文獻卷·明代部分 文獻卷·明代部分

1.明史

(清)張廷玉

1.1　是年(正德十五年)，琉球、占城、佛郎機，土魯番入貢。
　　卷一六<武宗紀>
1.2　(嘉靖二十六年十二月)乙亥，海賊犯寧波、台州。
　　卷一八<世宗紀>二
1.3　(萬曆)三十八年，監推十一月壬寅朔日食分秒及虧圓之候，職方郎范守己疏駁其誤。禮官因請博求知曆學者，令與監官晝夜推測，庶幾曆法靡差。於是五官正周子愚言：“大西洋歸化遠臣龐迪峩、熊三拔等，攜有彼國曆法，多中國典籍所未備者。乞視洪武中譯西域曆法例，取知曆儒臣率同監官，將諸畫盡譯，以補典籍之缺。”先是，大西洋人利瑪竇進貢土物，而迪峩、三拔及龍華民、鄧玉函、湯若卷等先後至，俱精究天文曆法。禮部因奏：“精通曆法，如雲路、守己爲時所推，請改授京卿，共理曆事。翰林院檢討徐光啓、南京工部員外郎李之藻亦皆精心曆理，可與迪峩、三拔等同譯西洋法，俾雲路等參訂修改。然曆法疏密，莫顯於交食，欲議修曆，必重測驗。乞敕所司修治儀器，以便從事。”疏入，留中。未幾雲路、之藻皆召至京，參預曆事。雲路據其所學，之藻?則以西法爲宗。
　　四十一年，之藻已改銜南京太僕少卿，奏上西洋曆法，略言臺監推算日月交食時刻虧分之謬。而力薦迪峩、三拔及華民、陽瑪諾等，言：“其所論天文曆數，有中國昔賢所未及者，不徒論其度數，又能明其所以然之理。其所製窺天、窺日之器，種種精絶。今迪峩等年齡向衰，乞敕禮部開局，取其曆法，譯出成書。”禮科姚永濟亦以爲言。時庶務因循，未暇開局也。
　　卷三一<曆志>一
1.4　(崇禎)七年，魏文魁上言，曆官所推交食節氣皆非是。於是命文魁入京測驗。是時言曆者四家，《大統》、《回回》外，别立西洋爲西局，文魁爲東局。言人人殊，紛若聚訟焉。
1.5　(崇禎九年正月十五日)其日，天經與羅雅谷、湯若望、大理評事王應遴、禮臣李焻及監局守登、文魁等赴臺測驗，惟天經所推獨合。已而，河南所報盡合原推，山西則食時雲掩無從考驗。
1.6　西洋人之來中土者，皆自稱甌羅巴人，其曆法與回回同，而加精密。嘗考前代，遠國之人言曆法者多在西域，而東南北無聞。唐之《九執曆》，元之《萬年曆》，及洪武間所譯《回回曆》，皆西域也。蓋堯命羲、和仲叔分宅四方，羲仲、羲叔、和叔則以嵎夷、南交、朔方爲限，獨和仲但曰“宅西”，而不限以地，豈非當時聲教之西被者遠哉。至於周末，疇人子弟分散。西域、天方諸國，接壤西陲，非若東南有大海之阻，又無極北嚴寒之畏，則抱書器而西征，勢固便也。甌羅巴在回回西，其風俗相類，而好奇喜新競勝之習過之。故其曆法與回回同源，而世世增修，遂非回回所及，亦其好勝之俗爲之也。羲、和既失其守，古籍之可見者，僅有《周髀》。而西人渾蓋通憲之器，寒熱五帶之説，地圓之理，正方之法，皆不能出《周髀》範圍，亦可知其源流之所自矣。
　　卷三一<曆志>一
1.7　鎮守廣東總兵官一人，舊爲征蠻將軍、兩廣總兵官。嘉靖四十五年分設，駐潮州府。協守副總兵一人，潮漳副總兵，萬曆三年添設，駐南澳。分守參將七人，曰潮州參將，曰瓊崖參將，曰雷廉參將，曰東山參將，曰西山參將，曰督理廣州海防參將，曰惠州參將，練兵遊擊將軍一人，守備五人，坐營中軍官二人，把總四人。
　　卷七六<職官志>五
