文獻卷·明代部分

7.中西紀事

(清)夏燮

7.1　迨正德間，佛郎西踞滿剌加之地，遣使臣請貢方物，後又乘倭寇之間，縱橫海上，佔踞澳門，而荷蘭、葡萄亞繼之。然明之諸臣，迄不知其爲大西洋人。直至萬曆間，利瑪竇至京師，始識大西洋之名，而迄不知其與佛、荷等國之或同或異也。
　　明時，大西洋强盛之國，首推佛郎西。時南洋之地有滿剌加者，即今之麻六甲，佛人方欲開通市埠，遂奪而踞之，自此東行入中國，遍歷澳門、粵東之地。
　　初，粵東文武月俸多以番貨代，至是，貨至者少，有議復許佛郎西通市者，給事中王螻牧爭之，由是番舶幾絶。其後，巡撫林富上言：“粵中公私諸費多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。”因言許佛郎西互市有四利焉，部議從之。自此佛人得入香山澳爲市，而其徒又越境商於福建，往來不絶。至二十六年，朱紈爲巡撫，嚴禁通番。其人無所獲利，則內犯漳州之月港、浯嶼，副使柯喬等御卻之。二十八年又犯詔安，官軍迎擊於走馬溪，生擒九十六人。紈悉用便宜斬之。怨紈者御史陳九德遂劾其專擅，紈被逮，自殺。自紈死，海禁復弛，佛郎西益縱橫海上無所忌。而其市香山澳濠鏡者，至築室建城，雄踞海畔，若一國然。將吏不肖者，反視爲外府矣。
　　濠鏡在香山縣南虎跳門外。先是，暹羅、占城、爪哇、琉球、浡泥諸國互市，俱在廣州，設市舶司領之。正德時，移於高州之電白縣。嘉靖十四年，指揮黃慶納賄，請於上官，移之濠鏡，歲輸課二萬金，佛郎西遂混入焉。高棟飛甍，櫛比相望，閩、粵商人趨之若鶩。久之，其來益衆。乃於四十四年僞稱滿剌加入貢，已改稱蒲都麗家。守臣以聞，下部議，言必爲佛郎西假托，乃卻之。萬曆中，破滅呂宋，盡擅閩、粵海上之利，勢益熾。時又於隔水青州建寺，高六七(原作七八)丈，閎敞奇閟，非中國所有。知縣張大猷請毁其高墉，卒不行。以上皆據《明史》。
　　初，諸番之互市於澳中也，率聚於虎跳門外之浪白洋，蓋海中一島嶼也。大西洋人後至而思壟斷焉。於是佛郎西自滿剌加來，徑請封貢，而葡萄亞遂以嘉靖間至，荷蘭遂以萬歷間至。然舟舶往來，歲取其稅，第羈縻之，使勿絶而已。自濠鏡之徙，則佛郎西首建城臺，戍兵列礮，儼若敵國。諸番樂其便而趨之，遂爲逋逃之藪。萬曆三十五年，有番禺舉人盧廷龍計偕入都，上書請盡逐澳中諸番，出居浪白外洋，當事不能用。其後，何士晉督粵，令悉隳澳中城臺，諸番始稍稍有所顧忌。而佛郎西亦因戒心，懷去志矣。天啓初，徐如珂署海道副使，因澳夷飾詞請築，再隳之。澳夷即葡萄亞也，蓋請築非以備佛夷，實以自衛，詳見下。而是時守臣復遣監司馮從龍毁其所築之青洲城澳中有青洲山，番人於山上建寺，即前所云隔水之地，《明史》誤“洲”爲“州”也。番人不敢拒。然佛以求通貿易，屢窺邊境。中朝疑之，故當明之季，增兵戍澳門，專以防佛。佛亦以猜逼，不敢久留。昔時兔窟之營，已爲葡萄亞發其笱，而剪其綹矣。以上參用張汝霖《澳門紀略》。蓋《明史》所記萬曆以後之事，多有與澳夷混者，由不知澳夷之專屬葡萄亞，又不知葡與佛之均爲大西洋也。惟葡萄亞以西洋小國先後來澳，卒藉中國之援，貰廛久居，遂爲二百年專利之藪。佛雖垂涎，欲與之爭，而國勢已不可復振，又況强鄰之耽耽而議其後哉。
　　葡萄亞者，古之布路亞國，其地在歐羅巴洲之西境。今住澳門者或稱澳夷，或稱大西洋，從其朔也。其入中國，始於明正德間，貿易於舟山、寧波、泉州等處。嘉靖三十年，遂來澳門。是時，諸番互市已自廣州移之濠鏡。佛郎西創造城臺，欲圖久踞，諸番逼迫不自安。葡萄亞乃納賄於澳中官吏，請歲以五百金貰其廛而居之。於是自其本國挈家至澳，凡爲戶四百二十有奇，丁口三千四百有奇，孳育蕃息，遂長子孫。佛郎西來去不常，又自萬曆、天啓間中國防之甚□，遂不自安。而諸番之來者，輒藉澳夷爲東道主，又假其名號以入市，遂得以奇貨之居，爲資生之計。然紅毛屢以兵船窺香山澳。脅奪市利。葡人懼，乃築礮臺，仿造紅毛火器以御之，不得，則告急於粵中官吏，請備防兵。蓋自托於爲天朝守海門，固外圉，而陰以自封殖也。
