陳頌聲書法作品 - 在線閱讀

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＿九九六年六月十六日陳頌聲吟於鏡海蠣邊鸕主有筆底警雷滿紙全屬煙雲未見山吁海嘖波翻怒濤奔妙在黠對靈巧幻昊莫測龍蛇共舞意傳神趺宕縱栱咫尺之間證動了乾垧秦篆漢隸楷坐草飛任由歲月苦追尋誰與細數抖落甘霖歲許揮灑若干黃昏筆砥精濃回舞樂章無言比沉詵銪魂砥邊尚有良田干頃再問遠天眉月可否伴我紲續耕耘

商承祚、陳頌聲於康樂園(1988.1)

程祥徽、陳頌聲、林佐瀚鄧景濱於濠江(1993.3)

(1975.6)容庚敎授書贈作者遺墨Ui6國3科令乜輛尸吋出g'曲竺斟罩帘皂r發護＠皐止吋声＇先生，·L紮玄每齷

(1978.4)商承祚敎授書贈作者遺墨幺＊筍eA照t0"裔息＾JrO簪塩9t片巾~耒計思景名～｀癌擇扁`:T勺1n'tA吒才．c.4·"年，1天．行赤卟匣屆

本書共收作品一百一十六幀，大部份是作者九十年代移居港澳之後的新作。書體包括篆、隸、楷、行、草，而以行草為主·，作品的內容，有古今詩詞、散文名篇、警句妙語，還有作者本人的詩作；書寫的形式，有條軸、橫披、扇面、拼圖、屏條和手卷·，工具的使用，除多數以毛筆著墨之外，亦有幾幀運用硬筆書寫的作品。作者善於繼承傳統，根基深厚，又勇於創新，大膽探索。在線條中運用上，突出鮮明的個性，在章法佈局上，優雅自然而又靈活多變中，體現了作者對藝術情趣的不倦追求。而獨體大字的作品，作者別出心裁的構思，從內容上，加深了意蘊．，從藝循上，又增強感染力。硬筆書法，更要講求實用性，但亦不能忽略其藝術性，兩者如何結合，本書附載的幾幀硬筆作品，或許可以表明了一些看法。向穹筲J^I

APRESENTA~AOSUCINTADOLIVROAs116pec;ascoleccionadasnestelivro,quenasuamaioriasaopec;ascriadaspelocaligrafoap6safixa亞oderesidenciaemHongKongeMacaunaDecada90,apresentamprincipalmentecincoestilosdiferentesdacaligrafia,dosquais,oestilodeescritacursivaocupaumapercentagemimportante.Aspec;asoestilodeescritacursivaocupaumapercentagemimportante.Aspec;as,escritashorontalouverticalmente,oucriadasemleques,contemtemasbastantediversificadoscomoensaios,poesiasclassicas,artigoselabaradospelopr6prioautor,ete.Todasaspec;as,excepcionandoalgunsescritasemcaneta,saoconcluidascomatintaepincel.。autorternomentodeseguuatrad這odecaligrafiamascomconstantesinova96es,revelandodestaformaoseupr6prioestiloartfsticocombelezaeeleg紐cia.Naoseadmira,daf,queaspe9asescritascomtintaapresentamtra9osfieisdetradigaoenquantoqueaspe9asescritascomcanetacombinamefeitosp這ticoseartfsticoscommatizesmodernos.

