一個海風吹來的城市：早期澳門城市發展史研究 - 在線閱讀

一个海风吹来的城市：早期澳门城市发展史研究严忠明/著广东人民出版社

目录前言 (1) 第一章澳门城市发展史研究述评 (1) 第一节选题的缘起与学术渊源 (1) 第二节澳门城市史研究现状 (3) 第三节世界城市史学研究的基本方向与内涵 (6) 第四节选题的重要现实意义 (11) 第五节本选题研究的方法及基本用语界定 (12) 第二章澳门城市起源的历史背景 (14) 第一节《妥尔德西拉斯条约》开启海外冒险时代 (15) 第二节东方是梦寐以求的黄金宝地 (17) 第三节传教士是商业秩序和道德的维护者 (19) 第三章葡萄牙人的东方建城模式研究 (25) 第一节欧洲中世纪后期的建城模式 (25) 第二节葡萄牙人东方建城模式 (26) 第三节葡萄牙人在果阿、马六甲的建城经验 (33)

第四节平托《远游记》对宁波双屿港记载的价值 (41) 第四章澳门城市发展基本框架和史实 (45) 第一节葡萄牙人选择澳门 (45) 第二节澳门地理概况、城市范围与人口 (46) 第三节葡萄牙人在澳门定居的最初选点 (52) 第四节澳门城市的早期建设者 (54) 第五节澳门城市早期布局方式：村街模式 (55) 第六节城市的公共建筑、市场和广场 (57) 第七节澳门城市的城堡和城墙建设 (58) 第八节澳门的天主教教堂和中国庙宇建设 (62) 第五章早期澳门城市的双核三社区模式 (68) 第一节经济动因：澳门城市产生与发展的总根源 (70) 第二节澳门城市发展的贸易产业链和社区概念 (76) 第三节早期澳门城市发展的双核三社区模式(85) 第四节早期澳门城市发展的五个阶段 (89) 第六章圣名之城：用直街观念表现圣保禄精神(96) 第一节葡萄牙东方建城模式在澳门 (96) 第二节直街观念在澳门城市中的规划作用 (99) 第三节城市规划核心理念：表现圣保禄精神(101) 第四节澳城直街问题与澳门建城规则 (104) 第七章城建发展与城市意象 (113) 第一节澳门城市的基本意象 (114)

第二节城市初期的用地控制和建设节奏 (116) 第三节三大教堂界定城市范围 (120) 第四节仁慈堂、议事亭、圣母玫瑰堂完善城市功能 (123) 第五节圣保禄山——城市最重要节点设计与建设 (126) 第六节耶稣会与澳门城市的风格 (134) 第七节澳门城市的其他重要节点 (136) 第八节钱纳利的画反映的澳门城市意象 (140) 第九节比较研究：17 世纪上半叶的沈阳城和澳门 (147) 第八章城市的权力结构：双核的生长 (151) 第一节两种权力：网状控制结构与带状控制结构 (152) 第二节葡萄牙人政权在澳门的生长变化过程 (155) 第三节中国明清政府对澳门的管理及其变化 (163) 第四节权力是城市的发展力量与限制力量 (169) 第五节澳门内城建设工程决策程序 (177) 第九章城市社区的发展与管理 (180) 第一节澳门葡人社区的人员构成及来历 (185) 第二节五缘文化与内港混合社区的发展 (187) 第三节谢清高诉讼案与内港社区特点分析 (192)

第四节澳门中国人社区和村落的发展 (194) 第五节澳门城市三社区的管理方法 (196) 第六节保甲制、理瑶法与一国两制 (200) 第七节驻军、警察与城市治安管理 (208) 第十章澳门的不同族群及其市井生活 (213) 第一节族群分类与澳门两种主要市井生活模式 (215) 第二节澳门天主教徒生活模式中的宗教生活(216) 第三节澳门葡萄牙人的世俗生活 (220) 第四节澳门土生葡人的日常生活 (225) 第五节澳门中国天主教徒的生活 (228) 第六节澳门中国人的市井生活 (230) 第十一章澳门精神与澳门城市定位 (234) 第一节澳门精神就是彻底的商业精神 (235) 第二节澳门城市历史选择的博弈学解释 (240) 第三节澳门是一个相信奇迹与机遇的城市 (243) 第四节澳门城市现代规划的定位问题 (245) 第五节《21cn澳门城市规划纲要研究》评述(248) 附录一、《陈末议以保海隅万世治安疏》 (250) 二、俞安性《海道禁约》 (252) 三、印光任《制澳七则》（《管理蕃舶及寄居澳门夷人规约》） (253) 四、张汝霖《制夷十二条》（《澳夷善后事宜条议》） (255)

五、《为敬陈抚辑澳夷之宜以昭柔远以重海疆事疏》 (257) 六、《王室制诰》(内阁大臣给印度总督索萨之指示) (260) 参考文献 (270) 后记 (288)

前!言)!前!言季候风 %D>E@>>EFGE<@&无疑是地球上最有创造性的活动之一$亘古以来$就主导了大陆和海洋的对话)它不仅创造了春夏秋冬的四季变化$而且也引导着人类各大陆之间的物质与文化交流)因此$穿梭于大西洋和太平洋之间的商人称之为*贸易风+)自)’世纪末开始$葡萄牙人$这卢吉塔尼亚人的子孙$就乘着古老的三桅船$靠着上帝冥冥中的指引$艰难地靠近了东方的土地$接通了东,西方大陆之间最初的交通线)海风年复一年地吹$他们随着季候风走得远一些,更远一些)沿途攻城掠地$生儿育女$前仆后继)几百年的历史有如尘烟)而今$这一路已不见他们的踪影$只遗存着他们留下传奇的城市!果阿,第乌,马六甲,澳门,长崎等)澳门正是这东西方前所未有的对话与交流的硕果之一)澳门$这中国南海边富有欧洲风情的城市$就是这样被海风吹来的$被古老的三桅船载来的)还在几年前$我第一次访问澳门的时候$街上下着小雨$走在那中世纪风格的街道上$我为澳门欧陆风情的特有城市景观着迷$它的神韵让我至今难以忘怀)我真切地感到$这神韵几乎来自于澳门半岛老城区的每个角落$写在土地上,弥漫在空气中,荡漾在言语里!!!大三巴倔强地耸立$议事厅前地不规则的街道蜿蜒而去$妈阁庙香火缭绕""街道上$铺着葡国碎石的复杂城市肌理$数说着海洋中的童话故事""

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%!于是$我翻开 -澳门记略.和 -早期澳门史.这些经典的著作$饶有兴趣地阅读那充满迷幻的历史篇章!委黎多,大三巴,圣老楞佐,兵头,通事""多少古奥而奇怪的名词$向我揭开一段陌生的历史)我立即发现$这些典籍同传统的中国地方志大有不同)它们不像中国大陆的地方志$通篇是圣贤,英雄,节妇的传记)它们给我的最大印象是!澳门是个缺乏英雄的城市)这是个商人的城市$似乎一切行为都通过了成本的计较)这个城市商人的思维惯性$是将做人的准则与行商的决策用合算与否的经济指标来衡量$民族,国家,人种概念在商业利益面前都被模糊处理了)这个城市从一开始便相信奇迹与机遇$毫不犹豫地在东西方之间寻找实现高额利润的机会)因此$历史上$它要么在繁华如梦的快乐中狂欢$要么在一贫如洗的哀叹里度日)它那漫长的历史里充满了争斗,贿赂,谈判$也混杂着上帝,使命和鸦片,苦力,博彩这些词)混乱而复杂$矛盾而痛苦)这种矛盾还表现在!!!这是个其小无比的地方$澳门半岛仅-(/1平方公里/但这里也是个其大无比的地方$因为这里融合了东方与西方交汇的最复杂文化生态)这里是最为圣洁的地方$因为这里号称 *东方的梵蒂冈+$拥有东方最多的教堂/但这里也是最邪恶的地方$曾经一度娼妓众多$鸦片和苦力买卖令人发指)澳门$就是这样令人迷惑)它在复杂中充满活力$精气神中又透出一种奇特的韵味和魅力)我愁肠百结$从我熟悉的中国大陆城市里找不到同类项)但我很快悟出$只有通过一个方向的研究才能了悟澳门的神韵$这就是城市史学/只有通过澳门城市史研究才能穿过茫茫尘烟$看清澳门复杂的世象)说到底$也只有澳门城市史$才是澳门本身的历史)城市不仅是空间上的一个点$而且是时间上的一台戏)这句话对澳门再恰当不过)是的$城市史正是理解澳门的钥匙)我便是在这种思考之下$选择澳门城市史作为我博士论文

前!言5!的选题)这篇论文题为 -一个双核三社区模式的城市发展史!!!)’’-年至)/10年的澳门.)论文旨在探讨这个复杂城市的历史$解读其矛盾多面的属性中内在的统一性)该博士论文已于%&&’年’月顺利通过答辩)本书就是在该论文的基础上改写而成的)通过仔细研究已发表的澳门城市史的论文$我发现过去的澳门城市史基本上可以归纳为两种研究方法)其一$是以葡萄牙学者科斯塔 %DAHGAJH@8A&为代表的实地考察的研究方法/其二$是以业师汤开建教授为代表的文献考证方法)由于目前所从事的职业关系$本人对城市规划领域所使用的理论和方法有一定的了解)因此我觉得$对澳门城市的历史研究完全可以开辟出第三条路$这就是用城市学的一些研究方法来解释历史上的澳门城市$如贸易产业链,社区概念$在城市空间还有凯文#林奇 %2CLGEIME=7&的城市意象的理论等)因此$在本研究中$我不但从城市学的角度大胆提出了澳门城市发展的模式$还利用澳门城市的古地图和古绘画作品作为城市空间研究的佐证)显然$这是从现代城市学的意义上理解历史上的澳门城市$力图多角度探究澳门城市存在的深层原因$可算是一种开拓性的学术尝试)总的来说$本研究是在梳理澳门城市发展的基本史实和过程的基础上$重点从澳门城市的经济结构,空间结构和管理结构三方面$勾勒出澳门城市发展的大画面)通过几年的研究探索$我确信澳门这个城市的早期存在的确是个奇迹$它的内在结构是一个涉及两个国家的博弈框架)澳门城市为了实现海外贸易的利润$呈现分工与协作的社区关系)事实上$这个城市得以存在的经济动因$是比政治和文化因素更为重要的 *第一推动力+)从城市设计的角度看$澳门城市的魅力主要来自于异国风情的建筑物和迷人的街道)本研究明确提出$葡萄牙人对使徒圣保禄的崇拜影响了他们建立澳门城市)具体地说$就是用与圣保禄的出生有关的直街观念规划城市$表现他们推崇的圣保禄精神)这些规划观念还包括葡萄牙人对欧洲中世纪城市的基

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究1!本认识$以及他们在东方建立商站和堡垒城市的经验$这些因素被称为葡萄牙基因$以传统和习俗的方式在澳门城市的建设中发挥作用)曾有专家认为$澳门是在无规划的情况下建立起来的)这从目前历史相当方面考证$好像的确如此)但我的研究表明$其实当时葡萄牙人的文化传统$即上面所说的葡萄牙基因$就主导了整个城市建设过程)因为澳门建城$只是葡萄牙人东方建设一系列商站城市行为中的连续过程中的一个例子$而这些城市都具有基本相同的选址,布局和风格共性$这些共性就是澳门城市的规划原则)这些东方城市就好比一窝马铃薯$尽管大小各异$但却具有共同的基因)在澳门早期城市建设中$发挥规划作用的就是这种葡萄牙文化基因)从城市的管理结构看$澳门城市一直要面对中葡两种政权的此消彼长)澳门城市由此存在由不同人群居住形成的社区$分别按照他们的传统和习惯演化发展的过程)澳门是个命运多舛的城市)只要是仔细地研究过它的历史的人$就不会对它一时的兴盛大呼小叫)即使时至今日$澳门博彩业兴旺发达$也是四处潜伏着危机)仅举香港一例$)/1)年香港开埠后$澳门就一落千丈)而今香港的大屿山开发如火如荼$不仅有美国的迪士尼项目$而且还可能开发赌博业)仅迪士尼预测的每年3&&万以上的游客数$就有可能同澳门抗衡)香港有可能在大屿山造出第二个澳门$澳门岂无危机感乎0只有睿智的人$才会从历史中寻找启迪$避免危情)澳门城市发展史的研究$其目的也正在于此)不管怎样$我对澳门有信心)因为澳门曾创造东方最早的商业奇迹$以彻底的商业精神应对复杂的环境$只要它把握好在东西方之间的定位$地球的季候风会再给予神力$海洋会再奉献宝藏)严忠明%&&’年3月定稿于广州暨南大学

第一章!澳门城市发展史研究述评)!第一章澳门城市发展史研究述评第一节!选题的缘起与学术渊源澳门$是中国领土上一个充满传奇色彩的具有欧洲风情的城市$从)’’-年澳门开埠至今已有1&&多年的历史)然而$这个城市本身发展的历史$却仍然是历史研究中的薄弱环节)&作为常涉及中国城市问题和城市规划的研究者$我了解城市研究的基本思路$具有一定的职业感觉)简单地说$我一向习惯于从城市的经济结构,空间结构和管理结构三个方向$迅速地把握一个城市的基本特征)通过阅读所有能找到的有关澳门城市发展的史料和研究论文$我发现澳门城市的发展史$是一个对目前中国城市化运动非常有参考意义的案例)总体上说$自)’’-年开始$澳门城市经历了一个漫长但并不复杂的历史$因为这个城市历史上主要的建筑物尚在$尽管已发生了许多变化)但是$怎样理解这个城市的特质却堪称世界难题)尽管历史文献都较清晰地记载了澳门城市演变中的方方面面$但我从职业的习惯思考$却发现还存在很多理解上的疑团!& 葡萄牙学者N>H;CDAEJCBOB>HC@%澳门 -文化杂志.$)001年&认为$澳门城市史研究是一个被忽略的课题)汤开建教授也持此看法$并以 -明代澳门城市建置考.%汤开建!-澳门开埠初期史研究.$中华书局$)000年$第%%5!%’5页&一文作了奠基性研究)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%!在对澳门城市的宏观认识层面上$这些史料缺乏用现代城市学的方法论进行整理$无法组成一幅符合现代城市学研究思路的城市发展的和谐画面)尤其是城市发展过程中一些核心问题的研究大多语焉不详)由此我感到$传统史学方法在澳门城市研究问题上$有同现代城市史学研究$尤其是现代城市学的方法论结合起来的可能$可以对澳门城市的发展历史从结构和模式上进行总结)面对这样一个城市$首先要问的是$澳门城市从经济角度看是如何存在的$它成为重要的国际贸易商埠的原因是什么0澳门在东西方城市发展中是什么时期,什么类型的城市0 最初澳门城市建立的规划设计理念是什么$这些建设规则是如何展开的0在澳门内城的研究中$也存在许多要研讨的话题)诸如澳门葡萄牙式的 *直街+同城市发展是什么关系0 澳门城市的空间结构方式有何特点0 还有澳门城市的管理方式,道路网络,市井生活等问题$我们也都不是很清楚$这是一个令人颇感遗憾的事)也就是说$我们缺乏一种从简洁明了的整体观念上把握澳门城市发展的研究结论)而这些问题的回答却具有不同寻常的现实意义)这正是我选择澳门城市发展史作为研究课题的主要原因)从学术源流上讲$本选题研究属城市社会学,城市地理学和城市经济学的方法论在城市史学中的综合运用和发展)在城市学中$对于城市在地域和空间上的存在模式$已存在三种经典模型$即城市发展的伯吉斯的同心圆模式,霍伊特的扇形模式以及哈里斯及乌尔曼的多核心模式)&作为城市学的一般共识$东南亚的近代港口城市都被认为是二元结构的城市$即殖民者居住在城市的核心$本地的原居民为他们提供生活服务)但这种二元结构在每个港口城市都有其特殊性)’&’蔡禾!-城市社会学!理论与视野.$中山大学出版社$%&&5年$第)1页)张文奇!-城市规划相关知识.$天津大学出版社$%&&5年$第/5页)

