澳門與入關前的滿清——從耶穌會文獻重探奴爾哈赤死因
在剛剛過去的千年中，澳門曾四次成為中國歷史的焦點。南宋在此憑險抗元，可歌可泣；袁崇煥計用由此傳入的“西洋臺銃”，抗清保明；南明從此遣使教皇，圖復破碎河山:孫中山奔走澳港，鼓吹革命，推翻滿清，創建共和。
一、明清寧遠城爭奪戰
明亡清興與滿清共和興革之際，粤東大地孕育了兩位與中國歷史有重大關係的偉人。他們均與澳門有關。一位是我們熟悉的推翻滿清、創建共和的香山孫中山。另一位則是運用“西洋臺銃”抗清的名將東莞人袁崇煥。袁崇煥，字元素，號自如，祖籍廣西梧州藤縣。“萬曆四十七年進士。授邵武知縣”。他雖為文官，但“為人慷慨負膽略，好談兵。遇老校退卒，輒與論塞上事，曉其阨塞情形，以邊才自許”。122天啟二年，來京述職。與友人暢談“防遼”見解，不無真知灼見，遂為御史侯恂所賞識，保荐朝廷，獲陞兵部職方司主事。袁崇煥甫任兵部主事，王化貞大軍覆沒廣寧，滿朝驚恐。清兵強弓鐵騎，勢如破竹，鋭不可當。萬曆四十六年起，明軍數十萬被殲，遼東多處失守，山海關朝夕不保。此關一失，清兵將長驅直取北京。京師戒嚴，人心惶惶。
關外局勢緊張，京城謠言四起，一時真假莫辨。此時袁崇煥隻身匹馬，出塞勘察。返京後，他向上司詳報塞上形勢，言稱:“予我軍馬錢穀，我一人足守此”。123後獲陞兵備僉事，受派助守山海關。時山海關守軍以浙兵為主。他從家鄉招募了一批兵員，另有廣東水兵三千，在其赴任後到達。廣西狼兵素稱勇捷善戰，袁崇煥特抽調二千名北來戍關。他到任後辦事幹練，深得遼東經略王在晉器重。他在前屯衛收撫難民表現出眾，頗得軍心，聲名大振。王在晉奏請委任他為寧前兵備僉事，鎮守山海關外抗清第一防線。從地理位置上，寧遠在前，前屯衛稍後。位於第一線的寧遠實際上一無圍牆，二無防御工事，無城可守，他祇得駐守前屯衛。明軍則集中守御山海關。此地號稱“天下第一關”，為京師防守要塞，然而卻無外圍陣地，清軍出師，便兵臨關下。孤守山海關，實為背城借一，祇需一敗，便會失守，清軍可直取京師。從戰略角度考慮，須將防線北移。愈是推向北方，山海關愈安全，北京也就愈平安。袁崇煥力主此議，但其上司王在晉卻主張在山海關外八里的八里鋪築城守御。袁崇煥不以為然，他認為，八里長的外圍陣地太窄，無屏障山海關的作用，再向王在晉力陳己見，竭力堅持築城寧遠。對此，廷臣意見不一。多數人認為寧遠遠離明軍主要陣地，不易防守。大學士孫承宗“巡邊”後，“乃議守關外”。不久，孫承宗代王在晉出任遼東主帥。天啟二年九月，新帥派遣袁崇煥與副將滿桂攜兵駐守寧遠。寧遠在山海關外二百餘里，祇守八里的八里舖和守到二百多里以外的山海關，戰略形勢與意義當然大有不同。天啟三年九月，袁崇煥抵寧遠。“初，承宗令祖大壽築”，但“大壽度中朝不能遠守，築僅十一”124，敷衍了事。袁崇煥經過一番實地考察後，決心進駐寧遠，修築防禦工事。此議獲朝廷批准。
他立下了築城規格:“高三丈二尺，雉高六尺，址廣三丈，上二丈四尺”，並派祖大壽等督工。次年完工，城高牆厚，各種火器、大砲齊備，寧遠城(今稱興城，為中國少數保存完整的明城之一)成為“關外重鎮”。這是袁崇煥日後一生功名的基業。關外終於出現了一磐石之地，滿清重兵為此城抵擋於山海關外達二十一年之久。若非吳三桂引清入關，或許還會阻擋多年。“由是商旅輻輳，流移駢集，遠近望為樂土”。寧遠城一築成，朱明國防前線向北推移多達二百餘里。天啟四年，袁崇煥率萬名騎、步兵東巡廣寧。在此之前，尚未與清軍有過短兵相接，故這次行動不無主動挑戰之意，清兵不予應戰。三、四年中，從京師戒嚴到東巡廣寧，明軍轉守為攻，袁崇煥功不可沒。天啟五年夏，孫承宗依袁崇煥之議，遣將分屯錦州、松山、杏山、右屯、大凌河及小凌河諸塞，“自是寧遠且為內地，開疆復二百里”125，遼西舊地幾乎收復。
明軍穩扎穩打，步步為營。四年之中，清軍無敢來犯。但努爾哈赤未放鬆軍備，他移都瀋陽，以便南下攻明、西取蒙古。
天啟五年，內有魏忠賢一伙閹党把持朝政，外有努爾哈赤不斷舉兵遼東。薩爾滸大戰後，京廷指派老將熊廷弼經略遼東。廣寧巡撫王化貞與其爭權奪利，千方百計阻撓熊的指揮。清軍兵臨廣寧，王化貞竟鼠竄塞內，熊廷弼無法孤軍抵禦，撫輯流民入關。廣寧失守，熊廷弼、王化貞共入大牢。魏忠賢誅除孫承宗後，遣其同黨高第坐鎮塞外軍事。
“……高第來代，謂關外必不可守，令盡撤錦、右諸城守具，移其將士於關內。督屯通判金啟倧上書崇煥曰:‘錦、右、大凌三城皆前鋒要地。倘收兵退，既安之民庶復播遷，已得之封疆再淪沒，關內外堪幾次退守耶'!崇煥亦力爭不可，言:‘兵法有進無退。三城已復，安可輕撤。錦、右動搖，則寧、前震驚，關門亦失保障。今但擇良將守之，必無他慮。'第意堅，且欲並撤寧、前二城。崇煥曰:‘我寧前道也，官此，當死此，我必不去。'第無以難，乃撤錦州、右屯、大、小凌河及松山、杏山、塔山守具，盡驅屯兵入關，委棄米粟十餘萬。而死亡載途，哭聲震野，民怨而軍益不振”。126
努爾哈赤見明軍狼狽撤退，於1626年初親率十萬大軍，橫渡遼河，進取寧遠。寧遠已成孤城一座，“城中戍守數千人”，處境艱難。攻城之前，努爾哈赤曾企圖收買袁崇煥。衛匡國記載説:
“直至1625年，韃靼人按兵不動。從那時起，舉重兵攻打這新都城127。先以重利許諾毛文龍128，企圖瓦解他的一貫信仰，未遂。在他出發時，甚至許諾說，祇要他率部下協助他們征服中國，事成之後，以半壁江山相贈。他們知道他的手下個個為精兵強將。這位將領無愧忠勇雙全，不為所動，萬分珍重名譽。他是位謹慎、高尚的人。他最大的美德是將唾手可得的一切視若糞土，何況還是不義之財。他率眾救援寧遠。韃靼人在此損失士兵萬人，其中包括一個國王的兒子(regis fillius)129”。130
對寧遠之役，《明史》有載:“崇煥聞，即偕大將桂，副將左輔、朱梅，參將大壽，守備何可剛等集將士誓死守。崇煥更刺血為書，激以忠義，為之下拜，將士咸請效死。乃盡焚城外民居，攜守具入城，清野以待。令同知程維楧詰奸，通判啟倧具守卒食，辟道上行人。檄前屯守將趙率教、山海守將楊麒，將士逃至者悉斬，人心始定。明日，大軍進攻，戴楯穴城，矢石不能退。崇煥令閩卒羅立，發西洋巨砲131，傷城外軍。明日，再攻，復被卻，圍遂解，而啟倧亦以然砲死”。132“西洋巨砲”重創金兵，一決勝負。“至於來戰的韃靼人，由於被寧遠堡壘擊退(此事發生於去年。年度報告中對此有敍述)，已無指望奪取該地，而且被漢人不斷從城內發射的火砲嚇破了膽。砲火殺死了一萬多韃靼人。於是，他們向空中放箭亂射。這些箭如同出手的短劍落入城牆內，多多少少刺傷了一些人。都堂下令收集落箭，共有30多萬枝。然後韃靼人退去”。133“寧遠大捷”為明軍關外抗清的首次勝利，意義重大。
二、努爾哈赤死因新探
清太祖努爾哈赤於16世紀末統一建州女真各部。1599年下令以蒙古字母為基礎創製滿文。1601年設立八旗。1616年稱汗，建後金，年號天命。1618年進攻撫順。1621年進佔遼瀋。1622年乘勝一舉攻克廣寧，自此遼河東西落入後金手中，不久建都東京城。1625年3月遷都瀋陽，稱為“盛京”。同年9月，明寧遠、山海關守兵夜攻耀州城，未克敗走，且遭後金官兵追殺。1626年1月，努爾哈赤再度統兵征明，後金軍不戰而得八所城池。2月19日，努爾哈赤率大軍至寧遠城五里處，派人向明守軍招降，但為寧遠道袁崇煥所拒。3月21日，努爾哈赤命部下以戰車攻城，首先鑿城墮牆。史稱:
