15.中國天主教史人物傳*
方豪
15.1 總督兩廣部院楊諭廣州知府 康熙五十七年五月初三日
(上略)復於五十五年十一月內，奉旨兼武英殿監修書官伊都立等紅字票一百五十張，散給各天主堂居住之西洋人，並外國洋舡內體面商人，俱給與帶往西洋去，催取回信；至今未見回信。事關奉旨事理，可傳集在省各堂西洋人，諄切曉諭，仍着各堂西洋人應行轉知澳門西洋人，一體上心，寄信前往，催促從前兩次差去龍安國、艾若瑟等回信。此事西洋人關係重大，不可不同心設法，催取回信。倘或以國遠延擱推諉，或恐自悮矣!特諭。
梵蒂岡檔案處第二五七卷，頁三六七至三六八
15.2 閩浙總督喀爾吉善奏折 乾隆十九年七月二十三日
西洋所奉天主教，乃伊土舊習相沿，亦如僧尼、道士、回回，何處無此異端?然非內地邪教，開堂聚衆，散箚爲匪者可比。若西洋人僅在廣東澳門，自行其教，本在所不禁，原不必如內地民人，一一繩之以法；如其潛匿各盛州、縣、村落，煽惑愚民，或致男女雜遝，自當嚴行禁絶。
15.3 上諭 乾隆十九年閏四月初四
臣覆覈情罪相符，隨經照擬，批結在案。至馮文子即馮大千，應遵旨解回澳門安插。第現經審明馮文子實係福安縣民人，自幼跟隨前往呂宋貿易，並非西洋番夷，潛至福安傳教之人。應請俟徒限滿日，仍行解回原籍福安縣，交親族收管，不許復行出外講解教規，誘惑滋事。
故宮博物院○○七二九五號檔
15.4 廣東巡撫鶴年疏 乾隆十九年五月初三日
臣於未奉諭旨之先，據江蘇撫臣莊有恭、兩江督臣鄂容安，先後諮拏劉瑪瑙等，解江收審等因在案。今奉有諭旨，臣欽遵查辦外，立即通行所屬，如獲有劉瑪瑙等，即行詳報。臣一面奏聞，一面解回澳門安插，無庸解赴江南。臣仍不時留心稽察，毋任潛往他省，教誘滋事。
故宮博物院○○六六一四號檔
15.5 兩江總督鄂容安、蘇州巡撫莊有恭會同上奏 乾隆十九年五月二十九日
經臣等訪聞，先後拿獲張若瑟劉馬諾、龔安多尼、費地窩尼小，並獲接引窩留之常熟縣人汪欽一、婁縣人周景雲及從教人等。又密行江西拿解引送之大庾縣人謝文山到案，飭令司道會訊。臣等先後親提研審，據張若瑟、劉馬諾、李若瑟供稱：“澳門會長季類斯等指引行教。謝文山、許方濟各，自澳門伴送伊等至周景雲、吳西周等家。龔安多尼係福建人，宗來典伴送至沈飛雲等家。費地窩尼小係徽州人，汪伊納小伴送至周景雲、吳西周等家。”該犯等堅供：“止欲傳教以報天主，並無奸騙及邪術迷人情事。傳教時，以油塗額，取其清浮向上；以鹽塗口，欲其宣講彼教；以水洒頭，取其清淨，至死後昇天，係教內相傳之語，並非伊等造作。所帶銀兩，係在澳門天主堂生息取利，以供伊等衣食用度。張若瑟傳教，係汪欽一代爲管理；劉馬諾傳教，係沈泰階代管；龔安多尼傳教，係奚青觀代管；費地窩尼小傳教，係唐元載、丁學初代管。從教之人計共八十馀名。李若瑟來日未久，不辨中土語音，並未傳教。”嚴訊汪欽一、謝文山等，各供無異；再三究詰，别無供吐。
臣等正在審擬間，接奉上諭，令臣等就案完結，毋致滋蔓。將張若瑟等解回澳門安插。仰見聖主如天之仁，臣等自當欽遵辦理。
惟查天主教煽惑人心，屢奉諭旨嚴禁。從前福建、江南已有正法治罪之案，今張若瑟等，仍敢挾貲遠來，以荒誕不經之談，設爲種種幻術，誘人入教。且别種邪教騙人之財，信從者雖衆，一加懲治，其惑易解。天主教則誘人以財，一經信從執迷，終身不悟，於風俗人心，甚有關係。杜漸防微，未敢輕忽。臣等愚見，可否將張若瑟等，照從前江西拿獲夷人李世輔之例，暫行隔别監禁，俾伊等稍知儆惕。至廣東澳門，爲夷人聚集之所，在彼自行其教，原可不禁。會長季類斯等明知天朝禁令，不但並不阻止，且以雖有禁教，行教無妨之語，指引夷人潛入內地滋事，實爲不法。仰懇聖鑒，勅下廣東督撫查明辦理。並將此後作何禁戢，不許再入內地傳教，有犯，即置重典之處，悉心酌議請旨。
