春城無處不飛花

聞蟬啖荔銷九夏

　　兒時在鄕間喜以黏稠的膠脂塗在長竹竿的一端，把鳴蟬黐下來，放入火柴盒把玩，小心翼翼地聽其鳴聲。據說，如果失手把牠跌在地上，蟬便會失聲，從此不鳴。那時兒童們慣唱“秋蟬叫，荔枝熟，龍眼開花未有肉”這支歌仔。蟬和荔都是夏日產品。蘇軾詩云：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百枚，不妨長作嶺南人。”荔枝爲嶺南佳果，應是實至名歸。六月有一個雅號，是爲“荔月”，在南粵偶有所聞，其他各地是否一樣，恕我孤陋寡聞。
　　六月又名“且月”。且者次且，意謂行不進也。蓋六月陰漸起，欲遂上，畏陽，猶次且。這是淸·郝懿行對“且月”的詮釋。《詩經·小雅》句云：“四月維夏，六月徂暑。先祖匪人?胡寧忍予?”徂音曹，始也。謂夏曆四月是夏季的首月，六月始入暑。匪人作不是人解。詩人遭逢亂世，流徙南方，無限憂傷感懷。孔穎達說：“人困則反本，窮則告親，故言我先祖非人，明怨恨之甚。”詩人滿懷怨懟地問，爲何天如此待我，竟忍心置予於此亂禍苦難之中?從《詩經》一句“徂暑”，成了六月的別稱。
　　此外，宋真宗大中祥符四年詔，以六月六日天書再降，定爲天貺節，天貺者，天賜也。六月也稱“天貺”。
　　聞蟬啖荔固是人生一樂，六月飛霜和六月徂暑卻是折磨。如何對待悠長九夏，因人而異，因情而殊。歐陽修據案作字而銷晝暑。當其揮翰若飛，手不能止，雖驚雷急霆，雨電交下，不暇顧也。他說寫字不必取悅當時之人，垂名於後世，要於自適而已。文徵明卻說：“歐陽公嘗言夏日據案作書，可以消暑忘勞，然余揮汗執筆，只覺煩苦耳。豈公自有所樂也?”
　　如何銷暑散溽，還是元好問瀟灑，他在葉綠陰濃、池亭水閣中，觀海榴初綻，對老燕攜雛，有高柳鳴蟬，看着驟雨打新荷。他的人生觀就是這樣：“人生有幾，念良美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅!命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。”