盎然生氣別有情
——郭士荷花系列國畫序
荷花，亦稱蓮花，一身是寶。不論是白荷或是紅荷，花朵綽約多姿，頗堪欣賞。夏季開花以後，花托膨大形成蓮蓬，裏面生出的蓮子，是美味的滋補品。蓮鞭入土膨大成爲蓮藕，也是助膳的妙品；如果製成藕粉，即爲食用佳品。從中醫藥的角度看，荷葉、荷梗、蓮子、藕節，都可以入藥，具有治療保健的作用，說她一身是寶，誰曰不宜?
但是光從實用觀點著眼，對於荷花不免帶上功利色彩。宋明理學的創始人、我國宋代的大哲學家周敦頤寫過一篇托物言志的議論文——《愛蓮說》，長不過一百一十九字，高度讚美蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，簡潔描繪蓮花“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的清麗風貌，將她比喻爲“花之君子”。近千年來，凡是讀過點古典文學作品的人，對這篇文章莫不琅琅上口，而周敦頤賦予荷花的富有詩意而高潔不凡的精神，既能爲人們思想情操的追求，也是文人和畫家筆下不厭歌頌描畫的物件。
欣賞荷花，以個人孤陋寡聞的體會，自然以在浩瀚的湖面上，萬朵紅荷，蔚然成陣，其壯觀最是懾人心魄。濟南大明湖上，劉鶚寫的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，那荷花的壯美是多麽令人神往!至於南京玄武湖上，北京北海公園中，密密亭亭的荷花，燦爛地開在夏日豔陽之下，又是多麽怡人心目的美景!
自來畫荷的畫師，代有各領風騷的名家。他們大多以小見大，刪繁就簡地借尺幅以表現千里之勝，於是一大片荷葉之中，茁出三數朵荷花；或是三數荷梗荷葉，映襯著即使是一朵荷花奮然迸放，也可以使我們聯想起上述荷田遼闊的風光。這是畫家筆下美的昇華。
年逾古稀的澳門著名畫家郭士，他的油畫、水彩和中國畫，寫山川之美，描人物之神，從多次的畫展中，我們都領略過了。近年他潛心以油畫、水彩和中國畫的不同形式，專題寫荷，將於一九九五年舉行荷花展。蒙他不棄，約我到畫室先睹爲快，面對六十幀構圖各異、姿態萬千的荷花國畫，頓有“士別三日，刮目相看”的驚歎。
對於郭士的畫作，自問並不陌生。但他融合水彩、油畫的光色構圖，出於中國畫的六法神韻，疏密對比，暢澀相生，流轉顧盼，動靜皆宜，既有大寫意，也有小用心，線的遒勁，畫的內涵，都可想見畫家心境的奔放。從畫的風格言，有西洋畫寫實派、印象派、現代派的影子，也有吳昌碩、張大千的神彩，但郭士廣收博采，古洋並蓄，納入自己的筆端，看來別具性情面目，自然諧和。他以荷花作爲抒寫性靈的物件，傾注自己曠達超脫的感情。尤其使我感到欣悅的是，畫家筆下的荷花，都富有生氣，毫不衰頹蕭颯，正是偉大時代昂揚氣息的體現。挂上這麽的一幀荷花，濃豔清新，蓬勃雄健，既使人獲得審美的享受，也感受到奮發的精神，我想應是雅俗共賞的價值所在。
畫史上告訴我們，明朝善畫荷花的朱月
，在居所旁的半畝池塘中，種上多種荷花，還蓋了個小亭，每日坐在其中，細緻觀察荷花的生長榮悴、苗葉花實、容色態度，然後下筆爲之寫真，超妙入神。郭士居住在鬧市，房舍不大，更無池塘植荷的優勝條件，然則他對荷花的形神，表現得如此淋漓，應該歸功於他在日常生活中巧用條件去觀察，歸功於他有君子的情懷和深厚的繪畫功底。舉一反三，從他的畫作的成功，我們吸取的正不僅僅是繪畫藝術，而是做人處世的清高品格，畫外的啓示是否更寶貴呢?
(原載一九九五年一月三日《澳門日報》)