“十一年丙寅春正月戊午，上起兵伐寧遠。至右屯，守將遁，收其積穀。至錦州，戍將俱先遁。丁卯，至寧遠。寧前道袁崇煥偕總兵滿桂、副將祖大壽嬰城固守。天寒土凍，鑿城不隳，城上放西洋砲，頗傷士卒，乃罷攻”。134
“六年正月，我大清以數萬騎來攻，遠邇大震，桂與崇煥死守。始攻西南城隅，發西洋紅夷砲135，傷攻者甚眾。明日轉攻南城，用火器拒卻之，圍解”。136
努爾哈赤之死因尚有爭議137。一般認為他是在寧遠城下受傷，“恥寧遠之敗，遂畜慍患疽死”138。關於其死因，《滿文老檔》記載:
“丙寅年七月二十三日，汗因病前往清河溫泉。於八月朔日，遣貝勒阿每賚書還，使瓦爾喀旺善、薩哈爾察等陪祭，向顯祖神禱告說:‘父，你的子汗病了，所以置父像陪祭，使子我的病速癒，無論如何都要求扶助。子我癒後，每月朔日將仍不斷祭祀。如果不癒，我將怎樣呢?'殺牛三頭，燒紙錢，按以前規定儀式祭父”139。
崇德元年修成的《清太祖武皇帝實錄》記載:“七月二十三日，帝不豫，詣清河溫泉沐養。十三日大漸，欲還京，遂乘舟；順太子河而下，遣人請后迎之，於渾河相遇，至暖雞堡，離瀋陽四十里。八月十一日庚戌未時崩，在位十一年，壽六十八”140。
《清太祖實錄》中記努爾哈赤七月“癸已，上不豫，幸清河坐湯。八月庚子朔，丙午上大慚，欲還京，乘舟順太子河而下，使人召大妃來迎。入渾河，大妃至，溯流至暖雞堡，距瀋陽城四十里。庚戌未刻上崩，在位十一年，年六十有八”141。《清史稿》稱:“(天命十一年)八月丙午，上大漸，乘舟回。庚戌，至愛雞堡，上崩，入宮發喪。在位十一年，年六十有八”。142由此可見，有清一代對努爾哈赤疾終之史實無不同看法。但是，關於努爾哈赤因何病而死，清代官書諱莫如深。
《明熹宗實錄》中有數條關於寧遠戰事的珍貴史料，茲撮錄如下:
“遼東經略高第塘報。本月二十三日，大管達子俱到寧遠扎營一日，至二十四日寅時，攻打西南城角，城上用大砲打死無數，賊復攻南角，推板車遮蓋，用斧鑿城數處，被道臣袁崇煥縛柴澆油，並攙火藥用鐵繩繫下燒之，至二更方退。又選健丁五十名縋下，用棉花火藥等物將達賊戰車，盡行燒燬”。143
“天啟六年二月甲戌朔，兵部尚書王永光奏:據山海關主事陳祖苞塘報，二十四五兩日，虜眾五六萬人，力攻寧遠，城中用紅夷大砲及一應火器諸物，奮勇焚擊，前後傷虜數千。內有頭目數人，酋子一人144，遺棄車械鉤梯無數”。
“丙子，經略高第報:奴賊攻寧遠，砲斃一大頭目，用紅布包裹，眾賊抬去，放聲大哭”。145
“(天啟七年五月)癸巳，袁崇煥出寧遠城十里，虜大至，諸將擊之，殺王子浪蕩寧谷，箭傷召力兔及固山四人、牛鹿二十餘人，虜退東山坡。次日，發紅夷砲擊建虜，斃八百餘人，俘八人”。146
張岱《石匱書》中亦有如下記載:“丙寅，北騎四十萬逼寧遠城，城中戍守數千人，兵勢單弱，城外有紅砲147數門，無敢發者。崇煥事急，勒唐通判親自發砲。凡放紅大砲者，必於數百步外掘一土塹，火著線，即翻身下塹，可以免死。唐通判不曉其法，竟被震死。砲過處，打死北騎無算。並及黃龍幕，傷一裨王。北騎謂出兵不利，以皮革裹屍，號哭奔去。捷聞，上大喜，拜崇煥為都察院右僉都御史”。148
《明史》載云:“六年正月，我大清以數萬騎來攻，遠邇大震，桂與崇煥死守。始攻西南城隅，發西洋紅夷砲，傷攻者甚眾。明日轉攻南城，用火器拒卻之，圍解”。149
當然，上引史料無一記載努爾哈赤受傷一事情，但後金方面傷亡眾多，努爾哈赤作為大軍統帥中計來到寧遠外城督戰，對明使用新式火器毫無精神準備，受傷的可能性極大。上述史料均稱“前後傷虜數千。內有頭目數人，酋子一人”，“奴賊攻寧遠，砲斃一大頭目，用紅布包裹，眾賊抬去，放聲大哭”。“砲過處，打死北騎無算。並及黃龍幕，傷一裨王。北騎謂出兵不利，以皮革裹屍，號哭奔去”。由此可知，當時後金方面傷亡十分慘重，明人説“殺其貴人”150，“傷一裨王”，但不知“貴人”、“裨王”係何人。
在眾多的中外歷史文獻中，祇有朝鮮李星齡所著《春坡堂日月錄》中記載了努爾哈赤在攻打寧遠時為明軍砲擊“重傷”。“我國譯官韓璦隨使命入，适見崇煥。崇煥悦之，請借於使臣，帶入其鎮。璦目見其戰。軍事節制雖不可知，而軍中甚靜，崇煥與數三幕僚，相與閑談而已。及賊報至，崇煥轎到敵樓，又與璦等論古談文，略無憂色。俄頃放一砲，聲動天地，璦怕不能舉頭。崇煥笑曰:‘賊至矣'。乃開窗，俯見賊兵滿野而進。城中了無人聲，是夜賊入外城。蓋崇煥預空外城，以為誘人之地矣。賊因並力攻城。又放大砲，城上一十寸舉火，明燭大地，矢石俱下。戰方酣，自城中每於堞間，推出木柜子，甚大且長，半在堞內，半出城外。柜中實伏甲士，立於拒上，俯下矢石，如是屢次。自城上投枯草油物及綿花，諜諜無數，須臾地砲大發，自城外遍內外土石俱揚，火光中見胡人俱人馬騰空亂墮者無數，賊大挫而退。翌朝見賊隊擁聚於大野邊，狀若一葉。崇煥即送一使，備物謝曰:老將橫行天下久矣，今日見敗於小，豈其數那?'努兒哈赤先已重傷，及是俱禮物及名馬回謝，請借再戰之期。因懣恚而斃云”151。
這一段對寧遠之戰的敍述，與明、後金歷史記載基本相符，而且提供了一些寶貴的細節。寧遠攻城戰中，努爾哈赤驕縱輕敵，率眾攻闖外城，陷入袁崇煥設下的火砲陣。激戰中，努爾哈赤受砲傷，退走。復受袁崇煥冷言譏諷，於是“大怀忿恨”而回瀋陽。“二月壬午，上還瀋陽，語諸貝勒曰:‘朕用兵以來，未有抗顏行者。袁崇煥何人，乃能爾耶!'”152當時瀋陽的宮殿尚未完全建成，努爾哈赤對寧遠之敗耿耿於懷，怒火中燒，傷口惡化，造成“疽發背”的重病，雖後經清河坐湯治療，但“老賊因此大挫，缺望而死”。153大清一代開國君主，竟葬身“西洋大砲”口下。為固軍心，隱瞞、遲報主將傷亡乃古今中外兵法慣技，因此可以大膽推測，努爾哈赤在寧遠之戰中受傷後致死。
明代文獻“內有頭目數人，酋子一人”，“奴賊攻寧遠，砲斃一大頭目”，“砲過處，打死北騎無算。并及黃龍幕，傷一裨王。北騎謂出兵不利，以皮革裹屍，號哭奔去”的記錄，為耶穌會原檔中“死者眾多，據説有萬人，其中包括一國王的兒子”154的敍述所印證。查《清實錄》中無此類記載，故“酋子”，“大頭目”，“裨王”及“國王的兒子”應為清太祖本人。在無新資料披露之前，我們似乎可以推論努爾哈赤受西洋砲傷致死。若此史實在當年得以澄清，澳門的歷史可能會有不同於現在的篇章。滿清正是領略了“西洋大砲”的利害之後，在入主中原前便形成了對澳門葡萄牙人將加以安撫、限制與利用的基本政策。入關後，“清朝基本上因襲了明朝防範、限制和懷柔相結合的政策”。155非但未報復曾助明抗清的耶穌會會士及澳門葡萄牙人，反而大力啟用湯若望等耶穌會會士，巧妙地利用澳門的特殊地位為滿清的政治、軍事及外交各項政策服務156。
三、“西洋臺銃”
1 寧遠築臺
戍北明軍為抵禦金兵入侵，除引進西洋火器外，還運用了澳門的砲臺建造技術，改造當時的中式“塞上墩臺城堡”。中國城堡因時因地各有不同規模及功用。外城一般重垣森嚴，主用於守。那些無天險可依，亦無重兵可恃的城池常築夾城，將來犯之敵引入迷宮，然後加以殲滅。其格局有二重、三重乃至“工”字、“王”字形設計，各有巧妙，但一般不著重各臺之間的互援。“西洋臺銃”的設計，則結合了防禦與互保這兩個基本原則。徐光啟全面闡述了“西洋臺銃”在邊防中的軍事重要性:
“今欲以大、以精勝之，莫如光祿少卿李之藻所陳，與臣昨年所取西洋大砲。欲以多勝之，莫始即令之藻與工部主事沈棨等鳩集工匠，多備材料，星速鼓鑄。欲以有捍衛勝之，莫如依臣原疏建立附城敵臺，以臺護銃，以銃護城，以城護民，萬全無害之策，莫過於此。若能多造大銃，如法建臺，數里之內賊不敢近，何況仰攻乎?一臺之強可當雄兵數萬，此非臣私智所及，亦與薊鎮諸臺不同，蓋其法即西洋諸國所謂銃城也。臣昔聞之陪臣利瑪竇，後來諸陪臣皆能造作，閩廣商民亦能言之。而刑部尚書黃克纘、浙江按察使陳亮采，知之尤悉。亮采遺書克纘，又展轉致書於兵部尚書崔景榮，力主此事當在亟圖，亦非獨臣一人知之、言之也。此功一成，真國家萬世金湯之險，不止一時御寇之利，即奴賊聞之，決不敢肆行深入；都人見之，必有安心固守；南行之人，皆將返首來歸，海內奸雄，亦且潛消異志”。157
徐光啟此疏“得旨:所奏練兵除器甚悉。徐光啟仍議委任，以畢其用”。158隨後，徐光啟又上《臺銃事宜疏》:
“天啟元年五月初九日奏為略陳臺銃事宜，以佐末議事。臣緣東事，奉旨回京，力綿才弱，無尺寸之用。相時度勢，莫如先固根本；根本一固，賊決不敢懸軍深入，故特請造臺銃，為城守第一要務。而近獲奸細劉保所寄逆書，言‘京師何難，大兵宜速來'，可見京師之守萬分難乘，賊兵必不來矣。此即根本當固之一驗也。
臣疏既奉旨議行，而兵部覆寺臣李之藻疏，亦奉旨速議具奏，仰見聖明采葑菲、詢芻蕘之意。中外喁喁，咸望速成，工部即日會同議定具奏矣；而臣尚有欲言者，則其人與費也。蓋時危時詘，兩值其難，此後在昔所無，工費甚大，非常之原，必須大破常格，盡除宿弊而後可。若拘泥常格，因循宿弊，差之毫厘，通歸無用，不如不造之為愈也。故造臺之人，不止兼取才守，必須精通度數，如寺臣李之藻盡堪辦此，故當釋去別差，專董其事，其他分督及委官，皆須極一時之選，寧取其苦辭者，無寧取其暱就者，是在部臣加意簡擇，工完優敘，以旌其勞可矣。然此法傳自西國，臣等向從陪臣利瑪竇等講求，僅得百分之一二。今略參以己意，恐未必盡合本法。千聞不如一見，巧者不如習者，則之藻所稱陪臣畢方濟159、陽瑪諾等，尚在內地，且攜有圖說。臣於去年一面遣人取銃，亦一面差人訪求，今宜速令瑪竇門人丘良厚見守賜瑩者，訪取前來，依其圖說，酌量製造，此皆人之當議者也。至若興造之費，臣與部臣王佐、寺臣李之藻、繕司臣王國相等，略一商榷。都城之守，首慮重城低薄遠曠；今之造臺自重城始，次及都城。若最大者宜造六座，體制狹小，即數目加添。大約除城磚見有外，所需黑磚、大石、灰沙等材料，搬運車腳、匠役工食等銀兩，所費亦巨。但此事所關久遠重大，不宜節省，祇求核實，無分毫冒破，便得金湯之固，千載如新矣。如此浩費，亦恐非工部一時所能措辦也。伏見皇上慨念東事危迫，時發內帑，動以數百萬計，無非保國保民之德意耳。用兵之費，往而不返，勢不得已，猶且為之；此臺此銃，非金即石，金石不銷，藏鏹如在，而可以內固國本，遠懾戎心，令萬世而下，頌皇圖之鞏固者自今日始。即目前於現發帑金分用十之一二，再有不足，更望特賜慨發，以成此功，計亦皇上聖明所不靳也。臣一得之愚，陳其仰蒙采擇。恐拘泥因循，一不如法，翻成糜費，臣實惧焉。是用陳其補苴之說，伏乞敕下該部，一並議覆施行。
天啟元年五月初九日上，本月十二日奉聖旨:該部一並議覆”。160
議覆結果如下:
“天啟六年正月辛未，兵科都給事中羅尚忠疏言:……諸凡武庫兵仗、水衡、將作、火藥之屬，神臂弓、佛郎機之制，務使手與器相習，而各城矢石堆積成疊，是亦司空之經略也。
兵部主事孫元化疏，請用西洋臺銃法。謂弓矢遠於刀槍，故敵嘗勝我，銃砲不能遠於敵之弓矢，故不能勝敵。中國之銃，惟恐不近，西洋之銃，惟恐不遠。故必用西洋銃法，若用之平地，萬一不守，反藉寇兵，自當設臺。然前隊挾梯擁牌以薄城，而後隊強弓勁矢繼之，雖有遠銃，誰為照放，此非方角之城、空心之臺所可御，故必用西洋臺法。請將現在西洋銃作速料理，車彈藥物，安設城上，及時教練，侯賊稍緩，地凍既開，於現在城牆修改如式，既不特建而滋多費，亦非離城而虞反攻。都城既固，隨議邊口。
得旨:西洋砲見在者，查系果否可用，及查放砲教師果否傳授有人，即當料理以備城守”。161
對此，衛匡國敍述説“天啟帝不僅下令添築舊有臺堡，而且下令在險要的隘口設立許多堡壘，……”162《明熹宗實錄》記載了寧遠築臺的詳細情況:“又言守關宜在關外，守城宜在城外，有離城之城外，則東倚首山，北當諸口，特建二堡，勢如鼎足，以互相救。有在城之城外，則本城之馬面臺、四角臺，皆照西洋法改之，形如長爪，以自相救”。163
邊將袁崇煥使用了徐光啟等人倡導、引入的“建立附城敵臺，以臺護銃，以銃護城，以城護民”的“西洋臺法”，使寧遠城成為“國家萬世金湯”，并使用“西洋銃法”，砲傷努爾哈赤，重挫金兵，立下了晚明之季空前絕後的戰功。
2 澳門取銃
滿清屢屢犯邊，勢力日大，京畿危在旦夕，明廷大受震撼。為保江山，朱明亟需新式軍事技術，用以阻止滿清入關。
“我國的火器有過輝煌的歷史。中國不僅是火藥的發明者，也是世界上最早將火藥兵器應用於戰爭的國家。大約在唐朝中期，火藥問世。北宋時期，出現並使用燃燒性火器和爆炸性火器。南宋時期，發明管形火器，始而竹筒，繼而以銅鑄成火銃。元代，銅銃大量製造與使用。明初，改銅為鐵，鑄成鐵砲”。164十四世紀初，火藥與火器由阿拉伯人傳入歐洲，得到了較快的發展。十六世紀，經過阿拉伯人和西歐人改良的火器又返傳中國。“從此我國的火器進入傳統火器與西洋火器並行發展的新時期”。165鑒於當時祇有西方傳教士能夠向中國提供火砲、堡壘等軍事技術，西方傳教士及明廷奉教政要將此作為開教禁，再次獲得朝廷對傳教的認可，重振中國傳教事業的契機166。而澳門的葡萄牙人也不放過這一驟變的政治形勢，欲以葡砲博得明廷歡心，試圖使澳門地位好轉，甚至令存在已久之問題獲得完全解決167。天主教徒徐光啟多次上疏，有意廷請募購火砲、兵丁并請傳教士傳授臺銃術。四六年閨四月，徐光啟“蒙恩內召”。回朝後，他立即接連上疏，提出依照西法“鑄造大砲，建立敵臺”。
天啟元年三月，遼東戰場連連失利，明滿戰爭日益升格，京廷不得不對西式火器加以重視。四月中旬，徐光啟應召入宮，陛見皇帝。四月下旬，光祿寺少卿兼工部郎中李之藻受命協助徐光啟製造火器。李之藻立即疏言:
“為制勝務須西銃，敬述購募始末，乞敕速取，以暢天威，以靖仇敵事。臣思火器一節，固有不費帑金，不侵官守，深於戰守有稗，而可以一騎立致，如香山嶴夷商所傳西洋大銃者。臣向已經營有緒，茲謹循職言之。臣惟火器者，中國之長技，所恃以得志於四夷者也。顧自奴酋倡亂，三年以來，傾我武庫甲仗，輦載而東以百萬計；其最稱猛烈如神威、飛電、大將軍等器，亦以萬計。然而付託匪人，將不知兵，未聞用一器以擊賊。而昨者河東駢陷，一切為賊奄有，賊轉驅我之人，用我之砲，佐其強弓鐵馬，愈以逆我顏行。我師否臧，扶傷左次，堂堂天朝，挫於小醜，除凶雪恥，計且安施?今自廣寧、山海至於京畿，步步須防，自非更有猛烈神器，攻堅致遠，什倍於前者，未必能為決勝之計。則夫西銃流傳，正濟今日之亟用，以助宣神武，鞏國金甌，機豈偶然，不可以坐失者矣。臣聞往歲經營亦曾仿造此銃，然而規制則是，質料則非，煉鑄點放，未嘗盡得其術。臣今所言，另有來歷。昔在萬曆年間，西洋陪臣利瑪竇歸化獻琛，神宗皇帝留館京邸，縉紳多與之游。臣嘗詢以彼國武備，通無養兵之費，名城大都最要害處，祇列大銃數門，放銃數人、守銃數百人而止。其銃大者長一丈，圍三四尺，口徑三寸，中容火藥數升，雜用碎鐵碎鉛，外加精鐵大彈，亦徑三寸、重三四斤。彈製奇巧絕倫，圓形中剖，聯以百練鋼條，其長尺餘，火發彈飛，鋼條挺直，橫掠而前，二三十里之內，折巨木，透堅城，攻無不摧。其餘鉛鐵之力，可及五六十里。其製銃或銅或鐵，煅煉有法。每銃約重三五千斤，其施放有車，有地平盤，有小輪，有照輪，所攻打或近或遠，刻定里數，低昂伸縮，悉有一定規式。其放銃之人，明理識算，兼諸技巧，所給祿秩甚優，不以廝養健兒畜之。似茲火器，真所謂不餉之兵，不秣之馬，無敵於天下之神物也。臣嘗見其攜來書籍，有此圖樣，當時以非素業，未暇講譯，不意瑪竇溘先朝露，書遂不傳。臣與道義相契，躬為殯斂，禮官奏賜葬恤。風聞在嶴夷商，遙荷天恩，一向皆有感激圖報之念，亦且識臣姓名，但以朝廷之命臨之，俱可招徠撫輯而用也。昨臣在原籍時，少詹事徐光啟奉敕練軍，欲以此銃在營教演，移書托臣轉覓。臣與原任副使楊廷筠合義捐貲，遣臣門人張燾間關往購。至則嶴禁方嚴，無繇得達，具呈按察司吳中偉。中偉素懷忠耿，一力擔當，轉呈制按兩臺，撥船差官伴送入嶴。夷商聞諭感悦，捐助多金，買得大銃四門。議推善藝頭目四人，與傔伴通事六人，一同詣廣。此去年十月間事也168。時臣覆命回京，欲請勘合應付摧捉前來。旋值光啟謝事，慮恐銃到之日，或以付之不可知之人，不能珍重；萬一反為夷虜所得，攻城衝陣，將何抵當?是使一腔報國忠心，反啟百年無窮殺運，因停至今，諸人回嶴。臣與光啟、廷筠漸負夷商報效之志。今瀋遼暫失，幾輔驚疑，光啟奉旨召回，摩厲以須；而臣之不才，又適承乏軍需之事，反復思惟:此器不用，更有何器?此時不言，更待何時?募兵之難，乃此銃不須多兵；征餉之難，乃此銃不須多餉。近聞張燾自措資費，將銃運至江西廣信地方，程途漸近，尤宜馳取。兵部馬上差官，不過月餘可得。但此秘密神銃，雖得其器，苟無其人，鑄煉之法不傳，點放之術不盡，差之毫厘，失之千里，總亦無大稗益。又其人生長廣海，萬里遠來，抑或沿途水土不服，存亡難料，必須每色備致數人，以防意外乏絕之虞。相應行文彼中制按，仍將前者善藝夷目諸人，招諭來京，大抵多多益善。合用餉餼，原議夷目每名每年安家銀一百兩，日用衣糧銀一百三十六兩，餘人每名每年銀四十兩，緣此善藝夷目等眾，嶴商倚藉為命，資給素豐，不施厚糈，無以勸之使來。臣等共竭私家之力，不過如斯忠義相勉，此曹亦無奢望。若論朝廷購募，當此吃緊用人之際，不妨更從優厚，用示鼓舞，庶肯悉心傳授。如謂廩費太重，則今各處所養無能之將，無用之兵，歲糜若干，寧堪查核?此當計實效之有無，不當算錢糧之多寡者也。至於試有實效，一銃之用，真抵精兵數千!防護此銃，又當如護連城，勿俾奸細竊窺，致有疏失。必須再練羆虎萬人，配以精甲利兵，翼以剛車壯馬，統以智勇良將，方可畀以此銃。成師而出，鼓行而東，恢疆犁穴，計自無難。因而依法廣鑄，傳行九邊，每邊各有數門，幕南應無虜跡。漸可汰兵省餉，休養元元，利益不小。至於鑄造之妙，耐久不炸，鐵不如銅；但其所費不貲，有非今日財力所能辦者!仍當就彼番舶，多方購求，地方諸臣慮無不氣厲吞胡，忠君憂國，是區區者而不能致，則亦臣愚之所未信矣。臣又惟致銃尚易，募人實難，道里固遠所懸殊，警報則歲月難待。憶昔瑪竇伴侶尚有陽瑪諾、畢方濟等若而人，原非坐名旨遣選人，數其勢不能自歸。大抵流寓中土，其人若在，其書必存，亦可按圖揣摩，豫資講肄。是應出示招徠，抑以隗致在嶴夷商。招示國家廣大茹
之意，令毋疑阻，愈堅效順之忱者也。如果臣言可採，伏乞聖明俯允，敕下兵部覆議停妥，馬上差人填給勘合，一面前往廣信府查將原寄大銃四門，督同張燾陸路押解來京；一面前往廣東賚文制按衙門，轉行道府，招諭前項善能製造點放夷目諸人，仍前赴京報效；及將陽瑪諾等，一面出示招徠，以廣群策。伏惟聖慈俯垂裁擇”。169
徐光啟亦上《謹申一得以保萬全疏》並得聖旨:“這城守臺銃，既確系有濟捍衛，著該部會同議行”。兵部尚書臣崔景榮等附議並疏言:
“……夫西洋傳此神器，乃為中朝有心人所得，即人巧之獻奇，知天心之助順矣。夫來自殊方，待之自當破格，況人數不多，費用能幾?加銜守備張燾，間關萬里，捐貲曲致，已取四銃到江西廣信府，臣部便馬上差官，同加銜守備孫學詩勒限一月，搬運入都。到日驗之果效，就其原價盤費，倍數償補。再移咨廣中巡撫諸臣，徵取原來善製火器數人，並盔甲兵器數件。廣有工匠曾在嶴中打造者，亦調二十餘人，星夜赴京。此中仍預備銅鐵物料，以便製造；精選有力便捷兵士，以待教演。差出員役，與嶴工同來，寺臣謂阮泰元者素習西情，可使也。所議糧餉，既已彼中定額，當悉如其數。每年安家等銀，及在途盤費，買辦甲仗價值，宜於廣東布政司支取新餉給發。惟是諸嶴工素所信服者，西洋陪臣陽瑪諾、畢方濟等，皆博涉通綜，深明度數，並敕同來，商略製造。兼以調御諸工，器得人而盡利，人藉器以用神，然必得地以護銃，而後可藉器以護人。少詹事徐光啟疏請建立敵臺，其法亦自西洋傳來。一臺之設，可當數萬之兵，尚書黃克纘、侍郎鄒元標各娓娓言之，實有灼見，急宜舉行。但規制未曾經見，創始不厭審詳，必須有利於我，方為萬全，宜行工部詳議而行。伏惟敕旨。天啟元年五月初一日具題，初四日奉聖旨:是，敵臺著工部速議奏，欽此”。170
對此，衛匡國也稱“朝鮮國在所有這些衝突中一貫忠於中國皇帝，不接受韃靼人的友誼。韃靼人時以和平時以威脅企圖達此目的。澳門的葡萄牙人表現出是好鄰居，以某種方式幫助中國。他們向京廷贈送了四門大砲，其中三門留在宮廷，第四門送往山海關邊界”171。“至丙寅正月寇迫矣，十二大砲尚在寧遠城外演武場中，火器把總彭簪古欲移入城，在事者不勝異意:或令城外自用，或言恐為賊得，則令鍛鐵闑其火門，使賊得之無所用也。此等識見與職相左；奚止姍笑而已乎?賴袁自如中丞力主移入，竟以卻敵。成功後，夷使方金納來言，是役也奴賊糜爛失亡者實計一萬七千餘人172。而大砲以封，今所稱‘安邊靖虜鎮國大將軍'者，職所首取四位中之第二位173也”。174由此可知，擊中努爾哈赤的是從澳門取來的“西洋銃”中的第二門。
關於這四門砲的來源，衛匡國記載説:“毛文龍175為廣東人。在同葡萄牙人的交道中，學會了許多軍事戰略，同時得到了一條荷蘭船176在(廣東)沿海出事後留下的許多大砲177，並即用這些大砲守衛寧遠城牆。遼陽城失陷後，皇帝將寧遠昇為都城，來勢洶洶派遣新總與巡撫率兵駐紮於此”178。衛匡國此説取自《耶穌會1625年年度報告》179:“第二支力量叫寧遠。不久前，它配備了人員與大砲。它在山海關三或四日路程。1625年12月底，五萬韃靼人來攻。他們來勢洶洶，認為可將其一舉拿下。首先從南攻打，不克。改從西進，又遭抵抗，乃暫停攻打。於是從北再作第三次進攻。城內守軍中有兩名官員，文武各一員。文官為廣東省人，任道吏，即上訴法官。他們下令葡萄牙人在北京訓練的槍手射擊，下令從一艘在澳門附近出事的荷蘭船上得來的幾門大砲開火。死者眾多，據説有萬人，其中包括一國王的兒子。為此，韃靼人放棄了攻城，退走。華人高興萬分。皇帝將那得知此大捷後，下令將那上訴法官昇為都堂”180。