1.8　明初，東有馬市，西有茶市，皆以馭邊省戍守費。海外諸國入貢，許附載方物與中國貿易。因設市舶司，置提舉官以領之，所以通夷情，抑姦商，俾法禁有所施，因以消其釁隙也。洪武初，設於太倉黃渡，尋罷。復設於寧波、泉州、廣州。寧波通日本，泉州通琉球，廣州通占城、暹羅、西洋諸國。琉球、占城諸國皆恭順，任其時至入貢。惟日本叛服不常，故獨限其期爲十年，人數爲二百，舟爲二艘，以金葉合表文爲驗，以防詐僞侵軼。後市舶司暫罷，輒复嚴禁瀕海居民及守備將卒私通海外諸國。
　　永樂初，西洋剌泥國回回哈只馬哈沒奇等來朝，附載胡椒與民互市。有司請徵其稅。帝曰：“商稅者，國家抑逐末之民，豈以爲利。 今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何，而虧辱大體多矣。”不聽。三年，以諸番貢使益多，乃置驛於福建、浙江、廣東三市舶司以館之。福建曰來遠，浙江曰安遠，廣東曰懷遠。尋設交阯雲屯市舶提舉司，接西南諸國朝貢者。初，入貢海舟至，有司對識，俟奏報，然後起運。宣宗命至即馳奏，不待報隨送至京。
　　武宗時，提舉市舶太監畢眞言：“舊制，泛海諸船，皆市舶司專理，近領於鎮巡及三司官，迄如舊便。”禮部議：市舶職司進貢方物，其汎海客商及泊番船，非敕旨所載，例不掌預。中旨令如熊宣舊例行。宣先任市舶太監也，嘗以不預滿剌加諸國番舶抽分，奏請兼理爲禮部所劾而罷。劉瑾私眞，謬以爲例云。
　　嘉靖二年，日本使宗設、宋素卿分道入貢，互爭眞僞。市舶中官賴恩納素卿賄，右卿，宗設遂大掠寧波。給事中夏言言倭患起於市舶。遂罷之。市舶既罷，日本海賈往來如，海上姦豪與之交通，法禁無所施，轉爲寇賊。二十六年，倭寇百艘久泊寜、台，數千人岸焚劫。浙江巡朱紈訪知舶主皆貴官大姓，市番貨皆以虛直，轉鬻牟利，而直不時給，是構亂。乃嚴海禁，毁馀皇，奏請鐫諭戒大姓，不報。二十八年，紈又言：“長澳諸大俠林等勾引夷舟作亂，而巨姦關通射利，因爲嚮導，躪我海濱，宜正典刑。”部覆不允。而通番猾，紈輒以便宜誅之。御史陳九德劾紈措置乖方，專殺啓釁。帝逮紈聽勘。紈既黜，姦徒無所憚，外交內訌，釀成禍患。汪直、徐海、陳東、麻葉等起，而海上無寧日矣。三十五年倭寇大掠福建、浙、直，都御史胡宗憲遣其客蔣洲、陳可愿使倭宣諭。還報，倭志欲通貢，兵部議不可，乃止。
　　卷八一<食貨志>五
1.9　(嘉靖間)又分道購龍涎香，十馀年未獲，使者因請海舶入澳，久乃得之。
　　卷八二<食貨志>六
1.10　至嘉靖八年，始從右都御史汪鋐言，造佛郎機礮，謂之大將軍，發諸邊鎮。佛郎機者，國名也。正德末，其國舶至廣東。白沙巡檢何儒得其制，以銅爲之，長五六尺，大者重千馀斤，小者百五十斤，巨腹長頸，腹有修孔。以子銃五枚，貯藥置腹中，發及百馀丈，最利水戰。駕以蜈蚣船，所擊輒糜碎。……
　　萬曆中，通判華光大奏其父所製神異火器，命下兵部。其後，大西洋船至，复得巨礮，曰紅夷。長二丈馀，重者至三千斤，能洞裂石城，震數十里。天啓中，錫以大將軍號，遣官祀之。
　　崇禎時，大學士徐光啓請令西洋人製造，發各鎮。然將帥多不得人，城守不固，有委而去之者。及流寇犯闕，三大營兵不戰而潰，鎗礮皆爲賊有，反用以攻城。城上亦發礮擊賊。時中官已多異志，皆空器貯藥，取聲震而已。
