從小窗看澳門

攬住條菜“嘴”佢

　　“天皇皇，地皇皇，我家有個夜啼郎。過路君子唸一遍，一覺睡到大天光。”這段文字，以紅紙書寫，貼在大街小巷，供路人誦讀，據說可以止小兒夜啼。七十歲上下的人，相信都曾見過。當時社會落後，醫療不發達，人民窮困，可偏是旺丁不旺財，嬰兒多病，在無計可施的情况下，除了信賴“兒啼帖”之外，還可做些甚麼呢!
　　生兒育女，眠乾睡濕，箇中苦楚，不足爲外人道，故云“養子方知父母恩”。《詩經》：“父兮生我，母兮鞠我!拊我畜我，生我育我，顧我復我，出入腹我。”道盡父母照顧子女的劬勞。文中的鞠是指養育，拊是撫慰，畜作喜愛解，顧與復是反復照顧，腹乃懷抱也。
　　人已如此，鳥有甚焉。白居易的《燕詩示劉叟》：“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃敎言語，一一刷毛衣……”父母表現於對子女的關懷愛護，或子女對父母感恩盡孝，粤語用一個“錫”字表示。其實這不過是一個借音以求達義的方法。唯一的解釋是錫字與賜字通，以賜與的方式表示親愛。果眞如是，這種“錫”建築於物質的基礎上，很不健康。况賜是上予下，長予幼，尊予卑。如皇帝賜給寵幸的愛妃，沒有自下而上逆向的。也就是說，只有父母“錫”子女，沒有子女“錫”父母的機會。
　　“錫”實“嗇”也。嗇通穡。稼穡是農事的總稱，春耕爲稼，秋收爲穡。試想付出了耕稼的努力，自是珍惜秋收之穡。嗇復作儉解。《韓非子》：“少費之謂嗇。”引申爲愛惜謂之嗇。“觜爪雖欲敝，心力不知疲”，付出了艱辛的“稼”，寧有不“嗇”其漸肥之雛呢!親子或愛父母謂之嗇，粤語之“錫”(嗇)非無原因。
　　“媾女”場合中“嘴佢”與親人之嗇是兩件事，不可同日而語。“嘴”只有褻瀆了“嗇”的聖潔。