此報告為當年的資料，又出自十分瞭解澳門情況的耶穌會會士之手，其可靠性不容質疑。所以文德泉神甫認為:“儘管華人願意付款購買，這些大砲幾乎是贈送給他們的。其中幾門是1622年從荷蘭人手裡繳獲來的”181。鑒於徐光啟為當事人，其言“而大砲以封，今所稱‘安邊靖虜鎮國大將軍'者，職所首取四位中之第二位也”當最為可靠、可信。當年以從澳門獲得的四門大砲中的第二尊，即“送往山海關邊界”的“第四門”，由“崇煥令閩卒羅立182，發西洋巨砲”將清太祖擊傷致死。
關於明末澳門購募砲兵的中外記載頗多183，有關論文書目也已相當可觀184，但對第一次購砲始末的敍述均失之簡略。舉世聞名的《耶穌會會士在亞洲》叢鈔中，保存有何大化185以耶穌會歷年年度報告為依據所著《遠方亞洲(Ásia Extrema)》186一書。該文為手稿，對1620年至1624年間的首次購砲募兵及寧遠之役有十分詳盡的敍述，且有不見於年度報告的細節及其他文獻的新史料多則。鑒於此文獻的未刊性及重要性，茲將有關章節加以譯註，作為本文之附錄，以饗同仁。
——第6篇
第3章 皇帝向澳門城索要大砲及士兵
金國敵人退走後，京廷如釋重負，神甫們也松了口氣，在教博士們187重振精神，又提起葡萄牙人援助一事，執行關於此議的奏疏。此疏已獲准，有玉璽為證。據此，兵部派遣一官員攜帶札諭及皇帝給總督的聖旨，建議他執行李之藻的奏疏。總督將此聖旨轉發負責外國人事務的海道，海道又派遣一位官員持他的命令前來澳門。此文明確表達了皇帝的意願。現將其發文日期及內容忠實轉載如下:
接總督諭，內稱接北京兵部命令及內府總管私函轉有玉璽的聖旨，命令向該城諸官索要一百名精兵及數名優秀砲手及文士188。他們是當年在華大名鼎鼎的利瑪竇的同伴，他們無罪，但被驅逐出國。召上述眾人進京，為皇上效力。我立即執行此令。但許多天過去了，仍不見這一要務有回音至省城，因此，著再次辦理此事。此時，本府收悉澳門公民答覆說，他們十分高興為吾皇效勞，已在招募最優秀的士兵，以滿足陛下的願望。此通知附信一封，證實了我派遣的官員所匯報的情況。因此，須將派遣的士兵及神甫開列名單，以便我下發他們的報酬銀兩並備好船隻，火速將其護送入京。疏中提及的文士是陽瑪諾及熊三拔(二人是否留在京廷，不得而知)。其他人是否健在，也情況不明。請他們攜帶書籍及所有其學問所需之物。天啟元年九月十日發下。
一切準備就緒，僅差收到軍餉後出發。此時，魔鬼從中作祟，嫉妒此次遠征帶來的榮譽將會使上帝的聖法大大弘揚，使葡萄牙人及澳門議事會獲得雙方盼望已久的特權及豁免189。澳門的廣東商人從未獲得，因此他們心中記恨，對澳門居民懷有惡意，到省城散佈説，如果葡萄牙人去北京，一定會與韃靼人串通，唆使他們征服中國。但他們的把戲及詭計未得逞，反而一切安定。至於士兵，偶然聚集在京的十二名廣東籍官員(以前不曾有過如此之多的同鄉人同在此地的情況)致函兩廣總督，要求加以力阻。他們對各部尚書説，葡萄牙人入華將賴著不走，他們一入內地，中國將遭受更大的危險，因此要取消此次有諸多不便的北上之行。收到此疏後，(朝廷)再次集議這一問題。眾人認為，確非好事。遂決定拒絕士兵，但接受砲手，下令張燾以官員身分將他們帶至北京。
張燾於1622年抵達澳門。當時，荷蘭人的一支由16艘帆船組成的船隊正準備奪取澳門。荷蘭人於6月20日登陸。他們興致勃勃，以為澳城一定毫無防守，無堡壘，於是在一處名叫劏狗環的地方登陸。八百槍手、二百其他兵力為葡萄牙居民所擊退，荷蘭在那一帶最優秀的四百名士兵被殲。華人初見此艦隊時，以為是葡萄牙人的，命令它同澳門的船隻與廣東省的匯合。見到澳門在築城，官員攜帶兩廣總督的命令來堅決阻止這一工程。張燾抵達澳門後，目睹了實際情況，於是致函省城的兩廣總督，同時致函北京的皇上。由於工事是為了防禦紅毛或ametelo(華人如此稱呼荷蘭人)，又虧得這些信函，澳門的築城工程繼續進行。至於宮廷所要求的士兵，人們渴望見到歐洲的花裡胡哨，但嫉妒的人數更多。儘管這是李之藻正確、明智的意見，有人妒忌來兵將帶來的快樂與信任感。廣東人上疏指控説，他是要引虎入華驅狼。他們將韃靼人比作狼，葡萄牙人喻為虎，彈劾他與外人交往甚密，庇護神甫，結果是李之藻丢了官。但葉190閣老出手相助，在他的安排下，李之藻職務不變，但從北京調往南京，其職權有所下降。離開時，他又上疏，請求命令將他設法從澳城獲的4門大砲運解至京。當這些大砲運入京廷時，成千上萬全副武裝的士兵在一片歡呼聲中出來迎接。許多人奠砲，獻上大量供品，讓砲神快樂，高興發砲。皇帝暗中觀看，見到大砲入宮，腦海中出現了李之藻。他嘆息説:寺臣李之藻，李之藻(Leão博士的漢姓漢名)，忠臣也!忠臣也!伺候皇帝的大太監回答説，此等大砲國中甚多。天啟反駁他説:我所滿意的大臣，一定是為我效力之人，莫要奉承。太監伏地磕頭請求恕罪。他費了九牛二虎之力纔得到了饒恕。
第4章 七名葡萄牙砲手離開澳門前往京廷
兵部決定不再招募向澳門索要的士兵，但再次要求砲手。為此重新派遣一姓孫191的軍官前來交涉，此事得以辦妥，如願以償。付過七名砲手、幾個僕人及翻譯的酬勞後，他們一行24人於1622年11月底離開澳門。他們身著盛裝，攜帶明亮的武器，不是以砲手的裝束，而是身著軍官和士兵的花哨服裝出發。當時認為有此必要，以增加澳城及葡萄牙民族在首次入華中的威信。他們在肇慶城向兩廣總督報到。他隆重地接見了他們，並問他們他的城市如何纔能報答他們對國王的熱愛與忠誠服務?他向每人贈送了幾樣禮物。他下令以鼓樂將他們迎至官驛，人民一片歡騰，全城競相爭看如此容光煥發、衣冠華麗的人。他們隨後乘船出發前往廣東省的最後一座城市南雄，在那裡遇到了費奇觀神甫。費神甫傳教已久，一切交道無不熟知，且飽讀詩書。從他那裡得知了必要的注意事項，做好了繼續前進的準備。他讓手下一位耶穌會修士與他們同行，至江西首府南昌之前，幫了他們大忙。
他們行至一座大城贛州。當時執政的總督與神甫們相熟並與李之藻是同年進士，因此隆重招待了衣著耀眼的客人。他向每人贈送厚禮並十分隆重地從他的衙門將眾人送至船上。眾人抵達南昌，然後由陸路進京。京廷已嚴令各路官員，著迅速辦理此事。他們佩戴鑲著寶石或類似東西的寶劍，雄糾糾、氣昂昂地離開該城。華人不太懂這些，對於他們來説毫無區別。許多羽飾，軍樂隊，一切鮮亮、耀人眼目。圍觀者無數。眾人吃驚不已，想像著歐洲是多麼的富裕，可看的東西還多著呢，因為這些歐洲人在經歷成千上萬里的路程之後，仍然如此裝束華麗、耀眼，舉止文雅，外表英武。這一切是葡萄牙人刻意安排的，不無造作之感。
最高興的是基督徒。該城眾多的基督徒緊盯著葡萄牙人，不允許異教徒靠近，將他們視若聖物，不宜觸摸。具有皇室血統的唐佩德羅(Dom Pedro)192走在最前列。他帶著許多親人來探望葡萄牙人，大擺宴席，唯一的目的就是端詳端詳他們。作為基督徒，唐佩德羅未履行任何中國禮儀，他讓妻子唐娜瑪利亞(DonaMaria)、女兒及兒媳在一內廳中拜見葡萄牙人。這些婦女都是基督徒，為人謹慎，彬彬有禮。她們在頭上劃著十字，以示因為是同道人，他們纔有幸見到她們。此事不同凡響，葡萄牙人倍感珍惜并贈厚禮致謝。
離開此城，沿陸地行進數天後，遇到了率領一群官員前往湖廣省的楊廷筠193。他是位虔誠的天主徒，所以特別喜愛、尊敬歐洲人。現在葡萄牙人來到了他的船上，他高興萬分。他向他們講述了留在杭州他宅中神甫們的情況，一傾慈父心腸。他在宴席上向眾人贈送了禮品，分別時戀戀不捨。葡萄牙人也很滿意，對此熱情接待沒齒難忘。聽完楊博士作為智者及政壇老手的一番教誨後，葡萄牙人發現他具有天主徒的憐憫之心，身上充滿美德，信仰堅定。他們互道珍別，然後繼續趕路前往北京。
