長与短的協奏

“三不能至”小議

　　偶然翻讀王安石的《遊褒禪山記》，得到了一點啟發。
　　褒禪山在安徽含山縣北。有一前洞，一後洞。前洞平曠，有泉側出，遊者衆；後洞則不然，在山上五六里處，其穴窈然，且寒甚，入之愈深，其見愈奇，然其進亦愈難。王安石偕友同遊，有人半途而廢，“不出，火且盡”，遂不得窮其幽勝。事後，王安石發了一番“三不能至”的感慨：其一，非有志者，不能至也；其二，力不足者，不能至也；其三，無物以相之，亦不能至也。
　　他講的是遊山，實際上也是講治學、作事和為人的道理。他的分析也確有見地。然而，三者之中，我以為，最關鍵的還是這個志字。志者，志氣、理想、抱負之謂也。“人是要有一點精神的”，這個精神，也可以說就是志氣吧。無志，力從何來?無志，又何能創造條件，認真從事，“得物以相之”?
　　有志氣，有理想，才能下定決心，才能堅持努力。從這個意義上說，力從志來。王安石筆下的力，指的是體力，我想，這個力倒應該理解為努力的力。毛澤東在談到如何奪取戰爭的勝利時說過，戰鬥中有利的情况和主動的恢復，往往產生於“再堅持一下”的努力之中。“再堅持一下”，說來容易，但這是意志、毅力、韌勁的考驗。王安石遊褒禪山，固然需要努力、堅持，否則只好索然而回。要想奪取攻關戰鬥的勝利，登上現代科學的高峰，更是需要百折不撓的精神，否則祇能是一句空話。須知攻關之戰，決非一鼓作氣，便可出奇制勝；攻關之途，更非平坦筆直，可以從容而就。馬克思把它比喻為需要不畏艱苦地攀登的陡峭山路，實在十分貼切。我國古代優秀的科學家祖冲之，為了推算圓周率值，需要對九位數的大數目，反復進行包括加減乘除和開方等步驟的運算一百三十次以上。面對這一繁雜的運算過程，祖冲之以驚人的毅力，克服重重困難，用籌碼(小竹棍)一次又一次地計算，終於最早測算出了世界上最精密的圓周率。荀子說的：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，董必武的詩句：“逆水行舟用力撑，一篙鬆勁退千尋”，都深入淺出地說明了這個貴在堅持、貴在努力的道理。
　　王安石從遊褒禪山而未能盡其幽勝這件事，又悟出了一條：“然力足以至焉(而未能至)，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”確實，既然已盡吾志，已竭吾力，衹是由於客觀環境和條件的限制，目的暫時還沒能達到，也完全用不着後悔。真理的認識，科學的進步，是一個不斷積累、不斷探索的過程，有時需要幾代人不斷持續的努力。後人會在前人開闢的道路上，繼續前進，去奪取最後的勝利的。
　　一九七八年四月