詩經

“野有蔓草，零露漙兮”

——《詩經·鄭風·野有蔓草》的縹渺意象

　　【原詩】
　　野有蔓草，零露漙兮。
　　有美一人，清揚婉兮。
　　邂逅相遇，適我願兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。
　　有美一人，婉如清揚。
　　邂逅相遇，與子偕臧。
　　【今譯】
　　荒郊野地草深深，圓圓露珠亮晶晶。
　　有位姑娘眞可愛，生成一對來眼睛。
　　有緣與我來相會，如意稱心情不禁。

　　野地荒郊草莽莽，露珠圓圓銀光閃。
　　有位姑娘眞可愛，秋水盈盈情思長。
　　有緣與我來相會，鳳舞鸞交草裡藏。
　　【賞析】
　　飲食男女，這是人性之所需；幽會、野合，在中國的一些典籍中均早有記述。《詩經·野有蔓草》就以之入詩，熱情地加以讚頌。這首詩描寫主人公與一位美人“邂逅相遇”的情景。第一章說，因一次十分偶然的機會，主人公在荒郊野地裡遇見一位美人，這位美人有一雙水汪汪的大眼睛，令他情不能禁。“邂逅相遇”，猶言“不期而遇”；“適我願兮”，猶言“如願以償”。這是主人公當時的心情。
　　第二章說，這一對少男少女，一見鍾情，於是就在莽莽的野草叢中，“各得其所欲也”。“偕”，共同、相隨。“臧”，一解爲“善”，即“美”；一解爲“藏”的假借，即“欲人之弗得見也”。這是這對少男少女在野田草露之間所做的事情。詩篇所寫，如此而已。
　　但是，詩人的著眼點並不在此，而是在露珠和美人的眼睛上，詩篇對此大加渲染。謂：野地的草長得很茂盛，草葉上的露珠輕輕浮動，又圓又亮；美人的眼睛，像是盈盈秋水，眞個迷人。“蔓”，野草茂盛狀。“零露”，即露水降落。“漙”，露多貌。“瀼瀼”，露盛貌。這是客觀物景。“淸揚”，一說爲古成語，指女子眉淸目朗。“婉”，美好貌。這是主人公心目中美人的一個特寫鏡頭。
　　經此一再渲染，詩篇所構成的意象似乎已超越了野田草露，昇華至另一境界。因此，這首詩也迷惑了一些人，讓人誤以爲是“思時遇”之作，或者是借用男女之詞以言思賢之情，等等。倒是朱夫子看出了究竟，把它當作是歌詠草間野合、露水夫妻的詩篇。
　　那麼，這樣一首歌詠幽會、野合，讚頌幽會、野合的詩篇，爲甚麼當時不被孔夫子所刪除，後來又不被歷代衛道者排斥於“思無邪”的行列之外呢?我看，除了因爲詩人描寫具體情事點到爲止，從而增添了意象的模糊性以外，更重要的還因爲，詩篇雖作艷語，卻有品格，它所構成的意象能給人以“美的享受”。這當是由詩人不同流俗的審美觀和美感興趣所決定的。