吳子複的書畫篆刻
收到吳瑾兄寄贈的《吳子複隸書冊》，大喜過望。這一部收集了著名書法家凝聚了數十年鑽研漢隸心得，由他自己編成的書迹，幾經周折，終於出版了。遺憾的是，書家已經來不及看到，吳老早於前年八月逝世，思之不禁泫然。
吳子複先生早年是位油畫家，曾醉心于畢卡索、馬蒂斯。我在他的家中看過他劫餘的油畫，用筆簡練，色彩斑斕，似乎在畫中還宣透著中國畫的風味。十年動亂期間，他在一個夜裏，匆匆忙忙地自己洗掉了許多心血的結晶。用自己的手去毀滅自己創作的油畫作品，心情如何，可以想見。我還記得他聽了我提出要看他的油畫時的喜悅的神色。他從房間內找出了塵封的幾幅。當時，“四人幫”還沒有倒臺，正是肆虐的時候。
藝術的光華，是不因一些魍魎逞兇而掩卻得住的。那天，平時沈默寡言的吳老，話匣打開，滔滔不絕。
吳子複老早年是美術家、美術教育家，三十年代是南中國惟一的美術專門學校，也是全國少數著名美術學府——廣州市美術專門學校的西洋畫教師。當時他已經以《禮器碑》的漢隸書法享譽嶺南。
在廣東，尤其是在廣州，吳老書寫的碑刻牌匾，多如恒河沙數。廣州中山紀念堂的孫總理遺囑，是吳老三十年代的手筆。雄峙越秀山的五層樓那副名聯：“萬千劫危樓尚存，問誰摘鬥摩霄，目空今古?五百年故侯安在?只我憑欄看劍，淚灑英雄!”是吳老四十年代的手筆。那個橫匾鎮海樓三個大字是吳老五十年代的手筆。廣州起義烈士陵園“中朝人民血誼亭”的碑文，是吳老六十年代的手筆。廣東肇慶七星岩朱德委員長遊七星岩的詩句，是吳老七十年代的手筆。
這些著名的碑刻，吳老都用他融彙漢碑精華，沈厚雅健的隸書寫出來，渾然天成，風格獨特，使人爲之傾倒。如果我們細心地一一欣賞比較，可以看出吳老一步一步走向“通會之際，人書俱老”的妙境。
吳老是畫家，後來書名掩蓋了畫名。他不僅精擅隸書，創立面目，而且對褚遂良的楷書，懷素的草書，都下過很深的功夫，但是隸書的享譽卻掩蓋了他的真草。這大概是爲四方求書者以及他寫的許多著名的碑額，都是隸書的篆故。
吳老的隸書，融彙漢隸，博採衆長，既有雄渾莊重的氣魄，又有勁健雅逸的神韻，他是全面地遍臨漢隸名家，繼承傳統，然後推陳出新的。
他教學生，選擇了六個有代表性的漢隸名碑，要求他們一個一個的順次臨習，比喻爲小學的六年學程。這六個碑是：一、《禮器碑》；二、《張遷碑》；三、《西狹頌》；四、《石門頌》；五、《
閣頌》；六、《校官碑》。他自己固然精熟六碑，而且對《封龍山頌》、《武梁祠畫像題字》等漢隸諸碑，參用篆法的《漢祀三公山碑》、《好大王碑》以至隸楷結合的《爨寶子碑》，也無不寢饋功深，因此他的隸書之足傳，是不待言的。
作爲一個藝術家，吳子複老除了油畫、書法外，也寫中國畫，刻印，正是中西畫、書法篆刻，俱皆精到。
他的中國畫，似乎面世的不多，只在他的友好中流傳。但我在他的家中看到他寫的水墨山水，筆簡意深，格調高遠，尤其是富有金石、書法筆力的線條，非一般畫人所可及。他畫的瓷碟和自製的箋紙，繪畫的圖案畫，流雅溢趣，使人愛不釋手。他精研中西圖案，曾編繪綜合圖案集。
他的篆刻，因爲書畫的功夫深邃，所以戛戛獨造，別具面目。據他的公子吳瑾兄說，他的印藝，“主要師法周秦古璽漢銅印，此外，還融彙了漢魏碑刻、漢磚、瓦當、封泥以及西洋畫素描、圖案等各種造型藝術的精華。”他的書法作品，鈐的正是自己刻的印章，配合渾成，相得益彰。
吳老的公子吳瑾兄，家學淵源，也擅隸書篆刻，《新園地》上曾刊出他的作品，出規入矩，走的是乃翁一路。至於吳老的高弟，在穗甚衆，可說是吳老的隸書書風籠罩廣州。
(原載一九八一年十月廿九日至十一月一日《澳門日報》)
