文獻卷·明代部分

134.賢博編

(明)葉權

134.1　鳥嘴銃，即佛郎機之手照。日本國製，稍短而後有關捩可開；佛郎機製，長而後閉。人持一支，如中國之帶弓矢。……余親見佛郎機人投一小瓶海中，波濤跳躍間，擊之，無不應手而碎，恃此爲長技，故諸番舶惟佛郎機敢舛驁。……廣城人家大小俱有生意，人柔和，物價平。……若吳中非倍利不鬻者，廣城人得一二分息成市矣。以故商賈驟集，兼有夷市；貨物堆積，行人肩相擊，雖小巷亦喧填，固不減吳閶門、杭清河坊一帶也。
134.2　廣東軍餉資番舶。開海市，華、夷交易，夷利貨物，無他志，固不爲害。逎今數千夷團聚一澳，雄然巨鎮，役使華人妻奴子女。守澳武職及抽分官但以美言獎誘之，使不爲異，非能以力鈐束之也。蓋海市當就船上交易，貨完即行，明年又至可也。舍船而屋居岸上，夷性變詐，叛賊亡人各相煽惑，知中國短長，一水竟達城下，其勢何可久哉!此肉食者謀之。
　　是年春，東莞兵變，樓船鼓行，直抵省城下。城門晝閉，賊作樂飲酒天妃宮中。湯總兵克寬與戰，連敗衄，逎使誘濠鏡澳夷人，約以免其抽分，令助攻之，然非出巡撫意。已夷平賊，湯剿爲己功，海道抽分如故。夷遂不服，擁貨不肯輸稅，省城官謀困之，遂阻道不許運米麵下澳。夷饑甚，逎聽抽分，因謂中國人無信，不知實湯總兵爲之也。中國亦謂夷難馭，不知湯固許之免也。天下事變每生於兩情不通。
134.3　島中夷屋居者，皆佛郎機人，乃大西洋之一國。其人白晳潔净，髠髮多髯，鼻隆隆起，眉長而低，眼正碧。頂紅帽，著褲襖，以撒哈喇爲之，或用云彩綢緞鑿梅花八寶之類於其上，皆鮮豔美好。足登革履，俱勾身爲便利，以軟皮爲指套，套掌上。有時左手持念珠，右拽一杖。天稍寒，則戴氈笠子，披氅衣，如袈裟。富者用紅撒哈喇，以紫剪絨緣領，胸前綴金鎖雜飾，戒指镶以西洋寶石，香油塗身，腰懸八剌馬，長咫尺，以金銀錯之，其色稍黑，逎匕首有毒者。隨四五黑奴，張朱蓋，持大創棒長劍。劍之鐵軟而可屈，縱則復伸。雖貧賤與羣奴服飾，亦不寂寞，唯有喪者衣青長衫，戴青帽，不用他顔色。婦人更潔白，華鬘被首，裹以幅布，或用錦繍，耳綴金環，拽皮履，以大幅布或錦繍從頂上披下拖地，止露其面，雜佩珊珊。男子以除帽半跪爲禮，婦人如中國萬福。事佛尤謹，番書旁行，捲舌鳥語，三五日一至禮拜寺，番僧爲説因果，或坐或起，或立或倚，移時，有垂涕嘆息者。其所事神像，中懸一檀香雕赤身男子，長六七寸，撐掛四肢，釘著手足，云是其先祖爲惡而遭此苦，此必其上世假是以化愚俗而遏其兇暴之氣者也。下設木屏，九格，上三格有如老子像者，中三格是其先祖初生其母撫育之狀。下三格逎其夫婦室家之態，一美婦人俯抱裸男子不知何謂。通事爲余言不了了。其畫似隔玻璃，高下凸凹，面目眉宇如生人，島中人咸言是畫。余細觀類刻塑者，以玻璃障之，故似畫而作濛濛色，若畫安能有此混成哉!
134.4　其屋室四面板壁，從脊下出，地藉軟草，坐胡床及凳。火食，飲西洋酒，味醇濃，注玻璃盃中，色若琥珀，無匙箸，用西洋布方尺許，置小刀其上，人一事手割食之。以瓦壺盥沐，水泻下不更濯。役使黑鬼。此國人貧，多爲佛郎機奴，貌兇惡，鬚虬旋類胡羊毛，肌膚如墨，足趾踈灑長大者殊可畏。海水苦惡，中國人溺，须臾即死，黑鬼能鎮日坐水底，取墮物如拾諸陸。元時仕宦家所用黑廝，國初西域進黑奴三百人，疑是此類。亦有婦人攜來在島，色如男子，額上施朱，更醜陋無恥，然頗能與中國交易。日余在番人家，見六七歲小兒啼哭，余問通事，番人所生耶?曰：“非。是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。”番人多者養五六人，女子多者十馀人，俱此類也。男子衣服如其狀，女子總髮垂後，裹以白布，上衣西洋布單衫，下以布橫圍，無內衣，赤腳，時十二月甚寒，亦止衣此。島中男女爲夷僕妾，何下千數，悉中國良家子，可恨可歎。
　　附<游嶺南記>