　　明置兵仗、軍器二局，分造火器。號將軍者自大至五。又有奪門將軍大小二樣、神機礮、襄陽礮、盞口礮、椀口礮、旋風礮、流星礮、虎尾礮、石榴礮、龍虎礮、毒火飛礮、連珠佛郎機礮、信礮、神礮、礮裹礮、十眼銅礮、三出連珠礮、百出先鋒礮、鐵捧雷飛礮、火獸布地雷礮、椀口銅鐵銃、手把銅鐵銃、神銃、斬馬銃、一窩鋒神機箭銃、大中小佛郎機銅銃、佛郎機鐵銃、木廂銅銃、筋繳樺皮鐵銃、無敵手銃、烏嘴銃、七眼銅銃、千里銃、四眼鐵鎗、各號雙頭鐵鎗、夾把鐵手鎗、快鎗以及火車、火散九龍筒之屬，凡數十種。正德、嘉靖間造最多。
　　卷九二<兵志>四
1.11　初，明祖定制，片板不許入海。承平久，奸民闌出入，勾倭人及佛郎機諸國入互市。閩人李光頭、歙人許棟踞寧波之雙嶼爲之主，司其質契。勢家護持之，漳、泉爲多，或與通婚姻。假濟渡爲名，造雙桅大船，運載違禁物，將吏不敢詰也。或負其直，棟等即誘之攻剽。負直者脅將吏捕逐之，泄師期令去，期他日償。他日至，負如初。倭大怨恨，益與棟等合。而浙、閩海防久隳，戰船、哨船十存一二，漳、泉巡檢司弓兵舊額二千五百馀，僅存千人。倭剽掠輒得志，益無所忌，來者接踵。
　　紈巡海道，採僉事項高及士民言，謂不革渡船則海道不可清，不嚴保甲則海防不可复，上疏具列其狀。於是革渡船，嚴保甲，搜捕奸民。閩人資衣食於海，驟失重利，雖士大夫家亦不便也，欲沮壞之。紈討平覆鼎山賊。明年將進攻雙嶼，使副使柯喬、都指揮黎秀分駐漳、泉、福寧，遏賊奔逸，使都司盧鏜將福清兵由海門進。而日本貢使周良違舊約，以六百人先期至。紈奉詔便宜處分。度不可卻，乃要良自請，後不爲例。録其船，延良入寧波賓館。奸民投書激變，紈防範密，計不得行。夏四月，鏜遇賊於九山洋，俘日本國人稽天，許棟亦就擒。棟黨汪直等收馀衆遁，鏜築塞雙嶼而還。番舶後至者不得入，分泊南麂、礁門、青山、下八諸島。
　　勢家既失利，則宣言被擒者皆良民，非賊黨，用搖惑人心。又挾制有司，以脅從被擄予輕比，重者引强盜拒捕律。紈上疏曰：“今海禁分明，不知何由被擄，何由脅从。若以入番導寇爲强盜，海洋敵對爲拒捕，臣之愚暗，實所未解。”遂以便宜行戮。
　　紈執法既堅，勢家皆懼。貢使周良安插已定，閩人林懋知爲主客司，宣言宜發回其使。紈以中國制馭諸番，宜守大信，疏爭之强。且曰：“去外國盜易，去中國盜難。去中國瀕海之盜猶易，去中國衣冠之盜尤難。”閩、浙人益恨之，竟勒周良還泊海嶼，以俟貢期。吏部用御史閩人周亮及給事中葉鏜言，奏改紈巡視，以殺其權。紈憤，又明年春上疏言：“臣整頓海防，稍有次第，亮欲侵削臣權，致屬吏不肯用命。”既又陳明國是、正憲體、定紀綱、扼要害、除禍本、重斷決六事，語多憤激。中朝士大夫先入浙、閩人言，亦有不悅紈者矣。
　　紈前討溫、盤、南麂諸賊，連戰三月，大破之，還平處州礦盜。其年三月，佛郎機國人行劫至詔安。紈擊擒其渠李光頭等九十六人，复以便宜戮之。具狀聞，語复侵諸勢家。御史陳九德遂劾紈擅殺。落紈職，命兵科都給事杜汝禎按問。紈聞之，慷慨流涕曰：“吾貧且病，又負氣，不任對簿。縱天子不欲死我，閩、浙人必殺我。吾死，自決之，不須人也。”製壙志，作俟命詞，仰藥死。二十九年，給事汝禎、巡按御史陳宗夔還，稱奸民鬻販拒捕，無僭號流劫事，坐紈擅殺。詔逮紈，紈已前死。柯喬、盧鏜等并論重辟。
　　紈清强峭直，勇於任事。欲爲國家杜亂源，乃爲勢家搆陷，朝野太息。自紈死，罷巡視大臣不設，中外搖手不敢言海禁事。浙中衛所四十一，戰船四百三十九，尺籍盡耗。紈招福清捕盜船四十馀，分布海道，在台州海門衛者十有四，爲黃巌外障。副使丁湛盡散遣之，撤備弛禁。未幾，海寇大作，毒東南者十餘年。?