第一章!澳门城市发展史研究述评5!关于澳门城市的空间结构$一般历史学者都简单地把它划分为以围墙为界的内城和外城两个区域)但从事城市学研究的学者则指出$按葡萄牙传统城市的特点$澳门内城从空间结构上还应分为 *上城区+和 *下城区+两个部分)上城区是葡萄牙人的政治,宗教和日常生活场所$下城区则是沿港口发展的商业贸易中心)澳门的下城区就是内港区域)&如果对澳门内城进行这种划分$澳门半岛实际上可分为三个区域$即还应包括围墙外的中国人村落区域)这里不能简单地认为是传统意义的郊区和原居民聚集点$因为这里是时刻影响澳门城市的中国政权的驻节地)可惜$澳门城市的这种社区特征和对城市发展的影响$并没有被学界深入探讨)本选题的着眼点$就是在这种研究传统下$进一步开拓研究深度和广度$力图深入探讨澳门城市的二元结构存在和发展的特殊性和规律性)第二节!澳门城市史研究现状城市发展史研究是目前史学界的热门话题)但令人遗憾的是$在近期中国大陆出版的中国城市发展史,建筑史和规划史等几部重要的著作中都未提到澳门)如国内由张驭寰编写的-中国城池史.’以及洋洋大观上百万字的权威著作 -中国古代城市规划史.()澳门城市发展的历程未能进入大陆这些城市研究主流史家的视野$到底是因为澳门这个城市敏感的异质的原因$还是因为疏忽呢0 我想$主要还是因为澳门城市发展专门史的研究还不够深入$致使通史写作者难以把握而造成的)可喜的是$澳门城市发展专门史研究目前正在成为澳门史研究中的一个重要话题)为了为澳门古建筑群申报世界自然和&’(刘先觉,陈泽成主编!-澳门建筑文化遗产.$东南大学出版社$%&&1年$第%/页)张驭寰!-中国城池史.$百花文艺出版社$%&&5年)贺业鉅!-中国古代城市规划史.$中国建筑工业出版社$)003年)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究1!文化遗产$澳门特别行政区文化局专门出版 -文化杂志.$不遗余力地开展许多有益的关于澳门城市发展史研究的专题)一时中葡史家云集$一批非常有见地的澳门城市发展史研究论文相继面世)& 这些学者如巴拉舒的 -澳门中世纪风格的形成过程.,汤开建的 -明代澳门城市建置考.,-明代澳门地区华人居住地钩沉.,葡萄牙的罗德理格斯(科斯塔的 -澳门建筑史.,康纳的 -钱纳利眼中的澳门建筑.,巴列托的 -澳门港从开埠至%&世纪-&年代社会经济和城建方面的发展.以及费尔南德斯的 -)/%&#)0%&年的澳门.,阿丰索的 -澳门的绿色革命.,王水文的 -澳门建筑中葡合璧相得益彰.,波尔奈的 -变动与建筑!澳门的建筑与殖民主义.,菲格拉的 -澳门建筑,澳门究竟是怎样的一座城市.等$这些论著都从不同的角度论述了澳门城市发展的方方面面)当然$早期的澳门史研究著作中对澳门城市的发展已有许多介绍$这是我们不可忽略的史实来源)如完稿于乾隆十六%)-’)&年的澳门唯一地方志 -澳门记略. %印光任,张汝霖撰&/)/5%年$瑞典人龙思泰 %PEE8AB8>HCB>?TAE&的 -澳门史概要.*,文德泉 %#$DAEJCBUCGVCGHA&的 -澳门及其教&’()*这些论文如下所述$均结集发表在 %澳门& -文化杂志.第5’,53,5-期)王文达!-澳门掌故.$澳门教育出版社$)000年)法兰萨 %+CE8>E8AB8>HCB>?TAE&!-澳门史概要.$澳门$)0%-年)

第一章!澳门城市发展史研究述评’!区.&,雷戈 %PE8WEG>&的 -葡萄牙在澳门的影响.’,白乐嘉 %N$D$+HA;A&的 -西方开拓者及其发现澳门.(,高美士 %IJX@Y>EZA;AY>?C@&的 -澳门历史大事记.)等)此外$博克塞 %!$K$+>VCH&,潘日明 %#$+CEQA?GEPE8WEG>[G&!-葡萄牙在澳门的影响.$IG@T>A$P;̂E=GAYCHABBWEGA@$)013$白乐嘉 %N$D$+HA;A&!-往昔的声音.$澳门文化局$)0/-年)高美士 %IJX@Y>EZA;AY>?C@&!-澳门历史大事记.$DA=AJ$!>BC=R_>,>8X=GA@

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究3!第三节!世界城市史学研究的基本方向与内涵!!一般来说$城市史学是指从历史和社会的角度研究城市社会发生,发展和演变规律的科学))055年$美国著名历史学家施莱辛格的著作 -城市史的兴起.论述了)0世纪后半期美国城市的发展过程$标志着这门学科的诞生)%&世纪六七十年代$是欧美城市史学研究的高峰时期)&城市史学主要研究的内容是!’)$城市化过程研究$即指城市形成,演变,发展及城市与各社区间的联系/%$城市社会的政治,经济和价值观念的演变与发展$包括城市人口,城市经济,城市社会,城市立法和管理,城市领导,城市文化,城市与所在地区的社会联系/5$研究城市设施以及与市民生活有关的问题$包括市民对城市的评价,城市建筑对市民心理的影响/1$对城市进行病理学研究$如都市的进步与贫困,社会关系紧张,公共事业不足,社会冲突,少数民族歧视,政治腐败等)在城市史学研究中$美国学者可谓独树一帜)例如卡尔(艾博特教授关于美国西部城市史$就著有 -新型城市化美国.,-阳光带城市发展的积极政策.,-波特兰!一个%&世纪城市的规划政策与发展.)尤其在他的 -大都市边疆.一书中$更体现了城市史学研究的一种宏观视野)( 艾博特提出 *阳光带西部+%*JETCB8FC@8&的概念$改写了美国城市史研究方法$使区域城市史的模式研究有了新的突破)他指出$*阳光带西部+基本上是一个经济现象$在文化和政治方面变化不大)因此$研究&’(参见王旭!-美国城市史.$中国社会科学出版社$%&&&年$第551页)张广照!-新兴学科词典.$吉林人民出版社$%&&5年$第51页)1美2卡尔#艾博特!-大都市边疆.$商务印书馆$)00/年$第5页)

第一章!澳门城市发展史研究述评-!区域城市的经济和产业因素就变得非常重要)美国著名城市理论家刘易斯(芒福德 %I>JG@DJ?‘>H<&$是我们在谈论城市史学中不能不提及的又一个重要人物$他是有机规划和人文主义规划思想的大师$对西方的城市规划与城市发展史有非常独特的见解$他的主要著作为-城市发展史!起源,演变和前景.)&美国这种对区域城市进行深层次研究,模式化探索的趋势$也波及对中国城市问题的研究)施坚雅 %Y$F$*]GEECH&的区域发展理论$就对清代中华帝国的城市进行了非常有成效的研究)’ 他用区域经济发展概念代替中国的行政区划概念$对中国城市群落的形成和发展规律进行了深入的研究$令人耳目一新)按照施坚雅的区域发展理论$明清以来中国的九大区域中$长江流域即占三个 %长江下游,中游,上游&)因此$对)’至%&世纪长江流域的经济,社会与文化变迁加以综合系统的研究$展现长江流域的发展规律与特点$具有重要的学术意义和现实意义$既可以推进渐次成为热点的区域研究和流域研究$也可为中国社会经济的持续发展研究所借鉴)( 但遗憾的是$尽管他还涉及多个中国沿海城市发展的历史研究$却只字未提澳门城市问题)经过几十年的努力$时至今日$美国的城市史研究已趋成熟$且因多学科协同发展和大量使用新方法与新手段$前景可观)目前中国学者的城市史研究方法$基本上都受这种美国传统的影响)另外$值得一提的是$葡萄牙学者也对城市史学有自己独到的见解)在费尔南德斯所著的 -葡萄牙建筑.中$就有对城市历史的解读$其取向基本上是人类学的!也就是说$史学和人类学$是正确理解葡萄牙建&’(%美&刘易斯#芒福德’ (城市发展史’起源)演变和前景*$中国建筑工业出版社$)0/0年$第’页+参见施坚雅’(中华帝国晚期的城市*$中华书局$%&&&年$中文版前言+陈锋’(明清长江中游市镇经济研究*$武汉大学出版社$%&&5年$第)页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究/!筑的两门相辅相成的学问+这一点是葡萄牙空间很独特的$因为葡萄牙空间的价值总是以整体为主$而不是分成孤立的许多小片+&纵观目前世界城市史研究的动向$可归结为如下一些基本特点!第一$在基本史实已经较为明确的情况下$城市史学家们更倾向于对城市发展的模式和城市的内在结构进行研究)城市史研究的一个特殊点在于$城市是可以从多角度不断阅读的)即使我们无法找到城市最初的设计者与建设者的文献记载$也不会妨碍我们阅读城市的建筑遗存)一个城市的建筑遗存$说到底是研究者的一个文本$这个文本有它自己的意义和隐喻)城市发展史要研究城市变迁过程中的内在模式$如果没有从宏观上把握城市发展规律的视野和方法$那么发展史研究就将变成史料的堆积$也将面临与中国大陆建筑和规划史学家们同样尴尬的处境$不敢着笔描述澳门城市发展的深层次的问题)刘易斯(芒福德博士在)033年发表的论文 -城市的形式与功能.$其中对城市的精辟看法$已经成为目前城市史学研究的重要结论之一!他认为城市的贡献和作用$在于以保存和发展社会文化为主$本质上城市从一开始就是控制的中心)城市内与城市间的结构关系反映着社会结构关系)’ 也就是说$城市不仅仅是建筑物的堆积$也不是一些看来毫不相干的历史事件的记录$不仅仅作为赚钱的工具$城市的建筑和人群之间有微妙的互动$城市本身存在着复杂的结构$有着复杂的功能)而寻找到它发生,发展的最初模式$就是城市史学研究的重要课题)&’若泽#曼努埃尔#费尔南德斯’ (葡萄牙建筑*$中国文联出版公司出版$)00/年$第1!3页+若泽#曼努埃尔#费尔南德斯’ (葡萄牙建筑*$中国文联出版公司出版$)00/年$第3页+

第一章!澳门城市发展史研究述评0!城市学和城市史的研究$已倾向于对城市发展的空间结构演化的模型进行归纳和总结)如在目前城市的概念规划中$就援用了基于城市空间历史结构的演化模型 %a*世界人居中心的SI*研究&$这种模式一般是指城市有如下具共性的空间演化历程)该演化模式认为$城市一般是从一个最初的聚集点开始$形成紧凑的团状和点状的城市形态/然后沿着交通网络和具有重要资源的区域向外延伸$出现指状生长)在多个指状生长出现以后$城市呈现出一种星状结构$当沿着指状生长线发展的成本高于在交通线轴之间填充的成本时$城市沿轴向发展的速度将减慢$而转向城市轴之间的空间发展)当城市的团状充实后城市就会出现多个圈层结构$并形成组团)这样城市就出现了多级结构$即中心区,过渡区,边缘区和郊区)这种模式空间结构包括!)(圈层式)表现出城市的发展以市中心为核心$外围作圈层式的扩展$具有明显的年轮特征)%(飞地式)即城市周边的资源点会首先形成城市区域$城市的飞地与市中心用高速的通道进行连接)5(逐渐填充式)是指城市出现指状生长$在相邻的指状点之间横向联系$被不断填充)1$带状扩展式)城市通过不断的扩展$形成带状结构)&城市史研究在这一点上具有非常鲜明的现实意义$因此人们一直在寻找城市发展的模式$以期对解决现实问题有帮助)如人们对古代墨西哥中部高原的特奥蒂瓦坎城作为众神之城的研究$就认为是神的城市模型/’ 对古埃及新王国时期的阿玛纳城的研究$则认为是人性的城市模型$因为当时的皇帝实行新政$主张一种新的生活方式$这就是崇拜太阳和光明,提倡现实性艺术,倡导男女平等$以及较为开明的社会礼节)城市史家认为$当时新王朝的这些主张就完全反映在阿玛纳城的城市设计与建设上$所以该城市采用自由的城市平面格局$沿尼罗河呈弯曲的带形布局$城市自然的街道与城北的宫殿,庙宇&’顾朝林)姚鑫等’(概念规划*$中国建筑工业出版社$%&&5年$第%/页+洪亮平’(城市设计历程*$中国建筑工业出版社$%&&%年$第))!)%页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究)&!和城南的居住区联系起来)这样城市就没有那种神秘,昏暗,阴沉的感觉$城市中央区和城市生活系统较为明确$充满了人性和生活的气息)&由此$现代城市设计的理论对澳门历史上的城市模式研究有很大的指导意义)我觉得$这些城市设计理论主要有三种!)$美国麻省理工大学的凯文(林奇教授 %2CLGEIME=7&的 *城市意象+理论$他用认知图 %!>;EG8G>EDA9&来研究人们对城市的阅读过程)%$美国康奈尔大学的柯林(罗厄 %!>BGEK>:C&教授提倡图6底法 %OG;JHC6YH>JE<&来识别城市$提出拼贴城市 %!>BA;C!G8M&的概念$认为城市是历史的沉淀物$每个历史时期都在这个城市留下印记)5$意大利新理性派阿尔多(落西 %PB<>K>@@G&认为$城市是由它的标志 %IAE

第一章!澳门城市发展史研究述评))!特性而决定的人类社会关系的表现形式)*城市不只是地理学和生态学上的一个单位$它同时还是一个经济单位)劳动分工就是城市经济组织的基础)+&因此$研究城市的社区对城市建设的影响$城市社区在城市产业里的劳动分工形式$也是城市史的重要课题)因为这正是城市发展的动力机制的表现形式)’其实$马克思早就认为城市本身代表人口,生产工具,基本享受和需求的集中)城市设计学家凯文(林奇也认为$城市是历史发展的必由之路)城市是各种社会人群的共生体$城市是物资,资料,生产和分配的地方$是一种社会力的场$城市是各种社会力量决策的产物$是社会矛盾冲突的地方)概而言之$对于城市史学研究来说$除了了解那些生生灭灭的建筑遗存和人群的关系以外$我们必须能够阐明城市演变过程中人群,生产工具,资本和生活之间的互动关系)而恰恰是这种生存繁衍的互动关系决定着城市的建设动力$城市史学的研究从根本的意义上说$就是要寻找到城市发展演化各要素之间的这种简明的模式$它更是我们瞭望未来的参照系)第四节!选题的重要现实意义城市史学的研究有非常大的现实意义$目前中国正处于高速城市化阶段$我们在新建立的城市中已经碰到日益严峻的问题!环境,生态,人种以及社区的发展都在许多方面困扰着我们)澳门城市变化发展的历史$是中国土地上唯一一个具有1&&百多年时间的大尺度的西方特征的城市发展史$带有强烈的商业和现代意义)研究澳门城市发展的历史$会对我们目前中国城市规划设计和建设提供很好的参照)芒福德博士就是基于同样的目的$对城市的起源进行了长&’%美&K(S(帕克)S(,(伯吉斯)K(b(麦肯齐’(城市社会学*$华夏出版社$)0/-年$第5页+唐恢一’(城市学*$哈尔滨工业大学出版社$%&&)年$第3%页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究)%!期的研究)他认为$面对现代复杂的城市问题$我们需要构想一种新的秩序$这种秩序必须包括有机界和个人$以及包括人类的全部功能和任务$只有这样我们才能够为城市发展找到一种新的形式)他说$如果我们对历史有了深湛的了解$我们就会对那些至今控制着人类的古老决定有高度的自觉$就有能力面对人类面临的迫切决策)他作为一个著名城市理论专家对中世纪尺度的城镇$寄予很高的评价$对霍华德的花园城市理论也给予很高的评价)&而从发展形态和时间上看$澳门城市正是中世纪后这一时期城市发展的产物)因此$对澳门城市发展史从宏观和大尺度上进行研究$具有非常重要的现实意义$可为澳门城市的未来发展定位$重塑澳门城市的竞争力$尤其对目前面临的离岛开发的城市设计问题$提供非常有参考意义的意见)第五节!本选题研究的方法及基本用语界定!!目前城市学的发展$对城市变化提出了K\cd指数模式,耗散结构模型和系统控制模型的动力机制研究$并力图精确化,数字化$但这些模式应用于城市历史的研究还非常困难)因此$本课题的研究$主要着重定性研究$从澳门历史城市的经济结构,空间结构和管理结构三个方向展开$本研究的主要特色在于!第一$在梳理清楚澳门城市发展的主要史实的情况下$借鉴城市学对城市经济研究中比较常用的产业链,社区与分工协作的研究思路$对澳门城市的发展模式进行分析$并总结为澳门早期城市发展的双核三社区发展模式)第二$在澳门历史研究的原始史料中$澳门古地图非常丰富$但一直未被系统采用)本研究特别从各种渠道收集了近百& %美&刘易斯#芒福德’(城市发展史’起源)演变和前景*$第’页+

