店, 2004 年,第 36 頁。14 同上書,第 42 頁。15 參考 Walter Benjamin, Ch arles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capita lism (London: Verso, 1985).
  • 419略論澳門現代主義文學研究中的“業餘性”16 Richard Leh an, The City in Literature: An Inte llec tual and Cultural History, p. 7 1.17 見 Benjamin 的書,第 40 頁。18 Richard Leh an, The City in Literature: An Inte llec tual and Cultural History, p. 7 1.19 詳情可參考 Benjamin 有關遊手好閒者那部分。20 見 Benjamin 的書,第 37 頁。21 波特萊爾︰《巴黎的憂鬱》,北京:三聯書店, 2004 年,第 42 頁。22 有關遊手好閒者的討論,詳細內容可在 Benjamin的書 “The Flaneur”那章及 Lehan的書 “The Inward Turn”那章找到。23 Georg Simmel, “The Metropolis and Mental Life ,” in Richard Sen nett (ed.) , Classic Essays on the Culture of Cities(New Jersey: Prentice-Hall Inc ., 1969) , pp. 47-60.24 Richard Leh an, The City in Literature: An Inte llec tual and Cultural History, p. 1 27.25 Richard Leh an, The City in Literature: An Inte llec tual and Cultural History, p. 1 34.
  • 420首屆澳門人文社會科學大會論文集談澳門青年文學人才的培養馮傾城 *文學是一個民族精神文明和民族文化的體現,是人類文化記憶的最好的載體。文學也是人學,對人的教育不能離開文學的教育。隨著知識經濟社會的發展,文學作為“修養”的重要性正在迅速提升。無論把文學視為“專業技能”、“通識教育”或“人文修養”,對於如何進行文學的教育,特別是如何引導對世界未來走向有著決定權的年青一代學習文學,應是一個值得探討下去的話題。在這裏,我首先以一些尚不成熟的個人經驗,拋磚引玉式的打開話匣子,期待引起前輩賢達們對這個話題給予更多的關注。一、家校薰陶,培養學生閱讀興趣根據著名學者饒芃子教授的研究,澳門早期的文學,主要是“植入”,而非“根生”。從“植入”到“紮根”的過程中,舊文學的影響力強。而澳門的新文學卻是“寄生”到“自立”,然後走向繁榮。在上世紀八十年代,隨著中國內地的改革開放,大量新移民移居澳門,結合著本土作家隊伍的成熟,澳門文學出現了空前的蓬勃局面。疏理澳門文學發展的脈絡,不難發現,當下不少青年文學人都是自幼受到家庭或校園文學氛圍的影響,而耐得住寂寞的踏上了文學的苦旅。文學自有她的魅力,讓你愛上了,便不能回頭。像我自小對文學產生興趣,便是源於酷愛文學的父親的耳濡目染,因此除了散文和現代詩外,也學習寫古典詩詞、小說和翻譯作品。記憶中,五、六歲開始,除了纏住父親講《聊齋》、《山海經》等故事外,更不禁從父親的書架上搬下磚頭般的巨著來大快朵頤。雖然童年認字不多,然而,對於中國四大名著、四大奇書、金庸的小說,以及《簡愛》、《安娜‧卡列尼娜》、《神曲》等等西方著述,當時也滿懷好奇的邊猜邊讀。要培養學生們的文學愛好,學校和家庭給孩子們一個幸福的讀書氛圍是十分重要的。這不僅是一個滿溢書香的環境,還包括老師及家庭成員愛讀書的正面示範。閱讀方面,不僅可給他們看兒童讀物,也可讓他們從小就接觸到不朽的文學經典。因為只有歷久彌新的文學經典,才可讓孩子們自幼便可窺探生命的最高境界。當代著名作家賈平凹在書中寫道,少年時候,為了向村鄰借三本書,就抱著磨棍推起磨盤轉了一個上午,給人家磨了三升包穀。可見自小閱讀的重要。要培訓孩子們的寫作才能,讓他們度過文學兒童、文學少年、文學青年及文學人的一個完整的生命歷程。二、鼓勵創作,激發青少年寫作才能上世紀八十年代,中國內地的改革開放,刺激了澳門經濟的起飛,也帶來了澳門文學的繁榮。這* 中國宋慶齡基金會理事,澳門區全國青聯委員,澳門中華詩詞學會理事長
  • 421談澳門青年文學人才的培養一時期,各種文學社團的創辦、各種文學座談會、研討會的召開,及各種文學刊物的出版,大大推動了澳門文學的發展。其中澳門日報擔任著舉足輕重的角色,除了以《新園地》、《學海》、《鏡海》等文學園地持之以恆地大力推動澳門的文學創作外,還定期舉辦研討會,對澳門的古代文學和現代文學的發展,以及如何建立澳門的文學形象等進行探討。當時,廣泛聯合文化人的澳門筆會的成立,19 89 年出版純文學刊物《澳門筆匯》;19 89 年五月詩社的成立,出版《澳門現代詩刊》;19 90 年澳門中華詩詞學會的成立,出版《鏡海詩詞》等,正是澳門文學在過渡時期轉變中走向繁榮、發展的體現(饒芃子教授語)。此外,澳門還有多個重要的文學團體相繼成立,聯繫和培養了一大批文學領域的人才。一本書可能改變一個人的命運,不一樣的環境塑造不一樣的生活。隨著澳門文化文學的良好氣候的形成,澳門青年在這肥沃的文學耕地上健康成長、深深紮根。相信不少青年文學人都有相同的體驗,在報刊上發表文學作品,或在徵文比賽中獲得獎項,從而激發了寫作的動力,筆耕不輟。事實上,澳門的青年學生確實需要政府和民間團體提供更多元化的途徑,讓他們施展文學創作的潛能。古往今來的許多大作家,很少是在大學裏刻意培養出來的。因為,大學裏的中文系大多承擔著語言、文學、文獻等學科的研究工作,強調學理性。上文學課時,學生們可能忙於做一大堆關於文學流派、文學思潮、作家風格等論述的筆記,但對於研究的作品,卻沒有時間翻閱,更不用說細細欣賞了。因此,同學們更期待的,在校園生活中,一方面廣泛的積累知識,一方面得到更多老師的充滿性靈和文學趣味的引導,鼓勵創作,讓同學們能自由地就不同的作家、作品、文藝思潮和文學理論等抒發自己的見解和看法。三、勤奮治學,提升青年學生的人文素質有內地學者指出,當代對於人文教育的忽略和漠視,導致有些大學生幾乎成了精神畸形兒!不懂人本、人文的大學生,培養出來幹甚麼呢?西方哲學家將生命價值的實現與藝術最高的體現融合起來,並把藝術作為“形而上的美化目的”的最根本實現。人文教育的重要環節之一就是文學教育,而文學教育並非中文系學生的專利,青年學生可以通過不同的方式接近文學、感受文學。文學雖沒有可精確度量的實用價值,但絕非無用之物,也絕非可有可無的點綴。她給人以精神的慰藉,審美的享受,她以超越世俗生活的人性之光照亮了人類的前途。文學的功能主要表現為兩個方面,一是藉由揭發社會生活的陰暗面,謀求人類的反省;一是藉由描寫崇高的行為,提昇世人的品性。哲理性和美的體現對文學創作來說是非常重要,還特別講求真情感。文學不同於科學,科學改變物質的位置,文學則是轉換人類的精神。魯迅當年面對積弱的中國,就希望通過文學來醫治中國人的劣根性,強化中國人的精神意志。經典文學更是各民族人文精神的最高結晶,通過閱讀和賞析經典之作,不但可以提高文學創作的技巧,也可以陶冶性靈,磨礪心智,提升自身的人文素養。著名文學翻譯家傅雷推薦他的孩子閱讀王國維的《人間詞話》,並告訴他們,這是開啟性靈的一把金鑰匙。經典文學正是文學教育、人文教育的一把金鑰匙,通過它,我們可以走進一個優美而深邃的精神世界。四、文學即人學,高境界的作家才有高境界的作品在追求藝術境界、實踐藝術境界和研究藝術境界的過程中,已故的北京大學美學教授宗白華先生
  • 422首屆澳門人文社會科學大會論文集認為,“功利境界主於利,倫理境界主於愛,政治境界主於權,學術境界主於真,宗教境界主於神。但介乎後二者的中間,以宇宙人生的具體為物件,賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧,藉以窺見自我的最深心靈的反映;化實景而為虛境,創形象以為象徵,使人類最高的心靈具體化、肉體化,這就是‘藝術境界’。”我以為,無論是文學作品,或其他藝術作品,真正具備不朽意義的作品不是那些單純追求詞藻的形式主義的、或一味信奉自然效果的自然主義的作品,而是那些既重境界,也有內在生命關懷的作品。俄羅斯文學巨匠高爾基認為“文學即人學”。文學作品審美價值的高低,最終取決於人的心性與心境。如果沒有美好的心性,如果沒有崇高的心境,就不可能創作出具有高遠境界的文學藝術作品。偉大的文學必須同時是“真”,是“善”,是“美”,而且終究要以“美”作為基調。這種美不是指華麗庸俗的裝飾,美存在於質樸的本色之中。富於哲理性的精神之美才是文學所追求的境界。這種美讓我們的生活豐饒潤澤,讓我們領悟到生命的美與尊嚴。就詩歌而言,詩歌的語言美征服了我們的眼睛,詩歌的哲思美,卻足以征服我們的心靈。而散文寫作,則像散步一樣,隨心所欲,乘風溯源,於行雲流水間,漫步生命的意境。
  • 423論古典長詩的創作論古典長詩的創作馮剛毅 *當今之世,是一個空前的漢唐盛世。詩詞這一族國粹奇葩,也乘勢在中華文化的大花園中競相爭放,詩詞組織多如天上繁星,詩詞作品多如恒河沙數。不過,可堪稱許的佳作實不算多,撲面而來的卻多是一些品質平庸、詞語陳舊、內容空泛的低作。當此之際,在全國乃至澳門,呼籲打造中華詩詞精品力作,就顯得十分及時與重要。在中華詩詞精品的打造中,料應兼及諸體,而我所要探討的古典長詩,是指古風與排律。參考部分唐詩,我依照自己不成熟的想法,初步將之分為四個段位:a . 准長、 1 50 字至 2 70 字。如杜甫的《寄韓諫議》,1 52字;李白的《夢游天姥吟留別》, 183字;杜甫的《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》,24 1 字。 b . 正長, 28 0 字至 4 00 字。如杜甫的《丹青引》, 2 80 字;李商隱的《韓碑》, 3 66 字。 c.超長, 41 0字至6 00字,如韓愈的《石鼓歌》,4 62字。 d. 特長, 60 0字以上。如白居易的《琵琶行》,61 6 字;《長恨歌》, 840 字。而本文所要探討的,就是如何創作 600 字尤其是 10 00 字以上的五、七言古風與五、七言排律這些特長的古典詩歌,其中又以古風為主,兼及排律。在這裏,我想先約略談談自己的創作實踐。這些年來,我已完成了《天涯詩草》、《鏡海吟》、《望洋興嘆集》、《詠蘭詩五百首》等八部詩詞集。共諸體詩詞數千首。在古風與排律中,達特長段位(超 60 0 字)的,有以下篇目:《澳門回歸行》,七排, 1 792 字;《伊拉克戰爭行》,七古, 10 36字;《乞嬰雨中行》,五古, 1 080 字;《神州五號太空行》,七古, 1400 字;《阿拉法特追夢行》,七古, 164 0 字;《南亞海嘯大難行》,七排, 141 4字;《珠穆朗瑪峰頂行》,七古, 1 300 字;《青藏鐵路通車行》,七古, 1 400 字。在這當中,有五古一首,七古五首,七排二首。其中。又有《伊拉克戰爭行》、《阿拉法特追夢行》、《南亞海嘯大難行》三首,是以中華詩詞創作世界題材的。古典長詩所表現的,應是一種大氣象、大格局。為此,在內容方面,一般應選擇較為重大的社會題材或歷史題材,以便於作縱橫捭闔的發揮。主題確定以後,還要擁有大量的素材。面對所有素材,不但要善於取舍,更要具有總攬全局、操控各部的能力。寫大事件必須把握重心,適當配置,以求設計出一個既合情理又富藝術的佈局。寫作的時候,更應傾情投入,切勿流於空泛。我們得到的素材,往往只是一些梗概,還需我們馳騁想像、豐富細節,或作適度虛構,以使虛中有實、實中有虛,虛實相生。與此同時,我們還需在字裏行間注入自己的真情實感,表達對事件的態度與對人物的愛憎,令詩句有血有肉。記得在寫作《伊拉克戰爭行》時,我是把布什作為侵略者來鞭撻的;並把處於這場反侵略戰爭的暴君薩達姆置於正面人物的位置。在寫作《阿拉法特追夢行》時,下筆前已深被阿翁為巴勒斯坦民族解放事業而畢生與以色列侵略者不撓抗爭,直至鬚眉俱白、垂垂萎去的獻身精神所感動,而在詩中對其形象及內心世界作了著意的刻畫。在寫作過程中,我就曾幾度落淚。我以為,文學作品若要感動別人,必先感動自己。要創作一首好的古典長詩,必須根基厚,底氣足。就有如畫家畫一座寶塔,塔尖小,塔身大,由* 台商國蘭聯誼會名譽會長,澳門中華詩詞學會副會長
  • 424首屆澳門人文社會科學大會論文集上至下,越往下基礎越寬,底氣越厚。如果基礎薄,底氣弱,是肯定寫不好一首古典長詩的。氣機衰竭,先強後弱,是古典長詩的大忌。那麼,一首好的古典長詩,又需具備哪些條件呢?我以為應當具備境界開闊、氣象雄渾,格調高古、氣機流貫、內容厚重五個條件。以上要求,主要以七古而言。對於五古,則偏於格調高古;對於排律,則偏於對仗嚴謹。符合如此高的要求,又是談何容易?非講究作者的心胸、氣度、詩藝、才情不可,直須大胸襟、大手筆了。只有這樣,大氣磅 的作品才有望產生。說實話,創作古典長詩是艱難而需要勇氣的,不要怕寫不出,寫不好,患得患失。每當我拿起筆來,常是千頭萬緒,或滿腦茫然,無從措手。直至幾經躊躇,靈光一閃,方能拓開思路。古典長詩是一片極為廣闊的天地,又往往是現實主義和浪漫主義的契合。在這裏,你可以鞭策駿馬,全然開放,任性使氣地恣意馳騁。對事件的表述,對物像的描摹,對心靈活動的揭示,你都可以憑藉你對語言的駕馭能力,而得到一一的施展。故此在我的感覺中,古典長詩實在是一種有意識的創作,是一種真正意義的創作,而非一般遣興之作。它是最適於表現大題材、大事件、大場面和深刻的生活內容的。以中華詩詞(尤以古典長詩)創作世界題材,將是我未竟的餘生裏一個堅定不移的嘗試。我期待通過我們的國粹,反映更多人類的共性,諸如反對非正義戰爭,希望世界和平、互相救助的人道主義等;又期待在這東方文化與西方文化互相碰撞的年代,中華詩詞能跨越國界,有朝一日成為全人類的共同財富。在這方面,自 2 003 年以來,我已作了三度嘗試,寫成了《伊拉克戰爭行》,七古, 10 36字;《阿拉法特追夢行》,七古, 1 640 字;《南亞海嘯大難行》,七排, 141 4 字。如果今後每年能有合適的題材而寫成一首,就將有可觀的數量。目前的嘗試,還只是初步的實踐,但已得到了一些學者、詩人與一般讀者令人欣慰的鼓勵。以中華詩詞創作世界題材,或許可以為中華詩詞在發展過程中增加一條新路。句式的變化,往往可以增強詩行的跌宕感。然而在創作特長七古時,卻常會為句式的單調所產生的平白而感不足。於是,我借鑑了五古中常用的對偶形式。這種對偶不像律詩的工整,在平仄的黏連上常有出入,詞義上也常似對非對,但卻能使詩行靈動,並給詩帶來古意和缺憾美。在創作特長七排時,對仗的要求,盡可能保持律詩的標準,不應因對仗過多而把要求放寬。七排跟長聯有所不同,如果你稍加留心閱讀,你就會發覺在一些傳世長聯的上下相對中,詞義和平仄都不盡如人意。這是因長聯的上下聯均有較多字數,讀者不會逐句考察,易於掩蓋;排律中的每個律句,則一一展現眼下,無所遁形。另外,特長七律反映的往往是大題材、大場面,有時空跨度,有事件,有人物,有景有情,故此不管正敘倒敘、述事抒情都會在互相穿插中進行。但不論如何,所有對仗都力求像長線穿珠,保持連貫順暢,令人有一氣呵成之感。而各種對仗形式,也應在長詩裏廣泛地運用,盡量避免對仗形式的簡單化。在古典長詩的創作中,重字與重韻也是應盡量減少的。古人在這類體裁中,也有一些重字,特別是一些數字和常用字,還有故意為之的重字。重韻卻較少,李白在《廬山謠寄廬侍御虛舟》中,在相隔不遠處出現了兩個 “長 ”韻。但我以為,這些都是不足為訓的。先說重字。在一千多字的長詩中,沒有重字基本上並不可能。在這種情況下,我們應把重字的距離盡量隔開,讓讀者不易察覺。再說重韻。五排和七排只押平韻,且一韻到底;五古和七古有的平仄韻互押,有的押平韻或仄韻,也是一韻到底的。在詩韻裏,不要說是險韻、窄韻和中韻,即使是寬韻,乍看上去有很多韻字,實際上可供使用的卻沒有多少個。而一首1 000 多言的長詩,往往得使用上百個或更多的韻字。因此,韻不敷用,就成了一大難題。這種情況下,我使用了兩種解決方法。一是在不得已使用重韻時,盡量使兩個相同的韻字保持較遠的距離(如近 180 0的七排《澳門回歸行》);二是以一個韻部做主韻,再選擇一個或數個相鄰韻部做配韻(如 140 0餘字的七排《南亞海嘯大難行》),這首長詩就是以八庚為主韻,以九
  • 425論古典長詩的創作青和十蒸為配韻的。由於主韻與配韻相去不遠,讀起來聲調也很調和。因此我的這一作法,倒真解決了古典長詩的用韻問題。或者可以說,使用配韻是使用借韻的發展。長篇製作與即興小品不同,初稿完成後是應進行反覆修改的,在謄清時往往是最後一次重要改動。在修改的過程中,我一般要做以下幾項:a. 增補疏漏但需要的內容;b. 考慮在佈局上是否須作重新調整;c. 避免句式單調及詞義重複;d . 改換相重的字與韻;e. 如是排律,要看平仄有無失黏,對仗是否工穩。如果做到這幾點,出來的東西就可先向自己交待了。面對超長篇章,也許有人會說:“現在已是網絡時代了,生活節奏那麼緊張,誰還有空看你的長詩!”也許又有人會說:“自古以來,能傳誦人口的,還不是那些小詞短句?任你長篇大論,千首萬首,還比不上傳世的一兩句!”對於以上二者,我想引用一位名學者、名詩人在一篇序文裏說過的一段話:“以武器為喻,適於用手槍的不適於用大炮,反之亦然。杜甫江南逢李龜年,感慨今昔,寫了那首歷代傳誦的七絕;如果改用五古或七古,就很難收到那種風神搖曳,一唱三嘆的藝術效果。他於安史之亂爆發前夕自長安赴奉先探望家小,寫了那首膾炙人口的五古《詠懷五百字》,如果改用律詩或絕句,怎能展現那種血淚交融、危機四伏的歷史長卷?”這位名學者、名詩人的“手槍與大炮論”可說妙趣橫生,一語中的,說明了短句與長詩各自具有的不可互相取代的效能。對於創作古典長詩,有人譏笑自以為是甚麼驚世大作,又質疑到底有多少含金量,我以為這是不仁厚的,已淪為等而下之的行徑了。古典長詩是大載體,適於展現壯麗的生活場景和波瀾起伏的歷史長卷。要打造這樣的精品力作,可說難上加難。寶劍是劍中的精品。上好的精鋼,通紅的爐火,高超的鑄造技藝,是煉成寶劍的要素。“寶劍鋒從磨礪出”,“十年磨一劍”,可知寶劍的煉成何其不易。古典長詩精品力作的打造與寶劍的煉成,也是同出一理,並非一蹴而就。同樣,我們寫出來的東西,或許含金量尚嫌不足,但如果我們沒有勇氣付諸行動,古典長詩精品力作就將與我們緣慳一面。小家子氣是寫不出古典長詩的,故詩詞作者應站得高些,看得遠些,盡展你的襟抱與才華,以期有朝一日,創造出里程碑式的大作來。
  • 426首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門文學研究的現狀與學術建構的進路朱壽桐 * 許燕轉 **澳門文學研究相對於澳門文學的創作而言,已經有了長足的進步;內地學者與澳門學者經過近30年的共同努力,已經成功地將文學澳門推向了華人世界。但是,澳門文學研究遠未形成一門獨立的學問或學科,有關澳門文學研究的積累都還停留在評介層次或附屬層面。要在學術上尋求並建構澳門文學研究的獨立品格,以建立獨特的學術地位,必須清晰地面對並努力克服這樣的研究現狀。一、評介性的功績197 9年,廣州《花城》雜誌創刊號發表了暨南大學中文系曾敏之先生的《港澳與東南亞漢語文學一瞥》,被認為是內地第一篇介紹澳門文學的文章,同時也開啟了澳門文學研究的評介性和附屬性的學術習慣:它對澳門文學的歷史和現實狀況作了概略性的評述與介紹,並將澳門文學附驥於台灣文學和香港文學。198 6 年 1 月由當時的東亞大學(今澳門大學)中文學會主辦、《澳門日報》等機構支持的“澳門文學座談會”召開,首次對澳門本土文學在新詩、小說、散文和戲劇方面的藝術成就進行了具體而細緻的討論,會後結集為《澳門文學論集》出版(澳門文化學會, 1 988)。這是澳門有史以來第一部關於澳門文學的論集,也是澳門文學的文類研究的第一部專書。19 87年,澳門首個文學團體──“澳門筆會”成立,並創辦“純文學”刊物《澳門筆匯》,此後對澳門作家的凝聚力和推動本土文學創作的繁榮發揮了積極的作用。 198 9 年 5 月,澳門歷史上參加人數最多的詩歌團體──五月詩社正式成立。為了推動澳門現代詩的發展並加強澳門文學界的對外交流,五月詩社先後在《澳門日報》的《鏡海》版以 4 個現代詩創作專輯和一份現代詩理論專輯作了集中展示。 1990 年底,《澳門現代詩刊》這份澳門前所未有的新詩雜誌面世,在努力提高澳門文學的層次、品位的宗旨下,為澳門本土詩人和詩評家提供了自己的園地。借助於澳門的報紙以及這些刊物,澳門的評論家如黃曉峰、陶里、雲惟利、鄭煒明等從各種角度、不同層面寫出來的詩評、文評、劇評,對澳門文學創作和澳門文學研究產生了很大影響。同時也讓華人世界瞭解了文學的澳門。 198 8年出版的有李成俊等的《澳門文學論集》1,這是一部以澳門本地作者寫的以評述本地作家作品的評論為主的論文集,它全方位論述了澳門的小說、詩歌、散文、戲劇,且前面還有李德昭(韓國學者)的《中國文學在澳門之發展狀況》那樣縱向考察澳門文學歷史淵源的文章 2 ,這本書首次向海內外讀者初步樹立了澳門文學評論形象。199 0 年,潘亞暾主編的《台港文學導論》中附有《澳門文學巡禮》一章 3 ,除有《澳門文學發展概況》外另有詩、小說、散文簡介三節,這些內容對於內地文壇瞭解澳門和澳門文學界功不可沒,但像標題所顯示的那樣,它只是一個概況的介紹。《澳門離岸文學拾遺》一書的出版使得內地和台灣文學研究界開始接觸澳門文學 4 ,並從此有了“離岸文學”的概念。* 澳門科技大學教授,暨南大學現代文學研究中心主任** 暨南大學中文系研究生
  • 427澳門文學研究的現狀與學術建構的進路力圖將澳門文學研究從評介性中擢拔出來的是著名學者劉登翰。1 998年由鷺江出版社出版的《澳門文學概觀》由他本人與一批澳門研究者共同完成。關於這部著作的地位,已有論者闡釋:著者首先探討了澳門文學的生存環境和歷史驅動力,認為澳門的文化是多元的,多元的文化在澳門相容而不相斥,各佔有一定的空間,正是這種獨特的文化生態環境,才產生了“土生”文學這一特殊文學現象;同時認為,文學在澳門的出現,主要是一種“植入”,而非“根生”,這種“草根性”的不足,使澳門文學的發展缺乏內驅力,常呈現出偶然性、階段性和間歇性特點,甚至出現停頓和斷層。其次,著者還探討了澳門文學的另外兩個重要特徵,即古代文學的久遠影響力和相對發達的詩歌創作,並對形成這些特徵的原因作了具體、深入的探究,這使人們一開始便對澳門文學的總體特徵有一個整體的把握。《概觀》還對澳門所擁有的特殊文學現象──舊體詩詞創作和土生文學──作了重點分析探討,均辟專章加以論述。對於舊體詩詞創作,著者分析了其悠長的、與詩結緣的傳統,並對一些重要的有影響的詩詞作者及作品詳加評價,如梁披雲的《雪廬詩稿》,馬萬祺的白話詩詞,佟立章的“晚晴”詩詞,馮剛毅的行吟詩詞等,從而闡明了舊體詩詞創作在澳門文學中佔有的獨特地位。 5這本書成為迄今為止論述澳門文學的歷史與現狀最為全面的學術著作。劉登翰從世界華文文學的宏闊視野出發,對澳門文學的歷史地位作了一番學術的“整合”想像與設定。他針對台港澳文學史撰述在分期、文體和作家身份界定上出現的某些邏輯混亂現象,從“理論”和“史料”兩個層面考察對中國近現代以來的文學史進行“整合”研究的可能性以及目前面臨的困境,進而提出採用“華人文學”以及相關概念來解決這一困境。6 時在澳門的學者鄭煒明在2 000年度《江蘇社會科學》發表的《“五四”至七十年代中期澳門文學概述》一文 7 ,介紹澳門文學頗為全面。內地學者饒芃子、周文彬、葛乃福、錢光培等人都較長時期地參與澳門文學的研究和評介工作,以他們的學術影響和成就有力地促進了澳門文學走向內地和走向世界的歷史進程。其中,饒芃子和費勇的論文《文學的澳門與澳門的文學》8 ,對澳門文學的內涵及歷史脈絡作了疏理,並提出澳門文學的特殊品格體現在對澳門歷史與現世的書寫,對“我是誰”這個身份問題的追問以及對“他是誰”這個跨文化問題的追問等三方面,藉這三方面的分析,對澳門文學的澳門性問題作了一定的思考與討論。不過從學術分類來說,這仍然是一篇推介“文學的澳門與澳門的文學”的文字。《文學的澳門與澳門的文學》這樣的論文,試圖在推介澳門文學的同時總結澳門文學的特性,體現了研究界將澳門文學評介向深處推進的學術意願。進入9 0年代以後,研究界注意將澳門文學放在澳門特殊的文化環境中進行考察,認為澳門文學是中西文化交匯的一個仲介,以嶺南文化、媽祖文化、葡萄牙文化、中國文化等多元文化為其文化特徵。正是基於這種作家的不同身份背景,使它有別於內地文學、台灣文學、香港文學、海外華文文學成為一個“特”。 9張文平《淺論澳門文化的特點》提出澳門文化的幾大特點:開放性、重商主義色彩、殖民色彩、包容性、民族愛國主義精神等等 10,這些都說明,澳門文學具備了相當獨特的特點。關於對澳門文學或文化特徵性的評介,古遠清和計紅芳做得很出色。澳門詩人兼文學評論家莊文永曾將澳門文化稱為“島形文化”,古遠清在 199 9 年 12月份的《文藝報》上發表的《發展中的“島形文化”──澳門文學的走向及其特徵》一文中,認為澳門的島形文化體現在一種恆溫的氣候。計紅芳《澳門文學的“雞尾酒”品格》將香港 11、台灣文學相比,認為澳門文學具有獨特的品格,猶如“雞尾酒”,既五彩斑斕,又層次分明,而且不同層次之間又有相互交融的過渡。呈現出多元性與相容性、先鋒性與溫和性、傳統性與土生性等多種品格的互滲交融。
  • 428首屆澳門人文社會科學大會論文集劉登翰認為,僅局限於對澳門文學的文本分析是不夠的,要對其複雜文化背景進行研究,才能真正深入到文本之中。12他同意那種說法,澳門文化空間具有多元性特徵:在政治文化上的邊緣地位,使早期澳門文學主要是“植入”而非“根生”;既在文化精神和文體典範上源於中華文化傳統,又在某些文學題材和語育形態上迥異於傳統文學,而豐富了中華文學寶庫。 50年代以後,一批本土文學青年成為澳門新文學的最初拓墾者;80 年代中期以後,在內地改革開放對澳門影響下,澳門文學有了真正的崛起。作為澳門文學特殊部分的土生文學,反映了澳門社會多元複雜的生活層面。13但這樣複雜的論斷同樣是對澳門文學特徵的一種概括和評介。從文學的整體運作機制等對澳門文學評價的有王宗法《澳門文學的獨特性》14,認為澳門新文學存在著三自、三平、三無、三不的特點。所謂“三自”,即文學生成的自發性、自覺性與自律性。所謂“三平”,即文學取材的平常、創作手法的平實、文壇局面的平靜。所謂“三無”,即文壇無熱點、無流派、無大家。所謂“三小(少)”,即文學發展小平衡、文學歧見小爭論、新人新作少評介。文章從小處著眼,又在整個宏觀上對澳門文學進行整體的評價,有相當的價值。以文化為切入口,有了對文學研究的優勢視角,很多論者在這樣的理論提倡氛圍中,走向了對澳門文學特點的深入解剖。饒芃子在《學術研究》上發表的《“根”的追尋──澳門土生文學中的一個難解情結》15 ,緊緊扣住澳門文學中的“土生”情結分析文化特徵,顯示出相當深刻的學術深度。江少川《世紀滄桑中的澳門文學回眸》16 ,李若嵐《多元共生,和而不同──從澳門文化看澳門小說》就是這樣的文章。 1790 年代汪春的《論澳門土生文學及其文化價值》18,以及後來黃曉峰、劉月蓮的《寫在澳門文學的邊緣──澳門土生文學論略》19,都是在總結澳門文學文化特徵方面相當難得的論文,特別是後一篇,作者對融入了澳門土生葡人的社區生活進行闡釋,認為幾個世紀以來,澳門中葡民俗文化的融合現象早已形成“集體無意識”的歷史深層積澱,這已歷史地構成了澳門文化的內涵和特質。並以《玉墜》文本為代表,討論了中葡文化的交叉和融合。“土生文學”確能部分地體現澳門文學的文化特徵,因此,饒芃子為汪春、譚美玲編《澳門土生文學作品選》的所作的序言 20 ,以及陳少華的《記憶、祝禱與象徵──關於澳門“土生文學”的幾點認識》21 ,也就顯得很有價值。相對於澳門“土生文學”的研究而言,關於澳門新移民文學的研究顯得極其薄弱。移民儘管在澳門社會呈現出邊緣化的態勢,其實,澳門文學作家中的移民成分相當突出,澳門文化中的移民色彩也相當濃烈,忽略了移民文學也就意味著未能很準確地把握澳門文學的特徵。在這個意義上,莫嘉麗在19 99 年《小說評論》的《海外華人小說研究》專版發表的《生活在別處──澳門華文小說的邊緣書寫》22 ,就顯得彌足珍貴。論文注意到,澳門華文小說中新移民作家把“移民背景”作為此在的現實,進入邊緣體驗書寫,而此中對於身份的確認便成了最為痛切的邊緣體驗。認為澳門華文文學中的移民書寫體現了對移民生存環境的人文關懷,對移民者堅持優秀文化傳統的肯定,對移民在新的社會環境下遭遇的觀念碰撞與文化人格確立的重視。澳門文學研究由一般的概觀性介紹發展到對澳門文學特性的學術性把握,由單個的作家評論發展到對“土生文學”等文學現象的論述,在內地學術界對澳門文學普遍缺乏瞭解,更缺乏整體的深入的把握的情形下23,這些成果無疑都是彌足珍貴的學術進步。但所有這些研究還都是一種文化的疏理甚至知識的普及,只是為有關澳門的文學史和文化史的學術構建準備了條件。二、附屬性的開拓198 3 年 6 月 30 日,《澳門日報》文學副刊《鏡海》創刊。這是一個大事件。在我們的論題上,
  • 429澳門文學研究的現狀與學術建構的進路稱它為大事件並不是指澳門從此有了一個專門的文學陣地,而是指《鏡海》上有一篇《發刊詞》,這《發刊詞》上有這樣一個大聲疾呼:“澳門應該有自己的文壇!”這是澳門文學家發自內心的聲音:他們不願意繼續附驥於香港文壇,他們不願意繼續屈居於附屬的地位。這個《發刊詞》打響了澳門文學“獨立戰爭”的第一槍!當然,由於沒有遇到任何的文化抵抗或文學鎮壓,這場“戰爭”自然就沒有激烈的交火,也沒有彌漫的硝煙。澳門有自己的社會,有自己的文化,當然應該有自己的文壇。澳門文壇經過澳門文學家的辛勤搭建,已經初具規模。澳門既然有了獨立的文壇,有自己獨特的文學和文化,是不是需要獨立的學術領域,尤其是澳門文學研究的學術領域?完全可以用莎翁的語氣表白:這是一個問題。長期以來,至今猶然,澳門文學研究都是在世界華文文學研究,在台港澳文學研究的學術格局中佔據了一塊並不牢靠的位置,澳門文學研究作為一門獨立學問乃至作為一個獨立課題的機會還比較少見。這不光是指專門研究機構和專題研究人員的缺位,一個嚴峻的事實是,較為深入的澳門文學研究從未將澳門文學當作獨立的學術領域來加以展開。最初,澳門文學附驥於香港文學或港台文學,後來,學者們致力於把澳門文學納入中國文學以及世界華文文學研究的廣闊視野中。視野的廣闊當然有益於研究的深入,但同時也養成了阻礙澳門文學作為研究物件爭取學術獨立的機遇。在內地的華文文學研究者中,黎湘萍、黃萬華、朱水湧是首屈一指並富有影響的學者,但他們在涉及澳門文學研究的論文或專著中,總是有意無意地將澳門文學在“宏觀”和“整合”的意義上附庸於別的地區和別的文學形態。黃萬華 200 3年連續發表的《戰時香港文學:“中原心態”與本地化進程的糾結》24 ,《台港澳和海外:“五四”新文學的應和與背反》等文章 25 ,致力於以“生命整體意識”“將中國大陸、台港澳地區、海外華人社會三大板塊的漢語文學整合成某種寬容、和解而又具有典律傾向的文學史”,即“二十世紀漢語文學史”。黎湘萍的《族群、文化身份與華人文學──以台灣香港澳門文學史的撰述為例》也有這樣的宏闊視野。 26 朱水湧《全球化與中國當代文學的格局研究》27 ,認為中國當代文學的空間格局指的是當代大陸文學、當代台灣文學和港澳文學三塊。在 50 年代到 70 年代“全球化”的緩慢進程中,大陸文學居於“全球化”邊緣卻居於民族文學的中心,而台、港、澳在現代文明與“全球化”格局中位於中國與西方的文化過渡地帶,文學呈現了“全球化”語境下變動的特點,它們是中國當代文學與世界文學的仲介點。中國當代文學的這三塊空間,在世紀之交走向一體化,出現了構建“全球化”中的中華民族文化家園的傾向。文學史的寫作也是如此。儘管劉登翰先生等已經留意於澳門文學專史的建設,田本相先生等人主編的《澳門戲劇史稿》已經出版有年 28,就目前的研究水準和澳門文學積累的厚度與深度而言,澳門文學史的編撰條件尚欠成熟。但即使如此,澳門文學史的撰著在附驥於台港的意義上還是顯得相當活躍,不過也似乎只有在這種附屬性的意義上才如此活躍。陳遼、曹惠民主編的《百年中華文學史論》29 ,黃修己主編的《20 世紀中國文學史》30 ,王慶生主編的《中國當代文學(修訂本)》31 ,孔范今主編的《二十世紀中國文學史》32,郭志剛主編的《中國現代文學史(修訂版)》33,張迥主編的《中華文學發展史(近世史)》34;還有唐文一等編著的《20 世紀中國文學圖典》35 ,黃萬華的《文化轉換中的世界華文文學》36 ,曹惠民主編的《台港澳文學教程》37等專書,都給予澳門文學史以一定的地位。較為全面和充分地把台港澳文學納入中國文學敘述的是 199 7年由華藝出版社出版的張炯、鄧紹基、樊駿主編的《中華文學通史》,其在“清代文學”中就有“台灣明末遺民詩文和宦台詩作”的專章;在“近代文學”中也介紹了王韜(香港)、鄭觀應(澳門)和丘逢甲(台灣)等;至“現代文學”,在“淪陷區文學及其它”的標題下有台灣文學一節;到了“當代文學”部分,則分別在詩、小
  • 430首屆澳門人文社會科學大會論文集說、散文、兒童文學和文學理論批評的文體敘述中,較為充分地介紹了台港澳文學的情況。這些文學史或史論的寫作,一般都是將澳門文學附庸於香港文學之末,尤其郭志剛先生主編的史著中,以寥寥近千字的篇幅意欲概述澳門文學,只能反照出著者為了文學史的整體建構而敷衍成篇的心態。該文甚至認為整個現代時期,“澳門文學始終徘徊在一種孤懸海外以至精神貧血般的低谷狀態。只是在日後祖國大陸取得獨立地位,並加強了與澳門的血脈聯繫與文化交流後,澳門華文文學才迎來了真正的春天。”38這樣一種論斷在大陸的敘述中是較為流行的,即認為澳門文學必須以政治地位的取得才能夠生長,否則就失去了一種“母親式”的庇護。這可以說是典型的關於“文學與政治的關係”學術傳統的延伸,是一種更深刻地將澳門文學置於附庸地位的思維結果。從比較文學的角度研究澳門文學,應該說是一種積極有效的學術思路,因為澳門文學確實難以割斷與中國傳統文學的聯繫,與中國現當代文學的聯繫,與香港文學乃至世界華文文學的聯繫,與葡萄牙文學以及西方文學的聯繫;在比較中理清這種種聯繫,有助於把握澳門文學發展的歷史脈絡,有助於凸現澳門文學的特性。但是,有關比較研究很少確立以澳門文學為主體的視角,常常是將澳門文學置於附庸的位置進行被動的對照。古遠清的《發展中的“島形文化”──澳門文學的走向及其特徵》,認為澳門和中國古典文學的優良傳統保持著密切聯繫。這形成澳門文學的一個獨特景觀:舊體詩詞創作特別發達:不僅有《鏡海詩詞》半年刊,還有數種《澳門當代詩詞選》。鄭煒明在 1 998 年於《許昌師專學報》發表《1 6 世紀末至19 49年澳門的華文舊體文學概述》39,全面地概括湯顯祖、張穆、徐緘、李綏祺、龔鼎孳、屈大均等中國文學家對澳門文學的影響。40 劉登翰《論中華文化在澳門的主體地位與主導作用──澳門回歸前後的文化思考》41,開宗明義就講清楚了澳門文學受中華文化的主導。公仲主編的《世界華文文學概要》研究澳門文學與中國古典文學與傳統文學、現代文學之間的關係。認為應該從澳門文學的歷史文化淵源出發。在澳門是否真有中西文化交融或曰中葡文化交融的問題上,黃曉峰與莊文永各執一詞;段寶林在199 9 年發表於《中國文化研究》上的論文《澳門文化的中西交融問題》42,則認為澳門文化是中西文化交融的典型。這些比較研究還有相當的空間需要拓展,包括澳門文學與香港文學的比較研究,澳門本地文學與移民文學以及新移民文學的比較。重要的是,如何在比較視野中確立澳門文學為主體的學術框架,這種框架的確立卻不是比較研究所能單獨完成的。澳門文學研究的近期開拓應該包括女性文學研究。這方面的貢獻首推作為澳門日報副刊負責人的廖子馨女士,她的諸多論述澳門現代女性文學的文章都有相當的影響,並開啟了澳門女性創作與研究的熱潮。她的《論澳門現代女性文學》具有很鮮明的現代意識和學術認知 43,《澳門現代女性文學略論》論述澳門女性文學的生長土壤時認為受到葡國“硬性文化”的影響 44 ,但在“軟性文化”上卻依舊保持著華人社會奉守儒家思想,所以澳門的女性文學始終在中葡的文化疏隔保持華人的思想文化、人生哲學觀、思想感情等。近十年來,內地曾出現幾度女性文學研究熱,討論的範圍主要是中國現當代的女性文學,地域上以內地為主,也涉及台灣與香港地區,唯獨沒有澳門女性文學的研究課題。上述研究成果填補了這一空白,應該予以高度評價。但另一方面也不能不看到,正是內地的某種研究熱潮帶動了澳門文學研究相關課題的展開,這樣的熱效應同樣說明,澳門文學研究的附屬性仍然存在。其他如用後殖民主義理論來探討澳門文學,雖然具有一定的研究合理性,也具有相當的學術價值,但都在一定意義上強化了澳門文學研究的附屬性特徵。
  • 431澳門文學研究的現狀與學術建構的進路三、澳門文學研究的學術建構澳門文學研究以評介性的功績和附屬性的開拓,顯示著它的成就,也顯示著它的欠缺,同時為我們留下了很大的思考空間。其評介性的功績,從作家作品的評論入手,未能形成體系,只能是“資料庫”和“資訊庫”45 ,無法引入到澳門歷史文化研究的維度中來,無法對澳門文化特徵進行一種思索與文化源流上的探求與尋找,缺乏一種具有澳門文化特徵的主體文化精神,隔靴搔癢,因而便無法催生具有澳門特色的創作風格和批評形式。其附屬性的開拓,一方面被放置於台港文學的研究敘述框架中,被動地納入到世界華文文學的大視野中,失去其獨特的主體性;另一方面又被捲入到內地紛紜的理論思潮旋風中,或現代主義或女性主義或後殖民主義理論的競先登場,走馬觀花,難以為繼,使澳門文學研究處於附屬性的地位,失去學術研究的主體性和主動性,無法建立起自己的研究理論框架。一般來說,文學研究的深度水準與文學創作的狀況有一定的聯繫,但澳門文學研究如果局限於這樣的聯繫之中,則很難在近期內建構起屬於自己的獨特的學術品性,也就很難爭取到學術甚至學科的獨立發展。如何構建澳門文學的研究學術框架就成了一個迫在眉睫的問題。事實上,建構澳門文學研究的學術框架具有相當的急迫性,也具有相當的可能性。澳門文學研究現狀得到了兩岸三地的諸多著名學者關注,並且他們成為了學術研究的中流砥柱,澳門文學研究具有了雄厚的基礎力量;澳門學術公共空間的自由、政府的重視、社會的支持,尤其社團組織化,都使得澳門文學研究具備了優越的發展可行性;對於澳門文學研究物件本身,所具有的區別於港台甚至是整個世界華文文學的歷史背景、社會氛圍、人文思想、文化意識等諸因素的獨特性,使其熠熠生輝。澳門文學的兩大文人群體是其結構性特點。自明朝以降,來自中國大陸的許多著名文學家移民到澳門,參加到澳門文學的寫作中,使得澳門文學的作家群體結構產生了改變,新移民文學成為澳門文學的靚麗風景線,而這正是澳門文學研究的不可或缺的重要組成部分;澳門又具有歷史悠久的土生族群所創作的土生文學,作為不同文化交匯的結晶,形成了別具一格的文化審美模式,作品的內容豐富、獨特,它們以不同的形式從不同角度反映中西文化在澳門相遇、接觸以後社會和人心的表現。但對澳門土生族群中所產生的各種問題和現象的研究,是近十年才開始的,這既是當前學術框架的薄弱處,自然也就為構建新的學術框架提供了極好的切入點與可能性。要使得澳門文學研究爭取到學術或學科的獨立發展機遇,建構獨特的學術框架,首先必須在研究物件上尋求超越,努力從澳門文學作品的文本研究和作家的個案研究中超脫出來,將澳門文學當作獨特而有魅力的文化現象加以解剖。要使得澳門文學研究爭取到學術或學科的獨立發展機遇,必須在研究的理論基礎上尋求突破,必須加強適合於澳門文學和文化的理論建設,從澳門文學和文化實際出發,努力避免跟隨內地乃至港台學術熱點的現象,堅持對澳門文學獨特性的認識,盡可能培養澳門文學研究界自己的學術定力。澳門文學所具有的多元文化交融的性質,使澳門文學研究呈現出寬闊的視野和研究的可能性。在空間上,澳門文學容納了東西方文化的各自精粹;在性質上,澳門文化形成了以土著文化、本土文化、殖民宗主國文化、中國傳統文化等多元文化交融的文化色彩,其具有的文化涵量,它在整個世界華文文學的座標中,都是獨一無二的。把焦點重播到澳門文學所具有的多元文化交融的性質,充分研究澳門特殊文化內涵,認識其文化價值,在深刻客觀的透視中顯示其獨特性、不可替代性、非附屬性,把文學和文化研究結合起來,是構建澳門文學研究學術框架的基礎,亦是一條可行之路。要使得澳門文學研究爭取到學術或學科的獨立發展機遇,必須在研究方法和視角上尋求更新,努
  • 432首屆澳門人文社會科學大會論文集力建構具有澳門學術特色的,同時也切合澳門文學和文化發展實際的新方法和新視角。內地的文學研究已有非常深厚的學術基礎,澳門文學研究界自然應該予以借鑒,但是,內地學者研究澳門文學的學術視野畢竟不是專門用來觀察澳門和澳門文學的,研究澳門文學和文化,最好能夠有一種從澳門出發,從澳門文學的現實出發,從澳門文化的特性出發的思路與方法,探索和建立這樣的思路與方法是十分艱難的學術課題,澳門文學研究界──包括澳門學者、內地學者以及其他地區的學者在內的有志者,應該有這樣的意識和信心。注釋︰1 李成俊等編︰《澳門文學論集》,澳門文化學會, 1988 年。2 1973 年 5月。3 潘亞暾編︰《台港文學導論》,北京︰高等教育出版社, 1990 年。4 凌鈍編︰《澳門離岸文學拾遺》,澳門基金會, 1995年。5 管寧︰《澳門文學的文化觀照──評〈澳門文學概觀〉》,載於《東南學術》, 1999 年,第 9期。6 劉登瀚︰《分流與整合──二十世紀中國文學的整體視野》,載於《文學評論》, 2001 年,第 4 期。7 鄭煒明︰《“五四”至七十年代中期澳門文學概述》,載於《江蘇社會科學》, 2000年,第 1 期。8 饒芃子、費勇︰《文學的澳門與澳門的文學》,載於《文學評論》, 1999年,第 6 期。9 陳遼︰《談澳門文學的“特”》,載於《江海學刊》, 1999 年,第 4 期。10 張文平︰《淺論澳門文化的特點》,載於《理論與實踐》, 1999 年,第 5期。11 計紅芳︰《澳門文學的“雞尾酒”品格》,載於《廣東教育學院學報》, 2004 年,第 8期。12 劉登翰︰《從“悖論”談及澳門文學》,載於《江蘇社會科學》, 20 00年,第 1 期。13 劉登翰︰《文化視野中的澳門文學》,載於《文學評論》, 1999 年,第 6期。14 王宗法︰《澳門文學的獨特性》,載於《江蘇社會科學》, 2000 年,第 1期。15 饒芃子︰《“根”的追尋──澳門土生文學中的一個難解情結》,載於《學術研究》, 1999 年,第 12 期。16 江少川︰《世紀滄桑中的澳門文學回眸》,載於《華中師範大學學報》, 1999年, 11 月號。17 李若嵐︰《多元共生,和而不同──從澳門文化看澳門小說》,載於《小說評論》, 1999 年第 4 期。18 汪春︰《論澳門土生文學及其文化價值》,載於《澳門日報》, 19 94年 8 月 31 日19 黃曉峰、劉月蓮︰《寫在澳門文學的邊緣──澳門土生文學論略》,載於《江蘇社會科學》, 2000年,第 1期。20 饒芃子︰《序言》,載於汪春、譚美玲編︰《澳門土生文學作品選》,澳門大學出版中心, 2001 年。21 陳少華︰《記憶、祝禱與象徵──關於澳門“土生文學”的幾點認識》,載於《廣東社會科學》, 2006 年,第 2期。22 莫嘉麗︰《生活在別處──澳門華文小說的邊緣書寫》,載於《小說評論》, 2001 年,第 2 期。23 劉登翰︰《台港澳文學與文學史寫作──再談 20世紀中國文學的整體視野》,載於《復旦學報》, 2001 年,第6 期。24 黃萬華︰《戰時香港文學︰“中原心態”與本地化進程的糾結》,載於《中國現代文學研究叢刊》, 2003年,第1 期。25 黃萬華︰《台港澳和海外︰“五四”新文學的應和與背反》,載於《世界華文文學論壇》, 2003 年,第 3 期。26 黎湘萍︰《族群、文化身份與華人文學──以台灣香港澳門文學史的撰述為例》,載於《華文文學》,2004年,第 1 期。27 朱水湧︰《全球化與中國當代文學的格局研究》,載於《東南學術》, 2001 年,第 1期。28 田本生等編︰《澳門戲劇史稿》,江蘇教育出版社, 1999 年。29 陳遼、曹惠民編︰《百年中華文學史論》,華東師範大學出版社, 199 9年 9月。30 黃修己編︰《20 世紀中國文學史》,中山大學出版社, 1998 年。31 王慶生編︰《中國當代文學》,高等教育出版社, 2002 年 1月。32 孔范今︰《二十世紀中國文學史》,山東文藝出版社, 1997年 6月。33 郭志剛︰《中國現代文學史(修訂版)》,高等教育出版社, 1999年 5月。34 張迥︰《中華文學發展史(近世史)》, 2003 年。其中論及的詩人有陶里、陶空了、高戈、流星子、葦鳴、懿靈
  • 433澳門文學研究的現狀與學術建構的進路等;散文家提及李鵬翥和陶里、徐敏、李成俊等成就較高者;而小說則遠在“其他作家”之外,澳門文學一直依附於台港文學,在論述時,都是放在最後一章的最後一節,有時以零散的“其他作家”為名,而在此書中,澳門小說連“其他”都粘不上,可見澳門小說的尷尬之處。35 唐文一編︰《20 世紀中國文學圖典》,四川人民出版社, 2001 年。收入李鵬翥、陶里、林中英三位散文家。36 黃萬華︰《文化轉換中的世界華文文學》,中國社會科學出版社, 1 999年。37 曹惠民編:《台港澳文學教程》,漢語大辭典出版社,20 00年。書中將 20 世紀以來的澳門文學分為兩個時期:2 0-70年代;80-90年代認為澳門文化是一種“雞尾酒”文化,具有多元性;詩歌是澳門文學中的強項;小說、散文、戲劇也有不俗的成績。其中的“雞尾酒”文化說,顯然出自計紅芳的手筆。38 郭志剛編︰《中國現代文學史(修訂版)(下冊)》,高等教育出版社, 1999 年,第 250 頁。39 鄭煒明︰《16世紀末至1949年澳門的華文舊體文學概述》,載於《許昌師專學報》, 1998年,第 1期、第 2期。40 類似的論文還有湯開建:《湯顯祖與澳門》,載於《廣西民族學院學報》, 200 1年, 9 月號。41 劉登翰︰《論中華文化在澳門的主體地位與主導作用──澳門回歸前後的文化思考》,載於《華僑大學學報(人文社科版)》, 2001 年,第 1 期。42 段寶林︰《澳門文化中的中西交融問題》,載於《中國文化研究》, 1999年,冬之卷。43 廖子馨︰《論澳門現代女性文學》,澳門日報出版社, 1994年。44 廖子馨︰《澳門現代女性文學略論》,載於《文藝理論研究》, 1999年,第 3 期。45 李觀鼎︰《試談澳門文學批評的特色》,載於《澳門文學研討集》,澳門日報, 1 998年,第 467 頁。
  • 434首屆澳門人文社會科學大會論文集中華詩詞之花在蓮城綻放馮傾城 *中國是詩的國度,有著足以使我們自豪的歷史和許多彪炳千秋的偉大詩人。他們優秀的詩篇是中華民族燦爛文化的重要組成部分,以豐富的精神內涵和深厚的審美情韻哺育了我們整個民族,也是全人類的精神財富。澳門是一個與詩有緣的蓮花寶地。4 00前,中華詩詞的種子已在這片綠洲上萌芽、生根、長葉、開花,並結出了纍纍詩果,可視為澳門 4 00 年文學的源頭。早在明代,著名大戲劇家湯顯祖,便留下了吟詠澳門的詩篇。這位以《牡丹亭》等名劇流芳後世的大作家,還著有《玉茗堂全集》。湯顯祖曾中進士,出任南京大常寺博士、禮部主事。159 0年(明萬曆十九年),因上疏彈劾權貴,被貶為廣東徐聞典史。在上任途中,路經廣州,取道香山,於1 591年來到澳門,並寫下了《香墺逢賈胡》等七絕四首。當時的胡商、蠻女、西洋風情以及廣東官吏不惜耗費巨金,從澳門等地搜購龍涎香等進貢清廷等狀況,都成了湯顯祖筆下生動的敘述。湯顯祖給澳門留下的這些詩,既是澳門早期具有濃厚地方色彩的風情畫,也是具有史料價值的紀實詩篇,堪稱澳門詩詞史開卷的篇章。若上溯到更為久遠的年代,在1278年,南宋大臣文天祥被元將張弘範所虜,在押解至廣州途中,路經澳門的海面零丁洋,慨然寫就“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”(《過零仃洋》)這樣大氣磅、傳誦於世的詩句。文天祥這首寫在國家危難、行將從容就義的歷史名篇,可說是澳門四百年前中華詩詞的先聲。在400年春秋跌宕的種種歷史因由中,蓮城出現過眾多不凡的詩人。其中成就顯著的有湯顯祖、吳歷、印光任、汪兆鏞、劉嘉謨、鄭觀應、康有為、丘逢甲、羅慧卿、馮秋雪、馮印雪、梁彥明、劉草衣、黃沛功、黎心齋、鄭春霆、曾希穎等人。此外,尚有不少其他詩人,都留下了令人撫讀再三的佳作。在以詩詞吟詠澳門的外國作者中,迄今所能發現的有日本漢語詩人永井久一郎。史上記載在澳門組織而有較大影響的詩詞社團有清末民初的“陶社”和民國時代的“雪社”,這兩個詩社對促進澳門的詩詞活動,產生了積極的作用。“陶社”成員主要為前清遺老,以及因戰亂而避居澳門或到澳門遊歷的內地文化人。自清宣統三年(19 11)辛亥革命後,原籍廣東並在政治上仍忠於清王朝的士大夫們,紛紛避居港澳,其中有部分遺老更在澳門結為“陶社”,聯吟自勵,以保存中華文化為己任。他們仿效有東晉義熙遺民之稱的陶淵明在義熙以後,寫詩只書甲子,不書年號的做法,並引之為異代同調。這些遺老雖多以吟詠風物自賞,但於日寇侵華的亂世,其感時傷懷,憂國憂民之思亦時形諸篇什。“陶社”最為突出者當推汪兆鏞、張學華等。“雪社”創立於 20年代初,大部分成員是以教師為業的詩人,其主要負責人並多以“雪”為字號。他們以教書育人為志,思想觀念相對“陶社”諸老較為開放進步。“雪社”詩人中,馮秋雪、馮印雪、梁彥明(號臥雪)等成就最大。“雪社”諸子在 20 年代的詩詞,多為吟詠澳中山水,或唱酬自娛之作。到了30年代,目睹日寇侵華,山河飄搖,百姓陷於水深火熱之中,詩人們不禁熱血沸騰,* 中國宋慶齡基金會理事,澳門區全國青聯委員,澳門中華詩詞學會理事長
  • 435中華詩詞之花在蓮城綻放在奔走救國之際,詩篇也表現出豪氣干雲,捨生取義的氣慨。如臥雪從 20年後至其以身殉國前夕的詩作,皆能反映出他洶湧澎湃的愛國激情和高古清雅的詩才。中華詩詞一直屹立於中國詩壇,尤其近 20年來,隨著全國中華詩詞學會的成立,格律詩更在長足發展,據悉現今全國有上千萬詩詞作者,平均每天生產詩詞5萬首,相當於現存的全唐詩總量。對比13億人口,內地詩詞作者所佔比例約為1/130。澳門的詩詞作者較活躍的約百人,即便是澳門有一千人寫格律詩詞,也僅佔澳門50萬人口中的1/500,普及程度仍不及內地的三分之一。中華詩詞在內地堪稱發展蓬勃,除了有老一輩致力筆耕的良好風氣,不同界別中也有青年喜以詩詞抒懷言志。據悉在深圳就有一批熱愛中華詩詞的青年詩人異軍突起,並在當地文學圈子中形成一股旋風。中華詩詞在澳門的普及仍需加大力度進行擴大及深化。值得慶幸的是,澳門這兼擅承傳中華文化及融會西方文化的歷史名城,在中華詩詞的研究和創作方面,其水平置於全國詩壇大框架下毫不遜色。中華詩詞在澳門的發展前景可說是生機盎然的,澳門人熱愛中華文化的優良傳統代代相傳,中華詩詞的作者既有德高望重的老前輩,春秋正富的中壯年,更有脫穎而出的青少年,在時代前進的浪潮中凝聚成一股推進中華文化精髓可持續發展的生生不息的動力。本著“立足澳門,放眼海內外,弘揚中華詩詞”的宗旨,澳門中華詩詞學會於 199 0 年 7月 29 日正式成立。詩詞學會在社會各界的支持下,在名譽會長馬萬祺先生、會長梁披雲先生的指導及創會理事長馮剛毅先生、監事長胡培周先生和歷屆理監事會成員與全體詩友的共同努力下,不斷發揚創會的優良傳統,以提高本會的創作與理論水平,為中華詩詞與中華文化在澳門的推廣,為提升澳門的文化素質,作出了積極貢獻。澳門中華詩詞學會自成立以來,舉辦了多項重要活動,如“第四屆全球漢詩澳門年會”、“詩詞發展道路國際研討會”、“粵澳詩詞研討會”、“馬萬祺詩詞研討會”等,並先後派團參加了“全國第五屆衡陽詩詞研討會”、“江西龍虎山全國詩會”、“全國中青年清遠詩會”、“第 2 0 屆全國中華詩詞研討會”,在全國詩詞界贏得了廣泛認同。本會歷年來還在本澳舉辦過多次詩詞雅集和詩詞講座,為本澳不同界別的詩詞愛好者提供了切磋詩藝和增進交流的平台。本會主編的“鏡海詩林叢書”,經已出至第十輯,其中收錄有《澳門當代詩詞選》(馮剛毅編)、《省堂詩詞》(陳伯煇著)、《天涯詩草》(馮剛毅著,獲台灣聯合報業主辦的文藝大獎)、《鄭觀應詩選》(鄧景濱編)、《白水軒自書詩一百首》(連家生著)等頗具影響力的詩詞集。本會《鏡海詩詞》、《中華詩詞學刊》也共出版至第十輯,每輯均錄有本澳及海內外詩人為數頗豐的詩論、詩話與詩詞作品,既充分展現了本澳詩人的創作實績,也切實發揮了兩岸四地詩詞與文化交流的“橋樑作用”。澳門中華詩詞學會將繼續在海內外詩友的關愛和本澳相關機構的大力扶持下,為永葆詩詞藝術生命,為推廣中華文化,為共建文化澳門而竭盡綿力!