　　卷二○五<朱紈傳>
1.12　未幾，梁本豪亂。本豪，故曾一本黨，亦蜑戶也。一本誅，竄海中，習水戰，遠通西洋。且結倭兵爲助，殺千戶，掠通判以去。(萬曆)十年六月，總督陳瑞與應甲謀，分水軍二，南駐老萬山備倭，東駐虎門備蜑，别以兩軍備外海，兩軍扼要害。水軍沈蜑舟二十，生擒本豪。諸軍競進，大破之石茅洲。賊复奔潭洲沙灣，聚舟二百，及倭舟十，相掎角。諸將合追，先後俘斬千六百有奇，沈其舟二百馀，撫降者二千五百。帝爲告郊廟，大行敘賚，應甲等進秩有差。他倭寇瓊崖，應甲斬首二百馀，奪其舟。再賜金。旋入僉左軍府。罷歸，卒。
　　卷二一二<黃應甲傳>
1.13　因建議海道副使轄東莞以西至瓊州，領番夷市舶，更設海防僉事，巡東莞以東至惠潮，專禦倭寇。
　　卷二二三<吳桂芳傳>
1.14　沈思孝，字純父，嘉興人。舉隆慶二年進士。又三年……授番禺知縣。殷正茂總制兩廣，欲聽民與番人互市，且開海口諸山征其稅，思孝持不可。
　　卷二二九<沈思孝傳>
1.15　　會光宗嗣位，即擢邦瞻兵部右侍郎，總督兩廣軍務兼巡撫廣東，遂移師討擒之。海寇林莘老嘯聚萬馀人侵掠海濱，邦瞻扼之，不得逞。澳夷築室青州，奸民與通，時侵內地，邦瞻燔其巢。召拜工部右侍郎。未上，改兵部，進左。
　　卷二四二<陳邦瞻傳>
1.16　(孫)元化者，故所號善西洋大礮者也，至是亦主撫，檄賊所過郡縣無邀擊。……賊益攻萊，輦元化所製西洋大礮，日穴城，城多頽。(徐)从治等投火灌水，穴者死無算。使死士出掩擊之，毁其礮臺，斬獲多。
　　卷二四八<余大成傳>
1.17　元化，字初陽，嘉定人。天啓間舉於鄉。所善西洋礮法，蓋得之徐光啓云。廣寧复沒，條備京、防邊二策。孫承宗請於朝得贊畫經略軍前。主建礮臺教練法，因請據寧遠、前屯，以策干王在晉，在晉不能用。承宗行邊，還奏，授兵部司務。承宗代在晉，遂破重關之非築臺製礮，一如元化言。
　　卷二四八<孫元化傳>
1.18　徐光啓，字子先，上海人。……从西洋人利瑪竇學天文、曆算、火器，盡其術。遂遍習兵機、屯田、鹽筴、水利諸書。……力請多鑄西洋大礮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啓與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，复移疾歸。……崇禎元年召還，……帝从其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算曆法，光啓爲監督。
　　卷二五一<徐光啓傳>
1.19　我大清知經略易與，六年正月舉大軍渡遼河。二十三日抵寧遠。……明日，大軍進攻，戴楯穴城，矢石不能退。崇煥令閩卒羅立，发西洋巨礮，傷城外軍。明日，再攻，复被卻，圍遂解，而啓倧亦以然礮死。
　　卷二五九<袁崇煥傳>
1.20　呂宋居南海中，去漳州甚近。洪武五年正月遣使偕瑣里諸國來貢。永樂三年十月遣官賫詔，撫諭其國。八年與馮嘉施蘭入貢，自後久不至。萬曆四年，官軍追海寇林道乾至其國，國人助討有功，复朝貢。時佛郎機强，與呂宋互市，久之見其國弱可取，乃奉厚賄遺王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其詐而許之，其人乃裂牛皮，聯屬至數千丈，圍呂宋地，乞如約。王大駭，然業已許諾，無可奈何，遂聽之，而稍徵其稅如國法。其人既得地，即營室築城，列火器，設守禦具，爲窺伺計。已，竟乘其無備，襲殺其王，逐其人民，而據其國，名仍呂宋，實佛郎機也。先是，閩人以其地近且饒富，商販者至數萬人，往往久居不返，至長子孫。佛郎機既奪其國，其王遣一酋來鎮，慮華人爲變，多逐之歸，留者悉被其侵辱。
　　時佛郎機已併滿剌加，益以呂宋，勢愈强，橫行海外，遂據廣東香山澳，築城以居，與民互市，而患复中於粵矣。
