山水之陰陽

　　夜讀一本內地出版的學術刊物《語文輔導》(一九九零年第一期)，內有《貴會令三反觸處自引申》一文，談及古詩文的教法必須要“舉一反三”、“記一及三”，並舉了兩例以作說明，頗有針對性和啟發性。
　　文中的第二例是教學生如何掌握古詩文裡山水之陰陽所代表的方位。作者寫道：
　　……我用了一種簡便而又記得牢的方法進行講解。我首先要求學生記住“山南為陽”這一基本點，接着指出“山與水相對”，提問“陽與——相對”?“南與——相對”?然後歸納：“山與水相對，南與北相對，陽與陰相對。
　　山的南面為陽，那麼，山的北面為陰；
　　水的南面為陰，那麼，水的北面為陽。”
　　歸納了這些要點之後，該文作者要求學生只記住一(山南為陽)就能及三(山北為陰、水北為陽、水南為陰)，就能對一連串如“岳陽”、“華陰”、“大江之陽”等詞語的含義，迎刃而解了。
　　誠然，該文作者能夠將山、水及陰、陽之間的關係，梳理出幾句簡明扼要的口訣，的確有助於學生的記憶。然而，稍嫌不足的是，作為“舉一”的基本點——“山南為陽”，究竟從何而來，卻未能點明。所以，對這一基本點，學生只能死記硬背；萬一記錯了，豈不是因“一”而累“三”?
　　“凡是沒有被悟性徹底領會的事項，都不可用熟記的方法去學習。”捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中的這句話，有力地印證了“知其然，更要知其所以然”的重要性。為了使學生能夠具體、形象地理解山水之陰陽是如何表示方位的，筆者願提供個人的一些教學體會，以對上文作些補充；不當之處，尚祈高明指正。
　　以陰陽表示山水的南北，是古詩文常見的用法。早在《周禮》、《詩經》、《韓非子》等先秦著作中便屢見不鮮。例如《詩經·大雅·大明》有句云：“在洽之陽，在渭之涘。”孔穎達疏曰：“水北曰陽。”
　　在我國最早期的辭書中，也有關於以陰陽表示山水方位的注釋。例如——
　　《說文》：“陰，水之南；山之北也。”
　　《爾稚》：“山南曰陽。”
　　《玉篇》：“陽，山南水北也。”
　　然而，這些注釋的依據是甚麼呢?辭書沒有說明。筆者在《周禮·考工記·輪人》的賈公彥疏中找到了陰陽表示山水方位的一個重要依據——“向日為陽”。即向着太陽、有陽光照射到的位置，便是“陽”。反之，背着太陽、沒有陽光照射的位置，便是“陰”。
　　那麼，中國的山水，哪個位置是“陽”?哪個位置是“陰”?由於中國地處北半球，太陽光照略偏於南。
　　具體而言，中國文化發祥地黃河流域處於北緯三十三度至四十一度之間；而太陽的最北直射點是在北緯二十三度二十七分的北回歸線上。故在北回歸線以北的所有地區，只能受到太陽偏南的斜射。中原一帶的山脈，其南面接受太陽光照，故“山南為陽”；其北面背着太陽而陰暗，故“山北為陰”。(參見附圖一)。至於“水”，是指江河流水。中國的地勢西高東低，故河流大都自西向東流，故略偏於南的太陽光會照射到河流北面涯岸，“水北為陽”便是此理；而河流南面的涯岸，因堤面及堤面的樹木、房舍等的阻擋，太陽光照射不到，便成了陰處，即“水南為陰”(參見附圖二)。
　　簡言之，山水之陰陽，均以有沒有陽光照射為依據。山之南坡和水之北岸向着太陽，接受光照，故“山南”、“水北”為“陽”；山之北坡和水之南岸背着太陽，形成陰處，故“山北”、“水南”為“陰”。明白了這個道理，即使不去死記，也畢生難忘。這正是“知其所以然”的好處。