詩經

“碩鼠碩鼠，無食我黍”

——《詩經·魏風·碩鼠》的用比技藝

　　【原詩】
　　碩鼠碩鼠，無食我黍，
　　三歲貫女，莫我肯顧。
　　逝將去女，適彼樂土。
　　樂土樂土，爰得我所。
　　
　　碩鼠碩鼠，無食我麥。
　　三歲貫女，莫我肯德。
　　逝將去女，適彼樂國。
　　樂國樂國，爰得我直。

　　碩鼠碩鼠，無食我苗。
　　三歲貫女，莫我肯勞。
　　逝將去女，適彼樂郊。
　　樂郊樂郊，誰之永號。
　　【今譯】
　　大老鼠啊大老鼠，請不要吃我的黃米。
　　辛辛苦苦侍奉你三年，你卻從來不曾把我理。
　　我現在就要離開你，到那安樂的地方去。
　　那是個安樂的地方啊，它才是我的安身之地。

　　大老鼠啊大老鼠，請不要吃我的麥子。
　　三年辛苦把你侍奉，你卻沒有一分感激。
　　現在我就要離開你，到別的地方尋求安樂。
　　那是個安樂的地方啊，它才是我眞正的歸宿。
　　
　　大老鼠啊大老鼠，請不要吃我的禾苗。
　　辛辛苦苦養活你三年，你卻從不給半點慰勞。
　　我現在就要離開你，到那快活的天國去。
　　那是個快活的天國啊，誰也不用悲傷與呼號。
　　【賞析】
　　賦、比、興是《詩經》作者常用的三種主要藝術表現手段。三者當中，賦與比、興區別較爲明顯。即：前者爲一種直接表現手段，可以直說，不一定需要藉助他物；後者爲一種間接表現手段，不直說，必須藉助他物。而比與興則旣相同又有所不同。籠統地講，興也是比，也是以“他物”比喩“所詠之詞”，但具體運用就不一樣：興所用來作比的“他物”只是個引子，有“起興”的作用，並非歌詠的對象；比則往往可將“他物”(彼物)作爲歌詠的對象。
　　《詩經》第一篇《關睢》爲“興”的代表作，而《碩鼠》則爲“比”的代表作。
　　詩篇用“比”的方法進行寫作，即“以彼物比此物也”。所謂“彼物”，即爲“碩鼠”，而“此物”並未出現；照《毛詩·大序》的說法，“《碩鼠》，刺重歛也”，所謂“此物”應指當時的暴歛者，比如貴族或者地主。詩篇用“比”，直接將“彼物”(碩鼠)作爲歌詠對象。
　　第一章說，侍奉碩鼠多年，盡心盡意，碩鼠則貪婪、殘忍，毫無顧念之意，因此決計離開它，到另一地方去尋求“樂土”。“三歲”，可確指，也可泛指多年。“貫”，侍奉。“女”，同汝。“顧”，顧惜、體諒。“莫我肯顧”，爲倒裝句，相當於“莫肯顧我”。以下“莫我肯德”、“莫我肯勞”同此。“德”，恩惠，此用作動詞。“勞”，慰問、犒勞。此言碩鼠無情無義，祇顧橫徵暴歛。“逝”同誓。表示堅決之意。“去女”，猶言離開你。“適”，到。“樂土”，詩人想像之詞，與以下“樂國”、“樂郊”意同，均指理想中的天國。第二、三章意思與第一章大致相同，都是譴責碩鼠，謂其忘恩負義，自私、沒有人性，表示堅決離開它，前去尋找天國，以免爲此長久嘆息、呼號。三章重疊在一起，反覆詠唱，頗有一唱三歎之妙。
　　全詩自始至終所歌詠的僅是“彼物”(碩鼠)，但因它與“此物”——未出場的剝削者，有著許多相似之處，比如不勞而獲、寄生等，而且，作者也善於將“此物”的一些特性，比如貪婪、殘忍等，賦予“彼物”，因此達到了一箭雙鵰的目的，這就是詩篇用“比”所取得的藝術效果。