　　卷三二三<外國>四
1.21　美洛居，俗訛爲米六合，居東海中，頗稱饒富。酋出，威儀甚備，所部合掌伏道旁。男子削髮，女椎結。地有香山，雨後香墮，沿流滿地，居民拾取不竭。其酋委積充棟，以待商舶之售。東洋不産丁香，獨此地有之，可以辟邪，故華人多市易。
　　萬曆時，佛郎機來攻，其酋戰敗請降，乃宥令复位，歲以丁香充貢，不設戍兵而去。已，紅毛番橫海上，知佛郎機兵已退，乘虛直抵城下，執其酋，語之曰：“若善事我，我爲若主，殊勝佛郎機也。”酋不得已聽命，复位如故。佛郎機酋聞之大怒，率兵來攻，道爲華人所殺，語具《呂宋傳》。
　　時紅毛番雖據美洛居，率一二歲率衆返國，既返复來。佛郎機酋子既襲位，欲竟父志，大舉兵來襲，值紅毛番已去，遂破美洛居，殺其酋，立己所親信主之。無何，紅毛番至，又破其城，逐佛郎機所立酋，而立美洛居故王之子。自是，歲搆兵，人不堪命。華人流寓者，遊説兩國，令各罷兵，分國中萬老高山爲界，山以北屬紅毛番，南屬佛郎機，始稍休息，而美洛居竟爲兩國所分。
　　卷三二三<外國>四
1.22　沙瑤，與吶嗶啴連壤。吶嗶啴在海畔，沙瑤稍紆入山隈，皆與呂宋近。男女蓄髮椎結，男子用履，婦女跣足。以板爲城，竪木覆茅爲室。崇釋教，多建禮拜寺。男女之禁甚嚴，夫行在前，其婦與人嘲笑，夫即刃其婦，所嘲笑之人不敢逃，任其刺割。盜不問大小，輒論死。孕婦將産，以水灌之，且以水滌其子，置水中，生而與水習矣。物産甚薄，華人商其地，所攜僅磁器、鍋釜之類，重者至布而止。後佛郎機據呂宋，多侵奪鄰境，惟二國號令不能及。
　　卷三二三<外國>四
1.23　婆羅，又名文萊，東洋盡處，西洋所自起也。……
　　萬曆時，为王者閩人也。或言鄭和使婆羅，有閩人从之，因留居其地，其後人竟據其國而王之。邸旁有中國碑。王有金印一，篆文，上作獸形，言永樂朝所賜。民間嫁娶，必請此印印背上，以为榮。後佛郎機橫，舉兵來擊。王率國人走入山谷中，放藥水，流出，毒殺其人無算，王得返國。佛郎機遂犯呂宋。
　　卷三二三<外國>四
1.24　古麻剌朗，東南海中小國也……自十三年至洪熙元年四入貢，後貢使漸希
　　嘉靖九年，給事中王希文言：“暹羅、占城、琉球、爪哇、浡泥五國來貢，並道東莞。後因私攜賈客，多絶其貢。正德間，佛郎機闌入流毒，概行屏絶。曾未幾年，遽爾議复，損威已甚。”章下都察院，請悉遵舊制，毋許混冒。
　　卷三二三<外國>四
1.25　滿剌加，在占城南。順風八日至龍牙門，又西行二日至。
　　後佛郎機强，舉兵侵奪其地，王蘇端媽末出奔，遣使告難。時世宗嗣位，敕責佛郎機，令還其故土。諭暹羅諸國王以救災恤鄰之義，迄無應者，滿剌加竟为所滅。時佛郎機亦遣使朝貢請封，抵廣東，守臣以其國素不列《王會》，羈其使以聞。詔予方物之直遣歸，後改名麻六甲云。
　　滿剌加所貢物有瑪瑙、珍珠、玳瑁、珊瑚樹、鶴頂、金母鶴頂、瑣服、白苾布、西洋布、撒哈剌、犀角、象牙、黑熊、黑猿、白麂、火雞、鸚鵡、片腦、薔薇露、蘇合油、梔子花、烏爹泥、沉香、速香、金銀香、阿魏之屬。
　　有山出泉流为溪，土人淘沙取錫煎成塊曰斗錫。田瘠少收，民皆淘沙捕魚为業。氣候朝熱暮寒。男女椎髻，身體黝黑，間有白者，唐人種也。俗淳厚，市道頗平。自为佛郎機所破，其風頓殊。商舶稀至，多直詣苏門答剌。然必取道其國，率被邀劫，海路幾斷。其自販於中國者，則直達廣東香山澳，接跡不絶云。
　　卷三二五<外國>六
1.26　佛郎機，近滿剌加。正德中，據滿剌加地，逐其王。十三年遣使臣加必丹末等貢方物，請封，始知其名。詔給方物之直，遣還。其人久留不去。剽劫行旅，至掠小兒为食。已而夤緣鎮守中貴，許入京。武宗南巡，其使火者亞三因江彬侍帝左右。帝時學其語以为戲。其留懷遠驛者，益掠買良民，筑室立寨，为久居計。
