春城無處不飛花

困敦攝提赤奮若

　　談過歲陽十干，且說歲陰十二支的別稱：
　　太歲在子日困敦。子爲十二地支的第一位，用以紀月是十一月。《說文》：“十一月昜氣動萬物滋。”符合《爾雅·釋天》的說法：“太歲在子曰困敦。”困敦即混沌的諧音，粵音兩者差異頗顯，而北音兩者幾盡相同。混沌不但可作困敦，也可寫成渾敦、倱伅。言天地元氣未分，萬物初萌，混沌於黃泉之下也。《太始經》云：“昔二儀未分之時，號曰洪源，溟涬濛鴻，如雞子狀，名曰渾沌，玄黃無光無象，無音無聲，無宗無祖，幽幽溟溟，其中有精，其精甚真，彌綸無外，湛湛空虛，于幽原之中，而生一氣焉。”這是說天地還沒有形成之前的混合狀態。《幼學瓊林》第一句說：“混沌初開，乾坤始奠，氣之輕淸上浮者爲天，氣之重濁下凝者爲地”，都是闡述困敦的文字。關於“太歲在子”，李巡更有所詮釋：“(太歲在子)言陽氣皆混，萬物芽孽，故曰困敦。”即是說，陽氣尙處於混沌不淸狀態，萬物開始萌生。
　　太歲在丑日赤奮若。丑爲十二月，《說文》：“丑，紐也。十二月萬物動用事。”意謂萬物運作的樞紐。《淮南子》有兩個篇章解釋赤奮若：《墬形》篇(墬爲地之籀文)：“赤奮若，淸明風之所生也。”說赤奮若是天神名；《天文》篇：“赤奮若之歲，有小兵，旱水。”我們且不管這些，根據李巡所說：“陽氣奮迅，萬物而起，無不若其性。”蓋赤者，陽色也；奮，迅也；若，順也。李巡這句話是說：陽氣迅速興起，萬物順乎自然之性而生長。這種現象謂之赤奮若。
　　太歲在寅曰攝提格。原來攝提是星辰名稱，屬亢宿，共六星，位於大角星兩側，左右各三，分別稱爲左攝提和右攝提。《天文訓》云：“斗指寅則萬物螾。”斗者，星斗也；《釋文》謂“寅演也，演生萬物也。”即是說攝提星指向寅宮(斗牛之間)，萬物乃演生。李巡謂：“萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也。”若干古籍寅書作螾，螾即蚯蚓，這些小動物棲於潮濕之地穴下，入中藥稱爲地龍，象徵《說文》所言：“正月易氣動，去黃泉欲上出。”