　　澳中城臺之建，始自佛郎西，而澳夷因之以爲利。迨粵中大府遣兵隳之，澳夷不敢言，而實不便於藩垣之弛也。值天啓之初，紅毛出入於濠鏡，澳夷藉戍守爲名，請兵請餉請木石以繕垣墉。時徐如珂爲海道副使，昌言於兩府曰：“此狡夷嘗我也。”已而夷警寂然，而澳垣日築百丈。如珂遣中軍領兵戍澳，諭之曰：“垣墉不毁，爾爾人力少也。吾助若毁。”不兩日而糞除殆盡，夷相顧踧踖，自是稍戒心。
　　時值倭寇方平，有言澳中諸番實爲向導，請移之浪白外洋就船貿易。而粵中大吏謂香山內地，官軍環海而守，彼日食所需，咸仰於我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰，制御安施?似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啓釁，無弛防，庶幾相安無患。部議從之。乃設參將於中路，增兵戍防，名爲備倭，實則兼備佛郎西、葡萄亞也。然當明之季，意大里人至中國，徐光啓方與之講求曆法，而葡萄亞人亦以治曆聞於朝。於是光啓奏用新法，悉居其人於澳門，而陽瑪諾者，即葡萄亞人也《明史》作波爾都瓦，即布路亞譯音之異。自葡人主澳，則大西洋之人方以類聚，而東南洋諸番反以爲異族而驅之，故《明史》以澳夷爲大西洋人，而不能辨其爲何國也。惟佛郎西終明之世，窺澳不得，而葡萄亞以五百緡寄居賃屋，遂得盤踞全島，儼然視爲故物。沿至國朝定制，外洋之貿易於粵者，船貨並稅。惟澳夷但限以二十五船之額，止輸船鈔，貨則聽入洋棧中，有買者爲出稅。又自乾隆定制，歸併粵東，各洋卸貨之後，悉回澳門住冬，轉向澳夷賃屋棲止。於是大西洋各國之過澳門者，耽耽而視，遂啓英吉利窺覬之端矣。以上採用《澳門紀略》及《皇清通考·四裔門》。
　　葡人以忌佛郎西之故，凡大西洋人之至者，無不多方讒間之。英吉利涎其市埠，每以兵船至澳，輒托言戍兵，代爲防佛，實則欲自取之，直至道光中葉，索得香港馬頭，不復思澳。而五港既開，外洋俱得自市，澳舶反少，又不能爲有挾之求，則富庶已非昔日之比矣。其國終明之世，未通朝貢，至我朝雍正五年，始表貢方物，乾隆十八年復貢。兩廟念其遠道輸忱，從優錫賚。而其國中人，亦以天文家入仕京師，爲欽天監。今其國尚在大西洋，而《明史》無布路亞傳，故其住澳之顛末，但附見於佛郎機、意大里亞傳中，亦不能詳也。
　　荷蘭者，大西洋瀕海之國，東至日耳曼，西連英、佛諸國，明人所稱紅毛番族者也。《明史》言：“永樂、宣德時，鄭和七下西洋，歷諸番數十國，無荷蘭者。”蓋其時大西洋不通中國，荷蘭貿易之舟，僅至南洋而止也。初，荷蘭人勤於貿易。明時，攻佛郎西、西班牙，皆勝之。遂由五印度奪葡萄亞市埠，泛舟入南洋，又取葛剌巴而據之。至今南洋之地，有所謂大荷蘭、小荷蘭、新荷蘭者。雖中奪於英、佛諸國，或分給其地，與之和市，而荷蘭舊埠之名，至今仍之，可以知其貿易之廣矣。
　　當佛郎西之市於香山澳也，荷蘭聞而慕之。乃於萬曆二十九年駕大艦，攜巨礮，直薄呂宋。此南洋之呂宋，以其西洋本國之名名之，非歐羅巴洲中之呂宋也。呂宋人力拒之，則轉薄香山澳，求通貢市。當事難之，不敢聞於朝，但召其酋入城羈縻之。方遣之歸，而澳中人懼其登陸，力爲防御。久之無所得，乃去。