　　十五年，御史丘道隆言：“滿剌加乃敕封之國，而佛郎機敢併之，且啗我以利，邀求封貢，決不可許。宜卻其使臣，明示順逆，令還滿剌加疆土，方許朝貢。倘執迷不悛，必檄告諸蕃，聲罪致討。”御史何鰲言：“佛郎機最兇狡，兵械較諸蕃獨精。前歲駕大舶突入廣東會城，礮聲殷地。留驛者違制交通，入都者桀驁爭長。今聽其往來貿易，勢必爭鬬殺傷，南方之禍殆無紀極。祖宗朝貢有定期，防有常制，故來者不多。近因布政吳廷舉謂缺上供香物，不問何年，來即取貨。致番舶不絶於海澨，蠻人雜遝於州城。禁防既疏，水道益熟。此佛郎機所以乘機突至也。乞悉驅在澳番舶及番人潛居者，禁私通，嚴守備，庶一方获安。”疏下禮部，言：“道隆先宰順德，鰲即順德人，故深晰利害。宜俟滿剌加使臣至，廷詰佛郎機侵奪鄰邦、擾亂內地之罪，奏請處置。其他悉如御史言。”報可。
　　亞三侍帝驕甚。从駕入都，居會同館。見提督主事梁焯，不屈膝。焯怒，撻之。彬大詬曰：“彼嘗與天子嬉戲，肯跪汝小官邪?”明年，武宗崩，亞三下吏。自言本華人，为番人所使，乃伏法。絶其朝貢。其年七月，又以接濟朝使为詞，攜土物求市。守臣請抽分如故事，詔复拒之。其將别都盧既以巨礮利兵肆掠滿剌加諸國，橫行海上，复率其屬疎世利等駕五舟，擊破巴西國。
　　嘉靖二年遂寇新會之西草灣，指揮柯榮、百戶王應恩禦之。轉戰至稍州，向化人潘丁苟先登，衆齊進，生擒别都盧、疎世利等四十二人，斬首三十五級，获其二舟。馀賊复率三舟接戰。應恩陣亡，賊亦敗遁。官軍得其礮，即名为佛郎機，副使汪鋐進之朝。九年秋，鋐累官右都御史，上言：“今塞上墩臺城堡未嘗不設，乃寇來輒遭蹂躪者，蓋墩臺止瞭望，城堡又無制遠之具，故往往受困。當用臣所進佛郎機，其小止二十斤以下，遠可六百步者，則用之墩臺。每墩用其一，以三人守之。其大至七十斤以上，遠可五六里者，則用之城堡。每堡用其三，以十人守之。五里一墩，十里一堡，大小?相依，遠近相應，寇將無所容足，可坐收不戰之功。”帝悅，即从之。火礮之有佛郎機自此始。然將士不善用，迄莫能制寇也。
　　初，廣東文武官月俸多以番貨代，至是貨至者寡，有議复許佛郎機通市者。給事中王螻牧?爭，乃定令，諸番貢不以時及勘合差失者，悉行禁止，由是番舶幾絶。巡撫林富上言：“粵中公私諸費多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。今許佛郎機互市有四利。祖宗時諸番常貢外，原有抽分之法，稍取其馀，足供御用，利一。兩粵比歲用兵，庫藏耗竭，籍以充軍餉，備不虞，利二。粵西素仰給粵東，小有徵发，即措辦不前，若番舶流通，則上下交濟，利三。小民以懋遷为生，持一錢之貨，即得展轉販易，衣食其中，利四。助國裕民，兩有所賴，此因民之利而利之，非開利孔为民梯禍也。”从之。自是佛郎機得入香山澳为市，而其徒又越境商於福建，往來不絶。
　　至二十六年，朱紈为巡撫，嚴禁通番。其人無所获利，則整衆犯漳州之月港、浯嶼。副使柯喬等禦卻之。二十八年又犯詔安。官軍迎擊於走馬溪，生擒賊首李光頭等九十六人，馀遁去。紈用便宜斬之，怨紈者御史陳九德遂劾其專擅。帝遣給事中杜汝禎往驗，言此滿剌加商人，歲招海濱無賴之徒，往來鬻販，無僭號流劫事，紈擅自行誅，誠如御史所劾。紈送被逮，自殺。蓋不知滿剌加即佛郎機也。
　　自紈死，海禁复弛，佛郎機遂縱橫海上無所忌。而其市香山澳壕鏡者，至筑室建城，雄踞海畔，若一國然，將吏不肖者反視为外府矣。壕鏡在香山縣南虎跳門外。先是，暹羅、占城、爪哇、琉球、浡泥諸國互市，俱在廣州，設市舶司領之。正德時，移於高州之電白縣。嘉靖十四年，指揮黃慶納賄，請於上官，移之壕境，歲輸課二萬金，佛郎機遂得混入。高棟飛甍，櫛比相望，閩、粵商人，趨之若鶩。久之，其來益衆。諸國人畏而避之，遂專为所據。四十四年僞稱滿剌加入貢。已，改稱蒲都麗家。守臣以聞，下部議，言必佛郎機假託，乃卻之。