作者是敎授、詩人和書法家。原藉廣東中山市，少時在香港、澳門，後入讀廣州中山大學中文系。畢業後留校任敎，曾任中文系副主任。近年回港定居，又受聘到澳門大學中文系任敎。先後講授的課程有《中國現代文學史》、《新閒寫作》、《應用文寫作》、《沈從文研究》、《大學國文》、《中國文化藝術史》和《中國書法藝衝欣賞與技法》等等。陳君從小酷愛書法，堅持毛筆鋼筆同時臨習。大學期間，在著名書法家容庚敎授和商承祚敎授精心指引下，對中國書法藝甑進行系統研究，臨習歷代名帖，吸納多種藝術營養，對篆隸楷行草均情深誼厚，尤其擅長行草和爨寶子體。其行書作品，線條優美，流麗瀟灑，富有節奏感，剛柔相濟之間蘊藉著張(旭)懐(素)筆意，潤枯變化之中折射出蘇(軾)鄭籬乏墨趣，其爨寶子作品，拙撲天成，自然優雅，凝重而帶金石韻味。以上兩種書體，一動－靜'自成－格，各得其趣。無論從點劃的意態、結體的開合，到謀篇佈局，都迫索古人而又不泥於古人，學習傳統而又不止於傳統，因而其書法作品具有鮮明的藝術個性，又有濃馥的時代氣息。陳君又是中國硬筆書法家協會常務理事、澳門寫作學會副理事長、澳門語言學會監事長、澳門行隱畫藝學會顧間、襖門藝林書法學會顧問、澳門美協學術部部長、香港硬筆書法研究會顧問、廣州書畫研究會副會長、廣州硬筆書法大師、廣州師範學院客座敎授、廣州市文史硏究館館員、廣東省魯迅學會理事。作蓄筲＾＂

PEQUENAAPRESENTACAODOAUTORProfessoruniversitario,poetaecaligrafo,oProf.ChenSongSheng,natu-raldeZhongShandaProvinciadeGuangdong,passouasuainfanciaejuventudeemHongKongeMacauondefrequentouoensinoprim紅ioesecund紅io.Posteriormente,licenciadopelaFaculdadedeEstudosChinesedaUniv.ZhongshandeCantao,ficounaquelauniversidadeondedesempenhouduranteanosfun96esdeVice-directordaFaculdadedeEstudosChinese.Nosultimosanos,fixouaresidenciaemHongKongefoiconvidadoministrarli96esnaUniversidadedeMacaunasdisciplinasde"AHist6riadaLiteraturaModernadaChina","Composi96esnaComunica9aoSocial","Composi96esFuncionais","EstudossobreShenCongWen","OChinesUniversitario","AHist6riadeArteeCulturadaChina"e"AAprecia9aoeTecnicadaCaligrafiaChinesa".Apaixonadopelaartedacaligrafiadesdemuitopequenino,etendopraticadoduranteanosacaligrafiadepinceledecaneta,estudousistematicamenteaartedacaligrafiachinesaaindaquandoeraestudanteuniversi這rioecopioucentenasdeobrasfamosasdecaligrafiasobaorienta9aodoProfRongGengeProfShangChengZuo,famososcaligrafoschineses.DasobrasdecaligrafiadeChenSongSheng,dediferentesestilos,destacam-seasobrasfeitassobasformasdeescritacursivaedeFen-Bao-Zi-Ti:naprimeira,comtra90svarianteseritmicas,reflecteminfluenciasdeZhangXu,HuaiSu,SuShieZengXieenasegunda,comtra90smaistrabalhadosepesados,apresentam-seoutratecnicabemdiferente.Abelezadassuasobrasreveleinfluenciasdatradi燻o,renovadascomconstantesinova96es,quedaassuasobrasumaidentiffica守opr6priacommatizestradicionaisemodernas.0Prof.Chendesempenhaactualmentefun96esdedirectorpermanentedaAssocia邙odeCaligrafiadeCanetadaChina,vice-directordaAssocia邙0Lit這riadeMacau,supervisordaAssocia9aoLinguisticadeMacau,consultordaAssocia9aodePinturaeCaligrafia"XingYin"deMacau,directordaAssocia9aoArtisticadeMacau,Vice-directordaAcademiadePinturaeCaligrafiadeCantao,titulardeMestredeCaligrafiadeCanetadeCantao,professorconvidadodaUniversidadeNormaldeCantao,membrodaAcademiadeHist6riadeCantaoedirectordaAssocia邙o"LuXun"daProvinciadeGuangdong.

