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鬱壘神荼未讀眞

　　似是而非的字還有一大堆，如“鍚荼壼”驟看還以爲是茶具的“錫茶壺”，其實三個字每字都多了一畫，那就不是茶具了。“壼”與“壺”兩字於四月三日本欄開場白已表過，茲不贅。而“鍚”音羊，是古代馬頭或盾背的飾物。“荼”字艸頭從余，音徒，是苦菜，因而解作苦害和荼毒。古時指茅草的白花爲荼，有云“如火如荼”，蓋火紅荼白，像紅白相間的戎裝，用以形容軍容壯盛，引申而爲聲勢浩大。
　　把“荼”誤作茶是出於大意，不過古代未有茶字之前，荼代茶職，陸羽作《茶經》減荼一畫作茶，於是便荼茶分家。至於讀音，東漢以後更劃淸界限。然荼字的另一個讀音則鮮爲人知和多被訛誤。姜夔的《鷓鴣天》云：
　　柏綠椒紅事事新，隔籬燈火賀年人。三茅鍾動西窗曉，詩鬢無端又一春。
　　慵對客，緩開門。梅花閒伴老來身。嬌兒學作人問字，鬱壘神荼寫未眞。
　　這是歲除景象，“嬌兒學作人間字”，嬌兒也趁熱鬧，隨家人學寫揮春。神荼、鬱壘是兩位神名，本作“荼與”、“鬱雷”或“荼與”“鬱壘”。據《風俗通》所載：“神，荼與、鬱壘。”如果沒有標點是“神荼與鬱壘”，後人乃誤“與”字爲連接詞而稱“神荼”與“鬱壘”。《獨斷》謂：“海中有度塑之山，上有桃木，蟠屈三千里，卑枝東北有鬼門，萬鬼所出入地，神荼、鬱壘二神居其門，主閱領諸鬼，其惡害之鬼，執以葦索，食虎(以草繩綁起來拿去餵老虎)。故十二月竟，常以先臘之夜逐除之也，乃畫荼、壘，並懸葦索於門戶以禦凶也。”比鍾馗更鍾馗的神荼、鬱壘，漢代以後，奉爲左右門神。
　　在這裡，神荼的“荼”不讀“徒”，而是音“書”，與“舒”字通。荼(舒)除了是捉鬼之神外，荼也是一種玉石的名稱。
　　嬌兒學作人間字，鬱壘神荼豈只寫未眞，相信大多數人還“讀未眞”，“神荼鬱壘”正確的讀音應爲“伸舒鬱律”。