  • 436首屆澳門人文社會科學大會論文集從《七千海里漫遊》看十九世紀的中國形象姚京明 *澳門並存著兩個世界:東方和西方,兩個世界雖然雞犬相聞,但並沒有彼此走近對方,探求對方隱秘的世界。因此,澳門雖然存在著不同的文化,但僅僅是共存而已,在本質上沒有激烈而深刻的交流,融合和碰撞。澳門作為殖民地的身份成為制約這種交流的決定性因素。長期以來,中國人以冷漠和抗拒的心態對待葡萄牙殖民者的文化,而殖民者作為統治者,頭腦中的歐洲中心主義使他們沒有產生與中國文化交流的興趣和願望,更多的是對異國情調的好奇或者為了尋找樂趣。葡萄牙作家文塞斯勞‧德‧莫萊斯(We ncesla u de Morais)曾在澳門小住,然後去了日本,他在澳門期間這樣描述葡萄牙人與中國人之間的關係:“我的毗鄰是中國人,感謝天主。他們同我們的生活方式毫無共同之處,他們的風俗習慣、語言、感情、信仰都使他們對生活的態度很不一樣,一個歐洲鄰居,一個‘番鬼’在他們的身邊幹些甚麼,他們一定是不太在乎的。對於我來說(我在自己人當中可以承認),這些善良的中國人給我提供了機會,悶得發慌時去窺察他們的私生活,藉以散散心。”1 從這段文字中可以看到,中國人對“番鬼”在旁邊做甚麼並不關心,而葡萄牙人在“悶得發慌”時才會對中國人的“私生活”產生興趣。還有一類作家,他們為澳門的異國情調所吸引,從歐洲人的角度觀察中國的文化特點、中國人的風俗習慣以及澳門的風光景色,流露出沒落帝國的偏見和傲慢,比如法蘭西斯科‧博爾達洛(Fra ncisco Maria Bo rda lo , 182 1-1 861)。博爾達洛 12歲開始做海員,後進海軍學院學習,畢業後進入葡萄牙海軍服役,逐步晉升為海軍中校,並以這種身份周遊世界,足跡幾乎遍及所有的葡屬殖民地,包括澳門。在漫遊東方期間,他寫下一本名叫《七千海里漫遊》(Um Pa sse io d e Mil Le gua s)的遊記。遊記從他自里斯本出發開始,敘述他經過蘇伊士運河、印度洋、馬六甲海峽、新加坡、香港,最後抵達澳門的經歷;他在澳門生活了一年半的時間,期間曾到過廣州,關於廣州和澳門的記述佔去了很大的篇幅。在1 6世紀,歐洲出現過旅行的熱潮,接著歐洲人用兩個半世紀的時間來消化旅行的成果。到了19 世紀,交通的進步允許更多的人去旅行,但外邊的世界已不再是未知的世界,而是一個“有限的世界”。 1 9世紀的旅行不像 16世紀那樣,幾乎都帶有強烈的政治、經濟或者宗教等目的。旅行可以成為文學創作的一個理由。旅行者不再滿足於旅行本身,而是企圖把旅行當作一次文學的漫遊,在漫遊中旅行者強調個人化的經驗,並且希望與他人分享他在異域的經驗。這造成了遊記文學的盛行,但遊記是比較特殊的文體,它既可以使用文學話語,也可以使用非文學話語;遊記與真實的關係是搖擺不定的,作者熱衷描述真實,同時也會傾向於文學的虛構,所以遊記中的“真實性”是相對的,就像任何文字中的“真實性”都是相對的一樣。鴉片戰爭之後,中國不得不更大程度地“開放”國門,這種開放是被迫的,以犧牲國家尊嚴和利益作為代價(這種犧牲在歷史上重複多次了),中國與西方的關係被擺在了不平等的位置上,而左右這一關係的不是中國,而是西方。薩義德在《東方學》論述了東西方這種對立的不平等關係,特別是* 澳門理工學院公共行政學課程副教授,澳門學者同盟理事
  • 437從《七千海里漫遊》看十九世紀的中國形象18 世紀晚期以降西方在帝國擴張時期對東方的論述及其形象的塑造。他以西方兩位現代政治家貝爾福和克羅默的東方表述為例,指明他們以知識權威的方式表達了殖民統治的政治需要與合法性,這種合法性建立在如下的“真理”基礎之上:西方人理性、愛和平、寬宏大量、符合邏輯、有能力保持真正的價值,本性上不猜疑……;而東方人缺乏理性、骯髒、好色、貪婪、不可理喻、懶惰……。薩義德將這些行為集中概括為“東方化東方”,一種對東方的“徹底的皈化”;“東方學家都將皈化東方作為自己的工作;他做這些是為他自己,為他的文化,在某些時候自以為是為了東方”。2 更重要的是這些行為“都與西方起支配作用的文化規範和政治規範緊密聯繫在一起。……當我們考察 19 世紀和2 0世紀的東方學時,給我們印象最深的是東方學對整個東方所進行的機械的圖式化處理”。3 大批的西方人來到中國,其中一些人在中國逗留很短的時間,並未深入地認識中國,但是他們帶著“思想的現成套裝”,自認為有權利評說中國。這是一個屬於西方的時代,也是傲慢與偏見的年代。凡是到過中國的西方人,都可以把浮光掠影的印象寫成報告、遊記、小說、詩歌等不同體裁的文本,重複著愚昧、殘暴、野蠻、貧窮、停滯不前等表述東方的套話。他們依舊在強調自我和他者之間的“相異性”,但相異性的後面不再有狂熱的渴望和追求,而是不斷地強調這種相異性與西方的對立性質,並加以蔑視和否定。法蘭西斯科‧博爾達洛的《七千海里漫遊》具有 19 世紀西方表述中國的話語模式。該書以信札的形式寫成,他虛擬了一位收信人,這樣給文字增添了真實感。他把啟程路途中的事物描寫得很詳細,因為那些都是未知的事物,也是他寫作遊記的興趣所在;在歸途中,作者即將重新回到他自己的世界,他更多的是評說已經熟悉的事物。沒有一個旅行者帶著空白的大腦去旅行,他的頭腦裏充滿了記憶和想像,這些記憶和想像並不都屬於他個人。因此,在博爾達洛和他的收信人的頭腦中,已經存在著一個被他人描述過的中國。在即將抵達澳門之前,他在第九封信中寫到:“我要滿懷友誼地告訴你我在中國的所見所聞,以便動搖自從平托到本世紀各國作家塞進人們頭腦中關於中國的成千上萬的謊言。”4 這說明他還沒有到達中國之前,就已經不相信他所認知的中國了,他到中國旅行的目的是要否定別人的說法,否定記憶中的中國。在一般大眾的印象中,將近三個世紀的讚美已使中國成為一個完美的神話,就像博爾達洛對收信人,也就是對讀者所說的,“你可能只是在印成書籍的神話傳說中認識了中國,這些神話在我們國家流傳甚廣,受到人們的稱讚和肯定,把它們當作第五部福音書。”5博爾達洛經過香港來到澳門,但無意把這兩個殖民化的城市當作中國的地方。“我不打算詳細描寫澳門,因為時間有限,雖然我在澳門生活了一年半,期間在廣州逗留了五天,去了兩次香港。我主要向你描述中國的大概的印象,從而消除你從書本中所受到的毒害。在下一封和以後的幾封信中,我會向你講述我的廣東之行,我對中國人的觀察和思考。然後再向你講述澳門的奇聞。”6在他的表述中,澳門在地理上已失去原有的意義,它被劃定了政治邊界,成為殖民帝國海外省的一部分;它不再是中國,只有混亂的廣州才是中國。這種殖民主義的界定已變得理所當然。薩義德在《文化與帝國主義》指出,“帝國主義畢竟是一種地理暴力的行為。通過這一行為,世界上幾乎每一塊空間都被勘查、界定、最後被控制”。7 殖民地的歷史是從得到地盤開始的,然後再受到政治、經濟、軍事和文化上的控制。博爾達洛來到了廣州,但是廣州也有不屬於中國的地方,這就是租界。對他來說,租界內外完全是兩個不同的世界,租界內是西方,那飄揚的國旗證明了這一點,因此它是乾淨的,漂亮的,優雅的,而租界外是中國,那是一個古怪而停滯的世界:
  • 438首屆澳門人文社會科學大會論文集我們來到一個歐洲的街區,或者說歐洲人在亞洲的街區? 這兩者是有區別的。這裏有一個漂亮的公園,綠樹鮮花,還有涼亭和座椅,周圍是漂亮的住宅,裏面住著來自不同國家的人士,中央懸掛著英國人的米字旗,左右是美國和丹麥的國旗,他們都在優雅的旗杆上飄揚,頂端還裝了避雷針。我們走出這個狹小的區域,便來到了中國? 屬於中國官員、竹子和枷鎖的中國? 對沒有來過的人來說,這是神秘的中國,它和其他國家一樣有著稀奇古怪的事情,它有古老的文明,但停滯不前。 8在這裏,作為中國表徵符號的滿清官員(昏庸無能的政府)、竹子(卑賤地四處繁殖的人)和枷鎖(殘酷的司法制度)都與租界的文明優雅、井然有序、甚至先進(旗杆上還裝了避雷針)形成了對比,中國不過是“有著稀奇古怪的事情”的停滯帝國。中國稀奇古怪的事兒多不勝數,它們都是這個民族特性的投射,比如博爾達洛筆下的盆景:“種在小花盆中的橘子樹結出了豐碩的果實,栽種在大石頭花盆中山毛櫸和櫟樹,被中國的園藝變成了侏儒,因為這個奇怪的民族最大的愛好之一就是扭曲自然的東西,從中得到樂趣。”9 而絲綢,在西方的想像中,是最早與中國聯繫在一起的一種商品,閃著柔光的絲綢沿著古老的絲綢之路抵達歐洲,成為王公貴族、名門淑女的時髦商品,也象徵著中國的繁榮和財富,它總會引起人們對那個遙遠國家的美好遐想,但博爾達洛看到的是絲綢光亮後面的齷齪,他這樣描寫一間絲綢工廠:這裏有一間絲綢的工廠:你看到的是幾個世紀以來在世界各地備受推崇的柔軟光滑的絲綢,但你不會看到這工廠和工人的齷齪不堪吧?令人噁心的味道!織布機織出帶有金色花朵的錦緞,但你不會看到兩頭豬正在一個骯髒的泥潭中尋食吧?你看到那織工那骯髒的手、腳和臉了嗎?你見過如此骯髒滑稽的人臉上浮現著愚蠢呆滯的微笑嗎? 1 0博爾達洛這本書的寫作日期正是第一次鴉片戰爭(183 9-1 842)結束之後,雖然從 18 世紀中葉,西方關於中國負面的報導和議論開始逐漸增多,但對中國的否定在鴉片戰爭之後達到了高潮。鴉片戰爭好像在中國的身體上切下一道深深的口子,西方看到裏面只有軟弱和腐朽。鴉片戰爭為中國形象增加了一個新的內容:鴉片帝國。幾乎每一個來到中國的西方人都不會漏掉對中國人吸食鴉片的描寫,從鴉片中延伸中國人沉睡、麻木、病態的相關特徵,博爾達洛也不例外。他聲稱自己也吸食鴉片,而且也喜歡,但是他害怕上癮而不再繼續,否則就是中國人這樣的結局:他的臉上可以數出所有的骨頭,與其說這是一張臉,不如說是一個活的骷髏,兩個眼球幾乎在眼眶裏一動不動,空洞、茫然、仿佛在把你嘲笑,身體強硬,就像解剖室裏的屍體;手是枯乾的,指頭彎曲,宛如襲擊獵物的猛禽的利爪;如果他走動,那你會看到他搖搖晃晃,讓人想到古老故事裏的幽靈,從墳墓中跑出來復仇。這完全是在一個噩夢中看到的景象。 11與鴉片相聯繫的,是紙醉金迷,縱情聲色。中國人像宿命論者,這些被命運判決的人,享受著墮落的快樂,除此以外,別無它有:中國人裹著寬大的長袍,腦後垂著辮子,兩隻腿交叉著放在一個軟墊上,旁若無人地抽著他的煙槍,就像一個宿命論者;在他的身邊,圍繞著一些女子,有的彈奏著樂器,有的為他按摩。對博爾達洛來說,中國似乎不存在文學,如果存在的話,也是低劣的。中國詩歌充滿東方式的隱喻和象徵,也不乏動人之作,但媲美賈梅士者,絕無僅有;雖然賈梅士是在中國寫下了偉大的詩篇,但他出生在大海的另一邊;中國戲劇不過是對希臘和英國戲劇的模仿,但只取其糟粕,與埃斯庫羅斯和莎士比亞不可同日而語;中國音樂再粗糙不過,只會損害歐洲人的耳膜;而中國繪畫,甚至比不上
  • 439從《七千海里漫遊》看十九世紀的中國形象歐洲最平庸的畫家,原因之一是“中國人對男人和女人的美的概念與我們不同,他們的美學概念很荒誕”。 12 因此,關於中國藝術,他得出的結論是,“中國有無數機械的藝術家,他們有無可否認的靈巧,但在任何類型的作品中從來沒有達到過我們的完美程度”。13 盲目而武斷地下結論,是那個時期許多西方作家表述中國時的特點,他們並不瞭解也不尊重他人的文化,習慣用自己的文化標準來衡量他人,凡是不符合西方標準的,就被視為是低級的、落後的。19世紀西方的中國形象就像1 6世紀幾近完美無瑕的中國的形象,也是類型化的,公式化的,不同的是,這一次西方是居高臨下地審視中國,中國不會再為西方提供改進自我的參照、想像和動力了,相反成為高貴文明的西方的“陪襯人”,是被蔑視和被征服的物件。另外,中國取之不盡的“奇聞軼事”已成為娛樂西方的笑料和談資。博爾達洛說他寫這部書既不是為了炫耀學識,也不是要留下一本嚴肅的著作,只是為了讓朋友們在閒暇時翻開這本書,能夠找到樂趣,所以他對朋友說,“我會繼續收集關於中國人風俗的並不全面的印象,好讓你多娛樂一些時候。”14博爾達洛的中國文本和當時其他許多文本一樣,在內容上和修辭手法有很大的一致性,他的著述儘管有個人的經驗與觀察作為背景,但是並沒有呈現甚麼新的發現。不同的文本,大致基本相同的觀點,彼此之間相互印證,共同構成了十九世紀公式化的東方主義話語。葡萄牙曾對澳門進行過長達400多年的殖民統治,在這期間,中國不可避免地成為葡萄牙政治、外交、文化中的一個主題,政治家、外交家、傳教士、旅行家、冒險家、小說家、詩人甚至普通百姓留下了為數眾多的有關中國的文字,他們在不同的時間和空間中,根據自己的想像、體驗甚至需要,記述各自眼睛中的中國,塑造了中國這個在時間的推移中不斷演變的“他者”形象。特別是在 16 世紀,相比歐洲其他國家而言,葡萄牙人可以說是中國形象最活躍的塑造者,而他們對中國形象的塑造,在很大程度上又是透過澳門來完成的。然而,從形象學的角度,通過澳門來研究葡萄牙人對中國形象的塑造,迄今基本上還是一片空白,有待於我們努力去填補。註釋︰1 轉引自瓦勒︰《遇和的空間》,載於《文化雜志》中文版, 1 9 9 7 年,秋季號,第 1 8 1 頁。2 薩義德著,王宇根譯︰《東方學》,三聯書店, 19 99 年,第 96 頁。3 同上,第 86 頁。4 Franc isco Maria Bordalo, Um Passeio de Mil Leguas, Lisboa , 185 4, p. 81.5 Ibid., p. 134.6 Ibid., p. 123.7 薩義德著,李琨譯︰《文化與帝國主義》,三聯書店, 2 00 3 年,第 32 0 頁。8 Franc isco Maria Bordalo, Um Passeio de Mil Leguas, p. 105.9 Ibid., p. 127.10 Ibid., p. 116.11 Ibid., p. 164.12 Ibid., p. 137.13 Ibid., p. 137.14 Ibid., p. 1430.
  • 440首屆澳門人文社會科學大會論文集淺論澳門八十年代新移民詩人的人文精神鄭寧人 *一、澳門詩歌研究的重要性早在明、清時代,已有不少詩人在澳門寫下吟詠澳門的詩詞佳作,此乃澳門豐富的歷史文化遺產之一。可惜,因種種原因那些佳作均無法在文學史的長河裏激起大的浪濤,雖然在20世紀20、 30年代出現過雪社這樣的詩歌創作團體,但是後來卻因後繼乏力,詩壇就此一度寂靜下去。自八十年代澳門社會發生巨大的變化,經濟蓬勃發展,自各地移植過來的文化和本土文化發生了巨大的衝撞,並重新有序地排列了新的文化結構形式。在衝撞和糅合的過程中迸發出火花,這火花點燃了新的文學思潮,傳統文學、現代文學,通俗文學、嚴肅文學等方面的創作都空前的豐富起來,文學作品無論是小說、散文、詩歌、戲劇都出現了新的格局。這是一個繁盛的時期。這時期裏,文學作品的創作以詩歌尤其突顯,大放光芒,碩果累累,其中以個人專著形式結集出版的詩集就有幾十本。另外也有筆會、詩社、詩詞學會等社會文化團體以期刊的形式,定期出版詩刊,2 0多年來從不間斷,至今方興未艾。如此的盛況已經把“文化沙漠”這名銜一洗而淨,中國內地著名的作家陳殘雲、杜埃、秦牧、吳泰昌和著名學者錢谷融、饒芃子等在文章和講話中都已對澳門文學的價值與意義做出了明確而充分的肯定。事實上,澳門詩人為澳門文學形象的建立,付出了長期、巨大的努力,澳門的詩歌創作已取得令人矚目的成就,研究澳門文學不可不研究澳門詩歌。黃曉峰先生曾說:“80年代的移民潮為這塊因具有東西生活方式滲透而產生誘人魅力的彈丸之地增添了生氣,這不僅表現在社會的生產力的猛進方面,也表現在文學藝術創作力的突發方面……”1他肯定了新移民作家對澳門文學創作付出的努力。上世紀80年代的澳門新移民詩歌立足於澳門的文化土壤,貼近本土的實際情況,並不比本土詩人的創作遜色,涉足其中人也不少。他們以不同的角度,不同的層面為豐富澳門的詩歌作出了貢獻。作為澳門文學作品中最為突出,產量最多的現代詩歌,目前對它們的評論略嫌不足,所以我們有必要一方面清理至今為止的澳門詩歌評論,另一方面在這些詩歌評論的基礎上對澳門現代詩作更為深廣的探討。然而要研究澳門的現代詩,不可不研究80 年代新移民潮裏,為澳門文學注入新元素的新移民詩人,因為從他們的作品中足夠讓我們窺視當時小城人文生態的一個組成部分;足夠讓我們在這基礎上對澳門的整體人文生態深入的探討,發掘出澳門這糅合了中西文化的小城的獨特豐姿。二、具有時代意義的幾位“異客”莊文永先生在《澳門文化透視》一文中說:“東南亞和國內移民詩人,如陶里、胡曉風、陶空了、高戈、流星子、雲獨鶴等,他們初臨澳境,來不及去對澳門文化的歷史思考,他們面臨著自身生* 澳門中國比較文學學會副理事長
  • 441淺論澳門八十年代新移民詩人的人文精神存的困境,如何活下去成為他們的命題。他們的文化之根並不是牢固地紮在澳門的土壤上,所以他們對八十年代澳門湧來的新文化思潮的汲取不那麼熱衷。他們面對是生活沉重感和壓迫感……他們獨在異鄉為異客,面對著世界和自身,不但有失家園的痛苦,而且有一種難以排遣的孤獨。他們也因為缺乏人們的理解或不能向人們傾訴自己的心聲而感到不幸和恥辱,處於自我感情孤獨的境地是東南亞詩人和國內移民詩人的共同心態。”2 儘管他們的出身背景不盡相同,但是對在陌生的新環境都有一份排斥感,以及眼前生活的壓力,使他們的詩作在主體上有著相似的特點。來自南洋的北歸遊子,重投南國小鎮,接近中國大陸,對國家有一份期望,對自己的歸屬有一份渴求,又往往呈現年華早逝的傷感,再加以飄泊無定的遊子的惆悵。而國內南下的詩人們是一群剛走出文革陰霾的知識分子,身份的突變,由知識分子一變而成工廠工人,除了呈現對祖國改革開放成功發展的期盼外,同樣有青春流逝的傷恨慨嘆,也夾雜著背井離家的他鄉遊子的悲切。故不管是南下也好,北歸也好,他們的詩情中大多無法體現對新生活的憧憬,也無法表現出對澳門社會的歸屬感,更多的是滲透一份對命運的無奈感。下面我們隨意找來 5 位 80 年代新移民詩人的作品看看,通過作品的藝術表達,窺看詩人們激蕩的感情,從而提煉當中的人文精神。1. “埋葬”了高貴的生命的陶里陶里先生是 80 年代澳門詩壇中的一位狠角,“他的這個時期的詩作立志於展現繁複多彩的生命圖景。對於生存狀態的把握不是表層的,他更注重於涉及自身的心理、情感、文化因素的展示”。3他的詩充滿著對已逝的年華的追憶,而這份追憶大多抒發憂鬱和感傷的情緒,感慨自己灰暗的往年,既有悔艾又有無可奈何的深沉喟嘆。陶里的《其實沒有》可以讓人深刻地體會到沉淪到人生的底層之後,借詩歌來“排遣愁緒”。詩人面對扭曲現實,哀悼那些被“埋葬”了的高貴的生命,被踐踏的理想,心中積壓著尖銳的痛苦和憤激的抗議,一瀉千里:……其實沒有所謂胭脂 只是女人要成為她們以為女人的女人其實沒有所謂領帶 只是男人抑制衝動失敗而立的原始標誌其實沒有醇酒和玫瑰 只是男人和女人難以成為男人和女人其實誰沒有墳墓 只是太多的戀愛造成太多的生命虛脫墓園裏乾巴巴的土堆失憶於雨季雨季不雨季 貼郵票的十八歲寄到手杖和更年期只需剎那其實沒有清晨和黃昏──陶里《其實沒有》這首詩是詩人人生體驗和苦悶的結晶,因此具有一定的哲學高度和時代的深度,涵蓋著詩人被命運不公正地放逐,是詩人對現實的鞭撻。“其實沒有清晨和黃昏”,想掙脫現實,絕緣理想的訴
  • 442首屆澳門人文社會科學大會論文集求,卻更能使讀者感受其千般的感慨,萬般的情愁。陶里逃離了浪跡天涯的以往,來到澳門,在這小城的詩林中樹立一塊碑石,一塊象徵自我,而又象徵澳門詩壇一個年代的碑石,起碼在我心中有如此的感覺。2. 以正直譜寫生命之圓的淘空了“淘空了可說是澳門現代詩壇的怪傑。他的詩,除了非理性、非邏輯性之外,他還是破壞規範化語言的能手,他用無序語言所寫的佶屈聱牙句子,其令讀者目瞠舌結”。4 儘管他的詩的語言苦澀如其人,意象的跳躍幾乎無跡可尋,但我們還是能深刻感到淘空了是一個個性鮮明的詩人。精彩的象徵,奇特的想像,往往使詩歌洋溢著濃烈的抒情氣氛,更具品味的深度。頭顱已成有稜有角的嶙峋頭髮變為黏黏漫漫的荊刺一隻輝煌小手顫抖地把頭捏圓對著明淨心鏡自照簡直和阿Q一樣怪圈端正與斜讓空間評論抗拒與依傍在時間爭執發出只有春天才有鮮活的念想登上春風,改用自己的腳束斧圓留下莊重削去瑣屑看來一半是太陽一半是月亮倘若將漫長弧線切成最渺少渺小的渺小反而正直──淘空了《斧正》所謂“情動於中而形於言”,就是指此情感與形象這詩歌的兩大要素而言。詩人一瞬間的直覺和情感體驗的聯繫,感情的意象閃現出詩人強烈的個性色彩,把生命內部的衝突──掙扎、徘徊於“圓”與“正”的兩種力量之間,詩人把心中蘊藏著難言的苦痛,用簡潔而又錯落的語言形式呈現出來,形成淘空了式的沉吟效果,詩歌從失落──悵惆──瘋狂──涅槃──重生的情感流程,道出任何艱難和坎坷都阻擋不了詩人追求正直的訴求,最後“倘若將漫長弧線切成最渺少,渺少的渺小反而正直”,表達詩人願以正直譜寫生命之圓,是對“坦蕩”,“通達”的熱愛之情。一種頓悟,從而把詩歌的情感昇華到對人生,對生命的哲理思考,使這首詩在內涵上獲得了一定的廣度和深度。
  • 443淺論澳門八十年代新移民詩人的人文精神3. 失望與虛無渾然一體的胡曉風“他是來自赤道的澳門過客。他看來不年輕,但詩則越寫越充滿著青春氣息;他的舊體詩同樣具有魅力。他的名字經常出現於澳門街向陽石版路上。”這是五月詩社第一本合集《五月詩侶》中,介紹胡曉風的原話,胡曉風的現代詩,前人評論的並不多,我們能看到也只有這一段,並不是他的詩可評性不高,而應該是他的新詩產量不多。胡曉風是一位風格獨具的詩人,他的詩歌語言偏向於平白、樸直,並無痛心疾首的呼叫,也無淒風苦雨的傾訴,而是含蓄深沉地滲透出對青春的懷念,對理想苦苦的追求,但感情色彩卻往往濃得化不開,部分表現身羈他鄉的抑鬱孤獨,愁苦的情緒,雖不及陶里般具有瞬間震撼人心的思想力量,然而也是 8 0 年代新移民的內心獨白。樓裏燈幽悄悄掩映夜的輕寒 樓外休問離合與悲歡一樣隨風而逝花開如夢 花落也如夢只恨生命的枝頭脈脈無聲多少風雨人間路又是一年 多謝燈前紅粉 仍翠袖殷勤殷勤為我斟盈盈一杯不管是甘 是澀是冷是暖 總算是一番情無奈幾許情似水幾回聚散兩匆匆空孤負那一樓燈火哀樂中年過了浪漫與青春 都像快門一閃留得住今夜 留不住舊日 杯裏的深淺眼波──胡曉風《影》這一夜的寧靜不必打破,一切既親切而又陌生,生命中的悲歡離合都是常事,於詩人心裏只是過眼雲煙,不管是青春辜負了自己,還是自己辜負了青春,都該似流水任其東逝,花開花落皆是夢,人生也是一場春夢,又何必追求夢幻的種種虛象呢?詩人在生存與生活,理想與現實之間掙扎,此時此刻找到平衡點,得到瞬間的抽離,“哀樂中年過了”,留得住今夜?留不住也罷,舊日的一切,都在杯中深淺地浮現,正如自己的足跡般深深淺淺散落在身後,如影一般。在這首詩裏,詩人流露出一定的失望與虛無觀念,主觀情緒滲進了詩語中,抒發心中久久蘊積的一個意念──就是“多少風雨人間路 / 又是一年 多謝”的灑脫,夜的溫柔和詩人心靈的淡泊寡欲構成一個完整的統一體。
  • 444首屆澳門人文社會科學大會論文集4. 唱著異城哀歌的高戈高戈的詩充滿了知性的思考和感受,但因為局限於生活的存在狀態,固而也較富於感性色彩。“他們在失落和孤獨中尋找自我、發現自我,對自我意識的強化”。 5 高戈的大部分詩作都是在抒情中對逝情的緬懷與追憶,或是抒發客居他鄉無可奈的惆悵,但從他的詩作中我們可以看到詩人倔強的性格和高旺的生命力,他時而狂吶疾呼,時而嬉笑人生,詩人表達感情的方式顯得別有一番韻味。那曾被放逐的詩人繞過好望角、滿剌加盯著搖晃的桅杆在絕望的浪濤間顛簸憂鬱的心靈需要憩息哪怕是遙遠的天涯海角只要有一隅棲身的岩穴不復是羶腥的強盜窩用離群索居的寧謐去療慰流血的遊魂榮耀僅屬於流逝的歲月殘夢裏盡是異城的哀歌──高戈《絕響》這首詩寫被流放到澳門的葡國著名詩人賈梅士。整首詩感情激越,一落筆就搖蕩讀者的心靈,樹立一個落魄不羈的詩人形象,藝術結構完整,層次分明,前面的描繪是為後面底蘊的揭示作鋪墊,賈梅士的遭遇跟高戈寄居澳門的情況似乎有一定的相似之處,故此詩其實是詩歌常用的象徵手法,以賈梅士寫自己。走出文革的陰霾,飄泊異域的高戈,不就是逃離“強盜窩”的“流血的遊魂”嗎?詩人並非生硬的主觀拔高,確是為了詩中形象和情感的自然昇華,與深化詩意。通過對賈梅士巨大身軀的塑造,抒發自己被命運不公正地放逐的憤慨。“殘夢裏盡是異域的哀歌”就是“他們在失落中抒寫遊子悲情,在孤獨中思考命運,體驗孤獨……他們深深覺得自己是不幸者,深感生命如被鎖在‘鐵籠’裏那樣絕望,於是用‘震天吼叫’的悲鳴,訴說自己的不幸,在詩中表現強烈的自我意識”。 6高戈的獨特的魅力正在於此。往往把詩中描寫的對象和自己糅合一體,而不著痕跡。5. 流著眼淚在笑的流星子“失戀似的鄉愁好像是遊子靈感的依歸,引出了許多青春失落於澳門街頭的浩歎,流星子的詩流露出一種嬉皮士式的失去痛苦的浪漫而強裝笑顏的瀟灑與調侃,卻隱藏著現代青年已經麻木的痛苦。”這是黃曉峰先生對流星子的詩歌作出的概述。流星子比起前面的那幾位詩人來說,他是年輕的,故對前途的憧憬是騷動的、激昂的,然而流浪到澳門,想為自己的新生譜出新曲,卻舉步艱難,明日的茫然使流星子變得焦慮和感到痛苦。“請看看 /這顆熱情奔放的流星/請看看 /這突然垂淚而沉寂的眼睛”流星子總是給我一種“流著眼淚在笑”的感覺,一切都是悲情的,包括“笑”也是飽含眼水的。以流星子自己的語言來解說,應該是“……注重在對具體物象的體驗和觀察中探索人生,品
  • 445淺論澳門八十年代新移民詩人的人文精神味生活的酸甜苦辣,來達到一種‘凄美’的藝術效果。”藝術追求和生活意蘊是一致的,所以流星子的詩歌是深厚而沉重。……於是 企鵝般的眼睛掛在高高的樹上期望之花四外飄落 成為灰燼希望之光一如復仇之劍穿不透等待築成的圍牆希望與絕望同處厄運──流星子《思──致貝爾特》詩人曾幾度彷徨無定地在心路上踱來踱去,獨自仰望變幻不息的藍天白雲,那遙遠的天際始終無法實現他醉心的理想,壓抑情感的浪瀾,訴說著他對醜惡的現實的不滿,“希望之光一如復仇之劍” “穿不透等待築成的圍牆”,卻狠狠地刺進流星子的胸腔,“期望之花”如企鵝的眼睛掛在高高的樹上,掛在詩人可望而不可即的高高的樹上,最後在無法擷取的時候,已成灰燼,飄落滿地。“牆”的存在使詩人與理想之間有一條不可踰越的鴻溝,現實中一次次的冷遇怠慢,欺負,侮辱,他甚至不敢直眼瞪視,只是感性地體驗痛苦,憂鬱,孤獨,“……不斷毀滅自己,創造自己”。 7周而復始地沉浸在“淒美”中。“生命的重荷和扭曲使生命陷入一片黑色中。從某種意義來說是生存困境與人的基本生存的衝突”。8 南下的流星子掬著希望,帶著滿腔的熱情,來到南疆小鎮的澳門,然後生活的壓迫,理想的幻滅,使年輕的他變得消沉、默言。這正是80年代新移民詩人的共同特徵,“他們所表現的是一種生存困境的慷慨悲歌和深沉厚重的苦澀情緒”。 9三、新移民詩人的人文精神這時期的新移民詩人,有來自南亞的陶里、胡曉風等,來自國內的淘空了、高戈、流星子等,他們帶著不同的文化背景“客居”澳門這中西文化交融的南疆小城,都市的霓虹燈,及充裕的物質並沒有給他們帶來一絲精神上的興奮,相反由於這些詩人無法快速地融入澳門的本土文化,甚至受到排斥,以及冷漠的對待,在冷峻的社會中沒有傾訴的對象,主體地位和人的存在價值受到嚴重傷害,孤獨和寂寞就益加深切,於是他們就為自己構建一座“孤島”困住自己,不敢窺覬外面的世界,只好往自己心靈的深處尋找依歸。就是這樣的精神特徵形成澳門 80 年代的一種人文生態。新移民詩人豐富澳門詩歌的人文性格。一方面是詩人們沉溺於自身的雙重人生經歷的感慨,一方面是在精神上皈依故土。這種心靈上的折磨極其痛苦和殘酷,所以他們厭惡──憤懣──絕望。“澳門詩人沉醉在憂鬱、痛苦、軟弱、卑微的感情陷阱中,他們借此達到精神的自我解脫。澳門詩人並不是傾向於像叔本華那樣的生命悲觀哲學,生命的悲劇意識也不是像叔本華所說的由欲望帶來,而是沉浸於靜態的文化圍牆而掉落陷阱。澳門詩人這種情感陷阱也恰恰是悲劇意識的礦床”。 10 他們的路途坎坷不平,無不具有一種深刻的生命意識。他們對生命看得越重,由此感受的苦痛越深。越是執著於個體,便越是感到難以擺脫自我的焦慮與苦悶。越是痛感於生命中時間的無情,無情的時間越是給他們以沉重的打擊。時光在飛逝,生命在縮短,光陰荒廢的感覺始終啃噬著新移民詩人的內心。在加上對新環境的不妥協的態度。人格獨立和人的尊嚴在澳門受到挑戰,生活在一個社會分工細化而帶來人生依附關係逐
  • 446首屆澳門人文社會科學大會論文集漸鬆懈的陌生的環境中,詩人們強烈感受到自己的孤獨無援,似乎無法主宰自己,主體地位、人的存在價值、尊嚴都給詩人們帶來了巨大的衝擊。他們的詩歌是在訴求人生的種種厄困,抒發人生鬱悶苦惱;是在思考痛苦與尋求解脫,使思想感情得以渲洩;是在探索成為澳門新成員的自己的生存價值、主體地位的確立。所以可以說 80 年代的新移民詩人豐富了澳門一個時期的人文歷史。注釋︰1 黃曉峰︰《澳門文學的預產期及現代詩的妊娠反應》,載於《澳門現代詩刊》創刊號, 1990 年 12 月。2 莊文永︰《澳門文化透視》,澳門五月詩社, 1995 年,第 15頁。3 謝冕︰《錯動的時空︰陶里詩集〈蹣跚〉序》,載於陶里《蹣跚》,澳門五月詩社出版, 1991 年。4 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 1 0月,第 127 頁。5 莊文永︰《澳門文化透視》,澳門五月詩社, 1995 年,第 29頁。6 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 10 月,第 152-153 頁。7 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 10 月。8 《五月詩侶》,五月詩社編委會, 1989 年 12 月。9 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 1 0月,第 156 頁。10 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 1 0月,第 155 頁。參考文獻︰1. 李觀鼎編︰《澳門文學評論選集》,澳門基金會, 1998 年 10 月。2. 陶里︰《逆聲擊節集》,澳門五月詩社出版。3. 莊文永︰《澳門文化透視》,澳門五月詩社出版, 1995 年。4. 莊文永︰《澳門文學評論集》,澳門五月詩社出版, 1994年 6 月。5. 劉登翰編︰《澳門文學概觀》,鷺江出版社, 1998 年 10 月。
  • 447澳門比較法研究與法律翻譯探討澳門比較法研究與法律翻譯探討林 巍 *關於澳門比較法的研究,以往儘管有所實踐,但加以評述的則不多;對於澳門法律翻譯的情況亦是如此。而將二者聯繫起來加以探討的,更是微乎其微。所以此文可參考的資料極為有限,故只是一種嘗試,以期“拋磚引玉”。一、關於比較法與比較法研究對於比較法(Co mp ara ti ve La w)的概念,在法學界歷來有著不同的理解。例如,英國法學家沃特森(A . Watson)認為它是法制史和法理學的研究 1 ,而德國的比較法學家儸斯菲爾德(B . Grossfeld)則認為,比較法是一種對於文化的研究。2 顧名思義,所謂比較法,是對於不同法律所進行的比較研究;它不同於一般的法律研究,因為它本身既沒有所調整的社會關係,也沒有相應的具體法律規則。在這個意義上,“比較法學”似乎比“比較法”更確切。故在《不列顛百科全書》的條目中用了“比較法的研究”(St udy of Comp arati ve La w)。同時,亦有比較法學研究機構使用“法律的比較研究”(Co mp ara tive Stu dy of La w)的概念。為顧及多數的約定俗成,本文姑且沿用“比較法”。概括來講,對於比較法和比較法研究的理解,主要有這樣三大學術觀點:第一種,認為比較法是一門獨立的法律學科。比較法以兩個或兩個以上國家或地區的法律為研究對象,在比較、分析中探求其內在的相同、相異或可以相互借鑑的規律。比較法不僅對於近代世界諸多國家和地區法律的形成與發展、對於兩大法系的平行與融合起著推動作用,對於世界各國、各地法律的日趨完善起著重要的作用。正如德國著名比較法學家茨威格特所說:“比較法是指一方面以法律為對象,另一方面以比較為其內容的一種思維活動。比較法首先是世界上各種不同的法律秩序的相互比較。”3第二種,認為比較法僅僅是一種研究法律的方法。例如,著名分析法學派代表新西蘭的薩蒙德(J. W. Salmo nd)認為比較法是對不同法律制度之間的類似和差別的研究,不是一個單獨的法學部門,“而僅僅是這種科學的各個部門中的一個特殊方法”。再如,前蘇聯法學家齊夫斯主張,比較法至多不過是專門的個別科學方法,而“把個別方法看作一種本身能夠構成特別科學和獨立學科的因素,未必有根據,在實際上未必合適”。 4保加利亞法學家日斯坦列夫亦認同:“應當把比較研究歸入現有的法律學科,而不是把它劃分出來作為一門獨立的法律科學。”5 然而,就這一點而言,也是大有可為的,因為它可以超越本國國界而去認識不同國家的不同法律體系中的法律、法律原則、法律規則、準則等,進而找出適於自己國家的法律精神及其作為“解決辦法的儲備”,正如德國比較法學家茲威格特和克茨指出:“通過比較法研究可以刺激本國法律秩序的不斷批判,這種批判對本國法的發展所作的貢獻比局限在本國之內進行的‘教條式的議論’要大得多。”6* 澳門理工學院語言暨翻譯高等學校副教授
  • 448首屆澳門人文社會科學大會論文集第三種,認為比較法不僅是一種方法,而且是一門學科。正如著名法國比較法學家戴維(R. David)在其名著《當代世界法律制度》中所指出的:“毫無疑問,對於多數人來說比較法將確實是一種方法,即‘比較的方法’,用來幫助他們實現自己的特定目標。但是對於其他人,如果他們主要的事情是外國法和把它同他們的本國法進行比較,在這種情況下,比較法就取得了一門學科的地位,即在法律知識中的一個獨立部門的地位。換句話說,現在需要有一類能夠恰當地稱為‘比較法學者’的法學家,同那些在各自領域中運用比較法的人並駕齊驅。”7 前蘇聯法學家圖曼若夫認為:“現代比較法學,既是利用比較方法作為特別分科研究方法,也作為特別研究方面,不論這兩個方面如何相互聯繫在一起,它們之間仍有一定區別。”8筆者認同第三種觀點,即比較法從其功能和作用來講,不僅是法學研究中的一種方法,而且也是法學領域裏的一門獨立的學科。就方法而言,大致有這樣三種:a. 宏觀比較與微觀比較。前者,如對不同社會制度、法律傳統及法律法規等的比較研究;後者,如對同一社會制度、法律傳統及法律、法規等的比較研究。b . 橫向比較與縱向比較。前者,如對同一時期的兩種或兩種以上的法律制度、法律傳統及法律法規所作的比較研究(比較憲法學、比較刑法學、比較民法學等);後者,如對不同時期各國或地區的法律制度、法律傳統及法律法規等所作的比較研究。 c. 描述性比較與功能性比較。前者,如說明所比較的法律制度及法律法規的狀態等,以及闡述所比較的法律制度及法律法規的性質等;後者,如揭示所比較對象的內在聯繫與區別等。 9就學科來講,亦有以下三個主要方面:a . 對於不同法系之間的研究,如對大陸法系與英美法系的比較研究,對屬普通法系的香港法律制度及法律法規與屬大陸法系的澳門法律制度及法律法規的比較研究等。b. 對於同一法系的不同國家或地區的法律制度及法律法規的比較研究,如同屬普通法系,英國法與美國法的異同;同屬大陸法系,澳門法與大陸法的不同等。 c. 比較法專題研究,即就不同國家或地區中的某一專門問題所進行的比較研究,如“比較基本法研究”、“比較行政申訴研究”等等。總之,作為研究方法與專業學科的比較法,不但對於法學和法治本身的建設與發展有重要作用,而且對與其相關領域的研究──諸如對於比較法律文化及法律翻譯的研究等──都有著相當的借鑑作用。二、澳門比較法研究就學科範圍而言,澳門比較法研究所涉及的領域還是相當廣泛的。最具代表性的,當首推由吳志良博士等主編的“中國大陸與港、澳、台地區法律比較叢書系列”,其內容包括刑法、金融法、家庭婚姻法、旅遊法、勞動法、稅法、債法、繼承法、刑事訴訟法、公司法等的比較研究,當然還有些領域尚未涉及,如對於民法、商法、行政法、行政訴訟法等的比較研究。就比較方法而言,該系列主要採取的是中國大陸與港、澳、台地區之間的橫向比較,而比較的層次與深度亦有所不同。其中,有較為系統的比較分析,如《刑事訴訟法比較研究》(柯葛壯),《債法比較研究》(趙炳霖、樂嘉慶)等,即是一種綜合性的材料運用,有著較強的說服力和學術價值。相對而言,有些便只能算是“描述性”的(如《旅遊法比較研究》等);描述性比較僅僅是說明不同的法律制度,而並未涉及其內在的相互關係。這種方法並未揭示出“背後的聯繫”,不能得出任何判斷性的結論。嚴格來講,這些不過是法律條文或相關資料的羅列,還不是真正意義上的“比較法研
  • 449澳門比較法研究與法律翻譯探討究”。與此同時,一些法律專題性的比較研究,運用分析性比較方法,取得了相當的學術成就。例如,關於在中國內地與澳門之間“刑法犯罪主觀罪過”的比較研究(趙國強,2 006)。10 首先,通過對於“罪過”這一專門名詞的不同解釋與運用,比較出兩地刑法在主觀罪過的理論及立法規定方面的較大差距。其次,就立法規定而言,比較了內地故意犯罪的兩項立法原則與澳門刑法典中的三類故意犯罪及其性質,從而認為澳門刑法規定更具合理性,這主要體現在對“容忍”性質的間接故意犯罪方面,因為內地的規定在理論性上容易產生模糊性,而澳門刑法的規定,“其主觀惡性的層次排列相當清楚”。再次,作者歸納了關於這一專題的各種不同的學術觀點,從而就“違法性認識與故意的關係”得出了帶有自己傾向性的結論。最後,作者提出建議:“在現有內地犯罪構成理論基礎上,期待可能性理論應作為犯罪主觀方面的一個要素加以研究”。而“犯罪主觀方面應當包括三項要素:一為故意和過失,二為違法性意識,三為期待可能性。這樣,既可以保留內地原有的犯罪構成四大要素,又可以合理地豐富和完善犯罪主觀方面的理論,以彌補原有理論之不足”。再如,對於“內地與澳門之間緩刑制度若干問題比較研究”(劉憲權, 2005)11 ,論文就緩刑的條件、對象、考驗期、緩刑執行過程中的權利與義務等方面進行了較為全面的分析,最後指出:“筆者希望,根據各地實踐中的經驗,借鑑國外的立法先例及司法領域的成果,在不久的將來對內地與澳門刑法中的緩刑制度進行更全面的修改完善”。作者在這裏展現了廣闊的視野,該研究也在一定程度上起到比較法研究的引領作用。又如,關於“中國內地公訴案件審查程式與澳門預審程式之比較研究”(葉青, 2 006)12 ,不失為典型一例。控訴的正確性,為世界各不同法系所重視,同時其處理方式亦有所不同。從本質上來講,在這一問題上,澳門與大陸屬同種類型;然而,該文在此基礎上,首先對於其具體預審程序作了細緻的分析比較,著重指出了檢察院與人民法院在各自系統中所起到的不同作用。之後,又對二者預審程序的內容進行了具體法律條文的比較分析,從而比較出在審查主體、審查形式、審查程序的地位、審查的內容以及審查的處理結果等五個方面的主要差異。最後得出結論:“中國內地的刑事訴訟法在 19 96年修改時引進了不少英美法系當事人主義的做法,強化了當時人的主體地位和主導作用,強調法院居中公正司法,特別改革了庭審方式,將庭前審查程式由原來的法官全面接觸控方材料的屍體審查改為現在的部分證據複印件移送主義的程式性審查,以免法官過多地受到控方材料的影響而產生預斷。這一改革順應了世界刑事訴訟法律制度的發展潮流,但澳門預審程式的司法性,即當事人及其辯護人的參與,審查程式的公開性和預審法官與主審法官分離制等無疑是值得我們借鑑的”。然而,總體來看,澳門的比較法研究目前似有如下特點:1. 更多地集中於澳門與內地之間的比較(當然這是十分實用和必要的),而較少更廣視野的跨國、跨法系、特別是跨法律文化的研究在全球一體化日益加劇的今天,就比較法律文化而言,出現了兩種明顯的趨勢,一方面是各國的法律制度因日益相互借鑑而趨同,不同法律秩序之間相互交流;另一方面,隨著不同法律制度、秩序的頻繁接觸,不同法律文化間的矛盾與衝突也相應增加。正如馬克思說:法律沒有自己的歷史,它必須植根於適宜的文化土壤,方能生長、方能發揮自己的文化功效。因而,對於比較法律文化的研究就日顯其重要性。例如,對於澳門與內地法律的比較研究,可不僅僅局限於法律的範圍,還可從相互間不同的法律文化背景作比較,從而探討更為深層次的內在聯繫與區別。中西學術界關於法律的可移植性與不可移植性的爭論,部分原因在於對法律文化的不同理解。
  • 450首屆澳門人文社會科學大會論文集2. 更高層次的價值理性分析如上所述,比較法的研究,包括分析性方法與學科性研究,而前者不應僅僅是對於不同法律制度的簡單描述,而應揭示其“背後的聯繫”。“對法律制度的描述性比較側重的是概念比較方法,而分析性比較側重的是文化方法和功能比較方法。而與西方三大法學流派所關注的事實、價值和形式相對應的功能比較方法、文化比較方法和概念比較方法,是從哲學的事實與價值兩分的高度進行分類的,具有高度的概括能力,是一種實質性的分類方法,而其他的方法都離不開與這三種方法的關係。其他方法在某種意義上可以認為就是這三種實質性的方法的外在表現形式”。13對於澳門的比較法學研究而言,亦不妨從一般的制度、法律比較,進而上升到對一些更帶普遍問題的理性分析。就法律比較研究來說,所考察的制度的地位會因其在所屬法律體系中的特定地位而受影響;進而言之,超出法律範圍之外的一些社會學因素可以賦予法律制度以某些特定色彩,因而也就具有某些特定的研究價值。3. 對於相近學科──法律翻譯的“滲透”研究長期以來,澳門的比較法學研究與法律翻譯研究似乎沒有太大關係。其實,前者對於後者有著深刻的影響和指導作用,即在比較法學研究視野下的“法律翻譯”問題。對此在下一節中亦有闡述。三、比較法研究與澳門法律翻譯比較法研究與法律翻譯,表面上看來,前者屬於法律範疇,後者列為翻譯領域。但在內涵上,二者卻有著千絲萬縷的聯繫。其實,比較法研究歷來與法律翻譯有著不解之緣。例如,美國著名法學家威格摩爾(Jo h n H.Wigmore)的力作《世界法系概覽》,便是由何勤華、李秀清等比較法學者翻譯成中文的;正是由於鄧正來、姬敬武、張智仁等法學家的出色翻譯,使得博登海默的《法理學》在中國法壇風靡一時;而伯爾曼的《法律與宗教》、《法律與革命》等也是在法學家梁治平、賀衛方、高鴻鈞、張志銘、夏勇等法學家的大力推介,使其發揮出巨大的影響力。在澳門,有澳門基金會和澳門大學法學院出版的“法律叢書”,諸如《法律研究概述》(Do utor Jo ão Castro Men des 著,黃顯輝譯, 1 998)、《民法總論》(Or lan do de Ca rvalho著,黃顯輝譯,200 4)、《民事訴訟法入門》(Ca ndida da Sil va A ntune s Pires、李淑華著,馮文莊譯, 199 6)、《政治學要素》(José Man uel Ca rd oso da Co sta 著,陳廣勝、馮文莊譯)、《稅法概論》(José Hermín io P aulo Rato Raính a 著)等等。就法律著作的翻譯而言,法學家蘇力曾在其《法學著作的翻譯》提出了譯甚麼(及讀者對象問題)、誰來譯及如何譯三個主要問題,並進行了獨特的分析。結合澳門的情況,漢譯西方法學著作的主要閱讀者,首先是法律院校系所等學術、科研機構中的教師、科研人員和學生,例如哈特的《法律的概念》,奧斯丁的《法律學的範圍》,茨威格特與克茨合著的《比較法總論》,以及上面提到的“法律叢書”等等,都有著廣泛的影響。其次,是具有其他學術背景(譬如政治、經濟、歷史、社會、倫理等)的人士。例如,一位歷史系的學生對伯爾曼的代表作《法律與革命》有濃厚的興趣,因為該書資料翔實,觀點突出,除了法學理論外,還有很高的社會、宗教和學術價值。再次,傾向於閱讀中文的法學學者。即便是英語水平不錯的法律學者,為便於閱讀,還往往是傾向於閱讀中譯文。14其實,法律與語言歷來有著密切的關係;語言文字又賦予法律以具體的涵義,影響及支配著人們的思想和行動。有法學者認為,西方法之輸入中國,其實質就是西方法律文化如何用漢語予以表達的問題。這種表達的實踐活動之一,即在語言文字上對應或對等雙語世界裏的各種概念。在此過程中,
  • 451澳門比較法研究與法律翻譯探討逐漸形成了一套所謂現代中文法律語詞系統。 15就法律翻譯而言,不單是兩套法律詞語系統的吻合,而且是不同法律系統的“接軌”。就澳門的特殊情況,還有一個“雙接軌”的問題,即對外,主要體現在與世界上其他大陸法系的德、意等及普通法系的英語術語進行對比、參照;對內,則主要體現在與內地法律用語、法律概念、術語表述的吻合,從而有效地提高法律翻譯的專業化水平。例如,《澳門民法典》第 4 條 第一、二款及第 5 條:“法律不管其淵源為何,僅在《澳門政府公報》上公佈後,方具約束力。”“法律自公佈至生效所經過之期間由法律本身定出;無此定出者,自公佈後第六日開始生效。”“任何人對法律之不知或錯誤解釋,不構成其不遵守法律之合理理由,且不免除其承受法律所規定之制裁。”(葡文原文:“A lei, independentemente da sua fonte, só se torna obrigatória depoisde publ icada no Bole tim Oficia l de Macau.”“Entre a public ação e a vigênc ia da lei decorreráo tempo que a própria lei fixar; na fal ta de fixação, a lei e nt ra em vigor no sexto dia posteriorao da pu blica ção.”“A ignor ância ou má interpre tação da lei não justi fica a fa lta do se ucumprimento nem isenta as pessoas das sanções nela estabe lec idas.”)分析起來,葡文 fon te 原意為“源泉”,如:Trab alho é fo nte de rique za. 勞動是財富的源泉。但在這裏不宜硬譯為“淵源”,而實則為“法源”,葡文為 fonte de di re ito ,英文為 sou rce s of law. 同時,“不管……為何”不是法律規範用語(顯然受廣東話影響),應為“無論……如何”。葡文的ob rigatór ia原意為“強制性的”,如ta xa obr iga tória. 必須交納的稅。在這裏的實際意思為“法律效力”,英語為 force o f law,葡文為força de lei等。葡文的a vig ência de lei為“法律的生效”,d ecorrerá o tempo為“過去的時間”,但這裏不必刻意譯出,因其意已明。同樣的própria le i fixar 也不必死板地譯為“由法律本身定出”,而用“法律寫明”即可。而 na fa lta de fixação 也不必硬譯為“無此定出者”,而僅以“否則”即可。葡文 interpretação ,這裏似乎是 expl icaça o 的同義語,如:In terpretação de u m textobibl ico. 解釋一段經文。Trech o admite d uas in terp reta cões. 這段話有兩種解釋。但推敲起來,在這裏不宜譯為“解釋”,因為它容易與“法律解釋”(construction of law)混同起來。所謂“法律解釋”,是指從執法者的角度,對法律文本意思的理解與說明,旨在探求適用法律時對與法律規範意義的具體落實。而這裏的 as pessoa s是指任何人,即從任何一個公民角度而言的,故應譯為“理解”或“法律認識錯誤”(mistakes o f lega l compre hen din g,與“事實認識錯誤”對稱)。將 j ustifica 譯為“合理理由”,屬繁瑣;“理由”即可。而“不構成其不遵守……”可簡化為“不成其為……”。Estab elecida s不必譯為“法律所規定”;“法律”即可。故此處法典,不妨重譯為:“所有法律,無論其法源如何,須在《澳門政府公報》上公佈之後,具有法律效力。”“法律應寫明其公佈後的生效日期;否則,該法於公佈後第六日起生效。”“任何人對法的無知或對法的理解錯誤,均不成其為違法的理由,亦不可因此而不受法律的制裁。”相應的英文,不妨譯為:“Al l la ws an d re gu la ti on s, reg ardless of the ir reso urces, on ly come into fo rce a fter b eingpu blished in the Offi cial Bul letin of Macao.”“Th e d ate of becoming effecti ve for a law after it h as be en p romulga te dshould be pre scribed on it. In case of no date me ntio ned, i t will be execu ted on the sixth day after its promulgation.”“A ny ign ora nce an d misund erstan din g of the law shou ld n ot be con side red as leg itimate rea so ns for viola ting ala w, n or a re the y bases for exemptio n fro m lega l pu nishmen t.”