　　歐羅巴各國自羅馬衰後，而佛郎西、英吉利繼興。然佛之初至，明人不識其爲大西洋，厥後佔踞澳門，通市濠鏡，則諸番之因緣而至者，皆大西洋人也。意大里亞之至京師稍後，而其寄寓於澳中者已非一日。故明季徐光啓奏行新法，自艾儒略、熊三拔等，皆意大里亞人。而其時鄧玉函則日耳曼人，龐迪我則呂宋人，陽瑪諾則布路亞人具見《明史》，其國名則譯音之異耳，皆至京師，而實自澳中來，故明季之濠鏡，實大西洋人一大都會也。然則英吉利未至中國乎?非也。當荷蘭求市於彭湖、臺灣之間，明人但以爲紅毛番族，而不知紅毛即大西洋之種類也。英吉利之與荷蘭同在大西洋，即同得紅毛之稱。《明史》記荷蘭事，言：“崇禎十年，紅毛駕四舶，由虎跳門薄廣州，聲言求市。其酋招搖市上，奸民視之若金穴，蓋大姓有爲之主者。當道鑒濠鏡事，方驅斥，或從中撓之。會總督張鏡心初至，力持不可，乃遁去。”蓋誤以紅毛爲荷蘭之專稱，乃意其爲鄭芝龍所敗，而去之澳門，其實荷蘭於時并未去臺灣也。《皇清四裔考》但言“崇禎十年爲鄭芝龍所破，馀衆猶據臺灣”，而不敘其入澳門薄廣州之事《考》中亦微誤。蓋《明史》荷蘭爲芝龍所破乃崇禎初年事，故其下文云：“不敢窺內地者數年。”後始敘十年窺澳之事。今《考》雖刪去下文，而移鄭芝龍之破於後，以遷就馀衆尚踞臺灣之語，蓋未將上下文一詳也。蓋其時西人之書已出，知紅毛非荷蘭所得獨擅，又以其尚踞臺灣也。西人馬利遜著《外國史略》，言英吉利通商始於明萬歷間，然亦無佐證。近見西士所撰《華英通商事略》言明萬曆二十四年，英之女主嗣位，欲修好於中國，乃遣三艘，具書幣入明。蘇舟行至中途，遇颶風而沒，事遂寢。至崇禎十年，有舟長率貨船五，由蘇門答剌去之澳門，爲葡萄亞人讒間，逐之。遂長驅至粵之虎門，居數日，漸辨華言，具道通商意。華官許爲之請於大府，舟長喜，張白幟以待。不意又爲葡人之在粵者所讒，令發兵開礮逐之。舟長憤甚，乃拔白旗，揚帆乘潮徑逼礮臺。華民拒戰，不克，守臺之卒盡潰，乃奪而踞之，焚官署，截得商艇二，小艇一。大府慮啓邊釁，復遣人慰諭之。舟長自言：“此來非尋釁，但求通商，與他國等。”又因來者以禮物賂大府，許之，遂繳出礮臺，鬻貨而歸。逾年遂不至云云。據此，則《明史》所謂紅毛“駕四舶，由虎跳門薄廣州”者，乃英吉利，非荷蘭也。明人但聞紅毛之名，即以爲荷蘭，遂並其非荷蘭者亦闌入焉。是則英吉利之名雖不著於《明史》，而終明之世，不得謂其未至中國也。
　　佛郎西在大西洋，而以其自滿剌加來，遂疑其地之相近，是不考南洋島岸也。澳門之夷，但知其爲大西洋，不知其爲葡萄亞，故敘事多與佛混。甚至二國同在大西洋，又歧而二之，是不考澳夷沿革也。至於紅毛爲大西洋之種類，而以其名專歸之荷蘭，遂使英吉利得冒之。
　　蓋自佛郎西屢犯邊境，朝廷加意防守，於是諸番之至者悉疑爲佛郎機假托，而豈知大西洋之在香山澳盈數萬人，盤踞其間，狡焉以爭通商之利者，何國蔑有?迷途問津，望洋而嘆，無怪其知之不能盡，語之不能詳也。
　　歐羅巴之通中國，惟佛郎西最早，蓋其時倭寇方熾，欲以乘機窺釁，又自南洋取道，無襲遠之勞也。葡萄亞之來澳，雖在嘉靖三十年，而其通市閩、浙，則已步佛人之後塵矣。意大里亞之至京師差後，而二十年前已抵香山澳，意其國中人之先後來澳者已不少。特《海國圖志》謂佛郎西、葡萄亞之入澳門，入欽天監，皆自意大里亞開之。考其年月，殊不符也。意大里亞之入中國修朝貢，不爭市埠求利，亦不乞通商，蓋亦諸番中之矯矯者。至於供事曆局，則澳中人皆因緣而至。《明史》言：“天啓、崇禎間，東北用兵，數召澳中人入都，令將士學習。”蓋其時大西洋各國俱有人，而意大里亞、葡萄亞之人爲多，皆利瑪竇開之也。
　　卷一<通番之始>