第一章!澳门城市发展史研究述评)5!幅澳门地图$包括钱纳利等画家的作品)通过反复比较$选择了几幅较为完整,比例确当的地图$作为本研究的基准地图)也选择了几幅钱纳利的澳门城市风景画$作为对澳门历史城市意象进行研究的依据)第三$利用作为现代社会科学的数学###博弈学的基本原理$分析澳门城市发展模式形成的内在原因$并对澳门的历史性格和特征进行了总结$对目前的澳门城市规划定位等现实问题提出了自己的看法)本研究集中在)’’-#)/10年的澳门历史时期)因为从)’’-年澳门开埠到)/10年$澳门城市发展存在明显的社区分野$存在一种统一的模式和传统))/10年总督亚马留的死亡$是澳门城市发展这一时期结束的标志性事件$澳门城市由此从社区城市向社会城市转变$即澳门各社区之间的互动急速增加$社区边界不再明显$内城区域同质化$城市最终以同质社会的新形态存在)为了让本书更加明白易懂$我在原博士论文的基础上进行一定的改写$如我把一些引文放在页下注中$以便有兴趣的专业读者更深入研究)把理论探讨也尽量简单化$而且主要是引用现代城市学相关的一些重要结论$在需要的时候$读者可以自由检索这些城市学的权威著作)澳门,澳门城市,澳门内城,葡城,澳城的定义在本书中$由于上述常用词极易混淆$特作如下定义)澳门’指澳门半岛区域加氹仔,路环,青洲等离岛的整体区域)澳门城市’指半岛上包括望厦,妈阁等中国村落的整体区域)澳门内城*葡城*澳城’仅指东西望洋山之间$)/10年前城墙范围内的城市部分$即中国文献中的 *隙地+区域)圣保罗*圣保禄’为英文*8$#AJB和葡文*_>#AJB>的中译$但圣保禄多为天主教的译法$圣保罗则为基督新教和现代的常用译法)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究)1!第二章澳门城市起源的历史背景如果把一个城市的发展看成有机体的生长$澳门城市在辽阔的中国南部边疆的产生$就是中国历史上稀有的物种)因此$如果仅仅按中国传统城市建立的理论框架去考证$摸索它的发展规律$我们就很难从整体上把握它)幸运的是$当历史走到今天$我们回头再看过去1&&多年的城市发展$借助现代城市学研究的方法$可以清楚地看出澳门城市这个有机体的特有形态)从中国古代都城建设的历史来看$澳门尽管最后发展到商贾云集$但它显然不符合任何一类都城的选址原则)& 按传统中国城市的选址条件$澳门这个孤悬海外的小渔村$面积有限$资源贫乏$基本不具备成为任何大都城的可能)因为中国传统的城市选址$要么是处于重要的交通要道$要么是山脉河谷的止落处$是中国风水中三条干龙的关键节点$借以控制幅员广阔的农村和连接更大的都市$传达整个帝国的声音)’ 但很显然$澳门从风水意义和交通意义上都没有特别之处$因此$从传统中国城市选点的意义上来看$澳门的起源实在是一个值得惊讶的异象)只有今天回头看才能明白$澳门的起源从总根源上讲$完&’中国古代城市选址强调风水格局$表现法天象地)天人感应)藏风聚气)天圆地方等原则+参见王干’ (风水学概论*$西藏人民出版社$%&&)年$第%-&页+指中国风水学中的昆仑山脉)长白山脉)大兴安岭及太行山脉+参见程建军’(风水与建筑*$江西科学技术出版社$)00%年$第)0页+

第二章!澳门城市起源的历史背景)’!全基于华夏文化五千年不曾面临的崭新的世界局面!这就是当东西方航道开通的时候$中世纪后的欧洲开始了资本主义的近代商业活动$人们用冒险去追求资本的升值而开始的海外贸易)第一节!!妥尔德西拉斯条约"开启海外冒险时代!!欧洲商业冒险始于西方称之为地理大发现的伟大时代$这是以)10%年哥伦布首次发现美洲大陆为起点的))10/年$达(伽马绕过非洲南端来到了印度/)’)0年$葡萄牙人麦哲伦首次实现了环球航行)从此$世界历史翻开了崭新的一页)从地理位置上看$葡萄牙是距离中国最遥远的欧洲大陆国家)葡萄牙位于英吉利海峡,爱尔兰海,北海,波罗的海与地中海之间的海路上$首都里斯本是距巴西,阿根廷,乌拉圭和西非最近的欧洲港口)葡萄牙的两个群岛###亚速尔群岛和马德拉群岛更是扼欧,美,非三大洲之海上交通要冲)但有意思的是$葡萄牙又是同中国交往最早的西方国家之一)& 这其中的玄机$就在于葡萄牙人所面临的特殊地理环境和政治环境)葡萄牙是中世纪之后$最早将商业资本和商业冒险融于民族行为之中的国家)从世界历史发展的大线索来看$当欧洲的中世纪时期过去以后$商业资本和资本主义精神开始萌芽$人们对追求财富充满了渴望$而开辟新市场,开辟新航路$几乎已经成为许多国家的一致行动)为追求财富和黄金$从罗马教廷到世俗皇帝的国家意志与宗教力量联合起来$把冒险的人们送向世界各地$这就是我们称之为商业精神在欧洲的出现的社会原因)教会和世俗皇权不知不觉在这段历史中成为商业精神的主要实践者和保证者)在)’,)3世纪$罗马教廷最大的挑战$是要在世界宗教格局中战胜伊斯兰教的垄断$打破伊斯兰教在阿拉伯世界的统治)因为单从商业市场看$当时的欧洲国家$普& 熊伟’(葡萄牙*$世界知识出版社$%&&5年$第)页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究)3!遍面临黄金短缺的情况$但人们又需要大量引进各种奢侈品$而这种贸易已经被阿拉伯商人所垄断)除了商业利益$教会需要占领更多的地方$传播上帝的福音)而作为位于伊比利亚半岛的葡萄牙来说$其皇室所面临的最大问题$就是要开拓更广阔的财源$因为葡萄牙孤悬海外$中间隔着西班牙$同欧洲大陆之间的联系被切断$为解决国家安全问题$只有向海外发展)葡萄牙人是虔诚的天主教徒$他们对打破穆斯林世界的垄断充满了宗教热忱)这个处于伊比尼亚半岛西南端的民族$对海洋有狂热的感情$也有着丰富的航海经验$自从拥有了中国传统的指南针以后$葡萄牙人坚信可以在大海上探索未知的世界$寻找到更大的陆地和市场)由此$向海外发展成为罗马教廷和葡萄牙皇室的共识)在对商业利润的追求上$传统的皇室和罗马教廷也因此走到了一起)葡萄牙人就是在这种政治环境里$带着发财的欲望出现在东方的)葡萄牙商人,冒险家和传教士$是当时东西方两极之中最主动的和最不安分的一部分人)在整个海外冒险时期$最具标志性的事件就是葡萄牙和西班牙于)101年3月-日签订了 -妥尔德西拉斯条约.)两国将地球划分成两部分$明确地标明了各自的势力范围)这条分界线从北极划到南极$穿过弗得角群岛以西)两国商定$这条线以西的地域归西班牙开发$以东则由葡萄牙自由占领$开拓为殖民帝国的疆域)因此$当时葡萄牙的船队在所到之处竖立标柱$顶部装上十字架$柱身刻上葡萄牙国王舰队指挥的姓名和发现的日期$象征着葡萄牙对该地的占领)&为了发展航海事业$葡萄牙国王曾颁布命令$免除船主的各种捐税/准许私人到王室森林伐木造船$鼓励发展造船工业/还设立地理航海专科学校$国王约翰 %N>7E&之第二皇子亨利%aCEHM&自任校长$教授航海,地理,天文$又不惜花费巨款从国外请来造船工程师,航海家,数学家,天文学家,地理学& 萨拉依瓦’(葡萄牙简史*$澳门文化司署与花山文艺出版社$)001年$第)5页+

第二章!澳门城市起源的历史背景)-!家$培训航海技术人才)之后$为了寻找通往东方的新贸易航线$葡萄牙国王不断派遣航海探险队))10-年$三艘大船到达好望角$举国欣喜若狂)&葡萄牙人于)’世纪末叶发现非洲好望角航路$自)3世纪起活跃于印度洋及西太平洋上)葡人到达印度后$)’&/年)月)5日$葡萄牙国王曼努埃尔一世向东方舰队司令塞格依拉%bG>;>I>9C@

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究)/!你的愿望在此就能实现+&恩格斯对此做过十分精辟的评述)他说!*葡萄牙人在非洲海岸,印度和整个远东寻找的是黄金/黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语/黄金是白人刚一踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西)+’ 寻找黄金和财富$就是葡萄牙人进行航海贸易的最重要目标)他们很快发现$只要保证东西方海路的通畅和制海权$就能拥有源源不断的财路)占领果阿和马六甲后$葡萄牙人开始关注中国问题$他们早就听说中国富甲天下$曾多方刺探中国的情况)在前后几年间$葡萄牙人大肆搜集中国海防情报$收买中国商人充当向导和翻译$*凡我虚实$皆了然已久+()他们很快发现$中国市场对白银的购买力非常大)他们便自欧洲运来巨额白银$在广州购买各种货物))3&&年前后$每艘自澳门驶往果阿的葡萄牙船只$载有)&&&担白色生丝,大量各种颜色的细丝$)&&&&至)%&&&匹绸缎$及黄金,黄铜,朱砂,麝香,黄铜手镯,水银,蔗糖,茯苓,樟脑,陶瓷器,涂金色的床,桌,墨砚盒,帷帐,金链和其他货品)) 这许多在中国各地出产的商品$因澳门,果阿间海洋航运效率的提高而输出大增)这些货物$有不少在印度出售$但其中如生丝$有一部分沿好望角航路转运欧洲$另外有些商品如樟脑$更全部运葡出售)由澳门运往果阿的生丝$自)’/&年至)’0&年$每年约5&&&余担/)35’年$有人记载多至3&&&担)除澳门,果阿间的中国货物贸易外$澳门葡人向日本长崎大量输出中国货物)中国东南沿海$在明代屡遭倭寇侵扰$到嘉靖年间 %)’%%#)’33&尤其猛烈)为保障沿海安全$明朝政&’()%葡&贾梅士著$张维民译’ (卢济塔尼亚人之歌*$中国文联出版公司$)00’年$第13页+恩格斯’(论封建制度的瓦解和民族国家的产生*$载 (马克思恩格斯全集*第%B卷$人民出版社$)03’年+姚虞’(岭海舆图#南夷图序*$文渊阁四库全书本++>VCH$!$K$$()*+,*&-.)%/0,1232&415’355&6"107&4&1&5’-)*!6’8&/&5(,&’*$)’’’6)31&$9$)/)6)/%$

第二章!澳门城市起源的历史背景)0!府禁止中,日直接通商)澳门葡人因为不受明朝政府有关中,日通商禁令的约束$乘机在澳门,长崎间进行大规模的中国商品贸易$以获取厚利)葡船自澳门运往长崎的货物$种类甚多$但以生丝及丝绸为最重要)由于中,日两国丝货价格高下的不同$葡人自澳门到广州低价收买$转运长崎高价出售$获利为投资的-&g至/&g$有时超过)&&g$要大过自亚洲把香料及其他商品运往欧洲出售的利润)&根据当时的资料来看$葡萄牙人控制了东方的香料产地$按照当时的物价一公斤胡椒在印度售价为%#’个贾卡特$在里斯本市场则可以卖到高达’&个贾卡特)而葡萄牙商船每年向里斯本运销-&&&吨胡椒)’ 在如此高额的商业利润中间$大量的财富都落入商人,贵族和国王的手中)东方贸易航路的开拓$使葡萄牙国王成为欧洲最阔气的国王)(第三节!传教士是商业秩序和道德的维护者!!宗教生活是市民精神追求和价值观的反映)自罗马帝国灭亡以后$欧洲的宗教活动开始兴旺)随后几百年天主教一枝独秀$欧洲一批批的教民在修道院和平,规则,宁静的环境里共同生活$努力营造教徒的生活模式$从而建立了一整套克制自我$崇尚城市精神$以平静和秩序为标准的道德观念)教会在政治上,现实上引导人们承受苦难$教育人们探问伤病,抚慰孤寡和获得友谊与同情$建立了新的生活方式)这一切都给欧洲生活方式和商业活动带来了崭新的市民生活形态)因此$教会的势力在市民生活中越来越拥有高的政治地位$渗透到社会的各个方面$从而大大小小的欧洲城市都建立了自己的教堂)&’(黄启臣’(澳门经济四百年*序$澳门基金会$)00%年$第)!%页+(苏联大百科全书*第51卷$转引自黄鸿钊’ (澳门史*$福建人民出版社$)000年$第/)页+详阅 %美&查#爱#诺埃尔’(葡萄牙史*$江苏人民出版社$)0-1年$第)13页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%&!通过几百年的演变$教会从人们的信仰与精神生活方面最终建立了规范和富有人情味的社会组织和社会秩序)通过中世纪宗教改革$这种道德观同商业道德与社会规范更加紧密地结合$使得市民的生活追求具有了更加灵活$更加具有工商特征的城市生活形态)在长期的发展中$教会已成为欧洲社会最大的利益集团)教会通过财产的不断积累$拥有对国土强大的控制权)同人世间的继承制度不同的是$由于教士不允许结婚$因此不存在财产的继承权问题$修道院和教堂里的神职人员将自己的财产一代又一代地通过教会体制传播下去$使得教会拥有了可观的经济和土地资源$而这也正是教会可以广泛开展社会实践$赈济灾民以及推行其社会理想的保证)教会所到之处$常常救济难民,拯救贫苦百姓$这正是其强大财权的表现)&因此$美国著名历史学家汤姆逊在 -中世纪经济社会史.中指出$教会在一个惊人的程度上把宗教活动和世俗事物$理想观念和实践行为连在一起)如果它的头是在天堂上$它的脚则一向是立在地面上的)它宣传着崇高的天国思想$但是它实践的是人间的商业准则)在考察教会如此兴盛的原因时$汤姆逊指出$其实教会也是一个重要的经济实体$教会在圣体的崇拜,奇迹的表演和私人遗产方面找到了新的财源$我们不能天真地认为那些壮丽的大教堂,寺院和修道院都是从纯洁和热情的宗教情绪中产生出来的)在欧洲社会$小礼拜堂的增加$就产生了非法的赠予以及许多骇人听闻的违法乱纪行为$有的教堂为了增加教徒的捐助和增加经费$可能会在同一天里举行两次,三次,四次甚至更多的弥撒$以征求更多的酬金)而作为葡萄牙人来说$进入教会正是摆脱贫困的重要手段$那些办不起嫁妆和无法结婚的女孩都纷纷投奔教会)人们总结出几条经验!谁想发迹谁就得信教,进宫和迁居$也就是说入教是人生的三条生路之一)飘& 参见 %美&汤普逊著’(中世纪经济社会史*下册$商务印书馆$)00-年$第15-页+

第二章!澳门城市起源的历史背景%)!洋过海同宗教组织在一起$也许可以找到生存的机会)在葡萄牙冒险家的东进过程中$与商人的狂热冒险同时进军的另一支队伍$就是这支天主教的传教士队伍))’1&年$葡萄牙国王约翰三世上书罗马教廷请求派传教士到东方传教)次年$教皇保禄三世便派耶稣会士圣方济各(沙勿略 %*AGE8OHAE=>G@cALGCH&开辟远东教务))’1%年’月沙勿略到达印度的果阿$又从果阿到马六甲和日本传教))’’)年)%月$沙勿略从日本到达广州附近的上川岛$但未能进入广州$之后病死在上川岛上)沙勿略作为耶稣会的圣人$极大鼓舞了耶稣会士向东方的传教$从此传教士自西向东络绎不绝)在东进的队伍中$特别值得注意的是以沙勿略为创始人之一的耶稣会)这是一个狂热的天主教团体)他们鼓吹教皇绝对权力主义$维护罗马教廷的君主专制体制$无条件听从教皇调遣$号称 *耶稣连队+)它是一个完全新型的修会)耶稣会的目标并不是在固定的修院过集体生活$而是要将会士派往四面八方)修会因此可以灵活有效地派遣会士担任各项工作$比如做传教士,中学教师,大学教授和科学家以完成教会的政治使命$或作为宫廷告解神父)修会在分配工作时还充分重视人的个性$做到人尽其才)灵活机动性的特点给修会注入了异乎寻常的活力$会士们随时整装待发$接受各种艰难使命)耶稣会士发愿以后$就有义务服从修会的旨意$特别要服从教宗的旨意$奔赴世界各地)他们必须时刻准备前往教会利益所在的任何角落)这一特点使采取严格中央集权组织结构$同时又分布于世界各地的耶稣会取得了惊人的工作成效)我们应当坚信$一切都合理,对于修会上司安排的一切事物$假如未见其中有任何罪恶的迹象$那么我们当在盲目的服从中否认自己所持的一切反对意见和判断+我们应当意识到$每一个生活在服从之中的人$都必须甘愿接受修会上司的指引和领导$!!!因为是神意通过上司在指引和领导$!!!仿佛他是一副

