汪宗衍著《藝文叢談續篇》後記
我知道孝博先生跌傷進了香港瑪麗醫院，即去電其家致候，不料因年高體弱，昏迷多日後，終於尚未及見正在排印中的著作《藝文叢談續篇》及所編的《節庵先生詩集》，已經於三月十七日上午十時十分，匆匆永遠離開了我們。雖然安詳地享壽積閏九十有餘，但從此失去一位問學的良師前輩，不禁泫然涕泗，悼惜無既。
孝博先生諱宗衍，號
庵，生於一九零八年，原籍浙江紹興，祖輩移居廣東番禺。其尊翁爲陳澧之高第弟子汪兆鏞，以詩文經史著稱，所著《微尚齋詩文集》、《雨屋深鐙詞》及《嶺南畫征略》，尤負時譽。孝博先生出身書香世家，幼承庭訓，經過嚴格刻苦的傳統教育，究心文史，年屆弱冠即才華畢露，自一九二九年起，屢在各著名大學學報和學術刊物上發表論學文章，頗爲碩學宿儒所推許。
一九三六年，隨其尊翁避日寇飛機犯粵，遷居澳門，一住四十多年，淡泊明志，不懈著述。五十年代曾在香港從事書刊流通工作。六十年代起，陸續在香港《大公報》、澳門《澳門日報》發表文史隨筆，考訂邃密，惜墨如金，爲學人所欽佩。八十年代移居香港，方便誼女生活照顧，仍與老輩學者時相過從，談文論藝，鑒研書畫文物，並受聘爲香港中文大學文物館顧問。
先生學問淵博，于清史、譜錄、書畫及文物考證，用力至勤，先後出版《節庵先生遺詩補輯》、《廣州西村大刀山晉磚記》、《明末中英虎門事件題稿考證》、《陳東塾先生年譜》、《屈翁山先生年譜》、《顧千里年譜》、《陳援庵先生論學手簡》、《廣東文物叢談》、《讀清史稿劄記》、《藝文叢談》、《清史稿考異》、《疑年偶錄》、《明末剩人和尚年譜》、《明末天然和尚年譜》、《嶺南畫人疑年錄》、《廣東書畫征獻錄》、《張穆年譜》，正在排印的有《節庵先生詩集》，還有在香港《大公報·藝林》發表的遺作《梁節庵詩事偶記》，以及部分曾經發表或未刊稿本《廣州藥洲九曜石匙刻彙考》、《獨漉堂詩征獻》、《藝苑掇存》等，凡二十餘種，堪稱著作等身。
爲激濁揚清，出版鄉邦文獻，先生協助至樂樓主人，先後輯錄校刻何絳的《不去廬集》、薛始亨的《南枝堂集》、張穆的《鐵橋集》、張家玉的《軍中遺稿》、黃節的《詩律》和《蒹葭樓詩續稿》、顧貞觀的《彈指詞》、釋函
的《瞎堂詩集》、陳子莊的《陳文忠公遺集》、陳子升的《中洲草堂遺集》、陳邦彥的《陳岩野先生集》、屈大均的《騷屑詞》、屈上煌的《屈泰士遺詩》、岑征的《選選樓遺詩》、黎遂球的《蓮須閣集》等明清以及時賢著作二三十種，功在學林，自不待言。
先生治學嚴謹，孜孜不倦，在博覽群書中，一經發現研究課題，不論是歷史、掌故、文物、書畫，即多方考證，不但以詩證史，以史證史，以僧錄證史，並以書畫證史，旁及人物、逸作、手稿、舊聞、故實、勘誤及其他足資考鏡者，詳征博引，發隱抉微，深入淺出，發人所未見，不作人云亦云之語。這種篤實明察的學風，足爲我輩後學楷模。
對於文獻、典籍以至書刊資料，先生從不自*..同道，不惜抄錄以奉，或原件相贈。早年治澳門歷史掌故的王文達、曹思健諸公，青年學人李德超君以至庸愚如我，亦獲先生教益匪淺。一九八四年，澳門媽閣廟籌備五百周年紀念，我向執事諸君推薦先生撰寫碑記，去函敦請，則以謙爲辭，代約邑人曹思健執筆，但碑文商榷，先生出力至大而毫不宣揚，若非我置身其間，往復馳書，世亦不知先生校訂之功。
先生待人敦厚，耿介自持，扶掖後進，不遺餘力。六十年代，我因主持報章副刊編務，追隨杖履機會頗多，凡約稿與其志趣投合的，無不有求必應；凡與其認爲不擅長的，亦溫婉以辭，而不以我魯莽爲責。遇有疑難叩詢，不惜金針度人，賜示線索；遇有須待考核，亦不辭翻箱倒篋，助人探學取識。猶記一九八六年拙作《澳門古今》出版後，先生不但來示鼓勵，並對校對之誤，一一指正，具見古道熱腸，關懷後學。對於學問之道，先生一貫謙敬恭謹，一絲不苟，態度寬厚，相容並蓄；但於民族是非，則愛憎分明，去年賜書談及國事港事，雖言簡意賅，亦微言大義，充分流露出一位讀書明理的學人的愛國情懷。
得享耄耋高齡，固然是先生清修之福，抑且遺下了豐富的學術著作，足供後學探驪得珠，可是港澳海隅，如今碩學又弱一人，問學又少津梁，我們能不同聲一哭!今《藝文叢談續篇》付梓在即，草成後記，卻未能再獲先生指疵，更感哀痛!
一九九三年清明節
(原載一九九三年五月文會書舍出版的《藝文叢談續篇》)