  • 452首屆澳門人文社會科學大會論文集再如,《澳門民法典》第 31 條第二、三、四款:“屬人法尤其為規範下列事宜之准據法:法人之能力;法人機關之設立、運作及許可權;成員資格之取得及喪失方式,以及成員之權利及義務;法人、法人機關及其據位人對第三人之責任;法人之組織變更、解散及消滅。”“法人住所移至屬不同法律體系之地方時,不消滅法人之法律人格,只要該兩住所地之法律均有如此規定。”“對具有不同屬人法之實體之合併,須按雙方屬人法之規定作出判斷。”(葡文原文:“À l ei pe s so a l c o mp e tee spe cia lmente regula r: a capac idade da pessoa c ole ctiva; a c onst ituição, funcionamento ec ompetência dos seus órgãos; os modos de aquisição e perda da qua lidade de assoc iado e osc orrespondentes direi tos e de ve re s; a re sponsabil idade da pessoa cole ctiva , bem como a dosr espe ctivos órgãos e t itula res, pe rante terc eiros; a t ransformação, dissolução e ext inção dape ssoa c olec tiva .” “A transfe rência da sede da pessoa colec tiva para um lugar sujeito a umordenamento jurídico distinto não extingue a personalidade jurídica desta, se nisso convieremas leis de uma e outra se de .” “A fusão de ent idade s com lei pessoal difere nte é apre ciada emfac e de ambas as leis pessoais.”)分析起來,“準據法”是一種涉外民商事案件應使用的法律,通常用拉丁文來表示,如 le x fo ri(法院地法)、 l ex do mici li i (住所地法)等,但在原文裏(Á lei p essoal co mp ete espe cialme nte regular)並無此詞,是譯者畫蛇添足的“贅譯”。將 titu lares 譯為“據位人”(等同於 titu lar de luga r)是澳門譯員的杜撰,而非法律通用語,故應考慮譯為“任職者”。而將 p essoa colectiva 譯為“法人之組織”屬法律專業失誤,因為“法人”本身就是一種組織,是具有民事權利主體資格的社會組織,故應譯為“法人”。將 extin ção 譯為“消滅”,不確切(因沒有必要、也不可能將某“法人”“消滅”掉),而準確的表述應當是“終止”,即英文的 te rmin ation 。將 person alida de jurídica 譯成“法律人格”為錯譯,實則為“法人資格”(儘管二者在某種情況下可以互換)。而狀語 se nisso co nvierem as lei s de umae ou tra sed e 譯為中文時,應在句子結構上作相應處理,但譯者未能脫開葡文結構的束縛,而是生搬硬套,使其完全不符合規範的現代漢語表達方式。同時,“屬人法之規定”可簡化為“屬人法”(l eispessoa is)。這裏的 aprecia da 不一定譯為“判斷”,而應酌情譯為“判定”。此外,原譯文中用了過多的“之”,囉嗦而晦澀,與規範化現代法律用語表述相去千里。故此條法典不妨重譯為:“屬人法規範下列具體許可權:法人能力,法人機構的設立、運作及許可權,成員資格獲得、喪失的方式以及成員的權利和義務,法人、法人機關及任職者對第三人的責任,法人的變更、解散和終止。”“當法人住所遷移到某不同法律體系地方時,在兩地具有相應法律規定情況下,並不喪失原法人資格。”“對不同屬人法實體的合併,須根據雙方屬人法作出判定。”其相應的英文,不妨譯為:“A perso nal law defines fo llo wing sp ecifie d juri sdiction : capa ci ty of a lega l person ;establ ishmen t, functions and co mpe tence of a corpora tion ; metho ds of o btainin g and losin g qua lifi ca tion s for itsme mb ership; re sp onsibil itie s o f a lega l pe rson , organ ization of a lega l person an d thei r li able me mb ers for th irdpa rty; tran sformatio n, di sso lu tio n and termin ation of a lega l pe rson .”“A leg al pe rso n wi ll no t be d isqu al ifi edwh en it shifts to ano th er lo ca tion with a di ffe ren t legal system, p rovid ed there are regulatio ns co mpa rable to oneano ther.”“A s rega rds amalgamatio n of di fferen t leg al p erson s, a jud gement sha ll b e base d on the relevant p er-sona l laws.”同時,澳門的法律翻譯還有一個符合規範漢語表述習慣的問題。其實,這種規範化的“雙接軌”其實並不深奧,完全可以從日常一點一滴的具體翻譯做起。例如,在澳門法律教科書上,將“義務”
  • 453澳門比較法研究與法律翻譯探討(de ve r)依據葡文定義譯為“作出或不作出某種行為之精神上的必要性”。(a necessidad e mo ra l deprati car ou n ão pratica r cer tos fa ctos.)這樣似乎是準確了,但讀起來實在讓人費解。參照葡文法律辭典,Dever: o brigação moral ou juridi ca , a primei ra n ão suje ita sen ao a vonta de li vre do individu o e á segrund asejeita à sanção das le i(Mello, 19 85). 同時參照英文法律辭典對d uty(義務)的極其相似的解釋,Duty:an a ct tha t i s d ue by leg al or moral o bli gatio n. A ma n is su bject to a du ty when the law co mmands or fo rbids himto d o an a ct... A d uty i s to act or n ot to act so as to prod uce certa in con seque nces(Curzo n, 200 2). 而根據我國高等院校法律教材的解釋,公民的義務,“是指憲法和法律規定的公民應當履行的某種責任。具體表現為國家要求公民必須為某種行為或禁止公民為某種行為”(王士如, 200 2:38)。那麼,綜合三者,我們是否可以達成這樣的共識(或許可以通行於澳門的法律公文或法律教科書中):“所謂‘義務’就是根據一定的道德或法律,人們所採取的有著某種實際效果的作為或不作為。”這樣,就在某種程度上做到了既與內地接軌,又與國際接軌。再如,關於“司法見解”(Jur isprudência),在中國內地和國外其他大陸法系的法律中都無此概念,而澳門同樣的法律教材將此概念的後半部分譯為“除此之外,可以對有關論據的效力及準確性作遊說,但別無其他者”(黃顯輝譯,1 998)。使得人們對這一概念的理解更加困難。查對原文,發現此段譯文極不專業化。原文︰ Fora disso , p ode persuad ir p ela força e exatidão dos argu men tos, não ma is.主要問題有三:a . 將 persuad ir 譯為“遊說”,完全失去了法律用語的規範性,實則為“闡述”;b. 將argumen tos 譯為“有關論據的”不妥,應為“此案依據的”;c. 將 não mais 譯為“別無其他者”,屬含糊其詞,亦非規範化法律表述。對此,應結合大陸法系來理解:在大陸法系裏,法院所判的案例(某種意義上的司法解釋)不可以成為一種法律淵源,即對其他案例無法律效力。故此處應譯為“不具其他法律效力”,即英文的 “wi thou t leg al for ce for o ther ca ses”,等等不一而足。統而言之,比較法學的研究與法律翻譯研究之間有著深刻的內在聯繫,存在著有機的互動關係,在澳門的比較法律研究與翻譯實踐中亦是如此。因而無論在宏觀還是微觀上,都可以進一步開拓視野,進行更加多方位、多角度的深入研究,從而進一步提高澳門比較法研究與法律翻譯的水平。注釋︰1 Watson, A., “Legal Transplant: An Approach to Comparative Law,” (1974) , pp . 1-9.2 Grossfeld, B., “The Strength an d Weakness of Compara tive Law,” (1990) , p. 111.3 茲威格特、克茨著,潘漢典、米健、高鴻鈞、賀衛方譯︰《比較法總論》,貴州人民出版社, 1992年,第3頁。4 齊夫斯︰《法的淵源》, 1981 年,轉引自圖曼若夫著,梁溪譯:《論比較法學的發展》,載於《法學譯叢》,1 983年,第 2 期,第 9-10 頁。5 斯坦列夫︰《社會主義法學中的比較方法》,載於《法學譯叢》, 1982 年,第 6期,第 7 頁。6 茲威格特、克茨著,潘漢典、米健、高鴻鈞、賀衛方譯︰《比較法總論》,貴州人民出版社,1992年,第27頁。7 David, R. & J. Brie rley, “Major Legal System in the World Tod ay,” (1985), p. 12 .8 圖曼若夫 B 著,梁溪譯︰《論比較法學的發展》,載於《法學譯叢》, 1983 年,第 2 期,第 8頁。9 楊靜輝、李祥琴︰《港澳基本法比較研究》,澳門基金會出版, 1995 年。10 趙國強︰《中國內地刑法與澳門刑法犯罪主觀罪過之比較研究》,載於《法學論叢》(中國區域法問題研討會論文集),澳門大學──學院高級法律研究所, 2005 年。11 劉憲權︰《內地與澳門緩刑制度若干問題比較研究 》,載於《法學論叢》(中國區域法問題研討會論文集),澳門大學──學院高級法律研究所, 2005年。12 葉青︰《中國內地公訴案件審查程式與澳門預審程式之比較研究》,載於《法學論叢》(中國區域法問題研討會論
  • 454首屆澳門人文社會科學大會論文集文集), 2 005年。13 高明亮︰《論比較法學中的價值理性》,載於《比較法研究》,中國政法大學, 2006 年,第 5期。14 郭義貴︰《關於近年漢譯西方法學著作的幾點思考》,載於劉兆興主編︰《比較法在中國》,社會科學文獻出版社, 2006 年卷。15 王健︰《溝通兩個世界的法律意義──晚清西方法的輸入與法律新詞初探》,中國政法大學出版社, 2001年。
  • 455澳門人文社會科學的發展方向與重點領域澳門人文社會科學的發展方向與重點領域王 旭 *作為社會科學裏的一環,新聞傳播學門的研究與發展,和所處地域的社會環境有極為密切的關係。澳門人口較少、地方較小,這是客觀環境。對新聞傳播影響尤大的是,澳門大眾媒介的發展未見蓬勃。加上所處的地理位置,一邊是國際影響力巨大的中國大陸,另一邊是相關領域已發展得相當成熟的香港。在這樣的環境下,澳門的新聞傳播的研究與發展,在目標上,最好是卑之而勿遠,在策略上,順勢而為應較逆勢操作來得可行。這樣的看法,並不是自縛手腳,而是要在不利的環境下,有效運用資源,積極開創未來。歐美一流的新聞傳播研究固然令人豔羨,但一味邯鄲學步,在澳門複製歐美社會裏研擬出來的學術成果,苦苦追趕國際一流大師的腳步,難有足以獲致國際認可的一流成果。關鍵是能夠掌握住科學的研究方法,設定好符合澳門社會環境的策略和目標,研究成果才能對澳門有用,也能在國際學術舞台上佔有一席之地。本文首先概略分析影響澳門新聞傳播研究的社會環境,然後檢視澳門此一領域的研究資源,最後具體說明澳門在新聞傳播研究方面可以考慮的策略和目標。澳門和香港一樣,是個信息自由流通的社會。不過,澳門的大眾媒介發展得並不健全。就報紙來講,《澳門日報》閱讀率高,廣告效益好,除此之外,澳門本地的其他報紙難以倚賴自身的發行和商業廣告維持。就雜誌來講,澳門本地編輯發行的刊物,屈指可數。書報攤上琳瑯滿目的報紙和雜誌,多是來自香港。香港除了印刷刊物在澳門擁有不少忠實讀者外,電視節目更受歡迎。澳廣視處於收視率不如港台的劣勢,又要維持中文台和葡文台兩個頻道,創台至今,仍未獲利。上述現象,並不獨存於傳媒行業而已。有人戲稱,只要香港有的行業,那行業在澳門就發展不起來。甚至在博彩業裏,也是如此。香港有跑馬,澳門馬會經營慘澹。香港的六合彩橫掃港澳台,澳門是東方的拉斯維加斯,硬是沒有自己的六合彩。甚至連香港開放“賭波”合法後,澳門的足球博彩生意就進入寒冬。在這麼個媒介環境下,澳門的傳播研究先天失調,尤其在大眾傳播這領域。有個說法是,澳門是東西文化交匯之所,雖然沒有研究大眾傳播的客觀條件,不過在跨文化傳播這塊,卻有肥沃土壤。這個說法看似有理,但說不通。首先,東西文化交匯之所,不是澳門的專利。別忘了香港是如此,越南、菲律賓不也都是如此!曾為殖民地的歷史因素,未必自動成為澳門在某一傳播領域得以開展研究的必要條件。儘管如此,隨著澳門整體環境的轉變,傳播領域裏的一些行業,土壤逐漸肥沃。近年來,澳門經濟發展迅速,連帶地刺激了廣告和公關行業的開展。以免費報紙或雜誌形態呈現的廣告刊物陸續推出,向來是中國廣告市場指標的中央電視台年度廣告招標會,也看中澳門這方面的市場潛力,前來開展推廣活動。公共關係行業的需求漸殷,除了從經濟開展汲取養分外,澳門近年以及未來幾年大力推* 澳門大學傳播系副教授
  • 456首屆澳門人文社會科學大會論文集廣的體育賽事,也讓公關行業欣欣向榮。以後的問題是,澳門的廣告和公關市場,是出現澳門主導的領頭羊,還是被以香港為基地的各家跨國公司聯手吞併。當然,不論朝哪個方向發展,都無損澳門在這研究領域的前進腳步。澳門有關傳播方面的教學和研究,目前主要在澳門大學進行。澳門大學傳播系現有20多名專兼任教師,本科學生約400名,碩士生約2 0名。授課的專業領域,包含傳播的方方面面。從渠道而論,有人際傳播、大眾傳播。從現象而論,有新聞、廣告、公關。從媒介而論,有印刷、攝影、廣電、互聯網。從取向而論,有批判研究、實證研究。總的來說,澳門大學傳播系是麻雀雖小,五臟俱全。尤其是,近年來充實了師資陣容,好幾位老師發表的研究論文,在國內和國際各學術會議上頻頻獲獎。只要調整好師生結構、課程安排以及研究資源的配置,在傳播領域裏,教學和研究應該都能有很好的成果。當然,特區政府越來越重視教育,在澳門大學之外,其他學校和社會團體應該也會重視傳播方面的教學和研究,澳門在傳播方面的科研力量,會越來越茁壯。前面提到,澳門在傳播方面的研究和發展,要掌握住科學的研究方法,在目標上,最好是卑之而勿遠,在策略上,順勢而為應是上策。所定的目標宜卑之而勿遠,重點在於研究要與教學結合,並且要與澳門結合。大學教育的目標,是要為社會培養人才。澳門大學的校訓是仁義禮智信,希望澳門大學的畢業生都能具備這些良好品格。品格不佳,有怎樣的才幹也是枉然。姑且不論澳門大學有沒有條件、能不能做到這點,不可或忘的是,除了品格之外,還得有才具,且是符合社會需求的才具,才是人才。就澳門新聞傳媒的現況來講,澳門日報和澳廣視兩個單位的新聞編輯與採訪人手,加起來也沒有澳門大學傳播系在學的學生人數來得多。在這情況下,如果將教學向新聞傾斜,學生步出校門立刻面臨就業問題。過度地提供社會所不需要的人才,是為社會製造問題。這個論點並不是把大學教育侷限為職業訓練學校,而是強調大學教育要與社會實際情況結合。教學相長,大學教師的教學和研究能夠結合,才是事半功倍,才能有效發揮學術資源和潛力。這個論點也不是故步自封,不發展與澳門無關的研究,而是強調學術研究不能與現實環境脫節。有些純理論性的研究固然值得尊敬,但輕重緩急宜有區別。澳門的傳播研究要順勢而為,配合特區政府對澳門前景的規劃。澳門主要的產業是博彩,在這個大方向裏,將來要開展會展行業。在新媒介方面,網路服務業的特點是人才密集、資本密集,前景充滿無限可能。這兩方面,是傳播研究可以順勢而為的領域。會展行業包羅萬象,是整合傳播的具體應用。澳門要發展會展行業,平心而論,先天處於不利地位。首先,香港的會展業務已經發展得相當成熟,澳門要急起直追,本就費力。其次,珠三角地區一些城市,隨著各自名牌產業的開展,近年來也已經開展屬於各個專項的會展行業,闖出一些名號。兩相夾擊下,澳門必須找好自己在會展行業裏的獨特定位。而就澳門本身的條件來講,外來遊客進入澳門的渠道,不論是機場、碼頭、或關閘,負荷能力趨近飽和。除了交通運輸能力外,酒店住宿與服務、會展場地的提供與配套措施、專業人員的數量與質量,各個方面,都是澳門在開展會展行業上要解決的迫切問題。儘管面臨種種不利因素,會展仍是澳門可以開展的重點行業之一,主因在於會展可以與澳門的強項博彩旅遊業相得益彰。美國的拉斯維加斯位處沙漠之中,面臨種種客觀障礙。但拉城除了是國際知名的賭城之外,也是會展之都。其之所以能夠吸引會展商務旅客,最有力的賣點之一就是將博彩與會展結合起來。澳門在開展會展行業上,手裏有張王牌,除此之外都是問題。在這情況下,要將會展行業進行到底,克服各種障礙,無疑地需要進行大量研究工作。在傳播領域裏,這正是廣告和公共關係
  • 457澳門人文社會科學的發展方向與重點領域研究得以大顯身手的機會。澳門大學傳播系的師資力量,在這兩方面相當雄厚,幾位老師在國際學術會議上連年獲獎。將研究重點置於廣告和公關領域,此正其時。此外,以澳門的整體資源而論,考量發展各個行業所需條件,整體而言,互聯網是澳門可以開展的少數產業之一。網路作為全球產業裏的新興支柱,澳門大學科技學院在電子電機方面的教學和研究,早已展開。科技學院進行的主要是網路本身軟硬件的教研,至於網路對於社會的潛在影響,以及在社會上的可能應用,是傳播研究可以開展的領域。科技和傳播兩個領域的研究人員可以相互合作,相輔相成。事實上,澳門大學傳播系早已經著手於此,並參與跨國性的研究,取得不少成果。要注意的是,不論是廣告公關或是互聯網方面的研究,必須依循科學的研究方法進行,才能累積成果,也才有躍上國際舞台的機會。在思索澳門傳播研究的日後走向時,另外幾個較常為人提及的方向,本人抱持保留態度。例如,中國大陸的傳播現象,尤其是傳媒發展,的確是值得研究的課題。不過,並不適合做為澳門傳播研究的重點領域。原因已如上述。
  • 458首屆澳門人文社會科學大會論文集立足資源共享 提升珠澳人文社會科學合作成效王玉琦 *一、提升珠澳合作成效已十分迫切珠澳兩地同脈相連,歷史淵源悠久,各方面聯繫密切。澳門回歸祖國以來,珠澳合作進入了一個更加緊密的新階段。無論從珠三角、泛珠三角區域協調發展大局來看,還是從珠澳自身發展需要來看,雙方繼續合作的空間和潛力都很大,珠澳兩地的區域協作和發展面臨著突破的契機。現代市場競爭是國際化、政府管理、金融體制、公共設施、企業管理、科學技術、國民素質、服務水平等基本因素的綜合評判,是各種要素和資源組成的複雜大系統,資源的有效整合對整個區域的發展有著重要的作用。因而如何根據兩地資源要素的優勢、劣勢及不同點,以求真務實的科學態度,找到珠澳合作的切入點,成為進一步拓展兩地合作關係、提升合作成效的關鍵。“立足資源共享,提升珠澳合作成效”研究對兩地的發展具有極大的現實意義和深遠的歷史意義,十分迫切。二、提升珠澳合作成效的策略思考:首先,立足融通的文化資源,深化珠澳文化交流合作。融通的文化是珠澳各項合作的基礎。文化是人類在社會歷史發展的實踐過程中所創造的物質財富和精神財富,社會的人文意識形態及其與之相適應的組織機構、禮儀制度和行為方式等都與之相適應,具有民族性、多樣性、相對性、延續性和積澱性等特點。澳門是中西方文化成功融合的典範,既體現了西方文明的法制、規範和時間效率觀念,又很好地繼承了中華民族的傳統美德。澳門回歸後,原來代表西方文化為主體的“官方文化”的統治權力不再存在,代表中華文化為主體的“民間文化”則復歸正統地位。珠海走在改革開放前沿,相對於內地城市而言,也同樣是中西方文化成功融合的典範,其價值取向、勞動觀念、交往操守、創新精神、競爭意識、兼容心理均優勢明顯。文化作為一種內在要素資源,通過全面滲透到人們的社會生產、生活和交往中,間接作用於生產過程,構成一個區域合作的重要依托。文化雖為一種非正式制度力,但作為一種軟約束和軟激勵具有深層的力量。一個區域的文化是區域產業存在、發展、創新的環境基礎,無論是依賴當地資源的企業,還是大型成功公司的分公司,都需要紮根於當地的社會文化。文化是靈魂,所以說文化的一體化水平是一個區域社會經濟發展的重要支撐。因此,從文化比較層面加強珠澳的文化交流合作,不斷優化珠澳之間的文化交流機制,不斷搭建兩地文化項目的交流平台,對兩地經濟社會發展具有巨大的提升作用。其次,立足開放的社會體系,加強珠澳對外關係合作。珠海處於我國改革開放的前沿,經過 20多年的努力,城市開放和一體化程度、對外經濟文化交流程度、國內外人士年來城市總數、經濟對外依存度均處於較高水平。引進和吸收了大量的域外技術、技能、文化、戰略和管理技能,實現了人力* 珠海市社科聯科研學會部主任
  • 459立足資源共享 提升珠澳人文社會科學合作成效資本的積累,知識、技術、管理和制度的創新和思想觀念的轉變。城市各系統的結構更加穩定有序,並形成加速的慣性。從某種程度上來講,地方經濟的差異就是開放水平的差異。澳門在發展對外關係上,特別是在溝通與歐盟以及葡語國家的關係上,推動珠三角經濟發展中,有著獨特的作用。而珠海為實現跨越式發展也更加需要加大對外的開放力度。因而,珠澳兩地面對國際的發展機遇和挑戰,應更加正確全面地認識自身的發展態勢,更緊密地發展對外關係,開拓國際市場。第三,立足良好的地緣優勢,加強珠澳基礎建設合作。即將興建的港珠澳大橋將使珠澳兩地改變長期作為珠三角西部和華南沿海地區交通末梢、邊緣城市的交通格局,極大地增強珠澳在區域經濟中的地位和作用,並成為連接國內和國際市場重要的區域。第四,立足兩地學術社團的研究資源,促進珠澳重大課題合作。珠海在 20 00年以前,沒有一所普通本科院校,沒有一個在校全日制本科生。但到 2 005 年底,珠海已引進 7 所高校,在校全日制學生 5 2,0 00 人。擁有約教師 40 00 名高校教師,其中副高以上職稱約 20 00 人,聚集了一大批專家和學者,對珠澳兩地經濟發展出謀策劃的能力不斷增強。另一方面,目前為止珠海已成立了人文社會科學學術研究社團40多個,這些民間科研社團與澳門學術社團已攜手對珠澳社會經濟合作作了一些探索性的研究,但對珠澳兩地官方及經濟社會發展的影響力還有待加強。因而聯合兩地專家和學者,充分發揮兩地人才薈萃、智力密集的優勢,加強珠澳兩地學術社團的理論研討活動,拓展聯繫渠道。圍繞兩地經濟社會發展中的重大課題進行聯合攻關。珠澳合作的關鍵是要有遠見卓識,對澳珠合作高度重視;要有寬廣的胸襟,善於容納彼此;要有足夠的氣魄和紮實的措施,把新世紀澳珠合作的構想落到實處;更要用面向世界的開放眼光,面對發展機遇和挑戰,找准定位、積極施政,加強珠澳全方位、多領域、多層次的溝通與交流,把珠澳合作提升到一個新水平,以此推動在新一輪世界產業轉移中兩地實現突破性的跨越式發展。
  • 460首屆澳門人文社會科學大會論文集關於澳門人文社會科學研究成果評價問題的探討陳章喜 *人文社會科學研究具有理論性與思辨的特點。隨著科技的進步和社會的發展,人文社會科學的作用日益顯現,這已引起了世界各國的廣泛關注和重視。要充分發揮人文社會科學為澳門社會和經濟服務的功能,對澳門人文社會科學研究成果進行科學、公平、有效的評價就顯得甚為必要和迫切。一、澳門人文社會科學研究成果評價的理論支持人文社會科學是以社會現象為研究對象的科學,它包括政治學、社會學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學等,其任務主要是研究各種社會現象的本質及其發展規律。人文社會科學研究成果所具備的基本要素是:a. 以社會現象及其發展規律為研究對象;b . 基礎理論研究成果必須經學術權威部門鑒定,應用研究成果必須被實踐證明;c. 有積極的社會效益或一定的經濟效益,只有產生正態效應的研究結果,才能稱為真正意義上的研究成果;d. 必須有一定的被人們認可的表現形式,如論文、論著、報告等;e. 必須有明確的結論,如創立新的理論、學說,提出新的觀點、思想,或提出新的策略、對策、措施,等等。基於對人文社會科學內涵的認識,我們認為,澳門人文社會科學研究成果評價的理論支持主要體現在以下幾方面。1. 人文社會科學成果評價的“赫希 h 指數(h-index)法”針對片面強調S CI論文數產生的弊端、找到一種衡量論文質量的科學辦法,許多專家學者進行過不懈的探索。20 05 年,美國學者赫希提出了一種新的計量辦法── h 指數(h -inde x)法,正式發表在《美國科學院院刊》上。 H 的含義代表“高引用次數”(h ig h citati ons)。一個人的 h 指數是指他至多有 h篇論文分別被引用了至少 h次。例如,赫希本人的h 指數是 49,這表示他已發表的論文中,每篇被引用了至少 4 9 次的論文總共有 49 篇。與其他統計方法不同的是,要確定一個人的 h 指數非常容易:到SCI網站,查出某個人發表的所有S CI論文,讓其按被引次數從高到低排列,往下核對,直到某篇論文的序號大於該論文被引次數,那個序號減去 1就是 h 指數。很顯然,h 指數的高低與從事科研的時間長短有關。對於年輕的研究者來說,由於發表論文數量太少,論文的數目成了其h指數的上限,計算其h指數沒有多大的意義。一個人的h指數不會隨著時間的推移而減少,只會增加或保持不變。赫希認為h指數的一個優勢是很難通過自引來拔高,因為它衡量的是一個人的全部學術成果能否經受長時間的考驗。2. 人文社會科學成果質量評價的“貝克測量標尺”法1 984 年,匈牙利學者貝克(I. M. Beck)在《S cience of Scie nce》第四卷上發表了論文“測量科學* 暨南大學特區港澳經濟研究所副所長,暨南大學城市與區域經濟研究中心副主任
  • 461關於澳門人文社會科學研究成果評價問題的探討成果質量的一種新方法”,以科學認識論的結構為依據,探討了科學成果質量的理論和應用問題,並創造了一種用以測量創造性成果和批准性成果的具有42個等級的度量方法。他把科學認識論結構或科學思維模式分解為六個階段:設立公理、建立定理、聯結理論模型和現實、獲得經驗事實、探索性實踐、程序性實踐。依據這一思維模式建立的科學成果測量標尺有兩個維度:階段的強度;科學成果的有條件擴展。貝克用該標尺對4 0項成果進行了測量,測量結果說明,最精確的物理學和最不精確的社會科學,具有同樣的認識論結構。3. 人文社會科學研究成果的社會影響力測評社會科學研究成果的社會轉化問題與社會影響力測評一直是國外學者討論的難點。國外對應用與發展型的人文社會科學研究成果評價是與“政策評估”密不可分的。 1 997 年召開的“食品政策研究機構(In te rn ationa l Foo d P ol icy Resea rch In stitute , IFPRI)國際會議出版了論文集《政策導向的社會科學研究的影響力評價》(Assessing th e Pol icy-O rie nted Socia l Science Resea rch)。該書從評價的對象規模、評價時段、供應與需求關係、價值增值、指標選取、評價時差、事前事後評價、個案評價等各方面就相關問題的方法與經驗進行了系統探討。V . H. Smith等又在該年的《美國農業經濟雜誌》上發表文章對該會議的觀點進行了總結論述與展開報道。可以說是對社會科學研究成果的社會影響測評的較為全面客觀的研究。 2004 年加拿大國際發展研究中心評估主任費雷德‧卡登(Fred Ca rde n)博士發表長篇文章《怎樣評估科研對政策的影響》,對應用性社會科學研究成果的社會評價進行了詳盡論述。聯合國教科文組織的社會轉型管理計劃(MO ST)完成於 2 001 年,該項研究的目的在於探討哪些因素有利於研究成果在社會政策中的利用。美國歷史學家B. Ma zlish曾撰文認為評價科學的質量主要來自於學術界內部(i nsid e)和社會外部(ou tside),內部質量是指學術同行對研究成果的學術價值與影響進行評價,科學的外部質量則可以看作是國民的生活質量,即該研究成果對提高人民生活水準所作出的貢獻大小。4. 人文社會科學研究成果多元化目標評價模型的構建如何實現各種影響因素的定量化描述與歸一化處理?這一直是國內外學者不斷討論的課題,並提出了許多有益的理論模型。美國匹茲堡大學著名運籌學家 T. L. Sa aty教授於 20 世紀 70 年代提出了用於多目標決策的層次分析法(Ana lytic Hierarch Pro ce ss, A HP), 197 8 年,美國 Texas 大學運籌學家A.Cha rn es 教授、 W. W. Co ope r 教授等提出了數據包絡分析(Da ta En ve lo pment An alysi s , DEA)方法用於評價有限多個單位的相對有效性。 20世紀90年代以來,灰色系統方法、人工神經網絡方法、物元分析等方法紛紛被引入評價方法的研究領域,評價理論和方法得到迅速發展。2 003年,印度的兩位學者 P. S . Nag pau l 與 S anta nu Roy 又提出了一種構建研究成果的多元化目標評價方法體系──多目標決策與部分得分排序(Pa rtia l Order Scoring , PO SCO R)法,是一種將定性與定量相結合的評價方法,具有很強的科學性與可操作性。一、澳門人文社會科學成果評價的標準分析1. 人文社會科學研究成果的一般特徵為了對澳門人文社會科學成果進行科學、合理而有效的評價,有必要充分認識人文社會科學研究成果的特性,這對於客觀公正地評價澳門人文社會科學研究成果非常重要。人文社會科學研究成果具
  • 462首屆澳門人文社會科學大會論文集有如下特點:a . 抽象性。一方面,社會科學一般都屬於意識形態和上層建築的範疇,這些範疇本身具有抽象性;另一方面,對社會現象的研究,是一個從具體到抽象、由表及裏的過程。在具體研究過程中,必須剔除若干因素,或存在若干假設前提,以揭示其規律性、普遍性,因而研究成果往往具有抽象性的特點。b . 間接性。與第一個特點相聯繫,由於人文社會科學研究成果是在“具體到抽象”的過程中產生的,都有可能包括一系列嚴格的假設前提。因此,在研究成果轉化為現實生產力,或用研究成果指導實踐,也即在“抽象到具體”的過程中,人們通常不能直接將研究成果用於實踐,而必須借助於一系列中介,並根據具體情況變換中介。這表明,人文社會科學研究成果的轉化具有間接性。c. 試錯性與長期性。在社會科學研究過程中,由於受到研究者的價值判斷、知識結構、社會閱歷、社會環境等主客觀因素的影響,社會科學研究成果或多或少地會包含這樣或那樣的缺陷、不足或錯誤。在這個意義上,社會科學研究成果的運用是一個試驗錯誤並不斷修正錯誤、完善研究成果的過程,這一過程有可能要經歷一個較長的時期。2. 澳門人文社會科學成果評價的主要標準基於對人文社會科學研究成果特性的認識,通過從社會學的角度分析研究,我們認為,澳門人文社會科學成果的評價應主要從其創新性、社會效益及經濟效益等三個方面來進行系統考察,這是對澳門人文社會科學研究成果進行科學、合理而有效評價的判斷基礎。(1) 澳門人文社會科學成果應體現創新性思想在對澳門人文社會科學成果進行科學、合理而有效評價時,首先要考慮其創新程度,體現評價的創新思想,這是評價人文社會科學成果的重要依據。是否具有創新性思想是人文社會科學研究的靈魂,是人文社會科學成果價值的重要體現。我們認為,人文社會科學成果的創新性主要體現在以下層面上:a. 新理論及新方法的提出及應用,即在分析、歸納、總結別人大量優秀成果的基礎上提煉出的一種新的理論及方法,進而指出其具體用途。b. 新概念的提出或對已有概念的新界定,即為了解決問題或研究的需要而提出新概念,這對研究主題的深化至關重要。 c. 已有理論的移植應用,即把某一領域的科學概念及理論應用於其它學科領域,從而達到解決問題的目的。d. 揭示一個新現象和新事實,即通過觀察、分析歸納從而提出一個新現象、新事實的本質和規律。e. 對原有結論的新論證,即利用新材料或從新的視角對原有結論進行新的解釋說明,等等。需要進一步說明的是,利用創新性思想對澳門人文社會科學成果進行評價時,只要它滿足上述創新思想的一點或幾點,我們就認為該成果具有創新性,再考慮其是否處於前沿領域,進而對其進行科學、合理的評價。(2) 澳門人文社會科學成果應體現一定的經濟效益人文社會科學成果評價的另一個重要原則是看其能否帶來一定的經濟效益,這種經濟效益主要是間接的(當然也有直接的,如管理學、社會學、應用經濟學等成果)。須知,經濟問題同樣也是文化問題,文化是影響經濟發展的重要因素,任何一個民族的經濟發展都離不開文化的有力支持,這是每個人文社會科學工作者都需要注意的。考察人文社會科學成果的經濟效益包括:直接經濟效益,即通過分析其對生產力綜合要素(人、財、物、組織、任務和信息等)的影響,看其能否有效促進生產力結構的優化和生產要素的良性運行(生產過程的優化組合和科學的分工協作),從而直接提高經濟效益,例如社會學、管理學、應用經濟學等方面的成果就應考慮其是否能帶來直接的經濟效益。
  • 463關於澳門人文社會科學研究成果評價問題的探討間接經濟效益,這主要通過影響社會個體(個人、單位、企業等),激發個體生產的積極性和主動性,從而間接地影響和制約生產力的發展和社會進步,如哲學、倫理學、法學、文藝學等方面的成果就應考慮其是否帶來人們思想觀念上的變化,這實際上是解放生產力的先導。(3) 澳門人文社會科學成果應體現社會效益社會效益是人文社會科學成果評價的一項主要指數,任何一項優秀的人文社會科學成果都會產生一定的社會效益,考察其社會效益(潛在的)是對澳門人文社會科學成果進行正確評價的又一重要依據。由於人文社會科學成果往往比較抽象,沒有自然科學成果那麼具體,因而其成果就不便於商品化、市場化、專業化,這就使得人文社會科學成果的推廣、應用和轉化產生的將直接或主要是社會效益。人文社會科學成果轉化為社會效益的形態是大量的、隨處可見的。例如社會學、管理學、經濟學、教育學、倫理學、哲學等各種人文社會科學學科,通過社會教育和人們的自我學習,就會提高人們的科學文化素質和水平、業務水平和能力的提高、綜合能力的拓展、思想觀念的轉變等。人文社會科學研究的一個重要目的,就在於利用自身的研究成果來影響人們的觀念意識和行為,以提高全社會的綜合素質,進而定位其社會效益。當然,人文社會科學成果要產生較好的社會效益往往需要經過多個中間環節,這就要求社會各界廣泛、共同參與。(4) 澳門人文社會科學成果應體現時代性、影響的廣度和深度澳門人文社會科學的研究成果必須符合當代社會經濟發展的要求,緊跟時代前進的步伐,能為人們所理解、接受、掌握、應用,並能轉化為巨大的物質力量。只有如此,人文社會科學成果才是有價值的成果。任何社會科學研究成果,不論研究者的主觀動機如何,只要成果公之於眾,就將對社會產生影響,包括直接影響和間接影響、全局影響和局部影響、正面影響和負面影響、即時影響和長遠影響等。社會科學一般屬於上層建築的範疇,其研究成果可以增長人們的知識,改變人們的思想觀念,轉化為管理者的決策或方案,影響著一代人乃至數代人。二、澳門人文社會科學成果評價的國際經驗借鑒在國外,開展人文社會科學研究成果評價活動和研究主要有以下幾個顯著特點,而這些正是澳門人文社會科學成果評價中必須借鑒的。1. 評價主體的多元化評價主體的多元化決定了評價標準的多樣化,但其共同特點是評價目標的明確化,這是確保評價質量的關鍵要素,由於社會科學研究的選題越來越傾向於解決社會問題,研究資金來源的多樣化決定了評價主體形成的多元化,學術視角與社會視角自然產生不同的價值判斷標準。同時,目標明確的評價項目,其評價結果發揮的作用就大一些。2. 良好的社會信譽制度與公眾參與意識良好的社會信譽制度與公眾參與意識是開展人文社會科學研究成果同行評議與社會公議的基礎與保障,而嚴格的學術研究規範與成果發表機制又使發文與引文統計等計量評價方法顯得合理與可行,如美國所有的社會科學研究成果,包括為政府作的調查報告、統計數字、諮詢意見等,除了確實涉及
  • 464首屆澳門人文社會科學大會論文集國家安全的之外,都向公眾公開,而且國外研究成果的發表需要經過嚴格的同行評議。所以,無論是定性評價還是定量評價,國外都有較好的社會環境保障。3. 中介機構評價由中介機構特別是來自大學的教授或知名學者評價人文社會科學研究成果。國外的人文社會科學研究力量主要在大學研究機構,所以,各國政府都不直接進行人文社會科學研究成果的評價,如日本政府各個部門均設有學術審議會,其成員由各大學的教授或知名學者組成,主要負責對社會科學研究成果進行評價並向政府決策推薦。英國大學科研評價機構──高等教育基金會是受官方委托的中介評價機構。4. 重視社會科學對政府決策及社會思潮的影響國外非常重視社會科學對政府決策與社會思潮的影響作用,社會科學研究成果的社會轉化問題與社會影響力測評一直是國外學者討論的熱點,也是社會科學研究成果評價活動的最終目的,它構成了人文社會科學成果評價體系中的主要指標。5. 科研撥款以評價結果為依據儘管評價目標多元化,但越來越重視以評價結果為依據進行科研撥款,如英國科研撥款由大學科研評價體系(RAE)評價結果直接決定。芬蘭教育部在一份報告中還建議創立一種與英國RAE相類似的以績效為基礎的撥款機制。三、澳門人文社會科學成果評價的方法與指標考察1. 澳門人文社會科學成果評價的方法澳門人文社會科學成果評價的方法,是我們把握澳門人文社會科學成果質量,合理採用澳門人文社會科學研究成果的重要範疇和邏輯工具。我們認為,澳門人文社會科學成果評價的方法主要體現在以下方面。(1) 澳門人文社會科學成果的定量評價定量評價的基本過程主要包括以下幾個方面:a . 建立科學而合理的評價指標體系;b. 確定評價模型;c. 確定評價指標的標準化權重指數;d. 利用綜合評價模型進行綜合評價;e. 計算評價結果(分值)。即主要是由專家對成果按事先擬定的可量化的標準進行打分(10 分制或 10 0分制),從而進行評價的方法。值得注意的是,我們在具體操作時,要走出刊物級別的誤區,做到真正從創造性、效益(經濟、社會)著眼,以避免使某些真正有創見的成果埋沒在一般刊物中。(2) 澳門人文社會科學成果的定性評價成果的定性評價主要是由專家(學者)根據事先擬定的標準,按照優、良、中、及格、不及格五個層次進行綜合評價,這主要有分檔評價和評語關鍵句評價。a . 分檔評價。由於分檔定性評價的指標和要素較多,因此用分檔的評價方式進行評價時必須對多個相關因素(如社會、經濟、創新程度等)來做綜合考慮,用模糊綜合評價方法(建立並完善評價系統,包括索引、轉載、摘錄和引用次數
  • 465關於澳門人文社會科學研究成果評價問題的探討等)對人文社會科學成果進行評價;b . 評語關鍵句評價。這是指從評價專家對成果的評價語句中抽取關鍵語句,再把各關鍵句分成對應優、良、中、差四個檔次,然後進行定性分析評價。此外,同行評議也是一種常見且重要的評價方法。若條件成熟,最好用此方法。(3) 澳門人文社會科學成果的定量與定性相結合的評價人文社會科學成果的一個顯著特點是其複雜性、多樣性,這就使得我們在具體操作時一般採取定性與定量相結合的方法。根據成果查詢和評委們的判斷(有定量成份),將人文社會科學申報成果大致分檔(有定性的成份),在分檔的成果中進行量化評定,再結合定性、定量分析(同行評議、引文分析法等)決定等級和名次。2. 澳門人文社會科學成果評價的主要指標設計(1) 澳門人文社會科學成果的屬性成果屬性是指成果的性質和類型。不同的成果,其性質不一樣,作用大小不一樣,評價的高低也不一樣。我們可以將澳門人文社會科學研究成果分成幾種不同的類型,從而給予不同的評價。 a. 資料性成果。資料性成果是指通過對各種現象的調查研究和數據資料的搜集、整理、匯總,所取得的反映現象基本情況的成果。b. 程序性成果。程序性成果是指通過對現有工作方式的試錯、比較、分析、研究而在程序或方式上提出的改進性、試驗性的意見或方案。 c. 功能性成果。功能性成果是指通過對各種門類社會科學的研究,將各學科的基本理論應用於社會實踐,發揮社會科學的認識功能、教育功能、宣傳功能、參考功能而取得的成果。d. 管理性成果。管理性成果是指根據某一社會組織在一定時期的任務,在對社會組織的內外部環境進行研究,對影響社會組織的各種變量進行測算的基礎上所提出的,能指揮、協調全局性工作,促進社會組織任務完成的規劃、決策、方案等成果;以及在工作進展過程中,為了資源的合理配置、人力的合理調度、勞動者積極性的最大發揮而提出的策略、意見和方法等成果。e . 理論性成果。理論性成果是指在各種學科基礎理論和應用理論研究中取得了重大突破的成果。這類成果或提出了新的觀點、思想、理論、學說,或對傳統理論進行質疑、補缺、完善,或在學科的交叉融合和創立方面有新的設想和進展。(2) 澳門人文社會科學成果的創新力度創新力度是對澳門人文社會科學研究成果內容的評價。一項沒有新意的成果是不會有多少價值的。我們可以用以下幾個指標來衡量澳門人文社會科學研究成果的創新力度。a. 唯一性。唯一性是指在科研成果中提出的理論、思想、觀點或方法在古今中外絕無僅有,第一次提出來。唯一性又分國際唯一性和國內唯一性。b . 新穎度。新穎度是指科研成果中提出的理論、思想、觀點、方法,雖然不是唯一的,但屬於較早提出或進行闡述、解釋、論證的,以及較早應用這些理論、思想、觀點、方法來解決實際問題的。 c. 鏈引著者群。鏈引著者群是根據關鍵詞相同的作者形成的鏈引著者群數的多少來判斷人文社會科學研究成果創新程度的指標。如果兩篇或多篇文章中有一個(或多個)相同的關鍵詞,則這些文章的作者之間存在著者鏈引關係,形成一個鏈引著者群。鏈引著者群的人數越多,研究該項目的人數也越多,成果的新穎度就越低;反之,鏈引著者群的人數越少,研究該項目的人數也越少,成果的新穎度就越高。 d. 互引比率。互引比率是指人文社會科學研究成果中引證其他成果的理論、觀點、方法的次數與本成果中的理論、觀點、方法被其他文章所引用次數的比率。互引比率越大,說明引證他人成果多,而自己的成果被別人引用少,創新力度不強。互引比率越小,說明引證
  • 466首屆澳門人文社會科學大會論文集他人成果少,而自己的成果被別人引用多,創新力度強。(3) 澳門人文社會科學成果的影響廣度影響廣度是指澳門人文社會科學研究成果問世以後,在理論界和實踐中帶來影響的範圍和廣度,影響越大,價值也越大。a. 被引用強度。被引用強度是指某項研究成果被其他學科、其他研究課題、其他文章和實際工作所引(應)用的範圍、深度和頻度,其強弱程度可作為價值判斷的依據。被引用強度包括︰第一,被引用廣度。被引用廣度是指某項社會科學研究成果被其他單位或個人引用時所跨越的學科數。跨越的學科越多,影響面越大,價值也越大。第二,被引用深度。被引用深度是指某項社會科學研究成果被一次引用和二次引用各自所佔的比率。第三,被引用頻度。被引用頻度是指某項社會科學研究成果在單位時間內被連續引用的次數。次數越多,影響面越大。b. 被引用比率。被引用比率是指某項社會科學研究成果在一定時期內被引用次數佔同期同學科全部被引用次數的比率。c.學科被同引強度。學科被同引強度是指某項社會科學研究成果與本學科以外的另一個或多個學科被其他文章同時引用的頻率。(4) 澳門人文社會科學成果的生命長度生命長度是指澳門某項人文社會科學研究成果在社會上的生命力的強弱。生命力越強的成果,其價值也越大。具體指標有:a. 延續長度。延續長度是指某項成果從問世產生影響到影響基本消失所延續的年限。b. 被引用次數增長率。被引用次數增長率是指某項成果被引用次數增長或降低的比率。c. 影響力升降度。影響力升降度是指被引用比率的上升(或下降)程度。被引用比率是某項社會科學研究成果被其他文章引用的次數佔同期同學科全部被引用總次數的比率。被引用比率上升,說明該成果的影響力也在上升;被引用比率下降,影響力也在下降。(5) 澳門人文社會科學成果的作用強度作用強度指澳門某項人文社會科學研究成果在社會經濟生活中所發揮作用的時效性、適應性、可操作性和效益性。具體指標有︰a . 應用時滯。應用時滯是指某項社會科學研究成果問世以後多少時間內被引用或應用於實踐。 b . 擴散係數。擴散係數是指某項社會科學研究成果問世以後應用(或引用)的單位(或部門)所涉及的學科領域,涉及的學科領域越多,說明其擴散的範圍越廣,作用的力度也越大。
  • 467澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考李玥娜 * 葉桂平 **一、澳門的角色定位:對外商貿合作服務平台進入 21世紀後,經濟全球化,政治多極化和文化多元化已成為世界的發展趨勢。在這種大背景下,澳門作為中國這個世界上最大,綜合實力最強的發展中國家的一個特別行政區,無論在地域、經濟、政治、文化、歷史等方面都存在著特有的優勢和發展的空間,為此澳門在國際舞台上正扮演著一體多面的“商貿服務平台”的角色。 1回顧歷史,澳門曾是遠東最大的轉口貿易中心,也是最早的東西方文化交匯處,在推進東西方文化交流方面曾扮演過極為重要的角色。早在明清時期,中國鼎盛一時的海上絲綢國際貿易路線就是以澳門為中心港口向全世界擴散的。更有學者在書中形容澳門是當時“中華帝國最鼎盛的海港”。2 16世紀中葉,當西方文化登陸澳門,澳門由漁港變為華洋雜居的海港城市,大約12 0個國家的商人來到澳門,中國商人與外國商人在進行商貿活動的同時,不僅促進了澳門的經濟發展也促進了澳門文化的繁榮。上個世紀末,澳門才結束了葡萄牙 40 0 多年的殖民管治,回歸到祖國的懷抱。由於澳門獨特的中葡文化交會的歷史背景,澳門可以與整個拉丁語系國家,特別是葡萄牙、巴西、佛得角、聖多美和普林西比、幾內亞比紹、安哥拉、莫三比克、東帝汶等8個葡語系國家拓展對外關係,不僅如此,還加強與歐盟及亞洲鄰國發展關係。而這些都是澳門發展對外關係的主要領域。在回歸前夕,199 2年,澳門葡萄牙政府與歐共體在盧森堡簽署了貿易與合作協定。協定包含2 1項條款,涵蓋了包括電信、環保、打擊販毒、旅遊、貿易、職業和高等教育、專業培訓等16個合作領域。雙方建立了混合委員會,每年至少召開一次會議,在布魯塞爾和澳門輪流舉行。歐盟宣佈該協定在澳門回歸中國後繼續有效。除了上述貿易和合作協定外,澳門與歐盟之間還有一個紡織貿易協定。歐盟目前還是澳門的第三大貿易夥伴。3 隨後在 199 6年, 7個葡語國家在里斯本成立了葡語國家共同體。20 02年,同為葡語國家的東帝汶獨立後也加入了這一組織。現在,這8個國家都同意澳門參加這個組織的工作會議。於是澳門成了唯一一個能夠發展與葡語國家特別關係的中國城市。澳門回歸後,澳門特別行政區在中央政府的大力支持下繼續鞏固與葡語國家的對外關係。200 3年對於澳門來說是重要的一年。2 003年 10月,中央政府發起在澳門舉辦首屆中國─葡語國家經貿合作論壇,為澳門發揮橋樑和平台作用提供了更高層次的起點,提出了構建“三個平台”的思路,即內地與葡語國家經貿服務平台、全球華商聯絡與合作服務平台和粵西地區商貿交流平台,並圍繞這一思路穩步開展工作。這一論壇不僅確認了澳門傳統上作為東西文化交流橋樑的角色,也將進一步提高澳門在“一國兩制”原則下作為國際會議中心的地位。4 為了澳門經濟的可持續發展,加快融入區域經濟的合作潮流,特區政府積極參與泛珠三角區域間的經貿合作往來,積極推行“遠交近融”的對外政* 澳門大學公共行政碩士研究生** 中國社會科學院研究生院拉美系博士研究生
  • 468首屆澳門人文社會科學大會論文集策,“請進來、走出去”。配合澳門的“三大經貿服務平台”功能的發揮,有力地促進了區域間的互動發展,同時亦使葡語國家地區與內地經貿往來得到令人滿意的增長。5 9月剛剛結束的第二屆中國─葡語國家經貿合作論壇,就中國與葡語國家在各個領域的可持續發展和合作進行交流和探討,並推動中國內地、澳門和葡語系國家企業把握業務發展機遇,拓展商機,進一步突顯澳門的經貿合作平台作用。 6中央政府在澳門加入國際組織和參與國際組織活動方面,提供了大力的支援。回歸後,澳門作為一個單獨關稅區、以“中國澳門”的名義繼續參加世界貿易組織(WTO),此外澳門還是世界海關組織(WCO)、國際紡織及成衣局(ITCB)、世界氣象組織(WMO)的正式成員。澳門特區還是國際海事組織(IMO)、聯合國亞太經社委員會(ESCAP)、聯合國教科文組織(UNESCO)、亞太電信組織及世界旅遊組織的准會員。7 憑藉著這些國際型組織的名義,中國澳門不僅提升了國際形象,同時也為與更多國家發展對外關係奠定了基礎。回歸後澳門依然以博彩為主要支柱產業,賭權開放後,美國看好澳門的博彩業市場,利用美國跨國公司的休閒、旅遊、娛樂、管理等先進經驗,配合落實綜合渡假村和會展中心的計劃。使澳門旅遊博彩不但吸引內地旅客,世界各地遊客的數量也快速增長,從近年情況來看,訪澳旅客中,東南亞、歐洲、美洲、大洋洲等地遊客數量都有所增長。澳門通過與美國企業共同合作和發展,共同帶動澳門的旅遊業和會展業,推動“平台”功能的進一步提升。一直以來,澳門特別行政區政府就拓展對外關係做了大量工作。除鞏固原有對外關係外,澳門特區政府還積極發展與亞洲鄰國即東南亞和東亞國家的關係。行政長官何厚鏵先後訪問了日本、新加坡和韓國等亞洲國家。亞洲國家也看到澳門低成本的投資環境和其在國內和國際環境上的影響,非常願意利用澳門這個商業和後勤基地,以進入經濟蓬勃發展的珠江三角洲地區。除此以外,澳門還與波蘭,蒙古等國家保持著密切的經貿關係。總之,自澳門回歸以後,在中央政府的大力支持下,特區政府將以中國澳門的身份繼續鞏固加強與葡語國家的經貿合作關係,並積極拓展與世界各國的對外關係。二、提升澳門“平台”功能需要國際問題研究成果和理論的支撐在 2 005 年的政府施政報告中明確指出了“以博彩旅遊業為龍頭、以服務業為主體、各行業協調發展,致力將本澳發展成為亞洲地區有特色的、有吸引力的博彩、會展及休閒旅遊娛樂中心和區域性的商貿服務平台”作為本澳經濟未來發展的定位。 8 由此可見,具有國際視野的專業人才的培養對於提升經濟綜合競爭力,促進經濟朝著多元化、規範化、區域化和國際化方向發展是至關重要的。而對於這方面人才的培養就需要加強他們對有關國際問題、國際關係、國際政治等學科進行系統的學習和研究。那麼,目前的澳門高等教育機構對於國際問題研究的專業和學科的開設是如何呢?1. 澳門國際問題研究學科的發展現狀及主要問題近年來,澳門各高等院校就積極拓展和加強與世界各地的大機構及其它院校的聯繫,參與國際性活動,也主辦國際性學術活動。例如:澳門大學成立英語中心及英語寫作中心,以及強化學生英語表達能力。澳門理工學院將與英國教育機構合辦英語培訓中心;舉辦“雅思”國際英語水平測試,致力提高本地公私營機構人員之英語水平;並派學院的優秀學生到北京外國語大學學習中英翻譯,培訓本澳高級翻譯人才。澳門旅遊學院舉辦英語培訓課程,以配合旅遊業的發展。儘管如此,較之外部環境
  • 469澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考的快速變化,澳門的國際問題學科建設的步伐依然緩慢,甚至還形成了脫節的現象。(1) 目前澳門開設國際問題研究學科的高等教育及科研機構的特點本文對澳門五所高等院校進行了研究,如篇末的附表所示,五所高等院校分別是澳門大學、澳門理工學院、澳門科技大學、亞洲國際公開大學、高等校際學院。筆者分別對五所高校有關國際問題研究的學科的主要分佈進行了分析。總的來說,筆者把國際問題的研究劃分為國際政治、國際經濟、國際歷史、文化、外交等方面。對五所高等院校的研究過程中發現,目前國際問題研究學科的科目存在以下特點︰在各個高等教育機構中,儘管圍繞這些學科所開設的科目數量不少,但重複現象嚴重。從總體的澳門高等教育機構來看,對於國際問題研究學科的開設不夠全面,涉及的層面不夠廣泛。例如,在澳門大學、澳門科技大學、澳門理工學院都開設了國際貿易、國際金融、國際公法、葡萄牙語言等課程,而每學科所屬的專業在各個院校也基本上相同。也就是說,各高校在國際問題研究學科方面,皆在相似的專業下開設相似的課程。由於中葡的特殊歷史關係,導致各高校都偏好對葡萄牙有關學科的開設,但科目偏重於葡萄牙語言、葡萄牙文化與歷史方面。而從對外關係學科建設的角度來考慮,卻缺乏系統對葡萄牙政治、經濟、外交層面進行介紹的學科。目前情況來看,各高校均缺乏對葡語其他國家的政治、歷史、文化、外交等有關學科進行系統化的建設。在澳門大學的三個學院中可以看到日本商業和日本法這兩門課程,雖然是介紹日本情況的科目,但僅作為選修科目開設。而在其他院校也沒有具體開設針對某一個國家的課程。由此可以看出,高等院校對對外關係的研究和學科的開設嚴重滯後於澳門積極打造對外關係“平台”的定位。這五所高等院校中都沒有專門開設國際關係專業及外交專業,雖然在個別學校有開設為數很少的若干門國際關係科目,如澳門大學在公共行政的學士課程中開設國際關係與國際組織科目,但僅僅也是作為學生的選修課程來開設的。在所有的國際問題研究科目中,存在這樣一種情況。如,澳門大學的公共行政學士課程主要集中開設政治和政策方面的科目,而MBA課程只開設國際經濟、金融、貿易等方面的科目。如此一來,造成學國際經濟的學生不學國際政治,缺乏政治和政策知識內容的支持;反之亦然。從研究結果來看,在國際法專業的學科配製上各大高等教育機構還相對完整。(2) 若干值得進一步思考的問題根據上文所總結的對於澳門國際問題研究學科開設目前存在的特點,筆者從以下幾個方面進行進一步思考︰從篇末附表和上文的研究結果來看,雖然澳門高校目前開設的有關國際問題研究的課程科目不少,但在這超過一百門科目的列表中,選修科目比重超過一半,必修科目相對較少。可見各個高等教育院校對國際問題研究課程的重視程度不夠,缺乏對國際問題研究學科建設的迫切性。如上文所述,由於中葡關係的歷史原因,導致各高等院校偏重開設葡萄牙研究課程。實際上,僅僅開設和葡萄牙有關的課程是不夠的,從澳門積極打造“中葡商貿平台”角度上來要
  • 470首屆澳門人文社會科學大會論文集求,除要重新系統地建設葡萄牙研究的學科外,還應該重視對其他葡語國家的研究和相關學科的建設。即對葡語國家的經濟、政治、文化、歷史等方面的學科建設需要更加系統化和全面化。沒有專門的國際關係專業,以致學生缺乏對國際問題的綜合認識。從澳門現在及將來的定位上來考慮,這一點說明了國際問題研究學科的建設與社會發展的脫節。澳門各高等教育機構將如何從觀念上重視國際關係專業的研究,如何從實際出發建設專門的國際關係專業和系統地開設相關學科,對於澳門今後的發展和平台功能的提升是至關重要的。在所有科目中,還缺乏對世界華僑華人的研究學科。眾所周知,華人華僑遍佈於世界各地,澳門這塊賦予著中西文化的土地以及極其有發展潛力的市場,吸引了許多海外歸僑來這裏定居,這部分人群對於澳門拓展對外關係,發展對外貿易,以及打造全球華商聯絡與合作服務平台發揮著關鍵作用。所以,各高等院校要在世界華僑華人的研究學科上大下功夫。缺乏專門人才的培養機制。無論是從橫向,還是縱向來看,高等院校普遍缺乏對跨學科、跨專業、跨學校的教育培訓機制。即學科之間、專業之間、學校之間均缺乏互補性。從創新的角度來思考,筆者認為,如能建立一個具有互補性的培養人才機制,即在學科之間建設可以互補的科目,在專業之間可以進行跨專業的學習,在學校之間可以接受跨學校的培訓,不僅能使學科的建設迅速適應社會發展,還有利於各個高等院校的發展。同時,對於國際問題學科的研究都能發揮各自所長,將增強各個院校研究機構在某個國際問題研究領域上的學術權威性。由此,不僅可以實現澳門整體國際問題研究學科建設的平衡,還可以使澳門在對外關係領域的研究登上一個新的台階。三、開展對外關係研究的重要性和必要性一切經貿往來都必須建立在瞭解的基礎之上。澳門需要更加瞭解世界,從而讓世界更加關注澳門的“平台”角色。澳門背靠大陸,面向汪洋,這是其多元文化產生的有利地理環境。9 這個地理環境不僅產生了多元的文化,還決定了澳門從歷史到現在都是一個外向型的港口城市。澳門作為一個微型經濟體,對外開放程度一直很高,與周邊國家開展對外貿易關係以及和葡國進行商貿往來是一種必然。然而,澳門在回歸以後,依據基本法第 1 36 條,“澳門特別行政區可以在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅遊、文化、科技、體育等適當領域以‘中國澳門’的名義單獨地同世界各國、各地區及有關國際組織保持和發展關係,簽訂和履行有關協議。”10 隨著與美國關係的建立、深化與葡語國家的關係、發展與亞洲及周邊國家的關係,澳門的對外交往也越來越多。澳門作為中國的一個特別行政區,在國家政策的框架下,對外關係的發展方向必然發生變化。澳門如何適應變化,如何與不同國家發展適當的對外關係?如果依然按照回歸前的外交模式是否會與中國內地的外交政策不統一?正處於嶄新階段的澳門,已迫切地需要建立國際問題的研究機構,並在澳門的高等院校系統化地開設相關對外關係研究的專業和課程。一直以來都有許多葡語國家的人民來澳門學習漢語,中國內地居民來澳門學習葡語,這些培訓政策和機制應該繼續維持和保護,使澳門真正成為頗具影響力的培訓平台。對於澳門這個外向程度極高的微型經濟體系來說,由於面積狹小,資源匱乏,內需有限,在“一國兩制”框架下,如果澳門不能主動積極地參與對外經濟合作,自覺地將自己融入區域經濟,就可能面臨被淘汰和邊緣化的危險。因
  • 471澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考此,澳門在“一國兩制”框架下的經濟發展策略更需要與時俱進,更需要主動參與國際經濟合作,融入經濟全球化進程。這要求澳門在繼續鞏固和葡語國家的外交關係的同時,積極地拓展對外關係,積極地參加國際組織活動。總而言之,上述這些都需要瞭解世界為基礎,讓世界認可平台功能為前提。在機遇與挑戰並存的國際化背景下,要贏得發展的先機,要提升“平台”的功能,把平台的功能輻射到更廣泛的地域,為“一國兩制”的事業在澳門成功落實和可持續發展作出貢獻。 11 由此來看,對國際問題學科的研究和建設是不容忽視的。1. 對澳門國際問題研究學科建設的若干看法(1) 注重學科的可持續發展在這種新的歷史背景下,澳門這個“平台”如何在國際競爭日趨激烈的世界經濟中尋求發展。筆者認為應以可持續發展為理論基礎,即在鞏固現有的葡萄牙語學科的基礎上,增加葡萄牙其他方面相關的學科,主要是對其他葡語國家研究學科的加強。澳門在積極建設日本學科的過程中,也要增設對美國和世界華人華僑研究機構並且在高等教育機構開設相關學科。甚至,還可以建立具有前瞻性的國際問題研究中心。只有全面、系統化地建設國際問題學科,才能培養出具國際視野的人才來關注國際上的新問題、新動向、新的發展趨勢。(2) 科研機構、高校的互動聯合上文已提到關於跨學科、跨專業、跨學校機制的建立,這個機制的建立應以高校與高校之間互動聯合為基礎。筆者建議在各高校之間建立具有互補性的國際問題學科,各學校皆有其主要研究方向,並開設這個領域的相關課程,從而建立一個國際領域的科研研究中心,並形成一個專業化的模式。在各個高等院校積極配合的情況下,學生可以利用各個高校學科研究領域,進行跨校學習。這個聯合機制的建立不僅利於學生知識體系多元化,還為培養具有國際視野的專才提供良好的教育環境。(3) 舉辦研討會澳門以理事會成員身份出席國際性和地區性學術組織年會及會議的同時,應繼續加強舉辦大型國際性或地區性研討會,積極拓展對外交往。通過國際問題研討會的形式來與與會國交流思想,加深彼此瞭解,加強彼此友好關係,並進一步與國際機構進行科研合作、教學人員交流、學生交流、訊息交流和合辦對外關係專業課程等,為澳門對外關係學科的建設奠定良好的國際基礎。(4) 相關人才的培養澳門比較缺乏熟悉國際問題的人才,目前澳門的發展對這類人才的需求越來越多,且具迫切性。因此,筆者認為可從短期和長期兩方面培養相關人才。短期來說,政府應在行政暨公職局、澳門大學及澳門理工學院開辦的培訓課程中增加國際問題相關課程,鼓勵政府相關部門的公共行政人員修讀該類課程,逐漸加強政府部門處理國際事務的能力,以應付日常工作的需要。長遠來看,澳門應該建立國際問題研究中心,招募研究國際事務的學者、招收研究生,並將其中優秀的學生分別送往內地、各葡語系國家、美國、歐盟、日本等地做交流生;將一些學者派往上述地方作訪問學者,重點研究所到國家的國際關係問題。該研究中心也可根據澳門的需要,開展一些國際問題和地區事務的研究項目,透過研究培養本地人才的研究能力。與此同時,特區政府也應以更靈活
  • 472首屆澳門人文社會科學大會論文集的方式吸引在澳門攻讀國際問題的研究生留澳工作。(5) 引入專門的研究人才由於培養本地人才需要較長時間才能看到效果,而且也需要一些對國際問題有深入研究或在國際事務有豐富經驗的專家作為培養本地人才的師資,並由這些專家為當前所面對的國際和地區事務提供建議,因此,可以考慮以本文建議的國際問題研究中心為平台,引入外地訪問學者、客座教授及博士後來澳。通過多種方式、多種管道引進人才,將有助澳門快速建立研究國際問題的團隊,為澳門在中國外交政策的框架下更好地參與國際和地區事務提供政策建議。附表 本澳 5 所高校有關國際問題學科的統計學 開設科目 開 選 所屬專業 所屬學院校 設 修 (學校)名 年 /稱 級 必修澳 國際與跨文化傳播 1 必 傳播與新媒介(碩士) 社會及人文門 (新聞與公共傳播(學士) -4) 科學學院大 葡萄牙與亞太區的關係 選 葡萄牙語言及文化歷史領域(碩士)學 當代文化中之東西方對話西方社會及文化/東方社會及文化 1 必 葡萄牙語言及文化(學士)葡萄牙史 2 (葡萄牙語專業 -3)葡萄牙文學史(一) (葡萄牙語專業 -3)葡萄牙文學史(二) 3 (葡萄牙語專業 -3)葡萄牙語言及文化 3 葡萄牙語(學士)國際貿易與金融/區域經濟 1 選 經濟學(碩士)國際貿易:理論與政策 3 必 經濟學(學士)國際金融經濟學亞太地區經濟 4西方政治思想 1 必 公共行政(學士)歐洲政治/亞洲政治 選國際關係與國際組織中西傳播史 2 必 新聞與公共傳播(學士)國際私法 1 選 中/英/葡文法學碩士(法學專業)(國際 FLL 法學院國際公法 法專業 - 選)(政法學專業 -1)(歐洲聯盟歐洲聯盟法 法專業/國際法專業/比較法專業 -1 必)歐洲法研討課 1 必 歐洲聯盟法專業(碩士)歐洲聯盟組織法歐洲聯盟經濟/歐洲聯盟政策 選歐洲社會法國際經濟法 選 國際法專業(碩士)國際刑法/國際人權法國際組織法/聯合國法國際人道法/國際環境法世界貿易組織總論國際貿易法國際商事爭端解決國際法研討課 必