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%%!死掉的身躯$任人带向各方$任人随意处置$或像一位老者手中的拐杖$无论在何处$也无论为何目的$均听从主人的意愿$侍奉主人+&此期教皇的统治非常强大$不仅限于宗教的统治$还行使着政治,行政,经济和社会的权力$它是统一而又遍布各国的机构$越过所有的组织,民族,语言的分界线$是一个超国家的组织)因此$对于到东方冒险的人们来说$他们不仅仅是属于他们自己所属的国家$从更广泛的意义上说$他们更属于教会$他们是上帝的子民$他们的行为方式也要充分体现对上帝的忠诚)葡萄牙国王的保教权也为狂热的传教行为提供了支持)因为历代葡萄牙国王都声称$任何从欧洲前往亚洲的传教士必须取道里斯本$并获得里斯本宫廷的批准)这就意味着$葡萄牙国王对任何传教士都具有保教的特权)葡萄牙国王不但有权建筑教堂$派传教士和主教掌管各地的教会$而且有权分派神父和劳作者$到建在独立于葡萄牙以外的亚洲异教国家的教会去工作)由此$我们判断葡萄牙向东方的贸易和传教$基本上是在葡萄牙国王的统一指令和统一部署之下进行的$教会和皇权在东方的基本政策是一致的)葡萄牙人在商业冒险中为了求得生存和发展$表现了足够的坚韧性和灵活性$教会为了达到它传教的目的$也表现出对宗教的狂热热情)而这一切正是商业精神广泛传播,流布全球所需要的)因此$来自于欧洲的商业冒险家和传教士们$实际上都是在实践商业精神这一世界潮流$只不过他们的出发点不同而已)本来$传教士在整个欧洲社会中都有建立生活伦理和标准的重要作用)商业冒险家们在实现东西方强大利差时是具体的实行者$而教会则是这个运动的精神领袖和信用,法律以及伦理道德的直接评判与执行者$他们的价值观为社会培养直接的& %德&彼得#克劳斯#哈特曼 -#C8CH!$aAH8?AEE.著$谷裕译’(耶稣会简史*$宗教文化出版社$%&&5年$第)%!)1页+

第二章!澳门城市起源的历史背景%5!营商环境)教会所到之处$通过劝诱人们信教$为商业精神在异民族和不同的社会开拓新市场做好铺垫工作$使得人们沟通和评价事物的标准逐渐统一)从当时葡萄牙社会的政治环境看$尽管冒险的人们不断进入东方$甚至商人和教士分开行动$但人们的行为依然严格遵守宗教教义$宗教思想是主导思想)因为在葡萄牙的历史上$宗教裁判官曾拥有极大的权力))’53年$教皇下达成立宗教裁判所$并于)’1)年开始实行火刑$揭发他人违背教义也成为每个基督徒应尽的义务)在那个时代$宗教义务高于一切)由于没有风$船长一时着急出言伤了某个圣人$这些都属于可以检举揭发的范围)揭发别人这种行为被认为是一种虔诚的品德$而不是可恶的行径)由此$葡萄牙成为一个全民都是警察的基督教国家)人们都生活在被人检举的恐惧之中$当时的案件堆积如山$至今仍然保留了两万余件)&葡萄牙人的宗教热情在这种社会氛围下$表现得异乎寻常)关于葡萄牙人的宗教热情与英雄主义$其著名诗人贾梅士的-卢济塔尼亚人之歌.就是最好的反映)诗人在该史诗中描写了首位发现印度航线的英雄达(伽马战胜种种困难,开辟印度航线的艰难历程$颂扬了这位葡萄牙英雄/诗中要求其国人根据天主教的精神$努力地去征服世界$并要将基督福音远播到东方的中国和日本等地)说!第十章 -一一九.’你们这些窃取了像圣多美一样$上帝的使徒这种名义的人们$我要说’如果你们真是使徒$为什么不去传播神圣的信仰/ 如果你们是盐已在国内变质$你们在那儿谁也不配做先知$否则-更别说不信基督的人.$何以炮制当今许多异端邪说/-一二九.’看那便是名唤占婆的海岸$茂密的大森林里香木参天$交趾支那就像是一个谜团$还有那世俗不谙的海南湾$就在这里屹立着中华帝国$她有& 萨拉依瓦’(葡萄牙简史*$第)-%页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%1!难以想像的土地财富$从北回归线到寒冷的北极$全部归属她那辽阔的幅员+-一三".’你看那座难以置信的长城$就修筑在帝国与邻国之间$那骄傲而富有的王权力量$这便是确凿而卓越的证明+""-一三一.’""这隐约的海岛与中国遥峙$你们从中国出发把她寻觅$这是盛产精美白银的日本$神圣的宗教为她传遍福音+&所以$在)3世纪的日子里$当葡萄牙人出现在中国的领海时$并非意味着仅仅是一群从未见过的异族人)更重要的是$他们带有强大的文化背景$包括代表新型文化的商业精神和宗教精神$以及他们几十年来同东方民族打交道的经验)这些$就是澳门城市建设前后的葡萄牙文化基因)& 贾梅士’(卢济塔尼亚人之歌*$第11/)1’%)1’5页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究%’!第三章葡萄牙人的东方建城模式研究葡萄牙人的东方建城模式$主要是继承了欧洲中世纪后期的建城经验$和葡萄牙本土的建城方法$结合东方特殊的地理和气候条件逐渐发展形成的)第一节!欧洲中世纪后期的建城模式欧洲中世纪建城模式$早期主要由居民区 %包括市场&,教堂,慈善机构和城堡组成)汉斯6维尔纳(格茨说!居民区里有一个市场$位置在交通方便的 -在河边或者是在远程贸易能到达的交叉点上的.地方,这儿 -已经.有了一个教堂$或者是慈善教堂$或者是一个城堡+&到了中世纪中后期$是欧洲城市形成的主要时期)有两个主要因素构成了城市$一是以前有设防的领主的住宅 %有大主教的教堂或者修道院的城堡和行宫&$一是在城郊的没有设防的市场居民区)此期兴建的城市主要由以下的因素组成!)$城墙和街道)城墙主要是为了抵御入侵)而欧洲城市的城墙$大多数是在)%,)5世纪修建$它最终把 *城市+的生活区域$作为一个地域的空间与周边地区隔离开)而城市亦是由道路,建筑,越来越稠密的人口和城墙一起固定下来)城墙对& 参见 %德&汉斯6维尔纳#格茨著$王亚平译’(欧洲中世纪生活’-!)5世纪*$东方出版社$%&&%年$第%5-页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%3!城市的外观和自我认知产生了巨大的影响$在许多装饰画里$城墙是作为城市的重要标记画出来的)它使城市变成了 *城堡+$保护居民不受外来的威胁$不受领主私战的危害$在某种程度上说$是构成城市生活的前提)城墙以内有街道网络)%$建筑物)在城市中$教堂和作为统治要素的城堡$占据了重要的地位)特别是教堂$它的塔楼耸立在城市的上空$后来市议会的塔楼也加入其中)许多城市就是环绕着教堂而建的)而在民用建筑中$还逐渐出现了商店)5$市场)市场常常是位于豁免权辖区和居民区之间$是市民居住区的中心$是城市生活的中心)它一般有一个市场广场$广场两边还有街道市场)后来随着城市的发展$一座城市中还会有其他的市场)另外$这些市场中$还形成了某种商品的专门市场 %如鱼市,干草市等&)在市场的周围又聚集起了市民的住宅和一些公共及官方建筑!如市议会,法庭,铸造所,关税所,计量所和供城市用水的水井等)&所以$中世纪中后期的城市模式主要是这样组成的!有一道城墙将城市与其他地区分开$城内街道呈网络状分布/城市内有作为宗教生活中心的标志性建筑###教堂$有作为行政与防卫中心的城堡$有作为市民生活中心的居民区,市场)市场往往建有广场)当存在统一而强大的教权时$中世纪城市的教堂占据城市中心地位$教堂庞大的体积和超出一切的高度控制着城市的整体布局)教堂广场就是城市的主要中心$是市民集会,狂欢和从事各种文娱活动的中心场所)这就是欧洲中世纪后期城市的基本结构和空间布局方式)第二节!葡萄牙人东方建城模式在欧洲众多国家中$葡萄牙是最早开展海外扩张的国家之一)他们到东方主要的目的$就是寻找黄金和急需的香料$实& 参见格茨’(欧洲中世纪生活’-!)5世纪*$第%10!%3)页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究%-!现发财的梦想$传播基督福音)据葡萄牙英雄式的人物,首位印度航线发现者达(伽马自述远航的目的$就是 *我是来寻找基督徒与香料+)&在从葡萄牙出发开辟东方航线的过程中$葡萄牙人在沿途建立了一批城堡与商站$这些城堡与商站$有些发展成为了城市)这些城市$虽然在不同地方建设$但是我们可以发现$它们是有共同点的)这些共同点就可以概括为 *葡萄牙人东方建城模式+)据塞尔马(德(维埃拉(维约 %*CB?A&说!在宗教信仰和英雄主义的推动下$葡萄牙通过寻找印度的基督教王国和大量的胡椒$把世界作为探险的舞台和范围$并把它奉献给贪婪)吝啬的地中海欧洲+从地理位置上看$葡萄牙是伊比利亚半岛大西洋海岸的一块狭小的地域$尽管具备了得天独厚的海上扩张的条件$但葡萄牙从未有过一支庞大的民众队伍$以统治和维持 (托尔德西拉斯条约*所确认的葡萄牙世界几乎望不到尽头)广阔无垠的属地+在被辽阔的海洋和无垠的蓝天包围的广阔土地上$葡萄牙人支持和推动了他们同所接触的人民之间的友好结盟$而且对不同种族之间因客观条件而存在的差别基本上是尊重的+这一点正是葡萄牙同热带属地之间进行交流的基础和源泉$并一直在影响着葡萄牙人的思想方法和宇宙观+与此同时$葡萄牙人照搬了其社会结构$并做了一些小的改动$便将其传播到一切有伟大人道主义价值的公共慈善机构存在的地方+无论任何人$不分种族和宗教信仰$都可以托庇于这些公共慈善机构$& DGJ+GE;!7CE;$!7HG@8GEA$7&4&$’39$6-$,&68&5$"$a>E;2>E;’a>E;2>E;hEGLCH@G8M#HC@@$)000$9$0$

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究%/!寻找解救他们灾难的灵丹妙药+人们注意到$葡萄牙人在东方建立许多贸易商站和城堡$其核心部分一般都有教会管辖的教堂$并附带教会学校$皇家医院和慈善院$有时其附属部分还有孤儿院和贫民医院+这些人道的公共慈善机构是靠基督教传教团的骑士团-骑士团一开始就与东方传教会紧密联系在一起.的馈赠和商站所获得的利润而维持的,这些商站把传教士们和世俗葡萄牙人日常和精神活动纳入为上帝和国王效力$传播人类博爱的轨道+这同其他欧洲基督教国家的所作所为形成了强烈的对照$这些国家自恃基督教和其种族的优越$他们在东方依靠武力$瓜分了那些古老的帝国$开始了疯狂的经济掠夺+&所谓 *葡萄牙人东方建城模式+$就是在其宗教热情与英雄主义推动下$将有葡萄牙特色的,具有欧洲中世纪后期建城模式共性的建设原则$在耶稣会士的帮助下在印度与东南亚一带实施)我们知道$葡萄牙城市除有一般欧洲城市的特点以外$还有自身特有的一些值得注意的特点)葡萄牙人进行的大发现活动是在)’至)3世纪之间进行的$虽然此时欧洲已经进入文艺复兴时期$但在葡萄牙$欧洲中世纪后期的建城模式与风格还是占据主导地位的)概而言之$葡萄牙人在本土的建城有其明显的特征!第一$教会在城市建设中仍然起决定性作用)在葡萄牙人社会中$教会扮演着非常重要的角色$宗教势力拥有相当大的主导权)葡萄牙是当时信奉天主教的比较保守的国家之一))’53年$葡萄牙国王获得教皇同意$设立宗教裁判所)马尔格& %印&塞尔马#德#维埃拉#维约著’(葡萄牙航海家在东方沿海诸社会可能存在的影响*$载 (文化杂志* -中文版.第5期$澳门文化学会$)0/-年$第)0页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究%0!斯说!)’53年$唐#若昂三世终于向罗马 0买来1宗教裁判所+但是$这个裁判所逐渐才掌握了全部权力+)’15年$在埃武拉开始施行火刑+&这种宗教裁判所利用火刑和其他残酷的刑法来处决所谓背叛宗教的人$而揭发他人违背教义是每个教徒应尽的义务)其国内宗教高于一切$教堂,修道院遍布$人们均以揭发不尊重基督教的任何举止为时尚$人们都成了 *宗教警察+)此时成为葡萄牙历史上最恐怖的时期)在决定世俗事务中$天主教修会有很大的影响力$包括葡萄牙本土城市的建设)最著名的就是耶稣会在葡萄牙社会中的作用)耶稣会于)’1&年进入葡萄牙$并迅速成为葡萄牙的一个重要传教会)马尔格斯说!)3世纪末叶$以及在整个)-世纪期间$最大的教团$毫无疑问当属耶稣会+)’1&年$耶稣会进入葡萄牙$)-世纪中叶$已有3’&名会员+他们开办有一所大学和数所重要的中学+教士都是些最普普通通的人民+耶稣会会员争取的对象主要是青年$他们几乎包揽了所有的师范学校+""’耶稣会是在欧洲宗教改革与反改革运动中出现的一个新的传教会$是反宗教改革的中坚力量)它的传教方针一是举办教育事业$另一是兴建大量的巴洛克式教堂$以巴洛克式建筑所具有的庄严高贵,气势宏伟,生机勃勃,有动态感,注重光的效果的特色$仿佛是为信众建立起人间天堂)这主导了葡萄牙城市的布局与宗教建筑$也主导了葡萄牙人在海外建设的城市特点)&’%葡&德#奥里维拉#马尔格斯著$李均报译’ (葡萄牙历史*$中国文联出版公司$)00’年$第’/页+马尔格斯’(葡萄牙历史*$第-/!-0页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究5&!耶稣会的这一影响$深刻地反映在葡萄牙人在东方建立的各商站城市上)在东进过程中$耶稣会士为巴洛克式建筑风格传播到欧洲以外的地方$作出了巨大的贡献)哈特曼 %#C8CH!$aAH8?AEE&说!从)3世纪的最后5&年至)/世纪$耶稣会得到了持续发展+伴随这种发展$修会也开展了大规模的工程建设+在欧洲所有天主教地区以及在海外都出现了新的教堂和学校建筑+在特瑞安腾大会会议精神指导下$以上地区发展出注重感官的)典型的天主教文化+耶稣会不但成为大公会议精神的代言人$也成为它的传播者+根据特瑞安腾精神$教堂要被装饰得特别富丽堂皇+""人们试图通过一切手段来光荣天主$仿佛要为广大信众在人间建立起天堂+其中一条途径就是通过艺术$它可以将信众与众天使和圣人连结起来$并且让他们亲眼看到$亲身体验到+于是$气势雄伟的教堂成为了天主教会赢得广泛信众的$也成为它向世俗展示天主威力和光荣的媒介+对于促进巴洛克风格的形成$同时对于它在欧洲和海外的传播$耶稣会均起到了重要作用+耶稣会在罗马建造的巴洛克式教堂耶稣堂 -)’3/!)’-’.和圣依纳教堂 -)3%’年以后.$不仅成为许多耶稣会教堂的楷模$同时也成为新型教堂建筑的楷模+它们按照特瑞安腾大公会议制定的标准建造而成$空间宏大+因不设立支柱$所以从各个方向都可以清楚地瞻仰到圣坛+耶稣会的教堂大多是极为华美壮丽的巴洛克式教堂+""&耶稣会士伴随着葡萄牙在东方的扩张来到亚洲$与葡萄牙商人一道$将天主教文化带到了亚洲$在亚洲造成了很大的影& 哈特曼’(耶稣会简史*$第3)!3%页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究5)!响)由于耶稣会员来到亚洲$掀起了一场声势浩大的宗教扩张运动)天主教在东方的传播弥补了葡萄牙在军事占领方面的停顿$代表着葡萄牙历史上的第二阶段)耶稣会会员深入到各个地区的每一个角落$使用种种巧妙和有效的方法$冒着极大的危险和重重困难$甚至牺牲$传教布道)从莫桑比克到日本,印度的中部和北部$大半个中国$甚至遥远的西藏$都遍布着他们的足迹))3%5年左右$耶稣会在东方的组织包括果阿,马拉巴尔,中国和日本四个地区)还应该特别提到的是葡萄牙人在亚洲取得的艺术成就)他们把欧洲和亚洲的艺术传统融为一体$在建筑,雕塑,绘画和装饰等领域内塑出许多杰出的典范)如果说他们毁坏了少数当地优秀艺术杰作$但是却用流芳百代的艺术佳作替代了它们$赋予印度和中国一些文艺复兴时代,矫饰的和巴洛克式艺术的光辉典范)&葡萄牙人在东方建城$明确显示了他们向异邦人展示其天主教文化的目的)在果阿$耶稣会士在葡萄牙人支持下$专门建造了教堂$向当地的居民展示其天主教精神$以征服他们的心)威林克 %N>@C97[CBGE]AH&说!当基督教征服了这片土地$由将优美的建筑留给当地建设者们的葡萄牙人所建的教堂不断增加+早期的教堂由此时的著名建筑师法利亚 -OH$N>_>$OHAE=G@=>PHAE7A.在)’-0年建筑了科大林教堂 -!>H8ABG?.+人们被它们的壮丽与庄严所征服+在他们的风俗中$他们将保罗会士 -即耶稣会士.视为他们的历史名人#AE