－九九四年三月，我應邀參加陳頌聲書法作品展和他的詩集《星月詩蹤》首發式並為聯合剪綵者之一，第一次看到頌聲兄琳瑯滿目的書法作品，已經為其奪目的視覺效果所緊緊吸引住，感受到一股強勁的藝衞震懾力。不到兩年，頌聲兄的書法作品集又要面世了。出版前他囑我寫序，可嚇了我一跳。他講學上庠，學間淵博，師從的容庚、商承祚敎授，都是我國著名的古文字學家、書法家，是我親炙聆敎過的夙所欽敬的學者。我配講些什麼呢？真是煞費躊躇。頌聲兄的隸楷功夫深厚，隸書從古雅樸實、端莊道勁的《史晨碑》入手，楷書則寢饋功深於康有為盛讚為「樸厚古茂、奇姿百出」的從隸書過渡到楷書的典型《爨寶子碑》。這兩個碑，用已故當代嶺南大家秦咢生道丈的話是「正道古方」，更何況頌聲兄於魏晉的鍾繇丶王羲之、王獻之，唐代的歐陽詢、顏真卿，宋元的蘇軾、趙孟頫等諸大家的豐楷名帖，都廣泛臨習，博採精華，下筆自是超脱。跟頌聲兄聊天，探索他的書法藝衞道路，他念念不忘容、商二老的敎誨。容老啟發他説：「生財有大道，成名有捷徑」．，商老則要他下筆注意沉實，要有節奏感，不要貪快而流於浮滑。前者點撥他別開生面，走自己的路·，後者提示他領悟要訣，一筆一劃都要用心處置。這些切中肯繁的金石良言，對頌聲兄書法風格的形成，端的是作用匪淺。從書法集中看頌聲兄面目繁多的隸、楷、行、草，多姿多采的書寫形式，不論是對聯、中堂、條幅、橫披、扇面、斗方、手卷…：都各盡其妙。他結字用心，章法考究，運筆方圓並用，線條剛柔相濟，在大小輕重、濃淡燥潤、縱橫盤紓、參差錯落之間，既有意態豐富的變辜李鵬翥

化，又有瀟灑飛舞、錒娜流麗的神采。第一眼看頌聲兄的書法作品，例如他寫胡曉風的詩，寫汪兆鏞的竹枝詞，頗有清代鄭板橋的「亂石鋪街體」的風韻。讀了他的作品後，曾請他恕我魯莽，叩問他是否學過鄭板橋，為甚麼部份作品相當神似，因為許多書法家都言必稱二王，儘管自己學的不過是明清小名家，似乎溯源越古越好。豈料謙遜的頌聲兄，竟莞爾而笑説自己很喜歡鄭燮的字，亦曾臨習過，如果學到他的－成功夫，就非常高興了。不管是出於美麗的誤會，或是我的片面體味，頌聲兄有温深的文學造詣，新舊體詩兼能，在隸楷方面取法高古，又肆力於張旭、懷素的草書，得其神髓，寫出的字，自然筆力道勁'剛健挺拔，似斜反正，若斷還連，牽絲映帶，朝揖顧盼，奇形離合，搖曳跌宕，在使轉中間，皆成點劃之勢，正如姜夔《續書譜》説的：「是點劃處皆重，非點劃處偶相引帶，其筆皆輕，雖復變化多端，而未嘗亂其法度。」因此流暢中見樸拙，豪放中見含蓄，富有金石韻味，令作品雋永耐看。這點也許跟鄭板橋以隸楷行草四體相參，加入閩竹筆意而創造的「六分半書」有暗合之處。自從《爨寶子碑》於乾隆年間被發現，學之者眾多，但不得其法者往往流於刻板或跡近美術字，善學者則寓板正嚴整於奇妙變化之中，能出奇制勝而規矩森嚴如不可犯。觀乎頌聲兄自書賀程遠敎授六秩大慶和寫鄧雲春的聯語，後者熔篆隸楷行草於一爐，前者則純以神韻自然與板橋道人相契，相信讀者可能會同意我的看法。當今十二億人口的中國，估計書法人口逾一千萬，當中湧現了不少書法家，書法熱是歷史空前的。不過令人遺憾的是，這些書法家中不乏祇會寫字並無學問的人。我見過一個省的名氣頗大的書法家協會負責人，竟連題款既不成句，稱謂也不合禮規，令人莫名其妙，良可浩嘆！在我國歷史長河和漫長的書法藝術史上留傳下的書法家，幾乎無一不是學間家、詩人，因此書壇前輩和有識之士都呼喚提高書法隊伍整體文化素質，要書法家學者化。