同年5月1日，他們進入京城，來到一所大廟194中報到，一位巡官來探望他們并負責安頓他們。神甫們亦得到安置。京廷一片歡騰:見到葡萄牙人的服飾、武器，達官貴人個個滿意，尤其對火槍興趣甚濃，對火石可以點火甚是驚奇。他們揮舞寶劍，又砍又殺，都是澳門的佼佼者。衣裝華麗的奴僕連跳帶舞、耍弄寶劍，亦博得陣陣掌聲。一切是這樣滑稽，以至於讓他們中止耍玩。不僅僅是守衛的官員滿意地圍觀，就連兵部尚書195也興趣盎然，下令向每人大賜銀兩。張燾指揮官對自己的部下十分滿意，回答説這支小分隊祇是表明他們不遠萬里，召之即來，以高昂的鬥志，志願為皇帝效勞，以報答尚書對他們的一片愛護及熱情接待。賞賜的許諾嚴格兑現，葡萄牙人稱其為慈父。有人生病，他馬上親自探訪，安排治療，十分關心大家的健康，體貼入微。他見到下至平民百姓、上到達官貴人無不競相觀瞻，以致葡萄牙人無時間入寢就食，於是下令在那大廟的門口、牆上張貼告示，禁止此類參觀。這樣還無法阻止人們的觀看，於是，他派軍官、士兵將該廟團團圍住，仍然無濟於事。他下令鞭打驅散那些越過禁戒線的閒人浪漢。
五天後，兵部集議，決定派遣葡萄牙人去最需要他們的邊界。但因此行多有不便，又根據神甫們那些當大官的朋友們的建議，兵部向皇帝疏言，澳門派遣他們的目的不是要他們北上與韃靼人作戰，顯然這些官兵無法戰勝成千上萬的韃靼人。他們是來訓練中國士兵操砲放槍的，在這方面對中國大有用處。他們是來為皇帝效勞的，皇帝念其不遠萬里而來予以嘉奬。他們將為皇帝表演使用火器的嫻技，而且將表現出是英勇的士兵。
此疏為所有衙門欣然接受。該疏的上奏者大造聲勢，逢人便説。他立即送奏入宮，且馬上有了批諭。葡萄牙人不遠萬里而來，其忠順實誠可嘉。朕欲召之入宮，令從優待之，以示朕欣悦之意。餘依兵部前議。兵部尚書大喜，親自將聖旨送至葡萄牙人處，並定於1622196年5月18日入見皇帝197。那天皇帝臨朝。政府第三部禮部令禮官為葡萄牙人演示覲見禮儀。在預定的那一天，所有人以馬代步，身著盛裝，在軍官張燾及孫學詩的帶領下，前簇後擁入宮。他們入了宮，但因法律規定無人可持械覲見皇帝，他們將所攜帶寶劍及短刀留在第一道門處。皇帝端坐龍位之上，身材不高，頭上的皇冠上裝飾著極為華麗的珍珠串，幾乎遮住了他的臉面。週圍宦官如雲。在一手勢之後，葡萄牙人率領他們的僕人，在張燾之後，走到皇帝身旁。張燾雙膝下跪，稟稱:受陛下之命，小人前往廣東省將這些葡人帶來為國效力。皇帝表示非常高興見到他們。讓人為他們上了茶水並説一切令其滿意。葡萄牙人再次敬禮，感謝皇恩。皇帝退去。接着擺出了許多餐桌，宮中眾人歡宴一番。這不過是熱鬧的開場。
第5章 覲見皇帝後，葡萄牙人在宮中的見聞。
如何返回廣東。
葡萄牙人入見皇帝大獲成功，於是開始拜見兵部諸大臣。一切歡快，甚盡人意，應有盡有。當他們回到那大廟時，一名官員率領宮廷御用畫師來為他們劃肖像。不僅劃了他們見皇帝時未攜帶武器裝束的畫，還為他們劃了他們塗了作戰臉譜的戎裝像。過了幾天，他們應召前往禮部接受以皇帝名義贈送給他們的一些絲綢。他們拜訪了大學士葉198。他是神甫們的朋友、保護人。在此之前，他已派他的孫子拜訪了葡萄牙人，因為他不可親自造訪，這有違王法。許多達官簇擁著閣老，他們非常高興見到葡萄牙人，閣老尤其開懷。他這樣説道:傳諭葡萄牙人為我朝廷上下作出了榜樣，應該得到善待。鑒於帝國賦予他的重任，他參觀了武器，提了許多有關戰爭的問題。告辭時，還抱歉説未備宴款待，特派人送來銀兩辦置點心。這位達官近臣的義舉乃一無上的榮光與恩賜。
葡萄牙人見負責他們的新尚書199不甚熱情，感到有些虛度時光，於是向葉閣老作了反映。他立即致函新尚書，表示對他對此重大事宜的冷漠大惑不解。得此通知後，新尚書立即照辦，開始訓練華人槍手，協助修復了許多大砲，造了許多優質火藥。他們有求必應，無所不精。為此，兵部尚書十分高興、滿意。於是他一反初態，從此以後與葡萄牙人親如一家，對葡萄牙人的尊敬絕不亞於高陞的前任兵部尚書。在城外準備了演習場200，支起了許多軍帳，以防烈日毒曬。兵部諸官得到通知觀看操砲及已訓練完畢的華人槍手的表演。此係新聞，到場者人眾。官員身著盛裝，即紅袍金帶，威風凜凜而至。首先，他們祭奠了大砲，獻上了多桌供品。葡萄牙人開始操砲，一般均命中目標。對此，不僅百姓、士兵吃驚不已，而且在場的官員無不駭然，互相交口稱讚葡萄牙人的長處。見到華人槍手訓練有素，操作利落，多次命中目標，他們的高興之情不可言狀，並向每人分賜了銀兩。這第一次演砲不出所望，大獲成功。第二次亦十分成功，所獲賜銀超過前次。
第三次操練是在9月17日，朝中大臣全部到場，其中包括科道諸官及其他大吏。葡萄牙人試發兩砲，砲砲命中，搏得一片喝彩，但發第三砲時，大砲突然炸膛。除受傷者外，二華人及點砲的葡萄牙人身亡，在場的官員無不痛惜。葡萄牙人為打消華人留下的恐懼，用剩下的兩門大砲連發多砲。每砲準確命中，以此挽回錯誤或掩飾同伴的不幸。死者葬禮隆重，華官捐銀為其備置籌材或棺材(我們一般稱棺材)。對葡萄牙人友好的那位閣老對此深感悲痛，不僅下令安慰葡萄牙人，還勸慰神甫們。兵部尚書將葡萄牙人、已訓練有素的華人及那門大砲的不幸事件疏聞皇帝。皇帝覆曰:葡將身亡，眹感悲痛。從優安葬之201。所亡華人同此。其餘兩砲收庫，妥善保管。基督徒為死者送葬。當時購買了一塊土地，安葬其棺。墓的上方，有一個刻工精美的石十字架，並以葡中兩種文字鐫刻了死者的姓名及造成其死亡的不幸事件，與其一同入京廷的同伴，皇帝的恩澤及皇帝明令於某年、某月加以安葬202。葬禮完後，紀念了死者，葡萄牙人結束了此行。他們的高傲得到了滿足，不無虛榮，因為他們受到了全亞洲最大君主的盛情款待，因為他們是第一批涉足巍巍大中華宮廷——北京的教外葡萄牙人。
返回廣東時，他們特意途經杭州。一是以此博得李之藻的歡心，二是面謝他為他們所做的一切。他們受到了李之藻的熱情款待，那個城市的基督徒也熱烈歡迎他們。為稍事休息，他們來到了李之藻的一所莊園中。此園位於一個活水的淡水湖畔，方圓3里格。處處是園林，其中央有一條寬敞、漂亮的街道，兩側楊柳成蔭。此處是杭州居民的眺遊之地。人們將其作為娛樂場所，確切地説是令人流連忘返的世間天堂。此處天天歌舞昇平、歡宴不斷。有時在如同豪宅般的漂亮船隻上，有時在週圍的房子裡，在此將父母暴斂、受賄來的錢財揮霍一空。
在此湖中，葡萄牙砲手開心娛樂、休息。一天，許多人前來圍觀他們，竟然衝入了他門的住處，無法阻止人流。此城的婦女較有教養，可以信賴。許多人是現任或退休官員的妻子。她們坐船在熱那亞式的湖上觀光，因此以歐洲式的信賴態度，請葡萄牙人給她們看一下他們的武器和軍禮服。他們滿足了她們的要求，把點火石給她們看，操演武器，博得一片喝彩。黑黝黝的僕人為此增添了熱鬧。他們那烏黑的臉，僵硬的頭髮，雪白的牙齒，在華人看來無異魔鬼。李之藻及楊廷筠家的女眷見到葡萄牙人如此平易近人，為他們大擺宴席。在此歡樂、備受款待的時刻，葡萄牙人並未忘記悠悠大事。在聖週裡，所有人都作了懺悔，領了聖體。神甫們對繼續趕路提出了許多良好的建議。他們於次年一帆風順地結束了旅行，回到了澳門。後來得知，因此長途跋涉，歐洲人留下了好感。華人已完全明白，歐洲人過去不是、現在也不是他們所認為的外番”。203