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究5%!师$一夜之间就能完成他的建筑+&第二$葡萄牙城市中都有一条主要街道###直街)在伊比利亚半岛$直街的观念来自于 -圣经.的记载$这一观念应用于城市规划中$可能起源于公元1&&至-&&年的日耳曼民族统治时期$这同天主教的传播有关$此时葡萄牙人开始改变罗马人的建筑风格)葡萄牙城市的直街$一般是为了便于交通沿着分水岭$或为了便于防守沿着山头发展)直街的走向左右了城市的基本空间布局和结构)这条街不一定是直的$但却是葡萄牙风格的城市中最为重要的街道$因为它把城市中最主要的公共建筑和区域联系在一起)在本书第六章$会详细讨论直街同葡萄牙人的宗教观念的关系)第三$葡萄牙城市的布局有两种形式)在伊比利亚半岛$定居葡萄牙的斯维汇 %*JCL>@&人主要采取两种建筑方式!一是*8HA@@CE<>H‘%村#街&$按照塞尔塔 %!CB8A&人的传统$建筑聚集在一公共道路两侧)二是 aAJ‘CE<>H‘%核心放射状&)’第四$由于葡萄牙人特别崇拜圣人圣保禄 %*_>#AJB>&$对圣保禄有特别深厚的感情)因此$在其建城时$将对其崇拜从城市建设整体上反映出来)如葡萄牙人在全世界所到之处$都有以圣保禄命名城市的标志性地点$这些名称有圣保禄山,圣保禄港口,圣保禄教堂等)由于圣保禄是第一个向犹太人以外的异邦人传教的使徒$葡萄牙人崇拜圣保禄$将其视为主保圣人)葡萄牙人崇拜他传教异域,将福音传播到他处的精神/并以圣保禄为榜样$以圣保禄的精神来鼓励与支持他们进行的海外扩张$以基督征服世&’[CBGE]AH$N>@C97$:5’%&&5’-)*;*"-’-)*<%,"-=541$5-*,"’3 >%"-1,?.-$’?10-)*=&,6?:5’1@A1,-$B$*"*4$6-$,&6=541$5-*,"%5+1&$DJ?TAG$"EBC;C$)00/$9$VGL$该观点来源于金国平据葡国文献的总结+金国平先生应作者的请求$特别查找了葡萄牙人城市建设的相关资料+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究55!界的行动)因此$葡萄牙人喜欢自称是圣保禄式的使徒)当葡萄牙人离开伊比利亚半岛时$他们就把自己看成是圣保禄的化身$去向东方的异邦人传教)而这点又正好与耶稣会的宗旨是一致的)耶稣会的宗旨$就是要赴海外传教$以扩大传教区域$维护教皇的权威)这正是耶稣会要弘扬的圣保禄精神$故在印度以东传教的耶稣会士$被称为 *保禄会士+)在葡萄牙人建立其亚洲帝国的过程中$葡萄牙人与耶稣会士结合到了一起)因此$葡萄牙人在东方的许多葡城$尤其是澳门城市$就是以圣保禄精神作为最初的城市精神的)第三节!葡萄牙人在果阿#马六甲的建城经验!!有研究者认为$澳门城市起于葡萄牙来中国贸易之初$是商人们随意建设的结果$根本无所谓规划)其实$这是不了解当时的城市规划思想$主要是在城市决策者头脑中$以传统,惯例,经验的文化基因方式表现出来的片面印象)&葡萄牙人在澳门建城以前$已经在东方从事几十年的贸易$他们已经有一整套建设海外商站和城市的经验$这包括建设果阿,马六甲的经验和在中国建设宁波双屿港的经验)澳门葡城尽管是大明帝国在南海之滨唯一的一座欧化城市$但对葡萄牙人来说$它却只是其在东方建立的许多城市中的一个$是葡萄牙人在东方的一系列行为中的一个环节$同样也离不开受葡萄牙民族基本价值观的影响和限制)关于葡萄牙人在东方的建城模式的实例$可以印度果阿和马六甲为例))’)&年$葡萄牙舰队占领了印度的果阿)果阿位于印度西岸$是一处重要的贸易港)果阿地区由UG@:A

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究51!LG河口$即今天果阿首府#AEQG?以东0公里处的果阿岛上)参见图56))&图!"#!果阿位置图& [CBGE]AH$N>@C97$:5’%&&5’-)*;*"-’-)*<%,"-=541$5-*,"$DJ?TAG$"EBC;C$)00/$9$-%$

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究5’!葡萄牙人建设果阿是从阿尔布克尔克 %P‘>E@>@@A$9%’&’*":5’1@A1,-$B$*"&"$IG@T>A’!,!b#$)00-$99$5’65/$刘先觉)陈泽成主编’(澳门建筑文化遗产*$第%3页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究53!他们修筑了一个小的炮台$他们命名它为OA?>@A+在相当靠近炮台的地方$他们修建了一座教堂+该教堂成为了教区教堂$被命名为圣母领报堂+该圣母是马六甲的主保圣人+整个)3世纪$他们建立了更多的建筑物$主要是军事与宗教建筑+城镇的核心坐落在今天称之为圣保禄山的地方$并且有城墙环绕+2#JBAJ3h9C7是一个筑有灰泥城墙的要塞+在短短几十年内$其他建筑物亦建起来了’圣保禄山圣母教堂)仁慈堂)圣多美教堂以及许多次要的建筑物+除此之外$还有一些公用建筑’海关)医院)耶稣会学院 -今天的圣保禄教堂.$后来还有议事会大厦)主教府及其他建筑物+如此$在)3世纪下半叶$马六甲已经展现出他们在印度所建的)今天他们仍然可以看到的葡萄牙城镇的特色+这些印度的葡萄牙式城镇$如有bA?_>6#HARAAD>8GbA?AE+在这里$有各式各样的基督教和军事建筑物$其中有一所修道院与一座炮台修筑在一起$就像大祭司艾伦 -PAH>E87C#>E8G‘‘.与摩西上尉一样+&也就是说$亚巴奎在占领马六甲以后$就按照葡萄牙商站城市的方式修筑了要塞$驻扎军队$以保障葡萄牙人在马六甲海峡的商业利益)他们用木栅栏建立临时的城堡$用石块建造城墙$并称之为 *精美之城+)他们推翻索丹(马(哈孟德在山上修建的木结构宫殿$在宫殿之上兴建了天主教圣保禄教堂$又拆毁修建在山脚的一座清真寺以及马六甲历代君王的陵墓$然后利用它的石块修筑了一座塔楼以及一道围绕着山的御城墙$& U7>?AZ$IJX@OGBG9CO$KCG@$=&,6?A1,-$B$*"*7&6&44&$7&4&$(*,,%-1,%C&69122%""%1501,-)*9122*21,&-%1510-)*A1,-$B$*"*D%"41E*,%*"$%&&&$99$5365-$

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究5-!这样马六甲城堡就成为东南亚最强固的要塞)& 据张礼千 -马六甲史.载!佛郎机侵夺马六甲之目的$其要有二’垄断东方贸易$控制海上霸权一也+排斥回教徒摩尔人$宣传基督教义二也+关于后者$吾人可从伊里德书中见之+曰绕圣保禄山有一城墙$周长六五五寻$一寻之长适为十掌+城辟四门$两门开启$以通贸易$两门常闭$谨防不测+城中有已婚之葡萄牙人三百$基督教堂五$小教堂二+圣保禄教堂与学院 -,>@@A*CE7>HABC;G>.位于山巅$即由亚伯奎就马来王宫而建筑者也+城外有三区’一曰乌八区 -h9C7.$在马六甲河之左$葡人称曰 UHAEeJCGHA意为堡垒$即今之东圭蚋是+区内有两教堂$在中国村内者曰圣史梯芬 -*$S@8CLA>.$在吉宁村内者曰圣汤马斯 -*$U7>?C.+信徒共%’&&名+在中国村内所居者$名曰!7GE=7C>@$即指福建漳州人也+第二区名曰[BCH$即今之怡里 -+AELHCER>.$教徒)1&&名+离城郊较远者$尚有三教堂$计有信徒%%&&名+据伊里德言$马六甲计分八教区$有修道院四$教堂十四$小教堂二$基督徒-1&&$异教徒尚不列入+凡此均着录于其所撰之马六甲南印度及契丹志一书中$可为明证+吾人观此$可知葡萄牙统治时代马六甲基督教之发达焉+& 梁英明等’(近现代东南亚 -)’))6)00%.*$北京大学出版社$)001年$第%5页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究5/!关于前者$吾人当略述)3世纪初年马六甲之贸易+有巴布仙 -bJAH8C+AHT>@A.者亚伯奎之妻舅$麦哲伦-OCHEAE<>DA;AB7_C@.之从兄弟也+&葡萄牙人在城堡里陆续修建了议事厅,长官府,主教宅邸,教堂,修道院,监狱,兵营,医院和学校)葡萄牙人居住在城内$而马来人和其他亚洲人居住在城外)这种城市建设的模式$正好就是城堡和商站模式的集中表现)而且葡萄牙人的统治仅仅限于马六甲城内$并未渗入到马来半岛内地$这同后来澳门城的情形如出一辙)在马六甲城内$圣保禄教堂坐落于圣保禄山$著名传教士圣方济各死后就埋葬在那里)’ 这个制高点同澳门的大三巴也有雷同之处$同样是葡萄牙人圣保禄教堂的选址点)这说明在东方建立城市的设计者们出于同样的理念$这里除了表现至高无上的宗教信念以外$还有控制制高点确保军事功能,确保商业运作,确保城市内的法制环境和市民生活形态$把欧洲的生活方式移植到东方的功能)教会在马六甲也一样占据重要地位)如耶稣会士在马六甲也兴建了许多教堂与学校)其中$有些土地是葡萄牙人赠送给耶稣会创始人沙勿略$用于兴建耶稣会士的教堂与机构$包括有圣保禄教堂与修院)平塔多 %#C$DAEJCB#GE8A<>&说!今天已是一片废墟的圣保禄教堂$是该国最重要与最古老的纪念物+起初$它是一座小教堂$在马六甲的早期葡萄牙人所知的圣母小堂$或圣母山小堂+它由bJAH8C!>CB7>建于)’%)年$作为奇迹般在南中国海逃脱一支舰队对他的船只攻击的感谢+bJAH8C!>CB7>和他的船员$在进攻的高峰之时$被一阵突然&’张礼千’(马六甲史*$商务印书馆$)01&年$第)5&!)5)页+张礼千’(马六甲史*$第)5’页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究50!而起的大风神奇地救了回来+根据葡萄牙)3世纪编年史家巴洛斯 -N>_>@.的研究$为表示感谢$bJAH8C!>CB7>在这座山上建了一座小教堂$以献给圣母+)’1/年$小教堂由果阿大主教b>EPBTJeJCHeJC送给了耶稣会+圣沙勿略以修会名义接受了它+&考察葡萄牙人占领马六甲的这段历史就可以发现$在漫长的国家冒险历史中$葡萄牙人已经把东方建城模式不断地复制)尤其从马六甲的古地图比较来看$这是一座典型的葡萄牙式的城镇$与澳门极为相似$它们均有主保圣人$有教堂和修道院$有炮台$有学院$有作为 *顶峰+的圣保禄山$有仁慈堂等慈善机构和医院,海关等公共建筑物$也有作为城市标志的城墙)由此$我们可以大致比较一下澳门同果阿,马六甲的城市建设过程的异同)不难发现$它们有许多的相同之处!第一$葡萄牙人的目的均相同$那里就是将它们作为一个立足点$用于政治与商业目的$那就是经商与传教)第二$它们选址的原则都是相同的$即位于港口的高地)第三$建城模式基本一致$就是具有葡萄牙本土城市特点的堡垒和商站的复合形式)不过$葡萄牙人因获得建城之地的方法不同$对当地文化的态度会有区别)果阿与马六甲等均是通过武力征服的结果$故葡萄牙人在果阿与马六甲等建城时$一般均将当地的文化摧毁$代之以其自身的文化$表现出一种对异族文化的不兼容性))’1&年$果阿宗教裁判所反对阿尔布克尔克 %PBTJeJCH.eJC&以前的自由政策$执行严格的文化审查与新的法律来惩罚宗教的非基督化)强迫的皈依不断进行$文化审查确立起来$庙宇被拆毁$非天主教的祭司,僧侣,教师被驱逐)这导致印& #C$DAEJCB#GE8A<>$()*F1%4*10()*G$%5"$"E@8G8J8>=JB8JHAB

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究1&!度教徒不断从果阿逃往印度其他地方)葡萄牙人也不只是给果阿人带来破坏)葡萄牙人同样建筑了伟大的教堂)例如在旧果阿$建有圣卡吉坦 %!AQC8AE&教堂和+>?NC@J@大教堂$它们是全世界基督教徒的一个朝圣之地)&但是澳门并非由武力征服所得$葡人进入澳门是明朝政府*准侨寓濠镜+’ 的结果)葡萄牙人虽然在澳门建立了葡城$这片土地仍然属于明朝政府)故葡萄牙人在澳门没有$也不能在澳门半岛上将已经存在的中华文化摧毁)可以假设$即使他们想排斥中国文化$但在明朝政府的管治下$他们也不可能做到)所以$葡城建好后我们还可以看到$作为中华文化标志的妈阁庙,沙梨头的永福古社均保存完好)( 由此长期以来$澳门成为一个中西文化交融之地$两种文化和平共处$相互交流$从未因文化差异而导致大规模的冲突和社会动荡)不同之处还有$由于果阿成为葡属印度的政治中心$马六甲也属于其直接管辖$故这两处地方的建城行动$主要是葡印当局主持进行)而澳门葡城在兵头马士加路也于)3%5年进驻以前$主要还是来澳门的葡萄牙商人自行建设的行为$并非葡萄牙政府行为)只是在后来$才由葡国政府大力推动)澳门城墙并没有将澳门葡城全部环绕$许多地方还是没有城墙保护$)而马六甲与果阿则相反)此外$三地的主保圣人亦不相同)澳门主保圣人是圣保禄/而果阿是耶稣会创始人之一的沙勿略$&’()7889’44:::$;>A7JT$=>?4;>A4GE8H>E4;>A57G@8>HM$78?B$韩霖’(守圉全书*卷5之)委黎多 (报效始末疏*$台北 0中央1研究院傅斯年图书馆善本书室藏$明崇祯九年刊本+详阅汤开建’(明代澳门地区华人居住地钩沉*$载汤开建 (澳门开埠初期史研究*$第%’1!%--页+澳城西部内港及南湾)西湾靠海处均无城墙+参阅巴雷托#德#雷曾德(澳门平面图*$载博卡罗 -PE8>EG>+>=AHH>.’(东印度所有要塞)城市和村镇平面图册*$见 (文化杂志*第5’期$)00/年$第-0页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究1)!马六甲是 *领报圣母+%,>@@A*CE7>HA‘87CPEEJE=GA8G>E&)&第四节!平托 !远游记" 对宁波双屿港记载的价值!!随着向远东的冒险和贸易不断发展$葡萄牙人在长期同中国人打交道中已经发现$通过适当的方式把他们在果阿,马六甲建立城市的模式搬到中国来$并不是不可能的)自)’%3年葡萄牙人到达广州海域进行贸易以来$他们在宁波双屿港,漳州,上川,电白等许多地方都同中国人进行过贸易)在这些公开合法或走私贸易活动中$葡萄牙人在双屿港就曾经建立过自己的城市$该城除绞架和市标外一无所缺)那时的双屿港就已经成为葡萄牙人在中国沿海最重要的商埠$并且有由越冬和货物储存中转基地向永久性定居点转化的可能)关于澳门开埠以前$葡萄牙人同中国人打交道的历史$平托 %OCHE_>DCE&的 -远游记.%A*,*B,%5&4H1&是一部不容忽视的重要史料)平托在 -远游记.中所记述当时葡萄牙人在宁波建立的城镇形态$也正是葡萄牙人建立东方城市基本样式的描述)在平托的 -远游记.中$他详细地记载了在中国上川岛,浪白滘,双屿港的见闻!第二天早晨$我们自上川岛出发+太阳落山时抵达往北3里格处的另一岛屿+该岛名为浪白滘+其时葡人与华人在岛上交易$直至)’’-年广东官员在当地商人的要求下$将澳门港划给了我们做生意+以前那里是个荒岛$我们的人把它建成了一个大村落+里面有价值三)四千克鲁扎多的房屋$有大堂$代理主教$& 7889’44:::$;>A7JT$=>?4;>A4GE8H>E4;>A57G@8>HM$78?B$