－九九六年－月十五日凌晨於眭步齋頌聲兄自一九六五年在廣州中山大學中文系畢業後，留校任敎，由助敎升至講師、副敎授，曾任中文系副主任，一九九二年九月起到澳門大學中文系任敎，講授中國文化藝術史、大學國文、中文寫作、中國書法藝術欣賞與技法等多門課程，還主持敎育司的書法班和大專班，傳道解惑，作育英才，弘揚中華文化，培養書法敎學師資，為書法藝術園圃施肥播種，其功在書林，彰彰可見，筆底學養，溢然紙上，固無論矣。不僅著力推動寫毛筆字，頌聲兄還大力倡導寫硬筆字。在現代社會，手執墨水筆、圓珠筆，自然遠比用毛筆書寫為多為方便，因此他提倡「軟硬兼施」，有深遠的現實意義。在書法作品集中，可以看到頌聲兄靈活機動、優雅俊逸的硬筆字＇粗幼頓挫，漲墨飛白，其藝術效果竟與毛筆字無異，寧不令人嘆服？頌聲兄還偶作現代派書法，如行草掛軸《笑》、篆草掛軸《明》之類，有別於以墨為戲，化為圖畫的前衛派，而達到具象鮮明，情致蘊藉，頗饒趣味。由此可以察見頌聲兄不泥古自封，勇於創新，與時代需要相結合的進取精神，我們的得益亦不祇在於點劃之間的書法而已。

書滋藝鑽酈章霸繹－直底一平生令我最陶醉的，莫過於筆硯情緣了。我開始讀書時，也開始學寫字，在不知不覺之間，很快便與它結下了不解之緣。在澳門孔敎學校上學時，啟蒙老師蔡德成先生特地在我的摺扇上題寫了「清風杲日」四個字，清雅流麗，那墨蹟一直深深地留在我的腦海裡，那是他對我寫字認真的頗高的奬賞。到了入讀中山大學中文系的時候，我又有幸成了容庚敎授、商承祚敎授的學生。畢業之後，留校任敎，跟這倆位著名的古文字學家、書法家承敎的機會更多，受益也更多了。容老是敦厚長者，跟他敘談，如坐春風，交談中他喜歡翻開他的書本或作品，以便具體説明某個問題。記得有－次，那是七十年代的後期，他居住在校園西區二樓－個小單位內。我登門求敎，容老隨手展開他的一幅山水手卷，每一段都有行書題款，書畫並茂，甚有情趣，他從自己這件四十年代的作品，談到個人的經歷，再次重提他的體驗：生財有大道，成名有捷徑。他認為機會人人都有，每個人應根據自己的條件去選擇路向，盲目地步人的後麈是不可取的，從事書法活動，也是如此。這番話至今我仍記憶猶新。商老則是－位十分嚴苛的老師，他喜歡別人向他虛心討敎'但他會不留情面地指出別人的不足之處，言詞有時非常尖刻。談到文房四寶，他會把他珍藏的有一千多年歷史的造型別緻的蔘形硯拿出來，侃侃而談，十分親切。例如：他看到我在即席揮毫時不就繩矩，當即就批評：為什麼那麼快？你看，這一筆這一筆就沒寫好！這種情況不止次。老師的循循善誘，耳提面命，給我莫大鞭策、使我受益無窮。我從事敎育工作日