——第4篇204
第3章 至天啟帝駕崩時同韃靼人的戰事。
1625年整年韃靼人偃旗息鼓，原因是害怕一名叫毛文龍的中國軍官。他率領許多優秀的士兵駐守在朝鮮對面的一個小島205上。那年他多次襲擊韃靼人，每次都大勝而歸。他向京廷獻上了120具首級，130名俘虜。天啟過目後，下令將戰俘斬首。韃靼人懼怕這位軍官，因此從遼東深入，以達其後方並派人以重利引誘他説，如果皇帝不按他的軍功行賞，可以加入他們的行列。金帝將獲得的土地和財富與其平分，他將成為一個強大的領主。這位忠勇的華人未同意，反而又攻克了他們的幾個村落。當地居民因不堪韃靼人的暴政，紛紛向其投誠。他讓他們換上漢裝，並把他們視為朋友。
皇帝有兩隻抵抗韃靼人的主要力量。離北京五日之遙的山海關守軍每日費用達一萬六千兩白銀，而不是官員們所説的一萬二千兩。因發不出軍餉，士兵倒戈，竟然割取了幾個軍官的耳朵。經略也曾處境危險。因此，不得不發餉，但祇籌得五萬兩，還有許多士兵未得到軍餉。他也還在士兵手中。他出城絞死了一名軍官，以其血祭軍，然後迎戰韃靼人，敗退。本來可以膽怯和兵敗向皇帝指控經略，斬其首，但因為他是得寵內璫的親戚，獲該宦官大力保護，得旨令其將功贖罪。
第二支力量叫寧遠。不久前，它配備了人員與大砲。距山海關五日路程。1625年12月底，五萬韃靼人來攻。他們來勢洶洶，首先從南攻打，但被擊退。改從西進，稍有進展，於是從北再作第三次進攻。首先鑿城墮牆。當時城內有兩名守官，文武各一員。他們下令從一艘在濠鏡海岸出事的荷蘭船上得來的幾門大砲開火，殺死一萬韃靼人，其中包括一王子。為此，韃靼人惱怒萬分，放棄了攻城。被圍者則拍手叫好。皇帝得知此大捷後，下令將文官206陞為總督，嘉奬眾人。
被寧遠城擊退的韃靼人，因受到大砲的重挫，已無指望攻下該城，於是向空中放箭亂射。這些箭落入城牆內，刺傷了一些不小心的人。然後韃靼人退去。總督下令收集落箭，共有30多萬枝”207。
122《明史》，北京，中華書局，1974年，第6707頁。
123同上。同頁。
124《明史》，第6708頁。
125同上。同頁。
126《明史》，第6708-6709頁。
127寧遠。
128應為袁崇煥之誤。
129《明熹宗實錄》，卷88記載為“……王子浪蕩寧谷……”引自楊繼波、吳志良、鄧開頌等主編《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》，中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍研究所，北京，人民出版社，1999年，卷5，第53頁。
130參見衛匡國《韃靼戰紀》，羅馬，1654年拉丁文版，第18-19頁。此書有一漢譯收入杜文凱《清代西人見聞錄》，中國人民大學出版社，1985年。
131一般指來源於澳門的火砲。例如何喬遠撰若翰哥裡亞(João Correa)墓誌銘云:“奴酋作亂，失我遼左，於今五年矣!我所以禦之者，莫如火攻；火攻之器，銃最良:銃之製造，西洋國最良；發銃之法，西洋國之人最良”。參見《鏡山全集》卷66《欽恤忠順西洋報效若翰哥裡亞墓碑》，轉引自《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》，卷5，第315頁。關於“銃”的詞義，明人丘浚在《大學衍義補》中解釋説:“近世以火藥實銅鐵中，亦謂之砲，又謂之銃”。
132《明史》，第6709頁。
133《耶穌會1626年年度報告》，葡萄牙里斯本阿儒達宮圖書館《耶穌會會士在亞洲》叢鈔第49-V-6號手稿，第313頁反面。
134《清史稿》，北京，中華書局，1977年，第16頁。
135關於紅夷砲，可參見臺灣學者黃一農《天主教徒孫元化與明末傳華的西洋火砲》，載《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第67本，第4分冊(1996年)，第911-966頁。
136《明史》，第6958頁。
137參見孟森《清太祖死於寧遠之戰不確》，《明清史論叢集刊續編》，中華書局，1986年，第81-86頁及李鴻彬《努爾哈赤之死》，《社會科學戰線》，1980年，第2期，第194-196頁。
138《明熹宗實錄》，天啟元年九月戊戌。
139《滿文老檔·太祖》，卷72。
140《清太祖武皇帝實錄》，卷4。
141《清太祖實錄》，卷10。
142《清史稿》，第17頁。
143《明熹宗實錄》，卷67。
144衛匡國根據耶穌會1625年年度報告亦有此説“韃靼人在此損失士兵萬人，其中包括一個國王的兒子(regis fillius)”。參見衛匡國，前引書，第19頁。
145《明熹宗實錄》，卷68。
146《明熹宗實錄》，卷88。
147紅夷砲之略稱。
148張岱《石匱書》，卷11，《袁崇煥傳》。
149《明史》，第6958頁。
150彭孫貽撰《山中聞見錄》，叢書集成續編278，台北，新文豐出版公司，1989年，卷4。
151《春坡堂日月錄》，載《燃黎室記述》，卷26。
152《清史稿》，第16頁。
153《徐光啟集》，卷4，《練兵疏稿二》。
154《耶穌會1625年年度報告》，葡萄牙里斯本阿儒達宮圖書館《耶穌會會士在亞洲》叢鈔第49-V-6號手稿，第216頁。
155參見吳志良《生存之道——論澳門政治制度與政治發展》，澳門，澳門成人教育學會，1998年，第61頁。
156韋慶遠先生利用清檔資料，精闢地論述了這一課題。參見《澳門在清代康熙時期的特殊地位和作用》，載《中國史研究》，1992年第1期，第8598頁。我們將另文分析清朝對澳政策在國內政策中的淵源。
157《徐光啟集》，卷4，《練兵疏稿二》。
158《明熹宗實錄》，卷10。
159應為熊三拔。
160《徐光啟集》，卷4。
161《明熹宗實錄》，卷67。
162參見衛匡國，前引書，第18頁。
163《明熹宗實錄》，卷68。
164張顯清《徐光啟引進和仿製西洋火器述論》，載吳志良主編《東西方文化交流》，澳門基金會，1994年，第372頁。
165同上，同頁。
166衛匡國，前引書，第14頁。
167關於澳門葡萄牙人藉助明抗清之際提出的政治訴求，可見《崇禎長編》，卷41，崇禎三年十二月丙辰禮科給事中盧兆龍疏。1624年，澳門理事官平托·帕雷德(Pinto Parede)曾請示葡印總督是否向明朝提供抗清大砲。當時總督弗朗西斯科·達·伽馬(Francisco da Gama)又就此請示葡王，1625年3月29日獲准。參見里斯本國家檔案館，《季風書》(Livro dasMonçóes)，第21簿，第153頁及第153-157頁。
168明光宗泰昌元年，即1620年。
169《徐光啟集》，卷4，《練兵疏稿二》。
170《徐光啟集》，卷4，《練兵疏稿二》。
171《耶穌會1622年年度報告》，葡萄牙里斯本阿儒達宮圖書館《耶穌會會士在亞洲》叢鈔第49-V-7號手稿，第362頁。
172當時後金方面的傷亡十分慘重，清人自己説500左右，明人則説寧遠“城中用紅夷大砲及一應火器諸物，奮勇焚擊，前後傷虜數千，內有頭目數人，酋子一人”耶穌會1625年年度報告稱“死者眾多，據説有萬人，其中包括一國王的兒子”。
