丙輯：散文

談寮國新年

陶里

　　(謹此寄贈從寮國遷居南北美洲、澳洲、法國、日本、泰國和香港的朋友們)
　　寮國的新年在陽曆四月。十三日是除夕，十四、十五、十六，三日是新年，寮語叫做“汶比邁”(Boon pi-may)，“汶”原意爲福，又作節日解，“比”是年，“邁”是新。
　　除夕下午，寮國人民，特別是婦女都集中到佛寺參加浴佛禮。在寮國，佛寺林立，每一個村子都有好幾座佛寺；首都永珍轄四縣，就有佛寺九十餘座。寮國人民都是虔誠的佛敎徒，廣設廟宇，一則方便進香拜佛；一則佛寺又是學校，方便兒童就學。
　　參加浴佛節的善男信女都帶着鮮花或香水，芬芳四溢。因此，儀式雖然莊嚴肅穆，但卻充滿歡愉。當僧人頌過經，道過除舊佈新等吉祥話語之後，浴佛之舉就開始了。
　　首先，大家將香水和鮮花傾投進池中，然後將寺中的大小佛像搬出來沐浴，洗刷一新之後擺回原處就告完成。在浴佛過程中，大家以水相潑，嬉戲取悅，舉寺騰歡。浴佛過後，大家又以器皿盛載浴佛水回家，路上載歌載舞，以水潑人，但大都帶水回家灑潑家人，求取福祥。新年就這樣熱鬧地展開了。
　　新年期中，中上人家都在家裡舉行迎歲宗敎儀式。儀式之前，備齊禮品、香案，置於中堂，然後請鄕中長者主持儀式。族人或鄕人之貧困不能單獨舉行儀式者，可具少許禮品來參加。該項禮品於儀式之後送進佛寺。
　　迎歲儀式始由長老頌經及致祝歲辭，之後，又以白線分別綁紮戶主及其家人之左右腕進行祝福，接着是參與儀式者以置於中堂受過經之白線互相綁紮手腕祝福。最後，長老以受過經之香水(儀式之前已備，放於中堂)澆淋戶主及參加儀式者。其方法是：以杓子盛水，從受禮者項後淋下去，邊淋邊說祝頌的話，用意是冲去一切躲於陰暗的“衰運”。至此，這一家的潑水禮便開始了，大都是由長者替小輩淋少許的水，祝其新年得好運。這是在儀式場內的。
　　但在場外，那是年輕小伙子們的狂歡天下了!他們絕少參加宗敎儀式，老早就成群結隊潑水去了。男的固然儘情歡樂，女的也是不讓鬚眉的。他(她)們提着水桶過街過巷，過鄕過村的男的追逐女的，女的追逐男的來潑水；有的則以小型貨車或吉普車載水到處去潑人，嘻哈之聲，隨處可聞；有時歌聲驟起，靑年人歡舞而過也。
　　未到過寮國或初臨寮境的人，對於新年潑水一舉，或感不可思議。但入鄕隨俗，身歷其境，體驗過潑水節箇中歡樂之後，每逢寮國新年，就要與寮國人民共度佳節，大潑其水，大快其樂了。這不難了解，原因是寮國四月的氣溫高達攝氏卅七至卅九度之間，在這烈日當空，暑氣迫人之時，渾身水濕淋漓，招遙過市玩樂，不是別有風味嗎?再者，潑水時，習俗以男女追逐取悅，絕少同性相潑者。因此，其中充滿了浪漫蒂克。寮國少女，大都圓潤健美，純眞敦厚，而蛾眉村女，腮紅頸白，大有其人；試想在如此歡樂的節日裡，她們以一身濕淋淋的樣兒追着你來潑水，你不把自己當作幸運兒才怪哩!
　　節日的晚上，不少人家舉行晚會，跳寮國土風舞——南旺。在城市，近年則以派對之形式舉行，熱鬧一番。
　　新年期中，在寮國北部除了潑水之外，還有更瘋狂的行動，那就是以彩粉或黑墨來塗抹自己取樂的對象，更有甚者則爲追逐撕裂上衣。塗花臉隨處可見，但撕衣一舉，大都在黃昏時分的湄公河之濱。當時男女下河沐浴，就在沙灘上追逐潑水、塗花臉、撕衣。筆者一友人於潑水節遊寮北，在黃昏時候到湄公河欣賞晚景，就被姑娘們旣塗花臉，又把上衣撕得支離破碎的。
　　印支連年烽火，但寮國城市幾未受破壞，我僑胞居留該國，生活淸閒優裕。筆者一個僑居高棉之友人，經過龍諾政變後之恐佈生活而遷居寮國，竟說寮國是世外桃源。一位在去年從寮國遷居法國的靑年與筆者通信說，他在法國過的不是人的生活，回想起來，寮國是天堂。從寮國跑來香港找生活的人，談起住的問題，總是心酸淚落，因爲在寮國，無論怎樣窮，他們起碼都有一間四碼乘八碼的屋子來；其門大開，而門前屋後，總有讓孩子們玩耍的曠地。香港寸土尺金，一般家庭，怎能有如此的環境?
　　談潑水節，憶寮國。但是，往事只能回味罷了!遠離了寮國的朋友們，拿得起，放得下，別憂傷，如今大家都應從頭做起!
　　最後，讓我說一聲：沙拜利比邁!(祝大家新年好!)
　　
　　〔《當代文藝》第一三八期(一九七七年五月)：七十五至七十七。〕