子越長，這種感受越深。在我講授的幾門課程中，《中國書法藝術欣賞與技法》是最有味的一科。無論在中山大學或澳門大學，修讀的學生相當踴躍，除本科生外，還有來自法國、德國、日本、韓國、美國等留學生。其中德國的植禾回國後，還從事中國書畫的經銷生意．，而興趣最濃，墨緣最深的算是澳州的伊娃，她把中國書法藝術獨特的線條和韻味，融入到油畫創作中去，那靈巧的作品，予人以久旱逢甘霖般的感覺。她還表示，用三年四載的時間去完成－項令人羨慕的傑作。藝術無疆界，古老的中國書法藝術，既可植根在異鄉，亦可以帶著美好的囑托，開花在遠方。當我臨習法帖到一定的時候，我突然對線條產生了特別強烈的興趣，再往後，書法的意境問題，又深深地吸引住我。在眾多的藝術門類中，書法的表現手段可謂最簡單，因為繪畫可以借助構圖、明暗、形象去表現；舞蹈可以通過身段、表情、動作去表現．，音樂也可以運用音色、節拍、旋律等手法，至於電影，更是多式多樣，包括人物情節、長鏡中鏡、特寫鏡頭、還有蒙太奇等等表現手段。而書法，則僅僅是線條。以簡單的手段去表現出不簡單的內涵，營造出美妙的藝術，這正是中國書法藝術與眾不同之處，也是它出眾之處。正是由於線條有如此奇妙的作用，便引來無數人去學習它、運用它和研究它。晉代女書法家衛燦把各種點劃比喻為高峰墜石、千里陣雲、百鈞弩發、萬歲枯籐等等，可謂眼光獨到，她不僅把區區的線條和宏觀世界聯系起來，更可貴的，是揭示了書法線條具有生命力的特質。由於具備了這一特質，書法線條跟幾何學的線條便迥然不同。幾何學的線條是規則的，是能夠重覆的，是呆板的，書法的線條則是生動活潑的，是無法重覆的，是具有個性的，因而是.,..一"""'

有生命。有生命的線條，成全了一些人，又限制、束縛了很多人。善於駕馭它的高手，馳聘墨海，揮灑自如。若是操控不了，很容易出現王羲之説的情況：「倘－點失所，若美人之病－目，－劃失節，如壯出之折－肱°」(《筆勢論十二章》)線條的生命力，具體的體現，就是它的可變性。道種可變性，對書體的演進，對書法藝術風格、流派的多樣化，都起到了促進的作用。不過，這個客觀事實，人們不是－開始便認識到的，例如，關於隸書的出現，東漢的趙壹在《非草書》中就持這樣的觀點．「蓋秦之末，刑峻綱密，官書煩冗，戰攻並作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳」。他強調的是新書體產生的外部原因，而對其內因則未有提及。開始從書體之間去探尋其演變規律的，是唐代著名的書法理論家張懷瓘，他的《書斷》是中國第一部簡明書體發展史，書中論及各種書體嬗變的因由，指出大篆是「變古文」而來的，小篆是「增損大篆」而成，變得「劃如鐵石，字若飛動」。至於隸書，是「益大、小篆方圓」演化得來的，章草是「損隸之規矩，縱任奔逸」的結果，這裡雖然沒有明確點示線條在這些變動中如何起作用，但已經説明線條是可以變，可以增減，更難得的是，他指出書體的演進，既有社會發展需要的外部原因，又有書體本身具備的可髮的內部原因。在書體變化發展過程中。線條的可髮性所起的作用，就是運用曲線和直線的轉換和組合，讓一種新的書體在一種舊的書體的軀體上脱穎而出，其原義不變，形卻不同。再從另外一面去考察，線條的大小、粗細、剛柔、長短，還有濃淡、潤枯、斷連、方圓、暢滯等等皆可髮化，各式其式，為書法家提供了別開新天的可貴的條件。歐陽詢説的「百家干體，紛雜不同」的局面便由此而生。比如專注於楷書並流芳百世的大家，光是唐代，就有歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、顏真卿和柳公權。他們利用線條的可變性，各施各法，各