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究1%!有受俸教士$城防司令$王室大法宫$司法官员+众人在那里感到非常的安全$如同在自己的家园一样$如同该岛在葡萄牙最安全的一个地方+我主大慈大悲)大恩大德$保佑这个地方比双屿还要安全$存在的时间更长+双屿$我在前有详述$它是距此向北%&&里格远的一个葡萄牙的村落+因一葡萄牙人的胡作非为$双屿在片刻之内被摧毁)夷为平地+我亲身经历了这场灾难+当时我们的人力及财产损失无法估计+因为当时那里还有5&&&多人$其中)%&&为葡萄牙人$余为其他各国人$据知情者讲$葡萄牙的买卖超过5&&万金$其中大部分为日银+日本是两年前发现的$凡是运到那里的货物部可以获得三)四倍的钱+这村落中除了来来往往的船上人员外$有城防司令$王室大法官$法官$市政议员$死者及孤儿总管$度量衡及市场物价监察官$书记官$巡夜官$收税官及我们国中有的各种各样的手艺人$四个公证官和六个法官+每个这样的职务需要花三千克鲁扎多购买$有些价格更高+这里有5&&人同葡萄牙妇女或混血女人结婚+有两所医院$一座仁慈室+它们每年的费用高达5万克鲁扎多+市政府的岁入为3&&&克鲁扎多+一般通行的说法是$双屿比印度任何一个葡萄牙人的居留地都更加壮观富裕+在整个亚洲其规模也是最大的+当书记官们向满刺加提交申请书和公证官签署某些契约时都要说 0在此忠诚的伟城双屿$为我国王陛下效劳1+&& 平托著$金国平译’(远游记*下册$澳门文化司署等$)000年$第30/!300页+

第三章!葡萄牙人的东方建城模式研究15!尽管现代历史学家对平托的描述有所怀疑$认为当时宁波双屿港的情况可能是一个虚构的故事$& 但是不管怎样$平托作为那个时代的人$无论他所描述的宁波双屿港等地是真实的还是他想像出来的$至少可以证明$他所认为的葡萄牙人在东方建立的城市模式$就是像宁波双屿港那样的情况!即有一条主要的街道$有教堂,耻辱柱,市场和港口$这种模式恰恰印证了葡萄牙人在祖国和在果阿,马六甲等地所建立的那种城市形态)而这个模式也正好是后来我们在澳门城市所见到的形态$因此$对宗教以及商业城市功能的实际需求的周密考虑$正好是澳门城市建立的最初的思想根源之一)尽管澳门城市最初规划建设的始作俑者我们已经无法追寻$但根据平托的描述分析$从当时来到东方的葡萄牙人的身份和双屿港就已有雄伟的教堂建筑来看$传教士尤其是耶稣会会士曾占有非常重要的分量)他们是随着第一批商人来到中国广州和附近地区的欧洲人$而这些传教士们和那些作为天主教徒的商人们$脑海中所拥有的关于城市的概念$除了祖国故乡的城市形态以外$就是他们在东方建立的商站的经验$在澳门城市建设过程中$传教士们由于具有文化上的权威性$所表现出的决策能力应该是不容怀疑的)平托的记载也再一次证实$在最初的海外扩张中$葡萄牙人由于国力的限制$只能注重控制海上的航线并保障海上安全$宁波双屿港就是建设这种类型的商站的努力)对于如何经营占领地的据点$他们则对建立商站以保障王室的利益$促进商业环境的形成更为重视)这种商站一般具有很强的军事功能$并& 相关论著很多$如 %法&高迪爱 -a$!>HM

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究11!同贸易网络紧密联系在一起)因此$葡萄牙人生活的特征$就主要表现在具有军事功能且以商业为主的商站城市内部)所以在)3世纪末的澳门$葡萄牙人为了过纯粹的天主教徒的生活$为了巩固城内防卫的需要$特别建造了木栅栏$使葡萄牙人和中国人分开居住)在面对)-世纪上半叶荷兰人进攻的时候$葡萄牙人又建立了堡垒和城墙)& 这一切都使得澳门城市完全沿着与果阿和马六甲同样的城市建设风格发展成形)平托的记载也说明$葡萄牙人根据地中海的地方自治城市模式组建的自治政权$在东方也是由来已久$这是保障葡萄牙在海外的商业利益的政治基础)澳门城市的建立并不是一个孤立的事件$而是葡萄牙人以最得心应手的方式进行复制的结果)& %葡&施白蒂 -+CA8HGZ+A@8>

第四章!澳门城市发展基本框架和史实1’!第四章澳门城市发展基本框架和史实葡萄牙人选择澳门是他们同中国人长期打交道后探索的结果)这里地理位置优越$符合他们建立城堡与商站的要求$又有可体现他们对宗教信仰的追求)在)’’-#)31&年代间$他们按照欧洲葡萄牙城市的特点和配置$基本建立了一个完整的城市体系)第一节!葡萄牙人选择澳门葡萄牙人抵达中国之初$先在珠江口东岸的大屿山建立了UA?A>据点$& 但不久就被驱逐)此后$他们又在福建漳州,浙江宁波等地建立走私据点$但也均被明朝政府摧毁)后来$他们又来到广东的一些岛屿与港湾进行贸易$如上川岛,浪白澳等地$也均未能长期立足)最后$经过长时间的挑选$他们终于找到了珠江口西岸的澳门$这里地理位置优越$在葡萄牙人入居之前$已经是多国商船临时聚集之地)选择澳门符合葡萄牙人在东方建城的一贯原则!将城市和商站建在河口,海口,半岛或海岛之上)在葡萄牙人的东方航线上$他们依此建立了一系列的城堡与商站)澳门即是在珠江口西岸的一处半岛上)& 汤开建’(委黎多 6报效始末疏7笺正*$广东人民出版社$%&&1年$第5)页注%+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究13!葡萄牙人选择澳门$另有一个重要的宗教原因$那就是澳门之南有一处地方叫 *十字门+)十字门$在澳门南面$由舵尾,鸡颈,横琴,九澳四山对立$海水纵横成十字而得名$是一处重要海舶锚地$本是香山县内外十字门中的外十字门$此名在葡萄牙人入居澳门之前就已经存在)据嘉靖二十四年%)’1’&-香山县志.载!""箔洲)挛洲)游鱼洲)大吉山上东$中水曰内十字门,小吉山上西北$中水曰干门,九澳山上东南西对横琴$中水曰外十字门+其民皆岛夷也+&十字$即十字架$本是古罗马帝国的一种残酷刑具$基督耶稣就是被钉死在十字架上的)十字架是天主教的主要标志)葡萄牙是一个信奉天主教国家$其臣民多是虔诚而坚定的天主教徒$当他们来到澳门地区$得知此处有地名为 *十字门+$这一定会让他们被深深打动$认为这是上帝的启示$他们应该在此地居留)关于这一点$当时的中国人也注意到了)在一些中国文人的诗文中$就有类似的描述$有的还将十字门与澳门天主教的标志性建筑###圣保禄教堂###华人所称 *三巴寺+联系在一起)康熙二十三年 %)3/1&$香山人刘世重诗!*番童夜上三巴寺$洋舶星维十字门)+’ 李遐龄有 *钟鸣月上三巴寺$风起潮生十字门+($写的就是澳门夜景)而陈昙 -十字门.诗! *海舶连云此地屯$耶稣天主教犹存)今朝浪后三巴寺$昨夜云生十字门)+) 则直接把十字门与天主教联系在一起)第二节!澳门地理概况# 城市范围与人口在清光绪前$澳门一直是广东香山县的一部分)从地理位置&’()黄佐’(-嘉靖.香山县志*卷) (山川*$嘉靖刊本+刘世重’(东溪诗选*卷%$清初刊本$第’页+李遐龄’(勺园诗钞*卷)$嘉庆十九年刊本$第0页+陈昙’(感遇堂诗集*卷’$清刊本$第/页+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实1-!上看$澳门是广州以南香山岛的一个小岛$后由西江堆集的泥沙与大陆之间冲积成的沙堤相连$逐渐形成一个面积狭小的陆连岛地区)它位于珠江三角洲最南端$即东经))5j5%k1-l$北纬%%j))k’)l$包括澳门半岛及氹仔,路环两岛的狭小地区)其中$澳门半岛三面环海$从东北斜向西南$南北长约1公里$东西最宽约%公里$面积为-(/1平方公里)东部松山及东望洋山海拔0&(&-米$为全澳最高的山峰)其他还有望厦山,西望洋山,妈阁山以及西北的青洲山和凤凰山$这些山的高度都只在5&到-’米之间)澳门面临大海$属亚热带性质温暖的气候$年平均气温在%5m之间$是一个多风地区$受季候风影响严重)每年1月至))月吹东南风和南风$))月至第二年5月吹东北风和北风)& 这是开展远洋贸易借助信风航行的重要条件)现在的澳门如包括三岛在内$面积为%5(’平方公里)澳门半岛上城市的范围$被欧洲早期的旅行家们描述为仅仅一里格长,五十步宽的面积)’澳门城市的格局是开埠1&&多年时间里逐步形成的)明嘉靖三十三年 %)’’1&$葡萄牙船长索萨 %IC>ECBJZA&与广东海道副使达成协约$允许各国商人 %包括葡商&前往广州及其他地方经商$其中也包括澳门$有学者主张$这可能是澳门正式开埠的时间)( 至)’’-年以后$葡萄牙人在澳门开始大兴&’(详阅黄鸿钊’(澳门史*$第%&!%’页+值得注意的是$中国人早期所指的澳门是包括关闸以内的所有区域$即濠镜澳+而欧洲人所指的澳门仅为城墙以内的地方+这可能同欧洲中世纪后所习惯指称的城市管辖范围 0禁止里格1有关+-参见汤普逊’(中世纪经济社会史*下册$第15%页.+汤开建教授考证’澳门开埠前和开埠初期$虽然濠镜澳和澳门均是指一地的地名$但其实际内涵是不同的+濠镜是一个大的地域概念$其地应北起今之拱北$南部包括氹仔)路环诸岛$而澳门却是一个小的地域概念$仅指东)西望洋山之间南北二湾相对的一个区间 -汤开建’(澳门开埠初期史研究*$第)5’页.+关于澳门开埠的时间$中国学者传统的说法有七种’嘉靖八年 -)’%0.说)嘉靖十四年 -)’5’.说)嘉靖三十年 -)’’).说)嘉靖三十二年 -)’’5.说)嘉靖三十六年 -)’’-.说)隆庆中说)万历中说$外国学者多主)’’-年说+据汤开建教授的考证$应为嘉靖三十三年$参见 (澳门开埠时间考*$载汤开建’(澳门开埠初期史研究*$第/%!)&5页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究1/!土木$筑室居住$主要集中在半岛南面海岸一狭长地带)三十二年$蕃舶托言舟触风涛$愿借濠镜地暴诸水渍贡物$海道副使汪柏许之+初仅茇舍$商人弁奸利者渐运瓴甓榱桷为屋$佛郎机遂得混入$高栋飞甍$栉比相望$久之遂专为所据+蕃人之入居澳$自汪柏始+&至)’3/年$贾尼劳 %b$DCB=7G>H!AHECGH>&主教抵达澳门时$他已见到 *虽然不太好$却已是一座城市+)’)3&’年$葡人私筑澳城$经香山知县蔡善继报告总督何士晋后$ *下令堕澳城台+())3%)年葡人为防御荷兰人的进攻$大修炮台和堡垒$又筑城墙$又被海道副使徐如珂遣兵拆毁)))31&年前后的明清之交$葡萄牙人再筑起城墙$澳门成为一个有独立防御体系的城市了)到了乾隆年间$澳门已经 *城固而庳+*$共有1道城门$即 *大门一$曰三巴门/小门三$曰小三巴门,曰沙梨头门,曰花王庙门+)+ *由望厦而西三里为澳门$其地周一千三百八十余丈+), 黄鸿钊先生认为$直到鸦片战争前$澳门城的面积仍没有变化)-第一次鸦片战争后$澳葡政府利用清政府战败之机$加紧改变澳门的政治架构$在澳门进行殖民扩张)首先于)/1’年宣布澳门为自由港)据施白蒂编 -澳门编年史 %十九世纪&.载!)/1’年))月%&日$根据海洋)海外事务大臣若阿金#若泽#法尔考 -N>AeJG?N>@nOAB=_>.签署的法&’()*+,-郭棐’(-万历.广东通志*卷30 (外志*$稀见中国地方志丛刊本+文德泉 -DAEJCBUCGVCGHA.’(澳门军人 -!"2%6%-&,*"*2 7&4&$.*$)0-3年$第%&页+印光任)张汝霖’(澳门记略*卷下 (澳蕃篇*$澳门文化司署$)00%年$第)1-页+印光任)张汝霖’(澳门记略*卷下 (澳蕃篇*$第)1-页+印光任)张汝霖’(澳门记略*卷下 (澳蕃篇*$第)1-页+印光任)张汝霖’(澳门记略*卷下 (澳蕃篇*$第)1-页+张甄陶’(澳门图说*$小方壶斋舆地丛钞第0帙$上海著易堂刊印本$第5)’页+黄鸿钊’(澳门史*-)000年本.$第5)!55页+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实10!令$玛利亚女王二世宣布澳门的所有港口为自由港+&)/13年%月)5日$亚马留 %N>_>DAHGAOCHHCGHA<>P?A.HAB&出任澳葡政府总督$继续执行在澳门的扩张政策)他先后封闭在澳门的海关行台$拆毁香山县丞衙署$出兵闯入望厦村$越界在墙外屯兵筑炮台$悍然制造了)/10年驱赶中国在澳官员事件)’ 此后$澳葡突破原葡城界限$向城墙外的望厦至关闸间扩张$澳门的城市区域也发展至全岛)在居住澳门的人口方面$常居人口变化幅度很大$显示澳门是个流动人口聚集的地方)从以下两个澳门人口变化统计表可以看到澳门城市规模的变化!(表$"#!澳门历年人口变化统计年份总计华人葡人其他国籍人备!!注)’’- 1&& -澳门编年史.)’35 ’&&& 1)&& 0&& -中葡早期通商史.)’31 )&&&& -百可亭摘稿.)’3’ )&&&& -明经世文编.)’30 ’&&&&& -澳门编年史.)3&- )&&&& -明史(佛郎机传.)35& %&&&&&&& -崇祯长编.)35) 数万 -广州府志.)31’ 1&&&&余 1&&&& -索萨船长使团.&’(施白蒂编$姚京明译’ (澳门编年史 -十九世纪.* -9,15161B%&’&>%"-I,%&’*7&4&$.J4$61K:K.$澳门基金会)00/年$第0&页+参阅黄鸿钊’(澳门史*-)000年本.$第%1&!%1)页+对表1!)和表1!%的葡人统计数据$李长森在其博士论文中已提出质疑$认为)’’-年的1&&人)下表中的)’3)年的’&&!3&&人))’3%年的/&&人应为葡萄牙已婚男子数$而不是全部外来人口数+参见李长森 (澳门土生族群研究*$暨南大学中国古代史博士论文$%&&1年)%月+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究’&!续上表年份总计华人葡人其他国籍人备!!注)-世纪末 )0’& -早期澳门史.)-15 ’’&& %&&& 5’&& -澳门.)-’& %&&&& )/&&& %&&& -澳门.)/%) 13&& -早期澳门史.)/5& 13%/ -早期澳门史.)/51 15&- -早期澳门史.)/50 )%31’ -&55 ’3)% 英国人’-户 -林则徐集(奏稿.)/3& /’1-) -澳门.)/3- -/&/& -澳门.)/-) -)-5& -澳门.)/-/ ’00’0 -澳门.)0)& -1/33 -)&%) 53&) %11-澳门)0/’年统计年鉴.!!本表据黄鸿钊!-澳门史.$第%0页)表$"%!$&&多年来澳门人口的变化年份人口%人&资料来源年份人口%人& 资料来源)’3) ’&&&o何大章等!-澳门地理.)050 %1’)01-)0/1 年统计年鉴.)’3% /&&oD$%"C-1,%47&4&1)01& 1&&&&&澳门华侨报!-)0/5 年澳门经济年鉴.)’35 ’&&& DA=A>)’3/ 3&&& )01) 5-’&&& 陈正祥!-澳门.)’-/ )&&&& )01’ )’&&&&澳门日报!-澳门手册.)0/5年)’/& %&&&& )0’& )/---% -)0/1年统计年鉴.)3%) %&&&& )03& )30%00)31& 1&&&& )03% %-&&&& -澳门手册.)0/5年)-15 ’’&& )03- %&&&&&

