長与短的協奏

太史公足行天下的啟示

　　翻讀一些歷史人物的傳記，無意中發現他們青年時期，大多有一段足行天下的經歷。這樣的經歷，對其日後思想上的成熟、學術上的成就，影響都很深遠。在一些人身上，甚至還起着奠基性的作用。
　　打開《史記》，人們常為司馬遷將紛紜繁雜的歷史事件，表述得如此脈絡分明、氣勢不凡而驚嘆，為他把個性不一的歷史人物，塑造得這樣有聲有色、栩栩如生而叫絕。司馬遷能用他畢生的心血，結出這樣一顆史壇藝苑上熠熠閃光的金果，一個重要的原因，就是他二十歲前後，曾作過一次足跡幾乎遍及全國的大遊歷，將自己的汗水，揮灑在祖國的江河大地上。
　　司馬遷遊歷的路線，較流行的說法是：從京師長安出發，途經河南南陽至南郡(現湖北江陵縣)渡江。接着訪問了屈原沉身之地，考察了帝舜南巡時葬身的九嶷山。“浮於沅湘”之後，他登廬山、上會稽山，收集帝禹的傳說並“探禹穴”。接着，渡江北上，到達江蘇淮陰，從當地父老口中聽到淮陰侯韓信的生動故事。然後跨淮水，溯泗水，抵山東曲阜，觀看孔子的廟堂、車服、禮器等遺物及儒生們按時習禮的情景。爾後，遊覽了秦始皇南巡時刻石的鄒嶧山，走訪了項羽的都城彭城，察看了秦末農民起義軍領袖的故鄉以及他們揭竿而起之地——現在的安徽宿縣。後又西行，經蕭何、劉季的家鄉豐縣到碭縣，再到魏國都城大梁(今河南開封)，訪問“夷門”，聽取秦魏最後一戰的故事。最後過大梁而西，返回陝西長安。
　　司馬遷的這次青年漫遊，真是一次壯行。“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。”宋朝散文家蘇轍，用這樣幾句話精當地概括出了這次漫遊對司馬遷日後寫作《史記》的極大意義。他說的“奇氣”，就是指司馬遷遊歷四方、開拓見聞以後，寫起文章來高屋建瓴，奔放浩蕩。
　　司馬遷的經歷生動說明，足行天下，好處甚多。它既可增長知識，開闊胸襟，又可在潛移默化中養成熱愛錦繡山河的高尚情趣；既可學會深入實際、調查研究的本領，又可提高寫作水平和科學研究能力。當然，最主要的，還在於可以廣泛接觸社會，面對現實，了解民情，把握時代的脈搏，傾聽群衆的呼聲。
　　古人對“足行天下”的好處，體會頗深。他們常把“行萬里路”和“讀萬卷書”相提並論。“讀書”和“行路”，是認識客觀世界不可分割的兩個方面。既“讀書”又“行路”，這裡不就包含着一個理論和實踐相結合的過程嗎?不也有着一個讓實踐來檢驗真理的含意嗎?
　　提倡“行萬里路”，並非着意要放下學習和工作，到處去遊山玩水。為避免誤解，有必要進一步加以闡釋：在“讀書”的同時為什麼要強調“行路”?因為青年時期是長身體、長知識、長才幹的黃金時代，抓緊這個時間，利用一切機會，創造各種條件，積極參加社會鍛煉，盡可能多地接觸生活，了解社會，對增長見識，開闊眼界，豐富感情，都是十分必要的。“行路”是一種實踐活動，它不僅是“讀書”的補充，而且是另外一種更生動、更具體的“讀書”形式，是對活的書本的極為有益的學習。那麼，對工作在身和學習緊張的青年人來說，“行萬里路”能不能辦到呢?能。例如，在節假日或業餘時間，到附近的科研單位、工廠、博物館、烈士紀念館去參觀，到名山勝水去郊遊，就很有好處。不論是巍巍天山還是滔滔東海，是浩浩戈壁還是茫茫西沙，蒼茫大地上的一沙一石，一草一木，一塔一碑，裡面都蘊含着無窮的奧秘，值得我們去撥開歷史的風塵，尋根究底地探索一番。縱然是登高遠眺，也大可抒懷暢想；念天地之悠悠，思任重而道遠。放眼未來，青年朋友不僅要“足行天下”，還要翱翔天際，“騰飛世界”啊!
　　一九七九年十二月