魏詩

“夜中不能寐，起坐彈嗚琴”

——阮藉詠懐詩(其一)的難測憂思

　　【原詩】
　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
　　薄帷鑒明月，清風吹我襟。
　　孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
　　徘徊將何見，憂思獨傷心。
　　【今譯】
　　夜深人靜久久難以成眠，披衣起坐獨自撫弄琴弦。
　　淸冷月光映入薄薄帷帳，微風徐來撩抖身上衣衫。
　　孤鴻失羣在曠野外哀叫，北林裡飛鳥不停地悲鳴。
　　夜深徘徊將能見到甚麼，無窮煩憂深深傷透我心。
　　【賞析】
　　阮藉(二一○——二六三)字嗣宗，陳留尉氏(今河南尉氏)人。本有濟世之志，也有濟世之才，但生當魏晉易代，處境險惡，逼得他不問世事，時常飲酒，或者駕車出遊，遊到無路可走之時，慟哭而返。行爲狂放，內心則充滿憂鬱與痛苦。所作詠懐詩八十二首，就是其心志的體現。八十二首並非一時之作。這是第一首，可看作是序篇。具體內容，則未這首詩詠懷，祇說“憂思”二字，謂“憂思”而獨自傷心。至於“憂思”的具體內容，則未曾透露，詩篇所寫，僅僅是“憂思”的行爲表現。首先說中夜失眠、起坐彈琴，這是作者表現“憂思”的一種行爲方式。《詩經·柏舟》所謂“耿耿不寐，如有隱憂”以及王粲《七哀詩》所謂“獨夜不能寐，攝衣起撫琴”，都同此方式。其次因彈琴轉向視聽，這是另一種行爲方式，即彈琴時的所見所聞。詩篇藉此行爲方式將深藏在作者心底的“憂思”(“隱憂”)，用外界物景加以體現。例如明月淸風，這是難得的良夜佳景，當此之時，照理可以賞心樂事一番，但作者不僅無有心思欣賞，相反卻被這佳景，將已是十分凌亂的“憂思”攪得更加凌亂。而孤鴻及翔鳥，一者哀號，一者悲鳴，又通過聽覺，讓此佳景顯得異常淒淸。詩篇所寫，旣是外部行爲表現，又是內心世界的“物”化。眼前的無情之物——明月淸風以及孤鴻與翔鳥，由於“鑒”和“吹”以及“號”和“鳴”，已與作者的“憂思”融成一片。最後說徘徊，這是被以上所見所聞弄得坐立不安而引起的又一種行爲方式。此時作者，旣無心賞月，又害怕聽到鴻鳥的叫聲，祇好放下鳴琴，獨自在月光下來回走動。三種行爲方式，由緩到急，一步緊逼一步，可見作者自起坐彈琴開始，其洶湧之心潮乃越來越難以抑制。然而，經此三個階段的行爲變化，折騰了大半夜，結果又如何呢?詩篇以“徘徊將何見，憂思獨傷心”。這一“自疑而問之”(方東樹語)的設問形式，將一切歸結到“憂思”上面來，從而突顯全詩主旨。說來說去，詩篇到底仍未將“憂思”的內容表明。所以，有人認爲：阮藉的詠懷詩，“百代之下，難以情測”(李善)。但是，我認爲，正因爲“難以情測”，即沒有特定的內容，無法坐實，也才具備一定的普遍性，因而也才使得“百代之下”，仍有人對於此類詠懷詩產生共鳴。