  • 473澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考歐洲大陸法/印度法/伊斯蘭法/日本法 1 選 比較法專業(學士)國際法導論 1 必 國際商法專業(碩士) FLL 法學院國際及區際貿易法跨國合同的法律問題歐盟貿易法/美國商法導論 選比較法系/國際公法/ 2-4 必 中文法學士課程國際私法/葡語法總論區域經濟關係/歐洲聯盟法 選國際人道法/國際商法一般及區域國際公法 2-5 必 葡文法學士課程國際私法(一)、(二)區域經濟關係G lobal Business S tra tegi es(全球商務策略) 必 MB A 課程 工商管理I nternat iona l Finance(國際金融) 選 學院 FBADoing Business with the Japanese(日本商業)nterna ti onal Marke t Researc h &A na lysis(國際市場的研究和分析)S eminar in Euro-BusinessInternat iona l Taxat ion(國際稅) 4 會計碩士課程Commerci al Programming with COB OL 選 商務資訊系統(COB OL 的商業廣告規劃)I nternat iona l Trade and Commercia l P oli cy 3 經濟和國際金融學士學位課程(國際貿易與商業政策)I nternat iona l Finance(國際金融) 4 必 經濟和國際金融學士學位課程/ 金融學士學位課程 /國際商業學士學位I nternat iona l Organi zat ions(國際組織) 選 經濟和國際金融學士學位課程The Ec onomy of The Asia -Pacif ic Region(亞太區域的經濟)I nterna tiona lB anking(國際銀行)Contemporary Global Ec onomic Iss ues(當代的全球經濟議題)A sian Financial Marke ts(亞洲金融市場)I nternat iona l Law(國際法)W estern and Oriental Culture(東西方文化) 2 必 博彩管理學士專業課程Global Issues in Gaming Indust ry and Tourism 選I nternat iona l Business Res earch 3 必 國際商業學士學位(國際商務的研究)I nternat iona l Bus iness(國際商務)I nternat iona l Market ing(國際市場)I nternat iona l Experience Pro ject Report 4G lobal S tra tegic Management9(全球的策略管理)學 開設科目 開 選 所屬專業 所屬學院校 設 修 (學校)名 年 /稱 級 必修
  • 474首屆澳門人文社會科學大會論文集I nternat iona l B rand Management 選(國際商標管理)I nternat iona l Mark et ing Work shopInternat iona l B us iness-to-B usiness Market ingGl obal Human Resource Management 4 必 (人力資源管理)學士學位課程(全球的人力資源管理)I ntercu ltura l Communic at ion for Management 4 選Gl obal Res ource Management 4 必 策略管理學士學位課程(全球資源管理)I nternat iona l B usi ness(國際商務)Corpora te S tra tegi es I I: Asi a Pacifi c Focus(企業的策略 2: 亞洲太平洋焦點)I nternat iona l B usi ness Law(國際商務法) 2 必 市場學士學位課程I nternat iona l Mark et ing(國際市場) 4澳 國際組織與國際關係 3 必 公共行政高等專科學位課程 公共行政高門 等學校理 澳門歷史及中西方關係史 必 中葡翻譯高等專科學位課程 語言暨翻譯工 國際公法 必 中葡翻譯學士學位補充課程 高等學校學 國際市場管理 選 公共行政學士學位補充課程 公共行政高院 等學校商貿高等專科學位課程 管理科學高等學校國際金融 必 電子商貿學士學位補充課程 / 管理科學高商貿高等專科學位課程 等學校國際關係導論葡國文化歷史概況 選 商貿高等專科學位課程澳 國際經濟法/國際私法/國際公法 必 法學學士學位課程 法學院門 西方法律思想史/法律葡語 /葡萄牙歷史與 選科 文化技 西方法制思想史/外國法制史/ 國際刑法/ 必 法學碩士學位課程大 國際法總論學 國際法分論/歐盟法/國際投資法/國際貿易法/國際金融法/國際私法國際犯罪與跨國犯罪專題 必 刑事司法碩士課程外國投資法與政策/全球貿易時代之商務管 必 國際經濟與商法碩士學位課程(新)理/世界組織內糾紛的解決/世界組織及其最新提議/外國投資計劃專案之規劃與融資/外國投資及最新提議世界組織法與政策專題(一)、(二)/外 選國投資與談判專題(一)、(二)國際商務導論/國際營銷學/國際組織行為 必 工商管理學士學位 BB A 行政與管理學/國際貿易/外匯與國際金融市場/國際 學院商業策略/國際貿易法 /國際財務管理國際市場營銷/國際財務管理/國際商務的 選 工商管理碩士學位 MB A經濟環境/國境商務的法律環境/國際企業競爭策略國際企業專題研究 必 工商管理博士學位 DBA學 開設科目 開 選 所屬專業 所屬學院校 設 修 (學校)名 年 /稱 級 必修
  • 475澳門國際問題研究學科的建設:問題與思考國際旅遊研究 必 國際旅遊管理學士學位課程國際旅遊管理概論/國際旅遊營銷策略管理 必 國際旅遊管理碩士學位課程/國際旅遊業人力資源管理國際旅遊酒店管理作業專案/國際旅遊博彩 選管理作業專案/國際會展與節慶作業專案國際經濟理論與政策/國際市場營銷/國際 選 行政人員工商管理碩士人力資源管理/國際企業管理亞 國際商法總論/國際商事企業法/國際商事 必 國際商法碩士學位課程 研究生學院洲 合同法國際代理法/國際貿易法/國際知識國 產權法/國際投資法/國際稅法/國際商事際 訴訟與仲裁公 國際貨幣與金融法 選開 國際營銷/國際財務管理 4 必 中文工商管理學士課程兼讀英文工商管 本科學院大 國際商務 理學士課程學 國際營銷 選 工商專業管理文憑 專科進修學院高 葡萄牙語 預科課程等校際學院注釋︰1 李炳康、江時學︰《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台研究》,中國社會科學出版社, 2006 年 9 月,第 99 頁。2 楊仁飛︰《澳門近代文化歷史》,澳門日報出版社, 2000 年 11 月,第 96 頁。3 歐盟委員會︰《歐洲聯盟、香港及澳門:合作前景 2007-201 3》,歐盟政策文件, 2006年 10 月,第 6 頁。4 《二零零三年財政年度施政報告‧經濟財政領域施政方針政策》,澳門特別行政區政府入口網站, www.gov.mo5 “統戰部經濟處領導團訪中總”,《澳門日報》, 2006 年 10 月 2 1日。6 “中國葡語國經合論壇部長級會議開幕 澳門優勢獨特續發揮平台作用”,《華僑報》, 2006 年 9 月 25 日。7 水青山:“澳門回歸後對外關係的新發展”,《統一論壇》, 2003年第 2 期,慧科新聞資料庫, http://ckrd150.cnki.net/kns50/scdbsearch/scdetail.aspx?QueryID=17&CurRec=18 《二零零五年財政年度施政報告‧經濟財政領域施政方針政策》,澳門特別行政區政府入口網站,www.gov.mo。9 楊允中、黃鴻釗、莊文永等︰《澳門文化與文化澳門》,澳門研究中心出版, 2005年 12 月,第 12 頁。10《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》,第 7章,第 136 條。11 李炳康、江時學︰《澳門平台發展戰略──澳門作為中國與葡語國家的經貿合作服務平台研究》,中國社會科學出版社, 2006 年 9 月,第 244 至 270頁。學 開設科目 開 選 所屬專業 所屬學院校 設 修 (學校)名 年 /稱 級 必修
  • 476首屆澳門人文社會科學大會論文集政策研究:澳門社會科學界的未來發展重點劉伯龍 *社會科學研究分為基礎性的理論研究和明顯帶有政策傾向的實證研究兩大部分。對於任何一個國家來說,這兩部分相輔相成,成為社會科學研究的兩大組成部分。特別是美國和中國等世界大國,國家在基礎理論方面的研究投入大量資源,以紮實的理論基礎帶動政策科學的發展,使得社會和經濟的發展有明確的方向。但澳門作為一個5 0萬人的城市,我們的社會科學研究應著重於政策性的研究,將國際通用的社會科學理論經過篩選和分析,挑選出適用於澳門的部分加以討論,作為澳門政策研究的理論基礎。在理論基礎上,制定出適合澳門實際的政策,配合和推動澳門特區在經濟、社會各方面的均衡發展。一、政策研究有助提高特區政府的執政能力澳門經濟近年發展迅速,2 002 年特區政府決定開放賭權,並在甄選過程中引進了擁有雄厚實力和先進管理經驗的美國拉斯維加斯財團,引起世人對澳門的興趣和關注,導致各行各業投資者蜂擁進入。騰飛的澳門向世人展示了靚麗的成績表。但隨著澳門經濟發展,澳門社會也面臨著巨大的挑戰:選舉中出現的舞弊問題、經濟與文化的協調發展、人力資源、治安問題、通貨膨脹的上升、社會的貧富差距拉大等。所有這些問題都給澳門社會和特區政府帶來巨大的考驗。現在是全面考驗特區政府執政能力的時候了。在任何國家,政府都是社會和經濟發展的火車頭。在市場經濟國家,政府不會像計劃經濟國家那樣全面地指揮經濟運行。但政府有責任協調、引導經濟可靠的發展,採取一定的措施來刺激或抑制經濟的發展速度,為社會的穩定,經濟和民主的進步而努力。中國領導人十分強調執政能力的重要性,中國國家主席胡錦濤重視中國各級政府培養具備出色執政能力的政府領導人,能在經濟改革中起重要的影響作用。而在學術界,執政能力的理解相當於管治能力(g overn ance)的概念。它包括三個成分:一國政府的政治領導和政府架構、一國政府駕馭社會和經濟發展的能力、一國公共政策的制定和執行水準。1 如果說一個地方政府有很強的管治能力,那就意味著這個地區的地方政府在以上三方面都有較強的領導和執政能力。從以上三個標準來衡量澳門政府的執政能力,澳門自賭權開放以來,經濟和社會急速發展。如果特區政府是一家企業,稅收從回歸至今 7 年增加 3倍(從 70 億澳門元到 20 0億澳門元),這家公司的股票一定在股票市場上被大家爭相搶購,為股東帶來豐厚的利潤。但政府不同於企業,它必須同時照顧社會的和諧性和公平性,為此,急速發展的澳門社會將為特區政府帶來重要的政策性問題。在公共政策方面,澳門雖然有一定的改善,但與歐洲先進水準仍有相當的差距。特區政府的部分官員,似乎已習慣了因循守舊、不求進步、但求無過的官僚作用,在執行政策、依法辦事方面做得不錯,但在主動覺察問題、進行研究、及時找出解決問題等方面則明顯不足。對此澳門的新聞媒體已有大量的報導,社會輿論也提出很多批評* 澳門社會科學學會會長
  • 477政策研究:澳門社會科學界的未來發展重點和建議。特首何厚鏵在 20 05 年政府施政綱領中指出:“最近一兩年由經濟急促發展,延伸至各個領域的一系列急劇變化,社會總體,首先是政府的反應偏於遲緩,應變的部署出現力不從心的現象。種種不適應的表現,實質上反映出觀念和機制嚴重滯後的深層次問題。”2 政府反應的嚴重遲緩給澳門經濟發展帶來了很大的負面影響。例如,澳門沒有官方的決策研究機構。最近成立的可持續發展策略研究中心填補了這一空白,相信可以為政策研究做出貢獻。但研究中心的重點在探討澳門長期發展問題,不可能一一研究澳門亟待解決的中短期政策問題。民間的社會科學研究中心同樣出現人才不夠,資源不足的情況,難以作出高品質的政策建議和政策評估。這也解釋了為甚麼在快速的經濟發展中澳門出現了很多問題,但沒有專門機構來研究、解決,找出可靠的解決方案,使特區政府能夠在有限的時間內解決問題,為經濟發展掃除障礙。有些中長期政策問題,如澳門的賭業發展模式,都市發展規劃,交通發展規劃,和珠三角經濟合作發展等重大問題,澳門並沒有自己的系統而科學的決策研究,所以做事只能見一步走一步,造成經濟中一些重大的政策問題得不到及時解決。就短期政策而言,澳門的交通問題已成燃眉之急,每天的上、下班高峰時期,澳門半島半個小時找不出一輛空的士,居民上班、上學遲到已成家常便飯。澳門的人力資源問題說了2年多也找不出一個像樣的解決辦法。很多中、小企業招人困難,陷入可能無法正常、有效率地運作,甚至倒閉的尷尬局面。而這些問題,特區政府至今仍沒有決策機構可以提供可靠的決策建議書,所有社會都在討論,但沒人有可靠的解決辦法。所以,特區政府的決策能力成為今後澳門經濟能否再上一層樓的關鍵。如果澳門有較強的決策能力,我相信澳門的發展仍有相當大的提升空間。二、社會科學界應盡的責任澳門社會在急速發展。保證澳門社會的和諧發展,促進澳門經濟的均衡和持續發展,維護澳門市民的安居樂業,使澳門市民中的大部分人可以分享經濟發展帶給他們的成果,這不僅是澳門特區政府的責任,也是澳門廣大市民的共同承擔。作為澳門的社會科學界,我們有責任支持特區政府按照“一國兩制”和基本法,把澳門的事情管理好。使開放的澳門社會向公平、公正、公開和廉潔的方向前進。所以,基礎性社會科學理論研究和實用性的政策研究部分都是很重要的。但我們的理論研究必須結合澳門的實際情況。務虛研究並不能解決澳門的各種問題。因此我們社會科學界應加強發展澳門政策方面的研究,包括社會、人口、福利政策、經濟和文化、交通、城市規劃、醫療制度的完善、人力資源等關切澳門均衡發展的政策性問題進行民間的研究,將研究結果交給特區政府作為制定政策時的參考,並且引起澳門市民就這些問題的廣泛關注和討論。這對於澳門的均衡發展,各階層市民的長期繁榮,和諧相處尤其重要。我們社會科學學會應當為此作出努力,也希望在政策研究方面,能夠得到特區政府和社會各界的有力支持。注釋︰1 關於管治能力的內涵,請參看Joan Corkery, “Introduc tory Repor t, ” Governance: Concepts and Applications (Belgian:I ISA/IIAS, 1999, pp. 21-3 6.)2 見澳門特區政府網站 http://www.gov.mo/egi/policy/
  • 478首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門中華新青年協會科研活動的發展現狀李麗青 *澳門中華新青年協會以愛國愛澳、團結青年、服務社群為宗旨,會員來自公職界、教育界、新聞界、醫護界和工商界等不同界別,具有年輕化、知識化和專業化的特點。 200 3 年 1 月成立的時候,便設立了科研活動部,隨著成員的增加和活動的開展,科研活動的層次和規模不斷提高。一、目的作用科研活動部的工作既獨立於會內其他服務青年、服務社會和提升青年社會參與的興趣和能力的活動,又和這些活動互相配合,互相呼應,成為會內了解社會、自我提升、建立學習型組織的重要手段,總結下來,活動的目的和作用有以下幾方面:‧團結︰發揮集體智慧,維繫會員,配合會內其他社會活動;‧培訓︰提升參與人員的科研能力,包括現有成員和新進成員;‧推動︰倡導民間科學研究,培養實事求是的社團工作作風;‧溝通︰作為政府與居民,包括特定人群的溝通橋樑;‧獻策︰成果可供其他研究機構和有關政府部門參考。二、團隊組建科研活動部最初由若干名大學教師、具有碩士或以上學歷和接受過一定科研方法訓練的骨幹組成,帶領其他有興趣的會員,開展了例如會內、會外的青年和學生群體如何看待升學、就業、義務工作等課題的研究,配合當時協會成立初期要對青年群體作初步的、總體的了解的需要。經過幾年的發展,課題的延續和拓展吸引了不同專業,對研究有濃厚興趣的成員加入,不少成員具有公共行政、社會工作、新聞、醫療、教育、心理學、資訊科技、工程、法律、市場推廣、語言文學等學術和行業背景,形成了若干個不同領域的課題組,組內分工逐漸完善,分別有課題召集人、課題相關的專業人士、調查員、電腦操作人員、分析員、寫作人員等,持續的人員培訓和項目實習令不同資歷的新進人員形成了初見規模的人才梯隊,團隊的組成為會員搭建了一個平台,讓各人盡展所長,在業餘的研究活動中作出專業的貢獻。三、人員培訓培訓分為外部培訓和內部培訓兩種。成立初期,協會組隊到廣州聽青少年研究中心的負責人講* 澳門中華新青年協會副理事長
  • 479澳門中華新青年協會科研活動的發展現狀課,及後又邀請老師來澳主持密集式培訓班,講解社會調查研究工作的理論、方法和實踐,之後一直保持緊密聯繫,得到適時的、切實的幫助。為了進一步提升成員的科研水平和培養民間青年社團的學術研究風氣,協會還邀請了北京青年政治學院的老師和做過大量青年研究工作的報刊編輯來澳向二百多名青年社團骨幹授課,並通過有關導師的協助,為協會添置了一批國內最高水平的研究書刊,包括研究期刊、研究指導書籍、調查報告和論文集。本年四月,協會再組團到北京青年政治學院參加為期一周的社會調查培訓班,並安排參觀國內官方的、民間的,包括商業運作的社會和市場調查研究機構,得到了很大的啟發。另一方面,協會時刻不忘科研活動的推廣和新人的培養,除了在不同場合介紹科研活動組的工作,在其他培訓中加入社會調查方法的內容,吸引新人加入,還舉辦了幾期統計軟件操作培訓班、調查員訪問技巧培訓班,以及通過實際科研項目以舊帶新地培養新血。培訓始終是課題召集人的一項主要工作,因為它既是手段,也是目的。四、課題選定協會的社會研究活動主要以問卷調查、文獻綜述、實況調查、個案訪談的形式進行,課題的選定則以青年事務為中心,並適度地向社會其他層面伸展。成立初期,開展的項目與青年社團工作直接相關,作為協會的工作指導。繼而就政府施政搜集市民的回應,其後也有接受政府部門的委託,評估青年發展狀況的個案,目前已經開始了涉及青年價值取向等較深理論層面等課題的持續性研究,也有偶發性的、跟其他機構合作的、或者就社會的某個熱點話題進行民意調查。五、研究方法1. 前期研究作為前期研究,當課題組主要負責人完成研究框架的初稿後,由其他輔助人員分頭作資料搜集,主要手段包括查閱網頁、報刊、專著、政府統計數字、其他研究報告、探訪與課題相關的專業人士等,然後集中討論,整理結果,集合成文,供組員共享,指導行動。通過前期研究,組員能夠在最短時間內對課題取得基本的認識。2. 問卷準備具備課題的基本知識後,課題組會根據研究的目的、自身的能力和資源,對課題的範圍作進一步的規限和劃分,進而確定問題的方向、分量、基調,分工擬定封閉式問題和選項,最後加入若干開放式問題,由有經驗的同事統合、協調出問卷初稿,再透過多輪的討論、諮詢、修正、審批的過程,最後得到比較完善的版本。3. 預測試在近期有充分準備時間的中型調查中,課題組加入了預測試的步驟,在預定目標調查人群中抽取少量樣本,以便測試題目的有效性和選項的完備性,以及找出某些隱藏的技術錯漏。
  • 480首屆澳門人文社會科學大會論文集4. 正式調查正式的調查分街頭訪問、定點發放、網上發放等形式。街頭訪問一般選擇在週末或假日的一個繁忙時段,派出 70 至 1 00 名調查員在澳門各區人流密集的地點,隨機地邀請符合資格的調查對象接受訪問。定點發放的方式則隨機抽取目標人群所在的機構,然後把預定數量的問卷交由機構負責人主持,在指定時間由受訪對象完成;某些項目也曾嘗試使用網頁問卷、問卷下載、電子郵件等形式作網上發放。課題組會因應調查內容和對嚴謹性的要求對具體方式作出選擇或組合運用。5. 數據處理數據的電腦輸入和統計本來是一項繁重的工作,但幾年來的培訓及實戰為協會準備了一批熟練的操作人員和培訓人員,形成了高效率的合作模式,尤其在一些關於社會熱點話題、講求時效性的調查中,多名操作員分頭在不同地點、日以繼夜地接力工作,能夠在短短一兩個工作天內完成數據的輸入、校對、統計工作。6. 數據分析數據分析再次體現集體智慧,組員對所得數據自由地發表個人見解,通過充分的討論尋求一致的結論,有時也保留不同觀點。必要時,對原始數據進行更深入的統計和比對,以及諮詢專業人士。7. 報告撰寫報告撰寫採用類似問卷準備的方法,在討論的基礎上,由各組分頭撰寫,完成後由責任編輯負責裁剪、合總、整理、協調成一個文字風格接近一致的文本,交由成員再討論,最後由項目負責人審核,如有需要,聽取會外顧問的意見。六、報告發表根據不同調查項目的需要,調查結果會在記者招待會向傳媒發佈,或者只在網頁、協會刊物刊登,或製作小冊子、印刷成書,派發給政府部門、友好機構和個人。七、工作回顧已經完成或正在進行中的主要課題有青年的升學及就業( 2003年)、青年與義務工作(200 3年)、青年與五‧四精神(2 004年)、澳門市民對施政報告的回應(20 03年、 20 04年、 2 005年、 2 006年)、資訊科技與青年成長(2 004 年)、青年與博彩業(第一期 20 05 年、第二期 200 6 年)、青少年婚戀觀(200 4 年)、青少年性觀念(2 006 年)、澳門市民與交通問題(20 06 年)、求職青年及招聘企業看人力資源問題(20 06 年)等。以下簡單介紹三個調查的結果:協會自 200 3年成立以來,每年11月在行政長官發表施政報告後的幾天內完成調查,了解市民對政府當年的施政表現和次年的施政方針之評價。每次大約訪問70 0位不同背景的市民,發現受訪者對政府在回歸之後的表現評價很高,尤其是治安的改善、博彩業專營權開放後的經濟繁榮、舉辦東亞運動會和申請世界文化遺產的成功等,調查還包括市民對特首和各位司級官員所領導的範疇的評價,幾
  • 481澳門中華新青年協會科研活動的發展現狀年來的數據積累及其微妙變化為日後的研究提供了有用的參考。協會受教育暨青年局委託,開展了資訊科技與青年成長的調查,結果列入《澳門青年指標20 04》。調查訪問了1 834位 1 3-2 9歲的青年,發現本澳青年自小就開始接觸電腦,上網設備良好,對相關概念和問題的認識較好,但部分青年花在電腦或網上的時間太多,嚴重衝擊正常的學習、生活和作息,家長很擔心也很被動,社會不應掉以輕心。青年與博彩業(第一期 20 05年)的研究定題為《博彩業發展新時期──澳門青年的價值取向》,訪問了13 03位1 3-29歲的青年,發現澳門青年支持博彩業政策並對博彩業發展充滿信心和熱誠,澳門地區悠久的博彩文化使他們對博彩行為有著理性的認識和判斷力,雖然近年來博彩業蓬勃發展,並沒有對當代澳門青年的傳統價值觀造成太大衝擊,然而他們對目前本澳社會經濟狀況以及博彩行業發展的認識不夠全面,主要是學校和傳播媒體宣傳不足夠以及家長和教育工作者矯枉過正。對青年博彩從業員的調查發現,青年博彩從業員工作狀況有待改善,同時他們過分注重物質享受,欠缺長遠計劃,需要社會各界的關注和輔導。八、未來展望作為民間社團的業餘活動,以上的工作跟專業的社會科學研究的要求還有頗遠距離,但基於社團可持續發展的需要,在資源許可的前提下,協會將逐漸加大研究工作的力度,從以下多個方面著手,朝著專業的方向邁進。持續提升延續性項目的規模和層次,例如多作深入的個案訪談,加強在基礎理論方面的準備,提高問卷質量、分析水平和取樣的科學性。繼續發掘會員中有科研潛力的人才,注重跟本澳其他研究單位的合作,多作跟鄰近地區研究結果的比對研究,爭取令主要項目的研究質量,趕上同業的中高水平。
  • 482首屆澳門人文社會科學大會論文集人文社會科學的方法論思考龔 剛 *近現代以來,人文社會科學在研究方法和規範上逐漸趨同於自然科學範式,並深受“科學主義”的困擾。眾所周知,“科學主義”在學理上的基本要求就是材料的客觀性、方法的可重複性、推理的邏輯性,以及結果的可檢驗性等。無疑,這一系列標準都以研究的客觀化為基本目標,並對西方自然科學的長足發展起到至為關鍵的作用。然而,這些標準雖然適用於自然科學,卻並非必然適用於人文科學。按照現代解釋學的奠基者施萊爾馬赫(Fr ie dr ich Schleierma che r)與狄爾泰的看法,在自然世界中,一切都是機械地運作;相反,人文世界是一個自由和創造的世界,每個個人乃至人類的獨特發展,都起源於人類心靈。因此,人所創造的人文─歷史世界,是一個“精神”世界,它是由意識到自己目標的人創造的;它也是一個歷史世界,因為它是隨著人對世界的意識的改變而改變的。正由於人和他所創造的世界的獨特性,人文研究者就有必要防止自然科學家把他們的方法和他們的機械概念應用於對人的研究。換言之,光有自然科學的研究方法是不夠的,在人文科學研究中,應當以“理解”來代替自然科學的因果解說方法,使人文世界變得可知。因為,自然沒有意識,沒有意志,沒有理性或激情,它只能用純機械的因果術語來說明。而人不同,人是有目的的,人與他的產物,如他在過去與現在建立的社會世界,他的藝術作品、文學、科學和宗教,得“從裏頭來理解”。人們可以通過“重新體驗”來理解促使一個行動者或一組行動者去行動的內在理性。這種通過移情的重新體驗將弄清行動者的行為。顯然,以移情和“重新體驗”為特徵的“解釋”或“理解”,是以主體的介入為前提的,因此,試圖在“解釋”並“理解”人文──歷史世界時徹底擯棄或屏蔽研究者的主體性或主觀性(在邏輯上首先表現為“前理解”或“成見”),是不可能的。這就意味著,人文科學應與“科學主義”所要求的“冷冰冰的客觀性”保持適當的距離。一、闡釋循環與循環論證作為西方解釋學核心範疇的“闡釋循環”命題,進一步從人類思維方式和思維本質的角度,深刻揭示了解釋與理解過程中無法排除主體性或主觀性這一事實。這一命題同時也為“解構主義批評”(De con struction Criti ci sm)的興起奠定了理論基礎,因為,揭示了人類對事物的理解永遠處在通向事物真相的途中這一事實。“解構主義批評”實質上只是更進一步,對所有關於真相、原義、本質或“深層結構”的敘事予以質疑。“闡釋循環”命題首先闡明了作為人類重要認知方式之一的“解釋”( i nterpre tatio n)行為──如對文學文本的詮釋──的有效模式:即,通過局部與整體(阿斯特)、理解與經驗(狄爾泰)、理解與* 澳門中國比較文學學會理事長
  • 483人文社會科學的方法論思考證據(索迪)、傳統與當代(霍埃)、文本與解釋(艾柯)等辨證統一的要素之間的互動互觀,逐漸逼近被解釋對象的真諦;又從認識論乃至本體論的高度,顯明了以“解釋”為手段、以“成見”(pre ju dice) 為前提的“理解”(und erstan din g)過程的循環性本質,換言之,人類唯有通過以“成見”或“前理解”為邏輯起點的循環闡釋,方能獲得對事物的理解。這就意味著,任何理解過程都不可能排除人的主體性或主觀性,而通過理解活動所獲得的知識的客觀程度或深刻性,則取決於解釋者與被解釋者之間往返對話的深入程度。此外,由於包括闡釋循環在內的任何循環(圓形或環行)都是無終點可言的,因此,人們對事物的理解便永遠也不可能終結,也就是說,人們永遠走在通向終極理解的途中。從對文學文本的詮釋來看,每一部作品的豐富意蘊都不是一時一地的解釋者或鑒賞者所能窮盡的。中國傳統文論所謂“詩無達詁”,恰恰道破了此種頗為微妙的“解釋學”處境。此外,就算每一部作品如赫施等解釋學學者所堅持的那樣,存在著確定的原義(verbal me aning),但由於對某種解釋是否符合原義的判定卻只能借助超驗的標準,因此,某個解釋者將其對作品的解釋等同於確定的原義,實質上是基於一種信念。換言之,此類解釋學理念實質上可以視為信仰解釋學。由於“闡釋循環”揭示的是人類認知過程的循環性,因此,它與更常見的類似命題如“循環論證”(vicious ci rcle ; to a rgu e in ci rcle)、“循環定義”就有著相當微妙的聯繫。根據形式邏輯的要求,論證應該由論題、論據和證明構成,其中論據是用來證明論題的,所以論據的正確性應該是確定的,假若論據的正確性不確定,它的正確性或成立的理由還需要論題加以證明,那就犯了循環論證的錯誤。循環論證的根本問題在於它並沒有為認識提供任何新的信息──它只是以某一對象作為其實根本就是同一對象的依據,雖然兩者可能有著不同樣的名稱,它只是同語重複(ta utology)而已。通過同語重複一個人不能認識或者證明甚麼,而只是賦予那未被給出根據的陳述以不同的標示而已。例如,在證明“地球是圓的”這一論題時,以觀察到的事實“站在高處看海中的帆船從遠處駛來,總是先見船杆後見船身”作為論據;而當說明這一現象時,又以“地球是圓的”作為理由,這就犯了“循環論證”的邏輯錯誤。又如,有學者指出,達爾文“進化論”的致命缺陷也在於“循環論證”。按他們的說法,達爾文的運思邏輯可以簡約地概括為“如果人是猿進化來的,人和猿就會有許多相近的特徵;因為人和猿有許多近似之處,所以人就是猿進化來的”。這無疑是典型的“循環論證”,前半句在邏輯上沒問題(邏輯上沒問題不等於合乎事實),後半句則純屬詭辯。此外按照定義規則的要求,定義項中不能包含被定義項,如果包含了被定義項,就會導致“循環定義”。例如,將“形式主義者”界定為“形式主義地觀察和處理問題的人”,或者在將“奇數”定義為“偶數加一”的前提下,反過來又將“偶數”定義為是“奇數加一”得到的數,便都陷入了“循環定義”的誤區。在辨析“闡釋循環”與“循環論證”、“循環定義”的關聯性之前,有必要對“闡釋循環”的通行解釋作一說明。考察該命題的概念史,不難看到,不同時期的解釋學學者從各自的理論框架出發,先後對“闡釋循環”命題進行了重新定位。因此,該命題在理論內涵上有著相當豐富的歷史積澱,絕非三言兩語能夠說清。但其基本定義或在西方學術圈內的通行解釋卻大致不超出以下界說:“to understand the de te rmina te meanings of the pa rts of any linguistic uni t, we mustapproach them with a prior sense of the meaning of the whole; ye t we can know the meaningof the w hole only by knowing the meanings of i ts const itue nt parts”(“為了理解某個語言單位的組成部分的確定含義,我們必須對整體的含義有預先的把握;然而,我們只有瞭解了部分的含義,才能瞭解整體的含義。”)
  • 484首屆澳門人文社會科學大會論文集按照美國文論家阿布拉姆斯的看法,“闡釋循環”命題所描述的局部與整體彼此互動的認知模式,首先由現代解釋學的奠基者施萊爾馬赫所揭示,後經狄爾泰命名並明確闡發後才成為解釋學領域的核心範疇。錢鍾書則指出“闡釋之循環”這一現象,系由“阿士德”(即阿斯特)在《語法學、闡釋學、訂勘學本綱》(Grund lin en d er Gramma tik, He rmene ntik un d Kr iti k)中“首申此義”:“Das Gr undgese tz a lle s Verste he ns und Erkennens ist, a us dem Einze lnen den Geist desG anzen zu f inden, und durc h das G anz das Einzelnen zu begreifen.”(“所有理解和認識的基礎是,從個體中發現全體的實質,而後通過全體把握住個體。”)錢鍾書隨後援引伽達默爾的觀點指出,“此(即關於“闡釋循環”這一現象的認識──筆者案)蓋修辭學相傳舊教,闡釋學者承而移用焉”。從前述西方學界關於“闡釋循環”的基本定義或通行解釋來看,阿斯特對作為“理解和認識”基礎的“個體”(局部)與“全體”(整體)之互動性的描述,確乎開啟了西方“闡釋循環”論的源頭。不過,儘管阿斯特首申“闡釋循環”之義,也就是最先揭示了認知過程的循環性,但首先將“闡釋循環”之義引入解釋學思考的則是施萊爾馬赫,而在施萊爾馬赫的基礎上將解釋的理解這一認知過程中的循環性予以深入闡發並予以正式命名的則是狄爾泰。二、理解與經驗:哲學、歷史、藝術知識的生成狄氏以文學文本的詮釋模式為切入點,揭示了“闡釋循環”所包含的相互依賴的三種關係:a . 單個詞與作品整體;b . 作品本身與作者的心理狀態;c. 作品與它所屬的類型。在每一種情況中,問題都是怎樣將已知與已經驗的部分(個別的詞或文本本身)與更大的、首先是未知和決不能全知的背景關係聯繫起來。正是這更大的背景關係給予已知的東西以意義。顯然,狄爾泰所謂“闡釋循環”不僅僅局限於傳統的整體與部分的關係意義上,它也指涉著解釋活動中理解與經驗之間的關係。一方面,文本有待解釋者的解釋;另一方面,解釋者只能理解他的經驗準備讓他看到的東西,解釋者總是根據他自己的經驗來理解或解釋對象,或者說,解釋者總是用他的經驗作為一種工具來揭示未知的東西之可能的存在,解釋總是在某種程度上與解釋者的經驗聯繫在一起。例如,西方讀者往往很難理解寶黛式的愛情模式;中國讀者也不易把捉牛津味的學人小說中某些幽默手法的寓意。這是因為內在於解釋活動的這種循環限制了解釋者解釋的範圍。理解與經驗之間的這種循環關係當然也存在於哲學與歷史知識中。在哲學中,知識對於認識者經驗的依賴限制了世界觀分類與解釋的有效性。例如,體系是靠比較各個互不聯繫的體系,強調它們的共同之處來分類的。但在這樣做時,解釋者已經有了一個最初的基本體系是甚麼的觀念。“這裏,人們陷入了循環”,“因為體系是甚麼的先定觀念本身是判斷與推理的結果,這反過來又預設了概念體系。”對於歷史知識的獲取而言,循環在兩個層次上發生,首先,在事件的實際過程的歷史重建與這些事件的更廣泛的意義之間的相互依賴這個層次上;其次,在歷史學家的生活經驗與他對過去的解釋之間的相互依賴上。狄爾泰認為,“生活與生活經驗是對社會─歷史世界的理解不斷更新變動的根源。從生活出發,理解進入更新的深度。”這表明他不把闡釋循環看作是敗壞知識的惡性循環。既然狄爾泰肯定了闡釋循環的功能,那麼似乎他是準備放棄客觀的歷史知識的理想,而贊成把歷史研究看成是對於人類經驗的未知領域的不斷探索。然而,事實卻並非如此。他要明知不可為而為之。為了解決闡
  • 485人文社會科學的方法論思考釋循環提出的問題,狄爾泰按照藝術作品的模式來塑造他的歷史理解的概念。狄爾泰認為,過去與現在的作者都沒有提供關於實在本質的真理,但他認為人們可以說有關他們具有個人經驗的那個領域裏人類生活的真理。實際上,人所產生的一切產物都表達了人類生活,講的也都是關於生活。在他看來,藝術作品最真實地揭示了生活,給研究者提供了人類生活的真實客觀的真理。歷史學家在許多方面類似藝術家,他們寫成的歷史類似於藝術作品,因為歷史本身是作為藝術大師的生命所創造的藝術品。這樣,狄爾泰把時間上的整體或“各種歷史”如羅馬史看成是可與藝術作品相比的對象。一般地說,這是可以客觀地認識的對象,因為它們與研究者相隔著一段距離。這就意味著,在狄爾泰的觀念體系內,解釋的主觀性並非不可以消除;解釋者可以借助他與解釋對象之間的距離感(如時間距離)來獲得客觀知識。但在作為狄爾泰後繼者的彼得‧索迪(Pe ter Szon di)看來,對作品的解釋可能完全是主觀的。他指出,即使有一個確定作品意義或作者試圖表達的意義的標準,關於作品意義或作者意圖比如說m的解釋,也只有通過批評家的主觀理解才能得到適當的驗證。(筆者案,索迪否認一部作品的意義取決於其作者試圖表達的意義。)而衡量一種解釋正確與否的標準是這種解釋是否明白──就是說,要看這種解釋對於批評家來說是否可以憑直覺理解,是否可以不言自明。索迪試圖通過這樣的論證──我們無法用別的方法驗證或證實一種解釋──來說明這一點:“語言學的論證依賴於理解,這種論證方式與數理驗證有很大的不同。這不僅僅是因為必須對論證的每一個步驟都理解,而且因為只有通過解釋才能揭示出作為證據的那些事實的特點,反過來這些事實又指導解釋。證據與理解的相互依賴就是解釋循環的一個例子。那些否認只有對一個事實進行解釋,這個事實才能證實一種解釋的正確性的人們,由於錯誤地認為理解是一種引向認識的直線運動。因此,曲解了理解的循環。然而由於語言中不存在著這樣的直線,因此,只能把這些事實看作一種提示,而不能當作客觀證據。”索迪關於作為解釋正確性證據的事實只是一些“提示”而不是客觀證據的說法,顯然意味著對作品的解釋純粹出於解釋者的主觀臆斷。因為,如果事實(f)不能成為某種解釋(J1)的證據,不能用來反對另一種解釋(J2)是因為 f證明 J1 還是 J2 取決於它們之中哪一個對批評家是自明的,那就意味著 f 指示 J1 還是指示 J2 取決於某個批評家的偶然解釋。筆者以為,索迪在將“解釋正確與否的標準”定位為“這種解釋對於批評家來說是否自明”這一點上,固然因為過於突出主觀性而有主觀主義之嫌,但他將“作為解釋正確性證據的事實”視為一種“提示”的觀點,卻極具啟示性;其次,他所補充的“闡釋循環”命題的新義例──“證據與理解的相互依賴”,以及相應的論點“只有對一個事實進行解釋,這個事實才能證實一種解釋的正確性”,均不失理論的深刻性。當代意大利著名文論家艾柯(Umbe rto Eco)對“闡釋循環”這一“古老卻仍然有效”的命題所作的重新定位,就與索迪的觀點非常契合:“A text is a de vice c onceived in order to pr oduce i ts mode l re ade r. I re peat that thisreader is not the one who makes the ‘only right’ conjecture . A text can foresee a model readerent itled to try infini te conjectures. The empiric al reader is only an actor who makes conjecturesabout the kind of model reader postulated by the text. Since the intention of the text is basicallyto produce a model reader able to make conjectures about it , the init iative of the model readerconsists in figuring out a mode l author tha t is not the e mpirical one and tha t, in the end,coinc ides with the intent ion of the text. Thus, more than a parame ter to use in order to val idatethe inte rpreta tion, the text is an obje ct that the interpretation builds up in the course of the
  • 486首屆澳門人文社會科學大會論文集c ir cular effort of va lidat ing itsel f on the basis of w hat i t makes up as its re sult . I am notashamed to admit that I am so defining the old and sti ll valid ‘he rmene ut ic circle’.”(“文本被構造出來的目的是產生其理想讀者。我想重複強調的是,這種理想讀者並不是那種能做出‘正確’的讀者。文本能夠預見有權多方揣度的理想讀者。‘讀者’一個演員,他對文本所假定的理想讀者的類型進行推測。既然文本的意圖主要是為了產生一個能對其自身進行種種揣測的理想讀者,那麼標準讀者的積極作用就在於能夠勾勒出一個理想作者,此理想作者並非經驗作者,它最終與文本的意圖相吻合。因此,文本就不只是一個用以判斷解釋有效性的參數,而是解釋在論證自己有效性的過程中逐漸建立起來的一個客體。這一論證過程帶有循環性:解釋的產物即是論證解釋有效性的基礎。我不羞於承認我是在重新界說那個古老卻仍然有效的“闡釋循環”)顯然,艾柯的觀點可以簡約為“只有對一個文本進行解釋,這個文本才能證實一種解釋的有效性”,這與索迪所謂“只有對一個事實進行解釋,這個事實才能證實一種解釋的正確性”,如出一轍。他們的觀點均顯明了如下認識:解釋過程無法迴避循環性。問題在於,此種以循環性為特徵的解釋過程是否等同於被冠以“惡性循環”或“邏輯錯誤”之名的“循環論證”呢?筆者以為,闡釋循環在強調部分與整體、理解與經驗的相互依賴性上,類似於循環論證,不同之處在於,闡釋循環同時還強調通過部分與整體、理解與經驗之間的往返互動而擴大知識視野並獲得對事物的更深入的瞭解,用前引狄爾泰的原話來說就是,“生活與生活經驗是對社會─歷史世界的理解不斷更新變動的根源。從生活出發,理解進入更新的深度。”這就意味著闡釋循環為認識提供了新的信息。而循環論證的根本癥結則正如前文所總結的那樣:它並沒有為認識提供任何新的信息──它只是以某一對象作為其實根本就是同一對象的依據,雖然兩者可能有著不同樣的名稱,它只是同語重複而已。三、“使自己處於同它們的關係中”:研究者與研究對象以上介紹了“闡釋循環”在西方學界的通行解釋及該命題與“循環論證”的基本區別,本文接下來將對“闡釋循環”的本體論意義及相關爭議予以說明。由於解釋學的“本體論轉折”乃是西方解釋學發展進程中的重大事件,因此,關於“闡釋循環”之本體論意義的介紹,便是無法迴避的環節。按照西方學界目前的共識,解釋學之“本體論轉折”的肇始者乃是德國哲學家海德格爾,而首次在本體論意義上界說“闡釋循環”命題的,也是海德格爾。並且,海氏論說“闡釋循環”之本體論意義的一節文字,乃是此後從本體論角度考量“闡釋循環”命題的的邏輯起點,如海氏的學生、“哲學解釋學”的創建者伽達默爾及法國哲學解釋學大師利柯(Pa ul Rico eur),均圍繞此節文字探討了“闡釋循環”的本體論意義,特徵引如下:“把這個循環(闡釋循環)降低為一種惡性循環是不行的,即使降低為一種可以容忍的惡性循環也是不行。在這種循環中隱藏著一種最基本的認識的積極的可能性。當然,這種可能性只有在如下情況中才能得到真實理解,那就是:解釋領會到它的最先、最終和持久的任務是決不允許我們的前有、前見和前設以偶發奇想和流俗之見的方式出現,而是要根據事物本身來找出這些前結構,以此保障課題的科學性。”
  • 487人文社會科學的方法論思考伽達默爾在《歷史意識的問題》一文中引了海德格爾在《存在與時間》中的這段文字,然後加以闡發道:“這幾行話不僅宣佈了加諸理解實踐的條件;它們也描述了當解釋要理解適合‘事物本身’時它進行的那種方式,理解蘊含的循環的肯定的本體論意義第一次得到明確的肯定。……為了要可靠,探究的注意力必須集中在事物本身,這樣,好像可以‘親自’掌握。例如,同樣明顯的是,忠實於文本意義的理解不是一個簡單的、多少模糊的希望的問題,也不是‘好的或虔誠的意向’的問題,而是具有像海德格爾設計為解釋的理解的‘最先、最後和持久的任務’的那種綱領同樣的意義。理解循環的特性恰好是導致解釋者嚴格遵守這個綱領的那種努力的結果,儘管在他研究的過程中會犯任何錯誤。”從伽達默爾的這段話中,可以看到,所謂“闡釋循環”的“肯定的本體論意義”,即是說“闡釋循環”不是第二性的東西,它表明了前有、前見、前設和前判斷在一切理解中所起的作用。用海德格爾的話來說就是:“領會的循環不是一個由任意的認識方式活動於其間的圓圈,這個詞表達的乃是此在本身的生存論(或譯‘本體論’,──筆者案)上的‘先’結構(或譯‘前結構’,“預期結構”,──筆者案)。”此外,“闡釋循環”的本體論特性也指明了個體在世的基本狀況。個體本質上是由解釋的理解構成,並是從事解釋的理解的在者。這裏講的“事物本身”不能被誤解為這些事物“自在”著,個體必須去除自身的一切前結構和前判斷,以客觀地掌握和認識它們。相反,事物本身的意義只有通過理解的循環,即一個預設了使個體能理解的前結構的循環才能掌握。用海德格爾的話來說就是:“會中的循環屬於意義結構。意義現象植根於此在的生存論狀態,植根於解釋的領會。”伽達默爾闡發乃師“闡釋循環”論的最重要的結果是,它釐清了解釋者與他試圖理解的東西之間的關係。具體而言,作為解釋者個體必須學會響應其試圖理解的藝術品、文本、傳統、他人和各類生活形式。他必須參與或分有它們,傾聽它們,向它們所說的東西及它們對其所講的真理開放。只是由於構成個體在世前提的前結構和前判斷,他才能做到這一點。伽達默爾進一步指出:“但不要使我說我實際上沒說的東西;我並沒說當我們傾聽某人或當我們閱讀時,我們應該忘記自己的觀點,或使我們自己避免形成一個關於傳達內容的先人入見,實際上,對他人的觀點,對文本等等開放,立刻就意味著它們處於我的觀念體系中,或者這樣說更好,我使自己處於同它們的關係中……利柯在考察了海德格爾、伽達默爾這一對師生的“闡釋循環”論的基礎上指出,伽達默爾“正確”探究的結論,來自於人文科學的解釋學對海德格爾從“此在”的暫存性中抽取出來的解釋循環結構這一事實的探討:“我們都熟悉《存在和時間》論理解力的一段(第31段,──筆者案,疑為32段之誤),其中,海德格爾積累了許多表示前綴‘在前’(先─有,先─見,先─握,──筆者案,或譯前有,前見,前設)的詞語,以一種預期的結構(這是人類在存在中的地位的一部分)建立了人文科學的解釋學循環。……海德格爾因此影響了對成見問題的基本改換,成見是預期結構的一部分(《存在與時間》英文版第 190頁;德文版第 150 頁)……格爾也許把哲學的解釋叫做 ‘派生的模式 ’(《存在與時間》第 194頁;德文版第 152頁)。但它一直是檢驗的標準。在這兒,我們能夠看出從錯誤的循環撤退的必要性。在這個循環中,鑒於哲學解釋根據借用精密科學的科學模型對它自身進行理解,哲學解釋轉向了我們屬於真正存在的預期結構所形成的正確循環。”
  • 488首屆澳門人文社會科學大會論文集在肯定了海德格爾從本體論或存在論的高度定位“闡釋循環”命題的意義之後,利柯又對海氏師徒未能將“闡釋循環”回復到“正確的方法論方面”出了“質問”:“海德格爾對從構成我們的預期結構回復到在正確的方法論方面的解釋學循環的運動不感興趣。確實令人遺憾,因為在回復的過程中,解釋學很可能受到批判,特別是意識形態的批判。因此我們從回復運動引起的困難開始,質問海德格爾和伽達默爾。在這運動中,哲學解釋是一種‘理解的派生模式’的觀點可能單獨賦予合法性。但若沒有嘗試進行派生,仍然不能表明預期結構本身的基本性。只要沒從中引導出甚麼,就無所謂基本。”利柯的意思是說,海氏師徒所揭示的“理解”的“預期結構”(“前結構”)的“基本性”,也即“存在論上的循環結構”的“基本性”,如果不通過具體的解釋實踐加以體現,也就是“沒有嘗試進行派生”而“引導出”任何新的認識,“就無所謂基本”。換言之,海氏師徒在將“闡釋循環”上升到本體論的高度之後,忽略了該命題的方法論意義。綜括而言,“闡釋循環”這一為人文科學從“唯科學主義”的困擾下擺脫出來、並為“解構主義”提供了必要理論支撐的解釋學命題,自 19 世紀德國哲學家阿斯特首申其義之後,不同歷史時期的解釋學學者從各自的理論框架出發,先後對該命題進行了重新定位。因此,該命題在理論內涵上有著相當豐富的歷史積澱,但其基本定義或在西方學術圈內的通行解釋卻大致不超出古典解釋學大師狄爾泰的界說:“為了理解某個語言單位的組成部分的確定含義,我們必須對整體的含義有預先的把握;然而,我們只有瞭解了部分的含義,才能瞭解整體的含義。”而將該命題上升到本體論或存在論意義的,則是西方解釋學之“本體論轉折”的肇始者、德國哲學家海德格爾,當代哲學解釋學大師伽達默爾和利柯,均圍繞海氏之論從本體論高度考量了該命題。究其實質,所謂“闡釋循環”的本體論意義,即是指作為人之存在方式及解釋實踐前提的“循環結構”:當我們嘗試進行理解時,我們已預先有了理解。
  • 489政治學研究範式──新制度主義研究方法述評政治學研究範式──新制度主義研究方法述評李 略 *社會科學研究的一個難題是如何把宏觀歷史結構和微觀行為分析結合起來,使之既不陷入歷史決定論,又能避免超歷史行為分析。馬克思主義常常犯第一個錯誤,而行為主義又有第二個毛病。近幾十年來興起的新制度主義較好地避免了這兩個缺點,嘗試結合宏觀歷史結構和微觀行為分析(也即是結構與能動性)。本文首先簡要介紹新制度主義及其與馬克思的歷史決定論、行為主義的區別,然後分析新制度主義的三個流派,最後加以簡要評述。一、甚麼是新制度主義?新制度主義首先在經濟學大放異彩,以產權理論、交易費用理論、新經濟史以及代理理論等為主要組成部分的新制度主義經濟學在學術界取得了輝煌成績1,也使新制度主義方法大行其道。二十年來,新制度主義幾乎在社會科學的各個領域都在發生越來越大的影響,包括經濟學、政治學、社會學、人類學等等。然而究竟甚麼是新制度主義,卻又莫衷一是。確實,新制度主義並不是一個統一的學派,沒有一個非常精確的又被普遍接受的關於制度的概念,也沒有一致的研究程式和方法論。這一點和它所批評的行為主義倒很相像。因為五、六十年代興起的行為主義也是沒有清晰的方法、理論和研究主題,甚至連“行為”本身也沒有清楚的定義。但行為主義可以簡單地概括為一種觀點,即用可觀察的和能被觀察的人的行為來描述一切社會現象(Dahl 196 1 : 767)。相應地,我認為新制度主義也可以概括為通過人類行為和制度的互動來解釋社會現象。二、新制度主義與行為主義和歷史決定論的比較新制度主義是在對行為主義以及馬克思的社會決定論的批評與反思中成長起來的。我們可以通過它們三者的對比來把握新制度主義的理論核心(Immerg ut , 19 98)。我們首先從三者根本的假設出發,行為主義認為人的偏好是主觀的,可以通過行為揭示(例如:投票);集體利益就是個人偏好的有效相加──導致均衡(例如:利益集團的市場);對於政策產出採用功利主義標準,即個人利益的相加等於集體或公共利益(Da hl , 195 7)。新制度主義對此提出疑問:政治行為是否揭示真正的偏好?偏好的聚合是否會扭曲?偏好的聚合是否是公共利益?即制度是否偏袒一些特殊利益而需要改革(Immergut , 1 998)?新制度主義認為這裏其實存在三個問題:1 . 表達難題:即真實的偏好不等於表達出來的偏好(Elste r , 19 89), 2. 聚合難題:即政策產出並不是個體偏好的簡單相加, 3. 規範問題:即個體偏好* 澳門公共行政管理學會副理事長
  • 490首屆澳門人文社會科學大會論文集的相加是否反映公共利益?制度可能存在偏見,真正的公共利益需要對偏見進行評估和祛除。關於利益的定義,行為主義認為,利益是主觀的,偏好通過行為而被揭示,每個人都是他自己利益的最好判斷者。社會決定主義或馬克思主義認為利益是客觀的,以社會集團或階級為基礎。制度主義認為個人利益和集體利益有不同來源;制度影響它們在政治中的聯結和表達。關於利益的聚合過程,即政治過程,行為主義認為利益聚合通過偏好的有效傳輸而實現;社會決定主義 /馬克思主義認為這一過程和社會 / 階級結構相一致;制度主義認為這裏存在聚合問題,過程的形式影響利益聚合的質量和結果。關於規範標準,行為主義認為形式很重要,強調形式民主,認為過程的公正保證了結果的公正,因此要求市場和政治的正式開放,並要求保護競爭。歷史決定主義 / 馬克思主義認為實質民主更重要,因此強調社會有機的和諧與團結,要求消滅階級剝削。制度主義在這一點上與行為主義更接近,認為程式民主很重要,強調實質正義通過正式的過程來實現。三、新制度主義的三個流派及其比較分析制度分析需回答的中心問題是:制度怎樣影響行為?這包括‧ 行為者如何行為?‧ 制度做甚麼?‧ 制度為甚麼可以維持?下面我們先探討三種新制度主義,最後再給出總結。新制度主義各流派內部對這些問題的解答也存在一些區別,形成了各具特色的幾個不同的流派。彼得‧豪(Hal l, 19 96)根據對行為者行為方式的不同假定,劃分為三種流派:理性選擇制度主義、社會學制度主義和歷史制度主義,他把新制度主義經濟學歸入理性選擇制度主義。 2艾林‧意莫格特(El le n M. Imme rgu t, 199 8)根據理論來源不同,把新制度主義分為三類:理性選擇、組織理論和歷史制度主義。其組織理論類似於豪的社會學制度主義。蓋‧彼得斯(Pe ters, 19 98)等從預言和解釋變遷的角度,把新制度主義總結為四類:規範制度理論、理性選擇制度理論、歷史制度主義和社會學制度主義。其中規範制度理論和社會學制度主義很相似,差別在於和環境的關係。規範制度理論認為制度是自主的行為者,社會學制度主義認為組織既依賴於它們的環境,也被環境所塑造,制度並沒有被放在中心,社會扮演了重要角色。下面我遵循豪的劃分,同時綜合其他學者的研究,從對行為者偏好的假設和利益認知、偏好/利益聚合的政治過程、規範標準和權力分佈來對比分析新制度主義的三個流派。1. 理性選擇制度主義理性選擇制度主義從新組織經濟學和代理理論中吸取營養,他們一般把制度定義為決策規則。理性選擇制度主義有一整套行為假設:(1)假設人是理性的,行為者有一套固定的偏好,其行為目的就是為了其偏好的最大化,行為方式是高度策略估算的。(2)視政治為一系列的集體行動的悖論:即當個體為自身利益最大化行動時,集體的結果卻是次優的。明顯的例子是“囚徒困境”和“公用地悲劇”。(3)強調策略互動(strateg ic inte raction),驅動個人行為的不是客觀歷史力量,而是策略計算。這種計算被行為者對別人如何行動的期望所深刻影響著。(4)制度通過以下方法構造著這種互動, 影響選擇方案的範圍和排序, 通過資訊和強制機制以降低其他人合作行為的不確定性並允許
  • 491政治學研究範式──新制度主義研究方法述評從交換中獲益。(5)行為者創造制度是為了實現合作的收益。一種制度之所以存在是因為它比其他制度能提供更大的利益。理性選擇制度主義不夠重視制度的規範評價,只是強調結果由規則來解釋。理性選擇制度主義較少考慮權力分佈問題,認為權力就是能夠單方面行動的能力。制度機制的作用是可以通過規則構造選擇方案。2. 社會學制度主義社會學制度主義是從組織理論發展來的。社會學制度主義定義的制度特別廣泛,打破了制度與文化之間的分別,模糊了基於組織結構的制度解釋和基於態度和價值觀的文化假設之間的界限,認為文化本身就是制度。文化提供了意義的框架,是為行為提供了慣例、象徵和腳本的網路。社會學制度主義認為:(1)人是有界理性( limited rea so n)的,其認知能力深受其制度環境的制約,而且有限的資訊和時間也使個人無法在考量所有選擇及其順序的基礎上估算其偏好,因此他們只好依賴標準的操作程式來做決策。(2)在決策過程中,組織間和組織內的程式和規則影響最終的決策,所以集體決策不是個人偏好的宏觀聚合,而是認知和組織程式的結果。(3)認為許多組織之所以採用某種制度形式並不是因為它有較高的效率,而是因為它們符合特殊的文化取向。(4)在解釋制度起源和發展時強調新的制度可以加強個體或組織的社會正當性3,易言之,個體或組織之所以選擇新的制度是因為它在更廣闊的文化環境中被廣泛尊重。(5)認為權力依賴個人在組織中的等級和地位。(6)制度機制的作用是通過程式、慣例、腳本、框架來構造選擇方案和利益估算。3. 歷史制度主義歷史制度主義來源於政治學中的集團理論和結構功能主義(Hall , 199 8)。其定義制度為正式或非正式的過程、慣例、規則和傳統,植根於國家的組織結構或政治經濟。歷史制度主義認為,(1)個人是自我反省的,其理性反映了社會、文化、歷史和傳統的準則,如果理性選擇制度主義的理性是工具理性的話,歷史制度主義的理性可稱之為“選擇性理性”(al te rna tive rationa lity)。行為者對自身利益的解釋被帶有其自身歷史蹤跡的集體組織和制度所塑造。(2)在個體利益、偏好聚合的過程中,憲法和政治制度、國家的結構、國家和利益集團的關係、政策網路以及時間等都起重要作用。因此關於制度是否公正,歷史制度主義強調過程的重要,重視規則的討論等。(3)關於制度的起源和存續及變遷,它的解釋介於理性選擇制度主義和組織學制度主義兩者之間,即制度能滿足人們當前的目標。這個目標可以是利益最大化,也可以是社會正當性等。(4)關於權力,要依賴於國家的承認、對決策的參與、政治代表等。( 5)制度機制的作用是通過規則、結構、規範和思想來構造選擇方案、估算利益和形成目標等。此外,最近的制度主義加入了新的元素以修正原有的不足:個人主義的方法論、與結構因素結合得更好的主體理論、思想的角色更受重視等。四、簡要的討論通過以上的簡介,我們可以發現,新制度主義與行為主義和傳統的自由主義的關鍵區別是後者假設制度是給定的或有效的,因此把重點放在了人的行為分析上;而新制度主義認為制度本身是在行為中產生和變化的,它有時是有效的,有時(可能更多的時候)是無效的甚至扭曲的,因此不能忽略對
  • 492首屆澳門人文社會科學大會論文集制度本身的分析。新制度主義與舊的制度主義的根本區別是新制度主義雖然承認制度對人的行為有制約作用,但並不能決定人的行為,即從給定的制度中不能直接推出人的行為的結果。新制度主義(特別是理性選擇制度主義)更重視人的行為的對策互動。它由於承認“民間定理”(fol k th eorem),而遠離了歷史決定論。民間定理的一般表述是:在兩個以上博弈者的重複博弈中,有不只一個均衡點(Hal l 199 8),這意味著不能從博弈的結構直接推出結果。總而言之,新制度主義提供了一種新的分析方法,而且三種新制度主義各有側重,概括而言,理性選擇制度主義的貢獻是對策估算,同時它還把政治行為歸為對不確定性的管理,強調了資訊流對權力關係和政治產出的重要。其弱點一是微觀基礎建於過於簡化的人類自利動機的假設上,二是行為者的偏好和目的是外在於分析的。歷史制度主義的貢獻在於對權力分佈不對稱和制度變遷的路徑依賴的強調,但它對計算途徑和文化途徑的折衷又使得它缺乏關於制度、制度與行為的關係及制度如何起源和變遷的明確概念和細緻解釋。我認為歷史制度主義究其內核與理性選擇制度主義是統一的,只是它加入了對現實政治的分析。社會學制度主義的貢獻是把行為者的偏好和目的包括進分析中。但問題是不同的文化環境是否會有一致的理性或策略行為?我們可以看出,新制度主義的三個流派都反映了社會哲學的新進展。4 如社會學制度主義特別有語言轉向及反主體主義的影響,如其重視制度在更廣泛的文化背景下的正當性,強調行為者的行為和制度的相互構成等;歷史制度主義有從實證主義到詮釋主義和批判理論的痕跡,如其重視替代理性、權力結構的不平等、路徑依賴、偶然性等等;理性選擇制度主義有明顯的演進理性的痕跡(當然波普爾之後,幾乎所有的社會科學都拋棄了建構理性),如強調行為者是有界理性和策略估算的,而且存在集體行動的制度悖論等等。這些進展表明,在祛除了人類理性的狂妄自大、自我中心和自以為中立(包括語言的中立)後,人類能對自身社會有更深刻的理解。對於新制度主義內部的三個流派,我認為沒有本質的不同,區別僅在於側重點的不同。理性選擇制度主義側重的是在現有制度下,不同行為者的行為之間以及行為與制度之間的互動;歷史制度主義加進了歷史因素的考察,尤其是權力分佈對行為的影響;社會學制度主義把制度作了極為寬泛的解釋,而且強調制度和行為的相互構成,如果把社會學制度主義中的制度區分成制度環境和制度安排,三者的差別就更小了。從本文的研究中我們可以看出,新制度主義提出的“偏好表達、偏好聚合以及規範標準”三個難題是很有見地的。關於偏好表達難題,從股份合作制的歷史來看,一個新的產權制度的演化並非基因於任何一方行為者(政府、企業管理層或工人)的原來的願望,而是各方行為者在既有的制度條件限制下的策略行動。關於偏好聚合難題,我們發現中央政府的政策也並非各方偏好或利益的簡單相加,而是深受其本身的決策過程和意識形態的制約;關於規範標準難題,我們可以發現,政府的政策產出及新的制度安排明顯帶有偏見,更有利於優勢力集團,這些我們會在以後的有關各章中詳細討論。五、提出一個新的分析框架的嘗試這裏我試圖打破歷史制度主義、理性選擇制度主義和社會學制度主義的藩籬,把新制度主義這三個流派結合在一起,同時關注宏觀結構和微觀行為分析,提出一個新的分析框架 5 。這就要從人類的理性行為假設出發。借用埃斯特(Elste r , 1 9 89)的理論,理性行為有三個特