鑄特色，各露崢嶸，從而使楷書在書壇上風格多樣，五彩紛呈。同樣是線條的可變性，對精於草書的書法家來説，更是如魚之得水了。張旭和懷素筆下飛舞的線條，完全可以跟孫悟空手中的金剛棒比美，出神入化到令人熱血沸騰。韓愈對張旭作過這樣的評介：「喜怒窘窮，憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之°」(《送高閑上人序》如果説草聖張旭龍飛鳳舞的點劃，宛如喜怒哀樂的音符，那麼，書壇怪傑鄭板橋，則如魔術師般令到線條大放異彩，熔篆隸楷行草於－爐，獨步書壇並光照古今。歷史瞪明，翰墨中個性鮮明的名家高手，都堪稱線條藝術大師。綜上所述，説明了中國書法藝術在漫長的歷程中，無論是縱向的延伸，抑或是橫向的擴展，都跟線條的可變性有不可分割的關係。我想，要是人們能更自覺、更科學地發揮這種特性，一定會湧現多一些風格獨特，無愧於時代的書法家。書法藝術有沒有意境？若是有，又該如何去闡釋，它跟書法創作與欣賞又有什麼關係呢？對這些問題加以探討，相信不是沒有意義的。在古代書論中，對此命題未見提及，而祇有「妙境」、「能境」之説，倒如蔡邕談到結字，轉筆規則時提到：「雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳°」(《九勢》)王僧虔評論眾多書家時，讚揚「謝靜、謝敷並善寫經，亦入能境°」(《論書》)很明顯，他們所談的，都並非「意境」。把這一命題清晰地提出來的，則是不久之前的事。例如－九八九年有論者論到意境美：「書法的意境美是書法作品的總體審美意向和審美氛圍，是書法藝術的靈魂所在°」(胡經之《文藝美學》)_九九－年有論者直截了當地切入這個問題：「書法的深遠藝術意境，也就在於情與理、形與神、象與意、豐富、生動、和諧、自我的表現形式與文字的內容有機地統－°」(張以國《書

法—心靈的藝術》)以上情況，説明了對書法意境的問題，關注的人已越來越多了。我認為，書法藝術的意境是客觀存在的，但是，這並不等於説，凡是書法作品都有意境。如同詩歌一樣，有的詩歌有意境，有的詩歌根本談不上意境。書法作品的意境也是有的有，有的沒有。為了進一步弄清這個問題，我們有必要先理解意境的含義。何謂書法藝術意境？所謂意，就是意圖、旨意、意念，也就是書法家進行藝術構思時的立意。境就是氛圍、景象，是體現創作意圖的載體。書法意境就是意加境，也就是書法家把別具創意的意念，鼉入富有情緻的景象之中而引發的藝術效應。具體來説，書法作品要有意境的話，需要具備三個條件：一是立意要高，有創意．，二是景象要有情緻，從線條到章法都有韻味；三是能使以上兩方面和諧地統一起來，內容與形式渾然一體。因此，書法的最高取向'是意境，意境美是書法美中的最高層次，它那強烈的藝術氛圍，使欣賞者如置身於引人入勝的藝術境界之中，通過想像和聯想，引起感興，受到感染，得到豐富的藝術享受。書法跟散文、詩歌一樣，立意高低，直接影響到作品品位的高低，但表現的特點卻有差異。從藝術效果看，書法跟文章相比，顯得更集中、更凝煉。「文則數言乃成其意，書則一字見其心，可謂得簡易之道。」張懷瓘在《文字論》中的這段話，充分肯定了書法藝術「－字見其心」的特點。但是，書法的此一字，自然要耗費不少心思。所以，所謂簡易之道，實際上是要求書法家在立意和達意上更加精巧，做到－以當十，甚至－以當百。詩人「吟成－個字，撚斷數莖鬚」，書法家要成功地把其意熔鑄到－個字裡，付出的心血是不相伯仲的。意境的營構，詩歌使用的手段，是最方便於傳情達意的語言，適宜直接地、生動地表現主題，渲染氣氛，容易把抽象的意念演繹成美妙動人的境界。而書法的表現手段是線條，要用抽象的線條顯露具體的內容、營造「含不盡之意於字外」的意境，難度是相當高的。何以有意境的詩歌易找，有意境的書法難尋？由古至今的客觀事實，己反覆作出了證明。

