檔案卷

24　禮部尚書祁徹白等題擬將栗安黨等25名傳教士送回廣東安插本

康熙四年七月二十九日(1665年9月8日)

　　禮部尚書祁徹白等謹具密題，爲請旨事。
　　臣等二部將湯若望等人交刑部議擬之奏疏內稱，在各省之西洋人傳佈天主教，收納教徒，理應密勅各該督撫，拏解西洋人到京，交付刑部議罪。等因具題。奉旨：在省之西洋人，着免緝挐，可帶至京城議奏。欽此。欽遵。已密諮各省詳查去後。今有山東總督祖澤溥送來西洋人栗安黨、汪儒望，郭多敏及其隨從溫孔山、楊瑪爾古，山西總督白如梅送來西洋人金彌格、恩理格等到部。伊等所有《天學傳概》等書籍，已由地方有司查焚。
　　遂逐一審訊西洋人栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏、溫孔山、楊瑪爾古。據楊光先供稱，湯若望在各省教堂內佈設邪教同夥千馀人。等語。遂問，湯若望於何年帶爾等至內地安插，爾等與湯若望結夥，於內地建堂居住，從事傳佈邪教者何耶，要如實招來。
　　栗安黨供稱，我於崇禎鞋七年獨自從西洋來至廣東香山澳，順治八年在山東濟南府購房建堂居住，從未結夥。我非湯若望帶來，亦不認識湯若望。我傳佈天主教者屬實。等語。
　　汪儒望供稱，我於順治八年獨自從西洋來至香山澳，順治十六年來至山東濟南府購房建堂居住，並未結夥。我非湯若望帶來，我僅認識湯若望而已。我傳佈天主教者屬實。等語。
　　金彌格供稱，明崇禎三年，我等四人從西洋來至香山澳，其中二人已死，一人住於江西，而我來至山西絳州舊堂居住，並未結夥。我來華時，湯若望尚未來。傳佈天主教者屬實。等語。
　　恩理格供稱，我於順治十六年獨自從西洋來至香山澳，康熙元年來至山西，與金彌格同住於絳州舊堂，並未結夥。我非湯若望帶來。我傳佈天主教者屬實。等語。
　　郭多敏供稱，我於順治十年獨自從西洋來至香山澳，康熙三年來至山東濟寧租房居住，並無建堂結夥。我非湯若望帶來，亦不認識湯若望。我傳佈天主教者屬實。等語。
　　溫孔山供稱，我非西洋人，乃山東民人。我母去世後，西洋人郭多敏僱用我做活。有司稱此案與我無關，但由於在西洋人家中做活，可以隨同前去。故此，我亦隨同前來。等語。
　　楊瑪爾古供稱，我非西洋人，乃福建民人。我曾至浙江貿易，由於銀兩耗盡，即被西洋人郭多敏僱用。郭多敏來山東，我亦隨同來至山東。有司見我係郭多敏僱用之人，亦一同解送前來。等語。
　　訊郭多敏，該溫孔山、楊瑪爾古是否係爾僱用之人。供稱，溫孔山、楊瑪爾古二人，乃我所僱用之人屬實。等語。
　　訊栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏，湯若望令他人撰寫《天學傳概》一書，是否寄送與爾等傳播，或爾等從湯若望處帶來傳播。栗安黨、汪儒望、郭多敏供稱，該《天學傳概》一書，並非湯若望寄送與我等，亦非我等親去帶來，而於去年有一不知姓名之過路人經過我堂時，聲言此書係京城新撰之天主教書籍，言畢即留此書。我等收書之後，不曾傳播，亦不懂書內所言之事。等語。金彌格、恩理格供稱，該《天學傳概》一書，並非湯若望寄送與我等，亦非我等親自去後帶回，而於去年有一教徒路過我堂時，留給此書，並言此書爲在京城新撰之天主教書籍。我等收此書後，不曾傳播，亦不懂該書內所言之事。等語。
　　訊栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏，據與湯若望同堂之南懷仁前供，該《天學傳概》一書，凡有人要去各省教堂，都要帶去。等語。據爾籌供稱，湯若望不曾帶爾等來，亦不曾寄送《天學傳概》一書。等語。湯若望誠不曾帶爾等來安插，何以將《天學傳概》一書傳播與爾等，據實招供。栗安黨供稱，湯若望實不曾帶我來安插，亦不曾送給《天學傳概》一書。等語。汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏所供，亦與栗安黨同。