　　萬曆中，破滅呂宋，盡擅閩、粵海上之利，勢益熾。至三十四年，又於隔水青州建寺，高六七丈，閎敞奇閟，非中國所有。知縣張大猷請毁其高墉，不果。明年，番禺舉人盧廷龍會試入都，請盡逐澳中諸番，出居浪白外海，還我壕鏡故地，當事不能用。番人既筑城，聚海外雜番，廣通貿易，至萬馀人。吏其土者，皆畏懼莫敢詰，甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者。總督戴燿在事十三年，養成其患。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍。四十二年，總督張鳴岡檄番人驅倭出海，因上言：“粵之有澳夷，猶疽之在背也。澳之有倭賊，猶虎之傅翼也。今一旦驅斥，不費一矢，此聖天子威德所致。惟是倭去而番尚存，有謂宜剿除者，有謂宜移之浪白外洋就船貿易者，顧兵難輕動。而壕鏡在香山內地，官軍環海而守，彼日食所需，咸仰於我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰，制禦安施。似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啓釁，無弛防，相安無患之为愈也。”部議从之。居三年，設參將於中路雍陌營，調千人戍之，防禦漸密。天啓元年，守臣慮其終为患，遣監司馮从龍等毁其所筑青州城，番亦不敢拒。
　　其時，大西洋人來中國，亦居此澳。蓋番人本求市易，初無不軌謀，中朝疑之過甚，迄不許其朝貢，又無力以制之，故議者紛然。然終明之世，此番固未嘗为變也。其人長身高鼻，貓睛鷹嘴，拳髮赤鬚，好經商，恃强陵轢諸國，無所不往。後又稱干系臘國。所産多犀象珠具。衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見尊長輒去之。初奉佛教，後奉天主教。市易但伸指示數，雖累千金不立約契，有事指天为誓，不相負。自滅滿剌加、巴西、呂宋三國，海外諸蕃無敢與抗者。
　　卷三二五<外國>六
1.27　和蘭，又名紅毛番，地近佛郎機。永樂、宣德時，鄭和七下西洋，歷諸番數十國，無所謂和蘭者。其人深目長鼻，髮眉鬚皆赤，足長尺二寸，頎偉倍常。
　　萬曆中，福建商人歲給引往販大泥、呂宋及咬吧者，和蘭人就諸國轉販，未敢窺中國也。自佛郎機市香山，據呂宋，和蘭聞而慕之。二十九年駕大艦，攜巨礮，直薄呂宋。呂宋人力拒之，則轉薄香山澳。澳中人數詰問，言欲通貢市，不敢为寇。當事難之。稅使李道即召其酋入城，遊處一月，不敢聞於朝，乃遣還。澳中人慮其登陸，謹防禦，始引去。……
　　然是時佛郎機橫海上，紅毛與爭雄，复汎舟東來，攻破美洛居國，與佛郎機分地而守。後又侵奪臺灣地，筑室耕田，久留不去，海上奸民，闌出貨物與市。已，又出據彭湖，筑城設守，漸为求市計。守臣懼禍，説以毁城遠徙，即許互市。番人从之，天啓三年果毁其城，移舟去。巡撫商周祚以遵諭遠徙上聞，然其據臺灣自若也。已而互市不成，番人怨，复筑城彭湖，掠漁舟六百馀艘，俾華人運土石助筑。尋犯廈門，官軍禦之，俘斬數十人，乃詭詞求款。再許毁城遠徙，而修筑如故。已又泊舟風櫃仔，出沒浯嶼、白坑、東椗、莆頭、古雷、洪嶼、沙洲、甲洲間，要求互市。而海寇李旦复助之，濱海郡邑为戒嚴。
　　卷三二五<外國>六
1.28　拂菻，即漢大秦。……萬曆時，大西洋人至京師，言天主耶穌生於如德亞，即古大秦國也。其國自開闢以來六千年，史書所載，世代相嬗，及萬事萬物原始，無不詳悉。謂爲天主肈生人類之邦，言頗誕謾不可信。其物産、珍寶之盛，具見前史。
　　卷三二六<外國>七
1.29　意大里亞，居大西洋中，自古不通中國。萬曆時，其國人利瑪竇至京師，为《萬國全圖》，言天下有五大洲。第一曰亞細亞洲，中凡百馀國，而中國居其一。第二曰歐羅巴洲，中凡七十馀國，而意大里亞居其一。第三曰利未亞洲，亦百馀國。第四曰亞墨利加洲，地更大，以境土相運，分为南北二洲。最後得墨瓦臘泥加洲为第五。而域中大地盡矣。其説荒渺莫考，然其國人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。