本集子的一百多幅作品，是我近年的新作。由於別人看來覺得「哦，原來是這樣」的原因，五書體可分為靜態書體和動態書體，前者包括篆、隸、楷．，後者祇有行和草。書體不同，表現感情的方式不同，對意境營構的深淺難易也不同。就總體而言，動態書體較之靜態書體，更便於抒發情感，亦更擅於構築意境。靜態書體是以直線為主，線條較固定。結字注重勻稱和諧、法度謹嚴、出規入矩，著意於「形」的安排。偏於柔美的，有如黛玉觀花，嬌柔相對．，偏於粗豪的，近似張飛坐堂，威儀有像。總覽全篇，筆筆有出處，字字有來歷，一絲不苟，中規中矩，令人感到端庄穩重，資質沉厚，但同時又使人在一覽無遺中，覺得過於平正直露，意蘊欠缺深度。張懷瓘在《書議》中指出：「草與真有異，真則字終意亦終，草則行盡勢未盡。」楷書以及靜態書體的不足之處，正是「字終意亦終」。動態書體多用曲線，曲直雜糅，變化多端。結體大開大合，舒捲自如，似無法，實有法。章法靈活多變，錯落有緻。行筆佈局，既重「形」，亦重「情」，有實有虛，虛實結合。起伏間如同行雲流水，煙收霧散，飛動中酷似長空閃電，亂草驚蛇。動態書體作品給人的總體印象，有如虞世南高度評價草書時所講的：「兵無常陣，字無常體」°(《筆髓論》)也就是説，在遵循基本法度的前提下，因利乘便，打破常規，盡情地縱心奔放，在「行盡勢未盡」中，抒發情感，營造氛圍，充分展示藝術個性，並具在舞袖揮拂、垂籐繚繞中，令人目不暇給，感到餘味無窮，引得思緒翩韆，從而獲得豐富的美的享受。四

－九九六年－月五日於望枝崗這些墨跡都摻進了穗、港、澳晨光和夜色。書寫的環境、條件常有變化，如果碰上假日，便得以夜以繼日地悠然墨海，用線條去編織自己的世界，若是遇上群賢雅集，亦不能不濡墨助興。前者留下的作品，有手卷《前後赤壁賦》和《夕陽無限好．醉墨笑黃昏》、《園丁俯唱》、《惠崇春江晚景》等等。後者留下的痕跡，有《陋室銘》、《瘟江仙》、《知音》和《離島風情》等等。《笑》，我有點兒偏愛，而且很樂意跟別人分享。這一張笑臉確是在濠雨中觸發出來的，所以，在大笑之下附上一串小字·「有時何妨笑笑自己，笑到樂不可支，笑到流出眼淚，笑到苦中有樂，甚至笑到莫明其妙。」李清照的《聲聲慢》和李商隱的《無題》寫於19D，那天是一九九五年愚人節，穗澳兩位畫家到訪，既描繪了山水，又點染紫籐。送走客人之後，下半夜，我便在迷濛的月色，毫無倦意地把雙李的名篇移植到宣紙上。我喜歡明月，不管她運行到何方。《明》，與其説是刻意經營，倒不如説是自然的流露，那篆體拙樸的線條，連自己也不期然地泛起一絲絲敝帚自珍的感覺。順手將《水調歌頭》和《望月詞》拿來，用行草作半環狀書上，意在似雲托月。煊些年來，行筆走墨，寫的不多，可亦不少，包括已經轉贈別人的那部份。今次結集，得到親朋好友支持，借回錄製，使到我在硯邊留下的足跡，顯得更清晰可辨，這對於回顧與前瞻，都是大有裨益的。藝無止境，要做到線條優美，形要多變，同時又要寓意於形，引人入勝，讓筆硯情緣永固常新，那甘苦，自己最清楚。

一一一一一一九八七六五四三二－五四三二一O蘇軾·惠崇春江晚景園丁俯唱笑明忙而樂－善壽忍墨崛起求實春花秋實澹泊明志寧靜致遠引得山川秀引來氣象新紫雲居書畫廊序李鵬翥書法藝術形意初探(自序)目錄

