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無釐頭是甚麼

　　說過“分”，也談“釐”。長度、重量、容量以至貨幣利率都常用釐。此外，釐還有整頓、治理、賜予等多元解釋。春節期間常見“恭賀春釐”的賀詞，這裡則不讀“梨”而是音“希”，本字作禧，假借用耳。祈福祭祀的肉叫禧，引申而爲福祉吉祥。春釐亦即春禧。
　　近年掀起一股風氣：問非所答，答非所問；問了等於沒問，答了等於不答，牛頭不對馬嘴，語無倫次。追源溯始，濫觴於電影電視，繼而蔓延至四面八方。這一派，無以名狀，稱之曰“無釐頭”。然則此釐與彼釐能扯上關係嗎?
　　話說秦始皇死後，宦官趙高和丞相李斯假造命令殺死太子扶蘇，立胡亥爲二世皇帝。不久趙高又殺李斯圖謀篡位，爲恐群臣不從，於是進行一次“臣意測驗”，將一頭鹿帶到殿前，獻給二世，說這是一匹好馬。二世笑說：“你錯了，何以指鹿爲馬?”旋又問在座衆大臣，這是鹿還是馬?群臣中一些人默不作聲，一些懾於趙高的淫威，附和他說是馬，至於講眞話的，結果沒有一個有好下場。《周書·文帝紀》：“而歡(趙高)威福自己，生是亂階，緝構南箕，指鹿爲馬，包藏凶逆，伺我神器。”說的是趙高陰謀篡位的事。《晦軒詩娛》講得更明白：“歡(高)矯詔，獻鹿試其謀。二世殿前誇駿馬，牦釐搖曳說鹿頭，換日把天偷。”牦(讀毛)，氂(音梨)。牦氂是犛牛尾，後泛指長毛的獸尾。《淮南子》：“執而不釋，馬氂截玉”，指的是馬尾。
　　馬尾、鹿頭是兩件不同的東西，好事的廣東先生更在這兩樣東西之後，接上一件“器官”，吾不欲聽之矣。“牦氂頭”能否和“無釐頭”劃上等號?於此就敎於高明。