序

李鵬翥

　　讀一點優秀的古典詩詞，可以陶冶高尙的情操，吸取古代文學的營養，豐富中華文化的知識，這是十分愜意的事情。然而，古典詩詞用的都是文言，與現代漢語差別相當大，而且常常用典。典故固然出處繁多，少讀一點古書的人，不知從何而來，也就不能確切地理解其內容，以致往往掩卷廢然而止，影響了閱讀的興趣；即使勉強地讀下去，也會流於囫圇吞棗，不求甚解。
　　少年時，有一位國文老師不大喜歡語體文，摒棄了課本中的這一類體裁，只講古代詩詞、散文，又自選一些漢魏六朝的文賦來敎。可惜這位老先生雖然自己學養頗深，搖頭晃腦地高唱低吟課文，卻不大留意去講解章句，闡述創作背景與主旨。記得他敎庾信的《哀江南賦序》，賦體鋪采摛文，辭藻絢麗，對偶工整，音節鏗鏘，在老先生抑揚頓挫的朗讀中，我們頗可感受到“將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟!”“嗚呼!山嶽崩頹，旣履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以悽愴傷心者矣”的蒼涼哀痛；但是，這篇序差不多每句都用上典故，例如抒情之句：“釣臺移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。”如果不知典之所出，並明古今地名之異，對其強烈的抒情的領會，不免大打折扣。
　　不過，古典文學殿堂的寶藏，其宏富炫目，令後生小子不勝嚮往，於是只好自己到處亂找一些可以憑藉入門的“拐棍”。當時有些言文對照的《四書》、《千家詩》、《古文觀止》、《唐詩三百首》之類，拿上手正是大旱如逢雲霓，黑夜驟遇爝火，不管這些對譯是否準確(那時怎有能力去判別)，多少擋開了一些攔路虎，再利用辭書的“啞老師”，略解作品說的是甚麼，增加了尋求的趣味。
　　五十年代以後，內地許多著名學者都在注釋、譯解古典詩詞散文名著方面，做了大量裨益後學的工作。我通過文懷沙、余冠英、王瑤、馬茂元諸先生的注釋本或今譯本，自詩經、楚辭一直到魏晉六朝詩，大致涉獵了一些。因此，我非常感謝這些金鍼度人的恩惠，在報紙工作中，也曾約請專家學者開闢闡釋古典詩詞的專欄，讓廣大靑年愛好者和讀者從中領略博大精深的古典文學精華。已經結集出書的有冼得霖先生的《詩詞評賞》一、二集；現在，施議對博士的《古詩今繹》在報上刊登之後又出版了。
　　認識施博士已經十多年，由他在北京魚雁相通直到近年在港澳時相晤談，深知其治學篤實，淵博融通。他於一九六四年在福建師範學院中文系畢業，同年考入杭州大學語言文學硏究室爲硏究生，隨我國詞學大師夏承燾硏究宋詞，是夏老晚年最後一個得意入室弟子；一九七八年考入中國社會科學院硏究生院文學系，從著名古典文學硏究家吳世昌繼續專攻唐詩宋詞，先後獲碩士、博士學位，嗣後任中國社會科學院文學硏究所副硏究員、《文學遺產》編委、《中國詩學》(南京)主編等職；移居香港後在一家出版機構任總編輯，編著了多種古典文學輔導讀物；一九九三年任澳門大學社會及人文科學學院中文系助理敎授。有《詞與音樂關係硏究》、《人間詞話譯注》、《唐宋詠懐詞選》、中學生文學精讀叢書之一——《唐詩》等多種著作行世，並發表大量詞學硏究論文。
