民間習俗

　　簡稱民俗，又稱風俗。它是一定地域內人群在一起生活中所共有的最普遍的一種社會現象，也是一種最具特色和最富魅力的地域性文化現象。澳門民間習俗是澳門文化的反映，多姿多彩，具有十分鮮明的澳門特色。澳門民間習俗至少具有以下4種特色：
　　習俗多樣化　澳門的原住居民絕大多數來自中國內地，包括福建、廣東等地，他們把中國各地多種多樣的民間習俗帶到了澳門。自16世紀中葉以後，葡萄牙人從租居到殖民，長達400多年，期間西歐、東歐、美洲、非洲以及西亞、東南亞、南亞等地人士先後來到傳敎、貿易、居住，他們帶來了世界各個地區、各個民族的習俗。因此，面積僅有20多平方公里的澳門，其民間習俗的多樣性遠遠超過許多面積比它大得多的城市和地域，可以說類似澳門民間習俗如此多樣的城市在中國是少見的，即使在世界上也是不多的。就節日而言，澳門既有春節、元宵節、端午節、乞巧節、盂蘭節、中秋節、重陽節等一系列中國傳統的農曆節日，和公曆元旦、三八婦女節、五一勞動節、十一國慶節等一系列中國的新節日，又有西方的情人節、復活節、母親節、父親節、聖誕節等，還有基督敎的主顯節、聖靈降臨節，天主敎的聖母節、聖母無原罪瞻禮，以及一些葡國傳統節日等。
　　保留中國一系列傳統習俗　在澳門97%以上的居民屬於中國血統，外籍人士僅佔少數，因此在澳門多種多樣民間習俗中華人的習俗佔着主導地位。雖然葡萄牙人由賃居到殖民統治達400多年之久，但是中國的習俗仍得以流行，其中一系列傳統習俗被廣泛地保留下來，包括婚嫁、喪葬習俗、農曆節日等。更可喜的是，澳門還保留了不少中國內地已經消失或很少流傳的民間習俗。例如，魯班誕(或稱魯班節)現在僅僅流傳於澳門、香港；自明代以來曾經流傳於長江流域、沿海各城鎮等廣大地區的祃期(又稱做牙、牙祭)，現也衹在澳門、香港流行；還有人日、三元誕、包公誕、三婆誕、關帝誕、盂蘭節、華光誕等，現亦僅在澳門等局部地區流行。


　　聖像出遊


　　海神信仰習俗濃重　澳門是一個多面臨海的島地，最初又為漁港，自古以來水上人家、漁民在總人口中佔有相當比例。自16世紀中葉以來，澳門的經濟一直是外向型經濟，海上交通是否安全暢通，成了澳門經濟和社會發展的中心議題。因此，澳門人對海神的信仰習俗非常濃重，專家學者一致認為整個澳門地區屬於媽祖(海神娘娘)信仰圈。具體表現為“三多”：①崇拜的海神多。有天后(即媽祖，又稱天后聖母、天妃、海神娘娘)、三婆(天后的三姐)、譚公(即譚仙、譚公道)、朱大仙、洪聖大王(又稱洪聖爺)、水上仙姑、悅城龍母等。②海事節慶多。有三婆誕(農曆三月廿二日)、天后誕(農曆三月廿三日)、譚公誕(農曆四月八日)、龍母寶誕(農曆五月初八)等。③海神祠廟多。僅媽祖或天后祠廟至少有8處：澳門半島的媽祖閣、望廈天后聖母殿、馬交石天后古廟、漁翁街天后古廟、蓮峰廟內天后殿；氹仔的天后宮、關帝天后古廟；路環的天后古廟。1998年又在澳門最高點、路環的疊塔石塘山頂，建立一座全世界最高的媽祖石雕像。海神祠廟還有氹仔的三婆廟，路環的譚仙廟、三聖宮(三聖為洪聖、關帝、譚仙)，澳門半島康公廟中的洪聖殿等。


　　寺院燒香


　　喜花愛木的習俗　濃厚澳門地處熱帶邊緣，氣候溫濕，長夏無冬，是花木終年生長的理想場所，所以澳門人有條件常年用花木點綴環境、美化生活。在市區街道旁，綠樹成蔭；街心公園隨處可見，各種鮮花次第開放；在市區的高地，東望洋山、西望洋山、蓮峰山等綠樹成林。在郊區氹仔、路環，有一片片天然次生林組成的多個森林公園。在人們的日常生活中，種花、插花成了樂事；逛花市、過花節(花朝節)，清明踏青、重陽登山，春節摆年桔、種水仙、插桃花等，已成為澳門人的習俗。