173明人瞿式耜有相同的記載如下:“天啟六年正月寧遠守城，殲賊一萬七千餘人，後奉敕為安邊靖虜鎮國大將軍，此正西洋所進四位中之第二位也”。參見《瞿忠宣公集》卷2《請求火器疏》，轉引自《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》，卷5，第317頁。
174《徐光啟集》，卷4，《練兵疏稿二》。
175當為袁崇煥之誤。袁崇煥廣東東莞人。“文龍者，仁和人”。參見《明史》，第6715頁。
176《明熹宗實錄》，卷88稱“(天啟六年八月)壬戌，總督兩廣商周祚進紅夷砲十。初萬曆末紅夷船沉，砲已解京，尚存其十也”，轉引自《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》，卷5，第53頁。
177漢籍中的“西洋紅夷砲”，“紅夷神器”，“紅毛番大砲”，“紅夷砲”或“紅衣砲”可能與此有關。博克賽在《葡萄牙助明抗清軍事遠征(16211647)》一文中稱:“總而言之，保祿(徐光啟)的計劃是向皇帝贈送幾門澳門葡萄牙大砲。當時澳門已擁有一個由萬奴(Manuel Tavares Bocarro)主持的生意興隆的鑄造廠”。(參見其著《澳門歷史研究》，里斯本，東方基金會，1991年，卷1，第119頁)。許多史學者認為萬奴鑄造廠始於1553年。我們認為，1621年説及1553年説均失之過早。萬奴家族於1625年纔來澳門定居、經商(瓦爾德斯·杜斯·桑托斯(Valdez dos Santos)《鑄造專家萬奴考》，澳門，《澳門海事博物館及海事研究中心學報》，第3期，第26頁)。文德泉則認為是1626年中(參見《17世紀澳門》，澳門，教育文化司，1982年，第43頁)。關於該家族的詳細研究可見文德泉《萬奴家族》，里斯本，《海外發現史國際大會》，單行本，1961年及瓦爾德斯·杜斯·桑托斯，前引書，第15-102頁)。萬奴來澳門後，在一家由兩個西班牙人經營的鑄造廠中當小工(參見文德泉，前引書，第44頁)。瓦爾德斯·杜斯·桑托斯引用一史料證明是“……交付一個從馬尼拉來的西班牙人管理的鑄造廠……”(參見瓦爾德斯·杜斯·桑托斯，前引書，第26頁)。值得指出的是:澳門的鑄造廠不是私人企業，而是屬於王室的機構。天啟元年四月壬辰，刑部尚書黃克纘疏言“……臣任協理戎政時，曾募能鑄呂宋大銅砲匠人來京，鑄完大砲二十八位，遣援遼寧備黃調煥，同壯士陳有功、顧應泰等三十人，解去遼陽七位。其一位重三千餘斤，為李秉誠請去，奉集一發，擊斃建夷七百餘人，將官二人。此道臣高出之所目擊。其餘重二千餘斤，及一千斤者，分守遼陽山東，聞再發擊斃建夷二千餘人。此袁經略之所面賞。今三砲一埋地中，其二擊破，惟有四號者三位，為建夷所得，然彼亦不能用也。所遣三十人，初以為盡於遼矣。今尚存三十六人，見在寧前，真壯士也。戎政府中尚有大砲十七位，大佛郎機十二位，若募百人演習而善用，當可當浙川兵一二萬人。此則神器所當急演者也”(參見《明熹宗實錄》，卷9)。當時甚至設有“呂宋大砲都指揮使”一職(參見《明熹宗實錄》，卷16)。中外記載相互印證，可為足證。因此，漢籍所稱“呂宋大銅砲”或“呂宋大砲”者或在大陸、澳門鑄造，或從菲律賓進口再轉入內地。當時澳門與馬尼拉均在西班牙王室的統治之下，兩地貿易頻繁。
178參見衛匡國，前引書，第18-19頁。
179此役發生於天啟六年正月，即公元1625年12月，故耶穌會將其載入1625年年度報告中。
180《耶穌會1625年年度報告》，葡萄牙里斯本阿儒達宮圖書館《耶穌會會士在亞洲》叢鈔第49-V-6號手稿，第215反面-216頁。
181文德泉《澳門軍人》，澳門，官印局，1976年，第198頁。
182應為葡萄牙人在京訓練的士兵之一。
183漢籍首推《明實錄》及徐光啟《徐光啟集》。衛匡國、曾德昭、巴多利(Daniello Bartoli)，杜赫德等人均有敍述，但遠不如耶穌會年年度報吿及以此為主要依據撰寫的《遠方亞洲(Ásia Extrema)》詳細、可靠。
184早年中外交通史大家張維華、方豪撰寫過專文。近期研究過這一問題的學者有林子昇、布衣、徐新、張顯清、黃啟臣等人。黃潔嫻於1998年在澳門大學葡文學院完成了碩士論文《明末葡國鑄炮業在澳門與中西關係》。
185參見費賴之著、馮承鈞譯《在華耶穌會會士列傳及書目》，北京，中華書局，1995年，上卷，第227-230頁及榮振華著、耿昇譯《在華耶穌會會士列傳及書目補編》，北京，中華書局，1995年，上卷，第282-284頁。
186成書於1644年。全書分上下冊，共1086頁。體例基本同利瑪竇《中國札記》。除中國歷史、地理介紹之外，詳細敍述從利瑪竇入華至1664年的天主教在華傳教史。1610年利瑪竇逝世後至1644年間的歷史可作為《中國札記》的續集閱讀。此書以耶穌會的歷年年度報告為依據撰寫，翔實可靠，對明末清初傳教史、明滿戰爭，乃至整體的明清史研究具有重大文獻價值。關於此書的簡介，可見費賴之，前引書，卷1，第229頁。
187徐光啟、李之藻二人。
188神甫。
189詳見《崇禎長編》，卷41，崇禎三年十二月丙辰禮科給事中盧兆龍疏。
190大學士葉向高。
191孫學詩。
192一華人教徒。
193時任湖廣按察副使。
194疑為會同館。
195董漢儒。
196應為1623年。
197《明熹宗實錄》卷33稱:“兵部尚書董漢儒等言:‘澳夷不辭八千里之程，遠赴神京，臣心竊嘉其忠順。又一一閲其火器刃劍等械俱精利，其大銃尤稱猛烈神器，若一一仿其式樣精造，仍以一教十，以十教百，分列行五卒，與賊遇於原，當應手糜爛矣。今其來者，夷目七人、通事一人，傔伴十六人，應仿貢夷例賜之朝見，犒之酒食，賚以相應銀幣，用示優厚。臣等盡試俱技，製造火藥，擇人放演，稍俟精熟，分發山海聽輔臣收用。'上具允行”。從“上具允行”一語可知，曾“仿貢夷例賜之朝見”，至今未見有關記載。現披露的葡語文獻正可補正史之闕。
198葉向高。
199王永光。
200可能是宣武門外校場。
201《明熹宗實錄》卷37稱:“天啟三年八月甲申，試驗紅夷大銃，命戎政衙門收貯炸裂傷死夷目一名，選鋒一名，著從優給恤”。
202俄國人貝勒(Emile Vasilievitch Bretschneider)曾在《中國評論(ChinaReview)》卷6第340頁上稱在北京西便門外見到此碑。“1940-(7-11)中國考古發現:葡萄牙人若昂·科雷亞(João Correia)的墓碑。他在操演澳門於1621年應皇帝之請送往中國的4門大砲時因事故喪生。1900年，墓碑為義和拳所毀，兩名遣使會神甫後將其遺骸移葬新穴”。參見施白蒂著、金國平譯《澳門編年史(二十世紀)》，澳門，澳門基金會，1999年，第283頁。葡漢合壁墓誌銘，可見林子昇《十六至十八世紀澳門與中國之關係》，澳門，澳門基金會，1998年，第213-214頁。
203何大化《遠方亞洲》，葡萄牙里斯本阿儒達宮圖書館《耶穌會會士在亞洲》叢鈔第49-V-2號手稿，下卷，第80-91頁。
204原文如此。
205“皮島亦謂之東江，在登、萊大海中，綿亙八十里，不生草木，遠南岸，近北岸，北岸海面八十里即抵大清界，其東北海則朝鮮也”。參見《明史》，第6715頁。
206袁崇煥。
207何大化，前引書，下卷，第144-147頁。