　　施博士不僅詩詞學問深邃，熟諳音韻格律，自己也寫得一手好詩詞。像他這樣中年一輩學者，即使在內地著名大學講壇上授業解惑，評析詩詞，但也有一部分人不大會創作，寫出的詩詞與講出的學問殊不相稱。因此，由施博士註譯評論詩詞，自然能夠搔着癢處、鞭辟入裡，爲甘苦之言、解人之說。
　　《古詩今繹》選取先秦的《詩經》和《楚辭》，兩漢樂府和古詩十九首，魏晉六朝的曹操、曹丕、曹植、阮藉、嵇康、左思、陸機、陶淵明、謝靈運、鮑照、沈約、江淹、徐陵、庾信等作品以及民間歌曲共一百篇，不僅精細闡發作意背景，介紹作品題旨，分析藝術技巧，而且用相當嚴謹的白話格律詩作今譯。讀者旣可讀得明白透澈，又可從中明瞭詩意以及古典詩歌與白話詩藝術的異同。這可說是難得的一部古詩入門讀本。
　　中國是世界上著名的詩歌王國。在漫長的文學發展長河中，詩歌一直爲其主流。而所謂古詩，乃古典詩歌中的一個品種，是與唐以後的近體詩相對而言的。從中國詩歌發展歷史看，古詩創作大致經歷了以下四個階段：從原始古歌創作到“詩三百”的總結集，爲第一個階段。這一階段的創作，主要是風，包括雅、頌，着重在叙事，而形式則以四言爲主。以屈原爲代表所創作的《楚辭》，偏重於騷，主要在言情述志，而形式上則以雜言加“兮”，打破《詩經》原有格局。這是第二個階段。兩個階段，一風一騷，一北一南，形成中國詩歌發展的兩大源頭。兩漢樂府及文人無名氏古詩(包括古詩十九首)創作，或“感於哀樂，緣事而發”，偏重承繼《詩經》傳統，或“優柔善人，婉而多諷”，旨在接續屈賦意脈，其形式則由雜言而逐漸趨向五言。這是古詩創作發展的第三個階段。到了魏晉南北朝，古詩創作進入第四個階段。這一階段，除了五言古詩已臻成熟外，七言古詩也經詩人的努力而得到確立，並且產生了初步講求聲律的格律詩。這一個階段一個階段的詩歌遞進，爲中國詩歌史上的兩座高峰——唐詩和宋詞，不斷起了壘石積土的作用。
　　施博士《古詩今繹》選取繹析的作品，槪括地反映了這四個階段的詩歌面貌，令愛好我國古代詩歌精華的讀者得到一定程度的滿足；如果循此而進，再作深入的探求，更可爲愛好者提供一把打開我國詩歌寶庫門扉的金鎖匙。這是《古詩今繹》的第一個特點。
　　《古詩今繹》的第二個特點是，賞析深入詩心，文字自然流暢。無論疏解內容，介紹體裁，或者點明主題，提示技巧，均注重與詩人感情遙接，令讀者產生共鳴。此類賞析，或吸收諸家之說，擇善而從，或出自繹析者長期深入硏究的獨特見解，不是一般的闡述；同時注重表達，注重語言運用。此等析文，本身就是一篇篇簡潔生動的散文作品。
　　《古詩今繹》的第三個特點是，以詩繹詩，將“今譯”翻成一首帶有創造性的白話格律詩(或新體格律詩)。我讀過一些不很好的今譯，不是譯得牽強穿鑿，就是變詩爲文，翻成散句一堆，毫無韻味。顯然，這一些今譯只是作串解內容用。而施博士的今譯，卻以獅子搏的精神，力求內容暢達準確，並在音節頓數、意境重現等方面進行再創作。因而，使得我們在理解詩意時，增加對古體詩和白話詩的認識和藝術享受。
　　《古詩今繹》出版的時候，施議對博士邀我寫序。對於古典詩歌，我僅是門外的愛好者，有時探首其中，欣賞其瑰麗雄奇、千姿萬態的風光，而談詩論詩評詩，則非我的粗淺學識所可勝任。祇是跟施博士相知有年，又是報章上這一欄目的產生和書籍出版的慫恿者，因此談一些自己從今繹中受到的啓發和聯想，聊與讀者交流意見而已。不當之處，尙請施博士和大雅方家敎正。
　　一九九五年重陽節於跬步齋