第四章!澳门城市发展基本框架和史实’)!续上表年份人口%人& 资料来源年份人口 %人&资料来源)-’& %&&&& )0-& %1/353 -)0/1年统计年鉴.)/%’ %%’&& )0-’ %5-&%-澳门统计暨普查司!-澳门居住人口估计.)/5% 5’&&& )0/& %1)0’&)/5’ 5-&&& )0/) %1-35&)/50 )5&&& -澳门地理. )0/% %3)-)5)/3& /’1-)P<>B‘> I>JHCGH>!!A1,-’*7&4&$)0/5 %-30)))/3- -/&/& )0/1 %//--1)/-) -B-5& )0/’ %0&355)/-/ ’00’0 )0/3 5&)1/&)0)& -1/33 澳门统计暨普查司! )0/- 5)%%&-)0%& /5/01 -)0/1年统计年鉴. )0// 5)0-/3)0%1 )05)-’ -澳门地理. )0/0 55&1)&)0%- )’-)-’ -)0/1年统计年鉴. )00& 550’)&澳门统计暨普查司!-)00%年统计年鉴.)053 )%&&&& -澳门地理. )00) 535-/1)05- )31’%/ )00% 5/&/’&)05/ )1)01’ )005 50’5&1 澳门统计暨普查司#仅指葡商)本表据郑天祥,黄就顺,张桂霞,邓汉增!-澳门人口.$澳门基金会出版$)001年$第%1#%-页)尽管两表的统计有一定的差异$但大致可以看出$至)31&年$澳门已有人口1万$而当时的里斯本也不过%&万人口)因此$澳门城市开埠之初$就是一件值得注意的事件)从)’’-年到)/10年$澳门城市人口最多时达1万人$其中在)/世纪上半叶最低时仅’千多人$一般则在%#5万人之间)从规模上看$澳门最终只能算是一个中小型的城镇)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究’%!第三节!葡萄牙人在澳门定居的最初选点葡萄牙人借季候风开展东西方之间的远洋贸易$来到广东的珠江口选择澳门作为其居留地$并建起了澳门葡城)其城址的选择$就是在今大炮台所在的大三巴山与西望洋山之间的山谷地带)据清代徐继畲 -瀛环志略.载$*隆庆初$抵粤东香山县之濠境$请隙地建屋+$*葡萄牙人遂立埔头于澳门+)& 这块*隙地+$南北两头有山$东西分别面临外海与通往广州城的内港河道$便于防守又交通便利$战略位置很重要)要在澳门建城并非易事)葡萄牙人来到中国海岸后$曾多次尝试着建立城镇$均以失败告终)但是$这些失败$为葡萄牙人后来在澳门成功建城提供了经验$也反映出葡萄牙人的建城方式)以葡萄牙人在宁波双屿港为例$他们曾经建成了一个不小的城镇$但因为没有处理好与中国明朝政府的关系而被摧毁)据平托描述!我们行驶了六天后$来到了双屿门+谓门$实为两个相对的岛屿+距当时葡萄牙人的贸易点三里格远+那是葡萄牙人建立的在陆地上的村落$房屋踰千+有市政官)巡回法官$镇长及其他六)七级的法官和政府官员+那里的书记在公文的最后常常写道’本某$双屿城书记官$以我主国王的名义""给人的感觉是该城位于圣塔伦和里斯本之间某地+该城充满自信和骄傲+有些房屋的造价已高达三)四千克鲁扎多+因我们的罪孽$这些大小房屋被华人夷为平地$惨不忍睹+""’法国人费赖之说!考一八六七年卡斯特罗6桑帕约 -DAEJCB6*A?9AG>.在香港刊布之一小册子题曰 (澳门&’徐继畲辑’(瀛环志略*卷-$(葡萄牙*$华文书局$)030年+平托’(远游记*上册$第)0%!)05页+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实’5!的中国人 -!"9)%5"’*7&4&1.*者$颇足以资考证$兹录其五二页之文如下’0一五四五年前$葡萄牙人在宁波有一真正市场,有基督教民一万二千人$中有葡萄牙人八百$天主教堂八所$医院两所$市政厅一所$检查员)审判员等若干人+不意此富庶居留地经不及五小时之火焚毁灭罄尽$缘有检查员名帕雷拉-IAE=CB>8C#CHCGHA.者率盗贼约二十人在附近一带杀人越货$中国官吏愤怒$遣战船三百八十艘$兵六千人$焚毁此居留地$尽逐葡萄牙人+嗣后葡萄牙人谋居漳州未成$遂赴上川$终徙澳门+1&所以$葡萄牙人在处理澳门问题上$就颇为慎重$采取了贿赂中国地方官员的方法)葡萄牙人获准入居澳门后$经过)’’1至)’’-年间的犹豫与观察$开始了澳门葡城的建设)在选择最初的定居点问题上$葡萄牙人除了考虑制高点,港口等这些军事,宗教和商业的因素以外$最重要的考虑因素应该是水源)在)3世纪的澳门半岛上$沙梨头有一条淡水河通向内港$因此那个地方可以成为重要的贸易点和人口聚集点)在妈阁庙附近也成为一个重要的定居点$因为那里有一口著名的水井###亚婆井$此处靠近葡萄牙人居住的风顺堂区域)因此$我们基本上可以看出$最初的聚集点应该是沙梨头附近的内港$即今白鸽巢,沙栏仔街一带的海边以及风顺堂到妈阁庙的区域)澳门城市最开始的建设应是十分简单的)初时 *仅蓬累数十间+$后来才 *渐运砖瓦木石为屋+)’ 雷戈亦称$澳门是*起初搭草棚$后起造土坯房+$大概是在)’/-年间$才形成城市的规模)正如雷戈所言! *5&年后不知不觉俨然成了城市般的聚落)+(&’(%法&费赖之著$冯承钧译’(在华耶稣会士列传及书目*$中华书局$)00’年$第’&1页+郭棐’(-万历.广东通志*卷30 (外志*+%葡&雷戈 -bG>;>!AB.著$范维信译’ (澳门的建立与强大记事*-)3%5年.$载 %葡&罗理路 -K$D$I>JHCGH>.编’()3和)-世纪伊比利亚文学视野里的中国景观*$大象出版社$%&&5年$第)05!)01页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究’1!第四节!澳门城市的早期建设者早期建设葡城的人$大概有以下几类!葡国商人,耶稣会士,葡亚混血后裔,为葡萄牙人提供服务的中国人中的精英分子等)奥利维拉说!&历史学家若热#曼努埃尔#多斯#桑托斯#阿尔维斯 -N>H;CDAEJCB<>@*AE8>@PBLC@.指出$澳门社会在最初几十年有下述特征’创建城市的居民 -我们已经可以称之为澳门人.是一群与马来)暹罗)日本和中国妇女有关系的商人和葡亚混血儿+他们是这个项目的第一批投资者$在这种商人团体的基础上$澳门开始迅速地发展起来+在他们身边$有一群著名的中国商人和金融家$其经济实力在城市生活中占有举足轻重的地位$与直至不久前的看法相反$这些中国商人和金融家在城市中也具有相当可观的社会和政治影响+所谓中国人中的精英分子$是指一些如为葡萄牙人担任*嘴巴和耳朵+的翻译$即庞尚鹏所言!*其通事多漳,泉,宁,绍及东莞,新会人为之)+’ 他们在葡萄牙人同中国当局进行外交时起着不可缺少的中介作用)福建人是葡萄牙人最初接触的中国人$他们同葡萄牙人在马六甲就有过商业往来)( 福建人作为葡萄牙人进入中国的引路人$对澳门城市的建设有重要的影响力)实际上澳门城市的妈阁庙$就是福建人的地盘)可以设想$最早的葡萄牙人来到澳门并且把它作为定居点$同福建人的引导应有很大的关系$因此$葡萄牙人的最初登陆地点应该是在妈阁庙附近)不过$历史学家对于福建人在澳门开埠中扮演角色的研究还远不够)&’(见 %葡&奥利维拉著$杨立民译’(葡中接触五百年*$纪念葡萄牙发现事业澳门地区委员会$东方基金会$)00-年+庞尚鹏’(百可亭摘稿*卷) (抚处濠镜澳夷疏*+%德&普塔克撰$赵殿红译’(明正德嘉靖年间的福建人)琉球人与葡萄牙人’生意伙伴还是竞争对手/*$载 (暨南史学*第)辑$%&&5年+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实’’!中国人对建筑的经验也是澳门城市建设的一个重要支持)如中国人对蠔灰和竹木等材料的使用$也为葡萄牙人寻找便宜好用的建筑材料$提供了实用的经验)此外$耶稣会士在澳门建设中的作用不可低估)葡萄牙商人想方设法吸引耶稣会参与澳门这个葡亚基地建设$得益于一些城市创建者 %主要是迪奥文(佩雷拉家族&与)’1’年左右来到澳门的耶稣会士之间的友好关系)由于耶稣会士知识渊博$能言善辩$以及他们对不同种族,宗教和习俗有宽容的态度$葡萄牙商人期望利用他们的参与给中国当局留下深刻的印象)葡萄牙商人也希望这些有学问的耶稣会士$能消除葡萄牙人在中国人心目中的负面形象$因为中国人把葡萄牙人描绘成厚颜无耻的商人,残忍好战的匪徒和抢掳妇女,吃小孩肉的恶魔)葡萄牙商人还希望耶稣会神父在澳门社会内$担当调解个人及团体之间冲突的角色)第五节!澳门城市早期布局方式$村街模式!!在澳门$葡萄牙人对城市布局相当重视$他们采用了葡萄牙传统的村街布局)初期葡人集成的是一个港口村落$称为*亚妈港村+)据 -中国诸岛简讯.记载!岛屿之一称为香山$岛上有一带围墙的雄伟城镇$在西班牙可称得上是座优良的城市了+亚妈港村是这一岛屿的门户+在此十二年时间$在称为 DA;JA>的一陆地顶端形成了一巨大村落+&以前那里是个荒岛$我们的人把它建成了一个大村落$里面有价值5&&&!1&&&鲁扎多的房屋+’&’(中国诸岛简讯*$载金国平译’(西方澳门史料选萃 -)’!)3世纪.*$第)-3页+(中国诸岛简讯*$载金国平译’(西方澳门史料选萃 -)’!)3世纪.*$第)/5页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究’3!中文文献亦称$嘉靖四十三年时$澳门 *商夷用强梗法盖屋成村+&)而其中的 *村+$就是澳门的花王堂区,望德堂区,风顺堂区三大堂区的初期形态$也就是葡萄牙人的定居区)人们根据自己的信仰和贸易的需要$散居在这几个教堂周围$进而逐渐形成不同的街区)这些居民区后经发展$形成了澳门葡城)其中$*街+$应该指直街及以后形成的街道网)澳门城市的发展是由村落发展出街道网$再形成完整的城市结构)0澳门也有一条直街$它没有摆脱葡萄牙的这一传统+1’澳门建城布局是以直街为结构框架的))’’-年左右$直街从沙栏仔街附近开始$连接圣安东尼堂$直达大三巴街附近$然后向营地大街方向发展)而营地大街作为一个最早的澳门贸易聚集点$既连接大三巴街$又连接龙嵩街$并通过龙嵩街向圣老楞佐堂方向发展$成为直街的主干)直街中间连接了两个*前地+%广场&!一是大三巴堂前地$一是议事会前地)沙栏仔街,花王堂街,大三巴街,营地大街,龙嵩街作为鱼骨式的街道主干向两边延伸$逐渐形成澳门城市的街道网)中文文献记载$澳门早期的街道中有被中国明朝当局命名为畏威怀德的十字大街$地点应在近内港的营地大街附近$但因建筑物和地形的历史变化$已不可考)但从澳门城市的规划方面看$营地大街应属于直街的一部分$是直街最早的商业贸易节点地区)澳城其他有中文文献记载的街道还有圣保禄上街,圣保禄下街$( 以及日本人居住的街区)和稍后建成的下环街)*&’()*俞大猷’(正气堂集*卷)’$(论商夷不得恃功恣横*$道光龙溪味古书室重刊本+%葡&官龙耀 -IJX@*p!JE7A.’(葡萄牙图文并茂*之 0直街1$澳门文化学会出版$)00&年+田生金’(按粤疏稿*卷3 (辨问矜疑罪囚疏*$北京图书馆重印万历刊本+博克塞’()3!)-世纪澳门的宗教和贸易中转港之作用*$载 (中外关系史译丛*第’辑$上海译文出版社+刘芳辑$章文钦校’ (清代澳门中文档案汇编*第’%5号)第3&-号等$澳门基金会$)000年+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实’-!随着澳门直街的形成和居民区发展$澳门不断朝着葡萄牙东方城市的方向发展$中世纪城市的几个要素纷纷建成$一批教堂和公共建筑物也兴建了起来)第六节!城市的公共建筑# 市场和广场在)-世纪中叶以前$澳门城中完成了许多西洋式的公共建筑物)据 -澳门专档.,-澳门记略.,-澳门掌故.和 -澳门百科全书.等文献记载$主要有以下项目!市场!在澳门葡城区的西部$形成了市场区)这片市场$在营地大街以西至内港海边的区域内)从现在这里留下的街名$我们就可以看出当时这里是一个有很细分工的,有产业分工特色的市场)营地大街在葡语中称 *商人街+)那个地区叫+AZAH%阿拉伯语!集市&$汉语对应的名称是营地大街或营地街市)这便是汉语中所说的 *澳门街+$*澳门街+意即 *澳门街市+)但营地大街并非葡萄牙人的直街概念$而只是直街中最早的商业节点区域)城市中心广场!澳门的城市中心广场是议事厅前地及其邻近街道)这里有澳门自治权力中心###议事亭$有慈善机构###仁慈堂$有医院###白马行医院$有教堂###圣母玫瑰堂$有市场###营地大街$有一条完整连接各前地和重要建筑物的街道###直街)澳门公共建筑!主要包括工场,医院,学校等$见下表!表$"!!澳门公共建筑情况表类!型名!!称建筑时间地!!点备!!注工场铸炮工场开埠初期西望洋山腰石灰工场烧灰炉织造工场制镜工场制钟工场制席工场

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究’/!续上表类!型名!!称建筑时间地!!点备!!注医院圣辣法耶医院)’30伯多禄局长街贾尼劳 %b$+CB=7G>H!AHECGH>&主教创办$又称为 *医人庙+,白马行医院,慈善医院,贫民医院白马行医院 )3%5慈善机构仁慈堂 )’30 议事厅前地华人称之为 *支粮庙+学校圣保禄公学 )’3’ 大炮台下至)’01年成为远东第一所西式大学)拥有图书馆,印刷所,诊所,药房和天文观象台$与圣保禄教堂组成一个宏大的公共建筑群!!本表根据 -澳门专档.,-澳门记略., -澳门掌故.及吴志良主编的-澳门百科全书.%中国大百科全书出版社$)000&相关内容编制)第七节!澳门城市的城堡和城墙建设通观澳门炮台的建筑$可分为四个时期!第一个时期$从葡萄牙人入居至)3%%年/第二个时期$从)3%%至)350年/第三时期$从)/10至)//1年/第四时期$从)05)至)031年)属于澳门早期葡城建设时期的$是第一,二时期$即从)’’-年至)350年)在这个时期建成的炮台$参见下表&!表$"$!澳门炮台建设炮台名建筑时间地点备注沙梨头炮台%O>H8 >‘ #A.8AEC&)’3%花王堂附近的沙梨头%ECAH87C!ABRA‘#ABAE=7G=A$>E87C@?ABCBCLA8G>E>‘#A8AEC=B>@CTMA@?AB !7A9C*$PE8>EG>&& N>H;CYHARA$<1,-%0%4&-%15"10 7&4&$’-)*%,’*"%B5L )%"-1,?$bGHC=R_><>@*CHLGR>@E$

第四章!澳门城市发展基本框架和史实’0!续上表炮台名建筑时间地点备注大炮台%O>H8AB.CZA<>D>E8&)3)’#)3%3大三巴山顶%#H><>?G.EAE8*$#AJB><>D>E8CaGB&又名三巴炮台,漫地炮台,圣保禄炮台东望洋炮台%O>H8HC@@ >‘,>@@A *CE7>HA@@A*CE7>HAH8C@.@A *CE7>HA H.8HC@@>‘*$UGA.;>E87C@7>HC@>‘+AHHAaGB&又名娘妈角炮台,罢辣炮台,圣地亚哥炮台南湾炮台%O>H.8HC@@>‘ ,>@@A*CE7>HA <>+>?9AH8>&)3%%西望洋山东南面$南湾西头%87CCV8HC?C:C@8.CHE@G‘#HAGAYHAEH8HC@@>‘*$OHAE=G@=>&)3%0南湾湖南端 %87CCV.8HC?C@>J87CHECE<>‘87C#HAGAYHAEH8BC8>‘*$#C&)3%% 年以后建造南湾湖中点的海边%A887C?G<69>GE8>‘87C#HAGAYHAE<:A8CH‘H>E8&)051年拆除)仁伯爵炮台%O>H8BC8>‘*$#CAEH8.BC8>‘*$NAEJ.AHG>&)3%%#)3%3山顶医院附近%>E87C8>9>‘87C7GBAT>LC87CO>H8HC@@>‘*$OHAE=G@.=>&又名伯多禄炮台或耶路尼炮台$俗称山顶炮台))31&被中国政府拆除)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究3&!续上表炮台名建筑时间地点备注圣若昂炮台%+JB:AH]>‘*$N>_>&)3%%与城墙相连$在城墙与水坑尾街相交之处%>E87C =H>@@GE; >‘ 87C!A?9>@8HCC8AE<87C>BH87CA@8@C=8G>E>‘87C!G8Mi@FAB@&图$"#!澳门炮台的平面图!!澳门城市城墙的建设则较为复杂$因为最初城墙的修筑违反中国明朝政府的规定$所以多次筑好城墙后$随之又被明朝政府拆毁)城墙的建筑分为三个时期!第一个时期是指从)’30年至)3世纪末$后被明军拆毁)第二个时期$从)3&1年开始至)3&-年基本筑好$但又在张鸣岗任两广总督时被明政府拆毁)第三个时期$从)3)-年起$澳门葡人违反海道副使俞安性 -海

