春城無處不飛花

瓜時而往，及瓜而代

　　“瓜時而往”，如果是燈謎，謎底必定猜作“殯儀館”。因爲粵俚謂“死”曰“瓜”。
　　何故說死曰瓜?事出有因。《戰國策》：“天下將因秦之怒，乘趙之敝而瓜分之。”分其地，如破瓜，比喻像剖瓜一樣分割國土。一個國家被剖瓜一樣，說明該國要完蛋。瓜、完蛋和死，於是劃上了等號。
　　“瓜時而往”，當然不是殯儀館，更不是墳場，而是“瓜代”的一個典故。齊侯使連稱及管至父兩人戍守葵丘，講明到來年瓜熟時派人接替，“瓜時而往，及瓜而代”，後因稱期滿換人爲“瓜代”，相當今日的交接。瓜熟之時，適値農曆七月，故七月又名“瓜月”。
　　南朝梁元帝《纂要》云：“七月孟秋，首秋，上秋，肇秋，蘭秋。”七月確實很多名稱，因爲七月是秋季的第一個月，稱之爲孟、首、上是必然的。肇者，始也，肇秋之爲七月，猶如肇歲之爲正月，是同一道理，謝思連《與孔曲阿別》詩：“悽悽乘蘭秋，言餞千里舟。”南齊王融《法壽樂》：“常耀揜芳霄，薰風鏡蘭月。”還有《事物異名錄》明確指出“七月爲蘭月”。也許蘭象徵高潔，而秋高氣爽，以蘭喻之。蘭花固有綻放於春者，日春蘭，而一莖數花，產於福建者曰建蘭，建蘭盛開於秋，是秋蘭也。蘭秋、蘭月都是七月的別稱，是否與此有關，未可知也。
　　盂蘭節在七月，卻與蘭月之名無關，盂蘭原爲梵語“烏藍婆拏”，音譯作“盂蘭盆”。其意是爲救倒懸。因其音有“盆”，誤以爲食器，故舊俗農曆七月十五日中元節，延僧尼結盂蘭盆會，置百味五果於盂蘭盆中，供養眾僧佛，仰佛僧的恩光，以解脫餓鬼於倒懸之苦。又或以竹竿破爲三腳，上織燈窩，作盆狀，掛搭衣服冥錢於上燒之，貢素食，穄米飯，祭祖先以告秋成。這風俗一直流傳至今，而稱“燒衣”。
　　舊風俗就有這些所謂神誕和鬼節，又有“黃道黑道”和“宜忌”，黃道謂之吉日，黑道謂之凶日。連理髮洗頭都要擇日、揀時辰，實不足信。