  • 493政治學研究範式──新制度主義研究方法述評點:1 . 根據特定的信念去選擇最有效的行為以實現最想實現的目標; 2. 根據特定的證據去形成最有根據的信念;3 . 收集恰當的證據作為信念和目標的根據。埃斯特(Elste r , 198 9)提出人類的行為是兩個過濾過程(two fi lter s)的結果。在第一個過程中,社會歷史結構的(即新制度主義的制度)特點決定了人的行為的可能性範圍,即制度〔(包括制度環境和制度安排)將很多理論上的可能選擇縮小為數目不多的可行的選擇(fe asible al tern ative s)(鄒儻, 199 7a : 28)〕。在這一過程中,制度提供了人們行為選擇的約束條件(co nstra ints),也提供了行動機會,同時也影響個人或集體行動者在選擇過程中的偏好(p refe ren ce s)、信念與判斷、意志與品格以及價值觀念包括理想和道德規範。在第二個過程中,行為者在數個可行的行動方案中,按照個人的偏好和對客觀形勢的認識,在與他人互動的情況下,選擇一個最好的方案去行動。這些用一句話來概況的話,也許應該是“我們在受制約中創造了一個制約我們的世界(王銘銘, 19 98 : 9)。”結合以上分析,我提出一個綜合的新制度主義方法。首先借用經濟學中新制度主義的方法,區分制度安排與制度環境(諾斯 199 4)。把具體的規則、結構、程式等定義為制度安排。把文化、意識形態、歷史和傳統定義為制度環境。這樣就可以嘗試把理性選擇制度主義、組織學制度主義和歷史制度主義包括在一個分析框架內。這個分析框架包括以下幾個要點:個人行為是有限理性的(bou nded rationa l)(Simo n, 1 947),理性表現在以合適的方法追求個人目標的實現上,有限表現在其觀點、方法、認知等受制度及制度環境的制約。個人目標和偏好並不是客觀不變的,而是受制於制度環境和對策互動。既可以表現為個人經濟、政治及意識形態等利益最大化,也可以表現為禁欲苦行,這取決於不同文化、制度等對利益的理解。在承認對個人利益的理解和解釋隨著制度環境的變化會有不同的前提下,我們可以認為個人利益最大化是普遍的和一般的行為動機。這就牽涉到意識形態的重要意義。意識形態不僅有規範的意義,而且有認知的意義。由於人的理性是有限的,受時間、資訊和文化背景的影響,因此意識形態的重要意義在於它不僅告訴人們應該怎麼做,而且告訴人們在給定的歷史情景下,人們可以想像自己能夠怎麼做。在制度中人們的權利分佈是不均衡的。由此影響公共決策可能優惠一些人而不利於另一些人。而制度變遷又是路徑依賴的,起始條件和原來的權利結構對制度變遷的方向和幅度是有重要影響的。另一方面人們的行為也可以改變制度。人們的行為方式是對策估算的,人們並不是按照既定的偏好和方案一意孤行,而是根據制度環境和制度安排的變化以及其他行為者的行為、權利變化而變化。從此意義上講,制度和行為是相互構成的。現有的制度安排制約著行為者的行為,同時行為者的行為也改變著以後行為的制度安排,而這些制度安排就是有關各方行為者互動博弈的結果。由此我們可以得出開放的決策機制是重要的,沒有哪一方獨斷專行,而是通過各方之間的協商與討價還價,制度變遷可以向著效率的方向逐步前進。但公正的方向需要能發揮弱者優勢的新的制度安排。總之,分析側重行為者之間及其與制度之間的互動。注釋︰1 先後有多位經濟學家因在上述領域的貢獻而獲諾貝爾經濟學獎,如科斯、諾斯等等。2 他認為經濟學中的新制度主義與理性選擇制度主義有很多重合的地方,所以將它們放在一起討論。它們的區別在於前者更重視財產權、租金和競爭選擇機制等,而後者更重視策略互動。參見Hall(1 996 : 936)。3 坎貝爾(Campbell 1995)稱之為“社會適當性邏輯”,和“工具性邏輯”相對。4 哲學裏有五大轉向:反形而上學的轉向,反理性主義的轉向,語言的轉向,實踐的轉向和反主體主義的轉向,可
  • 494首屆澳門人文社會科學大會論文集參考楊壽堪(1996)。這對社會哲學和社會理論的研究都有重大影響。5 本節分析參考了鄒儻 (1997a , 1997b),何高潮(1995 , 1997a , 1997b)以及曹景鈞(1995)等的論述。參考文獻︰1. 曹景鈞:《宏觀歷史與微觀行動的結合:概念與理論的闡述》,《香港社會科學學報》第六期,1995年,第72-88 頁。2. 何高潮:《理性選擇方法與中國政治研究》,《香港社會科學學報》第六期, 19 95年,第 89-10 1頁。3. 何高潮:《政治現象與政治學研究:一個理性選擇論的看法》,載鄭宇碩、羅金義編《政治學新論──西方學理與中華經驗》,香港中文大學出版社, 1997 年。4. 何高潮:《地主、農民、共產黨──社會博弈論分析》,香港:牛津大學出版社, 1997年。5. 諾斯‧道格拉斯著,陳郁、羅華平等譯:《經濟史中的結構與變遷》,上海三聯書店、人民出版社, 1994年。6. 王銘銘:《安東尼吉登斯現代社會論叢》譯序,載安東尼‧吉登斯著,李康、李猛譯,王銘銘校:《社會的構成:結構化理論大綱》,北京三聯書店, 1998 年,第 1-28 頁。7. 楊壽堪:《衝突與選擇:現代哲學轉向問題研究》,北京師範大學出版社, 1996 年。8. 鄒儻:《二十世紀中國政治──從宏觀歷史與微觀行動的角度看》,香港:牛津大學出版社, 19 97年。9. 鄒儻:《中國改革的政治經濟學序》,甘陽、崔之元編:《中國改革的政治經濟學》,香港:牛津大學出版社,1997 年。10. Campbell, John L., “Institutional ana lysis and the role of ideas in politica l economy,” paper presented to the Seminaron the State and Capita lism since 1800, Harvard University (1995) .11. Dahl. R., “The Concept of Power,” Behaviora l Science . No.2 (1957), pp. 2 01-15.12. Dahl. R., Who Governs? : Democracy and Power in the Amer ican City, Yale University Press, 1961.13. Elster, Jon, Nuts and Bolts for the Socia l Science, Cambridge : Cambr idge University Press, 1989.14. Hall, Peter A. and Rosemary C. R. Taylor, “Politica l Sc ience and the Three New Institutionalisms,” Political Studies,XLIV (1996), pp. 936-957.15. Hal l, Pe ter A. and Ros emary C. R. Taylor , “The Potential of Histor ica l Institu tionali sm: a Respo nse to Hay an dWincott,” Political S tudies XLVI(1998), pp. 95 8-962.16. Immergut, Ellen M., “Th e Theoretical Core of th e New Institutionalism,” Political & Society Vol. 26. No.1, March(199 8), pp. 5-34.17. Pete rs, B. Guy., Jon Pier re , “Institutio ns and time: Problems of co nceptual iza tion and explana tion,” Journ al ofPublic Administratio n Research and Theory, Lawrence, Oct (1998) .18. Simon, Herbert, Administra tive Beh avior: A Study of Decision-Making Processes in Administrative Organizations,4th Ed, The Free Press, 1947.
  • 495澳門人文社會科學借鑒自然科學創新研究方法的哲學思考澳門人文社會科學借鑒自然科學創新研究方法的哲學思考李嘉曾 *澳門的人文社會科學研究近年來已經取得長足進步,湧現出一批較高水準的學術成果,形成了一支實力較強的研究隊伍,正在為澳門地區政治、經濟和科技、文化事業的發展繁榮發揮積極的作用。在人類社會進入21世紀初年的嶄新歷史時期,澳門地區的人文與社會科學研究如何順應形勢變化,深入探索,集成創新,提升其整體水平,這個問題已經成為特區內外許多人文科學與社會科學學者共同關心的熱點之一。筆者認為,從當代科技發展和社會信息化的特點出發,借鑒自然科學研究的成功經驗,努力拓寬思路,力求研究方法上的創新和突破,是澳門地區人文社會科學研究邁上新台階的一個發展方向。本文即試圖在論述人文社科借鑒自然科學研究方法必要性的基礎上,從哲學和方法論的視角探討人文社科研究方法創新的若干有效途徑。一、人文社會科學借鑒自然科學研究方法的必要性澳門地區的人文科學與社會科學研究之所以有必要借鑒自然科學研究方法中的成功經驗,是由以下四方面的理由決定的:1. 理順自然科學與人文社會科學關係的需要按照最基本的工具書上的解釋,自然科學是“研究自然界各種物質和現象的科學”,社會科學(含人文科學)則是“研究各種社會現象的科學”。有學者認為,前者主要探討物與物的關係,試圖解決世界的物質秩序問題;後者則主要探討人與物及人與人的關係,試圖解決人類活動的秩序問題。作為一種常識,人們都知道自然科學與人文社會科學的本質區別是十分明顯的。然而,即便自然科學與人文社科存在著根本性的區別,兩者之間的有機聯繫卻也不可分割。從自身結構來看,自然科學與人文社會科學都是內涵比較確定、外延相對有限的知識體系,因此都具備知識體系的基本條件。從功能目的來看,自然科學與人文社會科學都在於探索相關領域的客觀規律,都需要追求真理、堅持真理。從形成機制來看,自然科學與人文社會科學都是人的認識過程,直接或間接地反映客觀世界,歸根結底來源於實踐。由此可見,兩者之間具有本質上的一致性。然而,人文社會科學同自然科學的差異也十分明顯,兩者的研究對象不同是本質區別。另外,從起源時間來看,總體上是自然科學在先、人文社會科學在後。而自然科學由其主要直接反映客觀世界的性質所決定,研究方法往往更直觀、更具體、更精確、更先進。“科學的發展提示了自然科學和人文社會科學所存在的內在的緊密聯繫”,人文社會科學同自然科學的上述對立統一關係表明,不應該也不可能將人文社* 澳門科技大學基礎教學部課程主任、教授、博士生導師
  • 496首屆澳門人文社會科學大會論文集會科學同自然科學割裂開來。人文社會科學在研究方法上借鑒自然科學的先進經驗,既十分必要,又順理成章。澳門地區的人文社會科學研究也不例外。2. 適應當代科學發展趨勢的需要20 世紀後期興起的現代科學技術革命對人類社會產生了深遠的影響,科學自身也深受其益。當代科學的發展趨勢有目共睹。一方面,科學體系在19世紀不斷細化、分化的基礎上出現了研究對象交叉、外延重疊的現象,導致不同科學門類之間不斷出現相互影響、相互滲透、相互融合的趨勢。“科學的發展越來越依賴多種學科的綜合、滲透和交叉,用於解決在科學發展上所面臨的各種問題,也導致了一系列新的跨學科研究領域的出現。比如環境科學、信息科學、能源科學、材料科學、空間科學等等”。科學門類的界限局部模糊化,同時也催生了不少綜合性、橫斷性的新學科,如控制論、信息論、系統論、科學學、未來學、創造學等。這些學科未必能十分明確地歸入傳統的自然科學或人文社會科學門類,展示了兩大科學領域結合甚至趨同的勢態。另一方面,科學技術的迅猛發展也使人類探索的觸角向更廣袤、更遙遠,更細微、更深入或更複雜、更綜合的領域延伸,研究對象的這些變化對科學研究的理論、思路、方法、手段等都提出了更高的要求。單一的科學門類在嶄新的任務面前往往力不從心。因此,不同科學之間相互學習,相互借鑒,取長補短乃至集成整合就顯得非常重要、非常迫切。誠如當代自然科學研究也應當適當考慮精神因素一樣,人文社會科學研究無疑也應當充分引進自然科學的先進方法與先進手段,力求順應潮流,與時俱進。3. 促進人文社會科學提升水平的需要由研究對象和自身性質所決定,與自然科學的優勢和特長相比,人文社會科學研究存在一定的弱點。例如,有些人文社科門類的研究工作主要還停留在描述性的階段,或實驗基礎比較薄弱,或論證方法比較單一,或理論概括比較膚淺。因此不少人文社會科學被歸入所謂的“非精密科學”範疇。與之形成對比的是人文社科的一些弱點恰好是不少自然科學的強項。比如明確的概念定義和精確的理論概括,尊重客觀和實事求是的精神,實驗的方法、樣本測試的方法、定量分析的方法等等。因此,“熱心於將現代自然科學的一般方法論滲透到社會科學研究中去,方向還是對的,應予鼓勵”;而“向自然科學學習和借鑒科學方法、科學精神、科學概念,無疑是社會和人文研究的一種推動”。澳門地區的人文社會科學同樣存在著一般人文社科研究的共同弱點,同樣應當借鑒自然科學之長,彌補先天不足之短,努力使研究水平逐步提升。4. 尊重澳門歷史文化特徵的需要澳門的人文社會科學研究是在澳門的特定環境中開展的,因此,討論澳門人文社科的問題不能脫離澳門的具體條件,尤其是應當考慮歷史文化背景和現實社會狀況的影響。首先是多元文化的特徵。這裏既傳承著五千年中華文化的傳統,又吸收了近五百年前介入的西方文明的精華,相容並蓄、和諧共處早已成為澳門地區的優良風尚,互相尊重、互相學習在澳門學術界亦已蔚然成風。所以,倡導人文社科研究學習自然科學的先進經驗實為因應民風之舉。其次是簡約變通的習俗。人稱澳門為彈丸之地,與微型經濟相對應,澳門的科技文化也只能是一種微型科技文化。不追求形式上的大而全,從實際出發,講究實效、靈活變通是澳門生命力的體現。在學術界的反映則是摒棄門戶之見,多方位、多渠道、多層次的交流與合作。由此可見,在澳門提出人文社會科學借鑒自然科學以創新研究方法、提
  • 497澳門人文社會科學借鑒自然科學創新研究方法的哲學思考升研究水平的構想,不僅極有必要,而且大有實現之可能。二、人文社會科學研究方法創新的哲學思考人文社會科學在研究方法上向自然科學學習借鑒並不意味著生搬硬套某一自然科學門類的某種具體方法,而是強調站在哲學的高度,從方法論的角度,力求實現觀念上的轉變和思路上的創新。聯繫到澳門的具體情況,以下四個方面不失為人文社科研究方法創新的有效途徑。1. 從“相對”之中優選“絕對”“絕對”總是存在於“相對”之中的,這是一個公認的哲學命題。在這一原理的指導下,自然科學領域不乏從相對之中優選絕對的成功經驗。電燈的發明便是一例。研製電燈的關鍵因素是燈泡內燈絲的選擇,這一優選過程經歷了近百年。早在18 20年前後,即有人把金屬鉑製成細絲裝入真空玻璃管通電使之發光照明,揭開了研發電燈的序幕,但效果不盡人意。後來其他技術問題逐步解決,人們的精力便集中於合適燈絲的選擇。英國化學家斯旺在這方面進行過許多探索,他先後試驗過用紙質材料、裹上炭灰的紙質材料、碳化紙質材料,後終於創製出性能較好的碳絲燈泡。美國發明家愛迪生受斯旺工作的啟發,進而優選最理想的碳絲材料。他試驗過棉線碳化、木材碳化,後來發現竹絲碳化效果最佳;接著又經過反覆對比,終於確認日本京都附近八幡地方的竹子碳化後製成的燈絲性能最好。以後十多年愛迪生一直進口八幡的竹子製造白熾燈泡。後人繼承愛迪生的工作繼續探索,到2 0世紀初年方確認金屬鎢做成的燈絲性能最好,白熾燈泡至此才得以定型。具體言之,燈絲研製的漫長過程中使用的是不斷試驗、漸臻完善的自然科學方法;然而,從方法論的角度來總結則體現了從“相對”之中優選“絕對”的哲學理念。澳門人文社科研究理應從中受到啟發。例如關於教育體制和模式的研究即可參照這一思路。由於歷史的原因,澳門地區基礎教育的體制長期未能統一,與中國大陸銜接的中式教育體制、與香港對應的英式教育體制以及與葡萄牙教育對接的葡式教育體制並存。相應地存在六、三、三,六、三、二和四、五、三等不同學制,給後續的高等教育和就業工作帶來了諸多不便。倘能在一個相對穩定的時期內針對現行學制堅持開展實驗與比較研究,逐步優選出科學合理的最佳學制方案,應當說是可望取得理想效果的。必須指出,從相對中優選絕對是一個不斷發展的過程。隨著條件的變化,此時的絕對又會轉化為彼時的相對,從而開創更新的探索歷程,為遴選更優的絕對奠定基礎。“只有不斷獲得相對於過去較為優秀的成果,才能最終選出‘絕對’優秀──亦即新穎性最強、超越以往一切相關成果的理想成果來”。2. 從“偶然”之中把握“必然”任何事物都是本質與現象的對立統一,在事物發展變化的過程中,本質與現象往往呈現出必然性和偶然性兩種傾向。必然和偶然同時存在,而必然性又總是通過偶然性表現出來。通過偶然性探索事物的必然性,透過紛繁的現象抓住事物的本質,應是發現、發明的真諦。尼龍的發明就體現了這個道理。19 世紀後期化學家們已經發現,某些有機化合物在一定溫度、壓力和光照條件下會發生聚合反應,生成巨大分子量的高分子聚合物。不久人們就開發出合成橡膠和塑料兩種極具經濟價值的高分子
  • 498首屆澳門人文社會科學大會論文集聚合物。美國杜邦化學公司成立不久便致力於研發橡膠類高分子聚合物新產品。哈佛大學教師卡羅瑟斯被聘為公司有關部門負責人,並在較短時間內即研製出性能優良的橡膠新產品。1 932年夏季的一天,實驗室的一位同事跑來告訴卡羅瑟斯,某個實驗失敗後無法清除容器中的殘渣。用熱玻璃棒掏挖時殘渣會粘在棒端,隨著拉拽而伸長,成為透明的乳白色細絲。職業的敏感性使卡羅瑟斯對這一偶然現象大感興趣,他隨即測定了細絲的強度,進行了 X 射線檢驗,並決定投入研發。 1 935 年,一種以聚胺為原料、可以替代真絲的新型人造纖維在卡羅瑟斯的實驗室裏誕生,他把它命名為尼龍(nylon)。尼龍問世後不久即迅速佔領紡織品市場,成為第二次世界大戰爆發時的重要戰略物資。發明尼龍的成功經驗告訴我們,“只有抓住偶然性不放,追根溯源,把握必然,才能導致認識上的突破,奪取創造性的成果”。澳門的人文社科研究理當從中得到借鑒。例如,關於澳門特區新的經濟增長點的探尋即可沿用這一方法。 2 005 年 10 月 9 日至 11 月 6日,第四屆東亞運動會在澳門舉行。國際與亞洲的奧運組織、 9個參賽國(地區)官方與民間人士以及國內外媒體輿論一致,都認為本屆東亞運取得“圓滿成功”。從賽事本身來看,671 8名運動員、官員和記者參加,打破4 8項賽會紀錄、7 項亞洲紀錄和 1 項世界紀錄就已十分矚目。賽事以外的收穫更令人鼓舞:4 3 億餘元的總投資和開支,使用了將近 2 萬 5 千個酒店客房, 1 億 7 千萬元票房與轉播收入,以及 1 萬 8 千多志願者的參與和新增加了 100 0 多個就業崗位。有學者預測,“基於東亞運而新增的本地生產總值的預測平均數約為 5 1 億元”。更加深遠的意義是東亞運有可能改變澳門博彩業一支獨秀的傳統格局,為今後發展體育產業、文化產業、會展業等新的經濟增長點奠定基礎。一次偶然的東亞運動會或許會對澳門未來的發展產生決定性的影響。澳門地區的人文社科工作者應當學會從社會生活中的偶然現象中找到研究的課題,努力從中挖掘出必然的規律來。3. 從“量變”之中促進“質變”事物的發展變化過程是量變與質變的統一。事物從量變開始變化,一旦超出舊質相對穩定的關節點,便發生飛躍,從舊質轉變為新質,並在新質基礎上開始新的量變。在這一方面,我國古代勞動者冶煉青銅的經驗給與我們很大啟發。青銅是以銅和錫為主要成分的合金。春秋末年成書的《考工記》中記載:“金有六齊(“劑”的通假字)。六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊;五分其金而錫居一,謂之斧斤之齊……金錫半,謂之鏡鑒之齊。”書中共介紹了6 種青銅合金,分別列出了錫在其中的比例及其相應用途。如上述“六分其金而錫居一”的第一種合金,換算後得知元素錫(Sn)在其中佔 16.7 %;而現代冶金學的知識告訴我們,青銅中錫的含量達到 17% 時音色沉穩悠揚,最適宜鑄造鐘鼎。古人與今人的配方幾乎不謀而合。按照現代的理解,這實際上是探討了控制系統中某一子系統的比例,以獲得不同特性、產生不同功能的問題。該子系統作為一個變數,在一定範圍內變化時原事物的性質只是隨之量變,一旦子系統的變化達到某個臨界點,原事物即發生質的飛躍。順便說一句,意大利威尼斯自古延續的水晶玻璃製造技術,也是通過控制矽酸鹽中一種成份(氧化鉀)的比例來實現的。控制量變以促進質變的方法在很多科學技術領域廣為應用,我們不妨移植過來指導澳門人文社科的研究。近年來澳門博彩業的迅速壯大給澳門的經濟發展注入強大的動力,然而,在充分肯定博彩業的積極作用的同時,人們也不免會思考一個問題,即:博彩業發展到甚麼程度就會走向其反面,造成澳門經濟的不良循環?或者說澳門本地經濟的總框架內能夠容納博彩業所佔比例的臨界點究竟是多少?這個問題不解決,澳門博彩業的發展就帶有一定的盲目性,就可能隱藏著潛在的危機。我們應當從經濟學(包括政治經濟學、宏觀經濟學、計量經濟學等)、社會學、系統科學和管理科學的不同角
  • 499澳門人文社會科學借鑒自然科學創新研究方法的哲學思考度去認真探索,為特區政府和中央政府決策提供科學的依據。4. 從“否定”之中實現“再否定”事物內部包含著肯定和否定兩個方面。肯定與否定的矛盾運動決定了事物螺旋型上升、波浪式前進的發展方式。起初肯定方面佔主導地位,事物處於相對穩定階段;當否定方面逐漸發展並戰勝肯定方面時,事物就進入否定階段,變成新事物。隨著矛盾的進一步發展,原先已得到肯定的否定方面又會被再次否定,事物遂進入否定之否定階段,變成更新的事物。人類對於光的本質的認識就體現了上述兩次否定的過程。17 世紀中期開始,人們開始熱衷於探究光的本質。衍射現象的發現使一些科學家產生光與水波相似的聯想,從而提出了光的“波動說”,這一觀點以英國物理學家胡克與荷蘭天文學家、數學家和物理學家惠更斯為代表。 1 675 年,著名物理學家牛頓提出,“光是一群難以想像的細微而迅速運動的大小不同的粒子”,這些粒子被發光體“一個接一個地發射出來”。這一觀點可以較好地解釋光的反射與折射現象,被稱為光的“微粒說”。由於牛頓在科學界的權威性極強,微粒說一時否定了波動說,在 18世紀的物理界佔據主導地位。19世紀以來,兩種學說的研究都有進展,電磁學的新發現更為人們提供了全新的思路。20世紀初,愛因斯坦和普朗克提出光的量子學說,以光的“波粒二象性”對微粒說進行了再否定,為這場持續了二百多年的論爭畫了一個圓滿的句號。否定之否定規律啟示我們,“對於一切現有事物,都應力求找出不足之處來加以否定;然後回過頭去發掘原有事物的合理因素並發揚光大,以此彌補第一次否定之不足,通過否定基礎上的再否定獲取更新的創造成果”。在人文社科領域就有這方面的典範。當年德國唯物主義哲學家費爾巴哈用直觀唯物主義否定了古典哲學大師黑格爾的唯心主義體系,後來馬克思“不僅找出黑格爾唯心主義辯證法中的‘合理的內核’加以批判吸收,而且對費爾巴哈唯物主義‘基本內核’以外的形而上學進行了再否定”,終於創建了辯證唯物主義和歷史唯物主義的嶄新哲學體系。澳門地區的人文科學與社會科學工作者應當以先哲為楷模,不妨在檢閱近年取得的出色成就的基礎上,審視一下過去的工作成果,從被否定的事物中挖掘出積極因素,在已肯定的事物中剖析不足與缺憾,力求通過否定之否定實現新的飛躍。綜上所述,人文科學與社會科學借鑒自然科學之長,努力實現研究方法上的創新,既十分必要,又完全可能。倘若我們能從自然科學研究的成功經驗中汲取精華,並站在哲學的高度進行方法論上的概括總結,那麼就不難理解從相對之中優選絕對、從偶然之中把握必然、從量變之中促進質變、從否定之中實現再否定是澳門地區人文社科研究方法創新的有效途徑,可望引導我們走向創造性成果不斷湧現的嶄新天地。參考文獻︰1. 徐冠華:《當代科技發展六大趨勢》,在 2002 年科技活動周上的報告,中國信息導報, 2002 年,第 6 期。2. 龔育之:《對科學技術發展的人文思考》,中國文化報, 2002 年 1 月 29 日第 3 版。3. 李嘉曾:《創造的魅力》,江蘇科技出版社, 2001 年 12 月第 1 版。4. 廖振華等:《第四屆澳門東亞運動會經濟影響初步評估報告:三種基本角度》,澳門大學研究報告, 2005年。5. 李嘉曾:《創造學與創造力開發訓練》,江蘇人民出版社, 2002年 8 月第 2版。
  • 500首屆澳門人文社會科學大會論文集基於生物物理方法的澳門可持續發展研究── 1977 年至 2004 年生態足跡動態分析李金平 * 王志石 ** 陳飛鵬 ***一、前言1. 生態足跡的理論背景自2 0世紀 60年代以來,科學家們就一直在努力發展並改進一些旨在測度人類對地球生態系統所產生的壓力的方法,以量化人類資源的利用,如 Me a do ws 等(1 97 2 , 1 99 2)的世界資源動態模型(Mea dows et al ,1 972;Me adow et a l, 1992)、Holdre n等(197 4)的 IPAT公式(Holdre n et al , 197 4)、Wh ittaker(19 75)對全球生態系統淨初級生產力的計算、Vito usek等(19 86)對淨初級生產力的人類佔用研究(Vi tousek e t a l , 1986)、O dum(199 4)的能值分析理論(O dum , 1 994),等等。 1 992 年里約熱內盧聯合國環境與發展大會之後,可持續發展指標體系更成為國際上可持續發展研究的熱點和前沿,隨著研究的不斷深入,各種指標體系不斷提出,比較有影響的研究成果如,Chri sti an等(199 6)的可持續發展的社會──生態指標(Chr istia n et al , 1 996)、Constan za等(1 997)的生態系統服務價值的評估研究(Constan za et al,1 997)、Rees(1992)和Wackerna gel等(19 96)的生態足跡指標(Wa cke rnag elet al,1 996;1 997;1 999;1 999a)等等。雖然這些指標的應用和表示方法不同,但它們的出發點和目標是相同的,即定量表示人類對自然的利用,使人類瞭解自身的存在和發展對自然的脅迫狀態,以促進和實現人類減少對自然的負面影響(張志強等, 2 001)。生態足跡方法最早是由加拿大生態經濟學家Wil li am Ree s等(199 2)在 199 2年提出並在 199 6年由其博士生Wackern age l(19 96)完善的一種可持續發展的生物物理評價方法,從一個全新的角度考慮人類及其發展與生態環境的關係。該方法提供了一個核算全球、國家、地區以及個人對自然資本利用狀況的簡明框架,通過測算人類對自然生態服務的需求與自然所能夠提供的生態服務之間的差距,就可以評價人類對自然資源的利用情況,從而較準確地判定評價對象的可持續發展程度和狀況。近年來,在以Wa cke rn agel為代表的“加拿大生態足跡小組”的努力下,該方法正以較為科學完善的理論基礎、形象明瞭的概念框架、精簡統一的指標體系以及方法本身的普適性而開始流行(楊開忠等,20 00)。2. 生態足跡研究現狀國外生態足跡的研究、討論相當活躍,《Ecologica l Econ omics》還曾就“生態足跡”的各個方面特別是對它的正確闡釋和運用進行了專題討論。生態足跡評價方法已應用於各種規範的人口,從全球到國家、地區到城市、社區到家庭、商業企業到個人出行活動各級水準。在我國,也開展了不少有關* 澳門大學科技學院博士生** 澳門大學科技學院教授*** 華南農業大學理學院教授
  • 501基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析的應用研究。(1) 全球尺度的生態足跡研究。Wackerna gel等在提出生態足跡的概念、指標和計算方法的同時,率先應用生態足跡分析方法,對全球人類可利用的生態空間和生態佔用空間兩方面分別進行了測算。結果表明︰199 7年全球人均生態足跡為2.8ha,而人均生態承載力為2 ha,人均赤字為0 .8ha,人類的生態足跡已經超過了全球生態承載力的 40%(Wackern age l et al , 19 97)。 20 02 年, Wackernag elM 等人利用最新資料,更新了全球生態足跡的計算結果(Wa cke rna gel et al , 200 2),研究結果顯示許多國家處於嚴重的生態赤字狀態。同年, Wa ckern age l M 等人與 the UNEP Wo rld Conse rvation Mo ni toringCente r合作,進行了全球生態足跡時間序列和預測研究(Wackerna gel e t al, 2 002 a)。 196 1-1 999 年全球平均生態足跡的變化表明,在接近四十年的時間內,全球平均生態足跡增長了近80%。全球尺度生態足跡的計算揭示了全球生態環境面臨的嚴峻狀況,目前人類對生態環境的壓力已經遠超過生態環境自身的承載能力,如果不採取積極的措施,隨著社會經濟的發展、人口的增長,人類對資源的需求與生態承載力之間的缺口將會日趨嚴重。(2) 國家尺度的生態足跡研究。1 997 年,Wa cke rn agel 等在《國家生態足跡》(E colo gical Footpr in tof Nations)的論文中,對世界上 5 2個國家和地區的生態足跡進行了計算(Wa cke rna gel et al , 1 996;19 97;1 999)。這 52 個國家和地區包括了世界經濟論壇全球競爭力報告中所涉及的 4 7個國家,涵蓋了世界 80 %的人口和 95 %的世界國內生產總值(Wackern agel et al , 1 996),它們對全球的可持續發展舉足輕重。研究結果表明,所計算的 52個國家和地區中的35個國家和地區存在生態赤字,只有12個國家和地區的人均生態足跡低於全球人均生態承載力。分析它們的生態足跡,有助於瞭解世界可持續發展的總體形勢,更為理性地實踐可持續性發展。隨後,國家尺度的生態足跡研究方興未艾,如Bickne ll K 等(1 99 8)對新西蘭、 Vur re n D P 等(2 000)對貝寧、不丹、哥斯大黎加和荷蘭等國家、Wackern agel M(199 8)對智利生態足跡進行了分析。(3) 區域和城市的生態足跡研究。Folk等(19 97)計算得出,歐洲波羅的海流域 29個大城市的生態足跡至少是這些城市面積的 565 -1130倍;全球 74 4座大城市中生活的佔全球20 %的人口的海產品消費佔用了全球2 5%的生產性海洋生態系統,要消納這些城市排除的CO2,需要全球森林全部炭匯能力再增加 10%(Folk e t al , 19 97)。 Wa cke rna gel 等(19 99)將生態足跡指標應用於瑞典及其亞區,改進了生態足跡與生態承載力的計算方法(Wa cke rna gel e t al,1 999 a)。Kimber le y等(Kimb erley et al,200 1)對香港生態足跡進行了分析。(4) 國內的生態足跡研究。生態足跡的概念19 99年引入國內,楊開忠等介紹了生態足跡分析理論與方法(楊開忠等,20 00),張志強等介紹了生態足跡的概念和計算模型(張志強等, 200 1),生態足跡指標的有關應用研究也同時展開。國家層面的生態足跡研究有謝高地研究了我國1995年的生態空間佔用(謝高地, 2 001);徐中民等進行了中國 19 99 年生態足跡計算與發展能力分析(徐中民等,20 03),得出 1 999 年中國的人均生態足跡為 1.32 6 ha ,而人均生態承載力為0.6 81 h a,人均生態赤字為 0.64 5 ha 。區域生態足跡研究的實踐最早見於 2 000 年,徐中民等計算了甘肅省 1 998 年的生態足跡(徐中民等,2000);黃青等對黃土高原地區生態足跡分析得出,黃土高原地區 199 1年人均生態足跡赤字為 0 .676 h a(黃青等,200 3)。在城市尺度上,北京、上海、澳門、廣州、深圳市等城市生態脆弱區先後得到實證研究(蘇筠等,2 001;王書華等,2003;李金平等,2003;郭秀銳等,20 03;羅貞禮等,20 04;周嘉等,2004;智瑞芝等,2005;蔣依依,20 05),研究結果揭示了城市對生態環境的負面作用。近年來,在國外已開始了長時間範圍的動態研究(Habe rl e t a l, 200 1;Wackern age l et al,2 004;
  • 502首屆澳門人文社會科學大會論文集200 4a);國內的研究工作多是針對某一年的靜態研究,有關動態的研究報導很少。3. 研究的意義澳門是一個城市生態系統,基本上依賴於城市外部提供物質、能量和水等資源才能維持其生存,不能獨立自主和自我維持。澳門的人口、社會、經濟、資訊等高度密集,帶動著物質、能量和資訊的高強度交換,在流動的過程中必然消耗著大量的資源,與此同時,亦排放出巨量的廢物。過去幾十年,隨著澳門人口規模的擴大和經濟發展水準的高速發展,對自然資源的消耗不斷增加,生態環境面臨巨大的壓力。那麼,如何定量表達澳門的人類活動、經濟活動對自然生態系統造成的壓力及其程度?可持續發展狀況如何?這是澳門城市生態系統評價的一個重要方面,也是決策者制訂實施可持續發展方案前要瞭解的情況。本文運用當前國際上流行的生態足跡理論與方法,根據統計資料,計算澳門197 7-2 004年的生態足跡相關指標;按時間系列(19 77-200 4年)對澳門生態足跡和生態承載力進行動態分析;並對澳門的生態足跡現狀和其他國家與地區進行橫向比較分析;探尋影響澳門可持續發展的關鍵因數,為澳門可持續發展提供科學依據和決策參考。二、生態足跡分析理論與方法1. 生態足跡及其有關概念(1) 生態足跡概念及內涵自然科學和社會科學一致認為,人類的生存依賴於自然生態系統,任何人都要消費自然生態系統提供的產品和服務,因而對地球生態系統構成不同程度的影響(Wa cke rn agel et al , 200 2b)。根據生態準則,Ree s、Wackernage l 提出了生態足跡(E co log ical footpr in t,簡稱E F)的概念:任何已知人口(某個個人、地區或國家)的生態足跡是生產相應人口消費的所有資源和消納這些人口產生的所有廢物所必需的生態生產總面積(包括陸地和水域)。可以更形象地描述為:生態足跡是“一隻負載著的人類與人類所創造的城市、工廠……的巨腳踏在地球上留下的腳印”。生態足跡分析方法的思路是:人類要維持生存必須消費各種產品、資源和服務,人類的每一項最終消費的量都可追溯到提供生產該消費所需的原始物質與能量的生態生產性土地面積,這是人類對生態足跡的需求,而自然所能提供的為人類所利用的生態生產性土地面積則為生態足跡的供給(也可作為對生態承載力的測度)。如果一個地區的生態承載力小於生態足跡時,則出現生態赤字,說明該地區發展模式處於相對不可持續狀態;生態承載力大於生態足跡時,則產生生態盈餘,則認為該地區發展模式處於相對可持續性狀態。(2) 生態生產性土地“生態生產性土地”是生態足跡理論為各類自然資本提供的統一度量基礎。生態生產也稱生物生產,是指生態系統中的生物從外界環境中吸收生命過程所必需的物質和能量轉化為新的物質,從而實現物質和能量的積累。生態生產是自然資本產生自然收入的成因。自然資本產生自然收入的能力由生態生產力(ecolo gical productivi ty)來衡量。生態生產力越大,說明某種自然資本的生命支援能力越強。由於自然資本總是與一定的地球表面相聯繫,因此生態足跡用生態生產性土地的概念來代表自然資本。所謂生態生產性土地(E co lo gical ly produ cti ve area)是指具有生態生產能力的土地或水體。這種替換的一個好處是極大地簡化了對自然資本的統計,並且各類土地之間總比各種繁雜的自然資本專案之
  • 503基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析間容易建立等價關係,從而方便於計算自然資本的總量。事實上,生態足跡分析法的所有指標都是基於生態生產性土地這一概念而定義的。根據生產力大小的差異,生態足跡分析法將地球表面的生態生產性土地分為六大類進行核算:化石能源地、耕地、草地、林地、建成地和水域(Wa cke rna gel et al , 1 999)。化石能源地(fo ssi l en erg y lan d)是用來補償因化石能源消耗而損失的自然資本存量而應儲備的土地。生態足跡分析法強調資源的再生性。從理論上講,為了保證自然資本總量不減少,我們應該儲備一定的土地來彌補因化石能源的消耗而損失的自然資本的量。但實際情況是,我們並沒有作這樣的保留。出於謹慎性考慮,在生態足跡的需求方面,考慮了CO2吸收所需要的化石燃料的土地面積。耕地(a rab le land)從生態角度來看,耕地是所有生態生產性土地中生產力最大的一類,它所能集聚的生物量是最多的,在耕地面積上生長著人類利用的大部分生物量。耕地的主要生物產品包括:穀物、油料、種子類、纖維作物、飼料等。草地(pasture la nd)即適用於發展畜牧業的土地。絕大多數草地在生產力上遠不及耕地,不僅是因為它們積累生物量的潛力不如耕地,也因為由植物能量轉化到動物能量過程中存在著著名的1/10法則而使得實際上可為人所用的生化能的量減少了。林地(fo restla nd)包括人工林和天然林。森林除了提供木材以外還具有涵養水源、穩定氣候狀態、維持大氣水分循環、防止土壤流失等諸多功能。由於人類對森林資源的過渡開發,全世界除了一些不能接近的熱帶叢林外,現有林地的生物量生產能力大多較低。此外,草地的擴充己經成為森林面積減少的主要原因之一。建成地(co nstru ction land)指用於人類居住地區、道路、水電站等設施所佔用的土地。由於人類大部分的建成地位於地球最肥沃的土地上,因此建築面積的增加就意味著生物生產量的明顯降低。隨著城市化進程的加速、城市人口增加,必然會擴大對建築面積的需求。水域(wa ter sea)包括可以提供生物產出的淡水水域或海洋。目前地球上的海洋面積在 366 億ha ,人均超過 6 ha 。其中 8.3 %提供了全海洋 95 %的生物產品。目前海洋的生物產量已接近最大。(3) 全球生態標杆通過對各類生態生產性土地的分析,得知全球人均擁有約2 .3 ha的生態土地。根據世界環境與發展委員會(WCE D)的報告,至少有12%的生態容量需被保存以保護生物多樣性,這意味著人均2 .3 ha擁有量中需扣除 0.3 ha 土地來供給地球上其他生物生存所需。這樣能為人所使用的土地面積僅剩下2.0 ha。這個2.0 h a的土地即是所謂的“全球生態標杆”(g lob al e colo gical ben chma rk)的值(Wackernag elet al,1999)。可見,全球生態標杆實際上是全球人均總生態承載力,衡量的是人均全球總生態容量。(4) 均衡因數與產量因數均衡因數(equ ivalence factor)又稱當量因數或等價因數。由於生態生產性土地有六種,各種類型的生產力是存在差異的,為了能夠體現這種差異,需要引入均衡因數,將不同類型的生態生產性土地的生產力換算成可比的尺度。某類生態生產性土地的均衡因數等於全球該類生態生產性土地的平均生態生產力除以全球所有各類生態生產性土地的平均生態生產力。均衡因數全球是一致的,目前採用的均衡因數分別為:耕地和建築用地為 2 . 8;林地和化石能源用地為 1 . 1;草地為 0 .5 ;水域為 0 . 2(Wa cke rna gel et al , 199 6)。均衡處理後的 6類生態系統的面積即為具有全球平均生態生產量的、可以相加的世界平均生態生產面積。
  • 504首屆澳門人文社會科學大會論文集產量因數(yie ld factor)又稱生產力係數。由於同類生態生產性土地的生產力在不同國家和地區之間存在差異,因而各國各地區同類生態生產性土地的實際面積是不能直接進行對比的,這就需要一個產量因數將各國各地區同類生態生產土地轉化為可比尺度。產量因數可以用評價區域的某類生態生產性土地的平均生產力與其世界平均生產力的比值來計算。2. 生態足跡指標體系在生態生產性土地的概念基礎上,生態足跡研究者建立了一系列指標來計量人地系統間自然資本的供需情況和可持續程度(楊開忠等, 2 000)。(1) 生態容量與生態承載力(ecological capacity)傳統研究中所採用的生態承載力以人口計量為基礎,它反映在不損害區域生產力的前提下,一個區域有限的資源能供養的最大人口數(唐劍武等,199 8)。然而,在現實世界中,貿易、技術進步、地區之間迥異的消費模式等因素不斷地向這個基於人口的“生態承載力”指標功能發出挑戰。人們認識到人類對環境的影響不僅取決於人口本身的規模,而且也取決於人均對環境的影響規模,因此單從其中一個方面來衡量生態容量是不準確的。Ha rdin在199 1年進一步明確定義生態容量為在不損害有關生態系統生產力的前提下,可無限持續的最大資源利用和廢物產生率。生態足跡研究者接受了Hardin的思想,並將一個地區所能提供給人類的生態生產性土地的面積總和定義為該地區的生態承載力,以表徵該地區生態容量。(2) 人類負荷(human load)與生態足跡(ecological footprint)人類負荷指的就是人類對環境的影響規模,正如前面所提到的,它由人口自身規模和人均對環境的影響規模共同決定。生態足跡分析法用生態足跡來衡量人類負荷。它的設計思路是:人類要維持生存必須消費各種產品、資源和服務,人類的每一項最終消費的量都追溯到提供生產該消費所需的原始物質與能量的生態生產性土地面積。所以,人類系統的所消費理論上都可以折算成相應的生態生產性土地的面積。在一定技術條件下,要維持某一物質消費水準下的某一人口的持續生存必需的生態生產性土地的面積即為生態足跡,它既是技術條件和消費水準下特定人口對環境的影響規模,又代表既定技術條件和消費水準下特定人口持續生存下去而對環境提出的需求。在前一種意義上,生態足跡衡量的是人口目前所佔用的生態容量;從後一種意義講,生態足跡衡量的是人口未來需要的生態容量。由於考慮了人均消費水準和技術水準,生態足跡涵蓋了人口規模與人均對環境的影響。(3) 生態赤字與盈餘(ecological deficit/remainder)一個地區的生態承載力小於生態足跡時,出現生態赤字,其大小等於生態承載力減去生態足跡的差數;生態承載力大於生態足跡時,則產生生態盈餘,其大小等於生態承載力減去生態足跡的餘數。生態赤字表明該地區的人類負荷超過了其生態容量,要滿足其人口在現有生活水準下的消費需求,該地區要麼從地區之外進口欠缺的資源以平衡生態足跡,要麼通過消耗自然資本彌補收入供給流量的不足。這兩種情況都說明地區發展模式處於相對不可持續狀態,其不可持續的程度用生態赤字來衡量。相反,生態盈餘表明該地區的生態容量足以支援其人類負荷,地區內自然資本的收入流大於人口消費的需求流,地區自然資本總量有可能得到增加,地區的生態容量有望擴大,該地區消費模式具有相對可持續性,可持續程度用生態盈餘來衡量。
  • 505基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析3. 全球 52 個國家和地球生態足跡分析199 7 年,Wackernage l 等(1 997)在《國家生態足跡》(Eco log ical Fo otprint of Natio ns)的論文中,對 5 2個國家和地區的生態足跡進行了計算,見表 1。如前言所說,這 52 個國家和地區包括了世界經濟論壇全球競爭力報告中所涉及的 4 7 個國家,涵蓋了世界 80%的人口和 95 %的總產出,它們對全球的可持續發展舉足輕重。分析它們的生態足跡,有助於瞭解世界可持續發展的總形勢,更為理性地實踐可持續發展。(1) 全球人地關係已十分緊張對表 1 中 5 2個國家和地區的總指標進行加總,結果表明:52 國的總生態承載力是8 683 .3萬 ha ,而總生態足跡卻高達117 16.8萬 ha,超支 35 %。這表明,當前全球人地關係已十分緊張,為實現可持續性,必須消除高達 3 5% 的生態赤字。(2) 對地球影響最大的 5 個國家對表1各國各地區的總生態足跡進行排序,結果表明:美國、中國、俄羅斯、日本、印度依次排在前五位。其中,中國和印度雖然人均生態足跡分別只有 1. 2 ha 和 0 . 8 ha ,低於世界 2.8 ha 的平均水準,但因人口規模很大,所以總的生態足跡很高,對環境影響規模很大;而其他3國,雖然人口規模遠低於中國和印度,但人均生態足跡很高,所以總生態足跡很高,對環境影響規模很大。表1: 國家生態足跡(Wackernagel等, 1997)國家人口 生態足跡 生態承載力 人均生態 總生態足跡 總生態(千人) (ha/ 人) (ha/ 人) 盈餘(ha/ 人) (ha) 承載力(ha)阿根廷 35,405 3.9 4.6 0 .7 1,380,795 1,628,630澳大利亞 18,550 9 14 5 1,669,500 2,597,000奧地利 8053 4.1 3.1 -1 330,173 249,643孟加拉 125,898 0.5 0.3 -0.2 629,490 415,463比利時 10,174 5 1.3 -3.7 508,700 132,262巴西 167,046 3.1 6.7 3 .6 5,178,426 11,192,082加拿大 30,101 7.7 9.6 1 .9 2,317,777 2,889,696智利 14,691 2.5 3.2 0 .7 367,275 470,112中國 1,247,315 1.2 0.8 -0.4 1,4967,780 9,978,520哥倫比亞 36,200 2 4.1 2 .1 724,000 1,484,200哥斯大黎加 3575 2.5 2.5 0 89,375 89,375捷克 10,311 4.5 4 -0.5 463,995 412,440丹麥 5194 5.9 5.2 -0.7 306,446 270,088埃及 65,445 1.2 0.2 -1 785,340 130,890埃塞阿比亞 58,414 0.8 0.5 -0.3 467,312 292,070芬蘭 5149 6 8.6 2 .6 308,940 442,814法國 58,433 4.1 4.2 0 .1 2,395,753 2,454,186德國 81,845 5.3 1.9 -3.4 4,337,785 1,555,055希臘 10,512 4.1 1.5 -2.6 430,992 157,680香港 5913 6.1 0 -6.1 360,693 0匈牙利 10,037 3.1 2.1 -1 311,147 210,777冰島 274 7.4 21.7 14.3 20,276 59,458印度 970,230 0.8 0.5 -0.3 7,761,840 4,851,150
  • 506首屆澳門人文社會科學大會論文集印尼 203,631 1.4 2 .6 1.2 2 ,850,834 5,294,406愛爾蘭 3577 5.9 6 .5 0.6 211,043 232,505以色列 5854 3.4 0 .3 -3.1 199,036 17,562義大利 57,247 4.2 1 .3 -2.9 2 ,404,374 744,211日本 125,672 4.3 0 .9 -3.4 5 ,403,896 1,131,048約旦 5849 1.9 0 .1 -1.8 111,131 5849韓國 45,864 3.4 0 .5 -2.9 1 ,559,376 229,320馬來西亞 21,018 3.3 3 .7 0.4 693,594 777,666墨西哥 97,245 2.6 1 .4 -1.2 2 ,528,370 1,361,430荷蘭 15,697 5.3 1 .7 -3.6 831,941 266,849新西蘭 3654 7.6 20.4 12.8 277,704 745,416尼日利亞 118,369 1.5 0 .6 -0.9 1 ,775,535 710,214挪威 4375 6.2 6 .3 0.1 271,250 275,625巴基斯坦 148,686 0.8 0 .5 -0.3 1 ,189,488 743,430秘魯 24,691 1.6 7 .7 6.1 395,056 1,901,207菲律賓 70,375 1.5 0 .9 -0.6 1 ,055,625 633,375波蘭 38,521 4.1 2 -2.1 1 ,579,361 770,420葡萄牙 9814 3.8 2 .9 -0.9 372,932 284,606俄羅斯 146,381 6 3.7 -2.3 8 ,782,860 5,416,097新加坡 2899 7.2 0 .1 -7.1 208,728 2899南非 43,325 3.2 1 .3 -1.9 1 ,386,400 563,225西班牙 39,729 3.8 2 .2 -1.6 1 ,509,702 874,038瑞典 8862 5.9 7 1.1 522,858 620,340瑞士 7332 5 1.8 -3.2 366,600 131,976泰國 60,046 2.8 1 .2 -1.6 1 ,681,288 720,552土耳其 64,293 2.1 1 .3 -0.8 1 ,350,153 835,809英國 58,587 5.2 1 .7 -3.5 3 ,046,524 995,979美國 268,189 10.3 6 .7 -3.6 27,623,467 17,968,663委內瑞拉 22,777 3.8 2 .7 -1.1 865,526 614,979世界 5,892,480 2.8 2 .0 -0.8(3) 可持續性類型按照目前是否處於可持續狀態、處在怎樣的可持續狀態,我們可以把52個國家和地區分為4種類型,如表 2:表2: 可持續性的不同類型國家或地區 地方尺度可持續 地方尺度不可持續全球尺度可持續 中國、印度、巴基斯坦 孟加拉、哥倫比亞、埃及、埃塞阿比亞、印尼、約旦、尼日利亞、秘魯、菲律賓全球尺度不可持續 奧地利、加拿大、智利、芬蘭、 阿根廷、澳大利亞、比利時、巴西、哥斯大黎加、捷克、愛爾蘭、新西蘭、瑞典 丹麥、法國、德國、希臘、香港、匈牙利、冰島、以色列、義大利、日本、韓國、馬來西亞、墨西哥、荷蘭、挪威、波蘭、葡萄牙、俄羅斯、新加坡、南非、西班牙、瑞士、泰國、土耳其、英國、美國、委內瑞拉國家人口 生態足跡 生態承載力 人均生態 總生態足跡 總生態(千人) (ha/ 人) (ha/ 人) 盈餘(ha/ 人) (ha) 承載力(ha)
  • 507基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析地區──全球可持續性的國家和地區:即該地區人均生態足跡既未超出該地區人均生態承載力也未超出全球生態標杆(其值為2 .0 ha/人),因而其發展即保持在本國生態承載力範圍之內同時又不危害全球生態安全的國家和地區。這種類型的國家僅有中國、印度和巴基斯坦3個,在所有類型中是最少的。地方可持續──全球不可持續性的國家和地區:即該地區人均生態足跡未超出該地區人均生態承載力但超出全球生態標杆,因而其發展雖然保持在本國生態承載力之內但卻危及了全球可持續性。這種類型的國家共有 7 個。地方不可持續──全球可持續性的國家和地區:即該地區人均生態足跡超出該地區人均生態承載力但未超出全球生態標杆,因而從地方來看是不可持續的,但從全球來看是可持續的國家和地區。這類種類型的國家共有 9 個。地方──全球不可持續性的國家和地區:即該地區人均生態足跡既超出該地區人均生態承載力也超出全球生態標杆,因而無論從地方尺度還是從全球尺度來看目前都是處於不可持續性狀態的國家和地區。這種類型的國家和地區共有 3 3個,是所有類型中最多的。三、澳門 2004 年生態足跡的計算Wa cke rna gel(1 996)提出的生態足跡(ecological fo otprint)的概念,它通過測定現今人類為了維持自身生存而利用自然的量來評估人類對生態系統的影響。所謂生態足跡,是支援一定地區的人口所需的相關生產性土地和水域的面積,以及同化這些人口所產生的廢棄物所需要的土地之總和,不管這些土地在地球上的任何地方。生態足跡的計算是基於: 人類可以確定自身消費的絕大多數資源及其所產生的廢棄物的數量; 這些資源和廢棄物能轉換成相應的生物生產面積(b iolo g ic al l y p rod u cti vearea)。因此,任何已知人口(某個個人、一個城市或一個國家)的生態足跡是生產這些人口所消費的所有資源和吸納這些人口所產生的所有廢棄物所需要的生物生產總面積。在生態足跡帳戶核算中,生物生產面積主要考慮六種類型(Wackern age l,19 96)化石燃料土地、可耕地、林地、草場、建築用地和水域。其計算公式如下(Wackern age l , 199 7):其中, i為消費商品和投入的類型;Pi為 i 種消費商品的平均生產能力;Ci為 i 種商品的人均消費量;aai為人均i種交易商品折算的生物生產面積;N為人口數;ef為人均生態足跡;EF為總的生態足跡。澳門能供給生物生產面積(生態承載力)的類型及資料見表 3:表3: 澳門 2004 年澳門真實面積(單位:ha)土地類型 土地面積(ha) 佔全境總面積(%) 人均承載力(ha)1耕 地 5 0.2 0.000林 地 534 19.4 0.002草 地 140 5.1 0.003水 域 330 12.0 0.000建 成 地 1741 63.3 0.008總 計 2750 100.00 0.0142注釋︰1)人均承載力考慮了土地的產量因數和均衡因數。2)沒有考慮預留生物多樣性的保護土地12%。
  • 508首屆澳門人文社會科學大會論文集澳門的生態足跡主要由三部分組成: 生物資源的消費; 能源的消費; 貿易調整部分。1. 澳門的生物資源足跡生物資源生產面積的計算採用聯合國糧農組織19 93年的有關生物資源的世界平均產量資料(珠江水利委員會, 200 1;澳門環境委員會, 2 00 1)(使計算結果可以進行國與國、地區和地區之間的比較),將澳門 20 04年的消費轉化為提供這類消費需要的生物生產面積(表 4)。生物資源消費採用的計算方法如下(X u Zhon gmin , 200 1):其中, EFi為 i 種資源消費的足跡;Pi為 i 種生物資源總生產量,澳門此項多為零;Ii、 Ei為 i 種資源消費的進口和出口量;Yaver age為世界上 i 種生物資源的平均產量。澳門生態足跡計算中生物資源計算見表4,資料來自澳門政府統計暨普查局(澳門統計暨普查局。DSEC o f Macao Govern men t.http://www.d se c.go v.mo)。表4: 澳門生態足跡計算中生物資源帳戶組分分類專案 全球平均產量 生產量 進口量 出口量 消耗量 人均足跡 足跡類型單位 [ kg/ ha] [t ] [t ] [ t] [t ] [ ha /cap]食物類 250,233 4,838 245,395肉類(以草為食料生產 74 40,705 400 40,305的動物產品)牛肉,羊肉 32.8268 4,512 60.64046 4,451 0.291401 草地非牛肉,非羊肉 457.333 36,193 339.3595 35,854 0.168476 耕地奶脂類 29,580 2,164 27,416 0.117336 草地奶 502.119 15,615 83.16 15,532芝士 50.2119 821.85 0.84 821.01動物油 50.2119 272.5 82 190.5魚類 28.9332 1,624 19,172 662 45 1.555307 海域糧食穀物 2,744 45,789 438.64 45,351 0.035517 耕地小麥 1373.681 8.7728 1364.91穀物 44,416 429.8672 43,986動物飼料 2,744 4,366 152 4,214 0.0033 耕地果蔬類 18,000 71,068 195.8 70,872 0.008461 耕地蔬菜 46,905 48.95 46,856水果 24,163 146.85 24,016植物根莖 12,607 3,740 24.2 3,716 0.000633 耕地大豆植物 852 4,230 93.96 4,136 0.010433 耕地咖啡和茶 566 1,425 259.8 1165 0.004423 耕地可可 454 1315.2 173.2 1142 0.005406 耕地糖 4,893 8,041 114 7,927 0.003482 耕地油料種子 1,856 20,802 160 20,642 0.0239 耕地木材類[換算成原木,方] 1.99 72,373 55,555 16,818 0.018162 林地原木 [m3/ha,m3] 浪費因數 6,680 188.8 6491.37燃料木 0.52632 1,091 141.6 949 0.940405直接原木 [m3] 1 0 0鋸成木 [m3] 1.3 5 ,862 2,030 3,833 9.380367
  • 509基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析木製板 [m3] 1.95 20676 4335 16,341 59.99255紙漿 [ t] 1.98 1 21,611 1紙和紙板 [t ] 0.53 32,411 2,660 29,751 29.68667其他農作物煙草 1,548 5,116 1327.6 3,788 0.005259 耕地棉花 1,000 2,617 1,568 1,049 0.02915 耕地麻 1,500 2,322 861.96 1460.44 0.00177 耕地橡膠 1,000 1,751 35.6 1,715 0.003686 耕地羊毛 15 1,112 722 390 0.47493 草地獸皮 73.9759 1,691 855 835.7 0.024277 草地編織品貿易 0.056614 耕地2. 澳門能源足跡澳門能源平衡帳戶部分根據資料處理了如下幾種能源:煤炭、汽油、煤油、柴油、石油氣、燃料油、重油。計算足跡時將能源消費轉化為化石燃料生產土地面積。資料採用世界上單位化石燃料生產土地面積的平均發熱量為標準(Wa cke rna gel , 19 96),將當地能源消費所消耗的熱量折算成一定的化石燃料土地面積(X u Zhon gmin et a l , 2 000)(表 5)。表5: 澳門生態足跡計算能源部分帳戶燃料種類 全球平均足跡 折 算 系 數 進 口 出 口 消 費 量 年人均消費熱量 人均生態足跡單 位 GJ /ha.a GJ /t K g Kg T GJ/a .c ap ha/cap煤炭 55 20.934 5 0 5 0.0002 4.09E-06石油氣 71 50.2 29,567 0 29,567 3.1897 0.0449汽油 93 43.124 50,027 0 50,027 4.6361 0.0499煤油 93 43.124 28,587 0 28,587 2.6492 0.0285柴油 93 42.705 164,373 0 164,373 15.085 0.1622重油 93 41.868 471,680 0 471,680 42.4391 0.4563調整重油 a 93 41.868 43,321 0 43,321 3.8978 0.0419調整柴油 b 93 42.705 1039 0 1039 0.0953 0.001總 計 0.7398注: a, b:澳門2004年需從中國購電151 kwh。以澳門的發電結構,所購買的電量如果在澳門生產,需要多燃燒的重油量和柴油量。這部分應歸入澳門能源消耗的一部分,這裏列為調整重油和柴油。澳門垃圾焚化用以發電, 200 4年處理垃圾25 6,22 4噸,發電 6 2kwh ,減少了澳門的能源消耗,相當於少燃燒燃油。這部分減少的生態足跡計算為5 841 ha,相當於澳門面積的2.1倍。澳門垃圾焚化爐佔地1.1 ha,生態足跡是其佔地面積的53 10倍。由於垃圾來源於進口和食品和其他物品,已在生態足跡中計入,為免重複計算,沒有列入澳門的生態足跡計算中。3. 足跡貿易調整由於國家或地區的生態足跡可以跨越地區界限,在生物資源和能源的消費額中進行貿易調整,計算淨消費額。能源部分貿易調整採用的計算方法:分類專案 全球平均產量 生產量 進口量 出口量 消耗量 人均足跡 足跡類型單位 [kg / ha ] [ t] [ t] [t ] [ t] [ ha/cap ]
  • 510首屆澳門人文社會科學大會論文集式中,Wi為澳門 i種商品貿易的淨價值量;Hi、Gi為世界該類商品的淨貿易的實物量和價值量;Mi為該類商品的能源密度(Xu Zhon gmin e t al , 20 01);Ni 為 i種商品的能源攜帶量。表 6 中所用的澳門統計資料來統計暨普查局(DSE C of Macao , 2 002)。表 6: 生態足跡貿易調整部分(ha/cap)產品類別 能源密度 進口量 出口量 能源進口量 人均足跡 足跡類型 備 注單 位 [Gj/ t] [ t ] [ t ] [Gj ] [ha ] [ha ]水 53,392,119酒精飲料 10 92,536.665 1712 0.908247 0.012792紙漿和廢紙 5 0 0 化石燃料地礦物 1.5 1 ,221,686 49,155 1.758797 0.024772 化石燃料地化學品 70,663 10,728有機化學品 40 54,121 5718 1.93612 0.027269 化石燃料地顏料、染料 20 4320 1008 0.06624 0 化石燃料地色素、塗料 3888 604.8藥品,藥用原料 20 2467 311 0.04312 0.000607 化石燃料地塑膠 50 9755 3691 0.3032 0.00427 化石燃料地基本製成品 288,317 89,571橡膠製品 35 3973 297 0.12866 0.001812 化石燃料地紙、紙板 化石燃料地紡織品 20 104,635 60092 0.89086 0.047861 化石燃料地 0.0479耕地鋼鐵 30 137,343 1803 4.0662 0.05727 化石燃料地金屬製品 60 42,366 27,379 0.89922 0.012665 化石燃料地工業產品 38,585 6668特種機械 140 3311 362 0.41286 0.005815 化石燃料地普通機械 100 10,337 1857 0.848 0 化石燃料地辦公用品 100 550 289 0.0261 0 化石燃料地自動資料器 100 16,240 2752 1.3488 0辦公附件 140 5288 1489 0.53186 0電報、電話 140 4740 656 0.57176 0.008053 化石燃料地電子器件 100 8870 3182 0.5688 0.008011 化石燃料地路上交通設備 140 13,475 734 1.78374 0.025123 化石燃料地雜項製造成品 180,698 137,821服裝及配料 20 108,134 99,988 0.16292 0.008753 化石燃料地 0.0088耕地精密儀器 100 1913 724 0.1189 0.001675 化石燃料地雜項產品 100 70,651 37109 3.3542 0.047242 化石燃料地不分類產品 3 0特別處理類 5 3 0 0.000015 2.11E-07 化石燃料地金,寶石 150 0 0 0 0 化石燃料地總 計 44.54577 0.570791 化石燃料地 0.00025耕地4. 澳門淡水足跡澳門淡水資源奇缺,淡水幾乎全由中國進口。由於淡水資源量與降雨量、蒸發量和土地類型有關。澳門向中國購入食用淡水。作者提出進口淡水足跡可由下式計算:
  • 511基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析EFW=EFw 是進口淡水足跡, EFc 是中國的生態足跡, G DP c表示中國的國內生產總值, Mw是澳門購水的支出費用。EFw 表示澳門食水的足跡。計算得澳門水足跡面積為10 8,51 2 ha,是澳門實際面積的3 9.5倍。是澳門實際集水面積(1 km 2)的 1 085 倍。生態足跡指標將人類消費的資源和能源折算成全球統一的、具有同等生態生產力的地域面積,就可以進行不同區域的比較。區域的生態足跡如果超過了區域所能提供的生態承載力,就出現生態赤字;如果小於區域的生態承載力,則表現為生態盈餘。區域的生態赤字或生態盈餘,反映了區域人口對自然資源的利用狀況。四、結果與討論1. 2004 年澳門生態足跡及意義(1) 2004 年澳門生態足跡各種生物資源和能源消費的足跡構成了澳門 2 004 年的生態足跡(表 7)。表7: 澳門 2004年生態足跡計算的總結足跡需求:ha/人 生物承載力供給:ha/人土地類型 總計 均衡因數 總計均衡 產量因數 真實面積產量修正均衡面積單 位 [ ha /cap] [ - ] [ha/cap ] 0.000 0.000化石能源地 1.412 1.1 1.608 吸收土地 0.73 0.004 0.008建成地 0.003 2.8 0.008 建成地 0.73 0.000 0.000耕地 0.361 2.8 1.017 耕地 20.80 0.000 0.003草地 0.908 0.5 0.491 草地 1.86 0.001 0.002林地 0.018 1.1 0.021 林地 1.00 0.001 0.000水域 1.555 0.2 0.338 水域 0.006 0.014淡水足跡 0.233總需求 4.257 3.716 總供給 0.000 0.012生態足跡由生態足跡的需求和能供給的生物生產土地面積(生態承載力)兩部分組成。由於單位面積耕地、化石燃料土地、牧草地、林地等的生物生產能力差異很大,為了使計算結果轉化為一個可比較的標準,有必要在每種生物生產面積前乘一個均衡因數(權重),轉化為統一的、可比較的生物生產面積。均衡因數的選取來自世界各國生態足跡的報告。在供給方由於各國或地區的各種生物生產面積的產出差異很大,在轉化成生物生產面積時分別乘了一個產出因數。如澳門耕地面積的產出因數取為 0.73 ,表明澳門耕地的生物產出率是世界平均水準的 0.73 倍(依據 Wa cke rna gel 對香港生態足跡的計算取值)。由以上計算可得,20 04年澳門的人均生態足跡為3 .716 h a,而實際生態承載力為0.0 12 ha,人均生態赤字為3.704 ha,澳門生態足跡是其生態承載力的271.4倍。表明澳門對自然的影響遠遠超出了其生態承載能力的範圍。從資源利用的角度來看,能源用地佔整個足跡的43.3%,反映澳門能源消費處於較高的水準,導致澳門生態赤字較大。從澳門200 4年生態足跡的計算過程來看,由於進出口貿易量
  • 512首屆澳門人文社會科學大會論文集大,因而進出口貿易對足跡的影響大,因此,可認為澳門的發展模式取決於對進口大量消費品的支付能力,處於一種弱可持續的狀態。在澳門生態足跡的計算中發現還存在如下幾個問題: 不同類型能源消費量在轉換成生物生產土地面積時,需要綜合考慮其能源密度、能源攜帶量等,計算較為煩瑣且轉換中存在誤差; 不同類型土地的均衡因數和產出因數數值對生態足跡的最終計算結果影響很大,因此其數值的選取顯得十分重要,而在目前國際上的有關應用研究中主要是依據有限的統計結果和經驗來選取,因而其資料難免不夠準確。圖1: 澳門生態足跡土地類型構成圖(2) 澳門生態足跡與香港和中國的比較分析為便於分析,將澳門生態足跡與毗鄰的香港的生態足跡(ha)進行比較,見表8:表 8: 澳門生態足跡與香港,中國的生態足跡(ha)比較足跡土地類型 澳門人均足跡: ha 香港人均足跡: ha 中國人均足跡: ha化石能源地 1.608 3.6 0.671建成地 0.008 0.006 0.079耕地 1.017 1.9 0.419草地 0.491 0.2 0.115林地 0.021 0.4 0.102水域 0.338 0.2 0.033淡水足跡 0.233 0.070總需求 3.716 6.3 1.489生態承載力 0.012 0.034 1.053生態赤字 3.704 6.266 0.436
  • 513基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析圖2: 澳門,香港,中國生態足跡對比:ha澳門的生態足跡與香港的生態足跡進行比較,發現澳門生態足跡只有香港的5 9.1%。香港澳門生活習慣相近,為何出現如此大的差異?澳門產業的調整。近十年,由於產業結構的調整,多數出口加工業都搬離澳門,使澳門的消耗物品減少,減少了澳門的生態足跡。不少澳門居民北上珠海消費。據估計,澳門居民在珠海拱北的年消費近百億元人民幣。由於珠海物價遠較澳門平,每年有3,00 0,000以上人次北上消費;部分澳門居民還順便將生活用品和日用食品帶回澳門,這部分物品都無法納入澳門的生態足跡的計算中。實際上是澳門居民佔用了珠海的生態足跡。澳門地域狹小,人口稠密,會減少澳門的生態足跡(Wa ng Ruson g, 200 0)。因為用於交通的能源足跡會因步行的增加而大大降低。香港的生態足跡採用的是199 7年的資料。當時正是香港百業興旺的時期,各項消費量都很大,所以其生態足跡可能較現今為大。考慮到上述因素,澳門真實生態足跡可能比計算值高出 20-50 %。由於生態足跡模型的設計側重於生態承載力方面,而忽略經濟、社會、技術、環境和貿易方面的一些可持續發展的根本問題。因此上述分析結果是一種較樂觀的估計,澳門的人均生態足跡比3.71 6ha 要大。澳門生態足跡赤字存在主要因為對人口過於密集,及自然資源的缺乏造成,是否可以在不降低人們生活水準的前提下,減少生態足跡的需求呢?結論是肯定的,通常有如下2種方法: 高效利用現有資源存量; 改變人們的生產和生活消費方式,建立資源節約型的社會生產和消費體系。由於澳門本身生態消費的高效性,所以減少生態足跡的潛力是有限的。
  • 514首屆澳門人文社會科學大會論文集(3) 澳門生態足跡與經濟效益分析表 9 澳門、部分國家、全球生態足跡及效率國家 人口 面積 人均承載 GDP 人均 足跡 足跡 / 承 總赤字 單位足或地區 力面積 足跡 /GDP 載力 跡產值單 位 人 ha ha/人 百億美元 ha/人 ha/仟美元 倍數 ha 仟美元 /haa全球1999 6.16E +09 5.10E+10 1.9 43600.6 2.300 0.32 1.2 2.46E +09 3.079a美國1999 2.78E +08 9.37E+08 5.3 9963.1 9.700 0.27 1.8 1.22E +09 3.694b中國2001 1.28E +09 9.60E+08 1.05 1400.4 1.474 1.34 1.4 5.38E +08 0.744c香港1997 7.21E +06 1.10E+05 0.03 181.0 6.300 0.25 183.4 4.52E +07 3.984a台灣1999 2.24E +07 3.62E+06 0.20 386.0 4.340 0.25 21.7 9.26E +07 3.976a新加坡1999 4.30E +06 6.18E+04 0.06 109.8 7.187 0.28 115.5 3.06E +07 3.553澳門2004 4.65E +05 2.75E+03 0.01 10.3 3.716 0.14 308.4 1.72E +06 7.244注:a:Redef ining Progress . 2002. b:劉宇輝等,2004. c Warren-Rhodes K . 等,2001。圖3: 澳門、部分國家及全球生態足跡:ha圖 4: 每公頃足跡產生的仟美元產值的比較:千美元 /公頃
  • 515基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析澳門的人均生態足跡為 3.716 ha ,比香港 6.3 0 ha 、台灣 4.34 ha 、及新加坡7.19 ha 和美國 9.70 ha都低,比全球平均值 2.3 0 ha 高,是全球平均值的 1.65 倍。澳門每公頃生態足跡的產值是 724 4 USD/h a,高於美國3 694 USD/ha 、香港 39 84 USD/h a、新加坡35 53 USD/ha 的水準,是世界平均值 307 9 USD/h a的 2.35 倍。(4) 澳門遊客生態足跡及經濟效益分析澳門 20 04年遊客總數為1 6,672 ,600 人,平均留澳時間為1.1 日,非博彩消費為213 5澳門元。 20 04年澳門G DP為10 3億美元。2 004年旅客非博彩消費4 ,436 ,7 44,4 85美元,相當於澳門GDP的4 3.1%;20 04年,澳門博彩收益為423億澳門元,大約90 %來自於旅客的博彩收入,200 4年的博彩業上交政府的博彩稅收益為 15 2 億澳門元,佔澳門總收入的 64 %。由於旅客的消費高於本地常住居民(Na e-Wen K uo等, 200 1),對比澳門的水電消耗量,遊客的電消耗為常住居民的2.1 4倍,水消耗為常住居民的1.89倍,購物消耗為常住居民的 4.39倍(澳門統計既普查局),食物消費約 2倍,交通使用量為常住居民的 3 倍(遊客調查)。由以上資料計算出遊客的足跡是本地常駐居民的2.06倍。如以R為2.0 6表示轉換係數,則旅客的生態消費相當於常住居發的數量可由下式算出:遊客消費的足跡比率:其中 T表示遊澳旅客人數。 d 表示平均留澳天數。遊客消費的生態足跡=Rt x EF = 314 ,6 43ha .澳門是一個以旅遊為主的城市,遊客每公頃生態足跡的產值是29,18 2US D/ha,是世界平均水準的9.5 倍(高於香港、新加坡的水準),反映了澳門旅遊業經濟高效性。遊客佔有很小的生態足跡而產生巨大的經濟效益,是澳門最重要經濟支柱。澳門旅遊業消耗的生物資源少,而產出經濟收益很高。(5) 澳門與部分國家或地區的生態壓力比較將生態足跡與均衡的生態承載力面積進行比較,可以反映某一地區的生態壓力。圖5: 澳門與部分國家或地區的生態壓力比較表:倍上圖表明亞洲的香港、澳門、新加坡生態系統是外源性的,承受較大的壓力。澳門是最高的,達308倍。
  • 516首屆澳門人文社會科學大會論文集2. 1977-2004 年澳門生態足跡的動態分析依據生態足跡指標的計算方法和上述對澳門20 04年生態足跡的計算過程,依據澳門 1977 -20 04年統計年鑒及對外貿易統計資料,選取1 977、 198 0、 19 83、1 986、 198 9、 199 2、19 95、 1998、 200 1、200 4 年為時間點計算了澳門時間系列的生態足跡和生態承載力,計算結果見表 10 和圖 6。(1) 人均生態足跡和人均生態承載力的動態分析從表7可見:澳門人均生態足跡197 7-20 04年總體呈上升趨勢,由197 7年為1 .948 h a增加到 200 4年的 3.7 16 ha ,淨增 1.77 ha 。人均生態足跡的增加一方面反映了人民生活水準的提高和消費水準的上升,但另一方面又反映出對自然資源的利用程度、對環境的壓力加大,不利於可持續發展。澳門人均生態足跡變化分為三個階段:197 7-1 992十四年間人均生態足跡一直增長,從19 77年的1.948 ha增加到1992年的3.808 ha;19 95-20 01年人均生態足跡呈下降趨勢,20 01年人均足跡為3.051 ha;200 1-2 004年人均生態足跡呈上升趨勢,從2 001年的3 .0 58 h a增加到 3.71 6 ha。八十年代初澳門取消了出口稅和政府給予稅收豁免及其他優惠,從而促進了經濟的發展,使澳門進口商品、原材料、進口礦物和燃料增加,導致197 7-1 992年人均生態足跡不斷增長。1 995 -20 01年是澳門回歸前後的時期,由於澳門出口工業、旅遊博彩業等主要經濟支柱發展受挫,使進口商品、燃料等減少,影響了人均生態足跡的需求,導致人均生態足跡下降。澳門回歸祖國後,在祖國大陸的支持下,澳門經濟開始復蘇,人均生態足跡需求回升。表10: 1977-2004年澳門人均生態足跡計算匯總(ha /人)年份 化石能源地 建成地 耕地 草地 林地 水域 人均生態足跡1977 0.380 0.009 0.618 0.409 0.084 0.447 1.9481980 0.568 0.009 0.741 0.511 0.094 0.485 2.4081983 0.644 0.008 0.929 0.513 0.079 0.460 2.6331986 0.740 0.007 0.955 0.506 0.035 0.491 2.7341989 1.254 0.007 0.954 0.488 0.093 0.532 3.3281992 1.654 0.006 1.033 0.465 0.097 0.553 3.8081995 1.095 0.007 1.082 0.445 0.053 0.566 3.2471998 1.102 0.007 0.980 0.436 0.035 0.569 3.1292001 1.136 0.008 0.896 0.433 0.014 0.563 3.0512004 1.608 0.008 1.017 0.491 0.021 0.571 3.716人均生態承載力反映了生態環境對人口壓力的負荷能力。從表10 b可知:澳門的人均生態承載力先下降後輕微回升,總體呈下降趨勢。從 197 7年的 0.0 15 ha下降到 19 95年的0 .010 h a,1 998年後有所回升,建成地是引起此變化的主要因素。另外,草地、林地佔的份額較大,其中林地有下降的趨勢。總的來看,由於澳門土地資源缺乏,人均生態承載力很小,小於0 .02 ha。
  • 517基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析圖6: 澳門人均生態足跡構成的動態變化表 11: 1977-2004年澳門人均生態承載力計算匯總(ha / 人)年份 建成地 耕地 草地 林地 水域 供給面積 人均生態承載力1977 0.009 0.000 0.003 0.004 0.000 0.016 0.0151980 0.009 0.000 0.003 0.004 0.000 0.016 0.0141983 0.008 0.000 0.003 0.004 0.000 0.015 0.0131986 0.007 0.000 0.003 0.003 0.000 0.013 0.0121989 0.007 0.000 0.003 0.003 0.000 0.013 0.0111992 0.006 0.000 0.003 0.003 0.000 0.012 0.0101995 0.007 0.000 0.003 0.002 0.000 0.012 0.0101998 0.007 0.000 0.003 0.002 0.000 0.012 0.0112001 0.008 0.000 0.003 0.002 0.000 0.013 0.0122004 0.008 0.000 0.003 0.002 0.000 0.013 0.012由此可見,人均生態足跡和生態承載力總體上呈現相反變化趨勢,且生態足跡增長速度快,兩者差距越來越大,意味著生態系統的不穩定性日漸增強。(2) 自然資源供需結構的動態分析由圖6很直觀地看出澳門生態足跡的構成中, 6類生態生產土地面積的生態足跡大小排列為:化石能源地>耕地>草地>水域>林地>建成地。化石能源地和耕地佔整個足跡的很大比例。197 7年耕地佔整個足跡的 31 .7 % ,能源用地佔 1 9.7 %;2 00 4 年,則分別達到 27 .4% 、 4 3.4%;耕地比例有所下降,而化石能源地則上升較快;兩者佔生態足跡比重從5 1.4%上升到 70.8%。草地、水域、林地、建成地的人均生態足跡所佔比例較小。其中林地人均生態足跡有上升趨勢,建成地和草地的人均生態足跡稍有波動。但建成地和草地的總人口生態足跡是逐年上升的,建成地總足跡從197 7年的20 57 ha增長到 200 4 年的 3 581 h a ,草地總足跡從 197 7年的 94 ,770 h a 增長到 2 004 年的 228 ,612 h a(表 9),這反映了區域人口數的變化是造成建成地和草地的人均生態足跡波動的根本原因。從表 7看,澳門 19 77年化石能源地人均足跡為0 .380 h a, 200 4年上升到 1.60 8 ha,增幅達到1 .2 28ha,佔生態足跡總增長的6 9%。因此,化石能源地的增長是導致生態足跡上升的主要因素。由圖6可知,19 77-200 4年化石能源地足跡的變化趨勢與人均生態足跡的變化趨勢基本一致,反映出澳門化石
  • 518首屆澳門人文社會科學大會論文集能源地足跡的變化會直接影響到人均生態足跡的變化。從生態承載力的構成來看(表11),建成地這類生態生產性土地在實際面積中佔很大比例,成為生態承載力的主要組成部分。由於建成地足跡無法向境外延伸,建成地足跡與建成地承載力是相同的。人均生態足跡和人均生態承載力構成的變化反映了資源利用和供給結構的轉變,它們是澳門經濟生產和消費結構變化的結果。第一,它是澳門產業結構演變的結果。隨著城市經濟的加速發展,對原材料、燃料和礦物等的需求量增大。第二,它是澳門居民消費水準變化的結果。居民收入水準的上漲必定會提高消費水準,解決溫飽問題之後,對食物鏈上更高級別產品需求不斷增加;同時消費水準不只停留在生存需求水準上,而更加強調文化層次的消費,包裝用紙、報紙雜誌等需求量在上漲。由於產業需求和居民消費的增加,導致了人均生態足跡和人均生態承載力的變化。從表 12 可知,澳門總生態承載力從 197 7 年的 3 42 5 ha 上升到 20 04 年的 560 7 h a ,總生態足跡從451 ,341 ha上升到1,729 ,1 69 ha。生態足跡的增加意味著對自然資源的利用程度加大,人口增加和消費水準上升是主要原因。從 197 7-2 004 年,澳門人口由2 31,7 09人上升到 465 ,3 00 人,其年均增長速度為2.52%;人均生態足跡代表消費水準的上升,其年增長速度為2.63 %;兩者共同促成了總生態足跡的增長,其年均增長速度達到5.70%;可以看出,消費水準的上升對生態足跡增長的作用稍大於人口的增長。從圖 6 可以看出, 197 7年到 200 4 年澳門總生態承載力和總生態足跡都顯現上升趨勢,與人口規模的發展呈正相關。人口規模直接影響著總生態足跡的增加。隨著人口總量的增長、消費水準的提高,人們對各種農產品、林產品、畜產品、水產品以及能源等的需求量也相應增加。總生態承載力的增加主要由於土地利用格局的變化。其中建成地、草地和林地三者佔了總生態承載力98%左右,且這三者均呈逐年增長趨勢;而耕地和水域的基數很小,其變化影響不大(表 12)。因此,建成地、草地和林地的增加是影響總生態承載力增加的主要因素。但生態承載力的增長速度遠遠低於生態足跡的上升速度,其年均增長速度為1 .77%。由此可見,生態赤字的出現主要源於生態足跡和生態承載力的非均衡增長,其本質是人口、資源、消費等要素構成的生態系統平衡的打破。表12: 1977-2004年澳門總生態承載力構成(ha)年份 建成地 耕地 草地 林地 水域 總生態承載力1977 1810 72 693 841 9 34251980 1855 54 713 841 6 34701983 1891 45 713 856 10 35151986 1938 40 753 856 12 35991989 1986 31 792 856 15 36801992 2143 16 882 856 25 39211995 2405 16 1010 856 39 43261998 2704 11 1169 856 54 47932001 2956 9 1298 936 59 52572004 3151 9 1387 998 63 5607(3) 澳門生態承載力,生態足跡和生態赤字的動態分析在生態足跡和生態承載力計算結果基礎上可以對系統發展的生態可持續性進行評估。將一個區域的生態足跡與該區域的生態承載力進行比較,就能判斷該地區的生產消費活動是否處於當地生態系統
  • 519基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析承載力的範圍內。如果生態足跡超過了生態承載力,就出現了生態赤字;否則,存在生態盈餘。計算結果顯示,澳門1 977 -20 04年間的生態佔用均出現赤字。從表 13 和圖 5可以看出,澳門的人均生態赤字呈上升趨勢,1 992後有輕微下降,1 998年後又回升,年平均增長率為2.65%;總生態赤字呈連年增長的趨勢,其年平均增長率高達5.24 %。這說明,19 77-2 004年間澳門的生態系統一直處於超負荷運行狀態,且超載嚴重程度迅速增加。澳門人口對自然生態系統提供的生態資源和服務的需求遠遠超過了該地區自然生態系統的供給,處於不可持續發展的狀態。澳門主要通過進口境外自然生態系統提供的產品和服務來滿足該地區的需求,對外部區域提供的生態產品和服務具有很強依賴性。表13: 澳門人口,生態承載力,生態足跡和生態赤字動態變化類別 1977 1980 1983 1986 1989 1992 1995 1998 2001 2004人口 2.32E+05 2.42E+05 2.77E+05 3.01E +05 3.30E+05 3.78E+05 4.15E+05 4.25E+05 4.37E+05 4.65E+05生態承載力 3.42E+03 3.47E+03 3.52E+03 3.60E +03 3.68E+03 3.92E+03 4.33E+03 4.79E+03 5.27E+03 5.61E+03總足跡 4.51E+05 5.83E+05 7.29E+05 8.24E +05 1.10E+06 1.44E+06 1.35E+06 1.33E+06 1.33E+06 1.73E+06生態赤字 4.48E+05 5.79E+05 7.26E+05 8.21E +05 1.10E+06 1.44E+06 1.34E+06 1.33E+06 1.33E+06 1.72E+06圖7: 澳門人口,生態承載力,生態足跡和生態赤字動態變化從圖 7 還可以看出,澳門 20 01 年後的人均生態赤字和總生態赤字增長勢頭很猛, 200 4年的人均生態赤字比200 1年增長了2 1.9%,總生態赤字增長了29.9 %。其中化石能源地的赤字20 04年比 200 1年大幅上升是影響澳門 2001 年後生態赤字迅猛增加的主要因數。(4) 仟美元GDP 的生態足跡與資源利用效益分析為反映區域生態生產面積的利用效率,可將區域總人口的生態足跡除以其國內生產總值(GDP),從而計算得到區域仟美元 GDP的足跡需求。仟美元 GDP 的生態足跡需求越大,表明區域資源的利用效率越低;反之,則資源利用效益高。利用澳門統計年鑒歷年 GDP資料和澳門歷年生態足跡的計算結果,可以計算仟美元 GDP的所消耗的生態足跡,來反映資源的利用效益。從表 14 和圖 7 可以看出,澳門仟美元G DP 的生態足跡呈下降趨勢, 197 7年至1 995年下降最快,199 8年開始輕微回升,200 1年後又開始下降,2 004年進一步下降為 0.1 4 ha。仟美元G DP消耗生態足跡的下降反映了澳門對資源的利用效益在不斷提高。其中的原
  • 520首屆澳門人文社會科學大會論文集因可初步歸結為資源利用效益的提高和技術要素在經濟生產過程中的更多運用從而減少了資源的消耗(劉宇輝等, 200 4)。表14: 澳門 1977-2004年人人口,人均足跡,G DP和足跡效益變化表比較類別 1977 1980 1983 1986 1989 1992 1995 1998 2001 2004人均足跡 1.948 2.408 2.633 2.734 3.328 3.808 3.247 3.129 3.051 3.716人口數 231,709 241,950 276,911 301,480 330,410 377,983 415,030 425,190 436,686 465,333G DP539 857 1281 1671 2955 4893 6559 6186 6229 10,306(百萬美元)足跡 / 仟美元 0.84 0.68 0.57 0.49 0.37 0.29 0.21 0.22 0.21 0.14仟美元 / ha 1 .20 1.47 1.76 2.03 2.69 3.40 4.87 4.65 4.68 7.24圖 8: 澳門萬元 GDP 的生態足跡變化通過對19 77-200 4年澳門生態足跡進行動態分析,可以得出如下結論:澳門屬於地方──全球不可持續的地區。澳門生態赤字呈上升趨勢,不利於澳門可持續發展。影響澳門總生態足跡的主要因素是人口和消費水準。消費水準對澳門生態足跡的影響主要體現在化石能源地足跡的變化。澳門仟美元 GDP 的生態足跡呈下降趨勢,對資源的利用效率不斷提高。五、討論和建議1. 討論(1) 澳門 2 004 年人均生態足跡為3.7 16 ha ,人均生態承載力為0.0 12 ha ,生態足跡是當地生態承載力的30 8.4倍。這同Wackern agel博士和其課題組在對世界上其他國家或城市的生態足跡計算結果是一致的,絕大部分國家或城市都佔有比其自身生態承載力大得多的生態足跡(Wacke rn a ge l et a l ,199 7;19 98;2 002;Fo lk et a l,1 997)。發達國家城市的生態足跡更是數倍乃至數百倍於其自身的城
  • 521基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析市面積。這說明,隨著國際貿易和國內貿易的進行,就發達國家而言,它們需要從發展中國家輸入生態足跡;就城市而言,它們需要從農村、郊區輸入生態足跡。澳門要保持現有的生活水準,很大程度上要依賴外部輸入,需要通過國際貿易或國內貿易從境外輸入生態足跡,這實際上加重了境外其他地區的生態惡化。澳門200 4年的人均赤字為3.70 4 h a,高生態赤字也意味著澳門強烈依賴區域以外的生態系統來提供資源供給和生態系統服務功能。目前區域之間的物質流和生態流支持著澳門各項社會經濟的運行,就 2 004 年而言,澳門超過 98 %的淡水資源依賴境外供水,生活資源如蔬菜、大米、副食品等全部靠進口。一旦這種流動受到阻礙,澳門的城市發展將面臨嚴峻考驗。總體而言,澳門目前的城市發展模式不利於可持續發展。(2) 28年間,澳門的人均生態足跡並不是均衡、直線型變化的,而表現為先升後降再升的三個階段。這與澳門經濟發展在這 28 年間的起伏變化有關。80年代,澳門在祖國內地、香港及整個亞洲各國經濟發展的帶動下,經濟得到高速發展,整體經濟實力有較大提高,並形成以旅遊博彩業、建築房地產業、出口加工業與金融服務業四大支柱產業(王永久,2 000;楊宏,2 002),本地生產總值逐年增長。從199 3年開始,旅遊業經營出現困難、出口加工業衰落和金融業發展受到限制等原因,使澳門經濟連續幾年呈現疲弱狀態,本地生產總值增長率自 1 993 年至 1 999 年一直呈下滑趨勢,甚至在 199 6年以後連續四年出現負增長(袁紅, 2 000)。澳門回歸以後,由於政治地位獨特,經濟政策優惠,使其與祖國內地聯繫更多,促進了澳門旅遊博彩、金融、建築等各行業的發展(吳殿廷等,2 001)。回歸後,澳門經濟開始復蘇,連續幾年出現4% 左右的增長(林宏, 200 3)。經濟的變化使澳門生態足跡發生相應的變化。人均生態足跡在1 977 -19 92十四年間一直增長,從19 77年的 1.9 48 ha增加到 19 92年的 3.8 08 ha;199 3年後至1 998年,澳門各行業發展呈疲弱狀態,人均生態足跡呈下降趨勢,19 98年人均足跡為3.12 9 ha;澳門回歸後經濟的復蘇使澳門人均生態足跡呈上升趨勢,從2 001 年的 3.05 1 ha 增加到 3.71 6 ha 。經濟的發展促使能源消費和進口數量增加。生態足跡的構成中,化石能源地佔的份額最大,且其變化趨勢與人均生態足跡的變化趨勢最接近,可見化石能源地的消費是生態足跡變化的主導因素。由於目前還沒有證據表明有哪些國家專門拿出土地用於CO2的吸收,因此,高的能源消費通常意味著高的生態赤字(徐中民等, 200 2),這也是澳門高生態赤字的原因之一。此外,由於澳門自然資源缺乏,人均生態承載力很小且變化幅度不大,生態赤字的變化主要受生態足跡需求變化的影響,人均生態赤字也出現同樣的變化趨勢。(3) 生態足跡的理論分析表明,生產和生活消費方式是影響城市生態足跡大小的關鍵因素。有學者曾對人均消費水準與人均生態足跡的關係作過研究,發現發達國家居民的生態足跡面積普遍較高,這與其生活方式和消費方式呈正比關係(郭秀銳等, 2003)。高消費的生活方式實際上是在浪費土地、森林、能源和礦產資源,直接導致人均生態足跡增加。澳門2 004年人均足跡達到了3 .7 16 ha,這與澳門消費水準有很大關係。197 7-2004年間澳門總生態足跡呈增長趨勢,人均生態足跡也總體上呈上升趨勢,而萬元GDP生態足跡呈較明顯的下降趨勢。這說明,澳門經濟發展的資源利用方式逐步由粗放型、消耗型轉為集約型、節約型。但是生產活動中還應進一步注重提高資源轉化效率;人們生活消費也還沒有邁入生態節約型的消費模式,需要進行廣泛的生態文化宣傳,提倡生態消費。(4) 生態足跡、生態承載力的變化是人口、消費、經濟多因素作用的結果,而促進人口、消費、
  • 522首屆澳門人文社會科學大會論文集經濟變化的因素又是多方面的。區域經濟、人口等政策是促使其變化的根源。生態系統的穩定性來自於人口、資源、經濟等組成要素的動態平衡(劉宇輝,200 5)。人口增加和消費水準上升提高了人類對資源的需求。在區域特定資源條件下,並沒有絕對的人口容量、經濟規模的限制,但必須保證生態系統發展的均衡性。而澳門這種均衡性並沒有得到保持;1977-2004年澳門生態足跡的計算結果顯示,人口增長和消費水準的上升帶動了生態足跡的增長,其中消費水準的上升主要體現為化石能源消耗量的上升。而澳門本身自然資源缺乏,生態承載力小,從而造成了高生態赤字的出現。(5) 時間系列的生態足跡研究中,就計算方法而言,國際上目前對各項消費品產量採用了4種不同的假設(龍愛華等,2 004): 世界平均產量不變;該假設以某一年的世界平均產量為標準(即不隨該產品的年世界產量變化的常數),揭示不同國家、同一國家或地區在不同年份對資源消費的數量差異。 世界平均產量逐年變化;該假設以研究期內該產品每年的世界平均產量來表示該年的實際值,反映的是在全球平均產量基礎上滿足國家或區域消費所需的生物生產性土地面積大小。 區域實際產量和全球進口生物產量逐年變化;該假設以該年的實際產量為區域內平均產量,以當年全球平均產量為進口部分平均產量,計算結果不再用均衡因數換算成全球公頃而以實際公頃表示,表明了可持續地提供一個國家或區域消費的物質、能源所需的實際生物生產性土地面積。 區域可持續產量逐年變化;假設研究期內某產品當年的產量為土地處於可持續利用狀態下的產量,說明的是在可持續土地利用方式下的最小生物生產性土地面積,從而說明現有管理措施是否與可持續利用進程一致。以上四種假設各有優缺點,後三種假設可以使結果更趨於準確或更能反映區域實際情況,但工作量大且計算時需要十分詳盡的資料,目前大部分的時間系列生態足跡研究中都是選擇第一種假設(劉宇輝等,2004)。基於澳門統計資料的實際情況,本研究選用第一種假設,在生態生產性土地面積具體折算中按FAO 199 3年世界生物資源的平均生產力,分年度計算澳門的生態足跡。(6) 生態足跡分析方法中採用了“生態生產性面積”這一概念,並引入“均衡因數”、“產量因數”將不同地區的生態面積統一成一個可比較的量。我國在開展生態足跡計算時(張志強等,20 01;徐中民等,2 002;董澤琴等,200 4)。均衡因數都採用了Wackernag el計算時的取值,產量因數大部分也引用了相同的數值,這樣就不能充分說明地區生態可持續發展的差異程度。這一問題主要是由於對生態足跡的研究我國還處於起步階段,隨著生態足跡方法在我國的研究逐步深入,均衡因數和產量因數將會得到不斷的修正。各地區不同類型生態生產面積產量因數的確定需要有各地區各類生態生產面積的準確產量資料,本研究在計算過程中由於缺乏澳門地區各類生態生產面積的產量因數資料而採用了Wackernag el 等(Wackern age l 等, 19 97)計算香港生態足跡研究時的產量因數(因澳門與香港的地域比較相近),這會在一定程度上使計算結果出現誤差。(7) 正如Wackern agel(1 999b)所言,生態足跡分析沒有把自然系統提高資源、消納廢棄物的功能描述完全,忽視了地下水資源和淡水資源的估算。據統計,對澳門的發展極為重要的水資源9 8%來自珠海,因此在計算生態足跡時應該考慮水資源消費的人均生態足跡。雖然對提供水產品的水域的供求關係進行了分析,但是由於目前還不能確定國民經濟系統中各種商品中的水資源消耗量,所以所計算的生態足跡中未包含人類利用的水資源足跡的需求和供給(陳東景等, 200 1)。生態足跡引入我國以後,在分析中逐漸將水資源納入了生態足跡的計算當中(徐中民等,2 001;陳東景等, 2001;李金平等,2 003)。但方法都不完善,徐中民等(200 1)、李金平等(200 3)只是以某一地區的單位面積的水資源量為標準,粗略估算了淡水資源的足跡需求。而陳東景等(200 1)只提出了水資源生態足跡計算的設想,但並未進行實際計算;設想中也只考慮了生產用水,卻忽略了生活用水,且計算方法較繁瑣,會增加生態足跡計算的複雜性和困難度。為了使生態足跡理論更能反映
  • 523基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析澳門的發展狀況,進行更好的評價,並為規劃提供科學依據,在本研究中計算了澳門淡水足跡:將澳門購水支出×(中國的足跡 /中國的GDP)/澳門人口數,貨幣統一換算成美元,這樣可以得到澳門的淡水足跡。澳門的淡水是用錢購買由境外輸入,有較準確的統計資料,用此方法可以簡單明瞭地計算得到淡水足跡。(8) 澳門 197 7-2 004 年的人均生態足跡動態變化趨勢與王雲娟(20 05)計算的澳門1 983 -20 04 年能值使用總量的變化趨勢相似,均可分為三個階段:1993年前呈上升趨勢,1993年後呈下降趨勢,1998年後又回升,這跟澳門當時的經濟發展狀況、進口燃料和礦物的量有關。有研究者曾就生態足跡方法與能值評估法的關係進行過探討(戴淑燕, 2 005)。認為能值評估法與生態足跡方法的相似之處在於:力圖通過非貨幣化的方法研究人類與生態環境的關係;經過了很好的標準化處理;有很好的區域於國際化比較條件;不同之處在於:研究內容不同:生態足跡測度方法側重於研究人類對於生態環境的需求量,而能值評估法是資源環境的現有供給量;研究範圍不同,生態足跡方法全面地反映了人類生活需求與資源稟賦兩方面的資訊,與可持續發展研究得更為密切,而能值評估法主要應用於資源存量評估,只反映資源稟賦一方面的資訊。由此,可以考慮將生態足跡方法與同屬於生物物理量測量方法的能值評估法相結合起來,這樣能更好地反映可持續發展狀況。2. 建議(1) 生態足跡和承載力的大小與人口的多少有密切的關係,要繼續加強人口規模控制,同時運用相關的政策對人口分佈進行合理引導。(2) 改變不可持續的生產消費模式,減少生產消費過程中的資源浪費,並加大技術投入力度以提高資源的利用效率。以能源消費為例,增大可更新能源,大力開發太陽能、風能等清潔能源;完善城市公共交通體系以減少車輛使用;通過價格機制對能源進行調控等。(3) 改變人們的生活消費方式,宣導綠色消費。通過生態足跡的分析,可以證明決定生態足跡大小的關鍵是生活方式。各種消費表面上是在花錢,實際上是在消耗土地、森林、能源等資源。因此,為了城市生態的可持續發展,澳門必須通過對綠色消費方式的引導,提倡適度消費觀念,合理調整消費方式,使之與生態環境更為協調,從而有效緩解由於消費而產生的對生態系統的壓力。(4) 澳門土地資源、水資源匱乏,要加強土地資源管理,規劃資源合理使用;充分合理地分配和利用水資源,大力普及節水技術,防止水質惡化。(5) 在全球化背景下,通過合理的貿易安排,充分發揮貿易可能帶來的生態環境壓力的轉移作用,以減輕對本地環境和全球環境的壓力。參考資料︰1. Meadows D, Randers J, et al, Limits to growth, New York: Universe Books, 1972.2. Meadow D, Meadows D, and Randers J, Beyond the limits, Toronto: McClelland&Stewar t Inc, 1992.3. Holdren J, Ehr lich P, “Human population and the global environment,” Am sci, vol. 62 (1974), pp. 282-29 2.4. Vitousek P M, Ehr lich P R, Ehrlich A H, e t al, “Human appropria tion of the products of photosynthesis,” Bioscience,vol.34, no . 6 (1986) , pp. 368-37 3.5. Odum H T, Ecological and general systems, Revised edition, Boulder : University of Colorado Ptrss, 1994.6. Ch ristian A C, Holmberg J, and Lindgren K, “Socio-ecological indicators for sustainability,” Ecological Economics,vol. 18 (1996) , pp . 89-112.7. Costanza R, d ’Arge R, Rudolf de Groot, e t al, “The va lue of the world’s ecosystem services and natura l capita l,”
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  • 525基於生物物理方法的澳門可持續發展研究──1977年至2004年生態足跡動態分析the case of Austria 1926-1995,” Ecological Economics, vol. 38 (2001), pp. 25-4 5.35. Wackernage l M, Monfreda C, Erb K H, e t a l, “Ecologica l footprint time series of Austr ia , the Philippines, and SouthKorea for 19 61-1999 : comp ar ing the conventio nal approach t o an ac tua l lan d area approach,” Land Use Policy,vol. 21 (2004) , pp. 261-269.36. Wackernagel M, Monfreda C, Schulz N B, e t a l, “Calculatin g na tional and glob al ecological footpr int time ser ies:resolving conceptua l ch allenges, ” Lan d Use Policy , vol. 21 (2004a) , pp. 271-278.37. Wackernage l M, You nt J D,“Foo tpr i nt fo r s ust ai nab ili ty: th e n ext step,”En vi ronm en t, Devel opm en t an dSustainability , vol. 2, (2002b), pp. 21-4 2.38. Wackernagel M, Onisto L, Bello P, e t a l, Ecological Footprin ts of Nations[R], Commissioned by the Ear th Coun cilfor the Rio+5 Forum. Intern ational council for local Environmental In itia tives. Toronto. 1997, pp. 10-21.39. 珠江水利委員會:《水資源公告》。 http:/www.pearlwater .gov.cn40. 澳門環境委員會:《澳門環境狀況報告 2000》,澳門高意廣告公司, 2000年 12 月。41. Xu Zh ongmin, Zhang Zhi qiang, Cheng Guodon g, “The calcula tion & an alysis of ecological footpri nts of Gansuprovince in 1998 ,” Acta Geographica Sinaca, vol.55, no.5 (2001), pp. 607-616.42. 澳門統計暨普查局。澳門統計年鑒。 1977;198 0;1 983;1 986;1989;1992;199 5;19 98;2001;2004 。DSEC of Macao Government.http:/www.dsec.gov.mo.43. 統計暨普查局:《澳門對外貿易統計》,澳門特別行政區統計暨普查局, 2004年,第 753頁。44. Wang Rusong, “The Frontie rs of Urban Ecolo gical Research in Industr ia l Transformation, A New Era of Ecology—the theo ry and prac tice of susta inable development,” Ecological Socie ty of China (2000).45. Redef ining Progress. 2002. Ecological Footprint of Nations. November 2002 update. How much nature do they use?How much nature do they have? Address: http://www.lead.org/leadnet/footpr int/intro.htm46. Nae-Wen Kuo and Yu e-Hwa Yu, “An i nvestiga ti on of th e en vironmen ta l l oads of Shei-Pa N at iona l Park inTaiwan,” Environmental Geology ,vol. 40, no. 3, January 2001.47. 王永久:《明確定位 精心規劃 重振澳門經濟》,《財經貿易》, 20 00年 1 期,第 5-6 頁。48. 楊宏:《澳門的社會經濟發展概述》,統計與預測, 2002年 2 期,第 53-54 頁。49. 袁紅:《澳門回歸是其走出經濟低谷的鍥機》,《財經貿易》,第 3 期,第 28-29 頁。50. 吳殿延、史培軍、梁進社:《澳門產業經濟發展戰略研究》,廣東社會科學,2001 年 1期,第 103-1 09頁。51. 林宏:《澳門經濟發展中值得注意的幾個問題》,《商業經濟》, 200 3年 2 期,第 42-44 頁。52. 龍愛華、張志強、蘇志勇:《生態足跡評介及國際研究前沿》,地球科學進展, 2004年 6期,第 971-981頁。53. 劉宇輝、彭希哲:《基於生態足跡模型的中國發展可持續性評估》,《中國人口‧資源與環境》, 2004年5期,第 58-63頁。54. 陳東景、徐中民、程國棟等:《中國西北地方的生態足跡》,《冰川凍土》, 2001 年 2期,第 164-169 頁。55. 徐中民、程國棟、張志強等:《生態足跡方法:可持續性定量研究的新方法──以張掖地區1995年的生態足跡計算為例》,《生態學報》, 2001年 9 期,第 14 84-1493 頁。56. 王雲娟:《澳門城市生態系統持續發展的能值分析》,華南農業大學碩士學位論文, 2005年。57. 羅漢紅:《澳門 1977-2004年生態足跡研究》,華南農業大學碩士學位論文, 2006年。58. 戴淑燕:《關於生態佔用測度方法的若干問題分析》,《生態環境保護》,2005 年 22期,第 77-79 頁。
  • 526首屆澳門人文社會科學大會論文集A Concept on Governance Indicators for MacaoChan U CHAN*A. IntroductionPolicy-related social indicators development is a project that the second Macao Special AdministrativeRegion Government has launched which aims to serve as a tool to formulate policies that will improve thequality of life of the population and the sustainable development of the territory. The Government has institutedthe Centre for the Studies of Qual ity of Life (Centro de Estudos para a Qualidade de Vida, CEQV) on 1March 2005, and reorganised it to become the Research Centre for Sustainable Development Strategies (Centrode Estudos Estratégicos para o Desenvolvimento Sustentável, CEEDS) on 16 May 2006, wi th expandedfunctions. One of the important tasks that CEEDS assumes is the const ruction of a system of SustainableDevelopment Indicators that includes indicators showing the quali ty of li fe of the population. This is a stepforward for Macao’s development of policy-related social indicators, from the ini tial development of socialindicators showing the quali ty of life (QOL) only, to a more comprehensive social indicators that will showthe level of sustainable development of the territory, while the overall policy target for the second Governmentto improve the QOL of the population remains emphasised.In fact, i t is deemed that the sustainable development indicators for Macao which are currently underdevelopment, could serve as a basis to include, in the future, an all-round and comprehensive system ofindicators that would enable the Government, the academics and researchers, as well as the population ingeneral , to measure the performance of governance. Whether good governance of Macao could be achieveddirectly depends on the performances of the Government, the civil society, as well as business. Good governancenot only contributes to governance itself, but also to Macao’s sustainable development. This paper attemptsto review the development of governance indicators around the world, and to propose a concept on establishinga system of governance indicators for Macao. The potential difficulties in constructing such system of indicatorsare also discussed.B. Developments of Governance Indicators around the WorldLocal, regional , national and inte rnat ional organisations around the world have already developednumerous systems of governance indicators, and as the United Nations Development Programme (UNDP)pointed out correct ly, that most of these indicators focus on specific areas of governance. For example ,Transparency Interna tional has developed “Bribe Payers Index” and “Corrupt ion Perceptions Index” that* PhD candidate at the Macao University of Science and Technology. The opinions expressed in this paper are thoseof the author.
  • 527A Concept on Governance Indicators for Macaomeasure levels of corruption in governments and international transactions. The Centre for Global Developmentin the US has developed a “Commitment to Development Index” that specifically measures how developedcountries are committed to encourage and foster development in underdeveloped and developing countries.The “East Asia Barometer” deve loped by the National Taiwan University to assess a variety of poli ticalatti tudes in Hong Kong, Indonesia, Japan, the Mainland, Mongolia, the Phi lippines, the Republic of Korea,Taiwan and Thailand.It is worth noting that, whereas most systems of indicators focus on the de velopments of part icularareas of governance, there are also indicators that assess governance as a whole more comprehensively.However, it must be pointed out that there is still a lack of these comprehensive systems that can provide ahol istic picture of governance situation in an interested country or region. Nonetheless, two examples areselected and described below:The World Governance Assessment (WGA) is a United Nat ions University init iative which is nowconducted by the Overseas Development Institute in London. It aims to establish an observation on how thequality of governance varies over time, and is based on questionnaire surveys for each part icipating country.Five indicators are included in each of the six arenas of governance: civil society, political society, government,bureaucracy, economic society and judiciary. Detai led descriptions of these arenas and the indicators includedare listed below:Table 2.1: Arenas of governance and indicators under theWorld Governance Assessment projectThe socialising dimensionCivil society – the ways citizens become aware of and raise political issuesFreedom of expressionFreedom of peaceful assembly and associationFreedom from discriminationOpportunity for consultationPublic dutiesThe aggregating dimensionPolitical society – the way soc ie tal interests are aggregated in politicsRepresentation of legislaturePolitical competitionAggregation of public prefe rencesRole of legislative functionAccountability of elected officialsThe executive dimensionGovernment - the rules for stewardship of the system as a wholeEnsuring freedom from fearEnsuring freedom from wantWillingness of make tough decisionsPolitical-military relationsAttitude to peaceThe managerial dimensionBureaucracy – the rules guiding how policies are implemented
  • 528首屆澳門人文社會科學大會論文集Scope for policy adviceMeritocracyAccountability of appointed officia lsTransparencyEqual access to public serviceThe regulatory dimensionEconomic soc ie ty – how state -market relations are struc turedSecurity of proper tyEqual treatmentObstac les to businessConsulta tion with private sectorInte rnational economic considera tionsThe adjudicatory dimensionJudic iary – the rules for how disputes are se ttledEqual access to justiceDue processAccountability of judgesIncorporation of inte rnational human rights normsPredisposition of conflic t resolutionSource : Overseas Development Institute: World Governance Assessment website,http://www/odi.org.uk/wga_governance /, accessed on 16 October 2006; Hyden G and Court J (2002) : Governanceand Development, World Governance Survey Discussion Paper 1, United Nations University.A number of experts, between 33 and 41 in each country, are taking part in the survey. The experts, whoare assumed to be the “key stakeholders” in governance, are selected from the state, the civil society andprivate sector. They are asked to assess the situat ions of the indicators in their countries five years ago and atpresent by scoring on a 1 to 5 scale. Whilst the Assessment can track changes of perceptions in governanceby the key stakeholders of the participating countries, emphasis is given on using the Assessment resultswith caution, since the selected respondents are elites who may not necessari ly represent public opinion, andcomparison could be difficult due to the size of selected respondents that varies betwee n the countries1 .The Governance Matters (or Worldwide Governance Indicators, WGI) project has been launched bythe World Bank Institute since 1996 in 199 countries and regions around the world. The system of indicatorsdeveloped by the commissioners of this project, more commonly known as the Kaufmann-Kraay (or KK)indicators, aims to provide periodic cross-country point estimates of six dimensions of governance – voiceand accountability, political stabili ty and absence of violence, government effect iveness, regulatory qual ity,rule of law, and corruption. Data is col lected from 275 individual variables from 25 separate data sourcesconstructed by 18 different organisations2 . Thus the generation of indices for the six dimensions of governanceare through the aggregation of various data sources. The definitions of the six dimensions of governance areas follows: Voice and accountabi lity is the extent to which ci tizens c an participate in government selectionprocess, as wel l as the extent of their poli tical rights, part icularly freedom of expression, associa-tion and free media. Political stability and absence of violence are the perceptions of the respondents or data sources the