　　大都歐羅巴諸國，悉奉天主耶穌教，而耶穌生於如德亞，其國在亞細亞洲之中，西行教於歐羅巴。其始生在漢哀帝元壽二年庚申，閲一千五百八十一年至萬曆九年，利瑪竇始汎海九萬里，抵廣州之香山澳，其教遂沾染中土。至二十九年入京師，中官馬堂以其方物進獻，自稱大西洋人。
　　禮部言：“《會典》止有西洋瑣里國無大西洋，其眞僞不可知。又寄居二十年方行進貢，則與遠方慕義特來獻琛者不同。且其所貢《天主》及《天主母圖》，既屬不經，而所攜又有神仙骨諸物。夫既稱神仙，自能飛昇，安得有骨?則唐韓愈所謂兇穢之馀，不宜入宮禁者也。況此等方物，未經臣部譯驗，徑行進獻，則內臣混進之非，與臣等溺職之罪，俱有不容辭者。及奉旨送部，乃不赴部審譯，而私寓僧舍，臣等不知其何意。但諸番朝貢，例有回賜，其使臣必有宴賞，乞給賜冠帶還國，勿令潛居兩京，與中人交往，别生事端。”不報。八月又言：“臣等議令利瑪竇還國，候命五月，未賜綸音，毋怪乎遠人之鬱病而思歸也。察其情詞懇切，眞有不願尚方錫予，惟欲山棲野宿之意。譬之禽鹿久羈，愈思長林豐草，人情固然。乞速为頒賜，遣赴江西諸處，聽其深山邃谷，寄跡怡老。”亦不報。
　　已而帝嘉其遠來，假館授粲，給賜優厚。公卿以下重其人，咸與晉接。瑪竇安之，遂留居不去，以三十八年四月卒於京。賜葬西郭外。
　　其年十一月朔日食。曆官推算多謬，朝議將修改。明年，五官正周子愚言：“大西洋歸化人龐迪我、熊三拔等深明曆法。其所攜曆書，有中國載籍所未及者。當令譯上，以資採擇。”禮部侍郎翁正春等因請倣洪武初設回回曆科之例，令迪我等同測驗。从之。
　　自瑪竇入中國後，其徒來益衆。有王豐肅者，居南京，專以天主教惑衆，士大夫暨里巷小民，間为所誘。禮部郎中徐如珂惡之。其徒又自誇風土人物遠勝中華，如珂乃召兩人，授以筆劄，令各書所記憶。悉舛謬不相合，乃倡議驅斥。四十四年，與侍郎沈、給事中晏文輝等合疏斥其邪説惑衆，且疑其为佛郎機假託，乞急行驅逐。禮科給事中余懋孳亦言：“自利瑪竇東來，而中國复有天主之教。乃留都王豐肅、陽瑪諾等，煽惑羣衆不下萬人，朔望朝拜動以千計。夫通番、左道並有禁。今公然夜聚曉散，一如白蓮、無为諸教。且往來壕鏡，與澳中諸番通謀，而所司不为遣斥，國家禁令安在。”帝納其言，至十二月令豐肅及迪我等俱遣赴廣東，聽還本國。命下久之，遷延不行，所司亦不为督发。
　　四十六年四月，迪我等奏：“臣與先臣利瑪竇等十馀人，涉海九萬里，觀光上國，叨食大官十有七年。近南北參劾，議行屏斥。竊念臣等焚修學道，尊奉天主，豈有邪謀敢墮惡業?聖明垂憐，候風便還國。若寄居海嶼，愈滋猜疑，乞并南都諸處陪臣，一體寬假。”不報，乃怏怏而去。豐肅尋變姓名，复入南京，行教如故，朝士莫能察也。
　　其國善製礮，視西洋更巨。既傳入內地，華人多效之，而不能用。天啓、崇禎間，東北用兵，數召澳中人入都，令將士學習，其人亦为盡力。
　　崇禎時，曆法益疏舛，禮部尚書徐光啓請令其徒羅雅谷、湯若望等，以其國新法相參較，開局纂修。報可。久之書成，即以崇禎元年戊辰为曆元，名之曰《崇禎曆》。書雖未頒行，其法視《大統曆》为密，識者有取焉。
　　其國人東來者，大都聰明特達之士，意專行教，不求祿利。其所著書多華人所未道，故一時好異者咸尚之。而士大夫如徐光啓、李之藻輩，首好其説，且为潤色其文詞，故其教驟興。
　　時著聲中土者，更有龍華民、畢方濟、艾如略、鄧玉函諸人。華民、方濟、如略及熊三拔，皆意大里亞國人，玉函，熱而瑪尼國人，龐迪我，依西把尼亞國人，陽瑪諾，波而都瓦爾國人，皆歐羅巴洲之國也。其所言風俗、物産多夸，且有《職方外紀》諸書在，不具述。
　　卷三二六<外國>七