－六一七－八－九二0二一三一三二二四二五二六二七二八二九三0三一三二三三三四三五三六孔林銀杏千秋果敎苑業勛萬世歌鵬者鯤歟雲兮霧也單影可堪明月照貞心獨有老松知明月人觀今古異夕陽山在有無中嶺樹重遮千里月故人那惜一行書春風放膽來梳柳夜雨瞞人去潤花側身天地更懷古獨立蒼茫自詠詩靜觀難得糊塗閉門蛀書多歲月揮毫落紙少雲煙墨趣柳暗花明又一邨墨趣天道酬勤鵝李煜．－斛珠夕陽無限好醉黑笑黃昏王維．鹿柴明天會更好寧靜致遠王國維·人間詞話王安石桂披香金陵懷古龍飛鳳舞琴棋書畫詩酒花頑石居嘆其遙遐閣蘇軾．水調歌頭

三七三八三九四0四－四二四三四四四五四六四七四八四九五0五－五二五三五四五五五六五七蘇軾．念奴嬌贈廣州自學青年精妙的結共扶犁雨真溶進心裏太古廣場漫步珍品漣漪的記印飄去龍關抒懷張翥．多麗西湖杜牧·江南春范仲淹．蘇幕遮懷古蘇軾．卜算子程祥徽賀全球漢詩詩友聯盟澳門年會登知識高峰孟子·生於憂患江山多嬌王安石梅花

六二六三六四六五六六六七六八六九七0七－七二七三七四七五七六七七五八五九六0六－李商隱·無題李清照·聲聲慢蘇軾．有美堂暴雨蘇軾·前後赤壁賦(手卷)莊子．養生主(手卷)王勃·山中馬致遠天淨沙張志和．漁歌子王安石·船泊瓜洲李密．陳情表黃庭堅和李才甫先輩劉禹鍚．陋室銘蘇軾·和子由繩池懷舊王昌齡．芙蓉樓送辛漸黃鳳文．離島風情寒不改葉林逋·宿洞霄宮陳頌聲秋日神遊七星岩王冕·墨梅伍志傑·知音柳永·雨霖鈴

七八七九八0八－八二八三八四八五八六八七\\丿八九八0九－九二九三九四九五九六九七九八岳飛．滿江紅春夏秋冬辛棄疾．永遇樂京口北固亭懷舊無邊落木浮遊體丁家邨沈從文·喜新晴達楊萬里．小池李煜·一斛珠楊升庵．臨江仙王勃滕王閣序蕭志華·一斛珠團結友愛開拓進取跡刪．詠大三巴康有為．濠鏡觀馬戲商衍鎏．登西望洋山印光任·南灣浴日鄭哲園．題澳門義賣賬災畫展潘仕成·媽閣廟石刻羅蕙屏．蓮峰晚眺

九九-OO-O-0二-0三-0四-0五-0六-0七-0八-0九--O---－－二-－三一一四－－五－六鐘啟韶·澳門雜詠之十黃沛功·詠西灣之－汪兆鏞·風信堂竹枝詞秦牧·謝友黃施文·八角亭胡曉風·百年絕對動湖濱佟立章．題丁家邨林佐瀚．六十自嘲調寄滿江紅陳頌聲·賀程遠敎授六秩大慶馮剛毅．題鏡海聯花王和·歲末觀花於漠北鄧雲春·猴躍雞鳴十載記征程奮飛晏幾道·臨江仙范仲淹．蘇幕遮李白．白帝城陳頌聲·同窗樂

了～唱「「＊翥尿杯4/-~~-i~it,1t_~~溱，＇•-~,.J.＊亻~rt.>元併引量;\l牡i&乜t,~'.....q叱往庄．和七向钅；k.tlbi?璽；？：：®~"篤r－̂古甲明n人棋＾今古里＾D阡3杜7｀亨令，揚4在有桑中－＾＇；是．｀~謩`O·鏖•```耘~＇0'臼,`7f幺'琭巴t西g':`u.t;.`^^`d、,Xy5

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