  • 529A Concept on Governance Indicators for Macaolikelihood of deposition of governments by unconst itutional or violent means, including terrorism. Government effectiveness points to the qual ities of public services and the civil service, as well asthe degree of independence from political pressures. The quality of policy formulation and imple-mentation and the credibility of the government’s commitment to such policies are also included. Regulatory quality is the extent to which government formulation and implementation of policiesand regulations can allow and can foster the development of private sector. Rule of law measures the confidence level in the rules of society, and how willing the population isin abiding by them. This dimension focuses particularly on the quality of contract enforcement, thepolice, the judiciary organs, crime and violence. Control of corruption is the exte nt of corruption and “capture” of the state by eli tes and privateinterests.3The scores (effectively percentile ranks) for the six governance indicators for Macao from 2002 to 2005is listed below (Table 2.2). It should be note d, however, that in Macao’s case the calculations of most ofthese indicators draw from only one data source, which affected their credibil ity. Even multiple data sourceswere available for aggregation, they themselves may have a preset ideological stance or value system, whichmeans that they could be subjective, biased and ethnocentric. The coverage of the particular data source alsoaffects the final aggregated score on these indicators. In the dimension of rule of law, for example, two datasources were drawn from computing the final score in 2005. One is from the Traffiking in People reported bythe US State Department which ga ve Maca o an overall score of just 0.334 . Another source, the BusinessCondi tions and Risk Indicators de veloped by the Global Insight, a US-based private research firm, gaveMacao a positive overall score of 0.81. Meanwhile, Macao scored 0.85 in the same category in 2004, quotingfrom just one data source from the Global Insight . This made the overal l percentile rank5 standing at 89.9 forthat year. Since there are signific ant differences in the sc ores calculated by the two data sources used in2005, the overall percent ile rank for that year stood at 73.9. This does not necessarily mean that the rule oflaw in Macao is “regressing” but since WGI relies on the aggregation of a variety of data sources, the statisticalmethods behind this aggregation are understandably complicated. The singularity, in contrast to the variety,of data sources can decisively affect the final scores of these indic ators. Simila r cri ticisms were given byArndt and Oman (2006), indicating that this indicators system is l ikely to correlate errors from the datasources, lacks comparability over time, is subject to bias in sampl ing and insufficient transparency6 .In summary, the current issues and difficulties faced in the development of governance indicators includethe following:1. The type of indicators used. There seems to be a preference over the use of subject ive indicatorsfor the development of governance indicators systems. Court et al (2002) pointed out that assessmentof governance can be divided into performance and process. Performance indicators, which effectivelymean the measurement of outc omes, is relatively easy to measure; but process indicators concernmore with how such outcomes are achieve d7 . From the two examples given above, it can be seenthat the WGA indicators are process indicators, and the World Bank’s WGI system are outc omeindicators. Whereas objective data can easily be blended into outcome indicators, it is obviously
  • 530首屆澳門人文社會科學大會論文集difficult to generate objective data for process indicators, which are almost pure ly dependent onthe percept ions of respondents.2. The validity of indicators which is contributed by thre e methodological problems: questionna iredesign, the indicators in existence have failed to provide measures for governance issues, and thefai lure for different indicator datasets to aggregate together tha t would enhance precision inmeasuring governance issues8 .3. The ownership of indicators, this is not only concerned with who designs and develops the systemsof indicators, but also who should assess the quality of governance. Whilst Delphi method enablescomparison between different countries and regions, the survey results may have political, ideologicaland cultural bias, and the respondents tend to give higher ratings if the economic outcomes aregood. On the contrary, although public opinion surveys tend to provide ratings that can reflect theobject ive si tuation, the resulting indicator values cannot be compared between different countriesand regions because governance issues are context-specific9 .Table 2.2: World Bank’s governance indicators for Macao (2002-2005)Governance Indicator Year Percentile Rank (1-100) No. of data source quotedVoice and accountability 2005 58.0 12004 50.2 12003 64.3 12002 58.9 1Politica l stability 2005 92.9 12004 93.4 12003 84.9 12002 57.5 1Government effectiveness 2005 87.6 12004 84.2 12003 89.0 12002 78.0 1Regulatory qua lity 2005 80.7 12004 93.1 12003 84.2 12002 70.9 1Rule of law 2005 73.9 22004 89.9 12003 85.1 12002 69.7 1Corruption control 2005 70.0 22004 88.7 12003 77.9 12002 56.4 1Source: Wor ld Bank Institute: World Governance Indicators (1996-2005) Inte ractive,http://info.worldbank.org/governance /kkz2005, data accessed on 16 October 2006.
  • 531A Concept on Governance Indicators for MacaoC. A Concept on Governance Indicators for MacaoBefore moving on to explore how governance indicators could be developed according to the needs ofMacao, it is necessary to clarify some concepts, namely governance and governance indicators.1. Defining Governance“Governance” can mean different things to different people. From the point of view of political science,governance can be said to be the resul t of public sector reform. For international relations, governance impliesdoubts to the ability of states to exercise control in their respect ive terri tories. And for comparat ive politics,governance compares different polities in terms of interactions between the state and the society.1 0Rhodes (1997) pointed out that “governance” does not equate to “government”. It is “a new process ofgoverning; or a changed condition of ordered rule; or the new method by which society is governed”11 . Theemergence of the concept and theory of “governance” is also closely related to the emergence of New Publ icManagement (NPM), a public management ideal type. They share very similar contexts, such as the failure ofstates resulted from crises in public finance among developed countries; the shift of political culture fromcollect ivism to individualism; the chal lenges faced by governments in terms of their capabilities in managingthe society and the economy, as a resul t of marketisation, globalisation and the emerge nce of internationalorganisations. Changes in focus on public pol icy domains which have resulted in more emphasis now beingplaced on environmental, participative and gender issues, means that the tradition of political accountabilityis broken: accountability no longer relates to power, and vice versa12 .The UNDP defined governance as a system of values, policies and institutions by which a society managesits economic, political and social affairs through interact ions within and among the state, civil society andprivate sector. It is a way of social organisation to achieve mutual understanding, agreement and action onissues in publ ic affai rs. This way of social organisation includes mec hanisms and processes for interestart iculat ion, mediation of conflicts and e xerc ise of legal rights and obligations. It also includes rules,institutions and pract ices that provide individuals, organisations and enterprises incentives, and set limits onthem. Governance operates at all levels of human enterprise, from household to international affairs1 3 .In other words, governance implies a shift from top-down “government” to polycentric “governance”.Government organisat ions are not the only entity to govern, and public and private institutions outside thegovernment are also included. It also impl ies an interactive, collaborative, negotiative and plural network ofrelationship between different stakeholders, who are jointly responsible for the common good of the society.From the definitions, it can be established that governance is both a process and an outcome: being aprocess for interest articulation, confl ict mediation and execut ion of legal rights and obligation; and being anoutc ome for attempting to achieve a good and balanced order for a particular community, be it household,neighbourhood, local, regional, national or international . Such outcome the n contributes to the sustainabledevelopment of that community. As far as this case is concerned, the “community” indicates specifically theMacao Special Administrative Region.
  • 532首屆澳門人文社會科學大會論文集2. Defining Governance IndicatorsIn general, an indicator “quantifies and simplifies phenomena and helps us understand complex realities.Indicators are aggregates of raw and processed data but they can be further aggregated to form complexindices.”14 . More specifically, an indicator is “a device for providing speci fic informat ion on the sta te orcondi tion of something.”15 The definition of an “indicator” here borrows from this simple definition.For QOL indicators, the construction can be based on economic, sociological or psychological theories.Where as indicators based on psychological theories are subjective in nature, economic indicators do notnecessarily have links with the overall QOL, owing to its emphasis on the object ive measures of economicdeve lopments and real ities. Social indicators acknowledge the de fe cts of economic and psychologicalindicators, and thus tend to include both subjective and objective elements. Social indicators can be said tobe the only way that is able to measure environme ntal conditions, subjective sat isfaction of happiness, aswell as the specific domains of daily and mental life under the same theoret ical umbrella16 .Like QO L in dic ators, susta ina ble de velopment indic ators pla ce par ticula r emphasis on theinterconnections between different individual indica tors. Since the publ icat ion of Agenda 21, a globalsustainable strategies program adopted during United Nat ions Conference on Environment and Developmentheld in Rio Janeiro in 1992, countries around the world are developing their own systems of sustainabledevelopment indicators, which take into account environmental, social and cul tural effects of developmentalong with economic development.It can be seen that the scope of sustainable development indicators is much broader than QOL indicators.Whereas QOL indicators connect the psychological aspects of the populat ion with the economic and socialaspects of the society in order to become a system of social indicators that is used to measure the overall stateof the QOL of the population, sustainable development indicators connect the environmental, social, culturaland economic aspec ts of a particular community toge ther, in an at tempt to measure how sustainable thecommuni ty can be in facing the challenges of the future. The social aspect in this system of indicators hasinclude d the psychologica l factors of the populat ion on how they feel about their lives in relation to theenvironment, society, culture, and the economy.Governance indicators, as defined by the UNDP, are measures that indicate “the state of governance”which systems are usually subdivided into specific areas of governance. The examples given include electoralsystems, corrupt ion, human rights, public service delivery, civil society and gender equality1 7 .As defined above, governance is a process of interest mediation in an at tempt to achieve an orderly andbalanced outcome for a community that will contribute to the sustainable development of that communi ty.Governance indicators, therefore, can be regarded as another set of social indicators. This set should also beintegrated to become a component of a sustainable development indicator system, so that the socio-politicaldevelopment of a particular community can be interconnected with its environmental, cultural and economicdevelopments, thus enabling asse ssme nts done on how governanc e can contribute to the sustainabledevelopment of the community. The property of social indicators implies that both governance outcome (asobjective indicators) and governance processes (as subjective indicators) should both be taken into account .
  • 533A Concept on Governance Indicators for Macao3. Macao’s Quality of Life Indicators and BeyondThen CEQV appointed in 2005 the Centre of Asian Studies of the Universi ty of Hong Kong, and theHong Kong Inst itute of Asia-Pacific Studies of the Chinese University of Hong Kong, to form a study groupto conduct a survey on the QOL of the population of Macao in August the same year. The survey data wasthen analysed, and the subjective and objective indicators for the QOL of the population of Macao. So far, theobjective indicators have been developed and published1 8 . A total of 50 indicators under 11 categories wereselected for the objective indicators system, and this serves as the basis to monitor the objective aspects ofthe QOL of Macao’s populat ion in the future19 . Based on the 2005 survey, questions concerning the subjectiveelements of the QOL of the respondents included the meaning of happiness, the respondents’overall valuationof their personal l ife and the level of sat isfaction in the domains of personal l ife, such as living, heal th,finance, work, educ at ion, leisure, relations with others, etc20 . Al though these questions do not nec essarilyimply a direct correspondence to the subject ive indicators which are currently unavailable, it is worth notedthat a majority of them do have some level of corresponde nce to the objective indicators, whose items arelisted below:Table 3.1: Objective quality of life indica tors in MacaoPopulation Structure HousingGender OwnershipPopulation density Expenses on self-owned householdsAge structure Expenses on rented householdsAgeing Living conditionsNatural and built environment FamilyAir quality Family stabilityNoise pollution Family structure and functions (2 indicators)Solid waste processing Familial harmonyWaste recycling Living standards of familiesSeawater qualityGreen areasEconomy Public safetyEconomic growth Personal safetyInflation Traff ic safetyLabour produc tivity Food safetyIncome distributionHealth and medical care Culture and leisureLife expec tancy Cultural facilitiesInputs in public medical care Leisure fac ilitiesMedica l conditions (2 indicators) Spor ts facilitiesHealth r isks Art activitiesHealth statusEducation, learning and access to informat ion Gender equalityInputs in education Educationa l opportunitiesEducation level Employment OpportunitiesOppor tunities to higher education Income equalityLife-long learning Decision-making powerAccess to information
  • 534首屆澳門人文社會科學大會論文集EmploymentEmployment levelEmployment oppor tunitiesIncome from workOccupational sa fetyWork hoursAll indicator items contain one corresponding indica tor unless stated otherwise.Source : Research Centre for Sustainable Development Strategies website (www.ceeds.gov.mo), accessed 23 October 2006.According to the information available, the second phase of the QOL survey will also aim at developinga wider range of social indicators system for Macao, which wil l include components that will forecast theQOL in the future, and an index for “sustainable compet itiveness”. Since this provides an opportuni ty tointegra te governance indic ators into this socia l indicators syste m and the inde x for “sustainablecompe titiveness”, the question we now could ask is what general components should be measured for thegovernance indicators system for Macao.As indicated above, governance is about mediation of interests between the government and differentgroups in the private and community sector. The government, the civil society and the private sector are themajor players in this process and outcome. It is then clear that the major aspects of these three players shouldbe included in the measurement framework of governance indicators. In fact, when governance is discussed,the outcome to achieve an orderly and balanced society effectively means that the objective for “governance”is to achieve “good governance”. There are ten characteristics of “good governance”, including the legitimacyof the authority, rule of law, transparency of government information, ac countabil ity of manage rs andinstitutions, responsiveness, structural and cost effect iveness, civic participation or engagement, pol itical ,economic and social stabili ty, c leanliness among officials, as well as social justice21 . These characteristicscan also be regarde d as the cri teria to achieve “good gove rnanc e”, and thus provide the foundation formeasurement.Meanwhi le, the relations between process indicators and outcome indicators can be il lustrated by theexample of the WGA indicators (which are process indicators) and the World Bank’s WGI system (which areoutcome indicators) below. Clearly, posi tive proc ess brings posi tive outcomes, but this e xample alsodemonstrates that, in qual itative terms, it is possible for these criteria to be measured as both process andoutcome. This should enable us to explore the possibility to combine both process and outcome for quantitativemeasurement:
  • 535A Concept on Governance Indicators for MacaoTable 3.2: Relations be tween governance process indicators andgovernance outcome indicators – an exampleProcess Outcome(World Governance Assessment) (World Governance Indicators)Civil soc ie ty Voice and accountabilityPolitical society Political stability and violenceGovernment effec tivenessGovernment Political stability and violenceGovernment effec tivenessBureaucracy Government effec tivenessControl of corruptionEconomic society Regulatory qualityJudic iary Rule of lawOn the other hand, Macao’s context should not be ignored when attempting to draw up the concept ofgovernanc e indicators for Macao. Inde ed, certain aspects tha t these governance indicators developed bysome international organisations cannot be applied directly to Macao. For example, Macao does not practisea polit ical system that the executive, legislative and judicia l powers are completely separated from eachother. Apart from the judiciary that is independent, the execut ive is in a more dominant position than thelegislature, as a result of the principle of “executive-led government” in Macao’s political insti tutional design.In addition, not all members of the Legislative Assembly are elected. Concepts suc h as “legitimacy” and“accountabi lity” developed based on the liberalist ideas in the West are not directly applicable to Macao.These factors make it potentially difficult to introduce objective measurements in most of the poli tical domainof the indic ators system. Meanwhile, as governance is concerned, good governance , QOL and sustainabledevelopment depend not only on the efforts of the government , but also on the efforts of the civil society andthe private sector. This is not just a question of how Macao’s civil society and private sector can participatein community affairs but also a question of how active they are. The quality of the Administration can clearlycontribute to good governanc e but the qual ity of the civil society and the private sector is also important inthis contribution. Such qual ities could be expressed in terms of how committed the civil society and theprivate sector are in assuming their social responsibi lities.Thus the governance indicators system for Macao could include the following: Government and public administration. This domain could primarily measure the efficiency of ser-vice del ivery, accessibil ity to information, and the performance of executive agencies. Civil society. Similar to the government and public administration domain, the efficiency of ser-vice delivery by some associations could be measured as certain public services are now deliveredby them on behalf of the government. The degree which citizens can part icipate in public affai rs,and how active they are, could also be included. Economy and the private sector. Again, the efficiency of service delivery by certain sectors, par-ticularly publ ic utili ties, could be measured unde r this domain. In addition, the degree to whichcorporate social responsibilities are exercised could also be measured. Rule of law. This domain could measure how rules and laws are obeyed by the Administration, the
  • 536首屆澳門人文社會科學大會論文集civil society, as well as the economy and the private sector. The cleanliness of the Administrationand the private sector could also be measured under this domain.Given the complexity of the components, further debates are inevitably necessary. It is therefore not theintention of this paper to point out which specific subject ive and objective indicators should be used in orderto correspond to the components and i tems of the governance indic ators system as desc ribe d. However,surve ys to collect data on the subjec tive indicators could be c arried out in a similar fashion to the QOLsurvey. In addit ion, since the quali ty of publ ic service delivery can now be measured using the targets set onthe “performance pledge” and the “ci tizens’ sat isfaction survey”, these can become the starting point todevelop the governance indicators system for Macao. Another starting point could be the level of cleanlinessof both the Administration and the private sector.D. Concluding RemarksNot only can good governance contribute to the sustainable de velopment, i t is also an objective forgovernance itself. This is because one of the ultimate aims to develop an indicators system from the perspectiveof public policy is to improve governance. A quest ion then emerges on how governance itself could beassesse d and e valuated. There is, therefore, a potential to develop and int roduce a system of governanceindicators that is to be integrated into the sustainable development indicators system for Macao. This paperhas proposed a concept of this system, and it could include components such as the government and publicadminist ration, civil society, economy and the private sector, and the rule of law.Questions remain, however, on which part icular indicators should be included that will correspond tothese components, research methods and how subjective and objective data should be aggregated. Attentionshould also be given to how objective indicators can be developed, because being able to resolve this issuewill bring breakthrough to the development of governance indicators as a whole.How governance is analysed can be summarised in the fol lowing schematic diagram which is furtherdeveloped from the framework derived by Hyden and Court (2002). Under this framework, governance canbe determined by a number of factors such as history, previous regime, society and culture, economic systemand international development. Governance itself is also a determinant for sustainable development, whilst itgenerates a loop itsel f so that a positive feedback can be achieved between the process of “governance” andthe outcome of “good governance”:Figure 4.1: Analytical f ramework for governance
  • 537A Concept on Governance Indicators for MacaoNotes and References:1 UNDP and European Commission, Governance Indicators: A Users’Guide (2004), pp. 80-81.2 Radelet S , Challenging Foreign Aid – A Policymaker’s Guide to the Millennium Challenge Account (Centre for GlobalDevelopment, 2003), p. 32.3 Kaufmann D et al, Governance Matters V: Aggregate and Individual Indicators for 1996-2005 (the World Bank, 2006),p. 4.4 0 being the worst and 1 being the best.5 “Percentile rank” here indicates the percentage of countries and regions worldwide that has lower rating than the interestedcountry or region. The higher the percentile rank values, the better the ratings of tha t country or region.6 Arndy C and Oman C, Uses and Abuses of Governance Indicators (OECD Publishing, 2006).7 Cour t J e t al, Assessing Governance: Methodological Challenges (World Governance Survey Discussion Paper 2, UnitedNations University, 2002) .8 Kaufmann D et al, Aggregating Governance Indicators (Policy Research Paper 2195, The World Bank, 1999) .9 Cour t J e t al, Assessing Governance: Methodological Challenges (World Governance Survey Discussion Paper 2, UnitedNations University, 2002) .10 Kjæ r AM, Governance (Polity Press, Cambridge, 2004), pp. 3-7.11 Rhodes RAW, Understanding Governance – Policy Networks, Governance, Reflexivity and Accountability (Open UniversityPress, Maidenhead, 1997) , p. 46.12 Pierre J and Peters BG, Governance, Politics and the State (S t. Martin’s Press, New York, 2000), pp. 50-69.13 United Nations Development Programme, Strategy Note on Governance for Human Development (2004).14 As def ined by the International Institute for Susta inable Development ( IISD).15 UNDP and European Commission, Governance Indicators: A Users’ Guide (2004), p. 3. Definition quoted from OxfordEnglish Dictionary.16 Chan CU, “Quality of Life and Social Indicators,” Journal of Macau Studies Vol.28, (Macao Foundation, 2005), pp. 77-87.17 UNDP and European Commission, Governance Indicators: A Users’Guide (2004), p. 3.18 The information and data between 1999-2004 can be accessed at the CEEDS website (www.ceeds.gov.mo)19 The second phase of the Macao QOL survey was conducted in July 2006, and will be conducted on an annual basis.20 See Macao Daily News coverage, 15 December 2005.21 Yu K, “Introduction to Global Governance ,” Globalisation and Civil Soc ie ty, (Guangxi Normal University Press, 2003),pp. 65-88.