第四章!澳门城市发展基本框架和史实3)!道禁约.中关于 *禁擅自兴作+的规定$在 *通贿中国官员$使其不加干涉+的情况下$开始偷偷地进行)至)3%)年$在荷兰人的威胁之下$筑城墙速度大大加快$)3%%年$基本完成了北部城墙的修建))3%5年$马士加路也 %b>EOHAE=G@=>DA@.=AHCE7A@&出任兵头后$他以更快的速度完成了澳门城墙和军事防御体系)从绘制于)35%年的澳门城市图可以清楚看出$当时澳门的城墙分为南北两段!澳城西起海边至沙梨头$复稍南至三巴寺$复向西至山顶$城墙从仁伯爵炮台复南折沿海滨至嘉思栏炮台$复南折至西望洋炮台,烧灰炉炮台$最后至妈阁炮台)整个澳门城除西部内港处$北部,东部及南部均建有城墙$并于诸要塞处建置炮台$使澳门城成为一座在军事上防范甚为严密的城堡)&据格拉萨 %N>H;CYHARA&介绍!这些城墙能被分为两个部分’一部分防御北方$一部分防御南方+北面部分起自沙梨头炮台 -)31&年被中国人拆毁.$然后在西面沿内港海岸建筑了一小段$再向北折$连接大三巴炮台西北+从大三巴东南$城墙向南方略为弯曲$连接仁伯爵炮台$再在嘉思栏炮台结束+它有两道城门’一道门刚好位于圣若昂炮台所在水坑尾街$)/31年撤除+另一个在圣保禄山西面的斜坡上$即大三巴斜巷所在地+这座城门名叫圣安东尼奥门$甚至今天$华人仍称之为 0城门楼1+南面部分$由南湾炮台起$沿着西望洋山坡而上$至西望洋炮台在山的另一山坡下来$结束于内港的海边+’城墙的建成$意义非同一般)由于城墙是中世纪时期的防御系统$更重要的是$它把城市生活与周边地区分割开来$故城墙成了城市的标志)据福鲁图奥佐 %YA@9AHOHJ8J>@>&说!&’%葡&雷曾德’()-世纪澳门图*$载(文化杂志*第)&期$)00%年+N>H;CYHARA$<1,-%0%4&-%15"107&4&$’-)*%,’*"%B5&5’)%"-1,?$bGHC=R_><>@*CHLG=C@E$9$)%)$

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究3%!)’3/年$由于中国海盗侵扰澳门$特里斯佟#瓦斯下令在建一道土坯围墙+""葡萄牙国王们后来在那一带的许多城堡和城墙就是从这里开始的+&所以$澳门城墙的建成$就标志着澳门葡城的建成$标志着澳门城市的三个社区的形成$城墙给葡城划定了清晰的界限$这个界限正如格拉萨指出的!这个早期的澳门有它的界限’在北面$是仁伯爵炮台与大炮台之间的城墙,南面是南湾炮台与西望洋炮台之间的城墙+东面是大海与嘉思栏炮台至仁伯爵炮台之间的城墙+最后$西面是部分地方有城墙保护的内港+’第八节!澳门的天主教教堂和中国庙宇建设!!)’/3年$澳门获得了 *天主圣名之城+的称号)施白蒂说!*)’/3年1月)&日$印度总督达罗卡伯爵唐(杜阿尔特(德(梅内塞斯在该日的信中证实赐名澳门为 3中国上帝圣名之城4)+(获得这个名称$说明澳门的葡城$是天主教文化占据了主导地位)这有两层含义!首先$从物质层面来说$它是一座教会建筑之城)从)’’-年至)-世纪中叶$澳门葡城内建起了许多天主教教堂$为后来澳门成为世界上教堂密度最高的地方打下了基础$也突显了澳门的天主教文化特色 %见表16’&)&’(福鲁图奥佐’(怀念故土-第二篇手稿.*$载(文化杂志*第5)期$)00-年+N>H;CYHARA$<1,-%0%4&-%15"107&4&$’-)*%,’*"%B5&5’)%"-1,?$bGHC=R_><>@*CHLG=C@E$9$)%)$施白蒂’(澳门编年史*第一册$第%5页+

第四章!澳门城市发展基本框架和史实35!表$"’!澳门早期教堂一览表教堂名位置建筑时间备注圣老楞佐堂%";HCQAI>JHCER>&风顺堂街)’’/至)’3&年木棚时期$)3)/年建成石质结构又名风顺堂,风信堂,海祌庙望德堂%";HCQAIAZAH>&)’’/至)’3&年木棚时期$)35-年建成石质结构圣拉匝禄堂,发疯寺圣安东尼堂%";HCQA PE8WEG>&花王堂街)’’/至)’3&年木棚时期$)35/年建成石质结构花王堂圣保禄教堂%";HCQA #AJB>&炮台山)’35年原始教堂建成$)’0’年和)3&)年先后两次失火$)3&%年开始第三次重建$)35-年完成了教堂的前壁###著名的大三巴牌坊大三巴堂嘉斯兰庙%";HCQAOHAE=G@=>&)’-0 方济各会堂玛尔定堂半岛东部 )’/& 罗明坚建大堂%*n!A.87Cb>?GE;>@&板樟街 )’/-又名板樟堂$圣母玫瑰堂)西班牙多明我会士建圣母堂西望洋山顶 )3%%卑拿炮台改建主教山小堂西望洋山顶 )3%%原属圣奥斯修道院

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究31!续上表教堂名位置建筑时间备注雪地圣母殿教堂东望洋山东望洋城堡内)3%3供奉*雪地圣母+圣家辣堂南湾街与水坑尾街交界处)355#)351 又名尼姑庙!!本表主要根据郭永亮-澳门香港之早期关系.%中央研究院近代史所$)00&年&编制)其次$教会的贡献)教会$尤其是耶稣会$对于澳门葡城建设的影响很大)以耶稣会为例$它的影响体现在两个方面$一是对葡城建设的规则上/耶稣会可能规划了澳门的市中心###议事亭前地)贝尔特朗 %!>CB7>K$+CB8H_>&说!按照K>K>PE8WEG>+A98G@8A#CHCGHA&说!顶峰一词字面意思为 0城市制高点1$在古希腊米塞纳斯时期用于表示政治中心 -尤指宫殿.$后来指城市或国家的宗教中心+""澳门也有自己的城市中心广场$即市政厅前地及其邻近街道$而其 0顶峰1则是由目前的大三巴遗址和大炮台组成的$这原是教会的一个宏伟的综合建筑物$包括教堂)神学院和其他附属建筑物$与防卫工事相依共存+这两个历史性的& *CC!>CB7>$K$+CB8H_>$#*&6.*5&’1’*7&4&$’="M1N1’*$2=’%0%4%1-澳门市政厅大楼记略.$DA=AJ’ICAB*CEA<>

第四章!澳门城市发展基本框架和史实3’!建筑物均是耶稣会建造的+&耶稣会士兴建这个综合体的目的$就是要在澳门表达出宗教至上的理想$将信徒们引入一个人间的天国)从目前保留下来的大三巴牌坊也可以看出这样的宗教理念)它由五层组成)从下至上$表现出从人间教权到天国圣殿的过渡)参见下表’!表$"(!耶稣会士的宗教理念理念层次含义天国圣殿尖顶圣灵佑护第四层救世基督第三层人与天主中介者的升天圣母人间教权第二层耶稣会的荣耀第一层本神学院,教堂是天主之家和信仰的堡垒!!因此$从精神层面上说$葡萄牙人在这里建立的城市是一座上帝之城$有许多教堂和忠诚的传教士$城市里的人们对上帝无比忠诚)葡萄牙人的圣保禄精神 %澳门视圣保禄为主保圣人&在澳门葡城建设中也时时体现)首先$城市的 *顶峰+被命名为圣保禄山 %即大三巴山$华人按译音将圣保禄译成三巴&$整个宗教,军事综合体都被命名为圣保禄教堂,圣保禄学院,大三巴炮台)其次$它周围的街道被命名为大三巴斜巷,大三巴右街,大三巴街,大三巴巷等)另外$澳门北部城墙里一个通往内地的城门也叫三巴门$三巴门即圣保禄门)将此门命名为圣保禄反映出葡萄牙人希望像圣保禄那样$传教异域$以基督征服中国的理念)除以上葡萄牙人的建筑物以外$不可忽视的是$华人在澳门也建设了许多庙宇$这是他们宗教信仰的反映)有趣的是$&’颜东莱’(澳门的 0顶峰1’耶稣会宗教)文化及军事综合体*$载澳门博物馆项目组编 (与历史同步的博物馆’大炮台*$澳门博物馆$)00/年$第)’页+颜东莱’(澳门的 0顶峰1’耶稣会宗教)文化及军事综合体*$载澳门博物馆项目组编 (与历史同步的博物馆’大炮台*$第)’页+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究33!中西文化在澳门和平共处$表现最明显的居然是宗教景观)现将澳门明清时期的中国庙宇总结归纳$列表如下!表$")!明清时期澳门华人庙宇建筑一览表名称始建时间分布地点名称始建时间分布地点妈阁庙 )’-0年前澳城南端 %官庙& 福德祠 )/%&年下环河边新街观音堂 )3%-年前澳城北部望厦村旺厦观音古庙 )/%&年美副将马路普济禅院 )3%5年望厦村聚龙社明朝建关前街阁塔 )/%/年新村尾永福古社 )311年前澳城东北沙梨头先锋庙 )/%&#)/1&年莲峰山麓水月宫 )311年前澳城东北沙梨头北帝庙 )/11年前氹仔哪吒庙 )3’&年代柿山三婆庙 )/1’年氹仔正觉禅院康熙时妈阁庙内莲溪庙道光时新桥关帝庙 )30%年前营地街 %官庙&康公庙 )/’-年十月初五街天后宫 )-%%年前澳城北部望厦村谭公庙 )/3%年路环关帝庙 )-/&年新市西街洪圣庙 )/-&年前路环路环天后庙乾隆时路环庆寿寺 )/-0年望厦村新庙 )/))年前莲峰山包公庙 )//0年三巴门火神庙 )/%&年前沙梨头!!总之$到了)3世纪中期$澳门房屋建筑成区成片$公共建筑规模庞大$各种军事防御设施基本完成$城市格局基本形成)出现了一座座西式教堂$一幢幢西洋风格公共建筑物$加上形形色色的西洋式民居$一座欧洲风格的中世纪城市出现在中国的南海之滨)从以上澳门城市建设的基本史实和城市形态可以看出$澳门城市同中国传统城市的区别非常明显$澳门内城社区$是一个完整的欧洲城市社区)这同中国城市布局中注重表现皇权和政府的威信,轻视经济和商业场所的指导思想颇有差异)因为中国传统城镇建设强调政府的权威性$衙门总是最重要的建筑物$中国传统城市设计还特别强调庙宇和学堂的建设)一般来说$在中国城市的空间布局上$庙宇都建在比较容易到达的山

第四章!澳门城市发展基本框架和史实3-!角附近)在澳门$妈阁庙和莲峰庙就分别建在妈阁山和莲峰山脚下)但是$在澳门欧洲城市风格的设计中$教堂却建在城市台地和山丘的制高点上$这中西之间已表现出很大的文化差异)因此$尽管澳门城市建设的过程并非十分复杂$但要全面理解$却需要利用当代城市学的理论方法$从这个城市的经济结构,空间结构和管理结构等方面进行深入的分析)

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究3/!第五章早期澳门城市的双核三社区模式城市史研究作为历史学的重要分支$存在两种相辅相成的研究方法!其一$就是针对城市发展的时间线索$对重要的人物和事件考证$掌握第一手材料$尽可能真实地把握城市的历史变迁过程/另一种研究方法$则是看重历史发展的内在结构$借助现代城市学研究的结论$注重城市发展的模式和规律研究$希望从整体上把握城市发展的框架和思路)在史学研究领域$黄仁宇博士用大历史观解说中国历史$颇得后一种方法的精髓)黄仁宇说$我们没有可能了解树木的分分秒秒的生长过程$但是$在长时间里我们能体会它在继续成长$并且无从退缩)& 城市的发展就像这种缓慢成长的树一样$把握它的整体走向$就是把握了它的核心内容$历史所有的细节都是为这种整体性和结构服务的)由此$现代城市学往往把历史上所发生的人事当成最初的原料$研究者的目的在于通过这些材料$发现其背后深层的原因和隐蔽的规律)也就是说$历史材料只是哲学意义上的文本$它还有深刻的隐喻和结构$而历史学的任务之一$便是揭露这种结构和内在含义)否则$历史学便只是大事记的编辑工作了)随着澳门城市的发展$今天已经是我们有可能总结它生长的方式$寻找其深刻隐喻的时候了)我觉得这种研究$必须站在现代城市学的基础上进行)所以$在本研究中$将引入现代城市研究的一些基本的思路和方法$对澳门城市进行结构性分& 黄仁宇’(大历史不会萎缩*$广西师范大学出版社$%&&1年$第/页+

第五章!早期澳门城市的双核三社区模式30!析)澳门城市显然不同于中国大陆封建帝制之下的城市$它是带有浓厚西方特征的近代工商城市)其主要的特征是$商业资本的故事以及商业精神的展开是这类城市存在的本质内涵)这种工商城市的发展不仅仅是一个又一个连续的城市事件$而是商业精神和工商演变发展的社会经济历史)因此$离开了对现代城市社会的经济结构特征的了解$仍用封建制时代的城市观念$我们的论述同明清史籍中谈到佛郎机人和澳葡时的疑惑与成见并无重大区别)历史学的进步$常常表现为突破个人,文化和民族的基本价值观$从新的视角看问题)如果站在客观的立场观察$澳门的工商特征其实很易发现)清代越南官员李文馥于)/5-年曾至澳门$著有诗集 -镜海续吟.)其中 *澳门即事+一诗中$就提到中国文人在澳门并非求功名$而是经商和为外国人管理财务的事)& 这是一个有趣的例证)海真城市沙边合$山可推沙磴道驰+叠石铺衣峰似雪$横江撒网雨为丝+文人笔墨还宜贾+胜国冠裳熟变夷+有客自吟还自赏$一船秋月照秋飔+-原注’澳门唐人多为夷人掌贷簿+.必须从商业精神在全球的广泛展开这个大背景出发$从工商业的发展立场上$用不同的眼光考察澳门城市)站在当时世界历史发展的大潮前看$实现商业利益,推行商业精神已经是超乎民族国家之上的发展趋势$唯利是图和商业冒险恰恰是新道德的楷模$而不应被看成人格缺陷的证据)今天$从城市学和城市发展史的意义上看澳门$我觉得只有引入两个现代最重要的研究概念$才能够比较清晰地了解澳门城市发展的基本结构!这就是对澳门城市的产业链形态进行完整的研究$和对澳门城市内的社区结构进行研究)否则$无& %越南&李文馥’(镜海续吟*之 (澳门即事*$越南汉南研究院藏道光刊本+

!!一个海风吹来的城市!!!早期澳门城市发展史研究-&!论我们对澳门城市建设的细节档案材料的考据有多么深刻$城市的实质研究仍然难以深入堂奥$永远是只见树木不见森林)第一节!经济动因$ 澳门城市产生与发展的总根源!!按现代产业经济学的解释$产业是指由提供相近商品和服务,在相同价值链上活动的企业构成)而产业链$则是指由同一产业内所有具有追加价值关系的活动构成的价值链$又称产业活动链)&在现代经济学和城市问题研究中$人们把产业链的概念进一步扩大了$人们把具有经济共生关系和前后关联性的经济活动$都归于产业链研究的大范围$如贸易产业链概念的出现和使用)本研究所使用的贸易产业链概念$就是指与某一特定的贸易有关的所有经济活动的集合$这些经济活动与贸易之间形成上下游关联性和共生关系)’我们可以定义澳门城市的产业链$主要指澳门国际海洋贸易利润实现的全过程及为此服务的各个环节的上下游的关联性关系)产业是城市发展的支撑$城市是产业聚集的平台)从城市经济角度来看$城市产业链形态是最根本的课题)城市经济学的研究告诉我们$城市产业链的大小以及所涉及的范围$决定着城市发展的规模和方向)城市产业链的存在本身就是城市的基础$产业链是城市的命根子$是城市的营养血管$失去产业链的发展$城市也将进入衰落期)澳门城市在)-世纪下半叶到)/世纪末的贸易衰落导致城市发展的停滞就是明证)从城市贸易产业链看$澳门城市产生和发展的总根源在于!在)3世纪的世界格局中$东方和西方之间存在巨大的贸易利润&’杨公朴)夏大慰主编’(现代产业经济学*$上海财经大学出版社%&&)年$第)’页+产业链最初的研究来自’aGH=7?AE$P$\$.-,&-*B?10=41512%4D*E*61/C2*5-$dABChEGLCH@G8M#HC@@$,C:aALCE$)0’/$可以从以下书中查到它的背景’Y>HC$AHB@$G*B%15"%5O$*"-%15$)0/1$