故宮博物院○○六八三二號檔
15.6 署理兩廣總督楊應琚廣東巡撫鶴年會奏 乾隆十九年七月二十日
臣等欽遵諭旨，委員前赴澳門，會同該地方官，傳喚會長季類斯，明切曉諭。……據稱：“季類斯充當會長，不能先事防閒，致張若瑟私入內地；荷蒙皇上天恩，不加罪譴，矜全格外，凡屬夷人，靡不感激涕零。……”
故宮博物院○○七二七八號檔
15.7 兩廣總督李侍堯奏 乾隆三十二年八月初十日
蔣日逵、劉芳名俱世奉天主教。從前有西洋人林若漢，在廬陵縣社下村買屋供奉耶穌畫像，吳君尚等信徒入教。嗣因林若漢患病回國，本年正月，吳君尚囑令蔣日逵邀請西洋人赴村掌教，蔣日逵即同劉芳名前赴廣東澳門，遇西洋人安瑪爾定，令其將安當、呢都二人接往江西，改裝同行。
故宮博物院○二二八六七號檔
15.8 上諭刑部議復各犯處決情形 乾隆三十二年十二月十五日
江西廬陵縣民吳均尚主使蔣日逵等來粵，勾引夷人安當、呢都，前往江西行教；將吳均尚等分别絞淨、發遣；並安當、呢都，圈禁省城一擼吳均尚意圖傳教，滋事妄爲，自屬不安本分之人，但尚無不法别情，律以異端煽惑之條，自稍有間。可以量從末減。已有旨將吳均尚從寬免死，改發伊犁。其蔣日逵等三犯，仍照例發遣黑龍江等處，給與披甲人爲奴。至安當、呢都，潛至嶴門，改裝同行，亦干罪戾。第念外夷未諳中朝律令，著李侍堯令將該犯明白宣示，以江省刁民與伊等勾通行教，爲國法所必懲，業經刑部依律治罪。奉旨特念汝等乃屬外夷，如前此鄧類斯，懇求留住粵省之事，且爲准照所請。今安當、呢都，自罹憲典，猶復格外加恩，免其永遠監禁，飭回本國。汝等當安分守法，毋得再行出外滋事。嗣後如不知悛改，别經發覺，則當執法重治，不能曲爲寬宥。……欽奉諭旨，令通事林成明白宣諭。該夷人安當、呢都，叩首俯伏，回稱：伊等實因不知天朝律令，來至嶴門，聽從蔣日逵等，改裝同行，意圖行教。兹蒙皇上天恩寬免監禁之罪，飭回本國，再不敢復來滋事等語。臣即委員押發嶴門同知，飭交夷目暫行收管，俟有便船，即令附搭回國。御批：“是”。
故宮博物院○二三九五八號檔
15.9 聖味增爵會司鐸西滿張公諱紹臺墓誌
……如我紹臺張公者，籍由畿輔，係出清門；超性過人，早矢潛修之志；幼時邁衆，即堅嚮學之心。孝友格以至誠，因離家而就道；詩書敦其夙好，遂負笈以從遊；跡託海隅，途經萬里；神怡秘籍，日誦千言；不惜蠻烟蛋雨之衡，能辨蝌字蟲書之誤。德性臻於無間，學業底於有成。方余隨兩季父在澳讀書也，夙切斗山之仰，時倚几席之旁。維時，公及余之兩季父，俱已成品，幸獲追陪，常聆緒論，如手足之親，相聚五年，盟同金石；遽分兩地，悵隔雲山。憶公由澳北旋，設帳京師六載，嗣以養疴，寄鐸江左。而余亦由京奉命回南，其間聚散之感，契慕之殷，幾歷數年，欣慰一旦。……
道光二十三年歲次癸卯十月中浣雲間沈韞輝謹述
15.10 聖味增爵會司鐸金公諱世達墓誌
……君諱世達，號逸雲，直隸廣平府威縣人，幼面岐嶷，至性過人，早失怙恃，矢志修業。年十七，即離家赴都，就東堂讀書。越五年，至澳門，其於身心性命之學，致知窮理之功，研慮説心，靡間寒暑。時余亦從遊在澳，與君懷丹鉛、共晨夕者數載。嗣余與君先後出澳至都，僑居南堂，奉畢牧命，俱司鐸雲間。
道光二十八年歲次戊申季秋之月，崇沙沈邦彥謹撰並書
載<上智編譯館館刊>三卷六期
*方豪書中檔案史料均録自《中國天主教史人物傳》下冊
