晉詩

“相見無雜言，但道桑麻長”

——陶淵明《歸園田居》(其二)的田家言語

　　【原詩】
　　野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
　　白日掩荆扉，虛室絕塵想。
　　時復墟曲中，披草共來往。
　　相見無雜言，但道桑麻長。
　　桑麻日已長，我土日已廣。
　　常恐霜霰至，零落同草莽。
　　【今譯】
　　荒郊僻野罕見世間俗事，寒門窮巷更無車馬喧嚷。
　　白日裡將柴門輕輕關閉，虛室中獨個兒摒絕塵念。
　　時常到村落裡訪問農舍，撥開了路邊草便於來往。
　　相見時都不說煩雜世事，說的是田野間桑麻生長。
　　桑與麻一天天飛速長成，我田地一天天更加寬廣。
　　常耽心霜與雪突然來到，摧殘得眞如同野草一般。
　　【賞析】
　　陶淵明《歸園田居》五首是一組說歸隱的組詩。第一首總說，包括歸隱原因、歸隱處所的周圍環境及歸隱時的心境。這是第二首，說歸隱後的日常生活情事，主要說與農家交往一事。
　　全詩十二句，分三層意思。首四句說生活環境及心境。謂荒郊僻野、寒門窮巷，人家不來，我也不往，完全摒棄塵世俗念。“人事”，人際間的事及交遊。“鞅”，駕車時套在馬頸上的皮帶。“輪鞅”，指車馬。這裡所說是上流社會的交往。“罕”與“寡”，並非絕無，偶或僅有，這是客觀情形；而“掩”與“絕”，嚴加設防，嚴加抵制，這是主觀努力。這就是說，隱居園田之後，旣已少有俗務干擾，無有官場紛爭，自己又關閉柴門，自成一統，排除外界侵蝕。四句說得很實在，當與歸田之初情况相合。次四句由不交往說到交往，展示隱居園田時的某個生活側面。“墟曲”，鄕野，或偏僻村落。“披草”，撥開草叢，或解作披上草衣。《晉書·袁宏傳》：“披草求君，定交一面。”詩中所說，可能是實際情形，因田間小路常被雜草所掩沒，但也可能兼帶披草定交之意。這是與農家的來往。而“相見無雜言，但道桑麻長”，則表明來往的情形及全部內容。“雜言”，指世俗中煩雜之事，包括官場紛爭。“桑麻”，代表農家所種植的主要作物，這是一家生活之源。詩人歸田躬耕，體會到農事艱辛，因此才有此共同話題，亦即共同語言。這是園田生活的主要內容。最後四句，由共同話題說到共同的願望和憂慮。一方面，桑麻一天天成長，所開墾的田地也一天天擴展，這是令人高興的事；一方面，季節變換，時光流轉，當風霜雨到來的時候，卻恐怕桑麻受到摧殘，像野草一般凋零，這是令人憂傷的事。這裡所說，旣是詩人的得與失，也是農家的利和害，說明歸田躬耕，詩人的思想情感，似已有所變化，即說明其“眞意在田園”(方東樹語)。所以，詩篇結尾所寫的這種喜與憂，正是詩人脫離仕途，歸返園田的眞情流露。
　　全詩所寫多爲田家事，並多用田家語，充滿田間生活氣息。這是陶淵明田園詩的一個重要特色，也是他的田園詩富有永恆的藝術生命的原因之一，値得細加品味。