南北朝民間歌曲

“天蒼蒼，野茫茫”

——無名氏《敕勒歌》的雄渾場景

　　【原詩】
　　敕勒川，陰山下。
　　天似穹廬，籠蓋四野。
　　天蒼蒼，野茫茫。
　　風吹草低見牛羊。
　　【今譯】
　　廣闊無垠的敕勒平原，一直連接到陰山腳下。
　　天空好像一座圓頂帳篷，籠罩着整個原野。
　　天，茫茫蒼蒼，地，蒼蒼茫茫。
　　風吹草低，牛羊出現。
　　【賞析】
　　這是北齊人斛律金所唱敕勒民歌。敕勒，亦稱鐵勒，爲匈奴後裔，北朝時居住朔州(今山西北境)一帶。詩篇於《樂府詩集》歸“雜歌謠辭”類。《樂府詩集》並引《樂府廣題》稱：“其歌本鮮卑語，易爲齊言。”可知乃一篇翻譯作品。
　　詩篇所寫爲敕勒族人之生活場景。首先，從地理入手，爲其場景定位。謂敕勒族人之遊牧地——敕勒川，廣闊無垠，一直延伸到陰山山腳下。陰山山脈起於河套西北，綿亘於內蒙古南境一帶，與內興安嶺相接 。川原在其腳下展開，可見其廣闊程度。這是一般鋪叙接着，通過聨想，對其場景進一步加以描述。谓天空好像是一座圓頂的帳蓬——蒙古包，將整個原野籠蓋着。這是信手拈來而又富有特色的比喩。因將其生活場景推廣至整個天地間，充分體現出詩人的大手筆。而“蒼蒼”、“茫茫”之謂天與地(野)，兩個疊音詞連用，旣增添其美聽效果，又爲場景的展現營造氣氛。蒼蒼、深靑色。《莊子·逍遙遊》有“天之蒼蒼，其正色邪”句。茫茫，無邊無際。阮藉《詠懐》(第十六)有“綠水揚洪波，曠野莽茫茫”句。二字連用，使得整個生活場景顯得更加雄偉渾厚。最後，牛羊出現，眼前生活場景也就更加充滿蓬勃生機。這是詩人的神來之筆。只用七個字，就將一幅雄渾的草原放牧圖鉤勒完成。
　　從造境、立意的角度看，詩人構思，獨具匠心，不可等閒視之。便如：詩篇於牛羊出現之前所佈置的物景——川、山，天、野，乃由近而遠，逐漸推移，並且採用靜態描述方法加以構造；而寫牛羊，卻突然由大處轉向細小處，於靜中寫動，以與以上之大影、靜景形成明顯的對照而對照的結果，旣顯示年之与川、山、天、野諸物景之組合，或動或靜，或小或大，相映成趣，有如天造地設一般，又更加突出牛羊之作爲畫圖中心的特別用意。因此，由其境所承載的意以及由此境和意“相加”所構成的意境，也就不難領悟。即：詩篇所寫，旣爲勅人生活場景的眞實體現，又爲具有粗獷性格、充滿樂觀精神的敕勒人的自我寫照。頗能振奮人心。這一點，除了詩篇本身可作爲內證之外，史書所載——北齊神武(高歡)攻周，爲周軍所敗，曾命敕勒族人斛律金唱此歌以激勵士氣，則可作爲外證。