　　訊栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏，據與湯若望同堂之南懷仁前供，亦曾將《天學傳概》一書寄送至山東濟南府之教堂。等語。爾等今供湯若望不曾送給《天學傳概》一書者，莫非於此書內有别情而如此巧飾乎，務必如實招供。供稱，該《天學傳概》一書，並非南懷仁送給我等，而有過路人留在我堂是實。等語。
　　訊金彌格、恩理格，據爾等供稱，該《天學傳概》一書，並非湯若望送給爾等，亦非爾等親自帶回，而有教徒路過教堂時留給。此書誠非湯若望送給爾等，則又有何人送給爾等。此書顯然由湯若望送給爾等以傳播矣，爾等何以巧供爲非湯若望送給，據實招供。供稱，該《天學傳概》一書，並非湯若望送給我等，而由我教內之人帶給我等。當時不曾問及該書內情，並不曾問及帶書人姓名。等語。
　　訊栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、郭多敏，爾等是否私自傳播銅像、綉袋、瞻禮單、《教要》一書，或奉湯若望之命傳播與否，一年有幾人入爾教。供稱，並非奉湯若望之命傳播，乃由我等私自傳播矣。加入我教人數不定，一年或有四五十人入教，或有近百人入教。等語。
　　臣等會議，據栗安黨、汪儒望、郭多敏、金彌格、恩理格等供稱，湯若望不曾帶伊等來，不曾送給《天學傳概》一書，而伊等亦不曾從湯若望家中帶回該書，亦未結夥。但伊等又供稱，該《天學傳概》一書，係有過路人留給是實。至銅像、綉袋、瞻禮單、《教要》一書，亦非奉湯若望之命傳播，乃由伊等私自傳播。其教年或四五十人入教，或有近百人入教。伊等傳佈天主教是實。等因，供認不諱。據此觀之，伊等傳教惑衆屬實。故將西洋人栗安黨、汪儒望、郭多敏、金彌格、恩理格擬交刑部議處。至郭多敏僱用之民溫孔山、楊瑪爾古，係被僱用之人，擬毋庸議。臣等未敢擅便，謹具密題。請旨。康熙四年三月十四日具題，是月十六日奉旨：栗安黨、汪儒望、郭多敏、金彌格、恩理格等，既遇恩赦，免交刑部。再，伊等西洋之人，經核查后如何眷養，着爾部議擬具奏。余依議。欽此。欽遵，於三月十六日密封到部。
　　除因郭多敏已死不議外。臣等議得，爲每日供給利類思、安文思、南懷仁、栗安黨、汪儒望、金彌格、恩理格、張瑪諾等人食物，暫令與利類思同處，俟各省西洋人全數送到后，再將如何眷養之處議奏。臣等未敢擅便，謹具密題。請旨。康熙四年四月初三日具題，是月初五日奉旨：依議。欽此。欽遵。
　　除據直隸、河南、四川、廣西四省來文稱無西洋人之外。現在山東省送來西洋人爲栗安黨、汪儒望，山西省送來西洋人爲金彌格、恩理格，江南省送來西洋人爲張瑪諾、魯日滿、畢嘉、潘國光、劉迪我、成際理、伯應理，湖廣省送來西洋人爲穆迪我，江西省送來西洋人爲聶仲遷、聶多伯、殷鐸澤，浙江省送來西洋人爲洪度貞、閔明我、費里伯、巴道明，福建省送來西洋人爲何大化、郭納爵，陝西省送來西洋人爲李方西、穆格我，廣東省送來西洋人爲瞿篤德、陸安德等，均已到部。
　　臣等議得，前疏內稱，擬將西洋人栗安黨等交刑部議處。等因具疏。奉旨：栗安黨、汪儒望、郭多敏、金彌格、恩理格等，既遇恩赦，免交刑部。再，伊等西洋人，經核查之后如何眷養，着爾部議擬具奏。余依議。欽此。今有各省送來西洋人栗安黨等二十五人，若將伊等留養於此，則年久后又將繼續傳佈邪教，亦難逆料。今將伊等西洋人，仍交廣東省驛送廣東總督，其他西洋人安插於何處，即將伊等西洋人一同安插。利類思、安文思二人，係自四川軍中帶來，並由部供給錢糧米石眷養。南懷仁係因通曆法，於順治十五年經奏請後帶來。再，湯若望，利類思、安文思、南懷仁等，亦擬一併遣回。
　　臣等未敢擅便，謹具密題。請旨。
　　(批紅)：栗安黨等二十五人，着照所議送回廣東。湯若望、利類思、安文思、南懷仁等，着免送回，仍留於此。其送回廣東者，着該督撫不時嚴查。留於此地者，着爾部不時嚴查，亦傳飭繼管各官，以防仍行傳佈邪教行亂。
　　(內閣滿文密本檔)