  • 538首屆澳門人文社會科學大會論文集全球結構中的澳門社會科學發展鄧正來 *一、基本問題與論述內容在十年前澳門基金會舉辦的“東方與西方:社會科學研究”學術討論會暨第十屆澳門社會科學年會上,筆者曾經做過題目為“深度研究與自主發展:尋求社會科學研究在澳門的深度發展”的發言,在發言中,我主要分析了實證主義的科學觀對澳門社會科學研究的支配性這一問題,現在看來這一問題依舊是值得繼續分析的,當然本文並不準備再從這個角度分析。說這一問題值得繼續討論是因為,在我看來隱藏在這一問題背後的那個核心問題依舊是存在的,即我們依憑何種知識觀或關係視角去看待我們的研究問題,而這一問題在更為根本上則關涉著社會科學研究的自主性問題。 1就認識澳門而言,當我們否定那種簡單的實證主義知識觀,進而從一種闡述學的進路來分析澳門,可以說澳門社會的歷史發展表明它乃是一個具有高度文化意義的社會,這即是說澳門社會對於東西方世界來說,真正的貢獻可能並不完全在於它的經濟、政治或法律等形式面相,更值得我們思考的在於它們賴以為基礎的種種深層的文化因素。眾所周知,正是中國文化與葡國文化在歷史複雜且具體的演化進程中所表現出來的互動關係,形成了澳門社會之所以為“澳門”並區別與其他社會的種種制度性安排;更為具體地說,雖然這些制度性安排在任何其他社會都存在,但是我們卻可以從中發見,澳門人在這些制度性安排下的行動地有著自身獨特的品格和意義,而這些獨特的品格和意義又是源出於澳門人在特定的文化中所蘊含的“地方性知識”,據此,我們至少可以說,由澳門地方性知識編織而成的澳門文化網絡和澳門人的行動中的意義,使澳門社會的種種制度性安排和澳門社會本身具有了自身的個性,而且更進一步講,正是澳門社會所具有的這種文化意義,有可能使澳門在人類社會的發展中具有了更深遠的價值。就澳門社會科學的發展而言,更準確地說,關於澳門人行動中的意義及其賴以依憑的文化的探索,將有可能揭示出澳門的地方性知識以及它對於我們認識不同文化間關係的啟示意義。例如我在為吳志良《東西交匯看澳門》一書所作的序言中談到的,“《東西交匯看澳門》──書卻通過簡明的方式告訴人們,澳門的社會發展過程表明,無論是華人還是葡人,並沒有在他們和諧相處的真實生活中遵循那種“非此即彼(中國文化或西方文化)”的一元文化觀,相反,華人和葡人卻在另一種多元且和諧的思誰方式下使兩種在“文化優劣者”那裏本應發生替代的文化在澳門數百年的歷史中熔合共存。這個問題的提出,在澳門的歷史研究中就意謂著既不能通過單向度的中國文化去尋求解釋,亦不能通過單向度的葡萄牙文化進行說明,而是需要進入具體的層面探究其文化的意蘊;此外,更為重要的是,這個問題有可能使我們在思考更大範圍的文化問題時否異上述整體的一元思維方式,進而在文化多元觀的視界下推進文化微觀意義的具體研究。”但是需要即刻指出的是,當下澳門社會科學發展所處的社會結構和世界結構已經發生了巨大的變化,正是這些變化使得此前關於澳門的諸項研究意見並不能夠自然地和當然地契合於當下的社會。在* 吉林大學理論法學研究中心教授、博士生導師,《中國書評》主編,《西方法律哲學研究年刊》主編
  • 539全球結構中的澳門社會科學發展這些紛繁複雜的變化中,我以為“全球化”這一結構性因素的凸顯是需要引起我們注意的。二、“全球結構”的認知、建構與社會科學研究的反思眾所周知,自 20 世紀 8 0 年代以降,全球化論題開始成為學術界最為重要且最具爭議的一個論題2,而且我認為,從21世紀初的社會、經濟、政治、宗教和意識形態等領域的發展來看,該論題還將繼續成為21世紀的支配性論題。然而,這一事實性的時代論題,卻並不能夠當然地進入我們的研究視野而形成社會科學研究的理論問題。全球化問題本身也並不能夠自然而然地成為我們認識它及其他問題的框架。因此,我們需要對“全球化”本身進行理論建構。我認為,對“全球化”進行的理論建構,在很大程度上將取決於我們對下述兩個前提性問題所給出解答的方式。第一,我們如何認識“全球化”這個過程?這一問題的設定,顯然要求我們強調全球化的“問題意識”,即首先將全球化問題本身“問題化”。這一要求的意義在於它給我們提供了這樣一種信息,即我們必須對社會科學研究所具有的思維方式進行反思:究竟是甚麼因素使得我們在面對各種極其複雜的問題(比如說“全球化問題”)的時候總是很輕鬆地就會把它描繪成一個極其簡單或平面的圖像?因此,將全球化問題本身“問題化”的努力,不僅意味著絕不停留在全球化的現象描述層面,而且也意味著絕不將全球化視作是一種黑白分明的非此即彼問題──不是假設全球化趨於善就是認為它體現著法律不公平。再者,將全球化問題本身“問題化”的努力,還意味著我們必須努力去辨析和反思那些隱含在“全球化問題”背後、支撐著既有制度或規則的可爭辯的價值。顯而易見,通過上述方向的努力,我們有可能趨近或洞見到全球化問題的真正內核。第二,這一全球化進程對澳門或澳門社會科學研究來說究竟意味著甚麼?我們知道,有關全球化理論的文獻,大體上可以被界分為兩大脈絡。一脈是左派的研究,這些論者把全球化時代推到馬克思時代,因為馬克思早在其討論全球革命和共產主義問題的時候便論及了全球化的問題。另一脈是右派,這些論者則基本上認為全球化論題乃是貝爾所謂的“後工業時代”以後(即 20 世紀 70年代以後)的話語。然而,我個人認為,在根本的意義上講,“全球化問題”並不是一個事實的問題,而是一個話語的問題,是何種視角將支配我們審視我們的生活方式和生活意義的問題。換言之,我們介入了一場有關“全球化”的“話語爭鬥”,而且從我們自己的角度來看,這實是一個“話語建構”的問題,其核心就是話語爭奪權的問題。關於全球化的這種認識要求我們絕不能滿足於對“全球化”進行簡單描述的工作,絕不能不加反思和批判就在描述“全球化”的過程中不知不覺地承認西方論者所提供的各種有關“全球化”的話語? 這也正是當下的社會科學研究討論全球化問題方面所存在的明顯問題。在我看來,對這一問題的思考和回答,將直接關涉到澳門社會科學研究在全球化時代應當關注哪些重要的理論轉向或者視角轉換的問題;當然,通過這一努力,有可能使我們洞見到全球化對於澳門和澳門社會科學研究的特定意義。實際上,我在早期的一篇關於中國發展研究的反思性文章中就已經指出──中國學者在不經批判的前提下就接受西方現代化方案以及隱於其間的知識──這一問題。3 我認為,這個問題所涉及到的並不是“是甚麼”的問題,而是“為甚麼”和“如何”的問題:一是中國社會科學在發展的過程中為甚麼亦步亦趨地步西方社會科學的後塵──而西方社會科學的主流則是以文明對傳統、西方對非西方等為人們不加追究的先驗性或前提性假設為基礎的;二是中國社會科學究竟是如何形成這種品格的。經由一段時間的思考和研究,通過對某一知識形態(比如法學)的檢視和分析 4,筆者揭示出了中國
  • 540首屆澳門人文社會科學大會論文集社會科學知識的“移植品格”以及這種品格所掩蓋的作為知識消費者的中國學者與作為知識生產者的西方學者間的關係,指出這一問題最終關涉的是社會科學知識生產和再生產之場域的自主性邏輯或者知識生產者的自主性的問題。我認為,無論是某一特定區域內社會場域、經濟場域和政治場域對社會科學場域的影響,還是西方社會科學對我們社會科學研究的影響,都不是社會科學缺失自主性的惟一原因,因為文化或知識霸權的形成在很大的程度上並不是被動接受的,而是在“被動者”轉變成“主動者”之後才可能得到實現的──這也是葛蘭西著名文化霸權定義的基本核心。這意味著,正是作為“被動者”的中國學者向作為“主動者”的中國學者的轉化,才在一個方面致使社會、經濟和政治的需求在中國社會科學場域中得到了某種程度的再生產,而在另一方面也致使西方社會科學知識在中國社會科學場域中得到了很大程度的再生產。顯而易見,上述討論對於我們認識全球化時代之前的支配與知識傳承關係問題是頗具助益的,但是我必須承認,這些討論對於我們認識全球化時代的知識生產及傳承關係來講還只是些一般性的論辯,而無法洞見知識傳承與支配關係的問題在“全球化時代”的特殊面相,或者說無法揭示出“全球化”時代與前“全球化”時代對知識傳承與支配關係這個問題的不同影響。正是在此一意識的支配下,我進入了對這個問題的進一步追問。在我看來,全球化時代與“現代化”時代一樣,對於發展中的中國都具有特定的支配性,但是這裏關鍵的並不是支配,而是支配的性質。我在“中國發展研究檢視”一文中,便明確提出了中國知識分子為甚麼將西方的社會科學知識(現代化理論)視作當然而予以接受的問題,而且還從世界結構的政治和經濟維度出發探討了這個問題。在該文中,我還明確提出了由此結構而生成的“現代化思維框架”以及這一思維框架對中國知識分子知識生產的支配。其間最為重要的是,也是中國學者普遍忽視的是(亦即中國學者集體無意識的具體展現)中國知識分子在這種“支配”過程中與“支配者”的共謀,也即中國論者對西方現代化理論所表現出來的那種無批判意識或無反思性的“接受”。顯而易見,就這種支配而言,“現代化”時代支配的實效乃在於受影響的中國與它的“和謀”;據此我們可以說,現代化時代的支配是非結構性的和非強制性的──西方的現代化模式對於中國論者來說只具有一種示範性的意義,因為只要中國論者不進行和謀,那麼中國論者完全可以建構自己的現代化道路──儘管有可能會遇到許多問題,但是值得我們注意的是,與現代化時代的支配不盡相同,全球化時代支配的實效卻在於被納入這個“時代”的中國(包括澳門)對既有制度安排的承認。據此我們可以說,全球化時代的支配是結構性的和強制性的,它所依憑的並不是赤裸裸的暴力,而是發達社會建構起來的被認為更有效或更具正當性的制度安排──不論我們的研究者是否進行和謀,只要我們承認並接受了既有制度安排,那麼它們就都對我們的研究者構成了支配。總而言之,全球化時代是一種我所謂的結構性的或強制性的支配時代。結構性的或強制性的支配是這裏的核心,也是對社會科學研究具有特殊意義的關鍵因素。全球化時代對於中國(包括澳門)社會科學的支配,在發生學上具有著如上所論的“強制性”之特徵,亦即不再依賴於研究者的主動共謀,而是由制度性的承認所決定的。此外,我們還可以就這種強制在一個向度上的具體路徑作出進一步的揭示。借助於安東尼‧吉登斯、烏爾里希‧貝克等人所提出的“風險社會”理論 5 ,我們可以由此洞見到這樣一個問題:即“全球化時代”之於中國(包括澳門)社會科學的支配,就其主要內容而言乃是通過一種時間性的維度加以完成的──亦即通過設定中國的“未來”而完成對於“當下”中國人的生活方式的支配。當下世界結構通過為中國設定了至少這樣“兩重未來” ──其一是第一現代世界的工業物質性
  • 541全球結構中的澳門社會科學發展的未來,其二是第二現代世界的由風險話語構建出來的“虛擬性的未來”。在此有必要就後者的支配情形進行一些必要的闡述。這種支配一如前述,是伴隨著中國自 20世紀末開始逐漸進入或被裹挾進“世界結構”之中而凸顯出來的:一是中國作為這個結構的一部分而使這種結構對中國的影響具有了正當性;二是中國在具體事件的處理方式上也已經開始受到當下“世界結構”之第二現代世界的決定性影響,比如說,中國松花江污染事故的最終處理方式,不僅揭示了它是一起“全球性”的事件,而且更是表明了中國的科學界和政治安排對專業知識和理性的壟斷,在意識到其風險嚴重性的各國(包括中國)學者、媒體、各種社會力量以及處在風險之中的人們自下而上展開的貝克所謂的“亞政治行動”的壓力下而被打破了。在這裏,當下“世界結構”中的全球性社會理性壓倒了支撐第一現代世界的科學理性,並且對中國處理松花江污染事故的結果也產生了決定性的影響。 6這樣的“兩重未來”在中國當下的共時性疊合,意味著中國正在發展世界中努力並且尚未建構起第一現代世界的時候,已經在面臨第二現代世界的後果了──亦即我們被迫在行動的過程中同時受制於雙重的規定性。而且,在實踐中,決定中國當下行為的不僅是中國過去所形成的歷史性經驗,而且還將包括上述“現實的未來”和“虛擬的未來”。因為僅就後者而言,“世界結構”不僅會用各種發展指標來評價中國在“中心─邊緣”結構中所處的位置,會用各種既有的政治指標來評價中國是否屬於“萬民法體系”或者其制度是否正當,而且現在更是會用“環保”或“生態”等指標來評價中國的責任。因此,對於社會科學研究者來說,就不得不從一種“共時性的視角”來看待或審視中國(包括澳門)當下的各種複雜的問題。三、以澳門本身為主體的研究路徑基於上述對全球化問題本身、全球結構的支配性及其具體支配路徑的揭示,我認為,這已經給當下的澳門社會科學研究提出了一個如何保有自主性的嚴肅的問題。在我看來,大凡學術研究工作,都是在學術傳統中展開的。這就要求研究者在展開相關的研究之前對既有的研究成果進行分析和反思,並在此基礎上通過自己的研究而對這一學術傳統做出自己的貢獻。正是在這樣的過程中,學術傳統得到了不斷的豐富和發展,而且學術研究也在其間獲得了它自身的意義。而更為縱深地分析開來,學術傳統的建構與傳承在相當程度上要求我們在捍衛社會科學研究自主性的時候,對那些知識生產的諸種結構性基礎進行嚴肅而不妥協的前提性反思與批判。但是在展開相關研究的時候,這種學術研究自主性本身即要求我們確立自己的問題出發點,也就是說確立一個主體的研究路徑。我在這裏所謂的主體性或自主性,並不是強調區別於西方社會科學的不同或者說個性,而是在提示一個研究與思考的基本依據問題。一如我在《中國法律哲學當下基本使命的前提性分析──作為歷史性條件的世界結構》一文中談到的那樣,我認為“中國究竟根據甚麼去反思和批判當下的“世界結構”,或者說,中國在參與當下“世界結構”的過程中究竟根據甚麼“理想圖景”去參與修改或重新制定其運行規則的問題,便具有了前提性的意義。與這個問題緊密相關的是,中國是否擁有中國自己的作為行為和想像之出發點的“理想圖景”?或者說,中國的法律哲學究竟應當根據甚麼來建構中國自己的“理想圖景”:西方的經驗抑或“世界結構”中的中國現實?換言之,中國的法律哲學究竟應當提供甚麼樣的“理想圖景?它是否必須符合我們經由對中國現實所做的‘問題化’”的理論處理而達致的認識?它究竟應當是那些抽象空洞的正義、自由、民主、人權、平等的概念,還應當是它們與中國發展緊密相關的特定的具體組合?它是否必須是那些能夠使中國人能夠共享一種更有德性、更有
  • 542首屆澳門人文社會科學大會論文集品格和更令人滿意的生活的原則?它是否必須符合我們經由追究中國在特定時空下整個社會秩序之性質而達致的有關中國未來命運的圖景?”放異或無視對這些基本問題的思考或探究,我想,我們將不僅不可能為人類提供我們這個時代的有關中國的社會科學貢獻(包括法律哲學),而且中國人也不可能以中國人的方式有尊嚴地活著(就中國人能夠按照他們願意生活於其間的那種性質的社會秩序中生活而言),更為重要的是,中國將不可能作為一個“主體性的中國”出現在全球化時代中的世界對話或對抗中。再具體到澳門的社會科學研究而言,我曾經在為吳志良先生所著《論澳門政治制度與政治發展》一書作的序言中指出 7,……《論澳門政治制度與政治發展》首先展開的就是對既有的研究成果進行分析和反思,並通過分析和反思進而確定了他研究澳門的路徑。眾所周知,自葡萄牙人進入澳門以來的四個半世紀期間,有關澳門的研究層出不窮,……但是在這些研究論著中,套用志良的話說,“時至今日,仍缺乏一部獲中葡雙方和澳門居民基本認同且在學術界具起碼共識的《澳門歷史》”。澳門研究之所以出現這種境況,學者們各有論說,然而我個人以為,最為重要的原因乃是論者的研究路徑所致。具體來講,也就是志良在《論澳門政治制度與政治發展》一書所指出的,“長期以來,澳門史研究與澳門歷史發展過程一樣,存在著明顯的雙軌……,中葡學者對‘澳門史’概念有不同的理解,中國學者一般將澳門史視為中國地方史,雖有其特殊性,但本質不變;而葡萄牙學者也向來把澳門史作為海外殖民史的一個組成部分”。一如人們所知,中國自鴉片戰爭始的發展趨向主要就是美籍政治學者鄒儻教授所言的從權威政治系統向全能政治系統的發展,因此採取那種將澳門史視作中國地方史的研究路徑,就無從解釋澳門自身發展進程中出現的非全能政治的發展取向;而葡萄牙的相應發展趨向則表現為全能政治的發展和海外殖民統治的擴張,因此采取那種將澳門史簡單視為葡萄牙海外殖民史的組成部分的研究路徑,也無法解釋澳門自身發展中的所謂“分而治之”的現象。正是立基於此的思考,志良在他的著作中指出,“澳門史研究雖不可避免地以中葡兩國作為重要的參照系,大量涉及兩國的政治、經濟和外交關係,但必須力求以澳門為主體,真實反映中葡(包括其他民族)居民在澳門地區共同生存發展各個方面的歷史,華洋不可排斥偏廢,雙軌定要交匯合一。”這就是志良在其專著中所確立的以中葡兩國發展為參照系但卻以澳門自身發展為主體的研究路徑;顯而易見,這一努力不僅一方面為澳門史研究的學術傳統提供了一種新的研究路徑,而且在另一方面也為志良自己真切地洞見和把握澳門的“內部”發展進程提供了某種可能的渠道。但是一切歷史都是當代史,但對於社會科學研究來說,完全不顧及當下的語境,歷史可能真的便是一無所用,甚至其本身可能也無法存在下去。歷史研究,在我看來,並不是一種“為歷史而歷史”的研究,這是因為純粹“為歷史而歷史”的研究,從歷史哲學的角度來看,似不可能,而且即使可能,也無從反映出論者的當代理論關懷。確立以澳門為主體的研究路徑,一方面要求澳門的研究論者通過嚴肅的洞見來把握各種可能的澳門的“內部”發展渠道,另一方面,關於澳門發展的理解和解釋還需要我們對“全球化”等結構性問題保有必要的思考乃至批判。在我看來,“全球化”時代的建構在很大程度上可以說是西方現代性的一種邏輯展開,如前文已經顯示出來的那樣,在澳門發展過程中,全球結構的力量將被以標籤化為各種價值(諸如民主、人權、可持續發展等等)的方式運送進關於澳門發展的策略與方案中。同時還需要指出的是,當下的“世界結構”不僅改變了澳門問題的性質,甚至還改變了澳門研究看待澳門問題的方式或視角。因此,澳門的社會科學研究必須根據與“世界結構”之間的複雜關係來認識自己。
  • 543全球結構中的澳門社會科學發展四、結語把全球化或全球結構問題引入澳門社會科學研究,並確立一種以澳門本身為主體路徑的研究取向,從根本上取決於我們對全球化問題的建構和關於澳門在這個世界結構中具體關係的前提性認識。無疑,澳門獨特的身份特徵也將使得其在發展過程中需要與祖國內地共同面對發展過程中的若干特殊性因素。實際上內地發展過程中的諸如城鄉二元差別,貧富差別一定會以某種方式影響澳門的發展和澳門研究的具體展開。關於全球化問題和世界結構的關係性視角一方面會使澳門研究在確立自身傳統中真正地保有一種以澳門發展本身為主體的研究路徑,另一方面,也能夠最大限度地為參與和改變這種強勢與弱勢對局的世界發展結構開闢可能性。注譯:1 關於這方面的論述請參見筆者著《研究與反思:關於中國社會科學自主性的思考》,中國政法大學出版社2004年版。2 關於全球化的討論,可以參見 W.twining, Glob alization and Legal Th eory (Northwestern Univ ersit y Press,200 0).P. De Greiff and C.Cronin, Global Justice and Transnation al Politics (The MIT Press, 2002). J. E. S tiglitz, Global-izatio n and Its Discontent (W. W. Norton &Company, 2002). D. Held , An Introduc tion to the Globalization Debate(Polity Press, 2000) . Kevin H. O’rourke , When did Globalization Begin? Kevin C. Kennedy, A Review o f Global-iz ation and I ts Discon tents. Go dfrey B. Tangwa, Gl obalization or Westernization ? David B. Gol dman, HistoricalAspects of Globalization and Law. 保羅‧赫斯特等著,張文成等譯:《質疑全球化》,社會科學文獻出版社,1999年版。羅賓‧科恩等著,文軍等譯:《全球社會學》,社會科學文獻出版社,2001年版。戴維‧赫爾德著,楊雪東等譯:《全球大變革》,社會科學文獻出版社,2001年版。馬丁‧休伊森等著,俞可平主編:《全球化:全球治理》,社會科學文獻出版社, 2003年版。施密特:《全球化與道德重建》,社會科學文獻出版社 2001年版。楊雪東:《全球化:西方理論前沿》,社會科學文獻出版社 2002 年版。3 見筆者著《中國發展研究的檢視:兼論中國市民社會研究》,《中國社會科學季刊》, 1994年第 8 卷。4 關於這一問題的研究與反思貫穿筆者長達十幾年的時間,最近的一個分析案例見《中國法學向何處去》,北京:商務印書館, 2006 年版。5 關於“世界結構”雙重性中第二現代世界(風險社會)問題的討論,可以參見貝克的研究,何博聞譯:《風險社會》,南京:譯林出版社,2004年版;蔣仁祥等譯:《全球化時代的權力與反權力》,廣西師範大學出版社2004年版;與安東尼‧吉登斯、斯科特‧拉什合著,趙文書譯:《自反性現代化》,商務印書館, 2003 年版;吳英姿、孫淑敏譯:《世界風險社會》,南京大學出版社 2004年版;孫治本譯:《全球化危機》,台灣商務印書館,1 999年版。貝克在《風險社會》中所提出的“第一現代世界”,主要是指資本主義工業─民主社會在“全球化”時代的擴展過程,而其主要表現形式,一如前述,乃是經濟、規則制度和文化方面以跨越國家邊界的方式在“全球”的展開。而所謂第二現代世界,則主要是指烏爾里希‧貝克等論者所說的“風險社會”或“生態社會”。套用貝克以日常語言對第一現代世界(工業社會)與第二現代世界(風險社會)所做的明確界分︰“階級社會的驅動力可以概括為這樣一句話:我餓!另一方面,風險社會的驅動力則可以表達為:我害怕!”值得我們注意的是,第一現代世界與第二現代世界的區別,關鍵並不在於二者的風險不同,而在於這兩個世界因此而在運作邏輯上的區別。在第一現代世界(工業社會)中,財富生產的“邏輯”統治著風險生產的“邏輯”;而在第二現代世界(風險社會)中,這種關係被顛倒了過來:風險生產和分配的邏輯取代了財富生產和積累的邏輯,而成為社會分層和政治分化的標志。一如貝克所指出的,在風險社會中,那些不明的和無法預料的後果成了歷史和社會的主宰力量,因為第一,第二現代世界中的風險在認知過程中是可以被改變、誇大、轉化或削弱的──亦即它們是可以隨意被社會界定和建構的,因而掌握著界定風險的權力的大眾媒體、科學界和法律界在其間也就擁有了至關重要的社會地位和政治地位;第二,生態災難和核泄漏是不受國家邊界之限制的──這種風險產生了新的國際不平等,其中包括第三世界和工業化國家之間的不平等以及工業化國家之間的不平等,因此在這個意義上講,風險社會乃是一種世界性的風險社會;第三,雖然風險的擴散並沒有完全否定資本主義發展的邏輯,但是它卻致使資本主義進入了一個新的階段,即隨著對工業社會自身釋放出來的風險所進行的經濟發掘,工業社會引發了風險社會的產生;第四,
  • 544首屆澳門人文社會科學大會論文集就階級和階層地位而言,存在決定意識,但就風險而言,則是意識決定存在,知識在這裏獲得了新的政治意義,因為風險社會的政治可能性必須在一種有關風險知識的起源和擴散的社會學理論中予以闡述和分析;第五,從社會學理論所認識的這種風險,包含著一種特殊的政治爆炸力,因為避免和治理這些風險的活動有可能會涉及到對權力和權威的重新認識。6 關於這個問題,也請參見王小剛所做的研究:“貝克的風險社會與全球化理論:全球結構中環境法的困境和景象”,未刊稿。7 即《澳門政治發展與宏觀政治研究》一文,曾經收錄於《澳門研究》,亦可參見筆者著《研究與反思──關於中國社會科學自主性的思考》,中國政法大學出版社 20 04年版。
  • 545首屆澳門人文社會科學大會會議述要首屆澳門人文社會科學大會會議述要聶安祥 *200 6年 12月 7 -8日,由澳門基金會組織召開的“首屆澳門人文社會科學大會──澳門人文社會科學:回顧與前瞻”學術會議在澳舉行,來自中國社會科學院、吉林大學、廣東省社會科學界聯合會、台灣中央大學以及澳門大學、澳門理工學院以及澳門絕大部分的學術社團的學者參與了此次會議討論。本次會議的意義在於它不僅有澳門人文社會科學各個學科理論的回顧與前瞻,同時,還是澳門社會科學研究力量的一次聯合與達成共識的過程,理論研究與學術資源的整合同步進行,又彼此呼應,共同提升了澳門人文社會科學研究的視野。一人文社會科學的研究涉及的是整個社會的運行,包括其歷史與未來的全部圖景。澳門有著豐富的人文社會科學資源,它的多元文化背景的歷史敘事,多種語言的社會場景,長期的社會自我治理的機制,融會中西特色的政治體系、法學傳統和文學主題。研究對象的豐富既是澳門人文社會科學研究者的共同的資料來源,同時,卻也是學者立論並產生自身的獨特見解的根據。澳門人文社會科學研究的目前主要處於對澳門具體狀況的揭示,也習慣停留在這個階段,然而,此次人文社會科學會議中,吉林大學的鄧正來教授提出,澳門的人文社會科學研究需要真正原創性的成果,對澳門的研究需要解答澳門為何成為澳門的問題。鄧教授分別提出有關“一國兩制”與主權理論的雙生與獨特的創新的理論研究的問題,澳門多元文化和諧共存的歷史與文化背景的解答問題,澳門文化本身的意義與認同的問題,以及澳門發展的生活之善,即澳門對自身發展的未來的理想的答案何在?澳門實現自我理想的途徑何在?依此,一個有關價值與事實的問題被提出澳門人文社會科學研究的議程。在現實的研究狀況中,包括澳門人文社會科學研究的學者與社團、研究的主題、研究的外延及與外部研究者和主題的關係、研究的史料與語言的準備。此次會議首次解答了澳門研究力量的一個重要來源,即澳門學術社團,它們首次同心進入一個交流的沒有隔閡的平台,提出自己對澳門研究過去、現狀與未來的意見,同時,也為相互之間未來的合作與交流提出了切實的解決之道。顏澤賢教授將目光放在澳門與廣東一衣帶水的聯繫上,提出整合兩地社會科學研究的具體意見,而台灣中央大學的熊秉真教授則更是從全球的大視野討論澳門的歷史人文特色與亞洲及世界的整體聯繫。同時,此次澳門學者所提交的論文也涉及澳門社會科學、法學、政治學、公共政策、文學、語言學以及日常的政府和社會管理的具體措施等方面,其內容的廣博也是此次會議重要收穫。在研究的價值取向上,如鄧正來教授所說,澳門的人文社會科學研究大體是在分“在這裏 1 ”階* 廈門大學講師
  • 546首屆澳門人文社會科學大會論文集段中,澳門已經建立了整套的包括從小學到大學的教育體系,培養了大量的具有學術研究的基本功的研究者,同時,澳門的一個特殊之處則在於澳門廣闊的社會研究力量,有的研究者在接受完教育後,是進入到澳門具體的實踐工作中,對澳門政治社會有了更直觀的認識,他們運用自己的理性知識對社會現象提煉和升華,形成自我的對於社會的一般瞭解,並形成了文字的成果,這也在此次會議中得到了體現。同樣,也有大量的外地學者,包括大陸、香港、台灣以及世界各地的學者往往是在迥異於澳門的環境中得到系統的學術鍛煉,他們根據文字、聲音和圖像資料或者是前往澳門的短暫停留,獲得對於澳門的印象,形成認識,這些研究也是澳門研究中的一個重要組成部分。它提供了外部觀看澳門的視角,也往往能把握一些整體的概念,提出一些獨到的觀念,鄧正來教授正是此中代表。然而,外地學者卻難以得到澳門具體的文化精髓,尤其是基於語言、歷史和具體社會場景的隔閡。另外一個遺憾便是,澳門研究的豐碩成果缺乏系統的理論建設,正如已經建築起大量的獨立的房子,卻沒有將這些美麗的房子組入一個有著自我意識的大廈。澳門的學人在短短的十幾年時間就取得豐碩的研究成果,然而,由於時間的倉促、環境的單一以及澳門整體學術的氛圍,難以對其所研究的問題與領域達成明確的學術理念,因而,就需要重新回到純學術和純理論的哲學空間中,思索自我領域的問題,形成一種新的理論或者觀點,從而,超越澳門已有的研究傳統與範式,同時,也為將來構建新的理論體系創造條件。二相對於澳門人文社會科學整體研究的兩難,此次會議中,澳門社會科學的研究卻在努力追求澳門社會中,從政治到社會的政策和社會行為的意義和解釋。社會科學是與社會世界緊密相連的,它對世界的認識帶有自我的主觀意見,它同時具有自我的警醒機制,即對社會的批判意識也是社會科學本身的責任,批判也不能僅僅是對虛假的社會表象的揭露,它應該深入揭示現象背後的意義,並給與出於學術上的理性和學者心裏良知的評價。因此,社會科學研究者不得不對社會變化的過程和結果懷有認知和批判意識,他們的概念和理論對他們生活於其中並努力去認識的社會產生了改變效應,也在這種效應中不斷獲得新的解釋和理論。澳門的社會科學工作者正是不斷的總結澳門社會中的各種現象的發生意義,也在這些意義中提取了更多的對於自我和對於社會本身的價值判斷和理論創新。對於澳門的人文社會科學研究者來說,對澳門本地社會科學研究的一個不可避免的問題就是澳門社會科學的方法論的沿用,特別是適合澳門本地區社會科學研究的獨特方法。龔剛和李嘉曾教授從一對矛盾關係的角度論述了澳門人文科學研究可以採用的方法問題。龔剛先生在其《人文社會科學的方法論思考》文中論道,澳門研究僅僅有自然科學方法是不夠的,澳門人文社會科學應該用“理解”來代替自然科學的因果解說方法,將澳門的社會世界與研究者和澳門民眾結合起來,通過“重新體驗”來理解促使一個行動者或者一組行動者去行動的內在理性。為此,他提出,要將理論與經驗、主體和客體結合起來,思索整個澳門政治社會的內部結構,不僅是宏觀,也是微觀的。而李嘉曾教授則反向思考澳門社會科學研究的方法適用問題。他從自然科學與人文科學關係、當代科學發展趨勢、人文科學發展需要和澳門歷史文化特徵多個角度論述了必要性問題,具體的提出了澳門人文社會科學研究的絕對與相對、必然與偶然、量變與質變、否定與再否定四對關係,以為澳門人文科學需要在哲學的高度上,總結自然科學中可行方法,為澳門研究服務。因此,澳門社會科學的方法既需要理論的提升,同樣要有技術的邏輯觀念。社會科學的功能在於分析社會世界的,但它又反過來被納入這個世界。雖然社會科學的社會功能主要是通過它的概念被吸
  • 547首屆澳門人文社會科學大會會議述要納到社會世界中並成為它的構成內容來發揮作用,但技術方法借助於對客體世界的實踐獲得知識和創新,其實踐和分析的科學性也在社會科學中體現著研究者力圖客觀分析世界的工具和努力。社會科學的發展離不開方法論的指導,但研究者和方法論所研究的材料以及其中的個體,都是生活在獨特的文化之中的,澳門人文社會文化不同於世界他處的文化類型,也不同於經過歷史分析復原的那些文化,它是在澳門歷史中通過民眾的行為所產生的以話語和非話語方式所體現的共同生活的方方面面,也體現在澳門人文社會科學自己的發展方向與領域。王旭在對比香港和澳門新聞傳播各自的優劣之後,認為,澳門在傳播方面的研究和發展,要掌握住科學的研究方法,在目標上,最好是卑之而勿遠,在策略上,順勢而為應是上策。所定的目標宜卑之而勿遠,重點在於研究要與教學結合,並且要與澳門結合。而程愓潔教授全面思考澳門過去人文社會科學發展的各種弊病,指出未來澳門社會科學發展需要培養本地人才,普及社會科學教育和宣傳。他還認為澳門社會科學提高的要點在於:起碼出版一份高水平的匿名評審綜合社科期刊(最好是季刊或雙月刊);在中文期刊的基礎上,再出版一份摘要性的澳門社科論文選刊(年刊或者半年刊),先試辦英文版,如果有市場,再擴展到葡、法、日等文字)開辦定期的成果評比和頒獎活動。因此,澳門的社會科學工作者在對澳門社會的解釋過程中,目的是在解釋社會,形成共識,並在此基礎上把他們的思想和理論協調起來,以便能夠形成完整的學術解釋體系。研究者作為觀察者,他們有著自己對澳門社會科學發展方向和路徑的個性視角,而他們同時又是社會的直接參與者,這兩種目的行為的矛盾和協調也是澳門社會科學研究者獲得自我的解釋。同樣,澳門社會科學的另一個矛盾和協調的邊界在於,研究者要站在文化的交叉邊緣上,環顧四方,而不能僅僅是注目一地。多重文化解釋結構是澳門社會科學的獨特之處,也是它的研究的難處所在,澳門社會科學的突破之處也正在於此。三澳門法學和法律研究具有中西合璧的優勢,澳門學者在中西文化衝突而又融合的法律文化地帶有著大量的卓有成效的研究。法律作為具有強制力的人類行為規則,它的制定、執行、推廣和被接受是一個系統過程。法律研究者的任務就是要研究、宣傳、弘揚法律,並用自己的學識來為法律服務,將自己對法律的知識、實踐和經驗教訓展示給社會和民眾。澳門作為一個多元文化的社會,人們的生活價值也是多元的,因而,政府的法律也應該順應這種社會狀況,澳門法律在介入到社會之前,應該正視自己的優劣勢,既要利用自己的多元特點給不同文化的民眾以有差別的處理。同時,也要給禮節或道德等自發性生活規範提供充分發展其作用的空間。澳門多元社會的法律應當與其自發性社會規範相互取長補短。多元的社會可以開放性地追求多樣地價值,社會規範也應該多元化,實現一種以政府立法、執法為主,輔以社會地多元立“法”執“法”(此處“法”是用來指代社團自訂地自律規則)。趙國強教授系統的定位澳門的法律文化,他認為,澳門法律文化經歷了“中西兩種法律文化並存階段”、“葡萄牙法律文化之獨統階段”和“澳門回歸後法律文化之現狀”三個階段。他總結道,雖然回歸後澳門現行法律都被稱之為澳門特別行政區的法律,但澳門法律文化在其內容方面,卻仍然保留葡萄牙法律文化獨統的局面,這是與澳門政治的必然性和法律文化自身規律的必然性分不開的。因此,趙教授以為,澳門法律文化不能採取一種取代另一法律文化的模式,同時也需要適應社會,積極
  • 548首屆澳門人文社會科學大會論文集進行法律變革,並提出變革的指導思想和措施。趙教授認為其一是要實現觀念的變革,處理好變革與不變的關係,變革與葡文的關係。其二是立足本地,要審時度勢,加強法學理論研究和重視法律文化的民眾基礎。其三是面向世界,保持澳門法律變革與澳門社會與世界發展的一致性。澳門法律也是一種澳門的地方性知識,它不只是指澳門的空間、時間、社會階層和各種問題,也指其特色,法律把對所發生事件的本地認識與對可能發生的事件的本地想像聯繫在一起,這當然也是社會科學的一個屬性。然而,有意思的是,澳門的地方文化包含的是複合的文化系統,它不是單一文化組成,每一種文化都有自己的社會規範,組成社會意識和規範,而與澳門的法律相連。因而,澳門的法律的生命和未來深藏於其獨特的文化之中,法律的運行也變成整個澳門社會和政府等政治主體的法律生活。這個過程並不只是特區政府的單向決定權,同時,也包含澳門社團和民眾參與其中的社會過程。澳門法律的運行就是澳門的中華傳統文化與西方文化的實現的過程。澳門基本法作為中國一個地方行政區域的法律,是一個綱領性的、全面性的法律,然而,它作為一個後來者進入澳門社會結構中,發揮自己規範澳門社會發展的功能。眾多澳門學者對它的研究也是不遺餘力,王禹在其《澳門基本法研究的簡單回顧及展望》中,認為澳門基本法研究已經從原來介紹和宣傳基本法到了研究其中深層次的問題,從原來簡單的條文注釋發展到對條文背後的理念及法理進行探討,並結合澳門基本法運作實踐進行研究。並回顧了澳門基本法研究的論著和熱點問題,最後,他還提出對澳門基本法的具體研究方向:繼續深化對行政法規的研究和關於基本法附件一和附件二是否修訂。而駱偉建教授則是根據澳門基本法在社會中的實施過程回顧了基本法在澳門社會中的地位,得出與王禹同樣的結論就是基本法的研究在澳門已經擺脫原來的宣傳階段,開始在對立和交鋒中向深層次發展。他系統的展望未來澳門基本法發展的方向在於:(1),從現實需要的角度,抓住澳門的實際情況和自身特點來研究基本法。(2),從歷史的角度,研究澳門基本法制定的立法背景和條文的草擬、形成的過程。(3),從比較的角度,借鑒香港基本法研究的經驗。(4),對澳門基本法的基礎理論研究與基本法實踐中提出的問題研究結合進行。林巍教授從比較法和法律翻譯的角度討論澳門法律的現狀。林教授認為目前澳門比較法的方向主要集中在中國大陸與港澳台地區之間的橫向比較,也更注重高層次的價值理性分析,並有著對法律翻譯的“滲透”研究。這些方面包括了文化比較、方法論的比較和法律語言的比較問題,全方位的涉及澳門法律的各個層次。謝桂生和黃宏耿從法律發展與未來的視野討論澳門法律制度的創新問題。謝桂生回顧了澳門法律制度的沿革,並總結了現階段澳門法律制度的特色,在此基礎上,他認為,澳門法律制度的變革必須重視貫徹“一國兩制”的基本方針,符合澳門社會與經濟的特點,並以現行法律為基礎,吸收一切先進的法律文化。黃宏耿更加的注重培養澳門本地的法學基礎,在強調澳門法律文化多元的基礎上,推動和加強中文法學的教育發展。他提出澳門的原有法律必須與基本法相協調,既要有現實的法律制定以符合社會需要,也要注重法律學術研究的多元與深入,提倡多元價值的法律觀念。澳門法律研究必須在語言的邊界上進行,同時,學者又需要跳出本民族語言的圈子,接受和進入對方的文化氛圍,尊重傳統價值觀、信仰和行為方式。澳門法律研究的複雜性源於澳門社會的複雜多元性,在這樣一個變革的時代裏,在澳門社會正在面臨轉型尚未形成固定的法律文化習題的時候,學者更需要學會在文化的交織和碰撞中成長,他們在這些不同法律文化的選擇中的掙扎的過程,也就是他們創造屬於澳門自己的法律文化的新過程。
  • 549首屆澳門人文社會科學大會會議述要四政治學研究的目的就是訓練公民和培育公民文化。在澳門,政治學具有豐富的公民文化基礎,為其政治學研究提供了大量的民間資料,將這些事實轉化為系統的政治理論也是澳門政治學界一直以來的努力方向。澳門學的發展與研究是與社會經濟政治的發展以及由此而推動的澳門具體政治實踐與公共政策的制定分不開的,澳門政治學研究的角度、基本假設和話語體系都受到澳門政治實踐的制約。同時,澳門政治學者也在努力的為澳門政治實踐與公共政策的制定與執行提供價值導向和智力支持,以期形成一種良性的政治學研究的循環。此次會議中,澳門政治學者和公共管理學者分別從理論和政策兩個層次討論了澳門政治發展的宏觀和微觀成就,他們還就這兩個角度對澳門未來的政治前景進行了描繪,極有借鑒意義。余振教授以詳實的資料回顧了澳門近二十年來的政治學研究成果,不僅有學術的成果,還有政治教育、政治學出版事業以及澳門政治學研究者的代際變化。他認為,澳門政治學研究不重視學術研究和欠缺研究文化,過於功利主義,大多為現實的利益服務,而且政治研究宣傳和統戰的味道太濃,對政治學的學者發展幫助不大。澳門政治學研究起步較晚,卻有其特色,澳門的文化背景為澳門政治學建立自我的政治文化提供了獨一的土壤,對於澳門社會而言,每一次發展和選擇同時也是政治文化的選擇,它就是社會中不同實踐合法化的共享價值。人們包括學者在自己的選擇中,發現其選擇的偏好和結果加強或削弱了他們的生活方式,他們在政治社會的生活決策過程中,建造了自己的文化,有了自己的政治。對於澳門的政治研究的學者而言,這兩個問題涉及的是他們研究中的道德良知和對澳門公共政策的責任。婁勝華博士在其《澳門公共行政改革研究現況、特點與趨勢》一文中,詳細的列舉澳門公共行政改革研究的主要論題、研究的特點、研究的不足以及其對澳門公共行政發展的一些預景,婁博士認為澳門公共行政研究在於要加強公共行政基礎理論的研究,加強弱勢領域的研究,以課題規劃為紐帶來整合澳門學術資源,並加強對學術成果的推介與運用。鄭興弟教授則是從學科設置的角度描繪了澳門公共行政學科的現狀,並從學科教育的深入論述澳門公共行政學科發展的具體可行性措施。林媛、鄧安琪則從當今方興未艾的新公共管理學的視域下,分別的討論了澳門本地公共行政的改革和發展趨勢和對澳門公共行政的改革過程表達了自己的看法。林媛認為澳門公共行政應該走一條借鑒、吸收、學習與創新的道路,最終目的是能夠建構一個解決政府管理中的內部問題以及與政府自身相關的外部問題的機制與運作模式,因而,澳門學者可以理論研究與實證分析齊頭並進,在理論的指導下分析既有材料,並建立理論模型與資料模型,以形成一種適合澳門特區治理的理論。鄧安琪歷史的總結澳門公共改革的歷程,提煉出其中的理念指導在於澳門特區政府注重以民為本,面向社會,提倡科技行政的做法。最後,劉伯龍教授認為澳門社會科學未來發展的重點就在於政策研究的發展。他提出,澳門的理論研究必須要結合本地區的實際情況,要實際的解決問題,主要的責任就在社會科學工作者全方面的研究澳門發展需要解決的各個問題,與市民互動,從而推進澳門社會的整體發展。政治學研究與現實的公共行政研究在澳門本應該是一體而相互啟發的,澳門公共行政研究要解決的就是澳門這個民主社會中政府對社會的關係問題,其具體的管理措施何在。新公共管理學的出現更是將政治學與公共行政的研究進一步民間化和市民化,多元的管理主體的出現導致的是研究對象和研究者思維和視角的多元。澳門的多元文化又拓寬了研究的維度,單向度的思考無法獲得關於整個澳門社會文化的角落,也無法體現政治對社會的關懷,將澳門不同文化中生存的個體納入政府的管理並且
  • 550首屆澳門人文社會科學大會論文集是民主而寬容的關懷。最終決定澳門生存空間的生存態度,有學者對澳門研究的人文關懷,有政府在施政過程中的民主關懷,也有市民在日常活動中的相互關懷,從學術研究的理念到市井小民思維,寬容、多元是精神也是方法。實證與理論是研究的進路,是澳門學者對學術的研究態度,也是他們對人生,對於澳門社會、政府、市民的責任。五經濟學研究就是現實的對社會、對人的關懷。經濟學更多的來源於實踐的過程,它的許多概念如供給、需求、均衡、彈性、邊際和市場等,既是建立在一些基本前提和理論的基礎之上,同時也是在日常生活中的經常性存在。經濟學研究的理論過程可以通過數學公式的推導來實現,理論源於實踐又指導實踐。對於澳門社會來說,經濟學研究的結果只有對於促進澳門經濟發展有所裨益才是成功的經濟學研究,也就是說,澳門的經濟學研究依然立基於澳門社會的研究過程,此次會議中,澳門學者的研究也正體現了這個原則。此次會議中,學者對澳門經濟學的研究既有理論經濟學的學術探討,也有應用經濟學的實證分析。中央政府在“十一五”規劃(20 06-201 0 年)中明確提出“支持澳門發展旅遊等服務業,促進澳門經濟適度多元發展”的方針。適度多元是一個全局性且頗具彈性的概念,其內涵主要在於要重視產業結構的適度多元,如利用賭牌分拆,外資進入的機會發展會展業務。也要重視博彩旅遊業本身的適度多元,如力拓博彩客源結構的多元化。蕭志成博士在其《完善澳門經濟問題研究的幾點建議》中提到澳門經濟發展的宏觀策略時,要正視澳門經濟社會的特殊性,澳門的經濟研究也必須重視並立足於這些特性。其次,他認為,在選取合適的研究內容之後要採用合適的研究方法,在深入瞭解研究方法的整個體系之後,有針對性和有系統的研究澳門的經濟問題。然後,蕭博士認為澳門經濟學者的主要任務就是要有系統的鞏固相關研究的基礎,為澳門經濟社會的決策者提供具有嚴謹分析基礎、有客觀性和切合澳門實際情況的參考文獻。李曉平對整個澳門產業政策研究進行總結,認為澳門關於產業政策研究主要宏觀的多,微觀研究不足;微觀層面則集中於博彩業研究,其他產業研究不足;分析的歷史時段太短,整體和歷史的分析以及發展趨勢研究不夠;沒有對政府和社會主體做區分研究;操作性研究不夠;因此,他認為澳門特區產業政策研究需要在研究視野和方法上做大的改進,才能更具合理性和查考價值,為澳門發展作出貢獻。而在應用經濟學的層面上,主要是運用一定的經濟理論和經濟方法,具體分析指涉經濟部門的具體經濟活動或者是某些綜合性經濟行為。這也是澳門經濟研究的主線,此次會議有關澳門經濟研究的微觀問題多而且深入,主要集中在有關博彩研究、相關產業政策的研究等。胡根博士認為澳門博彩業研究首先要重視史的研究,他從經濟史的角度回顧了澳門博彩業發展的歷史,並列舉了大量新材料,為進一步研究提供了文獻基礎。呂開顏和劉丁己的《對澳門博彩業可持續發展的建議》以及殷紅的《基於服務利潤鏈理論的澳門服務業管理創新──以旅遊博彩業為例》兩文從澳門博彩業創新發展的未來視角考察博彩業在澳門發展的前景。他們認為,澳門博彩業雖然目前發展勢頭良好,但未來要注意升級長遠發展規劃的制定;以博彩業促進其他產業的升級;加強人力資源管理;降低博彩業的社會負面影響;最後,呂開顏和劉丁己還從微觀的視角探析內地遊客的博彩消費,極具現實性和參考性。實證經濟學重視關注可以用事實驗證的問題,不涉及倫理道德與價值判斷問題,也不問個體經濟行為的是非善惡,它的一般過程是從經濟行為的假設前提出發,分析經濟活動的過程,預測經濟活動的後果。然而,澳門經濟學研究的實證性卻具有先天的自我反思和批判的能力,澳門經濟學者在對博
  • 551首屆澳門人文社會科學大會會議述要彩業發展的過程中不僅批判的是經濟事實,更進入到社會和個人的層面,分析經濟發展對社會與其他行業的影響。在追求物質財富和利益的同時,澳門政府與經濟學者在人文關懷與市場競爭、效率優先之間,有著更高的主旨,即,追求建立公平機制,這包括污染和自然資源的減少對澳門社會總體的影響,產業環境的質量和特徵以及消費者的安全。這些也是未來澳門經濟研究的重點所在。六語言文學是澳門社會科學研究領域最具原生態和本土特色的學科之一。語言文學是伴生著社會中的個體在日常生活中形成並發展的,對澳門語言文學的研究主要集中在對中葡語言的各自特色及其在澳門的狀況,同時,一個更為重要的主題是澳門語言的交融,以及在長期的歷史發展中形成的具有澳門文化特色的文學作品。文學與語言的存在構成了整個澳門社會文化對話和交流的基礎和渠道,對它的研究也是始終走在澳門社會科學研究與對話的前台,顯眼而奪目。程祥徽與邵朝陽的《澳門語言學研究回顧與思考》分析了整個澳門語言學發展的歷史,概括總結了研究成果和發表的重要論文,還著重討論澳門語言學發展的組織和刊物,即澳門語言學會與語言學刊。程教授認為,澳門語言學研究的近二十年發展實現了自傳統語言文學到現代語言學研究飛躍,但尚缺乏理論的支持,並且需要澳門學者的刻苦努力。澳門文學作為其語言本體的一種功能,它包含的是澳門社會歷史所形成的公共意義部分,即它的出現聯繫了澳門社會中個體的共同情感世界。人們在經濟活動中獲得利益,在文學建構了共同的情感世界,完善其精神家園,並在其中試圖完成自身的修養和影響他者的感情,從而實現澳門社會中不同個體之間的意義溝通。作為文學基礎卻最容易被讀者忽視的語言是澳門個體創造自己獨特世界的載體,個體通過語言來識別自己與他者,也通過它而形成陌生感和熟悉感。朱壽桐教授與許燕轉在《澳門文學研究的現狀與學術建構的進路》中,總結到,澳門文學研究由一般的概觀性介紹發展到對澳門文學特性的學術性把握,由單個作家評論發展到對“土生文學”等文學現象的論述,對澳門文學進行了一種文化的梳理和知識的普及,但還是缺乏專門的澳門文學史和文化史的論述。朱教授提出,澳門有自己的社會,有自己的文化,也應當建立自己的文壇。澳門文學應該是獨立發展於澳門文化基礎之上的具有自我性格的,應該是有自己發展道路和理論指導的,並要建構具有澳門學術特色的,同時也切合澳門文學和文化發展實際的新方法和新視角。澳門文學有自己的語言的發展進路,每一種文學形式在澳門社會中都有自己的發展空間,並堅持的表達自己的聲音和特色。馮剛毅先生從自己的創作體驗出發,認為澳門的詩歌要有大視角、高層次和大抱負,要展現澳門的歷史長卷和現實生活。馮傾城女士回溯了自湯顯祖始的澳門詩壇中的詩人、詩作和詩刊等,並滿懷憂慮的指出澳門當今詩歌創作和研究發展的不足之處,提出,澳門詩歌要立足澳門,放眼海內外,這一點也與馮剛毅先生不謀而合。鄭寧人則通過回顧澳門詩壇幾位移民詩人的詩作和創作心路,深刻的分析了澳門新移民詩人以一種孤島心態所構建的獨特的澳門詩歌作品和人文生態。他們既豐富了澳門的詩歌風格,也豐富了澳門的人格個性。澳門文學以寫實性和包容性傳承和體現了澳門文化的精神內核,而對它的研究也更多的是一種學者獨立的思考和探討,澳門文學研究追求系統理論的研究理念、方法和成果也正是它未來的發展路向。澳門文學研究領域還有一些大家普遍關心的問題在於澳門文學中的語言問題、主體身份問題和分散性寫作現象等。澳門文學研究者需要站在與時代和他人密切相關的共同精神和話題上,在中西方不同文化傳統的交流互動中,建立起自己的系統思維空間和模式,並有自己的傳承風格與特色。
  • 552首屆澳門人文社會科學大會論文集綜觀此次會議,它是澳門人文社會科學各個學科學者、學術和學風的一次難得的聚會,不僅整合了資源、交流了思想、開拓了視野,而且為今後澳門人文社會科學發展奠定了可貴的人脈資源、社會資源和學術資源。澳門基金會此舉可謂善莫大焉,一次會議的成功就在於有豐碩的成果、多元的學者、開放的話題,當然,也離不了出色的組織。注釋︰1 此概念是英國功能主義人類學大師馬林諾夫斯基提出,他認為一位專門研究者的歷程包括三個階段:“在這裏”(being here)、“到那裏”(being there)、“回到這裏”(coming home)。“在這裏”是指研究者系統學習和掌握本學科領域基本理論與方法的專業訓練階段,一般是在相應的研究機構或大學之中。“去那裏”就是到研究現象呈現的場域中,運用已經掌握的理論與方法做研究。“回到這裏”是指研究者在經歷了實踐研究的過程之後,還要回到自己的專業研究機構中來進行理論的提升。筆者在此則認為,研究者不僅僅是回到研究機構中來進行理論提升,更重要的是社會科學需要哲學思辯來加深自己的解釋能力,從現實回到理論,再回到純理論。
  • 553編後記編後記以“澳門人文社會科學:回顧與前瞻”為主題的“首屆澳門人文社會科學大會”於 2 006 年 12 月7至8日在澳門世界貿易中心舉行。大會由澳門基金會主辦,廣邀本地學者、大陸學者、港台學者參加,“群賢畢至,專家咸集”,是一次高層次的學術盛會。參加盛會的學者超過一百位,提交的論文八十餘篇。開會時間選擇在澳門回歸祖國七周年的前夕,澳門經濟繁榮,社會穩定,社會一片祥和景象,大會的舉行既是這一現實的生動寫照,也是檢閱人文社會科學的研究成果,整合學術資源,振奮研究者的精神,尋求新的突破,以便發揮學術和理論的力量,配合社會需要,為特區的發展做出貢獻。這是一次頗具特色的學術會議。特色之一是提交的論文以本澳學者居多。此集的80篇論文有 75篇出自本澳學者手筆,佔全部論文數 94 % 。這是一個重要的數據,因為澳門地小人少,學術隊伍勢單力薄、學術研究起步較晚,以往有些社團舉辦研討會不得不以外援為主,邀請外地學者前來研討,因此常被人們譏諷為所謂研討會只不過是給外地學者搭建講台。 94 % 這個百分比完全扭轉了澳門人的觀感,讓澳門學者、也讓澳門市民看到,一支本地的學術隊伍已然建立起來,而且在人文社會科學的研究中開始了全方位的進軍。特色之二是論文涉及面很廣,顯示出澳門的人文社會科學研究的觸角越來越多地到達於許多領域,主要包括:1 、人文社會科學的理論論述(尤其是方法論的研討);2 、澳門人文社會科學研究的現狀及成果的評估;3 、人文社會科學社團的作用和資源整合;4、人文社會科學各分支學科研究成品的展示。這些研究成品涵蓋許多方面,例如法學與法律改革、土生族群的研究、公共行政學、經濟學、文學理論、語言學、史地、宗教、教育學與成人教育、圖書館學、博彩業、旅遊業、廣告學、環境研究等等;5 、其他研究成果:諸如人文社會科學課程的教學、學位論文的撰寫等等。總之,可用八個字形容當前澳門人文社會科學研究的盛況:琳琅滿目,美不勝收。這是一次收穫甚豐的學術會議。1、研討會讓澳門學者認識到:人文社會科學要有共通的理論指導。共通的理論是對許多具體研究成果的理論昇華,反過來指導人文社會科學的具體研究。不在具體的研究中取得成果,理論則是無本之木或無源之水。從事人文社會科學研究必需關注身邊的社會,研究身邊的問題。例如法律改革,一定是某一種具體法律的改革,基本法的研究必須是香港基本法的研究或澳門基本法的研究,香港基本法與澳門基本法又各有特色。本次大會提交的論文不作泛泛空談,而是腳踏實地地做了許多切實的研究,取得可喜的成果。
  • 554首屆澳門人文社會科學大會論文集2 、研討會讓我們體會到研究工作中方法論的重要。任何一門科學的成立,一要確定特定的對象,二要運用特定的方法,自然科學有自然科學的一套方法,人文社會科學也自有一套方法。甚至同一研究對象,只是由於方法的不同而產生不同的學科。此次大會特別注意方法論的討論,這是研究工作的需要,也是研究工作的進步。集子中不少論文分別在理論的探討與實際的運用兩方面進行了探討,值得重視。3、澳門的人文社會科學研究還必須爭取外來力量的支援。學術不分國界,更不會受大海的阻隔而與香港、台灣以及海外隔絕。澳門與內地、港台等地的聯繫早有深厚的歷史淵源,交流合作早已形成傳統。感謝北京、上海、廣東、福建、香港、台灣等地的學者帶來精彩論文,擴大了我們的眼界,讓我們了解人文社會科學發展的新形勢、新特點、新經驗,這將有利於推動澳門與外界乃至與國際的合作交流,加強我們取得更大成績的信心。這是一次催人奮進的學術會議。《左傳》記載,荀偃令曰:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻。”成語“馬首是瞻”由此而來。澳門的人文社會科學研究起步於上世紀九十年代,今天回頭看去,取得的成果十分驕人。重要原因之一是澳門基金會在這項事業中起了“馬首”的作用。它把開展“研究澳門”作為對社會的承擔,贊助出版澳門學者的著作,主辦高層次的研討會,組織研究隊伍,開展與外地的合作,支持學術社團和大專學校機構出版學術刊物。這次人文社會科學大會顯示了澳門基金會多年來工作的成效,必將促進學術界的大聯合、大整合。相信大會之後,澳門的人文社會科學陣線必將出現更加活潑生動的局面。“回顧與前瞻”是此次大會的主題。所謂回顧也就是反思,所謂前瞻,也就是誓師。反思的目的在於總結過往,誓師則是一聲號角,發起新的進軍。因此可以說,此次大會是一次催人奮進的學術會議。本人有幸接受澳門基金會和出席研討會的學者們的重託,投入編輯這部具有里程碑意義的論文集的工作。在吳志良博士的統籌和幾位年青人的參與下,百萬字論文集的浩大工程順利開展,很快取得成果。無論我們編輯水平如何,這部論文集的編纂都是意義非凡的創舉、令人為之振奮的大事。值此論文集編成付梓之時,我們希望得到良好的反響,同時靜候批評的聲音。我們期待著澳門人文社會科學的研究有更大、更長足的發展,期待著有更多、更高質量的人文社會科學著述或研討會論文集問世。程祥徽20 07 年 2 月
  • 出 版主 編編 緝 部封面設計植字排版印 刷印 數出版日期定 價︰澳門基金會︰程祥徽︰梁雅桃、黃麗莎、鄧智斌、梁惠英、趙家權、劉詩詠、陳思恩︰ Josep hin e Ho︰嘉華印刷公司︰嘉華印刷公司︰ 10 00 本︰ 20 07 年 6 月︰澳門幣 15 0 元澳門人文社會科學︰回顧與前瞻ISBN 978 -9 9937 -1 -04 2-4
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