文獻卷·明代部分

100.林次崖先生文集

(明)林希元

100.1　天下事有義不當爲而冒爲之，言之則起人疑，不言則貽民害，與其不言而貽民害，寧言之而起人疑，此仁人不忍之心，若今之攻佛郎機是也。佛郎機之攻，何謂不當爲?夫夷狄之於中國，若侵暴我邊疆，殺戮我人民，劫掠我財物，若北之胡，南之越，今閩之山海二寇，則當治兵振旅，攻之不踰時也。若以貨物與吾民交易，如甘肅西寧之馬，廣東之藥材、漆、胡椒、蘇木、象牙、諸香料，則不在所禁也。佛郎機之來，皆以其地胡椒，蘇木，象牙，蘇油，沉、束、檀、乳諸香，與邊民交易，其價尤平，其日用飲食之資於吾民者，如米麵豬鷄之數，其價皆倍於常，故邊民樂與爲市，未嘗侵暴我邊疆，殺戮我人民，劫掠我財物。且其初來也，慮羣盜剽掠累己，爲我驅逐，故羣盜畏憚不敢肆，强盜林剪，橫行海上，官府不能治，彼則爲吾除之，二十年海寇，一旦而荊據此則佛郎機未嘗爲盜，且爲吾禦盜，未嘗害吾民，且有利於吾民也。官府切欲治之，元誠不見其是。今以近事明之：虜掠河泊官印，虜崇武百戶，南日山官軍，索銀於官府，一日殺小嶝嶼民一百七十馀，前後焚燒深扈居民數百家，殺死數百人，焚張都憲之家，殺其叔父，虜其子女，劫其財物，此海寇之患也。詐稱都府之兵，毁龍亭，犯城郭，虜劫鄉官子女財物，殺死人民不計其數，此山寇之患也。佛郎機之來，即今五年矣，曾見有是乎?無是而欲攻之，何也?佛郎機雖無盜賊劫掠之行，其收買子女，不爲無罪，然其罪未至於强盜。邊民略誘賣與，尤爲可惡，其罪不專在彼。而官府又未嘗以是攻之。官府之攻，起於殺死番徒鄭秉義而分其屍，其攻亦未爲不是也。然以彼之悍勇輕生，欲殺其十人，非償以數十人不可。大約機夷之人，不下五六百，欲盡滅之，非陪以千人不可。然捐千人之命，以陪無大罪之夷，亦仁人所不忍也。捐千人之命，能殺五百之夷，猶未失也。倘捐數十人之命，而猶不能殺其十人，反爲所殺，計其失不愈甚乎?是其利害之淺深輕重，尚當較量也。若不量利害之深淺輕重，而必欲攻之，恐所得不償所失，其禍當有大於此者。元於此籌之甚熟，未嘗以夷爲盡無罪，亦未嘗以爲有大罪，未嘗以夷爲不必攻，亦未嘗以夷爲容易攻。故嘗作《佛郎論》，專罪容保交通之人，以攻夷責之，俾自爲計。既獻攻夷之策於海道，又薦門下知兵之人爲之用，是元於機夷未嘗黨之。其攻否之宜，與攻治之策，蓋有見焉，不若時人之輕舉妄動也。元前見海道欲攻夷，曾作書薦門生汀漳守備指揮俞大猷可用，又薦門下知兵陳一貫，獻謀夷秘計於海道，未有可用之人，又薦生員鄭岳於海道。雙華喜之，遣暫歸永春，俟有急取用。既而海道自漳至泉，謁巡按，過同語元，機夷未嘗害吾人，似不必攻，已遣指揮往夷船諭令，暫避巡按，若邊民賒貨未還，不得去，許告官爲追，元亦是之。既而海道見金巡按急欲驅夷，始移文永春，取鄭岳乘傳至海門諭夷，如告予之言。鄭生過予問計，元曰：前柯雙華曾以此告，今熟思之，官方欲攻夷未能，如何又與追債，不惟法上難行，夷人亦不信。若令夷人將在船貨物，報官抽分，然後以逋負告官，則法上可行，夷人亦信。又令至夷船察探其虛實以報。鄭生至海門，諭夷人如予策，夷人果悅，置酒延欵。夷舟有九，至者六舟，尚三舟不至，約待會議定，然後報。厚遣鄭生，令還報海道。不至三舟，乃華人假夷者。鄭生行，密遣人通訊，謂己皆華人，故不敢見，願謀夷人自贖，看官府約何日攻夷，願舉兵爲內應。鄭生以其謀告予，元喜曰：前日陳一貫之計，大略相似，但當時未有可用之人，今有人矣，如今之策，更妙於一貫，決可用。雙華遣鄭岳諭夷人，既有頭緒，如不攻，遣鄭生再往，令報稅抽分可也。如欲攻，遣鄭生密通三舟，約日舉兵，令彼爲內應可也。二者皆勝算。雙華怒元與韓漳南之書，棄不用，逎用捕盜，行狗盜之計，掩取夷人解官，坐以强盜梟首之罪。夫既差人往諭其報稅，而忽攻之，非失信乎?又不顯攻，而用鼠盜之計，非失體乎?彼此皆無所據，撫不成撫，攻不成攻，中國之待夷狄，當如是乎?其失一也。既而狄人備怨，焚青浦之民居，掠海上之舟楫，其勢不得不用兵。其用兵也，躬親督戰，既不能如汪誠齋之滅機夷；因風縱火，又不能如周瑜之焚曹操。庸致大舟自焚，多人溺死，徒費官帑之千金，不得小夷之一毛。其失二也。勢莫如何，始納夷人之書，以老人約正捕盜六人爲質於夷船，僅得一番奴一通事之來，又厚燕勞、張皷樂以送這去，則官府之技倆，皆爲夷人識破，其爲中國之羞甚矣。其失三也。既已納降，而厚待之，今兹之來，待之如舊可也，如何又欲攻之?攻之而得勝算，不如舊歲之喪師辱國可也，如何又踵故智，使數十生靈之命，喪於滄波；府庫不貲之財，蕩於煙火。視去歲之辱，又益甚焉，其禍又將誰委?是皆忽鄭生之謀，用宗善之策，其失四也。似此四失，不但失中國之體，捐中國之威，戎心由是而生，將來之禍未已也。今聞捐百金購敢死之士，爲必攻之計似也；使捐數十人之命，能殺夷可也，若又不能殺，而徒爲所殺，其罪不尤大乎?故元於機夷之攻，未盡以爲然，惜其事已壞，追悔無及，故前書謂其事已爲前人所壞者，此也。元於此事，甚知之眞，欲言於當道，爲一方生民靖難，恐疑元黨夷。柯雙華黨庇私人，忍絶士夫：棄謀士之策，自貽伊戚，遂非不悟。元既恥與言，而朱秋崖又誣元以渡船載番貨，元益無可言之路矣。然視官府之攻夷，百計千方，竟莫得其要領，而且殃及乎平民，未免短嘆長吁，或時至大笑，然竟未得可與言之人。側聞執事當今豪傑，故敢脩書，奉候起居，略布懷抱。兹承教翰云云，始信執事果爲當今豪傑，有高世之見，故盡以所見相告。計執事不以元爲黨夷，使當道聞之欲加害，執事必能爲白心事，萬一因之取禍亦無愧，正所謂與其不言而爲民害，寧言而起人疑也。情緒多端，不覺煩瀆，伏冀原宥，幸甚!
　　卷五<與翁見愚别駕書>